Dieses Werk ist gemeinfrei.
Fraktur
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;
Nachkorrektur erfolgte automatisch.
]]> meer diesem Titel hat der Reichsgerichtsrat a. D. Dr. Julius
Petersen vor kurzem ein interessantes Buch veröffentlicht München,
Lehmanns Verlag). Der als juristischer Schriftsteller und national-
liberaler Politiker wohlbekannte Verfasser beginnt mit einem histo¬
rischen Überblick über die wechselvollen Geschicke des Reichslands
von der ersten Besetzung durch die Germanen bis zur Gegenwart. Vom Jahre
1870 ab wird die Darstellung breiter und ausführlicher. Die Zustande des
Landes zur Zeit der Annexion und die Einrichtung der deutschen Verwaltung
werden eingehend besprochen; die verschiednen Verwaltnngssysteme, die von
Möller, Manteuffel, Hohenlohe I und II, werden nacheinander erörtert. Be¬
sondres Interesse bietet die Schilderung der Ära Manteuffel, die der Verfasser
in seiner frühern Stellung als reichsländischer Richter aus nächster Nähe hat
kennen lernen. Für die meisten Leser neu wird ein vom Verfasser ungelenker
Brief Mnntenffels an den Bischof Dupont des Loges in Metz sein. Dieser
Brief ist so würdelos, daß man die größten Zweifel an seiner Echtheit haben
müßte, wenn ein andrer deutscher General oder Staatsmann als Briefschreiber
in Frage käme.
Auf den historischen Überblick folgt eine Schilderung der jetzigen Zustände
im Reichslande. Die Stellung der katholischen Geistlichkeit, die zum großen
Teil als deutschfeindlich bezeichnet wird, der Partikularismus der Eingebornen,
Begriff und Bedeutung der Notabeln, sowie die Tragweite des inzwischen be¬
seitigten Diktaturparagraphen werden eingehend erörtert. Hervorheben wollen
nur, daß der Verfasser, der als juristische Autorität ein unbestrittues Ansehen
genießt, die landesübliche Auslegung des Diktatnrparagrapheu für unrichtig
erklärt. Nach Ansicht des Verfassers gewährte der Dittnturparagraph dem
Statthalter nicht alle Rechte der Staatsgewalt, sondern nur die Befugnis, alle
gesetzlich erlaubten Verwaltungshandlnngen vorzunehmen.
Gegenüber den Bestrebungen, die auf volle Gleichstellung Elsaß-Lothringens
,mit den deutschen Vnndesstaaten gerichtet sind, vertritt der Verfasser den Stand¬
punkt, daß man in der Einrichtung eines Neichslands nicht eine Zurücksetzung
der elsaß-lothringischen Bevölkerung, sondern ein „vertrauensvolles Entgegen-
kommen" sehen müsse. Die Einräumung eiues Stimmrechts im Bundesrat
hat nach der Meinung des Verfassers für Elsaß-Lothringen „kaum praktische
Bedeutung." Die Zuständigkeit des Reichstags, als Organ der Gesetzgebung
in elsaß-lothringischen Landesangelegenheiten mitzuwirken, will er im Reichs¬
interesse aufrecht erhalten. Die Einführung des allgemeinen gleichen Stimm¬
rechts bei den Wahlen zum Landesausschuß erklärt er für eine „unkluge Ma߬
regel," die deu bittersten Gegnern des Deutschtums ohne Not die schärfsten
Waffen in die Hand geben würde. Der Plan einer Annexion des Reichs¬
lands an Preußen ist dem Verfasser, einem gebornen Bayern, nicht sympathisch.
Er bezweifelt, daß die Annexion bessere Resultate ergeben haben würde als
der jetzige Zustand, und behauptet, die partikularistische Gesinnung der Elsaß-
Lothringer sei unabhängig von der politischen Stellung des Reichslands;
sie würde auch bestehn, wenn Elsaß-Lothringen eine preußische Provinz ge¬
worden wäre.
In einem Schlußwort fordert der Verfasser von der Regierung eine „ge¬
rechte und wohlwollende, sowie feste Haltung gegenüber unberechtigten An¬
sprüchen der Notabeln und des katholischen Klerus." Von den im Reichslande
lebenden Altdeutschen verlangt er nationales Selbstbewußtsein, das sie niemals
„um äußerer Vorteile willen oder aus Mangel an Mut" verleugnen sollten.
Der in Altdeutschland lebenden Bevölkerung empfiehlt er, größeres Interesse
für das Reichsland durch Reisen in die Vogesen, Besuch der elsüssischen Sommer¬
frischen und durch Kapitalanlagen in Lothringen zu bethätigen. Den einge-
bornen Elsaß-Lothringern ruft er zu, um ihrer eignen Nachkommen willen
das Deutschtum zu pflegen. Wenn sich die ganze Bevölkerung des Elsasses
zum Deutschtum zurückgewandt habe, dann habe sie auch Anspruch darauf, den
Bewohnern der verschiednen Bundesstaaten in jeder Beziehung gleichgestellt
zu werden; erst dann aber werde sie sich im Deutschen Reiche ganz glücklich
und zufrieden fühlen.
Gegen die Ausführungen von Petersen ist schon von einheimischer Seite
lebhafter Widerspruch erhoben worden. Die klerikale Zeitung „Der Elsüsser" in
Straßburg hat in fünf verschiednen Leitartikeln (10. bis 19. Februar 1902)
zahlreiche Ausführungen Petersens abfällig kritisiert und zu widerlegen ver¬
sucht. Aber auch in altdeutschen Kreisen wird Petersen nicht auf allgemeine
Zustimmung rechnen können. Einen Teil seiner Ausführungen muß man aller¬
dings durchaus billigen. Daß der Einführung des allgemeinen gleichen Stimm¬
rechts für die Wahlen zum Lcmdesansschuß große politische Bedenken entgegen¬
stelln, ist schon früher in dieser Zeitschrift (Nummer 45 und 46 vom 7. und
14. November 1901) dargelegt worden. Auch sein Urteil über die theoretische
Bedeutung und die praktische Entbehrlichkeit des Diktaturparagraphen muß als
richtig anerkannt werden.
Schwieriger schon ist die Frage, ob Petersens Ansicht über die deutsch¬
feindliche Gesinnung des katholischen Klerus oder wenigstens dessen größten
Teils noch heute in vollem Umfange zutrifft. Im Jahre 1870 war das ganze
Reichsland mit sehr wenig Ausnahmen französisch gesinnt. Seitdem ist wenigstens
im Elsaß ein langsamer Entwicklungsprozeß vor sich gegangen, durch den an
Stelle des französischen Nationalgefühls ein neues elsässisches Nationalgefühl,
ein elsässischer Stammespartikularismus getreten ist, der weder deutsch noch fran¬
zösisch, sondern ausschließlich elsüssisch sei» will. Bei einem Teile der elsässischen
Bevölkerung ist sogar schon eine Weiterbildung dieses elsässischen National-
gefühls zu einem deutscheu Nationalgefühl mit elsässisch-partikularistischer Fär¬
bung erfolgt. Es wäre nun doch ganz unnatürlich, wenn der elsässische Klerus,
der aus den Söhnen elsässischer Bauern und Bürgern besteht, von dieser Mau¬
serung seiner nächsten Blutsverwandten und Angehörigen gänzlich unberührt ge¬
blieben sein sollte. Zwischen den Söhnen desselben Stammes besteht doch keine
chinesische Mauer, sodaß Einflüsse, die auf den Laien wirken, auf den Geistlichen
vollständig wirkungslos bleiben könnten. Die Vermutung spricht also dafür, daß
auch im elsässischen Klerus eine starke Strömung besteht, die nicht mehr pro-
testlerisch-französisch, sondern elsüssisch-partikularistisch ist. Wenn dieser Teil
des Klerus ebenfalls die Errichtung einer katholischen Fakultät bekämpft und
den Übertritt in die deutsche Zentrumspartei ablehnt, so können die erwähnten
Thatsachen nicht bloß als Symptome französischer Gesinnung, sondern auch
als Symptome partikularistischer Gesinnung aufgefaßt werden. Es ist deshalb
vielleicht nicht bloß politisch unklug, sondern direkt unbillig und ungerecht,
auch jetzt noch die allgemeine Behauptung aufzustellen, daß der katholische
Klerus von französischen Gesinnungen beherrscht werde.
Petersen billigt ferner die Ansicht von Kühn und andern, daß die
Gründung der Universität Straßbnrg eine übereilte Maßregel gewesen sei, die
in politischer Beziehung nachteilig gewirkt habe. Er meint: „Hätte man die
Gründung der Universität verschoben und die 400000 Mark, die das Reich
zuschießt, zu Stipendien verwandt, um jungen Elsaß-Lothringern das Studium
in Deutschland zu ermöglichen, so hätten diese wahrscheinlich zunächst bessere
Früchte getragen."
Diese Auffassung ist schon in einem beachtenswerten Artikel der Berliner
„Nationalzeitung" vom 10. Januar 1897 als unrichtig nachgewiesen worden.
Zahlreiche Elsaß-Lothringer würden überhaupt nicht studiert haben, wenn sie
nicht in ihrer Heimat, die ihnen manche Unterstützung und Erleichterung bot,
hierzu Gelegenheit gehabt hätten. Andre Eingeborne würden lediglich die zur
Ablegung der Examina erforderliche Zeit auf deutschen Universitäten zuge¬
bracht, deu übrigen Teil ihrer Studienzeit hingegen in Basel, Nancy oder
Paris verlebt haben. In Deutschland würde die große Masse der reichs-
ländischen Studenten nur einige wenige Universitäten aufgesucht und dort be¬
sondre Konventikel gebildet haben, durch die sie von jeder nähern Berührung
mit ihren altdeutschen Kommilitonen abgehalten wären.
Daß der Einfluß des Studentenlebens auf altdeutschen Universitäten nicht
überschätzt werden darf, beweist das Beispiel der polnischen Rechtsanwälte und
Ärzte. Seit mehr als hundert Jahren sind die polnischen Studenten aus
Posen und Westpreußen genötigt, ihre wissenschaftliche Bildung in Berlin,
Breslau und Leipzig zu suchen, da ihre Heimatprovinz keine eigne Universität
hat. Eine günstige politische Wirkung dieses erzwungnen Studiums in deutscher
Umgebung ist bis auf den heutigen Tag nicht zu spüren gewesen. Die Ani-
persieae Straßburg hat auch gar nicht die Aufgabe, politische Vekehruugsver-
suche an ihren Schülern zu machen. Sie soll ein Mittelpunkt des deutschen
wissenschaftlichen Strebens im Reichslande sein, und diese Aufgabe hat die
Universität vollständig erfüllt. Durch die vielen hervorragenden Männer, die
an ihr gelehrt haben, ist die Achtung vor der deutschen Wissenschaft, dem
deutschen Fleiß, der deutschen Gründlichkeit und Gewissenhaftigkeit auch in
solchen Kreisen verbreitet worden, die politisch dem deutschen Wesen ablehnend
gegenüber stehn. Die Leistungen der Straßburger Universität haben am meisten
dazu beigetragen, den Irrglauben der Elsaß-Lothringer an die Überlegenheit
der französischen Kultur zu zerstören und ihnen die volle Gleichberechtigung
der deutschen Kultur klar zu machen.
Befremden muß es erregen, daß Petersen es für notwendig hält, die im
Reichslande lebenden Altdeutschen einschließlich der Beamten öffentlich zu er¬
nähren, „daß sie sich ihrer Eigenschaft als Deutsche bewußt bleiben, diese nie¬
mals um äußerer Vorteile willen oder aus Maugel an Mut verleugnen." Der
Vorwurf der Feigheit und Gesinnungslosigkeit kann doch nur wenige seltne
Ausnahmen treffen, die es überall giebt. Ein Grund, die Gesamtheit der
eingewanderten Altdeutschen, insbesondre much die Beamten an ihre nationalen
Pflichten zu erinnern, liegt nicht vor.
Am wenigsten befriedigt das Schlußresultat, zu dem Petersen bei seinen
Ausführungen gelangt. Petersen will vorläufig alles beim alten lassen und
den weitern Ausbau der reichsländischen Verfassung einer spätern Zukunft vor¬
behalten. Diese Lösung der clsaß-lothringischen Frage ist keine Lösung, sondern
eine Vertagung der Lösung auf unbestimmte Zeit. Am Schlüsse seines Buches
läßt Petersen allerdings das lockende Bild des künftigen Bundesstaats Elsaß-
Lothringen vor den Augen seiner Leser emporsteigen. Er ruft den Elsaß-
Lothringern zu: „Werdet gute Deutsche, denn bekommt ihr euern Bundes¬
staat!" Bekanntlich antworten die Elsaß-Lothringer hierauf: „Gebt uns den
Bundesstaat, dann werden wir gute Deutsche sein!" Eine Ausgleichung dieser
gänzlich verschiednen Standpunkte ist uicht möglich. Petersen giebt auch keine
Auskunft darüber, wie er sich den Zukunftsstaat Elsaß-Lothringen im einzelnen
denkt, ob er eine Personalunion mit Preußen oder eine preußische Seknndo-
genitnr im Auge hat. Er begnügt sich mit der allgemeinen Andeutung, der
künftige Herrscher des Neichslcmds werde wohl dem Geschlecht der Hohenzollern
entnommen werden.
So lange die jetzige Zwitterstcllung des Reichslands ^ das weder Staat
noch Provinz ist, fortdauert, so lange wird auch die Agitation für die Gründung
eines neuen Bundesstaats fortdauern. So lange diese Agitation besteht, so
lange beständig an den Grundlagen des geltenden Verfassungsrechts gerüttelt
wird, so lange wird auch im Reichslande Unzufriedenheit mit der Gegenwart
und Unsicherheit über die Zukunft herrschen. Die baldige Lösung des elsa߬
lothringischen Problems liegt in dein gemeinsamen Interesse des Landes und
des Reichs. Diese Lösung ist bisher nicht gelungen, weil sie immer am
falschen Punkt versucht worden ist.
Die Zeit der Kleinstaaterei ist für immer vorüber, weil kleine Gemein-
Wesen außer stände sind, die wachsenden Aufgaben der modernen Kultur¬
stanten zu erfüllen und die Bedürfnisse der Nationen zu befriedigen. Derselbe
Entwicklungsgang, den wir täglich im privaten Erwerbsleben — im Klein¬
gewerbe, im Fabrikbetriebe und im Handel — beobachten können, läßt sich
auch im öffentlichen Leben, im Leben der Staaten verfolgen: die Kleinen
verschwinden, und die Großen wachsen! Der ganze Gang unsrer Geschichte
seit hundert Jahren ist darauf gerichtet gewesen, die Zahl der lebensunfähigen
Zwergstaaten, die die Macht und den Wohlstand des deutschen Volkes ge¬
schädigt, seinen materiellen und geistigen Fortschritt gehemmt haben, zu ver¬
mindern und neue, leistungsfähige Gemeinwesen zu schaffen, die den berechtigten
Ansprüchen unsrer Zeit genügen können. Im Anfang des neunzehnten Jahr¬
hunderts waren in Deutschland noch mindestens 153 „Staaten" vorhanden;
hierbei sind die kleinen Territorien der schwäbischen und der rheinischen Prälaten,
der wetterauischen, der schwäbischen, der fränkischen und der westfälischen
Grafen sowie die zahllosen Gebiete der Neichsrittcrschaft und die Reichsdörfer
gar nicht mitgerechnet. Auf dem Regensburger Reichstage waren im Jahre
1801 vertreten: 8 Kurfürstentümer, 94 geistliche und weltliche Fürstentümer,
51 Reichsstädte. Durch den Frieden von Luneville 1801 und den Reichs-
deputationshauptschluß 1803 wurden beseitigt 78 Staaten (3 geistliche
Kurfürstentümer, 30 geistliche Fürstentümer und 45 Reichsstädte). Der
Rheinbund vernichtete wieder eine große Anzahl weltlicher Fürsten, zwei
Ritterorden und zwei freie Reichsstädte. Im Jahre 1815 waren noch
39 Staaten vorhanden. Bei dem Ausbruch des Krieges vou 1866 war
diese Zahl auf 34 gesunken. Heute zählt das Reich nur noch 25 Mitglieder.
Im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts werden voraussichtlich die beiden
Fürstentümer Schwarzburg durch Erbgang in einer Hand vereinigt werden.
Dasselbe gilt auch von den beiden Neuß, vielleicht auch von den beiden
Lippe. Der Kleinstaat Waldeck ist schon außer stände, den finanziellen An¬
forderungen des Reiches zu genügen. Er hat den Aceessionsvertrag mit
Preußen schließen müssen, durch den die Ausübung der Staatsgewalt that¬
sächlich auf deu König vou Preußen übergegangen ist. Andre Kleinstaaten,
besonders in Thüringen, haben dieselben finanziellen Schwierigkeiten und werden
im Laufe der Zeit voraussichtlich zu ähnlichen Verträgen schreiten müssen.
In dieser Zeit der staatlichen Großbetriebe, der Weltmächte und der Welt¬
politik will man um in einer Grenzprovinz, in der alle historischen, geogra¬
phischen und ethnographischen Voraussetzungen für ein einheitliches Stantswesen
fehlen, künstlich einen Bundesstaat neu schaffen, für den nirgends ein praktisches
Bedürfnis besteht, der sicher keine nationalen, wohl aber Partikularistische und
separatistische Tendenzen verfolgen würde. Kurpfülzcr und Kurhessen, Hanno¬
veraner und Schleswig-Holsteiner, Münsterländer und Frankfurter, die jahr¬
hundertelang staatliche Einheiten gebildet haben, haben ihre Sonderexistenzen
dem Wohle der Gesamtheit opfern müssen. Elsässer und Lothringer, die
niemals in der Geschichte einen gemeinsamen Staat gebildet haben, deren
politische Zusammengehörigkeit erst hundert Jahre alt ist, sollen das Privileg
erhalten, eine neue Sonderexistenz zum Nachteil der Gesamtheit zu gründen!
Die Rechte der Preußen, der Bayern, der Württemberger, der Sachsen usw.
auf Sonderexistenz können nicht mehr beseitigt werden, weil sie vom Reiche
anerkannt und garantiert worden sind. Ein Recht der Elsaß-Lothringer auf
Sonderexistenz ist niemals vom Reiche anerkannt und garantiert worden.
Auch das Reichsland würde den finanziellen Anforderungen eines modernen
Staatswesens nicht gewachsen sein, wenn es nicht seit dreißig Jahren einen
sehr großen Zuschuß vom Reich erhielte. Das Reich zahlt nicht bloß jedes
Jahr einen Beitrag von 400000 Mark für die Universität, sondern überläßt
alljährlich auch die Einkünfte der Reichsdomäncn in Elsaß-Lothringen dem
Lande. Diese Neichsdomänen sind die Güter des ehemaligen französischen
Staatsfiskus, die durch den Frankfurter Friedensvertrag dein Reiche zugefallen
sind: die Forsten und die Tabakmanufaktur. Die Einkünfte der genannten
Neichsdomänen haben während des Rechnungsjahres 1899 in runden Ziffern
betragen:
Rechnet man hierzu noch den Zuschuß für die Universität, so erhält man
einen Beitrag von 8477000 Mark, den das Reich während des Rechnungs¬
jahres 1899 zu den Kosten der reichsländischen Verwaltung geleistet hat.
Die Gesamteinnahme des Neichslands belief sich in demselben Zeitraum auf
71846000 Mark. Die finanzielle Unterstützung, die das Reich dem Reichs-
lande gewährt, beträgt also ungefähr den neunten Teil der Gesamteinnahmen
des Landes, mehr als 5^ Mark auf den Kopf der Bevölkerung. Wenn
diese Unterstützung von 81/2 Millionen einmal wegfiele und durch Landes¬
steuern ersetzt werden müßte, so würde sich die Begeisterung für das Projekt
eines selbständigen Bundesstaates schnell abkühlen.
Das Reich ist aber jederzeit berechtigt, diese Unterstützung wieder zu ent-
ziehn. Die Forsten und die Tabakmanufaktur sind vom Reiche weder ver¬
kauft noch verschenkt worden. Von einer Erhitzung oder Verjährung kaun gleich¬
falls keine Rede sein, da der Bundesrat alljährlich über das elsaß-lothringische
Budget beschließt und hierbei zugleich über die Einnahmen aus den Neichs¬
domänen verfügt. Das Reich ist noch hente Eigentümer dieser Domänen;
das Land hat die Nutznießung nur xröourio. Das Reich soll also seine eignen
Mittel hergeben, um die Gründung und Erhaltung eines Bundesstaats zu
ermöglichen, dessen ausgesprochner Zweck eine Beschränkung der Reichsgewalt
ist! Die Gründung eines neuen Vundesstaats Elsaß-Lothringen würde nicht
eine Stärkung des Reichs, sondern seine Schwächung, eine Vermindrung seiner
Rechte, seiner Macht und seines Einflusses bedeuten. Gegen jeden Versuch
einer solchen Schwächung muß vom nationalen Standpunkt, vom Standpunkt
der Gesamtheit aus aus das schärfste und entschiedenste protestiert werden.
Schon bei der Beratung des Gesetzes vom 9. Juni 1871, durch das
Elsaß-Lothringen mit dem Deutschen Reiche vereinigt wurde, haben der Preuße
Reichensperger, der Sachse von Treitschke und der Badner Kiefer im Reichs¬
tage ihr Bedauern ausgesprochen, daß die eroberten Provinzen nicht direkt
dem preußischen Staat einverleibt werden sollten, was die einfachste und
glücklichste Lösung gewesen wäre. In der Reichstagssitzung vom 26. März 1879
hat ferner der Abgeordnete Löwe-Calbe das Geständnis abgelegt, wenn er
1871 die Verhältnisse im Reichslande besser gekannt hätte, so würde er für
die Annexion des Landes an Preußen gewesen sein. Die Annexion des Reichs¬
lands durch Preußen würde allerdings die elsaß-lothringische Frage mit einem
Schlage lösen. Der Staat, dem es gelungen ist, in einem Zeitraum von
fünfzig Jahren die französischen und katholischen Rheinländer zu treuen Preußen
zu machen, wird anch noch die Aufgabe bewältigen können, die Elsaß-Lothringer
in gute Preußen umzuwandeln.
Die Annexion würde auch dem Lande unleugbare Vorteile bringen: der
Beamtenschaft bessere Besoldung und schnellere Beförderung; den untern Klassen
in den Städten die Beseitigung der städtischen Eingangszölle, des sogenannten
„Octroi," die die notwendigen Lebens- und Feuerungsmittel künstlich sehr ver¬
teuern; den untern Klassen auf dem Lande eine geregelte Armenpflege, die
gegenwärtig außerhalb der großen Städte gänzlich fehlt; den höhern Stünden,
z. B. den oberelsässischen Fabrikanten, einen gesetzlich garantierten Anteil an der
Selbstverwaltung der Gemeinden, Kreise und Bezirke, der durch das jetzt be¬
stehende allgemeine, gleiche und direkte Wahlrecht nicht gewährleistet wird;
der gesamten Bevölkerung endlich volle Preßfreiheit, ein geordnetes Vereins-
nnd Versammlungsrecht, eine gesicherte Verwaltungsgerichtsbarkeit, eine größere
Selbständigkeit aller kommunalen Körperschaften.
Auch der Bundesrat hat sich schon einmal mit der Frage der preußischen
Annexion beschäftigt. In einem Bericht vom 20. April 1871 heißt es, daß der
Vereinigung von Elsaß-Lothringen mit der preußischen Monarchie „mindestens
kein Widerstreben" entgegentreten würde (vergl, Hans Blum, Das Deutsche
Reich zur Zeit Bismarcks S. 4t). Ob der Bundesrat hente noch denselben
Standpunkt einnehmen würde, wie in den ersten Frühlingstagen der deutschen
Einheit, kann allerdings bezweifelt werden. Nicht bloß bei der elsaß-lothringischen
Bevölkerung giebt es „Imponderabilien" — wie Fürst Bismarck am 27. März
1879 sagte —, sondern auch bei den verbündeten Regierungen. Der Bundes¬
rat wird sich vermutlich nur dann entschließen, einer vollständigen Aufhebung
des im Reichslande bestehenden Kondominiums zuzustimmen, wenn diese im
Reichsinteresse notwendig erscheint oder den eignen Wünschen der Elsaß-
Lothringer entspricht. Notwendig ist nun die Annexion zweifellos nicht, da
sich die politischen Zustände des Reichslands während der letzten zwölf Jahre
in ganz überraschender Weise gebessert haben. Sie ist nur nützlich, um eine
Agitation zu beseitigen, die aus der gegenwärtigen provisorischen und unvoll-
kommnen Stellung des Neichslcmds beständig neue Nahrung schöpft. Die
Annexion entspricht auch nicht den Wünschen der Bevölkerung; sie ist im
Gegenteil höchst unpopulär. Bei der großen Masse der Bevölkerung beruht
diese Antipathie gegen Preußen allerdings auf einer naiven Unkenntnis der
preußischen Zustünde und Einrichtungen; allein auch bei dem besser unter¬
richteten Teile der eingebornen Elsaß-Lothringer ist unzweifelhaft eine tiefe
Abneigung gegen preußische Junker, preußische Steuern und preußisches Kirchen¬
regiment vorhanden. Die Abneigung gegen das Junkertum ist allerdings im
Schwinden begriffen, seitdem der Pommer Ernst Matthius von Koller die
Herzen des Landcsausschusses im Sturm erobert hat.
An die strengen preußischen Steuergesetze dagegen würde sich die Be¬
völkerung nur schwer gewöhnen. Am 14. Mai 1901 hat der oberelsässische
Abgeordnete Dr. Ricklin ganz unbefangen im Landcsansschuß ausgesprochen:
„Es wird niemand bestreiten wollen, daß hier bezüglich des Fiskus sehr laxe
Auschciuungeu herrschen. Leute, die ihren Nachbar nicht um einen Pfennig
schädigen, hintergehn den Fiskus ohne Bedenken um Hunderte von Mark.
Wer den Fiskus betrügt, ist nach der Volksanschauung ein kluger Kerl, der
uoch bedauert wird, wenn er erwischt wird." Die protestantische Kirche im
Reichslande kennt ferner kein landesherrliches Kirchenregiment. Sie hat natür¬
lich keine Neigung, ihre Selbständigkeit aufzugeben und sich einem summus
öpisoopus unterzuordnen. Auch die katholische Kirche erfreut sich — that¬
sächlich wenigstens — einer solchen Unabhängigkeit, daß sie bei jeder Ver¬
änderung des bestehenden Zustandes nnr verlieren kann. Eine Agitation für
den Aktschluß an Preußen darf man aus der Mitte der einheimische,? Be¬
völkerung weder jetzt noch später erwarten.
Der Plan einer Trennung von Elsaß und Lothringen ist schon früher
von der Neichsregieruug erwogen wordeu. In der Reichstagssitznng vom
21. März 1879 hat Fürst Bismarck folgendes erklärt: „Es ist zunächst der
Frage näher getreten, ob es richtig gewesen ist und ob es nützlich ist, dabei
zu verharren, daß Elsaß und Lothringen ein Land und eine gemeinsame Ver¬
waltung bilden. Ich sehe diese Frage als eine offne an. Es ist die Homo¬
genität der Landschaft wesentlich vermindert dadurch, daß sie beide verschmolzen
sind. Es ist möglich, daß Elsaß an sich und gesondert schneller und fester
sich konsolidieren könnte, als wenn es mit dem heterogenen Element Lothringen
gekuppelt bleibt, und es ist ja die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, für jeden
dieser beiden Landesteile eine gesonderte Regierung einzurichten."
Gegen die von Bismarck angedeutete Trennung der beiden annektierten
Provinzen haben die lothringischen Abgeordneten Lorette und Bezcmson in der
Reichstagssitznng von? 27. März 1879 lebhaften Widerspruch erhoben. Allein
dieser Protest darf nicht zu tragisch genommen werden; er ist nur als ein
Akt der Höflichkeit gegenüber den elsässische» „Brüdern" anzusehen. In Wirk¬
lichkeit liebt der Bruder Lothringer den Bruder Elsässer sehr wenig, und um¬
gekehrt. Beide Volksstämme sind in Bezug auf Abstammung, Sprache, Sitte
und historische Traditionen ebenso verschieden, wie Ostpreußen und Pfülzer,
Schleswig-Holsteiner und Schwaben. Erst die Revolution von 1789 und die
Annexion von 1871 hat ihre Geschicke miteinander verknüpft, und diese Ver¬
knüpfung ist bis auf den heutigen Tag rein äußerlich geblieben. Im Reichs-
lande gab es und giebt es auch heute uoch elsässische Dichter, Komponisten,
Maler und Bildhauer, eine elsässische Litteratur, ein elsüssisches Theater,
elsässische Trachten, Sitten und Gebräuche. Von einer reichsländischen oder
elsaß-lothringischen Kultur, Kunst und Wissenschaft hat uoch niemand ge¬
sprochen. Wie der Verfasser der Schrift „Elsaß-Lothringen, seine Vergangen¬
heit und seine Zukunft" richtig ausführt, besteht zwischen beiden Teilen des
Reichslnnds eine tiefe Kluft in ethnographischer, wirtschaftlicher und sozialer
Beziehung.
Im elsaß-lothringischen Landesausschuß zu Straßburg giebt es keine
politischen Parteien, wie in andern Parlamenten, souderu Landsmannschaften.
Nicht die Klerikalen sondern sich dort von den Liberalen, sondern die Lothringer
von den Elsässern. Die lothringischen Abgeordneten bilden eine besondre Gruppe
für sich, die geschlossen stimmt, Anträge stellt, Erklärungen durch einen ge¬
meinsamen Wortführer abgiebt, „Bravo" ruft und Lärm macht. Diese Sonder-
pvlitik der Lothringer ist von elsässischer Seite schon wiederholt scharf kritisiert
worden. Am 25. Februar 1886 hat der elsässische Baron Zorn von Bulach
(Sohn) im Lnndcsansschuß gegen seine lothringischen Kollegen folgende Anklage
erhoben: „Lesen Sie die Geschichte von Elsaß-Lothringen, seitdem wir ein Land
bilden, so werden Sie sehen, ob Sie nicht jede Frage vom engen Standpunkt
Lothringens betrachtet haben." Der elsässische Abgeordnete Heydt warf am
6. April 1892 den Lothringern vor, daß sie mit wenig Ausnahmen einen Sonder¬
bund bildeten, worin die meisten wichtigen Fragen zuerst geprüft und votiere
würden.
Die Lothringer allein können im Landesausschuß nicht viel Schaden an¬
richten, da sie uur eine kleine Minorität sind. Sie stehn aber vielfach im
Bunde mit den Partikularistischen Oberelsässern. Lothringer und Oberelsüsser zu¬
sammen sind im Landesausschusse die Majorität und haben davon schon vielfach
Gebrauch gemacht, um die Souderinteressen der Bezirke gegenüber dem Ge¬
samtinteresse des Landes zur Geltung zu bringen. Eine Trennung zwischen
Elsaß und Lothringen würde dieses Bündnis sprengen und die Annahme wich¬
tiger Gesetzentwürfe — wenigstens im Elsaß — erleichtern.
Sollte die Trennung einmal ausgeführt werden, fo konnte für Lothringen
allein natürlich nicht ein so schwerfälliger und kostspieliger Berwaltmigsapparat
eingerichtet werden, wie er gegenlvärtig für das ganze Reichsland besteht.
In der kleinen und armen Reichsprovinz Lothringen würden Statthalter,
Ministerium und Bezirksprüsident durch einen einzigen Provinzialminister
— Staatssekretär für Lothringen — ersetzt werden können, der als Stellver¬
treter und Untergebner des Reichskanzlers das Land zu regieren hätte. Noch
einfacher und folgerichtiger wäre es freilich, Lothringen mit dem Gebiet zu ver¬
einigen, zu dem es geographisch und ethnographisch gehört — mit dem preußischen
Mosellnude. In seiner heutigen Gestalt ist auch Lothringen leine geographische
und historische Einheit, sondern ein Torso, ein buntes Gemisch von zahlreichen
Lünderfetzen, die teilweise ganz verschiedne Schicksale gehabt haben. Zum
heutige» Lothringen gehört nnr ein kleiner Teil des alten Herzogtums dieses
Namens, das bis 1766 seine Selbständigkeit bewahrt hat. Dagegen gehören
dazu die Reichsstadt Metz, die 1552 an Frankreich gekommen ist, Diedenhofen,
das bis 1659 einen Bestandteil des Herzogtums Luxemburg bildete, ferner
botenII
Teile der gefürsteten Grafschaft Salm und der Grafschaft Dagsburg, Be¬
sitzungen der Markgrafen von Baden, der Fürsten von Nassau und Leiningen,
der Grafen Wied usw., die sämtlich erst 1801 abgetreten wurden.
Die Lothringer würden sich mit der Thatsache einer preußischen Annexion
sehr bald aussöhnen, falls Metz zur Hauptstadt der neuen Mvselprovinz er¬
hoben würde. Wenn erst einmal ein preußischer Oberpräsident in Metz residiert,
wenn das Oberlandesgericht der Moselprovinz in dem stolzen xa,1al8 als ^justivs
des alten Metzer Appcllhofs seine Sitzungen abhält, und wenn die Abgeordneten
aus Trier und Saarbrücken zu den Verhandlungen ihres Prvvinzinllnndtags
in Metz erscheinen, dann wird bei den Lothringern ihre kurze Vernunftehe
mit den Elsnssern, die doch nur eine saeiötg.8 leoning, für diese gewesen ist,
sehr schnell in Vergessenheit geraten.
Daß die verbündeten Regierungen einer Abtretung Lothringens an Preußen
zustimmen, ist zwar nicht sicher, aber jedenfalls möglich. Sie haben auch zu
der Einverleibung Helgolands in den preußischen Staat ihre Einwilligung
gegeben. Die Erwerbung Lothringens würde außerdem einen sehr zweifelhaften
Gewinn für den preußischen Staat bedeuten; sie würde ihm voraussichtlich mehr
finanzielle Lasten als finanzielle Vorteile bringen. Die Kosten der Mosel¬
kanalisation z. V. müßte der preußische Staat ganz aus eigner Tasche bestreiten,
während er jetzt ans einen Beitrag des Neichslcmds rechnen kaun. Das Opfer,
das die verbündeten Regierungen bringen würden, wäre außerdem doch nur
ein theoretisches, da sie vou ihren Hoheitsrechten in Lothringen bis jetzt sehr
wenig Gebrauch gemacht haben. Auch besteht kein Hindernis, den deutschen
Bundesstaaten für ihren Verzicht anf das Kondominium in Lothringen eine
Geldentschädignng zu gewähren. Eine solche Abfindung in Geld ist durchaus
nichts seltnes in der deutschen Geschichte. Durch den Gasteiner Vertrag vom
14. August 1865 hat der Kaiser vou Österreich seinen Anteil an Lauenburg
für 2^ Millionen Thaler dem König vou Preußen abgetreten. Im Jahre
1867 hat ferner die freie Stadt Lübeck, die 400 Jahre laug mit Hamburg
zusammen das Kondominat über Vergedorf gehabt hatte, gegen Zahlung von
200000 Thalern auf ihre Hoheitsrechte über Bergedorf verzichtet.
Sollten sich die verbündeten Regierungen nicht dazu entschließen können,
zu Gunsten Preußens auf das Kondominium in Lothringen zu verzichten, so
bleibt noch ein dritter Ausweg übrig, der schon in Nummer 46 dieser Zeit¬
schrift vom 14. November 1901 empfohlen worden ist, unmlich der Ausweg:
deu jetzigen Rechtszustand im Reichslande dadurch zu einem definitiven zu
macheu, daß das gesetzliche Recht des Kaisers auf die Landesregierung in Elsaß-
Lothringen in ein^verfassungsmäßiges umgewandelt wird.
Für die Leute also, die einen neuen Buudesstant nicht wollen, sind drei
verschiedne Wege zur Lösung des elsaß-lothringischen Problems möglich: 1. An¬
nexion des ganzen Neichslands an Preußen, 2. Annexion von Lothringen an
Preußen, 3. Umwandlung des ganzen Neichslands oder des Elsasses oder
der getrennten Länder Elsaß und Lothringen in Reichsprovinzen, auf deren
Regierung der Kaiser ein verfassungsmäßiges Recht erhält.
Bei der Beurteilung der Frage, welcher dieser verschiednen Wege den Vorzug
Verdient, ist nicht der Wille der Elsaß-Lothringer maßgebend, sondern der Wille
der verbündeten Regierungen. Die Elsaß-Lothringer haben keinen formellen
Rechtstitel auf die Fortdauer des Reichslands und auf die Gleichstellung mit
den deutscheu Bundesstaaten. Die verbündeten Regierungen dagegen haben
einen formellen Rechtstitel auf die Fortdauer des Kondominiums im Reichs-
lande. Die Entscheidung der elsaß-lothringischen Frage ist also nicht in Straß--
bürg und Berlin, sondern in München, Stuttgart. Karlsruhe und Dresden zu
s
n den siebziger Jahren machte ein angesehener, näher bestimmt
ein in Fachkreisen angesehener Schriftsteller einer ebenso ange¬
sehenen Zeitung den Vorschlag, er wolle ihr einen Aufsatz über
das Verbrechertum, seine Ausbreitung und seine Bekämpfung
schreiben. Das Anerbieten wurde höflichst abgelehnt, und zwar
unt der Begründung, es sei nicht wohl anzunehmen, daß der exklusive Leser¬
kreis des Blattes einem solchen Gegenstande genügendes Interesse entgegen¬
bringen würde. Der Ablehnungsgrnnd ist ganz verständlich. Das allgemeine
Interesse haftet eigentlich nur an der Erscheinung der Berufsverbrecher,
der modernisierten Riualdiuis, nicht aber um dem Gros der die Gefängnisse
und Zuchthäuser füllenden Personen, denn während sich bei der Betrach¬
tung der gewerbsmäßigen Verbrecherwelt allerlei „neue Horizonte" eröffnen,
mancherlei unbekannte Tiefen des Menschenlebens nud der Menschenseele ent¬
schleiern, sehen wir bei der Beobachtung der Hauptmasse der Bestraften
^lgentlich immer nur ein und dasselbe Bild, grau in grau gemalt, einförmig
und eintönig, das bekannte und alltägliche Bild von Sorge, Armut, Unglück
und Entartung. Dennoch muß sich die Aufiuihmefähigkeit des gebildeten
-^sepnbliknms seit deu siebziger Jahren bedeutend verändert haben, denn
wan begegnet derartigen Aufsätzen jetzt sehr häufig. Gedanken und Ansichten,
die man früher nur vor Fachgenossen vorzutragen wagte, werden um eoiain
populo diskutiert. Das ist ja freilich überhaupt das Geschick der Wissenschaft
unsrer Tage geworden, nicht zu jedermanns Freude, da in vielen Füllen dabei
für niemand etwas Ersprießliches herauskommt, anßer etwa für den Artitel-
uhreiber selber. Daß wir aber neuerdings mehr als früher über die Straf-
rechtspflege und ihre Ergebnisse aufgeklärt werde», das halte ich nun doch
tur einen Gewinn. Die Sache geht uns zu nahe an, uicht uur daß sie uns
schmähliches Geld kostet — das wäre am Ende noch zu verschmerzen, da
Arr uns ja daran gewöhnt haben, auch für andre unbequeme, aber leider not-
wendige Dinge unser Geld ohne sonderliches Murren hinzugeben. Schmerzlicher
ist der Verlust an Menschenleben, die der dunkle, schmutzige Strom des Ver¬
brechertums alle Jahre in seine Fluten hinabzieht. Dazu wird uns vorge¬
halten, daß wir alle, die wir allzumal Sünder seien, auch an der Hervor¬
bringung von Verbrechen und Vergehn beteiligt wären, insofern als wir
mithülfen, jenes inilisu foet-z,! zu schaffen, worin das Verbrechen wurzle.
Und endlich stellt man uns das Verbrechertum gern unter dem Bilde eines
in eifriger Thätigkeit begriffnen Kraters dar, aus dem die Gase unter mehr
oder weniger kräftigen Eruptionen hervorströmen. Das Schauspiel eines solchen
feuerspeienden Berges mag dem Naturforscher Gelegenheit zu willkommnen
Studien geben, und wer sich als Vergnügungsreisender tief unten auf blauer
Welle in feinem Schifflein schaukelt, betrachtet es wohl mit einem Gemisch
von Grausen und Wonne. Der Anwohner jedoch, der die Lavamassen immer
näher auf sein rebenumsponnenes Häuschen vorrücken sieht, schaut mit sorgen¬
vollem Auge hinauf nach dem rauchumhüllten Kegel. In solcher Lage sind
wir, seitdem das Verbrechen aufgehört hat, sich auf eine verhältnismäßig kleine
Gruppe unterwertiger Menschen zu beschränken, seitdem es seine Fangarme
vielmehr weiter und weiter hin ausschleudert in unser Volk hinein. Sonach
bildet das Kapitel Vergeh« und Verbrechen im Buch vom deutschen Volk
einen Abschnitt, dessen Lektüre, so betrübend und unerquicklich sie sein mag,
keinem geschenkt werden kann. Wen es zu trösten vermag, der tröste sich an
der Thatsache, daß auch die andern Völkerfamilien dieselben Schmerzen fühlen
wie wir.
Um die Frage nach dem Staude der Kriminalität zu beantworten, werden
wir uns mit den Angaben beschäftigen müssen, die uns das kaiserliche statistische
Amt in der Reichskriminalstatistik darbietet. Ein Spaziergang in die Zahlen
hinein ist nun freilich nicht jedem willkommen, er läßt fich aber leider nicht
vermeiden, wir dürfen nicht bei unbestimmten Vorstellungen stehn bleiben.
Ich habe es an nur und um andern erprobt, daß sich die Ansicht, das Ver¬
brechertum erhebe neuerdings ganz besonders bedrohlich sein Haupt, im wesent¬
lichen auf den Eindruck stützt, den schwere und blutige Verbrechen in unsrer
Seele hinterlassen. Die vielen kleinen ärgerlichen Geschichten dagegen, mit
deren Aburteilung sich die Gerichte Tag für Tag abzuquälen haben, bringen
uns, eben weil ihnen alles Grausige, Raffinierte, oder sagen wir alles
sensationelle fehlt, kaum viel aus unsrer behaglichen Stimmung heraus. Be¬
mißt man die Gefahr des Verbrechertums nach den schweren Verbrechen, baun
können wir uns ziemlich beruhigen, denn dann hat die Gefahr abgenommen,
oder sie ist wenigstens nicht größer geworden, als sie auch schon zu Gro߬
vaters Zeit gewesen^ ist. Die Zuchthäuser, in denen doch wohl die schlimmsten
Verbrechen verbüßt werden, haben Luft bekommen, es sind aber natürlich
noch immer genug Menschen darin, denn im Lauf der Jahre 1882 bis 1899
find über 200000 Personen mit Zuchthaus bestraft worden. Aber während
im Jahre 1882 die Zahl der Zuchthausstrafen noch 13429 betrug, ist sie im
Jahre 1899 nach einigen Schwankungen, aber mit ausgesprochen fallender
Tendenz auf 9694 heruntergegangen. Es darf hierbei jedoch nicht unbemerkt
bleiben, daß diese erfreuliche Thatsache nur zum Teil auf eine Milderung der
verbrecherischen Energie zurückgeführt werden kann; zum andern Teck ist sie
dadurch verursacht worden, daß die Praxis der Gerichte offenbar milder ge¬
worden ist. Das kaiserliche statistische Amt weist denn auch ausdrücklich darauf
hin, daß bei den Verbrechen, bei denen die Zulassung mildernder Nmstüudc
ausgeschlossen ist und also auf Zuchthaus erkannt werden muß. die^Zahl der
Zuchthausstrafe!, uicht abgenommen, sondern zugenommen hat. Immerhin
sind die Kapitalverbrechen' nicht häufiger geworden. Was speziell den Mord
angeht, so sind seit 1882 bis 1899 deswegen 1046 Todesurteile gefällt worden,
aber auch hier bewegen sich die Zahlen auf absteigender Bahn; 1882 handelte
es sich um 99 solcher Verbrechen, 1899 nnr noch um 37. Nehmen wir hierzu
noch die Verurteilungen zu lebenslänglichem Zuchthaus wegen Todschlags,
Raubes, Brandstistmig und Unzucht mit tödlichen Folgen, so dürften die
schlimmsten Straffälle verrechnet wordeu sein, es handelt sich aber seit 1882 nur
noch um weitere 130 Personen. Diese geringen Zahlen, wie schwere Bedeutung
sie auch haben mögen, zeigen uns, daß die Kriminalität nach dieser Seite hin
nicht bedenklicher geworden ist, ja wer um ein Jahrhundert und noch werter
zurückgreifen wollte, müßte eingestehn, daß wir gegen früher in beneidens¬
werter Sicherheit leben. Die eigentliche Gefahr liegt nnn aber acht in diesen
schlimmsten Formen des Verbrechens, sondern in der Thatsache, daß über¬
haupt in jedem Jahr ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung in das Gefängnis
nud damit in recht bedenkliche Nähe mit dem Seuchenherd des eigeutlichen
Verbrechertums gebracht werden muß. Halten wir aber zunächst .Heerschau
über die Bestraften.
^^Im Jahre 1882 wurden 329968 Personen wegen Vergeh» und Ver¬
brechen gegen die Reichsgesetze verurteilt. Seitdem sind die Zahlen unauf-
hörlich größer geworden, 1892 wurde das vierte Hunderttausend erreicht, und
im Jahre 1899. dein letzten, »vorüber die statistischen Angaben vorliegen, sind
478139 Personen verurteilt worden. Da die verfügten Strafen fast aus¬
schließlich Freiheitsstrafen gewesen find, so sind also seit 1L82 etwa sieben
Millionen Deutsche ins Gefängnis und ins Zuchthaus gewandert. Bei der
Beurteilung dieser Wahlen auf ihre Bedrohlichkeit hin muß selbstverständlich
berücksichtigt werden, daß seit 1882 auch die Bevölkerung zugenommen hat.
Die Kriminalstatistik zeigt uns aber, daß die Kriminalität nicht nur absolut,
soudern auch verhältnismäßig berechnet zugenommen hat. Denn es kamen im
Jahre 1882 auf 100000 Personen der strafmündigen Bevölkerung 1040, un
Jahre 1890 schou 1105 und im Jahre 1399 sogar 1236 Verurteilte. Es
soll nicht übersehen werden, daß die bestraften Handlungen von sehr ver-
schiednen Gewichte siud. daß unter ihnen auch eine Menge Kindereien, Dumm¬
heiten, Augenblicksverirrnngen verzeichnet sind, und daß uuter dem Heer von
Verbrechern, das sich hier vor unsern Augen zu formieren hat. ein starker
Haufe gänzlich harmloser Menschen mit marschieren muß. bei denen niemand
einen verbrecherischen Hang zu entdecken vermöchte, wie denn überhaupt der
Berbrecherarmee, so stattlich sie sich ans dein Papier aufnimmt, sehr arm¬
selige Kreaturen angehören und zahlreiche unsichere Kantonisten, denen nichts
lieber wäre als die Möglichkeit, zu den wohlanständigen Leuten hinüber zu
desertieren. Auch muß, um der heutigen Generation im Vergleich mit ver¬
gangnen Geschlechtern gerecht zu werden, beachtet werden, daß im Lauf der
Jahre so manches Gesetz hinzugekommen ist, dessen Übertretung früher nicht
möglich war. So erschienen zum Beispiel seit 1892 die Vergehn gegen die
Sonntagsruhe, schüchtern beginnend mit der Zahl 1622, dann aber in raschem
Emporschnellen sich zur Hohe von 8332 im Jahre 1896 erhebend, von der
sie in den letzten Jahren wieder ein wenig heruntergegangen sind.
Die Statistik gliedert die Gesetzesübertretungen in vier große Gruppen, in
Vergehn und Verbrechen gegen den Staat, die Religion und die öffentliche Ord¬
nung, zweitens in solche gegen die Person, ferner in Vermögensdelikte und end¬
lich in Amtsdelikte. Die letzte Gruppe, die der Vergehn und Verbrechen im Amte,
ist niemals bedeutend gewesen, am stärksten tritt sie auf im Jahre 1884 mit
5563 strafbaren Handlungen, wird dann aber immer schwächer, bis das Minimum
im Jahre 1899 mit 2534 Straffüllen erreicht wird. Auch die erste Gruppe,
die der Verbrechen und Vergehn gegen den Staat, die öffentliche Ordnung
und gegen die Religion, hat sich nicht in besorgniserregender Weise verändert.
Die absoluten Zahlen sind allerdings größer geworden, denn es handelte sich
1884 um 59580, im Jahre 1899 dagegen um 89964 strafbare Handlungen
dieser Art. Die Verhültniszahlen gehn aber nur bis zum Jahre 1896 auf¬
wärts — 171 Fülle auf 100000 Personen der Gesamtbevölkerung —, vou
dn ub fallen sie. Die beiden Mittelgruppen nun umfassen die Hauptmasse
aller zur Verurteilung gelangten strafbaren Handlungen, es wurden im Jahre
1899 229659 Vergehn und Verbrechen gegen die Person und 252453 Eigeu-
tnmsvergehn abgeurteilt.
Verfolgen wir zunächst die Entwicklung der Vergehn und Verbrechen
gegen das Vermögen. Da zeigt es sich, daß auch diese stärkste Gruppe immer
kleiner wird. Ihren Höhepunkt mit 284330 Delikten erreichte sie im Jahre
1892, das zugleich als der tiefste Puukt einer rückläufigen Bewegung unsrer
wirtschaftlichem Verhältnisse angesehen wird, dann wurde sie aber immer geringer,
und dem entsprechend verminderten sich auch die Verhültniszahlen, denn während
sich 1884 als Kriminalitütsziffer die Zahl 505, im Jahre 1892 sogar die
Zahl 570 ergab, entfielen im Jahre 1899 auf 100000 Personen der Gesamt¬
bevölkerung nur uoch 462 solcher strafbaren Handlungen. Den bedeutsamsten
Platz in dieser Gruppe nehmen natürlich die Diebstähle ein, aber auch bei
diesen sind wir in der angenehmen Lage, eine leise Besserung anzuerkennen.
Im Jahre 1884 kamen 152290 Diebstühle zur Bestrafung, im Jahre 1899
147374, das heißt auf 100000 Personen der Gesamtbevölkerung entfielen
im Jahre 1889 342, im Jahre 1899 270 Diebstähle. Und zwar betrifft
dieser Rückgang sowohl den einfachen wie den schweren Diebstahl, aber
anch die den Betrug und die Unterschlagung umschreibenden Zahlen haben
sich nicht sehr verschlechtert, obwohl hier allerdings eine Steigerung zuge¬
geben werden muß. Halten wir den Satz für richtig, daß sich die Zahlen
der Eigentumsvergehn, namentlich der einfachen Diebstähle, den jeweiligen
wirtschaftlichen Verhältnissen entsprechend zu verändern pflegen, dann dürften
Wir also den Schluß wagen auf eine Besserung in der äußern Lage der bei
diesen Vergehn vorzugsweise beteiligten Volkskreise, wobei dann sicherlich der
Einfluß der Kranken-. Unfall- und Invalidenversicherung anzumerken wäre.
Die 378 Millionen Mark, die in den Jahren 1891 bis 1899 an Invalidenrente
ausgezahlt worden sind, die 1474 Millionen ans der Krankenversicherung
und die 544 Millionen aus der Unfallversicherung können doch wohl nicht spur¬
los durchgestossen sein. Will man jedoch eine Besserung der wirtschaftlichen
Lage nicht zugeben. so wird wohl nichts andres übrig bleiben, als anzunehmen,
daß die Widerstandskraft des Volks gegen die Versuchung zur Unehrlichst
gestärkt worden sei.
Ein andres Bild bietet sich uns. wenn wir nun die Gruppe der Ber¬
uhn und Verbrechen gegen die Person ins Ange fassen: hier wuchert es
wild uns. Im Jahre 1882 wurden 107 839 derartige strafbare Handlungen
abgeurteilt, im Jahre 1899 dagegen 229659. 113 Prozent mehr. Ans
100000 Personen der Gesnmtbevölkerung entfielen im Jahre 1884 279. im
Jnhre 1899 420 solcher Strafthaten. Die Zahl der Sittlichkeitsvcrbrcchcn
ist nicht sehr gestiegen, im Jahre 1899 gelangten 14430 solcher Vergehn zur
Sühne, was gegen das Jahr 1884 ein Plus von 4000 Fällen ausmacht.
Dagegen haben sich die Fälle der Körperverletzung, sowohl der einfachen wie
der gefährlichen, sehr bedeutend vermehrt. Es handelte sich im Jahre 1884
um 57090, 1899 um 112853 Körperverletzungen. Wenn man nun auch
berücksichtigt, daß derartige Vergehn früher mehr als jetzt ohne Zuhilfenahme
des Gerichts erledigt wurden, so muß doch eingeräumt werden, daß die
Roheit und Brutalität im Volke stark gewachsen ist. Das statistische Amt
macht hierzu die Bemerkung, daß die Abnahme der Eigentnmsvergehn und
die Zunahme der Roheitsdelikte wohl auf ein und dieselbe Ursache zurück¬
zuführen seien, nämlich auf die erleichterte Beschaffung des notwendigen
Lebensunterhalts und die gesteigerte Lebensführung. Dann kann die ge¬
steigerte Neigung zu Gewaltthätigkeiten mir aus der Vermehrung des Alkohol¬
genusses erklärt werden, denn mich wenn es dahin käme, daß jeder täglich
sein Pfund Fleisch und Sonntags sein Huhn im Topfe hätte, so wurde
hierdurch dennoch keine solche Steigerung der Lebenskräfte erzielt werden,
daß sie sich in Anslnüchcn der Roheit Luft machen müßte.,. Im 20.
Jahrgang der Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft teilt Pro¬
fessor Aschnfsenbnrg eine Reihe interessanter Beobachtungen über den Zu¬
sammenhang des Älkoholqenusses mit dein Verbrechen mit. Er stellt uuter
Miderin zahlenmäßig fest.'was freilich kein Geheimnis ist, daß die Mehrzahl
aller Verbrechen am Sonntag geschieht, weiter treten kriminell der Montag
und der Sonnabend hervor, während für die übrigen Wochentage nur ein
geringer Teil der Verbrechen verbleibt. Der Sonntag ist nun gleichsam das
zeitliche Zentrum des Alkoholgenusses. Eine solche Wirkung hatte man sich wohl
von dem Gesetz über die Sonntagsruhe nicht versprochen, aber es wird ja jede
Wohlthat für'den zur Plage, der nicht darauf erzogen ist, sie als Wohlthat
zu empfangen und zu gebrauchen. Forschen wir nach den geographischen
Zentren der Körperverlewmg. so heben sich die Bezirke Bromberg. Ober- und
Niederbayern und die Pfalz empor, denn während im allgemeinen ans
100000 strafmündige Personen etwa 160 Körperverletzungen kommen, ent¬
fielen darauf in diesen Bezirken über 300. Diese Bezirke präsentieren sich
nun aber zugleich als Zentren des Schnaps-, Bier- und Weinkonsnms. Wir
würden, wenn wir tiefer zu den Ursachen der Verbrechen hinabsteigen, freilich
dem Alkohol auch sonst als Verderber begegnen, indem er es ist, der haupt¬
sächlich die trübe moralische Atmosphäre, die zerrütteten wirtschaftlichen Ver¬
hältnisse und dazu die Zustünde körperlicher und geistiger Schwäche erzeugt,
die der Entwicklung der verbrecherischen Triebe so überaus günstig sind. Der
Dezernent des Gefüngniswesens im preußischen Ministerium des Innern,
Dr. Krohne, glaubt sogar annehmen zu können, daß wohl 70 Prozent aller
Vergehn und Verbrechen in ursächlichen Zusammenhange mit dem Alkohol-
genuß stünden.
Es dürfte nicht ohne Interesse sein, auch den Spuren der Kriminalität des
Weibes einige Augenblicke zu folgen. Da wir die Frau als Hüterin alles dessen,
was gut, rein und fromm ist, anzusehen gewohnt sind, als den gesegneten
Mittelpunkt der Familie, so würde uns eine gesteigerte Teilnahme des Weibes
an der Verübung strafbarer Handlungen mit ganz besondrer Sorge erfüllen
müssen. Es hat die weibliche Kriminalität nun allerdings ebenfalls zugenommen,
aber doch nicht in demselben Maße wie bei dein männlichen Geschlecht. Wäh¬
rend die absoluten Zahlen der verurteilten Männer in der Zeit von 1382 bis
1899 um 53 Prozent gestiegen sind, beläuft sich die Steigerung bei den weib¬
lichen Verurteilten nur auf 19 Prozent. Im Jahre 1899 wurden wegen Ver¬
gehn und Verbrechen gegen die Reichsgesetze ausschließlich der Verletzung der
Hcerespflicht 388253 Männer und 74823 Frauen verurteilt, das männliche
Geschlecht ist also fünfmal so stark bei der Kriminalität engagiert als das
weibliche. Aber wie traurig bleibt dennoch die Thatsache, daß im Verlauf der
achtzehn Jahre, auf die sich unsre Beobachtungen bisher erstreckt haben, über eine
Million Mädchen und Frauen ins Gefängnis oder Zuchthaus gesteckt worden
sind. Michelet hat in seinem bekannten Buche von der Frau auch dem ge¬
fangnen Weibe ein Kapitel gewidmet, das er Trost der Gefangnen überschreibt.
Schon dieser Titel kennzeichnet die Stellung Michelets. Ihm ist die Frau der
Himmelsstern, der den Blick in eine höhere Welt emporzieht, aber auch da,
wo sie von ihrer Höhe herabgestiegen ist in die Schatten der Sünde, erkennt
er noch immer das gute köstliche Frauenherz, so reich an Mitgefühl und Lebens¬
wärme, so ganz Hingebung und Zärtlichkeit. Sie sich als Feindin vorzustellen,
die man hinter Mauern verwahren müßte, ist ihm ganz unmöglich. Liebt sie,
ruft er aus, macht ihr das Leben ein wenig leichter, etwas weniger langweilig,
und sie wird nichts böses thun. Das ist ja gewiß etwas schwärmerisch gedacht
und gesagt, wir finden auch unter den Frauen ausgesvrvchne Verbrechernatnren,
und namentlich solche, die schon in früher Jugend auf Abwege gerieten oder
von Anfang an in einem Sumpf lebten, übertreffen zuweilen ihre männlichen
Rivalen auf diesem Gebiete sehr bedeutend an Gleichgültigkeit, ehrloser Ge-
sinnung, Verschlagenheit und Bosheit. Und dennoch, wie widerwärtige und
abschreckende Züge mich gerade das Antlitz des weiblichen Verbrechertums an-
zunehmen vermag, spricht vieles zu Gunsten dieses schwärmerischen Urteils. Wir
finden, daß über die Hälfte aller von Frauen verübten Vergehn in das Gebiet
der Eigentumsdelikte gehört. Das läßt sich selbstverständlich auf verschiedne
Ursachen zurückführen, aber der Zusammenhang der strafbaren Handlungen des
Weibes mit Sorge läßt sich doch wohl nicht verkennen. Auf diesen Zusammen¬
hang führen uns auch andre Vergehn, wie z.B. der Kiudsmord, die Ver-
gehn gegen das keimende Leben, sogar das widerliche Vergehn der Kuppeler
läßt sich in zahlreichen Füllen auf die Wirkung trauriger wirtschaftlicher Ver¬
hältnisse zurückführen und kann dann mitunter in einem mildern Lichte er¬
scheinen. Daneben wirken freilich auch ganz andre Ursachen mit, Eitelkeit.
Gefallsucht. Vergnügungssucht und endlich das Quantum von Beschränktheit
und blinder Liebe, in der sie es irgend einem Lasten so leicht machen, sie zu
ruinieren. Ohne Zweifel würden viele ein ruhiges und gesichertes Leben führen
können, wenn sie sich entschließen könnten, eine Stellung im häuslichen Dienst
anzunehmen, aber da lockt der größere klingende Lohn, es winkt die größere
Freiheit, die bessere Gelegenheit, „ihre Persönlichkeit auszuleben"; andre haben
dem Wunsche ihrer Eltern nachzukommen, die einen Zuschuß für die Haus¬
haltungskasse wohl gebrauchen können, und schließlich können doch anch nicht
alle dienen. Und so nähen sie und sticken oder bedienen irgend eme Maschine,
sehen den ganzen Tag wenig, was ihr Herz erfreuen kann, und es entsteht
der Zustand der Traurigkeit und Langeweile, der nach Michelcts Meinung die
eigentliche Ursache ihrer Entartung ist. Denn die Zerstreuungen, die sich für
ein Mädchen aus solchen Kreisen bieten, sind nichts andres als schwere Ver¬
suchungen. Wenn man das alles erwägt, so versteht man vieles, man bekommt
aber auch Achtung vor den Jungfrauen- und Frauenvereinen. Wenn diese
sich bemühen, den Frauen und Mädchen eine angenehme und edle Geselligkeit
zu bieten, ihnen einen lichten nud warmen Sountagsabend zu bereiten, so ist
das keine Spielerei, sondern ein Werk echt christlicher Liebe und zugleich ein
gut soziales Werk.
Aus den statistischen Tabellen geht hervor, daß die Zahl der bestraften
ledigen Mädchen im Alter von 20 bis 30 Jahren größer ist als die Zahl der
bestraften verheirateten Frauen derselben Altersstufe; vom 30. Jahre ab ver¬
schiebt sich dagegen das Verhältnis zu Ungunsten der Verheirateten. Ein
Mädchen, das sich über die Jahre der Unreife hinaus gehalten hat, wird es
zur Festigung ihres Charakters gebracht haben, auch wird ihre äußere Lage
allmählich sicher geworden sein. Dagegen fängt das Leben der verheirateten
Frauen häufig nun erst an. sich mit Sorgen zu umziehn und versucherisch zu
werden. Die Familie ist stärker geworden, der Verdienst des Mannes reicht
nicht mehr aus, vielleicht hat der Mann begonnen, sich auf die Vereins- und
Wirtshauslauferei zu legen. Da wird das Dasein mehr und mehr lichtlos
und hoffnungsarm. Wenn wir nun weiter lesen, daß von 100000 Personen
der strafmündigen Bevölkerung, soweit sie in einem Lebensalter von 30 bis
40 Jahren stehn, 440 ledige, 460 verheiratete und 1070 verwitwete und ge-
schiedne Frauen bestraft zu werden pflegen, so sagt dieses starke Überwiegen
der Verwitweten und Geschiednen wiederum nichts andres, als daß hinter
der sinkenden Frau das Gespenst der Sorge steht. Daß sie schließlich noch
lasterhafter und verdorbner werden kann als der Mann, darf uns dann nicht
wunder nehmen. Sie hatte viel stärkere Schranken zu durchbrechen als dieser,
ehe sie aus dem geheiligten Kreise weiblicher Zucht und Sitte heraustreten
konnte; sie wird mit ihrer ganzen Person viel tiefer in die Schuld und das
Laster verflochten, und viel schwerer wird es ihr, sich wieder aufzurichten
und ihren Ruf wieder herzustellen. So rollt der Stein in unergründliche
Tiefen. Jedoch wird die verbrecherische und überhaupt die entartete, sittenlose
Frau nicht sowohl durch ihre Thaten als durch den starken Einfluß, den sie
auf ihre Umgebung ausübt, in ihrem Volke gefährlich. Zunächst fließt aus
ihr das Verderben in die eigne Familie hinein. Schopenhauer ist freilich der
Ansicht, daß der Mensch sein Moralisches, seinen Charakter vom Bater ererbe,
von der Mutter dagegen deu Grad, die Beschaffenheit und die Richtung seiner
Intelligenz, weswegen er auf Tugendhaftigkeit bei der Frau kein Gewicht legt,
sondern nur wünscht, daß das Weib als Mutter geistreich und verständig sei,
alle dummen Gänse aber in ein Kloster gesteckt würden. Ich glaube aber
nicht, daß sich jemand von dieser Theorie wird überzeuge» lassen. Daß die
Einwirkungen des mütterlichen Herzens auf die Bildung des kindlichen Willens
tief und stark sind, so tief und mächtig, daß sie auch etwa vom Vater vererbte
Untugenden zu neutralisieren, andrerseits aber auch väterliche Vorzüge zu ver¬
derben vermögen, lehrt uus das Leben alle Tage, und ganz besonders wird
der weibliche Einfluß in den Kreisen von allerwichtigster Bedeutung sein, in
denen der Vater durch seinen Beruf fast den ganzen Tag vom Hause fern¬
gehalten wird. Wo also das mütterliche Element im Volk entartet, wird das
Verderben auf die heranwachsende Jugend übergehn. Den engen Kreis der
Familie verlassend können wir aber auch, glaube ich, ohne Übertreibung be¬
haupten: Funden sich nicht immer diese Scharen verderbter Fraue» und Mädchen,
die dem Verbrecher Unterschlupf gewähren, ihn bewundern und umschmeicheln,
sich von ihm mißhandeln lassen und ihn dann gelegentlich wohl verraten, und
dennoch sich ihm immer wieder zuneigen, die ihm seinen Raub verzehren helfen,
und ihn, wenn Schmalhans Küchenmeister geworden ist, auf neue Bellte aus¬
schicken, dann würde das Verbrechertum seine stärkste Kraft einbüßen, es würde
innerlich aufgelöst werden, weil ihm nun die hauptsächlichen Bedingungen
fehlten, nnter denen es zu leben und sich seines Daseins zu erfreuen vermag.
Hier wird uns die Bedeutung des neuen Fürsorgeerziehungsgesetzes klar, das
die Handhabe bietet, wenigstens die minderjährigen Mädchen aus der Ver¬
brecherwelt und der Welt des Lasters zu entfernen und damit dem gewerbs¬
mäßigen Verbrechertum wie dessen nächster Umgebung einen empfindlichen
Schlag zu versetzen.
Ganz besondre Aufmerksamkeit wendet man heute mit Recht der Krimi¬
nalität der „Jugendlichen" zu. Der Ausdruck Jugendliche ist allerdings bei
den Grenzboten verpönt, Wustmann bezeichnet ihn als ein Modewort, ich muß
mich aber gleichwohl der Mode fügen, da das Wort einmal der törnnnug
tgeniiiens ist für die jungen Verbrecher, die das zwölfte Lebensjahr erreicht und
das achtzehnte Lebensjahr noch nicht überschritten haben. Es wird nicht nötig
sein, die Jugendlichen dnrch alle Kolumnen der Kriminalstatistik zu verfolgen,
wir würden im allgemeinen nur dieselben Bilder betrachten müssen wie bei den
Erwachsenen, nnr daß wir Bilder kleinern Formats, dagegen mit lebhaftem
Farbentönen zu sehen bekämen. Die Kriminalität der Jugendlichen ist nur halb
so groß wie die der Erwachsenen, es kommen nämlich ans 100000 Personen
der erwachsenen ^ivilbevölkernng 1231. ans 100000 Jugendliche 630 Verurteilte.
Dieses leidlich günstige Verhältnis verschiebt sich uus jedoch, sobald wir erwägen.
daß so junge Menschen im Grunde viel weniger Veranlassung haben, das Gesetz
zu übertreten, als der ältere im Kampf des Lebens stehende Erwachsene. Ennge
Delikte scheiden bei ihnen gänzlich aus. andre kommen kaum in Betracht auch
läßt sich wohl annehmen, daß ein Teil der von Personen dieser Altersstufe be¬
gangnen strafbaren Handlungen vernünftigerweise anders als durch gerichtlichen
Spruch geahndet wird. Verurteilt wurden im Jahre 1882 30 719, im Jahre
1890 40002. im Jahre 1899 47 512 Jugendliche, und zwar, was ich sogleich
hinzufügen will. 39832 ans dem männlichen. 7680 aus dem weiblichen Ge¬
schlecht, darunter 15288 Kinder unter 15 Jahren. Seit dem Jahre 1890
wird also etwa eine halbe Million Jugendlicher verurteilt worden sem. Die
Folge hiervon ist. daß das deutsche Heer schon eine beträchtliche Zahl früher
bestrafter Rekruten einstellen mußte. Im Jahre 1897 wurden der Armee 41423
bestrafte Personen zugeführt, von denen 12873 schon 2 bis 5 mal. 1400 sogar
6 bis 10 mal bestraft waren. Dazu steht die Kriminalität der Jugendlichen
in der allerstürksten Entwicklung. Professor Liszt hat das Problem der
jugendlichen Verbrecher zum Gegenstand eines Vortrags genommen, der im
73. Bericht der Rheinisch-Westfälischen Gefüngnisgcsellschnft abgedruckt worden
ist. Darin finde ich folgende Angabe: Von 1892 bis 1896 betrug die Zu¬
nahme der Zivilbevölkerung 15,8 Prozent, die der Verurteilten überhaupt
38.5 Prozent" die der verurteilten Jugendlichen 44,1 Prozent. Die Zunahme
der Kriminalität der Jugendlichen ist also größer als die der Erwachsenen,
und zwar hat sie in allen Bezirken des Deutschen Reiches zugenommen, auch
in solchen Bezirken, in denen die Verurteilungen von Erwachsenen abgenommen
haben.
Diese außerordentlich traurigen Thatsachen empfangen aber nun noch ihr
besondres Licht, wenn wir nachforschen, nach welcher Richtung hin sich die
Jugendlichen hauptsächlich kriminell bethätigen. Es ist ja ohne weiteres anzu¬
nehmen, daß die Jugendlichen den allgemeinen Zug nach den Roheitsdelikten
mitmachen. Ihre Kriminalität ist sogar größer als die der Erwachsenen, bei ein¬
zelnen Unzuchtsverbrechen, bei der vorsätzlichen und fahrlässigen Brandstiftung und
beim Diebstahl. Bei dem Vergeh» des Diebstahls steht die Sache so, daß von
1000 Verurteilungen bei den Erwachsenen 250, bei den Jugendlichen 578 den
Diebstahl betreffen. Daß sich die Jugendlichen gerade auf den Diebstahl und
zwar in gleicher Weise auf den einfachen wie auf den schweren Diebstahl ge¬
worfen haben, muß als ein sehr schlimmes Symptom gedeutet werden. Liszt
schließt daraus, daß sich der Zugang zum gewerbsmäßigen Verbrechen vorzugs¬
weise aus den jüngern Altersklassen rekrutiere, und weiter, daß sich der end-
«neige soziale Schiffbruch vorwiegend im jugendlichen Alter vollziehe. Das sind
ja im Grunde kongruente Sätze, denn sobald jemand beim gewerbsmäßigen
Verbrechertum angelangt ist, kann man von ihm mit Fug und Recht sagen,
daß sein moralischer Untergang so gut wie besiegelt ist.
(Schluß folgt)
in 41. Heft des Jahrgangs 1899 der Grenzboten haben wir dem
Neformkatholizismus ein schlechtes Prognostikon gestellt. Der
im Nu berühmt gewordne Wiener Theologieprofessor hat jedoch
mehr Aussicht auf Erfolg als der dort erwähnte Philosophie-
Professor Joseph Müller; erstens, weil er nicht so verbittert und
scharf wie dieser kritisiert und sich streng innerhalb der von den Dogmen
seiner Kirche gezognen Grenzen hält, much sein sehr gründliches Buch den
richtigen Ausweg aus der schwierigen Lage ganz deutlich zeigt; zweitens, weil
der Sturm gegen den Klerikalismus, der in den letzten beiden Jahren in Frank¬
reich, Spanien und Österreich getobt hat, die gebildeten Katholiken mehr und
mehr überzeugt, es müsse etwas geschehn, wenn nicht, die offnen Feinde zu
versöhnen, so doch der wachsenden Abwendung der Gläubigen von der Kirche
Einhalt zu thun. Was Der Katholizismus und das zwanzigste Jahr¬
hundert für Österreich bedeutet, hat ein Wiener Mitarbeiter der Grenzboten
kurz dargelegt. Mich interessiert an dem Buche mehr, daß es ein Produkt
der allgemeinen religiösen Gärung unsrer Zeit, und daß sein Geist dem
meinen verwandt ist. Aber natürlich liegt zwischen uns eine vorläufig nicht
überbrückbare Kluft, weil ja Ehrhard an der Orthodoxie seiner Kirche festhält;
und ich will uun aphoristisch an einigen Beispielen zeigen — eine gründliche
Auseinandersetzung würde ein Buch erfordern—, wie dieser prinzipielle Gegen¬
satz die beiderseitige Beantwortung der Zeitfragen beeinflußt.
Unsre Verwandtschaft besteht im Verständnis für den positiven Gehalt
des Katholizismus und im historischen Sinn. Zwischen beiden besteht ein
enger Zusammenhang, denn es gehört eben mit zum historischen Sinne, daß
er den Kern der historischen Begebenheiten und Erscheinungen zu erfassen
vermag. Ehrhards Buch ist historisch angelegt. Nach einem Überblick über
die Lage seiner Kirche inmitten ihrer Feinde erzählt er kurz die ganze Kirchen-
geschichte und zeigt, welche Wandlungen die Kirche, ohne ihre Idee und ihre
Aufgaben preiszugeben, im Laufe der Jahrhunderte durchgemachthat, wie ihre
jedesmalige Gestalt ein Produkt geschichtlicher Verhältnisse gewesen ist, und
wie aus diesen Verhältnissen die UnVollkommenheiten und Verschuldungen, die
mau ihr mit Recht vorwerfen darf, erklärt werden müssen. So z. B. die In¬
quisition aus der mittelalterlichen Verflechtung des Staats mit der Kirche,
die u. a. ganz allgemein die Ansicht erzeugte, daß jede Auflehnung gegen den
Glauben Empörung gegen die weltliche Obrigkeit bedeute. Wer das übersehe,
der verstehe das Mittelalter uicht. Es sei unwissenschaftlich, vom Standpunkt
der Gegenwart aus. die diese Auffassung überwunden habe, ganze Bücher zu
dem Zwecke zu schreiben, der Kirche und vorzugsweise dem Papsttum mit sitt¬
licher Entrüstung Verirrungen vorzuhalten, die aus Zeitanschauungen entsprungen
sind, deren Fehlerhaftigkeit den Menschen der Zeit gar nicht zum Bewußtsein
kam. Mögen anch alle Thatsachen ans Quellen geschöpft und wahrheitsgetreu
mitgeteilt werden, „ein solches Buch gehört dennoch zur Pamphletlittcratur
und stellt den Charakter seines Verfassers in das denkbar schlechteste Licht. Ich
kenne aber aus der jüngsten Zeit kein Buch, das dieses Urteil schürser verdiente,
als das des Grafen von Hoensbroech." Ganz einverstanden! Daß dem Ex-
jesniten der historische Sinn abgeht, daran wird eben hauptsächlich sein Jesui-
tismus schuld sein. Grundsätzliche Nichtachtung alles Historischen ist ein Haupt¬
fehler des jesuitischen Geistes. Jesuiten haben sich nicht bloß in der Dogmatik.
sondern auch in allen Zweigen der Naturwissenschaften. Geographie und
Biologie eingeschlossen, ausgezeichnet, aber in der Geschichte hat keiner etwas
geleistet. Daß sie anfangs freisinniger waren und erst aus Furcht vor der
Gefahr, die dem positiven Glanben von der Wissenschaft der Aufklärnugszert
drohte, engherzig geworden sind, hatte ich kürzlich zu bemerken Gelegenheit.
Ich erinnerte an den Kritiker und Skeptiker Harduin. Und uoch ni der jüngsten
Zeit, auf dem letzten internationalen Kongreß katholischer Gelehrten in
München hat der Jesuit Grisar eine mit stürmischem Beifall aufgenommne
Rede gehalten, worin er — ich zitiere nach Ehrhard — den noch in manchen
katholischen Kreisen herrschenden Huperkonservatismus gegenüber unhaltbaren
religiösen Volksüberlieferungen und zweifelhaften oder unechten Gegenständen
der öffentlichen Andacht beklagte, den Kampf der historischen Kritik gegen die
vielen unverbürgten Traditionen. Wunderberichte und Märchen, die sich um
das Leben der Heiligen, um ihre Reliquien, um Gnndenorte abgelagert haben,
energisch forderte und ausdrücklich versicherte, daß eine solche kritische Arbeit
Konflikte mit der kirchlichen Autorität nicht zu fürchten habe. (Der Papst selbst
soll eine in diesem Sinne vorzunehmende Reinigung des Breviers beschlossen
haben.) Aber scharfe Kritik, die dem von der Logik beherrschten Jesmtengeiste
nahe liegt, ist noch lange kein historischer Sinn. Als Beweis dafür, daß
auch dieser gepflegt werde, könnte man eher den Chronologen Petav und
den Exegeten Maldonat anführen, aber die gehören der guten alten Zeit des
Ordens an.
Thatsache ist, daß sich heutige Jesuitenzögliuge nicht gern mit historischen
Studien befassen, und das erklärt sich aus dem starren Orthodoxismus des
Ordens. Dieser hat die Verteidigung der Kirchenlehre und der Kirchenver¬
fassung gegen philosophische und gegen die sogenannten häretischen Augriffe
zu einer seiner Hauptaufgaben gemacht und sich in der richtigen Empfindung,
daß die Kenntnis der Entstehungsgeschichte der Dogmen und der Hierarchie
starke und berechtigte Zweifel erregen muß, ausschließlich auf den Nachweis
der Vernunftgemäßheit" des Katholizismus und auf die Beweise aus der
Schrift und den Vätern geworfen. Systematik und eine Konsequenzmacherei,
zu der ihn die sorgfältige logische Schulung seiner Mitglieder befähigt, sind
seine Hauptstärke. Es ist deshalb ganz echt jesuitisch, wenn Hoensbroech alle
positiven Leistungen des Papsttums unbeachtet läßt und folgert: diese und diese
Verbrechen können dem Papsttum nachgewiesen werden, Verbrechen aber sind
nicht Gottes- sondern Teufelswerk, ör^o ist das Papsttum vom Teufel gestiftet.
Das ist logisch richtig, aber historisch falsch. Ein wie echter Jesuit Hoensbroech
ist, hat er in seiner katholischen Zeit u. a. dadurch bewiesen, daß er nach
Ehrhard der einzige deutsche Theolog gewesen ist, der „dem Kirchenstaat dog¬
matische Tragweite" zugesprochen hat, das heißt doch wohl, der behauptet
hat, die Notwendigkeit des Kirchenstaats sei ein Glaubenssatz. Diesen Glaubens¬
satz aus andern Glaubenssätzen zu folgern, ist für einen geübten Logiker wirk¬
lich eine Kleinigkeit, und Pio Nouv soll auch die Absicht gehabt haben, den
Kirchenstaat von seinen Leibjesuiten dogmatisieren zu lassen; zum Glück für die
katholische Kirche hat die Weltgeschichte den Gegenstand des Dogmas weg¬
gefegt, ehe dieses fertig war. So weit wird mir Ehrhard, der den Jesuiten
nicht sehr gewogen ist, vielleicht beistimmen. Aber wenn ich dann weiter be¬
haupte, daß der beschriebne Fehler des Jesuitismus eine unabweisbare Folge
jeder konsequenten Orthodoxie, also auch der katholischen ist, wird er das seiner¬
seits für unberechtigte Konsequenzmacherei erklären. An diesem Punkte scheiden
sich die Geister. Orthodoxie, d. h. der Glaube, daß ein Mensch oder eine
Körperschaft oder eine Religionsgesellschaft im Alleinbesitz der religiösen Wahr¬
heit sei und von jedem auf den religiösen Glauben oder die Sitten bezüglichen
Satz mit unfehlbarer Sicherheit sagen könne, ob er wahr oder falsch ist, dieser
Glaube läßt sich mit dem historischen Sinn auf die Dauer nicht vereinigen,
denn die Geschichte beweist, daß sich der Kirchenglaube ändert, und daß der
Fortschritt der Erkenntnis die Irrigkeit mancher Dogmen aufdeckt. Ehrhard
täuscht sich also, wenn er glaubt, die moderne Geschichtswissenschaft sei eine
Frucht des Katholizismus. Daß die italienischen und die französischen Mau¬
ritier historische Kritik geübt und durch ihre großen Sammelwerke und Disser¬
tationen die Quellenforschung eingeleitet haben zu einer Zeit, wo Norddeutsch-
land noch in den Banden des lutherischen Orthodoxismus lag, von dem natür¬
lich dasselbe gilt wie vom katholischen, das ist ja wahr, aber von diesen
Vorbereitungen der Geschichtswissenschaft bis zu ihrem vom rein historischen
Sinn geleiteten Aufbau war noch ein weiter Weg. Es handelt sich dabei um
die Universalgeschichte; denn Partikulargeschichten können allerdings sehr gut
verfaßt werden, ohne daß eine dogmatische oder philosophische Überzeugung
störend oder fördernd einwirkt. In Beziehung auf die Universalgeschichte nun
hat Ehrhard zwar wieder Recht, wenn er sagt, daß ohne das Christentum von
einer solchen keine Rede sein könne, weil erst dieses die Begriffe Menschheit
und planvolle Leitung ihrer Geschicke zum Gemeingut der Kulturvölker ge¬
macht habe; aber er überschätzt das Verdienst des Augustinus um die Aus¬
bildung und Anwendung dieser Begriffe. Gegeben sind beide in der Bibel,
und zwar vom ersten Kapitel der Genesis an. Augustinus aber hat ihr rechtes
Verständnis und ihre richtige Anwendung mehr verbaut als gefordert mit
seiner manichäischen Zerreißung der Menschheit in eine Gottes- und in eme
Teufelsstadt.*)
Wird vollends die Kirche und nach mehrfacher Kirchenspaltung ein Teil
der Kirche mit der Gottesstadt identifiziert und die übrige Menschheit dem
Teufel übergeben, so kann von einem Verständnis der Weltgeschichte keine
Rede mehr sein. Das letzte nun thut Ehrhard nicht. Er findet es undenk¬
bar, daß sich die Menschheit vierhundert Jahre lang in einer dem göttlichen
Willen entgegengesetzten Richtung sollte entwickelt haben. Die christliche Be¬
trachtungsweise, schreibt er, sträubt sich dagegen, in einer so großen und frucht¬
baren kirchlichen Erscheinung, wie die Reformation eine sei, nur Negatives,
also nur Verderben zu sehen. Er eifert gegen einen Konfessionalismus, der
in dein Wahne, die ganze außerkatholische Welt sei dem Bösen verfallen, die
Katholiken von den Andersgläubigen hermetisch absperren und die Kirche in
ein ungeheures Kloster verwandeln möchte. Aber — wenn der Glaube richtig ist,
daß man dnrch jede Abweichung vom Kirchendogma sein eignes Heil gefährdet
und sich der Gefahr der ewigen Verdammnis aussetzt, dann sind die Ängst¬
licher im Recht mit ihren Abspcrrungsbestrebungen, denn was will die ganze
moderne Kultur samt Goethe. Kant und Telephon bedeuten gegenüber der
ewigen Höllenpein? Und vor dieses aut-Me gestellt, lehnt die Vernunft,
aller scholastischen Logik zum Trotz, das Höllendogma ab samt der ganzen
Orthodoxie.
Nein, weder die moderne Welt ist des Teufels, wie die katholische
Orthodoxie zu glauben zwingt, noch ist das Mittelalter des Teufels ge¬
wesen, wie die lutherische Orthodoxie geglaubt hat, sondern das Menschen¬
geschlecht steht in jedem Abschnitt seines Daseins unter göttlicher Leitung, die
Kulturwelt löst auf jeder Stufe ihrer Entwicklung Aufgaben, die Gott ihr
gestellt hat, und es ist dabei ganz gleichgiltig. ob sie bei ihrer Arbeit kirchlich
oder antikirchlich organisiert ist, und ob sich die Arbeitenden Katholiken, Luthe¬
raner oder Freigeister nennen. Diese Auffassung konnte nicht auf katholischem
Boden wachsen, freilich auch nicht auf lutherischem oder kalvinischcm; aber
protestantischer Boden war dazu notwendig, erstens weil nur der Widerstreit
mehrerer einander feindlich gegenüberstehender Orthodoxien von der Nichtigkeit
des Orthodoxismus überzeugen konnte, zweitens weil nur die protestantischen
Kirchentümer so schwach waren, daß sie das Aufkommen eines von den Fesseln
des Orthodoxismus freien Gelehrtentums nicht zu hindern vermochten. Und
dieser auf protestantischen Boden erwachsenen freien Wissenschaft, uicht wie er
glaubt, seinem Katholizismus, verdankt Ehrhard das bedeutende Maß von
Unbefangenheit und Gerechtigkeit, womit er alle geschichtlichen Vorgänge zu
beurteilen und auch die akatholischen und antikatholischeu Erscheinungen und
Strömungen zu würdigen vermag.
Daß die Orthodoxie der geschichtlichen Objektivität Grenzen zieht, sieht
Ehrhard ein. Harnack seit gesagt, dnrch die Reformation sei das Evangelium
wieder erreicht worden in der Innerlichkeit und Geistigkeit, in dem Grund¬
gedanken vom gnädigen Gott, in einem Gottesdienst im Geist und in der
Wahrheit, in der Vorstellung von der Kirche als der Gemeinschaft des Glaubens.
Ehrhard fragt dagegen: Ist ihm denn unbekannt, daß jene vier Grundideen
auch im Katholizismus verwirklicht sind, wenn auch in andrer Gestalt? Auf¬
gabe der Theologie sei es, zu untersuchen, welche Art der Verwirklichung dem
Evangelium entspreche. Für die theologische Beurteilung der Unterscheidungs-
lehrcn sei es gleichgiltig, ob der Gegensatz zwischen ihnen schon im sechsten
oder erst im sechzehnten Jahrhundert hervorgetreten sei, der Theologe ent¬
scheide eben bloß, welche der entgegengesetzten Lehren wahr und welche falsch
sei. Der Historiker habe anders zu urteilen, weil je nach der geschichtlich ge¬
gebnen Lage die falschen Lehren mit berechtigten Bestrebungen, die richtigen
mit kirchlichen Übelstünden verschmolzen sein können. Das Berechtigte von
dem Unberechtigten zu sondern sei Aufgabe des Historikers. „Nun gebe ich
zu, daß wenn der Historiker zugleich Theologe ist, fein theologischer Stand¬
punkt für sein Urteil als Historiker von ausschlaggebender Bedeutung sein
kann. Das gilt aber nicht bloß für den katholischen Theologen, für den die
Ablehnung des Protestantismus mit der Überzeugung von der Unmöglichkeit
des Abfalls der Kirche von dem wesentlichen Inhalt des Evangeliums un¬
mittelbar gegeben ist, sondern much für den protestantischen, der sich nicht zum
Protestantismus bekennen könnte, wenn er nicht die Überzeugung vom Gegen¬
teil Hütte." Der folgende Satz, der den Weg zu einer trotz dieser Schwierigkeit
anzustrebenden Verständigung zeigen soll, ist unverständlich, was sich daraus
erklärt, daß Ehrhard Unmögliches anstrebt, wenn er sich vom orthodoxkatho¬
lischen Standpunkt aus mit orthodoxen Protestanten über historische Kernfragen
verständigen will. Hat man einen undenkbaren Gedanken auszusprechen, so
muß man sich mit „Metaphysik" helfen, wie die Franzosen alles Unverständ¬
liche nennen. Die Orthodoxen dürfen eben nicht eingestehn, daß beide Seiten
Recht haben können, daß Gott die Verwirklichung der christlichen Ideen sowohl
in der katholischen wie in der lutherischen und talvinischen Form und sogar
in der Form einer deistischen oder halbpantheistischen Humanitütsreligion ge¬
wollt haben kann, ja daß ihre volle Verwirklichung in einer Kirche garnicht
möglich ist; jeder Orthodoxe muß das andre Kirchenwesen für Abfall erklären.
Was dem denkenden Katholiken den Bruch mit der Orthodoxie schwer
macht, ist die imposante Glaubenseinheit seiner Kirche, die ihm durch das
„unfehlbare Lehramt" verbürgt erscheint, gegenüber der Protestantischen Zer¬
splitterung. Aber bei genauerer Prüfung schrumpft dieser Borzug sehr zu¬
sammen. Zunächst ergiebt sich, daß dem Geltungsbereich des unfehlbaren
Lehramts die Umgrenzung fehlt. (Ob man den Episkopat, die allgemeinen
Konzilien, den Papst allein oder mit den andern beiden Faktoren zusammen
als Träger der Unfehlbarkeit ansieht, ist praktisch gleichgiltig.) Die Gegner
der kirchlichen Unfehlbarkeit sagen, da es kein Gebiet des Lebens und des
Wissens giebt, das nicht irgendwie mit dem Glauben und den Sitten zu-
sammenhinge. so könne der Papst alles, was ihm beliebe, seiner Entscheidung
unterwerfen. Außer dieser möglichen ungeheuerlichen Konsequenz fuhren sie
die Fälle, in denen die katholische Kirche ältere Entscheidungen und Ansprüche
hat preisgeben müssen, gegen die Unfehlbarkeit an. Ehrhard weist in Über¬
einstimmung mit den meisten deutscheu Theologen seiner Konfesston mese Ein¬
würfe folgendermaßen zurück: „Für den Katholiken hat die Unfehlbarkeits¬
erklärung ihre befreiende Wirkung, die jeder großen Wahrheit eignet, dadurch
erwiesen. daß sie die Grenzen, innerhalb deren die Thätigkeit des Papstes als
des Oberhauptes der katholischen Kirche einen absolut verpflichtenden Charakter
besitzt, genau umschriebe» und sehr eng gezogen hat. Denn es ist damit zu¬
gleich festgestellt, daß alle ihre Thätigkeit außerhalb dieser Grenzen zeitge¬
schichtlichen und persönlichen Charakters ist. und daraus folgt, daß päpstliche
Aussprüche und Verfügungen der Vorzeit, die den höchsten Idealen des
Christentums, der Religion, der Gerechtigkeit, der Menschlichkeit nicht ent¬
sprachen, der katholischen Kirche nicht zur Last gelegt werden können. Darum
kann die unleugbare Thatsache, daß zwischen Vertretern der kirchlichen Autorität
und Bahnbrechern des Fortschritts Gegensätze bestanden haben, bei deren Aus¬
bildung und Fortbestehn die zweiten nicht die allein Schuldigen waren, den
Katholiken keineswegs an seinem Glauben und an seiner Kirche irre machen.
Das sind alles zeitgeschichtliche Erscheinungen, die das Wesen des Katholi¬
zismus nicht berühren. So gewiß auch, wie z. B. in der Galileifrage.
Dekrete römischer Kongregationen Erkenntnisse verworfen haben mögen, die
später zum Gemeingut der gebildeten Welt wurden, diese Erkenntnisse sind
nicht durch unfehlbare Entscheidungen verworfen worden, und das katholische
Dogma trägt keine Spur dieser geschichtlichen Vorkommnisse an sich. Unsre
Gegner lieben es. den wesentlichen Unterschied zeitgeschichtlicher Bestrebungen
und persönlicher Auffassungen von den absolut giltigen Nonnen und Dogmen
der katholischen Kirche zu verwischen, um die ganze Last bedauernswerter ge¬
schichtlicher Ereignisse einer vielhundertjährigen Vergangenheit auf sie zu laden."
(S. 275 bis 277.) Abgesehen davon, daß die angebliche genaue Umschreibung
des Geltungsbereichs der päpstlichen Unfehlbarkeit aus dem Wortlaut der
vatikanischen Dekrete zu beweisen wäre, was Ehrhard zu thun unterläßt, hat
er durch sein subjektives Kriterium die Substanz des Uufehlbarkeitsdogmas
vernichtet. Indem ich das ausspreche. begehe ich keine Denunziation, denn
fast alle deutschen Katholiken argumentieren wie Ehrhard. und die alle zu
exkommunizieren, wird sich die römische Kurie wohl hüten. Päpstliche Aus¬
sprüche und Verfügungen, die den Idealen des Christentums nicht entsprechen,
siud keine ex eatbnärÄ-Sprüche. Nach wessen Ansicht nicht entsprechen?
Offenbar nach Ansicht der Gebildeten eines Zeitalters. Damit ist die wandel¬
bare öffentliche Meinung zum Richter über den Papst und die Konzilien ge¬
setzt. So haben die Jnfallibilisten die Unfehlbarkeit sicherlich nicht verstanden
wissen wollen. Männer wie Ehrhard meinen: der Anspruch auf weltliche
Macht, der Hexenaberglaube, die geschmacklosen und abstoßenden Andachten,
und was sonst dem modernen Gebildeten anstößig ist, alles das gehöre nicht in
das Gebiet des unfehlbare» Lehramts. Aber gerade die Leute, denen diese Dinge
am Herzen liegen und die sie fanatisch verteidigen, gerade die sind es gewesen,
die gegen die dringenden Abmahnungen der deutschen Bischöfe, der deutschen
Theologen, der angesehensten frommen Laien Deutschlands und Frankreichs
die Berufung des Konzils durchgesetzt haben, offenbar zu dem Zweck, durch
das für unfehlbar zu erklärende Papsttum, dessen damaliger Inhaber ganz
auf ihrer Seite stand, die angefochtnen Lieblingsmeinungen der Bigotten zu
Dogmen stempeln zu lassen. Ehrhard meint, es hieße bei der Zentralbehörde
der Kirche eine starke Frivolität voraussetzen, wenn man ihr so etwas zutraue.
Nun, Frivolität ist es gerade nicht gewesen, aber italienische Unwissenheit
und Skrupellosigkeit im Bunde mit jesuitischer Konseqnenzmacherei.
Nach Männern von Ehrhards Richtung bleiben als Material für unfehl¬
bare Entscheidungen des kirchlichen Lehramts nur übrig die Dogmen im
strengsten Sinne des Worts, d. h. die Sätze der kirchlichen Metaphysik, und
die Moral. Moralfragen bedürfen aber keiner unfehlbaren Entscheidungen,
denn was sittlich gut und sittlich böse ist, darüber sind alle Kulturvölker im
allgemeinen immer einig gewesen, über jeden besondern Streitfall aber die
Entscheidung der höchsten Kirchenbehörde herbeizuführen, ist nicht möglich, und
es thun zu wollen, wäre lächerlich; dergleichen muß jeder mit seinem Gewissen
ausmachen; zudem würde es die feinste Blüte des sittlichen Lebens zerstören,
die nur aus der Wurzel sittlicher Autonomie hervorwachsen kann. Die kirchliche
Metaphysik andrerseits interessiert heute außer den Philosophen keinen Menschen
mehr. Ehrhard sagt ganz richtig, daß keine Religion ohne eine Metaphysik
bestehn könne. Aber was die christliche Religion an Metaphysik braucht, das
beschränkt sich auf die wenigen Sätze, die ich wiederholt hervorgehoben habe.
Um diese allein handelt es sich in dem heutigen Kampfe zwischen Christentum
und Antichristentum, und in diesem Kampfe nützt es uns nicht das mindeste,
daß auch der unfehlbare Papst diese Sätze für richtig und die entgegengesetzten
für falsch erklärt. Die auf den alten Konzilien dogmatisierten Hypothesen, die
über das Notwendige hinausgehn, sind ohne alle Bedeutung für das Leben
der Christenheit, und ihre heutige Wirkung beschränkt sich darauf, daß sie den
philosophisch Gebildeten, der sich überflüssige Hypothesen nicht als Glaubens¬
sätze aufdrängen lassen kann, aus der Kirche hinaus treiben. Die Thatsache,
daß der Papst in der Peterskirche Kastraten singen läßt, spricht zehnmal stärker
gegen die Göttlichkeit des Papsttums als der läppische Honoriusfall. Denn
in das Geheimnis des innern Lebens Jesu eindringen und herausbringen wollen,
ob in ihm ein Wille gewaltet hat oder eine Harmonie zweier Willen, ist eine
Lächerlichkeit, und eine pietätlose dazu; mir wenigstens erscheint es als ein
Frevel, wenn man Gott und den Gottmenschen anatomisch seziert und präpariert.
Dagegen ist es klar, daß eine Institution nicht im dogmatischen Sinne göttlich
sein kann, deren höchster Vertreter etwas Schändliches thut oder zuläßt. Im
historischen Sinne ist das Papsttum gewiß göttlich, ebenso wie die Reformation,
wie das alte und das neue Deutsche Reich. Hütte Gott die römische Kurie immer
davor bewahrt, der Christenheit durch Unsittlich reit und Geldgier ein schlechtes
Beispiel zu geben, sie durch Herrschsucht in Verwirrung zu stürzen und durch
Förderung des Volksaberglaubens zu barbarischen Greueln zu verführen, so
wäre das ja. nach Menschenart zu urteilen, ein großer Segen gewesen. Er
wird ja wohl wissen, warum er es nicht thut. Aber da er nur einmal zu diesem
Wichtigem seinen Beistand versagt hat. könnte es dein Papsttum und der
Menschheit wenig nützen, wenn er ihn zum Unwichtigern, zur Bewahrung vor
metaphysischen Irrtümern, verliehen hätte. . -ce
lendiedenBeri
Das Gesagte soll nur den Orthodoxen gegenüberget,g
der Unfehlbarkeit pressen, anstatt dabei nur an eine inappellable ^istmiz zu
denken, und vom Glauben an sie die Seligkeit abhängig machen. Den Wert
einer höchsten Instanz in Glaubenssachen leugne ich durchaus nicht. Es giebt
nun einmal Theologen, und Theologen, die nicht miteinander zanken, sind
gar nicht denkbar. Wird nun nicht ab und zu die eine der streitenden Parteien
zur Ruhe verwiesen, so werden die Gläubigen in den Zank hineingezogen,
wobei schlechterdings nichts herauskommt als Ausdehnung des unfruchtbaren
Gezänks, Trübung des religiösen Lebens und Abziehung von den wichtigen
Praktischen Aufgaben der Kirche. Es steckt darum ein Körnchen Wahrheit in
der paradox klingenden Behauptung Ehrhards. die Katholiken seien freier als
die Protestanten^ weil nicht von wandelbaren und vielfältigen Mcnschen-
meinnngen, nämlich von denen ihrer Prediger abhängig. Auch muß anerkannt
werden, daß die Kurie in den letzten Jahrhunderten, die Zeit des neunten
Pius ausgenommen, ihres dogmatischen Richteramtes ebenso klug und vor¬
sichtig gewaltet hat. wie es die Konzilien der alten Zeit gethan haben, und
darin mag man immerhin das Walten Gottes sehen. Sie beschränkt sich un
allgemeinen darauf, gewisse Sätze für Irrtümer zu erklären, ohne das dem
Irrtum gegenüberstehende positiv Wahre anzugeben. Dieses wäre in den
meisten Fällen unmöglich, jenes ist manchmal, selbst auf dem schwierigen
psychologischen und dem ganz unsichern metaphysischen Gebiet, verhältnismäßig
leicht. Von zehn protestantischen Gelehrten, die die Lehren von Hermes und
Günther kennen, werden mindestens neun erklären, daß die Kurie mit ihrer
Verwerfung materiell Recht gehabt habe, und höchstens einer wird non liaust,
sagen. Begnügte sich die Kurie damit, in jedem solchen Streitfalle zu erklären:
Dieser Satz entspricht nicht der Kirchenlehre, so würde sie damit den Gläubigen
eine unzweifelhafte Wohlthat erweisen; sie würde sie davor behüten, sich
Meinungen als Dogmen aufschwatzen zu lassen, deren UnHaltbarkeit sie viel¬
leicht bei weiteren Erkenntnisfortschritt selbst einsehen, und würde damit der
Zerreißung der Christenheit in feindliche Lager vorbeugen. Es wäre gar nicht
übel, wenn wir auch in den Naturwissenschaften eine internationale Akademie
hätten, die man anrufen und von der man vernehmen könnte: Das und das ist
erwiesene und unerschütterliche Wahrheit, dieser neue Satz dagegen ist noch nicht
hinlänglich erwiesen. Was an den kirchlichen Entscheidungen getadelt werden
muß. das ist die Anmaßung, zensurierte Lehren nicht bloß für unerwiesen,
sondern für positiv falsch zu erklären und dem, der sie hat, zuzumuten, daß er sie
aufgebe. Das Lehramt sollte, wie gesagt, nur die Gläubigen davor behüten,
sich Gelehrtenmeinungen als Glaubenswahryeitcn aufdrängen lassen zu müssen,
denen aber, die diese Meinungen ausgeheckt haben, sie ruhig lassen; es ist psycho¬
logisch unmöglich, eine Meinung, die man nun einmal hat, für falsch zu halten.
Bei der Aussöhnung der Kirche mit der modernen Welt, die Ehrhard
anstrebt, handelt es sich keineswegs um die kirchliche Metaphysik. An der
nehmen nur die selbständig Forschenden Anstoß. Das Volk einschließlich der
akademisch Gebildeten, die nicht selbst forschen, der meisten Juristen, Ver¬
waltungsbeamten, Lehrer, Geistlichen und Arzte, glaubt einfach. Es glaubt
alles, was ihm von einer Person, einer Behörde, einer Körperschaft oder
einer Zeitschrift gesagt wird, die es aus irgeud einem Grunde für eine
Autorität hält. Darin hat sich seit den ältesten Zeiten nichts geändert und
wird sich auch in Zukunft nichts ändern, weil es physisch unmöglich ist, daß
Menschen, die von andern Berufsgeschüften in Anspruch genommen werden,
in selbständigen Untersuchungen nach den letzten und tiefsten Gründen der
Erscheinungen forschen. Was diese Massen der nicht selbständig Denkenden
der römischen Kirche abwendig macht, das sind andre Dinge. Es sind lästige
Verpflichtungen wie der Beichtzwang und der Zölibatzwang. Es sind die von
den Bigotten gepflegten abergläubischen Meinungen, kindischen Wundergeschichten
und geschmacklosen Andachten. Es sind endlich die nationalen, politischen und
volkswirtschaftlichen Konflikte, in die bei den Romanen und in Österreich das
überwuchernde Klosterwesen und die Ansprüche der Hierarchie den Katholizis¬
mus verwickelt haben. Auf diese praktischen Fragen geht Ehrhard nicht ein;
sie gehören seiner Ansicht nach nicht in die Öffentlichkeit, sondern auf die
Provinzialkonzilien und die Diözesansynoden. Wenn aber die Hierarchie
diesen kräftigen Wink nicht beachtet, wenn sie keine Reformsynoden veranstaltet,
wird die Öffentlichkeit eben fortfahren, diese Dinge zu behandeln und in
ihrer Weise zu erledigen, d. h. durch meist übertreibende Schilderung der
kirchlichen Mißbrüuche die katholischen Männer immer unkirchlichcr zu machen
und viele zum Austritt aus der Kirche zu bestimmen. Das Notwendigste,
was die verständigen unter den Katholiken, namentlich unter den deutschen,
zu thun hätten, wäre, daß sie den italienischen Kirchenregenten, die feine
Diplomaten aber schwache Philosophen und Historiker sind, behilflich wären,
auf das Erkenntnisniveau hinaufzuklettern, das sie selbst erreicht haben.
Auch die soeben erschienene letzte Encyklika des Papstes, sein Testament,
beweist, daß er von dem wirklichen Zusammenhange der Dinge keine Ahnung
hat. Die Kirche ist nach ihm mit allem, was sie thut und jemals gethan hat,
im Recht, und alle Angriffe auf sie entspringen der Bosheit oder Verblendung
ihrer Feinde. Den alten Kurialstil hat Leo gemäßigt und ein wenig der
modernen Redeweise gebildeter Menschen angepaßt, aber in der Sache ist er
vollkommen eins mit den Hierarchen des Mittelalters und mit seinem Vor¬
gänger: er sieht in der Weltgeschichte nicht eine von Gott geleitete Entwicklung,
sondern den unaufhörlichen Verteidigungskrieg des Gottcsreichs, das ihm mit
der römischen Kirche zusammenfällt, gegen das Reich des Teufels. Es wird
schwer halten, gegen diese tief eingewurzelte Einbildung auszukommen, die die
Spitzen der Hierarchie und einen großen Teil des Volkes beherrscht. Aber was
unter diesen Umstünden möglich war, das hat Ehrhard gethan, und jeder
solcher ehrliche Versuch verdient die kräftigste Unterstützung. Nicht Unterstützung
im Sinne solcher Protestanten, die darauf spekulieren, mit Hilfe der liberalen
Katholiken einen Keil in das Gefüge des alten Kirchenbaus treiben und ihn
sprengen zu können, sondern in der ehrlichen Absicht, die katholische Kirche
wirklich mit den Anforderungen des Jahrhunderts auszusöhnen und dadurch
nicht allein ihre Wirksamkeit den Völkern zu erhalten, sondern sie segensreicher
zu machen. Von der höchsten Wichtigkeit ist es. daß Ehrhard - so viel ich weiß,
der erste unter seinen Glaubensgenossen - den Weg historischer Auffassung
des Christentums beschritten hat; es ist der einzige, der zur Versöhnung fuhren
kann. Zur Versöhnung, nicht zur Verschmelzung der getrennten Kirchen und
zur ..Bekehrung" der einen Konfession durch die andre. Die „Evangelisatwns-
arbeit" der Protestanten ist nicht weniger unhistorisch, unpsychologisch und — an¬
maßend als das Gebet der römischen Kirche um die Bekehrung der Häretiker,
das übrigens, nebenbei bemerkt, wenigstens keine aggressive Maßregel ist.
Der historische Prozeß der Scheidung der Konfessionen war notwendig, er
hat segensreich gewirkt und soll nicht rückgängig gemacht werden. Dem Katho¬
liken ist es vorläufig uoch durch die Glaubeiislehre seiner Kirche verwehrt, diese
Wahrheit anzuerkennen, aber Ehrhard bahnt die Wegrüumung dieses Hinder¬
nisses an. indem er das historisch Gewordne und Veränderliche an der Kirche
von dem unwandelbaren Göttlichen unterscheidet, der Reformation wenigstens
eine relative Berechtigung zugesteht und anerkennt, daß die moderne Ent-
wicklung nicht ohne Gottes Willen und Leitung vor sich gehn, daß demnach
das göttliche Walten nicht auf die römische Kirche beschränkt gedacht werden
könne; er hat erkannt, daß es innerhalb wie außerhalb seiner Kirche Gutes.
Schlechtes und Böses, Göttliches. Menschliches und Diabolisches giebt. Diese
Erkenntnis ist, wie wir schon hervorgehoben haben, eine Frucht der prote¬
stantischen Wissenschaft; um so mehr muß man es bedauern, daß der
heutige Protestantismus durch die Form seiner Polemik gegen den Katho¬
lizismus und dnrch die organisierte Evangelisativn, d. h. also die Veranstal¬
tung zur Bekehrung der katholischen Ketzer diese Erkenntnis verleugnet. Eben
darum ist den Protestanten das Buch, aus dem sie wieder billig denken lernen
und die vergessene echt protestantische — nicht lutherische oder kalvinische —
Auffassung der Kirchengeschichte herauslesen können, ebenso dringend zu em¬
pfehlen wie den Katholiken. Jene werden darin so manche beherzigenswerte
Wahrheit finden, die eigentlich bei dem heutigen Stande der historischen Wissen¬
schaft Gemeinplatz sein sollte, von der aber die Zeitungs- und Zeitschriftenpole¬
miker nichts zu wissen scheinen. z.B. folgende ans Seite 131: ..Ist somit ein
sicheres Urteil über den Gesamtwert des Protestantismus unmöglich, so erbringt
seine bisherige Geschichte den vollen Beweis dafür, daß er auf allen Gebieten
des Kulturlebens, dank deu christlichen Krusten, die auch in ihm wirksam sind,
und dank ihrer Verbindung mit thatkräftigen, unternehmungslustigen und ziel¬
bewußter Volksstämmen Leistungen von hohem und bleibendem Werte hervor¬
gebracht hat. Wieviel davon auf Rechnung des protestantischen Geistes kommt,
wieviel auf die Lebenskräfte, die im Volke pulsieren, entzieht sich einer sichern
Berechnung." Die geistige und die materielle Blüte der wichtigsten protestan¬
tischen Länder habe die Theorie erzeugt, daß der Protestantismus eine Kultur¬
wacht ersten Ranges, der Katholizismus kulturfeindlich und an der Rückständigkeit
der Mehrzahl der katholischen Länder schuld sei. Diese Theorie leide aber an
mehreren Fehlern; der Hauptfehler sei, „daß man Protestantismus und Katho¬
lizismus als zwei Hypostasen behandelt, die mit den Protestantischen und den
katholischen Völkern identifiziert werden uuter Nichtbeachtung der vielfältigen
geschichtlichen, wirtschaftlichen, politischen, nationalen und persönlichen Kräfte,
aus denen sich das reale Leben zusammensetzt." Die Katholiken werden besonders
Stellen wie die folgende zu beachten haben: „Will die Neuscholastik einfache
Reprinistierung der Scholastik des Mittelalters sein, so verfällt sie einem dop¬
pelten Irrtum, einem historischen, indem sie eine, wenn auch uoch so wertvolle
Periode der Theologie als deu Höhepunkt der ganzen theologischen Geistes¬
arbeit betrachtet, und einem theologischen, indem sie sich von der Anschauung
beherrschen läßt, es könne eine Zeit geben, wo die Sonne der Wahrheit auf¬
gehört hätte, jeden Menschen zu erleuchten, der in diese Welt kommt, und es
könne sich eine Geistesarbeit von nahezu 600 Jahren außerhalb der Bahnen
der Vorsehung bewegen." Den Protestanten wird nützlich sein zu lesen, was
er über den Liguoristurm sagt, den Katholiken die Darlegung, wie thöricht sie
sind, wenn sie für katholische Universitäten schwärmen. Daß die Katholiken
ihr Möglichstes thun, die Blamage zu verdecken, die sich das Papsttum durch
das vatikanische Konzil und die Unfehlbarkeitserklärung zugezogen hat, und
daß auch Ehrhard die dadurch so arg bloßgestellte päpstliche Autorität zu retten
sucht, das gehört zu deu Funktionen des Selbsterhaltungstriebes. Aber hoffent¬
lich haben wenigstens die deutschen und die österreichischen Bischöfe erkannt, daß
dieselbe kirchliche Partei, die den neunten Pius zu einer Reihe verhängnisvoller
Schritte verleitet hat, auch an der gegenwärtigen Bedrängnis der katholischen
Kirche schuld ist, und hoffentlich werden sie nicht zum zweitenmal aus ver¬
kehrter Sorge um die kirchliche Autorität jener Partei die erleuchteten Männer
>er Name Charpentier, vor einem Jahre in Deutschland kaum
genannt, ist heute in aller Munde. Sein Musikroman „Luise"
hat das Publikum förmlich trunken gemacht. In Hamburg,
Breslau, Frankfurt und andern Städten wurden die Häuser
! gestürmt, und die Theaterdirektoren rieben sich vergnügt die Hände,
namentlich die Herren Bittong-Bachur in der alten Hansestadt, die sich als
ahnungsvolle Kunstkenner das Erstaufführungsrecht in Deutschland gesichert
hatten. Ein wahrer Goldregen ging hernieder, und die Theaterkassen erlebten
Tage, wie sie glänzender kaum waren, als Viktor Neßler die Bühne mit
dem „Trompeter von Sttckingen" beglückte. Die Trompete Jung-Werners,
die eine Zeit lang sogar das Wagnersche Musikdrama zu übertönen schien,
ist nun freilich schon längst eingerostet. War es die Macht des Gegensatzes,
die hier wieder einmal, wenn auch nnr vorübergehend, deu Sieg davontrug?
Oder war es die absolute Melodie in ihrer verkommensten Gestalt, die das
Ohr der Menge so süß umschmeichelte, das vou der „unendliche.." über¬
sättigt erschien? Oder war es am Ende nur der Stoff, das Milieu, der
beliebte und vielgelesene Romanzencyklus von Scheffel, der das deutsche
Publikum bethörte, das wieder einmal einen schlagenden Beweis seiner künst¬
lerischen Bildung erbrachte? Es vergaß seinen Mozart und seinen Beethoven,
seinen Gluck und seinen Wagner, seineu Weber und seinen Marschner und
gedachte nicht einmal dankbar des vielgeschmähten Meyerbeer, der doch zum
musikalischen Zipperleiu Neßlers ein erkleckliches beigetragen hatte. Das Pu¬
blikum sonnte sich an den populären, süßen, sentimentalen Weisen des musi¬
kalischen Rattenfängers, der die kleinen und die großen Kinder einfing und sie
in den Berg führte, wo ihrer ewige Liedertafclfreuden wartete...
Vor Licdertafelfreuden ist man nun freilich in der „Luise" gefeit, denn
Chcirpentier — dessen Vorfahren wohl dein edeln Zi.nmermannShandwerk ob¬
lagen -, ein geborner Elsässer wie Neßler, steht auf dem äußersten linke..
Flügel der musikalischen Fortschrittspartei; er ist radikal durch und durch,
während sein Landsmnnn zu den braven und soliden deutscheu Kapellmeistern
gehörte, die jeder Dissonanz hübsch aus dem Wege gingen. Aber sein Publikum
verstand er. Er wandte seine Blicke der deutschen Bolksscige zu und wußte
den romantisch-überseligen Ton anzuschlagen, der das deutsche Philisterherz
so sehr beglückt. Auch Charpentier findet zuweilen solche häuslichen Töne,
auch er kommt hier und da auf musikalischen Pantoffeln dahergeschlichen.
zeigt aber gleich darauf die Dolchspitze und kehrt den Anarchisten heraus.
Neßler besang die schöne, liebliche und tugendsame Margarethe, sein Lands-
mann bringt seine musikalische Huldigung der freien Liebe und dem Pariser
Proletariat dar. Im „Trompeter" waren die xivoss as r^istÄries der Heidel¬
berger Schloßhof und die zu allerhand Ulk aufgelegten Studenten; in der
»Luise" sind es der Montmartre mit den Bohcmiens und der übrigen Plebs,
deren soziale Prinzipien mit der musikalischen Kunst, wie der Wolzogen
Charpcntiers sich ausdrückt, ein ..inniges Verhältnis" eingehn. Inzwischen
sitzt unser gutes deutsches Publikum, das Abend für Abend die Häuser füllt,
im Grunde kühl und gelangweilt da. wenn ihm auch die lyrische Familien¬
suppe im ersten und die keck-realistisch gefärbte Szene in der Schule' der
Nühmädchen im zweite»! Akt einige erfreuliche Abwechslung bringen. Aber mit
klopfendem Herzen harrt es dem großen Augenblick entgegen, wo im Hinter¬
grunde das beleuchtete Paris aus dem tiefen Dunkel der Nacht emportaucht.
Diese Szene mit dem Monolog Luisens, der berauschende Liebcszwiegesang
zwischen ihr und Julien, sowie die Krönung der Geliebten zur Königin der
Musen sind der Höhepunkt der Oper, der des dröhnenden Beifalls immer
sicher sein wird. Im übrigen verhielt sich das Publikum in den zwanzig
Vorstellungen des Musikromans, die in Hamburg jedesmal vor ausver¬
kauften Häusern stattfanden, ziemlich kühl und passiv. Das beleuchtete Paris
mußte aber jeder gesehen haben, der sich seiner künstlerischen Bildung bewußt
war. Ein intelligenter Zuhörer meinte freilich einmal, daß die Oper nicht
so übel wäre, wenn man nur die Musik nicht mit in den Kauf nehmen müßte.
Das war auch ein kritisches Urteil, und zwar ein sehr bezeichnendes, denn es
traf den wundesten Punkt im Schaffen Charpentiers.
Vor allem sind es das Milieu und die geschickte, aber nur auf den
bloßen Effekt berechnete szenische Mache, die unsern guten Deutschen wieder
einmal den Kopf verdreht haben. Schon die Bezeichnung „Musikroman"
machte sie aufhorchen. Das war denn doch wieder einmal etwas andres,
etwas neues für die, denen das Wort „Mnsikdrama" schon als ein überlebter
Begriff erschien. Und ein Roman ist es, den Charpentier uns erzählt, aber
ein Roman, der aus lauter bunt zusammengewürfelten Bruchstücken besteht,
aus lose aneinandergereihten Skizzen, die das Pariser Proletariat in den
verschiedensten Schattierungen zeigt. Eine Apotheose der Straßenkehrer,
Lumpensammler, Gemüseverkäufer, Nachtwächter, Milchfrauen und Zeitungs--
träger, eine Verherrlichung des Fahrrads und der Nähmaschine, des einge¬
triebnen Cylinders und des ont et« karis. Im Mittelpunkt dieser illustren
Gesellschaft steht Luise, die ihren Eltern davonläuft, um mit einem Bohcmien
der freien Liebe zu leben. Man könnte sich nun die nicht ungeschickt zu¬
sammengekittete Handlung noch gefallen lassen, denn der Dramatiker hat die
Freiheit, sich den Stoff zu wählen, wie es ihm beliebt, wenn er ihn nur
dichterisch zu gestalten und zu beseelen weiß, was hier übrigens anch nicht
der Fall ist. Anders aber steht es mit dem Ton, d. h. dem musikalischen
Ton, der auf unumstößlichen physikalischen Gesetzen beruht und nicht aus un¬
definierbarer Geräuschen besteht. Die fortgeschrittnen Geister freilich, die sich
bei jeder Gelegenheit rühmen, auf dem Boden der modernen „psychologischen"
Ästhetik zu stehn — als ob es jemals eine andre gegeben Hütte —, wollen
der Musik ein unbegrenztes Ausdrucksgebiet eingeräumt wissen. Man wird
zu den Formalisten, den geistigen Nückschrittlern, den Kannegießern geworfen,
wenn man die musikalischen Clownsprünge gewisser neuzeitlicher Komponisten
nicht mitmachen kann. Diese Clownsprünge sind im Gegenteil vom größten
psychologischen Interesse, denn sie charakterisieren ja eine reich angelegte
Künstlerpersönlichkeit, in deren Tönen und Klängen all das, wofür auch die
Sprache noch keinen Laut gefunden hat, und das sich nur als dunkler,
ahnender Zwang äußert, in das Bewußtsein getreten ist. Nach diesen Exegeten
hat es auch Charpentier unternommen, die feinsten und subtilsten Seelenvor¬
gänge des Pariser Proletariats in dem Augenblick darzustellen, wo sich die
sozialen Prinzipien mit der musikalischen Kunst auf das engste verbinden.
Bei der Musik Charpentiers fiel mir übrigens Eduard Münch ein. Wie bei
diesem berühmten Blau- und Grünmaler die Schiffe auf dem Himmel fahren,
der auf dem Meere ruhende Mondschein ein immanentes Recht hat, als gelb¬
licher Glascylinder dargestellt zu werden, Klippcnsteine wie weiche Käsemasse
und menschliche Köpfe wie eirunde Flächen aussehen, in denen ein paar un¬
gefüge Schlitze Auge und Mund andeuten, so vermeidet auch Charpentier in
seiner „Luise" in den meisten Szenen mit äußerster Vorsicht jede künstlerische
Perspektive und die in einer bestimmten Form auftretende Melodie. Die mu¬
sikalischen Intervalle sind nur dazu da, die greulichsten Mißklünge zu bilden.
Die unglaublichsten Farbenzusammenstellungen und Mischungen nimmt er vor,
und je blauer und gelber es klingt, umso größere Wonne erfaßt ihn, oder
vielmehr: um so konkreter drückt er sich aus. Ein kluger Kopf ist Gustave
Charpentier, aber er ist kein Erfinder, kein Schöpfer, wie es unsre Meister
waren. Er ist ein echtes Kind unsrer Zeit: ein raffinierter Macher. Es fehlt
ihm nicht an Einfüllen, aber an Gedanken. Seine Phantasie arbeitet sprung¬
haft, und seine Stärke beruht in der Schilderung des Burlesken und Gro¬
tesken. Wer ist jemals auf die Idee gekommen, ein Konfektionsgeschäft
musikalisch zu illustrieren, ein Näherinnenatelier in seiner vollen Thätigkeit
„unter Musik" zu setzen! Diese Szene ist übrigens geschickt konzipiert und in
derben Strichen gezeichnet, aber Musik ist das so wenig, wie die sich in un¬
definierbarer Intervallen bewegende Deklamation der Proletarier auf dieses
Prädikat Anspruch erheben kann. Da fiel mir abermals mein Freund Eduard
Münch ein, der auf seinen Bildern Bäume malt, die wie grüne Telegraphen-
stangen aussehen, oder einen Mond, der unserm Auge als ein chemisches
Reagenzglas erscheint. Mag sein, daß eine spätere Zeit zu der Überzeugung
gelangt, in solchen „Kunstwerken" die mythenbildende Kraft der Phantasie zu
erkennen, die dem reaktionären Auge nur den Eindruck einer gewaltigen
Kleckserei machen.
Eine wesentliche Eigenschaft, die dem schaffenden Künstler gleichsam
immanent sein muß, fehlt Charpentier gänzlich: die Gestaltungskraft. Das
beweist er nicht nur in seiner „Luise," sondern auch in den symphonischen
Werken und in seinen Liedern. Die Reflexion herrscht vor, das Haschen nach
künstlich zugespitzten Wirkungen, wie denn Charpentier überhaupt ein Virtuose
des Effekts ist. Und wie vielen ausgeklügelten Episoden riecht man förmlich den
Schweiß der Arbeit an! Erst wenn das Liebespaar, Luise und Julien, vor
ihrem Häuschen auf dem Montmartre sitzen und Paris aus dem Dunkel wie
eine verführerische Schöne mit glänzenden Augen zu ihnen aufblickt, sie, die
Stadt „der Kraft und der Erleuchtung, die Freudenstadt, die Liebesstadt," und
die beiden die dämonische Zauberin anflehen, ihren Kindern hold zu sein, sie
zu schirmen und zu verteidigen, als sie beide das hohe Lied von Paris an¬
stimmen und sich liebes trunken in die Arme sinken: da erwacht endlich auch
der Musiker, der Lyriker in Charpentier und singt einen begeisterten Hymnus
auf Liebe und Schönheit. Hier ist alles echt empfunden, und auch im Orchester
singt und jubelt es in allen Tönen. Dieser wenn auch allzu breit ausgeführten
Szene allein hat der „Mnsikromau" seine Popularität und seinen Sieges¬
zug über die deutschen Bühnen zu verdanken. Zum besondern Ruhme gereicht
das der „Luise," die zum „Musikdrnma" verdorben war, nun aber gerade
nicht. Charpentier hat alles auf eine Karte gesetzt und aus gewisse Schwächen
des Publikums spekuliert, die sich überall gleich bleiben; auch beim deutschen,
das heute einem „Trompeter," morgen einem „Tristan" und am folgenden
Tage einer „Luise" zujauchzt.
So charakteristisch wie das Verhalten des Publikums, das Abend für Abend
die Häuser füllte und sich im ganzen doch passiv verhielt, war auch das der
maßgebenden deutschen Kritik, die sich bis auf wenig Ausnahmen ungemein
vorsichtig über den Komponisten aussprach. Ein lautes, herzhaftes, uneinge¬
schränktes Lob ist dem „Musikroman" eigentlich nicht zu teil geworden. Sogar
der Übersetzer des Librettos und der Pfadfinder Charpentiers, Dr. Neitzel, hat
sich nur mit einiger Reserve über die Musik ausgesprochen. Er mußte selbst
zugestehn, daß dem Komponisten die fesselnde Ursprünglichkeit der Empfindung
abgebe, und die Musik bis zum Nichts „eingedämmt" sei. Einem Schüler
des verstorbnen Bachbiographen Spitta, einem Dr. Löwenfeld war es dagegen
im Hamburger „Lotsen" vorbehalten, in die Kindertrompete zu stoßen und uns
mit der geradezu verblüffenden Entdeckung aufzuwarten: das Verständnis und
die begeisterte Aufnahme, die der große Dithyrambus auf Paris gefunden habe,
rühre daher, daß die Kultur von Paris klassisch sei, wie die von Athen oder
Rom oder die irgend einer andern Periode. In Luise sei das Weib auch sittlich
reiner geworden, da die Forderung der freien Liebe als „moralische Bedingung"
in den Vordergrund trete. Unser Historiker geht aber noch weiter. Als hoch-
bedeutendes „Kulturmoment" erscheint es ihm, daß in Charpentier zum ersten¬
mal die musikalische Kunst mit sozialen Prinzipien ein inniges Verhältnis ein¬
gegangen sei; das erhebe sein Schaffen weit über das eines „interessanten
Komponisten." Ferner sei es von hoher Bedeutung für das Wesen der
modernen Musik überhaupt, daß Charpentier, wie er unserm Historiker ver¬
sichert habe, an eine „sich differenzierende und immer feinfühliger werdende
Evolution" in der modernen Musik, an noch „ungeahnte Entwicklungsgange"
glaube, die unser Ohr an bisher nicht gekannte sublimste Unterschiede der
Tonhöhe und damit mögliche harmonische Wunder gewöhnen werde. Herr
Charpentier und sein Prophet können sich beruhigen. Richard Strauß soll
schon seit geraumer Zeit über die Einführung der Vierteltöne nachsinnen.
Vielleicht inauguriert schou sein nächstes symphonisches Werk die Periode dieser
Evolution, die uns endlich die Erlösung von allem Übel, von aller Schul¬
tradition, die noch in den Symphonien von Johannes Brechens so tolle Orgien
gefeiert hat, bringen wird.
Die künstlerisch vorsorgliche Direktion des Hamburger Stadttheaters faßte,
nachdem ihr die Kasse den Beweis für die Größe und die Bedeutung Charpen¬
tiers mit unwiderleglicher Zahlen erbracht hatte, den lobenswerten Entschluß,
dem Publikum auch den Symphoniker in einer Matinee vorzuführen. Sie
war überzeugt, daß sich nach dem Erfolg der „Luise" dieser Tag zu einem
der denkwürdigsten anch in den Konzertannalen Hamburgs gestalten würde,
und daß noch die Urenkel des heutigen Geschlechts davon reden würden. Aber
siehe da: es meldete sich keiner von den enthusiastischen Verehrern zum Worte
oder vielmehr zur Kasse. Die Matinee kam nicht zustande, und das Konzert
mußte auf einen Opernabend verlegt werden. Und wiederum blieb der er¬
hoffte Erfolg ans. Das festlich erleuchtete Haus bot einen deprimierenden
Anblick, obgleich die Direktion, in echt weltbrüderlicher Gesinnung und wohl
auch von dem patriotischen Streben geleitet, eine Brücke zwischen den beiden
feindlichen Brüdern diesseits und jenseits der Vogesen zu schlagen, die Hälfte
der Einnahme der Pensionskasse der Pariser Oxerg. eoirnaus bestimmt hatte.
Man erwartete einen Sturm auf die Kasse, aber diese blieb leer und dunkel.
Ich führe diese Thatsache nur an, weil sie den in allen Tonarten ausposmmten
Erfolg der „Luise" auf seine eigentliche Bedeutung zurückführt.
Und doch war der Symphonie- und Liederabend sehr interessant, denn er
ermöglichte es, dem Musiker Charpentier einmal recht tief auf den Grund zu
sehen. Goldne Schätze waren zwar auch hier nicht zu finden. In den
symphonischen Werken dokumentierte sich jedenfalls ein Geist, dessen Stärke
nnr in der Negation besteht, und dem die schöpferische Kraft fehlt. Bezaubert
Charpentier den Hörer auch zuweilen durch warm empfundne Stimmungs¬
bilder, so war der Gesamteindruck doch der, daß sich der Komponist am be¬
haglichste,: nur dann fühlt, wenn er auf musikalischen Dolchspitzen tanzt. Man
wird bei ihm häusig an Heinrich Heine erinnert, der uns so oft in deu Zauber¬
kreis seiner seelischen Stimmungen zu bannen weiß und uns dann plötzlich
eine Grimasse schneidet. So lauschen wir Charpentier in seiner anderthalb
Stunde dauernden dramatischen Symphonie für Orchester, Soli und Chor
zuweilen auch mit innerer Teilnahme; gelegentlich scheint er uns sogar ein
trautes Herzensgeheimnis anvertrauen zu Wollen, er raunt uns die süßesten,
zärtlichsten Worte zu, und wie von einer magischen Kraft bezwungen fühlen
wir uns zu ihm hingezogen. Aber plötzlich sehen wir ein grinsendes, hohu-
lacheudes Gesicht, und die musikalische Dolchspitze schwirrt durch die Luft.
Zu der dramatischen Symphonie „Dichterschicksal" hat Berlioz mit seiner
LyrnvKoiüo vlrg-ntiisticins und üomizo se .IMstts Patenstelle vertreten, nur
daß Charpentier die Solostimmen und den Chor unsichtbar aufgestellt haben
will. Eine Idee, die ebenso abenteuerlich ist wie das Werk selbst, das uns
die Schwächen, die künstlerische Zerfahrenheit und Haltlosigkeit des Kompo¬
nisten erst recht aufdeckt, der doch nnr in Aphorismen zu schreiben vermag,
dein die großen Gedanken sowohl wie die Geschlossenheit der Form, jede
Jndividualisierungskraft fehlen. Diese Mangel treten namentlich in der Be¬
handlung der Singstimme auf; der Vokalsatz grenzt geradezu an Dilettantis¬
mus, die harmonische Führung der einzelnen Stimmen spottet jeder Beschreibung.
Alles ist dem Zufall oder vielmehr der Willkür des Komponisten überlassen,
der keine künstlerischen Schranken und Gesetze kennt. Überall vernehmen wir
die Stimme des musikalischen Anarchisten. Pikaute und burleske Einfülle,
krasse, unvermittelte Gegensätze müssen das Manko um Erfindung und thematischer
Gestaltungskraft ersetzen. Nach einer künstlerischen Perspektive und Proportion
sieht man sich, wie bei Ednard Münch, vergeblich um. Und wenn Charpen¬
tier im dritten Teil die Hauptmotive, die weder einen prägnanten noch einen
scharf umrissenen Charakter tragen, vom Melos ganz zu schweigen, dem Hörer
gleichsam kinematvgraphisch vorführt, so geschieht dies in rein äußerlicher
Weise, ohne jede musikalische oder psychologische Motivierung, wie dies z. B.
im letzten Satz der Neunter von Beethoven der Fall ist. Doch ist es eigent¬
lich eine Profanation, den Namen dieses gewaltigen Meisters neben einem
Charpentier in den Mund zu nehmen, der mich hinter seinen Vorbildern Berlioz
und Liszt weit zurückbleibt. Die Phantastische oder die Faust-Symphonie
Verdienen geradezu das Prädikat klassisch gegenüber der Dramatischen, der
zudem diese Benennung gar nicht zukommt. Wie die „Luise" so hat auch
die Symphonie Episoden von berauschender Schönheit, Stellen, die uns im
Innersten aufhorchen machen. Herrlich ist z. B. der dritte Auftritt des ersten
Akts: „Im Lande des Traumes." Ergreifend singt der Dichter von der
Zaubernacht mit ihren süßen, berückenden Klängen. Genial ist das Fest auf
dem Montmartre geschildert. Den realistischen Pinsel führt der Komponist
hier mit Meisterhand, wenn auch vor den „poetischen" Gestalten, die er hier
gezeichnet hat, die Schönheit ihr Auge verhüllen mag. Aber in seinem eigent¬
lichen Element ist Charpentier in dieser Schlußszene, wo der Held der
Dichtung zu den Polkarhythmen des Moulin de la Galette, während ihn das
heulende Treiben der trunkner Menge umwirbelt, das Lied der Freude brüllt
und dann in der wildesten Aufregung unter dem Gelächter trirs oang-ills) eines
Freudenmädchens zu Boden stürzt und stirbt.
Auch in diesem symphonischen Werk weist die Wahl des Stoffes noch
mehr als in der „Luise" auf eine ungesunde Richtung hin, die einen reinen künst¬
lerischen Ausdruck kaum zuläßt. Die Wahl bekundet aber auch eine innere
Zerfahrenheit, eine dissolute Phantasie. Ein phantastischer Dichter wird ge¬
schildert, der dem höchsten Ideal nachstürmt und schließlich am Absinth und
an den Weibern zu Grunde geht.
In seiner italienischen Orchestersuite schildert Charpentier das Volk in
seinem ausgelassenen Treiben, in seinem schwärmerischen Empfinden, in seinen
traurigen und leidenschaftlich belebten Gesängen; wir hören sie zur Begleitung
der Guitarre und der Mandoline, und aus der Ferne vernehmen wir Glocken¬
geläute und Chorgesang. Hier wird die wilde Tarantella getanzt, lärmende
Volksmassen ziehn an uns vorüber; dort, auf der Höhe vou Sorrent, ver¬
nehmen wir süßes Vogelgezwitscher und die Stimme des freudejauchzenden
Dichters. Wenn wir aber näher zusehen, so ist es doch nur die Farbe des
Impressionisten Charpentier, die uns für ihn einnimmt. Er bewegt sich übrigens
in der Suite, mit Ausnahme des dritten Teils, in ein und demselben Stimmnngs-
kreise; groß ist er nur im Grotesken und Burlesken, dort, wo er den rea¬
listischen Pinsel ansetzen kann. So in der Szene, wo nach der berauschenden
Tarantella plötzlich der Zapfenstreich ertönt, bei Fackelschein die Militürmusik
vorüberzieht, gefolgt von einer lärmenden, brausenden Volksmenge. Hier ist
Charpentier wieder in seinem Element. Man halte aber neben diese italienische
Suite die „Noma" genannte von Bizet! Keinen Augenblick wird man zaudern,
dieser den Preis zuzuerkennen. Auch Carmen wird noch leben, wenn längst
der Archivstaub die „Luise" bedecken wird, denn Bizet war ein Musiker,
während Charpentier nur ein Virtuose des Effekts ist.
Gustave Charpentier ist nichts weniger als ein Meister des polyphonen
Stils, aber mit dem Kontrapunkt der Reklame scheint er ziemlich vertraut zu
sein. Den Theaterdirektvren schreibt er die schmeichelhaftesten Briefe, in denen
die Aufführung seiner „Luise" an ihrer Bühne als die vollkommenste und
idealste geschildert wird. Er nennt die Künstler — die Briefe sind so ziemlich
gleichlautend — vortrefflich, unvergleichlich. Wie die Vorstellung in Hamburg
jeder andern Bühne zum Muster dienen kann, so gilt dies auch von der in
Breslau und der in Frankfurt. Es sind lauter Musterbühnen. Die Kapell¬
meister nennt er seine ausgezeichneten Kameraden. Jedem bezeugt er, daß die
künstlerisch feinfühlige Behandlung der Partitur ihm „geradezu" das Vertraue«
zu der Loyalität der deutschen Kapellmeister gegenüber dem Willen des Kom¬
ponisten wiedergegeben habe. Er scheidet überall mit dem lebhaftesten Wunsche,
sich bald vor dem verehrlichen Publikum wieder einfinden zu können, das ihn
so stolz und glücklich gemacht habe. Deu Darstellerinnen der Titelpartie er¬
zählt er, daß die Pariser Luise, das blutjunge Fräulein Rioton, infolge
ihres glücklichen Debüts eine glänzende Heirat gemacht habe, und erfüllt da¬
durch ihre Herzen mit den süßesten Hoffnungen. Ob er auch den Direktoren
in Breslau und Frankfurt wie denen in Hamburg seineu nächsten Musikroman
zur erstmaligen Aufführung in Deutschland in Aussicht gestellt hat, habe ich
nicht erfahren können. Aber vollendet habe er das Werk, nur sei er sich noch
nicht darüber klar, welchen Namen er dem Roman geben solle. So dürfen
unsre Theaterdirektoren mit Schmunzeln der kommenden Wintersaison entgegen¬
sehen, und unser deutsches Publikum wird nicht weniger sehnsüchtig des er¬
habnen Augenblicks harren, der ihm wieder ein neues Zeugnis der klassischen
Kultur vorführen wird, die ihren Boden nur in Paris hat.
es hatte Sizilien bereist und beabsichtigte, von dort direkt nach
Griechenland hinüberzufahren.
Die Verbindung zwischen beiden Ländern ist sehr mangelhaft,
l Es geht wöchentlich nur einmal, des Mittwochs, ein Schiff der
!Navigazione Generale von Catania zum Pirüus. Auf dieses
war ich also angewiesen. Am Bormittag des 3. April begab ich mich mit
drei jüngern Archäologen, zwei Süddeutschen und einem Deutschrussen, an Bord
der Polcevera. Das Schiff sollte um zehn Uhr früh abgehn, war aber um
diese Zeit noch von riesigen Apfelsinenkähnen förmlich blockiert, und vom Strande
her schwammen unausgesetzt noch andre heran, die ebenfalls noch ausgeladen
werden sollten. So kam es, daß sich das Schiff erst um zwei Uhr langsam in
Bewegung setzte, und auch da blieb es noch eine Strecke weit von Frachtkähnen
begleitet, aus denen noch in aller Eile große Apfelsinenkisten an Bord ge¬
hoben wurden, bis uns endlich die Lader, eine ausgewählte Sammlung sizilischen
Lumpengesindels, in den letzten Kühnen unter entsetzlichem Abschiedsgeschrei
verließen. Die Reise sollte über Kreta gehn und drei Tage dauern. Das
Schiff war weit mehr Fracht- als Passagierschiff und eigentlich selbst nichts als
ein gewaltiger Apfclsinenkahn. Nicht nur seine untern Räume, sondern auch
das Verdeck, ja sogar die Seitengünge waren mit Apfelsinen- und Citronen¬
kisten und Fässern vollgestaut, nur auf dem Hinterdeck war für die freiere Be¬
wegung der Passagiere einiger Raum gelassen. Das ganze Fahrzeug duftete
von dieser lieblichen Fracht, die durchweg nach Odessa — so weit sollte die
Polcevera gehn — bestimmt war.
Die Passagiere waren nur wenig zahlreich. Außer uns vier Archäologen
war noch ein Deutscher um Bord, ein liebenswürdiger junger Kaufmann aus
Elmshorn, der vor kurzem vom Militär freigekommen war und nun die ur¬
sprünglich für den Dienst bestimmten Geldmittel verständigerweise dazu verwandte,
die Welt kennen zu lernen. In der ersten Kajüte fuhr nur ein junges eng¬
lisches Ehepaar, das natürlich vollständig unnahbar war; in der zweiten mochten
im ganzen etwa zwanzig Personen sein, die größtenteils bloß bis Kreta wollten,
z. B. zwei italienische Carabinieri und ein Priester, die zur Ablösung andrer
dorthin gingen. Überhaupt herrschte das italienische Element vor. Der Prete
wurde abends von seinen Landsleuten durch allerlei Gewissensfragen auf die
Probe gestellt, z. B, ob es eine Todsünde sei, einen Hund in die Kirche zu
führen, worauf er schnupfend und schmunzelnd erwiderte: s psseato veuig.1s
(eine läßliche Sünde).
Ich wählte mir zum Tischnachbarn die mir interessanteste Persönlichkeit,
einen jüngern türkischen Offizier, der aus Gesundheitsrücksichten — er sah in
der That entsetzlich elend ans — von Tripolis, wo er in Garnison gestanden
hatte, nach Chios versetzt war und in Catania infolge schwerer Seekrankheit
mehrere Tage im Hospital hatte liegen müssen. Die Italiener, die ja immer
neugierig wie die Kinder sind, machten sich viel mit ihm zu thun, ließen sich
sein türkisches Geld und seinen türkischen Paß zeigen und fragten ihn u. a.,
warum er eigentlich beständig seinen roten Fez auf dem Kopfe behalte, worauf
er in recht mangelhaftem und stockendem Französisch erwiderte, daß ein Moslem
nur wenn er allein im Zimmer sei, das Haupt entblößen dürfe, in Gegenwart
andrer aber jederzeit das Abzeichen seiner Religion auf dein Kopfe trage»
müsse. Der Priester warf bei dieser Auseinandersetzung seinen Landsleuten
lachend die Bemerkung hin: ksnno in. rsIlAious pel sapsllo (sie machen die
Religion mit dem Hut). Als ich mich dem Türken als Deutscher vorstellte,
erglänzte sein Gesicht vor Freuden, und er sagte: „Sie sind unsre guten Freunde,
Ihr Kaiser ist zweimal bei uns gewesen und hat dein Sultan einen Brunnen
geschenkt." Nun war unsre Freundschaft besiegelt, und wir führten manches
interessante Gespräch, besonders über das türkische Heerwesen. Er war auf
der Kriegsschule in Konstantinopel ausgebildet worden und auch von einem
deutschen Oberstleutnant, an den ich eine Empfehlung bei mir hatte. Diese
gemeinsame Beziehung erschloß mir vollends das Herz des Türken, und er
sprach sich nun auch über die religiösen Verhältnisse des Landes in ziemlich
freier Weise aus, beklagte deu Fanatismus der großen Menge seiner Lands¬
leute und sagte: Xotrs Lsignsur a ästsnäu as nur^ör 1s soebou se als
hol.ro 1s vin, insis moi, js manZs Is soebon se ^s ooÜ8 1s vin, irmis
ivrssss!
Am zweiten Tage fing er mit mir eine Art Religionsgespräch an: Rous
«ro^vns un Oisu, vou8 sro^s^ um visu, non8 sro^vns un xrovdsts, vous oro^s?
un vroxnöts, nous oro^vns um viel se um snksr, vous oroz^szi um visi se un eutsr,
e'sse In inSras rslission. Ich konnte mich nicht enthalten, ihm darauf zu
bemerken: Niüs fils^ pun8 it ^ g. an visi als Ksllss Ms8, ellssi nous it ^ »
ssulsnisnt 6s8 3.NAS8. Er erwiderte kurz auf diesen Einwand: ^g, us kalt
risn, Is8 Houris 8ont 8sulsnisnt Is8 äoins3tiMS8 as visu. Wir blieben
trotz dieser religiösen Differenz die besten Freunde. Ich sah ihn zuletzt in
Athen, wo er den Aufenthalt des Schiffes im Pirüus zu einer Rundfahrt
durch die Stadt benutzte. Wir schüttelten uns zum Abschied auf Nimmer¬
wiedersehen herzlich die Hand. Möge ihm das schöne Klima der Insel Chios
Heilung von der offenbar beginnenden Schwindsucht gebracht haben. Wie
sehr unser Kaiser die übrigen Völker interessiert, konnte ich auch sonst noch
auf der Polcevera wahrnehmen. Ein Schiffskapitün bezeichnete ihn als „etwas
seltsam aber brav" und wurde nicht müde, den Sinn der Rede an den Prinzen
Heinrich in folgendes Kraftwort zusammenzufassen: Lviluvpg. ig. lmnclisrg. s
olu non oiscls. wxlis.! (Entfalte dein Banner, und wer es nicht glaubt, den
schneide.)
Auch ein Exemplar des deutschen Landfahrertums war auf dem Schiffe.
Schon auf der Agentur in Catania hatte ich einem semmelblonden Landsmann
in abgetragner aber noch einigermaßen anstündiger Gewandung znrechtgeholfen.
Er wollte ein Billet kaufen und konnte doch kein Wort Italienisch. Dieser
junge Mann fuhr natürlich dritter Klasse, erschien aber nach dem Diner jedes¬
mal im Speisesaal der zweiten und spielte uns auf einer schönen Zither etwas
vor. II 1kä<Z8c,c) war bald eine populäre Persönlichkeit. Besonders im¬
ponierte den Italienern, daß er ohne alles Gepäck, bloß mit der Zither in
fremden Ländern herumreiste.
Ich suchte hinter das Wesen und die Pläne dieses seltsamen Landsmanns
zu kommen, und der machte nach guter deutscher Art aus seinem Herzen
auch durchaus keine Mördergrube. Der junge Mann war ein unverfälschter
Sachse, hieß Sonnenschmidt, war ursprünglich Sattler gewesen, aber infolge
einer schweren Krankheit, bei der ihm nach seiner Aussage kein Arzt hatte
helfen können, zum fanatischen Naturheiler und Vegetarier geworden. Da er
nun nicht mehr rauchte und kein Bier mehr trank, hatten ihn seine Kollegen
nicht nur gehöhnt, sondern ihm auch, wo sich Gelegenheit bot, seine Arbeit
verdorben, sodaß er es als Sattler nirgends mehr aushalten konnte. Seine
Verpflegung auf dem Schiffe bestritt er nicht nur von den Soldi, die ihm
sein hübsches Zitherspiel einbrachte, sondern er bat uns auch, ihm von dem
Brot und den Apfelsinen, die wir bekämen, abzugeben, was wir denn auch
aus tai:dsmannschaftlichem Korpsgeist thaten. Jeden Tag goß er sich an
der Schiffspumpe kalt ub und pflegte dann an einer versteckten Stelle des
Vorderschiffs ein verstohlnes Sonnenbad zu nehmen. Er war auch bekannt
mit dem berühmten Naturmenschen „gnstaf nagel" und zeigte mit Stolz Briefe
von ihm sowie sein Bildnis. Auf meine Frage, was er denn nun eigentlich
anfangen wolle, sagte er: „Ich gehe nach »Grete« — er meinte Kreta —
und will sehen, daß ich da eine Art Ackerbaukolonie gründen helfen kann.
Ein paar Freunde von mir sind schon dort; Wenns mir da aber nicht gefällt,
geh ich nach Syrien und gründe da eine Ackerbaukolonie."
Als dann das Schiff vor Kreta hielt, und er mir zum Abschied die
Hand schüttelte, fragte ich ihn, wie er denn eigentlich in Kreta seine Freunde
finden wolle, da er deren Adressen doch nicht kenne. Er sagte darauf: „Nu
bummle ich erst en bischen aufm Markt und in den Straßen, und dann
gehe ich auf die Post, da müssen sie doch wissen, wo meine Freunde
wohnen." Der gute Mann war durch ganz Italien gekommen. Er war in
der Regel barfuß, die Stiefel an einem über die Schulter gelegten Stock
hängend, seines Weges gezogen, von den Süditalienern und Sizilicinern aber
trotz seiner ärmlichen Erscheinung beständig angebettelt worden, worauf er
immer die beiden Worte: vovsro viaMieckors erwidert hatte. Im übrigen
verstand er weder Italienisch noch irgend eine andre Fremdsprache. Dennoch
bin ich überzeugt, daß er durch „Grete" und Syrien ebensogut durchgekommen
ist wie durch Italien und Sizilien. Führt dieser Sonnenschmidt — so fragte ich
mich öfter — nicht ein beneidenswertes Dasein? So ohne Gepäck, ohne Sorgen,
so ohne Skrupel und Zweifel die schönsten Meere und die schönsten Länder
zu durchreisen, nur auf seine Zither vertrauend und auf den Spruch der
Väter, daß Gott keinen Deutschen verläßt, und dabei das Herz geschwellt von
dem Gedanken, für die Verwirklichung eines Ideals zu leben, nämlich für
die Verbreitung der „natürlichen Lebensweise" und der Enthaltung von allen
fleischlichen, alkoholischen und nikotinischen Genüssen. Als ursprünglicher Leder¬
arbeiter hatte er wie Hans Sachs und Jakob Böhme sogar eine tiefsinnige
Ader und machte sich über Menschen und Welt seine eignen Gedanken. So
mutete es mich geradezu antik an, als er mir bei Betrachtung des abendlich
dämmernden Meeres sagte: „Die Schiffahrt ist doch eigentlich eine Sünde.
Gott hat doch sicher nicht gewollt, daß die Menschen übers Meer fahren;
sonst Hütte er das Meer doch nicht für den Menschen unzugänglich gemacht."
Ich war im ersten Augenblick über diese wahrhaft horazische Anschauung
von der Schiffahrt (Ob. 1, 3) ganz betroffen, dann faßte ich mich und sagte:
„Was führt dieses Schiff? Apfelsinen und Citronen. Wohin führt es die?
Nach Rußland, damit die Leute dort statt Fleisch die schönen Früchte
essen können. Die Schiffahrt dient also der Ausbreitung der naturgemäßen
Lebensweise. Sie als Vegetarier dürfen also gar nichts gegen sie sagen."
Nun war er betroffen und meinte, über diese Sache wolle er noch einmal
näher nachdenken.
Die Verpflegung auf dem Schiffe war im ganzen nicht schlecht, nur etwas
eigentümlich eingeteilt. Schon um halb zehn gab es die Kollation, um halb
sechs die Hauptmahlzeit. Zum ersten Frühstück dagegen gab es nichts als
eine sehr kleine Tasse Kaffee ohne Milch und ohne Brot. Man war darum
genötigt, sich von der Mahlzeit des vorhergehenden Tages für dieses Früh¬
stück ein gehöriges Stück Brot aufzuheben, wenn man es bis halb zehn aus¬
halten wollte.
Die Fahrt selbst war geradezu prachtvoll. Noch am Abend des ersten
Tages sah man die Pyramide des Ätna wie einen kleinen Maulwurfshügel
über den Horizont rügen. Dann durchzog das Schiff die grenzenlose, uner¬
meßliche Salzflut, die leise und schmeichelnd seinen Bug umplütscherte. Am
Tage leuchtete die südliche Sonne, des Nachts schwamm der Vollmond, nicht
als Scheibe sondern als Kugel sichtbar, am dunkeln Himmel und ließ vom
Horizont her einen breiten Lichtstreifen auf unser sanft dahingleitendes Schiff
zu zittern. Wenn alle andern schon unter in den Kajüten und Kabinen lagen,
konnte ich noch stundenlang auf dem Achterdeck stehn, über die mondgold-
glitzernden Wellen schauen und daran denken, wie hier einst in grauen Tagen
jugendfrische Griechenscharen dem unbekannten Westen zuführen, um neue Städte
zu gründen und ihre heimatliche Sprache und Sitte, ihre Kunstübung und
ihren Götterkultus in die Länder der Barbaren zu pflanzen.
Am Morgen des 5. April sahen wir die erste griechische Insel. Wir
hielten sie für Cytherci und wunderten uns, daß sich die Göttin der Liebe und
der Schönheit eine so kahle, unwirtliche und schroffe Insel zum Anslandsteigen
ausgesucht hatte. Nachher erfuhren wir jedoch, daß es das viel kleinere Anti-
kythera oder Cerigotto war, was wir vor uns hatten; freilich wird Cythera selbst
heutzutage auch nicht viel besser aussetzn. Bald darauf fuhren wir in den
Archipelagus hinein, und der Herr des Griechenmecres, der alte Aotus, hub
uus zu Ehren ein kräftiges Geblase um, sodaß die lieblich tänzelnden Wellen,
über die Nur bis dahin sanft dahingeglitten waren, zu sich gewaltig aufbäumenden
und uns ganz gehörig schunkelnden Schaumrvssen wurden. Zum Glück kamen
nun bald die Berge von Kreta in Sicht, alle steil, rauh und kahl. Das Kap
Spada, das seinen Namen mit Recht führt, streckte sich uns wie eine Degen¬
klinge entgegen. Dahinter öffnete sich unsern Blicken die Bucht von Kcmea. Wir
sahen links einen vorspringenden Molo mit kleinem Leuchtturm, rechts die alte
Feste und am Hafenstrande den Kranz weißglänzender Häuser und— ein neuer
Anblick — die ersten Minarets wie Weiße spitze Pfühle in die Luft ragen.
Unser Schiff ging draußen auf der Reede vor Anker, und es begann so¬
fort die Ans- und Eiubootung. Die meisten abendländischen Passagiere ver¬
ließen es, und statt ihrer brachte eine ganze Bootflottille auswandernde türkische
Familien, die die christliche Herrschaft in Kreta nicht zu ertragen vermochten
und sich auf mohammedanischem Boden ein neues Heim suchten. Sie schleppten
ihre gesamte Habe, sogar ganze Orangenbäumchen in Kübeln und zahlreiche
Hammel mit an Bord. Auch edle kretische Klephtheu erschienen, stattliche Ge¬
stalten mit langen blauen Jacken, kurzen Hosen und Stulpenstiefeln, über denen
an jedem Bein ein gebrannter Fleischring sichtbar blieb.
Auf den Gebäuden der Stadt wehte die internationale Flagge, ein Löwe
und ein rotes Kreuz, sowie die Flaggen der Schntzmächte halbmast. Als ich
mich nach dem Grunde dafür erkundigte, wurde ich gefragt, ob ich denn kein
Christ sei, daß ich nicht wisse, daß an diesem Tage die Hebräer den Herrn ge¬
kreuzigt hätten. Ich hatte nicht an den Karfreitag gedacht, und es wäre mir
überhaupt nie in den Sinn gekommen, daß man diesen Tag durch Flaggen-
trauer feiern könne. Die Russen und die Kreter, die bekanntlich eine andre
Zeitrechnung haben, beteiligten sich natürlich nicht an dieser Flaggentrauer.
Die mohammedanischen Auswandrer erregten den heftigen Zorn des einen
deutschen Landsmannes. Er hatte sich schon während der ganzen Seefahrt sehr
leicht aufgeregt und entrüstet, besonders über einen allerdings recht meschant
aussehenden Burschen der Schiffsmannschaft, der sich, wie alle Italiener,
leidenschaftlich dem Vogelfang ergeben hatte und die zahlreichen Schwalben,
die sich ermattet an Bord niederließen, durch geschickte Mützenwürfe in seine
Gewalt brachte. Unser Landsmann hatte wiederholt ausgesprochen, daß er
„diese Bestie am liebsten ins Meer würfe." Jetzt erklärte er es für eine
„bodenlose Gemeinheit," daß man die guten, ehrlichen Türken von Haus und
Hof vertriebe. So bewährte er den edeln, aber einseitigen Charakterzug des
Deutschen, sich überall ohne weitere Skrupel noch Zweifel des Unterdrückten
anzunehmen. Denn daß die Mohammedaner nach Asien gehn, Kreta aber völlig
christlich wird, ist an sich wahrlich kein Unglück. Leider versäumten wir es,
an Land zu gehn und unserm Landsmann Sonnenschmidt das Geleit zu geben.
Zeit genug hätten wir dazu gehabt; denn erst nach dreistündigem Stillliegen
dampfte die Polcevera weiter, und zwar nunmehr entschieden nordwärts.
Es mochte etwa früh halb fünf Uhr am folgenden Tage sein, als wir
mit dem Rufe „Attika!" geweckt wurden. Rasch zogen wir uns an und eilten
an Deck. Wolkenlos und graublau spannte sich der Himmel über der eben¬
falls grauen Salzflut. Die letzten Sterne waren eben im Verbleichen, und
der erste Schimmer der rosenfingrigen Morgenröte erglänzte am östlichen
Horizont. Links von uns stieg der schräg gespitzte Gipfel von Ägina empor.
Dann erschienen Salamis und die kleine Felseninsel Psyttaleia mit ihrem Leucht¬
turm, alle diese Inseln steil, grüngrau, felsig und einsam. Und nun kam der
Piräus in Sicht, dessen Wahrzeichen jetzt ein auf der Höhe gebautes Hospital
ist, leider ein entsetzlich geschmackloser Kasten. Weiter hinten in der Ebne
sahen wir zum erstenmal das niedrige Plateau der Akropolis und erkannten
durch das Glas auf seinem Rande dünne Stäbchen, die aus dieser Entfernung
fast wie Schwefelhölzer aussehen. Über einen steilen Felskegel dahinter waren
wir vier Gelehrten lange uneins. Er wurde für den Hhmettos, ja sogar für
den Parnes erklärt, bis er sich zuletzt als den viel näher liegenden isolierten
Kegel des Lykabettos erwies.
Alsbald fuhren wir an einem leuchtturmgekrönten Molenkopf in denselben
Hafen ein, in den so oft die athenischen Trierer mit dem goldnen Pallas¬
bilde am Bug, geschmückt mit Blumengewinden und Kränzen von glücklicher
Heerfahrt eingerudert waren. Noch ist der Anker nicht in die Tiefe gerasselt,
dn sind wir schon umschwärmt von einer Unmenge Boote, die gleich Haifischen
auf ihre Beute lauern. Zwischen ihnen bricht sich ein Fahrzeug mit der blau¬
weißen Staatsflagge Bahn, das einen Regierungs- und einen Sanitätsbenmten
an Bord bringt. Das Schiff darf nicht mit dem Lande verkehren, bevor ihm
nicht die sogenannte „Pratika" erteilt ist. Während der Besichtigung des
Schiffes durch diese Beamten überschreien sich die Bootsführer und die Hotel¬
bediensteten gegenseitig, und immer mehr drängt die Flottille gegen die Bord¬
seite und gegen die Treppe. Sowie der Beamte das Zeichen giebt, stürmen
die sonnenverbrannten Gestalten an Deck, reißen sich mit furchtbarem Geschrei
um unser Gepäck und suchen sich womöglich unsrer Personen zu bemächtigen.
In allen orientalischen Häfen muß man diese unangenehmen Szenen über sich
ergehn lassen. Zum Glück wird man bald kaltblütig ihnen gegenüber. Kaum
wissen wir, wie es kommt, daß wir mit einemmal samt unsern Siebensachen
in einem Boote sitzen. Vor uns steht ein Mensch in einer Kleidung, die noch
anständig und ordentlich sein will. Er fordert uns in einem leidlichen Deutsch
auf, uns ruhig seiner Führung anzuvertrauen. Vom Landungsplatz leitet er
uns dann zur Zollrevision, von der Zollrevision zum Wagen, und nachdem
wir einem halben Dutzend Bootsleuten, Gepäckträgern und Jungen Trinkgelder
verabfolgt und auch unserm hilfreichen Mentor für seine Mühewaltung an¬
ständig gelohnt haben, sitzen wir endlich in einer zugleich von unsern Gepäck¬
stücken vollgestopften Kutsche und rollen durch die menschenwimmelnden Straßen
des Pirüus der Hauptstadt zu.
GAMartus Peetz saß im Osterbycr Krug und ärgerte sich. Erstens weil
die paar Pfennige gerade nur für ein kleines Glas Schnaps gereicht
hatten. Und dann hatte ihn der Wirt beim Hereinkommen bedeutet,
dn hinten an den Sofatisch dürfe er sich nicht setzen. Den müsse er
für feine Leute, den Verwalter vom Meierhof oder die Handwerker
> des Dorfes frei halten.
Warum waren diese Leute besser als er? Vielleicht weil sie den ganzen Tag
nicht den Rücken krumm zu machen brauchten und trotzdem abends Spiegeleier und
Schinken aßen.
Der Schneider gestern, an dessen Fenster er gelauert hatte! Eine ganze Pfanne
voll Aufgebratnes war auf den Tisch gekommen, und ihm hatte man einen Schwarz-
brotknust mit amerikanischem Hundefett zugeworfen.
Übrigens, wenn sein Vater nicht so gesoffen hatte, dann säße er auf einem
Bauernhof zu vier Pferden und hätte mehr Schinken und Eier, als das ganze Pack
zusammen auffressen konnte!
Es war soviel Grund zum Ärger, daß Markus Peetz allmählich in eine bessere
Stimmung geriet. Denn den Ärger, den brauchte er zum Dasein ebenso notwendig
wie den Glauben an irgend eine unvorhergesehene Unterbrechung dieses ewigen lang¬
weiligen Einerleis, das Leben hieß, und das man als eine Gnade des Himmels
erhalten hatte.
In, nun saß man einmal mitten drin und mußte versuchen, möglichst angenehm
damit fertig zu werden.
Giwt dat Arbeit hier 'n Stab? fragte Markus den dickköpfigen kleinen Wirt,
der den Groschen in seine Hosentasche strich.
Il weet ni — da kamt so pecten anlopen . . . Kann Wesen, nerrn ant Nver,
da sitt 'n Witfrn mit 'n Tegelmeister. Veel striken todt se up Seas ni, kann
awers Niesen, dat se much en annehme. . .
Markus Peetz nahm die Ledertasche von der Stuhllehne, steckte die Strippen
in die Stiefel und wanderte los.
Heiß wars! Die Sonne stand so hoch, daß nnr ein schmaler Schattenstreifen
neben dem kurzgehaueuen Knick hinlief. Gerade die Füße kriegten was ab. Schon
bei den Knieen fing wieder die Sonne an.
So an die dreißig Jahre hatte Markus Peetz. Sah einigermaßen ordentlich
aus im Zeug, war aber finster von Gesicht, und doch lag in seinen unsteten Augen
zugleich etwas von einer gutmütigen Seele. Im Grunde wollte er wirklich nichts
vom Leben. Es war ja so kurz und gleichgiltig, wie mans hinbrachte. Nur morgen
immer anders als heute. Nur nicht Pfingsten da verfeiern, wo man seinen Oster-
schnaps getrunken hatte. Nur nicht die Buchen grün werden sehen, wo man ihre
Blätter hatte fallen sehn.
Arbeit, die war nicht schlimm. Aber das Einerlei der Arbeit, das war bös
und konnte nur Farbe bekommen durch ein ewiges Wanderleben.
Immer ohne Geld, das war nichts. Langweilig und unfrei machte das. Und
doch hatte Markus gar keine rechte Verwendung für das, was er verdiente. Manch¬
mal wußte er nichts besseres zu thun, als sich auf die Eisenbahn zu setzen und von
Hadersleben nach Flensburg und von da nach Itzehoe zu fahren.
Am besten wcirs noch bei der Akkordarbeit. Die spannte die Seele ein bischen
an. Man hatte Teilnahme für jeden Schubkarren voll Erde, deu man fuhr, jeden
Ziegel, den man strich, jede Rübeupflanze, die bedankt wurde. Und trotzdem: länger
als acht, neun Wochen hielt es ihn nirgends. Wenn es über ihn kam, legte er
am hellen Mittag die Arbeit nieder.
Ein einziges mal war er ein volles halbes Jahr geblieben. Das war bei
einem Bauern in der Wilstermarsch. Der hatte ein gelbes Hündchen mit einem
weißen Fleck an der Brust, das so gut und drollig war. Fliegen konnte es fangen,
sie hinter den geschlossenen Zähnen halten und wieder laufen lassen. Wenn man
etwas Leises, Freundliches sagte, lachten seine Augen, und so dankbar konnte es sein!
Dann wars soweit, daß Markus weiter mußte. Der Boden sengelte unter
seinen Füßen. Aber das Hündchen hielt ihn. Er blieb noch eine Woche, zwei,
schimpfte auf das Hündchen, hielt noch die dritte Woche aus und ertränkte es dann
in der Mergelkuhle. Es that ihm sehr weh — ging aber nicht anders.
So wurde er frei und wanderte davon. Freundschaft mit Menschen hatte er
schon lange nicht mehr gesucht. Nun hütete er sich auch vor Freundschaft mit Tieren.
Markus Peetz stand still. Hatte der Wirt in Osterby nicht gesagt, links müsse
er abbiegen? Also denn man da das sandige Fahrgeleis hinunter.
Kein Knick und kein Nichts mehr. Nur zu beiden Seiten das heiße Korn¬
feld. Über den grünen Haferrispen tanzten die Schmetterlinge, und in der prallen,
zitternden Sonne wars, als tanze die Luft mit.
Aus dem Kornfeld wuchsen ein paar geschwärzte Ziegeldächer auf, und dann
mit einemmal lag eine ganze neue Welt da: hügliges, grünes Land, von krummen
Knicks durchzogen, jenseits des kornblumenblauen Wasserstreifens wieder grünes
Hügelland, und dazwischen die strvhdcichigen Bauernhöfe.
Seitwärts drängte sich um eine grasige Bodenerhöhnng eine Gruppe schwerer,
schwarzblauer Eichen, Schatten in all dieser stumpfsinnigen Glut, in der man ge¬
fangen faß wie in einer Schusterglocke!
Markus Peetz schlich querfeldein, warf sich hin, zog Stiefel und Strümpfe aus
und bohrte eine Weile mit den nackten Füßen im glatten, kühlen Grase.
Wie hier oben zwischen den Eichen der Himmel blau war. Und wirklich gern
mit ruhigen Augen sah man ihn an. Draußen auf dem Sandweg hatte man ihn
nur mit Haß empfunden als den Ort, von wo all diese verfluchte Hitze niederkam.. .
Markus Peetz schlief ein, und als er aufwachte, war die Sonne weg. Ein
Laubfrosch quarrte neben ihm im Grase. Flach und riesenhaft segelte ein Storch
über die Koppel, gerade in das Abendrot hinein.
Markus Peetz schlug ein paar Mücken tot, eine auf seiner Backe, eine auf
seiner Wade, und dann wurde er splittertoll, weil er die dritte nicht kriegen konnte,
und kniff immerzu mit den Fingern in der Luft umher.
Hungrig war er, durstig war er, die Sonne war weg — also man los!
So hängte er die Ledertasche um, sah nach seiner Uhr, und dann versteckte
er seinen Handstock in einem Haufen von großen Feldsteinen. Es war ein glatter
Rotbuchenstock mit aufgenagelter Krücke. Markus versteckte ihn jedesmal irgendwo
am Wege in der Nähe des Ortes, wo er arbeitete. Es war ihm den öden Tag
über ein leises Vergnügen, zu wissen, daß sein Freund da draußen lag und auf
ihn wartete.
Der Weg ging bergunter, und da, wo er wieder bergauf zu gehn anfing,
liefen zwei Knicks zusammen, die ein dornbeflochtnes Heckthor verband. An diesem
Heckthor stand ein Mensch. Er schien eine helle Schürze um zu haben und mußte
somit eine Weibsperson sein.
Beim Näherkommen sah ers deutlich: ein Mädchen. Nicht alt und uicht jung.
Augen, die blau schienen und nicht blau waren, Haare, die blond schienen und nicht
blond waren. Ihr Gesicht war blaß und furchtsam.
Il dos ti nix, sagte Markus gutmütig. Il dos ken Deern wat.
Sie bewegte ihren Kopf und angelte mit den Lippen nach dem obersten Knopf
ihres Kleides. Erst als sie ihn erfaßt hatte, hob sie die Augen wieder, und nun
sah er auch, daß ihr Gesicht voll Sommersprossen war.
'
Da geiht n Bull hier up de Kuppel. He hätt irst annerdags en up de
Horn hatt . . .
Sie bewegte den offnen Mund wenig beim Sprechen, und die Worte kamen
lallend und schwerfällig heraus.
Was sie denn da hinten wolle, fragte er und bekam allmählich zu wissen,
daß sie Karen Grieg hieße, nach der Ziegelei gehörte und schon zwei Stunden hier
stand und sich granite. Heut früh sei sie mit dem Brotwagen gefahren, und der
habe sie auch mit zurücknehmen wollen.
Awers ik glöw, he hätt mi ansmeert, schloß sie, fing an zu Heulen und nahm
rachsüchtig einen lehmbekleckerten Fettstein vom Boden. Alltohop sincere se mi an...
Hul man ni. Kannst ja mit mi gahn, schlug Markus vor. Das arme heulende
Geschöpf that ihm leid, und er fing an, ebenso wütend wie sie auf den Brodmann
zu werden.
Er riß einen Dornbusch vom Thor, legte ihn als Waffe über die Schulter,
und dann gingen sie los.
Eine abgegraste Kleekoppel, rattenkahl und versengt. Irgendwo unsichtbar murrte
und tobte ein Stier. Aber kein Kuhschwanz ließ sich sehen, und erst als sie den
Hügelrücken mit den hohen violettköpfigen Distelstauden entlang gingen, sahen sie
weit hinten mitten in der ruhigen Herde den Stier hin und her laufen, ohne daß
er näher kam.
So dat harrt wi hatt, sagte Markus. Im ersten Augenblick that es ihm leid,
daß alles so glatt abgegangen war. Aber dann sah er plötzlich, wie scheu und mager
sie war, und freute sich, daß sie sich nicht hatte zu fürchten brauchen. Daß so
ein fremder Mensch ohne weiteres Vertrauen zu ihm hatte!
Sie ging ein wenig vorweg in der einen Nadspur, er in der andern hinter¬
her und wunderte sich über das viel zu lange Kleid des Mädchens. Ein paarmal
stolperte sie, obgleich sie es mit der Hand zusaunnenhielt und hochraffte. Daun wurde
jedesmal ihr Rücken ganz eckig von einem strammen schlechten Korsett.
Schon als die Koppel mit dem Stier längst hinter ihnen lag, sah sie sich
noch immer schnell und mißtrauisch nach allen Seiten um, sagte aber kein Wort
mehr und schien vergessen zu haben, daß jemand neben ihr war.
Nun hatten sie zur Rechten das blaue, flache Wasser mit dem hellen Snnd-
grund. Links war das Laud zerrissen vom Lehmabstechen und mit zurückgelassenen
Steinen und Huflattichblättern bedeckt. In der Mitte lief der Fahrdamm, den ein
feines, schlüpfriges Gras überspann.
Die Luft wurde schon ein wenig dämmerblau. Ein brauner, fetter Hund kam
gesprungen, bellte und schnappte nach dem hängenden Ende des Lederriemens, den
Markus um die Hüften trug.
Zu beiden Seiten des Hofes lagen wandlose Scheunen, deren Dächer bis zur
Erde hiuabliefen. Durch die Eingänge, die durch einen fallthürartigen Überbau
gebildet wurden, sah man in das Innere. Zum Teil waren die luftigen Bretter¬
gerüste schon voll vou bräunlichen Backsteinen, die auf das Brennen warteten.
Der Raum zwischen den Gebäuden war geebnet und ebenfalls mit frischge-
strichnen Ziegeln bedeckt. Eine weiße Katze schlich darüber weg und hinterließ eine
Kette von schwachen Abdrücken ihrer Pfötchen.
Il will Bescheed seggn binnen, sagte Karen, lockte den Hund mit sich ins
Wohnhaus und ließ Markus draußen im Vorgarten neben dem blaßroten Nelkenbeet
warten. Nach einigen Minuten kam statt ihrer ein kurzer, kräftiger Mann heraus
mit trocknen Lehmspritzen im Gesicht und einem dünnen roten Vollbart.
Is hier Arbeit to kriegen? fragte Markus und schielte dabei in das Stuben¬
fenster, sah aber nichts als eine bunte Wachstuchdecke auf einem schmalen Tisch.
Dem Ziegelmeister gefiel der große, braune Mensch mit den guten Stiefeln
und dem hellen Hemd. Er fragte nach den Papieren, und wo Markus sonst ge¬
arbeitet hätte.
Alles war in Ordnung, und so wurde man einig. Markus sollte vorläufig
zum Streichen angenommen werden und eine Mark fürs Tausend haben.
Kam man irst in und ne wat, sagte der Ziegelmeister.
Er führte Markus durchs Haus, wo es warm war und nach Gercinium und
Holzrauch roch. Irgendwo an einer Wand hatte er Knrens Hut hängen sehn.
Auf dem Küchentisch saß neben einem mehlstaubigen Schwarzbrot fauchend
die weiße Katze, hielt ihren Kopf gesenkt und wies die spitzen Raubtierzälme.
Dat vie Aas. . . Der Ziegelmeister schleuderte seinen Pantoffel hinter ihr
her und rief nach Karen. Aber nicht sie kam, sondern eine dicke, ältliche Frau —
so dick, daß das Schürzenband unsichtbar war in einer schmalen Rinne zwischen
Brust und Leib.
Sie brachte Teller, Löffel und Essen und schalt zwischenhindurch auf Karen,
die sich nicht sehen ließ.
'
Dummer as n Stück Veeh — se schall dat awers hebbn, drohte sie und ver¬
ließ schlurrend die Küche.
Markus saß auf einem dreibeinigen Stuhl, der fast so hoch wie der Tisch war.
Vorsichtshalber wohl, weil doch mit den Jahren die Beine abschleiße» würden!
Nachher tan? der Ziegelmeister und nahm Markus mit in die Trockeuscheune,
deren eines Ende zu Wohnungen ausgebaut war. Die Thüren zu deu laugen,
schmalen Kammern standen offen. Drinnen sah man Betten und Hausrat. Auf einem
Schemel saß eine dunkelhaarige Fran mit einem Kind an der Brust.
Alle Fenster gingen auf das Wasser hinaus. Kühl kam es herauf, und die
Wellen glucksten an den bauchigen Kähnen, die an dein Landungssteg lagen.
In der letzten Kammer sollte Markus schlafen, zusammen mit den beiden, die
da auf der niedrigen Holzlade saßen und qualmten, was das Zeug halten wollte.
Sie rückten näher aneinander und bedeuteten Markus, daß er sich zu ihnen setzen
könnte.
Der eine war ein Polacke mit einem kahlen, braunen Gesicht, der eine Weiße
Mütze trug, über jedes Wort, das fiel, hell und albern auslachte und dabei mit
den Hacken auf dem gestampften Boden trommelte. Der zweite war ein flnnkriger
Flensburger mit einem schiefen, feindseligen Mund, den er niemals zumachte, und
einem gelben Haarschopf, wovon einzelne Strähnen über seine grünlichen Augen
weghingen.
Erst hatte niemand Lust zu sprechen. Man besah sich und dachte sein Teil.
Aber als die erste Bekanntschaft gemacht war, gabs ein langes Woher und Wohin.
Jeder erzählte was aus seinem Leben, log hier ein bischen weg und da ein bischen
zu. Dann mußte die Ziegelei herhalten. Die Frau war faul und geizig. Einmal
waren Maden ini Speck gewesen, ein andermal die Kartoffeln mit sauerm Fett
gebraten.
. . . Der Ziegelmeister, nun, mit dem ließ sich auskommen. Und dann war Karen
Grieg noch da, die umsonst bei der Frau diente. Ein schwachsinniges Geschöpf,
das wenig konnte, viel stemmte und dabei so jämmerlich komisch aussah, daß es sich
verlohnte, sie recht oft zum Flennen zu bringen.
Na ik dach furts, de Deern hätt ehr fiev ni, sagte Markus. In ehr Oogen,
da sitt sowatt. . .
Der Flensburger wollte wissen, wo Markus denn ihre Angen gesehen habe.
So kam die Geschichte mit der Kuhkoppel heraus.
Dammi, sagte der Flensburger, spuckte in die Hand und schlug sich auf den
Schenkel. Paß up, de ward die Brut.
Ich dir gratuliere, wieherte der Polack und kollerte vor Lachen von der Lade
herunter, blieb auf der Diele liegen und schnappte nach Luft.
Markus stieß ihm mit dem Fuß in die Rippen. Dat Wiwerpack, knurrte er.
Damit bin ik farri. Ekelhaft wie angerauchte Zigarrenstummel waren sie alle.
Fressen für Schusterjuugs . . .
Aber der Flensburger hatte die Frauensleute gern. Und wie sie alle hinter
ihm her waren. An alle dem Finger baw ik 'n Brut! Greulich log er drauf los.
Draußen wars ganz dämmrig geworden. Die Umrisse der Kahne auf dem
Wasser wurden undeutlich, aber die roten Mauersteine, mit denen sie beladen waren,
leuchtete» noch.
Von drüben kam langsam und traurig der Gesang einer Männerstimme:
Nun begannen die langen stumpfsinnigen Tage. Die Hitze fing sich zwischen
den Platten Scheunen, und die ganze Arbeit kam auf ein paar gleichförmige Be¬
wegungen hinaus. Irgendwie mußte man versuchen, etwas Fremdes und Anregendes
hineinzubringen. Aber wie?
In der Mitte des Hofes waren die Gruben, wo der Lehm geschlämmt wurde.
Im Gvpelwerk ging ein schöner magrer Schimmel. Über dem Kopf ein Sacktuch,
aus dem nur die Ohre» herauslauerten — so tappte er den ganzen Tag laug vor¬
sichtig und wachsam im Kreise rundum. Weder als Wngenpferd uoch als Acker¬
gaul hatte er gut thun wollen, aber diese Tretmühle bändigte ihn.
Manchmal blieb das Tier stehn, nicht ans Trägheit, sondern aus Übermut,
und dann kam Karen Grieg aus dem Wohnhause, um ihn anzutreiben. Erst rief
sie und schlug in die Hände. Wenn das nichts half, nahm sie den Besenstiel zur
Hilfe. Meistens hatte sie einen Besen. Einmal auch ein Gardinenbrett, einmal
einen Regenschirm. Der Schimmel und das Mädchen waren das einzige Ereignis
auf dem Hofe.
Markus freute sich, wenn der Schimmel seine Füße so laugsam setzte, daß
man jeden Augenblick hoffen konnte, ihn stehn bleiben und das Mädchen zum Nach¬
jagen kommen zu sehen. Wie weinerlich Karen aussah, wenn das Pferd nicht gleich
nnziehn wollte, weinerlich, beleidigt und hilflos! Fürchterliche Fratzen konnte sie
schneiden.
Es war noch ein zweites Pferd da, ein isabellfarbner Kräck, mit dem der
Polack vom Uferhang den Lehm zum Schlämmen herbeikarrte.
Markus hatte mit ihm ausgemacht: jedesmal, wenn er am Göpelwerk vorbei¬
kam, mußte er grunzen wie ein Schwein, so leise, daß niemand als der Schimmel
es hören konnte. Der blieb dann schnuppernd und mit den Vorderfüßen tastend
stehn. Karen mußte kommen und ihn antreiben, schnitt ihre verzweifelten Gesichter,
und der Polack bekam abends seine Pfeife Spethmanntabak.
Diese Sache beschäftigte Markus allmählich so sehr, daß er schon in der dritten
Woche auf der Ziegelei war, ohne ein einzigesmal an seinen wartenden Handstock
gedacht zu haben. In der fünften Woche änderte sich die Sache. Der Polack
fing an zu warten, bis Karen herauskam, machte Augen wie ein Brummkreisel und
reichte ihr seine Peitsche hin.
Von da ab bekam er keinen Tabak mehr. Statt dessen aber einen Gehörigen
ins Genick, als er nun für eigne Rechnung weiter grunzte.
Der Flensburger wollte ihm beistehn, aber Markus Peetz hob ihn auf und
setzte ihn dreimal hintereinander glatt und nicht gerade sanft auf die Erde. Nun
wagten sich die beiden nicht mehr an ihn und seine rasche Kraft heran. Insgeheim
aber pisackten sie ihn, wo sie konnten.
Einmal ertappte Markus sie nach Feierabend, wie sie von Karens Fenster her¬
kamen und sich bei seinem Anblick lachend seitwärts zwischen den roten Drainröhren-
haufen durch davon machten. Nun ging er selber an Karens Fenster, das von
wucherndem Holunder ganz verdeckt war.
Drinnen horte man ein trostloses Weinen. Da schwang er sich auf die Fenster¬
bank, bückte den Oberkörper und saß, ein Bein drinnen und ein Bein draußen,
und versuchte in dem dämmrigen Raum irgend etwas zu erkennen. Karen Grieg stand
mit dem Rücken nach dem Fenster in der Mitte des kleinen Raums und heulte
stoßweise, sodaß ihr ganzer armseliger Körper zuckte.
Hul duch ni, sagte Markus ärgerlich.
Sie blieb stehn, wie sie stand, drehte nur langsam ihren Kopf herum und hielt
mit Schluchzen inne. Ihre Finger hatte sie fest in die Unterlippe gedrückt und die
Daumen in die Kehle gebohrt. Ihr Gesicht war naß, und mit trüben, vom Weinen
grünen Augen sah sie Markus an. Sie machte den Mund auf, aber statt der Worte
kamen nur wieder die ruckweisen Jammerlaute.
Deern, wer hatt ti denn wat tabu? schrie Markus und sprang ganz in die
Kammer hinein.
All todt se mi wat, sagte Karen und heulte weiter. Jede Koh und jede
soin kaun lewen as dat lewt. Blots mi lat se ni in Fredn! Sie stieß mit dem
Fuß nach einem Backstein, der vor ihr auf der Erde lag.
Markus bückte sich danach und ging ans Fenster. Ein Halbtrockner Stein, be¬
deckt mit Bildern und Versen, die mit einem spitzen Instrument eingeritzt waren.
Schlecht gemacht, aber man konnte doch allerhand Unanständigkeiten und boshaft
verliebte Verse erkennen. Eine Frau mit einem ungeheuern Busen, darunter stand:
Markus lachte. Woför kiekst denn dat an? Is hier much mehr our dat Slag?
Er bückte sich und fand noch mehr Steine. Das Blut stieg ihm zu Kopf. De soin,
sagte er vor sich hin.
Er holte all die Steine ans Fenster und zielte mit jedem nach dem Linden¬
stamm, der hinter dem Holunder stand. Jeder traf, brach auseinander und fiel
in Klumpen und Bröckeln zur Erde.
De schnitt de beiden an de Kupp hatthebbn!
Als am andern Tage in der Mittagstunde sich der Flensburger faul und heiß
auf dem Bett wälzte und dabei seine thranigen Witze über Karen machte, ging
Markus mit starken Schritten ans ihn: Min Sohn, häst all mal en sehn, de ken
Luft mehr kriegen lune? Dabei würgte er ihn an der Kehle, daß der Flensburger
erst rot und dann blau im Gesicht wurde und in ein heiseres Augstgewimmer
ausbrach.
Minsch, dust ni klok. . .
Als er wieder frei war, fauchte und fluchte er fürchterlich drauf los. Aber
Markus machte sein lustigstes Gesicht und freute sich, daß Karen um Ruhe haben
würde. Er hatte sich nicht getäuscht. So ein armes Tier!
Eine neue Maschine zum Nöhrenmacheu kam an. Markus konnte damit um¬
geh« und bekam um drinnen in der Scheune seine Arbeit zusammen mit Hnnnes
Wiunelbom, der ein ordentlicher, verheirateter Mann war.
Hier drinnen war es dämmrig, und die breiten unbarmherzigen Schwaden
der Sonne konnten nicht hereinkommen. Nur ein Geflimmer von Goldpunkten gabs,
manchmal ein ordentliches Muster auf dem Fußboden, wenn die Lücken in dem
losen Dach regelmäßig zwischen den einzelnen Ziegeln wiederkehrten.
Ein Mann drehte, Haares Winnelbom warf den Lehm in die Tute, und Markus
nahm die fertige» herausdrängenden Röhren ab. Die guten wurden zum Trocknen
weggekarrt, die mißratnen in die Tute zurückgeschleudert.
Die Arbeit schaffte, der Akkord war gut, man konnte über nichts klagen. Aber
das Essen, das hätte besser sein können! Markus schimpfte jedesmal darüber, wenn
der Zicgelmeister in der Nähe war, und mehr noch, wenn zu vermuten war, das;
die dicke Witfrau es hören konnte.
Einmal kam sie, die neue Maschine in Arbeit zu sehe». Karen, die in den
Leutekammern rein machen sollte, ging mit Eimer und Fischbeinbesen neben ihr.
Markus that, als hätte er sie nicht gesehen. Nee, öwerhaupt, omne ni beler ward
mit dat Eden, guh ik armer Weck mvstäd, sagte er laut.
Nachmittags lag auf seinem Brot nicht wie gewöhnlich der zähe Lederkäse
sondern in feine Scheiben geschnittner Bauchspeck. Das war verwunderlich. Markus
wußte, daß die Witfrau diese Sachen nnter Verschluß hatte. Also mußte Karen
stehlen oder hungern seinetwegen. Dieser Gedanke war dumm aber nicht unan¬
genehm. Markus Pech betrachtete Karen aufmerksam. Sie war scheu und stumm
wie immer und schien nicht daran zu denken, daß er die Verändrung mit dem
Brot merken könnte. Über diese ewige Gleichmäßigkeit ärgerte er sich. Zwar
schmeckte das Brot noch »veiter gut, aber er beschloß doch, dem Mädchen zu sagen,
daß sie gefälligst mit solchen Dummheiten aufhören möge.
Den ganzen Abend stand er hinter ihrem Fenster, pfiff vor sich hin damit
niemand dachte, er stünde hier heimlich zu lauern, und dachte darüber nach, wie
ers machen sollte, ohne allzugrob zu werden.
Es wurde spät, und sie war immer noch nicht in ihrer Kammer drin. Der
Wind kam auf. Es summte und sang in den Linden. Eine junge Eule schrie
irgendwo auf der Erde in einer dämmrigen Ecke. . . . Markus suchte sie mit den
Augen und sah dann plötzlich im schwachen Schein eines Blitzes den grauweißen
Federball an einem Mauerstcinhcmfen kauern. So eine kleine weiche Enle . . . war
wohl aus dem Nest gefallen. . .
Übrigens dumm war das Tier doch. Warum bliebs nicht oben, bis es ordent¬
lich fliegen konnte? Geschah ihm ganz recht, Wenns nun umkam!
Markus behielt den Fleck, wo er die Eule gesehen hatte, im Auge und ging
darauf zu. Es war gerade so sehr dunkel hier, unter den niedrigen breiten Linden.
Aber dann hörte er ganz in der Nähe ein furchtsames Stöhnen und blieb stehn.
Er lauschte — nichts! Nur ein ganz ferner Donner, und dann wieder ein
Paar Blitze, matt und unruhig wie der zugbewegte Schein von Talglichtern.
Is hier en? fragte er laut.
Se hawk hier tvslaten, wimmerte Karens Stimme.
Markus sah sie zur Seite um der Thür stehn, die in den Raum führte, von
wo die Ziegel in deu Ofen gebracht wurden.
Blots dat ik hier ni in kauu, hawk se toslateu, wiederholte sie.
Wat willst denn da? Is all lang Bettelt für ti!
Es blitzte stärker. Weinend riß sie am Schloß und kroch ganz in sich zu¬
sammen.
Dat ol Füer . . . ik bün so bang . . . wenn ik man dives hier binnen in
de Abu sitten das, klagte sie. Und dives dat ik ni in kann, hawk se toslaten.
Da merkte Markus, daß die Furcht vor dein fernen Gewitter sie ganz un¬
klug machte. Sittst denn jümmer in de Abu, omne dünnern und blitzen beide?
fragte er.
Sie antwortete nicht. Zusammengeduckt kauerte sie auf der Schwelle, und ihre
Zähne schlugen hörbar aufeinander.
Kumm man mit. Wat beide die dat bet Blitzen. Wenn de war drcipen will,
sonst he sik wull wat beters ut as ti!
Aber sie schüttelte den Kopf. Nee, hier mutt ik rin. . . .
Der Himmel war ganz dunkel geworden. Der Wind schwieg, und die Eule
schwieg, nur das Wasser klatschte ans Ufer. Trübe und unruhig blinkte es her, das
einzig bewegte in all dieser lauernden Stille.
Gerade zwischen zwei schrägen Dächern durch sah mau das blaue knotige
Gewölk stehn.
Dat kümmt ni her, sagte Markus.
Aber im selben Augenblick sprang ein schwefelgelber Blitz drei oder viermal
hin und her, und zugleich donnerte es in ihrem Rücken auf der Landseite. Karen
stürzte auf Markus zu und griff uach seiner Hand. Dat kümmt, stöhnte sie und
verbarg Stirn und Augen hinter ihrem Arm.
Markus schüttelte sie ab. Aber sie uniklammerte gleich wieder mit ihren dünnen
Fingern sein Handgelenk — so fest, das; seine Knöchel weh thaten.
Bliew hier, duco hier, jammerte sie. O hör, wat dat blitzen beide.
Ach wat — duco hier, duco hier, sagte Markus sehr rauh. Er fühlte etwas
ganz Weiches und Warmes in sich und hatte die größte Lust, seine Arme um ihre
Schultern zu legen — ihre armen zitternden Schulter» — und zu sagen, daß sie
man nicht bange sein solle. Er wolle schon sorgen, daß kein Blitz und kein Donner
ihr was thäte.
Es sing an zu regne» in schnellen großen Tropfen. Kumm man, sagte er
und zog sie unter das vorspringende Dach. Hier kannst ja bi mi bliewn — omne
ni anners is.
Er setzte sich auf eine Zementtonne und suchte sich von ihrer Hand frei zu
machen. Aber sie gab nicht nach, sondern kauerte sich neben ihn nieder, und bei
jedem fernen Donner machte ihr ganzer Körper eine zuckende Bewegung nach ihm
hin. Nur wenn es blitzte, konnte er ihr Gesicht sehen. Naß und blaß und todes¬
ängstlich — das war wirklich keine Anstellerci.
Arme Deern — muttst duch ni so bang Wesen . . . wer beide ti denn wat? . . .
Gleich darauf wurde er zornig. Was ging ihn das Mädchen an? Nein gar
nichts. Niemand auf der ganzen Welt sollte ihn was eingehn!
All todt se mi wat — dives du ni, sagte Karen und hob den Kopf. Im
Licht des nächsten Blitzes sah er ihre Augen, noch ganz in Thränen, aber so voll
von einem grenzenlosen dankbaren Zutrauen, daß ihm eine böse Erinnerung kam.
Gerade so hatte das Hündchen in der Wilstermarsch blicken können und war ihm
so lieb geworden — und hatte in den Tod müssen —
Das Gewitter blieb fern, aber es regnete so stark, daß die Tropfen vom Erd¬
boden wieder aufsprangen, und der schmale Überbau uicht mehr vorm Naßwerden
schützte.
Markus blieb ruhig sitzen, obwohl er daran dachte, daß er keine andern Arbeits¬
hosen hatte als diese. Aber dann siel ihm ein, daß Karen, die noch weiter nach
der Kante saß, ganz durchweicht werden müsse. Er streckte seinen Arm ans und
zog sie näher an sich. In diesem Augenblick fühlte er zum erstenmal, daß es ein
Weib war, die hier in der Nacht neben ihm saß.
Dunkel wars und warm, kein Mensch da, und immer noch rauschte draußen
der Regen. Ganz hart an die Mauer gedrückt — da war man sicher.
Gott und alle hackten auf dieses arme Geschöpf. Im ganzen Leben wohl
hatte noch niemand es gut mit Karen gemeint.
Ob schon mal einer sie geküßt hatte?
Der Regen ließ nach. Es wurde Heller zwischen den Gebäuden. Alles glänzte
vor Nässe. Weich und vieltönig schlugen die zusammengelanfnen Tropfen von
Bäumen und Dächern.
Markus stand auf. Dieses verfluchte Stillsitzen. Leute gabs, die ihr ganzes
Leben lang so still saßen. Dann wurde alles in einem steif und lahm, wie jetzt
in ihm, nach dieser einen stillen Stunde ans der Zementtoune. . , .
Daran war Karen Schuld! Da stand sie schou wieder neben ihm, nahm seine
Hand und drückte ihr Kinn darauf. Ihre Augen hingen an ihm, wieder mit diesem
elenden Hündcheublick.
Und da mit einemmal wußte er: wenn er nicht ging — dann lag Karen
in zwei oder drei Wochen bei Aal und Karauschen an? Grunde des Noers. . . .
Er sah sie neben sich im Kahn hocken, sah, wie er sich nach ihr bückte, und horte
dann was platschen und zappeln — schnell zurück ans Land . . . wie das Hündchen
mit dem Stein am Hals auf einem Fleck rundum geschwommen war — immer die
jammernden Augen nach ihm drehend —, und dann mit einemmal verließ alle Kraft
die kleinen tastenden Pfoten. . . Wellenringe und ein paar Blasen — und nichts
hielt ihn mehr zu gehn, wohin er wollte. . . .
Gut Nacht, Karen, sagte Markus rauh. Gah un rin tut Hus — gab, Deern!
Töw, Willst du wull! Il Segg ja, du schallst gahn, hörst ni?
Er faßte sie von hinten bei beiden Oberarmen und schob sie vor sich hin,
schneller und schneller, obgleich sie sich hestig rückwärts stemmte. Wie eine Ziege,
die nicht in den Stall wollte, dachte Markus.
Sie stolperte über einen Ziegelstein. Markus wurde so wütig, daß er sie bei¬
nahe geschlagen hätte. Endlich waren sie über den nassen traurigen Hof bei der
Hausthür angekommen. Markus schob Karen hinein, die sich jetzt nicht mehr wehrte
nur leise und einförmig in ihre geschlossenen Hände hineinwinselte. Er schob den
Wirbel von außen vor die Thür und horchte noch, bis er hörte, daß Karen in
ihre Stube schlich. Dann ging auch er in die Ziegclschcuue hinüber.
Das Licht brannte noch. Der Flensburger und der Polack lagen angezogen
auf ihren Betten und schliefen. Es roch nach Schnaps in der Kammer — am
Abend war Löhnung gewesen.
Es fiel Markus ein: er hatte noch vier Mark zu gut. Der Ziegelmeistcr hatte
kein Kleingeld gehabt. Und dann seine Papiere.
Das Geld konnte er schwimmen lassen. Aber die Papiere — das ging nicht.
Ihretwegen mußte er bis zum Morgen bleiben.
Er löschte das Licht aus, stieß Thür und Fenster auf und legte sich zum
Schlafen. Aber es war etwas da, das ihn nicht zur Ruh kommen ließ. Eine
milde, sonderbare Frende.
Bald lag er wieder mit offnen Augen, hörte die beiden Gefährten schnarchen
und deu Zugwind mit dem Bettstroh knistern. Es war nicht auszuhalten, dieses
wache, wartende Stillliegen. Zwei lange Stunden noch, bis die Sonne aufging!
Vielleicht konnte man schon das Morgenrot sehen. Markus Peetz stand auf
und lief hinaus, hinaus auf den hochgelegne!, Lchmhang.
Der Osthimmel wurde gelb. Kühe brüllten, auf dem Noer trieb ein Segel¬
schiff. Alles Land war milchweiß vom Tau. Am Gründe der Klcttenblätter stand
das Wasser in kleinen, schimmernden Teichen. Wie weit der silbergraue Himmel
war. Viele Wochen lang war er nicht so weit und leicht gewesen.
Markus sah sich um. Dahin — und dahin — und dahin — jeder Weg
gehörte ihm. Was hatte all dies mit dem armen, schwachsinnigen Kinde zu thun?
Unter den Eichen drüben — da lag sein Stock. Sein guter, alter Stock;
rot und glatt war er, stammte von Klas Thode her. . . .
Markus wurde von einer sehnsüchtigen Zärtlichkeit ergriffen. Er lief ans den
Steinhaufen zu und zog den Stock heraus. Eine Spinne hatte die ganze Krücke
umwoben. Markus blies und putzte, bis kein graues Fndcheu mehr daran hing.
Dann hielt er den blanken reinen Stock in der Hand und lachte.
Das unkluge Frauensmensch ans der Ziegelei!
Ehe noch die Sonne so hoch stand wie die Eichbäume, war er drüben hinter
der Haferkoppel am .Kreuzweg. All seine Unruhe war hin. Langsam und zufrieden
wanderte er am Noer entlang. Und als er bei der Ziegelei ankam, hatte er Karen
ganz vergessen, dachte nur noch an seine Papiere, und dann fiel ihm der Schuster
drüben in Kattlund ein, der noch Geld für einmal Befohlen zu kriegen hatte.
Diese neuen Sohlen — die würden keine guten Tage haben!
Dem Aufsatz „AlteAkten und Ortsgeschichte" (Grenzboten
1901, Ur. 15) mögen hier ein paar Worte über Familiengeschichte folgen.
„Wer war Ihr Urgroßvater?" Diese Frage habe ich im Laufe der letzten
zwanzig Jahre vielen meiner Bekannten gestellt. Die Antwort lautete in den meisten
Fällen, das; man über den Großvater hinaus nichts von der Familiengeschichte
wisse; dabei wurde nieist diese Unkenntnis sehr bedauert, zuweilen auch erwähnt,
daß man sich schon Mühe gegeben habe, etwas von den Voreltern zu erfahren,
leider ohne nennenswerten Erfolg. Thatsache ist, daß die meisten Familien bürger¬
lichen Standes ihre Familiengeschichte nur bis zu deu Großeltern zurück kennen,
also genau so weit, wie die persönliche Erinnerung reicht, und im natürlichen Lauf
der Dinge die Personen leibhaftig vor Angen zu stehn pflegen. Was dahinter
liegt, versinkt in nächtliches Dunkel. Nun lernen wir aber in der Grammatik, daß
es uicht bloß ein Präsens, Jmperfettnm und Perfektum giebt, sondern mich ein
Plusquamperfektum. Der Kulturmensch, der sich hochmütig-bescheiden gern als
„Geschichtstier" bezeichnet, der so stolz ist auf die Geschichte seines Landes und
Volkes, sollte aber auch etwas Interesse für seine eigne persönliche Geschichte übrig
haben, denn es ist schließlich doch für jeden Menschen, nicht nur für Fürsten und
Aristokraten, wissenswert, wie der Stamm aussieht, an dem man selbst im Augen¬
blick einen der jüngsten Triebe darstellt. Man braucht gewiß keinem chinesischen
Ahnenkultus zu huldigen, aber etwas mehr Familiensinn könnte unserm breiten
Mittelstände nicht schaden, mag anch der daraus fließende Gewinn nicht nach Mark
und Pfennigen zu berechnen sein. Der Adel hat seinen Stammbaum und führt ihn
sorgfältig weiter, obwohl heute der Nachweis einer tadellosen Ahneureihe an prak¬
tischer Bedeutung viel eingebüßt hat; er thut Wohl darau, denn das Vorhandensein
eines durch Jahrhunderte getreulich fortgeführten Stnmmbaums giebt der Familie
Halt und sichert ihr den im Zeitalter des Verkehrs doppelt gefährdeten Zusammenhang,
innerlich und äußerlich. Bekannt ist, daß im altrömischen Hause die politischen Grund¬
sätze der Ahnen von den Nachkommen jahrhundertelang festgehalten wurden, und
die Thaten und Ehrenämter der Väter Gegenstand eines förmlichen Kulms waren.
Bei den Juden war die Führung der Geschlechtsregister religiöse Pflicht. Auch
unserm deutsche» Bürgerstande war vormals ein starker Familiensinn eigen; er ist
aber in neurer Zeit leider bedenklich abgeblaßt. Wo sind heute die Familienfeste,
bei denen jedes Mitglied des Hanfes („Hans" im weitesten Sinne genommen)
sich seiner Familienzugehörigkeit mit Stolz bewußt würde? Wo sind die Familien-
bibeln, in die der Hausvater alten Schlags wichtige Vorfälle in der Familie, Ge¬
burt und Tod, umständlich und feierlich zu verzeichnen pflegte? Wir schreiben
heute so unendlich viel, unendlich viel Gleichgiltiges, und versäumen darüber das,
was uns am nächsten angeht, schriftlich festzulegen. Nimmermehr können farblose
Standesamtsregister diese intimen Aufzeichnungen ersetzen, in die der Schreiber,
ohne es zu wissen und zu »vollen, immer ein Stuck von dem eignen Geiste wie von
dem Geiste seiner Zeit hineinlegt und seinen Erben aufbewahrt.
Am meisten hat, neben dem Adel, noch der Bauernstand seine Fnmilienhaftigkeit
bewahrt, wo er von fremden Einflüssen, Industrie und Großstadtluft, unberührt
blieb. Hier giebt es immer noch zahlreiche Familien, die ihre Vorfahren durch
eine Reihe von Generationen nachzuweisen vermögen. Namentlich ist dies der Fall,
wo das Gut oder der Hof in der Familie vielleicht jahrhundertelang forterbte.
In Westfalen, Brandenburg, Pommern usw. finden sich solche Erbsitze hänfig. Bei
dem ansässigen Bürgerstande echter Kleinstädte (Ackerbürgern usw.) mögen die Ver¬
hältnisse allenfalls ähnlich liegen. Auch in der protestantischen Geistlichkeit, beson¬
ders unter den Landgeistlichen, wo der geistliche Beruf oft erblich ist, giebt es
manche, die ihre Stammeltern bis zur Reformationszeit nachzuweisen vermögen;
ferner finden sich hier und dn alte Forstmanns- und Lehrerfamilien mit ähnlicher
,,Ahnenreihe." Diese einzelnen Ausnahmen bestätigen aber nur die Regel, daß der
frühere Zusammenhalt der Familien nicht mehr besteht. Die Lockerung der Familien¬
bande trifft namentlich den gesamten Bürgerstand mittlerer und größerer Städte
einschließlich die Beamtenschaft sowie die städtische Arbeiterbevölkerung.
Die Gründe für das Znrückgehn des Familiensinns kann man leicht erkennen.
Wo im raschen, rastlosen Erwerbsleben oft blutwenig Zeit bleibt für die lebende
Familie, da ist für die tote erst recht kein Raum. Familienpapiere, soweit nicht etwa
Erbansprüche dadurch begründet werden können, sind wertloser Ballast in engen Miets-
ränmen, und die nötigen amtlichen Ausweise liefert das Standesamt. Dazu kommt
die Beweglichkeit der Bevölkerung. Umzüge nach andern Orten oder in andre Woh¬
nungen innerhalb der Stadt verhindern das Anwurzeln und lassen ein rechtes Hei¬
matsgefühl, aus dem der Familiensinn herauswächst, gar nicht mehr aufkommen.
Zumal die Grvßstadtatmosphäre ist Gift für ein solches Gemütspflänzchen, wie der
Familiensinn, außerdem aber auch Gift für die Meuschen selbst, denn die Statistik
lehrt, daß die höhern Familien in den Großstädten fast regelmäßig nach wenig
Geschlechterfolgen erlöschen. Vor kurzem noch hat ein englischer Gelehrter den Nach¬
weis erbracht, daß es „rein Londoner der dritten Generation" so gut wie gar nicht
giebt. Wenig Menschen von Ansehen und Bedeutung habe» einen „städtischen Gro߬
vater." Der moderne „Zug nach der Stadt" erscheint hiernach als ein wahrer Zug
„des Todes," der noch seiner Darstellung durch den Maler harrt. Das Aussterben
der höher» städtischen Familien muß den Volksfreund umsomehr schmerzen, als da¬
durch eine stemme trefflichster Anlagen und Eigenschaften verloren geht, deren Er¬
haltung durch Vererbung dringend erwünscht wäre. Vielleicht ist Mangel an Fa¬
miliensinn mit eine der Ursachen, die hier zum Erlöschen der Geschlechter sichren.
Die Arbeiterbevölkerung der großen Jndnstriemittelpuukte kann für diesen Ausfall
sicher keinen vollen Ersatz schaffen, da sie leiblich und geistig nur zu oft verkümmert
ist, und einen Familiensinn, wie wir ihn hier im Ange haben, kann man in dieser
aus aller Herren Ländern zusammengewürfelten Menge ganz gewiß nicht erwarten.
In aufsteigenden Familien ist es nicht selten, daß man sich des niedern
Standes seiner Vorfahren ungern erinnert oder geradezu schämt;'eine Thorheit,
denn Ursache sich zu schämen hat doch nur der Mensch, der ans der gesellschaftlichen
Stufenleiter hinabgeglitten ist und nicht vermocht hat, sich auf der Höhe seiner
Vorfahren zu behaupten. Gerade solche zurückgegangnen Leute aber neigen dazu,
sich mit der ruhmreichen Vergangenheit ihrer Familie zu brüsten. Mancherlei An¬
zeichen scheinen darauf hinzudeuten, als ob sich in der neusten Zeit der Familiensinn
und damit das Interesse für Familiengeschichte auch im mittlern Bürgerstande belebe.
Das würde man mit Freude begrüßen können als aufsprießendes junges Grün in der
Öde des Materialismus unsrer Tage, deun der Mensch lebt nicht vom Brot allein!
Noch immer und zu allen Zeiten war ein starker Familiensinn das Zeichen innerer
Volksgesundheit und Volkskraft, wie umgekehrt die Nichtachtung der Familie und der
Familienurkunden immer den Verfall eines Geschlechts andeutet. Wie wir im ,,Vater¬
lande" etwas durchaus andres, höheres sehen als im „Staat" mit all seinen Ein¬
richtungen zu Nutz und Frommen der Bürger, so ist die „Familie" im geschichtliche»
Sinne mehr als die bloße augenblickliche Lebensgemeinschaft einiger Meuschen auf
„Gedeih und Verderb." Die Geschichte unsers Landes und Volkes studieren wir, um
ein reifrcs Verständnis für unsre staatsbürgerlichen Pflichten zu gewinnen und um
uns an großen Vorbildern patriotisch zu begeistern. Ähnlich soll im engern Kreise
die Kenntnis der Familiengeschichte wirken; sie soll das gegenwärtige Geschlecht zur
Dankbarkeit mahnen für das Gute, das seine Vorfahren ihm hinterlassen haben,
sie soll zugleich gelegentlich warnen und vor allem anregen zu dem unermüdlichen
Streben, den Namen der Familie hochzuhalten, den Tüchtigsten unter deu Vor¬
fahren nachzueifern.
Große Thaten zu vollbringen und den eignen Namen mit der Weltgeschichte
zu verknüpfen, das ist nur wenig Auserwnhlteu beschieden; aber echte Tüchtigkeit
auch in bescheidnen Wirkungskreise, Redlichkeit und Biedersinn sind nicht minder
uachnhmungswert, und „das Gedächtnis des Gerechten bleibet im Segen" steht in
der Bibel, er wirkt fort, anch wenn er längst gestorben ist, und wohl der Familie,
die sich solcher Vorbilder ans ihrer Mitte erfreuen darf und ihren Nachruhm fort¬
erbe» kann auf Kiuder und Enkel.
Möge jeder an seinem Teil nud in seinem Kreise dazu mitwirken, den
Fcuuilieusintt zu pflegen und zu beleben, das ist ein löbliches Beginnen und wird
gute Wirkung thun gegen deu übertriebnen Individualismus und andre Krank¬
heiten unsrer Tage. Vaterlaudslose Gesinnung ist da undenkbar, wo der Familie die
ihr gebührende Geltung eingeräumt wird, denn Familiensinn ist Heimatsinn. Neue
Mittel zu diesem Zwecke zu ersinnen, ist nicht nötig, man wird nur darauf hin¬
wirken müssen, alte gute Sitten zu erhalten, vergessene ins Leben zurückzurufen.
So ist es, um nur ein Beispiel anzuführen, der Anregung unsers Kaisers zu
danken, daß seit einigen Jahren wieder Taus- und Hochzeltsmedaillen als Erin¬
nerungsstücke in Gebrauch kommen.
Besonders nützlich und wirksam für unsern Zweck würde es sein, wenn
wieder in recht vielen Familien eigne Aufzeichnungen über die wichtigsten Vor¬
gänge des Hauses gemacht würden. Die vormals übliche Einschreibung solcher
Daten in die Familienbibcl war eine schöne Sitte, noch besser aber ist es, ein
besondres Buch dafür anzulegen. Wie man ein solches Buch einrichten will, ist
an sich ziemlich nebensächlich, die einfachste Form ist die beste. Bewährt hat sich
die Anordnung, daß jedem Familiengliede ein besondres Blatt bestimmt wird. Die
Blätter des Buches werden fortlaufend numeriert, und so ist es leicht, einerseits auf
die Eltern zurückzuweisen wie auch die Blätter zu bezeichnen, auf denen der weitere
Lebenslauf jedes Kindes dargestellt ist. Vielleicht findet sich eine Buchhandlung
bereit, ein gutes Muster zu einem Familienstammbuche zu entwerfen und in
angemessener Ausstattung zu vertreiben. Es wäre das ein dankenswertes und viel¬
leicht auch geschäftlich lohnendes Unternehmen.
Es bedarf kaum der Erwähnung, daß ein derartiges Buch, gut geführt, eiuen
nicht zu unterschätzenden praktischen Wert hat; sein Hauptzweck und Nutzen muß
aber stets darin gefunden werden, daß es den Zusammenhalt der Familie fördert und
deren Angehörige nötigt, dem Oberhaupte des Hauses, dem ja in der Regel die
Eintragungen zufallen werden, von allen wichtigern Ereignissen Nachricht zu geben.
Wie eng oder weit mau dabei den Begriff der Familie fassen will, wird sich nach
den Umständen richten. Im allgemeine» dürfte die natürliche Begrenzung durch
den Geschlechtsnamen gegeben sein, sodaß die Descendenz weiblicher Familienglieder
zwar als wann und wo geboren verzeichnet, mit ihren weitern Schicksalen jedoch
nicht mehr in extenso aufgeführt wird.
Wer es unternimmt, eine solche Familienchronik zusammenzutragen, wird für seine
Mühe reichlich belohnt werden durch deu eignen Genuß, den solche Smnmelnrbcit
mit sich bringt. Je weiter die Aufzeichnungen zurückführen, desto interessanter sind
sie für die Familie selbst, und je langer sie in Zukunft durchgeführt werden, umso
mehr gewinnen sie zugleich an allgemeinem Wert, weil sich die Familiengeschichte
notwendig mit der Orts- und Landesgeschichte verknüpft.
Zum Schlüsse wollen wir hier einige Worte von nicht (W. H. Riehl, Die
Familie. 2. Abdruck, 1855, S. 276) anführen: „So lauge es im Bauern¬
hause noch ordentlich spukt, braucht der Bauer keine ausgeführte Familienchronik.
Er wohnt im eignen Hause, und die Wände des Hauses erzählen ihm die Chronik
seiner Väter. . . . Der Städter dagegen braucht eine solche Chronik, wenn er
uicht mit der Zeit ganz familienlos werden will, denn seine gemieteten Zimmer¬
wände sind stumm, die städtische» Großmütter haben ein schwaches Gedächtnis in
Familiensachen bekommen, und so bleibt nur übrig, daß das beschriebne Papier
die Überlieferungen des Hanfes einstweilen festhalte."
Briefe und Tagebücher, herausgegeben von Heinrich
Funck. (Weimar, Verlag der Goethegcsellschaft, 1901.) Der letzte Band der Schriften
der Goethegesellschaft enthält eine aktenmiißige Darstellung der Geschichte des denk¬
würdige« Freundschaftsbundes, der im Jahre 1774, als Sturm und Drang
noch die Herzen bewegte, zwischen dem jungen Goethe und dein aufstrebende»
Züricher Mhstikcr geschlossen wurde. Die ganze Korrespondenz zwischen den beiden
Männern liegt nun übersichtlich geordnet vor, dazu kommen der Briefwechsel zwischen
Goethes Eltern und Lavater, ans Lavaters Tagebüchern der Abschnitt über die
Reise nach Eins und einiges andre, ferner ans Lavaters weitverzweigten Brief¬
wechsel sämtliche Goethe betreffenden Stellen, einige Angaben aus den „Phhsioguo-
nnschcn Fragmenten," endlich die Widmung des Nathanael und Goethes bündige
Äußerungen darüber. Eine reiche Folge von Anmerkungen erörtert hauptsächlich
die Chronologie der Briefe und giebt über die in den Briefen und Tagebüchern
erwähnten Persönlichkeiten die »ölige» Aufschlüsse. Auch Abbildungen fehlen dem
Buche nicht: vor dem Titelblatt findet man das vortreffliche Brustbild Lavaters
von Lips, am Schluß sieht man drei Tafeln mit zehn Porträts des jungen Goethe
und je einem seiner Eltern, alle aus den Physiognomischen Fragmenten. Die von
Erich Schmidt verfaßte Einleitung giebt in kurzen Zügen ein übersichtliches Bild
von dein Anfang der Freundschaft bis zum Bruch.
Es mußte so kommen. Allzu verschieden waren die Naturen der beiden Männer,
und ihre Anschauungen mußten um so weiter auseinandergehn, je mehr Goethe
dem Jugendalter und der Sturm- und Draugzeit entwuchs. Mau konnte glauben,
daß die' italienische Reise den Bruch verursacht habe. Aber das ist nicht'so, die
Entfremdung war schon früher eingetreten. Im Jahre 1779 freilich war das
Verhältnis noch ungetrübt, auf der Schweizerreise dieses Jahres hatte Goethe den
Jugendfreund aufgesucht und sich in „Lavaterschen Pleonasmen" über ihn ausge¬
sprochen. Dann folgte aber jählings der Umschwung. Schon die im Fahre 1781
erschienene Ausgabe von Lavaters Briefen und Gedichten hatte Goethe ein gewisses
Unbehagen verursacht, uun kam noch dessen Bewundrung für die Thaten Cagliostros
hinzu. Da tritt Goethe dem Freunde zum ersteumnl entschieden entgegen. seinem
Glauben ein die übersinnliche Welt und die Offenbarung, den er ihm übrigens
gern lassen will, stellt er den seinen als einen ebenso unerschütterlichen entgegen,
und über das Treiben Cagliostros urteilt er kühl: „Glaube mir, das Unterirdische
geht so natürlich zu als das Überirdische, und wer bei Tage und unter freyem
Himmel nicht Geister bannt, ruft sie um Mitternacht in keinem Gewölbe." Kurz
darauf, 1782, erschien Lavaters Pontius Pilatus, worin der Autor ausführlich seine
Herzeusmeinuugen darlegte. Das war mehr, als Goethe damals vertragen konnte.
Jetzt fiel das berühmte Wort von dem dezidierten Nichtchristen, und unumwunden
bekennt der Abtrünnige, daß der Pilatus auf ihn widrige Eindrücke gemacht habe.
Damit war die Entfremdung schon ausgesprochen: krasser Wunderglaube und freies
Menschentum konnten nicht länger zusammengehn. Zu eiueiu förmlichen Bruch ist
es trotzdem nicht gekommen. Aber als Lavater auf seiner Rückkehr von Bremen
1786 in Weimar bei Goethe einkehrte, herrschte schon eisige Luft. „Kein herzlich,
vertraulich Wort, schreibt Goethe an Frau von Stein, ist unter uns gewechselt worden,
und ich bin Haß und Liebe auf ewig los. Ich habe auch unter seiner Existenz einen
großen Strich gemacht und weiß nun, was mir per Saldo von ihm übrig bleibt."
Damit war die Trennung für Goethe wenigstens besiegelt. Die italienische Reise
1786 bis 1788 konnte die Kluft mir noch erweitern. Der während dieser Zeit
unternommne ungeschickte Versuch Lavaters, durch seinen Nathanael noch einmal
in Sachen des wahren Glaubens an Goethe zu appellieren, wurde von diesem schroff
zurückgewiesen und hatte zur Folge, daß Goethe auf seiner Rückreise nach Deutschland
Zürich links liegen ließ. Im Jahre 179Z freut er sich, Lavatern, der auf seiner
Reise nach Dänemark auch Weimar berührte und dort Halt machte, entgangen zu
sein — er war damals zusammen mit dem Herzog im preußischen Lager vor Mainz —,
und im Jahre 1797, als er zum drittenmal die Schweiz bereiste, weilte er zwar
in Zürich, kümmerte sich aber gar nicht um den ehemals so hochgeschätzten Freund.
Kurz zuvor hatte, wie man weiß, der Xenieusturm auch deu Züricher Propheten
unsanft berührt. Das brachte nun auch diesen, der bis dahin wiederholt einzulenken
verflicht hatte, in Harnisch. Bei der Herzogin Luise führt er brieflich bittre Klage
über die Trunkenheit des Geniewitzes, der auch das Heiligste autaste, und dem
Grafen Stolberg schreibt er: „Goethe ist nun auch — ich hätte bald gesagt, Profos
der Sanskülotteurotte — geworden." Somit war der Sonnenblick, den Goethes
Bekenntnisse einer schönen Seele — die schöne Seele ist bekanntlich die gemeinsame
Freundin Fräulein von Klettenberg — nach Zürich geworfen hatten, wieder er¬
loschen. Auch Goethes Epos Hermann und Dorothea, das Lavater ein Vcrsvhnuugs-
opfer für die Tenien nannte, war doch nicht dazu angethan, das alte Verhältnis
zwischen den beiden Männern wieder herzustellen oder anch nur die Wiederherstellung
anzubahnen. Lavaters tragischer Tod (2. Januar 1801) ging an Goethe, wie es
scheint, spurlos vorüber, wenigstens ist keine Äußerung darüber bekannt geworden.
Erst nach einem Jahrzehnt, als Goethe an die Abfassung seiner Lebensbeschreibung
ging, erwachte das Andenken an die alte Jugendfreundschaft von neuem, und mit
ungebrochnen Farben trat das Bild des einst so geliebten Freundes vor die Seele
des Dichters. Die Emser Reise gehört zu deu schönsten Partien des Werkes, und das
neunzehnte Buch, das die Schweizerreise enthält, giebt eine ausführliche, unparteiische
Charakteristik Lavaters, die durch die Worte eingeleitet wird: „Zutraulich, schonend,
segnend, erhebend, anders konnte man sich seine Gegenwart nicht denken." Das
war auch ein Versöhuungsopser für mancherlei Unglimpf, das freilich zu spät kam.
n ganz andern: Maße als der Indische Ozean ist der Pazifik ein
internationales Gewässer. Zwei Fünftel der Erdoberflüche be¬
deckend ist er das größte, sein südwestlicher Nachbar, der fast
ganz der südlichen Halbkugel angehört, ist das kleinste Welt¬
meer. Dieser ist überwiegend in Englands Gewalt, und die Eng¬
länder möchten ihn gern als ein englisches Gewässer ansehen. In der That
bewacht von seinen Eingängen der britische Löwe den westlichen am Kap
der Guten Hoffnung und den nördlichen durch den Suezkanal vollständig.
Aber auch vou Osten her, wo es mehrere Straßen giebt, die von Singapore,
die Sundastmße und den Südrand der holländisch-ostindischen Inselwelt, kann
Großbritanniens Flotte leicht jedem feindlichen Eindringling den Weg versperren.
Der eigentliche Landesherr hier, Holland, ist schwach, alle andern Staaten ent¬
behren ernstlicher maritimer Stützpunkte, die England in reichem Maße zu
Gebote stehn: Australien, Hongkong, Singapore, dann an den Küsten des
Indischen Ozeans selber das weite indische Reich mit dem weit vorgeschobnen
Ceylon. Aden lagert sich vor die Wasserstraße nach dem Mittelmeer, und Kap¬
stadt ist leicht imstande, eine feindliche Flotte abzuwehren, denn dieser muß
immer der Kohlenvorrat am Versiegen sein. Deutschland, Frankreich haben
wohl Besitzungen um Indischen Ozean, wichtig auch wohl als Kvhlenstationen,
aber in einen: Kriege mit England verschlagen sie absolut nicht. Will England
den Indischen Ozean feindlichen Schiffen sperren, so macht ihm das keine
nennenswerte Mühe.
Am Stillen Ozean liegen die Dinge von Grund aus anders. Bon außer¬
halb her, also von dein einzigen in Frage kommenden Gewässer, dem Atlan¬
tischen Ozean, ist er allerdings noch weniger zugänglich. Die Behringstraße
kommt gar nicht in Betracht, das westlich angrenzende Weltmeer, der Indische
Ozean, ist in Englands Gewalt, und der Weg um die Südspitze Amerikas ist
heilet für eine Flotte, die sich auf einen Empfang durch englische Panzerschiffe
gefaßt zu machen hätte, ganz abgesehen davon, daß es ihr schon sehr schwierig
wäre, überhaupt bis zur Magalhäesstraße zu gelangen. Aber an den Küsten
des Stillen Ozeans entfalten einige andre Großmächte Kräfte, die auch für
die meerbeherrschende Britannia ernstlich ins Gewicht fallen — wahrscheinlich
mit jeden, Jahrzehnt mehr, Nußland, die Vereinigten Staaten und Japan.
Am Indischen Ozean ist das Erscheinen Rußlands das Zukunftsgespenst. An
den hafenarmen Gestaden Persiens, an den sumpfigen Niederungen der Euphrat-
uud Tigrismündung (des einst so hoch kultivierten Chaldna) erwartet man die
Kosakenrossc, russisch-persische Eisenbahupläne reifen ihrer Vollendung entgegen.
Am pazifischen Weltmeer sind analoge Erscheinungen schon Thatsache geworden.
Und zwar erst in den letzten Jahren, womit sich eine wohl nicht immer recht
gewürdigte Wandlung vollzogen hat. Die Amurmündung ist für den Welt¬
krieg nichts, sie ist abgelegen und nur vier Mouate im Jahre offen; auch
Wladiwostok ist beinahe ein halbes Jahr vom Eise gesperrt und liegt über¬
dies an einem von der japanischen Inselwelt umschlossenen Meere. Das neu
errungne Port Arthur dagegen hat beinahe das ganze Jahr freie, offne
Schiffahrt, es bietet den von deu Russen so lange ersehnten Zugang zu deu
warmen Meeren des Südens. Und vor allem liegt es nahe um dem Schauplatz
der politischen Nebenbuhlerschaft aller Mächte.
Anläßlich des letzten afghnnisch-russischen Krieges am Mnrghab und Herirud
hatte England die zwischen Korea und Japan liegende Insel Quelpart, die
Wladiwostok beherrscht, besetzt. Da es nicht geneigt war, damals in einen Krieg
um die indische Frage einzutreten, so veranlaßte es Afghanistan, die russischen
Forderungen zu erfüllen, und rurale Qnelpart gegen die Verpflichtung Ru߬
lands, es ebenfalls nicht zu besetzen. Welche Fortschritte hat seitdem Rußland
in diesen Gegenden gemacht! Es hat sich mit gebietender Hand in deu chiuesisch-
japanischeu Krieg eingemischt, nachdem es geduldet hatte, daß sich Chinas
Widerstandslosigkeit enthüllte. Zum Dank dafür erntete es die Südspitze der
Halbinsel Liaotong mit Port Arthur und dem Handelshafen Talieuwau, die
sich zwischen die Gelbe See und deu Golf von Petschili schiebt. Der Kriegs¬
hafen Port Arthur liegt der Peihvmündung gerade gegenüber, kein andres
Land hat eine Besitzung so ucche bei der chinesischen Hauptstadt und so befähigt,
deren Schiffsverkehr in Eiseiiklammern zu halten. Die Engländer versuchten,
durch die Besetzung von Wei-hai-wei einen ähnlichen Trumpf auszuspielen,
ziehn ihn aber schon als wertlos wieder zurück.
Port Arthur ist nur die Tete der russischen Kolonne. Weit wichtiger
war die Konzession zur Traeieruug der südsibirischen Eisenbahn durch die
Mandschurei. Vou vornherein konnte und mußte man sie auffassen als den
Beginn der Besitzergreifung der chinesischen Nordostprvvinz durch Rußland.
Denn niemals kann Nußland zugeben, daß sich eine andre wirkliche Munde in
dem Lande festsetzt, das den Endpunkt der mit so ungeheuern Geldvpfern ge¬
schaffnen baltisch-pazifischen Schieneilstraße aufgenommen hat. So lange China
machtlos ist, mögen sich seine Drachenfahueu unbehindert am Sungari und
Nonni und Liaoho entfalten, nur darf kein Zweifel darüber sein, daß in Wahr¬
heit nnr Rußland zu gebieten hat. Der Hof in Peking muß jederzeit ein¬
gedenk sein, daß der Zar in wenig Wochen große Heeresmassen in die Mandschurei
und voll dort bis vor die Thore der chinesischem Hauptstadt schicke» kauu.
Augenblicklich ist die Rückgabe der Mandschurei an die Chinesen ein Kapitel
der Tagespolitik. Sie wird immer nur ein Schaustück sein und ist denu jn
auch in Wahrheit schon unterbrochen durch die Weiterungen, die sich an den
neusten chinesisch-englischen Eisenbahnvcrtrag geknüpft haben. Niemals wird
Rußland wieder auf die Mandschurei verzichten. Sie ist ihm als verhältnis¬
mäßig dünn bevölkertes, in großen Teilen fruchtbares, von schiffbaren Strömen
durchzognes Land ein wichtiges Kolonisationsgebiet für seine eigne, zu rasch
anwachsende bäuerliche Bevölkerung, der in dem zukunftsreichen Neurußland
am Sungari ein ähnliches Klima und ähnliche Produktionsverhältnisse harren,
wie es sie an der Wolga gewohnt ist. Unter der Ägide eiuer russischen Schutz¬
machtstellung über diesen Teil Chinas wird sich eine starke russische Einwandrnng
vollziehn, die das Land unbedingt in russischer Gewalt hält, mag die formelle
Annexion um früher oder später erfolgen.
Damit hört Port Arthur mehr und mehr auf, ein detachierter Posten zu
sein. Jede andre europäische oder amerikanische Macht kann in Ostasien nnr
detachierte Posten besitzen, Port Arthur hängt durch die sibirische Eisenbahn
mit dem Mutterlande zusammen; dnrch die Kolonisation der Mandschurei wird
es alsbald auch ein eignes nationales Hinterland gewinnen. Um Korea haben
sich Nußland und Japan zur Zeit verständigt; es soll keinem gehören. Japans
Versuch, Korea in seine Gewalt zubringen, ist fehlgeschlagen; Rußland erweist
sich schon jetzt als Manns genug, jeden audern an der Besetzung des Laubes
zu hindern, und seiue Machtmittel wachsen immer. Am längsten wird es natürlich
dauern, bis es eine wirkliche Flottenmacht entfalten kann, eine solche, die viel¬
leicht mit Frankreich im Bunde deu englisch-pazifischeu Geschwadern gegenüber
ins Gewicht fällt. Doch hat es als einen großen Gewinn zu verzeichnen, daß
es die Japaner daran gehindert hat, sich auf dem Festlande festzusetzen.
Als eigentlich pazifische Vormacht der Zukunft möchten nach mancherlei
Äußerungen amerikanischer Politiker und Zeitungen die Vereinigten Staateil
angesehen werden. Von allen Völkern kaukasischer Nasse ist das amerikanische
die einzige Großmacht, die nicht dnrch eine Kolonie, sondern mit dein Stammlande
selbst an den Stillen Ozean stößt. Und da Großthun bei der amerikanischen
Presse nicht eben selten ist, so hört mau schon mit aller Gemütsruhe die Zu-
kunftspläne entwickeln. Der Handel mit deu Küsten des riesigen Ozeans muß
vom Sternenbanner kontrolliert werden, die Europäer haben hier im Grunde
gnr nichts zu suchen. Daß die Vereinigten Staaten an ihrer Westküste gnr
wenig Häfen haben, San Franzisko, Portland, Seattle, will man nicht gelten
lassen. Schon habe man die hawaiischen Inseln, die als Zwischenstufe zwischen
Amerika und Asien eine so große Bedeutung haben. Schon habe man die
Philippinen, die nicht nur als Fußpunkt für eine zukünftige ostasiatische Politik
sehr wichtig siud, sondern mehr uoch als Gegenstand der Eröffnung einer großen
uordameritnnischen Kolonialpolitik. Dann werde es nicht mehr lange dauern,
bis die eine oder die andre der beiden Routen des mittclameriknnischen Kanals
hergestellt sei, selbstverständlich unter nordnmeriknnischcr Kontrolle, und die
Kriegsschiffe des Sternenbanners würden die einzigen sein, die in wenig
Stunden von einem Weltmeer ins andre segeln können.
Man kann nicht sagen, daß diese Pläne eine irgendwie ganz oder halb-
offizielle Anerkennung erlangt hätten. Im Gegenteil, die oppositionelle demo¬
kratische Partei lenkt neuerdings immer eutschiedner aus dem Fahrwasser des
Imperialismus heraus. Die kaum zu leugnenden Greuelthaten amerikanischer
Befehlshaber auf den Philippinen geben ihnen Stoff, die offizielle republi¬
kanische Politik herunterzumachen.
Auch der Panamerikanismus ist jn keine offizielle, sondern eine offiziell
verleugnete Politik. Staatssekretär Hay erklärte, die Vereinigten Staaten
wollten sich in das Thun und Treiben der übrigen amerikanischen Staaten
ganz und gar nicht einmischen, sie wollten keinem Staat die Verantwortlich¬
keit für seine Handlungen abnehmen. Nur eins würden sie nicht dulden,
nämlich daß je einer von ihnen wieder unter eine nichtamerikanische Gewalt
geriete. Im übrigen „haben wir so wenig ein Verlangen nach ihnen wie
nach den Gebirgen auf dem Monde." Die Aufrichtigkeit dieser Politik darf
man nicht in Zweifel ziehn. Ohne starke Beweise einer Differenz zwischen
der anerkannten und der abgeleugneten Politik darf man eine ehrenhafte Ne¬
gierung nicht der Falschheit zeihen. Wohl aber wird man damit rechnen
müssen, daß immer wieder panamerikanische Programme auftauche»; sie be¬
schäftigen das amerikanische Publikum ernstlich, seit Staatssekretär Blaine sie
in ein System gebracht hat. Wenn es den Schutzzollindustriellen des Nordostens
paßt, werden immer wieder Bestrebungen hervortreten, diesen einen gegen die
Europäer abgesperrte,: Markt in Süd- und Mittelamerika zu schaffen. Dabei
wird denn auch die pazifische Politik ernstlich berührt werden.
Auf alle Fülle steht man Thatsachen gegenüber, die noch vor einem Jahr¬
zehnt kaum als Zukunftsmusik in Rechnung gezogen werden konnten: der
Eroberung Puertorieos, der Errichtung der unter besonderm Wohlwollen
der Nvrdnmerikaner stehenden Republik Kuba, dem Ankauf der dänischen An¬
tillen, dem Erwerb Hawaiis und der Philippinen, dem englisch-amerikanischen
Vertrag über den interozeanischen Kanal, der mächtigen imperialistischen
Strömung. Der Jsthmuskanal wird schwerlich im Stadium des Projekts
stecken bleiben. Die Negierung zu Washington hat auf die beiden Norden,
Nicaragua sowohl wie Panama, die Hand gelegt. Die an beiden beteiligten
Länder haben ihr die Konzession unter bestimmten Bedingungen angestellt,
die jetzige Eigentümerin des halbvolleudeteu Panamaunternehmens, eine in
New Jersey inkorporierte Aktiengesellschaft, hat ihre sämtlichen Aktiva und
Rechte den Vereinigten Staateil zum Kauf angeboten, und zwar zu einem
sehr billigen Preise. Der Kongreß hat gewählt. Die Niearagualinie liegt
günstiger, sie ist dem Hauptlande näher und schließt den zu einem Kriegshafen
hervorragend geeigneten, durch Flotteumacht unangreifbaren Nicaraguasee ein.
Panama ist für eine viel niedrigere Geldsumme zu vollenden. In der Nieara-
gnaroute ist auch während der trocknen Zeit die erforderliche Wassermenge zum
Durchschleusen immer gesichert, im Panamakanal ist das bei regem Verkehr im
Sommer zweifelhaft. Dafür ist wieder der letzte weit weniger der Erdbeben¬
gefahr ausgesetzt als die nördlichere Route. Gesichert ist freilich keine von beiden;
auch in Panama bebt zuweilen die Erde. Beim Nicaraguakanal ist das Ge¬
lände zwischen dein Atlantischen Ozean und dem Nicaraguasee nicht vulkanisch
und deshalb nicht mehr dem Erdbeben ausgesetzt als Panama. Ganz anders
die Strecke zwischen dem See und dem Stillen Ozean. Hier sind zwei Vulkan¬
reihen, die ohne Zweifel einer unterirdischen Brnchspalte entsprechen. Die
eine wird gebildet von den Vulkanen Madera, Ometepe, Zapatern und
Mombncho, von denen die drei ersten direkt aus dem See aufsteigen, und die
beiden ersten vom Schlenscngelände nur 20 Kilometer entfernt liegen. Die
zweite Brnchspalte beginnt mit den Vulkanen Rincon de la Vieja und Orosi
und setzt sich eben ans dem nur 28 Kilometer breiten Landrücken nach Nord-
Westen fort. Auf diesem schmalen Streifen muß der Kanal durch fünf Schleusen
um 33,53 Meter hinabsteigen. Es sind also, da die großen Schiffe passieren
sollen, sehr kostspielige und kunstvolle Schleusenbauten herzustellen. Nun
reichen aber die kleinsten Erderschütterungen aus, um die mächtigen Schleusen¬
thore (28 Meter Breite und 20 Meter Tiefe!) aus dem Lot zu bringen und
damit unbeweglich zu macheu. Das Unglück von Martinique hat die hier
liegende Gefahr drastisch beleuchtet. Ende Juni hat sich der Kongreß in
Gemeinschaft mit den, Bundespräsidcnten für Panama entschieden. Nimmt
man an, daß in zehn Jahren nordamcrikmnschc Kriegsschiffe von einem Ozean
in den andern nur die kurze Kanalstrecke zu befahren nötig haben, während
alle andern Flaggen auf die weiten Umwege angewiesen sind, so liegt darin
ein Stück großer Überlegenheit für die Vereinigten Staaten. England hat
sich jahrzehntelang auf Grund des Clayton-Bulwer-Vertrags und später des
(vom amerikanischen Senat jedoch verworfnen) Hay-Pauncefote-Vertrags Gleich¬
berechtigung zu verschaffen und den Kanal nach dem Vorbilde des Snezkcmals
zu neutralisieren versucht. Es war vergebens. Die Vereinigten Staaten haben
sich alles allein vorbehalten. Ihre wirtschaftlichen Kräfte sind so groß, daß sie,
wenn sie wollen, sich in zehn Jahren eine Kriegsflotte verschaffen können, mit
der sie im Pazifik ganz imposant dastehn werden.
In Japan hat sich für pazifische Verhältnisse eine Großmacht entwickelt,
und vielleicht nicht nur für diese. Sie hat gezeigt, in wie kurzer Zeit man
eine Panzerslotte schaffen kann. In fachmännischer Kreisen wird ihr Wert hoch
angeschlagen, zumal da die obern Kommandvstelleu in Händen von weißen
Männern sind. Auch Werften für den Bau von Handels- und Kriegsdcunpfern
sowie Trockendocks sind errichtet, sodaß verwundete Kriegsschiffe nach einer
Schlacht repariert werden können. England hat große, leistnngsfähige Docks
in Hongkong, nördlicher keine. In Port Arthur werden sie wohl nicht lange
auf sich warten lassen. An Landmacht ist Japan zur Zeit allen Konkurrenten
weit überlegen. Nur Nußland würde Gleiches aufbieten können, wenn es seine
europäischen Besitzungen so um sie berauben dürfte. England und Nordamerika
kommen da mit ihren Landtruppen den japanischen nicht gleich; alle andern
Länder können nur auf weiten Seewegen ihre Truppen herbeischaffen. Was das
zu bedeuten hat, haben wir bei den chinesischen Wirren mit unsern 25000 Mann
gesehen. Japan ist also in ostasiatischen Angelegenheiten zur Zeit die aus¬
gesprochenste Großmacht, dazu durch seine insulare Lage gegen alle Landangriffe
gesichert und nur durch die Flotte Englands allenfalls gefährdet, mit England
aber durch Interessengemeinschaft und einen ausdrücklichen Vertrag verbunden.
Wie ernstlich auf Japans Macht Rücksicht genommen werden muß, bekunden
die Besorgnisse Hollands vor etwaigen japanischen Gelüsten nach seinem großen
und so wenig verteidigten Sundarciche. Die Erörterungen, wie die kleinen
Niederlande wohl durch Bündnisse oder sonstige politische Abmachungen zu eiuer
gewissen Sicherheit für ihre wertvollen und deshalb sicherlich viel begehrten
Besitzungen gelangen möchten, wollen kein Ende nehmen. So lange das euro¬
päische Gleichgewicht besteht, haben die Holländer nichts zu fürchten, so lange
wird auch Japan nichts gegen Java und Sumatra unternehmen dürfen. Der
Keim zu einem zukünftigen holländisch-indischen Problem liegt aber schon vor.
Und er dürfte wachsen.
England hat von allen Mächten die größten Teile der pazifischen Küsten
in seinem Besitz. An Amerikas Westgestade ist es das einzige europäische
Land, das überhaupt einen Fußbreit Landes sein eigen nennt. Die Magalhäes-
straße ist zwar nicht englisch, sie kann aber von der englischen Flotte leicht
gegen jeden Feind behauptet werden; ebenso die Fahrt um Kap Horn. Austra¬
lien und Neuseeland verschaffen den Engländern die Herrschaft im Südwesten,
und von dem polynesischen Gewimmel gehört den Engländern so viel, daß sie
Kohlenstationen und Stützpunkte anlegen können, so viel sie wollen. Von
großer Wichtigkeit ist Hongkong, ein Handels- und Kriegshcifcn ersten Ranges,
mit Vorräten, Docks und Reparaturnnstalten prächtig ausgestattet. Von da
an die ganze ostasiatische Küste hinauf bis zum amerikanischen Alaska liegt
die schwache Stelle Englands. Es hat hier nur Wei-hai-wei, das zur Ent-
schädigung für Port Arthur besetzt wurde. Man hat ausgefunden, daß es
sich zur Anlegung eines Kriegshafens wenig eignet; nur seine geographische
Lage wäre dafür günstig, den Russen an der Gelben See Trotz zu bieten
und das Auslaufen feindlicher Kreuzer aus Port Arthur zu verhindern.
Englands Position am Stillen Ozean ist eine extrem maritime mit den
Vorteilen und Nachteilen einer solchen. Die Verbindung des Stammlandes
mit allen eignen Besitzungen ist unbehindert, die Möglichkeit, alle fremden
anzugreifen, unbegrenzt. An Rundschild, um die maritimen Vorteile auch auf
dem Lande weiter zu verfolgen, fehlt es ganz. Seine Beweglichkeit macht es
im höchsten Grade büudnisfühig, sein Mangel an Landtruppen im höchsten
Grade bttndnisbedürftig. Immerhin darf eins nicht verkannt werden: Re¬
gimenter aus indischen Eingebornen können doch in ostasiatischen Verhältnissen
unter Umstünden von Wichtigkeit werden, und daran hat England eine ganze
Menge und in ziemlicher Nähe. Das wird jedoch mehr als vollständig wieder
aufgewogen durch die Verwundbarkeit der Nordwestgrenze des indobritischen
Reiches. Rußland ist jeden Allgenblick in der Lage, in Persien, Afghanistan
und am Pamir Trümpfe auszuspielen, um damit Stiche am Jangtsekiaug und
an der Gelben See zu machen.
Diesen vier pazifischen Großmächten gegenüber treten Deutschland und
Frankreich völlig in den zweiten Rang. Immerhin hat Frankreich sein indo¬
chinesisches Reich, wo es ungehindert die Waffen schärfen kann, die einst in
chinesischen Angelegenheiten und — gegen Britisch-Hinterindien zu brauchen
wären. Seine völlig anerkannte Territorialherrschaft erlaubt solche Vor-
bereitlingen. Außerdem hat die Republik einige Stützpunkte an Neu-Kale-
donien und O-Tahiti. Deutschlands wichtigster und wahrscheinlich zukunfts¬
reichster Besitz ist Kiautschou, womit es auf chinesischem Boden festen Fuß
gefaßt und sich „den Platz an der Sonne" gesichert hat. Von hier aus in die
chinesischen Angelegenheiten militärisch einzugreifen, ist aber wohl nur unter be¬
sondern Umständen denkbar. Die Positionen von Neu-Guinea und den Nachbar¬
inseln bis zu den Karolinen hin kommen vorerst uur als Kohleustationen in
Betracht. Docks und größere Hafenanlagen giebt es noch nicht. Außerdem
ist sowohl für Deutschland wie für Frankreich ein schwerwiegender Umstand
zu berücksichtigen: alle Zugänge zum Stillen Ozean sind direkt oder indirekt
in Englands Gewalt. In der Beziehung stehn Rußland, Japan und die
Vereinigten Staaten ganz anders da. Österreich-Ungarn und Italien kommen
für die pazifischen Verhältnisse kaum in Betracht. Die Republiken des spanischen
Amerikas haben sämtlich ein zu geringes militärisches Gewicht, als daß sie
Einfluß haben konnten.
Nach alledem gehört der Gedanke, daß eine Macht die herrschende am
Stillen Ozean werden konnte, wohl einer ziemlich fernen, ungewissen Zukunft
an. Sobald einer der jetzigen .Konkurrenten ein so entschiednes Übergewicht
zu erlangen scheint, daß seine Herrschaft in Aussicht stünde, würden aller Wahr¬
scheinlichkeit nach die übrigen in Gruppen zusammentreten, um das zu ver¬
hindern und ein neues Gleichgewicht herzustellen. Man sieht das jetzt schon
daran, wie Rußlands Vordrängen das englisch-japanische Bündnis erzeugt hat,
und dieses wiederum sofort den Anschluß Frankreichs an Nußland zuwege
gebracht hat. In der That: ein politisches Gleichgewicht am Großen Ozean
und eine Gleichberechtigung im Handel muß als das Ziel erscheinen, das sowohl
im deutschen wie im allgemeinen Interesse liegt.
le Neigung, auf der einmal betretnen Bahn zu beharren, zeigt
sich nun ja bei den Bestraften überhaupt, die Rückfallsstatistik
bietet dafür deutlich Belege. Im allgemeinen steht fest, daß von
100 Bestraften drei in demselben Jahre wieder rückfällig werden,
von den zum zweitenmal bestraften 4 Prozent, von den sechs bis
sieben mal bestraften 6 bis 7 Prozent. Mit jeder neuen Verurteilung wächst also
der Hang zum Verbrechen. Das mögen noch einige wenige Zahlen deutlich
wachen. Es wuchs in den Jahren 1882 bis 1896 die Bevölkerung um
15 Prozent, die Zahl der Bestraften um 38,5 Prozent, die der erstmals Ver-
urteilten um 13 Prozent, die der Vorbestraften um 115 Prozent, die der ein¬
malig Vorbestraften um 85 Prozent, die der zweimal Vorbestraften um
98 Prozent, die der drei bis fünf mal vorbestraften um 132 Prozent, die der
noch öfters bestraften um 277 Prozent. Um auf die Jugendlichen noch ein¬
mal zurückzukommen, so haben wir auch hier dasselbe Bild: die Zunahme
der Verurteilten betrug 44 Prozent, die der Vorbestraften 78,6 Prozent. Wir
sehen also, daß sich aus der Zahl der Bestraften deutlich eine Gruppe aus¬
sondert, denen das Verbrechen zur zweiten Natur wird. Einige gesellen sich
dieser Gruppe zu ohne Kampf und ohne Sträuben, andre suchen sie mit voller
Absichtlichkeit auf, wieder andre wehren sich lange, ehe sie sich ergeben.
Wünscht man ein Bild für die Sache, so denke man etwa an die Wirbelbewegung
des Malstroms, von der uns wenigstens früher allerlei grausige Dinge erzählt
wurden, und sei überzeugt, daß sich Schrecklicheres alle Tage vor unsern Augen
abspielt, obwohl kaum einer recht darauf achtet, wie da ein Mensch und dort
einer verzweifelt ringt, aus der furchtbaren Spirale wieder heraus und in
ruhiges Fahrwasser hinein zu gelangen. Wenn man will, so kann man sich
ja den Trost zu eigen machen, den das statistische Amt mit der Andeutung
bietet, daß hiernach die Steigerung der Kriminalität weniger auf eine Er¬
weiterung des Kreises der beteiligten Personen, als auf einer Vermehrung der
Rückfälle beruhe. Es ist das aber nur ein bescheidner Trost, da sich das ge¬
werbsmäßige Verbrechertum nicht sowohl durch Inzucht, als durch immer neue
Zuwendung in seinen: Bestände erhält.
Das gewerbsmäßige Verbrechertum ist also die tiefste Stelle in dem
unheimlichen Trichter, und zu ihm gleitet alles nieder, was die bürgerliche
Gesellschaft von sich abstößt. Das gewerbsmäßige Verbrechertum treibt seine
Nichtswürdigkeiten wie einen Beruf, von dem es sich also entweder gänzlich
oder doch zum größten Teil ernährt. Deshalb finden wir es hauptsächlich um
die Saugröhrchen des Diebstahls und des Betrugs geschart, was jedoch nicht
ausschließt, daß es sich auch gelegentlich mit andern Übeln Dingen beschäftigt.
Sein eigentliches Arbeitsfeld ist die Großstadt, denn diese allein bietet ihm das
weite und große Jagdgebiet, dessen es bedarf, dazu in reicher Auswahl die
nötigen Helfer. Dort kann der Verbrecher auch noch leidlich das zurückgezogne
Leben führen, das seiner Natur entspricht, und wenn er anders dazu Neigung
hat, so kann er sogar hier den seinen Herrn spielen. Natürlich besteht das
gewerbsmäßige Verbrechertum auch in kleinen Städten und sogar Dörfern, hier
aber gleichsam in einer niedrigern Entwicklungsforin. Aber wo es auch sei,
und welcherlei Gestalt es auch angenommen habe, immer ist es bei der Arbeit,
neue Genossen zu gewinnen, und es ist manchmal zum Erstaunen, wie schnell
sich die Gleichgesinnten herauskennen und zusammenfinden, gleich zweien
Stückchen Holz, die zuerst auf beiden Seiten eines Baches dahinschwimmen,
sich allmählich aber, wie sympathetisch voneinander angezogen, näher kommen,
bis sie zuletzt nebeneinander liegen und nun vereinigt die Fahrt ins Blaue
weiter fortsetzen. Als Merkmal dieser ganzen Gesellschaft kann man die Ab¬
neigung gegen ehrliche Arbeit, die Hinneigung zu einem abenteuerlichen Leben
und einen auf eine solche Lebensweise zugeschnittnen Ehrbegriff ansehen, durch
den sie sich vor Gewissensbissen und andern peinigenden Empfindungen schützen,
ebenso wie sich manche Tierchen in einer gewissen Entwicklungsstufe ihre Feinde
dadurch vom Leibe halten, daß sie sich der grauen, schimmligen und zer¬
mürbten Farbe ihrer Umgebung anpassen. Diese Merkzeichen treffen nun aber
auch zu bei einem großen Teile des Bettler- und Landstreichervolks, der
Strömer und Herumlungerer, und in der That ist der gewerbsmäßige Ver¬
brecher vom vornehmen Hochstapler herab bis zum armseligen Bettelbetrüger,
ferner aber auch die Prostituierte, der Zuhälter im Grunde nichts andres als
ein Vagabund. Wie dieser leben sie alle außerhalb der Pfähle des gesitteten
Lebens, haben denselben Wcmdersinu, sind überall und nirgends zu Hanse,
stehn wie dieser eigentlich immer ol8-Ä-öl8 als risn, leben heute in Saus und
Braus, morgen im Zuchthaus oder Spielet. Tritt nun auch das vielgestaltige
Vagabundentum als Teil der Verbrecherwelt auf, daun schwillt die Zahl der
dem Volke gefährlichen Personen mit einemmal ganz außerordentlich an. Die
Kriminalstatistik verrechnet uur die Delikte gegen die Reichsgesetze, läßt
also den Bettel und die Landstreicherei außer acht. Man nimmt an, daß
hiermit dreiviertel oder vierfünftel der durch Richterspruch erledigten Vergehn
unberücksichtigt geblieben sind. So müßten wir also die Zahl der jährlich
Bestraften noch mit vier oder fünf multiplizieren und die Zahl der jährlich
bestraften Jugendlichen auf etwa 200000 ansetzen. So rechnet auch Liszt.
Da hierunter jedoch dieselbe Person drusig mehrfach gezählt sein wird, so
können wir uns in Gedanken sogleich wieder einen tröstlichen Abzug erlauben,
und auch dadurch erscheint die Lage in etwas besserer Beleuchtung, daß wir
bedenken, wie doch unter diesem Haufen „antisozialer Existenzen," die so plötz¬
lich aus einer Versenkung hervortauchen, auch viel armseliges Volk mit unter¬
läuft, das eher Mitleid als Furcht erregen kann, unglückliche, durch Alter,
Krankheit und wirtschaftliche Krisen arbeitslos gewordne Meuschen, dazu eine
Menge geistig Beschräukter und Geistesschwacher, und endlich die Opfer des
Alkohols. Aber wenn wir auch auf diese Weise eine größere Anzahl mehr
passiver Naturen glücklich ausgeschieden haben, so bleibt das Bild doch immerhin
recht dunkel. Denn es ist eben die ganze trostlose Atmosphäre, in der diese
alle leben, die der Entwicklung der Verbrechenskeime so förderlich ist, und
die den Cynismus, die Abstumpfung des sittlichen Empfindens, den über¬
wuchernden Egoismus hervorbringt, der, wenn man so sagen darf, im Berufs¬
verbrecher seine Blüte entfaltet.
Vergegenwärtigen wir uns noch einmal die Zahlenreihen, die an unserm
Auge vorübergezogen sind, so können wir über den Ernst der Lage nicht länger
zweifelhaft sein. Wir wollen gewiß die Bedeutung der kriminalstntistischen
Angaben nicht übertreiben und am wenigsten sie als Gradmesser der im Lande
herrschenden Sittlichkeit gebrauchen, aber wir können doch mich nicht, etwa mit
dein gewöhnlichen Beruhigungsmittel, es lasse sich eben aus der Statistik alles
mögliche herauslesen, über die Thatsache hinwegkommen, daß die Kriminalität
wächst, immerfort anschwillt, trotz der mit jedem Jahre vermehrten Anstrengungen,
sie herunterzudrücken. Es läßt sich ja wohl sagen: Bis jetzt ist es doch mit
den üblichen Strafmitteln noch immer gelungen, die Dämme gegen die heran¬
drängende Flut zu halten. Wenn die Wellen hier und dort über die Ufer-
grenzc spritzen, und wenn sie sogar hier und da einmal Schaden anrichten,
nun so leben wir eben in einer unvollkommnen Welt, und thöricht wäre es,
das Unmögliche zu fordern. Man kann dem beipflichten, nur dürfte es sich
empfehlen, die zurückhaltende Macht der Strafandrohung nicht allzuhoch an¬
zuschlagen. Stärker als das Motiv der Furcht wirken die positiven Motive,
die wir aus der Erziehung in der Familie, der Schule und der Kirche in uns
aufgenommen haben, und das Christentum ist auch da, wo es mir noch ein
latentes Dasein führt, eine größere Kraft als die Gewaltmittel des Staates.
Immerhin ist anch der Einfluß der Strafandrohung nicht zu unterschätzen; da wo
das christliche Leben verödet ist, muß sie sogar als das stärkste Mittel gelten,
die Leidenschaften niederzuhalten.
Es ergeht nun nirgends Klage, daß die Staatsgewalt nicht mehr die
Macht Hütte, dem Gesetze Achtung zu verschaffen, auch lautet die Klage uicht,
daß der Staat es verabsäume, die Interessen des Landes wie des Einzelnen
durch das Mittel der Strafandrohung sicher zu stellen, eher ist man der
Meinung, daß von diesem Mittel ein allzu reichlicher Gebrauch gemacht werde.
Wir treiben mit der Strafe eine fast frevelhafte Verschwendung, sagt der
Rechtslehrer Professor Wach, und sein Kollege Frank spricht von unverant¬
wortlichen Raubbau.
Nehmen wir hierzu, was sonst noch über diesen Gegenstand verlautet,
dann stellt sich deutlich heraus, daß die Klage nicht dahin geht, der Staat
mache von seiner Macht zu strafen allzu geringen Gebrauch, sondern dahin, er
mache davon vielmehr einen unklugen, häufig fruchtlosen, nicht selten schädlichen
Gebrauch.
Zunächst gilt es als ein Mangel, daß wir eigentlich nur eine einzige
Strafe haben. Der Staat muß immer in denselben Arzneitopf greifen, und
so ist es ganz natürlich, daß er dasselbe erlebt, was der Arzt alle Tage er¬
fährt: ein Pulver, das anfangs prächtig wirkte, versagt später ganz und gar.
So wie der Arzt merkt, daß ein Arzneimittel nicht mehr anschlagen will, geht
er zu einem andern über, an das sich die Natur des Kraute» noch nicht ge¬
wöhnt hat; der Staat kann diesen Wechsel aber nicht vornehmen, höchstens
kann er größere Dosen derselben Strafe verschreiben. Dazu kommt noch
folgendes: Das Rechtsbewußtsein des Volkes unterscheidet klar zwischen Ver-
gehn und Vergehn, indem es einige für unmoralisch hält, an andern
nichts unehrenhaftes zu finden vermag. Dieser Unterschied kann aber in der
Strafe nur unvollkommen zum Ausdruck kommen, weil die Strafe im wesent¬
lichen immer dieselbe bleibt: Freiheitsentziehung. Es bestehn ja auch noch
andre Arten der Strafe, wie z. B. die Geldstrafe. Diese ist sogar in den
letzten Jahren immer häufiger angewandt wordeu, im Jahre 1882 wurde sie
über 83562 Personen, im Jahre 1899 über 195373 Personen verhängt;
aber diese Geldstrafen stehn häufig nur auf dem Papier. Die Bestraften,
denen der Richter den Makel der Freiheitsstrafe ersparen wollte, sehen sich oft
außer stände, die Strafsumme aufzubringen, oder sie wollen sie nicht zahlen,
weil ihnen einige Tage der Freiheitsentziehung im Augenblick als das geringere
Übel erscheinein Und so erleben wir es, daß sich Personen, die in verbotnen
Lotterien gespielt haben, Übertreter von Radfahrverordnungen und andre
Übelthäter, bei denen wohl jeder erwartete, sie würden alles aufbieten, sich
vor dem Gefängnis zu bewahren, einsperren lassen und ihre Geldstrafe absitzen.
Da also im Grunde nur eine Art der Strafe vorhanden ist, und diese eine
Art, die Freiheitsstrafe, sowohl für moralisch verwerfliche wie für moralisch
indifferente Handlungen als Sühne verwandt werden muß, so bewahrheitet
sich ungefähr der Satz des Sozialisten Marx, der jüngst in den Grenzboten
zitiert wurde: Das Volk sieht die Strafe, aber es sieht nicht das Verbrechen;
und weil es die Strafe sieht, wo kein Verbrechen ist, wird es kein Verbrechen
sehen, wo Strafe ist. Mit andern Worten, es stumpfen sich gewisse feine
Empfindungen der Volksseele allmählich ab, und es muß also, um Güter von
teilweise sehr geringem Werte zu schützen, viel Wertvolleres geopfert werden.
Das Bedauern, daß als Strafmittel fast allein die Freiheitsstrafe zur
Verfügung steht, verstärkt sich um, sobald die Wirkungen der Freiheitsstrafe
einer Prüfung unterzogen werden. Es kann hier nicht alles erwähnt und er¬
örtert werden, was der Freiheitsstrafe mit mehr oder weniger Recht zur Last
gelegt wird. Es müßte eine Menge zum Teil höchst trivial gewordner Dinge
hervorgeholt werden. Die Klage gegen die Freiheitsstrafe läßt sich vielleicht
kurz so formulieren: Diese Strafe ist zu mild, wo Härte am Platze wäre, und
sie ist zu hart, wo Milde herrschen sollte. Sie wirkt das einemal zu viel,
das nndremal zu wenig. Da wurde vor Jahren ein Mädchen ans an¬
ständiger Familie, weil es einige Blumen entwandt hatte, zu einer kurzen
Freiheitsstrafe verurteilt — die trägt heute noch und solange sie lebt an der
Schande: das war zu viel. Und die Dirne spaziert alle Monate ins Gefängnis,
ohne sich dadurch sonderlich die Laune verderben zu lassen: hier wirkt die
Strafe zu wenig. Da wird der vollendete 'Taugenichts auf Staatskosten ver¬
pflegt, von allerlei Leiden kuriert, die er sich in seinem wilden Leben zugezogen
hatte, sodaß er nachher erfrischt und erholt da fortfahren kaun, wo er vor
seiner Strafe aufgehört hatte. Und da wird andrerseits ein ordentlicher
Mensch wegen eines Unrechts, das ihm längst leid geworden ist, vielleicht mit
nie zu tilgender Schande bedeckt, in seiner ganzen Zukunft gefährdet und über¬
dies von Staats wegen dem Verbrechermilien bedenklich nahe gebracht. In
beiden Fällen bewirkte die Strafe mehr oder andres, als beabsichtigt war.
Wer etwa der Meinung sein sollte, daß in diesen Beispielen die Farben zu
stark aufgetragen seien, der mag getrost den einen oder den andern Ton
löschen. Die Thatsache bleibt, daß die Freiheitsstrafe zwar dem gutartigen
Menschen immer ein Leiden zuzufügen vermag, auch da, wo sie von geringer
Zeitdauer ist, und daß sie um so tiefer verwundet, je näher der Bestrafte der
Welt des Guten steht, je geringer also der Druck zu sein brauchte; daß da¬
gegen die Freiheitsstrafe dem Gleichgiltigen, Verkommnen und innerlich Ver¬
härteter nur etwa durch ihre Länge beschwerlich wird, während er, wenn er
sich nicht selber das Leben schwer macht, sonst wenig unter ihr leidet, um so
weniger, je verlumpter und verkommner er ist, je wichtiger es also wäre, ihn
zu beugen. Demnach fände gerade das Umgekehrte von dem statt, was der
alte Grundsatz empfiehlt: xaresre subje-otis se clebölliM Zuxsrbos.
So lange man sich mit der Definition, daß durch die Strafe die verletzte
Rechtsordnung wieder hergestellt werde, zufrieden giebt, sieht sich ja alles ziem¬
lich gut an, denn es gelingt doch wohl in den meisten Fällen, den Schuldigen
zu fassen und ihm die Strafe zuzuerkennen, die nach des Gesetzgebers Urteil
geeignet ist, das verletzte Recht wieder ins Lot zu bringen. Mit dem Augen¬
blick aber, wo man sich bei dieser oder einer ähnlichen weltfernen Definition
nicht mehr recht zu beruhigen vermag, sondern meint, es sei vor allem Zweck
der Strafe, der Begehung von Verbrechen entgegen zu wirken und also den
feindlichen Willen zu beugen oder zu brechen, gerät man mit seinen Gedanken
in die Enge. Denn da zeigt es sich, daß ein solches Ziel gerade bei dem
großen Haufen lumpenhafter Menschen am wenigsten erreicht wird. Zwar
Märe es möglich, auch diesen durch Verhängung langer Strafen unbequem zu
werden, aber es handelt sich bei ihnen zunächst oft nur um Vergehn, die
zwar auf den Hang zu einem schlimmen, ja verbrecherischen Leben deutlich hin¬
weisen, für sich betrachtet aber doch so unbedeutender Art sind, daß der Richter
das Gefühl haben würde, gegen das Gebot der Gerechtigkeit zu verstoßen,
wollte er aus erzieherischen Gründen auf eine langwierige Strafe erkennen.
Und so folgt eine kurze Strafe auf die andre, bis sich endlich die Gelegen¬
heit ergiebt, auch einmal kräftig zuzuschlagen, und dann ist es oft zu spät. So
ist denn die Freiheitsstrafe gerade dem Nachwuchs des Berufsverbrechertums
gegenüber wenig wirksam. Sie wird nicht gefürchtet, ja sie bedeutet in dieser
Welt ungefähr dasselbe, als was die Karzerstrafe in Studentenkreisen gilt,
eine Freiheitsentziehuug, deren teilhaftig geworden zu sein einem forschen
Burschen neues Ansehen verleiht. Dagegen hat die Freiheitsstrafe bei andern
die Wirkung, daß sie ihr Leben lang flügellahm herumlaufen und sich von dem
erlittnen Schlage nie ganz wieder erholen können, in welchem Zustande sie
dann auch uur zu oft den an sie herandringenden Versuchungen unterliegen.
Daß endlich die Berufsverbrecher sowie die unter der Herrschaft niederer Triebe
oder des Alkohols stehenden Personen auch durch lange Strafen nur selten
bekehrt werden, hat die Nückfallsstatistik erwiesen. So kommt Liszt zu der Fol¬
gerung: Wenn wir einen Jugendlichen oder einen Erwachsenen, der ein Ver¬
brechen begangen hat, laufen lassen, so ist die Wahrscheinlichkeit, daß er wieder
ein Verbrechen begeht, geringer, als wenn wir ihn bestrafen. Das ist nun
eine Folgerung, die er mit aller Deutlichkeit als eine Bankrottserklärung der
heutigen Strafrechtslehre bezeichnet.
Was soll also geschehn? Soll man aufhören zu strafen? Dazu wird
niemand raten können. Oder soll die Freiheitsstrafe durch etwas andres ersetzt
werden? Aber durch was? Daß ich keinen Ersatz kenne wäre belanglos, aber auch
Liszt vermag kein neues Strafmittel vorzuschlagen. Es sind auch eigentlich nur
zwei Strafmittel, die da und dort als Ersatz der Freiheitsstrafe empfohlen werden:
die Prügelstrafe und die Deportation. Die Prügelstrafe könnte wohl nur als
Ersatz kurzer Freiheitsstrafen in Frage kommen, und zwar müßte als ihr Domi-
ilium auch nur das Gebiet der Roheitsdelikte gelten. Zu ihren Gunsten spricht,
daß sie billig und dazu schneidig ist, und daß ihr vor allein verliehen zu sein
scheint, dein über Roheiten empörten Gemüt eine Genugthuung zu geben, von
der es sich befriedigt fühlt. Soweit sie eine Erziehnngsstrafe ist und also auf
die Erzichuugszeit und Erziehungsstätte, Haus und Schule, beschränkt bleibt,
wird niemand gegen sie etwas ernstliches einzuwenden haben. Gegen das Prügeln
durch irgend ein Organ der Polizei oder des Gerichts erheben sich aber starke
Vedeukeu. Liszt und Frank machen beide dagegen geltend, daß eine solche
Strafe jedenfalls zu einer Standesstrafe werden würde. Käme man aber auch
um diese Klippe herum, so dürften wir uns jedenfalls nicht der Hoffnung hin¬
geben, daß durch die Prügelstrafe den Noheitsverbrechen gesteuert werden würde.
Denn die meisten dieser Verbrechen werden unter dem Einfluß der Alkohol-
wirkung verübt; sobald aber der Alkohol einmal den Verstand und die Sinne
umnebelt hat, verschwindet das drohende Gespenst des Stockes in der Ver¬
senkung des sich verdunkelnden Bewußtseins. Über die Deportation habe ich
keine eigne Meinung, die meisten andern Menschen wohl auch nicht. Was da
für und wider gesagt und geschrieben wird, bewegt sich im allgemeinen auf
der Linie des „Sentiments." Soviel ich aber sehe, würde die Deportation
nur bei schweren Verbrechen zur Anwendung gelangen können, sodaß die Sache
darauf hinaufliefe, die Zuchthäuser in entfernte Zonen zu verlegen, wo sie
dann unter schwierigen und kostspieligen Verhältnissen ihre Rolle weiterzuspielen
Hütten. Die Deportation soll aber, wie ich einem im 19. Band der Zeitschrift
für die gesamte Strafrechtswissenschaft abgedruckten Aufsätze des Professors
Mittermaier entnehme, erst durch die Verbindung mit sehr verständigen Wohl¬
fahrtseinrichtungen zu einer segensreichen Institution gemacht werden. Da
möchte ich mit Mittermaier allerdings auch ausrufen: Wie froh wären wir,
wenn nur die Hälfte von dem hier geschähe, was für drüben vorgeschlagen wird!
Unsre Aufgabe scheint also nicht sowohl in dem Aufsuchen neuer Strafmittel
als in dem planmäßigen Ausbau und in der verständigen Anwendung des Vor-
handnen zu bestehn. Es hat eine Zeit gegeben, wo die Freiheitsstrafe in allen
möglichen Tonarten gepriesen wurde, wo man glaubte, sobald nur etliche Re¬
formen durchgeführt wären, würde sich alles wie mit einem Zauberschlag ändern.
Die Einzelhaft, die Gefüngnisarbeit, die Besuche der Beamten, Seelsorge, Unter¬
richt, Lektüre, dies und andres fügte sich zusammen zu einem wundervollen,
feingeordneten Bau, worin ja wohl niemand ohne Nutzen für sein inneres und
äußeres Leben verweilen konnte. I'emxi p^s8g.ti! Die grausamen Offenbarungen
der Nückfallsstatistik haben den schönen Traum zerstört und den überschäumenden
Optimismus in einen düstern Pessimismus umgewandelt, der auch das Gute,
das wirklich geleistet worden ist, nicht mehr anerkennen will, und die bescheidnen
Erfolge zerpflückt, deren sich die Männer des Strafvollzugs in ihrem ernsten
Berufe immer getröstet hatten. Der Fehler bestand darin, daß alle die guten
Dinge, mit denen man die Freiheitsstrafe ausgerüstet hatte, nur dann an den
Mann zu bringen waren, wenn man ihn eine längere Zeit in Gewalt hatte,
sodaß also der rationelle Strafvollzug im wesentlichen auf die Zuchthäuser zu¬
geschnitten war. Hier aber fand man wiederum nicht die Personen, aus die
solche Dinge Eindruck zu machen pflegen, oder man fand sie nur in geringer
Zahl, und so ist es denn geschehn, daß der ausgereifte Verbrecher in sachge¬
mäße strafrechtliche Behandlung genommen wurde, und dagegen die Personen,
bei denen sich der verbrecherische Trieb in seinen ersten Anfängen zeigte, vor¬
läufig sich selbst überlassen blieben. Es darf uns nicht reuen, daß auch an
solchen, die nach ihrer ganzen Entwicklung nicht mehr fähig waren, sich dafür
dankbar zu zeigen, pflichtmäßig gehandelt worden ist, reuen muß es uns aber,
daß aus naheliegenden Ursachen die Grundsätze der Strafbehcmdlnng, für deren
Durchführung bis ins kleinste Gefängnis hinein seit länger als einem Jahr¬
hundert gekümpft worden ist, am wenigsten an der Stelle erprobt worden sind,
wo noch am ersten auf Erfolg zu hoffen war, dort, wo das Übel in seinen
ersten Anfängen erscheint, und wo sich das Häkchen krümmt, das ein Haken
werden will. Die rückständige Beschaffenheit vieler kleiner Gefängnisse, die
mancherlei Schäden auch in den größern Anstalten, und dazu die der Frei¬
heitsstrafe um einmal anhaftenden Mängel werden also nicht ohne Einfluß
auf die Abgabe des Lisztschen Urteils gewesen sein. Aber es ist sicherlich nicht
Liszts Meinung, daß das, was unter der Führung hervorragender Männer im
Gefängniswesen geleistet worden ist, die viele treue und mühsame Arbeit zur
sittlichen Hebung der Gefangnen gering zu achten sei. Allerdings räumt er der
Strafenvollziehung nur einen geringen Einfluß auf die Gestaltung der Kri¬
minalität ein, da ihm mit Recht die Strafe nur eins unter vielen Mitteln ist,
das Verbrechen zu bekämpfen, jedoch
Auch so Wird es freilich nicht gelingen, das Verbrechen ganz aus der
Welt der Erscheinungen zu beseitigen, nur wer den Menschen lediglich als
Produkt ansieht, als das Fazit wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Verhältnisse,
konnte sich etwa mit der Hoffnung täuschen, daß mit der Umwandlung dieser
Verhältnisse zu irgend einem idealen Weltbild auch der Mensch edel und gut
werde» würde. Wer aber der Ansicht ist, es müsse für die Individualität der
einzelnen Seele ein beträchtlicher Raum freigelassen werden, der ist darauf ge¬
faßt, daß die Menschennatur allerlei unerwartete Sprünge macht und die
klügsten Berechnungen nur allzu oft über den Haufen wirft, indem sich aus
höchst normalen Verhältnissen sehr verbrecherische, aus höchst anormalen Ver¬
hältnissen dagegen zuweilen ganz vortreffliche Menschen entwickeln. Da also
das Verbrechen nie beseitigt werden kann, wird auch die Strafe niemals ent¬
behrlich werden, und sie wird auch wohl keine andre Gestalt als bisher an¬
nehmen können. Nur wird verlangt werden müssen, daß sie in einer Weise
vollzogen wird, in der sie in jedem Falle als wirkliche Strafe, die auf Besserung
zielt, empfunden wird, womit gesagt sein soll: sie muß Eigenschaften erhalten,
dnrch die sie auch auf solche Menschen Eindruck macht, die nicht mehr fühlen,
was bessern Menschen schon Strafe genug ist. Und es muß versucht werden,
die ihr innewohnenden schauderten und also verderblichen Eigenschaften abzu¬
schwächen, was durch die Verbindung eines geläuterten Strafvollzugs mit vor-
beugender Fürsorge für die Zukunft am besten erreicht werden könnte. Also
Schonung den Ungefährlichen, Hilfe den Hilfsbedürftigen, Erziehung denen,
die in Unwissenheit, Ehrlosigkeit und Roheit aufwachsen, aber rücksichtsloses
Vorgehn gegen die eigentlichen Schmarotzer, das wäre etwa die Losung für die
weitere Führung des Kampfes.
Wird nun die Frage gestellt, wie etwa der Kampf gegen das Verbrechen,
soweit die Strafe in Betracht kommt, wirksamer geführt werden könne, so wird
die Antwort wohl lauten müssen: Wir müssen die ganze Wucht der Staats¬
gewalt gegen das gewerbsmäßige Verbrechertum und die mit ihm zusammen¬
hangenden sozialen Schichten lenken, also gegen die Welt, in der das Ver¬
brechen nicht mehr etwas Außergewöhnliches ist, sondern, mit Mephistopheles
zu reden, herkömmliche Gewohnheit, altes Recht.
Wie heutzutage die ärztliche Kunst ihre Aufgabe nicht damit beendet
sieht, daß sie für den erkrankten Menschen allerlei Tropfen und Pillen bereit
hält, sondern vor allem bemüht ist, durch hygienische Einrichtungen die Ver¬
mehrung der Ansteckungskeime zu hindern und etwa vorhandne Krankheits¬
herde zu isolieren, so werden wir wohl auch bei der Bekämpfung der mora¬
lischen Seuche ähnliche Wege nicht ohne Nutzen für die Sache einschlagen.
Das neue Fürsorgeerziehnngsgcsetz kann sogar als ein erster, kräftiger Schritt
auf den neuen Weg hinaus gelten. Denn es bietet die Möglichkeit, solche
jungen Menschen, die in dringender Gefahr stehn, durch ihre Umgebung
oder in ihrer Umgebung zu verderben, in gesunde Erziehnngsverhültuisse zu
bringen und sie für eine ganze Reihe von Jahren in staatliche Obhut zu
nehmen. Ganz in der Richtung dieses Gesetzes liegt es nun, auch den nus-
gereiften Formeu des Verbrechertums eine ähnliche Aufmerksamkeit zu erweisen.
So stellt denn auch Liszt als Hauptforderung des von ihm und seinen Freunden
aufgestellten kriminalpolitischen Programms die beideu Punkte auf: Erziehende
Behandlung der Besserungsfähigen, Sicherung der Gesellschaft gegenüber den
unverbesserlichen und gemeingefährlichen Verbrechern, das heißt langzeitige oder
dauernde Einsperrung dieser Verbrecher. Es wird wohl noch lange währen,
bis der zweite Teil des Programms, so wie er gedacht worden ist, zur Aus¬
führung gelangt, vorläufig scheidet er noch für viele als überhaupt nicht dis¬
kutierbar aus, andre belächeln ihn als Lisztsche Zukunftsmusik. Aber vielleicht
erleben wir es doch uoch, daß sich auch die feinsten und zartesten Ohren daran
gewöhnen, wie jn manche Dinge lange als ganz unmöglich zurückgewiesen und
in diesem Sinne immer und immer wieder erörtert werden, bis sie eines schönen
Tages, ohne daß einer recht weiß, wie es gekommen ist, da sind.
Da sowohl bei der Fürsorgeerziehung wie bei der noch in nebelhafter
Ferne auftauchenden Sicherheitsstrafe weniger die verbrecherische That als die
Gesinnung, aus der diese That entspringt, berücksichtigt werden soll, so würden
wir hiermit über die Grenzen der eigentlichen Strafe hinausgedrängt werden.
Über diese Grenze weisen uns aber die Anregungen der Kriminalstatistik über¬
haupt hinaus. Wenn wir z. B. sehen, daß hauptsächlich die Gruppe der
Roheitsvergehn, deren Zusammenhang mit der Alkoholwirkung außer allen?
Zweifel steht, in der Zunahme begriffen ist, so liegt darin doch wohl eine
ernste und eindringliche Mahnung, gegen den Alkoholmißbrauch energisch vor-
zugchn. Gelänge es, einige der in überreichlicher Fülle vorhandnen Alkohol-
quellen zu verschütten, so würden sich dafür sicherlich Quellen des Wohlstands
und häuslichen Glücks erschließen, sodaß also auch der Begehung von Eigen-
tumsvergehu kräftig entgegengewirkt wäre. Es geht nun freilich nicht an,
alle Reize zum Schlimmen zu unterbinden, und eine Legalität, die bloß des¬
halb existiert, weil eben die Gelegenheit, über die Stränge zu schlagen, nicht
vorhanden ist, wäre auch von zweifelhaftem Werte. So werden wir also nicht
jedes Streichholz, mit dem jemand ein Haus anzünden konnte, zu vernichten,
jeden Stein, über den jemand stolpern könnte, aus dem Wege zu räumen, und
die Spindel aus dem Laude zu verbannen haben, sondern unser Ziel wird
sein, einen gesunden, starken und edeln Geist im Volke groß zu ziehn, der
fröhlich sein kann, ohne roh zu werden, der Armut erleidet, ohne zu verlumpe»,
der durch notvolle Zeiten schreitet, ohne sich zur Unehrlichkeit zu neigen.
Und da kenne ich wenigstens keine Quelle, aus der dieser gesunde und edle
Geist so lauter und goldklar fließt, als das Evangelium.
as LollsAiuni UrbimuiQ as xrox^AÄiiclÄ eines ist als Erziehungs¬
anstalt im Jahre 1627 von Urban VIII. — von dem das Kolleg
auch seinen Namen erhalten hat — gegründet worden. Die wissen¬
schaftliche Ausbildung der dort aufgenommnen Zöglinge hatte
zu Beginn unter nicht geringen Schwierigkeiten zu leiden, weil
die Alumnen aus allen Missionsländern dort zusammengeführt wurden, die Vor¬
bildung der einzelnen sehr verschieden und häusig mangelhaft war, und so ein
einheitlicher Lehrplan nur mit Mühe uach und nach aufgestellt werden konnte.
Die Anstalt war von Anfang an als eine gedacht, in der junge Leute
aus den verschiedensten Missionsgebieten zu Missionaren ausgebildet werden
sollten, soweit für ihr Land kein besondres nationales Kolleg in Rom bestand.
Wenn man bedenkt, daß bellte nur nationale Anstalten für die Griechen,
Nuthenen, Schotten, Engländer, Iren, Armenier, Kanadier und Maroniten
bestehn — soweit nämlich das Reich der Propagandakongregation in Frage
kommt —, so begreift man, daß die Zusammensetzung der Schar der Alumnen
in der Propaganda sehr bunt ist, daß alle Sprachen und alle Hautfarbe» ver¬
treten sind, und wohl kaum eine andre Anstalt gefunden werden kann, die einen
so internationalen Charakter trügt. Das wird um klarsten um Festtage der
heiligen drei Könige (et. Januar), wo das heute noch — wenn auch nicht reget-
mäßig — abgehaltne Sprachenfcst des Kollegiums zahlreiche hohe Gäste in
seinen Mauern vereinigt.
Mit Rücksicht auf die nicht immer vollendeten Gymnasialstudien der neuan-
gekommnen Zöglinge aus fremden Weltteilen sind von alters her die Unterrichts¬
fächer der Hochschule soweit rückwärts ausgedehnt worden, daß etwaige Lücken
in der Vorbildung in der Anstalt selbst durch Erteilung von Unterricht in den
Humaniora ausgefüllt werden konnten. Demgemäß besteht die Unterrichtsanstalt
der Propaganda aus den Lolrolg-L liUmMuin c-t g'rÄiuruMvÄö, in denen Rhetorik,
Lateinisch, Griechisch und die üblichen Nebenfächer gelehrt werden, und aus
dem Hochschuluntcrricht.
Die Hochschule besteht aus der tavulws tneoloZivg,, der kaoultiis Milo-
soxüiea und den seNolAv ling'larua. In der Theologie sind folgende Fächer
vertreten: Bibelstudium, Dogmatik, Lehre von den Sakramenten, looi Uwolo^lei,
Moral, Kirchengeschichte, Liturgik, kanonisches Recht und Archäologie. Die
Zahl der Professoren entspricht der Zahl der genannten Lehrgegenstände.
Die philosophische Fakultät hat fünf Professoren, die Metaphysik, Logik,
Ethik, Physik, Chemie und Mathematik vortragen. Die Abteilung für
Sprachen umfaßt, bei einem Professorenkollegium von fünf Lehrern, die
hebräische, chaldäische, arabische, syrische, armenische und griechische Sprache.
Das Chinesische wird zur Zeit nicht gelehrt.
Die Anstalt kann alle akademischen Grade in den beiden Fakultäten er¬
teilen, wovon fleißig Gebrauch gemacht wird. Die Bedingungen zur Erlangung
dieser Würden sind wie um der Grcgvrinna und am Apollinare. Alls die
Auswahl der Lehrkräfte wird mit Recht großes Gewicht gelegt, sodaß die.Ka¬
theder gegenwärtig mit tüchtigen Professoren besetzt sind. Sieht man von zwei
Professoren aus dem Servitenorden und einem Laien (christliche Archäologie)
ub, so sind sämtliche Lehrer Weltgeistliche.
Der Vorstand der Stndienanstalt und das Rektorat des Kollegiums ruht
in einer Hand ; die eigentliche Leitung des Unterrichts wird von einem Stndien-
prnfekten besorgt. Für die Ausdehnung des Schuljahres und den technischen
Betrieb der Studien ist dasselbe zutreffend, was ich früher bei der gregoria¬
nischen Universität erwähnt habe.
Im Grunde genommen sollten bloß die Zöglinge des Lollogiuur Urd-muiu
die Hörer ausmachen. Da aber besondre Umstände die Zulassung der Zög¬
linge andrer Kollegien wünschenswert oder notwendig zu machen schienen, so
wurden die Hörsäle nach und nach auSgedehiit, auch mehreremal verlegt,
sodaß sie dem Andrang genügen konnten, und heute neben den 110 Propa¬
gandisten viele Hunderte andrer junger Kleriker die Vorlesungen besuchen.
Zur Zeit entsenden folgende Anstalten ihre Zöglinge in die Propagandavor¬
lesungen: das Seminar der Apostel Petrus und Paulus für die auswärtigen
Missionen, das griechische, rnthenische, irische, nordamerikanische, armenische,
böhmische, kanadische und maronitische Kolleg. Da jede Anstalt für die Kleidung
ihrer Zöglinge eine besondre Farbe des Stoffes oder einen buntfarbigen
Gürtel zum schwarzen Tnlar vorgesehen hat, so ist der Anblick eines dichtbe¬
setzten Hörsaals sehr interessant und merkwürdig.
Die oberste Aufsicht über die Hochschule übt der Gcneralpräfekt der Pro¬
paganda, der für die Erledigung der Arbeiten seinen Generalsekretär deputiert.
Die Fakultäten selbst genießen keinerlei Selbstbestimmungsrecht, weder in Fragen
des Unterrichts, noch der Disziplin. Infolgedessen giebt es auch keine Fcckultüts-
würden und Fakultätsorgane, keine Fakultätssitzungen und keine ähnlichen mit
dieser Einrichtung verknüpften Dinge,
Ein wichtiger Punkt im Unterricht der Propaganda ist die praktische
Liturgik. Für die Lateiner hat das keine besondre Bedeutung, wohl aber
für die Orientalen. Fast immer sind Vertreter des armenischen, koptischen
(mit zwei Unterabteilungen), griechischen (mit sechs) und syrischen (mit vier
Unterabteilungen) Ritus im Kolleg. Sie müssen nicht nur in der für sie
maßgebenden liturgischen Sprache (für das Breviergebet und den Altardienst),
sondern auch in dem komplizierten Ritus auf das eingehendste unterrichtet und
bei der Beendigung ihrer Studien mit den Feierlichkeiten ihres Ritus zu
Priestern geweiht werden. Um diesen Bedürfnissen zu genügen, werden die
amtlichen Vertreter der orientalischen Patriarchen bei der Kurie herangezogen,
die, damit sie die Priesterweihe erteilen können, fast ausnahmelos zu Titular-
bischöfen befördert werden, wenn nicht schon ein andrer sxisooxus evils<ZLrg,n8
et orclinans desselben Ritus in Rom weilt. Während für die Lateiner, wie
in jedem Seminar, ein allgemeiner Unterricht in diesen Dingen erteilt wird,
ist er für die Orientalen privater Natur.
Des weitern ist zu bemerken, daß sich für die Kleriker der orientalischen
Riten, die im Propagandakolleg erzogen werden, der Cölibat von selbst einstellt,
indem sie keine Gelegenheit haben, sich während des tsinpns rckils zu ver¬
heiraten. Es ist ja bekannt, daß die unierten orientalischen Riten, ebensowie die
schismatischen, die Priesterehe beibehalten haben. In den orientalischen Diö-
zösanseminarien werden darum die jungen Leute vor dem Empfange der Sub-
diakonatsweihe beurlaubt, damit sie sich verheiraten können. Ist das geschehn,
so lassen sie die Frau im elterlichen Hause und kehren ins Seminar zurück,
um ihre Studien zu beendigen und die Weihen des Subdiakvnats, des Dia-
konats und der Priestertums zu empfangen. In den nationalen Kollegien
der Griechen, Nuthenen, Maroniten und Armenier ist übrigens in vielen Füllen
dasselbe der Fall, doch kehren auch manche der jungen Leute rechtzeitig in die
Heimat zurück, daß sie heiraten können. An sich ist es durchaus im Interesse
dieser Riten gelegen, immer eine bestimmte Zahl unverheirateter Priester zu
haben, da diese ganz anders und viel thatkräftiger zu wirken imstande sind,
als die durch Familiensorgen beschwerten Confratres.
Zum Schlüsse sei noch hervorgehoben, daß dem Unterrichtsplane der Pro¬
pagandahochschule keinerlei Vorlesungen einverleibt worden sind, die in direkter
Beziehung zum Missionsberufe stehn. Die Thatsache allein, daß nur Studenten
aus Ländern, die als Missionsgebiete unter der Propaganda stehn, die Vor¬
lesungen besuchen, sollte darauf führen, das eine oder das andre entsprechende
Kolleg einzuschalten. Dahin wäre vor allem zu rechnen ein kirchengcschichtlicher
Unterricht unter besondrer Betonung der Missionierung des Erdkreises in den ver-
schiednen Jahrhunderten. Des weitern müßten umfassende vergleichende Aus-
führnngen über die Missionsmethode bei Katholiken und Nichttatholiken unter
reichlicher Verwendung von zuverlässigen Znhlenangaben eingeschaltet werden.
Endlich fehlt jegliche Unterweisung in der so wichtigen Wissenschaft der histo¬
rischen Geographie und ihrer Bedeutung für die Missionsgeschichte. Dadurch,
daß sich die Propagandnhochschulc im Lehrplan in nichts von andern geist¬
lichen Lehranstalten unterscheidet, fehlt ihr das eigentümliche Gepräge, das
sie vor allen andern Hochschulen der Welt auszeichnen müßte: die besondre
Rücksicht auf den zukünftigen Missionsbcruf sämtlicher Hörer, ausgedrückt durch
eine Reihe von Sondervorlesungen und sonstige Einrichtungen im allgemeinen
Unterrichtsplan.
Sollte jemand einwenden, daß es für die Kanadier, die Jrländer und
einige rudern nicht von besondern: Interesse sein könnte, derartige Vorträge
anzuhören, so antworte ich, daß sich eine solche Minderheit der überwiegenden
Mehrheit unterzuordnen hätte. Im übrigen ist die Anstalt doch auch zunächst
für die Zöglinge des «üollegium Ilrb-uuinr da, und die Bedürfnisse dieses
Kollegs sollten maßgebend sein. Es muß bezweifelt werden, daß derartige For¬
derungen bald ihre Erfüllung sehen werden, da in Italien das Verständnis für
solche modernere Auffassungen noch recht wenig entwickelt ist, und infolgedessen
die Kräfte zur Ausführung dieser oder ähnlicher Pläne nicht vorhanden sind.
Das Kollegin,» des heiligen Thomas vou Aquin ist die vierte
päpstliche Anstalt, an der man die akademischen Grade in der Philosophie,
der Theologie und dem kanonischen Recht erwerben kann, die Zeutralaustalt
der Dominikaner der römischen Provinz. Beinahe 150 Jahre bestand diese
Hochschule (1577 bis 1720), bevor auch Weltkleriker zum Studium zugelassen
wurden. Als das aber geschehn war, erhielten die Dvminikanerprofessvren
1727 much das Recht, die Sälularpricster in der Theologie rito zu promovieren.
Im Jahre 1882 folgte die Erweiterung dieses Rechtes auf die Philosophie
und 1891 auf das kanonische Recht.
Es wird mir mitgeteilt, daß die Examina dort ziemlich leicht seien, woraus
folgt, daß auch in Rom dieser Doktorhut eigentlich noch etwas geringer be¬
wertet wird. Man kaun in der That begreifen, daß die Hospitanten in den
Vorlesungen für Doiniuiknneruovizen keinen großen Anspruch auf besondre
Beachtung erheben können, wenngleich man ihnen zuliebe in den philoso¬
phischen Kurs einige Vorlesungen eingeschaltet hat. Ob nicht eine straffere
Organisation dieser Anstalt, das Verlangen nach etwas strengern Anforde¬
rungen an die Hospitanten und die schwierigere Gewährung von Ausnahmen
aller Art hier sehr viel Gutes stiften würde?
Die Lehranstalt des vatikanischen Seminars hat seit zwanzig
Jahren neben den Elementar- und Gymnasialklassen auch eiuen philosophischen
und einen theologischen Kurs. Hier wird der für deu Dienst an der Nieseu-
basilika von Se. Peter nötige Klerus erzogen und ausgebildet. Einzelne in
der Nähe liegende Noviziate oder Anstalten andrer Art senden auch eine kleinere
Zahl von Studenten in die Vorlesungen. Ob es wohl einem wirklichen Be¬
dürfnis entsprach, einer solchen Anstalt das Recht zu geben, den theologischen
Doktorhut zu erteilen? Es kann das billig bezweifelt werden, obgleich man
neuerdings auch den Unterricht im Hebräischen, in der christlichen Archäologie,
Litnrgik, Apologetik und in den Institutionen des kanonischen Rechts angefügt
hat. Einige Professoren müssen als untergeordnete Lehrer bezeichnet werden.
Auf der andern Seite muß betont werden, daß das Seminar schon ein
hohes Alter aufzuweisen hat, und daß eigentlich Leo XIII. es war, der das
seit 1536 bestehende Seminar vor dem drohenden Untergang bewahrt hat. Die
heutige, verhältnismäßig große Blüte der Anstalt ist Leos Werk, und seine
Vorliebe hat ihren Ausdruck in reichen Zuwendungen und dem Recht der
Promotion in der Theologie gefunden.
Sehen wir von den zahlreichen privaten philosophisch-theologischen Lehr¬
anstalten ub, die nur den Angehörigen des betreffenden Ordens offen stehn,
so zählt Rom fünf öffentliche Hochschulen, an denen Regnlar- oder Säkular¬
kleriker theologischen, philosophischen und juristischen Studien obliegen können.
An erster Stelle haben wir die gregorianische Universität, an zweiter die Hoch¬
schule des römischen Seminars und endlich die vorstehend genannten drei
Lehranstalten. Auch der Thatsache gegeuüber, daß an diesen verschiednen
Anstalten zusammengenommen ungefähr durchschnittlich 2000 junge Sükular-
kleriker studieren, erscheint dem Unbefangnen die Zahl von fünf Hochschulen
zu groß. Die Einheit im Lehrplan ist nur ganz allgemein, wie auch nie
eine private Verständigung der Stndicnrektoren geschieht. Eine große Zer¬
splitterung der Kräfte kann nicht ausbleiben, und die Erfahrung hat gelehrt,
daß nichts heilsamer und notwendiger wäre, als ein geordneter, die systematische
Theologie entsprechend berücksichtigender Arbeitsplan. Es herrschen manche
Willkürlichkeiten an einzelnen Stellen, ohne daß die vorgesetzte Behörde — die
oouAröAgUo swäiorurn — jedesmal davon Kenntnis genommen hätte. Es
bliebe allerdings noch festzustellen, ob diese Kongregation in die gregorianische
Universität oder die andern Anstalten und ihre Verwaltung irgend etwas
hineinzureden Hütte.
Prinzipiell stehn alle höhern katholischen Anstalten unter der Studien¬
kongregation, praktisch dagegen ist ihr Wirkungskreis verhältnismäßig eng.
Sieht man von den bischöflichen Seminarien ab, so hat sie Macht über alle
sogenannten freien Anstalten, d. h. die, die der selbständigen Initiative der
Katholiken ihr Dasein verdanken und keinen Anspruch auf staatliche Unter¬
stützung erheben und nur ein allgemeines Anfsichtsrecht des Staates zulassen.
Mit Rücksicht auf die Schulgesetzgebung der meisten modernen Staaten ist die
Errichtung solcher freien Universitäten häufig gar nicht möglich. Dort, wo
sie durchführbar war und ist, wie in Belgien, Frankreich, den Vereinigten
Staaten von Nordamerika usw., sind solche Anstalten errichtet worden. Der
Lauf der Dinge pflegt nun der zu sein, daß die Kongregation bei der Gründung
solcher Hochschulen stark in Anspruch genommen werden muß, daß aber diese
Anstalten vermöge ihrer festen Statuten bald der Hand der Kongregation ent¬
gleiten, daß sie dann unter den lokalen Vorständen stehn und nur in seltnen
Fällen mit irgendwelchen Wünschen an die römische Behörde wieder heran-
treten. An sich ist dieses Verhältnis ja auch das richtige, da es nicht dein
Interesse einer den Landesbedürfnissen angepaßten Anstalt entsprechen kann,
wenn von Rom aus beständig hineinregiert würde, wozu übrigens in Weiser
Mäßigung auch keine Neigung bei der Kongregation vorliegt.
Bei den römischen Anstalten ist das nun eine hiervon durchaus verschiedne
Sache. Hier wäre eine straffere einheitliche Leitung vielleicht durchaus am
Platze. Ob sie möglich ist, und nicht vielmehr durch alle Arten von Selb¬
ständigkeitsprivilegien illusorisch gemacht wird, vermag ich nicht zu entscheiden.
Thatsache ist, daß in Rom Promotionsrechte an römische Anstalten mit einer
Leichtigkeit verliehen werden, die in dein auffälligsten Gegensatz zu den mir
sehr schwer überwindlichen Schwierigkeiten steht, die erhoben werden, wenn es
sich um ausländische bischöfliche oder freie Anstalten und theologische Fakultäten
an Staatshochschulen handelt. In den letzten zwanzig Jahren sind, von
den eigentlichen Universitäten Washington und Freiburg in der Schweiz, sowie
den theologischen Fakultäten von Breslau und Bonn abgesehen, nur vier Fälle
solcher Verleihungen in Italien, Spanien, Mexiko und den Vereinigten Staaten
bekannt geworden. Das Mailänder Privileg ist übrigens uur auf Widerruf
bewilligt worden. Immerhin mögen noch einzelne sonstige Promvtionsprivi-
legien gewährt worden sein, die ich nicht kenne; das würde aber die Benach¬
teiligung der gauzeu katholischen Welt den römische» Anstalten gegenüber nicht
aufheben.
as sächsische Städtchen Dohna hat am 19. Juni dieses Jahres
die fünfhuudertjährige Wiederkehr des Tages erlebt, an dem es
dauernd unter die Herrschaft des Hauses Wettin gekommen ist.
Die Feier dieses Gedenktages, die verschoben werden mußte, weil
ihn der Tod unsers geliebten Königs zu einen Trauertage gemacht
hat, ist nicht allein deswegen vollkommen begründet, weil — eine Seltenheit in
unsrer jubiläumsfrohen Zeit — das Datum des Ereignisses geschichtlich voll¬
kommen feststeht; sie verdient auch darum in weitern Kreisen beachtet zu werden,
weil sie an ein Ereignis von großer Bedeutung für die Geschichte Sachsens
erinnert, dessen Verlauf uicht ohne ein gewisses dramatisches Interesse ist.
Unter den Seitenthälern, die von der Elbe her zu den Höhen des Erz¬
gebirges führen, ist eines der lieblichsten das Thal der Müglitz. Der lauschigen
Einsamkeit, die es einst auszeichnete, hat freilich längst die durch die reichen
Wasserkräfte des Flüßchens angelockte Industrie ein Eude gemacht; zumal da
seit 1890 eine vielbefahrne Kleinbahn das Thal anch dem bequemern Touristen
erschlossen hat, wird es jährlich von Tausenden besucht, und manche reizvolle
Sommerfrische lockt zu längerm Verweilen. Doch auch schon vor einem Jahr-
tausend diente das Thal der Miiglitz, wenigstens in seinem untern Laufe, dem
Verkehr; Wohl die älteste Straße, die aus dem bergumwallteu Böhmerlande
in die meißnische Ellmiederung führte und so eine der Verbindungen zwischen
dem Norden und Osten Deutschlands und dem Süden herstellte, überschritt
das Erzgebirge bei Kulm und scheint dann auf der Höhe über Fürsteuwalde,
Breitenau, Börnersdorf, Liedstäbe und unter Benutzung des Seidnitzthals nach
Nllrthardtstvalde gegangen zu sein; von hier stieg sie hinab ins Müglitzthal
und erreichte kurz vor der Mündung der Müglitz das breite Elbthal. Um
diesen Ausgangspunkt, den letzten Paß, der aus den Vorbergen des Erzgebirges
in die Ebne führt, zu sichern, entstand hier in grauer Vorzeit das Schloß
Domin, vermutlich eine der vielen Burganlagen der sächsischen Kaiser, Seine
erste geschichtliche Erwähnung fällt in das Jahr 1040; nach dem Bericht eines
zeitgenössischen Schriftstellers vereinigte sich hier der sächsische Heerbann, den
Markgraf Ekkehard II. von Meißen dem von Süden her gegen den Böhmen¬
könig vorgehenden dentschen König Heinrich III, zuführen sollte, mit den Truppen
des Erzbischofs Bardo von Mainz.
Die Lage der Burg machte es begreiflich, wenn sie wie die ganze sie
umgebende Landschaft, der Gau Nisani, wo Dohna einst vielleicht eine
ähnlich beherrschende Stellung zugedacht war, wie sie die Burg Meißen im
Nachbargau Dalaminzi einnahm, jahrhundertelang ein Gegenstand des Wett¬
bewerbs war zwischen den Beherrschern der Mark Meißen und des Vöhmer-
landes. Wir müssen darauf verzichten, um dieser Stelle die vielfach dunkeln
Vorgänge im einzelnen zu verfolgen. Seit im Jahre 1076 König Heinrich IV.
dem Herzog Wratislnw von Böhmen die Mark Meißen verlieh, erscheinen
wenigstens im Gan Nisani die Fürsten als Landesherren bis etwa zur Mitte
des zwölften Jahrhunderts; seitdem aber schälkelen hier die Wettiner, die im
Anfang des dreizehnten mich als Pfcmdbcsitzer der noch immer reichsunmittel-
baren Burg Dohna genannt werden. Diese selbst und die dazu gehörige Herr¬
schaft war um 1150 einem osterländischen Dynasten, dem Heinricus de Notowa,
übertragen worden, dein Stammvater des noch heute blühenden Hauses der
Burggrafen von Dohna. Mit dem Sinken der staufischen Macht verschwinden
die Beziehungen der Burg zum Reiche. Aber anch über das Hans der Wettiner
kamen nach den glänzenden Tagen Heinrichs des Erlauchten Zeiten des Ver¬
falls und der Verwirrung, und so geschah es, daß gegen Ende des dreizehnten
Jahrhunderts wieder der böhmische Nachbar in unsrer Gegend die Oberhand
bekam: Markgraf Friedrich Clem, der Herr von Dresden, nahm 1289 sein
ganzes Gebiet von der Krone Böhmen zu Lehen, der Bischof von Meißen,
der eine ihrer Entstehung nach recht dunkle Oberlchnsherrlichkeit über Dresden,
Pirna und Umgegend ausübte, und der 1291 auch den unmittelbaren Besitz von
Stadt und Schloß Pirna erworben hatte, verkaufte Pirna um König Wenzel, und
länger als ein Jahrhundert ist denn Pirna eine böhmische Stadt geblieben.
Auch über Dohna nahm der Böhmenkönig die Lehnshoheit in Anspruch;
namentlich Karl IV., der staatskluge Luxemburger, der seit 1334 anfänglich
für seinen Vater Johann, dann selbständig über Böhmen herrschte, wußte diese
Lehnshoheit kräftig geltend zu machen. Andrerseits freilich hielten auch Friedrich
der Freidige von Meißen und seine Nachfolger, unter denen sich die Macht¬
stellung der Wettiner wieder bedeutend hob, an ihren Rechten den Burggrafen
gegenüber fest und wußten sie durch die Übertragung von manchen Lehen,
unter denen wir nur die Stadt Dippoldiswalde (1366) nennen, an sich zu fesseln.
Die Burggrafen nahmen so eine Doppelstellung ein, die sie klug zur Stärkung
ihrer Macht und ihrer Selbständigkeit zu benutzen verstanden; es war ein weites
Gebiet zwischen Elbe, Weißeritz, Müglitz lind dem Erzgebirge, das ihnen unter
den mannigfachsten Rechtstiteln gehörte. In den Verträgen, die im Jahr 1372
zu Pirna Karl IV. und die wettinischen Brüder Friedrich, Balthasar und
Wilhelm abschlossen, wurde anerkannt, daß die Burggrafen das „eine Schloß"
Dohna von Böhmen, die „andre Feste" von Meißen zu Lehen trugen. Die
Burg zerfiel also, wie so manche Schlösser jener Zeit, in zwei gesonderte Teile
unter verschiednen Lehnsherren. Nach spätern Nachrichten war die gesamte Burg-
grafschnft zu zwei Dritteln höhnisches, zu einem Drittel meißnisches Lehen.
Es waren das Verhältnisse, wie sie im Mittelalter uicht selten vorkamen;
sie tragen viel dazu bei, wenn dem oberflächlichen Beobachter diese Zeit als
eine Kette wüster Fehden erscheint, denn sie enthalten die Keime zahlloser Ver¬
wicklungen. Hier nun handelte es sich um wichtige Landcsinteressen. Gerade
in der Zeit der Bildung des Territorialstaats war der Besitz des Grenzgebiets
zwischen Böhmen und der Mark Meißen von höchster strategischer wie wirt¬
schaftlicher Bedeutung; durch ihn war sowohl der freie Verkehr auf der Elbe,
dieser vornehmsten Handelsstraße des Landes, als die Beherrschung des Land¬
weges nach Böhmen bestimmt. Ein solches Gebiet in den Händen eines
Dynastengeschlechts zu lassen, das sich durch eine schlaue Schaukelpolitik beiden
Mächten gegenüber eine fast unabhängige Stellung zu wahren wußte und
niemals als zuverlässig gelten durste, war einem thatkräftigen und weitschauenden
Fürsten unmöglich. Und ein solcher Fürst herrschte damals in den meißnischen
Landen: Markgraf Wilhelm I., der Einäugige. Er hatte sich nach dem Tode
seines ältern Bruders, des Markgrafen Friedrich des Strengen, mit seinem
Bruder Balthasar und seinen Neffen Friedrich IV. (später der Streitbare ge¬
nannt), Wilhelm II. und Georg nach der für Sachsen so verhängnisvollen Sitte
der Zeit in deu reichen Gesamtbesitz des Hauses geteilt (1382); dabei war ihm die
eigentliche Mark Meißen und damit die Pflicht des Grenzschutzes gegen Böhmen
zugefallen. Die Zeit, klare Verhültuisse statt der unklaren zu schaffen, konnte nicht
günstiger sein; denn wie auf dem deutschen Königsthrone so war auch in Böhmen
1378 auf Karl IV. in seinem Sohne Wenzel ein sehr unähnlicher Erbe gefolgt,
der weder hier noch dort auf den von seinem Vater eingeschlagn.er Bahnen
weiter zu wandeln imstande war, sondern bald in verderbliche Wirren geriet.
An einem Anlaß zum Vorgehn gegen die Burggrafen sollte es nicht lange
fehlen. Ans der Burg Dohna saß damals der hochbetagte Burggraf Otto
Heyde II. Von seinen vier Söhnen Otto Heyde III., Jeschke, Otto Mut und
Jan war ohne Zweifel der zweite, Jeschke, der begabteste und temperament¬
vollste. Jeschke geriet bei einem festlichen Tanz in Dresden mit einem mei߬
nischen Edelmann aus den: Geschlechte Körbitz in Streit; dieser stellte dem Burg¬
grafen ein Bein, worauf Jeschke ihn „aufs Maul schlug." Spätere Chronisten,
die mit großer Vorliebe diese Szene bei dem „Adelstanz" in Dresden dar¬
stellten, wissen noch allerhand Einzelheiten zu berichten? nach ihnen war die
Ursache des Streits, daß sich der galante Burggraf Jeschke mit der schönen
Gattin des Nützschel von Körbitz beim Tanze „etwas zu gemein gemacht haben
mochte." Wenn man freilich ein Wandgemälde, das früher in einem Gute
zu Gorknitz gewesen ist, als Beweis für die Nichtigkeit dieser Überlieferung ge¬
führt, so ist dazu zu bemerken, daß man dieses Bild nach den Kostümen frühe¬
stens ins sechzehnte Jahrhundert setzen muß. Wichtiger als die Frage, welche
Rolle die Dame in dem Handel gespielt hat, ist die, in welche Zeit er gehört.
Die gewöhnliche Angabe, die das Jahr 1401 oder 1402 nennt, ist unrichtig;
vielmehr spricht alles dafür, daß die folgenreiche Ohrfeige schon in den ersten Mo¬
naten des Jahres 1385 versetzt worden ist. Die schwerbcleidigtc Familie Körbitz
rächte sich alsbald. Als um 16. April 1385 der alte Burggraf die Taufe
eines Enkels mit einem großen Feste auf der Burg feierte, überfiel nächtlicher¬
weise Hans von Körbitz, vielleicht ein Bruder des Nützschel, das Schloß, nahm
den Burggrafen Otto Heste und seinen gleichnamigen Sohn gefangen und
zog mit vieler Beute ab; der, auf den es eigentlich abgesehen war, Jeschke,
rettete sich in den Turm, und diesen vermochten die Angreifer nicht zu nehmen.
Der alte Burggraf starb nicht lange nachher in der Gefangenschaft, während
sein Sohn bald darauf wieder in Freiheit war.
Viele Jahre vergehn, ohne daß wir hören, in welcher Weise die Burg¬
grafen diesen verwegnen Überfall vergolten haben. Wohl dauerte vermutlich
die Fehde zwischen den beiden Familien fort, aber einerseits mögen Erbschafts¬
streitigkeiten zwischen den vier Dohnaschen Brüdern, die erst im Jahre 1394
durch Dreiteilung der Burg und Herrschaft ihr Ende fanden, einen nachdrücklichen
Angriff auf die Körbitze verhindert habe»; andrerseits aber bestimmten den Mark¬
grafen Wilhelm, der als Lehensherr beider Parteien Wohl zum Eingreifen berufen
war, und der gewiß diese Gelegenheit zur Demütigung des stolzen Bnrggrafen-
geschlechts mit Freuden begrüßte, wichtige politische Gründe zum Abwarten.
Es lag auf der Hand, daß die Burggrafen gegen einen Angriff des
einen ihrer Lehnsherren bei dem andern Schutz suchte», und daß dieser bei
den wichtigen Interessen, die auch für ihn auf dem Spiele standen, diesen
Schutz nicht versagen würde. Ein energisches Vorgehn des Markgrafen mußte
also aller Wahrscheinlichkeit nach einen Zusammenstoß mit dein Böhmenkönig
zur Folge haben. Nun hatte während der Negierung Karls IV. trotz mancher
Eingriffe dieses ebenso geschickten als eigennützigen Politikers in die Rechte
der Wettiner doch, abgesehen von wenigen Zwischenfällen, immer ein freund¬
schaftliches Verhältnis zwischen Böhmen und Meißen bestanden; viel hatten
dazu die persönlichen Beziehungen Markgraf Wilhelms zu Karl beigetragen,
da der Markgraf seine Jugendzeit zum Teil am Hofe des Königs verlebt
hatte und später zu dessen vertrunken Ratgebern gehörte. Das war freilich
nach Karls Tode anders geworden, dn Wenzel gleich von vornherein durch
den Bruch des Verlöbnisses seiner Schwester Anna mit dem jungen Mark¬
grafen Friedrich IV. und deren Vermählung mit König Richard II. von
England die Wettiner schwer beleidigt hatte; auch um mannigfachen Grenz-
Streitigkeiten, die zuweilen zu offner Fehde führten, fehlte es nicht. Immerhin
aber war die Macht des Königs noch zu groß, als daß der Markgraf, ein
gelehriger Schüler des vorsichtigen Diplomaten Karl, einen ernstlichen Kampf
hätte wagen wollen. Er wartete ab, bis die Mißregierung Wenzels ihre
Früchte trug, und begnügte sich einstweilen, in aller Stille soviel als möglich
Nutzen aus den böhmischen Wirren zu ziehen — die Erwerbung der böhmischen
Herrschaften Eilenburg, Mühlberg, Leisnig wurde damals eingeleitet —, und trat
mit dem ränkevollen Vetter Wenzels, dem Markgrafen Jobst von Mähren,
dem Bruder von Wilhelms Gemahlin Elisabeth, in nahe Beziehungen. Erst
in deu letzten Jahren des Jahrhunderts, als Wenzel im eignen Lande allen
Boden unter den Füßen verloren hatte und im Reiche seine Absetzung und die
Wahl eines neuen Königs ernstlich erwogen wurde, schien ihm der geeignete
Zeitpunkt zu einer Abrechnung mit den Burggrafen gekommen zu sein.
Die Zustände in den Grenzlanden hatten sich inzwischen so gestaltet, daß
die Pflicht des Landesherrn ein Eingreifen gebieterisch forderte. Die Fehde
zwischen den Dohnas und den Körbitzen, die nach der Beendigung der er¬
wähnten Erbschaftsstreitigkciten heftiger als zuvor entbrannte, führte zu einer so
großen Unsicherheit der Straßen, daß sie auch in dieser trotz aller Landfriedens¬
bündnisse an den kleinen Krieg mit seiner Niederbrennnng von Dörfern und
Beraubung friedlicher Kaufleute sehr gewöhnten Zeit auf die Dauer nicht
geduldet werden konnte, namentlich in einer Gegend, deren Bedeutung für
den Verkehr wir schon hervorgehoben haben.
Es mag im Jahre 1398 oder im Anfang des folgenden Jahres gewesen
sein, als sich Markgraf Wilhelm zuerst gegen die Burggrafen wandte. Aus
den Rechnungen, die die Amtslente dem Markgrafen von Zeit zu Zeit ab¬
legten, ersehen wir nämlich, daß im Februar 1399 das seitdem dreizehnten Jahr¬
hundert deu Burggrafen gehörige Schloß Rabenan im Weißeritzthale im Besitz
des Markgrafen war; da eine Nachricht über den friedlichen Erwerb der Herrschaft
nicht vorliegt, so ist wohl die Annahme erlaubt, daß die Einnahme dieser an
der äußersten Westgrenze der Dohnaischen Besitzungen liegenden Burg die erste
Waffenthat im Dohnaischen Kriege gewesen ist. Nach zeitgenössischen Berichten
gab dann den Anlaß zum Entscheidungskampfe die Beraubung polnischer Kauf¬
leute, die mit Geleit des Markgrafen das Land durchzogen. Über den Verlauf
dieses Entscheidungskampfes, dessen Ausgang bei der weit überlegnen Macht
des Markgrafen nicht zweifelhaft sein konnte, liegen uns dürftige Nachrichten
vor; die meisten verdanken wir dem im Jahre 1482 niedergeschrieenen Be¬
richt eines der hervorragendsten Räte des Kurfürsten Ernst von Sachsen, des
Nickel von Köckeritz. Der Markgraf ließ die alte, vielbenutzte Straße von
Dresden nach Dohna, den Hauptschauplatz der Heldenthaten der Burggrafen
gegen wehrlose Kaufleute, durch Abbrechen einer Brücke über den „tiefen Grund"
bei Klein-Luga ungangbar machen und lenkte dadurch den Verkehr auf die
Straße Dresden-Pirna; zu ihrer Sicherung nahm er das burggrnfliche Dorf
Heidenau in Besitz. Um dieselbe Zeit besetzte er Maxen, das Dorf, das später
durch den „Finkenfaug," die Kapitulation der preußischen Armee unter General
Fink am 21. November 1759, so bekannt geworden ist. Wir erfahren von
Gefechten bei Nickern an der Dresden-Dohnaer Strciße, beim Kammergut
Fichte in der Nähe von Gottlenba, bei Burkhardtswalde, die wohl in die ersten
Monate des Jahres 1401 fielen und offenbar zu Niederlagen der Burggrafen
führten; die beiden junger», Otto Mut und Jan, büßten dabei ihr Leben ein.
Anfang Mürz 1401 wurde endlich Dippoldiswalde den Burggrafen abgenommen.
Wenn es trotz des offenbar für die meißnischen Waffen günstigen Ver¬
laufs des Feldzugs am 11. März 1401 zu einen Waffenstillstande kam, so war
der Grund der, daß der Markgraf seine Streitkräfte für ein andres, größeres
Unternehmen brauchte. Der im August 1400 an Stelle Wenzels von der
Mehrzahl der Kurfürsten zum deutschen König gewählte Pfalzgraf Ruprecht
schickte sich eben an, den Vöhmenkönig im eignen Lande anzugreifen, und
hatte schon im Januar Wilhelm auf Grund eines etwa im November 1400
zu Heidelberg abgeschlossenen Vertrags zur Waffenhilfe aufgefordert. Wohl
hätte der Markgraf gern vorher den Dohnaischen Handel zu Ende gebracht und
zögerte deshalb mit der Kriegserklärung an Wenzel; allein den Bemühungen
des alten Ränkeschmieds, des Markgrafen Jobst, gelang es, ihn umzustimmen.
Gegen Ende Mai erfolgte ein Einfall meißnischer Truppen in die Gegeud von
Brttx, der freilich zu weiter nichts als zu großen Verwüstungen der dort
liegenden Güter böhmischer Herren führte, aber auch nur ein Vorspiel der
kommenden Ereignisse war. Am 16. Juni schloß Markgraf Wilhelm zu
Rochlitz mit seinen Neffen Friedrich, Wilhelm und Georg ein Kriegsbündnis
gegen Wenzel, und in den ersten Tagen des Juli überschritt ein bedeutendes
meißnisches Heer unter des Markgrafen eigner Führung die böhmische Grenze,
rückte rasch bis Prag vor und schloß die Stadt, in der sich Wenzel aufhielt, auf
der einen Seite ein, während aus der andern Seite die mit Wenzel zerfallnen
böhmischen Herren sie belagerten. So konnte es scheinen, als wenn das kühne
Vorgehn des Markgrafen die Entscheidung der Wirren herbeiführen würde,
die Wenzel über sein Land und das Reich gebracht hatte; für das Haus der
Wettiner aber öffneten sich damit glänzende Aussichten: denn daß sich ein so
kluger Rechner wie Wilhelm für den Fall des Gelingens hohen Lohn, vielleicht
nichts geringeres als die Krone Böhmens, ausbedungen hatte, kann keinem
Zweifel unterliegen. Aber schließlich scheiterte der Plan doch. König Ruprecht,
machtlos und unschlüssig, hatte sich schon im Juni auf Verhandlungen mit
Wenzel eingelassen und leistete die versprochue Hilfe in ganz unzureichenden
Maße; die Mitglieder des dem Könige feindlichen Herrcnbnndes unter Führung
des Erzbischofs Wolfram von Prag, die noch am 4. August vor Prag ein
förmliches Bündnis mit den Wcttinern abgeschlossen hatten, machten wenig
Tage später mit Wenzel einen Vertrag, durch den er einer ans ihnen ent-
nvmmnen Regentschaft die Verwaltung des Landes überließ. So blieb dem
Markgrafen nichts übrig, als nach einem Feldzug von etwa sechswöchiger
Dauer unverrichteter Sache heimzukehren.
Nun wurde der Kampf gegen die Burggrafen sofort wieder aufgenommen.
Es war wohl noch im Herbst des Jahres 1401, als Wilhelm die Belagerung
ihres Stammschlosses begann. Bekanntlich war die Einnahme fester Plätze für
die damalige Kriegskunst eine der schwierigsten Aufgaben; auch die kriegsge-
übten Hussiten scheiterten meist daran, als sie wenig Jahrzehnte später die
sächsischen Lande überschwemmten. So leistete auch die Burg Dohna viele
Monate lang hartnäckigen Widerstand. Noch immer hofften die Burggrafen
auf böhmische Hilfe; sie mögen sich deswegen an den Bruder des machtlosen
Wenzel, den König Sigismund von Ungarn, den nachmaligen Kaiser, gewandt
haben, dem jener im Februar 1402 die gesamte Verwaltung des Landes über¬
trug; aber auch er vermochte ihnen keine wirksame Unterstützung zu bringen,
mußte vielmehr selbst auf der Hut sein vor dem Markgrafen, der im Mai 1402
um die Überrumpelung von Pirna dachte und um dieselbe Zeit durch einen
Heereszug in die Gegend von Außig die feste Burg Schrcckenstein, einen der
wichtigsten Punkte zur Beherrschung des Elbthals, besetzte.
Wenig Wochen später war die Widerstandskraft der Burggrafen erschöpft.
Als der Fall der Burg nahe bevorstand, begab sich Markgraf Wilhelm per¬
sönlich zu den Belagerungstruppen, bei denen auch sein gleichnamiger Neffe an¬
wesend war. Am Tage Gervasii und Prothasii, dem 19. Juni 1402, wurde
die Burg erstürmt; ein Leipziger, namens Druckschnh, soll der erste gewesen
sein, der die Mauern erstieg.
Burggraf Jeschke, dem tapfern Führer der Dohnas, war es indes ge¬
lungen, kurz vor dem Fall der Feste nach seinem nur eine halbe Stunde
entfernten Schlosse Wcescnstcin zu entkommen. Als Markgraf Wilhelm, dies
erfuhr, saß er gerade bei Tafel; sofort erhob er sich und verfolgte den Burg¬
grafen eilends nach Weesensteiu; schon nach vier Tagen mußte Jeschke much
dieses Schloß räumen. Noch aber gab er die Partie nicht verloren, sondern
zog sich auf das feste Felseuschloß Königstein zurück, dessen Hanptmannschaft
ihm der Böhmenkönig wohl kurz vorher übertragen hatte. Wenn wir hören,
daß es dem Burggrafen für 2500 Schock Groschen verpfändet war, so ist wohl
nicht daran zu denken, daß Jeschke damals in der Lage war, eine so bedeutende
Summe dein Könige zu leihen; vielmehr war die Verpfändung sicher nur
eine Form, in der ihm sein böhmischer Lehnsherr Hilfe gewähren wollte. Schon
am 24. Juni war Markgraf Wilhelm in Dresden und sicherte hier seinen
Neffen unter Anerkennung ihrer Teilnahme um der Eroberung der Burg Dohna
den Besitz für den Fall seines kinderlosen Todes zu.
Wie fest entschlossen der Markgraf war, der Burggrafschaft für alle Zeiten
ein Ende zu machen, zeigt namentlich das Schicksal der Burg. Trotz ihrer
strategischen Wichtigkeit wurde sie gründlich zerstört; Berghäner aus allen
Teilen des Landes, die von den Landesherren oft zu Piouierdiensteu verwandt
wurden, machten die Befestigungen dein Erdboden gleich. Heute ist außer den
Fundamenten so gut wie nichts erhalten, und es ist kaum möglich, sich ein
Bild von ihrem einstigen Zustande zu uneben; denn ob die wohl aus dem sech¬
zehnten Jahrhundert stammenden Abbildungen, die sich einst an der Hofmauer
des Gutes zu Gorknitz und an der Außenseite der Dohnaischen Kirche vor¬
fanden, der Wirklichkeit entsprachen oder mehr als ein Erzeugnis der Phantasie
anzusehen sind, muß dahingestellt bleiben. Die Wohngebünde der Burg scheinen
zunächst noch erhalten geblieben und von dem landesherrlichen Vogt, dein die
Verwaltung der Herrschaft Dohna übertragen wurde, benutzt worden zu sein;
später, nachdem diese Herrschaft zum Amte Pirna geschlagen worden war, sind
auch sie verfallen, und der Schloßberg ist in Privatbesitz übergegangen. Die
Burggrafen aber, die bis ins siebzehnte Jahrhundert hinein ihre Bemühungen um
die Wiedererlangung ihrer Güter erfolglos fortsetzten, sind erst im Jahre 1803
noch einmal vorübergehend in den Besitz ihrer Stammburg gelangt; Burggraf
Heinrich Ludwig kaufte sie damals für 1700 Thaler, ließ die Ruinen freilegen,
baute ein Häuschen und einen Turm, veräußerte aber 1826 wieder den ganzen
Schloßberg für 700 Thaler an die Schützengesellschaft zu Dohna, die oben
ein Schießhaus errichtete, aber schon nach vier Jahren unter Vorbehalt der
unentgeltlichen Benutzung zu ihren Schießübungen das Grundstück weiter ver¬
kaufte. Heute ist das Schießhaus der beste Gasthof Dohnas, und die hübsche
Aussicht, die man von dort genießt, lockt manchen Wandrer hinauf. Das ist
das Ende des trotzigen Burggrafenschlosses!
Besser erging es der Burg Weesenstein. Sie wurde nicht geschleift, sondern
wenig Jahre später der Familie von Bünau, deren Mitglied Günther der
Ältere sich große Verdienste um den für den Markgrafen so glücklichen Aus¬
gang der damaligen Kämpfe erworben hatte, als Lehen übertragen und ist bis
1780 im Besitz dieser Familie geblieben. Dann gehörte sie ein halbes Jahr¬
hundert der Familie von Ackermann, von der König Anton im Jahre 1830
Weesenstein kaufte. Heute ist das baugeschichtlich höchst interessante und in
seinem Innern beachtenswerte Sammlungen von Kunstwerken und geschichtlichen
Erinnerungen bergende Schloß mit seinem prächtigen Parke im Besitz des
Königs Georg von Sachsen.
Das Schicksal der Burggrafen war mit dein Falle von Dohna und Weesenstein
entschieden. Meißuische Amtleute verwalteten ihre Lande, und zahlreiche Lehns¬
briefe des Markgrafen beweisen, daß er sie als ihm gehörig ansah. Wohl richtete
König Sigismund, als er im Dezember 1402 nach Böhmen kam, um die starke
Partei niederzuwerfen, die sich zur Befreiung des von seinem Bruder gefangen
gesetzten Wenzel zusammengefunden hatte, eruste Mahnungen an Wilhelm,
die Burggrafen, die Lehnsmannen der Krone Böhmen, nicht weiter zu be¬
fehden, sondern ihnen Entschädigung zu gewähren; ja er zog sogar im Januar
1403 mit Waffengewalt gegen das dem Markgrafen gehörige Schloß Niesen-
burg in Böhmen. Aber Erfolg hatte er weder mit dem einen noch mit dem
andern; unter Vermittlung des Landgrafen Balthasnr und des Markgrafen
Wilhelm II. wurde am 28. April zu Jena ein Waffenstillstand geschlossen.
Inzwischen setzte Burggraf Jeschke von Königstein ans, das keineswegs,
wie man meist angenommen hat, wenig Wochen nach dem Falle Dohnas eben¬
falls in die Hände des Markgrafen gelangt war, seinen Widerstand hartnäckig
fort. Seine Bemühungen brachten es wohl vorzugsweise zu stände, daß nach
Ablauf jenes Waffenstillstandes die Fehde zwischen Sigismund und Wilhelm
nochmals ausbrach. Zahlreiche Fehdebriefe aus dem Mai und Juni 1403 liegen
uns vor; anch die in der Lausitz und in Schlesien ansässigen Linien des Hanfes
Dohna traten in den Kampf ein, und um die Pfingstzeit mag es an den
Grenzen Meißens nach der Lausitz und Böhmen hin sehr kriegerisch zugegangen
sein. Aufang Juli ergoß sich über Wilhelm ein neuer Strom von Absagebriefen;
über siebzig oberlausitzische und böhmische Edelleute sagten dem Markgrafen,
diesesmal im Namen des Königs Sigismund, die Fehde an. Aber der Strom
verlief im Sande, als Sigismund Ende Juli Hals über Kopf in sein unga¬
risches Reich abziehn mußte, wo fich ein schweres Unwetter zusammenballte;
wir hören von der so geräuschvoll eingeleiteten Fehde nichts, als daß im August
meißnische Truppen vor Pirna lagen, wohl als die Antwort auf die Fehde¬
ansage des böhmischen Hauptmanns dieser Feste Jan von Wartenberg.
Am 11. November 1403 entkam König Wenzel endlich aus der Gefangen¬
schaft. Es heißt, daß Burggraf Jeschke ihm dabei behilflich gewesen sei, und diese
Vermutung gewinnt dadurch eine gewisse Wahrscheinlichkeit, daß ihm Wenzel
am 14. Dezember die böhmischen Dörfer Plchow und Hima und sieben Hufen zu
Schießglock in den Herrschaften Schlau und Saaz überwies, die ihm dienen
sollten „zu unserm Schlosse Königstein," bis dieses für die oben erwähnte
Pfandsnmme vom König gelöst sei. Daß Königstein damals im Besitze Wilhelms
gewesen sei, steht nicht in der Urkunde, und das Gegenteil kann man aus
einem im Januar 1404 von Landherren, Burggrafen, Städten, Landboten und
dem ganzen Burgfrieden des Saazer Kreises an den Markgrafen gerichteten
Schreiben folgern, worin über die Beschädigungen Klage geführt wird, die die
vor dem Schlosse lagernden „Hüten und Warten" dem böhmischen Grenz¬
gebiet zufügten.
Burggraf Jeschke verschwindet mit dem Dezember 1403 spurlos aus der
Geschichte. Man erzählte später, er sei — wohl weil Wenzel ihm die Hilfe
nicht gewährte, auf die er gehofft hatte — zu König Sigismund nach Ofen
gegangen, und dieser habe ihm den Kopf abschlagen lassen. Eine Erklärung
für dieses tragische Ende des unermüdlichen Vorkämpfers seines Hauses fehlt,
man müßte denn annehmen, daß es die Strafe für feine Mitwirkung bei der
Flucht Wenzels war. Von den vier burggräslichen Brüdern lebte jetzt uur
noch der älteste, Otto Heyde, der im ganzen Verlauf der Fehde so gut wie gar
nicht erwähnt wird; er hatte wohl in Prag eine Zuflucht gefunden, wo er
im Jahre 1415 gestorben ist.
Die böhmische Politik des Markgrafen Wilhelm, in der die Eroberung
Dohnas nur eine Episode ist, sollte in deu nächsten Jahren noch weitere Früchte
tragen. Eine Aussöhnung mit Wenzel, zu der es im Sommer 1404 kam,
hatte die Folge, daß am 17. August Stadt und Schloß Pirna mit der Lehns-
hvheit über Westen dem Markgrafen Wilhelm pfandweise verschrieben wurde.
Freilich war Jan von Wartenberg, der ebenfalls Pfandrechte um Pirum hatte,
keineswegs geneigt, das Schloß dem Markgrafen zu überlassen, mit dem er
noch wegen des Schreckensteius in Fehde stand. Erst am 28. September 1405
kam es'nach mannigfachen Kämpfen und Verhandlungen zu einer Übereinkunft,
durch die Jan Pirna und das ihm ebenfalls verschriebne Gottleuba gegen
eine Pfandsumme von 3000 Schock pfaudweise eiurüumte. Zur Einlösung
des Pfandes ist es nie.gekommen; so kann auch Pirna in wenig Jahren seine
fünfhundertjährige Vereinigung mit deu Landen der Wettiner feiern.
Noch immer uubezwnngen war der Königstein. Hören wir auch uur wenig
von den Angriffen des Markgrafen auf das feste Schloß, so kann man an
ihrer Fortsetzung doch nicht zweifeln; gerade dieser wichtige Grenzpunkt durfte
nicht in böhmischen Händen bleiben. Wir erfahren, daß im Anfang des Jahres
1406 Wenzel, dessen gutes Verhältnis zu Wilhelm nicht von Bestand gewesen
war, die oberlausitzischcn Sechsstüdte zu einer Heerfahrt entbot, deren Ziel
der Entsatz des bedrohten Königsteins war; aber sie kamen zu spät: Mitte
März zwang der Mangel an Lebensmitteln die Burg zur Übergabe. Mark¬
graf Wilhelm hatte das Ziel erreicht, das ihm wohl als eine seiner wichtigsten
Lebensaufgaben erscheinen mochte. Die Bnrggrnfschnft Dohna, die Herrschaft
Pirna, so ziemlich alles, was einst zum Gau Nisnni gehört hatte, ja sogar
die von jeher böhmische Feste Königstein waren in seinem Besitz. Er konnte
am 10, Februar 1407 seine Augen mit dem Bewußtsein schließen, sein väter¬
liches Erbe nicht bloß gemehrt, sondern auch gegen den slawischen Osten für
alle Zukunft gesichert zu haben.
Über die Schicksale der Stadt Dohna während des halben Jahrtausends
wettinischer Herrschaft können wir uns kurz fassen. Zur Zeit der Burggrafen
war es wohl nur ein bescheidnes Dörflein, das sich uuter den schirmenden
Mauern des Schlosses angesiedelt hatte. Freilich besaß es schon im dreizehnten
Jahrhundert eine stattliche und reich ausgestattete Pfarrkirche, als deren Patrone
übrigens nicht die Burggrafen erscheinen, sondern die Markgrafen; auch ein
Hospital, wie es in der Regel nur in Städten vorkommt, wird schon im Vier¬
zehnten Jahrhundert erwähnt. Aber als „Städtlein" wird es nicht vor dem
Jahre 1499 bezeichnet. Und much da ließ man die Eigenschaft als Stadt
noch nicht recht gelten; der Pirnaische Mönch Johann Lindner, der um 1530
sein großes historisch-topographisches Sammelwerk vollendete, nennt es einen
„offnen Fleck," und in der That scheint Dohna niemals Mauern und Türme,
die Wahrzeichen der mittelalterlichen Stadt, besessen zu haben. Das bescheidne
kommunale Stillleben, das es dann jahrhundertelang geführt hat, unterschied
sich kaum irgendwie von dein der andern kleinen Städtchen, an denen Sachsen
so reich ist. Nach der letzten Volkszählung hat Dohna 3471 Einwohner.
Ob ihm wohl als Hauptstadt eines Burggrafentums Dohna eine glänzendere
Zukunft beschieden gewesen wäre? Wir möchten es stark bezweifeln.
Kephissos
u er dasle Wagenfahrt vom Piräus much der Hauptstadt bringt dem, der
von Sizilien kommt, eine Enttäuschung. Hier in Attika vermag
das Auge nicht in der üppigen Vegetation der „goldnen Muschel,"
nicht in Apfelsinen- und Limonengärten,-nicht einmal in üppigen
Weizenfeldern zu schwelgen. Attika ist mageres und dürres Land,
bewässert, in viele Rinnsale und Ninusülchen geteilt, die Ebne,
Meer nicht erreicht, und die hohen, die Ebne begrenzenden Berg-
züge sind zwar in ihren Formen edel modelliert, aber von matter, graugrüner
Färbung, Als ich mit meinen drei Genossen diese erste Fahrt im klassischen
Lande machte, fielen mir der dicke Staub auf dem Getreide und den Büumeu,
die dürftige» grauen Lehmhütten am Wege und die Nüchternheit der ganzen
Gegend stark auf die Nerven. An einer erbärmlichen Schenke, wo schon eine
Reihe von Wagen hielt, wurde Halt gemacht, um die Pferde zu tränken. Das
ist an dieser Stelle stehender Brauch, und so oft ich von Athen oder nach
Athen gefahren bin, nie versäumt worden. Hier sahen wir anch das erste
Schöpfrad; ein mit Scheuklappen versehenes, im Kreise trottendes Maultier
hielt es in Bewegung. Es pumpte das in einer durch eine gemauerte Decke
geschützten Zisterne aufgesammelte Wasser in ein offnes Bassin, von wo es in
Rinnen auf die verdurstendeu Felder geleitet wurde. Auch der Anblick der
Akropolis und der vor uns liegenden Stadt selbst hatte nichts Imponierendes.
Die Stadt ist besonders in ihren äußern Teilen ganz modern. Athen wächst
nämlich so rasch wie keine andre Hauptstadt Europas. Unmittelbar nach den
Befreiungskriegen 1830 hatte es 2000, 1879 schon 67000 und 1896 gar
130000 Einwohner. Der Grund für dieses mehr als amerikanische Wachstum
ist, daß Athen der einzige Ort der unabhängigen griechischen Welt ist, wo sich
Bildung, geistige Interessen und etwas größerer Komfort finden; deshalb übt
die Stadt eine ganz ungemeine Anziehungskraft auf die wohlhabenden Griechen
des Inlandes und besonders auch des Auslandes aus. Reiche Leute setzen sich
gern in Athen zur Ruhe, um sich an dem Zcutralpuntte hellenischer Bildung
ihrer gesammelten Reichtümer zu erfreuen. Infolge dieses raschen Wachstums
streckt nun die Stadt um den Hauptstraßen ihre langen Arme weit über ihr
Weichbild hinaus vor.
Deutsche Archäologen pflegen im Hotel d'Athenes abzusteigen, dessen
Portier in Wien ein ganz leidliches Deutsch gelernt hat, und auch wir fanden
hier für 8 bis 9 Goldfranken eine befriedigende Pension. Man thut ent¬
schieden gut, um ersten Tage, wo mau noch reisemüde ist nud keine rechte
ästhetische Genußkraft hat, die Akropolis noch nicht zu besteigen. Dazu hat
man die ganze Seele, das ganze Gemüt und seine volle geistige Kraft nötig.
Besser ist es, sich erst einmal in der Stadt selbst zu orientieren. Die breiten
geraden Straßen der Neustadt sind zum Teil mit Bäumen bepflanzt und durch¬
aus modern. Man stößt hier ans schöne öffentliche Gebäude in antikem Stil.
In der innern Stadt sind die Hauptverkehrsadern die „Äolos-" und die „Hermes¬
straße," die sich rechtwinklig schneiden und fast in allen Häusern Kaufläden
haben. Man darf übrigens auch in dem feinsten Geschäft nie darauf rechnen,
daß irgend eine andre Sprache als Griechisch verstanden wird. Die Haupt¬
anziehung der Stadt ist das große Nationalmuseum. Dieses fordert auch von
dem, der sich nur allgemein bilden und keine speziellen Studien betreiben will,
ein eingehendes und wiederholtes Studium. Es steht in seiner Art ganz einzig
da und bietet von der inykenischen Zeit um, der der erste Riesensaal ganz allein
gewidmet ist, bis zur byzantinischen hin die beste Übersicht über die Ent-
wicklung der griechischen Kunst, die es giebt, und zwar aller ihrer Gebiete,
uicht nur der Marmorplnstik und des Erzgusses, sondern auch der Thonbildnerei
und der Vasenmalerei, der Kleinarbeit in Terrakotta und des Kunsthandwerks.
Die Aufstellung und Ausstattung ist zweckmüßig und durchaus vornehm. Den
Griechen ist ihr großes Altertum und alles, was damit zusammenhängt, das
höchste, was es für sie giebt, und sie lassen es sich etwas kosten, dessen Rest
geschmackvoll darzustellen. Freilich bringen ihnen diese Sammlungen auch etwas
ein. Denn um ihretwillen kommen ja die Fremden hauptsächlich ins Land.
Der Mittelpunkt des archäologischen Studiums in Athen ist für uns Deutsche
das Kaiserlich Deutsche archäologische Institut in der Phidiasstraße nahe bei
der Universität und dem Hotel d'Athenes. Sein erster Sekretär, Professor
Dörpfeld, hat sich um die Ausgrabungen in Olympia, Tiryns, Troja usw.
und ihre wissenschaftliche Ausdeutung die größten Verdienste erworben und ist
gegenwärtig eine der ersten Autoritäten auf dem Gebiete des antiken Bau¬
wesens. Das geräumige Vibliothekzimmer im Erdgeschoß des Instituts mit
seinem abgedämpften Oberlicht ist jedem gebildeten Deutschen den ganzen Tag
über geöffnet. Er kann hier auch die großartige Sammlung von Photo¬
graphien aus allen Teilen Griechenlands und des griechischen Asiens bewundern,
die in etwa hundert gut geordneten Albums der Besichtigung und Auswahl
— das Stück kostet einen Franken — offen stehn. Diese Photographien sind auf
den verschiednen Jnstitutsreisen vom Jnstitutsphotographen oder von Dörpfeld
selbst aufgenommen worden und weitaus zum größten Teile ganz einzig in
ihrer Art und sonst nirgends zu haben.
Im Museum und im Institut kann man ungezählte Stunden hinbringen,
ohne sich einen Augenblick zu langweilen. Auch in dem photographischen Laden
von Nomaides am Verfnssungsplatze kann man gute Photographien besichtigen
und auswählen. Im übrigen ist für das, was man Amüsement nennt, in
Athen herzlich schlecht gesorgt. Wer sich amüsieren will, der soll lieber Berlin
oder Paris aufsuchen. In Athen giebt es nur zwei ganz gewöhnliche eg,to8
okiinwiits in der Nähe des Eintrachtsplatzes, wo von 10 Uhr nachts an inter¬
nationale, zum großen Teile deutsch-österreichische Chansonettensüngerinnen ihren
mehr als zweifelhaften Sirenengesang ertönen lassen und dem Fremden Zigaretten
und Bier abzuluchsen suchen.
Leider ist auch in Attika das Wetter im Frühjahr oft noch herzlich schlecht,
und es kann dort mit schauerlicher Gewalt stürmen und regnen. Noch im Mai
passierte es mir eines Abends, als ich zu einer Gesellschaft geladen war, daß
ich mir unterwegs die Stiefel nicht putzen lassen konnte, weil nicht nur sämt¬
liche andern Menschen, sondern auch sämtliche Lustri «Schuhputzjungen) durch
eine fürchterliche Bora von den Straßen weggefegt waren. Zu meiner Be¬
friedigung sah ich nachher, daß ich nicht der einzige war, der mit ungeputzten
Stiefeln erscheinen mußte. Auch im April war es in den ersten Tagen nach
meiner Ankunft wenn auch nicht regnerisch — es hatte seit Wochen nicht ge¬
regnet —, so doch trübe. Und bei trübem Wetter sollte niemand zur Akro-
polis hinaufsteigen. Nur bei blauem Himmel und bei strahlender Sonne ent¬
faltet dieser Glanzpunkt Athens seinen vollen Zauber, oder auch bei Vollmond¬
schein. Bei nordischer Wolkenstinnnuug und kaltem Luftzuge frösteln die Säulen
da oben, und auch der Besucher kann nicht recht warm werden. Ich schob
also meinen ersten Besuch der Akropolis auf, bis sich das Wetter aufklärte,
und umschlich die ersten zwei Tage meines athenischen Aufenthalts den Burg-
fclscn wie die Katze den heiße» Brei.
Ich ging die Äolosstraße hinauf gerade auf den Felsen zu und mußte
mir gesteh», daß die Säulen da vor mir ans der Schnittfläche des Plateaus
etwas unerwartet Düunes und Schwächliches hatten. Am Ende der Straße
dicht an den Holzbudcu des Bazars traf ich das Gymnasium und die Säulen¬
halle des Hadrian und dazwischen den „Turm der Winde." Der Wächter
Hütte mich gern zum Eintritt dnrch sein Gitter veranlaßt, aber ich begnügte
mich, die entsetzlich schleppenden und schwerfälligen Windgötter ans dem acht¬
eckigen Turme — sie siud erst aus römischer Zeit — aus der Ferne zu be¬
trachten. Ich schwenkte um links und schlug mich durch enge und krumme
Gassen bis zu den? zierlichen Lysikratesmonument durch, das ursprünglich deu
Unterbau für einen geweihten Dreifuß bildete, dann von französischen Kapu¬
zinern zum Bibliotheklokal gemacht wurde und noch jetzt der französischen
Regierung gehört. Es ist ein feines Nippcsbauwerk aus der besten Zeit, liegt
aber in eiuer recht proletarischen Gegend zwischen häßlichen Gassen. Durch
eine solche gelangte ich dann zu dem weltberühmten Diouysostheater, dem Ur¬
quell der dramatischen Kunst des Abendlandes, und ruhte mich mit Wohl¬
behagen auf dem marmornen rcliefverzierten Ehrensessel des Dionysospriesters
aus, der noch jetzt in der Mitte der vordern Sitzreihe prangt. Das Theater
liegt schon an der Südseite des Burgberges, und ich stieg um zu den Fels-
terrasseu hinauf, die sich an dieser Seite unter dein eigentlichen Plateau und
von ihm durch die unzugängliche obere Felswand getrennt dahiuziehn.
Die obere von ihnen war einst dem Gotte der Gesundheit, dem Asklepios
heilig, und noch jetzt liegen hier Süulenlnaufe und Trommeln, Kapitelle, Vasen,
Blöcke mit Inschriften durcheinander. Auch eine runde, ausgemauerte Grube
sieht man hier, in der wahrscheinlich einst Schlangen gehalten wurden, das
dem Asklepios heilige Tier, das er auf Bildwerken aus einer Schale zu tränken
pflegt. Etwas oberhalb ist in der senkrechten Felswand eine Grotte, in der
eine spärliche Quelle in ein halbrundes Bassin herniederrieselt. Statt deS
Asklepios ist sie jetzt der Mutter Gottes geweiht. Ein Marienbild mit Blumen
und Kerzen ist über dem Wasser angebracht. Ein kleines Mädchen reicht den'
eintretenden Fremdling ein Blechgefüß mit dem heiligen Wasser und lispelt
dazu: „Asllepio, Asklepio," was heißen soll: „Es ist Gesundheitswasser, o
Fremdling, du darfst es dreist trinken." Ich reichte der netten Kleinen ein
Kupferstück, und die inzwischen herzukommende Mutter hielt sie an, uach
griechischer Sitte zum Drute die Hand auf die Brust zu legen und das mühsam
gelernte Nervi zu stammeln. Rechts von dieser, oberhalb des Theaters, besuchte
ich noch eine zweite, größere und tiefere Grottentnpelle, die der Panagia Spclio-
tissa, d. h. der allerheiligsten Höhlenbewohnerin oder der höhlcubewohuendcn
Allerheiligsten geweiht und mit Krenz und Lampe, Wachslichtern und alten ver¬
blaßten Fresken geschmückt ist. Auf der untern Terrasse schritt ich dann weiter
bis zu dein Theater, das der reiche Herodes Attikns zur Zeit Hadrians hat
bnueu lassen. Da es bedeckt war, so nannte man es, wie alle bedeckten Theater,
Odeou. Es zeugt mit seiner riesigen, dreistöckigen Fassade und seinen wuchtigen
Rundbögen von der massiven, gedrungnen Kraft des Römertums, ist freilich gegen
das lichte und heitere Theater des Dionysos gehalten ein düstrer Zwinger.
Nun stand ich an der Ecke des Burgberges und stieg hinunter zu dem
Thal, das ihn von dem Hügel der Pnyx, dem alten Versammlungsort der
athenischen Ekklesia, trennt. Hier fand ich die Landstraße entlang das Terrain
vollständig aufgewühlt und zahlreiche Bnureste, Mauern, Röhren u. dergl.
bloßgelegt. Einige Wochen später hielt Dörpfeld an dieser Stelle vor zahl¬
reichem Publikum einen seiner vorzüglich klaren und überzeugenden Bortrüge,
worin er — wie es uns wenigstens schien — mit Sicherheit nachwies, daß
die berühmte Quelle Enneakrunos (die Neunmündige), auch Kallirrhoe (die
Schönfließende) genannt, aus der die Athener das Wasser zum Brautbad zu
holen pflegten, und die ihr benachbarten Heiligtümer, namentlich das des
„Sumpfdionysos," nicht, wie man bis jetzt durch Autoritäten wie Curtius be¬
stimmt geglaubt hat, drüben ans der Ostseite am Ilissos gewesen seien, sondern
hier auf der Westseite. Dörpfeld war durch eine genaue Vergleichung der Nach¬
richten bei den Schriftstellern gegen die übliche Annahme mißtrauisch gemacht
worden und hatte infolgedessen die Ausgrabungen an dieser Stelle veran¬
staltet. Er erzählte, daß das Institut vom Ministerium noch vor der Null¬
endung der Expropriation der Grundbesitzer die Erlaubnis zum Graben er¬
halten habe, daß er aber noch jetzt ab und zu Anklageschriften zugestellt be¬
komme; doch habe ihm der Minister gesagt, er solle sich nicht daran kehren,
er werde schon vom Ministerium gedeckt werden. Diese Ausgrabungen er¬
gaben denn auch eine Felskammer mit Nischen, ans der noch jetzt im Winter
Wasser träufelt, sodann einen Gang, der zu einem Bassin führt, ferner Steine,
die offenbar zu einem Brunnenhaus gehört haben, mit eigentümlichen Höhlungen,
wie sie auch auderwürts vorkommen. Außerdem wurden die große von Pisi-
stratus angelegte, durchweg in den Fels gehauene Wasserleitung und die dazu
gehörigen Thonröhren und zur Oberfläche führenden Luftschächte aufgefunden
und dabei ein frommer Betrug entdeckt, wie sie zu allen Zeiten in mawrein
asi Alormin so häufig gewesen sind. Die Wasserleitung führte zu, einem
großen Bassin, das samt dem Brunnenhaus als profaner Stadtbruuueu diente,
zu sakralen Zwecken aber mußte die alte heilige Quelle verwandt werden.
Nun reichte deren dürftiges Wässerlein aber für die wachsende Bevölkerung
längst nicht mehr ans. Was that der schlaue Tyrann? Er ließ von der
großen Wasserleitung einen kleinen Kanal nach ihr hin abzweigen, der aber so
geschickt versteckt war, daß die Athener immer nur aus dem heiligen Felscnquell
zu schöpfen glaubten. Dörpfeld hat jetzt diese Mystifikation des frommen
Glaubens enthüllt. Auch in andern Beziehungen erwiesen sich die Ausgrabungen
als höchst fruchtbar. Eine Anzahl kleiner Heiligtümer wurde gefunden und
mehrere Keltern, alle schräg geneigt und mit einem Ausslußloch an der tiefsten
Stelle, worunter jedesmal ein Gefäß in die Erde gemauert ist. Als ich heute
auf der Landstraße an diesen Ausgrabungen vorüber kam, hatte ich keine
Ahnung von ihrem Zweck und ihrer Bedeutung, wie man überhaupt nirgends
mehr als auf Ausgrnbungsfeldern sachgemäßer Leitung bedarf.
Darauf erkletterte ich den kahlen, glatten, stellenweise durch schwierige,
schon wieder zerfallne Stufen zugänglich gemachten Hügel des Areopag, wo
einst das uralte Blutgericht der Athener tagte, wo der Muttermörder Orestes
seine späte Entführung fand, wo der Kult der alles rächenden Erinhen seine
Stätte hatte. Oben ist nichts mehr zu sehen als einige Felsbettnngen, ans
denen wahrscheinlich Altäre gestanden haben. Aber nnter der Nordostecke — sagt
Baedeker —, „innerhalb eines von Gitter umgebnen Raumes, liegen ge¬
waltige Felsblöcke wild durcheinander, unter denen sich, von Schlingpflanzen
verkleidet, ein Felsspalt öffnet. Im innersten Winkel derselben bezeichnet eine
schwarze Wasserlache wahrscheinlich die Stelle des Erinhenkultus." Ich stieg
hinunter, um mich an dieser erhabnen Stelle von religiösen Schauern durch¬
wehn zu lassen, fand auch das Gitter und einige Felsblöcke, im übrigen aber
weder Felsspalte noch Schlingpflanzen, noch schwarze Wasserlache, sondern
eine von den Bewohnern der unten liegenden Häuser offenbar stark besuchte,
übelriechende Lokalität, die mau uur mit äußerster Vorsicht betrete» konnte.
Das ist das Los nicht nnr des Schönen, sondern mich des Erhabnen auf
der Erde! Überdem bettelte mich an dieser einsamen Stelle ein halbwüchsiger
Hirtenjunge, der drei Schafe weidete, so unverschämt an, wie ich in Griechen¬
land sonst nie angebettelt worden bin.
Tief enttäuscht verließ ich diese den Rnchegöttinnen verfnllne Stätte und
flüchtete hinab zu der saubern und schmucken Terrasse, auf der der besterhaltne
Tempel der ganzen griechischen Welt steht, der sogenannte Theseustempel, der
aber in Wirklichkeit dem Feuergotte Hephmstos geweiht war. Im Mittelalter
diente er dann, in eine Kirche verwandelt, dem Kulte des heiligen Georg, der
ihn zum Danke dafür vor Plünderung, Kalkbrennerei, Erdbeben und Bombar¬
dement schützte. Dieses an Umfang und Höhe verhältnismäßig kleine Gebäude
giebt die beste Vorstellung eines griechischen Tempels, wie er in Wirklichkeit
war. Nur muß man sich die goldbraune Palma, die der pentelische Marmor
im Laufe der Jahrhunderte anzunehmen pflegt, in seiner Phantasie znrückver-
wandeln in das lichte Weiß, von dem er glänzt, wenn er jungfräulich dein
Schoße des Berges entsteigt. Vom Theseustempel führt ein kurzer Weg
nördlich zu dem sogenannten Dipylon, dein antiken Stadtthor, bei dem die
prachtvolle Gräberstraße beginnt, die uns die Marmorstelen und Reliefplatten
noch ganz in ihrer alten Aufstellung an ihrem ursprünglichen Orte und in
ihrer natürlichen Umrnhmuug zeigt, sodaß wir einen Begriff bekommen von
der künstlerischen Pracht eines altgriechischen Friedhofes und uns am liebsten
hier begraben lassen möchten. Man kann dort stundenlang verweilen, und
ich sparte mir deshalb die Besichtigung für ein andermal auf, wandte mich
vom Theseustempel nach rechts und gelangte bald durch einige winklige
Gassen an der großen Markthalle des Königs Attalos und an einem römischen
Forum vorbei zum Turm der Winde zurück. So hatte ich die ganze Akropolis
umgangen, gleichsam zernicrt oder blockiert. Die Eroberung erfolgte zwei
Tage später, am ersten Tage, wo der unbewölkte Zeus vom Himmel lachte.
Es war noch früh am Morgen, als ich mit klopfendem Herzen — denn
ich wußte, daß ich einmal wieder vor einem Höhepunkte meines Lebens stand —
durch das Straßcugcwirr der mittlern Stadtteile möglichst direkt auf den
lockend winkenden Burgberg zusteuerte.
Leider muß man, um zur Akropolis zu gelangen, eine Art Fegefeuer
passieren. An ihrem Nordfuße nämlich liegt der älteste, armseligste und
schmutzigste Stadtteil, der noch ganz ans dem Standpunkt der Türkenzeit steht.
Man scheut sich fast, diese übelriechenden, engen Gassen zu betreten, in denen
sich Proletarierkinder und häßliche alte Megären herumtreiben — die griechische
Frau aus niedern Ständen verliert nämlich im Alter jede Spur von Klassizität
im Gesichte, sie wird wie alle Südländerinnen rasch gelb, fett, bärtig und
schlnmpig. Aber es hilft nichts, wenn man nicht den weiten Umweg, den
die Fahrstraße macht, mitmachen will, so muß man durch, und es geht, weil
die Griechen keine Italiener sind. In Neapel wäre es ein gefährliches Ding,
einen solchen Stadtteil allein zu passieren. Ich sog erleichtert die frischere
Luft ein, als ich jenseits dieses unästhetischen Ringes, der den Nordfnß des
Vurgfelsens eiuspnnut, vor diesem selbst stand. Aber da stieß ich auf ein
zweites, ungeahntes Hindernis. Die griechische archäologische Gesellschaft war
gerade im Begriff, den ganzen Weftabhang, wo der Eingang zur Burg ist,
auf- und durchwühlen zu lassen. Der hinaufführende Fußweg war durch diese
Arbeiten vollständig zerstört. Ich mußte nur meinen eignen Aufstieg suchen
zwischen Schutthügeln, Abgründen, knarrenden Karren und schaufelnden Arbeitern.
Und diese Pfadsinderci mußte jedesmal von neuem geleistet werden, wenn ich
zur Burg hinaufstieg. Deun jeden Tag zeigte das Ausgrabungsterrain ein
ganz andres Aussehn als tags zuvor. Nach ewiger Mühe erreichte ich den
freien Platz unterhalb des Thores, wo der Fahrweg endet, und die Wagen
halten. Hier hat das Geschlecht der Antiquitäten-, Andenken- und Bilder-
hündler seinen Platz und bemüht sich, jedem Fremden in einem unmöglichen
Französisch und noch ninnöglichern Deutsch seine Waren aufzuhängen. Unter
den Altertümern sollen übrigens bisweilen mich echte Sachen vorkommen.
Nun durchschritt ich das untere Thor und stieg die steile Treppe hinauf.
Störend waren mir dabei eiserne Schienen, die in der Mitte des Weges neben
der Treppe gelegt waren zum Hinausschaffen von Baumaterial. Auch war
die ganze nur zugekehrte Westfront des Parthenons von einem dichten Bau¬
gerüst übersponnen, was mir zunächst sehr ärgerlich war, nur aber bald zum
Heile gereichen sollte. Die Bastion, die den kleinen Niketempel trägt, ließ ich
zur Rechten, das turmartige Postament, auf dein ehemals das Standbild des
Agrippa, des Feldherrn des Augustus, stand, blieb mir zur Linken, und bald
stand ich uuter dem Säulenwald der Propyläen, der ein mittleres Hnuptthor
und zwei kleinere Seitcnthore überragt. Ich hatte gelernt, daß dies das eigent¬
liche Festungsthor sei, aber ein Blick belehrte mich — und Dörpfeld hat es
mir später bestätigt —, daß dieses Thor nie zu Befestignngszwccken gedient
haben kann. Das Festungsthor war immer das unten auf halber Höhe des
Berges, da wo die Treppe beginnt; die Prvphläen sind immer nur Pracht- und
Schmuckthor gewesen. Auch einen andern Irrtum meiner Jugend legte ich
hier ab, den, daß der mittlere treppenlose Weg, der zum Hauptthor führt,
für Reiter und Wagen bestimmt gewesen sei. An Ort und Stelle sieht man
sofort, daß er dazu viel zu steil ist. Reiter und Wagen konnten überhaupt
nicht auf die Burg hinauf, sie mußten unten bei den Antiquitätenhändlern ver¬
bleiben, anch am Tage des großen Panathenäenfestzuges.
Während ich mir mit meiner Phantasie das festliche Gewimmel ausmalte,
wie es in der blühenden Zeit der Stadt am heiligen Tage der Athene hier durch
dieses Thor hinauf zog, um der Göttin das neugewebte Gewand auf die Kniee
zu legen, erlebte ich ein seltsames Abenteuer. Ich wurde plötzlich in fließendem
Französisch angesprochen, und als ich mich umwandte, stand eine junge Dame
in einfacher, guter Kleidung vor mir und redete auf mich ein. Ich war so Perplex,
daß ich anfangs gar nicht verstand, was sie von mir wollte, bis ich dahinter
kam, daß sie ein Almosen begehrte. Sie sei lange krank gewesen und infolge
dessen in der peinlichsten Not; sie wisse sich keine» andern Rat, als daß sie ver¬
trauenerweckende Personen, die sich an deu Schönheiten der griechischen Kunst
erfreuten und also einen humanen Sinn und edle Gefühle hegten, um Lindrung
ihrer Misere bäte. Sie wisse wohl, daß diese conäuit-L un xsu «ztrauAs sei,
aber sie könne sich nicht helfen; ich sei kein junger Mensch mehr, dn dürfe
sie hoffen, daß ich ihrer Bitte keinen falschen Sinn unterlegen werde. Was
würden meine geehrten Leser in meiner Lage nun gethan haben? Die bleiche
Farbe ihres im übrigen ebenmäßigen und uicht unschönen Gesichts und der
heldische Glanz ihrer dunkeln Augen bestätigten wenigstens das eine, daß sie
nicht gesund war. Ob sie noch andre Absichten hatte, wer wollte das er¬
gründen? Zu einem längern Gespräch an diesem Orte und zu dieser Zeit hatte
ich nicht die allermindeste Lust. Mir lag diesesmal mehr an den alten Steinen
der Vergangenheit als an jungen Damen der Neuzeit. Was ich gethan habe,
verrate ich uicht, aber zufrieden damit war ich bei späterer ruhiger Überlegung
nicht. Ich glaube freilich, was ich auch immer gethan hätte, ich wäre nachher
damit unzufrieden gewesen. Es giebt eben Lagen, ans denen sich niemand
ganz heil und uuverwvrreu herausbringen kauu.
Rasch verließ ich nun die Stätte dieses Attentats und stieg durch die
Hinterhalte immer noch etwas bergauf auf das eigentliche Plateau. Nach
wenig Schritten kam ich an den viereckigen Felsausschnitt, worin einst die ans
der Marathonbeute gegossene eherne Athena promachos gestanden hat. Auch
über sie ist in den Schulen und landläufigen Büchern ein Irrtum im Schwange,
der berichtigt werden muß, der nämlich, daß die vergoldete Spitze ihrer hoch¬
ragenden Lanze schon dem das Südkap Attikas, Snnion, umsegelnden Schiffer
sichtbar geworden sei — eine absolute Unmöglichkeit bei der Entfernung. Die
langsam ansteigende Fläche ist dicht bedeckt mit Marmorblöcken, Sänlcntrvmmeln
und eilten möglichen Baugliedern und Mauerresten. Zwischen diesen Srein-
mnssen grünt der Rasen und blühen die Blumen, und der würzige Dust der
südlichen Flora übt eine fast berauschende Wirkung. Rechts im Vordergrunde
liegt der Parthenon, links, mehr zurück, das Erechtheion. Der Besucher wendet
sich zunächst immer dem Parthenon zu und wird erst hier oben gewahr, was
für ein Riesenbau der ans der Ferne fast unbedeutend erscheinende Tempel
ist. Die Säulen sind 10^ Meter hoch und haben einen untern Durchmesser
von fast zwei Meter. Das Licht der Sonne umspielt die bräunliche Pcitina
und verwandelt die natürliche Färbung in dunkles Gold. In herber, strenger
Pracht erheben sich die ernsten dorischen Säulen, und schwer lasten auf ihnen
die mächtigen Balken des Architravs und des Frieses. Und trotz dieser Ge¬
drungenheit und Kraft scheinen die fein berechneten Abmessungen aller Teile,
die wunderbar durchsichtige Konstruktion und edle Harmonie des Ganzen und
der maßvolle aber höchst wirksame Schmuck des Gebälkes gleichsam die Schwer¬
kraft aufzuheben, sodaß die Erscheinung da vor uns in ihrer edeln Einfalt
und stillen Größe fast wie ein Naturgebilde erscheint. Wenn die Natur Tempel
hervorbrächte — so sagt man sich unwillkürlich —, so würden es solche sein,
wie dieser. Wie der Parthenon in seinem ursprünglichen Glänze und noch im
Mittelalter vor der traurigen Verwüstung durch die bombardierenden Venetianer
und der schmählichen Beraubung durch den plündernden Lord Elgin ausgesehen
hat, davon kann man sich heutzutage, wo die ganze Mitte des Tempels fehlt,
kaum noch eine Vorstellung machen. Auch beim Parthenon, wie überhaupt
beim griechischen Tempel, ist ein noch jetzt fast allgemein verbreiteter Irrtum
zu beseitigen. Man lehrt noch immer, daß das Dach des Tempels ein langes,
viereckiges Loch gehabt habe, um das Licht einzulassen, und spricht deshalb
von einem sogenannten „Hypüthraltempel." Nur bei ganz wenig Tempeln,
wie z. B. bei dem überhaupt eigentümlich gestalteten zu Phigalia, ist diese
Annahme möglich oder wahrscheinlich. Bei weitem die meisten und größten
hatten ein geschlossenes Dach, und das Licht fiel nur durch die eben deswegen
besonders hoch und breit gebildete Thür in das Innere.
Über das Baugerüst an der Westfront empfand ich, wie gesagt, bei meinem
ersten Besuch einen wohlberechtigten Ärger. Wenig Tage später pries ich es
in meinem Innern, weil es mir den Anblick von etwas verschafft hatte, was
nur ganz wenig Menschen zu sehen bekommen haben. Während nämlich der
edle Lord Elgin die Hauptmasse des weltberühmten Phidiasfrieses geraubt und
nach London gebracht hat, ist gerade der Teil an der Westseite der Cella an
Ort und Stelle geblieben, und das Baugerüst war es, das mir dessen Be¬
trachtung ermöglichte. Denn vom Boden aus kann man ihn wegen der Höhe
nicht erkennen. Die Griechen schmückten ja ihre Tempel nicht um der Zuschauer,
soudern um des Gottes willen. Allerdings war der Zutritt zu dem Baugerüst
verboten, und zwei Wächter hüteten es, der eine unten, der andre oben. Ich
erfuhr aber bald in der Stadt, daß die Biedermänner gegen einen schweren
oder noch besser papierknisternden Hündcdruck durchaus nicht unempfänglich
seien, nur müsse man seine Überredungskunst so anbringen, daß dabei keiner
der beiden Wächter den andern zum Zeugen habe. schlimmstenfalls aber solle
man sich auf die „deutsche Schule" und den Kyrios Dörpfeld berufen. Es gelang
mir, erst den untern, dann den obern Cerberus zu begütigen, und auf langen
Treppen und schmalen Leitern gelangte ich an hämmernden und meißelnden
Arbeitern, die mich verständnisvoll ansahen, vorbei an eine Bretterlage, die
gerade unter dem Fries angebracht war. So benutzte ich denn die in abseh¬
barer Zeit uicht wiederkehrende Gelegenheit, dieses Meisterwerk der Kunst in
seinem natürlichen Rahmen und an der Stelle zu sehen, für die es gearbeitet
war. Es sind hier auf der Westseite die Vorbereitungen zum panathenäischen
Festzug dargestellt, und zwar Reiter, die ihre Rosse teils schon bestiegen haben
und antreiben, teils erst noch anschirren. Alle Gestalten sind voll Leben, Be¬
wegung, Kraft und Sicherheit, alle freilich in die Sphäre typischer Idealität
hineinverklärt, und das entspricht nicht mehr so recht dem modernen Geschmack,
der mehr das Charakterisierende, Einzelne, unmittelbar dem Leben entnommne
liebt. Immerhin stand ich da auf meinem staubigen, halsbrecherischen Bretter¬
gerüst staunend vor einer Kunstblüte, die in ihrer Art unübertroffen und un¬
übertrefflich ist. Dieser Stil konnte nicht weiter fortgebildet werden, er hat im
Parthenonfries seinen Höhepunkt erreicht.
Dasselbe ist der Fall mit den herrlichen Jungfrauen, die die südliche Vor¬
halle des Erechtheions zieren. Diese „Koren." wie man sie jetzt besser statt
Karyatiden nennt, lösen das Problem, wie es möglich ist, menschliche Gestalten
organisch der Architektur einzugliedern. Sie tragen mit ihren feingeformten
Köpfen einen das Kapitell vertretenden Korb und durch ihn das jungfräulicher
Kraft entsprechend leicht gehaltne Gebälk. „Und trotz des Architravs Gewicht
verleugnen wir die Anmut nicht," läßt Fitger diese Jungfrauen sich rühmen.
Sie sind als stellvertretende Säulen einerseits vollkommen organische Teile
der Architektur geworden und doch zugleich freie menschliche Wesen mit eignem
selbständigen Leben geblieben. Unzähligemal nachgeahmt sind sie doch nie er¬
reicht worden. Eine der Jungfrauen ist leider ebenfalls von Lord Elgin aus
ihrer sonnenglänzenden Heimat nach England entführt und jetzt durch eine
Nachbildung aus Terrakotta ersetzt worden.
Einem mir völlig unbegreiflichen Rätsel stand ich angesichts dieser „Korcn-
halle" gegenüber. Diese wird nnmlich von dem alten Athenetempel, den
Pisistratus erbaut, Kimon erneuert hat, durchschnitten, sodaß die Jungfrauen
wenigstens in die Ringhalle dieses Tempels hineinragten. Es war eine der
glänzendsten Entdeckungen Dörpfelds, als er, nachdem die Grundmauern dieses
Tempels bloßgelegt waren, ihn als den alten sogenannten Hekatompedvn t„Hun-
dertfüßler," weil seine Cella hundert Fuß lang war) erkannte. Man ist nun
geneigt, als selbstverständlich anzunehmen, daß dieser alte Tempel nach der
Fertigstellung des Erechtheions abgebrochen wurde. Denn dessen schönster Schmuck,
eben die Korcuhalle, wurde ja durch ihn verdeckt. Das ist sicher auch beab¬
sichtigt worden, die Priesterschnft hat es aber verhindert, und die Athener
waren religiös genug, lieber auf den freien Anblick eines ihrer herrlichsten
Kunstwerke zu verzichten, als ein veraltetes Heiligtum zu verletzen. Wie lange
der Hekatompedou noch gestanden hat, weiß man nicht; seine Grundmauern
sind ganz gewaltig.
In der hintern Ecke des Plateaus, etwas tiefer als die antiken Tempel,
liegt ein unscheinbares modernes Gebäude, das aber köstliche Schätze birgt,
deren Erhaltung wir durch die Ironie der Geschichte der barbarischen Zer¬
störungswut der Perser verdanken, die bekanntlich bei ihrem zweimaligen Ein¬
fall in Attika alles, ganz besonders aber die Tempel verwüsteten. Als die
Athener dann nach dem großen Siege an den Wiederaufbau der Burgtempel
gingen, ließen sie zuuüchst die ziemlich stark nach Nordwesten abfallende Fläche
des Plateaus planieren und thaten in den dazu gebrauchten Schutt alles,
was an zertrümmerten oder halbzertrümmerten Bauteilen und Skulpturen zur
Hand war. Seit den achtziger Jahren ist nun die ganze Akropolis gründlich auf¬
geräumt und bis auf den lebendigen Felsen durchforscht worden. Die zahl¬
reichen Bruchstücke von Kunstwerken, die bei diesen Arbeiten zu Tage kamen,
sind jetzt in dem Atrvpolismuseum gesammelt und aufgestellt worden. Gerade
infolge der gewaltsamen plötzlichen Zerstörung haben wir also von der ältern
attischen Kunst ein genaueres Bild als von den meisten übrigen Kunstperioden.
Die Skulpturen des Akropolismuseums machen eben durch ihre herbe Alter¬
tümlichkeit, durch das Knospcnhaftc, Ahnungsvolle, das ihnen, wie den Er¬
zeugnissen aller Vorblütcnpcriodcn, anhaftet, einen ganz eignen und reizvollen
Eindruck auf den Betrachter. Da ist z. B. ein ganzer Saal voll edler Jung¬
frauen, wahrscheinlich Priesterinnen, alle prächtig geschmückt in reich gestickten,
kunstvoll drapierten Gewändern und mit wohlgedrchten, lang über die Brust
herabfallenden Haarsträhne«. Mit freundlich lächelndem Munde schauen sie
von allen Seiten ans schmalen, etwas schräg gerichteten Augen auf den Be¬
sucher hernieder, sodaß diesem nnter dem Kreuzfeuer so massenhafter, bezaubernder,
marmorner Liebenswürdigkeit ganz seltsam zu Mute wird. Diese Damen sind
übrigens nicht Erzeugnisse der einheimischen attischen sondern der sogenannten
Jnselkunst, wie sie sich besonders auf Chios ausgebildet hatte, dann aber auch
durch Künstler dieser Schule nach Athen und andre Orte Griechenlands über¬
tragen wurde.
(Schluß folgt)
Wie er ein Manu wurde
er Zug hielt an der kleinen jütischen Eisenbahnstation.
Der Student Ricks Glambäk stieg ans dem Coupe — etwas
ängstlich, es könnte jemand sehen, das; es nur die dritte Klasse war —,
ging durch den leeren Wartesaal, und wie er ans der andern Seite
hinaustrat, war er auch schein auf dem echten, unverfälschten „Land."
Weithin dehnte sich eine unbebaute, halb mit Gras, halb mit
Heidekraut bewachsene Fläche; er trat in den leichten Tau, der vom frühen Morgen
noch dalag. Die Luft war von Lerchengesang erfüllt, der Horizont war fern und
blan; der Student war noch nie an einem solchen Orte gewesen.
Er sah aus, als habe er es nötig, an einem solchen Ort zu sein, und über¬
dies recht lange; er war ziemlich bleichschnäblig, dazu etwas schmal in den Schultern
und aufgeschossen wie ein richtiges Kovenhngner Kind es ist, das nicht einmal
eine ordentlich kräftige Kost bekommt; so sah er wenigstens aus. Übrigens konnte
es auch von seiner großen Jngend herkommen; die Studentenmütze saß auf seinem
Kopf, als sei sie ein Jahr zu früh gekauft worden, und das Gesicht war noch ganz
kindlich und naiv.
Mit dem Bahnhof hing eine kleine Wirtschaft zusammen. Auf der Thürschwelle
der Schenkstube saß der Landbriefträger, ein alter Bauer mit einer Ledertasche; er
that sich in der Vormittagsonne gütlich und blinzelte schläfrig mit den Augen. Sonst
war niemand zu sehen.
Der Student legte seinen Handkoffer und seineu Sommerüberzieher neben sich
ins Gras, zog eine Landkarte heraus und begann sie zu studieren, indem er eine
wissenschaftliche Miene aufsetzte, um dem Bauern zu imponieren.
Der Weg nach Rödsten? fragte er schließlich, geht der nun nach rechts oder
nach links?
Wollen Sie aufs Schloß? fragte der andre langsam, ohne sich zu rühren.
Ja, zu Seiner Exzellenz Kammerherrn Hnitfeldt von Rvdsten, dem Minister. Dies
sagte der Student wie nebenher, denn er war ein guter Demokrat. Aber er sagte
es doch, denn er war auch nur ein Mensch.
Der Mann schob seine Mütze ein wenig zurück. Wolle» Sie vielleicht dort
in Dienst.
Dienst? Wieso?
Daun sind Sie vielleicht ein Ferienkind? fragte der Briefträger; man konnte
ihm nicht ansehen, ob er grinste.
Ferienk— — Der Student richtete sich zornig auf und deutete auf das
Studeutenzcichen an seiner Mütze. Ich bin Student! Dänischer Student!
Ja, davon weiß ich nichts, sagte der andre unangefochten. Aber wenn Sie aufs
Schloß gehn, dann könnten Sie wohl — er kramte in seiner Tasche —, da könnten
Sie wohl die Zeitungen hier mitnehmen, dann brauche ich nicht hinzugehn.
Der Student zögerte.
Sie brauchen es nicht umsonst zu thun, sagte der Briefträger schließlich.
Wie können Sie denken, daß ich Bezahlung annehme! Der Student riß die
Zeitungen an sich, er war zornig, bückte sich nach Handkoffer und Überzieher und
schritt stolz davon.
Warten Sie doch! rief ihm der Briefträger nach. Hier ist auch noch ein Brief
an Fräulein Lassen, der muß mit. Er rührte sich uicht von der Stelle, aber der
Student ging mechanisch zurück und nahm auch noch, obgleich erbittert, den Brief
Mi Fräulein Lassen in Empfang.
Warten Sie doch! rief der Briefträger noch einmal. Sie möchten wohl nicht
ein Glas Bier trinken? Aber nun ging es dem Studenten wie einst Achilleus:
— — — — Da entbrannte der Peleion', und das Herz ihm
Unter der zottigen Brust ratschlagte, wankenden Sinnes,
Ob er, das schneidende Schwert alsbald von der Hüfte sich reißend,
Jagen sie sollt auseinander und nicderhcmn den Atriden,
Oder stillen den Zorn und die mutige Seele beherrschen---
Aber es erschien ihm als das beste, seinen Zorn zu unterdrücken; er zog ein
Filnfnndzwanzig-Örenstück heraus und sagte stolz mit einem Nachklang aus un¬
zähligen Romanen:
Hier, mein guter Mann, und trinkt auf meine Gesundheit — ich bin nämlich
ein Verwandter des Ministers Hnitfeldt, ich besuche meinen Onkel. — Aber die
Stimme klang unsicher vor befangner, kindischer Gemütsbewegung; überdies schämte
er sich — nicht weniger kindisch — über seine Gemütsbewegung. Denn er war
ja ein guter Demokrat.
Schnack! sagte der Briefträger und sah dem Studenten nach, der mit langen
Schritten auf Rödsten zuwanderte.
Das war ein Hanswurst! sagte er grinsend. Wenn er nur die Post uicht
vergißt, der Faselhans. Ach was, die Exzellenz merkt nie etwas, und Fräulein
Lassen kann es ganz einerlei sein. — Nasmns! zwei Flaschen Bier für den alten
Boten! rief er in die Wirtshausthür hinein.
Die Landstraße nach Nödsten führt in gerader Richtung über die breite hoch¬
liegende Ebne, wo Gras und Heidekraut miteinander kämpfe», dann biegt sie scharf
nach rechts ab. Sie biegt ab, weil an dieser Stelle das Land so jäh abfällt, daß
kein Fahrweg gerade hinunter gelegt werden konnte. Sie zieht sich deshalb fo
lange am Rande des Hochlands hin, bis sie einen Einschnitt findet, worin sie sich
gemächlich abwärts senken kann. Aber an der Stelle, wo sie abbiegt, da sieht man
erst, daß diese mit Heidekraut und Gras bewachsene Fläche, auf der man bisher
gewandert war, ein richtiges Hochland ist, denn gerade unter einem liegen die
weitgestreckten Wiesen und Untergrunde mit ihren Bächen, Seen, Dörfern, Kirchen
und Gehölzen, die Niederung, die von alter Zeit her die Rödstener Flur ge¬
nannt wird, und deren Mittelpunkt das Rödstener Schloß ist, der alte Herrensitz
der Huitfcldter.
An diesem Aussichtspunkt hatte sich Ricks Glambäk ins Gras gelegt und sah
unverwandt nach dem Schloßturm hinüber, der dort unten über den Linden des
Parks aufragte.
Er trocknete sich die Stirn, während er allerlei wunderlichen Gedanken nach¬
hing, Gedanken der Vergangenheit und der Zukunft; die der Vergangenheit waren
kleinlich, verworren, schmerzlich; die der Zukunft neblig und beängstigend.
"
Aber da lag nun also das Schloß. „Onkel Huitfeldts Schloß.
Wieder trocknete sich Ricks Glambäk die Stirn, dann zog er das Butterbrot
aus der Tasche, sein Frühstück, das er schon in der Eisenbahn auf der Fahrt durch
Seeland hätte verzehren sollen, wo er sich aber geniert hatte; er hatte es dann
auf dem Dampfschiff essen wollen, doch da hatte er auch keinen Ort gefunden, wo
er allein gewesen wäre. Jetzt war ja kein Grund vorhanden, sich zu genieren,
er war auch schrecklich hungrig — aber je länger er ans das Schloß starrte, desto
geringer wurde seine Eßlust.
Aber müde war er. Er kroch unter einen Ginsterbnsch; in dessen spärlichem
Schatten konnte er vielleicht zuerst ein wenig ruhen — na, hier waren ja die
Zeitungen (er errötete bei dem Gedanken an den Briefträger); nun wollen wir
einmal sehen: die Berlingsche, die Nativnalzeitnng, Unser Land, die Neue Zeit —
was der Tausend! die „Neue Zeit," Redakteur Glnmbäks, seines Onkels sozialistische
Zeitung, hält er die? In der er sich täglich heruntergerissen sieht? Das wird
wohl um der Verwandtschaft willen sein!
Er lächelte, aber ohne Lustigkeit. Nun, wir wollen einmal sehen:
„Wir wissen wohl, daß der bevorstehende Sturz des Ministeriums Huitfeldt
— wir betrachten den Sturz für ausgemacht — nicht unmittelbar den Sieg des
Volks und der Arbeiter bedeutet. Wir nehmen vielmehr um, daß die Krone fort¬
fahren wird, das Faß zu rollen und sich auch für die Zukunft zu sichern, daß die
hervorragendsten Nativnalidioten des Landes dieses Land regieren werden, das heißt,
die Ministergagen erhöhen und mit dem dreieckigen Hut gehn werden, bis nämlich
das Volt selbst eines Tages dem Faß den Boden ausschlagen und den Inhalt mit
dem Kehrichtwagen hinausfahren wird, samt Krone und Altar und Danebrog und
den dreieckigen Hüten. — Exzellenz Huitfeldt, der ja ein Pferdegespann mit Bravour
soll leiten können, wird wahrscheinlich zu der Zeit Verwendung als Kutscher bei
dem genannten Kehrichtwagen finden können."
Ja, so schreibt Onkel, sagte der Student nachdenklich. Aber im Prinzip ist
es doch richtig, das ist ganz gewiß. Und sieh: „Die Verwandtschaft zwischen dem
Redakteur dieses Blattes und dem Herrn Minister Kannnerherrn Huitfeldt soll uns
nicht hindern, wieder ein Exempel von der Inhumanität dieses Gutsbesitzers seinen
Bauern gegenüber anzuführen..."
Das paßt nun gewiß nicht, sagte der Student und runzelte die Stirn ein
wenig. Aber die Sache selbst, fügte er hinzu und nickte, die Sache selbst ist doch gut.
"
„. . . Tyrannei der Rechten auf Schloß Rödsten.
Hin. — Aber es ist doch ein gut redigiertes Blatt, das des Onkels.
Es kann übrigens nicht gerade angenehm für — hin — für Onkel Huitfeldt
zu lesen sein. Es ist auch wirklich nicht sehr angenehm für mich, mit dieser Zeitung
zu kommen, wo ich doch Gast bin. Nun, wir müssen Wohl weiter. Und was er
Wohl eigentlich von mir will? O je! rief er und sah hinab auf das Schloß und
das reiche Land rings herum.
Wo die Landstraße die erwähnte Biegung macht, wird ihre Richtung von einem
schmalen Fußpfad durch Heidekraut und Ginster und allerlei Buschwerk den Ab¬
hang hinab fortgesetzt; dieser Fußweg scheint gerade auf Nödsteu zuzuführen. Der
Student schlug ihn ein, und nach etwa dreiviertel Stunden kam er durch ein Thor
in die mächtige Kastnniennllce, die auf der einen Seite den Park oder Garten von
Rödsten abgrenzt. So tief war der Schatte» unter diesen alten Bäumen, daß er
einen Augenblick fast wie blind war, als er direkt aus dem hellen Sonnenschein
hineintrat. Aber auch vom andern Ende der Allee strahlte das Licht zwischen den
dunkeln Stämmen der Kastanien herüber wie durch ein riesiges Gitter; dort lag
eine mächtige Rasenfläche in Sonnenschein gebadet, und hinter dieser sah man das
Schloß selbst wieder, die braunen massigen Mauern, den dicken Turm, die Brücke über
den noch erhaltnen Teil des Burggrabens — ein Stück alte dänische Geschichte.
Ich hätte gewiß auf der Landstraße bleiben und den richtigen Weg, herein¬
kommen sollen, dachte der Student beklommen. Vorläufig warf er sich unter einen
der Kastanienbäume, das Gesicht der leuchtenden Rasenfläche zugekehrt. Wie einsam
es hier war, wie groß und still! Es flimmerte einem vor den Augen vor lauter
Sonnenschein und saftigem Grün.
Er horte ferneFlötentöne, die nicht aus dem Schloß zu kommen schienen; weiche,melo¬
dische Töne — wer war Wohl hier draußen und spielte in dieser großen Einsamkeit? —
ein Pan im Walde — nnn etwas ferner, nun etwas näher — eine unbestimmte Angst —
ein Fliehenwollen — eine Lähmung des Willens und der Glieder — nun keine Angst
mehr, sondern ein süßes Nuhegefühl; die Tone und das flimmernde Grün schmelzen
wonnig zusammen, die Kastanie neigt ihre gefingerten Blätter über seine Stirn:
Schlafe du, schlaf in dem sommerlichen Mittag, du müder Junge! Raste und
schlaf, du Armer, verschlafe, was da kommen wird, verschlafe alles miteinander!
Ein Vierteljahrhundert vor dem Beginn dieser Erzählung trug sich ein Ereignis
zu, das noch heute in frischer Erinnerung ist, und rin dem die alte Stiftsdame
von Schreckenhorn bis zum heutigen Tage herumreist, es auf allen Herrenhöfen er¬
zählend . . . Nein, es ist wahr, sie ist ja um endlich tot, die alte Stiftsdame, ob¬
gleich kein Mensch glaubte, daß sie wirklich jemals sterben könnte; sie starb an einem
Krampfanfall ans Stenslykkeganrd, und niemand weinte ihr nach, als ihr kleiner
Seidenpudel Ami — um, ihre Geschichte lautete also folgendermaßen:
Die verstorbne Frau Prokurator Glambäk also — der Bruder Kund nannte
sie immer die „verstorbne," weil er und seiue Familie sie verstoßen hatten —- ging
damals, als sie noch Mathilde de Huitfeldt hieß — nicht von denen von Rödsten,
sondern von der Seitenlinie der Söholmer —, sie ging also hin und verliebte sich
in den Hauslehrer ihrer Brüder, wissen Sie. Sie war ja mit Karl verlobt — dem
von Rödsten —, der, wie Gott und alle Welt weiß, noch heute mit seinem Herzens¬
kummer herumgeht bis um sein Ende. Aber sie war und blieb eine Gans. Aber
schön war sie, sie hatte das Huitfeldtische „Air," wissen Sie, und dann ein Paar
Augen! Man nannte sie die „schöne Mathilde," das thaten alle Herren, oder „die
Fliege." Es war nichts Böses an ihr, das ist ja nie der Fall bei dieser Art von
Menschen, nichts weiter als Thorheit und so. Wir alle, die wir in jener Zeit nach
Söholm kamen, verwunderten uns sehr, daß man den Hauslehrer genommen hatte;
er war eigentlich nicht einmal hübsch, aber uns jungen Madchen — ja ich war
damals erst in den Vierzigern —, uns imponierte seine Beredsamkeit; er hatte es
ja mit dem Radikalismus und so. Lieber Gott, die ganze Familie Glambäk ge¬
hört doch zu den Noten — der Bruder wurde ja später Redakteur der Neuen
Zeit, aber schlimmer war es doch, als eines schonen Tags — aber es sind ja Kinder
hier, das sollte nicht sein, wenn Erwachsene miteinander reden —, nnn, man weiß
ja auch nichts, aber nun sollte es auf einmal der Radikale sein und nicht mehr Karl,
und die alte Kammerherrin fiel aus einer Ohnmacht in die andre, aber was kann
das nützen, wo die Kinder heutzutage so sind, und Karl saß mit seinem Herzens¬
kummer auf Rödsten — und so jung ich auch damals War, sagte ich doch oft und
immer wieder zu der Kammerherrin dasselbe, was ich Ihnen, meine Gute, nnn
auch sage: Wir müssen die Zeit sich austoben lassen, es nützt nichts, dagegen zu
locken, und dann führte ich ja ein Beispiel an und kam auch mit dem Skandal
ans Charlotteuhof, der damals gerade ruchbar wurde, und das munterte sie jn ein
wenig auf, die Ärmste. Der Vater dagegen, Espen de Huitfeldt, der war ja ganz
von seinem Kummer hingenommen, und man durfte ihm nicht zu nahe kommen,
er entwickelte sich zu einer äußerst widerwärtigen Persönlichkeit und überfiel mich
und seine Frau und sagte, ich sei eine Klatschbase, nun bitte ich Sie! Aber ich er¬
trug es ja, denn Söholm war in vieler Hinsicht ein sehr angenehmer Aufenthalt.
Aber später, als dann auch noch das andre dazukam, da nahm es die Wendung,
daß er den Mund nie wieder zu etwas anderen aufthat, als daß er sie verstieß und
sie die „Verstorbne" nannte; das thaten er und Kund zusammen, und dann starb
er am Ärger, und Kund bekam alle Güter, und sie keinen roten Heller. Aber
Mathilde und er, der Glambäk, heirateten ans nichts hin in Kopenhagen, wo er
Prokurator wurde, und sie sollen wie die Turteltauben gelebt haben, bis der andre
dazu kam. Ja, das ist ja eine nette Geschichte! Aber bringt doch die Kinder zu
Bett, man sollte Kinder nie so spät aufhellt lassen; gute Nacht, süßer Adolf, gute
Nacht, süße Jnger — sie wird ein hübsches Mädchen, wenn nur der unglückliche
Rücken nicht wäre, aber ich sage immer: Gottes Wille, ja das ist ein großer
Trost, und eure Mutter kommt schon noch und betet euer Abendgebet mit euch,
na jetzt geht nur! Ja, Frau Sternhjelm, ich habe Kinder sehr lieb, könnten Sie
es nicht einrichten, daß sie wegbleiben, wenn wir so behaglich beisammen sitzen
und plaudern? Aber nun also Mathilde; es vergingen sieben Jahre, und sie be¬
kamen keine Kinder; von ihr kann ich es mir gar nicht denken, deshalb muß der
andre Teil daran schuld sein, es giebt ja solche Büchermenschen, ja, ich weiß ja
nichts davon; oder von . . . hin ja — ja, Gott bewahre uns vor Klatschereien,
ich habe meine ganze Weisheit von meiner Jungfer in Vallöe. Sie seien auch
schrecklich arm gewesen, aber dann kam doch noch ein Junge. Ja, liebe Frau
Sternhjelm, das kann ich Ihnen nicht sagen, darauf lasse ich mich um keinen
Preis ein, aber die Jungfer sagt, es sei sein eignes gewesen, und ich will es
hoffen. Aber das ist sicher, daß die Litteratur viel daran schuld war. Deun
wenn sie die ersten sieben Jahre bei ihm ausgehalten hatte, wo nichts kam, und
nachher noch zwei Jahre mit dem Kind und allem miteinander, dann sollte sie
nicht gleich davon laufen, bloß weil sie einen von diesen Romanen in die Hand
bekommt. Die Jungfer sagt, einer sei es besonders gewesen, der die „Puppenstnbe"
oder so ähnlich hieß, von dem droben in Norwegen, dem Jonas Ibsen. Ich lese
nie Romane, was könnte das nützen, es giebt ja Skandale genug um einen in
Vallöe. Aber da war also diese „Puppenstube," die wirkte so ans sie, sagte die
Jungfer, daß sie sich plötzlich von der ganzen Geschichte lossagte. Und wir wollen
uns nicht haben, Frau Sternhjelm; wenn man einen brustkranken Mann hat, der
gepflegt werden muß, und überdies einen zweijährigen Jungen, der daliegt und
schreit! Aber es giebt etwas, was Pflicht heißt; ja, es nützt nichts, Frau Sternhjelm,
in diesem Punkt gebe ich nicht nach, wie Sie auch nie sehen werden, daß ich mich
von Vallöe lossage, diesem Jammerthal, obgleich, wahrhaftigen Gott, Grund genug
dazu da wäre, so wie die Menschen dort sind!
Na, wollen Sie um hinein und mit Ihren Kindern beten — ich meine übrigens,
Sie köunten es die Bonne thun lassen, deshalb hat man sie ja. Ja, ich wollte
nur noch von Mathilde sagen, daß sie im Ausland — dort lebt sie natürlich von
ihren Bekanntschaften und dergleichen —, da soll sie mit einem Maler oder Luft¬
springer, oder was er sonst war, nun bitte ich Sie! herumgereist sein und nach
Paris und Amerika und gar nach Spanien gekommen sein; da ist sie gestorben,
sagt die Jungfer, und der Mann daheim war an allen seinen Gebrechen gestorben,
und von dem Jungen weiß niemand, wo er geblieben ist.
So war es gekommen, daß sie sie auf Svholm enterbe hatten, und nun gehn
Sie nur zu deu Kindern hinein, da Sie doch dastehn und zappeln, und seien Sie
froh, daß Sie einen Manu haben, dessen Vergangenheit Sie nicht kennen, danach
müssen Sie ihn ja nicht fragen!
Aber da, wo die Weisheit der Stiftsdame zu Ende ist, da saugen wir an. Denn
der kleine zweijährige Junge, das war der Ricks Glambäk, der nun unter den
Kastanienbäumen seines hochseligen Geschlechts lag und schlief.
Sein Leben war traurig genug gewesen. Der Bruder seines Vaters, der Re¬
dakteur der „Neuen Zeit," hatte sich auf seine Weise des Elternlosen angenommen
und ihn hauptsächlich mit demokratischen Haß erfüllt, so weit den so ein kleiner
Kerl in sich aufnehmen konnte. Aber sobald wie möglich befreite sich der Redakteur
von weitern Verpflichtungen und der Verantwortung Ricks gegenüber, denn mit
dessen Vater, dem Prokurator, hatte er auf keinem intimen Fuß gestanden, und die
Mutter hatte ja zu der „Aristokratie" gehört. Der Hauptgrund aber war wohl
der gewesen, daß der Redakteur nicht erwartet hatte, aus dem Jungen ein politisches
Werkzeug machen zu können. — Nun war er doch Student geworden, wohnte in
Regensen, dem akademischen Stift, und studierte Jura. Von dem, was man die
„Welt" nennt, hatte er übrigens nicht viel gesehen, als den äußerst demokratischen
Umgangskreis des Redakteurs Glambäk. Mau hatte in diesem Hause immer viel
zu thun, oder was sonst im Wege war, als daß man für eine solche Unbedeutendheit
wie Ricks besondre Aufmerksamkeit hätte übrig haben sollen. — Von der Huitfeldtischen
Seite horte man natürlich nie ein Wort.
Es war während des politischen Provisoriums, daß Redakteur Glambäk anfing,
mit der „Neuen Zeit" in die Hohe zu kommen; als später Karl Huitfeldt auf
Rödsteu, ein Vetter von dem auf Söholm, einer der leitenden Männer der Rechten
wurde, wurde er täglich in der „Neuen Zeit" auf die heftigste Weise verfolgt. Es
ist möglich, daß der Name und das Unrecht, das von da vermeintlich über die
Glambäks gekommen war, die Feder des Redakteurs gespitzt hatte. Dem wider¬
streitet nicht, daß derselbe Redakteur Wert darauf legte, auf die „Verwandtschaft
zwischen deu Glambäks und deu Huitfeldts" zu pochen. Von ihm kam es auch
her, daß Ricks gewohnt war, „Onkel Huitfeldt" zu sagen.
Die Stiftsdnme von Schreckenhorn auf Vallöe hatte ihr Nachrichtenwesen so
eingerichtet, daß alle Skandalgeschichten und Merkwürdigkeiten, die sich ans den
Herrenhöfen ringsnm im Lande zutrugen, unmittelbar zu ihrem Ressort gehörten, von
ihr persönlich während ihrer ununterbrochnem Sommerreisen von einem Gut zum
andern aufgespürt und verbreitet wurden; sie glaubte sich mit dem halben dänischen
Adel verwandt. Dagegen hatte sie ihrer „Jungfer" sozusagen das Kopenhagner De¬
partement übertragen, das heißt das, was sich von den Kümmernissen dieser Familien
in der Hauptstadt verbarg: das Leben der Söhne oder der Ehemänner dort, heim¬
liche Liaisons, Geldangelegenheiten, obskure Existenzen und dergleichen; denn die
Jungfer war selbst von Kopenhagen und hatte die besten Verbindungen dort. Die
geringste Mühe hatte unsre Stiftsdame von ihrem dritten Departement, das das
lokale Vallöesche war; dieses besorgte sich nämlich von selbst durch das Ausspionieren
der Familien untereinander.
Zu dem Zeitpunkt, wo unsre Geschichte beginnt, hatte die Stifsdame gerade
eine pikante Nachricht durch die Jungfer erhalten, also von dem Kopenhagner De¬
partement. Die Nachricht war von einer solchen Natur, daß die Stifsdame sich
veranlaßt gesehen hatte, sie Seiner Exzellenz Karl Huitfeldt auf Nödsten schriftlich
mitzuteilen (indem sie sich zugleich bei ihrem lieben Verwandten für Ende des
Sommers zu Besuch anmeldete).
Die Mitteilung der Dame hatte auf Seine Exzellenz wieder die Wirkung, daß
er mehrere Tage lang augenscheinlich unruhig und nervös war und hierauf einen
Brief absandte an „Student Ricks Glambäk, Negensen, Kopenhagen" mit der freund¬
lichen Einladung, in dem herannahenden Sommer einen Ferienbesuch auf Nödsten
zu machen. Hinzugefügt war eine Entschuldigung wegen der „vielleicht auffallenden
Zuschrift," sowie dafür, daß der Minister außerdem um Aufschub der Erklärung
bitten müsse, bis sie sich sehen würden.
Dieses Schreiben von dem sozusagen ersten Manne des Landes versetzte, was
ganz begreiflich ist, den kleinen Negensianer in ziemliche Aufregung, besonders da
er geglaubt hatte, daß sein Dasein der Exzellenz ganz unbekannt sei. Sein erster
Impuls war, den Brief seinem Zimmergenossen zu zeigen und unter den Bewohnern
des Stifts etwas neidische Bewundrung hervorzurufen; der nächste dagegen ein
rasches Verbergen des Briefes. Denn ans irgend eine Weise mußte er wohl in
Verbindung mit seiner Mutter stehn, und es überkam ihn immer wie Angst und
Scham, wenn er an sie dachte, Angst und Scham und Zorn, die allezusammen
förmlich zum Ekel wurden. Aber er hatte ja durch lange Gewohnheit die Fähigkeit
erworben, das von sich weg zu schieben, wenn es über ihn kam, und an andre
Dinge zu denken.
Zuerst, als er noch ganz klein war, da hatte er ja geglaubt, daß Onkel Glambäk
und Tante Petra sein Vater und seine Mutter seien. Daran konnte er sich nun
kaum mehr erinnern, und er fand es sonderbar, daß er überhaupt so etwas hatte
denken können. Später bekam er dann zu hören, daß sein rechter Vater und seine
Mutter tot seien. Tante Petra selbst hatte es ihm gesagt; er konnte sich noch gut
daran erinnern, es kam in Verbindung mit Klagen über die großen Ausgaben für
Schulbücher, damals, als er in die Lateinschule kam — aber es hatte keinen andern
Eindruck auf ihn gemacht, als daß er alsbald bei sich gedacht hatte, nun habe er
also nicht länger die Verpflichtung, Tante Petra zu lieben; und das war eine Er¬
leichterung gewesen.
Darauf in der Schule, da fühlte er es auch nicht weiter, außer dann, wenn
alle andern Jungen doch von ihrem Vater und ihrer Mutter sprachen, und wenn
sie Geburtstag hatten, nieist etwas Gutes mitbrachten, was die Mutter ihnen aufs
Brot gestrichen hatte, oder wenn sie mit einem Herrn auf der Straße zusammen¬
trafen, und das war dann der Vater, und sie freuten sich und liefen zu ihm hin,
und er lachte und sagte: Mein Junge! — oder wenn einer am Sonntag einen
herrlichen Ausflug in den Wald machen durfte, und das war mit Vater und
Mutter. —
Nein, wo es eigentlich weh zu thun begann, das war da, wo sie anfingen,
über seine Mutter zu rede«. Er konnte sich gut erinnern, was sie so ungefähr
gesagt hatte, das Dienstmädchen Nasmine, aber versteh» hatte er es damals nicht
können, und als er dann Nasmine am nächsten Tage gefragt hatte, da hatte sie
vor ihm und vor Tante Petra geleugnet, daß sie etwas gesagt habe. Aber
schon damals war etwas dabei gewesen, was weh that.
Und dann kam die Zeit, wo er anfing zu fragen. Es war wie eine Krank¬
heit bei ihm, daß er fragen mußte. Alle und jedermann fragte er, und das war die
schlimmste Zeit, von der er wußte. Denn einige sagten etwas halb, aber die meisten
sagten gar nichts oder nur dummes Zeug. Aber unter denen, die nichts oder nur
dummes Zeug redeten, waren wieder einige, die ihn betrübt ansahen, während sie
vor ihm standen, und das war das allerschlimmste, denn da kam das, was richtig weh
that, besonders wenn sie verlegen wurden und stotterten und thaten, als ob es ein
Scherz sei, und ihn doch in Wirklichkeit bemitleideten. In der Zeit lernte er, das;
man den Leuten mehr an den Augen absehen müsse, was sie meinten, als daß
man ans ihre Worte hörte, und je mehr Tante Petra ihm das Fragen verbot,
desto mehr fragte er, bis er eines Tages ganz krank davon wurde, und das ging
so zu:
Ricks mochte ungefähr zehn bis elf Jahre alt sein, da war in einer der obern
Klassen ein Knabe, der herumging und den Kameraden die Bedeutung einer Menge
von Wörtern und Ausdrücken beibrachte, und da gab es viel Spaß und Gelächter
unter einem Teil der Jungen und viel Gemeines in ihren Reden. Da hörte Ricks
auch die Bedeutung der Worte, die das Dienstmädchen Rasmine damals über seine
Mutter gesagt hatte; aber erst, als er allein von der Schule heimging, verband
er das eine mit dem andern. Und da überkam ihn eine solche Angst und ein
solcher Ekel, daß er dachte: Wenn ich nun nicht jemand finde, dem ich mich
anvertrauen kann, dann werde ich krank. Und im vordersten Zimmer saß gerade
Tante Petra, und er sah sie an, aber schließlich ging er doch an ihr vorüber;
dann ging er dnrch das Eßzimmer nach der Thür von Onkel Glnmbäks Kondor,
aber da waren Leute drin; dann ging er in sein eignes Stübchen — das
heißt, hinter dem Eßzimmer war ein kleiner Raum unter der schrägen Wand
geschaffen worden, da legte er sich auf sein Bett, denn es war sonst kein Platz
da. Bald nachher hörte er, daß drin im Eßzimmer zu Mittag gegessen wurde,
und schließlich sagte der Onkel: Wo ist Ricks, ist er nicht heimgekommen? Und
Tante Petra sagte: Doch, er ging vorhin durchs Zimmer, aber wo er jetzt ist,
weiß ich nicht. Und das Mädchen sagte: Ja, er ging in sein Bett. Und da
wußte Ricks, daß nun jemand zu ihm hereinkommen mußte, denn er war ja
richtig krank.
Das war damals; aber spater hatte er es sich ganz abgewöhnt zu fragen.
Und als Onkel Glambäk viele Jahre später von selbst kam und ihm alles von der
Mutter erzählte, so wie es war, da machte es keinen weitern Eindruck auf ihn,
er hatte es ja schon lange gewußt. Da hatte er sich auch die Fähigkeit erworben,
die Gedanken wegzuschieben, wenn sie kamen. Sie meldeten sich immer mit der
alten erstickenden Angst und dem Jammer und der Scham und dem Drang zu
weinen; aber wenn er sich dann verhärtete und dachte: So eine, die von ihrem
zweijährigen Kinde wegläuft, das ist keine Mutter — dann half es.
Das neuste, was Onkel Glambäk ihm mitgeteilt hatte, war — wie es auch
immer mit seiner Mutter sein möchte —, von ihrer Familie hätte er jedenfalls
Unrecht erlitten; sie hätte kein Recht, jemand zu verstoßen der Fehltritte der Eltern
wegen, die in den obern Klassen ganz allgemein wären; er dürfe jedenfalls nicht
darunter leiden; deshalb sei er verpflichtet, zuerst die Söholmer und dann den
ganzen Namen Hnitfeldt zu hassen, aber auch die Aristokratie im allgemeinen, die
Rechte, die Besitzenden, die Regierung — das sei die Lehre.
Aber die andern haben mir doch nichts gethan! sagte Ricks.
Aber sie hängen doch alle zusammen! rief der Onkel fanatisch.
Ricks meinte ja auch, daß der Onkel Recht habe — gewissermaßen —, konnte
aber doch nicht so recht verstehn, warum er so viele hassen sollte.
Und der Redakteur gab thu auf, als einen, der nicht zu einem politischen
Werkzeug gemacht werden könnte.
Nachdem Ricks die Einladung der Exzellenz einige Dutzend mal durchgelesen
hatte, ging er ein paar Tage darauf mit ihr zum Onkel.
Dieser sah dus adliche Siegel und bekam gleich einen roten Kopf. Er über¬
flog rasch das Geschriebne und rief dann mit einer großartigen Handbewegung:
Antworte nicht darauf!
Warum sollte ich nicht antworten? Das wäre ja eine Unhöflichkeit.
UnHöflichkeit? Es giebt nichts, was Unhöflichkeit heißt. Die feine Sippschaft
muß überall niedergeschlagen werden, eine andre Höflichkeit schuldet man ihr nicht.
Hin, sagte Ricks.
Hierauf nahm der Redakteur den Brief und las ihn noch einmal durch. Dies¬
mal blinzelten die scharfen grauen Angen, und ein leichtes, zufriednes Lächeln erhellte
einen Augenblick sein Gesicht. Ah! „Onkel Huitfeldt!" flüsterte er wie jemand, der
bei einem andern eine Entdeckung gemacht, ihn moralisch gefangen hat.
Verstehst du, was er will? fragte Ricks eifrig.
Ja, antwortete der Redakteur großartig und schwieg.
Ist es vielleicht — fuhr Ricks nach einer Pause fort —, ist es vielleicht
das — hin — das große Unrecht, und daß du glaubst, daß er es wieder gut
machen wolle? Glaubst du dus?
Der Redakteur lächelte spöttisch, ohne auf einen so unmöglichen Gedanken zu
antworten.
Na, sagte Ricks, es kommt ja allerdings auch nicht von denen auf Söholm,
sondern von Rödsten. Soll ich hingehn, Onkel?
Aber dieser antwortete nicht gleich. Er hatte sich in Betrachtungen verloren,
die nicht unangenehm für sein Selbstgefühl waren. Natürlich, dachte er, bin ich
es, um den es sich handelt. Dem Herrn Minister ist endlich bange vor mir ge¬
worden. Er will mir Freundlichkeit erweisen, die „Neue Zeit" entwaffnen. Ja,
ich will ihn lehren!
Diese letzten Worte wurden laut und mit einem Lächeln gesagt, und in Wirk¬
lichkeit nahm er sich vor, diese Einladung als einen politischen Zug gegen die Ex¬
zellenz zu benutzen; es sollte veröffentlicht werden, ans welche Weise der Minister
vergeblich versucht hätte, den Redner der Demokratie zu entwaffnen und zu be¬
stechen.
Soll ich hingehn? wiederholte Ricks.
Der Redakteur sah, in seinem Gedankengang unterbrochen, ans; aber an dessen
Statt stellte sich gleich ein neuer ein.
Hingehn, hingehn, wiederholte er mechanisch und strich sich über das Kinn;
das heißt, es sollte mechanisch aussehen, aber in Wirklichkeit suchte er nur Zeit zu
gewinnen. Er war ein schnell entschlossener Mann, aber diesesmal war er gegen
seine Gewohnheit unsicher, denn, wie gesagt, ein neuer Gedankengang kreuzte sich
mit dem vorigen. Dieser neue war nicht weniger menschlich als der andre, und
unter seinem Einfluß verweilten die Blicke des Redakteurs auf dem Neffen; er
taxierte gleichsam dessen Person, er fand ihn hübsch, ja recht einnehmend, er hatte
etwas Feines, was vielleicht dazu angethan war, Gunst zu gewinnen — und wenn
nun — wenn nun —
Wähle selbst, sagte der Redakteur.
Ja — dann — möchte ich allerdings an liebsten reisen, sagte Ricks und er¬
rötete ein wenig.
Der Redakteur hatte diese Antwort vorausgesehen, aber er machte eine gro߬
artige Handbewegung, die sagen sollte, daß ein etwaiger unglücklicher Ausfall über
das Haupt des andern kommen solle.
Als Ricks sich dann verabschiedete, machte der Redakteur für sich seiue kleine
Handbewegung, die bedeutete: Wenn aber etwas Gutes daraus erfolgt, dann soll
es bei Gott mein Vorteil sein!
Nachdem sich Ricks also entschlossen hatte, zu reisen, beging er trotzdem eine
Unterlassungssünde, die nnr der versteh» kann, der entweder selbst viel mit jungen
Leuten zu thun gehabt hat oder sich lebhaft daran erinnert, wie er selbst als junger
Mensch gewesen ist: er vergaß der Exzellenz zu antworten und sich zu bedanken.
Oder besser gesagt, zuerst schob er es von Tag zu Tag hinnus, weil er nämlich
nicht wußte, mit welchem Titel diese vornehme Person angeredet werden mußte,
und sich schämte, andre deswegen zu fragen, und nachher — vergaß er es.
Und das widerspricht durchaus nicht dem, daß er sehr erfüllt war von dem,
was bevorstand, und sich zugleich darauf freute und Angst davor hatte, sowie daß
er sich nach bestem Vermögen ausstaffierte. Das „beste Vermögen" bedeutete nun
uicht gerade viel.
Jetzt war er also im Rodstener Park und kam sowohl unangemeldet wie auf
einem Hinterweg.
Und vorläufig schlief er süß unter einem Kastanienbaum.
Ein fortgesetztes durchdringendes Bellen und Heulen in seiner unmittelbaren
Nähe drang schließlich an sein Bewußtsein. Er fuhr auf und wurde eines häßlichen
Anblicks gewahr.
Ein Mann stand mitten in der Allee über einen Dachshund gebeugt, den er
mit dein linken Arm niederdrückte, während er ihm mit einem scharfen Instrument
einen Stich nach dem andern in Hals und Nacken versetzte. Der Mann war ein
etwas magerer, ältlicher Mensch von mittlerer Größe. Der Boden war mit Blut
bedeckt, das Tier zitterte und winselte noch eine Weile; als es endlich tot war,
richtete sich der Mann laugsam auf und zeigte ein Gesicht von edeln Zügen, aber
von auffallender Magerkeit. Dieses Gesicht wandte er Ricks zu — und zwar in
einer Weise, als hätte er diesen erst jetzt entdeckt — und sagte:
Man tötet zu langsam mit so etwas — er erhob eine kleine bluttriefende
Damenschere —, aber warum nimmt man mir auch meine langen Messer?
Ricks sah den Mann sprachlos an. Diese gebildete Stimme war nicht die
eines Henkers, dieses Gesicht hatte nicht das Gepräge der Grausamkeit, auch schien
es nicht deutlich vom Wahnsinn gekennzeichnet zu sein, aber sicherlich von Leiden
und auch von tiefem Kummer.
Als er von neuem sprach, war der Tonfall wieder nicht übereinstimmend mit
dem vorigen, denu — auf deu getöteten Hund hinabsehend — sagte er langsam
mit einem gewissen leblosen Pathos, wie wenn er eine Messe läse:
Eirene. Schlaf in Frieden, armer Tours. Eirene. Ruhe ans von alledem.
O Pan, nimm Tonnhs Seele ans.
Und er repetierte wie in einem Ritual:
Eirene. Ruhe aus von alledem. Pan, nimm Tonnhs Seele auf.
Mein Herr — er wandte sich plötzlich an Ricks und sprach in der ersten
natürlichen Weise —, mein Herr, ich liebte Tours. Tours war der Name dieses
Hundes. Er liebte ihn auch° (Bei „er" deutete er auf das Schloß.)
Und darum marterten Sie ihn zu Tode? rief endlich Ricks empört und ängst¬
lich zugleich.
Nicht ohne ein gewisses betrübtes Gekränktsein antwortete der Mann:
Zu Tode, ja. Ich schenkte ihn Pan. Mein Herr, Sie sind ein Jünger der
Wissenschaft, ich sehe es an dem Emblem Ihrer Mütze, und Sie sollten den großen
Plato uicht keimen? Nicht zu sprechen von den mannigfaltigen Stellen im Cieero,
nicht zu spreche» von der brahmanischen und sogar von der buddhistischen Lehre; wissen
Sie nicht, mein Herr, daß das Leben Leiden ist, und der Tod eine Wohlthat? Ich
nenne den Tod: Pan. Pult ist die Ruhe. Pan ist mein Gott, ich bete ihn an.
Ricks war es höchst unbehaglich zu Mute; er sagte mit zorniger Stimme:
Aber Sie quälten das Tier vorhin!
Der Mann antwortete mit dein Ton eines ungerecht Angeklagten:
Ich habe Ihnen doch gesagt, daß ich nur diese Schere hatte! Ist das meine
Schuld? — Übrigens, mein Herr, töte ich nicht alles Lebendige, was ich eigentlich
thun sollte. Ich habe ein weiches Gemüt, ich bin nicht konsequent, ich kann es
nicht. Aber — er erhob die Stimme zu tragischen Klang — wenn ich sehe, daß
die armen Lebenden den Gipfel des Lebens erreicht haben, die entsetzliche Kulmi¬
nation, das unvermeidliche Stadium, das wir früher oder später alle erreichen müssen,
o, dann bin ich barmherzig, dann schenke ich sie Pein — ja, mein Herr, Sie wissen
doch wohl, was ich meine?
Nein, antwortete Ricks erschüttert.
Haha, ich dachte es mir. Sie sind gerade so wie die andern. Die Knlnii-
nation des Lebens, das Unvermeidliche für uns alle, das ist der Wahnsinn! Ich
sah ihn in Tonnys Augen heute morgen, er war wahnsinnig, er hatte diese Kul¬
mination des Leidens erreicht, sein Blick bettelte um die Wohlthat. Ja, mein Herr,
ich habe heute drei Wohlthaten erwiesen: einem Kaninchen, einer Taube und nun
diesem Tonny. Aber er weiß es nicht. Er ist nicht daheim. — Schlaf in Frieden,
ruhe aus vou alledem.
Ricks war dem Wahnsinn noch nie in dieser Gestalt begegnet, er wich zurück,
er eilte die Allee hinunter.
Das hätte er nun nicht nötig gehabt; der Wahnsinnige blieb stehn und be¬
trachtete den toten Tonny mit weicher Zärtlichkeit, zog dann eine Flöte heraus und
blies wehmütig darauf. Die Töne klangen hinter Ricks, ferner und immer ferner,
durch die stillen Gänge des Parks, offenbar war es das Ritual nach der vollendeten
„Wohlthat," eine Hhmne für Pan nach dem Opfer.
Es ist in den Grenzboten wiederholt auf die Versuche hingewiesen
worden, die von der uuter konservativer Flagge segelnden „Fronde" seit Jahren
immer wieder gemacht werden, demi deutschen Volke das Vertrauen zum Kaiser zu
rauben, oder wo es schon gestört ist, nicht wieder aufkommen zu lassen. In den
„Hamburger Nachrichten," die sich darin immer hervorgethan haben, ist neuerdings
wieder — augenscheinlich durch einen ihrer zahlreichen, den obern Gesellschafts- und
Beamtenkreisen nahestehenden Hintermiinner — ein Versuch in dieser Richtung
gemacht worden, der ganz besonders geeignet ist, den politischen und moralischen
Charakter dieses Treibens zu zeigen. Der vielleicht überflüssige, jedenfalls ganz
harmlose Reporterbericht von der scherzhaften Äußerung des Kaisers zu Krefelder
Damen über die Verlegung einer Garnison nach Krefeld wird in einem dem Blatte
angeblich „von freikonservativer Seite aus Berlin" eingesandte» Artikel zu dem be¬
zeichneten Zweck in nichtsnutziger Weise klatschhaft ausgebeutet.
Die Krefelder Vorgänge selbst sind in der Tagespresse genügend aufgeklärt
worden. Die Stadtverwaltung hat sich seit längerer Zeit bemüht, für Krefeld Garnison
zu erhalten, und soll sich bereit erklärt haben, bedeutende Geldmittel für die dazu
nötigen Einrichtungen zu opfern. Krefeld ist die einzige deutsche Großstadt, die
keine Volksvermehrung aufzuweisen hat, während in andern rheinischen Industrie¬
städten eine rapide Bevölkerungszunahme die Schaffung und Erhaltung ausreichender
Garnisoneinrichtungm, wie Kasernen und Exerzier- und Schießplätze, immer schwieriger
und kostspieliger macht. Jedenfalls liegen die Verhältnisse so, daß die Verlegung eines
Teils der Düsseldorfer Garnison nach Krefeld wahrscheinlich ebenso den Wünschen der
Krefelder wie den Interessen des Militärfiskus und der Armee entsprechen würde,
und es Wäre nichts weniger als auffällig, wenn sie, wie verlautet, schon längst
von der Militärverwaltung beschlossen sein sollte. Und was macht trotzdem der
Mitarbeiter der „Hamburger Nachrichten" aus der Krefelder Geschichte!
Die „Krefelder Husarengeschichte," schreibt er, werde an sich wohl keine prak-
lischen Folgen haben, sondern im Sande verlaufen. Wenn nicht die Stadtverwaltung
selbst schon so verständig sei, den Plan an den dieserhalb an die Stadt zu stellenden
Anforderungen scheitern zu lassen, so werde die Sache zwar dem Kriegsminister
einige „alsdann nicht unverdiente unangenehme" Stunden bereiten, aber mit der
Ablehnung der bezüglichen Forderungen im Reichstage endigen. Eigentlich müßte
schon das Reichsschatzamt ein entscheidendes Veto einlegen, allein das sei bei der
Schwäche der Position dieser Zentralstelle selbst bei so schlechter Finanzlage nicht
zu erwarten, ebensowenig eine Ablehnung im Bundesrat. Stellen sich die „Ham¬
burger Nachrichten" schon mit dieser Aufforderung zur rein tendenziösen Opposition
vollständig auf die Höhe des „Vorwärts" und der „Freisinnigen Zeitung," so
gewinnt der Artikel doch erst durch die folgenden an die „Husarengeschichte" ge¬
knüpften Betrachtungen seine tief zu beklagende Bedeutung.
Wir lebten — heißt es nämlich weiter — nicht mehr im absoluten Staate,
und das persönliche Regiment des Herrschers sei nicht nur durch die verfassungs¬
mäßigen Rechte der Volksvertretung beschränkt, sondern auch an die Mitwirkung
selbständig Verantwortlicher Minister gebunden: „Es ist ein planmäßiges Bestreben
unverkennbar, jene Schranke des persönlichen Regiments zu beseitigen. Kaiser
Wilhelm H. sieht in seinen Verantwortlicher Räten im Reiche und in Preußen an¬
scheinend allein ausführende Organe seines Willens. Das Wort » Handlanger «
spiegelt wohl durchaus richtig seine Auffassung von der Stellung des Monarchen
zu seinen Ministern wieder." Wie sehr dies in den „zunächst beteiligten Kreisen"
empfunden werde, gehe aus einer Äußerung hervor, die ein kürzlich verstorbner
„hoher Staatsbeamter" bei einem der parlamentarischen Abende dieses Jahres gethan
habe. Er habe gesagt, daß Herrn von Miguels Rücktritt nicht sowohl wegen der
Kanalfrage, sondern deshalb herbeigeführt worden sei, weil er versucht habe, im
Sinne seiner politischen Verantwortlichkeit die Entscheidung des Kaisers zu beein¬
flussen. Die Nichtigkeit der Version könne dahingestellt bleiben, sie sei aber jeden¬
falls für die Stimmung „in der obersten Becimtcnwelt" bezeichnend.
Und um die Gehässigkeit des Angriffs noch zu verschärfen, ergeht sich der
Artikelschreiber schließlich in folgenden Vergleichen: „In einem wesentlichen Punkte
unterscheidet sich der Krefelder Vorgang, und nicht zu seinem Vorteil, von der
preußischen .Königsherrlichkeit des achtzehnten Jahrhunderts. Der charakteristische
Unterschied zwischen dem König, welcher den Junkern gegenüber seine Autorität
wie einen roebsr as vronW stabilisierte, und seinem großen Sohne einerseits und dem
Absolutismus des roi solsil und seiner Nachfolger andrerseits war bekanntlich der,
daß jene Prenßenkönige sich allein von der Staatsraison und der Wlus xudlioa
leiten ließen und persönlichen Neigungen, Liebhabereien und Impressionen keinen
Einfluß auf ihr Regiment gestatteten. Sie waren als Regenten die Verkörperung
des Kantschen Imperativs der Pflicht, und darauf beruht zum großen Teil ihre
Größe und ihr Verdienst um Preußen und Deutschland." Der Artikelschreiber
mag vielleicht stolz sein auf die Feinheit, mit der er seinen Vergleich dem Wort¬
laut nach zwischen jenen großen Preußenkönigen und dem ren solsil macht,
dem Leser aber einen ganz andern Vergleich thatsächlich aufzwingt. Er weiß auch
Wohl ganz gut, daß er der giftigen Wirkung dieses Knnststücks keinen Abbruch thut,
Wenn er zum Schluß hinzufügt: In den Rahmen ihrer — der Preußenkönige —
strengen Auffassung ihres Herrscherberufs Passe der „Krefelder Vorgang" doch nicht
ganz hinein. Das sei an sich nicht eben erfreulich, aber außerdem politisch so un¬
erwünscht als möglich. Denn es führe der „ohnehin schon weit verbreiteten Ansicht
neue Nahrung zu, daß Liebhabereien, Stimmungen und sonstige Momente subjektiver
Art sich jetzt viel stärker geltend machen, als dies sachlich gerechtfertigt ist." Irgend¬
welchen Kommentar braucht das alles gewiß uicht, daß es in seiner Tendenz ver¬
standen wird.
Wenn von Männern, die augenscheinlich in den höhern, staatsmä'nnische Quali¬
täten beanspruchenden Beamtenkreisen heimisch sind, der „Krefelder Vorgang" in dem
führenden Blatte der „Fronde" in dieser Weise verwertet wird, so müssen doch end-
lich diesen Beamtenkretseu selbst die Augen darüber aufgehn, welcher unverzeihlicher
Pflichtwidrigkeit sie sich schon durch die Passide Duldung solches Klatschs seit Jahren
schuldig gemacht haben und erst recht in Zukunft schuldig machen würden. Hier
haben wir die Grundlagen der „ohnehin schon weit verbreiteten Ansicht," die der Ar¬
tikelschreiber zu bekämpfen heuchelt, um sie nur umso wirksamer unterstützen zu können,
einmal recht handgreiflich vor Augen. Der Krefelder Klatsch ist geradezu typisch dafür.
Daß die freikouscrvntive Partei, der die „Hamburger Nachrichten" selbst ihren
Mitarbeiter an die Rockschöße heften, bisher versucht hätte, ihn mit der ange¬
messenen Energie abzuschütteln, davon ist nichts verlautet, obwohl doch zu ihr immer
noch eine große Anzahl von Politikern gerechnet wird und sich rechnen läßt, deren
vornehme Gesinnung auch in der Politik von heute nicht soweit gelähmt sein kann,
daß sie nicht die Elendigkcit solcher Brunnenvergiftung voll Abscheu von sich weisen
sollten. Wir kennen den Bann, worin die jungbismarckische Fronde gerade mich
diese Partei gefangen hält, und wir hoffen deshalb vorläufig von ihr wie von
den Parteien, wie sie setzt sind, überhaupt sehr wenig. Von dem preußischen Be¬
amtentum aber verlangen wir unbedingt, daß es endlich diesen ganzen widerlichen
Klatsch, wo er sich auch hervorwagt, mit dem Ernst zu bekämpfen sich aufrafft,
zu dem es dienstlich, politisch und sittlich verpflichtet ist. Mehr als je ist heute
die furchtlose Vertretung ihrer eignen, sich auf die Wlus xudlieei, stützenden Über¬
zeugung auch nach oben, auch dem Kaiser gegenüber Pflicht der hohen Beamten.
Aber freilich dazu müssen sie vor allen eine solche eigne Überzeugung haben und
haben wollen. Ein Strebertum, das mit einem Ohr nach den jeweiligen Wünschen
des „Chefs," des „Herrn" horcht und mit dem andern ebenso gespannt auf die
Parteiinteressen und die Parteichancen aufmerkt, um je nachdem es der Persönliche
Vorteil heischt, seine Meinung zu gestalten, wird für das Reich und Preußen ein
Fluch. Die traurige Überhandnähme des Klatsches über den Kaiser, wie ihn die
Fronde seit Jahren pflegt, ist ein Anzeichen dafür, daß dieses Strebertum schou
viel weiter, als erträglich ist, um sich gegriffen hat. Täglich, in den Ämtern, in
der Gesellschaft, im Bade tritt unsern Ministern, unsern wirklichen und andern Ge-
heimrttten, unsern Negierungsräten und Assessoren dieser Klatsch nahe. Sie kennen
ihn alle ganz genau, und aus ihrem eignen Verhalten ihm gegenüber kann und
soll jeder Einzelne das Urteil darüber finden, ob er ein pflichttreuer Beamter ist oder
ein gesinnungsloser Streber. Für das Fortwnchern des Klatsches in ihrem eignen
Kreise sind sie jedenfalls im vollen Umfang und allein verantwortlich.
Ob sie es in demselben Umfang auch für die verheerende Wirkung des Klatsches
in der breiten Masse der mittlern und der untern Beamten sind, scheint in Preußen
schon deshalb zweifelhaft, weil hier die immer weiter gediehene kastenmäßige Ab-
schließung und Überhebung dem obern Beamtentum allmählich so gut wie jedes
Verständnis und Erkenntnisvermögen für das Politische und das soziale Empfinden
der untern Beamtenklassen geraubt hat. Es kaun ihnen deshalb vielleicht ent¬
gangen sein, mit welchem Eifer gerade hier der Klatsch über den Kaiser aufgenommen
und weiter gesponnen wird, trotz aller nach oben zur Schau getragnen Loyalität,
und wie gerade dieser Klatsch die subaltern- und Unterbeamten in erschreckender
Weise aufnahmefähig macht für die demokratischen und sozialdemokratischen Lehren,
die ja in demselben Klatsch — uur offner und mau möchte fast sagen ehrlicher —
mit der „Fronde" wetteifern. Die demokratische und die sozialdemokratische Partei in
Preußen geht absichtlich klug und skrupellos darauf aus, der breiten Masse des
Volkes die monarchische Institution unvernünftig, schädlich, unerträglich erscheinen zu
lassen, und nach bewährten agitatorischem Rezept glaubt sie das am besten erreichen
zu können, wenn sie die Person des Monarchen in ein schlechtes Licht setzt.
Der Klatsch über den Kaiser spielt in dein kommunalen Oppositionstreiben
Berlins seit Jahren die Hauptrolle. Wer hier als ganzer Mann die Stimmen
haben will, der muß dem Kaiser nur übles nachreden, nichts gutes. Und den
zu verhetzenden Arbeitermassen muß der Kaiser erst recht als der persönlich ver¬
antwortliche Erhalter alles dessen dargestellt werden, was nach den Lehren des
Sozinlismus die Arbeiter an dem sogenannten menschenwürdigen Dasein hindert. Wenn
man sich um die Regungen der Volksseele kümmert — was freilich der neuprenßische
„Assessor" und wer ihm gleich rangieren mochte, absolut nicht mehr zu können scheint —,
so wird man wahrnehmen, daß niemals des Kaisers Worte und Handlungen selbst
und unmittelbar der Masse zu mißfälliger Erregung Veranlassung geben, daß im
Gegenteil seine impulsive Natur, sein lebhaftes, persönliches Interesse für alles
und alle, die ihm nahe kommen, durchaus geeignet ist, die Sympathie des Volkes
zu wecken. Es ist immer nur die tendenziöse Vermittlung durch die gebildeten Klassen,
der von oben durchsickernde und ausgestreute böswillige Klatsch, wodurch in den
Massen unsympathische, falsche Vorstellungen erzeugt werden. Es ist klar, die Natur
des Kaisers provoziert zur Kritik, aber sie braucht sie nicht zu scheuen. Wir sind
die letzten, die alles, was er thut und sagt, jeder Kritik entzogen sehen wollten.
Aber wer sich vom Klatsch freimacht, wer sich bestrebt, der ganzen Persönlichkeit
des Monarchen ernstlich gerecht zu werden, der wird sich doch vor allem des Ein¬
drucks höchster Pflichttreue, gewissenhaftester Hingebung an seinen Beruf, rastlosester
Fürsorge für die s-i-Ius xubliea. bei höchster intellektueller Begabung nicht erwehren
können, der wird gerade heute im König von Preußen den Geist der großen
Prenßenkönige bewundern, die der Klatsch der „Fronde" gegen ihn ausspielen mochte,
und der wird uus zustimmen, wenn wir das Fortspinnen dieses Klatsches im preu¬
ßischen Beamtentum für eine Schande erklären, die jeder preußische Beamte Persönlich
Der Gedanke, die alten Kirchenbücher
als Quellen sür die Geschichtsforschung, insbesondre für die Ortsgeschichtsfvrschung
wissenschaftlich zu verwerten, ist kaum ein Jahrzehnt alt und wurde zuerst auf der
Generalversammlung des Gesamtvercins der deutschen Geschichts- und Altertums-
vereiue im Jahre 1891 in Sigmaringen auf Grund eiues Antrags des Vereins
Herold erörtert. Man war von der Wichtigkeit dieser bisher fast ganz vernach¬
lässigten Geschichtsquellen überzeugt und beschloß vor der Hand für ganz Deutsch¬
land eine Zusammenstellung über das Alter und den Bestand dieser Kirchenregister
zu veröffentlichen, um auf dieser sichern Grundlage dann in die Einzelforschung ein¬
zutreten. Seitdem ist die Kircheubuchfrnge nicht wieder von der Tagesordnung
der Generalversammlungen verschwunden, und fast alljährlich wird über die Fort¬
schritte der Veröffentlichungen berichtet, die im Laufe der letzte» Jahre in allen
Teilen des Reichs auf diesem Gebiete unternommen worden sind. So erstattete
auf der vorjährigen Versammlung in Freiburg i. B. der Hnuptförderer dieser Be¬
strebungen, Archivrat Dr. E. Jacobs in Wernigerode, einen ausführlichen Bericht
über den Ursprung der Kirchenregister bei den verschiednen Völkern. Schon die
Israeliten kannten (4. Mose 1, 18) Geburtsbücher, Stammtafeln und Geschlechts¬
register, und im römischen Reiche gingen Verzeichnisse der Geburten und Ehe¬
schließungen in ziemlich frühe Zeit zurück, da man durch derartige Register die
Wehrkraft des Volkes und die Steuerzahler kennen lernen wollte.
Als dann die christliche Kirche entstand, nahm sie die vorgefunduen Kultur¬
elemente des Römerreichs in ihrer Weise selbständig auf und verwertete sie in
ihrem Sinne, indem sie ein Verzeichnis der zum Glauben der Christen übertretenden
Personen, also der Getauften, sowie der sich Vermählendeu und der für deu Glauben
Gestorbnen anlegte. Mit dem Auftreten der germanischen Völker trat, wie Jacobs
sagt, die Kultur um einige Schritte zurück, die Führung der Kirchenregister kam
ins Stocken, und es blieben während des Mittelalters nur die bekannten Toten-
büchcr — Nekrologien — übrig, die nur die Namen von Geistlichen und solchen
Persollen enthielten, die einer Kirche oder einem Kloster Zuwendungen an Geld und
Gut vermacht hatten, und deren Gedächtnis deshalb aufrecht erhalten werden mußte.
Erst mit demi Wiederaufleben der Kultur, mit der Renaissance im weitesten
Sinne, setzt auch die Kirchenbuchführuug wieder ein, und es entstanden allmählich
im christlichen Abendlande die ordentlichen Kirchenregister über alle Geburten, Ehe-
schließungen und Sterbefälle in der Gemeinde. Sie sind zuerst in Italien und
Südfrankreich, Spanien und Portugal, dann in England und in dem übrigen
Frankreich nachweisbar. In Deutschland fällt die Wiedereinführung der Kirchen¬
bücher im großen und ganzen mit der Reformation zusammen, doch sind schon aus
früherer Zeit in den südlichen Teilen, einschließlich der Schweiz, eine Anzahl
Register aufgefunden worden. Hieraus erklärt sich deun auch die Bedeutung der
Aufzeichnungen für die verschiednen Zweige der Wissenschaft, und es ist höchst
wünschenswert, daß einmal die allgemeine Aufmerksamkeit auf das wichtige Urknnden-
material hingelenkt wird, das jahrhundertelang unbeachtet und unbenutzt, zum
Teil verwahrlost, verstaubt und vermodert oder zerfressen in den Pfarreien gelegen
hat und noch liegt. Es ist nicht weniger wichtig für die allgemeine Geschichte,
namentlich für die Kriegsgeschichte, als ganz besonders für die Ortsgeschichte, die
in kleinen Ortschaften fast ausschließlich auf die Kirchenbücher angewiesen ist. Da¬
neben haben sie einen unschätzbaren Wert für die jetzt so sehr gepflegte Familien¬
forschung, die sich auch auf die bürgerlichen Geschlechter erstreckt, ferner für die
Kulturgeschichte, für die Bevölkerungsbewegung, für die allgemeine lind Sittlichkeits¬
statistik und für manches andre. Man denke nur an die Taus- und Vornamen
in den verschiednen Jahrhunderten, an die Ab- und Zunahme der Bevölkerung nach
den vielen Kriegen der letzten Jahrhunderte, an die sonstigen Schwankungen der
Geburth- und Sterbefälle in den verschiednen Zeiträumen, an die Zahl der Ehe¬
schließungen, der unehelichen Geburten, der Verbrechen, der Krankheitsfälle usw.
in diesem oder jenem Jahrhundert: für alle die Fragen ist, abgesehen von größern
Städten, wo es noch andre Listen der Einwohner gab, ausschließlich das Kirchen¬
buch als einzige Urkunde maßgebend; es enthält für den, der darin zu lesen versteht,
eine Fülle von Mitteilungen, die für die Heimatkunde und die Ortsgeschichte, für
die angegebnen Hilfswissenschaften der Geschichte von äußerster Wichtigkeit sind.
Das lehrt uns in ganz vorzüglicher Weise die im fünfzehnten Hefte der Beiträge zur
sächsischen Kirchengeschichte 1901 erschienene Schrift des Pfarrers Franz Blanckmeister
in Dresden über die Kirchenbücher im Königreich Sachsen. (210 Seiten.)
Der Verfasser giebt zunächst eine Übersicht über den Stand der Kirchenbuchforschnng
und über die Geschichte der kirchlichen Register, wobei er das erhaltne Bruchstück
des Toteubuchs der Kanoniker am Meißner Domstift von 1472 bis 1544 mitteilt,
um zu zeige», wie die Stifter und Klöster ihren Personalbestand führten. Sodann
spricht er von der Wiedereinführung der Kirchenbücher dnrch die Reformation und
geht schließlich auf die Entstehungsgeschichte der sächsischen Register über. Dort in
dem Mutterlande der Reformation hatte man schon sehr früh mit den Aufzeichnungen
begonnen, wenn auch aus der vorrefvrmntorischen Zeit nur ein höchst wertvolles
Totenregister in Zwickau erhalten ist, das im Jahre 1502 beginnt und von dem
Küster der Se. Marien- und Katharinenkirche angelegt worden ist. Der Manu
hatte allerdings seinen guten Grund dazu: er duchte nämlich nur die Namen der
Honoratioren, die mit vollem Geläute begraben wurden, weil dabei für die Kirche
ein Scherflein abfiel. Später wurde daraus ein wirkliches Totenregister, und in
den nächsten Jahrzehnten beschaffte mau ein Taus- und Trauregister. Die erste
Anweisung der Obrigkeit zur Führung stammt aus dem Jahre 1548; sie geht auf
einen Vertrauensmann des Kurfürsten Moritz, den Fürsten Georg III. von Anhalt
zurück, der als Koadjutor des Hochstifts Merseburg im genannten Jahre eine bei
Jakob Berwaldt in Leipzig gedruckte Verordnung erließ, worin er die Pfarrer
anwies, Geburth-, Trau- und Sterberegister anzulegen und aufzubewahren. Der
Erfolg blieb nicht aus: von 1548 nu mehrt sich die Zahl der noch erhaltnen
Kirchenbücher, und einige sind offenbar infolge des Erlasses angelegt worden. Der
Kurfürst August setzte die Bemühungen Georgs fort und verordnete 1557 in den
Generalartikeln: „Es sollen auch die Pfarrherrn auf den Dörfern gewisse Register
halten, wieviel und wes Kinder und Leute sie jährlich taufen, kopulieren oder in
Ehestand einsegnen und solche Register also in der Kirchen Verwahrung beilegen,
damit die zu jeder Zeit zu befinden." Diese beiden Verordnungen hatten den
Grund zur Führung der Kirchenbücher in Sachsen gelegt, und die Vorschriften der
folgenden Jahrhunderte hatten wesentlich nur noch den Zweck, die Einrichtung aus¬
zugestalten und brauchbarer zu machen. Denn wenn sich z. B. in den ältesten
Totenregistern Eintragungen finden wie: Der alte Wächter oder der blinde Christel
auf der Ziegelei ist gestorben, so ließen sich daraus unter Umständen erbrechtliche
oder andre Ansprüche nicht leicht herleiten. Deshalb wurden die Kirchenbücher
immer ausführlicher gestaltet, bis man zuletzt auf eine schematische Anordnung kam,
die leider die Poesie der alten Register zerstörte, da für breite Ausführungen, ge¬
schichtliche Bemerkungen, gemütliche Randglossen kein Raum mehr blieb.
Über den innern Wert der sächsischen Kirchenbücher hat Blanckmeister eine
hohe Meinung; er ist der Ansicht, daß sich aus deren Inhalt leicht eine sächsische
Kultur- und Sittengeschichte seit der Reformation herausarbeiten ließe. Die Ein¬
tragungen liefern Material zur Bevölkerungsstatistik, zur Statistik der Volksgesund¬
heit und Volkssittlichkeit, zur Geschichte des Bauerntums, des Bürgertums, des
Adels, des geistlichen und des Lehrerstandes, zur Geschichte der Vor- und Familien¬
namen, zur Volkskunde und Geschichte des kirchlichen Lebens. Fast alle Kirchen¬
bücher enthalten mehr oder weniger ausführliche ortsgeschichtliche Nachrichten; die
wichtigsten Vorkommnisse in der Geschichte der Gemeinde sind von den Ortsgeist¬
lichen, den gebornen Gemeindechronisten, in den Kirchenbüchern anmerkungsweise
gebucht worden.
In diesen Äußerungen des Verfassers liegt thatsächlich der Schwerpunkt der
gesamten Kirchenbuchforschung; die Kirchenbücher sind für die ländlichen Ortschaften
fast ausnahmlos die einzige Quelle zu deren Geschichte seit der Reformation, und
diese Thatsache verdient erst einmal genugsam bekannt zu werden. Man betont
immer wieder, Volkstum und Heimatkunde zu pflege»; hier in den alten Kirchen¬
registern, von denen allein in sächsischen Orten noch etwa 400 ans dem sechzehnten
Jahrhundert vorhanden sind, liegen herrliche Schätze für diese Gebiete und warten
der Hebung. Ganz richtig nennt Blanckmeister die Geistlichen die gebornen Ge¬
meindechronisten. Sie sind es in frühern Jahrhunderten gewesen und sind es noch;
sie sind die berufnen Forscher für die Ortsgeschichte und sollten sich dieses ihnen so
bequem und nahe liegende Urkundenmaterial nicht entgehn lassen. Es ist einmal
in dieser Zeitschrift in einem trefflichen Aufsatze über die Heimntpflege gesagt worden,
die Volksschriftsteller müßten immer erzählen, erzählen aus Gebieten, die dem Volke
Wirklich nahe liegen. Die Kirchenbücher liefern solchen naheliegenden Stoff, und
es giebt auch Landgeistliche, die für jeden Hof einen Stammbaum aus dem Kirchen¬
buche aufgestellt und möglichst weit zurückgeführt haben. Dafür haben unsre Bauern
und Bürger immer ein gutes Verständnis, und sie lassen sich gern von dem Leben
und Treiben ihrer Vorfahren erzählen. Wie mancher lange Winterabend könnte
beim Glase Bier im gemütlichen Zusammensein auf diese Weise nützlich verwertet
werdeu, wenn der Geistliche oder der Lehrer seine Aufzeichnungen aus dem Kirchen¬
buche der Gemeinde zum besten gäbe und daran allerlei Bemerkungen über Ver¬
gangenheit und Gegenwart anknüpfte. Der gesunde Sinn unsers Volkes ist zum
Glück noch immer dafür mindestens ebenso empfänglich, wie für die gegenwärtigen
Hetzereien auf wirtschaftlichem und sozialem Gebiete, die schließlich nur zu Zer¬
klüftungen, Feindschaften und zur Unzufriedenheit führen.
Man braucht uur einen Blick in die Register hineinzuthun, um deren Reich¬
haltigkeit zu erkennen: da berichtet der eine Pastor über Krankheiten und Hungers¬
nöte, der andre über Witterungsverhältnisse, ein dritter über Hochwasser, Wild¬
schaden, Pest und schlechte Zeit. Reiche Ausbeute liefern die Kirchenbücher aber
insbesondre sür die Geschichte der Kriege, und fast jeder Kirchenbnchführer bietet,
da Sachsen seit der Reformation der Schauplatz aller größern Kriege gewesen ist,
Beiträge zur Kriegsgeschichte. Da werden der Schmalkaldische und der Dreißig¬
jährige Krieg, der schwedische Einfall unter Karl XI1„ die schlesischen und die
napoleonischen Kriege, ja sogar noch die Feldzüge von 1866 und 1870/71 von
den verschiedensten Standpunkten aus in einzelnen hervorspringenden Zügen be-
trachtet. Sogar an langem Berichten über geschichtliche Einzelheiten fehlt es nicht;
so hat Gustav Freytag in seinen Bildern aus der deutschen Vergangenheit die Er¬
lebnisse des Pfarrers in Großzschocher aus der Zeit von 1806 bis 1815 benutzt.
Und derartige Aufzeichnungen stehn nicht vereinzelt da; sie wollen nur aufgesucht
sein und verwandt werden.
Das Blanckmeistersche Buch und die ihm voraufgegcmgnen Veröffentlichungen
in andern Landesteilen geben die Anleitung zu weitern Studien; sie berichten über
das Alter und den Bestand der Register in jeder einzelnen Gemeinde unter An¬
gabe der Ephorie, der Mutter- und der Tochterkirchen, und was sonst noch dahin
gehört. In den Anmerkungen wird gesagt, ob ortsgeschichtliche oder sonstige Nach¬
richten mit den Registern verbunden sind, ob sie für einzelne Jahre Lücken auf¬
weisen, was leider infolge der Kriege und häufigen Pfarrhausbrände recht oft der
Fall ist, und ob das Pfarrarchiv sonst noch wichtige Akten und Urkunden enthält.
Auf diese Weise werden die Veröffentlichungen über Alter und Bestand der Kirchen¬
bücher für die Geschichtsforscher ein wichtiges Nachschlagewerk, das erst zur volle»
Geltung kommen wird, wenn das Ziel des Gesamtvereins für ganz Deutschland
erreicht sein wird. Erst dann wird man auch daran denken dürfen, ans Grund
des vollen Überblicks eine Geschichte der Kirchenbuchführung zu schreiben.
Wann wird vor Gericht die
Öffentlichkeit ausgeschlossen? Wenn Dinge zur Verhandlung kommen, deren Be¬
sprechung vor der Öffentlichkeit das Schamgefühl verletzen, würde- Wann tagt das
Parlament bei geschlossenen Thüren? Wenn es unvermeidlich ist, Gegenstände in
der Verhandlung zu berühren, die man nnr in vertrautem Kreise bespricht. Und
was thut die öffentliche Berichterstattung? Sie gab z. B. kürzlich aller Welt kund,
daß die neuste schwere Erkrankung der erhabnen Herrscherin eines Nachbarlandes
darauf zurückzuführen war, daß „eine künstliche......herbeigeführt wurde, welche
mehrere Stunden erforderte." Hierin liegt eine unnötige und die Schamhaftigkeit
verletzende Bloßstellung der hohen Person. Das Wölfische Bureau drückt sich in einer
andern Nachricht geziemender und doch vollkommen verständlich ans: die Krankheit
hatte eine glückliche Hoffnung vernichtet, deren Verwirklichung im September erwartet
wurde. Wozu jene Schamlosigkeit?
Und die Nachricht stand in allen Zeitungen und hing auf Extrablättern an den
Ecken und in den Schaufenstern! Da lasen sie unsre Kinder. Wen schickt man zuerst
aus dem Zimmer, wenn solche Angelegenheiten besprochen werden sollen? Sicherlich
die Kinder. Und dann ist vielleicht auch noch nicht die Schamhaftigkeit gewahrt.
Gericht und Parlament schließen sogar erwachsene Personen ans. Man hütet die
Kinder ängstlich vor der Kenntnis solcher Dinge, die dem höhern Lebensalter vor¬
behalten sind. Und hier die öffentliche Preisgebung! Giebts dagegen kein Mittel?
Haben nicht wenigstens bessere Zeitungen ein hier einschreitendes Anstandsgefühl?
Als vor einem Jahre die Schandgeschichten aus dem bewegten Leben eines
Hofes im Südosten in den Zeitungen erschienen, wandte ich mich an eine von diesen
und erhielt unter Bedauern die Antwort, daß eine Zeitung in der Veröffentlichung
solcher immerhin wichtigen Angelegenheiten nicht hinter der andern zurückstehn könne.
Ja, aber warum denn so schamlos? Man redigiere wenigstens in die oben ange¬
führte Wolffsche Form um! Und ein Wort „vom künstlichen Eingriff der Ärzte"
hätte auch in den jüugstverslossenen Tagen allen Wißbegierigen das Nötige enthüllt.
Redaktionen verstehn sonst, sich mit ihren Redewendungen um die schlimmsten Klippen
herumznschlängeln. Warum nicht hier? — Mögen diese Zeiten eiuen Versuch an¬
reie Kirche im freien Staat, libsrg, oris8A in libsro Sta-to, das
waren die letzten Worte des sterbenden Cavour an seinen treuen
Pater Jakob, der ihm die Sakramente gespendet hatte. An diesem
Ideal hat er festgehalten, seitdem er selbständig dachte, mit dieser
Zauberformel hoffte er die römische Frage zu losen, nicht äußerlich,
nicht mechanisch, nicht durch Gewalt, sondern innerlich, durch die Versöhnung
des Papsttums mit dein freien nationalen Staate. Es ist weder ihm noch
einem seiner kleinern Nachfolger gelungen, denn die Formel selbst ist unhaltbar.
Kraft seiner Souveränität, die in seinem Wesen liegt, kann der Staat die
Kirche als irdische Institution nicht von seiner Hoheit, dem ins viroa 8g.ora,
befreien, weil es zwei Souveränitäten auf demselben Boden nebeneinander
nicht geben kann, und die Souveränität der Kirche, wie sie noch heute der
„Politische Katholizismus," der Ultramontanismus grundsätzlich beansprucht,
indem er die Freiheit nicht im Staate, sondern vom Staate fordert, würde die
Souveränität des Staats aufheben, die Staatsgewalten der Kirche unter¬
ordnen.
Deshalb bezeichnet auch der im Dezember v. I. zu San Remo verstorbne
Kunst- und Kirchenhistoriker Franz Xaver Kraus, einer der edelsten Verfechter
des „religiösen Katholizismus," in seinem letzten Werke („Die Erhebung Italiens
im neunzehnten Jahrhundert. Cavour") den Grundsatz Cavours als „nur zum
Teil wahr und nur zum Teil durchführbar," iusoferu er nämlich „das Prinzip
der Gewissensfreiheit" enthalte, das die „Na^na Litmrw der modernen Kultur
und eines menschenwürdigen Daseins unsrer Völker darstellt." Vom Stand-
Punkte des „religiösen Katholizismus" aus ist offenbar die ganze Sammlung
gedacht, von der dieser Band nur ein Teil ist: „Weltgeschichte in Charakter¬
bildern," herausgegeben vou Franz Kampers, Sebastian Merkle und Martin
spähn (Mainz, Franz Kirchheim, 1902), und von der bisher außer ihm noch
drei Teile in ganz vorzüglicher, auch hinsichtlich der Illustrationen durchaus
anerkennenswerter Ausstattung erschienen sind (Indiens Kultur in der Blüte-
zeit des Buddhismus; König Asoka, von Edmund Hardy. Der Untergang der
antiken Kultur; Augustin, von Georg Freiherrn von Hertling. Die Wieder¬
geburt Deutschlands im siebzehnten Jahrhundert; der Große Kurfürst, vou
Martin spähn). Ist das Ganze an sich schon ein erfreulicher Beweis dafür,
daß unsre katholischen Landsleute ernsthaft um der Arbeit sind, die ihnen oft
und nicht mit Unrecht vorgeworfne wissenschaftliche Jnferioritüt zu überwinden,
so trifft das besonders bei F. Kraus zu. Seinen Standpunkt dem für
einen Katholiken unleugbar schwierigen Stoffe gegenüber bestimmt er im Vor¬
wort also: „Der Verfasser ist im Grunde seines Herzens ebenso strengroyalistisch
als legitimistisch gesinnt. Aber er hat auch frühzeitig gelernt, die Dinge der
Gegenwart nicht mehr durch das Mull alö liosuk zu sehen, und wie sich die
große Entwicklung Italiens und Deutschlands seiner Beobachtung darbot, hat
er begriffen, daß die Zeit der alten Parteien vorüber ist, und daß der christ¬
lichen Gesellschaft nichts Schlimmeres begegnen konnte, als daß man es unter¬
nahm, sie an vergängliche Institutionen binden zu wollen." Er steht deshalb
der italienischen Einheitsbewegung ganz unbefangen gegenüber, er verfolgt
sie mit Sympathie als eine in den tiefsten Bedürfnissen des Volkes wurzelnde,
also berechtigte Entwicklung und zeichnet zunächst in den ersten vier Kapiteln
das Wachstum der nationalen Idee und die dichte Schar hervorragender
Männer, die sie seit 1815 vertraten, dann Cavour selbst und seine Wirksamkeit,
ausgestattet mit allem wissenschaftlichen Rüstzeug, von dem er in einem An¬
hange „Litteratur" eine dankenswerte Übersicht giebt. Begreiflich, daß ihn vor
allem das Verhältnis zu Rom interessiert.
Graf Cavour selbst war streng kirchlich erzogen worden, aber religiös ge¬
stimmt wurde er erst durch den Einfluß seiner protestantischen Verwandten in
Genf und der französischen Philosophie. Seit 1839 lernte er denn in Paris
die auf Versöhnung des alten Glaubens mit den modernen Ideen, namentlich
des sozialen Fortschritts abzielenden Bestrebungen innerhalb des Katholizismus
kennen, wie sie von Montalembert, Lacordaire, Ozauam, Coeur u. a. vertreten
wurden. Besondern Einfluß auf ihn gewann der Abbe Coeur, der seinen Stand¬
punkt mit den Worten gezeichnet hat: „Es ist Zeit, daß die Katholiken vor¬
wärts, nicht rückwärts schauen. Wer nur rückwärts zu schauen versteht, wird
ebenso wie Loth Gattin versteinern." Wie ernst Cavours religiöse Gesinnung
unter diesem Einfluß wurde, bezeugt das Abkommen, das er 1854 angesichts
der Choleragefahr in Turin mit dein Pater Jakob traf: er solle ihn nicht ver¬
lassen in seiner letzten Stunde. Aber Cavours „religiöser Katholizismus"
wollte von dein „politischen Katholizismus" allerdings nichts wissen; als irdische
Institution sollte die Kirche ihr äußeres Leben unter die Gesetze des Staates
beugen, deshalb trat er energisch für die Abschaffung der geistlichen Gerichtsbarkeit
ein, die Piemont 1850 durchsetzte.
Andrerseits lag ihm, dem überzeugungstreuen Liberale«, die Thorheit
liberaler Kammermajoritäten fern, denen die „Freiheit von kirchlichem Druck
gleichbedeutend erschien mit der Befugnis, uun ihrerseits die Kirche und das reli¬
giöse Leben niederzudrücken." Vielmehr war ihm besonders unter der Einwirkung
der Schriften Edgar Vinets und Alexis de Toquevilles das Ideal der „freien
Kirche im freien Staat" aufgestiegen, wie es in Nordamerika und Belgien
verwirklicht zu sein schien, und er vertrat diese Lehre zuerst in seiner Zeitung
„Nisvrgimento" 1847/48, wie sein Freund Amadeo Melegari zu gleicher Zeit
die Aufhebung des weltlichen Papsttums (des xoters teinizoralö) verfocht.
Also wollte Cavour der Kirche, d. h. praktisch der römischen Kirche, in allen
ihren innern Angelegenheiten die größte Freiheit gönnen, nnr unter der Be¬
dingung, daß sie nicht in Widerspruch mit den Staatsgesetzen träte. Ein wirkliches
Aufsichtsrecht über die Kirche, ein ins vireg, saora. nahm er für den Staat nicht
in Anspruch. Das äoinininrn tsinxorals des Papsttums aber, der Bestand
des Kirchenstaats, galt ihm als eine historische Erscheinung, eine vergängliche
Institution, die mit dem Wesen der Kirche nichts zu thun habe und ohne sie zu
schädigen, wenn es die Zeitverhältnisse verlangten, aufgehoben werden könne.
Inwiefern sich dieses sein Ideal, die lilxzrg, onissÄ in liosro sticko ver¬
wirklichen lasse, das wurde für ihn eine schwere praktische Frage, als sich im
Jahre 1860 Süditalien und die meisten Gebiete des Kirchenstaats mit Aus¬
nahme des Patrimoniums Petri dem Königreich Italien angeschlossen hatten.
Das Verhältnis war auf die Dauer schon deshalb unerträglich, weil eine
französische Besatzung in Rom lag, und die stürmische Leidenschaft der nationalen
Aktivnspartei, die als eine selbständige Macht neben dem Königtum des Hauses
Savohen stand, Rom als die Hauptstadt des Nationalstaats verlangte. Um
ihrer Agitation diese mächtige Waffe zu entwinden, wollte Cavour auf dem Wege
der Unterhandlung den Papst zur Anerkennung der vollzognen Umwälzungen
und zum Verzicht auch auf den Nest seiner weltlichen Herrschaft bewegen.
Der Zeitpunkt war nicht übel gewählt, denn Pius IX. schien durch die jüngsten
Ereignisse sehr gebeugt und zu allem bereit. Napoleon III. aber begünstigte
ein solches Abkommen, weil ihm ebensoviel daran lag, mit Rücksicht auf den
französischen Klerus deu Papst vor wettern erzwuugnen Einbußen zu sichern
als mit Italien in ein festes Verhältnis zu kommen, das nur möglich war,
wenn er seiue Truppen aus Rom zurückzog. So stellte Dr. Diomede Pnntn-
leoni in Rom einen Entwurf als Grundlage der Verhandlungen auf, der im
ersten Teile die Abtretung des Kirchenstaats und die künftige Stellung des Papst¬
tunis, im zweiten das Verhältnis der Kirche zum Staat im allgemeinen regeln
sollte, und Cavour stimmte in den meisten Punkten zu oder machte nur gewisse
Vorbehalte (veröffentlicht von Kraus im Anhange nach Pantaleoni, IViäö-z. iw-
llMü nella LvvxrsssioinZ all vol-in-g winvorals cle-i xaxi, Turin, 1884). Danach
soll der Papst auf die weltliche Herrschaft verzichten, aber alle Rechte eines
Souveräns genießen, mit einem entsprechenden, steuerfreien Grundbesitz aus¬
gestattet werden und die Gesamtheit dieser Bestimmungen in das Grundgesetz
des Königreichs aufgenommen werden. Für die Stellung der Kirche soll der
Grundsatz lidoiA enissg, in lidoro se^to feierlich anerkannt werden. Demgemäß
sollen alle Josephinischen und Leopoldinischen Bestimmungen sowie die so¬
genannte Noimrolria, Sicula fallen und der Staat auf sein Planet und sein
Jnspcktionsrecht verzichten. Der Papst hat also völlige Freiheit, in dogmatischen
und disziplinellen Dingen sein Gesetzgebungsrecht und seine kirchliche Gerichtsbar¬
keit auszuüben sowie mit dem Klerus des Königreichs zu verkehren und Synoden
zu berufen. Zum Unterhalt des Klerus werden bestimmte Güter ausgesetzt.
Der Staat verzichtet auf jede Nomincition und Präsentation der Bischöfe, die
vielmehr von Klerus und Volk gewühlt und vom Papst bestätigt werden. Sie
bleiben in ihren kanonischen Befugnissen frei von jeder Staatsaufsicht; ebenso
hat der Klerus das freie Recht zu predigen und sich der Presse in kirchlichen
Angelegenheiten zu bedienen, vorausgesetzt, daß er sich dabei innerhalb der staat¬
lichen Gesetze hält. Dem Bischof steht das Recht der Zensur über den Religions¬
unterricht zu (der einzige Punkt, den Cavour in Bezug auf die weltlichen Bil¬
dungsanstalten rundweg zurückwies), dem Klerus das Recht, geistliche Schulen
zu begründen. Die kirchlichen Korporationen und Vereine sind frei, doch hängt
die Erteilung der juristischen Person vom Staate ab.
Auf Grund dieses Entwurfs arbeitete Pcmtaleoni im Auftrage Cavours
eine Denkschrift ans und legte sie am 13. Dezember 1860 dem Kardinal
Santucci vor. Dieser unterbreitete sie am 18. Januar 1361 dem Papste mit der
Erklärung, die weltliche Gewalt sei unhaltbar. Pius IX. schien bereit, sich in
alles zu fügen, und wies ihn mit Kardinal Antonelli zu weitern Verhandlungen
an, weshalb Antonelli bat, ihn und Santneei von ihrem Eide auf Erhaltung des
Kirchenstaats zu entbinden. Zu den weitern Besprechungen wurde Pater Carlo
Passaglia zugezogen, der zwar 1859 aus dem Jesuitenorden ausgetreten war,
sich aber bei der Verkündigung des Dogmas von der unbefleckten Empfängnis
1854 durch orthodoxen Eifer hervorgethan hatte und Professor der Theologie
um der Sapienza war. Er begab sich dann nach Turin und verhandelte hier
mit Cavour und Minghetti. Auch von der andern Seite kam man ihm weit
entgegen; Nigra schlug damals sogar vor, vom Papste keinen ausdrücklichen
Verzicht auf die weltliche Herrschaft zu verlangen, sondern ihn nur zu bitten,
daß er bei dem thatsächlichen Zustande „Beruhigung" fasse (MirrMvö aeauiö-
seM^g,). So schien alles im besten Zuge. Aber die gerade damals eingeleitete
Einziehung der Klöster in Umbrien und in den Marken reizte den Papst und
gab im Vatikan den 2fig.rcki, den Unversöhnlichen, das Übergewicht. Am 23. März
mußte Passaglia in einem Briefe an Antonelli den Abbruch der Verhandlungen
anzeigen. Er verließ Rom und nahm eine Professur für Moralphilosophie
an der Universität Turin an; seine Schrift ?ro og-usa iwliog. aä «zxiseoxos
eÄttwIieos wurde auf den Index gesetzt, Pantaleoni aber ohne Prozeß aus
Rom verbannt.
Trotz dieses Scheiterns wagte es Cavour, nachdem am 17. Mürz 1861 das
Königreich Italien feierlich proklamiert worden war, das Parlament ans seine
Politik zu verpflichten. In zwei mächtigen Reden am 25. und 27. März
führte er aus: Rom muß die Hauptstadt Italiens werden, aber nicht dnrch
Gewalt, sondern nur mit Zustimmung Frankreichs, der katholischen Welt und
des Papstes, unter Sicherung seiner Unabhängigkeit und unter Wahrung des
Prinzips livsi-g. olüösg, in libsro stato. Demgemäß beschloß das Parlament
am 27. März 1861. Nun versuchte Cavour, in Paris den Abzug der Fran¬
zosen aus Rom gegen das Versprechen Italiens, Rom vor jedem Angriff zu
schützen, zu erlangen und setzte wenigstens soviel dnrch, daß Napoleon III.
am 5. Juni an Spanien und Österreich die Erklärung abgab, die Ordnung
in Rom könne nur mit Zustimmung der Römer und unter Mitwirkung Italiens
hergestellt werden. Allerdings blieb Cavours Programm nicht ohne scharfen
Widerspruch anch italienischer Patrioten. Marchese Massimo d'Azeglio ließ im
März seine geharnischte Flugschrift erscheinen: I,«Z ansstioni ni-Asnti. Die
nominelle Souveränität des Papstes über Rom soll bestehn bleiben, mit allen
Bürgschaften für seine geistliche Unabhängigkeit, die Stadt selbst eine freie
Munizipalverfassung erhalten und soweit wie möglich am italienischen Bürger¬
recht teilnehmen, also eine italienische Stadt, aber nicht die politische Haupt¬
stadt Italiens werden, zu der es sich nicht eignet. Doch die ungeheure Mehr¬
heit der Nation wollte von solcher Halbheit nichts hören, Roma eaxit^is blieb
ihr Schlachtruf, auch als Cavour, viel zu früh für Italien, am 6. Juni 1861
verschieden war. Darin waren alle Parteien mit der Regierung einig. Nur
die Wege zum Ziele waren verschieden. Denn soviel war klar: die römische
Frage war keine italienische, sondern ebensogut eine europäische Frage, eine
kirchliche zugleich und eine politische, eine Frage, in der der italienische National¬
gedanke mit der Idee der Weltkirche, die Souveränität des modernen Staats
mit dem Souverünitätsanspruch der römischen Kirche und des Papsttums zu¬
sammenstießen und eine prinzipielle Entscheidung nicht möglich war und nicht
möglich ist, nur ein moan8 vivsncli. Das aber sahen nur die Regierung und
die gemäßigten Parteien ein, sie hofften deshalb, ihr Ziel durch Verhandlungen
mit Benützung der wechselnden Weltverhältnisse zu erreichen, die Aktionspartei
dagegen durch einen raschen revolutionären Stoß auf Rom im Bunde mit der
internationalen Demokratie. Daraus ergaben sich gelegentlich schwere Konflikte
zwischen ihr und der königlichen Regierung, die jene ebensowenig gewähren
lassen dürfte wie gewaltsam zu unterdrücken vermochte.
Bellino Rieasoli, Cavours nächster Nachfolger, betrat also wieder den
Weg der Verhandlungen und richtete am 10. September 1861 einen langen
Brief an den Papst, worin er ihm ungefähr das anbot, was ihm Cavour zu
Anfang desselben Jahres angeboten hatte. Statt jeder Antwort wies die
(?kWetta, all Komm jede weitere Erörterung mit der in solchen Füllen der
vatikanischen Presse geläufigen massiven Grobheit zurück, und auch der Vor¬
schlag des neuen französischen Botschafters in Rom, des Marquis La Ballette,
der Papst möge dem König für die annektierten Teile des Kirchenstaats den
Titel eines päpstlichen Vikars verleihen, der König dagegen auf Rom ver¬
zichten und einen Teil der kirchenftaatlichen Schulden übernehmen, begegnete
bei Antonelli schroffer Ablehnung. Darüber wurde Ricasolis Stellung un¬
haltbar, er trat schon am 2. Mürz 1862 zurück und wurde durch den unzu¬
verlässigen, stark von Frankreich abhängigen Urbano Rattazzi ersetzt. Aber
als dieser natürlich die römische Frage auch nicht lösen konnte, und die in
Rom zur Heiligsprechung der japanischen Märtyrer (im siebzehnten Jahrhundert)
versammelten Bischöfe am 9. Juni 1862 den Papst aufforderten, seiue weltliche
Herrschaft unter allen Umständen zu behaupten, also den Gegensatz aufs schärfste
betonten, da unternahm Garibaldi von Sizilien aus einen Vorstoß auf Rom,
und königliche Truppen mußten ihm entgegentreten; sie überwältigten ihn am
29. August im dunkeln Bergwald des Aspromonte bei Reggio und nahmen ihn
gefangen. Damit war der erhoffte Abzug der Franzosen aus Rom auf un¬
bestimmte Zeit vertagt, und Nattazzi fiel am 1. Dezember.
Glücklicher war der energische Marco Minghetti, der nach dem kranken
Farini im März 1863 den Borsitz des Ministeriums übernahm. Isoliert wie
Napoleon III. damals war und besorgt über den glänzenden Erfolg der preußischen
Politik gegen Dünemark, gewährte er am 15. September 1864 eine Konvention,
die Italien verpflichtete, auf Rom nicht nur zu verzichten, sondern es auch
vor jedem Angriff zu schützen, aber die Räumung Roms zugestand unter der
Bedingung, daß die Hauptstadt des Königreichs von Turin wegverlegt, also
eine den Anspruch auf die living. (z-ipit^is ausschließende fertige Thatsache
geschaffen werde. Als der Ministerialbeschlnß, Florenz zur Hauptstadt zu er¬
heben, am 21. September in Turin bekannt wurde, kam es in der sonst so
ruhigen Stadt unter dem Rufe Roma s works! zu bedenkliche» Unruhen, die
nur mit Waffengewalt unterdrückt werden konnten, das Ministerium Miughetti
aber, das sie nicht zu verhindern gewußt hatte, mußte am 24. September
seine Entlassung nehmen, und die Negierung siedelte zu Anfang 1865 wirk¬
lich nach Florenz über.
Zunächst verschwand also die römische Frage von der Tagesordnung, und
die Ereignisse des Jahres 1866, die trotz der Niederlagen bei Custozza und
Lissa den Italienern Venetien brachten, lenkten die Aufmerksamkeit nach einer
ganz andern Richtung. Aber unverrückbar stand ihnen das Ziel Ronrg. oapitals
vor Angen, und seit dem Aufsteigen der deutschen Einheit bot sich die Aus¬
sicht, es mit Hilfe der europäischen Verwicklungen, des unvermeidlichen Zu¬
sammenstoßes zwischen Deutschland und Frankreich zu erreichen, mit oder gegen
Frankreich, im Einvernehmen mit Deutschland oder durch Anschluß Italiens
an das werdende französisch-österreichische Bündnis. Daß an einem solchen ge¬
arbeitet wurde, darüber bestand schon zu Anfang 1867 in Berlin nicht der min¬
deste Zweifel, und so schickte man im Mai dieses Jahres Theodor von Bernhardi,
einen der schärfsten Beobachter und klügsten Diplomaten, die Bismarck jemals
zur Verfügung gehabt hat, neben dem Gesandten von Usedom, dessen Berichte
ihm ungenügend erschienen, unter dem Titel eines Militärbevvllmächtigten nach
Florenz. Denn hier hatte Preußen noch lebhafte Sympathien von 1866 her,
und hier war eine auserlesene politische Wetterwarte, um die Bemühungen
für das deutschfeindliche Kriegsbündnis zu beobachten und möglichst zu durch¬
kreuzen. Was Bernhardi hier von 1867 bis 1869 erlebt hat, das schildern
seine Tagebuchblütter im achten Bande des großen Memoirenwerks (Ans dem
Leben Theodor von Beruhardis. Achter Teil: Zwischen zwei Kriegen; Leipzig,
S. Hirzel, 1901) mit wahrhaft photographischer Treue. Seine Verbindungen
reichten einerseits bis in die höchsten Regionen des Hofes und der Diplomatie,
andrerseits bis tief in die Kreise der Aktionspartei hinein, deren unterirdische,
keineswegs auf Italien beschränkte Arbeit aus diesen Aufzeichnungen mit über¬
raschender Klarheit zu Tage tritt; eine fast unübersehbare Schar von Persön¬
lichkeiten der verschiedensten Art und Stellung läßt er in scharfen Umrissen
an dem Leser vorttberziehn, die verwickeltsten Verhältnisse durchschaut er mit
sicherm Blick, und fast niemals täuscht er sich in seinen Erwartungen. Dabei
bleibt er immer der vornehme, allseitig gebildete Mann, der für Kunst, Ge¬
schichte und Natur des schönen Landes das lebendigste Interesse hegt und
auch in dieser Beziehung reizvolle Schilderungen einsticht. So liest sich der
ganze Band, vielleicht der interessanteste der langen Reihe, wie ein spannender
Roman.
Die Parteiverhältnisse in Florenz waren damals sehr eigentümlich. Den
König umgab in erster Reihe diepiemontesische und französisch gesinnte Consorteria,
in zweiter die sogenannte Permanente, die ebenfalls aus Piemontesen bestand
und wie die eigentliche Consorteria vor allem die Sonderinteressen Piemonts
im Auge hatte, deshalb auch gegen die Verlegung der Hauptstadt nach Florenz
und für Rom als Hauptstadt gewesen war, weil sie dieses Ziel damals für
unerreichbar und also Turin als Hauptstadt bis auf weiteres für gesichert hielt.
Eine dritte Gruppe waren die landschaftlich organisierten Stcllenjäger aus der
Lombardei, Toskana und Neapel; allen diesen gegenüber stand die energische,
leidenschaftliche nationale Aktionspartei unter Mazzini und Garibaldi, die wie
die große Mehrheit aller Italiener überhaupt Frankreich und vor allem
Napoleon III- tödlich haßte, dagegen zu Preußen neigte. Da thatsächlich die
Piemontesen regierten, deu König umgaben und fast alle höhern Stellen im
Heere inne hatten, so war der Anschluß an Frankreich das Nächstliegende,
vorausgesetzt, daß auf diesem Wege Rom zu gewinnen war.
Der König selbst, begreiflicherweise sehr geneigt, über die Köpfe seiner
wechselnden parlamentarischen Ministerien hinweg persönliche Politik zu treiben,
hätte sich am liebsten eng an Frankreich gehalten und also eine friedliche
Lösung der römischen Frage herbeigeführt. Schon am 8. November 1866
hatte er zu dem österreichischen General Karl Möring, der Venedig übergeben
hatte, eben dort unter anderm geäußert: „Sagen Sie Ihrem Kaiser, daß ich
weder Preußen noch Frankreich liebe. Jenes ermüdet mich und beutet mich
aus, dieses reizt mich und mein Volk durch seine Protektormiene . . . sagen
Sie ihm, daß ich mich mit meinen 400000 bis 450000 Mann gegen Preußen
zur Verfügung stelle; gegen Frankreich, das würde schwer sein; ich würde es
uorziehn, wenn wir beide uns mit diesem Lande verbündeten" (Erinnerungen
an Karl Möring, in der Beilage zur Münchner Allgemeinen Zeitung 1902
Ur. 24). Später, 1867, unterhandelte er durch vertraute Agenten direkt mit
Rom; er dachte damals sogar an einen absolutistischen Staatsstreich, um da¬
durch Rom zu versöhnen, weil damit das „atheistische" Parlament und „die
Freimaurer" beseitigt würden, und die Hoffnung schien nicht unbegründet, daß
sich die Kurie dann zu eiuer Verständigung herbeilassen werde; sein damaliger
Ministerpräsident Ricasoli sprach von einem Protektorat oder Vikariat des
Königs über Rom und von einer Zolleinigung und legte am 17. Januar 1867
der Deputiertenkammer ein Gesetz vor, das der Kirche volle Freiheit, ihre An¬
gelegenheiten zu verwalten, verhieß, ihr ganzes Vermögen mit Abzug von
600 Millionen Franken als Preis für die schon cingezognen Kirchengüter zurück¬
gab und dein Papst die Souveränität zusicherte, falls er auf die weltliche Herr¬
schaft verzichte. Das ablehnende Votum der Kammer ersparte dem Minister
eine nochmalige Zurückweisung in Rom, erzwang aber auch seineu Rücktritt
(4. April), und wieder trat Nattazzi, ein Mitglied der Consorteria, an seine
Stelle. Dieser brachte nun im August 1867, um den schweren finanziellen Ver¬
legenheiten abzuhelfen, ein Gesetz über die völlige Einziehung und den Verlauf der
Kirchengüter, also eine Rom aufs äußerste reizende Maßregel durch; aber da
jetzt alle Hoffnung aus eine friedliche Lösung geschwunden schien, so bahnte
er auch, wie Bernhardt schon im April voraussah, einem neuen Angriff der
Aktionspartei auf Rom den Weg, während er zugleich aus Ersparnisrücksichten
durch Schwächung der Cadres und Aufhebung der Generalkommandos die
Armee fast desorganisierte und Italien thatsächlich bündnisunfähig machte.
Wie sehr sich auch die Aktionspartei des engen Zusammenhangs der
europäischen Dinge bewußt war, zeigen ihre Versuche, sich mit Bismarck in
Verbindung zu setzen, in dem Augenblicke, wo die Salzburger Zusammenkunft
zwischen Kaiser Franz Joseph und Napoleon III. (18. bis 20. August 1867)
das Einvernehmen zwischen Frankreich und Österreich offenbarte. Damals er¬
hielt Bismarck einen vom 9. August datierten Brief Garibaldis mit der Bitte,
er möge den beabsichtigten Angriff auf Rom unterstützen, denn nur, wenn Rom
auf diese Weise italienisch werde, sei der Eintritt Italiens in das französisch¬
österreichische Kriegsbüudnis zu vermeiden, für das Italien schon 100000 Mann
zugesagt habe. Auf Bismarcks Veranlassung hatte dann Bernhardt am 21. Sep¬
tember eine geheime Zusammenkunft mit Garibaldi in einem Landhause bei
Florenz vor der Porta romana, allerdings ohne positive Ergebnisse (vergleiche
den Grenzbotenartitcl in Ur. 26: Bismarck und Garibaldi), aber das Unter¬
nehmen war damals in voller Vorbereitung, und nur die Verhaftung Gari¬
baldis in Asinaluuga (an der Bahnlinie Siena-Chiusi), die Nattazzi ans Furcht
vor Frankreich und gemäß der Septcmberkvnvcntion am 23. September ver¬
fügte, hinderte damals den Einbruch in den Kirchenstaat. Aber Garibaldi ent¬
kam wenig Wochen später von Caprera, wohin man ihn entlassen hatte, auf
offnem Segelboot an die toskanische Küste, und nun wagte Nattazzi, der am
16. Oktober davon Nachricht hatte, nicht wieder gegen ihn vorzugehn; er
meinte vielmehr durch stillschweigende Zulassung seines Unternehmens und des
in Rom zugleich geplanten Aufstandes eine vollendete Thatsache schaffen zu
können, die Frankreich schließlich anerkennen werde. Damit rechnend kam
Garibaldi am 19. Oktober abends ganz offen nach Florenz. Als aber von
Paris her die bestimmte Erklärung eintraf, Frankreich werde einen Angriff
auf Rom nicht dulden, gab Nattazzi am Morgen des 20. seine Entlassung,
und die größte Verwirrung trat ein, da General Cialdini kein Ministerium
zustande brachte, und niemand wußte, was er thun sollte.
Diese Konfusion benutzend kündigte Garibaldi auf die Nachricht vom Ausbruch
des Aufstands in Rom am 22. einer großen Volksmenge vor Santa Maria
Novell« den Zug gegen Rom an und fuhr darauf am hellen lichten Tage
mit Extrazug nach Perugia, um den Oberbefehl über seine Freischaren (etwa
8000 Mann) zu übernehmen. Am 23. überschritt er die römische Grenze, an dem¬
selben Tage, wo die römischen Freiwilligen bei Villa Glvri unweit des Ponte
Molle den päpstlichen Znaven erlagen. Inzwischen aber übernahm auf das
Drängen Frankreichs der klerikal und französisch gesinnte General Mcnabrea am
26. Oktober die Leitung des Ministeriums, in der Hoffnung, die unvermeidliche
Intervention in Rom wenigstens gemeinsam mit Frankreich durchführen zu
können. An demselben Tilge lief das französische Geschwader aus Toulon
aus, am 29. landeten die Truppen in Civitcwecchia, am 30. gingen die Italiener
über die Grenze vor. Aber eine brutale französische Note des Marquis de
Moustier, die obendrein am 2. November in Moniteur veröffentlicht wurde,
forderte drohend den sofortigen Rückzug der Italiener und brachte Menabrea
in die peinlichste Lage. Am 3. November thaten die neuen Chassepots der
Franzosen bei Mendana ihre ersten „Wunder" an Garibaldis Rothemden, er
wich hinter die Grenze zurück und ergab sich den königlichen Truppen.
(Schluß folgt)
l ürzlich wurden in der dritten Nummer dieser Zeitschrift bei einer
Besprechung des Schererschen Buches über das mittelalterliche
Judeurccht alle die Vorrechte aufgeführt, deren sich die Juden
zu erfreuen hatten. Der Verfasser dieses Aufsatzes hat wieder
! einmal gezeigt, wie falsch es ist, wenn eine umfangreiche — übri¬
gens durchaus nicht immer jüdische — historische Litteratur die Juden immer
und immer wieder nur als die mißhandelten Opfer der engherzigen und grau¬
samen europäisch-christlichen Kultur hinstellt. Gut gings den Juden gewiß nicht
immer; sehr oft ging es ihnen herzlich schlecht. Aber schwere Zeiten sind keinem
Volk erspart geblieben. So manche einst blühende Nation wurde vom Erd¬
boden vertilgt; mir ihr Name ist auf uus gekommen. Die Juden haben alle
Bedrückungen siegreich überstanden. Sie könnten stolz darauf sein; aber nur
wenige sinds. Wer jüdische Geschichtschreiber zu studieren hat, der findet bis
zum Überdruß Jammer und leidenschaftliche Klagen über längst verjährtes
Unrecht. Ein eigentümliches Zeichen der Schwäche bei soviel Sündhaftigkeit.
Es ist eine rückständige Geschichtsauffassung, die sich uus hier offenbart.
Zu einem großen Teil ist sie aus dem Bestreben entsprungen, die Flecken
des jüdischen Volkscharakters zu entschuldigen; aber darum ist sie nicht weniger
rückständig. Der philvsemitische Engländer G. S. Street hat das neulich in
der National lisple^v (1901, November) den Juden seines Landes vorgehalten,
indem er auf die landläufige Behauptung, die Fehler der Juden funden in den
Judenverfolgungen ihren Grund, erwidert: „Das mag eine gute Erklärung sein;
doch ist es eine ärmliche Entschuldigung. Man muß die Menschen nehmen,
Wie sie sind; und die Laster eines jeden ließen sich aus irgendwelchen Lebens¬
schicksalen rechtfertigen, wenn wir diese uur immer wüßten." Und für das Leben
eines Volkes trifft diese Auffassung in erhöhtem Maße zu; denn ererbte Cha-
rakterzüge haften fester als anerzogne oder erworbne.
Ein Hauptcharakterzug des jüdischen Volkes nun ist das zähe Festhalten
an der nationalen Eigentümlichkeit. Eine ruhmvolle Vergangenheit, eine hohe
Kultur bei größter Abgeschlossenheit nach außen hatten in den Juden denselben
nationalen Stolz, dieselbe Verachtung alles Fremden erzeugt, die wir bei andern
Kulturvölkern der Alten Welt finden. Bei den Juden kam jedoch als etwas
wesentliches hinzu, daß sich die theokratische Staatsform bei ihnen zur höchsten
Vollkommenheit entwickelte, daß sich Recht und Gesetz, Litteratur und Wissen¬
schaft der Religion unterordnen und harmonisch einfügen mußten, sodaß sich
das gesamte jüdische Geistesleben als ein wunderbar geordnetes Gebäude erhebt,
an dem kein Stein fehlen darf, und in das kein fremder Stein hineinpaßt, als
ein Tempel, gegründet auf Gottes Wort.
Als sich dann nach der Zerstörung des Tempels zu Jerusalem das jüdische
Volk über ganz Europa verbreitete, da blieb dieser geistige Tempel bestehn
und vereinte unter seinem Dache das zersprengte Volk. Die früher nieist
mündlich verbreitete Lehre wurde schriftlich niedergelegt. Mischnci und Talmud
entstanden, ein geistiges Gesamteigentum der Nation, eine Richtschnur für ganz
Israel. Überall, wo Juden wohnten, da entstanden Talmudschulen, und jüdische
Gelehrte pflegten die Liebe zur jüdischen Lehre und damit zum jüdischen Volkstum.
Dieses gemeinsame Geistesleben diente aber nicht nur dazu, die Juden zu ver¬
binden; es trennte sie auch von den andern Völkern, unter denen sie wohnten.
Denn diesen mußte diese ganze Kultur eben kraft ihres religiös-nationalen Zuges
ein Buch mit sieben Siegeln bleiben.
Die Bölkerwandrung warf Stämme und Rassen durcheinander. Die Juden¬
gemeinden glichen andern versprengten Volkssplittern. Das frühe Mittelalter
war den Juden freund. Ihr Handel blühte mächtig auf; denn wegen ihrer
Verbreitung über alle Mittelmeerländer und wegen des Zusammenhangs ihrer
Gemeinden in Morgen- und Abendland waren sie die gebornen Vermittler des
Großhandels, besonders seit die Eroberung Shriens durch die Araber im
siebenten Jahrhundert ihnen Gelegenheit gab, den mächtigen syrischen Welt¬
handel an sich zu reißen. Reich und angesehen waren die Juden des Franken-
reichs; sie blieben zwar Neichsfremde, doch waren sie mächtig unter dem
gnädigen Schutze der Könige, besonders Karls des Großen und seines Nach¬
folgers.
Dann kam das Verhängnis, langsam zunächst, doch unabwendbar. Die
Buntscheckigkeit der Völkerstümme verschwand in den großen Nationen des
Mittelalters, die sich ihrer eignen Art bewußt wurden. An die Stelle des
persönlichen Stammesrechts trat das territoriale Recht. Die Juden allein
wollten und konnten sich nicht assimilieren; sie blieben Landfremde, eine eigne
Nation auf fremder Erde, die sich mit den Reichsangehörigen nicht vermischte,
die sich der im Mittelalter alles beherrschenden christlichen Kirche entzog, die
ihre nationalen und religiösen Bräuche hatte und unter sich nach eignem Rechte
lebte. Daß die Juden aus dem Baun ihrer Kultur, aus ihrem Volkstum
nicht heraus konnten, ist ihre Tragik. Dies allein genügte und mußte ge-
rügen, die Juden zu den Parias aller Völker des Abendlandes zu machen.
Kein Volk wird einen Eindringling in seinen Volkskörper als etwas besseres
ansehen als den Volksgenossen, außer wenn es durch die Überlegenheit eines
fremden Eroberers dazu gezwungen wird. Die Juden hätten Haß und Ver¬
achtung geerntet, auch wenn es nicht ihre Vorfahren gewesen wären, die
Christum kreuzigten, auch wenn sie nicht das reiche Handelsvolk gewesen wären,
das sie damals waren. Wozu erst nach Gründen suchen? Sie liegen auf
der Hand.
Der Verfasser des obenerwähnten Grenzbotenaufsatzes hat Ludwig den
Frommen, den die jüdischen Geschichtschreiber als den mildesten und gnädigsten
Herrscher preisen, für das traurige Schicksal der Juden besonders verantwortlich
gemacht. Er sei es gewesen, der „durch unvernünftige Begünstigung der Juden
seinen Unterthanen den intensivsten Judenhaß eingepflanzt habe." Gewiß: wer
hoch steigt, füllt tief; und Hütten die Juden unter Ludwig es nicht so gut
gehabt, so wären sie vielleicht nicht so tief in Schmach und Blut getaucht
worden. Aber Ludwig und andern Fürsten, die die Juden begünstigten, deren
Schicksal in die Schuhe zu schieben, das geht denn doch nicht an; denn das
Los der Juden war schon besiegelt, wie wir oben gesehen haben. Immerhin
aber hat der in jenem Aufsatz entwickelte Gedanke viel anziehendes. Nicht
nur unter Ludwig, sondern während des ganzen Mittelalters gereichten den
Juden ihre Vorrechte vor den Christen mehr als ihre Nechtsbeschränknngen
zum Nachteile.
Eins dieser verhängnisvollen Privilegien war das Recht, Geld auf Zinsen
zu leihn, das dem mittelalterlichen Christen kraft kirchlichen Verbots versagt
war, das Wucherrecht. Ein andres nicht minder verderbliches war das Hehler-
recht, das Recht, gestohlne Sachen ohne Schaden zu kaufen und zu Pfande
zu nehmen. Dem jüdischen Hehlerrecht, das eine der interessantesten Erscheinungen
des mittelalterliche»! Judenrechts darstellt, das aber bisher rechtshistorisch wenig
erforscht war, habe ich kürzlich eingehendere Studien widmen können.") Es
galt während des Mittelalters in gleicher Weise in Deutschland, Frankreich,
Italien, Spanien, Polen und vermutlich auch in England. Zahllose Rechts-
quellen erwähnen es als ein Privileg der gemeinen Judenschaft.
In Deutschland begegnet es uns zuerst in einem Privileg Heinrichs IV. für
Speirer Juden von 1090 in folgender Form: „Wenn eine gestohlne Sache bei
einem von ihnen gefunden wird, so soll der Jude, wenn er sie gekauft zu haben
behauptet, durch Eid nach seinem Gesetz beweisen, wie teuer er sie gekauft hat.
Diesen Preis soll er zurückerhalten und dafür die Sache dein Eigentümer zurück¬
geben." Der Jude konnte also gefahrlos Diebsgut kaufen und zu Pfande
nehmen. Meldete sich der Eigentümer, so konnte der Jude die Thatsache des
Erwerbsgeschäfts und die Höhe seiner Auslagen allein auf seinen Eid nehmen
nud erhielt sein Kapital und bei Verpfändung meist auch die Zinsen ersetzt.
Das widerstreitet dem deutsche» wie dein römischen Recht. Gestohlne Sachen
konnte nach diesen Rechten der Eigentümer jederzeit von jedem Inhaber heraus¬
fordern.*) Wie kam es, daß man den Juden ein besseres Recht gewährte?
Wenn der Verfasser des Sachsenspiegels über die Judenprivilegien be¬
richtet: „Diese Ordnung erlangte Joseph für die Juden vom Könige Vespasianus,
da er dessen Sohn Titus gesund machte von der Gicht," so ist das natürlich
ein Märchen; immerhin läßt sich daraus auf ein hohes Alter der Bestimmungen
schließen. Richtiger sagt der Schwabenspiegel: „Leiht ein Jude auf diebiges
oder räudiges Gut, so sollte er das Gut wieder Herausgeber wie ein Christ;
das wäre recht. Doch haben sie ein besser Recht erkaufet; das haben ihnen
die Könige gegeben wider Recht, daß sie leihen auf diebiges und auf räudiges
Gut." Denn es trifft zu, daß das erste Auftreten und die weite Verbreitung
dieses jüdischen Vorrechts im germanischen Rechtsgebiet durch seine Aufnahme
in die Königsprivilegien, die sich die Juden ausstellen ließen, veranlaßt wurde.
Dennoch aber ist es älter; es ist, wie jetzt nicht mehr bezweifelt werden kann,
talmudischer Herkunft, altes jüdisches Nationalrecht. Auch nach dem unter
den europäischen Juden geltenden talmudischen Recht konnte der Käufer oder
Pfcmdnehmer einer gestohlnen Sache immer Ersatz des darauf gegebnen ver¬
langen, wenn er nur nicht gewußt hatte, daß die Sache gestohlen sei. Ver¬
dächtig konnte sie ihm vorkommen; er durfte sie auch von einem notorischen Diebe
oder um einen Hehlerpreis kaufen. Das schadete ihm in seinem Rechte nicht.
Und genau dieselben Rechtsgrundsätze, die uns so unmoralisch erscheinen,
die aber der Talmud mit dem Streben nach Erleichterung des Verkehrs recht¬
fertigt, wurden von deutschen Königen in Privilegien zu Gunsten von Neichs-
fremden anerkannt! Wie reimt sich das zusammen? Nun, Heinrich dem Vierten
und seinen Nachfolgern erschienen sie gewiß auch nicht einwandsfrei; aber als
unsittlich empfand man im Mittelalter auch das Zinsennehmen, und eben
darum erlaubte man es den verachteten Juden. Denn man brauchte gewerbs¬
mäßige Gelddarleiher. Ebenso bedürfte man auch der Althändler, Trödler
und Pfandleiher, und alle diese Berufsarten waren es, auf die die Juden im
Laufe des Mittelalters zurückgedrängt worden waren, nachdem sie ihren Waren¬
großhandel an die aufblühenden Städte verloren hatten. Da nun aber das
mittelalterliche Recht den als Dieb bestrafte, der eine gestohlne Sache an sich
brachte und sich nicht durch Benennung seines Vormannes über den Erwerb
ausweisen konnte, so wären solche Gewerbetreibende, die hänfig darauf ange¬
wiesen sind, von Unbekannten Sachen zu erwerben, in einer sehr gefährdeten
Lage gewesen. Was lag da für die Juden näher, als daß sie sich ihr an¬
gestammtes Recht, dnrch das sie völlig sicher gestellt wurden, auch für deu
Verkehr mit Nichtjuden bestätigen ließen? Und diese Bestätigung erfolgte
willig dnrch die Könige, unter deren Schutz und Schirm die Juden als kaiser¬
liche Kammerknechte standen, denn das Judenregal gehörte ja zu den Haupt¬
einnahmequellen des Reichs. Ebenso handelten dann später, als das Juden¬
regal auf die Landesherren übergegangen war, die Fürsten und Städte. Aber
auch für die Christen war das Hehlerrecht der Juden nicht unpraktisch; denn
in Zeiten mangelhafter Rechtssicherheit war es oft schwer, zu seinem Eigentum
zu gelangen. Da mußte man froh sein, wenn man sicher war, es bei den
Juden um einen geringen Hehlerpreis auslösen zu können. So erlaubte man
in Goslar den Juden sogar dann, auf gestohlne Sachen zu leihen, wenn ihnen
durch deu Eigentümer non dem Diebstahl Mitteilung gemacht worden war,
freilich in diesem Falle nur den vierten Teil des Wertes. Selbstverständlich
brauchten sie den Dieb dann nicht zu verraten; denn das würde ja den Zweck
der Einrichtung vereitelt haben.
Daß aber trotz alledem das Hehlerrecht den Juden nicht zum Heile gereichen
konnte, das leuchtet ein. Abgesehen von dem entsittlichenden Einfluß, den es
auf die Juden selbst ausüben mußte, drückte es ihre soziale Stellung tief
herab, indem es sie in die Gemeinschaft von Räubern und Verbrechern brachte,
erregte andrerseits den Neid und die Habsucht der kleinen christlichen Ge¬
werbetreibenden, empörte auch den Billigdenkenden dnrch die bloße Thatsache
der Bevorzugung des Juden vor dem Christen im Rechte. Charakteristisch
für diese Auffassung sind mehrere Auslassungen des Wiener Stadtrechts. Der
Verfasser dieses Rechtsbuches erklärt es an einer Stelle für ungerecht, die
Juden zu bevorrechten, derart, daß sie besser dastünden als die Christen, „es
müßten denn die Juden eine Bescheidenheit thun, die selten bei euch Juden
gegen uns Christen ist." Ein andermal sagt er: „Wie es um die Pfänder
sei gestellt, die man unter die Juden setzt, das findet ihr hernach geschrieben
in der Juden Handfeste, und doch nicht als redlich und recht wäre, da die
verfluchten Juden viel besser Recht haben gegen die Christen, denn die Christen
gegen die Juden. Denn alle die Pfänder, die gestohlen und geraubt sind,
wo man die findet bei Christen, es sei Schankwirt, Händler, Bueler oder
Fleischer, Krämer oder wie die genannt sind, die müssen die wiedergeben ohne
alle Lösung . . . und hat der arme Mann seine Pfennig verloren, die er auf
die Pfänder geborgt hat. . . . Das dunkel den Juden nicht; usw." Diese
Anschauung führte deun auch noch im Mittelalter zu zahlreichen Beschränkungen
des Hehlerrechts. Auf Grund des Vorgehns des Sachsenspiegels und im An¬
schluß an das deutsche Rechtsbewußtsein gab man bald ziemlich allgemein
den Lösungsansprnch nur, wenn der Jude öffentlich gekauft hatte; oft verbot
man ihm auch, von verdächtigen oder unbekannten Personen zu kaufen. Ferner
wurden ganze Kategorien von Sachen, wie Kirchengeräte, blutiges und nasses
Gewand, Ackergeräte, Handwerkszeug, Waffen usw., vom Hehlerrecht ausge¬
schlossen, teils aus religiösen Gründen, teils wegen ihrer Diebstahlsverdächtigkeit.
Dennoch aber blieb das Hehlerrecht im großen und ganzen bestehn, bis
es im sechzehnten Jahrhundert durch Reichsgesetz aufgehoben wurde, nachdem
sich schon vorher zahlreiche Fürsten und Städte durch „Privilegien Wider die
Juden," die sie sich erteilen ließen, davon befreit hatten. Partikulär erhielt
es sich aber trotzdem noch viel länger. So finden wir es z. B. 1650 in
Halberstadt, 1714 in Berlin, 1717 in Mannheim usw., ja ganz vereinzelt ist
es wohl auch im neunzehnten Jahrhundert noch angewandt worden. Auch ist
es klar, daß die Juden, einmal daran gewöhnt, gestohlne Sachen zu kaufen.
schwer davon lassen konnten; und zahlreich sind anch in späterer Zeit die Klagen
über Juden als Diebshehler. Dabei muß jedoch anerkannt werden, daß sich
die Rabbiner alle Mühe gaben, die Juden durch ihre Autorität und durch
Strafandrohung von dem gefährlichen Hehlergewerbe abzubringen. Ein sehr
interessanter Beschluß einer deutschen Nabbinersynode vom Jahre 1603 sei hier
wiedergegeben: „Wie wir hören und mit eigne« Augen gesehen haben, sind
die großen und fürchterlichen Leiden — gepriesen sei Gott, der uns nicht ganz
zu ihrer Beute hat werden lassen — über uns gekommen durch das Verschulden
jener Sünder, die das Silber und das Gold, das in der Hand von Dieben
ist, erwerben. Darum ist von diesem Augenblick und weiter beschlossen, daß,
wenn von einem erwiesen ist, daß er mit einem, der ein Dieb ist, Geschäfte
macht, von ihm etwas abkauft oder ihm ein Darlehn auf ein Pfand giebt,
oder daß es einer jener Gegenstände ist, die uns von unserm Herrn, dem
Kaiser — Gott erhöhe seinen Glanz! — verboten sind, so soll derselbe ab¬
gesondert und abgeschieden sein von der gemeinen Judenschaft." Die ange¬
drohte Strafe ist der jüdische Bann. Es ist bemerkenswert, daß sich die be¬
rufenste» Vertreter Israels in Deutschland völlig klar darüber waren, daß
ihre Leiden zu einem großen Teile auf das Hehlergewerbe der Juden zurück¬
zuführen seien.
Andrerseits aber wurden die Juden in einzelnen deutschen Staaten bis
in die neuste Zeit gewissermaßen von Amts wegen zum Hehler angehalten.
Mehrfach wird verlangt, daß der Jude, der eine gestohlne Sache kauft oder
zu Pfande nimmt, der Obrigkeit Mitteilung macht oder die Sache gar dort
hinterlegt. Die Behörde bändigt sie dann dem Eigentümer aus, der dem
Juden sein Geld erstatten muß. Ein eigentümliches Verfahren wurde noch
während des ganzen achtzehnten Jahrhunderts in Frankfurt a. M. geübt.
War einem dort etwas gestohlen worden, so wandte man sich vertrauens¬
voll an den Judenschulklöpfer, einen jüdischen Gemeindebeamten, der seinen
Namen daher hatte, daß er morgens und abends, wenn es Zeit war, zur
Synagoge zu gehn, mit einem hölzernen Hammer an die Hausthüren der
Juden schlug. Der Schulklöpfer ließ sich nun von dem Bestohlnen zunächst
versprechen, daß dieser die Sache auslösen werde, wenn sie bei einem Juden
gefunden würde. War die Sache über vier Gulden wert, so mußte dieses
Versprechen feierlich vor den Bürgermeistern der Reichsstadt abgelegt werden.
Wenn diese Formalität erfüllt war, so wurde „ein Judcnschulbnnu angelegt,"
d. h. der Schulklöpfer verkündete beim Sabbatgottesdienst der in der Synagoge
versammelten Judengemeinde, die und die näher bezeichneten Sachen seien ge¬
stohlen worden; bei Strafe des Bannes habe sie jeder Jude, der sie etwa
gekauft oder als Pfand angenommen habe, ihm, dem Schnlklöpfer, auszuliefern.
Wurden diesem die Sachen dann von einem Juden gebracht, so übergab er
sie seinerseits gegen Erstattung des Kaufpreises oder der Pfaudsumme, deren
Höhe der Jude beschwor, an den Eigentümer. Die Frage, ob der Jude den
Dieb anzugeben habe, war eine Zeit lang streitig, wurde aber 1724 zu Gunsten
des Diebes entschieden.
Alle diese Reste des jüdischen Hehlerrechts wurden spätestens im neunzehnten
Jahrhundert durch die Judenemanzipation beseitigt; aber daß dieses Stück
Mittelalter überhaupt so weit in die Neuzeit hineinragt, ist gewiß bemerkens¬
wert und überraschend, dennoch aber auffallenderweise bisher unbeachtet ge¬
blieben, was sich vielleicht daraus erklärt, daß das Hehlerrecht durchaus keinen
Einfluß auf das moderne Recht ausgeübt hat. Der ihm zu Grunde liegende
Gedanke war nicht mehr lebensfähig. Anders war das in der Blütezeit des
Hehlerrechts, im Mittelalter. Da finden sich mannigfache Spuren der Aus¬
dehnung dieses Judenprivilegs auf Christen. Besonders waren es solche Ge¬
werbetreibende, die, wie der Schankwirt und andre, öfter in die Lage kamen,
auf Pfänder zu leihen, denen mau den jüdischen Lösuugsanspruch erteilte,
meist jedoch uur bei öffentlichem Erwerbe. Ebenso privilegierte man später
Goldschmiede, Trödler und christliche Pfandleiher. Die letzten Spuren dieser
Anwendung talmudischer Nechtsgrundsütze auf Nichtjuden finden sich in den
Privilegien städtischer Leihhäuser. Im Mittelalter waren es aber vor allein
die sogenannten Kawerschen, die das Judenprivileg in vollem Umfange ge¬
nossen. Diese merkwürdige Menschenklasse, die erst ganz neuerdings durch die
Forschungen von Aloys Schulte"') in das helle Licht der Geschichte getreten ist,
führte ihren Namen zwar von der französischen Stadt Cahors, stammte aber aus
Asti in Oberitalien. Der Grund dieser Nameusverschiebung ist noch nicht er¬
kannt; möglicherweise aber waren Bürger von Cahors Vorläufer der Astigianen
in deren Gewerbe, im Wuchergeschäft. Diese reichen christlichen Kaufleute aus
einer damals bedeutenden italienischen Stadt, die sich weit über ganz Deutsch¬
land, Frankreich und die Niederlande verbreiteten, wagten es, den kanonischen
Wuchergesetzen zu trotzen und den Jude» in deren eigenster Domäne, im Geld-
haudel und im Dnrlehnsgcschäft, Konkurrenz zu macheu. Von ihnen, die
auch häufig nach ihrem Heimatlande Lombarden genannt werden, stammt
unser Lombardgeschäft. Was es heißen will, daß sie als Christen im drei¬
zehnten bis fünfzehnten Jahrhundert den Wucher betrieben, führt Schulte
aus: „Es war ein fortgesetztes Vergehn nicht allein gegen das kirchliche
Zinsverbot, gegen ein Verbot, das im Zinse den Wucher treffen wollte, aber
nur mit Mühe aufrecht erhalten wurde, sondern gegen den Geist des Christen¬
tums; was sie betrieben, war die praktische Leugnung der Nächstenliebe. . . .
Das Wuchergcwerbe stellte diese Lombardei: den unehrlichen Leuten und den
Juden gleich. Ihre rechtliche wie die wirtschaftliche Existenz war fast dieselbe,
nur fehlte bei ihnen der religiöse Gegensatz zwischen Schuldner und Gläubiger."
Daß sie sich in ihren Privilegien das Hehlerrecht der Juden zusprechen ließen,
war nur eine logische Konsequenz ihres Gewerbes; andernfalls würden sie
den Juden auf dem Gebiete des Pfandleihgeschäfts auch kaum haben Konkurrenz
machen können. Aber hinwiederum konnte es nicht ausbleiben, daß nun auch
die Obrigkeit des Laudes, wo sie sich aufhielten, sie für das ansah, wozu sie
sich selber gemacht hatten, für christliche Juden. Waren die Juden Knechte
der kaiserlichen Kaminer, so waren es auch die Kawerschen. Drum sprach es
Karl IV. aus, daß „alle Kawcrscheu, Wucherer und Juden Unser und des
Reichs Kammer dienen und gehören." Die Könige verpfändeten die Kawerschcn,
wie sie ihre Juden verpfändeten, und verliehen die Lvmbardensteuer ein Fürsten
und Städte, gleichwie die Judensteuern. „So — sagt Schulte — hatten die
Herren einer freien Stadt Italiens sich in Deutschland erniedrigt." Man
sieht: auch die Kawerschen ernteten den Fluch des jüdischen Hehlerrechts.
»Interdikt und Vannstrahl waren seit den Tagen Gregors VII.
beliebte Kampfmittel der anmaßlichen Papstkirche geworden, jeden
wie auch immer gearteten Widerstand zu beseitigen. Aber eine
bis zum Unfug mißbrauchte Anwendung dieser Waffen mußte sie
! notwendig schartig machen. Nichtsdestoweniger haben sie ihre
Wirkung selten verfehlt. Das kirchliche Bedürfnis während des Mittelalters,
zumal nach der formalen Seite hin, war innerlich zu aufrichtig und fest ein¬
gewurzelt, als daß die Ausschließung von der Gemeinschaft der Gläubigen
samt den bürgerlichen Folgen ohne jeden Eindruck Hütte bleiben können, anch
dann, wenn die Maßreglung mit den „Dingen von: Jenseits" nicht im aller-
entferntesten Zusammenhange stand. Wohl gelang es diesem oder jenem, sich
in das Unvermeidliche zu schicken und der Strafe zu trotzen; aber sobald es
ans Sterben ging, hörte mit den: Gedanken an ein ehrsames christliches Be¬
gräbnis der Spaß auf. Und der Klerus trug schon Sorge, daß'das Schicksal der
Leiche des gebannt gestorbnen Kaisers Heinrichs IV. eine stete Warnung blieb.
Zu Beginn des vierzehnten Jahrhunderts war Kaiser Ludwig der Bayer
als Ghibellinc bei seinem unvermeidlichen Zusammenstoße mit den theokratischen
Anmaßungen des zu Avignon in französischer Abhängigkeit residierenden Papstes
Johanns XII. von diesem mit dem Banne bestraft, und seine Länder waren mit
dem Interdikt belegt worden. Mithin auch die Mark Brandenburg, als des
Kaisers noch junger Sohn Ludwig dort erschien, den der Kaiser nach dem
Aussterben der askauischen Markgrafen mit diesem Lande belehnt hatte. In
der Altmark dagegen als ihrem verschriebnen Wittum regierte Waldemars, des
letzten märkischen Askciniers, junge Witwe Agnes, die schon nach wenig Mo¬
naten mit dem Herzog Otto von Braunschweig, also einem Welsen, eine zweite
Ehe eingegangen war. Schon deshalb herrschten hier nicht so furchtbare Zu¬
stände als drüben jenseits der Elbe, wo die Geistlichen nur mit drakonischen
Maßregeln zur Erfüllung der Kirchendienste veranlaßt werden konnten. Zudem
gehörte der größte Teil der Altmark zur Diözese Halberstadt, deren Bischof,
weil er den päpstlichen Anspruch, seine Wahl zu bestätigen, hartnäckig zurück-
gewiesen hatte und deshalb von Johann XII. für abgesetzt erklärt worden war,
den Befehlen aus Avignon nicht Folge geleistet haben wird.
Markgraf Ludwigs Ziel ist es von Anbeginn gewesen, die abgetrennte
Altmark mit der Mark Brandenburg unter seiner Regierung wieder zu ver¬
einigen. Lediglich zu diesem Behufe trat er in Gemeinschaft mit Herzog Otto,
dem Gemahl der Markgräfin und Mitregenten, den Besitzansprüchen des Erz-
bischofs von Magdeburg auf die Altmark entgegen, sodaß sich auch die Haltung
des dortigen Klerus gegen Ludwig zunächst freundlich gestaltete. Da gab das Ab¬
leben der Markgräfin der bisherigen Gestaltung der politischen und der Partei¬
verhältnisse eine wesentlich andre Richtung. Der Erzbischof erklärte die Alt¬
mark sofort als ein ihm nunmehr heimgefallnes Stiftslehen. Als er jedoch in
dem Kriege gegen Herzog Otto und gegen die zu Schutz und Trutz mit dein
Adel der Altmark verbündeten Städte Stendal, Tangermünde, Gnrdelegen,
Osterbnrg keine entscheidenden Vorteile errang, verklagte er den Herzog sowie
die genannten Städte, diese als ungetreue Unterthanen, beim Kaiser und Papst.
In dem durch den Papst herbeigeführten Vergleich mit Otto ließ der Erz¬
bischof seine Ansprüche zwar fallen; da aber Ludwig bei ihm die Belehnung
mit allen streitigen Besitzungen nachsuchte und auch erhielt, so wurde er Lehns¬
herr davon und erreichte also seine Absicht ans mittelbarem Wege.
Mit diesem Frontwechsel Ludwigs war der Bruch mit Herzog Otto zur
Thatsache geworden, zugleich aber auch die Altmark allen Heimsuchungen aus¬
gesetzt. Denn indem an die Stelle des bisher nur latenten Kriegszustandes
zwischen Guelfen und Ghibellinen nunmehr der offne Kampf trat, zog der
Parteihader durch das ganze Land, vor allem in die durch soziale Gegensätze
und die Wühlarbeit des Klerus dafür empfänglich gemachte Stadt Stendal.
Dort hatten sich die kommunalen Verhältnisse ganz analog denen andrer Städte
im Reiche gestaltet und zugespitzt. Durch landesherrliche oder kaiserliche Pri¬
vilegien in Handel und Wandel sehr wohlhabend gewordne Patriziergeschlechter
teilten sich in das Stadtregiment, vertraten die traditionell ghibellinische Ge-
sinnung, hielten also zu Kaiser und Reich. Es erscheint somit ganz erklärlich,
wenn die Stendaler Geschlechter und der aus ihnen hervorgegangne Stadtrat
ihre Sympathien dein Markgrafen Ludwig, ihres Kaisers Sohn, entgegentrugen,
obgleich dieser als ihr Landesfürst ein Fremder war. Auch darf man annehmen,
daß vorzugsweise aus dieser kaisertreuen Gesinnung heraus die Bereitwilligkeit
entsprang, durch ansehnliche Darlehnssnmmen das stete Geldbedürfnis Ludwigs
lind mittelbar auch das seines Vaters im Kampfe gegen die Welsen zu stillen.
Dieser Interessengemeinschaft zwischen Ludwig und den „Geschlechtern" erwuchs
in den nicht zu ihnen gehörenden Bürgern, sowie in dem Klerus eine Gegner¬
schaft, die in dem nun einsetzenden kommunalen und Klassenkampf in der
Gemeindevertretung erbitterten Ausdruck fand. Auf aristokratisch-olignrchischer
Grundlage beruhend, war die Stadtverfassung immer schon den Angriffen der
demokratischen Handwerkerpnrtei ausgesetzt, der „armen" Bürger, wie sie sich
den „reichen" Patriziern gegenüber in wohlberechneter Terminologie selbst
nannten: sie bezichtigten diese eigennütziger Ausbeutung ihrer Privilegien.
In diesem Kampfe, der sich ebensowohl gegen die Geschlechter wie gegen den
Markgrafen richtete, weil er jenen nahe stand, wurde die demokratische Partei
auf jede Weise durch den Klerus unterstützt. Zu einem offnen Bruche zunächst
zwischen Rat und Klerus kam es im Jahre 1338 in einer Schulangelegenheit.
In Sterben wurde von dem Nikolai-Domstift eine Schule geleitet, die
einzige der Stadt. Mag es nun die in geistigen Anstalten notwendig sich
ergebende Einseitigkeit gewesen sein, die den Patriziern und der Großkauf¬
mannschaft zur Vorbildung für ihren Beruf mit seinen vielfachen Beziehungen
zum Auslande nicht mehr genügen konnte, oder die anch im Lehrkörper sich
geltend machende sittliche Verwilderung der Geistlichkeit, oder endlich in Ver¬
bindung mit solchen Mißständen die politische Beeinflussung der Schüler
im welfischen Sinne — kurz, der Rat gründete trotz Protestes des Domstifts
eine eigne Schule (das heutige Gymnasium) und ließ den Unterricht beginnen.
Es war aber dieser allerdings sehr ungewöhnliche Schritt vorsichtshalber und
zum erstenmal unter Zuziehung der Schoppen sowie der Handwerkervorstünde
gethan worden. Der fanatisch welfische Dornpropst wandte sich infolge dieses
unerhörten Eingriffs in die Schule, die ureigenste Domäne der Kirche, be¬
schwerdeführend an den zuständigen Bischof, den Welsen Albrecht II. von
Halberstadt. Dieser forderte unter Androhung der Exkommunikation des Rats
die Schließung der Schule und den Abbruch des Gebäudes. Da jedoch der
Rat nicht Folge leistete, mußten alle Ratsherren bei Namensnennung von den
Kanzeln herab nochmals zum Gehorsam ermahnt werden; und als der hierfür
gesetzte Termin von acht Tagen gleichfalls fruchtlos verstrich, erfolgte deren Be¬
strafung mit dem großen Banne. Demnach wurden die Widersetzlichen jeden
Sonntag in allen Kirchen bei brennenden Kerzen unter Glockengcläut als
von jeder Gemeinschaft mit der Kirche und mit den Gläubigen ausgeschlossen
verkündet. Das genügte dem Bischof jedoch keineswegs. Denn in der wohl¬
berechneten Absicht, die kirchlich wie politisch hinter den widerhaarigen Rath¬
mannen stehenden Geschlechter zugleich auch in ihrem gegensätzlichen Verhältnis
zu den „armen" Bürgern zu treffen, erfolgte die Ausdehnung des Bannes als
Interdikt auf die Stadt, also auf die gesamte Bürgerschaft. Und ein Heer
von Klerikern unterzog sich sodann der berufsmüßigen Pflicht, die „armen"
Bürger über den unheilvollen Einfluß der Geschlechter auf ihr irdisches wie
jenseitiges Wohl des weitern aufzuklären. Mit unzweifelhaftem Erfolge! denn
die schon bestehende Kluft zwischen beiden Parteien der Bürgerschaft erweiterte
sich immer mehr, ließ sich nicht mehr überbrücken. Aber in der Sache selbst
hatte die Kirche den erhofften durchschlagenden Erfolg nicht: der Rat beharrte
auf dem Fortbestande der Schule.
Unter den vierzehn Mitgliedern des Rats, die in einer für die damalige
Zeit gewiß mutigen Weise der Kirche gegenüber für ihre Überzeugung ein¬
traten, war auch Rudolf von Bismarck. Den alten Geschlechtern angehörig
und sehr wohlhabend, besaß er als gewesener Altmeister der vornehmen Ge¬
wandschneidergilde — Großhandel von Tücher — viel Ansehen; und wie aus
der Bewertung seiner Persönlichkeit durch den Klerus hervorgeht, muß er auf die
Gestaltung kvmmuualer wie politischer Angelegenheiten von bestimmenden Ein¬
fluß gewesen sein. Als er im Jahre 1340 aus dem Leben schied, lag er
also noch im großen Kirchenbanne. Der Rat jedoch ehrte das Andenken des
verdienten Mannes, indem er die erledigte Natsstclle sofort seinem erst neuuund-
zwanzigjührigen Sohne Nikolaus übertrug. Auch ließ er sich erst im folgenden
Jahre zu einem Vergleich bereitfindeu, wonach gegen die Abtretung von Liegen¬
schaften an das Domstift zur Gründung eines Altars, sowie unter der Be¬
dingung der Bestätigung des Schulleiters durch den Dompropst die städtische
Schulanstalt erhalten blieb.
Das war eine im Verhältnis zu der prinzipiellen Bedeutung der Ange¬
legenheit durchaus billige Sühne für die Stadt. Einer weniger günstigen
Behandlung erfreute sich aber der junge Ratsherr Klaus von Bismarck, als
er in kindlicher Sorge um das Seelenheil des exkommuniziert gestorbnen Vaters
wegen Aufhebung des Bannes ein Sühneabkommen mit der Kirche zu treffen
sich anschickte. Für die Kirche mag in diesem Falle und bei der Zumessung
der Pön auch die geistige Bedeutung des bittstellenden Sohnes wie dessen
günstige materielle Lage entscheidend gewesen sein. Anders wenigstens wäre
es nicht erklärbar, daß die in der Vereignung sichrer Liegenschaften bestehende
Buße des einen Mannes den etwa vierfachen Wert dessen betrug, was die
ganze Stadt für Beilegung des Schulstreits hinzugeben genötigt worden war.
Inzwischen hatte der Stendaler Rat, gestützt auf eine Entscheidung des
Kaisers zu Gunsten seines Sohnes, des Markgrafen Ludwig, in dessen Kriege
gegen Herzog Otto um die Altmark, offen für den Bayern Partei ergriffen.
Hierbei erfolgte neben der Gestellung von Mannen die pekuniäre Unterstützung
statt lediglich aus den privaten Geldern der Patrizier, wie bisher, nunmehr
auch durch Geldmittel aus der Stadtkasse. Das war eine sehr anfechtbare
Handlungsweise. Auch denn setzte sich der Rat hierbei formell ins Unrecht,
wenn seinem politischen Ziele, der Wiedervereinigung der Altmark mit dem
übrigen Kursürsteutnm unter einer Hand die volle Berechtigung zugesprochen
werden muß. Jedenfalls wurde der Unzufriedenheit der Bürgerschaft weitere
Nahrung zugeführt, und dem Klerus erwünschte Gelegenheit gegeben, seine
welfische Maulwurfsarbeit fröhlich fortzusetzen. Der volle Erfolg dieser Be¬
mühungen konnte auch nicht durch den Entschluß des kriegsmüde gewordnen
Herzogs Otto beeinträchtigt werden, die Altmark gegen eine Geldentschüdigung
an Ludwig abzutreten. Und der erneute päpstliche Bann gegen den Kaiser
und seinen Sohn als Gottesverächter und Störer christlicher Ordnung wegen
der Verehelichung Ludwigs mit der zu diesem Behufe geschiednen Margaretha
Maultasch-Tirol that das übrige, in Verbindung mit den Klagen über Will¬
kürherrschaft der Geschlechter im Sommer 1345 einen Volksaufstand in Stendal
hervorzurufen. Dieser brachte wie auch anderwärts im Reiche den Stünde¬
kampf zur Entscheidung. Die bisherige Stadtverfassung wurde für immer be¬
seitigt, die Macht der Gcwandschneidergilde gebrochen, ihre Güter konfisziert,
und eine Anzahl der vornehmsten alten Familien aus der Stadt vertrieben.
Unter diesen befand sich als Bestgehaßter der Naemann Klaus Bismarck.
Ohnehin schon beneidet und beargwöhnt, wurde er hauptsächlich wegen seiner
Beziehungen zum Markgrafen angefeindet, der ihn, ein allerdings ungewöhn¬
licher Vertrauensbeweis, ein Jahr zuvor mit dem festen Schlosse Burgstnll
belehnt, die Familie somit zu einer „schloßgesessenen" erhoben hatte. Das
Bürgerrecht war darum von Klaus von Bismarck nicht aufgegeben worden.
Es ist ein Beleg für die ihm beigelegte Wertschätzung, wenn in einem drei
Jahre später unter Vermittlung des Markgrafen zustande gekommnen ver¬
mögensrechtlichen Abkommen die Stadt ausdrücklich auf seiner Entfernung be¬
stand, während andre Verbannte zurückkehren durften.
Der mit dem neuen Stadtregiment eingezogne beschränkt kleinlich banausische
Sinn machte sich zum Schaden der Stadt in mancherlei Hinsicht geltend. Zu¬
nächst gerieten die Handelsbeziehungen ins Stocken, der Kredit war geschädigt,
der Verdienst blieb aus. Und als der „schwarze Tod" auch in Stendal furcht¬
bare Einkehr hielt, vermochte der neue Stadtrat in seiner kläglichen Abhängig¬
keit vom abergläubischen niedern Volke sich nicht zu der menschlich schuldigen
Pflicht aufzuschwingen, die Juden gegen Mord und Plünderung zu schützen,
denen wegen angeblicher Brunnenvergiftnng „das große Sterben" zur Last
gelegt wurde. Zu nlledem mußten noch die durch das Auftreten des „falschen
Waldemar" entstehenden Wirren hinzukommen, die das Maß allgemeinen Un¬
gemachs voll machten.
Im übrigen Deutschland sah es freilich nicht besser aus. Ghibellinen
und Welsen standen sich todfeindlich gegenüber. Der unauslöschliche Haß des
Papstes gegen den immer versöhnungsbereiten Kaiser hatte diesem den klerikal
gefügigen Karl von Böhmen-Luxemburg, einen halben Slawen, entgegengestellt,
bis nach anderthalb Jahren der unverhoffte Tod des Wittelsbachers den um-
strittnen Thron frei machte. Denn des wackern Günthers von Schwarzburg
Gegenkönigtum blieb nur eine kurze belanglose Episode. Es war überhaupt
die Zeit der Gegenherrschaftcn im geistlichen wie im weltlichen Regiment. An
der Spitze der Christenheit gaben Johann XII. und Nikolaus V. keine erhebenden
Beispiele apostolischer Milde und Friedfertigkeit; und viele Bischöfe, die sich
der päpstlichen Bestätigung nicht unterwarfen, hatten sich unter erbitterten
Kämpfen der vom Papst ernannten Konkurrenten zu erwehren. Dein deutscheu
Kaiser Ludwig stand, vom Papste unterstützt, zuerst Friedrich von Österreich,
dann der Luxemburger, diesem wieder der Schwarzburger gegenüber; um die
viel umworbue Altmark stritten sich gar drei Bewerber. Und während sich
diese Weltlichen in hergebrachter Weise mit Feuer und Schwert bekriegten, be¬
dienten sich jene, neben übrigens virtuoser Handhabung irdischer Waffen, zu¬
gleich auch der geistlichen, indem sie sich gegenseitig verfluchten, bannten und
absetzten. Was wunder, wenn solches Gebaren, wenn solche Beispiele schwere
Gewissensbedrängnis, Zweifel an der göttlichen Institution der Kirche und
daraus hervorgehend Gesetzlosigkeit, Willkür und allgemeine Verwilderung
zelligem. Denn vom Faust- und Fehderecht machte Gebrauch, wer sich stark
hierzu fühlte, gleichgiltig, ob Städte, Fürsten, fromme Bischöfe, Ritter oder
Schnapphühne. Vereinigungen aber zur Erzwingung des Land- oder Gottes¬
friedens schienen zunächst den Teufel durch Beelzebub austreiben zu wollen.
Und innerhalb des Rahmens solcher Staatsverhältnisse die Beulenpest, der
schwaVA-Tod/ Judeiibrennen und Büßer- oder Geißlerfahrten. Das Chaos
herrschte im lieben Deutschland.
Nur einmal während der dreiunddreißigjührigen Regierungszeit Ludwigs
des Bayern, die von Anfang bis zu Ende von dein aufgedrungnen Kampfe
gegen das Papsttum erfüllt ist, sehen wir, und zwar in nationaler Beziehung,
ein durchaus erfreuliches Bild. Leider nur einmal und vorübergehend. Und
in der That, wie der Silberblick, der niemals wiederkehrt, mutet es unser
deutsches Empfinden an, wenn der wackre Wittelsbacher die Beschlüsse der vier
Kurfürsten sowie des Reichstags am 8. August 1338 zu Sachsenhauser als
Reichsgesetze verkündete, nämlich: daß die rechtmäßig erfolgte Königswahl unter
allen Umständen giltig, päpstlicher Zustimmung nicht bedürfe; daß deshalb
des Papstes Bann gegen den Kaiser für null und nichtig zu erachten, der Gottes¬
dienst bei Amtsentsetzung der etwa widerstrebenden Geistlichen wieder aufzu¬
nehmen sei. Was also weder vor- noch nachher jemals ^geschehn konnte, ist
ihm, „dem letzten wirklich deutsch gesinnten Kaiser" des alten Reichs, zu voll¬
bringen beschieden gewesen: er hat Deutschland vereinigt dem anmaßlichen Papst¬
tum gegenüber in die Schranken treten lassen. Diese That allein sichert ihm
ein dankbares Andenken.
Sein Nachfolger Karl IV. dachte freilich anders. Schon die Bestätigung
als Gegenkönig hatte er vom Papste gegen formelle Anerkennung als Ober-
lchnsherrn des Reiches klüglich erhandelt. Als „Pfaffenkönig" deshalb mit
Hohn und Spott begrüßt, erwies er sodann seine unleugbar hervorragende
diplomatische Begabung, indem er alles zu erschleichen wußte: Krone, Land
und Leute, Krönung und Anerkennung. Seine Art war durchaus die des kühl
berechnenden, Vor- und Nachteil vorsichtig abwägenden Geschäftsmannes.
Diese Anlage kam seinem dynastischen Interesse, wie er es in Vermehrung seiner
Hausmacht bethätigte, nicht minder zu statten, wie dem Reiche selbst, dessen staats¬
rechtliche Verhältnisse er nach innen wie außen ordnete und in der „goldnen
Bulle" festlegte; auch die Königswahl ohne päpstliche Bestätigung! Seine
redlichen Bemühungen jedoch um Herstellung des allgemeinen Landfriedens
mußten zumeist an der Auffassung über die Selbsthilfe scheitern, die ebensowohl
geistliche wie weltliche Fürsten bei ihren Streitigkeiten an den Tag legten.
In dieser Hinsicht geben die Bischöfe von Halberstadt und Hildesheim ein durch¬
aus typisches Beispiel. Aus dem Hause Braunschweig stammend und Brüder
des oben genannten Herzogs Otto waren beide echte Söhne ihres Geschlechts:
stolz, hochfahrend, herrisch, streitbar und herzenshart. Albrecht II., der Halber¬
städter, ist eben derselbe, der die Stendaler bannte, und bekannt durch seine
Fehde mit dem Grafen Albrecht von Reinstein, dem „Raubgrafen," dessen tra¬
gischen Ende er wohl nicht allzufern gestanden haben wird. Gleich seinem
Bruder, dem Hildesheimer Heinrich III., war er vom Papste für abgesetzt er¬
klärt und ihm ein Gegenbischof gegeben, weil er sich, gestützt übrigens auf
verbriefte Gerechtsame, der päpstlichen Bestätigung uuter keinen Umständen fügen
wollte. Der Prätendent machte indessen keinerlei Versuch, seine Ansprüche
geltend zu macheu. Als sich jedoch nach dessen Ableben der vom Kaiser vor¬
geschlagne und vom Papst ernannte Nachfolger, Graf Albert von Mnnsfeld,
entschlossen zeigte, das Bistum zu behaupten, schritt der streitbare Welse zum
Kriege, und zwar zur Offensive. Im Bunde mit seineu Brüder», dem Herzog
Otto und dem Hildesheimer, dein er gegen die Grafen von schwindelt bei¬
gestanden, fiel er in die Grafschaft Mansfeld ein, brannte das Kloster Helfta
nieder und wütete in den Gebieten der Verbündeten seines Gegners nicht
anders als ein Mordbrenner. Besonders arg trieb es der Hildesheimer vor
der freien Reichsstadt Nordhausen, deren Bürger er mißhandelte, brandschatzte
und verstümmelte. Die Stadt beschwerte sich beim Kaiser, und dieser unter-
sagte jede fernere Bedrückung seiner Schutzbefohlnen auf das strengste. Da schrieb
der streitbare Gottesmann dem Neichsvberhaupt einen Brief als Antwort,
der in jedem Betracht bezeichnend ist: „Lieber Herr Karl, Römischer König
und König von Böhmen. Als ihr mir geschrieben habt um die Bürger zu
Nordhausen, darüber entbiete ich euch zu wissen, daß mein Bruder, der Bischof
zu Halberstadt, sich viel beklagt hat, daß die Bürger zu Nordhausen seinen
und meinen Feinden, dein von Mansfeld und dem von Regenstein behilflich
waren mit Speise und Leuten, wovon er trefflich großen Schaden hatte, wes¬
halb ihm nicht zu teil werden konnte, dessen er Not hatte, und deshalb sei
er der Bürger Feind. Und wessen Feind der vorbenannte mein Bruder ist,
dessen Feind bin ich auch, also lange, bis ihm zu teil wird, dessen er Not hat,
und darum, wenn sich die von Nordhausen mit meinem Bruder vergleichen, so
wollte ich ihnen keine Not zufügen!" Bei solch verwandtschaftlichem Zusammen -
stehn der beiden Welsen und Karls Vorsicht ist es erklärlich, wenn dieser sich
hütete, wegen offenbarer Mißachtung seiner kaiserlichen Autorität ein Exempel
zu statuieren. Denn er wollte sich des geistlichen Einflusses des andern, des
Halberstädters, nicht begeben, wenn es darauf ankam, seine Absichten auf Ver¬
größerung der Hausmacht durch Erwerbung der Mark Brandenburg einschlie߬
lich der Altmark zu verwirklichen.
Sehr gelegen, fast wie gerufen, kam ihm dort das Auftreten der rätsel¬
haften Persönlichkeit des „falschen Waldemars," für dessen Aufnahme bei der
Bevölkerung durch die dem Bayern Ludwig feindliche Geistlichkeit der Weg ge¬
ebnet worden war. Jedenfalls belehnte er den „Waldemar" förmlich mit der
Mark, forderte unter Reichsachtsandrohung zum Gehorsam gegen ihn auf,
verlieh die Nachfolge dem Herzoge Rudolf von Sachsen und — heiratete in
zweiter Ehe dessen Tochter Anna. Für Waldemar erklärte sich fast die ge¬
samte Kurmark Brandenburg, sowie die Altmark und huldigte diesem, nach¬
dem er in kluger Berechnung besonders den Städten weitgehende Vollmachten
eingeräumt hatte.
Während des darüber ausbrechenden Krieges, worin Ludwig bis über die
Oder gehn mußte, ehe er wieder vordrang, hat ihm sein Lehnsmann Klaus
von Bismarck seine Vasallentreue und Anhänglichkeit materiell nicht bethätigen
können. Erst dann geschah dies, als er die Schwenkung in des Kaisers Politik
durchschaute, der zufolge er sich aus einem erbitterten Feinde der Wittels-
bacher plötzlich zu ihrem Gönner umgewandelt hatte. Das war so zugegangen.
Dem Kaiser war in Anbetracht seiner eignen Absichten auf die Mark die Energie
Waldemars und seines Anhanges, der Ballenstcdter Fürsten, vor allem aber
Rudolfs von Sachsen bedenklich und unbequem geworden. Dies sowohl wie
die brennende Begierde, sich feierlich krönen zu lassen und in den Besitz der
von Ludwig verwahrten Reichsinsignien zu gelangen, bewog ihn, äußerlich
seinen Frieden mit dein Bayern zu machen, der seine Bereitwilligkeit zur Ver¬
ständigung mit ihm schon durch seine Vermittlung bei der Verzichtleistung des
Schwarzburgers zu seinen Gunsten erwiesen hatte. Ans alle Fälle blieb Karl
immer der „Dritte, als Lachender." Er ließ also ans dem Fürstentage zu
Spremberg den „Waldemar," indem er mit ihm „gänzlich betrogen worden zu
sein" erklärte, glattweg fallen und sprach Ludwig die Mark 1350 wieder zu.
Bei dieser Gelegenheit hat er es sich bieten lassen, daß der darüber aufgebrachte
Rudolf von Sachsen, sein Schwiegervater, den er zur Rechenschaft forderte,
weil er ihn einen „Frevler an Treu und Glauben" öffentlich schalt, ihm hohn¬
lachend das Wort cntgegeuschleuderte: „Du wagst ja nicht ein Schwert zu
ziehn! Hol dich der Satan, feiger, tückischer Böhmenhund!" Der getäuschte
Sachse hatte seinen Schwiegersohn und Oberlehnsherrn zu spät erkannt, wie
jeder, der ihm vertraute, und setzte nur umso erbitterter den Krieg fort. Aber
obwohl Ludwig wieder über die Elbe vordrang, fand er den erhofften Frieden
nicht. Da überließ der schwergeprüfte Fürst kampfesmüde die Mark sowie
die Weiterführung des Streites seinem jüngern Bruder Ludwig, zum Unter¬
schiede von ihm „der Römer" genannt, weil er in Rom geboren war. Des
neuen Markgrafen Lage ließ sich nicht hoffnungsvoll an. Er zeigte jedoch ein
warmes Herz, und da — eine Hauptforderung des Landes — auch die fremden
Ratgeber durch Einheimische ersetzt wurden, so gewann er auch Sympathien
und Vertrauen. Den Frieden vermochte er jedoch nur unter schweren Opfern
zu erlangen.
Als oberste Beamte, Vögte oder Hauptleute genannt, walteten vier Ver¬
treter der Ritterschaft, je zwei Schulenburg und zwei Bartensleben, ihres Amts.
Als Rat, zuerst nur für die Altmark, bald auch für die gesamte Verwaltung
wurde Klaus von Bismarck bestellt. In fast beständiger Begleitung des Mark¬
grafen nahm dieser in der Folge an allen wichtigen Negierungsakten teil,
besonders an der so nötigen finanziellen Hebung des Laiches wie des Landes¬
herrn. Erst nach achtjähriger Thätigkeit, und nachdem noch zuletzt der vom
Kaiser mitbelchnte jüngere Bruder Ludwigs, Otto, zur Mitregierung hatte zu¬
gelassen werden müssen, schied er aus seinem Dienstverhältnis, um den ihm
von seinem Onkel, dem neuen Erzbischof von Magdeburg, Dietrich vou Portitz,
angetraguen Posten eines Hauptmanns des Erzstifts zu übernehmen. Das
mußte allerdings wie ein Übertritt aus dem ghibellinischcu ins welfische Lager
erscheinen. Denn Dietrich als kirchlicher Eiferer zeigte sich dem Papste ebenso
fanatisch ergeben wie dein Kaiser, dessen Kanzler, vertrauter Rat und Feldherr
er gewesen war. Obgleich er auf Karls Veranlassung zu jener wichtigen Stellung
berufen worden war, hatte es doch der Vermittlung Bismarcks beim Domkapitel
bedurft, daß er von diesem gewühlt wurde. Bismarck wird aber wohl kaum
befürchtet haben, mit seinen ghibellinischen Überzeugungen in Widerstreit zu ge¬
raten; einmal, weil zwischen Wittelsbach und Luxemburg eitel Friede und Freund¬
schaft herrschte, dann aber, weil ihm als bewährten Finanzmann eine besondre
Aufgabe gestellt worden war. Er sollte den Staatshaushalt ordnen und ihm
zu diesem Behufe die infolge früher begangner Fehler zahlreich verpfändeten
Besitzungen des Erzstifts durch Einlösung wieder zuführen. Dies mußte zu¬
nächst ganz uuverfünglich erscheinen. Aber es ist wohl zweifellos, daß ihm,
dem in der ganzen Mark angesehenen und einflußreichen Manne, in dem fein
angelegten Plane Karls, den Bayern das Land abzuschwindeln und in luxem¬
burgischen Hausbesitz hinüber zu spielen, eine nicht eben unbedeutende Rolle
zugedacht war. Dagegen ist es ebenso sicher, daß Klaus von Bismarck,
sobald er diese Absicht durchschaute, dem saubern Handel seine Mitwirkung
versagt hat. Denn bei keiner jener wunderbaren Abmachungen zwischen dem
Erzbischof und dem Markgrafen, die die Lösung der gestellten Aufgabe vor¬
bereiten sollten, ist er genannt worden, weder als Zeuge, noch in andrer
Eigenschaft, die seine Billigung darthun könnte.
Es ist nun interessant, wie der menschenkundige und geschnftsgewandte
Erzbischof zunächst als Einleitung für die nachfolgende Aktion alle hohen
Register zog, die ihm zur Verfügung standen. In seiner Eigenschaft als
Priester wußte er dem Markgrafen Ehrfurcht und Vertrauen einzuflößen; durch
deu Zauber seiner Persönlichkeit umstrickte er ihn mit Freundschaftsbanden;
und die dank der vortrefflichen Verwaltung des Erzstifts wieder reich fließenden
Mittel setzten ihn in den Stand, den nur zu vertrauensseligen Schützling auch
in finanzielle Abhängigkeit zu bringen. Auf diese Weise konnte zu Tanger¬
münde das unverständliche Abkommen getroffen werden, durch das der Mark¬
graf „dem Erzbischof Vollmacht und Gewalt übertrug, seinen Landen und
Leuten die nächsten drei Jahre vorzustehn, wie es dem Lande nützlich und gut
sei; des Markgrafen Rat, Hof und alle Amtleute zu setzen und zu entsetzen,
zwar mit des Markgrafen Beirat, doch nach eignem Gutdünken." Diesem
Verzicht auf alle Selbständigkeit folgte durch den Erbvertrag von 1363 die
Überlassung der Eventualsuceession an das luxemburgische Haus, und als
Vesiegelnng des Versprechens gegenseitiger Unterstützung und immerwährender
Freundschaft die Verlobung des jungen Markgrafen Otto mit des Kaisers noch
unerwachsener Tochter Elisabeth. Ja sogar dann hielt die unverwüstliche Ver¬
trauensseligkeit Ottos in die Uneigennützigkeit Karls IV. noch stand, als
dieser von allen seinen Versprechungen keine einzige hielt. Denn nach seines
Bruders Ludwigs Tode 1365 und nach Ablauf der dreijährigen erzbischöf-
lichen Mitregierung räumte er diese auf die Dauer von sechs Jahren nunmehr
dem Kaiser selbst ein. In der That, der Erzbischof hatte ein Meisterstück
priesterlicher Knetarbeit an dem jungen Wittelsbacher geliefert. Daß bei solcher
Indolenz, die diesem die Bezeichnung „der Faule" eintrug, Karl sich alles, auch
den Affront erlauben zu köunen glaubte, ist bei dessen Charakter nicht ver¬
wunderlich. Er vertauschte kraft väterlicher Machtvollkommenheit und Für¬
sorge seinem Schwiegersohn die junge Braut gegen deren ältere Schwester, eine
Witwe, die, weil sie kinderlos geblieben war, weniger Gefahr bot, dem Wittels¬
bacher einen Erben zu schenken, und bessere Gewähr, auf Grund des Erbver¬
trags dem Hause Luxemburg die Nachfolge in der Mark zu sichern. Und indem
er dem immer geldbedürftigen Markgrafen auch das Auslösuugsrecht für die
verpfändete Niederlausitz gegen Geldnbfindung abzuhandeln wußte, ging dieses
Gebiet der Zugehörigkeit zur Mark für immer verloren.
So war der Kaiser seinem Ziele schon recht nahe gekommen. Da raubte
der Tod des Erzbischofs Dietrich im Dezember 1367 ihm den klugen Berater
und führte „seinem lieben Sohne" dem Markgrafen in der Person des Klaus
von Bismarck sehr unerwünschterweise einen solchen zu. Als Bismnrck sich
entschloß, dem Rufe des Markgrafen zur Übernahme des obersten Verwaltungs-
postens als Hofmeister Folge zu leisten, konnte die Sache des Wittelsbachers
dem Kaiser gegenüber als eine fast Verlorne gelten. Allerdings war er als
Lehnsmann und Vasall seinem Fürsten, gegen wen auch immer, die Gefolg¬
schaft schuldig. Eine Amtsübernahme jedoch wie diese mit ihren Folgen, die
er gewiß gewürdigt haben wird, lag in Ansehung aller obwaltenden Verhältnisse
außerhalb jeder Verpflichtung; es sei deun, daß höhere als rein dynastische
Interessen, wie sie sich an die Person des Markgrafen knüpften, einen Ent¬
schluß von so ungeheurer Tragweite für das Land nicht nur rechtfertigten,
sondern als patriotische Pflicht gebieterisch erheischten. Das war aber hier
der Fall. Die nächste Zeit schon sollte es darthun, daß Klaus Bismarck sein
mit allen Vollmachten ausgestattetes Amt, ratgeberische Thätigkeit und Ver¬
antwortung thatsächlich so aufgefaßt hat.
Die zu lösende Aufgabe bestand in nichts geringerm, als einen letzten
Versuch zu wagen, die bevorstehende Vereinigung der Mark mit der Krone
Böhmen zu verhindern. Zuvor handelte es sich aber darum, den Markgrafen
von der Vormundschaft des Kaisers zu befreien, ihn aus seiner verhängnis¬
vollen Vertrauensseligkeit gegenüber den Absichten seines „lieben Vaters"
herauszureißen, ihn über dessen letzte Ziele aufzuklären. Nachdem dies unter
kräftigem Beistande feiner ehemaligen Amts- und Gesinnungsgenossen, Günzels
von Bartensleben und Heinrichs von der Schulenburg, endlich gelungen war,
erfolgte dann sofort die Beseitigung aller kaiserlichen Räte in der Landes¬
regierung, sämtlich Ausländer, und ihre Ersetzung durch Einheimische. Auch
in diesem Amte mußte der Behebung der erdrückenden finanziellen Sorgen die
ganze nächste Thätigkeit gewidmet werden. Sie galt ebenso der Sicherstellung
des landesherrlichen Einkommens, dessen verpfändete Quelleu durch Rück¬
zahlung wieder flüssig gemacht werden mußten, als der Einlösung der Ge¬
biete des Kurfürsteutnms, die in der Pfandschaft von Nachbarfürsten waren.
Durch „klug ersonnene und kräftig durchgeführte Finanzoperationen" gelang
dies bei den sächsischen Fürsten, während die unerfüllbaren Ansprüche der
Mecklenburger eiuen langwierigen, aber von Otto energisch geführten Krieg zur
Folge hatten. Obwohl dieser immer und überall die feindliche Hand des
Kaisers zu spüren hatte, war er doch zumeist im Vorteil.
Daß die Seele der Thätigkeit und des zähen Widerstandes des Mark¬
grafen vor allem dessen Hofmeister war, daß mit einem Worte der gänzlich
unerwartete Umschwung der Verhältnisse in der Mark zu Ungunsten der luxem¬
burgischen Ziele uur diesem zugemessen werden mußte, alles dies hatte der
durchtriebne Kaiser bald erkannt. Es entsprach deshalb durchaus seinem Wesen,
wenn er auf den Gedanken kam, .Klaus von Bismarck durch die Kniffe per¬
sönlicher Überredungskünste für seine Sache zu gewinnen. So lud er ihn denn
im Frühjahr 1370 unter dem Vorwande der Regelung einer Hinterlassenschafts-
angelegenheit des verstorbnen Erzbischofs von Magdeburg nach Guben und
versuchte ihn dem Markgrafen abtrünnig zu machen, wie ihm dies mit dessen
bisherigem Verbündeten, dein Herzoge Magnus von Braunschweig, durch listige
Vertragsauslegung thatsächlich gelang. Der nltmärkische Edelmann bewahrte
jedoch seinem Lehnsherrn unweigerlich die Treue, und das ist ihm vom Kaiser
auch nicht verziehn worden. Äußerlich hatte es dieser bisher uicht zum offnen
Brüche mit dem „lieben Schwiegersohne" kommen lassen. Ein solcher erfolgte
vielmehr erst dann, als jener das Ansinnen, die Mark seinem Sohne Wenzel,
einem Kinde, abzutreten und ihm, dem Kaiser, sofort die Negierung zu über¬
tragen, sehr entschieden zurückwies. Die infolgedessen ausgcsprochne förmliche
Friedensabsage konnte aber die Lage Ottos nur klären. Sie enthob diesen
aller eingegangnen unwürdigen Verpflichtungen gegen den Schwiegervater,
sodaß er nun, durch bayrische und polnisch-ungarische Streitkräfte unterstützt,
dem anrückenden kaiserlichen Heere mit Aussicht auf Erfolg entgegentrete:? konnte.
Der Kaiser wich indessen der Waffenentscheidung aus und betrat wieder das
ihm vertrautere Gebiet der Unterhandlungen, in denen ein anderthalbjähriger
Waffenstillstand vereinbart wurde. Aber das war der Anfang vom Ende des
Markgrafen, der des alten Ruhms seines Hauses eingedenk sich längst wiederge¬
funden hatte. Denn eben diese Frist, die er zur Besiegung der Mecklenburger
nötig zu haben glaubte, kam nicht ihm, sondern dem rünkevollen Kaiser zu gute,
der diese gegen ihn aufsetzte, der ferner sich Zeit nehmen konnte, unter Mit¬
wirkung der Kirche zum letzte» entscheidenden Schlage auszuholen. Auf seine
Veranlassung geschah es nun, daß der Papst dein Markgrafen und seinen
Unterthanen das Auftreten gegen die luxemburgische Erbfolge nntcrsngte, und
daß ein besondrer päpstlicher Nuntius alle Edeln, Vasallen und Einwohner
der Mark im Falle des Ungehorsams gegen den Kaiser „als Verächter apo¬
stolischer Verordnungen" mit kirchlichen Strafmitteln bedrohte. Also wohl
vorbereitet, erschien Karl nach Ablauf des Waffenstillstandes im Mai 1373
mit einem überlegnen Heere in der Niederlausitz und drang überraschend gegen
die Mark vor. Otto leistete hartnäckigen Widerstand und kämpfte nicht ohne
Glück. Aber des Papstes Drohung hatte seine Wirkung gethan. Die Unter¬
thanentrene wankte, es begann zu bröckeln, seine Lage gestaltete sich hoffnungslos.
Da gab er seine Sache auf. In dem Vertrage von Fürsteuwalde trat er und
alle bayrischen Herzöge die Mark für 500000 Goldgulden dein luxemburgischen
Hanse ab.
Das Drama der bayrischen Herrschaft in der Mark war zu Ende. Für
den bisherigen markgräflicheu Hofmeister sollte es jedoch ein Nachspiel haben.
Kaiser Karl hatte als Vormund seines unmündigen Sohnes, und nachdem ihm
gehuldigt war, persönlich die Regierung der Mark übernommen, der er nun als
seinem erbländischcn Hausbesitz von seiner Residenz Tangermnnde aus jede
Fürsorge zuwandte. Auch ohnedem wäre er es dem unglücklichen Lande schuldig
gewesen, dn er doch zu dessen Verwüstung ebensoviel beigetragen hatte als
die bayrischen Fürsten, denen er weder Ruh noch Rast ließ, bis er ihr Erbe
in seiner Hand wußte. Nur ein Teil des Landes leistete ihm übrigens willige
Huldigung, der andre fügte sich nur dem Zwange. Unter denen, die ihm und
seinem Hause von Grund der Seele aus abhold blieben, nach wie vor, war
Klaus von Bismarck wohl der entschiedenste. Karl wußte es und ließ nichts
unversucht, den einflußreichen Maun an seine Person zu fesseln, ihm Gelegen¬
heit zu geben, seine Huld nachzusuchen, sich seinem Dienste zu widmen. Es ist
ihm nicht gelungen. Der ehemalige Hofmeister der Wittelsbacher Markgrafen
ließ sich nicht ködern, wie der Bischof von Brandenburg. Beharrlich vielmehr
wies er die ihm dargebotne Hand zurück und verlegte sogar seinen Wohnsitz
von Burgstall, das dem Kaiser jetzt als Lehnsherrn zu jeder Zeit offen stehn
mußte, uach Stendal. Daß er auch dem Landtage zu Tangermüude fern blieb,
wo Ende Juli 1374 unter geladner Teilnahme vieler weltlichen und geistlichen
Fürsten mit unerhörtem Gepränge die Erbeiniguug der Mark mit dem König¬
reiche Böhmen feierlich vollzogen wurde, diese Zurückhaltung erscheint eigentlich
ganz selbstverständlich. Stellte doch die Feierlichkeit den Sieg einer Sache dar,
deren Bekämpfung bis zum äußersten einen Teil seines Lebensinhalts ausge¬
füllt hatte. Und so entsprach es durchaus des Kaisers Denkungsweise, wenn er
ohne Verständnis für die Sinnesart des unbeugsamen charakterfester Mannes,
und indem er des Tags von Gilden gedachte, diesen den Folgen des Kirchen¬
bannes überantwortete, dem jener wegen seiner Lchustreue als „Verächter
apostolischer Verordnungen!" verfallen war. Aber da die Pnpstkirche die Ge¬
legenheit, sich an einem ihr verhaßten Manne bedeutenden Vermögens zu
rächen und zu bereichern, niemals entgehn zu lassen pflegt, so wird die im
Jahre 1376 durch Klaus von Bismarck erwirkte Zurücknahme des Bannfluchs
durch Loskaus ganz gewiß sehr große Aufwendungen nu Geld oder Gut er¬
forderlich gemacht haben.
So sicherte sich der streng kirchlich denkende Mann wenigstens ein ehr¬
bares Begräbnis und steuerte seineu und der Seinigen religiösen Gewissens¬
skrupeln. Mit um so größerer Genugthuung durfte er auf sein weltliches Thun
zurückschallen, wenngleich seinem Bemühen, das Vaterland vor dem Aufgehn
in einem slawischen Reiche zu bewahren, der Erfolg versagt blieb. Aber er
hatte sich doch in fast nnr trüben Tagen dreien anfeinnuderfolgeuden bayrischen
Herren unter allen Umständen als ein treuer Diener bewährt, und er bewies
dieser Dynastie auch die anhängliche Gesinnung, nachdem sie in der Mark zu
regieren aufgehört hatte.
Der dritte und letzte Fall kirchlicher Maßregelung von Mitgliedern der
Familie von Bismarck fällt dreißig Jahre später, und zwar in das Jahr 1407,
zu einer Zeit also, wo sich das luxemburgische Regiment in der Mark unter
Jobst von Mähren schon seinem Ende wieder zuneigte. Auf Kaiser Karls für
das Land in jeder Hinsicht fürsorgliche Verwaltung war die seines zweiten
Sohnes Sigismund gefolgt. Seine Kämpfe um die Krone Polen-Ungarns
entzogen ihn jedoch seinem Erdtaube, das er vernachlässigte, als Geldquelle
ausnutzte und schließlich, nachdem er König vou Polen geworden war, seinem
Vetter Jobst von Mührer verpfändete. Der brandcnlmrgische Historiker Gerten
sagt von ihm: „Die Mark war unter seiner Regierung in einem elenden und
erbärmlichen Zustande. Er war beständig abwesend und kam sonst nicht her,
als wenn er Geld brauchte; hatte er genug gesammelt und die Kammergüter
verkauft und verpfändet, so reisete er wieder davon." Da nun auch die von
ihm bestellte,, Statthalter wenig Ausehen hatten und sich gleichfalls meist
außer Laud aufhielten, so verfiel dieses in einen Zustand allgemeiner Gesetz¬
losigkeit. Die Willkür des Stärkern trat an die Stelle des Rechts, das jeder
sich auf eigne Faust zu verschaffen suchte, wenn er geschädigt zu sein glaubte.
So sehen wir Mitglieder einer Familie den Weg der Selbsthilfe beschreiben,
in der der Sinn für Ordnung und Gerechtigkeit, für Friedensliebe und Mensch¬
lichkeit nachweislich immer ein hervorragender Zug gewesen ist.
Es handelt sich um zwei Enkel des vorerwähnten Klaus von Bismarck,
ein Brüderpaar, Nikolaus III. und Henning. Das Dorf Buchholz weigerte
sich plötzlich, den für seinen Holzbedarf aus dem Tanger dem Besitzer des
Schlosses Burgstall schuldigen „Holzpfennig" weiter zu entrichten. Natürlich
steckte die Geistlichkeit dahinter. Nach dem damals jedem Besitzer zustehenden
Rechte eigenmächtiger Auspfändung machten sich die Brüder für den Wert
des verweigerten Holzpfennigs durch Wegnahme einiger Ochsen, Kühe und
Schweine bezahlt. Das Dorf gehörte aber grundherrlich zum Stendaler
Se. Nikolnidomstift, das nun die rechtliche Begründung der althergebrachten
Abgabe bestritt, aber nicht etwa, um die Bauern davon zu befreien, sondern
um sie für sich in Anspruch zu nehmen. Jedenfalls forderte es Verzichtleistung
der Abgabe zu seinen Gunsten, sowie Herausgabe der Pfandobjekte. Da die
beiden Brüder dem Verlangen nicht Folge gaben, so verklagte es diese wegen
Einfalls in seine Besitzungen bei dem Dechanten von Güstrow in Mecklenburg,
der vom Papste zum Verwalter „der Besitzungen und Rechte des Domstifts
mit apostolischer Vollmacht" bestellt worden war. Dieser beauftragte wegen
Abgelegenheit seines Wohnsitzes den Thesaurus der Kirche Se. Sebastian in
Magdeburg, Heinrich von Nodenslcbeu, mit der Verfolgung der Angelegenheit,
der nun die beiden Bismarcke vor die Wahl stellte: entweder restitutio in
inde^rum nebst entsprechender Sühneleistung für Eingriffe in kirchliche Rechte,
oder nach ergebnislosem Ablauf der hierzu gestellten Frist die Verhüugung
der großen Exkommunikation.
Mit dem Ausspielen ihres letzten und stärksten Trumpfes wird die Kirche
ihres Erfolges wohl sicher gewesen sein. Aber dn geschah das von niedern
Laien bisher unerhörte. Die beiden Bruder kehrten sich nicht allein nicht an
die Drohung, sondern sie sagten sogar dem Stendaler Domkapitel wie dem
Thesaurus die Fehde an, um mit den Waffen in der Hand die Anerkennung
ihres unzweifelhaften Rechts zu erzwingen. Wutschnaubeud über solche frevel¬
hafte Nichtachtung seiner mit besondrer apostolischer Vollmacht ergcingnen Ver¬
fügung lud sie der Thesaurus nochmals vor, widrigenfalls sie der Strafe der
Beraubung aller Ehre, des Verfalls in öffentliche Infamie, der Ausschließung
von allen Zusammenkünften Adlicher und der Buße vou 50 Mark reinen Goldes
verfallen würden. Auf die Brüder machte jedoch auch diese Androhung nicht
den allergeringsten Eindruck. Und so erfolgte denn die Verkündigung der ge¬
dachten Strafen von den Kanzeln aller Kirchen Magdeburgs und der Altmark.
Es mag dies jedoch dem unerschütterlichen Glauben des Brüderpaares in ihr
Recht sowie deren öffentlichem Ansehen wenig oder gar keinen Abbruch gethan
haben, denn diese setzten unbekümmert und verschärft die Fehde fort und schä¬
digten ihre geistlichen Bedränger, wo sie am empfindlichsten waren, an irdischem
Hab und Gut. Nun blieb dem geängstigten Domkapitel nichts übrig, als
mit Rücksicht auf die Unzulänglichkeit der schartigen geistlichen Waffen die
Entscheidung der einzig zuständigen richterlichen Autorität anzurufen, nämlich
die des Landesherrn. Anstandslos haben die beiden Bismarcke sich dieser
unterworfen. Denn daß es ihnen lediglich auf die beiden Fragen des Rechts
und der Gerichtszuständigkeit ankam, nicht auf den für sie doch minimalen
Besitz, ergiebt sich daraus, daß sie bereitwillig in den vom Markgrafen Jobst
vvrgeschlagnen Vergleich einwilligten. Die strittige Hebung in Buchholz wurde
ihnen als Pertinenz ihres Lehnbesitzes zuerkannt. Dagegen gaben sie solche
ihren: Lehnsherrn Jobst, als Rechtsnachfolger dessen, der sie damit beliehen
hatte, freiwillig wieder heim, worauf dieser es dem Stifte schenkte, und zwar
als Ersatz für die durch die Fehde entstandnen Beschädigungen und Verluste.
Ein besondrer gleichfalls durch den Markgrafen herbeigeführter Friedensschluß
beider kontrahierenden Teile beendete diese Angelegenheit, die begreiflicherweise
ungeheures Aufsehen erregt hatte.
>er uralte Dualismus von und vo5^ der auch in der Philo¬
sophie noch lange nicht als überwunden gelten kann, spielt im
Reiche der Kunst eine eigentümliche Rolle. In der Ästhetik ist
er nicht gut anwendbar, da er mit dem der Begriffe Form und
! Inhalt, die hier ihr Unwesen treiben, doch mir in sehr gezwungner
Weise vereinigt werden kann. Aber im praktischen Kunstleben ist er um so
wichtiger, und zumal in den redenden Künsten, wo er nicht nur für das Schaffen,
sondern auch für die Wiedergabe der schon vorhandnen Werke Geltung hat.
Es hat darum sein Gutes, sich den Wert und das Verhältnis der beiden Begriffe
wieder einmal klar zu machen, schon um gewisse Mißstände im künstlerischen
Urteilen zu erkennen und zu vermeiden.
Jedes Kunstwerk enthält einen oder mehrere geistige Werte, psychische
Elemente, die sich aber nur in einer materiellen, stofflichen, sinnlich wahrnehm¬
baren Hülle deutlich machen können; und jede Wiedergabe eines Kunstwerks
der redenden Künste erfordert neben der geistigen Fähigkeit, künstlerisch nach¬
schaffen zu können, eine Menge technischer, materieller, stofflicher Qualitäten,
die diese Wiedergabe erst ermögliche». Das ist so gut wie selbstverständlich.
Im Kunstwerk müssen immer Geist und Materie verbunden sein, und auch bei
seiner Darstellung sind Elemente beider absolut notwendig.
Beispiele zeigen aber noch besser, worum es sich handelt. — Ein Maler
habe die Idee, den Stimmungsgehalt eines nebligen Herbstmorgens in der
Heide aus einem Bilde auf den Beschauer wirken zu lassen. Er selbst kann
für alle die feinen Schattierungen, für die zarten und verschwommnen Linien
das feinste Gefühl haben, das „Geistige," das Poetische des Vorwurfs kann
ihn völlig durchdringen, und doch wird ers nicht auf die Leinwand zaubern,
wenn ihm die technischen Fähigkeiten zur Gestaltung fehlen, wenn er nicht
Herr der Materie ist. Ein andrer Maler wieder weiß lange nicht so viel
innerliche Werte aus der Natur herauszufühlen, kann aber das, was er em¬
pfindet, sichrer darstellen, ist mit Pinsel und Farbe mehr befreundet als mit
dem „Geiste." Oder ein Musiker habe einen Vorwurf für eine Sinfonie ge¬
funden. Der Gedanke sei gut und musikalisch durchführbar. Aber der Komponist
ist zu sehr Ritter vom Geiste. Er vergißt, daß seine Musik vor allem klingen
soll. Er hört nicht innerlich, er singt nicht, ihm fehlen die Organe für Klang¬
schönheit und Farbe. Das Werk wird ein musikalischer Wandkarton, farblos
und tot. Ein andrer Tonsetzer dagegen hat immer die Ohren und die Feder
voll klingender Melodien, versteht sich aufs Ausdauer, aufs Ausmalen. Nur
besonders tief gehn seine Gedanken nicht.
Schließlich denke man sich eine Schauspielerin. Sie hat moderne Luft
geatmet und ist ein Nervenmädchen bis in die Fingerspitzen. Alles wird ver¬
geistigt. Jedes Wort vibriert, jeder Satz hat seine innerliche Nüance. Sie
kann nichts spielen, ohne die arme Dichtung des Dichters mit allen ihren uns
fremden Empfindungen vollzupfropfen. Es trieft alles von Tiefsinn, Anspielung.
Nebensiun, Unterströmung, von Weibergeist. Das gute, ästhetische Mädchen
bildet sich wunder was aus ihre Leistung ein. Und dabei kann sie nicht einmal
sprechen, hat ihre Mienen nicht in der Gewalt, noch weniger ihren Atem, hat
keine Ahnung von Prosodie, zerrupft und zerreißt alle Verse, giebt Accente an
unsinnigen Stellen, votalisiert schlecht, kurz — kann nichts. Hat nur---
sogenannten Geist.
Die Beispiele werden gezeigt habe,:, wie Nur den in der Überschrift ge¬
nannten Gegensatz aufgefaßt wissen wollen. Zugleich wird auch klar geworden
sein, daß jede Kunst jeder Gattung die beiden Begriffe zu ihren: Dasein un¬
bedingt braucht.
Die Schwierigkeit beginnt nun, sobald man das Verhältnis beider Kom¬
ponenten, ihren größern oder geringern Wert, ihre absolute künstlerische Be¬
deutung feststellen, sobald man sozusagen in den: Parallelogramm der Kräfte die
Diagonale finden will, in der das Ideal einer künstlerischen Leistung liegt.
Denn gerade dieses Ideal, bei dem sich die beiden Bedingungen zu einer
völlig harmonischen Wirkung vereinigen, ist nur selten, ja wohl überhaupt
nicht vorhanden. Vielleicht ist das menschlich notwendig; das Unzulängliche
auch der Kunst besteht gerade darin. Jedenfalls erhält deren ganze Ent¬
wicklung durch die Jahrhunderte, das Werden jeder einzelnen Kunstrichtung
wie der ganze Verlauf der künstlerischen Weltbetrachtung das Gepräge dadurch,
daß bald der eine Begriff vorherrscht, bald der andre. Und das ist ein Dualis¬
mus, den man nie aus der Welt schaffen wird. Niemals wird man behaupten
können, der Geist müsse den Vorrang haben, denn er sei für die Existenz der
Kunst ausschlaggebend; niemals wird auch die Materie allein Kunst gebären.
Es wird ewig bei diesem Dualismus bleiben, der bald radikal links, bald sieges-
gewiß rechts schwenken, bald wieder auf einem Mittelwege die erträumte Herr¬
lichkeit der höchsten Höhe zu erreichen hoffen wird. Aber gerade anf dieser
Straße, mit beiden Rossen im Gespann, ist der Aufstieg am schwersten. Durch
Einseitigkeit bringt es mancher zu bedeutenden Leistungen. Universell und
groß sein: wie ganz wenige können das!
Ich verzichte darauf, an Beispielen zu erweisen, daß die Einheit thatsäch¬
lich fast nirgends erreicht worden ist. Wie es unter den Menschen ganz wenige
giebt, die wie Goethe einen schönen, gesunden Körper, glückliche, äußere Lebcns-
umstnnde und höchste geistige Kraft zugleich ihr eigen nennen, wie oft die
größten Geister im kranken, ärmlichen Körper wohnen, wie andrerseits kräftige
Herknlesnaturen und blühend schöne Weiber geistig sehr oft kläglich dürftig
ausgestattet sind, so erleben wir in allen Künsten die Thatsache, daß ein Über¬
schuß geistiger Fähigkeiten in der Malerei Mängel in der Farbe, in der Musik
solche im Klang nach sich zieht, und daß, wer mit Farben, Licht und Ton¬
fülle, mit glänzender Diktion blendet, meist nicht aus den Tiefen der Geisteswelt
herkommt, die er vortäuscht, und nur erborgtes, bald verlöschendes Licht bringt.
Man gehe die Reihen der Maler des Quattrocento und des Cinquecento
durch, man vergleiche die italienischen Kirchenkvmponisten des sechzehnten Jahr¬
hunderts mit denen Deutschlands, man denke sogar an Größen wie Rnfael
oder Händel: kann man nicht bei allen, wenn man ein besonders charakte¬
ristisches Gegenbild daneben hält, ein kleines Minus bald von geistiger Tiefe,
bald von Beherrschung des Materiellen feststellen? Spielen nicht einseitige
Kritiker gern Michelangelos Genialität gegen Rcifaels Glätte, Bachs tiefe
Innerlichkeit gegen Händels weltmännische Kunst aus? Und nun sehe man
sich die moderne Kunst an; in allen ihren tausend Spezialnbteilungen dasselbe
Spiel: da der Geist auf die Spitze getrieben, und Technik, Farbe, Form,
Klang usw., alles souverän verachtet; dort wieder der Glaube an die allein¬
seligmachende Materie, ein Kultus der sinnlichen Grundelemente der Künste,
ebenso einseitig wie die Anbetung des Geistes im andern Lager.
Wer genau und lange zugesehen hat, wird wissen, daß die zweite Knnst-
miffassnng heutzutage seltner ist. Wir leben in einer Zeit, in der man gern
den Geist gegen die Materie ausspielt und soweit gehn zu dürfe» meint, daß
man das von ihm Dnrchdrnngensein als das A und O aller Kunst ansieht.
Nun ist ja sicher, daß es für den Künstler mir eine Übersetzung des berühmten
Satzes vom Logos giebt, und die heißt, wenn sie mich nicht im Goethischen
Faust steht: „Im Anfang war der Geist!" Aber — noch leben wir auf der
Erde und können ihre Felsen und Bäume, ihren Lehm und Sand nicht mit
unserm Geist aus der Welt schaffen. Und darum ist es gut heutzutage, wo
das viele wollen, oder wo die Verfechter des Geistes in der Kunst zum mindesten
sehr geringschätzig von deren sinnlichen Elementen denken, einmal zu sagen:
„Verachtet mir die Erde nicht!"
Und diese Erde, die heißt bei den Malern Farbe und Gestalt, bei den
Musikern Klang, beim Schattspieler Sprache, beim Sänger Stimme. Bei allen
Künstlern ist sie das, was beherrscht, was „gekonnt," was überhaupt erst da
sein muß, ehe der vielgeliebte Geist wirken kann.
Wasser allein thuts freilich nicht, aber Geist allein hilft in der Kunst
anch zu nichts. Das aber übersieht man vielfach heutzutage. Oder haben
wir nicht eine Menge Maler gehabt, die nur Ideen hatten? Und Musiker,
denen das Gefühl dafür verloren gegangen ist, daß ihnen ihre tiefsten Probleme
nichts nützen, wenn sich ihnen nicht alles zu Klang und Musik fügt? Ver¬
achten nicht viele unsrer allerintimsten Kunstfreunde den Sänger, dessen blühende
Stimme nicht unter den Regungen der allerfeinsten Seelenschwingungen zittert?
Ist das alles nicht zum großen Teil Komödie und ein dekadentes Kokettieren
mit Geist?
Oftmals sind es ja wirklich die tiefer Angelegten, die über eine Schwäche
in der Stimme eines Sängers gern hinwegsehen und sich von dem Geiste des
Künstlers über die Müugel seiner physischen Begabung oder künstlerischen Aus¬
bildung hinwegtäuschen lassen. Aber ist es nicht bei ungebildeten Männern
und hysterischen Frauen vielfach auch eine lächerliche Mode, die sie mitmachen,
um ihre Unfähigkeit zu wirklichem, vollsaftigen Kunstgenuß zu verschleiern?
Und haben diese Geister, zu denen leider auch viele Kritiker gehören, ein
Recht, mit mitleidigem Lächeln auf die hinabzuschauen, die unkultiviert genug
sind, auch einmal Verlangen nach der ganzen Schönheit der sinnlichen Grund¬
lagen jeder Kunst zu haben?
Es ist wohl an der Zeit, einmal auf die Gefahren einer allzu begeisterten
Apotheose des Geistes hinzuweisen, die zum großen Teil die Verirrungen
des modernen Ästhetentunis und ähnliche Auswüchse verschuldet hat. Das
alte Wort des großen Kenners einer auch sehr verdorbnen Zeit, das Wort
Juvenals: Neus faim in oorvorc! sano ist auch in Kunstdingen eine unsterbliche
Wahrheit trotz der Verachtung, mit der „die Wissenden der heiligen Kunst"
auf einen so irdischen Begriff wie „gesund" hinabschauen.
Es ist ja gewiß recht sehr gut, wenn ein junges Mädchen nicht nur
hübsch ist und rote Backen und frische Lippen hat, sondern auch geistig mit-
lcbt. Aber von Geist allein ist noch keiner satt geworden. Dann geht er
meist lieber nach der andern Seite.
Auch in der Kunst muß die Reaktion beginnen. Ja, die Zeit scheint
schon da zu sein, die der Materie, der lieben Erde wieder ihr Recht giebt.
Sollten dabei zunächst einmal die geistigen Elemente etwas zu kurz kommen,
so wollen wir nicht weinen. Daß sie von den Sinnen nicht ganz totgedrückt
werden, dafür sorgt die Kunstgeschichte ganz von selbst.
So wie jetzt die Anmaßung der Vergeistigten eine Reaktion verlangt, so
würde auch gegen eine Monotratie der Materie mit Notwendigkeit der Kampf
der geistigen Elemente beginnen. So weit branches aber gar nicht zu kommen.
Denn wenn auch eine gänzlich harmonische Verschmelzung infolge der irdischen
Unzulänglichkeit nicht möglich ist, so könnten doch Künstler und Kritiker die
Kunst dem Jdealbilde immer möglichst nahe bringen, wenn sie das Gleich¬
gewicht der beiden Grundbedingungen aller künstlerischen Thätigkeit immer im
Auge behalten wollten. Wie schwer es ist, den idealen Schnittpunkt der beiden
Parallelen — denn so muß man eigentlich das Verhältnis von Geist und
Materie graphisch darstellen — in der realen Erscheinung vorzutäuschen, das
zeigt ja schon ein ganz landläufiges Beispiel. Unsre Konzert- und Theater¬
sänger haben meist entweder eine schöne Stimme und minder begabtes Hirn,
oder viel Intelligenz und Schwächen der Stimme. Ganz wenige vereinigen
beides, in idealer Weise vereint es keiner. Immer bleibt ein Rest. Und so
ist es in allen Künsten, so ist es bei Geigern, bei Pianisten, bei Schauspielern,
bei Komponisten und Malern und Dichtern.
Jetzt liegen dank der allgemeinen Geistesrichtung fast überall die Ver¬
hältnisse so, daß wir uach der Materie zu steuern müssen, wenn wir im rechten
Fahrwasser bleiben wollen. Denn anch der Strom des Geistes hat tote Arme,
die zuletzt versanden. Man kann auch an Hypertrophie des Geistes sterben!
Gönnen wir diesen modernen Tod unsern ästhetischen Herren und Salondamen.
Besser ists wohl, robust im Ganzen zu leben!
und wer für die griechische Baukunst und Bildhauerkunst wenig
Sinn hat, kommt bei einer Besichtigung der Akropolis doch auf
seine Rechnung. Denn es wartet hier seiner anch ein ganz un¬
vergleichlicher Naturgenuß. Die Aussicht vom Rande der Akro¬
polis ist an jedem Punkte schön, an zwei entgegengesetzten
Stellen aber hinreißend und — man kann sagen — weltberühmt. Das
ist erstens von dem kleinen Niketempelchen, das vor den Propyläen auf steilem
Steinturme liegt. Wer unter den Säulen seiner Hinterhalte steht, der steht
zwar hart am Abgrund und muß sich hüten, daß er nicht hinunterstürze,
wie es weiland König Agens, der Vater des Theseus, allerdings absichtlich,
that, als er auf dem Schiffe, das ihm seinen Sohn zurückbrachte, statt des
erhofften Weißen Segels ein schwarzes erblickte. Dafür schweift sein Auge
über die grünen Olivenhaine der Kephissosebne bis zum Pirüus mit der Höhe
von Munychia und dem schön geschwungnen Strande von Phaleron. Aus
dem Meere steigen die Verginseln Ägina und Salamis auf, und dahinter
bilden die zackigen Linien der argivischen und der arkadischen Gebirge den
Horizont. Die Hauptreizc dieser Landschaft, wie fast aller griechischen Land¬
schaften, sind die innige Vermählung von Meer und Land, die sich in unend¬
lichem Wechsel gegenseitig durchdringen, die plastische Schärfe und Feinheit
der Gebirgskonturen, und die Klarheit der Luft, die an schönen Tagen alle
Schattierungen und Farben verstärkt und erhöht und alle Umrisse scharf ab-
hebt. Während diese Aussicht nach der Seeseite zu geht, ist die andre nach
der Stadt und dem Lande gerichtet. An der Nordostecke des Burgfelsens ist
nämlich ein mit Steinbrüstung und Bänken versehenes Velvedere angebracht,
von dem aus mau über die Stadt hin weit ins Land schaut. Gegenüber er¬
hebt sich das Wahrzeichen Athens, die steile Pyramide des Lhkabettos mit dem
weißglänzenden Klostergebäude auf seinem Gipfel, und dahinter der Pentelikon,
dessen weiße Marmorbrüche wie Schnee glänzen. Die öden, grauen, aber ge¬
waltigen Züge des Parnes links und des Hymettos rechts grenzen das Bild
ab. Überall feine und edle Linien ohne Prunk und Üppigkeit, aber voll Schön¬
heit, Klarheit und individuellster Eigentümlichkeit.
Unmittelbar zu unsern Füßen liegt die Stadt selbst. Leicht erkennen wir
alle Hauptgebäude, das kastenartig gebaute unschöne Schloß mit dem Ver¬
fassungsplatz davor, das mit Süulenarkaden versehene vornehme und teure
Hotel Grande Bretagne, das geschmackvolle, ebenfalls mit Säulen geschmückte
Haus unsers berühmten Landsmanns Schliemann, auf dessen Dache wir
durch ein Opernglas deutlich die Marmorstatuen erkenne», die es zieren, ferner
die Akademie, die Universität u. a. Die Häuser der Stadt sind, um das Ein¬
dringen der Hitze zu erschweren, alle weiß oder weißlich gestrichen. Die Blendung
ist dadurch so stark, daß der Nordländer gut thut, seine Augen bei Sonnenschein
durch ein rauchgraues Glas zu schützen.
Wohlthuend wirkt im Gegensatz dazu das tiefe Grün der Baumplütze und
Gärten. Ganz besonders füllt uns ins Auge die große grüne Oase hinter
dem Schlosse, der prachtvolle Schloßgarten, den ein deutscher Gärtner im
Dienste der Königin Amalia aus einem wüsten Stück Land hervorgezaubert
hat, freilich mit sehr bedeutenden Kosten, die in diesen? trocknen Lande zumeist
immer die Bewässerung verursacht; hier hat nun einen antiken Kanal benutzt,
um den Pflanzen das segenspendende Naß zuzuführen. Leider ist der Garten
nur an drei Nachmittagen und immer nur auf wenig Stunden geöffnet, er
ist aber so schön, daß man am liebsten die ganze Zeit in ihm zubringen möchte.
Er erinnert nicht bloß an die Tasea und die andern berühmten Gärten Pa¬
lermos, sondern übertrifft sie an Reichtum und Mannigfaltigkeit der Vegetation.
Wir Nordländer müssen immer wieder darüber erstaunen, was die Sonne
des Südens zu leisten imstande ist, sobald die belebende Feuchtigkeit und die
ordnende und pflegende Hand des Menschen dazukommt. Wie oft habe ich
mich beim Anblick dieser bunten, reizvollen Üppigkeit verwünscht, daß ich nicht
Botanik studiert habe; dann hätte ich gewußt, was ich sah. Hier giebt es Palmen
und Koniferen, Bananen und Kakteen, dichtschattige Laubgänge, alleinstehende
Baumriesen, saftstrvtzende Rasenplätze und bunte Blumenbeete. Die gewundnen
Wege, auf denen man wie in einem Zauberpark dahinwandelt, führen zu deu
wunderbarsten Überraschungen, und zwar nicht zu unechter Spielerei, wie sie
die Großen bei uus lieben oder liebten, wie Liebestempel, Borkenbrücken,
chinesische Pagoden oder Muschelgrvtten, sondern zu den echtesten und größten,
wie man sie eben nur hier haben kann. Der Baumgang öffnet sich plötzlich, und
man sieht in den grünen Laubrahiueu gefaßt, wie ein Gemälde, die Akropolis
oder das blaue Meer mit seinen Inseln oder die Säulen des Olympieion.
Diese sieht man übrigens mich von dem Belvedere oben auf der Burg. Sie
siud die Neste des Riesentempels, den der große Baukaiser Hadrian hier an
der Stelle eines ältern Bauwerks errichtet hat. und repräsentieren dnrch ihre
Kolossalität — sie siud beinahe doppelt so hoch als die des Parthenons — die
ganze Art des Römertums. Die Römer wollten durch die Masse, die Wucht,
das Gigantische aller Dimensionen imponieren, während es den Griechen bei aller
Größe und allein Ernst doch vorwiegend auf die Harmonie der Teile und
die Übereinstimmung zum Ganzen ankam.
.Hinter dem Olympieion fließt der Ilissos, der im Sommer ohne den ge¬
ringsten Tropfen Wasser lediglich ein Kies- nud Lehmbett ist. Jenseits dieses
sogenannten Baches sieht man ans einer leichten Anhöhe einen dunkeln
Cyprcssenhain. Es ist der Friedhof. Der Deutsche wird uicht versäumen, ihn
zu besuchen, um sich das Mausoleum Schliemauus anzusehen. Dieses liegt
vor dem Eingang links auf der Höhe und besteht in einem kleinen strahlend
weißen An,phiprosthlostempel in dorischem Stile. Zwischen den Säulen der
Borhalle steht die Marmorbüstc des unten in der Grabkammer Ruhenden.
Den schönste» Schmuck aber giebt ein Fries ab. der sich in der Breite
eines Meters um deu Unterbau des Tempels zieht und in edelm klassischem
Stile homerische Szenen darstellt. Das Ganze ist in der That ein des
begeisterten Homer- und Griechcnfreundes würdiges Denkmal. Was den
sonstigen Marmorschmnck des Friedhofs betrifft, so reicht er weder an deu
der italienischen Cimiterien, noch an den des antiken Friedhofs am Dipylon
heran.
Die griechischen Begräbnisstätten sind überhaupt viel kleiner und unbe¬
deutender als die aller andern Länder, die ich sonst gesehen habe. Bei uns
im Norden hat jedes Dorf seinen wohlgepflegten, blumengeschmückten Fried¬
hof, in Italien bewundert man auch an kleinen Orten die kunstvollen Marmor-
nrbeiten auf deu Grübern. Überall sieht man die Zeichen der Liebe und der
Wehmut, des Abschieds und der Hoffnung anf ein Wiedersehen. In Griechen¬
land sind die Gräber fast schmucklos; in deu Dörfern bezeichnen oft nnr Holz-
Pflöcke oder Täfelchen die Stellen, wo die Toten ruhen, ja oft findet man
überhaupt keinen Kirchhof, ebensowenig wie es Kirchtürme giebt. Das sind
zwei Mangel, die sich anch in der Physiognomie der Landschaft empfindlich
fühlbar machen. Ein Dorf ohne zum Himmel weisende Türme ist wie ein
Schiff ohne Mast; und ohne schattigen, blühenden Kirchhof mit Kreuzen und
Steinen fehlt ihm das einzige Stückchen Poesie und Gemüt, das es sonst in seiner
äußern Erscheinung hätte. Der Grund für diese Vernachlässigung der Begräbnis-
Plätze ist der, daß in Griechenland die Leichen schon nach drei Jahren wieder
^'humiert, und nachdem sie mit warmem Wein gewaschen und gereinigt worden
fü>d, dem Bcinhanse oder der Massengrnbe übergeben werden. Freilich ist
«ach so Zeit die Verwesung erst selten vollendet. Von den Personen
"ber, deren Leichen bei der Exhumierung noch Fleischteile zeigen, glaubte mau,
^ sie im Jenseits keine Ruhe finden oder gar als Vampire ihre Angehörigen
w das Grab nachziehn. Die Kirche, deren Sache es war, dies durch Weihungen
"ud Gebete zu verhindern und dem Toten Ruhe im Grabe zu schaffen, zog
von diesem Aberglauben reichen Gewinn an frommen Gaben und Geldspenden.
Darum herrscht dieser Aberglaube, auf dem Lande wenigstens, sicher auch heute
noch; die Popen werden alles thun, eine für sie so lukrative Volksvorstellnng
lebendig zu erhalten.
So wenig wie diese Sitte der frühzeitigen Exhumierung gefüllt uns die
Art der Bestattung. Der Tote wird in offnem Sarge zu Grabe getragen,
sodaß man auf der Straße oft Leichen zu sehen bekommt. Dann wird er,
wenigstens bei den Armem, ohne Sarg in die Erde gesenkt, sodaß dieser nur
als Tragbahre, nicht als schützende Hülle dient. Vorher aber werden die Kleider
und Schuhe zerschnitten, damit nicht etwa Diebe danach graben und sie stehlen.
Eine an sich schöne, aber der Hygiene widersprechende Sitte ist die, dem Ver¬
storbnen einen Kuß mit auf den Weg zu geben.
Im Altertum setzte man den Toten schöne Marmordenkmäler. Ein antiker
Friedhof, wie der noch erhaltne beim Dipylvn, sah deshalb ungleich reicher und
schmuckvoller aus als die jetzigen. Auf deu Grabstelen war in der Regel
eine Abschiedsszene oder auch der Tote in seiner alltäglichen Beschäftigung
dargestellt, Frauen, wie sie sich schmücken lassen, Knaben, wie sie spielen. Die
Schrecken des Todes empfand man und empfindet man noch jetzt in den süd¬
lichen Ländern nicht so stark, wie bei uns im Norden. Jedenfalls wirkt hier
noch die antike Anschauungsweise nach. Lessing hat bekanntlich den Satz aus¬
gesprochen, daß die Religion, die dem Menschen zuerst entdeckte, daß auch der
natürliche Tod die Frucht und der Sold der Sünde sei, die Schrecken des
Todes unendlich vermehren mußte. Den Tod für eine Strafe zu halten, das
konnte ohne Offenbarung schlechterdings in keines Menschen Gedanken kommen,
der nur (d. i. nichts andres als) seine Vernunft brauchte.*) Andrerseits hebt
der Apostel Paulus gerade hervor, daß durch die neue Religion dem Tode
sein Stachel genommen sei. Wir werden also von der Einwirkung der christ¬
lichen Lehre am besten ganz absehen und uns mit der Feststellung der That¬
sache begnügen, daß die natürlichen Schrecken des Todes im Süden geringer
erscheinen als im Norden, weniger vielleicht für den Sterbenden — wer wollte
das ermitteln — als für die Überlebenden. Man ist vielleicht zur Erklärung
rasch bei der Hand mit der größern Gemütstiefe, der stärkern Innerlichkeit
der germanischen Völker, die infolge ihres melancholischen Ernstes der Ver¬
lust eines geliebten Menschen viel schwerer ankommt als die leichtlebigen,
sanguinischen Südländer. Sollte wirklich die Kraft zu lieben und zu trauern
irgend ein Kulturvolk in höherm Maße haben als ein andres? Mir will das
nicht recht wahrscheinlich vorkommen, und wir haben alle Ursache, uns vor
geistigen Überhcbungen, als Hütten wir in sittlicher Hinsicht vor andern Völkern
etwas voraus, zu hüten. Dagegen ist wohl sicher, daß die strahlende Sonne
und die freundliche Wärme, all der bunte Farbenglanz des Südens dein Menschen
ein besseres Gegengewicht gegen alle Trübseligkeit und Traurigkeit verleihen
als unser kühles Nebelgeriesel und unser grauer Wolkenhimmel. Wie litt
nicht Goethe hierunter nach seiner Rückkehr aus Italien, wie legt sich nicht
solche Regcnstiminung, wenn sie anhält, drückend auf unser aller Gemüt, wie
lechzen wir nicht oft innerlich nach einem einzigen Strahl der Sonne? Wir
werden also schon durch unsre Natur dazu geführt, unsern schmerzlichen Gedanken
nachzuhängen, uns grübelnd in sie zu versenken: der Südländer wird sich eher
wieder des holden Tages freuen. Das Licht der Sonne zu schauen, war ja
schon dem Homer der Inbegriff des Daseins und seine höchste Wonne.
Noch einen andern Gedanken möchte ich hier auszusprechen wagen, einen
Gedanken, der dem Verstandesmenschen freilich thöricht, ja abgeschmackt er¬
scheinen muß, der mir aber dennoch eine unbestreitbare psychologische Wahrheit
zu enthalten scheint. Warum ruhen Eheleute oder ganze Familien gern im
Grabe nebeneinander? Warum werden oft große Kosten nicht gescheut, einen
Toten bei seinen Angehörigen zu betten? Warum waschen wir die Leiche und
kleiden sie sauber, und warum schmücken wir die Gräber? Warum werden in
manchen Gegenden am heiligen Abend brennende Christbäumchen ans die Kinder¬
gräber gestellt? Doch nicht bloß um unsrer selbst oder gar um der Vorüber¬
gehenden willen. Allem dein liegt vielmehr unbewußt und unausgesprochen
die instinktive Idee zu Grunde, als sei der Tote noch nicht so ganz tot, daß
er gar nichts mehr von seinem Zustande und seiner Umgebung merke oder
wahrnehme. Wir fühlen immer noch mit dem Toten als mit einem sinnlich
empfindenden Wesen, die allen Naturvölkern gemeinsamen Vorstellungen, die
auch unsre Vorfahren hegten, leben unzerstörbar im verborgensten Winkel
unsrer Seele weiter, weil sie einem natürlichen Zuge unsers Herzens entsprechen.
Denn es bäumt sich in uns das Lebensbewußtsein, das Lebensinteresse möchte
ich sagen, dagegen auf, daß nun mit einemmal wirklich alle und jede Empfin¬
dung ausgelöscht sein soll. Zwar unser Verstand belehrt uns eines Bessern —
aber was vermag dieser steifleinene Herr gegen die Wärme des Herzens
und eine jahrtausendalte Vererbung? Wenn das sich nun so verhält, wie
furchtbar muß es dann sein, daß das Liebste, was wir besitzen, in die na߬
kalte Schnee- und regendurchtränkte Erde oder in eine Hartgefrorne Grube ge¬
senkt wird? Dem Südländer dagegen erscheint bei der Hitze das kühle Grab
instinktiv als ein angenehmer Aufenthalt, um den er den Verstorbnen wohl
gar beneiden möchte.
Doch ich stehe immer noch auf dem Belvedere der Akropolis und schaue
hinab auf die Stadt und die große, stille Landschaft. Es giebt einige Er¬
scheinungen auf Erden, bei deren Anblick man sofort empfindet, daß in ihnen
etwas ganz Großes, wirklich Echtes liegt, etwas, was sich den Grenzen der
Unendlichkeit nähert und den. der es mit verständnisvollen Auge geschaut hat,
nie wieder ganz zurücksinken lassen kann in banausische Alltäglichkeit. Zu diesen
Erscheinungen gehört das ewige Rom mit seinem Forum und seinen Palästen.
sU ihnen nicht minder die Akropolis von Athen und der Ausblick von ihr auf
das kleine, aber für die edelsten Seiten der menschlichen Kultur so unendlich
Swße und bedeutsame Land. In solche Gedanken versunken verweilte ich oben auf
der Burg, bis die Sonne hinter den Bergen von Salamis verschwand, und
der Abend heraufzog.
Das Schauspiel des Souuemmterganges von der Akropolis zu genießen
empfiehlt Baedeker, und Lord Byron besingt es sogar in schwungvollen Versen.
Es machte anch auf mich einen solchen Eindruck, daß ich am nächsten Tage
gegen Abend wieder zur Burg hinaufsteige» wollte. Ich hatte mich aber ver¬
spätet, und da ich aus der großen Straße vom Pirüusbahnhof herkam, so
stieg ich rechts deu Hügel der Pnyx hinauf und setzte mich auf eine Felsstufe,
um hier den Sonnenuntergang zu erwarten. Es war einer der glücklichsten
Gedanken meines Lebens, und ich möchte zu Nutz und Frommen aller Athen-
reiseuden in diesem Punkte den Baedeker berichtigen oder vielmehr ergänzen.
Der Sonnemmtergang von der Pnyx oder von dem noch weiter entfernt lie¬
genden Museuhügel, aus dem das weithinblickende Philopapposdenkmal steht,
übertrifft bei weitem den von der Akropolis selbst, und zwar deshalb, weil
eben diese hier nicht der Ausgangspunkt, sondern der Gegenstand der Betrach¬
tung ist. Sobald sich die Sonne dem Horizont zuneigt, erstrahlt plötzlich der
ganze sich vor uns anstürmende Süulenwald in rötlichein Scheine, der sich
mit der bräunlichen Farbe des Marmors zu einem tiefen Goldrot verbindet;
die Fenster der Stadt erglühn, oben vom Kloster des Lykabettvs blitzt es wie
von strahlenden Fackeln herunter, die altersgrauen Bergrücken, die rechts und
links das Bild einrahmen, erglänzen wie von frischer Jugend, als seien sie
eben erst dem mütterlichen Schoße der Erde entstiegen, der weiße Marmor¬
busen des Pentelikon färbt sich tiefrvt wie der Schuee beim Alpenglühn, die
zarten Wölkchen am Himmel erscheinen wie goldne Flocken, Himmel und Erde
sind plötzlich in die zartesten Tinten getaucht. Man glaubt in einer phan¬
tastischen, unbegreiflich herrlichen Märchenlandschaft zu sein. Aber wie alles
Herrliche ans Erden vergeht auch dieses wunderbare, einzige Phänomen nur
allzu rasch. Die Sonne sinkt tiefer, und die warmen Töne verbleichen, das
Feuer in den Fenstern verlischt, braun stehn wieder die Säulen, grau die
Berge, der Himmel wird violett, dann grünlich, zuletzt graublau, und wie mit
einem Schlage springen aus dein dunkeln Hintergründe wie glänzende Punkte
die südlichen Sterne hervor, und die ambrosische Nacht breitet ihren Schleier
über Berg und Stadt. Von jenem Abend an habe ich den Sonnenuntergang
gegenüber der Akropolis bei gutem Wetter nie versäumt; sogar wenn ich
weite Tagestouren gemacht hatte, richtete ich mich so ein, daß ich bei Sonnen¬
untergang auf der Pnyx saß, wo einst die alten Athener ihre stürmischen Volks¬
versammlungen abhielten, und wo jetzt der wunderbare Farbenzauber der Seele
den tiefsten Frieden schenkte.
Seltsamerweise war mein endlicher Abschied von der Akropolis höchst un¬
poetisch, ja tragikomisch. Als ich am letzten Tage meiner Anwesenheit in
Athen trauernden Herzens für immer all das Herrliche da oben verlassen hatte,
fand ich den Weg am Rande der Häuser durch einen frischgczogncn Graben
versperrt. Ich ging also an den Schutthügeln und Einschnitten entlang, ohne
jedoch einen Ausweg zu finden. Eine Reihe der ärmlichsten Häuser mit kleinen
Höfen trennte mich von der Straße, und ich entschloß mich zuletzt kurz, dnrch
einen dieser Höfe zu gehn. Kaum aber war ich, die Thür öffnend, in den nächsten
eingetreten, so fielen mich seine Wächter, zwei ruppige, kettenlose Köter, mit
wütendem Gebell an. Ich bückte mich rasch, einen Stein aufzuheben, dabei
Passierte nur etwas menschliches an den Beinkleidern. Flüchtend erreichte ich,
ohne eines Menschen gewahr geworden zu sein, die gegenüberliegende, nach
der Straße zu führende Thür, ans den Fersen gefolgt von den Unholden, und
schlug sic den Bestien vor der Nase zu. Zum Glück traf ich bald auf eine
Straße mit Schueiderläden. Der bebrillte Inhaber des einen besserte den
Schaden etwas grob, aber doch ausreichend. Ja, vom Erhabnen bis zum
Lächerlichen ist nur ein Schritt.
Die Griechen feierten nicht nur im Altertum viele Feste, sie sind auch
heute uoch ein festfreudiges Volk geblieben. Man plant sogar eine Erneuerung
der Spiele zu Olympia. Vor der Hand hat man die panathenäischeu Spiele
der antiken Rennbahn wieder erneuert. Ein reicher ausländischer Grieche
hat im Jahre 1896 das alte Stadion am Ilissos zu diesem Zweck erneuern
lassen. Die untern Sitzreihen sind aus Marmor wieder hergestellt, die obern
sind durch Holzlagen teilweise wieder benutzbar gemacht. Das Ganze ist eine
^sige, über zweihundert Meter lange Anlage. In dem abschließenden Halb¬
rund, mo dereinst die Wagen die schwierige Umfahrt um die Prellsäule zu
Machen hatten, und wo ehemals die Marmorsessel für amtliche und Standes-
^l'hören standen, fand ich die Loge für das königliche Paar und den Hof,
und davor eine neue, aber einer antiken in jeder Beziehung getreu nachgebildete
^"ppelherme. Es lag darin, besonders angesichts der königlichen Loge, die
^'es auch für Damen bestimmt ist, für uns, die wir anders gewohnt sind,
^'Noah Seltsames, aber die Griechen haben sich ein gutes Stück antiker Naivität
^ombre, und das Muster ihrer großen Vorfahren macht bei ihnen vieles möglich,
vais bei uns, auch ohne lox Heinze, nicht erlaubt wäre. Auch die Kränze und
^ülmengcwindc, mit denen diese Doppelherme umgeben war, dienten nicht zur
^rhülluug, sondern lediglich zum Schmucke.
Leider konnte ich die Spiele selbst nicht mit ansehen. Sie fanden erst
> alt, als ich schon fort war. Dagegen war ich zur Zeit des athenischen National¬
stes in der Stadt. Dieses wird am 7. April gefeiert, weil an diesen: Tage
Jahre 1821 Athen den Aufständischen in die Hände fiel und damit vom
^».'kenjoch befreit wurde. Schon am Abend vorher war Gottesdienst in der
genannten großen Metropolis, der Hauptkirche der Stadt. Der weite Raum
^ ganz voll Menschen, Weihrauch, Kerzen und unaufhörlichem Chorgeplärr.
. ^ Volk strömte, sich drängend, beständig ein und aus. Am Eingang reichte
Pope jedem Eintretenden eine Reliquie zum Küssen dar, fuhr ihm mit
nnein Büschel nasser heiliger Pflanzen über das Gesicht und hielt ihm dann
Wenfalls zum Küssen dar. Ein junger Kleriker stand mit einem großen
^Wngteller daneben und empfing die frommen Dankesspenden. Schon lag
" ganzer Hause Knpferlepta auf dem Teller, und immer noch drängten sich'und Reich zum Wedel und Opfer heran.
Am andern Morgen sollte ans dem Platze vor der Metropolis Parade
, Kirchfahrt des Hofes und der Staatswürdenträger sein. Ich hatte mich,Und^einen guten Platz zu bekommen, schon ganz früh an Ort und Stelle be-
' 'w und sah den Aufmarsch mit an. Ziemlich dürftiges Militär, die
' enden, die Schulen erschienen und bildeten Spalier, Musikbanden spielten,
Polizisten suchten mit einem langgezognen liZsts! die Straßen frei zu
halten. Ich stand ans dem schrägen Rand der Rampe vor der Kirche, balancierend
und geteilt in drangvoll fürchterliche Enge, und litt unsäglich unter den un¬
glaublichen Gerüchen, die aus meiner proletischen Umgebung aufstiegen, und
unter dem rücksichtslosen Zigarettenrauchen, das Hut und Kleider in beständiger
Gefahr erhielt. Ein Kröte niederster Sorte aus dem Piräus mit dem vor¬
hellenischen, schwarzhaarigen Ureinwohnertypus molestiertc mich durch beständige
Versuche, mich wegzudrängen. Ich sah hier wieder einmal recht klar, daß die
Hauptwaffe des Menschen nicht seine Arme und Beine sind, sondern seine
Zunge, und daß er, wenn er diese nicht gebrauchen kann, wehrlos ist. Meine
deutschen, französischen, zuletzt auch italienischen Flüche beantwortete er mit
dem frechen, dummpfiffigen Lachen des gebornen Heloten, der einmal aus¬
nahmsweise die Macht in der Hand hat. So lange die Staatswürdentrüger,
Minister und Generale aufführen, gelang es mir noch, meinen Dränger durch
kräftiges Gegendrängcn nach hinten immer wieder zurückzustoßen. Als aber
der Wasilcws (König) selber herausfuhr, und die Menge hier und da ein
schwaches sito! (erlebe) hören ließ, einige sogar die Hüte abnahmen, da riß
mich mein wüster Hintersasse einfach zurück und quetschte sich schräg an meinen
Platz. Das ging nicht ohne starke Rempelei unter den Nachbarn ab, und es
erhob sich ein nußbilligendes Geschrei und eine sehr lebhafte Gestikulation.
Einer rief meinem Widersacher zu: Inns xonos (er ist ein Fremdling), worauf
jener die Dehors der vielgerühmten griechischen Gastfreundschaft nachträglich
zu wahren suchte und mich mit einer einladenden Handbewegung und einem
orists (bitte) aufforderte — hinter ihn zu treten. Ich aber setzte meinen Hut
fest, murmelte etwas von xliiloxizmg. (Gastfreundlichkeit) und ging, nur nach
rückwärts Bahn brechend, meines Weges. Den König selbst habe ich also hier
nicht gesehen, und um den entscheidenden Moment bin ich gebracht worden-
Später sah ich ihn dann bei einer Sitzung des archäologischen Instituts.
Die Erkenntnis nahm ich mir dagegen von diesem Nationalfeste mit, daß der
Pöbel immer Pöbel bleibt, auch bei den als besonders höflich und gastfrei
bekannten Völkern.
Da hatte es eine Dame, die ich kennen lernte, gescheiter angefangen.
Als ich nämlich tags darauf, zum Ausgehn fertig, die Treppe des Hotels
hinunterging, stand besagte Dame, die ich schon einigemal im Speisesaale ge¬
sehen hatte, auf der Flur und sagte zu mir auf Deutsch:
„Verzeihen Sie, mein Herr, können Sie mir nicht sagen, ob heute das
Museum geöffnet ist?"
Ich Hütte mir nun gleich sagen können, daß diese Frage nnr dazu dienen
sollte, mit mir anzubandeln. Denn wenn sie wirklich nicht wußte, was sie
fragte, so Hütte sie es leicht aus dem Baedeker ersehen können. Ich sagte
mir das aber nicht, sondern freute mich, einer Dame dienen zu können, die
zwar schon ziemlich ä'v.u <zsrtg.w und über jede Gefährlichkeit hinaus aber doch
immer eine Landsmännin war. Ich gab ihr also Bescheid und teilte ihr zu¬
gleich mit, daß ich heute als am zweiten Ostertag zunächst in die deutsche
Gesandtschaftskapelle zum deutschen Gottesdienst und dann erst ins Museum
gehn wolle. Sie änderte darauf sofort ihren Plan und erklärte, mich begleiten
zu wollen. Das machte mich stutzig, aber was thun? Wir gingen also
selbander, und sie erzählte mir nun unterwegs von ihren Reiseerfolgen. Sie
sei in Kairo und Jerusalem, in Damaskus und Smyrna gewesen, überall
allein, aber überall habe man sich ihrer auf das liebenswürdigste angenommen.
Sie verstehe sich freilich auch auf das Alleinreisen. Man brauche sich als
Dame nur an irgend einen anständigen Herrn vertrauensvoll zu wenden, dann
werde man überall zurechtgewiesen, eingeführt und mitgenommen. Sie frage
und bitte immer ganz ungeniert, damit komme sie am weitesten. „Gestern
z. V. — fuhr sie fort — wollte ich die Parade an der Kirche sehen und
wandte mich einfach an einen der Herren Offiziere, die am Eingang unter
den Fahnen standen. Er verstand etwas französisch und führte mich sofort
in die Kirche, und zwar an einen bevorzugten Platz, sodaß ich den König und
den ganzen Gottesdienst aus der Nähe betrachten konnte." Sie hat, so
dachte ich bei dieser Erzühlnng, ihre Zunge gebraucht, ich meine Ellbogen,
und sie hat ihr Ziel erreicht, ich nicht! Doch dämmerte mir zugleich der
Verdacht auf, daß sie mich als vertrauenerweckenden, anständigen Herrn zu
ihrem Opfer auserkoren hatte, daß sie meinen Schutz wohl auch des weiter« in
Anspruch nehmen und mich dadurch in meinen Bewegungen schwer behindern
würde. Nur nicht solchen weiblichen Anhang auf Reisen bekommen, der aus
erwiesenen Gefälligkeiten rasch mit mehr oder weniger zarter Hand die Schlinge
der moralischen Verpflichtung zu drehn weiß und aus geleisteten Ritterdiensten
ein Dienstbnrkeitsverhältnis als selbstverständlich ableitet. Leider irrten wir
vergeblich in den weiten Höfen und Korridoren des öden Schlosses herum,
vom postcnstehenden Efzonos zum Thürhüter und vom Thürhüter zum Kammer¬
lakaien. Dieser öffnete uns die völlig leere evangelische Kapelle mit den
Worten: asu inn«z olMisia (es ist keine Kirche), und wir mußten nbzichn.
Ich entschuldigte mich bei meiner Begleiterin wegen des unnützen Weges, den
ich ihr verursacht hatte, bemerkte aber, daß ich lieber auf die Akropolis als
of Museum gehn wolle, da ich dort noch Studien zu machen Hütte. Sie
antwortete etwas spitz: „Daun haben Sie also Ihren Plan geändert."
„Allerdings, es geht nicht anders."
Sie blieb stehn und überlegte.
„Ich könnte eigentlich auch mit auf die Akropolis gehn, aber — es ist
""r jetzt zu heiß, und wir treffen uns ja auch im Hotel. Also auf Wieder¬
sehen!"
Zu Mittag setzte sie sich an den Tisch, wo ich mit einigen deutschen
Herren, die ebenfalls die Jnstitutsreisen uuter Professor Dörpfeld mitmachen
Zollten, meine Mahlzeiten einzunehmen pflegte. Sie mochte wohl erwarten.
ich mich nunmehr vorstellen würde, aber ich unterließ das absichtlich. Im
übrigen erreichte sie alles, was sie wollte. Am nächsten Tage hielt Dörpfeld
^ne Vorlesung über die Heimat des Odysseus, bei der der Hof und die Mit¬
glieder der deutschen Gesandtschaft anwesend waren. Wer saß in großer
Toilette in einer der vordersten Reihen? Meine Dame. Wenig Tage darauf
traten wir die Pclopouncsreise an. Wer stand im Ncisegewande mit auf dem
Bahnhof? Meine Dame. Sie stieg auch richtig ein und fuhr mit uns bis
Korinth. Nach ihrem unfehlbaren Rezept hatte sie sich einfach an Dörpfeld
selbst gewandt und von diesem die Erlaubnis zum Anschluß bekommen. Aller¬
dings mußte sie aus Mangel an Zeit schon in Korinth umkehre», aber sie
kann doch nun zu Hause erzählen, daß sie mit Dörpfeld gereist sei, und das
ist ein Ruhmestitel, besonders für eine Dame. Ans meiner nächsten Reise
werde ich mich als ältere Dame kostümieren. Damit kommt man am weitesten,
vorausgesetzt, daß man den nötigen Maugel an Zaghaftigkeit besitzt.
Doch das ewig Weibliche hat mich von meiner Schilderung des National¬
festes ganz ab-, wenn auch nicht gerade hineingezogen. Es ist aber nicht viel
mehr darüber zu sagen. Am Nachmittag und Abend des 7. April wogte
natürlich eine festlich gekleidete Menschenmenge dnrch die Hauptstraßen, alle
Cafes waren zum Überfließen voll, und auf dem Verfassnngsplatz vor dem
Schloß standen die Leute Kopf an Kopf, um die Militärmusik anzuhören.
Abends fanden dann Umzüge der Universität und der Schulen statt, wobei man,
statt wie bei uns qualmige Fackeln, hübsche bunte Stocklaternen trug. Die
Illumination in den Hauptstraßen und an den öffentlichen Gebäuden war
recht gut, nur das Finanzministerium glänzte durch auffallende Sparsamkeit. Es
hatte wohl Ursache dazu.
leis näherte sich dem Schloß durch verschiedne Kastanien- und Linden¬
alleen, er ging auch quer über ein paar Rasenplätze; überall die¬
selbe öde Stille. Zwischen ein paar mächtigen Strebepfeilern, die
offenbar nachträglich als Stützen angebaut worden waren, war der
Haupteingang oder das Portal, das allein schon durch seine Höhe
imponierte und jede Ausschmückung verachtete, nur war über der
eichnen Flügelthür das Huitfeldtische adliche Wappen in Sandstein ausgehauen.
Nicht ohne Beklemmung trat Ricks in den Schatten der Strebepfeiler und
stieg die breiten steinernen Stufen hinan. Wahrend er dann oben stand und über¬
legte, wurde die Thür von innen geöffnet, und ein Paar Diener eilten heraus,
ohne Notiz von ihm zu nehmen. In der Vorhalle, einem mächtigen Raum mit
steinernen Fliesen, mehreren Thüren an den Seiten, Hirschgeweihen und dunkeln
Ölbildern an den Wänden, standen einige andre Dienstleute, und in ihrer Mitte
eine Dame in mittlern Jahren mit einem schönen, verständigen Gesicht; es schien
über irgend etwas, was passiert war, einige Bestürzung zu herrschen. Ricks trat,
die Mütze in der Hand, vor die Dame hin:
Entschuldigen Sie, ich kam durch den Park, ich . . .
Die Dame unterbrach ihn schnell. Sind Sie durch den Park gekommen? Sind
Sie dort jemand begegnet? Jemand mit einer Flöte?
Ricks erzählte mit wenig Worten, was er in der Kastanienallee erlebt hatte,
und nannte auch den Hund Tonny,
Die Dame schlug entsetzt die Hände zusammen und wandte sich wie vorwurfs¬
voll an die Dienerschaft. Hierauf sagte sie zu Ricks:
Ich muß Ihnen sagen, daß wir gerade heute Herrn Engelbrecht nicht — der
Herr, den Sie trafen —, er hätte heute nicht allein draußen sein sollen. Und
Tonny! Das wird ihm besonders weh thun! Sie hatte noch mehr sagen wollen,
unterbrach sich aber mit einem: Ach Gott!
Denn durch das Portal trat in demselben Augenblick der gesuchte Herr Engel¬
brecht selbst. Es mußte ihm also gelungen sein, an den Dienern vorbeizuschlüpfen.
Obgleich einige Blutflecken ein seinen Kleidern Zeugnis von seinem Thun ablegten,
schien er doch jetzt ein ganz andrer Mensch zu sein als vorhin. Nicht ohne Ele¬
ganz trat er auf'die Dame zu: .< ^ .
Fräulein Lassen, beruhigen Sie sich, es ist nun vorüber. Ans Ehre. Und
mein Tag wird, wie Sie wissen, ordnungsgemäß fürs erste nicht wieder kommen.
Mit einem Lächeln und scherzhaft ausgestrecktem Zeigefinger fuhr er fort (die Hund
war vom Blut gereinigt):
Aber. Fräulein Lassen, Sie hätten hente besser auf mich acht geben sollen!
Sie sahen jn die Symptome heute morgen! Nun, ich gehe jetzt auf mein Zimmer;
Sie sehen mich zur Mittagstafel wieder! V-no!
Und scheinbar ohne den Studenten zu bemerken, entfernte er steh mit einer
Verbeugung durch eine der Thüren.
Fräulein Lasten seufzte sichtbarlich erleichtert auf und wandte sich dann mit
einer freundlich fragenden Miene an Ricks:
Sie wollen vielleicht Seine Exzellenz aufsuchen? Er ist leider in diesen Tagen
verreist, er ist in Kopenhagen.
Ich bin Glcunbäk, Student Ricks Glmnbnck, ich . . . ich habe die Ehre, zu . . .
i", ich hatte eine Einladung bekommen von . . . von Seiner Exzellenz. . .
Über die Stirn des Fräuleins war bei der ersten Erwähnung des Namens
Mandal eine leichte Wolke geglitten, aber gleich bei der zweiten Erwähnung:
»Student Ricks Glambnk" wurde sie von einem kurzen prüfenden Ausdruck und
dann von gastfreundlichen Wohlwollen abgelöst:
Ach so! — Dann seien Sie willkommen. Herr Student Glambäk! Aber wir
hatten fast eine Nachricht von Ihnen erwartet. Dann wären Sie auch im Wagen
"bgeholt wordeu.
Ja, sagte Ricks sehr verlegen. Es war allerdings ein Fehler von mir, daß
^ nicht geantwortet habe.
Fräulein Lassen betrachtete ihn und lächelte ein wenig, es kam ihm so vor,
"is mische sich etwas Gutes und Mütterliches in dieses Lächeln. — Wir können Ex¬
cellenz jeden Tag zurückerwarten, sagte sie.
Dann wechselte sie ein paar flüsternde Worte mit einer der Mägde; diese
''"hin Ricks ohne ein Wort Koffer und Überzieher ub. verneigte sich und stellte
''es dann gleichsam wartend an eine der Thüren.
Wenn Sie sich nnn nach der Reise ein wenig ausruhn wollen, sagte Fräulein
^sser, so wird Ihnen das Mädchen dort Ihre Zimmer zeigen. — Ricks fiel die
Mehrzahl „Ihre Zimmer" auf, und es wurde ihm beklommen zu Mut. Dann
sog er durch die mit Fliesen belegte Halle; seine Schritte weckten einen Wider¬
hall, er fühlte dabei etwas wie Schwäche in den Beinen.
Durch verschtedue Korridore und über mehrere Treppen führte das Mädchen'M in seine Wohnung im obern Stockwerk: Wohnzimmer und Schlafstube, beide
'^r behaglich und geräumig, mit der Aussicht über den Park.
Sind beide für mich? rief Ricks unwillkürlich, bereute aber sogleich die Worte,
Das Mädchen sah ihn fragend an.
Ich meine. . . begann Ricks, bekam aber dann einen kleinen Hustenanfall.
Das Mädchen wartete ehrerbietig, aber als der Husten nicht aufhörte, verneigte sie
sich und verschwand lautlos durch die Thür.
Gleich darauf wurde angeklopft, und ein ernsthafter Diener mit einer erstaun¬
lich schönen Hemdenbrust trat ein; er trug ein Brett mit Backwerk, Rotwein und
Wasser. Nachdem er es auf den Tisch gestellt hatte, sagte er mit melancholischer
Stimme:
Das Fräulein hat mir befohlen, den Herrn auf diesen Knopf aufmerksam zu
macheu, falls der Herr etwas wünschen sollte.
Diesen? Vielen Dank, antwortete Ricks so höflich, daß er sich selbst darüber
als eine Untertänigkeit ärgerte.
Das Fräulein hat mir besohle», dem Herrn den Weg zur Bibliothek zu zeigen,
falls der Herr zu lesen wünschen sollte.
Danke, ja wenn ich Lust dazu bekomme. Diesesmal klinge seine Stimme fast
zu brutal, meinte er selbst.
Das Fräulein hat mir befohlen, dem Herrn den Weg in den Park zu weisen,
falls. . .
Gut, sehr gut.
. . . und dem Herrn mitzuteilen, daß die Tafel um sieben Uhr stattfindet; es
wird ein Gvnggong zwanzig Minuten vorher gebraucht.
Das Wort „Tafel" hatte Ricks vorhin schon Schrecken eingejagt, und jetzt,
bei der Nennung dieses „Gonggongs" war er sich bewußt, daß er ziemlich schafs¬
mäßig dreinschaue. Die Hemdenbrust machte eine ernsthafte Verbeugung und ver¬
ließ ihn.
Vor der Thür schien ein kurzes Getuschel stattzufinden; es klang auch etwas
dazwischen, was als ein spöttisches Lachen gedeutet werden konnte —
O je! dachte Ricks mit Herzbeklemmung. Und mit einer Reminiszenz an
Dickens, die ihm aber nun nicht mehr lustig vorkam, murmelte er:
"
„Ein Gonggong? Ich frage Sie, was ist ein Gonggong?
Aber da standen ja der Wein und die Kuchen!
Und alsbald bekamen die Dinge ein helleres Aussehen. Der verrückte Herr
Engelbrecht, das lautlose Dienstmädchen, der melancholische Diener, sogar die „Tafel"
kamen ihm nun wie lustige Aufgaben vor, die er schon zustande bringen würde.
Und dies waren seine Zimmer, und sein war auch die Aussicht auf den Park!
Mit einem Glas Rotwein in der Hand (wie ungewohnt!) stand er am offnen Fenster,
und ein Grandseigneurgefühl stieg in ihm auf."
Ah! sagte er — Nun fehlt mir nur noch das „Gonggong.
Ich pfeife drauf! wenn ich nnr wenigstens wüßte, was es wäre. „Es wird
gebraucht," sagte er, der Diener. „Gebräuchen," wer soll es gebrauchen? Doch
wohl wir Tischgäste; eine gesellschaftliche Pflicht, die von einem erwartet wird.
Man prostituiert sich, wenn man sie uuterlcißt. Ebenso, wenn man fragt. „Zwanzig
Minuten vorher," das ist ja entsetzlich!
Dann ging er entschlossen hin und drückte auf seinen Knopf, um zu klingeln.
Das Resultat abwartend, stärkte er seinen Mut einstweilen mit noch etwas Rotwein.
Der melancholische Diener fand sich ein, das Zimmer leuchtete wieder von
den: Glanz seiner Brust. Ricks verlor den Mut zu fragen; einen Augenblick fuhr
es ihm durch den Kopf, den Diener zu bitten, ihm ein französisches Lexikon zu
holen, ein spanisches, ein italienisches, ein russisches — oder er wollte selbst in die
Bibliothek, um „Gonggong" zu finden.
Es giebt kein Alter, wo die Dinge des Lebens so verkehrte Dimensionen an¬
nehmen, als das, wo man aufhört Kind zu sein, ohne doch schon Mann zu sein.
Kleine Fragen scheinen Entscheidungen für das ganze Leben zu sein, Verlegenheiten
wachsen zu wahrem Unglück an, der Maßstab für die eignen Worte und Hand-
trugen wie für die andrer wird verrückt, und — das ist das schlimmste — man
fühlt es selbst. Die Unbeholfenheit, die von der Umgebung nur mit einem Lächeln
betrachtet wird, empfindet mau in Wirklichkeit als ein großes Leiden.
Und Ricks litt in diesem Augenblick dem imponierender Diener gegenüber;
seine Gedanken führen wie ein verirrter Vogel herum, er haßte sich selbst, den
Diener und diesen ganzen kalten und fremden Ort. Dann sagte er schließlich etwas,
was niemand versteh« wird, es sei denn, daß er sich an sich selbst aus jeuer Zeit
erinnern kaun, wo auch er übermäßig jung gewesen war:
Ich möchte gern... ob es uicht möglich wäre... ob ich Fräulein Lassen
einen Angenblick sprechen könnte.
Lieber Gott, die verirrten Gedanken waren es, die suchten, ob sie nicht an
diesem fremden und kalten Ort nur ein ganz kleines bischen Mütterliches oder
Behagliches finden könnten . . . war denn nicht vorhin jemand mit einem freund¬
liche» Lächeln dagewesen? . . .
Ob ich Fräulein Lassen uicht eiuen Angenblick sprechen könnte?
Die Augen des Dieners schienen sich ein ganz klein wenig zu heben; die
Hemdenbrust strahlte unverändert von derselben Stelle aus.
Ja, wollen Sie mir nicht sagen, wo sie wohnt?
Die Brust leuchtete mit verstärktem Glanz, wie ein erstaunter Fixstern, machte
darauf eine Verbeugung und verschwand.
Was habe ich nur gethan! dachte Ricks. Mittlerweile holte er in aller Eile
aus seinem Handkoffer seineu Galacmzug heraus und zog ihn an, das heißt, einen
frischen Kragen und frische Manschetten.
Wie weit überlegen strahlte nicht der Diener, als sein Glanz wieder das
Zimmer erfüllte.
Das Fräulein befiehlt mir, den Herrn zu bitten, mir zu folgen.
Sie schritten aufs neue durch eine Menge Korridore, der Diener deutete auf
eine Thür, verbeugte sich und verschwand.
Fräulein Lassen wohnte augenehm und geräumig. Ricks bekam das Gefühl,
daß hier die Heimat sein müsse auch für ihn, wen« sie jemals in der großen,
leblosen Welt dieses Schlosses zu finden war. Sie war ihm freundlich entgegen
gekommen:
Kann ich Ihnen bei irgend etwas behilflich sein?
Da ist etwas, was ich nicht recht kenne, sagte Ricks, und hierauf — sie un¬
sicher und errötend ansehend —: Sie dürfen nicht denken, daß es sonderbar von mir
sei, ich weiß wohl, daß es im Grunde genommen nur eine Bagatelle ist — aber —
was ist eigentlich ein — Gonggong?
Sie lachte leise, aber Ricks merkte doch, daß es nicht geschah, weil sie ihn
verspottete.
Denn ich wollte den Diener nicht fragen, das werden Sie versteh« — aber
ich weiß es wirklich nicht.
Sie können es dort drüben sehen — sie zeigte es ihm draußen auf der
Flur —; einer der Diener schlägt darauf, wenn wir zu Mittag essen sollen.
Ach! seufzte Ricks erleichtert. Er merkte auch, daß es mit Absicht und Güte
War, daß sie „zu Mittag essen" und nicht „zur Tafel gehn" sagte; er bekam ein
Gefühl, nach allen Seiten und Enden hin durchschaut zu sein, aber durchschaut von
einem mütterlichen Ange.
Da brach er plötzlich in die Worte aus: Ich muß Ihnen sagen, daß ich keine
Mutter habe.
Der Ausbruch war eine Folge von dem, was er fühlte — nämlich von einem
Mütterlichen Auge durchschaut zu sein; es tum unwillkürlich heraus und wurde mit
leiser Stimme und abgewandtem Blick gesagt.
Sie mußte den verborgnen Zusammenhang verstanden haben, denn wahrend
er sich uoch über seineu Ausruf schämte, fühlte er seine Hand ergriffen, auf eine
Weise, die ihm ganz wie die einer Mutter vorkam.
Und dann that er sogar noch etwas — oder wollte es vielleicht auch nur —
er wußte selbst nicht, was von beiden —, aber es war sehr kindisch, und es machte,
daß das Fräulein ein wenig lachte und zurückwich und sagte:
Nein, das geht nicht!
Dann sah er sie an: sie lachte noch, aber in ihren Augen glänzten Thränen.
Da sagte er: Ich habe auch keinen Vater — und da trat auch ihm das Wasser
in die Augen, ihm, dem «tuet. Mr. Ricks Glambäk.
Darauf lachte er verlegen.
Das ist ja eine nette Geschichte, sagte er und trocknete rasch seine Augen.
Nun ja, ich danke! Er reichte ihr die Hand zum Abschied.
Draußen auf dem Gang konnte er das Gonggong in Augenschein nehmen.
Hier schien er in einen neuen Zweifel zu geraten, und er ging wieder zurück.
Entschuldigen Sie, Fräulein Lassen, aber da ist noch etwas andres — zwanzig
Minuten, sagte der Diener —
Lieber Gott, Sie sind aber auch — sagte sie lachend —, mau kleidet sich zu
Tisch um.
Kleidet sich um? Er sah an seinem seinen grauen Anzug hinunter und dachte,
er sei doch erträglich prachtvoll gekleidet. Aber nun verstand er, daß ein schwarzer
Anzug verlangt werde, vielleicht sogar ein Frack.
Ja, aber ich habe nur einen kleinen Koffer bei mir, das ist sehr unangenehm,
ich dachte —
Nun will ich Ihnen etwas sagen — sie hatte uoch immer das leichte Lüchelu,
das so wohlthuend war, weil es die Kleinigkeiten auf den rechten Platz setzte und
doch auch hier Hilfe versprach —, Herr Engelbrecht hat gewiß mehrere gute Frack¬
anzüge, die Ihnen gewiß Passen werden. Sie können gut einen von Herrn Engel¬
brecht leihen, er ist ein sehr gefälliger Mensch, ausgenommen — na. Warten Sie
ein wenig, es ist wohl besser, wenn ich selbst. . . Gehn Sie jetzt uur auf Ihr
Zimmer.
Wer ist eigentlich Herr Engelbrecht?
Er war... er war vor vielen Jahren Hauslehrer hier, aber jetzt. . . nun
wohnt er hier. Er hat ihn sehr lieb.
Was er eigentlich von mir will — Exzellenz meine ich?
Ja — sehen Sie... es ist besser, Sie warten, bis er selbst kommt. Er
kann jeden Tag ankommen. — Gehn Sie jetzt nnr.
Und kurz nachher kam auf Nielsens Zimmer nicht ein Diener, sondern das
Fräulein selbst — wofür Ricks sehr dankbar war — mit einem feinen schwarzen
Frack. Es war ein Billet dabei, worin Herr Engelbrecht zierlich seine Freude
darüber ausdrückte, daß er „einem Nebenmenschen und besonders einem Mitjünger
der Wissenschaft" in einer noch so kleinen Sache aushelfen dürfe.
Ob das wohl eine Stichelei ist? fragte Ricks.
Hin, sehen Sie — man kann nicht leicht klug aus ihm werden. Manchmal
kann er anzüglich sein, aber gefällig und gut ist er doch. Er ist vielerlei, er ist
auch gelehrt und fein, aber dann ist er auch — ja, Sie wissen es ja. Er ist ein
höchst unglücklicher Mensch. — Seien Sie gut mit ihm, fügte sie warm hinzu.
"
Ich? „Gut sein gegen irgend jemand hier? — Wenn nur Sie hier . . .
sagte er leise.
Nun nun. Was für ein Kind Sie doch sind!
Ricks räusperte sich, männlich tief — ein künstliches Räuspern.
Hören Sie nun, sagte sie. Sie dürfen bei Tisch nicht mit der geringsten An¬
spielung kommen, weder in Beziehung auf den Frack noch auf die Begegnung im Park.
Nein, natürlich nicht, antwortete Ricks, indem er sich bestrebte, den Ton
des erfahrnen Weidmanns anzunehmen. Als sich dann ihre Augen trafen, lachten
sie beide.
Aber noch lange, nachdem sie gegangen war, klangen die Worte in seinen
Ohren: Was für ein Kind Sie doch sind! Und er ballte die Faust, war aber auf
der andern Seite doch froh darüber.
An der „Tafel" nahmen zu Nielsens Verwundrung nur das Fräulein, Herr
Engelbrecht und er selbst teil. Nichtsdestoweniger ging alles sehr stilvoll zu, aber
nicht üppig, und mau wurde von zwei Dienern in weißen Handschuhen bedient.
Herr Engelbrecht hatte sogleich verlangt, Ricks vorgestellt zu werden — als
ob sie einander noch nicht gesehen hätten —, und führte während der Mahlzeit
eine sehr lebhafte und gebildete Unterhaltung mit dem Fräulein und mit Ricks,
den er mehreremnl „unsern Jünger der Wissenschaft" nannte; er aß zierlich und
genoß nur wenig Wem, bewegte sich mit Vorliebe und ein wenig Eitelkeit in antiken
Gesprächsstoffe», zeigte dagegen eine paradoxe Geringschätzung für die Angelegen-
heiten der Gegenwart. Der „Fortschritt" der Zeit wurde mit spöttischer Betonung
erwähnt, politische Bewegungen beinahe mit Haß. Ricks, der von seinen radikalen
Umgebungen gewohnt war, den Anfang der Geschichte Dänemarks von 1848 und
den der Weltgeschichte von 1789 an zu rechnen, hörte nun zu seiner Verblüffung,
daß nichts von Wert sei, außer Hellas und Rom, daß beinahe alles „Moderne"
ein Unglück sei, daß die Menschheit durch alle Revolutionen und „sogenannten
Refvrmatioueu" uur rückwärts und abwärts gehe, ja daß sogar das Christentum
eine aufrührerische Neuerung sei, die Kirche von Anfang an eine plebejische In¬
stitution, die Bibel ein sozialistisches Nachschlagebnch —
Als das Frttuleiu hier Phe! machte, antwortete Engelbrecht nur mit einer ge¬
wandten Verbeugung und einem griechischen Zitat.
Und Ricks begann, wie er so oft vorher von den Paradoxen des Radikalismus
hingerissen worden war, nun auch vou diesem ungestümen Contra ergriffen zu werden.
Das Paradoxe ist ja die Begeistrungsquelle der Jugend.
Und er sah auf zu der getäfelten Decke des Saals, die so hoch da oben war;
die Wände dehnten sich so fern und groß, und draußen schaute die herrschaftliche
Linde durch eines der vielscheibigen hohen Fenster herein. Er betrachtete die Welt¬
geschichte doch von einem höhern Standpunkt als der Onkel, dachte Ricks.
Auf der Terrasse draußen wurden den Herren Kaffee und Zigarren angeboten.
Hier sagte Ricks:
Aber, Herr Eugclbrecht, Kaffee und Zigarren sind auch moderne Erfindungen.
Mau ist nicht immer konsequent, antwortete Herr Engelbrecht und blies eine
feine Rauchsäule durch seine gespitzten Lippen. Rune in ^rot-ixpi tnrtim, mein
Jünger der Wissenschaft.
Was Sie vorhin über Rom und Hellas sagten, begann Ricks uach einer Weile,
d"s kam mir wirklich großartig vor. Aber — was sollen wir thun — denn die
Geschichte und die Kultur des Altertums siud ja, wenn wir sie richtig lesen, auch
voller Revolutionen und Reformationen.
Herr Engelbrecht sah eine Weile still vor sich hin, dann ermannte er sich,
Kie es schien:
Wie beliebt? — Na, um hörte ich, was Sie bemerkten. Richtig, richtig,
Rinn war eine Empörung gegen Hellas — Hellas selbst — ja von Hellas selbst
verehre ich eigentlich nur das Bleibende. Das Bleibende ist Pan.
Nun erkannte Ricks in Engclbrechts Blick den leidenden Ausdruck vom Vor¬
mittag wieder.
Pan, fuhr Eugclbrecht fort, Pan wird von den Philologen falsch abgeleitet,
seiner Meinung nach kommt es von xmicm, der Haltgebietende, Sie verstehn, der
Vernichter. Deshalb bete ich Pan an.
Bei Ricks vermischten sich auf sonderbare Art ungleiche Empfindungen: die er¬
habne Highlife-Stimmung beim Dinerkaffee hier auf der weiten Terrasse, die Rasen¬
flächen und Alleen, steinernen Treppen und Balustraden vor ihm; lange Schlagschatten
der Kastanien und Linden im Garten, und an der rotbraunen Mauer aus Mönchs¬
steinen Klematis, Kaprifolium und wilder Wein — dieses ihm bisher unbekannte
Wohlbehagen mischte sich mit einem heimlichen Grauen vor der Person, mit der
er sprach, aber auch mit dem paradoxen Interesse für das, was sie sagte, und mit
der größten Neugierde dem Manne selbst gegenüber.
Übrigens, fuhr Herr Engelbrecht fort, verehrten ihn die Inder viel reiner
als die Hellenen — nirvana, mein junger Freund; der Tod, weg, fort, Eirene,
verschlafe alles — oder haben Sie früher schon so etwas gehört? Er schielte plötzlich
mit einem scharfen Blick zu Ricks herüber.
Dieser wagte nicht zu sagen: Ja, heute vormittag, und Eugelbrecht fuhr fort
(mit einem andern Blick, der sagte: Ach, ich weiß es doch, aber es thut nichts):
Nein, mein Jünger der Wissenschaft, wir müssen weiter zurück als nach Hellas!
Hellas ist wieder eine Empörung gegen Ägypten, und Ägypten wieder — ach,
mein Herr, wenn Sie so alt wären wie ich, dann würden Sie einsehen, daß Ägypten
an all unsern Leiden schuld ist, Ägypten ist nämlich schuld an der Kultur! Die
Kultur, diese Reihe schändlicher Empörungen und Abfälle . . .
Die Kultur! Schändliche Empörung? Aber wie könnte ein Leben da sein,
menschliches Leben ohne Kultur?
Sie haben Recht, Sie haben Recht! fuhr Engelbrecht mit zunehmendem Fa¬
natismus fort. Wir müssen viel weiter zurück — das Leben — da haben Sie
unsern ersten Abfall, die Urempörung gegen Pan, und die Quelle aller Schändlich¬
keiten; das Leben! Er sprach das Wort mit der größten Erbitterung aus, schwieg
einen Augenblick und fuhr dann mit größerer Selbstbeherrschung fort:
Das erste Paar, das das erste Leben in die Welt setzte — ich spreche nicht
mit Darwin, denn Darwin hat Unrecht -—, dn wurde das erste Verbrechen be¬
gangen. Ich will sagen irdisches Verbrechen, denn, denn . . . (hier drohte die Leiden¬
schaft wieder die Oberhand zu bekomme») denn der, der wieder das erste Paar
schuf ... das war ... das war wahrlich nicht der gute Pan, sondern Pans Feind,
ein Aufrührerischer, ein aufrührerischer Demiurg . . . Er, den ihr, er, den ihr. . .
nennt — Hier schlug er plötzlich um und fügte gedämpft hinzu: Lorsseiiit hai'Ä.K —
Ricks saß still und beklommen dn.
Nun immerhin, turtim — Engelbrecht lächelte äußerst behaglich und schenkte
Ricks ein Gläschen Likör ein, für sich aber kaum ein halbes. — Er hat den besten
Kognak im Land; ein Glas können Sie schon ertragen; ich genieße es besser in
kleinen Dosen . . . t'urtim also — er grüßte mit den« Glas, stand auf und ent¬
fernte sich.
Das Fräulein kam vorüber; sie war in der Allee unter der Terrasse auf
und ab gegangen.
Wo geht er nun hin? fragte Ricks.
Nun studiert er, bis es Nacht wird. Später werden Sie seine Flöte rings
im Park hören.
Es ist gewiß ein sehr begabter Mann.
Ja — so wird man ihn Wohl nennen dürfen. Aber das beste an ihm ist
doch das, daß er ihn liebt. Angst vor ihm brauchen Sie jetzt nicht zu haben, nun,
wo es vorüber ist.
Dann plauderten sie noch ein wenig zusammen; sie zeigte ihm auch die Bibliothek,
einen imponierender Saal mit Bücherregalen durch zwei Etagen hinauf, einer fort-
laufenden Galerie und einem riesigen Tisch in der Mitte. Ebenso das Billardzimmer,
den Musiksaal, die Gemäldesammlung und vieles andre.
Morgen können Sie alles draußen zu sehen bekommen, wenn Sie sich dafür
interessieren; die Ställe? — Sie reiten wohl — nein, es ist wahr — aber Sie
wollen es lernen?
Ich werde ja nur so kurz hier sein.
Ja — wer weiß?
Liebes Fräulein Lassen, was bedeutet das, was Sie da sagen? Was will er
Von mir?
Sie sollten lieber warten, bis er kommt. Es kann jeden Tag sein, ich hatte
fast einen Bries erwartet. — Und seien Sie nur natürlich, so wie Sie sind, das
wird er — morgen bei der Taf— bei Tisch werden Sie mit einigen der An¬
gestellten des Schlosses Bekanntschaft machen.
Ja, aber wenn er nicht da ist? ^ .
Auch wenn Exzellenz nicht da ist. Es ist am Sonntag stehende Sitte.
Und bald war dieser Tag vorüber; von den offnen Fenstern seines Schlaf¬
zimmers sah Ricks in einer merkwürdigen Stimmung über die dunkeln Baum-
Wipfel; der Park sah nun einem Wald ähnlich. Wehmütige Flötentöne wurden zu
ihm hereingetragen, und der Vorhang flatterte gegen seine Wange.
Das Leben ist doch viel größer, als wozu Onkel Glambäk es machen will,
sagte er und blies das Licht aus.
Man darf aber auch nicht hingehn und ein Verräter an der Demokratie werden,
fügte er hinzu und legte sich mit einem zufriedner Seufzer in die Kissen.
Die bunten Bilder des Tags schwirrten unter den geschlossenen Lidern vor
'hin herum; es ergötzte ihn, wie die Bilder wechselten, sich verkleinerten und zu
einem Punkt wurden, der dann verschwand. — Jetzt disputierte er mit seinem
Onkel Redakteur und behauptete, der Name Glambäk sei nicht ordinär, sondern er
^ der Name einer alten Ritterburg, aus der die Familie stamme.
Beim Mittagessen am nächsten Tage wurde Ricks einigen der Beamten des
Guts vorgestellt, der gewöhnlichen Gesellschaft nach der üblichen Sitte auf Nödsten;
^ waren der Verwalter, der Gärtner, der Unterverwalter, dazu ein Schreiber von
dem Gutskontor, und ein paar Volontäre, lauter jüngere Leute, mit Ausnahme
des Verwalters Dieser, ein breitschultriger, jovialer Jude, war der einzige, dessen
Betragen Ricks ganz unbefangen vorkam; es schien, als habe er ein altes Privi¬
legium auf naive freie Ausdrucksweise, vou welchem Privilegium er auch ganz un¬
geniert Gebrauch machte Das Betragen der andern schien hauptsächlich in Nach¬
ahmung zu bestehn teils des wirklichen Gesellschaftstons der Herrschaft, teils des
«leer Verwalters ebenso echten, ungenierter Humors, wurde aber in diesem Be¬
streben im Zaum gehalten durch die Anwesenheit Fräulein Lasseiis, das die einzige
Dame bei Tisch war Die Herren kamen alle im Frack und zeigten sehr viel
Routine in den kleinen gesellschaftlichen Regeln bei Tisch, bei der Behandlungder Speisen dem Einschenker des Weins und dergleichen. Hierin beneidete sie
Ricks und that es ihnen heimlich nach, doch war es ihm klar, daß trotz der Routine
^°>h etwas mangelte; das war doch wohl noch nicht die richtige Gesellschaft, diese
Svnntngskompagnie. dachte er, und er konnte es nicht unterlassen, sich daran zu
Tunern, daß er selbst — von Mutterseite — doch im Grunde zu der Herrschaft
gehörte. Und dann war er jn auch ein dänischer Student! Und er begann mit
^vßerm Selbstbewußtsein das Glas zu heben und sich reichlicher einzuschenken;
süß ja außerdem das ruhige Fräulein Lassen, von der eine Sicherheit ans
überging; und dort saß Herr Engelbrecht, schweigsamer als gestern, korrekt, für
^ gute Gesellschaft geboren, einen kaum merklichen ironischen Ausdruck um den
^u»d, meinte Ricks.
Es wurde bei Tisch eifrig Politisiert, mit Ausnahme von Herrn Engelbrecht,
der die Politik geringschätzte und nie eine Zeitung las. Die Herren gehörten alle
zur Rechten. Man sprach von dein bevorstehenden Minister- und Systemwechsel,
dem bevorstehenden Sturz der Rechten als Regierungspartei. Der Meiereiinspektor
zeigte sogar die neue Ministerliste; seine Zeitung hatte sie an diesem Tage gebracht,
doch vorerst nur gerüchtweise. Sie war vom größten Interesse, besonders hier auf
dem Hof, denn Huitfeldt war ja unter den gestürzten Ministern.
Wie die neuen Namen vorgelesen wurden, wurden sie von lauten Rufen des
Spotts oder der Entrüstung begleitet, je nachdem der Charakter des Einzelnen
gerade beschaffen war. Hierauf folgten die Kommentare, und diese Ware» nicht
schmeichelhaft.
Als dies eine Zeit lang gedauert hatte und eine Art Pause eingetreten war,
sagte einer ganz wehmütig:
Ja, es geht abwärts. Von Karl Huitfeldt zu Wilhelm Seribae! Von Seribae
kommen wir bei Gott das nächste mal zu Glambäk, dem sozialistischen Redakteur.
Hin! — erklang es nun von Fräulein Lassen, und so gewohnt war man, auf
das zu achten, was von dieser Seite kam, daß sogleich Stillschweigen eintrat, und
man sich daran erinnerte, daß ein Verwandter Glmnbäks am Tische saß.
Ricks war rot geworden, er sagte:
Ich meine nun, es sei gut, daß das Volk zur Herrschaft gelangt.
Der Verwalter sagte gutmütig: Darf ich mit Ihnen anstoßen, Herr Student?
Es ist recht, daß Sie Ihren Onkel verteidigen.
Es entstand eine kleine Pause, dann sagte jemand:
Wie Exzellenz es Wohl aufnehmen werden, unsre Exzellenz?
Wieder entstand eine Pause. Dann fielen die Bemerkungen abgerissen:
Es muß den König schwer gekränkt haben.
Den König — ich würde lieber abgedankt haben.
Der König — nein, der hätte Härte gegen Härte setzen sollen.
Das konnte er nicht wegen der andern. Der König wollte zeigen, daß es
deren Schuld sei.
Der König will zeigen, wie es geht, wenn die Rechte ihn im Stich läßt.
Die Königsmacht ist geschwächt.
Potztausend! Wenn die Königsmacht sich rührt, dann werden alle beide, die
Rechte und die Linke artig.
Die Sozialisten und die von der Linken geraten aneinander, ihr werdet es
schon sehen. Was meinen Sie, Herr Eugelbrecht?
Wie beliebt? — Nun ich meine: ornus äselivs.
Hochmütiger Kerl! murmelte der Verwalter.
Nun hob Fräulein Lassen die Tafel auf.
Professor Friedrich Paulsen spricht
in seinem neuen Buche über „Die deutschen Universitäten und das Universitäts-
studium" (Berlin, A. Asser und Co., 1902) auch mehrfach über die Stellung der
Wissenschaft zur Politik und zu den politischen Parteien. Er thut dies in einer
Weise, die zwar den modernen Anschauungen mit sehr feinem Gefühl Rechnung trügt
und deshalb bei der Mehrheit der politisierenden Gebildeten und namentlich auch
bei unserm höhern Beamtentum viel Lob erwarten darf. Aber gerade die er-
ziehende Wirkung auf das Parteiwesen und das politische Verhalten der sogenannten,
leitenden Kreise, die jetzt am meisten not thut, wird es wohl am wenigsten haben.
Er sagt unter anderen: solle es eine Wissenschaft vom Staat und von der Gesellschaft
gebend so müsse sie wie jede Wissenschaft allein durch die freie Untersuchung der
Thatsachen zustande kommen; eine Staats- und Gesellschaftslehre, der das Ergebnis
der Untersuchung vorgeschrieben wäre, hätte keinerlei theoretische Bedeutung, sondern
höchstens einigen technischen Wert, nämlich als Mittel der Macht, sich in der Macht
zu erhalten. Dann fährt er fort: „Den Parteien ist nun allerdings die Wissen¬
schaft nichts andres als eines der Mittel, sich durch Einwirkung auf die öffentliche
Meinung in der Macht zu erhalten; die Wahrheit als solche geht die Parteien
gar nichts an: ist sie für uns, gut; ist sie gegen uns, fort mit ihr! Das ist die
Maxime jeder Partei als solcher, zu der sie freilich sich nicht bekennt und nicht
bekennen kann: die »Wissenschaft« verlöre natürlich auch ihren Wert als Mittel der
Macht, sobald sie als Satzung der Macht erschiene; sie wirkt auf die Meinung der
Menschen uur, so lange sie als freies Erzeugnis des Verstandes erscheint. Die
herrschende Partei wird also überall eine in Wirklichkeit abhängige, öffentlich aber
ihrer Freiheit sich rühmende Wissenschaft wünschen, wie es für einen dem Machia-
vellismus zu huldigen entschlossenen Fürsten nach Voltaires witziger Bemerkung
durchaus sich empfiehlt, damit anzufangen, daß er einen Auti-Machiavelli schreibt."
Wenn Paulsen wirklich sagen will, was diese Worte sagen, so wirft er nicht
etwa dem heutigen Parteiwesen und der heutigen Politik vor. daß sie sich nicht
um die Wahrheit kümmerten, sondern er lehrt, daß die Wahrheit um ihrer selbst
willen die Parteien und die Politiker überhaupt gar nichts angehe, und daß sie
also die Wahrheit zu verachten und die Wissenschaft zu fälschen ein Recht hätten.
Mit einer etwas andern Färbung tritt derselbe Gedanke hervor, wenn er später
einmal sagt: der politisch Handelnde handle ja nicht für seinen Persönlichen Vorteil,
sondern für das Wohl des Ganzen: „was aber wäre hierfür nicht erlaubt?"
Weist er klar und bestimmt den Parteien und deu Politikern, auch den regierenden,
ihre Stellung jenseits von Gut und Böse an, so ist die Stellung, die er der Wissenschaft
zu den Parteien und den Politiker» anweist, weniger klar und bestimmt. Was er
über das Verhalten der Universitätsprofessoren und der sonstigen berufsmäßigen
Wahrheitsforscher zu den Parteien und zur Politik sagt, enthält, namentlich auf
die heutigen Zustände bezogen, manches Schöne. In Summa aber glaubt er die
Sache mit folgenden Sätzen abthu« zu können: So werde es also bei der Kantischen
Trennung zwischen Politikern und Philosophen bleiben müssen; die Platonische Gleich¬
setzung sei unmöglich, unmöglich durch die Funktion: wer den tiefen und stillen Ge¬
danken, die in der Volksseele schlummern, hören solle, dürfe nicht in das lärmende
Getriebe der Tagespolitik gestellt sein; und umgekehrt, wer deu Karren vorwärts
bringen solle, dürfe nicht ein zu zart besaitetes Nervensystem, ja vielleicht nicht ein¬
mal ein allzu empfindliches Gewissen haben; und auch seine Fähigkeit, Menschen
aller Art zu brauchen, dürfe nicht durch einen allzu zärtlichen sittlichen Geschmack ein¬
geschränkt sein. Doch bleibe es wichtig, „daß Könige und Völker die Klasse der
Philosophen nicht schwinden oder verstummen, sondern öffentlich sprechen lassen."
Die Universitätsprofessoren und die berufsmäßige» Philosophen sind nnn freilich
uicht identisch mit der Wissenschaft und der Wahrheit, aber in der Hauptsache wird
man wohl Paniscus Meinung, soweit sie aus dem neuen Buch zu entnehmen ist,
so formulieren müssen: Die Politik hat nichts mit Wahrheit, Sittlichkeit, und die
Wahrheit und die Sittlichkeit habe« nichts mit Politik zu thun. Wenn „Philo-
opheu" über Partei, Politik und Wisseuschcift schreiben, so werden sie in der Haupt¬
sache nicht nein und nicht ja zu sagen haben, worin es ja der sogenannte „Historismus"
zu einer sehr bedeutenden Kunstfertigkeit gebracht hat Das Gewissen in den Parteien
und Politikern in Bezug auf Wahrheit und Sittlichkeit zu schärfen ist jedenfalls
hre Sache nicht. Wenn schon die Wissenschaft Politik lehrt, so muß sie im wehend-
"chen auf die Lehre Machiavellis Hinauslaufen.
Das aber wäre ein arger Fehler und ein großes Unglück. Wir wollen hier
weniger von der äußern Politik, der Weltpolitik sprechen, obgleich die Predigt des
Machiavellismus, wie sie von wissenschaftlichen Politikern, Rechtslehrern, ja sogar
Theologen für angebracht gehalten wird, auch bei ihr eine Verirrung ist und zum
Unglück führen muß. Das deutsche Volksgewisseu lehnt sich hier wunderbarerweise
fast energischer dagegen auf, als in der innern Politik. Oft sogar wird es dadurch
zu ungerechten und unvernünftigen Vorwürfen gegen die eigne Politik des Reichs
verleitet, wie namentlich in der Burenfrage. Das Deutsche Reich hätte, wie die
Sachen lagen, nicht nur die größte Dummheit begangen, sondern auch eine große
Sünde am deutschen Volk, hätte es sich für die gerechte Sache der Buren in Kriegs¬
gefahr begeben. Aber unsre Prediger des Machiavellismus, die überhaupt jede
sittliche Beurteilung der Burenfrage als unzulässig abwiesen, habe» das Gewissen
des deutschen Volks vielmehr gereizt als beruhigt. Wenn die Engländer den Frieden
nur geschlossen hätten, um die Buren zum Niederlegen der Waffen zu veranlassen,
und jetzt erst recht an die Vernichtung des tapfern Volks gingen, ohne jede Rücksicht
auf alles, was sie, um die Waffeustrecknng zu erreichen, versprochen haben, so
würden unsre Herren Machiavellisten auch diesen niederträchtigen Verrat konsequenter¬
weise als jenseits von Gut und Böse liegend betrachten und die Entrüstung darüber
als unangebrachte Gefühlsduselei verhöhnen müssen. Denn zum Wohl des Ganzen,
d. h. des britischen Weltreichs und Reichtums, würde Herr Chcunberlain auch
dann handeln: „was aber wäre hierfür nicht erlaubt?" — Wenn man nur die
Macht hat!
Die unsittliche Verlogenheit oder der Machiavellismus der Parteien treibt bei
uns hauptsächlich in der innern Politik sein Wesen. Hier ist auch der Machia¬
vellismus der berufsmäßigen Politiker viel ausgebildeter und zugleich gefährlicher.
Das ist so, aber deshalb muß es nicht so sein, lvie der Historismus sich einredet.
Nein: es darf und soll nicht so sein, und wenn die ganze moderne Wissenschaft,
Philosophie und Ethik für unser nationales Gedeihn noch etwas wert sein will, so
darf sie sich gegen diesen Krebsschaden an unserm Volksleben nicht blind stellen, sondern
muß mit dem heiligen Ernst, der ihre Pflicht ist, und mit der gewaltigen Macht,
die sie zum Guten wie zum Bösen hat, ihm zu Leibe gehn. Sie muß das Ge¬
wissen des Volkes für Wahrheit und Gerechtigkeit auch in den öffentlichen Dingen
wieder schärfen und für das Ideale auch in der Politik den Sinn wieder pflegen, mag
es den allmächtigen Parteien und dem Venmtenstrebertum auch noch so sehr gegen
den Strich gehn. Nur wenn das längere Zeit mit allem Nachdruck geschieht, können
wir hoffen, wieder zu einem gesunden Parteileben zu kommen, das freilich wie
alles Menschliche niemals ganz dem Ideal entsprechen, niemals frei Von Sünde
sein wird, aber doch wie alles Menschliche nicht die Sünde an sich zu sein braucht
und bleiben darf. Das Volk in seiner Masse ist für die Unsittlichkeit der Parteien
und der Politik gar nicht verantwortlich. Parteien und Politik werden von den
Gebildeten gemacht, verdorben und veredelt. Diese aber sind der wissenschaftlichen
Einwirkung unmittelbar zugänglich, hängen von ihr ab, auch in dem modernen
Machiavellismus. Hier finden die Universitäten und was zu ihnen gehört das
Feld, wo sie das Unkraut, das sie haben wachsen lassen, wieder ausrotten sollen.
Mit den Volkshochschulen können sie vorläufig das Volk in Ruhe lassen. Oder
soll etwa die machinvellistische Wurstigkeit gegen Gut und Böse auf diese Art noch
gründlicher in den Massen gezüchtet werden? Bringen wir nur erst die gebildeten
Klassen wieder zu philosophischeren, humauistischeren, idealeren Urteilen über wahr,
gerecht und sittlich auch in den öffentlichen Dingen, so wird sich von selbst eine
neue Parteibildung vollziehn. Schon jetzt ist doch die Zahl derer groß, die von
dem scheinbar unausrottbar und schon ex ca.eh<zÄiÄ gepredigten Machiavellismus an¬
geekelt sich der aktiven Teilnahme am politischen Leben entschlagen, auch wenn sie
nicht „Theoretiker" von Berufs wegen sind. Die Zeit ist da, wo es gilt, die
„Praktiker" scharf zu macheu gegen die Ausartung im Partei- und im sonstigen
Politischen Leben. Die Scharfmacher müssen die Theoretiker sein, aber dann müßten
sie freilich nicht blasiert und stumpf gemacht sein durch den neumodischen Histo¬
rismus.
Was hat nicht dieser Historismus in den letzten zwanzig Jahren allein zur
sozialdemokratischen Verseuchung der industriellen Bevölkerung beigetragen! Setzt man
die Lüge in der Politik, weil sie ist, auch ins Recht, so darf man sich nicht wundern,
daß die Partei, die die Lüge am frechsten und vollkommensten handhabt, die Massen,
die am leichtesten belogen werden, auch am vollkommensten beherrscht. Kürzlich ist
eine Reihe von achtzehn Flugblättern — „Stücken" — von einem Pseudonymus
I- Fischart jun. unter dem Titel „Anweisungen für sozialdemokrntische Redner" er¬
schienen, in denen der frivole Machiavellismus, d. h. die Verlogenheit der sozial-
demokratischen „Methode" und damit auch des Wesens der sozialdemokratischen Partei
selbst in satirischer Form treffend gebrandmarkt wird. Der Verfasser hat die Presse
und die sonstige Bearbeitung des Volks durch die Partei mit erstaunlicher Gründ¬
lichkeit studiert, die Lüge in zahlreichen Einzelfragen an Beispielen schonungslos bloß-
gelegt und die sozialdemokratische Wühlarbeit in ihrer ganzen Unsittlichkeit und Gefähr¬
lichkeit dem modernen Bildungsphilister unter die Nase gehalten. Gerade durch die
Anwendung der Lehren auf das Einzelne — meint er — erkenne man, mit welcher
Kunst und Beflissenheit die sozialdemokratischen Partcihäupter das ganze Reich in
ein großes Nieselfeld verwandelten. In Tausenden von Kanälen, großen und kleinen,
werde der Schlamm darüber geleitet, der nach und nach den bisherigen geschichtlichen,
nationalen, sittlichen Boden des Volkes überdecken und einen Sumpf herstellen solle,
worin die sozialdemokratischen Pflanzen gedeihen könnten. Er verschließt sich dabei
nicht der Befürchtung, daß ein solches Bloßlegen der „Methode," die immer wieder
Anwendung finde, wenig fruchten werde, so lange die „andern Leute" einen großen,
wenn nicht den größten Teil der Bevölkerung ohne weiteres der Bearbeitung durch
die sozialdemokratischen Agitatoren und die unzähligen Produkte ihrer Presse über¬
ließen. Nur vor den Wahlen vielleicht werde die Sozialdemokratie ein paar Wochen
lebhafter bekämpft. Aber wenn sich dann neue Tausende von sozialdemokratischen
Stimmen auswiesen, ein süßer Trost bleibe dem ehrsamen Bürger, der freundliche
Glaube: die Sozialdemokratie sei nicht mehr, was sie war. Die „internationale,
revolutionäre Republik" empfehle sie nur noch aus alter Gewohnheit den Genossen;
sie sei jetzt harmlose radikale Oppositionspartei, und alles Liebäugeln mit gewalt¬
samen ausständischen Bewegungen in Ost und West, in Süd und Nord sei bloß un¬
schuldiges Kokettieren. „Und die ganze »sittliche« Erziehung durch die Kampfweise
und die Kampfmittel — — das ist nun mal so!"
Wir empfehlen Herrn Fischart jun. recht angelegentlich, seine satirische Ader
doch einmal ganz besonders dem Verhalten der neumodischen politischen Wissenschaft
zu dieser beklagenswerten Erscheinung zu widmen. Namentlich auch der beliebten
Phrase von der „Notwendigkeit und Nützlichkeit" der sozialdemokratischen Partei.
Aber freilich wird er die sozialdemokratische Lüge nicht wirksam bekämpfen, wenn
er nicht auch die Verlogenheit der andern Parteien unter seine scharfe Lauge nimmt.
Die Herren Machiavellisten sagen, und die Gebildeten glauben ihnen, daß alles auf
den Zweck ankomme, für den man lügt. Wer die Interessen der besitzenden Klassen
oder der reichsten darunter als die Hauptsache betrachtet, die es jetzt „zum Wohl
des Ganzen" zu schützen gelte, der hat dann das Recht, Regierung und Wähler
dafür durch die ausbündigsten Lügen scharf zu machen. Und vollends die Herren
von der Regierung selbst müssen als gelehrige Schüler des Machiavellismus das
Lügen für die oberste Amtspflicht halten. ,,Das ist nun mal so!" sagt der blasierte
Historismus natürlich auch dazu. Und so lassen die Herren das ganze Volk zum
Rieselfeld werden, zum politischen Sumpf vou oben bis unten. Eine ganze Weile
lcißt sich auch auf solchem Boden fortwursteln, aber wenn .Katastrophen kommen,
die fest aufzutreten zwingen, dann fehlt auf einmal überall der Boden unter den
F
Der dem
preußischen Abgeordnetenhause vorliegende Entwurf eines Gesetzes gegen die Verun¬
staltung landschaftlich hervorragender Gegenden, das die Aufstellung von Reklame¬
schildern und sonstigen Aufschriften und Abbildungen außerhalb geschlossener Ortschaften
verhindern soll, soweit das Landschaftsbild verunziert wird, giebt uns Gelegenheit, aus
eine Vereinigung in Frankreich hinzuweisen, die weit ausgedehnter denselben Zweck
verfolgt: es ist die in der Überschrift genannte Gesellschaft zum Schutze der Land¬
schaften Frankreichs. Sie ist im vorigen Jahr entstanden und hat Satzungen
herausgegeben, die auch bei uns in Deutschland Beachtung verdienen und zur Nach¬
ahmung anregen. Im ersten Artikel wird zunächst der allgemeine Zweck der Gesell¬
schaft angegeben: nämlich die Ansicht zu verbreiten, daß alle Naturschönheit im
Zusammenhang und in? einzelnen ein Bestandteil des öffentlichen Wohls sei, der
für die Ehre und den Reichtum des Landes ebenso notwendig sei, wie für dessen
Annehmlichkeit. Die Gesellschaft hat sodann die besondern Zwecke: 1. die Land¬
schaften davor zu schützen, daß sie durch Geschäfts- und andre Reklamen, überhaupt
durch jeden Mißbrauch mit dem Ankleben von Zetteln verunstaltet werden; 2. zu
verhindern, daß die Naturschönheiten durch die Spekulation und durch Bauwerke,
die man ohne jede Rücksicht auf den Anblick der Gegend errichtet, entwürdigt und
zerstört werden; 3. die Kenntnis der Naturschönheiten des Landes zu fördern und
jeden Akt der Zerstörungswut (vanäaiismö), der gegen die Schönheit der Landschaft
gerichtet ist, an die Öffentlichkeit zu bringen.
Im zweiten Artikel werden die Hilfsmittel der Gesellschaft genannt, die ge¬
eignet sind, die Landschaft für immer wirksam zu schützen. Dahin gehören: 1. die
Veröffentlichung eines Verzeichnisses, das die unmittelbar bedrohten Hauptpunkte der
Landschaften angiebt; sodann vollständigere Bezirksverzeichnisse, die auch über die
noch nicht verunstaltete» Landschaften berichten sollen, deren Schutz aber für die
Zukunft nötig wird; 2. das Studium der Gesetze und der Verwnltungsvorschriften,
die geeignet sind, die Naturschönheiten zu gefährde», ebenso die Prüfung der Gesetz¬
entwürfe zu deren Schutz; 3. eine Zeitschrift, die wertvolle Artikel enthalten soll,
Nachrichten der Mitglieder und Berichte der Abgeordnete« über den Stand der
schwebenden Fragen vom ästhetischen, polizeilichen und juristischen Standpunkt;
ferner das Ergebnis der Erhebungen in den bedrohten Gegenden, die Liste neuer
Mitglieder und ähnliches; 4. Rundschreiben um die Naturfreunde; Mitteilungen in
der heimatlichen und der Pariser Presse; Schritte bei den Eigentümern und Be¬
hörden, Ausflüge, Dienstreisen zur Belehrung von Gemeinden, die dem Naturschutz
gleichgültig oder feindlich gegenüberstelln; schließlich Unterstützung durch die Mittel
der Gesellschaft und durch Beiträge der Mitglieder, sowie durch Wohlthätigkeits-
ausstelluugen und ähnliche Feste; 5. ein inniges Einvernehmen und Zusammen¬
wirken mit den Gesellschaften, die ein mehr oder weniger verwandtes Ziel verfolgen,
wie der Alpenklup, der Tvuriugklub, die Gesellschaft usf ^mis äos Ordres, die
Vereinigung der Deukmalsfreunde, die geographischen und ethnographische» Gesell¬
schaften, die Vereine für Volkskunst, für Geschichts- und Altertumskunde, die
Künstlertrcise usw.; 6. von Zeit zu Zeit Ausstellungen von Kunstwerken und Photo¬
graphien, die die Landschaften, Baumgruppen, Felspartien wiedergeben, die es
zu schützen gilt; 7. photographische Ansichten und andre Bilder für die Schulen,
und zwar möglichst aus der Heimat selbst, um die Kinder für die tägliche Schön¬
heit dieser empfänglich zu machen, anstatt ihnen Sehnsucht nach andern Gegenden
einzuflößen, die sie doch niemals sehen werden. Ferner andre vergleichende Studien¬
bilder für die Schulen der Architekten und Ingenieure, um zu zeigen, daß ein
Bauwerk niemals die Natur zu verunzieren braucht; im Gegensatz dazu Bilder von
Ballten, durch die die bewundrungswürdigen Naturschönheiten ohne Not roh zer¬
stört worden sind.
Der dritte Artikel handelt von den verschiednen Arten der Mitglieder: es
giebt einfach zahlende (^Äbilrouts), ferner solche, die einer Gesellschaft angehören,
membros sooMairvs, und schenkende, nombres clon^tsurs. Die ordentlichen Mit¬
glieder zahlen jährlich drei Franken, die Gesellschaftsmitgliedcr zehn Franken, die
Schenker müssen einen Gesamtbetrag von wenigstens 200 Franken einzahlen. Jedes
zahlende Mitglied erhält die Zeitschrift unentgeltlich. Eine Ablösung der einzelnen
Jahresbeiträge durch eine einmalige Einzahlung von 100 Franken verleiht die Mit¬
gliedschaft auf Lebenszeit.
Die folgenden Artikel regeln die Verwaltung und den Betrieb der Gesellschaft;
sie wird von einem leitenden Ausschusse verwaltet, der aus deu Mitgliedern des
Vorstandes und 45 weitern Mitgliedern besteht. Von diesen werden zwei Drittel
von den Künstlern, Kritikern. Schriftstellern, ein Drittel von den Vorsitzenden der
befreundeten Klubs und Vereine gewühlt. Außerdem sollen Männer in deu Aus¬
schuß berufen werden, deren sachverständiges Urteil für die Gesellschaft von Nutzen
ist: z.B. Staatsräte, Anwälte, Ärzte, Eisenbahnbeamte. Ingenieure, Oberforstmeister,
Wcgebaumeister usw. Alljährlich scheidet ein Drittel der Mitglieder des Ausschusses
aus. aber die ausscheidenden können wiedergewählt werden; auch ist der Ausschuß
ermächtigt, sich selbst bei der Erledigung einer Stelle durch Wahl zu ergänzen,
was aber die Hauptversammlung genehmigen muß. Innerhalb des Ausschusses
wird ein Vorstand gewählt, der aus einem Vorsitzenden, zwei oder drei Stellver¬
tretern, einem Schatzmeister, einem Haupt- und zwei oder drei andern Schriftführern
besteht. Ferner bezeichnet der Ausschuß, dessen Mitglieder dauernd in Paris wohnen,
eine bestimmte Anzahl von Abgeordnete» (äSIvAuüs), die mit der Einrichtung und
Leitung der Gesellschaft in den Provinzen betraut werden, und zwar werden diese
aus den Bewohnern der Landesteile gewählt, deren Gegend und Sitten sie genau
kennen. Diese Abgeordneten können sich aus ihrer Heimat noch ein andres Mit¬
glied zuordnen, das thuen bei der Verbreitung der Ziele der Gesellschaft behilflich
sein und dieser neue Mitglieder zuführen soll. Schließlich sollen die Abgeordneten
dem Ausschuß Berichte einsenden, wenn sie es für nötig halten, und der Vorsitzende
sie dazu auffordert. Zur Zeit ihres Aufenthalts (pa-hö^o) in Paris können sie an
den Sitzungen des Ausschusses teilnehmen; dieser versammelt sich in jedem Monat,
und so oft er von dem Vorsitzenden oder einem bevollmächtigten Vorstandsmitgliede
zusnmmeuberufen wird.
Alljährlich findet eine allgemeine Versammlung der Mitglieder der Gesellschaft
statt; sie wird von dem Vorstand einberufen, der zugleich die Tagesordnung auf¬
stellt und über die Geschäftsführung und die Vermögenslage berichtet. Die Ver¬
sammlung prüft die Rechnungen des abgeschlossenen Rcchuuugsjahrs, genehmigt die
Vorschläge des folgenden, beschließt über die Fragen der Tagesordnung und bestätigt
die etwaigen Ergänzungswahlen des Ausschusses. Außerdem wird den Mitgliedern
der Jahresbericht überreicht.
Die folgenden Artikel treffen dann weitere Bestimmungen über den Reserve¬
fonds, über die Ändrung der Satzungen und über die innere Anordnung (rvxlkmcmt,
intürivm-) der Verwaltung; sie kommen für uns nicht in Betracht. Dagegen lohnt
es sich, noch einen Blick auf die Liste der Ausschußmitglieder zu werfen, deren
Namen und Stellung den Satzungen vorausgestellt worden sind. Vorsitzender ist
Sully Prudhomme von der Akademie; stellvertretende Vorsitzende sind FrSderie
Mistral, Andre" Theuriet, ebenfalls von der Akademie, und Gustave Larrvumet,
ständiger Sekretär der Akademie der schönen Künste; Hnuptschriftführer ist der
Schriftsteller Robert de Souza*) und Schatzmeister Wehrte, Beamter der National-
bank. Zum Ausschuß gehöre» ferner noch drei Mitglieder der französischen Aka¬
demie, acht Maler und Bildhauer, mehrere Architekten, sieben Schriftsteller, mehrere
Musenmsdirektoren, Staatsräte in hohen Stellungen, mehrere Vorsitzende der schon
genannten Klubs, Oberforstmeister, Wegebnumeister (iugünivurs vn ebvt' nos ?vues
se vbaussües), ein Professor von der Akademie der Arzneikunde, Advokaten u. a.
hervorragende Männer der Wissenschaft. Man sieht daraus, daß es den Franzosen,
die auch schon längst ein Denkmalschutzgesetz haben, mit dem Naturschutz ernst ist:
die Satzungen sind so weitgreifend und umfassend, daß sie auch für deutsche Ver¬
hältnisse in jeder Beziehung als Muster für einen Heimatschutzverein gelten können,
der den Zweck hat, die deutsche Heimat mit ihren Denkmälern und der Schönheit
ihrer Natur vor weiterer Verunglimpfung zu schützen. Seit vielen Jahren zwar
arbeitet der Gesamtverein der deutschen Geschichts- und Altertumsvereine an den
Entwürfen zu einem allgemeinen Denkmalschntzgesetz; aber es ist bis jetzt noch nichts
annehmbares zustande gekommen, weil man mit zuviel Einzelregierungen zu thun
hat, die teilweise schon Sonderbestimmungen darüber getroffen haben, zum Teil
wenigstens mit der Verzeichnung der Kunst- und Baudenkmäler beschäftigt sind.
Wenn also schon ans diesem Gebiete vieles zu wünschen übrig bleibt, so ist für den
Naturschutz noch weniger Hoffnung, in absehbarer Zeit eine einheitliche und ein¬
dringliche Gesetzgebung zu erzielen. Frankreich hat mit der Gründung dieser Gesell¬
schaft gewissermaßen den Weg der Selbsthilfe betreten, seine Landschaften gegen die
immer weiter um sich greifende Verunstaltung zu schützen, und wird sicherlich damit
Erfolg haben, wenn die Satzungen streng befolgt werden. In Deutschland dagegen
ruft man die Polizei an, die Schutz gegen den Frevel gewähren soll. Das ist viel
bequemer und einfacher; ob aber der Erfolg ebenso sein wird, wie jenseits der
Vogesen, bleibt abzuwarten. Der vorliegende preußische Entwurf beschäftigt sich aus¬
schließlich mit den Neklameschildern, deren Aufstellung außerhalb geschlossener Ort¬
schaften in besonders schonen Gegenden verboten werden kann. Alles andre, was
die Schönheit der Landschaft verunstalten kann, wird nicht berührt.
Hier gäbe es für einen allgemeinen deutschen Natur- und Heimatschutzverein
noch ein reiches Arbeitsfeld. Was ein solcher Verein auf nationalem Gebiete leisten
kann, sehen wir am besten an dem Allgemeinen deutschen Sprachverein, der sich mit
seinen Verzweigungen über ganz Deutschland erstreckt, in den höchsten Beamten¬
kreisen Mitglieder hat und schon bedeutende Erfolge aufweisen kann. Das Gefühl
für Heimatkunde, Heimatkunst und deutsches Volkstum regt sich überall, und es
bedarf vielleicht nur eines Anstoßes von berufner Seite dazu, auch auf diesem
Gebiete ähnliche Leistungen hervorzubringen wie auf dem Sprachgebiete.
Ein Leser schreibt uns: Vielleicht interessiert es die Leser der
Grenzboten in Hinblick auf den Artikel: Ineiäit in LeMam in Ur. 25, zu hören,
daß auch in der Diplomatensprache „anodyn" in dem an jener Stelle gebrauchten
Sinne verwandt wird. Fürst Bismarck sagt in den Gedanken und Erinnerungen
(I, 314) von der Militärkouvention, die aus Anlaß des polnischen Aufstandes 1863
zwischen Preußen und Rußland abgeschlossen wurde, u. a.: „Ein Abkommen mili¬
tärisch-politischer Natur, welches Rußland mit dem germanischen Gegner des Pan-
slawismns gegen den polnischen »Bruderstcunm« schloß, war ein entscheidender Schlag
auf die Aussichten der polonisierenden Partei am russischen Hofe; und in diesem
Sinne hat das militärisch ziemlich anvdyne Abkommen seinen Zweck reichlich erfüllt."
in Kampf um den Zolltarif scheint eine etwas ruhigere Phase ein¬
getreten zu sein. Teils ist wohl die Jahreszeit die Ursache davon,
teils mögen auch bei den industriellen Zollpositionen, mit deren
Dnrchberatung sich die bedauernswerte Tarifkommission abquält,
die Geister nicht ganz so oft Gelegenheit finden, hitzig aufeinander
ZU Platzen, wie bei den agrarischen Zöllen. Aber besser geworden sind die Aus¬
sichten auf die rechtzeitige Verabschiedung eines neuen Tarifs, wie ihn die
Leiter unsrer Politik für die Vertragsverhandlungen haben zu müssen glauben,
kaum geworden. Der Entwurf ist nun einmal unter einem Übeln Zeichen ge¬
boren, und so oft auch seine vortrefflichen Qualitäten versichert werden, das
Häuflein der Gläubigen außerhalb der Regierungskrise will weder nach rechts
noch nach links im erwünschten Tempo wachsen.
Wir wollen über die angebornen Fehler des Entwurfs hier nicht mehr
sprechen. Das ist in den Grenzboten genügend geschehen, es führt auch zu
nichts, den Regierungsleuten begangne Sünden immer wieder vorzuwerfen,
wenn sie nicht mehr rückgängig gemacht werden können. Jetzt kommt es darauf
"n, im Interesse des Gesamtwohls und der nationalen Politik die verfahrne
Sache so bald wie möglich in ein fahrbares Geleise zu bringen. Die sslus
Mdlivg. zwingt oft, den Mantel der Liebe über weniger schöne Seiten einer
Vorlage zu decken, sogar dann, wenn die, die vielleicht daran schuld sind, nichts
einzusehen scheinen und nichts eingestehn wollen. Die verbündeten Regierungen
haben in unzweideutigster Form erklärt, daß sie den Bruch mit der bisherigen
Handelsvertragspolitik nicht »vollen, aber ebensowenig den der Landwirtschaft
versprochnen, mit langfristigen Handelsverträgen — wie sie glauben und auch
wissen müssen — wohl verträglichen höhern Zollschntz fallen lassen werden.
Sie haben dabei wiederholt mit ungewöhnlichem Nachdruck vor In- und Aus¬
land kund thun lassen, daß eine Erhöhung der im Entwurf vorgeschlagncn
Mindestzölle oder ihre Vermehrung in keinem Stadium der Verhandlungen
für den Bundesrat annehmbar sein würde. Ans der unsrer Überzeugung nach
unerschütterlichen Basis dieser Kundgebungen der verbündeten Regierungen muß
und kann der Reichstag sehr wohl noch zu Beschlüssen gelangen, die das Zu¬
standekommen des Tarifs in einer für die Regierung brauchbaren Gestalt sichern.
Nur ein durch den ungesunden Parteigeist auch in persönlich gut patriotischen
Reichstagsmitgliedern erzeugter böser Wille könnte das endgiltige Scheitern der
Vorlage herbeiführen. Um so beschämender ist es, daß man trotzdem die Aus¬
sichten des Tarifs immer noch als ungünstig betrachten muß.
Guten Willen von den Sozialdemokraten zu erwarten, ist natürlich von
vornherein ausgeschlossen. Die agitatorische Parteitaktik und Parteilüge ist
hier alles. Aber ihre Stimmenzahl allein ist weder in der Kommission
noch im Plenum eine wirkliche Gefahr für das Zustandekommen des Tarifs,
nur durch eine regelrechte, bis zum äußersten getriebne Obstruktion würden sie
ernsthaft gefährlich werden. Daß sie zu diesem Mittel greifen werden, sobald
sie Erfolg für sich davon erwarten könnten, kann nicht bezweifelt werden. Aber
sie sind zu kluge Taktiker, als daß sie sich leichtfertig eine Blamage zuzogen,
und sie kennen die Voraussetzungen, unter denen die Obstruktion allein zum
Siege führen kann, sehr gut. Ein gewisser moralischer Rechtstitel, an den die
große Masse auch über die eigne Partei hinaus glaubt, gehört besonders dazu.
Die Obstrnenten müssen „ins Recht gesetzt" sein oder scheinen. Die Wiener
„Zeit" brachte darüber vor etwa einem Vierteljahr einen Artikel, der zwar
im Einzelnen und im Ganzen manches irrtümliche und doktrinäre enthielt, doch
auf richtiges hinwies, indem er behauptete, zur Obstruktion gehöre „Moral."
Wenn in der Politik so oft das Unrecht siege, sagte er, so doch nur dann,
wenn das Unrecht die Macht, im parlamentarischen Leben die Majorität, anf
seiner Seite habe und mißbrauche. Die Obstruktion sei aber uicht die Waffe
der Majorität, sondern der Minorität. Und die Minorität sei zumeist nicht
einmal stark genug, das Recht durchzusetzen, geschweige denn das Unrecht zu
erzwingen. Sie könne nur dann ausnahmsweise siegen, wenn ihre Kraft,
durch die moralische Gewalt ihrer Bestrebungen gestärkt, die der Majorität
aber durch das Unmoralische ihres Thuns geschwächt werde, also praktisch nur,
wenn die Majorität einen Rechtsbruch, und zwar nicht einen kleinen, der bloß
die Juristen errege, sondern einen großen Rechtsbruch, der jeden guten Bürger
in Wallung bringe, an der Minorität begehe.
Das Wahre, was darin liegt, wird der Leser selbst herausfinden. Bis
jetzt kann von ernsthafter Obstruktion der Sozialdemokratie in der Zolltarif¬
sache kaum geredet werden. Ihre aussichtslosen Anträge auf Zollfreiheit und
die langen Reden darüber haben wohl nicht mehr zur Verschleppung der Be¬
ratungen beigetragen, als die Anträge der Agrarier auf Zollverschärfungen,
die die Negierung als unannehmbar erklärt hatte, die aber trotzdem von der
Mehrheit angenommen worden sind. Es ist klar, daß dadurch das Zustande¬
kommen des Tarifs mehr gefährdet worden ist, als durch die bisherige „Taktik"
der Sozialdemokraten. Auch das Plenum wird die sozialdemokratischen Ob-
strnktionsgelüste zu ersticken vermögen. Nur hüte man sich, sie ins Recht zu
setzen, wozu durchaus uicht ein schwerer „Rechtsbruch" im staatsrechtlichen
Sinne nötig wäre, sondern schon ein eklatanter Erfolg politischer Ungerechtigkeit
ausreichen würde, den die rücksichtslose Herrschsucht der Parlamentsmehrhcit
erzwänge.
Auch die Stimmenzahl der Parteien, die sich freisinnig nennen, ist zu
klein, als daß sie, auch mit den sozialdemokratischen Stimmen zusammen, das
Zustandekommen des Tarifs verhindern könnte, wenn die übrigen Parteien
über seine Verabschiedung einig wären. Aber ungeheuer schwer würde das
Verhalten der freisinnigen Reichstagsfraktionen und ihrer ansehnlichen Hinter¬
männerschaft für die Obstruktion ins Gewicht fallen. Wir denken dabei haupt¬
sächlich an den Hnndelsvertragsverciu, dessen Bildung wir als berechtigt, auch
in Rücksicht auf die 8g,1us xubliog., anerkannt haben, dessen wirtschaftspolitisches
Verständnis und dessen patriotische Gesinnung anzuzweifeln für uns bis jetzt
kein Grund vorliegt, und dessen zukünftige Bedeutung unsers Trachtens unter
Umständen in spätern wirtschaftlichen Kämpfen sehr gut und ersprießlich werden
könnte. Im politischen Parteileben von heute gelten moralische Beurteilungen
der Taktik nicht als Beleidigungen, und wir glauben deshalb auch niemand
zu beleidigen, wenn wir es offen aussprechen, daß sich die Leitung des ge
nannten Vereins in seiner Stellung zum Obstruktiousgedauken einer für uns
unbegreiflichen Zweideutigkeit schuldig gemacht hat und namentlich jetzt, wie die
Sachen nun einmal liegen, schuldig macht. Daß die Mitglieder des Reichs¬
tags und der Tnrifkommission, hinter denen der Verein steht, für die im Ent¬
wurf durch die Mindestzölle festgelegte Erhöhung der Agrarzölle stimmen sollen,
verlangen wir nicht, auch nicht, daß sie den von einer blinden Vorliebe für
das Protektionssystem diktierten übertriebnen Erhöhungen der sonstigen Tarif¬
sätze für Agrar- und Jndustricerzeugnissc keinen Widerstand leisten. Dadurch
wird das Zustandekommen des Tarifs nicht verhindert, wohl aber können da¬
durch manche Fehler aus ihm ausgemerzt werden. Dagegen muß man bei
dem heutigen Stande der Dinge von dem Handelsvertragsverein verlangen,
daß er ehrlich und ausschließlich die 8!i1u8 xubliog, ins Auge faßt und unter
Berücksichtigung der gesamten politischen und wirtschaftspolitischen, auch der
Parteiverhültnisse im Inland wie im Ausland den in den oben erwähnten
Erklärungen festgelegten Standpunkt der Verbündeten Regierungen reiflich in
Erwägung zieht und sich schlüssig darüber macht, ob für ihn ein tolsr^rs
xos86 möglich oder der rücksichtslose Kampf gegen diesen Standpunkt der Re¬
gierung auf dem Wege der Obstruktion im Bunde mit der Sozialdemokratie
geboten sei. Ein Drittes giebt es heute für deu Verein uicht. Wenn aber die
Politischen Qualitäten, die wir bisher dem Verein und seinem frühern Führer
zutrauen zu dürfe» glaubten, ihm noch eigen sind, so kann seine ehrliche Ent¬
scheidung nnr im Sinne des tolörg-rs no88s und gegen die Obstruktion fallen.
Daß die Erklärungen der Regierungen unabänderlich sind, steht für uns
fest. Es ist das auch die Voraussetzung, unter der wir die Entscheidung des
Hnndelsvertragsvereins für das tolsrars xo88<z für die einzig mögliche, weil einzig
vernünftige und patriotische Entscheidung halten. Wir wissen sehr wohl, daß
die Überzeugung von der Nnabündcrlichkeit des Standpunkts der Regierung
von den Parteien nicht durchweg geteilt wird. Die Sozialdemokratie höhnt
natürlich darüber, weil sie nichts mehr wünscht, als daß die verbündeten
Regierungen dem agrarischen Zwang nachgeben und ihrem so oft und mit
solchen: auffälligen Nachdruck betonten Standpunkt untreu werdeu möchten; sie
hoffen, damit deu bisher fehlenden <z»8us ob8truoti0ni8 zu erhalten. Wenn
auch im Handelsvertragsverein gegen die Festigkeit des Regiern«gsstandpuukts
noch immer ein gewisses Mißtrauen herrschen sollte, so wäre das wohl daraus
zu erklären, daß fast die gesamte Rechte des Reichstags, Zentrum und Kon¬
servative, unausgesetzt dieses Mißtrauen als berechtigt hinstellen. Aber dieses
Mißtrauen kaun bei der Entscheidung, die wir vom Handelsvertragsvereiu ver¬
langen, eigentlich gar uicht ins Gewicht fallen. Die Entscheidung ist ja nur
unter jener Voraussetzung zu treffen. Aber den bestimmten Erklärungen der
Regierungen gegenüber muß die Zweideutigkeit des Handelsvertragsvereins
Mißtrauen gegen ihn und seine gegenwärtige Führung wachrufen, und dieses
Mißtrauen kommt natürlich niemand mehr zu statten als den agrarischen
Ultras.
An die Adresse des Handelsvertragsvereins ist ein kürzlich in Conrads
Jahrbüchern erschienener Artikel hauptsächlich und mit Recht gerichtet, dem die
Tagespresse offiziöse,: Ursprung zugeschrieben hat. Manche Wunderlichkeiten
des Inhalts deuten darauf hin. In der Hauptsache können wir ihn aber den
Adressaten nur dringend zur Beherzigung empfehlen, denn er weist in der
That überzeugend und durchaus sachlich nach, daß das Nichtzustandekommen
des neuen Tarifs gerade der von den verbündeten Regierungen erstrebten Kon¬
tinuität unsrer Handelsvertragspolitik sehr nachteilig werden würde. Der
Versasser zieht für den Fall des Scheiterns der Tarifvorlage zuerst den Ge¬
danken einer Erneuerung der alten Handelsverträge, wie sie sind, auf längere
Zeit in Betracht. Daß die Politiker des Handelsvertragsvercins diesen Aus¬
weg als Utopie erkennen müssen, wenn sie die Partei- und sonstigen Ver¬
hältnisse bei uns und im Ausland erwägen, unterliegt gar keinem Zweifel.
Wollte der Verein seine Unterstützung einer sozialdemokratischen Obstruktion
durch den Hinweis auf ihn zu rechtfertigen versuchen, so wäre das ein chita-
nvser Vorwand, der ihm das Vertrauen jeder ihrer Verantwortung bewußten
Negierung in jeder politischen Frage entziehn müßte. Zu zweit ist in dem
Artikel der Gedanke der einfachen Unterlassung der Kündigung der bestehenden
Handelsverträge erwähnt. Daß man dazu unter Umständen für ein oder zwei
Jahre als Notbehelf wird greifen müssen, ist gewiß nicht ganz von der Hand
zu weisen. Aber der dadurch geschaffne Zustand wäre, wenn er länger dauerte,
doch gerade das Gegenteil von dem, was der Handclsvertragsverein so dringend
von unsrer Zollpolitik verlangt, das Gegenteil von langfristigen Handels¬
verträgen. Die Unsicherheit würde ganz unerträglich sein. Etwas mehr Sinn
Hütte scheinbar das Verlangen, daß die Verhandlungen über neue Handels¬
verträge auf der Grundlage des alten autonomen Tarifs geführt, und die
Vertrüge daraufhin abgeschlossen werden sollten. Wir haben die Notwendigkeit
einer gründlichen Revision unsers alten Tarifschcmas, das in der Hauptsache
Verhältnissen entspricht, die über achtzig Jahre zurückliegen, schon früher in
den Grenzboten ausführlicher nachgewiesen, und zwar in voller Übereinstumnung
mit den Schriften des Handelsvertragsvercins. Die Vorteile, die der neue
Tarif bei den Vertragsverhandlungen unsrer Unterhändler zum Zweck der
Erlangung günstigerer Bedingungen für unsre Ausfuhr bietet, sind so klar,
daß sich die kaufmännisch versierten Intelligenzen des Vereins ihm ganz gewiß
am wenigsten verschließen. Die vielleicht zu große Spezialisierung, und daß
die Herren Konzipienten des neuen Tarifs den frommen Wunsch gehabt haben
mögen, sie zu übertriebner Schntzzöllnerei auszunützen, kann daran nichts
ändern. Ganz unbegreiflich ist es uns auch schon früher erschienen, daß der
Handelsvertragsverein der Regierung grundsätzlich die von ihr für die Ver¬
handlungen als unerläßlich erkannten ausgiebigern Kompensationsobjekte und
Druckmittel im neuen Tarif verweigern könnte. Wie der Artikel andeutet,
soll der Abgeordnete Gothein, der jetzt für den leitenden Politiker des Vereins
gilt, erklärt haben, daß er eine solche Verweigerung nicht wolle. Aber dann
soll er auch danach handeln, was er allem Anschein nach nicht zu thun für
nötig hält. Die fast schablonenhaft fortgesetzten Antrüge auf Herabsetzung
der neuen Zollsätze auf das Maß der alten sind in ihrer Tendenz den An¬
trügen der Sozialdemokratie auf Zollfreiheit bedenklich ähnlich. Vielleicht in
der Mehrzahl der industriellen Zollpositionen enthält der alte autonome Tarif
gar keine höhern Sätze als der alte Vertragstarif, und diese Positionen sind
noch dazu vielfach Sammelpositionen. Da ist doch eine Verschärfung des
neuen Verhandlungstarifs angesichts der unbestreitbaren, wenn auch sehr zu
beklagenden Zunahme der Hochschutzzöllnerischen Tarifpolitik im Auslande gerade
im Interesse einer liberalem Gestaltung unsrer Handelsbeziehungen zum Aus¬
lande nur vernünftig und nötig. Der Haudclsvertragsverein würde sich durch
eine chikanöse Behandlung auch dieser Frage nicht nur der Regierung gegenüber,
sondern auch allen besonnenen liberalen Haudelspolitikern gegenüber arg ins
Unrecht setzen. Freilich hat in der Abmessung der neuen Zollsätze von vorn¬
herein die Absicht einer starken und durchgängigen Erhöhung auch der indu¬
striellen Schutzzölle unstreitig eine verhängnisvolle Rolle gespielt, und vollends
muß den von der Kommissionsmchrheit beschlossenen weitern Erhöhungen der
Charakter von Kompensationsobjektcn vielfach abgesprochen werden. Da muß
ausgebessert werden, was noch auszubessern ist. Aber das könnte die grund¬
sätzliche und chikanöse Opposition gegen ausgiebige Kompensationszölle niemals
entschuldigen.
Zuletzt bespricht der Artikel in Conrads Jahrbüchern sehr ausführlich den
Gedanken von Verhandlungen über neue Handelsverträge auf Grund des noch
nicht zum Gesetz gewordnen Tarifentwurfs. Uns erscheint dieser Gedanke nnr als
eine unfruchtbare Folge der Verranntheit der ganzen Lage. Es wird sich
Wohl so leicht kein Geheimer oder andrer Rat in Deutschland, der im diplo¬
matischen Dienst erfahren ist, zum Unterhändler auf dieser in der Luft schwebenden
„Basis" hergeben. Die Ausländer würden uns einfach auslachen, wenn wir
daraufhin wirklich Verträge abschließen wollten, die doch in allen Punkten von
den Zufälligkeiten der parlamentarischen Parteitreibereicn abhingen. Die leitenden
Handelspolitikcr und Diplomaten auch im Auslande wissen doch längst, wie es
bei uns damit aussieht. Die klägliche Zerfahrenheit unsers parlamentarischen
Wesens wird auf alle Fälle unsern Unterhändlern die Position den Ausländern
gegenüber ungünstiger machen, vollends aber würde diese Wirkung eintreten, wenn
der ganze Tarifentwnrf unter den Tisch fiele. Das sollte der Handelsvcrtrags-
verein denn doch auch, und nicht zuletzt bedeuten, ehe er sich entschließt, im
Bunde mit den Sozialdemokraten — nicht etwa der Schutzzöllnerei unter den
Regierungsleutcn — sondern der Regierung als solcher, der deutschen Neichs-
Politik in ihrer Stellung zum Ausland eine Niederlage zu bereiten, die unter
allen Umstünden eine Krisis von gar nicht abzusehenden Folgen herbeiführen
müßte. Daß Stimmen aus dem Zentralverband deutscher Industrieller neuer¬
dings der Regierung dazu raten, vor Verabschiedung eines neuen Tarifs
Handelsverträge zu vereinbaren und sie dann dem Reichstage zur Annahme
oder Ablehnung Sir divo mit der Devise ,,Friß Vogel oder stirb!" vorzulegen,
sollte den Handelsvertragsverein doch ernstlich warnen, diese Brücke zu betreten.
Die Ablehnung cri divo wäre dann mehr als wahrscheinlich. Und was dann?
Das „Kartell der Linken," von dem man spricht, würde der Regierung unter
keinen Umständen eine Mehrheit bieten, nicht einmal, wenn es sie der Zahl
nach erlangen könnte, auf die die Regierung sich zur Anbahnung einer libe¬
ralem Zollpolitik stützen konnte. Daß vorbereitende Verhandlungen zwischen
der deutschen Regierung und dem Auslande schon jetzt stattfinde!,, ist selbst¬
verständlich. Von ihnen ist hier nicht die Rede, sondern nur von Verhand¬
lungen zum Zweck der Vereinbarung von Handelsverträgen vor der Verab¬
schiedung eines Zolltarifs.
Unverständlich ist es uns freilich, wie sich der Verfasser des Artikels in
Conrads Jahrbüchern darüber folgendermaßen nuslassen konnte. Oder ist
das etwa eine besondre Feinheit? Gelange der Entwurf nicht zur Annahme
— schreibt er —, sei es, daß der Reichstag ihn ablehnte, sei es, daß die
Zersplitterung und die Dauer der Beratungen in der Kommission und im
Plenum des Reichstags sie in ungemessene Ferne hinausrücke, so würde man
darin im Ausland „einen Erfolg der amtlichen Politik zu erblicken mir ver¬
einzelt geneigt sein."(!) Viel eher sei zu befürchten, daß ans diesem Ausgange
der Schluß gezogen werden würde, „die Träger und Organe der Politik des
Reichs befänden sich nicht im genügenden Einklang mit der Mehrheit der
Volksvertretung oder hätten eine zuverlässige Mehrheit, wie sie für praktische
Erfolge der Politik in der Regel dringend erwünscht ist, überhaupt nicht
hinter sich." Wie konnte man den Lesern von Conrads Jahrbüchern mit so
etwas kommen! Sollte die Politik des Fortwurstelns mit dem obligaten Sand
in die Augen nach unten und oben nud nach links und rechts schon soweit
gediehen sein, daß man die Fiktion aufrecht erhalten wollte nud aufrecht er¬
halten zu können glaubte, die Mehrheit der Volksvertretung befände sich in
genügendem Einklange mit den Trägern und Organen der Politik des Reichs?
Das glaubt heute doch kein Mensch mehr, wo die Misere der Zolltariffrage
zum Himmel schreit. Unzweidentig und unausgesetzt müssen Volksvertreter
und Volk über die Uuhaltbnrkeit, Unertrüglichkeit und Gefährlichkeit unsrer
parlamentarischen Parteiverhültnisse belehrt werden, gerade wegen dieser Misere.
Man könnte fast glauben, der Verfasser Hütte ironisch werden wollen. Seine wohl¬
gedrechselten Sätze wären zum Lachen, wenn die Sache nicht zum Weinen wäre.
Wer die vier Spezies im Nechenbuche absolviert hat, muß sich sagen, daß
die Gefahr für den Zolltarif vor allem in der Hartnäckigkeit liegt, mit der die
konservativen Parteien und das Zentrum immer noch ihre längst unsachlich
gewordne Opposition gegen den Standpunkt der verbündeten Regierungen
fortsetzen. Stünden sie treu zur Negierung, so wäre die Opposition links
machtlos, mich der von ihr ersehnte <Wus vbstruotionis wäre dann ausge¬
schlossen, und die Obstruktion selbst würde, wenn sie versucht werden sollte,
für ihre Anstifter nnr mit einer Blamage enden. Dagegen verlangen die
Agrarier, die die Rechte beherrschen, immer noch, daß sich die verbündeten
Regierungen in einer in der parlamentarischen Geschichte des Deutschen Reichs
unerhörten Weise vor ihrer Herrschsucht demütigen sollen. Denn nur wer die
Unwahrheit sagen will, könnte einen von der Rechten erzwungnen Widerruf
der von den berufnen Organen namens der verbündeten Regierungen in
so scharfer Form und wiederholt abgegebnen Unannchmbarkeitserklärungeu
anders bezeichnen. Man vergegenwärtige sich doch endlich einmal die Folgen,
die das Gelingen dieser Machtprobe eines parteikvnservativen Parlamentaris¬
mus haben müßte. Auch wenn es gelänge, bei dem schärfsten und sogar bei
skrupellosem Eingreifen der Organe der zur Unterwerfung gezwungnen Re¬
gierung bei den neuen Reichstagswahlen eine mächtige ngrarkonservative
Majorität zu schaffen, so wurde damit die Krisis nicht beendet sein, sondern
in zerrüttendster Form erst beginnen. Die Obstruktion würde dann gleichsam
w Permanenz erklärt und zugleich aussichtsvoll werden. Von einer stetigen,
im rechten Sinne konservativen Weiterentwicklung unsers innerpolitischen Lebens
könnte gar keine Rede sein. Ein schroffer Umschlag würde natürlich nicht aus¬
bleiben. Und alles dies sollten die guten Patrioten und getreuen Monarchisten
in der konservativen Partei und im Zentrum leichtherzig auf ihre Verant¬
wortung nehmen wollen, um vor deu Wählermassen draußen auf dem Lunde
ihr Prestige zu wahren? Denn sachliche Gründe, wie die Abwendung des
sonst sichern Urins der Landwirtschaft, des Bauernstands usw., können un¬
möglich mehr für die Hartnäckigkeit der agrarischen Opposition geltend gemacht
werden, nachdem die Verbündeten Regierungen bis auf eine so kleine Differenz
den Forderungen entgegengekommen sind. Wir können an eine solche Leicht¬
fertigkeit und Gedankenlosigkeit der Agrarier im Reichstag immer noch nicht
glauben.
Aber um so dringender ist auch zu wünschen, daß die im Handelsver¬
tragsverein dominierenden Elemente dnrch ihre zweideutige Taktik, ihr Koket¬
tieren mit den sozialdemokratischen Obstrut'tivnsgelüsten nicht jetzt noch weiter,
Wie wir schon sagten, den agrarischen Ultras willkommnes Wasser auf die Mühle
leiten, der Negierung das Behaupten ihrer Stellung erschweren. Die Fehler
des Zolltarifs sind kein Grund, ihn ganz unter den Tisch zu werfen, ganz
abgesehen von der Verwerflichkeit der Obstruktion vom Standpunkt der kon¬
stitutionellen Verfassung, die Conrad kürzlich den Herren vom Verein so nach¬
drücklich zu Gemüte geführt hat.
In Schmollers Jahrbuch, im zweiten Heft des laufenden Jahrgangs, ist ein
Aufsatz von Dr. Hjalmar Schacht erschienen: „Inhalt und Kritik des Zoll¬
tarifentwurfs von: Standpunkte der deutschen Industrie," worin die Fehler
des Entwurfs meist zutreffend sehr scharf gerügt werden. Wir haben wieder¬
holt auf die verkehrte Jndustrieschutzzölluerei des Entwurfs hingewiesen und
bedauert, daß der Handelsvertragsverein seine sachlichen Augriffe weniger
gegen sie, wo er mit größerm Sachverständnis sein Urteil in die Wagschale
hatte werfe» können, als gegen den Agrarierschntz gerichtet hat. Er ist eben
gerade für die Jndustrieschutzzöllnerei viel zu spät aufgestanden. Die Herren
haben sich schwerer Unterlassungssünden zu zeihen. Fast die gesamte deutsche
Industrie, auch die der Fertigfabrikatc, fanden sie im Banne strammer schütz-
zöllnerischer Organisationen vor, als sie sich erst zu organisieren anfingen.
Sie haben der Negierung nicht die geringste Hilfe geleistet. Hätten unsre Ge-
heimräte noch zehnmal mehr Industrielle befragt, der Bundesrat hätte doch
immer den Gesamteindruck von ihren Wünschen erhalten: Nur höhere Schutz-
zollmauern! Der industriellen Zollerhöhungcn im Verhandlungstarif wegen
sollte deshalb an: wenigsten der Verein den Entwurf zu Falle gebracht zu
sehen wünschen. Die Verhandlungstarifsätze können durch die Vertrüge herab¬
gesetzt werden, und dabei der Regierung mit praktischen, sachlichen, staats¬
männischen Argumenten und Ratschlägen gegenüber den rührigen, wohleinge¬
richteten schutzzöllnerischen Beratern an die Hand zu gehn, sollte er jetzt für
seine Hauptaufgabe betrachten, nicht aber sich jeden Einfluß durch Kokettieren
mit den Obstruktivuisten verderben.
Wir geben Schmoller Recht, wenn er in einer Nachschrift zu dem Schachtschen
Aufsatz die Hoffnung ausdrückt, „daß der Tarif trotz seiner Fehler in den
Händen einer geschickten Diplomatie immer noch genügende Chancen für Ver¬
handlungen mit dem Auslande biete." Es wäre nur sehr zu wünschen, daß,
wie wir schon vor Jahr und Tag einmal verlangt haben, unsre national¬
ökonomischen Autoritäten nicht nur ihre schriftstellernden Schüler zur eingehenden
und unbefangnen Besprechung des Zolltarifs veranlaßten, sondern sich selbst
mit ihrem ganzen Gewicht und Namen dieser Aufgabe unterzogen. Die große
Masse mehr oder minder einseitig gehaltner Vereinsvorträge von Professoren,
die dann in Broschürenform den Büchermarkt überschwemmten, haben bisher
zur Klärung der parlamentarischen Lage des Tarifs auch nicht das geringste
beigetragen. Die Misere der Lage gereicht den derzeitigen Vertretern der
nationalökonomischen Wissenschaft nicht gerade zum Ruhm. Möchte auch von
dieser Seite der Vernunft und der Wahrheit noch in der letzten Stunde einiger
Succurs kommen. Die Lage ist doch wirklich ernst genug.
l o standen die Franzosen wieder in Rom wie vor der Scptember-
konvention, und Napoleon hatte aufs neue ein kräftiges Mittel
in der Hand, Italien durch Verheißung von Zugeständnissen
in der römischen Sache in das Bündnis gegen Deutschland
I hereinzuziehn. Andrerseits waren freilich die Italiener über die
„Mörder von Mendana" aufs höchste erbittert und viel eher geneigt, sich im
Falle eines Zusammenstoßes mindestens neutral zu halten. Insofern lief diese
abermalige Besetzung Roms durch die Franzosen uicht gegen das deutsche In¬
teresse. Daß Deutschland aber eine Auflösung der italienischen Einheit nicht
dulden werde, das wußte man so gut in Paris wie in Florenz.
Zugeständnisse an Italien in der römischen Sache waren freilich für
Napoleon III. ohne Gefahr nur dann möglich, wenn es gelang, die Kurie mit
dem „subalpinischcn Rüubertonig" auszusöhnen. Er kam deshalb wieder ans
einen absolutistischen Staatsstreich zurück, fand aber jetzt dafür in Florenz kein
geneigtes Ohr. Er schlug im November sein Lieblingsmittel, einen europäischen
Kongreß zur Lösung der römischen Frage vor, begegnete aber überall offner
oder verhüllter Ablehnung. Zugleich gewann an seinem Hofe die klerikale
Partei immer mehr Boden, und am 5. Dezember gab Nouher im Gesetzgebenden
Körper die bestimmte Erklärung ab, daß die Italiener „niemals" in Rom ein-
ziehn würden. Trotz dieses stolzen Ming.i3 wurde über das Bündnis zu
Anfang 1868 wieder verhandelt, und die Konvention (Integrität Italiens,
Räumung Roms, Bündnis) war nahe am Abschluß, was Usedom am 17. April
nach Bernhardis Erkundigungen an Bismarck berichtete, aber die Weigerung
Pius IX., irgendwelches Zugeständnis zu machen, trat wieder dazwischen.
Sogar Menabrea, der sich gegen die Angriffe im Parlament glücklich behauptete,
war deshalb für die Neutralität Italiens in einem mitteleuropäischen Kriege,
und Beruhnrdi konnte am 23. Mai an Moltke schreiben, die Sache sei zu
Ende, die Konvention sei gescheitert.
Es ist begreiflich, daß die deutsche Diplomatie das mit großer Befriedigung
aufnahm, wie alles, was die gefährlichen Wege Napoleons III. kreuzte. Sie
warnte deshalb in Florenz immer wieder vor neuen Unternehmungen gegen
Rom und vor Staatsstreichgelüsten, die beide nur den Klerikalen zu gute ge¬
kommen wären, und sie verfolgte mit Interesse die geheimen Vorbereitungen der
Aktionspartei zu einer Revolution in Spanien. Denn eben damals hatte sich
Napoleon III. unter dem Einflüsse der Klerikalen der Königin Jsabella ge¬
nähert und trug sich sogar mit dem Gedanken, die französische Besatzung in
Rom durch eine spanische abzulösen, um sowohl den Papst zu schützen, als
auch selbst aus dem unbequemen römischen Handel herauszukommen. Seit
dem Juni 1868 fanden in Italien geheime Werbungen für Spanien ans den
populären Namen Preußens statt. Nur deshalb erfuhr auch Bernhardt davon,
da sich Freischürler direkt bei ihm meldeten. Seit dem 16. Juli erwartete er
den Ausbruch der Revolution, und die Nachricht von der Erhebung, die er
am 22. September erhielt, erfüllte ebenso ihn mit großer Genugthuung, wie
das Auswärtige Amt in Berlin, wo man von dieser „spanischen Fliege" eine
lähmende Wirkung ans Napoleons III. Politik erwartete. In jedem Falle
war für ihn nämlich dnrch den Sturz Jsabellas, der ihn vollkommen über¬
raschte, Spanien aus einem Bundesgenossen in einen mindestens unsichern
Nachbar verwandelt, mochte nun dort eine Republik aufkommen oder ein Mont-
Pensier, also ein Orleans den Thron besteigen.
Es blieb ihm somit nichts andres übrig, als die Verhandlungen mit Italien
wieder aufzunehmen, um zu einer Verständigung über Rom zu kommen. Sie
wurden zunächst von den beiden Monarchen persönlich geführt, und zwar auf
Grund einer Wiederherstellung der Sepiemberkonvention von 1864 und eines
französisch-österreichischen Verteidigungsbündnisses, dein Italien beitreten sollte.
Zu Ende Mai 1869 war man einig, und die Vertragsnrkunden gingen an
die drei Monarchen zur Unterzeichnung; da aber Menabrea im Juli nicht wagte,
sie dein Ministerrate vorzulegen, so konnte sie Viktor Emanuel nicht vollziehn.
In Berlin war man von diesen Dingen wenigstens soweit unterrichtet, daß
man an dem thatsächlichen Bestande des Bündnisses nicht zweifelte, aber man
rechnete bestimmt auf das Widerstreben der italienischen Patrioten, namentlich
der Aktionspartei. In der That erklärte Mcizziui ein Bündnis Italiens mit
Frankreich gegen Preußen für ein „Verbrechen," Garibaldi war „unerschütterlich
gut preußisch gesinnt," und Francesco Crispi sprach sich gegen jedes Abkommen
über Rom aus, weil es die Zukunft gefährde. Bernhardt hat diese Dinge
nicht mehr in Florenz erlebt, denn er kehrte im November 1868 nach Deutsch¬
land zurück, verfolgte sie aber auch vou dort aus vermöge seiner alten Ver-
bindungen aufs genauste. Als er am 10. April 1869 nach Spanien auf einen
neuen wichtigen Veobachtungsposten abreiste, wo er nicht der Gesandtschaft
unterstellt sein sollte, war man im Auswärtigen Amt vollkommen überzeugt,
daß der Bruch bevorstehe.
Unzweifelhaft werden die noch nicht veröffentlichten Aufzeichnungen Bern¬
hardts über seinen spanischen Aufenthalt manchen scharfen Lichtstrahl auf das
fallen lassen, was sich dort 1869/70 abspielte, und was die unmittelbare
Veranlassung zum Ausbruch des Krieges vou 1870 gab. Aber wir wissen ja
jetzt, wie die Thronkandidatur Leopolds von Hohenzollern seit 1869 von Bis-
marck eifrig gefördert wurde, wie 1870 im Mürz und Juni zwischen Frank¬
reich und Osterreich über einen gemeinsamen militärischen Operativnsplan wenn
nicht für 1870, so doch für 1871 unterhandelt wurde, wie dann Napoleon III.
sich dazu drängen ließ, im Juli die spanische Thronkcmdidatnr eines deutschen
Prinzen als Kriegsfall aufzugreifen und seiue Diplomatie vorschnell zum
Bruche trieb, ehe der Dreibund uoch formell abgeschlossen war. Nun bot der
Kaiser in Florenz den Abzug seiner Truppen aus Rom und die Rückkehr zur
Septemberkonvention an, wenn Italien ein Offensivbündnis mit ihn: eingehn
wolle. König Viktor Emanuel antwortete am 20. Juli grundsätzlich zustimmend,
aber wieder wurde Rom der Stein des Anstoßes. Denn Bensts Vorschlag,
Rom jetzt ohne weiteres an Italien zu überlassen, drang in Paris auch jetzt
nicht durch, und als ein Telegramm Grmnmonts in Florenz am 23. Juli
nichts weiter bot als eben die Erneuerung der Septemberkonvention, da fiel
dort die Entscheidung gegen das französische Bündnis: Italien erklärte nach
dem Vorgang Österreichs am 24. Juli seine Neutralität. In der That hätte
es die erbitterte Volksstimmung, die gegen „die Mörder von Mentnna" tobte,
der Regierung sehr schwer gemacht, mit Frankreich zu gehn, und sie wußte,
daß für diesen Fall die Aktivnspartei einen neuen Angriff auf Rom vorbe¬
reite, dem sie aus nationalen Gründen gar nicht entgegentreten konnte, und
der dann gelungen wäre, denn am 26. Juli hatte Napoleon III. seinen Truppen
den Befehl erteilt, die ewige Stadt zu räumen.
Nichtsdestoweniger hielt Beust den Gedanken fest, den Franzosen indirekt
zu Hilfe zu kommen, indem er mit Italien zusammen eine Vermittlung an¬
bieten und dabei die Redingnng stellen wollte, daß der norddeutsche Bund
den Prager Frieden aufrecht erhalte, also auf den Anschluß Süddeutschlands
verzichte. Da die Ablehnung in diesem Augenblicke ganz sicher war, so wäre
damit der eg.Lo.8 bslli gefunden gewesen, und die beiden Machte hätten dann
nach Vollendung ihrer Rüstungen etwa zu Anfang September in den Krieg
eingreifen können. Wie ernst Graf Bismarck diese Dinge noch im August
umhin, wie beflissen er deshalb die Verbindungen mit der italienischen Aktions-
Partci aufrecht erhielt, hat er selbst in den „Gedanken und Erinnerungen"
offen bekannt (I. 103 f., vergl. Busch, Tagebuchblätter I. 46 f., II. 283
und meine Kritischen Studien zu Fürst Bismnrcks Gedanken und Erinnerungen
S. 56 f.). Aber die Vorbedingung, an der Italiens Beitritt hing, die Preis¬
gebung Roms, war in Paris nicht durchzusetzen, nur die Erneuerung der Scp-
temberkonvention wollte man dort zugestehn, und ein letzter Versuch durch den
italienischen Militärbevollmächtigten Grafen Vimereati, in Metz am 3. August
dem Kaiser die Preisgabe Roms zu entreißen, mißlang. Am 5. August kehrte
Vimereati ohne jedes Ergebnis nach Florenz zurück, am Abend traf die
Depesche von Weißenburg ein, in der Nacht des 6. das Telegramm von
Wörth, das deu allertiefsten Eindruck machte. Frankreich, der Sieger von
Magentn war geschlagen, Rom geräumt, Italien durch keine Verpflichtung ge¬
bunden, die Bahn endlich frei.
Auch in Rom wußte man, was nun bevorstand. Als der französische
Gesandte im Vatikan mitteilte, daß die französische Brigade abziehn werde,
sagte ihm der päpstliche Staatssekretär .Kardinal Antonelli zornig: „Ihr gebt
uns dein sichern Verderben preis, obwohl ihr so gut wißt wie wir, daß sich'
die Italiener nicht einen Augenblick dnrch einen Vertrag binden lassen. Wir
haben Unrecht gehabt, auf euern Schutz zu bauen."
Gewiß, a,r eine Verständigung mit Italien konnte die Kurie am wenigsten
damals denken, wo soeben am 18. Juli das Dogma von der päpstlichen Un¬
fehlbarkeit in allen den Glauben oder die Sitten betreffenden Lehren mit Zu¬
stimmung des Konzils verkündet und damit die absolute Gewalt des Papstes
über die Kirche begründet worden war. Dieser Machtvollkommenheit gegen¬
über hatte der Staat in kirchlichen Angelegenheiten nicht mehr den Schatten
eines Rechts, wie das schon der allerdings ohne förmliche dogmatische Geltung
im Anschluß an die päpstliche Euchklika LumllÄ g^rs. vom 8. Dezember 1864
veröffentlichte „Syllabus," das Verzeichnis von achtzig „Irrlehren," in aus¬
führlicher Weise dargethan hatte; die Kirche, d. h. der Papst war danach ab¬
solut souverän und dein Staate schlechthin übergeordnet. Und ein Papst wie
dieser, „fest und uuerschiitterlich, dabei glatt und hart wie Marmor, geistig
unendlich genugsam, gedankenarm und unwissend, ohne Verständnis für die
geistigen Zustünde und Bedürfnisse der Menschheit, aber gläubig wie eine
Nonne und vor allein tief durchdrungen von der Berehrnng für die eigne
Person als das Gefäß des heiligen Geistes, dabei Absolutist von der Zehe
bis zum Scheitel" (Quirinus, Römische Briefe vom Konzil, 1870, S. 625 f.),
ein Papst, der von sich sagte: „Als Abbate Mastai habe ich an die Unfehl-
harten geglaubt, als Papst Mastai fühle ich sie," und der in der Allokution
vom 22. Juni 1868 die liberale österreichische Verfassung von 1867 als ein
Werk von unaussprechlicher Abscheulichkeit und Verruchtheit erklärt hatte, das
der Rechtskraft entbehre, der konnte gar nicht auf den Gedanken kommen, auf
irgendwelches Recht zu Gunsten einer kirchcnräubcrischen Regierung zu ver¬
zichten, nur um seiner Nation die Einheit und den innern Frieden zu geben.
So ging das zweite Kaiserreich nicht zum wenigsten an Rom zu Grunde.
Denn Hütte es sich entschließen können, Rom den Italienern zu überlassen,
oder Hütte sich die Kurie in Würdigung der Zwangslage, in der der Kaiser
gegenüber den französischen .Klerikalen und die italienische Regierung gegen¬
über der nationalen Strömung waren, mit der Weltklugheit, die ihr so oft
nachgerühmt worden ist, entschließen können, unter Protest der Gewalt weichend,
sich mit Italien, das ja nichts dringender wünschte, gütlich zu verständigen,
so kam der Kriegsbund gegen Deutschland zustande, und der Sieg der drei
katholischen Mächte, der doch wohl in Roms Wünschen lag, war, wenn nicht
sicher, so doch möglich, vielleicht wahrscheinlich. Statt dessen brach mit dem
napoleonischen Kaisertum, ihrer Schntzmacht, auch die weltliche Papstherrschaft
zusammen.
Als die Kunde von sedem durch die Welt flog, wäre in Italien niemand
imstande gewesen, dem stürmischen Rufe: Rorrm vapltalö! zu widerstehn. Die
Regierung mußte rasch handeln, sofort, auf der Stelle, sie durfte um keinen
Preis der Aktionspartei erlauben, sich auf Rom zu werfen; ihre Autorität,
ja die Basis ihres Daseins wäre sonst für alle Zukunft verloren gewesen.
Die Frage stand nicht mehr so, ob Italien Rom nehmen sollte, sondern nur
noch so, ob die königliche Negierung oder die revolutionäre Aktiouspartei Rom
nehmen sollte. So kündigte schon am 7. September der Minister des Aus¬
wärtigen Visconti-Venvsta den Mächten an, daß die Italiener Nom besetzen
würden auch zum Schutze des Papstes, und das war, wie die Dinge standen,
keine leere Redensart. Aber noch einen letzten Versuch machte der König zu
einer Verständigung, indem er am 8. September den Grafen Pvnza ti San
Martino mit einem eigenhändigen Schreiben an den Papst sandte und ihn
darin als „ein anhänglicher Sohn" der Kirche um Nachgiebigkeit bat. Wie vor¬
auszusehen war, beharrte Pius IX. in seinem Antwortschreiben, das am 11. Sep¬
tember in Florenz anlangte, auf seinem Non. xossnmus. An demselben Tage
überschritt General Cadorna die Grenze des Kirchenstaats, mit absichtlicher
Langsamkeit vorgehend, um der Kurie Zeit zur Überlegung zu lassen.
Am 18. September standen die Italiener vor der ewigen Stadt, aber sie
erwiderten das Feuer nicht, das von den alten Mauern auf sie gerichtet wurde;
erst am Morgen des 20. Septembers, als die auch jetzt uoch erwartete Über¬
gabe ausblieb, schritten sie zum Artillerieangriff. Eine wirksame Gegenwehr
war natürlich unmöglich; deshalb wies Pius IX. seinen General Kanzler aus¬
drücklich an, sich nur so lange zu wehren, bis Bresche geschossen sei, um „die
Gewaltthat zu konstatieren"; dann sollten Unterhandlungen angeknüpft werden.
Die offizielle Annahme der Italiener, nur die fremden Truppen hätten den
Kampf gewollt, ist also hinfällig; der Papst vielmehr befahl den Kampf, wenn
mich nur zu einem bestimmten, mehr demonstrativen als militärischen Zwecke,
und er war immerhin ernst genug, denn er dauerte drei Stunden und kostete
den Italienern, wie eine Inschrift an der Mauer vor der Porta Pia meldet,
48 Tote, was für eine nur formelle Gegenwehr doch ziemlich viel ist. Erst als
an der Porta Pia Bresche in die Mauer Aureliaus gelegt worden war, und die
Italiener stürmten, stieg ans der Engelsburg die weiße Fahne auf, die Päpst¬
lichen stellten den Kampf ein und gingen über den Tiber nach der Leostadt
zurück, wobei es noch hier und da, namentlich am Kapitol, zu kurzen Zu¬
sammenstößen mit der empörten Bevölkerung kam, die dann die einrückenden
Italiener mit stürmischem Jubel, mit Blumen und Kränzen empfing. Noch
am 20. wurde die Kapitulation abgeschlossen; die Ordnung wurde sofort her¬
gestellt, und eine Ginnta unter dem Herzog von Sermoneta, einem der ersten
Nobili Roms, übernahm vorläufig die Leitung der Stadtverwaltung. Die
Päpstlichen Truppen wurden am 21. mit Ausnahme der Palastwacheu ent¬
waffnet und aufgelöst, auch die Leostndt auf Ersuchen des Generals Kanzler
von italienischen Truppen besetzt, damit die Ordnung anch dort aufrecht er¬
halten würde.
Dem königlichen Delegierten bei den italienischen Truppen, Baron August
Blaue, siel die heikle Aufgabe zu, eine gewisse Verbindung mit dem Vatikan her¬
zustellen. Nach den von ihm an den Minister des Auswärtigen in diesen Tagen
vom 24. September bis zum 9. Oktober gerichteten ausführlichen Depeschen
(italienisch in der nicht veröffentlichten Schrift: lioniÄ, Letlömlirg-Ottobrö 1870,
Iiom-1 1895, deutsch in der Deutschen Rundschau 1895, Dezemberheft 490 ff.)
war er von dein aufrichtigsten Bestreben beseelt, dem päpstlichen Hofe das
Peinliche des Übergangs zu mildern und womöglich eine innere Annäherung
vorzubereiten; aber obwohl seine Besprechungen mit dem Kardinal Antvnelli
beiderseits in den verbindlichste!? Formen geführt wurden, von ihrem grund¬
sätzlichen Standpunkte wichen beide doch kein Haar breit, und nur die örtlichen
Verhältnisse wurden von beiden Seiten in versöhnlichem Sinne geordnet. Auf
Autouellis Ersuchen besetzten die Italiener auch die Engelsburg und schafften
die Pulvervorrüte, die dort und in den vatikanischen Gärten lagen, weg; auch
wurden alle Spitäler der Leostadt für die Verwundeten und die Kranken des
italienischen Heeres willig geöffnet.
Andrerseits unterdrückte General Cadornn alle Augriffe auf Papst und
Kirche auch in der Presse und ließ deu Wunsch einer Audienz beim Papste
für seine Offiziere aussprechen. Ferner wurde die Errichtung einer Post- und
Telegrapheuanstalt im Vatikan angeboten und eine Summe vou 50000 Scudi,
die monatlich für den päpstlichen Hofhalt erforderlich war, anf Antoncllis
Vorstellung sofort ausgezahlt. Auch unterließ es Blane nicht, immer wieder
zu betonen, daß sich Papst wie Kardinäle völlig frei in der Stadt bewegen
konnten; es sei eine schwerwiegende Sache für ihn, wenn er auf die Aus¬
übung seiner geistlichen Funktionen in seinem Territorium verzichten wolle,
das würde nur deu Radikalen zu gute kommen. An eine Abreise dachte
Pius IX. zunächst nicht; aber wie Graf Harry von Arnim, der norddeutsche
Gesandte beim heiligen Stuhle, dem Baron Blane erzählte, „erwartete er, per-
söulich von ganz mystischen Ideen beherrscht, noch ein Wunder," und niemand
konnte deshalb wissen, was er thun werde. Am 2. Oktober stimmte die Be¬
völkerung Roms und des Patrimvninms einmütig für den Anschluß an das
Königreich Italien, am 8. Oktober beschloß das Parlament die Einverleibung
und die Verlegung der Hauptstadt nach Rom, am 1, Juli 1871 siedelte die
Negierung dorthin über. Das Verhältnis zur .Kurie regelte das Garantie-
gcsetz vom 31. Mai 1871 im wesentlichen nach den Grundsätzen Cavonrs.
Dein Papste blieben alle Rechte und Ehren eines Souveräns mit einer Jahres-
rente von 3^ Millionen Lire, die freie Benutzung der staatlichen Verkehrs-
anstnlten, die Exterritorialität des Vatikans, des Laterans, der Caneellaria
und des Sommerschlosses Castel Gaudolfo, endlich die Freiheit der geistlichen
Vildungsanstalten in Rom und in den Bischofsstüdten der römischen Diözese
von jeder staatlichen Aufsicht.
Die Nation hatte ihr mit seltner Konsequenz verfolgtes Ziel, die König,
c-Ä^legis erreicht, ihre politische Einheit war vollendet. Die gewaltsame Art,
wie das Ziel erreicht wurde, war in diesem Augenblick unvermeidlich. Aber
ein Unglück war diese Lösung der römischen Frage doch, ein Unglück zugleich
für die Italiener wie für die römische Kirche, denn es war keine innere, nur
eine äußerliche Lösung. Seitdem stehn sich in derselben Stadt Papsttum und
nationales Königtum wie zwei feindliche oder vielmehr einander offiziell igno¬
rierende Gewalten gegenüber. Der Papst ist der freiwillige „Gefangne" im
Vatikan, den er nie verläßt, der Königshof im Quirinal aber wird von den
katholischen Fürsten Europas gemieden. Schlimmer als diese Unbequemlich¬
keiten ist es, daß patriotische Italiener nicht Anhänger des Papsttums fein
können, Anhänger des Papsttums nicht italienische Patrioten, daß diesen des¬
halb jede thätige Teilnahme am Staatsleben untersagt ist (un tzlsttvri
slcM), große Gruppen der Gesellschaft also im Parlament gar nicht vertreten
sind (es giebt dort keine klerikale Partei), also auch keinen Einfluß auf die
Staatsleitung ausüben, sondern müßig beiseite stehn, wohl aber die Kirche im
Auslande die italienischen Interessen nicht vertritt, sondern oft bekämpft.
Da dem Italiener die Anlage zum Fanatiker fehlt, so wächst die Ent¬
fremdung von der Kirche und damit von der Religion unter den Gebildeten,
und die italienische Geistlichkeit, die doch mit dem Volke erwachsen ist und
gern national sein möchte, kommt aus den Gewissenskonflikten nicht heraus.
Infolge dieses Zwiespalts fehlt auch der weltlichen Schule die feste sittliche
Grundlage der Erziehung, der Religionsunterricht, denn von Laien darf er
nicht und von Geistlichen kann er nicht erteilt werden, weil die Kirche alles
thut, um die Autorität des nationalen Staats zu untergraben. Durch das
alles wird die Negierung immer mehr auf die Seite der extremen, kirchen-
und religionsfeindlichen Partei gedrängt. So ruinieren sich Staat und Kirche
gegenseitig (vgl. Nobili-Vitelleschi in der Mova ^.utvlogi-r vom 16. Oktober
1900, 695 ff.). So scharf, so unversöhnlich haben sich große Prinzipien,
Nationalstaat und Weltkirche, weltliche Staatsgewalt und päpstliche Theokratie
kaum jemals und irgendwo gegenübergestanden wie im heutigen Italien.
Aber sind sie wirklich unversöhnlich? Der italienische Staat ist es nicht.
Er kumm nicht vergessen, daß das Papsttum eine g'loren lokalen gewesen ist,
die Regierung einer im wesentlichen italienischen Prülatur über eine Wcltkirche.
Er hat das Garantiegesetz aufs gewissenhafteste beobachtet, und eine Erfahrung
von mehr als dreißig Jahren hat bewiesen, daß die verheißene Freiheit des
Papstes durchaus gesichert, daß sein geistliches Ansehen seit dein Verlust der
weltlichen Herrschaft gestiegen, nicht gesunken, daß also die weltliche Herrschaft
für die Ausübung seines geistlichen Amts vollkommen überflüssig ist. Und ist
der Vatikan in seiner Opposition gegen die weltliche Negierung wirklich so
ganz konsequent? Wenn sich der Papst wegen angeblichen Mangels an freier
Bewegung im Vatikan einschließt, die Kardinäle thun das nicht; sie verkehren
unbehelligt in der ganzen Stadt, wenn sie auch ihre goldstrotzendem Karossen
zu ihrer großen Erleichterung abgeschafft haben, und der Papst empfängt
fremde nicht katholische Fürsten, die dem Königshofe einen Besuch abstatten, also
seine Existenz in Rom feierlich anerkennen, nur daß sie zuvor in einem neutralen
Hanse Station gemacht haben müssen. Und sind die katholischen Monarchen
konsequent, die sich zwar den Königshof im Quirinal verbieten lassen, aber
ihre Gesandten bei ihm beglaubigen? Praktisch vertragen sich beide, Quirinal
und Vatikan, eben doch miteinander. Was die Kurie hindert, den thatsächlichen
Zustand völlig anzuerkennen, das ist gnr kein praktisches Bedürfnis, sondern
nur die Konsequenz einer eisenfesten Tradition, die, sonst eine Stärke Roms,
hier zur Schwäche wird, weil sie den Weg zur Verständigung mit der Zeit
versperrt. Das uoters tciinpcnÄo beruht doch auf keinem Dogma, auf keiner
Stiftung Christi oder der Apostel, es war das Ergebnis einer gewnltthütigen
Zeit, wo das Papsttum ohne weltliche Macht nicht leben konnte; es ist unter¬
gegangen, wie andre politische Bildungen, als es sich überlebt hatte und über¬
flüssig geworden war, es wäre nur herzustellen durch eine Zerstörung des König¬
reichs Italien, also durch eine europäische Katastrophe, die auch das Deutsche
Reich zerstören müßte, da es die Auflösung der italienischen Einheit niemals
zulassen könnte. Und hat nicht vor hundert Jahren die Kurie den Untergang
der geistlichen Fürstentümer in Deutschland ruhig hinnehmen müssen? Oft
genng bewegt sich eben die Geschichte in Nechtsbrüchen, nämlich dann, wenn
überlieferte Rechtszustände den lebendigen Bedürfnissen keinen Raum lasse».
Sollten solche Erwägungen den klugen Männern, die im Vatikan regieren,
ganz entgehn? Kann die oberste Leitung der Heilsanstalt, die nach ihrer Lehre
des Himmelreichs Schlüssel in Händen hält, wirklich, indem sie den Zwiespalt
mit dem Staate verewigt, das Seelenheil von Millionen opfern nnr um des An¬
spruchs auf die Wiederherstellung einer wertlos gewordnen weltlichen Herrschaft
willen? Jede Theokratie, heißt es, ist unverbesserlich, und sie geht zu Grunde,
wenn ihre Zeit um ist. Aber das gilt im vollen Sinne nur dann, wenn sie ver¬
gängliche, weltliche Institutionen auf eine unabänderliche, göttliche Verordnung
gründen will, wie es der Islam gethan hat. Das gilt nicht von einer rein geist¬
lichen Theokratie, und was den Vatikan vom Quirinal trennt, das ist ja gar
nicht das geistliche theokratische Prinzip, sondern eben nur der Anspruch auf
die weltliche Herrschaft. Faßt heute oder morgen oder in zehn Jahren der Papst
einen hochherzige» Entschluß, spendet er wieder den Segen von der Loggia
der Peterskirche aus den Zehntausenden, die unter ihm auf dem majestätischen
Platze Verninis knieen, oder zeigt er sich wie früher in der ewigen Stadt, läßt
er das Verbot no slöttori mz sletti auch nnr stillschweigend fallen, so würde
ihn unendlicher und aufrichtiger Jubel begrüßen.
Aber es wird vielleicht klug sein, damit nicht mehr gar zu lange zu
zaudern. Gerade in den romanischen Ländern, wo der gebildete, denkende
Mensch nur uoch die Wahl hat, sich der kirchlichen Autorität blind zu unter¬
werfen oder ein ungläubiger Voltairianer zu werden, wächst die Entfremdung
von der Kirche und damit von der Religion reißend schnell, und in Rom ist
eine ganze Generation aufgekommen, die den Papst kaum mehr gesehen hat,
und die gelernt hat, ohne ihn zu leben, die über das Märchen von seiner
Gefangenschaft, an das nur noch die einfältigen Oltramvntani jenseits der Alpen
glauben, spottet und die weltliche Herrschaft des Priesterkönigs längst vergessen
hat. Es ist schon manches „Narrenschiff der Zeit" am Felsen Petri gescheitert,
aber auf diesem Felsen ist das äoininiunr tsinpor^is nicht gegründet. Der „re¬
ligiöse Katholizismus," der im Aufsteigen ist, hat die Ansprüche der Kirche auf
weltliche Herrschaft als etwas Unwesentliches, an die historische Entwicklung Ge-
bundnes und also Vergängliches aufgegeben, und „diese Idee des religiösen
Katholizismus, einmal hinausgeworfen, wird, wie Kraus sagt, ihren Siegeslauf
nehmen und in wenigen Jahrzehnten sich eine Welt erobern."
geschaffen ist das einheitliche Zivilrecht für das gesamte Vater¬
land, und damit ist die eine der beiden großen Aufgaben gelöst,
die der deutschen Gesetzgebung auf dem Gebiete des Rechtslebens
erwachsen waren. Noch aber harrt die andre, nicht minder wichtige
I Aufgabe der Erledigung, die Reform des Strafrechts. Sie wird
allenthalben dringend verlangt, und fast kann man die Fülle der gemachten
Reformvorschläge nicht mehr übersehen. Hier, um nur einiges aufzuzählen, be¬
kämpft man als schablonenhaft und formalistisch das Grundprinzip des Straf¬
gesetzbuchs, wonach bekanntlich alle Strafthaten in Verbrechen, Vergehen und
Übertretungen eingeteilt sind, dort seine — man vergleiche insbesondre die Be¬
stimmungen über die Qualifikationen des Diebstahls — geradezu unglaubliche
Kasuistik. Hier will man den Kreis der Delikte, bei denen nur auf Antrag Straf¬
verfolgung eintreten soll, erweitert wissen, verlangt den Antrag insbesondre für
die Verfolgung der Majestütsbeleidignug, dort aus dem Gebiete der Sittlich¬
keitsdelikte fordert man Ausscheidung einer ganzen Reihe von Strafbestim¬
mungen, weil man es nicht sowohl zu thun habe mit Bethätigungen ver¬
brecherischen Willens, als vielmehr mit Ausflüssen krankhaften Triebes. Auf
dem Gebiete des Verfahrens wird hier stürmisch die Einführung der Berufung
gegen die landgerichtlicheu Urteile, dort die Beseitigung der Schwurgerichte
gefordert, am heißesten ist aber der Kampf der Meinungen wegen des Straf¬
vollzugs entbrannt. Wie und wo sind an „Jugendlichen" Strafen zu voll¬
strecken; soll ans kurz- oder laugzeitige Freiheitsstrafen erkannt werden; ist es
nicht überhaupt geboten, den Verbrecher nur bedingt zu verurteilen, d. h. so,
daß die Strafe dann nur zu vollstrecke» ist, wenn der Verurteilte eine ihm
gewährte Probezeit nicht besteht?!
Es ist hier nicht der Ort, auf die Meuge dieser Fragen näher einzugehn,
umsoweniger, als insbesondre auf dem Gebiete des Strafvollzugs die Ansichten,
sich noch so wenig geklärt haben, daß der Zeitpunkt für eine durchgreifende
Reform doch noch nicht herangekommen sein dürfte. Indessen drei Punkte er¬
scheinen uns auch heute schon spruchreif. Sie sind es wert, daß auch das Interesse
weiterer Kreise für sie erweckt werde. Sie betreffen Bestimmungen des Straf¬
gesetzbuchs, die tagtäglich von den Gerichten angewandt, dabei aber nur allzu
häufig als unsachgemäß und verkehrt empfunden werden.
Bei dem ersten Punkte handelt es sich um die Frage nach der Grenze
der Strafmündigkeit. Sie ist nach dem geltenden Rechte auf das vollendete
zwölfte Jahr festgesetzt. Um über die Tragweite dieser Bestimmung klar zu
werden, halte man sich gegenwärtig, daß allein im Jahre 1896 wegen Ver¬
brechen und Vergehen gegen Reichsgesetze (alle andern strafbaren Handlungen
also ungerechnet) 11407 Knaben und 2057 Mädchen im Alter von zwölf bis
fünfzehn Jahren bestraft worden sind, und erwäge dann weiter, daß von diesen
bestraften Kindern jedes dann wieder zur Schule zurückgekehrt ist, wenn es
nicht bis zu seiner Entlassung ans der Strafanstalt dem schulpflichtigen Alter
entwachsen gewesen ist. Welche Eindrücke wird es mit in die Schule gebracht
haben? Immerhin noch weniger schlechte, wenn die Strafe in besondern Straf¬
anstalten für Jugendliche vollstreckt worden ist. Aber solche giebt es durchaus
nicht in allen deutschen Bundesstaaten, und auch wo es deren giebt, ist die
Regel die, daß der Verurteilte nur dann dorthin gebracht wird, wenn die Strafe
unter einem gewissen Maße bleibt. Wie aber dann, wenn das verurteilte
Schulkind in demselben Gefängnis mit erwachsenen, vielleicht im Verbrechertum
ergrauten Personen seine Strafe erleidet, ohne daß eine strenge Sonderung
stattfindet oder anch nur stattfinden könnte? Wird nicht schon ein verhältnis¬
müßig kurzer Zeitraum genügen, ihm Kenntnisse sehr schlimmer Art beizubringen?
Und mit diesen Eindrücken bewegt sich dann der Bestrafte wieder uuter seinen
Altersgenossen, Kindern, die, oft ebenso verwahrlost wie er, nur des leisen An¬
stoßes bedürfe,,, daß sie ebenfalls auf die abschüssige Bahn der strafbaren That
geraten. Das sind einfach ungeheuerliche Zustünde, und mit Notwendigkeit
ergiebt sich die Forderung, entweder die Strafmündigkeit über das schulpflichtige
Alter hinaus anzusetzen und das bis zu diesem Zeitpunkte strafbare Kind, damit es
zur Einkehr und Besserung gelange, der staatlichen Zwangserziehung zu über¬
weisen, wozu — freilich „ur für das Kind uuter zwölf Jahren — ^ 55 des
Strafgesetzbuchs jetzt schon die erforderliche Handhabe bietet; oder aber es
muß bestimmt werden, daß ein aus dem Gefängnis entlassenes Kind nicht
wieder zur allgemeinen Schule zurückkehren dürfe. Es liegt auf der Hand,
daß, ganz abgesehen von praktischen Gründen, der ersten Forderung der Vorzug
gegeben werden muß. Denn wenn durch die zweite auch dem vorgebeugt
würde, daß das Kind die Gefängniseindrücke in der Schule weiter verbreite,
so bleiben sie doch in seiner Seele haften und können dort unter Umständen
nicht wieder gut zu machenden Schaden anrichten.
Sehr verwandt mit der eben besprochnen Frage ist die andre, nämlich
ob die sogenannten „jugendlichen Verbrecher," d. h. Personen von der Grenze
der Strafmündigkcit aufwärts bis zum vollendeten achtzehnten Lebensjahre,
ob diese auch fernerhin, wie das Gesetz jetzt vorschreibt, ausnahmslos bestraft
werden müssen, wenn sie bei der Begehung ihrer That „die zur Erkenntnis
von deren Strafbarkeit erforderliche Einsicht" gehabt haben; und ob nur dann
auf die zu ihrer „Besserung und Beaufsichtigung geeigneten Maßregeln," ins¬
besondre also die Zwangserziehung solle erkannt werden dürfen, wenn man diese
Einsicht nicht hat nachweisen können. Es mag dahingestellt bleiben, ob es nicht
in vielen Fällen überhaupt sehr schwierig sein wird, zur Gewißheit zu gelangen,
der Thäter habe diese Einsicht wirklich gehabt, und ob nicht gerade hierbei
der Richter leicht fehlgreifen wird. Aber auch wenn sich mit voller Sicherheit
ergeben hat, daß der Angeklagte die notwendige Einsicht gehabt habe, wird dann
die Bestrafung auch regelmäßig am Platze sein? Ich meine nur dann, wenn
es sich um einen „Jugendlichen" handelt, aus dessen Vorleben sich ergiebt, daß
auch die geordnete zwangsmüßige Erziehung nicht imstande sei, ihn von dem
Wege des Bösen zurückzuleiten. Aber so gewiß es ist, daß es jugendliche
Verbrecher giebt, die gewohnheitsmäßig stehlen und betrügen, Nowdies, die
mit cynischer Roheit Gewaltthätigkeiten verüben, wo und wie sie nur können;
nicht weniger sicher ist es, daß das gottlob bei weitem nicht der überwiegende
Teil derer ist, die als Jugendliche verurteilt werden. Im Gegenteil die Mehr¬
zahl fehlt aus Schwachheit und nicht aus verbrecherischer Neigung, und ihnen
gegenüber verkenne man doch nicht, daß die Freiheitsstrafe — nur um sie
kann es sich ja handeln —, die unmittelbar auch der Besserung der Sträflinge
dienen soll, in Wirklichkeit, zumal wenn es unmöglich ist, die Strafe in völliger
Isolierung zu vollziehn, diesen Bessernngszwcck nur in geringem Maße zu
erfüllen vermag. Und deshalb tritt auch hier gebieterisch die Notwendigkeit
zu Tage, daß dem Richter die Befugnis eingeräumt werde, frei und ohne
Rücksicht auf die vorhandne oder die fehlende Einsicht des Übelthüters zwischen
Strafe und Zwangserziehung zu wählen. Die Fähigkeit, das Nichtige zu
treffen, darf dem Richter unbedenklich zugetraut werden, denn er hat reichlich
Gelegenheit, sich bei der tagtäglich an ihn Herantretenden Frage, ob mildernde
Umstünde zuzubilligen seien oder nicht, das hierzu nötige Gefühl und Unter¬
scheidungsvermögen anzueignen.
Und nun zu dem letzten Punkte. Er betrifft die Frage nach der Be¬
strafung des rückfälligen Verbrechers. Durchaus naheliegend ist der Gedanke,
daß in der Regel der Verbrecher, der wiederholt trotz eingetretner Bestrafung
dasselbe Delikt begeht, für die Wiederholung härter bestraft werden müsse
als für das erste Vergehen. Es erscheint deshalb nur gerechtfertigt, wenn beim
Raub und bei den ihm gleichgestellten Delikten, bei Diebstahl, Hehlerei und
Betrug, Handlungen, bei denen erfahrungsgemäß die Wiederholung auf „ein¬
gewurzelter Neigung zu Eingriffen in fremdes Eigentum" beruht, dieser Gedanke
im Gesetz auch ausdrücklich formuliert ist. Und zwar in der Weise, daß beim
Rand und bei den ihm gleichgestellten Strafthaten schon der erste Rückfall mit
der Rückfnllsstrafe bedroht ist, während bei den drei andern Delikten zwei Vor¬
bestrafungen vorangegangen sein müssen, wenn die Rückfallsstrafe angewandt
werden darf.
Aber freilich mit den Strafen, die der Gesetzgeber nun für den Rückfall an¬
gedroht hat, ist er weit über das Ziel hinaus gegangen. Noch einigermaßen
kann man diese Strafen (Zuchthaus nicht unter fünf Jahren, bei mildernden
Umständen Gefängnis nicht unter einem Jahre) beim Raub und bei den ihm
gleichgestellten strafbaren Handlungen rechtfertigen. Hier handelt es sich um
so schwere Eingriffe in fremde Rechtssphäre, daß ernste, ja harte Vergeltung
eintreten muß. Aber gilt dasselbe auch bei dem Diebstahl, bei der Hehlerei,
bei dem Betrüge im Rückfalle?
Als geringste Strafen sind hier festgesetzt:
wenn mildernde Umstände
nicht vorliegen,
^ ^
wenn solche vorhanden sind.
Nun braucht nicht näher ausgeführt zu werden, daß natürlich auch hier
viele Fälle vorkommen, wo nicht das geringste Bedenken obwalten wird, über die
gesetzten „Mindeststrafmaße" hinauszugehn, aber ungleich häufiger ist die Sach¬
lage so, daß die Beschränkung des Richters durch das Mindeststrafmaß zu zweifel¬
losen Härten führt. Beispiele mögen die Nichtigkeit meiner Behauptung darthun:
Ein Arbeiter hat zweimal gestohlen, dann sich aber jahrelang gut ge¬
halten. Infolge von Krankheit ist er nußer Stellung gekommen nud gerät
so in Not, daß ihm auch die nötige Kleidung fehlt. Dn geht er eines Abends
an einem Schuppen vorbei, wo, wie er weiß, Arbeiter ihre Arbeitssuchen hängen
haben. Er unterliegt der Versuchung, sprengt die verschlossene Thür des
Schuppens auf und nimmt sich eine der dort verwahrten Jacken im Werte
von sechs Mark. Schwerer Nückfallsdiebstahl, der mindestens mit einem Jahr
Gefängnis bestraft werden muß!
Oder ein andrer Fall: Eine Frauensperson, die zweimal wegen Diebstnhl
vorbestraft worden ist, nimmt sich aus einem Kvhlenkeller, nachdem sie das
Borlegeschloß mit einem falschen Schlüssel geöffnet hat, für fünfundzwanzig
Pfennige Kohlen. Hier liegt ebenfalls schwerer Nückfallsdiebstahl vor, also
ist das Minimum bei Zubilligung mildernder Umstände ein Jahr Gefängnis.
Wäre der Kvhlenkeller offen gewesen, dann hätte sie nur drei Monate Gefängnis
bekommen, aber das Öffnen mit dem falschen Schlüssel trägt ihr sieben Monate
Gefängnis ein. Oder endlich: Ein zweimal wegen Betrugs Vorbestrafter er-
schwindelt sich ein Mittagbrot im Werte von fünfzig Pfennigen; er hat sich
des Rücksallsbetrugs schuldig gemacht, für den mindestens drei Monate Ge¬
fängnis verhängt werden müssen.
Und nun beachte man weiter das folgende. Bei Diebstahl, Hehlerei und
Betrug wird das Vergehen erst nach vorausgegcmguer zweimaliger Bestrafung
als Rückfall im Sinne des Gesetzes angesehen. Ohne weiteres leuchtet ein,
daß dabei von Bedeutung sein muß, ob die drei Vergehen in kurzen Zeit¬
räumen aufeinander folgen, oder ob eine lange Spanne Zeit dazwischen liegt.
Dieser Erwägung hat sich auch der Gesetzgeber nicht verschlossen, aber ihr nur
soweit Einfluß gegönnt, als die Bestrafung wegen Rückfalls ausgeschlossen sein
soll, wenn seit der Verbüßung der Strafe für das zweite Vergehen bis zum
dritten Vergehen zehn Jahre verflossen sind. Dagegen ist bedeutungslos der Zeit¬
raum, der zwischen der Bestrafung für das erste und der Begehung des dritten
Vergehens liegt; es können zwanzig und noch mehr Jahre vergangen sein, trotz¬
dem erfolgt die Bestrafung wegen Rückfalls, sobald nur die erwähnte Frist seit
der Verbüßung oder dem Erlaß der Strafe für das zweite Vergehen noch nicht
abgelaufen ist. So wenigstens legt das Reichsgericht, allerdings im Wider¬
spruche zu namhaften Theoretikern, die Bestimmungen des Gesetzes aus, und
die Praxis hat sich ihm begreiflicherweise angeschlossen. Kann man in Fällen,
bei denen die einzelnen Vergehen derart weit auseinander liegen, wirklich noch
sagen, daß eine ans eingewurzelter Neigung zum Dicbstcchl entspringende That
die strengere Sühne erheische?
Man könnte sagen, etwaigen Härten müßte im Wege der Gnade abge¬
holfen werden. Aber das Recht der Gnade ist nicht dazu bestimmt, Fehler
der Gesetzgebung wieder gut zu machen. Ein Gesetzgebungsfehler liegt aber
vor, denn nicht in der Ausnahme, sondern in der Regel zeigt sich die ge-
troffne gesetzliche Bestimmung als unzulänglich. Wie zu bessern sei, darüber
kann man streiten. Ich meine, daß das Nichtige getroffen wäre, wenn be¬
stimmt würde, daß der erste und der zweite Fall des Vcrgehns nicht länger
als zehn Jahre auseinander liegen dürfen, wenn die Strafminima im allgemeinen
herabgemindert, jedenfalls wenigstens bei mildernden Umständen statt auf drei
Monate und ein Jahr Gefängnis auf einen Monat und drei Monate Gefängnis
festgesetzt würden. Daß sich dann als Folge zu milde Strafen ergeben würden,
ist nicht zu befürchten. Es ist eine bekannte Thatsache, daß gerade bei Eigen¬
tumsvergehen der deutsche Richter streng zu strafen geneigt ist.
Noch einem Einwände muß ich begegnen. Man wird vielleicht meinen,
es seien Bestimmungen doch nur singulürer Natur, um die es sich hier
handle, und deshalb sei es nicht angemessen, sie vor der allgemeinen Reform
des Strafgesetzbuchs zu verändern. Aber dem gegenüber halte man sich gegen¬
wärtig, daß Rückfallsdiebstahl und Nückfallsbetrug das tägliche Brot der
Strafkammern sind, daß kaum eine Sitzung vergehen wird, wo nicht über beide
Delikte verhandelt und geurteilt werden muß. Und es ist ein großer Übel-
stand, wenn es in der Urteilsbegründung dann nur zu oft heißt, eine mildere
Strafe habe man trotz der für den Angeklagten sprechenden Umstünde gegen¬
über den bestehenden gesetzlichen Bestimmungen nicht festsetzen können.
Rastlos arbeitet die deutsche Gesetzgebung, um der Vielgestaltigkeit des
modernen Lebens gerecht zu werden. Mochte sie auch der ebeu dargelegten
Aufgaben nicht vergessen! Es sind Aufgaben, die ihrem äußern Umfange nach
zwar klein, aber, wie ich meine, bedeutungsvoll und dringend sind. Ihre
Losung wird dazu beitragen, die deutsche Strafrechtspflege ihrer Bestimmung
uf Exaktheit, haben wir bei verschiednen Gelegenheiten ausgeführt,
können die Naturwissenschaften nur Anspruch machen, soweit sie
sich entweder auf die Beschreibung der Erscheinungen beschränken,
oder die Nichtigkeit ihrer sich immer auf Hypothesen stützenden
Erklärungen durch Rechnung, namentlich durch Vorausberechnung
des Endergebnisses einer Reihe von Veränderungen, beweisen. Man kann
also sagen: Naturwissenschaft ist exakt, soweit sie beschreibend oder mathematisch
ist. Deshalb ist die Biologie keine exakte Wissenschaft und kann niemals eine
solche werden. Exakt sind anßer den beschreibenden Zweigen nur die Chemie
und die Physik, und die allerexakteste bleibt die Astronomie, die mit einer
einzigen Hypothese: der Gravitation, auskommt. Das Wort Erklärung be¬
deutet nur: Aufdeckung der ursächlichen Verkettung einzelner Reihen oder
Gruppen von Veränderungen. Die Ursache selbst bleibt unbekannt. Der Name,
den ihr die Wissenschaft giebt, wie Gravitation, chemische Verwandtschaft,
ist eben nur der Name für die unbekannte Ursache einer Gruppe von Er¬
scheinungen. Für manche Ursachen, wie für die der elektrischen und der
Lichtwellen, haben wir noch nicht einmal einen Namen, denn die Worte
Elektrizität und Licht bezeichnen nicht die Ursache, sondern die vom Menschen
wahrgenommne Wirkung dieser Wellen. Nur die Ursachen der mechanischen
Bewegung sind bekannt; es sind Ortsbewegungen von Massen, die ihre Be¬
wegungen durch Druck, Zug oder Stoß andern Massen mitteilen. Einige der
zur Zeit in Deutschland maßgebenden Physiker gehn nun in der Besorgnis,
ihre Wissenschaft möchte durch Verwendung von Hypothesen inexakt werden,
so weit, daß sie den Begriff der Ursache ganz ausschalten und die Physik zu
einer nur beschreibenden Wissenschaft machen wollen. Nachdem schon der Mit¬
begründer der Spektralanalyse, Kirchhofs, gelegentlich einmal die Physik als
eine beschreibende Wissenschaft bezeichnet hatte, schreibt in neuerer Zeit Mach:
„Fast muß man sagen, daß die mit einem Anflug von Herablassung so genannten
beschreibenden Naturwissenschaften an Wissenschaftlichkeit die noch kürzlich sehr
üblichen physikalischen Darstellungen überholt haben. Die imposantesten Sätze der
Physik, lösen wir sie in ihre Elemente auf, unterscheiden sich in nichts von den be¬
schreibenden Sätzen des Naturhistorikers. Was wir Ursache und Wirkung nennen,
sind hervorstechende Merkmale einer Erfahrung, die für unsre Gedankenbildung
wichtig sind. Ihre Bedeutung blaße ab und geht auf andre Merkmale über,
sobald eine Erfahrung geläufig wird. Die sinnlichen Elemente erweisen sich
als abhängig voneinander. Man denkt sich diese Abhängigkeit am besten so
wie die gegenseitige Abhängigkeit der Seiten und Winkel eines Dreiecks, nur
weitaus mannigfaltiger und verwickelter. Wir wollen die Begriffe Ursache und
Wirkung ihrer Verschwommenheit und Vieldeutigkeit wegen vermeiden." (Ich
entnehme dieses Zitat der Abhandlung „Mechanik und Biologie" von I. Reinke
im Oktober-Novemberheft 1901 der Deutschen Rundschau.)
Gegen diese Entthronung der Kausalität, die ein paar Jahrzehnte lang
die Alleinherrschaft in den Naturwissenschaften behauptet hatte, wendet sich
E. von Hartmann in seinem neusten Werke: Die Weltanschauung der
modernen Physik. (Leipzig. Hermann Haacke, 1902.) Im letzten Kapitel
spricht er sich über die Methode der modernen Physik und über den erkenntnis¬
theoretischen Standpunkt ihrer Vertreter folgendermaßen aus. Die theoretische
Physik strebt gleich der Naturphilosophie Schellings und seiner Zeitgenossen
danach, die Natur aus Grundbegriffen zu konstruieren; die Erfahrung dient
ihr nur zur Aufsindung dieser Grundbegriffe, und das Experiment zur Be¬
stätigung der daraus abgeleiteten Konstruktionen. Von der Naturphilosophie
des vorigen Jahrhunderts unterscheidet sie sich dadurch, daß sie bei ihren
Deduktionen streng mathematisch verführt und so zu exakten, d. h. meßbaren
Ergebnissen gelaugt, und daß ihre Deduktionen auf einem viel reichern und
genauer ermittelten Erfahrnngsmaterial ruhn. Sie ist aber auch ebenso wie die
Naturphilosophie der Täuschung verfallen, daß sie Gewißheit zu gewähren
vermöge. Sie bildet sich ein, auf Hypothesen verzichten zu können. Das ver¬
möchte sie aber auch dann nicht, wenn sie sich wirklich als bloße Beschreibung
beschränken könnte, wofern man darunter nicht die Beschreibung von lauter
einzelnen Gegenständen oder Erscheinungen versteht. Denn kein Ding ist einem
andern vollkommen gleich. Umfaßt demnach die Beschreibung eine ganze Gruppe
von Dingen, so muß sie zur Bcgriffbildung ihre Zuflucht nehmen; sie muß
das allen Einzeldingen oder Einzelvvrgüngen Gemeinsame nugeben und die
unwesentlichen Unterschiede unberücksichtigt lassen. Weil aber der Beschreibende
niemals sicher ist, ob die von ihm angegebnen Merkmale wirklich alle wesentlich
sind und ob er kein wesentliches ausgelassen hat, darum haftet jeder solchen
Abstraktion der mehr oder weniger hypothetische Charakter an. Die letzten
Grundbegriffe der Physik wie Energie, Stoff, .Kraft, Naturgesetz siud völlig
hypothetisch. Dasselbe gilt von jedem einzelnen Naturgesetz. Naturgesetze, d. h.
Regeln des Geschehns, können nur durch Deduktion gefunden werden: daraus,
daß in allen beobachteten Füllen die Körper im luftleeren Raume mit derselben
Geschwindigkeit und Beschleunigung fallen, schließt man, daß es in allen Füllen
geschehe. Aber da es eben nicht möglich ist, alle Fülle zu beobachten, man
also nicht unbedingt weiß, ob die gefundne Regel in allen Füllen zutrifft, so
bleibt sie hypothetisch; man nimmt eben an, daß was unter denselben Be¬
dingungen in tausend Füllen geschehn ist, unter denselben Bedingungen in allen
Füllen geschehe.
Der Chemiker Ostwald meint, wenn alle in der Formel, die ein Gesetz
darstellt, vorkommenden Größen meßbar sind, dann sei dieses Gesetz nicht mehr
hypothetisch. Hartmann wendet dagegen ein, im strengen Sinne des Wortes
meßbar seien nur räumliche Strecken; alles andre werde indirekt gemessen, z. B.
die Temperatur an der Ausdehnung eines erwärmten Körpers. Jede solche
indirekte Messung beruhe aber auf Voraussetzungen, in die sich Irrtümer ein-
schleichen können; so z. B. das Messen mit dem Thermometer auf der Voraus¬
setzung, daß sich der zum Messen benutzte Körper gleichmäßig ausdehnt. Es
gehe deshalb nicht ein, den Begriff der Hypothese auf die Ursachenhypothesen
zu beschränken, und man entfliehe der Unentbehrlichkeit der Hypothese nicht
dadurch, daß man auf die Ergründung der Ursachen verzichte. Sei es ja schon
eine Hypothese, daß die Natur, die wir uns vorstellen, wirklich vorhanden sei,
da wir in Wirklichkeit nichts wahrnehmen als die Zustände unsrer eignen
Seele. Und eine Hypothese ist es, fahren wir mit Hartmann fort, daß den
von uns vorgestellten Bewegungen wirkliche Bewegungen im Runen mitsprechen.
Die reine Bewegungslehre (Phoronomie) ist noch keine Physik. Daß die Länge
und die Richtung des Weges, die ein von zwei Seiten gestoßner Körper zurück¬
legt, durch die Diagonale eines Parallelogramms ausgedrückt werden kam,,
das finden wir mit unserm gesetzmäßigen Denken. Daß aber so etwas in der
Natur wirklich vorgeht, ist eine Hypothese, und erst durch diese Hypothese wird
die Phoronomie zur Mechanik.
Demnach giebt es keine Naturwissenschaft, die Gewißheit zu gewähren
vermöchte; aber die wohlbegründeten Hypothesen der modernen Physik gewähren
einen so hohen Grad von Wahrscheinlichkeit, daß sich damit sowohl theoretisch
wie praktisch auskommen läßt. Die Wissenschaftlichkeit eines Verfahrens ist
also nicht davon abhängig, ob dabei Hypothesen verwandt werden oder nicht,
sondern davon, ob sich der Forscher des hypothetischen Charakters seines Ver¬
fahrens bewußt bleibt oder nicht. Erkennt er an, daß er mit Hypothesen
arbeitet, so verfährt er wissenschaftlich, mögen mich die Hypothesen, deren er
sich bedient, nur eiuen geringen Wahrscheinlichkeitswert haben. Dagegen wird
das Verfahren auch bei einem hohen Wahrscheinlichkeitsivert unwissenschaftlich,
wenn sich der Forscher vortäuscht, er könne absolut gewisse Erkenntnis bieten.
Das gilt auch von solchen Forschern, die alle Hypothesen verschmähen, bei
denen sich diese Selbsttäuschung nicht aufrecht erhalten läßt, dafür sich aber
die hypothetische Natur der Begriffe und Gesetze, die sie behalten, verbergen.
Sollte es in Zukunft gelingen, den Wahrscheinlichkeitskoeffizienten jeder Hypo¬
these zu berechnen »le man jetzt die Wahrscheinlichkeitskvcffizienten von Lebens-
längeu berechnet), also die Bestimmung der Wahrscheinlichkeitsgrade exakt zu
machen, so würde sich diese zukünftige Physik von der heutigen so unterscheiden
wie diese von einer frühern Physik, die noch gar keine Mathematik ver¬
wandte. Daß die Physik ihren hypothetischen Charakter anerkenne, meint
Hartmann, sei eine Lebensfrage für sie. Die Philosophie habe ihr Ansehen
eingebüßt, weil sie in der Hegelschen Periode den Anspruch auf Unfehlbarkeit
erhob. Denselben Anspruch habe dann ein paar Jahrzehnte hindurch die Natur¬
wissenschaft erhoben. Jetzt richte derselbe Skeptizismus, der im Bunde mit
den Naturwissenschaften die Philosophie entthront hat, seine Angriffe gegen
den Bundesgenossen, und es könne diesem, dessen Lehren ziemlich allgemein
als Dogmen geglaubt worden seien, so ergehn wie der Philosophie: die
Naturwissenschaften könnten eine Zeit lang unterschätzt werden.
Mir scheint, daß diese Gefahr nur der Physiologie und der Biologie droht,
nicht der Physik und der Chemie. Denn einmal leisten diese beiden Wissenschaften
der Praxis so große Dienste, daß sie keinen Allgenblick entbehrt werden können,
und daß über ihrem praktischen Nutzen etwaige Sünden rein theoretischer Natur
bereitwillig verziehn, wo nicht ganz übersehen werden dürften. Daun aber
sind die Physiker, wie Hartmann selbst Seite 113 bemerkt, im allgemeinen
immer bescheiden geblieben. Nicht sie, sondern die Biologen haben die Geltung
der physikalischen Gesetze auf Gebiete ausgedehnt, auf denen Physik und Chemie
versagen, und eben der Verzicht auf die Ergründung der Ursachen, den ihnen
der Philosoph zum Vorwurf macht, ist ja ein neues Zeugnis für ihre Be¬
scheidenheit. Hartmann erklärt nun freilich diese seltne Tugend im vorliegenden
Falle für übel angebracht. Nicht bloß deswegen, weil der Physiker mit diesem
Verzicht um die gefürchteten Hypothesen nicht herum kommt, auch uicht bloß des¬
wegen, weil der Kausalitütstrieb zur Natur des Menschen gehört, und der Verzicht
auf seine Befriedigung Selbstverstümmelung sein würde, sondern hauptsächlich
darum, weil der Verzicht unwissenschaftlich ist und die Physik unmöglich macht.
Es geht nicht an, mit Mach alle Abhängigkeiten für funktionelle anzusehen.
Diese lassen sich umkehren; es ist gleichgiltig, ob ich sage: die Größe des Winkels «
im Dreieck wächst mit der Seite oder die Länge der Seite a wächst mit
dem Winkel «, ob ich durch Verlängerung der Seite den Winkel oder durch
Vergrößerung des Winkels die Seite wachsen lasse. Wenn dagegen die ab¬
geschossene Kugel ein Loch ins Brett reißt, kann ich nicht sagen: die fort¬
fliegenden Holzteilchen haben die Kugel herbeigezogen und durch das Loch ge¬
lenkt. Der Weltlauf läßt sich nicht umkehren, und zwei aufeinanderfolgende
Veränderungen, deren eine aus der andern hervorgeht, verhalten sich nicht
wie mathematische Funktionen, sondern wie Ursache und Wirkung zu einander,
Begriffe, die also beide keine leere Einbildung sind. Dem Kausalitätsgedanken
entspricht ein wirkliches Geschehn, und dieses Geschehn ist eben der Gegenstand
der Physik, die ohne ihn gegenstandslos sein und zu einer auf physikalische
Vorstellungen angewandten Geometrie verblassen würde. Und woher sollte die
Geometrie diese Vorstellungen nehmen, wenn nichts geschähe? Der Mathe¬
matiker kann den Ansatz nur ausrechnen; aufstellen muß ihn der Physiker ohne
Hilfe der Mathematik. Ohne Naturgeschehn giebt es keine Physik, und ohne
Ursache geschieht nichts in der Natur. Darum sind Ursachhypothesen nicht zu
entbehren. „Die Hypotheseophobie ist eine ebensolche Kinderkrankheit der Physik,
wie der Glaube an die absolute Gewißheit ihrer Lehren."
Diesen methodologischen Betrnchtnngen ist also der letzte Abschnitt des
Buches gewidmet. In den zehn vorangehenden Kapiteln behandelt Hartmann
die Hauptprobleme der Physik. Da er in dieser Wissellschaft nicht Dilettant
sondern Fachmann ist, man sich also auf ihn verlassen kann, benutzen wir sein
Buch dazu, die Leser über einige Hauptergebnisse zu orientieren. Was von
jeder künstlichen Maschinerie gilt, daß sie kein xsrxstuuin modils sein kann,
weil die ihr zugeführte Energie allmählich durch Reibung und auf andre Weise
verloren geht, das gilt auch vom Weltganzen. Dieses muß nach Hartmann
begrenzt gedacht werden. (Vorstellbar ist eine begrenzte Welt so wenig wie
eine unendliche.) In einer unendlichen Welt würde das Gesetz von der Kon¬
stanz der Energie fürs Ganze keinen Sinn haben, für die Teile nur annähernd
richtig sein. Zu dem Gesetze von der Konstanz der Energie kommt nun noch
die Erfahrung, daß bei jeder geleisteten Arbeit ein Teil der Energie in Wärme
umgesetzt wird, die sich zerstreut und nicht mehr in eine andre Energieform,
nicht mehr in Arbeit zurückverwandelt werden kann. Aus dieser Erfahrung
hat Clciusius das Gesetz abgeleitet: Die Entropie der Welt strebt einem
Maximum zu, wobei das Wort Entropie die Menge von Wärme bedeutet,
die nicht mehr in Arbeit zurückverwandelt werden kann. Wenn alle Be¬
wegungsenergie in Wärme verwandelt und die Temperatur in allen Teilen
des Weltalls ausgeglichen sein wird, dann ist die Welt ein starrer Körper,
denn nur wo Jntensitütsdifferenzen vorkommen, die nach Ausgleich streben,
geschieht etwas. In diesem starren Körper ist nichts mehr vorhanden, was
zum Beginn eines neuen Weltprozesses den Anstoß geben könnte. Das physi¬
kalisch ausgerechnete Weltende sieht also anders aus als die mancherlei Weil¬
enden, die man sich sonst vorphantasiert. Als Glaubensartikel brauchen wir
es uns nicht aufdrängen zu lassen, weil ja kein Forscher alle im Weltall vor-
handnen Kräfte und Möglichkeiten aufzuspüren vermag.
Nachdem Heinrich Hertz die elektrischen Erscheinungen auf Ätherwellen
zurückgeführt hat, weiß man, daß es sich mit der Erzeugung, Fortpflanzung
und Wahrnehmung der elektrischen, thermischen und Lichterscheinungen genau
so verhält wie mit dem Schall. Stehende Schwingungen eines Körpers:
eines Metall- oder Holzstücks oder einer Saite, erzeugen fortschreitende Luft¬
wellen, und diese setzen sich an den getroffnen Stellen eines menschlichen
Körpers wieder in stehende Schwingungen um. Ob diese als bloße Erschütterung
oder als Schall oder als Ton empfunden werden, das hängt einerseits von
der Länge und Zahl der Luftwellen, andrerseits von der Beschaffenheit der
getroffnen Nervenenden ab: wo kein Gehörnerv, da kein Schall oder Ton.
So hängt es von der Länge und Zahl der Ätherschwingungen ab und von
der Art des Gegenstandes, den sie treffen und erzittern machen, ob sie als
Licht, Wärme oder Elektrizität zum Vorschein kommen. — Wenn man die Ein¬
wirkung eines Gegenstandes auf andre Gegenstände, die ihm nach menschlichem
Maße nahe liegen, Nahewirkung nennt, so sind alle Wirkungen mit Ausnahme
der Gravitation Nahewirkungeu, denn so weit auch die Gestirne von uns ent¬
fernt sind, ihr Licht erreicht uns doch nur in der Weise, daß immer eins von
den dazwischen liegenden Ätherteilchen seine Schwingungen dem benachbarten
mitteilt. Alle Versuche großer Physiker, auch die Gravitation in eine Nahe¬
wirkung aufzulösen, sind bisher mißlungen. Hnrtmcmn hält solche Versuche
für überflüssig, weil es nach ihm gar keine Nahewirkung giebt, vielmehr alle
Wirkungen, sowohl die mechanischen wie die verschiednen Arten der molekularen
und Ätherwirkungen, Fernwirkungen sind. Denn Nieder Körper- noch Äther-
alone berühren sich jemals. Daß die Hand den Hebel berührt, mit dem sie
eine Maschine in Bewegung setzt, ist nur Schein. Aber auch die Atome einer
Molekel, auch Ätheratome, die einander in Schwingungen versetzen, berühren
einander nicht. Ob aber die beiden Dinge, die aufeinander wirken, um
notare, d. h. mit dein Auge und mit einem körperlichen Maße meßbare, oder
nur um molekulare Strecken voneinander entfernt sind, das ändert nichts an
dem Wesen der Sache; Gegenstände, die einander nicht berühren, sind entfernt
voneinander; jede Wirkung wird auf einen vom wirkenden Gegenstand ent¬
fernten ausgeübt, ist deshalb Fernwirkung, und wenn Fernwirkung etwas un¬
begreifliches sein soll, so ist die Fortpflanzung des Lichts, die Erwärmung des
Ofens und das Heben eines Steins nicht begreiflicher, als daß die Erde von
der Sonne angezogen wird.
Die Berechtigung dieser Auffassung wird erst durch die Darstellung der
Konstitution der Materie vollkommen klar. Namentlich die genauere Unter¬
suchung des Verhaltens der Gase gegeneinander, des Durchschlttpfens des einen
Gases durchs andre wie durch einen leeren Raum hat die Erkenntnis erschlossen,
daß die materielle Raumerfüllung etwas ganz andres ist als substantielle,
stoffliche Ausfüllung des Raumes. Ausführlich zeigt Hartmann, daß fich
weder die Annahme einer den Raum stetig erfüllenden Substanz halten läßt
noch die Korpuskularhypothese, nach der zwar die sinnlich wahrnehmbaren
Körper aus unverbundnen Atomen bestehn, diese aber raumausfülleude Stvff-
teilcheu sind. Die Atome müssen deshalb als mathematische Punkte aufge¬
faßt werdeu, was zuerst der Jesuit Boscovich in seinem 1759 erschienenen
Werte über die Einheit der Naturkräfte gelehrt hat. Es ist interessant, den
Nachweis der Stosslosigkeit der Materie bei Hartmann, besonders auf Seite 177
bis 180, mit dem bei Lotze zu vergleichen. Lotze schließt den Beweis, der im
ersten Bande des Mikrokosmus geführt wird (Seite 37 bis 38 und Seite 387
bis 390), mit dem Satze: „So werden wir genötigt, die ausgedehnte Materie
als ein System unausgcdchnter Wesen zu fassen, die durch ihre Kräfte sich
ihre gegenseitige Lage im Raume vorzeichnen, und indem sie der Verschiebung
untereinander wie dem Eindringen eines Fremden Widerstand leisten, jene
Erscheinungen der Undurchdringlichkeit und der stetigen Raumerfüllung hervor¬
bringen." Die Raumerfüllung, schreibt Hartmann Seite 173, „ist eine Folge
von Abstoßungskräften der Teilchen untereinander und gegen die Körper, die
denselben Raum einzunehmen versuchen. Denkt man sich einen Raum stoff¬
lich erfüllt, so liegt in dieser Vorstellung nichts, was logisch nötigen könnte,
den Begriff der Undurchdringlichkeit damit zu verbinden; nur die sinnliche
Erfahrung, daß feste und flüssige Körper den eroberten Raum verteidigen, hat
zur Gewöhnung an diese Vorstellungsverknüpfnng geführt und sie so fest ein¬
geprägt, daß sie zu einem schwer zu überwindenden sinnlichen Vorurteil ge¬
worden ist. Es ist nichts im Begriff des Stoffes, was hindern könnte, daß
beliebig viele Stoffe gleichzeitig denselben Raum einnehmen; Undurchdringlich¬
keit ist erst etwas zum Begriff des Stoffes hinzukommendes, das aus Wider¬
standsentfaltung, d. h. aus Kraftäußerung entspringt. Der Stoff an sich ist
kraftlos, und die Kräfte zum Widerstande müssen ebensogut wie irgendwelche
andre Kräfte erst zu ihm hinzukommen. Mit dieser Einsicht hört jedes Interesse
der Physik an der Existenz des Stoffes auf und geht auf die Kräfte über,
die der Undurchdringlichkeit zu Grunde liegen." Boscovich und Fechner haben
das verkannt und sich in den Widerspruch verwickelt, die Atome trotz ihrer
Ausdehnn«gslosigkeit immer noch für etwas Stoffliches zu halten.
Außerdem findet es Hartmann fehlerhaft, daß Boscovich nur eine Art
von Atomen kennt und ihr Spiel daraus erklärt, daß sie sich auf notare
Entfernungen anziehn, auf kleinste Entfernungen abstoßen, und daß die An¬
ziehung mit der Entfernung abnimmt, die Abstoßung mit der Annäherung
wächst. Hartmann nimmt mit der Mehrzahl der heutigen Physiker zwei Arten
von Atomen an, Körper- und Ätheratome. Körperatome ziehn alle Atome an,
Ätheratome stoßen alle Atome ab. Körper- und Ätheratome stoßen sich auf
Moleknlarcntferunngcn ab, während sie sich auf notare Entfernungen anziehn.
Das ist jedoch nicht so zu verstehn, als ob sie mit der Entfernung ihr Verhalten
änderten; was sich ändert, das ist nur die Wirkung ihres sich immer gleich¬
bleibenden Verhaltens. In unmittelbarer Nähe überwiegt die abstoßende Kraft
der Ätheratome, bei weiter Entfernung die anziehende Kraft der Körperatome.
Körperatome und Körperatome ziehn einander immer an, Äther- und Ätheratomc
stoßen einander immer ab. Zwei Körperatome können nie in einen Punkt zu¬
sammengepreßt werden, weil die sie auseinanderhaltende Abstoßung der zwischen
ihnen liegenden Ätheratome, die man sich wie eine auseinandcrhaltcnde Feder
denken mag, unüberwindlich stark ist; darauf beruht die Ausdehnung der Materie.
Das Atom ist nach Hartmanns Beschreibung ein höchst wunderbares Wesen.
„Wirken kann das Atom im gesamten Raum bis ins Unendliche außer in
seinein Ausgangspunkt, dem jeweiligen Ort seine Kraftzentrums. Dies ist der
einzige Punkt des ganzen Raumes, in dem es schlechthin wirkungsnnfähig
ist." Denn denken wir uns, das Anzichuugsstreben zweier Körperatome sei
erfüllt, sie seien in einem Puukt zusammengefallen, so kann an diesem Punkte
weiter nichts vorgehn. „Nennt man diesen Ort den Sitz des Atoms, so hat
es in seinem Sitz nur ein imaginäres oder fiktives Dasein, aber kein wirk¬
liches, weder ein aktuelles noch ein potentielles." Wirklich wird es außer¬
halb seines Sitzes nach allen Richtungen hin, in denen es andre Atome
treffen kaun, und der Durchschnittspunkt dieser Richtungen ist eben sein Sitz.
Als ein Wesen, von dem Kraftwirkungen ausgehn, nennt es Hartmann eine
Dynamide. Diese beweglichen Dynnmiden sind das einzige Reale in der un¬
organischen Natur. Die Kraft selbst, als die hypothetische Ursache der Kraft-
Wirkungen, ist unrnumlich zu denken. Und nun kommt das Wunderbare!
„Da die potentielle Realität der Dynamiden den ganzen Raum erfüllt, so
sind alle Dynamiden ineinander, obgleich ihre homologen Punkte fwarum er
die oben bezeichneten Durchschnittspunkte, die doch ohne Zweifel gemeint sind,
homologe Punkte nennt, ist mir nicht deutlich^ sich nicht decken. Die Fern¬
wirkung verliert damit alles Auffallende, weil die Entfernung zweier Dyna¬
miden nur zwischen ihren homologen Punkten gemessen wird, sie in toto aber
ineinanderfalleu und denselben Raum einnehmen."
Hartmann nennt diese Konstruktion der Materie Dynamismns und setzt
ihm die Energetik Ostwalds und Machs und die von Hertz ausgebildete
Hylokinetik entgegen. Die drei Ausdrücke besagen, daß bei der Messung und
Berechnung physikalischer Erscheinungen zu den beiden Größen Weglänge und
Zeitdauer als dritte hinzugenommen wird entweder die Kraftüußerung, oder
die Energie, oder die Masse. Energie wird das halbe Produkt aus der
Masse und dem Quadrat der Geschwindigkeit genannt, Kraftäußerung das
Produkt aus Masse und Beschleunigung. Je nachdem die eine oder die andre
dieser drei Größen bevorzugt wird, werden die andern beiden als abgeleitete
behandelt. „Faßt man mit den Energetikern die Energie als den ursprüng¬
lichen Begriff auf, so sind Masse und Kraftäußerung abgeleitete Begriffe,
nämlich Masse das Verhältnis der Energie zum halben Geschwindigkeits¬
quadrat, und Kraftäußerung das Verhältnis per Energiej zu der Raumstreckc,
die durchlaufen werden muß, um dieses Quantum Energie zu entfalten, be¬
ziehungsweise zu vernichten." Der Unterschied ist also zunächst nur ein Unter¬
schied von Rechenmethoden, und die Wahl der drei Methoden hängt davon ab,
welche von ihnen zur Lösung einer vorliegenden Aufgabe am bequemsten er¬
scheint. Aber diese verschiednen Methoden neigen verschiednen Hypothesen zu,
und die Unterschiede machen Miene, sich ins Metaphysische auszuwachsen.
Die atomistische Naturerklärung hat alle Veränderungen auf Ortsveründerungen
der Atome zurückgeführt, die Mechanik zu einer Moleknlarmechanik erweitert
und so die Umwandlung einer Energieform in die andre begreiflich gemacht,
indem sie z. B. lehrt, daß, wenn der fliegende Stein ein Hindernis trifft,
sich seine notare Raumbewegung in sehr kleine räumliche Bewegungen der ge-
troffnen Holz- oder Eisenteile umsetzen, in räumliche Bewegungen, Schwingungen,
die wir als Wärmeempfindung wahrnehmen können. Die Energetiker dagegen
betrachten die Energie als etwas Substantielles, und die verschiednen Energie¬
formen als qualitativ verschiedne Dinge, die nicht auf Molekularmechanik
zurückgeführt werden können. Damit sind sie die atomistische Hypthcse los
— wollen sie sich doch, wie oben bemerkt wurde, auf Hypothesen womöglich
gar nicht einlassen —, haben dafür aber die substantielle Energie eingetauscht,
die doch wohl auch eine Hypothese genannt werden muß, und die man sich
nicht einmal vorstellen kann, während die Mvleknlarbewegungen wenigstens
vorstellbar sind. Hartmann wirft den Energetikcrn vor, daß sie die Energie
für einen metaphysischen Erklärungsgrund halten, während doch die verschiednen
Energieformen nur Gruppen von Erscheinungen sind. Die Hylokinetik endlich
ist, auch wenn sie rechnerisch richtige Resultate ergiebt, nach Hartmann deswegen
unhaltbar, weil sie in den überwundnen Begriff der Stofflichkeit der Materie
zurückfüllt. Die Sache scheint so zu liegen, daß, nachdem die Gesetze für die
chemischen, elektrischen, optischen und Wärmeerscheinungcn gefunden sind, die
atomistische Hypothese entbehrt werden kann, daß aber ohne sie jene Gesetze nicht
hätten gefunden werden können. Den Vorzug der Vorstellbarkeit behält sie vor¬
läufig, solange nicht eine neue brauchbare von gleicher Vorstellbarkeit gefunden
wird. Gewiß ist mit ihr noch nicht das letzte Wort gesprochen. Sie wird noch
von einer andern Seite her bedroht. Chemiker haben entdeckt, daß die Trennstücke
aufgelöster Molekeln elektrisch geladen sind. Man nennt solche elektrische Molekel-
teile Ionen, und nach Reinke werden von manchen diese Ionen für Ver¬
bindungen von Atomen chemischer Elemente mit elektrischen Atomen gehalten,
sodaß also positive und negative Elektrizität als chemische Elemente behandelt
werden, und die Meinung, die längst für überwunden galt, wieder auftaucht,
Positive und negative Elektrizität seien zwei Flüssigkeiten. Hartmann hält es
für möglich, daß man sich durch weitere solche Entdeckungen genötigt sehen
werde, anch in der Optik zu Newtons Emissionstheorie zurückzukehren, also
das Licht für ein Element zu halten, glaubt aber, daß in diesem Falle die
Undulationstheorie nicht preisgegeben, sondern mit jener verbunden werden
werde. Es mag zum Schluß uoch daran erinnert werden, daß es Kant ist,
der die dynamische Konstruktion der Materie begründet hat. Liebmann faßt
(Gedanken und Thatsachen II, S. 129) Kants Lehre in folgenden Sätzen zu¬
sammen. „Alles Materielle ist undurchdringlich; Undurchdringlichkeit aber be¬
ruht auf dem Widerstand oder der Repulsion, die ein Körper oder Körper¬
teilchen oder punktuelles Kraftzentrum auf andre Körper oder Körperteilen
oder puuktuelle Kraftzentra ausübt. Wäre nun diese Repulsion die einzige
der Materie zu Grunde liegende Kraft, so würde das Materielle, da sich
die Monaden abstoßen, im unendlichen Raume zu unendlich geringer Dichtig¬
keit verflüchtigen müssen, und es würde also leerer, nicht erfüllter Raum
zustande kommen. Darum bedarf es einer zweiten, die Abstoßung einschrän¬
kenden Grundkraft, der Attraktion, die die Verflüchtigung hindert. Wirkte die
Attraktion allein, so würde sich das Materielle in einem einzigen Punkte zu¬
sammenziehen, folglich, ebenso wie bei alleiniger Wirksamkeit der Repulsion,
ein leerer Raum, aber kein Körper zustande kommen. Wenn aber Attraktions¬
kraft und Rcpulsionskraft, sich gegenseitig einschränkend, in gesetzlich bestimmter
Weise zusammenwirken, dann entsteht das, was man einen Körper nennt. Die
Körper sind krafterfüllte Räume voll raumerfüllender Kräfte." Liebmann bemerkt
zu dem letzten Satze: „Das ist ein Pleonasmus, aber er ist beabsichtigt."
(Schluß folgt)
die Südländer vorwiegend Stadtmenschen sind und ihr
darin finde», abends auf der Pinzza ihrer Stube
W I^-V^zusammenzustehu, oder in den Straßen zu flanieren, oder auf dem
Trottoir vor einem Cafe stundenlang bei einem einzigen Getränk
louvcrsieren und Zigaretten zu rauchen, treibt es uns Nord¬
länder, wo wir auch hinkommen, in die Weite. Wir können keinen Berg sehen,
ohne von heißer Sehnsucht, ihn zu besteigen, ergriffen zu werden, keinen Wald,
ohne das Bedürfnis zu empfinden, ihn zu durchstreifen, kein fließendes Ge¬
wässer, ohne den Wunsch zu hegen, womöglich seine Quelle auszuspüren. Im
Süden habe ich diese Sehnsucht sogar immer doppelt stark empfunden. An
unsre mitteldeutschen Gebirge ist man bald gewohnt; wie das eine aussieht,
so sieht ungefähr auch das andre aus. Auch die Alpen haben durchaus nor-
dischen Charakter. Im Süden aber ist alles anders, nicht nur die Vegetation
und der Charakter der Bergformation, sondern auch der Himmel und die Luft.
Man sieht bei der großen Klarheit der Atmosphäre meilenweit ins Land hinaus;
Berge erheben sich fast greifbar nahe, alle ihre Falten und Schluchten treten
unumschleiert zu Tage. Das zieht mächtig an, täuscht freilich auch nicht selten
über die Entfernung. Man rückt am frühen Morgen aus und denkt, zu Mittag
zurück zu sein, aber der Berg lockt zwar immer in gleicher Klarheit, scheint
aber beständig vor dem Wandrer zurückzuweichen, man kommt ihm nicht naher.
Wir Nordeuropäcr sind von Haus aus geneigt, die Umgegend jeder Gro߬
stadt für hochkultiviertes Land zu halten, wo es an jedem einigermaßen schönen
Punkte großartige Vcrgnügungsetablissements giebt, und man zum mindesten
überall anständige Verpflegung und Unterkunft findet. Wer mit solchen Ideen
von Athen aus Ausflüge aufs Laud unternimmt, wird eine furchtbare Ent¬
täuschung erleben. Einzig und allein die langgezogne Hafenbucht des Phaleron
am Fuß der Munychia, wo die Athener ihr sommerliches Seebad haben, und
wohin auch eine Trambahn führt, ist mit einem modernen Restaurant und
sogar mit einem Sommertheater versehen. Auch in dem hübschen Villenort
Kephisia, wo die wohlhabenden Athener ihre Villcggiaturcn abzuhalten pflegen,
giebt es erträgliche Gasthäuser. Im übrigen aber hört die Kultur auf, sobald
man über das Weichbild der Stadt hinauskommt. Da findet man nnr arm¬
selige Dörfer mit elenden Lehmhütten und ganz primitiven Schenken, in denen es
außer stark reziniertem Wem, Mastixschnaps und dein würfelförmigen, weichlich
schmeckenden, stark parfümierten Lukumi schlechterdings nichts giebt. Man muß
also bei jedem größern Ausflug seinen Proviant und Wein mitnehmen.
Eine Annehmlichkeit dagegen, die besonders den von Italien und Sizilien
kommenden höchlichst anmutet, ist es, daß mau in Griechenland nur wenig von
Bettlern belästigt wird. Auch ist die Fremdenbrandschatzung durch allerlei kleine
Dienste und Verkaufsgegenstände, wie sie jenseits des ionischen Meeres so
üppig in Flor steht, hier ungleich weniger ausgebildet. Die Griechen machen
durchweg den Eindruck einer wohlhabenden und darum anständigern Nation
als die Süditcilicner. Und doch sind ihre Staatsfinanzen mindestens ebenso
zerrüttet wie die italienischen, wahrscheinlich aber noch weit mehr, was sich
schon darin ausspricht, daß die Papierdrachme, die den nomineller Wert
eines Franken, also von 80 Pfennigen, hat, auf nicht viel über 50 Pfennige im
Kurse steht. Deshalb kommen alle europäischen Jndustriecrzeugnisse dem Fremden
auf den ersten Blick sehr teuer vor. Man denkt zunächst nur an den Nennwert.
Als ich mir für die Peloponnesreise in einem der ersten Geschäfte eine wollne
Decke kaufte, prallte ich bei der Nennung des Preises sMkmäa, pe-reif (45)
ordentlich zurück, und doch war die Decke mit etwa 23 Mark keineswegs zu
teuer bezahlt. Dieser geringe Kurs der Papierdrachme macht das Leben in
Griechenland auch so billig, indem die schon an sich nicht hohen Preise für
Lebensmittel, Getränke, Wagenfahrten für unsre Geldempfindung immer noch
auf die Hälfte reduziert werden müssen.
Der Grund der verhältnismüßigen Wohlhabenheit und Zufriedenheit des
griechischen Volks ist neben dem geringern Steuerdruck wohl hauptsächlich in
den bessern sozialen Verhältnissen zu suchen. In Griechenland ist der größte
Teil des Areals bäuerlicher Mittel- und Kleinbesitz, es giebt nur wenig oder
keine Latifundien, die bekanntlich schon zur Römerzeit Italiens Gemeinwvhl-
stnnd vernichtet haben, es giebt auch nicht die höllischen Pachtverhältnisse, die
den italienischen Landbauer in so vielen Gegenden zwingen, den besten Teil
seiner Arbeitskraft für einen nichtsthuenden Gransignore zu erschöpfen. Man
denke jedoch nicht, daß die Grieche» etwa ein besonders ehrliches Volk wären.
Vor kleinern Betrügereien im Handel und Wandel ist man keineswegs sicher.
Die Griechen waren schon im Altertum verschmitzt und zum Betrügen geneigt,
der „vielgewandte" Odysseus, dem man alles nachrühmen kann, nur nicht
gerade Ehrlichkeit, war eines ihrer Heldenideale, und lauge Knechtung unter
dem türkischen Joche hat das Volk auch nicht biedrer und rechtschaffner ge¬
macht, denn „die Hälfte der Tugend nimmt Zeus dem Manne, wenn ihn der
Tag der Knechtschaft ergreift." Aber die Griechen zeigen im Verkehr mit
Fremden nicht die kriechende und doch unverschämte Aufdringlichkeit und nicht
die plebejische, winselnde Klettenhaftigkeit des Süditalieners. Wie stark die
Griechen mit Slawen und Albanesen gemischt sind, ist bekanntlich eine offne
Frage, aber eine reinere und edlere Rasse stellen sie jedenfalls dar als das
aus dem Abhub des Orients und des Occidents zusammengebraute Völker¬
gemisch Unteritaliens. Dumm ist ihre Haltung und ihr ganzes Auftreten
stolzer und selbstbewußter. Nach diesen Vorbemerkungen komme ich zu den
attischen Tagen selbst.
Als bloßer Spaziergang ist zu rechnen die Besteigung des Lykabettos,
des steilen Kegels, der mehr noch als die Akropolis das Wahrzeichen Athens
ist. Von dem Gipfel, den eine Kapelle des heiligen Georg krönt — bei uns
würde es ein fashiouables Restaurant sein —, genießt man eine herrliche
Rundsicht, die im Baedeker teilweise abgebildet ist. Sie ist das Gegenstück
zur Akropolisaussicht, ist nur ungleich umfassender, weil der Lhkabettos
277 Meter, über 100 Meter höher ist als die Akropolis (156 Meter). Wer
das Frühaufstehn nicht scheut, der wird gut thun, sich von hier einmal den
Sonnenaufgang anzusehen. Der ist hier dem Sonnenuntergang vorzuziehn,
weil bei ihm die Lichtseiten der Akropolis und der Stadt dem Beschauer zu¬
gekehrt siud.
Ein schon bedeutend weiterer Spaziergang ist der nach Kloster Daphni,
der hin und zurück etwa vier Stunden in Anspruch nimmt. Man kommt am
Dipylvn vorbei und durchschreitet auf der einst heiligen Straße nach Eleusis
den herrlichen Ölbaumhain, den der Kephissos, „der Gartenfluß" — das be¬
deutet der Name — tränkt. Hier kann man uralte knorrige Bäume bewundern,
und die künstliche Bewässerung ermöglicht dem Bauern, unter den blaßgrünen
Blättern der Olivenbäume auch noch Wein oder Getreidefrncht zu ziehn. So-
bald aber das ansteigende Terrain keine Rinnsale mehr zuläßt, beginnt dürres
und wenig ergiebiges Land, und die Königliche Pulverfabrik mit ihrem Schorn¬
stein drückt dann weiter der Landschaft den Stempel trostloser Prosa auf. Nur
einige Grundbaureste der Grabdenkmäler, von denen einst die ganze Straße ein¬
gefaßt war, erinnern, daß man hier in klassischem Lande ist/")
Das Kloster liegt ziemlich auf der Höhe des Passes, der durch das
Ägaleosgebirge westwärts nach Theben und nach dem Jsthmos führt. Es ist
auf antiken Grundmauern errichtet. Ursprünglich stand hier ein Tempel des
Apollo, mit Namen Delfina, dann wurde eine byzantinische Klosterkirche daraus,
die dem heiligen Bcisilins geweiht war. Dann erschienen im Mittelalter fran¬
zösische Zisterziensermönche und führten ihren heiligen Benedikt dort ein. Drei
Jahrhunderte später verdrängte diesen wiederum der heilige Basilius. Jetzt
ist die Kirche von keinem Heiligen mehr bewohnt, verfallen und reizlos. Nur
einige verblaßte Goldgrundmosaikcn, besonders ein steifer und strenger Christus¬
kopf, zeugen noch von der ehemaligen Pracht und Würde. Im übrigen ist
außer vielem Gemäuer und einigen Sarkophagen mit fränkischen Wappenbildern
nichts Sehenswertes mehr vorhanden. Gegenüber dem Kloster war ein Zelt¬
lager aufgeschlagen für griechische Truppen, die dort Schießübungen abhielten.
Die Soldaten hatten aber keinen Dienst, sondern lagen faul umher, und die
beiden dürftigen Schenken am Wege wimmelten geradezu von Zigaretten
rauchenden Offizieren.
Man thut gut, von dem Kloster noch eine halbe Stunde weiter zu gehn.
Da hat man zuerst die Bucht von Eleusis vor sich, die hier wie ein rings
von Bergen eingefaßter Rnndsee aussieht, bis plötzlich die Straße nach rechts
schwenkt, und man nun mit einemmal die thriasische Ebne vor sich hat, die
zusammen mit der eleusischen Bucht eine abgeschlossene Landschaft von gro߬
artiger Einfachheit und feierlicher Ruhe, ohne sichtbare Verbindung mit der
Außenwelt bildet. Hier ist die Stelle, wo der Ackerbau auf Erden seinen
Ursprung genommen hat. Die Göttin Demeter selbst hat ihn den Bewohnern
dieser fruchtbaren Ebne gelehrt. Ihr waren deshalb die berühmten, von Schiller
besnngnen Mysterien von Eleusis geweiht. Jetzt ist Lefsina ein elendes Alba-
nesendorf; doch sind in den achtziger Jahren die Propylüeu und der große Weihe¬
tempel wieder aufgegraben worden, und es verlohnt sich schon, mit der Eisen¬
bahn einmal hinüberzufahren und sich zwischen den mächtigen Säulenstümpfen
mysteriös oder im Heiligtum des Hades unterirdisch anhauchen zu lassen.
Ein Ausflug, den wohl kein Athenreisender unterläßt, ist der nach dem
Piräus, und wenn es sein kann, nach der Insel Salamis. Mit dem Piräus
steht und fällt Athen als Groß- und Handelsstadt. Die zackige Halbinsel
war ursprünglich eine Insel und ist noch jetzt durch sumpfiges Gelände von
der Stadt getrennt; schon der Name bezeichnet das „jenseits (psras) gelegne."
Auf der Höhe von Munhchia thronte der König „Einsam" (irmuos). Die
Paar athenischen Handelsschiffe, die es bis zu den Perserkriegen gab, ankerten
auf der offnen Reede des Phalervn, der sich damals weiter landeinwärts er¬
streckte als jetzt. Themistot'les und dann Perikles befestigten den Piräus,,
bauten seine Hafenanlagen aus und verbanden ihn durch die laugen Mauern
mit der Hauptstadt zu einem einzigen unangreifbaren Festungskomplex. Aus>
der kleinbürgerlichen Unterstadt erwuchs nun rasch die seebeherrschende Welt-
uud Handelsstadt und behauptete etwas von dieser große;: Stellung trotz aller
Niederlagen und Schicksalswechsel, auch unter makedonischer und römischer
Herrschaft, bis der Piräus von Sulla im Jahre 86 zerstört wurde. Von da.
an war Athen nur noch Kunst- und Stndienstadt.
Als 1835 die Negierung von Nauplia uach Athen verlegt wurde, bestand
der Piräus nur aus einigen elenden Fischerhütten, und sogar sein alter Name
war der venetianischen Bezeichnung Porto Leone (Löwenhafen) gewichen. Jetzt
ist der Piräus aus seinen Trümmern neu erstanden und in noch rascheren Wachs¬
tum begriffen als die Hauptstadt selbst, er hat heute schon über 60000 Ein¬
wohner und hat die übrigen griechischen Hafenstädte, sogar Shra und Patras,
überholt. Er ist eiuer der besten Häfen, die es überhaupt giebt, und vermag
auch die schwersten Linienschiffe unsrer Zeit aufzunehmen. Die Stadt zeigt
natürlich ihren modernen Ursprung auch in ihrer Anlage, sie besteht aus lauter
regelmäßigen Hünserquadraten, zwischen denen sich geradlinige Straßen recht¬
winklig schneiden — ein langweiliges, unerfreuliches Nest mit vielen Kneipen
und Magazinen. Aber die noch aus der alten Zeit vorhandnen Baureste und
mehr noch die natürliche Beschaffenheit der Häfen selbst machen einen Besuch
des Piräus für jeden, der sich ein wirklich lebendiges Bild vom Gange der
athenischen und also der griechischen Geschichte machen will, zu einer uner¬
läßlichen Notwendigkeit.
Herr Dr. Wilhelm, der Sekretär des österreichischen archäologischen Insti¬
tuts in Athen, der, von inschriftlichcn Arbeiten ausgehend, auch die alte Ge¬
schichte und Geographie in den Kreis seiner Studien gezogen hat, ein noch
junger, äußerst tüchtiger und thätiger Mann, lud die in Athen anwesenden
deutschen und österreichischen Archäologen an einem schönen Apriltage zu einer
Besichtigung des Piräus unter seiner sachkundigen Führung ein. Wir mieteten
am Phaleron eine genügende Anzahl Wagen und umfuhren die Befestigungen
der Landseite bis zur Halbinsel Eetionea, wo zwei prachtvolle Rundtürme
unsre Aufmerksamkeit auf sich zogen. Leider wurde der belehrende Vortrag
unsers Führers hier sehr durch einen angetrunknen Landsmann gestört, der
von unten beständig heraufrief: „Glaubts nicht, das ist der Satan, Lucifer
spricht aus dem," bis er endlich abschwnnkte. Solche Szenen können einem
besonders im Auslande die Schamröte ins Gesicht treiben. Denn wer sich vor
einem fremden Volke blamiert, der blamiert zugleich seine Nation.
Von Eetionca eins kann man auch am besten die Verschlußmnuern des
Hafens betrachten, die im wesentlichen noch hente die des Themistokles sind.
Doch sind neue im Bau begriffen, eine beträchtliche Strecke weiter auswärts,
durch deren Vollendung der Hafen eine ansehnliche Vergrößerung erfahren
wird. Wir bestiegen dann von neuem unsre Wagen und fuhren auf der
breiten Fahrstraße zwischen Gebirge und Meer zunächst bis zum Throne des
Xerxes, einem vorspringenden Felsen, von dem ans dieser König der Schlacht
zugeschaut haben soll, und dann weiter zur Fähre gegenüber Salamis. Hier
liegt am Fuße des Berges eine einsame primitive Schenke, deren Laube heute
jedoch mit harmlos fröhlichen Sonntagsgästen, Münnlein und Weiblein, be¬
setzt war. Man erfreute sich an dünner klimpernder Guitarrenmnsik. Es kann
gar nichts Graueres geben auf Erden als die fast vegetationslosen Kalkberge
des Festlandes sowohl wie der Insel, die sich hier in halbstündiger Entfernung
gegenüber liegen. Die Landschaft würde einfach trostlos sein, wenn sich nicht
das Meer gerade hier von seiner allerblcmsteu Seite zeigte — ich erinnere
mich nicht, es je wieder so ultramarin, so „übermeercsblan" gesehen zu haben.
Ein frischer Wind blähte das Segel unsers Fährbvotcs, und bald setzten wir
den Fuß an den heiligen Strand von Salamis. Wir stiegen sofort den Hügel
hinauf, auf dem ehemals die alte Stadt Salamis gelegen hat, und hatten nun
die Ambelakibai vor uns, in der die hellenische Flotte den Angriff der persischen
erwartete.
Der Zweck unsrer Exkursion war der, uns an Ort und Stelle die Un¬
möglichkeit der Annahme deutlich zu machen, die früher allgemein war, und
der selbst namhafte Gelehrte zum Teil noch heute anhangen, daß die eine Hälfte
der persischen Flotte, um die Griechen einzuschließen, die ganze Insel umsegelt
habe. Das scheitert schon daran, daß das Manöver viel zu lange gedauert
haben würde und ganz unnötige Schwierigkeiten und Gefahren mit sich ge¬
bracht hätte. Die Phönizier fuhren vielmehr vom Piräus her einfach am
Festlande entlang und schlössen die Meerenge nach der eleusischen Bucht zu
ab, während die Jonier die Durchfahrt uach dem Piräus zu bewachten. Die
Griechen hatten somit gegen zwei Fronten zu kämpfen, aber ihr rechter Flügel
war durch die lange, felsige Landzunge von Khnosura gedeckt. Die ganze
Gegend zeigte sich uns in dem leuchtenden Glanz der Sonne wie plastisch aus¬
gearbeitet. Jede Klippe, jede Insel trat gvldnmrändert aus dem dienen Ge¬
wässer hervor, und die Phantasie konnte sich den furchtbaren Kampf, wo
„Schiff in Schiff den ehernen Stachel einschlug, und jeder trieb den Kiel auf
Feindes Kiel," leicht ausmalen. Des Äschhlvs grandiose Schilderung, die
uns Wilhelm vorlas, machte hier an Ort und Stelle doch einen andern Ein¬
druck als im Hörsaale der Berliner Universität, wo sie uns Moritz Haupt
dereinst kritisch interpretierte. Auch auf einen großen Tumulus am Strande
wies Wilhelm hin, anscheinend ein Massengrab. Es war noch nicht geöffnet
worden, aber Wilhelm hoffte durchzusetzen, daß die griechische Regierung es
untersuchen ließe, und erwartete manchen Aufschluß davon. Wie man hört,
ist die Sache inzwischen anch in die Wege geleitet worden.
Nach etwa zweistündigem Aufenthalt auf der „göttlichen Salamis" rauschte
unser Kiel wieder zum Fährhaus zurück. Hier verzehrten wir unter dem Holz¬
dach vor dein Hause unsre angenommnen Vorräte und sahen das Schlacht¬
feld oder vielmehr Schlachtmeer von der andern, der persischen Seite. In
rascher Fahrt führten uns unsre Wagen dann zum Pirüns zurück. Unsre
Neisekcisse war reich genug, jedem im „Volksgarten," dem großen Gartenlokal
des Piräus, noch einen Kaffee zu gewähren, ja es wurde verkündigt, daß die
Hälfte von uns sich noch die Stiefel wichsen lassen dürfe. Da rief plötzlich
alles nach den Lnstri (Schuhputzjungen), und jeder streckte seine Füße nach
vorn, um zuerst dranzukommen und des dargebotnen Ricsenvorteils nicht ver¬
lustig zu gehn.
Zu Fuß gingen wir dann zu den, Theater aus hellenischer Zeit, fuhren
dann auf einem großen Boote quer über die kreisrunde, kleine, fast geschlossene
Bucht von Zea und bewunderten an der andern Seite die Reste der antiken
Schifsshäuser. Jedes Schiff hatte seinen besondern steinernen Stand und war
durch eine Säulenreihe vom Nachbar getrennt. Während wir aus der peri-
tleischen Zeit fast gar nichts von der attischen Marine wissen, kennen wir ihre
Verhältnisse ans der Zeit des Lykurg (von Chäronen 338 an), aus der auch
die schonen Schiffshäuser stammen, ziemlich genau. Inschriften belehren uns,
daß es damals im Piräus 94, in Mnnhchin 82, in Zea aber gar 166 segel¬
fertig ausgerüstete Schiffe gab. Es muß also der größte Teil der Bucht von
solchen Schiffshüusern umgeben gewesen sei».
Unmittelbar über Zea erhebt sich steil die Höhe von Munychia, die wir
jetzt hinausliegen. Von oben sieht man die Häfen Athens wie auf einer Land¬
karte. Der weite blane Busen von Phaleron und die kleine, sich eng an den
Felsen schmiegende Bucht von Munychia lagen vor uns, Zea und in weiterer
Entfernung Stadt und Hafen des Piräus hinter uns. Auch die Aussicht auf
Athen, auf die braunen attischen Gebirge und auf die kühn geschwungne Küsten¬
linie des nlteu Phaleron ist unsagbar schön. Oben auf der Höhe steht ein Kirch-
lein des heiligen Elias, gegen das von allen Seiten neugebaute Häuser in langen
Linien wie zum Sturm anrücken. In einigen Jahren wird ohne Zweifel die
ganze Höhe vou Munychia bebaut sein. Es wurde hier übrigens auch dem
uicht militärisch geschulten Auge sofort klar, welche ungeheuern Schwierigkeiten
der Angriff der dreißig Tyrannen auf die Stellung des Thmsybul hier oben
haben mußte, dn er auf einer von Häusern eingefaßten Straße erfolgte, die
eine Entwicklung der vlignrchischen Übermacht verhinderte. Der Aufstieg ist
in der That fo steil, daß die hintern Reihen der Verteidiger über die Köpfe
der vorder» wegschießen können. Sehr steil war auch unser Abstieg nach dem
Phaleron zu, wo wir dann von der weitansgcbcmten Landungsbrücke aus den
köstlichen Secduft einsogen. Gern hätten wir ein Bad genommen, aber die
Seebäder waren noch nicht eröffnet. Auch waren die Plätze vor den Restau¬
rants noch zum größten Teil leer. Denn das ätherische Publikum ebenso wie
das italienische hält das Meer erst von einer Temperatur an für badefähig, die
es uns Nordländern schon »nieder ungenießbar macht. Die Saison beginnt
erst Ende Mai oder Anfang Juni.
Bevor die Freiheitsmäuner unter Thrasybnlos den Piräus überrumpelten,
hatten sie sich bekanntlich von Theben aus des Grenzkastells Phyle durch
Überfall bemächtigt. Ein Ausflug zu diesem interessanten Punkte ist sehr
lohnend, nimmt aber einen vollen Tag in Anspruch. Ich hatte im Hotel
einen deutschen Gymnasialprofessor getroffen, der über Konstantinopel und
Smyrna nach Athen gekommen war, und zwar in Begleitung zweier junger
Leute, von denen der eine ein erst kürzlich der Schule entsprungner Student,
der andre sogar noch Gymnasiast war, der sich seine Osterferien um einige
Wochen hatte verlängern lassen. Wo will das noch hinaus mit unsrer Bil¬
dung, wenn sogar schon unsre Gymnasiasten Ferienreisen nach Griechenland
und dem Orient unternehmen? Welche herrliche, nie getrimmte Zukunft öffnet
sich da unsern höhern Schulen! Diese jungen Leute trafen wir nebenbei be¬
merkt später während der Pelvponnesreise an verschiednen Punkten wieder,
z. B. in Mykenä, Argos, Messenien. Sie hatten sich von ihrem Mentor ge¬
trennt und reisten nun auf eigue Faust im Peloponnes herum, ein nach¬
ahmenswertes Beispiel für unsre blasierten Pflastertreter und Kaffeehausjüng¬
linge, denen schon ein Spaziergang vors Thor zu viel ist. Diese beiden
Jünglinge kannten also noch vom Unterricht her das Kastell Phyle, und in
ihrer Erinnerung umwitterte diese Feste wohl noch ein gewisser freiheitlicher
Hauch. Sie schlugen also vor, sie zu besuchen, und wir beiden ältern waren
gern zu diesem Ausflug bereit.
Ein zweispänniger Landauer führte also uns vier eines schönen Morgens
hinaus in die ausgedörrte attische Ebne; die Oliven des Kephissos waren
mit dicker Staublage bedeckt, der Fluß selbst, dn wo wir ihn passierten, ohne
einen Tropfen Wasser. Asro tixote (kein Wasser), seufzte unser Kutscher.
Hier und da drehte ein Maultier verdrossen sein Schöpfrad. Nur Pyrgos,
das ehemalige Mustergut der Königin Amalie, war mit seinein dunkelgrünen
Park und seinen hochragenden Cypressen eine erfreuliche Oase in der allge¬
meinen mattgrauen Färbung, und die Berge verliehen auch heute durch ihre
plastische Feinheit, ihre Größe und Klarheit der attischen Landschaft den ihr
eigentümlichen Zauber. Bald fuhren wir an den weißglänzenden Häuserchen
von Epano-Liossia vorbei in die Vorberge des Parnes hinein. Der Weg
wurde hier miserabel, und bei den ersten Häusern von Chassia mußten wir
aufsteigen und den Wagen zurücklassen. Der Schenkwirt des Dorfes schleifte
uns einen halbwüchsigen Burschen heran als den, der uns führen sollte. Nach
einigen: Feilschen, bei dem der Kutscher entschieden unsre Partei nahm, kamen
wir auf einen Führerlohn von vier Drachmen überein. Währenddessen kamen
zwei überaus häßliche Weiber mit einigen überaus schönen Stickereien an uns
heran; es funkelte nur so von Goldfäden und gelber Seide. Da diese
Jttngerinnen der kunstsinnigen Pallas Athene nur albanesisch sprachen, so
konnten wir mit ihnen nur durch Zeichen verhandeln, auch hatten wir zum
Kauf keine Lust. Denn die beiden jungen Leute hatten selbstverständlich kein
Geld, der Gymnasinlprofessor war unvermählt und unverlobt, hatte also keine
Veranlassung, Dinge zu kaufen, die Frauen gefallen, und ich war für einen
teuern Luxuskauf längst zu nüchtern und verständig. Wir brachen also das
Zeichengesprüch ab und traten unsern Marsch an.
Wir wanderten hier durch den alten Gan von Acharnn, dessen Bewohner
in den Waldungen des Parnes als Holzfäller und Kohlenbrenner ein hartes
Dasein führten, dafür aber auch als die kräftigsten und freiheitsliebendsten Be¬
wohner Attikas bekannt waren. Gleich hinter Chassia glaubten wir auf eine
Zigeunerhorde zu stoßen. Es waren aber nur die Weiber dieses Ortes, die
hier ihre große Osterwüsche abhielten, die einzige, die sie im ganzen Jahre zu
halten pflegen, dann aber gründlich. Hinter einer verfallnen Mnner, wo es
Schutz gegen den Wind gab, brannte eine Anzahl Neisigfeuer, über denen
Kessel hingen. Natürlich war in der Nähe auch eine Quelle mit Brunnen.
Die beiden Stickerinnen waren noch Göttinnen gewesen gegen die Schauer¬
gestalten, die hier um diese Feuer ihr Wesen trieben, Wasser schleppten und auf
Steinen die einzelnen Wäschestücke weiß schlugen. Jede, wie sie da war, hätte
auf der Bühne als Meisterin der Hexenküche im Faust Furore gemacht.
Dennoch ließen wir uns von ihnen mit Lust aus frisch gefüllten Eimern den
köstlichen Labetrunk kredenzen. Deun es war schon jetzt, etwa um zehn Uhr,
drückend heiß.
Nun ging es energisch den Parnes hinan. Überall blendendes Fclsgrau,
auf dem Wege, in den zerrissenen Schluchten, an den steilen, glatten Wänden.
Hoch über uus wurde das Gebirge von der gewaltigen Felswand gekrönt, die
wegen ihrer Ähnlichkeit mit einem Streitwagen „das Harma" hieß, und die
von der Akropolis aus so scharf ins Auge springt. Sie diente den athenischen
Sehern als Augenpunkt für ihre Blitzbevbachtungen. Immer glatter, steiniger
und steiler wurde der Weg, unser Schweiß floß bald in Strömen. Die dürf¬
tigen, von dicken Raupennestern bedeckten Kiefern gewährten keinen Schatten,
und nsro tixow. Von deu buntfarbigen Anemonen, die nach den Reisebüchern
hier die Thäler bedecken sollen, war schlechterdings nichts zu sehen, sogar der
Rasen war „so braun und dürr," und meine drei Wandergenossen waren unbe¬
schadet aller ihrer guten Eigenschaften keineswegs imstande, mir diese „Heide
zum Paradiese" umzuwandeln. Dazu hätte doch ein andres Wesen gehört.
Als eine wahre Wohlthat begrüßten wir es darum, als wir plötzlich das
kleine Monastiri zur?g.im.AM ton Idiston, zur „Mutter Gottes im Engpaß"
vor uns erblickten. Tief eingebettet in einer engen Falte des Berges und
von immerwährendem Wasser benetzt bot es uns mit seinen schattenspendenden
Laubbäumen einen erquickenden Ruheort. Zwei steinalte „Kalogiri," d. i. schöne
Greise — so nennen die Griechen ihre Mönche — begrüßten uns mit Hände-
schütteln und dem üblichen I^Iss or^als (seid willkommen) und labten uns
auf dem Holzbalkon mit kühlem Wasser und reziniertcm Wein. Die neben
dem Wohngebäude liegende kleine Kirche war eng und dunkel und erfüllt mit
dem müssiger Weihrauch- und Kerzengeruch byzantinischer Kirchen. Neben
diesem unerquicklichen Hauptraum waren noch unerquicklichere Nebenräume, in
deren enger Dumpfheit man kaum atmen zu können vermeinte. Welcher Grad
von Stumpfsinn oder Resignation gehört dazu, in diesem verborgnen Winkel
bei dürftiger vegetarischer Kost, fürchterlichem Wein und ohne geistige Anregung
jahrelang zu leben und in dem dumpfen Kirchlein jahrein jahraus dieselben
Litaneien herunter zu beten. Was thut man nicht alles, sich den Himmel zu
verdienen! Leider konnten wir in das Seelenleben dieser „Schöngreise" nicht
recht eindringen, da es mit dem gegenseitigen Verstehn recht schwach bestellt
war. Doch verstanden wir wenigstens die Frage, ob wir Angli (Engländer)
seien, und beantworteten sie gebührend. Nachher begnügte man sich, den
gegenseitigen guten Willen durch Gesundheitzntrinken auszudrücken.
(Schluß folgt)
>cis schlimmste war, daß Ricks merkte, er müsse zu viel Wein getrunken
l haben. Er merkte es erst draußen auf der Terrasse beim Kaffee.
^Er begann stark aus seiner Zigarre zu dampfen und barsch aus¬
zusehen.
Einer der jungen Volontäre trat zu ihm.
Sie sind Student? fragte er und stellte sich vor ihn.
Ja, sagte Ricks und nahm höflich die Zigarre aus dem Munde.
Hin, äußerte der andre und dampfte stark. „Herr im Reiche der Geister," was?
Ach! antwortete Ricks. Aber in demselben Augenblick begriff er, daß ihm der
andre zu Leibe »volle; deshalb steckte er die Zigarre wieder in den Mund und
blies kräftige Rauchwolken hinaus, sodaß sie sich uun beide in die roten Gesichter
dampften.
Wohnen Sie in Regensen? fragte der Praktikant und spreizte die Beine.
Ja, antwortete Ricks und machte es ebenso. Aber da sich jetzt das Fräulein
näherte, zog er seiue Beine wieder zuscimmeu und nahm die Zigarre ans dem Munde.
Sagen Sie mir — äh — ißt man den Fisch mit dem Messer — in Regensen?
fragte der andre.
Das verstehe ich nicht, antwortete Ricks. Aber der andre hatte sich schon auf
dem Absatz umgedreht und entfernte sich mit höhnischem Grinsen.
Nein, das verstand ich wahrhaftig nicht, wiederholte Ricks vor sich hin und
begann darüber nachzugrübeln, aber um stand Fräulein Lassen neben ihm.
Das muß ich sie fragen, dachte er und begann:
Wollen Sie mir nicht sagen — wollen Sie mir nicht sagen — jawohl, nun hatte
er wahrhaftig vergessen, was er wollte! Das war das schlimmste von allem, denn
nun konnte doch jedermann deutlich sehen, daß er zuviel getrunken hatte. — Und
mit einer großen Anstrengung brachte er eine andre gleichgiltige Frage zusammen.
Wollen Sie mir nicht sagen, es ist wohl unter diesen hier keiner, der Student wäre?
Nein, antwortete Fräulein Lassen nachdenklich. Am ehesten noch, fuhr sie
lächelnd fort, der junge Herr Reenberg dort, der Gärtner; er stammt aus einer
litterarischen Familie, sagt er — und er dichtet übrigens auch selbst. Er ist erst
kürzlich hierhergekommen und ist wohl noch etwas jung für sein Alter, so . . .
Wie? sagte Ricks ganz zerstreut, denn nun war ihm wieder eingefallen, was
er hatte fragen wollen — es war ja wegen des Fischs — ja, deun er hatte sein
Messer zum Fisch essen genommen. Ob das wohl so entsetzlich war, und entdeckt
War es also auch! Ob er sich wohl Fräulein Lassen anvertrauen sollte---Der
Schweiß trat ihm auf die Stirn, und er nahm mechanisch ein Glas Kognak, da
sah er ihren Blick auf sich gerichtet und feste das Glas hart wieder nieder — sie
schien ihn mißbilligend zu betrachten, während sie sich entfernte, es war ganz
gräßlich —
Der junge Reenberg, Gärtner und Dichter zugleich, trat zu ihm; er hatte
seinen Namen nennen hören. Er sah gutmütig aus, hatte aber ein rotes Gesicht, und
seine Augen funkelten.
Sie find auch ein Romantiker? Ich kann es Ihnen ansehen; ach, das ist
eine Qunl, furchtbar.
Ich bin kein Romantiker, antwortete Ricks. Ich bin in der „Studentenver¬
bindung."
Dann schreiben Sie also sexuelle Romane? Sie sind glücklich dran, Sie können
eine» Verleger bekommen.
Ich bin gar kein Schriftsteller, ich studiere Jura.
Ich aber bin leider darauf beschränkt, Romantiker zu sein. Es fehlt einem
an den Erlebnissen hier draußen, verstehn Sie. Es kommt nicht viel dabei heraus,
daß man hier unter den Bäumen spazieren geht. Siein, nur wer über die sexuellen
Fragen der Zeit schreibt. . .
Meinen Sie nicht die „aktuellen"?
Sieh, da geht er seiner Wege! rief Herr Reenberg und deutete auf Engelbrecht.
Er geht immer ohne Kognak weg. Ein riesig merkwürdiger Mann. Seine Jugend
ist unter den schrecklichsten Ausschweifungen vergangen, ganz über alles Maß, sodnß
das Gehirn schließlich versagte; daneben war er auch ein riesiger Philosoph. Er
hatte damals schon dieselben Zimmer, haben Sie sie gesehen — nicht? — nein,
es giebt wohl niemand, da da hinein dürfte. — Können Sie sehen, daß er ihm gleicht?
"
Welchem „ihm? Es fing an Ricks zu interessieren.
Die andern verneinen es ja, aber ich kann es sehen. In der Vorhalle da,
der mit den hervorstehenden Angen, das können Sie doch sehen, das ist der
Vater . . . Still . . . Das ist wirklich ein sehr guter Kognak, wenn man dichten soll;
wenn mau nur einen Verleger hätte! Nein, Sie können es glauben, da ist Stoff
genug zu einem richtigen sexuellen Herrenhvfroman; Sie müssen ihn benutzen.
Ich habe Ihnen ja gesagt, daß ich nicht. . .
Er nahm ihn also zu sich aufs Schloß, er ging unter dem Namen Hauslehrer,
und als er dann starb, da enthüllte er es ihm, und da blieb er natürlich da.
Sie sagen „er" von allen, ich kann Ihnen durchaus nicht folgen.
Über das eine Zimmer schrieb er lis^ni-iro, es steht noch dort, und über das
andre ^uikim, das dritte richtete er sich erst später ein, als er verrückt wurde.
Er mußte ja verrückt werden. Jede Nacht hatte er oben in seinem l^uni», alle
Mädchen und Fromm, die es giebt; er griff sie hier auf dem Gut und ringsherum
auf dem ganzen Lande auf, er hatte geradezu Spione —
Unterdessen war der alte Verwalter herzugekommen und hatte der Geschichte
mit einem mißbilligenden Ausdruck zugehört. Nun unterbrach er Reenberg:
Das ist Überteibung, Reenberg. Sie haben überhaupt eine zu starke Phan¬
tasie. Er hatte seinerzeit ein paar Gewohnheiten in der Beziehung, das ist wahr,
aber wer hat die nicht, hätte ich beinahe gesagt; aber nicht so, nicht so. Meinen
Sie, der Alte hätte das geduldet — hier auf dem Schlosse?
Ja, das sagen Sie so, Herr Frnuck, Jetzt giebt es hier nur ärmliche Er¬
lebnisse, Herr Glambäk, man geht hier zwischen den Bäumen herum, man ist dar¬
auf beschränkt, Romantiker zu werden, und einen, Verleger kann man nicht bekommen,
obgleich man aus einer litterarischen Familie stammt — und es gab eine Zeit,
Wo ich das meiste von Schach-Staffette auswendig konnte —
Ricks unterbrach ihn: Geht das alles ans Herrn Engelbrecht, was Sie da
erzählen?
Ja, so nennt man ihn ja — still —, und als er dann ganz und gar ver¬
braucht war — so sagen sie —, da schloß er sein I^urtim einige Zeit zu — lebte
vollständig regelmäßig — und blieb unentwegt in seinem RöKuIaro, wo er alle
seine Philosophie und seine Bücher hatte. Iiog'u1a.rs, ich weiß nicht recht, was das
bedeutet, es war wohl, weil er nun recht nötig hatte, sich zu regulieren, kaun es
so richtig sein?
O ja, aber ich glaube nicht, daß re^ulars ein Zeitwort ist.
Nun, mir ist es einerlei; aber da blieb er dann Tag und Nacht mit der
riesigsten Leidenschaft. Sie sollten nur seine Bibliothek sehen, es ist mehr Griechisch
in dieser Bibliothek, als heutzutage in allen Staaten Griechenlands zusammen, weil
die Wissenschaft im Verhältnis zu dem, was sie während meiner Schulzeit war,
furchtbar zurückgegangen ist. Ich wäre gern ein Gelehrter geworden, wir waren
damals schon mitten im Madvig, aber dann nahm man mich aus der Schule, und
nun scheu Sie mich hier — na, also Roxulurs ist kein Zeitwort, rsAuIavi, rsAuIs-wen,
das glaubte ich doch —
Ja, aber wegen Herrn Engelbrechts —
Jawohl, ein durchaus merkwürdiger Mensch; und als nun die Zeit gekommen
war, da begann er wieder mit dem I<'urtim — das I^urtim, kaun dieses Wort
wohl etwas mit „Frauenzimmer" zu thun haben, was? — Nicht? ja, dann würde
es wahrlich ausgezeichnet passen. Aber das könne» Sie sich sagen, so etwas geht
auf die Dauer nicht. Schließlich brach er zusammen und gab alle Ausschweifungen
auf, mit der riesigsten Strenge. Ich will nicht sagen, daß er verrückt sei, aus¬
genommen zu gewissen Zeiten, sehr unschuldig; er bringt dann kleine Tiere um,
aber man giebt dann ja auf ihn acht. Er hat Weltschmerz, wie man es heißt.
Wenn der über ihn kommt, schließt er sich ein; er hat ein drittes Zimmer, das
nennt er Pan — das ist wohl auch kein Zeitwort? — Aber in diesen Pan, sagen
sie, nimmt er kleine Tiere mit und schlägt sie tot, gerade wie die römischen Kaiser
in meiner Schulzeit. Sonst ist er ganz nett, nur daß er keinen Kognak mehr trinkt
und von jedem Erlebnis frei ist, wie die draußen in der Wüste, die Azteken oder
wie sie heißen. Ja über den Mann könnte man einen der größten Romane schreiben,
wenn die Verleger nicht wären. . .
Sie haben eine zu starke Phantasie, Neenberg, unterbrach ihn der Verwalter
aufs neue. Sie sollten heiraten, Reenberg, das thäte ich; dann wird man sie los.
Und nun wollen wir unsern Mund über ihn halten — er gab Neenberg einen
kräftigen Schlag auf den Rücken —, jeder hat seine Fehler.
So ist Herr Franck, sagte Reenberg seufzend. Er ist animiert, er pflegt nicht
alle Tage so animiert zu sein, aber immer am Sonntag; bei mir ist es eher
umgekehrt.
Nun Sie! sagte der Verwalter, indem er sich an Ricks wandte und Neeuberg
losließ. Ich kann Sie verdammt gut leiden; ich habe selbst einen Sohn, der stu¬
dieren soll. Aber offen gestanden, ich verstehe nicht recht, warum Sie eigentlich
hier sind.
Ich auch nicht, antwortete Ricks.
Hören Sie, das haben Sie wahrhaftig ergötzlich gesagt! — Er sah ihn scharf
an. Ich meine, Sie sehen jemand ähnlich, den ich kennen sollte. Hol mich der
Teufel, Sie schlagen in die Nasse von Söholm, ja das thun Sie.
Bei der Nennung des Wortes „Söholm" durchfuhr es Ricks; es war ihm,
als werde er auf einmal nüchtern. Als der andre fortfuhr, ihn genan zu betrachten,
sagte er schließlich:
Meine Mutter war auch von Söholm.
Nein, ich meine bei Gott nicht den Pfarrer, oder den Schulmeister, oder den
Schmied, oder die andern Bauern da herum, ich meine die Nasse selbst.
Meine Mutter war auch eine geborne Huitfeldt.
Ihre Mutter — wie könnte denn Ihre Mutter eine Huitfeldt sein? — Wart
einmal, wart einmal, wie hieß er nur, der eklige Kerl, der Hauslehrer, der, mit
dem sie durchging. . ."
Das war mein Vater, brach Ricks los, und er „ging nicht „durch," er , .. er ...
Nun nnn. Darf ich mit Ihnen anstoßen? Es ist ganz natürlich, daß Sie
Ihren Vater verteidigen . . . Ja freilich, freilich, er hieß ja auch Glambäk, hin! hin!
Prosit!
Ich will nicht mit Ihnen anstoßen.
Nun sehen Sie, hol mich der Teufel, ganz der Mathilde ähnlich, wenn sie
im Feuer war; sonst war sie immer so sanft, gerade so wie Sie. — Nein, Sie
sind also ein Sohn der „Fliege"! — Der Verwalter richtete sich im Stuhl auf
mit einem ganz roten Gesicht, ob es nnn vor Rührung oder infolge des Kognaks
war. — Nein, sind Sie das! — Mathilde war — ich nenne sie eben immer
Mathilde, denn ich sage Ihnen, sie war ein allerliebstes kleines Mädelchen, damals,
als ich auf Söholm anfing — nein, sie, „die Fliege," sie war wahrlich . . .
Es ist meine Mutter! rief Ricks in Seelenqnal.
Jawohl, jawohl — und es ist ganz natürlich, daß Sie Ihre Mutter ver¬
teidigen — aber hören Sie, sagen Sie mir, als sie dann wieder durch — na
ja, aber es war doch bei Gott auch etwas mit einem Seiltän— nnn nun, nichts
für ungut, jeder hat seiue Fehler, wir könne» nicht alle Heilige sein, aber — —
wenn Sie es wissen! es würde mich interessieren, wo sie nun wohl ihre Luftspr—
ich meine, wo sie jetzt — hin — existiert, was? Im Ausland, hieß es, was?
Es dauerte eine Weile, dann sagte Ricks:
Sie ist tot, Mutter ist tot.
O! Ja. So. Ja, so hieß es. Tot. Na ja. Ich kondoliere. Hin.
Ein wunderliches Gefühl beschlich Ricks, besonders bei diesem „es hieß so."
Mit einer gewissen Heftigkeit — ihm selbst unerklärlich — wiederholte er:
Mutter ist tot! Das ist sie!
Jawohl. — Um Verzeihung, aber — hin — (das übrige wurde mit einem
eigentümlichen und tiefen Ernst gesagt) aber — hin — sie hat ihm viel Kummer
gemacht.
Ricks fühlte das Verlangen, aufzufahren, wurde aber von diesem tiefen Ernst
zurückgehalten. Er sah, wie sich Herrn Francks Stirnhaut hinaufzog, und sich
Parallele Runzeln darin bildeten; eine neue und überraschende Vorstellung schien
dem Mann aufzusteigen und ihn zu veranlassen, tief in Gedanken zu versinken.
Er weiß nicht, wie er dazu kommt, aber ganz plötzlich fragt Ricks:
Was glauben Sie, warum ich hier bin? Sagen Sie es mir, wenn Sie es
wissen, Herr Franck!
Dieser überlegt und schweigt und starrt Ricks an. Und dann läßt er einen
langen, pfeifenden Ton hören Pfü—ü—ü, sehr lang gezogen, dann läßt er die
Stirnhaut wieder sinken und preßt die Lippen fest zusammen.
Ricks wiederholt seine Frage mit großer Heftigkeit. Herr Franck sagt trocken:
Nein, nnn sind sie alle heimgegangen, und dort geht das Fräulein spazieren.
Nun ja, ich habe ja auch meine fünf festen Kognaks bekommen, dies ist bet mir
jetzt die Regel, in frühern Tagen konnte ich mehr vertragen.
Adjös, Frnnlein, und schönen Dank! Pfü—ü—ü--er sieht Ricks an,
Während er sich entfernt.
Schon war es dunkel, schon erklangen Flötentöne in den stillen Alleen; Ricks
ging zu seinem Zimmer hinauf. Aber zuvor ging er an Fräulein Lassens Wohnung
vorüber; er wanderte vor ihrer Wohnung auf und ab, ans und ab, auf und ab
mit leisen Schritten, sie mußte doch wohl endlich kommen...
Er hatte nun keinen heißen Kopf mehr, eher einen kalten, mußte sich aber
doch den Schweiß von der Stirn wischen.
Aber dort kam sie ja, endlich!
Sind Sie hier, Glambäk? Ich habe Sie eben gesucht.
Fräulein Lassen, liebes Fräulein Lassen! Sie müssen mir durchaus sagen,
warum ich . . .
Er wurde durch ihren ausgehöhlten Finger und durch einen gewissen Ausdruck
in ihrem Gesicht zum Verstummen gebracht.
Lieber Glambäk, wenn Sie heute von den Herren dies oder das gehört haben
— sie sind nicht immer ganz korrekt —, aber wenn es so ist, dann möchte ich
Sie bitten, warten Sie, bis er selbst kommt.
Und Ricks unterwarf sich ihrer mütterlichen Fürsorge. Nur das fragte er — er
flüsterte es —, eine naive Frage:
Ist es etwas Gutes oder etwas Schlimmes?
Es kann gut werden — recht gut.
Danke, sagte er und reichte ihr die Hand in kindlicher Weise. Aber sogleich
zog er sie beschämt zurück.
Fräulein Lassen!
Ja, mein Freund.
Ich habe mich nicht ganz nett betragen; ich habe zu viel Wein getrunken.
Sie schüttelte mir ein wenig den Kopf, mütterlich, etwas betrübt. Dann
lächelte sie und reichte ihm die Hand.
Danke, Fräulein Lassen!
Er hatte sich schon zu Bett gelegt, hatte vielleicht auch schon ein wenig ge¬
schlafen, als er Wagengerassel zu vernehmen glaubte, Hundegebell und danach
Stimmen und allerlei Unruhe in den Zimmern unter ihm . . . Nun, das war nichts,
weswegen man sich wach zu erhalten brauchte.... aber dann, es konnte mehrere
Stunden später sein, es konnten auch nur ein paar Minuten sein, da erklang ganz
deutlich Fräulein Lassens Stimme, die im Korridor draußen zu sein Schleim
Ich kann es nicht begreifen! — Ihr Ton war aufgeregter als gewöhnlich.
Eine männliche Stimme antwortete:
Ja, ich mußte einen Wagen auf der Station nehmen — aber nun keine Unruhe
mehr meinethalben.
Das Fräulein antwortete:
Wie gesagt, Exzellenz, ich habe den Brief nicht bekommen.
Ricks richtete sich im Bett auf: Er also! — Nun schienen sich Stimmen und
Schritte der Sprechenden zu entfernen; Ricks legte sich wieder nieder und versuchte
sich nach den Worten und dem Tonfall, die er gehört hatte, ein Bild von dem
Herrn des Hauses zu machen — die Töne hatten tief und weich und männlich
geklungen. . .
Das Bild — ja er hatte ja wohl Photographien und Zeitungsbilder von
diesem Manne gesehen, aber eben meistens karikierte. Denn wenig Männer im
Lande waren -— besonders in der letzten Zeit — von der demokratischen Presse
mehr besprochen und beschrieben und verspottet und verfolgt worden als Minister
Hnitfeldt. Aber auf der andern Seite: wenig Politiker waren in Wirklichkeit
persönlich weniger bekannt. Gesehen hatte ihn Ricks noch nie.
Aber während er nun daliegt und sich dieses Bild ausmalt, kommt ein andrer
Gedanke über ihn, der ihn jäh auffahren macht. In der Dunkelheit tastet er mit
der Hand nach seinem Rock, dann in dessen innere Tasche; er zündet fieberhaft
erregt ein Zündholz an — ganz richtig: der Brief! Der Brief an Fräulein Lassen,
der, den er hätte abliefern sollen, der, dessen Ausbleiben die ganze nächtliche Ruhe-
störung verursacht hat!
Wieder ein Skandal dnrch mich! — und was soll ich nun thun?
Wenn Ricks ein vernünftiger, erwachsener Mensch gewesen wäre, da hätte er
sich Wohl schnell mit dem Gedanken beruhigt: Ach, ein großes Unglück ist ja nicht
geschehen! — Aber die Jugend hält nun gerade nichts für ein größeres Unglück,
als in ein ungünstiges Licht bet ihrer Umgebung zu kommen; es war also uicht ganz
allein um des Fräuleins und der Exzellenz willen, daß Ricks sich nun fragte:
Was soll ich nun thun?
Und wenn er ein verständiger Mensch gewesen wäre, dann hätte er auch
Wohl leicht die Antwort gefunden. — Nichts, natürlich, denn du kannst ja nicht
erwischt werden, — Aber da die Jugend von Natur nicht allein eitel sondern auch
hochgesinnt ist, so vollführte Ricks nun folgende hochsinnige und vollkommen un¬
nötige That: er kleidete sich unverzüglich an und ging mit einem Licht und den
Brief in der Hand über verschiedne dunkle Korridore und Treppen hinunter — in¬
dem er sich nach den Lauten vorwärts tastete und ihnen nachging —, bis er ein
erleuchtetes Zimmer fand, das, das er suchte . . .
Er klopfte an, aber es rief niemand Herein. Die Thür war angelehnt; er
klopfte noch einmal vergeblich, und dann trat er ein.
In einem Kabinett oder Arbeitszimmer, das recht einfach eingerichtet war,
saß er an einem Tisch, der Thür den Rücken zugekehrt. Auf dem Tische stand
ein einfacher Imbiß, etwas Brot und Thee. Er schien jedoch nicht an das Essen
zu denken, sondern stützte den Kopf auf den rechten Arm, sodaß die Fingerspitzen
die Schläfen berührten. Hätte er nicht so aufrecht dagesessen, hätte man glauben
können, er schliefe.
Ricks trat an die andre Seite des Tisches und sah nun Huitfeldt vou der
Lampe hell beleuchtet.
Ein Mann gut in den Fünfzigern, aber aufrecht und jugendlich von Gestalt.
Die Gesichtszüge waren schön und edel, und doch, unleugbar, die Karikaturen waren
ähnlich! Aber so, daß sich das, was die Bilder als weinerlich hingestellt hatten,
hier als eine stille und schöne Wehmut fand. Der kahle Schädel und das ver¬
hältnismäßig große Vorderhanpt der Bilder waren hier eine hohe, gewölbte Stirn,
eine passende Stätte edler Gedanken. So erkannte man auch die lächerlich kleine
Nase, deu kirschcuförmigen Trutzmund, das charakterlos zurückweichende Kinn der
Bilder in diesen feingeschnittnen Gesichtsformen wieder. Augenblicklich schien ein
mehr als gewöhnlicher Kummer oder auch große Müdigkeit das etwas Schwache,
das unleugbar in dem Charakter dieses Gesichts liegen konnte, noch zu verstärken.
Die Geistesabwesenheit der Exzellenz schien nicht weichen zu wollen, uicht
einmal, als sie sich des Hinzntretens eines andern bewußt wurde.
Wer sind Sie? fragte Huitfeldt, aber scheinbar ohne Überraschung oder In¬
teresse, sogar ohne daß er seine charakteristische Stellung veränderte, die Fingerspitzen
von der Schläfe nahm.
Ricks sagte seinen Namen.
Da trat ein Ausdruck in die Augen der Exzellenz — sie waren schon braun —,
ein Ausdruck wie von entschwundnen Gedanken, die erwachen wollten, wie von
alten Worten, die wieder gesagt werden wollten, wie von fernen Tagen, deren
Sonne aufs neue aufgehn mochte. Aber das Aufdämmern verbleicht, die ent¬
schwundnen Worte und Gedanken sinken zurück in die Nacht.
Es glitt wie ein Schleier oder ein Schatten über die schönen braunen Augen;
er sah immerfort Ricks an, ohne den Brief, den dieser hinlegte, zu beachten und
die Entschuldigungen, die er vorbrachte, zu hören. Nun sprach er mit sehr leiser
und sehr weicher Stimme, wie jemand, der nur mit sich selbst und seinen Er¬
innerungen spricht:
Setzen Sie sich ein wenig, ich bitte Sie.
Sehr unbehaglich wäre diese Situation für Ricks gewesen, wenn er nicht in
dem wechselnden Schattenspiel dieser Augen etwas gefunden hätte, was ihn mit
einer eigentümlichen Sympathie fesselte, ja ein Gefühl der Zärtlichkeit, über das
er sich keine Rechenschaft zu geben vermochte.
Aber das Schattenspiel dieser Augen, das waren die Träume und Erinnerungen,
die ein seinem Innern vorüberglitten, die Träume der Vergangenheit, die in langen
Reihen uuter der gedankenvollen Stirn vorüberglitten:
O ihr entschwundnen Zeiten, ihr jungen Tage! Es giebt eine Stelle an dem
großen See, dort, wo der Waldweg vorüberführt. So still der See, so tief der
Wald! Und drinnen zur Linken, gut versteckt in der Tiefe des Waldes, ist ein offner
Platz; da schwankt es leise in den Blütenbüscheln des Waldgrases, die wie ein
dünner, graublauer Schleier über die Ebne ziehn — zarte Erinnerungen, teure Er¬
innerungen! Und der alte, mit Flechten bewachsene Lärchenbaum rauscht darüber, rings
um den Stamm stehn blühende Kaprifolien — wo in der weiten Welt duften die
Kaprifolien noch so süß? Teure Erinnerungen, ach, ach, denn an dieser Stelle sah ich
sie zum erstenmal, ja sah ich sie zum erstenmal mit den Augen eines Liebenden!
Die Kinder hatten diesen Platz entdeckt; sie war selbst noch ein Kind um
Jahren, kaum sechzehn Jahre alt, aber ich hatte eben mein Examen gemacht; sie
und die gleichaltrigen, die lustige Ferienjugend auf Soholm, sie hatten diesen Platz
entdeckt, es war das „Himbeerland," niemand sonst kannte es, die Sonne brannte
glühend heiß auf deu Boden der Fläche, und zwischen dem graublauen Schleier
lugte es rot hervor, Beere an Beere, und die Kinder jubelten, ich stand am Wege
und sah zu, ich war ja älter: sie kam zu mir her mit Himbeeren, die auf einen
Strohhalm gezogen waren.
Soll ich sie bekommen? frage ich und betrachte gedankenvoll die lichte Ge¬
stalt, die sauften, dunkelgrauen Augen.
Ja, Vetter — denn ich habe dich am liebsten!
Es wurde gesagt, wie ein Kind spricht; sie wußte nicht, daß sie schon ein
Weib war, aber ich, ich war ein Mann — sie wußte nicht, daß ihre Worte einen
Sturm in meinem Herzen erweckten, ein Brausen in meinem Blut, plötzlich wie
ein Regeuschnuer auf dem Meere. — Aber ich schwieg, ich wich schen zurück vor
ihrer großen Jugend — aber damals war es, daß meine Augen aufgethan wurden,
ich sah sie zum erstenmal, sah sie als die Liebe meines Lebens, die einzige Liebe
meines ganzen Lebens! — Niemals seither hat sich der Sturm in meiner Brust
gelegt, die brausenden Wogen schlagen ja noch immer an mein altes Herz — ach!
ach, wie die Kaprifolien duften! Der See ist glänzend hell, und der Waldweg
still, und sie — so schön!
O ihr Erinnerungen, o ihr alten Tage! — Es ist Winter, Weihnachtszeit,
der große Weihnachtsball auf Söholm. Sie ist des Festes Königin, sie, die er¬
wachsene Tochter des Hauses, die schönste. Ich habe mit ihr getanzt, ich habe sie
zu Tische geführt, aber uoch habe ich nicht von meiner Liebe zu ihr gesprochen —
in der winterlichen Sternennacht trete ich allein auf den Altan, der Frostwind
kühlt meine Wange, ich schaue durch die Scheiben hinein auf den bunten, leuchtenden
Wirbel im Tanzsaal, sehe von außen hinein zu ihr hinüber: da kommt es mir vor,
als sei es fast eine Profanation, daß sie im Wirbel und Tanz und in dem schweren
Atem der Menschen da drinnen ist; ich meine, sie gehöre in das verschleiernde
Gras der einsamen Fläche, in den Lufthnuch unter dem freien Himmel und in das
Rauschen der hohen Bäume, daß sie dort weiten müsse, wo der See still ruht,
und der Wald am tiefsten ist, als ob sie immer dort sein müsse, wo sie sagte. . .
„denn ich habe dich am liebsten"! — Und die Worte klingen wie hörbar in meiner
Seele und wecken wieder den Sturm jenes Sommertags —
Und als sie später auf den Altan herauskommt, da, da spreche ich — und
ich halte sie in nieinen Armen, und sie hat sich mir versprochen für Zeit und
Ewigkeit —
Mädchen! Mädchen! du geliebtes! du treues! du — für Zeit und Ewigkeit!
O Erinnerungen! lügnerische Erinnerungen, nagende, quälende — treue Er¬
innerungen! — —
Er kam, er, er, der Hauslehrer. Und jener Brief: sie habe sich in ihren
Gefühlen getäuscht, sie sei noch so jung.
Mädchen, Mädchen, so hattest du dich an jenem Abend getäuscht und an den
vielen, vielen Abenden nachher, wo du mir die Worte der Treue wiederholtest, die
Worte der Liebe für Zeit und Ewigkeit. . .
Und Seine Exzellenz bewegt qualvoll die feinen Finger, von der umfaßten
Schläfe gleitet die Hand langsam vor, bis sie die Augen beschattet und ihm die
Gestalt des Sohnes des Hauslehrers verbirgt. . .
Weib, Weib! Täuschtest du dich auch in deinen Gefühlen, als du später, als
Gattin und Mutter verrietest und verließest . . . Und als du dich fremden Männern
hingabst. . .
Exzellenz bewegt sich unruhig auf dem Stuhl; er scheint zu stöhnen.
Er nimmt die Hand von den Angen und sagt — Qual in der Stimme und
Bitterkeit im Blick:
Sie sind also ein Sohn von ihr —?
Aber wie er nun Ricks betrachtet, da verschwindet die Bitterkeit wieder aus dem
Blick, langsam ändert sich dessen Ausdruck. Deal vor seiner Seele steigt — in reinem,
uuverdunteltem Glanz — das Bild jener ersten Mathilde auf, jener Mathilde auf
der einsamen Fläche im Sonnenglanz des Sommers und im Rauschen der hohen
Bäume, lauter Licht, lauter Reinheit, lauter Anmut--sind hier Blumen im Zimmer?
Sind Kaprifolien und Gras und duftende Beeren aus dem Walde hier?
Huitfeldt seufzt tief auf, als ob er erwache —
Sie sind also ein Sohn von Ma— von ihr? Und diesesmal ist die Stimme
weich, und im Blick liegt eine unsägliche Zärtlichkeit.
Ja, sagt Ricks, meine Mutter hieß Mathilde Hnitfeldt. Aber nicht begreift
Ricks — oder vielleicht hat er doch jetzt angefangen, sie halb zu begreifen — die
Ursache des Ausdrucks der forschenden Augen:
Ich wußte es nicht, bis vor — vor einigen Wochen, sagt Seine Exzellenz
und spielt mit dem Brief, der auf dein Tische liegt. Aber ich danke Ihnen, daß
Sie gekommen sind.
Darf ich nicht — fügt er hinzu, Nielsens Frage vorgreifend, darf ich nicht
mit der Erklärung «och ein wenig warten; es ist spät heute abend, außerdem bin
ich ein wenig müde, ein wenig angegriffen . . .
Ricks senkt den Kopf. Dann wartet er eine Weile und sagt hierauf — er
sagt es in der besten Absicht:
Sind Sie gestürzt — ich meine, sind Sie als Minister gestürzt worden?
Er meint nämlich, er müsse die Güte, die er in diesen Augen gesehen hat,
mit ein wenig Teilnahme vergelten; und — womöglich auch ein klein bischen ver¬
gelten — so weit er nnn alles geahnt und erfaßt hat —: jene entschwundnen
Gedanken, jene fernen Tage, deren Sonne für den kummervollen Mann unterge¬
gangen war. Deshalb sagt er mit ehrerbietiger Teilnahme:
Sind Sie als Minister gestürzt worden?
Was? sagt die Exzellenz. Und hiernnf, indem sie aufsteht und uicht zu Ricks
zu sprechen scheint:
Ja, ich bin gestürzt worden, und mehr ist mit mir gestürzt.
"
Ricks betrachtet ihn, wie er dasteht, „gestürzt, aber gestürzt als ein Mann,
aufrecht und ungebeugt, überwunden nicht in seiner Person, sondern in der Sache,
die er repräsentiert hat. Ricks bereut, Dinge berührt zu haben, die so weit außer
seinem Bereich liegen, kann aber doch nicht anders als froh darüber sein, daß er
Huitfeldt auch so und nicht immer als den in Erinnerungen Versunluen sieht. Ricks
ist stolz auf ihn!
Und mehr mit mir! sagt die Exzellenz.
Was er damit meint, versteht Ricks sehr wohl. So viel von Politik hat er
doch gehört, daß er dies vollkommen versteht. Die Exzellenz meint, daß ein Prinzip
gestürzt worden sei, ein System, ein aristokratisches und historisches Dänemark. Ricks
begreift sehr wohl, daß dieser Sturz für einen Mann, der Huitfeldt heißt, viel mehr
bedeutet als den Verlust der eignen Macht.
Aber der aufrichtige Hochsinn, der Ricks vorhin getrieben hatte, mit einem
Geständnis zu kommen, das er sich hätte ersparen können, derselbe Hochsinn treibt
ihn nun, in die Worte auszubrechen:
Ich muß Ihnen doch sagen, ich gehöre zur Linken.
Er meint damit eine wichtige Erklärung abgegeben zu haben, aber die Ex¬
zellenz lächelt nur und sagt:
Ja ja, mein lieber Ricks Gi— aber darf ich Sie nicht kurzweg Ricks nennen,
Wir sind ja doch ein wenig verwandt? — Ja ja, lieber junger Ricks. — Heute
abend nur so viel — Sie können doch wohl einige Zeit hier auf Nödsten bleiben?
Und, wie gesagt, die nähere Erklärung morgen!
Von einer unüberlegten und halb unbewußten Eingebung geleitet trat um
Ricks vor, sah der Exzellenz fest in die Augen und sagte leise:
Die Erklärung, Herr Huitfeldt — ich glaube beinahe, ich habe sie schon er¬
halten.
Huitfeldt nahm seine Hand.
Ricks, Ricks —
Er wollte mehr sagen — vielleicht einen Nachklang der alten Worte, der fernen
Tage — aber er besann sich, winkte nur mit der Hand und wünschte Gute Nacht.
Aber noch in derselben Nacht schrieb Ricks in aller Kürze an seinen Onkel,
daß er die Ferien über ans Rödsten bleiben werde, sowie an seinen Zimmergenossen
in Negensen, daß er ihm einige seiner juristischen Bücher schicken möchte.
Ricks kam in einem kleinen Einspänner aus der nächsten Stadt zurückgefahren.
Es machte ihm Freude, selbst zu kutschieren — obgleich bei diesen ersten Versuchen
immer ein Kutscher neben ihm saß —, aber noch größere Freude machte es ihm,
sich als den Besitzer der großen und der kleinen Pakete, die hinter ihm lagen, zu
fühlen, nämlich seiner Einkäufe in der Stadt, die aus einer vollständigen Herren-
gnrderobe bestanden, einem Geschenk Seiner Exzellenz.
Ja, Exzellenz hatte ihm sogar noch viel mehr gegeben als das! Und die
feine Art, in der es geschehen war, war das beste von allem . . . und es war, als
hätte er in Fräulein Lassen eine Mutter bekommen . . . Ricks dachte an den Onkel
daheim mit den großartigen Gesten und den vielen Worten; an dessen Frau, sie,
die „Tante" zu nennen ihm so schwer wurde, sie mit den ewigen Sticheleien auf
seine vornehme mütterliche Herkunft; an die sonderbar fremden Kinder, seine Vettern
und Basen; an die Bekannten des Hauses, ihr Benehmen und ihr ewiges bittres Politi¬
sieren; an die Redaktionsräume; an die „Neue Zeit" selbst — es ist wahr: in
der letzten Zeit war Karl Huitfcldts Name merkwürdig geschont, ja sogar mit einer
gewissen Courtoisie behandelt worden —; er dachte an sein ganzes früheres Leben,
wo er eigentlich furchtbar einsam und verlassen gewesen war — und dann dachte
er wieder an Nödsten und alles dort — und er blinzelte mit den Angen in den
Sonnenschein.
Am Nödstener Bahnhof hielt er an; in seinem Behagen und in einem ge¬
wissen Herrschaftsgefühl ließ er Per, dem Kutscher, Bier geben.
Der alte Vriefbote saß auf der Schwelle gerade wie in den alten Tagen.
(Ricks dachte „alte Tage," und es war doch erst zwei Wochen her!)
Was zum Teufel! sagte der Bote, indem er die Augen mit der Hand be¬
schattete, was zum Teufel — dann war es doch nicht gelogen — nicht ganz?
Was denn? fragte Ricks und lachte ihm vergnügt zu wie einem alten Bekannten.
Was? wiederholte der Bote. Na, das, was Sie sagten, und wozu Sie sich
machten; das, daß Exzellenz Ihr Onkel sei.
Dies kam Ricks ungelegen; er warf einen raschen Blick nach dem Kutscher hin.
Sie werden doch noch wissen, was Sie gesagt haben? „Ich besuche Exzellenz
Kammerherrn Huitfeldt auf Nödsten, den Minister, er ist mein Onkel" — das
haben Sie gesagt, denn das waren Ihre eignen Worte. „Er ist mein Onkel"
— sagten Sie — jawohl, das steht fest.
Ricks sagte zum Kutscher etwas wegen des Geschirrs.
Der Landbote fuhr fort:
Als wenn ich nicht auch einen „Onkel" hätte, wenn es darauf ankäme, und der
da, Per, auch. Ja, Onkel und den Gottessegen von Geschwisterkindern, aber aller¬
dings, die gehören nicht zu den Großen. Jsts nicht richtig so, wie ich sage, Per?
Per, der sich bis jetzt ganz unbeweglich und streug neutral Verhalten hatte,
nickte nun.
Das habe ich ja auch gar nicht bezweifelt, sagte Ricks.
Bezweifelt! Na, das fehlte auch gerade noch, hol mich der Teufel! Nein,
denn Per und ich, wir können uns aus früherer Zeit her; ist es nicht richtig, was
ich sage, Per?
Per nickte wieder, diesesmal voll Partei ergreifend; er vermied es, Ricks an¬
zusehen.
Der Briefträger schlug mit seinein Stock auf den Wagentritt.
Aber nun will ich etwas sagen, denn nun ist eine andre Zeit hier ins Land
gekommen, eine für uns Kleinen, jawohl; und Exzellenzen und „Onkels" und Kammer-
Herren giebts nicht mehr, und Minister, das ist was, was jeder werden kann heut-
zutage, das können Sie Ihrem Onkel mit einem schönen Gruß von dem alten Brief¬
träger ausrichten — uicht darum, daß Exzellenz, ganz Persönlich genommen, nicht
ein flinker Manu wäre, da kaun niemand was dagegen sagen — Per kann übrigens
die Post nach Nödsten mitnehmen, da bin ich sie los —
Wollen wir nun fahren? fragte Ricks den Kutscher.
Wart ein wenig, sagte der Bote. Der junge Herr ist in der letzten Zeit doch
Wohl nicht zu groß geworden, daß er dem alten Briefträger nicht noch ein Bier
geben könnte?
Ricks warf ihm ein Stück Geld hin. — Nun zu!
Auf dem Heimweg begann Ricks mehreremal mit Per über den Briefträger
zu scherzen, so ein »venig überlegen; aber Per verhielt sich ziemlich reserviert, seinem
Betragen bei der Ausfahrt ganz entgegengesetzt, ja ein paarmal kam es Ricks vor,
als sei ein triumphierender Ausdruck in seinem Gesicht.
Nun bin ich doch — dachte Ricks ärgerlich —, nun bin ich doch Per gegen¬
über ganz ehrlich wie ein guter Kamerad gewesen. Und dieser Landbriefträger,
habe ich ihm nicht alle mögliche Freundlichkeit erwiesen? Und alle Dienstleute auf
Nödsten, bin ich nicht freundlich gegen sie gewesen, und habe ich nicht die ganze Zeit
alles gethan, mir ihr Wohlwollen zu erwerben? — Ich bin ja doch in Wirklichkeit
ein guter Demokrat. Aber sie halten trotzdem gegen uns zusammen — dachte er.
Dies „uns" war übrigens nicht gut demokratisch.
Vielleicht fühlte er es, deun während der schweigsamen Heimfahrt wiederholte
er sich in Gedanken, wie um sich in der Demokratie zu stärken, die bekannten Phrasen,
mit denen er aufgezogen worden war, von den verkümmerten untern Klassen und dem
unterdrückten Volk.
Übrigens ging er den ganzen Tag mit einem schlechten Gewissen und voll Scham
umher wegen des „Onkel Huitfeldt"; daß er doch so niederträchtig dumm-vornehm
hatte thun können!
Und am Nachmittag ließ Exzellenz ihn bitten, ihn in dem gelben Kabinett
aufzusuchen. Das gelbe Kabinett war sein Lieblingsaufenthalt an den Sommer-
abenden, denn dort schien die Sonne am längsten.
Sie haben mich rufen lassen, Exzellenz? sagte Ricks etwas beklommen, und
er legte überdies einen Nachdruck auf „Exzellenz"; einen dummen Nachdruck, fühlte
er selbst, aber es war Wohl eine unwillkürliche Abbitte wegen des „Onkels."
Warum sagen Sie nur jetzt Exzellenz? begann Huitfeldt. Sie pflegen ja sonst
Herr Huitfeldt zu sagen, und das steht Ihnen auch am besten.
Ans diesem „es steht Ihnen auch am besten" meinte Ricks eine kleine Ver¬
stimmung herauszuhören. Wenn nur Herr Huitfeldt nicht auf irgend eine Weise
etwas von dieser „Onkel"-Geschichte gehört hatte! Per konnte es ja einem der
Diener oder einem der Mädchen gesagt haben, und so konnte es weiter bis zu
Fräulein Lasten hinauf gekommen sein. Ob nicht am Ende auch der melancholische
Diener vorhin heimlich gelacht hatte, als er ihm die Einladung der Exzellenz über¬
brachte?
Außerdem, fuhr Herr Huitfeldt fort, außerdem kommt mir als einem abge-
tretncn Minister streng genommen der Titel gar nicht mehr zu, das können Sie
im Staatskalender sehen.
Auch dies klang kalt; es war kein Zweifel mehr möglich. Und einer kindlichen
Eingebung folgend brach Ricks plötzlich los:
Es ist mir sehr leid, Herr Hnitfeldt, sehr, daß ich Sie so — Onkel genannt
habe. Ich that es in früherer Zeit immer.
So—vo? — Nun zeigte sich, daß Huitfeldt doch nichts davon gewußt hatte. —
So—vo? Also Sie haben mich in früherer Zeit „Onkel" genannt? — Ja, wir
sind ja auch Verwandte!
Und es war recht thöricht, daß ich es erzählt habe! rief Ricks unwillkürlich.
Es war aber gar nicht so thöricht, sagte Huitfeldt und legte seine Hand freundlich
auf Nielsens Haar, denn es steht in einer gewissen Verbindung mit dem, was ich
gern . . . hören Sie, unterbrach er sich und versuchte ein leichtes Lächeln zu ver¬
bergen, es war wohl der Nedak. . . Ihr Onkel, der diesen — hin — Brauch ein¬
führte?
Das konnte Ricks nicht leugnen.
Ja — wir sind ja auch Verwandte, wiederholte die Exzellenz und ging ein
Paarmal im Zimmer auf und ab, während sie die Finger der einen Hand mit
denen der andern spielen ließ. Dann blieb Hnitfeldt vor Ricks stehn.
Setzen Sie sich nnn, ich möchte Ihnen etwas sagen. — Wieder ging er auf
und ab, daun holte er tief Atem und begann wie mit Anstrengung:
Es giebt etwas, was der Vergangenheit angehört, was — was mir heilig ist.
Sie und ich kennen — Sie und ich wissen — den Grund unsrer, unsrer gegen¬
seitige!: — und Sie sind mir lieb, Ricks, Sie sind mir außerordentlich —
Er wandte nun Ricks den Rücken zu und machte eine Pause.
Ich bin Ihnen furchtbar dankbar, Herr Huitfeldt.
Und dieser ursprüngliche Grund, Ricks, diese — Vergangenheit — von der
wollen wir nie sprechen. Auch nicht wir beide untereinander. — Er machte eine
Bewegung mit der Hand, als ob schon der Gedanke daran entheiligend sei, und
fuhr dann mit einer gewissen Eile fort:
Ich habe indes befürchtet, und diese Furcht ist nun bestärkt worden, daß mein
mögliches — mögliches Auftreten gegenüber, ich meine gerade heraus gesagt, womit
ich vielleicht habe — Sie habe erfreuen können, oder. . .
Sie haben mir furchtbar viel geschenkt, Herr Hnitfeldt.
Na ja, das ist so etwas, was ich meine. Aber ich schulde Ihnen nnn — ich
hätte Ihnen längst sagen sollen — vielleicht ist meine Art irreführend gewesen — ich
spreche Ihnen in diesem Fall meine aufrichtige Entschuldigung aus, aber — hin —
Sie müssen aus meinem Auftreten nicht weittragende Schlüsse ziehn — Haben
Sie vielleicht weittragende Schlüsse gezogen? — Er wandte sich plötzlich Ricks zu
und sah ihm scharf in die Augen.
Ich weiß nicht recht, inwiefern — weittragend? fragte Ricks sehr verlegen.
Ich habe hier, fuhr die Exzellenz fort, ich habe hier einen Brief von Ihrem
Ort— von dem Redakteur (und während er sprach, riß er den Brief in Stücke,
aber ganz leidenschaftslos und gleichsam geistesabwesend) — eiuen Brief, worin
solche Schlüsse unstreitig gezogen sind, ja bis zum äußersten gezogen —
Als ich — mau hatte mir jn die Thatsachen verborgen gehalten, ich hatte sie
auch vor mir selbst verborgen — aber damals, als ich erfuhr, daß Sie, kurz ge¬
sagt, daß Sie existierten — hier hielt er inne und schien sich zu sammeln.
— Damals beschloß ich, Sie zu sehe«, Sie kennen zu lernen, Ihr Freund zu
werden — Sie in Ihrem Studium zu unterstützen und so weiter, daß es Ihnen
nie an etwas fehlen sollte — das haben Sie sich wohl selbst gedacht? — Nein,
ich will nicht hören, ob Sie sich das selbst gedacht haben —
Ja, Sie müssen es hören, Herr Huitfeldt, denn ich habe leider manchmal
dergleichen gedacht, es ist sehr undankbar von mir. . .
Dann haben Sie Wohl auch gedacht — sagte Huitfeldt und hielt die Fetzen
des Briefes von dem Redakteur zusammengepreßt in der ausgestreckten Hand —,
dann haben Sie wohl auch weiter gedacht — weiter?
Aber kann man denn noch weiter denken? rief Ricks.
Das freut mich! sagte Huitfeldt mit lauter Stimme. Ihr Ton ist echt. Doch
muß ich noch eins aussprechen. Wenn ich sterbe, fallen meine Güter und mein
Vermögen dem zu, der meinen Namen trägt. Meine Familie ist die auf Söholm,
das müssen Sie wissen; Sie dürfen nichts andres denken. Jedenfalls . . . aber hier
brach er schnell ab.
Niemals in alle Ewigkeit habe ich . . .
Ich glaube Ihnen, lieber Ricks. — Und nun wollen wir schließen und nie
wieder sprechen von —
Er machte eine Pause und rief dann schmerzlich:
Ach Gott, ach Gott —
Er setzte sich langsam; die Fetzen des Briefs von Redakteur Glambäk fielen
aus der schlaff herabhängenden Hand auf den Boden.
Komm zu mir her, mein Freund, mein Freund!
Liebkosend ließ er seine Hand über Nielsens Haar gleiten und flüsterte:
Du hast doch wohl ein Bild von ihr, nicht?
Ricks ergriff die schlaff herabhängende Hand und hielt sie lange fest, während
die alten Gedanken und die Sonnenstrahlen längst entschwundner Zeiten leise durch
das Zimmer glitten. Es schien, als würden sie von dem hellgoldnen Schein, den
die Abendsonne zum Abschied durch die hohen Fenster sandte, getragen, sie schienen
mit diesem aus dem Raum zu verschwinden, dann eine Weile in den Kastanien¬
blättern draußen zu spielen und schließlich von dem mattweißem Himmel aufgenommen
zu werden, als Wesen der Ewigkeit, die zu ihrem Ursprung zurückkehren.
Und während alle dem klangen Flötentöne wehmütig durch die dunkeln Alleen.
Aus dem Kreise der höhern preußischen Ver¬
waltungsbeamten wird uns geschrieben: „Es ist jedesmal erfreulich, wenn die Grenz¬
boten den bedauerlicherweise überhandnehmenden Angriffen gewisser Blätter ans den
Kaiser entgegentreten. Der Artikel über die Krefelder Vorgänge in der vorletzten
Nummer ist für uns ein erlösendes Wort gewesen. Die Angriffe, die durch diesen,
wir können ihn nicht anders bezeichnen, harmlosen Vorgang hervorgerufen worden sind,
haben sicherlich die Grenzen der erlaubten Kritik weit überschritten und einen
Charakter angenommen, der nahezu als agitatorisch bezeichnet werden muß. Ein
solches Vorgehn kann nicht genug gebrandmarkt werden, und wir können nicht
unterlassen, unsrer Befriedigung darüber Ausdruck zu geben, daß dies in den Grenz¬
boten in so zutreffender Weise geschehn ist. Wohin soll es führen, wenn in dieser
Weise an dem Staatsoberhaupt Kritik geübt wird. Der Artikel hat denn auch
seinen Eindruck nicht verfehlt. Nachdem das große Hamburger Blatt noch un¬
mittelbar vor dem Erscheinen des Artikels Bemerkungen an die Bonner Rede über
das übermäßige Trinken der Studenten geknüpft hatte, die den herrschenden, sicherlich
übertriebnen Trinkkomment im Gegensatz zu der angeblichen Kaiserrede in wenig
glücklicher Weise verteidigten, ist es durch die Ausführungen über den » Klatsch «
doch augenscheinlich stutzig geworden. Die Antwort darauf, die zwar prompt er¬
folgte, trifft nicht den Kern der Sache, der eben als »Klatsch« nur zu treffend be¬
zeichnet worden war, sondern verteidigt eine Kritik, deren Zulässigkeit nicht bestritten
worden ist.
Bei dem Interesse, das wir an der Streitfrage nehmen, fühlen wir uus ge¬
drungen, diese unsre Auffassung der Redaktion der Grenzboten zum Ausdruck zu
bringen."
Wir drucken diese Zuschrift hier ab, weil uns natürlich Zustimmung aus
solchen Kreisen sehr wertvoll erscheint.
Die Rede des Professors Vetter
nus Bern bei der Festfeier des Germanischen Museums in Nürnberg ist von der
schweizerischen und einem Teil der deutschen Presse wegen ihrer Tendenz und ihrer
Bedeutung so breit getreten und aufgebauscht worden, daß es überflüssig erscheinen
könnte, an dieser Stelle darauf zurückzukommen, wenn die Angelegenheit nicht durch
das Auftreten der Berner Studentenschaft und der Polizei, durch die Stellung¬
nahme der Negierung und des Rektorats der Universität eine Färbung erhalten
hätte, die nicht allein sehr bedauerlich, sondern leider auch in gewisser Hinsicht
typisch erscheint. Aus diesem Grunde halten wir es für gerechtfertigt, in einer
Zeitschrift, die nicht nnr für einen Tag schreibt, und die in weiten, namentlich akade¬
mischen Kreisen eine einflußreiche Stellung einnimmt, die Thatsache noch einmal
kurz zusammenzufassen und von unserm Standpunkt aus zu beleuchten.
Professor Vetter hatte in Nürnberg die schweizerischen Universitäten zu ver¬
treten, und außerdem hatte er, wie er selbst bekannt gab, vom Historischen Museum
zu Bern den besondern Auftrag erhalten, das Direktorium des Germanischen
Museums zu seinem „nationalen, über die Grenzen Deutschlands hinaus alle deutschen
Stämme verbindenden Werke" zu beglückwünschen. Dieses Auftrags hat er sich in
kurzer, schwungvoller Rede erledigt, die allgemeinen Beifall fand, auch bei den in Nürn¬
berg anwesenden Schweizern, und er hat dabei ganz selbstverständlicherweise darauf
hingewiesen, daß die schweizerischen Hochschulen deutscher Zunge eng verknüpft seien
mit dem Leben der deutschen Nation, lind daß die Vergangenheit beider Länder,
d. i. Deutschlands und der deutschen Schweiz, eine gemeinsame sei. Wenn hier¬
gegen wohl von keiner Seite etwas eingewandt werden konnte, so waren es die
folgenden Worte: „Eine deutsche Provinz in geistiger Beziehung also wollen wir
in der deutschen Schweiz sein und bleiben, aber allerdings mit sehr bestimmten
Neservatrechten," die eine starke Erregung und Entrüstung in der Schweiz und
ganz besonders in Bern hervorgerufen habe», ebenso wie der Schluß der Rede,
in der er seiner Genugthuung Ausdruck gab, daß der deutsche Schweizer nicht, wie
ein Teil des niederdeutschen Stammes, mit der politischen Abtrennung vom Reiche
auch die der Sprache und der Kultur vollzöge» habe, sondern „daß wir als deutsche
Schweizer zugleich dem Geiste nach Deutsche sind."
Das sind also in ihrer Gesamtheit die Äußerungen, wegen der sich ein großer
Teil der Schweizer Presse aufgeregt und empört hat, wegen der sich die Berner
Studentenschaft veranlaßt fand, dem Professor eine Katzenmusik zu bringen und
verschiedne Demonstrativnsversammlungen zu halten, wegen der aber auch ältere
ernste Männer den Redner in einer Weise angegriffen haben, die ein eigentümliches
Licht auf die oft gerühmte schweizerische Unparteilichkeit, politische Kaltblütigkeit usw.
wirft. Im „Berner Bund" erschien sogar um leitender Stelle ein Artikel, worin
dem Redner der Vorwurf gemacht wird, er habe sich als deutscher Unterthan
„in geistiger Beziehung" vorgestellt, worin es in Frage gestellt wird, ob sein
Auftreten durch vernünftige Motive bestimmt worden sei, und worin ihm der ge¬
meine Vorwurf ius Gesicht geschleudert wird, er habe seine Rede nur gehalten,
um sich „als geeigneten Kandidaten für einen deutschen Lehrstuhl und fetter Be¬
soldung und Pension vorzustellen." Das schreibt ein Schweizer von einem Schweizer
Professor, und ein Blatt von der Bedeutung des „Bundes" druckt es ab ohne
jeden Kommentar, ohne jede Einschränkung!
Als wenig Tage später in derselben Zeitung eine Entgegnung auf diesen Ar¬
tikel — als Korrespondenz eines Deutschschweizers — erschien, der u. a. sagt: „Ich
habe in der Rede des Herrn Vetter nur eine große und mächtige Begeisterung
des Redners für die Regungen deutscher Kultur gefunden, eine Begeisterung, die
gleich erhaben ist über beschränkten nationalen Eigendünkel, wie jene deutsche Kultur,
der Herr Vetter in Nürnberg das Wort geredet, erhaben ist über jeglichen natio¬
nalen, politischen und religiösen Gegensätzen," da fühlte sich die Redaktion ver¬
anlaßt, hiergegen zu remonstrieren und diesen Standpunkt zu verurteilen.
Es kann uuter diesen Umständen kaum wunder nehmen, wenn in einer Ver¬
sammlung der Berner Studentenschaft am 25. Juni junge Leute sich erlaubten,
über deu „in einzelnen Kreisen Deutschlands, namentlich auch in Professoren¬
kreisen sich breit machenden pangermanistischen Geist" abfällig zu urteilen!
Man hätte denken sollen, daß der akademische Senat gegen solche unreife und ganz
außerhalb der Kompetenz der studentischen Jugend liegende Demonstrationen energisch
auftreten würde; statt dessen faßt der Hochschulsenat einen Beschluß, der Wohl die
rohen Ausschreitungen der Polizei verurteilt, aber sein Bedauern darüber ausspricht,
daß die Rede des Professors Vetter so gewesen sei, „daß sie zu beklagenswerten
Mißverständnissen Anlaß gab." Als aber sehr begreiflicher- und sehr berechtigter¬
weise Professor Vetter daraufhin seine Entlassung einreichte, da veröffentlichte der
Rektor der Universität, Professor Oncken, in der „Frankfurter Zeitung" eine Er¬
klärung über deu Fall Vetter und die Universität Bern, worin er sagt, Vetter
Werde wohl einsehen, daß zu einem so folgenschweren Schritt, wie es die Demission
sei, kein hinreichender Grund vorliege. Die Mitglieder seiner Fakultät hätten ihm schon
zu wissen gegeben, „daß ihre kollegiale Achtung für ihn keine Minderung
erfahre« habe, und er stehe nicht an, ihm im Namen der Hochschule
Bern das Gleiche zu versichern." Wir müssen gesteh«, daß unserm Empfinden
nach in dieser Erklärung die stärkste Beleidigung liegt, die einem Manne angethan
werden kann. Es wird hiernach für sehr möglich gehalten, daß die Rede, in der
die wissenschaftliche Stellung der Schweiz zu Deutschland besprochen wird, dem
Redner eine Vermindrnng der Achtung seiner Kollegen einträgt, und er hat es
mehr oder weniger ihrem guten Willen zu danken, wenn das nicht eintritt! —
Zahlreiche Besprechungen dieser Berner Vorkommnisse in deutschen Blättern
ließen das Erstaunen durchschimmern, daß die Rede des Professors Vetter überhaupt
eine solche Wirkung in weiten Kreisen der Schweiz und namentlich in wissen¬
schaftlichen Kreisen hervorbringen konnte. Wenn man aber, wie wir, die Schweiz
seit vielen Jahren genan kennt, so wundert man sich nicht; es giebt kaum ein
zweites Land, wo der Chauvinismus so ausgebildet wäre wie in der Schweiz,
namentlich wenn es sich um das Verhältnis zu Deutschland handelt. Der Schweizer
mag — wie es oft geschehen ist — noch so sehr dagegen protestieren, es steht
fest, daß im Schweizer Volk und namentlich in seinen gebildeten Kreisen eine Art
von Mißtrauen — nahezu Antipathie — gegen Deutschland und Deutschtum wurzelt,
und dieses Mißtrauen steigt im Verhältnis zum Breitegrad: mit den Alemannen
und Schwaben des Südens finden noch Beziehungen und Sympathien statt, dem
Norden und namentlich Preußen gegenüber sind sie nicht allein verschwunden, sondern
vielfach ins Gegenteil verkehrt. Die Empfindlichkeit des Schweizers gegen jede
Beurteilung seitens Deutscher ist in einer Weise ausgebildet, die aller Beschreibung
spottet, und deshalb wird sich auch der Deutsche, und sei er uoch so lauge in der
Schweiz, nie ganz heimisch fühlen lernen; er wird der Schweizer Bevölkerung
gegenüber immer der Fremde bleiben, und dieses Gefühl wird sich mit der Zeit
nicht abschwächen, sondern eher verstärken. Es ist hierüber, ganz besonders auch
in den Grenzboten, schon so viel geschrieben und von unsern Landsleuten so oft
geklagt worden, daß wir nicht darauf zurückkommen »vollen, aber die Frage drängt
sich unwillkürlich auf, ob denn die Schweizer bemüht sind, deutsche Empfindlichkeit
zu schonen? Da müssen wir z. B. der Basler Bundesfeier im vorigen Jahre ge¬
denken, die die Losreißung von Deutschland im Jahre 1501 dnrch Wort und Bild
verherrlichte und vielfachen Anlaß zu Klagen der in der Schweiz lebenden Deutschen
hätte geben können — wenn wir eben nicht Deutsche wären und in Bezug auf
Nationalgefühl, namentlich einem kleinen Nachbarn gegenüber, leider Gottes ein
dickes Fell hätten! Wohl wurde mancher Ruf des Unwillens und der Entrüstung
laut, wenn es in dem Festspiel hieß: „Wir beugen alle die gelten frechen gold-
gckrönten Fürsten und überwältigen die Völker" oder ni. a. O-: „Wer seid denn
ihr in eurer dumpfen Ebne? Kriechende Knechte um den morschen Thron, feil,
und in Hunderten von Niederlagen zum Spott geworden," und dergleichen freund¬
liche Redensarten mehr, aber zu mehr als zu stummen Protesten ist es nicht ge¬
kommen, und die Deutschen, oder doch viele von ihnen, haben dem Festspiel zu¬
geschaut und Beifall gerufen! —
Möchten doch die Berner Studenten, die sich herausnehmen, über Pangerma-
nismus zu urteilen, die Worte Konrad Ferdinand Meyers beherzigen, der sagt:
„Zusammenhang und Anschluß an das große deutsche Leben ist für uns Schweizer
etwas selbstverständliches und notwendiges. Ja, ich habe die Stärke dieses Be¬
dürfnisses stets als den genanen Grad unsrer gründlichen Bildung betrachtet!"
Nach der polnischen Revolution 1863 geschah in Russisch-
Polen die Regulierung der gutsherrlichen und der bäuerlichen Verhältnisse mit Nach¬
ahmung der preußischen Gesetzgebung. Die Bauern erhielten Eigentum. Es wurde
dabei oft sehr willkürlich Verfahren und mit der Tendenz, die Bauern zu begünstigen,
um sie für die Negierung zu gewinnen und den Adel für die Revolution zu be¬
strafen. Die Kommissarien, die das Ablvsungsgeschäft leiteten, oft verabschiedete
Offiziere, hatten vielfach nicht die nötigen juristischen und landwirtschaftlichen Kennt¬
nisse. Das beste Land wurde den Bnnern zugeteilt, wahrend die Gutsherren das
Übrige und den Wald erhielten. Diese waren in übler Lage, ohne Geld und Kredit,
und das machten sich nun die Juden zu nutze. Sie verstanden es, die Gutsbesitzer
zu bewegen, ihnen Wald zum Abholzen zu verkaufen. So gingen sie nun mit
ihren Regimentern — Regimenter nennt man nämlich die Unternehmer, die mit
ihren Arbeitern das Abholzen besorgen — in die Waldungen, und dort begann die
Arbeit des Fallens der Bäume, des Behnuens der Stämme usw. Von dort wurde
dann das natürlich billige Holz — einen Holzzvll gab es noch nicht — nach
Deutschland ausgeführt. Auf der Chaussee nach Breslau zum Beispiel sah man
damals meilenweit eine Fuhre mit Stämmen oder unteren bearbeiteten Holz hinter
der andern, daß kaum Platz war für Post und andres Fuhrwerk, bis endlich die
Eisenbahn gebaut war und den Transport übernahm. Kein Wunder, daß das bald
die Kolzpreise bei uns herabdrückte, daß die Staats- und Privatwaldungen darunter
litten, und die jüdischen Holzmillionäre groß wurden. Seitdem geht nun die Spöte-
matische Entwaldung Polens durch die Juden ihren Gnug — bald vierzig Jahre!
Auch unsre polnischen Landesteile blieben davon nicht verschont, wie dies auch die
Motive zur jetzigen Polenvorlage bestätigen. Zwar wurde mit der Zeit ein Holzzoll
eingeführt, der aber zu niedrig war, daß er dem Unfug hätte steuern können. Auch
in andern Ländern, die noch reich um Wäldern sind, wird das Zerstörungswerk in
ähnlicher Weise betrieben, zum Beispiel in Schweden. Daß es auch im Innern
von Rußland der Fall ist, ersieht man ans Tolstoi (Anna Karenina). Am ärgsten
ist es in den Vereinigten Staaten von Nordamerika. Alle Reisenden wissen von
der dortigen rohen Waldverwüstuug zu erzählen. Es scheint, daß nur noch in den
nordwestlichsten Staaten Oregon und Washington ausgedehnte Waldungen vorhanden
sind. In den letzten Jahren las man in den Zeitungen, daß die Regierung von
Kanada einen Ausgangszall auf Holz eingeführt habe. Vermutlich eine weise Ma߬
regel. Die amerikanischen Holzhändler werden wohl jetzt dort Geschäfte zu machen
nugefangen bilden, und Kanada wird deshalb da einen Riegel vorgeschoben haben.
Wir sollten uns ein Beispiel daran nehmen. Kürzlich war in den Zeitungen auch
von ganz unerhörter Waldverwüstnng dnrch Spekulanten im Norden von Klein¬
asien zu lesen.
Bei uns in Deutschland giebt es ja erfreulicherweise noch Wald, und man ist
schon seit längerer Zeit zu der Einsicht gekommen, wie notwendig die Erhaltung der
Waldungen ist. Es wird auch nach Möglichkeit aufgeforstet. Aber was hilft das,
wen» rund um uns her die Waldungen ausgerottet werden. Wie viele Länder
sind zu Grunde gerichtet worden durch diese Zerstörung! Man denke nnr an
Spanien und Italien, an die Verwüstungen durch Überschwemmungen, die die
Folge sind, namentlich auch in Nordamerika. Könnten nicht internationale Ab¬
kommen dem Unheil Halt gebieten und eine allgemeine allmähliche Aufforstung
herbeiführen, wenigstens in Europa? Die Frage der Waldungen dürfte für die
Zukunft eine der wichtigsten Fragen sein.
Im ersten Bande seiner Geschichte des
Untergangs der antiken Welt (siehe das fünfte Heft des Jahrgangs 1896 der
Grenzboten) hat Otto secat gezeigt, daß es eine jahrhundertelang fortgesetzte Aus¬
lese des Schlechtem gewesen ist, was die mediterranen Völker des Altertums her¬
untergebracht, zuerst ihre einzelnen Staaten und schließlich ihren Universalstaat
aufgelöst hat. Der vorliegende zweite Band (Berlin, Siemenroth und Troschel,
1901) enthält keine neuen Aufschlüsse, ist aber sehr nützlich und empfehlenswert als
zusammenfassende anziehende Darstellung und wertvolle Ergänzung dessen, was wir
über die Zustände des Reichs unter den spätern Kaisern aus Gibbon, Mommsen
und Friedländer gelernt haben, von denen sich secat dadurch unterscheidet, daß er
das Zeitalter der Antonine nicht so übermäßig glücklich findet. Zwei Drittel des
Bandes behandeln die Verwaltung des Reichs in sieben Kapiteln: 1. Der Kaiser
und seine Offiziere, 2. Hof und Provinzen, 3. Das Reich und die Einzelstaaten,
4. Die Verwaltung der Städte (vor der Buchansgabe in der Deutschen Rundschau
erschienen), 5. Geld und Tribute, 6. Die neuen Steuern. 7. Die Erblichkeit der
Stände. Für das fünfte und das sechste Kapitel hat er ohne Zweifel die Abhand¬
lungen von Nodbertus in Hildebrcmds Jahrbüchern benutzt. Nennen konnte er ihn
nicht, weil er grundsätzlich weder Quellen noch Vorarbeiten anführt. Das ist sehr
angenehm für den gewöhnlichen Leser, macht aber dem Fachmanne die Nachprüfung
unmöglich. Im ersten Band ist der Text ebenso rein von Anmerkungen, Ziffern
und Sternchen, aber der Verfasser hat die Quellennachweise in einem 132 Seiten
starken Anhange beigefügt; die Seiten- und Zellenzahl giebt an, wohin jede An¬
merkung gehört. Übereinstimmend mit Nodbertus stellt secat die Naturalwirtschaft,
zu der man von den Anfängen der Geldwirtschaft zurückgekehrt war, als eine
Hnuptursache der verwüstenden Wirkung des spätrömischen Stenerwesens dar. Was
dem Pnchtbauer sein Grundherr von der Ernte gelassen hatte, das nahm ihm der
Steuereintreiber, und die Art der Ablieferung ruinierte ihn vollends, denn sein
Zug- und Nutzvieh war monatelang unterwegs, die Lieferungen ins Lager oder
in die Residenz des Statthalters zu bringen; einen andern Teil des Viehs ritten
die kaiserlichen Postboten zu Schanden; sodaß der Betrieb der Landwirtschaft
unmöglich wurde, und die Bauern fortliefen, um zu vagabundieren oder Räuber
zu werden. Man muß diese Zustände kennen, daß man sich mit den Schattenseiten
der Geldwirtschaft aussöhnt, die unter anderm unser heutiges vernünftiges und gar
nicht ruinöses Steuerwesen möglich macht. Annähernd ähnliche Zustände wie im
römischen Reich bestehn heute in der Nachbarschaft der europäischen Kultur uur
noch in der Türkei und in Rußland. Auch unsrer Verkehrstechnik ist es mit zu
verdanken, daß heute der Staatsaufwand mit weit geringerer Belästigung der Steuer¬
pflichtigen bestritten werden kann. Man denke, welche Opfer an Zeit, Menschenkraft
und Vieh es sogar beim jetzigen vortrefflichen Zustande der Landstraßen noch kosten
würde, wenn die Gutsbesitzer ihre Steuern in Gestalt von Getreide und Kartoffeln
leisten und mit eignem Gespann in dreißig Meilen weit entfernte Garnisonen,
Kriegslager oder Hafenstädte schaffen müßten! Die Entstehung des Kolouats ist
ein Prozeß, der sich im germanischen Mittelalter wiederholt hat: Unfreie wurden
gehoben, Freie hinabgedrückt, und beide Klaffen zu einem neuen Stand von Hörigen
verschmolzen. Rodbertus hebt an diesem Prozeß mehr die befreiende Wirkung her¬
vor, secat mehr die Grausamkeit, die an den Freien verübt wurde, indem man
sie um die Scholle band. Bei einer frühern Gelegenheit haben wir geäußert, ein
kräftiger Despot vermöge sehr viel, er könne sogar der Hälfte seiner Unterthanen
die Köpfe abschlagen; was er aber schlechterdings nicht könne, das sei, Münzen
einen höhern Wert geben, als sie haben, und einen Warenpreis erzwingen, der höher
oder niedriger ist als der, den das Gesetz von Angebot und Nachfrage macht. (Das
Angebot unterliegt allerdings insofern einigermaßen der Willkür, als es durch ab¬
sichtliche Miuderproduktion oder durch Vernichtung von Vorräten verringert werden
kaun.) Sehr schöne Belege für diese Wahrheit hat Diokletian durch seine Reform-
experimente geliefert, Belege, die einem Spaß machen würden, wenn die Sache
nicht so schrecklich wäre. Als seine Münzverschlechternng die unvermeidliche Preis¬
steigerung zur Folge gehabt hatte, erließen die Kaiser 301 ein Preisedikt, dessen
Einleitung „von sittlicher Entrüstung trieft über die böse Welt und ihre schamlose
Habgier," und worin sie sagen, „sie Hütten zwar lange dem Steigen der Sünde
schweigend zugesehen, in der Hoffnung, daß die schlechten Menschen endlich von selbst
in sich gehn würden; da sie aber trügerisch gewesen sei, müßten sie als Väter des
Menschengeschlechts die Besserung ihrer entarteten Kinder thatkräftig in die Hand
nehmen." Sie verfügen: wohlfeiler, als die Taxe besage, dürfe jeder verkaufen;
dem Großmut wollten sie keine Schranken ziehen; aber wer teurer verkaufe, der
habe den Kopf verwirkt. Und zwar sollte nicht bloß der „habgierige" Verkäufer
geköpft werden, sondern auch der Käufer, der ihm die Ware zu dem gesetzwidrigen
Preis abnahm- Und so wurde denn „frisch drauf los geköpft, bis die Zahl der
Straffälligen so groß wurde, daß selbst die kalte Grausamkeit Diokletians vor ihrer
Hinrichtung zurückschreckte. Die Preise aber, die er hatte hinunterdrücken wollen,
waren noch mehr in die Höhe geschnellt. Denn da kein Kaufmann, der sich nicht
ruinieren wollte, ein Geschäft machen konnte, ohne seinen Hals zu wagen, mußte
die hohe Gefahrprämie die Ware selbstverständlich noch mehr verteuern."
Im ersten Bande haben wir die Einteilung befremdend gefunden. Auch die
des zweiten versteh« wir nicht recht. Auf den Abschnitt Verwaltung (Ur. III des
ganzen Werkes) folgt nämlich als vierter: Religion und Sittlichkeit. Das wäre
ja an sich ganz in der Ordnung, aber die drei Kapitel des Abschnitts lauten: Der
Animismus, der Svnnenglanbe, die Religion des Homer. Wir vermuten, daß noch
ein dritter Band folgen wird, der die Geschichte der religiösen Entwicklung bis zum
Eude der Kaiserzeit fortführen wird; ein Vorwort, das den Plan des Werkes dar¬
legte, hat der Verfasser weder dem ersten noch dem zweiten Bande vorausgeschickt.
secat steht auf dem Standpunkt der jüngsten religionsphilosophischen Forscher, die,
Wie in den Patriarchen und Königen des Alten Testaments, so auch in den Helden
der griechischen Sage lauter Sonnen- und Himmelsgötter sehen. Wir glauben ja
selbst, daß alles Vergängliche nur ein Gleichnis ist, und gebe» auch gern zu, daß
die Menschenschicksale Elementarvorgänge und Konstellationen widerspiegeln. Aber
wenn die rein menschlichen Geschichten von Odysseus und Penelope und von Hero
und Leander nichts sein sollen als Einkleidungen der astronomischen Thatsache, daß
Sonne und Mond das einemal zur Konjunktion miteinander gelangen und ein
andermal nicht, so ist das eine Erklärung von gar nicht erklärungsbedürftigen Dingen,
die Herbart geschmacklos nennen würde. Allzuviel Gelehrsamkeit macht die gescheitesten
Leute — ein wenig unklug.
Dieses eigentümliche Fest liebenswürdigsten
Ursprungs wird in mehreren Kirchen Roms gefeiert. Doch hat es sich nur in
S. Pietro noch in seiner ganzen Originalität erhalten.
Schon im Mittelalter wurden in den Kirchen für uubescholtne, mittellose junge
Mädchen Stiftungen gemacht, die ihnen ihre Verheiratung oder ihren Eintritt
in das Kloster durch eine Aussteuer erleichtern sollten. Im Jahre 1431 wird Papst
Eugenius IV. als Protektor dieses frommen Gebrauchs genannt, dann später Sixtus IV.,
dem 1471 ein gewisser Soderini eine so namhafte Summe zur Verfügung stellte,
daß jedes Jahr 38 junge achtzehnjährige Mädchen mit einer Aussteuer von je
161 Lire versorgt werden konnten.
In der einzigen gotischen Kirche aus alter Zeit, S. Maria sopra Minerva,
hängt ein schönes Bild der Verkündigung, das man anfänglich Fra Angelico, später
Filippo Lippi zuschrieb, jetzt für einen Venozzo Gozzoli erklärt. Dieses Bild stellt
die Gründung der frommen Brüderschaft der Santissima Annunziata im Jahre 1439
durch dem spanischen Kardinal Torquemada dar, der in derselben Kapelle, in der
das Bild hängt, auch sein Grab hat. Auf goldigem Grunde erscheint der heiligen
Jungfran ein Engel mit der Lilie, der goldgestickte Söckchen mit der Aussteuer
drei vor ihr knieenden, weißgekleideten Mädchen darreicht, die ihr von dem im
Vordergründe knieenden Kardinal Torquemada empfohlen werden. Der heilige
Vater thront in den Wolken, und eine schneeweiße Taube symbolisiert den heiligen
Geist. So haben wir auf diesem ungemein ansprechenden Bilde, namentlich durch
die reizvolle Jungfrau, die sich mit anmutig liebevoller Gebärde den Kindern zuneigt,
schon den frommen Brauch verkörpert, dessen Anfänge wir so weit zurück verfolgen
können.
Die für diesen Zweck gemachten wohlthätigen Stiftungen wurden in ver-
schiednen Kirchen Roms verwaltet, bis sie alle unter die Leitung der Cvngregnzione
della Nunzicita oder Annunziata traten, die jährlich an die verschiednen Pfarrkirchen
die Aussteuern verteilt. Diese variieren von 30 bis 100 studi, also 150 bis
500 Lire. Jede junge Römerin zwischen zwölf und achtzehn Jahren darf sich
für diese Aussteuer melden, vorausgesetzt, daß der Geistliche, zu dessen Pfarrkirche
sie gehört, ihr ein gutes Sittenzeugnis ausstellt und ihre Mittellosigkeit nachweist.
Die Mädchen, die sich für das Kloster entscheiden, erhalten die doppelte Summe
als Mitgift.
Eine uralte römische Sitte ist um die eigentümliche Gewandung der künftigen
Bräute bei der feierlichen Prozession in der Kirche, in der die tost-a, avito sMg
gefeiert wird, eigentlich testa üsKli spilli, da sie ihren sonderbaren Namen eben
diesen Stecknadeln, im römischen Dialekt sMo, verdankt, die in reicher Menge auf
den Umhüllungen prangten. Die jungen Mädchen tragen weiße Kalikomäntel, die
wie die weiten, herabhängenden Ärmel über und über mit glitzernden Arabesken
und Emblemen, mit Herzen, Kelchen, Monogrammen, Blumen und Blattern aus
kunstvoll verwandten gewöhnlichen weißen Stecknadeln bedeckt sind. Die große
Anzahl Nadeln, die für die reiche Ausschmückung nötig ist, macht die Mäntel ent-
schlich schwer. Diese wohl nur in Rom in den Klöstern gepflegte Kunst stirbt all¬
mählich ans, und jetzt giebt es nur noch zwei oder drei alte Frauen, die diese
Technik verstehn.
Alle diese Mantellate, wie sie vom Volk ihrer Mäntel wegen genannt werden
— der richtige Ausdruck ist Ammcmtate —, tragen außerdem große weiße Schleier,
die weltlichen Bräute einen Weißen Blumenkranz und das Gesicht unverhüllt; da¬
gegen haben die, die sich den himmlischen Bräutigam auserkoren haben, den Kopf
mit einem Stück des Mantels bedeckt, das den Mund, oft auch die Nase verbirgt
und nur die Augen frei läßt, ähnlich dem türkischen Aaschmik.
S, Pietro, wo das Fest im Juni, acht Tage uach Corpus domini (Fronleichnams¬
fest) gefeiert wird, bietet wohl die glänzendste Feier dieser interessanten Zeremonie.
Der Hochaltar in seinem flammenden Lichterglanze, die verschiednen Brüderschaften
und geistlichen Orden mit Wachskerzen, Standarten und Kirchenfahnen, großen
Kruzifixen, der zelebrierende Kardinal unter dem rot und gelben Baldachin mit dem
Allerheiligsten, vom hohen Klerus umgeben, dann vor den jungen Mädchen ein
kleiner heiliger Johannes mit lebendigem Lamm und lockige Kinder mit Flügeln
als Engel verkleidet, die große Schar der jungen Gestalten selbst größtenteils mit
auffallend schönen Gesichtern, alles in makellosen Weiß, über die das Flackern der
Kerzen magische Reflexe streut, der Boden bedeckt mit Myrten, Blüten und grünen
Zweigen — alles das vereint sich in der größten Kirche der Welt mit ihren har¬
monischen Naumverhciltnissen zu einem unvergeßlichen Bilde.
Leider hat der torostisrö zu dieser Zeit gewöhnlich schon der ewigen Stadt
den Rücken gekehrt, um den sengenden Strahlen der römischen Sonne zu entfliehen,
und so muß er sich mit den einfachern Zeremonien in andern Kirchen begnügen,
die während des Winters gefeiert werden, wie z. B. im Februar in S. Agostino,
dem interessanten Kuppelbau mit der großen Freitreppe, an dessen Eingangswand
die berühmte Madonna ti S. Agostino aus Marmor ist, die fast unter Juwelen
und andern schimmernden Weihgeschenken verschwindet, sodaß im Volk, wenn es
eine mit Schmuck überladue Dame sieht, sprichwörtlich geworden ist: ?»rv Is, Nu-Sorna,
al 8. ^.Avstino! Sie gleicht der Madonna von S. Agostino.
In dieser Kirche wurde I», kssta äeäls sxills gefeiert; aber diesesmal ohne
LpiUs; leider kommen die alten Gebräuche immer mehr ab, und bald wird man
nur noch von ihnen lesen können. Die fünfundvierzig jungen Mädchen, alle in
modernen Weißen Kleidern mit weißen Schleiern, wohnten einer miss-i, oants,ta, bei,
worauf ihnen die Kommunion gereicht wurde, nach der sie feierlichen Umgang
in den drei Schiffen der Kirche abhielten. Dann erhielt jede die ce-lois,, das ist
die Verschreibung der zu erhaltenden Summe, die diesesmal 150 Lire betrug. Unter
den jungen Mädchen waren merkwürdigerweise nur weltliche Bräute, während in
S. Pietro die verhüllten Himmelsbräute überwiegen.
Im Juni bietet Rom reichliche Entschädigung für etwaige klimatische Unbe¬
quemlichkeiten: mau erfreut sich der leeren Museen und Gemäldegalerien, die im
Winter fortwährend belagert sind, man genießt die schönen Abende mit ihren wunder¬
baren Beleuchtungen, und man hat Gelegenheit, volkstümliche Feste kennen zu lernen,
die in keinem Reisebuch verzeichnet sind. Wer im Monat Juni noch in Rom weilt,
der sollte nicht versäumen, der testa, äsllö sxills in S. Pietro beizuwohnen!
M^We^T
sfzMHürst Bismarck sagt in seinen Gedanken und Erinnerungen ^Bd, I,
!S. 313): „Österreich hat der polnischen Frage gegenüber nicht
die Schwierigkeiten, die für uns in der gegenseitigen Durch¬
setzung polnischer und deutscher Ansprüche in Polen und West-
Preußen und in der Lage Ostpreußens mit der Frage einer
Wiederherstellung polnischer Unabhängigkeit unlösbar verbunden sind. Unsre
geographische Lage und die Mischung beider Nationalitäten in den Ost¬
provinzen einschließlich Schlesiens nötigen uns, die Eröffnung der polnischen
Frage nach Möglichkeit hintanzuhalten, und ließen es uns auch 1863 ratsam
erscheinen, die Eröffnung dieser Frage durch Nußland nicht zu fördern, sondern,
so viel wir konnten, zu verhüten."
In dem vom Fürsten Bismnrck gemeinten Sinne, d. h. im Sinne der
internationalen, der hohen Politik, bedeutet die polnische Frage die Frage der
Wiederherstellung polnischer Unabhängigkeit, die Wiederherstellung eines selb¬
ständigen polnischen Staats. Für das Deutsche Reich kann diese polnische
Frage — und nur von ihr ist jetzt die Rede —, soweit sie deutsches Reichs¬
gebiet berührt, uur noch mit einem bedingungslosen „Unmöglich" beantwortet
werden. Nur ein Verlorner Krieg auf Leben und Tod würde das Reich zur
Abtretung dieser Gebiete zu veranlassen vermögen. Entschiedner Gegner des
modernen, undeutschen Chauvinismus und Macht vor Recht-Patriotismus meine
ich, daß daran Deutsche in Deutschland nur noch zweifeln können, wenn sie
Narren sind. Die Ablehnung jeder Diskussion dieser polnischen Frage, sowohl
in der innern wie in der äußern Politik, ist für uns eine Pflicht der politisch
und moralisch unerläßlichen Selbstverteidigung geworden. Wer und was immer
an der Zugehörigkeit unsrer sogenannten polnischen Gebietsteile zum Deutschen
Reich zu rütteln versucht, versetzt uns in den Stand der Notwehr. Sollten
Österreich und auch Rußland oder beide zusammen die Frage für ihre pol¬
nischen Gebietsteile noch einmal aufzurollen für gut finden, so geht uns das
zunächst uur soweit an, als dadurch natürlich unsre innere Polcnpolitik
störend beeinflußt werdeu könnte, und von diesem Standpunkt ans ist es
gewiß auch heute noch eine weise Politik, die Eröffnung der polnischen Frage
'im Bismarckischen Sinne „hintanzuhalten." Unsre polnische Frage ist durch
unser Polen seit Jahren aufgerollt. Da ist ein Hintanhalten nicht mehr
möglich.
Seit der Neubegründung des Deutschen Reichs mit dem preußische« König
als Kaiser ist in derselben Mächtigkeit, wie sich die Slawisierung des öster¬
reichischen Kaiserreichs vollzogen hat, in unsern polnischen Bevölkernngs- und
Gebietsteilen die polnische Frage im Sinne der Wiederherstellung polnischer
Unabhängigkeit, also der Losreißung von Preußen und dem Deutschen Reich,
wieder angefacht worden. Nur Blindheit oder böser Wille kann noch unsre
polnische Bewegung in anderen Sinne zu deuten versuchen. Sie hat längst
aufgehört, eine nur staatsrechtliche Frage zu sein, sie ist für uns Deutsche wie
für unsre Polen nach Zweck und Ziel eine völkerrechtliche Frage geworden,
ein völkerrechtlicher Angriff auf feiten unsrer polnischen Mitbürger, eine völker¬
rechtliche Verteidigung und Notwehr auf feiten des Reichs und des preußischen
Staats. In ihrem wahren Wesen ist die polnische Bewegung als eine hoch-
uud landcsverrüterischc anzusehen, möge» ihre einzelnen öffentlich hervor¬
tretenden Aktionen anch noch nicht den Belveis des Vorhandenseins der Merk¬
male des Hoch- oder des Landesverrats nach dein Wortlaut des Strafgesetzbuchs
ermöglichen, und mögen sich auch sehr viele der Beteiligten des hochverräterischen
Charakters ihres Verhaltens selbst uoch nicht klar bewußt sein. Die völker¬
rechtliche Natur der Bewegung muß für die Beurteilung und Behandlung durch
die Negierung und auch durch die Legislative in Preußen und im Reich
grundsätzlich den Ausschlag geben. Die rein staatsrechtliche Beurteilung wäre
nicht nur ein arger politischer Irrtum, souderu eine unverantwortliche Ge¬
führdung des Bestandes des Deutschen Reichs und des deutschen Volks. Wir
müssen es einsehen und aussprechen, daß heute in unsrer polnischen Frage für
uns der Fall völkerrechtlicher Notwehr gegeben ist, und wir dürfen bei unsern
Polen einen Zweifel daran, daß wir demgemäß zu handeln entschlossen sind,
ebensowenig aufkommen lassen, wie bei den Schürern der Bewegung im Alls¬
land und den etwa über kurz oder lang ihren Einflüssen unterliegenden aus¬
ländischen Regierungen.
Die einzelnen Maßnahmen der Staatsgewalt gegen unsre Polenbewegnng
bleiben trotzdem zunächst Sache der innern Politik und müssen deshalb streng
innerhalb der vom Gesetz gezognen Grenzen gehalten werden. Aber die völker¬
rechtliche Natur der Frage verlangt andrerseits unbedingt, daß, wo immer die
zur Zeit geltende Gesetzgebung der Staatsgewalt nicht die nötige» Vollmachten
zur Bekämpfung des Angriffs giebt, diese Vollmachten unverzüglich durch die
Legislative ergänzt werden. Es hieße eine sehr wenig liberale, ja eine unserm
heutigen Rechts- und Kulturstande Hohn sprechende Politik treiben, wollte
man die Regierung durch eine Verzögerung legaler Vollmachten dazu zwingen,
ihrerseits Katastrophen, wenn nicht nach altbekannten Mustern selbst herbei¬
zuführen, so doch kommen zu lassen, die ihr durch Proklnmierung des Kriegs-
zustnndes die nötigen Kampfmittel wenigstens teilweise zur Verfügung stellen
würden. So schnell und gründlich als irgend möglich muß die polnische Be¬
wegung im Deutschen Reiche niedergeschlagen werden, damit sie sich nicht
international weiter auswächst. Man soll bedenken, was es bedeuten würde,
wenn bei einem Kriege mit dem Auslande, vielleicht nach zwei Fronten, noch
ein inländischer Krieg geführt werden müßte, daß das aber nicht etwa nur
möglich ist, sondern daß es von den leitenden Geistern, ja von dein Geist,
der die polnische Bewegung beseelt, vorbedacht ist und vorbereitet wird. So
dumm siud die polnischen Politiker auf keinen Fall, daß sie nicht wüßten, daß
nur durch einen Krieg, durch den Deutschland zu Boden geworfen würde, ihre
Pläne erfüllt werden könnten, und daß sie nicht das Verhalten unsrer Polen
in diesem Kriege vou langer Hand vorzubereiten suchten. Wie die deutsche
Schule sie für den wirtschaftlichen und den politischen Angriff auf das Reich
und das Deutschtum erzogen hat, so rechnen sie auch zuversichtlich darauf, von
der Erziehung der Polen durch den deutschen Heeresdienst im Kriegsfalle zu
profitieren. Die Gefahr, die daraus erwachst, ist mit Händen zu greifen. Wer
freilich nicht sehen und nicht hören will, dem ist nicht zu helfen.
So entschieden ich eine deutsche und preußische Poleupolitik, nur wenn
sie von dieser grundsätzlichen Beurteilung der Polenfrage beherrscht ist, für
richtig halte, so bin ich doch weit entfernt davon, zu glauben, daß ihre Lösung
in der Hauptsache und vou vornherein in gewaltsamen Nepressivmaßregelu be-
stehn und ans diesem Wege oder überhaupt leicht durchgeführt werden könnte.
Am wenigsten würde man zu einem ersprießlichen Ziel gelangen, wenn man
die berechtigten nationalen Empfindungen und die staatsbürgerlichen Rechte
unsrer polnischen Mitbürger nicht peinlich schonte und dadurch die polnische Be¬
wegung, und dann nicht bei den Polen allein, ins Recht setzte. Der unerbitt¬
liche Ernst, der für uus in dem uns aufgedrungnen Kampfe Pflicht ist, schließt
Ritterlichkeit, Gerechtigkeit und Menschlichkeit nicht aus. Unablässig wird man
bemüht sein müssen, goldne Brücken zu bauen, soweit sie die schnelle, endgiltige
Niederwerfung nicht hindern, und alle unnötigen, kleinlichen Quälereien ebenso
vermeiden müssen wie alle Operationen, deren Erfolg wir nicht in der Hand
haben. Mit Lbov ok xovor ist nichts zu macheu. Die eigentümliche Natur
der Aufgabe verlangt ganz besondres staatsmännisches Geschick und ganz be¬
sondre Energie, verträgt am wenigsten kurzsichtiges Fortwursteln.
Die größten Schwierigkeiten erwachsen ans der Verquickung der nationalen
mit der kirchlichen Seite. Bismarck hat gesagt, daß der Beginn des Kultur¬
kampfes vor dreißig Jahren für ihn hauptsächlich durch seiue polnische Seite
bestimmt worden sei. Leider hat gerade ans seiner polnischen Seite der Kultur¬
kampf mit der empfindlichsten Niederlage für uns geendet. Mit erstaunlichem
Geschick ist es wenigstens den Leitern der polnischen Bewegung gelungen, ihn
für ihre Pläne auszunützen, indem sie der blindgläubige» polnischen Bevölke¬
rung die feste Überzeugung beizubringen wußten, daß der Hochverrat in diesem
Falle ein Akt gebotner Notwehr gegen die vom Staate drohende Vernichtung
ihrer Kirche, ihres Glaubens, ihrer Religion wäre. Wer die ungeheure Macht
des polnischen Klerus über das polnische Volk in Oberschlesien, Posen und West-
Preußen kennt, wer es weiß, mit welcher Bedingungslosigkeit sich unsre Polen
dem eisernen Regiment ihrer Geistlichkeit unterwerfen, und wer sich in den letzten
dreißig Jahren überzeugt hat, mit welchen, glühenden Haß und mit welcher er-
stannlichen Verschlagenheit ein großer Teil der polnischen Geistlichen die Führung
der hochverräterischen Bewegung in die Hand genommen hat, und wie bei weitem
ihr größter Teil hilfreiche Hand dazu bietet, den kann der Erfolg, den die
Bewegung bisher gehabt hat, nicht befremden. Und er wird verstehn, mit
welchen ungeheuern Schwierigkeiten die Negierung in ihrer Polenpolitik zu
kämpfen hat, und mit welcher Vorsicht sie ihre Kampfmittel auswählen muß.
Er sollte vor allem aber auch begreifen, daß weder immer mit offnen Karten
gespielt werden darf, noch daß das Spiel gewonnen werden kann, ohne daß
manche Stiche dritten, oft sehr unbequemen und unberufner Mitspielern über¬
lassen werden. Das wird bei der Kritik der Politik der Regierung und bei
den öffentlichen Vorschlügen einzelner bestimmter Maßnahmen, wie mir scheint,
vielfach nicht genügend beachtet.
Wie kann zuerst dem hochverräterische» Treiben, der Geistlichen ein Damm
gezogen werden? Ob es bei ernsthaftem Zufasse» so umuöglich wie bisher
sein sollte, die Herren auf Grund des Wortlauts unsers Strafgesetzbuchs'ins
Zuchthaus zu schicken, ist ja schwer zu sagen. In A 81 wird bestimmt: Wer
das Bundesgebiet ganz oder teilweise einem fremden Staate gewaltsam ein¬
zuverleiben oder einen Teil desselben vom Ganzen loszureißen unternimmt,
wird wegen Hochverrats mit lebenslünglichem Zuchthaus oder lebenslänglicher
Festungshaft bestraft. Als ein Unternehmen, wodurch das Verbrechen des
Hochverrats vollendet wird, ist nach § 82 jede Handlung anzusehen, „durch
welche das Vorhaben unmittelbar zur Ausführung gebracht werden soll." Und
!? 86 bedroht jede, ein „hochverräterisches Unternehmen" vorbereitende Hand¬
lung mit Zuchthaus bis zu drei Jahren oder Festungshaft von derselben Dauer.
Da sind Hinterthüren in Menge vorhanden! Dasselbe gilt von den Straf-
bestimmungen für Landesverrat. Auch die Paragraphen über den Widerstand
gegen die Staatsgewalt und der sogenannte Kanzelparngraph haben sich gegen
das hochverräterische und staatsgefährliche Verhalten der Geistlichen selbst bis
jetzt als wirkungslos erwiesen. Ein Beichtstnhlparagraph ist nicht möglich. Wo
die Bestimmungen gegen die durch die Geistlichen angestiftete Bevölkerung streng
zur Anwendung gebracht worden sind, hat man Märtyrer gemacht. Die geist¬
lichen Hochverräter haben ein feines Gefühl für die Fälle, wo es sich verlohnt,
ihre Gläubigen zur Bestrafung zu bringen, wie die Wreschner Vorgänge beweisen.
Die Schulbehörde möge sich vor Wiederholungen hüten. Der Strafrichter scheint
überhaupt dem Gehorsam der ungebildeten Massen gegen die sie zur Gesetzes¬
verletzung anstiftende Geistlichkeit wie einer Elementargewalt machtlos gegenüber
zu stehn. Die Leute werden sich zu Hunderten jahrelang einsperren lassen und
als nachahmenswerte Beispiele wirken. Ganz anders die geistlichen Hetzer selbst.
Wenn mau von ihnen, wie sie es wahrhaftig schon um ihre blind vertrauenden
Beichtkinder reiflich verdienen, einige zwanzig bis dreißig ins Zuchthaus setzte,
so würde das wahrscheinlich Wunder wirken. Zu diesem allein gerechte,: und
humanen strafgerichtlichen Vorgehen wird man sobald wie möglich zu gelungen
suchen müssen, auch wenn die Gesetzgebung zu dein Zweck in Bewegung gesetzt
werdeu müßte. Aber dazu gehört die Zustimmung des Reichstags. Ist auf
sie zu rechnen?
Die Verwirrung im patriotischen Empfinden, in die infolge des Kultur¬
kampfes leider ein großer Teil der deutschen katholischen Bevölkerung des
Reichs geraten war, scheint, Gott seit Dank, im Schwinden zu sein. Das
stantsinünnische Verständnis und die Vaterlandsliebe ihrer Mitglieder, an denen
ja im Ernst nie gezweifelt werden konnte, hat das Verhalten der Zentrumspartei
in patriotischere Bahnen geführt, sodaß man von ihr wohl jetzt eine unbe¬
fangnere, deutschere Beurteilung und deshalb auch eine schärfere Verurteilung
der polnischen Bewegung erwarten darf. Wenn sich Parteien in Zeiten des
Kampfes an Irrtümer hängen, so wirkt das noch nach, wenn auch der Irrtum
schon erkannt ist. Es ist eine weise Politik der Regierung, wenn sie sich ernst¬
haft bemüht, den Irrtum zu widerlegen, als ob das Reich die römisch-katholische
Kirche beeinträchtige und ihre Angehörigen zuriicksetze. Alle die Gleichberechtigung
und die freie Religionsübung der die Katholiken verletzenden Gesetze und Ein¬
richtungen wären vom Übel. Wenn die Behandlung der Katholiken durch das
Reich und die preußische Regierung in neuerer Zeit in protestantischen Kreisen
manchmal mißmutig kritisiert worden ist, so erklärt sich das aus dem frühern
Verhalten der römischen Kirche und auch der deutschen Katholiken. Man sollte
aber doch auch bedenken, daß wo es sich um die Bekehrung der Massen von
festsitzenden Irrtümern handelt, die Argumente drastisch wirken müssen. Die
Grenzboten haben wiederholt der protestantischen sLolWnr mille-ins das Recht
abgesprochen, so wie sie es thut, die Aufhebung des Jesuitengesetzes zu be¬
kämpfen. Lieber heute als morgen möchte ich das Gesetz aufgehoben sehen,
wenn das Versälle« des Zentrums und der katholischen Geistlichkeit im Reiche
die Gewähr böte, daß sie endlich ehrlich und rückhaltlos der Staatsgewalt in
ihrem Kampf gegen das hochverräterische Treibe» der an der polnischen Be-
wegung beteiligten polnischen Geistlichen ihre guten Dienste leisten wollten.
Wird diese Gewähr nicht in der zuverlässigsten Weise geboten, so wäre die
Aufhebung des Jesuitengesetzes eine unbegreifliche Thorheit. Sie könnte die
Polnische Gefahr ganz nuiibersehbnr verschärfen. Traten die dentschen Katholiken
in der polnischen Frage treu zur Regierung, so würden sie sich nicht nur über¬
zeugen, daß diese die römisch-katholische Kirche und Religion anch in der pol¬
nischen Bevölkerung in keiner Weise beeinträchtigen lassen will, sondern sie
würden sich auch um ihre polnischen Glaubensgenossen und um die katholische
Kirche in den polnischen Landesteilen hoch verdient machen. Der Kampf gegen
die Vorbereitungen zur Losreißung dieser Gebietsteile vom Reich müßte bei dem
leider vorhandnen eigentümlichen Glaubensstande der polnischen Bevölkerung,
der Verquickung der religiösen mit der politischen Seite der polnischen Frage,
selbstverständlich zu argen Härten auch gegen das religiöse Empfinden der mi߬
leiteten Bevölkerung führen, wenn die deutsche» Katholiken und katholischen
Geistlichen nicht als ehrliche, zuverlässige, patriotische, reichstreue Bundesgenossen
der Negierung beim Kampf und bei der Versöhnung der Gemüter energisch
mit Hand anlegen wollten. Aber wie kann man um eine zuverlässige Hilfe
von dieser Seite glauben, solange sie nicht einmal die hochverräterischen Ziele
der polnischen Bewegung, ja nicht einmal ihre aggressive Natur oder überhaupt
ihr Unrecht anzuerkennen wagt? Wie die Herren das vor ihrem deutschen
Gewissen, vor ihrer deutschen Ehre und Vaterlandsliebe rechtfertigen können,
ist mir unklar. Daß sie reichsfeindlichen Einflüssen von Rom aus darin
nachgeben, erscheint mir kaum uoch glaublich. Die Thatsache allein, daß es
römisch-katholische Geistliche sind, die sich der hochverräterischen Umtriebe
schuldig macheu, genügt doch auch uicht zur Erklärung. Das Verlangen der
Schulbehörden, daß die Kinder auch den Religionsunterricht in deutscher
Sprache empfangen sollen, muß und wird ja doch aufgegeben werden, sobald
sein Aufgeben nicht mehr gefährlichen Mißdeutungen unterliegt; am besten
vielleicht sofort. Das Zentrum mit seiner Gefolgschaft steht in der Polenfrage
jedenfalls vor einer entscheidende»? Probe. Von ihrem Ausfall wird es ab¬
hänge», ob das Reich und die große Mehrheit des deutschen Volkes, nicht
nur des evangelischen, vou neuem tiefem und dauerndem Mißtrauen gegen
die ultramontane Bevölkerung und die römische Kirche erfaßt wird, oder ob sie
ihnen die Hochnchtuug weiter zollen kann, die ihnen jeder unbefangne Deutsche
gönnen und wünschen muß.
Besonders viel erörtert wird die Spracheufrage. Staats- und Amtssprache
kann im ganzen Deutschen Reiche nur die deutsche sein, und ebenso selbst¬
verständlich hat der preußische Staat darauf zu hüllen, uicht uur daß jeder
Staatsangehörige Gelegenheit hat, Deutsch zu lernen, sondern daß er auch
wirklich Deutsch lernt. Daran darf nicht gerüttelt und gerührt werden. Daß
dadurch unsern Polen ihre Muttersprache geraubt würde, ist einfach Unsinn.
Thatsächlich aber hetzt die polnische Agitation die Bevölkerung dazu auf, sich
gegen diese berechtigte und unerläßliche Forderung der Staatsgewalt in jeder
erdenklichen Weise aufzulehnen. Der Staat wird in der Spracheufrage von
jedem Schuljungen und von jedem Bettelweibe systematisch schikaniert, und mit
richtigem Blick hat die polnische Bewegung darin ein vortreffliches Agitativns-
mittel erkannt. Hier gilt es, mit ruhigem Blut klare und erzwingbare Be¬
stimmungen zu treffen und auf ihre stritte Befolgung rücksichtslos zu halten.
Die Mätzchen, die die Reichspostverwaltung mit den sogenannten Übersetzungs¬
bureaus gemacht hat, waren wenig am Platze. Wer im Deutschen Reich eine
für einen Ort des Deutschen Reichs bestimmte Sendung zur Post giebt, hat
sich bei der Adressierung und allem, was zu ihr gehört, der deutschen Sprache
zu bedienen. Thut er das nicht, so darf die Postsendung nicht befördert
werden, und der Absender, der das weiß, darf sich durchaus uicht beklagen.
Wer nicht deutsch schreibe!, truü, braucht nicht anders behandelt zu werden,
als der, der gar nicht schreiben kann; ein Brief mit polnischer Adresse nicht
anders als ein Brief, dessen Adresse nur aus drei Kreuzen besteht. Die Herren
Polen werden dann bald vor der deutschen Post zu .Kreuze kriechen. Aber freilich
ernste, rücksichtslose Konsequenz ist ihnen gegenüber in allen Dienst- und Amts¬
sachen durchaus nötig. Vor Gericht und vor allen andern Amtsstellen darf der
Gebrauch der polnischen Sprache nur dann erlaubt werden, wenn die die Stelle
in Anspruch nehmende oder von ihr in Anspruch genommue Person wirklich der
deutschen Sprache nicht in genügendem Maße mächtig ist. Wie die Sachen jetzt
liegen, wäre es zu wünschen, daß die Anwendung der polnischen Sprache in allen
Füllen von einer protokollarischen eidesstattlichen Erklürnug über die Unfähigkeit,
deutsch zu sprechen, abhängig gemacht, und daß diese Erklärung sx oklieio der
Polizei zur Untersuchung der Nichtigkeit zugestellt würde. So wie es jetzt ge¬
trieben wird, darf es unter keinen Umständen weiter gehn. notorisch sind die
Weigerungen, deutsch zu sprechen, vielfach nichts als Schikane, ein wirksames
Mittel, dem aufzuhetzenden Volke fortgesetzt immer neue drastische Beweise von
der Ohnmacht der Staatsgewalt vor Augen zu führen. Und wo die Leute
wirklich uicht deutsch spreche,? können, ist es eine eklatante Blamage für die
deutsche Unterrichtsverwaltung der letzten dreißig Jahre. Wie kann sie bei
dieser Sachlage so „fortwursteln" wollen! Und wenn für einige Jahre das
Schreibwerk dadurch gewaltig anwüchse, so wäre das ein nicht der Rede werdes
Übel im Vergleich mit der Schädigung, die sich die staatliche Autorität jetzt
Tag für Tag widerstandslos gefallen läßt. Gegen unrichtige eidesstattliche
Erklärungen müßte natürlich mit aller Strenge vorgegangen werden. Ein¬
dringliche Belehrungen über die Folgen würden dann nach einigen warnenden
Beispielen die Zahl der Strnffülle bald wesentlich verringern.
Freilich muß dann aber auch alles geschehn, die heranwachsende polnische
Jngend deutsch sprechen und schreiben zu lehren. Der obligatorische Fort¬
bildungsunterricht mindestens bis zum achtzehnten Jahre kann nicht entbehrt
werden. Das wird viel Geld kosten, aber es muß sein. Halbe Maßregeln sind
gerade auf dem Gebiete des Unterrichtswesens in den polnischen Gebieten jetzt
die ärgste Vergeudung öffentlicher Mittel. Es herrscht hier immer noch eine
unglaubliche und unverantwortliche büreaukratische Kurzsichtigkeit und Eng¬
herzigkeit. Allerdings gehört dazu ein sehr zahlreiches, tüchtiges, sozial und
sittlich musterhaftes und der Negierung und der deutschen Sache zuverlässig er¬
gebnes Lehrer- und Schulanfsichtspersonal. Es muß gefunden und geschaffen
werden. Je zuverlässiger die Herren sind, um so schwieriger und unangenehmer
ist ihre Lage. Gute Gehalte, gute Wohnungen, Ausstattung der ganzen äußern
Lage mit reichlichen Vorzügen aller Art sind natürlich nötig. Um Gottes
willen verfahre man hier nicht weiter nach der alten Schablone, nach der
der ostelbische Junker und der höhere Beamte und vielfach auch der pro¬
testantische Geistliche noch immer den „Dorfschulmeister" behandeln zu dürfen
glaubt. Die Mission, die die Herren Lehrer gerade auf dem Lande, gerade
in deu zurückgebliebensten Bezirken und vollends in den polnischen Gegenden
zu erfüllen haben, ist unendlich wichtig, unendlich schwierig, aber auch un¬
endlich ehrenvoll. Je dichter sie im Polnischen sitzen werden, um so erträg¬
licher werden sie leben, um so zuverlässiger werden sie bleiben trotz der Ver¬
suchungen, die stündlich von polnischer Seite an sie herantreten. Man sorge
für ihre Geselligkeit untereinander und mit andern gebildeten reichstreuen
Berufsständen, namentlich mit den Staatsbeamten, denen freilich zum Teil leider
erst der gottvergessene Assessoren- und sonstige Dünkel wird abgewöhnt werden
müssen, wenn sie imstande sein sollen, in den polnischen Gebietsteilen zum
Segen der deutschen Sache, so wie es nötig ist, zu wirken, auf dem Lande
wie in den Städten.
Damit ist die große, wichtige Beamtenfrage überhaupt und zwar an einer
ihrer heikelsten Seiten angeschnitten. Der Kastengeist und der Standeshochmut,
der seit dreißig Jahren in Norddeutschland in so bedauerlicher Weise zuge¬
nommen hat, trägt mit Schuld an der kläglichen Lage des Deutschtums im
Osten. Man scheint dagegen noch blind und taub zu sein. Aber bei so
schweren und ernsten Aufgaben, wie sie dem Staate in unsrer Zeit bevvrstehn,
und ganz besonders in dem Kampfe gegen die polnische Gefahr wird man
doch wohl bald Jesum Christum auch in dieser Beziehung erkennen müssen.
Ich will hier die Frage nicht weiter verfolgen. Gute Lehren helfen nichts;
die Not muß beten lehren.
Daß es, wie die Verhältnisse liegen, besonders wünschenswert wäre, recht
viele katholische Beamte zur Verwendung in den polnischen Gebieten verfügbar
zu haben, ist klar. Man wird aber von ihnen immer auch einen besondern Grad
persönlicher Widerstandsfähigkeit gegen die religiöse Seite der polnischen Be¬
wegung verlangen müssen. Wünschenswert ist ferner unstreitig für die deutschen
Beamten in den polnischen Gebieten eine möglichst große Kenntnis der pol¬
nischen Sprache. Aber wie bei den katholischen wird man auch bei den polnisch
sprechenden Beamten auf besondre Zuverlässigkeit der deutschen Gesinnung sehen
müssen. Deshalb würden vielleicht Unterrichtsknrse in der polnischen Sprache
für angehende deutsche Beamte, die in den polnischen Gebietsteilen verwandt
werden wollen und sollen, nützlich sein. Es gilt das gerade auch für die
höhere Beamtenlnufbahn.
Daß man bei der militärischen Ausbildung der mißleiteten polnischen Be¬
völkerung alle Vorsicht anwendet, ist wohl anzunehmen. Jede Schwäche und
Unvorsichtigkeit wird sich hier ja auch am ärgsten rächen. Etwas zu gleich-
giltig scheint man mir aber der wachsenden Ansiedlung polnischer Arbeiter im
Westen gegenüber zu stehn. Hier müssen der Staatsgewalt besondre Voll¬
machten, und wenn „Ausnahmegesetze" dazu nötig wären, sobald als möglich
geschaffen werden. Ob man nicht von den sich außerhalb der polnischen Ge¬
bietsteile ansiedelnden polnischen Arbeitern den Nachweis hinreichender Kenntnis
der deutschen Sprache verlangen sollte, ist der Erwägung wert. Das Verlangen,
daß Polen in öffentlichen Versammlungen deutsch sprechen sollen, widerspricht
der Verfassung und setzt die Polen ins Recht.
Ganz besonders aber ist dein sich in der Polenfrage entwickelnden that¬
sächlichen Kriegszustande gegenüber eine energische Verschärfung der poli¬
tischen Beobachtung, oder meinetwegen: der polizeilichen Aufsicht, dringend
geboten. Vor allem können sehr große geheime Fonds und sehr viele geheime
Agenten gar nicht mehr entbehrt werden. Wenn man die den Hochverrat vor¬
bereitenden, das Volk im Widerstande gegen die Staatsgewalt systematisch
schickender Herren Pröpste in Posen und Westpreußen mit ihren Kaplünen und
die mit ihnen in regeln politischem Verkehr stehenden zahlreichen Laien der
höher» und der mittlern Stunde jetzt nicht auf Schritt und Tritt überwacht,
wird man ihrer niemals Herr werden. So widerwärtig, so abstoßend auch
gerade diese Seite der Abwehrmaßregeln anmutet, so ist doch ihre ganz besondre
Ausbildung auf das allerdringcndste zu empfehlen. Daß sie schon gepflegt wird,
ist ja klar. Aber ihre Widerwärtigkeit verleitet nur zu leicht dazu, außerge¬
wöhnliche Aufwendungen, und Verschärfungen möglichst lange hinauszuschieben.
Reicht das gesetzliche Rüstzeug für die Negierung nicht aus, so muß schleunigst
für Ergänzung gesorgt werden. Krieg ist Krieg. Wollen die Herren Polen
den Krieg, so sollen sie ihn haben, mit alle» Konsequenzen bis zur völligen
Niederlage.
Damit sind die politischen Maßnahmen, die zur Niederwerfung der pol¬
nischen Bewegung unternommen werden müssen, natürlich noch lange nicht er¬
schöpft. Erschöpfendes zu geben konnte hier auch gnr nicht beabsichtigt sein.
Wer nicht in die politischen Geschäfte eingeweiht ist, kann doch eigentlich
immer nur mehr grundsätzliche Urteile und auch diese nur mit manchem Vor¬
behalt abgeben. Es kam hier nur darauf an, der Lauheit und der Gleich-
giltigkeit, mit der sehr weite Kreise der gebildeten Deutschen der polnischen
Gefahr und dem Kampf der Staatsgewalt dagegen gegenüber stehn, den
Ernst der Lage vor die Augen zu führen und auch die chauvinistischen Gro߬
sprecher an die ungeheuern Schwierigkeiten der zu lösenden Aufgabe zu er¬
innern, denen sich das moderne Überdeutschtum bis jetzt recht wenig gewachsen
gezeigt hat.
Wenn man zur Kräftigung der wirtschaftlichen Lage des Deutschtums und
namentlich zur Schaffung einer zahlreichern und widerstandsfähigen deutschen
landwirtschaftlichen Bevölkerung in Posen und Westpreußen schon bedeutende
öffentliche Mittel aufgewandt und noch beträchtlichere aufzuwenden sich entschlossen
hat, so kann das nur gebilligt werden. Die Grenzboten sind von jeher für
eine möglichst energische Fortführung der Ansiedlung Deutscher in den polnischen
Gebietsteilen eingetreten, und ich glaube, wenn der Staat auch Hunderte von
Millionen opfern müßte, um zu erreichen, daß sich in dreißig Jahren die klein¬
bäuerliche und die landwirtschaftliche Arbeiterbevölkerung um einige Hundert-
tausende — was sehr wohl möglich wäre — vermehrt Hütte, daß das Geld
gilt angelegt worden wäre. Aber alle diese positiven Maßregeln zur wirtschaft¬
lichen Förderung des Deutschtums im Osten werden — so wenig sie unterlassen
werden dürfen — nichts helfen, wenn nicht mit allein Nachdruck die politischen
Maßregeln gegen die polnische Bewegung durchgeführt werden. Man hält
die deutschen Landwirte und Gewerbetreibenden in der neuen polnischen Heimat
nicht fest, wenn sie überall und täglich der Gehässigkeit und der Übermacht der
wie die Kletten zusammenhaltenden polnischen Einwohnerschaft begegnen und die
Ohnmacht der deutschen Staatsgewalt, des Treibens Herr zu werden, empfinden.
Entweder suchen sie möglichst schnell, neuerdings auch auf die finanziellen
Staatsunterstützungen spekulierend, ein gutes Geschäft zu machen und dann
wieder abzuziehn, oder sie unterliegen über kurz oder lang der Versuchung, sich
durch Hinneigung zur polnischen Sache ihre persönliche Situation angenehm
zu gestalten. Wie mir scheint, werden auch die Hakatisten unmittelbar nicht
viel daran besser machen können. Auch die seit Jahren bemerkbare Hinneigung
der eingesessener Juden nach der polnischen Seite ist von hier aus zu be¬
trachten. Daß mau zunächst mehr Staatsdomäne,: schaffen will, ist sehr weise.
Wenn mau ein Drittel des Millinrdensegens vor dreißig Jahren dazu bestimmt
hätte — was ich damals hoffte —, so hätten wir wahrscheinlich heute die
polnische Frage nur in sehr abgeschwächter Gestalt und wären in der Lage,
eine Besiedlung in großem Maßstabe mit dauerndem Erfolg vorzunehmen. Der
Ankauf von großen Gütern zur Verpachtung im ganzen und von Waldkomplexen
müßte vom Staat ausgeführt werden, soweit dafür Mittel nnr immer flüssig
zu machen wären. Aber sein Hauptzweck läge doch erst in der Zukunft, während
die Gegenwart schnelles, scharfes, wirksames Zugreifen fordert.
Sehr ernst sollte auch die Frage genommen werden, wie es denn kommt,
daß die polnischen Landwirte die deutschen auch wirtschaftlich immer mehr aus
dem Felde schlagen, obwohl der Staat dein Deutschtum mit Millioueufonds
zur Seite steht. Die Rede, daß die Bedürfnislosigkeit des Polacken und
seine mcnschcnnnwürdige Lebenshaltung das bewirke, ist längst nicht mehr
wahr. Unsre polnischen Bauern, die heute die deutschen verdrängen, sind
gerade die, die in Allgeineinbildung und Wirtschaftsführung in den letzten
zwanzig Jahren erstaunliche Fortschritte gemacht haben. Und für die polnischen
Großgrundbesitzer hat die Rede niemals gegolten. Sie haben immer gut, oft
viel zu gut gelebt. Jetzt leben sie zum großen Teil vernünftiger, und zum
Teil wirtschaften sie auch vernünftiger, auch „rationeller," d. h. ohne die
Verluste an jedem Hektar Land und an jedem Zentner Frucht, über die die
deutschen schreie». Man frage nur einmal an bei den sehr zahlreichen gut
deutschen fach-, sach- und volkskundigen Verwaltern polnischer Herrschaften,
man wird da — freilich immer nur im kontradiktvrischen Verfahren — vieles
lernen, was für die deutschen Wirte im Polnischen zwar nicht immer schmeichel¬
haft ist, für die deutsche Regierung und die deutsche Landwirtschaft aber vielfach
um so lehrreicher sein würde. Nach allem, was ich von den verschiedensten
Seiten — außer durch Presse und Bücher — über die Sache in den letzten
Jahrzehnten erfahren habe, scheint mir der übermäßige Protektionismus, in dem
man die deutschen Landwirte erzogen hat, und die übertriebne Lobhudelei,
durch die man sie unbescheiden gemacht hat, ihre Widerstandskraft im Kampfe
gegen die Polen bei sonst gleichem Licht und Schatten vielfach zu lahmen.
Sie rufen als Pioniere des Deutschtunis nach Staatshilfe in der Wirtschaft
auch da, wo uur die eigne Tüchtigkeit helfen kann und polnischen Wirten auch
thatsächlich hilft. Da können freilich Hunderte und viele Hunderte von Millionen
verpulvert werden, ohne daß das Deutschtum wirtschaftlich gekräftigt wird. Es
fällt mir nicht ein, damit ein bestimmtes, abgeschlossenes Urteil fällen zu wollen,
nur daß eine große Gefahr für das Deutschtum aus seiner protektivnistischen
Verweichlichung zu erwachsen droht, das wage ich mit aller Bestimmtheit aus¬
zusprechen. Der Kampf gegen die polnische Bewegung ist sehr schwer und kost¬
spielig. Viele Millionen müssen für die dringlichen politischen Maßregeln
flüssig gehalten werden. Schade deshalb um jede Million, die durch die
agrarprotektionistische Politik in den Brunnen geworfen würde. Es wäre sehr
bequem, die Schuld an dem geringen Erfolge, den bisher das Ansiedlungswerk
gehabt hat, seinen leitenden Beamten und ihrem sogenannten Bürokratismus
in die Schuhe zu schieben. Sie haben ihre Aufgabe unter sehr schwierigen
Bedingungen zu lösen gehabt. Mit dem Wechsel der Personen ist da nicht ge¬
holfen, und die weniger büreaukratische Verwaltung kann leicht eine weniger
gewissenhafte werden.
Die Lösung unsrer polnischen Frage von hente ist die Niederwerfung der
Polnischen Bewegung auf preußischem Boden, und das ist zunächst eine poli¬
tische, nicht eine wirtschaftliche Aufgabe.
er im gegenwärtigen Augenblick besonders schwere Kampf des
Deutschnngartums gegen die magyarische Unterdrückung, den man
in der Presse der herrschenden Rasse, im ungarischen Reichstag
und in den Delegationen mit dem Namen „Altdeutsche Bewegung"
belegt, macht eine Darstellung der wahren Absichten des Magyaren-
tums gegenüber den übrigen Nationalitäten des Landes und insbesondre
gegenüber den Dentschen erwünscht. Das Verdienst einer solchen Darstellung
hat sich der frühere Ministerpräsident Baron Dcsider Bmissy erworben, indem
er in einer Reihe von Artikeln, die in der Halbmonatsschrift „Magyar Közclet"
(Ungarisches öffentliches Leben) erschienen sind, die meist uncingestandnen oder
in gefüllige Gewänder gekleideten Absichten seiner Stnmmesgeuossen offen¬
herzig enthüllt und die anzuwendenden, vielfach auch schon angewandten Mittel
ganz ohne Sehen darlegt. Der Pester Lloyd hat diesen sehr lesenswerten Aus¬
führungen auch die Verbreitung in einer Weltsprache verschafft, und so ist jeder
deutsche Leser in der Lage, sich ein Urteil über das Schicksal zu bilde«, dein
zwei Millionen Stammesgenossen in Ungarn entgegengehn.
Der durch seine Gewaltthätigkeit zu Falle gebrachte frühere Minister¬
präsident, der seinen Sturz noch immer nicht verschmerzen kann und sich durch
Schürung des magyarischen Nationalstvlzcs bis zur Gluthitze womöglich wieder
zur Macht emporschwingen oder mindestens sein Andenken bessern möchte,
spricht offen ans, was sehr viele seiner Stammesgenossen wohl denken und
wünschen, aber offen einzugestehn sich doch scheuen. Er aber hat den Mut
dazu, denn er hat ja nichts zu verlieren. Er sucht aber uicht bloß auf den
Chauvinismus seiner Landsleute zu wirket,, souderu trachtet auch andre Kräfte
seinen Ideen dienstbar zu machen.
In seinem ersten Artikel „Über den Dreibund und die Nationalitäten"
geht er von dem Satz aus, daß für den Dreibund die österreichisch-ungarische
Monarchie nur dann Wert habe, wenn sie den zersetzenden Bestrebungen, die
täglich die Grundlage ihres Bestandes schwachem, Schranken zu ziehn ver¬
möchte, wenn also Ungarn seinen einheitlichen nationalen Charakter nicht nur
zu bewahren, sondern durch eine bewußte Politik (der Magyarisicrung) auch
noch weiter zu entwickeln verstünde. Wenn Deutschland wisse, daß sein ein¬
heitlich nationaler Charakter und sein bedingungsloses Germanisationsbestreben
die Grundlage und die Gewähr seiner Kraft sei, so gelte das noch mehr für
Ungarn, das, wenn es leben wolle, einheitlich magyarisch national sein und
durch seine Magyarisierungsthätigkeit allen offnen und geheimen Bestrebungen
entgegentreten müsse, die unter dem Titel der Forderung von Nationalitüts-
rechten gegen die einheitlich nationale Gestaltung gerichtet seien und verhüllt
oder unverhüllt nach außen gravitierten und nach der Vereinigung mit außer¬
halb des ungarischen Gebiets verteilten Kräften unter die Souveränität einer
andern Krone zu gelangen suchten.
Nach dieser angeberischen Wendung sagt der Artikel, eine politische Be¬
deutung Ungarns sei nur dann möglich, wenn es national und magyarisch
sei; magyarisch und einheitlich könne es nnr sein, wenn es zu einem magya¬
rischen Nationalstaat werde. Diese Gestaltung liege auch im Interesse der
Dynastie, denn nur ein ans der extremst chauvinistischen Grundlage ruhendes und
sich entwickelndes Ungarn könne gegen die in Österreich auftretende föderalistische
und von Nationalitätsphantasien verseuchte zentrifugale Richtung einen Damm
errichten, der ihr Übergreifen nach Ungarn hindre. Die Dynastie habe
nur einen einheitlichen Staat, den ungarischen, der von Osten und Süden
überall von Nationalstaaten aggressiv nationalpolitischer Tendenz umgeben sei.
Zwischen dem national organisierten Westen und Osten könne nnr ein ungarischer
Staat Bestand haben, dessen Grundlage ebenfalls die Nationalitütsidee bildet.
Es sei ein hervorragendes Interesse der Monarchie und der Dynastie, daß
der ungarische Nationalstaat, dessen magyarische oder zu Magyaren zu machende
Bürger nirgends verwandte Elemente hätten, also keinen Gravitationspunkt
außerhalb der Landesgrenzen nach welcher Richtung immer haben könnten,
sich weiter entwickle und ausbaue. Und nun mutet Bänffy dein amtlichen
Deutschland zu, es dürfe nicht ruhig dem Auftreten der in neuerer Zeit viel
stärker und planmäßiger arbeitenden pangermanischen Bewegung zusehen, da
dem Dreibund nicht ein polyglottes, sondern nur ein einheitlich national¬
magyarisches Ungarn von Wert sein könne. Mit dieser Behauptung, die gar
keine Notiz von der bekannten Deutschfeindlichkeit und Franzosenfreundlichkcit
der magyarischen Volksseele nimmt, die aber nichts weniger als bewiesen ist, ja
vielmehr mit gutem Grunde bezweifelt werden muß, verbindet der frühere
Ministerpräsident die Erzählung von einem Gespräch, das er mit einem großen
deutschen Staatsmanne gehabt haben will, und worin dieser geäußert haben
soll, daß er lieber die ohnehin von Tag zu Tag abnehmenden siebenbürger
Sachsen im Interesse der Schaffung des einheitlichen magyarischen National¬
staates opfern wolle, als daß durch Befriedigung der berechtigten und unbe¬
rechtigten Ansprüche der übrigen nach auswärts gravitierenden Nationalitäten
der Ausgestaltung des einheitlichen magyarischen Staates Schranken gezogen
würden.
Also für ein Phantom, dessen Erreichung gegenüber der zur Hälfte nicht
magyarischen Bevölkerung Ungarns als ganz unwahrscheinlich bezeichnet werden
muß und für das Deutsche Reich in Wahrheit nicht nützlich, sondern schädlich
wäre, wird von der deutschen Regierung wirksame Beihilfe zur Entnationalisierung
von zwei Millionen Deutschuugarn gefordert, die doch natürlich weit zuver¬
lässigere Anhänger des deutschen Bündnisses sein müssen als die Magyaren,
denen nach dem bekannten Sprichwort der Deutsche ja doch ein Hundsfott ist.
In einem zweiten Artikel bezeichnet Bänffy als die zukünftige Existenzfrage
des ungarischen Staates die Lösung des Problems, ob dieser sich zum „wirk¬
lichen" Nationalstaat auszugestalten verstehe und vermöge. Und da erinnert
er sich der Lehre der heutigen staatsrechtlichen Theoretiker, daß der ideale
Staat ein Rechtsstaat sein solle. Nun giebt er zwar zu, daß man (in der Theorie)
nach einem die Rechtsgleichheit verwirklichenden, jedermanns Rechte sichernden
staatlichen Organismus streben müsse, erklärt aber rund heraus, daß sin der
Praxis) ein im Stadium der Entwicklung stehender Staat kein Rechtsstaat
sein könne. Die Schaffung des ungarischen Rechtsstaats als Endziels müsse
der Zeit vorbehalten bleiben, dn der einheitliche ungarische Nationalstaat schon
geschaffen und gesichert sei. Nach der Meinung Bänffys können übrigens in
Europa mir noch Nationalstaaten bestehn, und so prägt er seinen magyarischen
Landsleuten ein, daß wenn sie bei der Schaffung des einheitlichen magyarischen
Nationalstaats das Ideal des Rechtsstaats zu verwirklichen suchten, Ungarn
vielleicht ein Staat, vielleicht auch ein Rechtsstaat, aber kein einheitlicher
magyarischer Nationalstaat sein könnte. Man dürfe also nicht mit weisen staats¬
rechtlichen Theorien, sondern müsse mit den zur Schaffung des magyarischen
Nationalstaats geeigneten praktischen Mitteln arbeiten, die den Zweck ver¬
folgten, in allen Erscheinungen des öffentlichen Lebens die nationale Einheit
und den magyarisch-nationalen Charakter des Landes hervortreten zu lassen.
Unmittelbar darauf versichert aber der gewaltthätigste Ministerpräsident,
den Ungarn je gehabt hat, den deutschen, slawischen und rumänischen Staats¬
bürgern, daß aus all dem durchaus keine Politik der Gewaltthätigkeit oder
der Rechtsverletzung folge. Es folge daraus „bloß," daß im öffentlichen
Leben Ungarns nichts zur Geltung kommen dürfe, was den magyarischen
Charakter des magyarischen Nationalstaats im Innern oder nach außen
schwächte und im ungarischen Staate die Entwicklung einer andern Kultur
als der magyarischen ermöglichte. Den Schöpfern des Dualismus, die ja alle
auch gewußt und gefühlt hätten, daß uur die Schaffung des einheitlichen
magyarischen Nationalstaats die Fundamente der fernen Zukunft des Ma-
gyarentnms bilde, wird der Vorwurf gemacht, daß sie die in den innersten
Herzensfalten gehegten Hoffnungen der das Laud bewohnenden Nationalitäten
nicht gründlich gekannt und nicht an ihre Befriedigung geglaubt hätten, wenn
ihnen „Begünstigungen" bei der Benutzung ihrer Sprache, bei ihren Schulen
geboten wurden, die in ihrem Endergebnisse die einheitliche nationale Kultur
stören und dadurch eiuen Damm gegen die Entwicklung des einheitlich magya¬
rischen nationalen Charakters errichteten. Sie hätten nicht wahrgenommen,
daß die „erbetenen" und im guten Glauben gewährten Begünstigungen nur
Mittel dazu gewesen seien, die Zerstörung des einheitlichen magyarisch-nationalen
Charakters zu sichern und die Entwicklung einer einheitlichen magyarischen
Kultur und Gesellschaft zu verhindern, und daß hierdurch der lebensunfähige
Polyglotte ungarische Staat zustande gebracht worden sei, der den Keim der
Auflösung in sich trage und dein Abgrunde zutreibe.
Die Thatsache, daß das Magyarcntum vor der Herstellung des Dualismus
den übrigen Nationalitäten vollständige Gleichberechtigung versprochen hatte,
umschreibt Baron Vänffy mit den Worten, der seit 1867 begangne Fehler
wurzle in der allgemeinen öffentlichen Stimmung, in der gutgläubigen Un-
orienticrtheit, in der theoretischen staatswissenschaftlicher Weisheit, die das
Gebiet der praktischen Politik verlassen habe und im Glauben an fremde
doktrinäre Theorien dem Traumbilde des idealen Rechtsstaats nachgelaufen
sei, von dem zu phantasieren als zu gefährlich dem Staate Plutos über¬
lassen werden solle. Die Wissenschaft und der Rechtsstaat kennten nur Meuschen
und Bürger, die Politik aber müsse regieren über verzweifelte Massen und
über Verschiedenheiten und Gegensätze. Das könne nur eine einheitliche natio¬
nale Politik, die die Grundlagen der künftigen Existenz Ungarns legen wolle.
In diesen Aufrichtigkeiteu giebt sich der frühere Ministerpräsident und
berüchtigte Bistritzer Obergespan ganz als der Gewaltmensch, der sein Ziel ohne
jede Rücksicht anf Gesetz und Recht verfolgt, wie er es während seiner Re¬
gierung auch seinen magyarischen Landsleuten gegenüber gethan hat, wenn
sie oppositionell waren. Obwohl er nun unter dem Jubel des ganzen Landes
von Koloman Szell abgelöst worden ist, der mit der Devise: „Recht, Gesetz
und Gerechtigkeit" auch die Hoffnungen der Nichtmagyaren auf Achtung und
Schutz ihrer staatsbürgerliche!? und nationalen Rechte neu belebt hat, sucht
sich der magyarische Chauvinismus doch wieder mit deu Bänffyschcn Rezepten zu
berauschen, weil sie deu einheitlichen magyarischen Nationalstaat zum Ziele haben.
Und leider huldigt auch Szell dem populären Schlagwort und läßt sich vom
Chauvinismus in den Reihen sowohl der eignen Partei wie der Opposition
zu Äußerungen, Handlungen und Unterlassungen drängen, die sowohl mit
seinein eignen Wahlspruch wie mit den Überlieferungen der Deäkschen Politik
in schroffem Gegensatze stehn.
Und da fragt es sich beinah, ob die brutale Aufrichtigkeit Bnnssys nicht
fast besser ist als die schönen Worte Szells, denen dann seine Handlungen
nicht entsprechen. In einem vierten Artikel gesteht nämlich Bänffy offen ein,
daß bei der Abfassung des Artikels 44 vom Jahre 1868, der den seinem Inhalt
wenig entsprechenden Titel „Von der Gleichberechtigung der Nationalitäten"
führt und einigermaßen auf der Grundlage des Gesetzes steht, das im Jahre
1849 bei der ungünstigen Wendung der Revolution in Szegedin zur Ver¬
söhnung der Nichtmagyaren gegeben wurde, daß damals, „in der Anfangszeit
des Verfassungslebeus," d. h. als sich die Magyaren noch der österreichischen
Unterdrückung erinnerten, „infolge mangelhafter Kenntnis der Lage" weiter
gegangen wordeu sei, als dies für den einheitlichen magyarischen National¬
staat richtig war, daß aber schon damals mit Rücksicht auf die Sicherung der
Suprematie des Magycircutums von manchen Begünstigungen „Umgang ge¬
kommen" worden sei, die direkt gegen die staatliche und nationale Einheit
gerichtet gewesen wären, die man in der Not aber doch bewilligt Hütte.
In der That waren die Nationalitäten nichtmagyarischer Zunge der
Meinung, daß das Nationalitätengesetz vom Jahre 1868 ihren Forderungen
nicht genüge und insbesondre auch den ihnen während des Verfassungskampfes
von magyarischer Seite gemachten Versprechungen nicht entspreche. Ganz un¬
richtig ist dann aber die Behauptung, daß damals zwischen deu Verteidigern
des einheitlichen magyarischen Nationalstaats (d. h, den Magyarisatoreu) und
den verschiednen „divergierenden Elementen" (die namlich ihre Muttersprache
verteidigten) der Kampf entbrannt sei, der auch heute noch fortdaure und fort¬
dauern werde, weil er fortdauern müsse, bis entweder der einheitliche magyarische
Nationalstaat geschaffen sei, oder der ungarische Staat sich mit dem Siege der
Nationnlitätenbestrebungen auflösen würde, dn eine Lösung auf halbem Wege
undenkbar sei. In neuerer Zeit (d. h. in den ganzen seit der Einführung des
Nativnalitätengesetzes verflossenen 34 Jahren) „höre man allerdings," daß die
Nationalitäten nicht mehr forderten, als den buchstäblichen Vollzug des (ihnen
nicht genügenden) Gesetzes. Aber für Bänffy steht es vollständig außer Zweifel,
daß ihnen dies nnr als erste Stufe zur Preisgebung der Zukunft des magya¬
rischen Nationalstaats gelte. Den wahren Grund des heute hartnäckiger als
je um den nationalen Fortbestand der Nichtmagyaren geführten Kampfes deutet
er aber selbst an, indem er sagt, das Nationalitütengesetz lasse sich gar nicht
buchstäblich durchführen, weil das öffentliche Leben seit dem Bestehn des Gesetzes
viele Änderungen durchgemacht habe, und deshalb sei es von selbst verjährt,
oder habe seine Kraft verloren, wem: auch nicht ausdrücklich durch eine ge¬
setzliche Verfügung, so doch infolge des allgemeinen Grundsatzes, daß später
geschaffne Gesetze auch stillschweigend ihnen widersprechende gesetzliche Ver¬
fügungen früherer Zeit außer Kraft setzen müssen. Die alte Klage der Natio¬
nalitüten sei es ja, daß auch, ganz abgesehen von dieser „stillschweigenden"
Praxis, durch Gesetze oder durch Miniftcrinlverordnungen auf Grund gesetzlicher
Ermächtigung einzelne (sehr viele!) Bestrebungen des Artikels 44 des Gesetzes
von 1868 außer Kraft gesetzt worden sind. Die viel ärgere offne Mißachtung
und Umgehung, die den Glauben an die Heiligkeit der Gesetze erschüttern muß,
giebt Bänffy durch die Worte zu: „Auch das praktische öffentliche Leben hat
einen ansehnlichen Teil des Gesetzes außer Kraft gesetzt, weil das (nach
chauvinistischer Ansicht) Unmögliche, Undurchführbare, Absurde auch durch ein
Gesetz nicht durchgeführt werdeu kann."
Die von Bänffy angeführten Beispiele beweisen gar nichts. Unbestreitbar
richtig ist aber die Behauptung des praktischen Politikers Bänffy, man
konnte noch zahllose Beispiele anführen, die sämtlich beweisen würden, daß
das zu lösende Problem, ob der ungarische Staat ein einheitlicher magya¬
rischer Nationalstaat sein könne oder wolle, bei buchstäblicher Durchführung
des Nationalitütcngesetzes nicht lösbar sei. In dem Sinne, wie der National¬
staat jetzt von den Chanvinisten verstanden wird, kann er aber auch bei
Nichteiuhaltung oder Abschaffung des Nationalitätengesetzes nicht zustande
kommen. Denn 50 Prozent einer Landesbevölkerung lassen sich nicht einfach
entnationalisieren.
An Bemühungen dazu hat es ja auch bisher nicht gefehlt. Bänffy sagt
selbst, die seither geschaffnen Gesetze gingen darauf hinaus, deu Gebrauch der
magyarischen Sprache im öffentlichen Leben obligatorisch zu machen. Und
indem er voraussieht, daß irgend einmal jedermann im Lande magyarisch
sprechen wird, was er als gesetzliche Pflicht ansieht, freut er sich schon darüber,
daß es dann nicht mehr nötig sein werde, aus Billigkeitsriicksichtei, über die
den Nationalitäten für den Gebrauch ihrer Sprachen zugesicherten Begünstigungen
zu sprechen. Da sich nun heute jeder Staat, der noch kein einheitlicher
Nationalstaat ist, zu einem solchen umzugestalten trachte, so müßten auch alle
Magyaren vom Standpunkt der Hegemonie ihres Stammes vom nationalen Ge¬
danken durchdrungen sein. Ein guter Patriot sei somit nur, wer im Gegensatz zu
den nur die Nationalitäten begünstigenden, Billigkeit und Loyalität verkündenden
kosmopolitischen Bestrebungen die exklusive chauviuistische magyarisch-nationale
Politik billige.
Bänffy beruft sich auf das von Rumänien, Rußland, Frankreich, England
und Deutschland gegebne Beispiel, auf den angeblichen Ausspruch Bismarcks:
„Wo Macht, da Recht!" und will nichts von „nationalen: Zartgefühl" wissen.
Den großen Unterschied zwischen großen .Kulturvölkern, die etwa mit Gewalt
einverleibte feindselige Volkssplitter zu verschmelzen trachten, und einer kleinen,
noch nicht auf der Kulturstufe des europäischen Westens stehenden Nation,
die seit Jahrhunderten im Lande wohnende Volksstämme, die zusammen
eine größere Seelenzahl haben, aufsaugen möchte, scheint Baron Vänsfy nicht
begreifen zu können. Er will nicht sehen, daß die Nichtmagyaren in Ungarn
nicht auf „Begünstigungen" angewiesen sind, wo ihnen geschichtlich erwachsene,
gesetzlich verbriefte Rechte zustehn, wie sie ja auch ihre staatsbürgerlichen
Pflichten mindestens ebenso getreulich erfüllen wie ihre magyarischen Mit¬
bürger. Wenn die Magyaren in dem vierten Artikel Bänffys, „Die ungarische
Nationalitätenpolitik und die magyarische Gesellschaft," zu einer unablässigen
Arbeit im Interesse der Verbreitung ihrer Sprache angeeifert werden, so läßt
sich grundsätzlich nichts dagegen sagen. Das wird meistens eine Frage des
Taktes sein. Etwas ganz andres aber ist die von Vnnffy gepredigte Anwendung
von staatliche» Zwangsmitteln mit offner Verletzung der bestehenden Gesetze,
die Verleitung der Behörden dazu, das gesetzliche Recht im Interesse der
herrschenden Nasse zu beugen. Wenn sich dagegen sowohl der nationale Selbst¬
erhaltungstrieb wie das staatsbürgerliche Rechtsbewußtsein auflehnt, so muß
das jedermann begreiflich sein. Die Wahrung des gesetzlichen Rechtes der
Muttersprache wird von der chauvinistischen Presse, die seit Jahren ganz im
Sinne der Bänffyschen Lehren wirkte, sofort als Pangermanismus, Pausla-
wismus, Dakoroinanismus gebrandmarkt und als unpatriotisch verschrieen. Be¬
hörden und Gerichte werdeu gegen gesetzlich unanfechtbare Äußerungen natio¬
nalen Bewußtseins bei Nichtmagyaren angerufen.
Der seit einem Jahrtausend vielsprachige ungarische Staat, der zur Lösung
so vieler noch rückständiger Kulturabgaben des innern Friedens so bedürftig
wäre, wird durch so bedenkliche Lehren, wie sie Bänffy zwar nicht erfunden
hat, aber mit bisher nicht dagewesener Offenheit und Rücksichtslosigkeit ver¬
kündet, zu einem Gebiet des Kampfes aller gegen alle gemacht. Das «unum'um
06N860 der von Bänffy gepredigten Nationalitätenpolitik liegt in der von ihm
an die magyarische Gesellschaft gerichteten Mahnung: „Wir müssen in unserm
Kreise immer und überall Chauvinisten im strengsten und weitesten Sinne des
Wortes sein." Das wird auch von der Geistlichkeit in den nationalistischen
Gegenden, so z. B. in dein von einer halben Million Deutschen bewohnten
Banate Verlangt. Taktvoll, zartuud umsichtig, jedoch jederzeit von dem nationalen
Gedanken erfüllt, sollen sie ihre Gläubigen leiten und anfangs in der privaten
Berührung, dann aber auch von der Kanzel nur magyarisch mit ihnen reden.
Also auch die Seelsorge soll den Magyarisierungsbestrcbuugen dienstbar gemacht
werden, wie die magyarische Schule, die den Eltern ihre Kinder entfremdet.
Wie groß die Unzufriedenheit über diese seit einem Vierteljahrhundert praktisch
geübte Politik nicht bloß unter Slowaken, Serben und Rumänen, sondern auch
unter den geduldigen südungarischen Schwaben schon ist, wird nicht in Betracht
gezogen. Wenn diese ungarischen Staatsbürger zweiter Klasse sich aber ihrer
Haut zu wehren beginnen, wenn sie Achtung ihrer staatsbürgerlichen Rechte
auch in der Sprache auf Grund des zu Recht bestehenden Nationalitntengesetzes
verlangen, so wird das als magyarenfeindlichc Agitation gebrandmarkt und
dem Altdeutschen Verband oder der rumänischen Liga in die Schuhe geschoben.
Die wenigen dentschgcsinnten Blätter, die sich ihres Volkstums annehmen,
erregen den höchsten Ingrimm der chauvinistischen Kreise und werde,: sofort
der Magynrenfcindlichkeit und Staatsfeindlichst angeklagt. Im Abgeordneten¬
haus ist der Regierung ein Vorwurf daraus gemacht worden, daß sie nicht
gegen die altdeutsche Agitation auftrete. Der Justiz minister konnte darauf
antworten, daß die von einem Abgeordneten zitierten Stellen keinerlei Hand¬
haben zu ftrnfgerichtlicher Verfolgung böten, und daß der Herausgeber der
Großkikindaer Zeitung, Arthur Korn, den der Staatsanwalt wegen Aufreizung
gegen die magyarische Nationalität belangt hatte, von den ftockungarischeu
Geschwornen in Szegedin freigesprochen worden sei. Seither ist er allerdings
wegen eines Gedichtes: „Gedenke, daß du ein Deutscher bist," mit Hilfe von
Zeugen, die aus belnugloseu Äußerungen seine Magyarenfeindlichkeit darthun
mußten, wahrend Entlastungszeugen zurückgewiesen wurden, zu der unerhört
strengen Strafe von sechs Monaten Staatsgefängnis, und der Schriftleiter des
in Temesvar erscheinenden Deutschen Tageblattes für Ungarn, Atom Cramer,
ist wegen eines Artikels über die Ursachen der Answandrung der südungarischen
Schwaben ebenfalls unter Abweisung des Wahrheitsbeweises zu einer Strafe
von drei Monaten Staatsgcfängnis verurteilt worden. Zur Ehre der unga¬
rischen Justiz muß vorläufig noch angenommen werden, daß der oberste Ge¬
richtshof den gegen die beiden erwähnten Urteile eingereichten Nichtigkeitsklagen
Folge geben wird. Preßprozefse schweben noch gegen den Abgeordneten Lutz
Korodi, gegen den frühern Abgeordneten Edmund Steinacker und gegen den
Schriftsteller Aloys Krisch wegen des Vergehns der Aufreizung gegen die
magyarische Nationalität, und zwar gegen Steinacker wegen eines Artikels,
worin der Unterschied zwischen ungarisch und magyarisch nach der Analogie
von böhmisch und tschechisch dargelegt ist und die Staatsbürger deutscher Zunge
aufgefordert werden, als gute Ungarn an ihrer Muttersprache festzuhalten.
Die durch dieses planmäßige Vorgehn der ungarischen Staatsanwalt¬
schaften erregte und stark beeinflußte öffentliche Meinung des Mngycrrentums
ist um der Boden, in den der von Baron Bänsfy in den besprochnen Artikeln
ausgestreute chauvinistische Same gefallen ist. Wohl sollte die in ihnen gepredigte
brutale Gegnerschaft gegen den Rechtsstaat, als dessen Devise ja auch der
klangvolle Wahlspruch Szclls: „Recht, Gesetz und Gerechtigkeit" gelten darf,
zunächst alle auf die Heiligkeit des Gesetzes besonders angewiesenen Oppositions¬
parteien, dann aber auch den Ministerpräsidenten selbst, der seinen moralischen
Triumph über Vänffy der Betonung des Rechtsstandpunkts verdankt, stutzig
machen und vor der Anwendung so zweischneidiger politischer Grundsätze warnen,
und alle wahren Freunde Ungarns und des Magyarentums können nur wünschen,
daß diese Warnung beherzigt werde. Allen naiven Gemütern aber, die an
die offiziell verkündete Deutschfreundlichkeit und an den Liberalismus der in
Ungarn maßgebenden Kreise glauben, mögen die von Vänffy verkündeten und
seinerzeit auch praktisch bethätigten Grundsätze nationaler Politik die Augen
öffnen.
uf die Gefahr hin, daß es mir E. v. Hartmann übel nimmt,
knüpfe ich an den Bericht über sein streng fachwissenschaftliches
Werk den über ein Buch um, dessen Verfasser die Fachleute
vielleicht für einen Phantasten erklären werden; aber es gehört
an diese Stelle, weil in ihm die beiden Strömungen, die die
augenblickliche Stimmung der Naturforscher charakterisieren, die Abwendung
von der Atomistik und die Reaktion gegen die mechanistische Erklärung der
Organismen, den allerentschiedcnsten Ausdruck finden. Josef Schlesinger,
ort. öff. Professor an der k. k. Hochschule für Bodenkultur in Wien, ist, wie
er in diesem Buche") berichtet, zuerst an der atomistischen Undulationsthcorie
durch die Überlegung irre geworden, daß die unzähligen Wellenbewegungen,
die z. B. von allen Punkten der mit Bildern geschmückten Wände eines Saales
ausgehn, einander verwirren müßten und unmöglich an jedem beliebigen
Punkte im Innern in einem Auge ein deutliches und richtiges Bild der
Wandflächen erzeugen könnten. (Hartmnnn behauptet S. 116, daß sich alle
Schwingungen in einem Punkte kreuzen können, ohne einander zu stören;
wie sie das fertig bringen, zeigt er freilich nicht, denn was er zur Erklärung
anführt: „da alle Schwingungen verschmelzbar sind," dürfte nicht jedem als
Erklärungsgrund genügen.) Dem Einwände, daß seine Auffassung unwahr¬
scheinlich klinge, begegnet er mit der Bemerkung, daß die Schwingungszcchleu
der Optik (bekanntlich 400 bis L00 Billionen in der Sekunde) nicht weniger
unwahrscheinlich klingen. (Auch Hartmann sagt an einer Stelle, die ich nicht
mehr finde und deshalb nur aus dem Gedächtnis anführen kann, aus solchen
ungeheuern Schwingungszahlen, und den entsprechend kleinen Zahlen für die
Wellenlängen und für die Durchmesser der Moleküle ersehe mau schon, daß
es sich bei alledem um Vorgänge handle, die mit dem sinnlich wahrnehmbaren
Naturgeschehen kaum noch Ähnlichkeit haben. Aber auf die angenommene
Ähnlichkeit stützt sich doch eben die Molekularmechanik.)
Auch Schlesiuger erklärt, daß es nichts Stoffliches gebe, und daß die
Körper ans Trägern von Thätigkeitsnrsachen besteh». Aber er stellt sich
diese Träger nicht punktuell vor, sondern als Formen von winziger Größe.
Er nennt sie Energieteilchen und meint, sie würden von der Naumsubstanz
ausgeströmt, die er sich als ein Beharrliches, Starres, absolut Ruhendes,
den ganzen Weltraum stetig und gleichmäßig Erfüllendes denkt. Die Lehre
von der Idealität des Raumes erklärt er für den schlimmsten Irrtum Kants.
(Auch Hartmann hält den Raum für real, aber nicht für unabhängig von den
Atomen, die ihn vielmehr erst erzeugen. Nach Schlesinger ist es der erfüllte
Raum oder die Raumsubstauz, woraus die kleinsten Teile der Welt hervor¬
springen.) Fernwirkungen giebt es nicht. Im Ausdruck stimmt er mit Hartmann
überein, indem er ebenfalls die Wirkung von Atom zu Atom als Fernwirkung
bezeichnet, aber er hält es eben für undenkbar, daß das Atom durch ein Nichts
hindurch auf andre Atome wirken sollte. Die alles erfüllende Raumsubstanz
vermittelt alle Wirkungen und verursacht sie zugleich. Sie vermittelt die Be¬
wegungen, indem sie deu Widerhall bildet, an dem sich die Körper fortschieben
wie an einer Zahnstange oder auf einem Geleise, und sie verursacht sie zu¬
gleich, indem die von ihr ausgehenden Energieteilchen den bewegten Körper
fortziehen. Das Energieteilchen hat die Gestalt eines vierseitigen Prismas
und besteht aus zwei Hälften. Die Hintere Hälfte, v, klammert sich an die
Gegenstände an, und die vordere bewegt sich. Wenn eine Kanonenkugel abge¬
schossen wird, so hört die Wirkung des Gases auf, sobald die Kugel ans dem
Rohr herausgetrieben ist; diese müßte also zu Boden fallen. Daß sie weiter
fliege, weil ihr eine gewisse Bewegungsgröße mitgeteilt worden sei, ist nnr
die Umschreibung einer Thatsache aber keine Erklärung. Die Erklärung liegt
darin, daß das Pulver außer den Energieteilchen, die zu dauerhaften Gruppen
verbunden sind und den Schein der Undurchdringlichkeit haben, das was wir
Stoff nennen, auch Encrgietcilchen einschließt, die sich nnr in einem labilen
leicht löslichen Bindungszustande befinden. Trennen sie sich von einander
und sprengen sie die Massenteilchen des Pulvers, so springen sie auf die
Kugel über und schleppen sie an der Naumsnbstanz fort, wie der Flügel den
Vogel ein der Halt gewährenden Luft und das Ruder den Kahn am Wasser
fortbewegt. Trifft die Kugel eine Wand, so springen die Energieteilchen auf
diese über und zerreißen sie, während die Kugel, ans die sie nicht mehr
wirken, zur Ruhe kommt. Ans dieselbe Weise ist auch die Bewegung der
Planeten zu denken. Diese schweben also nicht frei, sondern werden von
Billionen Zngpferdchen mit Hilfe der Nanmsubstnnz herumgeschleppt, die die
Körper überall durchläßt und sie zugleich halt wie das Wasser den Schwimmer
und die Luft den Vogel. (Schlesinger nennt den Äther der Physiker spottend
verklärtes Pech; der hübsche Name wird wohl seiner Nanmsubstauz zurückge¬
geben werden.)
Die Atome denkt sich Schlesinger nicht als punktuell und wirklich un¬
teilbar, sondern im Sinne der Kvrpuskularhypothese als zusammengesetzt aus
noch kleinern Teilen. Diese kleinern Teile oder Stofsnratome nennt er
Atome. Sie sind alle gleich, und durch verschiedne Gruppierungen bauen sie
die Stoffatome auf, in denen sie fest verbunden sind. Aber die Atome sind
noch lange nicht die kleinsten Wesen. Sie sind selbst wieder zusammengesetzt
aus Energiemolekülen, die Energiemolekel besteht aus Energieteilchen, und
erst diese sind die einfachen Wesen. Wenn man bedenkt, zu was für unge¬
heuerlichen Zahlen man bei der Berechnung der Menge und der Größe der
Energieteilchen kommen müßte, so wird man nicht finden, daß wir durch die
Annahme von Schlesingers Hypothese in Beziehung auf unwahrscheinliche
Zählen viel gebessert wären. Jeder Körper ist von einer Kraftsphüre um¬
geben, die ans Energiemolekeln besteht. Die Dichtigkeit der Kraftsphüre
nimmt nach dem Mittelpunkte hin zu, und der Körper selbst ist nichts andres
als das Ergebnis der stärksten Verdichtung. An einer gewissen Stelle werden
die Verdichtungssysteme gegen einander undurchdringlich (die abstoßende
Kraft der Ätheratome wächst bei der größten möglichen Annäherung ins Un¬
endliche, sagen die Atomisten), und auf dieser Stufe der Verdichtung bilden
die Energiemolekeln Atome, die Grundbestandteile der Stoffatome. Im
Atom kommen die Energieteilchen zur Ruhe, indem ihre g. sämtlich dem Mittel¬
punkte zugewandt sind, weshalb die Bewegungskraft eines jeden von ihnen
durch die eines entgegenstrebenden aufgehoben wird. Das Atom hat einen
undurchdringlichen Kern und zugleich eine Kraftsphäre; durch diese zieht es
andre Atome an (scheinbar, sagt der Verfasser). Außerdem entwickeln sie
Raumadhäsion, indem ihre ^ an der Stelle, wo sie liegen, der Raumsnbstcmz
anhaften.
Die beschleunigte Bewegung fallender Körper ist folgendermaßen zu er¬
klären. Der Fall wird dadurch bewirkt, daß der Körper aus der Kraftsphäre,
in der er sich vorfindet, Energieteilchen losreißt, die wiederum ihn fortreißen.
Da er nun in immer dichtere Schichten der Kraftsphäre des Planeten ein¬
dringt, wird die Zahl der Energicteilchen, die er frei macht, und die sich den
schiebenden und ziehenden Kameraden anschließen, immer größer, die Be¬
wegung deshalb immer schneller. Die Raumsubstanz ist also das ursprüng¬
liche Mittel oder Werkzeug, durch das Gott die Körperwelt und alle ihre
Bewegungen erzeugt. Da diese Bewegungen gesetzmäßig vor sich gehn,
setzen sie ein Wissen voraus. Wenn die Körpermasse selbst die Ursache der
Bewegung wäre, müßte sie z. B. beim freien Falle wissen, um wieviel sie in
jeder Sekunde ihre Geschwindigkeit zu beschleunigen hätte; wohnt dagegen das
Wissen nicht ihr inne, so muß es in der unbekannten Ursache ihrer Be¬
wegung walten. Auch Lotze und Hartmann haben gesagt, daß weder die Ge¬
setzmäßigkeit an sich, noch irgend eins der wirklich waltenden Gesetze logisch
gefordert wird. Der Logik ist es ebenso gleichgiltig wie dem als tote Masse
gedachten Körper, ob dieser seine Bewegung in der Sekunde um 9,8 oder um
98 Meter beschleunigt, oder statt schneller langsamer füllt, wenn er dem Ziele
näher kommt, wie der müde Wanderer, der sich, wenn er das ersehnte Berg¬
wirtshaus gesehen hat, bei dem letzten Stückchen Weg Zeit nimmt, oder ob
der Stein in der Luft schweben bleibt. Freilich, sagt Hartmann, könnte bei
völliger Gesetzlosigkeit nichts Herauskommen, aber der Logik ist es so gleich-
giltig wie dem toten Stoffteilchen, ob etwas herauskommt; sie fordert bloß,
daß nichts sich selbst Widersprechendes geschehe, und ein Chaos ist ein denk¬
barer, deshalb sich selbst nicht widersprechender Zustand. Soll etwas heraus¬
kommen, und sollen sich also die Stoffteilchen gesetzmäßig bewegen, so muß
irgend wer da sein, der es will, und der die Bewegungen so ordnet, daß das
Gewollte herauskommt. Entweder also müssen die Stoffteilchen selber die
Wollenden und Anordnenden sein und trotz ihrer durch keine aussprechbare
Zahl anzugebenden Menge in unverbrüchlicher Harmonie miteinander handeln,
oder es muß ihnen ein Gott die Bewegung vorschreiben und sie von außen
lenken, oder der eine göttliche Wille muß sich in die Fülle der handelnden
Wesen gespalten haben.
Schlesinger führt seine Theorie ans allen Gebieten der Physik dnrch, er¬
klärt z. B. das Licht als Bewegung von Encrgiemolekülen mit schwacher
mechanischer Wirkung. Der Philosoph, der nicht zugleich Physiker von Fach
ist, läßt sich bei der Entscheidung für die eine oder die andre Hypothese von
seinem Geschmack und von dem nur gefühlsmäßig bestimmten Grade der Wahr¬
scheinlichkeit einer jeden leiten. Ob dieser neue Energismns bei den Physikern
und Chemikern Glück haben wird, das hängt hauptsächlich vou dem Grade
seiner rechnerischem Verwendbarkeit ab. Ist diese geringer als die der geltenden
Theorien, oder versagt er in dieser Hinsicht ganz, so wird mau über ihn als
über ein müßiges Gedankenspiel zur Tagesordnung übergehn. Auf Seite 230
faßt Schlesinger seine Grundgedanken in folgenden Sätzen zusammen: „1. Die
Natur ist das Resultat des Wirkens der Urkraft, die sich mit dem absolut
ruhenden substantiellen Wesen des Wcltenraumes verdürbe,? hat. 2. Im Welten-
raum sind unendlich viele Energieteilchen dnrch die Urkraft ins Dasein gesetzt.
3. Die Energieteilchen empfangen ihre Energie immer aus der Urkraft, und
zwar von jener Stelle des Weltenraumes, die sich jeweilig innerhalb des
Energieteilchens, in seinem » und in seinem v befindet. 4. Die Urkraft äußert
sich als eine denkende unendlich schöpferische Macht dadurch, daß sie die Energie¬
teilchen nach bestimmten Gesetzen bewegt, welche Gesetze der Ausdruck des
Willens und Könnens der Urkraft sind. 5. Das Wirken der Urkraft dnrch
die Energieteilchen ist ein zweifaches: ein mechanisches, d. h. Widerstände
überwindendes; b) ein intelligentes, ans die Erreichung bestimmter Zwecke ge¬
richtetes Wirken. Somit äußert sich durch jedes Energiemolekül mechanische
Gewalt und Intelligenz."
Die Entstehung der organischen Wesen und des Geistes beschreibt Schle¬
singer auf folgende Weise. Die Stoffmolekeln sind die Bnustciue, gewisse
andre Moleküle leiten den Bau. Die Kohlenstoffatvme wissen nicht, welches
Lebewesen oder welches Organ eines solchen sie aufbauen sollen, aber die
lenkenden Moleküle, „die feinsten Hände der Urkraft," wissen es. In den
leitenden Molekeln ist Intelligenz thätig, und diese wird durch Verminderung
der Zahl der zu einem Molekül vereinigten Atome gesteigert; bei einem ge¬
wissen Grade der Verminderung tritt Bewußtsein ein. Aus vielen Atomen
zusammengesetzte Molekeln haben mehr Bewegungskraft, die aus wenigen be¬
stehenden mehr Intelligenz. Der Mensch ist zwar den höhern Tieren Physio¬
logisch und anatomisch ähnlich, unterscheidet sich aber von ihnen durch den
Geist und auch durch eine seiner Bestimmung angepaßte leibliche Organisation
so wesentlich, daß es nicht angeht, ihn ein Tier zu nennen, und daß man
neben das Pflanzen- und das Tierreich ein besondres Menschenreich stellen muß.
Die heute vorhandnen Lebewesen haben sich entwickelt, aber nicht eine Art
aus der andern, sondern jede Art aus besondern Keimzellen, die von den
leitenden Energiemolckeln an geeigneten Stellen in der Erde aus unorganischen
Stoffen gebildet wordeu sind. Die von Darwin beschriebne Zuchtwahl wird
erst nach Vollendung jeder Gattung wirksam, und zwar nur innerhalb der
einzelnen Gattung. So stammt denn das Menschengeschlecht nicht von tierischen
Vorfahren ab, sondern hat sich aus einer besonders dazu bestimmten Art von
.Keimzellen entwickelt, die in der Erde bis zu Embryonen gediehen, und dann
auf der Oberfläche der Erde unter dem Schutze der Urkraft zu Kinder» heran¬
wuchsen. (Ähnlich hat den Vorgang Dio von Prusa in der olympischen Rede
beschrieben.) Der von der Urkraft gewährte Schutz bestand in der Herstellung
der günstigsten klimatischen und Ernährungsbedingungen, die die Bibel in dem
Worte Paradies zusammenfaßt. Die heutige Zeugung ist als sekundäre Ur¬
zeugung zu bezeichnen. Denn nicht die Eltern sind es, die den Leib des
Kindes schaffen; sie sind nur Werkzeuge der Urkraft, und der Mutterleib ist
die Werkstätte, in der der Fötus aufgebaut wird, wie er bei der ersten Ur¬
zeugung im Schoß der Erde aufgebaut wordeu ist, aufgebaut wird von den
leitenden Molekeln, den Händen der Urkraft. Denn so wenig wie die Eltern
haben die Nährstoffe Chemie, Physiologie und Biologie studiert und es darin
weiter gebracht als alle Professoren, sodaß sie wüßten, was sie im Leibe des
Kindes bauen, und wie sie sich beim Bauen benehmen sollen. Was für er¬
habne geistige Wesen müßte» die Kohlenstosfatome einer Keimzelle sein, wenn
sie es fertig brächten, daß die Nase eines Kindes nach zwanzig, dreißig Jahren
die Gestalt der Nase der Großmutter annimmt (denn so lange dauert es
manchmal, bis die endgiltige Form zustande kommt), oder wenn sie die
musikalische Begabung des Vaters auf den Sohn zu übertragen vermochten!
Da demnach kein Stadium der organischen und der geistigen Entwicklung ohne
die Lcitnngsarbeit der höchsten Intelligenz denkbar ist, so kann man ohne
Übertreibung sagen, daß Gott alle Haare unsers Hauptes gezählt haben muß.
Was bedeutet denn die Zahl der Haare gegen die der Atome und der Atome,
deren Bewegungen unausgesetzt aus das genauste geleitet werden müssen?
Dieses planvolle Wirken setzt Bewußtsein voraus. Daß sich der mit höchster
Intelligenz ausgestattete Weltwille in der Welt stufenweise offenbart und die
bewußte Intelligenz der Geschöpfe aus bewußtlosen Molekeln emporsteigen
macht, das erzeugt den Schein, als ob ein Unbewußtes die Quelle der In-
telligenz sei, und durch diesen Schein haben sich Philosophen wie Schopen¬
hauer irreführen lassen.
Die Seele des Menschen ist ein organisierter Bau von Energien, der
sich aus der Keimzelle entwickelt, die Organisation des Leibes leitet und auf¬
recht erhält. Man hat sich also Wohl die Seele als die Gesamtheit der
leitenden Moleküle oder wenigstens als die Hierarchie ihrer Vornehmsten zu
denken.) Der Geist ist das einfachste und feinste Seelenmolekül, darum reine
Intelligenz. Das Gehirn ist seine Werkstätte und Vorratskammer. Er wandert
zwischen den Gehirnsphären hin und her, nimmt die von den Außenstationen
der Sinnesorgane eintreffenden Nachrichten und Bilder in Empfang und
deponiert ein jedes in einer Gehirnzelle, sodasz die Vorstellungen im Gehirn
nnfbewahrt werden, wie Bücher in den Fächern einer Bibliothek. Denkend
formt der Geist aus den Vorstellungen Begriffe und Urteile, die er wieder in
andern Zellen unterbringt. Mittels der Seele, der er Antriebe erteilt, wirkt
er auf den Körper ein. Aber zwischen Seele und Leib steht als zweiter Ver¬
mittler der Astralleib, eine aus feinsten Stoffen gebildete Hülle der Seele.
Die Gehirnthätigkeit häuft täglich Ermüduugsstoffe a», die die weitere Thätig¬
keit erschweren. Es treten darum am Abend andre Molekeln in Thätigkeit, die
bis dahin geruht habe«: die Sperrmolekelu und die Betriebsmolekcln; Dienst¬
boten und unqunlisizierte Arbeiter des organischen Haushalts. Die Sperr¬
molekeln errichten Sperrdämme, mit denen sie die Geistmolekel einsperren,
sodaß sie an keine der Sinnensphären und Lagerräume herankann, und dn sie
ohne deren Inhalt nicht thätig zu sein vermag, so schwindet das Bewußtsein.
Diese Arbeitspause, den Schlaf, benutzen die Vetriebsmolekeln zum großen
Reinemachen; sie schaffen die hemmenden Arbeitsnbfälle in die Venen und
Arterieublnt als neuen Heizstoff für die Maschine hinein. Ist die Geistmolekel
acht ganz eng eingeschlossen, kann sie an einige Abteilungen der Vorrats¬
kammer oder Bibliothek heran, so wirtschaftet sie darin, rastlos wie sie ist,
und es entsteh» Träume. Im Tode trennt sich der Astralleib mit feinem
geistigen Inhalt vom materiellen Leibe, um den Geist auf den Weg seiner
Vollendung im Jenseits zu, führen. Da die Seele gleich jedem andern Wesen
ihre Kraftsphäre hat, mit der sie weit hinausgreift in den Raum, so sind
scheinbare Fernwirkungen möglich. Diesen, den Wunderhcilungen, den Wunder¬
kindern, den Erscheinungen Verstorbner, Doppelgängern, der Hypnose und
Suggestion sind die letzten Abschnitte gewidmet. Der Verfasser glaubt, daß
der Okkultismus eine große Zukunft habe; wie aus der Alchymie die Wissen¬
schaft der Chemie hervorgegangen ist, so werde er eine vollkommnere Natnr-
erkenntnis anbahnen. Schlesinger hält es für seine Pflicht, den metaphysischen
Materialismus zu bekämpfen, weil dieser alle Ideale vernichte, also not¬
wendig zum moralischen Materialismus und zum Anarchismus führe. Er hat
seinem Buche die dialogische Form gegeben, um deu Leser durch breites Aus¬
einanderlegen der Erörterung das Verständnis zu erleichtern. Die Sprache
ist. auch abgesehen von österreichischen Unarten wie dem häßlichen „nachdem"
sür „da," nicht eben mustergiltig; es fehlt ihr namentlich an Präzision.
Was die Hauptsache bei dein zweiten Teil, der Mechanik der organischen
Wesen, betrifft, so leuchtet ein, daß die leitenden Moleküle nichts andres sind
als Weismanns Determinanten und Biophoren, die den Aufbau der einzelnen
Teile und Organe der Lebewesen besorgen. Alle solche Benennungen sind
nur Umschreibungen des unabweisbaren Gedankens, daß die Organismen nicht
bloße Erzeugnisse mechanischer Bewegung sein können, und daß ihr Bau von
einer unsre Fassungskraft übersteigenden Intelligenz mit Mitteln besorgt wird,
die dem menschlichen Forschergeist unzugänglich bleiben. Wir möchten uns
natürlich gern vorstellen können, was sich beim Entsteh», Wachsen und Leben
der Organismen ereignet, und wie diese nllerinnerste Welt aussieht, gebe» des¬
halb deu Bausteinen und den Motoren Namen und machen uns ein Phantasie¬
bild von der Beinarbeit und dem Betrieb der lebendigen Maschinen und Fabriken,
aber wenn wir nüchtern bleiben, werden wir uns nicht verhehlen, daß das
alles keine Naturcrklärung sondern mir Dichtung ist; harmlose, vielleicht er¬
hebende Dichtung, wissenschaftlich nützliche aber nur in den Fällen, wo sie,
wie die Atom- und Äthertheorie, Rechenansätze liefert. Für die Erforschung
der Gesetze, nach denen die Organismen entstehn und sich entwickeln, hat das
noch keine Hypothese geleistet, denn die organische Chemie ermittelt bloß die
Entstehung und die Veränderungen der Bausteine der Organismen, nicht die
der Organismen selbst. Deshalb bleiben, wie gesagt, Physiologie und Bio¬
logie vorläufig rein beschreibende Wissenschaften.
Einen neuen Ausdruck für die Hilfskräfte, Hilfsmittel, oder wie man das
nennen will, was der organisierende Allgeist beim Ban der Organismen ver¬
wendet, hat der Botaniker Neinke gewählt, dessen Werk „Die Welt als That"
Epoche zu machen scheint. Ich habe es noch nicht gelesen und kenne nur zwei
kurze Darstellungen seiner Dominantentheorie, die aber seine Meinung hin¬
länglich klar machen. Ans der vorjährigen Hamburger Naturforscherversamm-
lung hat er gesagt: „So wenig man durch Spannung des Dampfes allein
einen Eiscnbcihnzug vorwärts treiben kann, wenn nicht die verwickelte Maschine
der Lokomotive in Thätigkeit tritt; so wenig ein aufgezognes Gewicht die Zeiger
der Uhr in dem Tempo dreht, das wir haben wollen, wenn nicht ein kom¬
pliziertes Räderwerk die Energie des sinkenden Gewichts in sinnreicher Weise
verwendet, um damit die Arbeit der Zeigerdrehung zu verrichten, so wenig
würde chemische Energie hinreichen, Lebenserscheinungen hervorzurufen, wenn
wir nicht Anlaß hätten, im Protoplasma eine Konfiguration, eine Maschinen¬
struktur anzunehmen,") welche auf die verfügbare Energie einwirkt, um sie
durch richtige Lenkung und Zerteilung die für die Unterhaltung des Lebens
erforderlichen Arbeiten verrichten zu lassen. Eine solche Einwirkung auf die
für den Betrieb zur Verfügung stehende Energie kann nur ausgehn von
Kräften, die bei Maschinen, wie bei Organismen, in der Struktur gegeben ssindj
und so beherrschend auf die Organismen einwirken: darum habe ich diese Kräfte
Dominanten genannt. Man kann ihre Einwirknng auf die chemische Energie
in der Zelle sich vorstellen als analog der Stils Doppelbrechung bekannten^
Einwirkung des Kalkspatkristalls auf die Energieart des Lichts, das ihn durch¬
strahlt," Und in dem erwähnten Artikel der Deutschen Rundschau schreibt
Neinke: „Die Energie des Mühlbnchs allein schafft kein Mehl, sie muß durch
die Zusammensetzung des Mechanismus der Mühle gelenkt und gerichtet werden,
um zweckentsprechend zu wirken. Es tritt also in der Mühle zur Energie etwas
hinzu, das nicht selbst Energie ist, und das mau die Maschinenbcdinguugeu
jenes körperlichen Systems nennt, das wir als Mühle bezeichnen. Ebensowenig
würde die Energie einer zusammengedrückten Stahlfeder uns die Zeit angeben,
wenn nicht die Maschinenbcdingungen der Taschenuhr hinzutraten, die wohl jede
unbefangne Auffassung als das wichtigste an der Uhr anerkennen wird. Diese
Maschinenbedingungeu lassen sich zerlegen in Struktur und eine von der Struktur
ausgehende Kraft, die ich als Dominaute bezeichne. Da zahlreiche Maschinen¬
bedingungeu in jedem komplizierten Organismus vorhanden sind, so muß auch
von einer Mehrzahl von Dominanten gesprochen werden. Nun lassen sich die
Lebenserscheinungen des Organismus auch uicht restlos cuergetisch jdas heißt
aus den bekannten Energieformen der unorganischen Natur, der mechanischen,
thermischen usw.j erklären, sondern es tritt ein wichtiger nicht energetischer
Faktor hinzu, der z. B. die Entwicklung regelt. Stellen wir uns das belebte
System unter dein Bilde einer Maschine vor, so liegt die Hypothese äußerst
nahe, daß jeuer uicht energetische Faktor von der Struktur des Organismus
abhängt, daß er den Maschiueubedingungen der Mechanismen analog ist, und
ich habe darum auch bei Organismen von Dominanten gesprochen, welche den
Gang der energetischen Elementarprozesse im Organismus regulieren. Alle
Verrichtungen und selbst die Leistungen des tierischen Instinkts suchte ich in
dieser Weise auf Dominanten zurückzuführen, die deu Dvminauteu der Ma¬
schinen analog sind."
Freilich vermag man auch mit der Maschinentheorie noch nicht alles zu
erklären; Neinke glaubt, daß sie an drei Stellen versage: gegenüber der Zweck¬
mäßigkeit des Körpers, seiner Organe, Verrichtungen und Reaktionen, gegen¬
über der Fortpflanzung und Entwicklung und den geistigen, den Bewußtscins-
erscheinungen. Daß Geist und Bewußtsein nichts Materielles siud (obwohl mau
vou einem Mechanismus der Vorstellungen sprechen darf), sieht jeder Nichtver-
bohrte ein, und daß es vergebliche Mühe ist, die Geheimnisse der Fortpflanzung
und Entwicklung mechanisch erklären zu wollen, beweist jeder neue mißlungne
Versuch. Aber wunderlich ist es, daß Neinke die Zweckmäßigkeit nicht mechn-
uistisch erklären zu können glaubt. Ein Mechanismus ist ja gar nichts andres
als eine zweckmäßige Anordnung von Körpern, weshalb jeder Mechanismus,
jede Maschine einen Mechanikus voraussetzt, und alle großen Physiker, die
sich mit den, Weltmechanismus beschäftigt haben: ein Kopernikus, ein Kepler,
ein Newton, fromme Verehrer des großen Wcltmechnnilus gewesen siud. Mit
der Maschine ist der Maschinenbauer und der Zweck gegeben, denn jede Maschine
wird für einen bestimmten Zweck eingerichtet; darin besteht eben ihr Wesen.
Alle Dominanten können deshalb, gleich den Dominanten der Uhr, der Mühle und
des Mühlenwchrs, immer nur als Diener und Werkzeuge einer zwecksetzeuden
Intelligenz gedacht werden. Das weiß natürlich auch Neinke, und er führt
eine Stelle aus einem Vortrage Machs an, worin sich dieser über die Tele¬
phone der Biologen Häckelscher Richtung lustig macht. „Wozu hat der Mensch
zwei Augen? Sollten Sie mit dieser Frage an einen modernen Naturforscher
geraten, so können Sie von Glück sagen, wenn Sie mit dem bloßen Schreck
davonkommen. Entschuldigen Sie, spricht der mit strenger Miene, der Mensch
hat seine Augen zu gar nichts; die Natur ist keine Person und daher nicht so
ordinär, irgend welche Zwecke zu verfolgen. Das ist noch nichts! Ich kannte
einen Professor, der hielt vor Entsetzen seinen Schülern das Maul zu, wenn sie
eine so unwissenschaftliche Frage stellen wollte»." Dr. Kohustmnm stellt denn
auch, in der Frankfurter Zeitung den Hamburger Vortrag Reinkcs erörternd,
der Biologie die Aufgabe, zu erklären, wie aus dem Kausalgetriebe Zweck¬
mäßiges hervorgehn könne; der Neudnrwiuismus habe diese Aufgabe noch nicht
gelöst. Eine Anmerkung hierzu lautet: „Keinesfalls ist der Zeitpunkt glücklich
gewühlt, den stolzen, für seine Vorlüufigkeit reichlich soliden Bau unsrer dar-
winistischen Väter ohne zwingenden Grund, mit unnötigen Geräusch, belle¬
tristisch abzubrechen." Das verstehe ich nicht. Sehen Karl Ernst von Bner,
Ednnrd von Hnrtmann, der Zoologe Eimer, der Botaniker Neinke, der Bio-
loge Driesch wie Belletristen aus? H. Driesch hat schon 1896 im Biologischen
Zentralblatt S. 355 geschrieben: „Der Darwinismus gehört der Geschichte
an wie das andre Kuriosum unsers Jahrhunderts, die Hegelsche Philosophie;
beide sind Variationen über das Thema: wie man eine ganze Generation an
der Nase führt, und nicht gerade geeignet, unser scheltendes Sükulnm in den
Augen späterer Geschlechter besonders zu heben." Oder soll das „belletristisch"
bedeuten: in populärer Form und in uichtfachwisscnschaftlichen Zeitungen und
Zeitschriften? Dann wäre diese Mahnung Vogt, Hnckel und ihren zahlreichen
Schülern gegenüber vor vierzig Jahren weit mehr am Platze gewesen. Was
aber das unnötige Geräusch betrifft — welche gelehrte Sekte hat wohl in
allen Jahrhunderten mehr Lärm gemacht als die Darwininner! So stark war
der Lärm und ist er noch, daß die fachwissenschaftliche Kritik des Darwinismus
vollständig übertäubt worden und die Kunde davon noch gar nicht bis zu den
Ohren des großen Publikums, ja noch nicht einmal bis zu denen der Zeituugs-
redakteure gedrungen ist; die Mehrzahl der Gebildeten, die nicht über Fach¬
wissen verfügen, dürfte heute noch alle Lehrsätze Darwins, wo nicht gar alle
Hypothesen Häckels, für unerschütterliche Ergebnisse exakter Wissenschaft halten.
Die Anmerkung schließt mit einem Sützchen aus Zarathustra: „Denn eben
wieder fliegen die Nachtvögel ans." Ist es „voraussetzungslos," ist es auch
nur im schlichtesten Sinne des Wortes ehrlich, wenn man neue Forschungs¬
ergebnisse deswegen nicht will ins Publikum dringen lassen, weil sie einem
verhaßten Gegner zu gute kommeu könnten? Übrigens, wer ist mit den Nacht¬
vögeln gemeint? Alle Theisteu, alle gläubigen Christen? Mir scheint, die
Bezeichnung passe besser auf die Atheisten. Denn wenn man glaubt, daß die
Menschen die einzigen selbstbewußten Wesen in der Welt seien, daß sie beim
Tode vergehn, und daß die Abkühlung der Sonne oder der Sonnen allem
Leben und also auch allem Bewußtsein eine Ende machen werde, so ist die
Welt eine schauervolle ewige Nacht, aus der verhältnismäßig wenig Lichtfünklein
eine kurze Zeitspanne lang auftauchen, um wieder im Nichts zu verschwinden,
während Gott und das ewige Leben der Seligen einen ewigen Tag schaffen. Meint
man aber die Abergläubischen und die Feinde der Wissenschaft aus Bigotterie,
so wäre es doch wahrhaftig kein geeignetes Mittel, diese zu bekämpfen, wenn
man dem Publikum die Thatsache verbergen wollte, daß die Wissenschaft schon
längst über den Darwinismus hinaus fortgeschritten ist; das wäre ja die Praxis,
die man immer, und zwar mit Recht, den Kirchen, namentlich der katholischen
K
meer musikalischen Zeitfragen sind hier nicht Fragen über Tempo
und Takt sondern, dem allgemeinen Gebrauch des Begriffs ent¬
sprechend, musikalische Angelegenheiten besonders dringlicher Natur
gemeint. Es handelt sich bei ihnen um Einrichtungen, Bräuche und
Anschauungen, die, von Haus aus gut und vernünftig, im Wandel
der Zeit veraltet, bedenklich und gefährlich geworden sind, die ohne Zeitver¬
lust verbessert oder beseitigt werden müssen. Auch die Künste sind der Er¬
krankung und dein Siechtum ausgesetzt, die feine Natur der Musik in be¬
sondern, Grade. Darum genügt es nicht bloß, ihre Leistungen und ihre Arbeit
zu verfolgen, sondern es bedarf der beständigen Beobachtung ihres Gesamt-
organismus und rechtzeitiger Eingriffe in die Anfänge falscher Entwicklung.
Diese Forderung wird grundsätzlich allgemein zugegeben, aber thatsächlich
sehr wenig befolgt. Der gegenwärtige Nutzen und die zukünftige Entwicklung
ihrer Kunst liegt ganz gewiß allen Musikern ohne Ausnahme am Herzen,
aber ebenso gewiß ist es, daß die überwiegende Mehrheit der Musiker eine
ganze Reihe arger Mißstände und Schäden kurzsichtig übersieht und sich un¬
fähig erweist, die wirklichen Zeitfragen zu stellen und zu lösen.
Am einfachsten läßt sich das aus dem Inhalt und der Richtung der
heutigen musikalischen Kritik beweisen. Dabei soll dieses Wort im umfassendsten
Sinne verstanden werden und sich über die gesamte musikalische Schriftstellerin,
wissenschaftliche und populäre jeder Art, über Bücher und Zeitungen erstrecken.
Quantitativ ist diese Kritik eine Macht, jedes Städtchen, wo ein Wochen¬
blättchen bestehn kann, stellt in ihm auch einen besondern Musikwächter. Auch
hohen Wert werden ihr alle zugestehn, denen etwas von der Fülle der Be¬
lehrung zugekommen ist, die durch die großen Musikerbiographien, durch die
Schriften bedeutender Komponisten über das neunzehnte Jahrhundert ausge¬
streut worden ist, alle, die erfahren haben, was der gute Kritiker einer
Tageszeitung dem Musikleben eines Ortes sein kann. Aber für die eigent¬
lichen Zeitfragen in der Musik hat diese gesamte Kritik wenig gethan, und sie
hat keineswegs vermocht, sie dem Gewissen der mitlebcnden Generation zum
Bewußtsein zu bringen. Die Musikrcserenten der Zeitungen stoßen tagtäglich
auf solche Zeitfragen, sie berühren sie anch, verfolgen sie aber nicht über den
lokalen und nächstliegenden Bedarf hinaus und treten untereinander nicht in
Fühlung. In den Büchern über Musik erfährt man von deu musikalischen
Zeitfragen nur das, was die Ästhetik betrifft, prosaischen Dingen wird da in
der Regel aus dem Wege gegangen. Sehr beachtlich macheu allerdings die
Schriften Wagners und Liszts eine Ausnahme, aber ebenso beachtlich ist es,
daß die Ideen dieser Männer, soweit sie am praktischen Musikwesen Kritik
üben, niemand aufgenommen hat. Wie es um die Erkenntnis wichtiger Zeit-
fragen in der heutigen Musikwelt bestellt ist, hat sich am deutlichsten gezeigt,
als jüngst der Jahrhundertwechsel die musikalische Schriftstellerei förmlich
zwang, sich mit der Zukunft der Tonkunst zu beschäftigen. Allgemein und
übereinstimmend äußerte sich da eine rühmliche Sorge um das fernere Schicksal
der deutschen Komposition, aber nicht weniger allgemein war die Befangen¬
heit in den Ansprüchen an diese Komposition. Genau wie vor fünfzig Jahren
wurde noch gerufen: „Der böse Wagner, der böse Liszt!" Der sogenannte
Fortschritt dagegen stellte schon neue Propheten auf. Weit bedenklicher als
dieser gar nicht aus der Welt zu schaffende Widerspruch in der Beurteilung
von Kompositionsrichtungen ist aber die Thatsache, daß sich diese Sätularbe-
trachtungeu ausschließlich auf die .Komposition beschränkten. Gegen diese Ein¬
seitigkeit muß Einspruch erhoben werden. Sie kann uns sehr teuer zu stehn
kommen, denn das Heil der Kunst hängt durchaus nicht bloß von der Kom¬
position ab; sie ist nicht die einzige musikalische Zeitfrage, sie ist nicht einmal
immer und ohne weiteres die wichtigste. Sie ist es z. V. für die Gegenwart
nicht, sondern sie darf heute unbedenklich unter den Sorgenkindern der deutschen
Musik Übergängen und solange sich selbst überlassen werden, bis dringlichere
Fragen gelöst sind. Ein schönes Heim ist viel wert, aber vor allem muß ein
Haus fest und sicher stehn, muß Schutz gegen Bodengift, gegen Wind und
Wetter bieten; dann erst kommt der Stil. Die Musik muß im Volk vor allem
der Empfänglichkeit und des Verständnisses sicher sein, muß auf Grund einer
wohl überwachten Musikpslege ihre Macht und ihren Segen entfalten können;
dann erst darf über Komponisten und Kompositionsrichtnngen gestritten werden.
Diese einfache Wahrheit übersieht die musikalische Fachwelt, und sie weiß deshalb
die wirklichen musikalischen Zeitfragen nicht zu finden.
Sie ergeben sich ohne Schwierigkeit aus einer eingehenden und metho¬
dischen Prüfung der Gesamtlage der Musik. Man hat da wie der Kaufmann
bei der Inventur zu fragen: Wie verhalten sich in der letzten Nechnungs-
periode Gewinn und Verlust? Die Nechuungsperiode wäre das neunzehnte
Jahrhundert. Die durchzurechnende Masse wird mau praktischerweise auf die
deutsche Musik, die uns am nächsten liegt und auf die wir einwirken können,
beschränken, und man wird sie zur bessern Übersicht in die geläufigen beiden
Hauptgruppen: Komposition und Musikpslege teilen dürfen.
Da gehört denn ohne Zweifel das neunzehnte Jahrhundert in der Kom¬
position zu unsern großen Zeiten. Die Namen Beethoven, C. M. von Weber,
Schubert, Mendelssohn, Schumann, Wagner, Liszt und Brahms umfassen
eine Summe von Begabung und erworbner Meisterschaft, der in derselben Zeit
das Ausland nichts an die Seite zu stellen hat. Durch zahlreiche Kleinmeister
verstärkt, beweist diese Reihe, daß das starke musikalische Feuer, das sich an
Renaissance und Reformation einst entzündet hat, im deutschen Volk, als die
Gründung des neuen Reichs nahte und vollzogen wurde, noch nicht erloschen
war. Erst im neunzehnten Jahrhundert haben einzelne Felder der Komposition:
Sinfonie, Lied, Musikdrama, die höchste Ernte ergeben. Der Niedergang, den
Kirchenmusik und Oratorium erlitten, wurde durch die Wiederbelebung alter
Meister, die eine der folgenreichsten Leistungen in der Musik des neunzehnten
Jahrhunderts ist, mehr als ausgeglichen. Das Ergebnis lautet also: Auf
die Komposition des neunzehnten Jahrhunderts dürfen wir mit Stolz sehen.
Auch seine Musikpslege kann auf vielversprechende Neubildungen verweisen.
Das schon oft, bei den Litteratenchören der Hussiten, bei den Kantorehen der
Lutheraner, bei den italienischen Akademien, bei deu städtischen und bürgerlichen
Mnsikkollegien des siebzehnten und des achtzehnten Jahrhunderts erprobte Auf¬
gebot musikalischer Laienkraft rief Chvrvereine und Liedertafeln ins Leben,
die Hansmusik erhielt durch die allgemeine Verbreitung des Klavierspiels eine
neue höchst wertvolle Stütze, über ganz Deutschland zog sich allmählich ein
Netz musikalischer Fachschule», die die Ausbildung der Fachmusiker wesentlich
erleicherten, ihre Anzahl über den Bedarf vermehrten.
Jedoch hat dieser Neuerwerb nur zum Teil gehalten, was er versprach,
und zu diesem teilweisen Fehlschlag kommt noch eine Reihe positiver, schwerer
Verluste, die in dieser Zeit die praktische Musik Deutschlands trafen: den
Kriegsnöten, der neuen Entwicklung des geistigen Lebens, der Geselligkeit, des
Gemeinsinns, der Steigerung des Verkehrs, der Gewerbefreiheit sind eine
Menge musikalischer Institute und Sitten zum Opfer gefallen, die am Ende
des achtzehnten Jahrhunderts noch überall, auch an kleinen Orten, wichtige
Bestandteile des Kulturapparats waren: die bürgerlichen Mnsikkollegien mit
ihren wöchentlichen Konzerten sind fast spurlos, die Stadtpfeifereien und
Schulchöre bis auf wenig Neste verschwunden. In den Klöstern, in den
Schlössern des Adels, in den Palästen städtischer Patrizier findet man keine
Orchester mehr, die Zahl der fürstlichen Hofkapellen hat sich weit mehr ver¬
mindert als die der Residenzen. Nur ganz alte Leute erinnern sich noch
an Grcgvrisingen, an Neujahrsblasen und an die musikalischen Quartal-
umzüge. Nur in ganz vereinzelten, versteckten Kleinstädter trifft man noch ans
Kurrenden, hört man morgens, mittags, abends Musik vom Kirchtum oder
bon Rathaus. Der ehemalige Niesenbedarf an Stündchen und sogenannten
Aufwartungen bei Familienfesten, bei städtischen und staatlichen Feierlichkeiten,
der den goldnen Boden des Mnsikhandwerks bildete, ist aufs spärlichste zu¬
sammengeschrumpft. Die Straßenmusik ist zum Bettel geworden, in der Haus¬
musik das Quartettspiel und eine ganze Reihe der kostbarsten Gruppen nahezu
ausgestorben. Die Mehrheit unsrer Musikfreunde kann sich gar nicht denken,
daß ein Land mit Musik besser versorgt sein könnte, als das heutige Deutschland
mit seinen großen Chören, seinen großen Orchestern und seinen berühmten
Dirigenten. In einer jeder Kritik baren Bewunderung dieses Besitzes sieht sie
voll Mitleid auf die alte Zeit, und doch war uns diese durch den Reichtum und
durch die Dezentralisierung ihrer Musikpslege unendlich überlegen. Heute teilen
wir die Musik in Gießkannen aus, in den frühern Jahrhunderten fiel sie
wie ein Himmelsregen über das ganze deutsche Land, durchdrang alle Stände
und Klassen und hielt in öden Zeiten ganz allein das Volk geistig so
frisch, daß nach der Schlesischen Dichterschule wieder die Schiller und Goethe
möglich wurden. Daß sie das konnte, war die Wirkung der eben aufgezählten
Musikorgane, Bräuche und Mittel. Ihnen verdankt es auch Deutschland, daß
seine Komposition ans dem internationalen Musikmarkt zur Herrschaft gelaugte.
Das Ergebnis unsrer Inventur lautet demnach: Dem erfreulichen und
bedeutenden Zuwachs in der Komposition steht eine sehr empfindliche und starke
Einbuße in der Musikpflege des neunzehnten Jahrhunderts gegenüber. Daraus
folgt, daß für die nächste Zeit viel eifriger Organisationskritik getrieben
werden muß, und daß dies eigentlich schon längst Hütte geschehn müssen.
Aus drei Gründen ist das versäumt worden. Der erste ist der Wert, den die
Komposition für die Musik nach der Natur der Sache hat. Die Komposition
ist die glänzendste Frucht in der musikalischen Kultur eines Volks, ein bedeu¬
tungsvolles Stück seines geistigen Hausrath überhaupt, nach außen hin sogar
der entscheidende musikalische Maßstab. Wir haben in Europa Stämme nud
Länder, die sehr eifrig und sehr gut musizieren, aber sie zählen so wenig mit
wie die exotischen Naturvölker, weil sie keine Komponisten haben. Auf vorge¬
schrittener Stufe ist ohne besondre Komposition kein geordnetes Musikwesen
denkbar.
Der zweite Grund liegt darin, daß das neunzehnte Jahrhundert von seiner
Mitte ab für die Komposition eine Kriegszeit war. Der Streit für oder gegen
die sogenannten neudeutschen nahm die Gemüter immer ausschließlicher in
Beschlag. Niemand legte Gewicht auf den Fortgang der Friedensarbeit, es
schien völlig zu genügen, daß sie nicht still stand. Die neudeutschen siegten,
aber die Kampfcshitze verflog nicht so schnell und blendete hüben und drüben
weiter.
Der dritte Grund hängt mit dem zweiten zusammen. Während des deutscheu
Wirrwarrs hatte die Musik des Auslands vernünftig weitergearbeitet und an¬
gefangen hoch zu kommeu, und dadurch geriet die deutsche Komposition plötzlich vor
eine neue, der Menge ganz unerwartete Krisis. Seit dem sechzehnten Jahrhundert
daran gewöhnt, das; sich die Kräfte höchsten Ranges auf dem Fuße folgten,
sehen wir mit Bestürzung den Platz eines von aller Welt bewunderten deutschen
Meisters seit längerer Zeit unbesetzt, sehen unsre internationale Stellung, unsre
eignen Kvnzcrtsäle und Opernhäuser von einer slawischen und romanischen
Konkurrenz bedroht, gegen die bloße Entrüstung nichts hilft. Da ists nun
menschlich sehr begreiflich und lobenswert, wenn die Kritik wieder ihre Haupt¬
aufgabe darin sieht, der deutschen Komposition unter die Arme zu greifen.
Jedoch können wir unsre -Komposition dnrch Loben und Beraten nicht
stärker machen, als sie von Natur ist. Wir können darauf halten, daß die
Tonsetzer ihr Handwerk ordentlich verstehn, daß sie ihre Kunst nach allen
Richtungen, namentlich auch geschichtlich, gehörig übersehen, daß sie auf der
Höhe der allgemeinen Bildung stehn, daß endlich die unpoetischen Köpfe vom
Mitbewerb ausgeschlossen werden. Aber darüber hinaus sind wir machtlos.
Da hängt die Komposition vom geistigen Gehalt der Zeit ab, insbesondre
vom Stand der Religion und der Philosophie, wie der Aufschwung der Deutschen
in Luthers Zeit, wie der Zusammenhang der Beethovenschen Sinfonie mit der
klassischen Periode deutschen Denkens und Dichtens glänzend zeigt. Die Ent¬
wicklung der Komposition wird zuletzt und vielleicht am entschiedensten von
dem allgemeinen musikalischen Vermögen von Volk und Land beeinflußt. Auf
einem guten Boden gedeiht sie von allein, auf einem dürren richtet auch das
größte Talent, das der Zufall dahin wirst, nnr wenig aus. Der für die all¬
gemeine Geschichte von Karl Lamprecht aufs neue zu Ehren gebrachte Satz:
Große Thaten, große Persönlichkeiten sind zum wesentlichen Teil das Produkt
realer Verhältnisse, die Ideen wurzeln auch im materiellen Boden, gedeihen und
verderben mit ihm, gilt auch für die Musik. Ihre Geschichte belegt seine
Wahrheit mit Hunderten vou wichtige« Beispielen. Die Höhepunkte deutscher
Komposition schließen an die Zeiten der Kantorehen und der eollöAiÄ viusieg. an,
die früher nnmnsikalische Schweiz ist durch Nngeli und seine Reform des
Schulgesangs, Belgien durch das Brüsseler Konservatorium zur heutigen Be¬
deutung gekommen. Den Gegenbeweis liefern England und Italien. Jenes,
in der Madrigalenzeit und noch im Frühling der neuen Instrumentalmusik ein
wichtiges musikalisches Exportland, ist heute von der ausländischen Komposition
so abhängig, daß Uneingeweihte sogar die musikalische Begabung des Landes
bezweifeln. Der Rückgang datiert von dein Augenblick an, wo es galt, das
Mnsikdrama einzuführen. Nur London bekam Opernhäuser, die Provinz verlor
die Fühlung mit der neuen Entwicklung, das ganze musikalische Vollsvcr-
mögen sank. Italien wieder hat über der einseitigen Hingebung an die Oper
die rechtzeitige Errichtung von Kouzertorchcstern und Chorinstituteu versäumt
und damit einen Schade» an seiner Bildung erlitten, der bis heute noch nicht
wieder ausgeglichen ist.
Gerade die Interessen der Kompositum verlangen also, daß vor allein
die Mnsikpflege eines Landes vollständig in Ordnung ist, und daß deren Bc-
triebsfragen unter allen Umständen jederzeit ernst genommen werden. Das
gilt doppelt, wenn, wie es augenblicklich der Fall ist, bedeutende Einbußen
vorliegen.
Durch die Forderung regerer Organisationskritik soll natürlich die Kvm-
Positivnskritik uicht beseitigt werden. Sie hat zunächst noch eine große Reihe
Aufgaben zu erledigen, die seit langer Zeit fällig sind. Es fehlen uus
z-B. nach Fächern und Koinpositionsgattnngen geordnete Musikgeschichten, die
musikalische Orts- und Landesgeschichte hat noch arge Lücken. Dann aber
wächst in Theorie und Geschichte, es wächst auf allen Gebieten, die zur Kom-
Pvsitionskritik gehören, fast täglich frischer Stoff zu. Es wird fortwährend wieder
nötig sein, Neues, Ungekmmtcs, Unvcrstandnes zu erklären, hier der Über-
Schätzung, dort der Unterschütznng zu steuern. Aber unnötig ist es, daß jeder¬
mann, der einmal mit Richard Wagner bei Angermami gesessen hat, darüber
berichtet, unnötig, daß der Farbe von Beethovens Nachtmütze eine wissenschaft¬
liche Untersuchung gewidmet wird. Allzu stark wird die Wißbegierde der
Musikwelt für bloßen biographischen Klatsch in Anspruch genommen, und sogar
ernsten Kreisen fehlt der Blick für die Dinge, über die zu sprechen notwendig
ist. Hier die Liste für ein Quartal von Leitartikeln einer der bessern Musik¬
zeitungen:
Persönliche Erinnerungen ein R, Wagner, Geschichte des Gürzenich-Orchesters,
Beethovens Frauenkreis, Berlioz-Studien, Zur Geschichte der deutschen komischen
Oper, R. Wagner und Johanna Spyri, Ein Ton, Schutz dem Pnrsifal!, Über Volks¬
gesang und Volksmusik, Hans von Bülow, S. Bach als Lehrmeister, Bruneau
als Dramatiker, Schiknneder, Gustav Mahler, Poesie und Musik der Minnesinger,
Aus Karl Lvewes Leben und Schriften, Wotan, Über die Entwicklung der Noten¬
schrift, Geschichte des Berliner Philharmonischen Orchesters, Hermann Götz, Vicenzo
Nellini, Mozarts Messe in Omoll, Richard Strauß, Märchen, Persönliche Erinnerungen
an F. Nietzsche, Musikalische Spaziergänge auf Dresdner Friedhöfen.
Sie läßt an Mannigfaltigkeit nichts zu wünschen, aber eine wirkliche Zeit¬
frage, wenn man nicht die Verehrung von Bülow und R. Strauß für eine
solche hält, ist nicht darunter, jedenfalls geht die Organisationskritik ganz leer
dabei aus. Stehts mit den Büchern etwa anders? Nein, schon seit der
Mozartschen Zeit nicht. Da haben wir Edleres Briefe über Musik, Rubin-
steins Pamphlet über die Musik und ihre Meister — um sehr bekannte Ar¬
beiten herauszugreifen —, was enthalten, sie? Trotz der weitgcgriffnen Titel
nichts als Kompositionskritik.
Keineswegs ist diese gefährliche Schläfrigkeit ein uraltes Erbstück der
musikalischen Schriftstellerei. Die sorivtoros ninLioi, die wir (in den bekannten
Sammlungen von Gerbert und Couffemaker) aus der Ära Karls des Großen
vor uns haben, lassen die Kompositionen beiseite. Denn daran fehlte es
nicht, wohl aber an der Kunst des Lesens und Treffens. Mit den Kreuz¬
zügen und der Geburt der mehrstimmigen Musik ändert sich das. Aber mit der
Fürsorge für Schaffen und Verstehen vereinen die litterarischen Wortführer
der Musik das Interesse für Lage und Leistungen von Sängern und Spielern.
Ohne es zu wollen, sind so M. Prütorius, Mattheson u. a. wichtige Geschichts¬
quellen geworden. Wie ereifert sich Fort'el in seiner Musikgeschichte, leider
ungehört, für die Erhaltung und die Aufbesserung vou Schulchören und Stadt¬
pfeifereien! Das Wandeln in Wolken beginnt wohl mit Nägeli. Er ist der
erste, der „Vorlesungen über Musik" veröffentlicht, in denen nnr von der
komponierenden Musik gehandelt wird, in denen diese von lauter —ihnen
und —lenken lebt.
Allzulang hat diese Nägelische Methode geherrscht und die Aufmerksam¬
keit der musikalischen Welt von den nächstliegenden Pflichten abgelenkt. Mit
dieser Methode muß gebrochen werden. Wer neue Parteibrände schürt, wer
vom modernen Geist oder von sonst etwas getrieben die Heißsporne zu einem
Kreuzzug für eiuen heute lebenden Komponisten, gleichviel ob Gott oder Götze,
zu sammeln sucht, der stellt falsche Zeitfragen, der versündigt sich an der
deutsche» Musik. Sollte ihr der Himmel für die nächsten hundert Jahre einen
großen schaffenden Meister versagen, daran wird sie nicht zu Grunde gehn. Aber
sie muß dem Volke zum Fluche werden, wenn nicht der weiter» Verdummung
der Berufsmusiker, »icht der Musikheuchelei in der Lnienwelt gesteuert wird. Da¬
gegen läßt sich nur vom Musikbetrieb ans helfen, und es wird darum ii» ein¬
zelne» nachzuweisen sei,?, wie und wo er verbessert werde» muß. Zu diesem
Zweck sollen in: folgenden die Hauptfragen , die sich auf die Fundierung und die
Verwendung der Musik in der Gegenwart beziehn, untersucht werden. Die Ant¬
worten werden sich von Fall zu Fall aus dem Vergleich der von der Sache
gebotenen Ziele mit den wirklichen Leistungen ergeben; damit aber die Er¬
gebnisse an Sicherheit gewinnen, soll, soweit möglich, überall auch die Ge¬
schichte mit befragt werden. Sie lehrt nicht bloß gewordne und bestehende
Verhältnisse versteh» und gerecht beurteile», sonder» sie giebt auch häufig die
beste», durch Erfahrung schon bewährte» Ideen für vorzunehmende Reformen
an die Hand.
is »ur aus dem beschatteten kühlen Winkel hinausträte» in die
grüngraue Fichtenwildnis, schlug uns die volle Mittaghitze,
als käme sie aus einem Backofen, entgegen, aber der durch
die Sonnenstrahlen aus den Bäumen hcrvorgelockte kräftige
Harzduft umslntete uns erquickend. Noch eine Stunde galt es
zu steige» bis zu einer Höhe von ziemlich 700 Meter». Sogar hier oben
fände» sich zwischen dem Wald noch einzelne mit Weizen bestandne Feld-
Parzellen. Endlich erschien oben links zwischen den Vaumwipfelu die Mauer
des „Kastro" jenseits von einer uudnrchschrcitbare» Schlucht. Ich eilte, von
Feuereifer beseelt, meinen Begleitern voraus und stand bald ans der noch
ziemlich hohen Quadermauer eines unregelmäßigen Vierecks mit ausgebauten
runden» Turm. Herrlich war von hier aus der Blick auf die Thal-, Stein-
»ut Waldwildnis, und es wurde mir sofort deutlich, daß das verhältnismäßig
kleine Kastell den Weg von Athen »ach Thebe» vollständig beherrschte. Der
Berg selbst füllt nach drei Seiten schroff ab und ist nur nach Osten zugänglich -
eine vorzügliche Position sür den Schutz der attischen Grenze gegen Böotien.
Über die Schluchten des Parnes sah man weit hinaus in die Ebne, und
hinten waren ganz klar und deutlich der Lykabettos und die Akropolis zu
erkennen. Es war also möglich, sich von dieser Grenzburg aus mit der Haupt¬
stadt durch Feuerzeichen zu verständigen. Thrashbnl hätte keinen bessern Punkt
ivählen können, um von ihm nus die Oligarchenherrschaft aus den Angeln
zu heben.
Meine Begleiter waren inzwischen herangekommen, und nachdem wir
alles besehen und manches photographiert hatten, lagerten wir draußen vor
der Mauer auf einigen der herabgefallnen Qnaderstücke und verzehrten, den
Blick in die Ferne auf die hitzcflimmcrnde Ebne gerichtet, das mitgebrachte
Mahl. Unser halbwüchsiger Führer wurde natürlich zur Tafel gezogen, nahm
aber, weil es die meZaU edäoinas (große Woche vor Ostern) und also Hoch-
fastcn war, nur unser Brot. Das Fleisch und sogar den Käse wies er zurück,
obwohl ihm ersichtlich der Mund nach diesen Leckerbissen wässerte. Da schoß
mir der Gedanke durch den Sinn, einmal zu prüfen, wie fest die Gebote der
griechischen Kirche in den Seelen ihrer Bekenner verankert seien. Ich spielte
also den Versucher auf dein bekannten hohen Berge, reichte ihm ein Hühner¬
bein und ein Stück Käse dar und sagte mit verführerischein Lächeln: l(g,mola,s
isrets vlspi (kein Priester sieht es). Er aber erwiderte, indem er die Stirn¬
haut nach griechischer Art verneinend hochzog, mit einem ehrfurchtsvollen Augeu-
aufblick gen Himmel: Oehl! tliov8 vlsxi (nein, Gott sieht es), und der Versucher
mußte beschämt von dannen weichen. Der junge, gesunde Bursche, der gerade
so recht in den zur Aufsässigkeit neigenden Flegeljahren stand, hätte sich, glaub
ich, lieber die Zunge abgebissen, als durch den Genuß einer kleinen Unze Käse
den Schöpfer Himmels und der Erde beleidigt. So groß ist die Gewalt der
religiösen Vorstellungen über den Menschen, besonders im Orient. Je weiter man
nach Osten vordringt, um so tiefer greift die Religion mit ihren Vorschriften und
Verboten, ihre» Zeremonien und Regeln auch in das äußere Leben der Menschen
ein, bei den griechischen Orthodoxen mehr als bei den römischen Katholiken,
bei den Mohammedanern mehr als bei den Griechen, und bei deu Indern mehr
als bei den Mohammedanern. Dahinter scheint es dann wieder weniger zu
werden. Die Summe der Fasttage in der griechischen .Kirche macht ungefähr
den vierten Teil des Jahres aus. Während dieser Zeit lebt der Gläubige,
wenigstens wenn er arm ist, ausschließlich von Brot und Oliven.
Auf dem Rückweg führte uns unser braver Fastenjüngling, dem die strengen
Enthaltuugsvorschrifteu seiner Kirche übrigens keineswegs die Kraft und Schnelle
der Glieder geraubt hatten, den zweiten Weg, der uns an der andern Thal-
seite nach Chassia hinabführte und noch schönere Blicke in die Bcrglandschnft
und auf das Harma gewährte, als der erste. Fast verschmachtend langten
wir endlich wieder bei den schönen Wäscherinnen an und stürzten uns auf die
bereitwillig dargereichten Eimer. In dein Orte selbst begegnete uus eine große
Prozession von Knaben und Mädchen, die hinter einer Kirchenfahne her ihre ein¬
tönigen Gesänge piepsten und plärrten, uns aber trotzdem grüßten, indem sie
militärisch die Hand an die Mütze legten. Sie sollten vom Himmel den schon
wochenlang ansgebliebnen Regen erflehen. In der Schenke hatte der Wirt
den landesüblichen Mastixschnaps und außerdem uoch Honig, aber kein Brot;
wir mußten die süße Speise also mit den Löffeln essen. Der Wirt deutete
auf die Prozession, die nach einiger Zeit zurückkehrte und vor uns vorbei-
defiliertc, und sagte: 'MrooKl tixots, Kurios ZKv» tkeli (kein Regen, der Herr
Will nicht). Dann wies er auf die kümmerlichen, angesengten Felder und
sagte: VM/vIriu,! (Unglück). In Athen erfuhr ich dann, daß wahrend die Ge¬
treidedörfer Bittprozessionen um Regen veranstalteten, die Korinthen- und
Weindörfer Dankprozessionen wegen seines Ausbleibens und Gebete um weitere
Dauer der Dürre abhielten. Jedenfalls haben es schon die alten Griechen
nicht anders gemacht. Das Wasser ist ja die große Lebensfrage für die süd¬
liche Landwirtschaft, und nicht umsonst sah mau den höchsten Gott selbst als
Spender des lebenbringenden nasses um. Freilich mag der alte Zeus, wenn
er so mit Opfern und Wohlgerüchen von zwei Seiten her in entgegengesetztem
Sinne bearbeitet wurde, bisweilen in Verlegenheit und Unwillen beide Backen
aufgeblasen haben.
Neben Kastell Phhle lernt jeder Gymnasiast noch das Kastell Dekelea
kennen, weil es die Spartaner im peloponnesischen Kriege dauernd besetzten
und von dort aus den Athenern so viel Abbruch thäte», daß der ganze letzte
Teil des .Krieges davon den Namen des dekeleischeu erhalten hat. Wo damals
das spartanische Kastell lag, liegt jetzt der Königliche Park, der das Schloß
von Tatoi umgiebt. In kurzer, angenehmer Nachmittagsfahrt erreicht man
von der Bahnstntion Kephisia ans diese freundliche und den Nordländer infolge
des schönen Hochwalds besonders ansprechende Sommerresideuz der Königlichen
Familie. Mnu führt dabei eine kleine Strecke neben den verrosteten Schwellen
und dem grasbedeckten Bahnkörper der schon seit fünfzehn Jahren „im Bau
begriffnen" Larissabahn hiu. Diese ist bestimmt, Athen über Thessalien an
die europäische Festlandsbahn Salvniki-Belgrad anzuschließen und Athen da¬
durch für immer von dem inselartigen Charakter zu befreien, den die Stadt
in Bezug auf den Verkehr jetzt noch hat. Ein paar Ballgesellschaften sind
aber bei diesem Unternehmen schon Verkracht, und eine Menge deutsches Kapital
ist dabei verloren gegangen oder steht noch auf dem Spiel. Die Aktien stehn
gegenwärtig mir 38 bis 40 Prozent. Während meiner Anwesenheit hieß es,
der Bau solle demnächst von einer neuen Gesellschaft wieder aufgenommen
werden. Hoffen wir, daß er dann anch zu Ende geführt wird.
Durch ein Thor fährt man alsdann an Wirtschaftsgebäude» und Garten¬
mauern vorüber und erstaunt beim Einbiegen in den Park in der That über
die hohen und schönen Fichten, Weißpappeln und Oleanderbäume; anch das
saftige Grün der Wiesen fiel uns sehr nugeuchin gegen die draußen herrschende
Dürre auf. Ich machte diesen Ausflug mit einem dänischen Herrn, der den
Inspektor des Königlichen Wirtschnftsgutcs, seinen Landsmann, schon kennen
gelernt hatte. Dieser erschien denn auch bald unes unsrer Ankunft, hoch zu
Roß, begrüßte uus in fließendem Deutsch und führte uns in seine Stalle, die
denen des weilnud König Augins uicht im »lindester gleichen, sondern wahr¬
hafte Muster vo» Sauberkeit waren. Pferde sowohl wie Kühe fraßen hier
aus marmornen Krippen. Dieser Umstand, den man in Märchen und Er¬
zählungen als einen der Gipfel ausschweifendsten Reichtums oder lächerlicher
Großthuerei hervorzuheben pflegt, kann hier noch nicht einmal als Luxus
gelten. Ich möchte glauben, daß bei der Unverwüstlichkeit des Steins mar¬
morne Krippen in Tatoi auf die Dauer billiger sind als hölzerne. Denn
gutes Holz ist dort rar, und die Unterhaltung des Parks kostet schweres Geld,
besonders wegen der Bewässerung, die — wie der Inspektor klagte — im
Hochsommer trotz aller Leitungen auch hier sehr schwierig und oft mangelhaft
ist. Nachher erschien auch die Leiterin der Molkerei, eine junge, kräftige
Vollblutdänin mit dem blonden, zarten Teint der nordischen Germanen, von
Haus aus Bauernmädchen von der Insel Seeland, jetzt königlich griechische
Milchvorsteherin, die in dem sudlichen Klima keineswegs hingewelkt, sondern
im Gegenteil wie eine Rose erblüht war. Sie zeigte uns ihre vorzüglichen
Einrichtungen für die Käse- und Butterbereitung, führte uns mit Stolz zu
ihren ergiebigsten Milchkühen, die ebenfalls ans marmornen Krippen fraßen,
und folgte dann samt dem Inspektor unsrer Einladung, mit zum Tenodochion
zu kommen.
Hier giebt es nämlich den sogenannten Dekeleawein, ein vorzügliches Ge¬
tränk, das die erfrischende blumige Säuerlichkeit des Nordens mit dein Feuer
des Südens vereinigt. Für jeden Weiuverstündigen ist schon wegen dieses Stoffes
der Besuch von Tatoi aufs dringendste anzuraten. Aber es sitzt sich auch höchst
angenehm uuter den alten knorrigen Oliven vor dem ländlichen Wirtshaus am
Rande des schönen Parkes, und da, wo einst die Schritte finsterblickender lako¬
nischer Wachtposten widerhallten, ertönte jetzt fröhliches Gläserklingen und hei¬
teres Gespräch. Wunderbar war es mir, hier im fremden Lande einer Jungfrau
gegenüber zu sitzen, die mir vollkommen meines Stammes und Blutes zu sein
schien, und doch mich nicht mit ihr verständigen zu können, weil unsre Sprachen
verschieden wnreu. Endlich verfiel ich darauf, mit dieser germanischen Schwester
in Odin die unabweislichen Höflichkeiten und von Herzen kommenden Freund¬
lichkeiten in griechischer Sprache auszutauschen. Wer von meinen Lesern hat
schon einmal mit einer jungen hübschen Darin griechisch gesprochen? Ich kann
versichern, diese Verschmelzung des griechischen und des germanischen Elements
ist ein Genuß. Der Inspektor muß übrigens ein Herz von Stein haben,
wenn es neben dieser Kollegin oder Untergebnen nicht hinschmilzt, noch dazu
bei der Hitze! Auch unsern Nvsselenker zogen wir nach der von griechischer
Gastfreundschaft gebotnen Sitte in unsern Kreis, und so fand denn hier eine
Verbrüderung von Dünemark, Deutschland und Hellas statt, die zu den weit¬
gehendsten politischen Hoffnungen berechtigte. Wie wärs mit einem neuen
Dreibund anf dieser Basis, wenn der alte über kurz oder lang einmal wacklig
werden sollte?
Die Zeit verging so rasch, daß wir die schnell hereinbrechende Dunkel¬
heit mit Schrecken gewahr wurden und nun eilig aufbrachen, um den letzten
Zug in Kephisia nicht zu verfehlen. Ein gediegnes Trinkgeld that denn auch
das übliche Wunder.
Wie reizvoll ist es, so durch die griechische Abendlandschaft auf guter
Straße dahinzurollen. Unser Gespräch verfiel dabei auf die geschichtliche Be¬
deutung der FesteZDekelea, und wir fanden uns in der Verwundrung darüber
zusammen, daß die Athener nie auch nur den geringsten Versuch gemacht
haben, den Landesfeind wieder aus dem Lande zu treiben, ja daß es schon
als etwas Großes galt, wenn Alkibiades durch besondre militärische Ber-
austaltnugen den von den Lakedämoniern so lange verhinderten heiligen Zug
nach Eleusis einmal wieder möglich machte. Die Athener haben — das be¬
weisen Phyle, Dekelea und der Piräus — militärisch keineswegs auf der Höhe
gestanden. Da waren die Römer andre Leute. Die hätten mit Dekelea kurzen,
vielleicht auch langen, aber in jedem Falle Prozeß gemacht.
'
Während ichdiese Ausflüge in Gesellschaft unternahm, mußte ich dle Be¬
steigung des Pentelikon allein ausführen, weil ich zu diesem Unternehmen,
das vielleicht anstrengend erschien, absolut keinen Geführten aufzutreiben ver¬
mochte. Mich dagegen lockte der hohe Berg, den ich täglich sah. mit un¬
widerstehlicher, zauberhafter Anziehungskraft. und es schien mir für mein Leben
wertvoller, von seinem Gipfel ans einmal ans das klassische Land nieder ge¬
schaut als noch einmal mehr im Museum Vasen und Statuen studiert zu
haben. Der Pentelikon ist zwar weiter von Athen entfernt als der Hymettos.
aber schöner und lohnender. überhaupt der lohnendste der attischen Berge,
weil man von ihm auch die andre Seite der Halbinsel sieht. Ich fuhr also
bis zur Station Marnsi dicht vor Kephisia. Mir gegenüber saß ein Herr,
der des Französischen leidlich mächtig war. Ich war bald mit ihm im Ge¬
spräch über Land und Leute usw. Er nannte sein Vaterland 1a winisrs av.
morals, Ah 1ü (znlwre lluma.in6 und freute sich meiner bereitwilligen
Zustimmung. Als ich ihm daun aber den Namen einer der von der Bahn
aus sichtbaren Ortschaften, durch die ich auf der Fahrt nach Phyle gekommen
war. richtig als Epanv-Liossia nannte, geriet er in maßloses Erstaunen und
wiederholte ein über das andre mal: 0u -ixxrönÄ tont as-us votro x^ys! Er
glaubte, ich wüßte das aus der Geographiestuude. Du liebe Zeit!
In Marnsia angelangt setzte ich mich auf den Platz vor der Schenke und
sagte dem Wirt, daß ich einen Führer auf den Pentelikon wünsche. Der ließ
mich, wahrscheinlich um mich mürbe zu machen, eine halbe Stunde warten,
erklärte mir dann auf mein wiederholtes Andrängen, er wisse keinen als sich
selbst, forderte aber zugleich einen günz übertriebnen Preis. Trotzig, wie ich
bin, nahm ich wieder uuter meinem Baume Platz und wandte mich an einen
vorübergehenden, vertrauenswürdig aussehenden Mann, ob er mich für drei
Drachmen auf deu Berg führen wolle. Dieser erwiderte, er selbst habe keine
Zeit, er werde mir aber einen Führer senden. Ich wartete also weiter, und
es erschien der Lustro (Schuhputzjni,ge), der mir schon auf der Station
seine wichsenden Dienste angeboten hatte, ein zehnjähriges Jüngelchen. Doch
was wollte ich macheu? Ich mußte schon mit ihm zufrieden sein und erfuhr
zunächst von ihm, daß er, wie fast die Hülste aller männlichen Griechen, auf
den Namen Panagiot (von Pancigia „allerheiligste") hörte. Wir zogen also
selbander zum Dorfe hinaus durch niedrigen heißglühendeu Fichtenwald auf
das herrliche Gebirge los, das so unde aussah, als könnten wir es in eiuer
halben Stunde erreichen. Es zeigte sich dabei sofort, daß mein Knabe nicht
imstande war, mit nur Schritt zu halten. Ich mußte also meinen Feuereifer
mäßigen und aller Augenblicke stehn bleiben, um nuf deu Kleinen zu warten.
So dauerte es mindestens noch einmal so lange als gewöhnlich, bis wir um
6'uße des Gebirges anlangten.
Hier liegt sunst gebettet unter weitschattigen Weißpappeln iM'I^e), Pla¬
tanen, Fichten und Chpressen das Kloster Penteli. Vor seinem Eingange
laden hölzerne Tische mit Bänken zu ländlicher Ruhe. Eine Quelle speist eine
Cisterne, und saftiger Rasen erquickt das Auge. Würdige Gestalten wei߬
bärtiger Mouche mit hohen, breitgedeckelten, eylinderförmigen Baretten saßen
und wandelten hier in beschaulicher Ruhe umher, Sie nahmen nicht die
mindeste Notiz von mir, ich also auch nicht von ihnen. Doch reizte es mich,
das Kloster selbst einer nähern Besichtigung zu unterziehn. Es ist das reichste
im Königreich, da seine Einnahmen jährlich etwa 114000 Drachmen betragen.
Dementsprechend waren die Gebäude stattlich, neu und sauber abgeputzt. Über
dem Eingang erhebt sich ein Spitztürmchen mit Glocke. Unter diesem hindurch
gelangte ich in einen weiten viereckigen Hof, in dessen Mitte das ebenfalls
blendend weiße, übrigens verschlossene Gotteshaus stand. Um die Innenseite
des Hofes lies an der obern Etage eine Galerie, auf die die Thüren der
Mönchszellen führten. Ich stieg eine Treppe hinauf und ging die Galerie
entlang, während mein Panagiot sich nicht einmal auf den Hof getraute,
sondern vor der heiligen Pforte mit scheuem Blicke herumschlich. Mir aber
kam eilig ein weltlich gekleideter, ziemlich pfiffig dreinschaueuder Mensch nach¬
gegangen, vielleicht der Ökonom des Monastiris, und forderte mich auf, ihm.
zu folgen. Er öffnete in der linken Ecke des Hofes eine Thür und lud mich
ein, näher zu treten. Es war ein für griechische Verhältnisse überraschend
fein möbliertes Zimmer, offenbar für die Bewirtung Fremder bestimmt. Aus
den nun folgenden Reden verstand ich, daß ich warten solle, er wolle mir Kaffee
bringen. Ich hatte dazu keine Zeit und wollte gehn; er aber hielt mich fest,
ich müsse doch unbedingt einen Führer aus dem Kloster mitnehmen. Ich sagte
ihm, ich hätte ja einen, worauf er grinsend erwiderte, mit dem xm;<it (Knaben)
würde ich den Gipfel nie erreichen. Er wollte natürlich hierbei auf irgend
welche Weise Geld verdienen, wahrscheinlich sogar selbst die Führung über¬
nehmen. Seine unangenehme Visage würde mir aber die ganze Partie ver
bordeu haben; darum lehnte ich ab, obgleich er mir wiederholt versicherte,
daß der Junge den Weg nicht wisse. Ich verließ also das Kloster, ohne den
Jüngern des heiligen Basilius — zu ihm bekennen sich alle griechischen
Mönche — etwas zu verdienen gegeben zu haben.
Obwohl es noch am Morgen war, hatte ich diese Mönche doch schon beim
Nichtsthun getroffen, ebenso wie am Nachmittag die vom Schluchtkloster
bei Phhle, und wie später alle andern griechischen Mönche, mit denen ich noch
zusammenkam. Diese Frommen verbringen ihre ganze Zeit mit beschaulichem
Hinvegetieren, monotonem Psalmodieren und unvernünftig strengem Fasten.
Irgend etwas für die Welt, oder was hier dasselbe ist, für das Reich Gottes
wirklich Nützliches zu leisten, fällt ihnen nicht im Traum ein. Die über 1300
Mönche, die es in den 170 Münnerklöstern des Königreichs giebt, verzehren
ihre 2860 000 Drachmen Einkünfte ohne jede Gegenleistung für das Laud,
das sie doch nährt. Auf deu Gedanken, sich mit Jugenderziehung oder Kranken¬
pflege zu beschäftigen, sind sie in ihrem orientalischen Quietismus noch nicht ge¬
kommen, und erst in der neuste» Zeit wagen dahingehende Vorschläge sich
schüchtern ans Tageslicht, Vorschläge, deren. Verwirklichung jedenfalls noch in
weitem Felde liegt. Und doch ist dies eine, oder besser gesagt, die Lebens¬
frage des griechischen Mönchtums, Schon sind die gebildeten Klassen des
Volkes von Haß und Verachtung dagegen erfüllt, und auch die Verehrung,
die der gemeine Manu dem „schönen Greise" bisher entgegengebracht hat, soll
stark im Schwinden begriffen sein/h Dagegen machen die römisch-katholischen
Orden mit ihren Schulen und Krankenanstalten durch die uneigennützige, nutz¬
bringende Thätigkeit, die sie auf diesen für das Volk wichtigsten Gebieten ent¬
falten, eine ganz entschiedne Propaganda für ihre Sache, Besonders geschieht
dies auf türkischem Boden, aber auch in Athen ist die beste höhere Schule gegen¬
wärtig nicht das staatliche, sonder» das vou katholischen Priestern geleitete
Leoghmnasium. Sogar hohe Beamte und Abgeordnete sollen ihre Söhne mit
Vorliebe ans diese Anstalt schicken, besonders auch deshalb, weil die Disziplin
hier ungleich besser sein soll als in den öffentlichen Schulen. Wenn sich also
das orientalische Mönchtum nicht gründlich von innen heraus reformiert und
aus dem frommen Nichtsthun heraus zu freudiger That aufrafft, so wird es
seiue Rolle bald ausgespielt haben.
Die Prophezeiung des industriösen Klostermanus schien sich verwirklichen
zu sollen. Denn bei dein uun beginnenden eigentlichen Aufstieg wurde mein
kleiner Panagiot bald unsicher und blieb wiederholt stehn, um sich den Fall zu
überlegen. Der schmale, vom Marmorstaub wie Silber glänzende Pfad ging
anfangs noch durch Fichten, dann durch niedriges Buschwerk steil bergauf und
führte uns zunächst zu den großen, neuen Marmorbrüchen, deren weiße Brust
man schon von Athen, ja vom Meere aus sieht. Hier begann der Junge
eine lange Verhandlung mit den Arbeitern, offenbar über den einzuschlagenden
Weg. Ich stellte ihn zur Rede, er habe mir doch gesagt, daß er den Weg
genau kenne, und nun müsse er sich erst danach erkundigen. Er versicherte
mir zwar wiederum mit der treuherzigsten Miene von der Welt, er sei schon
polliiös lor-uzs (oftmals) oben gewesen, aber trotzdem wurde nur immer klarer,
daß ich mich aus seiue Führung nicht verlassen konnte.
Der Pfad selbst wurde ganz schmal und führte nunmehr durch das, was
man in Italien die Maechia nennt: dickblättriges, scharfgezacktes, dornen¬
bewehrtes Buschwerk, das von beiden Seiten über den Weg zusammengewachsen
war, sodaß für die Beinkleider eine gewisse Vorsicht dringend nötig wurde.
Als Augenpunkt diente uns zunächst der einzige Baum, der überhaupt in
dieser Buschwildnis zu sehen war. Er steht am Fuß einer ziemlich steilen
Wand, die den Gipfel verdeckt, und birgt unter seinem dürftigen Schatten ein
zerfnllnes kleines Gotteshaus. Diese Kapelle ist, ebenso wie das Kloster bei
Phhle, jedenfalls an Stelle eines antiken Nymphenheiligtums getreten, denn
auch sie liegt neben einer kleinen Quelle, deren Wasser hier in einer Falte
des Berges den Marmoradern entquillt. Mein sogenannter Führer bekreuzte
sich schon vor dem Eingang und fing dann an, vor dem verblaßten Mutter-
gottesbilde, vor dem noch immer die ewige Lampe brannte, mit Kniebeuguiigen
und Lippenbelvegungen seine Andacht zu verrichten. Ich schlürfte draußen mit
Behagen die spärlichen aber unschätzbaren Tropfen des heiligen Qnells und
stieg dann allein — der Kleine war mir zu langsam, konnte nur ja auch nichts
nützen — im Zickzack durch dick und dünn die grüne Wand in die Höhe,
immer dem Pfade nachspürend. Oben sah ich den Gipfel wieder vor nur,
das Buschwerk wurde dünner, und nach nochmaliger kurzer Anstrengung stand
ich oben. Der Gipfel ist nur von geringem Umfange. In seiner Mitte, da
wo einst ein Standbild der Athene ins Land hinausgeschaut hatte, liegt jetzt
ein großer viereckiger Steinwürfel.
Der Pentelikon ist ungefähr so hoch wie der heimatliche Brocken, aber
wie ganz anders ist sonst alles hier als dort. Vom Brocken ist die Aussicht
immer, auch an sogenannten klaren Tagen, verschleiert; man kann sich freuen,
wenn man die nächstliegenden Partien des Panoramas einigermaßen deutlich
erkennt, der Horizont ist immer umnebelt. Vom Pentelikon dagegen sieht
man wegen des geringen Wasserdampfs in der Lust fast ebenso klar in die
Ferne wie in die Nähe. Und in eine wie anders geartete Gegend schaut man
von ihm! Der eigentümliche Reiz der griechischen Landschaft besteht in der
innigen Verschlingung, ich mochte fast sagen in dem künstlerische» Zusammen¬
wirken von Meer und Gebirgen. Es giebt wohl kaum einen Aussichtspunkt
in Griechenland, von dem aus man nicht an irgend einer Stelle den je nach
dein Stande der Sonne silbernen oder bläulichen Streifen der heiligen Salz-
flut erblickte. Die Bergformen sind, wie wohl alle aus Kalkstein bestehenden
Gebirge, fein gezeichnet und plastisch modelliert, und da sie zumeist waldlos
sind, so sieht man ihre edeln Konturen unverhüllt und rein. So sah ich denn
auch vom Pentelikon auf der einen Seite in die Kephissosebne hinein, sah
Athen samt Lhkabettos und Akropolis und darüber hinaus das der Sonne
zugewandte und darum silberne Meer. Nach Osten sah ich in das neue, noch
unbekannte Land, nämlich über einen steilen Abhang und wilde Schluchten
hinweg in die bergumschlosscne, grüne Ebne von Marathon. Jenseits von
dieser zog sich ein der Sonne abgewandter und darum blaner Meeresarm
dahin, dann kam die Insel Euböa mit ihren hohen Bergspitzen, und dann wieder
Meer und andre Inseln. Das Ganze war ein überaus reiches und reizvolles
Rundbild, sodaß das Auge kaum wußte, wo es zuerst, wo es zuletzt verweilen
sollte. Und jetzt kommt ein Stück Leben in das Bild. Tief unten zu meinen
Füßen fährt durch das grüne Dickicht der Bergfällen ein kleiner Eisenbahnzug.
Er bringt aus den erst 1898 von einer englischen Gesellschaft eröffneten
Marmorbrüchen von Se. Dionyso die großen weißen Blöcke hinaus in die Welt,
aus denen der Meißel des Künstlers Slawen, Reliefs und Säulenkapitelle
herausarbeiten wird. Was für Herrlichkeiten und Kunstwerke sind ans dem
weiten Bauche dieses Berges schon im Laufe der Jahrhunderte herausgeholt
worden!
Inzwischen war auch Pcmagiot heraufgekommen, wir packten nun die
mitgebrachten Herrlichkeiten aus und wollte» eben die Hände zum lecker be^
reiteten Mahle ausstrecke», da wurden wir zwar nicht von den antiken Harpyien,
wohl aber von einem Schwarm niederträchtiger rötlicher Insekten, etwa in der
Größe unsrer Johanniskäfer, überfallen. Diese Bestien umschwärmten uns nicht
bloß, sondern setzten sich auf uns und krochen überallhin, wohin sie nur gelangen
konnten. Nachdem wir vergeblich versucht hatten, sie abzuschütteln und zu
verscheuchen, erklärten wir ihnen den Krieg auf Leben und Tod und erschlugen
sie alle. Nach eiuer Viertelstunde war das grause Gemetzel vorüber, Hunderte
von Leichen bedeckten das Schlachtfeld. Wir konnten uns rühmen, den Pentelikon
von einer ägyptischen Plage befreit zu haben, und genossen nun erst des gleich
verteilten Mahles. Dann streckte sich Panagiot ins Gestrüpp und entschlummerte,
ich aber schob einen niedrigen Stein vor den viereckigen Block und schrieb ein
Dutzend Postkarten, leider ohne Ansicht und ohne Originalstempel. Denn da
oben giebt es Gott sei Dank keine Post, und mit den Ansichtspostkarten ist
oder war es damals in Griechenland überhaupt eine eigne Sache. Es war
nämlich eben ein Gesetz in Kraft getreten, wonach eine Postkarte nur dann
Giltigkeit hat, wenn die Marke eingeprägt, nicht, wenn sie aufgeklebt ist.
Damit waren alle durch Privatindustrie bis dahin hergestellten Ansichtspostkarten
mit einem Schlage wertlos geworden, was übrigens einen Händler uicht hinderte,
mir am ersten Tage meiner Allwesenheit, als ich meine glückliche Ankunft nach
Hause melden wollte, noch ruhig einige aufzuhängen. Erst auf der Post erfuhr
ich, daß diese Karten nicht befördert würden. Zum Ersatz hat nun die Post
selbst begonnen, Ansichtspostkarten mit eingeprägten Marken herzustellen, aber
damals gab es uur erst wenig Arten und nur solche mit Einzelgegenstünden,
nicht mit Stadt- oder Landschaftsabbildungen.
Zu dem Kapitel Post möchte ich noch bemerken, daß ich in Athen einmal
wieder recht handgreiflich darauf hingestoßen worden bin, welches Glück doch
die internationalen Verkehrswörtcr sind. In der ganzen gebildeten Welt heißt
die Post „Post," nur die Griechen, vom Teufel der Sprachreinigung besessen,
haben sie offiziell in das geschmackvolle, kurze und bequeme woll/äw'onuo
(eigentlich „Schuellläuferci") umgetauft. Da irrte ich deun am ersten Tage
in den Straßen Athens herum und fragte vergeblich nach dein wobMrronrlo,
weil keiner sich die Mühe gab, meine verkehrte Aussprache und meinen falschen
Accent zu versteh», bis ich endlich darauf verfiel, einfach nach der „Post"
zu fragen. Das verstand man; es ist noch volkstümlich, aber wie lange noch?
Statt die bequemen Neisewörter Diner, Souper, Logis zu gebrauchen, muß
man sich die entsetzlichen ^snuui., clixno und ipuos einprägen. O, ihr Sprach¬
reiniger Z, Wut xrix, geht nach Griechenland und lernt dort am eignen Leibe
die Folgen euers völkertrennenden Thuns kennen! Doch zurück auf den Gipfel
des Pcntclikons, der sich vor dem des Brockens besonders auch dadurch aus¬
zeichnet, daß er noch Hotel- gast- und eisenbahnrein ist. Gott erhalte ihm
diese Sauberkeit!
Nachdem ich also meine sxiswMg. äöllW-i, die sonst überall „Postkarten"
heißen, geschrieben hatte, weckte ich meinen sanft schlummernden Endymion und
folgte allzu vertrauensselig seinen Schritten. Deun zum Dank für die ge¬
nossene Göttermahlzeit, so üppig wie sie ihm sicher in seinem kurze» Leben
noch nie zu teil geworden war, führte er mich falsch. Wir standen plötzlich
am Fuße des steilen Abhanges, aber von dein Kirchlein durch eine tiefe
Bergfälle mit Felsschlucht getrennt. Da hieß es denn, sich durch das bis
über die Kniee reichende Gestrüpp einen Weg bahnen, die Schlucht durchklettern
und sich auf der andern Seite wieder in die Höhe arbeiten. Nie habe ich so
inbrünstig nach einer Muttergotteskapelle verlangt wie an dem Tage. O Pn-
nagia, dn hast mir das sicher angethan, weil ich dich beim Aufstieg nicht ge¬
bührend verehrt hatte, aber warum hast du das unschuldige Kind, das dir doch
alle Ehre erwiesen hatte, mit den? Schuldigen leiden lassen? Natürlich langte
ich zuerst an und mußte eine ganze Weile auf Panagiot warten, der unter
dem stachligen Zeug stellenweise fast verschwand. Ein Blick auf die Uhr be¬
lehrte mich, daß es die allerhöchste Zeit war, wenn ich den einzigen Zug,
der heute noch nach Athen ging, nicht verfehlen wollte. So liefen wir denn
förmlich bergab, durcheilten im Sturmschritt die dürre Kiefernheide und mußten
dann noch durch das ganze Dorf Marnsi, da der Bahnhof auf der entgegen¬
gesetzten Seite des Ortes lag — das thun die Bahnhöfe in solchen Fällen
ja immer.
Es glückte, weil der Zug sich verspätet hatte, ich entließ meinen vor¬
trefflichen Führer und schlürfte noch auf dem Bahnsteig eine Tasse des salz¬
reichen orientalischen Kaffees mit dein herrlichen Gefühl, einen großen und
ewig unvergeßlichen Tag genossen oder besser mir erobert zu haben. Am
nächsten Tage bedauerten natürlich alle, die ich sprach, nicht mit mir gekommen
zu sein. Zu spät!
o oft Ricks an Herrn Engelbrechts Wohnung vorüberkam, betrachtete
er das Wort RoA-utars, das mit großen lateinischen Buchstaben über
der Thür stand. Neugierig wünschte er zu sehen, was hinter der Thür
war, die klassische Bibliothek, die einen so großen Ruf hatte, und dann
auch das ?urtim und dann noch das geheimnisvollere I^n. Aber
er wagte nicht, Herrn Engelbrecht gegenüber diese Saiten anzurühren.
Und eine Einladung erhielt er nicht.
Dieser Sonderling zeigte überhaupt Ricks gegenüber ein ebenso zurückhaltendes
Wesen wie allen andern gegenüber auch. Nur bei den Mahlzeiten ließ er seine
Kenntnisse und seine Verachtung der Gegenwart in geistreichen Paradoxen spielen.
Sonst studierte er, wie es hieß, oder machte seine einsamen Spaziergänge im Garten,
wo dann die Flöte selten fehlte.
Der Hausherr selbst schien jedoch in einem nähern Verhältnis zu ihm zu stehn —
in einem etwas geheimnisvollen — kam es Ricks vor: er sah Huitfcldt manchmal
zu ihm hineingehn und eine Weile dort bleiben. — Bei Gelegenheit zeigte es sich
übrigens, daß Engelbrecht ans seine zurückhaltende Weise sehr wohl hilfsbereit und
teilnehmend sein konnte.
Eines Morgens beim Thee meldete der melancholische Diener, daß Herr Engel¬
brecht ihm befohlen habe, dem Frnnlein mitzuteilen, daß er seine „Syntoner" habe.
Es geschah indes nichts, als daß Herrn Engelbrechts Wohnung von außen abge¬
schlossen wurde. — Und am nächsten Tage war alles wie vorher, er kam zu den
Mahlzeiten, war lebhaft und ganz unbefangen. Aber Ricks dachte an RvAulAi-g
und an Z?An und ^urtim und war höchst neugierig.
Sehr überrascht war er, und sehr geschmeichelt fühlte er sich, als er bei einem
Morgenspaziergang durch den Park von Herrn Engelbrecht eingeholt und zu einem
Zwiegespräch aufgefordert wurde.
Sie sind ein Jünger der Wissenschaft, Sie sind jung, Sie sind unparteiisch
— drei Dinge, die Sie vor unsrer übrigen Gesellschaft voraus haben —, so be¬
gann Herr Engelbrecht und lächelte mit einer mvrgenfrischen Aufmerksamkeit dazu,
die Ricks sofort ansteckte.
Ich freue mich sehr, daß Sie mit mir reden »vollen — soll es in Ihren
Zimmern sein? fuhr Ricks mit einer gewissen Schlauheit fort.
Wir können es vielleicht im Gehn abmachen, beeilte sich Herr Engelbrecht zu
sagen. Peripatuntes, wie die Aristoteliker — nach einer falschen Übersetzung übrigens.
Immerhin (er beobachtete Ricks mit einem scharfen Seitenblick), immerhin: täusche
ich mich wohl, wenn ich meine, daß Sie es schwer finden, zu einem Verständnis
meines Wesens zu kommen?
Ja, das thue ich allerdings, Herr Engelbrecht.
Ich finde es manchmal selbst schwierig. Manchmal auch nicht. Die Sache
ist mir natürlich vou Wichtigkeit. Ich suche deshalb Hilfe bei Unparteiischen. Also
ich komme Ihnen etwas dunkel vor?
Ja, das thun Sie.
Wogegen Sie so offen vor mir liegen wie ein Spiegel.
So—vo? sagte Ricks langgezogen, nicht länger sehr geschmeichelt. So—vo,
das weiß ich doch nicht.
Indes, gerade das, daß Sie es so schwer finden, mich zu ergründen, verrät
in diesem Punkt eine höhere Intelligenz als unsre Umgebung.
(Jetzt fühlte sich Ricks wieder angenehm berührt.)
Unsre Umgebung meint nämlich, mich ergründet zu haben (welcher Meinung
ich mich anschließe, je nachdem sie mich behandelt), und verrät lioe ixso einen niedern
Grad von Intelligenz. Sie dagegen, während Sie mich nicht erfaßt haben, meinen
auch nicht, daß Sie mich erfaßt hätten. Das ist schon die zweite Stufe von der
Intelligenz, die, auf der sich Sokrates befand.
Aber wo wollen Sie nur hinaus? murmelte Ricks, von der Schmeichelei
verwirrt.
Wenn nun aber Sokrates mich ebenfalls nicht erfassen konnte, so schreibe ich
es seinem Übermaß von Reflexion zu. Reflexion, junger Freund, verwirrt und
unterbricht die geraden Linien der Intelligenz. — Ich will Ihnen sagen, wer den
geraden Linien folgt, das ist die Naivität, die göttliche Naivität, aber sie fehlte
Sokrates.
Hören Sie nun. Ich denke mir also die dritte Stufe der Intelligenz: die,
die meint, daß sie mich nicht erfaßt habe und mich doch erfaßt hat. (Von der
vierten, die das Wissen und'das Bewußtsein des Wissens zugleich enthält, spreche
ich nicht, sie giebt es nur in adZtraeto.) Aber daß Sie sich auf diesem dritten,
diesem übersotratischen Standpunkt befinden, dafür ist Hoffnung bei mir vor¬
handen.
Das ist gewiß nicht der Fall, Herr Engelbrecht, sagte Ricks, dem ans diesen
Höhen schwindlig wurde.
Wir Wollen dessen ungeachtet nun die Probe machen. Was mir Hoffnung
macht, ist gerade die Eigenschaft, daß Ihnen die Reflexion vollständig abgeht.
Na — das hoffe ich doch nicht! sagte Ricks, aus allen Hohen stürzend.
Und daß Sie so göttlich naiv sind.
Aber ich glaube gar nicht, daß ich das bin! remonstrierte Ricks, platt auf der
Erde liegend.
Das, was nun geschehen wird (fuhr Engelbrecht mit einer gewissen Feierlich¬
keit fort), wenn Sie dabei die Probe bestehn, ist eine Demaskierung, eine Offen¬
barung. Dies schickt sich auch zwischen uns, dies schickt sich zwischen uns als
Kameraden.
Kameraden.
Ja! Sind wir beide hier auf dem Schloß nicht in derselben Eigenschaft?
Als Drohnen? (Er schielte Ricks mit einem undefinierbarer Blick an.)
Ich muß Ihnen doch sagen, daß ich hierher eingeladen worden bin, sonst würde
ich nicht . . .
Hierher eingeladen? fiel Eugclbrccht mit einer merkwürdigen Veränderung im
Ton, einem plötzlichen Pathos ein. Ich bin auch hier eingeladen. Von den
Generationen der Vergangenheit bin ich eingeladen. — Still! Still! Ich höre das
Blut des Geschlechtes rollen. Hierher eingeladen?
Ricks schwieg und sah ihn ängstlich an. Und es fiel ihm nnn uns, daß eine
Ähnlichkeit in den Zügen, nicht nur mit dem Bild in der Halle, sondern auch mit
ihm selbst da war.
Und nun, sagte Engelbrecht — er sprach wieder ruhig, aber mit starkem Nach¬
druck —, und nun kommt die Probe!
Sie haben mich, gerade wie unsre Umgebung auch, unter meinen beiden Ge¬
sichtern gesehen. Ich habe meine Tageshelle und meine Nachtseite. Sagen Sie
mir nnn, welches von diesen beiden Gesichtern die Tageshelle, nämlich das rechte
ist, und welches die Nachtseite, das falsche? Antworten Sie!
Ricks überlegte, nicht weil er im Zweifel war, sondern weil die Frage mit
einer Eindringlichkeit gestellt wurde, die beinahe etwas Schreckeneinjagendes hatte.
Schließlich sagte er:
Das ist sehr merkwürdig gefragt. Aber ich würde allerdings sagen, daß Sie,
wenn Sie — na — wie gewöhnlich sind, dann sind Sie normal, sogar klug und
gelehrt. Aber wenn Sie in Ihren — Perioden sind, wie Sie es nennen, dann,
ja dann ist es Ihre Nachtseite.
Da brach Herr Engelbrecht plötzlich in ein lautes Gelächter aus.
UeiiZ insnü tskül ukarsin!
Er wandte sich jäh um und ging seines Weges.
Und mehrere Tage lang würdigte er Ricks kaun: mehr eines Worts, ja kaum
eines Blicks.
Das Leben auf Rödsten war im Augenblick verhältnismäßig wenig gesell¬
schaftlich. Abgesehen von den Mittagessen am Sonntag, wo die auf dem Hofe
wohnenden Angestellten geladen waren, kam nur gelegentlich der eine oder der
andre Gast. Die Gutsiuspektor-, Forstmeister- und Pächterfamilien von einigen
zu Rödsten gehörenden Höfen, der Pfarrer des Kirchspiels mit Familie, sowie der
Hausarzt warm wohl einmal zum Mittag da, aber die wirklichen großen Gesell¬
schaften sollten erst im Herbst in Verbindung mit den Jagden stattfinden. Die
Einsamkeit sagte dem Hausherrn am besten zu, und mit seinen nächsten Verwandten,
den Söholms aus Fünen, unterhielt er keine Verbindung. Knut von Söholm
wurde sogar nie auf Rödsten genannt.
Eine kleine Unterbrechung der Stille stand bevor, als sich die Stiftsdame von
Schreckenhvrn anmeldete.
Diese hartgesottne alte Dame lebte jeden Sommer, den Gott gab, von der
Gastfreundschaft der Herrenhöfe rings im Lande, mit deren Besitzern sie entweder
verwandt war oder in naher Freundschaft zu stehn vorgab. Ihren Winterschlaf
hielt sie in ihrer freien Wohnung im Vallöer Schloß, das sie haßte; deshalb rührte
sie sich auch schon wieder im Mai wie eine sehr frühzeitige Bärin, und noch mitten
im Oktober konnte man sie an irgend einem Ort des Königreichs antreffen. Ihre
Stellung hielt sie durch Schrecken aufrecht. Sie hatte viele Grundsätze, unter
andern auch den, daß sie nie Trinkgelder gab. Auch war sie schwerhörig, wollte
sich aber kein Hörrohr anschaffen.
Sie hat sich angemeldet, sagte Engelbrecht — zwischen ihm und der Stifts¬
dame war Haß —, sie hat sich angemeldet, urW kvrox. Er deutete auf eine Post¬
karte, die auf dem Tisch lag."
Ricks wurde von Fräulein Lassen ermahnt, den Titel „Euer Gnaden anzu¬
wenden, doch nur hin und wieder. Was heißt „hin und wieder"? fragte Ricks,
aber da lachte man ihn aus.
Die Ankunft ging mit Pomp vor sich. Der erste Kutscher Seiner Exzellenz
fuhr mit lautem Peitschenknallen die Kalesche vor die Halle.
Ein unförmliches Bündel von Tüchern und Mänteln, aus dem eine herrische,
gebogne Nase hervorsah, arbeitete sich über den Wagentritt herunter und sank
Seiner Exzellenz in die Arme mit den Worten:
Teurer Huitfeldt, hier haben Sie mich! — Ach, das Reisen ist gräßlich —
und was für ein beschwerlicher Aufenthalt war es auf Charlottengaard; ja, Sie
kennen ja Augusta, sie ist meine beste Freundin, aber so kleinlich, so lieblos über
alle Leute urteilen, Sie bekamen auch Ihr Teil, darauf können Sie sich verlassen!
Ja ja! Gottlob, daß man nicht gut hört!
Ach ja! Gottlob! nun ist man doch im Hafen; ja in vier Tagen reise ich
nach Stenslykte; es ist zwar ein gräßlicher Ort, aber ich habe es versprechen
müssen — —
Hierauf wurden zwei empfindliche Seidenpinscher aus dem Wagen hcraus-
gelotst. Diese Tiere begleiteten die Stiftsdame überall und waren die größte
Plage für ganz Dänemark. Sie bellten und knurrten fortwährend, fuhren den
Leuten zwischen die Beine und rissen ihnen die Sachen herunter, sodaß immer ein
Höllenlärm um die Stiftsdame herum war, außer dem, den sie selbst verursachte.
Im Saal angekommen sank sie wieder an die Brust der Exzellenz und sagte
mit weinerlicher Stimme:
Und solche Veränderungen in der Politik! Ich mußte Sie sehen, ich mußte
Sie trösten, ich mußte mit Ihnen durch dick und dünn gehn; wie ertragen
Sie das?
Ganz gut! rief ihr die Exzellenz fröhlich ins Ohr.
Daß Sie nun überdies gestürzt wurden! Daß auch dies noch zu der alten
Herzenswunde arrivieren mußte! Ja, Sie sehen anch ganz elend aus. Liebe Lassen,
geben Sie ihr denn auch ordentlich zu essen, der liebenswürdigen Exzellenz —
ach, es ist ja wahr, um sind Sie jn gar nicht einmal mehr Exzellenz — dem
liebenswürdigen Kammerherrn dann — wissen Sie, was Fakel auf Falckenhvlm
sagte, als er es hörte — er ist ja immer boshaft —, ach, daß ich es nicht ver¬
gesse, Sie müssen mir ein paar Briefmarken schenken, ich muß nach Falckenholm und
nach Liudebjerg schreiben und mich bedanken, wenn auch bei Gott nicht viel war,
wofür man sich bedanken konnte. — Und diese Politik! und diese Minister! armes,
armes Vaterland! — Danke, gute Lassen , aber ich kann jetzt in all dem Kummer
nicht an Ihre trocknen .Kuchen denken, aber wenn Sie etwas Warmes hätten oder
su eine Kleinigkeit — — Wan, our! bellten indessen die beiden Seidenpinscher
unaufhörlich und füllten das stille Haus mit wüstem Lärm.
Als die Stiftsdame nach der ersten Mahlzeit etwas zur Ruhe gekommen war,
saß sie auf dem Sofa und musterte alles durch. Sie hatte eine Staugeulorgnette
von außerordentlichen Dimensionen; vor ihre Augen gehalten wirkte diese auf die
betrachtete Person wie die Mündungen von zwei geladner Kanonen. Auf diese Weise
gelang es ihr, auch wahrend der Pausen ihres Redeflnsses, wenn die Zunge rein aus
Ermattung versagte, deu Schrecken unter ihrer Umgebung aufrecht zu erhalten
Ricks war schon seit längerer Zeit der Gegenstand einer solchen demorali¬
sierenden Musterung gewesen, als die Stiftsdame — ohne die Lorgnette vom Auge
zu nehmen — ausrief:
Lassen, liebe gute, wer ist der junge Mensch?
Es ist Student Glnmbäk; ich habe ihn Ihnen vorhin vorgestellt.
Ricks stand auf und verbeugte sich.
Glan —? Er ist doch wohl nicht von den Glcnubäks, von denen mit der
Herzenswunde?
Liebe Freundin, rief ihr, sie unterbrechend, Huitfeldt etwas gezwungen ins
Ohr, sehnen Sie sich nun nach der Reise nicht vor allem nach etwas Ruhe? —
Fräulein Lassen wird sicher —
Ich ruhe mich nie aus, das ist ein Prinzip! sagte die Stiftsdame etwas
scharf. Sie fuhr fort, Ricks zu fixiere», ließ dann die Lorgnette langsam sinken
und rief in einem Übermaß von Verwunderung:
Mir scheint, beim allerhöchsten Gott ini Himmel, er ähnelt — sieh, sieht
Fräulein Lassen siel augenblicklich ein: Ach, Herr Glambcik, da draußen geht
der Gärtner, wollen Sie ihm nicht wegen der Rosen Bescheid sagen, Sie wissen —
Ricks ging sogleich hinaus; er hörte die Stiftsdame noch etwas murmeln,
aber er verstand nichts davon.
Na, das muß ich fügen — das hat man davon, daß um, schreibt, was man
weiß — aber so sind die sentimentalen Menschen! . . .
Draußen war natürlich kein Gärtner. Dagegen lief Ricks fast Herrn Engel-
brecht in die Arme. Dieser sah ihn an:
Was? Sie zittern ja förmlich? Ist sie vielleicht hinter Ihnen hergewesen, die
Bärin? — Dann hat sie vermutlich zugleich auch ihn verletzt? Ihn?
Herr Eugelbrecht war höchst aufgebracht und murmelte eine griechische Ver¬
wünschung in den Bart.
Das Mittagessen verlief sehr unbehaglich für alle Teilnehmer, ausgenommen
für die Stiftsdame, wie es schien. Huitfeldt sah sehr angegriffen aus, Fräulein
Lassen suchte mit Gewalt ihre Verstimmung zu unterdrücken, Ricks saß wie auf
Kohlen, Herr Engelbrecht rollte seine kleinen Augen und betrachtete abwechselnd
Huitfeldt und die Stiftsdame — diese führte das Wort fast allein.
Nun, Herr Engelbrecht! es ist wohl immer gleich mit Ihren Perioden? Ja,
dergleichen vergeht nur sehr schwer. — Danke, liebe Lassen, ich weiß nicht, ob mir
diese Suppe bekommt. Auf Bäkkegaard wurde mir übel von der Gemüsesuppe; sie
können keine Gemüsesuppe auf Bäkkegaard machen. Die Suppe wäre zwar einerlei,
wenn nur die Menschen dort zum Aushalten wären. Aber es herrscht Mangel an
Takt auf Bäkkegaard, wo fortwährend die Baronin großartig dasitzt und die Leute
verletzt. Ich habe die Baronin sehr lieb, aber was sie ihrem Mann an bittern
Pillen zu schlucken giebt, weil er ja seine Hand nicht von dem ungeratnen Bruder,
deu er hat, abzieht--Aber teurer Huitfeldt, fuhr sie in demselben Atem fort,
nun sind Sie ja wieder ganz blaß; meine gute Lassen, nehmen Sie doch gewiß
auch täglich Rücksicht auf unsre liebe Exzellenz, bedenken Sie auch immer, was sie
hat durchmachen müssen, seit — Danke, ich nehme aus Prinzip nie Salz — Ach,
wenn ich an deu jungen Baron Schnade denke, wie glücklich der nun sein könnte,
wo sein Vciter endlich gestorben ist, und da hat er die unglückselige Liebe zu — na ja.
Nun fiel Herr Engelbrecht ein; er war erregt und sprach laut über den Tisch
hinüber:
Es muß im Winter sehr unbehaglich auf Vallöe sein, Euer Gnaden.
Behaglich? Auf Vallöe?
Unbehaglich — schrie er durch die Hände wie durch ein Sprachrohr.
Ja, da haben Sie Recht, sagte die Stiftsdame sehr lebhaft. Vallöe ist ein
Jammerthal! Nun haben wir auch noch den Arzt bekommen; der geht herum und
hangt ihnen alle Krankheiten an, die es giebt. Ich bin aus Prinzip nie krank.
Und die Damen selbst, sagte Herr Engelbrecht, müssen sehr unliebenswiirdig sein.
Gott, wie Sie mich verstehn, Engelbrecht! Nicht eine ist darunter, mit der
man umgehn möchte. Dann fehlen ihnen die Zähne, dann fehlen ihnen die Haare,
dann klagt die eine über Gicht, und bald sind sie taub, und bald sind sie alt, und
dann stirbt ein Verwandter von der einen, und dann trauern sie — pfui!
Und dann sind sie boshaft? fuhr Engelbrecht fort.
Ja, voller Bosheit.
Und Geizdrachen? (Er schnarrte das Wort heraus, daß es förmlich wider¬
hallte.)
Ach so geizig, so geizig!
Und alte Klatschbasen, die die Leute verkennte»?
Na nun! rief Fräulein Lassen unwillkürlich, aber Ihre Gnaden klatschte wie
entzückt in die Hände. Er ist ausgezeichnet! sagte sie, sich an die Exzellenz wendend;
aber ein scharfer Beobachter hätte einen gefährlichen Blitz in den grauen Augen
sehen können.
Während der übrigen Mahlzeit verhielt sich Ihre Gnaden schweigsam, nur
fixierte sie wiederholt und lange Ricks mit ihrer Lorgnette, während sie dazu murmelte:
Sieh, sieh!
Und die Hunde bellten und balgte» sich unter dem Tisch und kratzten den Leuten
an die Beine und zerrten an dem Tischtuch und warfen das Mundglas Seiner
Exzellenz auf den Boden. ^.
Einige Tage später verließ Ihre Gnaden Rödsten. Sie reiste nicht nach Stens-
lykke, wie sie ursprünglich im Sinne gehabt hatte, sonder» fand sich statt dessen auf
Söholm ein.
Nachdem sie ihre Nase aus den Tüchern herausgewickelt hatte und sich aus
dem Wagen in Knuts Arme hatte sinke» lassen, rief sie mit klagender Stimme:
Ja, da haben Sie mich, teuerster Hofjägermeister! Ich komme soeben von
Karl, dem sentimentalen Menschen! Man hat mich förmlich angeschnauzt, ich bin
wie ein gehetztes Reh, und ich kann bei Gott sehr wohl verstehn, daß der König
ihn nicht zum Minister gebrauchen kann. Diese Jungfer Lassen und dann er, der
Verrückte, den sie Engelbrecht nennen, aber wir wissen wohl, wer er ist, die haben
sich zusammengerottet gegen mich, ich habe Tage dort erlebt, die. . .
Die Stiftsdame weinte wirklich, als sie in die Zimmer geführt wurde.
Ach, lassen Sie mich Platz nehmen! — Danke, süße Amalie, Sie sind immer
so aufmerksam mit dem Saft, oder was es ist, aber ich kaun ein Glas richtigen
Madeira besser vertragen — Ach Gott sei Dank, nun bin ich doch im Hafen! Ja,
ich habe gelitten und gestritten — und all das Schlechte, was über Söholm ge¬
sagt wurde, gottlob, daß man nicht gut hören kaun . . .
Plötzlich stieß sie hervor:
Er ist dort!
Wer?
Sie ließ die Stimme sinken. Er hat es entdeckt!
Was denn?
Sie zögerte einen Augenblick, dann erklang es scharf flüsternd:
Das Kind, ihn, den Sohn, ihren.
Still! flüsterte die Hofjägermcisterin sogleich und sah ängstlich ans ihren Mann.
Nun, welchen ihn? fragte dieser hart.
Die Stiftsdame zog zuerst ihre lange Lorgnette hervor, ließ sich reichlich Zeit
dazu und hielt sie vor die Augen, während sie sagte:
Er ist auf Rödsten und wird ganz als Sohn betrachtet, beim wahrhaftigen Gott!
Oho! rief der Hofjägermeister.
Sei gut, Kund, sei gut! sagte Frau Amalie sehr ängstlich.
Er trommelte mit den Fingern hart auf dem Tisch. Die Stiftsdame beobachtete
ihn durch die lange Lorgnette, und die alten grauen Augen leuchteten nicht un¬
zufrieden.
Und können Sie nun verstehn, was ich um Ihretwillen gelitten und gestritten
habe — für euch, ihr Teuern alle auf Söholm?
Mit eigentümlicher Logik fügte sie dann noch hinzu:
Und eure süße, süße Marie, die euer einziges Kind ist!
An dem Tage und in der Stunde, wo die Stiftsdame von Schreckenhorn
Rödsten verließ, begegnete der Huitfeldtschen Kalesche, die diese Dame auf den
Bahnhof beförderte, einer der ärmlichen Einspänner des Nvdstener Krugs, worin
ein Maun nach dem Schlosse fuhr. Der Weg war schmal, und der Bauernbursche,
der den Einspänner kutschierte, hielt schou lange vorher ängstlich zur Rechte»;
der Herrschcistswagen schien nicht ausweichen zu wollen. Da erhob sich der Mann,
der im Einspänner saß, griff selbst nach den Zügeln und lenkte in raschem Tempo
mitten in den Weg hinein; dadurch wurde die Kalesche zu eiuer plötzlichen, ziemlich
gefährlichen Wendung gezwungen; die Räder der beiden Wagen rieben sich an¬
einander im Vorbeifahren, die Stiftsdame kreischte einen Augenblick inne auf, der
Mann im Einspänner aber maß den Herrschaftswagen und dessen Inhalt mit einem
hochfahrenden, triumphierenden Blick. — Wer war der Kerl? fragte die Stifts-
dnme. Der Herrschaftskutscher gab keine Autwort; er drohte dem Maun im Ein¬
spänner rückwärts mit der Peitsche.
Der Mann fuhr unterdes vor den Haupteingang von Rödsten.
Ist Herr Huitfeldt daheim?
Wen darf ich melden? fragte der Diener.
Ich habe im Sinn, mich Herrn Huitfeldt selbst zu melden, sagte der Mann
und trat fest auf die Steinfliesen der Halle.
Der Diener betrachtete ihn einige Augenblicke schweigend, dann ging er voraus
und zeigte ihm den Weg.
Der Herr des Hauses saß im gelben Zimmer; er erhob sich halb vor dem
Eintretenden.
Ich bin der Redakteur Glambäk, sagte dieser mit dem deutlichen Bewußtsein,
daß der Name eine Macht war.
Wie? sagte Seine Exzellenz, während er ganz leicht die Stirn runzelte. Dann
deutete er auf einen Stuhl.
Danke, ich will mich nicht setzen, mein Besuch wird nur kurz sein.
Die Exzellenz stand ans. Die beiden standen einander gegenüber, beide Typen,
beide Männer; ein Beobachter würde in ihnen leicht charaktervolle Repräsentanten
zweier Gesellschaftsklassen, zweier Lebensanschauungen, ja beinahe zweier Zeitalter,
zweier Nassen erkannt haben.
Otto Glnmbäk, der Redakteur des weitverbreiteten Sozialistenblattes „Die
Neue Zeit," war ein untersetzter, kräftig gebauter Mann um die Fünfziger. Der
Kopf war groß und grob geformt, namentlich kam das Plebejische an den hervor¬
springenden Backenknochen zum Vorschein. Zwischen diesen und der vorstehenden
Stirn lagen die Augen wie hineingezwängt; aus dieser Höhlung heraus leuchteten
sie mit einem greulichen stechenden Schimmer; es lcig große Willenskraft darin
und nicht wenig Intelligenz. Das Haar war spärlich und blond, ein dünner
Schnurrbart machte den Versuch, aristokratisch an den Seiten hinauszustehn, bekam
aber dadurch nur den Charakter von etwas Aufgeklebtem. Das Kinn und die
Mundpartie waren energisch, ja brutal geformt, das sorgfältige Rasiertseiu konnte
an Schnuspielermanier erinnern; etwas von derselben Art lag auch in der merk¬
würdig mattweißem Gesichtsfarbe, sowie in einem gewissen Spiel des Blicks, das
die Bereitheit, eine Rolle zu spielen, anzudeuten schien.
Denn Redakteur Glambäk war in Wirklichkeit einer von den großen politischen
Rollespielendeu des Landes. Nicht so, daß seine politische Überzeugung unecht ge¬
wesen wäre, im Gegenteil, er war ein fanatischer Demokrat; aber er hatte ans der
demokratischen Rednerbühne bald gewisse theatralische Fähigkeiten an sich wahrge¬
nommen und sorgfältig gepflegt, die außerordentlich wirksam waren und ihn weiter
brachten als seine meisten Mitdcmagogen. — Die edle Kunst der Demagogie be¬
wegt sich ja, wie alle andern Künste auch, auf verschiednen Stufen oder Stadien,
wonach die wirkliche Tüchtigkeit gemessen wird. Der einfache Demagog bleibt meist
bei den Phrasen stehn, die die Grundlage aller Demagogie sind; der bloße Phrasen-
macher wird beklatscht und hervorgerufen, das ist alles, politische Gewalt erhält
er nicht. Der im Fach Weitergekommene legt sich darauf, zu verhöhnen und vor
allem zu drohen; diese Fertigkeit ruft schon die Furcht hervor. Wer sie hat, wird
in politische Stellungen gewählt werden, und zwar nicht bloß vou den Anhängern,
sondern auch von den Widersachern, so ist der dänische Charakter. Aber es giebt
noch höhere Stufen: wer pathetische Saiten anzuschlagen weiß, der wird bewundert,
und zu dem wird in die Höhe gesehen; aber wer vollends die sentimentalen Kunst¬
griffe gründlich versteht — der erst leitet die Herzen des Volks.
Der Redakteur Glambäk hatte sich mit der Fertigkeit eines Schauspielers durch
alle diese Stadien hindurch bewegt; er schlug die verschiednen Saiten je nach Bedarf
an, und zwar mit einer Berechnung, die selten versagte, ausgenommen Leuten von
wirklicher Nildung gegenüber — aber die waren ja in der Minderzahl —; diese
bemerkten die Unechtheit daran, daß sich seine Stimmungsübergänge allzu plötzlich
vollzogen.
Und während im Anfang unzweifelhaft einige echte Gefühle seiner politischen
Richtung zu Grunde gelegen hatten: das Mitgefühl mit den wirklich oder ver¬
meintlich Unterdrückten, sowie der Haß gegen die Unterdrücker, war allmählich
— wie es zu gehn Pflegt — sein moralischer Sinn geschwächt und geblendet worden,
zuerst von dem Willen, um jeden Preis Erfolge zu erzielen, danach von dem
wachsenden Drang, zu glänzen und zu gefallen, sodaß der Unterschied zwischen Lüge
und Wahrheit vor den Blicken des eiteln Mannes oft ganz verdunkelt wurde. Er
hatte es schon so weit gebracht, daß er, wenn er von der Rednerbühne oder in
seiner Zeitung wissentliche Lügen hinaufschleuderte, dies gewissermaßen mit gutem
Gewissen, that. Vielleicht schwebten ihm dabei Erinnerungen aus der Schulzeit
an die Volkstribunen und deren „Heiligkeit" vor. —
Nun stand er da und sah der Exzellenz steif in die Augen, felsenfest davon
überzeugt, daß in allen Abrechnungen zwischen ihm und dem andern, Abrechnungen
über Vergangnes oder über Kommendes, in allen Worten und Handlungen, in
Lüge oder Wahrheit — überall er, der Demokrat, Recht hätte und Recht behalten
würde, nur weil er Demokrat war, der Aristokrat dagegen Unrecht. Und ebenso
felsenfest bereit, diesem allen Schaden zuzufügen, den er konnte, ohne Grenze und
ohne Rücksicht.
Aber der Aristokrat seinerseits sah Glambäk in die Augen, wohl mit einem ge¬
wissen moralischen Widerwillen, aber doch mit einigem Verständnis, ja mit persönlicher
Anerkennung. Und vor allem dazu bereit, seinerseits bei allen Abrechnungen Ge¬
rechtigkeit walten zu lassen. So stand die Partie also nicht ganz gleich; bei per¬
sönlichen Zusammenstößen ist es oft ein Nachteil, wenn man ein Gentleman ist.
Sie haben einen Brief erhalten? begann Glambäk. Huitfeldt neigte leicht den Kopf.
Sie haben sich gestattet — über Glambäks mattweißes Gesicht zog sich eine
schwache Nöte —, Sie haben sich gestattet, Herr Hnitfeldt, nicht darauf zu ant¬
worten — es sind vierzehn Tage vergangen —
Nun — Herr Redakteur Glambäk —, wenn Sie sich einen Brief von so an¬
züglicher Natur gestatten konnten, so konnte ich mir doch Wohl gestatten, ihn un¬
beantwortet zu lassen.
Glambäk machte eine Bewegung, als müßte er etwas verschlucken. Dann streckte
er seinen Arm mit einer großartigen Bewegung aus. Ich bin gekommen, zu ver¬
langen — ich bin gekommen —
Die Exzellenz unterbrach ihn:
Sie beabsichtigen eine große Rede zu halten? — Bedenken Sie, daß Ihnen
hier das Publikum fehlt.
Und Sie — bedenken Sie, wen Sie beleidigen!
Huitfeldt schwieg und zuckte nur leise mit den Achseln. Die Bewegung war
fast unmerklich, wurde aber von Glambäks aufmerksamer Eitelkeit doch bemerkt.
Sie haben nicht nötig, meine Macht zu unterschätzen. Sie, gerade Sie haben
Beweise davon gesehen! rief er.
Sie meinen Ihre Lügen über mich in Ihrer Zeitung?
Lügen? — Der Ton war Entrüstung, aber der Blick war schauspielermäßig.
Sie wissen, daß Ihre Beispiele meiner „Inhumanität" lauter Lügen waren.
Die „Tyrannei" gegen den Waldhüter wurde von diesem selbst widerlegt, der „Eigen¬
nutz" in der Kirchensache wurde in der entgegengesetzten Richtung aufgeklärt — aber
die' Geschichte hatte ihre Wirkung gethan; die „Lumpigkeit" gegen die Zinsbauern
mußten Sie zurücknehmen — aber sie hatte einen Teil meiner Bauern aufgehetzt —;
siud es diese Sachen, worauf Sie mit Ihren „Beweisen" anspielen?
Wir liegen in Streit miteinander, Herr Huitfeldt, sagte Glambäk mit graphischem
Pathos und der offnen Stirn eines guten Gewissens.
Huitfeldt sah auf die Seite, wie aus Müdigkeit oder Ekel. Es hatte immer
zu Huitfeldts Schwäche gehört, auch zu denen des Politikers in den parlamentarischen
Kämpfen, daß er sich der Jmmoralität gegenüber zu bald müde fühlte. Glambäk
bemerkte diese Müdigkeit und fühlte sich um so stärker.
Übrigens — Sie haben gewiß auch noch größere Proben meiner Macht ge¬
sehen. Wer hat Sie gestürzt, Herr Huitfeldt?
Der Exminister verschmähte es, eine Antwort zu gebe», er sah zum Feuster
hinaus, mit leicht zusammeugezvgnen Brauen.
Glambäk richtete sich auf oder machte mit dem Oberkörper die Bewegung,
die der Vorläufer einer Rede war.
Sie meinen, daß Sie nnr von politischen Widersachern gestürzt worden seien?
Nein, Herr Kammerherr! Sie und Ihr System sind gestürzt worden von . . .
"
Was meinen Sie mit meinem „System? unterbrach ihn Huitfeldt mit gleich-
giltiger Stimme; er hatte den Kopf etwas dem Sprechenden zugewandt. — Doch
nein, fuhr er fort und machte eine Bewegung mit der Hand, als wolle er sich die
Ohren verschließen, denn es graute ihm vor dem Schwall von bekannten Phrasen,
die wahrscheinlich nun folgen würden.
Ihr System! schrie Glambäk, und die grauen Augen leuchteten in demokratischen
Haß; ich werde später auf Ihr System zurückkommen! — Aber zuerst will ich
Ihnen, Sie stolzer Aristokrat, klar machen, wer es war, der Sie von dem Gipfel
Ihrer Macht gestürzt hat — und mit leidenschaftlichem Überspringen der Zwischen¬
glieder fuhr er fort: Ich bin es, ich, der Plebejer, der kleine Mann, der Ver¬
achtete, ich!
Sie? sagte Huitfeldt mit so viel verächtlicher Verwunderung, als sich mit der
Gleichgiltigkeit der Stimme vereinigen ließ. Aber sogleich fühlte er, daß sein Aus¬
ruf nicht ganz ehrlich sei, denn der Mann hatte ja Recht; wenn man die Zwischen¬
glieder anrechnete, so waren es ja Demagogen wie dieser Glambcik, die den Sturm
und allen Mitteln erweckt und seit Jahrzehnten anfrecht erhalten hatten, diesen Haß,
vor dem sich zuerst seine eigne Partei gebeugt hatte und nun zuletzt auch der
König.. . Ja, in letzter Instanz waren es die Glnmbciks, die ihn gestürzt hatten.. .
Und sobald er das nicht ganz Ehrliche seines Ausrufs erkannt hatte, that er
Buße dafür, indem er, wenn anch mit Überwindung, hinzusetzte:
Nun gut — in Wirklichkeit find Sie es.
Dieses Zugeständnis traf Glambcik wie eine große und unerwartete Freude.
Denn wohl verstand er — und erkannte es mit seiner Intelligenz —, daß der
andre also imstande gewesen war, ihm, an den Zwischengliedern vorbei, zu einer
bittern Wahrheit zu folgen. Aber den moralischen Beweggrund, der Huitfeldt dazu
gebracht hatte, dieses Geständnis abzulegen, den verstand er nicht, den hielt er für
Schwäche. Er kassierte es nur ein und rief mit Pathos:
Sehen Sie! Hier stehe ich, der Arbeitersohn, der arme Buchdruckerlehrling,
in der Stube des Edelmanns — und der Edelmann giebt es zu. . . er giebt
es zu . . .
Diese Worte waren nicht nur Schauspielerei, sondern aufrichtige gerührte Selbst-
bewunderuug; die Augen leuchteten beinahe von Thränen. . .
Auch Huitfeldt betrachtete thu mit einer Art Bewunderung.
Wenn Sie nur Ihre ausgezeichneten Anlagen zum Guten angewandt hätten!
Das Gute, das Gute — sagte Glambcik, und er machte eine abweisende Be¬
wegung mit der Hand; Huitfeldt wandte sich mit der frühern Müdigkeit wieder
von ihm ab.
Aber Glambcik wollte seinen geliebten Selbstgennß nicht so rasch aufgebe». Er
bereitete sich im Gegenteil auf reichlichere Schlucke vor. Mit dem eiuen Fuß trat
er eiuen Schritt vor, machte seine großartige Vewegnug und begann:
So wissen Sie denn, Exzellenz, so wissen Sie denn, daß dies ein historischer
Augenblick ist. Sie sind in diesem Augenblick nicht die Person Karl Huitfeldt, und
ich bin nicht die Person Otto Glainbäk, wir sind zwei Systeme, die sich Angesicht
in Angesicht stehn, ein tausendjähriges Unterdrücken steht Ange in Auge mit tausend¬
jährigem Leiden. Zum erstenmal seit tausend Jahren erhebt das vergrämte Volk
den Blick und fragt: Mit welchem Recht? Zum erstenmal sieht das Volk seinem
Unterdrücker ins Auge und sagt: Hüte dich, denn ich bin der Stärkere! Und Herr
Kammerher, adlicher Großgrundbesitzer! Exzellenz! zum erstenmal zittert der Unter¬
drücker !
Hier machte Glambcik eine kleine Kunstpause. Aber Huitfeldt hatte sich abge¬
wandt; am Fenster sitzend hatte er unbewußt seine charakteristische Stellung einge-
nommen, wenn Gedanken ans der Ferne oder aus der Vergangenheit seine Seele
beschäftigten; nämlich die Fingerspitzen an die Schläfe gelegt. Glcunbäk fuhr mit
erhöhter Tribuuenstimme fort:
Sie verschließen Ihre Ohren, ich begreife das so gut — aber der Ruf des
Volks wird in sie dringen wie ein Donner. Sie schauen zu diesem Fenster hinaus,
ich verstehe das so gut! Sie wollen lieber Ihren adlichen Park betrachten als —
Ihren tnnsendjährigen Gläubiger!
Wieder machte er eine Pause.
Wohlan! Sie thun recht daran, diese Parkanlagen, diese Äcker, diese Scheunen,
diese Burg mit Zinnen und Türmen zu betrachten. Sie thun recht daran, sättigen
Sie Ihre Augen daran, schwelgen Sie in diesem Anblick, denn all dies wird bald
nufhören, Ihr Eigentum zu sein; all dies ist das Eigentum des Volks, das Volk
wird es zurückfordern, die Hnitfeldtischen Güter werden zerstückelt werden, damit
Hunderte satt werden, wo vorher einer schwelgen konnte.
Die Hunderte werden nicht gesättigt werden — ich faltige sie! rief Huitfeldt,
Aber diesen seinen einzigen EinWurf in die Diskussion bereuend, weil er von dessen
Nutzlosigkeit überzeugt war, wandte er sein Gesicht wieder weg.
Ja, wenden Sie sich nur ab, ich werde Sie zwingen, zuzuhören, das hoch-
adliche Rauschen dieser Linden soll die Stimme des Volks nicht länger übertönen.. .
Sie hören nicht zu?
Ich habe Ihnen ja gesagt, daß Ihnen das Publikum hier fehle. — Huitfeldt
war aufgestanden und machte Miene zu klingeln. Nun war keine Schwäche mehr
in seinem Ausdruck.
Wollen Sie mich hinauswerfen lassen?
Das kommt ans Sie selbst an; können Sie sich kurz fassen und sage», was
Sie hier wollen?
Nun, sagte Glambäk, nachdem er sich einen Augenblick gesammelt hatte. Antwort
verlangen. Ich habe eine Frage an Sie gerichtet in meinem Brief.
Und ich habe Ihnen nicht darauf geantwortet.
So wiederhole ich also hier, Mann gegenüber Mann: Wollen Sie den Jungen
adoptieren?
Huitfeldt schwieg, sein Blick war wie verschleiert, die Lippen zusammenge¬
preßt. Nach einer guten Weile näherte er langsam seinen Finger dem elektrischen
Läutewerk.
Hier vollführte Glambäk einen seiner Stimmungsübcrgäuge.
Warten Sie ein wenig, Herr Huitfeldt. Hund aufs Herz, finden Sie selbst
meine Frage so ganz unberechtigt? — Mit Gewandtheit, nur etwas zu jäh, hatte er
seinen Ton moduliert, wie ein geschickter Schauspieler es versteht, neben der Be¬
wahrung der Würde seiner Rolle, von der Drohung, die schrecken soll, zum Appell
überzugehn, der rühren soll.
Ich habe mir nicht gedacht, sagte Huitfeldt, und er zog die Hand von dem
Läutewerk zurück, ich gestehe — Ihr bisheriges Auftreten Ricks gegenüber habe
ich nach dem vorliegenden nicht — der Junge ist Ihnen sicherlich freundlich gesinnt,
glaube ich, aber — aber als Vater hat dieser arme verwaiste Kerl Sie gerade nicht
betrachtet.
Ich habe mich doch seiner von klein ans angenommen.
In — Sie haben ihn von klein ans verwandt, als Laufburschen, als Handlanger
in der Druckerei, als . . . Und später hatte er ja das Stift. Nun, ich sage gar nichts
dagegen, daß Sie ihn veranlaßt haben, sich nützlich zu machen — aber wollen
Sie mir nun nicht erlauben, sein Versorger zu sein — dieses Anerbieten ist Ihnen
ja, ohne Widerspruch zu erfahren, schon längst von Ricks selbst mitgeteilt worden. . .
Und für dieses Wohlwollen haben der Herr Kammerherr gewiß auch meine
Anerkenntlichkeit wahrgenommen, unterbrach ihn Glambäk mit einem vielsagenden
Lächeln.
Aber das vielsagende Lächeln kam etwas zu unvermittelt, Huitfeldt sah ihn
verständnislos an und führ fort:
Aber Adoption — und Erbschaft — darauf kann ich nicht antworten, drzu
bin ich anßer stände — jetzt.
Ich dachte, sagte Glambäk nach einer Pause — die Stimme war nun wie
gedankenvoll und senkte sich künstlerisch zu sentimentaler Wehmut —, ich dachte, ganz
abgesehen von der Verwandtschaft, in der wir Glambciks zu Ihnen stehn —
Eine dunkle Röte ergoß sich über Huitfeldts Stirn, aber er schwieg.
— abgesehen also von der Stimme des Bluts, dachte ich, daß diese frische
Jngend . . . und ans der andern Seite Ihre Kinderlosigkeit, entschuldigen Sie mich,
Ihre gewiß etwas traurige Einsamkeit, vielleicht auch Erinnerungen, teure Erinne¬
rungen ans der eignen glücklichern Jugend — was haben Sie?
Dieser letzte Ausruf geschah einzig und allein wegen einer Bewegung, die
Huitfeldt machte, einer konvulsivischen Bewegung mit der Hemd nach der Brust, und
wegen eines heftigen Leidenszugs, der über sein Gesicht flog.
Einige Augenblicke herrschte Schweigen. Während dieses Schweigens war
Huitfeldts Gedanke: Ist dies nun anch unter den Leuten? Ist dies einem Menschen
wie ihm preisgegeben? — Und Glambäks Gedanke war: Ha — ob wohl noch mehr
hier zu ergattern ist, etwas aufzuschnappen?
Aber da Glambäk keinen Anhaltspunkt fand, fuhr er fort, und zwar mit dem
Lächeln von vorher — nur etwas verstärkt — und dann mit einem Anlauf zu
Geschliffenheit:
Außerdem — zwischen Männern von Welt, politischen Männern wie wir —
ein solcher Beschluß meinem Neffen gegenüber stellt Sie — hin — stellt Sie auf
einen sehr angenehmen Fuß mit der „Neuen Zeit." Schon jetzt haben Sie, wie
gesagt, eine veränderte Haltung bei der „Neuen Zeit" wahrgenommen —
Huitfeldt erwachte langsam ans seiner tiefen Niedergeschlagenheit und schien
mit Interesse zuzuhören.
Glambäk fuhr fort, indem er die Stimme vertraulich senkte und zugleich ein
breites Lächeln wies, das er für das Lächeln eiues Mannes von Welt hielt, der
auf der Bühne mit einem andern Mann von Welt einen Schurkenstreich ausmacht,
der jedoch keinen Schurkenstreich vorstellen soll und deshalb, für die Spielenden
wenigstens, auch keiner ist:
Aber wenn Sie sich entschließen könnten — die Karriere des Herrn Kammer-
Herrn kaun ja unmöglich abgeschlossen sein — in diesem Fall könnten Sie auf die
„Neue Zeit" rechnen . . .
Ah! rief Huitfeldt und drückte heftig auf den Knopf; dreimal drückte er, ein
langes Klingeln, ein kurzer Schlag, dann wieder ein sehr langes Klingeln.
Zwei Diener stellten sich beinahe zugleich ein.
Werft diesen Kerl die Tr— Führt diesen Herrn hinaus! sagte die Exzellenz.
Ich räche mich! zischte Glambäk, während er sich rasch davonmachte. Sie werden
von mir im Blatt hören . . . Ich ...
Die Exzellenz suchte Eugelbrecht in den stillen Alleen des Parks auf.
Bruder! sagte er in heftiger Erregung. Sie wollen diese Baume fällen, sie
wollen unsre Burg zerstören, sie wollen unser altes Wappenschild herunterreißen.
Richtig! sagte Eugelbrecht, ihm zunickend. Es begann in Ägypten. Es begann
mit der Empörung gegen den thebaischen Amon-Na. Es begann mit der Empörung
gegen Gott. Es begann, als das Leben seinen Anfang nahm. Wer da lebt, der gehe
von mir! O Bruder, Bruder, gehe von mir. denn ich liebe dich!
Und in einer noch heftigem Erregung, als Huitfeldt sie gezeigt hatte, warf
sich Eugelbrecht ihm an die Brust und stieß ihn dann von sich.
Aber bis tief in die Nacht hinein hörte Ricks die Flötentöne im Park; die
Töne waren wilder als gewöhnlich, das Rauschen der Baumwipfel tiefer, und die
Dunkelheit darunter noch dichter.
Von dem Besuch des Onkels erfuhr Ricks erst später in Kopenhagen.
Aber wenn er in diesen letzten Wochen seines Aufenthalts auf Rödsten am
Morgen sein Fenster öffnete, kam ihm der Park mit jedeni Tage trauter und lieber
Kor- Wenn im Lauf der Nacht ein milder Regen gefallen war, und Blätter und
finden uun in der Morgensonne in bunter Pracht zu ihm nnfschauteu, so war ihm
das ein Morgengruß der Natur, der ihm zum Herzen drang. Als ob die Natur
uni seinetwillen illuminierte. Als ob der alte Kastanienbaum, der ihm die fächer¬
förmige Hand entgegenstreckte, ein treuer Freund von ihm wäre. Als ob der Linden-
bnum dort mit seinem glänzenden runden Wipfel eine freundliche Mutter sei. Und
das Von Tauperlen glänzende Gebüsch dort drüben war eine Schar lachender Schwestern
und Brüder.
Herr Gott! seufzte er — denn er hatte sich auf der Kindlichkeit ertappt, daß
er zum Fenster hinaus nickte und grüßte. —
Hinter den Scheunen begann das Ackerland. Auf dieser Seite stand lauter
Weizen, ein größeres zusammenhängendes Weizenfeld fand sich nirgends in diesem
Teil des Reichs. Unter dem milden Regen bei Nacht und dem warmen Sonnen¬
schein bei Tage wurde es jeden Tag gelber; nun erstreckte sich der goldne Teppich
wogend über Höhen und Tiefen bis an den Horizont; es war ein wahrer Segen,
und es war Ricks, als habe auch er teil daran.
Und an einer andern Stelle war die Roggenernte schon im Gange. Ricks
war unter den Schnittern und Garbenbindern und half auch mit; da spürte der
bleiche Jüngling aus der Stadt, wie gut es ist, wenn der Schweiß rinnt, und die
Muskeln sich spannen, und die Wangen sich bräunen. Und wenn er dann heim
kam — heim, welches gute Wort! —, dann konnten Herr Huitfeldt und Fräulein
Lassen ihm zulächeln, wie er sich dachte, daß Vater und Mutter ihn nach einem
gut verrichteten Tagewerk empfangen haben würden.
Lieber Gott, dachte er, und da fragt man mich, ob ich es nicht etwas einsam
hier hätte! Einsam? Nein, die Buchdruckerei daheim in der Grönuegade und Onkel
Glcnnbcik und „Tante" Glambäk und die sozialistische Wirtschaft und die politi¬
sierenden Studenten und die Anschauungen in der „studentischen Gesellschaft" und
die sauern Bücher — das war Einsamkeit.
Da wo die Landstraße zwischen dem Schloß und dem Bahnhof ihre scharfe
Biegung macht, da wo Ricks vor sechs Wochen zum erstenmal über die weiten
Äcker und Wiesengründe mit ihren Bächen, Seen, Dörfern, Kirchen und Wäldern
geschaut hatte, über die fruchtbare Landschaft, die das Nödstener Schloß umfängt —
da wandte er sich im Wagen um und winkte mit der Peitsche ein großes Lebe¬
wohl! — die Anwesenheit des Kutschers Per, der hinter ihm saß, hatte er ganz
vergessen.
Ja ja, sagte Per, Sie kommen doch wieder!
Und kurz darauf fügte er geheimnisvoll hinzu:
Es könnte ja auch sein, daß Sie einmal ganz dablieben. .
Was? rief Ricks, indem er einen verkehrten Ruck an den Zügeln that.
Sie müssen sie fester in der Hand haben, sagte Per. Dann sah er aus, als
wolle er sich über etwas aussprechen — aber als er am Bahnhof den alten Brief¬
träger gewahr wurde, setzte er sich wieder stramm und plauderte nicht mehr mit
Ricks.
Nochmals Partei, Politik und Wissenschaft. Herr Professor Dr. Fr.
Paulsen schreibt uns: Soeben geht mir Ur. 29 der Grenzboten (17. Juli) zu,
worin unter dem „Maßgeblichen und Unmaßgeblichen" einige Bemerkungen über
mein vor kurzem erschienenes Buch über die deutschen Universitäten sich finden. Da
es mir nicht gleichgiltig ist, wie den Lesern der Grenzboten mein Buch und mein
persönliches Bild sich darstellt, so bitte ich mir eine Anmerkung zu jenen Bemerkungen
zu gestatten.
Aus der Darstellung des Artikels könnte ein Leser entnehmen, daß ich ein
Vertreter des dort gebrandmarkten „Historismus" oder „Machinvellismus" sei, der
Ansicht: „daß die Politik nichts mit Wahrheit und Sittlichkeit und die Wahrheit
und Sittlichkeit nichts mit Politik zu thun haben." Ich soll „klar und bestimmt
den Parteien und den Politikern, auch den regierenden, ihre Stellung jenseits von
Gut und Böse" angewiesen haben. Und ich soll mich damit der Begünstigung des
modernen Machiavellismus, den die Universitäten hätten wachsen lassen, der schon
ex eMigäig, gepredigt werde und den Gebildeten die Teilnahme am politischen
Leben verekle, schuldig gemacht haben.
Ich gestehe, daß ich durch diese Betrachtungen aufs äußerste überrascht worden
bin. Ich wüßte nicht, was mir ferner läge, als die Befürwortung einer voll¬
ständigen Ausschaltung der „Wahrheit und Sittlichkeit" aus der Sphäre der Politik.
Ich war bisher der Meinung, daß ich immer und überall mich zu der Ansicht be¬
kannt habe, daß es auch für die Politik Maßstäbe gebe, die jenseits der augen¬
blicklichen Nützlichkeit für nächste national- oder parteipolitische Zwecke gelegen wären.
Und dieser Ansicht meinte ich auch in dem angezogncn Buche sehr deutlichen Aus¬
druck gegeben zu haben. Daß meine Darstellung des „Ist" für eine Darstellung
des „Soll" genommen worden ist, um, der Fehler liegt wirklich nicht bei mir;
oder ich müßte mich denn auf die Darstellungsmittel der deutschen Sprache ver¬
zweifelt schlecht versteh».
Und so ist die Rolle, die ich den Vertretern der Wissenschaft, der „Philosophie"
beilege, nicht die bloß reflektierender Betrachtung oder gar stets bereiter Recht¬
fertigung dessen, was die Inhaber der Macht thun, sondern eine sehr andre: ich
habe für die Universitäten oder das akademische Wesen in seiner Gesamtheit die
Stellung eines „öffentlichen Gewissens des Volks in Absicht auf Gut und Böse in
der Politik, der innern und der äußern," in Anspruch genommen. Dem Han¬
delnden, vor allem dem Politiker, komme leicht das Gewissen abhanden, deshalb sei
eine außerhalb der Sphäre der aktuellen Politik stehende Instanz notwendig, die
das Urteil des Gewissens zur Geltung bringe. Und die Namen, die ich beispiels¬
halber nenne, Dahlmann und Grimm, die Führer im Kampf der Göttinger für
das Recht gegen die Gewaltthat des Königs von Hannover, sind ja wohl anch nicht
als Vertreter des Machiavellismns bekannt.
Daß ich aber an den Beruf der Professoren für praktische Politik — Aus¬
nahmen vorbehalten — nicht glaube, daß mir Wahrhcitsforschung und die aktive
Teilnahme an der Leitung der öffentlichen Angelegenheiten so heterogene Funktionen
ZU sein scheinen, daß die Begabung für beide regelmäßig nicht in derselben Person
vereinigt sein kann, daß ich also das Platonische Rezept: die Philosophen zu Königen
zu machen, mir nicht anzueignen vermag, das hat doch wohl, man mag im übrigen
darüber denken, wie man will, mit „Machiavellismus" so wenig als rin „Historis¬
mus" zu thun.
Ich darf mir also wohl bis auf weiteres herausnehmen, die Bemerkungen
über meine Stellung zu diesen Fragen unter die Kategorie des „Unmaßgeblichen"
einzureihen. —
Dazu ist zu bemerken: In Ur. 29 der Grenzboten sind die Sätze oder Ge¬
danken in Paniscus Buch über „die deutschen Universitäten und das Üniversitnts-
studium," an denen wir Kritik üben zu sollen glaubten, so vollständig, als es bei
der gebotnen Kürze möglich war. wiedergegeben, und Paulsen selbst wird nicht
behaupten wollen, daß sie etwa in einer Weise ans dem Zusammenhang heraus¬
gerissen wären, die ihren Sinn entstellte. Wir haben dem Leser die Möglichkeit
geben wollen, sich selbst ein Urteil über ihren Sinn zu bilde», und es genügt
eigentlich als Antwort auf die vorstehenden Bemerkungen Paniscus, wenn wir das
sagen. Aber da Paulsen die „Maßgeblichkeitsfrage" aufzuwerfen für geschmackvoll
hält, so müssen wir schon noch einige Bemerkungen machen, indem wir den Lesern
übrigens dringend empfehlen, das besprochne Werk ganz und mit Aufmerksamkeit
zu lesen. Besonders der Satz: „Die herrschende Partei wird also überall eine
in Wirklichkeit abhängige, öffentlich aber ihrer Freiheit sich rühmende Wissen¬
schaft wünschen, wie es für einen dem Machiavellismus zu huldigen entschlossenen
Fürsten nach Voltaires witziger Bemerkung durchaus sich empfiehlt, damit anzufangen,
das; er einen Amel-Machiavelli schreibt," mußte den Leser bestimmen, anzunehmen,
daß auch Paulsen den „Praktikern" in der Politik das Privilegium des „jenseits
von Gut und Böse" in sehr weitem Maße, ja überhaupt — denn, wie ist dann die
Grenze zu ziehen? — eingeräumt wissen wolle. Seine Bemerkungen über die
moralischen Qualitäten des Politikers, der „den Karren vorwärts bringen solle" usw.,
verstärken diesen Eindruck vollends. Daß er den „Philosophen" eine andre Stellung
zur Moral in der Politik zuweist, haben wir dem Leser gesagt. Das kann aber
an dem Sinn des Urteils über die Stellung der „Politiker" zu Gut und Böse
nichts ändern.
Auch wenn sich Paulsen zu der Ansicht bekennt und immer bekannt hat, daß
es „auch in der Politik Maßstäbe gebe," die jenseits der „augenblicklichen" Nütz¬
lichkeit für „nächste" nationale oder parteipolitische Zwecke lägen, so ist mit diesem
Bekenntnis doch eigentlich wenig oder gar nichts bekannt, was die Herren Politiker
moralisch genieren könnte. Sperrangelweit bleiben dem geriebnen Machicivellisten
dann immer noch die Hinterthüren für alle Falle offen. Und das ist eben der Mangel,
den wir an dem Buche Paniscus gerade in Anbetracht des wieder allzu sehr um
sich greifenden Machiavellismus so schmerzlich empfunden haben: der Mangel an
Unzweideutigkeit und Entschiedenheit im Kampfe gegen die Lüge, gegen das Un¬
sittliche, gegen die Sünde des heutigen politischen Treibens. Die Neigung auch
der „Philosophen" der neudeutschen Ära, dem Idealismus in der Politik eiuen
Dämpfer aufzudrücken, war ja als Reaktion gegen das Übermaß von Einfluß, den
lange Zeit ein übertriebner politischer Idealismus im deutschen Volke ausgeübt
hatte, wohl berechtigt, und wenn sie „Realpolitiker" zu sein als einen besondern
Vorzug betrachteten, konnte es eine Zeit lang nichts schaden. Aber diese Neigung
kann sie nur gar zu leicht dahin bringen, daß sie aufhören, „Philosophen" zu sein,
und daß sie als „öffentliches Gewissen des Volks in Absicht auf Gut und Böse
in der Politik, der innern und der äußern" stumpf und untauglich werden, obgleich
sie natürlich immer die „Maßgeblichen" bleiben werden.
Mit Vorbedacht haben wir übrigens die Kritik der mitgeteilten Sähe mit den
Worten eingeleitet: „Wenn Pnulsen wirklich sagen will, was diese Worte sagen."
Da Paulsen uns nun sagt, das; der Sinn seiner Worte ein andrer ist, als der,
den wir in ihnen fanden, so sind wir damit sehr zufrieden. Über die deutsche
Sprache als Darstellungsmittel zu reden, haben wir keine Veranlassung. Ja, wir
wollten sogar gern zugeben, vorbeigeschossen und unsre an sich berechtigen Betrach¬
tungen über den bei uns herrschenden Historismus und Machiavellismus an die
falsche Adresse gerichtet zu haben, wenn Paulsen mit uns auf diesen bösen Feind
n einem sehr lehrreichen Aufsatze über Deutschlands Landwirt¬
schaft, ihre Entwicklung im neunzehnten Jahrhundert und ihre
wirtschaftliche Gesamtbedeutung in der Gegenwart, der in dem
Werke: „Die deutsche Landwirtschaft aus der Weltausstellung in
Paris 1900" (Bonn, 1900) veröffentlicht ist, hat der Geheime
Regierungsrat im preußischen Landwirtschaftsministerinm, Dr. Traugott Müller,
die gegenwärtige Lage der deutschen Landwirtschaft unter andern: folgender¬
maßen beschrieben. Die Möglichkeit der Steigerung der Roherträge scheine
bei dem Stande der heutigen Technik, bei der wissenschaftlichen Erkenntnis
des Wesens nud der Ursachen der Pflanzen- und Tierproduktion und bei der
Fülle von Hilfsmitteln der modernen Landwirtschaft noch bei weitem nicht er¬
schöpft. Aber die Grenzen, in denen eine solche Steigerung der Roherträge
auch „rentabel" bleibe, seien nicht allzuweit gezogen, und heute schon erwäge
Man in deutschen landwirtschaftlichen Kreisen allen Ernstes die Frage, ob nicht
schon die Notwendigkeit eingetreten sei, wieder zur „extensiven Bewirtschaftung"
Zurückzukehren, weil sich bei der „intensiven" die Produktionskosten nicht mehr
bezahlt machten. In der That habe Deutschlands Landwirtschaft, nachdem sie
sich seit den zwanziger Jahren eines steigenden Aufschwungs bis in die siebziger
>mhre erfreut hätte, eine Periode starken Rückgangs der Rentabilität am Ende
des neunzehnten Jahrhunderts zu verzeichnen. Als Hauptursachen lägen dem
Zu Grunde: eine übergroße Wertsteigernng des Grund und Bodens, eine „über¬
mäßige Steigerung der Produktionskosten" und ein Preisniedergang der
wütigsten Vcrbrnuchsprvdukte des Landwirth infolge einer unerwartet und
stark auftretenden Konkurrenz des Auslands.
Die zweite Hauptursache für den Rückgang der landwirtschaftlichen Ren¬
tabilität, d. h. die übermäßige Steigerung der Produktionskosten, ist bei der
Wirtschaftspolitiken Erörterung der Gesamtfrage bisher weniger gründlich
behandelt worden als die beiden andern Hauptursachen, und doch scheint gerade
^e vernünftige Lösung der Produktionskostenfrage das Allerwichtigste, wenn
unsre Landbevölkerung wieder zur Ruhe und zu einem befriedigenden Dasein
gelangen soll.
Wenn der besonders sachkundige Verfasser des angeführten Aufsatzes ohne
weitere Erklärung von einer Rückkehr zur „extensiven Bewirtschaftung" spricht,
weil die „intensive" nicht mehr rentabel erscheine, so war er sich natürlich der
Relativität der Begriffe „extensiv" und „intensiv" wohl bewußt. Es kann
sich immer nur darum handeln, daß vielleicht sehr viele schon zu einem hohen
Grade von Jntensivität gelangten Betriebe zu einer weniger intensiven, also
extensivern Wirtschaftsweise zurückkehren müßten, und daß andrerseits die heute
noch weniger intensiv, also noch verhältnismäßig extensiv wirtschaftenden Be¬
triebe weniger schnell auf die volle Höhe der Jntensivität zu gelangen suchen
sollten. Daß es auch sehr zahlreiche Betriebe der zweiten Art in Deutschland
giebt, wird niemand bestreiten. Ja man darf wohl behaupten, daß ein großer
Teil namentlich der Bauernbetriebe noch „zu," das heißt in einem irrationeller
Grade extensiv wirtschaftet. Mit Recht weist Dr. Müller darauf hin, daß trotz
der Fortschritte im landwirtschaftlichen Betriebe die Verbreitung dieser Fort¬
schritte in der Bevölkerung im ganzen doch noch sehr gering sei, und daß
namentlich die Bauern, züh am alten festhaltend und Neuerungen wenig zu¬
gänglich, noch lange nicht in dem erwünschten Maße an den Verbesserungen
des Betriebes teil haben. Es darf auch der Begriff des intensiven Betriebes
nicht mit dem des „rationellen" Betriebes verwechselt werden, der sich, wie
Krämer") sagt, mit den gegebnen Bedingungen der Natur und der Verkehrslage
in Einklang gesetzt hat und ihren Forderungen entsprechend nach technisch
richtigen Grundsätzen geführt wird. Auch der extensive Betrieb könnte sehr
rationell eingerichtet und geleitet sein, wie es andrerseits intensive Wirtschaften
gebe, die recht irrationell angelegt seien und bleiben würden. In dem Betriebe
der Landwirtschaft seien nur die Einrichtungen und die Maßregeln zweckmäßig,
„die zum höchsten Überschuß über die aufgewandten Kosten, d. h. zum höchsten
reinen Ertrage führen.""")
Es ist und bleibt richtig, daß die Güter- und Pachtpreise zu einer „über¬
großen" Höhe hinaufgeschraubt worden sind, womit natürlich auch die mit
Recht beklagte Uberschuldung eines sehr großen Teils der Betriebe zusammen¬
hängt. Wer seit Anfang der sechziger Jahre in landwirtschaftlichen Kreisen
östlich von der Elbe heimisch gewesen ist, weiß das auch ohne Fachstudium
und ohne Statistik aus den Urteilen sachkundiger, unbefangner, gewissenhafter
Landwirte selbst. Es sind nicht nur übergroße Kauf- und Pachtpreise gegen¬
über dem später eingetretnen rapiden Prvduktenpreisfall, der nicht vorausgesehen
werden konnte, bis zu Anfang der neunziger Jahre gezahlt worden, sondern
nach Lage der Dinge im Augenblick des Kaufs oder der Guts- und Pacht¬
übernahme ungerechtfertigte, ja unvernünftige Preise, für die dem Käufer
oder Pächter die Verantwortung niemals abgenommen werden kann und darf.
Natürlich trifft das nicht in jedem einzelnen Falle zu, wo bis in die letzten
Jahre höhere Kauf- und Pachtpreise bewilligt worden sind. Trotz der ge¬
sunkenen Produktenpreise und der gestiegnen Arbeitslöhne ist vielen Gütern
auch in der allerneusten Zeit durch wirklich rationelle Jntensitätsstcigcrnngen
oder durch Eisenbahnanschlüsse und dergleichen ein ganz bedeutender reeller
Wertzuwachs zu teil geworden. Wenn sich aber ungeachtet der Kunden Klagen
über die landwirtschaftliche Notlage eine „ungerechtfertigte" Höhe der Güter¬
und Pachtpreise bis in die achtziger und neunziger Jahre hielt, so hat selbst¬
verständlich die mit 1879 beginnende Getrcidezollpolitik dazu, wie Conrad
wiederholt betont hat, auch das ihrige beigetragen. In gewissem Grade
war es ja ihr Zweck und ihre Aufgabe, den Rückgang der Güterpreise zu ver¬
hindern. Aber sie durfte in der Meinung der landwirtschaftlichen Besitzer nicht
zu einer Garantie der ungerechtfertigten Preishöhe umgestempelt werden, was
leider nicht ganz vermieden worden ist. Man scheint neuerdings den ungünstigen
Einfluß der übergroßen Wertschätzung des Grund und Bodens auf die Lage
der deutscheu Landwirte ganz bestreiten oder doch verschleiern und namentlich die
Gefahr, daß weitere Agrarzollerhöhuugeu eine neue ungesunde Preissteigerung
auf dem Gütermarkt bewirken können, nicht sehen zu wollen. So hat der
Preußische Landwirtschnftsminister diese Möglichkeit ganz von der Hand ge¬
wiesen, und ganz neuerdings hat Professor von Seelhorst in den Preußischen
Jahrbüchern (Juniheft) dieses Couradsche Bedenken unbedingt bestritten. Es
kann hier auf die Frage nicht näher eingegangen werden, nur das sei gesagt,
daß die Neigung der Ostelbier zum Güterhandel überhaupt und ihre Neigung,
beim Güterhandel jedem noch so unsichern Haussemotiv immer wieder nachzugeben,
sowohl vom preußischen Laudwirtschaftsminister wie von dem Göttinger Lcmd-
wirtschaftsprofessor doch wohl unterschätzt wird. Wenn heute die preußische land¬
wirtschaftliche Verwaltung, was unter Pvdbielskis Leitung sicher anzunehmen
ist, auch abgesehen vou der Agrarzollerhöhung auf die Besserung der Lage
Praktisch und energisch hinzuwirken entschlossen ist, so wird sie sich nicht davor
scheuen dürfen, den Landwirten immer wieder einzuschärfen, daß sie der über¬
großen Wertschätzung des Grund und Bodens bei Kauf, Erbteilung und Pachtung
entsagen und vom Buchwert ihrer Güter das abschreiben, was nach der natür¬
lichen Lage der Dinge abgeschrieben werden muß.
Freilich scheint denn doch auf der andern Seite im Kampf gegen die Über¬
treibungen des Agrarprotektionismus die ungerechtfertigte Höhe der Güter- und
Pachtpreise als Ursache der heutigen Notlage zu einseitig betont und deshalb
auch die Heilkraft des „Abschreibens" überschätzt zu werden. Namentlich gilt dies
un Vergleich zu der Bedeutung der „übermäßigen Steigerung der Produktions¬
kosten." Wenn die Agrarzollerhöhung diesen Hauptfehler noch steigern, wenn
sie eine irrationelle Betriebsintensitüt noch weiter befördern sollte, so könnte
oas ein Unglück für die deutschen Landwirte werden, gegen das eine etwaige
Hauffe in den Güter- und Pachtpreisen wahrscheinlich sehr wenig sagen würde.
Um die Bedeutung der Frage nach der Steigerung der Produktions¬
kosten an einem drastischen Beispiele klar zu machen, gebe ich einige Zahlen
aus den im vorigen Jahre von or. Rabe unter dem Titel „Vierzig Jahre
Brotgetreidebau" (Berlin, 1901) veröffentlichten Untersuchungen über die Kosten
der Weizen- und Roggenproduktion in einem intensiven Großbetriebe der
Provinz Sachsen seit dem Anfang der sechziger Jahre. Der Verfasser hat
auf Grund der vorhandnen Buchführung folgende Zahlen herausgerechnet.
Es betrugen auf den Morgen (^4 Hektar):
Ohne vorläufig die Rechnung auf ihre allgemeine Giltigkeit zu prüfen,
nehmen wir an, daß sie für die verschiednen Jahrfünfte nach denselben ge¬
wissenhaften Grundsätzen aufgestellt ist, sodaß die Zahlen immerhin als Merkmale
für das Verhältnis der Veränderungen der verschiednen Posten gelten können.
Wir ersehen dann, daß die Produktionskosten von 1360/64 bis 1880/84
von 21,65 Mark auf 123,59 Mark, also um 101,86 Mark oder 470 Prozent
gewachsen und dann wieder etwas zurückgegangen sind. Im Jahrfünft 1895/99
waren sie immer noch um 79,15 Mark oder 366 Prozent höher als im
Jahrfünft 1860/64. Der Verfasser selbst bemerkt dazu unter anderm fol¬
gendes: Aus der „stillen und friedlichen Ebne der extensiven Wirtschaft"
sei die Kurve der Produktionskosten im Lauf von 25 Jahren fast ohne
Unterbrechung emporgestiegen und halte sich seitdem, allerdings von nicht un¬
beträchtlichen Schwankungen unterbrochen, auf einer stattlichen Höhe bis zum
Schlüsse des Jahrhunderts. Sie veranschauliche den gewaltigen Aufschwung,
den der Betrieb mit der Einführung des Zuckerrübenbaues genommen habe,
und zeige deutlich die Anforderungen, die der intensive Betrieb an das Kapital
stelle: „Wenn in der Zeit der besömmerten Bräche und reinen Korn erwirtschaft
die Jahrcsausgabe von etwa 31000 Mark ausreichte, um sämtliche Unkosten
zu decken, so waren in den achtziger Jahren hierzu 276000 Mark erforderlich.
Von siebzehn Mark pro Morgen (im Jahre 1861) stiegen sie innerhalb zwei
Dezennien auf hundert hinauf und erreichten 1884 mit 129,75 Mark ihren
Höhepunkt. Das bedeutet eine Steigerung von 755 Prozent. Die kritische
Prüfung der Entwicklung der einzelnen Korken zeigt, daß die nach 1883 ein¬
tretenden Schwankungen und der allmähliche Rückgang im wesentlichen uur
durch zwei Ausgabeposten verursacht wurden, nämlich die Verminderung der
Ausgaben für künstliche Düngemittel und für Futterartikel; alle übrigen Konter
haben bis zum Schlüsse unsrer Rechnung in stürkerm oder schwücherm Maße
die Tendenz des Anwachsens beibehalten."
Nächstdem interessiert uns die Ernte. Ihr Anwachsen wird am deutlichsten,
wenn man die zehnjährigen Durchschnitte betrachtet. Es wurden geerntet auf
deu Morgen:
Vom ersten bis zum letzten Jahrzehnt ist also die Ernte beim Weizen
um 72,85 Prozent und beim Roggen um 56,6 Prozent gestiegen. Auch hierzu
lassen wir um besten den Verfasser selbst einige Bemerkungen machen. Daß
im Laufe der Jahre die Ertragsfähigkeit des ganzen Areals gesteigert worden
sei — meint er —, sei ganz natürlich und werde klar, wenn man an der Hand
der Buchführung die Entwicklung verfolge, die die Wirtschaft in allen ihren
Betriebszweigen „seit der Einführung des Zuckerrübenbaues" genommen habe.
Seit dieser Zeit erst datiere die „rationelle Anwendung künstlicher Düngemittel."
In den Jahren 1860/65 wären im ganzen dafür nur etwa 0,60 Mark auf den
Morgen verausgabt worden, dagegen 1879 — dem Höhepunkt — 30,65 Mark.
Der Anbau der Rübe habe ferner eine bessere Ackerbereitung erfordert. Die
Drill-, Tief-, Hackkultur sei durchgeführt und deshalb der Zugviehstand zur
Bewältigung der Gespannarbeiten ganz bedeutend vermehrt worden. Die aus
der Verarbeitung der Zuckerrüben in die Wirtschaft zurückkehrenden Rückstände
hätten reichlich Futtcrmassen geboten, sodaß man zur Verwertung dieser Rück¬
stände zur Viehmast übergegangen sei und zu diesem Zweck in größerm Maße
Vieh zugekauft habe. Aber dadurch sei wieder der Zulauf von Futtermitteln
notwendig geworden. Vor der Einführung der Zuckerrübcukultur wären über¬
haupt keine Futtermittel von außen in die Wirtschaft eingeführt worden.
Seitdem aber habe es Jahre gegeben, wo dafür auf den Morgen eine Aus¬
gabe von 31,17 Mark gemacht worden sei.
Schon durch diese Bemerkungen des Verfassers wird der Leser zu großer
Reserve gegenüber der Gewinn- und Verlnstberechnung für die einzelnen Ge¬
treidearten oder auch für den Getreidebau überhaupt gemahnt. Wo sich so
sehr alles um deu Rübenbau gedreht hat, da kann doch unmöglich der Ge¬
treidebau für sich allein herausgegriffen werden, ohne daß man in arge Will¬
kürlichkeiten gerät. Es darf eine solche Gewinn- und Verlnstberechnung
ftir das Hektar oder auch den Zentner Getreide als richtiges Bild der Ren¬
tabilität des Getreidebaues uicht einmal für die betreffende Wirtschaft, ge¬
schweige denn allgemein anerkannt werden, da die berechneten Produktions¬
kosten vielleicht zu einem viel größern Teil, als die Rechnung annimmt, dem
Rübenbau zuliebe entstanden und ihm zugute gekommen sind, dann aber ihm
auch entsprechend zur Last geschriebett werden müßten. Es ist in dieser Be¬
ziehung auf das übereinstimmende Urteil Conrads und Dndes zu verweisen,*)
daß die Berechnung der Produktionskosten einzelner Feldfrüchte überhaupt uu-
wvglich sei. Auch in der Februarsitzung des deutschen Landwirtschaftsrats von
1898 ist das hinreichend zum Ausdruck gekommen, und zwar gegenüber der
Mahnung des Grafen Posadowsky, die damals vom Reichsamt des Innern
schon in die Wege geleiteten Erhebungen über die Produktionskosten des Ge¬
treides als Mittel zur Begründung der Getreidezollerhöhung doch ja nicht
zu unterschätzen. Daß diese Erhebungen ergebnislos gewesen sind, macht uns
die Unmöglichkeit einer richtigen Lösung der Ausgabe vollends wahrscheinlich.
Trotzdem aber geben die Nabischen Zahlen immerhin nngeführ ein Bild von
der gewaltigen Steigerung der Produktionskosten überhaupt, seitdem und so¬
weit die intensive Nübenwirtschaft eingetreten ist. Daß in solchen Wirtschaften
die Zunahme der Produktionskosten die Zunahme der Summe weit übertrifft,
die wegen der übergroßen Wertschätzung des Grund und Bodens zur Ver¬
zinsung des Kaufpreises notwendig geworden ist, ist sehr wahrscheinlich und
wäre ganz natürlich. Übermäßige Güter- und Pachtpreise können durch über¬
mäßige Produktionskosten ihre Bedeutung sehr leicht ganz und gar verlieren.
Nur wird die Lage dadurch nicht besser, sondern viel schlimmer. Man rechnet
agrarischerseits jetzt gern heraus, daß auch wenn der ganze Kaufpreis abge¬
schrieben und der ganze Pachtschilling geschenkt würde, gar kein oder doch ein
ganz ungenügender Überschuß herauskäme. Daß daran aber auch eine über¬
mäßige, ungerechtfertigte, unvernünftige Steigerung der Produktionskosten die
Hauptschuld haben könne, scheint man — abgesehen von den Arbeitslöhnen,
deren Höhe außerhalb des Willens der Betriebsleiter steht — für undenkbar
zu halten. Ein solcher Gedanke verstieße eben gegen das Dogma von der Un¬
fehlbarkeit der Intensität, und vor einem solchen Verstoß scheut sogar Conrad,
wie es scheint, zurück.
Wenn sich ein industrieller Produzent entschließt, so und so viel Pro¬
duktionskosten aufzuwenden, so kann er in der Regel die Produktemnenge, die
dabei herauskommt, und auch ihre Qualität ziemlich genan berechnen. Sind
es Marktwaren, so richtet sich der Brutto- und der Nettogeldertrag dann freilich
auch nach dem Marktpreis. Der Landwirt — namentlich der intensive —
wendet seine Produktionskosten in der Hauptsache — die Erntekosten kommen
später — auf und muß dann abwarten, was für eine Ernte Boden und Klima,
Wind und Wetter, Regen und Sonnenschein und auch feine eigne und seiner
Leute Tüchtigkeit nach Quantität und Qualität daraus entstehn lassen werden.
Das macht das landwirtschaftliche Gewerbe in gewissem Grade immer zu einem
besonders riskanten. Je höher die Produktionskosten werden, um so größer
wird das Risiko, und je größer das Risiko, um so mehr schwinden, beiläufig
bemerkt, viele der alten Vorzüge, die bisher die Landwirtschaft als Beruf in
sozialer und politischer Beziehung gehabt hat.
Der Aufwand an Produktionskosten steht wenigstens zu einem gewissen
Teil im freien Willen des Landwirth. Auch für die gewaltige Steigerung der
Kosten in den letzten vierzig Jahren gilt das. Außerhalb des Willens der
Unternehmer lag zunächst sicher die Steigerung der Arbeitslohnsätze. We¬
niger der erhöhte Aufwand an menschlicher Arbeit selbst, der trotz der Zunahme
der Maschinenverwendung mit gesteigerter Intensität des Betriebs bisher in
Deutschland wahrscheinlich vielfach eingetreten ist. Leider ist die Statistik der
landwirtschaftlichen Arbeitslöhne ganz ungenügend. Es liegt dies zum Teil
in der Natur der Sache. Der Wert des Natnrallohns in allen feinen Formen
wird vielfach sehr unterschätzt. Der Geldlohn und seine Bewegung allein ist
ein ganz ungenügendes Merkmal für die Bewegung des landwirtschaftlichen
Arbeitslohns überhaupt, und alle Vergleichungen zwischen jetzt und früher, die
nur aus ihm beruhen, sind wenig wert. Fest steht aber, daß der Arbeitslohn
auch, ja gerade in der Landwirtschaft gewaltig gestiegen ist. Aber welchen
Anteil an den Gesamtproduktiouskosteu er in den modernen intensiven Be¬
trieben ausmacht, steht durchaus nicht fest. Wenn man die landläufigen
Klagen über die gestiegnen Produktionskosten hört, so sollte man glauben, daß
Arbeitslohn und Abgaben fast ausschließlich an der Steigerung der Produktions¬
kosten schuld wären, daß sie also fast vollständig vom Willen der Landwirte un¬
abhängig eingetreten sei. Das ist aber jedenfalls ein Irrtum, auch wenn man
die mit zunehmender Intensität mehr verbrauchte menschliche Arbeitskraft nicht
aussondert. Professor S. Werner sagt in seiner sehr verdienstlichen Arbeit über
den Landwirtschaftsbetrieb Deutschlands im letzten Viertel des neunzehnten Jahr¬
hunderts, in der Gegenwart und in der Zukunft'"): „Durchschnittlich betrügt die
Arbeit 41 vom Hundert, die Düngung 40, das Saatgut 6,3 und Insgemein,
einschließlich Verwaltungskosten, Abgaben, Versicherungsprämien und Verzinsung
des Betriebskapitals, 12,7 vom Hundert." Die Verzinsung des Grundkapitals
ist dabei nicht gerechnet. 1)r. Rabe giebt a. a. O. für eine bestimmte Wirtschaft
für den Morgen Weizen die Löhne und Naturalleistungen an die Arbeiter mit
26 Mark von 86 Mark im ganzen an. Wenn man ein Drittel der Gcspann-
cirbeit zu den Löhnen schlägt, kommen etwa 33 Mark heraus. Die auf 30 Mark
berechnete Verzinsung des Grundwerth für den Morgen ist in den 86 Mark
nicht enthalten. Dagegen giebt im Durchschnitt der Jahre 1893/1894 bis
1897/1898 Professor Howard neuerdings in einem Beispiel für die Produttions-
kostcnberechnung eines bestimmten Gutes einschließlich der Verzinsung des
Grundkapitals die Summe der Gesamtkosten mit 432,65 Mark ans 1 Hektar
Weizen an, wovon auf Düngerkosten 179,24 Mark, auf Gespnnnkosteu
54,07 Mark und auf Löhne 19,77 Mark kommen, öl-. Schulte^) hat
für vier Güter die Rechnung gemacht, wonach der Gesamtaufwand an Arbeit
von deu gesamten Produktionskosten beim ersten 21,2 Prozent, beim zweiten
18,5, beim dritten 17,5 und beim vierten 23,3 Prozent betrügt. Auch die son¬
stigen Angaben Howards über „die Produktionskosten unsrer wichtigsten Feld¬
früchte" (Berlin, 1901), auf Grund der Ergebnisse von 140 Wirtschaften wäh¬
rend der letzten drei bis fünf Jahre, lassen annehmen, daß in den intensiven
Wirtschaften allein die Düngerkosten die Arbeitskosten Wohl durchweg stark
übersteigen; wenigstens im Getreidebau, während sie bei den Hackfrüchten etwas
zurücktreten. Hingewiesen sei auch noch auf die 1889 vou Professor Drechsler
veröffentlichten „Produktionskosten der Hauptgctreidearten"^"'') in Hannover,
wonach gleichfalls die Arbeitskosten hinter den Düngnngskosten zum Teil recht
weit zurückbleiben. Weniger ist dies bei den von Conrad in den Schriften
des Vereins für Sozialpolitik I.XXXX mitgeteilten Zahlen der Fall. Nach
allen diesen Angaben wird es uns wahrscheinlich, daß in deu intensiven Be¬
trieben die Kosten der menschlichen Arbeit hinter dem Dnngercmfwand mehr
oder weniger zurückbleiben. Und zwar gilt das auch bei Einrechnung der
Arbeiterversicherungskosten, sogar einschließlich der privaten Haftpflichtver¬
sicherung. Die Behauptung, daß die Steigerung der Produktionskosten haupt-
sächlich in der Erhöhung der Arbeitslöhne ihren Grund habe, ist jedenfalls
unerwiesen und wahrscheinlich irrig.
Wir haben gesehen, daß in dem von Dr. Rabe beschriebnen Betriebe die
Steigerung der Produktionskosten bis zu ihrem Höhepunkt wesentlich auf der
Einfuhr getaufter Dümge- und Futtermittel beruhte, und daß der später ein¬
getretene Rückgang der Produktionskosten ebenso wesentlich durch die Ein¬
schränkung dieser beiden Ansgabeposten bewirkt wurde. Auch Howard widmet
gerade dem Düngungsaufwand einige sehr beachtenswerte besondre Bemer¬
kungen. Beim Weizen ist in den 140 untersuchten Betrieben — im letzten
Jahrfünft — der niedrigste Düngeranfwcmd für einen Hektar mit 30 Mark und
der höchste mit 210 Mark berechnet, das ist ein Mehr des höchsten gegen
den niedrigsten Aufwand von 600 Prozent. Dazu schreibt nun Howard:
„Man hat also Schritt für Schritt (?) die Düngungsaufwendungen erhöht, um
dem allgemeinen Drängen nach Intensitätssteigerung gerecht zu werden und
die dabei in Aussicht gestellten Vorteile zu gewinnen. Es handelt sich bei
der Düngung um denjenigen Prvduttionsfaktor, auf den die Entschließung des
einzelnen Landwirth vom größten Einfluß ist. Man sieht, es fehlt den Land¬
wirten nicht an Mut und Opferfreudigkeit, trotz der größten Mißerfolge immer
neue Anstrengungen zu machen. Die Lehre klingt doch auch zu plausibel, daß
man, um viel zu ernten, auch viel düngen müsse." Wenn man aber den
Düngungsanfwcmd mit den Ernten vergleiche, so wirkten, fügt er hinzu, die
wechselnden Erfolge der Düngung „vielfach erschreckend." Wohl würden mit
der Steigerung der Aufwendungen überhaupt die größern Erträge häufiger,
aber doch keineswegs sicher, und in einem angemessenen Verhältnis stünde Er¬
trag und Aufwand durchaus uicht. An einer andern Stelle klagt er: „So
kam es, daß die Wirtschaften sich immer unrentabler gestalteten, je mehr sie
in Bezug auf Anwendung von künstlichen Dümge- und Futtermitteln den Lehren
der Laitdwirtschaftswisfcnschaft folgten. Ja, es ist nicht zuviel gesagt, wenn
man behauptet, den glüuzendcu wissenschaftlichen Erfolgen in der Erkenntnis
der Bedingungen tierischen und pflanzlichen Lebens fast diametral entgegen
gestaltet sich die Rentabilität des landwirtschaftlichen Betriebes."
Wir haben in den Grenzboten (Heft 13 dieses Jahrgangs) schon erwähnt,
daß sich der Staatssekretär des Innern, Graf Posadowsky, in seiner Reichs¬
tagsrede vom 3. Dezember vorigen Jahres auf die Sachkunde Howards und
auf die hier besprochne Schrift berufen hat. Er sagte damals, dieser „Sach¬
kenner allerersten Ranges" habe festgestellt, „daß die Getreidepreise der letzten
Jahrzehnte eine Steigerung der landwirtschaftlichen Ertrüge nicht mehr zuließen,
weil sie unproduktiv sein würden, und daß diese Getreidepreise die Landwirt¬
schaft nötigten, extensiv zu wirtschaften, weil sonst die Bruttokosten im Ver¬
hältnis zum Reinertrage zu hoch seien." Was wir bisher ans Howards
Arbeit kennen gelernt haben, hat mit den Getreidezöllen nichts zu thun. Er
deutete dabei auf Fehler im Betriebe hin, die mit höhern Getreidezöllen wie
ohne sie privat- wie volkswirtschaftlich zu beklagen sind und das Privat-
wie das Nationalvermögen zu vermindern drohen, statt es zu erhöhen. Daß
die Folgen dieser Fehler privatwirtschaftlich den einzelnen Landwirten, die
sie machen, durch immer höhere Getreidezölle auf Kosten der Volkswirtschaft
noch eine Zeit lang abgenommen werden können, ist klar. Es ist aber doch
sehr die Frage, ob das billig ist, und noch mehr, ob es wirtschaftspolitisch
weise ist. Unbefangne und praktische Beurteiler der Sachlage und der in¬
tensitätslustigen Landwirte, um die es sich hier handelt, werden sich der Wahrheit
nicht verschließen, daß die Erhöhung der Kornzölle, wie sie die Gefahr einer
neuen ungesunden Erhöhung der Güterpreise mit sich bringt, noch weit mehr
die Neigung zu irrationeller Intensitätssteigerung zu befördern geeignet ist.
Gerade weil sich die verbündeten Regierungen entschlossen haben, in Rücksicht
aus die unstreitig sehr schwierige Lage der deutscheu Landwirtschaft eine Er¬
höhung der Getreidezölle durchzusetzen, gerade deshalb erwächst ihren Ver¬
tretern doppelt die Pflicht, alles aufzubieten, den Landwirten ihre Fehler
handgreiflich vor die Angen zu führen, vor allem aber die Frage der über¬
müßigen Steigerung der Produktionskosten durch gründliche, objektive, von
Partei-, Klassen- und Schulvoreingenommenheiten absolut unbeeinflußte Unter¬
suchungen beantworten zu lassen.
Nach Howards Berechnungen auf Grund der Bücher der 140 Wirtschaften
wurden die Weizenprvduzenten — um uns auf diese Frucht zu beschränken —
zu einem großen Teil an jedem Zentner, den sie verkaufen, Geld zusetzen. Die
Produktionskosten stellen sich in der Regel auf dem Papier ans 5 bis 9 Mark
für den Zentner Weizen, die Verwertung in der Regel auf 7 bis 8 Mark.
Howard glaubt dabei, daß die intensiven Betriebe, die nicht nach seiner Art Buch
führen, im allgemeinen teurer produzieren als seine 140 Musterwirtschaften,
daß deshalb im allgemeinen die Produktionskosten näher an 9 Mark als an
6 Mark lägen. Natürlich muß auch hier die Allgemeingiltigleit der Howardschen
Zahlen für die einzelnen Feldfrüchte auf das entschiedenste bestritten werden.
Es gilt für sie in vollem Maße alles das, was oben von den Rabischen
Zahlen gesagt und zitiert worden ist. Auch hier haben wir hauptsächlich in¬
tensive Wirtschaften mit Rübenbau, und schon deshalb in den Produktions¬
kosten der einzelnen Getreidearten fiktive Größen vor uns, die innerhalb der
einzelnen Betriebe mit der Zeit einen lehrhaften Wert gewinnen mögen, aber
irgend welche Allgemeingiltigkeit absolut uicht beanspruchen dürfen. Alle Ach¬
tung vor der von Howard gepriesenen „Empirie," die schließlich jeder Logik
antraten zu können glaubt. Aber auch der hartgesottene Empiriker wird sich
eines Gruselns nicht erwehren können, wenn er bei Howard liest, daß ein
und dieselbe Wirtschaft den Zentner Weizen — in fünfjährigem Durchschnitt —
für 3,87 Mark produziert, dagegen den Zentner Roggen für 7,22 Mark.
Solche Zahlen deuten an, daß das Material, das hier statistisch verarbeitet
Wird, dazu ungeeignet und unreif ist. Howard weiß nichts dazu zu sagen,
als die doch etwas sehr bequeme Versicherung: „Alle diese Wirtschaften sind
seit mehr oder weniger langer Zeit mit den Herstellungskosten ihrer Früchte
bekannt."
Dazu, daß die „meisten intensiven Wirtschaften" den Zentner Weizen
teurer, als sie ihn verwerten, produzieren sollen, sagt Howard noch folgendes:
Man könnte sich fragen, wie es käme, daß Wirtschaften, die in fünfjährigem
Durchschnitt den Zentner Weizen mit 9, 10, 11, ja fast 12 Mark produzierten,
wahrend die durchschnittliche Verwertung nur 7 bis 8 Mark betrüge, nicht
aufhörten, Weizen zu bauen? Die Antwort müßte lauten: Während der Augen¬
schein in der Ernte die schönsten Hoffnungen vielleicht unterstützte, käme das
thatsächliche Drnschergebnis wohl meist erst ganz zu Tage, wenn schon die
nächste Weizcnsaat der Erde anvertraut worden sei. Den diesjährigen Mi߬
erfolg glaube man vielleicht auf Unbilden der Witterung währeud der Blüte
und der Reife schieben zu müssen. Neues glaube mau in Bezug auf Düngung
gelernt und angewandt zu haben. Hinsichtlich der Verwertung hoffe man auf
endliche Besserung. Was solle mau auch an die Stelle setzen, wo sei denn
eine landwirtschaftliche Produktion, die günstiger wäre — wenn bei allen Wirt¬
schaftszweigen nnr Verluste zu Tage träten? — Und weiter: „Nach meinem
Dafürhalten giebt es für solche (!) Wirtschaften nur eine Möglichkeit, weitern
Rückgang aufzuhalten, solange keine höhere Verwertung eintritt, das ist das,
was ich als »beschränkte Brachehaltung« bezeichnen möchte. Das heißt: werden
die Produkte unsrer Felder so teuer, daß die Felder sich weder verzinsen,
noch die direkten Auslagen ersetzen und noch direkte Zuschüsse erfordern, so
sollte man davon absehen, das gesamte Areal zu bestellen — vielmehr Ge¬
spann- und Leutehaltnng, sowie Düngerzukauf einschränken und nnr soviel
bestellen, als man unter strenger Beobachtung des richtigen Bestellungszeit¬
punkts in denkbar bester Weise zu düngen und zu bestellen vermag. Der weit
verbreitete Grundsatz, daß es unwirtschaftlich sei, auch uur eine Fläche Landes
unbenutzt liegen zu lassen, hat nur Sinn, wenn die Bestellungsarbeit auch
Früchte trägt, wirklich Rente bringt. Letzteres wird um so eher fraglich, je
geringer die Produkte verwertbar sind, bei zunehmendem Prvdultionsauf-
wand, d. h. also im intensiven Betrieb." Damit glnnbe ich Howards Doktrin
im wesentlichen erschöpfend dargelegt zu haben. Es schien um Platze, nicht,
weil er etwa die Produktivnskostenfrage auch uur in annähernd befriedigender
Weise beantwortet hätte, sondern weil seine Statistik die Dringlichkeit der Be¬
antwortung klar vor Augen führt. Sie muß, wenn sie richtig ist, zu der An¬
nahme führen, daß unsre „ intensiv" wirtschaftende Landwirtschaft zu derer
wirtschaftet, mag der Getreidezoll erhöht werden oder niedrig bleiben. Sehr
vielfach ist das sicher auch der Fall, vielleicht in einem für das deutsche
Nationalvermögen geradezu ruinösen Umfang.
Wie wäre aber eine solche Erscheinung zu erklären, wo doch alle Welt
des staunenden Ruhms voll ist über die gewaltigen und rapiden Fortschritte,
die die Technik unsrer Landwirtschaft auf Grund der wissenschaftliche» Er¬
rungenschaften der letzten Jahrzehnte gemacht habe? Die Gewaltigkeit und die
Napiditüt des technischen Fortschritts und der wissenschaftlichen Errungenschaften
steht ganz außer Zweifel, und ihre segensreichen Wirkungen werden auf die
Dauer auch uicht ausbleiben. Sie werden auch in der deutschen Landwirtschaft
schließlich dazu führe», was das Endziel jeder technischen und wirtschaftlichen
Vervollkommnung ist: zur Verbilligung der Produktion. Wenn die Gewaltigkeit
und Napiditüt der technischen und der wissenschaftlichen Errungenschaften seit
Liebig bis jetzt das Gegenteil bewirkt haben sollten und zum Teil sicher bewirkt
haben, so liegt das in der Natur dieser Errungenschaften und in der Natur
des landwirtschaftlichen Betriebs.
Als sich vor etwas mehr als hundert Jahren unendlich viel bescheidnere
Umwälzungen im landwirtschaftlichen Betriebe dnrch die neuen Lehren einiger
bahnbrechender Männer vollzogen, da waren mich zunächst schwere wirt¬
schaftliche Niederlagen sehr vieler für die Neuerungen begeisterter Landwirte
die Folge. Und nach Liebigs und seiner Nachfolger Entdeckungen konnten
böse Übergangskrankheiten vollends nicht ausbleiben. Chemische Versuche sind
verhältnismäßig schnell ausgeführt, die Konsequenzen daraus für die Technik
schnell gezogen und in allgemeine Lehrsätze formuliert. In der Industrie
kann auch der produzierende Betrieb schnell und sicher der neuen Methode
angepaßt werden, ohne an Unternehmer und Personal ganz neue, viel höhere
Anforderungen zu stellen. In der Landwirtschaft liegt die Sache ganz anders.
Schon weil Boden und Klima fast jedes Guts, jeder Gemeinde besondre Ver¬
schiedenheiten in der Anwendung der von der Wissenschaft aufgestellten technischen
Gesetze verlangt. Aber vor allem doch wohl deshalb, weil sich das hierfür
unerläßliche praktische wirtschaftliche Verständnis nur ganz laugsam in der
landwirtschaftlichen Bevölkerung entwickeln kann. Durch landwirtschaftliche
Schulen und Akademien läßt sich zwar die Kenntnis neuer technischer Regeln
verhältnismäßig leicht in beschleunigtem Tempo verbreiten, aber die Sicherheit,
Umsicht und Vorsicht ihrer Anwendung im praktischen Betriebe nur ganz
langsam. Es ist nicht nur wahrscheinlich, sondern es würde auch sehr na¬
türlich sein, wenn die bisher so uneingeschränkt gepriesene rapide Steigerung
der sogenannten Intensität des Betriebes in recht weitem Umfang den Aufwand
für Hand- und Gespannarbeit, namentlich aber auch den Aufwand für Dttnge-
und Futtermittel „irrationell" weit über das wirtschaftlich richtige Maß hin¬
aus gesteigert hätte. Das Risiko, das durch das gewaltige Anwachsen des
aufgewandten Betriebskapitals, namentlich des umlaufenden, von Tausenden
von Besitzer» im Vertrauen auf die Unfehlbarkeit der allgemeinen Regeln, aber
in Anbetracht der unabänderlichen besondern Verhältnisse der Betriebe doch zu
Unrecht übernommen worden ist, hat vielleicht die Verschuldung der Güter
noch mehr veranlaßt, als die Überschätzung des Bodenwerts bei Kauf und in:
Erbgnng- Wenn man hört, was in den letzten fünfzehn Jahren allein von
Bekannten und Verwandten auf Nimmerwiedersehen in eigne und gepachtete
Güter „hineingesteckt" worden ist, so erscheint einem die riesige Zunahme
der Hypothekenverschulduug östlich vou der Elbe nicht gerade wunderbar. Aber
andrerseits kann man dann doch auch sehr zahlreiche Betriebe in der Bekannt¬
schaft finden, deren Leiter den Jntcnsitätssport 5, tont xrix nicht mitgemacht
haben, und die deshalb bei den heutigen Getreidepreisen sehr schöne sichere
Überschüsse erzielen, wenn auch bei geringen Roherträgen.
Man ist der Doktrin, die auf Erhöhung der Roherträge ü, tont prix hin¬
drängt, mit dem Satze zu Hilfe gekommen, es sei politisch notwendig, den
Nahrungsbedarf und namentlich den Bedarf an Brodgetreide im Inlande selbst
zu decken. Es soll hier auf diese Frage nicht näher eingegangen werden.
Aber unter keinen Umständen sollte man sich durch sie das Verständnis für
die Notwendigkeit trüben lassen, die Frage, ob und wie weit, rein privatwirt¬
schaftlich betrachtet, unsre Landwirte zu teuer produzieren, gründlich und scharf
zu untersuchen. Professor Adolf Mayer sagt in seiner Düngerlehre: „Zu
untersuchen, wann eine Düngung eine rentable ist, heißt untersuchen, erstens,
unter welchen Umständen sie eiuen Mehrertrag bewirkt, und zweitens, unter
welchen Umständen dieser Mehrertrag ein rentabler ist." So ist nicht nur die
Düngerfrage zu behandeln, sondern die ganze Produktionskostenfrage und damit
die Jntensitätsfrage überhaupt. Die Getreidezollfrage soll damit nichts zu
thun haben. Die Erhöhung der Getreidezölle, die die Verbündeten Regierungen
für notwendig erklärt haben, darf niemals dazu führen, unsre Landwirte in
einer Betriebsweise zu erhalten, die zwar einen Mehrertrag verheißt, aber
einen „unrentabeln" Mehrertrag.
er Burenkrieg ist zu Ende. Damit scheint die heißersehnte Kon¬
solidation der englischen Macht in Südafrika erreicht und ihre
Vorherrschaft auf dem ganzen Kontinente, wenn auch nach schweren
Opfern, vorläufig gesichert. Das ist wichtig; wichtiger vielleicht
noch, daß England, durch seine kriegerischen Operationen während
der letzten Jahre gelähmt, jetzt seine volle Bewegungsfreiheit wieder erlangt
hat. Wie immer sich jedoch auch seine Pläne auf dem Gebiete der auswär¬
tigen Politik gestalten mögen, es wird dabei mit einer Thatsache zu rechnen
haben, die es beim Eintritt in die neue Phase als ein eine ^ovonixli vorfindet.
Ich meine die politische Annäherung Deutschlands an die Vereinigten Staaten,
die allen Quertreibereien zum Trotz, von der deutschen Diplomatie meisterhaft
eingeleitet, durch die jüngst erfolgte Prinzcureise definitiv vollzogen worden ist.
Die schnelle Niederwerfung Spaniens durch die Vereinigten Staaten mag
viele in Erstaunen gesetzt haben. Kein Zweifel, daß sie die Perspektiven, unter
denen man den Sieger bisher zu betrachten gewohnt war, total veränderte.
Eine neue Weltmacht war auf den Plan getreten, zu der man Stellung nehmen
mußte. Daß Deutschland, vielleicht nach einigem Schwanken, dann aber ohne
jede Empfindlichkeit die Freundschaft wählte, war keineswegs die einzig mög¬
liche, ja eine für den Fernerstehenden sogar^ überraschende, für den Eingeweihten
die nach Lage der Dinge einzig richtige Entscheidung.
Eingeengt durch das angelsächsische Kolonialreich und den ins Ungemessene
ausgreifenden slawischen Koloß mit seinem französischen Bundesgenossen, war
das emporstrebende Jungdeutschland in einer zwar nicht gerade beneidenswerten,
aber doch vergleichsweise gesicherten Lage. Gewiß war die oft betonte Ver-
wandtschaft in Kultur und Abstammung nicht immer stark genug, in den Be¬
ziehungen zu England den Antagonismus zu überwinden, der sich bei be¬
schränktem Nahrungsspielraum, wie zwischen organischen, so auch zwischen sozialen
Lebewesen mit ähnlichen Existenzbedingungen immer aufs neue entwickeln muß;
während das bloße Fehlen von spezifischen Gegensätzen dieser Art in dem Ver¬
hältnis zu Rußland nicht über die beiderseits tief empfundne und allen gegen¬
teiligen Beteuerungen zum Trotz gelegentlich auch hervorbrechende Kultur-
und Rassenverschiedenheit hinwegzutäuschen vermochte. Wohl aber durfte sich
das Reich bei dem rapiden Fortschreiten seiner Land- und Seerüstungen als
Glied des Dreibundes um so sicherer fühlen, als seine Niederwerfung für die
Gegner verhältnismäßig geringen positiven Gewinn versprach, während eine
Niederlage für England eventuell den Verlust Afrikas, für Rußland die de¬
finitive Abdrängung von den Meeren Europas bedeuten konnte, eine über¬
mächtige Vereinigung beider endlich zur Vermeidung solches Risikos, wie sie
von dem liebenswürdigen Seher der VorwiZIitl^ IZ.fois>v nahegelegt worden
ist, durch ihre Rivalität auf asiatischem Boden für absehbare Zeit ausgeschlossen
erschien.
So etwa lagen die Dinge, als das unvermutete Auftauchen der Ver¬
einigten Staaten neue Kombinationsmöglichkeiten schuf. Denn wenn bei dem
fast polaren Gegensatze beider Staatswesen, was die Kultur anlangt, eine russo-
amerikcmische Verbindung auch kaum zu befürchten war, so doch, seitdem man in
England dem „stammverwandten" Sprossen gegenüber den traditionellen Hochmut
etwas abgedämpft hat, um so mehr ein anglo-amerikanisches Schutz- und Trntz-
bündnis, das sich nach den geheimen Wünschen seiner Anstifter zu einer Welt¬
diktatur auswachsen sollte. Dabei wäre es für Deutschland ziemlich gleichgiltig
gewesen, ob die von englischen Interessen beherrschte, von englischen Ideen
befruchtete und, nach den bisherigen Proben zu urteilen, gewiß nicht deutsch¬
freundliche Politik dieses Bundes offiziell in London oder, was nach Lage
der Dinge für die Zukunft wahrscheinlicher, in Washington gemacht worden
wäre. Diese drohende Verschmelzung anglo-amerikanischer Interessen, wenn
nicht geradezu verhindert, so doch erschwert zu haben, ist das unschätzbare
Verdienst der neuen deutschen Politik.
Es ist also der Anfang gemacht worden mit eiuer deutsch-amerikanischen
entsvte <ze>rain.l6, aber, wie sogleich hinzugefügt werden muß, auch uur ein
Anfang. Nichts wäre gefährlicher, als sich gerade hierüber einer Illusion
hinzugeben. Ja, es kann nicht nachdrücklich genng davor gewarnt werden, etwa
um Hinblick auf die dem Prinzen Heinrich so freigebig gespendeten Ehren, das
bisher Erreichte zu überschätzen. Der Amerikaner ist von Natur gastfrei und
Prunkliebend; er feiert prächtige Feste mindestens ebenso sehr zu seiner eignen
Unterhaltung wie um seiner Gäste mulier. Wer den wahrhaft fürstlichen Em¬
pfang miterlebt, der wenig Monate vor dem Deutschen einem Japaner, dein
alten Marquis Jto, bei seiner Landung an der pazifischen Küste in Seattle
Zu teil wurde, denkt nüchtern über solche Dinge. Und sicher wird es noch
geraumer Zeit und großen Taktes bedürfen, ehe die neue Freundschaft als ein
verläßliches Besitztum des deutschen Volkes betrachtet werden kam. Wer das
bestreite, hat, fürchte ich, keine richtige Vorstellung von der noch immer ge¬
waltigen Bedeutung englischer Einflüsse jenseits des großen Wassers.
Dabei handelt es sich natürlich zunächst um historische Traditionen, wie sie
vor allem in der Gemeinsamkeit von Sprache und Litteratur, des Rechtes
und der Sitte und nicht zum mindesten der politischen Ideale zum Ausdruck
kommen. Hierzu gesellen sich die zahlreichen, durch die amerikanische Frau
hergestellten verwandtschaftlichen Beziehungen einflußreicher Familien und die
feinen, aber um so dauerhaftem Füdeu, die sich ununterbrochen zwischen Wallstreet
und Lombardstreet hin und her spinnen, während in den Südstaaten die alte
Dankbarkeit gegen England wegen seines Verhaltens im Bürgerkrieg noch längst
nicht erloschen ist. Alle diese Dinge zusammen nun führen zu der namentlich
von britischer Seite liebevoll gepflegten Fiktion, daß die Vereinigten Staaten
im Grunde ein angelsächsisches Land seien, daß die Engländer und die
Amerikaner als tus t,v?o brsnoliss ol' llls ^nglo Lg-xcm r^es eine höhere Einheit
bilden, eine Fiktion, die anch in Amerika ziemlich weit, und zwar wie Pro¬
fessor Mac Lnughlius jüngst veröffentlichtes Buch Iristor^ ot' Uio ^.nisrivan
Nation beweist, auch bei wissenschaftlichen Schriftstellern verbreitet ist.
Ans der andern Seite sind glücklicherweise auch die Bedingungen für eine
deutsch-amerikanische Freundschaft nicht ungünstig. Und zwar kommen als
wichtige Umstände in Betracht vor allem die geistigen Wirkungen, die von den
deutscheu Universitäten ans den amerikanischen Studenten oder unmittelbar auf
die amerikanischen Hochschulen ausgeübt werden; ferner die Verpflanzung deutscher
Sitte und Kultur durch die im Westen konzentrierter, jedoch mehr oder weniger
über das ganze Land verstreuten und vielfach zu maßgebender Stellung ge¬
langten deutschen Einwandrer; endlich die mannigfachen Wirtschaftsbeziehungen
zwischen beiden Ländern, deren sorgfältige Pflege bei der fortschreitenden Aus¬
bildung des amerikanischen Exportknvitalismus und dem immer wachsenden
Einfluß Deutschlands auf dem europäischen Kontinente wie dem fortgesetzten
Steigen seiner Bevölkerung für die Vereinigten Staaten von Jahr zu Jahr
wichtiger wird. Ja, mau kann sagen, daß abgesehen von gewissen, wohl nicht
allzu ernst zu nehmenden handelspolitischen Reibereien einer immer engern
Verbrüderung beider Nationen eigentlich mir eine Thatsache im Wege stünde:
die mit der Nonroo vootiino unvcreinbarlichc eventuelle Aneignung süd- oder
mittelamerikanischer Gebietsteile durch das Deutsche Reich. Daß jeder derartige
Versuch von den Vereinigten Staaten heute als og,LU8 bslll aufgefaßt werden
würde, daran kann uicht gezweifelt werden. Und es muß ferner betont werden,
daß allen offiziellen Erklärungen von deutscher Seite zum Trotz in den breiten
Massen des amerikanischen Volks ein tiefes Mißtrauen in dieser Hinsicht noch
keineswegs ganz gewichen ist.
So ist denn alles Werben um die amerikanische Zuneigung solange Ver¬
lorne Liebesmühe, als man nicht diesen Plänen für immer entsagt, es sei denn
Hoffnung vorhanden, daß in absehbarer Zukunft ein Umschwung in der öffent¬
lichen Meinung des uns befreundeten Landes eintreten werde. Eine solche
Annahme würde vielleicht nicht unberechtigt sein, wenn das hartnäckige Fest¬
halten an der Nonros vovtriiuz, wie manche noch immer zu glauben scheinen,
in der Hauptsache nur eine Caprice, der Ausfluß der herrschsüchtigen Launen
weniger Mächtigen, etwa der einflußreichen Leiter des amerikanischen Wirtschafts¬
lebens oder ihrer politischen Freunde wäre, Deun da, wie die Erfahrung
gezeigt, bei vollentwickelter kapitalistischer Verkehrswirtschaft die Ausübung öko¬
nomischer Macht, an der sie vor allen Dingen interessiert sind, nicht notwendig
an politische Grenzen gebunden ist, sondern nur das Bestehn einer dein Ka¬
pitalismus günstigen Rechtsordnung zur Voraussetzung hat, so ließe sich immer¬
hin denken, daß diese Gruppe, gewitzigt durch die kostspieligen Erfahrungen
auf den Philippinen und gereizt durch das oft recht unfreundliche Verhalten
ihrer sud- und mittelamerikanischen Schützlinge, gegen gewisse Konzessionen für
ein Ausgeben der Doktrin in ihrer ganzen Schärfe zu haben wäre.
Gerade aber diese Voraussetzung ist hinfällig. Denn die Nonros vootriiuz
ist keine Lehre der Wenigen, sondern ein Evangelium der Massen und wird
dies voraussichtlich mit jedem neuen Jahre mehr werden. Angesichts der schnell
fortschreitenden Auffüllung des Westens nämlich, die durch die in Aussicht
genommene staatliche Bewässerungspolitik stark gefördert werden dürfte, erscheinen
dem Nordamerikaner die noch unbesetzten oder doch sehr dünn bevölkerten Teile
der gemäßigten Zone Südamerikas als ein xickrimonium, xauxsruin, das für
alle Fälle den Enkeln offen zu halten ist, während das Festsetzen einer mo¬
narchischen Macht in den tropischen Gebieten schon aus politischen Gründen nicht
geduldet werden würde. Besonders sind die mit der monarchischen Staatsform er¬
fahrungsgemäß verbundnen erblichen Standesunterschiede und die sich hieraus oft
ergebenden Herrschaftsverhältnisse dem in den weiten und freien Ebnen des fernen
Westens hausenden Farmer, dem die Demokratie, ungleich vielen der anglomanen
Ostlinge, nicht eine veraltete Form, sondern lebende Wirklichkeit ist, in tiefster
Seele zuwider. Und daß es endlich trotz des stetig nach Westen vorrückenden
Vevölkerungszentrums gegebnen Falles den Machthabern des Ostens gelingen
könnte, in Nächtigen nationalen Fragen die öffentliche Meinung des Westens
gU besiegen, wird dem unwahrscheinlich dünken, der sich vor Augen hält, daß
der folgenreiche spanisch-amerikanische Krieg im letzten entscheidenden Augenblick
gegen den Willen der in Washington versammelten Millionäre von eben diesem
Westen der Negierung aufgezwungen worden ist.
So hätte man denn zu wählen zwischen Freundschaft und Waffeugcmg,
und es ließe sich wenigstens die Frage aufwerfen, ob die Vorherrschaft in
Südamerika nicht am Ende einen Krieg wert sei. Ausschlaggebend für ihre
neblige Beantwortung möchte der Umstand sein, daß auch ein siegreicher Krieg
diesen Besitz nicht garantieren würde. Ja, es ist ernstlich zu befürchten, daß
Deutschland die vielleicht mit unsäglichen Opfern errnngnen Kolonien auf die
Dauer nicht würde halten können. Da nämlich die Vereinigten Staaten von
^ner europäischen Macht Wohl besiegt, schwerlich aber unterworfen oder gar
gelähmt werden können, so würde bei dem unermeßlichen Reichtum des Landes
und der unbeugsamen Energie seiner Bewohner eine Niederlage voraussichtlich
nur der Ausgangspunkt neuer Rüstungen sein. Deutschland würde seinen
Erwerb nicht nur mit Waffengewalt zu gewinnen, sondern bei jeder inter¬
nationalen Verwicklung immer wieder zu verteidige» haben, wobei die Ver-
einigten Staaten über kurz oder lang als „Befreier" des Südens würden auf¬
treten können. Denn ob die bisher meist versuchte Übertragung von Ein¬
richtungen, die sich im Mutterlande „bewährt" haben, in Amerika viel werbende
Kraft entfalten würde, muß zweifelhaft erscheinen. Und man darf fast mit
Sicherheit annehmen, daß die Bewohner der bisher unabhängigen Staaten des
südamerikanischen Kontinents, vor die Alternative gestellt, Glieder einer pan¬
amerikanischen Union oder Anhängsel eines europäischen Reiches zu werden,
das erste wählen würden.
Giebt man aber, wie die deutsche Regierung das mehrfach erklärt hat,
die südamerikanischen Kolonisatioushoffnungen endgiltig auf, vielleicht gegen
Konzessionen der Union, die an einer friedlichen Lösung der Frage schließlich
nicht minder interessiert ist, als wir selbst, so folgt daraus, daß die von gewisser
Seite immer wieder geforderte systematische und offizielle Unterstützung der
deutschen Auswandrung nach jenen Ländern ein Fehlgriff wäre. Denn eine
immer wachsende Ansammlung deutscher Kontingente dort könnte gelegentlich
eine gefährliche Versuchung zu bewaffnetem Eingreifen mit allen seinen Konse¬
quenzen werden. Vielmehr wäre, solange es nicht gelungen ist, anderwärts
geeignete Kolonisationsgebiete für den heimischen Bevölkerungsüberschuß zu
erwerben, die deutsche Auswandrung besser nach den Vereinigten Staaten zu
leiten, wo namentlich in den nur dünn besiedelten und ihrer weitern Ent¬
wicklung harrenden nördlichen Südstaaten, wie in den durch künstliche Be¬
wässerung auf eine hohe Kulturstufe zu hebenden sogenannten LsM-brnsn
3eg.es8 Montana, Kolorado, Neu-Mexiko und andern, auf absehbare Zeit gerade
für deu ländlichen Ansiedler noch ein weites Feld mühsamer, aber frucht¬
bringender Arbeit vorhanden ist, die der eigentliche Jankee meist verschmäht.
Ein solcher Zuwachs an oonseiöntious Llernutus, deren Mont ciel^susliip all¬
überall gerühmt wird, könnte schließlich auch dem amerikanischen Patrioten
nur erwünscht sein, während er zugleich das sicherste und erfolgreichste Mittel
sein würde, eine immer stärkere Deutschland gegenüber England begünstigende
Strömung in der öffentlichen Meinung des Landes herbeizuführen. In, man
könnte dann in besondern! Sinne von einer fortschreitenden „Germanisierung"
Amerikas reden.
Diese Hoffnung erscheint durchaus nicht als eine chimärische, wenn man
sich klar macht, daß, wie Dr. R. Kuczynski in einer Reihe gründlicher Unter¬
suchungen nachzuweisen trachtet, insbesondre die Bevölkerung Neuenglands, des
eigentlichen Sitzes altenglischer Traditionen, sich selbst überlassen, voraussichtlich
allmählich aussterben würde. Die Fruchtbarkeit der Gesamtbevölkerung von
Massachusetts und Rhode Island, das ist das Ergebnis, zu dem der genannte
Autor schließlich gelaugt, gleicht der Frankreichs. Dasselbe gilt von ihrer
Mortalität. Dagegen bleibt die Fruchtbarkeit der Geburtsbevölkerung um
etwa drei Viertel hinter der Frankreichs zurück, eine Differenz, die jedoch
keineswegs durch eine entsprechend geringere Sterblichkeit ausgeglichen wird.
Wenn sich nun trotzdem die Bevölkerung Frankreichs 1890 bis 1900 kaum
auf der alten Höhe erhalten konnte, die Zahl der in Massachusetts und Rhode
Island gebornen und in der Union lebenden Personen dagegen eiuen Zuwachs
von 26,6 und 19 Prozent auszuweisen hatte, so erklärt sich das aus besondern
Umständen. Bei ihrer gegenwärtigen Fruchtbarkeit und Sterblichkeit nämlich
würde die Geburtsbevölkcruug von Massachusetts und Rhode Island während
des letzten Jahrzehnts eine starke Abnahme erlitten haben, wäre sie nur die
Nachkommenschaft eines sich aus sich selbst ergänzenden Stocks und nicht zugleich
einer Einwandrungsbevölkeruug gewesen. Mit Ausschluß dieser würde sich
die Gesamtbevölkerung allmählich in eine sich aus sich selbst ergänzende ver¬
wandeln. Dies würde zunächst nicht fühlbar werden. Die große Zahl der
im Kindesalter stehenden Nachkommen Eiugewandertcr würde langsam heran¬
wachsen, und das Verhältnis des in einem fruchtbaren und der Sterblichkeit
wenig unterworfneu Alter stehenden Bevölterungsteils würde zunächst günstig
bleiben. Aber diese junge Generation würde später nicht durch eine ebenso
starke ersetzt werden können. Fruchtbarkeit und Sterblichkeit würden jetzt ihren
ungestörten Einfluß ausüben und die der Regeneration unfähige Bevölkerung
zum Allssterben bringen.
Ob sich die bezeichnete Tendenz in derselben Stärke anch in den andern
Staaten der Union durchsetzen werde, bleibt abzuwarten. Doch ist es aus
mehr als einem Grnnde wahrscheinlich, und damit ist zugleich gesagt, daß
Nordamerika, will es seine neu errungne Machtstellung nicht aufs Spiel setzen,
nicht daran denken darf, wie manche empfehlen, seine Pforten dein europäischen
Einwandrerstrome zu verschließen. Nur eine fortgesetzte starke englische Eiu-
wandruilg nun würde imstande sein, die schon durch das frühere Eindringen zahl¬
reicher irischer und deutscher Elemente immerhin abgeschwächte englische Tra¬
dition in der alten Kraft zu erhalten. Will jedoch das Mutterland die be¬
drohliche Lockerung seines weiten Kolonialreichs verhüten, so wird es daraus
bedacht sein müssen, seinen Bevölkernngsüberschuß vor allem in die eignen Ge¬
biete zu lenken. Und es kann sich deshalb eigentlich nur darum handeln, ob
Germanen (Deutsche und Skandinavier) oder die in immer dichtern Schwärmen
hinüberftntendcn Slawen in die Lücken eintreten sollen, wie mir scheint,
ein weiterer wichtiger Grund für uns, die nun einmal unvermeidliche deutsche
Auswanderung in diese Gebiete zu leiten, wenn wir vorbeugend ihrer allmäh¬
lichen Slawisierung entgegenarbeiten wollen.
Freilich darf man sich nicht einbilden, daß die Deutschamerikaner oder,
besser noch, die ^rQsriczg,n8 ok Osriritln vösosnt, wie sie sich lieber nennen,
jemals die Interessen ihres Adoptivkindes denen des Volks ihrer Väter opfern
werden. Das ist aber auch nicht notwendig. Es genügt, wenn sie in allen
den Fragen, wo jene nicht auf dem Spiele stehn, tren zu den unsern
halten. Und sie werden das als „Germanen in einem durch deutsche Kultur
vergeistigteil Lande, wo deutsche Litteratur, Wissenschaft und auch die schönen
Künste, besonders Musik, gewürdigt werden wie in keinem andern außerdeutschen
Lande" (F. W. Holls), um so sicherer thun, je mehr sich das Deutsche Reich
als ein unersetzlicher Förderer der Weltkultur, als ein Kämpfer für die
allgemein menschlichen Kulturideale bewährt. „Dem Charakter der
Germanen entsprechend beschränken wir uns nach außen, um nach innen
unbeschränkt zu sein," das hat erst jüngst wieder bei feierlicher Gelegenheit
auch der Kaiser betont. „Weithin zieht unsre Sprache ihre Kreise auch über die
Meere; weithin geht der Flug unsrer Wissenschaft und Forschung. Kein Werk
aus dem Gebiete neuerer Forschung, welches nicht in unsrer Sprache abgefaßt
würde, und kein Gedanke entspringt der Wissenschaft, der nicht von uns zuerst
verwertet würde, um nachher von andern Nationen angenommen zu werden.
Und dies ist das Weltimperium, welches der germanische Geist an¬
strebt." In der That, das Schwert des Geistes ist es, mit dem wir die
Welt erobern, und in dem Schatze, den wir zu verschenken haben, liegt
unsre Kraft. Sicherlich haben Nur damit das bessere Teil gewählt. Denn
es bemißt sich vor dem Forum der Weltgeschichte — so wenig dies gewissen
Leute« mit etwas dürftiger Phantasie einleuchten mag, die sich die Ent¬
wicklung des Völkerlebens nun einmal nicht anders als unter dem Bilde
einer großen Prügelszene vorstellen können — der wahre Wert einer Nation
wie der eines einzelnen Menschen zu guter letzt danach, was ihre Existenz für
die Verwirklichung eben der allgemein menschlichen Kulturideale bedeutet hat.
Darum begrüßen wir Dentschen die amerikanische Union neidlos bei der Ver¬
folgung ihrer immer höher gesteckten Ziele und widersprechen nicht ihrem stolzen
Rufe: ^insrioAiüsg.ti0Q ok tus -^vital!, den wir unsrerseits nur durch einen
weit bescheidnern ergänzend erwidern: „Germanisierung Amerikas!"
in 29. Dezember 1901 meldete der Telegraph von San Nemo
den Tod des Freiburger Kirchenhistorikers und Archäologen
Franz Xaver Kraus: das scheidende Jahr fügte damit dem
deutschen Geistesleben noch einen schweren Verlust zu. Es
war nicht uur ein ehrenwerter Professor und stiller Gelehrter,
der da gestorben war; es ist auch nicht nnr der glänzende Schriftsteller, dessen
Essays den verwöhntesten litterarischen Geschmack befriedigten, nicht nur der
rastlos thätige Meister der christlichen Archäologie in Deutschland, der Biograph
Dantes und der Verfasser der monumentalen Geschichte der christlichen Kunst,
dessen Verlust wir beklagen. Mehr als ein halbes Jahr ist seit seinem Tode
hingegangen, und noch heute beschäftigt sich die öffentliche Meinung mit
dem Verstorbnen; noch ruhn die Versuche nicht, sein Bild zu verdunkeln
oder zu klären. Das kündet auch dem an, der den Namen kaum gekannt
hat, daß mit dem, der ihn trug, ein Repräsentant einer besondern Richtung
im Leben unsers Volks dahingegangen ist. Er war der interessanteste und
kühnste Vertreter dieser Richtung.
In der That bedeutete Krauseus Name ein Programm; er bedeutete den
Protest gegen die jesuitisch-ultramontanen Bestrebungen in der katholischen
Kirche. Kraus war so ziemlich der Erste, der seit der Generation, die im
vatikanischen Konzil unterlag, als Kämpe gegen diese Tendenzen aus den Plan
trat. Seitdem sind noch manch andre erstanden, und wir erleben seit einem
Jahrzehnt alle Vorzeichen eines neuen großen Entscheidnngskmnpfes im Katho¬
lizismus.
Lange Zeit pflegte man diese Kämpfe als eine innere Angelegenheit der
katholischen Kirche anzusehen, um die sich Draußenstehende nicht zu bekümmern
hätten. Leider war ja auch unser größter Staatsmann in einem entscheidenden
Augenblick dieser Meinung. Seit kurzem ist man davon zurückgekommen,
und die Erkenntnis gewinnt immer mehr Boden, daß diese Dinge uns sehr
nah berühren. Von den politischen Tagesfragen ganz abgesehen ist es von der
größten Bedeutung für die Gesamtheit, was zwei Fünftel unsrer Nation denken
und fühlen, ob die Kluft zwischen katholischen und „nkatholischen" Deutschen
immer größer wird, und unser Bolkstum unrettbar in zwei einander geistig
fremde Teile zerrissen werden soll, oder — um den Kreis weiter zu zieh« —
ob in sämtlichen Kulturvölkern Europas überhaupt dieser Gegensatz verewigt
werden soll.
Einen solchen ihrer Ansicht nach aus dem Wesen des Katholizismus
heraus unnötigen Gegensatz zu verhindern haben Männer wie Kraus, Schelk,
Ehrhardt, Wahrmund und andre ihre Stimme erhoben. Ich glaube niemand
Unrecht zu thun mit der Behauptung, daß Kraus sowohl der Zeit seines Auf¬
tretens nach der Erste als auch der Wirkung seines Protestes nach bisher
der Mächtigste war, endlich das ganze Problem in seinem großen Zusammen¬
hang am schärfsten hingestellt hat. Deshalb darf eine zusammenfassende Dar¬
legung seiner Anschauungen, zumal da diese für eine große Richtung geradezu
typisch sind, wohl auf Interesse rechnen. Ich werde zunächst mit möglichster
Vermeidung eigner Meinung und auch vorerst ohne Beriicksichtigung des all¬
zuweit führenden kirchengeschichtlichen Zusammenhangs Krauscns Anschauungen
darzulegen versuche:?, dabei, wo irgend möglich, seine eignen Worte an¬
führen und erst danach ein kurzes Bild seiner Entwicklung und seiner Per¬
sönlichkeit entwerfen.
Franz Xaver Kraus ist jederzeit ein getreuer und überzeugter Katholik
gewesen: von vornherein muß diese Thatsache festgehalten werden. Geradein
einer zu weit getriebnen Skepsis einer solchen Möglichkeit gegenüber leisten
wir Protestanten oft Erkleckliches um Verständnislosigkeit. Kraus hat nicht
versäumt, das in seinem Testament noch einmal ausdrücklich mit den Worten
zu bekennen: „Ich sterbe, wie ich gelebt, als meiner Kirche bis in den Tod
ergebner Sohn; habe ich etwas gedacht, gesagt oder geschrieben, was ihrem
oder Christi Geiste zuwider wäre, so sei es hiermit zurückgenommen, und all
mein Thun und Lassen sei dem Urteil der katholischen Christenheit unterstellt."
Ein Ausspruch, wie ihn ähnlich die meisten bedeutenden Katholiken vor ihrem
Tode gethan haben, ohne damit ein Unterwerfen unter die zufällig herrschenden
Richtungen und Machthaber zu verstehn. Sie alle und Kraus besonders
unterschieden scharf die Kirche von dem jeweiligen Kirchenregiment oder der
Kurie. Der Satz zudem, der auf diesen folgt, schließt alle Mißdeutungen ans,
wie wir sie zu hören bekamen, so lange der erste allein (warum?) publiziert
war, denn er lautet: „Möge der Herr meine Kirche und mein Vaterland schützen,
meinen Kaiser und nieinen Großherzog segnen! Lebend und sterbend erkenne
ich für die christliche Gesellschaft kein Heil als in der Rückkehr zu den: religiösen
Katholizismus, in dem Bruche mit den irdischen, politischen und pharisäischen
Aspirationen des Ultramontanismus — in der Erkenntnis, daß das Reich
Gottes nicht von dieser Welt ist, und daß der, welcher das Gegenteil predigt,
rivQ SÄpit sg., HiiÄg Ost suol, shal <za, <zus.ö nominuin (Matth. 16, 23).
Dieser Satz enthält in kurzen Worten sein Programm. Seinem Vaterlande
treu, war er als echter Sohn deutscher Kultur ein Gegner des baskischen
Geistes, der vor dreißig Jahren die Herrschaft in der Kirche errungen hat.
Nicht ohne persönlichen Beigeschmack hat er einmal von Katharina von Siena
gesagt: „Sie legte Protest ein gegen die. Verweltlichung einer Institution,
deren kirchliche Bedeutung und geistlicher Beruf von niemand mehr als von
ihr verehrt werden konnte." (Geschichte der christlichen Kunst II, 2, 131.)
Ausführlicher, als in dem Testmuentspassus, hat Kraus seinen Stand¬
punkt im ersten der bekannten kirchenpolitischen Briefe fixiert, die er unter dem
Pseudonym spectator lange Zeit in der Beilage der Allgemeinen Zeitung
veröffentlichte. „Wir stehn — schreibt er in der Beilage zur Allgemeine,:
Zeitung 1895 Ur. 180 — zunächst als Publizisten fest auf dem Standpunkt
der modernen Staatsidee, deren Na^n-z, vlmrw für uns die volle und uuge-
schmälerte Freiheit des Gewissens bildet; das ist für uns ein erster Prüfstein,
an dem wir Freund und Feind erkennen. Wir stehn des weitern aus allen
Punkten ein für die Einheit und Größe des Deutschen Reiches unter der
Hohenzollernschen Spitze, und wir werden unnachsichtlich alle Machinationen
aufdecken und verfolgen, welche den stolzen Bau unterminieren, uns vor das
Jahr 1870 zurückwerfen oder Zustünde unter uns zurückführen wollen, wie
sie vor 1618 bestanden. Und wir stehn drittens ebenso entschieden für die
Erhaltung der Monarchie ein, nicht bloß im Interesse der Ordnung, sondern
auch im Interesse der Freiheit: wir kündigen offnen Krieg allen Bestrebungen
an, welche den Einfluß der Kirche zu Gunsten der demokratischen Politik, zu
Gunsten der Herrschaft des vierten Standes über die große gebildete Mehrheit
des deutschen Bürgertums mobil machen wollen. . . . Den Kirchenpolitikern
aber, welche uns nach einem bündigen Programm zur Beurteilung der gesamten
Lage fragen wollten, würden wir sagen, daß uns ein solches vor nahezu neun-
zehnhundert Jahren in zwei kurzeu Sätzen gegeben wurde: »Mein Reich ist
nicht von dieser Welt« — und »Gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und
Gott, was Gottes ist«."
Wie Kraus in der Gewissensfreiheit die Uf-Aus. onarta der modernen
Kultur sah, so erkannte er in der jesuitisch-scholastischen Einzwängung der
Geister eine der schwersten Gefahren für das Fortleben des Katholizismus.
„Überall bemerken wir die Ansätze einer geistigen Strömling, welche zwar an
dem Dogma festhalten, aber um keinen Preis sich mehr mit der hergebrachten
scholastischen Bildung zufrieden geben will. . . . Man muß blind und taub
sein, um sich nicht zu überzeugen, daß eine große und ernste Stunde für die
Kirche geschlagen hat, und daß für letztere alles auf dem Spiele stünde, gelänge
es der Partei, die Kurie, wie durch die Verurteilung des kopernikanischen
Weltsystems im Jahre 1633 mit deu Naturwissenschaften, so heute mit den
sich allen Gebildeten aufdrängenden Gesetzen des historischen Wissens und der
litterarischen Kritik in bleibenden Gegensatz zu bringen. Die geistige Ver¬
fassung der neusten Gegenwart gleicht genau derjenigen, welche der Ver¬
brennung Savonarolas 1498 gefolgt ist und zu dem Jahre 1517 geführt
hat. Eine Situation, wie die oben bezeichnete — eine Spannung zwischen
Zentrum und Peripherie, wie die angedeutete, müßte, wenn sie anhält,
nach den Gesetzen der geschichtlichen Entwicklung zu einem Bruch führen."
(Beilage 1899 Ur. 124.) Nichts konnte der in modernem Geiste aufge¬
wachsene Maun schärfer mißbilligen, als daß man sich vielfach hinter die
Glorie eines Thomas von Aquino flüchtete, „ohne zu sehen, daß auch das
mächtigste Genie der Vergangenheit nicht mehr ausreicht, um ganz neuen
Bedürfnissen und neuen Erfahrungen gegenüber den Dienst als Panacee
zu verrichten." So schreibt er in der christlichen Kunstgeschichte. Und dort
ergreift er wenige Seiten später nochmals die Gelegenheit zu einer ähnlichen
Bemerkung; die Sache liegt ihm so am Herzen, daß er sogar dem Florentiner
Meister Filippino Lippi einen geistigen Blick verleiht, den dieser natürlich
nie gehabt hat. Er spricht da von dein merkwürdigen Anachronismus, daß
dieser Maler am Ende des fünfzehnten Jahrhunderts noch ein doginatisch-
allegoristisches Bild wie die Glorie des heiligen Thomas malen mußte,
„während ihm schon von ferne einleuchten mochte, wie alle menschliche
Dialektik nur etwas Bedingtes sei, und jedes, auch das mächtigste Gebäude
menschlicher Spekulation nur einen relativen Wert beanspruchen kann." (Ge¬
schichte der christlichen Kunst 11, 1, S. 124 und 141.)
In dieser Überzeugung ist Kraus vor kurzem ein Bundesgenosse geworden
aus einem Lager, aus dem selten ähnliche Stimmen um die Öffentlichkeit
dringen: der sonst durchaus römisch-korrekte Wiener Hofrat Pernter hat
ebenfalls gegen den allein seligmachenden Thomismus der „Theologenschulen,"
wie er vorsichtig sagt, die Stimme erhoben und ihn als schwere Gefahr für
die Anerkennung der freien katholischen Forschung von Andersdenkenden be¬
zeichnet. „Wenn man nun aber gar an den Prozeß Galileis denkt — ge¬
steht dieser Verteidiger der katholischen Wissenschaft gegen Mommsen ein —,
ohne zu wissen, daß dies ebenfalls nichts andres war, als eine Verurteilung
durch die Schule, welche in diesem traurigen Falle es dahin brachte, Galilei
vor die Schranken der mit den Anhängern der Schule besetzten Kongregation
der Inquisition zu stellen, so erblickt man die Erstarrung der theologischen
Schule in ihrer Ablehnung dessen, was nicht nach Thomas geht, in erschreckend
greller Beleuchtung. Dieser Fall Galilei steht in seiner ganzen Kraßheit
allerdings glücklicherweise vereinzelt da und wird zweifellos keine zweite Auf¬
lage mehr erleben, aber der Schaden, welchen er der Reputation katholischer
Forscher zugefügt, wirkt heute noch fort." (I. M. Pernter, Voranssetzungs-
lose Forschung, freie Wissenschaft und Katholizismus S. 26.)
Ob wir vor einer zweiten Auflage thatsächlich so sicher sind? Nach den
verschiedentlich^ Verdammungen und Maßregelungen der letzten Zeit möchten
wir das uicht so fest behaupten, und wir wissen, daß z. B. F. X. Kraus
meinte, einer gewissen Richtung fehle durchaus nicht der Wille dazu, souderu
die Macht. Überhaupt ist der Wiener Hofrat eine beneidenswert harmlose,
somit glückliche Natur, wenn er darin nur eiuen Fehler der „Thevlogenschulen"
sieht. Auch Ehrhardt gleitet, wie das überhaupt seine Gewohnheit ist, vor¬
sichtig darüber hinweg, d. h. er vermeidet es auch hier wie in seinem ganzen
Buche, die thatsächlichen Ursachen zu nennen. Für Kraus war der Thomismus
doch uur eine der vielen Erscheinungsarten der Denkweise der antigermanisch-
jesuitischen Partei, die gerade in der letzten Zeit wieder zu mächtigen
Schlägen gegen alle Andersdenkenden ausholt; Schläge, die nach seiner An¬
sicht der Kirche selbst, die man zu schützen meint, tödliche Wunden zufügen.
Für ihn „handelt es sich heute darum, den Katholizismus aus der Beschränkt¬
heit und Unwahrhaftigkeit des ultramontanen Prinzips heraufzuführen, wie
in den Tagen Pauli die Kirche aus dem judenchristlichen Pharisüismus." (Bei¬
lage zur Allgemeinen Zeitung 1896 Ur. 1.) Politisch äußert sich diese erstarrte
Denkart in dem gefährlichen Wahn, man könne auf Kosten großer Nationen
vergangne Lebens- und Staatsformen wieder ins Leben zurückführen. „Es
ist Zeit, daß die Katholiken vorwärts, nicht rückwärts schauen. Wer nur rück¬
wärts zu schauen versteht, wird ebenso rasch wie Loth Gattin versteinern... .
Auch die Thränen, welche edle Seelen an den Flüssen Babylons weinen,
sind kostbar vor Gott, und wir verachten sie nicht, aber wir Nüssen mich, daß
es Ströme lebendigen Wassers giebt, welche über neue Formen des Daseins
neues Leben ergießen." (Cavour S. 5.)
Von diesem modernen Standpunkt aus — seiner Überzeugung nach
niemals im Widerspruch mit den Grundbedingungen und deu Dogmen der
Kirche — legte Kraus eiuen strengen Maßstab an das kirchliche Leben der
Neuzeit und übte eine scharfe Kritik an manchen Erscheinungen. Nicht aus
besondrer Freude um regierender Kritik! „Wahrlich" ruft er einmal aus,
es handelt sich für uns nicht darum, niederzureißen, sondern aufzubauen, und
wenn unsre Kritik alles Ungesunde und Unwahre scharf unters Messer nimmt,
so geschieht es nur, um das Recht zu gewinnen, alles Gesunde und Lebeus-
fnhige um so nachhaltiger zu fördern." (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 1895
Ur. 253.) Thatsächlich war der gefürchtete Kritiker im Grunde eine konziliante
Natur und konnte mit Recht von sich sagen, daß er nicht dazu beitragen möchte,
Gegensätze zu verschärfen, die er aufrichtig beklage, und daß er lieber Abgründe
überbrücke, über die überhaupt uoch ein Steg zu legen sei. (Essays I, 244.)
Aber da seinem klaren Auge Mißstände nicht entgingen, und der wahre
Kausalnexus nicht verborgen blieb, da ihm jede UnWahrhaftigkeit und jede
Verschleierung der Thatsachen muss äußerste verhaßt war, so mußte ihn: die
von der maßgebenden Partei und ihren Führern beliebte Taktik das Innerste
empören. Er hielt es für seine Pflicht, dagegen aufzutreten: denn wer
schweigt, stimmt ein! Und bald ging er von der Verteidigung zum Angriff
über. Die Pfeile, die er abschoß, trafen seine Gegner jedesmal an den ver¬
wundbarsten Stellen; er hatte ja als machtvolles Rüstzeug einen glänzenden
Geist und einen scharfen Blick, der niemals auf der Oberfläche haften blieb,
und der durch eine tiefe Kenntnis der kirchlichen und der weltlichen Litteratur
unterstützt war, ein unerhört ausgebreitetes Wissen auf den Gebieten der
Kirchen-, Welt- und Kulturgeschichte. Nimmt man dazu noch seine persönliche
Bekanntschaft mit den meisten politisch oder litterarisch bedeutenden Persönlich¬
keiten Europas, auch mit höchststehenden Männern, deren Vertrauen er genoß,
so versteht man einigermaßen, wie er seine erstaunliche Fähigkeit gewinnen
konnte, politische .Vorgänge zu beurteilen und ihre versteckten Motive oder
Akteure zu erkennen, die die Gegner am meisten fürchteten. Sie erwiderten
seine Augriffe durch heftigere und maßlosere oder versteckte und perfide: der
Streit nahm somit die schärfsten Formen an. Aber auch in der Hitze des
Gefechts, und obwohl die Hauptgegner seiner Anschauungen am Cortile ti
S. Dammaso wohnten, vergaß Kraus nie die Ehrerbietung, die er als Katholik
dem Oberhaupt der Kirche schuldete, des Papstes Person ist ihm sakrosankt, sie
muß außerhalb der Diskussion bleiben. (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 1896
Ur. 177.) Sogar bei der Verdammung der vierzig Sätze Nosminis, die ihm
bös ans Herz griff, wünschte er, „daß in der Debatte das Ansehen des
heiligen Stuhles in keiner Weise gemindert werde." (Essays II, S. 196.) Getreu
darin dem Vorbilde Dantes, über den er Wildes Ausspruch zitiert: „Und so
hält aller Zorn gegen das Papsttum seiner Zeit den Dichter nicht ab, dem
Nachfolger Petri als solchem, ja selbst seinem bittern Feinde Bonifaz VIII.
die Ehrerbietung eiues gläubigen Katholiken zu beweisen." (Dante S. 702.)
Es ist dies der Punkt, wo das Verständnis nicht katholischer Beurteiler ge¬
wöhnlich aufzuhören pflegt, und doch trennt man auch im übrigen Leben die
Person von dem Amt. Der überzeugte Monarchist wird immer, mag er auch
die Ansichten des Monarchen nicht teilen, in ihm das Amt ehren und seine
Person möglichst aus dem Spiele lassen. Wir haben dies wie überhaupt
Krausens feste kirchliche Gesinnung ausdrücklich betont, weil nur die Erkenntnis,
daß eine Einsicht in die Schäden der Kirche und Opposition gegen solche
durchaus keinen Austritt aus ihr verlangt, uns derartige Persönlichkeiten
berstündlich macht, denen mau wahrlich bitter Unrecht thut, wenn man
ihnen ihr in der Kirche bleiben als Inkonsequenz vorwirft und darin eine
Zwiespältigkeit sieht. Ah »uis av l'nxxositicm anthut pu'vo, xsut 1'ßtrs,
schrieb Montalembert einst an Lady Herbert, insis jo suis Kien rssow,
Moiqu'it M'ivv ot yrwiqu'it in'vn ooüts, ü, us jsmsis krimolur Iss lirmtos
wviolg.diss. . . I/I^liM n'vn rssts pour moins 1'I^Il8v, s'sse-s-Airs 1a Äspo-
Ätnirs rmiquo ävs ovinus, 6s» vsrtus food s 1s lois Iss xws nüosMsirvL
1s8 pio.8 äikti<zik«Z8 Ä'ssoss s 1s sooists nioÄsrns. IZIIs s plus c^us jsnrsis
(se Silv s duro 8puis) 1s eist Ass Äonx Zr-mas mMörss Äo 1s vis Irnrnswv,
is llonlvur se Jo xsslis. Treffend wurde bemerkt, daß Krauseus Gedanken
sich anf ein Ideal richteten, das zu seiner Verwirklichung die Grundlagen der
katholischen Kirche: der göttlichen Stiftung, der ununterbrochnem Überlieferung
und der moimrchischen Verfassung nicht entbehren konnte. (W. Götz in den
Münchner Neusten Nachrichten.)
Ebensowenig wie die freidenkenden Katholiken der Vergangenheit, z. B.
Pascal, Lacordaire, Dupanlonp, Möhler, hielt sich Kraus aber deshalb zum
Stillschweigen verpflichtet, die Stille des Kirchhofs schien ihm kein wünschens¬
werter Zustand; schon früh, als kaum ernannter Professor der Kirchengeschichte,
hat er mit Kardinal Newmans Worten seine Überzeugung ausgesprochen,
„daß die treuesten Freunde der Kirche die sind, die ihren Lenkern unge-
scheut zu sagen wagen: Was ihr da thut, ist Unrecht, und dies und jenes
werden die Folgen sein." (Gedächtnisrede auf Alzog S. 21.) Und zwanzig
Jahre später hat er in dein letzten kirchenpolitischen Brief des spectator, der
mit dem vielsagenden Motto: ^rrnous non ssrvus versehen ist, die unter
den damaligen, später zu erwähnenden Umständen bedeutsame Erklärung ab¬
gegeben: „Der spectator und sicher all seine Freunde werden, unbeirrt durch
Verkennung und Mißhandlung, das Ihrige thun, um den konservativen Ge¬
danken den Sieg zu gewinnen und das wankende Reich der Einheit zu stützen —
vor allem dadurch, daß sie über die mißliche Lage der Dinge ehrlich und offen
berichten, was sie gesehen, und damit niemand die Möglichkeit lassen, sich
über den Ernst der Situation leichtfertig hinwegzutäuschen." (Beilage zur All¬
gemeinen Zeitung 1899 Ur. 124.) Dieses Recht der Meinungsäußerung stand
seiner Ansicht nach nicht nur den höchsten Persönlichkeiten der Hierarchie zu;
mit Befriedigung konstatiert er in diesem Sinne, daß Raffael in seinem Bilde
der Disputa auch Dante und Savonarola verewigt habe auf Papst Julius des
Zweiten Geheiß, „dieses gewaltigsten Papstes der Neuzeit, welcher auf diese
Weise zwei Männer rehabilitierte, die vorübergehend als Gegner von Päpsten,
nicht aber des Papsttums aufgetreten waren, und deren ehrliche, innerste Hcrzens-
meinung hier ebenso anerkannt ward, wie ihr Beruf und Recht, den Ruf nach
Reform der Kirche an Haupt und Gliedern zu erheben." (Dante S. 754.)
Kraus sah darin in gewisser Hinsicht eine antizipierte Rechtfertigung
seines Thuns; er glaubte ja ein Fortsetzen der Kirchenpolitik des großen
Florentiners zu sein, für den er eine, fast möchte ich sagen religiöse Ver¬
ehrung hegte. Sie galt fast mehr noch als dem Dichter und dem Schöpfer
des Volgcire dem Kircheupolitikcr. Dante war so ziemlich der erste, der den
Gegensatz zwischen den religiösen Aufgaben der Kirche und den politisch-
irdischen Aspirationen ihrer Machthaber deutlich erkannt, klar hingestellt und
die schärfste Kritik daran geübt hatte, und nicht ganz mit Unrecht ist neulich
behauptet worden, feit Dante sei zuerst wieder dnrch Kraus diese scharfe
Scheidung zwischen religiösem und politischem Katholizismus gemacht sowie
diesem letzten energisch der Krieg angekündigt worden; mögen auch in den
sechs Jahrhunderten, die verflossen sind, seit der Dichter ins Inferno hinabstieg,
zahlreiche erlauchte und bedeutendere Geister ähnlich gefühlt und gewirkt haben.
Mit Meisterhand hat der Freiburger Kirchenhistoriker an verschiednen
Stellen die Entwicklung seit den Tagen Dantes oder besser seit denen In-
nocenz des Dritten bis zum heutigen Tage gezeichnet, bis zu dein Augen¬
blick „der wenigstens auf gewissen Punkten durchgeführten Verwandlung der
Kirche in eine politische Partei" (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 1895
S. 148). bis zu der Erscheinung, die nur Ultramontanismus nennen. Diesen
definierte er, wie folgt: „1. Ultrnmontan ist, wer den Begriff der Kirche über
den der Religion setzt. 2. Ultramontan ist, wer den Papst mit der Kirche ver¬
wechselt. 3. Ultramontan ist, wer da glaubt, das Reich Gottes sei von dieser
Welt, und es sei, wie das der mittelalterliche Kurialismus behauptet hat, in
der Schlüsselgewalt Petri auch die weltliche Jurisdiktion über Fürsten und
Völker eingeschlossen. 4. Ultramontan ist, wer da meint, religiöse Überzeugung
könne durch materielle Gewalt erzwungen oder dnrch solche gebrochen werden.
5. Ultramontan ist, wer immer sich bereit findet, ein klares Gebot des eignen
Gewissens dem Ausspruch einer fremden Autorität zu opfern. Aus dem
dritten Punkte, fügt er hinzu, ergiebt sich die Hintansetzung der religiösen und
ethischen Gesichtspunkte hinter die politischen Machtinteressen; ans dem ersten
und zweiten die unverhältnismäßige Betonung des menschlichen Elements in
der Kirche, das dann mit dem göttlichen und mit dem Ideal nicht mehr in Ein¬
klang zu bringen ist. Das natürliche Ergebnis ans dieser falschen Situation
ist der chronische Konflikt, in welchem sich der Ultramontanismus mit der
historischen Wahrheit befindet; die UnWahrhaftigkeit seiner Geschichtschreibung,
die traurige Verlogenheit seiner Presse und das schimpfliche System der Ver¬
leumdung und Lüge, welches gegen alle, welche nicht »korrekt« denken, als
erlaubt gehandhabt wird." (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 1895 Ur. 175.)
„Mit diesem Systeme muß aufgeräumt werden: es widerstrebt dem Besten,
was wir in unsrer deutschen Eigenart besitzen." (Beilage zur Allgemeinen Zei¬
tung 1895 Ur. 175.) Damit berührt Kraus den Gegensatz zwischen romanischer
und germanischer Religiosität. Es wird sich später Gelegenheit bieten, zu sehen,
wie er sich zu dieser Frage stellte, an der gewöhnlich der katholische Theologe
aus leicht begreiflichen Gründen gern vorübergeht. Denn die Antwort, die man
auf die Frage giebt, ist entscheidend für die Beurteilung der Zukunft wie der
Vergangenheit.
Nach diesem eine Kernfrage kurz streifenden Satze fährt der spectator
mit seinen Auslassungen über das ultramontane System fort: „Es ist klar,
daß es nicht zur Herrschaft bei uns gelangen kann, ohne das Deutsche Reich
und das deutsche Volk zu zerstören. Es ist ebenso klar, daß, wenn man den
Katholizismus in Deutschland auf die Dauer erhalten und lebensfähig machen
will, er die Formen und den Geist des Ultramontanismus abstoßen muß.
Thut er das nicht, so haben wir ein zweites 1517 zu erwarten. Es hat
unter den Führern des Zentrums Männer gegeben, die all das so gut wie
wir einsahen. Sie meinten aber, man müsse jetzt, wo es sich um die Existenz
der Kirche handle, diese Dinge zurückstellen und den Kampf nach außen mit
ungelenker Kraft führen. Ich bin stets andrer Ansicht gewesen. Die Wieder¬
herstellung eines gesunden Verhältnisses der Kirche zu der politischen Gesell¬
schaft, zum Staat, zur Wissenschaft, zur Litteratur kann nicht vor sich gehn,
so lange nicht im Innern der Kirche gesunde Verhältnisse und ein gesundes
Leben hergestellt sind. Es ist ein schlechter Arzt, der große organische Er¬
krankungen damit zu Heilen glaubt, daß er lokale Eruptionen des Übels mit
Salben bestreicht, während der Umlauf der Säfte nicht mehr hergestellt wird,
und das innere Prinzip des Lebens abstirbt." (Beilage zur Allgemeinen Zei¬
tung 1895 Ur. 175.)
Korrespondierend mit der oben gekennzeichneten Umwandlung hatte sich aber
anch eine vollständige Verfassungsumwälzung in der Kirche vollzogen, die früh
beginnend und mit dem Tridentinum mächtig einsetzend durch das Jahr 1870
und die darauf folgenden Ereignisse besiegelt wurde. Um sie kurz durch ein
paar gangbare Worte zu bezeichnen: das monarchisch konstitutionelle Regime
war einem absolutistisch-denlagogischen gewichen. Waren vor der Reformation
die Konzilien in gewisser Hinsicht höchste und letzte Instanz, waren später nach
dem Papst und als dessen Berater die Bischöfe maßgebend, so ist der Papst
in der letzten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts unumschränkter Allein¬
herrscher geworden dank der Hilfe des Ordens Jesu und der durch eine rast¬
lose Agitation zum gefügigen Kampfheer eingedrillten Volksmassen. Bei jedem
derartigen Bündnis gerät man aber etwas unter die Herrschaft seiner Helfer:
in Rom regieren die Jesuiten, in den einzelnen Ländern statt der Bischöfe
die ultramontane Partei und ihre Presse. So mächtig ist diese Herrschaft,
daß die Oberhirten, die nicht parieren wollen, vielfach recht derb, manchmal
unflätig die Meinung gesagt bekommen, ja daß in seltenen Fällen die Organe
dieser Kreise — natürlich nur die geringen, die man leicht desavouieren
kann — selbst den: Oberhaupt der Kirche scharf ihr Mißvergnügen aussprechen.
Höchst eigentümlich ist es, daß die großen Bündnisse des Papsttums im Laufe
der Zeit immer zu seinem Schaden aufgeschlagen sind: das mit den Anjous brachte
zwar die Hohenstaufen zu Fall, zog aber in seinen Konsequenzen das avigno-
nesische Exil nach sich und das große Schisma, gab also indirekt einen der
Anlässe zu der großen Kirchenrevolution des sechzehnten Jahrhunderts;
das spanisch-österreichische Bündnis kostete den Kirchenstaat: was das neuste
Bündnis kosten könnte, haben anßer Kraus noch andre gut katholische Warner
in den letzten Jahren angedeutet, neuerdings vorsichtig Ehrhardt und deutlich
Wahrmund. Krausens durchaus aristokratische Natur empörte sich gegen
diese — natürlich nur praktisch, nicht theoretisch durchgeführte — Umwandlung
der Kirchenregierung, er sah darin die Herrschaft der Demagogie und des
Pöbels und bezeichnete sie als eine Wunde, an der die Kirche Gefahr laufe
zu verbluten.
Dem allem stellte Kraus sein Ideal des „religiösen Katholizismus"
gegenüber, das auf den schon oben angeführten Worten Christi beruht. Der
Satz: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt" war nun von jeher den Ver¬
tretern der politisch-irdischen Aspirationen der Kirche nicht bequem, und man
hat sich jederzeit auf mehr oder minder geschickte Weise damit abzufinden
gesucht. Der erneuten Betonung durch Kraus gegenüber hat man behauptet,
daß es doch viel zu wenig positive, faßbar reale, verwendbare Vorstellungen
seien, wenn zur nähern Erklärung des Wortes vom „religiösen Katholizismus"
nur diese heilige Negation wiederholt werde. Und man hat die festen Anhalts-
punkte dafür vermißt, wie, in welchen einzelne Grundsätzen des praktischen
Verhaltens der „religiöse Katholizismus" auszuprägen wäre.
Wir sind überzeugt, die meisten unsrer Leser werden mit uns der Ansicht
sein, daß sich aus diesem einen Satze für jede christliche Kirche eine ganze
Fülle von Vorschriften ergeben. Aber Franz Xaver Kraus hat sich auch gar
nicht mit dieser Zitation begnügt, er hat die Anwendung auf die Gegenwart
gemacht und die Gesundnngsmittel angegeben. In den meisten Punkten
berührt er sich dabei mit der Mehrzahl seiner Gesinnungsgenossen im neun¬
zehnten Jahrhundert, doch hat er das Programm wohl am vielseitigsten und
schärfsten gefaßt. Er forderte von der Regierung der Kirche thatsächliche
Beschränkung auf die rein religiöse Sphäre, Verzicht mich auf das, was man
sozialen Ultramontanismus nennt. Feste Behauptung des Dogmas, in nevsssiu-iis
uuitW, darüber hinaus aber, allen sonstigen Bestimmungen und einseitigen,
willkürlichen Begrenzungen einer gerade maßgebenden Partei gegenüber Freiheit
der Forschung, in äubÜ8 va-ristas. Diese Forderung klingt selbstverständlich
und wird offiziell als berechtigt zugestanden, die Praxis pflegt aber anders zu
sein, und man hat, wie Kraus verschiedentlich nachwies, versucht, gewisser¬
maßen „Dogmen zweiten Ranges" zu konstruieren und ihnen gegenüber dasselbe
Verhalten wie den thatsächlichen Dogmen gegenüber verlangt. Es ist deshalb
begreiflich und wohl anch verzeihlich, wenn protestantische Beurteiler darin
mancher Verwechslung unterliegen. Weiter forderte Kraus vollkommnen Ver¬
zicht auf die Beihilfe des „weltlichen Armes." der ja nur zu oft noch offen
oder versteckt gegen Mißliebige angerufen wird; ehrliche Verständigung mit
der modernen Wissenschaft. Keine geheime Unterstützung mehr der Zelanteu
und der Hetzpresse bei ihren Angriffen auf U'ahrheitsliebende Geister. Endlich
Aufgeben des versteckten Kampfes, der fortwährend gegen die theologischen
Fakultäten und ihre Selbständigkeit geführt wird.
In der Negierung der Kirche wünschte Kraus ein gesunderes Verhältnis
zwischen Zentrum und Peripherie. „Der Organismus einer so ungeheuern
religiös-kirchlichen Genossenschaft, wie der des Katholizismus, kann auf die
Dauer nur bestehn, wenn ein gesundes und auf Vertrauen ruhendes Ver¬
hältnis des Zentrums und der Peripherie obwaltet. Wird dies Verhältnis
von der einen oder der andern Seite angetastet, so tritt eine Erkrankung ein,
die nach Umständen einen bloß lokalen Charakter tragen, aber auch zu einem
den ganzen Körper der Gesellschaft ergreifenden und zersetzenden Übel sich
auswachsen kann. Wir sehen seit den letzten Jahrzehnten eine stets zunehmende
Anspannung und Empfindlichkeit der Zentralgewalt, aber auch die unermüd¬
lichen Versuche bestimmter kirchlicher Richtungen, diese Zentralgewalt ihren
Zwecken dienstbar zu machen. Andrerseits beobachten wir ebenfalls seit Jahr¬
zehnten einen allmählichen Abblütterungsprozeß an der Peripherie." (Beilage
zur Allgemeinen Zeitung 1899 Ur. 124.)
Neben diesen zentralistischen Bestrebungen macht sich noch die unerfüllbare
Sehnsucht verschiedner Kreise geltend, einzelne in der Vergangenheit herrschende
Formen des kirchlichen Lebens zur gleichen Geltung in der Gegenwart zu
bringen. Dazu gehören z. B. die Orden. Kraus, der ein begeisterter Ver¬
ehrer verschiedner Orden war und deren großen Wert darin sah, „daß der
Gemeinde das Bild gänzlicher Losschälung von den Dingen dieser Welt und
voller Hingebung an das Ideal des Evangeliums nicht entschwinde" (Beilage
zur Allgemeinen Zeitung 1895 Ur. 175), betonte jenen Bestrebungen gegen¬
über, daß in der heutigen Zeit der Weltklerus an Bildung durchschnittlich
höher stehe und bei gleicher Hingabe eine schwere Last von Arbeit, dazu eine
weit schwerere Last von pekuniärer Sorge trage. Und wenn er aus dem
oben angegebnen Grunde für Bestand der Orden eintrat, so fand er doch,
daß „das ewige Rufen unsrer Zentrumspresse nach Kapuzinern u. s. f. eine
wahre Beleidigung unsers Weltklerus in sich schließe." „Es sei ein völliges
Verkennen der Lage, wenn man sich vorstelle, dem Ordensklerus könne und
werde in der Gegenwart, und soweit wir sie zu beurteilen vermögen, in der
Zukunft je wieder die führende Rolle zufallen, wie sie einst der Benediktiner¬
orden, die Kluniazenser im elften, die Dominikaner und Franziskaner im
dreizehnten, die Jesuiten im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert gehabt
haben." „Alle menschlichen Dinge leben sich einmal aus, und auch die Orden
sind — mit Verlaub der Jesuiten möge es gesagt sein — eine menschliche
Einrichtung; sie sind als solche an den Kreislauf alles irdischen Lebens
gebunden. Sie haben ihren Höhepunkt gehabt, aber sie werden nie mehr zu
demselben zurückkehren. Es muß der Zukunft überlassen bleiben, ob sich andre
Gestaltungen bilden werdeu, welche veränderten Zeiten und neuen Bedürfnissen
entsprechen." (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 1895 Ur. 175.)
(Fortsetzung folgt)
>us einem Nachlaß ist kürzlich dem Altonaer Museum ein kleiner
Schatz zugegangen, der vielleicht verdient, auch weitern Kreisen
bekannt zu werden: zwei unscheinbare Stammbücher, Erinnernngs-
blütter, die ein Student während seiner Studienzeit 1768 bis 1771
kund später von seinen Lehrern und seinen Freunden gesammelt
hat. Heinrich Wilhelm Lawütz, so hieß der „liebenswürdige Herr Besitzer" der
Stammbücher, war 1748 in Rendsburg geboren; sein Vater war ein königlicher
Beamter in angesehener Stellung, seine Mutter, eine geborne Otte, stammte
aus einem kunstsinnigen Hause. Im sechzehnten Jahre kam er nach Altona
auf das akademische Gymnasium, das damals noch ein Mittelding zwischen
Gymnasium und Universität war. Hier genoß er im Hause des Professors
Henrici drei Jahre lang anregenden und bildenden Verkehr. Von 1767 bis
1771 studierte er auf den Universitäten Leipzig und Kiel Jurisprudenz und
Philosophie, war später in Altona Justizrat, Direktor des Leihinstituts und
vor allein Mitbegründer des bedeutenden, noch heute segensreich wirkenden
Untersttttznngsinstituts.
Als Schriftsteller hat er sich durch seine geistlichen Oden und Lieder,
durch Lustspiele, eine Bibliographie und sonstige Arbeiten an Encyklopädien und
Zeitschriften der Mitwelt wohl bekannt gemacht, denn viele damals geistig
hervorragende Männer in seiner Nähe haben ihm in seinem Stammbuch ein
Zeichen ihrer Gunst gegeben, und so bieten denn diese schlichten Bände eine
Fülle für uns wertvoller Autogramme. Im Jahre 1768, in seinem zweiten
Semester in Leipzig, hatte Lawütz beide Bücher angelegt, das eine für seine
Studienfreunde, mit manchem derben Witz, nicht für jedermann, das andre
für Leute von Rang. Nur von diesem soll hier die Rede sein. Unser Freund
war damals schon nicht unbekannt anf dem deutschen Parnaß, er hatte soeben sein
Erstlingswerk, ein „moralisches Wochenblatt" herausgegeben. (Leipzig, 1768.
4 Teile.) Hierdurch und wohl auch durch seinen vertrauten Umgang mit Gellert,
der sich des jungen Studenten sehr annahm, war er mit den litterarischen Größen
der Musenstadt bekannt geworden. „Mein Leipzig ist ein klein Paris, es
bildet seine Leute," so denkt man unwillkürlich beim Durchblättern des Albums,
das durch seine Eintragungen manchen willkommnen Aufschluß über das ver¬
traute Verhältnis zwischen Professor und Studenten giebt. Lawütz War8wä.^'ur.,
und billigerweise besuchte er zuerst seinen Lehrer, den Hofrat Böhme, den¬
selben, dem auch Goethes erster Besuch in Leipzig galt. „Ein Mann, dessen
Gutmütigkeit sogar polterte," so steht er in Goethes Erinnerung, und so steht
er auch mit seiner Eintragung sofort vor unserm geistigen Auge da:
(jn,va sis, söff vslis, vilullzuv wMg.
wsmoÜÄö av donLvolvlltias «aus» 8prix>Ä
.loQiMIISZ (Zottlol) KosKmiu8 —
und nun folgen alle Titel und Würden, nicht weniger als vier Zeilen
füllend. Manche Namen von Männern, deren Verdienste niemand mehr
kennt, stehn breitspurig neben den Einzeichnungen eines Gellert, eines Rabener,
eines Lessing, die nnr eine schlichte Zeile, Datum und Name bieten. Auch
dem Ksotor wAMMons Chr. Gottl. Ludwig, demselben, bei dem Goethe im
ersten Semester seinen Tisch hatte, machte Lawütz seine Aufwartung; sonst sind
die Eintragungen aus diesem Semester Winter 1768 bis 69) nur spärlich.
Der junge Student ist wohl uoch zu zaghaft gewesen, gleich dem Schüler in
Goethes Faust, der seinen Meister bittet:
Ich muß Euch noch mein Stammbuch überreichen.
Gour Eure Gunst mir dieses Zeichen!
Crusius, der Theologe, und C. F. Hommel, der Professor der Jurisprudenz,
sind die einzigen, die ihm ihre Gunst ans diese Weise zeigen. Um so reicher
ist aber die Ernte, die Lawütz auf einer Reise nach Dresden machte. Den Ein¬
tragungen nach geschah die Reise vom 10. bis 18. Mai; der Hauptzweck war
ohne Zweifel der, die Kunstschätze Dresdens kennen zu lernen. Der von Öser
hochgeschützte PH. Duret Lippert, Hutin, der Direktor der Kunstakademie, und
sein Kollege Christian Ladung von Hagedorn, der Bruder des Dichters, werdeu
um ein Zeichen ihrer Gunst ersucht, ferner Oberhofprediger Hermann, der Vater
von Goethes Intimus Dr. Hermann, Joh. Wolfgang Dietrich und der Ober-
bibliothekar Gotthold Crusius. Am 18. Mai schreibt Rabener sich ein, vielleicht
mit Beziehung auf eine von seinem Freunde Gellert aufgerichtete Empfehlung:
Inter boiios oil'os se clsuin mnioitm sse, oonoitiAitö virturs.
Und zur Bekräftigung dieses Satzes steht auf der Rückseite des Blattes
der dritte im Bunde, C. Chr. Gärtner: LKri8tiÄUu>n Iiomiiuzm lriaAuillos, mori
loaui, 86Ä oxortöt, eine Eintragung, die sich Lawätz am 10. September
desselben Jahres in Braunschweig holte. Es war die Zeit der Freundschaften,
und so sehr wir uns jetzt über diese rührselige Zeit erhaben dünken, so ver¬
danken wir doch eben diesen Freundschaftsbündnissen manchen köstlichen Schatz.
Empfehlungen durch Freunde waren schon damals die besten Zeugnisse, das
wußte auch Basedow zu verwerten, als er 1769 seinen Freundeskreis aufsuchte.
Am 26. Mai war er in Leipzig, und Lawätz säumte nicht, von seinem Lands¬
mann eine Einzeichnung zu erbitten. Wunderlich genug ist sie: „Nur ver¬
mittelst der Religion wird die Selbstliebe und Nächstenliebe in allen Umstünden
ein einziger einförmiger Bewegungsgrund." Und darunter: „Leipzig am
26 Mas 1769 auf der Reise zur Beförderung des Elementarbuches," eine
Einzeichnung, die Basedow scheinbar auf seiner Reise des öftern wiederholt
hat, denn derselbe Zusatz steht in dem durch Wustmaun") weitern Kreisen be¬
kannt gemachten Stammbuch eines andern Leipziger Studenten, des Joh.
Georg Eck.
Während des Semesters finden sich nur noch zwei Eintragungen, die des
Physikers Joh. Heinr. Winckler und des Odristiau Ksur/ Land., v. ok I.
Ma ?rot. w Lriurt, alias Professor Chr. H. Schmidt, Bücherfabrikanten
wenig glorreichen Andenkens. Erst gegen Ende des Semesters, im August,
als sich Lawätz zur Heimreise anschickte, um Leipzig mit Kiel zu vertauschen,
suchte er sein Album zu füllen, und da die Einzcichnungen alle genau datiert
sind, ergeben sich aus der Vergleichung der Daten ganz interessante Schlüsse.
Zuweilen finden sich nicht weniger als zehn Eintragungen an demselben Tage,
ja noch an dem Tage seiner Abreise sind einige Sprüche eingezeichnet; man
denkt sich ihn auf dem Reisewagen sitzen, der ihn nach Halle bringen soll —
da fährt er noch bei den besten Freunden vor, um sich ein Zeichen der Er¬
innerung zu erbitten.
Der erste, man möchte sagen Abschiedsbesuch, galt wieder dem Rsvtor
irmZrMeus, damals (Sommersemester 1769) Professor Plaz. Er schrieb: Nors
folg, tatstur, auiwtulg. 8uut Iwirüuuw, oorxusoulü; dann folgen die übrigen
Professoren — manch gutes Wort findet sich hier, aber unter allen Eiu-
zeichnungen der gelehrten Kreise kaum ein deutscher Spruch, »venig englische,
sonst nur lateinische oder griechische Sentenzen. Ganz anders sieht das Stamm¬
buch aus, in das sich die Studienfreunde einzeichneten. Die Jngend schrieb
deutsch, nur ab und zu verirrte sie sich zu einem gezierten französischen oder
englischen Reim. Auch die Signatur auf den Staminbüchern ist verschieden.
Mit einem selbstgefertigten lustigen Gedichte: „An meine Freunde" führt sich
Heinrich Wilhelm Lawätz auf dem ersten Blatte bei seinen Studiengenossen
ein, das Buch für die Honoratioren hat an der gleichen Stelle die Inschrift:
Nsurlvuü (Zlui1ö1mu8 I,g.va<ze,?, 1loua8l)urss«ZnÄs NVLOIlXVIII.
Gegen vierzig Eintragungen sciense Lawätz in den letzten Tagen seines
Leipziger Aufenthalts ein, alles Namen von Bedeutung, und es ist wohl ver¬
ständlich, mit welcher Freude der reife Mann später diese Blätter durchgelesen
und welchen Nutzen der junge Student aus dem Verkehr mit diesen Geistern
gezogen hat. Es siud fast alles gute Bekannte, die uns durch Goethes „Wahr¬
heit und Dichtung" vertraut sind, deren Charakter wir schon kennen. Da
sind Ernesti, Ludovici, Platner, Burscher, der Leipziger Papst, Körner, der Gro߬
vater des Dichters, Bahrdt, Crusius, C. Andreas Bel, der von Goethe über¬
mütig verspottete Chr. Aug. Clodius, Zollikofer, der Anatom Pohlius,
Morus usw. Am 25. August schreibt Gellert seinem jungen Freunde, msnioriAs
!w bsinzvolöntms eMW: Mo sa, Mg.s inorisns i'aotg, tui8Sö veÜ8; es war
der letzte Gruß, denn ein Vierteljahr darauf deckte ihn die Erde. Chr. Felix
Weiße schreibt recht bezeichnend, lor in6inor/'8 8ÄiiL:
Auch mit Öser scheint Lawütz befreundet gelvesei: zu sein. Darauf lassen
nicht nur die Dresdner Bekanntschaften schließen, sondern auch das Datum
der Eintragung von seiner Hand. Am 6. September noch schreibt er:
Gott, wer den tausendsten Theil deiner Güte
begreift: ist selbst eine Gottheit —
An demselben Tage reist Lawätz ab und legt auch noch in Halle dem Pro¬
fessor Klotz sein Stammbuch vor.
Von großem Interesse ist es, nach den Eintragungen die Heimreise des Stu¬
denten zu verfolgen. Sie geht über Halle, Halberstadt, Braunschweig, Lüneburg,
Hamburg und Altona nach Rendsburg; überall hat das Stammbuch als beste
Empfehlungskarte ihm die Thüren und die Herzen geöffnet, und neue Blätter
sind den alten zugefügt worden. Da hatte das Stammbuch seine Aufgabe,
vom Freunde zum Freunde einen schriftlichen Gruß zu bringen; zuweilen scheinen
die Einzeichnungen Verabredung zu sein. Am 7. September schreibt Jacobi
in Halle:
Mein Element ist heitre, sanfte Freude,
Und alles zeigt sich nur in rosenfarbnem Licht,
und am Nächsten Tage schreibt Gleim in Halberstadt darunter auf dasselbe Blatt:
Dieselben Sprüche haben beide Freunde einem Leipziger Studenten drei Jahre
vorher in gleicher Weise ins Album geschrieben.")
So finden sich in dem Buche verwandte Seelen zusammen. Hatte Klotz
die wenig geschmackvolle Eintragung gemacht:
Was unterm Monde liegt, ist eitel!
so schreibt ihm I. Will). Gadendam in Kiel darunter:
Osnsura, Lanris,, LÄroasino, Inäitur »stsS;
0 oui'As Koinimu^! 0 Piantrun sse w rsdus ins-ils!
Wie ganz anders verbindet dasselbe Albumblatt Rabener in Dresden mit
seinem Freunde Gärtner in Braunschweig.
Am 7. September reiste Lawütz von Halle nach Halberstadt, an demselben
Tage schreibt auch Lichtwer in Halberstadt ein, vom 8. bis zum 10. September
finden wir aus Braunschweig Einzeichnungen von Schmidt-Phiseldek, dem
Organisten Fleischer, und Gärtner, am 12. September ist Lawätz in Lüneburg
beim Superintendenten Ebeling. Erst am 24. September beginnen die Ein¬
tragungen in Hamburg, Altona und Umgegend. Unter ihnen am 25. Henrici,
und vor allem am 30. September Lessing. In das Ecksche Stammbuch hatte
dieser vor drei Jahren in Berlin eine Sentenz aus Horaz geschrieben. Hier steht
derselbe Spruch in der gleichen Anordnung:
Hol'ittiuL
Omni» ^i'istipMw üöLuit oolor se Sta-tus se rss
rü. 0. SlZI',
(ZottlwlÄ UpIN'kUIN I^SWUIg'
11-und. 1769. Ä. nie. usus. Lsxtb.
Ob die Einzeichnung in Beziehung zu seiner damaligen Stimmung, es ist
kurz vor dem Weggange aus Hamburg, zu setzen ist, oder ob er die Ge¬
wohnheit hatte, diese goldne Lehre jungen Freunden ins Stammbuch zu
schreiben, mag dahingestellt bleiben, doch entbehren beide Einzeichnungen mit
flüchtiger aber charaktervoller Hand nicht des Interesses. Zwei Tage darauf
wird auch Lessings erbitterter Gegner, I. Melchior Goeze, von Lawütz auf¬
gesucht, der ihm zum „gesegneten Andenken" einen Psalmenvers mit auf den
Weg giebt.
Im folgenden Wintersemester studiert Lawätz in Kiel und setzt seine Jagd
auf Stammbuchblütter fort; die Eintragungen sind von weniger allgemeinem
Interesse und mögen hier übergangen werden. Dagegen sind einige spätere
Blätter, die Lawätz in Altona und Hamburg von bekannten Personen und
durchreisenden Fremden von Rang erhielt, nicht ohne Wert, so die Blätter
der beiden Unzer. Joh. August Unzer wie sein Neffe Joh. Christoph Unzer
waren berühmte, geachtete Ärzte, nicht minder sind sie als Schriftsteller von
Bedeutung gewesen. Die Blätter von ihrer Hand stammen aus dem Jahr 1789,
wo Lawätz schon in Altona ansässig war. Mit dem jüngern Unzer steht auf
demselben Blatte vereint eine Eintragung von Heinrich von Gerstenberg, dem
Dichter des Ugolino, der von'1785 an als Justizdirektor des Lottos in Altona
lebte, ein seltsamer Mann, mit sich und der Welt unzufrieden:
Thun aushalten, enthalten:
So lehrten die Alten,
Schnell glauben, hadern, eifern:
Das ists, was die neuen geifern.
Mona 1789.
Und noch ein paar damals vielgenannte Namen: Archenholtz, der Geschicht¬
schreiber des siebenjährigen Krieges, und seine Gemahlin Sophie; Etatsrat
Nissen und seine Gemahlin Konstcmze, geborne Weber, die Witwe Mozarts;
der Luftschiffer Blanchard, der im Frühjahr 1792 die Zeilen einschreibt:
L.ötlisrsu.ra trmiavit lehr <iuo lluwwo IZIari.c!liai'Ä
Jay^vian.» forthin non. einöd IvÄriain,
und endlich der abenteuerliche Fritz Freiherr von der Trennt, im August 1792.
Einer aber fehlt: der Messiassünger Klopstock, dessen Bekanntschaft Lawätz
sicher gemacht hat — nicht nur aus nachbarlichen Beziehungen, sondern vor
allem, weil Lawätz während seines Aufenthalts in Altona von 1785 bis 1825
ein fruchtbarer, geschätzter Schriftsteller war. Waren sie einander feindlich ge¬
sinnt, oder waren die Beziehungen so innig, daß es der Erinnerung im Stamm¬
-M»^ 1kaum wird zwar das Land genannt, wo die Zitrone blüht, und sie
blüht auch dort, wächst und gedeiht; was aber wäre Italien ohne
die Cypressen? Wie häßlich würde die sonnenbegläuzte, schneeweiße
Mauer in deu blauen Himmel ragen, wenn nicht schwarzgrüne Cy¬
pressen über sie hinauswuchsen und einen stimmungsvollen Übergang
I machten. Cypressen sind es, die den großen und kalten Campo Santo
ihren ernsten Charakter perleihen, die manches häßliche neumodisch gekleidete Marmor¬
bild mit ihren sanften Schatten weniger häßlich uneben. Cypressen stehn auf dem
Palatin, auf dem Pincio, in den herrlichen Parks der ewigen Stadt, und was
hätte Böcklin wohl anfangen sollen, wenn er die Cypressen der Toteuinsel nicht
gehabt hätte, von den kleinen Malern und Malerinnen ganz zu schweigen, die jahrein
jahraus Cypressen malen, an deu Zitrouenbäumen aber vorsichtig vorüber gehn.
Die Zitrone ist auch nicht malerisch; hin und wieder machen sich ihre gelben Früchte
nicht übel, und der ganze Baum gehört zu Italien wie die Kamelien und die
Rosen; aber ein Zitrouenhain ist nicht halb so poetisch wie ein in Blüte stehender
Apfclgarten im deutschen Vaterlande.
Dagegen die Cypressen! Als ich den Klosterhof im Lateran zuerst besuchte,
saß ein weiß und roter Chorknabe an einem Steinalten Brunnen. Er rieb an einem
silbernen Kircheugerät und summte ein Liedchen dazu. Über ihm hing ein blühender
Kanielienbusch, und eine schlanke Cypresse stand zwischen ihm und dem Sonnenschein.
Der Kreuzgang lag schweigend; nur grüne Eidechsen huschten über die alten Mo¬
saiken, und aus der Ferne verklang das Orgelspiel der Kirche: das ist Italien.
Aber man könnte es auch das Land der Carabinieri nennen. Sie ge¬
hören zu der Landschaft wie die Cypressen und sind auch schön, still und erhaben.
Auf jeder Station der Eisenbahn sieht man die schlanken Leute in ihrer kleidsamen
altmodischen Uniform stehn; meistens rühren sie sich nicht vom Fleck, bis der Zug
wieder abgefahren ist. Alle Italiener sind lebhaft, nur die Carabinieri machen eine
Ausnahme von der Regel. Dabei find sie alle jung und hübsch; mit roten Bretchen
und unschuldigen Schnurrbärtchen; aber so ernst, als sei das Lachen eine Sünde.
Eine alte, mir bekannte Dame in Rom wollte den Armen drei Lire geben, wenn
ste einen Carabiniere lachen sehen könnte. Sie hat ihr Gelöbnis bis zu zehn Lire
erhöht, ist das Geld aber nicht los geworden. Und dabei standen an jeder Straßen-
cake zwei Carabinieri, und auf dem Pincio manchmal drei und vier nebeneinander.
Alle unbeweglich, ernst und kühl. Auch Sonntags, wenn sie den schönsten roten
Pompon ans ihrem Dreispitz und um ihren Frack rote Borten trugen, wenn sie so
köstlich anzuschauen waren, daß einem das Herz im Leibe lachte — sie lachten niemals.
Nur wenn der König in Sicht ist, werden sie ein wenig aufgeregt; aber sie be¬
herrschen sich gleich wieder und stehn starr; die Züge bewegungslos, wie das Ge¬
sicht des Herrschers, der weder nach rechts noch nach links sieht. Es war an einem
köstlichen Apriltage in der Villa Doria Pamfili. Alle Blumen blühten, majestätisch
standen die Cypressen, und aus dem dichten Laube der Steineichen kam ab und zu
ein ängstlicher Vogellaut. Im Park der Dorias war Korsofahrt, ein Wagen rollte
hinter dem andern her, die Fußgänger saßen und standen auf dem Nasen, und die
rotrvckigen Schüler des deutschen Jesuitenkollcgiums hoben sich ab von dem grünen
Grunde wie große Mohnblumen. Plötzlich stellte sich ein Carabiniere neben mich.
Il ro! murmelte er. Ich war so überrascht, ihn sprechen und allein zu sehen, daß
er seine Worte wiederholen mußte. Da kamen auch schon zwei Radfahrer, und
dann der König und seine Gemahlin. Er fuhr selbst und sah starr auf seine Pferde,
und die schöne Königin saß neben ihm und schaute gleichfalls gerade vor sich hin.
Niemand grüßte. Weder die Insassen der Wagen, noch die Menschen, die zu
Hunderten auf demi Rasen standen. Die Herrschaften schienen auch keinen Gruß
zu erwarte». Nur mein Carabiniere stand stramm, und als ich mich nach ihm
umsah, hatte er wieder einen Kameraden neben sich.
Weshalb wird der König nicht gegrüßt? erkundigte ich mich bei den Männern
des Friedens.
Sie sahen mich an, und ihre Bäckchen wurden röter; aber sie schwiegen in
edler Beharrlichkeit und wanderten davon. Hinter mir lachte es ein wenig, und
als ich mich umsah, stand ein alter Mönch da unter den Bäumen. Er war dick
und schmutzig und schnupfte Tabak aus einer Riesendose. Ich sah ihn fragend an,
aber er sagte nichts.
Zwei Tage später betete die Königin Margherita im Trappistenkloster Tre fontane.
Es liegt nicht weit von Rom, mitten in der Campagnci und zwischen ihren staubigen
Feldern. Eine Anpflanzung von Eukalyptusbäumen macht es zu einer Oase, und
die guten Paters verkaufen Eukalyptuslikvr, Rosenkränze von Eukalyptusfrüchten
und Zahnpulver, das auch vom Eukalyptus hergestellt wird.
Unter den Bäumen stehn drei Kirchen: die eine enthält die drei Quellen, die
auf diesem Hügel entsprangen, als das Haupt des Apostels Paulus über die Erde
rollte und dreimal aufsprang, denn hier hat Paulus seinen Märtyrertod gefunden,
und die Säule, an die er gebunden war, steht in derselben Kirche. — Die Königin
betete nicht hier, sondern in der zweiten Kapelle, in der der heilige Benediktus
eine Vision von der Erfüllung seines Gebetes gehabt hat. Drei Paters standen
hinter der knieenden Fürstin und geleiteten sie später in die Teile des Klosters,
die eine Frau betreten darf.
Noch immer ist die Königin schön, und ihre nach römischer Sitte blond ge¬
färbten Haare leuchten goldig durch den schwarzen Spitzenschleier.
Leute aus der Cnmpagna hatten sich um Klosterthor aufgestellt und begrüßten
die bald darauf wegfahrende Königin mit großer Ehrerbietung. Margherita ist
für sie noch immer die wirkliche Königin von Italien, die ein Herz hat für die
Armen und Elenden. Sie hat viel Gutes gethan und thut es Wohl noch; als die
Stadt Rom aus den Thermen des Diokletian ein Nationalmuseum gemacht hat, hat
sie in denselben Riesenbau ein Blindennsyl gelegt.
Es liegt ein sonderbarer Widerspruch in dieser Verbindung. Auf der einen
Seite werden die Augen der schönheitsdurstigen mit antiker Schönheit gelabt, auf
der andern wandeln die Menschen, die nicht sehen können, und ein leises ernst¬
haftes Memento steht ueben dem Beschauer, der alles wahrnehmen darf, was die
Vergangenheit uns geschaffen hat.
Das jetzige Nationalmuseum ist noch dasselbe Kloster, das Michelangelo mit
Benutzung der Thermen erbaut hat. Aber die Mönche sind ausgezogen, und in
ihren kleinen behaglichen Wohnungen strahlen nackte Marmorleibcr. In den kleinen
Gärtchen blühen Kamelien und Rosen; aber niemand sieht mehr hinein; höchstens
ein Fremdling, der nachdenklich für sich allein wandert, und der auch die Juno
Ludovisi und die Schätze des Hauses Buoncmnpagni nicht immer zu betrachten
imstande ist. Im Klosterhöfe blühen die Rosen den ganzen Winter. Sie ranken
sich um antike Säulenreste, um Tierköpfe aus Marmor und um marmorne Menschen¬
glieder, die auf dem Nasen liegen. Das Museum ist so angefüllt, daß mancher
wertvolle Überrest in den Klosterhof hat wandern müssen, wo die Sonne ihn
bescheint, und der blaue Himmel auf ihn herabsieht. Ich denke mir, daß diese halb
ausgestoßenen Antiken mit ihrem Schicksal nicht unzufrieden sind.
Auch der Palatin hat im Winter blühende Rosenhecken. Allerdings wachsen
sie nicht dort, wo der Kaiserpalast seine Riesenräume erschließt; und auch das
Haus der Livia hat nicht unter Blumen gestanden. Aber vom Eingang an auf¬
wärts wandert man unter Cypressen und neben duftenden Rosenbüschen und freut
sich über die vornehme Abgeschlossenheit des Ortes, wo einst die Kaiser lebten.
Einige haben allerdings hier auch durch Mörderhand sterben müssen; vorher aber
freuten sie sich vielleicht an dem weiten Blick über die Campagna nach den Bergen
hinüber, die abends in rosigem Duft liegen.
Am Kolosseum blühen keine Rosen. Da ist dicke Luft, und an heißen Tagen
dicker Staub. Aber hier blühen die Kinder Roms, die sich mit Freudengeschrei
auf den Fremden stürzen und ihm etwas verkaufen wollen. Ein Steinchen vom
Kolossenm, eine Münze, eine wahrhaftige antienM, irgend etwas ganz Merk¬
würdiges. Andre haben ein geheimnisvolles Leiden, Hunger, oder einen wehen
Finger, oder einen eben geschorenen Kopf. Die römischen Kinder haben eine große
Auswahl von Krankheiten; man lernt viele italienische Vokabeln bei ihnen, und
wenn mau lacht, dann lachen sie mit. Aber es ist doch angenehm, einige Svldi
in Bereitschaft zu haben und sie sich damit vom Leibe zu halten. Besonders wenn
sie zu vertraulich werden und allerhand Beschreibungen von den Tierchen machen,
die auf ihren Köpfen wohnen. Aber sie sind auch dankbar und erbieten sich,
Sehenswürdigkeiten zu zeigen, die nicht im Baedeker und Meyer verzeichnet sind.
Es giebt auch sehr anständige Bettler. In der Via Sistina, wo ich eine
Zeit lang wohnte, machte ich die Bekanntschaft eines kleinen verwachsenen Bettlers,
bei dem ich gelegentlich eine Lire wechselte. Wenn er nicht so viel Kupfergeld bei
sich hatte, humpelte er davon und brachte mir immer fünfundneunzig Centesimi
wieder. Einen Soldo behielt er für sich, das war sein Tribut, und so viel hatte
ich auch geben müssen, wenn ich anderswo gewechselt hätte. Nur am San Giuseppe-
Tag verlangte er zehn Centesimi; der heilige Joseph war nämlich sein Schutz-
Patron, und er hieß Giuseppe. Sein gerechtfertigtes Verlangen wurde natürlich
anstandslos erfüllt. An diesem Tage sah ich ihn nachmittags in einer kleinen
Osteria in der Campagna. Er hatte einen Fiascho Wein vor sich stehn, und neben
ihm saß eine sehr geputzte Frau. Als er mich bemerkte, grüßte er mit einiger
Zurückhaltung, und auch ich that so, als kennte ich ihn nicht. Man muß nicht
indiskret sein.
Später ist mir gesagt worden, daß diese Osteria ein ehemaliges Grabgewölbe
sei. Ich habe nicht darauf geachtet und bin später nicht wieder hingekommen.
Das ist das Ärgerliche ein Rom. Man sieht so viel Wunderliches und Schönes,
daß nur oft ein wenig nachlässig wird und der Pflicht, überall zu forschen und
SU besehen, untren wird. An jenem Tage war es gerade besonders schön in der
Campagna. Die Mnudelbäume begannen zu blühen, auf den Weiden sproßte dichtes
Gras, und in der Ferne lagen die Aquädukte im Abendglanz. Da ist es dann
uicht ganz leicht, an Inschriften auf Gräbern zu denken, man kann ja doch dieses
ungeheure Bilderbuch von Rom niemals ganz durchblättern. Ich habe mich denn
auch getröstet und nachher zufrieden an der Porta furba gesessen und das Wasser
der Aqua felice getrunken.
Die Porta furba liegt weit draußen in der Campagnci, und das glückliche
Wasser sprudelt aus dem naheliegenden Brunnen. Von nah und fern kommen die
Frauen der Landbewohner und hole» sich Wasser, das sie in kupfernen Kannen
auf dem Kopfe davontrage!?. Sonntags sitzt hier wohl ein Mandolinenspieler, und
man wundert sich, was er hier will. Denn es sind nicht allzuviel Fremde, die bis
hier hinaus kommen. Nur die Sonntagsjäger streifen in der Nähe herum, und
jeden Augenblick hört man es schießen. So viele Vögelchen giebts gar nicht mehr
in der Campagnci, wie dort Schüsse fallen, hin und wieder aber sieht man doch
einen Mörder mit etlichen Vogelleichen nach Hause wandern. Er ist dann sehr
stolz und kann die zornigen Blicke der Fremden nicht begreifen. Ebenso wenig
wie der Weiße Koch in der Trattorie es versteht, wenn man die armen kleinen,
knusprig gebratenen Sänger von sich weist und lieber ein Potio, ein Hähnchen,
bestellt.
In Rom selbst giebt es nur gefangne Vögel. Sie hängen in Käfigen an den
Fenstern und singen lustig trotz ihrer Gefangenschaft, und in manchen onnkeln Gassen
schreit und zwitschert es fortwährend. Aber ein freifliegeuder Vogel in der Stadt
selbst zieht die allgemeine Aufmerksamkeit an sich. Irgend ein geschickter Junge
fangt ihn; ein mitleidiger Fremder kauft ihn, um ihm die Freiheit wieder zu geben.
Aber er wird dann doch wieder eingefangen, und das Geschäft beginnt vou neuem.
Über das Forum sah ich einmal zwei Drosseln fliegen. Da standen die Mo¬
saik- und die Stadtplanhändler, die Drvschenkntscher und alles, was nicht ins Forum
darf, an der Mauer, sahen den Vögeln nach und schüttelten die Köpfe. Zum
erstenmal ging ich unbehelligt meines Wegs. Auf dem Forum wandelten nämlich
des Nachts die Geister umher, und da Geister unberechenbar sind, so können sie
auch am Tage als Vögel verkleidet zwischen den neumodischen Menschen umher-
huschen und sich allerhand Böses ersinnen. So sagen die Leute, die es wissen
können, und wer ihnen nicht glaubt, ist thöricht. Das Forum ist geisterhaft genug.
Besonders vom Kapital aus im Mondenlicht gesehen. Wenn dann vom Kolosseum
her weiße Nebel aufsteigen und über die via, krininnlialis gleiten, bedarf es keiner
großen Phantasie, das leise Raumer der Steine zu vernehmen. Am Tage ist es
nicht romantisch. Da wühlt es hier und dort in der Erde; man steigt über un¬
endliche Mauerreste, sieht in uralte Grabstätten und kommt sich sehr dumm vor,
weil man nicht alle vorgctrngne Gelehrtheit in sich aufnehmen kann. Auch beim
Kolosseum sollen die Geister wandern, wenn ich es mir auch kaum denken kann.
Dazu wird es zu oft bengalisch beleuchtet, und zu viel Feuerwerk wird darin ab¬
gebrannt. Ehemals rissen die Römer die Steine des mächtigen Baues auseinander,
um Paläste davon zu bauen; jetzt schützen sie es, nehmen zwei Lire Eintrittsgeld
und entweihe» es durch eine Schützenfestvorstellung.
Im Mittelalter ist einmal eine Deputation zum Papst gekommen, um einige
Reliquien von ihm zu erbitten. Es waren gerade keine Knochen von Heiligen zu
verschenken, und der Papst ließ der Abordnung einen Sack voll Erde ans dem Kolosseum
überreichen. Entrüstet verweigerte sie die Annahme einer so geringfügigen Gabe.
Da hebt der Papst das Säckchen in die Höhe, und siehe da — große Bluts¬
tropfen sickern langsam aus der Erde, die das Blut so vieler Glanbenszeugen
getrunken hatte.
Im Vatikan hängt das Gemälde, das diesen Vorgang darstellt, und heute
noch werden im Vatikan alljährlich Tausende von Rosenkränzen und Bildchen durch
Handauflegen des heiligen Vaters geweiht. Leo XIII. würde schwerlich versuchen,
Blut aus der Kolosfeumserde zu pressen; er begnügt sich mit einfachern Dingen
und preßt Geld aus den Gläubigen. In Scharen kommen sie zu ihm, und es
vergeht wohl selten ein Tag, an dem er nicht Audienzen erteilte. Es war an
einem Sonntag, als ich, mit einer Anzahl belgischer Pilger, die unendlich vielen
Stufen zur Wohnung des heiligen Vaters hinaufstieg. An allen Wendungen der
Treppe standen die buntgestreiften Schweizer und die Nobelgnrdtsten; immer von
neuem wurde das Billet betrachtet und die äußere Erscheinung der Pilger mit
scharfen Blicken gemustert. Denn die Pilgerin, die nicht in Schwarz und mit einem
schwarzen Spitzentuch über den Haaren erscheint, kann zurückgewiesen werden. Aber
alles war in Ordnung. An den Damen war nichts auszusetzen, die Herren, soweit
es nicht Geistliche waren, trugen Frack und weiße Halsbinde. So also versammelten
wir uns in den Stanzen Rafaels und wurden endlich in die Salm del Consistorio
geführt, wo ein goldner Thronsessel aufgestellt war. Während wir uns ordneten,
und jeder diesem Thronsessel möglichst nahe zu sein wünschte, wurde noch eine
Anzahl kleiner Kisten herbeigetragen und vor die Thronstufen gestellt. Es waren
Rosenkränze und Bilder, die vom Papst gesegnet werden sollten.
Nach einigem Warte« öffneten sich die Flügelthüren. Voran schritt der Päpst¬
liche Dienst: einige Schweizer, Kammerherren und Nobelgardisten. Dann erschien
eine rote Sänfte, von rotgekleideten Läufern getragen; es erhob sich ein großes
Jubelgeschrei, und der Papst saß auf seinem Throne. Nach allen Seiten hatte er
freundlich gegrüßt; nun hob er die durchsichtige Hand, um Schweigen zu gebieten,
und der neben ihm stehende Kardinal begann französisch eine Ansprache an die
Pilger zu verlesen. Sie handelte von der Not der Zeit, von dem Dank des heiligen
Vaters für die Gläubigen und bewegte sich in weitern allgemeinen Ausdrücke».
Unterdessen hatte man Zeit, den Papst zu betrachten. In seinem weißen Gewände,
das Weiße Käppchen auf dem Weißen Haar saß er vornübergebeugt und sah mit
glänzenden Angen um sich. Aufmerksam hörte er auf den Kardinal, nickte hier und
dort eifrig oder machte eine lebhafte Handbewegung. Als der .Kardinal fertig war,
begann er selbst zu sprechen. Es war keine feierliche Rede, sondern mehr eine Art
Unterhaltung; und er sprach jedes Wort deutlich und klar aus. Neulich hat jemand
geschrieben, der Papst hätte eine greinende Greisenstimme. Als ich ihn hörte,
wunderte ich mich über den kräftigen Klang seiner Worte. Er erzählte, wie er
als Nuntius in Brüssel gewesen, wie er Sonntags aus der Stadt gegangen wäre
und sich an dem fröhlichen Treiben der Menschen ergötzt hätte. „Ach, es ist lange
her, und die Welt hat sich sehr verändert. Aber ich kann wohl sagen, daß ich die
in Brüssel verlebten Jahre zu den glücklichsten meines Lebens zähle!"
Bei diesen Worten entstand ein großer Jubel, und der Papst lächelte gütig
nach alleu Seiten.
Wie er nun endlich aufstand, um den Segen zu erteilen, und nicht allein die
Anwesenden, sondern auch ihre Familie, ihre Freunde und „alle, die euch teuer
sind/' segnete, da erreichte die Begeisterung ihren Gipfelpunkt. Von allen Seiten
rief es: Vivo is Mpo-roi, vivs lo Lkunt-poro l
Mit diesem Segen hätte der Empfang eigentlich zu Eude sein müssen; aber
der Papst blieb sitzen, und eine Anzahl von Geistlichen nud andern Personen wurde
ihm vorgestellt und zum Ningkuß zugelassen. Endlich wurden die Rosenkränze durch
Haudaufleguug gesegnet, es bildete sich von neuem der bunte, mittelalterlich anzu¬
schauende Zug, und die rote Sänfte verschwand hinter der Thür.
Eine Zeit lang blieben die Pilger noch im Saale stehn; eine Dame hatte
ihren Rosenkranz beim Segen des Papstes hervorgezogen und wollte ihn nun als
Reliquie verschenken; andre ärgerten sich, daß sie nicht dasselbe mit ihren Rosen¬
kränzen gethan hätten, und so entstand eine lebhafte Unterhaltung. Wohl eine
halbe Stunde noch wogte ein buntes Leben im Konsistorium und im anstoßenden
Klemeussaal. In den Stanzen wanderten zwei Kardinäle und sahen mit flüchtigem
Lächeln auf die eifrigen Pilger. Die feierliche Stimmung war vorüber, die Nobel¬
gardisten gähnten ein wenig und zupften um ihren weißen Hemdkrngen. An einem
Fenster stand ein Mvnsignore und sah nachdenklich auf das uuter ihm liegende
Rom. In der Ferne schimmerte das Dach des Quiriuals — wie viele Fäden
spinnen sich vom „alten Peter" bis zum Königsschloß?
Unten am Vatikan hielten die Droschken und verlangten von den heimkehrenden
Pilgern die doppelte Taxe. Denn erstens war Sonntag, und zweitens müssen
doch Pilger in guter Stimmung sein. Dann fuhr man durch die belebten Straßen
und über den Korso, auf dem die Läden geöffnet waren. Die Sonntagsheiligung
ist in den Augen der Italiener etwas höchst überflüssiges und auch unpraktisches.
Wer sich nur gut mit Gott und den lieben Heiligen steht, sie oft anruft und da¬
durch zeigt, daß er an sie denkt, der darf am Sonntag schon seinen Geschäften
nachgehn.
Mein Kutscher, der mich nach Hause fuhr, setzte mir seine Gedanken über
die Sonntagsheiligung in einem Gemisch von Italienisch und Französisch aus¬
einander. Er hatte schon oft Pilger nach und von dem Vatikan gefahren, und
man merkte ihm an, daß er der Sache erhaben gegenüberstand; aber er war doch
ein guter Christ und glaubte an das Bambino und die heilige Jungfrau von
San Agostino, von der er mir Wunderdinge erzählte. Ich mußte bei ihm einen
Fünflireschein wechseln; er gab mir heraus, was mir zukam, und fuhr mit liebens¬
würdigem Gruße davon. Nachher entdeckte ich, daß er mich trotz seiner Frömmig¬
keit mit einem falschen Lire beschwindelt hatte.
(Fortsetzung folgt)
!» einem der kleinen Tische vor dem Cass in Kopenhagen, das im
Volksmund den Namen „das Parapluie" hat, saßen an einem Juli¬
vormittag zwei Studenten in den Zwanzigern und hielten zusammen
^Siesta. Der eine war vierschrötig, robust, von Heller Gesichts-
! färbe und dem Aussehen nach etwas träge. Sein Anzug schien ihm,
I obgleich er aus teueren Stoff und von flottem Schnitt war, nicht recht
zu sitzen, so sehr er auch selbst davon überzeugt zu sein schien; das runde, fleischige
Gesicht, dem einen blasierten Ausdruck zu geben er sich Mühe gab, deutete eigentlich
auf einen wohlhabenden Hofbauernsohn oder dergleichen. Sein Gefährte dagegen
war klein, bleich, hatte scharfe Züge und einen unruhigen Ausdruck; sein Anzug
war aus schwarzem Tuch, aber etwas abgeschabt. Neben dem andern nahm er sich
merkwürdig zusammengesunken aus, und während jener mit Behagen sein Glas Bier
schlürfte und sich den Zigarrenrauch um den Schnurrbart ziehn ließ, nippte dieser
vorsichtig an einer Tasse Kaffee. Der Kellner schien jedoch allen beiden die Auf¬
merksamkeit in gleichem Maß zu erweisen, die er bekannten Personen zu teil werden
ließ, denn der eine war der Ministersohn Peter Petersen, dessen Vater einer der
Bauern war, die bei dem „Systemwechsel" in den Rat des Königs berufen worden
waren; der andre trug den Namen Louis Pio Glambäk und war der Sohn des
gefürchteten und mächtigen sozialistischen Redakteurs.
Es ist Humbug, gab der Munstersohn auf eine längere Darlegung Louis
Plos zur Antwort. Es ist Humbug — ich sehe es ja an Vater und den andern.
Humbug? Ist Konsequenz Humbng? fragte Louis Pio mit stillem Ärger.
Du mit deiner Konsequenz! Nein, das Leben selbst, mein Freund, das prak-
lische Leben. Es ist nicht viel „Konsequenz" in dem Praktischen, nein. Gott be¬
wahre! — Ich sehe es ja an Vater,
Du schiltst ja förmlich über deinen Vater; dn hilfst ja meinem Vater, sie als
Überläufer und Verräter auszuscheren.
Keineswegs. Vater und die andern, das sind vernünftige Leute. Keine
Rede von „Verrätern." Wenn man die Gewalt erlangt hat, dann wird man kon¬
servativ, das muß man.
Das ist ja nächstens frech! Welchen Grund hattet ihr denn dann, die alten
Konservativen zu stürzen?
Peter Petersen lachte. Welchen Grund hatten die alten Konservativen seiner¬
zeit, die richtigen alten Konservativen zu stürzen? Die Macht, mein Freund, die
ist süß. Da ist nichts Böses dabei.
Doch, es ist gemein! — Aber wir, wir kämpfen für die Freiheit, für das
Volk, für — na —
Da siehst du, du verschluckst dich an deu Phrasen.
Die Freiheit ist keine Phrase!
Humbug; wartet, bis ihr an die Reihe kommt.
Das wird kommen!
Das will ich gern glauben. Die Demokratie zieht ja wie eine Trommel
durchs Land.
Die Kaffeetasse zitterte in Louis Glambäks Hand. Er suchte nach einem Aus¬
druck, seinem Zorn Luft zu machen. Aber wie das jüngere Geschlecht, das den
alten Führern der Linken gefolgt war, den Idealismus der Väter verloren hatte,
so schienen nun die Nachkommen der alten Svzialistcnhänptltnge der Schlagfertigkeit
und der Kraft ihrer Väter zu ermangeln. Jene waren blasiert geworden, diese
schwach; und an beiden- war der Zweifel schuld.
Willst du wirklich hier fitzen, Petersen, und behaupten, daß dein Vater die
Freiheit für eine Phrase hält?
Petersen überlegte. Das fehlte gerade noch, äußerte er schließlich, daß ich
für meinen Alten einstehn sollte. Es ist sehr wohl möglich, daß er an die Segnungen
des Friedens geglaubt hat, er und die andern. Aber wir jüngern betrachten das
Leben mit etwas Prakttscherm Blick — Hallo, sieh! Er deutete auf den Platz, wo
ein junger Mann in tadellosem Neisecinzug an ihnen vorüber in der Richtung zum
Bahnhof ging; ein Dienstmann trug seineu Koffer hinter ihm her. Sieh deinen
geehrten Vetter dort und nimm ihn dir zum Muster in der Vernünftigkeit; ich
wette, daß er wieder auf der Reise zu seinem Kammerherrn ist —
Der Geck! murmelte Louis Pio. Aber Petersen stand auf; es kam etwas
wehr Leben in seinen Blick, er winkte und rief:
Glmnbäk, salto! Ricks, komm und trink eins mit uns!
Louis Pio machte Miene zu gehn, blieb aber doch sitzen.
Ricks schien gewachsen zu sein in den fünf Jahren. Jedenfalls waren seine
Schultern breiter geworden, und seine ganze Gestalt hatte mehr Kraft. Der Blick
koar klar, der Ausdruck offen und beherzt. Er war nicht mehr der Bleichschnabel
von damals.
Ja, ich habe noch eine halbe Stunde Zeit, sagte er munter, indem er auf
seine Uhr sah. O — fügte er mit verändertem Ausdruck hinzu, als er seinen
Vetter gewahrte.
Dieser sah nicht auf, sondern rührte mit bebender Hand in seiner Kaffeetasse.
Petersen bestellte eine Flasche Sauterne.
Willst du nach Nvdsten?
Ja.
Prosit Ricks! Du hast das bessere Teil erwählt, das nicht von dir genommen
werden kann. Ach ja, wer so einen reichen Kammerherrn und Großgrundbesitzer
in der Hinterhand hätte!
Höre, Petersen, wenn du nun endlich diese alte Antreiberet ausgeben wolltest.
Petersen änderte sogleich seinen Ton. Es ist bei Gott meine aufrichtige
Meinung. Du kannst Huitfeldt gern von mir grüßen — von meinem Vater,
meine ich.
Aufrichtig gesprochen — meinst du, er mache sich etwas aus diesem Gruß?
Nein, das ist gerade das Schlimme dabei. Hör, Ricks, ich denke so oft —
so ein echter Vvllblutaristokrat mit großen Gütern, das ist und bleibt doch das
Konstante im Lande. Grundbesitz! Grundbesitz! seufzte er.
Louis Pio unterbrach ihn mit unterdrücktem Zorn.
Der wird in Häusleranteile zerstückelt werden.
„Hciuslerauteile," „Häusler!" murmelte der Hofbauerusohn mit unverhohluer
Verachtung. Er wandte sich nun ausschließlich an Ricks:
Gehörst dn noch zur Linken?
Die Frage schien Ricks nicht angenehm zu sein. Ich bin kein Politiker, das
weißt du wohl.
Verräter! murmelte Louis Pio über seinem Kaffee.
Ricks wandte sich ihm langsam zu. Du solltest das Wort nicht aussprechen, Louis.
Du weißt, daß ich dich zerdrücken könnte, und weiß Gott, ich thu es, wenn . . .
Welche Logik! unterbrach ihn Louis Pio, seine physische Furcht hinter der
Logik verschanzend.
Ricks fuhr mit Widerwillen fort:
Dein Vater, Louis, und ihr alle, ihr seid so gegen mich gewesen, daß ich
mich euch zu besonderm Dank verpflichtet fühle; ja, du lachst, aber die Sache ist
die, die Sache ist — es war, als dränge er ein Aufwallen der Brust und der
Stimme zurück, und er mußte einen Augenblick innehalten. Der andre rührte in
seinem Kaffee.
Dein Vater — fuhr Ricks fort —, dein Vater und deine Mutter und ihr
seid alle, nun, jetzt kann ich es beurteilen, was ich als kleiner Junge nicht konnte —-
und das weiß ich, wenn ich mich eines so kleinen hilflosen Burschen hätte annehmen
müssen, der überdies der einzige Sohn meines Bruders gewesen wäre — wie sich
so einer nach einem richtigen Vater und einer Mutter sehnt —
Hahaha, lachte Louis Pio gezwungen. Das ist logisch! Sich seiner politischen
Ansichten —
Politische Ansichten! Jetzt bin ich erwachsen, sage ich euch allen miteinander,
und ich teile eure Politischen Ansichten nicht, das werde ich doch wohl dürfen!
Es kann wohl sein, daß ich damals —
— „Damals" — haha!
Ich haue dich durch für dieses „Haha!" Ich sage nicht, daß ich seine po¬
litischen Ansichten teile, ich darf mir erlauben, noch gar keine fertigen Ansichten
zu haben, denn ich bin erst dreiundzwanzig Jahre alt. Aber das sollt ihr wissen,
du und dein Vater ist es gewesen, der mich verstoßen hat — und wenn ich nun
jemand getroffen habe, der gut gegen mich gewesen ist — so — dann wage es,
ein Wort gegen ihn zu sagen!
Louis Pio stand rasch auf (that aber, als thue er es langsam), lachte höhnisch
und trollte sich.
Die beiden Zurückgebliebnen schwiegen eine Weile.
Humbug! sagte Peter Petersen. Dann fügte er vertraulich flüsternd hinzu:
Glaubst du, daß du ihn beerben wirst?
Das weiß ich nicht, antwortete Ricks kalt; ich liebe solche Gespräche nicht.
Der andre forschte weiter:
Du studierst ja jetzt nur noch Landwirtschaft, hast du die Jurisprudenz an
den Nagel gehängt?
Ricks war aufgestanden. Das Weiß ich nicht. Aber ich muß nun zur Eisenbahn.
Er stockte, und die Unterbrechung geschah ganz plötzlich und sehr auffallend.
Sein Blick war starr auf eine offne Droschke gerichtet, die langsam dicht an den
beiden vorüberfuhr und dem Bahnhof zu um die Ecke bog. Die Hand folgte der
Richtung des Blicks, er stand wie hypnotisiert da und starrte dem Wagen nach;
eine warme Farbe war ihm in Stirn und Wangen gestiegen, er war rot bis an
die Wurzeln seines hellen lockigen Haarschopfs. Hübsch sah er aus!
Der Inhalt der Droschke mußte sehenswert gewesen sein, denn auch Peter
Petersen starrte; er hatte sogar den Kneifer aufgesetzt. Verflixt hübsch! murmelte er.
Ricks hörte es nicht. Ju seineu Gedanken war er in der Gemäldeausstellung
in Charlottenborg, wo es ihm vor einigen Tagen widerfahren war, stundenlang
in den Räumen mit der Reizendsten, Entzückendsten, der Unbekannten, der Ersten,
der Einzigen — nein, Wohl nicht der Ersten — doch, der Ersten —
Wie hatte er es nicht an jenem Tage in dem Labyrinth Charlottenborgs mit
Schlauheit darauf augelegt, ihr zu begegnen und es doch als zufällig erscheinen
zu lassen, sie einzuholen und doch nicht aufdringlich zu erscheinen, in demselben
Zimmer mir ihr zu sein und doch nicht bemerkt zu werden — ja doch, vielleicht
doch um bemerkt zu werden, aber nur ein wenig, ganz wenig —
Und wenn er es dann so eingerichtet hatte, daß er, anscheinend in ein Bild
vertieft, hurtig auf die Seite treten konnte, damit sie näher kommen konnte; oder
wenn er in einer Thüröffnung einen Schritt zurücktreten konnte, um sie vorbei zu
lassen — und, wie klopfte da nicht das frohe junge Herz! — Einmal hatte er
auf diese Weise einer Dame auf das Kleid getreten — und das hatte er sich als
Verdienst angerechnet.
Und nun — die Glambäks und die Petersens waren nicht mehr für ihn da;
der alltägliche Kopenyagner Platz wurde zu einem romantischen Festplatz, die be¬
kannten langweiligen Gebäude rings herum hatten einen charaktervoller und sprechenden
Stil angenommen, das trübe Wetter hatte sich plötzlich in Sonnenschein verwandelt,
alle Menschen waren vergnügt, das Rathaus ragte königlich in die blaue Luft, vom
Flügelschlag der Tauben und der Schwalben umkreist.
Der Lohndiener näherte sich, nahm die Mütze ab und machte auf die Zeit
aufmerksam.
Na, seufzte Ricks, dann müssen wir wohl aufbrechen. Hören Sie — sagte
er plötzlich und wandte sein strahlendes Gesicht dem Dienstmann zu —, hören Sie,
können Sie nicht sehen, wie wunderschön Kopenhagen ist?
Na, das weiß Gott! sagte der Dienstmann und trabte mit dem Koffer hinter
ihm her.
Zug nach Korsör! ruft der Schaffner und schlägt die Wnggonthür zu. Hält
nicht vor Noskilde!
Ricks läuft den Fahrsteig entlang; es ist die allerhöchste Zeit. Zweite Klasse!
ruft er.
Er kommt in ein Abteil mit Handlungsreisender. Aber auf dem Tritt sieht
er zufällig durch das nächste Coupüfenster — Sie! sie! Haben sich ihre Blicke
getroffen oder nicht? Sie! sie! ...
Aber der Zug ist in Bewegung; er taumelt in den Schoß eines Mitreisenden;
dieser macht eine ärgerliche Bemerkung; Ricks meint, es sei Scherz und lacht.
Denn er ist glücklich.- sie sitzt ja in der Nähe, fast neben ihm, sie reisen zusammen! —
wenigstens bis Noskilde.
Der Zug hält wohl nicht vor Noskilde? fragt Ricks.
Sie konnten ja hören, was er sagte! antwortet der mürrische Reisende; Ricks
aber findet, daß es ein herrlicher Mensch sei.
Ricks weiß nicht, was er in einer so glücklichen Stunde thun soll. Er bietet
seinem Nachbar eine Zigarre an. Der Nachbar zögert, läßt sich aber erweichen;
er ist nun nicht langer mürrisch, nur würdig.
Die Mitreisenden fangen an, Worte zu wechseln, zuerst vorsichtig, prüfend.
Es zeigt sich, daß es lauter Handlungsreisende sind, einer reist in Manufaktur, der
andre in Wein, einer in Zigarren. Der in Wein ist der vornehmste, wie es scheint.
Er spricht mit dem in Zigarren, weniger mit dem in Manufaktur. Dieser sagt:
. . . So? Sie reisen auf Bornholm — kleine Verhältnisse da, kleine Ver¬
hältnisse.
Der andre schweigt eine Weile, läßt den Blick langsam über den andern hin¬
gleiten und sagt dann mit Gewicht:
Kleine Verhältnisse, ja!
So gewichtig ist diese Erwiderung, daß alle unwillkürlich fühlen, daß dieser Herr
der Überlegne im Wagenabteil ist. Der erste nimmt die Zigarre aus dem Munde,
lächelt achtungsvoll — vorher war er nachlässig — und sagt halb unterthcinig:
Da haben Sie Recht, es sind recht kleine Verhältnisse auf Bornholm.
Nach diesem Gedankenaustausch tritt wieder Schweigen ein. Ricks kommt es
vor, als sei Licht und Glanz über die Sprechenden ausgegossen — (und drinnen,
dicht neben ihm sitzt sie!) —, er sagt interessiert:
Es ist gewiß schon auf Bornholm!
Es dauert eine Weile, dann antwortet man ihm, zwar nicht der Überlegne,
aber der Nächstüberlegne:
O ja, es hat angefangen, sich dort ein wenig zu bessern, seit die Gasthöfe und
die Eisenbahn —
Es ist eine Herablassung, daß er dies sagt; dann wendet er sich von Ricks
ab und spricht mit dem Weinreisenden (und mit größerer Achtung in der Stimme):
Dann arbeiten Sie mit Kosod? Kosod und Kompagnie?
Nein — er führt unsre Waren nicht.
Nein, beeilt der erste sich zu bemerken, es sind nur kleine Verhältnisse dort.
(Aber drinnen neben ihm sitzt sie, die Einzige, die Erste!)
Nun unterbricht ein dritter das Schweigen; er sagt zu einem ihm Gegen¬
übersitzenden:
Sind Sie nicht Peter Hamborg? Ich habe Ihren Bruder gekannt; ein
lustiger Kerl, er war in Ringköbing angestellt wie ich auch, ehe er starb; es war
Anno 83.
Ach ja. — Sie reisen für Schulz und Gommerich, nicht wahr? antwortet der
Gegenübersitzende.
Jawohl. Ich habe Ihren Bruder gekannt, Christian hieß er, Christian Ham¬
borg, er starb gerade Anno 83. Nein, was war er für ein lustiger Kerl! Er
trank nie zwei Schnäpse wie wir andern, nein, es hieß: Ein Schnaps oder drei
Schnäpse oder auch fünfe. Immer die ungeraden Zahlen, das hatte er so an sich,
ein merkwürdiger Mann. — Wie nnn zum Beispiel in Ringköbing, wo wir im
Pelikan saßen, ich und der alte Rasmussen, und dann kam Christian Hamborg, Ihr
Bruder, das war Anno 83, ehe er starb —
Im Pelikan, sagten Sie? Ich glaubte. . .
Nein, wenn Sie nach Ringköbing wollen, dann müssen Sie im Pelikan
absteigen.
So? Ich glaubte im „Nordstern."
Nein, im „Pelikan." Im Pelikan ist es so: Wenn Sie sagen: Zwei Glas
Punsch — oder sagen wir vier oder fünf Glas Punsch, denn man ist ja meistens
mit andern zusammen, Sie treffen immer jemand dort —, wenn Sie also sagen:
Eine Runde Punsch, von dem, den Cornelius Imsen zu bekommen pflegt — Cor¬
nelius Imsen, das ist meine Wenigkeit —, wenn Sie also sagen: Eine Runde von
Cornelius Jensens Punsch, dann bekommen Sie einen einzig dastehenden Punsch,
sagen wir, den einzigen Punsch, den ich hochachte, in ganz Jütland —
Hier fällt der Überlegne ein; er wendet sich nicht an den Sprechenden, sondern
an den Zweitüberlegnen:
Punsch? Ich trinke nie Punsch, das ist doch ein überwundner Standpunkt. —
Und um fühlen alle, daß dem mit dem Punsch eine Schmach widerfahren ist. Das
fühlen auch die, die selbst Punsch zu trinken pflegen. Es entsteht eine kleine Pause.
(Aber da drinnen, dicht daneben!)
Schließlich spricht der Cornelius Imsen wieder mit feinem Gegenüber, aber
diesesmal gedämpfter.
Den alten Rasmussen, kannten Sie den nicht? Stein, er starb Anno 72 —
das war Wohl vor Ihrer Zeit? Er mochte den Punsch auch nicht, ausgenommen.
Wenn er ihn in Familien bekam. Das Familienleben, das war sein ein und sein
alles, wenn jemand da war, den er kannte. Er gehörte zu deu angenehmen Rei¬
senden, wissen Sie. Er konnte zum Beispiel ganz behaglich bei einem gefüllten
Kohlkopf im Schoße der Familie sitzen, mit den kleinen Kindern und den Damen,
ohne Leoville oder sowas. Das Familienleben, sagte er immer, daran ist bei
Gott etwas!
Ach ja. — Wie war es denn mit dem alten Rasmussen? heiratete er schließlich
nicht noch?
Nur das einemal in Svendborg, aber das bereute er; es hieß, sie prügelte
ihn — das war, ehe er starb, er starb Anno 72.
Ach ja. — Ich kannte auch so einen Familienmenschen. Alle seine Vergnü¬
gungen und dergleichen — er war ein sehr kräftiger Mensch und so — aber alles
dieser Art wurde von seinem Heim streng ferngehalten und ausschließlich in die
Öffentlichkeit verlegt; er wachte förmlich über der Heiligkeit des Herdes, so drückte
er sich aus; er wache über der Heimat, sagte er.
Ja, so sollte es eigentlich bei uns allen sein. Aber was ist ein Mann?
Ach nein.
Die beiden Gegenüber versanken eine Weile in moralisches Schweigen.
Der, von dem Sie sprachen, sagte schließlich Cornelius Imsen, der Familien-
Hammel, war der Reisender?
Nein, er war eine feste Filiale in Skive. Ich besuchte ihn oft — die Frau
war gerade so. Ordnung; »ut kein Vergnügen im Hanse. Wenn Ihr Vergnügen
haben wollt, bitte draußen, nach Viborg, darin waren sie einig. Ein reizendes Heim,
das kleine Haus in Skive, wenn man einmal auf diesem Punkt angelangt ist.
Wieder eine kleine Pause. — Ricks, der in dieser Stunde alles merkwürdig
und herrlich findet, sagt:
Es ist gewiß eine herrliche Natur da droben am Limfjord?
Man giebt ihm keine Antwort — einer sagt kurz darauf:
In Hvlstebro, da giebt es eine Spezialitnt, gebratnen Lammskopf, es ist ein
Frühstücksgericht, im Hotel Uttenreiter.
Gebratner Lammskvpf ist gut, sagt der Überlegne anerkennend. Und der,
der zuerst den gebratnen Lammskopf erwähnt hat, fühlt sich in seiner Selbst¬
achtung gestärkt.
Nostilde! ruft der Schaffner. Ricks eilt ans Fenster; er will sehen, ob sie
aussteigt. — Nein, Gott sei Dank, so fahren sie also wenigstens bis Slagelse
zusammen.
Aber angenommen — angenommen, er könnte in den nächsten Abteil kommen!
(Er könnte ja thun, als sei er erst jetzt in Roskilde eingestiegen.) Ach, Sie erlauben!
Er springt hinaus — aber geht es nun auch — wenn sie am Fenster wäre —
nein. Aber ein älterer Herr, ein furchtbar aristokratischer — o weh, und es ist
überdies erste Klasse! — Ricks steigt wieder in sein altes Coups.
Früh—Stücks-lor—be! Früh—Stücks—lor—be!
Ja, Ricks muß frühstücken. Die Handlungsreisender mustern die belegten
Brote, und während der Fahrt erzählen sie, wie das Butterbrot in den verschiednen
Städten Dänemarks und in den Gasthäusern der Städte allerorten beschaffen sei;
die ganze Geographie von Dänemark wird von diesem Gesichtspunkt aus repetiert.
„Slagelse!" Ob sie hier in Slagelse aussteigt?
Wieder nicht!
Es dämmert eine Hoffnung für den Großen Belt auf! Und auf der Fähre
ist ja kein Unterschied zwischen erster und zweiter Klasse. Ricks schließt die Augen
und läßt Hoffnungsbilder vor sich aufdämmern.
In Korsör springt er mit fieberhafter Hast hinaus und stellt sich neben den
Tritt des nächsten Abdens. Man konnte sich ja die Möglichkeit denken, sie könnte
ja auf dem Tritt ausgleiten, man hat ja dergleichen schon früher gehört — gesetzt,
er könnte sie stützen und halten —
Aber der aristokratische Herr ist schon da und hilft ihr heraus.
Aber gesehen hat er sie, sie gesehen!
Ob sie wohl auch ihn gesehen hat?
Man geht an Bord der Fähre.
Die Fähre braucht fünf Viertelstunden. Ganze fünf Viertelstunden. Während
dieser Zeit muß er doch oft Gelegenheit bekommen —
Aber es ist eine Mauer zwischen ihnen. Der alte Herr ist die Mauer. Es
ist ihr Vater, Ricks hat sie Vater zu ihm sagen hören. Er ist die ganze Zeit
um sie.
Die meisten Reisenden gehn zum Essen in den Salon hinunter. Auch sie
geht mit dem alten Herrn hinunter. Ricks hat schon gegessen, das war dumm.
Aber er kaun ja gut noch einmal essen; er geht auch hinunter. — O weh, er sitzt
ganz weit weg von ihnen.
Wenn sie doch bei Tisch irgend etwas vermißte oder wünschte! Wenn doch
der alte Herr irgend etwas vermißte! Ricks liebt den alten Herrn. Ricks wünscht,
er könnte etwas für ihn sein: ein Trost und eine Stütze für seine alten Tage.
Aber der alte Herr braucht keinen Trost und keine Stütze. Im Gegenteil, er
findet sich ohne Nielsens Hilfe ganz ausgezeichnet gut zurecht.
Man geht auf das Verdeck zurück.
Es ist noch immer eine Mauer um sie her. Ricks ist nicht mehr so glücklich
wie vorher. Doch — schrecklich glücklich, denn dasselbe Schiff trägt sie beide. Wenn
sie nur wenigstens einen Handschuh oder ein Taschentuch verliere» möchte, das hat
man doch schon öfters gehört. Wenn sie nur seekrank würde, sodaß er hinunter¬
springen und Wasser für sie holen könnte! Wenn sie nur über Bord fallen wollte,
damit er —
Ricks ist allein auf dem Verdeck. Wie kommt denn das, wo find denn die
andern? Ja, es regnet ja, es gießt, es schüttet. Ricks hat es nur nicht bemerkt.
Nyborg, Nyborg! Er ahnt es, hier müssen sie sich trennen. —
Man kennt den alten Herrn auf dem Bahnhof in Nyborg. Die Bediensteten
nehmen die Mützen vor ihm ab, der Stationsvorstand spricht mit ihm, nennt ihn
Herr Hofjägermeister und fragt, wie die Reise verlaufen sei. Sie stehn vor einem
Wngenabteil erster Klasse, der Hofjägermeister und der Vorstand. Dieser fragt,
wie sich das Fräulein Tochter auf der Reise befunden habe. Sie zeigt sich am
CoupLfenster und sagt: Danke, ausgezeichnet, großartig! Der Vorstand grüßt höflich
aber eilig und entfernt sich. Es scheint, daß sie jedenfalls weiter reist. Ricks
steht ein Stück entfernt; es ist ihm, als höre er das Klopfen seines Herzens.
Der Hofjägermeister sagt zu dem Zugführer: Wollen Sie nun ein wenig ans
meine Tochter aufpassen? Ich kann leider nicht von Hause abkommen. Sie ist erst
siebzehn Jahre.
Nein, achtzehn, wenn ich bitten darf, sagt sie.
Der Zugführer sagt mit einer galanten Verbeugung: Ja, wir garantieren
für das gnädige Fräulein, das heißt, durch Minen. — Nielsens Herz klopft nicht
mehr, es hüpft und springt. Sie wird also allein reisen, und zwar durch ganz
Fünen, mit ihm!
Ricks stürzt davon, er muß an den Billctschalter, um sein Billet zweiter Klasse
gegen eins erster umzutauschen.
Es läutet zum erstenmal.
Nichtsdestoweniger — er muß etwas Konfekt oder dergleichen bei sich haben,
er stürzt davon — nichts da, nichts da! Die Leute lachen ihn aus, er stürzt
weiter!
Geben Sie mir etwas Konfekt, Madam, Bonbons, etwas Feines!
Die Büffettdame steht da und schwatzt; Ricks ergreift eine Tute mit Schoko¬
lade, hat kein kleines Geld im Portemonnaie, wirft ein Zweikronenstück hin und
läuft, läuft.
Er rennt eine alte Frau und zwei kleine Jungen um; dies rechnet er sich
als Verdienst an und läuft.
Es hat gepfiffen, es hat von der Lokomotive her geantwortet; die Wagen
haben schon einen Ruck gethan.
Adieu, adieu! winkt sie zum Fenster heraus; sie hat den alten Herrn geküßt,
wahrhaftig, sie hat ihn geküßt — der Zug ist langsam in Bewegung — adieu,
und grüße Mutter!
Ricks stürzt an dem alten Herrn vorbei — trotz seiner wahnsinnigen Eile
verbeugt sich Ricks tief, und der alte Herr erwidert mit einem kurzen verwunderten
Gegengruß.
Erster! ruft er heiser, erste Klasse — die dort!
Es ist zu spät! Damit winkt der Stationsvorstand ihn zurück — aber Ricks,
ganz desperat, hinauf auf den Tritt des Zugs, der schon gleichmäßig fährt, hinauf
auf den nächsten besten Tritt, die Thür auf und hinein.
So! stöhnt er. Die Passagiere lachen und machen ihm Platz.
Die dritte Klasse ist es, in die er hineingekommen ist. — Draußen auf der
Landstraße am Bahnhof hält ein Herrschaftswagen; er sieht den alten Herrn ein¬
steigen. Er hat einen Kuß von ihr bekommen, denkt Ricks und wundert sich, daß
dem alten Herrn nicht vor lauter Seligkeit Flügel an den Schultern herausge¬
wachsen sind.
Jetzt erholt er sich ein wenig. Der Zug ist schon in voller Fahrt. Er
sucht nach seinem Billet und faßt es mitsamt der Schokolade. Das ist Blutgeld!
murmelt er zornig und wirft die Schokolade zum Fenster hinaus. Das Billet ist
erster Klasse! Das ist nutzlos! denkt er in demselben Atemzug und wirft es auch
hinaus, hinter der Schokolade her.
Ein Schaffner zeigt sich am Fenster. Der Herr, der selbst hineingesprungen
ist, ist er hier?
Der bin ich, sagt Ricks.
Sie haben für die Geschichte Strafe zu bezahlen, Herr.
Jawohl, antwortet Ricks. Wieviel?
Der Schaffner lacht über seine Atemlosigkeit und nennt eine viel zu große
Summe.
So viel habe ich nicht bei mir.
Na — dann wird es später abgemacht — vor Gericht.
Vor Gericht?
Darf ich dann um die Fahrkarten der Reisenden bitten? sagt der Schaffner.
Man zieht die Karten heraus; nun erinnert sich Ricks, wie desperat er sich
mit der seinigen benommen hat.
Ich habe keine, sagt er.
Haben Sie auch keine Fahrkarte? Der Schaffner sieht ihn streng an.
Einer der Passagiere will ihm zu Hilfe kommen und sagt:
Wir andern haben gesehen, daß er ein Billet hatte, aber er warf es zum
Fenster hinaus, er war so in der Hitze.
Haben Sie Ihr Billet zum Fenster hinausgeworfen? fragt der Schaffner.
Da fangen die Mitreisenden an zu lachen. Das Übermaß des Unglücks hat die
Wirkung auf Ricks, daß er auch lacht; der Schaffner kratzt sich im Nacken und
lacht schließlich auch.
Die jungen Leute sind so sehr hitzig, wiederholt der Passagier, der Ricks
helfen will.
Ja ja, dann können Sie es mir bezahlen, dann werde ich---Wo wollen
Sie hin?
Ricks nennt Skrib. Das ist eine neue Dummheit, denn er soll ja ein gutes
Stück nach Jütland hinauf. Aber er hat nur eins im Kopf, daß sie durch Fünen
fährt. Skrib ist die letzte Station auf Fünen, deshalb giebt er Skrib an.
Na ja, es wird geordnet werden. — Ricks giebt das Geld für das Billet,
dazu ein sehr reichliches Trinkgeld und überdies einige Zigarren. Der Schaffner
bedankt sich und ist von nun an sein Freund; so oft er am Fenster vorbeikommt,
lächelt er ihm gewogen zu.
Ricks sieht sich unter seinen Neisekameradeu um. Der, der ihm hat helfen
wollen, ist ein braves Bttuerlein von Fünen. Außerdem ist eine geschlossene Familie
am andern Fenster. Vater, Mutter und zwei erwachsene Töchter. Diese Familie
hat einen gewissen bürgerlich vornehmen Zuschnitt, sie bleibt für sich; die Frau
nennt den Manu „Grünfeldt"; sie sind beide geborne Grünfeldt, bekommt man zu
wissen. Die Töchter heißen Ritta und Aurora. Es giebt sehr wenig rechte Familien
außer den Grünfeldts.
Junge Leute sind so sehr hitzig, sagt das Bäuerlein zum drittenmal. Die
Familie Grünfeldt betrachtet Ricks und taxiert ihn auf eine aristokratische Herkunft.
Die Frau sagt: Man kann eigentlich recht gut dritter Klasse fahren, nicht
wahr, Grünfeldt? Die Tante riet uns allerdings ab, aber man kann es auch gut
treffen. Ritta, deine Handschuhe!
Mutter, es ist jetzt nobel, ohne Handschuhe zu reisen, wenn man unter sich ist.
Aurora fällt ein: Onkel Joachim fährt auch nie anders als in der Dritten;
da vermeidet man diese Handlungsreisender, sagt Onkel Joachim.
Ja, Joachim ist ein echter Grünfeldt, sagt die Frau.
Aber Ricks denkt nur an sie. Jedenfalls ist sie doch in demselben Zug
mit ihm.
Die Familie Grünfeldt fängt an belegte Brote auszupacken; die Frau schielt
nach Ricks hin und sagt:
Grünfeldt, iß. Das kann man recht gut, dann entgeht man diesem Restau¬
rationsessen.
Restaurationen sind eigentlich recht ordinär, sagt Ritta. Und sie essen. Der
Bauer zieht eine Schnapsflasche heraus, trinkt, wischt sie mit der Hand ab und
bietet sie Ricks an:
Junge Leute pflegen durstig zu sein!
Und Frau Grünfeldt bietet ihm huldvollst von den Butterbroten an.
Wenn Sie fürlieb nehmen wollen, ein wenig improvisiert, Fischpudding, er
ist aus Hecht gemacht —
Ricks ißt und trinkt und ist gut Freund mit den Grünfeldts und mit dem
Bäuerlein.
In Odense steigt die Familie Grünfeldt aus; sie wird von einem ganzen Clan
andrer Grünfeldts mit verwandtschaftlicher Frende empfangen.
An ihrer Stelle füllt sich das CoupL mit Soldaten. Es ist ein ganzes kleines
Kommando Rekruten auf Übung, und es ist auch ein Sergeant dabei. Die Sol-
baten sehen gesund, aber marschmüde aus. Sie mache» großen Lärm beim Ein¬
steigen, stoßen die Gewehre auf den Boden, werfen die Tornister auf die Wand¬
bretter und reden fünisch und jütländisch durcheinander. Dann tritt Ruhe ein,
einige duseln, die Köpfe auf die Schultern der andern gelegt, andre putzen ein
wenig an ihren Säbeln oder Gewehren. Das Coupe" riecht allmählich nach Pulver
und Schweiß und Essen.
Nielsens Nachbar beginnt mit leiser Stimme eine Geschichte zu erzählen; die
Geschichte ist schlüpfrig, die Kameraden lachen, aber leise und schläfrig. Der Er¬
zähler macht es schlimmer und schlimmer. Der Sergeant sitzt ruhig da und hört
zu oder hört auch nicht zu, er verhält sich ganz gleichgiltig dabei; es ist ein hübscher,
schlankgebauter Mensch, die Uniform sitzt stramm und flott, das Gesicht ist froh,
ein richtiges Soldatengesicht.
Aber Ricks wird immer zorniger, se länger er zuhört, denn er denkt daran,
daß solche Worte in demselben Zuge laut werden, der das Glück hat, sie zu sahren.
Schließlich sagt er zu dem Erzähler:
Um Vergebung, aber wollen Sie nicht lieber mit dieser Geschichte aufhören?
Der Sergeant sieht Ricks mit großen Augen an; der Erzähler antwortet mit
einem gemeinen Schimpfwort, die Kameraden grinsen und stoßen die Gewehrkolben
auf den Boden.
Ricks richtet sich auf, er sieht gefährlich ans, packt den Kerl bei Schulter und
Brust und schüttelt ihn mit großer Kraft, die Mütze fällt auf den Boden, und
das Gewehr hinterdrein.
Wollen Sie nun das Maul halten!
Ein paar springen auf und packen Ricks. Aber der Sergeant steht hochauf-
gerichtet da und kommandiert:
Ruhe! Auf den Platz! — Der Herr hat Recht; siebenunddreißig, Sie sind
ein Schwein, halten Sie das Maul!
Nun wird es stumm und still; der Sergeant hat sich wieder gesetzt; er spricht
mit ruhiger Stimme zu ihnen: Was soll das heißen? Es soll anständig zugehn,
das ist doch keine Art an einem fremden Ort, pfui!
So sind die jungen Leute, sagt das Bäuerlein besänftigend.
Ricks will dem Sergeanten eine Zigarre anbieten, aber dieser sagt: Nein, ich
danke! und sieht kalt vor sich hin.
Meinen Sie, ich hätte unrichtig gehandelt? sagt Ricks zu ihm.
Ich will Ihnen etwas sagen, Herr, beginnt der Sergeant — sein Betragen
zeigt die nette Gewandtheit, die bei dänischen Unteroffizieren so häufig ist. Ich
will Ihnen etwas sagen: Sie kennen die Soldaten nicht. Die Soldaten sagen
manches, was sie nicht so meinen. Und was wollen wir auch thun, wenn wir
solche langen, strammen Märsche machen, und uns der Schweiß herunterläuft? Da
fährt es einem heraus, und man denkt nichts dabei, man will sich nur ein wenig ver¬
gnügen. — Nichtsdestoweniger, es soll anständig zugehn, da habe ich nichts dagegen.
Ricks wendet sich dem schuldigen Erzähler zu und findet nun, daß sein Gesicht
nett und gutmütig ist. Ja, es war nicht so bös gemeint, sagt Ricks und verteilt
den Inhalt seiner Zigarrentasche unter alle zusammen. Der Sergeant allein will
keine Zigarre annehmen, aber Ricks unterhält sich recht gut mit ihm und mit
allen andern.
In Middelfcirt steigen die Soldaten aus; sie ordnen sich in Reih und Glied
auf dem Bahnsteig. Als der Zug abfährt, wendet sich der Sergeant zu Ricks
ans Conpefenster und salutiert stramm.
Auf der Fähre über den Kleinen Belt ist sie auch! Er sieht sie. Er grüßt.
Und sie grüßt wieder!
Ja, er hat es gewagt, er hat sie gegrüßt. Er hat es in der Verwirrung
gethan; das ist schlimm, das ist schlimm, er hat kein Recht dazu; er ist ihr ja
gar nicht vorgestellt worden, allerhöchstens hat sie ihn an jenem Tag in der Ge¬
mäldesammlung oder jetzt auf der Neise gesehen. Wie unerzogen von ihm, ach,
wie er es bereut!
Nein nein nein, er bereut es nicht; er ist glücklich darüber; sie hat ja wieder
gegrüßt! An diesen Gruß will er Tag und Nacht denken, an das leichte verwun¬
derte Lächeln, das ganz — ganz — kleine Lächeln, als sie den Kopf kaum merklich
neigte. Nein, wie entzückend sie doch ist! Ja an den Augenblick wird er immer
denken, von dem wird er zehren, von dem wird er träumen — er wird hoffen —
sich sehnen —
Hoffen? Was kann er hoffen? Grüßte sie nicht doch recht fremd und kalt?
Ja, aber wie hätte sie denn sonst grüßen sollen? Wurde sie nicht ein wenig rot im
Gesicht? Ja, aber war denn das ein Wunder, wenn er so aufdringlich war? Was
mußte sie von seinem Vorwitz denken? Sie wußten ja nicht einmal voneinander,
wie sie hießen!
Dann grübelt er über ihre» Gruß nach, und wie sie dabei ausgesehen hat,
und ist glücklich. Dann denkt er an seinen Vorwitz und ist höchst unglücklich; ja
das sieht er deutlich, das schlimmste, was er thun könnte, wäre, ihr nun überdies
auch noch seine Gesellschaft im Coupe aufzudrängen — nein, er muß sich ganz
fern halten, in der dritten Klasse bleiben —
Plötzlich fällt ihm ein, daß er ja durch seine Dummheit von vorhin gar kein
Billet mehr hat. In Fredericia geht er deshalb an den Billetschalter; er geht
langsam und traurig, ja er will dritte Klasse nehmen und seine verhaßte Person
für ewig aus ihrer Nähe verbannen.
Aber was ist das für ein Zauber, der ihn am Billetschalter zwingt, trotzdem
erste Klasse zu nehmen? — dann späht er an allen Wagen hin, späht verstohlen,
mit einem Falkenblick —
Aber sie ist nicht im Zug!
Auch nicht draußen am Zug.
Sie wollte natürlich nicht weiter als bis Fredericia!
Ja, so wars. Getrennt. Getrennt. Für ewig. Vorbei!
Er steigt also ein, er ist allein im Coups, und in einsamer erster Klassen-
majestät rollt er davon, nach Norden. Er hat noch nie in einem Coupü erster
Klasse gesessen, und nun — wie traurig!
Die Dächer vou Fredericia gleiten am Fenster vorbei. Er fühlt sich alt; seine
Jugend läßt er in Fredericia zurück! Da ist nun sein vergangnes Leben, ein Traum,
eine Erinnerung. Er wird gerührt über seine traurige Zukunft, er winkt der kleinen
Stadt einen düstern Abschiedsgruß zu, wo er sein Herz gelassen hat. Denn das
Tote, das in seiner linken Seite sitzt, ist kein Herz mehr. Leb wohl, du liebe
Stadt!
In düsterer und einsamer Majestät sitzt er in seiner ersten Klasse.
Wie traurig und grau das Wetter ist, denkt er, und die Welt im ganzen ge¬
nommen so häßlich und fad! Er fährt über die bewaldeten Hügel von Vejle, die
vom Sonnenlicht überflutet daliegen, er biegt um den glänzenden Fjord, der die
Bilder der Küste in seinem Spiegel auffängt, ja, es ist häßlich, in der Welt zu
leben.
Von einer der Landstädte zweigt eine Seitenlinie ab; diese muß er nehmen.
Und dann ist er an der Nödstener Station.
Sonst jubelte es immer in seinem Herzen, wenn er erst da war.
Er hält den Gepäckschein in der Hand, um seinen Koffer in Empfang zu
nehmen. In dem öden Wartesaal geht eine Frau rasch an ihm vorüber; sie trägt
einen ärmlichen Handkoffer, geht durch den Wartesaal und schlägt dann die Land-
straße nach links ein. Ricks betrachtet sie zerstreut, und zwar mit einer unbehag¬
lichen Erinnerung — was war es doch? — Ach ja, denkt er, auf der Kleine-
Belt-Fähre, als er sich ihr wirklich einmal hatte nähern wollen, da war es gewesen,
daß die Dame mit ihrem Handkoffer dazwischen getreten war; es war recht ärgerlich
gewesen — aber warum stehe ich da und denke an das?
Er geht hinaus, der Chnrabcme von Nödsten halt draußen. Wie kommt denn
das? Sie können ihn doch nicht jetzt mit diesem späten Nachmittagszug erwartet
haben; er pflegte doch sonst immer mit dem vorhergehenden anzukommen.
Der Kutscher Per grüßt mit der Peitsche und sagt einigermaßen verwundert:
Sind Sie auch da, Herr Glambäk? Ja, es ist ja auch für Sie noch Platz genug
da — aber das Fräulein, ist nicht ein Fräulein mitgekommen?
Fräulein mitgekommen? fragt Ricks und legt seinen Koffer in den Wagen,
aber da kommt plötzlich Leben in Per. Halten Sie die Pferde! ruft er, fliegt wie
der Wind vom Bock herunter und nähert sich, die Mütze in der Hand, jemand, der
hinter Ricks zum Vorschein gekommen sein muß; dieser wendet sich um und —
Himmel! Meere und Erde und aller Geschöpfe Gewimmel! — nur Shake-
spearische Sprache kann hier genügen —
Da steht sie! Sie selbst!
Weißglühendes Eisen anrühren, soll, wie es heißt, dasselbe Gefühl erzeugen, wie
wenn man Eis anfaßt. Als Macbeth Bancos Geist sah, hatte er sicher nicht anders
ausgesehen als Ricks jetzt, wo er die freudigste Überraschung seines Lebens empfand.
Per kehrt mit den Koffern des Fräuleins zurück; er sagt:
Ich habe für Exzellenz noch etwas zu besorgen, die jungen Herrschaften
spazieren vielleicht derweilen ein wenig voraus?
Das sagt Per; denn wenn er auch sehr gut weiß, was sich der Herrschaft
gegenüber gehört, diese beiden sind doch noch so grausam jung!
Ans Schanghai. Der chinesische Hof ist nach
Peking zurückgekehrt, die Gesandten sind vom Kaiser empfangen worden, und die
Kaiserin-Witwe hat mit den Frauen und Kindern der verschiednen Gesandtschaften
schön gethan. Sie scheint sich dabei große Mühe gegeben zu haben, es vergessen zu
machen, daß sie vor anderthalb Jahren keinen Finger gerührt hat, das Leben der
Frauen und Kinder aus denselben Gesandtschaften zu retten. Was wir in China
doch nicht alles erleben! Es wird wohl niemand behaupten wollen, daß die Kaiserin-
Witwe am wenigste« für die völkerrechtswidrigen Vorgänge des Sommers 1900
verantwortlich war. Mochte die Boxerbewegung auch einigen hohen Mandarinen
über den Kopf wachsen und sie dazu zwingen, manches zu thun, was sie selbst für
verkehrt hielten: die energische alte Dame auf dein Drachenthrone hat trotzdem das
Heft immer in der Hand behalten, daran ist nicht zu zweifeln. Ernstlich ist ihre
Schuld auch niemals bestritten worden.
Wer vor einem Jahre die letzten Vorgänge in Peking hätte voraussagen wollen,
den hätte man für nicht ganz bei Sinnen erklärt. Der Aufschrei der hiesigen eng¬
lischen Presse über das Geschehene ist deshalb ziemlich gerechtfertigt. Schwerlich
wird man in aller Geschichte eine Parallele dazu finden, daß eine Herrscherin, die
steh absichtlich außerhalb des Völkerrechts gestellt hat, so bald nachher wieder'von
denselben Völkern, denen sie ins Gesicht geschlagen hat, behandelt wird, als ob
nichts besondres vorgefallen sei. Gleichwohl muß man die Entrüstung der Engländer
mit Vorsicht aufnehmen, denn sie ist nicht ganz so lauter, wie es auf den ersten
Blick scheint. Die Kaiserin-Witwe wie der verstorbne Li Hung-tschang sind nämlich
in den letzten Jahren ziemlich ins russische Fahrwasser geraten, und daraus erklärt
sich zum guten Teil der englische Kummer.
Aber wenn wir uun versuchen, die Lage unbefangen und ohne politische Vor¬
eingenommenheit zu betrachten, so werden wir kaum zu einem befriedigenden Er¬
gebnis gelangen als die Engländer. Die Gesandtschaften scheinen ihr Vorgehn vor
allem mit der Annahme rechtfertigen zu Wollen, die Kaiserin-Witwe habe ihren
Fehler eingesehen und werde sich nun bessern. Woher wissen sie denn das? Die
gebildeten chinesischen Kreise in der Hauptstadt sind jedenfalls ganz andrer Ansicht.
Wenn nicht alles, was man darüber lesen und hören kann, erlogen oder falsch dar¬
gestellt ist — und das läßt sich nicht annehmen —, so hält mau in diesen Kreisen
die Thränen der Kaiserin-Witwe nicht für Neue-, sondern für Krokodilsthränen, die
hauptsächlich aus der Betrübnis über das Mißlingen ihrer Pläne stammen. Wie
sollte es auch anders sein! Eine Frau von beinahe siebzig Jahren wird doch nicht
im Handumdrehen ihre Auffassung über die Stellung, die sie zu den Fremden ein¬
nehmen soll, ändern. Ihre Verteidiger sagen, sie sei schlecht beraten gewesen. Das
mag schon richtig sein, aber sie ist doch von nicht geringer Willenskraft und läßt
sich sonst nicht leicht beeinflussen. Wenn sie sich also von andrer und besser unter¬
richteter Seite hatte Rat holen wollen, so würde sie niemand daran zu hindern
gewagt haben. Es muß also doch wohl so liegen, daß sie den bessern Rat ver¬
schmähte, weil ihre Neigungen sie auf die andre Seite zogen. Fürs erste hat sie
freilich eine Lektion bekommen, und sie wird sich deshalb zunächst in acht nehmen.
Aber es giebt keinerlei Bürgschaft dafür, daß sie nicht über kurz oder lang eine
ähnliche Rolle zu spielen versucht, wie vor zwei Jahren.
Die Zukunft ist also durchaus unsicher, und dies umso mehr, als sich der .Kaiser
Kucmgsü noch immer nicht auf eigne Füße gestellt hat. Freilich ist dies nicht ganz
leicht für ihn, da er in einer recht schwierigen Lage ist. Wie nämlich neuerdings
behauptet wird, ist er gar nicht rechtmäßiger Herrscher. Als sein Vorgänger Tungtschi,
der Sohn der jetzigen Kaiserin-Witwe, im Jahr 1873 starb, da hätte nach altem
Herkommen eigentlich ein Mitglied einer jüngern Generation auf den Thron kommen
sollen. Diese Sitte hängt mit der chinesischen Ahnenverehrung zusammen, die un¬
bedingt fordert, daß Söhne oder an Sohnesstatt angenommene Kinder vor den
Ahnentafeln und an den Gräbern ihrer Eltern Opfer verrichten müssen, wenn die
Seelen der Verstorbnen zur Ruhe kommen sollen. Stirbt nun ein Kaiser kinderlos,
wie es bei Tungtschi der Fall war, und folgt ihm ein Mitglied einer jüngern
Generation, etwa ein Neffe, so wird das als eine Posthume Adoption angesehen.
In einem solchen Fall kann also der neue Herrscher die Totenopfer für seinen
Vorgänger ohne weiteres verrichten. Nun ist Kucmgsü aber der Schwestersohn der
Kaiserin-Witwe, also der Vetter des vorigen Kaisers. Unter diesen Umständen ist
es alles mögliche, daß seine Tante seine Ernennung überhaupt durchsetzen konnte.
Es ist jedenfalls ein Beweis für die große Willensstärke, die sie schon damals
gehabt haben muß, und die ihr seitdem immer eigen gewesen ist. Denn der Wider¬
stand gegen eine so unerhörte Abweichung von der Regel war am Pekinger Hof
begreiflicherweise sehr groß. Einer der Zensoren nahm sich sogar das Leben, als
es ihm nicht gelang, die unbeugsame Kaiserin-Witwe von ihrem Vorsatz abzubringen.
Diese ließ sich jedoch wenigstens dazu herbei, mit deu übrigen Mitgliedern des
Kaiserhauses einen Vertrag aufzusetzen, der noch immer zu Recht bestehn soll, wonach
ein Sohn von Kucmgsü bei seiner Geburt sofort zum Kaiser und zwar zum Nach¬
folger von Tungtschi und nicht von Knangsü ausgerufen werden soll. Wenn diese
Angaben auf Wahrheit beruhen — und die innere Wahrscheinlichkeit spricht für ihre
Nichtigkeit —, so wäre danach die ganze Regierungszeit des jetzigen Kaisers nichts
weiter als ein Interregnum. Natürlich hat das die Kaiserin-Witwe nicht in dem
vollen Umfang beabsichtigt. Sie wollte gern den Thron für einen ihrer nächsten
Verwandten bewahren, aber sie hoffte zugleich, das von ihr durchgesetzte Inder-
regnum werde nur bis zu der Zeit währen, wo Kuangsü erwachsen sei und heiraten
könne. Das waren etwa anderthalb Jahrzehnte. Nun ist aber seitdem uoch ein
weiteres Jahrzehnt vergangen, ohne daß dem Kaiser ein Sohn geboren wäre. Diese
Kinderlosigkeit ihres Neffen ist ein böser Streich, den das Schicksal der alten Dame
spielt. Denn es giebt viele Chinesen, die glauben, alles Unglück, das das Reich
der Mitte in der letzten Zeit betroffen habe, sei lediglich dem Umstand zuzuschreiben,
daß die Seele des Kaisers Tuugtschi ruhelos im Reiche der Schatten umherirren
müsse, weil kein richtiger Nachfolger da sei, der ihr die nötigen Opfer bringe. Es
heißt deshalb jetzt, Prinz Tschun, der jüngere Bruder von Kuangsü, solle möglichst
bald heiraten, und wenn ihm dann ein Sohn geboren werde, so wolle man diesen
zum Kaiser und zum Nachfolger von Tungtschi erklären.
Bei der Unsicherheit, wie sich die Dinge am Pekinger Hof in Zukunft gestalten
mögen, ist es fortdauernd von großer Wichtigkeit, die deutschen Interesse» in China
fest im Auge zu behalten. Die erfreuliche Steigerung von Macht und Ansehen,
die wir in den letzten Jahren hier erlangt haben, wird hoffentlich noch lange an¬
dauern. Vor allem muß es mit Genugthuung erfüllen, daß endlich die außer¬
ordentlich große wirtschaftliche Bedeutung des Aangtsethals anerkannt worden ist.
Der Schreiber dieser Zeilen hat schon seit Jahren hierauf hingewiesen. Mittelchinn
ist der wirtschaftliche Schwerpunkt des gewaltigen Reichs und sehr viel leistungs¬
fähiger als Nord- und Südchina zusammengenommen. Dies läßt sich aus der
Statistik des Seezollamts zahlenmäßig beweisen. Deshalb mußte die frühere gänzliche
Abwesenheit unsrer Flagge bei der Dampfschiffahrt auf dem Aangtsekiang für jeden
guten Deutschen bedauerlich sein. Dem ist vor einiger Zeit abgeholfen worden.
Vorläufig scheinen zwar die deutscheu Jangtsedampfer noch mit Verlust arbeiten zu
müssen. Die Engländer, besonders die Times, haben es sich nicht entgehn lassen,
dies höhnisch und hämisch hervorzuheben. Als ob man bei solchen Unternehmungen
sofort auf Erfolg rechnen könnte! So leistungsfähige Gesellschaften wie der nord¬
deutsche Lloyd und die Hnmburg-Amerika-Linie, die die Fahrten auf dem Uangtse
gemeinsam betreibe«, werden es sich schon gleich gesagt haben, daß die ersten Jahre
vermutlich keinen Gewinn bringen würden. Einsichtige und unbefangne Engländer
müssen auch zugeben, die deutschen Aangtsedampfer seien kein waghalsiges, sondern
vielmehr ein weitaussehendes Unternehmen. Die Times weiß auch natürlich ganz
gut, daß es bei zahllosen englischen Unternehmungen ähnlich gewesen ist, und
gerade darum ist ihr Benehme« so häßlich und neidisch. Etwas begreiflich ist ein
solcher Neid allerdings. Als der norddeutsche Lloyd seine Fahrten nach Ostasien
anfing, wollte» sich erst auch keine rechtem Erfolge zeigen. Und heute? Giebt es
beliebtere Schiffe, als die vier Prachtdnmpfer der Klasse des König Albert? Wo
bleibe» dagegen die Dampfer der alten Peninsular and Oriental-Gesellschaft, trotz
ihrer etwas größern durchschnittlichen Schnelligkeit?
Bei dem mehr und mehr wachsende» deutschen Einfluß in China wird unser
hiesiger Konsulatsdienst eine immer größere Wichtigkeit erlangen, und zwar haupt¬
sächlich darum, weil den im Reich der Mitte wirkenden Konsul» auch die Gerichts¬
barkeit über ihre Staatsangehörigen zusteht. Dieser Zustand wird sich auf absehbare
Zeit uicht ändern. Nun fragt es sich: Ist es erwünscht, daß die Konsuln die
chinesische Sprache erlernen, oder sollen sie sich mit Dolmetschern behelfen? Das
ist ein vielmustrittener Punkt. Herr von Brandt, unser früherer Gesandter in
Peking, hat wiederholt die Nachahmung des englischen Beispiels befürwortet. Er
sagt, die deutsche Regierung habe unter den Dolmetschern in China genügend brauch¬
bares „Material" für ihre Konsuln. (Weshalb kann mau nicht, nebenbei bemerkt,
für das aus der Mititärsprache stammende, dort an „Kauo»e»futter" erinnernde
und auch auf unter» Gebieten immer mehr aufkommende „Material" in solchen
Fällen lieber „Personal" sagen?) Nun, die Sache hat ihre zwei Seiten. Die
E»glä»der lassen ganz j»»ge Leute als Dvlmetschereleven nach Peking kommen, wo
sie erst tüchtig chinesisch lernen müsse», ehe man sie an die Konsulate in den Ver-
iragshäfeu schickt. Dort haben sie dann die volle Anwartschaft, über kurz oder lang
Konsuln zu werden. Da sie auch die Gerichtsbarkeit ausüben, so müssen sie sich
die unerläßlichsten juristischen Kenntnisse durch Selbststudium aneignen, so gut oder
so schlecht es eben geht. Gewöhnlich suchen sie ein bischen nachzuhelfen, wenn sie
ihren ersten Urlaub in der Heimat verleben. Nach deutschen Begriffen ist es freilich
auch in den besten Fällen mit der Jurisprudenz dieser Beamten nicht weit her.
Aber das macht trotzdem nicht sehr viel aus, da auf den kleinern Konsulaten fast
immer nur unwichtige Sachen verhandelt werden oder solche, für die es genug
Präzedenzfälle giebt. Mit gesundem Menschenverstand, der dem Engländer meistens
zu Gebote steht, kaun man da schon weit kommen. In wichtigen Fällen kann immer
eine Berufung an den obersten Richter in Schanghai, der ein ordentlicher Jurist
ist, eingelegt werden.
Die den deutscheu Konsulaten zugeteilten Dolmetschereleven, die meistens Philo¬
logen sind, hatten bis jetzt nur recht geringe Aussicht, es einmal zum Konsul zu
bringen. Dazu waren die Anforderungen an juristischen Kenntnissen, die an sie
gestellt wurden, zu hoch. Jetzt will man auch einen deutschen obersten Richter für
China ernennen. Dessen Sitz sollte nach dem fast einstimmigen Wunsch der Deutschen
in China wenigstens vorläufig in Schanghai sein und nicht in Tsingtau, weil in
Schanghai viel leichter erfahrene kaufmännische Beisitzer zu finden sind als in
Tsingtau. Ist ein solcher Richter erst angestellt, und brauchen Berufungen nicht,
wie bisher, immer den weiten Weg an das Reichsgericht in Leipzig zu machen,
dann wird man die Ansprüche an die juristischen Kenntnisse der Konsuln wohl
einigermaßen ermäßigen können. Damit wird dann der Hauptgrund beseitigt sein,
der es bisher meistens verbot, die Dolmetscher zu Konsuln aufrücken zu lassen.
Hierdurch wird man ohne Zweifel viel Unzufriedenheit aus der Welt schaffen. Deal
ein Vergnügen war es gewiß nicht für einen Dolmetscher, der jahrelang seine Pflicht
gethan und sich eine gute Kenntnis von Land und Leuten erworben hatte, nicht
selten unter viel jüngern Beamten stehn zu müssen, die mitunter nicht einmal
ordentlich Englisch konnten, von Chinesisch ganz zu schweigen, bloß weil diese zu
der herrschenden Kaste der Assessoren gehörten. Aber völlig werden sich die Schwierig¬
keiten auf diesem Gebiet wohl auf keine Weise beseitigen lassen, da sie in der
Doppelnatur oder, wenn man will, in der dreifachen Natur eines hiesigen Konsuls
begründet sind. Denn als Erlerner der nicht leichten chinesischen Sprache ist er
am besten Philolog, als Richter muß er Jurist sein, und als Konsul erwartet man
von ihm, daß er ein Mann von Welt sei, der mit den verschiedenartigsten Menschen
umzugehn wissen soll. Männer, die allen diesen Anforderungen in gleich guter
Weise gerecht werden, sind aber gewiß nicht leicht zu finden. Auch bei deu Eng¬
ländern, wo der chinesische Konsulatsdieust ungefähr so eingerichtet ist, wie es von
den deutschen Dolmetschern erstrebt wird, giebt es nicht allzu viel Konsuln, die
allgemein gelobt werden. Man kann hier oft genug von Engländern hören, mancher
ihrer Konsuln tauge besser zum Professor, weil er sich allzu tief in das Studium
des Chinesischen versenkt habe. Für deutsche Konsuln in den kleinen Vertragshäfen,
wo sie gewöhnlich wenig ihnen zusagenden Verkehr bekommen können, wird die
Gefahr, sich ganz in ihre Bücher zu vergraben, noch größer sein als sür die eng¬
lischen, die überall in China weit mehr Landsleute vorfinden.
Schließlich noch ein kleiner Stoßseufzer. Soll denn die schreckliche Schreibweise
„Kiautschou" wirklich beibehalten werden? Wir Deutschen sind und bleiben doch
die rechten Pedanten. Erst nehmen wir einen vernünftigen Anlauf und schreiben
kurzerhand „Kiautschcm," was jedermann mundgerecht ist. Dann kommen aber
offenbar die Gelehrten darüber her und stellen der zustündigen Behörde in Berlin
vor, das sei eine ganz unwissenschaftliche Schreibart, und diese chinesische Endung
werde seit langer Zeit auf guten Karten on gedruckt. Dies verhält sich allerdings
so, aber es ist doch wohl ein billiges Verlangen, den Namen einer deutschen Er¬
werbung, dessen Aussprache jedermann in Deutschland geläufig werden soll, mit
einem deutschen und nicht mit einem englischen Doppellaut zu schreiben. Als ich
vor nicht langer Zeit in der Heimat war, wurde ich immer wieder gefragt, wie man
das unglückliche Wort eigentlich aussprechen sollte. Die Leute meinten, ich müßte es
doch wissen, da ich aus Chiuci käme. Du lieber Himmel, ich wußte es auch uicht.
Der treffliche Schilderer englischer Zustände,
der Schwede Gustav F. Steffen, giebt jetzt, wie an dieser Stelle vor einem
Jahre gemeldet wurde, Studien zur Geschichte der englischen Lohnarbeiter
mit besondrer Berücksichtigung der Veränderungen ihrer Lebenshaltungen heraus
(Stuttgart, Hobbing und Büchle, 1901). Die mir borliegenden beiden Teile des
ersten Bandes, der zweite und der dritte, enthalten die im ersten Teil angekündigte
Kritik der sechsbändige» Uistoi^ ok aArieulturs -wat xrieos in LnAlancl von Thorold
Rogers. Steffeu urteilt: „Rogers war kein großer nationalökonomischer Theoretiker
und auch kein sehr feinsinniger Geschichtschreiber, als Sammler von Quellenzeug¬
nissen verdient er jedoch alle Achtung und die gewissenhafte Aufmerksamkeit jedes
Wirtschaftshistvrikers, der sich ans seinem Gebiete bewegt." Seine Schlüsse seien
oft formell anfechtbar, schienen aber trotzdem meistens zu materiell richtigen Er¬
gebnissen zu führen; mangelhafte Kritiken ließen die Lücken seiner Forschungen viel
größer erscheinen, als sie in Wirklichkeit seien. Die 88 000 Urkunden, die er benutzt
habe, würden von berufnen Historikern noch einmal durchgeprüft werden müssen.
Für das Kapitel „Aus der Geschichte der englischen Arbeit" in dem Buche „Weder
Kommunismus uoch Kapitalismus" habe ich nicht das Qnellenwerk benutzt, sondern
das zweibändige Lix Lonturios ok 'Work g.na ^Vs-xss in LuMucl, das die statistischen
Ergebnisse zu eiuer zusammenhängenden Darstellung verarbeitet. Steffen findet, daß
der Schwarze Tod die außerordentliche Hebung des Arbeiterstandes in der zweiten
Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts und die Umbildung des Wirtschaftsvrgauisinus
nur beschleunigt, uicht ausschließlich verursacht habe, daß der Abstand zwischen der
gute» Lage der Arbeiter im vierzehnten Jahrhundert und ihrer Not im sechzehnten
nicht ganz so grell sei, wie ihn Rogers darstellt, daß der Freibauernstand in Eng¬
land niemals so zahlreich gewesen sei, wie gewöhnlich angenommen wird, weshalb
auch seiue Vernichtung nicht von entscheidender Bedeutung für das englische Volks¬
leben gewesen sein könne (wenig kommt darauf an, ob die Inhaber der seit dein
sechzehnten Jahrhundert verschwindenden bäuerlichen Wirtschaften Ieomen im strengen
Sinne des Worts oder Pächter gewesen find), und er hält die Bevölkerungszahlen,
die Rogers angiebt, für zu klein. „Die Bevölkerung Englands mag 1086 (wo
das Doomesdny Book vollendet wurde) 2 bis 2^ Millionen, 134-8 (vor dem
Schwarzen Tode) ungefähr 3^/z bis 4 Millionen und 1349 (nach dem Schwarzen
Tode) ungefähr 2^/z Millionen betragen haben. Im Jahre 1688 betrug sie nach
King etwa 5^ Millionen." Aber in allem wesentlichen bestätigt Steffen die Darstellung
Rogers, von der ich einen Auszug gegeben habe. Dmi Bemühen, den Dingen auf
den Grund zu kommen, stellen sich allerdings fast unübersteigliche Hindernisse ent¬
gegen, denn, wie Steffen richtig bemerkt, die Beobachtung der lebendigen Wirklichkeit
läßt sich durch nichts ersetzen, und ganze Wagenladungen von Urkunden enthalten
von dem, was der Historiker hauptsächlich wissen will oder wenigstens wissen wollen
soll, meistens so gut wie nichts.
Steffen sucht den Zahlen unter anderm durch die Schilderungen der Dichter
Langland und Chaucer Leben einzuhauchen. Ich habe oft hervorgehoben, daß der
Reichtum im Mittelalter weniger als heute geeignet war, Neid und Haß zu erregen,
weil er nicht so groß war wie heute, weil er fast ausschließlich in Grundbesitz und
sein Ertrag in Naturalien bestand, die vou niemand als von des Herrn Knechten
und Bauer», also vou den Armen, aufgegessen und verbraucht werden konnten, und
weil die Reichsten unter dem gänzlichen Mangel alles Komforts nicht weniger litten
als die Ärmsten. Der einzige Unterschied war, meint Steffen, daß sich die Reichen
einen rohen Luxus erlauben konnten, der zur Behaglichkeit wenig beitrug, und daß
sie in Hungersnöten die letzten waren, die umkamen. Aber mich dieser Unterschied
genügte schon, Unzufriedenheit zu erregen und aufrührerische Gesinnung zu erzeugen.
Wenn der Arbeiter, sagt Langland, nicht hohe» Lohn erhält, verwünscht er sein
Schicksal, das ihn zum Arbeiter bestimmt hat; er verflucht den König und seine
Ratgeber, die Gesetze machen, den Arbeiter zu bedrücken. Das ganze Jahrhundert
Wicliffs und der Lollardeu war voller Rebellion und kommunistischer Träume.
Steffen hebt hervor, daß der Klasfenhaß in England nie so giftig gewesen sei wie
in Frankreich und Deutschland. Ein Grund davon ist bekanntlich die eigentümliche
Verfassung und Rechtspflege des Inselstaats. Fürs Mittelalter kommt hinzu, daß
die englischen Bauern niemals das Elend kennen lernten, worin die französischen
bis zur Revolution geschmachtet haben. Was aber die (von Steffen noch nicht dar¬
gestellte) schlimmste Zeit der englischen Arbeiter betrifft, die von 1780 bis 1820,
so kann man es nur aus ihrer Roheit und Unwissenheit erklären, daß sie von
fanatischem und unversöhnlichem Haß gegen alles, was einen ganzen Rock hat, frei¬
geblieben sind.
Langland stellt in seinem Peter, dein Pflüger, der für alle sedet und schwitzt,
den Bauern als den einzigen nützlichen, produktiven und pflichtgetreuen Men¬
schen hin; die Ritter, die Priester, die Juristen und die Beamten sind ihm
nichts als Schmarotzer. Aber als ein Tugendmuster erscheint bei ihm auch der
durchschnittliche Bauer nicht. Zwischen zwei Hungersnöten hat er an allen guten
Dingen Überfluß und schwelgt darin, der vergangnen Not vergessend und ohne
Vorsorge für die Zukunft. Paßt ihm die Arbeit nicht, oder hat er alles verpraßt,
so gesellt er sich den heulenden Bettlern und landstreichenden Gaunern zu. Nur
der Hunger sei imstande, dieses wüste Volk zu bändigen, und der Dichter scheint
es zu bedauern, daß Gott nicht öfter diese Zuchtrute schwinge. Wenn diese Schil¬
derung zutrifft — es fehlt bekanntlich nicht an mittelalterlichen Schilderungen des
deutschen Bauerulebens, die damit übereinstimmen —, so hat das englische Volk
im Mittelalter ungefähr den Charakter gehabt, den wir heute für slawisch halte»,
und den der Polack zeigt, wo ihn nicht der Preuße in die Kur nimmt. Das wäre
ein Beweis dafür, daß die Nationalcharaktere, wenigstens bei den Völkern, in die
sich die weiße Rasse gespalten hat, nichts ursprüngliches, sondern ein Produkt von
wirtschaftlichen nud geographischen Verhältnissen sind. Allerdings darf man, wie
Steffen mahnt, solchen Schilderungen nicht unbedingt trauen, da die Schilderer fast
immer parteiisch und zu ungerechten Verallgemeinerungen geneigt sind. Langland
war ein verbitterter armer Teufel und haßte die Vornehmen. Männer vornehmen
Standes dann haben, wenn sie die Üppigkeit der Bauern, die Genußsucht, Faulheit
und Unverschämtheit der Arbeiter schilderten, noch dicker aufgetragen als Langland.
Doch erlauben schon die Luxusgesetze des vierzehnten Jahrhunderts keinen Zweifel
an dem Wohlstand und der Üppigkeit der Bauern, und daß der gemeine Engländer
in allen Jahrhunderten so viel und so gut gegessen hat, wie es ihm seine Mittel
erlaubten, darin stimmen alle Zeugen überein.
Wenn man bei Steffen wieder einmal liest, wie vom Ende des vierzehnten
Jahrhunderts an die Wolle, also eigentlich das Schaf, das Wirtschaftsleben und
dadurch den ganzen englischen Gesellschaftskörper lungebaut hat, und daran denkt,
wie im neunzehnten King Cvtton und König Dampf von England aus dieselbe
großartige Leistung für die ganze Welt vollbracht haben, so wundert man sich nicht
mehr darüber, daß zwei in England lebende Deutsche den Versuch unternommen
haben, aus deu Arbeitformen und Arbeiterverhältnissen den Verlauf der Weltgeschichte
zu erkläre«; hätte es niemand versucht, so Ware das weit verwuuderlicher. Bei
der Einheitlichkeit des englischen Volkslebens mußte es sehr bald dahin kommen,
daß der Staat nur noch als die Organisation der Produktionsleiter erschien. Ein
Stück aus Steffens Bericht darüber lasse ich abgekürzt folgen. „Der auswärtige
Handel Englands war während des ganzen sechzehnten Jahrhunderts ein unzerrei߬
bares Bindeglied zwischen Landwirtschaft und Industrie, die Landwirtschaft wurde
durch ihn veranlaßt, sich den Bedürfnissen der Industrie anzupassen, und brachte
es zur Blüte einer Unternehmerschaft, die mit den: Typus des weitblickeudeu Kauf¬
manns vieles gemein hatte. Der wagende, organisierende, spekulierende, möglichst
im großen arbeitende Unternehmer im Stile der damaligen Überseekaufleute Englands
(ddo msred^mes aävcmtnrsrs) wurde unter den gegebnen Verhältnissen die einzige
Art von landwirtschaftlichen und gewerblichen Betriebsleiter, der eine Zukunft hatte.
Es entstand also in England nach der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts eine
Klasse großer, mittelbar oder unmittelbar für die Weltwirtschaft arbeitender Unter¬
nehmer, sowohl in der Landwirtschaft und im Gewerbe als im Binnen- und Aus¬
fuhrhandel. Diese Unternehmer hatten in der Hauptsache gemeinsame Interessen
und ähnlichen wirtschaftlichen Charakter. Sie hatten unter den eignen Landsleuten
keine ernstlichen Mitbewerber um die wirtschaftliche Macht, denn die wirtschaftlich
mächtigsten Stände des Mittelalters, der Feudaladel und die Geistlichkeit, waren
oder wurden zu Grunde gerichtet. Der Kampf der englischen Überseekaufleute um
die Seeherrschaft fand in der Politik der Regenten und des Parlaments sdas ja
weiter nichts war als ein Uuternehmerausschußj die kräftigste Unterstützung. Dieses
Zusammenwirken der Gesetzgebung und der führenden Juteressenrepräseutnnten ist
schon am Ende des vierzehnten Jahrhunderts bemerkbar. Die englische Staatsmacht
hört von da ab nicht auf zu ermitteln, wie sie die wichtigsten Erwerbszweige in
ihrem Bestreben, Geld vom Ausländer zu verdienen, unterstützen, und wie sie möglichst
viel vou diesem verdienten Gelde sich selber zuführen könne. Die Maßregeln
wechseln, die Grundidee bleibt unverändert." Und auch dem Arbeiterstande gegen¬
über sind Regierung und Unternehmertum ein Herz und eine Seele, wie Steffen
in Übereinstimmung mit Rogers nachweist: nach einer Periode der Freiheit lebt
die Hörigkeit wieder auf in der Form, daß die Arbeiter Hörige des Staates sind,
der sie zwingt, sür die Unternehmer unter den von diesen beliebten Bedingungen
zu arbeiten. Daß ohne Zwang die Umbildung des mittelalterlichen Englands in
das moderne und ohne diese Umbildung die Ernährung der heutigen Bevölkerung
Englands nicht möglich wäre, das liegt auf der Hand. Ob aber jeder Grad und
jede Form des angewandten Zwanges durch die Notwendigkeit zu rechtfertigen und
ob die ganze moderne Entwicklung Englands als ein Glück zu preisen ist, das
sind zwei andre Fragen. — Aus Anlaß dieses Referats schlage ich im Hand¬
wörterbuch für Staatswissenschnften den Artikel Rogers nach und finde darin fol¬
genden Satz: „Er verwirft alles, was gegen die Herrschaft der freien Konkurrenz
ankämpft, insbesondre Arbeiterkorpvrationen und 'Il-ttlss Amors und feiert den
kapitalistischen Wetteifer, Gewinne zu verfolgen und zu regulieren als Haupthebel
der öffentlichen Wohlfahrt." Von den theoretischen Arbeiten des englischen National-
ökonomen und Historikers kenne ich nichts als seine Anmerkungen zu Adam Smith.
Aber uach dem, was ich S. 81 bis 83 meines oben genannten Buches aus ihm
angeführt habe, kann er unmöglich die Gewerkvereine bekämpft haben; der Ver¬
fasser des Artikels muß Rogers gründlich mißverstanden yaben. Freihändler und
Fürsprecher der wirklich freien Konkurrenz ist dieser allerdings gewesen.
Die Grenzboten haben nicht Raum für die Besprechung aller der Schriften,
die sie mir schicken. Die bedeutendsten von denen, die zurückstehn müssen, sollen
wenigstens bei Gelegenheit genannt werden. Hier reihe ich folgende an: Bei¬
träge zur Geschichte der Bevölkerung in Deutschland seit dem Anfang des neun¬
zehnten Jahrhunderts, herausgegeben von Friedrich Julius Naumann. Band VI:
Dr. Thissen: Beiträge zur Geschichte des Handwerks in Preußen. — Entwürfe
eines Neichsgesetzes, betreffend die Sicherung der Bauforderungen, nebst Begrün¬
dung und einer Übersicht der Äußerungen, die zu dem im Jahre 1897 veröffentlichten
Gesetzentwurf ergangen sind. Unkunde Ausgabe. Berlin, R. von Deckersche Hof¬
buchhandlung, 1901. — Zwang und Freiheit, ein Generalfaktor im Völkerleben,
von Dr. Karl Kindermann, Professor an der Universität Heidelberg. Jena,
Gustav Fischer, 1901. — Minimallohn und Arbeiterbeamtentum von I)r. Ernst
Kliem. Jena, Gustav Fischer, 1902.-— Die Arveitergesetzgebung in den europäischen
Ländern von Dr. I. H. van Zanken, wissenschaftlichem Hilfsarbeiter beim städtischen
statistischen Bureau und Sekretär der Arbeitskammer für die Baubetriebe in Amsterdam.
Jena, Gustav Fischer, 1902. — Landwirtschaftliche Neinertragberechnungen bei Klein-,
Mittel- und Großbetrieb, dargelegt an typischen Beispielen Mitleids'üringens von
Dr. Leo Huschke. Jena. Gustav Fischer, 1902. — Bulletin des internatio¬
nalen Arbeitsamts. Jena, Gustav Fischer, 1902. — sozialpolitische Essais von
A. A. Jssnieff. Stuttgart, I. H. W. Dich Nachf., 1902. — Deutschland am
Scheidewege. Betrachtungen über die gegenwärtige volkswirtschaftliche Verfassung
und die zukünftige Handelspolitik Deutschlands von Professor Ludwig Pohle,
Dozenten an der Akademie für Sozial- und Haudelswissenschaften zu Frankfurt ni. M.
Leipzig, B. G. Teubner, 1902. Dieses Buch will ich doch flüchtig charakterisieren
durch das Röscher entnommene Motto: „Der Ackerbau ist bei jedem kultivierten
Volke die Grundlage der übrigen Wirtschaft" und durch ein Paar Sätze aus dem
Vorwort. „Ich bin durchaus kein Anhänger der »Theorie von den drei Welt¬
reichen.« Ich glaube absolut nicht, daß die künftige Entwicklung von der Tendenz
zur Abschlieszuug der einzelnen Volkswirtschaften gegeneinander beherrscht sein, und
daß jedes größere Wirtschaftsgebiet zukünftig sich wirtschaftlich möglichst selbst zu
genügen suchen wird. Vielmehr bin auch ich der Meinung, daß die Verflechtung
der einzelnen Nationen in die Weltwirtschaft im Laufe der Zeit immer inniger
werden und die internationale Arbeitsteilung demgemäß beständig zunehmen wird.
Allein ich bin zugleich der Ansicht, daß der jetzt eine so wichtige Rolle spielende
internationale Warenaustausch nach der Formel »Fabrikate gegen Bodenprodnkte«
später bis auf geringe Reste wieder verschwinden und einem Zustande Platz macheu
wird, bei dem dauernd nur Bodeuprodnkte gegen Bodeuprodukte und Fabrikate
gegen Fabrikate getauscht werden, weil nur bei dieser Art der internationalen Arbeits¬
teilung es vermieden wird, daß ein Staat auf Kosten eines andern einen Bevölke¬
rungszuwachs erhält. Also beständige Zunahme der internationalen Warenbewegung,
aber Aufhören des eigentlichen Exportindustriesystems, das durch deu Tausch von
Der Aufsatz
von Professor Dr. F. Kröte in Heft 21 der Grenzboten, der sich mit diesem Thema be¬
schäftigt lind insbesondre gegen Veröffentlichungen des Direktors des Kestnermuseums
in Hannover, F. Schuchardt, polemisiert, hatte einen Freund Schuchardts, Herrn Pro¬
fessor Dr. F. Koepp in Münster, veranlaßt, den Grenzboten eine Entgegnung zuzusenden,
die für Schuchardt eintrat und Kröte ihrerseits angriff. Die Aufnahme dieser
Gegenkritik wurde aus zwei Gründen abgelehnt, einmal, weil es uns nicht recht
erschien, jemand, dem wir Raum gegeben hatten, in den Grenzboten selbst angreifen
zu lassen, dann aber auch, weil uns die Grenzboten nicht die richtige Stelle zum
Austrag der in Betracht kommenden Streitfragen zu sein schienen. Schon Knokes
Aufsatz wäre besser in einem Fachblatt erschienen. Herr Professor Koepp erhielt
seinen Aufsatz zurück mit dein Anheimgeben, ihn an andrer Stelle zu veröffentlichen,
doch wurde ihm die Bereitwilligkeit erklärt, sachliche Berichtigungen in kürzerer
Fassung aufzunehmen. Die darauf von ihm eingesandte Berichtigung war zwar
kürzer, aber nicht weniger scharf, sodaß mir auch ihr Abdruck nicht möglich erschien,
und auf meine Bitte, die Sache ruhen zu lassen, hat Herr Professor Koepp denn
auch auf die Erfüllung der ihm gegebnen Zusage verzichtet. Inzwischen war aber
sein Aufsatz in der Westfälischen Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Altertums¬
kunde Band (1902) Seite 1 bis 12 abgedruckt worden, und in einer Einleitung
dazu war redaktionell gesagt worden, die Grenzboten hätten einige thatsächliche Be¬
richtigungen angenommen, „die ihren Lesern wenigstens zur Warnung dienen" könnten.
Da solche nun thatsächlich nicht in den Grenzboten erschienen sind, sehe ich mich im
Interesse Professor Koepps zur Verhütung von Mißdeutungen veranlaßt, diese Mit¬
teilungen zu machen. Wer sich von unseru Lesern für die Sache selbst interessiert,
in der die Redaktion der Grenzboten selbstverständlich kein eignes Urteil hat wird
z. G.
!s war im Mai des vorigen Jahres, mis die Welt durch den so¬
genannten Northern Pacific Comer zuerst auf die gewaltigen
Verschiebungen aufmerksam gemacht wurde, die sich seit einiger
Zeit auf dem Gebiete der nordamerikanischen Eisenbahnen voll¬
zogen hatten. Damals wurde das ungeheure Ringen zweier Finanz-
gruppen, die um die Wette die Mehrheit der Northern-Pacific-Werte und
damit die Kontrolle der Bahn zu erwerben suchten, endlich nach riesigen Ver¬
lusten der Spekulation durch gütlichen Vergleich beigelegt, der eine vorläufige
Beruhigung schuf; aber es ist ungemein charakteristisch, daß kaum ein Jahr
später, im vergangnen April, mit den Aktien der Louisville and Nashville
das Spiel von neuen: begann und wahrscheinlich mit einer ähnlichen Kata¬
strophe geendet haben würde, wenn sich nicht Morgan zur rechten Zeit ins
Mittel gelegt hatte. Dies beweist, daß drüben noch immer dieselbe Bewegung
im Gange ist, die seit mehreren Jahren unter dem Schlagwort der Interessen¬
gemeinschaft den weitaus größten und wichtigsten Teil der nordamerikanischen
Eisenbahnen fünf Männern unterworfen hat, die man somit als die eigentlichen
Herren des gesamten Netzes ansehen muß: John D. Rockefeller, William
K. Vcmdcrbilt, George G. Gould, John Pierpont Morgan und E. H. Harriman.
Wie weit die Vereinheitlichung schon gediehen ist, erkennt man am besten ans
einer kurzen Darlegung der gegenwärtigen Vesitzverhältnisse, und diese allein
vermag auch den richtigen Standpunkt zu geben, von dem aus sich die Weiter¬
entwicklung dieser Bewegung einigermaßen beurteilen läßt.
Die ganze ungeheure Masse der amerikanischen Bahnen — ihre Länge
beträgt gegenwärtig rund 320000 Kilometer und hat in den letzten Jahren
durchschnittlich um 8000 Kilometer zugenommen — wird durch zwei Linien,
von denen die eine von Chicago über Se. Louis nach New Orleans, die andre
von Norfolk an der Chesapeake Bai ebenfalls über Se. Louis und Omaha
den 42. Breitengrad entlang läuft, in vier ziemlich scharf voneinander geson¬
derte Gebiete geteilt. Von diesen gehört das nordöstliche, das die sogenannten
Neuenglandstaatcn und die wichtigsten Staaten der Mitte, Pennsylvania, Ohio,
^ndiana und Illinois umfaßt, den Trunk- oder Numvfbahnen an, deren es
im ganzen vier giebt: die New Dort Central-, die Erie-, die Peuusylvania-
und die Baltimore and Ohio-Buhu. Sie alle reichen von den Häfen des Atlan¬
tischen Ozeans bis zu den großen Emvorien der Mitte, bis Chicago und Se. Louis,
und durchziehn auf ihrem Wege so die reichsten und am dichtesten bevölkerten
Gegenden der Union. Die New.Uork Central geht von New Dort über Albany
nach Buffalo und von da am Eriesee entlang über Toledo nach Chicago,
während sie sich zugleich durch ihren maßgebenden Einfluß auf die Cincinnati,
Cleveland, Chicago and Se. Louis, die die genannten Städte untereinander
verbindet, den Zugang nach Se. Louis gesichert hat. Sie ist seit alten Zeiten
der Erbbesitz der Familie Vanderbilt, die kürzlich auch uoch die Kontrolle
über nahezu sämtliche Bahnen in den eigentlichen Neucnglandstaaten hiuzu-
erworben hat. In engem Verhältnis zu dieser Vanderbiltgrnppc steht die
Ericbahn, die von Jersey City (New ?)ort gegenüber am Hudson) über Pitts-
burg der erstgenannten Bahn parallel, aber südlicher nach Chicago geht, wobei
sie noch einen Zweig nach Cincinnati entsendet. Seit ihrer Reorganisation im
Jahre 1895 liegt sie in den Händen Morgans, und ihre Hauptbedeutung besteht
darin, daß sie mit vielen Seitenlinien von Norden her in das uordpennsyl-
vanische Anthracitkohlengebiet eindringt und sonnt einen großen Teil des
Kohlenverkehrs besorgt.
Den beiden genannten gegenüber steht die große Penusylvamabahn, die
im Januar 1900 auch die Kontrolle der Baltimore and Ohio gewonnen hat:
mit ihren Hauptlinien zieht sie nunmehr nach mancherlei Neuerwerbungen,
unter denen die Chesapenke and Ohio sowie die Norfolk und Western genannt
sein mögen, von Jersey City über Philadelphia und Pittsburg nach Se. Louis
und Chicago, während sie zugleich nach Norden bis Buffalo, nach Süden bis
Cincinnati und Norfolk an der Chesapeakebai ausgreift. Einen Hauptteil ihres
Verkehrs zieht sie aus dem pennsylvanischen und westvirginischen Weichkohlcn-
gebiet, das ihre Routen nach allen Richtungen hin durchziehn; zugleich aber
verfügt sie in der ihr angegliederten Philadelphia and Readingbahn auch uoch
über einen Zugang ins Authracitrevier von Süden her. Ganz kürzlich hat
sie anch die Bahnen auf Long Island an sich gebracht und plant nun, sich
von ihrem bisherigen Endpunkt Jersey City dnrch einen mächtigen Tunnel
unter dem Hudson hindurch einen direkten Eingang in New Ivrk zu verschaffen,
wie ihn bis dahin uur die New Dort Central hat. Schon dieses letzte Unter¬
nehmen zeigt, daß die Morgan-Vanderbiltgruppe und die Pennsylvaniabahn,
die von ihrem Präsidenten Cassatt geleitet wird, im allerbesten Einvernehmen
stehn, und beide zusammen beherrschen in der That den ganzen Nordosten mit
einer einzigen Ausnahme, die allerdings fortwährend Anlaß zu Streitigkeiten
zu geben droht. Dies ist das Wabashnetz, das von Kansas City im Westen
bis Toledo im Osten und von hier durch die ihm zugehörige Wheeling and
Lake Erie bis nach Wheeling in der Nähe von Pittsburg reicht. Es ist im
Besitze George Goulds, und da dieser nun auch allem Anschein nach über die
Delaware and Lackawannabahn verfügt, die unabhängig von den Trnnkliniett
Jersey City mit Buffalo verbindet, so wird ihm die Absicht zugeschrieben, er
wolle von Wheeling nach Pittsburg hinein und durch eine weitere Verbindung
Pittsburg—Buffalo seinen getrennten Besitz im Osten und Westen zu einer
neuen fünften Trunklinie zusammenschweißen, die dann über Chicago und
Se. Louis tief in den Westen hineinreichen würde. Natürlich wäre das den
beiden herrschenden Gruppen aufs höchste unangenehm; deshalb rief Goulds
Versuch, die Wheeling—Pittsburg zu bauen, im Herbst vorigen Jahres heftige
Drohungen der Pennsylvaniabahn hervor. Ob Gould sich viel darum kümmern
wird, steht dahin: bis jetzt sind die Vorbereitungen noch im Gange, wenn
gleich das Tempo sehr viel langsamer geworden ist.
Aber der Einfluß der großen Trnnkbahnen beschränkt sich nicht auf den
Nordosten allein, vielmehr sind sie durch die letzten Ereignisse nun auch in
den Banmwoll- und Zuckerrohrstaaten des Südostens zur Herrschaft gelangt.
Drei Linien sind es zunächst, die von Washington und Norfolk aus neben
einander das Küstenland zwischen Alleghanics und Atlantischen Ozean durch-
ziehn: nahe am Gebirge die Southern Railway, in der Mitte die Seaboard
Air und an der Küste die Atlantic Coast Line. Unter ihnen ist die Southern
weitaus die bedeutendste. Während die beiden andern hauptsächlich den Ver¬
kehr der Küstenstanten bis nach Florida hin besorgen, wohin die Seaboard Air
durch die Florida Central, die Atlantic Coast durch das vor einigen Wochen
ihr angegliederte Plantnetz den Zugang hat, durchzieht die Southern den
wichtigen Eisendistrikt von Birmingham in Alabama und erreicht durch östliche
Auschlußlinien nahezu sämtliche wichtigere Häfen am Atlantischen Ozean. Nach
Westen hin treffen ihre Linien den Mississippi an vier Punkten von Se. Louis
an abwärts, nach Norden den Ohio bei Louisville und Cincinnati, und um
so unangenehmer war es für sie, daß sie keinen eignen Zugang nach New
Orleans hatte, sondern von ihrem Endpunkt Mohne am Golf bis dorthin die
Geleise der Louisville and Nashvillc benutzen mußte.
Damit ist zuerst der Name gefallen, der in den letzten Transaktionen
eine so bedeutende Rolle gespielt hat, und es wird deshalb hier nötig sein,
die Lage dieser Bahn eingehender zu schildern. Sie und die ihr ziemlich
Parallele Illinois Central unterscheiden sich von allen übrigen amerikanischen
Bahnnetzen, die dem Hauptzuge des Verkehrs von Osten nach Westen folgen,
hauptsächlich durch ihre nordsüdliche Richtung, und zwar reicht die Louisville
und Nashville von Se. Louis, Louisville und Cincinnati in allmählich kon¬
vergierenden Linien bis Mohne und New Orleans, während die Illinois
Central von Chicago über Se. Louis, von Louisville über Memphis gleich¬
falls demselben Ziele, der großen Handelsstadt an der Mündung des Mississippi,
zustrebt. Beide beherrschen von Osten und Norden her die Zugänge nach
New Orleans, und da dieses nicht mir durch den mittelamerikanischen Kanal
in Zukunft sehr gewinnen muß, sondern schon in den letzten fünf Jahren
seinen Schiffsverkehr um rund 40 Prozent vermehrt hat, so war es klar,
daß beide Linien zu wertvolle» Objekten für die Spekulation der Eisenbahn¬
magnaten werden mußten. Bis zum April d. I. um lagen die Eigentums¬
verhältnisse so, daß nach allgemeiner Annahme die Southern unter dem Einfluß
Morgans, die Atlantic Coast unter dein der Pennshlvaniabnhn stand, während
die Illinois Central ein Glied des später zu erwähnenden Harrimansyndikats
war. Von der auf diese Weise ziemlich abgeschnittn«! Seaboard Air Line
nahm man an, daß sie an die den Rothschilds gehörige Louisville and Nash¬
ville Anschluß suche, mit der sie schon im westlichen Florida zusammentraf,
und dies erschien um so glaublicher, als die Louisville and Rushville für
fünf Millionen Dollar neue Aktien ausgeben wollte, um damit die Knoxville
und Atalcmtnbcchn zu bezahlen, die ihr einen zweiten Berührungspunkt mit
der Seaboard Air in Atalanta verschaffte. Da begann etwa Ende März der
Großspekulcmt Mr. Gates mit Unterstützung von Chicagoer Bankfirmcn, Aktien
der Louisville and Nashville zu kaufen, wobei er bemerkte, daß das Direk¬
torium der Bahn nicht allein selbst nur wenig Aktien besaß, sondern auch noch
die Unvorsichtigkeit begangen hatte, schon einen Teil der neuzucmittierendcn
Aktien zu verlaufen, obwohl diese gesetzlich noch nicht lieferbar waren. Durch
geschickte Käufe brachte er 330000 Stück Aktien im offnen Markt an sich,
wobei der Kurs von 105 auf 130 stieg, und erwarb so die Kontrolle der
Bahn. Da er indessen selber zu schwach war, sie zu halten, so ging er unter
Zurückweisung des Kaufangebots der Seaboard Air Line damit zu Morgan,
der denn auch auf den Handel einging und die Kontrolle übernahm. Nun
wird die Sache so dargestellt, als ob Morgan dabei eigentlich hineingefallen
sei, indem Gates ihn zum Ankauf gezwungen habe, denn, sagt man, sonst
würde Gates auf Lieferung bestanden und eine Neuauflage des Northern
Pacific Corners vom 8. und 9. Mai 1901 hervorgerufen haben. Dies aber
mußte Morgan unter allen Umständen vermeiden, um das Publikum, das seit
der Northern Pacific-Affäre nicht so rechtes Vertrauen mehr zu den Eisen¬
bahnwerten hat, nicht vollständig kopfscheu zu machen.
Wenn man aber bedenkt, daß die geplante Ausdehnung der Louisville and
Nashville gerade die Southern bedrohte, an der Morgan interessiert ist, daß
ferner Morgan in der Chicago, Jndicmopolis and Louisville Eisenbahn, der
sogenannten Mononrvute, schon seit langem das Stück besitzt, das mit der
Louisville eine neue Durchgangslinie Chicago—New Orleans schafft, so wird
man die Sache einigermaßen anders beurteilen, wenngleich Morgan ja seine
Gründe haben mag, der vorhin mitgeteilten Version nicht zu widersprechen.
Wie dem aber auch sei. der Erfolg ist jedenfalls der, daß das ganze Land
östlich von dem großen Strome jetzt von den vereinigten Morgan-Pennsylvania-
Vanderbilt-Interessen beherrscht wird; ausgenommen sind nur die beiden Gould
bahnen, die Wabash und Lackawanna, ferner die Illinois Central, die zum
Harrimansyndikat gehört, und endlich die Seaboard Air Line, der aber jetzt
jede Möglichkeit einer Ausdehnung abgeschnitten ist. Dabei sind die drei
wichtigen Verbindungen New Aork—Chicago, New Jork—New Orleans und
Chicago—New Orleans durch die Erie-, Southern- und Louisville and Nash-
villcbahn in Morgans persönlichem Besitz.
Westlich von dem großen Strome dagegen dehnt sich das gewaltige Ge¬
biet der Pacificbahnen aus, die in Anlage und Betrieb so tiefgehende Unter¬
schiede von den Bahnnetzen des Ostens aufweisen, daß man mit Recht den
Mississippi als die große Grenzscheide im nordamerikanischen Eisenbahnwesen
ansehen kann. Während im Osten die technischen Schwierigkeiten nicht so be-
deutend waren und die Bahnen von vornherein dem Verkehrsbedürfnis einer
mehr oder weniger dichten Bevölkerung entgegenkamen, wurden im Westen die
Ingenieure durch die Überschreitung der Cordillere sofort vor die größten tech¬
nischen Aufgaben gestellt, deren Bewältigung nur durch riesige Energie und
glänzende Fähigkeiten möglich war. Dazu konnten die Bahnen nicht von
vornherein mit einem vorhandnen Verkehr rechnen, vielmehr mußten sie diesen
erst als Pioniere der nachrückenden Bevölkerung entwickeln. Fünf Bahnen
sind es bisher, die durch den westlichen Teil des Kontinents gehn, und zwar
von Süden nach Norden in folgender Reihenfolge: Southern Pacific,
Atchison Topeka, Union Pacific, Northern Pacific, Great Northern, und
ihnen mag mau als sechste die Canada Pacific anschließen, die zwar außerhalb
des Gebiets der Union liegt, aber mit den beiden letzten eine durch mancherlei
gemeinsame Interessen und gegenseitige Konkurrenz verbundne nördliche Gruppe
bildet.
Dagegen lassen sich die drei erstgenannten zu einer südlichen Gruppe zu¬
sammenfassen, in der die Union Pacific die bedeutendste ist. Mit ihren Haupt¬
linien reicht sie von Omaha bis Ogden und von Kansas City bis Denver,
also vom Missouri bis ins Herz des Felsengebirges. Aber an beiden Punkten
ist durch angegliederte Netze für Anschluß gesorgt: von Ogden führen dieOregon
Short Line und die Oregon Railroad Co. bis Portland, Tacoma und Seattle
am Puget Sourd, während sich in Denver die Union Pacific, Denver and
Gulf Line anschließt, die mit einer Verlängerung bis Fort Worts in Texas
nach Süden hinabreicht. Dazu hat nun die Hauptgesellschaft im Januar 1901
die Central und die Southern Pacific erworben, von denen jene Ogden mit
Sau Francisco verbindet, während diese von New Orleans über El Paso bis
Los Angeles am Stillen Ozean und von da der Küste parallel ihre Linien
bis San Francisco und Portland erstreckt.
Dieser gewaltige Komplex von Bahnen liegt in den Händen des soge¬
nannten Harrimansyndikats, das den Standard Oil Trust (Rockefeller), das
Bankhaus Kühn, Loch und Co., die Vanderbilts sowie die Goulds umfaßt
und nach seinem Leiter E. H. Harriman bezeichnet wird. Aber der Einfluß
des Syndikats reicht noch bedeutend weiter, insofern ihm auch sämtliche Gould-
bcihnen (Missouri—Pacific, Missouri—Kansas—Texas, Texas and Pacific und
andre, dazu die vorhin genannten Wabash und Illinois Central) angehören,
und mit Recht kann man sagen, daß der ganze Südwesten unter seiner Herr¬
schaft steht, allerdings mit einer Ausnahme, die von der Atchison, Topeka and
Santa Fe-Eisenbahn gemacht wird. Diese nimmt anch in andrer Beziehung
eine gesonderte Stellung ein. Während alle übrigen Pncificbahnen am Missouri
und Mississippi enden, ist sie die einzige, die Chicago direkt mit der Küste des
Stillen Ozeans verbindet: sie zieht von Chicago aus über Atchison, Kansas
City und Topeka bis La Junta am Felsengebirge, wobei sie etwa mittwegs
einen Arm nach Süden ausstreckt, der die Golfküste bei Galveston erreicht.
Von La Junta aus geht sie im Norden bis Denver, im Süden an Santa Fe
vorbei bis El Paso an der mexikanischen Grenze; kurz hinter Santa Fe zweigt
sich dann die letzte Hauptstrecke nach San Francisco mit Anschlüssen nach San
Diego und Los Angeles ab. übrigens soll auch die Se. Louis und Se. Frcmcisco-
Bahn, die von Se. Louis in genau südwestlicher Richtung bis tief nach Texas
hinein reicht und dort mit Ausläufern der Atchison zusammentrifft, mit dieser
in genauem Verhältnis stehn. Das Eigentümliche ist, daß die Atchison ihre
finanzielle Unabhängigkeit vollkommen gewahrt hat: unter der Leitung ihres
jetzigen Präsidenten Nipley hat sie es zu hoher Blüte gebracht, und da infolge
dessen der Wert ihrer Aktien bedeutend gestiegen ist, so wird es einigermaßen
schwer halten, sie in die Interessengemeinschaft mit hineinzuziehn.
Besser dagegen ist im Laufe der letzten Jahre die Einigung im Nord¬
westen gelungen, wo zwei Konkurrcnzlinicn, die Northern Pacific und weiter
nördlich die Great Northern das ganze Land von Minneapolis und Se. Paul
am obern Mississippi bis Tacoma und Seattle am Puget Sourd durchziehn.
Die erste von beiden war Anfang der neunziger Jahre fast dein Bankerott
verfallen, bis Morgan ihre Reorganisation unternahm und mit glücklicher Hand
durchführte: er gilt seit dieser Zeit als der eigentlich leitende Geist im Direk¬
torium der Northern Pacific. Ihre stärkste Mitbewerberin war die Great
Northern, die unter der musterhaften Leitung I. I. Hills von Anfang
an in vorzüglicher Lage gewesen ist. Aber in der letzten Zeit wurde der
früher mit deu schärfsten Mitteln geführte Konkurrenzkampf beigelegt, seitdem
Hill und Morgan in persönliche Beziehungen traten, und bald reifte zwischen
beiden der Plan, durch Verbindung ihrer Bahnen mit den Trnnkbahnen, die
unter Morgens Einfluß stauben, eine einzige große Uberlandlinie durch den
ganzen Kontinent zu begründen.
Allerdings war die Sache nicht so einfach. Wie wir schon erwähnt haben,
enden die drei nördlichen Pacificbahnen Great Northern, Northern und Union
Pacific am obern Mississippi und Missouri, und da die Truntbahuen nur
bis Chicago reichen, so hat sich in der Mitte eine Reihe andrer Gesellschaften
gebildet, die die Verbindung zwischen Osten und Westen besorgen und meistens
ihre Linien bis zum Felsengebirge ausgedehnt haben, ohne jedoch eigne Ver¬
bindung nach dem Stillen Ozean zu haben. Es sind dies die Chicago,
Milwaukee and Se. Paul, die Chicago und Northwestern, die Wisconsin
Central, dann weiter südlich die Chicago, Burlington and Quincy, sowie die
Rock Island and Pacific: unter ihnen besonders die beiden ersten mächtige
Bahnnetze, die nenerdings eine eigne Ausdehnung bis zum Stillen Meer planen
sollen. Der Lage nach konnten mir drei, die Se. Paul, die Burlington und
die Wisconsin Central in Betracht kommen, wobei aber die letzte wegen ihrer
geringen Bedeutung beiden Männern nicht geeignet erschien: Morgan wollte
von vornherein die Se. Paul, Hill die Burlington ankaufen. Allein Morgans
Versuch mißglückte Anfang 1901, angeblich weil Rockefeller, der Hauptbesitzer
von Se. Paul-Aktien, sein Angebot ungenügend fand, und nun wandte man
sich dem Hillschen Vorschlag zu, der unter starker Kurssteigerung der Burlingtvn-
werte auch glücklich durchgeführt worden ist.
Kaum aber war die Erwerbung der Burlington ruchbar geworden, als
sich das Harrimansyndikat zu rühren begann, das die Konkurrenz der
Burlington fürchtete, weil diese den Linien der Union Pacific bis zum Felsen-
gebirge parallel läuft. Da aber der Handel nicht mehr rückgängig zu machen
war, so warfen sich Harriman und feine Leute auf die Northern Pacifie-
Werte, um womöglich die Kontrolle dieser Bahn, die Morgan nicht voll¬
ständig beherrschte, an sich zu bringen, und indem Morgan nun seinerseits
dasselbe that, um den Plan zu vereiteln, entstand die starke Steigerung der
Northernwerte im Mai des vorigen Jahres, bei der übrigens Deutschland
seinen Besitz an Northern-Aktien mit großem Gewinn abgestoßen hat. Als
beide Teile genug zu haben glaubten, bestanden sie auf Lieferung der ge¬
kauften Stücke, und da zeigte sich, daß viel mehr Stücke verkauft waren, als
es überhaupt gab: es begann die wilde Jagd der Verkäufer nach Northern-
werten, die am 8. und 9. Mai 1901 den Kurs zeitweilig auf 1000 trieb
und zahlreiche Zusammenbruche zur Folge hatte.
Als man nach einiger Zeit die Sachlage überschauen konnte, erwies sich,
daß die Harrimanlcute doch den Vorsprung vor HM und Morgan hatten:
von 155 Millionen Dollars an Obligationen und Aktien hatten sie 78 er¬
worben, und nun blieb nur eine Verständigung übrig. Sie erfolgte in der
Weise, daß Harrimau und seine Leute zurücktraten, wofür sie 15 Millionen
Entschädigung und die Zusicherung erhielten, daß die Burlington gesondert
und niemals im Gegensatz zur Union Pacific verwaltet werden sollte: als
Garantie dafür erhielt das Syndikat mehrere Plätze im Direktorium der
Burlington eingeräumt. So endete der große Streit nur mit einem halben
Siege Mvrgans, da er die als Bindeglied zwischen Ost und West gedachte
Burlington nun doch nicht allein in seine Gewalt bekommen hat.
Die vorstehende Übersicht der Besitzverhältnisse zeigt, wie weit die Ein¬
heitsbewegung schon gediehen ist: von 320000 Kilometern mit etwa 50 Mil¬
liarden Mark sind 190000 mit etwa 30 Milliarden, darunter fast alle wich¬
tigen Linien außer der Atchison, in den Händen des Hnrrimanshndiknts, der
Morgan-Hill-Banderbilt- oder der Pennsylvaniakliqne. Wenn aber zuletzt
mit besondrer Ausführlichkeit der Northern Paeifichandel besprochen ist, so
hat das seinen besondern Grund: denn dieser hat in der letzten Zeit eine
Wendung genommen, die die bisherige Einheitsbewegung in ihrem Fortschreiten
aufs schwerste bedroht. Um das zu verstehn, muß man sich einiger That¬
sachen aus der Geschichte des amerikanischen Eisenbahnwesens erinnern. Als
sich beim Beginn der sechziger Jahre aus der Masse der kleinen Bahnen
zuerst größere Gesellschaften gebildet hatten, da begann bald ein wilder Wett¬
bewerb, der erst dadurch beendet wurde, daß sich die konkurrierenden Linien
zum Pooken, d. h. zur gemeinsamen Gewinnbeteiligung zusammenthatm. Aber
dies wurde durch das im Jahre 1887 erlassene Gesetz über den zwischenstaat¬
lichen Verkehr verboten, und nun sahen sich die Bahnen , wenn sie in Frieden
untereinander leben wollten, genötigt, den Weg der Tarisvereinbarungen zu
beschreiben. Aber auch dieser wurde ihnen verlegt, nachdem in mehreren
Fällen, zuletzt Oktober 1898, der oberste Gerichtshof seine Entscheidung
dahin abgab, daß Tarisvereinbarnngeu gegen das Shermausche Antitrustgesetz
vom 2. Juli 1890 verstießen. Jetzt blieb eben nur noch eine Möglichkeit,
die sogenannte Interessengemeinschaft, die sich auf Besitzgemeinschaft gründet,
und seit der Zeit wurde es üblich, daß große Gesellschaften die Majorität in
den Aktien 'konkurrierender Linien zu erwerben oder doch einen möglichst um¬
fassenden Aktienaustausch herbeizuführen suchten, um so beide Linien einer ge¬
meinsamen Politik zu unterwerfe». Als bequemste Form hatte sich mittler¬
weile dafür auf industriellem -Gebiete der sogenannte insrAör herausgestellt
(von to Nrvi'As — den Untergang, das Aufgehn in etwas bewirken); wenn
es sich uümlich um die Vereinigung konkurrierender Gesellschaften handelte, so
wurde eine neue, ebeu der Merger, begründet, der nun die Aktien der alten
Gesellschaften gegen die seinigen umtauschte und damit die finanzielle Ober¬
leitung übernahm. Dies geschah nun auch im vorliegenden Falle.
Im November des vorigen Jahres wurde mit 400 Millionen Dollars
die Northern Securities Co. gegründet, die die Aktien der Great Northern
und der Northern Pacific an sich nahm und dafür eigne ausgab: der Um¬
tausch wurde mit bemerkenswerter Schnelligkeit vollzogen. Aber man hatte
jetzt die Rechnung ohne die öffentliche Meinung gemacht, in der allmählich
eine starke Erbitterung gegen das Treiben der Eisenbahnmagnaten die Ober¬
hand gewonnen hatte. Am 27. Januar dieses Jahres bat der Gouverneur
von Minnesota, Vausant, den obersten Gerichtshof der Union um die Er¬
laubnis zur Klage gegen die Northern Securities Co., da diese (die in New
Jersey eingetragen ist) gegen gewisse Gesetze des Staates verstoße; aber er
wurde abgewiesen, da die beiden konstituierenden Gesellschaften, die Great
Northern und die Northern Pacific, doch eben in Minnesota domiziliert seien
und der oberste Gerichtshof für Streitigkeiten zwischen einem Staat und seinen
eignen Angehörigen nicht zuständig sei. (24. Februar.) NunmeKr strengte
der Gouverneur vor den Gerichten von Minnesota den Prozeß an, aber auch
diese erklärten sich für nicht zuständig, da die Northern Securities Co. in
New Jersey domiziliert sei und also nicht unter den Gerichten von Minnesota
stünde: Streitigkeiten eines Staates mit Angehörigen eines andern gehörten
vor das oberste Bundesgericht. (21. April.) Der Staat Minnesota war
demnach in einer eigentümlichen Zwickmühle. Inzwischen aber hatte der
Genernlstaatsanwalt schon im Namen von Minnesota beim Bundesgericht die
Klage gegen die Northern Secnrities Co. eingereicht, daß sie gegen das Sher-
mansche Antitrustgesetz verstoße (3. Mai), und endlich hat sich nun die Regie¬
rung des Staates Washington, ebenso wie vorher Minnesota, an das oberste
Bundesgericht um die Erlaubnis zur Klage gewandt (7. April): diese aber
wird ihr nicht verweigert werden können, da die drei Gesellschaften nicht in
Washington eingetragen sind. Die beiden letzten Prozesse also schweben noch,
und bis jetzt, Ende Juli, ist eine Entscheidung noch nicht erfolgt.
Diese Entscheidung wird natürlich von der schwerwiegendsten Bedeutung
sein. Weist das Gericht die Klage ab, so ist damit das letzte Hindernis für
die Einheitsbewegung fortgeräumt, und sie wird dann früher oder später dem
Ziele zugeführt werden. Der Generalstaatsanwalt Knox hat mit Recht in
seiner Anklageschrift ausgeführt, wenn man jetzt die Northern Securities Co.
durchließe, so stünde nichts im Wege, morgen eine neue uoch viel gewaltigere
Gesellschaft zu gründen, die die Aktien sämtlicher Hanptbahncn gegen ihre
eignen Werte austauschen und das Publikum der Gnade der Korporation aus¬
liefern würde. Giebt dagegen das Bundesgericht der Klage Gehör und verfügt
die Auflösung der Northern Securities Co., so erhalten zunächst die beiden
nördlichen Paeifiebahnen ihr Kapital in ziemlich verwässerten Zustande zurück,
zugleich aber geht wahrscheinlich anch das Einvernehmen in betreff der Bur-
lingtoubcihn in die Brüche, und der Kampf der beiden Finanzgruppen beginnt
von neuem. Sollte aber das Gericht dabei nicht stehn bleiben und womöglich
den Erwerb der Kontrolle oder den Aktienaustausch bei konkurrierenden Bahnen
ebenfalls für einen Verstoß gegen das Antitrustgesetz erklären, so würde die
ganze Bewegung rückgängig gemacht werden müssen, was zu den schwersten
Erschütterungen des amerikanischen Geldmarkts führen würde.
Einstweilen ist jedoch die Gefahr noch nicht so groß, und wenn sich die
Sachlage verwickeln sollte, ist mau auch wohl bereit, die Statuten der bedrohten
Gesellschaft den Anforderungen des Generalstaatsanwalts entsprechend umzu¬
gestalten, wiewohl Morgan kürzlich erst wieder derartige Pläne in Abrede
gestellt hat. Jedenfalls deutet das Benehmen der Eisenbahnmagnaten keines¬
wegs darauf hin, daß sie die Lage für bedrohlich erachten: Morgan hat in den
letzten Wochen nicht bloß die Louisville and Nashville-Bahn erworben, sondern
auch das Schisfahrtsyndikat begründet und damit für die Trunkbahneu gleichsam
eine gemeinsame Fortsetzung über den Atlantischen Ozean geschaffen, wie sie
die Paeifiebahnen sich einzeln in den verschiednen Dampferlinicn über den
Stillen Ozean begründet haben. Es wird sich immer mehr herausstellen, daß
auch der Anstoß zum Ozeautrust von den Eisenbahnen ausgegangen ist, in
denen die riesige Unternehmungslust der Aankees am kräftigsten pulsiert. Ja,
es scheint gegenwärtig noch mehr im Werke zu sein: wie es heißt, siud die
Eisenbahnmagnaten drauf und dran, auch die letzte unabhängige Überlandbahn,
die Canada Pacific auszulaufen, die sich angeblich eine eigne mit dem Ozean¬
trust konkurrierende Dampferlinie nach Europa einzurichten gedenkt. Gewiß
ist, daß von Newyork aus unbeschränkte Kaufaufträge für Canada Pacific
nach Berlin und Paris gegangen sind: seit Anfang April hat sich der Kurs um
25 Prozent gehoben, und es scheint, als ob Deutschland bestrebt ist, seinen
Besitz an Canada Pacific-Aktien mit guter Manier zu vorteilhaften Preisen los¬
zuschlagen.
Alles das dentet darauf hiu, daß die Eisenbahnmagnaten das Spiel
keineswegs verloren geben. Aber hinter der Entscheidung des Gerichts droht
eine größere Gefahr: die Erbitterung des amerikanischen Volks, das sich mehr
und mehr in der Abhängigkeit der Trustherrscher sieht. Kommt sie zum Aus¬
bruch, so wird wohl eine genaue Staatsaufsicht eintreten, die dann nur die
Vorlünferin der Verstaatlichung sein würde, wie sie von vielen Seiten in den
b
lie großen, auf das Ideale gerichteten Einrichtungen der Völker
sind aus praktischen Bedürfnissen hervorgegangen. Dieser Satz
gilt vom Staat und von der Kirche, er gilt aber auch von den
Bildungsanstalten, die heutzutage als die vornehmsten Pflege¬
stätten des Idealismus in Deutschland gelten, denn „um des
gemeinen Nutzens willen" errichtete man seinerzeit Schulen, in denen dem
lateinischen Unterricht die maßgebende Stelle angewiesen wurde. Wo die
clirg, r>60W8itÄ8, die zu allei: wesentlichen Fortschritten in der menschlichen Ent¬
wicklung den Anstoß gegeben hat, ihr Machtwort spricht, da haben sich auch
immer noch Mittel und Wege gefunden für die Verwirklichung dessen, was
geschehen muß, also eben des als praktisch Erkannten. Heftig wogt in unsern
Tagen der Streit der Meinungen über pädagogische Fragen hiu und her,
zahllos sind die Vorschläge, die einem gesunden Fortschritt auf dein Gebiete
der Jugenderziehung die Bahn weisen wollen. Aber meist fehlt allen diesen
Reformplänen die unwiderstehliche Triebkraft einer übermächtigen Idee, die
ihrerseits aus einer allenthalben mehr oder weniger bewußt empfundnen
Volks not mit Naturnotwendigkeit emporsprießt. Greisen wir nur ein Beispiel
heraus. Je mehr das Anschwellen der Großstädte, die zunehmende Vertunst-
lichung aller Lebensverhältnisse einer gesunden Entwicklung des jungen Menschen
Luft und Licht zu rauben drohen, um so lnnter ertönt der Ruf nach Rückkehr
zu der Natur gerade für die Lebenszeit, die natürlicher einfacher Lebensbedin¬
gungen ganz besonders bedarf. Die Landerziehungsheime und verwandte Er¬
ziehungsanstalten verdanken ihr Aufblühn diesen Umständen. Wie aber, wenn
es wohl gelingt, die Knaben und die Mädchen für eine Reihe von Jahren
von den schädigenden Einflüssen einer der Natur entfremdeten Kultur abzu¬
schließen und sie hygienisch musterhaft heranzuziehen, diese aber hernach doch
in das moderne Leben hinaustreten müssen, dessen ganzer Arbcitsbetrieb mit
seiner weitgehenden Spezialisierung und Mechanisierung wie sein gesellschaft¬
licher Zwang ein volles Sichausleben der Persönlichkeit immer mehr unmög¬
lich machen? Je freier sich zuvor in den glücklichen Tagen der Kindheit eine
Individualität entfalten durfte, um so schmerzlicher wird sie nunmehr jeden
Druck der einseitig auf die Erhaltung der Gattung gerichteten Gesellschafts¬
ordnung empfinden, je günstiger die Bedingungen für das leibliche Gedeihen
der Einzelnen früher lagen, um so widerwilliger wird der zum Eigenmcnschcn
herangebildete sich zur Anpassung an die oft die Gesundheit schädigenden An¬
forderungen der Berufsarbeit oder an die Herdcnvergnüguugen der herkömm-
lichen Geselligkeit entschließen. Es besteht nlso die Gefahr, daß eine pädago¬
gische Einwirkung, die an sich warme Anerkennung verdient, junge Leute, die
aus der freien Ordnung des „Erziehungsstaates" in die Prosa eines bu¬
reaukratisch geregelten Berufslebens und unnatürlich gesteigerter sozialer Ver¬
hältnisse übertreten, in einen innern Zwiespalt versetzt, der eine richtige Ve-
friediguug im Beruf nicht aufkommen läßt und sie zum Widerspruch gegen die
bestehenden geselligen Formen herausfordert. Eine pädagogische Neuerung von
grundsätzlicher Bedeutung wird also nur dann Aussicht auf nachhaltigen Erfolg
haben, wenn sie getragen wird von einem tiefgehenden, vom Triebe der
Selbsterhaltung diktierten Bedürfnis der Nation, das zugleich den Weg zu
neuen Möglichkeiten in der Gestaltung des spätern Berufslebens der zu Er¬
ziehenden weist.
Ein solches Bedürfnis ist aber zweifellos vorhanden, und die Wege, die
es weist, führen nach fremden unentwickelten Ländern, die der Unternehmungs¬
lust freien Spielraum, der Tüchtigkeit willkommne Arbeit und unserm heimischen
Gewerbfleiß einen aufuahmefähigcu Markt verheißen. Der Pädagoge also, der
neue Bahnen einschlagen will, hat an die Überseethätigkcit anzuknüpfen. Wie
das Bedürfnis der Kirchen und Fürsten, in den Wissenschaften erfahrne Diener
auszubilden, zur Gründung der geistlichen und der Laienschulen und später
der humanistischen Gymnasien führte, wie dem Bedürfnis des Bürgerstandes
die Einrichtung von Stadt- nud später Realschulen entsprach, wie in aller-
neuster Zeit in der nordamerikanischen Union die Einsicht, daß gegenüber der
einseitigen Richtung des Volksgeistes auf den Erwerb schon aus politischen
Gründen die Schaffung eines ideellen Gegengewichts eine dringende Notwendig¬
keit sei, abgesehen von den mit wissenschaftlicher Leistungsfähigkeit verbundnen
materiellen Vorteile», die Trustkönige zu ihren großartigen Universitätsstiftungen
veranlaßt hat, so thut in Deutschland not die klare Erkenntnis, daß unserm
Unterrichtswesen ein Zweig anzufügen ist, der für die Auslandsthütigkeit oder
den Beruf des kolonialen Pioniers im weitesten Sinne dieses Wortes vor¬
bereitet. Hier ist zugleich der gegebne Punkt, wo das unter dem Druck des
Berechtigungswesens verkümmerte Privatschnlwesen, das bei uns so dringend
einer Wiederbelebung bedarf, mit Erfolg einzusetzen vermag.
Werfen wir nun zuerst einen Blick auf die Kolonialpüdagogik der rudern
Kulturstaaten, deren Beispiel für uns um meisten ins Gewicht füllt. In
unserm Nachbarlande Frankreich beschäftigt man sich zur Zeit ganz besonders
lebhaft mit dem Problem einer kolonialen Jugenderziehung, und uuter Über¬
schriften wie I.'on8öissri«insitt oolonig,! oder I/öäuegUon volonigls stellen
Tagesblätter lind Zeitschriften immer wieder aufs neue das Thema zur Er¬
örterung. Wie G. Faulhnber im „Deutschen Kulturpiouier" ausführt, siud
schon Bildungsanstalten, die der kolonialen Aufgabe dienen, in Paris, Lyon,
Marseille, Algier, Tunis, denen sich seit einiger Zeit eine poris xrM<zuo as
I'snsöiMSMönt oolomal in Joinville-le-Pont in nächster Nähe der Landeshaupt¬
stadt zugesellt. Man hat in Frankreich die Empfindung, daß der Fülle der natür¬
lichen Hilfsquellen der französischen Kolonien ein bedeutender Mangel an eigent¬
lich produktiven kleinen Kolonisten, an Bauern und Handwerkern, gegenüberstehe.
Daher der Ruf: 11 kaut Äsniooratissr 1a oolonisatiou, 11 kaut oroer uns ^önora-
tloll as Lolonisateurs. Die koloniale Bildung soll Allgemeingut des Volkes
werden, uns vranollo luivortauts 6o notrs kuskiAnsnisnt oublie. In diesem
Sinne soll auch die Schule überhaupt und die Hochschule dem kolonialen Ge¬
danken dienen. In jedem l^eoo und volles wie in der ärmlichsten Dorf¬
schule soll kolonialer Unterricht erteilt und besonders auch die onsrKis oolouials
geweckt werden, die darauf brennt, gerade unter ungewohnten Verhältnissen
in den Kolonien Wissen und Können zu bethätigen. Die Lehrpläne haben sich
diesen Zielen anzupassen durch Beförderung allseitiger körperlicher Ausbildung
und Pflege des Handfertigkeitsunterrichts, die Lehrer und die Lehrerinnen
sollen in eignen kolonialpüdagogischen Kursen an ihren Seminarien die er¬
forderliche Belehrung erhalten. Daß auch die Mädchen beim kolonialen Unter¬
richt nicht übersehen werden, dafür sorgt die Wichtigkeit der Stellung der Frau
zur kolonialen Frage, ig, tsiuino staut ass on'olls sse ckovouuo mors 1s xrln-
oipal snnomi 6o 1a Kolonisation. Für die Universitäten wird eine wissen¬
schaftliche Behandlung der kolonialen Stoffe, besonders auch eine Vertiefung
der kolonisatorischen Idee verlangt. Denn, führt Maurice Courant aus, „Kolo¬
nisation ist nicht bloß die wirtschaftliche Ausbeutung eines Landes in Ackerbau,
Industrie und Handel, sondern vor allem auch Organisation der Beziehungen
zu der eingebornen Bevölkerung. Und zwar heißt wahre Kolonisation nicht,
andern Völkern die eigne Kultur aufpfropfen wollen, was ja höchstens zur Er¬
zeugung einer widerlichen Talmikultur führen könnte, sondern ihre Rasse
versteh», ohne Voreingenommenheit erkennen, was sie an Gutem haben, worin
sie sich von uns unterscheiden, und was wirklich schlecht an ihnen ist, und
dann das erste zu stärken suchen, das zweite zu achten und das dritte zu
bessern. Die Hochschule hat demnach in erster Reihe die Fähigkeit und die
Aufgabel 6'stuclier, as eornprouäro Iss institutions av8 ravos Äivsrsos, alö
röpanilro <lauf 1a oolonisation los iäoos slovosL se salinzinont oivlllsatriess.
In Holland besteht eine staatliche Kolonialschule, außerdem wird in den
Unterricht besonders der nichthumanistischen Schulen das Kolonialwcsen ganz
wesentlich mit einbezogen. Gelegenheit ergiebt sich hierzu z. B. an den höhern
Bürgerschulen, die etwa unsern Realschulen entspreche», bei Fächern wie „Staats¬
einrichtungen der Niederlande" und „Volkswirtschaftslehre und Statistik." Aber
auch sonst kommt die Bedeutung der Kolonien, dieses sichtbaren Denkmals
der einstigen Seeherrschaft der Niederlande, in dem Unterricht wie im äußern
sehnlicher zur Geltung. So kann man in den Klassenzimmern Wcmdspriiche
lesen wie den folgenden: „Die methodische Verwertung der Kolonien macht
ein kleines Volk groß und glücklich." Daß vollends in England der koloniale
Gedanke überall im sehnlicher auftaucht, versteht sich bei einem Volke von
selbst, das seiner kolonisatorischen Thätigkeit seine heutige Machtstellung »ut
seinen Reichtum verdankt. Es könnte befremden, daß in diesem Lande nur
ein einziges oolonial volle^s besteht, wenn es nicht bekannt wäre, daß das
ganze Schulwesen den Anforderungen Rechnung tragen will, die an eine
„kolonisierende und herrschende Nasse" gestellt werden. Ähnliches gilt von
den Vereinigten Staaten von Nordamerika, wo man sich bei der Einrichtung
der Schulen vielfach die englischen Vorbilder zum Muster genommen hat.
Von einer eigentlichen Vertiefung der kolonialen Idee, wie man sie in Frank¬
reich wenigstens auf dem Papier anstrebt, wird man hier kaum reden können,
und auf den Philippinen tastet man offenbar in der Eingebornenfrage noch
ganz im unsichern. Für den Amerikaner mit seinen weiträumiger Verhält¬
nissen ist eben die koloniale Frage noch keineswegs brennend, seine Aus-
dchnungsbedürfnisse erstrecken sich im wesentlichen auf die Erwerbung und
Sicherung neuer Absatzgebiete für seine Erzeugnisse, während er im eignen
Lande noch genug zu kolonisieren hat. Dieser Thatsache entspricht die meist
auf rasche Verwertung des Gelernten im Leben gerichtete Ausbildung der
Jngend, die wenigstens einen Übergang zur kolonisatorischen Thätigkeit im
richtigen Lebensalter, wo die Anpassungsfähigkeit noch groß ist, begünstigt.
Das wie Deutschland spät zu einer nationalen Einheit gelangte Italien bietet
auch hinsichtlich der Anslnndcrziehung noch ein ähnliches Bild wie Deutschland.
Dabei kommt aber in Betracht, daß Italien Wohl ungezählte Saisonarbeiter
in fremde Länder schickt, aber verhältnismäßig wenig Kolonisten, die solche
Länder besiedeln, um dort dauerndes Heimatsrecht zu erwerben. Auch stehn
den fleißigen italienischen Bauern in den benachbarten nordafrikanischen Ge¬
bieten Lündereien, die einst schon von ihren römischen Vorfahren kolonisiert
wurden, zur Besiedlung offen, wo sie ähnliche Verhältnisse wie in ihrer Heimat
vorfinden und sich also ohne besondre Vorkenntnisse leicht einleben können.
Außerdem sucht die Regierung teilweis Ersatz für mangelnde Kolonialschulen
zu schaffen in einer straffen Organisation der italienischen Auslaudsschuleu,
wofür sie größere Geldmittel zur Verfügung hat als die deutsche Reichsregierung
und in der ^oro.ini8er^lors sool^selva Löntralg eine eigne Zentralbehörde.
Demgegenüber hatte Deutschland bis jetzt das staatliche Orientalische Se¬
minar zu Berlin und eine private Anstalt, die koloniale Fachschule „Wilhelmshvf"
mit zweijährigem Lehrgang in Witzenhausen, aufzuweisen. Neben diesen kommen
noch einige katholische Missionsschüler in Betracht, wie die in Hünfeld, die
wir in den Vergleich uicht hincinziehn dürfen, da sonst die ähnlichen kon¬
fessionellen Anstalten der andern Länder auch anzuführen sind. Nun wird
allerdings der Belehrung über die deutschen Kolonien ein nicht wesentlicher
Platz im Geographieunterricht sowohl an den höhern wie an den Volksschulen
Preußens und wohl der meisten Bundesstaaten eingeräumt. Aber gerade hier
zeigt sich die Einseitigkeit, an der unsre ganze Auffassung von der deutschen
Pionierthätigkeit leidet, besonders deutlich. Wer schon Gelegenheit gehabt hat,
im besondern an kleinern Schulen mit anzuhören, wie der Lehrer sich abquält,
um für den dürftigen Stoff das wünschenswerte Interesse aus den Schülern
herauszupressen, wie er in der Verzweiflung, nachdem er mit den wenigen
Europäern und ihrem Handel und Wandel rasch am Ende seiner Weisheit
angekommen ist, einen Eingcbvrnenstamm nach dem andern dnrchnimmt nach
den besondern Merkmalen einer mehr oder weniger phantasievvllen Haar¬
tracht oder Lendenbeklcidung oder Unterschieden des Hüttenbaues und der Be¬
waffnung, der verzweifelt daran, auf diesem Wege eine „Generation von
Kolonisatoren" zu schaffen. Wie weit mehr käme dabei heraus, wenn der
Lehrer auch an einfachen Dorfschulen imstande und durch die Bestimmungen
des Lehrplans veranlaßt wäre, bei der Erwähnung jedes Handelsplatzes in
fremden Ländern annähernd die Kopfzahl der dortigen deutschen Kolonie, ihre Be¬
deutung im Erwerbs- und geselligen Leben, ihre Leistungen für die Erhaltung
des Deutschtums besonders auf dem Gebiet des Schulwesens anzugeben!
Damit kommen wir auf den Kernpunkt unsrer ganzen Stellung zu der kolonialen
Frage — diese hier immer im weitesten Sinne gefaßt — zu sprechen. Das
koloniale Thätigkeitsgebiet der angeführten Kulturstaaten mit einer Ein¬
schränkung hinsichtlich der Union und Italiens sind weitaus in erster Reihe
die Kvloniallünder, über denen die nationale Flagge weht. Das Kolonisations¬
gebiet Deutschlands ist die weite Welt, so weit der Ruf von deutscher Arbeits¬
tüchtigkeit und deutscher Zuverlässigkeit gedrungen ist, wo man nur immer
eine geschickte Hand, einen offnen Kopf und Achtung vor dem Gesetz gebührend
zu schätzen weiß. Deshalb muß bei uns an die Stelle einer Ausbildung für
die Reichskolonien, wie sie die großen Kolonialmächte eingeführt haben, eine
solche für die Pionierthätigkeit im Ausland überhaupt treten. Da diese nun
außerordentlich weitverzweigt ist, so ergiebt sich ohne weiteres, daß in Deutsch¬
land nur eine allgemeine grundlegende Vorbildung geboten werden kann, wie
denn erfahrungsgemäß jeder in einem fremden Lande eben seine individuelle
Anpassungsfähigkeit erst zu beweisen hat. Die beiden Pole, um die sich diese
gesamte Vorbildung drehen muß, sind aber durch die Verhältnisse klar vor¬
gezeichnet. Die Thätigkeit des Deutschen im Ausland ist im wesentlichen
wirtschaftlich. Abgesehen ferner von den Volksgenossen, die in der Fremde
ihren Stammescharakter ohne weiteres verleugnen, und denen man deutscher¬
seits keine Thräne nachzuweinen braucht, ist das Heiligtum des Deutschen in
der Fremde seine nationale Kultur, wie sie in der alten Heimat der Auf¬
fassung der Arbeit, der Religion, der Sittlichkeit und der Sitte entspringt.
Also muß die Vorbildung für den künftigen Auslandspionier eine wirtschaft¬
lich-nationale sein.
Hier werden wir sogleich einem Einwände begegnen, der sich gegen die
Forderung einer besondern wirtschaftlichen Vorbildung für das Ausland
wendet. Man wird auf die zahlreichen 8<zI5 ni-leis usu hinweisen, die sich
zum Beispiel in Nordamerika große Vermögen erworben haben, ohne von
Deutschland mehr als ihre persönliche Tüchtigkeit und die Kenntnisse einer
Volksschule mitgebracht zu haben. Demgegenüber ist zu sagen, daß die Be¬
dingungen für ein wirtschaftliches Gedeihen in den Zeiten der im größten
Stile erfolgenden Erschließung gewaltiger Neuländer besonders durch die
angelsächsische Nasse wesentlich günstiger waren als heutzutage. Wo man sich
früher ohne Kapital, ohne nennenswerte Kenntnisse in Sprache und Natur-
wissenschaft seinen Weg machte, da wehren jetzt Ringe von eingesessener Ar¬
beitern dem Neuankömmling den Zutritt, da verlangen die entwickeltem
wirtschaftlichen und Bildungsverhältnisse eine höhere geistige Vorbildung-
Dazu kommt vielfach eine nativistische Abneigung gegen den Deutschen, der
sich nicht mehr wie früher zum geduldigen Prügelknaben andrer Rassen her¬
geben will. Ferner vergißt man gern die, die im Ausland zu Grunde gegangen
sind, auch mitzuzählen, und zum dritten handelt es sich bei den zu Wohl¬
habenheit und Ansehen Gelangten meist um Angehörige der niedern Volks¬
klassen, während es gerade darauf ankommt, auch die Söhne der sogenannten
Gebildeten heranzuschuleu, statt daß man häufig sie erst dann „abschiebt,"
wenn sie „amerikareif" geworden sind.
Die Aufgabe nun, einen jungen Menschen zur Bewährung wirtschaft¬
licher Tüchtigkeit unter den erschwerten Verhältnissen, die heutzutage im Aus¬
land großenteils vorliegen, heranzubilden, setzt eine Erziehung der ganzen
Persönlichkeit voraus, wie sie an Anstalten, die im wesentlichen nur Unter-
richtsanstalten sind, nicht erreicht werden kann. Lehrplan wie außerunterricht¬
liche Erziehung haben sich gleichmäßig dein gemeinsamen Ziele unterzuordnen.
Die erste — die Grundzüge für die übrige Erziehung ergeben sich aus
der Charakterisierung des Lehrplans — muß die theoretische Unterweisung
möglichst mit der praktischen verbinden und die hauptsächlichen Berufsarten,
denen sich der Auslandspiouier zu widmen pflegt, die landwirtschaftliche, die
technische und die kaufmännische, im Auge behalten, ohne reinfachlich auf diese
vorzubereiten. Um mit der Arbeit der Hände zu beginnen, so sind Hcmd-
fertigkeitsnnterricht und später Ausübung einer Anzahl von Handwerken, wie
die Unterweisung in gärtnerischer, später auch landwirtschaftlicher Thätigkeit
unentbehrliche Unterrichtsfächer. In der Naturkunde ist die systematische Natur¬
lehre zu Gunsten der biologischen Betrachtung einzuschränken und zu ergänzen
durch eine Einführung in das Verständnis der das Leben des Menschen
und seine Arbeit am meisten beeinflussenden Naturvorgänge, sowie eine mög¬
lichst technologische Behandlung der Lehrstoffe. Von welcher Wichtigkeit gerade
die Naturwissenschaften für den Auslandspiouier sind, das leuchtet ohne weiteres
vom wirtschaftlichen Standpunkt aus ein, aber auch für die Bildung eines
gemütlichen Verhältnisses zu einer neu entgegentretenden Natur, die doch
für den Kenner überall bekannte Anklänge aufweisen wird, ist eine sinnige
Naturbetrachtung von großem Wert. Die Bildung eines wirklichen Heimats¬
gefühls — und wieviel bedeutet dieses besonders für den landwirtschaftlichen
Pionier! — wird am ehesten durch eine intime Versenkung in das Walten
und Weben der Naturkräfte begünstigt werden. In der Mathematik kann
noch viel geschehen, an der Hand einer Fülle von sinnlichen Anschauungen den
Praktisch verwendbaren Raum- und Zahlensinn zu entwickeln. Eine Kulturkunde,
die von der Anschauung örtlicher wirtschaftlicher Betriebe und von der eignen
Handarbeit ausgeht, einen Einblick in die modernen Wirtschaftsarten vermittelt
und in einer Wirtschaftslehre mit Ncchtsnnterweisnng ausmündet, ist ein neues,
aber für die Schüler unentbehrliches Fach, das seine praktische Ergänzung in deren
Beteiligung an Buchführung, Leitung einer eignen Bank und ähnlichen, findet.
Im Zeichnen wird entsprechend der auch sonst angestrebten Weckung des Selbst¬
vertrauens und selbständiger Thätigkeit eine Loslösung von dein sklavischen
Kleben um der Vorlage, eine Projizierung des individuellen Formensinnes nach
mißeu anzustreben sein in der Art, wie Liberty Tadd in Philadelphia schon
erfolgreich die Wege gewiesen hat, der auch zur Nutzbarmachung des Zeichnens
als Hilfswissenschaft für die verschiedensten Unterrichtszwcige in einem bisher
nicht gekannten Umfange anleitet. Daß Pflege der körperlichen Gewandtheit
im freien Spiel und in Turnübung und, wenigstens für die reifern Schüler,
hygienische Belehrung im Unterrichtsplan nicht fehlen dürfen, versteht sich bei
den an die körperliche Rüstigkeit des künftigen Pioniers zu stellenden An¬
forderungen von selbst. Wenn auch auf einen regelrechten Betrieb des Unter¬
richts in den alten Sprachen verzichtet werden muß, so könnte doch eine ge¬
wisse grammatikalische Schulung durch eine entsprechende Behandlung der
französischen Sprache erreicht werden, während andre moderne Sprachen, an
ihrer Spitze natürlich das Englische, im großen und ganzen mit Rücksicht
auf das besondre Bedürfnis und die praktische Anwendbarkeit gelehrt werden
müssen.
Wenn schon in der Behandlung dieser besonders für die spätere wirt¬
schaftliche Thätigkeit eine Allgemeinbildung als Grundlage gewährenden Fächer
der Lehrplan seine eignen Wege geht, aber ohne gewaltsame Loslösung von
dem erprobten Alten, so ist dies noch mehr der Fall bei den Fächern, die
die nationale Seite des Programms betonen sollen. Auch hier muß zunächst
einem naheliegenden EinWurf begegnet werden. National sind heutzutage alle
öffentlichen Schulen in Deutschland mehr oder weniger. Es wäre eine An¬
maßung, wenn man die Bezeichnung „national" im üblichen Sinne als unter¬
scheidendes Merkmal für die neue Schulrichtuug in Anspruch nehmen wollte.
Es muß also erklärt werden, wie der Ausdruck hier verstanden werden soll.
Einmal unterliegt keinem Zweifel, daß in einem alten Kulturland wie Deutsch¬
land Schätze verborgen liegen, die für die Erziehung erst gehoben werden
müssen. Uns Deutschen geht es in dieser Hinsicht wie den Bewohnern eines
landschaftlich reizend liegenden Städtchens mit uralten Erinnerungen und kunst¬
vollen Denkmälern der Vergangenheit, das den Besucher aus der geräuschvollen
Großstadt wie ein aus glücklichen Tagen von einstmals dnrch eine merkwürdige
Fügung in die prosaische Gegenwart herübergerettetes Idyll anmutet, während
der Einwohner selbst gegen diese Vorzüge abgestumpft sind. An der Hebung
dieser Schätze muß gearbeitet werden, und der Zug der Zeit leistet dem Be¬
dürfnis nach einer Vertiefung der Heimatkunde auch durch die Erzeugung
der nötigen Hilfsmittel in wissenschaftlicher Litteratur wie künstlerischer Schil¬
derung allen Vorschub.
Ist es erst gelungen, die Wurzeln der Liebe zum Heimatland tief in die
Herzen zu senken, dann kann weitergegangen werden zu einer Erweiterung
des nationalen Gedankens überhaupt, zur Weckung des Verständnisses für die
Besonderheiten der namhaftern Glieder der großen Völkerfamilie, die die Mensch¬
heit bilden, an der Hand der Bekanntschaft mit ihrer geschichtlichen Entwicklung,
den vou ihnen bewohnten Ländern und den charakteristischen Merkmalen ihrer
Sprachen und ihrer Litteratur. Die Bedeutung gerade dieser Nationalitäten¬
kunde für künftige Auslandspioniere kommt erst zum vollen Verständnis, wenn
wir uns in wenig Zügen die ersten Stadien der Entwicklung vou neuen
Ländern vergegenwärtigen, wobei wir von den frühern Besiedlungen z. B-
europäischer Länder durch ganze Völkerzüge von ethnologischer Einheit an
dieser Stelle absehen dürfen. Das erste, was solche Länder brauchen, ist das
nötige Mcnschenmaterinl, die Einwandrnngsfrage ist das zu lösende Grund-
Problem. Wegen der großen anfänglichen Schwierigkeiten pflegen die neuen
Länder erst Asyle zu sein, und ich möchte deshalb auch an dem geschichtlichen
Kern der römischen Gründnngssage trotz der Nielmhrschen Kritik festhalten.
Haben sich aber erst Einwandrer aus den verschiedensten Nationen in größerer
Anzahl seßhaft gemacht und dank dem großen Kinderreichtum, der unter
günstigen Bedingungen einzutreten pflegt, die Bcvölkerungszcchl rasch gehoben,
so tritt immer mehr die Wichtigkeit des zweiten Hauptproblems hervor: die
Verschmelzung dieser Nationalitäten zu einer Nation. Wir sehen, wie sich
in Nordamerika innerhalb der Vereinigten Staaten dieser Prozeß mit uner¬
hörter Naschheit vollzieht, wir erkennen aber auch die zweischneidige Bedeutung
der Zugeständnisse, die zur Erfüllung dieser Aufgabe haben gemacht werden
müssen, in der zügellosen Entfesselung wirtschaftlicher Kräfte, in der Verkün¬
digung des Rechts des wirtschaftlich Starkem über den Schwächern. Andrer¬
seits sehen wir im südlichen Kontinent der Neuen Welt die Nationalitütenfrage
in chaotischer Offenheit, ein wirres Nebeneinander von Völkcrsplitteru, deren
keiner stark genug ist, sich die andern zu assimilieren. Man darf kühnlich be¬
haupten, daß für die sich immer planmäßiger gestaltende Neukolonisation
der unermeßlichen zukuuftsreicheil Ländergebiete Südamerikas eine künftige be¬
friedigende Lösung der Nationalitätenfrage neben der der rein wirtschaftlichen
Erschließung von ausschlaggebender Bedeutung sein wird.
Eine Einführung in das geschichtliche, zivilisatorische und politische Wesen
der hier in Betracht kommenden Nationen und Nationalitäten wird also von
ganz besondrer Wichtigkeit für die Erreichung unsrer pädagogischen Ziele sein.
Wir gelangen auf diesem Wege zu der Auffassung von den Völkern der Ge¬
schichte als Persönlichkeiten von selbständigem Gepräge, wie sie unter den Ge¬
schichtschreibern vielleicht zuerst Friedrich dem Großen zu klarem Bewußtsein
gekommen ist. „Der größte Reiz, den für ihn die Geschichtsbetrachtung hat,
liegt im Betrachten der Veränderungen, welche die großen Sammelwesen, ge¬
nannt Nationen, durch die Kultur erleiden, um schließlich den Kern ihres
Charakters dennoch unmittelbar festzuhalten, ja immer wieder herauszuarbeiten"
(Oncken). Diese ganze Betrachtungsweise, der sich Geschichte, Völkerkunde,
Geographie, Sprachunterricht und Litteratur dienstbar machen müssen, ist aber
— und darauf legen wir den hauptsächlichen Wert — nicht willkürlich von
Pädagogischer Seite für gut befunden, sondern sie wird durch den Zwang der
Verhältnisse in unserm Falle von selbst diktiert, oder mit andern Worten, sie
ist die natürlich gegebne. Die Erziehung zur nuing.ung.8, der Sinn für das
allgemein Menschliche, den das humanistische Gymnasium durch die Beschäf¬
tigung mit den bedeutendsten Kulturvölkern des klassischen Altertums bei der
Jugend wecken will, soll also für diese wirtschaftlich nationale Schule ersetzt
werden durch die Vermittlung eines psychologischen Verständnisses unsers eignen
Volkes wie der Kultur- und Halbkulturvölker, mit denen das Deutschtum nn-
nusgesetzt in Berührung tritt, und einer Erkenntnis der besondern Aufgaben,
die jedem dieser Völker kraft seiner eigentümlichen Anlagen und seiner örtlichen
und geschichtlichen Gebundenheit von der Vorsehung zugeteilt worden sind.
Die ethnologische und anthropologische Belehrung über eiuzelue Eingcbornen-
rassen Hut sich hieran zwanglos anzuschließen. Für diese Schule bedeutet der
nationale Einschlag in das Gewebe ihres Lehrplans nichts andres als das,
was die sogenannten Gesinnungsfächer, darunter besonders der Geschichtsunter-
richt, für die audern Schulen sind. Wie für sie die Religion ihren Zusammen¬
hang mit der nationalen Art der Völker nicht verleugnet, so wird die Ein¬
führung in die neuere politische, die Kulturgeschichte und die Litteraturgeschichte
wie auch die Beschäftigung mit deu modernen Sprachen im besondern dem
Verständnis der Völker als eigentümlicher Persönlichkeiten dienen. Und wie
die Erkenntnis der Naturerscheinungen dem künftigen Pionier ermöglichen
soll, in ein gemütliches Verhältnis zu der Natur in fremden Ländern zu treten,
so soll diese nationale Bildung ihn befähigen, in ein sittliches Verhältnis zu
den Bewohnern dieser fremden Länder zu treten. Die Krone dieses Teils
des Lehrplans muß natürlich die Behandlung der deutschen Sprache und
Litteratur sein als der natürlichen Vermittlerin deutscher Kultur und deutschen
Geisteslebens.
Aber es ist hier nicht unsre Absicht, nur die Zahl der pädagogischen Projekte,
deren die letzten Jahrzehnte eine hinreichende Menge zu Tage gefördert haben,
um ein neues zu vermehren. Dieses mal hat der Deutsche gezeigt, das; er
nötigenfalls auch nach dem amerikanischen Rezept: ^b«z to av Ä tbio^
i,8 do av it> zu handeln vermag. In Wertheim um Main in Baden ist zur
Verwirklichung der hier ausgesprochnen Grundsätze schon eine „Deutsche Na¬
tionalschule" ins Leben gerufen worden, die ihre Pforten demnächst öffnen
wird. Die Ortsverhältnisse sind in dem lieblich gelegnen von einer der schönsten
Burgruinen Deutschlands überragte« Mainstndtchen ganz besonders günstig.
Die ganze Umwelt, die Natur und die Kunstwerke der Vergangenheit bieten
hier der Jugend ein unverfälschtes Stück deutscher Kulturwelt, besonders lehr¬
reich für die Knaben deutscher Abstammung aus dem Auslande, deren Eltern
für sie als die gegebnen künftigen Auslandspioniere wohl besonders freudig
die Gelegenheit benützen werden, ihnen in der alten Heimat eine für das Leben
und Wirken draußen eigens vorbereitende Ausbildung zu verschaffen. Zugleich
Null man einen? gerade in diesen Kreisen schmerzlich empfundnen Mangel ab¬
helfen, indem man den Söhnen von Deutschen im Auslande Gelegenheit
bietet, sich durch Absolvierung eines dreijährigen Kurses, der gegenüber dem
mehr die allgemeine Bildung vermittelnden Unterbau in erster Reihe die hier ge¬
schilderte Ausbildung gewähren soll, die Befähigung zum Abdienen der Ein¬
jährig - Freiwilligenpflicht zu verschaffen. Während es draußen als Härte
empfunden wird, wenn die Knaben schon frühzeitig dem elterlichen Einfluß
entzogen werden sollen, nur um gemäß dem Unterrichtsgang im Reich recht¬
zeitig in die Vorbereitung zur Erlangung des Einjührigenrechts einzutreten,
werden manche Eltern, die sonst ihre Söhne in einem fremden Staat naturali¬
sieren lassen würden, diese gern im fünfzehnten und sechzehnten Lebensjahr
auf einige Jahre nach Deutschland schicken, zumal wenn die Ausbildung in
der geschilderten Weise den Auslandsbedürfnissen angepaßt ist.
Diese Einbeziehung der Söhne Deutscher im Ausland in den Bereich der
„Deutschen Nationalschule" führt uns von selbst zu der Frage des Verhält¬
nisses einer solchen Schule, die im Reich für das Ausland vorbereitet, zu
den deutschen Schulen, die im Auslande selbst ihren Sitz haben. Diese,
deren es über tausend giebt — natürlich ganz abgesehen von Österreich-Ungarn
und der Schweiz —, könnten die natürlichen Zwischenglieder werden für eine
richtige Verwertung unsrer geistigen Erzeugung wie für die Verbreitung der
Achtung vor deutschem Wesen in der Welt, wenn sie befruchtet würden durch
Mutteranstalten in Deutschland selbst, die im Sinne unsrer Ausführungen eine
eigne, wissenschaftlich begründete Kolvnialpüdagogik in die Praxis übersetzten
und zugleich gewissermaßen als Paradigma für sie dienten. Wie wenig meist
dem Deutschtum im Auslande mit einem bloßen Abklatsch der einheimischen,
auf das Berechtigungswesen Angeschnittenen Schulen gedient ist, geht aus
mancherlei Klagen hervor, die draußen laut werden. Aus solcher Notlage
heraus schrieb ein deutscher Pfarrer in Südbrasilien kürzlich in die „Altdeutschen
Blätter": „Mit dem armseligen Surrogate deutscher Bildung bleiben Nur
hier nicht konkurrenzfähig. Viel lieber wäre es uns, wenn wir auf jedes
Bündnis mit und jedes Zugeständnis seitens der Romanen verzichteten und
der romanischen Bildung eine überlegne germanische Bildung entgegensetzen
könnten durch Errichtung eines deutschen erstklassiger Realgymnasiums oder
einer höhern Handelsschule als Zentralstelle zur Pflege germanischen Wissens
und Könnens." Hier ist einem auch sonst häufig ausgesprochnen Bedürfnis
ganz richtig Ausdruck verliehen, nur daß der Vorschlag der einfachen Ver¬
pflanzung einer deutschen höhern Bildungsanstalt, wie sie für unsre Verhält¬
nisse paßt, auf brasilischen Boden drüben von andrer Seite sofort als unprak¬
tisch erkannt wurde und in einem deutsch-brasilischen Blatte eine Entgegnung
veranlaßte, in der vor „Errichtung von Lehrerseminarien, Gymnasien oder
andern künstlichen Treibhauspflanzen auf brasilischen Boden" gewarnt wird.
Es liegt nahe, anzunehmen, daß eine Schule, die uach einem zugleich die
sonst so häufig vermißte Konzentration aufweisenden und genügend dehnbaren
Lehrplan, wie wir ihn zu umgrenzen versucht beiden, unterrichtete, für die
dortigen Verhältnisse wie oft genng sonst im Auslande die angemessene Lösung
der Frage bedeuten könnte. Zugleich wäre eine solche Schule die gegebne Anstalt
für die Vorbereitung von Lehrern fiir das Ausland, woran die Schulen
draußen so empfindlich Mangel leiden. Die Wertheimer Anstalt hat auch
dementsprechend die Ausbildung solcher, womöglich aus deutschen überseeischen
Siedlungsgebieten stammenden Lehrer für ihre besondre Aufgabe in nicht-
deutschen Ländern ausdrücklich in ihr Programm mit aufgenommen.
So wurde denn der Wurf gewagt, einen Plan in die That umzusetzen,
der einem nationalen Bedürfnis von der größten Bedeutung entgegenkommen
will. Die Deutschen draußen werden ja wohl bald die Absicht richtig zu
würdigen wissen, da ihr Blick ohnehin für große Weltfragen mehr geschärft
ist. Aber mich in Deutschland selbst muß doch einmal der Rückschlag gegen
den ungesunden Andrang zur Staatsversorgung und das Hiuaufschraubeu der
Berechtigungen kommen, hoffentlich noch ehe wir am „akademisch gebildeten
Weichenwärter" angelangt sind. Auf den gesunden Sinn des deutschen Volkes
und den weiten Blick derer, die seine Geschicke bestimmen, vertrauen auch die
Männer, die das große nationale Werk mutig in Angriff genommen haben.
Sie vertrauen vor allem auch auf die Unterstützung der Kreise, die an der
Förderung unsrer weltwirtschaftlichen Beziehungen und der Pflege des Deutsch¬
tums im Auslande ganz besonders interessiert sind.
>le eingehende Untersuchung musikalischer Zeitfragen verlangt die
Vorfrage: Verdient die Musik überhaupt so ernst genommen zu
I werdeu?
Bei den aufrichtigen Freunden unsrer Kunst kann diese Frage
! verletzen. Gleichwohl ist sie notwendig. Einmal stehn sehr viele
Gebildete der Musik gleichgiltig oder verächtlich gegenüber; zum andern hat
die Musik nicht zu allen Zeiten dieselbe Wichtigkeit.
Bei dem ersten Punkte muß einen Augenblick verweilt werden. Schein¬
bar hat er darum nichts weiteres auf sich, weil es Musikfeinde zu jeder Zeit
gegeben hat, und weil sie auch heute ersichtlich in der Minderheit sind. Dafür,
daß im gebildeten Deutschland die Musikfreundlichkeit entschieden überwiegt,
sprechen die Abonnementslisten unsrer Musikvereine, die Honoratiorennamen,
aus denen sich ihre Vorstände gewöhnlich zusammensetzen, dafür spricht der
Absatz unsrer Klavierfabrikcn. Man darf aber diese Beweise nicht über¬
schätzen: sie sind in vielen Fällen nicht Ausdruck der Liebe, sondern der
Mode und der Eitelkeit. Soweit sie aber gelten und vollzühleu, wiegen sie
nicht die Thatsache auf, daß in unsern gelehrten Kreisen während des neun¬
zehnten Jahrhunderts das Interesse und das Verständnis für Musik nach¬
weislich und sehr merklich zurückgegangen ist. Aus dieser Thatsache erklären
sich die im vorigen Abschnitt aufgezählten Verluste der Mnsikpslcge zum
Teil mit. Hätten die Juristen und die Theologen, die in den Gemeindc-
räten und Staatsbehörden saßen, das rechte Herz für die Musik gehabt,
so wären die alten Stadtvfeifereien, die Kirchen- und Schulchöre nicht ab¬
geschafft, sondern nach den Vorschlügen Forkels aufgebessert worden. Wo
sind heute die Thibaut, G. Weber, Kiesewetter, von Winterfeld, von Tucher,
Ambros, die Schleinitz, Petschkc, Veit, Wolfram? Wo sind heute überhaupt
Juristen, die als musikalische Schriftsteller und Komponisten Bedeutung hätten?
Man vergleiche in den gedruckten Chroniken von Chorinstituten, wie die Berliner
und die Breslauer Singakademie: wie viele Vertreter der gelehrten Berufe vor
zwei und drei Menschenaltern mitsängen, und wie viele das heute thun? Hoch-
gebildete Männer, mit Poesie und bildender Kunst bis aufs kleinste vertraut,
stehn der Musik ganz fremd gegenüber. Glaubt wirklich jemand, daß nur
Zeitmangel der Grund dieses Rückgangs ist? Doch sind, da kein Musikzwang
besteht, Vorwürfe nicht am Platze.
Zu förmlicher Anklage zwingt dagegen die Vernachlässigung der Musik
in der Litteratur. Nicht in der sogenannten schönen. Auch sie ist mit der
Zeit der Klassiker und der Romantiker verglichen unmusikalischer geworden; wo
sie musikalische Interessen, zeigt, äußert sie das vorwiegend durch Streitsucht.
Sie hat aber ebenfalls keine musikalischen Pflichten. Dagegen liegen diese für
die geschichtliche Litteratur vor. Hier werde» sie arg versäumt. Wiederum
muß Karl Lamprecht als rühmliche Ausnahme angeführt werden. Die Regel
aber ist, daß die Verfasser von Weltgeschichten, von Kulturgeschichten und
Litteraturgeschichten die Musik entweder übergehn, oder daß sie sie mit not¬
dürftigen Zwischenreden vou Hilfskräften abspeisen. Sogar berühmte Ästhetiker
verfahren so, z. B. Th. Bischer. Köstlich ist es. wie ihm sein Freund D. F.
Strauß einmal^) rät, sich musikalisch doch ans die eignen Beine zu stellen. Ein
halbes Jahr Klavierstunden bei Scherzer in Tübingen, meint er, würden — dein
ganz Unvorbereiteten — dazu genügen. Daß in allen Uiiiversalhistorikern
der Geist des anch als musikgeschichtliche Quelle wichtigen Herodot lebe, ist
nicht zu verlangen, daß von Schlachten, Staatsverträgeu und komplizierten
Entwicklungen in Anspruch geuommnen Gelehrten der Kulturwert einer ihnen
persönlich fernliegenden Kunst, wie der Musik, entgehn kann, ist verzeihlich.
Aber nicht begreiflich ist das bei den Vertreter» der jungen deutschen Litteratur¬
geschichte. Die Frage nach der Kraft, die die elende deutsche Poesie zwischen
dem Dreißigjährigen und dem siebenjährige» Kriege am Leben erhalten und den
spätern Aufschwung ermöglicht hat, müßte auf die Musik, auf H. Albert,
W. Franck, Ad. Krieger, auf Sperontes und Genossen fuhren! Aber kein Wort
wird davon gesagt, kein Wort darüber, daß Heinrich Schütz für seine Zeit mehr
bedeutet als Martin Opitz, Reinhard Keiser mehr als der gesamte Hamburger
Dichterkreis.
Gewiß haben sich auch in der ältern Zeit hervorragende Gelehrte nicht
bloß der Musik entzogen, sondern sie auch offen bekämpft. Aber berechtigter-
weise. Dein Leipziger Professor Ernesti, der unter die bekanntesten Beispiele
dieser Klasse gehört, liefen die Schüler und die Studenten ans den Stunden
und aus deu Kollegs fort in die Konzerte und in die Oper. Sein Kollege
Gottsched wetterte gegen die Singspiele, weil sie das deutsche Drama erdrückte».
Es handelte sich um Abwehr des Übermaßes, und es handelte sich um Aus-
nahmen. Die Musikfreundlichkeit der deutschen Gelehrtenwelt im allgemeinen
wird von der Reformationszeit ab schou genügend durch die Unzahl lateinischer
und deutscher Lobgedichte belegt, die bis ins achtzehnte Jahrhundert in deu
gedruckten Kompositionen den Noten vorausgehn.
Die neuerliche Verminderung der Musikliebe in den Kreisen edelster Bil¬
dung ist ebenso unleugbar, wie erklärlich. Sie hat gleichen Schritt gehalten
mit der Vermehrung musikalischen Banausentums. Ohne Zweifel läuft unter
der großen Menge von Vertretern und angeblichen Freunden der Musik heute
ein sehr starker Troß von Marodeurs und von Leuten mit, die den Wert der
Tonkunst für eruste Augen in Frage stellen müssen. Zahlreicher als unter
den übrigen Künstlern sind unter den Bernfsmusikern die überspannten und
versimpelten, die geistig toten oder ganz matten Naturen, unter den Musik¬
freunden die Bewundrer schaler Äußerlichkeit. Politik, Wissenschaft, Poesie
existieren für diese Musikknechte nicht. Ihre Umgebung ist von einer Gefahr
fürs Vaterland bewegt, ist entzückt über eine wissenschaftliche Entdeckung.
Sie werfen die Frage dazwischen: „Haben Sie gestern Herrn Wüllner gehört?"
In Varzin ist es vorgekommen, daß ein Leipziger dem Fürsten Bismarck sofort
nach der Vorstellung bemerkte: „Durchlaucht kennen doch unser Gewandhaus?"
Häusig bestehn diese Musikschwärmcr auch noch sehr schlecht, wenn ihnen
musikalisch auf den Zahn gefühlt wird. Es giebt da Konzertjubilarc, die trotz
fünfundzwanzig Aufführungen kein einziges Thema der Neunten Sinfonie
anzugeben wissen. Diese Scheinliebe zur Musik ist ja alt, von Kühnan bis
auf Liszt haben sich schriftstellernde Musiker immer wieder darüber belustigt.
Aber sie wirkt heute besonders abstoßend, weil unsre Zeit ans allen Gebieten
ausdrücklich nach Klarheit, Wahrheit und Solidität trachtet. Auch von der
Musik muß sie echte Früchte und einen höhern Nutzen verlangen und leere
Schalen verwerfen. Wird der Betrieb der Musik strenger auf diese Forderung
gerichtet, so kann sich die Menge ihrer Anhänger zeitweilig lichten, aber sicher
wächst dann deren Dnrchschnittsqualitüt, und die Musikstunde in den Kreisen
der höhern Bildung hört auf.
Dahin kommen wir aber nur dann, wenn über das Wesen der Musik
allgemein richtigere Grundansichten herrschen, als das zur Zeit der Fall ist.
Unsrer Musikästhetik läßt sich der Vorwurf nicht ersparen, daß sie hier ihre
Pflicht versäumt hat. Sie ist in zwei Parteien gespalten, die beide Extreme
vertreten. Die eine, die auf Leibniz gestützt die Musik für eine unbewußte
Philosophie oder mit Schopenhauer für einen Weltspiegel erklärt, verlangt zu
viel, die andre, die ihr den Inhalt abspricht, nur ein Formenspiel in ihr sieht,
zu wenig. Jene ist zu transcendental, diese zu trivial; bei beiden muß die
sachliche Begründung bemängelt werden. Die erste hat für Freunde der Musik
viel Verlockendes und darum unter den Musikern selbst manchen bedeutenden
Anhänger gefunden, die zweite die Fachmusiker mit Ausnahme einiger Feinde
der neudeutschen, gegen die sie speziell gerichtet war, mehr erschreckt als erfreut.
Bei beiden liegt die Hauptgefahr in der Unbrauchbarkeit der praktischen Er¬
gebnisse. Wer in jedem Dreiklang metaphysische Beziehungen sucht, wird durch
die Musik zum Träumen verleitet, er hört auf, in eine große Komposition
scharf hineinzusehen, er stiert halb entrückt darüber hin. Daß diese Unsitte
dank der Entwicklung der Instrumentalmusik und ihrer Vorherrschaft schon
Methode geworden ist, läßt sich gar nicht verkennen. Wer von einer Sinfonie
gar nichts verstanden hat und doch mitsprechen möchte, vergleicht sie mit einer
Landschaft. Die Unbestimmtheit und Unbestimmbarkeit der Musik ist ein weit¬
verbreiteter Glaubenssatz, sür die schon verdorbnen Musikfreunde die Unterlage
nebelhafter Schwärmereien, tieferer oder flacherer, meist aber zielloser Gefühls-
Wallungen und volltönender Redensarten über das Unendliche, das Ideal, das
Schöne im besondern und im allgemeinen. Sie ist aber auch für scharfe und
helle Köpfe die Ursache entschiedner Gegnerschaft. Laprade kommt in seinem
bekannten Buch Oontrs In, musiauö vou ihr aus zu dem ganz logischen Schluß:
Die Musik ist eine tierische Kunst. Die Theorie vou der Inhaltlosigkeit der
Musik ist eigentlich nnr eine kecke Erweiterung der Lehre von ihrer Unbe¬
stimmtheit. Sie schadet deshalb weniger, weil sie beim Musizieren doch den
Verstand mit heranzieht. Die Musik als das Spiel tönend bewegter Formen
ist zwar nicht viel mehr als eine Art Gehörskat, bestenfalls eine mathematische
Orgie, aber dabei muß doch aufgepaßt werden. Entsprungen ist auch diese
formalistische Auffassung der Musik dem dilettantischen, mechanischen, sybari-
tischen Musizieren, und sie hat gleichfalls sehr stark die Gedankenlosigkeit im
Musikbetrieb befördert. Dafür haben wir den genügenden Beweis in der heu¬
tigen musikalischen Hermeneutik, in dem elenden Musikantenquatsch vou Toniw
nud Dominant, der gegenwärtig als Erklärung Haydnischer und andrer Sin¬
fonien ausgeboten und gekauft wird.
Wir brauchen sachgemäßere und würdigere Grundanschauungen über Natur
und Wesen der Musik und haben glücklicherweise nicht lange danach zu suchen.
An sich ist der Gegensatz zwischen Musikschwärmerei und Musikhaß in
der Geschichte der Zivilisation, bei Völkern und Individuen immer dagewesen.
Den Griechen stehn die Römer, einem Luther steht ein Zwingli, einem Herder
ein Kant gegenüber. Im ganzen aber hat seit der Renniffanee bis zur Gegen¬
wart die hellenistische Musiknuffassung geherrscht, und es liegt kein Grund vor,
sie heute fallen zu lassen. Wenn allerdings die Griechen, von dem göttlichen
Ursprung der Musik überzeugt, ihr in zahlreichen Sagen übernatürliche Wunder
zuschrieben, die Macht, Mauern einzustürzen und aufzurichten, Städte zu erbauen
und zu zerstören, Herrschaft über Himmel und Hölle, Erde lind Wasser, Leben
und Tod, Gesundheit und Krankheit, so können wir heute nicht mehr so weit
angehn. Außer bei Negern und ihresgleichen dürfte in unsrer Zeit kein Arzt,
auf Theophrastus und Gellius gestützt, gegen Lenden- und Hüftweh, gegen
Otternbiß und Fieber Flötenstücke verschreiben oder mit Homer Musik als den
besten Sencheuschutz empfehlen wollen. Im achtzehnten Jahrhundert und weiter
darüber hinaus kommen noch medizinische Schriften") vor, die den Nachweis zu
führen suchen, daß das Nervensystem, die Blutbewegung, die Verdauung sehr
willig auf Töne reagieren, daß — wie neuerdings von frischem entdeckt worden
ist — maßvolles und kuustmäßiges Singen den Lungen sehr gut, chromatische
und sonst komplizierte Musik, griechischer Annahme entsprechend, den edeln Or¬
ganen unter Umstünden schlecht bekommt. Und vielleicht hat mancher Musik¬
freund noch heute beobachtet, daß eine gute Orchcsterausführung von Berlioz
Ouvertüre zum „Römischen Karneval" oder die eines ähnlich rhythmisch erregten
Musikstücks gegen ein Kopfweh oder eine beginnende Migräne Wunder thut.
Natürlich sehr musikalische Patienten vorausgesetzt! Aber im allgemeinen werden
Nur unsrer Medizin nicht zumuten dürfen, daß sie zu den vielen unabweislichen
Experimenten, vor die sie jedes Jahr gestellt wird, auch noch das musikalische
Kreuz auf sich lade. Doch hat der Glaube an die körperliche Heilkraft der Musik
eine sichere Unterlage in dem physischen Element der Musik, das im großen
und ganzen auch bei den künstlerischen Wirkungen der Musik mehr Beachtung
verdient, als es heute findet.
Für andre Grundfragen können wir aber die musikalische Erbschaft der
Hellenen kaum entbehren. Vor allem nicht: ihre Lehre vom Ethos in der
Musik, d. h. die Lehre von den moralischen Wirkungen der Musik. Dieses
Haupt- und Prachtstück der griechischen Theorie ist noch heute wichtig, wichtiger
als das Dutzend noch erhaltener griechischer Hymnen, wichtiger als der ganze
technische Teil ihrer Tonlehre. An diesen von allen Seiten schon kommen¬
tierten Dingen kann ein Musiker ohne Schaden vorbeigehn. Von den Forde¬
rungen dagegen, die griechische Staatsmänner, Philosophen und Dichter an
den Charakter der Musik gestellt, von den Beziehungen, die sie zwischen dem
Ton und der menschlichen Seele angenommen haben, müßte jeder gebildete
Musikfreund die Hauptsachen wenigstens in dem Umfange kennen, in dem sie
kürzlich H. Abert") für die mitgeteilt hat, denen der Reichtum und die An¬
schaulichkeit der Quellen selbst verschlossen ist. Ein Überbleibsel davon hat
sich in der Lehre von der „Charakteristik der Tonarten" bis in die neuste
Musiktheorie hinein behauptet, ist aber schon seit der Einführung der Mehr¬
stimmigkeit unbrauchbar und verwirrend geworden. So wie dieses eine Stückchen
paßt die Mehrzahl der einzelnen Gesetze des griechischen Ethos nur auf eine
Kunst mit einfachsten Elementarverhültnissen, nicht auf unsre moderne Musik,
in der jedes Intervall, jeder rhythmische Fuß durch die Harmonie zahlreiche
Charakterwandlungen erleidet. Diese Schwierigkeit hat ja schon alle neuern Ver¬
suche zum Ausbau einer bloßen melodischen Rhetorik zum Scheitern gebracht, ohne
Unterschied, ob sie von einem Forkel oder einem Curt Mey ausgingen. Aber
die Grundanschauung in der Lehre vom griechischen Ethos hat an Lebenskraft
nichts eingebüßt, die Anschauung, daß die Musik eine bedeutende Macht über
die Seele des Menschen hat, daß sie Gemüt und Phantasie erheben oder er¬
niedrigen, klären oder verwirren, den Willen stimmen oder verstimmen, stärken
oder schwächen, den Charakter adeln oder verderben kann. Die Poeten haben
diese griechische Musikauffassung immer wieder verherrlicht, am bedeutendsten
Drhden mit seiner dnrch Händels „Alexanderfest" weltbekannten Cüeilienode.
Die musikalische Praxis aber hat sich in den besten Zeiten von ihr leiten
lassen, und an ihrer Hand ists ihr mehr als einmal gelungen, den Geist in
der Musik gegen Scholastik und Formalismus durchzusetzen. In eine kurze
und bündige Formel zusammengedrängt, lautet die ganze Lehre vom griechischen
Ethos: Die Musik ist eine Sprache. Diese Formel klingt nicht sehr tief¬
sinnig, aber sie hat großen und praktischen Wert, sie ist auch die Erfindung
praktischer Musiker, der Leib- und Leitsatz von Männern wie Mattheson,
I. A. Hiller, N. Forkel, I. P. Schultz/') sie ist im achtzehnten Jahrhundert
überall, auch bei Ausländern wie Eximeno im Brauch. Daß sie das Wesen
der Musik im ganzen, nicht bloß eine merkwürdige Seite trifft, müßte ihr
anch die Philosophen gewinnen.
Die Sprache der Töne ersetzt und ergänzt die Wortsprache. Überall, wo
das Sprnchvermögen fehlt, wo es mangelhaft entwickelt ist, wo es nicht mehr
ausreicht, werden Töne und Naturlaute, die Elemente der Musik also, zu
Hilfe genommen, beim Tier, beim Kind, beim Wilden. Auch der Kultur¬
mensch verwendet noch Jnterjektionen, im äußersten Schmerz weint er laut
auf, erleichtert das gepreßte Herz durch Seufzen und Klngelaute, durch Lachen,
Jubeln und Jauchzen äußert sich das höchste Glück. In der Musik versteh»
sich durch ihre Sprachen getrennte Völker. So ist die Musik die Lieblings¬
sprache, die eigentliche Stimme der unverfälschten und ungebundnen Natur;
zu ihr kehrt sie zurück, wenn in den Augenblicken der größten Leidenschaften
die Wortsprache versagt, der Musik allein vertraut sie ihre intimsten Ahnungen,
Trünme und Geheimnisse um. Der wirklich Unmusikalische lebt kein volles,
inneres Leben. Darum hat auch die Vorsehung allen Sterbliche« die Fähig¬
keit zur Tonsprache in die Wiege mitgegeben, allen mit Ausnahme weniger
Unglücklichen. Nicht immer schlägt das Himmelsgeschenk gleich trefflich an.
Wie ganze Völker und große Männer, giebt es auch ganze Stände, für die
sich die Musik nicht zu eignen scheint. Jedoch bedarf das geschichtliche Beweis-
materinl uoch einer genauen Untersuchung. Sie würde vielleicht zeigen, daß die
Mnsikverachtung von Lücken des nationalen oder des persönlichen Charakters
begleitet ist, sie würde die Fürsten, die gut komponiert und schlecht regiert
haben, uicht der Musik, sondern der Disharmonie zwischen Pflichten und Neigung
auf Rechnung setzen lind ihnen in König David, in Friedrich dem Großen
die Muster entgegenstellen, sie würde, bei Italienern und Deutschen wenigstens,
konstatieren, daß die überwiegende Mehrzahl bedeutender Persönlichkeiten,
Staatsmänner und Feldherren eingeschlossen, musikalische Naturen waren.
Nur darf man nicht nach Spielen und Singen entscheiden, sondern nach der
innern Musik, die in den schweigenden und Passiver oft viel stärker tönt
als in den Fachleuten.
Unsrer Zeit wäre jedenfalls nicht zu raten, daß sie sich der Musik ent¬
äußere, denn sie hat keinen Überfluß an Idealen und kann für ihre Aufgaben
und ihre Kämpfe sehr gut die Waffen gebrauchen, die die Musik einem Volke
liefert. Die Hauptwirkung der Musik besteht darin, daß der Empfindnngs-
upparat bis auf die höchsten Grade vou Leichtigkeit und Stärke eingespielt
wird. Die zahlreichen musizierenden Philister setzen die Thatsache nicht außer
Geltung, daß der im griechischen Sinne musikalische Mensch den im übrigen
gleichbegabten Amusischen um Zartgefühl und Begeisterungsfähigkeit über¬
trifft. Er ist rasch und tief mitleidig, ein sicherer Takt leitet ihn in Herzens¬
sachen und überall, wo die weichen Tugenden den Ansschlng geben. Auch in
Fragen von Recht und Unrecht, in Fragen der Ehre und der Sitte entscheidet
er sich ohne Zögern so häufig für das Richtige, daß man sagen kann:
Musikalisch begabte und gut erzogne Naturen gelangen zu einem natürlichen
Adel der Seele, die Musik kann bis zu einem gewissen Grade selbst geringe
Herkunft und Mängel der Bildung ausgleichen.
Aber ziemlich allgemein wird es übersehen, daß dieser Erfolg ganz vom
richtigen Gebrauch und der richtigen Auffassung der Musik abhängt. Sie kann
auch zum Gifte werden, Begeisterungsfähigkeit in Verwirrung, Zartgefühl in
weichliche Empfindelei kehren, sie kaun einen von Natur kräftigen Menschen zum
Sklaven der Launen und Zufälle machen. Hier scheiden sich Wortdichtnng und
Tondichtung. Auch in der Musik giebt es Reimgekliugel, leere Wortspiele,
hohles Geschwätz, aber diese Auswüchse wirken in ihr ungleich verderblicher. Das
liegt an dem erwähnten physischen Element der Musik, an der selbständigen Natur¬
kraft von Ton und Rhythmus. Durch dieses physische Element dringt sie dä¬
monisch und unwiderstehlich zum Innern des Menschen vor; erst durch die Macht
der Melodie ist „Ein feste Burg" das Trutzlied der Protestantischen Welt ge¬
worden, ohne die Musik wären die „Marseillaise" und die „Wacht am Rhein"
unbekannt geblieben. Von ihrem physischen Element kommen auch die Haupt¬
gefahren der Musik. Es ist vordringlich, herrschsüchtig und vermag die sinnlichen
Naturen so zu blenden und zu fesseln, daß sie über ihm die Hauptsache an der
Musik, ihren Sprachgehalt und den Geist vergessen. Die Naturmusik unterliegt
ihm völlig, die Kulturmusik zeitweilig. Auch unsre Zeit ist ihm starker geneigt,
als gewünscht werden kann, weil sie eine an und für sich schon nervöse, innerlich
aufgewühlte Zeit ist. Dem entspricht naturnotwendig die moderne Komposition,
dem entspricht die heutige Vorliebe der musikalischen Welt für Gesang und
Spiel ans Hunderten von Kehlen und Instrumenten, dein entspricht die Ab¬
wendung von schwach besetzter Kammermusik, die Blindheit moderner Musiker
gegen den Dissonanzen sparenden Ton der Alten. Der Charakter der Zeit und
ihr Mnsikgcschmack werden sich wieder ändern, die Nervengcfcchr, die in der
dauernden Beschäftigung mit der Musik liegt, wird aber immer bleiben. Der
Dilettant kann ihr begegnen durch planvolle Auswahl, dadurch, daß er zeitliches
und geistiges Übermaß beim Musiziereil vermeidet. Nicht so der Bernfsmusiker.
Er ist es auch, dessen Charakter durch die Musik bedroht wird. Wie deu
Schauspieler zwingt auch ihn seine Kunst, und je innerlicher er ist, desto mehr
zu einer unbegrenzten Wandlungs- und Anpassungsfähigkeit. Es ist sein
Stolz, sein Glück, daß er jeden Augenblick fremde Stimmungen und Seelen¬
vorgänge wie eigne Erlebnisse darstellen kann. Nur verliert er darüber leicht
deu innern Halt, die allzugroße Elastizität spielt seinem Temperament und
seiner Sittlichkeit unversehens üble Streiche im bürgerlichen Leben. Lombrosos
effcktsüchtigc Theorie vom verrückten Genie ist sicher auch auf Beobachtungen
ans den Musikerkreisen aufgebaut.
Wo ist da ein Schutz? Zuerst in der allgemeinen menschlichen Erziehung
des Musikers, dann aber auch in seiner künstlerischen, Diese muß vor allem
auf Klarheit beim Musiziereu gerichtet sein, muß das geistige Element in der
Musik überall voranstellen, muß es überall im ganzen und im einzelnen jedes
Tongedichts zu finden lehren. Auch hierfür hat sich die hellenistische Auf-
fassnng der Musik, die Formel von der Musik als Sprache vorzüglich be¬
währt! Denn die Bortragslehren des achtzehnten Jahrhunderts dringen nicht
bloß auf genaue Beachtung der musikalischen Grammatik und des Formenbaues,
sondern sie verlangen anch, daß der Musiker überall die „Affekte" richtig zum
Ausdruck bringe. Heute schreiben wir jedes xmiw, jedes vrWvsinlo vor, metrv-
nomisieren das Tempo und erleben es doch, daß ein Kyrie wie ein Sturm-
marsch klingt. Die Komponisten der frühern Zeit überließen es den Aus¬
führenden, die ganze Dynamik je nach Raumvcrhültnissen und Disposition
zu bestimmen; vor Mißgriffen waren sie durch die Lehre von den Affekten
gesichert, die jedem ordentlichen Musiker im Blute saß. Der Gedanke, die
Musik sei inhaltlos, oder dieser Inhalt sei völlig unbestimmt und unbestimmbar,
lag vom 16. bis zum 18. Jahrhundert nußer dein Bereich der Möglichkeit, nur
wurde die Bestimmbarkeit auf die Hauptzüge musikalischer Themen und ihrer
Umbildungen begrenzt, auf die „Affekte." Der wahre Künstler weiß sie auch
heute noch überall zu bestimmen und richtet sich in der Auffassung großer und
kleinster Teile eines Musikstückes nach ihnen. Die Zukunftsaufgabe des musi¬
kalischen Unterrichts wird es sein, diesen geistigen Halt für den Musikbetrieb,
diesen starken Damm gegen die Gefahren der Musik für alle, die musizieren,
wieder zurückzugewinnen.
cum sich der Geburtstag eiues Dichters zum hundertsten male jährt,
ist man wohl imstande, die Summe seiner poetischen Existenz in
geschichtlich gerechter Würdigung zu ziehn. Fraglich ist es nur,
ob sich ein solches Fazit wirklich in jedem Falle lohnt, wo man
es in unsrer jnbiläumsfrohen Zeit zu verkünden beliebt. Solche
künstliche Beleuchtung pflegt doch in der Regel bei Sternen dritten und vierten
Ranges die Festtage nicht recht zu überdauern. Nikolaus Lenau gehört nicht
zu diesen halb oder ganz Vergessenen. Seine dichterische Individualität beweist
auch in der Gegenwart noch starke Lebenskraft. Zwar gesteht er selbst, keiner
von den glücklichen Dichtern zu sei», die wie Goethe ihrer selbst und ihrer
Werke froh werden, aber er ist doch ein ganzer Dichter, ein Lyriker von reicher,
eigentümlicher Begabung und hohem Kunstverständnis. Deshalb ist es Ver¬
sündigung an seinem Genius, sich aus persönlicher Abneigung gegen den tief
melancholischen Grundton seiner Lyrik etwa zu summarischer Ablehnung oder
Unterschätzung verleiten zu lassen. Das Recht auf künstlerische Verklärung des
Schmerzes, wenn dieser nur ehrlich empfunden ist, läßt sich der Dichter aus¬
drücklich uicht verkümmern, so sehr er selbst leere Thräneulünstelei verurteilt.
Daran zu erinnern ist umso mehr Grund, als sich seinerzeit Gottfried Keller
gerade bei Lenaus Tode über „das einseitige und unbefugte Gewäsche" der
Tageskritik gründlich geärgert hat, von der man immer wieder dieselben, ein¬
mal angegebnen Phrasen und Schlagwörter zu hören bekomme, statt einmal
etwas von dem, was einen um meisten freue, und worüber man Gleichgesinntes
vernehmen mochte, zu erfahren. Er hat darum, wie er in seinem Briefe um
Ferdinand Freiligrath in Düsseldorf mitteilt (22. September 1850), des Dichters
Leichenbegängnis still und ernst in seinem Herzen gefeiert. Gewiß eine wür¬
dige Toteucmdacht für deu unglücklichen Sangesgenossen. Zum Säkulartagc
seiner Geburt geziemt sich nicht sowohl ein wehmütiges Trauern, als ein Wort
des Dankes und der Anerkennung für das, was er uns Schönes und Blei¬
bendes geschenkt hat.
Lenau ist vor allen Dingen ein echter Künstler, der seinem Dichter¬
streben laut eignen Bekenntnisses an Sophie vou Löwenthal sein Herzblut
opfert und mit jedem Gedicht ein Stück Leben dahingiebt im redlichen Auf¬
wand« seines Ernstes. Er ist kein Freund des leichten und spielenden Jm-
prvvisierens, ihm ist das Dichten eine Folge von künstlerisch gestalteten Kon¬
fessionen. Selbstopfer nennt er vielleicht das beste an seiner Poesie. Wie
ein Bildhauer die Form zertrümmert, so will er sich selbst zerschlagen, um nur
deu Gedanken heraustreten zu lassen. Leben, arbeiten, Handel,: — nach freier
Selbstbestimmung, so formuliert er Anfang 1832 in einem Briefe an Karl
Mayer sein Programm, als er mit kühnen Entwürfen umgeht, um noch etwas
Tüchtiges für die Kunst zu leisten. Und künstlerische Motive sind es sicher
vor allem mit gewesen, die ihn über den Ozean in die heilige Stille der Ur¬
wälder getrieben haben. Denn einen wahren Reichtum versprach er sich an
poetischen Ideen. Allerwärts will er seine Blicke schweifen lassen, um jn keinen
Wink seiner „Herzensfreundin Natur" zu versäumen, die ihn schon auf der
Hinreise mit beglückender Ahnung erfüllt. Das Meer, Amerika mit seinem
Niagara und dein jungfräulichen Boden seiner Urwälder, beides soll seiner
Ausbildung dienen. Und mag ihm auch „das Land der herzlosen Geldsäcke,"
wo es keinen Wein und keine Nachtigall giebt, und wo der Heimathliebe leise
die Adern geöffnet werden, das; sie sich verblutet, eine herbe Enttäuschung
bereitet haben, seine poetische Illusion hat doch dnrch diese Reise eine wesent¬
liche Förderung erfahren. Und künstlerische Ausbildung, so gesteht er selbst
voll Begeisterung, sei sein höchster Lebenszweck, dem er alle .Kräfte seines
Geistes und das Glück seines Gemütes dienstbar macheu wolle. Er weiß für
seinen hochgespannter Enthusiasmus keinen zusagendem Ausdruck zu finden,
als daß er es dem Meister in Chamissos Künstlerlegende gleich thun möchte,
der in grauser Verirrung einen harmlosen Jüngling aus Kruzifix nagelt, um
nur ein realistisch wahres Bild vom Tvdesschmerze zu gewinnen: „Ich will
mich selber ans Kreuz schlagen, Wenns nur ein gutes Gedicht giebt. Und
wer nicht alles andre gern in die Schanze schlägt, der Kunst zuliebe, der
meint es nicht aufrichtig mit ihr. Schwab sagt in einem sehr schönen Ge¬
dicht: »Das Leben ist Sorg' und viel Arbeit«; ich möchte sagen: Die Kunst ist
Sorge und viel Arbeit." Bei solcher modernen Anschauung kounte er natürlich
Schillers Auffassung vom heitern Wesen der Kunst nur rundweg zurückweisen,
wie er ja auch später noch in seinem „Savonarola" gegen den schönen Schutt
der Antiken polemisiert. Dieser hohen Meinung von der poetischen Kunstübung
entspricht seine strenge und gewissenhafte Kritik. Er gerät noch nach Jahren
über eine verdorbne Stelle in seinen Gedichten in Zorn und Aufregung.
Alles Abgeschriebne und Nachgesungne der Durchschnittsdichtungen ist ihm
nutzlose Arbeit, weil es keine Förderung der Kunst mit sich bringt. Nur der
im heißen Bemühen nach Vollendung ringende gilt ihm als wahrer Künstler
und Dichter. Eine gewisse Originalität ist Erfordernis. Und die koste, von
wenigen genialen Produkten abgesehen, redliche Arbeit. So Fränkl in seinem
Büchlein.
Solche Glaubensbekenntnisse haben einen mehr als persönlichen Wert,
zumal wenn sie an praktischen Beispielen kontrolliert werden können. Es
lohnte sich wirklich, einmal Lenaus ästhetische Anschauungen im Zusammenhang
darzustellen. Denn es gewährt immer einen eignen Genuß, einen Dichter
in seiner Werkstatt und bei seiner Arbeit zu belauschen. Material giebt es
genug, und zwar nicht uur an Lenaus eignen Dichtungen und Briefen. Er
hat auch manchen seiner dichtenden Freunde das Konzept korrigiert, mochte
er auch zuletzt so kühle Ablehnung erfahren wie bei Justinus Kerner oder so
schmollende Verzagtheit hervorrufen wie bei Karl Mayer, den erst freundlicher
Zuspruch vou Schurz und Emilie Reinbeck aus seiner poetischen Niederge¬
schlagenheit wieder aufrichtet. Gerade die kleine Lese kritischer Bemerkungen,
die dieser Freund mitteilt, illustriert Lenaus ästhetische Anschauungen recht be¬
zeichnend. Ein paar Proben mögen einen Vorschmack geben. So empfiehlt
Lenau zwar ein Streben nach seltneren Reimen, aber gegen den Schlendrian
poetischer Lieblingswendungen und Modeworts eifert er unnnchsichtlich: „Weben,
besiegeln, entsiegeln u.a. gehören hierher, das Buch der Natur, die Sternen¬
schrift nicht zu vergessen." Desgleichen bedeutet er den schwäbischen Natur-
dichter, die allzu besonnen und deshalb frostig und prosaisch wirkende An¬
ordnung der Vorder- und Nachsätze zu vermeiden, damit das logische Gerippe
nicht bleich und kalt zwischen den Blumengewinden hervorgucke. Parenthesen
werden von ihm „wie ein fremder, gewaltsam eingedrungner Keil" empfunden.
Und nicht minder scharf als den Reim, die Stellung und den Ausdruck glossiert
er die Wortbildung und den Sprachgebrauch. „Erschließen" und „erstehen"
möchte er am liebsten ganz totschlagen. Daneben erinnert er an Gedanken aus
Lessings Laokoon oder fahndet auf Gottschedische Prosareimereien. Denn alles
Gemachte ist ihm in der Poesie verhaßt.
Persönlich freilich ist er nicht frei von Empfindlichkeit. Zwar heißt er
kompetente Kritiker als Richter gern willkommen. Aber im allgemeinen ist er
den Rezensenten nicht gerade wohl gesinnt, die er beinahe in Barsch und
Bogen als „Obenleichthindrüberhuscher" verhöhnt. Den elenden Stümpern
zumal, die ihr Amt ohne Verständnis und ohne Bescheidenheit üben, ist er
ebenso gram wie jedem unberufner Lobredner. Dieser Gesinnung entspricht
es, daß er sein Saitenspiel durch kein Fürstenlied entweihen will. Felles Lob
dünkt ihn ebenso unwürdig wie bestellte und bezahlte Arbeit. Darum muß
er bei der Korrektur der Schleiferschen Gedichte, in denen neben manchem
Schönen doch auch „Fürsten und Minister, schlechte Dichter und Kapuzincr-
guardicme, Regierungs- und andre Räte" besungen werden, alle Freundschaft
für den Verfasser zusammennehmen, „um den panegyrischen Mist nicht zum
Fenster hinauszuwerfen." Wie krampfhaft er selbst den Schein eines Vor-
wurfes zu vermeiden sucht, davon kann die Vorgeschichte der beiden Prologe
ans den Erzherzog Karl von Österreich und für die Überschwemmten von Pest
manches erzählen.
Als die wichtigsten Hebel für sein poetisches Schaffen faßt Lenau einmal
Beethoven, das Meer, das Hochgebirge und Sophie von Löwenthal zusammen.
Man vermißt dabei höchstens die Heimaterinnernngen, deren Spuren Castle
mit feinem Verständnis nachgegangen ist. Lcnaus Verehrung für Beethovens
Meisterschaft grenzt an hingebende Schwärmerei. Dieser Göttliche wirkt auf
ihn wie kein Geist sonst auf Erden, versichert er, Shakespeare nicht ausge-
nommen. Beim sogenannten Teufelsquartett will ihm bei einzelnen Stellen
fast das Herz zerspringen vor süßer Verzweiflung. Mit jedem solchen Ton¬
stück fühlt er ein Stück Leben davongehn — und doch ist es ihm ein köst¬
licher Genuß. Wie er aber in ihm das Höchste in der neuern Kunst sah,
so ist ihm überhaupt die Musik das Ausdrucksmittel für die tiefsten und letzten
Offenbarungen des menschlichen Herzens. Eine echt romantische Anschauung.
So hat er auch nicht der Versuchung widerstanden, in süßen Tönen zu deuten,
wo die Sprache zu versagen schien. Die bacchantische Wortsymphonie im
„Faust," die Franz Liszt zu seinem genialen Mephistvwalzer begeisterte, die
Ausdeutungen der Beethovenschen Symphonien, des Stehrertanzes und der
Zigeunerweisen Mischkas sind musikalische Dichtungen dieser Art von teilweise
berauschender Wirkung.
Obwohl sich nun Lenau, was die Nachwirkung der Natur auf sein Dichten
anlangt, vorzugsweise einen Zögling der österreichischen Alpen nennen möchte,
so konnte er doch nicht dem überwältigenden Eindruck des unermeßlichen,
regungslosen Ozeans widerstehn, der gerade in seiner stillen Einsamkeit, wenn
alle Pulse zu stocken schienen, etwas Unheimliches, Phantastisches für ihn hat.
Wenn einer, so hat allerdings Lenau das Recht, zu bekennen, daß seine
Poesie in der Natur lebt und webt. Die Natur war ihm wie eine stille
Vertraute, zu der er in seinen Kümmernissen flüchtet, um Trost zu suche»?.
Erklärte er ja ohnehin das Menschenleben nur für das Bild der Natur, wie
es sich in den bewegten Wellen unsrer Triebe male. Er selbst führt den
sentimentalen Drang zur Natur auf die ironische Auffassung des Menschen¬
lebens zurück, die das Herz nicht befriedige und deshalb dort eine Lösung
der quälenden Dissonanzen suchen heiße. Dabei aber ergreift gerade ihn un¬
widerstehlich „der Geist der Sehnsucht des schwermütigen Hinsterbens," den er
in der ganzen Natur herausfühlt. In träumerischer Wehmut möchte er das
Lied der letzten Nachtigall auf dem letzten Rosenstrauch hören und mit ihm
auch dahinsterben in Todesmttdigkeit.
So wird ihm die Natur zum Symbol seiner eignen Trauer und innern
Zerrissenheit. Überall klingen ihm verwandte Stimmungen an, und in farben¬
prächtigen Bildern weiß er sie festzuhalten. In der Ansmünzung dieser Motive
beweist Lenau eine glänzende, fast einzige Gestaltungskraft. So innige Durch¬
dringung des kosmischen und des seelischen Lebens hat mit der unfruchtbaren Auf¬
zählung alter Beschreibnngsmethode ebenso wenig zu thun als mit rein formaler
Parallclisierung. „Die wahre Naturpoesie — so postuliert er einmal als
Rezensent sein künstlerisches Prinzip — muß unsers Bedünkens die Natur und
das Menschenleben in einen innigen Konflikt bringen und ans diesem Kon¬
flikt ein drittes Organischlebendiges resultieren lassen, welches ein Symbol
darstellt jeuer höhern geistigen Einheit, worunter Natur und Menschenleben
begriffen sind." Die nähere Erläuterung bringt die Theorie, die er aus
Mayers poetischen Naturbildchen abstrahiert. Der Kern seiner Ausführungen
ist der, daß die zum Symbol gewordne Naturerscheinung nicht Zweck, sondern
nur Mittel sein dürfe zur Darstellung einer poetischen Idee. Erst wenn der
Dichter seine Gebilde aus seinem Innern hervorgeschafft habe, soll ihm die
äußere Natur aus fruchtbarer Ansehnung heraus gewissermaßen das Ge¬
wand für seine Idee mit an die Hand geben. Als nnkünstlerische Manier
verpönt er darum das bewußte Herumspioniereu in Feld und Wald und das
Ausdcuteln der Naturerscheinungen, wie er es an Mayers Pfingstliedern zumal
empfand, obwohl er solchen Liederchen selbst anfangs ein allzufreigebiges Lob
gezollt hatte, wie ja auch Mörike noch später diesen „tausend Lieblichkeiten,"
deren Naivität und Kindlichkeit es ihm gleichermaßen angethan haben »kochten,
Worte herzlicher Anerkennung widmete. Freilich halten diese tändelnden, sonn¬
täglichen Skizzenblätter keinen ernstlichen Vergleich aus mit Lenaus origineller,
oft frappierend kühner Natursymbolik.
Zwar kehren gewisse Lieblingswendungen gern wieder. Selten aber ohne
eine neue Schattierung. Der finstere Stnrmgeselle wird ihm ein andermal
zum trunkner Sänger Gottes oder gar zum wackern Rosseknecht, der ein
munteres Liebet anstimme und des Blitzes zuckende Geißel auf seine aufge¬
jagten Wolkenrosse schwingt. Die Stelle aber in den „Marionetten," wo er
den Sturm laut und plötzlich auffahren läßt, „wie, wer verschlafen, schnell vom
Lager bricht," traf nach des Dichters Bericht Uhland wie einen elektrischen
Schlag, daß er unwillkürlich zusammenzuckte. Nirgends aber schöpft Lenau
tiefer aus seiner Brust, als wenn er Symbole der Vergänglichkeit gestaltet.
Ergreifend schön ist das Bild von der Sterbestunde des holden Lenzes, der,
vom heißen Sonnenpfeil durchbohrt, lächelnd sein Herzblut verströmen läßt,
die Rosen. Werden und Vergeh» oder ein heimlichstill vergnügtes Täuschen
hört er aus dem Rauschen des Waldes heraus, dem die sanften Lüfte leise
das welke Laub abschmeicheln. So ist ihm auch der herbstlich gerodete Buchen¬
wald nur das Sinnbild eines Fieberkranken, dem sich vor dem Scheiden noch
einmal flüchtig die Wangen färben. Todesmüdigkeit nimmt ihn gefangen,
wohin er blickt. schlaftrunken neigen sich ihm die Kreuze auf den Gräbern.
Der vom Abendwind umspielte Baum, dessen Blätter zur Erde wallen, gleicht
er nicht einem Kinde, dem im Schlummer das bunte Spielzeug entfällt?
Sogar der Himmel läßt in sinnender Trauer die Sonne ans der Hand gleiten.
Und ein märchenhafter Zauberschlaf liegt in dem wundervollen holländischen
Landschaftsbild über die ganze Natur ausgegossen. Müde schleichen die Bäche
einher. Die Windmühle läßt ermattet die Flügel hängen. Das Hüttlein
selbst hat trutzig die Strohkapuze tief ins Gesicht gezogen. Herbstnebel
spinnend ist die Natur am Rocken in Schlummer gesunken.
Damit kontrastiert gewaltig die andre Auffassung der Natur als herz¬
loses, grausames Wesen. Dann werden ihm die Wellen zu heißhungriger
Bestien, die schnaubend und bellend ihr Opfer umspringen. Der alte Mörder
Ozean aber nimmt die Miene eines verstockten Sünders um, der nach ge¬
lungner That apathisch darcinschaut. Bis zur Mythen schaffenden Kraft ver¬
dichtet sich die Symbolik, wenn der Dichter die alte Mutter See durch dröhnende
Donnerklagcn aus ihrer unheimlichen Totenruhe aufstört zur freudenwildeu
Tanzorgie mit ihren Wolkentöchtcrn. Diese grandiose Auffassung erreicht er
selbst nicht in seinen Lieblingsversen vom ewigen Hirten, der den Weltenbrand
ums göttliche Haupt kreisen läßt, die krächzende Enle der Langenweile zu ver¬
scheuchen. Er hatte aber gewiß recht, solche Visionen als tiefsinnig, naiv und
gewaltig, „wie eine vom Volke, dem größten aller Poeten, erfnndne Legende
oder Mythe" zu empfinden. Selbst ans Groteske streifen seine Gesichte. Wie
ein zerlumpter, zitternder Strolch taumelt der trostlose Jschler Himmel mit
immer vollem Humpen von Berg zu Berg. Ju dieser überquellenden Bilder¬
kraft sucht Lenau seinesgleichen. Sie ist sein originellster und genialster Zug.
Sie machte ihn schon den Zeitgenossen zu einem bewunderungswürdigen Ge-
dankenbildhaucr.
Die gehoffte Befreiung von feiner seelischen Qual hat Leuen auch durch
sein Einfühlen in die Natur nicht gefunden. Der Schmerz saß zu tief. Die
Keime seiner melancholischen Lebensanschauung reichen bis in die Kindheit
zurück. Erblich belastet von Vaters Seite her, mußte der von der Mutter
mit unendlicher Liebe gehegte Liebling Niki mit entgelten, was an ihr der
leichtsinnige und charakterlose Gatte gesündigt hatte. Ein phantasiebegabtcr,
temperamentvoller Knabe, von frühauf verwöhnt und verzogen, hatte sich
Lenau nie eine kräftige Lebensbejahung zu eigen gemacht, die den Reibungen
nicht aus dein Wege geht, sondern siegreich entgegen zu treten sucht. Aber
auch seiner Jugend, die übrigens wohl die glücklichste Zeit seines Lebens war,
ist er nicht recht froh geworden. Schon als Knabe bekennt er, eine gewisse
Freude am Unglück gehabt zu haben, die sich mit fortschreitenden Jahren immer
mehr vertiefte. Der Treubruch der unwürdigen Geliebten Bertha Hauer, die
erste große Enttäuschung seines jungen Lebens, blieb ihm unüberwindlich tief
„ins Mark gesenkt." Er fuhlt sich von einer Art Gravitation nach den? Un¬
glück regiert, lind als ihm die mütterlich besorgte Sophie Schwab einmal
wegen seiner Welt- und Lebensnnznfriedenheit frenndschnftlich den Text liest,
weiß er ihr nichts andres zu entgegnen, als daß er sich für eine „fatale
Abnormität der Menschennatur" halte und deshalb seinen Untergang mit einer
Art wollüstigen Grauens austeilte. Gedanken, wie sie sich ihm zum erstenmal
bei dem qualvollen Ende der heißgeliebten Mutter aufdrängten. Daher auch
seine Furcht, „jene himmlische Rose (Lotte Gmelin) ein sein nächtliches Herz zu
heften."
sinnende Melancholie geleitet ihn wie ein Schatten und läßt ihn nicht
mehr frei. Drei Jahre später beichtet er Emilie Reinbeck: „Es muß etwas in
mir gebrochen und gerissen sein, das nicht mehr heilen kann. Glauben Sie
mir, es ist nicht fade Phantasterei, es ist Krankheit." Er sprach die Wahr¬
heit, der arme Nimbsch. Die dämonische Seelenknechtschaft, aus der ihn die
abgöttisch geliebte Sophie nie wieder freigeben wollte, hätte auch ein gesünderes
Gemüt als das seine zerrütten müssen. Die erschütternde Leidenschaftstragödie
vom schmerzlichen Entsagen findet in dem Tagebuch des Dichters einen er¬
greifenden Ausdruck. Und alle die Leideustönc, vom geheimen Wimmern bis
zum wahnsinnigen Aufschrei der Verzweiflung, dringen auch im Liede nach¬
hallend an unser Ohr. Aber auch die Kunst wurde ihm kein rettendes Palliativ.
Er seufzt: „Der Kompaß meiner Seele zittert immer wieder zurück nach dem
Schmerze des Lebens." seinem Seelenzustand entspricht es, wenn er immer
düstere Symbole wählt. Dem Aschenstück seiner Zigarre vergleicht er das ver¬
glimmende Leben. Bald ist es ihm nur noch ein „stilles Horchen, Sinnen
und Sehnen und unablässiges Wühlen" in seiner Seele. Ihn dünkt, der
Teufel fange an, Jagd zu halten in seinem Nervenwaldc. Vergebens, daß
er seine „stark abdunkelnde Seele" am Gesundbrunnen des göttlichen Homer
auffrischen will. „^t</,/,/te/«x, das heißt ringsum schwarz" — dies ist sein
letzter Schluß. Oder, wie er einige Jahre zuvor summiert hatte: „Die ganze
Welt ist zum Verzweifeln traurig." Über eine gewisse Passivität ist er eben,
darin hat Hebbel Recht, nie recht hinausgekommen. Das Nietzschewort vom
Leiden um Leben gilt auch für ihn.
So könnte man Kerners Vers „Poesie ist tiefes Schmerzen" geradezu
als Motto über Lenaus Lieder setzen. Denn Todesengel begleiten ihn wie
Leopardi und Novalis in Gedanken durch Leben und Gedicht. Bald quält
ihn das drückende Bewußtsein eines verfehlten Daseins, bald erfaßt ihn ein
sehnendes Verlangen nach der unschuldigen Reinheit des Kindes wie ein tiefes
Heimweh. So wenig aber bei diesem melancholischen Grundcharakter von
Lenaus Lyrik eine gewisse Eintönigkeit zu leugnen ist, so bcwundernswert ist
die Kunst des Dichters, ebenso durch zartes Abdampfen wie durch kraftvolles
Crescendo auch innerhalb dieser Grenzen eine wirkungsreiche Steigerung zu
erzielen. Wohl finden sich unter den Jugendgedichteu mancherlei Anklänge
an Klopstock, die Hainbundlyrik, an Horaz und andre. Doch hat Lenau
bald seinen eignen Ton gefunden und in den farbenschönen Heidebildern ein
neues, fruchtbares Gebiet erschlossen. Kolorit und Realismus der Dar¬
stellung zeigen dieselbe Meisterschaft. Auch sonst herrscht Mannigfaltigkeit des
Stoffs. Odendichtnngen alten Stils, philosophische Reflexionen und Phantasien,
Sagen- und Balladenhaftes wechseln mit Schilderungen der Jahreszeiten, mit
Neiseblättcrn ans Hochgebirge, Seeleben und Urwald und Darstellungen per¬
sönlicher Erlebnisse. Dazwischen politische Kampfesrufe, Sympathiekundgebungen
für die unglücklichen Polen, Gesellschaftskritik, Aphorismen, Epigramme, Im¬
provisationen. Selten vermißt man formelle Glätte. Immer aufs neue fesselt
die Musik der Sprache und der Wohllaut der Rhythmen. Leider beeinträchtigt
die allzustark vorwaltende Subjektivität des Dichters noch oft die rein künst¬
lerische Wirkung. Wo es ihm aber gelungen ist, diese zu allgemeingiltigem
Ausdruck zu kristallisiere«, hat er Dichtungen geschaffen, die zu den Perlen
unsrer deutschen Lyrik zu zählen sind. Die berühmten Schilf- und Waldlieder
sind nicht die einzigen. Solche Lieder bestricken allerdings durch ihre träumerische
Weichheit und sind nach Grüns Wort „feierlich und beruhigend wie sommer¬
abendlicher Glockenklang." Künstlerisch stehn Lenaus Gedichte am höchsten
von seinen Leistungen.
Dennoch begnügte er sich nicht mit dem Lorbeerkranz des Lyrikers. Ein
Feind des künstlerischen Indifferentismus, sieht er die Aufgabe eines wahren
Dichters nach Martensens Bericht darin, „dem unwahren zeitlichen Bewußtsein
der Menschen ein wahres Ewigkeitsbewußtsein entgegenzusetzen." Mit andern
Worten: der Dichter soll seiner Zeit zum Befreier und zum Propheten werden.
Deshalb nahm er lebendigen Anteil an den geistigen und politischen Zeit¬
strömungen. Nicht als trockner Moralist, sondern als begeisternder Herold. Es
ist ihm nicht gelungen, für seine Ideen die adäquaten Formen zu finden. Die
alten Schläuche wurden durch den neuen Wein, den er darein füllte, zersprengt.
Aber schon der Versuch, Stoffe früherer Zeiten zum Gefäß ganz moderner
Ideen zu machen, erweckt Interesse, zumal da er mit einer gewissen Hartnäckigkeit
dabei mit klassischen Vorgängern in Wettbewerb trat. Es mußte ihn geradezu
reizen, seine starke künstlerische Individualität mit Meistern wie Goethe und
Byron zu messen. Es war ein vergebliches Ankämpfen. Aber auch seine Mi߬
erfolge haben nichts Beschämendes. Drei große episch-lyrische Dichtungen sind
die Marksteine dieses Entwicklungsganges: Faust, Savonarolci, die Albiugeuser.
Leuaus Faust ist davon die bedeutendste. Nicht sowohl in Hinsicht auf
formelle Geschlossenheit, wohl aber als psychologisches Kunstwerk. Diese
Dichtung erscheint als eine Generalbeichte des Denkers und Grüblers Lenau.
Nirgends giebt sich der Dichter so persönlich als in diesem aus Lebenserinne-
rungen und Gemütserfahrungeu gewöhnen Gedicht. Hier schien ihm der Ort,
seinen ganzen innern „Höllenstoff" abzuladen. Die Komposition ist sehr locker.
Es sind eigentlich nur „Faustische Bilder," wie der Dichter den Titel anfangs
geben wollte, der überdies ausdrücklich uur die psychologische und die meta¬
physische Einheit betont, da ihm die historische zu begrenzt erschien. Durch
diese mehr exemvlifitativen Fakta will er sich die Perspektive in einen großen
Hintergrund offen halten. Geht man von dieser Absicht des Dichters ans,
so wird man das Gedicht nicht einseitig nach Goethes gewaltiger Menschheits¬
tragödie beurteilen. Lenau will nur seinen Faust, sich selbst geben. Er ist
durchaus subjektiv. Daß er damit der alten Sage trotz der analogen Schlnß-
wendung nicht gerecht werden konnte, ist klar. Der moderne Skeptiker und
der alte crkenntnisdurstige Erzzauberer haben nur wenig gemein. Darüber
freilich, daß Lenau auch nach Lessing und Goethe seinen Faust noch vom Teufel
holen läßt, braucht man nicht mit ihm zu rechten. Sein Faust scheint eben
seiner ganzen Anlage nach zum Untergang prädestiniert. Ganz systematisch
arbeitet Mephistopheles an dem Verderben des ihm einmal Ergebnen. Erst
löst er ihn von der Gemeinschaft mit Christus. Dann verstrickt er ihn in be¬
täubenden Sinnentaumel und verleitet ihn im Affekt zum Mord. Dadurch
führt er den Bruch mit der Natur herbei. Das ist sein zweites Ziel. Faust
enlpfindet überall geheime Vorwürfe der Natur, Er fühlt sich verstoßen und ge¬
achtet von dieser Freundin und beginnt in stolzem Selbstgefühl zu grollen.
Die sich regende Neue kämpft er schließlich gewaltsam nieder und verflucht
seine Kreaturschaft. Sich in sich selbst zusammenzufassen und selbst Gott zu
sein, ist sein letzter Wunsch. Und in dem Bewußtsein krümmt er sich todes¬
sehnsüchtig das Messer ins Herz. Es ist aber ein sophistischer Trugschluß.
Der Teufel triumphiert über den Betrognen. Die Lösung ist keine Lösung.
Der Dichter konnte sie auch nicht geben, weil er, wie Prutz bemerkt, selbst
keine gefunden hatte. Obgleich aber Lenau seinen Faust im Gegensatz zu Goethe
gedichtet hatte, finden sich ebenso zahlreiche unbewußte Parallelen in Stoss
wie Anklänge in der Sprache. Auch ein Beweis für die tiefe Nachwirkung
des herrlichen Kunstwerks. Desgleichen wirken Reminiscenzen aus Byrons
Manfred nach.
Martensens christliche Um- und Allsdeutung dieser pessimistisch-skeptischen
Dichtung ist unhaltbar. Dagegen hat er weitgehende Einwirkung ausgeübt auf
Lenaus folgende episch-lyrische Proklamation, den „Savonarola," der ihm auch
gewidmet ist. Einem Liede Sophies verdankt Lenau die Anregung. Das Ge¬
dicht war ursprünglich als Mittelstück einer großen epischen Trilogie, die noch
Huß und Hütten umfassen sollte, geplant. Obwohl Lenau damit gleichsam
der physiologischen Seite der Reformation gerecht zu werden hoffte, so ver¬
leugnet es doch den Charakter eines modernen Tendenzgedichts keineswegs.
Denn die Kampfesrufe gegen das heidnische Medieeertum werden von Castle
richtig als ein Protest des christgläubigen Dichters gegen Heines Hellenismus
gedeutet. Und wenn das Gedicht auch uicht eine „nntihegelische Christologie
in Jamben" war, so hält doch der Verfasser mit seiner Polemik die zeitgemäße
Philosophie und Neligiousforschung, gegen Hegel und Strauß, durchaus nicht
zurück. Bewundernswert ist es, wie der Dichter den spröden Stoff seinen
künstlerischen Zwecken dienstbar zu machen versteht. Er hat es allerdings
meisterlich vermocht, den eigentümlichen Duft religiöser Anschauung zusammen¬
zuhalten.
Lenau blieb der in diesem Gedicht bekundeten mystisch-christlichen Welt¬
anschauung nicht lange treu. Sie war nur eine Krisis für ihn. Das patho¬
logische Gegenstück zum „Savonarola" kam nicht recht zur Ausführung. Er
ist schließlich zufrieden, daß er ans dem unfruchtbaren Stoffe, dessen „ewige
Monotonie des Kriegsgeschreis" ihn verstimmt, einen leidlichen Kranz Romanzen,
die sich mit Held Ziska befassen, herausschlägt. Dafür aber siudet er glück¬
lichen Ersatz in dein ihm von dem Romanisten Ferdinand Wolf empfohlenen
Albingenserstosfc. Durch ihn verleiht Lenau seiner männlich kühnen Überzeugung
vom Recht der freie» Forschung und dem Siege der unwiderstehlichen Freiheits¬
gedanken einen fast überwältigenden Ausdruck-
Es war Leuaus eignes heiliges Gelöbnis. Er duckt sich nicht. Das zeigen
auch die schmetternden Zukunftsfanfaren des Epilogs, der mit seinem gran¬
diosen — „und so weiter!" eine schier unabsehbare Perspektive eröffnet. Es
geht ein großer Zug durch das Gedicht. Sein Held ist der Zweifel nach des
Dichters eignem Ausspruch. Allerdings sind die Farben, die schon im „Sa-
vonarola" bisweilen grell aufgesetzt wurden, hier uoch schreiender. Willibald
Alexis kritisierte nicht unzutreffend: „Gräßliche Bilder mit glühenden Farben
und allem Schmelze der Kunst."
Zu solcher Prophetie hat sich Lenau nicht wieder erhoben. Ehe der
„melancholische Sprosser" ausgesungen hatte, traf ihn der tödliche Schlag.
Dennoch ist uns aus seinem Nachlaß noch ein Fragment beschert worden, das
man seinen besten lyrischen Epen an die Seite stellen darf: der „Don Juan."
Ein Gegenstück zum Faust. Die der Dichtung zu Grunde liegende Idee hat
Lenau selbst gesprächsweise formuliert. Der Held wird von dem sehnsüchtigen
Verlangen nach einem Weibe regiert, indem er im Individuum die Gattung
oder nach des Dichters Äußerung das „inkarniertc Weibtum" selbst genießen
kann. Ein vergebliches Trachten, das ihn zuletzt des Lebens ganze Lange¬
weile empfinden läßt, sodaß er, vom Überdruß übermannt, dem Todfeind Don
Pedro die Brust bietet und sich erstechen läßt. Das Gedicht ist bisweilen eine
dithyrambische Verherrlichung bacchantischen Liebesdrangs. Dennoch bleibt auch
der leidenschaftliche Gennßjügcr von den Qualen der Reue nicht verschont, sodnß
er einen Ozean durch seine sündige Seele jagen möchte.
Am 22. August 1850 hatte der wahnsinnige Dulder ausgelitten. Ein
reiches lyrisches Talent von naturwüchsiger Gestaltungskraft wurde mit ihm
zu Grabe getragen. Der Nachrufe trauernder Sangesgenossen schien kein Ende
zu sein. Aber auch vom deutschen Volk ist der Dichter Lenau noch treu ver¬
ehrt und unvergessen:
onsequenterweise mußte Kraus weiter fordern, daß das Mon¬
strum einer politischen „katholischen" Partei aufhöre zu existieren,
wie denn eine solche bei der Gründung der „Zentrumsfraktion"
noch nicht geplant war; dieser gehörten doch auch Protestanten
an. — Nur dann, wenn parteipolitische Gründe nicht mehr
im Wege stehn, sei es den Katholiken möglich, sich ehrlich
mit der Idee des modernen Rechtsstaats abzufinden und auf die Geltend-
machung angeblicher Herrschaftsrechte der Kirche zu verzichten, die allerdings
meist nicht offen, sondern versteckt reklamiert werden. Dazu gehört ja vor
allein die Herrschaft über die Schule. „Zur Zeit, wo die Kirche zum Staate
geworden war und die meisten staatlichen 5wlturaufgaben von jener absorbiert
und bestritten wurden, war die Schule allerdings in allen ihren Etappen der
Kirche unterworfen. Es ist ein verhängnisvoller Irrtum des Ultramontanis-
mus, sich nicht die Vorstellung aneignen zu können, daß dies Verhältnis für
immer aufgehoben ist und niemals wiederkehren wird." (Beilage zur Allge¬
meinen Zeitung 1395 Ur. 253.) Kraus war kein großer Freund der Simultcm-
schule, durch die seiner Ansicht nach der konfessionelle Gegensatz früh in die
Seele der Kinder hineingeworfen werde, aber er verkannte nicht, daß bei der
heutigen gemischten Beschaffenheit der Bevölkerung die konfessionelle Schule
kaum durchführbar ist. Klar war ihm vor allem, daß „der Staat die Hoheits¬
rechte über die Schule nicht aufzugeben vermag, ohne seine eigne Idee zu
zerstören. Darum hat auch die Freiheit des Unterrichts ihre in der Majestät
des Staates gegebne Grenze, die respektiert werden muß, weil es keinem
Bürger freisteht, sich von den Verpflichtungen gegen das Gemeinwesen, solange
er Staatsbürger bleiben will, loszusagen, noch dem Staate möglich ist, ihn
von solchen zu entbinden, ohne sich selbst zu negieren. Die Kirche in einen
Kampf gegen die Oberhoheit des Staates über die Schule setzen, heißt ein
frivoles und völlig aussichtsloses Spiel treiben." (Beilage zur Allgemeine»
Zeitung 1895 Ur. 185.) Des Kampfes Ergebnis wäre »ach Kraus wohl die
völlige Austreibung der Kirche aus der Schule.
"
Aus diesem Programm ergeben sich drei weitere Forderungen, die eigent¬
lich um die Spitze gehört hätten, dn erst nach ihrer Erfüllung an die Erledigung
der andern gedacht werden kann. Erstens: größerer Einfluß der nördlich von
den Alpen wohnenden, das heißt also wesentlich der germanischen Völker auf
die Leitung der Kirche und entsprechende Zusammensetzung des Kardinal-
kollegiums, das heute fast rein italienisch ist; zweitens: ans ehrenvolle Weise
ausgesprochner Verzicht auf die Wiedererlangung des Kirchenstaats, nud drit¬
tens: Zurückdämmnug des übermächtigen Einflusses der Jesuiten.
Nun hängen aber die letzten beiden Forderungen eng miteinander zu¬
sammen. Die Lösung der römischen Frage ist in der That der Angelpunkt,
um den sich seit dreißig Jahren die Geschichte der katholischen Kirche dreht.
Kraus hat an verschiednen Orten, in der Deutschen Rundschau, in der
Il,g,Sö6ssng. U^ioiwlö, vor allem in den Spcctatorbriefen und zuletzt im
„Cavour" die Geschichte der weltlichen Herrschaft der Päpste geschrieben, seit
Döllinger wohl das Glänzendste und Zuverlässigste, was darüber publiziert
worden ist. Er hat auch die Möglichkeit einer Lösung der Frage nach allen
Seiten hin erörtert und staatskundiger als die meisten andern, die sich darüber
geäußert haben, alle äußern lind innern Schwierigkeiten dargelegt. Für jeden,
der sich mit Politik befaßt, dürfte die Kenntnis dieser Artikel vom höchsten
Nutzen sein. Trotz aller Schwierigkeiten aber hörte er nicht auf, mit Bischof
Vvnomelli von Cremona seinen Zeitgenossen zuzurufen: „Die heutige Gesell¬
schaft hat kein Verständnis mehr für die Vorstellung, als könne irdische Herr¬
schaft etwas der Idee des Priestertums inhärentes sein, und wehe dem Priester,
der die Augen nicht öffnen will, um diese Dinge so zu sehen, wie sie eben
sind." (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 1896 Ur. 125.) Er betonte, daß
die Kurie nur einen ehrenvollen Frieden schließen könne, und daß genügende
Garantien für die absolute Freiheit des Papstes dazu Bedingung sei,' daß
also ein gegenseitiges Entgegenkommen der beiden Teile dazu nötig sei. Warum
aber eine endliche'Lösung nicht nur für Italien, sondern mich für ganz Europa,
nicht zum letzten für Deutschland von der größten Wichtigkeit sei, hat er
treffend dargelegt und damit die Bedeutung dieser Frage Wohl nicht überschätzt;
das beweisen die Mächte, die am Fortbestande des Dissenses zwischen Rom
und Italien interessiert sind: Frankreich, die Jesuiten und die Ultramontanen.
Frankreich aus Gründen seiner internationalen Politik. Die Jesuiten, weil
der heutige Zustand am meisten geeignet ist, ihre Macht über deu heilige»
Stuhl zu erhalte», denn diese ist zum Teil eine Geldfrage, und nur ein guter
Friede mit Italien könnte den heiligen Stuhl nach dieser Hinsicht befreien.
Weil endlich der fortdauernde Kampf um die Wiedererlangung der weltlichen
Herrschaft die Verewigung des „politischen Katholizismus" bedeutet, weil durch
diesen Kampf eine Beschränkung auf das rein religiöse Gebiet unmöglich ist,
weil die Politik Roms durch ihn in allen Fragen beeinflußt und regiert wird,
deshalb muß das Weitcrbestehn der römischen Frage den Jesuiten und Ultra-
montanen im Grunde ebenso erfreulich sein, wie sie Kraus verderblich und als
eine der schwersten Wunden der Kirche erschien.
Es war also ein innerer Zwang, daß er seit mehr als fünfzehn Jahren
immer wieder anonhm oder mit offnem Visir auf diesen Punkt zurückkam.
Aus dem diametralen Gegensatze gegen die Bestrebungen der Jesuiten ergab sich
selbstverständlich auch deren Bekämpfung, und es bedeutet sonnt eine gänzliche
Unkenntnis Krausscher Ideen oder eine absichtliche Vertuschung, wenn dieser
Standpunkt von gewisser Seite als ein aus persönlichen Gründen heraus ent¬
standenes Vorurteil, als eine unbegreifliche „vorgefaßte Annahme" bezeichnet
worden ist. Kraus wußte sehr genau, warum er beim Falle Schelk den Satz
niederschrieb: „Ob diese Vorgänge jenen Konservativen die Augen öffnen
werden, welche sich im Reichstag dazu hergeben, dem Zentrum und der Sozial¬
demokratie mit der Rückberufung der Jesuiten Jahr für Jahr eine so niedliche
Freude zu machen? Werden sie endlich begreifen, daß das Deutsche Reich
noch zu jung lind innerlich noch zu wenig erstarkt ist, um seinen unerbittlichen
Todfeinden gegenüber sich eine neue Niederlage gestatten zu dürfen?" (Allge¬
meine Zeitung, Hauptblatt, 1899 Ur. 61.) Er wußte, daß alle seine und
seiner Vorgänger Gedanken in den Jesuiten die schärfsten Feinde gehabt haben
und immer haben werden, er wußte nud sprach es wie oben öfters aus, daß
der Orden Jesu der verbissenste Gegner alles deutschen Geistes und der
deutschen Nation sei, daß das Zentrum nur seine getreue Armee, allerdings
oft mit Unklarheit über diesen letzten Punkt sei; er wußte, daß die berechtigte
Freiheit der Forschung katholischer Gelehrten, die er verteidigte, die hart¬
näckigsten Feinde in den Jesuiten habe, die ja an der Spitze des Index und des
saur' Uffiziv stehn, den Jesuiten, die das in ihrem Orden herrschende Gesetz
des Kadavergehorsams zum Gesetz des ganzen Katholizismus zu machen suchen.
Daher ihr teils versteckter, teils offner Kampf gegen die theologischen Fakul¬
täten, die doch immer noch eine gewisse Freiheit der Forschung bewahrt haben.
Sie möchte man um jeden Preis uuter die strenge Überwachung und Herr¬
schaft des Bischofs stellen, wie Kraus es nannte: entmannen, und bevor das
gelungen ist, die Erziehung des Klerus ihnen mehr und mehr entzieh,?.
Schon in seiner Rektoratsrede wandte sich Kraus scharf gegen diese Be¬
strebungen, die mir geeignet sind, die Bildungsstufe des Klerus hinabzudrücken,
und erklärte, das deutsche Volk würde„auf die Dauer keinen Klerus ertragen,
den? diese höhere Bildung abginge. (Über das Studium der Theologie sonst
und jetzt. Freiburg, 1890.)
So stand F. X. Kraus allezeit auf der Warte, als freier deutscher Mann,
als zweifellos mächtigster Kämpfer gegen alle Bestrebungen viroruiQ vvMuroruw,
der der katholischen Kirche in den letzten Jahrzehnten erstanden ist. Selbst¬
verständlich auch als bestgehaßter Manu in den dunkeln Kreisen, die ihn auf
jede Weise bekriegten. Mit welchen Mitteln, haben wir noch nach seinem
Tode gesehen. Im allgemeinen pflegten ihn solche Angriffe nicht zu berühren,
er war eine viel zu gesunde Natur dazu, so setzte er einem seiner Tagebücher
den Leitspruch vor: Inoi-oxor; vituxsror: ergo «um! Aber manchmal schmerzte
es ihn, eine innerlich religiöse Natur und einen getreuen Katholiken, doch,
gerade diese Eigenschaften angezweifelt zu sehen. „Kein Gift wirkt sicherer,
schrieb er einmal in solcher Stimmung, kein Dolch verwundet schmerzlicher,
als derjenige, welchen unsre eignen Hausgenossen auf uns zücken. Für den
katholische» Schriftsteller, der die ganze Arbeit seines Lebens dem Dienst
seiner Kirche gewidmet, der Tag und Nacht nur auf die Verteidigung der
christlichen Wahrheit gesonnen und kein Opfer gescheut hat, um der Sache
Christi und seiner Kirche zu dienen, für ihn giebt es keinen tiefern Schmerz,
als seine redlichsten Absichten verkannt, die Treue seiner Gesinnung verdächtigt,
die Aufrichtigkeit seiner Überzeugung bemängelt, all sein Thun und Lassen
von den echten Nachfolgern des biblischen Pharisäismus begeifert und entstellt
zu sehen." (Essahs I,' S. 156.) Unter solchen Eindrücken konnte er Wohl
auch hie und da Anfälle von Mutlosigkeit haben und düster in die Zukunft
schauen. „Angesichts des Meeres vou Erbärmlichkeiten, das uns umgiebt, über¬
kommt uns der Zweifel, ob die Stimme der Mäßigung noch irgend eine Aus¬
sicht habe, gehört zu werden." (Beilage zur Allgemeinen Zeitung 189K,
Ur. 177.) Auf diese Worte folgt eine schone poetische Stelle, im Traum
erscheint ihm die düstere Zukunft der Kirche. Als er aus dem Traume er¬
wacht, tröstet ihn der sechste Gesaug des „Paradiso," die berühmte Geschichte
von Romeo, der seinem Herrn, dem Grasen der Provence, treulich gedient
hat, bis ihn das Volk der Neider und der Schmeichler aus dessen Gunst trieb,
und er das Land verlassen mußte, im Bewußtsein seiner Treue immer noch
Segen über seinen Herrn herabflehend. Dieses Bewußtsein stärkte auch ihn.
Und sein fester Glaube an die Lebenskraft der katholischen Kirche half ihm
immer wieder über solche Augenblicke hinweg, verlieh ihm den Mut, auf die
Zukunft zu hoffen, sodaß er noch wenig Wochen vor seinem Tode die über¬
raschend hoffnungsfreudigen, merkwürdig siegesgewisser Worte niederschreiben
konnte: „Die Idee des religiösen .Katholizismus, einmal hinausgeworfen,
wird ihren Siegeslauf nehmen und in wenigen Jahrzehnten sich eine Welt
erobern; sie wird dem Christentum ein neues Heim denen, nicht in einer vom
Zwang zusammengehaltnen, vom Schrecken beherrschten Umgebung, wohl aber
im Herzen einer geläuterten, in sich eingekehrten und dabei ihrer Freiheit und
ihres Daseins frohen Menschheit." (Cnvour S. 94.)
In wenig Blättern Krnusens Biographie auch nur zu skizzieren, ist un¬
möglich, man müßte damit beinahe die Geschichte des Katholizismus im neun¬
zehnten Jahrhundert schreiben, da er, mehr noch als Döllinger, mit der ge¬
samten Bewegung in den verschiedensten Ländern verwachsen war und sie alle
auf ihn eingewirkt hatten. Es ist dies sozusagen das welthistorische Interesse,
das sein Leben bietet, und das ganz auszuschöpfen nur eine große Biographie
imstande wäre. Wir müssen uns hier mit kurzen Andeutungen begütigen.
Im Jahre 1840 in Trier geboren, ist Kraus in frommer Umgebung und
strenggläubiger Familie aufgewachsen. Es war die Zeit, wo noch, besonders
stark in dem weltentlegncu Moselthale, die Romantik lebendig war, sie, die
allen Zauber der Poesie ausgoß auf die Geschichte der katholischen Kirche.
Krausens Mutter, deren Gesichtszügen die seinen sehr ähnlich waren, scheint in
dieser Welt der Poesie heimisch gewesen zu sein, und unter ihrem Einfluß hat sich
die schwärmerische Seele des Knaben anderen großen Schöpfungen genährt: er
ist immer ihr Verehrer geblieben, und es war ihm jederzeit inne große Be¬
friedigung, wenn er verborgne Schönheiten der geliebten Dichter ans Licht
ziehn konnte; ich erinnere mich z. B-, mit welcher Begeisterung er mir vor
zehn Jahren das Schönste aus Clemens Brentanos Frühlingskranz vorlas. Der
Heranwachsende trieb sich ferner viel in Ateliers von Malern herum, die in
seinem väterliche» Hause verkehrten, und deren Bilder mit ähnlichen Tönen
den Zauber der alten Welt schilderten. In seiner Kunstanschauung, in seinem
Urteil über die Kunst des neunzehnten Jahrhunderts ist er immer Romantiker
und Nazarener geblieben.
Dies waren wohl die wichtigsten Jugendeindrücke. Man muß sich dabei
erinnern, wie weit die großen Katholiken der ersten Hälfte des Jahrhunderts
von der Engherzigkeit entfernt waren, die heute die maßgebenden katholischen
Kreise beherrscht. Es genügt an Görres zu erinnern, den ehemaligen Jakobiner,
der in unsern Tagen als gefährlich selbständiger, geisteshochmütiger Mann häu¬
figen Zensuren nicht entgangen wäre. Welcher Unterschied zwischen ihm und der
Görresgesellschaft mit ihren Politisch^historischen Blättern! Der falsche Klang,
den heute der Name Görres hat, rührt wesentlich davon her. Aber man lese
nur einmal den Briefwechsel zwischen ihm und Clemens Brentano oder seine
Mystik, die allerdings auf deu Index sollte, und man wird die Verehrung
verstehn, die Kraus sein Leben lang für ihn hegte. Während so die Kreise,
unter deren Einfluß der junge Mann stand, nicht in dumpfer Stille befangen
waren, muß auch von vornherein in seiner Natur etwas gelegen haben, was
ihm alle Engherzigkeit, alle chinesischen Mauern verhaßt machte.
Der Romantik danken wir die Neubelebung und Neugestaltung der histo¬
rischen Disziplinen, nicht zum wenigsten des Studiums des christlichen Alter¬
tums und der Kunstgeschichte. In Trier lebten einige Männer, die den wissens¬
begierigen Jüngling darauf lenkten: mit welcher Begeisterung mag der junge
Romantiker die Ruinen und Kirchen seiner Vaterstadt studiert haben. Damit
waren die Keime zu seiner künftigen wissenschaftlichen Entwicklung gelegt. Als
Sohn eines so frommen Hauses hatte er sich der Theologie gewidmet. Kühn
und Hefele in Tübingen sind seine Lehrer gewesen, sie, die man die frömmsten
und freisten Geister des damaligen Katholizismus genannt hat. Daß Hefele
während des Vatikanischen Konzils ein Führer der Antiinfallibilisten war,
auf dessen geraden und festen Charakter man die größten Hoffnungen setzte, ist
bekannt.
Im Jahre 1365 erhielt Kraus die Priesterweihen. Die Ansprache, die sein
Vater bei der Primizfeier an ihn hielt, ist der stärkste Beweis des innig gläu¬
bigen Geistes, worin er aufgewachsen ist; er selbst hat später mit mächtiger Bered¬
samkeit die Bedeutung und die Herrlichkeit seines Standes geschildert. Er hatte
sich zugleich den Doktorhut in der Theologie und in der Philosophie erworben.
In Bonn hatte er bei Ritschl und Jahr, den großen Meistern der Philologie,
studiert. Auch die Sprachwissenschaften sind jn ein Kind und zwar ein bevor¬
zugtes der Romantik gewesen. Jn ihnen hat sich aber auch der Geist strenger
Kritik entwickelt, der manches sagenhafte Gebilde, manche Legende zerstörte.
Kransens scharfer Verstand hat hier reichlich Nahrung gefunden, und so legte
er denn frühzeitig die Sonde der Kritik an die Denkmäler des Altertums,
was ihm hie und da, z. B. von einem alten Lehrer in der Kunstgeschichte,
Domkapitular Wilmowsky in Trier, nie verziehen worden ist.
Frühzeitig unternahm er Reisen nach Italien und Frankreich, die für seine
Entwicklung von der größten Bedeutung waren. Er ist das gewesen, was ein
gangbarer französischer Ausdruck extromewönt eurwnx nennt. Wo er anch
war, in welchem Lande und in welcher Wissenschaft, er suchte immer in das
gesamte geistige Schaffen, in die Werke seiner Größten einzudringen. Wann die
Gestalt Nosminis, des größten katholischen Philosophen des neunzehnten Jahr¬
hunderts, in seinen geistigen Gesichtskreis trat, weiß ich nicht genan zu sagen.
Aber dieser Mann, der wie ein Heiliger lebte und bei Überzeugtester Frömmigkeit
von freier, origineller Denkart war, ist ihm immer ein leuchtendes Beispiel ge¬
wesen. Zugleich wurde er bekannt mit den Schriften Mcmzonis, mit Gioberti
und andern Italienern. Der größte Dichter der katholischen Welt, Dante, ist
von früh auf sein Begleiter gewesen.
So neigte schon der Jüngling mit seinen Sympathien nicht auf die Seite
der jesuitischen Partei. Auch die Gestalten der Kirchengeschichte, die ihm früh
die liebsten waren, und mit denen er sich oft beschäftigte, sind Vertreter einer
freien Tonart, so z. B. Nikolaus von Cusa, ein Sohn seines engern Vater¬
lands, so der große Gelehrte Gerson, der ein gemäßigter, während der andre
ein geradezu radikaler Vertreter der antipapalistischeu Partei im fünfzehnten
Jahrhundert war; so die Mystiker, zu denen er sich auch aus innern: Herzens¬
triebe hingezogen fühlte — Thomas a Kempis führte er jederzeit mit sich —;
so Benedikt XIV., vielleicht der geistig am höchsten stehende Papst der letzten
drei Jahrhunderte. Kraus ist ja auch einer der wenigen katholischen Schrift¬
steller, der dein verpöntem deutschen Kirchenpolitiker des achtzehnten Jahrhunderts
„Justus Fcbronius," dem Weihbischof Nikolaus von Honthcim einen Artikel
widmete. Allerdings verband beide das Interesse an ihrer Heimat, deren Histo¬
riker Febrouius war.
Wichtiger noch als die Aufenthalte in Italien waren für seine Entwick¬
lung vielleicht die in Fraukreich. Der lebhafte Sohn der Rheinlande, deren
Bevölkerung doch manche Bestandteile gallischen und römischen Blutes enthält,
hat den beiden großen romanischen Nationen, ihrer herrlichen Kunst und Litte¬
ratur jederzeit besondre Sympathie gewidmet. Schon früh hat er Schriften La-
eordaires und Naviguans übersetzt. Der letztgenannte große Prediger war einer
der edelsten Jesuiten, die je gelebt haben, und später auch ein entschicdner
Gegner des Tones des neugegründeten Organs des Ordens, der Livilta eg,ttolieÄ.
Als Eiuuudzwauzigjährigcr ging Kraus auf anderthalb Jahre als Hauslehrer
in eine vornehme Familie der Normandie, die dem Grafen Montalembert nahe
stand. Hier wurde er mit den Ideen der großen französischen liberalen Katho¬
liken, der Montalembert, Cochin, Gratry, Lacordaire, Dupanloup vertraut.
Der tiefe Einblick in die katholische Bewegung in Frankreich, deren Geschichte
zu schreiben einer der Pläne war, an deren Ausführung ihn der Tod gehindert
hat, ist von grundlegender Bedeutung für seine Geistesrichtung gewesen.
'
Die französische Kirche, la litis Äiinzg 6s llZMse, die neuerdings ein
trefflicher Aufsatz in der Beilage der Allgemeinen Zeitung geschildert hat, ist
ihrer Mutter gegenüber ja immer von großer Selbständigkeit gewesen. Ich
kann auf die verschiednen Phasen des GallikaniSmns bis zur Revolution
hier nicht eingehn, möchte aber zur Charakteristik den Satz anführen, mit dem
Voltaire die Politik Frankreichs gegenüber dem römischen Stuhl kennzeichnet,
und der auch mit Modifikationen von der Stellung des französischen Episkopats
gilt: Nie (1a Vrimov) röA»rav 1e Lsivt ?örs oonuuö uns xsrsoovs s»or6s
Z. lÄMölls it taut, toujours Kaiser 1ö xivcl, nniis lisr cinölciust'vis les unius.
Nach den Stürmen der Revolution, als sich überall ein religiöser Auf¬
schwung vorbereitete, als Chateaubriand den Gebildeten das Christentum ästhe¬
tisch genießbar machen wollte, da hatten in Frankreich zwei Männer, Joseph
de Maistre und Lcnnennnis die Grundsätze des extremsten Papcilisnms pro¬
klamiert. Wem? auch Lmnemmis, der nach Döllingers treffendem Ausdruck
Glauben und alles ein das Pferdehaar der päpstlichen Unfehlbarkeit aufhing,
als dieses für ihn riß, mit der Kirche zerfiel, so waren doch seine Ideen leider
eine Zeit lang nicht ohne Einfluß auf einige der Männer geblieben, die die
Zierde des französischen Katholizismus im zweiten Drittel des Jahrhunderts
waren, aus die Montalembert, Lacordaire, Verryer, Ozanam, Cochin und andre.
Sie standen seit 1830 um der Spitze der Bewegung. Mit der besten Absicht
und ohne zu wissen, was sie thaten, schufen sie in den vierziger Jahren die
katholische Partei, ein Werkzeug, wie sie meinten, zur Beschützung der wahren
Freiheit der Kirche und der Gewissensfreiheit überhaupt, indem sie aber dieses
Wort nicht in dem Sinne verstanden, worin es heute von gewisser Seite ge¬
braucht wird. Nur wenige ahnten die Gefahr, so Ozanam, der wiederholt
warnte, so der vornehmste Historiker, den Frankreich im neunzehnten Jahr¬
hundert gehabt hat, der Graf Tocqueville. Nach der achtundvierziger Re¬
volution schuf diese Partei die loi?ickloux, an deren Beseitigung gerade heute
gearbeitet wird. Wenn ihr Urheber, der gemäßigte, durchaus nicht ultramontane
Graf Falloux, die verderblichen Wirkungen seines Gesetzes hatte voraussehen
können! Bald kehrte sich das Heer, das diese Männer geschaffen hatten, gegen
sie, als an seine Spitze Louis Veuillot trat, dieser Prototyp des allmächtigen
Journalisten und rabiater Ultramontanen, Die liberalen Katholiken — in¬
sofern ein irreführender Ausdruck, als sie keineswegs irgend ein Dogma in irgend
einer Form abgeschwächt wissen wollten — wurden vollständig in die Ecke gedrückt.
Erst jetzt gingen ihnen die Augen auf über die furchtbare Bedeutung des in der
Kirche allezeit latent vorhandnen politischen .Katholizismus. Bei seinen Be¬
suchen in Frankreich — am Anfang und am Ende der sechziger Jahre — fand
Kraus diese Lage vor; die korrigierten Ideen der geschlagner Partei waren
ans ihn von größtem Einfluß, teilweise ist er auch ihren Vertretern persönlich
nahe getreten. Wo er von ihnen sprach und schrieb, geschah es mit besondrer
Wärme. Mit derselben Verehrung hing er an den großen Toten der galli-
kcmischen Kirche, insbesondre an Fenelon und den Einsiedlern von Port Royal.
Wie oft hat er mir von den herrlichen Abenden erzählt, die er bei der Lektüre
von Sainte Beuvcs Port-Royal verbracht hat.
Lamartine spricht einmal von der lÄrnillv nnivsrsölls «ins elmonn as
N0U8 elloisit 6g.NL tous I<ZS x»,^L et äans tous 1öL kuselss ponr s'en tair<z >Ä
pg-^guts et<z 8on Arno <ze> tu, sovi(;t,v als öff x6N8»<Z8. Wir haben im Vorher¬
gehenden Krausens geistige Familie kennen gelernt und begreifen, daß wer
in den wichtigsten Jahren seiner Entwicklung mit diesen lebenden und toten
Geistern in Verkehr stand, für den Ultramontanismus von vornherein verloren
war. Eine weitere, grundlegende Geistesrichtung macht sich aber in derselben
Zeit bei.Kraus bemerkbar. Er wuchs aus in Zeiten, wo der politische Liberalis¬
mus in voller Blüte stand, und er ist in gewissem Sinne immer ein Altliberaler
geblieben; das zeigt sich in der Art, wie er vom Bürgerstande und von dessen
Bedeutung spricht.' Durch seine eindringenden Studien war in ihm die Er¬
kenntnis fest geworden, daß der moderne Rechtsstaat die höchste Form des
Stacitslebens sei, die bisher erreicht wäre, und daß also alle Versuche, diese
Staatsform zu Gunsten einer vergangnen zu vernichten und zur Erreichung
partikularer Zwecke zu unterminieren, im allerhöchsten Grade verwerflich und
zu bekämpfen seien. Zu dieser Überzeugung kam noch eine angeborne politisch¬
diplomatische Begabung, die zu einer aktiven Beteiligung an der lebendigen
Geschichte drängte. Seine Fähigkeiten nach dieser Seite hin wurden denn
auch bald gewürdigt, und als junger Kaplan in Pfnlzel hatte er schon manche
Missionen auszuführen. Schon früher aber, auf der Katholikenversannnlung
in Trier im Jahre 1865 hat er einen Beweis seiner Anhänglichkeit an den
preußischen Staat und seiner Geschicklichkeit gegeben, einen Beweis zugleich,
wie früh er schon genau zu trennen wußte, was Gottes und was des Kaisers
ist. Dort war von gewisser Seite ein Antrag gegen den Schulzwang und
das Schulaufsichtsrecht des Staates geplant. Kraus hatte den Ausbruch des
Schulstreits in Baden angesehen, wußte also, was das hieß. Verschiedne
loyale Katholiken suchten ihn auf und legten ihm ihre Not vor. „Ich schlug
ihnen vor, so erzählt er, das Zustandekommen der ganzen Verhandlung zu
verhindern, und ich setzte dann den maßgebenden Persönlichkeiten auseinander,
daß das Eingehn auf diesen Gegenstand und die Abfassung gewisser Beschlüsse
eine durch nichts motivierte Herausforderung der preußischen Regierung dar¬
stelle, die hinsichtlich der Leitung der Schule mit der Kirche im besten Ein¬
vernehmen lebe, von den Katholiken aller Länder mit Recht beneidete Ein¬
richtungen gewähre, und deren Gastrecht man hier genieße. Thissen ging
sofort auf diese Gesichtspunkte ein und setzte es durch, daß von einer prinzipiellen
Diskussion über den Schulzwang abgesehen werde. Was er über die Sache
sagte, war im wesentlichen, was ich ihm darüber vorgelegt hatte; es war auch
den Führern kein Zweifel darüber gelassen, daß el» Aufrollen dieser Frage
nicht ohne eine sehr scharfe Zurückweisung bleiben werde. So kamen wir da¬
mals an diesem Vorspiel des Kulturkampfes vorbei, freilich nicht, ohne das;
der Vorsitzende des Kongresses, Freiherr Heinrich von Andlaw, mir nach der
Zerstörung seines Feldzugsplanes einen Blick »stechender Hochachtung« zu¬
sandte. Die Leute, denen die Oonvorciia, Laosräotii ot Inrplzrii schwer im
Magen liegt, singen damals an, nur jenen liebenswürdigen Haß zu widmen,
dessen ich mich heute noch erfreue." (Essays >I. 392.)
In solcher Stimmung, mit zahlreichen gelehrten Arbeiten beschäftigt, traf
ihn das Jahr 1870 und das Vatikanische Konzil. Er so wenig wie die be¬
deutend ältern und erfahrnen Größen des nicht-jesuitischen Katholizismus
ahnten zeitig genug alles, was es bringen sollte. Anzeichen waren eigentlich
genug vorhanden, ein letztes und dentliches der Syllabus. Aber man gefiel
sich lange Zeit darin, diesen nur als eine Abwehr momentan gefährlicher
Strömungen aufzufassen, obgleich es immer fühlbarer wurde, daß Pius IX.
ganz unter den Einfluß der Koeiows ,I«Z8n geraten war. Beim Antritt seiner
Regierung war der Papst dieser ja nichts weniger als gewogen. Es ist be¬
kannt, welchen Eindruck Giobertis und Cesare Balbis Werte auf den Kardinal
Mnstai-Feretti gemacht hatten. In seinem Auftrag schrieb dann der?. Thciner
ein Werk, das Clemens XIV. und die Aufhebung des Ordens rechtfertigen
sollte. Aber mit den Ereignissen von 1848/49 und der darauf folgenden
Jahre war eine große Wendung in dem Gemüte des edeln, jedoch allzu ein¬
drucksfähiger Papstes vorgegangen. Die Jesuiten, die die unbedingte Herr¬
schaft über seinen Geist gewonnen hatten, wagten jetzt den Versuch, ihren
jahrhundertelangen Bemühungen zum Ziel zu verhelfen. Seit seiner Gründung
war der Orden der entschiedenste und skrupelloseste Vertreter des extremen
Kurialismus und Papalsyftems, das er ja nicht geschaffen hatte, da es schon
seit einem halben Jahrtausend um Anerkennung kämpfte. Es allein aber konnte
ihm, dem blindlings ergebner Diener, die unbedingte Herrschaft geben.
Wahrlich, zum Erstaunen lange dauert es oft, bis große katholische
Geister diese Richtung in ihrer ganzen Gefährlichkeit und allen ihren Kampf¬
mitteln erkennen. So bei den französischen Katholiken, so sogar bei einem so
scharfsinnigen Kopf wie Döllinger. Wie einseitig beschränkt erscheint er noch
nach manchen Seiten in seinem Werke von 1861! Während die Jesuiten schon
seit zwanzig Jahren in Presse und Versammlungen unauffällig aber stetig den
Boden für das Jnfallibilitätsdvgma vorbereiteten, ahnten die entgegengesetzten
Kreise wohl manches, aber sie gaben sich nicht nur Befürchtungen, sondern
auch Hoffnungen hin, wie es unter anderen ans den zwei Briefen über das
Konzil von dem berühmten Bischof von Orleans Dupaulonp hervorgeht, die
.Kraus übersetzte. Der junge deutsche Gelehrte bereitete seinerseits eine Schrift
über die Reform des Neliquienlultns vor, die er der Synode unterbreiten wollte.
So konnte man das Erscheinen des vielberufnen Artikels in der OiviltÄ oMolieg.,
der die Aufgaben des Konzils verzeichnete, mit dem Einschlagen einer Bombe
vergleichen. Allgemeines Erschrecken und Aufraffen! Döllinger schrieb jetzt
seine verschiednen Artikel und seinen Jeans. An dem ungeheuerm Eindruck,
den beide auf die Konzilsväter machten, kann man ermessen, welchen Einfluß
eine auch nur zehnjährige Agitation gegen das Licblingsdogma der Jesuiten
gehabt hätte. Überall wurden Stimmen des Protestes laut. In Frankreich
opponierten die Häupter der liberalen Katholiken im Oorresvouäcmt. In
Deutschland erschien die Koblenzer Laienadresse, der Montalembert aus vollem
Herzen zustimmte. In ihr sind die Grundzüge dessen enthalten, was Krausens
späteres Programm wurde, sie war von ihm und Mosler redigiert. Es war
alles zu spät. Montalembert starb, das Unheil ahnend und in die bittern
Worte ausbrechend: 0ü, ejusl Lairck IZsxrit penal-ils me eg-diie/neu- in,.
Kraus war den Winter 1869 auf 70 längere Zeit in Rom und dann
wieder in Paris. Er hat in der ewigen Stadt die nltchristlichen Monumente
studiert, soweit er dazu Ruhe fand, denn mit wie angstbeklommcncm Herzen
mag er dem Gange des Konzils gefolgt sein. Er verkehrte damals viel mit
dem unerbittlichsten Gegner der Jnfallibilitüt, mit dem Erzbischof vou Paris,
Kardinal Darboy, mit Dnpanloup, Gratrh, Cochin, Rio und Richcmont.
Sein ehemaliger Lehrer Hefele war die Hoffnung der Opposition, Dupanloups
Wohnung in der Villa Grazioli der Versammlungsort der Gesinnungsgenossen.
Daneben stand Kraus in regen Beziehungen mit dem Jesuitenpater de Buel,
der selbst wieder der theologische Berater des Jesuitengeuerals war, „beide
viel liberaler und radikaler als ich selbst," pflegte er zu sagen. Mit beiden
zusammen arbeitete er nicht ohne Erfolg an einer Abschwächung und Milderung
der von der rabiater Richtung des Ordens aufgestellten dogmatischen Lehrsätze.
Über die Eindrücke, die er während dieses Aufenthalts in Rom empfing, schrieb
er kurz nachher an Neusch: „Der Anblick der unaussprechlichen Gesinnungs¬
losigkeit und Heuchelei, der moralischen Verkommenheit in jenen Kreisen, die
die Geschicke des Katholizismus bestimmen, es ist, um seine ganze innere Welt
umzukehren. Ich war monatelang sozusagen krank, was ich gelitten, kann ich
Ihnen nicht sagen." (Allgemeine Zeitung 1902, Beilage Ur. 129.)
Mauche Faden gingen damals durch seine Hand. Zu besondern Zwecken
weilte er im Frühjahr 1870 in Paris; damals erhielt er einen Einblick in
die Gründe des Benehmens der französischen Regierung und in die inter¬
nationalen diplomatischen Verwicklungen. Auch zu kleinern Diensten war er
erbötig. So hat er, wie er erzählt', Briefe von Lord Acton an Döllinger
und umgekehrt über die Grenze befördert.
Die extreme Partei errang den Sieg. Zwar die beabsichtigte Dogmati-
sierung des Shllabus unterblieb, aber die Unfehlbarkeit des Papstes wurde
ausgesprochen. Aller legalen Opposition in der Kirche war damit ein Ende
gemacht, denn sie beruhte, wie Ranke bemerkt, gerade auf diesem Gegensatz,
„nämlich auf der Frage von der Superiorität der Konzilien über den Papst
und von dem Verhältnis der päpstlichen zur konziliären Gewalt überhaupt."
Döllinger, über dessen Geist eine große Klarheit gekommen war, hatte die
Vergeblichkeit des Kampfes in der letzten Stunde eingesehen und ist in richtiger
Erkenntnis dein Wunsche Montalemberts und des Kardinals Schwarzenberg,
er möge nach Rom kommeu, nicht gefolgt. Eine offne Frage bleibt ja, ob
ohne den Krieg von 1870 des Fürsten Chlodwig von Hohenlohe Bestrebungen
nicht doch Erfolg gehabt hätten. So lähmte die Weltlage den Arm Napoleons,
so ließen sich andre Regierungen, wie einst bei dem Konzil zu Trient, von
der Geschicklichkeit der kurialistischen Diplomaten düpieren, was diese seit Jahr¬
hunderten verstanden haben.
Auf die ungeheure Wichtigkeit dieser folgenschweren Entscheidung für
.Katholiken wie Evangelische einzugehn, ist hier nicht der Ort, auch nicht auf
die verschiedne Stellung der Einzelnen zu dem Geschehenen. Kraus blieb, wie
Dupanloup und Hefcie, in der Kirche. Ihnen allen ist der Vorwarf der
Charakterlosigkeit deshalb nicht erspart geblieben, und man darf darüber nicht
einfach hinweggleiten.
Es war sicherlich der große Wendepunkt in ihrer aller Leben; mehr als
ein Dogma war entschieden worden. Gregor VII. hatte über Gregor I., den
Großen gesiegt. Die Herrschaft des Kur'ialismus in seiner schärfsten Form
schien proklamiert zu sein, jener Lehre, die da sagt, die Kirche, das ist der
Papst, oder wie Cajetan es ausdrückte, die Kirche ist die Sklavin des Papstes.
Aller Wissenschaft und Forschung schien ein Ende gemacht zu sein. „Unser
redlicher Versuch — schrieb Kraus an Neusch —, an dein Aufbau eiuer wissen¬
schaftlichen katholischen Theologie zu arbeiten, Kirche und Wissenschaft in Ein-
klang zu zeigen — scheint er nicht mißlungen und damit die Arbeit unsers
Lebens nutzlos verloren?" Was hatten also Leute wie Hcfele und Kraus
noch in dieser Kirche zu suchen?
Ich möchte zur Erklärung eine Parallele ziehn. Ranke hat in seiner
Geschichte der Päpste ein Kapitel über die Analogien des Protestantismus in
Italien. Er spricht da von den vornehmen Geistern, den Coutarini, Poole,
Morone, den Brüdern des Oratoriums der göttlichen Liebe, die in ihrer
Glaubenslehre nahe an die der Reformatoren heranstreiften. Allein er pro¬
testiert dagegen, daß man sie etwa zu Kryptoprvtcstanten mache: „allzutief
war das Gefühl der Einheit der Kirche, die Verehrung für den Papst ihren
Gemütern eingeprägt." Und er führt als Beispiel an, daß einer von ihnen,
Flaminio, eine Psalmenerklärung verfaßte, „deren dogmatischer Inhalt von
protestantischen Schriftstellern gebilligt worden ist: aber ebendieselbe versah er
mit einer Zueignung, in welcher er den Papst den Wächter und Fürsten aller
Heiligkeit, den Statthalter Gottes auf Erden nannte."
Flaminio war ein Pseudonym, das Kraus im Anklang an den Genannten
oft führte; vieles zog ihn zu diesen Geistern hin. Und er hat ähnlich er¬
klärt, in dem Papsttum nicht nur den historischen Schlußstein der Kirche zu
erkennen, sondern auch ihren Eckstein und ihr Fundament. Der Grundsatz der
Einheit der Kirche endlich war ihm in Fleisch und Blut übergegangen. ° Ich
zitiere wieder ein Wort Rankes über die Männer des sechzehnten Jahrhunderts,
das geuau auf Kraus paßt:, „Die Absonderung von der Kirche hielten diese
Männer für das äußerste Übel. Jsidoro Clario, ein Mann, der mit Hilfe
protestantischer Arbeiten die Vulgata verbessert und dazu eine Einleitung ge¬
schrieben hat, welche einer Expurgatiou unterworfen worden ist, mahnte die
Protestanten in einer eignen Schrift von einem solchen Vorhaben ub. Kein
Verderben, sagt er, könne so groß sein, um zu einem Abfall von dem ge¬
heiligten Verein zu berechtige». Sei es nicht besser, dasjenige, was man
habe, zu restaurieren, als sich unsichern Versuchen, etwas andres hervorzu¬
bringen, anzuvertrauen? Nur darauf solle man sinnen, wie das Institut zu
verbessern und von seinen Fehlern zu befreien sei."
Damit hängt noch etwas andres zusammen. Man hat von dem größten
Konvertiten des neunzehnten Jahrhunderts, von Newman gesagt, daß er noch
als anglikanischer Theologe ans der Notwendigkeit einer dogmatischen Fest¬
stellung der geoffenbarten Wahrheit durch die Autorität der Kirche als einer
göttlichen Anstalt bestand. Und in Konsequenz dieser Anschauung hat er anch
als Anglikaner in einem Konflikt mit der Universität Oxford und seinem
Bischof diesem unverzüglich gehorcht und sich zurückgezogen. „Empörung gegen
die Autorität war undenkbar für ihn." — Wenn man von dem Name» absieht,
so war der spätere Kardinal damit schon Katholik, und jeder, der ähnlich denkt,
ist auf dem Wege nach Rom.
Denn hier stellen wir Protestanten die Entscheidung der eignen Forschung
und des eignen Gewissens über jede Autorität. Darum fällt es uns so un¬
geheuer schwer, den Prozeß zu verstehn, der in den Mannern von 1870 vor¬
ging, als sie die vorher bekämpfte Jnfallibilität annahmen. Ihre bewußte
Ehrlichkeit wird niemand bezweifeln. Ihrem feststehenden Glauben uach mußten
sie auch in dieser Entscheidung einen unerforschlichen Ratschluß der Vorsehung
erkennen, der auf irgend einem Wege zum Guten führe. So erachtete Kraus
in einer Hinsicht eine solche Festlegung der Autorität für günstig, nämlich um
unsrer hhperkritischen Zeit gegenüber die Grundlagen der religiösen Wahrheit
und Ordnung zu schützen. Es war nicht die Meinung der sich Unterwerfenden,
daß dadurch die Freiheit des Gewissens beeinträchtigt werde. Das hat Newman
ausdrücklich gegen Gladstone verteidigt; er, der wie kaum ein andrer seine
absolute Wahrheitsliebe und Ehrlichkeit durch ein langes Leben voller Kämpfe
bewiesen hat. Newman hat allerdings, dem Wortlaut des Dogmas gemäß,
dessen Bedeutung aufs engste eingeschränkt; man redet von seiner miuimistischen
Theorie. Kraus hatte für sich eine ähnliche Erklärung gefunden und fand
mit Freuden eine Stütze in Newmnns Ansicht, des Mannes, den er so sehr
verehrte, und dessen Bild mehrfach seine Arbeitsräume schmückte. So konnte
er in der Kirche bleiben, in der ihn außer den bisher angeführten Gründe»
alle Erinnerungen seiner Kindheit, der Zauber der Poesie und der Geschichte
festhielt. Immerhin folgten auch für die trcugebliebneu Söhne schwere Jahre
des innern Kampfes; den schriftliche,: Beweis für Kraus haben die neuerdings
publizierten Briefe an Neusch gebracht, worin er nnter anderm schreibt: „Die
Thränen kommen mir in die Augen, wenn ich an das Glück derer denke,
welche vor dem Jahre 1870 sterben durften." Aber schließlich ruft er aus:
„Der alte Gott lebt ja noch. Wie schlecht die Sache des liberalen Katholi¬
zismus auch steht, ich gebe sie noch nicht auf."
(Schluß folgt)
erweilen ein wenig voraus spazieren — hatte Per gesagt. „Die
jungen Herrschaften," hatte Per gesagt.
Vor ihnen liegt also das weite Land, Gras und Heidekraut in
freier Unendlichkeit nach allen Richtungen bis an den Horizont hin.
Sie treten hinaus auf das grüne Feld des Erdeuruuds, sie ziehn mit¬
einander hinaus in die große, herrliche Welt — der Sonne entgegen
gehn sie, die sich zum Untergange neigt; die unendliche grüne Ebne färbt sich
rosig um sie.
Ich kenne Sie gut, sagt Ricks, als er endlich die Sprache wiederfindet. Er
spricht ganz leise, denn nun ist es Festtag.
Ja, antwortet sie — und zum erstenmal hört er ihre Stimme, ein feierlicher
Augenblick.
Und nun haben wir die ganze Reise zusammen gemacht, fahrt er fort. Da er¬
rötet sie, aber sie sieht ja auch gerade in die Sonne hinein.
Es ist doch merkwürdig, sagt er, es ist doch merkwürdig, daß Sie auch hier sind.
Ja — ich weiß nicht, ich bin nach Nödsten eingeladen, zu meinem —
Wirklich, Sie! — Und in dem Jubel seiner Seele entfährt es ihm: Das ist
doch herrlich!
Sie geht langsamer, bleibt stehn, wendet sich um. Langsam thut er dasselbe.
Sie sehen ihre Schatten, die sich vor ihnen weit über das grüne Feld strecken.
Sehen Sie, sagt er, sehen Sie, unsre Schatten vereinigen sich. Er sagt es,
weil er nicht anders kann, es ist auf einmal über ihn gekommen, aber er hält es für
das Frechste, was er je in seinem Leben gesagt hat.
Sie antwortet — und der Ton ist ein ganz klein wenig formell:
Aber wir sollten uns wohl vorstellen.
Sie haben Recht, gnädiges Fräulein, entschuldigen Sie — er reißt den Hut
herunter. Ich bin Student Glambcik, Ricks Glambäk.
Sind Sie — der? erwidert sie. Sie schweigt lange und schaut zu Boden.
Die Spitze des kleinen Fußes bewegt sich unruhig im Gras, die schöne weiße Stirn
hat sich in Falten gelegt; ihre Gedanken sind weit weg bei unbehaglichen Dingen.
Schließlich schaut sie auf, ihre klaren Augen sehen forschend in sein Gesicht.
Sind Sie dann der Sohn meiner — meiner — von Mathilde Huitfeldt?
Sie war meine Mutter, sagt Ricks und schlägt die Augen nieder.
Nach einer Weile streckt sie die Hand aus. Dann sind wir Vetter und Cousine.
Ich heiße Marie Hnitfeldt von Söholm, und — sie — war die Schwester meines
Vaters, aber ich habe sie nie gesehen.
Nein, sagt er und hebt die Augen uicht vom Boden ans. So, Sie sind —
Sie sind — von denen von Söholm?
Er weiß nicht warum, aber es ist ihm gerade so, als wollte ihm etwas ver¬
loren gehn, als ob etwas Feines und Schönes in Gefahr wäre, ihm entrissen zu
werden, oder als ob sich eine böse Mauer zwischen ihnen aufrichten wollte — denn
„die von Söholm" ist er vou Kindesbeinen auf gewöhnt worden als Leute zu be¬
trachten, die ihm Unrecht gethan haben.
Und sie ist ihrerseits von Kindesbeinen an gewöhnt, von allem, wils Glambäk
heißt, Böses reden zu hören.
Sie haben den Weg nach dem Bahnhof zurück eingeschlagen. Er sieht sie
uicht um, aber sicherlich denkt sie nun daran, was seine Mutter sür eine gewesen
sei. Und die Mauer erhebt sich zwischen ihnen, und er ballt die Faust gegen seine
Mutter — aber Marie schielt nach seinem Gesicht hinüber und liest darin, daß er
ganz anders sein müsse, als alle die andern, die Glambäk heißen. Und sie liest weiter
darin, daß die arme, arme Tante Mathilde gewiß sehr schön gewesen sein müsse.
Sehen Sie, sagt sie unwillkürlich mit betrübter Stimme, nun sind unsre Schatten
wieder weit auseinander.
Sonderbar bewegt nimmt er ihre Hand: die Schatten gleiten wieder zusammen.
Und Plötzlich ruft sie, und ihre Stimme klingt hell und freudig:
Ich gehöre zu denen daheim, die immer gemeint haben, daß wir zu hart gegen
Tante Mathilde gewesen sind.
Und wie sie das gesagt hat, da fällt ans einmal die böse Mauer, die sich
aufrichte» wollte - wird das Herrliche, das am Verlorengehn war, wieder ge¬
wonnen . . .
Der Kutscher ruft ihnen vom Bahnhof her.
Eilig lassen sie ihre Hände los und schreiten ehrbar dem Wagen zu, wo Per
schon auf dem Bock sitzt.
Ricks findet es zweckmäßig (ans Rücksicht auf Per), einen gesellschaftlichen Ton
anzuschlagen.
Ja, gnädiges Fräulein, es waren wirklich sehr viel schöne Bilder in der Aus¬
stellung . . .
Aber über diese Bemerkung — die so putzig von der ganzen vorhergehenden
Stimmung absticht — bricht Marie in herzliches Lachen ans. Ihr Lachen gleicht
den kleinen Wellen, die sich in einer frischen Morgenstunde am Strande kräuseln;
sie sind silberhell, brechen sich nicht ganz in Schaum, sondern funkeln nur und
macheu einen froh. — Ricks, der selbst Lust hat, laut zu lachen, schweigt lieber,
um zu lauschen -—
Denn dies ist das erstemal, daß er sie lachen hört: ein großer und festlicher
Augenblick.
Nun fahren sie auf Nödsten zu.
Unterwegs erzählt Marie, daß „Onkel Karl" im Winter ganz unerwartet zum
Besuch nach Söholm gekommen und ein paar Tage dort geblieben sei.
Das ist für Ricks etwas ganz Neues und Überraschendes.
Was Vater und er miteinander besprochen haben, sagt Marie, das weiß ich
nicht, aber es ist nun einmal so mit Vater, daß er Onkel Karl nicht recht leiden
kann. Mutter kann ihn gut leiden, und ich habe ihn furchtbar lieb, das ist der
Unterschied zwischen Vater und mir. Ich glaube, Onkel Karl ist noch nie auf
Söholm gewesen — außer früher in ganz alten Tagen, fügt sie nach einiger Über¬
legung hinzu und sieht Ricks bei diesen Worten nicht an. Und von uns ist seither
nie jemand ans Nödsten gewesen. Aber es ist mir gar nicht wunderlich, daß ich
jetzt nach Nödsten komme, denn Onkel Karl ist beispiellos gut gegen mich. Wie
es zuging, weiß ich nicht, aber Vater erlaubte es mir schließlich, als Onkel darauf
draug, daß ich im Sommer kommen solle. Vater konnte mich nicht ganz hierher
begleiten, aber er kam mit mir nach Kopenhagen — ja das wissen Sie ja schon,
daß wir in der Ausstellung waren, ja „es waren wirklich sehr viel schöne Bilder
in der Ausstellung" — und sie lacht mit ihren silberhellen kleinen Wellen.
Darauf begannen sie das Spiel zu spielen, daß sie höchst gelehrt über die
Bilder in der Ausstellung sprachen. Sie sprachen sehr lant und mit feierlichen
technischen Ausdrücken — Pers wegen. Aber immer wieder brachen sie dazwischen
in Helles Lachen aus.
Und sie führen in den kühlen Sommerabend hinein; die Purpurglut der Wolken
verlor sich, die weiten Flächen dunkelten.
Brr! sagte Per und hielt die Pferde stramm an. Es war an der Stelle,
wo der Weg seine scharfe Biegung nach rechts macht. Brr! Was wollen Sie?
Denn jemand hatte sich von dem Heidekraut erhoben und dadurch die Pferde
erschreckt. Es war die Frau oder Dame mit dem Handkoffer. Sie machte eine halb
bittende Gebärde.
Sie will mitfahren, sagte Per, indem er sich an die im Wagen sitzenden wandte.
Es ist Ihr Wagen, gnädiges Fräulein.
In, natürlich kann sie mitfahren, sagte Marie und sah Ricks an. Dieser
nickte, aber wenig erfreut. Wieder diese Dame als Hindernis!
Die Dame stieg ein. Sie war gewiß müde oder abgehärmt, oder sie hatte
vor etwas Angst. Sie konnte in den Vierziger sein, das Haar war ein wenig
mit Grau vermischt, das Gesicht mußte sehr schon gewesen sein, die Figur war noch
jugendlich, ja üppig. Das schwarze Kleid war sehr einfach, umschloß aber stramm,
fast herausfordernd ihren Körper. Ans der Brust hing ein kleines goldnes Medaillon
an einer langen Haarkette.
Wollen Sie nach Nvdsten? fragte Marie.
3i, ja, sagte die Dame, indem sie ein Lächeln und ein paar große dunkelgraue
Augen von großer Sanftheit zeigte. Ich bin direkt von Kopenhagen hierher gereist
und bin sehr müde. Vielen Dank.
Das Lächeln und der Ton zeigten gesellschaftliche Bildung, die Gesichtszuge
auch; aber die Kleidung deutete teils auf Armut teils auf Trauer.
Sie sind keine Darin? fragte Marie teilnehmend.
?or si, doch, ich bin von Dänemark, aber ich habe sehr lange, o, weit von
hier gelebt.
Damit schien sie sich in sich selbst verschließen zu wollen, und man sprach nicht
weiter mit ihr.
Dieser Zuwachs zu der Reisegesellschaft war durchaus nicht nach Nielsens Sinn.
Zu dem alten Unbehagen kam nun noch eine neue, unerklärliche Traurigkeit über
ihn, altes Leid schien aufzutauchen, die Einsamkeit früherer Tage, seine Vater- und
Mutterlosigleit. Es wurde nun auch abendlich frisch. Die junge, reizende Gestalt,
die ihm gegenübersaß, war ihm so fern, schien es ihm. Schließlich war es ihm
so wunderbar zu Mute, daß er hätte weinen können.
Und siehe! die fremde Frau hatte ihre großen Augen unverwandt auf ihn
gerichtet; sie waren sanft und tief, es war etwas in ihnen — etwas wie von lange
her, etwas Wie von sehr, sehr lange her — wie aus einem frühern Dnsein — un¬
heimlich und unbegreiflich . . .
Wieder, Per? Wovor haben denn die Pferde wieder gescheut?
Vor nichts, Herr Glcunbcik.
So? Ich meinte doch, die Pferde hätten sich gebäumt.
Nein, es war nichts, Herr Glambäk,
Da sub Ricks, daß die Dame den schwarzen Schleier vor das Gesicht zog.
Marie bat jetzt Ricks, ihr ein wenig von dem Leben ans Rödsten zu erzählen,
„und vor allem etwas von Onkel Karl," sagte sie.
Dn erzählte Ricks von Fräulein Lassen, von Herrn Engclbrecht und von Hnit-
feldt selbst. — Die Vertraulichkeit und die süße Stille des Sommerabends legten
sich wie beruhigend auf die unerklärliche Angst von vorhin, er redete sich warm
nud wurde beredt.
Und nun noch ein wenig von Ihnen selbst, bat sie.
Er überlegte. Lieber Sie etwas von Ihnen, erwiderte er.
Und von der nun nicht länger fernen reizenden Gestalt ihm gegenüber erklang
es leise: Eigentlich sollten wir ja auch Ricks und Marie sagen, wir sind doch
Vetter und Cvu — Aber was ist das? unterbrach sie sich plötzlich. Sind Sie
krank, gnädige Frau?
Denn ein qualvoller Laut wie ein Stöhnen oder ein unterdrückter Schrei
War der Dame entfahren. Nun zitterte sie sichtbar unter dein schwarzen Schleier
und der dünnen Mantille.
Nein nein, ich friere nur, mein Fräulein.
Sogleich legte Marie ihren Mantel um sie. Ja, denn es war mir wirklich,
als hörte ich Sie weinen oder —
Nun können wir Rödsten sehen, sagte Ricks.
Da fuhr die Dame zusammen und stand rasch auf.
Ich will hinaus! Ich will gehn! Lassen Sie halten! Ach Gott!
So etwas! Wenn Sie krank sind, müssen Sie gerade hingebracht werden, wir
sind gleich da.
Lassen Sie den Wagen halten! rief sie dem Kutscher heftig, beinahe ver¬
zweifelt zu.
Per hielt an.
Ich gehe nach der Estacion zurück, ich habe etwas vergessen, ich gehe zurück.
Das können Sie doch gar nicht! sagte Ricks.
O doch, es ist mir viel besser. — Sie war schon ans dein Wagen, und sie
sahen sie im Zwielicht verschwinden, ihren Handkoffer schleppend.
Per wandte sich um und sah die beiden im Wagen fragend an.
Das können wir nicht verantworten, sagte Ricks.
Sie warteten eine Weile und sahen einander unschlüssig um.
Es war nur eine Verrückte, sagte Per. Sie kommen manchmal von der An¬
stalt in Aarhus hergestrolcht.
Dann fuhren sie langsam ans Rödsten ein.
Die Halle war festlich erleuchtet. Ganz vorn stand die Exzellenz selbst, froh
und gnstfreuudlich.
Aber beide auf einmal! rief er mit lebhafter Verwunderung. Willkommen,
Marie, meine liebe Kleine! Und dn, mein Junge, du, mein Jmige!
Er faßte Marie bei der Hand und führte sie zu Fräulein Lassen, um sie
dieser vorzustellen. Die beiden sahen einen Augenblick einander an, dann endigte
es mit einer Umarmung.
Guten Tag. Herr Engclbrecht. sagte Ricks. Herr Engelbrecht drückte ihm
freundlich die Hand. Es geht gut hier — er deutete lächelnd ans seine Stirn,
Verbesserte aber seine Bewegung, indem er eins sein Herz deutete —, hier meine
ich, es geht gut hier — Junker Glambäk, ich habe vieles mit Ihnen zu besprechen.
Fräulein Lassen benutzte eine Gelegenheit, um Ricks mit bekümmerten Aus¬
druck zuzuflüstern:
Seine Anfalle sind viel häufiger geworden!
Auf Treppen und Gängen wurden eilige Schritte laut; etliche junge Leute
beiderlei Geschlechts — die Gäste des Herrenhofs — fanden sich allmählich in
der Halle ein, um die neuangekommnen auch zu begrüßen. Aus den Zimmern
erklangen noch mehr Stimmen und Gelächter. Das stille Schloß war nicht wieder
zu erkennen.
Wir haben wieder Jngend hier, sagte Huitfeldt und rieb sich vergnügt die
Hände. — Nun, Ricks, ich habe dich erst morgen erwartet, aber es ist gut so,
es ist gut so. Seine Züge hatten einen ungewohnten Ausdruck angenommen, nicht
nur von Freude, sondern auch von heimlicher Schlauheit.
So, ihr seid also miteinander gereist?
Wer? fragte Ricks mit zu deutlich gespielter Gleichgiltigkeit — und fügte
dann mit ebenso gespielter Gleichgiltigkeit hinzu:
Ach so? Ja — wir sind zusammen gereist.
Seid ihr bekannt miteinander geworden? Nun, die Bekanntschaft kommt am
besten erst allmählich! Und sein Gesicht zeigte wieder die frohe Schlauheit, die ihm
einen so netten Ausdruck gab.
Man hat mir meine Flöte genommen, sagte Engelbrecht zu Ricks, halb lächelnd,
halb erbittert.
Ach Schnickschnack, sagte Hnitfeldt, es ist nur, so lange die Stiftsdame hier ist;
sie kann bei Nacht keine Musik ertragen.
Ist Fräulein von Schreckenhvru schon hier? fragte Ricks.
Hören Sie es denn nicht? sagte Eugelbrecht. Aus den Zimmern drang das
Bellen und Lärmen der beiden Seidenpinscher; sie waren etwas heiserer und schwächer
geworden als das letztemal, aber uoch ebenso bösartig.
In einem der kleinen Zimmer thronte wie im Allerheiligsten die Stiftsdame.
Die neuangekommnen wurden von der Exzellenz selbst hineingeführt und vorgestellt.
Ja, Sie kennen doch beide schon, rief ihr Huitfeldt fröhlich ins Ohr.
Sie fixierte sie mit der Lorgnette, und die harten Augen rollten; offenbar
war sie in sehr schlechter Laune. Nein, sagte sie.
Herrgott, meine Gnädige — mit Ricks Glambäk sind Sie ja fast jeden Sommer
hier znscunmen!
Nein.
Huitfeldt rief: Nun müssen Sie nicht mehr so verdrossen sein, nun hat er
uus ja versprochen, daß er nicht mehr spielen werde.
Diese Flöte bringt mich um; ich höre sie zwar nicht, aber ich weiß, daß er
darauf bläst. Auf Bäkkegaard hatten sie ein Klavier, an dem Laura nnn seit
hundert Jahren sitzt und spielt, und auf Stenslykke haben sie eine Harfe, aber sie
beweisen mir doch die Rücksicht, daß sie sie zudecken, wenn ich dort bin. — Wer
ist der junge Mensch?
Es ist ja Ricks Glambäk!
So? — Höre, kleine Marie (sie wandte sich Plötzlich an diese), du bist recht
süß, aber sag deiner Mutter, daß ich in den Betten, so wie sie in Söholm ge¬
macht werden, nicht schlafen kann — na ja, laß dich nnn einmal ansehen. Dn
bist ein süßes und dazu ein einziges Kind, und der wird glücklich, der — wenn
nur dein Vater seine Geschäfte besser verstünde —
Ricks rief ihr ehrerbietig ins Ohr (es wurde ihm schwer, ehrerbietig zu rufen):
Wie geht es den Hündchen, Euer Gnaden?
In besserer Laune antwortete sie, indem sie dazu nickre: Ach, Ami und Joll
sind viel besser als ihr Menschen, und nun lassen Sie sich ein wenig betrachten:
Sie sind hübsch, und Sie werden ihr immer ähnlicher, Ihrer — hin! Von Ihnen,
Kammerherr, war es recht nett, daß Sie Marie eingeladen haben, und Sie sind
ein Luchs —
Aber Huitfeldt hatte die Stirn ein wenig gerunzelt; da nahm die Stiftsdame
schnell die Lorgnette ab, und die Audienz war vorüber.
Beim Abendessen herrschte große Fröhlichkeit. Die vielen jungen Menschen,
meist Jugend von benachbarten Gütern, kannten sich alle untereinander und hatten
einen vertrauliche» Jargon erfunden, wie es bei so einem Ferienaufenthalt oft zu
gehn pflegt. Sie benannten die Sachen mit selbstgemachten Ausdrücken, je ver¬
rückter sie klangen, desto lustiger fand man sie.
Marie konnte gut mit thun, Ricks nicht so recht, aber er empfand an diesem
Abend ein so tiefes Glück, daß er es sich nicht zu Herzen nahm. Er machte es
dann so, daß er sich selbst wegen seiner Unwissenheit auslachte, und gerade dadurch
kam er in den Ton hinein und bereicherte den Jargon noch durch neue Wörter,
die mit Freuden aufgenommen wurden. Marie half ihm, ohne daß er es merkte,
sie sah ihn mehrere mal vergnügt an. — Man sprach anch von vergangnen und
bevorstehenden Ausflügen zu Pferd und andern herrschaftlichen Vergnügungen.
Ricks pries sein Glück, daß er jetzt die eine wie die andre dieser Fertigkeiten
hatte. —
Liebe Lassen! erklang die den Schwerhörigen eigne scharfe Stimme: wie reizend
ist es, unsern liebenswürdigen Kammerherrn wieder so vergnügt zu sehen!
Darf ich auf Ihr Wohl trinken, Euer Gnaden? sagte Huitfeldt, sein Glas
erhebend.
Ach ja, sagte die Stiftsdame, wenn ich an den schrecklichen Rotwein denke,
den sie einem auf Charlotteuhof vorsetze», dann — Liebe, gute Lassen, fuhr sie
fort und meinte, sie spreche leise; sagen Sie mir doch im Vertrauen, wir rechnen
Sie ja beinahe zu einer der unsrigen, sagen Sie mir doch, wie kam er nnr eigent¬
lich ans die Idee, die kleine Marie einzuladen? Das ist ein ausgezeichneter Plan,
sind Sie es vielleicht gewesen? Denn er selbst pflegt ja gar nicht fix in so etwas
zu sein. — Aber was wohl Knut dazu sagen wird?
Fräulein Lassen bot ihr schnell eine Schüssel mit ihrem Lieblingssalat an, aber
die Stiftsdame schob die Schale weg.
Sie brauchen mich nicht zu unterbrechen, ich spreche leise genug: was wird
nnr Kund dazu sagen, denn um Amalie kümmere ich mich nicht viel; aber wenn
der Teure es auf diese Weise macheu will, denn kann Kund doch nur froh darüber
sein. — Wir sitzen so reizend hier, liebster Kammerherr, die Lassen und ich, und
sprechen von den beiden liebenswürdigen Zweigen der Familie und von den alten
Geschichten und allem . . .
Da rief plötzlich Herr Engelbrecht:
Sie haben mir meine Flöte genommen! Er saß am andern Tischende zwischen
der plaudernden Jugend.
Was sagt er? fragte die Stiftsdame, die Herrn Engelbrecht nie ganz aus den
Augen ließ. Was sagt er? Gottlob, daß man es nicht versteht!
Aber Eugelbrecht war aufgestanden; er war ganz bleich, die magern Züge
verzerrt. Er hatte eine eigentümlich klangvolle Stimme, die er der Stifsdame gegen¬
über mit Vorliebe anwandte, und mit dieser Stimme, die sicher war, von ihr ge¬
hört zu werden, sprach er nun:
Euer Gnaden — wenn ich tot bin . . . (hier trat augenblicklich Stille am
Tisch ein) . . . wenn ich tot bin, werde ich Ihnen auf der Flöte blasen, mein Geist
wird kommen und Ihnen vorblasen! Beim Pan!
Die Stiftsdame stieß einen kleinen Schrei aus und ließ die Lorgnette fallen.
Engelbrecht aber verließ schnell das Zimmer.
Huitfeldt und Fräulein Lassen wechselten Blicke. Gleich darauf verschwand
ein Diener durch die Thür, durch die Engelbreck't hinausgegangen war.
Kümmern Sie sich nicht darum! rief Huitfeldt der Gesellschaft fröhlich zu.
Mein Freund hat nur einen von seinen Anfällen, an die wir hier gewohnt sind.
Morgen ist er wieder Wohl.
Nach einer kleinen Weile wurde die Tafel aufgehoben. Die Jugend hatte
den kleinen Mißton bald wieder vergessen; sie saß draußen auf der Veranda, spielte
und lachte.
Die Stiftsdame zog sich frühzeitig in ihr Zimmer zurück; sie bat Huitfeldt
um Briefpapier und Marken und schrieb an die Komtesse Jda ans Stenslykkegnard,
daß sie an einem der nächsten Tage dort einzutreffen gedenke; auf Nödsten könne
es niemand aushalten.
Aber der Mond ging hinter den alten Kastanienbönmeu des Parks auf, und
die Jugend spielte Räuber draußen zwischen den laugen Schatten werfenden Stämmen.
Ricks war einer der lustigsten und eifrigsten.
Als er später über den Gang nach seinen alten Zimmern ging, hörte er ein
paar von den jungen Leuten über ihn sprechen, was für ein fideles Haus er
sei — „und er wäre doch schon älter" — und wie nett es sei, daß er gekommen sei.
Er ist geradezu knusprig, sagte eiuer. (Knusprig hieß in ihrem Jargon: aus¬
gezeichnet oder so etwas.)
Nein, ich bin ein Mummelgreis! rief Ricks ausgelassen zurück.
Ricks saß in seinem Zimmer, vollständig angekleidet; der Mond schien ihm
ins Gesicht, das Zimmer war beinahe tageshell, der Park draußen anch.
Er konnte sich nicht erinnern, daß er sich hierhergesetzt habe; er fror, seine
Gedanken waren verwirrt, er mußte geschlafen haben.
Wie viel Uhr mochte es sein? Es war nicht dick über elf Uhr. Ungefähr
halb elf Uhr war er heraufgekommen. Das war sonderbar. Aber geschlafen hatte
er. Und geträumt.
Er schloß die Augen, um sich den Traum ins Gedächtnis zurückzurufen. Er
war seltsam und lebhaft gewesen, aber es war ihm nicht möglich, sich ihn klar zu
machen . . .
Nur, daß es von lange her war, von sehr, sehr lange her, länger als das
Gedächtnis zurückreicht . . . etwas, was sich näherte und über einen kam, etwas,
was von außen herankam und doch ein Teil von einem selbst war, etwas, was er¬
wartet worden und selbstverständlich und unvermeidlich war, was scheinbar für
alle Sinne zugleich gegenwärtig war: es stand hellleuchtend vor einem, und
dann war es wieder nur sanft und warm — und in dem Leuchtenden war etwas
wie ein dunkler Kern, nach dem man fassen konnte, aber manchmal war er dann
wieder nicht mehr dunkel, sondern er blinkte und drehte sich und glänzte, und
man konnte unverwandt darauf Hinsehen, und er konnte einen froh machen und
einen zum Lachen bringen —
Wie merkwürdig das doch ist — und unheimlich -— wie aus einem frühern
Dasein oder so —
Er sprang ans und war völlig wach. Hatte jemand seinen Vornamen ge¬
rufen? — Er hatte Kopfweh; es sei nicht gut, hieß es ja, wenn einem im Schlaf
der Mond ins Gesicht schien. Und er fror, fror!
Er ließ das Rouleau herunter, aber da wurde es zu dunkel zum Auskleide».
Ein Licht wollte er nicht anzünden, so zog er das Rouleau wieder hinauf. Aber
nun kam ihm der Mondschein viel Heller vor als vorhin; ein ganzes Lichtmeer
draußen nud drinnen.
Er ging im Zimmer auf und ab. Es war etwas, was seine Gedanken an
sich zog; aber was und wohin? Es war irgendwo etwas, was etwas von ihm
wollte. . .
Wie sonderbar dies doch war, oder war er vielleicht nicht ganz gesund?
Er wollte sich zwingen, an etwas Angenehmes zu denken, an seine neue Cousine
Marie natürlich. Und er ging im Zimmer auf und ab und dachte mit aller Macht
an Marie.
Aber er blieb plötzlich wieder stehn. Denn es kam ihm zum Bewußtsein, daß
er statt an Marie um — die ausländische Dame gedacht hatte, die im Wagen un¬
wohl geworden war.
Was habe ich mit der zu thun! rief er ärgerlich, als er sich dessen bewußt
wurde.
Doch, das hast du! antwortete er sich selbst; es war nicht recht, daß wir sie
ihrem Schicksal überließen!
Seine Schritte wurden rascher und immer rascher.
Gesetzt, sie ist hingefallen und liegt um vielleicht krank auf der Landstraße?
Das Blut stieg ihm zu Kopf, er malte sich aus, wie sie hilflos dalag. . .
— Vo» seinem Zimmer ans hatte er einen besondern Ausgnng zum Park,
und er hatte einen eignen Schlüssel zu der Thür.
Jetzt war er draußen. Durch einen Teil des Parks, um den Pfcrdestcillen
vorüber, hier führte die Landstraße zum Bahnhof.
Es ist verrückt! dachte er und wollte umkehren, that es aber doch uicht. In
des Stallkuechts Mut Zimmer war noch Licht; er rief zum Fenster hinein, aber
da erlosch das Licht. Die Stallthür war nicht abgeschlossen. Ricks trat ein, fand
Fuchs — das Pferd, das er gewöhnlich ritt —, legte ihm Sattel und Zaumzeug
an und führte es hinaus. Nun kam anch der Knecht, erschrocken und schlaftrunken.
Ricks ließ sich den Stallthürenschlüssel geben; er werde das Pferd etwa in einer
Stunde selbst wieder hineinbringen.
Dann ritt er ans den Bahnhof zu; zuerst langsam, umherspähend, dann in
scharfem Trab.
— Aus dem Krug klangen laute Männerstimmen; es schien anch Licht aus
ein paar Fenstern, nicht aus der Gaststube, sondern ans der guten Stube daneben.
Ricks war nur hergeritten, um zu erfahren, ob die kranke Dame da sei, ob ihr
nichts zugestoßen wäre. Aber von einer unerklärlichen Eingebung geleitet, brachte
er das Pferd dicht an die Mauer heran, ganz vorsichtig, bückte sich nieder und
sah in die kleine Stube hinein — und uun bekam er Bescheid, ohne zu fragen:
Drei Personen saßen in dem Zimmer und tranken Punsch, der junge Stations-
vorstand, der Tierarzt des Orts und die kranke Dame. Er erkannte sie an der
goldnen Kapsel; sie saß ans dem Sofa und ließ sich den Hof machen; doch lag
der verhärmte und angstvolle Ausdruck noch immer über ihr, wie die Grundstimmung,
aber sie lachte trotzdem und kokettierte auf eine graziöse Weise wie ans Gewohnheit —
so ganz elend konnte sie also nicht sein! — Ricks war entrüstet, entrüsteter sogar,
wie er sich selbst sagte, als es nach dem Anlaß nötig war, er war in unerklär¬
licher Weise erbittert und fühlte sich wie verraten; er riß das Pferd rasch
herum —
Ju diesem Augenblick war es ihm, als treffe ihn der Blick der Dame; er
sah sie die Hände zusammenschlagen — in weniger als einer Sekunde war das
Bild verschwunden, und er galoppierte im Mondschein heimwärts nach Nödsten.
Der schnelle Ritt that ihm gut. Bald fühlte er sich erleichtert. Das war
ein närrischer nächtlicher Ausflug, dachte er. Aber ehe er daheim war, dachte er,
es sei ein herrlicher abenteuerlicher Ritt gewesen.
Ein ununterbrochner traumloser Schlaf, ein verwundertes frohes Aufwachen,
alles Unbehagen vergessen, die Sonne in den Fenstern, Cousine Marie in den
Gedanken!
Sind Sie noch nicht auf? tönten junge eifrige Stimmen vor seiner Thür.
Wir haben ausgemacht, daß wir heute bummeln wollen. Kommen Sie mit?
Jawohl! antwortete Ricks und war mit einem Sprung ans dem Bett.
Wohin?
Nach Jakkenjak!
Allemal! rief Ricks.
Lenaulitteratur. Es ist eine leider kaum zu bestreitende Thatsache, daß das
Gebiet der deutschen Litteraturgeschichte mit Vorliebe von Dilettanten als Tummel¬
platz benutzt wird. Und niemals pflegen sie geschäftiger an die Arbeit zu gehn,
als wenn sie sich berufen fühlen, ein leichtes und seichtes Festschriftchen oder Jubi-
läumsartikelchen zu fabrizieren. Zu dieser Kategorie gehören auch zwei Broschüren,
die sich mit Nikolaus Lenau beschäftigen. Das eine Schriftchen ist von Adolf
Kvhut verfaßt und als zehntes Heft der biographischen Sammlung „Bedeutende
Männer aus Vergangenheit und Gegenwart" erschienen (Berlin, Hugo Schiltberger);
das andre hat Theodor Gesky zum Verfasser und trägt den Ttitel „Lenau als
Naturdichter." Das erste taugt so wenig wie das zweite. Jenes bringt in scha¬
blonenhafter Disposition ganz willkürlich und lückenhaft, was sich gerade darbietet.
Nirgends Entwicklung, nirgends ein Verweilen, bis eine den andern Flüchtigkeiten
kongeniale Lebensskizze das Opus krönt. Die gespreizten Superlative des Lobes
geben eine anmutige Nüance zu dem trivialen Phrasengeklingel. Es lohnte sich
wahrlich nicht, auf solche Drucksachen einzugehn, wenn nicht ein gut Teil Prätension
einen energischen Protest herausforderte. Auf der Umschlagseite behält sich nämlich
der Verfasser das Recht der — Übersetzung ausdrücklich vor. Nun die Blamage
wird ihm Wohl niemand anthun. Die andre Broschüre (Leipzig, 1902, Verlag von
O- Gracklauer) nennt sich stolz eine „literarhistorische Abhandlung" und will ein
Geburtstagsgeschenk zur Säkularfeier sein. Auch hier findet sich eine biographische
Skizze. Sie dient hier als Prolog. Über ihre Güte war ich nicht mehr im Zweifel,
als ich mir schon ans den ersten paar Seiten eine ganze Reihe Fragezeichen
anzumerken hatte. Was dann folgt, steht ganz auf der Höhe des Vvraus-
gegauguen, d. h. eine Excerptcusammluug, dürr und dürftig, an einem dünnen
Fndchen nach Belieben aneinander gereiht — das geistige Band fehlt. Dabei
war das Thema wirklich dankbar, setzt aber gründliche Kenntnis der gesamten Dich¬
tungen Lcnans, und uicht nur der Lyrik, voraus, sowie der zahlreichen Brief-
Publikationen. Der Verfasser scheint aber ohne die Krücke der Litteratnrgeschicht-
schreiber nicht recht gehn zu können. Ans Schritt und Tritt begegnet man derartigen
Zitaten, denen er unermüdlich die Nota I zubilligt. Was er selbst geleistet hat,
erinnert lebhaft nu Popes mustergiltiges Rezept, das man versucht ist, dahin zu
modernisieren: Nimm einige Dutzend Exeerptenzettel aus Lenaus Gedichten, ferner
ein paar Seiten von Salomons, Vilmars, Hillebrands und Lindemanns Litteratur¬
geschichten, vergiß auch ein Blättchen von Heinrich Kurz nicht, dazu mische ein Paar
Proben von Leimbach, Wulckow und Schurz, vor allem aber von Rudolf von Gott¬
schalks Werken «zuÄntuw satis, schüttle es fein säuberlich durcheinander und sieh zu,
was dabei herauskommt! — Eine „litterarhistorische Abhandlung" gewiß nicht.
Schade, daß der Verleger dieses unfruchtbare Schulprogramm zum Neudruck um-
genommen hat. Schade mich, daß damit der neuerdings übertriebnen Propaganda
gegen diese Institution neuer Stoff geliefert wird.
Es wäre Unrecht, mit den beiden Broschüren zwei andre Jnbiläumsgaben,
die Anspruch auf wissenschaftlichen Wert erheben können, auch mir entfernt in Pa¬
rallele zu stellen! die Schrift von Ed. Castle „Nikolaus Lenau" (Leipzig, Max
Hesses Verlag, 1902) und das Buch von Adolf Wilhelm Ernst ^.Lenaus
Frauengestnlten" (Stuttgart, Verlag von Carl Krabbe, 1902). Der Gedanke Castles,
die Einleitung seiner Lenauausgabe nochmals in einem handlichen Bändchen zu
bieten, verdient Beifall, zumal da der Verfasser retouchiert hat, wo es sich als nötig
erwies, und in der angehängten kritischen Bibliographie wie in den eingefügten
Bildnissen — darunter besonders interessant die Porträts von Lenaus Mutter und
Großeltern — eine wertvolle Bereicherung geboten hat. Dagegen kaun ich mich
mit dem neu hinzngekommnen Einleitungskapitel, worin Castle die Wiener Kultur
im Zeitalter Franz des Ersten skizziert, nicht recht befreunden; der Zusammenhang
mit der Hauptdarstellung ist auch ziemlich locker. In dieser aber erweist sich Castle
durchaus als ein gründlicher Kenner der Leuaulitterntur und als ein selbständiger,
umsichtiger Forscher. Er befleißigt sich der denkbarsten Kürze, vielleicht mit durch
äußere Gründe bestimmt. Das Wort Brünetteres, das er sich zu eigen macht, hat
wohl für eine Darstellung der Gcsnmtlittcratur alle Berechtigung, für eine Einzel¬
studie trifft es aber doch nicht in dem Maße zu. So wird man manchmal doch nicht
recht warm oder muß weiter eilen, wo man gern ein wenig verweilt hätte. Die
Aufgabe, eine große, mit Liebe und Kritik verfaßte Lenanbiographie zu schreiben,
bleibt nach wie vor ungelöst. Freilich gilt es dazu noch mancherlei Vorarbeiten
zu erledigen. Die von Castle gewünschte kritische Briefsammlung ist ebenso wie eine
zuverlässige historisch-kritische Ausgabe dringend nötig, denn aufschlußreiche Nachlaß-
Publikationen sind wohl kaum noch zu erwarten. Noustnns verdienstliches Werk aber
bedeutet keinen Schlußstein. — Das Buch von Adolf Wilhelm Ernst steht in einem
gewissen Gegensah zu Castles vorwiegend kritischen Ausführungen. Es ist beschau¬
licher geschrieben, bisweilen nicht zu seinem Vorteil. Denn wo Ernst hinreichend
bekanntes Material aus deu Werken von Schurz, Schlossar, Frank! u. a. nochmals
ausführlich vorlegt, sähe mau statt dessen gern die Verarbeitung. Dagegen wird
man ihm Dank Nüssen für die Mitteilung seiner eignen Brieffunde, die besonders
der Charakteristik Sophie Schwabs zu gute kommen. Die Absicht Ernsts, Leuans
Frauengestalten in anschaulichen. Bilde vorzuführen, hat manches Reizvolle. Es ist
bekannt, welche Rolle gerade die Frauen in des Dichters Leben gespielt haben.
Seine sensitive, weiche Natur verlangte nach Liebe und Huldigungen, die ihm ja
anch, im Stuttgarter Dameukreise zumal, im Übermaße erwiesen wurden, wenn
auch die besonders schwärmerische Baronin von Suckow nicht gerade als Prototyp
zu gelten hat. Belone werden muß auch, wie viele und wertvolle Anregungen er
namentlich auch von der Mutter, der Geliebten, wie von seinen mütterlichen Freun¬
dinnen erfahren hat, Ernst geht den Spuren in brieflichen wie poetischen Zeug¬
nissen sorgsam nach und sucht ein einheitliches Bild zu runden. Er löst seine Auf¬
gabe mit Fleiß und Geschick. Es sind große Kontraste, die er zu entwerfen hat.
Die opferwillige, willensfeste Mutter und die trcnsorgenden Pflegerinnen Sophie
Schwab und Emilie Reinbeck auf der einen Seite, die liebreizende Lotte Gmelin
neben der frivolen Bertha Hauer, die glutvolle aber berechnende Sophie von Löwen¬
thal, die theatralische Karoline Unger und die sanfte Braut Maria Behrends auf
der andern. Besonders eindringend ist die Charakteristik Sophiens, das Glanzstück
des Buches, auch in der Polemik gegen Schurz und Fränkl Wohl nicht anfechtbar.
Den beigegebnen Anhang über die Traditionen des Hnrtmannschen Hanfes würde
niemand vermissen.
Besonders erfreut aber ist mau, wenn man unter den Festgaben auch uns ein so
vorzüglich ausgestattetes kleines Buch stößt, wie es der in demselben Verlage er¬
schienene Neudruck vou Leuaus Gedichten ist. Papier, Druck und Bnchaus-
stcittnng zeugen ebenso von Solidität wie Geschmack. Diese Miniaturausgabe im
Liebhabereinband möge nicht nnr als Schmuckstück der Salons dienen, sondern
vor allem zu liebevoller Versenkung in des Dichters schönste Gaben auch weitere
Kreise anregen. Sie verdient wie die beiden vorher genannten Schriften warme
Grundriß zum Studium der politischen Ökonomie von Professor Dr. I. Conrad,
Halle a. S. Zweiter Teil! Volkswirtschnftspolitik. Dritte, wesentlich erweiterte Auflage.
Jena, Gustav Fischer, 1902
Auch in diesem Bande des ausgezeichneten Werkes, dessen ersten Teil wir
im 42. Heft des Jahrgangs 1991 angezeigt haben, erweist sich Conrad durch die
vollständige Verwendung, zweckmäßige Gliederung und meisterhafte Darstellung des
gewaltigen Stoffs als vortrefflicher Lehrer und durch sein gesundes Urteil als zu¬
verlässiger Führer. Der Band behandelt in der Einleitung die volkswirtschaftlichen
Aufgaben des Staates, im ersten Abschnitt die Land- und Forstwirtschaft einschließlich
des landwirtschaftlichen Kreditwesens, im zweiten die stvffveredelnden Gewerbe (Ge¬
schichte der Gewerbe, heutige Gewerbeverfassung, Arbeiterfrage), im dritten den
Handel, das Verkehrs- und Versicherungswesen, im vierten das Bevölkerungs-, im
fünften das Armenwesen. Conrad ist, wie sich das eigentlich bei einem Manne
von enehklvpädischem Wissen von selbst versteht, auf kein System eingeschworen
und schlägt darum meistens einen Mittelweg ein. Seine Stellung in einigen
brennenden Fragen soll wenigstens angedeutet werden. Von der den Verwaltungs¬
behörden eingeräumten Vollmacht, Zwangsinnnngen einzurichten, fürchtet er, daß
sie mehr Unheil anrichten als Segen stiften werde. Den Schluß der Zünftler, daß
vom Handwerker so gut eine Prüfung verlangt werden müsse wie vom Beamten,
vom Lehrer und vom Apotheker, weist er schlagend zurück. Im zweiten Falle
seien Kenntnisse nachzuweisen, von denen das Publikum schlechterdings nicht, die
Prüfungskommission aber sehr gut beurteilen könne, in welchem Maße sie vorhanden
seien; bei den Handwerkern handle es sich um Leistungen, die das Publikum nicht
allein sehr gut beurteilen könne, sondern zudem auch noch meistens ganz anders
beurteile, als es eine Prüfungskommission thun würde, indem z. B. ein Schuster,
der nur grobe Arbeit machen könne, seinen Kundenkreis befriedige, der Prüfungs¬
kommission aber wahrscheinlich nicht genügen würde. Von der Sozialdemokratie
glaubt Conrad, daß sie den deutschen Arbeitern mehr schade als nütze. Aufstände
erklärt er, als das wesentlichste Kampfmittel der Arbeiter, für ein zur Zeit noch
notwendiges Übel, er weist den Versuch, ihnen die Berechtigung abzustreiten, ent¬
schieden zurück, und erklärt die Ansicht für irrig, daß Ausschreitungen allgemein
damit verbunden seien, oder daß sie gar zum Wesen des Streiks gehörten. Die
Bedenken gegen das Hochschlitzzollshstem werden sehr ausführlich dargelegt, und vor
der Erschwerung der Lebenshaltung der ärmern Bevölkerung durch übermäßige
Agrnrzölle wird nachdrücklich gewarnt. In der Vevölkerungsfrage neigt Conrad
dem gemäßigten relativen Malthusianismus zu.
>er Verein für Sozialpolitik hat im 99. Bande seiner Schriften
Untersuchungen über die Lage der Angestellten und der Arbeiter
in den Verkehrsgewcrben veröffentlicht, unter denen eine sozial¬
wissenschaftliche Studie von WaldemarZimmermnun: „Zursozialen
!Lage der Eisenbahner in Preußen" den größten Raum und auch
bei weitem das größte Interesse in Anspruch nimmt. Der Verein hatte eine
Kommission mit der Leitung der Untersuchungen betraut, deren Vorsitzender,
Freiherr von Berlepsch, den jetzt veröffentlichten Arbeiten ein kurzes Vorwort
vorausgeschickt hat. Daraus ist zu ersehen, daß der Verein den preußischen
Minister der öffentlichen Arbeiten gebeten hatte, ihm zur Erreichung des ge¬
steckten Ziels seine Unterstützung gewähren zu wollen in der Weise, daß ent¬
weder die Königlichen Eisenbahnbehördeu angewiesen würden, den von der
Kommission bestellten Referenten bei den Erhebungen und Vernehmungen zur
Seite zu stehn, oder die Erhebungen und Vernehmungen unter Mitwirkung
dieser Referenten selbst vorzunehmen und in beiden Fällen den Referenten aus
dein den Behörden zur Verfügung stehenden Material die Mitteilungen zu
machen, deren sie zur erschöpfenden Erledigung ihrer Aufgabe bedürften. Der
Preußische Eisenbahnminister hat dieses Gesuch ohne Angabe von Gründen ab¬
gelehnt, und seinein Beispiel sind Bayern, Sachsen, Baden teils mit, teils ohne
Begründung gefolgt. Die Erhebungen — sagt das Vorwort — seien damit
unmöglich geworden, die beabsichtigten Untersuchungen der dienstlichen Arbeits¬
und Lohnverhältnisse der Angestellten und Arbeiter der deutschen Staatsbahnen
hätten aufgegeben werden müssen. Dem gegenüber weist das Vorwort darauf
hin, daß in Österreich das Eisenbahnministerium bereitwillig darauf eingegangen
sei, in Verbindung mit dem Verein die gewünschten Erhebungen zu veranstalten,
allerdings nnter Einschrüukung auf die „Eisenbahnwächter" und die „Werk¬
stättenarbeiter" der k. k. Staatsbahnen. In dem Gesuch an den preußischen
Eisenbahnminister ist über den Umfang und Zweck der vom Verein zur Ver¬
öffentlichung bestimmten Arbeiten folgendes gesagt: Die Erhebungen sollten bei
den Eisenbahnen „die untern Beamten, Hilfsbediensteten und Arbeiter der Be-
triebs-, Maschinen-, Verkehrswerkstätten und Telegrapheninspektionen" umfassen.
Für die preußischen Staatseisenbahnen liege allerdings in den amtlichen
Berichten über ihre Ergebnisse und in der dein Abgeordnetenhause anläßlich
der Unfälle von 1897 vorgelegten Denkschrift ein reichliches Material vor, das
Angaben über die Zahl und die Beschäftigung der Angestellten, ihre Ent¬
lohnung, Dienstdauer, Ruhepausen, über die Wohlfahrtseinrichtungen, sowie
Vergleichszahlen aus frühem „Epochen und Daten" „hinsichtlich" andrer Eisen¬
bahnunternehmungen enthalte. Wenn dieses Material dem Verein für Sozial¬
politik für seine Zwecke nicht hinreichend erscheine, so liege das daran, daß
die Veröffentlichungen der Eisenbahnbehörden den Zweck hätten, ein „allge¬
meines durchschnittliches" Bild zu geben, und daß darum auch die Angaben und
Tabellen überwiegend ans „großen Durchschnitten" aufgebaut wären, während
der Verein danach strebe, ein möglichst zutreffendes Bild von der „Lage
des Individuums" zu geben. Er glaube, daß es zur Erreichung dieses Zwecks
notwendig sei, den Weg, den er bei Erhebungen über „wirtschaftliche" Verhältnisse
mit Erfolg eingeschlagen habe, zu gehn: den der Detnilerhebung durch Frage¬
bogen und durch Vernehmung einzelner Personen zur Ergänzung des ge¬
wonnenen Materials. Zum Schluß war das Gesuch noch durch den Aus¬
druck der Hoffnung befürwortet, „daß die eingehende Darstellung der Ver¬
hältnisse der Angestellten und Arbeiter der Königlich Preußischen Staats¬
eiseilbahnen die Vorteile des Staatsbahusystems auch für diese (die Angestellten
und die Arbeiter) in ein Helles Licht stellen wird."
Natürlich werden die Freunde der vom Verein für Sozialpolitik geplanten
Erhebungen das ablehnende Verhalten der Eisenbahnbchörden bedauern. Auch
nu einer scharfen Kritik in der dem Verein nahestehenden und namentlich in
der sozialdemokratischen Presse wird es nicht fehlen. Wenn man sich aber
unbefangen in die Lage der Staatsbehörden versetzt, so wird man ihre grund¬
sätzliche Abneigung gegen derartige von einem wenn auch noch so bedeutenden
Privatverein zu veranstaltenden sozialpolitischen Revisionen der von ihnen un¬
mittelbar geleiteten Staatsbetriebe doch nicht ohne weiteres für ganz unbe¬
rechtigt erklären können. Wenn auch Schädigungen der im Eisenbahnbetrieb
doppelt schonend zu behandelnden Disziplin beim Eingehn der Staatseisenbahn¬
verwaltungen ans die Wünsche des Vereins für Sozialpolitik sehr leicht ver¬
mieden werden konnten und deshalb wohl kaum bei der Ablehnung eine ge¬
wichtigere Rolle gespielt haben werden, so darf sich doch grundsätzlich der
Staat als Vetriebsinhaber in dieser Frage niemals der sonstigen Unternehmer-
schaft ohne weiteres gleichstellen lassen. Hat er die soziale Pflichterfüllung
privater Unternehmer ihrem Betriebspersonal gegenüber durch die Polizei¬
behörden und die daneben reichsgesetzlich vorgeschriebnen besondern Gewerbe-
anfsichtsbeamten zu überwachen, so hat er sie in seinen Betrieben in der eignen
Hand, und die Überwachung ist ein integrierender Bestandteil der staatlichen
Verwaltung dieser Betriebe selbst. Es ist das ja auch wiederholt und mit
Recht für die Verstantlichnng gerade der Eisenbahnen ins Treffen geführt
worden. Auch hat die Gewerbeordnungsnovelle von 1891 im Z 155 den
Vundcsstaaten nicht ohne Grund das Recht gegeben, die Betriebszweige der
Staatseisenbahnverlvaltnng, die nicht ohnedies von der Geltung der Gewerbe¬
ordnung ausgenommen sind, auch von der Aufsicht der im Z 139 b vorge-
schriebnen besondern Gewerbeaufsicht nuszuuehmen, was in Preußen durch Ver¬
ordnung vom 25. Mai 1892 geschehn ist. Kurz der preußische Eisenbahn¬
minister hat jedenfalls ein gutes Recht, zu sagen: Die Sozialpolitik in der
Staatseisenbahuvcrwaltung ist meine Sache. Ich muß über die Lage der
Staatseisenbahnen unterrichtet sein auch ohne fremde, private Hilfe. Ja der
Preußische Staat würde auch berechtigt sein, diesen Standpunkt gegenüber
Untersuchungen einzunehmen, die etwa die Kommission für Arbeiterstatistik in
ihrer neuen Gestalt zu unternehmen beschließen sollte, womit nicht gesagt sein
soll, daß er das unter allen Umständen thun müßte.
Wenn aber auch die preußische Staatsverwaltung das Recht und die Pflicht
hat, sich durch ihre eignen Organe, und zwar durch die der Eisenbahnverwal-
tnng selbst über die soziale Lage ihrer Eisenbahner auf dem Laufenden halten
zu lassen, so ist dadurch eine mangelhafte Pflichterfüllung natürlich uicht aus¬
geschlossen. Kein unbefangen urteilender Mensch wird bestreiten, daß wie in
Privatbetriebe» ein Übermaß von Geschüftscgoismus der Unternehmer sehr
häufig zur Rücksichtslosigkeit gegen die soziale Lage der Arbeiter führt, zeit¬
weise im Staatseisenbahubetriebe ein übertriebner Fiskalismus die Verwaltung
zu einer Vernachlässigung ihrer sozialpolitischen Pflicht gegen Angestellte und
Arbeiter verleiten kann, wobei dann nur zu leicht auch die eignen Aufsichts¬
organe versagen, sodaß der Minister und die Staatsregierung ohne hinreichende
Kenntnis der dadurch hervorgerufuen sozialen Mißstände bleiben. Hat der
Minister vou Thielen Recht gehabt, die staatliche Unterstützung der Unter¬
suchungen des Vereins für Sozialpolitik abzulehnen, so kann der Minister
Butte dem Verein doch vielleicht dafür recht dankbar sein müssen, daß ihm
bei seinem Amtsantritt die Zimmcrmannsche Arbeit — obgleich, wie Herr von
Berlepsch sagt, die vom Verein beabsichtigten Untersuchungen hätten aufgegeben
werden müssen — auf den Schreibtisch gelegt worden ist. Die Arbeit zeigt,
daß es auch so ging- Sie ist mit so viel Fleiß, Sachverständnis, Geschick
lind wohlthuenden Maßhalten abgefaßt, daß man sich aufrichtig darüber freuen
muß, auch wenn man sich sagt, daß was Zimmermann zu erzählen weiß und
„festgestellt" hat, die Staatseisenbahnverwnltnng noch viel besser wissen müßte
und leichter feststellen könnte, und auch wenn man die im Vorwort und vom
Verfasser selbst für angebracht gehaltene Mitteilung, daß der Verfasser für
längere Zeit als Arbeiter im Osten und Westen der Monarchie — doch wohl
->. in. Göhre — in den Bahndienst getreten sei, sehr gern missen würde. Der
neue Eisenbahnminister in Preußen wird jedenfalls gut thun, so bald als
möglich um seinerseits zu untersuchen, ob und wie weit die maßvolle Kritik
Zimmermanns im Recht ist, und er wird sich — worauf es vor allem
ankommt — nicht mit einem einfachen bureaukrntischen Bestreiter der ge¬
rügten Mißstände von der Seite der „Nachgeordneten" Stellen begnügen
dürfen.
Es ist nicht möglich, hier auf die thatsächliche und kritischen Ausführungen
des Verfassers im einzelnen näher einzugehn. Seine Schilderungen der hohen.
körperlichen und moralischen Anforderungen, die der Eisenbcihndienst an einen
großen Teil der Eisenbahner stellt, sind vortrefflich, geben im großen und
ganzen aber wohl wenig neue Aufschlüsse. Besondre Beachtung verdient es, daß
er den Satz nicht mir aufstellt, sondern auch eingehend begründet: „Die
quantitative und qualitative Beanspruchung des Lvkomotivpersonals ist trotz
ihrer absoluten Höhe in den letzten Jahren noch gewachsen," und daß dieser
Satz nach seiner Darstellung auch noch für eine Reihe andrer Angestellten
und Arbeiterkategorien der Staatseisenbahnen zu gelten scheint. Das müßte
sozialpolitisch beklagt werden, auch wenn eine entsprechende Erhöhung des
Gehalts und des Lohns eingetreten wäre. Darüber aber ist bei dem kompli¬
zierten Lohnsystem der Eisenbahnverwaltung mit seinen vielerlei Zulagen und
Nebenbezügen schwer ein bestimmtes Urteil zu füllen. Die Untersuchungen
Zimmermanns darüber scheinen zu einem ungünstigen Urteil zu führen. Gerade
ihnen liegen dabei nicht etwa unkontrollierbnre persönliche Angaben der Eisen¬
bahner selbst, die sich der Verfasser uuter der Maske eines „Kollegen" verschafft
Hütte und nur hätte verschaffen können, zu Grunde, sondern amtlich veröffent¬
lichtes Material, das er mit außerordentlicher Gründlichkeit und unverkennbarer
Gewissenhaftigkeit verarbeitet hat. So zurückhaltend er in der Formulierung
bestimmter Vorwürfe gegen die Staatseisenbahnverivaltung ist, so klingen doch
seine Ausführungen über Leistung und Gegenleistung zwischen Arbeiter und Ver¬
waltung im Eisenbahndienst entschieden in den Vorwurf eines bedenklichen „Spar¬
prinzips" oder, wie man zu sagen pflegt, des Fiskalismus aus. Zimmermann
schließt seine Arbeit und zwar im besondern ein ihr im Januar 1902 angefügtes
Nachwort über die von der Eisenbahnvcrwnltung in Rücksicht ans das Sinken
der Überschüsse angeordneten Ersparnismaßregeln mit folgenden Sätzen: „Ich
habe in der vorausgehenden Abhandlung dargethan, in welch bedenklicher
Weise das Sparprinzip der Verwaltung einzelne Momente der sozialen Frage
des Eisenbahnbetriebs bereits unter normalen Verhältnissen bei günstigen
Wirtschaftskonjunkturen zu beeinflussen geeignet ist: bei der Behebung der
Schwierigkeiten aber, die ein wirtschaftlicher Notstand über die Arbeiterschaft
verhängt, sollte es doch ganz aus dem Spiele bleiben. Intensivere Ausnutzung
der Arbeitskräfte heißt die drohende Bcschüftigungslosigkeit verschärfe«: und
muß zu Arbeiterentlassungen großen Stils treiben. Das aber bisher ver¬
mieden zu haben gilt ja als ein soziales Verdienst des staatlichen Eisenbahn¬
betriebs, und er hat alleu Grund, mit derartigen Ruhmestiteln haushälterisch
umzugehn." Man wird abwarten müssen, ob die Staatseisenbahnverwaltung
es für nötig halten wird, auf den Vorwurf eines sozialpolitisch unangebrachter
Fiskalismus zu antworten. Auch wenn sie das nicht thut, wird der neue
Eisenbahnminister diese Kritik des Vereins für Sozialpolitik ernstlich beher¬
zigen müssen.
Schürfer formuliert Zimmermann einen andern Vorwurf, indem er folgende
allgemeine Betrachtungen anstellt. „Warum — so fragt er — klingt die
Schilderung und Beurteilung der Dinge, die in diesen Blättern vom Arbeiter-
standpnnkt aus gegeben ist, durchaus anders als die in den amtlichen Be¬
richten der Verwaltung und in den Zeitschriften der Eisenbahnbehörden?"
Verwunderlich sei diese Dissonanz der Auffassung wohl kaum. In seiner
Arbeit und in seinen Leistungen, in seiner ganzen äußern Thätigkeit wirke
der gewaltige Betriebsapparat in erstaunlicher Weise harmonisch zu großartigem
Erfolge zusammen; an der „innern Verständigung aber zwischen den ver-
schiednen Betriebselementen, den höhern und den geringern," fehle es in
den wichtigsten Punkten. Die Arbeitcrverhültnisse gestalteten sich ohne nennens¬
werte Mitwirkung der Arbeiter. „Für die weitherzige Auffassung, daß der
Arbeiter und Beamte über seine Lebensfragen, die Arbeits- und Lvhnbe-
dinguugeu, unbeschadet der Disziplin und ohne Beeinträchtigung der Betriebs¬
leistungen, mit zu reden berufen sei, ist noch wenig Raum in den Kreisen
der Eisenbahnverwnltung. Und doch scheint mir als Voraussetzung jeder Ver-
stüttdigung, daß einer die Stimme des andern deutlich höre, daß sich auch der
Angestellte offen und in der verantwortungsvollen Überzeugung, daß sein
Wort und Urteil die verdiente Würdigung erfahren werde, über die ihn be¬
treffenden Arbeitsfragen äußere. Die Form, in der dies heut geschieht, ist
ganz unzulänglich. Nur sehr starke Naturen oder aber Krakeeler wissen sich
jetzt Gehör zu verschaffen. Die große Masse schweigt, obwohl sie die Ver¬
hältnisse durchaus nicht kalt und gleichgiltig lassen, und nnter den Kollegen
eine eifrige kritische Diskussion über jede Neuerung, die ihre Arbeit und Lebens¬
führung berühren könnte, stattfindet. Wie aber soll unter diesen Umstünden
die Verwaltung erfahren, ob ihre Beschlüsse und Maßnahmen günstig oder
ungünstig von den Betroffnen aufgenommen werden, wie sie in der Praxis
schließlich wirken? Wie soll die Zentralstelle auf dem weiten Instanzenwege
mit seinen reichlichen Reibungswiderstünden Fühlung gewinnen mit dem letzten
der Badner, der doch auch ein unentbehrliches Glied in dem großen Orga¬
nismus bildet?"
Dem Unterpersonal bleibe so oft nichts andres übrig, als seine Wünsche
und Beschwerden geschickten parteipolitischer Agitatoren, wie auch hie und da
einem nationalsozialen Pastor und Lehrer zur schriftlichen Fixierung und zur
Ausschlachtung in der Presse zu übermitteln. Günstig erscheine diese Flucht
in die Öffentlichkeit nicht, schließlich aber sei sie neben der seltenen parlamen¬
tarischen Erörterung die einzige Form, in der der große Betrieb die soziale
Kritik erfahren könne, die er wie jedes Unternehmen brauche, um das Uugesuude
abzustoßen. Die beste und gesundeste Form der Kritik, die wirksame „soziale
Selbstkritik" sei für diese Betriebswelt in der heutigen Organisationsform un¬
möglich: „müßten doch, da die untern Instanzen die Ordnung ihrer Verhältnisse
schweigend über sich ergehn lassen, schließlich die obern Instanzen das, was
sie geschaffen haben, selbst kritisieren." Der preußische Eisenbahnbetrieb habe
keine „selbständige, unabhängige Revisionsinstanz für soziale Dinge." Kon¬
trolleure und Revisoren für technische und Verkehrsangelegenheiten weise seine
Becnntenlistc in großer Zahl auf. Ein Organ, das den Fabrik- und Gewerbe-
inspektoren entspräche, fehle diesem über 200000 Arbeiter umfassenden Unter¬
nehmen vollständig. Die „Arbeiterausschüsse" hüllen sich überhaupt für un¬
tauglich zur Erfüllung der an sie geknüpften sozialen Erwartungen erwiesen.
Für die eigentlichen Eisenbahnbetriebsbeamten hätten sie überdies niemals
bestanden: „So fehlt dem preußischen Staatsbahnbetriebe das Organ zur
direkten unbeeinflußten Verständigung zwischen Behörde und Angestellten. Die
vielerlei leisen und lauten Wünsche und Beschwerden der untern Beamten
gelangen nicht auf freiem, geradem Wege an die maßgebenden Stellen. Kann
unter solchen Umständen die schwere, verantwortungsreiche, volkswirtschaftlich
so ungemein bedeutungsvolle Arbeit der Eisenbahner ihren billigen und berech¬
tigten Forderungen entsprechend, wie sie es für opferfreudige Pflichttreue ver¬
dienen, und wie es der Geist der allenthalben in den Betriebsrämnen durch
Anschlag kundgegebncn sozialen Botschaften gebietet, in musterhafter Weise
geregelt werden?"
Es war nötig, diese Betrachtungen des Verfassers, in denen er nicht nur
vom Standpunkt des „Eisenbahners" die Verhältnisse schildert, sondern von
der hohen Warte des Vereins für Sozialpolitik als dessen Referent Urteile
fällt, besonders ausführlich im Wortlaut mitzuteilen. Nur so konnte seine
Auffassungsweise in ihrer Eigentümlichkeit, in ihrer Berechtigung wie in ihrer
durch die sie beherrschende sozialpolitische Doktrin veranlaßten Einseitigkeit und
Unklarheit dein Leser zur Erkenntnis gebracht werden. Gewiß mag an der
Thatsache nicht zu zweifeln sein, daß es sehr vielfach, ja vielleicht fast all¬
gemein in dem preußischen Staatseisenbahnbetriebe an der „unbeeinflußten
Verständigung zwischeu Behörden und Angestellten" fehle, und daß die vielerlei
leisen und lauten Wünsche und Beschwerden der untern Beamten nicht „auf
freiem, geradem Wege" an die maßgebenden Stellen gelangen. Es mag
zuzugeben sein, daß der preußische Eisenbahnbetrieb keine „selbständige, unab¬
hängige Nevisionsinstcmz für soziale Dinge" habe, wie sie in der Polizei mit
den Gewerbeaufsichtsbeamten den privaten Unternehmern gegenüber vorhanden
ist. Aber daß deshalb die Verständigung — auch die unbeeinflußte — zwischen
Behörden und Angestellten fehlen müsse, bleibt vorläufig eine unbewiesene An¬
nahme. Es werden, wie man glauben muß, neue Organe oder vielmehr ganz
neue Organisationen verlangt, ohne daß untersucht wird, ob die vorhandnen,
wenn sie nur ihre Pflicht und Schuldigkeit thäten, nicht genügen würden.
Man scheint ohne weiteres von der Annahme nuszugehn, daß die untern In¬
stanzen um einmal die sozialen Schäden verschweigen müßten, und daß die
obern immer unfähig wären, das, was sie angeordnet haben, selbst zu kritisieren.
Wenn das jetzt vielfach so ist, so muß es doch nicht immer und überall so sein.
Und die neuen Organisationen werden verlangt, ohne daß gesagt wird, ja
vielleicht ohne daß man sich selbst darüber klar ist, worin sie bestehn, und wie
sie funktionieren sollen. Daß der Arbeiter und der Beamte über seine Lebens¬
fragen, die Arbeits- und Lohnbedingungen „mit zu reden" haben soll, sagt zu
viel und zu wenig. Was stellt man sich darunter vor? Wie soll dieses „kon¬
stitutionelle" Regime in der Staatscisenbahnverlvaltung praktisch gestaltet
werden? Das müßte doch wenigstens anzudeuten versucht werden, wenn man
über die bestehende Verwaltungsorganisation so schroff den Stab bricht, wie es
der Verfasser trotz aller Milde in der Form thatsächlich thut. Die Organisation
ist es gar nicht, die den Tadel verdient, sondern der unsoziale Geist, der vielfach
die Beamten beseelt, oben wie unten, und sie, so weit er vorhanden ist, un-
fähig macht zur rechten Pflichterfüllung nach unten und nach oben und damit
zugleich die Eisenbahnverwaltung unfähig zur dringend notwendigen „sozialen
Selbstkritik." Wenn die zahlreichen „Instanzen," die gar nicht entbehrt
werden können, nach unten nur die „Herren" spielen und nach oben nur die
„Diener," daun kann freilich von der erUulnschteii Berständigilng zwischen oben
und unten nicht die Rede sein, dann müssen freilich Verhältnisse und Stim¬
mungen einreißen, wie der Verfasser in folgenden Sätzen andeutet: „Nach¬
denklich stimmt es, wenn man erfährt, wie tüchtige Eisenbahner, gute königs-
treue Münuer, heimlich sozialdemokratische Versammlungen besuchen: »denn
so ganz unrecht haben die Leute schließlich doch nicht«, oder beobachten muß,
wie Badner, die der Sozialdemokratie durchaus fernstchn, ihre Beschwerden
beim »Vorwärts« und ähnlichen Organen anbringen, in der Überzeugung, daß
ihre Klagen ans diese Weise eher Berücksichtigung finden, als wenn sie sie
dem Vorgesetzten vortragen. Heute lassen geweckte Arbeiter — und tüchtige,
intelligente Elemente verlangt gerade das moderne, komplizierte Verkehrsge¬
werbe — nicht mehr die Vorgesetzten allein für sich denken. Während sich
rings in der gewerblichen Arbeitswelt die Bande des patriarchalischen Systems
lösen, dürfte es sehr schwer halten, ein über daS ganze Land verteiltes Heer
von mehr als 200000 Arbeitern gegen die Einflüsse der neuzeitlichen Arbeiter¬
bewegung zu immunisieren. Die Gesinnnngspolizci erreicht auf diesem Felde
ihren Zweck nur äußerlich." Wollte der Verfasser damit sagen, daß der Staat
seine Eisenbahnverwaltung der „neuzeitiger Arbeiterbewegung" überlassen sollte,
damit die Eisenbahner ihren Beruf „mit zu reden" erfüllen könnten, so irrte
er jedenfalls bedenklich, und das „patriarchalische System" würde er grünt
lich verkennen, wenn er in ihm nur die grundsätzliche Nichtberücksichtigung der
sozialen Wünsche der Untern durch die Obern sähe. Gerade der patriarchalische
Vorgesetzte ließ seiue Untergebnen mitreden, stand ihnen persönlich nahe und
kannte ihre sozialen Bedürfnisse so gut wie seine eignen. Mit dem Vorwurf
des Patriarchalismus soll man sehr vorsichtig sein. Es kommt eben auch hier
darauf an, von welchem Geist das „System" beherrscht wird, ja man kann
Wohl sagen: der Patriarchalismus hört auf, wo der soziale Geist unten und
oben dem Geist der Abschließung und Rücksichtslosigkeit auf beiden Seiten
Platz macht. Aber darin hat der Verfasser freilich Recht, daß alle „Gesinnnugs-
Polizei" dazu nichts hilft, die sozialistische und sozialdemokratische Arbeiter¬
bewegung von den Eisenbahnern fern zu halten. Nur wenn es gelingt, die
Bedientenhaftigkeit nach oben und den Herrschaftsdünkel nach unter, wo sie
überhand genommen haben, aus der Verwaltung auszutreiben, werden die
Eisenbahner vor der sozialdcmokrntischen Verseuchung bewahrt bleiben. Bleibt
dieser unsoziale Geist in der preußischen Eiscnbnhnverwnltung bestehn, so
werden auch „neue Organe," die man ihr einfügt oder beigiebt, wenig
fruchten.
Und hier sollte unsers Erachtens der neue Eisenbahuminister in Preußen
hauptsächlich seine sozialpolitische Neformarbeit in der Staatscisenbahnver-
waltnng einsetzen. Möchte er darin auch seinen preußischen Ministerkollegcn
und allen hohen Verwaltungschefs im Reich, auch in den „demokratischen"
Großstädten, als leuchtendes Beispiel bahnmachend vorangehn. Bedientensinn
und Kastenhochmut im Beamtentum sind das schlimmste Unkraut für die ge¬
sunde Sozialreform und die beste Vorfrucht für die sozialdemokratische Ver¬
seuchung.
meer den zahlreichen Büchern, die uns der Streit um den In¬
dustriestaat beschert, dürfte das Werk: Deutschland als In¬
dustriestaat von Dr. F. C. Huber, Professor an der Technischen
Hochschule und Sekretär an der Handelskammer zu Stuttgart
(Stuttgart, I. G. Cottas Nachfolger, 1901), zu den nützlichem
gehören. Der Verfasser will für die praktische Lehrmethode „des Altmeisters
List" Anhänger gewinnen, der die Professoren und die Diplomaten gering
schätzte und meinte, mir in der Fabrik und in den übrigen Großbetrieben der In¬
dustrie könne man das heutige Wirtschaftsleben versteh» lernen: den Scharf¬
sinn des Ingenieurs, den Unternehmungsgeist des Kaufmanns, „die wunder¬
bare Organisation, die, wie innerhalb der einzelnen Fabrik, so anch innerhalb
der gesamten Volks- und Weltwirtschaft den einzelnen Familien eine neue
gesicherte s?j Existenz, sowie der heutigen Macht und dem künftigen Wachstum
der Größe des Deutschen Reiches den festen Boden gegeben hat. Dann wird
der Vergleich der Meisterwerke der hervorragenden Geisteshelden von einst und
jetzt zeigen, wohin der moderne Fortschritt zielt, nämlich dahin, daß die große
Industrie und der Großverkehr die Frucht der gesamten Geistesarbeit in den
Dienst einer immer größern Gesamtheit stellt." Auf diesem Wege werde die Na¬
tionalökonomie einen sichern Halt gewinnen „gegenüber den sich vordrängenden
pessimistischen Augenblicksstimmungen und den aus einer überwundnen Ent¬
wicklungsperiode herrührenden Prätensionen." Zu diesem Zweck behandelt
Huber im ersten Teil seines 512 Seiten starken Buches die geschichtliche Ent¬
wicklung der „Gewerbekraft" des Deutschen Reiches, deu heutigen Stand dieser
Gewcrbekraft, den Einfluß der industriellen und kommerziellen Umgestaltung,
die allmähliche Ausgestaltung des Industriestaats, die wirtschaftliche Lage des
Deutschen Reichs, die internationale Gesamtwirtschaft und den „Kaufpreis für
die Industrialisierung." Der zweite Teil stellt den gegenwärtigen Stand der
einzelnen Industriezweige des Deutschen Reiches statistisch dar. Auf Originalität
kann der Abschnitt Seite 146 bis 194 Anspruch machen, der die Verwendung
der auswärtigen Politik und der Kolonisation für die Volkswirtschaft behandelt;
daraus wollen wir die Hauptgedanken mitteilen.
Bei den heutigen Bestrebungen „handelt es sich nicht mehr bloß um den
Industriestaat, auch uicht mehr allein um den Anteil an der Weltwirtschaft
oder um die Zollpolitik gegen die nächsten Nachbarn, sondern um eine Hcmdels-
nnd Schiffahrtspolitik im großen Stil, um die Erlangung und Behauptung der
Stellung als weltexpausive Großmacht, als Kolonialmacht, als internationaler
Gläubigerstaat." In einigen Zügen ist diese neue imperialistische Expansions¬
politik dein alten Merkantilismus ähnlich. Auch damals strebten die kon¬
kurrierenden Nationen nach gegenseitiger Abschließung, während zugleich die
Erschließung überseeischer Gebiete ihren Interessen- und Gesichtskreis erweiterte;
auch damals stauben Landwirtschaft und Handwerk, freilich in andrer Weise
als hente, der Ausbreitung der Industrie im Wege. Den merkantilistischen
Staatsmännern gelang es, die einander gegenüberstehenden Interessen durch
Hinlenkung auf den Kolonialerwerb zu „sammeln." Mit der brutalen Unter¬
jochung und Auswucherung der Tropenbewohner und der Niederwerfung der
europäischen Konkurrenten verbanden sich die Anknüpfung friedlicher Handels¬
beziehungen und die planmäßige Anregung fruchtbarer Arbeit. Zugleich war
man auf die Verstärkung von Heer und Flotte bedacht. Zu einigem Wohl¬
stand, lehrten die Ökonomen, könne auch ein isoliertes Volk, zu Reichtum nur
ein Volk gelangen, das den direkten Seehandel mit den Tropen und den
Zwischenhandel für andre hochkultivierte Nationen in der Hand habe, und
diese Stellung könne mir durch die I^otsutia NÄV3,ki8 oder Militari« errungen
werden. Wie im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert Holland, so spornt
heute England die Völker an, auf solchen Wegen Reichtum zu suchen joder
die Not abzuwchrenj. Die 1823 verkündigte Monroedoktrin war ein Nieder¬
schlag der allgemein herrschenden Anschauung. fDas stimmt nicht. Der Grund¬
satz: Amerika für die Amerikaner, hat mit den merkantilistischen Balgereien
des alten Enropas gar nichts zu schaffen. Erst mit der Annexion der Philippinen
haben die Ucmkees, nicht dnrch Not gedrängt, sondern von Übermut und Hab¬
sucht verlockt, die Grenzen verstündiger und friedlicher Selbstbehauptung über-
schritten.j Die Frcihandelslehre verlor an Boden, der Brot- und Futterneid
wurde für die Politik maßgebend; in Frankreich verstärkte er die Nevancheidee,
und in England spricht man es ungescheut ans, daß die deutsche Konkurrenz
niedergeworfen werden müsse. Am spätesten haben diese Gedanken in Deutsch¬
land Wurzel geschlagen. Heute geht die allgemeine Meinung dahin: nicht bloß
für Inselstaaten und die Vereinigten Staaten ist die Seepolitik die Quelle
sicherm Gewinns und der Schwerpunkt ihrer Macht. fSollte das wirklich ein
Mensch vou den Vereinigten Staaten glauben? Der müßte doch blind sein.
Worauf ihre Macht beruht, lehrt ein Blick auf die Landkarte. Daß ans der
Größe und Fruchtbarkeit ihres Gebiets ihr Reichtum erwachsen ist, lehrt ihre
Geschichte, und wie wenig die Seepolitik dazu beigetragen hat, haben wir u. a.
soeben aus dem vierzehnten Grenzbotenheft erfayren.j Auch für die Festland¬
staaten gilt dasselbe. Die politische Großmachtstellung muß auf dem kommer¬
ziellen, finanziellen und kolonialen Gebiet gewahrt werden, die wirtschaftliche
Vorherrschaft aber kann nicht erworben und behauptet werden, wenn nicht ein
Teil der wirtschaftlichen Kraft in politische Macht umgesetzt wird. So hängt
denn das Wirtschaftsleben eng mit dem Militarismus zusammen. Im sech¬
zehnten Jahrhundert sollten Handel, Industrie und Kolonien den Fürsten die
Kriegskasse füllen. Heute ist die stündige Kriegsbereitschaft: der Versuch der
Staaten, die Konkurrenten durch Wettrüsteu fiunnziell zu ruinieren, an die
Stelle des Krieges getreten. Die neuste Wendung ist, daß die Landmacht
Deutschland deu Engländern auf der See entgegentritt, und daß England die
Einführung der allgemeinen Dienstpflicht erwägt, während sich Deutschland
in die Notwendigkeit versetzt sieht, eine koloniale Soldtruppe zu schaffen, denn
„allgemeine Wehrpflicht und imperialistische Aggressive sind zwei unvereinbare
Dinge"; ein nordisches Volk in Waffen zettelt keinen Krieg in Südafrika an.
Eine andre Wirkung der Seepolitik besteht darin, daß sie den Krieg noch mehr
als bisher kapitalistisch und zu einer Frage der Finanzkraft und des Staats¬
kredits macht, denn der glückliche Ausgang des heutigen Seekriegs hängt welliger
von der Menschenzahl lind der Tüchtigkeit der Mannschaft als vom Besitz
der meisten, größten und besten Kriegsmaschinen ab. In der merkantilistischen
Periode haben sich Spanien und Frankreich durch die Leidenschaft der Er¬
oberung zu Grunde gerichtet.
Auch der Neumerkautilismus begründet die Flottenpolitik mit der Not¬
wendigkeit, Absatzgebiete für die Warenausfuhr zu erschließen. Diese Begrün¬
dung ist falsch. Deutschland brauchte eine starke Kriegsflotte, und daß uns
die falsche Begründung drzu verholfen hat, war ja gilt, aber jetzt, wo wir
die Flotte haben, müssen wir uns den Irrtum der Begründung klar machen.
Der alte Merkantilismus berichte auf der Ansicht, daß aller internationaler
Handel ein Kampf sei, worin der eine verliert, was der andre gewinnt, und
daß ein Staat, um wirtschaftlich fortschreiten zu können, die Konkurrenten
aussperren und womöglich vernichten, die Schwächern brutal vergewaltigen
und answnchern müsse. Das heutige England schlägt ganz andre Wege ein
socii seine alten ungangbar geworden sind!j. Es sucht seine Kolonien zu kauf¬
kräftigen Abnehmern seiner Waren zu mache». Es weiß, daß beim Handel
beide Teile gewinnen. Ebenso wenig wie mit der Notwendigkeit, den Waren¬
absatz zu sichern, kann die Flottenverstärknng mit der Zunahme der Bevölke¬
rung begründet werden. „Wäre der Bevölkerungszuwachs ein zwingender
Grund, dann müßte der Erlverb von Ackerbaukolouien das Ziel sein. Solcher
jedoch liegt der deutschen Politik ganz fern lind muß ihr auch für absehbare
Zeit fern liegen." Sie strebt nach Besitz in den Tropen.
Nicht weniger zu mißbilligen ist es, daß man den Schutzzoll mit der
Expansionspolitik in Verbindung zu bringen sucht. Zu Colberts Zeiten waren
Schutzzoll und Monopolisierung des Handels mit den Kolonien nötig zur
Hebung der Produktionskräfte des Mutterlandes. Außerdem trug damals die
Benutzung der Kolonien einen ganz andern Charakter als hente. Man preßte
ihnen als Tribut Güter ab lvie Edelmetall, Seide lind Gewürze, die in Europa
einen hohen Wert hatten, und bereicherte sich auf diese Weise. Von den Ans-
beutungsgebieten mußten natürlich die Konkurrenten mit Waffengewalt aus¬
gesperrt werden. Aber die Naubwirtschaft fand, wie jede Raubwirtschaft, sehr
bald ihr natürliches Ende, und der Schutzzoll samt Schädigung der Kon¬
kurrenten half dem heimischen Gewerbe nur so lange, als das Mittel Privi¬
legium eines oder zweier Staaten war; sobald es allgemein angewandt wurde,
versagte es. Allgemeine Schutzzöllnerei führt entweder zum Kriege aller gegen
alle, zum internationalen Rowdhtum, oder zu jenem „von Fichte, Carey und
andern als ideal angesehenen" Zustande, wo die Erdoberflüche mit einem Reh,
chinesischer Mauern bedeckt ist. sCareys Grundgedanke führt keineswegs zur
chinesischen Meiner.j Die Seepolitik des Handelskapitals in der Zeit der
Mörvlmiir« ÄÄvsnwrm's beweist nicht, daß das heutige Industriekapital in
gleicher Weise zur Kriegsflotte drängen müsse. Das Industriekapital ist nicht
aggressiv, sondern hat einen Horror vor Tumult und Streit. Die Flotte dient
ihm uur dazu, etwaige mutwillige Angriffe abzuwehren. sWoher sollen die
aber kommen, wenn in allen Kulturstaaten das friedliche Industriekapital ge¬
bietet?^ Die Absatzverhältnisse richten sich nicht nach der Flagge, sondern nach
dem Preise. sSehr richtig! Der Export der Vereinigten Staaten steigt trotz
zurückgebliebner Kriegs- und Handelsflotte, wie jeder Verstündige einsieht, und
wie der Stahlkönig Schwab bei seinem jüngsten Besuch in Europa angedeutet
hat, deswegen so enorm, weil ihre Industrie auf wohlfeilen und unerschöpflich
reichem Boden ohne Lohndrückers wohlfeiler produzieren und verkaufen kann
als die der alten Lüuder.j Nicht politische Unterwerfung, sondern freier Ver¬
kehr schafft das Ventil für etwaige Überproduktion. Bon der Ausfuhr Frank¬
reichs gehn nur neun Prozent in seine großen Kolonien, davon die Hülste
nach Algier. In frühern Zeiten war ohne politische Grenzerweiternng die
wirtschaftliche, d. h. eine lohnendere Unterbringung der Leute und Fabrikate,
nicht möglich; heut ist der Schutzzoll weder ein geeignetes Mittel zur Ver¬
wertung des Kolonialbesitzes, noch die treibende Ursache für den Kolonial¬
erwerb.
Der Imperialismus hat also mit der nationalen Eigenwirtschaft und
Isolierung nichts zu schaffen; für Deutschland bedeutet er nur „die militürisch-
Politische Umwandlung der Land- zur Seemacht." Die Ansicht, daß zu dieser
Umwandlung die Gefährdung unsers Absatzes durch die drei Weltmächte ge¬
nötigt habe, ist ebensowenig stichhaltig wie die oben angeführten Begründungen.
Die Weltreiche kein falscher Ausdruck, der richtige ist Weltmächte! Rußland
und Amerika sind von ganz andrer Beschaffenheit als das britische Reich.
Ihre Politik hat sich bisher immer nur auf Angliederung angrenzender Länder
gerichtet. „Dementsprechend würc für uns die nüchstlicgende Aufgabe die
Ausdehnung unsrer Grenzen durch Augliederung der dcutschredcnden Teile
Rußlands und Österreichs und deren Sicherung durch Besiedlung mit deutschen
Kolonisten. Würe aber eine derartige Kontincntalpolitik geboten, dann dürften
wir unsre Mittel und Kruste nicht durch eine noch daneben aufzunehmende
Seepolitik zersplittern, sondern müßten uns uns eine starke Defensivflotte be¬
schränken. Kontinentale Ausdehnung der Grenzen wäre übrigens auch weniger
riskant; denn während die Kolonialreiche zerbrechlich und vergänglich sind,
überdauern die kontinentalen Staaten die Schicksalsschläge, dies auch aus dem
Grunde, weil ihrer Ausdehnung natürliche Grenzen gezogen sind." sDie
Richtigkeit dieser Ansicht mag dahingestellt bleiben, aber hier handelt es sich
um etwas ganz andres, nämlich darum, daß, weil Rußland und Nordamerika
Protektionistisch sind, jede Ausdehnung ihres Gebiets unsern Absatzmarkt ein¬
schränkt^ Die wachsende Ausdehnung des englischen Gebiets aber gefährdet
unsern Absatz deswegen nicht, weil das freihündlcrische England die Waren-
einfuhr nicht hindert, und weil der allerdings von den englischen Imperialisten
gehegte Gedanke, aus dem englischen Reich ein geschlossenes Handelsgebiet zu
machen, sich als unausführbar erweisen wird, denn seine Kolonien lassen sich
in ihrer Handelspolitik nur vom eignen Vorteil, nicht von der Rücksicht auf
das Mutterland leiten.
Will das Deutsche Reich aus seinen Kolonien Nutzen ziehn, so muß es
sich das heutige England und Holland zum Muster nehmen. Den Anstoß zur
Wendung in der englischen Kolonialpolitik hat der Befreiungskrieg der nord-
nmerikanischen Kolonien gegeben. Unter dem Einfluß der republikanischen
Ideen und mit dem Übergang zum Freihandel 1846 entwickelte sich ein Geist
der Freiheit und Selbständigkeit, der sich freilich mit dem bureaukratisch-
militärischen Geiste der Festlandstaaten nicht vereinigen läßt. Die neuen
Kolonialstaaten pressen den Kolonien nicht mehr Tribut ab, sondern stecken
Geld hinein. Die Belohnung für seine schöpferische Thätigkeit erlangt das
Mutterland auf einem Umwege: durch Schaffung rentabler Kapitalanlagen
und lohnender Arbeitsgelegenheit, durch Versorgung des jungen Nachwuchses
in überseeischen Unternehmungen, durch die Kontrolle über die kolonialen
Handelsbeziehungen, Verdingnngen, Anschaffungen und Anleihen. Nur durch
Hebung der kolonialen Kaufkraft kann das Mutterland seine Kolonien an sich
fesseln und ihren Besitz behaupten. Für die moderne Kolonisationstechnik er¬
geben sich daraus zwei Lehrein daß nicht die Rücksicht auf den Bevölkerungs¬
zuwachs, sondern nur die auf den Waren- und Kapitalicnexport zur See¬
politik treibt, und daß nicht die Regierungen, sondern nur die privaten Gro߬
unternehmer diese Art Kolonisation betreiben können. Die britische Kolonisa-
tivnskuust läßt sich in die Worte zusammenfassen: britisches Kapital, britische
Weltbeziehungen, englischer Unternehmermut, englische Freiheit und Selbst¬
verwaltung. Der politischen Herrschaft helfen der Handel, die Reederei und
die Bankorganisativn den überseeischen Besitz an das Mutterland klammern.
„Zugleich hält England sein Gebiet für jede ehrliche Arbeit offen und legt
dem Wettbewerb des Auslands kein Hindernis in den Weg. Die Eingebornen,
deren berechtigte Eigentümlichkeiten nicht angetastet werden, sehen ein, daß sie
durch Vertreibung der Engländer nichts gewinnen und manches verlieren
würden. Unabhängige Staaten macht England zu seinen Handclsprovinzen.
Die Stützen dieses unpolitischen Herrschaftsgebiets sind seine Reederei, der
Londoner Geldmarkt, der Liverpooler Weltmarkt für Getreide, Baumwolle
und andre Rohstoffe, und die ständige Auffrischung der »Überseer« durch einen
die Lücken füllenden Nachzug; Hunderttausende wandern alljährlich hinaus
als Apostel der englischen Nationalität, als Vertreter der englischen Interessen
und als Konsumenten englischer Waren." So offenbart sich allmählich in
der Erweiterung des Erwerbsgebiets zum Weltmarkt die Harmonie der In¬
teressen; immer allgemeiner wird erkannt, daß die Wohlfahrt der Nationen
nicht auf gegenseitiger Übervorteilung und Beraubung, sondern auf gegen¬
seitiger Förderung beruht. Den Unterschied zwischen dem alten Merkantilismus
und dem heutigen Imperialismus versteht man, wenn man den wcitschauenden
Großexport dem in Handelskolonien >bloß dort?j vorherrschenden kaufmännischen
Egoismus gegenüber IM. Noch in den Jahren 1885 und 1887 überwogen
die Protektionistischen Interessen auch bei der Industrie, sodaß sich diese für
solidarisch mit der Landwirtschaft erklärte. Eine solche Sammlung ans dem
Boden des erhöhten Zollschutzes wird immer schwieriger. Huber hat 1897 im
Jahresbericht der Stuttgarter Handelskammer dargelegt, daß übermäßige Zoll¬
erhöhung keine andre Folge haben würde, als daß die ausländische Konkurrenz
nach Deutschland einwanderte. „Heute ist unsrer Industrie — im großen und
ganzen, von einzelnen Sondcrinteressen abgesehen — noch weniger an der
Prohibierung des Auslandes gelegen."
Wie kommt es dann aber, müssen wir fragen, daß nnr die Freisinnigen,
d. i. die Vertreter eines Teils des Handelskapitals, und die Sozialdemokraten
die geplanten Zollerhöhungen bekämpfen, die Freikonservativen und National-
liberalen, in deren Reihen die Vertreter des Industriekapitals sitzen, zwar
nicht die extrem agrarischen Forderungen unterstützen, aber doch mit einer
kräftigen Schutzzollpolitik einverstanden sind? Huber stimmt einem Ausspruche
Fr. Knapps bei, die Zukunft Deutschlands ruhe nicht mehr in seiner auf
Universitäten studierenden oder herumbummelnden Jugend, sondern in seinen
Technikern, Industriellen und bessern Handwerkern. Sind diese Träger der
zukünftigen Größe Deutschlands blind, oder sind einzelne Glieder in Hubers
Gedankenkette schadhaft? Widersprüche nud Unklarheiten werden die Leser
darin finden, ohne daß wir sie darauf aufmerksam macheu; wird uns nach¬
gewiesen, daß sie uicht im Buche, sondern in unserm Abriß stecken, so soll uns
das lieb sein. Wenn wir das Buch, ohne seinen Wert als Informations¬
quelle in Frage zu stellen, kritisieren wollten, so würden Nur an den Stellen
einsetzen, wo der Versasser es für schwierig erklärt, sichere Merkmale des In¬
dustriestaats anzugeben und den Zeitpunkt zu bestimmen, wo ein Agrarstcmt
in den Industriestaat übergegangen ist. (S. 107 bis 108 und S. 126.) Das
halten wir gar nicht für schwierig. Ein Staat ist Agrarstaat, wenn die in
der Urproduktion thätige Bevölkerung, er ist Industriestaat, wenn die im Ge¬
werbe überwiegt. Dazwischen liegt der „Agrikultur-Manufaktur-Handelsstaat,"
wie ihn List nannte, in dem Urproduktion, Verarbeitung und Austausch
einander das Gleichgewicht halten, also der Zustand der Harmonie. Dieser,
nicht wie Huber zu glauben scheint der Industriestaat, war das Ideal des
„Altmeisters" List, und diesen Zustand im Wandel der Dinge und trotz
wachsender Bevölkerung zu erhalten wäre die höchste Leistung der Stciatsknnst.
In Deutschland ist er zwischen 1860 und 1870 vorhanden gewesen, allerdings
nur Land und Volk im ganzen angesehen; im einzelnen war das Ideal nur
stellenweise, z. B. in Baden, in einem Teil der Provinz Sachsen, in Mittel-
schlesicn verwirklicht; die einseitig agrarische Entwicklung des nordöstlichen
Flügels und der einseitige Industrialismus des Niederrheins enthielten zu¬
sammen mit der ungleichen Volksdichtigkeit schon damals den Keim verhängnis¬
voller Konflikte.
Wir zeigen bei der Gelegenheit noch ein paar andre von den bei uns
lagernden volkswirtschaftlichen Schriften an. Der angesehenste unter den von
Huber bekämpften Pessimisten ist Professor Adolf Wagner. Er hat vorm
Jahre sein Bedenken gegen übermüßige Industrialisierung in der bei Gustav
Fischer in Jena herausgegebnen Schrift entwickelt: Agrar- und Industrie¬
staat. Die Kehrseite des Industriestaats und die Rechtfertigung agrarischen
Zollschutzes mit besondrer Rücksicht auf die Bevölkerungsfrage. Von dieser
Schrift ist soeben eine zweite, „großenteils umgearbeitete und stark vermehrte"
Auflage erschienen. Daß uns hohe Agrarzöllc vor den von einseitig industrieller
Entwicklung drohenden Übeln zu schützen vermöchten, glauben wir freilich uicht,
sind aber auch uicht leichtsinnig genng, die Symptome der drohenden Übel,
z. B. das Stocken der englischen Ausfuhr seit 1872, für das Wagner S. 164
bis 180 den statistischen Beweis bringt, zu uutcrschntzeu. — Bekanntlich sind
einige Theoretiker der deutschen Sozialdemokratie mit der extrem freihündlcrischen
Haltung ihrer Fraktion nicht einverstanden. Einer von ihnen, der Neichstags-
abgeordnete Richard Calwer, hat seine Auffassung in einer Broschüre dar¬
gelegt (Arbeitsmarkt und Handelsverträge. Frankfurt a. M., Dr. Eduard
Schnapper, 1901), von der die Leser gleich nach dem Erscheinen durch die Zei¬
tungen erfahren haben werden, die aber so verständig und beachtenswert ist,
daß wir sie nachträglich noch empfehlen müssen. Der Freihandel, sagt der
Verfasser, bedeute, auf dem Weltmarkte deu Schwachen der Ausbeutung dnrch
den Starken ausliefern; das sei gegen das Wesen des Sozialismus. Die
Sozialdemokratie stehe also dem Protektionismus grundsätzlich näher als dem
Freihandel. In der Praxis aber könne sie sich den heutigen Schutzzölluern,
denen es nnr um den Vorteil der Unternehmer zu thun sei, nicht ohne weiteres
anschließen; sie habe jede Maßregel darauf hin zu prüfen, wie sie ans deu
Arbeitsmarkt wirkt. Bisher nnn habe der Freihandel den Arbeitern mehr
genützt als der Protektionismus. Nur eine hoch entwickelte Großindustrie
vermöge eine Arbeiterklasse zu schaffen, die stark genug sei, sich politischen
Einfluß zu erringen, und die Frcihandelsära habe in Deutschland die Industrie
mächtig gefordert. Dieser Umstand zusammen mit dem andern, daß zum Schutz¬
zoll keineswegs im Interesse der Arbeiter übergegangen wurde, habe diese
daran gewöhnt, sich in Zollfragen einfach auf den Konsnmentenstandpuntt zu
stellen. Von diesem aus müßten sie die Erhöhung der Agrarzölle bekämpfen,
und wenn er auch glaube, daß die Berechnungen der drohenden Brvtverteuernng
stark übertrieben seien, so sei er doch in diesem Punkte mit seinen Partei¬
genossen vollkommen einig. Eine Verteuerung der Fabrikate durch Schutzzölle
schade den Arbeitern viel weniger, weil auf Jndustrieerzeugnisse nur etwa
20 Prozent des Arbeitereinkommens verwandt würden, während die Ernährung
über 60 Prozent verschlinge. Wenn also die Arbeiter die Zollerhöhungen
bekämpften, so thäten sie es aus andern Gründen als die Freihändler. Diese
schöpften aus lebhaften Ansätzen auf dem Geld- und Warenmarkt ungeheure
Gewinne und wollten deshalb alle Hindernisse des Warenumlaufs beseitige«.
Aus diesem ganz ungehinderten Umlauf aber erwüchsen den Arbeitern die
größten Nachteile. Denn bei ganz freier Konkurrenz müßte jeder Staat
fürchten, durch ausreichenden Arbeiterschutz und anständige Arbeiterversicherung
seine Waren zu verteuern und seinen Export zu gefährden. Dessen Erhaltung
und Ausdehnung liege zudem im Interesse der Arbeiter, denn so wttnschens-
Wert die Kräftigung des innern Marktes sei, dürfe man doch nicht darauf
rechnen, daß er in absehbarer Zeit die Ausfuhr entbehrlich machen werde.
Namentlich die auf natürlichen Grundlagen ruhende wirtschaftliche Übermacht
der Vereinigten Staaten bedrohe die deutsche Industrie sehr ernstlich. Deren
Abwehr durch Zollschutz sei auch im Interesse der Arbeiter geboten. Sie werde
um so leichter gelingen, je größer das Gebiet sei, auf das sich das Absntzrisito
verleite, und es sei deshalb ein europäischer Zollbund anzustreben. Daß die
extremen Forderungen der Agrarier die zur wirtschaftliche» Annäherung der
europäischem Staaten führenden Handelsverträge gefährdeten, sei ein noch
stärkerer Grund zu ihrer Bekämpfung als die Brotvertenernng; gegen diese
müßten sich die Arbeiter freilich auch wehren, weil ihnen niemand weder die
verheißene Lohnerhöhung noch die von einer solchen zu erwartende Kräftigung
des innern Marktes verbürge.
Nachdem die Thatsachen des Wirtschaftslebens schon längst bis zum Über¬
druß durchgesprochen sind, bemühen sich die Gelehrten, dadurch einige Abwechs¬
lung in die Diskussion zu bringen, daß sie mehr und mehr die Thatsachen auf
Begriffe zurückführen und immer feinere Netzwerke solcher Begriffe flechten und
weben. Ein solcher Begriffsweber ist der Dr. ^ur. A. Nordenholz, der in
seiner Allgemeinen Theorie der gesellschaftlichen Produktion (München,
C. H. Beck, 1902) in der Sonderung und Verknüpfung der Begriffe großen
Scharfsinn und eine seine Hand bewährt. Der Student kann daraus lernen,
wie man Erfahrungen der gemeinen Wirklichkeit in wissenschaftlicher Sprache
ausdrückt. Jedermann kennt die Anekdote, wie Ludwig Devrient einmal einen
Maurer sich zum Schnupfen anschicken sah, wie er wettete, er werde mit einer
erst zu bestellenden Flasche Champagner eher fertig werden, als der Maurer
mit seiner Prise, und wirklich die Wette gewann. Seitdem hat die Bummelei
aufgehört; die Maurer arbeiten fix, sind aber dafür Sozialdemokraten geworden.
Solche und ähnliche Erfahrungen, die wir nicht bloß in der Produktion,
sondern anch im Beamten- und Schülerleben machen, drückt der Verfasser in
den Sätzen aus: „Die Widrigkeit jder Arbeitj wächst nicht proportional mit
der in die Erscheinung tretenden Arbeitsmenge, sondern in verstärktem Maße.
Demnach löst sich die kontinuierliche Arbeit, in ihrer Rückwirkung auf den
Arbeiter, in eine ansteigende Reihe willenswidriger Effekte auf. . . . Umgekehrt
wird in gewissen Grenzen die Widrigkeit der Arbeit und das Ansteigen ihrer Reihe
durch zeitliche Anseinanderziehung oder Verlangsamung der Arbeit abgeschwächt."
Am meisten praktischen Wert scheinen uns die Abschnitte über die gesellschaftliche
Selbstnusbeutung („Verlegung des Exploitatiousgebiets aus der Außenwelt in
die Gesellschaft") und über die Nachteile der Privilegien des Grundbesitzes zu
haben; der Verfasser neigt der Freilandtheorie von Hertzka zu.
Warenwert und Kapitalprofit, eine Einführung in das Studium der
politischen Ökonomie von Wilhelm Hohoff (Paderborn, Jnnfermann, 1902)
verdient deswegen Beachtung, weil der Verfasser ein katholischer Pfarrer ist,
der Karl Marx als den größten Nationalökonomen verehrt und zur Ver¬
breitung dieser seiner Ansicht schon viel geschrieben hat. In der vorliegenden
Schrift sucht er nachzuweisen, daß Marx mit seiner Werttheorie zu einer alten
Wahrheit zurückgekehrt ist, die Aristoteles und die Scholastiker gelehrt haben,
und daß sein Materialismus ein Abfall von seinen eignen philosophischen
Grundanschauungen sei. Für gelungen halten wir den Nachweis, daß nicht
die Marxische Werttheorie einer Tendenz entsprungen ist, sondern daß die
neuern Werttheorien, wie die Böhm-Vawerkische, diesen Vorwurf verdienen;
denn die bürgerlichen Nationalökonomen sind sich seit Adam Smith ziemlich
klar darüber gewesen, daß nur die Arbeit, soweit kein Monopol ins Spiel
kommt, Tauschwert erzeugt, und erst, seitdem Marx Einfluß gewonnen hat,
suchen sie diese Wahrheit mit allerlei Redensarten zu verschleiern. Weniger
überzeugend wird der Nachweis wirken, daß Marx weder das Recht ans den
vollen Arbeitsertrag fordert, noch mit seiner Wertlehre zum Umsturz einladen
will, noch die übrigen wertbildendcn Umstünde vernachlässigt, noch den
Kapitalprofit für unberechtigt erklärt. Zwar die Stellen, die Hohoff aus dein
„Kapital" anführt, sind schlagend, aber in seiner Gesamtheit macht dieses
dreibündige Werk einen andern Eindruck als die paar vou Hohoff angeführten
Stellen, über die man unter dem überwiegenden Einfluß andersgearteter leicht
hinwegliest. Auch der sehr ruhige und objektive Schmoller hat erst dieser
Tage (in der Sozialen Praxis vom 1. Mail Marx vorgeworfen, daß er die
wertbildende Kraft der geistigen Arbeit des Unternehmers unterschätze, was
Hohoff ebenfalls leugnet. Daß der Wert, wie Hohoff mit vielen angesehenen
Nationalökonomen lehrt, das wichtigste Problem der ganzen Volkswirtschafts¬
wissenschaft sei, kann man nnr für die rein theoretische Behandlung dieser
Wissenschaft zugebe»; für die volkswirtschaftliche Praxis sind andre Fragen,
z. B. die Frage der Bodenbeschaffung bei wachsender Bevölkerung, wichtiger.
Hohoff wird einwenden, solche Fragen gehörten gar nicht in die Wissenschaft,
sondern in die Politik; aber es ist doch wohl auch Aufgabe der Wissenschaft,
den Leuten klar zu machen, daß der Mensch weder in der Luft arbeiten noch
ans der Lust Werte schaffe» kann, woran zu denken in den vierten Stock¬
werken großstädtischer Miethünser sowohl die Arbeiter wie die Gelehrten leicht
verlernen.
le Forderung, das gesamte Volk für die bildende Kunst zu er¬
ziehn, schon der Schuljugend den Blick für Schönheit und Wesen
der äußern Welt zu schärfen, ist erst in neuerer Zeit aufgestellt
worden. Für die Musik dagegen tritt die Schule schon seit alters
ein; sie genießt einen Vorzug, für den ihre Vertreter und Freunde
dem Staat und den Behörden unter allen Umständen Dank schuldig sind.
Deutschland hat wie mit seinem gesamten Bildungswesen auch mit der ausi-
lauschen Volkserziehung durch die Schulen jahrhundertelang vor dem Aus¬
laich eiuen Vorsprung gehabt, und wenn neuerdings die Sorge, überholt zu
werden, berechtigt geworden ist, so sollte sie sich doch nicht in Zweifel am guten
Willen der entscheidenden Stellen und in harten Anklagen äußern.
Von jeher hat sich der musikalische Schulunterricht in Deutschland ans
Gesangunterricht beschränkt und damit den kürzesten und besten Weg zu den
Grundlagen der Musik aufgesucht. Deun nichts führt schneller und tiefer in
die Musik ein als Singen. Die Aufnahme unter die pflichtmäßigen Schul-
fücher verdankt der Gesang wohl Luthers liturgischen Neuerungen. Seine
Anordnung des evangelischen Gottesdienstes, die Stellung, die er dem Ge¬
meindegesang gab, die Idee, die Figuralmusik durch Errichtung von Laien¬
chören, den sogenannten Kcmtoreyeu, zu popularisieren, setzten die Vorarbeit
der Schule voraus. Überall in Stadt und Land mußten die Kiuder zur
Musik herangezogen werden. Deshalb schreiben alle bekannten protestantischen
Schulordnungen des sechzehnten Jahrhunderts das Singen vor. Aber ebenso
allgemein beschränken sie sich darauf, das Ziel, Lernen und Übeu vou Kirchen-
gesüngen, anzugeben; über die Wege, es zu erreichen, schweigen sie. Dieser
Maugel ist dem Schnlgesang verhängnisvoll geworden und geblieben. Ein
Notstand läßt sich zum erstenmal am Ende des siebzehnten Jahrhunderts ans
der Geschichte der deutschen Komposition nachweisen. Das Lied hört auf, und
Wohl nicht bloß, weil die Dichter fehlen. Als in der zweiten .Hälfte des acht¬
zehnten Jahrhunderts die Berliner Schule einsetzt, ist ihr Hauptziel die Hebung
des Volksgesaugs. Nach der Ansicht ihrer Wortführer sind wir auf diesem Ge¬
biete unendlich weit hinter den Franzosen zurückgeblieben. Die sächsischen
Schulberichte aus jeuer Zeit bestätigen: das ganze Schulwesen liegt im argen,
am ärgsten aber steht es mit dem Singen.") Seit jener Zeit hat die Kritik
des deutschen Schulgesangs nicht mehr aufgehört. Sie äußert sich zunächst
in der praktischen Form von Gesangschulen, die den Gang und die Methode
des Unterrichts dadurch vor Willkür und Zufall zu sichern suchen, daß sie
der Volksschule einen mit Wohlbedacht gewählten und verteilten Übnngsstoff
vorlegen. Joh. Ad. Hiller, der große Organisator, der Hauptvertreter des
neuen Kinderlieds, thut mit seiner „kurzen nud erleichterten Anweisung zum
Singen für Schulen in Städten und Dörfern" 1791 den ersten Schritt. Unter
den Musikern, die ihm immer zahlreicher folgen, sind Nägeli (1810) und
Silcher (1353) hervorzuheben. Einzelne dieser Gesangschulen geben mich etwas
Theorie; das Hauptgewicht legen sie sämtlich darauf, daß der Schulunterricht,
um anregender zu wirken, das weltliche Lied mit aufnimmt. Noch vor der
Mitte des neunzehnten Jahrhunderts wird dieser Anspruch allenthalben amt¬
lich anerkannt. Mit der Einführung des Schnlzwangs regeln sämtliche deutschen
Staaten den Gesangunterricht dahin neu, daß sie deu Chorälen Vaterlands¬
und Volkslieder zur Seite setzen.
Nach der andern Seite aber, der theoretischen und elementaren Begründung
des Schulsingcns, bleibt es bei der Praxis der Reformationszeit. Dagegen
setzt nun in den vierziger Jahren eine Bewegung ein, die bis heute noch
nicht zur vollen Ruhe gelangt ist. Sie verlangt eine gründliche Verbesserung
der Unterrichtsmethode: das Singen nach dem Gehör soll beschränkt, alles
Lernen und Über auf Kenntnis von Intervallen, Rhythmen, Noten, auf klare
Tonbegrisfe gestützt werden. Otto Langes Buch „Über die Musik als Unter-
richtsgegenstand" (1841) vertritt zum erstenmal in entschiednen Ton diese ganz
berechtigten Forderungen. Den Gesangunterricht vom Anfang bis zum Eude
der Schulzeit bloß auf Nachahmung und Gedächtnis nufzubaueu ist pädagogisch
verwerflich und musikalisch ziemlich nutzlos.
Grundsätzlich führt die Volksschule in alle ihre Lehrgegenstüude soweit
ein, daß der Schüler beim Eintritt ins Leben seineu Weg allem fortsetzen kann.
Er lernt vom Lesen soviel, daß ihm alles, was in deutscher Sprache geschrieben
und gedruckt wird, wenigstens äußerlich zugänglich ist. Er kann nach der
Konfirmation seine Briefe schreiben, ein Nechnungsbuch führen, sich über alle
Dinge, die er versteht, auch verständlich ausdrücken. Er ist imstande, einer
Predigt zu folgen, in einem einfachen Neligionsgespräch mitzureden, er weiß
in der Länder- und Völkerkunde, in der Natur- und Weltgeschichte soviel von
den Hauptsachen, daß er sich bei jeden: vorkommenden Falle näher unterrichten
und einarbeiten kann. Überall kommen ihm die Früchte eines shsteumtischen,
auf die Anfangsgründe aufgebauten Unterrichts zu gute. Folgerichtig muß
die Schule auch im Gesnnguuterricht zur Selbständigkeit erziehn, muß dem
Schüler zu den: Viatikum von Chorälen und Liedern auch die Fähigkeit mit¬
geben, diesen bescheidnen Besitz festzuhalten und jederzeit mit Leichtigkeit zu
vermehren. Begnüge sie sich mit Eintrichtern, mit bloß mechanischem Betrieb
des Singens, so reißt sie von der in andern Schulstunden gewonnenen Er¬
ziehung des Bewußtseins und der Denkkraft ein Stück wieder ein und ver¬
stößt gegen die wichtigsten Grundsätze der modernen Pädagogik.
Musikalisch muß gegen das Gehörsiugen zunächst eingewandt werden, daß
es die Freude an der Sache nicht recht aufkommen läßt. Wie lange dauert es
bei diesem Vorgeigen und nachsinge» von einzelnen Takten und Abschnitten, bis
ein Stückchen fertig wird! Nein und fehlerlos lernen es überhaupt nur die Be¬
gabte». Um nicht von den schlechten Ohren und Kehlen aufgehalten zu werden,
lassen bequeme Lehrer deshalb immer die ganze Klasse singen und schreien,
kranke und gesunde Stimmen durcheinander, verderben damit viel Stimm-
Material, legen wohl gar den Grund zu schweren Leiden der Hals- und Lnft-
vrgane. Der Tonsinn der Kinder bleibt nach jeder Richtung hin unentwickelt,
allenfalls die kräftigsten Unterschiede der Klangfarben und Klauglageu werden
klar. Kommts in den obern Klaffen zu Versuchen im mehrstimmigen Gesang,
so steigert sich die Pein, auch einfache Aufgaben kosten unverhältnismäßige
Zeit, die bessern Sänger ermittelt, die unbegabten und faulen benutzen die
Singstunde zum Ausspannen. Auch für den Lehrer ist dieser Unterricht ohne
Grund und Boden eine Marter. Weil geistig nicht erkannt und überwunden,
kehren die alten Schwierigkeiten bei jeder neuen Aufgabe wieder. Es häuft sich
Stoff an, aber es kommt zu keinem Fortschritt. Und das Resultat dieser
Quälereien? Die Mehrzahl der jungen Burschen und Mädchen sind musikalische
Analphabeten, haben die schönen Choräle und Lieder in den Jahren, wo sie
gegen Gottlosigkeit und Roheit schützten sollten, wieder vergessen. Der Ge¬
meindegesang in unsern Kirchen klingt ünßerst dünn, so oft eine unbekanntere
Melodie versucht wird, die Gesangvereine führen ein sieches Dasein. Das
Singen beim Arbeiten, beim Spielen, beim Wandern gehört zu deu Selten¬
heiten; daß es noch vorkommt, ist weniger Verdienst der Schule als Nach¬
wirkung alter, namentlich in Gebirgsgegenden zäher Sitten. Zum Teil haben
erst die Militärjahre die Lust um Lied und Ton geweckt.
Diese Erwägungen und Thatsachen lagen, als gegen 1830 die Neuordnung
des deutschen Schulwesens erfolgte, noch nicht vor. Die deutsche Musik stand noch
in hoher Blüte, insbesondre bedürfte die Pflege des Gesangs kaum einer Er¬
munterung durch die Schule. Das war noch die Zeit der durch I. A. P. Schultz
und die Berliner eingeführten Standeslieder, die Zeit, wo Oper und Singspiel
fortwährend neue Favoritgesänge abwarfen. Es sang noch in der Werkstatt, in
der Spinnstube, auf der Tenne, in Feld und Wald, das Lied spornte den Fleißigen
und lohnte deu Feiernden. Im kleinsten Hänschen war der Tonkunst ein Altar
errichtet, und wars auch mir ein Vogelbauer, die meisten Kinder brachten in
die Schule Musik vom heimischen Herde mit. Die Lehrer aber, die nicht mit
Leib und Seele beim Musizieren waren, konnte man suchen, sie galten weder bei
dem Superintendenten und dem Pfarrer, noch bei den Standesgenossen für voll.
Alle spielten wenigstens Orgel und waren Sänger. Für die Lehrer, die bei
Ephoralkouferenzen zum Chor zusammentraten, haben Fr. Schneider und N. Volk¬
mann ihre unbegleitcten Messen, C. Löwe und I. Otto Oratorien für Münner-
chor geschrieben, von deren Schwierigkeit der einzige heute noch lebende Nest der
Gattung, N. Wagners „Liebesmahl" einen Begriff giebt. Unter den Kantoren
der kleinen Städte waren noch ehemalige Prüfettcn berühmter Schulchöre,
Männer, die nach alter Art kunstgerecht und fruchtbar komponierten und die
Musik als Hauptamt ansahen. Da lernten die begabten Kinder leicht mehr,
als die Schule verlangte; ans den Schulranzen der Kleinen eine Violine oder
ein Blasinstrnment war keine Seltenheit. Die Schulverwaltung brauchte sich
unter diesen Verhältnissen um die Musik keine Sorge zu machen; sie that ein
übriges, wenn sie im Gesangstoff das Monopol der Choräle nach Wunsch
beseitigte. Die neue Bewegung für Einführung methodischen Gesangunterrichts
blieb darum in den Kreisen der Pädagogen und der Musiker selbst lauge Zeit
ziemlich unbeachtet, unter den Behörden kamen ihr nur die bayrische Schul¬
verwaltung im Anfang der sechziger, die königlich sächsische Ende der siebziger
Jahre mit neuen Verordnungen entgegen.
Erst das Jahr 1881 brachte eine wichtige Wendung durch deu Bericht,
den der Engländer John Hullah dem britischen Parlament, das ihn auf
eine Studienreise geschickt hatte, über den Gesangunterricht in den Schulen
des Kontinents vorlegte. Darin erhielt Deutschland eine sehr geringe, durch
Beschreibungen und Vergleiche fest belegte Zensur. Das war beschämend, aber
heilsam. Wir merkten, daß wir bei unserm Schulgesang zu lang auf den alten
Segen und ans die Mitgift des Elternhauses gerechnet hatten, und daß es
mittlerweile hohe Zeit geworden war, modernere Wege auf diesem Gebiet ein-
zuschlagen. Die Anhänger des methodischen Betriebs mehrten sich so rasch,
daß heute niemand mehr wagt, dem alten Gehörsingen in der Schule öffentlich
das Wort zu reden. Mit wenig Ausnahmen haben auch seit Hullah alle
deutscheu Staaten durch neue Verordnungen gesucht, den Gesangunterricht in
den Volksschulen rationeller und ergiebiger zu gestalten, und zu diesem Zweck
das Singen nach Noten eingeführt. Der allgemeine, durchgreifende Erfolg jedoch
ist bis heute noch ausgeblieben. Es giebt jetzt viel mehr Kinder als früher,
die Noten lesen, aber immer noch nicht genug, die nach Noten singen können.
Die Notentafeln und Noteuhefte sind vielfach eine Maske, hinter der das
alte Singen nach dein Gehör weiter gedeiht. Die Stunden fangen mit Übungen
in Tonleitern, in Intervallen und Rhythmen an, aber die schwachen Lehrer
verstehn nicht diesen Teil Kunstwissenschaft für die Praxis nutzbar zu machen.
Geht es an die Choräle und Lieder, so wütet trotz Hullah und neuer Ver¬
ordnungen die Geige immer noch voran und dazwischen. Über die beste Ein¬
führung, über das notwendige Maß theoretischer Kenntnisse herrscht ja in den
Fachkreisen noch Meinungsverschiedenheit. Aber auf drei Punkten müßte überall
ganz streng bestanden werden, wenn der methodische Gesangunterricht die er¬
wünschten Früchte bringen soll. Der erste ist das Ziel. Das besteht klipp
und klar in der Forderung: daß die Kinder vom Blatt singen lernen,
leichtere Stücke in den Mittelklassen, in den Oberklassen auch schwerere! Für
die Erreichbarkeit liegen die Beweise fast seit hundert Jahren ans der Schweiz
vor, die Folgen in dem Gesangvereinswesen dieses Landes. Auch kleine schwei¬
zerische Städte (Solotyurn, Aarau u. a.) haben ihre regelmüßigen Oratorien¬
aufführungen. Wird auf dieses Ziel hin geprüft und kontrolliert, so kann sich
die Aufsichtsbehörde über den Wert ihrer Verordnungen und über den Grad von
Geschick und Gewissenhaftigkeit, mit dem sie ausgeführt werden, nicht täuschen.
Die zweite Forderung dient dazu, die Erreichung dieses Ziels zu erleichtern
und zu sichern. Sie lautet: das Singen nach Noten muß rechtzeitig be¬
ginnen. Für die Bestimmung dieses Zeitpunkts darf etliche Freiheit je nach
lokalem und provinziellen Musiktalent, nach zufälligen Verhältnissen gelassen
werden, und das Gehörsingen wird, solange Ohr und Stimme noch ungeschult
sind, also wenigstens sür das erste Schuljahr, als Hilfsmittel auch später, nicht
zu entbehren sein. Aber es ist nicht mehr rechtzeitig, sondern viel zu spät,
wenn das Notensingen, wie es die Gesangvrdnung für die preußische sechs-
klassige Volksschule bestimmt, erst in der zweiten Klasse, das ist im sechsten
Schuljahr anfängt. Bis dahin sind kostbare Jahre verloren worden und zahl¬
reiche Kinder verdorben. Die sächsischen Volksschulen verlegen den Beginn des
Notenunterrichts mit Erfolg in das zweite Schuljahr.
Der dritte Punkt, auf den ein methodischer Gesangunterricht ein Hauptgewicht
legen muß, ist, daß die Kinder möglichst viel einzeln singen. Neben der all¬
gemein pädagogischen hat diese Forderung noch ihre besondre Begründung in
der Notwendigkeit, daß der Gesundheitszustand der Kinderstimmen überwacht
werden muß. Die Italiener führen ihren Überfluß an schönen Gesangstimmen
geradezu darauf zurück, daß ihre Schulen bisher keinen Gesangunterricht ge¬
trieben haben.
Eine eingehende Kritik der neuen deutschen Schulgesangsverordnnngcn würde
noch mancherlei zu beanstanden haben. Findet sich doch in einem großen Staat
die Ungeheuerlichkeit, daß für die Volksschule, in der dreistimmiger Gesang
schon fragwürdig ist, vierstimmiger Gesang verlangt wird. Aber diese Arbeit
ist Sache der Fachblätter, unter denen sich ja auch neuerdings Spezialorgane
für Schulgesang zeigen. Möchten sie nur immer davon ausgehn, daß den
unleugbaren Schäden der gute Wille zur Abhilfe gegenübersteht, und daß die
amtlichen Stellen in einer schwierigen Lage und plötzlich für ein Gebiet in
Anspruch genommen sind, aus dem es früher nichts zu thun gab. Durch die
Fürsorge, mit dem sie sich des Schulgesnngs in neuer Zeit angenommen haben,
beschämen unsre Kultusministerien den Musikerstand. Nur vorübergehend hat
sich der Allgemeine Deutsche Musikverein durch die Broschüren von Engel und
Todtencult des Gesangunterrichts in den Schulen angenommen. Die Mehrzahl
der Tonkünstler hat noch immer keine Ahnung von der Wichtigkeit des Gegen¬
stands. Heute, wo so viele andre Quellen versiegt sind, ist der Gesangunter¬
richt in den Schulen die wichtigste, vielfach die einzige Wurzel der musikalischen
Volkskraft, geht auch die Zukunft der hohen Kunst sehr nahe an und hat
für sie gegen früher eine hundertfache Bedeutung. Wer tischlert, mich einen
guten Wnldbestand zu seinen Lebensfragen rechnen. Ohne Nachschub aus dem
Volk kann keine Kunst bestehn, keine bleibt gesund, wenn sie die Fühlung mit
den Kreisen einfacherer Bildung verliert. Das sollten vor allem die Musiker
bedenken, die den Vergmcmnssohn M. Luther und Joseph Hahdn, den Sohn
des Wagners, zu ihren Größen zählen. Daß aber ein Volk selbst an
seinein Junern Schaden leidet, wenn ihm die Musik zu fehlen beginnt, läßt
sich aus der Gegenwart allein schon merken. Die Verrohung und Entkirch-
lichung der untern Stände steht auch im Zusammenhang mit der Verminderung
ihrer Musikliebe.
Der Gesangunterricht in den Volksschulen ist danach nicht bloß eine musi¬
kalische Zeitfrage, sondern er ist eine allgemeine Kulturfrage. Da ihn die
Behörden als solche erkannt haben, ist es Pflicht aller Berufnen, mitzu¬
arbeiten und mit gutem Rat zu unterstützen. Jene haben mit der Einführung
des methodischen Unterrichts den richtigen Weg beschritten, aus einer Krisis
herauszukommen. Aber diese Krisis verlangt noch für geraume Zeit besondre
Anspannung der Kräfte und unausgesetzte Überwachung der Erfolge der ver¬
ordneten Mittel. Es wird auch einer Vermehrung dieser Mittel bedürfen. Auf
zwei soll besonders aufmerksam gemacht werden. Das erste betrifft den Musik¬
unterricht auf den Lehrerseminarien.
In Preußen scheint ja nach dem neusten Entwurf des trefflichen Schneider
der Musik auf den Seminarien nur uoch eine kurze Frist vergönnt zu sein.
So lange aber noch die Gesanglehrer der Volksschule von diesen Instituten
gestellt werden, muß etwas sorgfältiger darauf gehalten werden, daß die Semi¬
naristen die äußerst schwierige Kunst des methodischen Gesangunterrichts voll¬
kommen beherrschen lernen. Der Musikunterricht auf den Seminarien müßte
nicht Chorsänger, sondern Solofänger ausbilden, Gesauglehrer, die die Natur der
Kinderstimme genau kennen, und die es verstehn, die Jugend bei den musikalischen
Elementen zu fesseln und durch die Elemente lernfreudig zu machen. Für die
Auswahl der Scminarmusillehrer sollte die Leistungsfähigkeit auf dem Gebiet
der Gesangpädagogik maßgebend sein.
Das andre Mittel ist die Anstellung von besondern fachmännischer Ge-
sanginspcktoren, wenigstens solange, bis die Reform des Unterrichts überall sicher
steht. Es handelt sich da um eine Maßregel, die für den Zeichenunterricht,
auch für den Unterricht im Turnen hie und da schon besteht und die keine großen
Opfer verlangt. Die Zahl solcher Inspektoren bestimmt der Bedarf. Es giebt
Länder, wo jede größere Stadt einen für sich braucht, und andre gleich große, wo
es genügt, daß überhaupt eine solche Kraft und die Möglichkeit einer Kontrolle
da ist. Auch jetzt schon wird natürlich der Gesangunterricht überwacht durch
die Prüfungen vor einem Publikum von Eltern, dnrch die geistlichen Lotal-
schulinspektoren, besonders dnrch die Provinzialschulräte und Bezirksiuspektoren.
Aber gerade die Verschiedenheit der Gesangleistungen in den einzelnen Bezirken
auch der besser singenden Länder führt auf deu Wunsch einer besondern fach¬
männischer und einheitliche,? Inspektion des Schulgesangs. Bewährt hat sie sich
hinlänglich in Belgien und England. Auch der in Deutschland bisher erprobte
einzige Fall spricht für das Institut. Es war die Universitätsstadt Rostock,
die im Jahre 1881 eine solche Inspektion des Schulgesangs errichtete. Vier
Jahre darauf sangen beim Mecklenburgischen Musikfest hundert und mehr Kinder
in Handels „Israel," in Bachs „Ein feste Burg" und in Berliozs „Requiem"
mit, und in der ganzen Zeit war soviel Stammkapital und Gesundheit ge¬
schont, soviel Schönheitssinn geweckt und gepflegt worden, daß es Gegner der
Maßregel nicht mehr gab.
Während man von dem Gesangunterricht in den Volksschulen hoffen kann,
daß er in absehbarer Zeit sowohl dem Volk wie der Musik so zu gute kommt,
wie er soll, ist er an den deutschen Gymnasien und an den ihnen verwandten
Lehranstalten noch in einem Zustande, den man auch bei entschiedner Mäßigung
nicht als zufriedenstellend bezeichnen kann. In der „Zeitschrift der Inter¬
nationalen Musikgesellschaft," die dem Gegenstand rühmlicherweise fortgesetzte
Aufmerksamkeit schenkt, ist wiederholt die Ansicht vertreten worden, daß der
Gesangunterricht auf unsern Gymnasien durchschnittlich der Musik mehr schade
als nütze und ihr Ansehen sehr stark vermindere. Jedenfalls leistet das Gym¬
nasium für Musik und Musikliebe heute viel weniger als in frühern Jahr¬
hunderten. Das zu beweisen, genügt es, die Namen Heggendorff, Nebhuhn,
Reuchlin, Chr. Weise anzuführen, an das alte Schauspiel als wichtige Gattung
alter musikalisch-dramatischer Kunst zu erinnern, es genügt auf die zahlreichen
Sammlungen von Chorkompositionen zu verweisen, die horazische Oden und
andre klassische Dichtungen zum Gebrauch der Lateinschulen vertonten. Ver¬
einzelte Fastnachtsaufführnngen sind heute von dieser ehemaligen Kunstblüte
als spärliche Reste übrig geblieben. Durch die Schulchvre, die überall bestanden,
war die ganze Sphäre der Gymnasien musikalisch; unwillkürlich atmeten auch
die Externen reichlich musikalische Luft ein. Durch den Einfluß des Chors
und der Chorschüler kamen Händel, I. Holzhauer, N. Schumann — um nur
allgemein bekannte Komponistennamen zu nennen — zur Musik. Da bedürfte
es kaum noch besondrer Singstunden. Und doch scheinen sie, zeitweise wenigstens,
im Lehrplan gut bedacht gewesen zu sein. An den sächsischen Fürstenschulen,
an der Hofschule zu Kassel war im sechzehnten Jahrhundert täglich eine vor-
geschrieben. Es ging nach jeder Richtung von den höhern Schulen ein gutes
Beispiel für die Pflege der Musik aus. Heute dagegen erneuern sich an ihnen
alle Mängel, an deren Beseitigung die Volksschule arbeitet, und dazu tritt ein
äußerst schwerer Grundschaden. Das ist die sogenannte Dispensation, der
Brauch, daß die Teilnahme an den Gesangstunden mit Ausnahme der untersten
Klassen thatsächlich ins Belieben der Schüler gestellt wird. Es ist in Deutsch¬
land, dem Lande der Ordnung, eine schwer begreifliche Erscheinung, daß auf
einem Unterrichtsgebiete der Wille der obersten Behörde einfach unbeachtet
bleibt. Denn auch für die Gymnasien haben die Ministerien an und für sich
noch heute sehr gut vorgesorgt, nämlich neun Jahre lang je zwei Gesangstunden
in der Woche. Wieviel könnte da geleistet werden! Aber durch die Leichtigkeit
und Freigebigkeit, mit der auf Grund ärztlicher Zeugnisse und elterlicher Wünsche
der Gesangunterricht nachgelassen wird, wandelt sich dieser aus einem obliga¬
torischen in einen fakultativen Lehrgegenstand, und die Zahl der Ghmnasien,
in denen von Quarta oder Tertia ab nur der zehnte Teil der Schüler noch
mitsinge, ist nicht die Minderheit.
Durch die Dispensation, d. h. die Erlaubnis, von der Singstunde weg¬
zubleiben, sollen die mutierenden Stimmen geschont, daneben anch andre Krank-
hcits- und Schwächeznständc der Entwicklnngsjnhre berücksichtigt werden. Aber
warum bleiben die Schüler auch dann noch dispensiert, wenn diese Hinderungs¬
gründe weggefallen sind? Ist die Dispensation überhnnpt in dem üblichen
Umfange nötig? Wie wären die alten Schnlchöre möglich gewesen, wie könnte
es heute noch einen Thomanerchor, einen Krenzchor geben, wenn die Jugend
wirklich so häufig und so lange mit Singen aussetzen müßte! Die Dispensation muß
abgeschafft und in eine vom Gesanglehrer zu erteilende Erlaubnis zu schweigen
verwandelt werden. Die bessere Hälfte des Mnsizierens ist gutes Hören, und
das können anch die Stinunkranken unter Kontrolle des Lehrers üben.
Weg also mit der Dispensation! Das ist die erste unerläßliche Reform,
die im Gesangunterricht des Gymnasiums durchgeführt werden muß. Die
zweite ist die Durchführung des Klafsenunterrichts bis zur Prima. Auch sie
ist in den Schulordnungen verlangt, wird aber ebenfalls an den meisten An¬
stalten nmgnngen. Für die mittlern und obern Jahrgänge giebt es meistens
statt der zwei vorgeschriebnen Klassenstunden eine wöchentliche Chorstunde.
Mit seinen wenigen Getreuen pflegt in ihr der Gesanglehrer die Paradestücke
für die große» Tage der Schule vorzubereiten. Nun gehört der Chorgesang,
d- h. der gemischte Chor, nicht der Münnerchor, gewiß an die höhern Lehr¬
anstalten. Aber er darf den Unterricht nicht verschlingen, sondern er muß
durch ihn vorbereitet und ermöglicht werden. Nur aus Sängern, die allein und
selbständig richtig ein Schubertsches Lied, eine Löwische Ballade vom Blatt
singen, läßt sich ein guter, eines deutschen Gymnasiums würdiger Chor bilden.
Nur ein methodischer, uns Tvnverstand und Formenlehre begründeter Klnssen-
uuterricht, ders zum Singen vom Blatte bringt, erhält bei gebildeten Knaben
und Jünglingen den Respekt vor der Musik und vor ihren Vertretern. Auf
dieser Anlage beruhen die Gcsangerfolge des M011 LoUsM und andrer eng¬
lischen Schulen, anch die von schweizerischen und belgischen Gymnasien, von ihr
aus ist auch das „Graue Kloster" in Berlin in der Zeit der Bellermanns zu
seinen bekannten Aufführungen Hundelöcher Oratorien gekommen.
Eine dritte Reform betrifft das Lehrerpersonal für den Gesangunterricht
an den Gymnasien. Sie ist erst in neuster Zeit in der obengenannten „Zeit¬
schrift" und zwar von Fachmännern verlangt worden: die Gesanglehrer sollen
studierte, den übrigen Schulkollegen in Bildung und Stellung ebenbürtige
Männer sein, die den Gegenstand im Geiste der Schule und im Einklang mit
ihren Ideen und Interessen zu behandeln wissen. Solche Männer waren in
alter Zeit die Kantoren der Lateinschulen. Sie saßen an einer hohen Stelle
im Lehrerkolleg und erteilten auch wissenschaftlichen Unterricht. Torgau ist die
einzige Stadt, wo diese Einrichtung gegenwärtig noch besteht. Gewiß enthält
die Forderung eine sehr große Härte. Denn es giebt unter den vom Lehrer¬
seminar genommnen Männern sehr tüchtige Kräfte, die der unglaublichen
Schwierigkeiten des Faches, soweit es die Verhältnisse erlauben, Herr werden.
Aber einstweilen muß der leichtsinnigen Jugend jeder Vorwand genommen
werden, die Gesangstunde für minder wichtig anzusehen.
Will man diese Reformen nicht, so wird es besser sein, den Gesangunter-
richt aus den Lehrgegenstünden des Gymnasiums zu streichen und die Singlustigen
auf den Privatunterricht und die Teilnahme an den Chorvereincn zu verweisen.
Der heutige Ertrag und Betrieb verlohnt der Mühe nicht. Hauptsächlich
durch das Versagen des Gymnasiums ist es zu der Abwendung von der Musik
in den gelehrten und gebildeten Ständen gekommen, die im vorigen Kapitel be¬
rührt worden ist. Nur in Orten, wo zufällig der Gymnasialgesang das Rechte
leistet, arbeiten die Chorvereine erfolgreich. Für solche Zufälle ist in der Regel
ein musikalischer Rektor entscheidend. Viel Musikfreunde werden dafür Belege
an der Hand haben, alte Güstrower z. B. dankbar an ihren Raspe denken.
Der Unterrichtserfolg darf aber nicht von Personen abhängen, sondern er muß
planmäßig gesichert sein. Die Lehrpläne und ihre Durchführung sind aber
im Durchschnitt so mangelhaft, daß die Gymnasien nicht einmal die dein heu¬
tigen Stande des Altnrgescmgs gewachsenen Theologen in der nötigen Anzahl
liefern. Mit der beliebten Überbürduugsfrage hat dieses schlechte Ergebnis
nichts zu thun. Denn daß das richtige Singen die beste Erfrischung nach
der wissenschaftlichen Arbeit ist, wissen alle, die in einem Schulchor Alumnen
gewesen sind. Keiner, der sich nicht auf die Singstunde gefreut hätte! Nur
die Mängel des Gesangnnterrichts sind dafür verantwortlich, daß das Gym¬
nasium heute für die Musik so gut wie verloren ist, mehr noch, daß es
ihrem Ansehen schadet. An einer Änderung dieser Zustände haben aber
die Musiker das allergrößte Interesse, und es ist höchst bedauerlich, daß sie
sich darüber nicht klar sind. Bachgesellschaften, Händelgesellschaften, Löwe¬
vereine, Wagnervercine, Parsifalbünde sind lauter nützliche Unternehmungen.
Aber viel wichtiger ist es, dafür zu sorgen, daß die gebildete deutsche Welt
nicht von der Musik abfüllt. Was nützen die ersehnten großen und größten
Komponisten, wenn sich die Männer, die an der Spitze von Staat und Ge¬
sellschaft stehn, wenn sich unsre Seelsorger, wenn sich der Erzieher unsrer
Jugend nicht mehr um die deutsche Tonkunst kümmern, ihr nicht mehr zu
folgen vermögen! Der Gesangunterricht auf den Gymnasien ist eine der wich¬
tigsten musikalischen Zeitfragen: sie umschließt das Verhältnis zwischen höherer
Bildung und Musik. Nur zum Schaden beider Teile kann es gelöst werden,
der größere würde aber auf der Seite der Musik entstehn. Die Musikzeitungen
sollten darum das Thema vom Gesangunterricht der Gymnasien auf ihrer
Tagesordnung festhalte», die Musiker aber die amtliche Kontrolle überall solange
nachdrücklich unterstützen und ergänzen, bis die Erfolge dieses Lehrfachs wieder
der Vergangenheit der Gymnasien, den Bedürfnissen der Musik und den Ab¬
sichten der obersten Schulbehörden entsprechen.
MW>rausens stete Hoffnung war, eine spätere, von der jesuitischen Herr¬
schaft freie Zeit werde das Dogma in seinem und Newmans Sinne
verstehn, und dessen heute so häufige Anrufung auf Gebieten,
für die es gar nicht bestimmt ist, und der hierdurch aus allem
geistigen Schaffen der Katholiken liegende ungeheure Druck werde
! damit aufhören. Als Leo XIII. Newman zum Kardinal machte,
schien es, als sei damit diese Erklärung von der berufensten Seite anerkannt
worden. Nie hat Kraus aufgehört, über die Zukunft in dieser Hinsicht nach¬
zudenken, was öfter zu Tage trat. So erzählte er mir noch kurz vor seinem
Tode mit bedeutungsvoller Miene eine merkwürdige Thatsache vom Anfange
des neunzehnten Jahrhunderts. Als nach dem Sturze des Kaisers Papst und
Knrdinalkolleginm die von Pius VI. Napoleon gemachten Zugeständnisse für un-
giltig erklären wollten, geschah dies nicht etwa mit der naheliegenden Begrün¬
dung, daß der Papst damals in seinen Entschlüssen nicht frei gewesen sei,
sondern mit dem interessanten Satz: xaros ans 1s x»g,v6 von llörstians Äa-us
es Moment!
Kraus hat nach dem Konzil und nach der Trennung Döllinger weiter
besucht und zunächst auch andre Beziehungen nicht abgebrochen. Aber mit
der Zeit verschärften sich natürlich die Gegensätze. Von den Ausgetretenen
wurde den andern Verrat und ähnliches vorgeworfen, während Kraus und
seine Gesinnungsgenossen den Abfall verdammten. Auch aus taktischen Gründen
hat er ihn jederzeit beklagt, und er pflegte zu sagen, die auf dem Konzil und
vorher noch recht starke Minorität sei dnrch diese Fahnenflucht (seiner An-
schnnnng nach) in bedauerlicher Weise geschwächt worden, und es werde somit
lange dauern, bis die antijesnitische Partei wieder wirksamen Einfluß in der
Kirche ausüben könne. Allmählich steigerte sich in ihm der Groll über diesen
Austritt, und so war der sonst wahrhaft liberale Mann in seinen Äußerungen
über die Altkatholiken intolerant und ungerecht.
Im Jahre 1872 war er, der sich einen guten Namen in der christlichen
Archäologie gemacht hatte, als Professor an die neugegründete Straßburger
Universität berufen worden. Wertvolle Arbeiten und Erfahrungen fallen in
diese Jahre. Vielleicht um sich selbst Rechenschaft zu geben über die Ent¬
wicklung der Kirche bis zum Vatikanum, verfaßte er sein Lehrbuch der Kirchen¬
geschichte, das auch dem Evangelischen heute noch den besten Einblick in das
reiche und verwickelte Leben der christlichen Kirche verschafft. Er hat manchen
Ärger damit erlebt. Zum Teil deshalb, vor allem aber einer schon früh be¬
kundeten Neigung folgend wandte er sich immer mehr dem Studium der Monu¬
mente des christlichen Altertums zu, und es gelang ihm, der christlichen Archäo¬
logie den ihr gebührenden Platz in den theologischen Disziplinen zu erringen.
Wichtig jedoch war diese Zeit vor allem für Krausens politische Bildung.
Der Oberpräsident von Möller hat die staatsmännische Begabung des Gelehrten
erkannt und ihn einen tiefen Blick in die Verwaltung des wiedereroberten
Landes thun lassen; er machte geradezu eine Art politisches Volontariat durch.
Auch mit Manteuffel stand er in regen Beziehungen, mehr noch mit Fürst
Chlodwig Hohenlohe, den er jedenfalls schon seit 1869 verehrte, als den Mann,
der einer der treusten Diener der deutschen Einheit war, und der zugleich
wie wenig Staatsmänner die kirchenpolitische Lage mit ihren Gefahren durch¬
schaute; er hatte ja versucht, das Vorgehn der Mächte einzuleiten, das nicht
zum wenigsten um Bismarck scheiterte, dessen — man darf es wohl aus-
sprechen — Verständnislosigkeit in Dingen der katholischen Kirche Kraus
immer beklagte.
Unsre Darstellung nähert sich den Zeiten des Kulturkampfes, dem wir
zusammen mit der im Konzil zur Herrschaft gelangten Richtung unser heutiges
„Zentrum" verdanken. Es braucht hier nicht ausgeführt zu werden, wie manche
Schritte der Regierung, die im Angriff so oft über das Ziel hinausgriff und nicht
zu berührende Dinge antastete, auch liberal gesinnte Katholiken in das Lager
der Partei trieben. Kraus nicht, er erkannte von vornherein die ungeheure Ge¬
fahr, die dem religiösen Prinzip der Kirche von dieser Konstellation drohte.
Publizistisch wie im geheimen Verkehr hinter den Kulissen suchte er seine Ideen
zu vertreten. Über diese letzte Art wird man erst später näheres mitteilen
dürfen. Mit dem leitenden Staatsmann ist er zwar hie und da in Berührung
gekommen, aber nicht sehr nahe. Immerhin enthält der schriftliche Nachlaß,
wie ich von dem Verstorbnen weiß, auch hierüber manches Interessante.
Bismarck mochte ihn nicht. Nach nicht schlecht verbürgter Sage soll der Fürst
am Ende des Kampfes geäußert haben, am meisten ärgere es ihn, daß der
Professor Kraus Recht behalte. Manche schlimme Erfahrung wäre uns vielleicht
erspart geblieben, wenn dein Kanzler ein so gewandter und zugleich staats¬
getreuer Katholik zur Seite gestanden hätte. Kraus war mit seinen Warnungen
rein seltener Gast in der Wilhelmstraße. Daneben hatte er das Ohr einflu߬
reicher Persönlichkeiten. Verschiedentlich ist er auch als Unterhändler gebraucht
worden, so hat er schon früh — ohne Erfolg — mit Kardinal Bilio über die
Beilegung des Zwistes verhandelt, und hatte auch an dessen Beendigung nnter
Leo XII i. Anteil. In nicht offizieller Stellung für seine Ideen zu wirken,
hielt er für Pflicht und Recht. „Polnischer Einfluß — hat er sich einmal
Maxime dn Camp gegenüber geäußert — könne oder müsse unter allen Um¬
ständen erstrebt werden, aber beneidenswert erscheine ihm doch nur eine Thätig¬
keit, etwa wie die Death, wo man ohne offizielle Stellung, gewissermaßen
hinter den Kulissen stehend, die Fäden einer ganzen Bewegung in der Hand
halte und ein Stück von dem dirigiere, was man die Weltgeschichte nennt."
Genauer auf diese Rolle einzugehn, wäre heute ungeziemend. Von toten hohen
und höchststehenden Persönlichkeiten, die seinen Rat zu schätzen wußten, seien nur
Kaiser Friedrich, der Reichskanzler und der Kardinal Hohenlohe genannt.
Kraus führte in diesem Fall, wie noch hie und da sonst in seinem Leben,
gewissermaßen einen Kampf mit zwei Fronten, was zur Eigentümlichkeit seiner
Stellung viel beiträgt. Vor allem kämpfte er gegen die ultramontanen Teu-
tanzen, dann richteten sich seine öffentlichen und geheimen Warnrufe auch
gegen zu weitgehende Schritte der Regierung, vor allem ertönte aber seine
Stimme, wenn die Regierung im Begriff stand, durch verfehlte Nachgiebigkeit
einen Mißgriff zu thun. So nnter anderm bei der Besetzung des Trierer
Bischofstuhles mit dem Abbe Korum, der dem Straßburger Priesterseminar
entstammte. Kraus hatte lange genug im Elsaß gelebt und wußte, daß das
Seminar der Vereinigungspunkt der antideutschen und ultramontanen Partei sei,
und Korum hatte wahrlich keine Beweise des Gegenteils gegeben. Trotzdem,
wurde er nach Trier berufen, mit auf den Rat des allzunachgiebigen Statt¬
halters von Manteuffel. Eine Art Nachgiebigkeit, wie fie von Rom noch immer
als Schwäche des Gegners gedeutet und ausgenutzt wurde. Kraus schrieb
damals in der Allgemeinen Zeitung die Aufsehe:: erregenden Artikel „In
Canossa," auf die er bis zuletzt stolz war. Nachdem er Stellung und Herkunft
des Erwählten gebührend beleuchtet hatte, setzte er auseinander, wie nieder¬
schlagend eine solche Kapitulation auf die ftaatstreuen Glieder des nieder¬
rheinischen Klerus wirke, dem man damit direkt sage, er möge sich nicht ein¬
bilden, an der Regierung eine Stütze zu finden. „Dieses Zugeständnis, ruft er,
frißt die Grundsäulen an, auf denen die preußische Monarchie aufgebaut ist.
Es verewigt den Kulturkampf, weil es demselben jede Berechtigung in den
Angen der Nation entzieht; es ist ein Schlag ins Gesicht aller ftaatstreuen
Katholiken und eine direkte Aufmunterung an die ultramontanen Streithähne,
nur nicht nachzugeben und ihre Lungen und Federn nicht zu schonen. Sie
mögen Kaiser und Reich begeifern; sie mögen auf den baldigen Sieg der
französischen Waffen und die Wiedervereinigung des Elsasses mit Frankreich, wie
neulich in Colmar, toastieren: das protestantische Preußen macht sie schließlich
doch zu Bischöfen." Der Artikel, scharf und glänzend geschrieben, regte die
Gemüter derart auf, daß der Verfasser auf die Angriffe einen zweiten folgen
ließ, der den ersten verstärkte und noch viel weitere Perspektiven entrollte.
(Allgemeine Zeitung, Hanptblntt 1881, Ur. 215 und 224.) Manteuffel selbst
gestand Kraus mit Thränen im Auge seinen Fehlgriff ein, und mich in Eins
sollen die Artikel große Beachtung gefunden haben. Ihm aber war in allen
diesen Kämpfen die Überzeugung von der Notwendigkeit einer richtigen Omrcorclia,
Lg.e>freie>t,ii <ze Iluv<zrii aufs neue gestärkt worden.
Unterdessen hatte ein andrer den Stuhl Petri eingenommen, Leo XIII.,
und lange Zeit schien es, als ob eine gewisse Richtung aufgehört habe, ma߬
gebend zu sein. Man wußte, daß der neue Papst seinerzeit als Nuntius
in Brüssel in vertrautem Verkehr mit Gioberti gestanden hatte, als dieser schon
seine Prolegomena veröffentlicht hatte, worin er die Jesuiten als Haupthindernis
der Versöhnung der Religion und der modernen Kultur hingestellt hatte; man
wußte, daß Givachimo Pecei keineswegs mit dem Willen der Loyvliteu gewählt
war. Auch zeigte sich der Papst von vornherein versöhnlich. Es geht sogar
die Sage — ich weiß nicht, ob sie begründet ist —, „man" hätte den Papst
erst im letzten Augenblick davou zurückgehalten, auf die Loggia der Peterskirche
hinaus zu treten und urbi se orbi den Segen zu spenden, was den Friedens¬
schluß mit Italien bedeutet hätte. Verhandlungen in dieser Frage wurden
wieder aufgenommen. Alle Schritte des neuen Papstes schienen zu Hoffnungen
zu ermutigen. Er zeigte seine Ernennung Kaiser Wilhelm um und'bedauerte,
die einstigen guten Beziehungen zwischen Rom und Preußen uicht vorzufinden.
Er hatte bei seiner Thronbesteigung erklärt, künftig nichts ohne den Rat seiner
Kardinäle zu thun, und so konnte Newman, der als größtes Übel den ma߬
losen Druck bezeichnete, den der heilige Stuhl auf die Bischöfe und die Ge¬
samtheit der Kirche ausübte, auf eine Heilung des Schadens hoffen. Pius IX.
war einst im Begriff gewesen, diesen großen englischen Katholiken zu zen¬
surieren. Noch „zur rechten Zeit gelang es einflußreichen Personen, Pius IX.
die Augen darüber zu öffnen, was es für Rom selbst bedeute, den größten
Namen, den der Katholizismus in diesem Jahrhundert gewonnen, den größten,
den der Anglikanismus je verloren (wie Gladstone sich ausgedrückt hat), zu
desavouieren und den Verpönten des Index zuzugefellen." (Essay über Newman
D. N.) Jetzt machte Leo XIII. Newman zum Kardinal, worin man eine
Anerkennung von dessen Theorien über die Unfehlbarkeit sah. Der Vater
des ultramontanen Journalismus, Louis Veuillot, erhielt sofort eine scharfe
Zurückweisung: eine große Genugthuung für die liberalen Katholiken Frankreichs,
mit denen, besonders mit Dupauloup, deu Papst alte Freundschaft verband.
Die ersten Staatssekretäre Leos, Franchi und Jaeobini, waren Gegner der
Ultras, Jaeobini vollbrachte in den sogenannten „Jaeobinischen Noten" den
„weitgehendsten Akt politischer Freundschaft, dessen sich Deutschland seitens des
heiligen Stuhles seit den Tagen Maximilians I. zu rühmen hat." So be¬
zeichnete es Kraus in seiner Rede auf Leo XIII., die er 1887 (nach anfäng¬
lichem Widerstreben) in Karlsruhe hielt, und in der er den Papst der Ver¬
söhnung feierte, der „die religiöse Lage von den politischen Parteitagen frei
zu machen strebte." Es war ja auch der Kulturkampf beigelegt worden. Der
Kenner der Kirchen geschiehte versäumt trotzdem nicht, vor der Leidenschaft der
Herrschaft zu warnen, als einer der größen Gefahren der Kirche.
Indessen hatte sich auch schon einiges Gewölk am Himmel gezeigt. Kraus
selbst hatte die zweite Auflage seiner Kirchengeschichte zurückziehn und viele
Stellen darin streichen müssen. Er war doch allzu freimütig gewesen. Es ist
nicht uninteressant, daß zu den gestrichnen Stellen auch die Zitation einer
Äußerung Gregors des Großen gehört, worin dieser mit Abscheu den ange¬
botenen Titel rmivörsiilis pu.pk zurückweist, diese, wie er sagt, hochmütige und
Eitelkeit erregende Benennung, diese Blasphemie, dn er nicht über seine Brüder
erhoben werden wolle. In isto sniiir soslösw vooabnto eonsentirs lud.it aliuä
est, (ZMin üäsili xvräkrs . . . 8<ZÄ absit nave LwIMia., Ki^e Isviws leb Mribus
ursis .. . U^in 81 UUU8, lit nudae, univorsalls est, rest-it, ut V08 öpiseopi non 8leis.
Kraus war nach Rom zitiert worden, wo ihm der Papst selbst die Jnvp-
portunität erklärte. Er unterwarf sich in löblicher Weise. Dieser Schritt ent¬
spricht der oben auseinandergesetzten Überzeugung des Katholiken von der Be¬
deutung der Autorität und dem ihr schuldigen Gehorsam; er ist nur daraus
zu versteh». „Ehe das Christentum kam, sagt Kraus, übte das Genie eine
unbestrittene Herrschaft aus. Das Christentum hat das Szepter der Ideen
gebrochen und es den Händen des Genies entrissen." Getreu der hierin an¬
gedeuteten Anschauung haben Leute, die sonst die größte Festigkeit des Cha¬
rakters zeigten, die Unterwerfung vollzogen. So Nosmini, über den sich in
dieser Hinsicht Kraus geäußert hat: ,,Rosmini hat keine Wahrheit verraten,
indem er das Dekret der .Kongregation des Index so, wie es einem Katholiken
geziemt, in Demut und Ergebenheit einnahm. Er wußte, daß derartige Dekrete
durchaus nicht immer einen dogmatischen Irrtum ahnden, sondern oft rein dis-
ziplinarer Natur sind und der an höchster kirchlicher Stelle für momentan
unangezeigt oder unzeitgemäß erachteten Einwirkung einer Schrift auf die öffent¬
liche Meinung entgegenzutreten beabsichtigen. Der Priester, indem er sich einer
solchen Entscheidung unterwirft, thut nichts andres, als der Offizier, welcher
sein Privnturteil demjenigen seines Chefs im Felde unterordnet." Praktisch
liegt dabei die Sache so: fügt sich der Getroffne nicht, so ist er damit eigentlich
aus der Kirche ausgestoßen, aller Einflußmöglichkeiten ans seine Glaubens¬
genossen beraubt, der Zweck des Gegners also viel besser erreicht als durch
die Unterwerfung. Soviel diese anch sagen will, es bleibt doch noch ein Weiter¬
wirken in der Kirche möglich, von der sich nach Montalemberts zitierten Worten
der überzeugte Katholik nie wird scheiden lassen.
Wenn man es von dieser Seite betrachtet, glaube ich, daß man Kraus
den Vorwurf nicht machen durfte, er sei eben keine Märtyreruatnr gewesen.
Was will Märtyrer überhaupt heute heißen? Die Tage des Verbrennens
haben aufgehört. Hütte Kraus sich ans der Kirche hinausdrängen lassen, so
wären ihm bei seiner Bedeutung dieselben Würden, Ehren und Einnahmen zu
teil geworden. Zum körperlichen Märtyrer kann man einen heute nur noch
durch Nahrnngsentziehung machen. Ob es aber nicht ein wahres Martyrium
ist für einen fühlenden und von seinem Glauben überzeugten Menschen, sich
von seinen Glaubensgenossen angefeindet zu sehen, von Presse und Partei
mit Schmutz beworfen und in seinen Motiven verdächtigt, ans Schritt und
Tritt belauert zu werden, Undankbarkeit und Angriffe von vermeintlichen
Freunden zu erfahren? Kraus hatte in seinem Zimmer ein Bronzcreliefbildnis
Macchiavells hängen, worunter dessen Worte standen: Anm in,r rrmi v«zns,
non Aprill vini unis, und pflegte öfters darauf hinzudeuten. Leider hatte er
auch von andrer Seite Bitteres zu erfahren. Charakteristisch dafür ist ein
trauriger Vorfall während seiner Straßburger Zeit, auf den die Presse neuer¬
dings mehrfach angespielt hat, und der auch gut bekannt ist. Er stellt der
Voranssetzuugslosigteit gewisser Liberalen kein gutes Zeugnis ans. Sein
ganzes Leben lang hatte Kraus aber dieses Mißtrauen der Andern gegen sich,
da nur wenige sich die Mühe nahmen, über seine kirchliche Stellung klar zu
werden. So war er bei der Mehrzahl der Fachgelehrten unbeliebt/
Nur ein Martyrium hätte er vielleicht auf sich nehmen können, das
nämlich, Partei- und Volksführer zu werden und so seinen Ansichten zum
Siege zu verhelfen. Aber dazu gehört eine Anlage, die ihm gänzlich versagt
war; so etwas war ihm im Innersten zuwider, wie auch Döllinger. Für sich
allein wollte er kämpfen, für sich allein Partei sein. Nach einer Richtung
ein Vorzug, praktisch ein Mangel der Gelehrten- und Fvrschcrnntur überhaupt,
wie er in weit höherm Maße zu Tilge tritt und geradezu typisch ist bei
Erasmus von Rotterdam. Kraus hatte für diesen eine ausgesprochue Vor¬
liebe. Als ich aber einmal bemerkte, eine gewisse Ähnlichkeit sei zwischen
ihnen vorhanden, meinte er doch, er hoffe immerhin, mehr Charakter zu haben
als dieser und ein politisch klarerer Kopf zu sein, lind dann, setzte er hinzu,
bin ich eine ganz andre religiöse Natur als Erasmus.
Jahre waren vergangen, seit er die Unterredung mit dem Papst gehabt
hatte, wobei dieser unter anderm mit ihm über die Gefahren des Popolopapis-
mus gesprochen hatte. Er ist damals mit einem beruhigenden Eindruck weg¬
gegangen, der zunächst wenig gestört wurde, sodaß er 1887 jene Rede halten
konnte. Schon das Jahr darauf brachte einen schweren Schlag: die Ver¬
dammung der vierzig aus Nosminis (1' 1855) Werken gezogne» Sätze. Ein
glänzender Sieg der Jesuiten, den diese lange angestrebt hatten. Dasselbe
Jahr fügte Kraus einen schweren Verlust zu,'den Tod des Kaisers Friedrich.
Die Beziehungen zu diesem mochten ihm die Hoffnung geben, daß er seinen
Ideen einmal'wirksamen Nachdruck verleihen könnte. Wohl hörte er auch jetzt
nicht auf, mit leitenden Kreisen Fühlung zu haben, aber manches war doch
vorbei. Vorbei — auch durch die veränderte Situation in Rom — die
Hoffnung, einmal in einer maßgebenden kirchlichen Stellung für seiue Ideen
wirken zu können. Es ist richtig, daß er sie gehegt hat; die Stellung wäre
ihm ein Mittel zu seinen hohen Zwecken gewesen. Durchaus unrichtig ist es
aber, seine kirchenpolitische Stellung von getäuschten Hoffnungen abzuleiten.
Schon deu sechsuudzNianzigjährigeu Jüngling beherrschen dieselben Gedanken
wie den sechsundfünfzigjährigen Gelehrten, und es gehört eine starke, fast ab¬
sichtliche Verkennung dazu, wenn man diese Einheitlichkeit seines ganzen
Lebens nicht sehen will, wie es auch nur Mangel an persönlicher Bekannt¬
schaft verrät, wenn man von verbitterter Stimmung redet bei einem Manne
von so heiterer Haltung und so sicherm Gleichgewicht der Seele.
Was sich in der Verurteilung der Nosminischen Thesen gezeigt hatte,
erhielt immer neue Bestätigung. Es folgte Gewaltmaßregel auf Gewaltma߬
regel, die freiere Richtung in der Kirche niederzuschlagen. Ich brauche sie nicht
alle vorzuführen. Die rätselhafte Vorliebe der Kurie zu Frankreich trat wieder
zu Tage, die Ideen der Dvinoeratiö onrötisims gewannen an Macht, gegen die
sich Krausens aristokratische und altliberale Gesinnung aufs heftigste empörte.
Leo XIII. bekundete eine ausgesprochne Vorliebe für tote Größen des politischen
Katholizismus, so für Innocenz III. Ob bei der Prvklamiernng des Thomas
von Aquino als gewissermaßen offiziellen Philosophen der Kirche dessen Un¬
fehlbarkeitslehre mitwirkte, weiß ich nicht. Jedenfalls schien diese Proklamierung
im höchsten Grade geeignet, das Denken der katholischen Gelehrten einzuengen.
Es war unter solchen Eindrücken, daß Kraus über eine Abteilung seiner
Bibliothek das Wort des Boethius schrieb: „Welche Art vou Freiheit bleibt
uns noch zu hoffen?" — Überall stand der Ultramontanismus in üppigster
Blüte. Mehr als je glaubte Kraus die Gefahr in ihrer ganzen Ausdehnung
zu erkennen, die dem religiösen Leben und der Kirche drohe. Und so rüstete
er sich zu energischem Vorgehn.
Er hatte unterdes als Gelehrter und Schriftsteller Weltruf gewonnen.
Sein Wort konnte schon einiges Gewicht haben. Zunächst nahm er nach einer
Seite hin Stellung in der Rektoratsrede über das Studium der Theologie
einst und jetzt. Seit Jahrhunderten wird jn von gewisser Seite der Kampf
gegen die theologischen Fakultäten und ihre Selbständigkeit zu Gunsten der
Konvikts- und Seminarerziehung geführt, deren Folgen Kraus in Italien und
Frankreich kennen gelernt hatte; neuerdings werden sie endlich von manchen
unter den höchsten kirchlichen Würdenträgern unsers Nachbarlandes anerkannt.
Kraus definierte die Stellung, die er und seine Gesinnungsgenossen dagegen
einnahmen, und die auch die jeder gesunden Negierung sein muß.
Die Zeichen der Reaktion mehrten sich. Solche Zeichen waren die Mi߬
handlung der theologischen Fakultäten z. B. bei den charakteristischen Bonner
Vorgängen, die Beugung des österreichischen Episkopats, dessen Stellung noch ein
letzter Rest der alten bischöflichen Selbständigkeit war. Gewissenlose Journalisten,
wie in Oberitalien der edle Don Albcrtario mit seiner sleckenvollen Vergangen¬
heit, erhielten die Unterstützung der kirchlichen Behörden. Kraus sah die
Herrschaft der Heuchelei und Lüge täglich wachsen. So ging er zum Angriff
über. Die berühmten Spektatvrbriefe begannen in der Beilage der Allgemeinen
Zeitung zu erscheinen. Mit ausgebreiteter Sachkenntnis, die die Legende von
dein Zusammenwirken verschiedner Autoren aus verschiednen Ländern unter¬
stützte, verfolgte er die Thätigkeit der ultramontanen und der jesuitischen
Richtung bis in die letzten Schlupfwinkel. Wutgeheul und fortwährendes
Geschimpfe war die Autwort, die ihn aber nicht abhielt, ruhig fortzufahren.
Zugleich enthalten die 48 Briefe eine Darstellung der gesamten Kirchenge-
fchi'este des neunzehnten Jahrhunderts, sie behandeln alle Kardinalfragen, wie
die Formel der freien Kirche im freien Staat, die römische Frage, die Stellung
des Episkopats, Polen und Elsaß, Kirche und Wissenschaft, die Schulfrage usw.
und sind dadurch ein unerschöpfliches Arsenal für den Politiker, der hier den
sonst so schwierigen Einblick in die innern Kräfte der katholischen Kirche und
die Politik der Kurie erhält. Hoffentlich werden sie bald, wie es deS Toten
Wunsch war, in Buchform dem Publikum zugänglicher gemacht.^)
Neben diese» Kampfschriften ließ Kraus umfangreiche wissenschaftliche
Werke erscheinen, die mehr oder minder demselben großen Zwecke dienen. Nicht
so deutlich tritt das zu Tage bei der Geschichte der christlichen Kunst, in der
er den ungeheuern Stoff mit souveräner Meisterschaft formt. Und doch liegen
auch diesem Werke die zwei Gedanken zu Grunde: einmal zu zeigen, wie die
Blüte der Völker von der Innerlichkeit und der Wahrheit ihrer Religiosität
abhängt, ferner aber, wie wichtig es für die Kirche immer ist, daß sie sich
von einer Stagnation und von krampfhaftem Kleben am Hergebrachten frei¬
macht, wie gerade darin die Größe der Renaissancepäpste besteht, daß sie die
Kirche aus der Beschränktheit des spätmittelalterlichen Gedankenkreises durch
Aufnahme der Renaissaneeideen herausführen.
Den kirchlichen Fragen näher lag das Thema „Dante." Ich will nun
nicht behaupten, daß etwa nur diese Tendenz Anlaß des Buches gewesen sei.
Von Jugend auf lebte Kraus in Dante, er war sein Lieblingsdichter, wie
denn der große Florentiner nnter allen Poeten dem Katholiken am nächsten
stehn muß. Aber drei Umstände verstärkten bei dem reifen Gelehrten die Be¬
geisterung des Jünglings. Dante war für ihn der ideale Schöpfer der
italienischen Einheit, er hatte ferner deutlich zuerst den Unterschied zwischen
Politischen und religiösem Katholizismus erkannt, ans seiner Fahne stand
endlich auch das Wort der Ooiroorclia. L^czgräotii se Iirivsrii. Mit besondrer
Vorliebe und eindringendem Verständnis, wie vor ihm kein andrer, hat Kraus
in seinem großen Dautewerk gerade diese Züge in der Physiognomie des
Dichters n ach gewiesen.
Das Jahr 1899 bedeutete ein verstärktes Vorgehn der Ultras gegen jede
freie Richtung. Charakteristisch dafür ist die Maßregelung Scheiks, die Verur¬
teilung der Schwester Marie du Sacre Coeur, die für modernere Fraucn-
erziehuug eingetreten war, das Vorgehn gegen den Amerikanismus, der aller¬
dings sehr diplomatisch behandelt wurde, da mit Amerikanern nicht so leicht
umzugehn ist wie mit Deutschen. Nun wollte man auch die Spektatorbriefe
nicht länger dulden, die man lange offiziell zu ignorieren vorgezogen hatte.
Man ließ an Kraus eine Warnung ergehn, mit dem deutlichen Wink, man
sei eventuell zu weitern Maßregeln genötigt, d. h. also ihn zu interdizieren,
womit seine Lehrthätigkeit an der theologischen Fakultät natürlich gelähmt
worden wäre. Merkwürdige Vorgänge sollen „gewissen Freunden" die Mittel
in die Hand gegeben haben, durch Vorlegung einer quasi offiziellen Bestätigung
der Antorschnft dieses Vorgehn zu veranlassen; man war immerhin so vor¬
sichtig, bei der Gefährlichkeit des Mannes öffentliches Ärgernis möglichst zu
vermeiden.
Aber man wußte, wo er verletzlich war. Denn durch seine Lehrthätig¬
keit glaubte er eine stetige Einwirkung auf den Geist des heranwachsenden
Klerus zu haben, und die Hoffnung auf deu endlichen Sieg seiner Richtung
war immer in ihm lebendig. So schloß er mit einer sehr würdigen, oben
zitierten Erklärung die Spektatorbriefe ab, verteidigte aber sofort unter anderen
Namen — z. B. „Gerontius" im Anklang an Newmcms gleichnamiges Poem —
dasselbe Terrain.
Unterdes häuften sich aber die Beweise für ihn, wie geschickt man die
Einwirkung auf seine Hörer zu unterminieren wußte; sein körperlicher Zustand,
der sich immer mehr verschlechterte, offenbarte ihm, daß er doch früher oder
später genötigt sein werde, auf die Lehrthütigkeit zu verzichten. Diese Bande
der Rücksicht sielen von ihm ab. Immer aufmerksamer wurde er zugleich auf
die kleinen Anzeichen für den herrschenden Geist in Rom. Ein solches kleines
Zeichen war für ihn unter anderm auch die Medaille, die man in Rom auf
die Eröffnung des Appartamento Borgia hatte schlagen lassen, deren Avers
das Bild des regierenden Papstes, der Revers Alexander VI. vor der Madonna
knieend (nach Pinturicchio) aufweist. Ihm schien eine so gestaltete Erinnerung
an den größten Schandfleck der Kirchengeschichte wie eine absichtliche Ignorierung
der historischen Wahrheit. Er entschloß sich zu immer freimütigerm Vorgehn
und schrieb als Einleitung dazu seinen „Cavour," ein Buch, wie er es noch
zehn Jahre vorher nur anonym herausgegeben hätte. Über das unliebsame
Aufsehen, das es in gewissen Kreisen machen mußte, war er sich vollkommen
klar. Er wußte aber auch, daß das Buch keinen Anhalt zu einer gerechten
Zensurierung bot, da es in keinem Punkte gegen Glaubensbekenntnis oder Dogma
verstößt, er war entschlossen, gegen einen unberechtigten Eingriff in seine
Forscherfreiheit zu protestieren, und hatte dazu die Vorbereitungen getroffen.
In diesem Buche kommt seine ganze Sympathie für die Erhebung Italiens
zur Geltung wie auch seine Erkenntnis der Bedeutung der Nationalität.
Hier ist der Platz, auf eine schon einmal gestreifte Frage einzugehn, auf
den Unterschied zwischen germanischer und romanischer Religions- und Lebens¬
auffassung. Kraus war sich dieses Unterschiedes wohl bewußt, und so sehr er
die Romanen liebte, sah er doch im Sinne Gobineaus das Heil der Zukunft
in den germanischen Völkern. So verlangte er auch eine größere Berück¬
sichtigung des germanischen Geistes in der Kirche. Aber von dem Gedanken
einer' nationalen Sonderkirche war er natürlich weit entfernt. Das Prinzip
der Einheit, der Kathvlizität ging ihm über alles. Gerade deshalb war er
der Ansicht, daß der Einfluß der wichtigsten Kultnruationen der Gegenwart
nicht in dem bisherigen Maße durch das italienische Element in der Negierung
der Kirche fürder dürfe unterdrückt werden. Ich stehe anch nicht um zu sagen,
daß ihm ein gewisses Maß gallikanischer Verfassung für jedes Land wünschens¬
wert erschien.
Der ,,Ccwvur" ist bekanntlich einer der ersten Bünde einer Serie von
Monographien, in denen von katholischen Gelehrten der Versuch gemacht werden
soll, die großen Persönlichkeiten der Geschichte frei von der Einseitigkeit einer
beschränkten Parteirichtung darzustellen. Wenn Kraus davon sprach, so leuchtete
sein nun erloschnes Auge auf, die Gestalt richtete sich empor: er glaubte in
diesen Bestrebungen einen Erfolg seiner Thätigkeit, insbesondre seiner Artikel
in der Allgemeinen Zeitung zu scheu. Für dasselbe Werk wollte er noch
einen Franz von Assisi und einen Erasmus von Rotterdam schreiben. Sein
nächster Plan für die Allgemeine Zeitung war außer einer Behandlung des
Ehrhardschen Buchs eine Kritik der frivolen und dandyartigen Bestrebungen der
Brunetiere, Lemaitre und Genossen in Frankreich, die man unter dem Namen
Neokathvlizismns zusammenfaßt. Doch viel weiter gehende, große Pläne be¬
wegten seinen Geist. Schon lange hatte er eine Geschichte der iunertirchlichen
Re'formbcstrebungcn von Franz von Assisi bis heute vorbereitet, über deren Er¬
scheinen in drei Bänden auch schon der Kontrakt mit dem Verleger abgeschlossen,
war. Ein große Seite des kirchlichen Lebens, die noch nie zusammenhängend
behandelt worden ist, wäre uns da vorgeführt worden. Das Ganze wäre ein
Programmwerk dessen gewesen, was Kraus religiösen Katholizismus nannte.
Daneben sollten seine Memoiren erscheinen. Seit 1865 fast hatte er als Mit¬
wirkender in das Getriebe der Weltgeschichte und hinter die Kulissen der Welt-
bühue gesehen. Eine ausgedehnte Bekanntschaft verband ihn mit den ma߬
gebenden Männern Europas, mit der gesamten Aristokratie des Geistes und
des Blutes. Diese Bekanntschaft war'ihm Bedürfnis und Genuß, zugleich
aber eines der Mittel, Einfluß zu gewinnen und sich die Kenntnisse zu ver¬
schaffen, die seine Schriften so interessant machen. Da er zudem in hervor¬
ragendem Maße die Gabe der französischen Moralisten und Memoirenschriftsteller
hatte, charakteristische Äußerungen oder Thaten aufzufassen, so ist uns mit
seinein frühen Tode eines unsrer interessantesten Memoirenwerke entgangen.
Die Vollendung beider Werke war aus etwa 1915 bestimmt; ich glaube, daß
er sie sich als posthume dachte. Auch ohne sie wäre seine kirchliche Stellung
immer schwieriger geworden. Größerer Unfrieden als je in seine»: Leben stand
ihm bevor. In welche Position er aber auch gedrängt worden wäre, keine
Gewalt der Erde Hütte sein Herz von der Natsr Loelizsm trennen können.
Mitten ans weitreichenden Plänen ist uus so dieser scharfe Geist entrissen
worden. Das Freie feines Lebens zu ziehn, wäre heute ein verfrühtes Be¬
ginnen. Er war jedenfalls der energischste Vertreter der antinltramontanen
Richtung, den der Katholizismus in den letzten Jahrzehnten gehabt hat. Er
hat das weitestgehende und bis ins einzelnste ausgeführte Programm zur Reform
der Kirche aufgestellt. Das große Verdienst Scheiks, das mehr uach der
Glaubenslehre hin liegt, soll damit nicht geschmälert werden. Andre Versuche,
so sehr mau sie aufbauscht, müssen neben Kraus durchaus schwächlich erscheinen;
als beinahe komisch, wenn mit gänzlich ultramoutaner Ausdrucksweise die
moderne Welt zur Versöhnung mit der Kirche aufgefordert wird, bevor deren
für uus unglaublichste Institutionen, z. B. der Index, abgeschafft sind, was
Kraus jederzeit verlangt hat.
Ob eine Änderung überhaupt zu hoffen ist, ob die jetzt allenthalben auf¬
tretende Bewegung Aussicht auf Erfolg hat, wer weiß es? Seit mehr als
600 Jahren ist es der politischen Richtung im Katholizismus jedesmal ge¬
lungen, derartige Versuche niederzuschlagen. Allerdings hat die Bewegung
immer wieder von neuem begonnen, mochten nun ihre Vertreter Dante oder
Savonarola, Pascal oder Fenelon, Rosmini oder Kraus heißen. Er glaubte
fest an eine günstige Zukunft, wie auch an eine Versöhnung der modernen
Welt mit der Kirche. Ich erinnere mich deutlich an das erste Gespräch, das
ich mit ihm darüber hatte. Es war auf einer Reise nach Italien, in Venedig,
als Nur beim Pranzo ans diese Frage gekommen waren. Auf eine Auseinander¬
setzung meiner Anschauungen hin meinte er, das sei leider die Stellung der
Mehrzahl der Gebildeten, es müsse sich vieles ändern, nicht nur sxtra, sondern
vor allem inrrg. inuros, bevor das anders werde. Aber die Zeit kommt, setzte
er hinzu, mag es auch noch fünfzig oder hundert Jahre dauern.
Nicht nur in der Zeitschützung, sondern in dem Glauben an die spätere
Rückkehr der Welt in einen gereinigten und verklärten Katholizismus hat er
sich wohl geirrt. Ob auch sein eiigerer Traum eine Täuschung war? Ich
sprach einst mit einem geistreichen Mitgliede der Wiener Universität über die
Spektatorbriefe; bei aller Bewundrung meinte er: „Aber gehns, was er dn
von einer künftigen Gestaltung der Kirche hofft, ist doch reine Romantik."
Es mag sein. Romantiker ist Kraus immer ein wenig geblieben. Aber war
es auch nur ein Traum, so war es doch einer, der den Menschen adelt, und
der ihn weit über die gewöhnliche Menge der Gelehrten und Umgekehrten
hinaushebt. Würde aber auch nur ein Stück davon verwirklicht, welcher Vor¬
teil für unsre deutsche und europäische Kultur und uach unserm unmaßgeblichen
Urteil auch für die katholische Kirche wäre das, die sonst nach Wcchrmnnds
Prophezeiung zur Paganenreligion herabsinken könnte, wie es auch Kraus
w dunkeln Stunden befürchtete, für den Fall nämlich, daß es den Jesuiten
und ihren Anhängern gelingen sollte, jede freiere Richtung im Katholizismus
niederzudrücken. Darin besteht ja die große Gefährlichkeit des Ordens, darin
und in der Geistesrichtung, die ein gutgläubiger Bischof des siebzehnten Jahr¬
hunderts mit den Worten gekennzeichnet hat: ^Wüit,k«z vownt soolssiam xolitioarri,
non rö1i^lo8Äiri. Daß Kraus sein Leben lang dagegen gekämpft hat, sichert ihm
eine Bedeutung für die Zukunft und die Sympathie aller, denen an unsrer
deutschen Kultur und an dem Bestände des mühsam crrungnen.Deutschen Reiches
überhaupt etwas liegt.
n diesem Frühjahr ist ein illustriertes Werk erschienen: Die inter¬
essantesten alten Schlösser, Burgen und Ruinen Sachsens, von
Carl von Metzsch-Reichenbach (Dresden, Wilhelm Barsch, 1902).
Einundsicbzig alte sächsische Schlosser, Burgen und Ruinen auf
einen Niedersitz zu bewältigen, ist etwas viel. Es ist much nicht
unsre Absicht, den Freunden landesgeschichtlicher Kleinkunst das
Abessen des ganzen Speisezettels auf einmal zur Pflicht zu machen, obwohl wir
das Buch von Anfang bis zum Ende in einem Zuge durchgelesen und dann uns
beklagt haben, daß es „schon aus war." Wenn unsre Teilnahme einem auch als
Nachschlagebuch brauchbaren Sammelwerke gegenüber so rege blieb, so mag das
zwar wohl in erster Reihe daran gelegen haben, daß es Baulichkeiten, Güter,
Familien und Verhältnisse bespricht, die wir zum größten Teil kennen, sowie
daran, daß die Geschichte des Kurfürstentums und spätern Königreichs Sachsen
nach allen Richtungen hin um menschlich Dramatischen reich ist, aber dem-
unerachtet bleibt es Thatsache, daß die Metzschische Schilderuugsweise der Grund
unsers nicht ermüdenden Wohlgefallens gewesen ist. Der Verfasser — wir
nennen ihn kurzweg Metzsch, wie ja bei Schriftstellern der Krug zum Trinken
unter Nichtbeachtung vorhandner Henkel und Handhaben jedesmal voll in
beide Hände genommen und kurzweg von Schiller und Goethe gesprochen
wird — Metzsch also ist der wahre Chronist, dorn, not nacio, und dazu hat,
so wenig sich das vielleicht mancher hochgebildete Schriftsteller trüumeu läßt,
uicht der erste beste das Zeug.
Wenn man als Chronist den Leser nicht ermüden will, muß man vor
allen Dingen kein Pedant sein. Das ist Metzsch offenbar nicht. Es kommt
ihm nicht darauf an, uns bei der Schilderung des einen Schlosses etwas mit¬
zuteilen, was mit dem bei der Beschreibung eines andern gesagten nicht, wie
man sich auszudrücken pflegt, aufs Haar übereinstimmt, und die Abweichung
ficht ihn so wenig an, daß er keine Silbe darüber verliert. Auch verschlägt
es ihm nichts, an sich nicht unerhörte oder unglaubliche Thatsachen auf zwei
einander folgenden Seiten zu wiederholen, wie wir zum Beispiel auf S. 266
erfahren, daß in dem der Familie von Römer gehörenden Schloß Altschönfels
bei Zwickau die Burgkapelle über der Einfahrt liegt, und in der Mitte von
deren Fußboden eine Öffnung für die Verteidigung der untern Einfahrt an¬
gebracht ist, während auf Seite 267 in etwas ausführlicherer und lebendigerer
Weise festgestellt wird, daß über dem Burgthore die in gotischem Stil erbaute
und verzierte Schloßkirche liegt, in der von dem Prediger des Ritterguts
jährlich siebzehnmal Gottesdienst gehalten wird, und in deren Fußboden eine
weite viereckige Öffnung angebracht ist, aus der bei einer etwaigen Erstürmung
auf den eindringenden Feind siedendes Pech gegossen werden konnte. Wir
schlichen zwar, mehr noch aus der fanatischen Vorstellung vom siedenden Pech
als aus der Erwähnung der siebzehn vom Prediger des Ritterguts jährlich
gehaltenen Gottesdienste, daß die zweite der beiden Notizen ans klerikaler
Quelle stammt und deshalb mit Respekt behandelt zu werden verdiente, aber
ein Hendiadyoin, ein der Chronik eigentümlicher und eigens für sie reservierter
rhetorischer Schmuck bleibt eine solche Wiederholung doch.
Man muß ferner als Chronist kühl, vorurteilsfrei, über alle einschlagenden
Verhältnisse unterrichtet, wohlwollend, von liebenswürdigem Charakter sein und
von der Natur mit dem nötigen Verständnis für Ernst und Spaß bedacht sein.
An alledem leidet Metzsch offenbar keinen Mangel, denn sonst würde sich das,
was er schreibt, nicht so gut und angenehm lesen. Sich als freier behaglicher
Zuschauer wohlzufühlcn. ist ein Gennsz, den einem nicht jeder Geschichtschreiber
gewährt, und auf den man bei Metzsch unbedingt rechnen kann. Wenn man
sich von Verfassern von Geschichtswerken und Leitartikeln, die ein „System"
verfechten, behandeln läßt, so ist das nicht blos; nach manchen Richtungen hin
nützlich, sondern auch unter Umständen genußreich, aber der Erschöpfung dessen,
der von starker, bisweilen sogar energischer Hand massiert wird, entgeht man
dabei nicht. Es giebt Historiker und Essayisten, die einen hernehmen, einem
ein Sehrohr in die Hand drücken und mit drohender Gebärde und gebieterischen
Blick zu sagen scheinen: Hier siehst dn durch und glaubst, was du siehst, sonst
geht dirs schlecht. Mein Gott, man ist ja solchen Tyrannen gegenüber
schwach und hilflos; man vergißt ihnen gegenüber für den Angenblick die einzige
Lebensregel, die nie trügt, daß man sich zur Vermeidung unberechenbarer
Folgen nie und von niemand etwas gefallen lassen soll, man guckt durch das
dargebotene Sehrohr und nimmt die Sachen bescheidentlich so in sich auf, wie
sie der große Mann gruppiert, drapiert, beleuchtet, gefärbt, mit einem Wort
nach seinem System zurechtgemacht hat. Aber müde, wie jemand, der sich hat
massieren lassen, ist man am Schluß der Vorstellung doch und geneigt — selbst¬
verständlich nur behufs Wiederherstellung des verloren gegangnen Gleich¬
gewichts —, in ein Tingeltangel zu gehn. Oder nein, es ist einem vielmehr
zu Mute, als wäre man lange, lauge Stunden mit tadellosem Gespann und
einem bnllauten Postillon in einer zu engen Postkutsche gefahren. Himmel,
das Vergnügen, auszusteigen, sich zu recken und zu strecken, seine Beine und
Arme wieder gebrauchen und hingehn zu können, wohin man Lust hat. Wir
glauben, man nennt das, worunter man während der Fahrt gelitten hat,
scholastischen Druck: er wirkt ohne Zweifel erziehend und veredelnd, aber dem
Bedürfnisse nach Erholung, das jeder von uns hat, trügt es keine Rechnung.
MeKsch wirkt mit seinen Schlössern. Dynasten und Rittern anregend wie
ein schwedisches Büffett vor einer Mahlzeit:' allerhand nettes, Appetitliches,
Kaviar-, Sardellen- und Sprotteubrötchen, und dabei volle Freiheit, zu nehmen
oder stehn zu lassen, was man will. Es ist ordentlich, als wenn er zu einem
sagte: Alles zu glauben, lieber Leser, damit mache dir keine Not; du siehst
ja doch, manches'von dem, was ich erzähle, glaube ich selbst nicht, und dir
irgendwelches Prinzip auszureden, fällt mir erst recht nicht ein. Nur eins
wollen wir thun: solange wir zusammen sind, wollen wir jedermann gerecht
zu werdeu suchen, jedermanns Empfindlichkeit schonen und niemand ohne Not
schlechte Motive beimessen. Natürlich freundet mau sich solchem Führer sofort
um und folgt ihm mit Vergnügen: in alte Nittcrsäle, geräumige Erker, Folter¬
kammern, wo die Blutspuren „erst vor wenig Jahren" überkälkt worden sind,
in Burgverließe, in dunkle unterirdische Gänge. Man besucht mit ihm gläubig
die Kaiserzimmer des Eiusiedclschcu Schlosses Gunndstein, wo dieselbe'Hand,
die wenig Jahre später den Verzicht ans ein freiwillig nufgegebncs Weltreich
unterzeichnen sollte, etwas wie ein «üarolus V. .1. ins Fensterglas geritzt hat,
1547, vor oder nach der Mittagstafel, kurz vor der entscheidenden Schlacht
bei Mühlberg, die der leichtlebige Setzer Seite 40 in das Jahr 1546, Seite 77
auf 1549 verlegt. Dann erfreut man sich mit Metzsch, natürlich immer in
kühler Chronistenweise, der waldigen Umgebungen romantisch liegender Burgen,
der Krümmungen des sich zu ihren Füßen hinschlängelnden Flusses, des weiten
Ausblicks über Berg und Thal aus der „Rüstkammer" oder von der „Rotunde."
Man studiert mit ihm alte, kaum noch leserliche Inschriften; auf dem Schlosse
Scharfenberg bei Meißen, das der Familie von Miltitz gehört und von ihr
in Stand gehalten aber nicht bewohnt wird, sprechen sogar die Steine lateinisch,
und ein Strebepfeiler am Eingang sagt: ?r<ziniu-, äunrmoäo vrosiin, wahrend
ans der Hauptfront der innern Kemenate zu Ober-Neiusberg, einem der Familie
von Schönberg gehörenden Schlosse, der schöne deutsche Doppelspruch zu lesen
ist: Der Alten Krone sind die Kindeskinder. Und der Kinder Ehre sind die
Väter. Man liest mit ihm alte Schriftstücke und Urkunden, durchstöbert mit
ihm im Dresdner Staatsarchiv verstaubte Baurechnungen und Finanzberichte
und läßt das von seiner kundigen Hand entrollte Panorama der Geschichte des
Landes, seiner zeitweiligen Eroberer, seiner Adelsfamilien, seiner Architekten
und sonstigen Künstler mit dem Gefühle um sich vorüberziehn, daß es doch viel
und mancherlei zu sehen giebt für den, der ein für die Vergangenheit und
deren geschichtliche Wandlungen empfängliches Auge hat, und daß man, so
schön es auch in manchen Beziehungen früher gewesen sein mag, doch in aller
Stille seinem Gott recht dankbar dafür ist, daß man von jenen Zeiten liest,
anstatt sie zu erleben.
In den achtundvierziger Jahren des vorigen Jahrhunderts war es Sitte,
über den Adel herzuziehn, alles, was höfischer Brauch mit sich brachte, zu
verspotten, den Bürgerstvlz vor Fürstenthronen in Treibhäusern zu pflegen,
in der Geschichte nur die Entwicklung des Volks durch das Volk zu sehen
und den Einfluß einzelner Persönlichkeiten ans den Werdegang einer Nation,
soweit möglich, als etwas, das nur in der Einbildung voreingenommner Be¬
schauer lebe, darzustellen. Die auf einer Verkennung der Verhältnisse be¬
ruhenden Ansprüche des Adels als Klasse, ohne Unterschied von Besitz, Stellung
und Würdigkeit mochten wesentlich dazu beigetragen haben, ihn dem Gefühle
des Volks zu entfremden, und von beiden Teilen, von den Adlichen sowohl
wie von den Nichtadlichen wurde geurteilt und gehandelt, wie Menschen ur¬
teilen und handeln, wenn ihnen für eine Zeit der klare Blick in gewisse Ver¬
hältnisse abhanden gekommen ist. Das hat sich, ohne daß man von einen:
plötzlichen Umschwunge reden könnte, im Laufe der Jahre geändert: vielleicht
haben die Kriege von 1866 und 1870, während deren dem Adel Gelegenheit
geboten wurde, seinem Handwerke, dem der Waffen, im Ernste nachzugehn,
hierzu etwas beigetragen, vielleicht hat das Erscheinen des nächst Luther po¬
pulärsten Deutschen in der äußern Gestalt eines märkischen „Junkers" gewisse
Vorurteile verwischt, vielleicht hat der Umstand, daß dem Volk bald die An¬
maßung und die Sitte» eines Teils der Geldaristokratie noch unbequemer und
widerlicher geworden waren als die des Geburtsadels, sein Gewicht in die
Wagschale geworfen. Thatsache ist: man denkt heutzutage über diese Dinge
anders als vor fünfzig Jahren. Wer halbwegs vorurteilsfrei ist — und wer
bemühte sich nicht wenigstens, es zu sein? —, geht davon aus, daß zur Nichtig¬
keit des Gesamtbildes alles, das Kleinste wie das Größte,,, das neuste wie das
Veraltetste unentbehrlich ist, und daß man Nebensachen, Äußerlichkeiten, Hirn¬
gespinste und sogar Narrheiten einer Zeit nicht außer acht lassen darf, wenn
man von ihr ein anschauliches, lebendiges und treues Bild gewinnen will.
Wenn mau sich uicht mit Schattenspielen, Passionsvorstellungen oder
Wachsfigurenkabinetten begnügen null, so muß man sich, wie uns das Gustav
Freytag zu thun gelehrt hat, die Trachten und Speisen, die Sprechweise und
die Scherze, die Lebensgewohnheiten, die geselligen Sitten und Unsitten, die
Vorurteile und den Aberglauben einer Generation zu vergegenwärtigen suchen.
Da aber für die Zeiten, in denen die dem heutigen Geschlecht „interessanten"
Schlosser und Burgen gebaut, bewohnt und nach Befinden zerstört worden sind,
lehnsrechtliche Anschauungen und Einrichtungen vielfach maßgebend waren, so
liegt es auf der Hand, daß ein Buch wie das von Metzsch viel, für mauche
Leute vielleicht etwas zuviel, von Dynasten, Herren und Rittern, deren Stamm¬
bäumen, Wappen, Familien und Titeln berichten muß; aber das Angenehme
bei dem Werke ist, daß mau fühlt, wie der Verfasser bei allem Anteil, den
er an feudalen Dingen nehmen muß und nimmt, doch in seinen Gesinnungen
alles andre als feudal ist. Wenn an einzelnen Stellen die Fülle, Wärme und
Durchdrungenheit der ihm von einzelnen Familien und sonst teilnehmenden
Altertumsfreuudeu zur Verfügung gestellten Aufsätze die Gleichmäßigkeit der
Stosfbehandlung etwas beeinträchtigt, und man das Gefühl hat, über die Per¬
sonalien der einen oder der andern altsächsischen Familie mehr vorgesetzt zu
erhalten, als zu einem klaren Bilde von den Schicksalen ihres Schlosses ° oder
ihrer Burg an und für sich notwendig wäre, so liegt die Schuld davon offenbar
hauptsächlich an dem liebenswürdigen Naturell des Verfassers, der niemand
gern das Wort abschneidet und als echter Chronist dem Leser authentische
Berichte höchst ungern vorenthält. Wir sehen anch den besondern Wert seiner
Arbeit weniger in den mitgeteilten Adelspcrsonalien, die ja auch ohnehin in
Monographien über einzelne Geschlechter enthalten sind, als in einer Anzahl
den Akten des Dresdner Staatsarchivs entnommner und unsers Wissens zum
Teil nicht früher veröffentlichter Einzelheiten über landesherrliche Bauten, die
das Bild, das wir uns von den kurfürstlich und später königlich sächsischen
Hofhaltungen machen, zuverlässig ergänzen.
Die sächsische Geschichte ist bis zu der bekannten im Jahre 1485 erfolgten,
1486 vom Kaiser Friedrich dem Dritten bestätigten Teilung des Landes
zwischen dem Kurfürsten Ernst und dem Herzog Albrecht genau das Gegenteil
von dein, was Metzsch bei der Besprechung des Wermsdorfcr Jagdschlosses
von dem Mutzschner Walde rühmt, nämlich daß er zu Parforcejagden sehr
geeignet gewesen sei, weil weder Brüche und Sümpfe, noch Terrainuneben¬
heiten die Reiter in ihrem wilden Hetztreiben gestört hätten. Denn in der
sächsischen Geschichte giebt es vor 1485 ein wildes Durcheinander von Tei¬
lungen, Familienzwisten, Besitzveränderungen, Empörungen, Intriguen. Von
allerwärts her als Erben oder Prätendenten herbeiströmende Könige, Herzöge,
Land-, Mark-, Burg- und gemeine Grafen bedrohen und befehden einander,
und das Wechselnde, Unstete aller Verhältnisse macht jeden „Parforceritt"
über dieses kupierte und sumpfreiche Terrain unmöglich. Man ist vielmehr
zu einem überaus vorsichtigen Schrittreiten gezwungen, und da die Erbfälle,
durch die in den letzten Regierungsjahreu Kaiser Lothars von Sachsen die
Güter des gewaltige!? Grafen Wiprecht von Groitzsch an die Wettiner kamen,
geschichtlich ebenso bekannt sind wie die Ereignisse, im Laufe deren diesen im
Jahre 1123 die Mark Meißen als erbliches Lehn und 1423 das Herzogtum
Sachsen mit der Kurwürde zu teil wurden, so wollen Nur von dieser vor den
Jahren 1485 oder 1486 liegenden Periode nur hervorheben, daß für einen Teil
der Regierungszeit Heinrichs des Erlauchten (1221 bis 1288), der bekanntlich
1247 durch Erbgang auch in den Besitz von Thüringen gekommen war und
sich infolge des ergiebigen erzgebirgischen Silberbergbaus einer für die damalige
Zeit großen Wohlhabenheit erfreute, das seit Ende des sechzehnten Jahrhunderts
zur Ruine gewordne Schloß Tharnnd in den Vordergrund tritt.
Friedrich der sanftmütige (1428 bis 1464), dessen Regierung schon in eine
Weit getlärtcre Periode fällt, und der doch immer noch vo/allem durch erlittene
und nugethane Gewalt, und zwar durch einen sechsjährigen Krieg mit seinem
Bruder Wilhelm, die Einfälle der Hussiten und den an ihm und seinen Söhnen
begangnen „Prinzcnrciub" bekannt ist, soll Thnrand besonders geliebt und
auch während der schlechtesten Zeiten bescheiden gesagt haben: Nehmen sie
mir auch das ganze Land, lassen sie mir nur Königstein und Tharcmd. Wir
vermuten, daß ihm ein Chronist nach seinem Tode zu diesem Nenn verholfen
hat; dagegen ist es Thatsache, daß seines jüngern Sohnes, des Herzogs
Albrecht Gemahlin, eine Tochter Georg Podjebrads von Böhmen, nach dem
Tode ihres Gemahls (er starb 1500 während der Belagerung von Gröningen
in einem Kloster bei Beyden) Tharcmd zu ihrem Witwensitze machte und da
zehn Jahr später, wie sich ein Chronist ausdruckt, „in hitziger Andacht" starb.
Diese böhmische Prinzeß Zdenka, die nach ihrer Verheiratung meist als Her¬
zogin Sidonie bezeichnet und je nach den Quellen von einzelnen Schrift¬
stellern und Chronisten auch Zedonia, Zedena, Zedene genannt wird, ist die
Stammmutter der albertinischen Linie des Wettiner Hauses. Aus allem, was
über sie bekannt ist, geht hervor, daß sie sehr gottesfürchtig und kirchlich ge¬
sinnt war. Während der Beisetzung ihres Gemahls im Dome zu Meißen, wo
auch ihre irdische Hülle ruht, wurde an allen zwölf Altären der Kathedrale
zugleich Messe gelesen, und die geistlichen Herren des Domes waren auch
bis zu ihrem Tode die einzigen, die bei ihr Zutritt hatten. Metzsch, dem
oft kurze, anscheinend kunstlose Sätze so gelingen, daß sie dem Leser in
wenig Worten ein anschauliches Bild vor die Augen führen, sagt: „Hier
sin Tharcmd) lebte sie zehn Jahr laug in strengster Abgeschiedenheit, wie es
einer bejahrten Witwe zukam, und in steter Ausführung der Christenpflichten
nach den Gebräuchen ihrer Kirche." Das Meißner Schloß, das den Namen
des ersten Albertiners trügt, hat jedoch die Bezeichnung „Albrechtsburg" nicht
schon damals, sondern erst anderthalb Jahrhunderte später (im Jahre 1076)
auf den Wunsch des Kurfürsten Johann Georg des Zweiten erhalten.
Wie rasch das nach dem Tode der Herzogin Sidonie nicht mehr bewohnte
und nur ausnahmsweise bei Hofjagdcn belebte Tharander Schloß, dem der
Kurfürst August das von ihm in der Nachbarschaft erbnute Jagdschloß Grilleu-
burg vorzog, herabgekommen war, geht nus dem Umstände hervor, daß die
kurfürstliche Hofmeisterin von Miltitz, die sich im Jahre 1568 auf Befehl der
Kurfürstin Anna nach Tharcmd begeben hatte, um die Übersiedlung des dortigen
Mobiliars nach Grillenburg zu leiten, „ans einigen geringen Bcttleins ein
einziges" machte, das ebenfalls nach Grillenbnrg geschafft wurde.
Überhaupt können bis zu den Zeiten des Kurfürsten August (1553 bis 1586),
ja noch bis in die der Christiane und Johann George hinein Fürsten und
Hofgesinde mit Schlaf- und Tvilettenzimmcrlnxus nicht verwöhnt gewesen sein.
Es scheint vielmehr, als sei man, wie der Araber in der Wüste, unter Mit¬
nahme des Unentbehrlichsten umhergezogen, denn selten wird in den. Inven¬
tarien landesherrlicher Schlösser ein nach unserm heutigen Begriffen auch nur
annähernd ausreichendes Mobiliar erwähnt. In Meißen führt zwar das In¬
ventar von 1533 (also aus dem vorletzten Regierungsjahre Herzog Georgs
des Bärtigen) vollständiges Koch-, Back-und Brangerät, 102 Tische, 71 Betten
mit dem nötigen Bettzeug und vieles andre mehr auf; aber Metzsch fügt
gleich erläuternd hinzu, man wisse nus andern Inventarien, wie geringe An¬
sprüche diese Zeit an Möbel gemacht habe, denn die in Stein ausgeführten,
alle Wände umziehenden Bänke hätten als Sitzgelegenheit, ja als Lager ge¬
nügt, wenn nur eine hinreichende Anzahl Pfühle, Teppiche und dergleichen
leicht beweglicher Polster vorhanden gewesen sei.
Herzog Albrechts Nachfolger, Georg der Bärtige, dem, wie es uus vor¬
kommt, die Anhänger der lutherischen Lehre nicht immer volle Gerechtigkeit
widerfahren lassen, war allerdings ein entschiedner Gegner der ihm bedenklich
erscheinenden Neuerungen auf kirchlichem Gebiet; aber gepredigt hat Luther
doch vor ihm im Dresdner Schloß sowohl (wir erinnern an die berühmte
.Mönchspredigt" vom 15. Juli 1517) als in der Pleißenburg zu Leipzig, und
me Disputation des großen Reformators mit Dr. Eck in dieser Burg war eben¬
falls auf des Herzogs Veranlassung zustande gekommen. Dieser war ein etwas
altmodischer und nicht ganz vorurteilsfreier Biedermann, der sich, wie man
aus vielen Einzelheiten steht, das Regieren sehr angelegen sein ließ. Auch
in Metzschens Buch erscheint er in dem Lichte eines sich mit seinein Amte
wirklich beschäftigenden Regenten, denn es werden uns da mehrfach Rechts¬
kundige und Beamten namhaft gemacht, die sich seiner besondern Gunst er¬
freuten. So der herzogliche Rat Rudolf vou Büren, dem Weeseustein bei
Pirna gehörte, und der dort 1513 — was auch seinem irdischen Herrn gegen¬
über nichts verderben konnte — eine hohe und schöne Schloßkapelle mit drei
Altären gestiftet und reich dotiert hatte. So der herzogliche Rat Dr. M'. rckr.
Peter von Bernstein, der in Bologna studiert hatte, und dem Schloß Büren-
stein bei Lauenstein gehörte. So der „fürstl. fächs." Amtmann zu Meißen
Christoph von Ziegler, der auf Gauernitz bei Meißen saß. So auch endlich
Ernst II. von Schönburg. Er war Herr von Glauchau, Waldenburg und
Lichtenstein als böhmischer Lehen, der Grafschaft Hartenstein als sächsischen
Afterlehens und der Grafschaft Geringswälde als Reichslebens, sowie Besitzer
von Westen, Hohnstein und Lohnen, Geheimer Rat und Minister Herzog
Georgs des Bärtigen, und wir müssen einen Augenblick bei ihm verweilen,
weil uns Metzsch im Zusammenhang mit ihm — natürlich unwissentlich —
eine Enttäuschung bereitet hat.
Auf Seite 33 teilt er uns nämlich mit, daß Ernst II. von Schönburg
(ohne Rücksicht auf die ihm ohne Zweifel genau bekannten Gefühle des Herzogs)
.1533 zur lutherischen Lehre übergetreten sei, die Gnade seines Fürsten ver¬
loren habe und 1534 als Stammvater aller jetzt noch lebenden Fürsten und
Grafen von Schönburg gestorben sei." Niemand kann etwas dafür, wenn
er etwas romantisch angehaucht ist. Wir hatten uns — obwohl, wie wir
gern zugeben, Metzsch nicht sagt: „und starb deshalb" — vorgestellt, daß Un¬
gnade und Ableben als Ursache und Wirkung zusammengehörten, und da der
würdige alte Herr nun doch einmal tot war, so hatte uns der Gedanke, daß
er sich die Ungnade zu Herzen genommen habe und aus Kummer darüber ge¬
storben sei, in wohlthuender Weise tragisch angeregt. Wir waren tief gerührt
gewesen und hatten uns, mit einem pessimistischen Seitenblick ans moderne
Zustände, erbittert gefragt, ob wohl so etwas heutigentags noch vorkommen
könne? Wenn man Herr von fünf Grafschaften und drei andern Lehen ist,
so ist man ein Dynast. Von einem Dynasten aber, den man sich doch mehr
oder weniger von dem Wunsche beseelt denkt, daß ihm der vor ihm in der
Luft herumwirbelnde Staub, zu dein man auch gehört, von einen: fürstlichen
oder gräflichen Offizial weggeblasen werden möge, ist es doppelt schön, wenn
^' sich wegen Ungnade, in die er gefallen ist, zu Tode grämt, und es war
uns klar,'daß wenn Ernst II., ein so vornehmer und hochgebietender Herr,
mit dem sich zu Tode grämen in einem Jahre fertig geworden war, unser-
einem die Pflicht obliege, das Gleiche mindestens in der Hülste der Zeit, sagen
in sechs Monaten'zu Wege zu bringen. Da ist nun aber unser Chronist
wieder groß. Was hat er mit dem Tode eines Dynasten und dessen Ver¬
anlassung zu thun? Kümmere mich das Los der Schlachten, mich der Zwist
der Könige?
Ohne ein Wort über die Abweichung zu verlieren, die er zu berichten im
^egriff ist, meldet er an andrer Stelle, derselbe Dynast, den er dort Ernst
den Jüngern von Schönburg nennt, der aber derselbe ist, da die Jahreszahl
Unmut, sei durch seine Abneigung gegen die evangelische Lehre bekannt ge¬
wesen, habe sich aber zu ihr auf seinem Sterbebette bekehrt. Mit dem zu
^öde grämen war es also nichts, wir haben uns ohne Grund aufgeregt, und
es blieb nur die heikle Frage übrig, ob wir Recht oder Unrecht hatten, uns
einzubilden, daß an der Fassung: „und starb 1534 als Stammvater aller jetzt
noch lebenden Fürsten und Grafen von Schönburg" etwas sonderbar sei? Es
lag nahe, zu glauben, daß die Enttäuschung unsern kritischen Sinn zur Un¬
zeit geschärft habe: wir haben uus deshalb gewissenhaft geprüft und glauben
in letzter Instanz doch, daß die Fassung nicht glücklich ist. Wir wissen, daß
man als reicher Mann oder als Bettler, als Christ, als Held, als Märtyrer
sterben kann. Valentin, Margarethens Bruder, starb als Soldat und brav;
aber als Stammvater aller jetzt lebenden Fürsten und Grafen von Schönburg
zu sterben, hat doch etwas Gezwungnes. Stirbt man als etwas, was mau
im Augenblick des Todes nur potentialiter ist und erst nach 368 Jahren faktisch
wird? Wenn Metzsch gesagt hätte: er starb, aber er lebt fort als Stammvater,
so Hütten wir uns das mit Freuden gefallen lassen.
Hat ein Chronist, hat unser Chronist Zeit zu Spitzfindigkeiten, die den
müßigen Sophisten verraten? Man sieht ja auch sonst, wenn man nnr einen
Funken von gutem Willen und im Kopfe keine romnutischen Raupen hat, wie
es mit der Ungnade und der „Bekehrung" gewesen ist. Beide, Herzog und
Graf, waren von hartem Metall. Sie waren in einem Punkt aufeinander¬
geprallt, wo Herzog Georg keinen Spaß verstand. Der Graf hatte sich
auf seine Güter zurückgezogen, ohne daß man schon im Jahre 1533 viel von
dem Grunde seines Rücktritts erfahren Hütte; erst 1534, als an seinem Sterbe¬
bett kein katholischer, sondern ein lutherischer Geistlicher gestanden hatte,„war
den Leuten die Thatsache seines vielleicht schon vor Jahresfrist bewirkten Über¬
tritts „recht klar geworden.
Übrigens war Graf Ernst — und das beweist, daß es mit dem Bruche
zwischen dem Herzog und ihm nicht so gar schlimm war — auch als Pfand-
glüubiger Georgs ' des Bärtigen gestorben, der ihm das jetzt der Familie
von Arnim gehörige Schloß" Kriebstein (an der Zschopau bei Rochlitz) für
20000 Gulden verpfändet hatte. Der Herzog löste Kriebsteiu erst drei Jahre
uach dem Tode des Grafen Ernst wieder ein und gab es der Witwe seines
am 17. Januar 1537 verstorbnen Sohnes Johann, der Herzogin Elisabeth,
gebornen Prinzessin von Hessen, nebst Rochlitz (Amt und Schloß) zum Leib¬
gedinge. Auch sie war mit dem Herzog Georg in demselben Jahre wie Graf
Ernst von Schönburg (1533) in Meinungsverschiedenheit über religiöse Dinge
geraten; sie verließ im Frühjahr 1547, da sie sich der Sache Johann Friedrichs
des Großmütigen angeschlossen hatte, die albertinischen Lande und starb 1555
in Schmalkalden.
In die letzten Regierungsjahre Georgs des Bärtigen, während deren er
durch den Tod seiner beiden Söhne und seiner Gemahlin mehr und mehr
vereinsamte, (in die Jahre l534 bis 1537) fällt die Erbauung des Gevrgen-
schlosses, eines in der allerjüngsten Zeit neu aufgebauten Teils der Dresdner
Residenz. Dessen bekannter, oft beschriebner Fässadenschmuck war ein aus
siebenundzwanzig Figuren bestehender, in Stein gehauener Totentanz. Kunst-
geschichtlich merkwürdig, wurde er zu einer Zeit, wo man für dergleichen
Kaiser und Papst, Fürsten und Herren in der gemeinsamen ers,ZllilA8 klammen
darstellende Tänze an maßgebender Stelle wenig Vorliebe hatte, auf einen
der protestantischen Kirchhöfe Dresdens verwiesen. Vielleicht hätte mau noch
besser gethan, das Kunstwerk lieber gleich in einem Altertumsmuseum unter¬
zubringen, da es doch nun einmal eine traurige Thatsache ist, daß nur Bronze,
Glasurornamente und Terrakotta der Rauheit unsers Klimas Stand zu halten
vermögen.
Mit Herzog Moritzens Regierungsantritt — sein Vater, Heinrich der
Fromme, der 1539 seinem Bruder Georg gefolgt war, hatte nur' zwei Jahr
regiert — gelangen wir zu einem der beiden Zeitabschnitte, während deren am
kurfürstlich sächsischen Hofe erstaunlich viel gebaut wurde. Bei sonst ziemlich
verschiedner Begabung/bald für Staatskunst oder Strategie, bald für Künste
oder Wissenschaften, bald für Repräsentation oder idyllischen Naturgenuß. bald
für Ökonomie oder Geodäsie, bald für Festregie oder.Handwerk haben so ziemlich
alle Albertiner an zweierlei Vergnügen gefunden: an der Jagd und am Bauen.
In den fünfzig Jahren von 1541 bis 1591, die die Regrcrungszerten
der Kurfürsten Moritz. August und Christians des Ersten umfassen, sind von
den Albertinern, obwohl ihnen schönliegende und zum Teil sehr ansehnliche
Schlösser wie Dresden, Meißen. Freiberg, Tharand, Rochlitz, Colditz, Grana,
Rossen, Wolkenstein usw. zur Verfügung standen, zwei große Wohnschlösser.
Augustusburg und Annaburg, und zwei Jagdschlösscr, Grillcnburg und Moritz¬
burg gebaut, dazu uoch Kriebsteiu und Dorf Wernsdorf mit Jagd- und Fischerei¬
recht erkauft worden. Außerdem führte Kurfürst Moritz vou 1547 an einen
großen Teil des Dresdner Schlosses, den westlichen, nen auf, und Kurfürst
August ließ kostspielige und umfängliche Neubauten und Reparaturen vor¬
nehmen: 1550 und 51 in Wolkenstein, 1554 bis 57 in Rossen. 1566 in
Colditz, 1571 in Dippoldiswalde. 1572 in Freiberg, zu wiederholten malen
Mu Dresdner Schlosse, und unter Christian dem Ersten entstand der seinerzeit
sehr prächtige und vielbewunderte östliche Teil der Residenz, wo die Stechbahn,
der Stallhof und das Kanzleiacbäude lagen. . .
Obwohl das, was uns Metzsch über den Gang der Bauten, die Schwierig¬
keiten der Materialbeschaffung, die Namen der Architekten und Bauführer, die
zu Rate gezognen oder sonst beteiligt gewesenen Bildhauer und Maler, die
künstlerische Ausschmückung der Fassaden und innern Räume mitteilt, sehr
lesenswert ist, so können wir darauf doch hier nicht im ganzen eingehn, weck
sich dergleichen Miseellaneen der Natur der Sache nach nicht zusammenfassen
oder durch allgemeine Bemerkungen wiedergeben lassen; wir müssen uns viel¬
mehr darauf beschränken, aus dein Mosaik einige Stücke herauszubrechen und
sie dein Leser vorzulegen, damit er sich selbst über das von dem Verfasser
Gebotne und über dessen Schreibweise ein Urteil bilden kann.
Viel Bereitwilligkeit, große Ausdauer und vielseitige Begabung scheint
Kurfürst August von dem jüngern Lickas Kranach erwartet zu haben, denn
auf Seite 68 heißt es: Im Sommer 1583 ist Lukas Kranach d. ^5. rü
Colditz, um ein vom Kurfürst erlegtes großes Wildschwein „sechsmal abzu¬
malend Später werden noch sieben Bilder davon bestellt. Zugleich aber
bestellt der Kurfürst bei ihm eine Altartafel in Herzform, wobei er an der
Tischlerarbeit und sonst nichts abbrechen (mangeln lassen) solle." Endlich er¬
hält der Maler Auftrag, die Konterfeie etlicher Fürsten zu malen.
lebnis in die Erinnerung zurückgerufen. das uns seinerzeit recht klar gemacht
hat daß es wirklich manche Dinge unter der Sonne giebt, die man sich
kunst krümmen läßt, und die man selbst erfahren haben muß, wenn man sie
Dauben soll.
Das Eßzimmer eines wohlhabenden Farmers im nördlichen England, in
^Mer Haus wir zehn Monate als Pensionär gelebt haben, war mit ein
Realen se mir en Loven, ich fernste mich nich! hatte, wenn wir an die den
Appetit der Hausbewohner in keiner Weise beeinträchtigende Anwesenheit von
Aufzehn Mastschweinporträts in ihrem Speisezimmer denken, so unrecht nicht.
"Nah Goethe Mahomet über edlere, obwohl nach orientalischem Geschmack eben-
falls wvhlleibige Wesen in den Mund legt, dnß schon ihr Anblick „ganz und
gar" faltige, Hütte niemand von den fünfzehn Schweineportrüts behaupten
rönnen, denn ihr Anblick hinderte den unglaublichsten Konsum vou Speck und
Schinken in keiner Weise. Der Farmer war als Schweincmnster einer der
ersten in seiner Branche; die von ihm eingeheimsten Preise waren nicht un¬
bedeutend, und er war durch seine Berufsgenossen zu der Anschauung gekommen,
daß die Kosten für die Herstellung der von dein Preisvieh aufgenommenen
Porträts zu den unvermeidlichen Ausgaben gehörten, die das Ausstellen mit
sich bringe. Ein Spezialist, dessen Bekanntschaft er auf einer der ersten von
ihm beschickten Viehausstelluugeu gemacht hatte, „malte" ihm seine Sieger und
Siegerinnen „ab."
Sie hatten alle denselben gesättigten, schwermütigen Blick, denselben auf
Magenüberfüllung deutenden, blasierten Gesichtsausdruck und, bei phänomenalen
Embonpoint, denselben an gedeihliche blondhaarige Sämlinge erinnernden rosa
Teint allover. Wie man das ja auch bei den Münzen der verschiednen Länder
findet, sahen die einen nach rechts, die andern nach links, ohne daß sich für
den nicht Eingeweihten die Uhr us gi-g.is8s, über die der Blick schweifte, von
einem Haufen mit Erdbeersaft gefärbter Schlagsahne sehr unterschieden hätte.
Posen kann ein Mastschwein, much wenn es sich vor der Staffelei weiß, wegen
seiner Überbeleibthcit nicht annehmen; auch bezüglich der „Zuthaten" ist dem
Künstler kein weites Feld gelassen. Sie standen deshalb alle fünfzehn in
würdig anmutiger Paradehaltnng da, und wir hätten Binnka, die Siegerin
von Leicester, nicht von Onesimus, dem Sieger von ?)ort, unterscheide!? können.
Der Farmer, der nicht begreifen konnte, daß nus die Fähigkeit abging,
die unterscheidenden Züge des Individuums zu erkennen, hatte deshalb von
unsrer natürlichen Anlage zum Landwirt — leider Gottes mit Recht — keine
hohe Meinung. Wir gestehn, wir glaubten, die Fähigkeit, die fünfzehn ab¬
gemalten Prcistiere zu unterscheiden, gehe auch ihm ab, müsse überhaupt der
Natur der Sache uach jedem abgehn, und er sei in einer Illusion befangen,
wenn er Blanka noch täuschend ähnlicher finde als Onesimus.
Die Bilder hingen in der chronologischen Ordnung der davon getragnen
Siege, und wir hatten einen unbewachten Augenblick beuutzt, um Blanka, die
als Nummer sieben hing, mit Onesimus auf Platz acht zu vertauschen. Schon
am nächsten Tage beim Diner wurde uns zu unsrer Beschämung klar, wie
kleingläubig wir gewesen waren, denn der Farmer, der den beiden Bildern
gegenüber saß, fragte sehr bald seine Frau, wie es doch mit den beiden Aus¬
stellungen in Leicester und Ivrk gewesen sei, und ob die in Uork nicht 1869
ein Jahr nach der in Leicester stattgefunden habe? Freilich, Mrs. W. wußte
genau, was ihr ihr Mann in beiden Fällen mitgebracht hatte: Leicester war
in der That, wie er ganz richtig gesagt hatte, ein Jahr vor Dort' Aus¬
stellungsort gewesen. Sonderbar, sagte Mr. W., da haben wir nun schon
die ganze Zeck Blanka und Onesimus in verkehrter Ordnung hängen gehabt.
Sonstige Merkmale waren unsers Wissens an den Bildern nicht: als
„Milieu" immer derselbe Kober, und zur Unterbrechung der sich in korrektester
Perspektive schneidenden Steinfugen immer dieselben blaßgelben jungfräulichen
Strohhalme. Es konnte also in der That nicht anders sein: der Künstler,
der natürlich nur Preistiere malte, hatte ein so feines Auge für die Indi¬
vidualität, daß er sie in einer Weise wiedergeben konnte, die ans seinen Kunst¬
werken wirklich ähnliche Ahnen- und Familienporträts machte. Der Kurfürst
August aber, dein, außer ab und zu auf dem Gebiete der Politik oder der
Theologie, so leicht niemand ein X für ein U machte, mochte wohl Nüssen, was
für ein Unikum, sei es um Fängen, sei es an Borsten, sei es um sonstiger
Schönheit er erlegt hatte; er wollte seinen Freunden nicht das Bild einer
beliebigen Wildsau, sondern der vou ihm zur Strecke gebrachten verehren, und
dafür war auch ein Lukas Kranach nicht zu gut.
Pankraz Zeller, Drechsler von Regensburg, später Bürger in Eger, wird
1583 für Colditz, wohin er mit dem Drehzeug übersiedeln soll, angestellt, um
„den Saal mit Leuchtern und anderm zu zieren und darau sein Meisterstück
zu beweisen." Im Jahre 1591 sind die Leuchter fertig: er erhält dafür
160 Gulden 10 Groschen 6 Pfennige. Am 1. Dezember 1593 bekommt er mit
einem Geschenk von 20 Gulden seinen Abschied. Ein Inventar des Colditzer
Schlosses von 1694 erwähnt: „Zweeue künstliche Leuchter von Drechsler Arbeit
so etwas zerbrochen, daran Acht große Messingene Leuchter mit Zweiunddreißig
Thllen groß und klein. Nota: Der eine Leuchter ist auf Sr. Churf. Durch!.
Herz. Fricdr. August mundi. Befehl anno 1694 bei damaligen Hiersein her¬
untergenommen und in der Edel Knaben Kammer Stückweise gesetzt worden."
Der Leser wird, denken wir, mit uns der Ansicht sein, daß nach dem,
was man von Pagenstreichen gehört hat, der Edel Knaben Kammer der letzte
Ort gewesen wäre, wo man beschädigte Drechslerarbeit, deren Herstellung acht
Jahre in Anspruch genommen hat, in Sicherheit bringen zu können geglaubt
hätte. Hoffentlich war in der Kammer ein Schrank, zu dem die Edel Knaben
den Schlüssel nicht hatten, auch mußte ja die Kurfürstliche Durchlaucht, die
niemand anders war, als der schon damals infolge seiner Reisen sehr erfahrne
August der Starke, offenbar wissen, was sie that.
Der Oberhauptmann des meißnischen Kreises, Ernst von Miltitz, der am
23. Februar 1549 dem abwesenden Kurfürsten Moritz über die Pläne zur
Erweiterung des Dresdner Schlosses (westlichen Teils) berichtet und den Bau¬
herrn ans eiuen Mehraufwand vorzubereiten hat, ohne ihn jedoch abschrecken
zu wollen, schreibt: „meher wyrdet es kosten», dann sonnst, aber nicht sso gar
viel," eine gewinnende und doch vorsichtige Wendung, die wir allen Ratgebern
empfehlen, die in ähnlicher Lage wie der Obcrhanptinann sind. Die Zustände
der Gebäude in der Umgebung des 1555 und 1556 fertig gewordnen neuen
Dresdner Schlosses schildert Metzsch als sehr unscheinbar: Die Klosterkirche, sagt
er, die jetzige Sophienkirche, diente nach der Vertreibung der Mönche als kur¬
fürstliches Zeughaus; sie war von ein ein Hof umgeben, in dessen Schwibbögen
und Baulichkeiten sich statt der bettelnden Mönche reisige Knechte umhertrieben.
In den Jahren 1558 und 1559 ließ Kurfürst August, der im Einverständnisse
mit seiner Gemahlin in bürgerlicher Weise für die rein praktischen Bedürfnisse
des Hofhanshalts sorgte, ein Waschhaus einwölben und einPflastern, „darinnen
man das Fleisch auswaschen und ins Salz hauen sollte."
An der Fassade des Knnzlcihanses zu Dresden, des Sitzes der Regierungs¬
behörde, lautete eine der vou den Gebrüdern Thola in Sgraffito angebrachten
Inschriften: homo ssk, cui «lesst xeormis,, shal domo non sse, oui ässst borg,
me.v11iMnt>in. Wenn Metzsch an einer andern Stelle in einen? Satze, den wir
nicht als einen Ausfluß seiner eignen Lebensanschauung, sondern für ein auf¬
genommenes fremdes Mvsnikstück ansehen, von einer Familie spricht, die sehr
begütert gewesen und deshalb zu allerhand Ämtern herangezogen worden sei,
so muß man im Interesse des Staats hoffen, daß der vermögenden Familie
uicht bloß xoounm, sondern auch holen intolli^sutig, beschert war. Christians
des Ersten (1586 bis 1591) Leibtansendkünstler war Punt Buchner, ein aus
Nürnberg stammender Tischler und Schraubenmacher. Er fertigte dem Kur¬
fürsten unter unteren auch einen Ring um das Haupt, an welchem dieser die
Brille aufhängen konnte, damit sie ihm nicht mehr die Nase quetschte.
Wo uns von der ersten Anlage des Jagdschlosses Moritzburg dnrch Herzog
Moritz erzählt wird — in seiner heutigen Gestalt ist es jedoch erst unter
Friedrich August dem Zweiten von Sachsen und Polen entstanden —, heißt
es sehr hübsch: „Man hatte für die Neuanlage einen überaus malerische» Punkt
gewählt. Der Mvselbruch, später Schloßteich genannt, einer der größten
unter den zahlreichen Seen des Forstes, war vom Kapcllenteich nur durch
eine schmale Landzunge getrennt. Diese führte uns eine Art Halbinsel, deren
felsiger Boden sich nicht unbedeutend über dein Wasserspiegel erhob. Bis an
die Ufer heran drängte sich der dichte Wald. Dorthin baute man das neue
Schloß zwischen die stillen Teiche und die leise rauschenden Buchen in schwei¬
gende Abgeschlossenheit." Das geschah im Jahre 1541, und die Bauart des
Schlosses ist für die Unsicherheit der damaligen Verhältnisse überaus bezeichnend.
Vier starkummauerte dreistöckige, nur nach innen offne Galeriegebäude, von
ebensoviel Türmen gestützt und bastionartig flankiert, umschlossen einen zur
militärischen Verteidigung eingerichteten Hof, in dessen Mitte, wie eine Cita¬
delle, das Schloß stand. Auch die an dessen Wendelstein üblichermaßen an¬
gebrachte steinerne Begrüßungstafel hatte etwas Herdes, Trotziges:
Den Bau des Augustnsburger Schlosses setzte der Kurfürst August 1568
unter Leitung des Bürgermeisters Hieronymus Lotter ins Werk, eines damals
schon bejahrten, aber sehr sachverständigen Beraters, dessen Entwürfen und
Bauführung die Stadt Leipzig ihr bisheriges Rathaus verdankt. Das von dem
Kurfürsten August gleichfalls gebaute Schloß Annaburg, das er für seine Ge¬
mahlin, Anna von Dänemark, als Leibgedinge bestimmt hatte — sie starb
jedoch noch ein Jahr vor ihm —, füllt nicht in den Bereich von Metzschcns
Buch, da es zu den an das Königreich Preußen gekommenen sächsischen Landes¬
teilen gehört: es trifft sich jedoch für unsre Leser wie für uns günstig, daß
der nicht bloß überaus qucllenkuudigc, sondern sich als Meister in der Schil¬
derung landschaftlicher und gemütlicher Stimmungen bewahrende Professor
Schmidt in seinen „Kursächsischen Streifzügen" (Ur. 8 des heurigen Grenz-
botenjahrgaugs) die wegen ihrer Wassercmlagen, ihrer Baumschulen und ihres
fürstlichen Aqnavits seinerzeit berühmte „Gründung" des populären Negenten-
oder vielmehr Landcselternpaars eingehend besprochen hat.
(Schluß folgt)
! er See Jcikkenjak — sonst hieß er der Nörholmer Teich — lag eine
Viertelmeile von Rödsten entfernt. An der Fahre konnte man Boote
mieten, dorthin wanderte (oder „bummelte") die junge Gesellschaft
an diesem Tage.
Der Weg führte zuerst durch einen Laubwald; es ging mitten
^ durch in aufgelöster Ordnung, man kümmerte sich weder um Weg
noch Steg. Eins kam durch ein Himbeergebüsch, und gleich hieß es: Ach, da
wimmelt es! da wimmelt es! Und sie sind schon so reif! — Es zeigte sich
natürlich, daß nur wenig Beeren da waren, und alle unreif. Von da an nannten
sie jede Art Enttäuschung und Verkehrtheit „wimmeln."
Dann kamen sie durch eine Tmmeuwaldung; da bombardierten sie einander
mit Tannenzapfen, Einem wurde die Haut geritzt, daß es blutete, und er rief:
An, das war snckgrob! und nun hieß dieser nie mehr anders als „Grobsack"; auf
solche Witze verfällt die liebe Jugend. — Die letzte Strecke des Wegs führte über
offnes Feld; da wurde um die Wette nach den Booten hinunter gelaufen, sie warfen
sich hinein, wie sie gerade ankamen, und fingen gleich an zu rudern.
Zwei Ruderboote waren bemannt; Ricks war in das gekommen, wo Marie
nicht saß; dieses kam zuerst aus dem Hafen hinaus, aber das andre Boot holte
es nachher ein. Gleich begann ein Wettrudern; Ricks führte beide Ruder in seinem
Boot, das andre, etwas größere, hatte vier Ruder, die von lauter ganz jungen
Mädchen gehandhabt wurden; deshalb nannte man dieses Boot das „Frauenboot."
Die Chancen waren ungleich; das Frauenboot kam voraus, was Ricks kränkte;
er legte sich mit aller Kraft in die Unter und holte es wieder ein, aber daun ge¬
schah es, daß er in der Hitze mit den Rudern in Unordnung kam. Sie wimmeln
ja, Sie wimmeln! rief in verzweifelter Aufregung die Dame, die bei ihm im Vorder¬
steven saß — sie war fast nicht mehr imstande, anders als im Jargon zu reden.
Nun singen die andern drüben im Franenboot an zu lachen; dort war immer Ge¬
neigtheit zu lachen, und das beeinträchtigte ihre Ruderschläge.
Zu, zu! rief die kleine Dame in der größten Aufregung und sah Ricks so
flehend an, daß auch er lachen mußte; beide Bemannungen bekamen einen wahren
Lachkrnmpf; man ließ die Arme auf den Rudern ruhen vor lauter Lachmattigkeit
und glitt friedlich und in gemäßigter Eile nebeneinander dahin.
Jetzt wollen wir singen! wurde vom Franenboot aus vorgeschlagen. Die
Ruder wurden eingezogen, und bald erklangen schöne frische Töne über den See.
Vom untern Ufer antwortete das Echo aus dem Walde.
Dann verstummten Gesang und Echo, es folgte eine Stille, die zu dem blanken
See und den dunkeln Wäldern stimmte. Ach! seufzte unwillkürlich eins der jungen
Mädchen mitten in der Stille; das fand man komisch, alle lachten über sie und
ahmten ihr „Ach" in den schmelzendsten Tönen nach.
Seht, da flog ein Adler über den See von einem Wald zum rudern! — Wie
glücklich so einer ist! wurde gesagt.
Das Ziel war eine kleine Bucht zwischen den Buchen am gegenüberliegenden
Ufer. Beide Boote glitten nebeneinander hinein. Es war keine Brücke oder Anfurt
da. Nielsens Boot fuhr knirschend über den Sand und noch eine Strecke ins
Ufergras hinauf, aber das größere Boot blieb ein Stück weiter draußen auf dem
Sandboden sitzen. Nun hätte nur sich dünn helfen können, daß man dus kleine
Boot die Besatzung des größern nach und nach hatte holen lassen, über im jugend¬
liche» Eifer Sprüngen die Herren ins Wasser und trugen die Damen ans Land.
Auf diese Weise durfte Ricks Marie tragen.
Vom Ufer ging es einen kleinen Abhang hinnus; er wollte sie nicht nieder¬
lassen, bis sie ganz oben waren; es sei schlammig da unten, sagte er. Nun standen
sie oben und schauten auf die Boote hinunter, die die untern eben verlauten.
Unten demonstrierte die eifrige kleine Dame: Herzhaft! Sie müssen herzhafter
anbinden!
Was will sie mit „herzhnft" sagen? fragte Ricks Marie — um nur etwas
zu sagen, denn clous Vernünftiges konnte er in diesem Angenblick nicht reden.
Herzhaft, das bedeutet: fest, treu, vou Herzen und all das, belehrte Marie ihn.
Es klingt gut, dieses Wort, sagte Ricks. Herzhaft — es ist auch etwas
Treues daran.
O ja, antwortete Marie. „Herzhaft," repetierte sie in Gedanken.
Sie haben am besten von allen Damen gerudert, dus hube ich gesehen. Die
andern lösten sich ub, nur Sie nicht. (Er erinnerte sich wohl, dus; sie selbst vor-
geschlngeu hulde, sie sollten du zu einander sagen, über — wie es auch kommen
mochte — er machte sich gnr nicht so viel daraus, eine „Cousine" in ihr zu sehen.)
Ich habe jn much einen See daheim, antwortete sie; ich rudre sehr oft.
Sehen Sie! rief Ricks.
Es war der Adler von vorhin, der über den See zurückflog, erhaben und
königlich.
Marie folgte ihm mit den Augen. Ob nun so einer auch wirklich glücklich ist?
Nicht glücklicher, als ich es jetzt bin, antwortete Ricks. Und wenn es sein
Leben gegolten hätte, er hätte es nicht unterlassen können, das zu sagen; aber die
Stimme war verschleiert, gerade wie neulich, als er mich frech gewesen war, damals
mit deu Schatten.
Kommt ihr bald? rief Marie den andern zu.
— Nun Pflegte man der Ruhe unter den Buchen.
Ich bin hungrig, sagte eins.
Ich auch! Ich auch!
Hier ist eine Schokoladentafel.
Woher ist die?
Ans dem Kruge.
O weh! — Dann verteilten sie die Schokolade unter allerlei Zeichen des
Abscheus, aber man riß sich doch um die Stücke.
Hallo! Dort drüben an der Fähre stehn Leute und winken! Ob das uns gilt?
Es sind die Huitfeldtschen Wagen, so viel ich sehe, sagte Ricks.
Nun stürzten sie alle in die Boote. Marie balancierte rasch aus dem kleinen
Boot in das große hinüber, sodaß Ricks sie diesesmal nicht tragen konnte.
Ganz anßen an der Landungsstelle stand Exzellenz und winkte mit dem Taschen¬
tuch. Noch nie hatte ihn jemand so vergnügt gesehen. Marie flog in seine Arme.
Wo ist Ricks? fragte er.
Fräulein Lassen war bei den Wagen und half den Dienern die Speisekörbe
herunternehmen. Es sollte hier um See gefrühstückt werden. In dem feinsten
Wagen thronte die Stiftsdame; sie wollte nicht aufsteigen, sondern ihr Frühstück
im Wagen einnehmen. Sie war in ziemlich guter Laune, nur prophezeite sie
schlechtes Wetter und erklärte diesen Ausflug für ein verrücktes Unternehmen. —
Herr Engelbrecht war nicht mit; er war zwar wieder Wohl, hatte es aber doch
vorgezogen, daheim zu bleiben und zu studieren.
Es lebe die Jugend! sagte die Exzellenz mitten unter der frohen Schar und
hob ihr Glas in die Höhe. Herr Gott — fügte Huitfeldt leiser hinzu, indem
er unwillkürlich Ricks an der Hand festhielt, es ist, als wäre man selbst wieder
jung. Wo ist Marie?
— Man fuhr in zwei Wagen nach Hanse; aber man riß sich nicht um den,
worin die Stiftsdame saß.
Am Abend wurde die Gesellschaft durch verschleimen Zuwachs verstärkt, durch
die Jugend des Gicksinspektors, des Pfarrers und des Arztes, sowie den jungen
Gärtner, Herrn Neenberg, der freilich etwas älter war als die ganz jungen, aber
doch noch zu ihnen gerechnet werden konnte.
Nach Tisch wurde ein Tänzchen improvisiert. Die Fenster und die Thüren
nach dem Garten waren geöffnet. Der Duft der Rosen und der Kaprifolien strömte
herein, die Gardinen flatterten. Im Nebenzimmer spielte Fräulein Lassen zum
Tanz auf, und wenn sie müde war, fand sich immer jemand anders, der sie ab¬
lösen konnte; es kam ja mir auf den Takt an.
Und da kaun es einem geschehen, daß man mitten in seinem Glücksgefühl den
Drang hat, einige Augenblicke seinein Glück zu entfliehen, es sich gleichsam gegen¬
über zu stellen und sich vou fern daran zu weiden. Der Besitz scheint dann voll-
kommner zu sein — vielleicht weil die Erinnerung oder die Hoffnung oder alle
beide mitwirken dürfen. In einer solchen Stimmung stand Ricks draußen auf der
Terrasse und sah hinter den Gardinen zu deu Tanzenden hinein. Was ihn so
Mergli'lcklich gemacht hatte, war, daß sie ihm eine Schleife gegeben hatte, und zwar
trotzdem, daß er gar nicht besonders gut tanzte und gar nicht so recht erfreut ge¬
wesen war, als man den Tanz vorgeschlagen hatte. Dennoch hatte sie sich vor
ihm verneigt und sie ihm gegeben — ja, als „Schleifen" wurden an diesem Abend
im Garten gepflückte Blumen verwandt; sie hatte ihm eine Kaprifoliumblüte ge¬
geben, und denkt nur! Kaprifolium war gerade die Blume, von der er heute
morgen im Walde zu ihr gesagt hatte, er habe sie am allerliebsten — daran er¬
innerte er sich ganz genau — — nun steckte die Blüte in seinem Knopfloch und
duftete süß — und mit den Blicken folgte er ihrer Gestalt in der tanzenden Schar;
die Gardine streifte ihr Gewand, und er liebkoste heimlich die Gardine —
Aber ganz hinten in der Veranda, im Schatten des wilden Weins, dicht an
die Mauer gelehnt, stand ein andrer, der gleichfalls heimlich zu der frohen Jugend
hineinschaute; ein Seufzer verriet ihn — und Reeks trat bescheiden zurück —; in
diesem Seufzer war nichts von berauschender Hoffnung, aber vielleicht etwas von
der milden Wehmut der Erinnerung: alte Gedanken, die erwachten, verklungnc
Worte, die flüsterten, die Sonne ferner Tage, die einen Widerschein sandte — ach,
ach, gerade so hatte er dagestanden damals, damals, und hineingesehen in den fröh¬
lichen Ballsaal —
Huitfcldt wandte sich um. Du hier, Ricks? fragte er mit einem verlegner
Lächeln. Ricks trat leise zu ihm und nahm seine Hand; er wußte ja uun genan
Bescheid über das Alte — so standen sie eine Weile, dann machte sich Huitfeldt
los und ging in den Garten unter die dunkeln Bänme.
Aber sieh, wer ist das, der auf die Terrasse heraustritt? Es ist der junge
Herr Reenberg, der Gärtner und Dichter; er hat flott getanzt und wischt sich nun
den Schweiß des Gerechte» von der Stirn.
Ach Herr Glambäk, ist das eine Verändern««., kolossal!
Was, Herr Reenberg?
Er, alles hier auf dem Gut. ^ la, clostielia,.
Was sagen Sie da? — Und warum seufzen Sie über die Veränderung, die
doch erfreulich ist?
Erfreulich? O ja. Für Liebhaber. Erfreulich!
Worüber sind Sie denn so erbittert? Amüsieren Sie sich denn nicht?
Herr Reenberg näherte sein Gesicht dem von Ricks. Sein Gesicht war voll
Schweiß. Amüsieren? Haha!
Herrgott, Sie sind ja nicht vom Tanzboden weggekommen den ganzen Abend.
Vom Tanzboden weg? Jawohl! — Auf der Oberfläche amüsiere ich mich.
Auf der Oberfläche tanze ich. Sie, der Sie ein Dichter sind —
Ich bin kein Dichter.
Aber ich bin einer; ich weiß, was es ist, eine Welt in sich zu tragen und
sehen zu müssen, daß sich alle Verleger gegen eines Menschen beste Gefühle ver¬
schworen, und ich habe doch meinen Stil nach den Mustern des goldnen Zeitalters
gebildet; Schack-Staffette ist mir nicht unbekannt — aber darüber wollte ich nicht
Mit Ihnen reden.
Mit mir? Wovon denn dann?
Ricks sah ihm ins Gesicht; er sah darin außer Schweiß und Anzeichen von
reichlich genossenem Wein einen gewissen feindseligen Ausdruck, der diesem gutmütigen
Menschen sonst ganz fern lag.
Ja gerade mit Ihnen, ja mit Ihnen wollte ich reden. Er lehnte sich auf die
Balustrade. — Ricks kam der Gedanke, ob der Mensch am Ende eifersüchtig ans
ihn sei; das kam ihm so spaßig vor, daß er anfing zu lachen.
In, Sie haben leicht lachen. Sie haben bei sich daheim keine gereifte Frau
von spanischer Herkunft, die in den Armen Ihrer Haushälterin liegt, hoffnungslos —
Aber Mensch! Was Sie da reden, hat ja gar keinen Sinn!
Ist vielleicht im Dasein überhaupt Sinn? Ewig hier hinwelken zu müssen,
ohne nennenswerte Erlebnisse, anstatt in Spanien auf maurischen Pferden umher¬
fliegen zu dürfen mit gereiften Frauen im Arm, zwischen Andalusiens Giraffen und
Zebras und Pinienwäldern! — Aber still, diese Ohren haben Mauern — begleiten
Sie mich in den Garten — dies geht auch Sie an —
Und ganz richtig: es war Ricks schon längst so vorgekommen, als ob hinter
all diesem Unsinn etwas sein müsse, was ihn in irgend einer Weise anginge, und
zwar in einer unbehaglichen Weise —
Drunten im Garten versuchte Reenberg seiner Stimme einen drohenden Klang
zu geben:
Sie . . . Sie sind in Spanien gewesen? Heraus mit der Wahrheit! Sie
müssen mit ihr zusammengetroffen sein.
Hören Sie, Reenberg, was bedeutet eigentlich Ihr ganzes Geschwätz?
Einerlei, Sie müssen sie einmal beleidigt haben, Sie müssen — Aber hüte
dich, sie ist unter meinem Dach, unter meinem beschützenden Dach, hüte dich!
Sie sollten nicht soviel trinken, erwiderte Ricks. Zugleich aber kam wieder
diese Schwermut über ihn, diese sonderbare bittere Mischung vou Gefühlen, die
diese Frau früher schon bei ihm geweckt hatte — ja diese Frau; er wußte ja wohl,
daß sie es war, die Reenberg meinte —
Ich habe nie etwas mit ihr zu thun gehabt, sagte er düster, ausgenommen, daß
sie auf meinem Wagen hierherfnhr und unterwegs unwohl wurde und —
Schwören Sie, daß Sie. . . Nein, fuhr Reenberg besänftigt fort, Sie sind
ein edler Mensch, das bin ich auch, und überdies aus litterarischer Familie, obgleich
mein Leben von den Verlegern verbittert worden ist, und ich auf die Bäume und
die ärmlichsten Surrogate beschränkt bin — ach, aber heute morgen! So nahe an
einem Erlebnis! Und doch natürlich: schließlich — Luft! s, Is, ässtieliu.! (Hier rang
er die Hände in einer affektierten ausländischen Manier.)
Wollen Sie nun gefälligst erzähle», was geschehen ist?
Ja. Sie kam zu meinem geringen Gärtnerdach, sie wollte mit der Exzellenz
sprechen; mystischer Schleier, verschwiegen wie das Grab — entzückende Figur —
sie wollte mit der Exzellenz sprechen.
Warum haben Sie sie dann nicht aufs Schloß gewiesen?
Das habe ich ja gethan, aber sie weigerte sich, sie bat, warten zu dürfen; es
sei eine Person dort, mit der zusammenzutreffen sie bange war, das mystische Ge¬
webe des Schicksals und dergleichen — ach, eine hinreißende Sprache, diese spanische,
das heißt, sie sprach Dänisch, aber mit Spanisch vermischt, g. I» ässtioba, das habe
ich auswendig gelernt, und dann rang sie die Hände — so!
Die Person, vor der sie bange war, war ich das? fragte Ricks.
Und in dem Augenblick, wo er dies sagte, verwunderte er sich, daß es ihm
einfallen könne, ja daß er ahnen könne, ja wissen, mit untrüglicher Sicherheit, daß
er selbst diese Person sei.
Ja, Sie sind es, sagte Reenberg.
Aber in Ricks wuchs eine große Bitterkeit auf gegen diese Frau, die ihn ganz
und gar nichts anging. Er sah sie wieder im Krug, mit den beiden Männern
kokettierend, und nun stand sie im Begriff, diesen armen Einfaltspinsel hier — aber
was ging es ihn an? Und doch fühlte er sich so gepeinigt davon, so gekränkt und
verraten, so verlassen und einsam — aber das war ja unbegreiflich!
Sie sollten sich übrigens vor ihr in acht nehmen, Reenberg — wie heißt sie denn?
Ach, rief Reenberg schmachtend, sie heißt Donna Zegura, sie ist eine trauernde
Witwe aus Spanien, hat ihren Mann bis zur Raserei geliebt, er war ein hervor¬
ragender spanischer Politiker, Politico, kam aber im Kriege um und ließ sie in Armut
und Thränen zurück —
Was will sie dann hier in Dänemark? Was will sie bei Herrn Huitfeldt?
Und woher kann sie Dänisch?
Still, still, Herr Glambäk, sie hat in ihrer Jugend in Dänemark gelebt, heim-
liebe politische Mission, der Schleier der Verschwiegenheit und all das — wie es
ja im Süden so oft vorkommt.
Und das glauben Sie alles?
Ich sollte an Donna Zegura zweifeln? O Don Gi— ach, Herr Glambäk,
hätten Sie ihre schöne Figur gesehen, ich meine, ihre Thränen —
Thränen, na — aber warum fürchtete sie sich denn vor mir, der sie gar
nicht kennt?
Meinen Sie, ich hätte sie nicht gefragt? Sie sagte, Sie hätten den „bösen
Blick," Herr Glambäk — und — ich glaube wirklich, Sie haben so etwas Mystisches
in Ihren Augen —
Was ist das für ein Gerede!
Sie kennen den Süden nicht, Herr Glambäk. Die Leute sind dort so voller
Mystischkeit und Ahnungen und Sternkonjunktiven, wie Sie von Jngemnnn her wissen!
Ja, sie hat in Ihren Augen gelesen, daß Sie vom Schicksal dazu bestimmt sind,
ihr im Wege zu fein, sagte sie. Zuerst müßten Sie fort sein; vorher dürfe sie
nicht kommen, sagte sie.
Und das sollten Sie mir sagen?
Ach nein, eher wolle sie sterben — aber ich sollte heimlich auf Sie aufpassen,
und sobald Sie ein wenig aus dem Wege würeu, sollte ich es ihr heimlich zu
wissen thun.
Heimlich auf mich aufpassen! Ja, das haben Sie ja recht gut gemacht. Es
ihr heimlich zu wissen thun — so, sie will mich also von hier weg haben, die Donna?
Hnhaha!
Sie lachen so sonderbar! — Morgen zum Beispiel, mir einen kleinen Ausritt
oder. . . Dann kann ich ihr sagen...
Sagen Sie ihr. . . begann Ricks hart, stockte aber. Wohnt Sie denn bei
Ihnen?
Ja, uuter meinem Dache wohnt Donna Zegura. Ich habe sie in die Arme
meiner Haushälterin gelegt, hoffnungslos, aber doch unter meinem Dach, meinem
Gärtnerdach. Sie kennen Jungfer Hansen, sie ist kein Weib des Südens, leider,
nicht mystisch und berückend. . . a, I» close. . .
Sagen Sie ihr . . . wieder stockte Ricks. Ach, sagen Sie ihr gar nichts. Mag
es gehen, wie es will!
Sie sind — Sie sind sehr unmenschlich, Herr Glambäk.
Und Sie, Sie sind betrunken, Herr Reenberg. Ricks wandte sich kurz um
und ging. — Unbegreiflich, wie einsam, wie verstoßen, so von Anfang an verraten
er sich fühlte —
Während Reenberg zurückblieb und Maulaffen feilhielt, suchte Ricks Herrn
Huitfeldt in einer der Alleen des Parks auf.
Eine Dame möchte Sie gern morgen sprechen. Sie wohnt beim Gärtner.
So! sagte Huitfeldt gleichgültig.
Sie sagt, sie sei aus Spanien und heiße Donna Zegnra. — Er beobachtete
Huitfeldts Gesicht, so gut es in dem Zwielicht möglich war.
Ich wüßte nicht, daß ich spanische Verbindungen hätte, sagte Huitfeldt lächelnd.
Ja, lassen Sie sie nur kommen. — Aber nun müssen wir wirklich zu den andern
hinein und tanzen!
Der Ton war ruhig und aufgeräumt; Ricks fühlte sich etwas erleichtert da¬
durch. Aber ganz frei von der eigentümlichen Schwermut seines Herzens wurde
er erst, als er wieder in der Nähe von Mariens Heller, leichter Gestalt war. Er
kam sich beinahe wie ein Verstoßener vor, der wieder in seine Heimat aufgenommen
wird. Ja, wie ein Verwaister, der lange gesucht hat und endlich seine Mutter findet.
Oder wie der Wandrer in der Wüste, wenn er die Quelle und die Blumen der
Oase wittert. Wie tuum nur so ein junges Mädchen einem Heimat und Mutter
und köstliche Quelle und Blüte zugleich sein?
Und er schaute ihr in das junge Gesicht; gesegnet seien Jugend und Schönheit
und Freude! Er sah ihr tiefer ins Auge; gesegnet, zehnfältig gesegnet seist du,
Wahrheit und Treue des Blicks! Da kam er sich vor wie ein Mann in einem
kleinen Kahn, und der Kahn ist auf trügerischem Wasser mit heimlichen Wirbeln
und heimtückischen Windstößen, das Segel ist zerrissen, das Steuer zerbrochen von
einer falschen Hand; da sieht er das Ufer und den sichern Ankerplatz!
Tanzt, Kinder, tanzt! ruft Herr Huitfeldt vergnügt mitten im Kreis.
Da geschieht es, daß sich die jungen Leute um Herrn Huitfeldt zusammen¬
rotten, die jungen Mädchen umringen ihn, sein Nock wird mit Blumen besteckt; sie
werfen damit nach ihm, sie überfluten ihn mit Rosen, Kaprifolien, Nelken, Heliotrop,
Kapuzinerkressen, Margueriten, mit allen Farben und Düften der Jahreszeit —
und die jungen Herren fallen ein mit Hochrufen und Hurra!
Auf der Schwelle zeigt sich Fräulein Lassen; sie nimmt mit froher Rührung
an dieser Huldigung teil. Hinter ihr steht auch Herr Engelbrecht; er murmelt
griechische Zitate, und es wird ihm schwer, seine Gesichtszüge zu beherrschen.
Aber oben aus ihrem Zimmer schickt die Stiftsdnme von Schreckeuhvrn Bot¬
schaft und laßt fragen, ob vielleicht das Haus in Flammen stehe.
Die lärmende Freude hat sich gelegt, die Gäste find weggefahren, die Jugend
ist ringsum in dem großen Gebäude zur Ruhe gegangen.
Ricks steht an seinem offnen Fenster und schaut auf den dunkeln Park hinaus.
Kommen Sie! tönt eine Stimme dicht unter seinem Fenster.
Herr Engelbrecht ist es, der ihn ruft. Dies ist ungewöhnlich, es ist schmeichel¬
haft. Bald steht Ricks an seiner Seite; Engelbrecht führt ihn schweigend durch
mehrere Alleen; nur räuspert er sich ein paar mal, als wolle er anfangen zu sprechen,
bedenkt sich dann aber jedesmal anders. — Schließlich sagt er düster:
Man hat mir meine Flöte genommen.
Morgen bekommen Sie sie ja wieder; dann ist die Stiftsdame abgereist.
Kurz nachher bleibt Engelbrecht stehn und sagt:
Hier war es, Herr Glambäk. Auf dieser Stelle war es, wo wir zuerst Be¬
kanntschaft miteinander gemacht haben.
Und in der Dunkelheit erkennt Ricks nicht ohne Unbehagen die Stelle wieder,
wo er vor ein paar Jahren seinen gutherzigen Freund zuerst im Wahnsinn die
gransame That um dem Hunde Tonny hatte begehn sehen.
Engclbrecht sagte nachdenklich:
Ich habe seinen Körper hier begraben. Seine Seele habe ich Pan geschenkt.
Ich liebte ihn.
Ricks sah Engelbrecht ins Gesicht; in der Dunkelheit kam ihm dessen Mager¬
keit beinahe erschreckend vor; der immer vvrhandne Ausdruck des Leidens oder tiefer
Trauer schien ihm unendlich verstärkt zu sein. — Er verfiel darauf, zu sagen:
Sie sind doch froher jetzt, Herr Engelbrecht, seid wir ihn so froh sehen?
Eirene, murmelte Herr Engelbrecht, scheinbar ohne darauf zu hören. Eirene.
Schlaf in Frieden.
Dann sah er auf und sagte:
Man hatte mir meine Messer genommen. Ich hatte nur eine Schere.
Denken Sie nun nicht mehr daran. . .
Sieben Stiche mit der kleinen Schere brauchte Tonny, ich zählte sie, das dauert
lange, und ich habe ein weiches Herz. Wäre Tonny großer gewesen, dann hätte ich es
lieber aufgeschoben, bis ich lange Messer hatte. Oder ist vielleicht Erwürgen kürzer? —
Er wandte sich plötzlich Ricks zu.
Pfui, hören Sie auf mit diesen Gedanken.
Ist Erwürgen kürzer, glauben Sie, daß es kürzer ist?
Ich weiß es wirklich nicht. Vielleicht bei einem so kleinen Tier. . .
Aber wenn Tvnny nun so groß gewesen wäre wie — wie — ein Kalb zum
Beispiel? Oder wie ein Hirsch?
Man hat gar nicht die Kraft, so große Tiere zu erwürgen — aber nun müssen
Sie aufhören . . .
Ein Schuß natürlich, ja. Aber ein Schuß macht Lärm. Pnu verlangt Stille.
Die Seele soll in der Stille befreit werden. Gift? Gift — das soll so schmerz¬
voll sein. Nein, den Gnadenstoß! Den Gnadenstoß! So heißt es auch in der
Jägersprache; ich ging in den alten Tagen auf die Jagd, ich habe gesehen, wie
man es macht, aber man vergißt die Methode . . . Sie wissen wohl nicht . . . nein,
der Förster, oder der Jäger, zu denen muß man . . . Gnadenstoß! Ein schönes
Wort, ein wahres Wort! — Und alle antiken Opfer wurden mit dem Messer voll¬
führt, eigentlich mit Steinmcssern . . .
Ricks faßte ihn am Arm, um ihn von diesem Ort unheimlicher Erinnerungen
wegzubringen.
Ja, wir wollen gehn, sagte Engelbrecht, Sie haben Recht, wir wollen von
etwas anderm reden.
Sie kamen auf eine Lichtung im Park, und nur schien Engelbrecht plötzlich
redselig zu sein.
Ach, diese NeuplaWinker, was für große Seelen waren das! Haben Sie die
studiert? Nicht Porphyrios? Auch nicht den göttlichen Jamblichvs? Es ist recht
schwer, daß die meisten dieser Schriftsteller für uns verloren sind, dafür können wir
euern Kirchenvätern danken. Lieber junger Freund, ich sage Ihnen: der Allvater,
zu dein sich Porphyrios in seinein achtnudscchzigsten Jahre einmal in mystischem
Beschnnen erhob, und sein Lehrer PlotinoS sogar viermal, das war kein andrer
als mein Pan! Mein Pan! Die Vernichtung, das Nichts!
Er sah Ricks von der Seite an und fuhr fort:
Das Nichts noch bei lebendem Leibe zu schauen! Mitten in der Endlichkeit
die ewige Ruhe zu schmecken! — Ach ach ach, der Schlaf ist nnr ein ärmliches
Surrogat, man hat Träume, mau träumt immer. . .
Ich nicht, unterbrach ihn Ricks; aber Engelbrecht überhörte es.
Ich könnte ja selbst, ich könnte mich ja selbst töten, werden Sie sagen. Aber
u>ein guter Freund, ich habe es ja versucht, es ging mir gerade so wie dem Por¬
phyrios; die Methode, die Methode, es ist gerade so wie vorhin mit dem Hirsch —
aber wir wollten ja von etwas anderm sprechen, meinten Sie.--Eins könnte
"wu vielleicht, man könnte den sogenannten Wahnsinn weiter treiben, ihn üben,
methodisch, ihn aufziehen, weiter und immer weiter in der Richtung auf Pan hin,
"'s zur vollständige» Gefühllosigkeit: der Atem geht, das Blut zirkuliert, der Körper
Mit seine Funktionen, aber das Bewußtsein ist'weg, die Gedanken sind tot — diese
teuflischen Gedanken, dieses höllische Ding, das Leben genannt wird!
Pfui, pfui! unterbrach ihn Ricks, verwundert über die förmliche Raserei, die
plötzlich in dein Ton losbrach — aber wieder klang die Stimme ruhiger:
Ohne Zweifel ist es das, was Porphyrios meint, wenn er eine Bedingung
für das Schonen des Allvaters oder des „überdauernden Seins" aufstellt, die Be¬
engung ist: Anvetia, der Wahnsinn!
Aber auf der andern Seite — fuhr er in einem leichtern Tone fort, der
jedoch gerade wegen des Kvnversationsmäßigen noch unheimlicher wurde —, aber
"uf der andern Seite: dieser Weg der Übung ist unsicher, führt vielleicht sogar in
die entgegengesetzte Richtung, jedenfalls hat mein Einüben und Aufziehen bis jetzt
nur dahin geführt, daß das Bewußtsein stärker, die Gedanken zahlreicher geworden
sind. — Nein nein, der Gnadenstoß! — ein schönes Wort —
Hier kam er einer heftigen Entgegnung Nielsens zuvor, indem er auf das
Schloß deutete, das im blassen Mondschein vor ihnen lag.
Sehen Sie, mein junger Freund, dort in seinem Zimmer ist noch Licht.
Er nickte dem Licht mehrere mal zu; nickte wie einer, der an etwas erinnern
oder auch eine gute Zusage geben will —
Ja ja, mein junger Kamerad, nun ists am besten, wir gehn hinauf und
schlafen — hätte ich nun meine Flöte, dann würde ich vorher noch ein wenig
blasen —
Ricks hatte seinen Blick auf ein andres Fenster geheftet, wo zwar kein Licht
schimmerte, aber wo sich gerade der Mond schwach in den Scheiben spiegelte,
Gute Nacht, sagte Ricks zerstreut und gab ihm die Hand. Engelbrccht blieb
stehn und hielt seine Hand fest, als wolle er noch etwas sagen. Ricks beachtete
es nicht, er war ganz in seine Trcinme versunken, er sah nur deu Mondschein in
den Fenstern droben.
Engelbrecht fuhr mit leiser Stimme und mit einer gewissen Schlauheit im
Blick fort, der aber Ricks entging:
Sie bemerkten vorhin, daß er jetzt froh sei (Sie glaubten, ich hätte es über¬
hört, aber ich hörte es wohl). Froh? — Ich weiß wohl, was es in Wahrheit ist,
wenn das Leben kulminiert. Froh?
Ja, antwortete Ricks mechanisch.
Engelbrecht flüsterte: Es war schon in seinem Blick, ich sah es in seinen Angen,
jetzt, hente abend, als sie ihn bekränzten; sein Auge war auf mich gerichtet, es
bettelte um die Wohlthat.
Sehen Sie! sagte Ricks, der nichts gehört hatte. Sehen Sie, wie schön der
Mond auf das Fenster dort scheint. . .
Pan! murmelte Engelbrecht, und er war in der Dunkelheit verschwunden.
In vielen, ja wohl in den
meisten Gymnasialstädten Deutschlands besteht die Sitte, die Entlassung der Abi¬
turienten aus dem Verbände der Schule nicht nur durch einen festlichen Aktus, sondern
auch durch einen solennen Kommers zu feiern. In dem Aktus halten die Abiturienten
Reden, die den Grad ihrer wissenschaftlichen Reife darthun sollen, außerdem pflegt
der Rektor in einer Ansprache den Jünglingen noch allerhand gute Lehren mit
auf den Weg zu geben; bei dem Kommers aber wird dargethan, wie weit es die
Abiturienten in der Kunst des Trinkens und in der Kenntnis des studentischen
Komments gebracht haben; der Rektor und das Lehrerkollegium Pflegen dabei ent¬
weder ganz zu fehlen oder doch wenigstens nur während der ersten Stünden mit
anwesend zu sein; dafür sind die Väter und Onkels, Vettern und Freunde zahlreich
vertreten; auch Studenten finden sich ein, um „Füchse" für ihre Verbindungen zu
„teilen," Die Mitschüler der Abgehenden find in der Regel ganz von dem Kommers
ausgeschlossen, weil diese Veranstaltungen einen etwas stürmischen Verlauf zu nehmen
pflegen, und den Schülern der Anblick ihrer die neue Freiheit etwas materiell aus¬
nutzenden Kameraden erspart bleiben soll. Diese Maßregel hat sich als unbedingt
nötig erwiesen, nimmt aber der ganzen Veranstaltung des Abschiedskvmmerses den
besten Teil ihrer Berechtigung: denn der Hauptzweck des Abschiedskonunerses ist doch
natürlich der, die Abiturienten mit den ältern Mitschülern und ihren Lehrern noch
einmal in gemütlicher Form zu vereinen. Doch ich will deu Kommers um sich nicht
weiter bemängeln. Weit bedenklicher erscheint mir die der Regel nach mit diesen
^ominerseu verbundne sogenannte Bierzeitung, die entweder in später Stunde des
Kommersch selbst oder am nächsten Tilge beim „Katerfrühstück" verteilt und ver¬
lesen wird. Inhalt und Form dieser Bierzeitungen der deutschen Abiturienten haben
nachgerade einen solchen Charakter angenommen, daß sie die öffentliche Aufmerksamkeit
erregen. Erst vor wenig Wochen hat ein Artikel der Münchner Allgemeinen Zeitung
unter dem Titel: „Bedenkliche Jugenderscheinungen" auf diese Bierzeitungen hin¬
gewiesen; dieser Artikel ist dann von der Leipziger Zeitung am 5. Juli nachgedruckt
und gerade in Sachsen mit um so größerm Interesse gelesen worden, als sich hier
ohnehin weitere Kreise der Gebildeten wegen gewisser lokaler Vorkommnisse mit dieser
Frage zu beschäftigen angefangen hatten. Der sächsische höhere Lehrerstand hat
bis jetzt ans guten Gründen noch nicht in dieser Frage das Wort ergriffen, aber
nunmehr kann er nicht mehr schweigen, ohne sich einer falschen Beurteilung auszu¬
setzen. Deshalb möge es einem seiner Glieder vergönnt sein, hier kurz den That¬
bestand anzugeben, ferner die Ursachen der Erscheinung zu beleuchte» und auf einige
Mittel der Abhilfe aufmerksam zu macheu.
Die in aller Form redigierte, durch Druck, Lithographie, Zinkographie verviel¬
fältigte, mit Illustrationen versehene Bierzeitung der Abiturienten ist ein verhältnis¬
mäßig modernes Produkt. An dem Dresdner Gymnasium, das ich vor etwa dreißig
Jahren mit dem Reifezeugnis verließ, war diese Einrichtung unbekannt. Dagegen
weiß ich, daß sie an einem andern sächsischen Gymnasimu etwa seit zwanzig Jahren
heimisch ist; fast allgemein verbreitet scheint sie seit einem Jahrzehnt zu sein, und
zwar auf den höhern Schulen aller Gattungen. Die Gegenstände der Gedichte,
Prosaartikel, Anfragen, Rätsel, Bilder usw., die die Spalten dieser Zeitung füllen,
stehn natürlich, da sie in den letzten Wochen oder Tagen der Schulzeit, allen¬
falls auch in den sogenannten „Jnterimsferieu" fabriziert wird, zum sehnlicher
in der engsten Beziehung. Scherzhafte Vorkommnisse in der Klasse, Neckereien über
die vermeintlichen Heldenthaten eines Kameraden, bald aber auch Spöttereien über
die Eigenheiten und Schwächen der Lehrer lieferten den regelmäßigen Inhalt. Diese
meist harmlosen Erzeugnisse einer ausgelassenen Muse wurden sogar in pädagogischen
Kreisen zunächst nicht ernst genommen; meist kamen sie ja auch den Lehrern nicht
zu Gesicht. War es doch einmal der Fall, so zeigten auch solche, die an den Kosten
des Witzes stärker beteiligt waren, oft keine Empfindlichkeit, sondern lachten mit,
falls nur der Anstand gewahrt war, und der Respekt vor der Persönlichkeit irgend¬
wie durchschimmerte. Mau glaubte eben dem himmelstürmenden Freiheitsgefühl des
eben der Schulbank Entronnenen mildernde Umstände zubilligen zu müssen; das mit
Zentnerschwere auf den Gemütern lastende Maturitätsexamen schien eine gewisse
Reaktion begreiflich zu machen, und neben einem zur Schau getragnen übermütigen
Urteil kann im Innern des Herzens auch eine sehr pietätvolle Erinnerung an die
Schule und ihre Lehrer bestehn. Aber allmählich veränderte sich das Gesicht dieser
Bierzeitungen. Schon äußerlich wuchsen sie von wenig Oktav- oder Qunrtblä'tteru
zu einem Volumen von zehn bis zwanzig Fvlioseiten an. An Stelle eines humorvollen
Spottes traten Äußerungen der Mißachtung, völlig ans der Luft gegriffue Ver¬
dächtigungen, ja Beleidigungen, an Stelle eines anständigen Witzes trat die schmutzige
6^e. Im Zusammenhange damit nahmen anch die Bilder einen geradezu rohen
und gemeinen Charakter an. Beim Osterabgang dieses Jahres mußte in Sachsen
allein an zwei Orten seitens der Lehrerkollegien gegen die Verfasser der Bierzeitung
eingeschritteir werden. In X mußten die Verfasser das Lehrerkollegium schriftlich
um Entschuldigung bitten, in Y konnte diese Sühne nicht einmal für ausreichend
pachtet werden. Denn der in der Bierzeitung der dortigen Abiturienten angeschlagne
Ton erwies sich als so pöbelhaft und gemein — ebenso einzelne der Zeichnungen —,
und die Anspielungen, teilweise sexueller Natur, waren so schamlos, daß zunächst
une Verfolgung der Verfasser dnrch den Staatsanwnlt geboten schien. Lediglich
der Umstand, daß ein solcher Fall noch nicht zur Kenntnis des Lehrerkollegiums
gelangt und noch nicht strafrechtlich verfolgt worden war, also die Verfasser nicht
"is gewarnt gelten konnten, ferner ihre Bereitwilligkeit, „für die teilweise schamlosen
und unflätigen Angriffe ans Schule und Lehrerkollegium aufrichtig um Verzeihung
zu bitten/' ferner sich zu verpflichten, „vier Jnhre lang der Schule und dem Verkehr
mit dem Schülereötus sich fern zu halten und sich in die Bekanntgabe dieser Er¬
klärung zu fügen," ermöglichte es, diesesmal noch von der strafrechtlichen Verfolgung
dieser Angelegenheit durch den Staatsanwalt abzusehen. Wäre diese eingetreten,
so würden die Verfasser und die Redakteure und Zeichner nach dein Wortlaute des
Z 185 des Neichsstrafgesetzbuchs vermutlich nicht mit einer Geldstrafe weggekommen,
sondern zu Gefängnishaft verurteilt worden sein. Welche Folgen sich daraus für
ihre künftige Laufbahn ergeben mußten, liegt auf der Hand.
Es ist auch symptomatisch wichtig, daß das betreffende Kollegium nicht etwa
durch Zufall oder durch eignes nachspüren ans die Bierzeitung der Abiturienten
aufmerksam geworden ist, sondern durch einzelne Bürger der Stadt, die sich über
den ihnen bekannt gewordnen Inhalt entrüstet hatten. Schon aus diesem Umstände
kann man schließen, welchen Grad der Publizität das Pamphlet — mit diesen? Namen
muß es belegt werden — durch Verschenken oder Verborgen von Exemplaren er¬
reicht hatte, ja es steht fest, daß sogar Schüler der Anstalt diese Schmähschrift
gelesen hatten, die im höchsten Grade geeignet war, ihre Sittlichkeit zu gefährden
und die natürliche Achtung vor der Schule und ihren Lehrern schwer zu schädigen.
Wir stehn hier vor einer Erscheinung unsers Schullebens, die die schärfste Aufmerk¬
samkeit der Lehrer, der Behörden und des Elternhauses verlangt, einer Erscheinung,
die sich nicht etwa auf eine oder wenige höhere Schulanstalten oder auf eine deutsche
Landschaft beschränkt, sondern zugleich an mehreren Gymnasien Nord- und Süd-
deutschlands beobachtet worden ist. Der eine der in dem angeführten Artikel der
Münchner Allgemeinen Zeitung berührten Fälle zeigt sogar die größte Ähnlichkeit
mit dem oben geschilderten Falle, und es ist anzunehmen, daß solche Bierzeitungen
viel weiter verbreitet sind, als manche pharisäisch urteilende Leute denken, mit andern
Worten, daß sie auch an solchen Schulanstalten vorkommen, wo das Lehrerkollegium
zufällig noch nicht darnnf aufmerksam geworden ist.
Wir fragen nach den Ursachen der bedenklichen Erscheinung. Liegt etwa die
Verspottung und die Verunglimpfung der höhern Lehrer den Deutschen im Blute?
Das ist keineswegs der Fall. Die deutscheu Universitäten sind von den anderwärts,
z. B. in Nußland und in Italien üblichen Stndentenkrawallen glücklicherweise fast
ausnnhmlos verschont geblieben, und der berühmte Oxforder Max Müller hat dem
deutschen Studenten in dieser Hinsicht in dein Buche „Aus meinem Leben" (Gotha, 1902)
S. 105 ein glänzendes Zeugnis ausgestellt: „Im Auslande hat man keinen Begriff
davon, wie der deutsche Student seine Professoren anbetet. Es tum uns nie in
den Sinn, sie zu bekritteln oder an ihrem ipso auxit zu rütteln.. Was sie über
andre Gelehrte ihres Faches sagten, von denen sie abwichen, wie z. B. Gottfried
Hermann über Otfried Müller und Haupt über Orelli, das war Evangelium und
blieb lange in unserm Gedächtnis eingegraben. Einmal, als wir auf die Vorlesung
von Hermann warteten, erlaubte sich ein Student, der mit mir an demselben Tische
saß, respektlose Bemerkungen über den alten Hermann. Ich hieß ihn schweigen,
und als er fortfuhr mit seinen thörichten Worten, konnte ich ihm nur mit einer
Forderung antworten." Von den Oxforder Studenten freilich aus der Mitte des
neunzehnten Jahrhunderts weis; Müller andres zu erzählen S. 213f.: „Witze über
die Vorsteher jder Colleges^ waren natürlich bei den Studenten an der Tages¬
ordnung. Sie fühlten augenscheinlich nichts von dem »Ehrfurchtfröstcln« vor ihnen,
von dem Bischof Thorold "einmal spricht . . . Bei den alljährlichen Enkänien jWohl-
thäterfestenj wurde den jungen Leuten sehr viel Freiheit gewährt; und ich weiß
von manchem Fremden, der empört war von dem lärmenden Benehmen der Stu¬
denten in dem Theater, der Universitntsaula, wenn der Vizekanzler sich erhob, um
die Versammlung anzureden. Der erste, den ich in dieser Lage sah und hörte, war
Dr. Plumptre, der — wie schon gesagt — sehr groß und stattlich war. Seine
ersten Worte waren leise und unverständlich; da ertönte der Nuf aus der Mitte der
Studenten: »Lauter, alter Stock!« Als der Warden von Wndham, Rep. or. Symvns,
zwei hübsche junge Mädchen zu ihren Plätzen im Theater führte, drohten ihn.
ein Paar Burschen und schrieen aus Leibeskräften: »Wir werden es Lydia sagen,
Sie alter Bösewicht.« Lydia aber war seine sehr ausgezeichnete Iran. Erst waren
die Scherze, welche die Studenten bet den Enkäuien oder besser bei ihren Saturnalien
trieben, harmlos und witzig gewesen, aber sie wurden mit der Zeit so roh, daß
die Männer von Ansehen und Bedeutung, welche die Universität bei dieser Ge¬
legenheit durch Titel zu ehren suchte, nicht selten verstimmt wurden."
Wir scheu aus den von Max Müller angestellten Vergleichen und aus seinen
Urteilen, daß der Deutsche mehr als andre Nationen dazu neigt, im Lehrer seinen
ältern, hochverehrten Freund zu sehen, nud ich rechne in der That das Pietäts-
verhältnis zwischen Lehrer nud Schüler, das oft das ganze Leben lang anhält, als
einen Ausfluß echter Treue zu den edelsten Zügen im deutschen Nationnlcharakter.
Soll dieser wohlthuende, segensreiche Zug durch Nachäffung fremder Roheit und
durch den bösen Einfluß einiger wüster Gesellen in sein Gegenteil verkehrt werden?
NimmermehrI Doch, wie ist es zu der auffälligen Veränderung, die sich vor unsern
Angen vollzieht, gekommen?
Allgemeine und besondre Ursachen wirken hier zusammen. Die Achtung vor
der Autorität ist ganz allgemein in unserm deutschen Vaterlnnde geringer geworden —
das sind die natürlichen Folgen der veränderten sozialen und politischen Ver¬
hältnisse. Ferner schaden der Schule und insbesondre dem humanistischen Gymnnfinm
die seit Jahrzehnten in der Presse betriebnen Erörterungen über seinen Wert oder
Unwert für die Erziehung der Nation. Mißverstandne oder absichtlich verdrehte
Äußerungen unsers Kaisers kommen hinzu: auf dem groß ausgeführten Titelblatt
einer vorjährigen Abiturientenzeitung, die mir zu Gesicht kam, war der Kaiser ab¬
gebildet, wie er flammenden Anges mit dem Schwert der sich emporwindendcn
Hydra „Philologie" den Kopf abschlägt! Man denke ferner an die Reden, die
der Schüler im Elternhause hört, das die Schule nicht stützt, sondern oft in taktloser
und ungerechter Weise bekrittelt und den eignen Sohn gegen die Ordnung der Schule
und ihre Träger aufsetzt: man denke an die noch schlimmem Reden studierender
Freunde und Studierter Onkel, die in folgenden Lehrsätzen gipfeln: „Bohre das
Brett, wo es am dünnsten ist; laß dir von den Lehrern nichts gefallen; mucke
nur brav auf, oder mach dir wenigstens nichts aus diesen . . . Qncrköpfen." Auf
einem so bereiteten Nährboden entwickelt sich im Gymnasiasten gnr leicht eine der
Schule feindliche Stimmung, zumal wenn diese Schule, wie alles Menschenwerk,
"n ihrem Organismus auch einige schadhafte Stellen aufweist. Deun natürlich sind
doch die gelvissenhaftesten und tüchtigste» Rektoren und Lehrer auch nur Menschen
»ut menschlichen Schwächen und Eigenheiten. Diese sind zu allen Zeiten von den
Schülern sorgfältig beobachtet, registriert und in der Erzählung ausgeschmückt und
übertrieben worden. Wie dies ohne Verletzung der Pietät geschieht, dafür ist
Rogges köstliches „Pförtuerleben" ein klassisches Beispiel. Aber neuerdings ent¬
wickelt sich ans dem geschilderten Nährboden vielfach statt des Schnlhumvrs das
Gift der Nichtachtung, das sich bei solchen Schülern, die Mißerfolge erleben, unter
Umständen bis zum '^aß steigert. Der Begriff des Nietzschischen Übermenschen, den
gerade manche recht unklare Köpfe von sich selbst hegen, trägt dann zu der Wahn¬
vorstellung bei. daß der Schüler der nnverstandne, große Geist sei, der von den
"dummen nud übelwollenden Lehrern" ans Bosheit und Beschränktheit nieder¬
halten werde. Ist dann das Maturitätsexnmen eben noch mit Ach und Krach
bestanden, so kann sich das „der Knechtschaft entronnene Individuum" in Äußerungen
Hasses und der Gemeinheit gegen die Lehrer kaum genug thun. Diese Äuße¬
rungen erhalten dann und wann sogar eine sexuelle Färbung durch die voraus¬
gehende Lektüre schlechter Romane und Novellen, durch das Anschauen frivoler Stücke
im Theater oder im Variete" — Wvlzogens Überbrettl! — und vor allem durchdie Flut niederer Sinnlichkeit nud Schamlosigkeit, die sich durch eine gewisse Art
^'n Postkarten, von Bildern oder Erzählungen der „Jugend" und des „Simpli-
cissimus," vor allem aber der Pariser und der Wiener illustrierten Witzblätter von
der Art des „Pschütt" oder der „Wiener Karikaturen" auf die Jugend ergießt.
Leider ist auch der so sehr dick höher stehende „Kladderadatsch" mit seinen unverhüllten,
maßlosen Angriffen zum Beispiel auf die Person des Königs Eduard von England
von einem schädlichen Einfluß auf das heranwachsende Geschlecht nicht freizusprechen.
Alle diese der Jugend gefährlichen Journale liegen aber keineswegs bloß in den gro߬
städtischen Cafes aus, sie sind längst anch in den Mittelstädten heimisch und arbeiten
ohne Unterlaß daran, den jungen Deutschen das Maß von Bescheidenheit und Keuschheit
zu rauben, das sie früher von der Jugend romanischer Völker so vorteilhaft unterschied.
Der innere Zusammenhang zwischen den zum Teil schamlosen Bildern der genannten
Zeitungen und den in den Bierzeitungen der Abiturienten wiedergegcbnen Zeichnungen
ist unverkennbar. Wie weit es aber ein Teil der deutschen akademischen Jugend,
die natürlich ganz besonders gern von den Gymnasiasten kopiert wird, in der zeich¬
nerischen Darstellung von Schamlosigkeiten gebracht hat, das kann man mit ästhe¬
tischem Ekel wahrnehmen, wenn man einmal eine Bierzeitung von dem sogenannten
„klinischen Vogelschießen" einer bekannten Universität in die Hand bekommt.
Die deutsche höhere Schule kann das unterminierende Walten unsauberer Mächte
uicht müßig mit einsehen. Sie muß mit aller Kraft dnrau arbeiten, durch erziehende
Gestaltung des ganzen Unterrichts, durch direkte Belehrung der Jugend in den
Religions- und Geschichtsstunden ihr begreiflich zu machen, daß sie teilweise auf
sehr schlüpfrigen Pfaden wandelt, die zum Untergang führen. Es muß dnrau ge¬
arbeitet werden, daß etwas von der, wenngleich verstiegnen, so doch durch und
durch edeln Frenndschnftsschwärmerei Klopstocks, etwas von dem herben, strengen,
keuschen Geiste, der die Jünglinge der Freiheitskriege beseelte, auch in unsrer Gyin-
nasialjngend wieder aufwache. Selbstverständlich wird sich auch der deutsche höhere
Lehrerstand uicht weiterhin derartige Verunglimpfungen einzelner seiner Mitglieder
durch verderbte junge Burschen gefallen lassen, wie sie in den sogenannten Bier¬
zeitungen zu Tage getreten find, souderu, nachdem um einmal die Stimme der
Warnung ertönt ist, wird er mit dem Standesgefühl, das er in neuerer Zeit in
andern Zeitfragen bethätigt hat, auch hier sein gutes Recht gegen die giftigen
Zungen der Gemeinheit zu wahren wissen.
Aber freilich, darüber dürfen sich weder die Schülereltern noch die Regierungen
täuschen: die Schule allein vermag nicht alles, sie vermag nicht einmal den größern
Teil dessen zu wirken, was not thut. Der Ton des Elternhauses, die geistige und
sittliche Sphäre der Freunde, mit denen ein Schüler verkehrt, ist viel wichtiger.
Die Eltern müssen darüber wachen, daß der Sohn nicht Lokale besucht, wo giftige
Lektüre aufliegt; das Elternhaus muß Erzählungen des Sohnes, die Verleumdungen
und Verdächtigungen seiner Lehrer enthalten, mit Ernst und Konsequenz zurück¬
weisen; der Vater muß eine Vierzeitung derart, wie die oben charakterisierten, vor
den Augen des Sohnes mit Entrüstung ins Feuer werfen, anstatt sich mit dem
Sohne darüber ins Fäustchen zu lachen; die Mutter muß so rein und hoch dastehn,
daß der Sohn aus Achtung vor ihr keine Zoten in der Rocktasche duldet. Die
Polizei muß die unzüchtigen Postkarten und dergleichen aus den Schaufenstern und
Auslagen entfernen. Und die obersten Schulbehörden der deutschen Bundesstanten
werden gewiß von den oben geschilderten Vorkommnissen recht genau Notiz nehmen
und den tiefern Ursachen nachspüren. Zunächst aber wird es sich, um das erneute
Hervortreten derartiger Erzeugnisse der Abiturienten zu Ostern 1903 zu verhüten,
nötig machen, daß vor dem Maturitätsexnmen von den Behörden eine Wnrnuug um
alle Abiturienten erlassen wird mit der ernsten Drohung, daß auch schon nusgehäudigte
Reifezeugnisse wegen bewiesener sittlicher Unreife wieder kassiert werden können.
In der ersten Fortsetzung des Artikels über F. X. Krnus
ist auf Seite 376, Zeile 6 v. v. ein Fehler stehn geblieben; senkt „zwischen ihm und
der Görresgesellschnft mit ihren Politisch-Historischen Blättern" muß es heißen:
„der Görresgesellschaft und den Historisch-politischen Blättern."
urzlich sind der achte und der neunte Band des Urkundenwerkes:
Preußen und die katholische Kirche seit 1640 erschienen und
damit die große Sammlung kirchenpolitischer Aktenstücke vollendet
worden, mit deren erstem Bande im Jahre 1878, vor nunmehr
24 Jahren, die vou Heinrich von Shbel angeregten Publikationen
aus den preußischen Staatsarchiven begonnen haben,") Die sieben ersten Bände
sind vou Max Lehmann, die zwei letzten von H. Graner bearbeitet worden.
Ein ungeheures historisches Material ist in diesen Bänden aufgesammelt und
mit Sorgfalt für den Gebrauch nutzbar gemacht, hente mehr denn je des
Studiums würdig. Wenn Sohel bei der rückhaltlosen Öffnung der Staats¬
archive auf den Gewinn hinwies, „der ans der Verbreitung echter Kenntnis
unsrer vaterländischen Geschichte für die Belebung des nationalen Geistes
und die Reife der politischen Gesinnung entspringt," so mag dies ganz be¬
sonders auch von der gegenwärtigen Publikation gelten. Hier beschränken wir
uns darauf, einiges aus deu beiden letzten Bänden herauszuheben, Zeugnisse
für den Geist des achtzehnte,, Jahrhunderts, Beweisstücke für die Grundsätze
^r damaligen preußischen.Staatsmänner, Beispiele für deu Wandel der Zeiten.
Diese Bände begreifen das Jahrzehnt von 1797 bis 1807, also von der
Thronbesteigung Friedrich Wilhelms III. bis zum Zusammenbruch des Frideri-
cunnschen Staats und zum Beginn seiner Neuaufrichtung. Der Schriftwechsel,
d"- in dieser Zeit zwischen Berlin und dem päpstlichen Hofe stattgefunden hat,
nimmt unser Interesse noch in besondrer Weise in Anspruch. Rom hat da¬
mals die diplomatischen Anfänge eines unsrer vornehmsten Geister gesehen.
Sechs Jahre lang hat Wilhelm von Humboldt am päpstlichen Hofe den
Aufzischen Staat vertreten und die Weisungen des Königs und seiner Minister
5ur Geltung gebracht. Von seinen Gesandtschaftsberichten aus Rom erfahren
wir jetzt zum erstenmal Ausgiebiges und Urkundliches, und diese Mitteilungen
sind als neue Beiträge zum Lebens- und Charakterbilde des außerordentlichen
Mannes willkommen zu heißen.
Die preußische Kirchenpolitik dieser Jahre steht unter dein Zeichen des
kurz zuvor veröffentlichten allgemeinen Lnndrcchts, das aus dein Grundsatz be¬
ruhte, daß die königliche Macht die oberste Quelle alles Rechts im Staate,
folglich auch des kirchlichen Rechtes sei. An diesem Grundsatz war nicht zu
rütteln. Auch die Kurie und der Klerus haben sich damit abfinden müssen
und abgefunden. Ernste Konflikte sind ebendeshalb vermieden worden, obwohl
es eine Zeit gewaltiger Umwälzungen war durch die Säkularisationen und durch
die Eingliederung ausgedehnter katholischer Landesteile im Westen und im
Osten der Monarchie. Wesentlich erleichtert wurde das friedliche Verhältnis
durch den Geist der Duldung, der das achtzehnte Jahrhundert beherrschte,
und daß gerade im preußischen Staate die Gewissensfreiheit eine gesicherte
Stätte hatte, die Glaubensgenossen jeder Konfession Gerechtigkeit fanden wie
nirgends, ist damals auch vou katholischer Seite anerkannt worden. Es war
ein preußischer Justizminister, der Großkanzler von Goldbeck, der in einem
Schreiben vom 3. Februar 1798 aus Anlaß eines bestimmten Falles ausführte,
daß man den Übertritt von Protestanten zur katholischen Religion nicht er¬
schweren und nicht, den Verordnungen „aus deu frühern Zeiten eines un¬
duldsamen Neligionscifcrs" folgend, von der Zustimmung des Konsistoriums
abhängig machen dürfe.
Dieser Denkart entsprach es, daß man kein Arg dabei hatte, vielmehr
es begünstigte, daß Katholiken und Protestanten gemeinsam dieselben Gottes¬
häuser benutzten. Da sich die Evangelischen in Westpreußen darüber be¬
schwerten, daß sie zum Bau und zur Erhaltung der katholischen Kirchen bei¬
tragen mußten, wurde eindringlich der Gebrauch von Simultantirchen empfohlen.
Es sollte damit das „drückende Vorurteil" beseitigt werden, „wonach eine
Religionspartei es für unthunlich hält, in den gottesdienstlichen Gebäuden
der andern Gott zu verehren." „Davon bin ich — heißt es in einer Kabinetts¬
ordre vom 5. September 1798 — weit entfernt; vielmehr will ich, daß alles
dazu beigetragen werden soll, die verschiednen christlichen Glaubensverwandten
zum gemeinschaftlichen Gebrauch ihrer Kirche zu vermögen." Gegen das
Simultaneum regte sich aber auf Seite der katholischen Geistlichkeit starker
Widerspruch. Die westpreußischen Bischöfe setzten in einer ausführlichen Protest¬
schrift die Nachteile dieser Einrichtung auseinander, und wenn die Regierung
auch diese Einwendungen nicht gelten ließ, vielmehr Punkt für Punkt wider¬
legte, so wurde doch in spätern Verfügungen erklärt, daß das Simultaneum
nur auf gütlichem Wege und nur mit freiem Willen der Katholiken eingeführt
werden solle. „Daß katholische Kirchen durch darin gehaltenen protestantischen
Gottesdienst entweihet werden, ist ein einleuchtend falsches, trauriges und be¬
dauernswürdiges Vorurteil, aber es besteht noch jetzt in der ganzen Stärke,
die es mir immer in den finstersten Zeiten haben konnte, bei einem großen,
ja gewiß bei dein größten Teile der Katholiken, und gleichwohl kann dieses
Vorurteil, so falsch und so schädlich es immer sein mag, doch als ein Glaubens-
irrtum mit einer Strafe gewiß nicht belegt werden." Ganz wollte der König
auf die Einführung des Simultaneums nicht verzichten. Sie stoße zwar, sagte
ein Kabinettsbesehl vom 24. April 1800, auf Vorurteile und gebe der In-
tolercmz neue Nahrung. „Um deswillen und »vegen besorglicher Unruhen, die
daraus entstehen könnten, will ich aber anch meinen Zweck weder uns einmal,
noch mit Gewalt und wider den Willen der katholischen Geistlichen und Ge¬
meinden durchsetzen, sondern nur, wiewohl nach einem festen Plane, alle dazu
dienliche Mittel anwenden lassen, um das Vorurteil zu besiegen und die Nach¬
giebigkeit der Katholischen allmählich zu erzielen." Die Katholiken zeigten sich
viel bereitwilliger, entbehrliche Kirchen ganz den Protestanten abzutreten, als
sich zu einem mit den Protestanten gemeinsamen Gebrauch zu bequemen. Als
sich in Schlesien aber zahlreiche evangelische Gemeinden meldeten und die Rück¬
gabe der ihnen einst weggenommenem Kirchen verlangten, drehte der Bischof
von Breslau den Stiel um, bat angelegentlichst. die katholische Kirche im Besitz
ihrer Gotteshäuser zu schützen, und erbot sich, lieber den Mitgebrauch der
katholischen Kirchen „gegen Reversalcs" zu erlauben.
Mehrere Reskripte schürfen die Verminderung der Anzahl der Feiertage
in den polnischen Provinzen ein. Die Bevölkerung solle belehrt werden, daß
der wohlthätige Zweck dieser Maßregel der sei, daß dadurch „Zeit zur Arbeit
gewonnen, an den übrig bleibenden Feiertagen aber der Gottesdienst desto
fleißiger abgewartet werde." Es fehlte nicht an aufgeklärten katholischen
Priestern, auf die sich die Negierung in dem Bestreben, dem Unfug der zahl¬
losen Feiertage zu steuern, berufen konnte. In einem Bericht des ErzPriesters
und Kanonikus Libor in Breslau (vom 3. Mai 1799) heißt es bei der
Schilderung der eingerissenen Unsitten: „Es ging so weit, daß Gutsbesitzer, um
die Einkünfte ihrer Güter durch den Vier- und Branntweiuschcink zu vermehren,
in ihren Kirchen Altäre errichteten oder nur ein Bild eines Heiligen darin
aufstellten und einen Ablaß für den Tag prokurierten, auf den das Andenken
des Heiligen fällt, den das Bild vorstellen sollte. Ein neuer Ablaß ist immer
ein neuer Feiertag wenigstens für die Eingepfarrten umliegenden Städtchens
und Dörfer. Man wetteiferte gleichsam mit den Nachbarn, recht viele Feier¬
tage und Ablässe einzuführen, weil man den Ablaß für die beste Erwerbs¬
quelle und das leichteste Mittel hält, den Ertrag der Güter zu vergrößern . . .
Diese vielen Ablaßtage, aus welchen sich der gemeine Stadt- und Dorfbe¬
wohner ebenso viel Feiertage macht, sind die wahre Ursache, daß diese Nation
träge zur Arbeit, an Müßiggang gewöhnt, dem Trunk ergeben ist und sich in
dürftigen Umständen befindet, denn durch Feier der vielen Ablaßtage vernach¬
lässigt der Hausvater und Ackerwirt nicht nur seine Wirtschaft, die Bestellung
seiner Acten° sondern versauft auch das Erworbene, dazu ihm die Tanzmusik,
die nach beendigter Gottesverehrung in der Schenke den Anfang nimmt und
bis zum hellen Morgen dauert, fortwährend Gelegenheit giebt. Der pro¬
testantische Wirt übertrifft an Arbeitsamkeit, Thätigkeit. Sparsamkeit, Mäßig¬
keit, Nüchternheit und guter Wirtschaft den katholischen, weil er keine Abla߬
tage hat, keine Wallfahrten unternimmt, wodurch er zur Trägheit, Versäumung
seiner Wirtschaft und Unmäßigkeit veranlaßt wird."
Eine andre Sorge war das Schulwesen, das z. B. in Schlesien für den
Hähern Unterricht noch ganz in den Händen der Jesuiten war. „Sie lehrten
Latein und Redekunst handwerksmäßig, Mvnchsphilosophie und Theologie,
Kasuistik, etwas Mathematik und Physik; mit einem Worte, die Schulen waren
so beschaffen wie in dem übrigen katholischen Europa." Bekanntlich hatte
Friedrich II. die päpstliche Bulle von 1773, die den Jesuitenorden aufhob, in
seinen Staaten nicht verkündigen lassen, weil er in Ermangelung andrer Schulen
zum Unterricht seiner katholischen Unterthanen die Jesuiten für unentbehrlich
hielt, und auch nachdem der König im Jahr 1777 die Aufhebung des Ordens
genehmigt hatte, ließ er ihn unter dem Namen „Priester des Schuliustituts" und
als Weltgeistliche fortbestehn. Ein Jmmediatbericht des Ministers für Schlesien,
Grafen Hoya, vom März 1799 schildert die Mängel dieser zurückgebliebnen
Jesuitenschulen und empfiehlt eine durchgreifende Verstaatlichung der Schul-
anstalten, dabei namentlich eine Erweiterung der bis dahin nur für Theologen
bestimmten Universität Breslau. Die sclbstzufriedne Sprache der Aufklärung,
die in den amtlichen Schriftstücken dieser Zeit herrscht, mag heutzutage manch-
mal ein überlegnes Lächeln hervorrufen, aber man bekommt doch alle Achtung
vor der Thätigkeit des altpreußischen Beamtentums, das ein solches Rohmaterial
zu bearbeiten, unter den schwierigsten Verhältnissen fremdartige Landesteile ein¬
zugliedern, aus wahrhaft chaotischen Zuständen gleichartige Staatseinrichtungen
„im Geiste der Zeit" zu schaffe» hatte.
Für die Besorgung der Geschäfte mit der Kurie war eil? Resident in Rom,
damals in der Person Wilhelm Abdens. Der Papst selbst war bis zum Kon¬
kordat von 1801 im Exil, aber er hatte Bevollmächtigte in Rom zurückgelassen,
die päpstliche Bullen, Vreven usw. ausfertigten und vom jedesmaligen Aufent¬
haltsort Pius VII. datierten, auch wenn keine Verbindung mit ihm vorhanden
war. Die preußischen Bischöfe wünschten damals von der Kurie eine Er¬
weiterung ihrer Befugnisse, namentlich in Ehesachen, größere Vollmacht für
die Dispensation von den kanonischen Verwandtschaftsverbvten. Der Grund
dieses Begehrens war die Erfahrung, daß viele Katholiken, die langen Um¬
wege über Rom scheuend, sich kurzweg vou protestantischen Geistlichen trauen
ließen. Das war vom Standpunkt der Toleranz kein Übel, und Uhden unter¬
stützte deshalb keineswegs das Begehren der Bischöfe; er hatte nichts an der
bisherigen Übung auszusetzen und sprach die Hoffnung aus, „daß durch solch
weise und unthätige Toleranz die rauhen Scheidewände der verschiednen Re-
ligionssekten immer mehr zerstört, besonders die isolierten Katholiken den
übrigen Unterthanen E. K. Majestät näher gebracht, dadurch Moralität (wovon
sie der Vernunft und Herz erstickende Katholizismus abführt) unter ihnen be¬
fördert und sie alle insgesamt zu einem einstimmenden Staatskörper immer
mehr zusammenschmelzen werden." Optimistische Hoffnungen, recht im Geiste
des achtzehnten Jahrhunderts, aber durch deu wirklichen Gang der Dinge
gründlich zu Schanden gemacht! Übrigens erkannte auch die Regierung den
Übelstand der umständlichen Verwendungen in Rom um und war nicht geneigt,
dem Wunsch der Bischöfe nach erweiterten Dispensationsbefugnissen entgegen-
zutreten; mir so mehr schärfte sie ein, daß Bischöfen oder Katholiken überhaupt
ein unmittelbarer Verkehr mit der Kurie nicht zustehe; alle Anliegen wurden
vielmehr auf deu ordnungsmäßigen Weg durch das Kabinettsministerium ver¬
wiesen. Der Papst selbst aber verhielt sich zu dem Gesuch um Erweiterung
der bischöfliche» Befugnisse ablehnend. Wenigstens wurden seine Zugeständnisse
ungenügend gefunden. Der Minister des Auswärtigen, Graf Alvensleben, kam
deshalb auf den Gedanken, die üble Lage, in der damals der römische Stuhl
war, auszunützen und noch einen Schritt weiter zu gehn. Nichts geringeres
war sein Plan, als dem Papst gegen eine Gcldentschädigung den Verzicht auf
alle geistlichen Befugnisse in Preußen anzusinnen. Dispensationen, Anstellungen,
die geistliche Gerichtsbarkeit, die Klosteraufsicht, alle diese Befugnisse sollten
abgelöst und für ewige Zeiten den preußischen Bischöfen übertragen werden.
Damit würden die vielen Verwendungen in Rom gänzlich aufgehoben, die,
wie der Minister in einem Schreiben vom 30. Juli 1800 sagte, nur den Aber¬
glauben nähren, Zeit verderbe« und viel Geld nach Rom entziehen. „So
erwünscht nun jenes Ziel ist, so scheint es doch in weiter Entfernung dazustehn,
wenn uicht etwan, als wozu wir nicht die Hoffnung aufgeben, die dermalige
schlechte Lage des päpstlichen Stuhls den Papst zu jenen allerdings bisher
unerhörten Aufopferungen bringt, falls ihm dafür, es sei auf einmal eine
Summe oder ein beträchtliches Jahrgehalt bewilligt wird. Jene, die Summe
auf einmal, halten wir gar nicht für ratsam zu geben. Der Papst würde sie
nehmen und hernach doch thun, was er wollte. Zweckmäßiger wäre vielleicht
das Jahrgehalt, denn dieses Werte man augenblicklich, so wie der Papst nach¬
ließe, sich nach der Intention des Königs zu bequemen. Nur besorgen wir,
es müßte dieses Jahrgehalt sehr ansehnlich sein, um zum gewünschten Ziel zu
führen." Es scheint aber nicht, daß dieser radikale Gedanke weiter verfolgt
wurde.
Was insbesondre die Klosteraufsicht betrifft, so blieb es unausgesetzt der
Wunsch der Regierung wie der Bischöfe, den Einfluß Roms und der auswärtigen
Obern einzuschränken und „die ganze Negnlargeistlichkcit unter die bischöfliche
Jurisdiktion zurückzuweisen." Solange die Exemtionen der Klöster von der
bischöflichen Gewalt bestehn, führte der Bischof von Breslau, Fürst Joseph von
Hohenlohe, in einem Schreiben an das Staatsministerium aus, könne keine
angemessene Klosterzucht eingeführt werden. Die Aufhebung der Exemtionen
wäre aber auch, wie der Staatsminister von Voß in einem Schreiben an das
auswärtige Ministerium vom 9. Oktober 1800 ausführte, ein vorbereitender
Schritt zur wünschenswerten Auflösung der Klöster. „Die Wohlfahrt Süd¬
preußens fordert nicht nur, daß mau die Klöster allmählich eingehen lasse, son¬
dern daß man mich darauf denke, die bereits in Klöstern sich befindenden
Subjekte für Seelsorge und zum Volkslchreramte tauglich zu machen, mithin
dieselben ihrem kontemplative» Müßiggange zu entziehen. Die Bischöfe sind
bereitwillig, hierin die Regierung zu unterstützen, aber es kann immer nnr
gesprochen und geschriebell, nicht gehandelt werden, solange die Klostergeistlichen
unter dem Vorwande ihrer Exemtionen den Bischöfen den Gehorsam ver¬
weigern," Eine Ministerkonferenz vom 21. April 1801 faßte dann in Sachen
der Exemtionen den Entschluß: „Keine Verhandlung in Rom, wohl aber Defensiv-
maßregeln daselbst, leine Verhandlung mit den Bischöfen, sondern Befehl an
dieselben und an die Klöster, und um Ende bei Renitenz Imbibition der Tem-
porcilien der Bischöfe und Aufhebung des renitierende» Klosters. Die Sulu-
larisation der Klöster ist ganz Sache der weltlichen Macht, geschieht aber vor¬
sichtig, partiell, mit Verbesserung der Individuen."
Im Mai 1802 wurde Wilhelm von Humboldt zum Residenten am päpst¬
lichen Hof ausersehen, doch hat er diesen Posten, für den er sich erst vor¬
bereiten mußte, erst im November dieses Jahres angetreten. iisdem hatte seine
Einhebung erbeten, und durch den geheimen Kabinettsrat Beyme war dein König
der fünfunddreisn'gjährige Humboldt empfohlen worden, der sich nnn zum ersten¬
mal auf dem Felde des thätigen Staatslebens, zum erstenmal in der Diplo¬
matie erproben sollte. Bisher war er nur kurze Zeit im Staatsdienst gewesen,
das letzte Jahrzehnt hatte er ganz in freier Muße zugebracht, ausgefüllt mit
freigewühltcu Studien, mit litterarischen Genüssen, in das klassische Altertum
und in Schillers Ideenwelt versenkt; dann hatte er auf ausgedehnten Reisen
seine Kenntnisse erweitert, sich vollendete weltmännische Bildung zu eigen ge¬
macht. Noch war ihm die Reise nach Italien ein unerfülltes Ziel der Sehn¬
sucht geblieben, und es ist wohl glaublich, daß der lebhafte Wunsch, auf
Winckelmanns und Goethes Spuren zu wandeln, bei seinem Entschluß, den
römischen Posten anzunehmen, stark in die Wagschale gefallen ist. Aber so
war es denn doch nicht, wie sein Biograph es darstellte, daß er die Geschäfte
seines dortigen Amtes nur erledigte, um sein eigner Herr zu sein, daß er Rom
mir dazu benutzte, seine Selbstbildung zu vollenden. Bei Hahn lesen wir:
„Nichts war Humboldt so erwünscht, als der unpolitische Charakter seines
Postens. Während er mit seiner Thätigkeit in die Welt der Praxis und der
Realitäten eingetreten war, war er mit seinem Herzen in der Welt der Ideen
und der Dichtung geblieben. Er durfte sich den politischen Dingen gegenüber
mit rein theoretischem und historischem Interesse verhalten." Bei dem Umstand,
daß die Quellen in Bezug auf Humboldts inneres Leben in dieser Periode
„reichlich und überreichlich" fließen, während über seine Berufsarbeit bisher so
gut wie nichts bekannt war, ist diese Auffassung erklärlich gewesen, die jetzt
doch eingeschränkt und berichtigt werden muß. Er selbst rühmt es zwar in
dein Briefe vom 22. Oktober 1803 an Schiller, daß sein Geschäft „die Politik
nur wenig angeht," aber doch ist dieser Brief, der einzige der Freundesbricfe
aus Rom, worin er seine amtliche Thätigkeit erwähnt, Beweis genug, daß die
weitläufige Geschäftskorrespondcnz mit Chiffrieren, Dechiffrieren, Abschreiben,
was er alles selber besorgen mußte, nicht wenig Zeit kostete; er bemerkt, daß
„eine gewisse Arbeitsamkeit und Ordnung dazu gehört, um fertig zu werden und
sich Freiheit nebenher zu verschaffen." Er hat sich auch vor seiner Abreise nicht
bloß bei Wolf in Halle, bei Goethe und Schiller in Weimar persönlich deren
Segen eingeholt, sondern er hatte sich fleißig in den Berliner Archiven um¬
gesehen, um sich mit seinem neuen Geschäftskreis bekannt zu machen. Jetzt
wissen wir aus seineu Berichten, daß er großes und kleines mit derselben
Gewissenhaftigkeit besorgt hat, daß er es auch uicht bloß, wie er selbst schreibt,
mit „einzelnen Angelegenheiten, die meist Privatleute angehen," zu thun hatte,
sondern daß er den Standpunkt seiner Regierung, mit deren Grundsätzen er
sich durch „ernstliches Studium" vertraut gemacht hatte, durchaus mit Geschick
und Würde und, wo es darauf ankam, mit Festigkeit vertreten hat, wobei ihm
denn freilich die gewinnende Liebenswürdigkeit seines Auftretens zu statten
kam, deren Zauber ihn zum Liebling aller Kreise in Rom, anch der geistlichen,
machte.
Die Frucht seiner nrchivalischen Studien, wie die Summe der Grundsätze,
mit denen er sein Amt zu übernehmen gedachte, finden sich niedergelegt in dem
programmatischen Schreiben, das er am 2, Juli aus Tegel an das Kabinetts¬
ministerium richtete. Es war gleichsam die Probearbeit, womit er sich für das
neue Amt legitimierte. Vor allem sprach er sich gegen ein Konkordat mit dem
Papste aus, wie es z. B. der Minister für Südpreußen, von Voß, zur Bei¬
legung streitiger Punkte empfohlen hatte. „Der König darf sich nicht in die
Notwendigkeit setzen, dem Papste etwas aus eigener Pflicht, vermöge eines ihn
selbst bindenden Vertrages, schuldig zu sein; der einzige Grund, sich mit dem¬
selben in Unterhandlungen einzulassen, muß immer nur freie Gunst gegen seine
katholischen Unterthanen oder landesherrliche Vorsorge sein, den durch die un¬
mittelbaren Verwendungen in Rom zu besorgenden Nachteilen vorzubeugen."
In Sachen der Klosteraufsicht — ein Gegenstand, der damals in den ncu-
erwvrbnen Provinzen besonders dringlich war — kam Humboldt in ausführ¬
licher Begründung zu folgenden Sätzen: die Verwaltung der Klvstcrgüter muß
unter staatlicher Aufsicht stehn, königliche Kommissäre haben die Klöster zu
besichtigen; um die Einmischung der römischen Ordensgenerale zu beseitigen,
haben die Bischöfe die ihnen nach dem kanonischen Recht zustehenden Befugnisse
auch über die eximierter Klöster auszuüben. Würde das Visitationsrecht der
Bischöfe nicht anerkannt, würde der Papst nicht die Hände bieten, den not¬
wendigen Zweck durch die geistlichem Autoritäten zu erreichen, so müßte man,
da die Mißbräuche nicht bestehn dürfen, damit drohen, die weltliche wirken zu
lassen kraft der dem König auch in geistlichen Angelegenheiten zustehenden
Majcstätsrechte. Ist es unvermeidlich, eine Unterhandlung in Rom zu führen,
so ist die Sache als ein Anliegen der Bischöfe selbst vorzutragen. „Mit
Festigkeit und Beharrlichkeit durchgeführte Konsequenz ist unstreitig das einzige
Mittel, in Rom etwas durchzusetzen, und wie viel dies Mittel vermöge, hat
schon die bisherige Erfahrung gelehrt ... Bei dem, nach einer ebenso weisen
als liberalen Politik, immer gegen den römischen Hof beobachteten höflichen
und nachsichtigen Betragen ist man gewiß eben so sicher, nie dort in eigentliche
Streitigkeiten zu geraten, als bei der so weisen als milden preußischen Ne¬
gierung, selbst bei dem festesten Verfahren gegen den Papst, kein Mißvergnügen
bei den katholischen Unterthanen hier zu erregen. Kommen noch die Veranstal¬
tungen der Finanzdepartements zur bessern Ausbildung der Geistlichen hinzu,
^ läßt sich mit Grund hoffen, daß das letzte Ziel, das Ziel nämlich, der
katholischen Religion in den preußischen Staaten, ohne ihr im mindesten Zwang
oder Gewalt anzuthun, alle die nachteiligen Einflüsse zu benehmen, welche
sie sonst fast überall auf die Moralität und die Aufklärung des Volks ausübt,
Wenn gleich langsam, doch nach und nach erreicht werde."
Vom 22. August siud die Instruktionen datiert, die Humboldt für den
Posten in Rom erhielt. Die unverrückbare Norm der preußischen Kirchenpolitik
war auch für sie maßgebend: „auf der einen Seite einer weisen und wohlver-
standenen Toleranz, auf der andern Seite aber den hohen Majestätsrcchten und
überhaupt allen und jeden königlichen Gerechtsamen in geistlichen und weltlichen
Angelegenheiten nicht das mindeste zu vergeben." Als ein Hauptpunkt ist voran¬
gestellt, daß die Verhandlungen in Rom niemals die Form eines Konkordats,
noch überhaupt eines bilateralen Aktes annehmen dürfen. „Wir negoeiieren
zur Beruhigung der Gewissen unsrer katholischen Unterthanen und lasse» zu
diesem Zweck negoeiieren, jedoch durchaus mir solche Bewilligungen von seiten
des Papstes, welche unsre Majestätsrechte und unsre sämtliche Gerechtsame, be¬
sonders unsre Majestätsrechte viro» s-uzi^ und unsre geistliche Gerichtsbarkeit,
nicht verletzen. Dergleichen Bewilligungen zu erteilen hat der Papst ein starkes
Interesse, weil ihm an der Beruhigung der Gewissen der Katholiken und an der
Erhaltung unsrer königlichen Gnade gegen unsre katholischen Unterthanen gelegen
sein muß." Keine päpstliche Verordnung, keine Verordnung irgend eines aus¬
wärtigen päpstlichen Obern darf bekannt gemacht oder ausgeführt werden ohne
Genehmigung des Königs. Niemand darf sich unmittelbar nach Rom wenden,
niemand ohne Vermittlung des Kabincttsministeriums. Päpstliche Legaten
werden nicht geduldet. Der Resident hat ferner das System des römische»
Hofes als einer hierarchischen Macht, die Reaktion der alten ans Opinion
beruhenden Kräfte gegen, den Geist der Zeit und ganz besouders die stete Ge¬
schäftigkeit der Exjesniten, ihre Aussichten, Hoffnungen, Pläne, Mittel, Machi¬
nationen sorgfältig zu beobachten. Was sonst noch im einzelnen über gemischte
Ehen, über das Klosterwesen, den Bischofseid usw. gesagt ist, liegt ganz in der¬
selben Linie und läßt sich kurz auf den Grundsatz zurückführen: keine Streitig¬
keiten anzuregen, aber jeden die Kronrechtc antastenden Schritt zu vermeiden.
In dem Begleitbericht des Kabinettsnnnistcrs Grafen Alvensleben war als
oberster Grundsatz der preußischen Politik bezeichnet: „die Verminderung und
möglichste Ausschließung des römischen Einflusses." Fast mit denselben Worten
schrieb Humboldt in jenem Briefe an Schiller, die Aufgabe, die er beständig
vor Augen, behalte, sei: „dem Zwang, den man von Rom aus sogar in den
entferntesten Gegenden noch ausüben möchte, so viel es angeht, zu steuern."
Humboldt erklärte seine völlige Übereinstimmung mit diesen Instruktionen.
Er hatte sie „mit dem größten Vergnügen" gelesen und bemerkte dazu: „die
strenge Befolgung dieser Grundsätze wird, schneller als sonst möglich sein dürfte,
auch in dem katholischen Teile der königlichen Staaten Aufklärung und Ge¬
wissensfreiheit verbreiten, und da dieselben zugleich durchaus auf den Geist der
Zeit berechnet sind, auf dessen Richtung E. Exe. mir eine ununterbrochene und
genaue Aufmerksamkeit zur Pflicht machen, so können und werden sich die
Folgen davon weiter und zugleich über andre Teile Deutschlands erstrecken.
Wie der preußische Staat laiige dem protestantischen Deutschland ein Vorbild
gewesen ist, so wird er dies jetzt anch für das katholische werden und in der
Verwaltung der neu erworbnen Provinzen zeigen, wie man zugleich die un¬
eingeschränkteste Gewissensfreiheit gestatten und die landesherrlichen Rechte mit
unerschütterlicher Festigkeit gegen fremde Eingriffe behaupten kann." Es ist
bemerkenswert und für Humboldts staatsmünuischen Blick wie für seine deutsche
Gesiniiung bezeichnend, daß er gleich von Anfang an über die Grenzen des
preußischen Staats hinaussehend die Früchte seiner Mission dein ganzen pro¬
testantischen Deutschland zukommen lassen wollte, und daß er sogar einen Schritt
zur Verwirklichung dieses Gedankens versuchte. In Deutschland waren jetzt
die Säkularisationen im Zug, und man konnte erwarten, daß Rom nach Mög¬
lichkeit diesem Geschäfte Hindernisse bereiten werde. Humboldt gedachte nun
aus dem Umstände Nutzen zu ziehn, daß Preußen thatsächlich der protestantische
Staat war, wo die Katholiken die größte Gewissensfreiheit genossen, und der
zugleich die größte Unabhängigkeit von Rom hatte: darauf baute er den Plan,
daß die deutschen protestantischen Fürsten unter Preußens Führung zusammen
die Verhandlungen über die Säkularisationen leiten sollten, um den römischen
Widerstand leichter überwinden zu können. Praktische Folgen hat freilich
dieser Gedanke nicht gehabt. Andrerseits ist auch der Einspruch des Papstes
gegen die Säkularisationen wirkungslos gewesen, und es hat ihm auch nichts
genützt, daß er in einem beweglichen Schreiben dem Ersten Konsul die zer¬
rütteten Dinge in Deutschland ans Herz legte und seinen „liebsten Sohn in
Christo" anflehte, ihm zu helfen, daß, wenn schon die weltlichen Dinge
elendiglich verloren gegangen seien, die geistlichen wenigstens unversehrt er¬
halten bleiben möchten.
Über die Säkularisationen entschied endgiltig der Regensburger Haupt¬
schluß vom Februar 1803. Infolge dieser eingreifenden Veränderungen waren
aber Neuordnungen im hierarchischen Wesen nötig, für die der Papst einen
Nuntius nach Regensburg zu senden beabsichtigte. Mit äußerstem Mißtrauen
nahmen die preußischen Staatsmänner von diesem Plane Kenntnis. Am 30. April
berichtete Humboldt vou einer Unterredung, die er mit dem Kardinal-Staats¬
sekretär Consalvi über diesen Gegenstand gehabt hatte. Er ist der Ansicht, daß
es für die protestantischen Fürsten entschieden vorteilhafter wäre, über die Auf¬
hebung von Bistümern, Abgrenzung der Diözesen usw. direkt in Rom ver¬
handeln zu lassen, als in Regensburg, wo der Abschluß eines für alle Reichs-
fürsten gleichmäßig verbindlichen Konkordats zu befürchten wäre. Der preußische
Neichstagsgescmdte Graf Görtz erhielt denn auch die Weisung, daß mit dem
nach Regensburg bestimmten Nuntius über die neuen preußischen Unterthanen
nicht verhandelt werden solle. Daß dies der feste Wille des Königs sei, sagte
Humboldt wiederholt zu Consalvi. Er befürchtete, der Papst wolle die Ver¬
handlungen mit den protestantischen Fürsten in eine Verhandlung mit dein
Kaiser verwandeln, um mittelst des Einflusses, den er auf diesen ausübe, mit
erweiterten Rechten über das katholische Deutschland ans der gegenwärtigen
Krisis hervorzugehn. Zum Nuntius wurde der Monsignor Della Genga ernannt,
dessen Abreise sich aber infolge der unverhohlener Abgeneigtheit der protestan¬
tischen Fürsten von Monat zu Monat verzögerte. Es war auch die Rede davon
gewesen, daß der Papst entweder Della Genga selbst oder einen andern Ver¬
treter nach Berlin schicken wolle. Dieser Absicht trat Humboldt mit Entschieden¬
heit entgegen. Der Papst hatte ihm gegenüber persönlich diesen Wunsch ge¬
äußert: „aber ich antwortete kurz, daß man in Berlin bisher Schwierigkeiten
w der Ausführung dieser Idee gefunden habe, und lenkte das Gespräch auf
andre Gegenstände."
Mit dem deutschen Konkordat schien es aber doch Ernst werden zu wollen,
als der Papst der Einladung des Kaisers zur Krönung nach Paris folgte,
wo sich nun Verhandlungen zwischen dem Kurerzkanzler Freiherrn von Dalberg
und einigen Kardinälen wegen der Ordnung der geistlichen Angelegenheiten in
Deutschland anschlössen. Es kam zu einem Entwurf, der in den Protokollen
der beiden Pariser Konferenzen vom 30. Dezember 1804- und vom 2. Januar
1805 niedergelegt war. Humboldt wies aber, indem er diese Protokolle nach
Berlin schickte, in ausführlicher Begründung ihre Unannehmbarkeit nach und
bemerkte dabei: „Das beste Mittel, allen diesen Unzuträglichkeiten zu begegnen,
wäre ohne Zweifel, wenn man jede Verhandlung mit dem Papst am Reichs¬
tag abbräche und ihm bestimmt erklärte, daß niemals ein Verkehr zwischen
dem Papst und dem Reich, sondern stets nnr mit den einzelnen katholischen
Fürsten stattgefunden habe, daß der Papst folglich keinerlei Recht gegenüber
dem deutschen Reich mis solchem besitze, sondern sich darauf beschränken müsse,
Konventionen abzuschließen mit denen, die sich ihnen unterwerfen wollen.
Diese Erklärung würde, wie mir scheint, auf den unzweifelhaften Rechten des
öffentlichen deutschen Rechtes beruhen."
Am 18. Mai 1806 trat endlich Della Gengn die Reise von Rom nach
Regensburg an. Humboldt, der inzwischen zum bevollmächtigten Minister am
römischen Hof ernannt worden war, berichtete dies in einer Depesche vorn
24. Mai nach Berlin und teilte zugleich mit, daß der Papst den lebhaften
Wunsch habe, seinerseits einen Vertreter nach Berlin zu senden, nicht einen
Nuntius, da er das Mißtrauen gegen einen solchen kenne, aber etwa einen
einfachen Abbe, als Geschäftsträger, der keineswegs das Recht Hütte, sich in
die kirchlichen Angelegenheiten der preußischen Unterthanen einzumischen, sondern
einzig dazu bestimmt, die Gesinnungen des heiligen Vaters gegen den König
zu verdolmetschen; der Prälat Della Genga sei während seines Aufenthalts
in Deutschland mit der Einleitung dieses Arrangements beauftragt. Von neuem
widerrät Humboldt diesen Plan mit allem Nachdruck. Mau müsse, sagt er,
dem Papst jede Hoffnung dieser Art nehmen. „Der Papst wollte mich selbst
über diese Sache sprechen, aber ich lehnte es ab, indem ich dem .Kardinal-
Staatssekretär vorstellte, daß es für mich peinlich wäre, sozusagen mit dem
Souverän selbst einen Punkt zu erörtern, über den es das einzig Vernünftige
sei, einfach und freundschaftlich die Grundsätze unsers Hofes zu erklären, ohne
in weitere Einzelheiten einzugehn." Das auswärtige Departement lobte den
Minister ausdrücklich für die entschiedne und höfliche Art, womit er die Absicht
des römischen Hofes abgewiesen habe.
Um so größer war nun die Überraschung, als der Nuntius, in Regens¬
burg angekommen, dem preußischen Gesandten einen Brief des Papstes zeigte,
den er in Berlin dem König überreichen sollte. Es war ein förmlicher Be¬
glaubigungsbrief, und man beeilte sich, durch den Grafen Görtz den päpstlichen
Prälaten wissen zu lassen, daß er unter keinen Umständen in Berlin empfangen
werden würde. So höflich als bestimmt solle dem Papst mitgeteilt werden,
daß der Gesandte in Rom das einzige Organ sei, durch das man mit dem
päpstlichen Hofe die Gegenstünde verhandle, die sich hierzu eignen. Der Prälat
schickte sich mit der Feinheit eines römischen Diplomaten in diese Abweisung,
und Humboldt schrieb aus Rom: „Nichts ist weiser, als die Entschließung
Eurer Majestät, Ihre Staaten für immer von jedem Einfluß Roms freizu¬
halten, der direkt oder indirekt auf die Dauer den Kronrechten wie dem Fort¬
schritt der Aufklärung unter den Völkern nur schädlich sein kann." Die Auf¬
lösung des Reichs hat dann auch der päpstlichen Diplomatie in Regensburg
ein Ende bereitet.
Im Juni 1806 berichtet Humboldt, daß die Wahl des Kardinals Fesch,
der übrigens einer ursprünglich deutschen Familie angehöre, zum Kocidjutor
des Kurerzkanzlcrs in Rom mißfallen habe, weil damit ein großer Teil der
kirchlichen Angelegenheiten Deutschlands unter den Einfluß Frankreichs gerate,
dessen System dem des päpstlichen Hofes so entgegengesetzt sei. Kurz darauf
konnte er — ein Zeichen der zunehmenden Spannung zwischen dem Kaiser
und der Kurie — die Entlassung des Kardinal-Staatssekretärs Consalvi melden,
der durch einen unbedeutenden Greis, eine Verlcgenheitswahl, ersetzt wurde.
Humboldt rühmt bei diesem Anlaß die angenehmen und verbindlichen Formen
des entlassenen Staatssekretärs, ja das besondre Entgegenkommen, das dieser
jederzeit in den preußischen Angelegenheiten gezeigt habe; seit seiner Ankunft
in Rom habe er sich niemals über dessen Haltung beklagen können. In
frühern Berichten Humboldts finden sich allerdings Urteile eingestreut, die
nicht ganz so günstig lauten. So schrieb er in einem Bericht vom 28. Mai
1803: „Der Kardinal-Staatssekretär ist ohne Zweifel ein offner Charakter,
bis zu einem gewissen Grad; er gehört zu deuen, die sehr gut die Maske der
Offenheit vorzunehmen wissen, um besser zu verbergen, was sie nicht zeigen
wollen," und am 14. November 1804: „Schon öfters habe ich bemerkt, daß
der Kardinal-Staatssekretär trotz des freundschaftlichen Vertrauens, das er
beständig den meisten Mitgliedern des diplomatischen Körpers bezeigt, nicht
immer die Offenheit und Aufrichtigkeit bewährt, die man nach seiner Art sich
zu äußern vermuten würde." Jedenfalls hätte der Anfänger in der Diplomatie
auf keinen Posten gestellt werden können, der eine bessere Schule für ihn ge¬
wesen wäre, als das päpstliche Rom.
Im November 1806 verkündeten Maneranschläge in dem von den Franzosen
besetzten Rom die Siege der französischen Waffen über das preußische Heer.
Die französischen Bulletins waren in einer Sprache abgefaßt, die Humboldts
patriotisches Ehrgefühl nicht ertrug. Er glaubte, eine so „unziemliche Un¬
verschämtheit" — un<z insolsnos Mssi jnÄöocillw — in einem neutralen Staat
nicht stillschweigend hinnehmen zu können. In schonender Form, weil er der
kläglichen Lage des Papsttums Rechnung trug, aber zugleich mit Festigkeit
beschwerte er sich beim Kardinal-Staatssekretär und hatte die Genugthuung,
daß nicht bloß der Papst sein Mißfallen gegen den französischen Gesandten
Alquicr aussprechen ließ, sondern daß der Gesandte selbst sein Bedauern aus¬
sprach .nid Abstellung des Unfugs versprach. Der ganze Schmerz des ver¬
wundeten Preußenherzens, aber auch der ganze Prenßcnstolz spricht aus der
Depesche vom 15. November, in der Humboldt über diesen Vorfall uach
Haus berichtete.
Inzwischen zog sich über Rom selbst die Gewitterwolke des kaiserlichen
Zornes immer dunkler zusammen. Der Kaiser verlangte vom Papst, daß er
seine Neutralität aufgebe, daß er die Feinde Frankreichs für seine Feinde er¬
kläre; die Forderungen gingen in Drohungen über, und Humboldt aHute, „daß
vielleicht eine der bemerkenswertesten Katastrophen der neuen Geschichte nahe
sei, nämlich die Beraubung des heil. Stuhls von jeder Art von Souveränität."
Zugleich aber spricht er seine Ansicht aus, daß der Papst, wenn er der ma߬
losen Forderung des Kaisers standhaft widerstehe, eine gesunde Politik ver¬
folge: „Der heilige Stuhl kauu durch physische Gewalt umgestürzt werden,
aber er wird sich in andern Zeiten immer wieder aufrichten können, während
es sehr schwer, wo nicht für immer unmöglich wäre, das wieder zu erlangen,
worauf er aus freien Stücken verzichtet hätte." Die preußische Regierung
ließ dein Papst ausdrücklich die Billigung seiner festen Haltung aussprechen,
wie seinerseits der Papst, der ein Leidensgenosse geworden war, seine Teil¬
nahme wegen des Tilsiter Friedens ausdrückte.
Humboldt hat uoch mit ansehen müssen, wie französische Generale in der
Stadt schälkelen, die ihm ein geweihter Boden, der Jubegriff alles Schönen
und Großen war, deren Reize er nach allen Seiten auszukosten verstand.
Rom hörte auf, die „himmlische Wüstenei" zu sein, von deren Zauber um-
woben er die Alten zu seinem Lieblingsstudium gemacht, in der Übersetzung
Pindnrs und des Äschylvs die Ausfüllung seiner Mußestunden gefunden
hatte. Die Katastrophe der Stadt, ihre Einverleibung in das französische
Reich und die gewaltsame Wegführung des Papstes hat er nicht mehr dort
erlebt. Im Oktober 1808 trat er einen Urlaub unes der Heimat an, und
aus diesem Urlaub ist er uicht mehr nach Rom zurückgekehrt. Das Vaterland
hielt ihn fest. Nachdem auch Stein auf Befehl des Kaisers hatte weiche»
müssen, waren Humboldts Dienste für den preußischen Staat doppelt wichtig
und unentbehrlich. Wie es ihm baun zufiel, auf dem Wiener Kongreß im
Auftrag seiner Regierung für die Wiederherstellung des Kirchenstaates zu
wirken, und wie sich mit dieser Wiederherstellung ein ganz neuer Abschnitt
des kirchenpolitischen Wesens — entgegenlaufend den Tendenzen des achtzehnten
le diesjährige Neichstagssession war für die Reformbestrebungen
auf dem Gebiete der Strafrechtspflege uicht günstig; nnr der
sogenannte fliegende Gerichtsstand für die Presse wurde einer
gesetzgeberischen Regelung unterzogen. Schon früher haben die
Grenzboten — Jahrg. 1898 II, S. 451 — darauf hingewiesen,
daß dieser ambulante Gerichtsstand aus praktischen und rechtlichen Gründen
beseitigt werden sollte. Vier Jahre hat es dann noch angestanden, bis die
Gesetzgebung abgeholfen hat. Wohl war das praktische Bedürfnis für diese
Abhilfe nicht mehr allzugroß, da sich die Gerichte von der Rechtsansicht des
Reichsgerichts wegen des ambulanten Gerichtsstandes in der Hauptsache eman¬
zipiert hatten; aber die Beseitigung dieses Gerichtsstandes gehörte zu den
Imponderabilien des politischen Lebens, denen Rechnung getragen werden
mußte. Nun ist allein für die öffentlichen Klagen der Erscheinnugsort der
Druckschrift als gesetzlicher Gerichtsstand festgelegt worden, dagegen für Privat¬
klagen der Wohnort des Klägers Klngcort, und nnr wenn die Privatklage
vom Staatsanwalte zur Verfolgung übernommen wird, tritt der Negclgerichts-
stand des Erscheinungsortes ein. Dieser Grundsatz steht nicht im Gesetz und
beruht nur auf einer Äußerung des Negiernngsvertreters. der sich hoffentlich
die Praxis anschließen wird. Immerhin ist jetzt für die Privatklage der
ambulante Gerichtsstand Gesetz geworden, während er nnr bisher auf dem
Wege der Auslegung angenommen wurde; aber die Interessen des Privat-
klägcrs sprechen dafür, daß ihm die Klagerhebung an seinein Wohnorte, wo
much die Druckschrift gelesen worden ist, nicht versagt werden durfte.
Hat die Neichsjustizvcrwaltuug hier einem Imponderabile abgeholfen, so
sind die Aussichten für eine baldige Einführung der Berufung gegen die Straf¬
kammerurteile erster Instanz nach den Erklärungen des Staatssekretärs der
Justiz, Dr. Nieberding, nach wie vor nicht günstig. Diese Wiedereinführung
der Berufung ist ein andres Imponderabile in unsern Volksströmungen.
Wohl stimmen die Ansichten der Fachleute in dieser Frage nicht vollständig
überein, allein man darf doch sagen, daß die überwiegende Mehrzahl der
Praktiker die baldige Einführung der Berufung für unerläßlich hält. Es ist
natürlich eine prinzipielle Frage, ob man derartige Abbröcklnngen von be¬
stehenden Gesetzen für zulässig erachtet und nicht vielmehr eine systematische
Reform der Strafprozeßordnung und des Strafgesetzbuches abwarten will.
Aber wie oft sind im Laufe der Jahre dem Strafgesetzbuch kleine Abände¬
rungen hinzugefügt worden — ich erinnere nur an die vor zwei Jahren er¬
lesene sogenannte Lex Heinze, deren Zuhülterparagraph für die Praxis eine Not¬
wendigkeit war —; auch die Strafprozeßordnung hat wiederholt Abänderungen
^fahren. Denkt man an die prinzipiellen Gegensätze und die Debatten zurück,
die Entstehung des Strafgesetzbuches und dann später die Strafproze߬
ordnung begleiteten, dann wird die systematische Reform dieser beiden Gesetze,
^" der gesetzgeberischen Vorbereitung ganz abgesehen, bei unsern parla¬
mentarischen Verhältnissen uoch gute Weile haben. Bis dahin kann eine
Einzelreform, wie die Einführung der Berufung, uicht verschoben werden.
Gewiß ist es für einen Angeklagten nicht recht einleuchtend, warum ihm im
Falle einer Bestrafung wegen Meineidsverleitung, die als Mindeststrafe nur
ein Jahr Zuchthaus kennt, die Berufung, dieses Rechtsmittel der unbeschränkten
thatsächlichen und rechtlichen Nachprüfung, gegen das Strafkammerurteil versagt
^se, während gegen das schöffengcrichtliche Urteil, das z. B. wegen groben
Unfugs eine geringe Geldstrafe verhängt, dieses Rechtsmittel eröffnet ist. Auch
^se es eine Anomalie ohnegleichen, daß die viel angegriffne Militärstrafgerichts¬
ordnung, die jetzt in dem Prozeß Krosigk einen erfreulichen Beweis ihrer
Lebenskraft und Tüchtigkeit erbracht hat, das Rechtsmittel der Berufung kennt,
der bürgerliche Strafprozeß aber nicht. Freilich darf die Wiedereinführung
der Berufung nicht mit einer Verschlechterung des Verfahrens verknüpft sein;
dazu rechne ich aber nicht eine erweiterte Zulüssigkeit für die Ablehnung von
Beweisanträgen. In dieser Richtung haben die Beschlüsse der Reichskommission
über die Revision des Strafprozeßvcrfahrens in der Reichstagssession 1900/01
einen Vorschlag dahin gemacht, daß eine Beschränkung der Beweisaufnahme
vor der Strafkammer oder dein Oberlandesgerichte — falls die Berufung ein¬
geführt würde — nur unter der Voraussetzung zulässig sei, daß die zu be¬
weisende Thatsache zu Gunsten des Angeklagten für erwiesen oder einstimmig
für unwesentlich erachtet wird. Wie schwer wird diese Einstimmigkeit zu er¬
reichen sein, und dann ist es nicht notwendig, die Beweisaufnahme an Kautelen
zu knüpfen, die nicht veranlaßt sind, wenn in der Berufungsinstanz die that¬
sächliche Nachprüfung des Beweismaterials neu eröffnet ist, und die allein
notwendig sind, wenn nur die Nachprüfung des Prozeßverhältnisses nach der
rechtlichen Seite durch das Rechtsmittel der Revision zulässig ist. Auch die
Besetzung der Strafkammer mit drei Richtern sollte genügen, nicht uur für die
Aburteilung der Nückfallsdelikte, sondern für alle Verbrechens- und Vergehens¬
fälle in erster Instanz. Diese Besetzungsfrage ist jn bekanntlich der springende
Punkt für die Einführung der Berufung. Aber wenn man eine neue Instanz
eröffnet, dann fallen die Gründe für eine stärkere Besetzung der ersten Instanz
weg; nur muß dann das Rechtsmittel den beiden Prozeßbetciligten, dem Staats¬
nnwalt und dem Angeklagten gegeben sein, wie es auch der Struktur des
Prozeßverhältnisses im Strafprozesse entspricht. Allerdings ertönen zuweilen
Klagen, daß die ehemaligen Staatsanwälte nach ihrer Vorbeschäftigung als
Richter nicht objektiv sein könnten, und zuweilen erweitern sich diese Klagen
auch dahin, daß zu viele Staatsanwülte in die höhern Nichterstellcn gelangten.
Ich halte diese Klagen nicht für begründet; die angeblich mangelnde Objektivität
des Staatsanwalts ist meines Erachtens Köhlerglaube. Nach dem Grund¬
gedanken der Strafprozeßordnung hat nämlich der Staatsanwalt gar keine
Parteistellung im eigentlichen Sinn; er hat nur den Interessen der Wahrheit
und der Gerechtigkeit zu dienen, und das darf man offen sagen, daß die Art
der stnatsanwaltschaftlichcn Beschäftigung, die eine rasche Bewältigung des
Materials und einen schnellen Entschluß verlangt, der Ausbildung in der Be¬
handlung der Geschäfte zum mindesten nicht hinderlich ist. Jn einzelnen unsrer
Bundesstaaten, wie in Bayern, giebt es übrigens keine vollständig in sich ab¬
geschlossene staatsanwaltschaftlichc Karriere; hier muß der dritte Staatsanwalt
Amtsrichter, der zweite Staatsanwalt Landgerichtsrnt oder Oberamtsrichter
werden, und auch der erste Staatsanwalt muß als Landgerichtsdirektor oder
Oberlandesgerichtsrat wieder in den Richterdienst eintreten. Gerade diese Ver¬
wendung der Staatsnnwnlte im Richterdienst bringt eine strenge Schulung
zur Objektivität mit sich, und die Erfahrung zeigt, daß ehemalige Staats-
anwälte in der Strafkammer oft die vorsichtigsten, mildesten und objektivster
Richter sind.
Nun ist es ja richtig, daß die Mündlichkeit und die Unmittelbarkeit der
Verhandlung eine vollständige Aufklärung des Straffalls ergeben sollen. Aber
diese Aufklärung ist doch, da Menschen nicht allwissend sind, wesentlich davon
abhängig, wie die Vorerhebungen gepflogen worden sind. Nur die richterliche
Voruntersuchung ermöglicht in großem komplizierter« Strafkammerfällen eine
erschöpfende Aufklärung vor der Hauptverhandlung. Ich möchte sagen,
daß eine gut geführte Voruntersuchung, so lange wir die Berufung nicht
haben, einen gewissen Ersatz hierfür gewährt und namentlich eine ein¬
gehende Erhebung der Entlastnngsbeweise sichert. Es ist dies natürlich nur
ein Aushilfsmittel, und ich brauche nicht zu betonen, daß die Voruntersuchung
auch nach Einführung der Berufung nach wie vor notwendig bleibt. Der
unabhängige Untersuchungsrichter, der uur bestrebt ist, die Wahrheit zu er¬
mitteln, und der in seiner souveränen Stellung alles Belastende und Entlastende
zu erheben hat. kann den Fall vollständig aufklären, und die Anklagebehörde
erhält damit ein vollständig abgeschlossenes Bild. Thatsächliche Überrumpe¬
lungen in der Hauptverhandlung, die in ihrer Neuheit dem einen oder dem
andern Prozeßbeteiligtcn zum Nachteil gereichen könnten, sind dann in der
Regel ausgeschlossen. Darum war der leider bis jetzt nicht Gesetz gewordne
Vorschlag der vorerwähnten Reichstagskommission, daß die förmliche Vorunter¬
suchung bei allen zur Zuständigkeit der Strafkammern gehörenden Verbrechen
mit Ausnahme der Nückfnllsdelikte eintreten solle, im Interesse der Rechts¬
sicherheit auf das lebhafteste zu begrüßen; denn das Ermittlungsverfahren
mit seiner Teilung der Erhebungen zwischen Staatsanwaltschaft, Amtsgerichten
und Sicherheitsorganen versagt oft in halbwegs komplizierten Fällen, sodaß
die Strafkammer erst nach der Erhebung der öffentlichen Klage die Vorunter¬
suchung anordnen muß, oder daß die Hauptverhandlung zuweilen zur weitern
Aufklärung der Sache und zur Herbeischaffung neuer Beweismittel ausgesetzt
werden muß. Nun kann nach der jetzigen Struktur unsers Strafprozesses wohl
keineswegs davon die Rede sein, daß die Voruntersuchung öffentlich werden
soll. Derartige Vorschlüge siud in den Bereich der Zukunftspläne zu verweisen.
Die jetzigen Vorschriften über die Voruntersuchung sind vielmehr durchweg
praktisch und zweckmäßig, und es ist gewiß nicht zu billigen, wenn zuweilen
^e Neigung hervortritt, die richterliche Voruntersuchung nur in den zur schwur-
Michtlicheu Kompetenz gehörenden Füllen zu beantragen, während man im
übrigen mit dem Erinittlnngsverfahrcn auszukommen sucht, obwohl in Straf-
kmnmersachen die Verbrechen der unternommenen Meineidsverleitung, der ge-
werbs- und gewohnheitsmäßigen Hehlerei oder der schweren Kuppelei, ferner
der Thatbestand der falschen Anschuldigung oder größere Naufcxzesse oft mehr
der thatsächlichen Aufklärung bedürfe», als eine einfache Körperverletzung mit
Tvdesfolge, für die, als zur schwurgerichtlichen Kompetenz gehörend, die Vor-
""tcrsuchnug obligatorisch ist. Aus meiner staatsanwaltschaftlichen Thätigkeit
erinnere ich mich' einer im Gespräch gefallnen. nicht dienstlichen Äußerung eines
uun verstorbnen frühern Oberstaatsanwalts, die dcchiu ging, daß eigentlich nur
? Prozent aller bei der Staatsanwaltschaft anhängig gewordnen Sachen an
den Untersuchungsrichter gebracht werden sollten. Diese Äußerung verdichtete
sich übrigens zu keiner Anordnung, die mich praktisch gar nicht durchführbar
gewesen wäre, weil in des Dienstes ewig gleichgestellter Uhr nicht alle Fälle
gleich liegen. Wenn man nicht überhaupt ans dem prinzipiellen Standpunkte
steht, daß die Voruntersuchung im Prozeßrecht entbehrlich ist, dann kann man
nur wünschen, daß die Fülle der obligatorischen Voruntersuchung in dem oben¬
erwähnten Umfange gesetzlich erweitert werden. Daß das Amt des Untersuchungs¬
richters in die Hand eines geeigneten, wenn möglich mit Land und Leuten
vertrauten und in der Strafrechtspflege erfahrnen Richters gelegt wird, dafür
sorgt die Justizverwaltung. Dieses Amt enthält ja eine der dankbarsten, ver¬
antwortungsvollsten und schwerste» Aufgaben in der Strafrechtspflege überhaupt.
Wie leicht kaun ein notwendiger Schuldbeweis nicht rasch genug erhoben
werden, der dann für immer verloren ist; wie leicht kann ein Bertcidigungs-
vorbringcn des Beschuldigten überhört werdeu und ein Entlastnngsbeweis
uuter den Tisch fallen. Menschenkenntnis und einige Kunst in der Behandlung
der Leute sind ja ein wesentliches Erfordernis für die Führung der Vorunter¬
suchung. Nicht selten pflegen die Zeugen oft in einem Nachsätze, den sie im
Dialekte mir halb aussprechen, etwas Relevantes oder das Wesentliche ihres
Wissens überhaupt zu sagen. Man muß dann einen derartigen Satz rasch
auffangen, schnell nachfragen, und daun erhält man oft ein ganz andres Bild
von der Aussage, uuter Umständen der ganzen Voruntersuchung. Freilich,
bestimmte allgemeine Regeln lassen sich für die Führung der Uutersuchniigs-
gcschäfte mit Rücksicht ans die Verschiedenartigkeit der Reate nicht geben, wein:
auch einzelne Delikte, z. B. die betrügerische Brandstiftung, für nlle Fülle so
viel Gleichartiges haben, daß sich hierfür Grundsätze, wie die Voruntersuchung
angegriffen und durchgeführt werden soll, feststellen ließen. Die Aufgaben des
Untersuchungsrichters sind ja in Stadt und Laud verschieden, insbesondre aber
auch nach den einzelnen Territorien, die ihre Besonderheiten an Delikten oder
all Aufrichtigkeit oder Unaufrichtigkeit der Leute haben. Groß giebt wohl in
feinem Handbuch „Der Untersuchungsrichter" selten versagende Anweisungen
für die Führung der Vvrmitersuchuug in reicher Fülle; aber der tüchtige Unter¬
suchungsrichter muß sich zum Teil selbst heranbilden, und die Thätigkeit als
Ermittlungsrichter und Staatsanwalt, in der man reichlich Gelegenheit hat,
die Sammlung und Sichtung des Materials kennen zu lernen, ist eine gute
Vorschule hierfür. Und dann ist in jeder Voruntersuchung vor allem ein fester
Plan notwendig, anch wenn man bei dessen Ausführung gegen festgefahrene
Ansichten der Sicherheitsorgnile anzukämpfen hat; denn nichts gefährdet den
Untersuchnngszweck mehr als ein haltloses Gaukeln von Zeugenvcruehmuug
zu Zeugenveruehmung ohne festen Plan, der das Gerippe der ganzen Unter¬
suchung bilden muß. Dabei dürfen dann auch fiskalische Erwügungeu, ob mehr
oder weniger Kosten, insbesondre Zeugengebühreu erwachsen, keine Rolle spielen,
denn im Strafverfahren handelt es sich um die höchsten Nechtsgüter, um Freiheit
und Ehre. Derartige fiskalische Erwägungen spielen aber immerhin eine Rolle
bei der Wiedereinführung der Berufung in der strittigen Besetzungsfrage. Daß
die süddeutschen Jnstizverlvaltuugeu, voran die bahrische, die Einführung der
Berufung nicht hemmen werden, dürfte nach deren zustimmenden Erklärungen
zur Genüge bekannt sein.
Nun hat es die Entwicklung dieser ftrafprvzesfualen Reformbestrebungen
mit sich gebracht, daß mit der Frage der Einführung der Berufung mich
die der Änderung der schwnrgerichtlichcn Kompetenz verbunden wird. Daß
unsre strafgerichtliche Organisation, in der untersten Stufe das Schöffengericht,
in der Mittelinstanz die Strafkammer als reines Juristengericht und für
die schwersten Reate das Schwurgericht mit der Trennung von Schuld-
und Straffrage und dem aufklärenden Hilfsmittel der Nechtsbelehrung des
Vorsitzenden, nicht besonders glücklich ist, darüber braucht kein Wort verloren
zu werden. Aber die Schwurgerichte sind eine nnberührbare Sache in der
Politischen Ästimation geworden, und es berührt nicht überall angenehm, wenn
mau ein Wort für die Änderung der schwurgerichtlichen Kompetenz sagt.
Einer Aufhebung der Schwurgerichte würde jetzt überhaupt niemand das Wort
reden wollen, er würde sofort den lebhaftesten Augriffen ausgesetzt sein, und
die Aufhebung wäre auch nach den parlamentarischen Verhältnissen gar nicht
zu erreichen. Als bei der letzten Beratung des bayrischen Justizetats ein Ab¬
geordneter, der inner- und außerhalb Bayerns als Jurist einen Namen hat,
nur theoretisch anregte, daß um Stelle der Schwurgerichte Schöffengerichte
gesetzt werden sollten, wurde ihm sofort von andrer Seite erwidert, es sei be¬
dauerlich, daß ein süddeutscher Richter ein Wort gegen die Schwurgerichte
spräche. Beunecke-Veling spricht in seinem Lehrbuch des Strafprozeßrechts
von den Laienrichtern im Gegensatze zu den Berufsrichteru in drastischer Weise
als von Dilettanten- oder Sonntagsrichtern. Aber die Weiterentwicklung
unsrer strafgerichtlichcn Organisation führt zur Weiterbildung der Schöffen¬
gerichte, und man darf den Laienrichtern die Anerkennung nicht versagen, daß
sie bei der Bewältigung ihrer juristischen Aufgabe nach bestem Wissen und
Gewissen, freilich in den Grenzen ihres Erkennens und ihrer Auffassung, ur¬
teilen. Nun wird diese juristische Aufgabe, namentlich bei den schweren Realen
des Schwurgerichts, immer umfangreicher, und die Beherrschung des Ver-
handlnnqsstoffes, die Scheidung des Unwesentlichen von dem Wesentlichen, die
Sichtung der Beweisgründe bei der Beurteilung der Schuldfrage sind oft recht
schwierig geworden. Auch den verhältnismäßig einfach liegenden Fall können
die Ausgestaltung unsrer wirtschaftlichen VerlMniffe, die Berücksichtigung der
modernen Verkehrsmittel bei den Erhebungen, insbesondre bei den Alibibcweisen,
"der die Häufung von nicht stichhaltige,? Verteidignngsgründen recht kompliziert
"niesen. Daß Snchverhältnifse, bei denen, wie bei den Beamtendelittcn oder
d" öffentlichen Urkundenfälschung, Fragen des öffentlichen Rechts hineinspielen
können, uicht einfach liegen, braucht so wenig hervorgehoben zu werden, wie daß
die Strafsachen wegen Meineid mit ihren zwei nebeneinanderlaufenden Prozessen,
dem abgeschlossenen, aus dem der Meineid entstanden ist, und dem neuen
Strafprozeß, ein solches Maß von Auffassungsvermögen, Sachkenntnis und
scharfer logischer Trennung des thatsächlichen Materials verlangen, wie es
"ur der Berufuugsrichter. nicht aber der Laienrichter haben kann. Ich habe
schon früher an andrer Stelle, in der Fachzeitschrift „Das Recht," Jahrgang
IWl, S. 346 darauf hingewiesen, daß unsre Schwurgerichte einer sachlichen
Entlastung bedürfen. Es wird ja in der Praxis in der Regel vermieden, die
Fragestellung durch Annahme von Jdealkonkurrenzcn oder durch Anhänguug
vou Realen zu komplizieren, die nicht zur schwurgerichtlichen Kompetenz ge¬
hören; zuweilen kommt es aber auch anders vor, und dann giebt es viele
Fragen, die die Ausgabe der Geschworenen nicht gerade erleichtern. Daß bei
der Eröffnung des Hauptverfahrens vor dem Schwurgerichte die sorgfältigste
Prüfung des ganzen Aktenmaterials vorgenommen wird, versteht sich von selbst.
Trotzdem kommen aber Freisprechungen sogar geständiger Verbrecher, namentlich
wegen Meineids und Verbrechen im Amte Angeklagter, nicht selten vor. Es
läßt sich daran ohne anderweitige gesetzgeberische Regelung nichts ändern,
denn die Geschworenen sind in der Beantwortung der Schuldfrage souverän
und brauchen die Gründe ihres Wahrspruches nicht bekannt zu geben. Be¬
sonders mißlich sind aber derartige Freisprechungen wegen Meineid mit Rücksicht
auf die Wirkung, die sie auf die Sicherheit der Rechtspflege haben. Zuweilen
begreifen auch die Angeklagten nicht sofort ihre Freisprechung, die sie nach
ihrem Geständnis nicht erwarten konnten. Es ist mir aus der Praxis ein
Fall bekannt, daß ein wegen Meineid angeklagter, in allen Punkten gestündiger
Verbrecher infolge Verneinung der Schuldfrage freigesprochen werden mußte,
daß ihm aber diese Freisprechung so unerwartet kam, daß er wieder in die
Haft zurückgeführt werden wollte und erst aufgeklärt werden mußte, er könne
nunmehr frei den Saal verlassen. Später äußerte dann einmal der Obmann
dieser Geschworenenbank im Gespräch, die Sache sei so unklar gewesen. Gewiß
würde es der „Volksinstitution" der Geschworenengerichte wenig Eintrag thun,
wenn die Meineide an die Strafkammer hinübergenommen würden. Auch
andre Verbrechen, wie des betrügerischen Bcmkerutts, der öffentlichen Urkunden¬
fälschung und der Verbrechen im Amte, sind für die schwurgerichtliche Kompetenz
ein Ballast und sollten ihnen entrückt werden. Den Schwurgerichten bliebe
dann immer noch für Verbrechen wider das Leben, des Raubes usw. oder für
Preßdelikte, wo diese Kompetenz besteht, ein reiches Feld für ihre Thätigkeit.
Ich fürchte aber, daß bis zu einer solchen Regelung noch manches Jahr ins
Land gehn wird, und daß die Berufung vielleicht ohne diese Abtrennung von
der schwurgerichtlichen Zuständigkeit nicht zu haben sein wird.
Eine andre Frage, die in den letzten Monaten wieder viel erörtert worden
ist, ist die Beseitigung des Zeugniszwangs gegen Redakteure und Journalisten.
In der diesjährigen Session des bayrischen Landtags ist gerade diese Frage
wegen zweier Fülle eingehend erörtert worden, und mit einer seltenen Ein¬
stimmigkeit haben sich die Vertreter aller Parteien für die Beseitigung des
Zeugniszwangs ausgesprochen. Der Chef der Justizverwaltung verhielt sich
zu dieser von der ganzen Kammer gewünschten Beseitigung nicht ablehnend,
erklärte aber, daß die Regelung dieser Frage am besten einer allgemeinen
Reform der Strafprozeßordnung vorbehalten bliebe, und betonte andrerseits
die Schwierigkeiten dieser gesetzgeberischen Regelung, da es sich darum handle,
die allgemeinen Interessen der Strafrechtspflege und die eigentümlichen Ver¬
hältnisse der Presse miteinander in Einklang zu bringen. Nun gehört diese
Frage kriminalpolitisch zu den schwierigsten, zumal da auch Erwägungen aus
dem Disziplinarrechte hineinspielen; auch die Erwägung, ob lediglich für
Redaktionen oder auch für Nachrichtenburcaus, die gewerbemäßig Nachrichten
an die Tageszeitungen vertreiben, der Zengniszwang beseitigt werden soll,
birgt manche Schwierigkeit in sich. Aber man wird sich einmal zu einem
herzhaften gesetzgeberischen Schritt entschließen und den Zeugniszwang für
die Presse beseitigen müssen. Bei der Beratung des Preßgcsctzcs war ur¬
sprünglich ein Artikel angenommen, dann aber fallen gelassen worden, der den
Redakteuren die Wahrung des Redaktionsgeheimnisses ermöglicht Hütte. Es
handelt sich auch gar nicht um die Schaffung eines allgemeinen Zeugschafts-
entschlngungsrechts, sondern lediglich um die Einräumung eines beschränkten
Zeugnisverweigernngsrechts, wie es ähnlich nach der Strafprozeßordnung den
Ärzten und Rechtscmwülten zusteht. Es gehört zur Standesehre des Redakteurs,
daß er das Nedaktionsgeheimnis wahrt, und es gilt in der öffentlichen
Meinung als unehrenhaft, wenn der Redakteur das Redaktionsgeheimnis
Preisgiebt. Zwischen dem Redakteur und seinem Gewährsmann besteht ein
Vertrauensverhältnis — ich möchte sagen, ein siduziarisches Verhältnis —
ähnlich dem zwischen dein Kranken und dem Arzte oder dem Mandanten und
seinem Anwälte. Ma, muß sich eben daran gewöhnen, daß die Presse eine
Großmachtstellung einnimmt, und daß unsre Zeit nicht nur im Zeichen des
Verkehrs, sondern auch der Presse steht. Diese eigentümliche Stellung, die
die Presse im sozialen und im öffentlichen Leben einnimmt, hat auch schon
durch die Erlassung eines Sondergesetzes, unsers Preßgesetzes, ihre rechtliche
Anerkennung erfahren. Die Macht der Presse wird anch weiter dazu führen,
daß der Zcugniszwang für sie beseitigt wird, und die Gesetzgebung wird sich
w dieser Richtung mit der öffentlichen Meinung, auf der ja unsre Gesetze im
wesentlichen beruhen sollen, abfinden müssen, da zudem der Gewinn, der aus
diesem Zeugniszwaug für die Strafrechtspflege gezogen zu werden pflegt, zu¬
weilen recht mäßig ist. Freilich bestehn in der Presse böse Auswüchse; aber
bei einer gesetzgeberischen Regelung wird man schwer zwischen der loyalen und
d^ illoyalen Presse unterscheiden können. Gerade wegen dieser Auswüchse
hat die Presse im allgemeinen nicht überall Freunde; man braucht die Presse,
liebt sie aber uicht. Mancher, namentlich auch in Beamtenkreisen, steht der
Presse noch vollständig fremd gegenüber, und mancher hat vor der schwarzen
Kunst der Jünger Gutenbergs eine gewisse Scheu. Freilich ist es oft leichter,
schönsten Relationen zu schreiben, als den einfachsten Zeitungsartikel druck-
^'lig zusammenzubringen.
Nun bringt mich diese Frage aus der Lehre von der Beweiserhebung
ans eine andre Erörterung aus dem Gebiete der Beweismittel: ich meine die
Einführung des Nacheides und die Bestrafung wissentlich oder fahrlässig falscher
uneidlicher' Aussagen von Zeugen oder Sachverständigen, die von der Reichs-
iagskommission ebenfalls vorgeschlagen wurde. Vielleicht könnte die Schaffung
einer solchen Strafnorm auch die äußere Veranlassung bieten, daß die Meineide
an die Strafkammer genommen würden; es könnten sonst bei der Aburteilung
falscher eidlicher und nncidlicher Aussagen desselben Inhalts durch das Schwur¬
gericht und durch die Strafkammer unerfreuliche Verschiedenheiten in der Auf¬
fassung eintreten. Wer in der Praxis als Erinittlungs- oder Untersuchungs-
richter thätig war, wird mir zugeben, daß die Wahrheitsliebe nicht zunimmt,
und daß leider auch zuweilen der Eid als Wahrheitserforschungsmittel keine
Wirkung mehr ausübt. Wie oft ist es mir vorgekommen, daß die Leute er¬
klärt haben, sie brauchten dein Gendarmen überhaupt nichts zu sagen, und
wenn sie dann zum Richter kamen, sagten sie glattweg die Unwahrheit und
waren trotz eindringlichster Belehrung hiervon nicht abzubringen. Wie viele
Freisprechungen kommen vor, die darauf beruhen, daß die Zeugen im Vor¬
verfahren uneidlich anders aussage:? und dann erst in der Hauptverhandlung
unter Eid die Wahrheit sagen. Gerade im Interesse der Sicherheit der Rechts¬
pflege möchte ich die Bestrafung solcher falschen uneidlichen Zeugenaussagen
als besonders nötig bezeichnen.
Freilich giebt es auch auf dem Gebiete des materiellen Strnfrechts einige
recht dringende Desiderien. Es kann ihnen wohl mich entsprochen werden,
nachdem einmal mit der Lex Heinze und auch schon früher die Abbröcklung
unsers Strafgesetzbnches begonnen hat. Die prinzipiellen Gründe, wie daß
die Eigentumsdelikte im Verhältnis zu Roheitsdelikte:: zu scharf geahndet seien,
daß für Messerhelden rückfallsühnliche Bestimmungen einzuführen seien, daß
nach der Zeit die höchste Strafe von fünfzehn Jahren Zuchthaus zuweilen
gerade so unzureichend sei wie die höchste Strafe von fünfzehn Jahren Ge¬
fängnis für den unter achtzehn Jahre alten Thäter, die Änderung unsers
Strafensystems überhaupt, alle diese Fragen, von denen ich nur einzelne hier
berühren kann, werden durchweg einer systematischen Reform unsers Straf¬
rechts vorbehalten bleiben müssen. Dabei werden insbesondre die Frage der
geminderten Zurechnungsfähigkeit, die unser Strafrecht bisher nicht kennt,
dann die Verwahrung unverbesserlicher rückfälliger Verbrecher eine Summe
von Schwierigkeiten ergeben. Mit der Reform des materiellen Strafrechts
wird dann wohl auch eine einheitliche gesetzliche Regelung des Strafvollzugs
Hand in Hand gehen, der jetzt Sache der Einzelstaaten ist, und für den der
Beschluß des Bundesrath vom 28. Oktober 1897 einheitliche Grundsätze fest¬
gelegt hat. Nun wird oft über die zu große Humanität des Strafvollzugs
geklagt, und zuweilen taucht anch eine solche Klage in den Parlamenten ans.
Die Strafe soll sühnen und — leider ist dies oft nicht mehr möglich — auch
bessern. Der Strafzweck verlangt im allgemeinen, wie Professor von Liszt
in seinem Strafrechte darlegt, daß die Strafe sich in Art und Maß nach der
Art des Verbrechers richte. Über diesen Zweck hinaus darf dem Verurteilte::
kein Nachteil, namentlich nicht an seiner Gesundheit zugefügt werden, und es
ist darum verfehlt, wem: die Einrichtung unsrer modernen Gefängnisse ge¬
tadelt wird. Unsre neuen bayrischen Gefängnisse, wie das Strafvollstreckungs¬
gefängnis in Stadelheim oder die neue Strafanstalt in Straubing, sind in
ihrer Einrichtung Musteranstalten und entsprechen allen Errungenschaften der
modernen Gefängniswifsenschaft. Die Strafvvllzugsart hat ebeu eine ähnliche
Wandlung durchgemacht wie die Behandlung der Geisteskranken in unsern
Irrenanstalten: an die Stelle der Schablonenhaften Behandlung ist die Indi-
vidualisierung getreten.
Wenn man für den Vollzug der Strafe solche Ansichten hegt, braucht
man deswegen noch nicht in den Verdacht zu kommen, daß man für die Ver¬
hängung und Bemessung der Strafe dieselben Grundsätze beobachtet. Das sind
zwei grundverschiedne Dinge. Es kann — ich rede theoretisch — ängstliche
Richter geben, die sich immer nur an der Grenze der geringsten Strafen
halten und sich nur die Frage vorlegen, ob dein Angeklagten die Strafe nicht
zu weh thut, nicht aber danach fragen, welche Schädigung der Verletzte durch
die That des Verbrechers erfahren hat. Eine übergroße Vorsicht kann auch
dazu führen, daß dem Angeklagten in einzelnen Fällen die Untersuchungshaft
angerechnet wird, obwohl deren Verhängung notwendig war, und obwohl der
Angeklagte nach seinem Verhalten diese Vergünstigung nicht verdient hat. Das
richterliche Ermessen kann meines Erachtens in dieser Richtung auch eine zu
ausgedehnte Anwendung erfahren.
Und doch giebt es Strafbestimmungen in unserm Strafgesetzbuch, deren
Anwendung auch dem nicht milden Richter jedesmal schwer fällt. Eine dieser
Strafnormen, die schwere Kuppelei, kennt jetzt die Zubilligung mildernder
Umstände. Dagegen sind für die Verbrechen der unternommenen Meineids¬
verleitung und der gewerbs- und gewohnheitsmäßigen Hehlerei die geringsten
Strafen immer noch ein Jahr Znchthnus, und ist hier die Zubilligung
mildernder Umstünde ausgeschlossen, obwohl das Verbrechen der Hehlerei im
Rückfall diese Zubilligung kennt. Gerade die Verbrechen der unternommenen
Meineidsverleitung kommen in der Praxis ziemlich häufig zur Aburteilung,
und es enthält in manchen Fällen, so sehr man auch solche Angriffe gegen
die Sicherheit der Rechtspflege bestrafen muß, eine außerordentliche Härte,
wenn nun sofort ein Jahr Zuchthaus verhängen muß.
Aber auch die geringsten Strafen bei Diebstahl und Betrug im Rückfnll
bei Annahme mildernder Umstände drei Monate Gefängnis — können oft
M hoch sein. Ich denke dabei an die Entwertung von wenig wertvollen
Hcizungsuntteln oder von sonstigen geringfügigen Sachen. stiehlt jemand in
einer Notlage dreimal geringe Quantitäten Kohle, und sind die Voraus¬
setzungen für den Rückfall gegeben, dann ist die kleinste Straft, wenn beim
drittenmal z. B. die Lattenthür eines Schuppens erbrochen wird, bei Ausschluß
mildernder Umstände zwei Jahre Zuchthaus, und bei Annahme mildernder
Umstände ein Jahr Gefängnis. Wiederholt habe ich gehört, daß der Vor¬
sitzende, der hierdurch gewiß nicht seine Pflichten überschritten hat, in einem
solchen Falle den Angeklagten nach der Urteilsverkündigung auf deu Weg der
Begnadigung aufmerksam gemacht hat. Ähnlich liegt die Sache bei der in
den großen Städten so oft vorkommenden Zechprellerei, die sich aus dem
Thatbestände des Betrugs wohl schwer herausheben und zu einem eignen
Delikt gestalten läßt. Dagegen wird sich die Übertretung des Nahrnngsnntteldieb-
stahls auf die Entwertung von Heizungs-, Beleuchtungs- und auch Heilmitteln
von unbedeutendem Werte oder geringer Quantität zur alsbaldigen Verwendung
leicht erstrecken lassen. Der Antrag Zehnhoff und Genossen, der sich in der
Neichstagssession 1900/01 mit der Abänderung der Strnfbestimmnngen für den
Diebstahl und die Unterschlagung befaßt hat, hat einen solchen Vorschlag ent¬
halten, er ist aber, wie so mancher andre strafrechtliche Reformvorschlag, leider
nicht Gesetz geworden. Wohl giebt es noch andre Härten in unserm Straf¬
gesetzbuch, die sich in der Praxis recht fühlbar machen, wie der Ausschluß
einer Geldstrafe bei den Vergehen des erschwerten Hausfriedensbruchs und
des Pfandbruchs, aber eine Abänderung dieser Strafbestimmungen ist nicht so
dringend.
Ebensowenig ist die gesetzgeberische Neuregelung des Thatbestandes des
groben Unfugs und der Frage seiner Anwendbarkeit auf die Presse besonders
dringend. Ob sich diese Anwendbarkeit gesetzgeberisch beseitigen läßt, ist eine
Frage für sich, die nicht nur in das Gebiet kriminalpolitischer Erwcignngen,
sondern auch in das der Gesetzestechnik füllt. Jedenfalls hat aber der That¬
bestand des groben Unfugs durch die neuste reichsgerichtliche Judikatnr eher
eine einschränkende als eine ausdehnende Interpretation erfahren. Das Reichs¬
gericht hat nämlich in zwei Entscheidungen — Band 34 Seite 364 und 425 —
ausgesprochen, daß der Begriff des groben Unfugs nicht durch jedes beliebige,
grob ungebührliche Verhalten, das eine Beunruhigung oder Belästigung des
Publikums zur unmittelbaren Folge hat oder haben kann, erfüllt wird, sondern
daß dieser Begriff zugleich eine Störung oder Gefährdung des äußern Be¬
standes der öffentlichen Ordnung erfordert.
Was ich hier vorgetragen habe, sind Ansichten und Wünsche aus der
Praxis. Möchte das, was die Praxis für am notwendigsten erachtet, die Ein¬
führung der Berufung, bald zur That werden.
MM
^W^H
WXH
^ZHtzobere Gniskard sollte Goethe „den Kranz von der Stirne reißen."
Kleist war sich darüber klar, daß er mit dieser Tragödie den
Anstieg zum Parnaß auf einer andern Seite als die Klassiker
suchte, daß er, der die Jagd nach seinem dramatischen Ideal unter
idem Ausdruck „einer gewissen Entdeckung im Gebiete der Kunst"
verbarg, daran war, in sich einen neuen Dichtertypus, man könnte ihn den
„künstlerischen" nennen, zu entdecken. Kleist sah seine künstlerische Lebensauf¬
gabe in der Lösung eines Formproblems, durch die er Deutschlands erster
Dichter werden wollte. Ob und wieweit sein Ringen mit dem Gniskard nicht
doch ein „Ringen mit dem Stoffe" und nicht nur „ein Ringen um den Stil"
gewesen ist, wird noch zu zeigen sein; jedenfalls ist seine Sehnsucht nicht in
Erfüllung gegangen, vielleicht, weil ein Gniskard, wie er ihm vorschwebte, ewig
ein Ideal bleiben wird.
Die Abneigung gegen jegliches Theoretisieren des Künstlers in Sachen
seiner Kunst hat Kleist seine „Ästhetik" nie formulieren lasten: in seiner dich¬
terischen Praxis steckt seine dichterische Theorie, und insbesondre der Gniskard
stellt Kleists tiefste ästhetische These und zugleich ihre Widerlegung dar.
Goethes künstlerische Entwicklung war den Weg von Shakespeare zur
Antike gegangen, das Problem der Form, an dem Kleist scheiterte, hieß: Ber¬
einigung der Antike und Shakespeares in einer großen dramatischen Form.
Der „Tod Guiskards des Normannen" als erstes und zugleich als
Musterbeispiel für dieses Kunstprinzip sollte aus der antiken Dramatik über¬
nehmen: die Verlegung der den zermalmenden Stein der Tragik ins Rollen
bringenden Handlung vor das Stück und damit als Einsatzpunkt des Dramas:
die Katastrophe, die alles Vorangegangne nur in seinen Nachwirkungen und
in den Reaktionen darauf bringt. Ferner: aus alter Familienschuld sollte die
Familientragödie erwachsen, und eine unabwendbare, elementare Macht — hier
die Pest — den Schuldigen gleichsam „entschuldigen," den schuldlosen in
Schuld treiben. Von Einzelformen gab die Antike gewisse sprachliche Elemente
feierlich plastischer Prägung und den Chor, der mit dem „Volke" Shakespeares
zu einem gewaltigen, musikalischen Ganzen verschmilzt. Mit dem warmen Atem
des Realismus in Psychologie und Stil und dein Reichtum bunter Handlung
sollte der Brite diesen „fünften Akt" beleben.
Nur die Exposition der Tragödie ist uns — auf unbekannte Weise —
erhalten; daß dieser Torso gerade ein Bruchstück des ersten Akts ist, scheint
mir charakteristisch dafür zu sein, daß in ihm schon die Klippen liegen, an
denen Kleist scheitern mußte; und vielleicht hat er außer dieser Exposition etwas
Organisches aus dem Ganzen nie fertig gehabt und Szenen dieses Fragments
ni vertrauter Stunde dem alten Wieland rezitiert, der dann sein bekanntes
Urteil formulierte: „Wenn die Geister des Äschylos, Sophokles und Shake¬
speare sich vereinigten, eine Tragödie zu schaffen, so würde sie das sein, was
Kleists Tod Guiskards des Normannen, sofern das Ganze demjenigen ent¬
spräche, was er mich damals hören ließ." Falls Wieland wirklich nur diese
Exposition kennen gelernt hätte, so würde seine letzte, einschrünkeude Bemerkung
meiner Meinung nach — nicht nnr den Charakter litterarischer Vorsicht
^ager, sondern den Ton eines gewissen Zweifels an der Möglichkeit eines
dem ersten Akt entsprechenden Ganzen bekommen; mir scheint nämlich, wie
schon gesagt, der Torso die Unmöglichkeit einer Lösung des ganzen Problems
Zu beweisen; und zwar aus folgenden Gründen:
Das Guiskard-Fragment wirkt so stark, zeigt, graphisch dargestellt, eine
derartig steile Eindruckskurve, daß eine Steigerung der Wirkung, wie sie die
folgenden Akte doch verlangt hätten, ausgeschlossen, mindestens höchst un¬
wahrscheinlich ist; schon ein Stück des ersten Akts reißt den Zuschauer auf
die überhaupt erreichbare Höhe ästhetischer Teilnahme. Mit einem Worte:
das Bruchstück macht mir den Eindruck eines formal Geschlossener, einer
kleinen in sich fertigen Tragödie, nicht der Einleitung zu einer solchen; freilich
würde es sich hier' um ein dramatisch Einheitliches weder nach dem Muster
der Antike, noch Shakespeares, noch dem der Klassiker handeln, wohl aber im
Sinne damaliger Kleistischer Sturmwindtechnik.
Teilweise »eben der Arbeit am Gmskard entstand der Zerbrochne Krug
(der mit der Normannentragödie auch das Stilprinzip einer vor das Stück
gelegten Handlung gemeinsam hat), und Kleists tiefstes und persönlichstes
Drama, worin er seinen Kampf mit dem „unbändigsten" der Stoffe, mit dein
Gniskard, seinen gigantischen — und mißlungnen — Versuch, den „Jda"
dramatischer Kunst „ans den Ossn zu wälzen," verkörperte; auch die Penthesilea
läßt, wenigstens in den großen Spielszenen Penthesileas und Aedilis, ihre
heiße Leidenschaft ungehindert von pausierenden Akteinschnitten dahinfluten.
Diese Form des Anlaufs auf den Gipfel dramatischer Wirknngsmöglichkeit in
einem atemraubenden Tempo ist dem leidenschaftlichen Lebens- und Schaffens¬
rhythmus ihres Dichters völlig angemessen, und besonders des Gniskard-Frngments
galoppierende!? Pulsschlag zeigt seine Aufführung. (Daß Goethe für diese
„einaktige" Form Kleists kein Verständnis hatte, bewies er dnrch seine Weimarer
Bühneneinteilung des Zerbrochnen Krugs in drei Akte, die den Lebensnerv
des Lustspiels durchschneiden mußte.)
Robert Guiskard, so wie wir ihn haben, scheint mir aber nicht nur in
der Form, sondern anch im Stoffe geschloffen zu sein, und auch damit Kleist die
Möglichkeit einer Fortführung des „Bruchstücks" genommen zu haben. Freilich
bezieht sich diese Hypothese nur auf eine Seite des reichen dramatischen Vor¬
wurfs: die geplante Familientragödie ist in dem erhaltnen „ersten Akte" nnr
eingeleitet und angedeutet, ich glaube aber, während der Arbeit verschob sich
für Kleist der Schwerpunkt seines Interesses am Stoff, und der Kampf
Guiskards mit der Pest mit allen seinen Begleiterscheinungen und Folgen,
das Ringen des großen Menschen mit der rohen Naturgewalt, die vernunftlos
das Genie wie den Pferdejungen zermalmt, trat für den Dichter in den Vorder¬
grund. (Kleist hat sich sein Leben lang trotz oder wegen größten innern Reich¬
tums gegen die äußere Armut, gegen die rohe Not des Daseins wehren müssen
und ist — zum Teil auch dem Kampf um die bare Existenz — schließlich
unterlegen; und daß den Dichter nicht nnr im Guiskard-Thema die Ein¬
wirkung elementarer Gewalten auf den Menschen reizte, zeigt z. B. die Novelle
Das Erdbeben in Chili.)
Eine im angedeuteten Sinne abgerundete Tragödie: „Tod Guiskards des
Normannen" — wie das Stück nach Wielands Erinnerung auch hieß — giebt
unser Fragment, und es schiene mir nur begreiflich, Hütte sich Kleist von der
Unmöglichkeit, aus der Tragödie des ausgefochtenen und mit dem Siege der
Pest endigenden Kampfs zwischen dem Menschen und der Urkraft der Natur
eine Familientragödie erwachsen zu lassen, überzeugen müssen und nicht mehr
gewußt, wie er das auch in seiner Konzeption alles verschlingende Motiv der
Pest im Laufe des geplanten Trauerspiels wieder in den dramatischen Hinter¬
grund Hütte zurückdrängen sollen. Das sind die zur Lösung des „Guiskard-
Problems" vielleicht nnführbaren Hypothesen.
Vierzig Jahre nach dem Ringen Kleists mit dem Guiskard rang Hebbel
mit dem Moloch. Das Pariser Kaminfeuer hatte des einen „Lebenswerk"
verzehrt, am Feuer des großen Hamburger Brandes schmiedete der andre
den Plan seines „Hauptwerth," das entscheiden sollte, „ob er eine große
Tragödie dichten und der Zukunft einen Eckstein liefern konnte." Beide
Tragödien, in denen die uns am nächsten stehenden zwei großen deutschen
Dramatiker sich sehnten, ihr Tiefstes zu geben, wurden nicht vollendet; auf
deu Wegen zu den dramatischen Idealen ihrer Dichter blieben sie, weit
hinausgeschoben in fremdartiges Neuland, liegen, gewaltige Marksteine großen
Strebens.
Auch Hebbel wollte „das furchtbarste" seiner Stücke in der „Mitte
zwischen antiker und moderner Dichtung" halten, aber nicht, wie Kleist, der
Form sondern der Idee nach. Ließ sich der Verfasser des Robert Guiskard als
Vertreter des „künstlerischen" Dichtertypus auffassen, so wäre der Dichter des
Moloch dem „philosophischen" zuzurechnen; denn ihm ist die Kunst „realisierte
Philosophie," und nach Hebbel soll das Drama „als Spitze aller Kunst den
jedesmaligen Welt- und Menschenzustand in seinem Verhältnis zur Idee, das
heißt hier zu dem alles bedingenden sittlichen Zentrum. . . veranschaulichen,"
und das Drama, auf das er „der Idee nach" den größten Wert legte, war
der Moloch. So läßt sich also dieses zweiaktige Tragödienfragment als für
Hebbels Kunstauffassung charakteristisch betrachten, wie der Guiskard für die
Kleists. Nicht nnr manche Seiten des gestellten künstlerischen Problems sind
beiden Dichtern gemeinsam, sondern auch die Beantwortung der Frage: was
ihnen die Lösung ihrer Aufgabe unmöglich machte, nämlich die Thatsache,
daß der in seiner psychologischen Struktur nicht umzumodelnde Dichter in
Hebbel und Kleist, sobald es an die Gestaltung des betreffenden Muster¬
beispiels für ihre Kunstpriuzipien ging, den Ästhetiker in ihnen erschlug.
Die charakteristischen Züge des Guiskard-Torsos, in denen sich dieser Prozeß
darstellt, wurden schon aufzuzeigen versucht, dasselbe bleibt uoch für den
Moloch zu leisten. Das Scheitern an einem künstlerischen Problem hat den
Dichter Kleist tief verwundet: die Penthesilea ist eine einzige Klage um
Guiskard, denn die Achse seiner Persönlichkeit waren künstlerische Kraft und
Bethätigung. Hebbel kam über den Moloch leichter hinweg: die Unmöglich¬
keit, eine halb philosophische Aufgabe zu lösen, konnte seinen Lebensnerv, den
doch auch bei ihm die dichterische Begabung ausmachte, nicht treffen. Hebbel
ist sich übrigens des Widerspruchs zwischen seiner dramatischen Theorie und
seiner dramatischen Praxis wohl bewußt: er will sich im Moloch „nicht so
tief ins Individuelle versenken, damit der Schicksalsfaden, der in der Judith
Zu wenig, in der Genoveva zu sehr mit Gemütsdarstellungen umsponnen ist,
durchgehends erkennbar bleibt."
Das „Basrelief," wie Hebbel seinen Moloch einmal neunt, worin er
einen Teil der „weltgeschichtlichen Aufgabe," das Problem einer „Vermittlung
Zwischen der Idee und dem Welt- und Menschenzustand" lösen wollte, sollte
aus der Antike, der Form nach, so gut wie nichts herübernehmen, Wohl aber
das antike „Herabdrücken des Individuums den sittlichen Mächten" gegenüber
und das Gestalten eben dieser sittlichen Möchte, des Fatums nach antikem
oder «ach Hebbels Sprachgebrauch: der Idee. Sein individuelles Element:
eine „furchtbare Dialektik der Charaktere" würde der Moloch mit dem Drama
Shakespeares gemeinsam haben und schließlich durch das „Hineinwerfen dieser
Dialektik in die Idee selbst" das Problem der Vereinigung antiker und shake-
spcarischer Dramatik in „moderner Dichtung" lösen. sDie zitierten Formu-
lierungen stammen aus Hebbels Vorwort zur Maria Magdalene.j
Aus dem Körper des Molochplans lassen sich zwei fest miteinander
verwachsene Jdeenstränge herauslösen: ein weltgeschichtlicher und ein indivi¬
dueller.
Die Entwicklung des religiösen Bewußtseins vom dumpfen Naturgefühl an
bis zur blinden Verehrung des äußerlichen Symbols eines abstrakten Religions¬
inhalts, und das parallel laufende Entstehn der Kultur, die Ausbildung gesell¬
schaftlicher und geistiger menschlicher Anlagen, kennzeichnen den ersten, philo¬
sophischen Nerv der Tragödie, der mit dem zweiten dadurch aufs engste ver¬
knüpft wird, daß der Religionsstifter und Kulturbringer ein Mensch ist, dessen
Tragödie die Bedeutung der individuellen Idee ausmacht. Getrieben von
einem unersättlichen „Willen zur Macht" versucht dieser, sogar von jedem
religiösen Abhängigkeitsgefühl frei gewordne Mensch, den Gott zum Knechte
seiner weltlich-politischen Tendenzen zu machen, den Gottesglauben als Mittel
zu seinen Zwecken zu benutzen, indem er, gestützt auf die bedingungslose Unter¬
werfung der jungen Religionsgemeinschaft unter ihren Götzen, sich als den
einzigen Kenner und Verkünder des göttlichen Willens zwischen Gläubige
und Gott einschaltet. Er begeht bei dieser grandiosen Rechnung den Fehler,
zu übersehen, daß sein ursprüngliches Werkzeug durch das Verhältnis, in das
er sich selbst zu ihm gesetzt hat, allmählich Macht über ihn bekommt, da der
durch ihn geweckte und erzogne Glaube an etwas Übersinnliches eine furcht¬
bare, lebendige Kraft geworden ist, die sich beim ersten Zweifel an der Richtig¬
keit des Dogmas für diese Enttäuschung an dessen menschlichem Vertreter, nicht
aber an dem Übermenschlichen, das für den einmal Gläubigen nicht täuschen
kann, rächen wird. So siegt die weltgeschichtliche Idee, infolge der mit dein
Entstehn des religiösen Bewußtseins verknüpften psychologischen Veränderungen
im Volkscharakter, schließlich über die individuelle, in deren Diensten sie beim
Einsetzen der Tragödie gestanden hatte. (Einem ähnlichen psychologischen
Irrtum, wie Hieran im Moloch, unterliegt z. B. auch Herodes in Herodes
und Marianne. Marianne sagt: „So groß ist keiner, daß er mich als Werk¬
zeug gebrauchen darf," und in einer Tagebuchbemerkung heißt es: „Napoleons
Irrtum war, daß er die Menschen nur als Massen, nicht als Individualitäten
sah, und daß er auch, wenn sich eine Individualität bei ihm geltend zu machen
wußte, in ihr nur die Kraft, nicht aber ihre eigentümliche Richtung ehrte
und nützte.")
Nur einen Teil dieser gewaltigen Konzeption hat Hebbel gestaltet: die
zwei Akte des Molochfragments bringen die Stiftung der Molochreligion durch
Hierain und die an das Erscheinen des Gottes geknüpfte Gegenüberstellung
der neuen Gläubigen und der alten Ungläubigen, die Auflösung der Familien-
bande, die Gegensätze zwischen dem jungen Teut, dem ersten Fanatiker der
neuen Lehre, und den beiden, die „Gott-los" sind, nämlich seinem Vater, dem
alten Teut, der noch vor jedem religiösen Bedürfnis steht und „gern allein
war," und dessen Kontrastfigur, dem Hieran, der hinter allem Glauben:
„Wenns Götter gäbe — allein die giebts nicht!" dem Gotte zuruft: „Halte
dich denn wacker, Knecht!" Das Familientrauerspiel im besondern rückt fast
der ganze zweite Akt in den Vordergrund,
Die Molochtragödie blieb liegen, wohl weil ihr Wirksames den Absichten
des Dichters widersprach, und weil, was er sagen wollte, eben nicht wirkte.
Hebbel hatte das Individuelle in diesem Drama möglichst in den Hintergrund
rücken wollen, und doch nur die großen Individualitäten, ein Hieran, Teut,
Rhamnit beleben die zwei Akte des Fragments; in ihnen glüht der Moloch
wirklich, weil ihm, der von lebenden Menschen gespeist sein Null, auch solche
geopfert werden. Da es nun aber Hebbels Absicht war, in diesen Stoff alles
hineinzustecken, was er über die Anfänge der Kultur, der Gewerbe, der Stände,
von der Entwicklung der Schrift, der Sprache, des Volkslieds usw. zu sagen
hatte, und da er außerdem in gewaltigen Bildern Thule und Rom gegenüberstellen
wollte, so sah er einerseits ein, daß der Moloch von den Jdcenhckatomben des
Philosophen niemals glühen würde, andrerseits wollte der Dichter nicht, wie
in den beiden vollendeten Akten, die vom Gotte geforderten Menschenopfer
bringen, und so ließ er schließlich die Tragödie fallen. Es wäre ihm doch
nur wie dem Hieran gegangen: die heraufbeschwornen, iveltgeschichtlichen Ideen
hätten über ihren ursprünglichen Schöpfer und Meister Gewalt bekommen, und
bei der Hebbel „von Jugend auf eignen Anschauungsart, in den Dingen nicht
die Dinge selbst, sondern immer die Symbole der Natur oder der Geschichte
zu erblicken," wäre der Moloch wirklich ein Stück „realisierte Philosophie"
geworden. Es ist eigentlich nur natürlich, daß in der aus litterarischen und
philosophischen Anregungen, nicht aus dem fruchtbaren Boden innersten Er¬
lebens ihres Dichters erwachsenen Tragödie der Dualismus am schärfsten und
die lebendige Einheit des Dramas zersetzend auftritt, der für Hebbels Lebens¬
führung so gut wie für sein Dichten charakteristisch und bisweilen — gefährlich
wurde, nämlich der Zwiespalt zwischen abstraktem Denkvermögen, nüchterner
Reflexion und zersetzender Dialektik auf der einen, leidenschaftlichster, unmittel¬
barer Lebcusausnahme und Hingebung ans der andern Seite.
Es ist im Vorstehenden zu zeigen versucht worden, daß die beiden uns
modernen Menschen am nächsten stehenden deutschen Dramatiker in zwei groß-
geplnnten Tragödien ihre dramatischen Anschanungs- und Darstellungsweisen
zum klarsten und glänzendsten Ausdruck bringen wollten, daß jeder in einem
gewaltigen Wurf die Summe seines ästhetischen Wissens und künstlerischen
Könnens zu ziehn hoffte. Diese beiden „Hauptwerke" Kleists und Hebbels
konnten sich, eben weil ihre Konzeptionen aus der Theorie geboren waren,
nicht zu vollen lebenden Kunstwerken auswachsen, sie mußten als Fragmente
sterben. Wenigstens angedeutet haben wir ferner, daß die im Gnistard und im
Moloch angewandten Methoden, eine poetische Ausgabe zu packen und ihre
Lösung zu versuchen, nicht nur den Kleist und Hebbel kennzeichnenden Dent-
und Arbeitsgepflvgenheiten entsprechen, sondern auch die beiden künstlerischen
Erscheinungsweisen, die sinnliche — spezifisch künstlerische ^- und die philo¬
sophische vertrete», die in der Poesie so gut wie in der Musik oder in den
bildenden Künsten konkurrierend nebeneinander hergehn, sich gegenseitig ablösen,
und von denen bald die eine, bald die andre die Führung übernimmt.
Die erwähnte doppelte Möglichkeit dichterischer Gestaltung beruht im
letzten Grunde auf der künstlerischen Verwertung des poetischen Darstellungs¬
mittels, der Sprache, die eine Zweiheit ihrer Funktionen aufweist: einerseits
und an erster Stelle dient sie als der geschichtlich gewordne, wichtigste Träger
der Gcdankenübermittlung dem gegenseitigen Verständnis, andrerseits befähigen
sie ihre musikalisch-sinnlichen Elemente zum Formmaterial einer Kunst, der
Poesie. So bietet sich dem schaffenden Dichter die entsprechende doppelte
Möglichkeit dar, einmal auf diese, das andremal ans jene Seite seines Sprach¬
materials den Schwerpunkt seiner künstlerischen Darstellung zu verlegen, sodaß
diese mehr oder minder vollendete Balance seine größere oder geringere Meister¬
schaft in der Sprachbchandlung ausmacht.
Auf der charakteristischen Art, wie im kleinen ein Dichter, z. B. ein Kleist
und ein Hebbel, den Satz bildet, beruht im großen die Art, wie er eine Tragödie,
in unserm Falle den Guiskard und den Moloch, konzipiert und zu gestalten
ugustusburg, so wird uns berichtet, enthielt fünf große Säle, sieben
Vorsäle, 74 Zimmer, 96 Kammern und drei Küchen. Es war mit
Metnllarbeiten, Möbeln, orientalischen Teppichen, venezianischen
Glaswerk und sonstigen schönen und nützlichen Dingen reichlich
allsgestattet, namentlich scheint es mit einer großen Anzahl seltner
Jagdtrophüen geschmückt gewesen zu sein, von denen ein großer
Teil später nach Moritzburg gekommen ist, nnter ihnen der von dem König
Christian dem Dritten von Dänemark seinem Schwiegersohn verehrte „Hasen¬
kopf mit Gehörn," ein Nnturspiel, über das man sich bis auf den heutigen
Tag noch nicht recht „einig" geworden ist. Wie auf der Annaburg bewegt
sich auch in Augustusburg der angebrachte künstlerische Schmuck im Geist und
Geschmack der Renaissance. Lateinische Sentenzen und Illustrationen zum
Ovid zieren die Wände; es giebt dort einen Venussaal, und eine der Fresken
stellt Herkules mit der Keule (auf Seite 289 heißt es sogar mit Keulen) dar.
Aber die Verwendung des Klassischen geschieht in durchaus freier, selbstän¬
diger, echt deutscher, gemut- und phantasievoller Weise. Namentlich scheint
das Fürstenpaar vom riäsnäo oilstj^At urorss viel gehalten zu haben, und
wenn einem römischen Kardinal auch vielleicht die Späße etwas plump, und
die von deutschen Künstlern ersonnenen dekorativen Motive etwas böotisch vor¬
gekommen sein dürften, so waren sie doch, wie alles, was vom Vater August
und vou der Mutter Anna ausging, heiter, lebensfroh und gesund.
Metzsch sagt uns nicht, warum das Gemach der Kurfürstin und ihrer
Frauen, wo sie im Bilde ins Zimmer herabsah, „als wolle sie sich überzeugen,
daß man sich auch sittsam betrage," die „Turteltaubcnstube" hieß, und bei es
in demselben Gebäude (Pavillon), dem Lindeuhause auch je eine Gemsen-,
eine Affen- und eine Zcisigstube gab, so dürfte vielleicht der Name auf irgend¬
wie im Zimmer angebrachte Wand- oder Deckenmalereien zurückzuführen sem.
Aber ähnlich Hütte es dem Kurfürsten doch gesehen, wenn er zum Scherz das
Frauengemach „Turteltanbenstttbe" getauft hatte. Den Fürstensaal zierten zwei¬
unddreißig Brnstbilduisse sächsischer Fürsten von demselben jüngern Lukas
Kranach, den loir bei Gelegenheit einer weniger erfreulichen Aufgabe bemit¬
leidet haben. Man sieht, anch im Künstlerleben folgen sich die Tage lind
gleichen sich nicht. . ^. <» ^
Überaus originell und beinahe ein wenig barock scheint das Gebäude ge¬
wesen zu sein, das als das „Hasenhaus" bekannt war, und dessen künstlerischen
Wandschmuck der kurfürstliche Hofmaler Heinrich Göding besorgt hatte. Gegen
neunzig Bilder stellten Vorgänge dar, bei denen uach Analogie dessen, was sich
im Privat- und im öffentlichen Leben des Menschen zutrüge, Hasen als han¬
delnde Personen, als Würdenträger, Heroen und schließliche Opfer erscheinen.
So werden folgende Darstellungen namhaft gemacht: Reichstag der Hasen,
Vorbereitung zum Krieg, Auszug, Sturm und Beschießung der Jägerstndt,
deren Einnahme, Triumphzug, Strafgericht über die Hunde, Kampf gegen die
Raubvögel, fmsenhochzcit, Abhaltung einer kirchlichen Messe — dieses und
das nächste Bild hätte man unsrer Idee nach füglich weglassen können, ohne
dem Ganzen zu schaden—, Prozession, Turnier. Bankett, Maskerade, Tanz,
Schützenfest. Jaqdbelustignng, Hasenfamilie. Kinderstube, Schule, Universität,
Pflege des Rechts, der Künste, der Wissenschaften, der Gewerbe, des Berghaus,
die sieben Schwaben — auch sie natürlich durch Hufen personifiziert —, Ver-
klcigung der Hasen bei der Göttin Diana durch Jäger und Hunde, Kämpfe
der Jäger und .faute gegen die Hasen, Besiegung und Bestrafung der Hasen
durch Töten. Braten usw. Das Ganze ist offenbar mehr eynegetisch als
chnisch, ein Weidmnnuscherz mit — viel Behagen. Sollte um Ende der Oster¬
hase, von dem wir nie recht haben begreifen können, wie das Volk auf den
Gedanken gekommen ist, den scheuen Flur- und Waldgnst mit rotgcfärbten
Eiern in Verbindung zu bringen, anch eine Weidmannslegende sein? Und
wäre es vielleicht möglich, da Sachsen damals als Nest für deutsche Scherze
noch viel zentraler lag als heutzutage, daß Göding. bei seiner Virtuosität in
der Darstellung Lampes des ehrlichen Mannes mit irgend einer achtlos hinge-
worfnen Skizze das Samenkorn ausgestreut hätte, dessen gewaltig aufgegangne
Saat in den letzte» Jahren zu Ostern alle Gebiete der billigen Kuustdarstelluug
überwuchert?
Im Küchenhans — um auch diesen im Schlosse einer Mnsterwirtm wich¬
tigen Van zu erwähnen — lag unten im Keller außer dem Brunnen auch,
^on der alten Burg Schellenberg her. eine doch wahrscheinlich nicht ganz über-
Mssig gewordne Marterkammer, und es werden im Erdgeschoß dle Kurfursten-
wd eine Ritterküche, die Essigstube, das Pastcteustübcheu und die Trabanten-
ltllbe erwähnt Wenn es in Augustusburg wie in Annabnrg auch eine Käse-
'"Alter gab, so ist sie unserm Chronisten entgangen; vielleicht übergeht er sie
auch nur mit Stillschweigen, weil ihm der Titel nicht denselben überwültlgenden
Ewdruck gemacht hat wie uus. ^ ^ ^
^,Der guten lebensfroher Mutter Anna, die noch im Jahre 1575 zum
unfzehnten mal in die Wochen gekommen war, begegnen loir zehn Jahre
lpäter zu Rossen wieder. Ein trauriges, wehmütiges Begegnen. Die brave
Fürstin, die der Fimmel doch eigentlich uicht zum Arzt und Apotheker bestimmt
hatte, die sich aber einen wahren Samariter- und Ehrenberuf daraus machte,andre zu heilen und sie mit ihrem dem Benediktiiierliqueur von Femmp wahr¬
scheinlich sehr ähnlichen Aquavit zu stärke-,, war nun selbst der gefürchtetsten
Feindin, der Pest erlegen. Ihre Leiche, sagt Metzsch, rastete bei der Über¬
führung zur Fürsteugriift in Freiberg eine Nacht auf dein Nossener Schlosse.
Der Gegenstand ist zu ernst, als daß man zum Lobe des Ausdrucks viel sagen
möchte. Thatsächlich giebt der Volksmund damit, daß er sich dieses wahrhaft
poetischen Bildes bedient, den Beweis für das Vorhandensein eines sehr feinen
Gefühls. Wir hatten seinerzeit in Paris Veranlassung, auf der National¬
bibliothek die eingehenden und umständlichen Anordnungen zu studieren, die
Ludwig XV. für die in Sens stattfindende Beisetzung der Dauphine, einer Ur¬
enkelin unsrer Mutter Anna, getroffen hatte. Ein Leichenbegängnis ganz im
Sinne der damaligen Verhältnisse am französischen Hofe, kalt, förmlich und
prächtig. Da die Etikette dem König und den Prinzen von Geblüt jede Teilnahme
an einer derartigen Feier verbot — der Tod war in Versailles ohnehin ein an¬
rüchiger und rasch abgefertigter Gast, und zu rasten erlaubte man unter Ludwig XV.
den Leichen erst in der Gruft —, so war die Comtesse de la Marche mit der
Vertretung der königlichen Familie beauftragt worden, und die Reise ging unter
einem gewaltigen Aufgebot vou weltlichen und geistlichen Würdenträgern,
Trnuerkutschen, bcrittnen Garden, umflorten Insignien, schwarzen Federbüschen
und Fackeln vor sich. Alles war bis aufs kleinste vorgesehen wie eine echte Hof-
zcremonie: wo sich Madame de la Marche zu verneigen oder zu setzen oder
niederzuknieen hatte, und doch hat uns das Ganze nicht halb den wahrhaft
vornehmen und dabei doch menschlich einfachen Eindruck gemacht wie dieses:
sie rastete eine Nacht. Das Leichenbegängnis der Dauphine aber und das
ihres bekanntlich schon vor ihr heimgegangn«! Gemahls waren für alle, die
Augen hatten, zu fehen, ein schlagender Beweis dafür gewesen, daß auch am
französischen Hofe ein geheimnisvoller Einfluß, der zuerst von Spanien aus¬
gegangen, dann um Gewinnung eines festen Mittelpunkts in Rom bemüht
gewesen war, alle andern beherrschte. Der Dauphin, den eine lange Reihe
von Ahnen in Se. Denis erwartete, hatte vorgezogen, in Sens bei den geliebten
Vätern Jesu zu ruhen. Ihren: Einfluß begegnen wir denn uun auch auf
deutschem Boden, sowie uns, nach dem Tode der Kurfürsten Christians des Zweiten
(von 1591 bis 1611), die Regierungszeit Johann Georgs des Ersten (von 1611
bis 1656) in die Wirren des Dreißigjährigen Krieges und der sich an ihm
hinspinnendeu diplomatischen Verhandlungen hineinführt.
Wir treten mit den ersten Jahren seiner Regierung in eine trübe Periode
der sächsischen Geschichte, die sich bis zum Wiener Kongreß hinzieht, und
während deren die Vorsehung dem sächsischen Lande bei vier entscheidenden
Gelegenheiten, wo es ihm an Rock und Kragen ging, den Retter aus der Not,
den großen Führer, den rechtem Mann am rechten Flecke jedesmal unerbittlich
versagt hat. Auf allen von Metzsch geschilderten Schlössern und Burgen lebten
ohne Zweifel brave Männer, die°als Minister, Geheimrüte, Generale, Gesandte,
Präsidenten und dergleichen ihre Pflicht thaten, sich prächtig kleideten, pirschten,
hetzten, turnierten, bankettierten, ein Haus machten, einen großen Troß hielten,
dein gnädigen Herrn aufwarteten und die Hand küßten, ihn zu Gevatter baten,
wenn sie taufen ließen, die auch ihr Leben, wenn es galt, ihm im Felde zu
dienen, nicht weiter hoch anschlugen: aber in allen vier Fällen war der Mann,
den man am Fuße des Thrones gebraucht Hütte, nicht unter ihnen. Wenn
man August den Starken aufnimmt, der zwar nicht gewissenhaft und glück¬
lich, aber befähigt, ehrgeizig und entschlossen war, so lauft mau, so oft man
während dieser beiden für die gegenwärtige Gestaltung der Staaten so wich¬
tigen Jahrhunderte die unglücklichen sächsischen Städte, Schlösser und Dörfer
der Willkür eiues siegreichen Feindes ausgesetzt sieht, hüuderingeud nach dem
benötigten energischen, großen Mann herum, und es heißt jedesmal: vlivat.
Es giebt sehr gelehrte und einsichtige Geschichtschreiber, die eine sonderbare
Art haben, einen glauben machen zu wollen, der oder jener hätte dies oder
das leisten sollen, und hätte es anch leisten können, wenn er nur gewollt
Hütte oder von ihnen beraten worden wäre. Wenn der Wunsch, groß zu sein,
etwas hülfe, so würde es auf den Beeten sehr wenig kleine und fast nur
Niesenerdbeeren geben. Aber Genie und Größe kann sich der Mensch ebenso¬
wenig geben, wie er sie durch moralische Verworfenheit auf einmal zerstören
kann. Genie und Große sind ein freies Geschenk des Himmels, und man
muß schon sehr verrannt und einseitig sein, wenn man glaubt, die Menschen
seien es, die die Weltgeschichte machten. Sie wird vom Chef der Firma selbst
gemacht, und er ist es auch, der einem Lande, je nach seinem Willen, den
rechten Mann am rechten Platze gewährt oder versagt. Seit dein Wiener
Frieden, mit dem Sachsen aufgehört hat, eine maßgebende, politische Rolle zu
spielen, hat es auch keinen großen Mann mehr gebraucht, und was es brauchte,
zuverlässige, begabte, einsichtige Führer, die hat es, namentlich nach Königgrätz
und 1370, glücklicherweise gehabt.
Als sxiriw8 revtor zieht sich durch die ganze zwischen dem Regierungs¬
antritt Johann Georgs des Ersten und dem Wiener Frieden zwischen inne-
liegende, für Sachse« so verhängnisvolle und das Grab seiner Hoffnungen auf
Politische Größe gewordne Zeit ein Einfluß, dem wir oben in Sens begegnet
waren, und der für diese beiden Jahrhunderte eine den letzten Grund des Ge¬
schehenen ermittelnde Geschichtschreibung wohl für immer unmöglich macht. Das
tragische Schicksal Wallensteins hat in einem der Fülle, wo die heiligen Vnder
mitgewirkt haben, die vorhaudne Lücke, die nie ausgefüllt werden wird oder
ausgefüllt werden kann, recht drastisch gezeigt. Ans Briefwechseln und Auf¬
zeichnungen kommt allerhand zu Tage, ein Geheimarchiv nach dem andern
öffnet sich zum Jubel der Forschenden: nur über die Hauptsache, über die In¬
struktionen, die die jesuitischen Beichtväter in Wien, Innsbruck, Prag, München,
Paris und später Versailles hatten, sowie über deren Berichte an den souveränen
General erfahren wir nichts, können wir nichts erfahren, weil die verborgen
gehaltnen Vorgänge das Licht nicht vertragen: schon wenn die Welt erführe,
w:e erbärmlich die Mittel waren, die einem klugen Manne genügten, Könige
und Minister wie Marionetten zu leiten, würde ihr Hören und Sehen vergeh'u.
^e Herren waren, wie gesagt, aufünglich mir in Prag, Innsbruck, München
Und Wien, dann wurden sie auch am französischen Hofe mächtig, und eines
Moren Tages hatten wir sie auch in Sachsen. Geschichtschreiber, die ihrer
^ache sehr gewiß zu sein glauben, sagen, man müsse sich hüten, die Jesuiten
überall sehen zu wollen, auch da, wo sie nicht wären. Das ist sehr richtig,
richtiger vielleicht als die vorsichtigen und vorurteilsfreien Unterleiter
l^bst glauben. Deun nichts kann den Jesuiten erwünschter sein, als wenn
Ulan sie da vermutet, wo sie nicht sind: das erlaubt ihnen, da zu sein, wo
man sie nicht sucht. Staatsmännern und Gelehrten ist es ja nicht zu ver¬
hüten, wenn sie nicht auszuspüren suchen, was alles auf dem Wege zwischen
Hintertreppe und dem Beichtstühle für die Zwecke einer behutsamen, auf
.?"!^ hinaus arbeitenden Politik geschehn kann: sie würden staunen, wenn sie
Wen, wie vielfältig die gezognen Fäden sind, und wie anch längst pensionierte
^atmen einer schon seit Jahren in der Erbgrnft schlafenden fürstlichen Dame
"°er ihres Gemahls noch ihr Marionetteufädchen hinten am Schöpfe haben,
^will sie, wenn die Verhältnisse es mit sich bringen, als Mittelglieder einer
^Mngue verwandt werden können. Gewissenhafter, pünktlicher, gläubiger,
uyt mit eignen Angen Sehender und nicht mit dem eignen Kopfe denkender
^rsonen bedient sich ja bekanntlich die Gesellschaft Jesu als willenloser Werk-
vm '/'^ und viel lieber, als daß sie selbst die Bühne betritt: viele
hatten " ^'b<M' ohne je gewuszt zu haben. daß sie das Fädchen am Schöpfe
in ^ ""6 Metzsch aus sehr begreiflichen, Grunde — weil davon nichts
ScM ?5 ^ "'"h nicht mit, wann die Herren auf dem ode» jenem
Glosse sich eingethnn haben, und was von diesem oder jenem für die deutsche
Sache allemal verhängnisvollen Ereignisse auf ihr Konto kommt. In Staaten,
wo sie nicht sind, kann man innere Geschichte in dem Sinne schreiben, daß
man der Wahrheit sehr nahe kommt: in denen, wo sie sind, nicht. Und Welt¬
geschichte ohne Pfahlbauten, unter denen der Sumpf unberührt bleibt, wird
man, davon sind wir aufs tiefste durchdrungen, erst schreiben können von dem
gesegneten Tage ab, wo man dem letzten „General" das Geleite zu dem auch
für ihn unausbleiblichen in ?g,ve vouiini gegeben haben wird.
Nun, was die Schlösser und Burgen Sachsens anlangt, so hatten sie,
weil sich kein zweiter Moritz fand, die Ehre, der Reihe nach von allen denen
verwüstet zu werden, die halbwegs einen Anspruch auf kriegerischen Ruhm
machen konnten. Wallenstein, Tilly, Gustav Adolf, Bauer, Torstenson, Karl
der Zwölfte, Friedrich der Große, Napoleon der Erste und andre mehr; nur
ewige französische Prinzen, Herzöge und Marschülle aus der Bourboneuzeit
fehlen: sie waren nicht zur Hand, weil sie in der Pfalz und sonstwo morden
und sengen mußten.
Die Schlösser, die nicht durch Truppen des einen oder des andern Kriegs¬
helden geplündert oder in Brand gesteckt wurden, sind Ausnahmen. Was der
eine übrig gelassen hatte, nahm meist sein Nachfolger, und niemand wird
Metzschcns Buch aus der Hand legen können ohne ein Gefühl des Staunens
darüber, daß nach so gründlichem, jahrelang fortgesetztem „Devaschtieren"
heutigentags in Sachsen überhaupt noch etwas da ist. Der Wunsch, seinen Platz
an der Sonne zu behaupten, ist aber eben auch bei deu Bewohnern dieses
Landes nicht tot zu machen, denn immer wieder erzählt Metzsch von den ein¬
zelnen Familien oder von einem der vier Johann George, denen in der Ge¬
schichte, unter dem Vorwande, daß sie als Unterthanen in der Getrünkesteuer
etwas hoch gestanden haben würden, vielfach Unrecht geschieht: Sie bauten das
Schloß wieder auf, oder sie verkauften es an den und den, der es wieder
aufbaute.
Der für die Zeit von 1697 bis zum Wiener Frieden wahrnehmbaren, höchst
sonderbaren Eigentümlichkeit, daß Leute aus aller Herren Ländern, Polen,
Franzosen, Italiener, Jrländer in das verwüstete, ausgesogne und verhungerte
Land kamen, um da „Fortune" zu machen und sie zum Teil auch machten, ent¬
spricht während der Zeit der Christiane und Johann George umgekehrt ein Auf¬
suchen ausländischen Dienstes durch sächsische Edelleute. Als Beispiel möchten
wir das ourriculum, vitas des für die Schlösser Netzschkau und Mylau im Vogt¬
lande in Betracht kommenden Carol Bose I. geben, der, wie wir auf Seite 262
erfahren, reich genug war, sich eine Leibgarde zu halten, und dessen, wie der
Chronist sich ausdrückt, wahrhaft fürstliches Leichenbegängnis 1657 in Zwickau
stattfand. Er war 1596 zu Bosenhof (Langenhessen) geboren. Im zwölften
Lebensjahre wurde er Page bei dem Bischof von Bamberg und nach dessen Tode
bei Herrn von Kreilsheim auf Thon. Im Jahre 1614 ging er mit seinem
Bruder „Julius Caesar" nach Metz und trug dort in dem Leibrcgiment
Ludwigs des Dreizehnter die Pike. Hierauf diente er 1616 zu Paris als
Gefreiter im Leibrcgiment des Königs und geriet bei Gelegenheit der Pikardie-
händel bei Sedour in Gefangenschaft, aus der er nach sechs Monaten durch Lud¬
wigs Vermittlung befreit wurde. Beim Ausbruch des Kriegs 1618 nahm er in
Frankreich seinen Abschied, bekam bei der Belagerung von Pilsen ein Fähn-
lein von dem Grafen Ernst von Mansfeld und avancierte zum Kapitünleut-
ucmt. Als Kurfürst Johann Georg I. 1620 alle Landesritter einberief, stellte
er sich auch und erhielt Kapitänsrcmg. Mit Vorwissen des Kurfürsten trat
er im nächsten Jahre in den Dienst Kaiser Ferdinands des Zweiten und
wurde bei dem Drucksischen Regimente als Obristwachtmeister angestellt. Im
Jahre 1631 wandte er sich jedoch wieder seinem Kurfürsten zu, weil dessen
Land von dem kaiserlichen Heere uuter Tilly bedroht wurde, und diente als
Obristleutnant unter dem Befehl des Obersten Eustachius Löser. Dein Löserschen
Regiment wurden in Anerkennung der Basischen Verdienste zwölfhundert Mann
zu Pferd beigegeben, und Bose wurde bei Barby vor Magdeburg zum „Obersten
zu Roß und M Fuß" ernannt. Er war viermal verheiratet und hatte fünf¬
zehn Kinder; 1657 traf ihn der Schlag, nachdem er tags zuvor dem Leichen¬
begängnisse eines Sohnes aus erster Ehe beigewohnt hatte.
Mit dem Regierungsantritt Friedrich Augusts des Ersten, der meist kurz-
weg als August der Starke bezeichnet wird, wechselt für Sachsen mit eurem
mal der Zuschnitt des Ganzen, man möchte beinah sagen die Dekoration.
Noch unter Johann Georg dem Vierten, von dem man sich un Volk erzählte,
daß ihm seine Geliebte, Sibhlle von Neidschütz, ein Philtron, enim Licbes-
trauk zu trinken gegeben habe, und der am 27. April 1694 an den Pocken,
die er sich an deren Krankenbett geholt hatte, starb, war alles nach alther¬
gebrachten patriarchalischen, wenngleich stattlichem Brauch vor sich gegangen;
er und seine Vorgänger gleichen Namens waren in erster Reese tüchtige Sol¬
daten und unermüdliche Jäger gewesen. Wenn es auch bei Hofe ab und zu
mit Festen und Gelagen hoch hergegangen war, so war man doch grnnddeutsch
geblieben, und die Berichte auswärtiger Gesandten an ihre Höfe geben so
ziemlich übereinstimmend den Eindruck, daß die fremden Herren den zur Schau
gestellten Reichtum und das Wohlleben, dessen man sich, leider ungeachtet der
im Laude herrschenden Not, erfreute, zwar anerkannten, aber ein klein wenig
das Gefühl hatten, am sächsischen Hofe unter Halbbarbaren zu sein. Der
Ausdruck ist vielleicht ein wenig drastisch, aber er giebt ungefähr wieder, was
in den verschiednen Berichte« zwischen den Zeilen zu lesen, ja sogar mit halben
oder ganzen Worten gesagt ist.
Unter August dein Starken wurde das mit einemmal anders. Er hatte
auf seinen Reisen, der bei jedem prinzlichen Lebenslaufe erwähnten Kavalier¬
tour, die Verfeinerung Roms und der italienischen Höfe, in Versailles die den
schon nltcrudeu Ludwig den Vierzehnten umgebende, durch Geschmack und
Etikette geläuterte und 'gehobne Pracht kennen gelernt, der man im westlichen
Deutschland auch an kleinern geistlichen und weltlichen Residenzen schon früher
nachgeeifert hatte. Seine Wahl zum König von Polen und sein damit im
Zusammenhang stehender Übertritt zur römisch-katholischen Kirche machten den
patriarchalischen Beziehungen seiner Vorgänger zum sächsischen Adel und zum
sächsischen Bürqerstaud ein Ende, und obwohl es noch immer Sachsen blieb,
mit dessen Mitteln man die kostspielige Hofhaltung, den Sold und die Ver¬
pflegung der Truppen, die Reisen nach Warschau, die Ausgaben der aus¬
wärtigen Politik und zum großen Teil sogar die der polnischen Administration
bestritt, so trat doch das protestantische, einfachere Sachsen auf die zweite Stelle
zurück, und fremde Sitte, fremder Adel, fremder Einfluß, fremder Kultus ge¬
wannen die Oberhand. ^. , ^, ^ ^ ^
^ Wir haben den Eindruck gehabt, daß Mctzsch dieser Zeit weder dasselbe
Interesse, noch dasselbe Herzensverstäudnis entgegenbringt, das er für frühere
Zeiten an den Tag legt, und wir tadeln ihn deswegen nicht. Das mit Sachsen
gemachte Experiment war beinahe wie die Aufführung eines überaus glänzenden
und entsprechend kostspieligen Spektakelstücks (im Sinne der französischen xiöes
^ M-ma 8xevt,!i<;1<z); es ist deshalb niemand zu verdenken, wenn er sich nicht
dafür erwärmen kann, und wenn die unmittelbar ans den Flug zur Souue
folgenden kalte« Duschen, die mehr noch auf das Land als auf die kühnen
^"ftschwimmer uicdergiuqeu, unsern Chronisten für die unerhörte Pracht der
^orstellilug so ziemlich unempfindlich macheu. Er sagt es uicht, dazu ist er
zu rücksichtsvoll, aber man fühlt es.
Wie viel Nachahmung von Versailles in der ganzen Sache war, beweist
unter hundert andern Dingen auch das beim Dresdner Georgenschlvß erwähnte
Konferenzzimmer, wo genau wie im kleinen Trinnon ein durch den Fu߬
boden auf und ab steigender Tisch war, dessen Mechanismus das Ab- und
Zugehn der Tafeldecker und Lakaien entbehrlich machte. In Dresden waren
es, wie uns Metzsch beschreibt, sogar zwei Tische, die im Wechsel gedeckt und
ungedeckt auf- und abfliegen. Ans einer kleinen am Tisch angebrachten Tasel
konnte man bemerken, welche Speisen, Weine und Konfituren man wünschte,
und „Silberglöckchen" waren es, die das Zeichen zum Abheben gaben. Das
„Tischchen deck dich" des Märchens ins Praktische übersetzt und verwirklicht!
Nur den einen sehr bezeichnenden Unterschied finden wir zwischen den Er¬
läuterungen, die uns das französische Schlvßpersoual über deu Tisch im Trinnon
gab, und dem, was Metzsch über das Konferenzzimmer sagt: daß der gnädigste
Herr im kleinen Trianon mit seinen Damen, der im Georgenschloß mit seinen —
Ministern speiste, und daß, wenn, auch in beiden Fällen das, was man sich
mitzuteilen hatte, nicht für die Öffentlichkeit bestimmt schien, die behandelten
Themata jedenfalls sehr verschieden waren.
Wegen Hubertusburg, eines großartigen Jagdschlosses, das in den Jahren
1721 bis 28 unter bedeutendem, bisweilen sehr mit Ach und Krach beschafftem
Aufwand für den damaligen Kurprinzen und spätern August den Zweiten ge¬
baut wurde, verweisen wir den Leser auf den Bericht von Metzsch, der an
Ausführlichkeit nichts zu wünschen übrig läßt. Keine dreiunddreißig Jahre
später übergab Friedrich der Große das Schloß — wie uns mitgeteilt wird,
aus Rache für das von den Sachsen geplünderte Charlottenburg — einer
regelrechten, mit Hilfe von Leipziger Juden und achtzig Packwagen ausgeführten
Plünderung: die Fenster wurden aufgehoben, die Schlosser von den Thüren ge¬
schraubt, die Eisengitter der Treppen herausgebrochen, die Parketts mitgenommen
und die Bäume der Baumschule niedergeschlagen. Ob die Sachsen in Charlotten¬
burg auch so gründlich und systematisch zu Werke gegangen waren, erfahren wir
nicht. In Hubertusburg waren nur die Mauern stehn geblieben. Der siegreiche
Gegner hatte die Pracht der Einrichtung recht wie die Dekorationen eines Zug¬
stücks, dessen Wiederaufführung man verhindern will, vertrödeln lassen, und die
sächsische Regierung hatte vergeblich 300000 Thaler geboten, um die innere
Einrichtung des Schlosses vor der Zerstörung und Verzettelung zu retten.
Sonst stellen sich uns, wein: wir uns vou den Prunkfcsten der beiden
Auguste einen Begriff machen wollen, als Ort der Handlung Moritzburg und
Pillnitz dar, voll denen dieses, vielleicht weil es wirklich kein Schloß, sondern ein
pittoreskes und obendrein unter Nachahmung chinesischer Bauformen nilgelegtes
„Sommerlager" ist, in Metzscheus Buch unerwähnt bleibt. Auch das Zeit-
hainer Lager, der Pöppelmannsche Zwingerhvf und das Dresdner Palais des
zu ausschließlich kunstsinnigen Grafen Brühl mit seiner Terrasse kämen »och
mit in Betracht. Für eine glänzende und doch auf das rein Theatralische nicht
hineinfallende Schilderung der zum Teil politisch wichtigen Vorgänge dieser
beiden Regierungen ist eine ganz besondre geschichtliche Stimmung nötig, die
wenige haben dürften, die wir aber z. B. dem Schilderer der „Kursüchsischeu
Streifzüge" zutrauen würden. Denn es gilt dabei, das wirklich Schöne
zu sehen, das uur Kostbare und Prächtige im Vorübergehn anzudeuten und
den gewissen wehmütigen Humes und Schimmer zu fühlen und wiederzugeben,
den für wahres Verständnis und Gefühl eutschwuudue Größe über Dinge auch
dann breitet, wenn der Niedergang, deu mau um der versunkueu Herrlichkeit
willen beklagt, nicht bloß das Werk des Fatums, sondern auch des Leicht¬
sinns und der Schuld ist.
Obwohl Moritzburg ein schwerfälliger Bau mit glatten Wänden, vier
dicken runden Türmen und einer in die'Mitte des rechten Seitenflügels ein¬
gebauten großen Kapelle ist und gegenwärtig in schrecklich nüchterner Weise
an einer offnen Stelle neben dem Ende der anf das Schloß zuführenden
Allee liegt, machen es doch Größe und Verhältnisse der Jnnenrüume und die
Nachbarschaft eines zum Teil überaus malerische» lind an ganz aparten Partien
reichen Wildgartcns zu einem sehenswerten Jagdschlosse.
Es hat als unmittelbaren Vorplatz in etwas über die Umgebung erhöhter
Lage eine gewaltige, mit Fliesen belegte Terrasse, auf deren Balustrade barocke
Vasen, Kiüdergruppeu und blähende Jäger stehn, die einem acht einmal durch
die kastennrtige Beschaffenheit des die Anffahrtsrampe flankierenden Wärter-
hnuschens ganz verleidet werden können; und obwohl man fleht, daß in der
nächsten Umgebung des Schlosses das Hofbauamt zu Gunsten des Scharwerks-
maurers abgedankt und damit nicht zur Hebung des überkvmmneu historischen
Monuments beigetragen hat, so wird einem doch klar, daß mit verhältnis¬
mäßig geringem'Aufwande, wenn es der Wunsch des Schloßherrn wäre, ein
sehr vornehmes und charakteristisches Bild hergestellt werden könnte.
Metzsch bezeichnet den durch drei Etagen — und was für Etagen —
reichenden Speisesaal als einfach und nüchtern dekoriert, und es scheint fast,
als ob ihn oder seinen Gewährsmann der Umstand, daß Wände und Decke
einfach weiß gestrichen sind, zu dieser Bemerkung veranlaßt Hütte. Im ganzen
Schlosse hat uns kaum etwas einen vornehmern und großartigern Eindruck
gemacht als dieser weiß getünchte Speisesaal, und wir möchten glauben, daß
dem >;weck und den Größenverhältnissen nach mit dem einfache!, Weiß das
einzig Richtige gewählt worden ist. Den zum Teil überraschend Schollen und
seltenen Geweihen, die den einzigen, dafür aber auch um so einzigem Schmuck
des Saales ausmachen, könnte keine Farbe mehr zu statten kommen als Weiß.
Zu erwägen ist ferner, daß es sich um einen, man kann ohne Übertreibung
sagen, riesengroßen Eßsaal eines Jagdschlosses handelt, den man nicht wie
das Treppenhaus einer fürstlichen Residenz, etwa zum Beispiel wie das des Würz¬
burger Schlosses behandeln darf. Dem Jäger, auch wenn er tafelt, thun das
helle Weiß und der ihn umgebende weite lustige Raum wohl, und alles, was
diesen Eindruck vermindern könnte, wie Farbe, Malerei, plastisches Ornament
wäre iii diesem einen Falle von Übel. Eine Tafel für fünfzig Personen steht
w diesem Riesenranme so klein und verschämt da, daß man darin, mit den
Weißen, nirgends drückenden oder einengendem Wänden wirklich recht den Ein¬
druck hat, der nächste und keineswegs' große Schritt, den man thun könnte,
wäre ganz im Freien zu essen.
Ein Teil der Zimmer ist mit Ledertnpeten versehen, die wir den bei
Christie in London und im Hotel-des-Ventes in Paris mit Gold aufgewognen
noch vorziehn würden, weil die Farbe des dazu verwandten reinen Goldes
von wunderbarer Schönheit ist; andre Zimmer hatten vor Jahren — wir ver¬
muten, es wird noch so sein — einen so gefährlichen Schmuck, daß wir die
Nahende Rückkehr von Verwandten und Freunden, die wir in dem Zimmer
untergebracht wußten, immer mit besondrer Freude begrüßten Die Tapeten
und die Bettbehänge dieser Zimmer bestanden nämlich aus sehr kostbaren india-
nischen Arbeiten, zu denen die schönsten, buntesten Vogelfedern verwandt
worden waren, Behänge, die wir nirgends anders in gleicher Massenvcrwcndnng
und Schönheit angetroffen haben. Aber genau wie ausgestopfte Vögel, ein
der Entwicklung von Maden und Motten in gefährlichster Weise günstiges
Material! Arsenik ist das einzige, was hier konservierend wirken kann, und
der Geruch war denn auch in diesen Zimmern trotz allen Lüstens so penetrant,
daß wir die darin Schlafenden immer in Lebensgefahr glaubten. Es konnte
aber in der That mit der Lebensgefahr nicht weit her sein, denn wir haben
Ule von dem Auftreten auch nur der leisesten Vergiftnngssymptome gehört.
Freilich ist nicht bloß der Speisesaal, sondern mich der für die Leibgarde
und die Trabanten bestimmte Wachsaal und das ganze Schloß überhaupt von
wichen Dimensionen, daß der noch immer sehr stattliche Haushalt des sächsischen
^vfes das weite Gebäude auch bei Galagelegenheiten nicht zu füllen und zu
ueleben vermag. Die frühere Größe der Verhältnisse und der Hofhaltung, sie
mögen auf noch so theatralischen Kothurn einhergeschritten sein, ragt stumm
und gewaltig über dem sich heutzutage in moderner Hast und vergleichsweise
in Dürftigkeit abzappelnden Haufen, und nur wenn die silberhellen Klänge
der Hoftrompeten zum Mahle rufen, ist es einem, als erwache der erlauchte
König und Kurfürst ein wenig und rücke sich das bunte Pantherfell über der
vergoldeten Rüstung zurecht. Nur wenn an Jagdabenden die Fanfaren schmettern
und die unruhige Glut der Fackeln über die „Strecke" tanzt, ist es, als zöge ein
wenig Leben durch den toten Bau.
Der zwischen See und Wald wechselnde Wildgarten hat herrliche Baum¬
partien: anch dem, der den französischen Baumschnitt nicht mag, beweisen
haushohe, aus zurechtgeschnittenen Buchen gebildete Initialen — wir haben ver¬
gessen, welche es sind, aber ein ^ war dabei —, das; die Leute damals wirklich
wußten, was wirkte. Und nun die von den wenigsten gewürdigte Perle des
Ganzen, ein, wenn wir recht berichtet sind, für den Kurprinzen Friedrich August
(den spätern König Friedrich Angust den Gerechten) und nach seinen Angaben
gebautes Schlößchen im Wildgarten, das sogenannte Fasanenschlößchcn, das
nach Lage, Bauart, üußerm Zubehör von Ornamenten, Zugängen und Per¬
spektiven, namentlich aber durch seine innere Ausstattung und Nanmeinteilung
ein Unikum von feinem, vornehmem Geschmack ist. Wenn der Freund und
Günstling des Kurprinzen, der spätere Graf Mcircolini, der — wir glauben
es gern — unwissentlich mit seinen politischen Anschauungen und Ratschlägen
soviel Unheil über Sachsen gebracht hat, bei der Herstellung des Fasanen¬
schlößchens planend und helfend beteiligt gewesen ist, so muß man ihm dafür
im Punkte des Geschmacks einen Teil dessen gutschreiben, womit sein Debet¬
konto im Punkte der politischen Einsicht in so vielstelligen Zahlen belastet ist.
Metzschcns dem nun von uns gegcmgnen König Albert von Sachsen gewid¬
metes Buch ist dementsprechend schön, geschmackvoll und zweckmüßig ausgestattet.
Ein paar unrichtige Jahreszahlen haben wir im Vorbeigehn erwähnt; andres
derart wird der Verfasser inzwischen selbst bemerkt haben. Dem eigentlichen Wert
eines Buchs thut ja dergleichen kaum Eintrag, und es mag bei einem Werke, das
soviel Detail enthält, doppelt schwer sein, der Unvollkommenheit jeder mensch¬
lichen Leistung vorzubeugen, aber wenn, wie im vorliegenden Falle, der Ver¬
fasser in alten und neuen Sprachen wohl bewandert ist, so sieht man bei Drnck-
sehlern wie ritriüös, äoujou, ^ulmrio virginis, clrainiZ. xostorg-is, iinvÄtiom/s
sofort, daß die Fran Mama der Aja (dem Korrektor) das Anlegen der letzten
Hand an die Toilette des ausgehenden Kindes überlassen hat. Auch sind
Druckfehler nicht immer ganz harmlos, wie z. B. auf Seite 187 die Erwähnung
eines Fräuleins Elisabeth von Miltitz als dritter Gemahlin Heinrichs des
Erlauchten, wo es bekanntlich statt Miltitz Mciltitz heißen muß, einen den Ver¬
hältnissen ferner stehenden leicht irre führen könnte.
Die den Text begleitenden Abbildungen sind sehr förderlich und erfreulich.
Wir ziehn darunter zwar die nach Naturaufnahmen hergestellten vor und
nennen als uns besonders zusagend Rochlitz, Wolkenburg, Kriebstein, Werns-
dorf, Colditz, Mildcnstein, Strehla, Hof, Knckuckstein, Stolpeu, Siebeneichen,
Albrechtsburg, Rossen, Biederstem, Ober-Neinsberg, Hartenstein, Altschönfels,
Lichtenstein und Schwarzenfels; wir können uns aber denken, daß Freunde
von Kunstblättern und archaistischen Darstellungen auch an den Reproduktionen
von Federzeichnungen, Aquarellen und dergleichen ein Vergnügen finden werden,
für das gerade in diesem Pnnkte unser persönliches künstlerisches Empfinden
leider zu modern ist. Grimma ist in jeder Beziehung, was Text und Ab-
bildung anlangt, stiefmütterlich behandelt,- wenn der'Anblick der Dresdner
Residenz (1632) aus Wents Beschreibung von Dresden den Kunstenthusiasmus
nicht wachruft, so ist dafür die mitgeteilte Abbildung von allen die anschaulichste,
weil man in der modellartigen Darstellung Teile des heutigen Schlosses in
den kleinsten Einzelheiten wiedererkennt. Nur über die übrigens sehr gelungne
Abbildung des dem Prinzen Ernst von Schönburg-Waldenburg gehörenden
neuen Schlosses Gauernitz (an der Elbe) haben wir insofern nicht mit uns
ins reine kommen können, als wir sie für die Reproduktion eines Bildes
halten möchten, während doch die Werte der Töne so richtig und alle An¬
ordnungen, Licht, Schatten und Perspektive so schlicht und einheitlich sind,
wie sie dem Künstler überaus selteu gelingen und von ihm meist auch als
nicht „effektvoll" genug verschmäht werden.
Wenn Mctzsch den am Schlüsse des Buchs ausgesprochen Vorsatz aus¬
führt, in einem zweiten Bande weitere erwähnenswerte Denkmäler der säch¬
sischen Vorzeit zu beschreiben, so zweifeln wir nicht, daß anch dieser fernere
Beitrag zur Chronik der sächsischen Schlösser und Bürgen dem Leserkreis, der
sich für dergleichen interessiert, überaus willkommen sein wird. Ein Inhalts¬
verzeichnis, aus dem man ersieht, auf welcher Seite jeder einzelne Ort be¬
handelt ist, steht zwar an der Spitze des jetzt erschienenen Bandes, aber wir
möchten doch anheimstellen, ob es sich nicht empföhle, dem nächsten Bande
außerdem noch ein das Nachschlagen erleichterndes Namen- und Sachregister
beizugeben.
n Neapel wohne ich in einer Pension, die vier Treppen hoch, hart
am Wasser liegt. Diese vier Treppen sind von schneeweißem Marmor
und so breit, daß sie eines Palastes würdig sind. Aber die Räume
oben sind klein und dunkel. Mein Zimmer hat nur ein Fenster, dessen
eine Hälfte von einem Ofen eingenommen ist. Ein Ofen in einen:
_neapolitanischen Zimmer ist eine Seltenheit, und meine Vorgänger
beiden sich vielleicht darüber gefreut. Ich brauche nicht zu heizen, und das weit aus
dem Fenster ragende Rohr übermittelt mir alle Geräusche des Hiuterhofes. Hier
wird ewig Mandoline gespielt, gelacht, gezankt, getanzt. Der Gemüsehändler er¬
scheint unten auf der Straße, und aus allen Fenstern werden kleine Körbchen
heruntergelassen, in die er seine Ware legt. Er will aber immer zuvor das Geld
bilden, ehe er seine Fenchelwnrzeln, Erbsen, Bohnen abgiebt; verlangen die Frauen
an Fenster zuerst die Ware, so giebt es lautes Geschrei, Verwünschungen und
Steuerungen. Die Neapolitaner haben alle sehr laute Stimmen; die Frauen be¬
sonders thun sich keinen Zwang an. Wenn der Hirte mit seinen Ziegen kommt,
gemächlich vier bis fünf Treppen hoch steigen können, um vor den Augen der
Käuferin gemolken zu werden, beginnt wieder ein großer Lärm. Der Hirte wird
^schuldigt, eine gefüllte Wasserflasche im Ärmel zu haben und sie beim Melken
retchlich zu verwenden. Er ruft eine Anzahl von Heiligen zu Zeugen an, daß er
°en Gebrauch von Wasser überhaupt nicht kenne, und seine Gegnerin, eine Frau
°in Fenster des fünften Stockwerks, bleibt ihm die Antwort nicht schuldig. Die
uchtgsten bei dieser Unterhaltung sind die Ziegen, die sich durch kein Geschrei ans
"rein Gleichmut bringen lassen, hier nu irgend einem Abfall knabbern, dort auf
^"^Hemd in einem andern Hanse verschwinden. Dazwischen klingt dann wieder
^ Mandoline, und zwei kleine Mädchen üben sich in der Tarantella.
Ich sitze aber nicht immer an meinem kleinen Fenster; gelegentlich laufe ichurch einen schmalen, dunkeln Gang und stehe dann auf dem Balkon des Hauses.
we?s das Meer in himmlischer Bläue; über dem Vesuv steht eine feine
ewe Rauchwolke, und die Felsen von Capri beginnen sich rosa zu färben. Unter
mir aber, auf der breiten, schön gepflasterten Straße knallt ein Droschkenkutscher
seinen Willkommensgruß und ladet mich dringend ein, mit ihm spazieren zu fahren.
Das ist mein Freund von Camaldoli her. Er hat mich mit einer amerikanischen
Bekannten hinaufgefahren und auch sicher wieder heruntergebracht. In der schreck¬
lichen Trnttorie des Dorfes hat er ein Glas Wein auf unsre Kosten getrunken und
spater bei der Abrechnung eine extra IZuons. runa für diese That verlangt.
War der Wein so sauer? erkundigte ich mich.
Beschwörend legte er die Hemd aufs Herz. Gewiß nicht, Signora. Aber ich
habe den Wem auf das Wohl der beiden Signoras getrunken. Auf das Wohl
und das Gedeihen und auf eine glückliche Heimkehr!
Diesen zwingenden Gründen können wir uns nicht verschließen; er bekommt
eiuen Lire extra und ist seit der Zeit unser Freund. Keine von uns kann sich auf
der Straße sehen lassen, ohne daß er nicht mit seinem Wagen angerasselt kommt
und uns fahren will. Nur einmal noch, Signora! Ich bin ein alter Mann, Signora,
und wenn die Signora wieder nach Napoli kommt, bin ich vielleicht tot. Die Ma¬
donna wolle es verhüten, aber es kann doch vielleicht sein.
Aber wir fahren nicht mit ihm, denn erstens ist er noch nicht alt zum Sterben,
und dann ist sein Wagen miserabel, wie alle Droschken in Neapel. So wohlgepflegt
und hübsch geschirrt die kleinen Pferdchen sind, so schlecht sind die Wagen. Im
übrigen sind die Droschkenkutscher zu beklagen. Ihre Taxe ist sehr klein — siebzig
Centesimi in der Stadt —, und die elektrischen Bahnen fahren sehr gut und haben
ein viel besseres Bahnnctz als die römischen. Man benutzt natürlich meist sie, und
die Kutscher müssen zusehen, wie die Fremden, die zu rupfenden steinreichen Fremden,
vor ihren Augen in die Tram steigen. Das ist oft zu viel für ein neapolitanisches
Droschkenkutscherherz, und wenn man in die Bahn steigen will, fährt er vors Tritt¬
brett, daß man seine Absicht nicht ausführen kann. Daß dann der Schaffner von
der Bahn springt und schimpft, daß die Peitsche geschwungen wird, und sich eine
ungemein lebhafte Unterhaltung entspinnt, ist begreiflich. Allmählich fährt die Bahn
weiter, der Fremde sitzt drin — natürlich erster Klasse, denn für die Fremden ist
eine erste Klasse eingerichtet worden — und hat Zeit, über die Freuden des nea¬
politanischen Straßenlebens nachzudenken. Es ist ihm aber anzuraten, nicht gar zu
tief nachzudenken. Sonst steht plötzlich ein kleiner Cerriniverkäufer unheimlich dicht
neben ihm, und eine kleine braune, wir wollen lieber sagen schwarze Hand sucht
nach der Tasche des nachdenklichen.
Der englische Konsul hat in seinem letzten Bericht den Neapolitanern ein sehr
schlechtes Zeugnis ausgestellt. Er nennt sie Diebe, Lügner und Betrüger, mit denen
man nicht gut auskommen könne. Gerade um Ostern regten sich die Neapolitaner
über dieses Urteil auf, und die englische Kolonie in Neapel versammelte sich, um
zu erklären, daß es so schlimm nicht gemeint wäre. Die Neapolitaner selbst nennen
sich gegenseitig Spitzbuben und Vriganten; jeder versichert, er sei nicht in Neapel
geboren, sondern in Pozzuoli, Capua, Bajä: im ganzen ist also ihr Ruhm nicht
fein. Die niedere Volksklasse, die man auf der Straße in allen ihren Hantierungen
sieht, ist nicht hübsch: es ist etwas Unruhiges, Unheimliches in allen, sowohl in den
Männern wie in den Frauen. Unter den Kindern giebt es bezaubernde Gesichtchen:
wenn sie uns nur nicht immer anbetteln, Makknroni! rufen und dazu jenen unappetit¬
lichen Laut ausstoßen wollten, der das Verschlucken der Mnkkaroni verdeutlichen soll.
Ich habe Fremde getroffen, die so empört über die Neapolitaner waren, daß
sie ihren Aufenthalt in der Stadt verkürzten. Jeder hatte irgend ein Abenteuer
erlebt. Einem war die goldne Uhr mit Kette, dem andern die Börse genommen
worden — von Taschentüchern nicht zu rede». Ihnen habe ich dann die Geschichte
meiner Boa erzählt. Als wir nämlich uach Camaldoli fuhren, verlor ich sie aus dem
Wagen und ergab mich darein, diese eben gekaufte Boa ans die italienische Verlustliste zu
schreiben. Aber als wir denselben Weg wieder zurückführen und an einem alten Brunnen
vorüber kamen, an dem ein steinerner Heiliger segnend seine Hände ausstreckte, siehe
da trug dieser Heilige meine Boa um den Hals, und ein Mann hielt Wache davor.
Also wanderte die Boa wieder in meinen Besitz, und da es dazu noch Ostermontag
war, und auf deu Straßen der Vorstadt sich eine große Menschenmenge bewegte,
so sieht man. daß die Neapolitaner nicht so schlimm sind, wie sie gemacht werden.
Sie betrügen gern, haben aber die größte Angst davor, selbst betrogen zu
werden. Weil sie dem Fremden immer falsches Geld in die Hand stecken, glauben
sie, daß man auch ihnen diese Münze gebe. Jeder Schein, jeder Lire wird mit
einer Ängstlichkeit geprüft, die etwas komisches hat. Als ich in Neapel vom Bahn¬
hof in die Pension fuhr und meinen Kutscher bezahlte, verwünschte er mich auf die
schrecklichste Weise, weil er glaubte, ich hätte ihm falsches Geld gegeben. Er war
im Irrtum; ein andrer Kutscher nahm meine Partei, und das Ende war, daß sich
beide prügelten. Ich ging davon und fragte um andern Tage den Portier nach
dem Ende der Geschichte. Der war ganz erstaunt, daß ich noch daran dachte. Es
Ware alles schließlich in schönster Ordnung gewesen, und die beiden Kutscher hätten
in der Schenke um die Ecke ein Glas Wein miteinander getrunken. In der Osteria
gäbe es nämlich sehr guten Wein, und er, der Portier, tränke dort auch manchmal
auf das Wohl der fremden Damen.
Das Urteil der Fremden über die Italiener kann natürlich nnr ein sehr be¬
schränktes sein. Schon ans dem Grunde, weil mau uur mit seinem Wirt, den
Camerieres und der niedern Volksklasse, den Kutschern und Händlern in Berührung
kommt. Es giebt wenig Fremde, die Eingang in italienischen seinen Familien finden,
und wer die Gelegenheit hat, teilt sein Urteil nicht gleich mit. Der vornehme Römer
ist im Verkehr sehr zurückhaltend; der Neapolitaner ist freundlicher. Man merkt
es schon in der Straßenbahn, wo die Neapolitaner den Fremden auf dies und jeues,
auf diese und jene Aussicht aufmerksam machen, während die Römer ferrum neben¬
einander sitzen und nicht die geringste Höflichkeit für den Fremdling haben.
Denselben Eindruck hatte ich von der Strusen, dem Rauschen, in Neapel. Die
«tniseig, ist ein Gehkorso, der am Gründonnerstag auf der belebtesten Straße in
Neapel, dem Toledo, von zwölf Uhr mittags bis mitternachts stattfindet. Er heißt
dus Rauschen, weil jede Neapvlitanerin, wenn sie es hat, im seidnen Kleide erscheint.
Für den Wagcnverkehr ist die Straße diese zwölf Stunden geschlossen; alles schlendert
behaglich neben und hinter einander her. Man sieht unzählige elegante Toiletten,
schmucke Offiziere, geputzte Ammen mit ihren Bandiltis, Geistliche in allen Trachten,
Soldaten, Bürger. Und dazwischen die arme Bevölkerung in zusammengesuchten
Fetzen und in außerordentlich heiterer Stimmung. Aus den Kirchthüren strömen die
Gläubigen, ihnen werden sogleich von den Verkäufern Mönche ans Papiermache
""geboten,' die eine gefüllte Flasche zum Munde führen. Sie kaufen sie mich, aber
s'e kaufen auch ein lebendiges Osterlamm. das sich ziemlich widerwillig auf der
^rusei^ spazieren tragen läßt, oder ein Witzblatt, das ans der ersten Seite eine
Kreuzigung in Neapel trägt. Es sollen der Bürgermeister und Mnnizipalräte sein,
die an, Kreuze hängend dargestellt werden. Von allen Seiten kommen die Zeitnngs-
i""gen und preisen ihr Blatt mit entsetzlichem Geschrei an: jeder kauft es und
icheint keine Gotteslästerung darin zu finden.
., Wir aber fahren noch schnell nach dem Posilipp, sehen die Sonne ins Meer
füllen, und alles Häßliche und jede Unbegreiflichkeit der nnrnhvollen Stadt versinkt
An Angesicht dieser unvergeßlichen Schönheit. Nur wer die Farben der Berge,
Luft, des Wassers und die Lage der Stadt gesehen hat, der kauu verstehn,°"b keine Worte diese Schönheit schildern können.
Aber nicht lange dürfen wir uns ungestört freuen. Eine Nonne zupft uns
Arm und geht auch uicht eher, bis wir ihre Wünsche, die auf Soldis gehn,befriedigt haben, ein Blumenverkäufer drückt uns einen Strauß Alpenveilchen in
d'e Hand, und plötzlich tönt der dumpfe Schlag des Tamburins neben uns. Sie
t"uzen die Tarnutella. Unter dem rotglühenden Himmel, und über dem schim¬
mernden Wasser, nnter Cypressen und Orangenbäumen. Halb ärgert man sich über
diese Überrumpelung, und dann denkt man an den grauen Himmel der Heimat und
nu die Sehnsucht, die man später noch nach aller Schönheit haben wird. Sogar nach
der Tarantella — vorausgesetzt, daß sie auf dem Posilipp getanzt wird, unter freien:
Himmel und unter Orangenbäumen. Im übrigen hat mich der Tanz nicht entzückt.
Die Männer und die Mädchen waren häßlich, und man hatte das deutliche Gefühl,
daß sie es nur auf die Schaulust der Fremden abgesehen und absolut keine Empfindung
bei dieser wilden Springerei hatten. Überall, wo Fremde auftauchen, wird die Taran¬
tella getanzt; in Tempelrninen und mitten ans der Straße. Ginge es nach den Süd¬
italienern, würden sie auch in Pompeji tanzen, in dieser schweigenden Gräberstadt.
Hier aber hat die Behörde doch ein Einsehen, und für das gezahlte Eintritts¬
geld bleibt man wenigstens von Bettlern, Verkäufern und Musikanten verschont.
Nur der Führer wandelt mit uns durch die stillen, grauen Straßen, schließt hier
und dort ein Hans ans und führt uns in die Tempel, die Theater, die Bcide-
einrichtungcn. Die Sonne hat sich heute hinter einem grauen Himmel verborgen,
und wir sind ihr dankbar dafür, denn in Pompeji ist kein Schatten, und die grauen
glatten Fliesen der Straßen müssen, wenn sie scheint, unendliche Hitze ausstrahlen.
Hin und wieder sitzen wir in einem Säulengang, betrachten ein in alter Art an¬
gelegtes Gärtchen und denken der Zeit, wo die hier stehenden Brunncnfignren ihre
Wasserstrahlen versandten. In leuchtenden Farben blicken Amorinen und Haus¬
götter von den Wänden; der Fuß schreitet über kunstvolle Mosaiken, und es gehört
nicht viel Phantasie dazu, sich diese Reihe von Gemächern in alter Weise eingerichtet
zu denken. Wer im Museum von Neapel die pompejanischen Bronzen und Haus¬
geräte betrachtet hat, der weiß, daß die Reichen in ihren Häusern von allem um¬
geben waren, was auch uns zum Leben notwendig erscheint. Nur daß es bei
ihnen viel schöner war als bei uns. Von den Tischen, Stühlen, Lagerstätten aus
wunderschön gearbeiteter Bronze zu den Kochtöpfen und Tellerwärmern, von den
silbernen Spiegeln und Handlampen bis zum Schminktöpfchen aus Elfenbein und
den Haarnadeln von Gold und edeln Steinen. Im Haus der Vettier ist bis auf
die Bronzen der innere Gartenhof, das Triklinium, so eingerichtet, wie man ihn
unter der Asche gefunden hat. Überall stehn Marmorstatuen und Köpfe, Marmor¬
bänke und Tische, der Nasen ist wohlgepflegt, und hier und dort blühen kleine rote
und blaue Blumen. Hier, im Säulengang, oder in den anstoßenden, schön gemalten
Zimmern haben die Angehörigen dieser reichen Familien gewohnt, ihre Feste gegeben,
sich ausgeruht von den Freuden und der Last des Lebens. Aber als der feine
Aschenregen des Vesuvs siel, werden sie alle geflohen und vielleicht entkommen sein;
denn man hat hier keine menschlichen Überreste gefunden. Anders im Hause des
Diomedes, wo fünfzehn Leichen im Keller lagen; vielleicht war auch der Hund
darunter, dessen Gipsabdruck man in dem kleinen Museum in Pompeji sieht. Ein
Knochenhaufen zeigt noch heute deu Platz, wo der arme, an Ketten gelegte Gefangne
sein Ende erwarten mußte. Ja, es ist eine Totenstadt, durch die wir schreiten,
nur die grünen Laeerten huschen durch Straßen und Tempeltrümmer; hier und
dort steht ein Fremder mit seinem Kodak, und zwei Engländerinnen suchen ver¬
stohlen aus einem Mosaikfußboden ein Stückchen herauszubrechen. Es wird noch
immer weiter gegraben, und wer Lust dazu hat, kann bei den Arbeitern stehn und
ihnen zusehen. Eine trockne, graue Erde ist es, unter der ein großer Teil von
Pompeji noch weiter schläft, und einer spätern Zeit erst bleibt es vorbehalten,
alles, was dort verschüttet ist, wieder ans Tageslicht zu bringen.
An den Thoren von Pompeji stehn die Händler mit Lava, mit Postkarten
und den unzähligen Andenken, deren Form sich niemals ändert. Nur ein Junge
will niir ein Amulete gegen den bösen Blick verkaufen, als ich mich ablehnend ver¬
halte, will er mich nach Valle ti Pompeji bringen, nach der großen Kirche nahe
bei der toten Stadt, wo eine wunderthätige Madonna verehrt wird. Gerade aber,
als ich nach einem Stück Lava greife, das nach seiner Versicherung gestern noch warm
gewesen ist, stürzt der Junge mit allen seinen Schätzen eiligst davon. Desgleichen
die ganze Schar von Buben und Mädchen, die sich eben noch um uns drängten.
Ich sehe mich um, aber es geht nur ein schlecht gekleideter Mann neben mir.
Er streift uns alle mit einem schielenden Blick, dann verschwindet er im Bahnhofs-
gebaute. und jung Italien ist sofort wieder zur Stelle. Mnlvcchio! erklären sie.
während sie uns'von allen Seiten belagern. Hat die Siguura nicht gesehen?
Der Mann hatte den bösen Blick: nun muß die Signora eine Amulete tragen; eins,
das aussieht wie ein krummer Finger! Der Signora wird etwas passieren, wenn
sie sich das Amulete nicht um den Hals oder an die Uhr hängt. Aber ich bleibe
bei meiner Lava und wünsche uur, daß der Manu mit dem bösen Blick öfter
in meiner Nähe wäre. ^ . ^ ^
Dieser Wunsch ist verkehrt von mir, wie mir ein Herr aus Neapel sagt, denn
es ist ganz sicher, daß es in der Stadt und Umgegend eine Menge Menschen
giebt, die den bösen Blick nicht allein haben, sondern auch Schaden damit anrichten.
Wird z. B ein Haus gebaut, und ein Mann mit dem bösen Blick geht daran
vorüber, so kann es geschehen, daß der Neubau bald darauf einstürzt. Oder es
brennt irgendwo: dann ist der Manu mit dem bösen Blick ganz gewiß auch in der
Nähe gewesen. — Verkauft der Straßenhändler nichts, so trägt der Mnlocchio die
Schuld — genug, er ist eine Persönlichkeit, gegen die sogar das Blut des Januarius
und die Wunder der Madonna delle Valle nichts rechtes ausrichte» können. Ge¬
legentlich wird er totgestochen; ober eine kleine Geldabgabe soll am besten gegen
seinen Blick helfen, dann geht er schweigend und mit niedergeschlagnen Augen an
den Leuten, die Angst vor ihm haben, vorüber, und es geschieht kein Unglück.
Während dieser Belehrung steigen wir in den Zug, der von Pompeji uach
Neapel fährt, und der bei Torre Annunziata und Portici hält. Unter beiden
Städten liegt' Herkulanum unter der Erde, und von seinen Schätzen wird niemals
viel gehoben werden. Einige Häuser hat man bloßgelegt; in einem fand man ver¬
kohlte Bücherrollen, die jetzt vorsichtig entziffert werden sollen. In Pompeji hat
man gnr keine Schriftrollen gesunden; in Herkulanum nicht allein solche, sondern
auch Bronzen und Wandzeichnungen von auserlesener Schönheit. Aber, wie gesagt,
so lange Portici und Torre Amumzinta stehn, so lange muß Herkulanum schlafen.
Auf der einen Seite der Bahn sieht man auf das Meer und seine Felsvorsprünge;
"uf der andern Seite stehn Mnlkaronifabriken, und ihre Ware flattert zum Trocknen
w Wind und Staub. Am meisten aber geht der Blick zum Vesuv. Er steht
schweigend da, wie immer; nur ein Rauchwölkchen kündet, daß er lebt. Seine
untere Hälfte ist ganz bewachsen, und überall stehn kleine weiße Häuser; er sieht
"icht so aus, als hätte er einmal zwei Städte sterben lassen.
Und hier hat man sich an die vulkanische Gegend schon lange gewöhnt. Man
merkt es an der Solfatara, die an der audern Seite von Neapel, nach dem Kap
Miscno zu liegt. Hier dampft und brodelt es um einen herum, daß man vorsichtig
auf dem weißen elastischen Boden geht und sich wundert, daß er sich nicht plötzlich
"höret. Am Rande der Solfatara soll ein großes Schwefeldnmpfbad eingerichtet
werden, vorausgesetzt, daß es dazu kommt. Denn in Italien soll alles geschehn,
und dann dauert es immer noch ein Weilchen, ehe es geschieht. Schwefeldümpfe sind
hier allerdings billig zu haben, und in der.Hundsgrotte kann man ohnmächtig werden,
wenn man nicht vorzieht, einen Hund hineinzujagen, der dann leblos wieder heraus¬
geholt wird. Ans meinen Wunsch unterblieb dieses Experiment, und der Mann, der mit
einem großen, gelben Köter angezogen kam, war einigermaßen enttäuscht. Ich schenkte
ihm die üblichen Centisimi; da klarem sich seine umdüsterten Züge auf, und er vertraute
"'ir an, daß sein Hund nur zweimal bewußtlos ans der Grotte getragen worden sei.
^etzt steckte er nur seine Schnauze in die Thüröffnung und stellte sich dann tot.
Wir machten von Neapel aus eine Tagesfahrt über die Solfatara nach Cumä.
^°zzuvli, Bajä und Kap Miseno, und zwar in Begleitung eines jungen Deutsch
^eapvlitauers es , der der Angestellte eines italienischen Reiseburcaus war. Dies"Vüreau vermittelt Fahrten in' die Umgegend ,mo; , nach Sorrent. Amalfi, Capri. Mi
und wer wenig Zeit in Neapel hat, thut wohl daran, sich dieser Vermittlung zu
vcdwuen. Man bezahlt eine bestimmte Summe, wird gut bedient und ist nicht
vns willenlose Opfer der Wirte, die gerade dort, wo die Fremden seltener sind,tue unverschämtesten Forderungen stellen.
G
Also wir zwei Damen, die Amerikanerin und ich, hatten einen bequemen Wagen
und als Führer diesen jungen Herrn, der sowohl englisch wie deutsch sprach, mit
großer Energie die zudringlichen Bettlerscharen abwehrte und dafür sorgte,
daß wir das sahen, was wir sehen wollten. Wir hatten eine herrliche Fahrt.
Der Weg nach Cumä und Pozzuoli führt durch die Grotte des Posilipp. Dies ist
eine lauge, in den Felsen gehauene Straße, die schon von den Griechen erbaut
worden ist und neben einer neuen Grotte noch immer benutzt wird. Ans diesem
dunkeln Wege brennen Laternen, und in der Ferne sieht man allmählich das Tages¬
licht hervorschimmern. Um einen herum fährt, geht und schreit es. Das sind zum
großen Teil die Landbewohner, die mit ihren Karren, ihrem Vieh und ihren Ge¬
müsen in die Stadt kommen. Große Herden von Ziegen wandeln dazwischen, und
wenn sie auch sonst sehr liebenswürdig sind, so ist doch ihr Geruch uicht an¬
mutig. Jedenfalls freuen wir uns, wenn die Grotte mit ihrem unheimlichen Ge¬
dränge hinter uns liegt, und wir auf der Landstraße zwischen Orangen und Obst-
fclderu dahinrollen.
Es ist der erste April, und unsre Freundschaft im deutschen Vaterlande sitzt
hinter dem wärmenden Ofen. Hier aber wird der Wein schon grün, die Erbsen
blühen, die Feigen zeigen ihre Blätter, und in den Zitroncngärten liegen die gold¬
gelben Früchte auf dem Rasen wie bei uns im Sommer die Pflaumen. Ein Bild
nach dem andern zieht an uns vorüber: da ist die Hundsgrotte, die Solfatara in
ihrer unheimlichen Einsamkeit, dann der Avernersee, über dessen Spiegel kein Vogel
fliegen kann, ohne tot hineinzufallen. Aber kein Vogel fliegt über ihn dahin.
Ein alter Mann versucht uns Fischaugen als Amulette zu verkaufen, aber wir
wenden uns herzlos von ihm ab und zur Sibylle von Cumä.
Oben auf dem Berge hat ihr Schloß gestanden, und ganz in der Nähe hatte
der Kaiser Nero seine» Palast. Er liebte die Sibylle. und sie liebte ihn; und
wenn es ihm zu unheimlich wurde in seinem roten Marmorpalast, denn ging er
durch einen tiefen, tiefen Gang in den Berg hinein; ganz nach unter, über das
Wasser, das die Alten den Styx raunten, bis zu dem buntausgemalten Zimmerchen,
wo die Sibylle saß, die dort auf ihn wartete. So berichtet uns der Mann, der
am Eingang der Grotte mit zwei brennenden Fackeln vor uns steht. Er ist un¬
gemein leicht gekleidet, was seinen Grund darin hat, daß er uns über deu Styx
ins Zimmer der Sibylle tragen will, und er ist so unterrichtet über Nero und die
geheimnisvolle Dame, daß ich mich schäme, von dieser allgemein bekannten Freund¬
schaft niemals etwas gehört zu haben. Aber als ich merke, daß es glühend heiß
in der Grotte ist, und daß es wirklich eine lange Reise ist, ehe man unten bis
zum Wasser kommt, verzichte ich auf weiteres. Meine Gefährtin verschwindet mit
den fackeltragenden Begleitern in der Hitze und in der Finsternis; ich bleibe lieber
oben im himmlischen Licht. Alpenveilchen, Maililien, Enzian und Anemonen blühen
in Fülle um mich herum, Pinien und Tciuueu kleiden den Berg der Sibylle in
ein mildes Grün, und in der Ferne sehe ich das Wasser des Avernersees. Es ist
totenstill um mich; so still, daß ich bei einem leisen Schritt zusammenfahre. Da
steht ein kleiner Ziegenjuuge hinter mir und sieht mich ans großen brennend-
schwarzeu Augen an. Er trägt nur ein Röckchen aus Ziegeufell, hat nackte Beine
und nackte Arme, und ich muß an Johannes den Täufer denken, den die italienischen
Maler so oft als Hirtenknaben nur mit einem Ziegenfell bekleidet dargestellt haben-
Dieser Kleine verlangt keinen Soldi; er kauert sich auf einen Stein, starrt mich
an, und als er sieht, daß ich Blumen pflücke, verschwindet er und kommt mit einer
Handvoll Alpenveilchen wieder. Und ehe ich in die Tasche für die übliche Be¬
lohnung greifen kann, höre ich die Stimmen der andern, und mein kleiner Johannes
verschwindet unter den Pinien und Tannen. Der Führer mit den Fackeln hält
mir eine lange Rede, wie schön es gewesen sei; meine Freundin aus dem Lande
der Yankees ist etwas enttäuscht. Beim Passieren des Wassers ist sie doch naß ge¬
worden, und das Zimmer der Sibylle zeigte außer einigen Fresken nichts besondres.
Aber der Führer hatte noch viele Weisheit über Nero und die Sibylle aus-
gekramt und zum Schluß gesagt, so etwas erzählte er mir verheirateten Damen.
Da nun meine Begleiterin weder verheiratet war, iwch sehr viel von seinen Er¬
zählungen verstanden hatte, so konnte ich ihr nicht verdenken, das; sie den Wunsch
aussprach, lieber bei mir und den harmlosen Blumen geblieben zu sein. Nun war
es zu spät, und es wurde ihr noch gesagt, daß es sehr schwer gewesen sei, sie
durch das Wasser zu tragen.
Man muß uicht zu neugierig sein; deshalb wollte ich in Bajä auch nicht das
Kind sehen, das ein braunes und ein blaues Auge hatte, und das von seinen Spiel¬
gefährten fast in unsern Wagen geworfen wurde. In unserm Elternhause diente
ein Mädchen, das ein braunes und ein blaues Ange hatte, und das wir oft durch
die Versicherung zu Thränen rührten, daß sie niemals einen Manu bekommen würde.
Wirklich, alle Schuld rächt sich auf Erden, denn diesem Kinde in Bajä mußte ich
doch zehn Centcsimi geben, und ich konnte merken, daß mich die ganze kleine Ge¬
sellschaft sehr schäbig fand.
Auf der Terrasse von der Trattoria Vittoria in Bajä sitzt mau, ißt seine
Makkaroni mit Tomaten, trinkt Falerner dazu und sieht auf das stille blaue Meer,
auf Pozzuoli mit Nisida, auf deu Vesuv und Capri. Zur Rechten schiebt sich das
Cap Miseno vor, und überall sieht man graugelbe Felsen und Mauern, große
Kaktushecken und darüber die Pinien.
In Bajä ist noch immer ein Seebad, wie zu deu Zeiten der alten Römer.
Aber ihre glänzenden Villen sind verschwunden, und man sieht nur noch, daß die
Felsen zum Teil alte Mauern sind. Signor Vincenzo, der Bruder des Wirts der
Trattoria, erbietet sich, uns eine ganz besonders schöne Mauer zu zeigen, in der
man noch deutlich Marmorsäule» erkennen könne; aber wir bleiben lieber angesichts
des blauen Meeres sitzen und machen Signor Vincenzos nähere Bekanntschaft. Er
ist ein älterer, graubärtiger Mann, der mit Korallen und Schildpattsachen und mit
den üblichen Postkarten handelt, dabei Unterricht in der italienischen Sprache giebt,
sehr traurig ist, das; wir seine Austern verschmähen, und uns lange Geschichten von
all deu Fremden erzählt, die bei ihm gekauft, gegessen und gewohnt haben. Die
Badesaison wird bald beginnen; dann kommen die Städter und erfrischen sich in
der klaren Flut.
Jemand anders mischt sich ins Gespräch und berichtet von einem Haifisch, der
voriges Jahr die Badegäste in Angst und Schrecken versetzt habe. Signor
Vincenzo lacht gellend über diese Erzählung. Das Ungeheuer kann höchstens in
Pozzuoli gewesen sein. In Pozzuoli, wo es so viele Barbiere giebt, daß sich der
Haifisch an einem Dutzend den Magen verderben kann, ohne das; jemand es merkt.
Signor Vincenzo wird so erregt über Pozzuoli, daß wir ihm unsern Aufent¬
halt dort nicht mitzuteilen wagen. Wie verächtlich würde er von dein Tempel
des Serapis sprechen, den die Fremden schen bewundern, und der nur eine Markt¬
halle war. Wir verschweigen also Pozzuoli und berichten ihm mir, daß wir in
dem alten Apollotempel dicht vor Bajä waren. Das ist wirklich ein Tempel, und
a/s wir mitten zwischen den Ruinen standen, mußten wir die Tarantella wieder
^ninal über uns ergehn lassen. Aber auch diese Erzählung macht kein Glück.
Der gute Signor kommt immer wieder auf seine Sehenswürdigkeit zurück. Es ist
cui geheimnisvoller Palast, mitten zwischen Weingärten und Pinien, und er schildert
ihn so verlockend, das; man beinahe mit ihm geht. Aber es ist doch besser, nicht
alles sehen zu wollen, und wir verzichten lieber, freuen uus auf der weitem Fahrt
°>n Kap Miseuo, an den heißen Quellen eines alten Badehauses, das malerisch
hoch über dein Meere liegt, und wo der unvermeidliche Nerv gleichfalls seinen sün-
digen Leib reingewaschen hat. Die Seele ist schwarz geblieben; am Ufer zeigt man
noch die Stelle, an der die Kaiserin Agrippina gelandet sein soll, nachdem ihr Sohn
ven Mordversuch gegen sie unternommen hatte. Von Nero hört man an dieser Küste
" viel, als hätte er vor fünfzig Jahren gelebt und uicht vor bald zweitausend, und seine
vielen Sunden werden mit viel Behagen berichtet. Gerade so, als wollte der Erzähler
lagen: Wenn der so war, dann wundre dich nicht über meine kleinen Schwächen.
Von dem heiligen Janucirins, dem Schutzheiligen Neapels, ist im ganzen
weniger die Rede. Wir waren an seinem Grabe, in der Kathedrale, und haben
ein Stück von seinem Finger gesehen. Leider nicht die kleine Phiole mit seinem
Blut, das im Mai anfängt, dünnflüssig zu werden, und das dann in feierlicher
Prozession durch die Straßen getragen wird. Wehe dem, der dann nicht an das
Wunder glaubt und seine Zweifel offen ausspricht! Er bekommt wenigstens Prügel
und kann sich dann freuen, so gut davon zu kommen.
Wir sind aber noch nicht im Mai, und in der schlecht gehaltenen Kathedrale
sieht es wenig festlich aus. Zwar drängen sich die Menschen zu den Beichtstühlen,
und ein steinalter Sänger läßt vom Chor seine dünne Stimme erschallen, aber
von einem feierlichen Gottesdienst merkt man nichts, obgleich im Hauptschiff ein
Hochamt gefeiert wird. An der Seite sitzen die Priester in den Beichtstühlen, und
sie haben es nicht leicht; denn auf jeder Seite des Stuhles flüstert eine knieende
Frau eifrig auf sie ein. Ein Vorhang verhüllt das Gesicht des Geistlichen, man sieht
nur die Hände, die eine große Schnupftabakdose auf- und zuklappen. Manchmal
aber beugt er sich vor, steckt den Tabak in seine Nase und spuckt verdrießlich auf
den Fußboden. Es muß mühevoll sein, die Sünden dieser zwei hoch frisierten Mädchen,
deren Ohrringe größer sind als ihre Ohren, in sich aufzunehmen.
Aber es ist auch schwer, in den Wagen zu steigen und dem Kutscher zu sagen,
daß man nach dem Bahnhof muß. Zuerst kommt der Abschied von dem freund¬
lichen Patrone und seiner hübschen Padrona und dann das Lebewohl vom Droschken¬
kutscher. Es ist nicht mein Freund von Camaldoli; aber ganz nahe mit ihm ver¬
wandt, und er hat noch einen besondern Gruß für mich zu bestellen. Dieser Gruß
kostet fünfzig Centesimi extra; aber es schmerzt mich nur, daß es die letzen Cente-
simi siud, um die man mich in Neapel prellt. Im ganzen habe ich so billig ge¬
lebt, daß es thöricht wäre, sich über solche Kleinigkeiten zu beklagen. Noch einmal
umfängt mich der Tumult des Bahnhofs, Blumen- und Fruchthändler drängen sich
vor dem Gebäude an mich heran, und von der Abfahrtshalle erklingt das schrille:
?i-culi, kartsnW! der Schaffner. Zum Glück giebt es eine Bahnsteigsperre wie
im geliebten Vaterlande, und ist man erst glücklich auf dem Perron angelangt,
geht alles so gut und so glatt wie anderswo. Vielleicht noch etwas besser und
glatter. Und es kostet nur wenig Centesimi.
(Schluß folgt)
s Vergingen mehrere Tage. Ricks war die ganze Zeit mit den andern
auf Rödsten zusammen, und Donna Zegura hatte Herrn Huitfeldt
noch nicht aufgesucht.
Dieser war in die nächste Landstadt gereist und wurde am fol¬
genden Tage zurückerwartet. Die jungen Leute vergnügten sich wie
gewöhnlich mit allerlei Sport draußen und drinnen. Herr Engelbrecht,
der nach der Abreise der Stiftsdame seine Flöte zurückbekommen hatte, spielte vom
frühen Morgen an.
Aber am Nachmittag blieb es still im Park, Engelbrecht erschien nicht
bei Tisch, und als man ihn in seinen Zimmern suchte, war er auch dort nicht.
Dies wurde höchst sonderbar gefunden, denn der Mann Pflegte den Bereich des
Schlosses nie zu verlassan, auch hatte die Dienerschaft von alten Zeiten her Befehl,
aufzupassen, daß es nicht geschah; aber da er niemals die geringste Neigung ver¬
raten hatte, sich zu entfernen, war die Bewachung längst aufgegeben worden.
Eine der Mägde wollte ihn im Hof stehn und mit dem Schlächter Michelsen
von Marup haben reden sehen, der gerade in Geschäften dagewesen war; seitdem
war er also weg. ^ ^
Es herrschte eine etwas gedrückte Stimmung im Schloß, und nach dem Abend¬
brot machten die jungen Leute nur ruhige Spiele.
Fräulein Lassen kam zu ihnen in den Saal und sagte: Jetzt ist Herr Engel¬
brecht zurückgekommen, sah aber nicht recht beruhigt dabei aus. Ach, Herr Glambäk,
fügte sie nach einiger Überlegung hinzu, wollen Sie nicht einen Augenblick hinaus¬
kommen ?
Ja — erzählte sie Ricks im nächsten Zimmer, er kam auf einem Leiterwagen
von Marup zurückgefahren. Er sei ziemlich elend gewesen, sagten die Mädchen,
und sei sogleich auf sein Zimmer gegangen. Aus dem Jungen, der ihn gefahren
hatte, hätten sie nichts herausbringen können, als daß man ihn bewußtlos auf der
Landstraße gefunden hätte, dicht vor Marup.
Marup, murmelte Ricks. Der Schlachter heute mittag. Hin. — Wo ist der
Junge?
Das ist ja gerade so sonderbar. Der Wagen ist noch da, aber der Junge
ist verschwunden.
Ricks riß ein Fenster ans und sah in den Schloßhof hinunter. Da ist ja der
Wagen, und der Bursch auch wieder, soviel ich sehen kann. He du, Junge!
^ Er rief in befehlenden Ton, und der Junge kam sogleich heran. Bist du der
^unge, der den kranken Herrn hierher gefahren hat? Und wem gehört der Wagen?
Er gehört Svendsen in Marup; ich bin der Ladenjunge.
War der Herr vielleicht bei euch drinnen?
Ja, es wurden ein paar kleine Schrauben eingesetzt.
Schraube» eingesetzt?
In, und auch ein Pfropf. Es war an das Ding, das er hat, und in das er
hineinbläst.
Aha, seine Flöte. Ricks schloß beruhigt das Fenster. Dann sah er Fräulein
lassen an. Man hörte den Wagen zum Hof hinaus rasseln.
Fräulein Lassen sagte nachdenklich: Svendsen? Es giebt ja gar niemand dieses
Namens in Marup. — Doch, den neuen Eisenhändler, das ist wahr.
"
„Eisen — Fräulein Lasten, ach, ich habe das Fenster zu früh zugemacht.
Aber das thut nichts, wir müssen gleich zu Engelbrecht hinauf. Sie werden sehen,
^ hat ein Messer gekauft.
Das glaube ich nicht; es darf ihm in Marup niemand etwas verkaufen — aber
^ ist ^i,l)^ Svendsen ist ja neu hier — ja, kommen Sie. — Ach, Glambäk,
tollte ex wirklich wieder das Gräßliche mit den kleinen Tieren angefangen haben —
"ver ich glnube es doch nicht, die Anfälle der letzten Zeit sind ja gar nicht so ge¬
wesen —
Er hätte schon längst in einer Irrenanstalt untergebracht werden sollen, sagte Ricks.
Glambäk, Sie haben leicht reden, aber Sie kennen die Ansichten Seiner Exzellenz'"ehe, und das wirkliche Verhältnis, nein, Sie wissen nichts. . .
Doch, ich weiß es, antwortete Ricks.
Sie standen vor der Thür zu Engelbrechts Zimmer. Diese war so eingerichtet,
"v ste nur von außen abgeschlossen werden konnte. Es ist am besten, ich gehe
"wen., sagte Ricks und klopfte an.
k. ^lzer vergessen Sie nicht, Glambäk, wenn er sein Wort darauf giebt, daß er
"n.besser habe, dann hat er auch keins. Das Ehrenwort ist diesem Geschlecht heilig.
Ja ja, antwortete Ricks und klopfte noch einmal. — Von drinnen tönte während
dessen starkes Platschen mit Wasser.
Schließlich wurde Engelbrechts Stimme laut; sie klang sonderbar kurz und ge¬
zwungen:
Danke, mein Essen ist schon gebracht worden.
Ich bin es, sagte Ricks mit Nachdruck.
Ja — Sie und Fräulein Lassen. Drehen Sie den Schlüssel um, Fräulein
Lassen, die Symptome sind über mir.
Nein, antwortete sie mit großer Festigkett. Wir müssen hinein. Vielleicht haben
Sie etwas bei sich, das Sie nicht haben dürften.
Drehen Sie den Schlüssel um, Fräulein Lassen!
Nun gehe ich hinein, flüsterte Ricks ihr zu.
Warten Sie ein wenig, flüsterte sie zurück. Und laut sagte sie zu Engelbrecht:
Sie wissen, daß es sein Wille ist.
Sein Wille, wiederholte Engelbrecht, und bei dem Worte klang es wie ein
gezwungnes Lachen. — Gut, Herr Glambäk, treten Sie gefälligst ein; Fräulein
Lassen wird gebeten, sich von der Thür zu entfernen.
Thun Sie es, sagte Ricks und öffnete zugleich die Thür.
(übairo! Willkommen in meinem ÜLAnIars!
Es war zum erstenmal, daß Ricks hier war, er fühlte sich etwas beklommen
und nahm zum Beginn nur eine Menge Bücherregale wahr, alle gepfropft voll.
Oluciis! Sie sehen selbst, daß ich in diesem Augenblick unmöglich eine Dame
zum Hereinkommen auffordern konnte, kaum Sie, aber Sie hatten ja solche Eile!
Er stand mitten im Zimmer, hatte Seifenschaum an den Armen und im Ge¬
sicht; Rock und Weste lagen auf einem Stuhl. Der Seifenschaum machte das Gesicht
unkenntlich, die Stimme klang auch sonderbar fremd.
Solche Eile, solche Eile! wiederholte er — und dabei sah Ricks, daß das
Handtuch, das er in der Hand hielt, zitterte.
Es sind Blutflecken auf Ihren Kleidern, sagte Ricks mit Abscheu und deutete
auf den Stuhl. Sie haben sich wieder damit abgegeben, Tiere umzubringen.
Blutflecken? — Ja wirklich! — Aber das läßt sich schwer vermeiden, mein
Guter. Aber es beißt mich so sonderbar in deu Augen — was seh ich! Ich habe
wahrhaftig vergessen, den Seifenschaum vom Gesicht abzuwaschen — Sie entschul-
digen einen Augenblick. . .
Er entfernte sich rasch in das innere Zimmer, indem er seine Kleider mitnahm
und die Thür hinter sich zuschloß. Über der Thür stand mit großen verschnörkelten
Buchstaben I'urtiw. Ricks wurde von seiner alten Neugierde ergriffen; ich muß
ihm nachgehn, es ist meine Pflicht, dachte er — aber da kam Engelbrccht schon
zurück, rein und zierlich wie immer, im schwarzen Gehrock; er lächelte sogar. Aber
das Gesicht trug furchtbar deutlich das Gepräge ausgestandner Seelenqnal.
Die Blutflecken, ja! — Man müßte ganz besondre Kleider dazu haben, wie
die Schleich— wie die Leute vom Fach.
Sie lachen auch noch nach der abscheulichen That!
Aber allerdings, fuhr Eugelbrecht ernster fort, allerdings nicht eine dänische
Schlächterbluse, sondern ein klassisches Priestergewand, eine heilige königliche Tracht,
wie die Julians, mit den entsprechenden Symbolen. — Und Sie, junger Mann,
hüten Sie sich, die heiligste Handlung eines Panpriesters „abscheulich" zu nennen.
Sie zittern ja noch, weil Sie ein schlechtes Gewissen haben.
Ich zittre, weil mein Leib schwach ist, und mein Wille inkonsequent. Meine
Nerven beben, aber Hand und Seele waren diesesmal fest.
Wo haben Sie es gethan? Bet dem Schlächter in Marup? Pfui! Und darauf
sielen Sie in Ohnmacht und wurden hierher gefahren, uicht wahr?
Das haben Sie auch erraten? Kluger Jüngling, sagte Engelbrecht satirisch.
Richtig, ich feierte Taurobolien. Aber es ist jci wahr, Sie kennen ja die Neu-
Platoniker nicht. Das Kalb litt nicht lange. Der Gnadenstoß. Meine Hand zitterte
diesesmal nicht. Erst jetzt, nachher, jetzt zittert sie, aber was thut das? Sagen
Sie mir, mein Herr, was thut das? Meinen Sie nicht, daß diese arme Seele mir
nun in ihrem tiefen Frieden dankt? Daß sie nun millionenmal glücklicher ist als
ich und Sie — und er?
Es vergingen einige Augenblicke, während Ricks versuchte, sich hart zu machen
und den Widerwillen aufrecht zu erhalten, aber im Innersten wurde er von Mit¬
leid und dem alten Anhänglichkeitsgefühl gerührt. Mit einer Stimme, die härter
war als seine Gemütsstimmung, sagte er:
Sie — Sie müßten im Spitnl untergebracht werden!
Irrenhaus, verbesserte Engelbrecht mild. Und als ob ihm der Gedanke nicht
neu sei, fügte er hinzu: Ich ginge gern um diesen Ort, den die Welt „Irrenhaus"
zu nennen beliebt; dort würde man ohne Zweifel die wahren Weisen treffen. Aber —
sehen Sie — die Fülle der Zeiten ist noch nicht gekommen: erst muß ... Er schien
in Grübelei zu versinken. Gleich darauf fuhr er auf:
Sind Sie hier? Wie sind Sie hereingekommen? Gehn Sie! Sie wissen, nie¬
mand darf mich besuchen, außer ihm —
Ricks war auch aufgestanden. Jetzt, ja jetzt mußte es versucht werden:
Geben Sie zuerst das Messer her!
Engelbrecht schwieg, oder vielmehr, er verstummte. Er starrte Ricks leer an,
"der in diesen leeren Blick trat allmählich ein Ausdruck, etwas, was einem Lächeln
glich, einem listigen Lächeln.
Dies bestärkte Nielsens Verdacht; er drängte weiter mit einer Autorität, die
ihn selbst überraschte:
Geben Sie es heraus. Sie konnten Unglück damit anrichten.
Der andre schwieg noch immer; der Ausdruck schien sich zu verstärken.
Sie wissen, es ist sein Wille!
Sein Wille, wiederholte Engelbrecht und griff mit der Hand in die Brust-
tasche; zugleich wandte er den Kopf ab, sodaß Ricks sein Gesicht nicht sehen konnte.
Herr Glambäk, würden Sie Wohl die Lampe auslöschen, Sie sitzen ihr am
nächsten. _ Es kam Ricks vor, als hätte die Stimme von unterdrücktem Lachen
gebebt.
Doch _ sehen Sie, Herr Glambäk, antwortete Eugelbrecht, während er immer
"ut abgewandtem Gesicht redete, die Symptome sind über mir im Augenblick, und
unter diesen Umständen leide ich nicht, daß irgend jemand mein Gesicht sieht. Sie
hätten mich schonen sollen, Sie und Fräulein Lassen.
Geben Sie mir das Messer. Dann gehe ich gleich.
Das Messer — ja sehen Sie, Sie erinnern sich doch der Kleider, die ich
Köchin an hatte, darin steckt doch das Messer, nnn ist es also in dem Zimmer
dort oder vielleicht noch weiter in dem andern, ich weiß es nicht genau — und
^gleich ging er auf die Thür nach dem zweiten Zimmer zu, indem er fortgesetzt
das Gesicht abgewandt hielt.'
Ricks ging ihm nach in das Zimmer Iurtim; Engelbrecht wandte einen Augen¬
blick den Kopf/ wie verwundert, daß er ihm gefolgt war, und schloß dann augen-
bucklich die Thür hinter ihnen fest zu.
So gelang es Ricks nicht, zu sehen, wie es in diesem Zimmer aussah. Denn
war stockdunkel hier drinnen. Nur glaubte Ricks in dem Augenblick, wo die
^sur geöffnet wurde, gesehen zu haben, daß die Wände dicht mit großen Weißen
Gemälden bedeckt waren, aber sofort hörte er einen knirschenden Laut, als ob Teppiche
°der irgend ein Stoff über alle Wände zugleich gezogen würden.
Hierauf sagte Engelbrecht in der Dunkelheit:
Mein Freund, Ihr Auftreten beweist Mannesmut. Sie haben das Huit-
Mdtische Blut in sich geoffenbart, ich erkenne Sie als Verwandten an. Und er,
liebt Sie.
Was hätte ich zu fürchten? fragte Ricks, und es gelang ihm, mit ruhiger
Stimme zu sprechen.
Fürchten Sie zum Beispiel nicht, daß ich — daß vielleicht auch ich Sie lieben
könnte? Ein Messer — eine Stockfinsternis — ein „Verrückter"?
Da erschrak Ricks. Ach, Sie morden wohl keine Menschen, sagte er ruhig,
aber im Herzen bereitete er sich auf einen Kampf vor, wenn es sein müßte.
Geben Sie mir nun das MesserI
Hier, sagte Engelbrecht, dies ist das einzige Messer, das ich habe.
Und als Ricks das Messer in der Hand hatte, stand die eben ciusgestandne
Angst als eine Abgeschmacktheit vor ihm; sein armer alter Freund, wohl war er zeit¬
weilig verrückt, aber Menschen morden! Es war doch ein Unterschied, ob man Tiere
umbrachte — oder Meuschen!
Das Messer war aufgeklappt, Ricks fühlte es in seiner Hand als ein ge¬
wöhnliches größeres Schnapp- oder Taschenmesser.
Mit diesem haben Sie das Kalb nicht umgebracht.
Junger Verwandter, dies ist keins von den langen Messern. Es war für
die kleinen Tiere; ich habe es beim Eisenhändler gekauft.
Sie haben also kein andres, hier bei sich? Oder in den Zimmern? Auf Ehre?
Auf Ehre! Sage» Sie es Fräulein Lassen, die draußen steht und auf Sie
wartet.
Ricks wandte sich rasch, um zu gehn. — Warten Sie ein wenig! rief Engel¬
brecht. Haben Sie in diesem Zimmer etwas wahrgenommen?
Nichts, als daß viele weiße Bilder an den Wänden waren, über die Sie
Vorhänge zogen.
Das waren die Sünden der Vergangenheit. Weiber. Sünden. Pan be¬
wahre Ihre Jugend! — Nahmen Sie sonst noch etwas wahr?
Es wäre denn gewesen — sagte Ricks zögernd — ein starker Geruch, wie
von Alkohol, Herr Engelbrecht.
Das kommt selten vor, Glambäk, sagen Sie es Fräulein Lassen. Es kommt
selten vor. Die Sünden der Vergangenheit in einer andern Form. Es kommt selten
vor, daß ich mich starken Getränken hingebe, aber die That verlangt es, ich bin
weichherzig, sagen Sie das. — Und lassen Sie nur deu Schlüssel umdrehen.
Wenn Sie doch . . . begann Ricks, aber Engelbrecht schloß die Thür auf und
führte ihn eilig durch das erleuchtete Zimmer, immer mit abgewandtem Gesicht.
Hier habe ich das Messer, Fräulein Lassen.
Nun, Gott sei Dank! seufzte sie.
Auch Ricks fühlte eine ungeheure Erleichterung nach der überstandnen Expe¬
dition und drückte ihr die Hand.
Phe! still — rief sie —, mir war es, als lache er drinnen.
Drehen Sie den Schlüssel um, Fräulein Lassen. Lache? Nein, das glaube
ich wirklich nicht, nein, das glaube ich nicht, sagte Ricks sehr eifrig.
Es sahe ihm auch nicht ähnlich, sagte sie. Er gab also sein Wort?
Ja wohl, antwortete Ricks mit demselben Eifer, er gab ausdrücklich sein
Ehrenwort.
Hin, rief sie unwillkürlich.
Warum sagen Sie „Hin"? Sie waren es ja selbst, die . . .
Ja, so war es ja. — Es ist auch gut so.
Mittlerweile hatte Engelbrecht ein Fenster nach dem dunkeln Park hinaus ge¬
öffnet. Er nahm seine Flöte und blies ein paar Signaltöne darauf; man hörte
Schritte heranschleichen unten ans dem Grase.
Junge! bist du es? flüsterte Engelbrecht.
Ja, klang es herauf, gleichfalls flüsternd.
Ist es gegangen, wie ich sagte?
Ja, aber ich mußte zuerst wieder vom Hof wegfahren. Der Wagen hält auf
der Straße.
Und du bist zurückgeschlichen? Gut, Junge, du bist ein braver Junge, du
sollst noch mehr Geld haben; hier! — Hast du es?
Ja.
Du sollst noch mehr Geld haben, du fragst nicht, dn bist ein braver Bursche,
du fragst nicht, dn verstehst, daß es ein Scherz ist, der geheim gehalten werden
soll, daß es ein Geschenk sein soll, eine Überraschung; du fragst nicht, hier ist noch
mehr Geld . . .
Vielen Dank, Herr, Sie sind ein sonderbarer Herr, und es ist viel mehr,
als es wert ist. . .
Ich habe alle braven Jungen gern; wie alt bist du, Junge?
Dreizehn Jahre, Herr.
Ja, das hast du gesagt, dreizehn Jahre, das hast du gesagt. So einer fragt
nicht! — Gieb Achtung; hast du das Ende des Bindfadens, hast du es erwischt?
Hast du es dnrumgebunden? — Allmächtiger Pult! was war das?
Was denn?
Das, was zu Boden fiel; das, was zu Boden fiel!
Haben Sie es gehört? Es war nur, daß ich es aufs Gras fallen ließ.
Glänzte es?
Wie wäre denn das möglich! Es ist ja in schwarzen Stoff gepackt. — So,
Aiehn Sie es nun hinauf, Herr.
Das Fenster wurde geschlossen. Wäre das nicht geschehn, dann hätte ein ein-
lamer Wandrer im Park, wenn einer da gegangen wäre, ein wildes, triumphierendes
acheu gehört. Und wäre er, durch den Ton neugierig gemacht, an den dicken
^palierzweigen hinaufgeklettert und hätte hineingeschaut, dann hätte er einen Manu
uf dem Boden liegen sehen, nicht lachend, souderu in bittern Thränen, ein langes
besser in der Hand.
Aber drunten im Saal spielten die jungen Leute ruhige Spiele. Sie saßen
Mu den großen runden Tisch. Man hatte sich vorgenommen, das „allerlangweiligste
^>pick" herauszufinden, das es gab, und so wurde beschlossen, „Zettel zu schreiben."
Sie treffe» sich —
Er sagt —
Sie sagt —
Was entsteht daraus — und
Was sagt die Welt dazu.
UnK Ausfüllungen mußten so „langweilig" als nur möglich gemacht werden,
o das Vorlesen mußte mit der allerschleppendsten Stimme geschehen; die Folge
dra?" war, daß über die furchtbare Fadheit alles in schallendes Gelächter cms-
nnit ^ ^ ^ Lachen mußten Pfänder gegeben werden. Nun begannen sie
sodas ^ während des Vorlesens der Zettel zu jammern und zu weinen,
die? ein mächtiges Geheul und ein wahres Klagelied daraus wurde; in
"" Augenblick kamen Fräulein Lassen und Ricks zu der Gesellschaft zurück,
die „ "turlich machten die beiden höchst verblüffte Gesichter, und darüber brach
ganze Gesellschaft wieder in lautes Gelächter aus.
^- eiw - ^ Lachen einigermaßen gelegt hatte, sagte Fräulein Lassen
könnten ^ gewöhnlich mit ihnen sprach —, ob sie nnn nicht versuchen
wollten "^"^ ruhiger zu sein. Sofort schlug eins ein neues Spiel vor; sie
eine SM°"ö ^it dasitzen, und eins sollte dem andern ins Gesicht starren, ohne
"ve zu sagen; jeder könne sich zum Ansehen auswählen, wen er wolle.
Grenb
Ricks wählte nun die kleine Dame, die neben Marie saß, aber sie saßen so,
daß er, wenn er die eine von den beiden anstarrte, es nicht vermeiden konnte, zu¬
gleich auch die andre die ganze Zeit im Bereich seines Blicks zu haben. Dabei
entdeckte er, daß Marie ebenso seinen Nachbar zum Ansehen gewählt hatte. Schließlich
ging es gar nicht anders, als daß ihre Blicke sich trafen; da wurden sie verlegen
und starrten nun alle beide in die terre Luft.
Ihr mogelt! rief plötzlich eins der jungen Mädchen und schlug auf den Tisch.
Ihr dürft nicht nichts ansehen! — Und in demselben Moment trafen sich natürlich
ihre Augen wieder. Nun lachte man über sie; Marie aber lachte nicht, sondern
sagte, es sei eigentlich ein langweiliges Spiel.
Die eifrige kleine Dame — die mit dem Jargon — schlug nnn ein neues
Spiel vor. Jedes solle sein Lieblingswort aufschreiben, ein Wort aus ihrer eignen
Sprache, es solle der Name darunter geschrieben werden, „aber ehrlich"; nachher
sollten sie alle miteinander vorgelesen und von den andern kritisiert werden.
Ricks wurde angestellt, die Zettel vorzulesen. Es war eine Unmenge der
wunderbarsten Wörter und Ausdrücke, die nur sie selbst kannten, und es wurde
viel gelacht. Ricks hatte auf seinen eignen Zettel „Herzhaft" geschrieben — das
bedeutete ja „treu" —, dies las er also vor, aber als er an Mariens Zettel kam,
stand da auch „Herzhaft."
Da fühlte er etwas in sich aufsteigen, und das war etwas Unaussprechliches,
etwas Unglaubliches, es war Seligkeit, und es legte sich ein Nebel über seine
Angen. Er begriff aber doch soviel, daß dieser Zettel nicht vorgelesen werden
durfte; er ließ also absichtlich das ganze Bündel auf den Boden fallen, sodaß es
durcheinander kam, und dann las er andre Zettel vor."
Aber das junge Mädchen — das nämlich, das gerufen hatte: „Ihr mogelt —
wollte sich damit nicht zufrieden geben. Was stand auf Mariens Zettel? Warum
sollen wir Mariens Zettel nicht zu höre» bekommen? rief sie. Aber in diesem
Augenblick meldete Fräulein Lassen, daß in dem andern Zimmer Himbeeren für
sie angerichtet seien — da entstand großer Jubel, und die Gefahr war vorüber.
Sie gingen also in das andre Zimmer, aber Marie blieb ein wenig zurück,
sie beugte sich über das Zettelbündel und suchte mit sehr roten Wangen eifrig nach
dem ihrigen.
Hier ist er, sagte Ricks, fügte aber leise hinzu:
Darf ich ihn nicht behalten?
Ja gern, antwortete sie. Aber eilig rief sie dann — und ihre Wangen
färbten sich noch dunkler:
Nein, es ist gewiß nicht der Mühe wert, damit nahm sie das Papier an sich.
Sie sahen sich in die Augen.
Himbeeren! rief Fräulein Lassen und klatschte in die Hände.
Aber dichter Nebel war vor Nielsens Augen; er wußte nicht, ob es Himbeeren
waren oder Schießpulver, oder was es sonst war, was er aß. Und den ganzen
übrigen Abend war der Nebel vor seinen Augen.
Er schritt durch den Gang nach seinem Zimmer. Er hatte schon Gute Nacht
gesagt, aber während er so allein ging, flüsterte er noch immer „Gute Nacht!"
und er flüsterte es so sanft, so zart und liebevoll, wie er konnte; es war nämlich
nur das Echo des Gutenachtgrußes, den er vorhin von ihr bekommen hatte. Er
sah starr vor sich hin und gerade hinein in das Land der seligen Träume.
Gute Nacht! Gute Nacht! — Ja! sie liebt mich doch!
Herr Reenberg, der Gärtner und Dichter, steht am nächsten Nachmittag bar¬
häuptig im Sonnenschein und schaut unverwandt auf die Landstraße hinaus, indem
er die Augen mit der Hand beschattet. So oft er Wngengerassel hört drüben von
der Flnßbrücke her, an der Ecke der Schmiede, fährt er auf und späht hinaus.
Jetzt ist es der richtige Wagen — er erkennt den Kutscher und die großen
Braunen — er eilt in die Gärtnerwohnung und macht seine Meldung.
Exzellenz fährt in den Burghof seiner Väter, von dem freudigen Bellen seiner
Hunde begrüßt. Er springt heraus, jugendlich leicht; Freude liegt auf seinem Ge¬
sicht. Die Vorhalle hat sich geöffnet, sie ist voll glücklicher Jugend, die ihn um¬
ringt, lacht und ihm Willkommen zuruft, ihm die Hände drückt und sein Gepäck
hineinträgt.
Er fragt Fräulein Lassen nach etwas, sie flüstert eine kurze Autwort, es zieht
wie eine Wolke über seine Stirn. Aber Marie fliegt in seine Arme und küßt ihn,
nun ist der Sonnenschein wieder da wie vorher. Wo ist Ricks? fragt er. Er
sieht Ricks an, dann Marie, dann wieder Ricks; der Sonnenschein leuchtet noch
Heller als zuvor, ungewöhnlich hell und glücklich.
Huitfeldt ißt zu Abend, von den Seinigen umringt. Seine Neise sei gut
verlaufen, sagt er.
Nach dem Essen fliegt die Jugend in den Garten, um zu spielen. Aber
Huitfeldt winkt Ricks zu sich.
Willst du mit mir in mein Kabinett kommen?
Es ist setzt etwas Auffallendes in Huitfeldts Gesicht, wie etwas Leuchtendes
über der Stiru, etwas Feierliches im Auge —
Ricks bekommt Herzklopfen. Er beginnt an etwas zu denken, was er jn
eigentlich schon lange geahnt hat, aber was zu denken er sich geschämt hat; er
schämt sich auch jetzt
Sie gehn dnrch den großen Saal und durch mehrere Zimmer. Nein, sagt
Huitfeldt und wendet sich um. Nein, draußen in Gottes freier Natur — Huitfeldt
Me etwas Fieberhaftes an sich, er ist wie von einer frohen Unruhe ergriffen —
er ergreift Nielsens Hand, läßt sie wieder los, verschämt — unschlüssig, wie es
"N Freier sein kann — die Worte gleichen auch beinahe denen eines Freiers:
Ricks, du und ich, wir haben uns lieb. Ricks, ich habe ja keinen andern Sohn!
Er schweigt. Sie stehn in einer der tiefen Alleen, und er streichelt liebkosend
^nun der alten Baumstämme; die Hand erscheint Ricks väterlich und freundlich
und unendlich gut.
^ Da treten Ricks die Thränen in die Augen. Er weiß nun, welche Frage
prünen wird. Zwei Gedankenreihen finden nebeneinander durch seiue Seele. Die
^ne handelt von ihm selbst: wie er ein kleiner vernachlässigter Junge war, ein
^usgestoßner, aber nun auf einmal zu Glück und Reichtum erhoben wird. Und
!e andre von ihm, von seiner Güte, von dem Leid der fernen Tage, und wie
>ehr er eine Entschädigung verdient. Und die beiden Gedankenreihen treffen bei
^' zusammen, die für sie beide der Schmerz der fernen Tage ist.
Er giebt Antwort, ehe die Frage an ihn gerichtet worden ist.
Ich weiß es Wohl, um wessen willen Sie es thun!
Huitfeldt streichelt «och immer mit sanfter Hand leise den alten Baumstamm,
"no währenddem schwillt Ricks das Herz.
Du willst mich also „Vater" nennen?
, . Der große Kastanienbaum, der in der Folge der Geschlechter von manchem
^ vielem Zeuge gewesen ist, was von den Menschenkindern aus dem Huitfeldtischen
steM ! 6^"" 6^"^ worden ist — dieser mächtige Baum
' Ut sein Rauschen ein, um auf das zu lauschen, was nun auch diese beiden zum
^en^des Geschlechts zu sagen oder zu thun haben.
'
c,^.^" Gottes Namen denn — sagt Huitfeldt —, es ist mein Wille, dich zu
stieren, mein lieber Junge. ^
d-min ^ ^" ^"""l "1 der Allee raunt dem andern zu, daß er schweige,
alle Zeuge seien, daß der Name nun nicht aussterben soll.
Wäre ich nur würdig genug! flüstert Ricks — Huitfeldt hat ihn an seine
Brust gezogen —>, wäre ich nur würdig genug! Es ist ein großer Name und
eine große Verantwortung.
Die Bäume sehen einander ernsthaft an; sie bezeugen, daß dieser junge Mann
den großen Namen und die Verantwortung übernommen hat.
Mein teurer Sohn, Dank, tausend Dank!
Ach, ich bin es ja, ich bin es ja, der danken muß —
Morgen mehr davon, und die Formalitäten später; nun wollen wir hinein¬
gehn und thun, als sei nichts geschehn, sagt Hnitfeldt.
Sie gehn, aber die stummen Zeugen bleiben zurück. Sie senken die Zweige
in dem stillen Abend und grübeln darüber nach, ob es nun auch zum Besten des
Geschlechts sein wird.
Ein Diener kommt ihnen entgegen.
Es ist nach Seiner Exzellenz gefragt worden, eine Dame oder ein Frauen¬
zimmer —
Gut, ich komme, sagt Huitfeldt zerstreut. Er hat sich auf eine Bank in der
Nähe der Schloßterrasse niedergelassen, den Ellbogen auf die Armlehne der Bank
gestützt, die Finger um die Schläfe gelegt.
Aber Ricks eilt die Stufen der Terrasse hinauf, unwillkürlich sucht er Fräulein
Lassen — warum nur? denkt er und biegt in eine leere Stube ein; dann geht
er unruhig aus einem Zimmer in das andre — neue Gedanken dringen ans ihn
ein, große und neue Dinge. . .
Aber das Wichtigste kommt auf einmal wie ein Blitz:
Denn nun darf er ja . . . Marie! . . . nun kann er ja . . . Marie! . . . Ach Gott
im Himmel, wie glücklich —
Es ist kein rechter Sinn darin, wo er hingeht, und wo er nicht hingeht; wenn
nur die andern nicht sehen, wie verrückt er ist . . . ach Gott im Himmel, wie
glücklich —
So geschieht es, daß er auch in die Halle kommt.
Und dort, außerhalb des Lichts der Lampe, da steht jene Frau — jene Dame —
schwarzgekleidet und unansehnlich drückt sie sich in den Winkel dicht neben der
Thür — sie fährt zusammen bei seinem Anblick und kriecht noch mehr in sich
zusammen —
Ricks schließt die Augen, um sie nicht zu sehen. Er kann sie in seiner jetzigen
Stimmung nicht ertragen. Er geht zu derselben Thür wieder hinaus, durch die
er eben erst hereingekommen ist.
Aber zugleich wird er von Mitleid erfaßt, oder von etwas anderm, was er
sich nicht erklären kann —
Huitfeldt geht an ihm vorbei in die Vorhalle.
Die Väter der Postkarte. Am 15. Juli starb in Wien der langjährige
Professor der Volkswirtschaft, Hofrat Dr. Emanuel Herrmann, ein sehr geist¬
voller, doch als solcher in weitern Kreisen eigentlich wenig bekannter Schriftsteller,
geboren am 24. Juni 1839 zu Klagenfurt. Was seinen Namen aber in der ganzen
Welt bekannt gemacht hat, war die Anregung zur Einführung der Postkarte, die
er Ende Jnuuar 1809 durch einen Artikel in der Wiener Neuen Freien Presse
gab. Am 1. Oktober desselben Jahres kamen die ersten Postkarten als einfache
Form für kurze Briefe zum Preise von zwei Kreuzern in Österreich und zugleich
in Ungarn im öffentlichen PostVerkehr auf, damals allerdings in kleinerm Formate,
doch schon mit eingestempelter Marke und einigen später weggefallnen Randbemer-
kungen der Post auf der Textseite.
Die Idee der Postkarte war jedoch schon damals nicht mehr neu, wenn Herr¬
mann auch selbständig auf die von ihm in seinem Aufsatz vorgeschlagne Form ge¬
kommen ist: eine offne Karte im Format eines Briefcouverts, mit einem Porto
von zwei Kreuzern, ebenso wie vervielfältigte Drucksachen versendbar, doch auch
handschriftlich mit Nachrichten auszufüllen, aber, wie ein Telegramm, mit höchstens
zwanzig Worten, einschließlich der Adresse. So lautete sein veröffentlichter Vor¬
schlag. Von Markeneinstempelung und unbegrenzter Wortznhl war darin keine Rede.
Die Postkarte — er gebrauchte schon den Ausdruck — sollte dem kurzen Nach-
richtenvcrkehr dienen und die umständlichen Briefe, die das Stück etwa durch¬
schnittlich 18^2 Kreuzer an Material-, Porto-, Schreib- und Ezpeditionskostcn ver¬
ursachten, in allen Fällen etwa ein Drittel aller Korrespondenz, schätzte er, ersparen.
Als der österreichische Generalpostdirektor Freiherr Maly von Vevanovic,
der unter dem Hnndelsminister von Pierer als Sektionschef stand, 1869 der Herr-
niannschen Anregung alsbald näher trat und auch persönliche Unterredungen mit
ihm hatte, da erinnerte der ihm untergebne Sektionsrat von Kolbeusteiner daran,
daß ihm die Idee der Postkarten schon auf der fünften deutschen Postkonferenz in
Karlsruhe, die vom Oktober 1865 bis zum März 1866 dauerte, begegnet sei, wo der
Preußische Bevollmächtigte, der Geheime Oberpostrat Stephan, sie den Kon-
serenzmitgliedern in einer vervielfältigten kleinen Denkschrift dargelegt und mitge¬
teilt hatte. Dieser kleine Aufsatz wurde neu herbeigeschafft. Darin entwickelt Stephan
unter demi Namen „Pvstblatt" vollkommen klar und deutlich alle wesentliche» Merk-
Male der heutigen Postkarte: ein „steifes Papier" er den „Dimensionen eines ge¬
wöhnlichen Briefcouverts größerer Art," etwa den deutschen Postanweisungen ent¬
sprechend, die Vorderseite für die Landesabzeichen und eine hineinznstempelnde
"Postfreimnrke" und die Postaufgabestcmpel bestimmt, ferner ein Raum für die
Adresse (wie bei den Postanweisungen) mit dem Vordruck: „An. . .," „Bestim¬
mungsort" und „Wohnung des Empfängers." die Rückseite für schriftliche Mit¬
teilungen jeder Art, auch solche mit Bleistift, bei Reisen, wo man oas „Postblatt"
in der Tasche beqnem mitführen könne; der Portobetrag „möglichst niedrig festzu¬
stellen," „etwa auf 1 Sgr. (Silbecgroschcn ^ 10 Pfennig von heute) ohne Unterschied
der Entfernung," das Formular ohne Aufschlag gegen Entrichtung des Portopreises
verkäuflich. Das ist unleugbar die vollkommne Idee der heutigen Postkarte in allen
ihren wesentlichen Einzelheiten, wozu man eine ganz bestimmte Größe und ein ganz
bestimmtes Porto aber unmöglich rechnen kann. Jener eine Silbergroschen bedeutete
damals übrigens eine starke Briefverbilligung, denu das preußische Briefporto betrug
?,Sgr. bis 10 Meilen, 2 Sgr. über 10 bis 20 Meilen und 3 Sgr. über 20 Meilen
bonus. Erst im Norddeutschen Bunde, seit dem 1. Januar 1868, wurde das Ein¬
heitsporto von 1 Sgr. für jede beliebig weite Entfernung eingeführt.
"
Die österreichischen Postkarten, amtlich „Korrespondenzkarten genannt, da das
^°re „Postkarte" längst bestand, aber eine andre Bedeutung hatte, waren anfangs
recht klein und wurden erst 1876 und 1878 wieder vergrößert, etwa bis auf das
^Mge deutsche Format (14X9 Centimeter), das auch dem internationalen gleich
^- Herrmanns Beschränkung auf zwanzig Worte wurde als undurchführbar und
unkontrollierbar fallen gelassen, und die Marke gleich eingestempelt. Alles das ent¬
sprach Stephans Anregungen, nur in der Größe folgte mau eher den Herrmannscheu
Andeutungen von „dein Formate eines gewöhnlichen Briefcouverts" — ein etwas
"^stuuiuter Begriff! — und machte sie kürzer als die schmalen länglichen Brief-
MMäge. Auch das Porto von 2 Kreuzern wurde angenommen.
Stephan stieß ja nach seiner in Karlsruhe privatim und außeramtlich erfolgten
Anregung, die darum auch nicht in die Konferenzprotokolle gelangte, bei seinen
Vorgesetzten sowohl anfangs wie auch weiterhin auf Widerspruch. Eine Preßver¬
öffentlichung der Sache war ihm als Beamten nach damaligen Vorschriften unter¬
sagt, doch bat er die Konferenzmitglieder, sie in ihren Kreisen bekannt zu machen,
und norddeutsche Postbeamte erfuhren davon auch durch Behandlung des Planes als
Prüfungsthema und durch Mitteilung an die Oberpostdirektionen. Erst 1870, als
Stephan norddeutscher Generalpostdirektor geworden war, sielen alle Hindernisse, und
sechs Wochen nach seinem Amtsantritt führte er auch in Deutschland die Postkarten
ein, im Juni desselben Jahres. Er wählte das große Postanweisungsformcit, und
das Porto betrug 1 Sgr., wie für Briefe, da die Finanzverwaltung wegen der Finanz¬
lage zunächst für einen billigern Satz nicht zu haben war. Doch in Erwartung eines
solchen vermied man es, große Vorräte mit eingestempeltem Wertzeichen anzufertigen
und verkaufte zunächst uur Formulare, die vorher von den Beamten mit einer Marke
beklebt wurden. Die Feldpostkarten jener Zeit waren überhaupt Portofrei. Erst
1872 und 1873 wurde das Format auf die bequemere heutige Große gebracht,
und seit dem 1. Juli 1372 wurde das Porto auf einen halben Silbergroschen er¬
mäßigt. Karten mit eingestempelter Marke wurden seit dem 1. Januar 1373 ver¬
kauft. Wie die Postkarte bald darauf ihre» Einzug in andre Länder hielt und sich
den ganzen Erdball eroberte, ist bekannt.
Wer die hier geschilderten Thatsachen ihrer Entstehungsgeschichte kennt, für den
ist eigentlich alles klar, zumal wenn er Herrmanns eignen Aufsatz über die Geschichte
der Postkarte und die wertvollen amtlichen aktenmäßigen Veröffentlichungen, die
Stephan erließ, studiert hat. Aber als 1894 das fünfundzwanzigjährige Jubiläum
der Postkarte begangen wurde, ohne die uns heute der Nachrichtenverkehr fast un¬
denkbar ist, da entbrannte ein lebhafter Prioritätsstreit über das Verdienst ihrer
Erfindung. Eine Herrmnuusche Partei, die besonders in Österreich sitzt, wollte
Stephan jedes Verdienst als „Erfinder" absprechen, veranstaltete Sammlungen zu
einem Ehrengeschenk sür Herrmann und brachte Ansichtskarten mit seinem Bildnis
als Schöpfer der Postkarte in den Handel. Sie stützte sich darauf, daß Stephan
ein größeres Format und ein höheres Porto vorschlug, daß dieses dem Briefporto
gleich war (was bei dem dreistufigen Briefporto im Jahre 1865 unrichtig ist), daß
seine Anregung nicht in den Akten der Karlsruher Konferenz zu finden war und weder
veröffentlicht noch durchgesetzt wurde, und daß er die Sache nicht „Postkarte" sondern
„Postblatt" nannte; endlich auch darauf, daß er selbst 1870 nicht ein niedrigeres
als das Briefporto von einem Silbergroschen durchsetzen konnte, daß er anfangs
die Marke nicht einstempeln ließ und später im Format dem österreichischen „sich
anbequemte" (notabene! während das österreichische später wieder dem Stcphanschen
entgegenkam).
Ich bekenne, daß es für mich nicht überzeugend ist, wenn man mit solchen
Argumenten operiert. Danach würde nämlich „ein schwarzes Pferd" und ein „Rappe"
etwas verschiednes sein, zumal wenn jenes größer wäre als dieser oder einen
höhern Preis erzielte, und dieser nicht gebucht würde. Dnuach war also die an¬
fängliche norddeutsche Postkarte keine Postkarte, und eine französische, spanische,
griechische oder italienische Postkarte zu zehn Centimes wäre es vielleicht auch nicht, eine
Nohrpostkarte zu 25 Pfennigen erst recht nicht, eine niederländische „Bricfknart" oder
eine russische, die die Bezeichnung Otlir^w^jo l^lösen» (offner Brief) trägt, des Namens
wegen nicht, eine nordamerikanische im frühem größern Format (dem Stephanschcn
ähnlich) gleichfalls nicht.
Aber es wird doch mir wenige geben, die diese Schlußfolgerungen gelten lassen
werden. Die spezifische Portohöhe von zwei Kreuzern (kürzlich auf 2^ Kreuzer
^ 5 Heller erhöht) ist sicherlich nicht das unabänderlich Wesentliche der Postkarte,
und die zwanzig Worte Herrmanns noch weniger. Wohl aber leitete er in seinem
Aufsatz das Porto vom Tarifsatz für vervielfältigte Drucksachen ab. Der Post-
lartentarif der verschiednen Länder der Erde ist sehr verschieden darin, und trotz
der Portvverschiedenheit bleibt es doch überall eine Postkarte, wenn auch eine
billigere oder teurere, größere oder kleinere.
Aber der Gedanke einer Postkarte mit dem billigen Drucksachenporto, wenn auch
bei beschränkter Verwendung, war auch von andrer Seite, nach Stephans Anregung,
doch vor Herrmanns Veröffentlichung schon gefaßt, und es war ein Versuch ihrer Ver¬
wirklichung alles Ernstes gemacht worden. Diese Thatsache ist sehr wenig bekannt,
aber zugleich so interessant, daß sie hier erwähnt zu werden verdient. Der Versuch
ging im Sommer 1868 fast gleichzeitig vou zwei verschiednen Stellen in Leipzig
ans. Ende Juli wandte sich nämlich der Leipziger Buchhändler Friedlein
an das Generalpostamt in Berlin und sandte einige Probeexemplare einer Uni-
Versal-Korrespondenz-Karte, die er in 100000 Exemplaren drucken und im
Publikum verbreiten wollte, zur Ansicht und zur Beurteilung ihrer Zulässigkeit
ein. In Preußen waren, im Gegensah zu Österreich, gedruckte offne Karten auch
ohne Streifband zum Drucksachcnporto versendbar und zulässig, schon seit Ende
Mai 1865. Handschriftliche Zusätze, außer Ort, Datum, Unterschrift usw., und
Änderungen am Inhalt waren verboten. Dagegen war es ausdrücklich erlaubt,
durch Anstreichungcn am Rande die Aufmerksamkeit des Lesers auf bestimmte Stellen
hinzulenken. Diese Erlaubnis sollte in sehr kluger Weise ausgenutzt werden. Die
Friedleinsche Universal-Korrespondenz-Karte (II. 0. ^.) war nämlich auf der Rück¬
seite mit etwa dreißig untereinanderstehenden und numerierten Anzeigen und Fragen
bedruckt, z. B. der Empfang des letzten Schreibens wird bestätigt: ausführliche
Antwort werde bald folgen; der Absender sei glücklich angekommen; die gewünschte
Sache werde besorgt werden; er — der Absender — sei noch ohne Nachricht vom
Empfänger; er gedenke am folgenden Tage abzureisen; alles befinde sich wohl; er
gratuliere zum frohen Ereignis (Geburt, Verlobung, Hochzeit, Auszeichnung), zum
neuen Jahre, Geburtstag usw., oder er drücke sein Beileid aus und dergleichen mehr.
Eine Masse häufig wiederkehrender Anlässe des Briefwechsels waren somit nach dem
heute geläufigen Druckschema, das zutreffende anzustreichen, als Fragen oder Nach¬
richten vorgesehen. Der Absender hatte nur die passende Nummer am Rande an¬
zustreichen und Datum und Namen darunter zu setzen. Und eine Postkarte zum
Drucksachenporto — Groschen resp. 1 Kreuzer oder 2 Neukreuzer" — war
fertig. Worte zu zählen gab es nicht. Auf der Vorderseite der Karte stand
°ben gedruckt: „Universal-Korrespondenz-Karte." „Deutscher Postbczirk." „Mit
Genehmigung des Generalpostamts." Dann der Vordruck für die Adresse: „An. .."
und „Wohnungscmgnbe" und ein Strich, als Unterstreichung des Bestimmungsorts
borgedruckt. Rechts oben waren die Tarife für In- und Ausland auf dem Raum
"Zum Ankleben der Freimarken" angegeben und unten und links am Rande Ge¬
brauchsanweisung und Wortlaut des Drncksachenreglements. Genau so war nämlich
die Leipziger Uuiversalkorrespondenzknrte, die sogleich erwähnt wird. Denn selt¬
samerweise ging dem Generalpostamt am 1. August 1868 vou der Leipziger
Firma Pardubitz ein dem Friedleinsehen fast gleiches Modell einer andern Uni¬
versalkorrespondenzkarte in mehreren Exemplaren zu, mit einer fast gleichlautenden
Inschrift und der Anzeige, daß 500000 Stück davon verbreitet werden sollten.
Die Größe des Friedleinschen Kartenformats betrug 17,4X12,5 Centimeter, die
des Pardubitzschen 17,4 X H,8 Centimeter, während Stephans Postkarte von 1870
°le Ausdehnung von 16,3X10,8, die anfängliche österreichische Karte 12,2
X 8,5 Centimeter maß, und das heutige deutsche und internationale Nvrmalformat
14 X 9 Centimeter beträgt. Friedlein hoffte sogar, daß seine Karten durch die Post
selbst vertrieben werden würden. Aber das Berliner Generalpostamt lehnte beide
^ceueruugsanträge mit dem keineswegs unanfechtbaren Bescheide ab, daß solche An¬
streichungcn der Karte den Charakter eines Briefes gäben und darum nicht statt¬
haft seien. Später wurde das Postreglement noch ausdrücklich dahin ergänzt, daß
Ausreichungen nur so weit zulässig seien, als dadurch nicht eine briefliche Mit¬
teilung ersetzt werden solle. Die Postbeamten des Norddeutschen Bundes erhielten
damals (1868) auch Kenntnis von der Sache, da an allen größern Postanstalten
Nachfragen der Oberpostdirektionen über etwaige Auslieferung und Kontrolle jener
Karten ergingen.
Die beiden Leipziger Firmen haben sich merkwürdigerweise mit jenem Be¬
scheide zufrieden gegeben, und diese auch heute noch vielleicht lohnende Idee fand
somit schnell ihr Grab. Es wäre Wohl der Mühe wert, in Leipziger Zeitschriften
und Zeitungen jener Zeit sowie bei alten Geschäftsleuten jener Tage nachzuforschen,
ob diese Anregungen auch die weitere Öffentlichkeit damals beschäftigt haben. Ein
Beamter des Neichspostamts, Grosse, hat vor einigen Jahren im Auftrage Stephans
diese Thatsachen aus der Nacht der Akten ans Licht gezogen und damit sehr
dankenswerte neue Beiträge zur Geschichte der Postkarte geliefert, die merkwürdiger¬
weise in Croles (Königs) Geschichte der deutschen Post (Berlin und Leipzig, 3. Auflage
1902) unberücksichtigt geblieben sind, sodaß eine einseitige falsche Parteinahme gegen
Stephan für Herrmann das Ergebnis war.
So liegen also die Thatsachen. Die Postkarte hat demnach vier Väter gehabt,
wenn man will, aber ihr rechtmäßiger erster Vater ist Stephan gewesen, und die
andern waren nur ihre Adoptiv- oder Stiefvater. Herrmanns schönes Verdienst ist
es, selbständig einen ähnlichen Gedanken gehegt, das billige Porto betont und den
Anlaß zur Einführung der für den Briefverkehr so bedeutsamen Neuerung zunächst
in Österreich und Ungarn gegeben zu haben. Daß sie mich ohne ihn 1870 von
Stephan, als er ans Ruder kam, eingeführt worden wäre, kann man kaum be¬
zweifeln. Unrecht aber ist es, wenn man ihm das Verdienst des Urhebers be¬
streitet. Verdienstlich war die Anregung beider, aber Stephan hatte die Priorität,
und Herrmanns Gedanke War nicht einmal ganz derselbe. Für das briefschreibende
Publikum war der niedrige Herrmcmnsche Portosatz vou zwei Kreuzern aber sehr wert¬
voll, und er trug sehr viel zur raschen Verbreitung der Neuerung bei und sicherte Öster¬
reich zunächst einen Vorsprung. Im Jahre 1870 wurden hier schou 10 Millionen,
1871 12,3 Millionen, 1872 schon 15,5 und 1873 gar 21,3 Millionen Postkarten
verbraucht, während in Norddeutschland oder im Reichspostgebiet 1870 nur 3 Mil¬
lionen portopflichtige und 4 Millionen Portofreie (Feldpostkarten), 1871 bloß 2,8 Mil¬
lionen (portopflichtige), daun 1872, im Jahre der Portoermäßigung, schon 6,7
und 1873 bereits über 25,5 Millionen Stück benutzt wurden. Im Jahre 1900
kommen auf jede» Deutschen (Bayern und Württemberg eingeschlossen) schon 17 Post¬
karten, auf jeden Österreicher aber erst 10,5. Nicht minder anzuerkennen ist aber
das Verdienst des österreichischen Generalpostdirektors von Maly, der die Neuerung
verantwortlich einführte. Die schönsten Ideen bleiben tot ohne die That. Heute,
wo wir seit 33 Jahren uns dieser bequemen, praktischen und wohlfeilen Briefform
bedienen, wo wir uns unzählige Grüße mit Ansichtskarten senden, wo in Deutschland
allein eine Milliarde, in Österreich eine Drittelmilliarde, auf dem ganzen Erdenrund
aber bald vier Milliarden Postkarten jährlich versandt werden, da haben wir Grund,
lieber die Streitaxt zu begraben und aller derer dankbar zu gedenken, die zu der
guten, nützlichen Sache etwas beigetragen haben.
uf dem höchsten Punkte des Janiculums, dessen geradliniger,
langgestreckter Rücken Rom im Westen begrenzt und es beherrscht,
erhebt sich seit 1895, von jeder freien Stelle der Stadt aus
und in der ganzen Umgegend sichtbar, das Reiterstandbild
Garibaldis. Von hohem Sockel getragen sitzt der Held auf dem
ruhig stehenden Roß in seiner historischen Tracht, den südamerikanischen Poncho
umgeworfen und scharf nach links, nach dem Vatikan hin spähend; leidenschaftlich
bewegte Kämpfergruppen umgeben den Fuß des Denkmals, und die Marmor¬
büsten von Helden der italienischen Einheitskricge leuchten ringsum aus dem
üppigen Grün der aussichtsreichen Passegginta Margheritn hervor. Kein Platz
war für dieses Monument geeigneter als dieser. Denn hier oben hat Gari-
baldi die ewige Stadt mit zähesten Mute gegen die Frauzosen verteidigt, eine
der denkwürdigsten Episoden der italienischen Revolution und eine der rühm¬
lichsten. Nur ein starker Idealismus konnte in diesem Augenblicke den Kampf
überhaupt noch aufnehmen, den jede nüchterne Erwägung widerriet, und damit
aufs neue beweisen, daß nicht Reichtum und nicht Bildung die stärksten
Mächte des Völkerlebens sind, sondern der feste Wille und der unerschütterliche
Glaube.
Das stolze I/ItM-i 5-W et» des Königs Karl Albert hatte sich bald
als ein Traum erwiesen; der Erhebung Siziliens, Mailands und Venedigs,
dem siegreichen Vordringen der Piemontesen und ihrer Verbündeten aus
Tosknua, Rom und Neapel im Frühjahr 1848 war mir allzuschnell der Rück¬
schlag gefolgt. Die Schlacht bei Santa Lucia am 6. Mai brachte sie am
Mineio zum Stehn, die Allokntion Pius des Neunten am 29. April, in der
der Papst verkündete, daß er als Haupt der Christenheit gegen das katholische
Österreich keinen Krieg führen könne, zerstörte die begeisterte Hoffnung der
Neoguelfen, die päpstliche Weltmacht könne die Führung der italienischen
Nativnnlsnche übernehmen, und leitete den Untergang der weltlichen Papst-
macht ein; am 16. Mai warf König Ferdinand II. mit seinen Schweizerrcgi-
mentem, deren Fahnen und Uniformen noch die Waffenhalle des historischen
Museums in Bern zieren, das empörte Neapel blutig zu Boden, und seine
Truppen rief er aus Oberitalien ab. Die Wiederaufnahme des Kampfes im
Hochsommer stellte trotz der todverachtenden Tapferkeit der Piemontesen das
Kriegsglück für Karl Albert nicht wieder her; nach der Niederlage von Custozza
am 25. Juli mußte er auch die Lombardei räumen und im Waffenstillstande
von Vigevano am 9. August ganz Oberitalien außerhalb Piemonts einer rach¬
süchtigen Reaktion preisgeben. Fast schlimmer als diese militärischen Nieder¬
lagen war es, daß nnn die Radikalen unter Mazzini, denen es viel wichtiger
war, ihre republikanischen Ideale zu verwirklichen als die Einheit Italiens
zu begründen, das immer vorhandne Mißtrauen gegen Karl Albert und die
piemontesische Monarchie aus allen Kräften schürten, also zersetzend, nicht
einigend wirkten und den begeisterten Aufschwung der Nation lähmten. Die
Wiener Oktoberrevolution und die Erhebung Ungarns gaben ihnen vollends
das Übergewicht. Siegreich über die Österreicher trat Bologna mit der Ro-
magna unter die Herrschaft der Radikalen; in Toskana mußte sich der Gro߬
herzog Leopold das radikale Ministerium Guerazzi-Montanelli gefallen lassen.
In Rom selbst machte Graf Pellegrino Rossi, seit dem 16. September Minister,
den letzten Versuch, die neue liberale Verfassung ehrlich durchzuführen, um
den Republikanern das Heft aus der Hand zu winden und das weltliche
Papsttum zu retten, aber er erlag ihrem wilden Hasse am 15. November; als
er die Kammern im Palast der Cancellaria eröffnen wollte, streckte ihn auf der
Treppe ein Dolchstoß zu Boden, und am 16. November zwang das tobende
Volk dem Papst, ihn im Quirinal belagernd, das radikale Ministerium
Mamiani ab. Alle Konzessionen im voraus für null und nichtig erklärend,
flüchtete darauf Pius der Neunte am 24. November aus Rom nach Gaeta
und rief die Intervention der katholischen Mächte an.
Mitten in diese Verwirrung hinein geriet Garibaldi.^) Er hatte, aus
Südamerika zurückgekehrt, mit seiner Freiwilligenlegion den Sommerfeldzug
1843 mitgemacht, war dann aber in die Schweiz gedrängt worden. Von hier
aus erreichte er nach dem Waffenstillstande Genua; Ende Oktober erschien er
mit einer Handvoll schlechtausgerüsteter Leute in Livorno und stellte sich hier
dem demokratischen Ministerium Gucrrcizzi zur Verfügung. Doch hatte dieses
keine Verwendung für ihn, es bemühte sich deshalb bei Rossi in Rom um die
Erlaubnis zum Durchmarsch für Garibaldi, der auf diesem Wege dem schon
hart bedrängten Venedig zu Hilfe kommen konnte und sich in der That, ohne
noch die Erlaubnis dazu erhalten zu haben, über den Apennin auf der Straße
nach Bologna in Bewegung setzte. Nicht ohne Zögern ließ ihm Rossi, dn ihm
die Anwesenheit des radikalen Freischarenführers auf römischem Gebiet unbe¬
quem war, die Greuze öffnen, und an Bologna vorüber erreichten die Gari-
baldiner, bis Faenza der Via Emilia folgend, dann nordwärts abbiegend am
18. November Ravenna, von wo schon eure kleine Neiterschar unter Masini
den Marsch nach Comaechio angetreten hatte, um von dort zur See uach
Venedig zu kommen. Da traf am 19. die Nachricht von der Ermordung
Rossis, vom Siege der Radikalen in Rom ein. Jetzt hoffte Garibaldi auf
römischem Gebiet bleiben zu können, er zog Masini an sich, erhielt Verstärkung
durch die Mantuanische Legion, die von dem kühnen Nino Bixio und dein
begabten, feurigen Dichter Goffredo Mameli geführt wurde, und brach am
28. November, nunmehr an der Spitze von 520 Mann, südwärts nach Forli
auf. Was er wollte, das war keineswegs mir ein militärisches, sondern ebenso
sehr oder noch mehr ein politisches Ziel. Zeitlebens ein überzeugter Repu¬
blikaner, aber einer, der dieses Ideal selbstverleugnend der nationalen Einheits¬
idee unterordnete und sich deshalb später dem Königtum des Hauses Savoyen
willig beugte, war er zum Soldaten nur geworden, weil er Politiker war, und
auch als Soldat blieb er Politiker, soweit ein idealistischer Schwärmer wie er,
der für Erfahrungen sozusagen gar kein Organ hatte, überhaupt Politiker sein
konnte. Ein wunderbarer Zauber ging von dem schlichten Seemann aus.
Der Blick seines glänzenden Auges, der melodische Ton seiner Stimme, die
feurige Beredsamkeit, die tiefe Glut seiner Leidenschaft, die Ehrlichkeit seiner
Überzeugung, die niemals an sich selber dachte, sondern immer nnr an das
Vaterland, fesselte seine Leute unwiderstehlich um ihn. Es waren meist ge¬
bildete, junge Männer ans allen Teilen Italiens, die ihm folgten, kein Ge-
sindel, keine Abenteurer, keine Söldner, sondern Freiwillige. Ihr echter und
bester Typus war der Geruche Goffredo Mameli (geb. 1827).*) Väterlicher¬
seits einer sardinischen, mütterlicherseits eiuer alten, vornehmen genuesischen
Familie entsprossen, hatte er, vom Bater, einem Offizier der piemontesischen
Marine, den militärischen Sinn, von der feingebildeten Mutter, einer An-
hnugerin Mazzinis, die republikanische und patriotische Überzeugung geerbt
und ihr schon als Jüngling in schwungvollen Gedichten, die sich rasch ver¬
breiteten, Ausdruck gegeben. Als sich Mailand am 18. März 1848 erhob,
war er unter den ersten, die von Genua aus der kämpfenden Stadt zu Hilfe
eilten; dann machte er in Garibaldis Legion den Feldzug mit und agitierte
"ach dessen unglücklichem Ende für die Berufung einer italienischen Konstituante,
denn diese Kreise waren von tiefstem Mißtrauen gegen Karl Albert erfüllt,
der ihnen wohl gar als Verräter galt. Solche Anschauungen beherrschten auch
sonst die Legion; sie war keineswegs nur eine militärische Truppe, sondern
ebensogut gewissermaßen ein wandernder politischer Kind, der überall für die
Republik Propaganda machte und allerorten, wo er Gelegenheit fand, auf
seinem Marsche den Freiheitsbaum aufrichtete.
Deshalb ist es begreiflich, daß auch das radikale Ministerium Maminni
Bedenken trug, Garibaldi in seine Dienste zu nehmen; es fürchtete sogar, daß
er die Diktatur an sich reißen werde. Als er nun, seinen Leuten mit der
Post von Cesena aus voranseilend, am 12. Dezember persönlich in Rom
eintraf, veranlaßte ihn die Regierung bald wieder zur Abreise (am 21. De¬
zember) uach Cittä Castellana und Foligno, wo um 22. auch seine Legion nach
anstrengendem Wintermarsch über den Furlopaß bei Schnee und Kälte an¬
langte. Hier aber erhielt er die Nachricht von einer entscheidenden Wendung
in Rom. Am 20. Dezember war dort eine vom Parlament gewühlte dwntg,
suxrönm an die Spitze getreten, und diese nahm ihn in ihre Dienste, aller¬
dings mit der Weisung, zur Ausrüstung seiner „ersten italienischen Legion,"
wie sie nun hieß, nach San Giorgio bei Fermo am Adriatischen Meere zu
marschieren, also mitten im Winter den Apennin zum zweitenmal zu über¬
schreiten. Als er am 29. Dezember von Foligno ausrückte, zählte seine Truppe
511 Mann, darunter die 44 Lanzenreiter (laneitzri) Masinis. Unter harten
Strapazen erreichte sie um 1. Januar 1849 über deu Cvlfioritopaß Maeerata
und vollzog hier in längerer Rast ihre Ausrüstung. Aber gerade hier, in
einer zu einem nicht geringen Teile päpstlich gesinnten Bevölkerung, trat sie
zugleich als eine politische Organisation hervor.
Am 29. Dezember hatte das römische Parlament die Berufung einer
Konstituante beschlossen, wozu Minucii, der vor Garibaldi in Rom eingetroffen
war, in der Presse eifrig mitgewirkt hatte, und die Wahlen dafür ans den
21. Januar angeschrieben. Um den Anhängern der päpstlichen Herrschaft in
und um Maeerata ein Gegengewicht zu bieten, erlaubte die Regierung gegen
ihr eignes Gesetz Garibaldi und seinen Leuten die Teilnahme um der Wahl,
und Garibaldi selbst ging als Abgeordneter aus der Wahl hervor. Wenig
Tage später, am 23. Januar, marschierte seine Legion über den Cvlfioritopaß
nach Riedl ab, um hier den Grenzschutz gegen den drohenden Einfall der Nea¬
politaner zu übernehmen; er selbst ritt mit wenig Begleitern zur Besichti-
guiig der Grenze das Thal des Tronto hinauf, überschritt auf rauhen Pfaden
bei Schnee und Kälte das hohe Gebirge in der Richtung auf Norcia und traf
am 29. Januar in Riedl mit seiner Legion wieder zusammen, die in anstren¬
genden Märschen über Foligno, Spoleto und Temi anlangte, tief erschöpft
und mit kaum uoch dienstfähigen Pferden. In Riedl machte sie längere Rast,
mußte aber in ganz zerstreuten Quartieren untergebracht werden, was im Falle
plötzlichen Alarms ihre Sammlung sehr erschwerte. Bei der Nähe der Nea¬
politaner in Cittä Dneale stellte sie Vorposten aus, legte Schanze» und
Barrikaden nu und wechselte gelegentlich Schüsse mit den feindlichen Posten.
Garibaldi selbst wäre um liebsten angriffsweise vorgegangen, mußte sich aber
auf Weisung der Regierung damit begnügen, längs der nenpolitnnischen Grenze
kleine Abteilungen bis Arsoli, Palestrina, Palinno und Niofreddo vorzu¬
schieben.
Inzwischen suchte er, um allen Schwankungen und Halbheiten ein Ende
zu machen, in Rom eine radikale politische Entscheidung herbeizuführen. Als
Mitglied der Konstituante dort am 4. Februar angekommen, stellte er am 5.
den Antrag auf sofortige Erklärung der Republik, und in der Nacht vom 8.
zum 9. Februar wurde sie wirklich beschlossen, am 10. unter Glockengeläute
und Kanonendonner ans dem Kapitol feierlich proklamiert. Auch in Toskana
folgte man rasch diesem Beispiele; aber die zerschmetternde Niederlage von
Novara am 23. März stellte in ganz Oberitalien die Übermacht Österreichs
wieder her, setzte Piemont außer Gefecht und rückte die Gefahr einer bewaff¬
neten Intervention der katholischen Mächte in drohende Nähe. Um so mehr
wurde Rom der Sammelpunkt der Radikalen und aller uoch ausharrenden
Patrioten. Auch Mazzini erschien dort kurz nach der Proklamation der Re¬
publik, von Mameli aus Toskana herbeigerufen; zu Fuß, als schlichter Wan¬
derer zog er durch die Porta del Popolo ein, aber am 29. März übernahm
er mit Aurelio Saffi und Carlo Armcllini das Triumvirat der Republik.
Nicht zu ihrem Heile. Seine doktrinäre Eigenwilligkeit störte oft die militä¬
rischen Maßnahmen, und allzusehr rechnete er auf einen Sieg seiner Freunde
in der französischen Kammer, der allein, wie er wohl wußte, imstande war,
die römische Republik zu retten. Denn ihre Mittel waren sehr beschränkt.
In der Bevölkerung der Provinzen fehlte es am rechten Eifer. Die Finanz¬
lage war von Anfang an so schlecht, daß'sich die Negierung gezwungen sah,
alles Silber zu reklamieren, um Münzen prägen zu können, und daß das
Papiergeld schon im April auf dreißig Prozent des Nominalwerth herunterging.
Militärisch vermochte die Republik das Feld gar nicht zu halten, und zur
Verteidigung Roms sind niemals mehr als 10 bis 12000 Mann verfügbar
gewesen, abgesehen von den regulären Truppen meist Freiwillige aus andern
Teilen Italiens, die zuweilen auf abenteuerlichen Fahrten und in heißen
Märschen dahin gelangte», manche erst im Verlaufe des Mai. Das Bersaglieri-
bntaillon Manara, 600 Mann stark, ging um 23. April von Porto Fino bei
Genna in See und landete in Porto d'Anzio; eine Kompagnie lombardischer
Studenten, die Spezin auf einem Segelschiff verließ, wurde von einem fran¬
zösischen Kriegsschiff abgefangen und zurückgeschickt, fuhr aber, im Schiffsraum
versteckt, zum zweitenmal aus und erreichte ebenfalls Porto d'Anzio. Eine
andre, viel stärkere Truppe, etwa 4000 Mann, brach am 1. Mai unter Ge¬
neral Luigi Mezzacapo von Bologna auf und legte den Weg nach Rom,
375 Miglien oder 500 Kilometer, in 16 Tagen zurück (16. Mai). Dazu kam
die römische Nationalgarde. Aber es fehlte nur allzusehr an der Einheit der
Leitung und an dem allseitigen Eüwerständnis der Verteidiger; der Kriegs¬
minister Avellcma und der kommandierende General Roselli, der gar keine
Kriegserfahrung hatte, waren ihrer Aufgabe nicht hinlänglich gewachsen und
standen den Freiwilligen mit einem gewissen Mißtrauen gegenüber. Unter
diesen Umständen und bei der schwachen Hoffnung auf einen glückliche» Aus¬
gang, den sogar Mitglieder der Regierung wie Lazzarini kaum erwarteten,
gehörte ein starker Idealismus der Führer dazu, überhaupt den Kampf
aufzunehmen, und zwar gegen vier Mächte zugleich: Osterreich, Frankreich,
Neapel und Spanien, die freilich zum Glücke keineswegs zusammenwirkten.
Um so rühmlicher ist dieser lange zähe Widerstand für die Verteidiger, die
großenteils ihr Leben freiwillig einsetzten, obwohl viele von ihnen ihrer
Überzeugung nach uicht einmal Republikaner waren, wie das Bataillon Ma-
nara, das immer das Kreuz von Savoyen führte und durchweg monarchisch
gesinnt war.
Angesichts des schon Ende Februar befürchteten, jetzt wirklich drohenden
Einbruchs der Neapolitaner erhielt Garibaldi am 11. April Befehl, mit seiner
inzwischen ans 1500 Mann angewachsenen Legion Stellung zwischen Velletri
und Frosinone an der Hauptstraße nach Neapel zu nehmen. Von Riedl am
13. April aufbrechend, erreichte er, meist unter strömendem Regen auf schlechten
Gebirgswegen über Arsoli und Subiaco, dessen ehrwürdige Klöster stark zu
Requisitionen herangezogen wurden, am 20. April Anagni, „Kleingenf," wie
es damals wegen seiner eifrig antipnpstlichcn Gesinnung hieß. Aber seit dem
25. April landete eine französische Division von 7500 Mann unter Oudinot
in Civitnvecchia, ohne hier und anderwärts zunächst Widerstand zu finden,
nicht mir, weil dazu die Mittel fehlten, sondern weil Oudinot mehrfach feier¬
lich erklärte, er komme ohne feindliche Absicht, wolle nur einer österreichischen
Einmischung entgegentreten und dem Papste eine „ehrenvolle Stellung" sichern.
So eilte Garibaldi in zwei angestrengten Tagesmärschen ans der Via Labi-
cana über Valmontone nach Rom und zog hier am Abend des 27. April
durch die Porta maggiore (Labieana, Präneftina) ein, von allgemeinem Jubel
begrüßt. Schon vorher war er zum Brigadegeneral und Oberbefehlshaber
aller Freiwilligcnkorps ernannt worden. Denn die Negierung war ent¬
schlossen, der Gewalt mit Gewalt zu begegnen; sie erklärte die Stadt in Be¬
lagerungszustand und ließ die engen Gassen des Trastevere dnrch Barrikaden
sperren.
Am 28. April fand auf dem Petersplatze vor dem Kriegsminister Avezzanci
eine große Parade der Verteidigungstruppen statt, und zwar unter allgemeiner,
stürmischer Begeisterung, wie denn überhaupt kein Zweifel darüber bestehn
kann, daß die Mehrheit der römischen Bevölkerung von einer Wiederherstellung
des Pricsterregiments nichts wissen wollte und eifrig bei der Sache war. Zur
Verfügung standen damals im ganzen vier ziemlich bunt zusammengesetzte,
schwache Brigaden. Als Kommandeur der ersten Brigade übernahm Garibaldi
die Walllinie von Porta Portese in der Tiberniederung bis Porta San Pan-
crazio auf der Höhe; er besetzte aber auch die davor liegenden Villen Doria-
Pamfili und Corsini mit ihren ausgedehnten prachtvollen Parks, um die
Franzosen möglichst lange vor dem Angriff auf den Wall Urbans des Achten,
den Wall, der auf dem Rücken des Jcmimlnms bis zur Porta Cavalleggieri
kunst, abzuhalten und schob seine Vorposten noch darüber hinaus bis zur
Tenuta Brcwetta (nördlich von dem heutigen gleichnamigen Fort) den Fran¬
zosen entgegen. Die Mauer um den Vatikan hielt die zweite Brigade Masini,
in Reserve standen die dritte Brigade Savini auf der Piazza Navona, die
vierte Galletti bei der Chiesa nuova (Santa Maria della Ballicclla) ain
heutigen Corso Vittorio Emanuele mit der nicht in Position gebrachten Feld¬
artillerie.
Oudinot rechnete auf keinen ernsten Widerstand, als er am Morgen des
30. April auf der Straße von Civitavecchia heranzog; er unterschätzte die
militärische Leistungsfähigkeit seiner Gegner, äußerte geringschätzig: „Die
Italiener schlagen sich nicht," und hatte seinen Truppen in seinem Tages¬
befehl zuversichtlich zugerufen: Lords Mi cones, ve 8vir g. Roms. Statt dessen
stieß er schon bei der Tennta Bravetta auf den Feind, drängte, da dieser
natürlich zurückwich, uach und nahm eiuen Teil der Villa Doria-Pamsili;
aber sein Angriff ans das Vatikanische Viertel bei Porta Cavalleggieri und
Porta Angelica (an der Nordseite auf der heutigen Piazza ti Risorgimento)
tourbe blutig abgewiesen, und aus der Villa Pamsili warf Garibaldi die Fran¬
zosen nach hitzigem Bajoucttkampfe wieder hinaus, wobei Niuo Bixio ein
Bataillon vom 20. französischen Regiment gefangen nahm. Nach sieben-
stündigem, oft erbittertenr Kampfe wichen die Franzosen ans der ganzen Linie
zurück. Am liebsten hätte nun Garibaldi eine energische Verfolgung eingeleitet,
um die Franzosen von Civitavecchia abzuschneiden; aber Mazzini war dagegen,
weil er sie aus politischen Gründen nicht bis zum üußersteu treiben wollte
und auf eine Wendung der französischen Politik hoffte. So durfte der kühne
Freischarenführer nur bis Mnlagrotta an der Galera folgen. Unmittelbar
darauf erbat Oudinot, niedergeschlagen wie er war, Waffenstillstand und ging
nach Civitavecchia zurück. So wurde der Sieg nicht wirklich ausgenutzt, das
Triumvirat entließ sogar am 7. Mai die gefangnen Franzosen bedingungslos,
um seine freundschaftliche Gesinnung gegen die französische „Schwesterrepublik"
Anzeigen; immerhin wirkte der 30. April anfeuernd und belebend anf die Ver¬
teidiger Roms.
Als deshalb im Kampfe mit den Franzosen eine Pause eintrat, benutzte die
römische Regierung diese, ihre schwachen Streitlüste auf die Neapolitaner zu
werfen und sich ihrer zu entledigen, bevor die Franzosen wieder angriffen. Unter
dem persönlichen Oberbefehl König Ferdinands II. waren etwa 10 bis 12000
Mann bonrbonischer Truppen von Terracina her bis anf das Albanergebirgc
vorgerückt; sie dehnten ihren rechten Flügel bis Valmontone an der Via Labieana
aus und hatten ihre Vorposten bis Frattocchie unterhalb von Castel Gcmdolfo
an dem Vereinigungspunkte der neuen und der alten Via Appia, 14 Kilometer
von Rom und angesichts der Stadt vorgeschoben, wo man von der Peters¬
kuppel ans die Bewegungen beobachten konnte. Gegen sie ging Garibaldi am
Abend des 4. Mai mit seiner Brigade (2300 Mann) von der Porta del Popolo
w der Weise vor, daß er in weitem Bogen an Tivoli vorüber und längs
des Sabinergebirges marschierend am Morgen des 7. Mai den trotzigen Berg¬
klotz von Palestrina, der die Straße nach Neapel beherrscht, erreichte und dem
Gegner somit in der rechten Flanke stand. Am nächsten Tage trieb er seine
Spitzen einerseits gegen das Albanergcbirge, andrerseits gegen Valmontone
vor. Dort stießen sie am Abend des 8. Mai bei Monte Porzio Catone ans
die neapolitanische Brigade Winspeare, die von Frascati her kam und nach
kurzem Gefecht wieder dahin zurückwich, hier am 9. bei Vakmontone auf nea¬
politanische Reiterei.
An demselben Tage beobachtete Garibaldi von der weitschauenden Höhe
des Castel San Pietro über Palestrina aus, wie sich die Brigade Lanza,
5000 Mann stark, also ihm um das Doppelte überlegen, von Valmontone
her gegen Palestrina in Bewegung setzte. In dreistündigem scharfem Gefecht
warf er sie zurück und nahm ihr drei Gebirgsgeschütze ab. Aber seinen Vorteil
weiter zu verfolgen vermochte er nicht, denn die Franzosen drohten mit neuem
Angriff, indem sie Rom von der Nordwestseite her zu fassen, ihm also die
Verbindung mit dem Innern abzuschneiden suchten, und die Negierung rief
ihre Truppen zurück. Als Garibnldis Leute am Morgen des 11. Mai sehr
ermüdet durch die Porta San Giovanni wieder in Rom einmarschierten, hatten
die Franzosen schon den Monte Mario besetzt, und man mußte sich damit be¬
gnügen, am 13. abends den Ponte Molle über den Tiber zu sprengen. Zum Glück
blieben sie weiterhin unthätig. Denn zwar hatte die französische National¬
versammlung am 11. Mui den Antrag Jules Favres, dem Ministerium ein
Mißtrauensvotum wegen seiner italienischen Politik zu erteilen, ebenso zurück¬
gewiesen, wie den weiter gehenden Ledrn-Rollins, es in Anklagezustand zu
versetzen, aber die Mehrheit war im ersten Falle schwach genug gewesen, und
so war zu besondrer Berichterstattung Ferdinand von Lesseps, der spätere Er¬
bauer des Snezkanals, ins französische Lager geschickt worden, um mit den
Römern zu unterhandeln und womöglich einen friedlichen Ausgleich herbei¬
zuführen, der freilich vor allem den Franzosen die thatsächliche Herrschaft über
Rom sichern sollte.
So konnten die Römer zum zweitenmal gegen die Neapolitaner vorgehn,
jetzt mit stärkern Kräften unter dem Oberbefehle Roscius, der allerdings mit
Garibaldi nicht recht stimmte. Zu gute kam ihnen, daß die Neapolitaner von
den Franzosen ganz unbeachtet gelassen wurden. Garibaldis Legion voran,
dann das Gros von etwa 6000 Mann, endlich Noselli mit der Nachhut, im
ganzen fünf Brigaden, so erreichten die Truppen über Zagarolo am 18. Mai
Valmontone, mit den Vorposten Montefortino (Artena) am Nordwestabhange
des Volskergebirges (Monti Lepini) in der Richtung auf Velletri. Denn hier
stand in starker Position das Gros der Neapolitaner, das nach dem Befehle
vom 17. Mai im Rückzüge auf Terracina begriffen war, und hier griff es
Garibaldi am morgen des 19. stürmisch an. Nach heftigem Gefecht vor der
Porta romana warf er die Neapolitaner auf die Stadt zurück, konnte aber
diese selbst nicht angreifen, da die von Roselli erbetenen Verstärkungen, durch
verspätete Zufuhren aufgehalten, erst nachmittags vier Uhr eintrafen. In der
Nacht zogen die Neapolitaner in fluchtartiger Eile ab, und am 20. rückte
Garibaldi in Velletri ein. Eine nachdrückliche Verfolgung hinderte die Zag¬
haftigkeit Roscius, und zu einem Vorstöße nach der neapolitanischen Grenze
erhielt Garibaldi nur einige schwache Abteilungen zu seiner Legion. Mit diesen
für eine ernste Unternehmung ganz unzureichenden Kräften ging er gleichwohl
auf der Via Casilina über Anagni, Ferentino und Frosinone bis Cevrano vor
und überschritt am 27. Mai sogar die Grenze. Seine lombardischen Bersaglieri
besetzten Arne und Rocca d'Arae, andre vorgeschobne Abteilungen, das Thal
des Garigliano aufwärts dringend, Isola del Liri, die Heimat Ciceros
unter dem Felsennest Arpinum, und Sora eine Strecke weiter hinauf. Die
Hoffnung schien nicht ungereimt, daß eine Erhebung der Bevölkerung den
römischen Republikanern zu Hilfe kommen werde, wenn sie an den Scharen
Garibaldis einen militärischen Rückhalt finde; forderten doch Deputationen aus
der Umgegend den General zum weitern Vormarsch auf.
Da traf noch am Nachmittage des 27. Mai ein Kurier aus Rom mit
dem Befehl zum sofortigen Rückmarsch in Arne ein, ein zweiter mit einer
drängenden Wiederholung am Abend desselben Tages. Denn inzwischen hatte
sich die Lage in ganz Italien höchst ungünstig gestaltet. Am 12. Mai hatten
die Österreicher Livorno erstürmt, am 16. nach zäher Gegenwehr Bologna
zur Übergabe gezwungen, und während sie Ancona noch umschlossen hielten,
brachen sie nach dem Süden auf. Dazu erschien Anfang Juni ein spanisches
Korps in Terracina. In dieser nahezu verzweifelten Lage mußte die römische
Regierung alle irgendwie verfügbaren Truppen zur Verteidigung der Hauptstadt
vereinigen. Es blieb also für Garibaldi, fo tief er über Mazzini erbittert war, weil
er ihn an einem energischen Vorstöße gegen Neapel gehindert hatte, nichts andres
übrig, als sofort zu gehorchen und noch in der Nacht des 27. Mai den Rück¬
marsch nach Rom anzutreten, das er über Anagni und Zagarolo am 31. Mai
spät abends erreichte. Inzwischen waren anch die Verhandlungen mit den
Franzosen gescheitert. Denn zwar wurde am 31. Mai mit Lesseps eine Kon¬
vention abgeschlossen, nach der „die Bevölkerung der römischen Staaten" die
französischen Truppen als befreundete aufnehmen und die französische Regierung
das vou diesen besetzte römische Gebiet gegen jede fremde Intervention schützen
sollte; aber an dein nächsten Tage, dem 1. Juni, verwarf Oudinot, mittlerweile
bedeutend namentlich mit Artillerie verstärkt, diese Konvention, mit der Lesseps
seine Vollmacht überschritten habe, und kündigte den vertragsmäßig am Morgen
des 4. Juni ablaufenden Waffenstillstand.
Seinen Angriff auf die Dauer abzuwehren hatten die Römer wenig Aus¬
sicht. Zwischen den Befehlshabern herrschten Spaltungen, und die Vorschläge
Garibaldis, entweder ihn selbst zum Diktator zu erheben oder wenigstens
Roselli dnrch den Kriegsminister Avczzana zu ersetzen, lehnte Mazzini ab.
Auch die Verteidigungsmaßregeln waren ungenügend. Die herrlichen Villen
auf dem Jcmiculum zu rasieren wäre freilich eine entsetzliche Barbarei gewesen,
obwohl sich die Römer zu Moltkes Leidwesen nicht gescheut hatten, die pracht¬
volle Allee vor der Porta Sant' Angelo und herrliche Stämme in der Villa
Vorghese zu fällen, aber sie waren trotz Garibaldis Rat nicht einmal zur
Verteidigung eingerichtet worden. Diese Front zu beiden Seiten der Porta
San Pancrazio übernahm die Division Garibaldi, auf dem linken Tiberufer
stand die Division Bartolucci, im Zentrum der Stadt eine Reserve, auch die
Nationalgarde war zur Aufrechterhaltung der Ordnung unter Waffen. Vor¬
läufig blieb aber auch Garibaldis Division in ihren ziemlich verstreuten alten
Quartieren auf dem linken Ufer (Garibaldi selbst wohnte in der Nähe des
Spanischen Platzes), und da sie sehr ermüdet und abgerissen war, so sollte sie"
erst am Nachmittage des 3. Juni ihre Stellung am Walle auf dem Jani-
culum beziehn, weil man für den Morgen des 4. den Angriff der Franzosen
erwarten mußte.*)
Statt dessen eröffnete Oudinot überraschend und vertragsbrüchig den
Kampf schon am 3. Juli Sonntags früh gegen 3 Uhr. Aufgeschreckt vom
Kanonendonner und von drängenden Boten benachrichtigt eilte Garibaldi mit
einer einzigen Kohorte seiner sofort alarmierten Legion nach dem rechten Tiber¬
ufer, war um 5 Uhr an der Porta Cavalleggieri, eine halbe Stunde später
vor San Pancrazio. Da waren aber schon die Villa Doria-Pamfili und das
hochliegende Kasino (Quattro Venti) der Villa Corsini in den Händen der
Franzosen; nur das sogenannte Vascello, einen massiven, dreistöckigen Garten¬
palast 300 Meter gerade vor der Porta San Pancrazio, behauptete,: noch
die Italiener. Für sie kam alles darauf an, die Quattro Venti wieder zu
nehmen. Mit Wort und That von Garibaldi angefeuert, der weithin kennt¬
lich vor dem Thore hielt, unternahmen sie den ganzen Tag über Sturm auf
Sturm auf das Kasino. Da sie aber wegen der Enge des Raums immer
nur in kleinen Trupps und ohne Artillerieunterstützung vorgehn mußten, so
war gegen die überlegnen Kräfte der Franzosen aller Heldenmut vergeblich.
Die Italiener bezahlten den blutigen Tag mit schweren Verlusten, im ganzen
gegen 500 Man und 31 Offiziere, von denen weitaus die Mehrzahl auf die
Legion Garibaldis kam. Von seinem Stäbe waren alle gefallen bis auf zwei,
darunter sein Adjutant Goffredo Mameli, dem er ans seine dringende Bitte
erlaubt hatte, einen Sturm mitzumachen. Wenig Minuten später wurde der
junge Maun mit zerschmettertem linken Unterschenkel an ihm vorbeigetragen.
Ins Hospital Trinita dei Pellegrini gebracht und zu spät amputiert, erlag er
am 6. Juli seiner Verwundung, „zugleich ein Sänger und ein Held," wie
Theodor Körner. Das Schlimmste aber war, daß der Verlust so vieler Offiziere
den Zusammenhang der Freiwilligenscharen lockerte, und militärisch betrachtet
war seit dem 3. Juni der Fall Roms nur noch eine Frage der nächsten Zeit.
Trotzdem haben die tapfern Verteidiger den regulären Belageruugsarbeiten
der Franzosen noch volle vier Wochen widerstanden. Seit dem 5. Juni be¬
gannen diese unter Vaillcmts Leitung den Bau von Laufgräben und (14) Bresch-
batterien vornehmlich gegen die dritte Bastion (San Gallo) südlich vom Pan-
kratinsthore, die letzte auf der Höhe des Janieulums; denn den Angriff auf die
nördlichen Bastionen machte das von Medici zähe verteidigte Vascello unmöglich;
am 11. Juni eröffneten sie ihr Geschützfeuer. Dagegen errichteten die Römer
unter der Leitung Calcmdrellis ihre schweren Batterien auf dem Monte Testaccio,
dein Aventin, der mit steilem Abfall bis dicht an den Tiber tritt, und bei San
Pietro in Moutorio, denn von diesen Punkten aus konnten sie die Franzosen
wirksam auch in der Flanke beschießen. Die französischen Kugeln beschädigten
dabei auch die schönste der wenigen Palmen Roms im Garten der Malteser-
Villa auf dem Aventin so schwer, daß sie sich nur langsam erholte, und fielen
häufig in die Stadt, namentlich seit dem 13. Juni, nachdem die römische
Regierung eine Aufforderung zur Übergabe abgelehnt hatte. Sie erreichten
gelegentlich die Ccmcellaria, sodaß die römische Volksvertretung am 17. Juni
nach dem Kapitol übersiedeln mußte, und bedrohten sogar die Consulta auf
dem Quirinal, den Sitz des Triumvirats. Ein Protest der fremden Konsuln
gegen die Beschießung der Stadt selbst (am 25. Juli) fand bei Oudinot kein
Gehör. Die Bürgerschaft ertrug das alles geduldig und sorgte mit Auf¬
opferung für die Verwundeten. Fast unbequemer war es, daß die Franzosen
am 10. Juni die Acqua Pavia unterbrachen und dadurch die vou ihr ge¬
triebnen Mühlen am Ostabhange des Janimlums zum Stillstand brachten.
Allmählich legten ihre Batterien drei Breschen in den Wall, und in der finstern
Nacht des 21. Juni gelang es ihnen, sich durch einen überraschenden Angriff
dieser und des Kasinos der Villa Barberini (jetzt Seinrrn) südlich vom Pan-
kratinsthore fast ohne Widerstand der dort stehenden Kompagnien des neunten
Linicnregiments „Unionc" zu bemächtigen. Aber schon war die alte starke
Aurelianischc Mauer dahinter zwischen jenem Thor und der Porta Portese zu
einem zweiten Abschnitt eingerichtet und von 4000 Mann unter Garibaldi be¬
setzt worden. Auf Erfolg freilich rechnete er selbst nicht mehr. Denn an:
11. Juni war die französische Nationalversammlung über die Interpellationen
in der römischen Frage zur Tagesordnung übergegangen, am 13. Juni war
in Paris die Erhebung der Radikalen unter Ledrn-Rollin, an deren Sieg sich
die letzte angstvoll festgehaltene Hoffnung auf eine Wendung der französischen
Politik geknüpft hatte, gescheitert, am 19. Juni war nach tapferer Verteidigung
Ancona gefallen. Deshalb schlug Garibaldi vor, sich mit allen verfügbaren
Kräften auf die Nückzugslinie der Franzosen nach Civitaveechia zu werfen
oder, wenn Rom unhaltbar werde, sich ins Gebirge zurückzuziehn und von
dort aus den Bandenkrieg zu führen, aber er fand weder mit dem einen noch
mit dem andern bei den Trinmvirn Anklang.
Der Mut war schon tief gesunken, als am 30. Juni die letzte Entscheidung
fiel. Früh gegen 2 Uhr stürmten die Franzosen die Aurelianische Mauer und
drangen in die Villa Spada ein, wo Garibaldis Hauptquartier lag. In ver¬
zweifeltem Gegenstoß warf dieser, mit gezognen Säbel seinen Leuten voran¬
stürmend, die Gegner wenigstens ans der Villa hinaus, aber die Mauer blieb
verloren, und auch das Vascello, nur noch ein Trümmerhaufen, mußte jetzt
geräumt werden. Indem die Franzosen zwölf Geschütze auf der Mauer auf¬
führen, bedrohten sie die Stadt nun aus unmittelbarster Nähe, und im Be¬
sitze des Janimlums konnte Oudinot, wie Moltke ironisch schrieb, „ganz Rom
bombardieren und mit Bequemlichkeit alles zerstören, was die Barbaren noch
übrig gelassen haben." Allerdings konnte „der Strom mit den gewaltigen
Bauten der Via Ginlia, den Palästen Farnese, Falconieri und andern immer
noch einen starken Abschnitt bilden," und ein Straßenkampf in den engen
Güssen der mittelalterlichen Stadt mit ihren hohen massiven Häusern wäre
für die Franzosen keine leichte Sache gewesen. Aber es war zu Ende. Noch
berieten die Triumvirn im nahen Palazzo Corsini an der Lungara, ob sie kapi-
tulieren oder die Verteidigung fortsetzen oder sich ins Gebirge zurückziehn
sollten, doch sie kamen zu keinem Entschlüsse. Nicht anders die Konstituante.
Garibaldi selbst, vom Kampfplatze abgerufen und im Galopp herbeieilend, er¬
schien vor der Versammlung, wie er vom Pferd gestiegen war, erhitzt, mit
Staub bedeckt, pulvergeschwärzt, blutig, mit zerfetzten Kleidern; er erklärte jede
weitere Verteidigung der Stadt für aussichtslos und riet zum Rückzüge ins
Gebirge. Dovunaus sg-rLino, vol». Sarg, Noma! (Wo wir auch sind, dort ist Rom)
rief er aus. Aber die Volksvertreter gelüstete es nicht nach einem abenteuer¬
lichen Nüuberleben in den Abbruzzen, und auch Mazzinis Befürwortung des
Vorschlags vermochte nichts. Dazu weigerten schon einige Truppenteile dem
Triumvirate den Gehorsam.: Oberst de Pasqualis übergab sogar sein (1.) Re¬
giment an Oudinot.
So wurde das rechte Tiberufer mit Ausnahme der Engelsburg geräumt,
worauf die Franzosen alsbald die alles beherrschende Höhe bei San Pietro
in Montorio besetzten und am 2. Juli bis zum Ponte Sisto vorgingen. Am
1. Juli beschloß deshalb die Nationalversammlung, den Kampf aufzugeben,
die Stadtbehörden begannen mit Oudinot zu verhandeln, und die Triumviru
legten ihr Amt nieder. Zwar wurden sie noch dnrch neue Männer ersetzt, und
noch am Mittag des 3. Juli ließ Mazzini die eben abgeschlossene Verfassung
der römischen Republik auf dem Kapital feierlich verkünden. Aber an dem¬
selben Tage abends rückten die Truppen Oudinots in Rom ein, von dein
erbitterten Volke mit Zischen und Höhnen empfangen, und machten dieser
Republik ein Ende, um die doch unhaltbare Herrschaft des Papstes wieder
aufzurichten.
Garibaldi hatte es verschmäht, diesen Moment abzuwarten. Mit dem
Kerne der Freiwilligenscharen, etwa 4400 Mann, war er schon am Nachmittag
des 2. Juli durch die Porta San Giovanni abgezogen und führte sie in einem
glänzenden Marsche, von österreichischen Kolonnen verfolgt, über Tivoli,,
Monterotondo, Temi, Todi, Orvieto, Montepuleiano, Arrezzo, Macerata Feltria
nach dem neutralen Territorium der kleinen Republik San Marino, wo er
am 31. Juli anlangte. Hier entließ er seine Getreuen und entkam selbst, sich
der Ergebung entziehend, nach der Küste, um nach Südamerika zurückzukehren.
Seitdem war Garibaldis militärisch-politischer Ruf in Italien begründet,
und er wurde nach seiner abermaligen Rückkehr allmählich eine Macht für sich.
Ihm selbst aber stand unerschütterlich das eine Ziele vor Augen: in Rom ein-
zuziehn und auf dem Kapitol die Vereinigung der ewigen Stadt mit Italien
zu proklamieren. Diese Idee führte ihn 1860 nach Sizilien und Neapel,
1862 nach Aspromonte, 1867 nach Mendana, und wenn es schließlich anders
kam, als er geträumt hatte, er hat es doch erlebt, daß die Truppen seines
Königs 1870 in Rom einmarschierten, und er selbst hat als Volksvertreter
seinen Sitz auf Monte Citorio eingenommen.
>üblich einmal eine That nach unendlichem Geschwätz! sagten wir
I uns, als wir — leider nicht gleich nach dem Erscheinen — das Buch
Frauennot und Frauendienst von Professor Dr. Friedrich
Zimmer lasen (Berlin-Zehlendorf, Verlag des Evangelischen
lDiakonievereins, 1901). Nicht, daß wir gering achteten, was
von Kirchengemeinden, Vereinen, Wohlthätern, Kommunen, Staatsbehörden
schon zur Hebung der mancherlei Frauennöte geschehn ist, aber Zimmer hat
mit genialen Blick den Kern aller modernen Fraucnnot erkannt; seine Grün¬
dung wird zwar, wie er selbst einsieht, nicht alle Frauenfragen lösen, aber für
alle Lösungsversuche vorbildlich sein, und sie hat in der Lösung schon ein
tüchtiges Stück Arbeit geleistet.
Professor Zimmer hatte als Direktor eines Predigerseminars Gelegenheit,
Pfarrer über die ungenügende Vorbildung vieler Pfarrfrauen für ihren nicht
leichten Beruf klagen zu hören. Der Gedanke beschäftigte ihn viel, wie den
Bräuten und auch den Töchtern der meist armen Pfarrer eine bessere Aus¬
bildung gewährt werden könnte, und diesem Gedanken gesellte sich der zweite
zu, das; die Pfarrfrau eigentlich die geborne Gemeindediakonisfe sei. Nicht
zwar Trägerin der Gemeiudediakonie könne sie sein, aber sie solle und könne
die Krankenpflege in der Gemeinde wenigstens überwachen. Dazu gehöre
aber heutzutage mehr als die Kunst, das Bett auszuschütteln und Suppen zu
kochen. Und würde das erreicht, so wäre zugleich großes für die evangelische
Kirche gethan. „Ist die Pfarrfrau wirklich eine Diakonissin der Gemeinde,
so bietet die Ehe der evangelischen Geistlichen etwas, was kein Priesterzölibat
ersetzen kann, eine Fülle dienender Liebe, der einzigen Macht, die der evan¬
gelischen Kirche ziemt." Damit war ein doppeltes gegeben: Diakonie durch
Frauen, und Diakonie an Frauen, das heißt ihre Vorbildung für diesen
schönen Beruf.
Der Plan wuchs weit über deu Kreis der Pfarrfrauen und Pfarrers¬
tochter hinaus, aber der Grundgedanke: Diakonie durch Frauen und an Frauen,
blieb die Seele des von Zimmer am 11. April 1894 gegründeten Diakonie-
dereins. Ihm widmete Zimmer, auf sein liebgewonnenes Amt und auf seine
gelehrten Arbeiten verzichtend, fortan seine ganze Kraft ausschließlich. Der
Evangelische Diakonieverein stellt sich die Aufgabe: „bernflosen Frauen durch
Erziehung, Berufsbildung und genossenschaftliche Anstellung und Sicherung
für ihr Leben Inhalt, Unterhalt und Rückhalt zu gewähren und durch ihre
Verwendung in der evangelischen Diakonie diese zu fördern." Die Aufgabe
entspringt vier verschiednen Bedürfnissen. Es sind dies: das Bedürfnis der
unverheirateten Frauen, durch Beruf und Erwerb sittlich und wirtschaftlich
selbständig zu werden; das Bedürfnis selbständigerer Naturen nnter den dia¬
konisch thätigen Frauen, einer Gemeinschaft anzugehören, die sie trägt und
sichert, ohne daß sie auf ihre Selbständigkeit Verzicht leisten müßten; das
Bedürfnis der Anstalten und Gemeinden, für die verschiednen Zweige der Wohl-
fahrtpslegc tüchtig geschulte Frauen zu bekommen, endlich das Bedürfnis der
Kirchengemeinden, sei es in den Frauen und Töchtern der Pfarrer, sei es in
freien Schwestern gut ausgerüstete Personen für die Gemeindediakonie zu er¬
halten. So wird also dnrch Befriedigung von Gemeindebedürfnissen das Be¬
dürfnis der auf Broterwerb angewiesenen oder auch nur nach einem Lebens¬
inhalt verlangenden Frauen befriedigt, durch Hebung andrer Nöte die Frauen¬
not gehoben, die Frauenfrage gelöst. Diese Frage zerfüllt in zwei oder drei
ganz verschiedne Fragen. Bei den Frauen des Arbeiterstandes handelt es sich
darum, wie der Druck übermüßiger Erwerbsarbeit soweit vermindert werden
kann, daß sie Zeit und Kraft übrig behalten, ihre Hausfrauenpflichten zu er¬
füllen, und wie sie für die Erfüllung dieser Pflichten fähig gemacht werden
können. Mit dieser Frage beschäftigt sich der Verein unmittelbar nur in einigen
seiner Zweiganstalten. Er hat es hauptsächlich mit den Töchtern des gebildeten
Mittelstandes zu thun, denen er einen Lebensinhalt und Broterwerb verschaffen
will; die einen Mädchen streben nach jenem, die andern nach diesem, die meisten
brauchen und verlangen beides. Zimmer geht nnn von den drei allein richtigen
und gesunden Grundsätzen aus, daß Mann und Weib zwar gleichwertig, aber
nicht gleich sind, daß die Natur das Weib zur Gattin, Mutter und Hausfrau
bestimmt, und daß, wenn es genötigt ist, einen andern Beruf zu suchen, dieser
Beruf seiner Natur angemessen sein und in seinen: Jnteressenkrei.se liegen sollte.
Das geschieht, wenn die Frau Diakonisse wird; denn als solche verrichtet sie,
ganz wie die verheiratete Frau, Pflege-, Erziehungs- und Wirtschaftsarbeit.
Demnach ist, von den Füllen künstlerischer und wissenschaftlicher Begabung ab¬
gesehen, keine Erwerbsarbeit der Natur des Weibes in dem Grade angemessen
wie die diatonische. Erwerbsarbeit aber soll die Arbeit der Diakonisse sein.
Zimmer tritt auf das entschiedenste der Ansicht entgegen, daß solche Liebes-
werke wie Krankenpflege unentgeltlich verrichtet werden sollen. Das sei bud¬
dhistisches, vielleicht katholisches Ideal, aber es sei nicht die rechte Ordnung,
wie sie das evangelische Christentum fordre. Nach dieser ist jeder Arbeiter
seines Lohnes wert, und nimmt kein selbständiger Mensch unentgeltlich ge¬
leistete Dienste an. Will eine Pflegerin umsonst dienen, so wird die Gemeinde
oder Körperschaft, die sie beruft, sagen: Wenn dn das Geld, das wir zahlen,
nicht behalten willst, so kannst dn es ja den Armen schenken, aber wir nehmen
nichts geschenkt. (Zimmer Hütte noch hervorheben können, daß die Gratis-
leistnng im großen und ganzen — in einzelnen Fällen ist sie ja möglich —
auf Schein hinausläuft, da die Pflegerinnen doch nicht von der Luft leben
können, also mindestens Kost und Quartier bekommen müssen, Kleidung, und
was sie sonst brauchen, aber sich von ihrem Orden geben lassen, der sich auf
irgend eine Weise bezahlt macht.) Es gehöre zum Begriff des Berufes, daß
dieser den ernährt, der ihn ausübt, und eine Thätigkeit, die das nicht leistet,
sei gar kein Beruf. Hält man aber an den oben aufgestellten Grundsätzen
fest, dann bringt der weitere Grundsatz: „Mädchen müssen so erzogen werden,
daß sie gute Gattinnen, Mütter und Hausfrauen werden, sich aber auch in
selbständiger Berufsarbeit ihr Brot verdienen können," keinen Zwiespalt in
die Mädchenerziehung, da, ja das Ziel in beiden Fällen dasselbe bleibt, die
verheiratete Frau wie die Diakonisse als Pflegerin, Erzieherin und Wirt¬
schafterin wirkt. Weil die hergebrachte Müdchenerziehung überhaupt kein Ziel
hat, die Mädchen der mittlern Stände deshalb zwischen dem Kindes- und dem
Heiratsalter zick- und zwecklos leben, bildet sich bei ihnen kein Pflichtgefühl
aus. Daher kommt ihre Unpünktlichkeit und Disziplinlosigkeit, während sie
in der Schule die Knaben und als berufsthätige Frauen die Männer in der
Pünktlichkeit, Ordnung und Gewissenhaftigkeit oft übertreffen. Der Verein
also hilft den Mädchen, die er ausbildet, zu einem Berufe, der ihnen inner¬
liche Befriedigung und einen anständigen Lebensunterhalt gewährt, und noch
eines bietet er ihnen: den Rückhalt. Die verheiratete Frau findet ihn im
Manne, in der Familie. Der alleinstehenden erwerbenden Frau fehlt er. Der
besitzlose Lohnarbeiter hat sich ihn in der Partei, im Gewerkverein ge¬
gründet. „Für den Fabrikarbeiter, der in der Teilarbeit an der Maschine
sich nicht als Person bethätigen kann, ist die Arbeit nur ein Mittel, den Unter¬
halt zu erwerben, nicht etwas, was einen notwendigen Bestandteil seines
Lebens ausmachte, und wozu es ihn innerlich drängte. Wie anders z. B. der
Gelehrte, für den seine Arbeit nicht Last sondern Lust ist, der mit seine» Pro¬
blemen sich schlafen legt und, wenn er aufgestanden ist, es kaum erwarten
kann, sich wieder an seinen Arbeittisch zu setzen! So wird das Verlangen der
Fabrikarbeiterschnft ganz verstündlich, durch Zusammenschluß und Ringen um
gemeinsame Ziele diesen Mangel der Ideenlosigkeit ihrer Berufsarbeit zu er¬
setzen. Da sich ihnen eine andre Form idealer Selbstbethütigung in der Ver¬
einigung ihrer Interessen nicht geboten hat, so sind sie größtenteils Sozial¬
demokraten geworden. Das ist für Gesellschaft, Staat und Kirche eine schwere
Gefahr, aber es ist erklärlich, und es war kaum anders möglich."
Diese Form des Rückhalts entspricht jedoch der Frauennatur so wenig
wie der Gewerkverein. Nun gewähren zwar auch die von Fliedner geschaffnen
Dinkonissenhüuser, die von dem Kaiserswerther Mutterhause aus gegründet
werden, ihren Angehörigen den zuverlässigen Rückhalt, aber in einer Form,
die vielen nicht zusagt. Diese Häuser sind patriarchalischer oder matriarcha¬
lischer Art; die Vorsteher und Vorsteherinnen walten als Eltern, und die
Schwestern bleiben zeitlebens unselbständige Töchter. Wenn nun auch der Selb-
stäudigkeitsdrang beim weiblichen Geschlecht nie so stark werden wird wie beim
männlichen, so macht er sich doch in neuerer Zeit auch bei ihm immer stärker
und bei immer mehreren geltend, und der Diakonievererein trägt ihm Rechnung,
indem er den Schwestern die Selbständigkeit läßt. In der Krankenpflege ist
die Sache folgendermaßen geordnet. Der Verein unterhält keine eignen Kranken¬
häuser, sondern schließt mit Krankenhausverwaltungen Kontrakt. Er verpflichtet
sich, eine gewisse Anzahl von Pflegerinnen zu stellen. Diese sind teils Lehr-
schwestern, teils Schülerinnen, teils Probeschwestern, teils Vereinsschwestern,
teils Verlmndsschwestern. Alle diese Schwestern stehn in der Ausübung ihres
Berufs unter der Disziplinargewalt ihres „Arbeitgebers": des Kuratoriums,
Direktors, Anstaltsarztes, oder wer es sonst ist. Der „Arbeitgeber" besoldet
sie. Ob ihr Gehalt ihnen direkt oder unmittelbar dem Verein und ihnen erst
durch dessen Vermittlung gezahlt wird, macht keinen Unterschied. Die ler¬
nenden Schwestern und die Schwestern, die ihr Probejahr machen, werden
nicht gefragt, sondern müssen es sich gefallen lassen, geschickt und zurückberufen
zu werden, wohin und wann es der Vereinsvorstand für gut befindet; aus¬
scheiden können sie nach vierteljährlicher Kündigung. Die im Verein genossene
Ausbildung verpflichtet keineswegs zum Eintritt in den Verein. Die ausge¬
bildeten Pflegerinnen können heiraten oder in ein Diakonissenhaus eintreten
oder die Krankenpflege privatim ausüben, nur dürfen sie in diesem Falle die
Schwesterntracht nicht tragen und den Schwesternamen nicht führen. Treten
sie dem Verein bei und lassen sie sich an einem Krankenhause anstellen, so
sind sie ordentliche Vereinsmitglieder, zu mindestens 400 Mark Invalidenrente
berechtigt und dürfen gegen ihren Willen nicht versetzt werden. Eingesegnete
Schwestern heißen Verbandsschmestern; diese haben außer der Pensionsberech¬
tigung Anspruch auf den Unterstützungsfonds der Hilfskasse in Notfällen, na¬
mentlich im Fall der Arbeitslosigkeit. Denn auch diese hat Zimmer ins Auge
gefaßt. Der Verein bildet zwar nur 200 Schwestern jährlich aus — der
Kaiserswerther Verband tausend —, aber Zimmer hat es trotzdem mit Rücksicht
auf die heutigen sozialen Verhältnisse geraten gefunden, dnrch die Elastizität
seiner Organisation dafür zu sorgen, daß bei drohender Arbeitslosigkeit dem
Andrang gewehrt und die Zahl der Schülerinnen vermindert werden kann.
Die Vereinsschwester ist also selbständige Arbeiterin und steht zugleich
unter einer doppelten Disziplinargewalt, der ihres „Arbeitgebers" und der
ihres Vereinsvorstands. Das hat für sie den Vorteil, daß ihr die Existenz
gesichert ist, und daß sie der Verein schützt, wenn ihr unwürdige Arbeitsbe¬
dingungen zugemutet werden — schlechte Bezahlung ist von vornherein aus¬
geschlossen —, die KraukenhausverN'nltungen aber bekommen gutes Pflege¬
personal und haben nicht nötig, sich solches dnrch lebenslängliche Anstellung
der Wärterinnen zu sichern, die sehr unbequem werden kann. Und die Zuge¬
hörigkeit zum Verein erhalt in den Schwestern den religiösen Geist lebendig.
Ohne diesen giebt es, wie Zimmer ausführlich beweist, keine vollkommne
Krankenpflege. Namentlich dem Undank gegenüber, der ein so häufiger, wo
nicht der gewöhnliche Lohn der Pflegerin ist, hält die ideale Gesinnung nicht
Stand, wenn sie nicht in der religiösen Auffassung des Berufes als eines
Gottesdienstes wurzelt. Die ideale Gesinnung — soweit sie bei religions¬
losen Pflegerinnen überhaupt vorkommt — weicht bald dem Mietlings- und
Söldlingsgeiste, und leicht erzeugt der tägliche Anblick schrecklicher Dinge eine
Roheit, die sich bei englischen und amerikanischen Pflegerinnen auf das wider¬
wärtigste bemerkbar machen soll. Wer Religion sagt, der sagt Konfession, denn,
wie Zimmer richtig bemerkt, wenn man beim Obsthändler Obst kaufen will,
muß man sagen, ob man Äpfel, Birnen oder Pflaumen wünscht, Obst, das
nicht eine bestimmte Obstnrt wäre, giebt es eben nicht. Die Diakonie muß
also konfessionell sein. Aber Zimmer will trotzdem engherzige Konfessionalität
so wenig wie Frömmelei. Er verlangt nicht ein bestimmtes Bekenntnis, nicht
Zugehörigkeit zu einer bestimmten Landeskirche, sondern nur Religiosität evan¬
gelischen Gepräges. Fromm, aber frei sollen die Diakonissen sein, ein enges
Gewissen aber ein weites Herz haben. In Beziehung auf den Religions¬
unterricht schreibt Zimmer: „Seit lange beschäftigt mich der Gedanke, wie es
zu machen ist, daß gegenüber der auswendig gelernten Religion und gegen¬
über dein sogenannten königlich preußischen Christentum das religiöse Leben
als ein wirkliches, innerliches Erlebnis schon in frühster Jugend sich entwickelt
und ein solches auch bleibt, mit andern Worten, daß Religion nicht miterrichtet
und gelehrt, sondern erlebt wird."
Der Diakonieverein beschäftigt sich nämlich auch mit Unterricht. Um das
ganze Getriebe seiner Wirksamkeit darzustellen, müßten wir seine fünfzig klein
gedruckte Seiten umfassenden Satzungen abschreiben. Ein magrer Abriß soll
wenigstens eine Ahnung davon geben. Zur Förderung der Selbstthütigkeit
der Frauen in Erziehung und Unterricht werden Preisanfgnben ausgeschrieben.
(Eine lautete: Wie läßt sich der erste Sprach-, Schreib- und Leseunterricht
durch das Verfahren des Selbstfind enlassens weiter bilden? Als Preis wurden
die Kosten einer Studienreise nach Enschede in Holland gewährt. Es blüht
dort eine Schule, die in voller Freiheit lebend vom Bureankrntismus nicht ver¬
krüppelt wird.) Demselben Zweck dienen öffentliche unentgeltliche Vortrüge. Zwei
Töchterheime, das Luisenhaus in Kassel und das auf Wilhelmshöhe, bilden
Mädchen der mittlern und der höhern Stände in der Hauswirtschaft aus, ein
drittes, das mit einer Kinderbewahrnnstalt verbundne Comeuiushaus in Kassel,
bereitet auf deu Beruf der Erzieherin vor; ein Lehrerinnenseminar.soll sich
daran anschließen. Drei Mädchenheime: in Dahlhansen an der Wupper, in
Dieringhnnsen (Rheinprovinz) und in Helgen (Westfalen) sind an Fabriken an¬
gegliedert, sichern den jungen Fabrikarbeiterinnen gute Arbeitsbedingungen,
gewähren ihnen eine gesunde Häuslichkeit und erziehn sie zugleich für die
Hauswirtschaft. Sie verbürgen deu Mädchen, daß sie nach sechsjähriger Arbeits¬
zeit im ungünstigsten Falle 1000 Mark, nach achtjähriger die Mittel zur Er-
werbung eines Nentengütchens von sechs Morgen, wozu eine mit Staats¬
mitteln arbeitende bäuerliche Organisation verhilft, erspart haben. Für die
Krankenpflege bilden aus die durch Vertrag mit Krankenhausverwaltungen
in deren Anstalten errichteten Diakoniescminare zu Danzig, Elberfeld, Erfurt,
Magdeburg-Sudenburg, Stettin und Zeitz. Auf den Frauendienst in der Ge-
meinde, wozu namentlich die Pflege der Wöchnerinnen gehört, bereiten Diakonie-
turse vor, deren in jedem Winter vier im Hcimathause des Vereins zu
Berlin-Zehlendorf abgehalten werden. Die Pflegerinnenschule zu Waldbröl
in der Rheinprovinz bildet in vierjähriger Lehrzeit Mädchen und Witwen, die
nur Boltsschulbilduug haben, zu Gemeiudepflegeriunen für Landgemeinden
aus. Der Verein hat zwei Genossenschaften und zwei Vereine mit beschränkter
Haftpflicht gegründet: das Heimathans in Berlin-Zehlendorf, die Erholungs¬
stätte der Genossen (und zugleich Sitz des Vorstandes), die Genossenschaft
Müdchenheime, die Gesellschaft Pensions- und Hilfskasse und die Gesellschaft
Kurhvspiz mit dem Sitze in Snlzhayn bei Ellrich. (Das „Waldhans Sülz-
Hahn" ist eine Heilanstalt für Lungenleidende.) Im Heimathause ist ein Heil¬
erziehungsheim für nervöse Mädchen eingerichtet worden, und ein Fürsorgcheim
soll Mädchen von vierzehn bis achtzehn Jahren, die der Fürsorgeerziehung
überwiesen sind, für den Broterwerb erziehn und sich womöglich an die Müdchcn-
heime anschließen.
Man würde sich täuschen, wenn man auf unsern kurzen Bericht hin in
Zimmers Buche nichts als eine Gründuugsgeschichte nebst Beschreibung der
Organisation und der Thätigkeit des Vereins zu finden erwartete. Der Ver¬
fasser ist ein Mann, der gediegne wissenschaftliche Bildung mit reicher Lebens¬
erfahrung verbindet, und ein mit genialen Blick begabter selbständiger Denker.
Er streut eine Fülle keimkräftiger Gedanken aus und entwickelt viel pädago¬
gische, psychologische und soziale Weisheit. Er betreibt sein Werk auf der
Grundlage der Überzeugung, daß alle patriarchalischen Verhältnisse ein für
allemal abgethan sind, und daß sich die Kirche und die Nächstenliebe der neuen
Struktur des Gesellschnftskörpers anpassen müssen. Es ist der Segen jeder
schöpferischen Thätigkeit, daß sie für Gezänk und Polemik keine Zeit übrig hat
und den Sinn dafür gar nicht aufkommen läßt. Zimmer erwähnt die Sozicll-
demokratcn selten, die Katholiken noch seltner und spricht von beiden nie in
gehässigen Tone, obwohl er sich dazu versucht fühlen könnte, weil die Katho¬
liken sein Pfarrfranenidecil verspottet und die Sozialdemokraten seine Mädchen¬
heime heftig angegriffen haben. Das evangelische Christentum aber beweist
durch solche Wirksamkeit, daß in ihm der Geist Christi noch nicht erstorben ist,
und wenn die von Zimmer ausgestreute Saat aufgeht, so wird dieses aus
sozialen Nöten neu geborne praktische Christentum den Kirchen der Reformation
ebenso über die theologische Zerklüftung und die philosophische Negation
hinweghelfen, wie die Völkerwanderung die alte Kirche aus einer zanker¬
füllten Gelehrtenrepublik in die große Erzieherin der europäischen Völker ver¬
wandelt hat.
Wir zeigen bei dieser Gelegenheit noch ein paar Schriften über die Frauen-
frage an. Johannes Müller behandelt sie (Der Beruf und die Stellung
der Frau, mit Buchschmuck von Marianne Fiedler, Leipzig, Verlag der Grünen
Blätter, 1902) aus einem dein Zimmerschen verwandten Geiste, nur daß er
eben bloß raisonnieren, nicht von Thaten berichten kann und eigentlich gar leine
Thaten fordert, sondern nur die Erneuerung guter Gesinnung. Er tadelt an
der Frauenbewegung, deren wohlthätige Wirkungen er nicht bestreitet, daß sie
das Abnorme zum Maßstabe für das Normale mache, er leitet dieses Abnorme
von unsrer Zivilisation ub, die nur eine Scheinkultur sei, was Zimmer wahr¬
scheinlich nicht zugeben würde, und er macht die Männer für alles Frauen¬
elend unsrer Zeit verantwortlich. Er bekämpft die „nnter dem Schutze der
Prüderie auf dem Boden des praktischen Materialismus wuchernde Unsittlich-
keit." Eine überraschende Übereinstimmung mit Zimmer finden wir in einem
Punkte von untergeordneter Bedeutung. Bei der Durchmusterung der für
Frauen sich eignenden Berufsarbeiten bemerkt Müller, in der Wissenschaft
werde ihnen die mühsame Kleinarbeit zufallen, zu der die heutige Forschung
zwinge, und die von Männern nicht so gut geleistet werden könne, und Zinnner
glaubt, die biblische Textkritik werde ohne weibliche Hilfe nicht zum Ziele
kommen.
Der unhöfliche Dr. P. I. Möbius hat seine Schrift Über den physio ¬
logischen Schwachsinn des Weibes (Halle n. S., Karl Marhold, 1902)
mit Erläuterung und einem Anhange von Kritiken und Zuschriften in vierter
Auflage herausgegeben. Er verwahrt sich dagegen, daß er dem weiblichen
Geschlecht Schimpf zufüge. „Scheu wir uns genötigt, das normale Weib
für schwachsinnig im Vergleiche mit dem Manne zu erklären, so ist damit
doch nichts zum Nachteile des Weibes gesagt. Ihre Vorzüge liegen eben
anderswo als die Vorzüge des Mannes, und die Differenzierung der Ge¬
schlechter erscheint uns als eine zweckmäßige Einrichtung der Natur, bei der
Mann und Weib nicht schlecht fahren." Mit Genugthuung erwähnt Möbius
den Aufsatz: Was leiste« unsre höhern Töchterschulen? im 31. Heft der
Grenzboten von 1900, bemerkt aber dazu: „Wunderlicherweise glaubt der Ver¬
fasser, das Nichtwissen der Mädchen sei Folge der Mangelhaftigkeit der Schulen.
Nein, das rasche Verlernen ist die Hilfe der Natur gegen die Schultyrann el;
das weibliche Gehirn stößt in der Regel das Aufgezwungne rasch wieder ab."
Was ihn bestimmt hat, gegen den Feminismus aufzutreten, ist Ibsens Nora
gewesen. Man wisse freilich nicht, sagt er, was sich Ibsen bei dem Unsinn
gedacht hat; zu seiner Ehre möchte man annehmen, daß er Närrinnen wie
diese Nora habe verspotten wollen. „Nun aber mußte ich sehen, daß die Leute
in der entartete», hallwerrückten Person, die ihre Kinder im Stiche läßt, weil
sie sich einbildet, sie müsse ihr erbärmliches Ich ausbilden, eine Heldin er¬
blickten. Das empörte mich, und je mehr ich darüber nachdachte, desto ab-
scheulicher und widerwärtiger kam mir die Sache vor." — Daß solche Auswüchse
der Frauenbewegung bekämpft werden müssen, darin stimmen alle Vernünftigen
dem Leipziger Nervenarzte bei; ob aber seine anatomischen und physiologischen
Beweise für die geistige Minderwertigkeit des Weibes durchweg stichhaltig sind,
das hat die Wissenschaft zu entscheiden, die vorläufig die Sache noch nicht
of reine gebracht hat. Oda Ölberg bestreitet es, ans Ergebnisse der
Forschung gestützt, in ihrer übrigens sehr ruhig und würdig gehaltenen Schrift:
Das Weib und der Intellektualismus (Berlin-Bern, Dr. John Edel-
heim, 1902) ganz entschieden. Sie bekämpft die Auffassung, daß unsre heutige
Kultur krankhaft sei und Entartung erzeuge, charakterisiert die Naturschwürmerci
als aus Schwäche und Trägheit entspringende Scheu vor den Mühen und
Gefahren des Fortschritts und glaubt, daß dieser Fortschritt keineswegs bloß
w der Anhäufung von Kenntnissen und Fertigkeiten bestehe, sondern die In¬
telligenz des Menschengeschlechts steigere, und solche Steigerung sei nicht mög¬
lich ohne Teilnahme des Weibes daran. In der Auffassung der sozialen
Aufgaben des Weibes nährt sich die Ölberg Männern wie Zimmer. Diese
Aufgaben entsprängen der Überzeugung von der Heiligkeit des Menschenlebens.
Theoretisch werde diese Heiligkeit ja anerkannt; das Gesetz schütze sogar das
ungeborne Kind. In der Praxis aber werde Leben und Gesundheit medios
preisgegeben. Das Weib empfinde dank seiner Mutteruatur die Heiligkeit des
Menschenlebens weit lebhafter als der Mann; daraus folge die Forderung:
„Man trage die Mütterlichkeit hinaus ins Leben; aber man statte sie aus mit
dem, was das Leben fordert!"
Aus England antwortet unsern Noras ein Notschrei der Männer: Ge¬
setzliche Frauenprivilegien in England, und wohin sie führen. Von
zwei englischen Juristen. Deutsch mit einem Vorwort von E. Belfort Bax.
(Leipzig, Th. Schröter, 1901.) Die Verfasser zeigen, wie in England Gesetz¬
gebung und Rechtsprechung, unterstützt von der toll gewordnen Presse, den
Mann dem Weibe gegenüber vollständig entrechten. Wenn man dem Schriftchen
glauben darf, kann in England die Frau ihren Mann nicht allein ungestraft
mit einem andern betrügen, sondern ihn obendrein auch noch um sein Vermögen
und ins Zuchthaus bringen. Sie und ihre Liebhaber können ohne Gefahr
Meineide wagen, so viel sie wollen; ihnen wird immer, dem Manne niemals
geglaubt. Sieht dieser sie nur schief an, flugs wird er wegen „Grausamkeit"
verklagt und verurteilt; beliebt es aber der Vertreterin des schwachen, schönen
und seit Jahrtausenden in schmachvoller Sklaverei schmachtenden Geschlechts,
ihn mit dem Feuerhaken zu mißhandeln, ihm mit brennendem Petroleum oder
mit dem Revolver auf den Leib zu rücken, so muß er sich das ruhig gefallen
lassen, wenn er sich nicht der Gefahr des Zuchthauses aussetzen will. Die
beiden ungenannten Juristen mögen ein bischen stark auftragen, aber daß die
englischen und amerikanischen Frauen die Zeit der „Sklaverei" gründlich hinter
sich haben, daran ist wohl nicht zu zweifeln. Möbius sagt richtig, der Zeit¬
geschmack lasse die Weiber nach zwei Richtungen hin ausarten, zur französischen
Dame und zum angelsächsischen Mannweibe. Das Jnteressanteste an der Broschüre
ist das Vorwort des Sozialdemokraten Belfort Bax. Dieser nimmt es den
deutschen Genossen sehr übel, daß sie für die Frauenrechtlerinnen eintreten
und eine ganz falsche Analogie aufstellen zwischen der Ausbeutung der Arbeiter
durch die herrschenden Stände und der angeblichen Unterdrückung der Frauen
durch die Männer. Er erzählt, wie sich Babel, der wütende Feind aller Mnckerei,
in England dadurch lächerlich mache, daß er jeder Muckerei in die Falle geht,
wenn sie ihm nur eiuen frauenrechtlerischen Speck vorhält.
6MzW«/jn den Zeiten des ausgehenden Mittelalters war die Gründung
von Universitäten an der Tagesordnung. Wie sie entstanden, ist
ebenso interessant wie lehrreich zu verfolgen, weil jedesmal die
verschiedenste,? Personen und Umstände unter dein Schutze der
I Kirche mitwirkten, der Wissenschaft in ihrer Gesamtheit eine
neue Heimstätte zu bereiten.
Die Universitütsgründungen des neunzehnten Jahrhunderts sind gering
an der Zahl, und wenn man von ganz wenigen Fällen absieht, so beanspruchen
sie zwar unsre Aufmerksamkeit und Teilnahme an sich, weil es sich selbstver¬
ständlich jedesmal um eine wichtige That handelte, jedoch mangelt ihnen das
intime Interesse der meisten Gründungen der Vergangenheit. In der Regel
werden in unsrer Zeit die gesamten Einrichtungen am grünen Tische vorher
festgestellt, sodaß die ins Leben tretende Universität ihren Weg schon klar vor¬
gezeichnet findet. Dn ist, wenn man von kleinern Angelegenheiten absieht, kein
Durchringen zu festen Formen, die die Praxis des Lebens erst an die Hand giebt,
daist kein Durchgaugsstadium kritischer Zeiten; ruhig und arbeitsam beginnen
die Professoren ihr Werk, sorgend, daß der Ruf der Hochschule wachse. Im
Gegensatze dazu ist nun unter unsern Angen eine Universität entstanden, die
sich erst ihre Gesetze und ihre Ordnung hat schaffen müssen, die durch Kämpfe
schwerer Art hindurch gegangen ist und aus den gemachten Fehlern gelernt
hat, wie die Zukunft zu gestalten sein wird. Ihr wollen wir jetzt unsre Auf¬
merksamkeit zuwenden.
Die Gründung der Universität Freiburg in der Schweiz im
Jahre 1889. Der Kanton Freiburg in der Schweiz hat etwa 125000 Ein¬
wohner, die sich in der Hauptsache von Viehzucht mit allen Nebenbetrieben,
Weinball und Landwirtschaft ernähren. Die Staaten Schwarzburg-Sonders¬
hausen und Schaumburg haben zusammen ungefähr ebensoviel Einwohner,
gerade wie auch Wnldcck und Neuß ältere Linie; Reuß jüngere Linie kommt
für sich allein auch auf dieselbe Seelenzahl. Wir würden es gewiß als
eine Vermessenheit ansehen, wenn eine der beiden Staatengruppen oder Neuß
jüngere Linie allein den Plan fassen würde, aus eignen Mitteln eine voll¬
ständige Universität mit fünf Faknltüten zu gründen. Nach Maßgabe der
Budgets wäre es vollständig ausgeschlossen, daß ein so utopischer Plan anch
nur ernsthaft ins Auge gefaßt werden könnte. Um so mehr muß es uns
wunderbar erscheinen, daß sich der kleine Kanton Freiburg in der Schweiz
thatsächlich an die Ausführung eines so kolossalen Planes gemacht hat. Nur
durch Heranziehung einiger geschichtlicher Erinnerungen wird das Wagnis
einigermaßen verständlich.
Schon seit dem sechzehnten Jahrhundert stand der Plan der Gründung
einer Hochschule in einem der katholischen Schweizerkantone auf der Tages¬
ordnung der besondern Stündetage, die diese Kantone regelmäßig abhielten.
Die Ausführung des vielfach erörterten Planes wurde jedoch niemals in die
Praxis übertragen, weil entweder die Mittel nicht beschafft werden konnten,
oder die Eifersucht unter den größer» Städten, von denen jede die Univer¬
sität in ihren Mauern haben wollte, alle Bemühungen vereitelte. Seit der
Mitte des neunzehnten Jahrhunderts griff der größte katholische Verein der
Schweiz (Piusverciu, jetzt Katholikenverein genannt) den Gedanken wieder auf,
ohne jedoch über eine Erörterung des Plans und eine Anzahl Resolutionen
hinauszukommen. Die Notwendigkeit einer solchen Universität ergab sich allein
schon aus dem Grunde, daß die fünf damals bestehenden schweizerischen Uni¬
versitäten in Basel, Bern, Genf, Lausanne und Zürich sowie die Akademie
ur Neuenburg in protestantischen Kantonen lagen und unter den Professoren
dieser Hochschulen kaum der eine oder der andre Katholik war. Thatsächlich
waren die Katholiken der Schweiz, die mit 1383135 Seelen 41,6 Prozent
der Gesamtbevölkerung ausmachen, von der Beteiligung am höhern Unterricht
und damit von der Mitarbeit an der wissenschaftlichen Forschung so gut wie
ausgeschlossen. Was das zu bedeuten hat, ist ohne weiteres klar.
Inmitten der enormen Schwierigkeiten, eine Staatsuniversität in einem
der katholischen Kantone zu errichten, wäre dieser Gedanke noch lange unaus¬
geführt geblieben, wenn nicht der energische, weitschauende Staatsmann, Staats¬
rat G. Python von Freiburg im Sonnner 1886 die Abteilung des öffent¬
lichen Unterrichts im Kanton übernommen hätte. Durch eine unter sehr
günstigen Bedingungen vorgenommene Konversion der Staatsschuld des Kantons
wurde ein Reingewinn von 2500000 Franken erzielt, und schon am 24. De¬
zember 1836 beschloß der Große Rat, die gesetzgebende Körperschaft des Kantons,
einstimmig, diese Summe als Grundkapital zur Stiftung und Ausstattung
einer Universität in Freiburg zu verwenden. Nach weiterer reiflicher Er¬
örterung wurde am 4. Oktober 1889 der zweite Beschluß gefaßt, die Zinsen
des genannten Kapitals zur sofortigen Ausführung des Uuiversitütsplnnes zu
verwenden.
Die Freiburger Rechtsschule zur Ausbildung der Juristen und Verwnltnngs-
beamten des Kantons wurde zunächst durch Ernennung neuer Professoren er¬
gänzt und daraus die juristische Fakultät gebildet. Die philosophische
Fakultät, umfassend Philosophie, Philologie und Geschichte, wurde ganz um
gebildet. Mit diesen beiden Abteilungen wurde dann anfangs November 1889
die Staatsuniversität Freiburg eröffnet.
Unterdessen knüpfte die Freiburger Regierung mit deu obersten Kircheu-
behörden in Rom Unterhandlungen an zur Errichtung der theologischen
Fakultät. Im Sommer 1890 waren die Vorarbeiten so günstig erledigt, daß
im Herbst dieses Jahres anch diese Fakultät ihre Vorlesungen beginnen konnte.
Wer einigermaßen mit den politischen Verhältnissen der Schweizer Kantone
vertraut ist, wer es weiß, daß oft kleine Dinge wichtige politische Folgen in
der innern Politik eines Kantons haben können, begreift es, daß die Unter-
richtsverwnltung es vermied, die theologische Fakultät mit einheimischen Kräften
zu besetzen. Wurden diese nnn nicht herangezogen, so war es völlig ausge¬
schlossen, daß fremde Weltpriester zu Professoren berufen wurden, und so ent¬
schloß man sich nach reiflicher Erwägung, eine Anzahl Dominikaner zu Professoren
zu ernennen. Die theologische Fakultät steht, wie natürlich, direkt unter dem
Papste, der die <zvngroMtio stncliorum, die ich früher schon genannt habe,
mit der Erledigung der Geschäfte beauftragt. Diese bewegen sich durchaus
innerhalb der Grenzen, die dnrch das kanonische Recht den Kirchenbehörden
für die kanonisch errichteten theologischen Fakultäten zustehn.
In demselben Jahre, 1890, bewilligte der Stadtrat von Freiburg auf
Antrag der Kantonsregierung einen einmaligen Zuschuß von 500000 Franken
zum Gründungskapital der Staatsuniversität, wodurch es auf 3 Millionen
anwuchs. Um nun für den weitern Ausbau der Universität sowohl wie für
andre Staatsbedürfuisse neue Hilfsquellen zu erschließen, wurde im Jahre 1892
die Aufnahme einer neuen Staatsanleihe sowie die Gründung einer Staats-
baut beschlösse,,. Beides gelangte in der kürzesten Frist nnter ausnehmend
günstigen Bedingungen zur Ausführung. Zugleich wurde bestimmt, daß von
dem Reingewinn der Staatsbank alljährlich 80000 Franken zum Unterhalt
der Universität verwandt werden sollten. Der einige Jahre vorher durch den
Staat übernommene Betrieb eines großen Wasser- und Elektrizitätswerks bei
Freiburg entwickelte sich auch in günstigster Weise, sodaß von dem dadurch er¬
zielte,, Gewinn jährlich bedeutende Summen für die Universität flüssig wurden.
Nunmehr kounte man an die Errichtung der mals ematisch-natur-
wissenschaftlichen, also der vierten Fakultät denken. Durch Umgestaltung
eines bisherigen Zeughauses und einen großen Neubau wurden die nötigen
Räumlichkeiten geschaffen, und die in glänzendster Weise mit Sammlungen,
Laboratorien usw. ausgestattete mathematisch-naturwissenschaftliche Fakultät
konnte im Herbste 1896 eröffnet werden. Sobald die schon eingeleiteten
größern Vorarbeiten erledigt sein werden, dürfte mit der Errichtung der medi-
giuischcu Fakultät der Gesamtausbau der Universität in den nächsten Jahren
beendet sein. Das Verdienst der Ausführung dieses genialen Gedankens ge¬
bührt neben den gesetzgebenden Körperschaften des Kantons dem schon genannten
Staatsrat G. Python und seinen wackern Beamten fast allein, während andre
Elemente, die sich herangedrängt haben, zwar viele große Worte zu machen
wußten, jedoch nur in untergeordneter Weise nach Instruktionen, die sie nicht
einmal immer ganz zu versteh,, und auszuftthreu vermochten, mitgewirkt haben.
Die Organisation der Universität. Die Freiburger Universität ist
eine Staatsanstalt, genau in demselben Sinne wie die andern Schweizer Uni¬
versitäten. Ebenso wie diese et<z lÄoto einen ausgesprochen protestantischen, so
hat die Freiburger Universität einen ebensolchen katholischen Charakter. Die
Gründung und die Ausstattung geschah ausschließlich durch die Staatsorgane
des Kantons, und die oberste Leitung der Universität ruht bei der Staats-
^egierung von Freiburg. Als kantonale Staatshochschnle hat sie rechtlich und
schlich genau dieselbe Bedeutung wie die andern Universitäten der Schweiz,
die ebenfalls nichts andres sind. Die Bundesbehörden wie die kantonalen
Regierungen und die übrigen Schweizer Universitäten behandeln die Freiburger
Universität genau in derselbe,, Weise wie jede der andern Hochschulen, sowohl
was die rechtliche Stellung und die Anerkennung der Studien wie die er¬
äugten akademischen Würden angeht. Es ist bei der systematischen Verdunkelung
der Stellung der Freiburger Universität dringend notwendig, daß auf diese
klaren Thatsachen ganz ausdrücklich aufmerksam gemacht wird.
Da die innere Organisation der deutschen Universitäten weitaus als die
Zweckmäßigste bezeichnet werden muß, und die übrigen Schweizer Hochschulen
"lie ,nich diesem Muster eingerichtet worden waren, ging man auch in Frei-
burg nach diesen, Plane vor. Durch die Vollversammlung der Professoren
l^bst wurde der Entwurf zu einem organische,, Grundgesetz und zu allgemeinen
Statuten unter Anlehnung an die Vorbilder der Schweiz und Dentschlands
entworfen, und im Herbst 1899 hat der Große Rat das Grundgesetz in nur
wenig veränderter Fassung des eingereichten Entwurfes genehmigt und damit
zugleich die Grundzüge der Organisation festgelegt. Die allgemeinen Satzungen
über die innere Verwaltung der Hochschule bilden sich in ihre», zwölfjährigen
Gebrauch als praktisch und der Lage der Hochschule entsprechend erwiesen. Die
Satzungen der einzelnen Fakultüteu (Habilitation, Prüfungen usw.) sind von
diesen ausgearbeitet und fast regelmäßig in der vorgelegten Fassung vom Staats¬
rat genehmigt worden. So bildete sich eine weitgehende Selbstregierung der
Universität aus, die für deren innere Erstarkung besonders im Anfange von
größter Bedeutung war.
All der Spitze der Universität, als deren Vertreter nach außen wie als
Leiter der innern Verwaltung und Disziplin steht der auf ein Jahr von der
Gesamtheit der ordentlichen Professoren gewählte Rektor; das Amt füllt jedes
Jahr einer andern Fakultät zu. Der »eben dem Rektor stehende Senat be¬
steht uuter dem Vorsitze des Rektors aus den: Prorektor und den Dekanen
und Prodekane« der Fakultäten. Die Dekane werden von den ordentlichen
Fakultätsmitgliedern ans ein Jahr gewählt. Der Rektor und die Dekane
verkehren unmittelbar mit dem Direktor des öffentlichen Unterrichts, sowie
durch ihn mit dem Staatsrat ohne weiteres Zwischenglied.
Außer den genannten Kapitalzinsen und Zuschüsse» aus Staatsbank und
Wasserwerken, die im Staatsbudget unter der Rubrik „Unterrichtsdirektion"
verrechnet werden, hat die Universität noch Einnahmen aus deu Jmmatrikn-
lationsgeldern in der Höhe von je 80 Franken und bei wiederholter Imma¬
trikulation nach vorhergegangner regelmäßiger Exmatrikulieruug zum Besuche
einer andern Universität Einnahmen von je 20 Franken. Die Summen werden
nach deu Beschlüssen der Vollversammlung der ordentlichen Professoren für die
innere Vermnltung und das Zeitschriftenlesezimmer verwandt. Kollegiengelder
werden nicht erhoben; alle Vorlesungen, sowie die Benutzung der In-
stitute und Laboratorien sind vollständig frei.
Internationaler Charakter der Hochschulen in der Schweiz. Es
ist bekannt, daß ein sehr großer Teil der Studierenden an den Schweizer
Universitäten Ausländer sind, besonders Angehörige des Dentschen Reiches.
Es muß darum als ein feines Erfassen der Sachlage bezeichnet werden, daß
man bei der Gründung der Freiburger Hochschule darauf bedacht war, auch
dieser den genannten internationalen Charakter zu verleihen und so Studierende
aller Länder in größerer Zahl anzuziehen. Zudem war die Negierung bei
der Berufung geeigneter Lehrkräfte vielfach auf das Ausland angewiesen, nud
die Lage des Kantons Freiburg um der deutsch-französischen Sprachgrenze er¬
heischte notwendig eine umfangreichere Ausgestaltung der Einrichtungen nach
der internationalen Seite hin. Von Anfang an nahm man aber die weiteste
Rücksicht ans die Länder deutscher Zunge, wie sich auch aus der Organisation
der Hochschule nach deutschem Muster ergiebt. Wie früher, so übt auch jetzt
das deutsche Element im Lehrkörper den maßgebendsten Einfluß aus, ein Ver¬
hältnis, das auch in Zukunft notwendigerweise aufrecht erhalten bleiben muß,
ohne daß die kollegialen Beziehungen zu deu Professoren andrer Sprachen
gestört oder die berechtigte Einwirknng andrer Nationalitäten ausgeschaltet
würde. Einzig auf der Welt ist darum das Bild des Freiburger Professoreu-
kollegiums, dessen internationale Zusammensetzung die wissenschaftliche Ent¬
wicklung wie die Förderung des geistigen Interesses überhaupt auf das beste
beeinflußt hat, wie man sich leicht vorstellen kann, und wie ja auch der Verkehr
von Vertretern verschiedner Nationalitäten, die sich gegenseitig achten, an sich
immer ein großes Bildungsmittel ist.
Im Wintersemester 1890/91, als die juristische, die philosophische und
die theologische Fakultät errichtet waren, waren unter 37 Dozenten 13 Schweizer
(9 Freiburger, 2 Deutschschweizer, 1 Tessiner), 13 Reichsdeutsche, 7 Franzosen,
1 Österreicher (Pole), 1 Engländer, 1 Luxemburger und 1 Südamerikaner.
Im Wintersemester 1896/97, nach Eröffnung der mathematisch-naturwissen¬
schaftlichen Fakultät und nach weiteren Ausbau der andern Abteilungen, waren
unter 60 Dozenten 15 Schweizer (9 französischer, 5 deutscher, 1 italienischer
Zunge), 22 Reichsdeutsche, 11 Franzosen, 6 Österreicher, 2 Holländer,
1 Spanier, 1 Italiener, 1 Luxemburger und 1 Belgier. Im Sommersemester
1902 sind unter 60 Dozenten 19 Schweizer (8 französischer, 10 deutscher,
1 italienischer Zunge), 15 Reichsdeutsche, 11 Franzosen, 9 Österreicher
(4 deutscher, 5 andrer Zungen), 2 Holländer, 1 Belgier, 1 Spanier, 1 Ita¬
liener, 1 Luxemburger. Die Vorlesungen wurden in deutscher, französischer
und lateinischer Sprache gehalten.
Diesem internationalen Professorenkollegium entspricht eine ebenso inter¬
nationale Gesamtheit von Studierenden. Um nicht zweimal von denselben
Dingen zu sprechen, verbinde ich die tabellarische Übersicht der Frequenz nach
Ländern mit der nach Fakultäten, wobei denn auch zugleich der Überblick über
die Kurve der Gesamtfrequenz ermöglicht wird.
Für ein Semester (Sommer 1902) sei auch noch die genauere Verteilung
nach Nationalitäten gemäß der Angabe im letzten Verzeichnis mitgeteilt. Unter
154 immatrikulierten Theologen waren 56 Schweizer, 75 Deutsche (4 Ba¬
denser, 12 Bayern, 12 Elsaß-Lothringer, 40 Preußen, 7 Württemberger),
12 Nordamerikaner, 3 Franzosen, 1 Holländer, 2 Italiener und 5 Öster¬
reicher. Unter 73 immatrikulierten Juristen waren 62 Schweizer, 3 Deutsche,
3 Bulgaren, 1 Nordamerikaner, 1 Italiener, 1 Luxemburger, 2 aus der
Türkei. Uuter 59 Philosophen waren 25 Schweizer, 15 Deutsche (3 Bayern,
1 Elsaß-Lothringer, 10 Preußen, 1 Württemberger), 1 Nordamerikaner,
2 Franzosen, 1 Holländer, 1 Italiener, 12 Österreicher, 1 Rumäne, 1 Russe.
In der mathematisch-naturwissenschaftlichen Fakultät waren unter 74 im¬
matrikulierten Studierenden 20 Schweizer, 12 Deutsche (2 Badenser, 1 Bayer,
2 Elsaß-Lothringer, 7 Preußen), 4 Bulgaren, 3 Holländer, 2 Italiener,
2 Luxemburger, 6 Österreicher, 2 Rumänen, 19 Russen, 2 Spanier, 2 aus
der Türkei. Die 105 deutschen Studierenden sämtlicher Fakultäten gliedern
sich in 7 Badenser, 16 Bayern, 16 Elsaß-Lothringer, 58 Preußen und
8 Württemberger.
Die statistische Tabelle läßt bezüglich des Besuches der Universität eine stetig
zunehmende Zahl erkennen, die im laufenden Semester deu höchsten, bisher
erreichten Stand von 360 immatrikulierten Studierenden aufweist. Starke
Schwankungen sind nur von Winter 1896 bis Winter 1897 von 263 auf
331 und von Winter 1900 bis Winter 1901 vou 326 uach 297 im Sommer
und wieder hinauf auf 355 im folgenden Winter zu verzeichnen. Bis die
medizinische Fakultät eingerichtet sein wird, wird die Zahl von 400 Studie¬
renden erreicht werden können, und mit ihrer Eröffnung dürfte eine weitere
relativ große Zunahme eintreten, da die nach den neusten Anforderungen
einzurichtenden Anstalten und Kliniken zu den besten der ganzen Schweiz ge¬
hören werden. Die vorbildliche Errichtung der naturwissenschaftlichen Fakultät
Freiburgs ist von den übrigen Schweizer Hochschulen neidlos anerkannt
worden, und man ist berechtigt, einen Schluß hieraus auf die zukünftige me¬
dizinische Fakultät zu macheu.
Bevor ich mich mit den einzelnen Fakultäten des unsern befasse, halte
ich es für angezeigt, eine kleine Parallele zu deu fünf andern Schweizer Uni¬
versitäten zu ziehn. Basel wurde gegründet 1460, Bern 1834, Genf als
Akademie gestiftet 1559 und 1873 zur Universität ausgebaut, Lausanne als
Akademie errichtet 1537 und zur Universität vervollständigt 1890, Zürich 1832.
Gegenüber Freiburg sind diese Anstalten demnach alle als alte zu bezeichnen-
Zum Zweck einer Vergleichung der Besuchszahlen folgt hier eine Zusammen¬
stellung von fünf beliebig herausgegriffnen Semestern aus den letzten zwölf
Jahren, eine Tabelle, die auch in mancher andern Beziehung des Interessanten
viel bietet.
Vorhergeschickt sei, 1. daß die eingeklammerteu Zahlen die in der darüber
stehenden Zahl einbegrifsnen Studierenden weiblichen Geschlechts darstellen,
2. daß bei der theologischen Fakultät Bern die zweite Zahl die der Studenten
der altkatholischen, die erste die der protestantischen Theologie darstellt, und
3. daß die letzte Spalte bei Lausanne nicht die Zahlen des Wintersemesters
1901/02, sondern die des Sommersemesters 1901 ausweist, da die andern mir
nicht zur Hand sind.
Sieht man von den Basler und
den Züricher Kurven ab, so ergiebt
sich bei den drei andern Universitäten
eine starke Vermehrung der Studenten,
die bei Bern fast an das Doppelte
heranreicht. Wollen wir das Winter¬
semester 1901/02 zur Vergleichung mit
der Freiburger Frequenz heranziehn,
so ist die Reihenfolge der sechs Uni¬
versitäten bezüglich der Gesamtzahl der
Studierenden: Bern 1112, Genf 905,
Zürich 670, Lausanne 618, Basel 529
und Freiburg 355. Da nun Freiburg
keine Studentinnen zur Immatriku¬
lation zuläßt und zur Zeit noch keine
medizinische Fakultät hat, so ist die
Reihenfolge, wenn man Studentinnen
und Mediziner bei den andern fünf
Hochschulen abzieht, die folgende:
Bern 1112 — 457 — 81 574, Lau¬
sanne 618 — 181 — 28 400, Genf
905 — 395- 395 — 116 ^ 404, Basel 529
— 147 — 3^379, Freiburg 355,
Zürich 670 — 291 — 43 336. Frei-
burg steht also in dieser Aufstellung
an vorletzter Stelle. Es wird sich
später, nach der Eröffnung der medi¬
zinischen Fakultät, zeigen, ob es diese
Stelle behaupten kann.
Einerseits ist in der Tabelle als
besonders bezeichnend die erschreckend
^he Zahl der weiblichen Studierenden
(Wintersemester 1901/02: 903) hervor¬
zuheben und andrerseits darauf auf¬
merksam zu machen, daß Freiburg
allein 148 katholische Theologen hat
und die fünf andern Universitäten zu¬
sammen mir 156 protestantische Theolo
gen aufweisen.
Die theologische Fakultät. Die acht Lehrstühle der theologischen Fa¬
kultät im ersten Semester waren mit sieben Dominikanern und einem Weltpriester
^setzt. Die Lehrauftrüge lauteten auf philosophische Propüdcutik, Apologetik
und positive Dogmatik, spekulative Dogmatik, spekulative Moral, positive Moral,
Exegese, Kirchenrecht, Kirchengeschichte mit Patrologie und Archäologie. Die
Prvfessorenzcchl wurde im folgenden Jahre an zwei vermehrt (allgemeine
Kirchengeschichte und Pastorat), die Exegese zwischen zwei Professoren geteilt
und die Apologetik von der positiven Dogmatik getrennt. Dafür wurde der
ganze philosophische Unterricht in die philosophische Fakulüt verlegt. Im
Sonnner 1902 besteht die Fakultät ans neun ordentlichen und drei außer¬
ordentlichen Professoren, von denen acht Dominikaner und vier Weltpriester
sind. Unter den betreffenden Fachprofessoren stehn sieben Seminarien für
Apologetik, Exegese, Dogmatik, Moral, Kirchengeschichte, Patrologie mit Archäo¬
logie und geistliche Beredsamkeit. Dazu kommen praktische Übungen im
Kirchengesang. Ein Seminar für Kirchenrecht wird demnächst von dem be¬
treffenden Dozenten der juristischen Fakultät eingerichtet werden. Der theo¬
logische Unterricht an dieser Hochschule ist demnach so, wie er in keinem
Diözesanseminar irgendwo geboten wird und geboten werden kann.
Zur Erlangung der akademischen Grade ist nötig 1. ein Studium der
Philosophie von vier Semestern, 2. ein solches der Theologie von vier Se¬
mestern für den Baecalanrecit, von sechs für den Licentiat und von acht für
den Doktorat. Für die beiden ersten Grade sind mündliche Prüfungen von zwei
und drei Stunden, für den Doktorat eine mündliche Prüfung von sieben Stunden
und der Druck einer approbierten, selbständigen wissenschaftlichen Arbeit vor¬
gesehen. Die Anshäudigung des Diploms erfolgt erst nach der Vollendung
des Drucks der Dissertation.
Die juristische Fakultät. Bei der Eröffnung gab es elf Lehrstühle
und ebensoviel Professoren, darunter waren fünf Dozenten der frühern Frei¬
burger Rechtsschule. Damals, wie auch heute, werden einzelne Kollegien in
deutscher, andre in französischer Sprache gelesen. In organischem Verbände
mit der Fakultät wurde weiterhin die staatswissenschaftliche und die national-
ökonomische Sektion errichtet. Im laufenden Studienjahr umfaßt die Fakultät
achtzehn Professoren, von denen zwei beurlaubt sind. Gelesen wird über
folgende Disziplinen: Institutionen, römische Rechtsgeschichte, Pandekten in
deutscher und in französischer Sprache, schweizer Gesellschnsts - und Wechsel¬
recht (franz.), französisches Zivilrecht, Handelsrecht und Rechtsgeschichte (franz.),
deutsches Zivilrecht, Rechts- und Verfassungsgeschichte (d.), frciburger Zivil¬
recht, schweizerisches Bundesprivatrecht, internationales Privatrecht (franz.),
eidgenössisches und kantonales Privatrecht (d.), schweizerisches Betreibungs- und
Konkursrecht, Zivilprozeß, schweizerische Gerichtsverfassung, Bundesstaatsrecht
(franz.), deutsches und schweizerisches Strnfrecht, Straf- und Zivilprozeßrecht
(d.), Strafrecht, Strafprozeß, Völkerrecht, allgemeine Rechtsgeschichte (franz.),
Stnatsrccht, Kirchenrecht (franz.), Kirchenrecht, Staats- und Völkerrecht, Rechts¬
philosophie (d.), Encyklopädie und Methodologie des Rechts (d.), Naturrecht,
Nationalökonomie (franz.), Nationalökonomie, Finnnzwiffenschaft (d.), Geschichte
und Systeme der Volkswirtschaft, Agrar- und Gewerbepolitik (franz.), Statistik
(d.) und gerichtliche Medizin (franz.). In den sieben juristischen Seminarien
werden in beiden Sprachen Übungen abgehalten über römisches, schweizerisches,
deutsches und französisches Recht, Straf- und Prozeßrecht, Staats- und Kirchen-
recht, Nationalökonomie. Von Berufungen sind zu erwähnen: Professor Perrier
als Richter an das schweizerische Bundesgericht, Professor Bündel an das
statistische Amt der Stadt Nürnberg als Direktor, Professor von Koschem-
bahr-Lhskvwski an die Uuiversitüt Lemberg, Professor Lenz an die Universität
Czernowitz. Professor Rusland ist beurlaubt zur Organisation des „Getreide-
mnrktes" in Berlin, und Professor Hauptmann als Mitglied des preußischen
Ab geordn elend ansah.
Die Liecntiatenprüfung, zugleich juristisches Staatsexamen für Freiburg,
das von andern Kantonen anerkannt wird, ist mündlich und kann in eine
Reihe von Teilexamina aufgelöst und auf verschiedne Semester verteilt werden.
Bis Ende 1901 wurden im ganzen 138 Lizentiatendiplome verliehen. Zur
Erlangung der Doktorwürde sind außer der selbständigen, wissenschaftlichen
Dissertation, für die Druckzwang besteht, zwei schriftliche Arbeiten über ge¬
stellte Themata in bestimmter Frist anzufertigen, und es wird eine ausgiebige
mündliche Prüfung verlangt, von der nnr die Inhaber der Lizentiatendiplome
befreit sind. Doktorpromotioncn fanden im ganzen fünfzehn statt.
(Schluß folgt)
er Gesanguntcrrricht in unsern Volksschulen und Mittelschulen
soll der gesamten Jugend des Landes den Zugang zur Musik
erschließen und ihr die Grundlagen des Übens und Verstchns
geben.
Der Privatunterricht führt diese Schularbeit bei den beanlagten
Naturen auf das Gebiet der besondern Neigung und Befähigung hinüber und er¬
zieht der Kunst ihre eigentlichen Jünger, Bcrnfsmusiker und Dilettanten. Die
Ausbildung der Dilettanten ruht auf ihm meistens allein, die der Fachmusiker
bis zu einem bedeutenden Grade; er ist für sie das wichtigste Mittelglied zwischen
dem Musikunterricht der Volks- und der Gelehrtenschulen auf der einen und dein
der Kouservatorien aus der audern Seite. Für die meisten Knaben und
Mädchen, die Privatstunden, und kosteten sie anch nur 50 Pfennige, nicht er¬
schwingen können, hört die Möglichkeit, in der Musik weiter zu kommeu, mit dem
Abschied von der Schule auf, d. h. leider gerade da, wo der für die Musik em¬
pfänglichste Lebensabschnitt beginnt. Vielleicht sorgt die Zukunft wenigstens für
die ausgesprochnen Talente in diesen Kreisen. Unentgeltliche Singschulcn für
erwachsene Mädchen, Aufnahme des Gesangunterrichts in den Lehrplan der
Fortbildungsschulen wäre» die einfachen Mittel hierzu.
In den bemittelten Klassen dagegen gehört heute der Ausgabcpostcn für
uulsilalischen Privatunterricht zu den Forderungen der allgemeinen Bildung,
denen sich auch der Sparsamste Hausvater der guten Sitte wegen unterwirft.
Die Nachfrage nach musikalischen Privntstnudcn ist im Laufe der letzten hundert
Jahre ersichtlich gestiegen. Fälle, daß wie bei Händel, bei Gluck eine große
Musikbegnbuug Gefahr läuft, unterdrückt zu werden, ereignen sich heute kaum
noch, wohl aber werden unbegabte Kinder häufig mit Musik gequält. In den
letzten Generationen ließe sich die Ausbreitung des musikalischen Privatunter¬
richts zahlenmäßig feststellen. Die Vermehrung der Musiklehrer ist dem all-
gemeinen Bevölkerungswachstum weit vorausgeeilt. Auch kleinere Orte, für
die früher der .Kantor und andre im Nebenamt musizierende Kräfte genügten,
verlangen jetzt nach fachmäßig gebildeten Musiklehrern. In den großen Städten
hat der Bedarf an musikalischen Privatunterricht große Dilettantenschnlen, hie
und da mit fabrikmäßigen Betrieb, hervorgerufen. Der Musikunterricht, früher
nur ein Nebenamt in den Mußestunden, ist ein selbständiger, wichtiger, auch
für Frauen sehr willkommner und geeigneter Lebensberuf geworden.
Diese Entwicklung gehört unter die erfreulichen Erscheinungen, die unsrer
Zeit den guten Willen zur Musik bescheinigen. Truge dieser reichliche Privat¬
unterricht die rechten Früchte, so müßten wir den vorhergegangenen Jahrhun¬
derten ein weit überlegnes Dilettantentum entgegenstellen können. Nicht alle
Nüssen, was die Laienkraft in der Geschichte der Musik bedeutet hat. Sie
gleicht der Reserve in der Armee, zuweilen ist sie die Avantgarde gewesen.
Was bei keiner andern Kunst vorgekommen ist, hier hat es sich mehr als ein¬
mal ereignet: wichtige Wendungen und Entscheidungen sind als Thaten der
Laienwelt ohne oder wider die Fachleute durchgesetzt worden. Dilettanten von
tiefer und breiter Allgemeinbildung waren es, die am Ende der Renaissance-
zeit die Revision der die Komposition leitenden Ideen, die Vereinfachung des
musikalischen Stils herbeiführten, der wir die Palestrina und Monteverdi,
der wir die ganze neue Tonkunst mit Musikdrama und Siufouie, Sologesang
und Konzert verdanken. Damals wurde der Name clillstlünli ein Ehrentitel,
noch Albinoni und Marcello setzten ihn mit Stolz ans ihre Werke. Ohne
die Einsicht und die Wärme der Laienwelt hätten wir vielleicht keinen Beet¬
hoven, sicher keinen Wagner. Das Laientum bricht neuer Kunst die Bahn,
auf der Höhe des Wegs verstärkt es die schöpferischen Reihen; in allen
Gattungen der Komposition ist die fleißige Mitarbeit von Dilettanten ein
Merkmal der Glanzzeiten. Der Gegenwart fehlt nun diese Mitarbeit der
Dilettanten in der Komposition mit Ausnahme des Liedes so gut wie ganz,
in der Musikschriftstellerei äußert sie sich vorwiegend verwirrend, in der aus¬
führenden Musik zwar sehr breit, aber ebenso unbedeutend.
Daraus dürfen wir wohl den Schluß ziehn, daß unser äußerlich so statt¬
licher musikalischer Privatunterricht starke innere Mängel hat. Er hat früher
bestimmt ersprießlicher gewirkt, muß demnach wohl anch besser gewesen sein;
es gilt also nach den Unterschieden von hente und einst zu suchen.
Da kommt nun zu allernächst in Betracht, daß mau früher im Musik¬
unterricht nicht die scharfen Grenzen zwischen der Ausbildung des Dilettanten
und der des Musikers zog, die jetzt üblich sind. Das Motto: „Bloß zum
Vergnügen" scheint es im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert für Musik-
Schüler nicht gegeben zu haben, sondern nach den Biographien und Autobiogra¬
phien dieser Zeit, dem Bilde nach, das uns die Lehrbücher von Mattheson bis
aus Leopold Mozart geben, trat die Jugend, wenn überhaupt, um die Musik
mit dem Borsatz heran: soweit in ihr fertig zu werden, als Talent und Lebens¬
stellung das erlaubten. Ob jemand in der Kunst sein Brot suchte oder nicht, war
Nebensache, die durch das Spezialistentum der Gegenwart schwer gewordne
Kunst, auf verschiednen Sätteln zu reiten, war anch in der musikalischen Welt
noch allgemein. Da haben wir Komponisten, die wie Calvisius in Mathematik
und Astronomie, wie Steffani in der Diplomatie ihren Platz ausfüllten, auf
der audern Seite Dilettanten, die sich, wie die durch ihre schauen Choräle
unsterblich gewordnen Geistlichen Sachsens und Böhmens, anch als Komponisten
konnten sehen lassen. Ja, für den Theologen ging vom sechzehnten bis zum
achtzehnten Jahrhundert in vielen protestantischen Ländern der Weg zur
Pfarre über das Knntorat. Im katholischen Gebiet jeder Zunge war der musi¬
kalische Kleriker eine gewöhnliche Erscheinung, wie er jn da auch noch heute
vorkommt.
Auch andre Fakultäten stellten solche ansehnlichen Dilettanten: Wolfgang
Franck, obwohl ihn sogar Mattheson einen Kapellmeister nennt, war Arzt,
eine andre Säule der Hamburger Musik, Johann Rist, war xosta. 1g.ursg.of.
Von denen, die in jenen Zeiten berühmte Musiker geworden sind, dachten
diele als .Knaben und Jünglinge noch nicht an einen künstlerischen Lebenslauf:
Schlitz nicht und nicht sein Neffe Heinrich Albert. Die gründliche Ausbildung
war für die Dilettanten durchschnittlich gerade so selbstverständlich wie für
die Musiker.
Ein andrer wichtiger Unterschied zwischen dem heutigen und dem frühern
musikalischen Hansuutcrricht betrifft die Fächer. Das beliebteste ist heute das
Klavier, in weitem Abstand schon kommt dann der Gesang, im noch weiteren die
Violine. Sie, die letzte heute, war in der ältern Zeit die erste. Nur die Flöte
hat eine lauge Zeit der Geige gleich gestanden, damals als mit Friedrich dem
Großen auch der bayrische Kurfürst und sein Pfülzer Vetter, als sich der Prinz
von Hildburghausen und zahlreiche andre hohe Herren dem arkadischen Jnstru^
Ment zuwandten, als Flötensonaten und Flötenkvnzerte unter die Hanpt-
artikel des noch schwachen Musikverlags gehörten. Jn jenem Abschnitt des
achtzehnten Jahrhunderts fand man aber auch andre Blasinstrumente nicht
selten in Dilettantenhnndcn; noch um 1810 trägt im Leipziger Gewandhaus
jede» Winter der Assessor Hofmann ein Fagottkonzert vor. Das lag nicht
u> einem wunderlichen Zeitgeschmack, sondern der Grund war derselbe, der auch
Violine trieb: die Lust um Ensemblespiel! Sie regierte die ehe¬
malige Dilettantenmusik und erfand mannigfaltige Formen der Befriedigung.
Die oMg^g. rnusiog, die als Vereinigungen von Liebhabern und Stadtpfeifern
Mit ihren wöchentlichen Konzerten bis zur Beethovenschen Sinfonie und zu den
Napoleonischen Kriegen hin ganz Deutschland in dichtem Netz bedeckten, waren
^e stattlichste Art. Eine bescheidnere, aber uoch mehr entwickelte und ältere war
^s Hauskonzert in den Familien. Wie Martin Luther haben auch noch
Seb. Bach und I. Adolf Hasse das Konzert in der eignen Familie als ihre
größte häusliche Freude geschildert. Die Macht, der freiheitliche Einfluß
aber, den das Hauskonzert auf die musikalische Praxis der ältern Zeit übte,
tritt uns am deutlichsten aus den Vorreden zu Alberts Arien entgegen, da
wo sie auseinandersetzen: die Singstimme kann von Violine oder Flöte, der
Baß von Cellis und Fagotts, die Mittelstimmen können von weitern geeig¬
neten Instrumenten oder Sängern verstärkt oder kontrapunktiert werden.
Mit dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts mindert sich die Vielseitig¬
keit der Dilettantenmusik: die Bläser treten zurück, die Streicher vor. Durch
I. Haydn und seine Schüler, Ignaz Plegel und Franz Krommer an der Spitze,
wird das Streichquartett der Liebling des Ensemblcspiels. Zugleich verschiebt
sich die alte Ordnung der Fächer anch nach andern Richtungen. Die Lieder
der Berliner Schule haben die Lust am Gesang von frischem und erstaunlich
nachhaltig angefacht. I. A. Hiller, ihm nach Nügeli und andre, sammeln jetzt
die Dilettanten in eignen Gesangschulen. Um dieselbe Zeit beginnt auch das
Klavier den gewaltigen Vormarsch, an dessen Ende — wie allgemein bekannt —
es den größten Teil aller Dilcttcmtcnmusik mit Beschlag belegt.
An sich berechtigt dieser Ausgang durchaus nicht zu bösen Worten. Nur
muß über die richtige Stellung des Klaviers im Privatunterricht und in der
Hausmusik Klarheit bestehn.
Die heutige Vorliebe für das Klavier hat ihren guten Grund darin, daß
es das bequemste, in einem gewissen Sinn auch leistungsfähigste Hcirmonie-
instrmncnt ist. Seit wir Mehrstimmigkeit und Harmvnieinstrnmente kennen,
hat sich nur die Laute einmal für längere Zeit in gleicher Stärke wie heute das
Klavier der allgemeinen Gunst des Dilettantentums erfreut. Die Geschichte
der nur in Resten erhaltenen Kompositionen und Arrangements für die Laute
ist noch nicht so weit aufgedeckt, daß sich über die volle Bedeutung des In¬
struments für die alte Musik erschöpfend sprechen ließe; aber schon die Zimmer¬
bilder der italienischen, niederländischen und deutschen Maler erlauben genügend,
die Laute für das sechzehnte Jahrhundert unter den üblichen Hausrat des wohl¬
habenden Bürgerstandes zu rechnen. Die eigentlichen Vorgänger des Klaviers
standen dagegen weit zurück. Wenn in England die kleinen Clavichords der
Elisabethischen Zeit virg'links genannt wurden, so heißt das noch nicht, daß sie
in den Händen aller Damen, sondern wahrscheinlich nur, daß sie auch, oder
vielleicht, daß sie, wie die Geschichte vou den zwölf Jungfrauen von 1502
vermuten läßt, vorzugsweise Frnueninstrumcnte waren. Die jungen Vene-
tianerinnen, die im sechzehnten Jahrhundert in den Klosterschulen erzogen
wurden, nahmen in der Regel einen Kursus im Monochordspiel, aber not¬
wendig zur Frauenbildung scheint er nicht gehört zu haben. Pietro Vembo
verweigerte ihn seiner Tochter, weil es ihm zuviel schien, zehn bis zwölf Jahre
darauf zu verwenden.
Bis weit ins achtzehnte Jahrhundert hinein blieb das Cembalo, der
Hauptahue des Klaviers, mit seinen Verwandten in allererster Linie ein Musiter-
instrnment. Im Akkompcignement hatte es seine Hauptverwendung und ver¬
langte da einen Generalbaßspieler. Aber auch die selbständige Klaviermusik
setzte in der alten Zeit die Kunst, den Baß aus dem Stegreif durch Harmonien
zu ergänzen, voraus. Auf sie rechnet die überwiegende Mehrzahl der zwei¬
stimmigen Sätze die von Froberger und Ebert, Pachelbel. Kuhnnu, Dom.
Scarlatti, Couperin, MuffatMN., Händel und den Bachs, die noch heute oder
heute wieder — und in der Regel falsch — gespielt und gelehrt werden.
Darüber sind die kurzen und die langen, die geschriebnen und die gedruckten
Generalbaßlehren des siebzehnten Jahrhunderts nur einer Meinung, und auch die
Klavierschulen des achtzehnten bis auf PH. Em. Bach und bis auf seine Nachfolger,
gehn alle viel weniger darauf aus, gute Techniker, als darauf, gute Musiker
zu bilden, das ist vor allem Spieler, die aus der Grundstimme einen vollen,
jedem Stil gerechten Satz zu improvisieren verstehn. Der Klavierspieler der
ältern Zeit, auch der Dilettant, mußte musikalisch aufs gründlichste geschult
sein, mußte sich auf Kontrapunkt und Komposition verstehn, mußte produktives
Talent haben. Die geschriebne oder gedruckte Klaviermusik rechnete darauf,
war vielfach nur skizziert.
Erst im letzten Drittel des achtzehnten Jahrhunderts wird unter dem
Einfluß der ans Vereinfachung und Popularisierung aller Musik hinarbeitenden
Berliner Schule auch das Klavierspiel erleichtert. Nicht bloß in ihren Liedern
tritt an die Stelle des bezifferten oder nnbczifferten Basses das vollständig
ausgesetzte Akkompagncment, auch die eigentlichen Klavierstücke, die im „Musi¬
kalischen Allerlei" und im „Musikalischen Vielerlei" Birnstils und in ähnlichen
Sammlungen und Verlagswerken vorgelegt werden, sind jetzt meistens so ge¬
druckt, wie sie klingen sollen. Der Spieler braucht nicht mehr ein halber oder
ganzer Komponist zu sein. Zugleich wachsen die Reize des Klavierspiels nach
verschiednen Seiten. Christofori, Schröter, Silbermann führen mit dem Hammer-
klnvier eine neue Zeit herbei, die zwar manches gute — die schonen Instru¬
mente mit mehreren Manualen und mit Registern, die kleinen Portative, die
man unterm Arm über die Gasse zu musikalischen Freunden und Bekannten
mitnahm — fallen ließ, dafür aber auch die Singfähigkeit und Tonschönheit des
Instruments vervollkommnete.
Die Klavierkomposition naht sich einem ihrer höchsten Gipfel, der Beet-
hovenschen Sonate. Um die siebziger Jahre des achtzehnten Jahrhunderts
beginnt das Spiel zu vier Händen sich einzubürgern, noch mehr aber
kommt es den Dilettanten gelegen, daß man von da ab Klavierauszüge
in den Druck bringt. Unter allen Glücksumständen, die sich so mit einem
mal auf die Klavierfreunde des Laientums häuften, war diese letzte Wendung
die wichtigste. Deal sie machte den höchsten Vorzug des .Klaviers: Tonge¬
mälde aller, auch der kompliziertesten Art gewissermaßen wie in einem Stich
wiederzugeben, aus einem Privileg der Partitnrspieler zum Gemeingut auch
der musikalischen ABC-Schlitzen.
So ist das Klavier auf ganz natürlichen Wege zu seiner Herrschaft über
Privatunterricht und Hansmusik gekommen; schon deshalb wird der Versuch, sie
U)in wieder zu entreiße«, erfolglos bleiben. Ihm muß aber auch darum wider¬
ten werden, weil der Musik gar uicht besser gedient werden kann als mit
allgemeiner Verbreitung des Klavierspiels, vorausgesetzt, daß alle Spieler
^seig ausgebildet werden.
Gegen diese Bedingung wird allerdings heute von Laien wie von Musikern
gefährlich verstoßen; die Mehrheit der Klavierfreunde bleibt trotz Kullaks „Ästhetik
des Klavierspiels" und trotz einer reichlichen, wohlberatendcn Litteratur zeit¬
lebens im unklaren darüber, wovon der Nutzen des Klavierspiels abhangt,
was es voraussetzt, wodurch es schadet.
Falsch ist es vor allem, daß die heutige Praxis so häufig den Musik¬
unterricht überhaupt mit dem Klavier beginnt. Durch den Schulgcsaug oder
durch andre Mittel muß vorher für einen sichern Unterbau gesorgt sein, denn
bei der Einführung durch das Klavier kommen ans alle Fülle Tonsinn und Gehör
zu kurz. Obwohl unsre Jnstrumentenbnuer mit aller Kraft, geradezu verblendet
einseitig auf „großen Ton" hin arbeiten, werden dem Klavierklang, solange er auf
augeschlagueu Saiten beruht, immer wesentliche Eigenschaften des musika¬
lischen Tons abgehn müssen. Eine Tonreihe kann wohl auf dem Klavier
gesangartig vorgetragen werden, der einzelne Ton aber singt nicht; er er¬
lischt, ohne an- und abzuschwellen. Der Schüler, der durch das Klavier in die
Musik eingeführt wird, erführe also auch mit dem besten Instrument und mit
dem besten Lehrer von einem ihrer ersten und eindringlichsten Wunder, der
Bildung und Belebung des Tons, nur sehr wenig. Die Erfolge der Anschlags¬
künste sind so beschränkt, daß sie den Klangsinn nur anregen, aber nicht voll
entwickeln können; eine Hauptwurzel des musikalischen Talents, ans der der
Sänger, der Geiger, der Bläser fortwährend wieder neue Nahrung zieht, bleibt
für den Dilettanten, der nur vom Klavier den Zugang zur Musik nimmt,
unbenutzt. Aber nicht bloß ein gutes Stück des feinern Klanglebens bleibt
dem bloßen Klavierspieler verschlossen, auch in andern Elementen wird er viel
weniger geschult als die singende und die geigende Jugend. Gleich in der Jnter-
vallenunterschcidung machts ihm das Instrument viel zu bequem, die Töne
liegen fertig da. Wenn nur die Tasten sicher getroffen werden, klingt alles
richtig, das Gehör kann dabei ganz feiern; auch ein Tauber kann Klavierspieler
lernen. Die kleinen unter dein Halbton bleibenden Differenzen, die dem Sänger
und Geiger soviel zu schaffen machen, lernt der Klavierspieler unter Umständen
gar nicht einmal kennen; durch die Gcburtstagsstückchen wird er ein kleiner
Virtuos, ehe er eine Tonleiter nachsingen oder sich das einfachste Volksliedchen
merken kann. An der Hand von Lehrern, die im Gehör und Gedächtnis selbst
schwach sind, erhalten wir auf diesem Wege Pinnisten, die mit den Fingern Fugen
und Sonaten beherrschen, aber kaum große und kleine Terz unterscheiden können,
die im Grunde gänzlich unmusikalisch geblieben sind. Und doch macht gerade
der Klavierunterricht viel höhere Ansprüche an das Gehör als jeder andre
Musikunterricht, weil schon auf einer sehr frühen technischen Stufe Akkorde,
Harmonie und andre Probleme der Mehrstimmigkeit einsetzen. Nun soll aber
doch jeder Unterricht, seien es Sprachen, Wissenschaften, Gewerbe, Künste, nur
mit Verstandnein und begreiflichen Stoff arbeiten. Wie wenige von den
jungen Klavierspielern erfahren aber etwas von den Zusammenklängen, die
sie uuter den Händen haben, vom Aufbau, von: Formenwesen der gespielten
Stücke! Der handwerksmäßige Lehrer denkt daran nicht, überläßt das einem
vielleicht später einsetzenden theoretischen Spezialunterricht und unterschlägt
schließlich von dem äußern Gehäuse der Musik alles, bis auf den manuellen
Teil, die Hand- und Fingerarbeit und einige Fertigkeit in Takt und Tempo.
Noch häufiger aber wird die innere Musik, ihre geistige Seite, für die ja
unsre Zeit überhaupt nur ein geschwächtes Auge hat, im Unterricht am Klavier
vernachlässigt und mißhandelt! Am häufigsten und empfindlichsten durch die
Wahl der Kompositionen. Leider kann auch der beste Lehrer nicht ganz schlechten
Kompositionen ausweichen. Der Fingerübungen wegen hält er Czernys „Schule
der Geläufigkeit," hält er Etüden von Herz und Hi'enden, Hummclsche Rondos
und ähnliche Schulstücke, deren Dürftigkeit und Seichtigkeit ihn selbst abstößt,
für unentbehrlich. Vielleicht sind sie es doch nicht, vielleicht lassen sich die
Spielproblcme, die in diesen alle edeln Musikkräfte tötenden Handwerker¬
arbeiten durchgeführt sind, auch ohne den falschen künstlerischen Rahmen be¬
wältigen. Das aber scheint gewiß, daß die Klavierpädagogik die Frage nach
den Übungswerken für den ersten Unterricht noch besser lösen muß, als das
bis jetzt geschehn ist. Etüden für die Jugend dürften nur Meister wie S. Bach
und N. Schumann schreiben. Auch in der Zulassung der sogenannten Salon¬
stücke verfährt der heutige Klavierunterricht nicht einwandsfrei. Die Freundinnen
und Freunde vom „Gebet der Jungfrau" von den „Klosterglocken" und dem
liöVEil ein lion werden so wenig aussterben, wie auf dem litterarischen
Markt die Liebhaber Paul de Koels. Nur ist der Unterschied, daß die Bücher
derartiger Größen nirgends und nie in die Schule gedrungen sind. Jedoch
auch der beste Musikgeschmack des Lehrers schützt noch nicht vor Mißgriffen,
Wenn er seine Wahl nicht der geistigen Reife und dem seelischen Erfahrungs-
^'eis des Schillers anzupassen, wenn er nicht zu individualisieren weiß. Der
Technik der Fieldscheu Nokturnos, der Impromptus Schuberts, der Chopinschen
Mazurkeu, der Lieder ohne Worte Mendelssohns, der Schumnnnschcn Phan-
^siestücke, der Nubinsteinschen Melodien sind viele gewachsen, für die der Inhalt
dieser Kompositionen noch oder für immer verschlossen ist. Und nun gar die
^eethoveuschen Sonaten als Kinder- und Jugendkost — welche Entweihung!
^och aber kommt sie tagtäglich vor und wird von sonst vortrefflichen „Führern
durch die Klavierlitteratur" (L. Köhler) den Lehrern nahegelegt. Die Folgen
haben wir in der Verflachung des musikalischen Empfindens unter den Klcwier-
^ledernem. Ja, das Klnvierspiel ist eine herrliche Kunst. Aber von zahllosen
Dilettanten, die Klavier spielen, dringt nur der kleinere Teil zu der eigene-
^chen Herrlichkeit vor; für eine große Anzahl steht der wirkliche innere
Gewinn nicht im rechten Verhältnis zu Zeit und Mühe. Soll das Klavier-
^'ick für Kopf und Herz reichere Früchte tragen, so muß erstens genügende
"Ugeborne Begabung dn sein, zweitens muß der Unterricht nach dem richtigen
Ael auf richtigem Wege steuern.
Niemand sollte zum Klavier zugelassen werden ohne gutes Gehör und
^'tes Tougedächtnis und ohne eine schon vorgeschrittnere Schulung dieser
Naturgaben. Die Vildungsfähigkeit von Fingern und Händen kommt erst in
^kracht, wenn diese allgemeinen musikalischen Eigenschaften feststehn. Aufs
Musikalische, nicht aufs Gymnastische muß auch der Unterricht zustreben, dieses
^ nur das Mittel, jenes der Zweck. Die musikalische Natur seiner Schiller
zu entwickeln und zur größtmöglichen Reise zu bringen, ist die erste Pflicht
des guten Klavierlehrers. Nach diesem Grundsatz sollte:: Eltern die Männer und
Frauen aussuchen, deuen sie ihre Kinder zum Unterricht anvertrauen. In der
Natur der Sache liegt es, daß sie dabei in erster Reihe Künstler für geeignet
halten, die selbst fertig spielen. Aber wenn diese fertigen Pianisten musikalisch
zu wünschen lassen, ist ihnen ein Musiker, der auf der Tastatur nur stümpert,
sobald er nur pädagogisch bewährt und künstlerisch bedeutend ist, vorznzichen-
Erwecknug von Klangfreude und Spiellust, von rhythmischem, melodischem und
harmonischem Gefühl ist die unerläßliche Anfnngsstation des Unterrichts. Bleibt
aber der Lehrer bei diesem sinnlichen Teil der Kunst stehn, versäumt er den
Schüler in den harmonischen nud architektonischen Organismus der kleinen
Stücke einzuweihen, ihm ihren geistigen Gehalt zu erschließe», zeigt er Vorliebe
für bloßen Ohren- und Fingcrstoff, für klingenden Flitter und Bombast so
verzichte man auf seine weitere Führung. Denn er führt Irrwege, führt in
Gifthütten. Daß es aber noch viele solche Klavierlehrer in Deutschland giebt,
unterliegt keinem Zweifel. Man sehe sich nnr in den Musikläden unsrer
mittlern und kleinern Städte die Auslagen an, mau frage nur drinnen nach
den gangbarsten Stücken. Auch die Steuerlisten konnten darüber Auskunft
geben. Der Verlag guter Musik führt nur ausnahmsweise schnell zu Reich¬
tum. Wohl muß es sehr dankbar anerkannt werden, daß reichlich seit einem
Menschenalter der Erwerb klassischer Klavierkompvsitiouen wesentlich erleichtert
worden ist. In der ersten Hälfte der sechziger Jahre zahlte man für eine einzige
Beethovensche Sonate noch anderthalb Mark, heute hat man sie für den doppelten
Preis alle miteinander. Auch die gute Sache hat Fortschritte gemacht, aber
nicht dieselben wie die böse. Besonders ist zu beklagen, daß sich in den Klavier¬
spielerkreisen das Gefallen am Zusammenspiel bedeutend vermindert hat. Vor
zwei Jahrzehnten konnte ein Verleger noch darauf rechnen, die Kosten des
Partiturdrucks jeder neuen Sinfonie dnrch den Verkauf vou vierhändigen Klavicr-
auszügen zu decken. Heute gelingt das nur noch, wenn sie von Brahms ist.
Aber nicht bloß die Nachfrage nach vierhändiger Klaviermusik, nach Duos,
Trios, Quartetten und andern Zweigen der Kammermusik ist in Dilettanten¬
kreisen stark zurückgegangen, sondern es verkaufen sich Klavierauszüge über¬
haupt schlechter. Und doch giebt es neben der Bekanntschaft mit den Meister¬
werken der Klavierkomposition von Froberger bis Grieg nichts, was die dem
Instrumente gebrachten Opfer höher lohnte als die Thatsache, daß sich der
Klavierspieler zu jeder Zeit in seinen vier Pfählen den Genuß einer Oper, eines
Oratoriums, einer Konzertaufführuug, eiues Liederabends verschaffen, daß er
auch bei mäßiger Technik Universnlmusik treiben kann. Wenn er seinen Vorteil
so schlecht kennt, daß er auf solche Vorzüge verzichtet, da hat ihn die heutige
.Wavierpädagogik schlecht instruiert, da jagt sie Phantomen nach, oder es fehlt
ihr an Charakter und Talent, modischen Zumutungen gegenüber das Rechte
zu vertreten. Sie muß sich entschließen, wieder die allgemeinen musikalische»
Ziele über die rein pianistischen zu stellen. Das ist die erste Forderung, die
an sie zu stellen ist, wenn die allgemeine Verbreitung des KlavieruuterrichtS
zum Segen und nicht zum Schaden der deutschen Kultur ausschlagen soll-
Eine zweite gleich wichtige Forderung ist die, daß sie sich die Ausbildung
einer sichern Vortragskuust angelegen sein läßt. Die fehlt heute nicht bloß
den Klavierspielern und Klavierlehrern, sondern sie fehlt der ganzen Jnstru-
mentaliuusik. Wir steh» auf diesem Gebiet vor der Herrschaft des reinen
Naturalismus und der subjektiven Willkür. Die wenigen Künstler, die hier
etwas leisten, verdanken das in der Hauptsache dein glücklichen Instinkt, der
Beobachtung zufälliger Beispiele und lehnen es im Gefühl ihrer „Genialität"
gekränkt ab, über Gesetze und Regeln Auskunft zu geben. Eine Art Zigeuner¬
geist, der Stolz der mittelalterlichen Eisenbärte beseelt diese Elite. Die heutige
Theorie hat nichts Ganzes gethan, die unselige Lücke auszufüllen. Wer, wie
das M. Lusfy und Genossen gethan haben, ein paar Bausteine herbeiträgt, wird
von der blinden und blöden Masse sofort als Seher gefeiert. Die Unbeholfenheit
und Unwissenheit stellt sich für den Kenner der Geschichte geradezu als grenzen¬
los dar. Denn wir haben ans der ältern Zeit, wie im vorigen Abschnitt schon
angedeutet worden ist, ausführliche Vortragslehrcn in allen Knlturspracheu,
die auch deu heutigen Bedarf noch vollauf zu decken geeignet sind. Solange
die Gegenwart nichts Eignes und Besseres zu Tage fördert, mag sie sich ruhig
dieser bewährte« Laternen in der dermaligen Finsternis bedienen. Die deutsche
Hauptarbeit ist der „Versuch einer Anweisung, die Inlands trg.v6isiör<z zu spielen,"
von dem aus Menzelschen Bildern noch allgemein bekannten Joachim Quartz,
dem Lehrer Friedrichs des Großen. Ihr stehn, zum Teil als Nachbildungen, nahe:
PH. Em. Bachs: „Versuch über die wahre Art das Klavier zu spielen" und
Leop. Mozarts Violinschnle. Hat kein Verleger Lust, eins dieser Werke moder¬
nisiert wieder nutzbar zu machen? Am besten den Quartz, der für die Be¬
handlung Hundelöcher, Bachscher und andrer alter Musik unentbehrlich ist.
Jedes von den dreien eignet sich zu einem Katechismus für Instrumentalmusik
jeder Art, eins oder das andre würde, Klavierlehrern und Klavierschulen!
verordnet, wesentlich dazu beitragen, das zum Gemeingut aller zu uneben,
was man „Auffassung" nennt. Auffassung ist nicht Spekulation aufs physische
Element der Musik, nicht das Ausklauben sinnfälliger, zu einer Klangwirkung
geeigneter Stellen. Auffassung ist auch nicht ostentative Hervorkehrnng des
formellen Gefüges einer Komposition. Auffassung ist die Kunst, „mit der Seele
Zu spiele»," wie Quartz sich ausdrückt. Diese Kunst ist lehrbar, sie ist in
frühern Zeiten gelehrt worden, die Lehren sind noch erhalten, nur hat sie das
Musikalisch zu plötzlich demokratisierte neunzehnte Jahrhundert als unbequem
beiseite geschoben. Es gilt sie wieder hervorzuholen und zu Ehren zu
bringen in jeder Art von Musikübung. Gelingt das, dann wird die Ver¬
breitung des Klavierspiels, seine Vorherrschaft sich als Gewinn und als das
beste Mittel erweisen, die Musikbegabnng einem möglichst großen Teil der
Menschheit zu gute kommen zu lassen. Auch die Musikstunde der Gebildeten
wird sich mit der nötigen Ausbesserung der Vortragskuust wesentlich mindern.
Denn nirgends hat ein Mann von geistiger Potenz musikalisch mehr zu leiden
mis durch die Hausmnsik der eignen oder der befreundeten Familie.
Die kurze Losung: Gute Musik und Vortragskuust gehören nicht bloß für
ben Klavierunterricht, sondern für jede Art musikalischen Privatunterrichts.
Doch liegt kein Grund vor, sich mit den andern Gruppen dieses Feldes ein¬
gehender zu beschäftigen. Man kann es beklagen, daß sie gegenwärtig so stark
hinter das Klavierspiel zurücktreten, aber sie sind dadurch dem Bereich musi¬
kalischer Zeitfragen entrückt. Keins, das nicht in den engern Fachkreisen
mannigfache Sorgen bereitete, die meisten der Gesangunterricht, das alte Aschen¬
brödel deutscher Musikpüdagogik. Unter den Musiklehrern selbst hat sich neuer¬
dings ein sehr lobenswertes Standes- und Pflichtgefühl in der Forderung
staatlicher Prüfungen geäußert. Ob diese Maßregel zur Zeit ausreichend gegen
jede Art von Pfnschertum schützen könnte, ist fraglich, sicher aber würde, ihre
Durchführbarkeit vorausgesetzt, die staatliche Prüfung dem Publikum als War¬
nungstafel nützen. Besonders erfreulich ist der Antrag als vereinzeltes Zeichen
gesunder musikalischer Interessenvertretung.
er noch niemals in Florenz war, sollte zuerst im Frühling hingehn,
wenn die Rosenhecken in voller Blüte stehn, und sich auf den grünen
Wiesen ein Teppich von Blumen ausbreitet; wenn man für wenig
Soldi einen großen Rosenstrauß ersteht, und eine Hand voll roter
und weißer Nelken dazu geschenkt bekommt.
Einen Tag vorher war ich noch in der römischen Campagna
gewesen. Wohl blühten die Hecken, und die roten Anemonen flammten hier und
dort auf; aber es war staubig und heiß, und wie die Sonne in grauen Wolken
verschwand, da legte sich auch ein grauer Schleier über die Campagna, über die
Büffelherde, die mürrisch an uns vorüberzog, von finstern Hirten geleitet. Am
andern Abend ging ich von der kleinen Stadt Fiesole nach Florenz hinunter. An
Rosen- und Chpressenhainen vorüber, an all der Lenzesherrlichkeit, von der wir
in Deutschland wohl dichten und träumen, die wir aber selten sehen.
Florenz ist eine liebenswürdige Stadt. Hier haftet keine aufgeregte Menge
wie in Neapel und Rom; still wandert der Florentiner seine Straße, und man
zieht eben so still, aber ungemein vergnügt hinter ihm her. Die Droschkenkutscher
folgen dem Fremden nicht schreiend wie in Neapel oder versuchen ihn anzufahren
wie in Rom; sie lächeln nur auffordernd, und die Apfelsinenhändler betrügen nur
ein ganz klein wenig. Es giebt breite Straßen in der Arnostadt, in denen
manchmal kein Mensch geht, höchstens ein Bauer mit einem Korb voll von Hahnen-
köpfeu. Er stützt sich auf seinen grasgrünen Regenschirm und scheint keine Eile
zu haben, seine melancholische Ladung los zu werden. Auch der Mann mit Floren¬
tiner Strohhüten ist mild gestimmt und glaubt mir, als ich ihm verspreche, ein
andres mal an ihn zu denken; und das Bambino, das auf mich zugewatschelt
kommt, sein schmutziges Händchen ausstreckt und etwas unverständliches kalte, hat
dasselbe pausbäckige liebe Gesichtchen, das della Robbia und Donatello so wunderbar
reizend verewigt haben.
Wäre ich ein großer Maler gewesen, wie Fra Angelico von Fiesole, auch ich
hätte nur Engel und Heilige auf Goldgrund gemalt und sanfte Madonnen mit
verklärtem Lächeln, und ich hätte mir gar nichts aus Böcklins Spott über mich
gemacht. Es kann nicht jedermann Schweigen im Walde und Seeungeheuer malen.
Wahrscheinlich würde Fra Angelico seinen großen Mitbrüder für einen bösen Hexen¬
meister angesehen haben, der unheilige Gedanken auf die Leinwand brachte, und
vielleicht hätte er ihn auf seinem Bilde von Weltgericht unter die Verdammten
gesetzt, die an gedeckten Tischen sitzen, aber ein Hängeschloß vorm Munde haben
und sich also nicht satt essen dürfen. Aber sogar die armen Verdammten haben
bei Fra Angelico noch einen gewissen hoffnungsfreudigen Zug, als dächten sie, das
Schloß würde ihnen doch noch einmal vom Munde genommen, und sie konnten noch
einmal satt werden.
Die Florentiner des Quattrocento haben es kaum über sich vermocht, düstere
Geschehnisse zum Gegenstande ihrer Kunst zu machen. Eine gewisse Sanftmut und
Weichheit liegt über den meisten ihrer Werke; und in dem lieblichen Aruothale war
es sicherlich leichter, sich angenehmen, als sich trübseligen Gedanken hinzugeben.
Heute ist es noch genau so. Jedermann hat ein zufriednes Gesicht: der Floren¬
tiner Arbeiter, der sich um einem Wagen eine Elle Tiergcdnrme oder ein Stück
Gehirn kauft und diesen Schatz vergnügt in ein Zeitungspapier wickelt; oder der
Fremdling, der sich an einem Kinderköpfchen von della Robbia begeistert, es für
schweres Geld ersteht und mit seinem Schatz so selig davonläuft, als gäbe es keinen
Zoll, keine zu kleinen Koffer, keine schadenfrohen Neisegeisterchen, die diesen Erwerb
nur in Scherben nach Deutschland gelangen lassen. Was aber schadet es schließlich,
wenn irgend ein kleines Kunstwerk in Trümmer geht; die Freude um der großen
verklärenden Kunst hat man gehabt, und alles schöne, was Florenz bietet, kann man
doch nicht mitnehmen. Weder den Perseus von Benvenuto Cellini in der Loggia
dei Lanzi, noch den Merkur des Gian Bologna, der von einem pausbäckigen Wiud-
engel in die Luft geschleudert wird, und der wirklich zu fliegen scheint. Wohin
man sieht ist Kunst, man könnte ihrer beinahe überdrüssig werden, aber so, wie sie
hier geboten wird, regt sie nur zu weiteren Schauen an. Hier ein stolzer Palast,
dort ein wunderbarer Kunstguß; heute die Schätze des Pitti, morgen die der
Uffizien, und wer einmal genug hat vou Malereien und Bronzen, der geht in
die Fürstengruft der Mediceer und freut sich an Michelangelo als Architekten und
Bildhauer zugleich. Das Grabmal von Lorenzo Medici macht am meisten Eindruck
auf mich. Es ist die Statue, die deu Namen Il Pensieroso führt. Gedankenvoll,
w wundervoll ungezwungner Haltung sitzt der Herzog und blickt über die Gestalten
zu seinen Füßen weg. Sie werden die Morgen- und die Abenddämmerung ge¬
nannt, und der Führer sagt, Michelangelo hätte sie auf das Grabmal gesetzt, weil
ßch Lorenzo in der Abenddämmerung durch eine Erkältung den Tod geholt hätte.
Sehr kluge Leute behaupten, Michelangelo hätte den Statuen ganz andre Namen
geben wollen; denu eine Abend- und eine Morgendämmerung gäbe es kaum in
-Italien, aber er hätte nicht thun dürfen, was er gewollt hätte.
Das war wohl richtig. Wer sich einem höhern Willen nicht fügen wollte,
der paßte nicht nach Florenz und in seine Kunst. Und wem es einfiel, andres bilden
ZU wollen, als Götter des Altertums und Heilige des Himmels, oder andre Ge¬
danken zu haben, als erlaubt waren, dem konnte es ergehn wie Dante, der in
Reiche und Nebel aus seiner Vaterstadt fliehen mußte, oder wie Savonaroln, dessen
Körper auf der Piazza della Signoria verbrannt wurde.
Florenz ist gewiß immer liebenswürdig gewesen, aber mau mußte auch selbst
uebenswürdig sein. Und es war sicherlich viel schwerer, seine Stimme warnend
SU erheben, als mit dem Strom zu schwimmen, und zwischen Rosen und Flieder-
Hecken über ein stilles und frommes Werk nachzudenken.
Vou der Kirche San Mininto sieht man die Stadt nahe vor sich liege«. Die
Sonne bescheint die Mosaikfassade des Domes, vou San Lorenzo läutet eine Glocke,
und vier schlanke Brücken spannen sich über den grünen Arno. San Miniato ist
ewe der ältesten Kirche« vou Florenz; hier hat der heilige Miuiato seiue Ruhestätte
gesunden, und Michelangelo Festungswerke angelegt, die dazu dienen sollten, die
Stadt zu verteidigen. Nun liegt auf deu einstigen Befestigungen der Kirchhof von
San Miuiato, und wenn man einige Schritte hinunter geht, kommt man auf die
Piazznle Michelangelo. In der Mitte des Platzes steht der in Bronze gegossene
David, und zu seinen Füßen ruhen Nacht und Morgen, Abend- und Morgen¬
dämmerung.
Es ist schwer zu denken, daß in dieser schönen Stadt einst das Grausen
herrschte, daß die Toten haufenweise auf der Straße lagen, daß die Pest Florenz
zu einem großen Grabe machte. Aber wir wissen, daß es so war, und jeder Führer
sucht uns noch ganz besonders darauf hinzulenken, als fttude er es nützlich, über
unsre Freude an all dem Schönen einen Schleier zu legen. Im Nationalmuseum
verließ ein Diener mich nicht eher, als bis ich mir eine schreckliche Darstellung der
Pest in Florenz angesehen hatte.
Es waren Wachsfigürchen, und das Ganze sah aus wie ein Puppentheater. Ein
Prete, der gewiß nie die Pest gehabt hatte, hat es in seinem Kloster verfertigt, und
die Florentiner haben es in ihr Museum gestellt. Dieselben Florentiner, die nur an
die Thür des Battisteriums zu gehn brauchen, wenn sie Ghibertis schöne Brouze-
figürchen sehen wollen, und deren Museum gefüllt ist mit Kunstschätzen jeder Art.
Aber sie haben vielleicht, schon des Gegensatzes wegen, das Bedürfnis, etwas
häßliches schön zu finden. Was wir geschmacklos nennen, begreift überhaupt ein
Italiener von heute nicht immer, und sein Zartgefühl sitzt auf einer andern Stelle
als bei uns. Als ich in irgend einer Sakristei dem liebenswürdigen alten Mönch,
der mich führte, kein Trinkgeld anzubieten wagte, sondern es dem Sakristan gab,
da veränderte sich das faltige feine Gesicht meines Führers so häßlich, und er lief
mit flatternder Kutte so eilig hinter dem andern her, daß mir ganz beklommen zu
Mute wurde. Natürlich machte ich meinen Fehler wieder gut, bekam seinen Segen
und ein kleines geweihtes Bildchen, aber ich mußte doch darüber nachdenken, ob
Fra Angelico oder Fra Bartolommeo auch so böse geworden wären, wenn ihnen
einige Soldi entzogen worden wären. Es waren jn auch Mönche, und sicherlich
eben so arme, wie die heutigen Kuttenträger. Ihre Bilder malten sie im Auf¬
trage ihrer Obern, und ihr Nuhm kam erst, als sie lange tot waren. Und Menschen
waren sie wie die heutigen Florentiner. Ans einem Bilde hat Fra Bartolommeo
seine Frau und seine zwei schönen Kinder unter die anbetende Menge versetzt. Der
Galeriediener zeigt uns das Bild und ist gewissermaßen stolz darauf, daß Fra
Bartolommeo den Mut zu diesem öffentlichen Bekenntnis gehabt hat. Nun ist aber
der Maler erst in spätern Jahren Mönch geworden und kann lange vor dem Ein¬
tritt in den Dominikanerorden Frau und Kinder gehabt haben. Diese Erklärung
ist aber nicht einfach genug und paßt auch nicht in den Nahmen des Quattro- und
Cinquecento. Ein andrer Künstler hat sich der Legende bemächtigt und in einem
schönen Bilde dargestellt, wie Fra Bartolommeo eine reizende Nonne in seine Arme
schließt. Eine Sage erzeugt die andre, und wir können nus nur freuen, daß sie
Dritte wieder zum Schaffen anregt. Es giebt fast nichts Schöneres, als im Pitti die
Kreuzabnahme von Fra Bartolommeo. Sogar die schwatzenden Engländerinnen wurden
still, als sie vor dieses Bild traten, und die Führern: des Kreises, eine Dame, die
mit unendlich lauter Stimme ihre Gedanken verkündigte, fand hier doch nicht gleich
das triviale Wort.
Wir Fremden verderben uns so oft gegenseitig das Reisen. Warum giebt es
Wohl keinen Verein gegen Sprechen in den Galerien, gegen Rücksichtslosigkeiten
aller Art? Jtalieureisende sind fast noch schlimmer als die in Deutschland Reisenden,
und im ganzen sind die Engländer angenehmere Gefährten als die Deutschen. Dieses
aber ganz nebenbei, denn ich bin noch in Florenz in einer Pension, in der es drei
deutsche Exzellenzen mit Gemahlinnen giebt, wo die Rangliste und der Austausch
der Erfahrungen in der Armee eine so große Rolle spielen, daß man beinahe ver¬
gessen könnte, in der Vlumenstadt am Arno zu sein. Aber es sind doch noch immer
die schneebedeckten Apenninen, deren Weiße Häupter sich von dem blauen Himmel
abheben; über die Poutevecchio drängt sich eine bunte, lustige Menge, und die
köstlichen Bandini am Fiudelhause lachen ebenso lustig wie die singenden Kinder
von Donatello. Ich aber rette mich in eine dunkle Straße zu einem Antiquitäten¬
händler, setze mich auf einen alten eingelegten Stuhl und lasse mir von dem Mann
die Geschichte seiner Schätze erzählen. Was er sagt, wird Wohl nicht wahr sein,
aber vielleicht hat Lorenzo Medici doch auf diesem Stuhl gesessen, und vielleicht
hat dieser Dolch in fein eingelegter Scheide einmal dem Macchiavelli gehört. „Sie
wissen, Madame — der Mann spricht französisch —, dem Macchiavelli, der ein
großer Staatsmann war, und der sehr, sehr stark log."
„Das Lügen ist eine Sünde," sage ich, während mir der Mann einen dicken
alten Brvkatstoff in die Hand steckt.
„Ein kleiner Fehler, verbessert er. Santa Madonna, haben wir nicht alle
unsre Schwächen?"
Fast dieselben Worte gebraucht der Mönch, der uns am nächsten Tage durch
die Certosa führt. Das Cisterzienserklöster liegt auf einem Berge etliche Kilometer
von Florenz entfernt. Ein alter, mächtiger Bau, worin uoch ein Dutzend Mönche
wohnen, die sich mit Fremdenführer und mit der Bereitung von Likör beschäftige».
Inmitten des wundervollen Kreuzganges liegt ein verwilderter Garten, und einer
der Fremden, die mit uns gehn, setzt dem uns führenden Mönch auseinander, wie
schön dieser Garten einmal gewesen ist. Aber der schneeweiß gekleidete Mann
lächelt ungläubig und hochmütig, und dann sagt er etwas von Lügen, setzt aber
gleich höflich hinzu, daß dies eine weitverbreitete Schwäche sei.
Wir dürfen alles besehen, sogar die kleinen Wohnungen der Mönche. Jeder
hat seine eignen Zimmer und darf mir Sonntags mit den andern Brüdern essen.
Einmal hat hier ein Papst seine Zuflucht gehabt; einmal hat Napoleon als junger
Feldherr hier gewohnt. Jetzt ist alles verfallen, bis auf die Kirche, die noch reich
Mit Geschenken ausgestattet ist.
Über den Reichtum der Kirchen muß man sich oft Wundern. Es ist nicht
wuner alter, ererbter Glanz; in Rom werden immer noch neue Kirchen gebaut
und mit Glanz ausgestattet, während das Volk hungert. Und wenn sie essen,
dann sind ihre Fleischspeisen Hühnerhälse, Kalbshirn und Gedärme. Es giebt
Läden in Florenz und Rom, vor denen man nnr mit der Neugier stehn bleibt,
die auch den Ekel überwindet; aber man muß doch auch wissen, wovon sich die Be-
dölkernng des Landes nährt. Nach unsern Begriffen ist es meistens Abfall, aber die
Leute empfinden unser Schaudern nicht; und das ist gut für sie. Mit Polenta, etwas
Wein und Wasser und irgend einem wunderbaren Tierabfall sind sie zufrieden;
Was aber denken sie, wenn sie in die Kirchen kommen, den Glanz der Altar¬
geräte und die starren Scidengewänder der Priester sehen? Die Priester selbst
s'"d wahrlich nicht reich; mancher Mvnsignore muß sich kümmerlich genug durch¬
schlagen, von dein niedern Priesterstande ganz zu schweigen. Warum müssen aber
die Meßgewänder so schwer und so reich und die Gefäße so kostbar gearbeitet
>°w? In einigen Kirchen werden an Festtagen die Büsten aller möglichen Heiligen
"uf den Altar gestellt. Sie sind dann von getriebnen Silber, manchmal sogar
"wssiv. Das sind Stiftungen frommer Seelen, die ihr Geld der Kirche vermachen,
""statt etwas für ihre armen Landsleute zu thun; und diese Stiftungen sind oft
^se ganz kürzlich gemacht worden.
Der wohlhabende Italiener ist ziemlich gleichgiltig gegen fremde Not. Ein
Bettler, der die Wahl hat zwischen einem Ausländer und seinem Stammesgenossen,
Wird sich immer zuerst an den Fremden wenden. Der giebt ihm auch meistens
^was, während der Italiener seine lange Virginiazigarre anzündet, seine eleganten
Stiefel betrachtet, tiefsinnig ausspuckt und seines Weges geht. Denn nirgendwo
^ager die Herren so hübsche Stiefel wie in Italien; und ihr Spucken tuum nur
von den Amerikanern übertroffen werden. Niemals aber wird der Bettler einen
Geistlichen anbetteln. Meistens haben sie natürlich nichts; aber wenn sie auch
etwas hätten, sie würden doch nichts geben. Auch die frechsten Betteljungen in
Neapel wagten sich niemals an einen Prete, und man kann unbehelligt reisen,
wenn man eine schmierige Soutane oder Kutte trägt.
Der Italiener des Mittelstandes giebt der Kirche etwas, wenn er in die
unangenehme Lage versetzt wird, sterben zu müssen, dann fallen ihm seine Sünden
ein, und er trennt sich von einem Teil seiner Habe. Aber nur zu Gunsten der
Kirche; selten zu Gunsten der Armen. Vielleicht aber setzt er ein Legat für seinen
Hund oder seine Katze aus. Denn diese Tiere sind ihm aus Herz gewachsen,
und es giebt wohl keinen italienischen Hausstand, der nicht wenigstens eine Katze
beherbergt. Meistens kommt auch uoch ein Mops oder ein Bologneser Hündchen
dazu, und wie Paul Veronese kein Bild gemalt hat, auf dem nicht wenigstens
ein Hündchen abgebildet ist, so könnte sich der Italiener schlecht ein Leben ohne
eines dieser Tiere denken, die mit großer Grandezza auftreten, und denen man
anmerkt, daß sie eine große Rolle spielen.
In Rom war fast in jeder Kirche eine Katze, die schnurrend hinter den Be¬
suchern herging und die angenehme Eigenschaft hatte, kein Trinkgeld zu beanspruchen.
Im Pantheon jagte eine ganze Familie herum, die dann nachmittags auf der
großen Vortreppe saß und behaglich die Vorübergehenden musterte, und in Florenz
war eine Katze das erste, was mir in Santa Croce entgegenkam. Sie haben
alle ein würdiges Auftreten, diese Pensivns- und Kirchenkater, und das Verhältnis
mit den Möpsen war eins gegenseitiger Duldung.
Auch bei unsrer guten Wirtin in Venedig läuft die „Gaeta" umher und ist
einigermaßen überrascht, daß ich das Zimmer einnehmen will, wo sie ans dem
Bett gelegen hat. Für die Antimaknssar des Sofas hat sie weniger Neigung,
und das Bild des österreichischen Hnuptmanns, der der Gatte unsrer Hauswirtin
gewesen und nun schon lange mit der Trcmergoudel abgeholt worden war, behandelt
sie rin Abneigung. Schon zweimal hat sie es vom Tisch gestoßen und sich nichts
daraus gemacht, daß Glas und Nahmen in Stücke gingen.
Unsre Signora ist eine Steiermnrkerin und hat vor dreißig Jahren noch
deutsch gesprochen. Jetzt wird es ihr schwer, und sie mengt italienische Worte in
Menge hinein. Nachmittags raucht sie eine Zigarre, spielt mit der Katze und
führt ein etwas träumerisches Dasein; aber sie freut sich, wenn man sie anredet
und ihr Gelegenheit giebt, ihr Deutsch zu üben. Das ganze Jahr vermietet sie
ihre Zimmer. Im Frühjahr an Engländer und Deutsche; im Sommer an Ungarn
und Polen, die auf dem Lido Seebäder nehmen. Denn Venedig ist eigentlich ein
Seebad, und auf dem Lido, am Strande der Adria, erhebt sich eine Strohhütte
neben der andern, die den Badegästen als Aufenthalt dient, bis der Abend kommt
und sie mit dem Schiffchen nach Venedig zurückfahre» können. Nach der Lagune,
wo die Klänge der Mandoline über das Wasser zittern, wo eine dunkle Gondel
neben der andern leise über das Wasser gleitet und der ganze Zauber der Ver¬
gangenheit aufsteigt. spukhaft schauen uns die leeren Paläste des Canale Grande
in die Augen; ein dumpfer Modergeruch steigt aus deu Fußböden der Kirchen,
und die Pracht des Dogenpalastes erweckt wehmütige Gedanken. Denn wohin ist
der Glanz der Lagunenstadt, die einmal die Meere beherrscht hat? Heute gehn
nur noch neugierige Fremde durch die Räume, in denen einst Weltgeschichte gemacht
wurde, und sogar die Pracht von Sau Marco hat etwas Gewesenes. Heikle
uoch steht der Campnnile, und weithin klingt der eherne Klang seiner Glocken-
Weithin sieht man von seiner Spitze über Land und Meer; morgen aber sinkt er
in sich zusammen, und seine Glocken haben zum letztenmal gesungen. Stolz und
ernsthaft sieht uns die heilige Barbara von Palma Vecchio an. Sie hängt in
der Kirche Santa Maria formosa, und die Gläubige» beten heute zu ihr, wie sie
vor vierhundert Jahren schon zu ihr gebetet haben. Aber auch in dieser Kirche ist
der Fußboden eingesunken, und der Snkristau klagt, daß so wenig Fremde mehr
kämen. Und doch ist Venedig voll von Besuchern; über sie sitzen meistens auf
dein Marklisplatz, essen Granitaeis und füttern die Tauben, oder sie stehn vor den
unzähligen Läden mit den unzähligen bunten Sächelchen und finden immer dasselbe.
Dasselbe bunte Glas, dieselben Photographien, dieselben Seiden. Aber es ist lustig,
durch die schmalen Straßen nach der Ponte Rialto zu wandern und überall die¬
selben bunten Seidendecken und Spitzen zu finden. Zeigt man sich auf einer der
unzähligen Brücken, gleich schießt eine Gondel heran, und der Gondoliere erbietet
sich, für ein Weniges den Fremdling nach Hause zu fahren. Es sind hübsche, ge¬
schmeidige Mensche«, und ihr Fahrzeug ist solide gearbeitet. Gerade so, wie vor
fünfhundert Jahren; dasselbe Holz, dieselbe Verzierung, und derselbe gutturale Schrei
wird es auch sein, mit dem der Bootführer in einen kleinen Kanal einbiegt. Einige
Straßen sind totenstill. Hier sitzt nur eine blinde Frau und streckt die Hand ans;
oder ein Apfelsinenverkäufer hockt auf der Erde und betrachtet uns mit blitzenden
Augen. Aber er sagt nichts; und die alte», schweigsamen Hänser zu beiden Seiten mit
kleinen vergitterten Fenstern und einem kunstvoll gearbeiteten Thürklopfer schweigen
gleichfalls. Wer Leben sehen will, der muß am Abend auf die Pinzzetta gehn. Da
stehn Hunderte von lachenden, schwatzenden Menschen; die Gondeln gleiten hin und
her; von allen Seiten ertönt Musik, und auf deu weißen Marmvrfiguren von Sau
Marco zittert das Mondlicht.
Es ist alles vergangne Pracht; aber was von ihr geblieben ist, ist unvergeßlich
schon, und wer sie nicht kennt, der sollte Hinreisen und sie sich ansehe,?. Vielleicht
werden ihn die Zanzareu stechen, und das nächtliche Geplauder der Benetianer wird
Mi zu viel werden. Vielleicht hat er einen Abscheu davor, betrogen zu werden,
und manches, was zu Hause so schön und bequem ist, sucht er in der Fremde
^ergeblich. Aber wer reisen will, der schweig fein still. Nämlich über die kleinen
Verdrießlichkeiten, die jeden in Italien erwarten, der sich nicht von einem großen
Hotel ins andre schieben läßt, und der reisen will, anstatt gereist zu werden.
Dem aber, der zu reisen versteht, wird das Land der Cypressen doch immer das
^und der Sehnsucht bleiben.
uitfeldt geht an ihm vorbei in die Vorhalle. Die Dame verhüllt ihr
Gesicht mit dem schwarzen Schleier, verneigt sich, scheint in die Erde
versinken zu wollen, richtet sich laugsam auf, steht mit gesenktem
Kopf da.
Bitte, folgen Sie mir, sagt Huitfeldt freundlich.
- Er geht vorall in sein Kabinett. Es ist etwas an ihrem Schritt
^'"er ihm, was ihn veranlaßt, den Kopf zu wenden, aber nur ein wenig und
einen Augenblick.
Nehmen Sie Platz! Mit wem habe ich . . .
, Er stockt; es ist etwas an dem Rascheln ihres Kleides, oder was es sonst sein
g, was ihn veranlaßt, inne zu halten, aber sogleich fährt er fort, und in demi-
^"en freundlichen Ton:
Womit kann ich . . .
»est ^"'"^ ^ sich gesetzt, aber in demselben Augenblick ist sie wieder aus¬
arten. Langsam zieht sie den schwarzen Schleier vom Gesicht, erhebt den Blick
zu dem seinen, so bleibt sie eine kleine Weile stehn, sinkt dann plötzlich zu seinen
Füßen nieder und streckt die Arme empor.
Er tritt einen Schritt zurück, noch weiter, die linke Hand greift nach der
Tischkante, die rechte erhebt sich langsam, wie abwehrend, dann sinkt sie schlaff
nieder. Wieder erhebt sie sich, faßt um den niedergebeugten Kopf, um die sich
senkende Stirn, legt sich schützend über die Augen.
Woher kommst du? murmelt er; die Stimme scheint aus einer schmerzenden
Brust aufzusteigen.
Von weit her, v von weit her, Karl! — Wie melodisch weich ist der Ton;
ein schwacher Anhauch von etwas Fremdem, aber doch die alte Stimme, doch so
unverkennbar, doch die ihrige.
Und aus der schmerzenden Brust steigt ein Seufzer auf, ein leiser, tiefer, wie
ein tiefer Atemzug.
Er nimmt die Hand von den Augen. Was willst dn hier?
Mitleid — Karl!
Steh auf. Steh auf!
New, nicht eher — nicht ehe dn glaubst, daß du — daß du — vergessen
kannst.
Er kämpft eine Weile mit einer heftigen Gemütsbewegung. „Vergessen,"
wiederholt er, scheint noch mehr sagen zu wollen, vermag es aber nicht.
Sehr leise sagt sie: Karl, verdamme mich nicht, du weißt nicht alles!
Du meinst, antwortet er — und der Ton ist umso schneidender, als er ruhig
ist —, du meinst, ich keime nicht alle — deine — Verhältnisse?
Sie hebt rasch den Kopf, wie in augenblicklichem Trotz, daun senkt sie ihn
tiefer als vorher.
Eine Weile betrachtet er schweigend ihre Gestalt, ihre Kleidung, dann sagt
er mit einer Stimme, worin die Geringschätzung dem Mitleid gewichen ist:
Bist du — bist du jetzt arm?
O ja, arm, sehr arm an allem.
Vor der Armut sollst du beschützt sein.
Sie schaut auf, rasch ist diese Bewegung, so rasch, daß sie den Frendenschimmer
in ihren Augen nicht verrät.
Mathilde! — zum erstenmal nennt er ihren Namen — Mathilde, wer von
uns beiden ist wohl am ärmsten?
Wieder schaut sie auf, diesesmal laugsam, die großen dunkelgrauen Augen
zeigen viel Sanftmut.
Du — arm? Mit Gütern? Schloß? Reichtum?
Auf eine auffordernde Handbewegung von ihm hat sie sich erhoben — lang¬
sam — und sich gesetzt. Die Angen, die auf ihn gerichtet sind, drücken Demut
und Furcht aus, zugleich aber auch ein heimliches Bewußtsein von Macht.
Du — arm?
Da färben sich seine Wange und seine Stirn mit einer langsam aufsteigenden
Nöte; er spricht, indem sich die Stimme wie mit Anstrengung Weg bahnt, aber
auch mit steigender Kraft:
Schloß, Reichtümer, sagst du? Ich nicht arm? — Ich hatte eine Liebe, nur
eine einzige, sie wurde vor mir in den Staub getreten. Ich hatte ein Herz, hatte
nur dieses eine, es wurde mir aus der Brust gerissen. Ich hatte eine Jugend,
eine Manneszeit, ein Leben, nur ein einziges, es wurde mir gemordet — v du,
o du — ich habe kein Leben gelebt!
Sie streckt ihm die Hände ein wenig entgegen, und mit den sanften Angen
ebensoviel sprechend als mit der Stimme sagt sie leise:
Karl! bin ich die einzige Frau, die nicht — einen andern lieben durfte —"
die nicht irren durfte und einen andern lieben?
Es entging ihm der kleine Nachdruck, den sie auf „irren" legte.
Er fuhr fort, und seine Leidenschaft nahm zu:
Ich hatte aber doch noch etwas. Ich hatte einen Traum, eine Illusion —
weißt du, was Träume sind für einen geschlagner Mann? — ich träumte, daß
die Frau, die ich liebte, und die sagte, daß sie mich wieder liebe, ich träumte, daß
sie, deren Altar ich in meinem Herzen aufgerichtet hatte, sie, deren Namen mir
wie der Name eines Engels Gottes war, sie, deren Andenken — ja jn, bis auf
den heutigen Tag ist diese Erinnerung, dieses Blendwerk, diese Lüge — aber doch
ist diese Erinnerung meine Zuflucht, meine stille Heimat, mein Paradies —
Was hast du geträumt? unterbricht ihn Mathilde weich und sieht ihn mit
großen, tiefen Augen an.
Ich träumte — seine Stimme wird sehr hart, schneidend —, ich träumte
wenigstens den Traum von ihr, daß sie ein gutes Weib sei, und dann erwachte
ich und sah ein Weib, das ihr Kind verriet, ihrem Gatten davon lief — ein kleines,
hilfloses Kind — ihr eignes kleines Kind — sah ein Weib, das sich in die Arme
eines fremden Mannes warf, aus deuen des einen in die des andern — o du
meine Erinnerung, meine Zuflucht, mein Altar, meine heilige Stätte — o du mein
Traum, ich hatte nur deu einzigen — weißt du, was ein Traum für einen Mann
ist, der nur Träume und kein Leben hat? — Weißt du —
Er schien von seiner Bewegung überwältigt zu werden; die Lippen bewegten
sich noch, aber es tum kein Laut über sie. Doch er stand hochaufgerichtet da, und
sein Blick war durchbohrend fest.
Sie hatte sich einen Augenblick vom Stuhl erhoben, im Trotz wie zuvor, es
war, als wollte sie sagen: Ich schulde dir keine Rechenschaft — aber wieder beugte
sie sich, und nach einer langen Pause erklang die weiche Stimme:
Dn bist ja doch gut gewesen gegen mein — mein — dn hast doch wenigstens
Ricks lieb!
Aber in der langen Pause, ehe sie dies gesagt hat — in diesem laugen
Schweigen ist etwas Seltsames über Huitfeldts Seele gekommen, eine seltsame und
heilige Stille: die Erinnerung hat sich ihm genähert und ihn in ihren lindernden
Mantel gehüllt, er kennt ihren Schritt und ihre Stimme, die alten Gedanken werden
wach, die alten Worte werden gesprochen, und die Sonne der fernen Tage leuchtet —
Und jetzt in seinem Stuhl sitzend, die Schlafe von der Hand umschlossen, den
Blick nicht länger auf das Gegenwärtige gerichtet, sondern in die Tiefe der Ver¬
gangenheit versenkt — wie er so dasitzt, und der Schimmer des Sounenglanzes
der fernen Tage in einem leichten Lächeln um seinen Mund und in feinem Auge
zittert — da ist es, daß er ihre Worte hört:
Du hast doch wenigstens Ricks lieb!
Merkwürdig! hatte nicht auch er selbst in seinen Gedanken den Namen genannt,
gerade als sie ihn laut aussprach?
Denn so ist es bei den Männern, deren Leben in der Vergangenheit und in
ihren Träumen ist: sie möchten diese Träume erHaschen und in der Gegenwart
^nen Ort finden, an den sie sie fesseln könnten; sie möchte» mitten in der Wirk¬
lichkeit, die sie hatten, diesen Träumen ein Denkmal errichten, um dort eine Andachts-
siätte zu haben; sie möchten die Träume in das Reich der Gegenwart hinein weiter-
irnnmeu und ihnen Leben geben in einem Ding oder in einer Person, auf die sie
^>nu ihre ganze große Zärtlichkeit verschwenden könnten, weil sie in ihnen ihren
Traum selbst scheu würden.
Aber Mathilde — die Mathilde, die nnn Hnitfcldt gegenüber saß und ihn
beobachtete —, sie hatte längst aufgehört, die zu sein, an die sein Traum gefesselt
^ar; schon lange war nicht mehr sie, sondern Ricks allein die lebendige Fortsetzung°es Traums.
Dies mißverstand sie. Und als sie nnn in dem Lächeln um seinen Mund und
seinem Auge das treue Bild seiner frühern Liebe leibhaftig wieder erkannte,
da glaubte sie, auch in seinen erzürnten Worten von vorhin, das Feuer einer noch
immer für sie flammenden Liebe zu sehen — und sie glaubte die Zeit gekommen
zu dem großen Wagnis, dem Wagnis, um dessenwillen sie da war, dem kühnen,
dem entscheidenden, eines Spielers verzweifelten Wagnis."
Und nachdem sie gesagt hatte: „Dn hast ja wenigstens Ricks lieb, fügte sie
leise und zärtlich hinzu:
Und mich — könntest du mich wohl wieder lieb haben?
Er sah auf. Zurückgerufen aus dem wehmütigen Glück der Träume, sah er
verwundert auf, als müsse er sich zuerst in der Gegenwart zurechtfinden, und als
besage ihm diese Gegenwart nicht — —
Und sie, schon an ihrem Wagnis verzweifelnd, schon erblassend und mit
schmerzenden Herzen die Bitterkeit des Verschmähtwerdens fühlend, aber trotzdem
begreifend, daß der Rückzug jetzt unmöglich sei — sie waffnete sich mit ihrer ganzen
Macht und dem Eros, den sie noch immer an sich zu fesseln wußte, wappnete sich
mit der Waffe des Mitleids und mit der Anmut der Hilflosigkeit, rechnete ebenso
auf die Sinne des Mannes wie auf seine Menschlichkeit und seine Ritterlichkeit —
und sprach:
Wenn ich wieder die Mathilde deiner Jugend werden könnte? Wenn ich
jetzt ein besseres Weib wäre, als du glaubst, wenn ich nun endlich gelernt hätte,
Karl, was ich früher hätte lernen sollen — gelernt, dich zu lieben? O Karl, wir
sind ja noch nicht alt!
Er stutzte. Er errötete, aber mehr über ihre Keckheit als aus erwachenden
Verlangen. Er sah, sie war schön und anziehend, aber sie war nicht mehr die Fort¬
setzung seines Traums, nicht die, mit der er diesen in dem Reich der Wirklichkeit
verbunden hatte. Nein: sie wollte sich an Nielsens Platz setzen, sie kam hierher,
um ihn zu verdrängen. In seinen Gedanken stellte er sie sich als Feinde gegen¬
über, Ricks und sie, und erbittert ergriff er Nielsens Partei. In bitterer Lebens-
wahrheit malte er sich die Mutter aus, die ihren kleinen Jungen verläßt und ihn
im Stich läßt und dem Zufall preisgiebt, der Vernachlässigung und harten Ge¬
sichtern und verschlossenen Herzen, keiner Kindheit und einer verkümmerten Jugend —
Als Mathilde wieder ihren Blick auf ihn richtete, da begriff sie, daß ihre
Sache unwiderbringlich verloren war. Das Urteil lag in seinein Blick. Also ohne
Nutzen! Sich bis auf den Grund gedemütigt zu haben, mit der tiefsten Demütigung
des Weibes, und nun das! Verurteilung!
Da griff sie zum Trotz, da suchte sie zu lachen, da versuchte sie Spott und
Verleugnung ihrer Worte — aber sie hatte keinen Trotz mehr, sie hatte kein Lachen
mehr, nicht Spott, nicht Verleugnung, nicht ein einziges Wort hatte sie mehr —
sie sank stumm i» deu Stuhl zurück, verbarg ihr Gesicht und brach in einen heftigen
schluchzenden Thränenstrom aus.
Ja, jetzt war die Zeit der Thränen, die Zeit der Neue und der Schmach.
Das Weinen wurde krampfhaft; Huitfeldt wollte sie beruhigen, wollte ihr Wasser
anbieten, sie stieß ihn heftig zurück. Aber durch das Weine» hindurch stöhnte sie:
Ach mein Sohn, mein Junge, mein kleiner Junge!
Willst du ihn sehen? fragte Huitfeldt.
Da ließ der Weinkrampf langsam nach, sie stand auf, stand da, als lausche
sie ans etwas, trocknete ihre Augen und sagte — mehr zu sich selbst als zu ihm:
Ja ja; dann bleibt ja nichts mehr übrig, als abzureisen.
Wohin willst du reisen?
Ach, in die weite Welt hinaus--Und sie warf kaum merklich den Kopf
zurück, als sei sie wieder draußen in flüchtigen Gedanken —
Vergiß nicht, daß ich dich unterstützen will, wenn du mir deine Adresse giebst.
Ich danke dir.
Du kannst doch nicht gleich heute abend reisen.
Doch, mit dem Nachtzug, antwortete sie und zog ihre schwarze Mantille um sich.
Wohnst du nicht bei dem Gärtner?
Nicht mehr — Nein danke, klingle nicht für mich um irgend etwas . . . Der
Junge, ach ja, mein armer kleiner Junge —
Während diese Zusammenkunft im Kabinett stattfand, war Ricks aufs Gerate¬
wohl umhergestreift, in seiner Glückseligkeit Gesellschaft sowohl suchend als meidend.
Zweimal war er Fräulein Lassen begegnet; da war es ihn hart angekommen, sich
ihr nicht anvertrauen zu können, aber Herr Huitfeldt hatte ja gesagt, daß sie heute
abend thun sollten, als ob „nichts geschehn" wäre, Herr Huitfeldt hatte gesagt —
es ist ja wahr, nicht „Herr Huitfeldt" sondern „Vater" — „Vater" — wie sonder¬
bar sich das aussprach!
Drunten im Garten trieben sich die jungen Leute bei irgend einem Spiel
herum; als die Dunkelheit zunahm, kamen sie mehr in die Nähe des Hauses. Einige
riefen nach ihm; sie wollten ihn auch bei dem Vergnügen haben, aber er wollte
lieber in die dunkeln Alleen hinüber, von da hörte er die Stimmen, von da sah
er die erleuchteten Fenster — —
Schon mehreremal vorher und zuletzt am vergangnen Abend hatte es ihm
Wohl gethan, beizustehn nud die Stimmen aus der Ferne zu hören, aus der Ent¬
fernung das Gebäude zu betrachten; er hatte sich da absichtlich in die Stimmung
Zersetzt: Wenn die Zeit jemals käme, wo er hier als Fremder umhergehn würde,
fremd allem, was ihm nnn so nahe und so lieb und so vertraut war. Noch gestern
hatte er sich ganz gerührt gemacht mit dieser Möglichkeit . . . Und heute, nun war
das ja sein, sozusagen, es würde es ja werden, all dies, all dies! Nein, das war
gar nicht auszudenken; man konnte es sich gar nicht so recht behaglich, richtig aus¬
denken — nein, da war es besser, es so zu besiheu wie jetzt, als einstmaliges
Erbe, als Sohn — aber auch das war zu groß, als daß man es hätte fassen
Wurm; nein, die allerbeste Art, es zu besitzen,' lieber Gott! das War doch die alte
^tre, als Gast, als junger Mensch, als einer, den sie lieb hatten wie einen Sohn,
aber doch nur als ein junger Mensch hier, als guter Kamerad mit den Leuten,
als Freund mit den Tieren, vertraut mit allen Bäumen und Gewächsen und dem
Park und den Zimmern und dem Wald und dein See und als Vertrauter der
ganzen Natur hier!
Pfui, flüsterte er sich selbst zu, pfui, wie jugendlich und grün, wenn eine so
große Aufgabe auf dich wartet. Und er versuchte, sich ernsthaft männlich zu fühlen,
das Schloß und den Park mit nüchternem Besitzersinn zu betrachten: es ging nicht,
denn die gefingerten Blätter der Kastanie erschienen ihm, wie früher, wie lebendige
Freundeshände, die weitansgebreitete Linde hatte ihre mütterliche Gestalt und Sprache
nicht verändert, und die branne Burg dort drüben glich noch immer einem alten
^ater, einem treuen, starken, mächtigen Vater.
Pfui, wie wenig männlich du bist! flüsterte er sich selbst zu. Was mit dir
ist, ist wohl, daß'du zu glücklich bist; du bist nicht daran gewöhnt und kannst
^ nicht ertragen!
Die jungen lustigen Stimmen klangen deutlich zu ihm herüber.
Sie ist auch noch zu jung, nnr Gast, eine, die man lieb hat, wie mich —
^ ist kein Zweifel, ich bin zu glücklich! Denn ich liebe sie, und morgen darf ich
^ ihr sagen, morgen wenn es sein darf, nein, nicht morgen, warum gerade
!"°rgen? und ich weiß, sie hat mich lieb — Nein, wie glücklich ich bin! — Und
habe es ja gar nicht verdient —
> Das junge Volk wird jetzt hineingerufeu; Fräulein Lassen steht an der Thür
^ Gartenzünmers und klatscht in die Hände, wie sie es zu thun Pflegt, wenn
^ Schlafenszeit ist.
. Aber er denkt noch nicht daran, jetzt, ins Bett zu gehn. Er gehört jn auch
naht mehr so ganz zu den „jungen."
Nun verstummen die Stimmen, und die Lichter werden gelöscht.
Aber er kann hineingehn, wann er will, durch seinen eignen Eingang, den
Schlüssel hat er ja bei sich.
Vorläufig will er noch etwas auf der Terrasse sitzen.
Und an die glückseligsten Dinge denken, die es auf der Welt giebt.
Und die Sterne blinken sehen und an morgen denken. Oder nicht gerade
an morgen, nur an sie. „Gute Nacht!" so sagte sie, „Gute Nacht!" Ja, sie hat
mich lieb.
Und die Sterne blinken sehen! Vielleicht sieht sie jetzt gerade zu demselben
Stern ans. Vielleicht werden wir uns einmal gerade auf diesem Stern wieder¬
finde», wenn wir tot sind. Vielleicht haben wir beide auf diesem Stern gewohnt,
lange ehe wir hier geboren wurden —
Und die Kastanienblätter rauschen hören in der erhabnen stillen Nacht!
Vielleicht —
Seine Gedanken entschwinden seinein Bewußtsein. Sie schwinden hin auf dem
lockenden Strahl des Sterns, sie verrauschen mit dein sehnsüchtigen Flüstern des
Laubes, sie VerHauchen in der ihn umhüllenden Stille der Nacht!
So schläft Ricks, wie er auf der Terrasse sitzt.
Er träumt, er sei ein richtiger Mann geworden, ein ernster. Durch Fleiß
und Arbeit sei er der allertüchtigstc Lnudmanu geworden, träumt er. Von Fleiß
und Arbeit träumt er; seine Hand schließt sich um den Griff des Pflugs, er führt
den Spaten und die Sense und schiebt den Karren, er schämt sich dessen durchaus
nicht, denn gerade so gefällt er ihr. Und sein Tisch und seine Regale sind voll
von landwirtschaftlichen Werken, er hat sie alle gelesen und kann sie alle auswendig;
auch das gefällt ihr. Ein rechter Mann, ein ernster Mann —
Später wird sein Traum sonderbarer.
Es ist etwas da, was sich nähert. Es hat keine Form, es ist nicht groß,
es ist nicht klein, es ist nur, wie es ist, und es nähert sich und will über ihn
kommen, es ist erwartet und selbstverständlich und unvermeidlich. Der Träumende
teilt sich in zwei Wesen, das eine ist von lange her, von sehr, sehr lange her;
dieses greift nach dem Kommenden und freut sich und lacht. Aber das andre steht
daneben und beobachtet das erste und sieht, eine wie kleine Kinderhand es hat,
wie schwach seine Freude und sein Lachen ist; und das andre wird von Mitleid
darüber erfüllt und von Wehmut und Weinen. Und der Träumende wird sogar
noch zu einem dritten Wesen, und dieses ist voller Angst vor dem Kommenden und
voller Widerwillen und Bitterkeit dagegen; es will das Kommende anklagen und
sich wehren, aber es kann nicht, denn es kommt als etwas Selbstverständliches und
Unvermeidliches, etwas von lange her, und als ein Teil von einem selbst; und
der Träumende greift danach mit einer kleinen Kinderhand und lacht mit dem Lachen
eines kleinen Kindes, aber in den Augen sind die bittern Thränen eines, der er¬
wachsen ist. Und das Kommende flüstert mit einer Frauenstimme, spricht seinen
Namen aus, einmal, zweimal und mit gebrochner Stimme, wie in Thränen.
Der Träumende hat es thatsächlich gehört, es War geflüstert worden: Ricks,
Ricks; er ist nicht mehr ganz im Traum, aber er ist auch uoch nicht wach und zu
sich gekommen. Er hat auch davon geträumt, daß etwas seine Wange berührt und
über sein Haar gestrichen habe. — — Und nnn ist es ihm, als höre er einen
Wagen rollen.
Ja gewiß, ja gewiß, ein Wagen rollt wirklich zum Thor hinaus —
Ricks sitzt aufrecht da, mit weit offnen Augen; was für ein sonderbarer Trumm,
sonderbar und unheimlich! Er streckt unwillkürlich die Hand aus, um zu sehen,
ob sie noch immer die kleine Kinderhand sei. Es ist ein Tropfen auf seiner Hand,
das ist wohl Tau — — Er friert; es war auch dumm von ihm, sich hierher zu
setzen und zu schlafen — es ist wohl schon spät in der Nacht —
Aber eins ist sehr merkwürdig: er hat einen Shawl um sich, und das weiß
er bestimmt, daß er ihn nicht hatte, als er sich setzte —
Nun hört er Schritte, es ist Huitfeldts Schritt, sie kommen von der Halle
her, durch den großen Saal, nun durch den Gartensanl —
Die Thür vou diesem uach der Terrasse steht angelehnt; Ricks ruft durch die
Dunkelheit hinein:
Herr Huitfeldt! sind Sie hier gewesen, und haben Sie mich mit einem Shawl
zugedeckt?
Ich, mein Junge? Nein, ich nicht — doch, ich glaube.
Und ich habe so komisch geträumt.
Warum bist du nicht zu Bett gegangen?
Huitfeldt streckt die Hemd in der Dunkelheit ans, sie findet Nielsens Kopf und streicht
ihm über das Haar — wohl sanft, aber das im Traum war doch noch zarter —
Huitfeldt flüstert: Gottlob, daß ich jedenfalls dich habe.
Und ich dich! antwortet Ricks.
Wenn Ricks in seinem spätern Leben daran zurückdachte, was er in dieser
Nacht noch hatte erleben müssen, da pflegten die Erinnerungen der vorhergegaugnen,
halb traumhaften Stunde dick lebendiger vor ihm zu stehn als all das Entsetzliche,
Was darauf folgte.
Des sanften Sterns, den er zum Zeugen der Schwärmerei seines jungen Glücks
gemacht hatte, dessen erinnerte er sich jederzeit: wo er gerade am Himmel gestanden
hatte, der Farbe seines Schimmers, seines eigentümliche!? Funkelns. Und des leichten
Rauschens der Knstanienblntter, dessen erinnerte er sich, gerade dieses eigentümlichen
Rauschens in jenem Augenblick. Und des Zustands, worin er erwacht war, nach
dem merkwürdigen Traume, dessen erinnerte er sich, wie er halb gefroren und sich
halb herrlich warm gefühlt hatte, diesen Zustand konnte er sich genau in der Er¬
innerung zurückrufen, wann immer er wollte. Ebenso, wie sich der Shawl angefühlt
Mlle, gerade dieser Shawl . . . Und so oft er es später wollte, hallte in seiner
Erinnerung der Klang der Worte nach, mit denen Huitfeldt Abschied genommen
hatte: „Gott sei Dank, daß ich wenigstens dich habe!" Auch seine Schritte hallten
Wider — Huitfeldts Schritte —, die sich durch die laugen Gänge entfernten.
Und der Gedanke von damals tauchte wieder auf, der Gedanke: Warum die
schritte nicht zu Huitfeldts Schlafzimmer gingen, sondern zu Engelbrechts Wohnung?
Dieser Gedanke, wie oft kehrte er nicht in seinem spätern Leben zurück? Er fragte
lich dann immer, ob mit diesem Gedanken nicht Unruhe oder Angst verbunden ge¬
wesen wäre? Und nun, so lange nachher, nun, wo die Beantwortung dieser Frage
6"nz gleichgiltig war, nun kam es immer wie eine Pein über ihn, wie ein Zwang;
^ Mußte grübeln, immer und immer wieder sich in den Gedanken ganz vertiefen:
^ar er nicht von Unruhe und Angst befallen worden, als er die Schritte zu Engel¬
rechts Wohnung hatte gehn hören?
. Nein nein nein; er hatte halbnngekleidet auf seinem Bett gesessen, die Weichheit
^ herannahenden Schlafs hatte ihn schon ergriffen, er hatte nur die Schritte
gehört, nur gedacht: Warum gehn sie den Weg? Vielleicht will er ihm das Er-
^gris des Tages mitteilen, ihm erzählen, was er mir erwiesen hat, das ist ja
Wahrscheinlich . . . Nein nein, es war keine Unruhe und keine Angst in ihm gewesen,
sanftes Glück hatte ihn beherrscht, er erinnerte sich all dessen ganz deutlich . ..
, Aber von diesem Zeitpunkt an fällt es wie ein eiserner Vorhang vor seine
Erinnerung, was er danach erlebte, war nicht sein Erlebnis —
Hatte er einen Klagelaut gehört, einen Schrei, mehrere Schreie, von der fernen
^ete lM, wo Engelbrechts Wohnung war? Er mußte es wohl gehört haben,
^ ^innern konnte er sich dessen nicht. Dann mußte er wohl aufgesprungen sein
davon geeilt und durch LvKnIars und I'urtim gestürzt sein und die Thür zu
^ an aufgesprengt haben . . . Das mußte er gethan haben; es hatte sich später gezeigt,
v es so war, aber sich dessen erinnern, das konnte er nicht.
G
Da ist ein groszes, leeres Zimmer, ein Mann mit einem langen Messer und
ans einer Ruhebank ein andrer Mann mit dem Todesstoß im Herzen, und Blut,
Blut, Blut! Und ein Jüngling, der das Blut anstarrt und den toten Mann und
den Mann mit dem Messer!
Der Jüngling, der dieses betrachtet, ist nicht er selbst. Ricks erinnert sich
seiner nicht, als ob er es selbst gewesen wäre. Ricks hat davon gelesen, oder er hat ein
Bild davon gesehen, oder er hat es geträumt . . . Aber das Bild, das kein Erlebnis
und keine Erinnerung ist, wird sein ganzes Leben lang vor seiner Seele stehn; das
leere Zimmer, die Ruhebank, das Blut, der Mann mit dem Messer, Blut, Blut!
Und zu jeder Zeit wird er eine Stimme hören, die nicht wie eine menschliche
Stimme klingt:
„Pan! nimm seine Seele auf!"
„Eirene. Schlaf in Frieden."
„Bruder, schlafe nun, verschlafe alles, Pan hat deine Seele. Eirene!"
Und das Wesen im Bilde, das dieses sagt, wird hierauf das verzerrte Gesicht
dem Jüngling zuwenden, und Ricks wird einen Ton hören, heiser hervorgestoßen,
aber gemischt mit der sanftesten Zärtlichkeit:
Mein Herr, ich liebte ihn!
Aber gleich darauf wird die Stimme dieses Mannes brechen, die gespannten
Züge werden schlaffer werden, er wird auf die Ruhebank niedersinken und schluchzen,
und doch ohne Thränen:
Den Gnadenstoß! Gnade — Gnade —!
Ricks hatte sich auf den Ermordeten geworfen. Der Stoß war zu tief, das
Blut quoll und rieselte heraus, es war keine Rede davon, daß ein Taschentuch oder
ein Handtuch es hatte aufhalten köunen . . .
Er sprang auf.
Hilfe! Hilfe! — Und durch die laugen Gänge tönte sein Ruf, zuerst vom
Echo, später von andern Stimmen wiederholt.
Hilfe! Hilfe!
Das Zimmer füllte sich mit Menschen; vor Ricks stand später immer das Bild
einer Menge entsetzter Gesichter, dicht an einander, über und hinter einander, zu¬
sammengedrängt, sprachlos und unbeweglich, wie es sein muß, wenn es nur ein
Bild und keine Wirklichkeit ist. . . Aber mitten unter allen diesen vor Grauen er¬
starrten Menschen erinnerte er sich eines, der sich zu seiner Verwunderung ruhig
und gefaßt zeigte und imstande war, zu befehlen, was gethan werden mußte.
Dieser Eine mußte er ja selbst gewesen sein, obgleich er in seinem spätern
Leben nicht begriff, daß er es vermocht hatte.
Er war es doch gewesen, der mit Engelbrecht gerungen, ihm das Messer aus
der Hand gewunden und ihn gebunden hatte. Er war es gewesen, der die Frauen
und mehrere der jungen Leute um Eingang zurückgehalten und sie gehindert hatte,
das Zimmer ?-z,u zu betreten. Er war es gewesen, der mit Fräulein Lassen ge¬
sprochen und sie dazu gebracht hatte, sich zu fassen und die Kleinigkeiten, die besorgt
werden mußten, auszuführen. Er war es auch gewesen, auf dessen Anordnung
reitende und fahrende Boten nach der Obrigkeit des Bezirks, nach dem Arzt und
der Polizei geschickt worden waren.
Aber deutlicher als aller Einzelheiten erinnerte er sich später in seinem Leben
des Rollers dieser Wagen und des Hufschlags der Pferde, die zum Burghof
hinausjagten.
Deutlicher erinnerte er sich dieses Lauts, als des Inhalts der fürchterlichen
Stunden, die er hierauf mit dem Ermordeten und dem Mörder zusammen in Engel¬
brechts Wohnung zugebracht hatte, während er den Tag erwartete. Nur ein Diener
hatte mit ihm gewacht.
Sie hatten Engelbrecht in dem mittlern Zimmer auf einen Stuhl gesetzt, und
da sie zu zweit bei ihm waren, hatte Ricks seine Hände freigemacht. Aus sein
Begehren hatte ihm Ricks auch zu trinken gegeben. Der schrecklichste Augenblick
>var es gewesen, als er seine Hände zu waschen verlangt hatte, und sie das Wasser
!>es hatten röter sehen. Kurz nachher war Eilgelbrecht in Ohnmacht gefallen; sie
hatten ihn auf sein Bett getragen. Dann war er wieder erwacht und hatte un¬
verständliche Dinge gemurmelt, griechische Worte, Rituale an seinen Pan, er hatte
«und die Flöte haben wollen . . '.
Wollte denn diese entsetzliche Nacht nie ein Ende nehmen?
Wiederholt hörten sie Leute draußen im Gang hin und her gehn; wenn sie
der Thür vorüberkamen, wurden die Tritte immer leise. Manchmal wurde
Zögernd an die Thürklinke gegriffen, aber dann bereute es der, der es gethan hatte,
^ut ging weiter. Ein paar mal wurde ein Kopf hereingesteckt, aber sogleich wieder
zurückgezogen.
Auf dem ganzen Hofe war aufgeregtes Leben, Lichtschimmer glitt an den
Fensterscheiben vorbei.
Wollte denn diese Nacht nie ein Ende nehmen?
Einmal ging die Thür ganz ans, Fräulein Lassen kam herein und brachte Wein
und Speise; sie hielt sich einen Augenblick ans, sprach ruhig und traf verschiedne
Anordnungen. Sie war sogar in dein innersten Zimmer und an dem Lager des
Ermordeten; ein Laken war ihm ganz über den Kopf gezogen. Dort blieb sie eine
Heile stehn und kam dann zurück; als sie an dem Bett vorüberging, auf dem Engel-
^echt lag, wandte sie den Kopf weg; erst da bemerkte Ricks, daß sie am gauzeu
^°rper zitterte.
Ach diese Nacht, diese Nacht!
Beim Anbruch des Tages kamen verschiedne der Herren, nach denen geschickt
worden war.
Engelbrecht wurde in einen geschlossenen Wagen gebracht, der Arzt und ein
wiener setzte» sich zu ihm hinein. Ricks äußerte, daß es unverantwortlich gewesen
I?' daß man ihn nicht schon seit Jahren eingesperrt habe; der Arzt zuckte die
Achseln.
Ein einziges Wort sagte Engelbrecht, als sie mit ihm wegführen, und das
in ironischem Ton:
Irrenhaus?
Der Vorwärts und seine Londoner
K°rrefp ndent n in mit Eng^ sehr unzufrieden. Aus dem Musterkarte^ von
Marx das zukünftige Schicksal der Völker der Erde abgelegn hatte wie er
^ sich ausmalte ist eit Jahren die Mustersammlung für me Theorien der Re¬
alisten geworden und droht jetzt der Herd der ärgsten Real ion zu werden.
'-V°n den 'vielen Rätseln, die das zeitgenössische England anfguÄ, ist das roya-
Msche nicht das geringste," lesen wir in der Nummer vom 29. Inn Wahrend
Weber jede Geldfordernng für die königliche Fannlie großartige radikale Demon¬
strationen hervorgerufen und im Unterhause eine republikamsche Op;wsition kräftig
""e Stimme erhoben habe, schwärme heute das Volk für alles Königliche Der
^"dilate Zeitabschnitt sei um das Jahr 1870 nicht von einem foz^
^"n imperialistischen abgelöst worden. Der südafrikanische Krieg vollends habe das
^°ik „an den ganzen entwürdigenden Rummel des imperialistischen Patriotismus
gewöhnt, dessen Gipfel an den Krönnngstcigen habe erreicht werden sollen; für
Brot und Zirkusspiele sei reichlich gesorgt gewesen. Eine Biographie, die den
Lebensgang des Königs wahrheitsgetreu schilderte, würde keinen Verleger finden;
die Nachwelt werde den siebenten Eduard nur als den Siegreichen oder den Lieb¬
ling des Volkes kennen lernen. „England bedarf keiner Zensur, die Klasse von
Besitz und Bildung fabriziert die öffentliche Meinung. Sie ist auf die Verewigung
des Kapitalismus berechnet. Der Instinkt der herrschenden Klassen hat die Grund¬
sätze gefunden, nach denen sich ein Volk am leichtesten regieren läßt: 1. beschränke
nicht das Volk in seiner Freiheit, sich zu vergnügen; 2. lasse seine energischer»
Elemente nicht geradezu hungern; 3. beschränke die Volksbildung; 4. laß keine
proletarische Intelligenz aufkommen. Wie dumm und verbrecherisch nehmen sich
dieser Negierungsweisheit gegenüber der Zarismus und die Polizeiwirtschaft ans!"
Ein Rätsel ist der Umschwung bloß für verbohrte Marxisten; jeder Kenner der
Weltgeschichte und der Lebensbedingungen der Staaten weiß, daß heute die Zeit
der dem Republikanismus zuneigenden Parlamentsherrschaft vorüber ist, weil das
zu beherrschende Gebiet (dieses Wort nicht bloß geographisch verstanden) zu groß
und zu schwierig geworden, und das Unterhaus nicht mehr die Vertretung von
ein Paar Hundert aristokratischen Familien ist; je größer der Staat, je zahlreicher
das Volk, je verwickelter das gesellschaftliche Getriebe ist, desto unmöglicher wird
die Demokratie. Das ist das eine, woran die Klagen des Vorwärts erinnern.
Außerdem bestätigen sie die Ansicht, die wir oft, zuletzt in der Besprechung der
Werke von Nostitz und Redlich, ausgesprochen haben, daß die englische Negiernngs-
praxis die einzige ist, die revolutionären Bewegungen ihre Gefährlichkeit nimmt,
oder vielmehr solche gar nicht aufkommen läßt, womit nicht gesagt sein soll, daß
die englischen Zustände in jeder Beziehung ideal wären, oder daß sich die englische
Regierungsweise in jedem Staate kopieren ließe; aber von der englischen Regierung
lernen kann und soll freilich jeder Festlandsstaat.
Wir Deutschen haben das schönste
Klima, das man sich vorstellen und wünschen kann. Die trockne Kälte des Winters
spannt unsre Nerven, zwingt uns zu energischer Bewegung und macht uns so selbst
energisch und malt unsern Jungen und Mädeln die Backen schön weiß und rot.
Unsre Sommerwärme aber steht der Italiens nicht viel nach und gesellt der Kraft
des Nordens die Heiterkeit und Freundlichkeit des Südens zu. In leichter Kleidung
stark transpirieren, manchmal ein Stündchen im Freien sitzen oder nnter Bäumen
im Grase liegen, sich beim täglichen Bad die Haut von warmer Luft, heilenden
Sonnenstrahlen und frischem Wasser umspülen lassen, bei offnen Fenstern in be¬
haglichster Temperatur arbeiten und schlafen, Tag und Nacht reine Luft atmen,
dazu blauer Himmel und Silberwölkchen, Blütenduft, Vogelgesang und eine Fülle
himmlischer Landschaftsbilder in prächtigster Beleuchtung — wer könnte dabei ein
Isegrim werden oder bleiben? Also wir haben das köstlichste Klima — wenn
wirs haben, leider aber haben wirs manchmal nicht; wenigstens haben wir nur
selten einen richtigen Winter und einen richtigen Sommer. Was aber ein schlechter
Sommer bedeutet — von den Wintern mit „Manschwetter" wollen wir nicht reden —,
das brauche ich nicht zu sagen; das hat sich ja jeder Leser unzähligemal selbst ge¬
sagt mit dem Humor, der ein Produkt des deutschen Wetters ist und eine nicht zu
unterschätzende deutsche Charaktereigenschaft, denn sie führt ins Metaphysische hinein
und lehrt die Weltgeschichte als Tragikomödie genießen. Über die Seltenheit eines
idealen Sommers oder vielmehr darüber, daß es überhaupt keinen giebt, muß uns
die vernünftige Überlegung trösten, daß ein solcher gar nicht möglich ist. Denn
wenn die Sonne vom April an ununterbrochen scheint, ist im Juli die Landschaft
nicht mehr grün, sondern gelb und grau, und Hitze und Staub bringen uns um-
Solchem Einbruch des Saharaklimas ins deutsche Vaterland könnten ja nun periodische
Regen vorbeugen, aber wo sollen aller drei, vier Tage Regenwolken herkommen,
wenn der Atlantische Ozean nicht einmal einen wässerigen Luftstrom schickt, der
mächtig genug ist, ganz Europa zu bedecken, und der bringt dann allemal, weil
stark wasserhaltige Strömungen nur aus seinem nördlichen Winkel kommen können,
etwas mehr als bloß angenehme Abkühlung und Erfrischung, nämlich Kälte und
Dauerregen. Sehr empfänglich für Ncitnreindrncke und sehr empfindlich gegen alle
atmosphärischen Vorgänge, habe ich seit vierzig und etliche« Jahren — nicht etwa
wissenschaftliche Meteorologie getrieben, auch keine Aufzeichnungen gemacht, sondern
nur — den Verlauf der Jahreszeiten beobachtet und gesunde», daß es drei Hanpt-
sommertypeu giebt. Einen ganz trocknen Sommer hatten wir z. B. 1858. Die
trockne Kälte des sehr strengen Winters schlug fast unvermittelt in trockne Hitze um.
Im August war das Land eine graue Wüste, die von Mäusen wimmelte. Die
meisten Sommer sind unbeständig. Man merkt ihren Charakter schon im Frühjahr;
sobald die Sonne die Luft erwärmt, fährt ein unangenehm kalter Wind hinein,
manchmal ein trockner aus Nordost, öfter ein feuchter aus Nordwest, sodaß einander
immer zwei entgegengesetzte Luftströmungen bekämpfen. Aus der mechanischen Reibung
der beiden entgegengesetzten Luftströme, des kalten und des warmen, habe ich mir
schon früh die Gewitter erklärt,") sowie den Umstand, daß an den heitern Tagen
solcher Jahre die Wärme als unangenehme Schwüle empfunden wird, wahrend bei
ausgcglichner Temperatur, deren sich Italien öfter erfreut als unser Vaterland, die
Hitze gar uicht peinigt. Soviel schöne Tage bringt ja auch der schlechteste Sommer,
daß wir nicht ganz um die Freuden des Südländers kommen, wenn sie uns auch
nur knapp zugemessen werden. Als eine kleine Entschädigung für die erlittenen
Unbilden (die unsre schon von Seneca und Galenus bezeugte Jrascibilitas ver¬
stärken, auf deutsch uns kräftig zu fluchen zwingen und so zum Glück für unsern
deutschen Charakter nachträglich leisten, was ein zu milder Winter versäumt hat),
als Entschädigung also müssen wir es uns rechnen, daß an den wenigen schönen
Tagen die Natur doppelt schön ist: noch im August überall frisches Grün, reich
an Schattierungen, alle Farben von wunderbarer Zartheit und Wärme. Nebenbei
bemerkt, wenn man so ans einem Spaziergange aller zehn Schritte ein andres ge¬
schlossenes Landschaftsbildchen schaut, eins immer entzückender als das andre, und
nur bedauert, daß man es nicht festhalten kaun, weil man nicht Maler ist, so be¬
greift man uicht, wo manche unsrer Modernen die Augen haben. Es giebt genug
Gegenden in unsern deutsche» Mittelgebirgen, wo jeder Quadratkilometer hundert
Claude Lorrains und Wouvermans liefern könnte. Endlich, das ist der dritte
Thpns, kommen auch Sommer vor, die annähernd ideal sind. Einen solchen hatten
wir 1872. Schon der März war ganz sommerlich. Es blieb warn: und heiter,
die Hitze wurde mitunter von einem Regen bei weichem Westwind abgekühlt, und
das Grün frisch erhalten. Im August aber bekam man doch schließlich die Schönheit
satt; die Kühlungen blieben aus, und man überzeugte sich davon, daß ein ganz
idealer Sommer nicht möglich sei. Um noch einmal auf die Sommer der zweiten
Sorte, die unbeständigen, zurückzukommen, so sind sie es, die zu den bekannten
Bauernregeln Anlaß gegeben haben. Die Medarderegel bedeutet offenbar, daß,
wenn das Luftmeer Anfang Juni noch nicht zur Ruhe gekommen ist, der Kampf
zwischen dem warmen und dem feuchtkalten Luftstrom wahrscheinlich den ganzen
Sommer über fortdauern wird. Von den Sommern dieser Sorte hat nun jeder
wieder seinen eignen Charakter. Mancher verläuft in wechselnden Regen- und
Sonnenscheinperioden, deren jede eine Woche oder ein paar Wochen dauert; manch¬
mal folgt auf einen schönen Frühling ein nasser Sommer; manchmal gießt es
wochenlang unaufhörlich, und zwar tritt diese Regenzeit bald im Frühsommer, bald
im Hochsommer, bald im Spätsommer ein; manchmal wird das Wetter im August
Jehör und bleibt schön bis Ende November, manchmal, wie in den letzten drei
Jahren, werden wir wenigstens durch einen wunderschönen, ganz sommerlichen
September und Oktober für die Tücken des eigentlichen Sommers entschädigt.
Manchmal endlich beschränkt sich die Sommerlust auf eingestreute einzelne schöne
Tage oder kleine Tagegruppen, und auf den verdorbnen Sommer folgt früh ein
kalter Winter. Der wesentliche Charakterzug dieser Sommer, die wir ihrer Häufigkeit
wegen beinahe für die normalen halten müssen, besteht darin, daß jede auch nur
wenig Tage anhaltende Erwärmung der Luft ein Gewitter erzeugt und dieses
einige kühle Regentage bringt, während das Wetter in den idealen Sommern nach
Gewittern schön bleibt.
Einen Juli und August wie im „Normalsommer" 1902 glaube ich noch nicht
erlebt zu haben. Anderwärts ist es vielleicht nicht so schlimm gewesen — auf
den steirischen Bergen und an der Nordseeküste sollen sie wunderschönes Wetter
gehabt haben —, aber bei uns in Schlesien war die Kälte abnorm. Am Morgen
des 13. Juli hatten wir neun Grad Reaumur, heut, am 15. August, haben wir
wieder neun Grad; neun, zehn, einmal acht Grad") waren die ganze Zeit über
die gewöhnlichen Morgentcmperatureu. Um Mittag hatten wir gewöhnlich zwölf
bis dreizehn Grad; stieg die Temperatur bis vierzehn, so kam Regen. Um diese
Zahlen zu würdigen, muß man sich daran erinnern, daß man bei richtigem Sommer¬
wetter froh ist, wenn des Nachts das Quecksilber auf 18 sinkt, und daß mau
fünfzehn Grad Reaumur als gründliche Abkühlung empfindet; muß man ferner
daran denken, daß in den letzten drei Januaren das Quecksilber selten unter Null
gesunken ist, sich gewöhnlich auf sechs bis acht Grad gehalten hat und um Mittag
manchmal auf zwölf Grad im Schatten gestiegen ist. Über achtzehn Grad ist in
den letzten fünf Wochen, von denen vier zu den Hnudstagswocheu gehörten, die
Temperatur an drei Gruppen von je zwei bis drei Tagen gestiegen; jedesmal
machte ein Gewitter dem kurzen Sommer ein Ende. Merkwürdigerweise liest man
in den Zeitungen keine Klagen über die Kälte. Bleibt es einmal auch nur zwei
Tage warm, so wird sofort über die unerträgliche Hitze gejammert, über die Kälte
jammert niemand. Das Wetter darf unbeständig, regnerisch, kühl, nur um Gottes
willen niemals kalt genannt werden. Nässe charakterisiert aber diesen Sommer
gar nicht; im Gegenteil, die Niederschläge, wenn sie auch manchmal ungelegen
kamen (sie haben sowohl die Heuernte wie die Getreideernte gestört), bleiben hinter
dem Mittel zurück; nicht die Nässe, sondern die Kälte charakterisiert den Sommer
1902. Es ist, als ob es lauter Dampfschiffheizer und Glashüttenarbeiter waren,
die die Zeitungen schreiben, oder auch Manöversoldateu, denen freilich Uniform,
Tornister und Marschbewegung auch schon bei zehn Grad mehr als genug Wärme
liefern.
Auch in den Berichten über Ernteergebnisse und über deu Stand der noch
nicht eingeheimsten Früchte wird die Kälte uicht als Ursache des unbefriedigender
Ergebnisses genannt; wenigstens habe ich die Kälte nur einmal erwähnt gefunden,
doch nur die Frühjnhrskälte. Sollte die Svmmerkälte für die Landwirtschaft gar
nichts zu bedeuten haben? Vom Wein, auch vom Obst weiß mans doch, daß
ohne eine gewisse Menge Wärme und Sonnenbestrahlung die Zuckerbildung un¬
genügend bleibt; ob nicht anch ein gewisses Quantum Sonnenwärme dazu gehört,
den Getreidekörnern, den Rüben, den Schoten, den Kartoffeln die gehörige Größe
und deu gehörigen Gehalt an Kohlehydraten und Stickstoffverbindungen zu geben?
Da jedes Ding seiue zwei Seiten hat, muß sie Wohl auch dieser kalte Sommer
haben. Ich habe jedoch bis jetzt erst einen kleinen Nutzen wahrgenommen, der
noch dazu von den Nächstbeteiligten kaum als Nutzen gewürdigt werden dürfte: an
einem besonders kalten Tage zahlte ich im Kurpark von L. beim Nachmittagkonzert
nur drei Biergläser auf je zwanzig Tische.
Je schlechter der Sommer ist, desto eifriger werden die Wetterpropheten be-
fragt; und auch der Denkende fragt mit, obwohl er weiß, daß der Prophet nichts
weiß. Wir kennen die konstanten Ursachen der Luftbewegung; wir kennen die
Periodisch wirkende Ursache: die Verschiebung der Besonnung von der nördlichen
auf die südliche Halbkugel und zurück in der Zeit der Äquinoktien, wir wissen, daß
und warum die gemäßigte Zone die Zone der veränderlichen Niederschlage ist, und
wie die unendliche, sich von Jahr zu Jahr ändernde Mannigfaltigkeit der Bodengestalt
und Bodenbeschaffenheit die Hauptluftstrvme spaltet und ablenkt; wir wissen, daß
besonders unsre zipflige, bucklige und runzlige alte Jungfer Europa darin Er¬
staunliches leistet; wir wissen demnach, daß in jedem Augenblick die Zahl der
Kräfte, die das Wetter der nächsten Wochen machen, praktisch unendlich groß
ist, und daß, da niemand diese unendlich vielen Faktoren zu ermitteln vermag, auch
niemand das Ergebnis sicher voraussagen kann, oder doch nnr für einen bestimmten
Ort auf wenig Stunden, was ja in den Sturmwarnungen geschieht und als eine
sehr dankenswerte Errungenschaft der Meteorologie allgemein anerkannt wird. Indes
der Mensch ist nun einmal neugierig, und wenn er von hinten Prügel kriegt,
so möchte er wenigstens wissen, von wem die Prügel kommen. Können wir das
Wetter nicht vorausberechnen, so möchten wir wenigstens wissen, wo das Wetter
herkommt, das wir haben. Die meteorologische Wissenschaft in allen Ehren, aber
darüber giebt sie uns keinen Aufschluß. Die Maxima und die Minima des Luft¬
drucks sind nicht die Ursachen des Wetters, sondern Wirkungen der Wetterursachen
(treten freilich wie alle Wirkungen selbst in die Ursachenkette ein), und das Dovesche
Gesetz sagt uns zwar, wie sich der Wind wahrscheinlich drehn wird, wenn er sich
dreht, aber es sagt uns nicht, ob er sich heut, morgen oder erst nach vier Wochen
drehn wird, und warum er sich manchmal fortwährend dreht, manchmal dagegen
acht Wochen lang „unentwegt" aus demselben kalten oder heißen, nassen oder trocknen
Loche blast. Und Falb kann uns erst recht nichts nützen. Angenommen auch, seiue
Ansicht, daß Mond und Souue auf das Luftmeer ebenso wirken wie auf das Wasser-
Meer, sei bewiesen, so könnte das zwar einzelne besonders heftige Unwetter erklären,
aber nicht den verschiednen Charakter der Jahreszeiten in verschiednen Jahren.
Wenn Sonne und Mond bei ihrem täglichen Umlauf um die Erde (die astronomisch
richtige Ausdrucksweise würde zu eiuer verwickelten Satzbildung zwingen) ein jedes
nicht bloß eine Wasserwelle sondern auch eine Luftwelle mit sich schleppen, so er¬
giebt das jn bei der Konjunktion beider Himmelskörper einen besonders hohen Wellen¬
berg, und es ließe sich also wohl denken, daß die kritischen Tage das Luftmeer in
heftige Aufregung versetzen. (Falb hat sich denn auch anfangs, wie seiue meteoro¬
logische Studie: Das Wetter und der Mond j1887j beweist, vernünftigerweise aus
die Vorhersagung vou Stürmen und Gewittern beschränkt.) Aber diese Konstellation
kehrt allmonatlich und ein Jahr wie das andre wieder; die Hypothese wird schon
dadurch zweifelhaft, daß maucher Monat, jn manches Vierteljahr, mancher Sommer,
mancher Winter ohne Luftnufruhr verläuft, und sie erklärt nicht im mindesten die
verschiedne Verteilung der Wärme und der Feuchtigkeit in den verschiednen Jahren,
die diesen ihren eigentümlichen Charakter verleiht; sie erklärt nicht, wie es kommt,
daß sich in diesem Sommer die Wärme in Nordamerika, im nächste» in Europa
festsetzt, daß sie sich in Europa bald so bald so verteilt, daß die natürlich immer
ü> annähernd gleichen! Maße vorhandnen Regenwolken einmal über Amerika, ein¬
mal über den Südwesten, einmal über den Nordosten unsers Erdteils ihren ganzen
Inhalt ausschütten. Die Ursache des Wetters von morgen ist natürlich das von
hente, d. h. die ganze Wetterlage einschließlich des Wnrmegehalts des Bodens und
seiner Schnee- und Eisdecke. Bodenerwärmuug, Schuee- und Eismassen sind ohne
Zweifel die mächtigsten der Kräfte, die die aus den konstanten und den periodischen
Luftströmungen kombinierten Hnuptluftströme einerseits ablenken, spalten und ver-
dielfältigen, andrerseits sie zwingen, längere Zeit dieselbe Richtung inne zu halten.
Wenn zur Frühjahrszeit im Nordwesten Europas ungeheure Eisberge schwimmen,
w wird dadurch natürlich auf einige hundert Meilen im Umkreis alle Wärme ge-
bunten. Die bei uns von der Sonne erwärmte Luft fließt nach dem Schauplatz
der großen Schmelze ab, und die mit Wasser gesättigte kalte Lust ihrer Umgebung
strömt bei uns ein. Desgleichen gelangt die Wärme, die das russische Tiefland,
wahrscheinlich auch die, die das asiatische Hochland ausstrahlt, bis zu uns, und
wenn dort ein sehr strenger Winter ein paar hunderttausend Quadratmeilen der¬
maßen mit Eis und Schnee bedeckt hat, daß die Sonne ihre Arbeit bis in den
Juli hinein nicht vollständig bewältigen kann, wenn also dieser ungeheure Ofen im
Juli noch nicht vollständig durchgeheizt ist, so kaun das nicht ohne Einfluß auf
den deutsche» Sommer bleiben. Ab und zu wird ja dieser Gedanke in den Zeitungen
ausgesprochen. Dem Laien liegt es nun nahe, zu meinen, wenn die meteorologischen
Stationen nicht allein den Luftdruck, die Temperatur und die Windrichtung meldeten,
sondern auch über die Dichte und die Temperatur der Schnee- und Eisdecke be¬
richteten, und wenn solche Stationen in großer Zahl sowohl in der Nähe unsers
großeir Wasser- und Kältereservoirs, also an den Kästen von Grönland, Spitzbergen
und Island, wie auf unserm großen Ofen: im innern Rußlands und Asiens, er¬
richtet würden (was ja seine Schwierigkeiten haben würde), daß wir dann Einsicht
in die Ursachen des Wetters gewinnen würden, das uns beschert ist. Ja, vielleicht
würden uns dann sogar die Frühjahrsberichte in den Stand setzen, Wahrscheinlich¬
keitsschlüsse ans den Charakter des Sommers zu ziehn. Die Meteorologen werden
ja ganz genau wissen, ob auf diesem Wege etwas zu hoffen ist und wieviel, aber
sie messen uns Laien ihre Weisheit sehr sparsam zu; ich erinnere mich nicht, je ein¬
mal in einer Zeitung eiuen Aufsatz vou einem Fachmann gelesen zu haben, der
über diese Dinge klaren Aufschluß gegeben hätte, und deswegen erlaube ich mir
eben zu fragen: Was weiß die heutige Wissenschaft ans solche Fragen zu antworten,
auf die Dove schon vor fünfzig Jahren die Antwort gesucht hat?
Zur Streitfrage über die moderne
Kunst dürfte eine Betrachtung Goethes, der es mit der Kunst doch ernst genug
nahm, aus Wilhelm Meisters Lehrjahren einer Auffrischung wert sein.
„Bei der Betrachtung, daß vortreffliche Kunstwerke in der neuern Zeit so selten
seien, läßt es sich nicht leicht denken und übersehen, was die Umstände für den
Künstler thun müssen, und dann sind bei dem größten Genie, bei dem entscheidendsten
Talente noch immer die Forderungen unendlich, die er an sich selbst zu macheu hat,
unsäglich der Fleiß, der zu seiner Ausbildung nötig ist. Wenn nnn die Umstände
wenig für ihn thun, wenn er bemerkt, daß die Welt sehr leicht zu befriedigen ist
und selbst nur einen leichten, gefälligen, behaglichen Schein begehrt, so wäre es
zu verwundern, wenn nicht Bequemlichkeit und Eigenliebe ihn bei dem Mittel¬
mäßigen festhielten; es wäre seltsam, wenn er nicht lieber für Modewaren Geld
und Lob eintauschen als den rechten Weg wählen sollte, der ihn mehr oder we¬
niger zu einem kümmerlichen Märtyrertum führt. Deswegen bieten die Künstler
unsrer Zeit nur immer an, um niemals zu geben. Sie wollen immer reizen, um
niemals zu befriedigen; alles ist nur angedeutet, und man findet nirgends Grund
nach Ausführung. Man darf aber auch nur eine Zeit lang ruhig in einer Galerie
verweilen und beobachten, nach welchen Kunstwerken sich die Menge zieht, welche
gepriesen und welche vernachlässigt werden, so hat man wenig Lust an der Gegen¬
wart und für die Zukunft wenig Hoffnung."
ir stehn im Zeichen der Kolonialmüdigkeit. Jahrelang hatte es
geschienen, als ob sich auch die alten Gegner der Kolonialpolitik
in die neue Lage gefunden hätten; der kalte oder höhnisch ab¬
sprechende Ton, den sonst die Presse der durch und dnrch binnen-
lündischen freisinnigen Partei in merkwürdigem Einklang mit den
leisten Großkaufleuten unsrer Seestädte und mit den sozialdemokrntischen Ver¬
tretern der Industriearbeiter angestimmt hatte, war fast ganz verstummt. Mit
einemmnle wird jetzt wieder das Fiasko der deutschen Kolonialbestrebungen
^on allen Seiten verkündet, Rufe der Verzweiflung und der tiefsten Entmutigung
durchkreuzen und Verstürken sich gegenseitig; es ist wie ein plötzlicher Zusammen-
bruch, der an das Unglück in der alten Lagunenstadt erinnert. Und was am
leisten Aufmerksamkeit verdient: es sind dieses mal nicht die frühern Schreier
mit ihrem engen Horizont, die den Ton angeben. Nein, die Stimmen, die
^es jetzt hören lassen, gehn von den Enttäuschten ans, von einer jüngern
Generation, die noch mit Begeisterung für ein größeres Deutschland eingetreten
^ und nun erbittert und in ihren stolzen Hoffnungen gedemütigt am Grabe
^)rer Wünsche steht. Es ist der Haß der betrognen Liebe, der ans ihnen
spricht. Gerade darum aber scheint gegenüber dieser Verzweiflung Besonnenheit
""o kühle Ruhe mehr als jemals geboten zu sein.
Die Frage, was die Kolonien für uns bedeuten und in Zukunft noch
bedeuten werden, läßt sich nicht mit dem Hinweis auf die paar Zentner Kakao
"ud Kaffee, die wir von ihnen zu erwarten oder nicht zu erwarten haben,
^scheidend beantworten. Hier handelt es sich zunächst um Imponderabilien,
gar nicht auf dem wirtschaftlichen Gebiete liegen. Wer sich von Anfang
^ den klaren Blick bewahrt hat, mußte in der Kolonialpolitik eine Schule
^'hen, die den: deutschen Volke nicht erspart werden durfte, wenn es nicht
^ut hinter der großzügigen Auffassung des Daseins zurückbleiben wollte,
Me sie den Engländern und den Amerikanern seit langer Zeit selbstverständlich
in->'„ ^ick über die ganze Erde hin, das Verständnis für die großen
' Möglichkeiten des Daseinskampfes soll uns der Kolonialbesitz geben, und man
°N sagen, daß er diese Aufgabe schon zum guten Teil erfüllt hat. Ohne
G
unsre ältern Kolonien hätten wir nie gewagt, Kiautschou zu besetzen und damit
eine neue Zeit bewußter, wirtschaftlich fruchtbarer Ausdehnung zu beginnen;
diese ältern Kolonien sind das Sprungbrett für höhere Ziele. Mit der Aus¬
sicht auf Kaffee und Kakao ist der kurzsichtige, bebrillte Deutsche herangelockt
worden, wie das Kind mit der Zuckerdüte in die Schule, aber er sollte all¬
mählich einsehen, daß er sich die guten Sachen erst verdienen muß, und viel¬
leicht an ganz andern Stellen als in den Steppen Ostafrikas oder in den
Fiebcrwäldern von Neuguinea. Die Kolonien sind ein Stück des Reichsgebiets
und der Reichsinacht und schon dadurch eine Stütze unsrer Unternehmungslust,
mag sie sich bethätigen, wo sie will.
Als Vismarck, einem tiefen Instinkte der Volksseele folgend, überseeische
Besitzungen für das Reich zu erwerben beschloß, da konnte es sich überhaupt nicht
darum handeln, wohl entwickelte oder auch nur besonders aussichtsvolle Gebiete
zu gewinnen; wo zufällig noch ein Stück Erde nicht schon mit der Farbe
irgend einer Kolonialmacht angestrichen war, haben wir uns mühselig ein¬
gedrängt, und wir mußten uns von vornherein sagen, daß wir da nicht die
besten Bissen erlangen konnten. Immerhin hat sich gezeigt, daß mit viel Ge¬
duld und Ausdauer aus Kamerun, aus einigen Strichen Ostafrikas, vielleicht
auch aus Neuguinea etwas zu machen ist. Da kam nun sofort der freudige
Überschwang. Man vergaß vollkommen, daß die Kolonien nicht außerhalb des
Weltwirtschaftsgebiets lagen, daß also mit den Preiset, des Welthandels gerechnet
werden mußte; und nun sollten sich diese werdenden Kulturen mit ihrem Arbeiter¬
mangel, den schlechten Verbindungen und all dem Lehrgeld, das die Anfänger
bezahlen müssen, in wenig Jahren als Nebenbuhler Südamerikas und Indiens
entwickeln, altkultivierter Gebiete, die bei jedem Steigen der Preise ihre An¬
bauflüche sofort vermehren! Daß anch die üppigste tropische Fruchtbarkeit noch
keinen dauernden Erfolg verbürgt, zeigt die ruinierte Zuckerindustrie West-
indiens deutlich genug. Dem Enthusiasmus sind also auch bei uns einige
herbe Enttäuschungen gefolgt, obwohl die Lage sicher nicht so schlimm ist, als
es die plötzlich allgemein gewordne Schwarzfürberei annimmt.
Wer also in dem wirtschaftlichen Ertrage der Kolonien ihre einzige Daseins¬
berechtigung sieht, erlebt an ihnen wenig Freude. Grund zur völligen Ver¬
zweiflung hat er dennoch nicht. Wenn wir die Kolonien festhalten, so sichern
wir uns wenigstens für die Zukunft die Möglichkeit, aus ihnen eine wirt¬
schaftliche Ergänzung Deutschlands zu machen. Auch ohne sich in billige»
Prophezeiungen zu ergehn, kann man wohl annehmen, daß der deutsche»
Industrie einmal der Bezug von Rohstoffen aus deu eignen Kolonien sehr'
willkommen sein wird, wenn Zollschranken, Kriege oder andre Hindernisse d^e
Einfuhr aus deu Hauptprodnktionsländern erschweren. Die Kolonien sind co
Trumpf in unsrer Karte, der vielleicht einmal mit Erfolg ausgespielt wird, I"
dessen bloßes Dasein schon andre abhalten kann, uns wirtschaftliche DauM-
schrauben anzusetzen. In diesem Sinne kann man die überseeischen Besitzung^
mit unsrer Kriegsflotte vergleichen: auch wenn sie nie einen Schuß auf eine»
Landesfeind abfeuerte, hat sie uns doch unschätzbare Dienste geleistet, litt
so sollte man denn auch alle Bemühungen, den Baumwollbau zu heben,
suchsgürten anzulegen usw., nicht immer mit den kalt berechnenden Augen de
Spekulanten und Kaufmanns verfolgen: sie sind auch dann von Wert, wenn
sie praktisch scheinbar ohne großen Erfolg bleiben.
Der Vergleich der Kolonien mit der Kriegsflotte ist noch in andrer Art
richtig. Flotte und Kolonien sind gemeinsamer Besitz des deutschen Volks
und als solche zugleich Mittel der Einigung, deren Wert man ahnen, aber
niemals in Zahlen festlegen kann. Der Bewohner des kleinsten Thüringer
Zwergstaates kann sich als Miteigentümer von Kamerun und Samoa fühlen,
und unwillkürlich nimmt er etwas von dem befreienden Verständnis großer
Räume und Entfernungen in sich ans, das Friedrich Ratzel so eindringlich
unserm Volke verkündet hat. Der Drache kleinlicher Beschränktheit, der uns
Deutsche so lange im Banne gehabt hat, erliegt am raschesten dem frischen
Wehen der Seeluft, der Flotte und Kolonien die Thore öffnen.
Wir haben unsre Kolonien nicht nach Gutdünken wählen können — wir
dürfen sie auch nicht nach Gutdünken sich selbst überlassen oder von ihnen
verlangen, daß sie die Kosten der Verwaltung allein tragen. Es ist ein Besitz,
den wir den Deutschen der Zukunft in gutem Zustand überliefern müssen,
wenn uns nicht bittere Nachrufe folgen sollen. Manche Klagen über Mili¬
tarismus und Asfessorismus sind gewiß berechtigt, und kein Mensch wirb
leugnen. daß es besser und angenehmer wäre, wenn zunächst Kaufleute und
Pflanzer blühende Kolonien errichtet hätten, und wir dann mit ein paar
Polizisten und Kanoneubooteu die ganze Herrlichkeit großmütig beschützten.
Aber wir sind in einer Zwangslage, in der anch das kolonialpolitisch er¬
fahrenste Volk kaum anders handeln könnte; unser Militarismus in der Heimat
entspringt einem ganz ähnlichen Zwange, und wir thun auch hier um besten,
nicht über ihn zu jammern, sondern das Beste aus ihm zu machen und seine
guten Seiten, seine volkserziehende und charakterbildende Macht vor allem, nach
Möglichkeit zu nützen. Vollends die Leutnants und die Assessoren dafür ver¬
antwortlich zu machen, daß die Kolonien noch immer kein Paradies für Kauf¬
leute sind, ist lächerliche Ungerechtigkeit. Verbessern läßt sich natürlich an dem
System, das uns durch die Verhältnisse aufgezwungen ist, noch vieles; vor
allein dürfen die Kolonien nicht eine Versorgungsanstalt für die Entgleisten
aus dem Adel- und Beamtenstande werden, wozu ja unerfreuliche Ansätze schon
zur Genüge vorliegen.
Senden wir unsre tüchtigsten, unternehmuugslustigsteu Männer nach den
Schutzgebieten, dann kann die erfrischende Rückwirkung auf unser Volksleben
nicht ausbleiben: wir brauchen in unserm friedlichen Dahindümmeru „ganze
Kerle," Leute, die eiumnl ihr Leben an ein großes Ziel gesetzt haben, die
durch Kampf und Sieg gestählt sind. An Zerrbildern wird es dabei nicht
fehlen, aber sie werden vor den wahrhaft Tüchtigen in den Schatten treten.
Ein wenig von dem frischen Lebenshauch solcher Charaktere zeigt sich schou
w den Typen unsrer breit dahinplätschernden Tagcsromane, in denen der
»Afrikaner" immer häufiger erscheint, in den Jugendschriften und sogar in
den Witzblättern. Allmählich gehn so neue, starke Ideale in den Geist des
Volkes über. Auch das sind Imponderabilien; ihr wahrer Wert tritt erst im
Sinnen und Thun der heranwachsenden Geschlechter hervor.
Daß heutzutage unter der Herrschaft rein wirtschaftlicher Anschauungen
diese Werte nicht beachtet zu werden pflegen, kann nicht wunder nehmen; daß
aber auch eine sehr wichtige praktische Bedeutung des Kolonialbesitzes so ganz
verkannt wird, ist erstaunlich. Allerdings ist auch von der Regierung auf¬
fallend wenig gethan worden, diesen Punkt zur Geltung zu bringen. Was
uns wirtschaftlich erstrebenswert erscheinen muß, ist eine möglichst große Teil¬
nahme am Handel der Welt. Dieser Handel spielt sich zum größten Teil
um Orten der Erde ab, die uns wenigstens vorläufig nicht gehören, und die
wir auch nicht so leicht unserm Einfluß unterwerfen können. Aber es ist doch
etwas ganz andres, ob wir in der Nähe solcher Handelsplätze Stützpunkte
unsrer Flotte besitzen, oder ob uus auf Tausende von Meilen kein Fuß breit
Landes gehört. Wir brauchen Zufluchtsorte und Kohlenstationen für unsre
Schiffe, wir brauchen im Auslande Brennpunkte unsrer politischen Macht. Die
einzige mit vollem Bewußtsein zu diesen? Zwecke erworbne Kolonie ist Kiau-
tschou; dieser winzige Brocken Landes gewährleistet uns einen entsprechenden
Anteil am Handel des Riesenreichs China, auch dann, wenn das emporblühende
Tsingtan als Handelsstadt nicht alle Erwartungen erfüllen sollte. Weil wir
in der Nähe waren, vermochten wir es zu hindern, daß England sich dauernd
in Schanghai festsetzte und damit vielleicht das Schwert hob, um unserm Ver¬
kehr mit China einen tödlichen Stoß zu versetzen. Wir werden ähnliche Stütz¬
punkte uoch in größerer Zahl erwerben und ausbauen müssen; eine Flotten¬
station im Noten Meere ist so gut wie gesichert, eine andre an der Straße
von Malakka steht in Aussicht. Da verdient es um wohl Beachtung, daß
unsre afrikanischen Kolonien eine Kette von derartigen Rast- und Stützpunkten
um ganz Afrika herum bilden, eine Kette, die von außerordentlicher Wichtig¬
keit werden kann, sobald eine fremde Macht uns den Suezkanal sperrt und
den Weg nach Ostasien verlegt. In späterer Zeit werden unsre Besitzungen
im Stillen Ozean ähnliche Bedeutung erlangen; sie sollen dann zugleich eine
Drohung für jeden sein, der zu uusern Ungunsten ein Handelsmonopol in
diesen Gebieten erstrebt. Die bloße Thatsache, daß wir auf Interessen in
allen Gebieten der Erde hinweisen können, giebt unserm Auftreten einen Rück¬
halt, sie ist aber zugleich eine Ursache, daß Schwächere zu uns Vertrauen
fassen und unsern Schutz suchen. So spielt in der merkwürdigen Gärung
und geistigen Umsetzung, die allmählich die deutschen Außenlnnder, Holland,
Dänemark und die Schweiz, politisch und wirtschaftlich uns wieder näher
bringt, der Besitz der Kolonien und der auf sie gestützten Anslandsflottc seine
Rolle mit. Aber auch hier ist es uicht möglich, deu Gewinn zu Heller und
Pfennig auf das Rechenbrett zu zahlen.
Hätten wir unsre Kolonien auch nur genommen, um sie uicht in die
Hände andrer fallen zu lassen, so wäre vom deutschnntionalen Standpunkt
aus der Schritt wohl gerechtfertigt. Zweierlei haben wir schon erreicht-
Englands Plan, Süd- und Ostafrikn zu einem riesigen Kolonialreich unter
angelsächsischer Führung zu verschmelzen, ist durch unsern Besitz im Südwesten
und Osten Afrikas vereitelt, und der Plan der australischen Vnndesstaaten,
Neuguinea, Melanesien und Scnnoci nnter ihren Einfluß zu bringen, ist von
uns ebenfalls zerstört worden. Sieht man in der künftigen Weltherrschaft
des angelsächsischen Geistes nud Geldes das erstrebenswerteste Ziel der Mensch¬
heit, so mag man diese Vorgänge beklagen. ES ist wohl auch sicher, das;
die wirtschaftliche Entwicklung der von uns besetzten Gebiete in englischen
Händen vorläufig besser aufgehoben sein würde als in deu unsern; wie sticht
z- V. der gigantische Plan der Rhodesschcn Bahn vom Kap nach Kairo oder
auch der rasche Bau der Ugandabahn gegen unsre kümmerlichen Anläufe ab!
Aber es handelt sich auch hier mehr um die Zukunft als um die Gegenwart.
Wie ein Forscher eine wissenschaftliche Beobachtung treulich aufzeichnet, auch
wenn er keinen augenblicklichen Nutze.: von ihr zu ziehn vermag, so sollen
auch wir das Erworbne wenigstens für unsre Enkel bewahren und acht durch
kurzsichtigen Kleinmut die Entwicklung der Zukunft stören.
Früher glaubte mau alle., Ungläubigen verkündigen zu müssen, daß die
Kolonien einmal den Überschuß unsrer Bevölkerung aufnehmen würden. In¬
zwischen hat sich gezeigt, daß ein solcher Überschuß gar nicht vorhanden ist,
solange die wirtschaftliche Entwicklung des Vaterlands im gleichen Verhältnis
mit der Menschenzahl wächst, ja daß es uns fast an Menschen für die Germani¬
sierung Ostdeutschlands fehlt; andrerseits muß man zugeben, daß der aller¬
größte Teil unsrer Schutzgebiete für die Ansiedlung Deutscher ungeeignet ist.
Da ist natürlich der spöttische oder klagende Hinweis auf die Nutzlosigkeit
unsrer Kolonialpolitik sofort bei der Hand. Auch in diesem Falle ist der
Durchschmttsdcutsche kurzsichtig. Er vergißt, daß die Auswanderung zweifel¬
los in Zukunft wieder steigen wird, und daß die Bekämpfung der Malaria
und andrer Tropenkraukheiteu schon bessere Daseinsbedingungen auch in bisher
verrufnen Gegenden zu schaffen beginnt. Übrigens scheint es mir sehr zweifel¬
haft, ob sich die Leute, die so unermüdlich nach Kolonien für deutsche Aus¬
wandrer rufen und davon wirtschaftliche Vorteile erhoffen, im allgemeinen
eine klare Vorstellung von dem Nutzen solcher .Kolonien macheu. Die An¬
siedler nützen uns nur so lauge wirtschaftlich etwas, als sie mit uns in
Handelsverbindung stehn — kein Mensch aber kann sie auf die Dauer dazu
zwingen, und ebenso wenig würde das Reich für alle Zeiten imstande sein,
Staaten mit deutscher Bevölkerung unter seinem politischen Einfluß zu halten;
das Schicksal Englands und Spaniens sagt das deutlich genug. Wenn dennoch
Kolonien mit deutschen Bewohnern ein erstrebenswertes Ziel siud, so besteht der
Nutzen immer wieder in Imponderabilien: jeder frisch emporblühende Zweig des
Zutschen Volkes wirkt anregend und befruchtend ans das Mutterland und befestigt
dessen geistige Macht. Die wirtschaftliche Freundschaft ist aus die Dauer eine
Nebensache, freilich eine sehr angenehme, so lange sie eben aufrecht zu erhalten ist.
Da mit der Besiedlungsfähigkeit der deutschen Kolonien nicht viel Staat
6u machen war, so hat man sich lange Zeit in der Übertreibung ihrer wirt¬
schaftlichen Wichtigkeit gefallen. Das entspricht so ganz dem Zuge unsrer
Tage, deren Wortführer ja bald so weit gelangt sind, alles und jedes auf
wirtschaftliche Beweggründe zurückzuführen. Man hat dem deutschen Philister
goldne Berge versprochen, bis er dann endlich aufhörte zu nörgeln, und man
hat sich selbst in eine Bcgeisterungsglut hineingeredet, die schließlich grotesk
wurde. Die Absicht war gut. und die Kolonien sind uns denn auch trotz
Caprivi geblieben, der so recht ein Vertreter des engen binnenländischen Stand¬
punktes war; aber nnn bricht der Katzenjammer mit Macht herein. Der ein¬
geschläferte Philister wacht bei dem Lärm der Enttäuschten ebenfalls auf und
verstärkt, da er die vcrsprochnen schönen Sachen auf seinem Kaffeetisch nicht
findet, das Geschrei in seiner Weise durch weinerliche oder hämische Sitten¬
predigten. Optimisten im Auslande überlegen sich schon, wieviel Groschen sie
für den oder jenen Fetzen unsrer auf Abbruch verkauften Besitzungen anlegen
wollen. Merkwürdig genug! Käufer würden sich für das scheinbar so unnütze
Gerümpel sicher finden.
Demgegenüber gilt es kaltes Blut zu bewahren. Wenn bei dem Lärm
etwas gutes herauskommt, wenn der Sinn für vernünftiges wirtschaftlich ge¬
sundes Vorgehn mehr geschürft, der Assessorismus zurückgedrängt, das Netz der
Flotten- und der Kohlenstationen vervollständigt wird, dann soll es dankbar
begrüßt werden. Sobald man aber den freien Blick in die Zuk'unse des
Deutschtums durch trübe Staubwolken zu hemmen sucht, dann ist es Zeit,
auf die unwägbaren, aber gewaltigen Mächte hinzuweisen, die uns in die
Kolonialpolitik hineingeführt haben, und in denen die Zukunft des deutschen
Volkes und des deutschen Geistes lebendig ist. Weder Krämerseelen noch er¬
nüchterte Enthusiasten sollen uns daran hindern! Wer sich auf diesen Stand¬
punkt stellt, wird die wahren Ziele unsrer Entwicklung im Auge behalten,
ohne sich von phantastischen Hoffnungen berauschen oder von ängstlichem Klein¬
mut einschüchtern zu lassen. Nicht daß Nur zu goldsammeluden Ameisen werden
und dann in habsüchtiger Engherzigkeit, wie einst das Volk Hollands, elend
verkommen, soll unsre Aufgabe sein, sondern daß wir uns den Herrscherblick
über die Weiten der Erde, die Macht weltbezwingender Gedanken und die
frische Thatkraft des Willens gewinnen und bewahren. Dazu aber brauchen
wir unsre verlästerten Kolonien, und nur werden sie behalten, so lange wir
des deutschen Namens würdig sind!
antrat zu sein, denke ich mir schön; aber was er eigentlich
thun hat, davon kann ich mir gar keinen Begriff machen. Der¬
artige Äußerungen habe ich mehr als einmal und nicht nur von
Damen zu hören bekommen. Diese Unkenntnis über die Thätig¬
keit eines Verwaltungsbeamten ist begreiflich; denn darin liegt
ja gerade das Eigentümliche seines Berufs, daß ihm erst das Berufsleben
aller andern Menschen seinen eigentlichen Inhalt giebt. Bald ist es der Land-
Wirt, bald der Gelehrte, bald der Bergmann, bald der Schiffer, der den Ver-
waltungsbeamten in Thätigkeit setzt, in Thätigkeit setzt zu den Zwecken seines
eignen Berufes.
Die Gesetze, die allemal nichts andres sind als die Grenzen, die der Staat
der Freiheit des Einzelnen gezogen hat, auf den Beruf jedes Einzelnen anzu¬
wenden, diese Maßregel zu erlauben und jene zu verbieten, ist die erste Auf¬
gabe des Verwaltungsbeamten. Eine andre Aufgabe ist die, den verschiednen
VerufsLreisen die mächtige Hilfe des Staates zu verschaffen, wo es sich darum
handelt, finanzielle Mittel zu erlangen und rechtliche Schranken wegzuräumen,
aber auch zu den Zwecken des Ganzen von dem Einzelnen die Beitrüge an
Geld und um Diensten, an Gut und Blut zu fordern. Jeder Schritt in sein
Amt führt den Verwaltungsbeamten in den Kreis eines fremden Berufs;
diesem die Formen des Gesetzes zu geben, diesem die Schranken gegen den
Nachbarn, gegen das Vaterland als Ganzes anzuweisen, das ist der Inhalt
der allgemeinen Verwaltung. Der Verwaltuugsbecimte ist ein Herr über alle
Berufsstände und darum ihr Diener; er ist ohne eignes Interesse an jedem
von ihnen, und darum gerade fähig für ein Interesse an ihnen allen, darum
fähig, zwischen den Bestrebungen aller andern mit Verständnis und Gerechtig¬
keit auszugleichen.
Dies ist auch der Punkt, wo der Beamte der allgemeinen Verwaltung,
z- B. der Landrat, einen natürlichen und unbestreitbaren Vorzug vor den
Spezialbeamten hat. Der Schulmann z. B. geht ans in dem Gedanken an
die Bildung des Volks, der Forstmann lebt für seinen Wald und dessen Er¬
lüge, der Techniker für seine konstruktiven und künstlerischen Ideen, der
Soldat für die Kriegsbereitschaft des Heeres. Aber die Freude an ihrem
Fach, die die Grundbedingung ihres fruchtbaren Wirkens darstellt, setzt sie
zugleich der Gefahr aus, einseitig zu werden, wertvolle Interessen, die ihnen
nach ihrem ganzen Ansbildungsgnng fremd sind oder doch wenigstens ihrem
Herzen nicht so nahe stehn wie ihr Hauptberuf, zu übersehet! und zu unter¬
schätzen. Dem Herzen des Verwaltungsbeamten steht jeder Berufszweig, jedes
Lebensgebiet gleich nahe, denn er soll die Interessen des einen gegen die des
andern gerecht abwägen.
Es soll freilich nicht verschwiegen werden, daß dem einen oder dem andern
Landrat much jeder Berufszweig gleich fern stehn kann. Gewiß ist diese Ge¬
fahr vorhanden, und die Vorwürfe, die man gerade wegen dieser Interesse¬
losigkeit hier und da erhoben hat, sind ja bekannt genug. Mit jedem Vorzug
ist auch ein Mangel verbunden. Aber im ganzen ist doch bewiesen worden,
daß es unserm Beamtentum,- auch den Beamten der allgemeinen Verwaltung,
nicht an Berufsfreudigkeit fehlt, und daß er in den Akten auch lebendige
Menschen sieht.
Um noch deutlicher zu machen, wie sehr die Thätigkeit des Verwaltungs¬
beamten von dem Berufsleben aller andern Stände angeregt und durchdrungen
wird, gebe ich das folgende Bild, dessen Einzelzüge verschiednen Landesteilen
entnommen sind. Was bringt der tägliche Dienst dem Lnndrcit? Was tritt
an einem Tage alles an ihn heran? Sehr bunt ist der Inhalt der Post,
die er am frühen Morgen eröffnet; denn ein großer, vielleicht der größte Teil
der Landräte läßt es sich nicht nehmen, die Post eigenhändig zu öffnen oder
vor den eignen Augen öffnen zu lassen in der zutreffenden Erwägung,
daß andernfalls für ein weniger gewissenhaftes Bureaupersonal die Versuchung
groß ist, Erinnerungsverfngnngen der Regierung und ähnliche unbequeme Dinge
vor den Augen des Chefs zu verbergen.
Da liegen denn vor ihm drei Beschwerden gegen eine Ortspolizeibehörde,
alle drei von derselben schreibgcübten Hand für wenig schreibensknndige kleine
Leute verfaßt, die ihre Hausabwässer nicht mehr auf die chaussierte Dorfstraße
hinaus fließen lassen sollen und nun angeblich nicht mehr wissen, wohin damit?
Da soll ferner ein Projekt einer großen Bergwerksgesellschaft, die Schienen-
gelcise unter Benutzung von öffentlichen Wegen anlegen will, landespolizcilich
geprüft werden; der Landrat weiß schon, daß das nicht ohne Kampf mit den
benachbarten Vanern abgehn wird. Dann kommt die Beschwerde eines
Gendarmen, der sich mit den Polizeisergeanten nicht hat vertragen können
oder von dein Ortspolizeiverwalter zu Unrecht requiriert sein will, daneben
die Beschwerde des Verwalters über ungebührliches Verhalten des Gendarmen.
Der Landrat kennt das schon: immer wieder muß er beide Teile auf die pein¬
liche Abgrenzung ihrer Befugnisse in der Gendnrmerieinstruktiou hinweisen.
Da liegt serner die Bitte um Genehmigung einer kirchlichen Prozession;
der Landrat verbietet die Hauptverkehrsstraßen, sonst ist nichts dagegen ein¬
zuwenden. Ein Mann beschwert sich, daß er sechs Monate lang noch keine
Antwort ans seine Steuerbernfung erhalten hat; vorsichtig wird, so wenig wie
möglich, der Schleier von dem Geschäftsgange der Proviuzialbehörden gelüftet.
Ein andrer ist seit einem Vierteljahr bergkrank und verlangt Stundung der
Kommnnalsteuer; er wird an den Ortsvorstand gewiesen. Ein dritter will
seinen Teckel steuerfrei haben; später stellt sich heraus, daß sein Haus von
sieben Ködern wirksam bewacht wird. Die Eisenbahndirektion fragt an, ob
3 Meter 20 Centimeter bei einer neuen Wegeunterführung genügen; die In¬
teressenten wollen 3 Meter 60 Centimeter haben; sie werden die Mehrkosten
wohl bezahlen müssen, damit das Werk überhaupt zu stände kommt, und der
Umweg von zwanzig Minuten für Hunderte nnfhört, denen Zeit Geld ist.
Der Ziegenversicherungsverein weiß sein Defizit nicht zu decken. Die Schweizer
Ziegen akklimatisieren sich schlecht; da wird der Kreisausschuß wohl helfen
müssen, denn er hat die Einführung der milchreichen Rasse in die Kreise dieser
Massenbevölkernng von kleinen Häuslern selbst sehr empfohlen. — Eine Frau
verlangt einen Gendarmen in Zivil, um ihren Mann beim Ehebruch zu er¬
tappen; ein Mann dagegen einen solchen in 'voller Uniform mit allen An¬
griffswaffen, der ihn gegen den gewaltthätigen Holländer schützen soll, der mit
ihm unter einem Dache wohnt. Der Landrat denkt dabei bekümmert an die
furchtbaren Mißstände des Schlafburschennnwesens in seinem Kreise, und wie
dem durch eine vernünftige Kasernierung der arbeitenden Jugend abgeholfen
werden könnte. Die Anfänge sind ja da, meist Unternehmungen der tatho-
lischen Kirche; die Gründe, warum es so nicht fortschreitet, sind leicht zu er¬
raten, denn da spielt auch viel Vorurteil mit hinein.
Das Bezirkskommando fragt an, ob der 24. Februar als Beginn der
Musterung passe; warum nicht? Die Vorarbeiten sind fertig, soweit ste in
einem Kreise mit einer großen Bewegung der Bevölkerung überhaupt fertig
werden. Die zweite Stadt im Kreise reicht durch die Hand des Landrath die
vorgeschriebnen Auslündcrlisten ein und ein Dutzend Hansierschemgcsuche.
Beides geht mit „Gesehen" an die Regierung weiter. Die Hausterlnstigen
sind vorher auf ihre Nationalität geprüft. In demselben Paket liegt em
Pack Steuerausschreiben, die wieder zurückgekommen sind, denn die Adressaten
sind verzöge.,, man weiß nicht wohin. Drei zuverlässige Personen beantragen
Jagdscheine. Der Oberpräsident fragt an, ob die Schlackenhalde noch brenne^wie viel ähnliche Vorgänge in den letzten zehn Jahren beobachtet seien und
unter welchen Nebenumständen, und was für Maßregeln zur Verhütung von
Wiederholungen vorgeschlagen würden; der Bericht sei binnen acht Tagen ein¬
zusenden. Der Landrat setzt sich an einem der nächsten Nachmittage auf den
Wagen, führt nach dem Orte und bespricht die Sache mit kundigen Männern.
Der Verein so und so und die Kommission zur Feier des fünfnndzwanzig-
iährigen Jubiläums des Beamten X laden ergebenst zu ihrem Feste ein. Eine
d^- beiden Einladungen ist mit einer Bitte um Unterstützung aus Kreismitteln
verbunden- aber bei beiden ist die Gefahr dieselbe, daß nämlich der Landrat.
wenn er die Einladung annimmt, schlechten Moselwein trinken muß. Eine
Landgemeinde bittet um Genehmigung einer Anleihe zu Schiilbanzwecken. Der
Landrat ist sehr gegen das Schuldenmachen der Kommunen, aber was hilft es;
die Steuern find schon über 200 Prozent, sie sollen wenigstens mit 2 Prozent
amortisieren Von der Negierung kommt zur Begutachtung eine Klage von
ewer Anzahl Lehrer vom Lande, daß sie mit ihren Gehalten nicht auskommen
könnten, andre haben unzulängliche Wohn- oder Wirtschaftsräume. Auch diese
Klagen find dem Landrat weder nen noch eine Freude. Er weiß, wie sich
die Gemeinden mit ihren Arbeitermassen durchschlage müssen; das große
Jndustriewerk liegt in der Nachbnrgemeindc und zahlt nnr da seine steilern.
Ein Bergnin.ni ist invalide und will Schankwirt werden; er begründet sein
Konzessionsqesnch wie einen Unterstützgsantrug und bittet zugleich um In¬
validenrente und ...n eine Dienftauszeichnnng. Ein Dutzend Sammelberichte
Ortschaften über Lotteriekollekteure geht ein; es steht natürlich nichts dann,
^n Bauer zeigt an, daß der neue Genieindebulle gegen das Ortsstatnt nicht von
^mer Sinnnenthaler Rasse sei. aber der Landrat weiß, daß der Denunziant
innen Bullen, der auch nur Kreuzung ist. der Gemeinde vergeblich zum Kauf
angeboten hatte- Irin« ni^ iAorinmo. Die Uferwärter melden das Steigen
Flusses und den Beginn des Eisgangs; der Landrat hofft dringend auf
langsame Schneeschmelze. denn Sprengknnde hat im Kreise keiner, und die
Moniere der Nachbaraarnison können doch nicht an zwanzig Orten zugleichd"s Eis sprengen. '
,„_ Eine Witwe ist mit ihrem Brennstoffvorrat zu Ende, die Gemeinde will
^ nichts mehr liefern und behauptet, die Frau hätte deu erhaltenen Vorrat
teilweise an ihre Kinder im Nachbardorf verschenkt. Ein Besitzer bringt eine
Klage an gegen die Polizeibehörde ans Anlaß einer Wegesperrung; er be¬
hauptet, der Weg sei sein Privatweg, aber die Polizeibehörde sieht in ihm
einen Anliegerweg, einen der öffentlichen Wege dritter Klasse, die es trotz
Germershausen in diesem Lande noch zahlreich giebt, und die bei der dichten
Besiedelung aber zerstreuten Bebauung ein fortgesetztes Bedürfnis des kom¬
munalen Lebens und der gesunden Ausschließung der Gegend sind. Der Landrat
sieht der Klage auf den ersten Blick an, daß sie entweder durch einen Vergleich
beseitigt werden oder bis an das Oberverwaltuugsgericht gelangen müsse; die
Zahl der Zeugen ist, wie in allen solchen Sachen, ansehnlich. — Der Baumeister
so und so bittet um die Bestimmung des Termins für die Traeeubesichtigung
einer neu zu schaffenden Kreiskleinbahn. Welche Flut von Jnteressentenbriefen
liegt schon vor! Jeder will die Bahn am liebsten über seinen Hofplatz geführt
und hier natürlich eine Haltestelle haben.
Ein andres Paket enthält eine verspätete Steuererklärung; sie kommt von
einem Gewerbetreibenden aus einem Berufszweige, der zu Klagen besonders viel
Anlaß giebt; der Landrat lächelt, Berufung kann der Mann dieses mal nicht
wieder einlegen. Es ist der Stolz des Landrath, durch sorgfältige Behandlung
der Steuererklärungen im Bcanstandungsstadium die Berufungen wenigstens der
Censiten über 3000 Mark auf das geringste Maß zurückgeführt zu haben. Immer
williger wird diese Steuer ertragen, obschon sie unverkennbar die mittlern
Stufen bei ihrer ziemlich starken Progression verhältnismäßig stark belastet;
denn in diesen wird noch nicht wie in den höhern die Steuer von den Er¬
sparnissen bestritten, sondern sie beansprucht noch die Mittel, die zur Bestrei¬
tung des Unterhalts der Familie nötig sind. Mag dein Theoretiker darum
auch eine noch stärkere Heranziehung der höchsten, eine Schonung gerade der
mittlern Stufen erwünscht erscheinen, so würde solche Maßnahme doch nach Lage
der Verhältnisse einen übermüßig starken Antrieb zur Auswanderung großer
Vermögen in die leicht erreichbare milder besteuerte Nachbarschaft bedeuten.
Zurück zur Post von heute! Ein Gendarm meldet einen Unfall, der
auf einem schlechten vielbefahrcnen Wege geschehen ist; der Laudrat begrüßt darin
wenigstens ein willkommnes Material für sein längst gezeigtes Streben, den
Weg in die Klasse der chausseemüßigen Landwege zu versetzen. Aus einer
Gemeinde kommen stürmische Petitionen, sie mit einem teuern Kirchbau zu
verschonen, den die Kirchcnvertretung schon beschlossen hat; die kirchliche und
die kommunale Vertretung sind sehr verschieden zuscimmeugesetzt. Der Landrat
will es zuerst versuchen, eine große Beihilfe aus Zentralfonds zu erwirken.
An andre Fonds des Staates und der Provinz werden Ansprüche gemacht in
langen, mit Plänen belegten Eingaben einer neuen Entwüsserungsgenossenschast
und eiuer Gemeinde, die einen Weg chanssieren will. Solche Unternehmungslust
im Kreise erfreut den Landrat. Er wird den Inhalt der Eingaben warm und
eingehend bei den zuständigen Behörden auch mündlich befürworten. Er weiß?
wie überlegen der Eindruck des gesprochnen Wortes dem der Schrift ist, be¬
sonders bei guten Bekannten, die ihm weder bei den Staats- noch bei den
Provinzinlbehvrden fehlen.
Das Negierungspaket ist dieses mal nicht sehr dick: eine Eriunerungsver-
fügung in einer polizeilichen Veschwerdcsache; eine Anfrage, wie es kommt,
daß sich der Steuersekretär bei derselben Sache nun zum zweitenmal verrechnet
hätte, um drei Pfennige nämlich, und wie es kommt, daß die Schule da und
da, die doch eben erst planmäßig fertiggestellt sei, nun bei der Revision doch fünf
Kubikzentimeter zu wenig Luft für jedes Kind habe. Dem Laudrat schießt der frevel¬
hafte Gedanke durch den Kopf, ob man diesen Ozonmangel uicht dnrch ein ganz
klein bischen vermehrte Lüftung ersetzen könnte. Dann kommt ein ministerieller
Gesetzentwurf, aber er trifft die Verhältnisse dieser Gegend kaum; der Landrat
^ufzt, er weiß ja, alle diese Anregungen dringen von der Ministerialinstanz
unfehlbar in sein Stillleben hinab, auch dann, wenn der Regieruugsdezerneut
ganz genau dasselbe aus sich heraus berichten könnte, was ihm, wie er vorher
wissen kann, nun die zwanzig Landräte schreiben; hier, denkt er, ist wirklich
^renat überflüssiges Schreibwerk, hier viel mehr als in Kurialien und Namens¬
adressen. Soll man dem Lnndrat Recht geben?
Dann zwei Immediatgesuche; das eine mal ist die Armenverwaltung be¬
rufen, abzuhelfen, das andre mal ist es eine unverschämte Bettelei. Gerade die
Zahl und der Inhalt der Jminediateingaben spiegeln nicht nur den Grad des
^vhlstaudes, sondern auch den der Volksbildung eines Bezirks meist recht
anschaulich wieder. Ju eiuer großen Seestadt, die unter dem Schnapsteufel
besonders zu leiden hat, erwächst eine geradezu erdrückende Fülle solcher Uuter-
^itzuugsgesuche, die oft großes Elend enthüllen, vielfach durch ihr unbedingtes
vertrauen zu der Allmacht der Krone rühren, aber doch in ihrer Gesamtheit ein
wenig wohlthuendes Bild ausgebildeten Bettelwesens entschleiern, das mit der
Unkultur viel weiter östlich wohnender Völkerschaften bedenkliche Ähnlichkeit
Me. Meist fällt die Abhilfe der Notstünde dann dem Wvhlthätigteitsfouds
der Regierung zur Last, an den verschämte Armut, vorübergehende Bedürftigkeit
ohnehin schon Ansprüche genug stellen.
Endlich noch ein Eingang, den der Landrat mit ziemlich gemischten Ge¬
fühlen betrachtet. Da tritt an ihn von einflußreicher Seite die Anregung
heran, sein Interesse irgend einem wohlthätigen Bcizcir, einer Ausspielung zu
Maden Zwecken zuzuwenden. Er weiß ja zu gut, wie wenig die Herzen der
leisten, die sich auf dem Bazar amüsieren oder sich zur Abnahme von Lösen
gewinnen lassen, geneigt sein würden, aus Erbarmen mit eben diesem Notstand
ohne diese dekorative Einkleidung ihre Gaben darzubringen; er sieht auch hier
wie im Sportleben den guten Kern durch eine etwas uuwahrhaftige Schale
^erdeckt und entstellt. Aber so wenig er einen genügenden Grund findet, das
fortleben selbst zu verurteilen, so wenig wird er als Landrat den seltsamen
Farmer der Wohlthätigkeit sein Interesse ganz versagen dürfen, weil sie allein
^ mitunter sind, die einer dringenden Not abhelfen können.
So inhaltreich ist die Post des Landrath; er läßt sie ins Journal wandern
und setzt sich einen Augenblick an die neuen Zeitungen, deren lokalen und
Ab ^ überfliegen muß, wenn seine Frau es nicht für ihn thut.
'er schon ^rd er gestört; der erste, der anklopft, ist ein Ortsvorsteher,
es u: einer schwierigen Baupolizeisache Rats holen will; der Landrnt nider
nimmt
die Gelegenheit wahr, mit ihm über eine vernünftige Feststellung der Straßen¬
fluchtlinie zu sprechen. Bald klopft es wieder: eine Frau hat ihren Sohn
vom Militär reklamiert; die Feldmark des Dorfes soll zum Herbst verkoppelt
werden, sie als Frau weiß ihr Interesse nicht allein wahrzunehmen in dein großen
Widerstreit, den diese friedliche Agrarrevolution erzeugt, und die ganze Zukunft
des Besitzes hängt davon ab, daß der Sohn nach Hause kommt. Ist er der
Sohn einer verwaltungsunfähigen Mutter? Physisch ist sie das gewiß nicht,
ökonomisch in normalen Zeiten auch nicht. Die dritte Instanz hat das Gesuch
schon abgeschlagen; der kommandierende General ist bekannt wegen der Festigkeit,
mit der er einen einmal Einberufnen trotz aller Reklamationen festzuhalten
strebt. Der Landrat gehört zu deuen, die es wissen, wie tief gerade Militär-
und Stenerfragen in das Leben des Einzelnen, auch der kleinen Leute einzu¬
greifen pflegen, wie sie gerade auf diesen Gebieten das unmittelbare Regiment
höherer Beamten und nicht bloß Schutzmann und Gendarm vor Augen sehen,
lind er hat sich daran gewöhnt, den Reklamationssachen feine ganz besondre
persönliche Aufmerksamkeit zu schenken. Auch auf diesem Gebiete läßt er sich
den persönlichen Verkehr mit den Unterthanen, den schönsten Teil seines Amtes,
nicht vom Kreissekretär abnehmen. Er kennt die Billigkeit der Ministerinl¬
instanz, er weiß, wie neulich erst einem Stadthandwerker sein Sohn zurück¬
gegeben worden ist, weil der Vater zwar physisch erwerbsfähig, aber ohne alle
kaufmännische Vorbildung war und darum der Untergang des Geschäftes vor
Augen stand. So hilft er hier der Frau den erforderlichen Antrag bei der
vierten Instanz begründen, und er hofft auf das Fürwort des Dezernenten im
Oberpräsidium, dessen umsichtige Auffassung er kennt.
Wieder klopft es: ein Gerbereibesitzer hat etwas zu besprechen, der Land¬
rat verabredet mit ihm, die neue Anlage zu besehen, die mustergiltig sauber
arbeiten soll; er freut sich, bei der Gelegenheit auch das gegenseitige Ver¬
hältnis der vielen verschiednen Gerbstoffe am Vorabende der Mineralgerbuna
in der Technik sehen und in der Ökonomie erörtern zu können. — Immer
neuer Besuch: der Distriktsvffizier null die notwendig gewordne Versetzung
eines Gendarmen, die Beschaffung einer Kreiswohnung mit Stnatssubvention
für einen andern Gendarmen besprechen, um ihn den Einflüssen zu entziehen
die bei Mietwohnungen in Jndustrierevieren besonders lebhast an ihn heran¬
treten, ebenso lebhaft wie unters geartete in stillen Bauerndörfern an einen
Hilfsgeistlichen ohne Dienstwohnung, der sich bei den töchterreichen Bauern
des Ortes nach Behausung umsehen muß. — Der Schriftführer des Pferde¬
zuchtvereins will schon jetzt gewisse Punkte für die Sommerrennen festlegen
und vorbereiten können. Auch die Reklame muß mit geschickter Steigerung
zur rechten Zeit diskret beginnen. — Und so geht es weiter; kaum daß der
Landrat dazu kommt, eine Verfügung, einen Bericht eigenhändig zu schreiben-
Der stille Sonntagnachmittag wird wieder einmal aushelfen müssen. Jetzt
müssen die Unterschriften unter Konzepte und Neinschriften des Bureaus voll¬
zogen werden.
Der Vormittag ist vorbei. Nachmittags geht es hinaus in den Kreis;
ein Schulbauprogramm wird mit den Interessenten Punkt für Punkt erörtert,
ein neues Jndustriewcrk besichtigt, das ganz planmüßig aus einem Gusse au¬
gelegt ist und uicht, wie die meisten, auf beschränktem Raum immer von
neuem Stück um Stück vergrößert wird. Nein, hier wird kein Gang umsonst
gemacht, keine Karre zwecklos geschoben, keine kostbare Zeit, keine kostbarere
Hitze verloren. Hier schließt sich der Schacht der Zeche am Lagerplatz von
Erz und Kalk nahe an die zierliche Kolonne der Koksöfen und an die ge¬
waltigen Hochöfen an, ans denen die flüssige Glut auf dem kürzesten Wege
zu den Thomnsbirnen geleitet wird, während die Schlacke zur andern Seite
abfließt; und wieder ohne Umweg wandert der frisch erzeugte und kunstvoll
gekühlte Stahl zu den Block- und feinern Walzen, die Schlacke in die Thvinas-
mnhle und Haupt- und Nebenprodukte endlich dahin, wo sie zum Versand
vielleicht in weite Ferne bereitgemacht werden. Welche Rolle spielen doch
hente die Nebenprodukte der Industrien, so das schwefelsaure Ammoniak, das
uns den fremden Chilisalpeter in bestimmtem Umfange zu ersetzen berufen
ist- Was schließt sich nicht alles an eine Zinkhütte an mit ihrem hübschen
Retortenbetriebe; Zinkweiß, Schwefelsäure, künstlicher Dünger ans aufge¬
schlossenen Knochen, Cellulose aus allerlei Nadelhölzern; der Hauptbetrieb
erscheint oft kaum noch als die Hauptsache. Es giebt viel zu scheu, wo das
wirtschaftliche Leben so wundervoll kräftig pulsiert. An einem andern Nach¬
mittage macht unser Landrat mit seinem Krcisausschnßmitgliede einen Gang
durch' dessen wohlgeordnete Wirtschaft; er läßt sich belehren in diesem ganz
auf frischen Milchabsatz und also immerwährenden Viehumsatz gerichteten Be¬
triebe mit intensivem Futterbau und schweren, aber schöngeformten kaltblütigen
Lastpferden. Dann hört er, wie unmöglich es ist, für die frische, in die Stadt
zu liefernde Milch einen bestimmten Minimalfettgehalt vorzuschreiben, wie das
Wohl von maßgebender Stelle angeregt worden ist; er wird dann, wenn es
ihm nicht längst bekannt ist, erfahren, wie enorm der Gehalt je nach Futter
und Witterung, Laktationsstadium, Rasse. Individualität. Brünstigkeit, Alter
schwankt, sodnß sich ein polizeilich brauchbares Minimum höchstens bei Mischungen
gwßer Milchmengen vorschreiben läßt.
Die Freude am Detail macht erst den großen Verwaltungsbeamten, sagt
ein berühmter Historiker. Die Freude um allem, was lebendig ist, der Blick
sur die entwicklungsfähigen Keime des Volkslebens ist die Grundlage für das
Wirken des Verwaltungsbeamten. Ein tiefes Wohlwollen für alles, was
dessen wert ist, ein lebhafter Wunsch, zu seiner Förderung beizutragen, eine
gründliche Kenntnis der Mittel, die hierzu dienen können, das sind Gaben,
Kor denen zu wünschen ist, daß jeder Verwaltungsbeamte sie in seinen Beruf
wie hineinbringt. Wohlmollen sage ich, nicht Gutmütigkeit; Gutmütigkeit ver¬
ehrt zur Ungerechtigkeit. Die Gaben staatlicher Fürsorge, zu deren Hüter
°er Verwaltungsbeamte berufen ist, sind — wie des Lebens meiste Gaben
überhaupt — in der Regel mit weiser Ökonomie so zugemessen, daß sie dem
vorhandnen Bedürfnisse gerade oder kaum genügen. Wer darüber hinaus
°em einen gutmütig giebt, nimmt ebensoviel dem andern, der gleicher Förderung
wert und bedürftig ist. Das gilt von der Verwaltung staatlicher Fonds, der
Vergebung obrigkeitlicher Konzessionen, der Veranlagung zu öffentlichen Abgaben,
von allem und jedem. Alle Zwecke seines Ressorts, alle, die diesen Zwecken
dienen, soll der Verwaltungsbeamte fördern, aber keinen vor dem andern.
Darum muß er wohlwollend, darf aber nicht gutmütig sein, wenn er gerecht
sein will.
Auf der Gerechtigkeit der Obrigkeit beruht das Vertrauen der Unter¬
thanen zu dem Beamten, beruht besonders die Befriedigung, die er in seinem
Berufe findet. Es giebt nichts schmerzlicheres für den Beamten, als nicht
objektiv sein zu dürfen; er weiß, wie fehr ihm dies die Herzen eines Teiles
der regierten Bevölkerung entfremdet, wie schwer das Hemmnis ist, das er
damit allen Maßnahmen seiner Verwaltung bereiten muß. Und dennoch,
es giebt Gefahren für den Staat, denen der Beamte mit allen wirksamen
Mitteln entgegentreten muß, auch aus die Gefahr hin, die Gerechtigkeit dem
Einzelnen gegenüber zu verletzen. Das große Interesse erfordert, kleinere zu
opfern.
Einer Gesetzeslage gegenüber, die es nun einmal ermöglicht, daß der
Unverstand mißleiteter Parteien in den parlamentarischen Körperschaften zu
staatsgesührlicher Macht gelangt, muß sich jede Regierung fragen, ob sie den
Staat aus lauter Gesetzlichkeit darf untergehn lassen. Die Antwort kann nicht
zweifelhaft sein; sie wird dem Eindringen solcher Elemente in die Volksver¬
tretung mit allen Kräften wehren müssen. Und hierin liegt für den Ver¬
waltungsbeamten die harte Notwendigkeit begründet, einem Teile der regierten
Bevölkerung gegenüber eine andre Stellung einzunehmen als einem andern.
Aber immer wird er sich doch sagen müssen, daß es sich hier um eine
unerwünschte Notwendigkeit gegenüber den drohenden Gefahren handelt; und
hiernach wird er den unvermeidlichen Mangel an Objektivität, zu dem er ver¬
pflichtet ist, auf das notwendige Muß beschränken. Er wird nach Kräften
dahin streben, die vorhandnen politischen Gegensätze nicht noch zu verschärfen,
nicht zu verbittern, und vor allem die Träger verderblicher politischer Über¬
zeugungen nicht da zu verletzen, wo die Kränkung ohne Schaden des Staats¬
wohls vermieden werden kann. Die Bevorzugung der Träger regierungs¬
freundlicher Bestrebungen darf nicht weiter gehn, als es das Interesse des
Staates geradezu verlangt. Die Politik gegenüber den parlamentarischen
Parteien darf nur ein Ausschnitt ans der ganzen Politik des Verwaltungs¬
beamten sein, sie darf im allgemeinen nicht die Hauptsache sein; sobald sie das
wird, ist die Gefahr der Sterilität auf den andern Gebieten sehr groß. Welche
Summe von Geisteskraft, von Energie und Nachdenken verwendet das Beamten¬
tum des Ostens auf die repressive Bekämpfung des Polentums, und sie ist
dazu gezwungen gegenüber dieser schwersten Gefahr unsrer innern Entwicklung-
Die Abschneidung Ostpreußens von dem Körper des Königreichs durch das
Slawentum des Weichsellandes, das den Deutschen zum Lande hinnushungert,
die leider durch den Erlös der Ansiedlungsgüter unvermeidlich noch beförderte
Entfaltung eines blühenden polnischen Mittelstandes, die wirksam betrieb««
Degermanisierung der Deutschen, das sind Gefahren, deren Bekämpfung die
Verwaltungsbeamten des Ostens mit einer Arbeit belastet, die schwer ohne
Verkümmerung andrer Gebiete geleistet werden kann und dem Landrat eine
ihm sonst fremde gvnvernenrähuliche Stellung zuweist.
Nicht leicht ist es für den angehenden Verwaltungsbeamten, sich die um¬
fassende Kenntnis der fremden Gebiete, in deren Leben er tief einzugreifen
berufen ist, zu verschaffen. Die Vorbildung bis zum großen Staatsexamen
O nur in einigen Stadien — besonders beim Landratsamt und Amtsgericht —
geeignet, ihm etwas von solchen Kenntnissen zu vermitteln. Das beste, was
der Einzelne mitbringt, stammt wohl aus der Erde seiner engern Heimat, aus
den festen und klaren Eindrücken aus der Jugendzeit und dem Elternhause;
das ist der Boden, auf dem er sich sicher fühlt. Darum sind die Jugendjnhre
auf dem Lande, in Gebieten industrieller Thätigkeit, in einer Handelsstadt auch
eine so unvergleichlich bessere Vorbildung für die Kenntnis und Beurteilung
unsers wirtschaftlichen Lebens, als wenn jemand in einer Großstadt aufge¬
wachsen ist, die eben nichts als Großstadt ist. Zu leicht umfängt das Traum¬
leben, die überfeinerte Kultur des weltstädtischen Lebens den jungen Geist
und macht ihn befangen in der Schützung dessen, was für das Volksleben
wirklich wertvoll, entscheidend und vor allen Dingen durchführbar ist.
Die Erfahrung zeigt, daß wer in einem bestimmten Lebenskreise gründ¬
liche Kenntnisse erworben hat, wer dort sicher und mit Verständnis Bescheid weiß,
"und fähig ist, sich verhältnismäßig leicht in die wesentlichen Grundlagen
andrer Lebenskreise hineinzuarbeiten; die ähnliche Richtung alles Menschen-
ödstes offenbart sich eben nur in vielerlei Gestalten. Wer genau weiß, wie
^ M dem Betriebe der Landwirtschaft hergeht, wird sich mit einiger Energie
^us der Belehrung eines Sachkundigen und eigner Anschauung in nicht zu
langer Zeit einen klaren Blick für die Verhältnisse eines Jndnstriereviers,
dessen Luft ihn täglich umweht, aneignen können. Ähnlichkeit und Kontrast
Legen bisherige Kenntnisse und Erfahrungen drängen sich sinnfällig auf und
Prägen sich bei dem nötigen Fleiß schnell ein. Freilich, eigne Anschauung ge¬
hört dazu, um treffende Vorstellungen in sich herauszuarbeiten; das Leben
^ zu mannigfaltig, auch in seinen Einzelerscheinungen, als daß das voll¬
ständigste Aktenheft, die sorgsamsten „Vorgänge" der Lvkalinstanz dem Ver¬
waltungsbeamten am Schreibtisch der Negierungshauptstadt ein halbwegs
deutliches Bild eines ihm bisher ganz fremden Lebensgebiets geben könnten,
^ud wie oft ist ihm sein Arbeitsfeld zunächst ganz unbekannt, wie oft wird
. ^' jüngere Beamte — zu seinem Vorteil — von einer Provinz der Monarchie
^u eine entgegengesetzte, von dem industriellen Westen nach dem landwirt¬
schaftlichen Osten,' von der alten Kultur Sachsens oder Holsteins nach den
pwuitiven Zuständen obcrhcssischer Landkreise oder polnischer Distrikte versetzt,
^er hilft, soll der Verwaltungsbeamte fruchtbar wirken, nichts andres, als
^"ß man ihm die Gelegenheit giebt, sich im Bezirk umzusehen, ihm hier und
l/! ^ ^ schmerzlich es für die Staatskasse sein mag — eine Dienstreise zu
'ewMgen, auch dann, wenn deren spezieller Zweck am Aktenpult erledigt
^rden könnte.
Es giebt in der That kein Dezernat, und wäre es noch so einfach, das
der Verwaltungsbeamte wirklich vernünftig und mit dem eignen Bewußtseins
vernünftig zu verfügen, verwalten könnte, ohne Kenntnis des Volkscharakters,
ohne zu ahnen, womit sich die Gedanken, Wünsche und Bestrebungen der Be¬
wohner des Bezirks hauptsächlich beschäftigen, welche Entwicklungsstufe sie
in jedem Berufe ungefähr erreicht haben, in welchem Grade sie Einwirkungen
der Obrigkeit zugänglich sind, in welchem Verhältnis Knlturbedürfuisse und
Mittel bei ihnen stehn, wie groß für die höhern und die untern Klaffen der
soziale Abstand ist, und tausend ähnliche Dinge, nach denen sich Form und
Inhalt des amtlichen Schriftverkehrs vernünftigerweise richten müssen. Die
gänzliche Unsicherheit, das Nichtige zu treffen, drückt die Freude am Beruf
nieder und verführt zu oberflächlich ein Bureaukratismus. Wer es weiß, was
einer, der zu lernen gelernt hat, schon auf einer kurzen Dienstreise, ans der
er mit den Unterthanen des Staats in einige persönliche Berührung kommt,
alles sehen, fühlen, erleben kann, wie sich schon da vielleicht zunächst einseitige,
aber doch wohl öfter typische Eindrücke befestigen, wird den Wert der Dienst¬
reisen für versetzte jüngere Verwaltungsbeamte nicht leicht gering anschlagen
können. Gerade beim ersten Eintritt in unbekannte Verhältnisse ist der Geist
besonders aufnahmefähig, erwirbt in besonders kurzer Zeit besonders reich¬
haltige Kenntnisse. Freilich wäre es erwünscht, die Höhe der Reiseentschädigung
mehr, als es jetzt der Fall ist, dem wirklichen Aufwande anzupassen; so sehr
den geringer besoldeten Beamten ein Zufluß hieraus zu ihrem Gehalte zu
gönnen ist, so gut wäre es doch, sie ans der peinlichen Lage zu befreien,
diesen Vorteil meistens einer eignen Initiative zu verdanken; der Weg der
Gehaltserhöhung wäre weitaus vorzuziehen.
Erst wer den Bezirk genauer kennt, oder wer seine Heimat in ihm hat,
wird zu seiner allgemeinen Information die Dienstreisen nicht mehr nötig
haben. Für die Beurteilung einzelner Fälle bleiben sie doch oft von dem höchsten
Wert. Wie erleichtern sie die Verständigung bei widerstreitenden Interessen,
wie ermöglichen sie den Wechsel taktischer Mittel zu ein und demselben Ziele,
wie beschleunigen sie jede nützliche Verhandlung! Wohl weiß es jeder Landrat
zu schätzen, wenn er die Dezernenten der vorgesetzten Behörde bei der Er¬
ledigung schwieriger Dienstgeschäfte in seinem Kreise begrüßen kann, wenn er
ihnen an Ort und Stelle zeigen kann, was kein ellenlanger Bericht so an¬
schaulich wiederzugeben vermag, wenn in persönlicher Besprechung Grundsätze
und Maßnahmen für die Zukunft hin und her erörtert und Mittel und Wünsche
der höhern Dienststellen der Lokalinstanz so rechtzeitig bekannt werden können,
daß sie es erspart, eine unfruchtbare Thätigkeit in einer Richtung einzusetzen,
die später an der Ungunst von oben abgebrochen wird. Namentlich gilt das
alles von Schulsachen, einem Gebiete, wo die Bczirksiustanz zugleich die
unterste entscheidende ist. Niemals wären die Maßnahmen auf diesem Gebiet
in einer mir bekannten Gegend, die fortwährend große organisatorische Auf¬
gaben stellte, annähernd so schnell, so glücklich, so zur Befriedigung aller Be¬
teiligten ins Werk gesetzt worden, wäre nicht ein fortgesetztes mündliches Ein¬
vernehmen zwischen dem Ncgierungsdezernenten und deu lokalen Instanzen ge¬
schehen, das die Ortsbehörden überaus dankbar empfunden haben, und das den
Dezernenten befähigte, die Bedeutung der entscheidenden Maßnahmen immer
klar zu übersehen und sich mit den wirklichen Bedürfnissen des Lebens und
mit den ausführenden Behörden seines Ressorts in Übereinstimmung zu halten.
(Fortsetzung folgt)
n den zwei Jahrhunderten, die dem Zeitalter Trajnns folgten,
entfaltete sich das der Menschheit durch Christus anvertraute
Samenkorn zum weltüberschattenden Baum. An dem konnten
die Heiden nicht mehr vorübergehn, als sähen sie ihn nicht, auch
sich nicht über sein unbequemes Dasein mit ein paar spöttischen
Bemerkungen hinwegsetzen. In dem Bau der Kirche wurde es offenbar, daß
neuer, schöpferischer Geist aus die Erde herniedergestiegen war. Nicht in
Worten menschlicher Weisheit hatten ihn die Apostel gebracht, sondern durch
thatkräftige Erweisung seines Besitzes. (1. Kor. 2, 4.) Sie hatten den Geist
^'wiesen durch die Erweckung eiuer unerhörten Begeisterung und Opferwilligkeit,
durch die Pflanzung inniger Bruderliebe, durch die Stiftung eines Gottesdienstes,
^r, an die Erbauung in den Synagogen anknüpfend aber durch das eucharistische
Mahl bereichert, von allen heidnischen Kulten ebenso grundverschieden war wie
^»i jüdischen Tempeldienst, und durch eine Gemeindeorganisation, ans der die
Hierarchie herauswuchs. Das war etwas ganz neues. Kultgemeinschaften
Wucherer ja ueben dem Stnntskult und deu Knieen der Stadtgottheiten
'uassenyast. Aber die christliche Kirche war unendlich mehr als eine örtliche
Bereinigung von Mithras- oder Cybeleglänbigen. Sie war um das Jahr 300
co das ganze Reich durchsetzender wohlgefügter Staat im Staate, dessen Be¬
hörden obrigkeitliches Ansehen genossen, sodaß vor ihren Richterstuhl nach
1- Kor. 6 nicht bloß religiöse, sondern anch bürgerliche Streitfragen gebracht
wurden, dessen Gemeinden die Sitten ihrer Angehörigen überwachten, wie es im
^ten Rom der Zensor gethan hatte, und planmüßig soziale Aufgaben lösten, die
d«n den Staats- und den Stadtbehörden bis dahin nur sozusagen dilettantisch
gehandelt worden waren; die Christen organisierten als die ersten in der Welt
us Armen-, Kranken- nud Herbergweseu auf verständige Weise: das Kirchen-
Vermögen galt amtlich als xatriwoinuin xarixerunr. Die Kaiser des dritten
^hrhunderts wurden eisersüchtig aus diesen Konkurrenzstaat, denn er schien ja
U)re eigne Macht zu bedrohen. '
Aber die Bedrohung lag vielmehr in der politischen Unfähigkeit des Völker-
äeunsch^ das ja Chamberlain ziemlich richtig charakterisiert hat. Ein Haufen
^ ^" und eilt Willtürherrscher, das giebt eben keinen lebenskräftigen Staat
> das Reich war unrettbar dem Untergange verfallen. Die Kirche hat diesen
Hergang weder verschuldet noch beschleunigt, sie ist nur im verfaulenden Leibe
^
der alten Welt als ein junger Leib herangewachsen, der in den politischen
Formen des Römerstaats den griechisch-römischen Geist samt dein neuen Geiste
des Christentums durch die Zeiten der Barbarei hiudurchrettete. Aber die
Eifersucht der Kaiser, die gewohnt waren , als allmächtige Götter verehrt ,',u
werden, ist erklärlich und entschuldbar. Diokletian und seine Cäsaren gedachten
das neue geistig-weltliche Reich zu zerschmettern. Ihre Kraft erwies sich un¬
zulänglich. Die christlichen Märtyrer, wie viele oder wie wenige ihrer auch
gewesen sein mögen — darüber wird bekanntlich gestritten —, hatten an sich
nicht so viel zu bedeuten; Fanatiker, die in den brennenden Scheiterhaufen und
aufs Schafott rennen, die sich selbst die grausamsten Peinigungen zufügen,
hat es auch in andern Religionen genug gegeben. Das entscheidende des er¬
folgreichen Widerstandes lag darin, daß sich die Christen ihrer geistigen und
sittlichen Überlegenheit über ihre Gegner bewußt und der Zukunft ihrer Kirche
sicher waren. Ihre Bischöfe, ihre Apologeten benahmen sich nicht wie Fana¬
tiker, sondern rechneten den Behörden vor, daß es ihnen unmöglich sein werde,
das Christentum auszurotten, bewiesen mit klaren Gründen die Schuldlosigkeit
der Christen und bestimmten genau die Grenze, bis wohin die Pflicht des Ge¬
horsams gegen die weltliche Obrigkeit reiche. Der staatskluge Konstantin er¬
kannte, wie thöricht es sei, die Kräfte des morschen Reiches in einem ver¬
geblichen Vernichtungskampfe gegen die neue Macht zu vergeuden; er beschloß,
sie in den Staat aufzunehmen und zu seiner Grundlage zu machen. Mochten
die Christen noch eine Minderheit sein — sie hatten sich eben dadurch, daß
sie der Staatsgewalt erfolgreich Widerstand leisteten, als das einzige politisch
brauchbare Material erwiesen; denn was nicht widersteht, das stützt auch nicht,
und da die Heiden, ausgenommen die allmählich ins Reich eindringenden
Barbaren, durchweg Sklaveuseelen waren, so blieben die Christen die einzige
Hoffnung der Zukunft. Konstantins Söhne verstanden diese Bedeutung der
Kirche nicht; indem sie mit den um Dogmen streitenden Bischöfen despotisch
verfuhren, wurde» sie die Väter des Byzantinismus,'") und der Zustand der
Kirche, den sie dadurch verschuldeten, spiegelte dem Apostaten Julian die Mög¬
lichkeit des Erfolges vor; erst Theodosius fand wieder das richtige Verhältnis
zur Kirche, deren lebenskräftigere Hälfte der Untergang des Westreichs vor
dem drohenden Byzantinismus rettete.
In diese Zeit der nächsten Nachfolger des großen Konstantin fällt die
Blüte der patriotischen Gelehrsamkeit und Beredsamkeit. Es war eine Blüte,
der keine Früchte beschieden waren, denn die griechische Kirche erstarrte und
verkümmerte; die Zukunft gehörte der römischen Kirche und ihren Barbaren-
Von den drei litterarisch bedeutendsten der griechischen clootorss soelösias aber
War der eine, Johannes Chrysostomus, ein Schüler, und waren die andern
beiden, Basilius und Gregor von Nazianz, Freunde des Libanins. des letzten
großen Vertreters echt hellenischer Bildung, neben dem nur zwei seiner Zeit¬
genossen, Kaiser Julian und der Philosoph Themistius, als Spätblüten des
hellenischen Heidentums genannt werden können. Der Mann ist in zwei vor¬
jährigen Grenzbotenaufsützen: „Antiochia" und „Etwas von Verwaltung und
Polizei im spntrömischen Reiche" im fünften und zehnten Heft, kurz charakterisiert
worden. Wir haben ihn dn kennen gelernt als einen rechtschaffnen und tüch¬
tigen Charakter, der von den Fehlern seiner Zunft: Eitelkeit und Überschätzung
der Wortkunst, nicht frei war. der aber seine bedeutenden Geistesgaben und
sein Ansehen in den Dienst seiner Vaterstadt und überhaupt des Gemeinwohls
stellte, seiner fortwährenden Kränklichkeit ungeachtet unermüdlich arbeitete und
seinen Schülern, seinen Mitbürgern und dem Staate gewiß nicht unbedeutend
genützt hat. Siepers hat ihm eine Monographie gewidmet, aber es ist ihm bisher
noch kein Freund erstanden, der ihn ans Licht gezogen hätte wie Hans von
Arnim den Dio von Prusa, obwohl Christ mit Recht sagt, seine Briefe seien
für das Verständnis der Zeitgeschichte von unschätzbarem Wert; von den Reden
scheint mir das noch in höheren Grade zu gelten. Für die Briefe ist man
"uf einen ungeschlachten Folianten von 1738 angewiesen. Von den Reden
giebt es nur eine vollständige Ausgabe, die vou Jakob Reiske, oder vielmehr
von Ernestine Reiske, die die Frucht der gemeinsamen Arbeit 1791, siebzehn
Tcchre nach dem Tode des Gatten, in vier Bänden veröffentlicht hat. Die
bewundrungswürdige Fran, über die man einiges in dem Buche „Mutterschaft
und geistige Arbeit" von Adele Gerhard und Helene Simon findet, berichtet
im Vorwort, wie sie mit ihrem Manne zusammen gearbeitet hat. Die Reistische
Ausgabe ist um zwar an sich vortrefflich, und ihren Wert erhöhen noch die
erklärenden Anmerkungen des gelehrten Ehepaares und die mehreren zeitge¬
schichtlich wichtigen Reden vorangcschickten ^rAumenta nebst beigefügten kaiser¬
lichen Verordnungen aus Jakob Gothofreds Ausgaben einiger Reden von
1631 und 1641, aber sie ist doch eben im Buchhandel nicht zu haben, und ihr
Druck thut heutigen verwöhnten Augen weh. Christ schreibt: „Von Förster
erhoffen wir eine den heutigen Anforderungen der Wissenschaft entsprechende
Gesamtausgabe."
Hier soll nur noch weniges zur Ergänzung seines Charakterbildes nach¬
getragen werden. Er war aus sehr guter Familie, deren Mitglieder sich durch
den standesgemäßen Mnnizipalpatriotismus auszeichneten und einander zärt¬
lich und thatkräftig liebten. Seine jung verwitwete Mutter, die deu Kindern
zuliebe auf eine zweite Ehe verzichtete, bereitete ihm eine glückliche Jugend
und sorgte namentlich für reichlichen Landaufenthalt. Sie gehörte zu den
Müttern, die Chrysostomus in der sechsten seiner dnrch den Aufruhr vou 387
veranlaßten Reden über die Bildsäulen beschreibt. Er will, sagt er da, die
s'es vor dem drohenden Strafgericht ängstigenden Antiochener trösten wie
Butter ihre Söhnchen. „Die Lehrer schrecken und prügeln; weinend kommen
die Kleinen nach Hause, die Mütter aber drücken sie an ihr Herz, schließen
s'c in ihre Arme/wischen ihnen die Thränen ab und suchen sie unter Küssen
aufzurichten, indem sie ihnen gut zureden und sie überzeugen, daß ihnen die
Plage zum Heile gereiche." Als Maun erfreute sich Libanius des höchsten
Ansehens nicht allein in seiner Vaterstadt, sondern auch am Kaiserhofe. Ganz
im althellenischer Geiste lebend, war er auch vou dem Bewußtsein seiner persön¬
lichen Würde und seiner geistigen Bedeutung so erfüllt, daß er mit den Großen
nicht anders als auf gleichem Fuße verkehren mochte. Einem neuen Statt¬
halter macht nicht er die Aufwartung, sondern er erwartet, daß dieser ihn be¬
suche. Nur dann geht er zu den Prüfekten und Comites, wenn sie ihn zu
sich bitten lassen, oder wenn er Anliegen der Stadt oder einzelner Bürger vor
ihnen zu vertreten hat. Der Cäsar Gallus-, Julians Bruder, umarmt ihn
öffentlich. Wenn er in den um christliche Kaiser gerichteten Reden seinen
Glauben an die Götter nachdrücklich hervorhebt, so weiß man nicht, wie hoch
die darin liegende Kühnheit einzuschätzen ist, weil sich nicht von jeder dieser
Reden ermitteln läßt, ob sie wirklich vor dein Adressaten gehalten, ob sie ihm
zugesandt oder nur in Form einer Anrede an den Kaiser in einem kleinen
Kreise gehalten oder schriftlich verbreitet worden ist. Die sittlichen Anschauungen
des großen Rhetors stimmen mit denen überein, die den edeln Heiden und
den Christen gemeinsam waren. Es ist sogar möglich, daß er sich von den
neutestamentlichen Schriften ein wenig beeinflussen ließ, die ihm bei seiner In¬
timität mit den großen Kappndoziern nicht unbekannt geblieben sein können;
einzelne seiner Redewendungen, wie auf den Felsen säen (I, 185), erinnern an
sie. Sein Wandel war untadelhaft und wich nnr in einem Punkte von der
strengen christlichen Regel ab. Er heiratete nicht, da er sich seine Kunst zur
Gattin erwählt hatte (I, 40), hielt sich aber nicht für verpflichtet, auf Liebe
zu verzichten. Er zeugte einen unehelichen Sohn, dein er sein Vermögen
hinterlassen wollte, was bei der damaligen Lage der Gesetzgebung seine Schwierig¬
keiten hatte; zwei Kaiser erwiesen sich ihm dabei gefällig. Zu seinem großen
Schmerz starb der Sohn im Mannesalter vor ihm.
Libanius war Rhetor, nicht Philosoph; und wenn auch diese Unter¬
scheidung der beiden griechischen Gelehrtenklassen bei der Wertlostgkeit der
damaligen Philosophie eigentlich nichts zu bedeuten hat, so ist sie doch in
einer Charakteristik des Libanius von Wichtigkeit. Als Julian zum Parther¬
feldzug aufbrach, sagte er beim Abschied dem Freunde in Apollo, der kein
Geschenk von ihm angenommen hatte, ein Geschenk wenigstens wolle er ihm
machen, das wohl nicht zurückgewiesen werden werde, er wolle ihn fortan
einen Philosophen nennen, und bemerkte dazu richtig: Deiner Redekunst nach
scheinst du in die Liste der Rhetoren, deinem Leben nach in die der Philosophen
eingetragen zu sein (I, 83). Als Lebenskünstler verdiente er den Namen
Philosoph, seine geistige Thätigkeit aber war durchaus unphilosophisch. Davon,
daß das griechische Heidentum längst wissenschaftlich überwunden war, hatte
er keine Ahnung, weil er über metaphysische Dinge niemals nachdachte. Es
ist schon seltene Ausnahme, wenn er einmal versucht, die Götter und den
Götterdienst in einen vernunftgemäßen Zusammenhang mit dem Menschen¬
leben zu bringen, wie in der Lobrede auf die Artemis, der er sich für Rettung
aus Lebensgefahr verpflichtet glaubt. Er feiert sie unter anderen als Helferin
der Gebärenden (Eileithya) und sagt, sie vollende das Werk der Aphrodite,
denn deren Daseinszweck sei, zum Kinderzeugen zu reizen. Den Irrtum der
Menschen, sie mit dem Kostbarsten, was es giebt, in der Form des Menschen¬
opfers ehren zu müssen, habe sie berichtigt, indem sie erklärte, daß mau sie durch
Erhaltung dieses Kostbarsten, durch Bewahrung des Menschenleibes und seiner
Gesundheit, am besten ehre; und ihrer menschenfreundlichen Gesinnung ent¬
sprechend habe sie das Stythenland verlassen, um bei den Hellenen zu wohnen
(I, 231 bis 233). Auch in der Lobrede ans Konstans und Konstantins kommt
Mi. 331) ein tiefer und schöner Gedanke vor: der Grundgedanke der heutigen
Soziologie. Die Gottheit habe nicht jedem Lande alles beschert, sondern die
Güter über die Erde verteilt, um die Menschen durch den Gütertausch zu einer
großen Liebes- und Lebensgemeinschaft zu vereinigen. Diese menschenfreund¬
liche Absicht sei durch die Spaltung in feindliche, einander bekämpfende Völker
lange Zeit vereitelt und erst durch die Zusammenfassung der Völker in dein
einen Römerreich verwirklicht worden.
Aber solche GeistesblWe sind selten bei ihm; über das Moralisiereu und
die Behandlung praktischer Fragen der Schule, der Gemeinde- und Staats¬
verwaltung geht sein Denken für gewöhnlich nicht hinaus. Seine Verehrung
der Götter unterscheidet sich in nichts von der des ungebildeten Volkes. Er
betet zu ihnen um leibliche und geistige Gaben und dankt ihnen für empfangne
Wohlthaten, wie der griechische Bauer zu seinem Haus- oder Dorfgott zu beten
pflegte, und wie heute noch der katholische Bauer zu seinem Heiligen betet, ohne
sich den Kopf darüber zu zerbrechen, wie das Geschäft der Weltregierung unter
die vielen Gottheiten verteilt, und wie überhaupt das Dasein der Himmlischen
Zu denken sei. Der Zweifler und Spötter Lucian hat für ihn nicht geschrieben.
^ ist fromm in altväterischer Weise, sehr fromm. Nie versäumt er es, das
G"te, das ihm oder einem andern widerfährt, auf die Götter im allgemeinen
"der auf einen bestimmten Gott zurückzuführen, namentlich die Heilung von
Krankheiten, die Befreiung von Schmerzen, die Rettung aus Gefahren. Ein¬
mal gerät er durch wild' gewordne Pferde in äußerste Gefahr; die Geistes¬
gegenwart eines Pferdeknechts rettet ihn. Die Hunde. sagt er. waren die des
Knechts, der Ratschluß aber war der der Götter (I, 155). Er erzählt, wie er
°wen ihm sehr teueren Kodex des Thukydides, der ihm gestohlen worden war.
wieder bekommen hat; dafür habe er der Göttin gedankt. Lache darüber, wer
'pill. fügt er bei daß ich über eine solche Kleinigkeit große Worte mache. Mit
^ ^ü,-'ist diesem Falle die Tyche gemeint. Die erste und größte seiner
Reden handelt nämlich „von seinem Glück" ("e^ -«^^ -^s) und ist
ewe Autobiographie In dem Bilde der Tyche aber verschwimmen ihm die
^griffe Schicksal Glücksgöttin und Stadtpatronin (daß in der Kaiserzeit der
geistloseste aller antiken Kulte, der der Tyche, überhand nahm, und daß diese
Tyche als Stadtpatronin gedacht wurde. sodaß jede Stadt ihre eigne Tyche
^lec, ist früher erwähnt'worden). Die in der langen Rede uuzühligemal
"^kommenden Anrufungen dieser Tyche erinnern mich an die Pntroeiniums-
^tige eines einfältigen Kaplans in einer den Heiligen Felix und Adauetus
geweihten Kirche; nach jedem dritten Satze sagte er: Dazu mögen uns ver-
helfen (oder dafür seien gepriesen) die Heiligen Felix und Ad ad ad adcmctus.
Mit Tyche wechseln in der Rede ab die Ausdrücke ^ Fevs, ^ ?o
^>-too^ die natürlich dasselbe bedeuten. Neben der Tyche und dem Vater Zeus
verehrt er besonders Apollon, der in der Vorstadt Dnphne einen prachtvollen
Tempel hatte (dem abgebrannten widmet er eine Trauerrede), Artemis und
die Musen; auf den paar Seefahrten, die er in jüngern Jahren machte, rief
er die Meergötter an. Ganz mittelalterlich oder auch modern katholisch klingt
die Krankheitsgeschichte seines Bruders (I, 126 ff.). Dieser geliebte jüngere
Bruder, der bei ihm wohnt und sein Tischgenosse ist, erblindet. Die Ärzte
und alle angewandten Mittel helfen nicht. Da beschließt man, zu den Altären
und zur Macht der Götter seine Zuflucht zu nehmen. Sie gehn zusammen
in den Tempel. Der unglückliche Bruder kann das Bild des Gottes nicht
sehen, vermag auch keine Worte hervorzubringen, umfaßt uur die Kniee des
Bildes, legt ihm sein Haupt auf den Schoß und benetzt diesen mit Thränen.
Da auch die Gottheit uicht hilft, klagt Libauius sie um und fragt, warum sie
nicht lieber den Tod als solches Elend verhänge.
So bedeutete also die auf Vernünftigkeit verzichtende Götterverehrung
dieses letzten geistig hervorragenden Gläubigen die Bankrotterklärung des alten
Glaubens. Doch darf man diesen nicht sinnlosen Aberglauben schelten. Eine
tief gewurzelte alte Volksreligion ist mit allen übrigen Vorstellungen und
Lebensgewohnheiten derart zu einem Ganzen verflochten, daß sich ihre als
unhaltbar erkannten Lehren uicht herausschneiden lassen, ohne daß das ganze
nationale Dasein und die Einheit des Seelenlebens in jedem Einzelnen ge¬
fährdet zu werden scheint. Deshalb sträubt sich jeder Gläubige gegen die Er¬
kenntnis der Unhaltbarkeit und fürchtet sich vorm Vernünfteln. Das beachten
die nicht, die glauben, die Anhänger überwundner Religionsvorstellnngen mit
Vernunftgründen überzeugen zu tonnen. Dem Libnnius war sein Hellenentum
ein solches Ganze: die griechische Sprache, die er als das kostbarste den
Götterlieblingen vom Himmel bescherte Geschenk schützte, die griechische Litteratur,
die griechische Sitte und Lebensweise, die Göttersagen, die Götterbilder, die
Göttertempel, die Feste und die Götter selbst. Von Natur heiter und die
Schönheit liebend, rechnete er auch das Theater und den Zirkus zu den un¬
entbehrlichen Bestandteilen des Lebeus. Er behandelte beide als Dinge von
Wichtigkeit, und in der Rede für Balletttänzer, einer sonst wertlosen Stilübung'
sagt er (III, '369), die Ergötzung an den schönen Dingen, die man auf der
Bühne sehe, sei eine vortreffliche Erholung und stärke zu neuer Arbeit, zu
froher Pflichterfüllung. Diesem schönen Ganzen gegenüber stellte sich ihm die
christliche Welt als ein Ganzes von entgegengesetztem Charakter dar: eine
Welt ohne Götterfeste, ohne Götterbilder, ohne Theater und Kampfspiele,
eine Welt voll schmutziger Mönche, die Bußpsalmen heulten; nicht wenig
mochte ihn auch zurückstoszeu, daß in den Versammlungen der Christen aus
Schriften vorgelesen wurde, deren Griechisch nicht das attische, sondern die
Sprache der Ruderknechte war. Dieser äußerliche Gegellsatz ließ ihm die Wahl
keinen Augenblick zweifelhaft erscheinen, ins Wesen der beiden Welten einzu¬
dringen, war sein nnphilosophischcr Geist nicht fähig.
Es versteht sich von selbst, daß er die Christen, die seine Welt mit dem
Untergange bedrohten, ans ganzer Seele haßte. Gottlose, Abscheuliche nennt
er sie gewöhnlich, aller Laster und Schandthaten hält er sie fähig; ist ein Ver¬
brechen begangen wordeu, so wittert er einen christlichen Thäter oder Anstifter.
Man kann sich leicht vorstellen, mit welchem Jubel er die Thronbesteigung
Julians begrüßt hat, der noch dazu ein ebensolcher Verehrer der griechischen
>6^vt war wie er selbst. Ich lachte*) und hüpfte vor Freuden, erzählt er I, 81.
»Nun werden die Altäre wieder mit Blut benetzt werden, und wird im Rauch
der Fettdampf zum Himmel steigen! Die Göttcrfeste. für die nur noch ein
Paar alte Leute Verständnis haben, werden wieder zu Ehren kommen; die
Mantik wird wieder hergestellt, die Redekunst bewundert werden; die Römer
werden neuen Mut schöpfe», die Barbaren unterliegen." In seinen Reden
über Julian schilderte er, wie den: Erdkreise das Heil allmählich gekommen
sei; wie in Nikomedien das erste Fttnklein in des jungen Prinzen Seele ge¬
fallen (das allererste Fünklein stammte von dem einen seiner beiden ersten
Lehrer, dem Eunuchen Mardonius), in Athen ihm die volle Erkenntnis auf¬
gegangen sei, wie er nun den Irrtum abgeschüttelt, gleich einem Löwen die
Fesseln zerrissen habe; wie er über die verwüsteten Heiligtümer geweint, ihre
Plünderung beklagt und dadurch zu verstehn gegeben habe, daß er sie wieder
aufrichten werde; wie ihm von da ab die Götter beigestanden hätten und
denen, die seine Herrschaft nicht mit den Schwertern, sondern mit stillen Ge¬
beten und heimlichen Opfern vorbereiteten. An 1. Kor. 3, 6 erinnert die An¬
rede an Julian I, 423: „All dieses Schöne habe ich gepflanzt, dn hast es
gepflegt, die Städte ernten die Frucht; gebt, o heilbringende Götter, dem Kaiser
das Greisenalter Nestors, dessen Zunge ihr ihm schon verliehn habt!"
Aber auch dem kaiserlichen Freunde gegenüber beobachtete er würdige
Zurückhaltung. Bei den Opfern, die Julian unter den Bünmen des Palastes
täglich darbrachte, fanden sich die Streber zahlreich ein; Libanius war niemals
darunter. Ungernfen zu erscheinen, sagt er, würde er für unverschämte Zu¬
dringlichkeit gehalten haben; „den Mann zwar liebte ich. dem Herrscher aber
wollte ich nicht schmeicheln." Auch nachdem er ein freundliches Billet vom
Kaiser erhalten hatte, ging er nicht hin. weil er wußte, daß er am Hofe Feinde
habe. Ein Freund beider Männer vermittelte endlich, und nun entspann sich
um lebhafter Verkehr, von dessen Herzlichkeit das wenige zeugt, was sich vom
Briefwechsel beider erhalten hat. der damit begonnen hatte, daß sich Jnlmn
w Nikomedien Niederschriften der Reden des berühmten Lehrers kommen ließ.
Geschenke nahm er. wie schon bemerkt worden ist. nicht an. Gern aber ließ
er sichs gefallen, daß er seinen Gehalt aus der Staatskasse, der unter Kon¬
stantins ein Zeit lang innebehalten worden war, wieder bekam, und daß ihn
der kaiserliche Freund mit dem Quüstortitel und der Prüfekteuwürde schmückte.
Julian schied im Zorn von den seiner Ansicht nach höchst undankbaren An-
tiochenern, und Libanius mahnte sie im Stil der jüdischen Propheten und der
christlichen Bußprediger zur Reue und Sühne. Durch nichts könne ihr Ver¬
halten entschuldigt werden; namentlich nicht, daß man, unter dem Vorwande
der Freiheit, die eine Festfeier erlaube, Spottlieder auf den Kaiser in den
Straßen gesungen habe. „Suchen wir uns durch Trauer und besonnenes Be¬
nehmen einigermaßen zu rechtfertigen! Schließen wir die Theater, bringen
wir den Sommer ohne Lustbarkeiten zu, strafen wir uns selbst, damit der
König nicht zu strafen braucht!" Es seien ja nicht alle schuldig, aber die
Sünden weniger müsse immer das ganze Volk büßen. Das Schrecklichste sei,
daß der König gedroht habe und schon Anstalten treffe, seine Residenz von
Antiochia nach Tarsus zu verlegen. „Der König, o Sonne, in Tarsus, da
Antiochia noch steht! Wir sollen Gesandte nach Cieilien schicken, statt solche
von dort zu empfangen! Der Cydnus soll glücklicher sein als der Orontes!
Und in solcher Gefahr eilen wir nicht zu den Tempeln, schleppen nicht die
einen mit Überredung, die andern mit Gewalt hin, bestürmen nicht die Götter
mit Bitten?" Man sieht, auch die antikisierende Seele des Libanins hat sich
vom Byzantinismus nicht ganz frei zu erhalten vermocht.
Wahrend er noch davon krümmte, wie Julian jenseits des Euphrats die
römische Herrschaft gründen, den griechischen Göttern Tempel bauen und den
Rhetoren Lehrstühle errichten werde, empfing er die Nachricht von dem Tode
des Kaisers. Wie er selbst versichert — bei einem Rhetor darf man wohl
nicht jede Beteuerung wörtlich nehmen —, haben ihn nnr die Grundsätze
Platos und der Gedanke, daß er seinen Helden verherrlichen müsse, davon
abhalten können, sich in sein Schwert zu stürzen. Die beiden Reden, die er
dem Gefallnen widmet, gehören zu den wichtigsten Quellen für die Lebens¬
geschichte des unglücklichen Kaisers. Dessen Untergang Hütte den Libanius an
seinen Göttern irre machen können; er beschuldigt sie auch wirklich alle der
Reihe nach, aber ein richtiger Gläubiger weiß immer Rat; er findet zuletzt,
daß die Gottheit die schlecht gewordne Erde verlassen habe, deshalb Hütten die
Götter ihr den Liebling nnr gezeigt, nicht auf die Dauer geschenkt; wie der
Vogel Phönix sei er vor den Augen der Menschen vorübergeflogen (I, 511)-
Das Zelt, in dem er gestorben sei, habe dem Gefängnis des Sokrates geglichen
(I, 614). Libanius sucht zu beweisen, daß nicht ein Parther, sondern ein christ¬
licher Meuchelmörder das tödliche Geschoß entsandt habe. Kein Parther habe
den Ruhm, sein Volk von dein gefährlichsten Feinde befreit zu haben, und
den ihm winkenden Lohn für sich in Anspruch genommen. Sapor selbst habe
geäußert, ob sich denn die Römer nicht schämten, daß sie den Mord ungerücht
ließen; der Mörder sei ohne Zweifel von denen angestiftet worden, denen
Julians Tod am meisten nütze (I, 614 und II, 47). Die angebliche Äußerung
Sapors steht in der Rede, die Libanius im Jahre 379 nach der Thron¬
besteigung des Theodosius an diesen richtet, um ihn zur Ermittlung und Be-
strafung des Mörders aufzufordern. Er beginnt: Trauer und Klage über das
Unglück (die Niederlage des Valens bei Adrianopel) nütze nichts; uur Thaten
könnten helfen. Was zu thun sei, habe man ehedem in schwierigen Fällen
von den Göttern erfragt. Da aber die Orakel jetzt schwiegen in dieser un¬
glücklich gewordnen Welt und man sich auf Menschenvernunft beschränkt sehe,
wolle auch er seine Meinung sagen. Die tapfern römischen Heere treffe kein
Borwurf, aber die Gottheit scheine zu zürnen, weil der Mörder Julians noch
unbestraft sei.
Da nun jede Aussicht auf Wiederherstellung des Götterdienstes geschwunden
ist. sucht er wenigstens die kümmerlichen Reste zu retten und zu schützen. Von
Konstantin und seinen Nachfolgern waren eine Reihe von Gesetzen gegen den
Götzendienst erlassen worden. (Die Reiskes haben sie nach Gothofred der gleich
zu erwähnenden Rede vorangestellt.) Libcmius richtet nun eine Mahn- und
Schutzschrift an Theodosius. um der weitern Zerstörung der Tempel und dem,
wie er glaubt, über die kaiserlichen Gesetze hinausgehenden Wüten eifriger
Christen Einhalt zu thun. (II, 144 ff.) Die Römer, sagt er darin (wie auch
bei andern Gelegenheiten), seien mächtig geworden durch ihre Frömmigkeit.
Auch Konstantin habe den Licinius mit Hilfe der von ihm augerufnen Götter
besiegt. Später aber habe er für vorteilhaft erachtet, einen andern für Gott
zu halten, und habe die Tempelschätze zur Gründung von Konstantinopel ver¬
wandt. Dann seien von seinen Nachfolgern die Opfer verboten worden, aber
noch nicht das Räuchern. Theodosius habe noch kein dergleichen Verbot er¬
lassen. Aber die schwnrzgewcmdigen Mönche, diese unersättlichen Fresser und
Säufer, die sich blaß schminkten, um sich das Ansehen von Asketen zu geben,
die zerstörten ohne kaiserliche Erlaubnis, was noch von Tempeln übrig ge¬
blieben sei. Sogar in Städten wagten sie dergleichen, die ärgsten Verheerungen
jedoch richteten sie in den Dörfern an. Wie angeschwollne Ströme ergieße
sich der Möncheschwarm über das Land und raube ihm seine Seele. Denn
mit der Tempelgründung habe die Gründung der Ortschaften und der Acker¬
bau begonnen. Auf die Götter baue noch heut der Landmann, und wenn
wan sie ihm raubt, so verliert er mit der Aussicht auf Erfolg den Mut und
^e Lust zur Arbeit. Deshalb gingen die Ernten zurück, und die Leute ver¬
armten. Dazu, fährt Libanius fort, stehlen die Christen den Bauern das Land,
"'dem sie es unter dem Vorwande, es sei Tempelgut, an sich bringen. So
bcrarmen die einen, während die andern, die angeblich ihren Gott mit Fasten
^iren, mit fremdem Eigentum schwelgen. Kommen nun die Beraubten, um
ihre Not zu klagen, in die Stadt zum Hirten, wie dieser nicht eben sehr recht¬
schaffne Mann genannt wird, so weist er die Beschwerdeführer ab und belobt
die Räuber, obwohl jene, nicht diese, nützliche Unterthanen sind; denn jene
sind die Arbeitsbienen, diese aber die Drohnen. Diese Bedrängnis des Bauern¬
standes ist schlimmer als ein Angriff der auswärtigen Feinde, vor dem die
Bürger zu schützen der König doch für seine wichtigste Pflicht hält. Man
entschuldige am 5)ose des Bischofs Flavian diese Beraubungen damit, daß
die Bauern die kaiserlichen Verbote übertraten. Daran sei aber gar nicht zu
denken, daß diese armen Leute, die schon vor dem Rock des Steuererhebers
zitterten, den Mut finden sollten, dem Kaiser zu trotzen. In Wirklichkeit sei
auch gar nichts ungesetzliches geschehn. Nicht geopfert hätten die Bauern, nur
im Freien die altgewohnten Festmählzeiteu gefeiert, dabei Weihrauch ange¬
zündet, was nicht verboten sei, gesungen und ihre Götter angerufen. Wenn
das nicht einmal erlaubt sein solle, so werde man zuletzt die Leute bei ihren täg¬
lichen Mahlzeiten im Hause ausspioniere,, müssen. Wenn sich aber, sagt Libanius
dem Kaiser, die Mönche einbilden, durch Bedränguug die Leute zu Christen
machen zu können, so sollst dn wissen, daß die vermeintlich Bekehrten nur
dem Namen nach Christen sind. Sie besuchen zwar die christlichen Ver¬
sammlungen und machen äußerlich mit, was da geschieht, rufen aber im Herzen
entweder niemand oder die Götter an. In solchen Dingen muß man Über¬
redung, nicht Zwang anwenden. (Ähnlich spricht sich Libanius bei andern
Gelegenheiten aus, aber auch Athanasius hatte einige Zeit vorher dasselbe
gesagt, als die Katholiken von der aricmisch gesinnten Regierung verfolgt
wurden. Toleranz und Gewissensfreiheit predigen eben alle unterdrückten
Minoritäten. Ob sie Libanins auch dem Diokletian gepredigt haben würde?
Allerdings hat er es gemißbilligt, daß in Julians Tagen die Heiden Gewalt
anwandten, und hat vor zu stürmischem Vorgehn gewarnt; wahrscheinlich aber
doch nur, weil er es, belehrt durch den Ausgang der frühern Christenver¬
folgungen, für unklug hielt.) Wenn dann weiter die Christen behaupteten,
das Verschwinden der Heiligtümer gereiche der Menschheit zum Nutzen, so
müsse er allerdings fürchten, mit dem, was er freimütig auszusprechen gedenke,
dem Großmächtigen zu mißfallen. Die ganze alte Geschichte, namentlich die
römische, beweise, daß alles Gedeihen von der Huld der Götter und von der
Befolgung ihrer Orakelsprüche abhänge, und daß die Festigkeit der Staaten
auf der Gewissenhaftigkeit im Opfern beruhe. Glücklicherweise werde in Rom
noch geopfert, ebenso in Ägypten dem Serapis und dem Nil, dem das Land
seiue Fruchtbarkeit verdanke. So sei es denn wahrlich kein Glück für das Land
gewesen, daß Konstantin auf Kosten der Tempel und des Landvolks seine
üppige Residenz groß gemacht, daß er die Tempel teils der Zerstörung preis¬
gegeben, teils an seine Günstlinge verschenkt habe, wie man ein Pferd, einen
Sklaven, einen Hund, ein goldne Schale wegschenkt. (In einer andern Rede
behauptet er sogar, Konstnntius habe sie Dirnen als Wohnung angewiesen.)
Diese Schenkungen Hütten sowohl den Empfängern als den Gebern Verderben
gebracht. (Von den Empfängern spricht er in einer andern Rede, wo er zeigt,
daß ungerechtes Gut nicht gedeiht.) Konstantin und seiue Söhne hätten zeit¬
lebens vor den Persern gezittert und seien teils kinderlos gestorben, teils Hütte»
sie andres Unglück gehabt. Die Tempel zu zerstören, müßte schon darum ver¬
boten werden, weil sie dem Fiskus gehörten, der, wenn er sie nicht als Tempel
behandeln wolle, aus ihnen wie aus andern fiskalischen Gebäuden Nutzen ziehn
könne, und weil sie wertvolle Kunstwerke seien. Sie zerstören, das heiße den
Städten die Augen ausstechen. Sei es nicht eine Schande, daß in den Grenz-
landen ein Heer statt gegen die Feinde gegen Gebände der Heimat Krieg
führe und einen Tempel zerstöre, der sogar als Festung und als Warte für
die Landesverteidigung wichtig gewesen sei? (Es kann ein Tempel in Edessa
oder auch einer in Apmnea gemeint sein.) Der Kaiser, der von seiner Um¬
gebung über das, was im Lande vorgehe, nicht wahrheitsgetreu unterrichtet
werde, möge solchem Unfug ein Ende machen. Es gebe Statthalter, die sich
von ihren Gattinnen leiten ließen und von den Leuten, deren Tugend darin
bestehe, daß sie in Trauerkleidern und in Gewändern von Sacktuch einher¬
gingen. So der beredte Fürsprecher der Tempel! Ist es nicht im höchsten
Grade interessant, daß wir in seiner Rede beides vereinigt finden: die Ur¬
teile der heutigen Katholiken über die Einführung der Reformation und die
Säkularisierung des Kirchengnts, und die Anklagen, die unsre Liberalen gegen
die Klerikalen erheben? In Theodosius, der bekanntlich dem Heidentum vollends
den Garaus machte, hat sich Libauius bitter getäuscht.
Den Schluß der von Johann Christoph Wolf griechisch und lateinisch heraus¬
gegebnen Briefsammlung des Libanius macht seine Korrespondenz mit dem
berühmten Bischof von Cnsarea in Kappcidozien, Basilius dem Großen. Siepers
zweifelt die Echtheit um, wendet aber selbst ein, daß sich der Fälscher merk¬
würdig tief in die Verhältnisse des Libanius eingelebt haben müßte. Richard
Förster hat 1878 eine Studie (Frnuceseo Zambeecari und die Briefe des
Libanius) veröffentlicht, worin er nachweist, daß der genannte Zambeecari,
um etwa 1443 geborner litterarischer Abenteurer der Renaissance, der Ver¬
fasser von ein paar hundert Briefen der Wolfschen Sammlung ist. Was nun
die 26 Briefe der erwähnten Korrespondenz (Ur. 1580 bis 1605) betrifft, so
meint er, gegen die Echtheit von Ur. 1591 bis 1601 könne man nichts Stich¬
haltiges einwenden, dagegen müßten 1580 bis 1590 angezweifelt werden,
^602 bis 1606 seien wahrscheinlich unecht. (Die letzten vier fehlen auch in
der Kölner lateinischen Ausgabe der Werke des Basilius von 1617; die übrigen
darin aufgenvmmnen Briefe weichen im Wortlaut, aber uicht dem Sinne nach
von denen der Wolfschen Libnninsansgabe ab, sind also selbständige Über¬
setzungen aus dem Griechischen.) Die Briefe 1580 bis 1590 sind (oder geben
sich als) veranlaßt durch junge Kappadozier, die Basilius zu Libanius in die
Schule schickt; bei dieser Gelegenheit sagen die beiden Herren einander in
^'tziger und geistreicher Form übertriebne Schmeicheleien. Sind sie erfunden,
s" sind sie doch nach dem Muster der echten gedrechselt. In Ur. 1591 (in
der Vasiliusausgabe Ur. 153) schreibt der Rhetor dem Bischof: „Ob die
i"»geu Leute, die du mir geschickt hast, bei mir in der Redekunst etwas gelernt
haben, magst du selbst beurteilen. Ist es auch vielleicht uicht viel, so hoffe
ich doch, deine Liebe zu mir werde es dir bedeutend erscheinen lassen. Was
das andre betrifft, das du höher schätzest als die Beredsamkeit, die Mäßigkeit
und einen von schlimmen Lüsten freien Geist, so haben sie durch ihren Wandel
bewiesen, daß sie dessen, der sie hierher gesandt hat, eingedenk waren. Nimm
s^ also mit Lob auf, die dir und mir Ehre gemacht haben. Dich ernähren,
ihnen weiter behilflich zu sein >wie Libanius zu thun pflegte, wenn er ent¬
lassene Schüler ihren Gönnern zurückschickte!, das wäre so, als wollte ich einen
^ater mahnen, sich seines Sohnes anzunehmen."
Wegen der folgenden zwei Briefe möchte ich eine Frage an die Gelehrten
wehten. Libanius bittet um Dachlatten; bekomme er sie nicht, so müsse er
unter freiem Himmel überwintern, und Basilius antwortet, er schicke ihm so
viel, wie Spartaner bei den Thermopylen gekämpft haben. Aus dem etwa
300 Kilometer entfernten kappadozischen Cüsarea dnrch Kamele oder Esel
Bretter nach Antiochia holen zu lassen, ist doch wohl keinem eingefallen;
haben die beiden Männer je einander so nahe gewohnt, daß ein solches All¬
liegen denkbar wäre (außer in der Zeit, wo sie beide in Konstantinipel lebten,
wo aber der Student Basilius unmöglich Bretterlieferant sein konnte), und ist
überhaupt die ganze Situation denkbar? Ist die Bestellung vielleicht ein Scherz,
den ich nicht verstehe? Konstantinopel ist übrigens auch durch den sonstigen
Inhalt des Briefes ausgeschlossen. Libanins schreibt, alle Bischöfe seien derart,
daß man nicht hoffen könne, von ihnen etwas zu bekommen (?-^«^«a so</-
/^?,/«,o^o^ schlechte Gelegenheit zum Fischen; das Wort kommt nnr an dieser
einzigen Stelle vor), und da sich Basilius noch dazu durch Gelehrsamkeit aus¬
zeichne, so fürchte er sich noch mehr, ihn um etwas zu bitten. Basilius ant¬
wortete, wenn ^t?,.^'e//o (fischen) so viel bedeute wie einen Vorteil erlangen.
und danach der Sinn des von Libanins gebildeten Wortes zu bestimmen sei,
so möge er selbst sagen, welche von beiden Menschenklassen die habsüchtigere
und geizigere sei. „Welcher Bischof hat je denen, die seine Reden anhören,
Tribut auferlegt oder seine Schüler besteuert? Ihr seid es, die ihr eure Rede¬
kunst verkauft!" — Im folgenden Briefe schreibt Libanius, Basilius solle
nicht aufhören, ihm Kappcidozier zu schicken. Diese Hütten ihn mit ihrem
ewigen: n-^av-xt^,? (was also eine bei ihnen übliche Redensart, vielleicht
die Begrüßung, gewesen sein muß) beinahe schon selbst zum Kappndozier ge¬
macht, aber da sie es von Basilius mitgebracht hätten, müsse er es sich ge¬
fallen lassen. Dann teilt ihm Basilius mit, er schreibe in einem mit Schnee
bedeckten Hause. Die Häuser seien jetzt Gräber, die Menschen tot, bis der
Frühling ihnen wie den Pflanzen wieder Leben spende. Im folgenden Briefe
schreibt der Bischof, seine Schüler erzählten ihm, daß in Antiochia zur Zeit
kein Mensch von etwas anderm spreche als von der letzten Rede des Libanius;
die hohen Beamten, die Offiziere, die Handwerker, sogar die Frauen seien
hingeströmt, ihn zu hören; er möge ihm doch ein Exemplar schicken. Libanius
thut es, aber Angstschweiß vergießend, denn Basilius, der die Weisheit des
Plato und die Nedegewalt des Demosthenes in Schatten stelle, sei ein Richter,
vor dem man sich fürchten müsse. Es folgen noch ein paar Briefe mit gegen¬
seitigen Schmeicheleien.
Diese Korrespondenz hat viel innere Wahrscheinlichkeit. So ungefähr
muß der Verkehr zwischen gebildeten und vornehmen Männern beider Parteien
ausgesehen haben, wenn sie geschäftliche Angelegenheiten zu verhandeln hatten,
was doch bei der damaligen Mischling häufig der Fall sein mußte. In
Antiochien war von den 200000 Einwohnern die Hülste christlich. Im ganzen
Reiche sollen zu Konstantins Zeit die Christen nach Gibbon bloß ein Zwanzigstel,
nach Keim ein Sechstel der Bevölkerung ausgemacht haben, aber uuter den
christlichen Kaisern wird die Bekehrung besonders bei allen, die die Beamten-
laufbahn einschlugen, rasch fortgeschritten sein, und da es vorzugsweise das
Landvolk war, das am alten Glauben festhielt, so werden in den Stüdten die
Christen überall so zahlreich gewesen sein, daß auch geselliger Verkehr und
wirkliche Freundschaften zwischen Leuten verschiednen Glaubens nicht weniger
häufig sein mußten wie heute in Ländern, wo Katholiken und Protestanten
beisammen wohnen. Daß junge Christen die Schulen heidnischer Rhetoren
besuchten, weiß man auch aus andern Quellen; und gerade dieser Umstand
wird die Rhetoren erbittert haben, wenn er ihnen auch äußerliche Höflichkeit
und die Maske der Freundschaft aufzwang, denn er gefährdete ihre Existenz.
Während ihnen auf der einen Seite Fachschule,,, namentlich die Juristenschule
Kor Versens. immer mehr Schüler entzogen, machten ihnen auf der andern
die Christen Konkurrenz. Anstatt der leeren Prnnkrcden der Rhetoren hörten
sich die Leute gewiß schon darum lieber die christlichen Predigten an, weil
ihnen hier ein Inhalt, und zwar ein neuer Inhalt geboten wurde; das Christen¬
tum war allerdings schon dreihundert Jahre alt, aber doch erst seit Konstantin
allgemein bekannt geworden; und selbstverständlich, das war vorauszusehen,
würden die Christen eigne Schulen gründen, sobald sie die genügende Anzahl
von Lehrern hätten; in Alexandrien gab es ja schon eine berühmte christliche
Schule. So wird der im zwölften diesjährigen Heft der Grenzboten S. 683
^wähnte Ellgen Schnitt Recht haben mit der Ansicht, daß die hellenische
Renaissance des vierten Jahrhunderts zugleich ein Klassenkampf, ein Kampf
»Ms Vrvt war. Für Libanius ist das Brotintercsse gewiß nicht der Quell
seiner Begeisterung für die Götter gewesen, aber ohne Zweifel hat es sie und
Haß gegen die Christen verstärkt; von den andern Rhetoren aber wird
sub so mancher den Glauben an die mnuahrscheinlich gewordnen Olympier
bloß eingeredet oder ihn geheuchelt haben. Das letzte Wort des Libanius.
Wenn es authentisch ist, erinnert an das berühmte letzte Wort seines kaiser¬
lichen Freundes. Im Sterben soll er ans die Frage, wen er zu seinem näch¬
ster in der Leitung der Schule vorschlage, geantwortet haben: „Den Jo¬
hannes (Chrysostomus), wenn ihn die Christen nicht geraubt hätten."
le für alle andern Stände giebt es auch für den Musiker drei
Wege berufsmäßiger Ausbildung: 1. auf besonders dazu einge¬
richteten Lehranstalten, 2. bei einem einzelnen Lehrmeister, 3. den
nntodidaktischen. In der Regel führt aber keiner von allen dreien
zum Ziel, sondern wer ein fertiger Musiker werden will, muß
^ ihnen streckenweise abwechseln. Insbesondre kennt die Geschichte keine
Musiker, die ans rein autodidaktischein Wege zur Bedeutung gelangt sind;
"^unterricht und eignes Studium sind unentbehrlich zum Weiterkommen
Ma individuellen Abschluß der Ausbildung, aber ganz ungenügend für
die Einführung und für die Sicherung der Grundlagen. Viel mehr hat sich
der zweite Weg, die Lehre dnrch einen einzelnen Meister bewährt; anch noch
die neue deutsche Musik verdankt ihm viele große Tonsetzer, Schumann,
Wagner, Volkmann, Brahms mitten darunter, sie verdankt ihm die Pianisten
der Lisztschen Schule. Er ist das Ideal einer Musikerlehre, aber wie alle
Ideale nur selten glücklich zu verwirklichen. Es muß der rechte Schüler mit
dem rechten Lehrer zusammenkommen, der Schüler muß in der Lage sein, sich
nach Fächern und Zeiten um verschiedne Lehrer wenden zu können. Der Haupt¬
weg, auf den die Mehrzahl der jungen Musiker angewiesen bleibt, ist der der
Ausbildung ans Musikschulen. Solche Schulen hat es von jeher gegeben, nur
haben sie nach dem verschiednen Bedarf der Zeiten verschiednen Charakter
gehabt.
Schon im frühen Mittelalter setzen sie als Sängerkapellen an großen
Kathedralen und Klöstern ein. Jeder kennt die päpstliche Sängerschule in
Rom, die Sängerschule von Se. Gallen, die Naitriss als notre- Äains in Paris
und ähnliche Institute, die der Kirche die nötigen Sänger in einer heute ganz
fremd gewordnen Vollkommenheit stellten. Zu den Mitgliedern dieser alten
Sängerschulen und Chöre gehörten Komponisten von der Bedeutung eines
Roller Balbulus, eines Dufay, eines Pnlestrina. Um die Reformationszeit
erhielten diese Süugerschulen in Deutschland einen sehr starken Zuwachs dnrch
die Schulchöre der Lateinschulen. Aus diesen Schnlchören, in zweiter Linie
aus den Kapellknabenmstituten der Residenzen sind bis übers Ende des acht¬
zehnten Jahrhunderts hinaus fast alle Kantoren und Organisten des pro¬
testantischen und des katholischen Deutschlands hervorgegangen, die einen un¬
mittelbar, die andern nach einer ans der Universität verbrachten Zwischenzeit.
Für die Orchestermusiker und Jnstrumentalvirtuosen boten die Stadtpfeifereien,
die in alter Zeit zu dem amtlichen Knltnrapparnt jedes Gemeinwesens ge¬
hörten, Meistern und Gesellen ein behagliches Dasein, den Lehrlingen aber
die Gelegenheit, wirkliche Künstler zu werden. Heute nur noch in Resten
vorhanden, meistens äußerlich und innerlich verfallen, vermochten diese In¬
stitute ehemals auch an kleinen Orten mit der Entwicklung der Musik sehr
wohl Schritt zu halten. Städtchen wie Merseburg, Pirna, Radeberg waren
es, wo Quartz als Lehrling und Geselle zuerst Vivnldische Konzerte hörte und
übte. Auch in den Schulchöreu sind zahlreiche Musiker ausgebildet worden,
deren Bedeutung über die örtliche Wirksamkeit weit hinnusreichte. Wir dürfen
ja Luther selbst mit darunter rechnen; sein Freund und musikalischer Berater
Johann Walther, Calvisius, Heinrich Schütz, Mich. Prätorius, Kühnan, Keiser,
Graupncr, Bach, Stölzel, Telemann, Graun — sie alle waren ehemalige Chor¬
schüler oder Kapellknaben. Als musikalische Lehranstalten arbeiteten diese Schul¬
chöre unter sehr günstigen Bedingungen. Einmal waren die Knaben, die dort
eintraten, als Söhne von Kantoren und Pastoren meistens bei der Musik
aufgewachsei?, kamen als schon sichere Chorsänger dahin, der Kantor hatte für
den Spezialunterricht im Generalbaß und Tonsatz nur die Besten auszuwählen-
Zweitens ruhten die musikalischen Fachstudien auf der fördernden Grundlage
einer allgemeinen Bildung, drittens gingen sie ununterbrochen Hand in Hand
Mit dem praktischen Dienst, wurden durch ihn belebt und in den natürlichen
Grenzen gehalten. Was den ersten und dritten Punkt betrifft, so lagen die
Verhältnisse bei den Stadtpfeifereien ganz ähnlich. Auch sie hatten es vor¬
wiegend mit gut vorbereiteten Scholaren zu thun. Pflegte doch das Musiker-
gewerbe in der Familie fortzuerben, gab es doch förmliche Mnsikerdynastien.
wie die der Bachs. Überall aber rechneten die Stadtpfeifereien damit, daß
jeder Lehrling seinen Platz in der öffentlichen Thätigkeit des Lüorns inusiou8
oder des Kollegiums voll ausfüllte.
So lange in ganz Europa die Vokalmusik ausschließlich Chormusik war, so
lange die Instrumentalmusik sich im wesentlichen auf die Pflege der Suite be¬
schränkte, genügten die Schülerchöre und Stadtpfeifereien vollkommen zur Aus¬
bildung des deutschen Mnsikerstandes; nur an den reichern Fürstenhöfen
nahm man noch Künstler aus den Niederlanden zu Hilfe. Anders wurde das.
als sich in Italien am Ende des sechzehnten Jahrhunderts eine neue Kunst
aufthat. Da schieden sich die Karrieren. Die Musiker, die die moderne Kunst
beherrschen wollten, mußten sie in ihrer Heimat aufsuchen; wer zu Hause blieb,
blieb auch von den höhern Stellen ausgeschlossen. Schon Haßler und Schütz
zogen nach Venedig, um dort an der Quelle zu den Füßen I. Gabrielis die
neue Art des Chor auf Chor türmenden, mit Instrumenten begleiteten Vokal¬
satzes zu studieren. Die Reise nach Italien ward aber von dem Augenblick
ab der obligatorische Abschluß der musikalischen Studien, wo die Oper nach
Deutschland kam. Mit wenig Ausnahmen haben alle namhaften deutscheu
Opernkomponisten des achtzehnten Jahrhunderts jenseits der Alpen ihre Studien
vollendet, ihren Ruf begründet. Händel beginnt die Reihe, Mozart schließt
sie; die letzten Nachzügler kommen in Meyerbeer, Nicolai, Mendelssohn. Jedoch
sind diese deutschen in Italien geschulten Opernkomponisten eine sehr kleine
Minderheit in der Menge der deutschen Musiker. In der Regel konnten nur
bemittelte oder von Fürsten und reichen Gönnern unterstützte Jünglinge ein
die italienische Reise denke,?, ein Bach mußte darauf verzichten und sich des¬
halb mit bescheidnen Stellungen begnügen. Eine Zeit lang hatte man aller¬
dings gehofft, den Vorsprung, den die Italiener mit dein Mnsikdrama ge¬
wonnen hatten, ausgleichen zu können, und das ganze siebzehnte Jahrhundert
nach einer deutschen Nationaloper gestrebt. Diese Versuche fanden, nachdem
sie von den großen Höfen längst nufgegebeu waren, ihre Hauptstütze an den
deinen Residenzen und erreichten in Hamburg und in den Werken R. Keisers
ihren Höhepunkt. Die Bewegung ergriff bald auch die Schulchöre. Sie wandten
sich erstens fast überall und bis weit ins achtzehnte Jahrhundert hinein eifrig
der Instrumentalmusik zu, zweitens lieferten sie den deutschen Opernhänsern
die Sänger und Komponisten in großer Zahl. Namentlich die Leipziger
Thomasschule ist für diese Versuchszeit des deutschen Musikdramas wichtig
gewesen. Nicht bloß um der Leipziger Oper, sondern in allen Orten, wo es
deutsche Opern gab. in Wolfenbüttel, Braunschweig, Hannover, in Hamburg.
ni Vciyreuth und Ansbach (Onolzbach), in Weißenfels, in Meiningen, Hild¬
burghausen, in Altenburg, überall waren ehemalige Leipziger Alumnen dabei
Sänger oder als Kapellmeister. Aber mit aller Begeisterung und allem
guten Willen war Italien nicht einzuholen, eine deutsche Oper nicht durchzu-
setzen. Die Folge war eine vollständige Überschwemmung Deutschlands mit
welscher Musik und welschen Musikanten, eine Fremdherrschaft, während der
der bloß deutsch gebildete Musiker wenig, der deutsche Säuger insbesondre gar
nichts galt. Durch die Wiener Sinfonie, durch die Weberschen Opern sind
wir wieder frei geworden, aber einzelne Wunden, die dem deutschen Musikwesen
in jener Zeit der Knechtschaft geschlagen wurden, hinten heute noch. Die Ein¬
heitlichkeit der Bildung und des Strebens wurde durchschnitten, der Kautoren-
und Organistendienst verlor an Ansehen, und durch seinen Verfall litt die
musikalische Leistungsfähigkeit des Hinterlandes mit der Zeit so sehr, daß
Deutschland in dieser Beziehung hente vor Frankreich und England nicht mehr
viel voraus hat.
An Äußerungen des Unwillens über den Vorrang der Italiener ließen
es die deutschen Musiker mit der Zeit nicht fehlen; die stärksten enthalten
vielleicht die Briefe Mozarts. Aber es dauerte lange, ehe sie den Ursachen
der italienischen Überlegenheit ans den Grund gingen und den Anteil erkannten,
den die Musikschulen der Italiener daran hatten.
Schon im sechzehnten Jahrhundert hatte Italien die deutschen Schulchöre
und Stadtpfeifereien mit seinen Konservatorien weit überholt. In einer Periode
empfindlichen Musikermangels war ein spanischer Geistlicher namens Giovanni
ti Tappia neun Jahre lang mit der Sammelbüchse dnrch Unteritalien ge¬
zogen; als er endlich im Jahre 1537 in Neapel das erste Konservatorium, das
della Madonna ti Loreto einrichten konnte, suchte er die Schüler unter den
armen Waisenkindern des Landes aus. So wurden die italienischen Konser¬
vatorien zunächst Wohlthätigkeitsanstalten, blieben bis ans Ende des acht¬
zehnten Jahrhunderts fast überall mit Waisenhäusern verbunden und sicherten
sich dadurch, daß sie der Armut einen Weg zum Lebensglück erschlossen, einen
Zuzug, der den Bedarf überschritt. Obgleich auch für eine gute Allgemein¬
bildung gesorgt wurde, war an diesen Konservatorien doch die Musik in einem
bisher unbekannten Grade Hauptsache, und als im siebzehnten Jahrhundert
die Forderungen einer ganz neuen Kunst kamen, stellten sie ihnen die volle
Kraft zur Verfügung und lernten in dem neuen Sologesang mit einem Ernst
und einer Gewissenhaftigkeit, die der heutigen Zeit märchenhaft vorkommen,
die schöpferische Jugend aber statteten sie mit einer Routine aus, die zu einer
in der Geschichte der Opernkomposition außerhalb der italienischen Schule nicht
wieder erreichten Fruchtbarkeit geführt hat.
Nachdem der Versuch, mit unsern Schnlchörcn zu ähnlichen Leistungen zu
kommen, mißglückt war, lag die Notwendigkeit auf der Hand, die italienischen
Konservatorien nachzubilden. Leider entschloß man sich dcizn nur zögernd und
begnügte sich lange Zeit mit halben Maßregeln. Das achtzehnte Jahrhundert
sah zahlreichere Komponistenschuleu entstehn: eine in Wien bei Fux, dem Ver¬
fasser des hente noch wichtigen Orsäus aä ?arin88um, andre in Prag bei
Czernohorsky, wo Gluck den ersten gründlichen Unterricht empfing, in Leipzig
bei Seb. Bach. Noch C. M. von Weber und Meyerbeer gingen ans einer
solchen Anstalt hervor, die Abt Vogler im Darmstadt eröffnet hatte; als
letzte Institute dieser Art rönnen die Musikschulen Friedrich Schneiders in
Dessau, wo u. a. Robert Franz seine Studien machte, und die L. SpohrS
in Kassel angesehen werden. Keine von allen vermochte ein italienisches Kon¬
servatorium und seine vielseitigen Anregungen gerade für neue Kunst zu er¬
setzen. Aber erst nachdem Frankreich im Jahre 1783 mit der Gründung des
Pariser Konservatoriums vorangegangen war, entschloß man sich auch in
Deutschland zur unmittelbaren Nachbildung der italienischen Anstalten: 1810
wurde als das erste deutsche Institut dieser Art das Prager Konservatorium
gegründet. 181<i folgte das Wiener. Der Geist von Fichtes „Reden an die
deutsche Nation," der den nationalen AnfschU'Ung auf die Bildung der Nation
verwies, der neue Universitäten, der die romantische Kunstbewegung ins Leben
rief, nu die Erhaltung unsrer alten Kunstdenkmäler mahnte, die ersten An¬
regungen und Versuche einer Bachansgabe brachte, hat auch zu diesem Schritt
den stärksten Anstoß gegeben. Nach den Karlsbader Beschlüssen ruht auch die
weitere Gründung von Konservatorien, bis 1843 Mendelssohn mit der Er¬
richtung der Leipziger Musikschule die Idee wieder aufnimmt. In den fünfziger
Jahren folgen Köln, Berlin, und allmählich zieht sich ein dichtes Netz von
Konservatorien über ganz Deutschland.
Seit den fünfziger Jahren haben wir auch in Büchern und Zeitschriften
eine ziemlich starke Litteratur über die Konservatorien, und da ist es nun selt¬
sam, das; diese Litteratur ganz vorwiegend absprechend ist. Schon als im Jahre
1855 in Frankfurt der Gedanke an ein Konservatorium auftaucht, tritt ihm
im „Volksfreund" der Beethovcnbiograph Anton Schindler mit der Behaup¬
tung entgegen, die Konservatorien seien lediglich Pflanzschulen musikalischen
Proletariats. Zehn Jahre später spricht R. Wagner*) von ihrer „allgemein
zngestandnen Erfolg- und Nutzlosigkeit," und ähnlich sind bis in die neuste
Zeit immer wieder Nachtbilder von ihnen geboten worden.'"')
Das heißt denn doch das Kind mit dem Bade ausschütten. Schon der
Eifer, mit dem die praktischen und sparsamen Italiener Staat und Städte zur
Fürsorge für die Konservatorien anhalten, müßte uns stutzig machen. Sie
haben es jahrhundertelang, bis in die Zeit Spontinis erfahren, wie die musi¬
kalischen Landeskinder von diesen Instituten aus draußen in der weiten Welt
"icht bloß den künstlerischen Ruhm der Nation, sondern mich das National¬
vermögen vermehrten Auch die mit Recht getadelte „Österreicherei" der heutigen
Rutschen Musik, die Bevorzugung österreichischer Musiker im deutschen Dienst
Seht zum guten Teil auf die Priorität des Prager und des Wiener Konserva¬
toriums zurück. Von dort kamen hervor Ernst. Laub und Joachim und mit ihnen
Zahlreiche vorzügliche Geiger und Kontrabassisten in die deutschen Kapellen,
Ah die eigne' Schulkraft des Reichs noch schwach war. Überall haben die
Konservatorien sich volkswirtschaftlich rentiert, auch in Deutschland Angehörige
°er untern Schichten unes oben gebracht, der deutschen Musik die internatio-
^^Se^llung erweitert nud befestigt.
Ein Aufschwung der Komposition hat sich allerdings nicht an sie geknüpft;
eher das Gegenteil, Ihr künstlerischer Segen liegt in einer mächtigen Steige¬
rung des technischen Leistungsvermögens, äußere Virtuosität ist durch sie viel
allgemeiner und billiger geworden. Das ist anch etwas. Dem haben wir es
zu danken, daß die alten oollsZm inuÄog, wenigstens einigermaßen dnrch Be-
rufsvrchester ersetzt werden konnten, daß heute nicht mehr über die Schwierigkeit
Bachscher, Beethovenscher, Schubertscher, Schumannscher Mustk geklagt wird,
daß Wagnersche Musikdramen sich über die großen Residenzen hinaus ver¬
breiten konnten, daß Militärkapellen Liszt und R. Strauß zu spielen vermögen.
Ohne die Konservatorien müßten heute viele Opernhäuser und Konzertinstitute
ihre Thätigkeit einstellen oder wesentlich beschränken, der Privatunterricht, die
Vereinsthätigkeit würden einen empfindlichen Rückschlag erleiden, die ganze
deutsche Musik verlöre eine wichtige Kraftquelle.
Gewiß liegt eine Gefahr darin, daß die Konservatorien den Zugang zur
Musik allzusehr erleichtern. Aber dennoch und anch für den wahrscheinlichen
Fall, daß sich das Ausland mehr und mehr von deutscher Musik emanzipiert,
dürfen wir an eine Verringerung der Zahl der Vernfsmusiker noch lange nicht
denken. Denn es ist eine der wichtigsten Zukunftsfragen, daß auch in der
deutschen Musik das alte Gleichgewicht zwischen Stadt und Land, das unsrer
ganzen Kultur ihre Gepräge und ihre Stärke gegeben hat, wieder hergestellt
wird. Ganz im Gegensatz zu den Zentralisierungsbestrebnngen geschickter und
rühriger Berliner Konzertagenten müssen wir wieder dahinkommen, daß jede
Stadt, die auf Bildung Anspruch erhebt, es als eine Schande betrachtet, ohne
leistungsfähigen Chor und Orchester zu sein.
Aber wenn auch der Privatunterricht die für den Zukunftsbedarf nötige
Menge von Berufsmusikern liefern könnte, gewisse und große Vorzüge des
Konservatoriums würden ihm fehlen: der Wetteifer nämlich, der gemeinsamem
Lernen entspringt, die Förderung durch Beispiel und Vergleich, endlich die
Gelegenheit zu einer vielseitigen Ausbildung, die Möglichkeit, nicht bloß für
ein Hauptfach, sondern auch für die dazu gehörigen oder von persönlicher
Neigung gewiesenen Nebenfächer gute Lehrer und Muster zu finden.
Gerade weil unsre Zeit an Humboldtschen Geistern immer ärmer wird
und auch in den studierten Fächern das Spezialistentum zu stark betont,
thun unsre Konservatorien Recht daran, die Vielseitigkeit der Ausbildung an
die Spitze ihrer Prospekte zu stellen. Aber unsre deutschen Konservatorien
versäumen es, die Unterlage dieser Vielseitigkeit, die Unterlage alles künst¬
lerischen Leistens zu sichern: die allgemeine Bildung. Auf den italienischen
Konservatorien war sie von jeher und ist sie noch heute sehr breit vertreten. Auch
das Prager Konservatorium hatte, auf dem Lehrplan wenigstens, noch 1. Reli¬
gion, 2. Deutsche Sprachlehre. 3. Arithmetik, 4. Naturgeschichte, 5. Logik,
v. Geographie und Geschichte, 7. Prosodie, Metrik, Poesie und Ästhetik. 8. Ge¬
schichte der Musik, 9. Italienische Sprache. Heute ist auf den deutschen
Konservatorien von dieser litterarischen Abteilung nur Geschichte und Ästhetik
der Musik und italienische Sprache geblieben. Das Italienische ist fakultativ.
In Geschichte und Ästhetik wird wenig oder nichts erreicht; an vielen Kor-
servatorien fehlt es an den geeigneten Lehrkräften dafür, fast an allen an den
nötigen Anschauungsmitteln und Kvntrolleinrichtnngen. Mehr noch: der Mehr¬
zahl der Schüler gebricht es an der für diese Fächer erforderlichen Vorbildung.
Die Berliner Königliche Hochschule für Musik ist das einzige Konservatorium,
das sich der allgemeinen Bildung seiner Zöglinge vergewissert, indem es den
Berechtigungsschein zum einjährige« Dienst zur Aufnahmebedingung macht.
Die andern kümmern sich um diesen Punkt nicht und laden damit eine schwere
Schuld auf sich. Es ist kein Geheimnis, daß der Musikerstand von den höhern
Gesellschaftsklassen heute mit Mißtrauen betrachtet wird.
Er steht intellektuell und sittlich weit unter dem Niveau der Schulchorzeit,
und namentlich der vor der Öffentlichkeit arbeitende Teil, der das Virtuosen-
tum und die großen Männer umschließt, ist, von den Dämonen der Zeit ge¬
trieben, den alten allgemeinen Künstlcrlastern, Einseitigkeit, Eitelkeit, Neid,
Intrigue, Marktschreierei wieder in sehr starkem Grade verfallen. Ein neuer
Sachsenspiegel ist bei der milden Richtung unsrer Justiz dagegen nicht zu er¬
warten. Dn wäre es schon gut, wenn die Anstalten sich ins Mittel legten,
die für die Erziehung der Musiker öffentlich die Verantwortung tragen, die
Konservatorien. Gerade wegen der besondern Gefahren des Berufs müßten
Charakter und Geist der jungen Musiker besonders stark gestützt werden. Aber
auch die Güte der musikalischen Leistungen häugt eng mit dem menschlichen
Fundament zusammen. Dem Mangel an allgemeiner Bildung entspringt
Geistlosigkeit der Aufführungen und der Vortrüge, Kleben am Sinnlichen
und Formellen, ihm entspringt jene Unwissenheit und Not an Ideen, die ans
den Programmen unsrer Konzertinstitnte zum Himmel schreit, ihm auch die
Unfähigkeit der Musiker, rechtzeitig ausgefahrne Geleise des Musikbetriebs zu
verlassen, Reformen zu verlangen und durchzuführen.
Es ist ausgemacht, daß auch Direktoren und Lehrer an den deutscheu
Konservatorien mit Bedenken uns die hoffnungsvollen Jünglinge sehen, die
ihre Muttersprache nicht zu behandeln verstehn. Warum werden solche Ele¬
mente aber trotzdem nicht bloß ausnahmsweise aufgenommen, warum werden
der allgemeinen Bildung gegenüber allgemein beide Augen zugedrückt? Der
Grund liegt in der wirtschaftlichen Stellung unsrer Konservatorien. Sie sind
mit der erwähnten einzigen Ausnahme sämtlich in ihrem materiellen Bestände
von der Frequenz abhängig. Sie heißen königlich, großherzoglich, fürstlich,
städtisch, aber diese Zusätze haben nur die Bedeutung einer moralischen Unter¬
stützung, eines Zuschusses. In der Entwicklungsgeschichte der meisten großen
Konservatorien Deutschlands kehrt, gestützt auf den Bedarf, uns deu Vergleich
mit den .Kunstakademien, aber unerfüllt die Hoffnung auf volles Eintreten von
Staat und Stadt wieder. Ebenso sind imposante Zuwendungen aus Privnt-
mitteln, wie sie das Leipziger Institut der Blümerschen Stiftung und dem
Testament von Radius verdankt, Ausnahmen geblieben. Anslünder abzuweisen,
^'le es das Pariser Konservatorium selbst einem Mendelssohn, einem Liszt
gegenüber gethan hat, müssen sich die deutschen Konservatorien sämtlich ver¬
sagen; einzelne zwingt die Pflicht der Sparsamkeit, sich an Stelle von festen
Lehrergehalten auf Stundenhonorarc zu beschränken. Der Cötus der Kor-
scrvatorien ist in der Regel eine aus Hochschillern, Mittelschülern und sogar
Elementarschülern bunt zusammengesetzte Gesellschaft. Es wird mit der Vor¬
bildung, mit den Fortschritten und mit den Endleistungen im Fach an unsern
Musikschulen unvergleichlich leichter und freier genommen als an Gymnasien
und Universitäten. Indem sie Lehrlinge und angehende Meister, unfähige und
hochbegabte .Köpfe in derselben Werkstatt, einzelne sogar in denselben Klassen
vereinen, zersplittern sie oft ihre Energie und rauben ihren Zöglingen Kraft
und Zeit. Wohl unterscheiden sich die Anstalten nach dem Grad von Ordnung
und Solidität im Lehrplan lind im Lehrbetrieb, ohne daß dieser Unterschied
in den Prospekten zum Ausdruck kommt. Wer in der Provinz einen Musik¬
lehrer sucht, begnügt sich mit der Thatsache, daß der betreffende Bewerber am
Konservatorium zu X ausgebildet worden ist. Daß dieses angesehene Institut
für dieses Spezicilfach weder eine Übungsschule noch sonst die erforderlichen
Einrichtungen hat, daß es Abgangszeugnisse ohne Abgnngsprüfuugen, ja schon
nach viel zu kurzem Besuch ausstellt, erfährt er zu spät. Alle Konservatorien
haben als obligatorische Fächer: Klavier und Harmonie, die am besten er¬
leuchteten auch Chorgesang. Nun prüfe man aber unsre Geiger und Sänger
auf ihre Tüchtigkeit in der allgemeinen musikalischen Bildung. Die Mehrzahl
versagt. Längst hätten sich die bedeutendere deutschen Konservatorien wenigstens
zu einem Verband zusammenthun sollen, der der Konkurrenz zum Trotz Aus¬
nahmebedingungen und Abgangsleistungen einheitlich regelt. Daß das vom
deutscheu Musikerstaud nicht einmal beantragt worden ist, beweist seine Gleich
giltigkeit und Ohnmacht in Organisationsfragen.
Prüft man das übrige Anklagematerial, das die Gegner der Konservatorien
zusammengebracht haben, so fällt es in sich zusammen. Wir hören da von
Direktoren, die nicht dirigieren, von trägen und unfähigen Lehrern, von Klassen,
in denen auf den einzelnen Klavierschüler fünf Minuten kommen, in denen in
der Stunde 35 Harmoniehefte zu korrigiere» sind, wir hören von Unregel¬
mäßigkeiten und Schwächen, die nicht ohne weiteres verallgemeinert werden
dürfen. Die durchschnittliche Gewissenhaftigkeit und Befähigung der deutschen
Konservatoriumslehrer erhält sicherlich auch durch die geschäftliche, zu Repräsen-
tationsnamen verleitende Lage der Institute, durch deu Mangel an einheit¬
lichen Bestimmungen über die Vorbildung, die amtliche Stellung und die
Sicherung der Lehrer Abzüge. Aber im allgemeinen verdient sie das glänzende
Zeugnis, das ihr kürzlich noch vom Ausland*) allsgestellt worden ist. Größer
noch würden die Lehrerfolge sein, wenn die Methoden immer auf der Höhe
der Zeit blieben. So müssen die Konservatorien in der Spezialisierung der
Fächer, ebenso in deren Zusmumengreifeu noch weiter gehn. Es genügt nicht
mehr, schlechthin Orgelspieler auszubilden, sondern der Unterricht muß Konzert-
vrganisten und Kirchenvrganisten für sich berücksichtigen. Es genügt nicht,
Übung im Dirigiere»? zu versprechen, sondern für Operndirigentcn, für Chor¬
dirigenten, für Orchesterdirigenten braucht es dreier verschiedner Kurse, jeder
mit der Gewähr sichrer Einführung in Technik und Hauptwerke. Es ist für
unreife Schüler schädlich, wenn der eine Lehrer verwirft, was der andre vertritt.
Es ist bedauerlich, wenn der Klavierlehrer nie nach Harmonie und Formen¬
lehre fragt, und ebenso wenn der Theorielehrer immer nur schriftlich, nie am
Klavier arbeiten läßt. Eine gute Musikschule soll den Zögling nicht in Träume
von Komponistenruhm und Virtuosenglanz wiegen, sondern sie soll beizeiten
seinen Sinn auf praktisch erreichbare Lebensstellungen richten und ihn in den
Stand setzen, sie meisterlich auszufüllen. Da für neun Zehntel dieses Pro¬
gramm auf den Lehrerberuf hinausläuft, sorge man dafür, daß sie dieses
Schicksal nicht als eine Strandung, sondern als eine Mission betrachten, und
daß sie es versteh», von dieser entscheidendsten Stelle aus an der Hebung der
deutschen Musik mit zu arbeite». Noch herrscht in der Nachfrage nach Laien-
untcrricht Flutzeit, möge sie nicht ungenutzt verstreiche»!
Zwei große Bewegungen nationaler Mnsikströmungen des neunzehnten
Jahrhunderts haben die Konservatorien ziemlich schlecht verstanden. Sie haben
die richtige Stellung zu Wagner und Liszt erst sehr spät gefunden, sie sind
zweitens gegen die auf Wiederbelebung alter Tonkunst gerichteten Bestrebungen
bis heute sehr gleichgiltig geblieben. Etwas Klavier- und Geigenmusik von
Bach, Händel, von Dom. Scarlatti, Tartini — das ist ungefähr alles, was
von dieser neuen Renaissance in die Musikschulen gedrungen ist. Corellische
Konzerte, Schützsche Chöre und was sonst die stattlichen Neuausgaben beschert
haben, wenns hoch kommt, besitzt es die Konservatoriumsbibliothek in einem
Exemplar, zum Leben kommt es nicht. Was diese jungen Musiker, sie seien
denn Berliner oder Münchner Hochschüler, Haberlsche oder Wüllncrsche Leute,
von Pcüestrina außer 0 one 5s8n kennen, verdanken sie der Schule nicht. Noch
nicht im entferntesten ist es erkannt, daß es sich bei dieser Vermehrung ge¬
schichtlichen Wissens um Vermehrung musikalischer Bildung überhaupt, daß es
sich darum handelt, den geistigen Horizont der Musiker so zu erweitern, daß
sie sich vor Malern und Bildhauern nicht mehr zu verstecken brauchen.
Eine Hauptschuld an dieser Schwerfälligkeit trägt der theoretische Unter¬
richt, das Lehrfach an unsern Konservatorien, das einer gründlichen Umgestal¬
tung um dringendsten bedarf. Es ist nicht bloß die Verminderung musikalischer
Zntdisposition, wenn die deutsche Komposition in der Fruchtbarkeit zurück¬
gegangen ist, es ist das auch eine Folge unglücklicher Lehrmethoden. Unsern
Alten flössen Werke von der Bedeutung eines „Messias" oder einer „Matthüns-
passion" nicht bloß darum rascher aus der Feder, weil sie sich mit der Auf¬
putzung des Kolorits und mit den Einzelheiten des Akkompagnements nicht
5U belasten brauchten, soudern die Fähigkeit, rasch zu arbeiten, beruhte auch
°uf einem anregender,! Se»die»ga»g. Bei Hä»del, bei Bach, bei Jomelli, bei
Diedersdorf, bei C. M. v. Weber, bei Spohr, und wo wir ihn sonst ganz oder
etwas verfolgen können, überall treten die abstrakten Übungen hinter das Ab¬
schreiben und Nachbilden von Meisterwerken, hinter eigne freie Arbeiten zurück.
Zuweilen geradezu befremdlich. In unsern heutigen Konservatorien sind dagegen
^ der Regel der Lehrer der Theorie und der Kompvsitivnslehrer getrennte
Persönlichkeiten; dem erstell salles manchmal sein Leben lang nicht ein, daß
Wh die Bässe oder die andern Grnndstimmen auch in andern, in lebendigem
Rhythmen als den ewigen halben Noten geben lassen, daß er seinen oanws
ürinu8 einmal einer Vachschen Kantate oder einer Händelschen Arie entnehmen
könnte, und daß es eine Hauptsache ist, die kontrapunktischen Probleme in den
lebendigen Meisterwerken aufzusuchen. Bei solcher wirklich grauen Theorie
wird viel Phantasie und Schaffensfreude getötet. Dazu kommt ein stark scho¬
lastischer Zug in der heutigen deutscheu Theorie überhaupt, ihre Vernachlässigung
von Melodik und Rhythmik überhaupt. Die Franzosen haben für diese Gebiete
seit Reichn Lehrbücher, sie haben das Musikdiktat geübt Jahrzehnte, ehe bei
uns jemand auf seine Nützlichkeit aufmerksam machte. Bei uns scheint alle
Kraft in der Harmonik festgerannt, hier streitet man mit dem Aufgebot von
Naturwissenschaft und Philosophie um Kleinigkeiten, Nebensachen und selbst¬
verständliche Dinge und kommt auch in der Schule nicht darüber weg. Die
Theorie lebt ein isoliertes und grämliches Dasein; die Lehrer der praktischen
Kunst gehn ihr aus dem Wege, in den Jnstrumeutalstunden und im Gesang¬
unterricht bleiben die besten Gelegenheiten, sie mit der Praxis zu verbinden,
unbenutzt. Die Folge ist Verfluchung und einseitiges Technilertum bei einer
großen Masse von Schülern. Daß hier Gefahren vorliegen, ist hänfig genug
schou vor Menschenaltern, z. B. von Lobe, Marx, Weitzmcmn, gesagt worden.
Besserungen werden aber auch hier namentlich durch den Mangel an einheitlicher
Organisation der deutschen Anstalten erschwert.
Die Abschaffung der Konservatorien, auch ihre Umwandlung in bloße
Stilbildungsschulen, wie R. Wagner wollte, wäre der Ruin der deutschen
Musik und ihrer internationalen Stellung. Aber reformbedürftig sind sie.
Erstrebt werden müssen vor allem unabhängige Stellung der Institute, strengere
Anforderungen bei Aufnahme und Abgang und Modernisierung des theo¬
retischen Unterrichts. Das sind die Zeitfragen, die die Musikschulen dem
Mnsikerstand v orle g en.
>le philosophische Fakultät. Im Herbst 1889 wurde die
neugegründete philosophische Fakultät mit dreizehn Dozenten er¬
öffnet, von denen die Mehrzahl Nichtschweizer war. Gelesen
wurde: Philosophie und Pädagogik, griechische und lateinische
Litteratur, klassische Archäologie, deutsche, französische, romanische
! und slawische Sprachen und Litteratur, indogermanische Sprach¬
wissenschaft, christliche Litteratur, Kunstgeschichte, historische Hilfswissenschaften,
allgemeine Geschichte des Altertums, des Mittelalters und der Neuzeit,
Schweizer Geschichte, semitische Sprachen und Litteratur, Ägyptologie und
Assyriologie.¬
Im Jahre 1894 wurden, wie schon erwähnt, die philosophischen Vor
lesungen aus der theologischen in die philosophische Fakultät verlegt, rio
andre Fächer erfuhren eine Umgestaltung, sodaß der heutige Lehrplan nach
jeder Richtung hin vorzüglich genannt werden muß. Im Jahre 1898 wurde
der Lehrstuhl für deutsche Sprache und Litteratur mit dem für indogermanische
Sprachwissenschaft verbunden, und ein andrer Lehrstuhl, der uur für die Person
des betreffenden Professors geschaffen worden war, um ihm ein Unterkommen
zu schaffen, unterdrückt, als'dieser im Groll von Freiburg schied. Besonders
muß die Errichtung eines Lehrstuhls für Musikwissenschaft und Musikgeschichte
verbunden mit einer praktischen Schule für Kirchengesang rühmend hervor¬
gehoben werden. Eine neue außerordentliche Professur für romanische Sprachen
mit besondrer Beriicksichtiguuq des Rhätoromauischcn wird im nächsten Winter¬
semester eingerichtet werden. ' Drei Lektoren haben praktische Sprachkurse für
Französisch/ Deutsch und Italienisch, und einer der Professoren enim solchen
für Englisch.
Die große ^ahi von elf Seminaren verteilt sich auf Philosophie, Pädagogik,
orientalische Sprachen, klassische Philologie, romanische Philologie, französische
Litteratur, germanische Philologie, Kunstgeschichte, slawische Litteratur, Geschichte
und historische Hilfswissenschaften. Aus der Zahl der Professoren dieser Fakultät
wurden berufen Professor Bedier an die Universität Caen, Professor Kalten-
bach nach Warschau als Bibliothekar und kürzlich als Professor an die Ani
persieae Leiuberg, Professor Miodonski an die Universität Krakau, Professor
Doutrepvnt um'die Universität Löwen und Professor Detter an die deutsche
Universität Prag. Auf Grund einer mündlichen Prüfung in einem Hauptfach
und zwei Nebenfächern sowie einer selbständigen wissenschaftlichen Dissertation,
die gedruckt werden muß, verleiht die Fakultät den Doktortitel, deu sie bis
Ende 1901 im ganzen vicrnndzwanzigmal vergeben hat. Seit Sommer-
semester 1898 werden an der Fakultät auch die Lehramtsprüfungen für den
Gymnasialuuterricht, sowohl für die untere wie die obere Schulstufc abgehalten.
Wer die Prüfung für die obere Stufe in zwei Fächern bestanden hat, erhält
das Lizeiitiatendlploni, das bis jetzt funfzehnmal verliehen worden ist.
Die mathematisch-naturwissenschaftliche Fakultät. Zu Beginn
des Wintersemesters 1896 bezog die neuerrichtete Fakultät ihre in einem eignen
weitläufigen Gebäude eingerichteten Hörsäle und Laboratorien. Die elf Lehr¬
stühle sind errichtet für allgemeine Mathematik, angewandte Mathematik, Ex¬
perimentalphysik, Elektrotechnik, Chemie (doppelt besetzt), Mineralogie und
Nwryanische Chemie, Geologie und Paläontologie, Geographie und Geophysik,
Botanik, Zoologie, vergleichende Anatomie, Physiologie, physiologische Chenne,
Mikrobiologie, Physik und Meteorologie. Bon den dreizehn Dozenten sind nenn
ordentliche,' drei außerordentliche Professoren und einer Privatdozent. An deu
verschiednen Laboratorien und Instituten sind außerdem fiiuf Assistenten an¬
gestellt. Unter deu gesondert verwalteten Instituten dieser Fakultät sind zu
nennen das mathematische Seminar, das physikalische Institut, zwei chemische
Laboratorien, das physiologische Laboratorium und je ein Institut für Minera-
wgie, Geologie, Geographie, Botanik und Zoologie. Professor Arthus wurde
vor kurzem als Direktor des Instituts Pasteur nach Lille berufen. Auf
Grund einer eingehenden Prüfung in einer Anzahl von Fächern erteilt die
Mkultüt das Lizentiatendiplvni, und der Doktorhut wird nach Einreichung eiuer
w Druck zu veröffentlichenden wissenschaftlichen Arbeit durch Bestehn eiuer
wundlicheu Prüfung erworben. Bisher wurden 24 Lizentinten- und 65 Doktor-
dlplome ausgefertigt.
,„ Die Schweizer Bundesregierung hat die Fakultät als Prüfungsbehörde
tur die erste medizinische Stnatsprttfuug der Eidgenossenschaft ernannt. Die
6'nkultät hat zur Abnahme der Examina eine besondre Kommission ernannt,°^ schon sehr häufig in Thätigkeit getreten ist.
Die Professoren. Eine Zusammenstellung der augenblicklich an der
'ersitüt Freiburg wirkenden Lehrkräfte ergiebt folgende Übersicht.Universi
Eine andre höchst interessante Zusammenstellung zeigt die Nationalität
der Dozenten. Sowohl die augenblicklich in Freiburg wirkenden wie auch
die sämtlichen frühern Lehrer habe ich nach Nationalitäten ausgeschieden. Bei
jeder Fakultät stehn in der ersten Reihe sämtliche Dozenten, die seit der
Gründung bis heute an der Universität thätig waren oder sind; in der zweiten
Reihe findet man dann die gegenwärtigen Lehrer noch besonders angeführt.
Aus dieser Aufstellung ergiebt sich also, daß an der Hochschule bis jetzt,
einschließlich der jetzt angestellten Dozenten, 101 Lehrer gewirkt haben und
wirken. Da, wie die zweite Reihe der Schlußsumme zeigt, gegenwärtig
61 Professoren und Privatdozenten in Freiburg lehren, so sind bisher 40 Lehrer
durch Berufungen oder freiwilligen Abgang von Freiburg geschieden. Diese Er¬
wähnung giebt mir Veranlassung, mich kurz über den aufsehenerregenden Schritt
von acht deutschen Professoren zu äußern, die im Winter 1898 unter Protest
ihre Lehrthütigteit eingestellt haben.
In Ur. 3 des 57. Jahrgangs dieser Zeitschrift vom 20. Januar 1893
stand ein Aufsatz, betitelt: „Der Auszug der deutschen Professoren aus Freiburg
in der Schweiz." Auch der Nichtkenner der sachlichen wie der persönlichen
damaligen Verhältnisse an der Universität Freiburg kann leicht erkennen, daß
der Aufsatz aus den Reihen der weggcgcmgnen Professoren stammte. Selbst¬
verständlich haben Äußerungen der Parteien in einem Streite eine subjektive
Färbung, indem jede behauptet, daß das Recht ganz auf ihrer Seite stehe-
Dazu kommt, daß Streitschriften sehr häusig Lebhaftigkeit des Tones mu
Sachlichkeit verwechseln, sodaß manche Behauptungen ein Kleid erhalten, tels
man ihnen bei ruhiger Überlegung wohl kaum angezogen haben würde-
Indem ich hier absichtlich uicht auf'die Einzelheiten des' Aufsatzes eingehe,
obschon mir das gesamte Material darüber zur Verfügung steht, will ich durch
des Aufsatzes aus dem Jahre 1898 diesen heute unter keinen Umständen so
schreiben würde, wie er ihm damals in der Erregung aus der Feder geflossen
ist. Ans diesem Grunde halte ich eine eingehende Kritik für durchaus unzeit¬
gemäß und überflüssig.
In alleu Kanonen ist ein Hauptartikel des politischen Credos, daß
kein Beamter auf Lebenszeit angestellt werden kann. Ämter rein
Polnischer Art gehören selbstverständlich in erster Reihe hierher, weiterhin aber
auch alle sonstigen Stellen, die von der Kantoual- oder Bundesregierung be¬
setzt, und deren Inhaber vom Kanton oder von der Eidgenossenschaft bezahlt
werden. Ob die Richterstellen an den wichtigen Gerichten auch einbezogen sind,
vermag ich im Augenblicke nicht festzustellen, ist aber auch nicht von Belang
für unsern Fall. Die Hochschullehrer stehn unter dem Gesetze, das im allge¬
meinen vorsieht, daß nach Ablauf einer gewissen Reihe von'Jahren, auf die
das Ernennungspatent lautet, die Anstellung erneuert wird, wenn nicht schwer¬
wiegende Gründe eine rechtzeitige Kündigung des Verhältnisses herbeiführen.
Als es sich bei der Gründung der Universität Freiburg um die Gewinnung
von Professoren handelte, ließ sich ein vielfach in der Öffentlichkeit genannter
Politiker mit der Auswahl beauftragen. Er reiste in die verschiednen Länder
und verhandelte mündlich mit den meisten der Herren. Dabei wurden dann
die Bedingungen, unter denen die Lehrthätigkeit angeboten wurde, erörtert,
und nach übereinstimmender Aussage vieler befragter Gelehrten soll der
Unterhändler gegen den klaren Wortlaut der Freiburger Gesetzgebung lebens¬
längliche Anstellung zugesagt haben. An sich zweifle ich keinen Augenblick,
daß es so ist, jedoch vermag ich die Beweggründe, die den Unterhändler zu
dieser Verschleierung der wahren Sachlage veranlaßten, nicht anzugeben, da
sie mir nicht bekannt geworden sind. Das eine jedoch habe ich dnrch münd¬
liche Anfrage bei den in Frage kommenden Mitgliedern der Freiburger Regie¬
rung festgestellt, nämlich daß die Regierung ihm diese Vollmacht, die sie gar
nicht geben konnte, nicht erteilt hat.
Als nun die Professoren, namentlich soweit sie verheiratet waren, in ihrem
Patent die Anstellung auf fünf Jahre — wie es das Freiburger Gesetz vor¬
schreibt — lasen, war schon große Verstimmung da, die nur mit Mühe be¬
seitigt wurde. Wieder wach wurde dieser Ärger, als Zwistigkeiten unter den
Fakultäten wegen des philosophischen Unterrichts eintraten. In eine Krise
traten dann die Verhältnisse, als die Forderungen auf genügende Regelung
von Pensionen und Witwengehültern keine sofortige Erfüllung fanden, weil
der Dozent, der als Sachverständiger mit der Prüfung der eingereichten Vor¬
schlüge betraut war, die ganze Angelegenheit kurzer Hand liegen ließ. Soziale
Fragen spielten auch hinein, wobei' einzelne Profcssorenfrauen laut ihrer Un¬
zufriedenheit über vermeintliche Zurücksetzungen Ausdruck verliehen. Eine ge¬
wisse Verhetzung that das übrige, die acht reichsdmischen Professoren im
hinter 1897/93 zu veranlassen, ihre Stellungen zu kündigen und zu Ostern
1^99 ihre Lehrthätigkeit zu beendigen.
, Wer den Verhältnissen nahe stand, wie ich, sah die ganze Preßaktion
"ut ihren oft unglaublichen Übertreibungen recht kühl an. Wer die Sache
"uf den nationalen Karren ladet und behauptet, daß es sich um eine Deutschen-
^etze gehandelt habe, bleibt bewußt oder unbewußt nicht bei der Wahrheit. Wer
behauptet, daß die wenigen Dominikaner oder polnischen Dozenten einzig und
allen: an der ganzen Sache schuld seien, spricht völlig beweislvse Behauptungen
"Ah. Wer die' Freiburger Negierung ausschließlich anklagt, zeigt, daß er ent¬
weder die wirklichen Verhältnisse nicht kennt oder es mit der Wahrheit wider
besseres Wissen nicht genau nimmt. Wenn jemand die genannten acht Pro¬
fessoren von jeder Schuld freispricht und den andern alle Schuld aufbürdet, so
macht er sich der Parteilichkeit schuldig.
Ich lege kein Gewicht darauf, daß einer der acht Professoren schon lange
eine solche Abneigung gegen die Dominikaner gefaßt hatte, daß er sie in ge¬
radezu lärmender Weise in öffentlichen Lokalen Freiburgs wiederholt tund
gab. Auch die anonymen Znsendungen wenig delikater Art ziehe ich nicht in
Erwähnung, ebensowenig wie die unter der Hand betriebne Kolportage von
Insinuationen und unbewiesenen Behauptungen. Ich stelle vielmehr einfach
fest, daß 1. der Unterhändler, 2. die Negierung des Kantons Freiburg, 3. die
theologische Fakultät und 4. die acht Professoren in Verbindung mit einigen
andern Professoren sämtlich ein entsprechendes Maß von Schuld an dem be¬
klagenswerten Vorkommnis hatten. Daß bei einer so verwickelten Sache, wie
es eine Univerfitätsgründung ist, im Aufang Fehler gemacht werden, kann
keinen Billigdenkenden wunder nehmen. Wenn dagegen eine Regierung sich
so bereit gezeigt hat, entstandne Differenzen nach Möglichkeit beizulegen, und
sie verhältnismäßig so wenig Entgegenkommen und Verständnis gefunden hat,
wie es im Winter 1897/98 der Fall war, so liegt die Schuld an dem Bruch
nicht ans ihrer Seite. Den besten Beweis hierfür kann mau in der Thatsache
sehen, daß ein Teil der deutschen Professoren den Exodus nicht mitmachte,
weil er mit aller Entschiedenheit die Verlcgenheitsausrede zurückwies, als ob
es sich um eine Deutschenhetze handle. Des wettern ist es von Bedeutung,
daß die Stellen der nusgeschicdnen Professoren alle mit Dozenten deutscher
Zunge (Schweizer:!, Deutschen, Österreichern) wieder besetzt wurden. Bei einigem
guten Willen hätten alle Differenzpunkte damals schon eine entsprechende Re¬
gelung finden können, wie es nachher anstandslos der Fall gewesen ist. Es
liegt mir vor allein völlig fern, den Unterhändler zu entschuldigen, dann aber
auch die Regierung, der im kritischen Zeitpunkt die Worte für ein klares Desavcu
mangelten, und die theologische Fakultät, die es vielleicht mit der Veränderung
der philosophischen Lehrstühle etwas gar zu eilig hatte — xsocÄtur intra
nu.n-08 se öxtrg.. Wogegen ich mich jedoch ganz energisch wende, das ist die
systematische Hetze, die von gewisser Seite gegen die Universität ans Anlaß
des Exodus veranstaltet worden ist. Ich spreche diesen zum Teil wüsten
Expektorationen auf Grund der Kenntnis der Verhältnisse jede Glaubwürdigkeit
ab. Als besondres Schlagwort hat man den Ausdruck „Dominikmierhochschule"
geprägt, womit man die völlige Abhängigkeit der Negierung des Kantons,
der Professoren und der Studentenschaft von den Domiuikanerprofcssoren aus¬
drücken will. Ich bezeichne ein solches Verfahren direkt als unehrlich. Unter
61 Dozenten sind, wie ich oben zahlenmäßig bewiesen habe, zehn Domini¬
kaner. In der theologischen Fakultät sind deren acht neben vier Weltgeistlichen
und in der philosophischen Fakultät deren zwei neben dreizehn Laien und drei
Weltgeistlichen. In der theologischen Fakultät haben sie natürlich die Mehr¬
heit, wenn sie gemeinschaftlich stimmen, was längst nicht immer der Fall ist,
und bei den Philosophen sind sie nur mit elf Prozent vertreten. Ob die
Dominikanerpatres in der theologischen Fakultät lieber ganz unter sich wären,
unter Ausschluß der vier Weltgeistlichen, weiß ich nicht, es könnte aber immer¬
hin wohl sein. Von Anfang an waren sie es nicht, sodaß man nicht etwa
sagen könnte, daß in den Faknltätssitzungeu allerlei Anschläge gegen die andern
Fakultäten hätten geschmiedet werden können, ohne daß ein Nichtdominikaner
etwas davon erfahren hätte. Auch kann, wer die Personalien kennt, ganz
gewiß uicht sagen, die vier Weltgeistlichen hätten sich den Dominikanern mit
Haut und Haar verschrieben und stimmten willenlos allem zu. In der theo¬
logischen Fakultät sind, genau wie es überall vorkommt, auch Meinungs¬
verschiedenheiten zum Auftrage gebracht worden, die hie und da tiefgehender
Natur waren, namentlich wenn man es mit einzelnen schwierigen oder gar
schroffen Charakteren zu thun hatte. Aber von einer Vorherrschaft der
Dominikaner an der Freiburger Universität reden zu wollen, ist das genane
Gegenteil der Wahrheit. Sie haben den Einfluß, den ihnen ihre Stimmen¬
zahl und ihr moralisches Gewicht giebt, und weiter keinen.
Mit einer gewissen Genugthuung kann die Universität Freiburg feststellen,
daß die Absicht einiger der ansgeschiednen Professoren, der Hochschule einen
tödlichen Schlag durch ihren Exodus zu versetzen, nicht eingetreten ist. Die
stetige Entwicklung der Universität hat keine Unterbrechung erlitten, und die
künstlich erregte Abneigung gegen diese Hochschule ist schon sehr im Nachlassen
begriffen. Bevor ein Jahrzehnt ins Land gegangen sein wird, wird kein Mensch
mehr an diesen im Leben einer Universität kleinen Vorfall denken. Ich kann
es bei dieser Gelegenheit nun nicht unterlassen, dem herzlichen Wunsche Aus¬
druck zu geben, daß sich die Freiburger gesetzgebenden Körperschaften immer
mehr von der Erkenntnis durchdringen lassen möchten, daß Privilegien, die
man einer aufstrebenden jungen Hochschule giebt, eigentlich nie groß genng
sein können, daß man die Stellung der Universitätslehrer nicht mit dem Maße
der politischen Beamten messen darf, und daß auf die Dauer die Verhältnisse
der Hochschule uur dann nach jeder Richtung hin gesund bleiben können, wenn
man die Einkünfte der a,Jima inÄtc-r nach Möglichkeit von wandelbaren Staats¬
einnahmen durch Kapitalsfundierungen loslöst. Wie die Einleitung zu diesen
Aufsätzen gezeigt hat, sind in Freiluirg nach dieser Richtung hin schon große
Schritte gethan worden, und hoffentlich werden noch weitere in Zukunft ge¬
macht werden können. Die gegenwärtige Zusammensetzung des Lehrkörpers
ist im allgemeinen so, daß sachliche Differenzen auch in rein sachlicher Weise
ausgetragen werden. Daß es dabei hie und da an scharfen prinzipiellen Kämpfen
nicht fehlt, ist klar; doch wiegt der Gedanke, für eine große Sache thätig zu
sein, immerhin so vor, daß jederzeit ein befriedigender Ausgleich gefunden wird,
Wie es überall im Leben wimschenswcrt ist.
Wissenschaftliche Thätigkeit der Dozenten. Wenn man von wenigen
der Freiburger Hochschullehrer absieht, die ihre gesamte Thätigkeit auf den
Lehrvortrng und dessen zweckmäßigste Ausgestaltung nach der' wissenschaft¬
lichen wie der formalen Seite hin verwenden, so muß die in Büchern und
Aufsätzen niedergelegte eigentliche Forschungsarbeit der dortigen Gelehrten als
nach jeder Richtung hin bemerkenswert erscheinen. Daraus geht uun unzweifel¬
haft hervor, daß die Auswahl der Dozenten sehr gut war, obschon es sich in
uicht wenigen Fällen um jüngere Kräfte gehandelt hat, die sich die wissen¬
schaftlichen Sporen und das Ansehen in der Gelehrtenrepublik erst uoch ver¬
dienen mußten.
Gleich uach der Eröffnung der Universität beschloß die Plenarversammlung
der Professoren, jedem Vorlesungsverzeichiiis eine größere wissenschaftliche Ab¬
handlung beizugeben. Diese Verbindung stellte sich jedoch nach einigen Semestern
unpraktisch heraus, und man sammelte deswegen die Arbeiten in den
^cUsotÄiiEg. I'ridursslZnsiÄ, die erst in groß Quart- und später in handlicherm
äwß Oktavformat ausgegeben wurden. Es ist von großem Interesse, die
Sammlung dieser Untersuchungen durchzumustern, und ich setze darum ihre
^tel hierher:
Diese Veröffentlichungen werden geleitet von einer durch den Rektor prä¬
sidierten Kommission von sechs Professoren. Mit dreizehn Akademien und ge¬
lehrten Gesellschaften der verschiedensten Lander steht die Universität in Schrift¬
wechsel, ebenso mit zwanzig großen Bibliotheken, abgesehen von sämtlichen
Universitätsbibliotheken. Für die akademischen Veröffentlichungen mit Einschluß
der Doktordissertationen ist Freiburg in Schriftenaustausch mit allen Universitäten
der Schweiz, dem Berner Polytechnikum, mit vierzehn Universitäten Deutsch¬
lands, neun Österreich-Ungarns, mit allen Staatsnniversitäten und Instituts
OÄtiwIiqnos Frankreichs und zwanzig Universitäten in Nußland, Portugal,
Schweden-Norwegen, Italien, Holland, Belgien und Amerika.
Abgesehen von den genannten offiziellen Universitütspnblikationen ist die
wissenschaftliche Thätigkeit der Freiburger Dozenten weitausgedehnt. Eine
Anzahl Zeitschriften ist von ihnen gegründet worden oder wird von ihnen ge¬
leitet oder angeleitet (Freiburger Geschichtsblätter, Forschungen zur christlichen
Litteratur- und Dogmengeschichte, Historisches Jahrbuch usw.), oder sie sind
bei andern die Hauptstützen und Mitarbeiter. Die seit 1890 selbständig er¬
schienenen Schriften und Bücher der Professoren hier auch nur summarisch
aufzuzählen, ist nicht möglich. Vor den hervorragendsten Forschern nenne ich
nur einige: Kirsch, Berthier, Mandonnet, Weiß (Albert Maria), Hauptmann,
Buomberger, Rusland, Buchl, Holder, Reinhardt, Steffens, Schnürer, Grimme,
Wagner, Michaut, Baumhauer, Kathariner, Westermeier.
Von wissenschaftlichen Anerkennungen sind zu nennen von der französischen
Akademie der prix Zginwnr an Professor Michaut, der xrix Lvrcliir an Professor
Girard, von der ^.eaäÄrns nich insvrivtions et dellss I<zeer«zö (Paris) ein Preis
an Professor Mandonnet, von der ^oacivlniL ass soienoizs (Paris) ein Preis
von 3000 Franken an Professor Lerch, die Ernennung zu vtLeisrs als 1'^,oa-
cl0initz an verschiedne Professoren. von der Universität Würzburg das Doktorat
der Theologie it, an Professor Weiß, dasselbe von Krakau an Professor
Berthier, zahlreiche Ernennungen zu Mitgliedern von Akademien und gelehrten
Gesellschaften der verschiedensten Professoren, die Ernennung Professor Jüthners
zum korrespondierenden Mitglied des österreichischen archäologische«: Instituts
in Wien usw. Professor Kirsch wurde mit wiederholte!, Forschungsreisen in Rom,
Professor Juthner mit drei Begleitern mit einer archäologischen Forschungs-
reise in Kleinasien, Professor Steffens mit archivalischen Forschungen in Ober-
italien, Professor Reinhardt mit solchen in Spanien betraut; Professor Heß
studierte zweimal längere Zeit in Ägypten, Professor Westermeier auf der
Insel Java, Professor Brunhes im Auftrage der französischen Regierung in
Ägypten, Südtunis, Südalgier und Spanien. Professor Lerch ist von der
k. und k. Akademie der Wissenschaften in Prag zu ihrem Vertreter bei dem
internationalen Mathemntikerkongreß von Christinnia (September 1902) ernannt
worden.
Die Universitätsbibliothek. Im Jahre 1890 umfaßte die Freiburger
Kantonalbibliothek ungefähr 50000 Bände, von denen etwa 30000 aus den
von der radikalen Regierung 1848 ausgehöhlten Klöstern herrührten. Daneben
schritt man 1890 zur Gründung einer Universitätsbibliothek, die mit der andern
unter derselben Verwaltung steht und in demselben Gebäude untergebracht ist.
Die Universitätsbibliothek hat, besonders aus Deutschland, große Geschenke an
Büchern erhalten, sodaß der Bestand schon sehr stattlich genannt werden
kann, indem beide Büchereien am 1. Januar 1902 im ganzen 115566 Bünde,
1200 Dissertationen, 350 Inkunabeln und 534 Manuskripte aufwiesen.
Zur Bibliothek, wenngleich räumlich davon getrennt, gehört der Aka¬
demische Lesesaal, wo die Professoren und die Studenten 208 wissenschaftliche
Zeitschriften und 30 Zeitungen in verschiednen Sprachen den ganzen Tag
über einsehen können. Die fachwissenschaftlichen Zeitschriften der naturwissen-
ichaftlichen Fakultät sind nicht hier, sondern gesondert in den Handbibliotheken
der einzelnen Institute. Die Seminarbibliothekcn der drei übrigen Fakultäten
und in Räumen untergebracht, die in zwei in der Nähe der Universität liegenden
Häusern gemietet worden sind, bis definitive Räumlichkeiten werden beschafft
worden sein. Sie sind den Seminarmitgliedern gegen Vorweihen der Karte
den ganzen Tag über zugänglich.
Die Studierenden. Zum Schlüsse noch ein kurzes Wort über die
Studentenschaft Freiburgs. Immatrikuliert werden als Studenten auf Grund
der vorgelegten Studien- und Sitteuzeugnisfe die jungen Leute, die ein voll¬
ständiges Gymnasium oder eine völlig gleichwertige Anstalt mit Erfolg ab-
cnviert haben oder das regelrechte Abgangszeugnis einer andern Universität
Liegen. Infolge eines Senatsbcschlusscs von 1901 wird auf der Exmatrikel
vermerkt, ob ein Studierender ausnahmsweise -- was statutenmäßig den be-
Nfendcn Faknltüten zu entscheiden zusteht — mit Dispens von dieser Be-
Mimmmg eingeschrieben worden ist. Personen, die das siebzehnte Lebensjahr
"Ilendet haben, können als Hörer nach schriftlich gegebner Erlaubnis eines oder
ueyrerer Dozenten vom Rektor zum Besuche vou dessen oder deren Vorlesungen
'^gelassen werden. Mit Ausnahme der theologischen Vorlesungen können
w^'^u, die uicht immatrikuliert werden, in die Vorträge der andern
^tessoren gehn. Auf dem Dispeuswege kann eine Fakultät Damen, die
sin^" Anforderungen über Vorbildung und Kollegienbesuch gerecht geworden
5^'^" den Prüfungen zulassen, wie es einmal bisher in der philosophischen
^"ultüt geschehen ist.
Jeder immatrikulierte Student ist von Rechts wegen für die Dauer
seiner Zugehörigkeit zur Universität Mitglied der Akcidemia, der für die
Studenteninteressen bestehenden Vereinigung aller Studierenden. Er hat in
die Kasse einen Franken zu zahlen. Zur studentischen Krankenkasse gehören
gemeiniglich alle Studierenden, sie hat einen studentischen Vorstand, der unter
einem vom Senate ernannten Professur steht. Beim Eintritte sind zwei
Franken zu zahlen und ebensoviel für jedes Semester. Dafür ist der Student
zu vier ärztlichen Konsultationen pro Semester und zu freier Verpflegung in
einem der städtischen Spitäler nach Maßgabe der Statuten berechtigt.
Im Sommersemester 1902 waren die Nationnlitütsverhültnisse unter den
Studierenden folgende:
Unter den aufgezählten 105 deutschen Studierenden sind aus Baden 7,
Bayern 16, Elsaß-Lothringen 16, Preußen 58, Württemberg 8. Zu der Summe
von 360 Studenten kommen als Hörer in der theologischen Fakultät 13, bei
den Juristen 2 (darunter eine Dame), in den philosophischen Disziplinen 43
(darunter 17 Damen) und in den exakten Wissenschaften 8 (darunter 4 Damen),
also im ganzen 66 Hörer, worunter 22 Damen.
Merkwürdigerweise werden die Theologen der Diözese im alten Seminar
erzogen und unterrichtet, besuchen also nicht die Universität. Das wird wohl
mit ihrer Vorbildung zusammenhängen. Die Universitütsstudcnten der Theo¬
logie wohnen in zwei Konvikten, die von Weltpriestern geleitet werden und
uuter der Oberleitung der Schweizer Bischöfe, vertreten durch deren Senior,
den Bischof von Se. Gallen, stehn.
Das Korporationsleben ist gut und sachgemäß entwickelt. Es giebt drei
Sektionen des farbentragenden schweizerischen katholischen Studeutenvereins:
Alemania für Deutschschweizer, Sarinia für die Romanen und Leoninn für
Schweizer Theologen in den Konvikten, die nur bei korporativen Auftreten
in der Öffentlichkeit Farben tragen; zwei farbentragende Verbindungen deutscher
Studenten, Teutonia und Germania; eine internationale farbentragende Ver¬
bindung Ls11«Z8 Isttrss mit litterarischen Zwecken; eine farbentragende Ver-
bindung von Nordamerikanern, Columbia, meines Wissens die einzige dieser
Art in Europa; eine Vereinigung slawischer Studirender, Philaretia, und einen
unter Professor Wagners Leitung stehenden akademischen Gesnngchor.
Die vier bestehenden Stipendien find teils für Schweizer, teils für
Studenten jeglicher Herkunft. Einmalige Unterstützungen zu Gunsten Stu¬
dierender sind schon mehrmals zur Verfügung gestellt worden.¬
Mit diesen Angaben schließe ich meine Studie über die katholische Staats
universität zu Freiburg in der Schweiz, in der Hoffnung, durch diese objektive
Schilderung manche falsche Auffassung oder manches Vorurteil beseitigt All
haben.
s kamen Tage, deren sich Ricks später wie durch einen Schleier
erinnerte, sonderbare Tage mit Verhör und Polizei und Pfnrrer
und Begräbnisleuten. Sonderbare Tage mit Kränzen und Tele¬
grammen und Briefen und Sendungen schicken und empfangen, alles
um eines und desselben willen. Sonderbare Tage, als die Gäste,
mit Ausnahme von Marie, alle abgereist waren, und das Schloß
uicht mehr von deu Stimmen der Jugend hallte. Tage mit leeren, schweigenden
Zimmern nud feierlichen Vorbereitungen im Haus und in der Dorfkirche und in
der Huitfeldtischeu Grabkapelle. Tage mit reichlicher Zeit für Ricks —- sollte man
glauben — zu traurigen Gedanken und zu kummervollen Betrachtungen und doch
ritt keiner richtigen Ruhe, weder zu dem einen noch zu dem andern; es lag wie
ein dumpfer Nebel über seinem Gemüt.
Sonderbare Tage, wo er Marien auswich, und wo er auf der ganzen Welt
>nchts finden konnte, woran man gern dachte, als daran, daß Marie doch vor dem
eigentlichen Gräßlichen verschont geblieben wäre, und dafür hatte er gesorgt.
Mariens Vater, der Hofjägermeister von Svholm, der nächste Verwandte des
Ermordeten, wurde zur Beerdigung erwartet.
Am Abend vorher suchte Ricks Fräulein Lassen in ihrem Zimmer auf. Hier
offenbarte er ihr alles, wie Huitfcldt am Abend vor seinein Tod erklärt hatte,
°"ß er ihn adoptieren wolle. Aber es seien keine Zeugen da und auch nichts
schriftliches.
Ich brauche nun einen guten Rat, schloß er, denn auf der einen Seite bin
^ ja ihm — der morgen ankommt — schuldig, daß er sofort Herrn Huitfeldts
willen zu wissen bekommt, aber auf der andern Seite ist es häßlich, von so etwas
gerade jetzt zu sprechen, jetzt in diesen Tagen, nicht wahr?
Sie hatte die Hand auf die Brust gepreßt; sonst verriet nichts, wie tief sie
^griffe» war. Nun überlegte sie eine Weile. Lieber, armer Freund! entschlüpfte
^ ihr. Dann sagte sie:
, Ja, wir vermuteten ja alle, daß das mit Ihnen geschehn würde. Aber nnn
^ es ja nichts mehr ans sich damit; ach Gott, für uns alle miteinander, daß er
l°rtgehu mußte!
Warum sagen Sie, es habe nnn nichts mehr auf sich — Nielsens Stimme
°"r etwas gereizt —, Knut Huitfeldt auf Söhvlm ist doch wohl ein Ehrenmann?°
, „Ehrenmann?" das istwohl viel gesagt, so wie ich das Wort auffasse. —
.ut versetzen Sie sich an seine Stelle, so recht in seine Gedanken hinein, als ein
»reader hier, bedenken Sie alle Umstände — würden Sie da an seiner Stelle —
ohne weiteres, nur weil einer daherkäme und —
i» . augenblicklich! unterbrach Ricks sie mit Nachdruck - stockte aber sogleich,
feuiem Innern ganz ratlos.
Sie sah ihn rin dem guten mütterlichen Blick an.
pett ^ ^ein über alle die Menschen nach, denen er sich möglicherweise an-
^ut haben könnte, aber es ist keiner da, glauben Sie es mir, Glambäk —
wenn er es nicht einmal mir anvertraut hat, fügte sie hinzu. — Es wird zwar
auch nichts nützen — sein juristischer Beirat ist der Rechtsanwalt Imsen — zu
ihm könnte man ja wohl gehn —
Ich bin gestern schon in die Stadt geritten, sagte Ricks düster.
Nun, da sehen Sie es! — Ach Gott, daß er so hat fortgehn müssen!
Ricks nahm das Wort mit einer gewissen Überlegenheit, deren er sich nicht
bewußt war:
Das einzige, um was ich Sie fragen möchte, ist der Zeitpunkt, wann Sie
meinen, daß ich es dem von Söholm sagen soll. Gleich oder nach dem Begräbnis? —
Aber in demselben Atemzug setzte er hinzu: Nein, natürlich, nicht sogleich —
Und dann schwieg er und sah sie an.
Es thut mir so leid, sagte sie, es ist, als erwarteten Sie mehr von mir, aber
es ist so schwer auch für mich — ich bin nicht der Ansicht, daß Sie mit dem
Hufjägermeister sprechen sollten, es kommt nichts dabei heraus. . .
Er stand noch eine Weile da, als erwarte er noch etwas andres, dann machte
er mit einem kurzen „adieu" kehrt und ging.
Sie sah ihm nach, während er langsam den Gang hinabging. Wo sich dieser
wandte, sah sie ihn stehn bleiben; er stützte sich mit der Hand an die Wand —
Betrübt schüttelte sie den Kopf. Er ist zu jung; es ist zu viel für ihn, den
armen Kerl!
Gleich darauf machte sie eine rasche Bewegung und ging ihm schnell nach:
Hören Sie, Glambäk!
Ja?
Sagen Sie mir — lassen Sie es mich flüstern — haben Sie etwas davon
zu ihr gesagt?
Mit rotem Kopf, aber nicht sehr überrascht, antwortete er:
Nein, ich habe ihr nichts gesagt.
Das war richtig von Ihnen.
Nach einem Augenblick sagte er, und dabei ging ein Leuchten über sein Gesicht:
So, das wissen Sie?
Ja, ich denke doch. Der liebe Gott sei mit euch Jungen, fügte sie bewegt
hinzu, daß ihr das nicht durchmachen müßt, was wir Alten haben erleben müssen! ^
Aber dann führ sie mit einem vertrauensvollen Lächeln fort:
Aber wir Alten leben trotzdem noch, wie Sie sehen!
Sie gaben sich die Hand, ohne noch etwas zu sagen, und jedes ging auf sein
Zimmer.
An der Stelle auf der Landstraße vor der Gärtnerwohnung, wo damals Hen'
Neenberg gestanden und nach Huitfeldts Wagen ausgeschaut hatte, da stand mW
Ricks und spähte nach dem des Hvfjägermeisters aus, der jeden Augenblick vom
Bahnhof her erwartet werden konnte. Warum er da stand? Ja, wer wirft nicht
einen Blick in die Ferne, seinem Schicksal entgegen, wenn es einem leibhaftig ent¬
gegenkommt, als ein Reisender auf der Landstraße.
Es kam eine hinter ihm gegangen; ganz still und ängstlich. Sie legte ihre
Hand leicht auf seine Schulter; zusammenfahrend wandte er sich um.
Vetter Ricks, sagte sie und sah ihm ins Gesicht — man konnte sehen, daß
sie in diesen Tagen viel geweint hatte, aber in den betrübten Augen, die vorher
so lustig und voll Schelmerei gewesen waren, erkannte er trotzdem den Blick von
jenem Abend, wo sie das Zettelspiel gespielt hatten. Und er war glücklich milde«
in seinem Leid und seiner Ratlosigkeit, biß aber mit Gewalt die Zähne aufeinander
und schaute auf den Weg hinaus nach dem Wagen.er
Vetter Ricks, wir haben ja in der ganzen Zeit fast gar nicht miteinand
gesprochen!
Er sah unverwandt ans den Weg und sagte gezwungen:
Sie sind auch herausgekommen, um — nach dem Wagen zu sehen?
Sie nickte, aber auf eine Weise, als sei dies der weniger wichtige Teil ihrer
Absicht, Deshalb sagte er:
Es ist ja auch nicht so viel zu besprechen gewesen. — Aber mitten in diesem
Satz bereute er die Worte und deu Ton und setzte hinzu „leider" — bereute aber
sofort auch diesen Zusatz.
Ich meine aber doch, es wäre — sagte sie sanft.
Nun rief er:
Wenn Sie nur alles wüßten! — Seine Wangen brannten.
Aber jetzt hörten sie Wagenrollen; sie faßten sich unwillkürlich bei den Händen
und gingen schnell zum Schlosse zurück.
Der Schloßpark grenzt auf dieser Seite an die Landstraße, und es ist ein
Zauntritt hier; über diesen gingen sie in die Alleen hinein. Beim Übersteigen des
Tritts hatten sie sich losgelassen, nun gingen sie wieder Hand in Hand, als ver¬
stehe sich das von selbst.
Ich habe schon lange gemerkt, sagte Marie, daß du irgend etwas hast, was dich
quält, etwas außer dem mit Onkel Huitfeldt — sie sagte „du," ohne es zu merken.
Ich kann nicht, ich darf nicht, nicht jetzt — er ließ ihre Hand los.
Das Wagenrollen erklang stärker.
Sag es mir doch, bat sie eilig, indem sie ihn eindringlich ansah. Ach sag
es mir, das kannst du wohl — das können Sie wohl. Sagen Sie es mir, Sie
sind so betrübt, es giebt gewiß niemand ans der ganzen Welt, der —
Das flehende Gesicht war ihm zugewandt, die Augen waren voller Thränen,
die Lippen bebten leise. Und da kam es ganz von selbst, ohne Absicht und ohne
Überlegung — er zog sie an sich, ihre Lippen berührten sich einen Augenblick
flüchtig — dann fuhren sie auseinander, beide verwirrt.
Wir müssen uns beeilen, sagte er, aber es war kein Sinn in dem, was er
sagte. Sie eilten dein Schloß zu, aber nicht zusammen.
Ricks kam in die Halle, gerade als der Wagen des Hofjägermeisters vor das
Portal fuhr. Fräulein Lassen und ein Teil der Angestellten waren auch da; da¬
gegen Marie nicht sogleich.
Hofjägermeister Knut Huitfeldt von Söholm tritt ein, begrüßt und grüßend;
Ricks kennt ihn von der Reise hierher. Er gleicht seinem Vetter Karl nicht; er
ist untersetzt, fast unter Mittelgroße, hat buschige Augenbrauen und einen Schnurr-
bcirt, die Wangen und die Nase sind wie bronziert. Er tritt fest auf die Fliesen,
aristokratisch, grüßt gemessen: es ist Trauer im Hause, und er hat selbst an der
Trauer des Hauses teil.
Aller Augen sind auf ihn gerichtet. Er läßt den Blick rund herumgehn, er
sucht seine Tochter, sieht dann einen Augenblick Ricks an, aber ohne ihn wieder
on erkennen. Dann spricht er mit Fräulein Lassen, dankt ihr für das, was sie für
ven Verstorbnen gewesen sei. Sie stellt ihm Ricks vor und sagt, er sei in den
ätzten Tagen sehr viel für das ganze Haus gewesen. Der Hofjägermeister scheint
stutzen — ganz wenig — und sagt dann ohne Freundlichkeit im Ton, aber auch
nicht verletzend:
So, Sie sind der Student — hin — Glmnbäk. . .
Sogleich siedet und braust es in Nielsens Herzen: „Der Student Glambäk"!
Und das ist der Bruder meiner Mutter, und er weiß es!
So, Sie sind der Student Glambäk — ich habe schon von Ihnen erzählen
h°ren, und ich danke Ihnen also im Namen des Hauses, nei. . .
»Im Namen des Hauses," denkt Ricks mit wachsendem Zorn. Er — mir,
"N Namen des Hauses!
Hier macht Fräulein Lassen Ricks ein warnendes Zeichen; dieser bemerkt es
nicht, dagegen der Hofjägermeister mit seinem umherflackernden Blick. Während er
sich von einem Diener den Reisemantel abnehmen läßt, wirft er wie zuvor hin —
er spricht immer schnell, aber diesesmal besonders:
Sie wünschen also dem Begräbnis beizuwohnen, wie ich sehe? Nun, das war
vielleicht passend für Sie, schön von Ihnen, na.
„Dem Begräbnis beiwohnen"! „Passend für mich"! — Ricks vergißt alle
guten Vorsätze, alle Überlegung, heftig tritt er einen Schritt vor:
Dem Begräbnis beiwohnen, Herr Hofjägermeister? Ich bin wie sein Sohn
gewesen; ja, Herr Hofjägermeister, ich war sein Sohn, ich . . . ich . . .
Die Stimme versagte ihm.
Der Hofjägermeister hielt mitten im Ausziehn des Mantels inne; er wandte
sich jäh nach Ricks um, den einen Ärmel des Mantels hatte er noch an, während
der Diener diesen hielt.
So —o? sagte er langgezogen. Eine dunkle Nöte hatte sich über sein ganzes
Gesicht verbreitet.
Fräulein Lassen hatte Ricks am Arm gesaßt; er achtete es nicht, er trat dicht
vor den Hofjägermeister und sagte:
Herr Hofjägermeister, ich muß mit Ihnen reden.
Dieser wandte sich mit einer heftigen Bewegung dem Fräulein zu. Damit
bekam er den Arm vom Mantelärmel frei; mit dem befreiten Arm machte er eine
leidenschaftliche Bewegung gegen den Diener, der darauf eilig die Halle verließ.
Nun sah der Hofjägermeister Fräulein Lassen an, nicht Ricks. Es war nun außer
ihnen dreien niemand zugegen.
Ist hier etwas geschehn? Ist etwas geschehn, dann lassen Sie es mich wissen!
Geschehn, antwortete Fräulein Lassen ausweichend, geschehn ist eigentlich gar
nichts, aber . . .
Na! Er atmete ein paarmal schnell, hierauf einmal langsam und tief. Die
stark gespannten Züge beruhigten sich, und es war fast mit einem Lächeln, daß er
sich wieder an Ricks wandte.
Sie wollen mit mir reden, Verehrtester? Man darf doch wohl nach der
Reise ein wenig verschnaufen?
Ricks wollte antworten, aber da kam Marie herein. Sie lief auf den Vater
zu, sah Ricks gar uicht an.
Der Hofjägermeister sah glücklich aus, als er sie in seinen Armen hielt. Aber
Marie begann leise zu schluchzen, und als sie den Vater losließ, eilte sie plötzlich
zu Frciuleiu Lassen und verbarg ihr Gesicht an deren Brust.
Na! sagte der Hofjägermeister.
Ricks ging in seinem Zimmer auf und ab; er fühlte, er hatte sich draußen
in der Halle albern benommen.
Aber es war einmal geschehn, und er mußte nun mit diesem Manne reden . - -
Und es mußte gleich nach dem Mittagessen geschehn, ja gleich danach. Und was
würde dabei herauskommen . . . Und dann das mit Marie, das mußte ja auch - - -
das eine hängt so schrecklich mit dem andern zusammen . . .
Heftig wanderte er hin und her.
Das wichtigste ist, daß sie mich liebt; das wichtigste ist, daß sie mich liebt —
das wiederholte er laut vor sich hin, immer wieder. Es war ihm, als enthielten diese
Worte einen Zauber gegen seinen verzweifelt ratlosem Zustand, einen Zauber, der ihn
glücklich machte, jauchzend froh: „Das wichtigste ist, daß . . . und das weiß ich!"
Aber woran in aller Welt sollte er sich halten? Wenn der Mann nun seine
Versicherung über Huitfeldts letzten Willen zurückwies — und das würde der Mann
ja thun, es waren ja keine Beweise da —, und er selbst also wieder zu einem
armen verstoßnen Burschen gemacht war, gerade so wie früher — ja, das wollte
er schon ertragen, das konnte er, das konnte er gut! — aber dann kommen und
um die Tochter dieses Mannes werben — mußten sie da nicht glauben — o pfui,
wie gemein! Und in Wirklichkeit; er konnte sich ja kaum selbst ernähren, wirbt
man da um ein reiches Mädchen? . . . Was in aller Welt soll ich nur thun . . .
Schließlich blieb er stehn, es war ihm übel, er wandte sich von einer Seite
zur andern, suchte eine Stütze, seine Glieder wollten versagen . . .
Das Gong erklang zum Mittagessen.
Jetzt hinuntergehn sollen zu den andern!
Er klingelte, ein Diener erschien, er schickte den Diener mit einer Entschuldigung
hinunter. Plötzlich drehte sich alles rund um ihn im Kreise, er legte sich auf das
Sofa, er hatte Schmerzen im Kopf und im ganzen Körper. . .
Er schlief nicht, nein nein, er wurde von Gedankenwogen hin und her ge¬
worfen, die er nicht in der Gewalt hatte. Er war mit Marie auf dem Rain am
Teiche, wo er sie gefragt hatte, was „herzhaft" bedeute. „Herzhaft" bedeutet „fest,"
„treu." sagt Marie. Aber jetzt ist er in dem gelben Zimmer bei Herrn Huitfeldt;
dieser sagt gute väterliche Worte zu ihm, aber dann ist es nicht mehr er, sondern
der Hofjägermeister. Ricks widerspricht ihm, sie sprechen von Marie, und es ist
ihm, als wolle man ihm das Herz aus der Brust reißen. Jetzt steht er plötzlich
vor der alten Stiftsdame; sie verhöhnt ihn und foppt ihn — und siehe, da kommt
die Dame mit dem Handkoffer, er will vor ihr fliehen, in gräßlicher Angst wie
vor einem Gespenst, aber er kann keinen Schritt thun; „o weit her, weit her" sagt sie
und öffnet die Arme, da muß er auf sie zu — und Engelbrecht steht da und will sie
mit langen Messern verwunden, da will er ihr helfen, aber er kann sich nicht bewegen,
er weint vor Mitleid, er will rufen, aber er kann keinen Ton hervorbringen . . .
Nein, schlafen, das thut er nicht —
Und doch, wie er sich umsieht, ist die Lampe auf seinem Schreibtisch ange¬
zündet — es ist also mittlerweile Abend geworden —, und auf den Tisch sind
Speise und Trank gestellt worden. Es ist also jemand hier gewesen, vielleicht
Fräulein Lassen — die Thür ist sogar angelehnt, dann wird sie wohl wieder¬
kommen! Wenn sie es doch thäte! Es ist Ricks in diesem Augenblick so, als ob
er wieder „klein" geworden ist; er sehnt sich wahrhaftig danach, daß jemand zu
ihm „hereinkommen" soll!
Kindskopf! sagt er zu sich selbst. Er steht auf, ißt und trinkt, es ist ihm
ganz wohl jetzt, ja gewiß, es ist ihm ganz wohl.
Dann wäscht und bürstet er sich. Seine Absicht ist, jetzt zu dem Hofjttger-
weister hinunterzugehn und zu handeln, wie ihm die Pflicht gebietet, zu sagen, wie
die Dinge liegen, und das auf sich zu nehmen, was daraus folgt.
Als er die Thür des Zimmers erreicht hat, das neben dem Gartensaal ist,
hört er Stimmen drinnen. Er bleibt stehn, denn es sind die des Hofjägermeisters
und Fräulein Lassens; seine Stimme ist laut, kurz und bestimmt, die ihrige sanft,
ihre Worte sind nicht zu verstehn.
Ricks will anklopfen, hält aber inne, denn in diesem Augenblick wird sein
Name drinnen ausgesprochen. Es ist der Hofjägermeister, der ihn ausspricht, und
in einem ungeduldigen, unwilligen Tone; hierauf räuspert er sich.
Ricks bleibt stehn, geht nicht hinein; er thut also das, was er bis jetzt uoch
'ne gethan hat, er steht an einer Thür und horcht.
Sie urteilen, wie Frauen urteilen, gutes Fräulein Lassen, na, aber entschuldigen
^"e, ich bin ein Manu.
Und auf eine Antwort des Fräuleins, die nicht zu verstehn ist:
Gut, gut. Es ist möglich, sage ich noch einmal. Lassen Sie es sogar
'""hrscheinlich sein, weiter kann ich doch nicht gehn. na. Aber es kann auch
exogen sein, wir wissen nichts.
Und Wieder nach einer Pause und mit größerer Ungeduld:
Meiner Meinung nach, bestes Fräulein, ist die Frage zwischen uns ausdebattiert.
Oder richtig gesagt, es ist gar keine Frage, na. In solchen Dingen können Männer
nur nach dem handeln, was sie wissen, nicht nach Vermutungen, das können sie nicht.
Nach einer neuen Pause wird die Stimme heftig:
Hart? Hart, sagen Sie? — Ist etwas Schriftliches da? Sind Zeugen da?
Ist nur das allergeringste da? Dann beuge ich mich — Ich — ich — bitte Sie,
schweigen Sie — na.
Hier war Ricks im Begriff, die Thür zu öffnen, einzutreten und die Worte
zu sprechen, die der Augenblick ans seine Zunge legte —
Aber da erklang die Stimme des Fräuleins lauter und erregter als sonst.
Nein, Herr Hofjägermeister, ich kaun nicht schweigen. — Denn da ist auch noch
das — die jungen Leute haben sich lieb.
Zuerst eine kurze Pause, dann ein scharrender Ton, der anzeigte, daß er sich
erhoben und seinen Stuhl auf die Seite geschleudert oder gestoßen hatte.
Auffallend klang es deshalb, als nun mit leiser, wenn auch deutlicher Stimme
gesagt wurde:
Und diese — diese — na — Neigung, ist das vielleicht von Ihnen begünstigt
worden?
Noch viele Jahre nachher konnte sich Ricks die verhaltene Heftigkeit in dem
Ton der Antwort, die folgte, vergegenwärtigen. Aber er erinnerte sich auch an
den stolzen, klaren Ton, womit sie antwortete:
Begünstigt, Herr Hvfjngermeister?
Na ja, erwiderte dieser wegwerfend.
Es folgte nun von feiten des Fräuleins eine längere nnvernehmliche Erwiderung,
während der der Hofjägermeister mit deu Fingern auf dem Tisch trommelte. Endlich
ergriff er wieder das Wort:
Äußerst rührend, äußerst rührend. — Er hustete hart. — Mein geehrter Vetter
war, ich will nichts Schlimmeres sagen, jetzt, wo er tot ist, aber er war ein Ge¬
mütsmensch; ich beklage tief, daß ich meiner Tochter diese Reise erlaubt habe. Immer¬
hin, immerhin — sein Zorn kochte wieder auf — auf Ihre Expektorcitionen läßt
sich nur eins erwidern: Kümmern Sie sich um sich selbst, aber Sie sind eine Dame,
und ich sage das nicht, na.
Sie machte uoch eine Bemerkung — bis zum äußersten für Nielsens Sache
kämpfend — aber diese Bemerkung rief eine Explosion hervor:
Verwandtschaft — Sie wagen! — Ich kümmere mich den Teufel um diese
Verwandtschaft. — Seine Mutter, sie nenne ich nicht meine Schwester; seine
Mutter war —
Hier folgte ein Wort, es war dasselbe Wort, das Ricks die Magd Rasmiue
von seiner Mutter hatte sagen hören, damals, als er noch klein war —
Mit einem Schrei ist er bei den beiden im Zimmer, mit einem Schrei hat
er die Fäuste erhöbe» — aber Fräulein Lassen ist ihm in die Arme gefallen und
hat ihm zugeflüstert:
Bedenken Sie, wessen Vater er ist!
Ricks steht mit dem noch erhabnen Arm dicht vor dem Gesicht des Hofjäger¬
meisters, sein ganzer Körper zittert und bebt.
Sagen Sie das noch einmal, sagen Sie das noch einmal, Sie. . . Sie. - -
Sie...
Der Hofjägermeister ist aufgesprungen, rasch wie ein Jüngling, er weicht
nicht zurück, er schaut Ricks gerade in die Augen:
Geh zur Hölle! . . . Meine Tochter bekommst du nicht. Pack dich vom Hofe fort!
Langsam ging Ricks rückwärts zur Thür hinaus, die ganze Zeit die Augen
starr in die des andern bohrend.
Der Hofjägermeister geht auf und ub.
Er hätte das Horchen sein lassen können — Aber ein forscher Kerl war er.
Fräulein Lassen, ich bitte um Entschuldigung wegen der unverblümten Worte, aber
was sollte ich sonst thun? Fräulein Lassen, Sie haben seine Mutter nicht gekannt.
Sie war Ihre Schwester, sagte sie mutig.
Jawohl, jawohl, schweigen Sie jetzt nur. Wenn nur wenigstens Amalie hier
gewesen wäre! — Ein forscher Kerl, trotzdem.
Und er fuhr ans wie in einem nachträglichen Aufwallen:
Aber Marie bekommt er nicht, zum Teufel auch ... na!
Gut, dachte Ricks, während er den Gang hinabging. Er fühlte sich fest und
stolz. Gut, nun habe ich jn mit dem Hofjägermeister gesprochen. Gut, so packen
wir uus vom Hof. Er lachte.
Er wollte in sein Zimmer hinauf, es war seine Absicht, seine Sachen augen¬
blicklich zusammenzupacken. Aber da mußte es geschehn, daß Marie gerade vom
ändern Ende des Ganges her auf ihn zukam; er wich ihr aus, indem er ein paar
Treppen hinunterging. Aber bei ihrem Anblick ergriff ihn ein sonderbarer physischer
Schmerz, der zu einem leidenschaftlichen Schluchzen wurde, zu einem förmlichen
Krampf im Halse, mit Tönen, wie bei heftigem Weinen, aber keine Thräne kam
ihm; es packte ihn so, daß er kaum Luft holen konnte . . .
Nun stand er im Freien, und das krampfhafte Schluchzen war vorüber. Er
War im Park; es war zwar dunkel, aber er konnte die Allee unterscheiden; es war
die, wo er am Vormittag mit ihr zusammen gegangen war. Er ging die Allee
hinab; hier, hier war es gewesen, wo sie sich den Kuß gegeben hatten!
Und er warf sich nieder, er griff mit den Händen in die welken Blätter, auf
denen ihr Fuß gestanden hatte, und er küßte die Blätter. . .
Er stand wieder auf und wanderte ohne Ziel und Zweck umher, ohne zu
eilten, ohne zu wissen, wohin. Nun war er hinausgekommen vor den Park, ging
und ging. . .
n ^ schimmerte Licht durch ein Fenster; was mochte das für ein Haus sein?
^ut da lag ja die Kirche, eine hohe und dunkle Masse, gerade vor ihm; so war
^' also hierhergekommen? Und das daneben, dn wo das Licht brannte, das war
" das Leichenhaus.
Und das Licht, das da drinnen brannte, das brannte über seinem toten Wohi¬
nter und Freund, Ricks wußte es. Sein Wohlthäter und Freund, der seine
stimme nicht erheben konnte, um Zeugnis abzulegen. Da drinnen lag er also in
>e>nem Sarge, und am nächsten Tage würde der Sarg in die Kirche selbst ge¬
bracht werden, würde während des Gottesdienstes vor dem Altar stehn und danach
^ der Grabkapelle der Hnitfeldts beigesetzt werden.
Die Thür zum Leichenhause stand offen, die Küstersleute hatten wohl noch
^ zu thun, mit den Lichtern, den Kränzen und dergleichen. . .
. Er trat ein; Halbdunkel, betäubender Blumenduft, mattbrennende Lichter um
°^ Sarg her. Einsamkeit.
Daliegst dn also, mein einziger Freund auf Erden! Mein einziger! Mein einziger!
^ Schwer und mit schwindelnden Kopf setzte er sich auf die Stufen, die zu dem
"rg hinaufführten, tief von Kummer gebeugt, hilflos in, Gefühl der Verlassenheit.
. Du solltest, murmelte er vor sich hin. du solltest jetzt beten. Du hast ja wohl
ti/" ^" gebetet, aber du hast doch nie ganz aufgehört, an ihn zu glauben,
andern haben dich nie ganz davon abgebracht; du solltest jetzt versuchen . .
"'wer wiederkehrenden Thema und schwermütigen Rhythmus. Die Töne flößten
ihm ein gewisses beruhigendes Wohlbehagen ein, der Schlaf wurde sanfter. Aber
die Töne kamen näher, und da stieg ein Angstgefühl in ihm auf.
Endlich schlug er die Augen auf; er sah, daß er in dem Leichenhause war,
aber die Flötentöne wogten durch den Raum, durchdringend, dicht neben ihm, es
war, als kämen sie von dem Sarge selbst her, er sprang auf. . .
An dem andern Ende des Sarges saß Engelbrecht. Er nickte Ricks feierlich
zu und spielte noch eine Weile weiter.
Als er mit dem Grundthema geschlossen hatte, feste er die Flöte ab und
murmelte mit dem leblosen Pathos seiner Stimme:
Eirene. Schlaf in Frieden. Verschlafe alles. Pan hat deine Seele.
Hierauf wandte er sich Ricks zu und sagte so ruhig, als sei dieses Zusammen¬
treffen weder eigentümlich noch unerwartet:
Mein Herr, ich liebte ihn!
Wie kommen Sie hierher? fragte Ricks erschüttert.
Wo sollte ich sonst sein? — Sie wissen ja selbst, wie unruhig die Umstände
waren, als ich ihm die Wohlthat erwies; es war unmöglich, seine Seele mit dem
würdigen Ritual zu begleite». Und das habe ich nun gethan.
Sehen Sie, mein junger Freund der Wissenschaft — hier nahm sein Gesicht
einen listigen Ausdruck an —>, ich täuschte meine Wächter, es ist nicht weit von
Aarhns hierher — sie werden mich hier schon wieder finden, ich will den Oberarzt
nicht in Verlegenheit setzen, der ein gebildeter Mann ist mit griechischen Kenntnissen.
Aber, aber — hier wurde seine Stimme klagend, und sein Gesicht kummervoll —-
aber die Wohlthat, die will man mir eben nicht erweisen!
Da kommt jemand, sagte Ricks und sah nach dem Eingang, wo sich einige
schwarzgekleidete Leute, Diener oder Kirchenbedienstete, zeigten.
Engelbrecht fuhr fort, ohne von den Eintretenden Notiz zu nehmen:
Aber die Wohlthat, keiner will sie mir erweisen! — Gehn Sie weg von mir?
Ricks ging nach dem Ausgang, er konnte ihm kein Wort des Trostes sagen,
ihm nicht die ausgestreckte Hand drücken, obgleich er es gern gethan hätte; er
konnte nicht, es war ja Blut an der Hand —
Die schwarzgekleideten Männer neigten grüßend den Kopf, als Ricks vorüber¬
ging, dann sahen sie erstaunt auf Eugelbrecht.
Durch seinen eignen Eingang ging Ricks in sein Zimmer hinauf. Unterwegs
begegneten ihm ein paar Diener, die in großer Eile waren, aber stehn blieben,
als sie ihn sahen; einer von ihnen — es war der, dessen Bekanntschaft Ricks zu
allererst gemacht hatte, der mit der überwältigenden Hemdenbrust; er hatte nun
schwarze Knöpfe darin statt der perlmutternen — verbeugte sich und sagte mit
melancholischer Stimme, die ganz zu den Knöpfen paßte:
Das Fräulein hat mir befohlen, den Herrn zu suchen, falls der Herr draußen
sein sollte.
Nein, hier bin ich, Mullmann.
Das Fräulein hat mir befohlen, es zu melden, falls es dem Herrn nicht wohl
sein sollte.
Danke, Mullmann, Sie sehen ja, daß das nicht der Fall ist.
Und falls der Herr sein Abendbrot droben haben möchte —
Nein, ich danke — ja doch, ich wäre dankbar.
Er lauschte auf die sich entfernenden Tritte, einen Augenblick in die Erinnerungen
dieser Stätte versunken, ja so groß ist die Macht der Erinnerung, daß er sich daraus
ertappte, wie er lauschte, ob nicht Mnllmann jetzt auf dem Gang draußen höhnisch
über ihn lache, wie in den alten Tagen.-
Er sah auf seiue Uhr. New, den Nachtzug konnte er nicht mehr erreichen
Aber es ging ein andrer früh am Morgen —
Er wartete, bis man ihm das Abendbrot gebracht hatte — es war nur gut,
daß es nicht Fräulein Lassen war; dann schloß er die Thür ab und begann zu
packen, wickelte Geld in Papier für die verschiednen Dienstboten, warf sich dann
ein wenig auf das Sofa und begann alsdann zu schreiben.
Es klopfte; er erschrak, aber dann fiel ihm ein. daß er zum Glück deu Schlüssel
umgedreht hatte. ^. . . „ „ , ,
Ich wollte nur sehen. wie es Ihnen geht, hörte er Fräulein Lassen draußen
sagen; die Stimme sollte aufmunternd klingen.
Danke, ganz gut, antwortete Ricks in demselben Ton. Ich bin im Begriff,
zu Bett zu gehn.
Gute Nacht, sagte das Fräulein.
Gute Nacht.
Sie entfernte sich ein paar Schritte, da überkam es Ricks mit mächtiger
Gewalt, sodaß er ihr nachrufen mußte: ^ .
Und vielen Dank für alles! Und Gott segne Sie für alles! — Er horte
selbst, daß seine Stimme einen andern Klang hatte, als den. den er beabsichtigt
hatte, er entsprach zu sehr den Worten.
Die Schritte hielten an, sie kamen zurück, sie zögerten an der Thur.
Gute Nacht' rief Ricks eilig in dem gleichgiltigsten Ton, dessen er fähig war.
Und er warf sich auf das Bett, daß es krachte. Nach eiuer kleinen Weile ent¬
fernten sich die Schritte draußen. ..... c- . ^
Nach diesem kleinen Betrug wurde es Ricks sehr schwer, Herr seiner selbst
SU bleibe», er war nahe daran, wieder von dem krampfhaften Schluchzen gepackt
zu werden! Dann setzte er sich wieder zum Schreiben.
Der Brief war an Fräulein Lassen, und es wurde ein langer Bnef. Aber
dann war noch ein Brief zu schreiben, nur ein kleiner, aber er brauchte doch
^nger dazu als zu dem andern:
Ich war so glücklich, daß ich es weder ausdenken noch aussprechen kann in
Hoffnung, daß Sie und ich für immer zu einander gehören würden. Aber
M ist auf einmal alles traurig für mich verändert, und ich bin so gestellt, daß
!es mich Ihnen oder Ihrer Familie nicht ohne Schande nahen könnte. Ich sage
Ihnen also tausendmal Lebewohl und tausendmal Dank, aber ich möchte Ihnen
Ueber tausendmal mein Leben geben. Und ich möchte Sie bitten, mich zu vergessen,
°ber ich kann Sie nicht darum bitten; doch ich darf Sie bitten, glücklich zu werden,
kann ich schon Ich will auch selbst darum kämpfen, daß ich einmal wieder
froh werde; die Erinnerung an Sie aber soll unvergänglich sein.
5 , Als er das geschrieben hatte, stand er ans und trank Wasser, aber da zitterten
Wne Hände so, daß r es verschüttete. Doch er war fest entschlo sen. Er zwang
?»es seine Hand, ruhig zu sei., und ihren Namen ans das kleine Couver zu
^reiben. Als das gethan war. n.nßte er wieder em paar Sekunden ausruhn,
d""n schloß ^- das kleine Couvert in das größere an Fräulein Lassen eim
Nun waren auch die Stunden der Nacht beinahe vorüber, und im Morgen¬
grauen ging Ricks nach dem Bahnhof von Rödsten. , - -
.rn^
„Auf der Schwelle des Krugs saß der alte Landbote; er fungierte;etzt freilich
At^ «.ehr ^s Briefträger, hielt sich aber doch immer noch im Krug auf. wenn
^ Züge kamen und gingen. ,
Er blinzelte Ricks mit den rotumränderten Augen zu ""d grn,ste:
^ Ist man jetzt so reduziert geworden. daß mau seineu Koffer selbst schleppt?
Noch einmal die Einheitsmarke. Die Bemerkung in Ur. 5 der Grenz¬
boten giebt mir Veranlassung, nochmals auf die Aufschrift der neuen „Einheits¬
marken" zurückzukommen, obgleich inzwischen die Marken ausgegeben worden sind
und also augenblicklich nichts mehr geändert werden kann. Daß eine Änderung
der Inschrift der Marken durchaus wünschenswert bleibt, wird nicht nochmaliger
Versicherung bedürfen. Man lege sich doch einmal einfach die Frage vor: sollte
es möglich sein, daß amtlich ansgegebne Gebrauchswertzeichen, die die Aufschrift
„Deutsches Reich" tragen, in einem Staat des Deutschen Reichs als uugiltig
zurückgewiesen werden müssen, wie es mit den seit dem 1. April im Reichspost¬
gebiet und in Württemberg geltenden Briefmarken in Bayern der Fall ist?!
Meine Notiz vom vorigen Jahre ist in viele Zeitungen übergegangen und
kommentiert worden; mit diesen Äußerungen mochte ich mich hier noch etwas be¬
schäftigen. Was einem doch alles begegnen kann: ein Korrespondent eines Stutt¬
garter Tagblatts glaubte, daß ich durch diese erste Notiz einen „Mangel an Rücksicht
gegen Bayern" habe rügen wollen! Es ist hier wohl unnötig zu versichern, daß
gerade das Gegenteil zutrifft; nicht Rücksicht auf Bayern oder auf den Bleistift-
aktien-Patriotismus eines Teils seiner Bewohner hat mir die Feder in die Hand
gegeben, sondern die Rücksicht auf das Reich und die Rücksicht darauf, wie solche
innerdeutsche Angelegenheiten im Ausland beurteilt und mit Recht beurteilt werden.
Die Mehrzahl der Zeitungsstimmen fragt, wie denn meiner Ansicht nach die
Aufschrift der neuen Marken aussehen sollte; in andern Blättern sind Vorschläge
darüber gemacht, wobei u. a. das Verlangen oft wiederkehrt, Bayern solle dieselben
Marken benutzen wie das außerbayrische Deutsche Reich und mir durch einen be¬
sondern weitern Ausdruck sei» „Neservatrecht" wahren. Lassen wir aber Bayern,
das sich selbst und wie es scheint dauernd zur Seite gestellt hat, ganz aus dem
Spiel: es ist ja leider kein Mittel vorhanden, diesen Staat in der besprochnen
Angelegenheit zu irgend einem Zugeständnis zu zwingen, und an „gutem Rat"
hat es ihm nicht gefehlt; es sei hier der hinzugefügt, daß Bayern wenigstens
durch Abänderung seiner grundhäßlichen Marken seinen Ruf als „Kunststaat"
wahren mochte. Man wird sich eben so einzurichten haben, daß man im nicht-
bayrischen Reich und im Ausland vor der nächstliegenden und berechtigtsten Kritik
bestehn kann. Dem Vorschlage, die neuen Marken mit den Bildnissen der Fürsten
der vier oder fünf größten deutschen Staaten (außer Bayern) zu versehen, könnte
man wohl zustimmen; ich glaube aber doch, daß die Germania das einzig richtige
Marienbild für uns ist, es dürfte nur etwas feiner ausgeführt sein. Eine J>^
schrift auf den Marken, außer der Wertzahl, scheint mir ganz entbehrlich. Die
neuen Postkarten tragen mit Recht als Aufschrift außer den Andeutungen sü>-'
die Adresse nur dieses Wort; warum soll mau bei den Freimarken nicht ähnlich
Verfahren, d. h. die Nennung von Ursprungsland oder Geltungsbereich weglasse«^
Wenn mau ohne Text nicht auskommen zu können glaubt — der gründliche Deutsche
ist ja hier etwas ängstlich, und ich habe mich schon oft gewundert, daß auf den
deutschen Briefmarken nicht z. B. eine gründliche Anleitung zu ihrer Befestigung
auf den Briefumschlägen steht —, so würde als Text gewiß das Wort Post voll¬
ständig genügen, die Postmarken von andern Marken (Steuermarken, Versicherungs¬
eit mehreren Jahren schon trägt sich die französische Heeresleitung
mit der Absicht, einen Teil der Umwcillnng von Paris nieder¬
zulegen, um dadurch der Stadt mehr Ausdehnungsfähigkeit zu
schaffen. Schon im Jahre 1874, als das neue Befestigungssystem
festgestellt wurde, ist die Frage lebhaft erörtert worden, ob man
Alast die Enceinte ganz beseitigen und die Sicherung der Hauptstadt nur durch
vermehrte Außenforts erreichen sollte; man sah jedoch davon ab, weil man
"er Ansicht war, daß die bestehende Umwallung immerhin als eine Stütze der
Außenforts betrachtet werden könne, und außerdem, wie im Jahre 1870/71,
der Bevölkerung der Hauptstadt eine moralische Sicherheit bieten werde. Das
Projekt einer Niederlegung der UmWallung nur zum Teil ist aber seit dein
^ahre 1890 immer von neuem in Erwägung gezogen worden und Gegenstand
^"gehender Verhandlungen gewesen. Zu Anfang des Jahres 1898 erklärte
sich der Kriegsminister Billot mit einer Schleifung der Umwallung der West-
und der Nordfront, und zwar vom Point du Jour (Straße nach Sevres) bis
Zur Porte de Paulin (nordöstlich an der großen nach Meaux führenden Straße)
^"verstanden. Er legte den beteiligten Kommissionen des Abgeordnetenhauses,
"er Heereskommission und der Budgetkommission, einen Entwurf vor und er¬
langte ihr Einverständnis. Hiernach sollte der abzutragende Teil der alten
Umwallung durch eine bis an die Seine vorgeschobne, nach modernen Grund-
Mtzen erbaute neue Eneeinte ersetzt und diese durch sechs bis sieben neue
Forts verstärkt werden. Über die Ausführung dieses Projekts schwebten trotz
es vor vier Jahren erreichten Einverständnisses bis jetzt die Untersuchungen
ob Verhandlungen. Erst zu Anfang Juli dieses Jahres hat die Regierung
Kammern einen Gesetzentwurf vorgelegt im Anschluß an das Gesetz vom
Februar 1898, dessen Artikel 6 bestimmt, daß die Bedingungen für die
."Zerlegung der West- und der Ostfront durch ein Gesetz festgestellt werden
Willen. Wenn der Gesetzgeber nach dem Vorschlage des Generals Billot hierbei
gerade die West- und die Nordfront ins Auge gefaßt hat, so erscheint dies
ärlich ""d gerechtfertigt, weil die Westfront einem feindlichen Angriff am
wenigsten ausgesetzt und außerdem durch den Lauf der Seine geschützt ist,
und Weil die Einverleibung in die Hauptstadt des Bois de Boulogne mit den
es begrenzenden Villenorten: Boulogne, Neuilly, Levallois, Clichy usw. be¬
sonders wünschenswert erscheint; die Nordfront aber ist durch die alten Be¬
festigungen von Se. Denis, sowie durch die neuen Forts von Ecouen, Domont,
Margency usw. in hervorragender Weise gesichert. Die Schwierigkeit, das
Projekt in Gesetzesform zu kleiden, beruhte teils in technischen Fragen, teils
in der finanziellen Frage, die wegen der Verwertung des frei werdenden
Geländes erhoben wurde. Die Regierung gewann nämlich die Überzeugung,
daß es nicht empfehlenswert sei, das ganze durch Niederlegung der UmWallung
frei werdende Terrain sofort zu verkaufen; es sei, heißt es in den Motiven,
so umfangreich, daß dadurch der Preis gedrückt werden würde, umso mehr,
als es vielfach an jetzt noch wenig bevölkerte Außenqnartiere grenze und dem¬
nach an und für sich einen verhältnismäßig geringen Wert habe im Vergleich
zu dem Preise, den es in Zukunft erlangen werde. Nur der Gelündenbschnitt, der
unmittelbar an das Bois de Boulogne grenzt, würde sofort einen hohen Verkaufs¬
preis erzielen; mau hatte deshalb auch die Frage erwogen, ob nicht vorläufig
nur dieser Teil der Umwallung niedergelegt werden solle. Zu diesen ver-
schiednen Erwägungen gesellte sich nun noch die Frage der städtischen Zoll¬
erhebung, die im Budget der Stadt Paris eine große Rolle spielt, und deren
Erhebung auf ernste Schwierigkeit stoßen würde von dem Augenblick an, wo
nach einer Richtung hin diese Zollschranke durch Niederlegung der Umwallung
mit ihren Thoren beseitigt würde. Diese Schwierigkeit bliebe weg, wenn es
sich lediglich um den ein das Bois de Boulogne grenzenden Abschnitt handeln
würde, da dieses schon jetzt als innerhalb der Zollgrenze liegend betrachtet wird.
Nach langen Beratungen sind die beteiligten Militärbehörden und der
oberste Kriegsrat, die zu einem Lonütv as ävtönss vereinigt waren, zu dem
Ergebnis gekommen, daß die Umwallung vou Paris geschleift werden könne
unter den nachstehenden Voraussetzungen: 1. Errichtung einer neuen Eneeinte
zwischen Pcintin und Se. Denis; 2. Anlegung von flankierenden Werken längs
der Seine von Se. Denis bis zum Point du Jour; 3. Verstürknug der Haupt¬
verteidigungslinie.
Hierbei scheint es sich also — dem Wortlaute der Veröffentlichung nach ^
um die Niederlegung der ganzen Enceinte zu handeln. Dem gegenüber hat
nun aber der oberste Kriegsrat die Möglichkeit zugestanden, daß nur der Teil
der Umwallung, der sich längs des Bois de Boulogne hinzieht, geschleift werde;
in diesem Falle brauchten nur die oben unter 1 und 2 bezeichneten Arbeiten
ausgeführt zu werden. Auf dieses letzte Projekt nimmt der vorgelegte Gesetz¬
entwurf Rücksicht, indem er sechzehn Millionen für die Errichtung einer neuen
Eneeinte zwischen Paulin und Se. Denis und eine Million für die Herstellung
von flankierenden Werken zwischen Se. Denis und Point du Jour verlangt-
Die Ausgaben für die Verstärkung der Hauptverteidigungslinie sollen auf die
spätern Terminverkäufe angerechnet werden, und das Kriegsministerium soll
in den Stand gesetzt werden, die Arbeiten spätestens sechs Monate nach der
Bewilligung der Kredite zu beginnen.
Dieser Gesetzentwurf findet nun aber in sachverständigen französischen
Kreisen durchaus nicht allerseits Beifall, sondern man begegnet vielfach der
Ansicht, daß man entweder die jetzige Umwallung bestehn lassen oder sie ganz
niederlegen müsse. So äußert sich z- B. in der?riuios Niliwirs der bekannte
Mitarbeiter, General Prudhomine, entschieden gegen das vorgelegte Projekt.
Er sagt, daß auf diese Weise sofort siebzehn Millionen zum Fenster hinaus¬
geworfen würden, wahrend viele andre Millionen folgen würden, denn die
Niederlegung nnr eines Teils und die Neuerrichtung der Umwallung werde
über kurz oder lang dieselbe Operation für die ganze Enceinte nötig machen;
sie sei — ans dem Jahre 1840 stammend — nach allen Seiten hin zu eng
geworden; es könne sich also nicht darum handeln, sie nur stellenweise hinaus¬
zuschieben, sondern sie müsse vollständig abgebrochen und bis auf die Linie
der alten Forts erweitert werden, sowie die Hauptverteidigungslinie von den
alten Forts auf die neuerbauten verlegt worden sei. Man solle also, um
unnütze Kosten zu sparen, sofort damit beginnen, eine neue Enceinte auf der
Linie der alten Forts zu errichten, indem man dazu das Material der nieder¬
zulegenden jetzigen Umwallung benutze und die Herstellungskosten aus dem
Erlös des freiwerdenden Terrains nehme. Die neue Umwallung solle übrigens
uur den Zweck haben, die Hauptstadt vor einem Handstreich von Streifkorps
oder eines kühnen Kavalleriekorps zu schützen, dem es gelungen sei. die große
Befestigungszone der Forts zu durchbrechen. Sie solle nur als Bindeglied der
alten Forts dienen, nach außen mit Graben, nach innen mit einem Wall und
"l gewissen Zwischmrüumen mit Geschtttzbettuugen versehen sein. Sie werde
dann, zugleich als Schranke für deu städtischen Zoll dienend, ungefähr drei
Millionen Einwohner umschließen, das heißt, beinahe die gesamte Bevölkerung
des Seinedepartements, dessen Einwohnerzahl 3670000 Köpfe betrage. Nach
und nach würden die so eingeschlossenen Gemeinden mit Paris vereinigt werden
und acht bis zehn neue Bezirke bilden. Dann würde wahrscheinlich der Augenblick
gekommen sein, aus der Stadt Paris ein Departement Paris zu bilden,
das in vier Unterpräfekturen Se. Denis, Vincennes, Gentilly, Neuilly ein¬
zuteilen wäre. Ganz abgesehen von politischen Erwägungen würde dieses
Projekt gegenüber dem ministeriellen die nachstehenden Vorzüge haben: 1. die
Ersparnis von siebzehn und mehr Millionen, die jetzt für eine nicht vollständige
Ausdehnung der alten Enceinte ausgegeben würden. Diese Erweiterung müsse
man später doch vervollständigen und zu diesem Zwecke nicht allein den jetzt
unberührt bleibenden Teil der Umwallung schleifen, sondern auch die jetzt neu
^u errichtende zwischen Paulin und Se. Denis, sowie die Werke zwischen
Se. Denis und 'Point du Jour wieder abtragen (General Prudhomine giebt
keine Gründe für diese Notwendigkeit an); 2. die endgiltige Lösung der Be-
festigungsfrage zu möglichst geringen Kosten; 3. den Wegfall der Notwendigkeit,
die Hauptverteidigungslinie zu verstärken.
Man sieht aus dem Vorstehenden, daß man vorläufig wenigstens nicht
daran denkt, eine geschlossene bastionierte Umwallung von Paris aufzugeben,
denn auch die Stellen, die eine beschränkte Niederlegung längs der West- und
^ordfront empfehlen,' wollen eine neue, nur weiter hinausgeschobne Um¬
wallung herstellen. Daß hierbei nicht nur militärische Gründe obwalten, sondern
auch finanzielle und politische, darauf ist schon hingewiesen worden. Der
Pariser ist gewohnt, für seine Stadt und seine eigne Person eine gewisse
Sicherheit in der Eneeinte zu sehen, die ihm mit ihren krenellierten Mauern, ihren
Thoren und Türmen jeden Tag mehr oder weniger vor Augen tritt, während
er die Außenforts, namentlich die neuen, nur ab und zu einmal zu Gesicht
bekommt. Deshalb würde die gänzliche Niederlegung der Eneeinte dem Pariser
äußerst unsympathisch sein, ihm sogar bedenklich erscheinen. Den Grundsätzen
der heutigen Befestigungslehre entspricht allerdings eine derartige UmWallung
nicht mehr, und die fortifikatorische Sicherung von Paris erscheint auch ohne
diese in einer Weise durchgeführt, daß weder von einer Zernierung noch von
einer förmlichen Belagerung die Rede sein könnte. Bei andern großen Festungen,
wie Epinal, Reims, Lyon, Dijon usw., hat man das Prinzip der Stadtum-
wallung fallen lassen, zugleich mit der Herstellung weit vorgeschobner Außen¬
forts und befestigter Lager. — Der Zeitpunkt, wo eine eingreifende Umwandlung
der Pariser Befestigungen in Aussicht steht, erscheint geeignet, einen Rückblick auf
die Befestigungen zu werfen, die im Jahre 1870 die Hauptstadt schützten und
gegen die sich unsre Operationen — Belagerung, Einschließung, Beschießung —
richteten, und auf die Veränderungen, die sie nach dem Kriege bis auf den
heutigen Tag erlitten haben.
Paris wurde in den Jahren 1841 bis 1844 unter dem Ministerium Thiers
mit einem Kostenaufwand von 140 Millionen Franken befestigt dnrch Erbauung
der Umwallung, die einen Umfang von 33 Kilometern hat und mit 94 Bastionen
und 67 Thoren versehen ist, und durch Herstellung von 16 Außenforts und
8 Redouten. Diese Forts bildeten und bilden noch eine Linie von 55 Kilo¬
metern Länge, waren etwa 3 bis 4 Kilometer vorgerückt und galten als ein
fortifikatorisches Riesenwerk. Sie waren berufen, während der Belagerung von
1870/71 die Hauptstadt zu schützen und haben bekanntlich ihre Aufgabe bis
zu einem gewissen Punkte erfüllt. Gegen die Wirkung der modernen Geschütze
und der vollständigen Zernierung konnten sie allerdings nicht genügen. Aus
den Erfahrungen der Belagerung ergab sich die Notwendigkeit, eine umfassende
Erweiterung und Verstärkung der Befestigungen vorzunehmen, wenn man über¬
haupt die Absicht hatte, Paris als Festung ersten Ranges zu erhalten. Im
Jahre 1874 wurden zu diesem Zweck 60 Millionen Franken bewilligt, eine
Summe, die jedenfalls wesentlich überschritten worden ist. Zur Durchführung
des neuen Befestigungsplans handelte es sich zunächst um die Herstellung von
sieben neuen Forts erster Ordnung late je 1200 Mann Besatzung und sechzig
schweren Geschützen, von vierzehn Forts zweiter Ordnung mit je 600 Mann
und 24 Geschützen und etwa 40 Batterien und Redouten mit je 200 Mann
und 6 Geschützen. Außerdem sind aber vielfach Zwischenwerke errichtet worden,
sowie selbstverständlich die nötigen Verbindungen durch Schienenwege, tele¬
graphische und elektrische Anlagen. Die neuen Forts sind weit über die Ein¬
schließungslinien von 1870/71 hinaus vorgeschoben worden, sodaß der damalige
Umfang von 55 Kilometern eine Erweiterung auf etwa 130 Kilometer erfahren
hat. Der Durchmesser beträgt 5 und 6^ Meilen, und es sind etwa zwanzig
Quadratmeilen in eine „befestigte Provinz" verwandelt worden. Man unter-
scheidet bei diesen neuen Befestigungen drei verschanzte Lager: das Nord¬
lager zwischen der untern Seine und dem Oureqkanal; es besteht aus: Fort
Coracii (I. Ordnung) mit fünf Batterien und den Redouten Frnneonville und
Sannois auf dem sich von Herblay nach Sannois erstreckenden Höhenzug,
der in seinem südlichen Ende im Jahre 1870 von deutscheu Befestigungen
gekrönt war. Aus dem nördlichsten Ausläufer dieses Plateaus ist das Fort
Moutlignon (II. Ordnung). Weiter östlich, nördlich von Se. Denis das Fort
Domont (I. Ordnung) mit einer Batterie und das Fort Ecoueu (II. Ordnung)
mit zwei Batterien auf dem Plateau von Montmorency. Dahinter in zweiter
Linie: Fort Montmorency (II. Ordnung), Reduit de la Butte Pinyon und
Fort Garges (II. Ordnung). Auch dieser Geländeabschnitt war 1870 unsrer¬
seits mit mehrfachen Feldbefestigungen versehen worden. Das am nördlichsten
liegende Fort Domont ist mehr als 9 Kilometer von Se. Denis und mehr
als 13 Kilometer von der nördlichen Enceinte entfernt.
Das Ostlager erstreckt sich zu beiden Seiten der Marne vom Ourcq-
kanal bis zur Seine bei Villeneuve Se. Georges. Hier ist zunächst das Fort
Vnujours (I. Ordnung) mit zwei Batterien südlich der uach Meaux führenden
Straße; das gleichnamige Dorf grenzt um den kleinen Ort Le Berl Galant,
dessen Häuser sich längs der großen Straße hinziehn, und wo sich während
der Belagerung von Paris das Hauptquartier des sächsischen Armeekorps be¬
fand. Es folgt dann weiter südlich das Fort Chelles (II. Ordnung) mit
Batterie Mondfernen; das Fort ist auf derselben Höhe erbaut worden, wo 1870
Zwei sächsische Belagerungsbattcrien standen. Jenseits der Marne folgt Batterie
Noisy le Grand, Fort Villers (II. Ordnung), Fort Champigny (II. Ordnung).
Fort Such (II. Ordnung), zwischen beiden die Batterie Ormesson und endlich an
der Seine das Fort Villeneuve Se. Georges (I. Ordnung) mit zwei Batterien.
Das Südwestlager, das die Städte Seeaux, Palaiseau, Versailles und
Marly umschließt, hat die nachstehenden Befestigungen: Fort Butte Chaumont
(II. Ordnung), Fort Palaiseau (I. Ordnung) mit zwei Batterien: dahinter,
nördlich des Bicvrebaches und der großen Ringbahn (Zranclo omnturk) das
Fort Verrieres (II. Ordnung) mit fünf Batterien und Redouten, und noch
weiter nördlich als dritte Linie das Fort Chntillon mit zwei Batterien und
östlich davon bei Villejuif das neu erbaute Fort des Hautes Bruyeres. Es
folgt dann Fort Villeras (II. Ordnung), Fort du Haut Bue (II. Ordnung),
und dann auf dem Plateau südlich von Versailles fünf Batterien (Gruppe
Satory), an die sich die Gruppe Se. Cyr anschließt, die aus dem Fort Se. Cyr
(I- Ordnung) und dem Fort Vois d'Arcy mit sieben Batterien besteht. Die
Befestigungslinie wird abgeschlossen durch die Werke von Marly. nämlich
Fort Marly (I. Ordnung) mit sieben Batterien auf der Hochebne südlich von
Marly und zwei westlich des Waldes gleichen Namens vorgeschobne Batterien.
Zwischen Marly und der Position von Corneilles (s. o.) sind keine Be¬
festigungen ausgeführt, weil man den vierfachen Lauf der Seine als genügenden
Schutz betrachtet, und die beiden genannten Fcstungsgruppen, ebenso wie der
Mont Valerien am Südende der Halbinsel von Argenteuil etwaige feindliche
Unternehmungen wirksam flankieren könnten. Diese Erwägungen haben auch
unstreitig dazu beigetragen, eine Niederlegung der alten Umwicklung längs
der Nordwestfront als am ersten angängig erscheinen zu lassen.
Wenn wir uns bemüht haben, im Vorstehenden einen Überblick über die
jetzigen Befestigungen von Paris zu geben, um dadurch das Urteil über die
neue Gesetzesvorlage zu erleichtern, so müssen wir bemerken, daß wir nicht für
unbedingte und allseitige Zuverlässigkeit aller Angaben über die äußerste Ver¬
teidigungslinie einstehn können. Die Angaben, die wir aus den neusten uns
bekannten Veröffentlichungen schöpfen, wir benutzen namentlich die als zuver¬
lässig bekannte Arbeit von F. M. von Donat, „Die Befestigung und Ver¬
teidigung der deutsch-französischen Grenze" (Berlin, Mittler und Sohn, 1894),
stimmen nicht immer überein, und es sind in der letzten Zeit verschiedne
Veränderungen eingetreten durch den Ausbau und die Erweiterung einzelner
Werke. Daß die gänzliche Niederlegung der direkten UmWallung nur eine
Frage der Zeit sein kann, erscheint uns zweifellos; eine Stadt wie Paris kann
ans die Länge keine Begrenzung ihrer Ausdehnungsfähigkeit vertragen, und ihre
Sicherheit gegen feindlichen Angriff beruht nicht mehr ans Mauer und Graben
von UmWallungen, sondern ans den getrennte Festungsgruppen bildenden drei
mächtigen verschanzten Lagern, die ein Bombardement der Stadt, ebenso wie
eine Aushungerung, wie 1870/71, unmöglich zu machen scheinen. Daß solche
weitausgreifende Befestiguugsanlagen much ihre großen Schattenseiten und ernste
Bedenken haben, namentlich insofern als sie der Feldarmee Hunderttausende
von Streitern entziehn, darauf ist in den letzten Jahren von den namhaftesten
Militärschriftstellern vielfach hingewiesen worden. Ein näheres Eingehn auf
diese Frage würde den Zweck dieser kurzen Betrachtung weit überschreiten.
le eine mandarinenhcifte Abschließung jedes Vorgesetzten gegeir
das außerdienstliche Leben, gegen die rein menschlichen In¬
teressen und Wünsche seiner Untergebnen ihn wohl vor der
Gefahr starker persönlicher Eindrücke zu Gunsten oder Ungunsten
des Einzelnen bewahrt, andrerseits aber leicht eine Stimmung
erzeugt, die einem frischen Berufsleben, einer wahren Freude an der Arbeit
in bedenklichem Maße entgegenwirkt, so ist es auch beim Verkehr des Ver¬
waltungsbeamten mit der Bevölkerung. Auch hier bewahrt eine gewisse Un¬
nahbarkeit natürlich vor der Versuchung, vorschnell einem Bittsteller eine
günstige Entscheidung zu gewähren, vor der Unannehmlichkeit, ihn trotz alles
Andenkens mündlich mit einer Bitte abweisen zu müssen, vor der Schwierigkeit,
sich schnell über eine Angelegenheit zu informieren, auf die man nicht gefaßt
war; dennoch muß man die Vorteile mündlichen Verkehrs, wie mir scheint,
sehr hoch anschlagen. Der mündliche Verkehr gewährt dem unbeholfenen Mann
aus niederm Stande erst die Möglichkeit, sich zu verständigen, er ermöglicht
eine weit vollständigere und deutlichere Erörterung, als der Schriftverkehr
geben kann, er faßt Rede und Gegenrede, neue und alte Erwägungen in einen
kurzen Zeitraum zusammen; er erlaubt eiuen Wechsel der Taktik im Augenblick
des Bedürfnisses.
Freilich wird gerade im mündlichen Verkehr der Verwaltungsbeamte zu-,
nächst und vor allem die schwere Kunst des ZuHörens üben müssen; es wird
sich weitaus in den meisten Fällen empfehlen, den mündlichen Verkehr allein
zur Klarstellung der Sachlage zu benutzen. Die Entscheidung am Schlüsse
der Besprechung abzugeben, bleibt in den meisten Fällen und besonders dann,
wenn nicht alle Interessenten und Unterbehörden zugleich gehört werden, ge¬
fährlich und kann leicht dazu führen, daß man später bereut, was mau unter
dem starken Eindruck des Augenblicks verfügt hat. Es gehört eine große
Klarheit des Geistes dazu, sich unter solchem Eindruck jedesmal alle Unter¬
lagen der Entscheidung zu vergegenwärtigen, und im allgemeinen wird diese
umsichtiger getroffen werden, wenn sie — und wäre es auch kurz nachher —
am Schreibtisch und unter dem Zwange schriftlicher Darlegung der Gedanken
abgegeben wird. Geborne Führer von Kavalleriedivisionen, die galoppierend
im Sattel weittragende Entschlüsse in kürzester Frist fassen und ändern, er¬
fordert der Staatsdienst im allgemeinen nicht.
Wer häufig als Beamter oder auch sonst den mündlichen Verkehr mit
Leuten niedern Standes gepflogen hat, wird immer wieder überrascht sein
über die Fülle von richtigem Takt in deren Benehmen; die Notwendigkeit,
sich mächtigern Wünschen anzupassen, hat hier durchgängig ein Feingefühl
erzeugt, das man im Verkehr der höhern Stände untereinander durchaus
nicht so regelmäßig findet. Der gewöhnliche Arbeiter, dein ich in meinem
Dienstzimmer einen Stuhl mir gegenüber anbiete, wird fast nie vergessen,
welche Stellung ich ihm gegenüber einnehme. Bescheidenheit und dabei
Ansicht wird man auch da bei ihm nicht vermissen, wo er, wie jetzt nach
den ^ 59 ff. des neuen Jnvalidenversicherungsgcsetzes, zur Mitwirkung mit
dem Beamten bei Entscheidungen in einer Instanz berufen ist, in der er
vollberechtigt mit seiner Stimme neben dem Beamten als Vorsitzenden steht,
^ewiß wird dieser ihn in andrer Weise, als Hütte er einen Gebildeten vor
sich, über den Inhalt der gesetzlichen Bestimmungen informieren müssen; gewiß
wird er die Information sehr ausführlich gestalten, auf einen und denselben
Wichtigen Punkt von verschiednen Seiten ein paarmal kommen müssen, Wieder¬
holungen nicht scheuen dürfen, dann aber wird er auch mit Freude das Ver¬
ständnis bemerken, das auch einfache Leute dem Kern eines komplizierten Ge¬
setzes entgegenbringen, und wie dann auch ihr deutsches Rechtsgefühl unbewußt
über die Neigungen ihres Gemütes siegt, wie sie ohne Schwierigkeit und ohne
geistige Vergewaltigung für begründete Ablehnungen zu haben sind. Dieselbe
Beobachtung habe ich auch immer bei der Erörterung von Reklamationen im
Ersatzgeschäft gemacht, wo die freilich meist dem Bauernstande angehörenden,
aber doch mitunter auch sehr einfachen bürgerlichen Mitglieder nicht nur mit
Eifer, sondern auch mit gewissenhafter Bindung an die Rechtslage ihr Urteil
fällten. Dasselbe wird wohl jeder Schöffenrichtcr bestätigen, und die Spruch¬
praxis unsrer Schwurgerichte ist nur darum so unbefriedigend, weil den Leuten
im entscheidendsten Augenblicke der sachkundige Hinweis auf das, was Rechtens
ist, fehlt, weil sie ihrem unsichern Rechtsgefühl allein überlassen sind.
Wie sehr kann sich der Landrat durch einen höflichen und hilfsbereiten
Verkehr die Herzen seiner Leute gewinnen; wie sehr vermag er sie aber auch
dadurch zu schonen, daß er vorsichtig vermeidet, ihnen dn, wo sie ihr Kost¬
barstes haben, unnötig fremd gegenüberzutreten, auf dem Gebiete der Religion.
Die Stellung des Landrath in einem konfessionell einheitlichen Gebiete ist
hier ebenso einfach, wie die in einem gemischten verantwortlich. Gewiß kann
hier jeder nur nach seiner innersten Überzeugung handeln, gewiß kann der
Landrat als politischer Beamter in die Lage kommen, gegenüber seinen katho¬
lischen Kreiseingesessenen z. B. in Wahlzeiten eine gegensätzliche Stellung ein¬
zunehmen, wenn das Interesse der Regierung die Bekämpfung eines Zentrums¬
kandidaten verlangt. Aber zu andern Zeiten, in jeder andern Lage thut nach
meiner Ansicht der Landrat wohl, den konfessionellen Unterschied, wo es irgend
geht, und bis in seine gesellschaftlichen Beziehungen hinein nach Kräften zu
ignorieren, positiv wie negativ Parität zu üben, ja sich eines starken äußer¬
lichen Interesses für die Ausbreitung der Konfession, der er selbst angehört,
zu enthalten. Ich weiß sehr wohl, daß diese Forderung eines interkonfessionellen
Landrath, so wie sie ausgesprochen wird, bei der Bedeutung der Religion für
den Einzelnen und bei der Thatsache, daß er nun doch einmal neben andern:
auch Mitglied seiner Kirchengemeinde ist, unerfüllbar bleibt; sie soll auch weiter
nichts als meine Auffassung darüber wiedergeben, in welcher Richtung das
Staatsinteresse liegt, in welcher Richtung sich also das Verhalten des Land¬
rath bewegen soll. Er wird sein Verhalten um so mehr dieser Richtung an¬
passen können, je mehr er von der Überzeugung durchdrungen ist, daß keine
unsrer Konsessionen ein getreues Abbild der Kirche des Herrn darstellt, dessen
Reich nicht von dieser Welt ist, was gerade die Diener unsrer Kirche leider
recht oft vergessen. So lange nicht die freiwillig gebende Liebe der Gläubigen,
sondern der Steuerexekutor und die Gerichte des Staates unsern Geistlichen
die Mittel ihrer täglichen Subsistenz verbürgen, thun sie Unrecht und haben
seit den Zeiten Heinrichs IV. Unrecht gethan, sich gegen die weltliche Be¬
teiligung an der Investitur und gegen die staatliche Überwachung zu sträuben.
Das Kirchenwesen und das Volksschulwesen haben in Preußen immer zu
den schwierigsten Verwaltungsgebieten gehört. Für den Landrat kommt bei
der Schule noch eine besondre Schwierigkeit hinzu. Oft ist die Frage erörtert
worden, ob es nicht richtig wäre, auch im Schulwesen der Kreisinstanz dieselben
Befugnisse zu übertragen, die sie als überwachende und entscheidende Behörde
z. B. im Polizei-, Kommunal- und Steuerwesen hat, und den Landrat in
die Organisation der Schulaufsichtsbehörden einzufügen; thatsächlich tritt er
ja schon jetzt oft genug als Kommissar der Negierung bei den Verhandlungen
mit den Schulgemeinden auf; aber seine Auffassung ist nicht maßgebend und
findet aus verschiednen Gründen, wenn er nicht eine sehr genaue Fühlung mit
der Bezirksinstanz hat, häufig nicht deren Billigung. Seine Stellung in Schul¬
sachen ist nicht ganz befriedigend, aber eine Änderung, eine Erweiterung seiner
Zuständigkeit konnte doch erst dann erfolgen, wenn die Unterhaltung der Volks¬
schulen nach festen Normen geregelt und nicht mehr in so hohem Grade wie
jetzt ans Staatsbeihilfen begründet wäre, die in jedem Falle nach dem Er¬
messen der Ministerialinstanz festgesetzt werden. So lange in allen bedeutender»
Schulsachen an die höhere Instanz berichtet werden und von ihrer Entscheidung
die ganze Maßnahme abhängig bleiben muß, so lange findet der Landrat im
Organismus der staatlichen Schulaufsicht keinen selbständigen Platz.
Gewiß bliebe auch dann, wenn in diesem Punkte Wandel einträte, eine
Schwierigkeit bestehn. Ju der Negierungsabteilung vereinigen sich äußere und
innere Schulaufsicht, denn im Kollegium sitzen Beamte der allgemeinen Ver¬
waltung und Schulmänner; aber der Kreisinstanz fehlt die kollegiale Verfassung,
und sie würde hier auch nichts im Sinne des Zedlitzschen Entwurfs, der in
der Bezirksinstanz das Kollegium aufheben wollte, an die Stelle setzen können.
Der Regierungspräsident ist der Vorgesetzte der Schulrüte, aber der Laudrat
kann nach den Grundlagen der heutigen Verfassung der Kreisbehörden nicht
der Vorgesetzte des Kreisschulinspektors sein.
Die Übelstände der Schulnntcrhaltung liegen darin, daß die Gesetze un¬
genügend sind und in vielen Tausenden von Gemeinden finanziell unausführbar.
Dadurch, daß bei größer,, Aufwendungen für die Volksschule in zahllosen
Fällen eine Staatsbeihilfe erbeten werden muß, wird eine wirklich befriedigende
Thätigkeit der Kreisiustanz fast ausgeschlossen; immer wieder tritt ein unver¬
meidlicher Widerstreit ein zwischen den Interessen, die der Landrat als Aufsichts¬
behörde der Landgemeinden für diese wahrnehmen soll, und den Anforderungen,
die er als Organ der Negierungsabteilung zu stellen angewiesen wird. Oft
genug wird sich der Landrnt da, wo eine lebhafte persönliche Verständigung
Wischer ihm und den Dezernenten der Abteilung fehlt, in der Lage sehen,
bei der Negierung auf eine Ermäßigung der Anforderungen mit allein Nach¬
druck hinzuwirken. Wie viel Vertrauen hat die Negierung allein schon dadurch
Floren, daß sie verlangt, daß Schulerweiterungsbeschlüsse bedingungslos gefaßt
werden müssen, und daß dann hinterher durch Abstriche an den Anschlägen die
Staatsbeihilfen geringer ausfallen, als der Landrat sie guten Glaubens mündlich
^ Aussicht stellte, damit er jene Beschlüsse überhaupt zustande brächte. Eine
gewisse Einseitigkeit in der Wahrnehmung ihrer Ressortintercssen hat jede Be¬
hörde, und darin liegt auch ein großer Teil ihrer Kraft. Auch die Schul-
ubteilnngen sind gewiß nicht davon frei; aber der Landrat wird oft darauf
besteh,, müssen, daß in Gemeinden, wo sogar die primitivsten Bedürfnisse wirt¬
schaftlicher Kultur noch unbefriedigt sind, die Schnlfrnge ganz anders und viel
bescheidner beurteilt wird als in wohlhabenden und gesättigten Gemeinden.
Das Streben, die Lage der Volksschulen einheitlich zu machen, wird doch
oft übertrieben, und nicht zum wenigsten auf Antreiben der Lehrerschaft. Es
ist gewiß eines der betrübendsten Bilder in deren Entwicklung, daß der einzelne
Lehrer oft so sehr das Gefühl verloren hat, in seiner Wirkungsgemeinde auch
zugleich seine engste Heimat zu sehen, sich als Genosse der Bewohner seines
Dorfes, als Unterthan ihrer Obrigkeit zu fühlen, mitzuempfinden, was die
Gemeinde an Lasten trügt, auch an Abgaben für Kulturzwecke, auch an Steuer
für sein Gehalt. Oft ohne Rücksicht auf solche Erwägungen, zuweilen auch
ohne Gefühl für den Druck, der auf kleinen und kümmerlichen Gemeinden
lastet, stellt ein Teil der Lehrerschaft, der nur das Standesinteresse vor Augen
hat, Forderungen, von denen er wissen sollte, wie sie die Menschen, unter
denen er tagaus tagein wirkt, übermäßig belasten müssen. Zufriedenheit bei
Lehrern ist selten geworden; desto größer ist für einen Verwaltungsbeamten
die Freude, sie hier und da zu treffen. Man sagt mit Recht, daß alle Ver¬
kehrsschwierigkeiten zugleich Hindernisse für die Verwaltung sind. Dennoch
war es in einem kleinen abgelegnen vberhessischen Walddorf, wo ich zum
erstenmal einen jungen intelligenten Lehrer antraf, der sich nicht nur zufrieden,
sondern sogar glücklich über seine Stelle äußerte. Er hatte gewiß Ursache
dazu; die Leute im Dorfe hatten vieles für ihre Schule gethan; man sah,
daß sie stolz darauf waren. Irgend eine bedeutende und thatkräftige Persön¬
lichkeit hatte in dieser Einsamkeit ein gutes Verständnis für Volksbildung zu
erzeugen gewußt und die Bewohner opferwilliger gemacht, als es manche
Nachbardörfer waren; aber immerhin war die Stelle weit von jeder Stadt
entfernt, einsam und bei ärmlicher Umgebung nicht besser als zahlreiche andre,
deren Inhaber aus dem Klagen gar nicht herauskamen.
Sind die Anforderungen, die von der Regierung für die Schulzwecke ge¬
stellt werden, oft eine harte Last für den Bauern, so kann man freilich auch
nicht verkennen, daß die Geduld der Behörde von den Dorfbewohnern mit¬
unter auf ziemlich harte Proben gestellt wird. Wenn nach einer Neuwahl zum
Gemeinderat die einjährigen Verhandlungen über das Grundstück für eine neue
Schule plötzlich vergebens gewesen sind bloß deshalb, weil die neue Mehrheit
nun will, daß ein andres Stück Land an die Schulgemeinde verkauft werde;
wenn notorisch leistungsunfähige Ortsgemeindcn hartnäckig darauf bestehn,
aus einem Schulverbande auszuscheiden und für kaum dreißig Kinder eine
eigne Dorfschule zu gründen, in dem vollen Bewußtsein, daß nur außer¬
ordentliche Staatsbeihilfeu das ermöglichen könnten, und daß dabei die Re¬
gierung diese Abtrennung schultechnisch für überflüssig hält, so kann man es
begreifen, daß mitunter ein ziemlich starker Ton die Verfügungen der Schul-
nufsichtsbehörde durchweht.
Meist sind es ja in den Gemeinden Unverstand und mangelnde Einsicht,
Jnteressenwiderstreit und Entschlußlosigkeit, die die Geduld der höhern Be¬
hörden oft auf eine harte Probe stellen. Aber es kommt doch auch vor, daß
sich der Verwaltungsbeamte offenbar einem bösen Willen gegenüber sieht;
dann gilt es die überaus wirksame Skala polizeilicher Zwangsmittel unnach-
sichtlich anzuwenden, alle Winkelzüge des Beschwerdewegs durch eine nuper-
zögerte Exekution zu verleiden, keine Zweifel aufkommen zu lassen, daß die
Obrigkeit nicht mit sich spielen läßt. Es kommt mitunter vor und stellt sich
zweifellos heraus, daß der Stein des Anstoßes in den entgegenstehenden
Privatinteressen des Ortsvorstehers liegt; in solchen Fällen habe ich mich nicht
lange besonnen, seinen Stellvertreter mit der weitern Verhandlung zu betrauen
und dann den Erfolg gehabt nicht nur, daß diese Maßregel auf die Be¬
völkerung tiefen Eindruck machte, sondern auch daß das, was bis dahin gar
nicht durchzusetzen war, jetzt plötzlich ging. Wer freilich als Beamter in ein ganz
neues Wirkungsgebict, in eine ihm fremde Landschaft verschlagen wird, wird
meist gut thun, sich solange einer zu lebhaften Jnitative zu enthalten, bis er
gründlich Menschen und Dinge um sich herum studiert und beobachtet hat.
Auch der Westen hat seine Polenfrage. Zu Hunderttausenden in den
Grenzen des Jndustriereviers angesiedelt, haben hier polnische Berg- und
Eisenarbeiter ihre eigne Presse, ihre eigne Vereinsorgcmisation, ihr eignes
nationales Leben, streng abgeschlossen gegen das Deutschtum, auch gegen die
deutsche Kirche; denn schmerzlich klagen dort die katholischen Pfarrer über die
Unkirchlichkeit der Polen. Welche Schwierigkeit für die Lehrer der Dorf¬
schulen, italienische und polnische, belgische und holländische, südslawische und
deutsche ABC-Schüler in die Geheimnisse des elementaren Wissens einzuführen;
wie muß hier das Endziel der Volksbildung leiden!
Und doch wird diese Bildung von der Arbeiterklasse fast nirgends in
Deutschland so geschätzt als gerade hier. Die ständigen Lohnarbeiter der In¬
dustrie haben längst den Wert der Bildung erkannt; hohe Löhne befähigen
sie, bei guter Bildung allmählich in die höhern Klassen der Gesellschaft auf¬
zusteigen. Der gelernte Arbeiter hat sich ans dem vierten Stande empor¬
gearbeitet; Werkmeister und Steiger sind den selbständigen Handwerkern durch¬
gängig ebenbürtig, oft überlegen; der gelernte Arbeiter bildet eine neue soziale
Schicht, eine neue Form des dritten Standes. Das ist etwas, was dem Leben
w dem Industriegebiet einen so wunderbaren Reiz giebt. Nicht nur die
Stellung des Arbeiters hat sich in der Großindustrie so stark zu verschieben
begonnen, auch die Fabrikherren haben durch ihren Aufschwung angefangen,
w eine gesellschaftliche Stellung zur Krone zu kommen, die in allen Monarchien
jederzeit ein Mittel gewesen ist, dem Adel einen gewissen politischen Einfluß
Zu verbürgen. Niemand wird es je wieder vergessen, der einmal einen Blick
w das rastlose Schaffen der genialen Männer gethan hat, die mit unvergleich¬
licher Kraft, mit weltumspannenden Blick ans Kohle und Eisen ein so reiches
Leben geschaffen haben. Niemand wird ohne einen Anflug von Heimweh
Zurückdenken können an die lodernde Pracht der Hochöfen, die nur ein Thor
eine Unzierde der Landschaft nennen kann, niemand wird ohne Freude zurück¬
denken können an den eigentümlichen Zauber der ersten Einfahrt in das Gebiet
"er schwarzen Diamantenfelder oder an die Titanenkraft von Feuer und Maschine
den riesigen Stahl- und Walzwerken.
Aber keiner, der das Glück gehabt hat, in dieser Gegend zu leben und
zu wirken, wird auch vergessen können, wie alles dort lebt und wirkt, nicht
mechanisch die Arbeit abmacht, sondern voll Verständnis an großen Werken
anthut, alles bis zum Arbeiter hinunter, wenigstens zum gelernten Arbeiter. Sie
kennen die Bedeutsamkeit ihrer Arbeit, sie wissen sie mit den großen wirtschaft¬
lichen Fragen des nationalen Lebens in Verbindung zu setzen. Man wird
sich immer gern des Erstaunens erinnern, mit dem man bei der Gründung
der Flotteuvereiue die Industriearbeiter in großen Mengen diesen beitreten sah,
obgleich sich die Fabrikherren auch hier vorsichtig genug jedes fühlbaren Druckes
enthielten, eine Enthaltsamkeit, die sie im Interesse der guten Beziehungen
zu ihrer Arbeiterschaft auch sonst in politischen Dingen meist zu üben pflegen.
Manche Herren tragen sogar Bedenken, den Einschätzungskommissionen genaue
Angaben über die Arbeitslöhne ihrer Leute vorzulegen; die Folge davon ist
dann, daß in Zeiten hoher Konjunktur recht häusig der Arbeitsverdienst durch
die Kommission überschätzt wird, und daß hinterher eine wahre Sintflut von
begründeten Berufungen erfolgt, die man durch eine rechtzeitige Aufklärung
der Lohnverhältnisse hätte vermeiden können. Welche Arbeit entsteht den Be¬
hörden schon ohnehin bei der enormen Bewegung der Bevölkerung dadurch,
daß die Militär- und Steuerlisten immer auf dem Laufenden erhalten werden
müssen, hier, wo fast jeder gesunde Arbeiter staatssteuerpflichtig ist, und wo
verhältnismäßig geringe Schwankungen in den Lohnverhältnissen der Arbeiter
schon eine Fülle von Ermüßigungsanträgen hervorrufen.
Man hat der Jndustriearbeit oft den Vorwurf gemacht, daß sie den
Arbeiter zu körperlicher Verkümmerung führe. Die Resultate der Aushebung
bestätigen das nicht ohne weiteres; sie sind besser, als man glaubt, aber man
darf dabei nicht vergessen, daß ein großer Teil der jungen Leute erst selber zu¬
gewandert, nicht Nachwuchs von Industriearbeitern ist; ein wie großer, das zeigen
besonders die Ströme Goldes, die durch Postanweisungen an jedem Lohntage
von Westen nach Osten wandern, zurück zu den Angehörigen der jungen Leute,
oft freilich wohl auch zur Vergrößerung polnischer Parteifonds. Immerhin
wird durch hygienische Maßnahmen die Jndustriearbeit fortschreitend gesunder.
Zu ebenso bedenklichen Trugschlüssen umgekehrt zu Ungunsten der Land¬
arbeit könnte die erschreckend geringe Zahl Militärtauglicher verleiten, die man
beispielsweise in dem einen oder dem andern rein ländlichen Bezirke Oberhessens
antrifft; denn die kräftigste und tüchtigste Jugend bleibt nicht ans dein Lande;
sie wandert von hier zu deu hoch gelohnten Pflaster- und Jndustriearbeiten
nach Westfalen. Freilich kommt für Oberhessen noch etwas andres dazu; es
ist das Land des Wuchers und der Tuberkulose, einer teilweise sehr znriick-
gebliebnen Kultur und Lebenshaltung.
Trotz zäher Arbeitsamkeit und beharrlicher Wirtschaftlichkeit ist der ober¬
hessische Bauer in großen Bezirken doch noch erstaunlich zurückgeblieben. Mit
demselben Konservatismus, mit dem weit entfernte Dörfer im ärgsten Schnee-
Winter ihre Toten dein alten von Erinnerungen um Bonifatius umwohnen
Christberge zuführen, mit derselben Festigkeit hängt er an der uralten Ge¬
mengewirtschaft, die ganz Deutschland seit hundert Jahren aufzuheben begonnen
hat, an nationalökonomischen Prinzipien, die vor tausend Jahren der Wolf
dem Menschen aufgezwungen hat. Diese Feldwirtschaft, die jedem Bauern
oft mehrere hundert Parzellen in der ganzen Feldmark zuweist, die jede indi¬
viduelle Wirtschaft, jede vernünftige Änderung der Wege- und Wasserverhült-
nisse ausschließt, blüht hier in ihrer ganzen Verderblichkeit und drückt den
gesamten Ackerbau trotz seiner guten .Viehhaltung auf eine Stufe hinunter,
daß man zuweilen die alte Kultur des Landes vergessen könnte, wenn einen
nicht immer wieder die Marburger Elisabethkirche und andre Denkmäler der
Vergangenheit daran erinnerten, daß hier einst ein Volk von freieren und ge-
bildeteren Sinne gewohnt hat, bevor jahrhundertelange Mißwirtschaft in der
Verwaltung einen völligen Kulturrückschritt erzeugte. Daß in dieser Mißwirtschaft
die Schuld liegt, zeigt ein Gang über die Grenze ins Grvßherzogliche.
Als ich zum erstenmal über die Wasserscheide ins Lumdathal hinabstieg,
fühlte ich mich bald von einer neuen Welt umgeben, und doch ist es kein
Gotthard, der hier Völker scheidet, sondern nur eine schwache natürliche, aber
eine wirksame Grenze. Wie schwer der Kampf ist, den unsre Behörden der
landwirtschaftlichen Spezialverwaltnng hier gegen Vorurteil und Mißtrauen
führen, dafür ein Beispiel. Eine von einem keineswegs ungebildeten Redak¬
teur geleitete, viel gelesene Lokalzeitung brachte ohne Kommentar eines Tages
in einem Atem die doppelte Notiz, eine hessische Gemeinde habe vor ein paar
Tagen einen Unglückstag erlebt, denn es sei die Zwangsverkoppelung einge¬
leitet worden, und außerdem jemand gefährlich vom Heuboden abgestürzt. So
wird der Kampf der Behörden noch erschwert, denen ohnehin schon das historisch
begründete Mißtrauen der Bevölkerung gegenübersteht.
Welcher Kontrast zwischen den primitiven Verhältnissen eines Teiles der
hessischen Landwirtschaft und den behübigen Zuständen einer dem Notstand
Noch ziemlich fernen Ackerwirtschaft wie der holsteinischen. Die Gunst der
Natur und eine wunderbar reiche Geschichte haben dnrch lange Zeiträume zu¬
sammengewirkt, auf diesem cimbrischen Isthmus, in diesem Lande der Knicks
und Buchenwälder eine Bevölkerung zu erzeugen, die Thatkraft und Über¬
legung zu sehr hohen Kulturleistungen befähigen. Auch hier wie im Jndustrie-
revier ein intelligenter aber einheimischer Arbeiterstand, der durch eine vorzügliche
Volksbildung, durch seine historische Entstehung aus dem Bauernstande noch
heute ein sehr gutes Einvernehmen zwischen Arbeitgeber und Arbeiter ermög¬
licht, deu Arbeiter befähigt, mit Verständnis die Fragen zu verfolgen, die den
höher Gebildeten bewegen. Zu meinen liebsten Erinnerungen gehört es, wenn
""r, der ich im Amtszimmer oder auf dem Felde mit den Leuten arbeitete,
die viele» Fragen aus allgemeinen Wissensgebieten begegneten, mit denen sich
ihr Sinn beschäftigte. Wie manchesmal haben mich ihre eingehenden Fragen
aus Gebieten beschämt, wo ich nicht sehr beschlagen war, zum Beispiel aus
dem Leben der deutschem Kolonien! Zuverlässiger als der holsteinische Arbeiter
^um so leicht kein andrer sein; allein ausgesandt, arbeitet er ohne Aufsicht
und gewissenhaft. Ja, er fühlt sich durch zuviel Aufsicht, wenn sie nicht
etwa Anleitung ist, leicht verletzt; er arbeitet nicht rasch, aber stetig und sicher,
""d er legt großes Gewicht auf seinen Feierabend. Dann soll ihn seine
Familie und seine eigne kleine Wirtschaft haben; er verzichtet lieber auf hohen
Akkord, als daß er Überstunden macht, hat aber in dringenden Fällen immer
gern und willig ein Einsehen. Faulenzerei, „Dagschlöpper," verachtet er; die
Leute, die am großen Kanal Steine für Böschungen zerklopften und eigent¬
lich nnr etwas thaten, wenn die Nähe eines Aufsehers durch verabredete
Zeichen signalisiert war, fanden bei den Landarbeitern des Nachbarhofes große
Verachtung. Dieselbe Solidität des Denkens befähigt ihn, die gründliche
Bildung seiner Kinder zu schätzen.
Das beste Mittel, die Jugend vor einer frühreifen Freizügigkeit, vor
einem entsittlichenden Wanderleben zu bewahren, ist, meine ich, eine Ausdeh¬
nung der Schulpflicht, zugleich unter Wegfall der Sommerschulc in den ent¬
wickelter» Lebensjahren, eine obligatorische Fortbildungsschule bis zum achtzehn¬
ten Lebensjahr, eine Schulpflicht, wie sie für die Besucher höherer Lehranstalten
thatsächlich besteht. Die meisten Jungen, die nach ihrer Schulentlassung beim
Bauern dienen, sehnen sich nach der Schulzeit zurück, wenn sie erst den Ernst
schwererer Arbeit kennen gelernt haben, das hört man häusig offen eingestehn.
Man wird erwarten können, daß sie gute Winterschüler sein würden; die hol¬
steinische Erfahrung mit einem späten Konfirmationsalter, aber leichte Dispen-
sationspraxis im Sommer spricht dafür. Gewiß würde die Verlängerung der
Schulpflicht zunächst bei den Eltern starken Widerstand finden; denn die Kinder
kosten länger, verdienen später, aber es ist schon jetzt eine Freude, zu sehen,
wie gerade auch in Arbeiterkreisen das Verständnis für den Wert einer bessern
Schulbildung der Kinder von Tag zu Tag wächst.
Es hängt hiermit zusammen, wenn der Landrat den landwirtschaftlichen
Winterschulen ein besondres Interesse zuwendet, die sich immer mehr von der
Überschätzung eines allzugelehrten und allzuchemischen Wissens frei machen,
in der Ackerbaulehre immer mehr wieder die dem Landmann vertraute physi¬
kalische Technik seines Berufs in das rechte Licht stellen, aber noch sehr an
dem mangelnden Besuch aus etwas weiterer Umgebung zu leiden haben. Es
macht sich auch hier neben der Arbeiternot geltend, daß, wo sich mehrere Kreise
einer gemeinsamen Anstalt erfreuen, das rechte Interesse an ihr oft nur in
der Kreisvcrwaltung ihres Sitzes vorhanden ist; es wäre günstiger, wenn
derartige Anstalten unter die Provinzialverwaltung gestellt würden. Dies
gilt z. B. besonders von den wenigen weitzerstreuten Verpflegnngsstationen für
Wanderarbeiter und für Arbeitslose, die im Osten zweckmäßig auf Eisenbahn-
befördernng angewiesen werden. Hier wird die Provinz auch schon darum
besser als die Kreise die Verwaltung übernehmen können, weil sie auf diesem
Gebiete geschulte technische Kräfte hat, die den Kreisen fehlen.
Ehe ich auf diese Fürsorge für die der Verwahrlosung preisgegebnen
wandernden Arbeitslosen weiter eingehe, ein paar Worte zum Fürsorge¬
erziehungsgesetz für Minderjährige. Dem Versuch von Gemeinden, dieses Gesetz
mißbräuchlich zu einer Entlastung ihrer Armenpflege zu verwerten, ist freilich
durch die Rechtsprechung des Kammergerichts alsbald ein Riegel vorgeschoben
worden; man kann annehmen, daß sich die Kenntnis von der Existenz und
die richtige Würdigung dieses Volkserziehnngsmittels immer mehr verbreiten
wird, und ein paar wirksame Anwendungen die Eltern und die Gemeinden an
ihre Pflichten erinnern werden. Was dem Kinde mit dem Verluste der engern
Heimat genommen wird, ist immer so viel, daß jede Razzia nach allen möglichen
Kindern, die unter die Fürsorgeerziehung gestellt werden sollen, ein Frevel
wäre, und daß Geistliche, Lehrer, Armenpfleger, Waisenräte, Gendarmen und
andre gut thun, nicht auf jeden Klatsch eines Nachbarhauses zu hören. Das
wichtigste wird sein, die Anregung zu den Fürsorgeantrügeu in die Hände
möglichst treuer und verständiger Leute zu legen. Auch hier würde eine weitere
Ausdehnung der segensreichen Einrichtung von Gemeindeschwestern viel Gutes
wirken können, und hier findet der Beruf der weiblichen Diakonie ein noch weit
dankbareres Feld, als in den großen Krankenhäusern der Anstalten, wo die mit
Aufopferung Gepflegten nach der Genesung dem Gesichtskreis ihrer treuen
Pflegerinnen meist für immer entrückt sind.
Möchte doch auch Bodelschwinghs Stimme nicht länger ungehört verhallen,
der eine gesetzliche Fürsorgeerziehung auch für einen Teil der Erwachsenen fordert,
für einen Bestandteil der Nation, der unter deu heutigen Verhältnissen dem
Untergange geweiht ist. Immer, wenn auf industrielle Hochkonjunkturen eine
Krisis eintritt, wenn große und kleinere Werke Massen von Arbeitern zu ent¬
lassen gezwungen sind, wimmeln unsre Landstraßen von den Leuten, die unsre
Kvrrektionsanstalten füllen. Es find in der Hauptsache familienlose Arbeiter,
denn die andern bleiben entweder von der Entlassung verschont oder fallen,
ein den Ort gebunden, der Armenpflege anheim. Nur die familienlosen Arbeiter
können wandernd entlegne Gegenden aufsuchen, hier nach Arbeit spähen; daß
dieses ziellose Wanderleben die Leute, die ursprünglich oft gerade der besten
kräftigsten Jugend, der Blüte ihres Standes angehörten, der Arbeitsscheu,
dein Bettel, dem Schnaps in die Arme treibt, ist bei der Lage unsrer Armen¬
gesetzgebung unvermeidlich und wird von der Erfahrung bestätigt. Es hat
keinen Zweck, diese Leute immer wieder auf den Arbeitermangcl in der Land¬
wirtschaft hinzuweisen. In der Hochkonjunktur der Industrie durch hohen
Geldlohn, behutsame Behandlung, genau zugemessene Arbeit und ungebundne
Freiheit des Lebeus verwöhnt, immer sicher, morgen in einem neuen Betriebe
willkommen zu sein, wenn sie gestern einen alten aufgegeben haben, sind diese
Wandrer wohl an sich arbeitswillig, aber nicht mehr für jede Form der Arbeit
^ haben, vollends für eine stündige Arbeit unter den gebundnern Verhült-
uissen des platten Landes verdorben. Oft nicht einmal von unbedingter Ehr¬
lichkeit, werden diese Gäste der Verpfleguugsstationen von den Landwirten ebenso
ungern und nur bei vorübergehender Verlegenheit genommen, wie sie selbst
die landwirtschaftliche Arbeit unerträglich finden; und alles dies wird genau
^ auch dann noch zutreffen, wenn die Lohn- und Heimntsverhältnifse der
Landarbeiter bei einem Aufschwünge der Landwirtschaft allenthalben den Ver¬
gleich mit der Industrie werden aushalten können.
Zu ständiger Arbeit müssen diese wandernden Arbeitslosen erst wieder
^der überhaupt noch erzogen werden; das einzige Mittel hierzu ist bisher in
den Bodelschwinghschen Arbeiterkolomen vorgeschlagen worden, und es hat
"u Tausenden segensreich gewirkt. Diese Arbeiterkolvnien können in Zeiten
industrieller Ebbe eine wichtige Aufgabe der Volkserziehung erfüllen und da¬
neben teilweise das so schwierige Problem der Arbeitslosenversorgung lösen,
wenigstens für die wandernden Arbeitslosen, und für sie auf dem gesundesten
Wege, indem man ihnen giebt, was ihnen gerade fehlt: Arbeit. Sie entlasten
hiermit zugleich die drückende unfreiwillige Armenpflege, die jetzt in der Form
des Bettels gerade die kleinen, einsam auf dem Lande wohnenden Häusler
brandschatzt: eine Steuer der Armen für die Ärmsten. Nur eine sehr elastische
Ausdehnungsfähigkeit der Arbeiterkolouieu und ihrer Betriebe und uur ein
lückenloses Netz der Verpflegungsstationen, die ihnen ihre Insassen zuführen,
kann den Erfolg verbürgen; in Provinzen mit knapper Arbeitsgelegenheit kann
das Wandern vernünftigerweise nur Eisenbahnfahrt sein, und es werden auf
ein Dutzend Kreise nur eine oder zwei Verpslegungsstntioneu an Verkehrs¬
mittelpunkten nötig werden.
Gerade die Ausarbeitung einer für das ganze Gebiet einheitlichen Wauder-
und Arbeitsordnung wird zu den wichtigsten aber — bei der Gefahr eines
schwunghaften Handels mit Legitimationspapieren jeder Art — auch schwierigsten
Punkten der gesetzlichen Regelung gehören. Es liegt auf der Hand, daß nur
der Staat oder die weitern Kommunalverbünde solche Aufgaben lösen können,
daß die verschieden entwickelte und des Zusammenhangs entbehrende Liebes¬
thätigkeit an ihnen scheitern muß, und daß ohne gesetzliche Regelung mindestens
für ganz Preußen nichts Wirksames geschaffen werden kann. Es ist schon an
andrer Stelle ausgeführt worden, warum die Provinzen die gegebnen Träger
dieser Fürsorge für wandernde Arbeitslose sind. Aber ihre Steuerkraft allein,
die direkten Steuern, mit Zuschlügen zu diesem Zwecke zu belasten, wäre nicht
angängig; wie beim Fürsorgeerziehuugsgesetz wird man dem Staate mit seineu
Haupteinuahmeu aus der Vcrkehrssteuer einen Teil der Last aufbürden müssen,
und durch verschiedne Bemessung seines Zuschusses an die Provinzen dafür sorgen
müssen, daß die Jndustrieprovinzen, die die Massen der arbeitslosen Scharen bald
einziehn bald abstoßen, in deren Interesse dieses sozialpolitische Gesetz, diese Her¬
stellung der Elastizität des Arbeitsmarkts vor allem liegt, auch dementsprechend
vorzugsweise seine Lasten tragen. Das Reich, das bisher selbst die Aufgabe
der Arbeiterrcliktenversicherung wegen seiner unbefriedigender Finanzverhültnisse
nur bei Todesfällen dnrch Betriebsunfall hat lösen können, wird man mit
der finanziellen Beteiligung an diesem Ersatzstück der oft geforderten, aber
noch sehr ungeklärten Arbeitslosenversicherung zunächst verschonen müssen.
Auch die Unfallversicherung ist stückweise begonnen und fortgesetzt worden,
nud es fragt sich, ob die Fürsorge für die unverschuldeten Arbeitslosen jemals
mit so einheitlichen Mitteln, wie dem der Versicherung, wird bewirkt werden
können, ob nicht Notstandsarbeiten und Armenpflege immer auf diesem Gebiete
werden aushelfen müssen. Einen Teil der Arbeitslosen dem Bereich der Armen¬
pflege entrissen zu haben, die für sie so vollkommen versagt und versagen
muß, bleibt schon ein großes Verdienst; denn als Armenpflege im Rechtssinn
wird man die durch Arbeit größtenteils ersetzte Fürsorge in Verpflegungs-
stativnen und Arbeiterkolonien schon darum nie auffassen können, weil eine Prü¬
fung der Mittellosigkeit bei den Anwärtern ausgeschlossen ist. Es treffen hier eben
Armenpflege, Arbeitslosenfürsorge und Volkserziehung in einer Einrichtung
zusammen; freilich nur dann kann dieser Weg zum Ziele führen, wenn Bettel
und Vagabondage ausschließlich oder fast ausschließlich mit Korrektionshaft
bedroht wird, wenn die teuern Haftstrafen verschwinden, wenn eine viel schärfere
Polizeiliche Kontrolle der Landstraßen dem Arbeitslosen nur die Wahl zwischen
Verpflegungsstation und Korrektionshaft läßt; die Furcht vor dieser wird dann
das Budget der Provinzen im viele Korrektionssträflinge und das des Staates
um die vielen Haftftrafen entlasten können, und man kann hoffen, daß dann
der alte Stamm der Landstreicher allmählich ausstirbt.
Wer längere Zeit die Armensachen bei einer Regierung bearbeitet und
die vielen Beschwerden in Armensachen geprüft hat, wird sich des Eindrucks
nicht erwehren können, daß das Armenunterstützungswesen zum Teil nicht recht
befriedigend geregelt ist. Wohl arbeiten sozialpolitische Renten, private Wohl¬
thätigkeit, Notstandsbeschäftigungen, Stiftungen und behördliche Fonds mit der
öffentlichen Armenpflege gemeinsam daran, das Los der Bedürftigen zu er¬
leichtern. Wohl werden die Fülle immer seltener, daß die Leute einer Prüskrip-
tion ihrer versäumten Markenklebcpflicht zum Opfer fallen; aber es bleiben
doch genug Leute niedern Standes, die, durch Alter oder andauernde Krank¬
heit für den Rest ihres Lebens erwerbsunfähig geworden, auf nichts andres
angewiesen sind, als auf die öffentliche Armenpflege, namentlich Frauen. Und
hier kann ich mich des Eindrucks nicht erwehren, daß sich die Armenverbände
da, wo keine patriarchalischen Zustände erhalten geblieben sind, öfter bis an
und selbst bis hinter die Grenze notdürftiger Pflichterfüllung zurückzieht!, daß
das kommunale Finanzinteresse in der Stadt und mindestens eben so sehr auf
dem Lande dazu verleitet, weniger die begründeten Anträge völlig abzulehnen
^ hier ist man des Einschreitens des Kreis- oder Bezirksansschusses sicher —,
als die Unterstützung entschieden unzureichend zu bemessen. Es ist ein pein¬
licher Eindruck zu sehen, wie Leute, die unverschuldet aus dein Handarbeiter¬
stand in den der Ortsarmen hineingeraten sind, nun hier und da für den Rest
ihrer Tage auf eine Lebenshaltung augewiesen sind, wie sie kein arbeitendes
Mitglied des vierten Standes deutscher Nationalität zu ertragen braucht.
Es ist in der That peinlich, wenn immer wieder Unterstützuugsgesuche
von Ortsarmen an die Regierung gelangen und dann deren „dringendste" oder
"äußerste" Bedürftigkeit polizeilich bescheinigt wird. Es bleibt dann nur die
Wahl zwischen der Annahme, daß die Polizeibehörde die Not übertrieben, oder
daß der Ortsarmenverband seiue Pflichten nach 8 1 des preußischen Armen¬
gesetzes nicht voll erfüllt hat. Es ist sehr schwer, hier materielle Vorschläge
Zur Abhilfe zu machen, unmöglich in der Richtung, daß den Armenverbänden be¬
stimmte Existenzminima für ihre Ortsarmen vorgeschrieben werden sollten.
Jeder Ort, jede Familie, jeder Zeitraum würde eine besondre Regelung ver¬
engen. Die Hilfe kann allein in einer wirksamen Aufsicht durch die Be¬
schwerdeinstanz liegen, und hier ist das Bedenkliche, daß diese Instanz gegen¬
über Landgemeinden der Kreisausschuß ist, und daß dieser endgiltig entscheidet,
^le Stimmungen, die in den einzelnen Gemeinden leicht zu einer ungenügenden
^Messung der Armenunterstützungen führen, kehren im Krcisausschuß mitunter
in wenig verminderter Stärke wieder. Unter allen staatlichen Selbstverwaltungs¬
behörden ist keine, die annähernd eine so wirksame, reale, eingreifende Ne-
gierungsthätigkeit ausübte wie der den Verhältnissen nahestehende Kreisausschuß.
Und auf diesem Gebiete hat seine Thätigkeit entschieden ihre Bedenken, wenn
sie vor aller Abänderung durch eine höhere Instanz sicher ist. Hier im Be¬
zirksausschusse eine zweite Instanz zu schaffen, halte ich trotz der sich ans dem
erschwerten Geschäftsgang ergebenden Bedenken für das kleinere Übel.
Es giebt Lagen, wo der Verwaltungsbeamte auf die Freude an der eignen
Arbeit darum bescheiden verzichten muß, weil eine nicht mehr zweckmäßige
oder von vornherein unbefriedigende Gesetzeslage seinem Wirken Schranken
setzt. Kein Landrat wird in einer Gegend mit stark zunehmender Bevölkerung
anders als mit einem peinlichen Gefühl an die Flink der Schankkonzessions¬
gesuche denken, die jede Kreisausschußsitzung erledigt. Mitunter ist es ja ein
dankbares Geschüft, den Arbeitern bei ihren mangelhaften Wohnungsverhält¬
nissen die Wohlthat eines zweckmäßig eingerichteten Erholungsraumes verschaffen
zu können; und man wird die Anforderungen an die Beschaffenheit neuer
Wirtschaften uicht leicht hoch genug spannen können in einer Gegend, wo jede
neue Konzessionsbewilligung ihrem Erwerber vielleicht eiuen Gewinn von vielen
Tausenden in den Schoß wirft. Und dieser Punkt ist es, der so außerordeut-
lich unbefriedigend wirkt; denn dieses Geschenk wird nicht der Allgemeinheit,
sondern einem Einzelnen zugeworfen, einem Einzelnen unter einer Mehrzahl
von Bewerbern, von denen keiner hinter dem andern an persönlicher Quali¬
fikation und Vortrefflichkeit seines Bauplans zurücksteht.
In einer gut hergerichteten Wirtschaft findet in der That der Arbeiter,
da wo Wohnungsmangel unvermeidlich überfüllte Wohnungen, hohe Mieter,
Einliegcrwesen geringe Anforderungen der Exekutive in Bau- und Wohnungs¬
polizei hervorruft, seine angenehmsten und gesündesten Feierstunden. Dieser
Zustand ist unvermeidlich, aber freilich nicht erwünscht, und aus diesem Grunde
sind alle Forderungen des Arbeiterwohnungswesens so wichtig. Was bisher
Großes auf diesem Gebiete geleistet worden ist, haben namentlich einzelne
Riesenwerke gethan, die sich ans diese Weise allein einen minder freizügigen
Arbeiterstand zu sichern imstande waren. Hier sind Kolonien im Umfange
von Stadtteilen entstanden, die ihre besondern kommunalen Aufgaben stellen,
wie denn die Arbeiterschaft des einen oder des andern großen Werkes mit ihren
Familien nach Zehntausenden zählt und eine Mittelstadt für sich bilden könnte;
es nimmt sich mitunter aus wie ein Rückfall in die personalistische Herrschafts¬
organisation primitiven Stammeslebens, die nun seit Jahrhunderten durch das
Territoricckpriuzip immer mehr überwunden wird und doch in großen Organi¬
sationen wirtschaftlicher, auch politischer Art und besonders auch in unsrer
Militärverfassung immer wieder kräftig und unbezähmbar hervortritt, stark an¬
gepaßt dem germanischen Charakter von Freiheit und Treue.
(Schluß folgt)
in Haß und eine Liebe haben zusammengewirkt, den edeln
Julian zum Apostaten zu machen, der Haß gegen das Haus
Konstantins und die Liebe zur Philosophie. Das Kappa,
wie es die Antiochener in ihren Spottliedern auf Julian
nannten, verschmolz ihm zur unlöslichen Einheit mit dem Chi
Mstns) — eine erste unselige Folge des Cäsaropapismns —, und so traf
denn der Huß gegen jenes unvermeidlich auch dieses. Seinen Vater, einen
Oheim, einen Bruder und sechs Vettern hatten die Söhne Konstantins nach
ihrer Thronbesteigung abschlachten lassen; seine, des sechsjährigen, Jugend
hatte einen Hofbischof erbarmt, der ihn den Henkern entzog, und seinen drei¬
zehnjährigen Bruder Gallus hatte mau leben lassen, weil er krank war und
man hoffte, er werde bald eines natürlichen Todes sterben. Julian hat seinen
Haß in zwei seiner Schriften ausführlich gerechtfertigt. Nach seiner Thron¬
besteigung richtete er an den Rat und das Volk von Athen einen Brief, in
dessen Eingang er sich wirklich als Romantiker zeigt, wenn man unter Romantik
die Schwärmerei für eine entschwuudne und idealisierte Vergangenheit versteht
oder für Zustände, die überhaupt niemals dagewesen sind, sondern nnr in die
Vergangenheit hineinphantasiert werden. Da aber das Wesen der Romantik
w der Idealisierung einer ganz bestimmten Periode der europäischen Geschichte
besteht, von der die antike Kultur so ziemlich das Gegenteil ist, so paßt der
vergleich Julians mit Friedrich Wilhelm IV. eigentlich nicht; wozu noch
kommt, daß dieses Königs Ideale: Christentum, Feudalismus und patriarcha¬
lisches Regiment keineswegs in dem Sinne der Vergangenheit angehörten wie
"in griechischen Götter. Jenen Brief also leitet er mit der Behauptung ein,
°le alten Athener seien einzig in ihrer Art gewesen: ein Volk, das die Ge¬
lehrigkeit über alles geliebt und dnrch ihre Übung die Herrschaft erlangt habe;
Einzelne gerechte Menschen bringe jedes Volk hervor, aber ein zweites Volk,
"as aus lauter Freunden der Gerechtigkeit bestehe, gebe es nicht. Als einzigen
^eweis für diese wunderbare Beschaffenheit der Athener führt er die bekannte
Anekdote an, wonach sie einen für die Stadt sehr vorteilhaften Plan des
Themistokles verworfen haben sollen, weil ihn Aristides für ungerecht erklärte,
^in Fünklein dieser Tugend nun sei den Athenern geblieben, und darum wolle
^' sie zu Richtern seiner letzten entscheidenden Handlungen machen.
So erzählt er ihnen denn seine Lebensgeschichte. Nachdem er und sein
prüder dem großen Blutbade entronnen seien, habe man sie sechs Jahre lang
"le Gefangne behandelt. Zwar habe man ihnen in ihrem Schlosse (Maeellnm
^ Cäsarea in Kappadozien) eine Menge Diener gegeben, aber sie von jedem
Umgang mit Standesgenossen und Freunden ebenso sorgfältig abgesperrt wie
von jeder Gelegenheit zu ernsten wissenschaftlichen Studien. Sklaven seien
ihre Spielkameraden, ihre Genossen bei den körperlichen Übungen gewesen.
Sein Bruder sei dann zum Cüsar ernannt, bald aber auf einen ungerechten
Verdacht hin, einem Eunuchen und des Kaisers Küchenchef zu Gefallen, ohne
gerichtliche Untersuchung und Urteil ermordet worden auf Befehl des Kaisers,
der des Ermordeten Vetter und ihm doppelt verschwägert war. (Gallus hatte
des Konstantins Schwester zur Frau, und des Konstantins erste Gemahlin
war des Cäsar Gallus Schwester gewesen.) Er selbst, Julian, sei danach
sieben Monate lang aus einem Gefängnis ins andre geschleppt worden
^L^x^c7«s r^c)« x«xe?<7e x«t ?co^<7«^deo«s e^t<je>^>vo^c>i/). Nachdem ihn die gütige
Kaiserin Eusebia befreit habe, habe er sich in das Hans seiner Mutter zurück¬
gezogen. „Denn von der großen Erbschaft des Vaters war mir nicht eine
Scholle, ein Sklave, ein Haus geblieben, der wackre Konstantins hatte statt
meiner geerbt und mir nicht einen Strohhalm gelassen. Meinem Bruder hatte
er eine Kleinigkeit vom väterlichen Vermögen gegönnt, dafür aber ihm das
ganze mütterliche Erbteil geraubt."
Er erzählt dann weiter, wie er durch die Vermittlung der Eusebia an
den Hof gekommen sei, und wie ihm dort die Eunuchen, diese verächtlichen und
ekelhaften Geschöpfe, die den Tod seiner Verwandten verschuldet hatten und
wahrscheinlich auch gegen ihn konspirierten, das Leben verbittert Hütten. Welche
Ströme von Thränen habe er vergossen, mit welcher Inbrunst seine Hände
zur Schutzgöttin Athens erhoben und sie um Rettung angefleht! Sie habe
ihn auch nicht verlassen, ihm Engel zu Hilfe gesandt und durch Träume ge¬
offenbart, was er thun solle. Denn der Götter Willen müsse man vor jeder
wichtigen Entscheidung erforschen; des Menschen Vernunft treffe das Richtige
nur in Fällen, wo es sich um Kleinigkeiten handle. Bei Angelegenheiten von
Bedeutung gerate man durch eigenwillige Entscheidung in Gefahr, gegen den
Willen der Götter zu handeln, was sie sicher erzürne, wie ja auch der Mensch
zürne, wenn ihm ein Sklave, ein Pferd nicht gehorche. Er habe sich deshalb
gesagt: Überlaß dich den Göttern, die mit dir machen mögen, was sie wollen;
laß sie für dich sorgen. Wolle nach des Sokrates Beispiel nichts besitzen,
nichts annehmen ohne ihren Rat, und nimm vertrauensvoll an, was immer
sie dir schicken. Auch als Cäsar sei er noch wie ein Gefangner behandelt,
überwacht, durch seine Diener ausspioniert worden. Nur vier eigne Diener
habe er an den Hof mitbringen dürfen, von denen zwei im Knabenalter standen.
Einer der beiden Erwachsenen sei ein junger Arzt gewesen (sein Leibarzt On-
basius); der andre, sein einziger Glaubensgenosse, habe an seinen heimlichen
Andachten teilgenommen. Dann sei er nach Gallien geschickt worden, uicht
als Feldherr, sondern nur als Überbringer eines Bildnisses des Kaisers. Den
Befehlshabern sei aufgetragen worden, ihn zu überwachen; er sei in Wirklich¬
keit ihr Untergebner gewesen. Er erzählt dann, wie ihn die Umstände all-
mühlich zum selbständigen Handeln gezwungen und so zum wirklichen Feldherrn
gemacht hätten, wie der Kaiser den Oberbefehl von dem verdächtig gewordnen
Marcellus ans ihn übertragen habe, was alles er in Gallien ausgerichtet und
Wie Konstantins statt seiner triumphiert habe, wie der Kaiser Vorwände
gesucht, Barbaren zu einem Einfall in Gallien angestiftet und sich zum Kriege
gegen Julian gerüstet habe. Er beteuert, daß er dem Kaiser treu ergeben
gewesen sei wie kein andrer Feldherr, und schildert, wie ihn die Soldaten
gezwungen und Götterzeichen bestimmt hätten, die kaiserliche Würde anzu¬
nehmen. Zuletzt sei ihm gar nichts weiter übrig geblieben als der offne
Krieg; das Wohl des Reiches und seine Ehre hätten diesen geboten. Hütte
er sich ergeben, so wäre Gallien verloren gewesen, und er hätte sich sagen
lassen müssen, daß sein Mangel an Mut dieses Unglück verschuldet habe.
Eine zweite Anklage gegen Konstantins ist an einen sonderbaren Ort ge¬
raten. Julian richtet eine Streitschrift gegen den Cyniker Herccklius, den er be¬
schuldigt, mit seinen in einen Vortrag eingeflochtenen Fabeln die Gottheit
gelästert zu haben. Julian untersucht, in welchen Fällen und zu welchem
Zweck Fabeln verwandt werden dürfen, und wie sie beschaffen sein müssen,
und giebt schließlich selbst eine Mnsterfabel zum besten, indem er es den
Lesern überläßt, zu beurteilen, was daran Allegorie und was Wirklichkeit sei:
Ein reicher Mann hatte große Viehherden, die von Sklaven und Lohnhirten
auf die Weide geführt wurden. Zum väterlichen Erbe erwarb er noch viel
Land hinzu, denn er fürchtete die Götter nicht und wollte um jeden Preis
reich sein. Vor seinem Tode verteilte er seine Besitzungen unter seine Söhne,
die er nie in der Ökonomie unterwiesen hatte, denn er meinte in seiner Un¬
wissenheit, der Reichtum mache alles untre überflüssig, und so hatte er sich
niemals Mühe gegeben, seine Söhne gut zu erziehen. Diese Söhne hätten
es auch danach getrieben: alles mit Mord und Verwirrung erfüllt, die schon
vom Vater verachteten und geplünderten Tempel des Volkes niedergerissen,
auf den Tempelruinen Gräber gebaut (Kirchen mit Märtyrerreliquien), nahe
Verwandte geheiratet. Endlich habe sich Zeus erbarmt. Er habe dem Sonnen¬
gott gesagt: Siehst du dieses verlassene und vernachlässigte Kind, den Neffen
des reichen Mannes und Vetter der Erben? Es ist dein Sprößling. Schwöre
wir, daß dn dich des Knaben annehmen und ihn leiten willst! Der Sonnen¬
gott erzieht das Kind, an dein er einen Abglanz des eignen Lichtes gewahrt.
Zum Jüngling gereift, wird der Sonnensohn von solchem Abscheu vor den
ihn umgebenden Greueln ergriffen, daß er sich selbst den Tod geben will.
Der Sonnengott und Athene versenken ihn in einen Schlaf, der diesen Ge¬
danken verscheucht, und führen ihn dann auf den Berg, wo der Göttervater
thront. Er fleht, da droben bleiben zu dürfen. Die Götter aber zeigen ihm,
wie die grausamen Hirten mit der Herde umgehn, der trug schlummernde Erbe
aber nichts davon sieht. Die Götter setzen ihn an des unfähigen Erben Stelle,
Listen ihn für die Erfüllung seiner schwierigen Aufgabe aus, und Athene sagt
ihm: Der Erbe liebt nicht die guten Hirten, er hört nur auf Schmeichler; so
haben ihn die Bösen zu ihrem Sklaven gemacht. Hüte dich, zurückgekehrt,
dem Freunde den Schmeichler vorzuziehn! Vernimm noch einen zweiten und
dritten Rat! Dieser schlummernde Erbe wird fortwährend betrogen, also wache!
Und überwache auch sorgfältig dich selbst! Achte nur auf uns und auf Menschen,
"w uns gleichen! Der Sonnengott mahnt ihn noch: Wenn du deine Freunde
gewählt haben wirst, so behandle sie auch als Freunde, nicht als Sklaven;
der Erbe ist zuletzt am Mißtrauen gegen seine Freunde untergegangen; und
unsre Sache stehe dir über allem andern, denn wir sind deine Wohlthäter,
Freunde und Retter. Gedenke, daß dn eine unsterbliche Seele hast, die von
uns stammt, und daß, wenn du uns folgst, dn selbst dereinst ein Gott
sein und im Verein mit uns unsern Vater von Angesicht zu Angesicht
schauen wirst!
Wer Julians poetische Begabung beurteilen will, wird außer den Cäsaren
und dem Barthasser besonders diese „Fabel" ins Auge fassen müssen. Sehr
hoch kann man ihn als Dichter nicht einschätzen. Daß die Komposition eine
unorganische Verdoppelung entlehnter Bilder mit geschichtlichen Thatsachen
ist, ersehen die Leser aus der kurzen Inhaltsangabe; wer die Allegorie selbst
liest, findet außerdem, daß die Darstellung übermäßig breit, der Ton sentimental,
der rhetorische Blumenschmuck nicht besonders geschmackvoll ist. Besser sind ihm
Epigramme geraten; fünf haben sich erhalten, darunter ein nicht sehr schmeichel¬
haftes auf das Bier der Nordländer (etc,- vivo^ x^F-Hs).
Bei der Stimmung gegen Konstantins, die aus der Allegorie wie aus
dein Schreiben an die Athener spricht, mußte Julian alles verhaßt erscheinen,
was vom Hofe kam, auch die christliche Lehre, die dort hochgehalten wurde,
und der Zwang zur Teilnahme am christlichen Gottesdienst. Sein Bruder
Gallus war aus gröberen Stoff, empfand nicht, was der feinsinnige Julian
empfinden mußte, und wurde ein Christ von dem Schlage, den Erziehung und
Gewöhnung zu schaffen pflegen. Julians Geistesrichtung wurde außerdem
durch den starken philosophischen Trieb bestimmt, der eine von der seines
Freundes Libanius grundverschiedne Auffassung des Heidentums in ihm ent¬
wickelte. Das ästhetische Element hat bei ihm kaum eine Rolle gespielt, denn
er war von Kindheit auf ein Denker. In der dem „König Sonne" gewidmeten
Abhandlung erzählt er, daß er schon als Knabe das Sonnenlicht leidenschaftlich
geliebt, Tag und Nacht zum Himmel emporgeschaut, die verschiednen Be¬
wegungen der Gestirne ohne Anleitung herausgefunden und die Menschen für
die glücklichsten gehalten habe, denen die Gottheit einen prophetischen Geist,
die Fähigkeit und den Trieb zu höherer Erkenntnis verliehen habe. Nun ist
es klar, daß einen jungen Mann, bei dem das theoretische Interesse überwogn
die Schriften der griechischen Philosophen stärker anziehn mußten als das Alte
und das Neue Testament. Die Kirchenschriftsteller philosophierten zwar auch,
aber mit Ausnahme von ein paar Alexandrinern doch nur zu apologetischen
und polemischen Zwecken, sodaß damals von einer christlichen Philosophie noch
nicht gesprochen werden konnte. Deshalb bekennt Julian in der Lobrede aus
die Kaiserin Eusebia, daß er Griechenland für seine wahre Heimat ansehe,
und in die zweite Lobrede auf Konstantins flicht er einen philosophischen
Exkurs ein, der den Ohren des bigotten Kaisers und seiner Hofbischöfe nicht
ganz unanstößig geklungen haben wird. Das Wesen des Menschen, führt er
aus, sei das Vernünftige in unsrer Seele, der Gott in uns, der im obersten
Teile des Leibes wohnt und uns von der Erde zum Himmel, unserm Ur¬
sprungsort, emporzieht. Dieses innerste Wesen der Seele sei nach Plato un-
zerstörbar und könne auch durch den verschlechternden Einfluß, den die Menschen
auf uns ausüben, nicht verdorben werden, obwohl es unter der Verbindung
mit dem Leibe in dem Grade leide, daß nicht wenige glaubten, es gehe mit
ihm zu Grunde. Es heiße nicht vom Sinne Platos abweichen, wenn man
dieses Wesen der Seele Gott nenne. Durch das Vernünftige in uns leite
der von jeder Mischung mit Irdischem freie Gott das Leben des Weisen, und
weise sei eben, wer sich allein von der Vernunft, vom Gehorsam gegen Gott
leiten lasse.
Man erfährt aus dieser und ans andern Stellen, daß Julian den Piano,
den Aristoteles und die übrigen großen Philosophen studiert hat. Leider aber
hat er deren Gedanken durch das trübe Medium der Theosophie und Thenrgic
seiner Zeit betrachtet und Männer wie Jamblichus und den Zauberer Maximus
dem Plato gleich geschätzt; seine Verehrung vor beiden spricht er in den
stärksten Worten aus. Von Jnmblichns sagt Eduard von Hartmann: „Wichtiger
als die theoretische Götterlehre ist ihm die Rechtfertigung des Kultus in seiner
mantischen, magischen und thenrgischeu Gestalt; hier mischt sich die Pietät vor
dem abgeschmacktesten Aberglauben mit der Sehnsucht, ihn scheinbar rationell
zu begründen." Man kann sich von vornherein denken, daß solche Begründungs¬
versuche nicht eben Muster einer verständlichen und klaren Darstellung sein
werden, und Julians Metaphysik, Theologie und Kosmologie bringt denn
auch einen, der sie verstehn will, um sie andern verstündlich zu machen, in
gelinde Verzweiflung. Die französische Ausgabe seiner Werke von Eugen
Talbot (ich lege sie dieser Arbeit zu Grunde und ziehe meine Exzerpte aus
dem Griechischen nur hie und da zu Rate) verdunkelt den Sinn mehr, als ihn
die beigefügten Anmerkungen ausheilen. Da aber diese Spekulationen als
bloße Vermischungen und Verhunzungen platonischer, aristotelischer und stoischer
Ansichten an sich wertlos und nur für die Charakteristik ihres Urhebers von
einiger Bedeutung sind, so verliert der Leser nichts, wenn ich ihm die Aus-
führungen schenke und nur die Hauptdogmata mitteile, die der kaiserliche
Philosoph in seinem Preise des Sonnengotts (et? /?«o^>>.e« ^/vo
^«^ol?^de,„) niedergelegt hat. Die sichtbare Welt ist das von Ewigkeit her
bestehende Geschöpf und das Abbild der unsichtbaren, intelligibeln Welt. Als
das, was die Natur belebt und erhält, wird bald die Sonne genannt, bald
die lzuintA esssutiA, der Äther (o F-?os oöros x«5 ?ce5/xc^»L xöo^oc.- . . .
V^in^co^e^c,- rov ?ce>?rrov t7c^t«rc>c,-). Die Sonne ist in der sichtbaren
Welt, was Gott (der persönlich gedacht wird) in den unsichtbaren der Dämonen.
Zu diesen Dämonen gehören auch die Planetengötter. Die sichtbare Sonne
hat der höchste Gott ans dem Urstoff gebildet, und durch ihr Licht teilt er
den irdischen Wesen alle leiblichen und geistigen Güter mit. Das Sonnen¬
licht verhält sich zu allem Sichtbaren, wie die Wahrheit zu allein Geistigen.
Obgleich es zwischen der reinen intelligibeln und der körperlichen Welt ver¬
mittelt, bleibt es doch selbst rein und unvermischt und beweist sein untvrper-
liches Wesen dadurch, daß es keine körperlichen Eigenschaften hat wie Härte
"der Weichheit, Kälte oder Wärme, nicht riechbar, schmeckbar, tastbar ist,
sondern uur durch das Gesicht, den geistigen Sinn, wahrgenommen werden
kann; durch das Licht empfangen alle Dinge die unterscheidende Form. Zwischen
die Sonne und den höchsten Gott scheint er noch die Vernunft als ein Mittleres,
als geistige Sonne einzuschieben. In Gott fallen Wesen, Vermögen und
Wirklichkeit oder Wirken (Asia, Dynamis und Energie) zusammen: alles, was
er will, das ist. Beim Menschen ist das nicht der Fall; denn dieser ist aus
zwei Naturen, der geistigen, göttlichen und der der Finsternis entstammenden
leiblichen gemischt, die einander bekämpfen. Die kosmologischen, astrologischen
und mythologischen Partien der Abhandlung sind ein unentwirrbares Wirrsal.
Was die Mythologie betrifft, die in andern Schriften, besonders in der
gegen den Cyniker Heraklins noch ausführlicher behandelt wird, so wandelt
Julian den von Plotin, eigentlich schon von den Stoikern gebahnten Weg.
Die die Welt bewegenden Kräfte werden als Dämonen gedacht, und diesen
werden die Namen der griechischen Götter und Heroen beigelegt. Aber es
kommt zu keinem festen Lehrgebäude, die Wesen der intelligibeln Welt, die
Planeten- und Elementargeister, die Griechengötter zerfließen und verschwimmen
in einander. In der Streitschrift gegen Heraklius schließt er eine Erörterung
des Dionysosmythus mit dem Satze: „Ich bitte den Gott, meine und deine
Seele mit dem heiligen Wahnsinn zu erfüllen, der uns zur Erkenntnis der
Götter emporträgt; blieben wir lange der Gegenwart des Gottes beraubt, so
hätten wir, wenn auch vielleicht erst nach dem Tode, das Schicksal des Pen-
theus zu fürchten," der von den Mänaden zerrissen wurde. Den Bilderdienst
verteidigt er in dem später zu erwähnenden Hirtenbriefe mit ähnlichen Gründen
wie Dio von Prusa in der olympischen Rede; den Spott der Christen über
die Vergänglichkeit der Götzenbilder, die man verbrennen oder zerschlagen könne,
weist er mit der Bemerkung zurück, vergänglich und zerstörbar sei eben alles
Irdische; sogar einen Sokrates hätten die Bösen umbringen können. In¬
teressanter als der verunglückte Versuch, den Götterkult philosophisch zu be-
gründen, ist eine Ansicht, die er in seiner Verlornen, vielleicht von den Christen
absichtlich vernichteten Widerlegung der biblischen Lehre entwickelt hat, von
der nur die Abschnitte erhalten sind, die Cyrill, Patriarch von Alexandrien,
in seine Verteidigung des Christentums gegen Julians Angriffe aufgenommen
hat. Euer Gott, sagt er da den „Galiläern," ist nnr der Gott des kleinen
Jndenvolks. Wir andern behaupten, daß der Schöpfer des Weltalls aller
Vater und König ist, daß er die Nationen Schutzgöttern der Länder und
Städte zugeteilt hat, und daß jeder dieser Schutzgötter seine besondre Aufgabe
und seinen eignen Wirkungskreis hat. Der höchste Gott vereinigt alle Voll¬
kommenheiten in sich; dagegen besorgt Ares nur das Kriegswesen, Minerva
verleiht Weisheit, Hermes lehrt Verschlagenheit, und jede Nation zeichnet sich
durch die Vorzüge aus, die ihrem Schutzgott zukommen. Wenn das die Er¬
fahrung nicht bestätigte, dann würde ich zugeben, daß alle unsre Glaubenssätze
Lügen find, aber die Erfahrung spricht für uns. Woher kommt es denn, daß
die Germanen und die Kelten tapfer sind, die Römer und die Griechen zivili¬
siert und trotzdem auch stolz und kriegerisch, die Ägypter gewerbfleißig, die
Syrer unkriegerisch, weichlich und leichtsinnig, aber geistig regsam und begabt?
Wären diese Unterschiede eine Wirkung des Zufalls, wie könnte man da noch
Von einer göttlichen Weltregierung reden? Den Naturcmlcigen der Völker
entsprechen ihre Gesetze; sie sind human bei den zivilisierten, hart und grausam
bei den wilden Völkern. Die Gesetzgeber haben dem, was die Natur des
Volks und der herrschende Brauch fordert, wenig hinzugefügt. Und die Natur
ändert sich nicht. Obwohl die Römer schon lauge über die nördlichen Völker
herrschen, verlegen diese sich doch immer noch nicht auf die Wissenschaften.
Moses hat durch die Erzählung vom Turmbau zu Babel, die nicht weniger
fabelhaft ist als die vom Kampfe der Giganten gegen die Götter, die Vielheit
der Sprachen zu erklären versucht. Von der Verschiedenheit der Gesetze und
Sitten sagt er nichts, obwohl die noch auffälliger ist als die der Sprachen.
Welcher Grieche würde nicht den geschlechtlichen Verkehr mit der Schwester,
der Tochter, der Mutter für ein Verbrechen halten? Die Perser sehen darin
nichts Unrechtes. Die Germanen lieben die Freiheit und die Unabhängigkeit, die
sanften und gefügigen Orientalen: Syrer, Perser, Parther unterwerfen sich
bereitwillig jedem Despoten. Wenn sich das alles von selbst macht, wozu
dann nach einem Gotte suchen, der ja nichts weiter zu thun hätte? Kümmere
sich aber Gott nicht nur die Lebensgewohnheiten, die Sitten, die Gesetze und
die Staatsverfassungen, wie kann er da von den Menschen einen Kult fordern?
Was haben wir ihm denn da zu danken? (Hier tritt ein Grundunterschied
der antiken und der neutestamentlichen Weltansicht, die allerdings sowohl von
den Stoikern wie von den Epikuräern vorbereitet war, deutlich zu Tage. Dem
klassischen Altertum steht die Polis, später das Reich, dein Christentum die
einzelne Menschenseele im Vordergrunde; jenes laßt dem Einzelnen alle Güter
durch den Staat, dieses läßt sie ihm unmittelbar von Gott, später durch die
Kirche zufließen.) Man zeige mir doch, woher sonst der Unterschied der Ge¬
setze und der Knlturformen stammen könnte, wenn Gott nicht über jede Nation
einen besondern Genius oder Dämon gesetzt und die Seelen der Angehörigen
jedes Volks von Anfang an so eigentümlich geformt Hütte, daß es sich der
Leitung seines Schutzgeistes fügt?
Weit weniger ansprechend als die Ausführung dieses Gedankens, der
einen wahren und sehr entwicklungsfähigen Kern enthält, ist eine Abhandlung
über die Göttermutter, in der er den abscheulichen Kult der phrygischen Göttin
durch symbolische Deutung zu idealisieren versucht. In Gnllus oder Attys
sieht er das Geheimnis der Zeugung geoffenbart, das ihm Aristoteles nicht
genügend erklärt zu haben scheint, und in der Selbstverstümmelung, die Cybele
gebietet, die Ausrottung der unvernünftigen Begierden. Von dem Gesindel,
das dem schmutzigen Cybelekult ergeben war, hat sicherlich auch nicht ein
einziger je daran gedacht, daß seine lasterhaften Gewohnheiten aus einem
bloßen Mißverständnis hoher sittlicher Forderungen entsprungen sein könnten.
Merkwürdig ist, wie Julian bei der Gelegenheit gewisse Speiseverbote recht-
fertigt. Rüben und andre Wurzeln dürfe man nicht essen, weil die Erde das
unterste, letzte aller Wesen (das erste und oberste ist der Feuer- oder Äther-
hinnnel) und der Sitz aller Übel sei; nur die Teile der Pflanzen solle man
genießen, die nach oben, in die Luft und zum Himmel streben.
Fanatismus muß es genannt werden, wenn Julian aus bloßer Opposition
um jeden Preis alles Heidnische zu rechtfertigen sucht, auch Dinge, die, wie
den Cybelekult, seine reine Seele verabscheuen mußte. Denn rein war seine
Seele. Seine Moral war die den edeln Heiden und den Christen gemeinsame,
nur daß bei ihm das spezifisch Christliche ganz deutlich hervortritt, sodaß also
die Beschäftigung mit dem Neuen Testament bei ihm Früchte getragen hat,
was er sich natürlich nicht eingestehn mochte; er glaubte alle seine edeln
Regungen und Überzeugungen allein der griechischen Philosophie zu verdanken.
Talbot bemerkt richtig, daß Liebe zu den Armen und Kranken, gute Behand¬
lung der Sklaven, brüderliche Gesinnung gegen alle Menschen zwar bei den
Alten gekeimt, sich aber erst im Christentum, das die Liebe als die Wurzel
aller Tugenden erkannte, entfaltet haben. Diese Tugenden predigt er in seinein
(nicht vollständig erhaltenen) Schreiben um einen heidnischen Priester, das er
sich als Pontifex Maximus zu schreiben verpflichtet fühlte, und das man mit
Recht einen Hirtenbrief genannt hat. Die Gerechtigkeit zu pflegen, sagt er
darin, und für die Beobachtung der bürgerlichen Gesetze zu sorgen, sei Pflicht
der weltlichen Obrigkeit; die Priester hingegen hätten das Volk zum Gehor¬
sam gegen die heiligen Gebote der Götter anzuhalten. Deren erstes Gebot
sei die Wohlthätigkeit; denn das Wesen der Gottheit bestehe in der Liebe zu
den Menschen, und nur durch Menschenliebe könne man ihr ähnlich und wohl¬
gefällig werden. Er zählt die Wohlthaten auf, die der Schöpfer den Menschen
gespendet habe, als größte die Fähigkeit, durch Arbeit die Naturgaben umzu¬
gestalten, zu veredeln, zu vervielfältigen. „Welches Tier kennt den Gebrauch
von Öl und Wein, welches Seetier genießt Getreide, welches Landtier Er¬
zeugnisse des Meeres?" Die Fülle aller dieser Güter genießen, ohne die
Armen zu bedenken, das heiße die Götter beschimpfen. Nicht die Götter dürfe
man anklagen wegen der herrschenden Übel, zu denen die Not der Armen ge¬
höre. An dieser sei nur die unersättliche Habsucht der Reichen schuld. (Daß
die Armen selbst vor allem daran schuld sein könnten, wie moderne National-
ökonomen zu glauben geneigt sind, darauf verfällt er nicht. Im allgemeinen
kann man als Unterschied der antiken und der modernen Behandlung national-
ökonomischer und sozialer Fragen bezeichnen, daß jene vorzugsweise der Güter-
Verteilung, diese mehr dem Produktionsprozeß zugewandt ist.) Wenn die
Götter Gold über die Armen regnen ließen, die Reichen würden ihre Sklaven
schicken, den Regen aufzufangen. Eine so unnatürliche Hilfe sei auch gar
nicht nötig; die Wohlthätigkeit genüge. Wer sei jemals durch Wohlthu« ura
geworden? „Mir selbst sind alle Wohlthaten, die ich gespendet habe, mit Wucher
heimgezahlt worden. Ich spreche nicht von der Gegenwart, wo ich Kaiser den,
sondern von der Zeit, wo ich als Privatmann nur bescheidne Mittel zur Ver¬
fügung hatte, die ich mit Bedrängten zu teilen pflegte." Selbst den Feinden und
den Personell von schlechtem Charakter müsse man spenden, was zur Notdurft des-
Lebens gehört, denn es sei nicht der Charakter, sondern der Mensch, dem man
zu geben verpflichtet sei. Auch auf die Gefangnen, namentlich auf die in der
Untersuchungshaft (wie grnnsam diese behandelt wurden, erfahren wir von
Libcmius), müsse sich die Wohlthätigkeit erstrecken, besonders da man ja nicht
wisse, welche von ihnen schuldig befunden werden würden; es sei besser, daß
sich die Schuldigen mit den Unschuldigen zusammen wohlwollender Behand¬
lung erfreuten, als daß die Unschuldigen mit den Schuldigen zu leiden hätten.
„Wir rufen den Zeus Xenios an, und wir sind ungastlicher als die Scythen!"
Alle schönen Namen, die mau den Göttern beilege, blieben wirkungslos.
Andernfalls müßte man doch Bruderliebe üben, da mau Gott den Vater der
Menschen nenne. „Wie mir scheint, hat die Gleichgültigkeit unsrer Priester
gegen die Notleidenden den gottlosen Galiläern den Gedanken eingegeben, die
Verkehrtheit ihrer Religion unter der Hülle der Wohlthätigkeit zu verbergen.
Sie verfahren wie Menschensänger, die Kinder mit Kuchen anlocken, um sie
zu Sklaven zu macheu. Mit ihren Hospitälern, mit ihren Liebesmahlen ver¬
führen sie die Gläubigen zur Gottlosigkeit." Die Priester aber, lehrt der
kaiserliche Heidenbischof weiter, sollen die vollkommensten und tugendhaftesten
aller Menschen sein und sollen die übrigen Menschen unterweisen, „und zwar
in meinem Namen, im Namen des Oberpriesters; zwar bin ich dieses hohen
Amtes nicht würdig, aber ich strebe es zu werden und bitte beständig die
Götter, mir diese Gunst zu erweisen. Auch in Beziehung auf das, was uach
dein Tode kommt, gewähren uns jn die Götter große Hoffnung, man muß
nur dem vertrauen, was sie (in den Mysterien) verheißen." Die Priester
also, lehrt Julien. sollen von der Gegenwart des allsehenden Gottes durch¬
drungen leben, sich rein halten in Gedanken, Worten und Werken, aus ihren
Gesprächen alles Unziemende verbannen, weder das Theater noch den Zirkus
besuchen, keine leichtfertigen Schriften lese», strenge Enthaltsamkeit üben, die
Statthalter zu keinem andern Zweck besuchen, als um für Hilfsbedürftige zu
bitten.
Daß Julian selbst nach diesen Grundsätzen gelebt, sich keine Erholung
gegönnt, bei karger Kost Tag und Nacht gearbeitet hat, ist bekannt. Jn der
Keuschheit, deren er sich im Misopogon mit antiker Offenheit rühmt, entsprach
er den strengsten Anforderungen der christlichen Moral. Interessant ist es,
wie er sich in zwei Schriften („Gegen die ungebildeten Hunde" und „Gegen den
Cyniker Heraklins") mit den Cynikern auseinandersetzt, zu denen er seinen sitt¬
lichen Grundsätzen und seiner Lebensweise nach selbst gehörte. Die Cyniker,
s«ge er, ahmten Diogenes nnr in dein Leichter und Nebensächlichen nach, in
den Äußerlichkeiten, in der Verachtung des Anstands, und seien so ein freches,
unnützes Gesindel geworden, das allen rechtschaffnen Menschen zum Ärger
herumlaufe. Diogenes habe das Recht gehabt, die Anstandsregeln zu ver¬
achten, denn er habe die beiden Mahnungen des Gottes: Erkenne dich selbst
und schlage Münze! (präge neue Werte, werte die geltenden Werte um) er¬
füllt. Er habe das luise Untier, das in jedem Menschen lebt, überwunden, sich
Zur innern Freiheit und wahren Güte emporgerungen und dann absichtlich
Unanständigkeiten begangen, um die Menschen zu überzeugen, daß ihre Tugend,
^e sich ans äußerliche Beobachtung der Anstandsregeln und alles Herkömmlichen
^schränke, nichts wert sei. Als aber ein junger Mensch, der noch nichts
Nützliches geleistet nud keinerlei Tugend errungen hatte, sich eine öffentliche
Verletzung des Anstnnds erlaubte, da habe er ihn mit dem Stocke gezüchtigt,
große Haufe müsse sich nach der geltenden Sitte richten; ein Mann aber
der das Wesen und den innern Zusammenhang der Dinge erkannt habe, der
brauche die herrschende Meinung nicht zu befragen, um zu erfahren, was gut
und was böse sei. Gleich den meisten Weisen des Altertums preist Julian
den Diogenes auch besonders darum, weil er den Mut gehabt habe, völlig
arm und dadurch wahrhaft frei zu werden. Ju unsrer modernen Welt hat
die Armut, wie jedermann weiß, den Charakter einer Befreierin vollständig
eingebüßt.
(Schluß folgt)
ur die musikalische Erziehung Deutschlands sind in neuerer Zeit
die Universitäten wieder wichtig geworden. Wieder geworden.
Daß sie es schon einmal gewesen sind, weiß jeder, der vom
Quadrivium gehört hat. In der philosophischen Fakultät, der
tA<zrlltg,8 artwui, begannen seit dem fünfzehnten Jahrhundert
auch der zukünftige Theolog, der Jurist und der Mediziner seine Studien und
schloß hier mit Astronomie und Musik, oder wie es in den „24 goldnen
Harfen" des Johannes Ribes (1438) in andrer Reihenfolge lautet: „Die sechste
Schul heißt Musica die Singerin, darin lernt man singen und Saitenspiel,
die siebente und letzte Schul, darin lernt man Sterne sehen." Luther hat in
seinem Briefe „an die Ratsherren aller Städte deutschen Landes" (1524) die
Beachtung der Musik in den gelehrten Studien nochmals eingeschärft: nicht
bloß Sprachen und Historien sollte man hören, sondern auch singen und die
Musica mit der ganzen Mathcmatica lernen. Nach dieser Weisung verhielten
sich die deutschen Universitäten das ganze sechzehnte Jahrhundert lang, die
Rostocker Statuten von 1578 ließen niemand zum Baccalaureat zu, der nicht in
den sieben freien Künsten, also auch in der Musik, unterrichtet war.
Wenn wir, wie sich aus Paniscus Geschichte unsrer Hochschulen ergiebt,
über den eigentlichen Betrieb der Musik auf den alten Universitäten zur Zeit
noch wenig genaues wissen, so liegt das zum Teil daran, daß die Gelehrten
dieses Gebiet nicht untersucht haben. Wie Carl Res jüngst über die Musil-
verhültnisse der Universität Basel im sechzehnten Jahrhundert erfreuliches Licht
verbreitet und einen besondern Lehrstuhl für Musik samt den Namen der In¬
haber nachgewiesen hat, so werden auch an andern Orten die Nachforschungen
nicht ohne Erfolg bleiben.
Das Hauptmaterial ist in den Akten und Archiven der Konvikte und der
Stiftungen zu suchen. Das Institut der Stipendiaten dürfen wir schon
jetzt als die eigentliche Stütze der alten Universitätsmusik betrachten. Bei der
Neubegründung der Universität Wittenberg im Jahre 1536 wurden ihm die
Studenten zugewiesen, die an Schulen und Pfnrren amtieren wollten, die
also Musik versteh« mußten; aus kursächsischen Ordnungen der Reformationszeit
wissen wir, daß den ehemaligen Dresdner Kapellknaben, den Schülern von
Meißen und Pforta an den Universitäten des Landes als alumnis ölsotorg-lidus
bei den Gottesdiensten, bei den öffentlichen Feierlichkeiten der Universitäten,
bei Privatfesten der Professoren der Fignralgesang oblag. Für die Soprcm-
und Altstimmen verfügten sie über die heute ausgestorbne Kunst des Falsettierens.
Sethns Calvisius war, als er in Leipzig studierte, Direktor des studentischen
vdorus musilzus. Vom Heidelberger Konvikt liegt eine Tagesordnung aus
dem Jahre 1585 vor.*) Da sind die eigentlichen musikalischen Studien und
Übungen zwar nicht mit angeführt, aber es kommt auch so noch ziemlich viel
Musik zusammen. Der Tag beginnt — so schreibt Trog — früh um fünf Uhr:
es wird ein Psalm gefangen — um zehn Uhr ist xrg.nclwin, zuvor aber wird
die bönöäietio et eonssoratio inöv.83,6 vierstimmig gesungen, nach dem Essen
wird wieder gesungen. Ebenso gehts bei der eosna, dem um fünf Uhr fülligen
Abendbrot; um acht beschließt Gesang das Tagewerk.
Sicherer können wir die Pflege der Musik auf den deutschen Universitäten
der alten Zeit nach ihren Früchten abschätzen. Namentlich für das siebzehnte
und für das achtzehnte Jahrhundert haben die Universitäten und die Studenten
der deutschen Musik so viel geleistet, daß ihre Mitarbeit sehr wohl ein eignes
Kapitel in unsern Musikgeschichten verdiente. Kompositionen mit akademischen
Spuren haben wir in Werken wie H. Scheins Studentenschmans — um
das heute bekannteste voranzustellen —, in Joh. Jeeps Studenten gürtlein
(1601, 1614), in Henning Dedekinds Studentenleben (1613) schon während
der Chorzeit. Stärker zeigen sich diese Spuren, als die Instrumentalmusik
selbständig geworden ist, in den Titeln und Vorreden von Orchestersuiten:
Erasmus Widmann veröffentlicht 1622 eine Sammlung als Studentenmut,
Er. Kindermann 1642 als vslitiüiz swcliosorurQ, Joh. Rosenmüller
gedenkt in den Begleitworten, die er 1654 seiner „Stndentenmusik" bcigiebt,
ausdrücklich der mannigfachen Anregung und Förderung, die er der Leipziger
Studentenschaft zu danken hat. Soweit für den Suitenverlag im siebzehnten
Jahrhundert Orte wie Jena (Kouwalinka, Jrcolot, Coler), Rostock (Hasse),
Straßburg (Hetz), Erfurt (Drehen) in Betracht kommen, sind ihre Universitäten
die Ursache. Es handelt sich aber nicht bloß um Kompositionen für Studenten,
sondern es giebt auch ein Gebiet, worin die Kompositionen von Studenten
wichtig geworden sind. Das ist das neue begleitete Sololied des siebzehnten
Jahrhunderts. Hier hat die deutsche Studentenschaft mehr geliefert als in¬
teressante Dilettantenbeiträge; unser heutiges Lied, zur Zeit der stärkste und
originellste Zweig deutscher Kunst, kam von den Universitäten. Sein Vater,
Heinrich Albert, traf als Leipziger Student in Königsberg ein, die Haupt-
Paten waren Königsberger Professoren, und die frischesten Stücke, die wir aus
der Jugendzeit des modernen Lieds kennen, stehn in Sammlungen, die wie
Enoch Glasers „Schäferbelustigung," Heinrich Schreibers „Neu ausgeschlagner
Liebesknospen Nnchschößlinge" die studentische Herkunft deutlich zeigen. Der
erste Klassiker der neuen Gattung, Adam Krieger, war kurz vorher von Leipzig
übergesiedelt, als er in Dresden seine „Arien" komponierte. Als dann ganz
plötzlich eine stille Zeit kommt, ist unter den handschriftlichen Sammlungen,
die das Fortleben des Liedes bezeugen, die bedeutendste das Liederalbum eines
Studenten, des Leipziger Theologen Clodius. Studenten retten es aus dieser
Krisis, der Leipziger Sperontes und der Hallenser Gräfe führen eine neue
Blüte der Gattung herbei; noch bis ans Ende des achtzehnten Jahrhunderts
bleibt die Mitwirkung akademischer Männer für das deutsche Lied wichtig. Ihnen
gebührt unter den Theoretikern und Komponisten der Berliner Schule ein her¬
vorragender Platz.
Unter den verschiednen Gebieten ausführender Musik hat bei dem Ein¬
zug der neuen Kunst zuerst die Oper von dein starken Kunstsinn der alten
deutschen Studentenschaft Nutzen gezogen. Sie waren hier die festesten Stützen
des nationalen Gedankens, und so lang und soweit die Versuche, dem italie¬
nischen Mnsikdrama eine selbständige deutsche Oper entgegenzustellen, reichen,
stehn junge und alte Studenten auf der musikalischen Mensur als Sänger und
Darsteller, noch bedeutender als Komponisten. Keiser, Hofmann, Boxberg,
Römhild und mit ihnen die Mehrzahl der Kapellmeister, die sich an den (im
vorigen Abschnitt genannten) Entscheidnngsplätzen auszeichneten, hatten unmittel¬
bar von der Leipziger Universität und von der Leipziger Oper her ihre schwie¬
rigen Posten bezogen.
Nach der Oper hat das deutsche Konzertwesen von den Universitäten die
größten Vorteile gehabt. Hier setzt ihre Bedeutung am Anfang des acht¬
zehnten Jahrhunderts ein, als der in der juristischen Fakultät eben immatriku¬
lierte Georg Telemann in Leipzig das erste studentische evils^will llinÄLurn
gründet."). Zwei Jahrzehnte später wirken schon drei studentische Konzert¬
vereine nebeneinander; einen dirigiert S. Bach, für ihn schreibt er die beiden
Orchestersniten in v. Der Vorgang der Studentenschaft reizt die bürger¬
lichen Kreise: die .Kaufleute stellen den collogiis mu8loi8 der Universität ihr
„Großes Konzert," das heutige Gcwandhauskonzert, entgegen und ziehn, als
die Konkurrenz überflügelt ist, die Studenten zu sich herüber. Mitzler erzählt
uus, wie Studenten wegen Mangels an italienischen Virtuosen hier große
Bravourarien hcrunterfisteln, uach Reichardt bilden sie noch 1776 den Stamm
des Orchesters, stellen die geschicktesten Jnstrumentisten, leider nur immer auf
kurze Zeit, und spielen auch in der Oper mit. Und ähnlich wie in Leipzig ists
in ganz Deutschland. Daniel Schubart rühmt (in seiner Lebensbeschreibung)
an Erlangen, daß die Studenten so treffliche Musiker stellen. Dulon und
andre reisende Virtuosen suchen bis in die Zeit F. Liszts Universitätsstädte wie
Rostock, Greifswald, Leyden, Utrecht auf, weil sie dn gute Liebhnberkonzertc
treffen. In Göttingen halten am Ausgang des achtzehnten Jahrhunderts
reiche Studenten ihre Privatkonzerte, das akademische Konzertj dieser Universität
gilt unter Forkels Leitung weithin als Muster, ebenso im Anfang des neun¬
zehnten Jahrhunderts das Hallische unter Türk, das Breslauer unter dem
Studenten Hofmann.
Der ungünstige Umschwung in der Stellung der deutsche,: Universitäten
zur Musik wird zu derselben Zeit bemerkbar, wo anch die Kirche unmusikalisch
zu werden beginnt und die Liturgie verfallen läßt: in der Periode des Pietis¬
mus und des Nationalismus. Vorgearbeitet hat ihm der Wechsel in den
Bildungsidealcn. Schon am Anfang des achtzehnten Jahrhunderts ersetzt der
höfisch gerichtete Teil der akademischen Jngend das alte Quadrivium bekannt¬
lich durch ein andres, worin neben dem Tanzen, Fechten und Roßspringen nur
noch „etwas Musik" oder „allerhand Vokal- und Instrumentalmusik" Platz
hat; am Ende des Jahrhunderts aber verspottet er in Leipziger Pasquillen
das Kvnvikt, weil dort so viel gesungen wird. Zunächst haben es sich die
Leipziger Konviktoristen nicht anfechten lassen, sondern, wie Nur aus Sieuls
Chronik erfahren, eifrig weiter musiziere und nach wie vor die originellen
Fackelserenaden aufgeführt, von denen uns in der Gesamtausgabe der Bachschen
Werke mehrere drastische Proben erhalten sind. Als aber Kirche und Gesellschaft
gegen die Musik gleichgiltiger wurden, als die Ausbildung der Kantoren und
Organisten an die neuen Lehrerseminarien kam, verlor die Musik an den
Universitäten alle Bedeutung. Am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts
waren die alten studentischen (üollgg'in inusioa, bis auf Neste verschwunden, die
eigne musikalische Kraft der akademischen Jugend schien versiegt zu sein. Amt¬
lich geschah nichts, sie wieder zu beleben; es gab Universitäten genng, wo
man jahrzehntelang nicht einmal die Theologen im Altargcsang unterrichtete.
Erst um die Mitte des Jahrhunderts, als in protestantischen Landen die Ver¬
besserung der musikalischen Liturgie in Angriff genommen wurde, stellte mau
allmählich wieder musikalische Lektoren um.
Die beiden andern Pnnkte, von denen ans die allgemeine Entwicklung
der deutschen Musik aufs neue uach deu Universitäten hinübergriff, waren
der Chorgesnng und die Musikwissenschaft.
Der Chorgesang kam kurz vor und nach den Freiheitskriegen in Form
akademischer Liedertafeln, also studentischer Männerchöre um die Universitäten.
Der Männerchor als Kompositionsform hat eine alte, bis ins sechzehnte Jahr¬
hundert zurückgehende Geschichte, die Männerchöre als musikalische Vereine
aber sind eine deutsche Schöpfung des neunzehnten Jahrhunderts, Früchte der
Patriotischen Bewegung, die zum Sturz Napoleons führte. Auch die ersten studen¬
tischen Liedertafeln sind damals gegründet worden ; mit den Liedern aus „Leier
und Schwert" scheint ihre Zahl beträchtlich gewachsen zu sein. C. M. v. Weber
besuchte im Jahre 1820 die Universitäten Leipzig, .Halle, Göttingen, Kiel.
Wohl weil er dort seine begeistertsten Anhänger wußte; aber auch in Jena,
Tübingen, Würzburg bestanden damals akademische Liedertafeln. Die zwanziger
Rcihre über wurden immer noch neue gegründet, 1822 der Universitätssänger¬
verein zu Se. Pauli in Leipzig, 1823 die Breslauer Liedertafel. Ihre künstle-
rische Verfassung war nach Zelterschen Muster aristokratisch, die Mitglieder
mußten fertige Sänger sein, wenn nicht, entweder dichten oder komponieren
können. Mit der Zeit ging den Universitäten das diesen Bedingungen ent¬
sprechende Material aus, um 1840 sind die akademischen Liedertafeln sämtlich
wieder verschwunden. Nur die Leipziger Pauliner erhielten sich dadurch, daß
sie ihren Verein dem süddeutschen Nägelischen Typus anpaßten und auf
anspruchslosere Grundlagen stellten. Dieser Schritt hat zu einer zweiten Blute
der akademischen Liedertafeln geführt. Sie bilden heute abermals ein sämtliche
Universitäten umspannendes Netz.
In beiden Perioden sind sie zuweilen eine Stütze des deutschen Männer¬
gesangs gewesen und würden auch in Zukunft, in den Zeiten rückläufiger
Bewegung, Gelegenheit genug finden, vorbildlich und belebend zu wirken, wenn
sie es mit der Musik ernst und streng nehmen. Dazu gehört vor allem, daß
solche Kommilitonen, die für diese Hauptaufgabe nicht taugen, fern gehalten
werden. Daß indes die praktische Musik auf den Universitäten nur in der
Form der Liedertafeln lebt, ist kein erfreuliches Zeichen. Denn so wichtig der
Männergesang auch als leichteste, volkstümlichste Musikgattung und gesellschaft¬
lich immer bleiben wird, von der Macht der Tonkunst kaun er nur eiuen sehr
beschränkten Teil zur Geltung bringen. Darum wäre es sehr wünschenswert,
wenn sich die deutsche Studentenschaft wenigstens an der Arbeit der gemischten
Chöre, Oratorienvereine und verwandter Institute in den Universitätsstädten
lebhafter beteiligte, als das der Fall ist. Hausmusik wird ja noch getrieben;
man erfährt zuweilen von studentischen Streichquartetten, und die Pflege des
Svloliedes müßte eigentlich bei allen denen selbstverständlich sein, die Mitglieder
von Liedertafeln find. Das moderne Solospiel macht technisch zu große An¬
sprüche, als daß es allgemein sein könnte. Aber es giebt ein Gebiet der
Instrumentalmusik, das gerade von den Universitäten her wieder zu Ehren
gebracht werden konnte. Das ist die alte Orchestermusik, die Suiten- und
Sinfonieukunst des siebzehnten und des achtzehnten Jahrhunderts, dieselbe, die
die alten studentischen oolls^iÄ rio.8log, beschäftigt hat. Sie wartet förmlich
auf neue studentische Jnstrumentalvereine, wirds aber gern dulden, wenn
ihr verwandte und erreichbare Kunst aus neuerer Zeit an die Seite tritt.
Die akademischen Wagnervereiue haben bewiesen, daß die Jugend der Hoch¬
schulen auch heute noch für große Neuerungen in der Musik zu haben und
ihnen mit Wort und Schrift zu dienen bereit ist. Wird die Pflege der Haus¬
musik wieder ergiebiger, kommt das Ansehen der Tonkunst in den gelehrten
Stünden wieder auf ehemalige Höhen, gelingt es, die instrumentale Technik
mit der Zeit zu erleichtern, so ists nicht ausgeschlossen, daß die deutschen
Studenten in das deutsche Musikwesen auch wieder nach Art ihrer Vorfahren
bahnbrechend und entscheidend eingreifen.
Wichtiger als je sind inzwischen die Universitäten für die Musikwissen¬
schaft geworden. Daß die Universitätsnuisikdirektoren früherer Zeiten auch
theoretischen Unterricht erteilt, daß Professoren der Ästhetik in ihren Vor¬
lesungen auch Musik und Musiker berührt haben, unterliegt ja keinem Zweifel.
Eigne Lehrstühle für Musikwissenschaft und Musikgeschichte, wie sie in Oxford
und Cambridge vom Mittelnlter bis zur Gegenwart ununterbrochen vor¬
handen gewesen sind, haben aber in Deutschland jahrhundertelang gefehlt.
Der Erste, der in neuerer Zeit wieder mit der Vertretung dieser Gegenstände
an einer deutschen Universität betraut wurde, war Karl Breidenstein in Bonn.
Zelter meldet 1825 diese Neuerung seinem Freunde Goethe unter den schlimmen
Zeichen der Zeit. Im Jahr 1830 folgte Berlin mit der Ernennung von
A. B. Marx zum Professor und Universitätsmusikdirektor. Fast ein Menschen¬
alter später kommt dann als dritter in der Reihe: Eduard Hanslick in Wien,
1865 macht München einen Versuch mit Ludwig Rost, 1868 erhält Leipzig
in O. Paul einen Dozenten für die Musikwissenschaften. So ists langsam
mit der Zulassung der neuen Disziplin an den deutschen Universitäten weiter
gegangen. In Österreich ist sie jetzt der Kunstgeschichte gleichgestellt; von den
deutschen Universitäten hat nur Straßbnrg ein Ordinariat, an den übrigen lehren
Extraordinarii und Privatdozenten die Musikwissenschaft, oder sie wird von
Musikdirektoren, die in einzelnen Personalverzeichnissen unter die Feast-, Reit-'
und Tanzlehrer eingestellt sind, nebenbei vertreten. In einem ist die Musik
ausdrücklich als Leibesübung registriert.
Aber trotzdem können wir auch in Deutschland deu Kampf um die Existenz
und Anerkennung, der keinem neuen Universitätsfach erspart bleibt, heute als
grundsätzlich entschieden ansehen. Gegen früher hat die Musikwissenschaft bedeutend
all Raum gewonnen. Im Winter 1868/69 war nach den Vorlesungsverzeich¬
nissen auf sämtlichen deutscheu Universitäten nichts weiter zu hören als: ein
Kolleg über altgriechische und über mittelalterliche Musik, zweimal Universal¬
geschichte der Musik— einstündig! — und Geschichte des Wiener Konzertwesens.
Im Wintersemester 1901/2 wurden dagegen folgende Vorlesungen gehalten:
Geschichte des reformierten Kirchengesangs und der Kirchenmusik in der deutschen
Schweiz (Basel), Musikgeschichte des Mittelalters, Musikgeschichte des neunzehnten
Jahrhunderts, Allgemeine Geschichte der Musik von Bach und Handel bis
Beethoven, Haydn und Mozart (Berlin), Geschichte der Musik (Bern), Gemeinde¬
gesang im ersten Jahrhundert der Reformation (Breslau), Geschichte des evan¬
gelischen Kirchenliedes (Erlangen), Mozart und Beethoven in ihrem Leben und
in ihren Werken (Gießen), Allgemeine Musikgeschichte (Greifswald), Musik¬
geschichte (Königsberg), Geschichte der Oper, Musikgeschichte seit 1500 im Umriß,
Geschichte der Notenschrift, Geschichte der musikalischen Ästhetik, I. S. Bach
(Leipzig), Geschichte der deutschen Instrumentalmusik nach 1750 (Marburg),
Geschichte der Oper und des musikalischen Dramas von den Anfängen bis zur
Gegenwart (München), Über Kirchenmusik und kirchliche Psalmodie (Münster),
Geschichte der Liturgie (Rostock), Geschichte der Musik vom sechzehnten bis zum
achtzehnten Jahrhundert (Straßburg), Beethovens Leben und Werke (Tübingen),
Palestrina und seine Zeit, Der deutsche Männergesang (Prag), Beethoven,
Ästhetische Untersuchungen in der Instrumentalmusik, Ästhetische Theorien der
Oper (Wien).
Dazu kommen noch mufiklvissenschaftliche Seminare und Übungen in
Berlin, Leipzig, München, Prag und Wien. Freiburg, Göttingen, Halle.
Heidelberg, Jena, Kiel, Wttrzburg begnügen sich gegenwärtig mit Kursen in
Theorie und praktischer Musik, zu audern Zeiten wird aber auch bei ihnen
gelegentlich ein musikalisches Kolleg geboten. Es hat sich sonach im Lauf
eines Menschenalters die Zahl der Universitäten, an denen Musikwissenschaft
geboten wird, und die Zahl der Dozenten beträchtlich vermehrt; vor allen:
aber ist das Vorlesungsgebiet merklich erweitert und ausgebildet worden.
(Schluß folgt)
> owohl das Kaiserlich deutsche Institut zu Rom wie das zu Athen
veranstalten alljährlich Studienreisen, um deutschen Schulmännern
und Archäologen eine wirkliche Anschauung der antiken Bau- und
Kunstdenkmäler zu verschaffen und ihre wissenschaftliche Erkennt-
>mis durch fachmännische Erklärung zu vertiefen. In Italien
dauert der Kursus sechs Wochen; er wird im Oktober und November unter
Leitung der Professoren Petersen, Hülsen und Mau abgehalten. Professor
Mau erklärt außerdem im Juli die pompejanischen Ausgrabungen. Zu dem
italienischen „Herbstgiro" Zutritt zu erlangen, ist nicht leicht; denn der Zu-
drang ist sehr stark, die einzelnen preußischen Provinzen kommen nur jedes
zweite Jahr daran und dürfen in der Regel nur einen einzigen Vertreter
stellen. Die Aussicht, angenommen zu werden, ist also nur gering.
Ich persönlich bin nicht zugelassen worden, habe deshalb meine italienischen
Reisen allein gemacht und bin durch Vergleichung meiner eignen Erfahrungen
mit den gedruckten Berichten und mündlichen Mitteilungen von Teilnehmern
am Giro zu der Ansicht gekommen, daß das Alleinreisen in Italien vorzuziehn
sein dürfte.
Die Führung ist selbstverständlich ausschließlich auf das Antike gerichtet
und geht dabei oft stark ins einzelne hinein. Sie bietet zwar eine Fülle
von Anregung und Belehrung, aber man muß andrerseits auch öfter lange
von Dingen reden hören, die weder für den Unterricht noch für die geistige
Erkenntnis des Altertums von wesentlicher Bedeutung sind, und auch die an
sich interessanten Gegenstände werden — wie das in der Natur fachmännischer
Unterweisung liegt — leicht allzu eingehend erörtert. Für das liebevolle
Versenken in die großen Kunstwerke der Renaissance fehlt es nach diesen
eine nicht geringe Nervenkraft in Anspruch nehmenden Führungen dann leicht
an seelischer Frische und auch an Zeit. Und doch stehn die Nenaissancewerte
an allgemein bildenden Werte den Denkmälern der Antike nicht nach. Diese
Führungen lassen sich zudem bis zu einem gewissen Grade neuerdings durch
gute Bücher ersetzen, z. B. durch das von Hclbig: Die öffentlichen Sammlungen
klassischer Altertümer in Rom, das von Amelung: Führer durch die Antiken
in Florenz, von Mau: Führer durch Pompeji. Auch findet man in der
Bibliothek des archäologischen Instituts in Rom, die selbstverständlich jedem
gebildeten Manne offen steht, der um die Erlaubnis zu ihrer Benutzung nach¬
sucht, alles, was man am Litteratur irgendwie wünschen kann.
Im übrigen teilen diese archäologischen Gesellschaftsreisen die Nachteile
aller Gesellschaftsreisen. Sie sind erstens teurer als das Alleinreisen. Man
hat allerdings den Besuch der Sammlungen frei, aber diesen Vorteil kann
man sich teilweise als Einzelreisender verschaffen, wenn man sich nämlich vor
dem Antritt der Reise durch das deutsche archäologische Institut in Rom einen
sogenannten Permeß des italienischen Kultusministers ausstellen läßt. Auch
handelt es sich hierbei immer nur um wenige Franken. Im übrigen ist nur
natürlich, daß der deutsche Schulmann und Professor, wenn er in Italien
herdenweise auftritt, von den Italienern auch gehörig geschoren wird. Die
Quartiere werden in ziemlich teuern Hotels bestellt, die Mahlzeiten werden
in feinern Lokalen eingenommen, die Trinkgelder müssen anständig bemessen sein.
Der Einzelreisende kann billiger wohnen, vor allem im archäologischen Institut
selbst, dessen leidlich behagliche Stuben gern vermietet werden — jedoch nur auf
Zeiträume von mindestens acht Tagen. Seltsamerweise werden die Rechnungen
im Institut in italienischer Sprache ausgestellt, eine Deutschverleugnung, gegen
die ich hiermit die Deutsche Zeitung und den Deutschen Sprachverein in die
Schranken rufe. Der Einzureisende braucht ferner kein Bedenken zu tragen,
in die gewöhnlichsten Osterien zu gehn, um dort einfach zu speisen, köstlich zu
trinken und wenig zu bezahlen. Er braucht überhaupt weniger seinen Stand
und seine Nation zu repräsentieren, kam: ohne Scheu handeln, markten und
Überteurungen zurückweisen. Die gewiegte» Italiener wissen ganz genau, daß
sich bei Gesellschaftsreisen würdiger Standesgenossen der eine leicht vor dem
andern geniert, und richten sich danach.
Aber wichtiger als dieser Punkt ist die Bewegungsfreiheit und Selbständig¬
keit, die der Einzelreisende vor dem Gesellschaftsreisenden voraus hat. Denn
die Gesellschaftsreisen legen natürlich ihren Teilnehmern einen ganz gewaltigen
Zwang auf. Wer nicht zur bestimmten Stunde zur Stelle ist, der versäumt
eben den Anschluß. Die köstlichsten Güter, die das Reisen gewährt, die unbe¬
schränkte Freiheit, das eigne Planmacher, das souveräne Herrsein über sich
und seine Zeit, gehn dem verloren, der sich einer Führung unterstellt. End¬
lich aber kann die Gesellschaft an sich leicht lästig und störend werden. Schon
allein äußerlich. Das Gedränge um die zu erklärenden Kunstwerke herum ist
bisweilen so groß, daß die hinten Stehenden nur vorübergehende Blicke darauf
werfen können; Gedränge verhindert überhaupt den Knnstgenuß. Aber auch
innerlich. Man beobachtet in großer Gesellschaft und durch Gespräche zerstreut
weniger scharf, als wenn man allein oder zu zweien ist; ja manche Eindrücke
können, wenn man sie recht würdigen will, überhaupt nur in der Einsamkeit ge¬
nossen werden. Die Stimmung, die ihnen ihren besten, intimsten Reiz verleiht,
geht im Gewühl unrettbar verloren. Endlich schwimmt man bei einer solchen
Gesellschaftsreise doch eigentlich immer in seiner heimischen, deutschen, berufs-
mäßigen Sauce. Es sind ja alles würdige, gebildete und kenntnisreiche
Männer, mit denen man reist, aber es sind Männer von dem bekannten
heimischen Lehrer- und Gelehrtentypus und von den bekannten heimischen
Anschauungen, Sitten und Gewohnheiten. In die richtige, frohe, freie,
künstlerische Stimmung Italiens kann man in solcher Umgebung und unter
solchen Reiseumständen gar nicht hineinkommen. Was die Reise an wissen¬
schaftlicher Bedeutsamkeit vielleicht gewinnt, das verliert sie sicher an poetischem
Duft, und was von beiden ist für das Leben und die Erinnerung wohl wert¬
voller? Wer also keinen Zutritt findet zu dem italienischen archäologischen
Giro, der soll sich deshalb keine Kopfschmerzen machen, sondern ruhig allein
oder zu zweien reisen. Er hat das bessere Teil erwählt.
Anders steht es mit den griechischen Reisen. Hier ist die Teilnahme
an den jährlichen archäologischen Gesellschaftsreisen dem Alleinreisen vorzuziehn,
da das Land im allgemeinen noch zu wenig auf Reisende eingerichtet ist.
Zwar Korfu, Athen, Korinth und Olympia kann man auch allem besichtigen.
Sowie man aber abseits von der Eisenbahn oder der großen Heerstraße kommt,
beginnen die Schwierigkeiten, und die Sache kann recht kostspielig werden,
besonders wenn man wegen mangelhafter Kenntnis der Landessprache — und
die hat auch der beste Altgrieche gegenüber dem neugriechischen — genötigt
ist, einen Agojaten oder Führer aus Athen mitzunehmen. Die Inseln aber
allein zu besuchen, ist sogar fast unmöglich, da sie zumeist nur spärliche,
unsichre und unpünktliche Dampferverbindungen haben, man also genötigt sein
kann, tagelang an ganz kleinen Orten liegen zu bleiben, bis man Gelegenheit
findet, weiter zu fahren. Daß man aber nach Troja nicht allein reisen kann,
ist selbstverständlich.
Über diese griechischen Jnstitutsreisen, deren letzte ich mitgemacht habe,
möchte ich nun im folgenden einige Bemerkungen machen, da sie im deutschen
Publikum weit weniger bekannt sind, als sie es verdienen. Es finden jedes
Jahr drei statt: die Reise durch den Peloponnes, die nach den Inseln und die
Trojareise. Die erste dauert siebzehn, die zweite neun, die dritte sechs Tage.
Zwischen der ersten und der zweiten sind fünf bis sechs, zwischen der zweiten
und der dritten sind acht Tage Pause. spätestens zehn Tage vor Beginn
der ersten muß man abreisen, damit man noch einige Tage zur Orientierung
in Athen behält. Von Troja nach Konstantinopel und für den Aufenthalt in
dieser Stadt muß man wenigstens eine Woche rechnen, die Heimreise von
Konstantinopel nimmt auch noch drei bis vier Tage in Anspruch: das macht
zusammen neun bis zehn Wochen. Besser ist es natürlich, wenn man sich
gleich für ein ganzes Vierteljahr freimacht. Man hat dann für Athen und
Konstantinopel mehr Muße, kann auch — wie ich es gemacht habe — vor
die griechische eine sizilische Reise setzen und dann direkt von Catania nach
dem Piräus fahren. Die Kosten betragen bei einfachem Leben und mäßigen
Ansprüchen, Sizilien einbegriffen, 1600 bis 1800 Mark. Man braucht sich
übrigens nicht zu allen drei Reisen zu melden, sondern kann sich auf eine
oder zwei beschränken. Von unsrer Gesellschaft, die anfänglich über dreißig
Teilnehmer zählte, machten nnr fünfzehn alle drei Reisen mit. Man kann
auch die beschwerlichsten Teile der Reise im Peloponnes auslassen, während
dieser Tage nach Athen zurückkehren, dann mit der Bahn nach Olympia fahren
und hier wieder mit den Bergreitern zusammen treffen. Die bequemste
und darum am meisten begehrte ist die Inselreihe, Denn während dieser giebt
es keine langen Neitexpeditionen, und man hat auf dem Schiffe Unterkunft
und Verpflegung, beides nach griechischen Begriffen gut, nach unsern freilich
nur sehr mäßig.
Ins Leben gerufen sind diese Reisen durch den ersten Sekretär des
archäologischen Instituts, Professor Dr. Dörpfcld. Aus kleinen Ausflügen nach
Olympia hat er allmählich diese umfassenden Reisen entwickelt und hat jetzt
auch schon mit kleinen Herbstansflügen nach Pergamon begonnen. Er ist von
Haus aus Architekt, hat dünn zuerst bei den Ausgrabungen in Olympia mit¬
gearbeitet, ist dann in Tiryns, Mykeuü, Troja Schliemmms Arbeitsgenosse
und Fortsetzer geworden und gegenwärtig einer der vorzüglichsten Kenner der
antiken Rninenstätten auf griechischem und kleinasiatischen Boden. Er leitet
diese Reisen alle persönlich nud ist die Seele davon. Ihr Verlauf war in
kurzen Zügen folgender.
Am 10. April früh sechs Uhr fanden wir uus auf dem Peloponnes-
bahnhof in Athen zusammen. Das Mittagsmahl hielten wir schon ans den
Trümmern des alten Korinth, besichtigten die neuen Ausgrabungen der amerika¬
nischen Schule auf dem Stadtgebiete lind ritten dann den steilen Zickzackweg
nach Akrokorinth hinauf, wo wir zwar nicht mehr die von Pindar besungnen
?ro>^Je^i<, (gastfreundlichen Mädchen), wohl aber noch die großartige,
unbezahlbare Rundsicht vorfanden. Rasch ging es dann wieder zur Bahn,
und am Abend waren wir in Nauplia. Von hier aus wurden nun an den
drei folgende» Tagen Tiryns, Epidauros — dieses mittels einer endlosen
Wageufcihrt — und Mykenä samt dem Hermon von Argos besucht. Abends
und nachts sahen wir uus das geräuschvolle, zcremouienreiche griechische Oster¬
fest in den Kirchen und ans den Straßen mit an.
Am 14. April fuhren wir mit der Bahn weiter. Auf der Station Myli
trennten sich die Damen, und wer sich sonst etwa vor den bevorstehenden
Strapazen scheute, von uus, um nach Athen zurückzukehren. Unter den Zurück¬
bleibenden entwickelte sich nun rasch bei den gemeinschaftlichen Ritten, auf den
Nendezvousplätzen, in den primitiven Quartieren der abgelegnen und noch von
keinerlei Kultur beleckten Dörfer der wohlthuende Geist kriegsmüßiger Kamerad¬
schaftlichkeit, ohne den solche Fahrten ihren besten Reiz entbehren.
Wir fuhren mit der Bahn zunächst das steile, schluchtenreiche Randgebirge
in die Höhe, das die argivische Küstenebne westwärts abschließt, und langten
dann auf der arkadischen Hochebne an. Die Nacht brachten wir in der wohl¬
gebauten Stadt Tripolitza zu, wo es bei vorzüglichem, nicht geharzte», Wem
hoch herging. Es wurden dann die Überreste von Tegea und am nächstell
Tage nach kurzer Bahnfahrt die von Megnlopolis besichtigt, worauf wir in
unendlichen Windungen in das saftstrotzende, blühende Messenien hinunter¬
führen. In Kalamatn gab es leidliche Rast und sogar eine bayrische Kellnerin,
die allerdings von des Lebens Stürmen arg mitgenommen zu sein schien.
Den nächsten Tag bestiegen wir in Tsepherimini die Reittiere, die uns fortab
tagelang tragen sollten, und ritten den hochragenden schroffen Jthomeberg
hinauf, wo wir stundenlang Hütten verweilen mögen, so herrlich war die
weite Aussicht. Doch zogen wir bald zu Fuß -— die Maultiere waren voran¬
geschickt — hinab in das liebliche Schwarzauge-Dorf Wawromati) und
zu den großartigen Resten der Mauern von Messene. Die Nacht kampierten
wir zum erstenmal bei einem Bauern in dem Dörfchen Diabolitzi.
Dann ging es in die wilden Berglandschaften, die die Grenze von
Messenien, Arkadien und Elis erfüllen, wo Wagen und Wirtshäuser völlig
unbekannte Kulturerscheinungen sind, besichtigten eine für die alte Königsstadt
der Messenier, Andania, gehaltne Stadtruine, sowie die Tempel von
Lykosura und Phigalia und übernachteten in so weltberühmten Orten wie
Ampeliona und Zelechowa; den letzten Ort hatte überhaupt noch keines
„Europäers" Fuß betreten. Am Abend des 19. April ritten wir in Olympia
ein und fanden hier die „Sturmvögel der Zivilisation," die Damen schon
vor, die von Athen mit der Bahn hierhergefahren waren. Hier in Olympia
blieben wir etwas reichlich lange, bis zum Mittag des 23. April. Es ist ja
dort sehr viel zu sehen, aber die Nachmittage, an denen keine Führung statt¬
fand, blieben doch etwas unausgefüllt.
Am 23. April abends schifften wir uns in Patras ein und gingen am
nächsten Morgen zwischen dem akarnanischen Festland und der Insel Leptas
vor Anker. Dörpfcld ist zu der Überzeugung gekommen, daß diese Insel das
alte Ithaka und die Heimat des göttlichen Dulders gewesen sei. Er hatte
darüber schou in Athen eine Vorlesung vor zahlreichem Publikum gehalten
— auch der König war zugegen gewesen — und wollte uns nun eine Ver-
gleichung beider Inseln ermöglichen, damit wir seine Gründe an dem, was
wir selbst sahen, prüfen könnten. Ich muß bekennen, daß die Dörpfeldschcn
Ausführungen, wenn man die Inseln und besonders die kleine homerische
Asiens (Arlüdi), wo die Freier dem Telemach auflauerten, mit eignen Augen
sieht, eine Beweiskraft bekommen, deren Gewicht man sich kaum entziehn
kann. Den Hauptbeweis wird freilich der Spaten liefern müssen. Ein
reicher Holländer bezahlt die Ausgrabungen, die dort unter Dörpfelds
Leitung vorgenommen werden und den Zeitungsnachrichten zufolge schon zu
bemerkenswerten Ergebnissen geführt haben sollen. Wir fuhren also in dieser
herrlichen westgriechischcn Inselwelt umher, besichtigten die in Frage
kommenden Punkte auf Leptas, Arlüdi und Ithaka und steuerten dann in
den korinthischen Golf hinein. Am Morgen des 25. April lagen wir vor
dem Hafen Idea, und es erfolgte nun der Ritt nach dem wundervollen
Delphi hinauf, wo wir nicht fertig werden konnten, die gewaltigen Baureste
der Heiligtümer, das kleine aber hochbedentsame Museum, dessen Schätze uns
der zufällig anwesende Professor Dudu in liebenswürdiger Weise erklärte,
und die großartige Landschaft zu bewundern. Doch Apollo bedrohte die Bar¬
baren, die sein Heiligtum entweihten, wie ehemals mit Sturm und Ungewitter,
wir mußten uns abwärts flüchten ins Thal und waren froh, unter furcht¬
barem Schwanken der Boote unser Schifflein wieder zu erreichen, während
finstre, blitzezuckende Wolken den Parnaß umhüllten. Am 26. April früh
langten wir wieder im Pirüus an.
In der Zwischenzeit wurden auch in Athen mehrere interessante Vor¬
träge gehalten, sowohl im Institut wie draußen im Freien. Dörpfeld zeigte
uns die Lage der alten Enneakrunosquelle zwischen Burg und Pnhx (nicht,
wie bisher geglaubt worden ist und noch jetzt vielfach geglaubt wird, am
Ilissos) und die Ausgrabungen, die zu ihrer Entdeckung geführt haben. Der
Sekretär des österreichischen Instituts, I)r. Wilhelm, führte uns zu den alten
Befestigungen des Pirnus, auf den Munychiahügel und zu den Schiffshäusern
von Zea. Auch fuhr er mit uns nach Salamis hinüber und wies hier mit
überzeugender Sicherheit nach, daß eine Umseglung der ganzen Insel durch
die persische Flotte zum Zwecke der Einschließung der Griechen unmöglich
stattgefunden haben kann, daß die persische Flotte vielmehr an der Küste des
Festlandes entlang gefahren sein muß.
Am Morgen des 2. Mai schiffte sich unsre zahlreiche Gesellschaft zur
„Inselreihe" ein. Es ging zunächst nach Agua, wo Professor Furtwüngler
gerade die Ansgrabungskampagne abgeschlossen hatte und uns den Tempel
der Upsala (den man bisher der Athene zusprach) und die neugefundnen sechs
prächtigen Äginetenköpfe mit Begeistrung vorführte, denn nach Kalauria, wo
wir dem Demosthenes eine stille Thräne nachweinten, und zurück uach Eretrin,
Rhamnus und Marathon, wo sich die Ausbootung bei starker Brandung als
ungemein schwierig erwies.
Am 4. Mai früh bestiegen wir das Vorgebirge Snnion mit seinem
Poseidontempel und sahen von hier aus auf eine der melancholischsten Land¬
schaften der Welt — so braun und dürr! Nach dem Reiseprogramm sollte
die Fahrt dann weiter nach Andrvs gehn, aber der scharfe Boreas machte
dies unmöglich; wir kamen somit zu allgemeinem Bedauern um den Anblick
der Andria, des „Mädchens von Andros." Auch Tenvs ließ sich nicht er¬
reichen. Wir gingen vielmehr hinter den öden, menschenleeren Felsen von
Keos vor Anker und besichtigten die Terrassen, auf denen einst die alte Stadt
Karthaia gelegen hatte. Dann flüchteten wir in den geräumigen Hafen von
Hermupolis auf Syra, wo uns am Abend Gelegenheit wurde, die rov
/-te^et/im) (7^//^>«</>L^s /'L^t«i/,,xo5 ^o66e^t«v (Magda -des großen deutschen
Schriftstellers Sudermann) in griechischem Kostüm zu sehen.
Von dem modernen Mittelpunkt des Archipels gings zu dem antiken,
dem hochheilige« Delos, auf dem jetzt nur die beiden Denkmälerwächter mit
ihren Herden und Hunden hausen, während von der Nebeninsel her, wo die
Quarantänestation ist, ein paar Schiffsmasten trübselig herüberwirkten. Wir
zogen den ganzen Tag auf dem ausgedehnten Trümmerfelde zwischen Mauern,
Säulenresten, Kapitellen und Skulpturbruchstücken herum, sahen auf den noch
immer vorhandnen, aber aller Göttlichkeit entkleideten „heiligen See" hernieder
und wollten auch den Kynthos besteigen, aber eine wahrhaft nordische Sturmbö
zwang uns, statt dessen in der Hütte des einen Wächters, und da diese für
so viele Menschen bei weitem nicht ausreichte, auch in den Steinhäuschen,
wo sein Vieh nachts zu ruhen pflegt, einen Unterschlupf zu suchen. Gegen
Abend fuhren wir noch nach dein benachbarten Mykonos hinüber, und da wir
an diesem Tage noch nicht genug Antiquitäten gesehen hatten, so wurden noch
die beiden Museen dieses Ortes mit Streichhölzern und Unschlittlichtern ab¬
gesucht und verschiednen Gottheiten ins Gesicht geleuchtet. Die Mykonierinncn
gelten als die schönsten Frauen in ganz Griechenland, und sie wissen das
offenbar. Denn nachdem der Sturm ausgetobt hatte, führten sie ihre Schön¬
heit am Quai spazieren, und es that denen nnter uns, die nicht bloß
Archäologen, sondern auch noch etwas Gynäkologen waren, wohl, statt der
ewigen steinernen Schönheiten mit den toten Augen einmal diese von Fleisch
und Bein mit den höchst lebendigen, groß leuchtenden Augen zu betrachten. Erst
spät am Abend kamen wir wieder auf das Schiff und setzten uns zum öl-
duftcnden Schaucrmahle aufs Verdeck.
Am nächsten Morgen ging uns die Sonne über der Marmorinsel
Paros auf. Nach Besichtigung des Frankenschlosses, der großen Klosterkirche
Hckatompyliani und des kleinen Museums schickten sich die Unternehmungs-
lustigcrn unter uus an, auf Maultieren und Eseln in das Gebirge zu den
antiken Marmorbrüchen zu reiten. Der Berliner Professor der Geographie
Philippson war so liebenswürdig, die Führung und Erklärung zu übernehmen.
Am Nachmittage dampfte unser Schiff nach Naxos, und wir konnten von der
Reede aus die hohen Berge dieser Insel und die steilragende Stadt bewundern.
An Land gingen wir nicht, sondern sichren nach kurzem Aufenthalt nach Jos,
um auch dieser Insel einen freilich nur kurzen Abcndbesnch abzustatten.
Der nächste Tag, es war der 7. Mai, sollte einer der hervorragendsten
Glanzpunkte der ganzen Reise werden. Er war der wunderbaren Insel Thera
gewidmet. Auf steiler Skala ritten wir von dein innern Hafen aus nach
dem fast direkt über uns liegenden Epanomeria hinauf und dann ans dem
schmalen Kraterrande zur Seite des furchtbaren Abgrunds zu dem hochragenden
Eliasberg und zu der von Hiller von Gürtringen zu Tage geförderten alten
Dorerstadt, wo uns der Blick auf die fremde, wildliebliche Landschaft, der bis
zu den schneeigen Gipfeln des kretischen Jdas hinüberschweifte, fast noch mehr
fesselte als die seltsamen Felsinschriften und Baureste. Am Abend unter¬
nahmen wir noch, wiederum unter der Leitung Philippsons, eine Besteigung
der jüngern Vulkaninseln in der Mitte des Kratermeeres. Am folgenden
Morgen landeten wir zu Hcraklcia auf der Insel Kreta. Zwei Tage brachten
wir hier zu, besichtigten das Museum in der Stadt und ritten nach Knossos
hinaus, wo der Engländer Evans die alte Stadt des Minos auszugraben
im Begriff ist. Auch die Sammlungen im Landhause des Herrn Evans boten
des Merkwürdigen und Interessanten die Hülle und Fülle.
Der Palast des Minos war der südlichste Punkt, den wir erreichten.
Nun kehrte sich der Bug unsers Schiffes wieder nach Norden. Bei schwerer
See und starkem Sturm fuhren wir in ziemlich bejammernswertem Zustand
in den Hafen der Insel Melos ein. Nachdem wir dann in dem ruhigen
Wasser unsre Thatkraft wiedergewonnen hatten, wanderten wir zu Fuß nach
der alten Stadt Melos, sahen die von den Athenern zerstörten Festungsmauern,
das Kastell, das Theater und standen mit ehrfürchtigen Gefühlen an der Stelle,
wo die berühmte Venus einst dein Erdboden entstiegen war. Nach ruhiger
und angenehmer Nachtfahrt warfen wir dann am Morgen des 11. Mai wieder
im Pirüus unsre Anker.
Die Trojafahrt, die vom 18. bis zum 23. Mai dauerte, bedürfte zu ihrer
Schilderung eines eignen Artikels.
Diese Reisen, die von einem deutschen Institut ausgehn, sind ursprüng¬
lich zweifellos für deutsche Neichsangehörige bestimmt, aber unsre Gesellschaft
trug einen durchaus internationalen Charakter. Es wurden in ihr nicht
weniger als elf Muttersprachen geredet: deutsch, englisch, russisch, polnisch,
rutenisch, tschechisch, ungarisch, italienisch, holländisch, schwedisch, dänisch. Das
amerikanische Element trat sehr stark hervor, und zwar rühmte Dörpfeld ge¬
rade die Amerikaner als die Leute, die einerseits mit allem zufrieden, andrer¬
seits aber immer am besten ausgestattet seien, sowohl mit Neiseutensilien wie
mit photographischen Apparaten.
Ferner gab es über ein Dutzend Österreicher, alles Stipendiaten, und
zwar aus allen Kronländern dieses vielsprachigen Reiches, sodaß sich in
unsrer Gesellschaft die Vertreter der feindlichsten Stämme und der entgegen¬
gesetzten Parteien unter dem Banner der Archäologie vereinigten. Infolge¬
dessen herrschte bei den Gesprächen dieser Herren immer große Vorsicht; man
ging allen politischen, nationalen, religiösen Fragen oder Anspielungen aus
dem Wege und begnügte sich mit einer gewissen kühlen, kollegialen Reserve.
So spiegelte sich die Zerrissenheit des österreichischen Staates hier im kleinen
sehr deutlich. Diese österreichischen Herren hatten schon Italien durchreist,
wie sie auch dorthin zu den pompejanischen Jnliknrsen zurückkehren wollten.
Denn ihre Stipendien waren auf ein ganzes Jahr berechnet. Die Polen
hatten durch klerikale Empfehlung für die ganze Gesellschaft eine Audienz
beim Papst erlangt, um sich seinen Reisesegen mitzunehmen. Dabei sollte
es dein polnischen Sprecher passiert sein, daß er in devoter Verzückung seine
Ansprache mit den Worten: Vcmti sumus begann, ein Lapsus, über den der heilige
Vater mit mildem Lächeln dahingeglitten sei. Die vier Ungarn hielten sich
von den Cisleithaniern durchaus getrennt als eine besondre Gruppe.
Von deutschen Philologen und Schulmännern waren entschieden zu wenig
vorhanden, außer mir zwei bayrische und ein preußischer Stipendiat, ferner
der Vorsteher einer deutschen Schule im Ausland, einige Universitätsdozenten
und ein Herr, der für die neue Baedekerauflage Studien machte. Es wäre
dringend zu wünschen, daß diese Reisen ihrem ursprünglichen Zwecke wieder
mehr angenähert würden, nämlich dem, Angehörigen des Deutschen Reiches
und zwar besonders Gymnasiallehrern und Archäologen Anschauungen und
Bildungsstufe zu gewähren, die sie sonst auf keine Weise gewinnen können.
Die Zahl der Ausländer müßte beschränkt werden, und auch die Österreicher
könnten ja unter dem Vorsteher ihres archäologischen Instituts, dem jungen
und sehr tüchtigen Dr. Wilhelm, ihre eignen Reisen machen. Es ist dies,
wie ich hörte, schon einmal geplant gewesen, aber an Dörpfelds Widerstand
gescheitert. Denn dein Leiter einer solchen Reise muß natürlich im allgemeinen
Interesse daran liegen, eine so große Gesellschaft mit sich zu führen, wie sich
nur irgend mit dem Zwecke der Reise verträgt; denn je mehr Teilnehmer,
um so billiger für den einzelnen. Die fremden Elemente können also nur
in dem Maße ausgeschieden werden, als die Zahl der Deutschen wächst.
Es scheint indessen fast, als ob sich besonders in Norddeutschland manche
durch falsche Vorstellungen von den Schwierigkeiten, Unkosten und Führnissen
dieser Reisen zurückschrecken lassen. Viele scheinen auch zu glauben, daß der
Zudrang zu groß sei, als daß sie je auf Annahme rechnen dürften. Dörpfeld
selbst aber sprach in meiner Gegenwart wiederholt den Grundsatz aus, daß er
deutsche Archäologen und Philologen nie zurückweise. Er hält selbst bis in
den Mürz hinein noch Stellen für solche frei, indem er ausländischen oder
nicht fachmännischer Meldungen gegenüber die definitive Entscheidung bis dahin
hinausschiebt. Besser ist es ja allerdings, wenn man sich schon zu Neujahr
meldet.
(Schluß folgt)
leis sitzt an seinem Schreibtisch in seinem Wohnzimmer in Kopen¬
hagen und arbeitet. Den Schreibtisch hatte ihm einst Karl Huitfeldt
geschenkt; was darauf war, und was darin, rührte auch von Karl
Huitfeldt her. Dasselbe galt von den meisten der Bücher ringsum
an den Wänden, von den Regalen selbst und den Schränken auch.
Ricks hatte zwei Zimmer, eine Wohnstube und eine Schlafkammer;
die Wohnung und alles, was darin war, hatte Huitfeldt bezahlt. Ricks wohnte
nicht mehr in Negeusen. Er hatte von der Freigebigkeit dieses Mannes gelebt,
und zwar reichlich. Jedes Quartal war ihm ein Wechsel von Rödsten geschickt
worden; nur daß er dafür fleißig sein und aus der Wohlthat Nutzen ziehn sollte.
In der letzten Zeit hatte er jetzt Landwirtschaft studiert; für die ganze theoretische
und die praktische Ausbildung dazu hatte Huitfeldt sorgen wollen, um ihn zuletzt
zu einem reichen Manne zu machen, zu einem der größten Grundbesitzer von Däne¬
mark, zum Herrn von Rödsten.
So hatte es sich ausgenommen, das Zuknnftsschloß — das Luftschloß, das
vor ein paar Wochen eingestürzt war.
Aber Ricks sitzt bei Büchern und Papieren und arbeitet; er hat wieder mit
der Jurisprudenz begonnen, repetiert, was er einmal gekonnt hat, überlegt und
ordnet seinen Studienplan, die Lampe scheint auf seine gespannten Züge.
Die Lampe ist sein Kamerad und sein Freund geworden. Sie spricht zuweilen
mit ihm, und sie sagt jetzt:
Glaubst du nun auch, daß du durchkommen wirst, jetzt, wo alle Hilfe auf¬
gehört hat?
Und das von der Arbeit gespannte Gesicht spricht in seinem Schweigen und
antwortet der Lampe:
Nun! so diele junge Männer müssen sich ihr Brot selbst verdienen, wer be¬
zahlt denn denen ihre Kleider und ihre Wohnung? Einige Unterrichtsstunden habe
ich ja schon. Kann man sich nicht zwei Zimmer leisten, dann zieht man in eins;
ist auch das zu teuer, so schränkt man sich ein und wohnt zu zweien in einer
Dachkammer; wie mancher junge Student hat sich schon mit trocknem Brot be¬
gnügen müssen, wie ich heute, wenn er kein richtiges Mittagessen hat bezahlen
können? Nur tüchtig arbeiten! sagen die angespannten Züge.
Zwischen den Trümmern der Zukunftsherrlichkeit taucht ein Bild auf, ein Mann
von edelm Aussehen, einer von denen, die man auf den ersten Blick lieb haben
muß; und dieser Mann war der Freund seines Herzens geworden, sein Vater, seine
Zuflucht, seine Heimat und sein Herd. Die einzige Heimat, die er hatte in der
Welt. Vater und Mutter zugleich war dieser Mann ihm gewesen. — Aber der
Mann war tot, war ermordet; sein Haupt und die freigebige Hand und der ganze
Leib lagen nun im Grab und wurden zu Erde.
Aber Ricks studiert und studiert; der Schein der Arbeitslampe ruht auf seinem
vergrämten Gesicht. Sie spricht wieder zu ihm:
Du hast sonst niemand; wie meinst du, daß du den einzigen, der dich lieb hatte,
entbehren kannst?
Und sein Gesicht wendet sich still der Lampe zu:
Gesegnet sei sein Andenken! Doch vor mir haben schon andre Vater und
Mutter verloren. Es giebt auch welche, die sie nie gekannt haben. Der eine oder
der andre hat vielleicht auch so einen Vater oder eine Mutter gehabt, ach, daß er
sich hat schämen müssen. . . Doch, sie sind durchgekommen, sie haben sich dennoch
einen Weg gebahnt, sich trotzdem Achtung errungen, und das Wohlwollen der
Menschen und einen ehrenvollen Namen. Gesegnet sei der Tote! sagt das stille,
vergrämte Gesicht, aber der Mann, der lebt, der arbeite, der arbeite!
Und in dem Zuknnftsschloß, das eingestürzt ist, in den zerbrochnen Arkaden
zeigt sich eine Erscheinung, ein holdes Bild in den schlanken Traumwölbungen: ihr
Bild, das Bild des jungen Wesens, das die Fee des Schlosses und das Ziel der
Träume war. Jeder ihrer lieblichen Züge spricht zu ihm, jede Einzelheit hat ihre
Worte für seiue Sehnsucht. Mit ihr, mit ihr hatte das Traumschloß sich zum
Himmel erhoben, sich ausgedehnt und alles umschlossen, was es Herrliches auf Erden
gab. Sie war der Glanz und die Farbe, die Sonne und die Wärme und alle
Fülle des Lebens, und deshalb — fern vou ihr giebt es in der weiten Welt nichts
mis trostlose Öde.
Aber Ricks sitzt am Schreibtisch, er streicht an und macht Notizen und prägt
sich ein und hat den Kopf über die Arbeit gesenkt, und seine Augen sind wach,
und seine Stirn ist gedankenvoll. Und die nächtliche Studierlampe ist sein Kamerad,
selbst wach und aufmerksam und ausdauernd. Wie er seine Bücher studiert, so
studiert sie sein Gesicht, aber sie wirft ihr Licht nicht immer gleich neugierig darauf,
wenigsten, wenn die Stirn gar so tief gesenkt ist wie jetzt, da fällt ein barm¬
herziger Schatten über das allzutraurige Bild: eines schönen, kräftigen Jünglings,
der um eine unglückliche Liebe Leid trägt. Und sie flüstert betrübt, die gute
Lampe:
Ob du uun auch ohne sie leben kannst?
Da hebt sich die gedankenvolle Stirn, sie wendet sich dein Licht zu, und die
ausdrucksvollen Züge reden eine stumme, stolze Sprache.
Glück oder kein Gluck — ich habe meine Pflicht, und ich kann.
Und beide, er und die Lampe, sind sehr wach, während die Stunden der Nacht
^rgehn.
Ricks war in dem Laden an der Ecke gewesen und hatte sich etwas zu seinem
^bendthee gekauft — denn er war jetzt nicht mehr bei seinen Hnuslenten in Kost —,
" steht er, wie er wieder zurückkommt (die Flurthür hatte er angelehnt stehn
lassen), im Halbdunkel eine Fran mitten im Zimmer stehn. Sie hatte dem Ein¬
tretenden das Gesicht zugekehrt — dem Fenster abgewandt war das Gesicht ganz
in Dunkel gehüllt —, und sie begann sogleich zu sprechen, nervös und ängstlich,
wie es schien:
Ich — ich hätte schreiben können, aber ich konnte auch selbst kommen, ebenso
bald . . .
Diese Stimme! Der leicht ausländische Accent! Und nun auch die Gestalt,
schön und weich, und die Weise, wie sie mit der Hand über Brust und Schulter
fuhr, als drapiere sie sich! — Sie hier? Was in aller Welt. . .
Er wollte eilig die Lampe anzünden, aber seine Hand war so aufgeregt, daß
er mit dem Cylinder an die Glasglocke stieß; der Cylinder fiel in Scherben zu
Boden.
Ach, nun habe ich keinen Cylinder! rief er — beinahe froh über diesen Auf¬
schub der Unterredung mit ihr.
Die Dame hob rasch das Stück vom Boden auf, das noch gebraucht werden
konnte. Entschuldigen Sie, sagte sie, als ihre Hand dabei die seinige berührte;
sie setzte den Cylinder auf den Brenner der Lampe. Nun war ein schwaches,
trauriges Licht im Zimmer; Ricks erkannte nun auch den alten, ärmlichen Hand¬
koffer wieder, der mitten im Zimmer auf dem Boden stand, aber sie selbst anzu¬
sehen vermied er.
Er bat sie, Platz zu nehmen, und währenddem legte er die Sachen weg, die
er gekauft hatte; er fühlte, daß sie die ganze Zeit ihre Augen auf ihn gerichtet
hatte, und bei diesem Bewußtsein kam es wie eine Übelkeit oder Angst über ihn.
Schließlich brach sie das Schweigen.
Ich bin sehr unglücklich. Ich . . . dann schwieg sie wieder.
Nun mußte er sie einsehen. Er erkannte nun auch die schwarze Mantille und
das kleine goldne Medaillon, das an einer Haarkette auf ihrer Brust hing. Sie
war ganz so gekleidet wie früher, jedesmal, wo er sie gesehen hatte; vielleicht sah
sie jetzt sogar noch etwas ärmlicher aus. Aber immer hatte sie etwas von einer
wirklichen Dame an sich, sogar etwas Vornehmes. Er sah sie starr an und fühlte
sich von Mitleid und Widerwillen zugleich ergriffen, er starrte, rätselhaft gezwungen
und von ihrem Wesen angezogen.
Sie — Sie sind aus Spanien? Sie heißen Donna — Donna — Zegura?
Sie schüttelte den Kopf: Nein nicht. O es ist gräßlich, fuhr sie fort, und
sie legte die Hände zusammen, die langen weißen Finger schlangen sich krampf¬
haft ineinander. Aber nun will ich alles sagen, ja alles . . . Ich . . -
Aber da stockte sie wieder. Sie war aufgestanden, aber nun setzte sie sich
wieder, alles ganz plötzlich und konvulsivisch.
Sie begann in ihrer Kleidertasche etwas zu suchen.
Unterdes wuchsen alle die widerstreitenden Gefühle, die sie bei Ricks erweckte,
sie drängten sich in die Höhe bei ihm und preßten sich so in seiner Brust zusammen,
daß er es rein körperlich nicht mehr aushalten konnte. Er stand auf.
Die Lampe scheint so trüb, ich will gehn und ein andres Glas kaufen . . .
Zuerst sehen Sie dies hier an! — sie hielt eine Photographie in Visiten¬
kartenformat dicht an die Lampe. Sie hielt sie mit beiden Händen, die Weißen
Finger zitterten am Rand.
Er mußte einen Blick darauf werfen; die Photographie war alt und verblaßt,
bei dem matten Lampenschein konnte er auch uur schlecht sehen. Er nahm flüchtig
das Bild eines Mannes und einer Frau wahr, und zwischen ihnen ein kleines
Kind, das die Frau auf dem Arm hatte; ein junges Ehepaar also in lächelndem
Photographieglück, er kannte die Leute uicht — doch, sie — es war offenbar die
Dame selbst aus einer frühern Zeit, sie war außerordentlich schön, aber was wollte
sie damit, daß sie es ihm zeigte, was konnte ihn das interessieren —
Sehen Sie! sagte sie hastig, und die sauften, tiefen Augen sahen ihn an —
aber er murmelte nur: Entschuldigen Sie! und war zur Thür hinaus; er hatte
Kopfweh, es hämmerte in seiner Stirn.
Auf der Straße ging es ihm ganz sonderbar mit der Photographie. Oben
hatte er sie kaum deutlich gesehen, nun trat sie erst wirklich klar vor sein Be¬
wußtsein, und zwar mit zunehmender Klarheit. Er wollte nichts mit ihr zu thun
haben, war zornig auf sie und versuchte sie abzuweisen; aber es war, als Spotte sie
seiner, als dränge sie sich ihm auf — schließlich stand das Bild des Mannes so
klar vor ihm, als habe er die Photographie in der Hand, und als scheine das
Tageslicht darauf, und er selbst sei gezwungen, es starr anzusehen —
Und nun erkannte er den Mann.
In dem Augenblick, wo ihm dies aufging, war er gerade vor den Stufen zu
dem Entladen, wo er das Lampenglas kaufen wollte —
Ein Mann kam eilig die Ladenstufen herunter; es war der Kaufmann selbst,
der barhäuptig auf die Struße herausstürzte und Ricks festhielt:
Haben Sie so geschrieen? — Sind Sie es, Herr Glambäk? — Sind Sie
unwohl?
Ricks lehnte sich an einen Laternenpfahl, er merkte nicht, daß jemand mit ihm
sprach. Ihm war, als sei er daheim bei Onkel Glambäk — es war in alten
Zeiten — sie hatten ein Photographienlbum, da hatte er als Junge oft davor ge¬
sessen und ein Bild betrachtet, von dem man ihm gesagt hatte, daß es sein ver¬
storbner Vater sei; sie hatten nur ein Bild von ihm und keins von seiner ver¬
storbnen Mutter; aber das, von dem sie sagten, daß es sein verstorbner Vater sei,
das stellte einen ganz jungen Mann dar, aus der Zeit vor seiner Verheiratung —
Ricks sah zu dem Kaufmann auf und sagte:
Es war derselbe Manu!
Nun müssen Sie sich fassen und zu sich kommen, sagte der Kaufmann und
schüttelte ihn freundschaftlich.
Danke, sagte Ricks — das Bewußtsein kehrte ihm allmählich zurück — danke,
wenn Sie mich vielleicht nach Nummer sieben heimbegleiten wollten — nein, nicht
heim! — fügte er heftig hinzu.
Der Kaufmann führte ihn in seinen Laden, die Frau kam, sie setzten ihn
nieder und gaben ihm Kognak zu trinken. Dann saß er ganz ruhig da und er¬
holte sich.
Währenddessen stellte er folgende Berechnung an — oder besser gesagt, er
arbeitete sich mühselig zu dem Resultat durch, das ihn vorhin wie ein Blitz ge¬
troffen hatte, worauf die Betäubung gekommen war: Wenn er — also — sein
Vater war — dann war sie — dann war sie — also — seine — also nicht
tot — also daheim bei ihm selbst jetzt — in seinem Zimmer — also — seine
eigne —
Bleiben Sie mir noch ein wenig sitzen! Sie sind ja ganz marode!
Danke, ja noch ein wenig.
Und dann später: Danke, ja noch ein wenig.
Er fühlte sich schrecklich elend bei dem Gedanken, daß er nach Hause gehn
müsse. Aber als so ungefähr eine Viertelstunde vergangen war, wollte er plötzlich
auf und davon, es war, als ob ihn etwas heimjage und peitsche. . .
Der Kaufmann führte thu am Arm die kleine Strecke die Straße hinauf.
Sie sollten überhaupt ein wenig mehr essen, das sagen wir alle beide, meine
Frau und ich.
Wohl möglich — Gute Nacht, ich danke, nun ist es nur ganz gut.
Er konnte ganz rasch die Treppen hinausgehn. Guten Abend, Frau Petersen, sagte
er sogar ganz lebhaft, als er die Frau seines Hauswirth vor der Thür stehn sah.
Frau Petersen sah aus, als habe sie etwas auf dem Herzen, was sie ihm
mitteilen wollte, und zwar etwas Überraschendes, etwas Feierliches. Sie hatte
offenbar hier auf ihn gewartet.
Warten Sie doch, Herr Glambäk; Ihre Mutter —
„Mutter." Ja, er hatte dieses Wort erwartet. In der ganzen letzten Viertel¬
stunde hatte er es gewußt, daß dieses Wort an diesem Abend ausgesprochen werden
mußte. Er hatte auf dem Heimweg darüber nachgedacht, wie es sein würde, wenn
er es hörte. Er war davon ausgegangen, daß er es zuerst von ihr hören würde,
das würde entsetzlich zu hören gewesen sein. Er hatte sich auf der kurzen Strecke
Straße geübt, dieses Wort zu hören, hatte sich dazu gerüstet. Nun kam es von
einer andern, das war eine große Erleichterung, er war ihr dankbar, daß sie es
jemand anders hatte sagen lassen.
„Ihre Mutter" — sagte also Frau Petersen geheimnisvoll und feierlich.
Ach so! Ach so! erwiderte Ricks.
Nein, warten Sie doch ein wenig — Ihre Mutter wollte erst den Tisch
decken — um zu überraschen, verstehn Sie — ich wußte gar uicht, daß Sie noch
eine Mutter hätten, ich glaubte, sie sei tot —
Ja — nein — sagte Ricks.
So eine angenehme Frau! Und so jung! Sie bat mich, Ihnen zu sagen,
daß sie da sei — um Sie vorzubereiten, natürlich. — Und dann half ich ja auch
ein wenig aus mit dem, was auf dem Tisch steht, darauf dürfen Sie nicht weiter
acht geben, es ist ja eine Seltenheit, wenn einem seine Mutter kommt. Es ist auch
ein Cylinder von mir, den ich für den zerbrochnen — ich habe auch meine Pilln-
gvnia auf den Tisch gestellt —
So, jetzt glaube ich — fuhr sie fort, nachdem sie hineingeschaut hatte. Adieu,
man will die Freude des Wiedersehens nicht stören, das versteht sich!
Der Tisch war also gedeckt, und im Zimmer war ein wenig aufgeräumt, und
es war erträglich beleuchtet.
Er warf rasch einen Blick auf sie; sie stand ein wenig von der Thür weg,
ängstlich und erwartungsvoll; dann ging er an ihr vorbei — er wußte uicht, was
er thun oder sagen sollte — an den Tisch; da lag die Photographie.
Lange sah er sie an. Ja, es ist der Vater, sagte er.
Und nach einer Weile: Dann sind wohl dies — Sie?
Ja, antwortete sie, ja, es ist deine — die Stimme versagte ihr, sie konnte
nicht „Mutter" sagen.
Er sah nicht auf, sondern betrachtete den kleinen Jungen zwischen den Eltern
auf dem Bild; er dachte daran, daß sie diesen kleinen Jungen verlassen hatte und
mit fremden Männern davongelaufen war, es stürmte in seinem Herzen, seine Stirn
war vor Schmerz und Zorn gerunzelt.
Dann war wohl das ich? Er deutete auf das Bild.
Da hörte er sie stöhnen; sie hatte sich ans die Kniee geworfen und den Kopf
in einen Stuhl vergraben.
Ich war erst zwei Jahre alt, fuhr er fort und betrachtete sie, während sie
so dalag — lange — still — nur daß sich leise, unter tiefen Seufzern ihre
Schultern bewegten.
Da schlug es ihn, daß zwischen dieser Gestalt und Marie Hnitfeldt eine Ähn¬
lichkeit herrschte, trotz des Altersunterschiedes und manchem andern, trotzdem eine
Ähnlichkeit in den Linien der Figur, in der Form des Kopfs, in der Biegung des
Halses — aber diese Ähnlichkeit kam ihm so unerträglich vor, so frech, daß er nach
dem entferntesten Teil des Zimmers ging und sein Gesicht dem Fenster zukehrte.
Da blieb er einige Augenblicke stehn, und in diesen Augenblicken ging er in
der Erinnerung sein ganzes Leben durch bis zu den letzten Zeiten, und bei jedem
Puukt fühlte er, daß sie dort schuld an allen seinen Leiden gewesen war.
War es nicht zuletzt noch gewesen, daß man ihm Marie verweigert hatte, weil
er der Sohn dieser Mutter war?
Und mit haßerfüllter Deutlichkeit rief er sich sogar wieder ins Gedächtnis
zurück, wie sie ihm damals auf der Fähre über den Kleinen Belt im Wege gewesen
war, sodaß er sich Marie nicht hatte nähern können — und ihm nachher ebenso
die Wagenfahrt vom Bahnhof verdorben hatte —
So stellte er seine Gedanken der Reihe nach um sie auf, und alle hoben sie
eine Peitsche gegen sie in die Höhe, jeder!
Nun hörte er ihre Stimme, sie war dicht neben ihm. Sie mußte aufgestanden
oder herübergekrochen sein, denn sie lag dicht neben ihm auf den Knieen, und als
fühlte sie. sich wirklich durch die langen Reihen seiner Gedanken mit Spießruten
gepeitscht, jammerte sie:
Hast du deine Rache noch nicht gekühlt?
Er schwieg, aber sie fühlte die Peitschenhiebe seiner Gedanken, jedes einzelnen.
Ricks, ich bin doch deine Mutter!
Er wandte sich um. Es war das erste mal, daß sie das Wort sagte. Es
war nicht so schrecklich anzuhören, wie er geglaubt hatte.'
Ja, das bist du Wohl. — Du darfstnicht so knieen — Mutter.
Nun hatte er das Wort auch selbst ausgesprochen.
Es war wie ein bitterer Geschmack im Munde, als er es sagte, aber in seinem
Herzen schien sich etwas zu lösen, wie ein innerlicher Bluterguß, aber wärmend
und mild und unendlich wehmütig — und in den Augen und um den Mund
zuckte es ihm.
Es wäre doch besser gewesen, du hättest vorher geschrieben — Mutter.
Ach, Ricks, ich leide Not, ich bin überall verstoßen worden —
Not? Ach Mutter, Mutter!
Er ergriff ihre Hand, mehr konnte er nicht. Aber er wiederholte mehrere-
mal: Leidest dn Not — Not?
Laß mich bei dir bleiben, klang es in flehenden, hastigen Worten zu ihm.
Ich habe nicht, wo ich mein Haupt hinlegen könnte. — Ich bin nicht schlecht, nein
nein, nur leichtsinnig, und ich kann für dich haushalten, und ich kann viel sticken
und häkeln, o so schön, und ich setze meine Waren ab, o laß mich bei dir bleiben!
Ricks nickte mehreremcil langsam.
Ja Mutter, du und ich, wir gehören wohl zusammen. Wir teilen unsre Armut.
Ja Mutter, so sei willkommen.
Und dann hielten sie ihre erste Mahlzeit zusammen, Mutter und Sohn.
Sie war in dem innern Zimmer zur Ruhe gebracht worden, in seinem Schlaf¬
zimmer. Da hatte sie sein Bett bekommen. Für sich selbst hatte er auf der Chaise¬
longue im Wohnzimmer ein Lager zurecht gemacht, Frau Petersen hatte ihm für
die erste Nacht die nötigen Bettstücke geliehen.
Die Thür zu ihr hinein war angelehnt, ihr Licht war aufgeblasen, er hörte
ihre regelmäßigen Atemzüge, schlief sie wirklich, konnte sie das? Nun, sie mußte
wohl müde sein, auch sie. Aber dennoch zu denken, daß er jetzt schlafen könnte!
Nun ja, so ist sie wohl — Mutter.
Nein — nun müßte er eigentlich arbeiten, es war ja auch noch nicht spät,
seine gewöhnliche Arbeitszeit. Und er hatte etwas zu thun, was morgen vor Beginn
des Kollegs fertig sein mußte. Ja, nun wollen wir daran gehn.
Er nimmt seine Kollegienhefte, Bücher und Papier zur Hand, er notiert,
streicht an, prägt sich ein. Und die Stndierlampe, der treue Freund und Kamerad,
sie beobachtet wachsam seine gedankenvolle Stirn. Dann beginnt sie eine lange Rede:
Nun sind wir also noch eins mehr, das erhalten werden muß. Und sie ist
leichtsinnig dazu — nicht schlecht, aber leichtsinnig —, sie kann dir vielleicht Schaden
und Schande zufügen. Die Verhältnisse sind ganz verkehrt, Ricks! sagt die Lampe.
Bedenke alles, was sie von ihrem Leben erzählt hat, nachdem sie ihre Augen ge-
trocknet und zu essen angefangen hatte. Du wirst dich wohl auch noch an das
erinnern, was du im Nödstener Krug gesehen hast, als sie dort mit den Herren
Punsch trank. Du wirst auf sie aufpassen müssen, du wirst sie erziehen müssen,
du wirst sie lehren müssen, was gut und rein und ehrbar ist; es ist ein ganz ver¬
kehrtes Verhältnis, Ricks. Du wirst ganz von vorn bei ihr anfangen müssen, denn
du stehst an Vaters Stelle, Ricks.
So spricht die Lampe. Aber Ricks studiert, notiert, unterstreicht. Seine Stirn
hat einen unbeugsamen Ausdruck; der antwortet stumm:
Hat sie etwas von all dem für mich gethan?
Sie ist doch deine Mutter! sagt die Lampe.
Ist sie vielleicht jetzt als Mutter gekommen? Ist sie gekommen, weil sie mich
liebt, ist sie nicht nur gekommen, weil sie in Not war?
Jawohl, aber sie ist deine Mutter, wiederholt die Lampe.
Und als sich die unbeugsame Stirn senkt und sich von dem Blick der Lampe
abwendet, sagt diese es noch einmal:
Deine Mutter!
Und als hätte sie eine Antwort bekommen, fährt sie fort:
Gut, gieb dir also Mühe mit all diesen Pflichten gegen sie! —
Die Stunden der Nacht vergehn, während er seine Bücher studiert, wie die
Lampe ihn studiert, wach alle beide.
Endlich spricht die Lampe wieder:
Du willst dir also mit alledem Mühe geben. — Aber Ricks, wenn du etwas
ausrichten willst, wäre es da nicht gut, du singest mit dir selbst noch einmal von
vorn an? Bist dn selbst ein ganz guter Mensch, ganz liebevoll und rein und gut?
Wird es dir zum Beispiel leicht, zu vergeben? Hegst du keinen Groll? Bist du
uicht rachsüchtig? Bist du nicht eigenliebig? Als du deine Wohlthaten von Huit-
feldt hinnahmst, dachtest du da uicht am meisten an dich selbst? Bist du auch
richtig dankbar gewesen? — Und wenn du mit Engelbrecht zusammen warst, dachtest
du da mehr an sein größeres Unglück oder an dein eignes kleineres? Bist dn
wirklich barmherzig? — Konnte es nicht sehr gilt sein, daß deine Mutter da drinnen,
so leichtsinnig sie auch ist — und du weißt ja gar nicht recht, was zu ihrer Ent¬
schuldigung dienen kann, weißt ja nicht, womit sie vielleicht in ihrer Natur hat
kämpfen müssen, sie ist ja nicht schlecht, sondern nur so grenzenlos leichtsinnig; ja,
könnte es nicht gut sein, daß sie im Grunde ein besseres und liebevolleres Wesen
ist, als du, der du hier sitzt und dich mit Haß erfüllst? Und wenn du der Er¬
zieher deiner Mutter sein willst und überlegst, ob sie mit deiner Hilfe eine Frau
werden könnte, wie eine Fran sein soll, gut, fromm — kleiner Ricks, wie steht es
mit deiner eignen Frömmigkeit; wäre es nicht am richtigsten, du singest mit deinem
eignen Christentum wieder von vorn an?
So spricht die Lampe, und der Ausdruck auf Nielsens Stirn wird sehr weich.
Und damit die Lampe die Veränderung nicht sehen soll, stützt er die Ellbogen auf
den Tisch und verbirgt Augen und Stirn in beiden Händen; so bleibt er eine Weile
sitzen, und niemand hört, was in seinem Innern spricht.
Kurz darauf ist er wieder bei der Arbeit, aber die Lampe flackert; es ist,
als schüttle sie den Kopf, denn sie sieht deutlich, daß heute nichts aus der Arbeit
werden wird.
Nein, laß mich lieber ganz ausreden mit dir, sagt die Lampe. Ich weiß es
gut, was du jetzt in deinem Innersten denkst, während du notierst und Striche in
dein Buch machst. Du denkst: Wenn nur ein Ding, ein Ding ganz allein dir ge¬
schehn wollte, das, was dir nun versagt ist, dann würden dir alle diese Pflichten
so leicht werden, so leicht; du wolltest gut und fromm und christlich werden und
alle Menschen lieben, dn wolltest sogar ihr da drin alles gern vergeben und ihr
eine gute Stütze und ihr lieber Sohn sein. Aber nur das Eine zuvor, dann
se du ein Manu werden, wie ein Mann sein soll. Das denkst du.
Ricks steht auf, er öffnet die Thür zu seiner Mutter ein wenig und schaut
vorsichtig in die Dunkelheit hinein, um zu sehen, wie es ihr geht. Ja, die Atem¬
züge sind die einer Schlafenden.
Er will wieder zurückgehn, aber da drüben auf dem Tisch am Bett liegt
etwas, was seine Augen ein sich zieht, ein matter Schimmer in der Dunkelheit,
ein kleiner goldner Schein. Er hält seinen Blick fest, wie es ein leuchtender Punkt
in der Dunkelheit thun kann. Er sieht immerfort darauf hin, länger als es ihm
vernünftig vorkommt, ja er schleicht zum Tisch hin, ganz vorsichtig, er nimmt das
Ding in die Hand — es ist die kleine goldne Kapsel.
Es steht ein Stuhl neben dem Bett, er setzt sich auf den Stuhl und hält die
Kapsel in der Hand, sie immer betrachtend, ganz in Gedanken.
Da geschieht etwas Merkwürdiges in ihm. Aber nicht merkwürdiger, als er
es schon früher erlebt hat. Etwas von lange her, ja von sehr, sehr lange her,
länger als das Gedächtnis zurückreicht. . .
Zuerst etwas, was sich nähert und über einem ist, etwas, was erwartet ist
und selbstverständlich und unentbehrlich und ein Teil von einem selbst, etwas, was
warm und sicher ist, und an das man sich anschmiegen kann — und nun etwas
dazu, was blinkt und sich dreht und glänzt, und was man unverwandt ansehen
kann, und wonach man greifen kann, und was einen froh macht und einen zum
Lachen bringt —
Ricks! sagt es dicht neben ihm, und die Stimme ist nicht die Stimme von
diesem oder jenem, sondern es ist die Stimme, die, die so ist, wie sie ist, erwartet
und selbstverständlich und unentbehrlich —
Ricks! sagt es wieder. Er fährt auf und findet sich am Bett seiner Mutter
sitzen, mit der kleinen goldnen Kapsel in der Hand.
Sie ist wach; in dem durch die angelehnte Thür hereinfallenden Lichtstreifen
sieht er ihre großen offnen Augen, die auf ihn gerichtet sind; es sind nicht die
Augen von diesem oder jenem; es sind die der Mutter.
Und was ist das, was ich hier in der Hand habe? fragt er.
Das? Das war dein erstes Spielzeug, mein Junge.
Mutter! — er kniet vor dem Bett nieder — Mutter!
Sie flüstert ganz leise:
Hast du mir vergeben, ich sehne mich so danach.
Er nickt eifrig, er küßt ihre Hand.
Diese Hand, flüstert sie wieder, sie soll jetzt besser gegen dich sein. Ach, Ricks,
segne mich, ich sehne mich so danach!
Nein, Mutter, du mich!
Und er legt ihre Hand auf seinen Kopf.
Er geht in die Wohnstube zurück, er hat ihr versprochen, nun zu Bett zu gehn.
Erst macht er das Fenster auf, um ein wenig frische Luft hereinzulassen. Die
Lampe flackert, es ist fast, als lache sie leise über etwas, aber jetzt ist er an die
Manieren der Lampe gewöhnt.
Er geht ein wenig im Zimmer auf und ab und läßt es indessen vom Fenster
hereinziehn; er ist in seine Filzschuhe geschlüpft, um kein Geräusch zu machen.
Auf seiner Wanderung kommt er an der Thür nach der Flur vorbei — an ihr
ist ein Briefkasten inwendig angebracht; in der Thür ist eine Öffnung, sodaß der
Briefträger die Briefe nur von außen hineinzustecken braucht.
Wie er jetzt zum drittenmal an der Gangthür vorbeikommt, fährt er mechanisch
wie der Hand in den Briefkasten — und wie er das thut, da flammt die Lampe
hoch auf und lacht offenbar.
So hat also dieser Brief seit dem Thee hier drin gelegen, denkt Ricks. Die
Flamme der Lampe brennt nun ganz ruhig; sie leuchtet auf die Überschrift und
auf die Hand, die das Couvert öffnet. Der Lcunpenschein zittert heftig auf seiner
Hand, aber es rührt nicht von der Flamme der Lampe her, das; er so zittert;
diese brennt ganz ruhig.
Aus dem Couvert heraus zieht Ricks einen Zettel, einen kleinen, weißen,
viereckigen Zettel, gerade den von dem Schreibespiel, den, den sie ihm damals nicht
hatte geben Wollen, und auf dem Zettel steht dasselbe wie damals, nicht mehr und
nicht weniger:
Herzhaft Marie.
Und das ist die Antwort auf die Entsagung, die er ihr zurückgelassen hatte,
als er von Rödsten abgereist war!
Hocherhoben hält er das Papier in der Hand, und sein Gesicht ist nicht
wieder zu erkennen, und er hält das Papier hocherhoben und zeigt es triumphierend
der Lampe.
Aber die Lampe blinkt listig zu ihm hinüber und flüstert ganz leise:
Nur das Eine zuerst!
Das Eine! Und ist es auch nur eine Hoffnung — sogar eine geringe Hoff¬
nung, und niemand kann wissen, ob sie sich je verwirklichen wird —, so ist doch
diese Hoffnung der Tau für seinen Willen, genug zum Glauben, zum Handeln,
zur Freude, und es ist das, wodurch Ricks Glcimbcik ein Mann werden wird, so
wie ein Mann sein soll.
Und niemand wird es ohne dieses Eine. Beuge einen Menschen in Ent¬
täuschungen, drücke ihn nieder in Unglück über Unglück, begrabe ihn unter einem
Berg von Kümmernissen — aber gieb ihm das Eine, du wirst sehen, er erhebt
sich, er kämpft, er ist unüberwindlich.
Und eines Tages hält er die Besiegelung seines Glücks in der hoch erhobnen
Hand und zeigt sie mit Triumph der Vertrauten aus den Tagen der Prüfung,
der treuen Arbeitslampe.
Der ebenso glänzende wie herzliche Empfang des dritten Königs von Italien am
deutschen Kaiserhof und in der deutschen Reichshauptstadt hat das feierliche Siegel
auf die Erneuerung des mitteleuropäischen Dreibundes gedrückt und in Italien
selbst den allergünstigsten Eindruck gemacht. In einem schwungvollen Leitartikel
begrüßt eines der maßgebenden italienischen Blätter, der Mailändische voriiors
äellg, 8<zi-a, das Ereignis und die Erneuerung des Bündnisses mit Deutschland als
eine in der Geschichte beider Länder tief begründete Erscheinung. „Von allen
unsern Allianzen bleibt die natürlichste und populärste immer die mit Deutschland.
Die Gegenwart ist die Summe der Vergangenheit, und es giebt kein Beispiel einer
so eng verbundnen und verflochtnen Geschichte wie die Italiens und Deutschlands.
Das sind Worte, die keine Bedeutung für die Gegenwart mehr zu haben scheinen;
aber wer kann leugnen, daß der Geist, der die italienische Einheit geschaffen hat
und erhält, wesentlich ghibellinisch ist? daß der ihr feindliche Geist wesentlich
guelfisch ist? Und der einende ghibellinische Geist verbindet uns mit Deutschland
durch alte Erinnerungen und unvergeßliche Geschichten, durch das Studium und
die immer lebendige Verehrung unsers größten Dichters, des größten Schöpfers
unsrer Nation, in dessen Blättern diese Erinnerungen und Geschichten leben und
wirken, durch die Ähnlichkeit der gleichzeitigen Umgestaltungen, aus denen ein
Königreich Italien und ein deutsches Kaiserreich hervorgegangen sind. Aber vor
allem einigt und drängt uns aneinander das größte aller Interessen, das Interesse
an der Erhaltung des Friedens, dessen mächtiger Vertreter, mehr als jeder andre
europäische Staat, Deutschland ist." nüchterner bezeichnet die römische nuova
^.nwlog'ig, Italien und Deutschland als „alte Freunde" und weist die gelegentlich in
der ausländischen Presse auftauchende Ansicht, als ob in Italien der Dreibund
unpopulär sei, weil er dem Lande zu große militärische Lasten auferlege, entschieden
zurück, indem sie hervorhebt, daß er im Gegenteil die Stellung Italiens im Mittel¬
meer verbürge, und daß ein isoliertes Italien viel schwerere Lasten zu tragen haben
würde. Wenn Italien ein besseres Einvernehmen mit Frankreich hergestellt habe,
so sei das keine Änderung seiner auswärtigen Politik, keine Abwendung vom
Dreibunde.
Gewiß, das ist es nicht, sonst wäre der Dreibund ja nicht erneuert worden;
aber man hat doch den Eindruck, daß seit der Thronbesteigung Viktor Emanuels HI.,
der wenig Monate später der Amtsantritt des gegenwärtigen Ministeriums Zcmardelli
folgte, die auswärtige Politik des Laudes ihre besondern Ziele offner bekennt und
schärfer betont, und obwohl das parlamentarische Regiment den Herrscher in enge
Grenzen bannt, so will es doch scheinen, als ob der junge König, dessen Erziehung
vor allem auf die Ausbildung des Willens, des Charakters ausgegangen ist, seinen
persönlichen Willen schärfer zur Geltung bringe als der milde Humbert, der „gütige
König." Die Regierung und die Presse machen heute gar kein Hehl daraus, daß
Italien Albanien und Tripolis fest ins Auge gefaßt hat. Erst vor kurzem ist ein
starkes italienisches Geschwader in den Häfen beider Länder erschienen, selbstver¬
ständlich vor allem, um den Bevölkerungen beider augenfällig zu zeigen, daß Italien
nötigenfalls die Macht hat, seine Interessen dort nachdrücklich zu vertreten.
Mit Frankreich ist offenbar über Tripolis ein Abkommen für gewisse Fälle zu
stände gekommen; die nähern Beziehungen, die der Besuch des Königs in Peters¬
burg mit Rußland geknüpft hat, und die in dem bevorstehenden Gegenbesuche des
Zaren in Rom abermals hervortreten werden, gelten selbstverständlich vor allem
den Verhältnissen der Balkanhalbinsel, also besonders Albaniens. Indem sich somit
Italien beiden Mächten des Zweibundes genähert hat, hält es nach gut Bismnrckischer
Art zwei Eisen im Feuer, zwei Sehnen auf dem Bogen; es sucht an Nußland einen
Rückhalt gegenüber der unleugbaren Konkurrenz Österreichs in Albanien, an Frank¬
reich gegenüber einem zu starken Übergewicht Englands im Mittelmeer. Gleich¬
wohl weiß mau in Italien recht gut, daß die Stellung Englands im Mittelmeer
für Italien unentbehrlich ist, weil nur sie den französischen Machtplänen ein Gegen¬
gewicht bietet und die Verwandlung des Mittelmeeres in einen französischen See
verhindert, die Italien vom Weltmeere nahezu ausschließen würde. Deshalb ist auch
die italienische Presse mit dem gesunden Wirklichkeitssinn, der die Italiener von
jeher ausgezeichnet hat, niemals so einfältig gewesen wie das Gros der deutschen
Tagesblätter, trotz aller menschlichen Sympathien für die Buren, die Engländer
beständig unnützerweise vor den Kopf zu stoßen, ohne den Buren das Geringste
zu nützen.
Aber wenn die Italiener Albanien und Tripolis als Ziele ihrer künftigen
Machtentfaltung im Auge haben und sich durch das salbungsvolle Gerede mancher
deutschen Blätter, daß doch der Sultan der legitime Herr dieser von seiner Negierung
allerdings gründlich verwahrlosten Länder sei, nicht abhalten lassen, für die unver¬
meidliche Zukunft zu sorgen, die weitere Steine aus dem morschen Bau des
osmanischen Reichs herausbrechen, ihm noch weitere Außenkante kosten wird, so
sind sie doch die Thoren nicht, jetzt an eine Okkupation zu denken, damit das
Gleichgewicht am Mittelmeer in Frage zu stellen und die ganze orientalische Frage
wieder aufzurollen, ohne des Erfolges sicher zu sein. Sie wollen sich nicht überraschen
lassen wie 1881 in Tunis, aber sie wollen auch das gewagte Spiel nicht wieder
spielen, das ihnen 1896 in Abessinien die schreckliche unvergessene Niederlage von
Ätna einbrachte; sie wollen in absehbarer Zeit nur jede Veränderung des der¬
zeitigen politischen Status quo am Mittelmeer zu ihrem Nachteil verhindern, also
diesen Ltaw8 gue> aufrecht erhalten und ihren wirtschaftlichen Einfluß in beiden
Ländern mit allen friedlichen Mitteln fördern, nichts mehr, nichts weniger. Das
ist eine durchaus verständige, mit der Aufrechterhaltung des Friedens, dem nächsten
Ziele des Dreibundes, vollkommen verträgliche Politik, eine Politik, die von Deutsch¬
land nur nachdrücklich unterstützt werden kann. Denn daran, daß das Gleichgewicht
im Mittelmeer aufrecht erhalten wird, haben wir das lebhafteste Interesse, nicht
nur um des Friedens willen, sondern auch deshalb, weil wir heute sehr bedeutende
eigne Interessen allerdings zunächst wirtschaftlicher, nicht territorialer Art am Mittel¬
meer haben. Das bekannte Wort des Fürsten Bismarck trifft heute, wo unsre
Dampferlinien das Mittelmeer kreuzen, wo in der asiatischen Türkei das deutsche
Kapital in so hervorragender Weise an der Arbeit ist, Wo das Mittelmeer der
kürzeste Weg nach unsern ostafrikanischen, ostasiatischen und australischen Besitzungen
geworden ist, schlechterdings nicht mehr zu. Auch wir würden also heute schwer
geschädigt werden, wenn England oder Frankreich die Alleinherrschaft im Mittelmeer
ausübte. Gegen solche Möglichkeiten ist bei der maritimen Schwäche Österreichs
Italien unser wertvollster Bundesgenosse.
Der geringschätzige oder anmaßende Ton, mit dem gelegentlich deutsche und
österreichische Blätter die Ansprüche Italiens und die italienischen Angelegenheiten
überhaupt behandeln, ist deshalb so unangebracht wie möglich, denn die Italiener
sind darin mit Recht sehr empfindlich. Die soeben recht passenderweise wenig Tage
vor der Ankunft des Königs von Italien auf dem vom Ultramontanismus ganz
beherrschten Katholikentage in Mannheim wieder einmal angenommne Resolution
für die Wiederherstellung einer weltlichen Papstherrschaft lassen wir dabei natürlich
ganz beiseite; sie gehört ja zu den xivesg Äo rssistÄNLö jedes deutschen Katholikentags
und wird von niemand mehr ernst genommen. Aber unsre Gebildeten überhaupt
urteilen über Italien meist viel zu oberflächlich und mit einer gewissen Härte, und
wenn immer wieder über Armut des Volks, soziale Schäden, Geldnot des Staats,
Mangelhciftigkeit der Verwaltung und dergleichen geredet wird, wenn die Bedeutung
Italiens für den Dreibund wegwerfend behandelt wird, so wird eben übersehen, daß
sich die italienischen Finanzen schon sehr wesentlich gebessert haben, daß die Abschaffung
der drückenden Verzehrssteuer (ckaÄo oonsumo) auf Mehlwaren trotz großer finan¬
zieller Bedenken in die Wege geleitet ist, daß die Nordhälfte des Landes durch
ernste wirtschaftliche Arbeit unzweifelhaft im Aufschwünge begriffen ist, daß es sich
endlich um ein hochbegabtes, von warmem Patriotismus erfülltes, altes Kulturvolk
handelt, das seine Rolle in der Welt noch keineswegs ausgespielt hat. Die Grenz¬
boten haben sich seit längerer Zeit bemüht, den Italienern gerecht zu werden und
ein besseres Verständnis für sie zu vermitteln, als die meisten Deutschen, die ohne
genügende Vorbereitung und ohne den ernsten Willen, ein so fremdartiges Volkstum
zu versteh», nach Italien reisen, mit heimbringen, und sie werden damit unverdrossen
fortfahren, denn nur so kann das Wort unsers Kaisers, daß sich das Bündnis in
Von verschiednen
Seiten wird jetzt gegen die Grundlagen unsers Zivilprozesses Sturm gelaufen.
Am lautesten sind die Stimmen derer, die ihn mit dem unsers Erachtens keineswegs
gleichwertigen österreichischen vertausche» möchten und die einen scharfen rein richter¬
lichen Prozeßbetrieb wünschen — Bestrebungen, die jetzt glücklicherweise auf dem
Juristentnge in der Minderheit geblieben sind. Verwandt mit diesen Fragen sind
die, die der „Fall Humbert" hervorgerufen hat. Dieser weckte in Deutschland
zuerst vielfach Stimmen, die mit einem oft etwas pharisäischen Hochgefühl riefen,
welcher neue Beweis für die Versumpftheit der französischen Rechtsznstcinde hier
erbracht sei; so etwas sei auch nur in Frankreich möglich. Daun prüfte man, ob
bei uns schon die Rechtsvorschriften eine solche Prozeßführnng ausschlösse», und
da merkte man, daß ähnliches nach unsrer Prozeßordnung theoretisch doch möglich
oder wenigstens denkbar sei, da auch in Deutschland der Richter nur das aburteilt,
was die Parteien ihm vortragen, und das ohne weitere Prüfung als wahr anzu¬
nehmen hat, worüber sie übereinstimmen. Da wurden denn wieder andre Stimmen
laut, die eine Änderung dieser Vorschriften unsers Prozesses verlangten und for¬
derten, daß er auf gänzlich andern Grundlagen aufgebaut werden müsse: die an die
Vorträge der Parteien nicht gebundne richterliche Prüfung von Amts wegen, die
sogenannte „Jnauisitionsmaxime," solle an Stelle des eben gekennzeichneten jetzigen
Grundsatzes treten, der als die „Verhandlungsmaxime" bezeichnet zu werden Pflegt,
damit so verhindert werde, daß der Richter an fingierte Thatsachen gebunden sei.
Da einige angesehene Juristen in diesen Ruf eingestimmt haben, so möchten wir
hier noch einmal, wie das in der Presse schon wiederholt geschehn ist, darauf hin¬
weisen, wie unberechtigt es ist, aus einem Einzelfall wie dem Prozeß Humbert solche
Forderungen abzuleiten.
Allerdings, in der Theorie ist es auch in Deutschland möglich, daß ein
fingierter Prozeß ans Gericht gebracht wird. Ja, es wurde sogar vor einer Reihe
von Jahren erzählt — ob es wahr ist, wissen wir allerdings nicht —, daß Refe¬
rendare eines preußischen Gerichts ihrem Präsidenten eine besonders kniffliche Frage
vorzulegen wünschten und deshalb einen künstlichen Fall konstruierten, worin es nur
auf diese Frage ankam. Das Gericht kam über sie nicht gleich zum Schluß und
ordnete persönliches Erscheinen an; dabei platzte dann die Seifenblase: der interessante
Prozeß wurde nicht weitergeführt, und der preußische Staat war um einige Refe¬
rendare ärmer.
Ob es wahr ist, wissen wir, wie gesagt, nicht; aber gerade dieser Fall würde
ein Beleg dafür sein, daß doch praktisch solche Versuche, bei denen dann auch noch
mit der Kosteulast für den, der sie unternimmt, zu rechnen ist, nicht so ganz leicht
zum Ziele führen. Die erstrebte richterliche Prüfung von Amts wegen wäre aber
auch gar kein sicheres Heilmittel gegen sie: unmöglich würden solche geradezu geniale
Betrügereien wie die Hnmbertschen auch dann nicht sein; eine so ungewöhnliche Ver¬
brechernatur wie Frau Humbert würde auch dann schon, wenn auch vielleicht in
etwas andrer Weise, das Gericht zu betrügen wissen — vor etwas mehr Fälschung
und Täuschung würde eine solche Persönlichkeit ja nicht zurückschrecken. Der Staat
kann nun einmal nicht dekretieren: „Von heute ab wird nicht mehr gestohlen,"
oder „Morgen hört aller Betrug auf," und sich dann in der beruhigenden Sicherheit
wiegen, von nun ab gäbe es wirklich keine Diebe, Betrüger und sonstigen Spitz¬
buben mehr. Es ist auch nicht richtig, daß, wie man mit Erschrecken gemeint hat,
der Richter, auch wenn er merkt, daß die Parteien ein falsches Spiel spielen,
nicht imstande sein sollte, der Sache ein Ende zu machen, sondern daß er auf
dieses Spiel eingehn und deu Fall wie jeden andern entscheiden müsse. Wenn
das Gericht merkt, daß die Sache nicht in Ordnung ist, wenn sich etwa ein leiser
Verdacht bei nähern Befragen der Parteien, bet dem Versuch, die maßgebenden
Urkunden zu erlangen, genügend verdichtet hat, so ist es durch die Möglichkeit,
die Sache der Staatsanwaltschaft zu überweisen, geschützt, und trotz aller Ver-
handlungsmaxime wird jedes Gericht von Amts wegen eine Mitwirkung bei einem
strafbaren und jedenfalls gegen die öffentliche Ordnung verstoßenden Vorgehn ab¬
lehnen dürfen und ablehnen.
Aber sei es, wie es wolle, der Gedanke, wegen der Möglichkeit eines solchen
Falles ein Gesetz zu machen, ist auch dann verfehlt, wenn mau über diesen Punkt
andrer Ansicht ist. Die Meinung, daß jedes noch so seltne, noch so unwahr¬
scheinliche unerfreuliche Ereignis sofort der nimmer rastenden Gesetzgebungsmaschine
als Stoff vorgesetzt werden müsse, ist zwar sehr bequem, aber durchaus unheilvoll.
Sie führt zu einer prinziplosen Gesetzesmacherei, bei der vergessen wird, was man
zur Erreichung des einen gerade erstrebten, und vielleicht gar nicht einmal erfolg¬
reich erstrebten, Zweckes opfert. So geschieht es auch hier, wenn man in der
Absicht, bei uns einen Fall Humbert unmöglich zu machen, an einem grundlegenden
Prinzip unsers Nechtsganges zu rütteln unternimmt. Und dieses Prinzip, daß der
Richter an die Vorträge der Parteien gebunden ist, ist ebenso Wohl erwogen, wie
es in sich durchaus gesund ist. Dazu muß man aber eben die allgemeingiltigen
Gründe ins Auge fassen und nicht an Erörterungen über Einzelfälle, und wäre
es selbst der Fall Humbert, haften.
Der deutsche Prozeß geht davon aus, daß die Parteien am besten wissen,
was ihnen frommt, daß im Streitverfahren vor dem Richter, wo jeder Teil alles
zum Siege dienliche vorbringt, das Recht um besten aufgeklärt und gefunden werden
kann. Auf dem entgegengesetzten Prinzip war das altprenßische Verfahren auf¬
gebaut, wonach der Richter die Pflicht hatte, „von Amts wegen durch jedes zu¬
lässige Mittel das zwischen den Parteien bestehende Rechtsverhältnis zu erforschen."
Dieses Verfahren, das auch in der Frage des Prvzeßbetriebs andre Grundsätze
befolgte als das heutige, hatte derart Schiffbruch gelitten, daß ein Berliner Justiz¬
kommissar, wie ein trefflicher Aufsatz in der Deutschen Juristenzeitung kürzlich ins
Gedächtnis zurückgerufen hat, 1831 „über einige Haupthindernisse" schreiben konnte,
die „der Verfolgung des Rechts vor deu preußischen Gerichtshöfen nach der preußischen
Prozeßordnung entgegen stehn." Schon in den dreißiger und vierziger Jahren
brach man deshalb in Preußen mit dem Grundsatze der Jnquisitionsmcixime, und
als das neue deutsche Prozeßrecht geschaffen wurde, konnte davon, daß man in
diesem Punkte zu den veralteten Grundsätzen und zu der theoretisch vielleicht
schön klingenden, aber Praktisch undurchführbaren Bevormundung der Parteien zurück¬
kehrte, nicht die Rede sein. Und das darf es auch heute nicht, so sehr der Ruf
nach stärkeren Eingreifen der Behörde, auf den auch hier alles hinausläuft,
mit dem nach der Zurückdrängung des reinen und einseitigen Manchester-
tnms immer stärker werdenden und so oft in kleinliche Reglementiererei ausartenden
Zug zur Staatsnllmacht übereinstimmt. Man vergesse doch auch, um die Sache
Von der praktischen Seite zu fassen, etwas nicht, was allerdings nur Theoretiker
aus dem Auge verlieren können: daß jede Prozeßpartei ihren Prozeß gewinnen
will — aus welchem Grunde, ist ihr in den meisten Fällen sehr gleichartig. Sie
wird schon von selber alles geltend machen, was ihr zu diesem Zwecke nützen kann, und
da die Gegenpartei von demselben Streben beseelt ist, so ist normalerweise die Gefahr
so gut wie ausgeschlossen, daß sich beide Teile, zum Nachteil des einen, über eine That¬
sache einig sind, die in Wirklichkeit nicht vorhanden ist. In der Regel wird in deutschen
Prozessen jedenfalls nicht zu wenig, sondern zu viel bestritten, und daß die Gerichte
ständig gezwungen wären, wider bessere Überzeugung auf Grund der Parteivorträge
Thatsachen zu unterstellen, die nicht richtig sind, ist durchaus unwahr. Sollte aber
einmal eine Partei oder ihr Vertreter aus Ungeschicklichkeit etwas zu Unrecht zum
eignen Nachteil zugeben, nun, so ist das bedauerlich — aber daß die Gefahr so
viel dringlicher ist, als die, daß sich bei rein richterlichen Verfahren der Richter
in seiner dann unbehinderten und schrankenlosen Souveränität einmal versieht,
kann man unmöglich behaupten. Wir möchten nur einmal die Klagen über
richterliche Eingriffe hören, die dann ebenso an der Tagesordnung sein würden,
wie es jetzt andre Beschwerden sind, und die ganz unabweisbar sein würden, wenn
etwa der Richter der Partei, die vertragstren an einem Abkommen festhält und
von dessen Boden aus Einwendungen erhebt, wider ihren Willen sagen dürfte, der
Vertrag sei aus diesem oder jenem Grunde überhaupt uicht verbindlich. Es hat ja
schon jetzt Erregung genug hervorgerufen, daß bei der Jndikatnr über Börsengeschäfte
ähnliches geschieht. Wie man sich eine Ausgestaltung des erstrebten Grundsatzes
eigentlich praktisch denkt, um die vermeinten Übelstnnde auszuschließen, ist doch zudem
auch noch höchst unklar. Wie weit soll der Richter denn in der amtlichen Prüfung
gehn? In der Regel wird er doch auch sachlich von der Wahrheit dessen überzeugt
sein, was beide Parteien übereinstimmend vortragen, ohne dann noch weitere Er¬
mittlungen anzustellen — damit sind wir aber eben so weit wie vorher. Denke
man hier einmal an den Fall, der sich kürzlich in Hamburg ereignet hat, und der
in gewisser Weise an den Fall Humbert erinnert: ein Frauenzimmer fordert zwei¬
mal Alimente für Kinder ein, die sie gar nicht bekommen hat. Im ersten Fall
zahlt der unglückliche angebliche Vater, im zweiten kommt es zum Prozeß, diesem
„Vater" steigt Verdacht auf, und es stellt sich heraus, daß die Dame gar keine
Kinder bekommen hat und nur das Angenehme der Sache in Gestalt von Alimenten
zu beziehn wünscht. Würde hier auch Juquifitionsmaxime gelten, wir glauben nicht,
daß irgend ein Richter in solchen Alimeutationsprozessen erst forschen würde, ob
denn das Kind auch geboren sei, wenn der Beklagte selbst gar keinen Verdacht
äußert.
Allerdings darf die sogenannte „Verhandluugsmnxime," wie sie unser Rechts¬
verfahren in bürgerlichen Streitigkeiten beherrscht, gleich jedem andern an sich ge¬
sunden und vernünftigen Grundsatz nicht überspannt werden. Und hier besteht
vielleicht ein gewisses Bedenken. Dies liegt darin, daß die Gerichte öfter, von
einer andern Rechtsauffassung ausgehend als die Partei, ihr sagen: „Ja, so kann
ich dir nicht helfen; aber hättest du noch das und das gesagt, so hätten wir dir
Recht gegeben." Diese Gefahr besteht indessen nur da, wo der Richter stumm auf
seinem kurulischen Sessel sitzt und die Plaidoyers an sich Vorbeirauschen läßt. Das
braucht er aber auch im heutigen Verfahren nicht; der Richter, der seine Aufgabe
richtig und als Wahrer des Rechts auffaßt, macht auch heute die Partei darauf
aufmerksam, wenn er in ihrem Vortrage Lücken findet, wenn er der Meinung ist,
daß sie von einem andern Standpunkt aus ihre Anträge begründen und dazu noch
thatsächliches Material beibringen müsse. Auch die Rechtsprechung des Reichsgerichts
bewegt sich wenigstens in gewisser Weise auf diesem Boden, indem sie aus dem
richterlichen Fragerecht eine Frngepflicht macht, deren Nichtausübung zur Auf¬
hebung des Urteils führt. Wieviel Zeit und Geld würde gespart werden, wieviel
unnützes Reden würde unterbleiben, wenn alle Gerichte ihre Aufgabe darin sähen,
in dieser Weise mit den Parteien Hand in Hand zu gehn; dann würde es nicht
mehr geschehn können, daß sie durch ein Urteil überrascht werden, das auf Er¬
wägungen beruht, zu deuen sie sich gar nicht geäußert haben, und die der Unter-
liegende vielleicht ohne Schwierigkeit hätte entkräften können.
All das ist aber natürlich Sache des juristischen Taktes, der sich — leider! —
uicht durch Gesetze erzwingen läßt, und dessen es bei jedem Verfahren, es möge
gestaltet sein, wie es wolle, für alle Beteiligten, Richter wie Anwälte, nun einmal
bedarf. Eine Umgestaltung der wesentlichsten Grundsätze unsers Verfahrens aber ist
deshalb ebenso wenig nötig, wie deshalb, weil in Frankreich ein Riesenbetrug zu
spät entlarvt worden ist. Die Verhandlungsmaxime braucht vielmehr so wenig be¬
seitigt zu werden, wie der äußere Betrieb des Prozesses durch die Parteien dem
Richterbetrieb nach österreichischem Muster, der Vertagungen unmöglich machen soll,
M w
Nauticus 1902. Jahrbuch für Deutschlands Seeinteressen. Berlin, Ernst Siegfried
Mittler und Sohn, 1902
Es ist eine Freude zu sehen, wie sich der Nauticus von Jahr zu Jahr immer
wehr zu einem ernst genommnen und ernst zu nehmenden Jahrbuch der deutschen
Seeschiffahrt und der deutschen Seeinteressen heransgemustert hat. Von der Agi-
tationstendenz und der Sensationslust der ersten Jahrgänge, die unter dem Zeichen
des Kampfes für die Flottenvermehrnng standen, ist an der neusten Ausgabe nichts
Mehr zu spüren. Wie wir glauben, sehr zum Vorteil des Buchs und zum Vorteil
der großen Sache, in deren Dienst es steht. So, wie er jetzt ist, wird der Nauticus
sicher und schnell immer weitere Kreise wirklich denkender Politiker zu ehrlichem,
nachhaltigem Interesse an Deutschlands Seewesen bekehren und den billigen Spott
über die „Aquarter" zum Schweigen bringen. Es ist in Deutschland in dieser
Beziehung leider noch sehr viel zu thun übrig. Auch die Grenzboten werden des¬
halb nicht aufhören, den Zielen, die der Nauticus verfolgt, in ihrer Weise kräftig
nachzustreben, und „sachgemttße Aufklärung über maritime Fragen und Werte in
immer weitere Kreise unsers Volkes zu tragen suchen."
Der erste Teil bringt Aufsätze kriegsmaritimen, politischen und historischen,
der zweite solche wirtschaftlichen und technischen Inhalts. Die Zuteilung zum ersten
oder zum zweiten Teil ist manchmal ohne sachliche Notwendigkeit, was aber der
Sache schließlich nichts schadet. Der dritte Teil ist der Statistik gewidmet. Ganz
vortrefflich ist die in dem ersten Aufsatz: „Die deutsche Kriegsmarine im Jahre
1901/02" gegebne Übersicht, die in die Forderung ausklingt, „daß die Auslands¬
flotte ebenso, wie die heimische Flotte, in sich selbst sowohl nach Zahl wie nach
Typen organisiert" werde. Die beiden letzten Jahre haben wahrhaftig uns Deutschen
die Notwendigkeit einer kräftigen Vermehrung der Auslandsflotte handgreiflich
vor Augen geführt. Es darf nicht mehr vorkommen, daß wir einen Teil der hei¬
mischen Schlachtflotte in die weite Welt schicken müssen. Die Auslandsflotte muß
ihre eignen Schlachtschiffe bekommen, wofür wir übrigens schon vor zwei Jahren
in den Grenzboten eingetreten sind. Wenn im Jahre 1904/05 die Verbündeten
Regierungen die im Flottengesetz von 1900 noch nicht bewilligte Vermehrung der
Auslandsflvtte nochmals verlangen werden, wird die Vorlage und ihre Bewilligung
hoffentlich dem Bedürfnis voll entsprechen. — Von großem Interesse sind und von
eingehendsten Sachverstand zeugen weiter die Aufsätze über die Fortschritte der
fremden Kriegsmarinen; die Unterseeboote der Gegenwart; die Abhängigkeit der
modernen Kriegsschiffe von Ausrüstungsplätzen, insbesondre die „Bekohlungsfrnge."
Auch der Aufsatz über die „Erschließung Chinas" verdient die eingehendste Be¬
achtung. Daß er die neue Lage in dem so schwer zu beurteilenden Riesenreich nicht
zu optimistisch betrachte, wollen wir hoffen. Über den Wert der deutschen Inter¬
vention in China stimmen wir ihm unbedingt zu. Aus den beiden historischen
Stücken: über die Blütezeit der dänischen Seemacht und die Seemacht und Volks¬
wirtschaft Rußlands unter Peter dem Großen vermögen wir beim besten Willen
für die Gegenwart nichts zu lernen. Wir würden sie deshalb in einem so aus¬
gesprochen heutige, praktische Ziele verfolgenden Jahrbuch, wie der Nauticus, kaum
vermissen, wenn sie nicht drin stünden. Aber: (ünaonn Z, sein ^out. Der zweite Teil
bringt Aufsätze über die neusten Fortschritte der deutschen Handelsmarine; die
Schulschiffe der deutschen Handelsmarine; den Einfluß des Schiffbaues auf die
Wirtschaftlichkeit der Schiffahrtsbetriebe; die Verwendung von Dampfturbinen als
Schiffsmotore; die deutsche Auswanderung im zwanzigsten Jahrhundert; die neue
Seemannsordnung; die Entwicklung des nautischen Unterrichts in Deutschland und
die Fortschritte der deutschen Hochseefischerei in den letzten Jahren. Ans einzelne
dieser Gegenstände die Grenzbotenleser noch besonders hinzuweisen, wird sich vielleicht
später Gelegenheit finden. Hier ist jedes nähere Eingehn auf den überaus reichen
Inhalt auch des zweiten Teils unmöglich. Im dritten Teil ist die Statistik des
Seeverkehrs überhaupt nicht berücksichtigt. Sie ist ja nun freilich einer der am
wenigsten anmutig und vollkommen entwickelten Sprößlinge ans der Massenbrut¬
anstalt der modernen Statistik, aber für die sogenannte „Seeinteressenpolitik" ist
sie denn doch eine überaus wichtige Sache. Sie ist ebenso nötig für eine ver¬
nünftige Schiffahrtspolitik, wie es die Handelsstatistik für eine vernünftige Handels¬
s soll hier nicht an den von dein Soldaten geleisteten Eid der
Treue erinnert werde», denn es giebt heutigentags zuviel junge
Leute im Heere, für die die Thatsache, daß sie den Herrn von
Himmel und Erde als Zeugen für deu Ernst ihres Gelübdes
anrufen, nichts ist als eine unverständliche oder inhaltlose Form,
und denen man deshalb auch — abgesehen vom rein strafrechtlichen Stand¬
punkt — eine Vernachlässigung der eidlich eingegangnen Verpflichtung nicht
als einen mit vollem Bewußtsein und in vollem Ernst verschuldeten Eides-
brnch beimessen könnte. Der „Vorwärts" oder, wie es eigentlich heißen
müßte, das „Vorwärts" würde nus schön auslachen, wenn wir ihm mit
solchen „ausgeleierten Geschichten" wie Fahneneid kämen. Aber es giebt
neben dieser feierlich eingegnngnen Verpflichtung, die allerdings, wie wir dem
„Vorwärts" gegenüber einräumen müssen, nur für den einen Sinn hat, der
überhaupt an Gott glaubt, anch noch ein rein menschliches, von der Religion
unabhängiges Gefühl, das, ohne daß wir uns zu dessen Schilderung schöner
Worte zu bedienen brauchen, einfach dahin geht, daß ein richtiger .Kerl hält,
was er verspricht. Auch in Bezug auf die Treue des richtigen Kerls, die ein
köstliches und ein in der deutschen Armee, um uur von dieser zu reden, häufiges
Kleinod ist, würden wir uns auf Zureden zu eiuer nachsichtigen Mindest¬
forderung bestimmen lassen. Da dem Soldaten, dem sogenannten gemeinen
Mann, die Wahl, ob er sich verpflichten will oder nicht, in keinem Falle
gelassen wird, so ist es deshalb auch vom rein menschlichen Standpunkt be¬
greiflich, wenn die gezwungnerweise übernommne Verpflichtung dem Herzen
nicht so nahe steht wie eine spontan eingegcmgne.
Das mag alles, so wenig es vom rein militärischen Standpunkt in Frage
kommt oder in Frage kommen kann, ganz richtig sein; wenn es sich da¬
gegen um militärische Führer, sagen wir kurz um Offiziere handelt, be¬
kommt die Sache sogleich ein andres und viel ernsteres Aussehe«. Denn
da der Offizier die freie Wahl gehabt hat, an der es dem andern fehlte,
^ muß es sehr schlimm kommen, wenn man für seinen Entschluß, auf
Grund eignen Urteils Farbe zu wechseln, eine ausnahmsweis vorhandne Be-
rechtigung einräumen soll; es giebt sogar eine streng militärische Anschauung, der
wir zuneigen, ohne sie als die einzig mögliche und verständliche bezeichnen zu
wollen, und die solche Ausnahmefälle unter keinerlei Umständen zugiebt. Diese
Auffassung ist ohne Zweifel etwas schroff, und sie trägt — was allerdings
ein Mangel ist — der unwiderstehlichen Gewalt, mit der im Leben ganze
Heereshaufen und mit ihnen die Einzelnen oft in unvorhergesehenster Weise
wie durch Wind und Wellen hin und her geworfen werden, keine Rechnung,
aber den Traditionen und dem Wesen des Militärstandes entspricht sie bei
weitem mehr als jene laxere, die dem Führer und dem Soldaten unter Um¬
stünden erlaubt, frei zu urteilen, zu entscheiden und zu handeln, als wenn er
des ihn fesselnden Eides implicite ledig geworden wäre.
Es bringt der guten Sache nie Nutzen, sich in solchen Fragen für
die Extreme zu begeistern; wenn hier die strengere Auffassung verfochten
wird, so geschieht es nicht, um damit denen entgegenzutreten, die ab¬
weichender Meinung sind, sondern um daran zu erinnern, wie berechtigt
vom rein militärischen Standpunkt die Ansicht derer ist, die dem Soldaten keine
andre Richtschnur geben als den erhaltenen Befehl, und die zur Vermeidung
von Gewissenskouflikteu nicht annehmen, daß es für sie oder für andre Militärs
eine Ausnahme von dieser Regel geben könnte. Je mehr sich die Ansicht,
daß der Offizier uicht bloß berechtigt, sondern much verpflichtet sei, in ge¬
wissen Fallen dem Zuge des Patriotismus und sonstiger persönlicher Gefühle
zu folgen, anstatt — wie die althergebrachte Überlieferung lehrt — blind
bei dem Wortlaute seines Eides und des erhaltenen Befehls zu verharre», neuer¬
dings auch in geschichtlichen Werken in einer Weise kundgiebt, die für das höchste
Palladium des Offizierstand es, seine unwandelbare Treue, eine gewisse Gefahr
in sich birgt, um so mehr ist eine Erörterung der hier in Frage kommenden all¬
gemeinen Ansichten am Platze.
Es liegt uns fern, Verwunderung oder Befremden zu empfinden, wenn
unsre Ansicht nicht geteilt, und wenn der entgegengesetzte Standpunkt mit
überraschender Sicherheit, glühenden: Eifer und vielem Selbstbewußtsein be¬
gründet wird. Zwei Menschen können von den vernünftigsten Anschauungen
ausgehn und von den besten Absichten beseelt sein, ohne deshalb zu einem
Einverständnis über Dinge zu gelangen, von denen man meinen sollte, es
könne über sie nur eine Meinung herrschen, die allein richtige, wahre. Da
alles menschliche Urteil unvollkommen und einseitig ist, so stehn sich im Rahmen
dieser Unvollkommenheit meist je zwei Anschauungen gegenüber, von denen
jede ihre Mängel und ihre Vorzüge hat, und von denen sich der Einzelne die
anzueignen pflegt, die seinen sonstigen Ansichten am meisten entspricht. Zu
einem Austrag in dem Sinne, daß die einen Recht lind die andern Unrecht
behalten, wird es in vielen Fällen nicht kommen: es genügt dabei meistens,
wenn durch eine rechtzeitige Aussprache die besondre Gefahr vermieden wird,
die darin besteht, daß die Anhänger der Mode gewordnen Ansicht die andern
totschreien und damit, oft ohne es zu wollen oder sich dessen bewußt zu sein,
ein ganz schiefes, einseitiges Urteil als Norm aufstellen.
Patriotismus, der auf Grund eignen Urteils handelt, ist eine herrliche
Sache, wo er hingehört. Die moderne Ansicht ist, daß er überall hingehört,
much in die Armee, und nach dem Grundsatze, daß das Schöne und das Gute
nirgends von Übel sein können, wäre ja auch dagegen kaum etwas einzu-
wenden. Wenn die Sache nur nicht auch ihre großen Schattenseiten Hütte,
von denen die schlimmste die ist, daß der Patriotismus bisweilen durch sonder¬
bare Brillen sieht, und daß ein Offizier, der sich nicht streng an die Vorschrift
hält und sich nicht an ihr genügen läßt, durch seinen Patriotismus leicht auf
Abwege geraten kann, Abwege, die sich bei den ersten Schritten ganz nett
anlassen, ihm aber weiterhin allerhand unerwünschte Überraschungen bereiten.
Wer fürs Gehorchen bezahlt ist, soll sich am Gehorchen genügen lassen. Wie
der, der sich auf einen gesperrten Weg begeben hat und da nnverschuldcter-
weise Schaden anrichtet, haftpflichtig wird, weil er sich in äsliow befand, als
er den Schaden anrichtete, so wird dem, der statt einfach zu gehorchen die
eignen Wege geht, auch die onlxa Isvissiirm nicht nachgesehen. Da liegt
für den in politischen Dingen gegen die Vorschrift handelnden Militär die
Gefahr.
An Leuten, die urteilen, denken, Pläne schmieden, andre vom Stuhle
drängen, um sich selbst darauf zu setzen, die anklagen, verfolgen, die Mit- und
die Nachwelt anrufen, das, was aller Welt weiß erscheint, schwarz sehen, fehlt
es im politischen Leben nicht, darüber ist man sich wohl allerseits einig: eher
könnte man im öffentlichen Leben etwas mehr Stetigkeit wünschen. In
Monarchien wie in Republiken, muß man ein Fortschreiten wünschen, aber ein
stetiges: ein Segeln uuter Ballast, ein maßvolles und ordnungsmäßiges
Fortschreiten wie das allmähliche Wachstum der Pflanze. Bei rechter Zeit
Störungen zu vermeiden und Übereilungen vorzubeugen, muß die Regierung
freie Hand haben. Die sichert ihr nach innen und nach außen die Armee.
Die Armee hat seit der Ritterzeit und seit den Tagen des Landslnecht-
tums die merkwürdigsten Wandlungen durchgemacht; heutzutage wird sie als das
Volk in Waffen bezeichnet. An poetischem Schwung fehlt es diesem Aus¬
drucke uicht, auch nicht an einiger Wahrheit: nur muß sie um Himmels willen
nicht bloß das, sondern auch wirklich die friedliche und kriegerische Stütze der
Negierung sein. Was immer für eine Regierung ein Volk haben oder sich
geben möge, auf eins muß es dabei im Interesse des Ganzen wie des Einzelnen
Obacht haben: die Regierung muß stark sein. Alles übrige ist Nebensache.
Stark nach außen und stark nach innen. Wenn ich das Unglück gehabt Hütte,
einem sozialistischen oder in einem Priesterstaate geboren zu sein, so würde
zunächst versucht haben, auszuwandern, das wäre das erste und eiligste
gewesen, aber wenn das aus irgend einem Grunde unausführbar gewesen wäre,
so würde ich doch mein möglichstes thun, daß die mir im Grunde verhaßte
Negierung meines Landes stark würde oder stark bliebe. Denn wem wäre
die schlechteste Regierung, die aber das Heft fest in den Händen hat, nicht
lieber als die bestgemeinte Anarchie?
Die Armee ist das Heft, das die Regierung in der Hand haben muß:
ihre Treue kommt jeder Regierung und jedem Lande zu gute. Ob die Ver-
^sslttig monarchisch oder republikanisch sei, macht keinen Unterschied. Eine
Armee, die unter dem Einfluß politischer Parteiungen steht und sich mit
Pronuneiamcntos und Militärrevolten befaßt, ist recht eigentlich ein Glas¬
schwert, an dem sich der auf das gefährlichste verletzt, der damit zubauen
will. Nun könnte man freilich sagen, auch auf diesem Gebiete gebe es Ab¬
stufungen und Schattierungen, und bei der Erörterung dieser überaus delikaten
Frage gleich von Pronunciamentos und Militärrevvltcn All reden, heiße nicht
bloß mit der Thür ins Haus fallen, sondern zeige auch, was man durch die
Wahl eines krassen Beispiels in Rücksicht auf die Beurteilung des Prinzips be¬
wirken wolle. Das ist im allgemeinen ein begründeter Einwand, denn c-se moclus
in r<zbu8 sollte in der That überall gelte». Wenn mir eins nicht so schwer zu
bestimme» Ware: die Grenze, wo in zweifelhafte» Fülle» der blinde Gehorsam
aufhöre», und wo das selbstüttdige, durch den Patriotismus bestimmte Urteil
in Thütigkeit treten soll. Suche und finde diese Grenze, wer sich immer dazu
berufen fühlt. Ich habe den Eindruck, daß für die Negierung der von dem
eignen politischen Urteil geleitete militärische Befehlshaber immer ein schlechtes,
unzuverlässiges, der blind gehorchende immer ein brauchbares, verläßliches
Werkzeug sein wird, und da ich die Armee, neben ihrer rein erziehenden Thätig¬
keit, lediglich als ein der Regierung unentbehrliches Werkzeug ansehe, so gehe
ich von dem Grundsatz aus: der Soldat, vom Brotwngenfnhrer bis hinauf
zum Feldmarschall, soll sich an seinen Fahneneid und an die erhaltenen Be¬
fehle halten, er soll für deu kämpfen, dem er Treue gelobt hat. Das ist ein¬
fach und bündig: jeder kaun damit fertig werden, und der Gewissensbelastung,
die darin liegt, daß man selbständig abwägen müßte, welches die dringendere
Pflicht sei, bleibt damit zweckmäßigerweise der enthoben, den der militärische
Gehorsam bindet. Den Freunden des Umsturzes von Bebels und Liebknechts
Schlage leuchtet das freilich nicht ein, und daß es ihnen nicht einleuchtet, ist
für mich ein sehr bedeutsamer Fingerzeig, denn alles, wozu sie raten, betrachte
ich mit Mißtrauen, während in meinen Augen für alles, wovor sie warnen,
die Vermutung spricht, daß es für das Gedeihen und Erstarken des Rechts¬
staats von Nutzen sei. Freilich kann es vorkommen, und ist es vorgekommen,
daß der Soldat, der sich blind an den Befehl hält, gegen die Interessen des
eignen Landes zu handeln hat. Das ist, wenn es vorkommt, selbstverständ¬
lich aufs tiefste zu beklngeu, und wen von den Regierenden in einem solchen
Falle die Verantwortung trifft, der hat schwerer als schwer daran zu tragen,
aber für die Mannszucht und Brauchbarkeit der Armee bleibt immerhin die
Verwendung zu einem dein Laude nicht znkömmlichen Zweck das kleinere Übel,
wenn wir ein solches zweckwidriges Kümpfeu in einmütiger Haltung mit dein
weit schwereren Unheil vergleichen, das entsteht, wenn bei einer sonst braven
und brauchbaren Truppe die Bande der Disziplin und des Gehorsams durch
politische Erwägungen und Bestrebungen gelockert werden. Der blinde Ge¬
horsam, den wir damit von der Truppe als Ganzem wie von dem Einzelnen
beanspruchen, vertrüge sich, wenn man die Sache vom richtigen Standpunkt
auffaßt, mit der unbedingten Freiheit des geistigen Urteils, auf die jeder An¬
spruch hat, sehr wohl. Es kommt nur darauf an, daß man sich während der
Dienstzeit als willenlosen Bestandteil der Armee, und diese wieder als Werkzeug
der vom Lande anerkannten Regierung ansieht, so fällt jedes Schwanken, jede
Unsicherheit, aber auch jede Gefahr geistiger Knechtschaft weg. Was man thut,
thut man ohne zu mäkeln für das gemeinsame Wohl mit dem beruhigenden
Bewußtsein, daß man seiner Pflicht genügt. Mehr leistet man natürlich, wenn
man von patriotischer Begeisterung getragen und hingerissen wird, aber wenn
die Verhältnisse so liegen, daß man dieser mächtigsten Triebfeder entraten
muß, so ist unbedingter, pflichtwilliger Gehorsam das einzige, was in solchen
schwierigen Augenblicken den Bestand, den Geist und den Ruf der Truppe
rettet. Das wird jeder bestätigen, der, wenn nicht bei der eignen, so doch
bei einer fremden Truppe die Verheerungen mit angesehen hat, die in jeder
militärischen Gemeinschaft durch selbständige politische Parteinahme des Einzelnen
verursacht werden.
Ich möchte in diesem Sinne namentlich auch den Geschichtsforscher, mit
dem die Rücksicht auf allgemeine objektive Erwägungen leicht durchgeht, recht
eindringlich daran erinnern, daß die Anschauung, die dem Befehlshaber und
der Truppe selbständige, mit den erhaltenen Befehlen oder den allgemein ein-
gegangnen Verpflichtungen kollidierende Entschlüsse und Handlungen verbietet,
verständig, gesund, der Ordnung zu gute kommend ist, und daß er fehlgehn
würde, wenn er glaubte, sie da als unpatriotisch und landesverräterisch brand¬
marken zu müssen, wo ihr unter Umständen gefolgt worden ist, die ihm im
Interesse des Landes oder der Freiheit oder des Fortschritts andre Ma߬
nahmen zu fordern schienen. Damit soll nicht gesagt sein, daß ich selbständige
patriotische Entschließungen, die von Truppen und Heerführern wider den
strengen Wortlaut erhaltener oder vorauszusetzender Befehle gefaßt worden sind,
nicht begriffe oder leidenschaftlich angreifen möchte; auch hier würde der Buch¬
stabe töten. Nur insoweit als es darauf ankommt, festzustellen, daß die nicht auf
eigne Hand und nicht nach eigner Wahl, sondern streng nach Befehl handelnde
Truppe der militärischen Regel entspricht und wegen ihres Gehorsams An¬
spruch auf Anerkennung hat, möchte ich das alle möglichen Fälle umfassende
Prinzip, daß vom Soldaten Gehorsam und, was seine Handlungsweise im
großen und ganzen anlangt, nur Gehorsam verlangt wird, recht unzweideutig
und allgemein erkennbar in den Vordergrund rücken.
Die Vorkommnisse des Jahres 1813, die dem Deutschen hierbei unwillkürlich
einfallen, können wir hier um so eher außer Betracht lassen, als die deutsche
Geschichtschreibung in der Hauptsache beiden Anschauungen gerecht geworden
ist und in ihrer Freude über das willkommne und — gelungne Wagnis nicht
die achtungsvolle Rücksicht außer Augen gelassen hat, die man der treuen aber
schweren Pflichterfüllung derer schuldete, die mit blutendem Herzen ihren
patriotischen Wünschen Schweigen auferlegt und als Soldaten streng nach
dem Befehl gehandelt hatten.
Das französische Urteil geht in dieser Beziehung von ganz andern An¬
schauungen aus, und ich glaube in der That, daß daran im Wege geschicht¬
licher Entwicklung nicht bloß die Mißbräuche der Hofwirtschaft unter den
Bourbonen, die radikalen Anschauungen der Eneyklopcidisten und der Umsturz¬
taumel der außer Rand und Band gekommenen Menge schuld sind, sondern
daß der Mangel an Verständnis für schweigenden Gehorsam, blinde Disziplin
und ungesehene Aufopferung dem Franzosen, namentlich dem des Südens und
des Südwestens und vor allem dem Pariser, Lyoner und Mnrseiller ebenso ange¬
boren ist wie so manches andre, das ihn vom Deutschen gerade in den
wesentlichsten Dingen unterscheidet. Patriotische Begeisterung, politische Partei¬
nahme und gegenseitige Beräucherung auf breitester Grundlage gehn ihm über
alles: der erste beste Abenteurer, der sich wie Napoleon der Erste darauf ver¬
steht, den Ehrgeiz des Volkes zu befriedigen und seiner Eitelkeit zu schmeicheln,
kann viel mit ihm anfangen, so lange er Glück und Erfolg hat: aber es muß
gesprochen, umarmt, posiert und Viktoria geschossen werden, sonst ist kein Leben
im Brodsack, und Führer wie Regierende sind „Verräter." Das glitzernde und
blendende, von dem einen so, von dem andern anders gedeutete Honixzur
et ?3,t.ri«z, das nach einer Reihe von Siegesfeuerwerkeu zur schließlichen Kata¬
strophe von 1813 geführt hatte, und von Napoleon 111. und dein Diktator
Gambetta ohne bessern Erfolg wieder hervorgeholt worden war, genügt, weil
es zu vag und zu dehnbar ist, für den Katechismus einer Truppe uicht.
Schweigen und Gehorchen klingt viel weniger schön und würde als militärischer
Wahlspruch auf die französische Armee passen wie die Faust aufs Auge, aber
wie so manchmal im Leben unscheinbare Dinge nützlicher und unentbehrlicher
sind als nach viel und mehr aussehende, so könnte man mit einer Truppe,
die sich aufs Schweigen und Gehorchen verstünde, das Ilormsur öl?g.kri«z un¬
bedenklich jedem Einzelnen zur selbständigen Interpretation überlassen.
Wie die sogenannte große französische Revolution in den sie begleitenden
Erscheinungen ein merkwürdiges Spiegelbild der Charaktereigenschaften des
weniger empfehlenswerten, sich desungeachtet aber besonders hervordrängendcn
Teils des französischen Volks ist, so ist diesem durch den verursachten Um¬
sturz auch das Verständnis für prinzipmüßig bewahrte militärische Treue
der Negierung gegenüber vollständig verloren gegangen: der Soldat stützt und
stürzt die Negierung auf den Wink des ersten besten mit patriotischer Bered¬
samkeit begabten Advokaten oder sich auf populäre Reklame verstehenden, ga¬
lanten und gut berittnen Generals.
Und dieser prütorianische Zug läßt sich ohne Mühe im französischen Heere
bis zurück in die letzten Jahre vor dem Ausbruch der sogenannten großen Revo¬
lution verfolgen. Diese ist, was Leistungen und Motive anlangt, von manchen
Seiten überschätzt worden, wie man ja auch für ein Gewitter, dessen Hagel man
nicht auf die eigne Saat hat niederprasseln sehen, von ganzem Herzen dankbar
ist, weil es, wie man sich ausdrückt, die Luft gereinigt, das Atmen erleichtert
und den Staub weggeschwemmt hat. Für das französische Heer sind, trotz
der darauf folgenden und aus ihnen hervorgegangnen Napoleonischen Sieges¬
und Eroberungsperiode, die Nevolutionsjahre eine moralische Katastrophe ge¬
worden, von der es sich auch in den Tagen der glänzendsten Erfolge nur
scheinbar erholt hat. Wirklich aus dem Herzen kommende Botmäßigkeit und
Unterwerfung, wie man sie nicht bloß von dem Soldaten und dem Unter¬
offizier, sondern womöglich mehr noch von dein Offizier erwarten soll, sind
aus dem Fühlen und Denken der Bevölkerung auf weiten Strichen, und zwar
nicht bloß in den großen Städten und in Fabrikdistrikten, nahezu verschwunden.
Inmitten der für den militärischen Standpunkt geradezu widerlichen Unzuver-
lässigkeit der traoylüggs unter Ludwig XVI. steht die Treue der
Schweizergarde, die doch eigentlich nur eine fremde Soldtruppe war, wie ein
leuchtender, köstlicher Edelstein, und man möchte geglaubt haben, Frankreich
würde es sich, als es unter Ludwig XVIII. und Karl X. zu geordneten Zu¬
ständen zurückgekehrt war, nicht haben nehmen lassen, ein an die helvetische
Treue erinnerndes Monument in Paris zu errichten. Aber wer das erwartet
hätte, würde die Franzosen schlecht gekannt haben. Wie sie die garäss
tranyglsös wegen ihrer Unzuverlüssigkeit, um die Sache nicht mit einem andern
Namen zu nennen, nie getadelt haben, so ist ihnen auch militärisches Gefühl
für die heldenmütige Aufopferung der im Tuilerienhof beinahe unter den
Augen des Königs niedergemetzelten Schweizergarde weder jemals von selbst
beigekommen noch je von maßgebender Seite eingeflößt worden. Der ver¬
wundete sterbende Löwe, die Kaaba jedes echten Soldaten, erhielt in Luzern
seinen Platz, und wie in Frankreich das die militärische Treue feiernde und
verewigende Monument fehlte, so fehlten anch die Gesinnung und die Nach¬
folge. Weder Karl X, noch Louis Philipp, noch die Kaiserin Eugenie haben
sich mit Hilfe der Armee, die doch nicht zum Spaße, sondern zum Schutze
der Negierung da war, zu halten gesucht. Die Art, wie sich alle drei, einer
nach dem andern Sö,irs tambours ni troinxsttss aus dem Staube gemacht
haben, erscheint dem Franzosen nicht schimpflich für die Armee, weil er es
netter findet, wenn die Truppen mit Advokaten, hvhlphrasigen Schreiern und
voraus fraternisieren, als wenn sie sich für sich halten und tüchtig zuschlagen,
sobald der Janhagel Miene macht, sich in die Regierungssachen zu mischen.
Einem Deutschen konnte das ja als Gegner der Franzosen an und für sich
nur recht sein, aber es giebt doch so eine Art Soldatenfreimanrerei, die es
mit sich bringt, daß einem ein ordentlicher französischer Soldat — und deren
giebt es genug — naher steht als ein schwafelnder Bebelianer, und da thut
es einem wegen der anständigen Elemente in der französischen Armee leid,
daß das Land von ihnen zwar die Fähigkeit <Zs Sö 66dre>uiI1ör und möglichst
theatralische Bravour sowie einen in allen Farben schillernden Patriotismus
verlangt, voll ihnen aber das Einzige nicht erwartet, was den Soldaten wirklich
zum Soldaten macht: schweigenden Gehorsam und blinde militärische Treue.
Was sie mit der Verurteilung Bazaines für einen Streich gemacht haben,
wissen die Franzosen hentigestags noch nicht. Sie glauben einen Verräter
mit Fug und Recht gebrandmarkt zu haben, und der Herzog von Anmale,
dessen guten Glauben man nicht zu bezweifeln braucht, ist in der Überzeugung
gestorben, seinen afrikanischen Lorbeeren mit dem Versailler Kriegsgericht ein
neues glorreiches Blatt hinzugefügt zu haben. Daß mau deu Marschall nicht
zum Herzog von Metz ernannt hat, ist ja begreiflich; ein wenig angekränkelt
vom Sybaritismus des zweiten Kaiserreichs mag er ja wohl gewesen sein, aber
daß ihn das Schicksal in eine Lage gebracht hatte, aus der sich uur ein über¬
aus energischer, rücksichtsloser und eminent begabter Mann mit leidlichen
Ehren hätte zieh» können, war doch kein Grund, aus dem einer nngewvhn-
lichen Aufgabe nicht gewachsenen General, der mit dem Feinde nie ohne vor¬
gängige Befragung des Kriegsrath in Unterhandlung getreten war, einen Verräter
zu machen. Es ist schon jetzt bekannt, und einzelne Aufzeichnungen, die man zu
veröffentlichen noch zögert, werden es aller Welt außer den Franzosen ent¬
setzlich klar machen, daß Bazaine außer einem Mangel an hervorragenden
Fähigkeiten, für den die verantwortlich sind, die ihn zum Marschall empfohlen
und ernannt hatten, nichts zum Vorwurf gemacht werden kann. Er ist mit
vielen schonen Redensarten, zu denen der Herzog von Aumale mehr beige¬
tragen hat, als man von einem Soldaten hätte erwarten sollen, unschuldig
verurteilt worden, und die ohnmächtige Wut des französischen Volks über die
ihm vou Deutschland zugefügte Niederlage ist das einzige, was die irregeleitete
öffentliche Meinung und den vou ihr gemaßregelten Gerichtshof auch nur
einigermaßen entschuldigt. Hätte man statt verletzter nationaler Eitelkeit wirk¬
lich militärisches Empfinden im Herzen gehabt, so würde man über die Hand¬
lungsweise des Mnrschalls und seine Gründe nicht im Zweifel gewesen sein.
Die Pariser Advokaten und Schreier, die den 4. September inszeniert hatten,
sich aber sonst trotz guten Willens und großer Geschäftigkeit keiner besondern
Erfolge rühmen konnten, waren allerdings für Bazaine, der nur Offiziere des
Kniserreichs um sich hatte, und dem es für das Verständnis Gambcttascher und
Trochnschcr Beredsamkeit an den nötigen Vorbedingungen fehlte, so gut wie uicht
vorhanden. Die Regentin blieb für ihn nach der Gefangennahme des Kaisers
nach wie vor die, von der er Befehle zu empfangen hatte, und man braucht sich
nur die Kaiserin Maria Theresia an die Stelle der Kaiserin Eugenie zu denken,
wenn man einsehen will, daß die Schuld nicht bei dem auf eine Initiative der
Kaiserin wartenden General war, sondern bei der ausbleibenden Initiative.
Daß man einem Herrscherhause weiter anhängen könne, das nicht mehr den
unvergleichlichen Vorzug genösse, beim Pariser Pöbel populär zu sein, war
etwas, was über die Begriffe des Durchschnittsfranzvsen ging, was aber, sollte
man denken, Offizieren hätte begreiflich erscheinen müssen.
Nichts ausgerichtet, Geschütze, Adler und Festungen verloren hatten andre
auch. Mac Mahon, Trochu, Ducrot, Bourbaki waren in ähnlicher Lage ge¬
wesen wie Bazaine, nur daß Bourbaki nach der Schweiz hatte ausweichen
können, daß Mac Mahon infolge seiner Verwundung am 2. September früh
im Augenblicke der endlichen Katastrophe von sedem kein Kommando geführt
hatte, und daß, was Trochu und Dncrot anlangte, Paris eine Falle war, aus
der sich mit Posen, Ausfüllen und Proklamationen mehr machen ließ als aus
Metz. Herausgekommen aus der Falle sind sie auch nicht. Bcizaines Unrecht
war also, wenn wir von dem thatsächlichen Mißerfolge, den er mit den übrigen
teilte, absehen, nur sein geringes Zutrauen zu den Pariser Schreiern, das wir
ihm nachfühlen, und die Treue für das napoleonische Hans, die ihn ehrt.
Konfession gegen Konfession, Erwerbsstand gegen Erwerbsstand,
Gegensätze allerlei Art wird jeder Landrat in seinein Kreise
vorfinden. Glücklich, wenn er ans allen Gebieten zur gegen¬
seitigen Verständigung beitragen kann. Gewiß, er wird und
jSchnsncht der Zeit entgegensehen, wo der mit so enormen
Schwierigkeiten ringenden Landwirtschaft weniger durch staatliche Förderung
höherer Produktionspreise, durch Zollschutz, dieses eine oft so sehr überschätzte
Mittel der Preisbildung, wird geholfen werden können, als auf einem Wege,
der minder starker Anfeindung durch andre Erwerbsstände unterliegt. So
notwendig der erhöhte Zollschutz in der Gegenwart ist, so vermag er unter
den befruchtenden Hilfsmitteln landwirtschaftlichen Erwerbslebens doch keine
andre Stellung einzunehmen, als etwa der Chilisalpeter unter den Knust-
düugeru; durch eine start lind rasch, aber mir vorübergehend wirksame Kraft¬
zufuhr eine augenblickliche Lebensgefahr zu überwinden, ist die hauptsäch¬
liche Aufgabe, der hervorragendste Borzug des einen wie des andern. Wie
viel mehr Verständnis als bei unser« östlichen Landwirten für Industrie und
Handel habe ich im großen und ganzen bei den Industriellen des Westens
für die Notlage der Landwirtschaft gefunden; wie sehr empfanden sie ihre
grundlegende Bedeutung für das Leben und die Stärke unsers Volkstums,
wie wenig täuschte sie das glänzende Ersatzresnltat mancher Judustriedistritte
darüber, daß diese Volkskraft uicht in ihren Betriebe» gewachsen war, sondern
daß sie stete Ergänzung in der ersten oder doch mindestens in der zweiten
Generation aus rein ländlichen Distrikten nicht entbehren konnte.
Mit voller Shmpathie stehn diese Männer alleil den Maßnahmen gegen¬
über, die dem Landwirt die Produktion verbilligen, die Absatzspesen verringern
würden, auch auf Kosten der Staatskasse; was ein dichtes aber natürlich un¬
rentables Netz von Bahnen und Chausseen, anch Kannten in den weiten Ge¬
bieten des Ostens bedeuten müßte, ist schon an andrer Stelle hervorgehoben
worden. Wie leiden so unendlich viele Güter nnter ihrer nachteiligen Lage.
Kanal! Glücklich die Ortschaften, die ihn haben, die Güter, die ihre Pferde
fast nie mehr auf die Landstraße zu schicken brauchen, keine betruntnen Knechte
aus der Stadt zurückkehren sehen, Roß und Reisige immer in der Wirtschaft,
alle Frachten soviel billiger haben. Aber nur wo Chausseen, anch Kleinbahnen
nachhelfen, reicht die Wirkung des Kanals viel mehr als anderthalb Meilen
ins Land hinein. Mehr Chausseen, bessere Verkehrsmittel würden höhere Pro-
dutteupreise wohl entbehrlich machen; hier wäre Gelegenheit zu einer Staats¬
hilfe, die gesund, wirksam, von Dauer, ohne Gehässigkeit und ohne die Gefahr,
politischen Stürmen zu erliegen, gegeben wäre. Ängstliche Rentabilitüts-
prüfungen würde ein so erweitertes Verkehrsnetz nicht bestehn, aber es wäre ein
Segen für die nationale Wirtschaft im beginnenden Zeitalter der Lokomotiven
auf schienenlosen Straßen.
Wie sehr bedürfen wir noch der Verkehrsmittel, wie sehr zum Teil auch
der Kanäle! Wer es gesehen hat, wie sich im Nnhrrevier die zahllosen Schienen¬
wege kreuzen, wie die Niveauübergänge von Land- und Eisenbahnstraßen schon
heute bis zu acht Stunden am Tage gesperrt sind, wie die Bahnhöfe den
Millionenverkehr schon jetzt nicht entfernt bewältigen können und doch in
dieser dichten Bebauung kaum erweiterungsfähig sind, wie sogar die Schnell¬
zuge selten ohne halbstündige oder noch längere Verspätung die Stationen
passieren, der wird die immer wieder von minder Kundigen vorgeschlagne
große Entlastungsbahn hier für eine Illusion, für eine vollständige Unmöglichkeit
halten. Eine Linie höchster Bedeutung, wie sie den Kanal ersetzen soll, ist
im Niveau der jetzigen Bahnlinien eine Unmöglichkeit, denn dn ist kein Platz
mehr für dergleichen, da fehlt ja schon der Platz für die vorhandnen Ver¬
kehrswege. Der neue Verkehrsweg kann uur in einem andern Niveau liegen,
und da er aus finanziellen, abfertigungstechnischen und noch andern Gründen
natürlich keine vier- oder nchtgleisige Hochbahn sein kann, muß er eine Tief¬
bahn werden, und das heißt natürlich: ein Kanal.
So schwer wie die absolute Notwendigkeit, ihn zur Entlastung der jetzigen
Verkehrswege zu bauen, deren vollständige Überlastung eigentlich im Ernst
niemand bestreitet, so schwer wiegen alle Bedenken gegen dieses Werk auf
keinen Fall. Ehe nicht die Kcmcilfragc entschieden ist, wird sich auch die Eisen¬
bahnverwaltung ihrerseits schwer zu einer durchgreifenden Verbesserung ihrer
Verkehrswege und besonders ihrer Bahnhöfe im Ruhrrevier entschließen. Gewiß
sind heute die Zustände hier teilweise kaum erträglich. Die unter ganz andern
Verkehrsverhültnissen geschaffnen Nivcanübergänge um Punkten der aller-
gedrängtesten Personen- und Güterbeförderung machen in der That die Staats¬
bahnen sogar zu einem Verkehrshindernis; sie haben in der Bevölkerung eine
sehr tiefgehende Stimmung erzeugt, die einem gedeihlichen Zusammenwirken
der Bahnverwaltung und ihrer Interessenten, auf das doch beide angewiesen
sind, große Hindernisse in den Weg gelegt hat. Dazu kommen die mangel¬
haften Bahnhöfe, auf deren Erweiterungsfähigkeit leider bei ihrer Anlage
wenig Rücksicht genommen worden ist.
Wie sich Anfang und Ende auch bei der Verwaltung in wunderlichem
Formenspiel berühren! Wie sind unsre Wege entstanden? Noch hente laufen
Hunderte von Wagenspuren parallel nebeneinander durch die Heide oder durch
die alten lichten Eichenwälder. Aus den Spuren wurde der Weg, allmählich
die Fahrbahn, immer fester, zuletzt auf Schienen von Eisen. Und jetzt! Wir
sind auf dem besten Wege zur allerluftigsten Wegekvnstruktion zurückzukehren,
nicht nur von der Eisenbahn zum schienenlosen nud darum gefährlichern
Automobil, nein zu den Wegen, auf denen die Gefährte selbst gar keine
Spuren mehr zurücklassen außer der flüchtigen Bewegung der Atmosphäre,
zu den Schissen der Luft, die noch freier verkehren als die des Meeres
und den Verkehr über Land und Wasser zugleich vermitteln.
Noch einmal zum Erdboden zurück, zu unsrer schwer bedrückten Land¬
wirtschaft, zu der Frage, wie ihr zu helfen sei. Befreiend geradezu wirken
namentlich in kleinern bäuerlichen Verhältnissen die Silos, wenn sie von kauf¬
männisch geschulten Männern geleitet werden. Wie wird der kleine Bauer
in der Kornhausgenossenschaft von dem Zwange befreit, Futter und Dünger¬
mittel geringwertig und teuer von dem Abnehmer seiner Produkte zu erwerben
und zu einer Zeit zu bezahlen, wo er kein Geld hat; wie wird er aber auch
erzogen zur Lieferung vollwertiger Ware, zu reellen Geschäftsgepflogenheiten,
zu klarer Nettorcchnung, was ihm alles so dringend nötig ist, besonders wo
das belehrende Vorbild des großen Grundbesitzes fehlt. Wie kann der Land¬
rat ans allen diesen Gebieten, ans jedem ohne Ausnahme helfen, raten, anregen,
Mittel erwirken, soweit ihm die Gesetze Spielraum gewähren! Gerade das
Genossenschaftswesen auf dein Lande verdient seine ganz besondre Förderung,
wo nicht gar zu weite Entfernungen sein Wirken zu sehr begrenzen. Was
für Erfolge Betriebsamkeit auch in der Landwirtschaft zu erzielen vermag,
wenn sie sich mit der peinlichsten Gewissenhaftigkeit in der Technik vereinigt,
das zeigen auch die weiten dein Samenbau gewidmeten Ländereien Mittel¬
deutschlands, wo Vergißmeinnichtkulturen wie Weizenfelder betrieben werden;
das zeigen die Steuererklärungen, die die Reinertrage dieser Wirtschaft offen¬
baren. Nur dem unbedingten Vertrauen von In- und Ausland zu der Reinheit
dieser deutschen Samenzucht verdankt sie ihr weit ausgedehntes Exportgebiet
lind damit die Möglichkeit ihrer Entfaltung.
Äußere und innere Politik kehren auch in kleinern Verhältnissen immer
wieder. Der Gutsherr, der seinen Besitz arrondiert, der Magistrat, der das
Weichbild der Stadt zu erweitern bestrebt ist, der Landrat, der die Teilung
seines Keises vorzubereiten hat, alle treiben in gewissem Sinne auswärtige
Politik, Überall der Gegensatz zwischen innerm Ausbau und Sorge um die
äußere Stellung zum Nachbarn. Wie viel leichter finden auch in kleinern
Verhältnissen die Grundsätze der innern Politik Verständnis bei den Regierten
als die der äußern; nichts stößt so ab, als wenn man Leute am Biertisch
über die Art der auswärtigen Staatspolitik mit eindringlich ein Ernste kritisieren
hört; denn diese Kritiker haben leine Ahnung, unter welchen Bedingungen
eben diese Politik geführt wird. Auch in den kleinern Verhältnissen, wo es
sich z, B. bei der Gründung einer Kleinbahn, einer Schisfsladcstelle, einer
Heilstätte darum handeln kann, die Jnteresfendiagonale verschiedner Ver¬
waltungsbezirke zu ermitteln, mit dem Erreichbaren für den eignen Bezirk
vorlieb zu nehmen, entgeht der Beamte dieses Bezirks schwerer einer verständnis¬
losen Kritik seiner Eingesessenen als in den Fragen, an deren Lösung nur der
Bezirk selbst interessiert ist. Bei der Wahl einer Eisenbahnlinie und in ähn¬
lichen Fragen handelt es sich in der That um eine auswärtige Politik der
Kreisverwaltung, die alle möglichen diplomatischen Mittel zu gebrauchen be¬
rufen ist.
Bei der Fülle neuer Aufgaben, die in der Gegenwart um die weitern
Kommunalverbände herantreten, deren Erfüllung oder Förderung man von
ihnen erwartet, sieht sich die Krcisverwaltuug oft vor die Entscheidung gestellt,
ob sie die Begründung neuer Einrichtungen in ihre eigne Hand nehmen will,
oder ob sie das den Vereinsorganisationen überlassen will, die sie finanziell
fördert und damit ihrem Einflüsse zugänglich macht. Wo wie in dichtbe¬
siedelten Jndustrierevieren ein immer lückenloseres Netz von elektrischen Klein¬
bahnen meilenweit von Ort zu Ort alle bedeutender» Platze des Reviers
fast wie Telephon und Telegraph miteinander verbindet, wird es sich gerade
für die Kreise oft empfehlen, die Gründung und Leitung dieser Anstalten des
Personenverkehrs in die eigne Hand zu nehmen. Meist sind diese Bahnen
unter einheitlich planvoller Leitung gute Finanzquellen. Die Bevölkerung ist
dankbar, den Unfreundlichkeiten der Konkurrenz mehrerer Bahn Unternehmungen
zu entgehn, den Chikanen absichtlich unbequemer Anschlusse enthoben zu
werden, und die Kreise sind durch diese Betriebe in die Lage gesetzt, sich
einen eignen technischen Beamten zu halten, der dem Landrat, anch in der
staatlichen Kreisverwaltuug, ein wertvoller Berater sein kann; doppelt wert¬
voll, wenn der Kreisbauinspektor nicht in der Kreisstadt lebt und mit Dienst¬
geschäften überhäuft ist, und wenn die Kommunalverwaltung der Kreisstadt
auch nicht zweckmüßig aushelfen kann. Anders liegt für die Kreisverwaltuug
die Beteiligung an Unternehmungen so spezialisierter Zwecke, wie z. B. die
der Lungenheilstätten sind; hier erfordert auch bei starker finanzieller Beteili¬
gung der Kreise die Leitung so gründliche Fachstudien, daß sie in der
Regel zweckmäßig nicht durch einen Kreisausschuß mit seiner zufälligen Zu¬
sammensetzung, sondern durch eiuen Bereinsvorstand von Männern geführt
wird, die sich eingehend mit den einschlägigen Fragen befaßt haben. Die
Wahl des Platzes, die Regelung der innern Verwaltung, des Verhältnisses
von Arzt und Ökonomie, ob männliches oder weibliches Pflegepersonal, die
hygienischen Grundsätze der Aufnahme, Beschüftiguug und Entlassung, alle
diese und noch manche andre Frage» von der größten Bedeutung kann vor
und nach der Gründung nur ein eingearbeiteter Vereinsvorstand entscheiden.
Je dichter die Bevölkerung wird, desto eingehender werden die Be¬
ziehungen zwischen dem Arzt und dem Beamten der allgemeinen Verwaltung;
immer erweiterungsfähiger wird der Herd ansteckender Krankheiten, immer
allgemeiner die Ursachen ihres Entstehns. Schädigungen aller Art im Ge¬
werbe, namentlich auch die Verunreinigung der Wässer erfordern Maßregeln,
die über die individuelle Prophylaxe und Therapie weit hinausgehn und in
das Gebiet der Verwaltung fallen, besonders in einer Zeit, wo der Wasserweg
fast noch mehr als der Landweg die Gegenden verbindet. Die Verwaltung
aber wird sich ihre Information nur mit Hilfe der Ärzte beschaffen können
und sogar mitunter darauf angewiesen sein, eine gemeinsame Aussprache der
Arzte ihres Bezirks herbeizuführen, nicht nur die Beobachtungen der einzelnen
zu sammeln, sondern sie auch gegenseitig zu prüfen und so erst verwertbar zu
machen für die Gebote und die Verbote der Behörde, Das wird auch dann der
Fall bleiben, wenn erst einmal die Kreisärzte als Mitglieder in den Kreis¬
ausschuß eintreten sollten. Häufig wird in Garnisonen die oft sehr gute hygienische
Bildung lind Erfahrung der Militärärzte mit herangezogen werden können.
Immer größer wird, das ist nicht zu verkennen, das gegenseitige Ver¬
ständnis zwischen den Militär- und den Zivilbehörden für die Aufgaben des
andern und die Mittel, die ihm zu ihrer Lösung gegeben sind. Unser Heer,
seinem Ursprünge nach allein ein Hilfsmittel der auswärtigen Politik, wird
immer mehr den Zwecken der innern Politik dienstbar, nicht nur dem der
innern Sicherheit des Staates, sondern in hohem Grade dein der physischen
und geistigen Volkserziehung. Und in dein Maße, wie sich diese Wandlung
vollzieht, werden auch ganz von selbst die Formen des innern militärischen
Dienstes, des Innenlebens dieser großen Organisation denen immer mehr
ähnlich, von denen die übrigen großen Verwaltungen des Staates beherrscht
werden. Auf dem. Gebiete der Strafrechtspflege hat sich die Annäherung ja
in sehr wirksamer Weise vollzogen, und die Form der mündlichen Verhandlung,
obgleich sie mit den Bedürfnissen des Kriegslebens mitunter schwer vereinbar
ist, hatte in den Herzen der militärischen Kreise wohl schon früher den Sieg
errungen, als in den Büchern der Juristen. Anders ist es jedoch mit dem
Prinzip der Öffentlichkeit, dessen Wert die Laienwelt so stark überschätzt.
Für die Regierungsthütigkeit des Landrath ist die Kreisstadt von ganz
andrer Bedeutung als die übrigen Städte im Kreise. Was ich täglich vor Augen
habe, fordert mein Interesse, und wenn mir die Möglichkeit gegeben ist, meine
Mitwirkung viel stärker heraus als das Entferntere; Dinge, von denen ich
im täglichen persönlichen Verkehr immer wieder höre, die die stete Anschauung
wir einprägt, beschäftigen meine Phantasie, befruchten meine Thätigkeit, regen
mich an, zu fördern, zu bessern, abzuwehren.
So wünschenswert es wäre, wenn die schon vor siebzig Jahren vou
Lvrnsen geforderte Teilung der Regierung in Schleswig und Holstein zustande
käme, so sehr hätte es seine zwei Seiten, in solchem Falle das Oberpräsidium
unes Kiel zu verlegen. Der wichtigsten politischen Aufgabe der Verwaltung
der Provinz, der Assimilierung des dänisch sprechenden Schleswigs, würde
der Oberpräsident notwendig in einem gewissen Grade entfremdet werden,
wenn er sich jenem Gebiete weiter entrückt und vor allem, wenn er sich täglich
von den unendlich reichen und starken Interessen der natürlichen Hauptstadt
des Landes, der Marine- und Universitätsstadt Kiel umflutet sähe. Vorläufig
wird Kiel dem Ganzen das Opfer bringen müssen, der Stadt Schleswig ihr
Overprüsidium zu lassen, wie auch die Universität ihr das bisher schmerzlich
entbehrte Staatsarchiv ferner überlassen muß.
Für die Bedeutung der Kreisstadt für die landrätliche Thätigkeit kommt
zu dein geschilderten subjektive» gewöhnlich ein noch wichtigerer objektiver
Beweggrund. Kraft ihrer Geschichte sind weitaus die meisten Kreisstädte die
natürlichen Mittelpunkte ihres Kreises; die Stadt, die des Kreises Mittelpunkt
war, ist eben darum Kreisstadt geworden. Sie ist der Markt des Kreises, der
Snmmclort seiner gemeinsamen Interessen. Gleich einem Netz von Strahlen
führen die Hauptstraßen in sie hinein, in ihr zusammen. Auch da, wo im
Kreise, mehrere Städte liegen, ist die Kreisstadt doch fast immer die Stadt
des Kreises, sein geborner Mittelpunkt. Jahrhunderte territorialer Geschichte,
oft eigentümlich und selbständig im Rahmendes weitern Vaterlandes, haben
sie dazu gemacht, während die übrigen Städte des Kreises meist einer kurzen
und schnellen Entwicklung ihr Aufblühen, sogar ihr Entstehn verdanken.
Wo vor einigen Jahrzehnten Heide war, erheben sich ein einziges riesiges Jn-
dustnewerk und ein paar Zechen; um einen neugeschaffnem Kriegshafen sehen
wir eine nagelneue Stadt, fast ohne Berührung mit ihrer Umgebung, mit
Einwohnern fremden Zuzugs, in ihrer Produktion und in ihrem Absatz teils
konzentriert auf den Raum ihrer Lage, teils verbunden mit den Plätzen des
Großverkehrs in der weiten Welt, mit der sie — ungehindert durch uralte
Bebauung — ein Verkehrsnetz von vollendeter Zweckmäßigkeit und Erwei-
terungsfühigkeit verbindet.
Wer kennte nicht diese kommunalen Gebilde unsrer Industriegebiete mit
dem Zauber ihrer reichen Entwicklung, mit dem Wogen ihrer Bevölkerung,
mit der überragenden Intelligenz großer Unternehmer, die die neue Stadt nach
den Bedürfnissen ihrer Werke leiten und leiten müssen. Solche Städte genießen
schon bald nach ihrem Entstehn eine Autonomie, eine Unabhängigkeit von
der staatlichen Kreisverwaltung, wie sie die Kreisstadt sich nur mühsam er¬
ringen kann. Sie sind innerlich Stadtkreise, bevor sie die Grenze der Ve-
völkerungszahl überschritten haben; ihr rechtliches Ausscheiden ist dem Kreise
oft finanziell, selten organisch fühlbar, während das Ausscheiden der Kreisstadt,
und wäre sie durch ihre Größe noch so sehr zu eigner Verwaltung herangereift,
fast immer eine schwere Lücke in ein lebendiges Wesen, in das Leben des
historischen Kreises reißt, so sehr mitunter, daß dessen Auflösung die kaum
vermeidliche Folge ist.
Sie wird das besonders da sein, wo der Kreis in weitem Umfange um
die Kreisstadt herum industrialisiert, von ihr aus oder durch sie industrialisierte
Gemeinden einschließt, und wo dabei der Kreis von keiner großen Ausdehnung
und ohne ein zweites natürliches Zentrum ist. Da, wo sich bei einer dichten
Bevölkerung die Leitung großer industrieller Unternehmungen im Kreise in dessen
Hauptstadt konzentriert, wo diese die Lager, die Verkaufsstätten der Betriebe
umschließt, ihren Beamten und Arbeitern größernteils Obdach und Verkehr
giebt, wo der Kreis oder ein größerer Teil von ihm nur eine natürliche Er¬
weiterung seiner Hauptstadt darstellt, da ist eine völlige kommunale Trennung
beider kaum mehr möglich. Der Kreis hört auf, lebensfähig zu sein, wenn die
Stadt aus seinem Verbände ausscheidet; da handelt es sich nur noch darum,
ob für dasselbe oder ungefähr dasselbe Gesamtgebiet die Verfassung eines Land¬
kreises beibehalten werden, oder ob sie in die des Stadtkreises hinübergeführt
werden soll.
Die Antwort giebt das Gesetz, das den Städten mit einer bestimmten
Volkszahl den Anspruch giebt, Stadtkreis zu werden. Nicht sie hierin zu
hemmen kann das Ziel einer weisen Politik sein; nicht darauf kommt es an,
die Form des Landkreises zu erhalten, wenn die natürliche Entwicklung zum
Stadtkreise drängt, wenn die Kreispolitik nnr noch eine bescheidne Rolle neben
der Kommunalpolitik der Hauptstadt spielt, oder richtiger, wenn beide in ihren
Aufgaben immer mehr zusammenfallen; sondern das muß die Aufgabe sein,
dem neuen Stadtkreis von seiner Umgebung alles anzugliedern, was innerlich
zu ihm gehört, dafür zu sorgen, daß nicht die Auflösung ein Chaos von Ge¬
bieten hinterläßt, die ihrer Natur nach in die Sphäre des neuen Stadtkreises
gehören, und die dieser nur darum sich aufzunehmen sträubt, weil sie durch
ihre Ausdehnung seine Verwaltung erschweren, weil sie durch ihre geringere
Steuerkraft sein Budget stark belasten.
Gewiß siud solche Stadtkreise industriell-expansiver Herkunft ganz andre
Gebilde als die territorial Wohl begrenzten, städtisch bebauten Großstädte, ans
die die Form des Stadtkreises zuerst berechnet war. Dort ist eine städtisch
denkende, städtisch beschäftigte Bevölkerung ländlich angesiedelt, bedeckt in zer¬
streuter Bebauung ein weites Gebiet, das durch allerlei Besiedluugshiudcrnisse
allenthalben Lücken zeigt, dessen Grenzen nur äußerst schwierig festzustellen
sind und sich täglich verschieben. Gewiß, solche Stadtkreise haben mit den
alten Großstädten nichts mehr zu thun, deren Weichbild doch immer uoch an
Thor und Mauern erinnert. Unsre modernen Stadtkreise sind städtisch ent¬
wickeltes Land, Städte mit extensiver Bauwirtschaft.
Schon hierin würde eine sehr große Schwierigkeit liegen, die Jndnstrie-
gemeiuden der Landkreise selbständig zu neuen Städten, ja Stadtkreisen zu
organisieren. Sie würden die Belastung mit den Aufgaben städtischer Ver¬
waltung nicht vertragen und würden, abhängig von dein Wohlergehn der
industriellen Etablissements, denen sie ihre neue Existenz verdanken, in ihrem
Budget denselben Schwankungen ausgesetzt sein, wie die finanziellen Ergebnisse
d^r wenigen Unternehmungen, die zufällig in ihren Grenzen nicht bloß ihre
Arbeiter, sondern auch Steuerpflichtige Betriebsstätten haben. schweren Wirt
schnftskrisen, die das Budget eines Staates überdauert, würden diese Gebilde
erliegen.
Außerdem aber fehlt ihnen das Material zu einer Stadtvervrdneteuver
sanunluug fast ganz; nur so lange ist in ihnen die repräsentative Form er¬
träglich, als die Bestimmungen der Landgemeindeorduung eine überwiegende
Vertretung des besitzenden und stabilen Elements verbürgen; die Elemente,
durch die die halbe Bevölkerung ihren Wohnsitz jährlich einmal wechselt, dürfen
uur einen sehr bescheidnen Einfluß auf das kommunale Regiment erlangen,
und bei städtischer Verfassung darf er ihnen nicht vorenthalten werden. Die
Aufsaugung dnrch die benachbarte Stadt, das Industriezentrum des Kreises,
ist die allein vernünftige Lösung; sie allein gewährleistet die harmonische
Weiterentwicklung eines einheitlichen Lebensgebietes.
Ist in solchen Füllen die ausscheidende Kreisstadt gezwungen, einen großen
Teil ihrer Umgebung in natürlicher und in kommunaler Verbindung mit sich
zu erhalten, und wird dadurch der Untergang des bisherigen Landkreises nur
um so unvermeidlicher, so bleibt die Frage: Was soll aus den Teilen des
Kreises werden, die noch nicht industrialisiert sind und sich den alten, nicht
nur ländlichen, sondern auch landwirtschaftlichen Charakter bewahrt haben, weil
sie dem Zentrum der Industrie ferner lagen, weil hier die Besitzer mit Zähigkeit
das Eindringen der Industrie abgewehrt, weil geographische Verhältnisse
irgend welcher Art die alte Eigentümlichkeit bewahrt haben. Sie einfach dem
neuen Stadtkreise einzuverleiben, wäre ein Akt der Vergewaltigung, der nur
sehr kleinen Gebieten gegenüber zu rechtfertigen wäre. Und liegen in unsern
Hauptindnstriegelueten auch vielfach die Städte dicht bei einander, ist auch das
Laud um sie herum auf weitere und immer weitere Ringe industrialisiert,
treibt much die steigende Bolkszahl zu immer neuen Stndtlreisbildungen, so
sind doch die dazwischen liegende» rein ländlichen Gemeinden oft noch groß
genug, gebieterisch eine Berücksichtigung ihrer besondern koiumuualen Be¬
dürfnisse zu verlangen. Zu groß, als daß sie im Leben der Nnchbarstadt ohne
Rest aufgehn, zu klein, als daß sie selbst noch die Grundlage kreiskommunaler
Bildungen darstellen könnten, finden diese Bezirke, wie mir scheint, bei der
Neubildung städtischer und der Auflösung ländlicher Kreise ihr glücklichstes Heim
in einer Verfassung, wie sie in Übergangszeiten den Stadtkreisen Altona-
Ottensen und Magdeburg-Bnckau verliehen war. Geht einmal ein großer und
volkreicher Teil Rheinland-Westfalens ganz in die städtische Kreisverfassung
über, so halte ich die Stadtkreise mit Kreisausschüssen für das natürliche Vor¬
bild der neuen Organisation, für die von den dringendsten Bedürfnissen ge¬
forderte Form des neuen krciskommunalen Lebens.
Wie das Aufgehn kreiskommunaler Ausgaben in denen der Kreisstadt¬
verwaltung, so kann auch das umgekehrte Verhältnis ein Ausscheiden der Kreis¬
stadt innerlich begründen, das Verhältnis, daß beider Interessen trotz aller
historischen Gemeinschaft durch eine neuere Entwicklung sehr stark auseinander-
getrieben werden. Dn wo eine Stadt durch eine blühende Universität, eine
starke Garnison, einen lebhaften Fremdenverkehr, einen ungewöhnlichen Zuzug
bemittelter Pensionäre, begüterter Rentner in der Zusammensetzung ihrer Be¬
völkerung und in ihren finanziellen Grundlagen von dein umgebenden Lande
in sehr hohem Grade unabhängig wird und sich in noch höherm Grade ihm
fremd fühlt, und wo außerdem zur Bewahrung dieser Ursachen ihrer Blüte
eifersüchtig über jedem fernern Prozent der Kommuunlsteuer gewacht wird, da
kann der vermeintliche und der wirkliche Gegensatz der Interessen von Stadt
und Land die Unlust der städtischen Mitglieder der Kreisverwaltuug, für das
platte Land Ausgaben zu bewilligen, den Kreis mit Steuern hierfür zu be¬
lasten, das Leben des Kreises derart erdrücken, daß die äußere Trennung der
innerlich zerfallenen Ehe wie im Familienleben so auch hier geboten erscheint.
Wo der Landkreis wohlhabend und steuerkräftig ist, wo die Gemeinden
die kommunalen Aufgaben auch ohne Hilfe des Kreisverbnndes zu erfüllen
vermögen und bereit sind, da läßt sich der Gegensatz lange verschleiern. Die
Kreisverwaltuug wird zwar uicht fruchtbar, aber sie wird in einem gewissen
Grad entbehrlich sein. Wo aber eine Fülle steuerschwacher Landgemeinden
auf die Hilfe des Kreises, das heißt auf eine Mehrbelastung wohlhabender
Gemeinden und namentlich der Kreisstadt zu rechnen gezwungen ist, da wird
ein Gegensatz, wie der angedeutete, es dem Kreise auf die Dauer unerträglich
schwer macheu, den Aufgaben gerecht zu werden, denen er sich bei der be¬
drängten Lage der Einzugemeinden nicht entziehn kann. Hier ist das Aus¬
scheiden der Stadt nach meiner Ansicht das kleinere Übel. Auch dann, wenn
der zurückbleibende Landkreis nicht mehr lebensfähig sein sollte, sogar dann,
wenn seine Größe die Zulegung seiner Gemeinden zu Nachbarkreisen schwierig
machen sollte, halte ich diese Auflösung und Umlegung für das kleinere Übel,
wenn es dadurch gelingt, ein harmonischeres auf Jnteressenübereinstimmnng
begründetes kreiskommunales Leben an die Stelle eines Mechanismus zu
setzen, worin zwei Triebwerke von etwa ähnlicher Stärke gegeneinander
arbeiten. Ein niedrigster Kreissteuersatz ist eben kein Ideal, wenn dringende
Kultnraufgaben dabei dauernd leiden.
Die eigentümliche und nur in unsern unbestechlichen deutschen Verhält¬
nissen mögliche Stellung des Kreissekretürs an der Spitze des Landrats¬
bureaus ist so oft dargestellt worden, daß ich sie hier übergehe. Die jetzige
Bnreanverfassnng eines Landrath beginnt sich zu überleben, da die intelligenten
halbwüchsigen Burschen aus der Dorfschule lieber in eine gut bezahlte kauf¬
männische Kontorstellung oder auch in die Bureaus der uuter den Landrat
gestellten wohlhabenden Kommunen eintreten, als Privatgehilfen im Landrnts-
amt zu werden, wo ihnen nur eine bescheidne Besoldung und dabei keine
Pension winkt. Auch das Fehlen der disziplinarcn Mittel den Privatschreibern
gegenüber ist nnr solange keine Erschwerung des Dienstes des Landrath, als
die Rekrutierung des Nachwuchses leicht gelingt, als der Landrnt die besten
Schüler der Volksschule in seinen Dienst ziehn kann. Kann er das nicht mehr,
so würde es als eine Erleichterung zu begrüßen sein, wenn noch mehr als
bisher staatliche Burenuhilfsarbeiter, wie die Sekretäre im Steuerwesen, an¬
gestellt würden.
Immer wieder wird in der Öffentlichkeit der Wunsch lant, die Bezirks-
^cgiernngen abzuschaffen. Die Regierungen nehmen, ähnlich wie die Divisionen
den Waffe» gegenüber, zum erstenmal alle oder fast alle Zweige lokaler Staats¬
verwaltung in sich auf und arbeiten deshalb mit einem ausgedehnten Spezia-
listenapparat. Die Notwendigkeit solcher Behörden in einem großen Staats
Wesen liegt auf der Hand, denn die Sorge für die einheitliche Anwendung
der vieltausendfachen Spezialgcsetze und -Bestimmungen läßt sich überhaupt
nicht anders ausüben. Sie ans das Oberpräsidium zu übertragen, die Re¬
gierungen eingehn zu lassen , und vielleicht auch noch die Landratsämter unter
Vergrößerung ihres Umfangs und Vereinigung mit andern Behörden der
Kreisinstanz in Diminutivregierungen zu verwandeln, hieße die jetzige Verfassung
des Oberpräsidiums und des Laudratsamts zu Grabe tragen.
Der Oberpräsident, entstanden aus den Provinzialministern des achtzehnten
Jahrhunderts, repräsentiert, unabhängig von den Einflüssen der Hauptstadt,
die Allgegenwart der Staatsregierung. Mit einem uur kleinen Ressort instcmz-
mäßigcr Entscheidung steckt er sich sein Arbeitsgebiet uach dem politischen
Bedürfnis der Provinz selber ab. Es steht ihm im allgemeinen frei, die von
den Regierungen der Zentralinstanz Angeführten oder den umgekehrten Weg
laufenden Sachen mit seinen Bemerkungen zu Versehen oder ohne solche An¬
regung seine Beobachtungen der Stantsregiernug mitzuteilen. Auch dn, wo
er ein eignes Ressort hat, ist, wenigstens in den neuern Gesetzen, dafür ge¬
sorgt, daß seine Entscheidungen seinem hohen Range gemäß nicht einer in-
stanzenmäßigeu Aufhebung durch das Staatsministerium, sondern höchstens
durch souveräne Rechtsprechung unterliegen. Es bedarf keiner Ausführung,
wie hoch die Bedeutung dieser Stellung in der Provinz sein muß, wie wichtig
diese geschäftliche Freiheit bei der Möglichkeit naher Berührung mit allem,
was die Provinz bewegt; und es braucht noch weniger darauf hingewiesen zu
werden, daß das alles vorbei ist, sobald der Oberpräsident nichts ist als das
Haupt einer übergroßen Bezirksregierung, deren Einheitlichkeit zu wahren eine
volle Arbeitskraft erfordert.
Noch schlimmer wurde es dem Landrat ergehn. Die Kreise müßten, um
den größern Beamtenstaat zu beschäftigen, und bei der unvermeidlichen Rang¬
erhöhung des Landrath noch mehr vergrößert werde», die persönliche Kennt¬
nis des Bezirks und seiner Einwohner, schon jetzt oft mangelhaft genug,
würde noch mehr zusammenschrumpfen; und sie ist es doch, die dem Leben der
staatlichen Kreisverwaltung den Feuergeist der nie versiegenden Schöpferkraft
giebt. So gewiß es besser ist, daß unsre Amtsvorsteher, von den Lawinen
immer neuer Arbeitslast überschüttet, ihre Schreiber durch bezahlte Beamte
ersetzen, und so gewiß es ist, daß das rheinische Landbürgermeisteramt höchst
befriedigend arbeitet und der hessischen landrütlichen Ortspolizei, die jeden
Hühnerstall im Kreise genehmigen muß, überlegen ist, so gewiß ist es andrer¬
seits, daß unsre Landräte eine weitere Bnreaukratisierung, eine Vermehrung
ihrer Gcschäftslast, eine Teilung dieser mit audern höhern Beamten, Assessoren,
Schulinspektoren, Kreisärzten usw., einfach nicht vertragen, ohne aufzuhören,
Lcmdrüte zu sein; dann hätte man keine Landrüte mehr, sondern nur uoch
Kreisdirektoren oder Kreispräsidenten.
Schon jetzt hat das bei der Einführung der Selbstverwaltung unvermeid¬
liche Jnstanzenverfahren die Gewohnheit der Leute, sich uicht bei der Ent¬
scheidung des Landrath zu beruhigen, erzeugt und in Verbindung mit den
Gegensätzen des modernen Lebens seinen Einfluß im Kreise und damit auch
nach oben vermindert. Es scheint ja ans den ersten Blick verlockend, das
Heer kleiner Behörden in der Kreisinstanz unter dem Landrnt zusammen¬
zufassen, anstatt sie, wie jetzt, nebeneinander arbeiten zu sehen. Aber auch
technisch wäre es ja nicht möglich, die untersten Instanzen der mili¬
tärischen Gendarmerieverfassuug und Heeresergänzung oder die Organe der
Generalkommissioneu unter den Landrat zu stellen, und schwerere Übelstünde
hat das Nebeneinander da, wo die einzelnen Beamten ihren Aufgaben ge-
wachsen waren, auch kaum hervorgerufen. Mit welchem Verständnis begegnen
z. B. unsre Bezirkskommaudos den Ansichten allgemeiner Verwaltung, die
ihnen beim Ersatzgeschäft von dem Landrat nahegebracht werden! Wie bewährt
sich diese eigentümliche Form vier gleichartig paralleler Instanzen mit zwei
unabhängig voneinander entscheidenden Dienststellen in demselben Geiste der
Preußischen Staatsgesinnung. Ebenso gedeihlich ist in der Regel das Zusammen¬
wirken mit dem Kreisschnlinspektor für den Landrat da, wo große organi¬
satorische Aufgaben sie häufig zusammenführen, und die Schulaufsicht von sach¬
kundigen Berufsbeamteu geführt wird, die ein klares Verständnis haben für
die gegenseitige Abgrenzung der Interessen des Lehrerstands und der Gemeinden
und den Lehrern gegenüber als Berufsgenossen oft größere Autorität haben
als die Geistlichen.
Ganz neu ist jetzt das innige Zusammenwirken der Landrüte mit den
Amtsgerichten auf dein Gebiete der Jugendfürsorge hinzugetreten. Bisher war
zwischen beiden Behörden die Berührung so gering, wie man es kaum bei der
Identität der regierten Bevölkerung für möglich halten sollte, dank unsrer
strengen Trennung von Rechtsprechung und Verwaltung, wovon mir die eigen¬
tümliche Verfassung der landwirtschaftlichen Spezialbehörden eine völlige Aus¬
nahme macht. Wie selten ging bisher ein Dienstbrief vom Amtsgericht auf
dem Landratsamt ein, so selten wie von keiner andern Behörde in der Nähe,
auch die Eisenbahn-, Berg- oder Finanzbehörden nicht ausgenommen.
Das Fürsorgeerziehungsgesetz hat dieses Verhältnis sehr stark umgestaltet;
ohne nahe persönliche Fühlung mit dem Amtsrichter ist der Laudrnt nicht vor
den äußerst bedenklichen Folgen sicher, die die Abweisung seiner Fürsorge¬
anträge durch das Gericht haben müßte. Rechtsprechung und Verwaltung be¬
ginnen sich auf neuer Grundlage zu berühren. Schon bisher hatte der
Einzelrichter, ganz besonders in Hessen und Holstein, auf dem Lande einen
großen Einfluß auf die Bevölkerung. Die ganze freiwillige Gerichtsbarkeit,
die doch eben nichts andres als Verwaltung ist, Grundbuch-, Vormundschafts¬
und Erbschaftswesen führten ihn täglich mit den Leuten aller Stunde zusammen,
und kein vernünftiger Landrat wird es sich haben entgehn lassen, mit den
Einzelrichtern seines Bezirks in Fragen allgemeinen Staatsinteresses zusammen¬
zuwirken, den Einfluß beider Stellungen zu segensreichem Wirken gemeinsam
einzusetzen. Durch das Gesetz geboten aber ist dieses Einvernehmen erst durch
das neue Erzichungsgesetz, das auf diese Weise neben seiner nächsten Aufgabe
auch ein wertvoller Anfang zu werden verspricht für die Einheit aller Staats¬
verwaltung.
Endlich noch ein Wort über das Ausbilduugsziel des Nachwuchses der
Verwaltung, der Negierungsreferendare. Nur dann wird der Verwaltungs-
l'wende seine volle Aufmerksamkeit auf den praktischen Erfolg und die politische
Seite seines Wirkens ungestört und ungeteilt richten können, wenn er fast
»«bewußt die gesetzliche Grundlage beherrscht, die juristische Technik handhabt,
"ut je klarer er auf deu ersten Blick die rechtliche Lage übersieht, desto reich¬
licher bietet sich ihm bei der Entscheidung eine Auswahl rechtlich unanfechtbarer
Wege. Darum ist es so wichtig, daß schon der angehende Beamte eine möglichst
gründliche juristische Schulung und Gesetzeskunde in seine verantwortliche Wirk¬
samkeit mit hineinbringt, daß, wie es ja auch geschieht, im Verwaltungs¬
examen die Referendare vor allem ans diese Fragen ihres Vorbereitungsdienstes
geprüft, und daß der Vorbereitungsdienst vor allem hiernach eingerich tet wird.
ulians Thronbesteigung erfüllte die Forderung Plutos, daß die
Philosophen Könige werden oder die Könige Philosophen sein
sollten, so vollständig wie möglich; leider oder zu seinem Glück
jedoch war ihm die Zeit nicht vergönnt, die Befähigung der
Philosophie zur Regierung eines großen Reiches zu beweisen.
Er selbst hat bezweifelt, ob theoretische Studien die richtige Vorbereitung auf
den Regentenberuf seien. In der Antwort auf einen Brief des Philosophen
Thcmistius, den er gleich nach seinem Regierungsantritt zum Prüfekteu von
Konstantinopel ernannt hatte, entwickelt er seine Bedenken und seine Vorsätze.
Ich fürchte sehr, schreibt er ihm, daß ich deine Erwartungen nicht erfüllen
werde. Wenn ich in früheren Jahren an den Regentenberuf dachte, so
schien es mir, daß ich als Kaiser sehr weit hinter einem Alexander, einem
Mare Aurel jzurückbleiben würde, und ich wünschte deshalb, als Privat¬
mann leben zu dürfen. Dein Schreiben hat meine Befürchtungen verdoppelt.
Du stellst mir die Aufgabe, gleich Herakles und Dionysos jdie ebenfalls
Philosophen und Könige gewesen seienj die Erde von allen Plagen zu be¬
freien. Du willst, daß ich jeden Gedanken an Ruhe und Muße verbanne,
du erinnerst mich an die großen Gesetzgeber und meinst, die Welt erwarte
von mir noch mehr. Du verwirfst Epikurs Rat, im Verborgnen zu leben.
Ich verwerfe ihn anch, aber ob der erste beste Unbefähigte die Pflicht hat,
den Staat zu regieren, ob einer, der seine Unfähigkeit kennt, seinen Wider¬
willen gegen die Politik überwinden soll, das ist doch noch eine andre Frage.
Niemals hat Philosophie einen Mann zum tüchtige» Feldherrn gemacht. Und
wie übermenschlich schwierig ist der Regentenbernf! Pluto sagt (im vierten
Buche der Gesetze, Kap. 6), Saturn habe erkannt, daß ein Mensch, über
Menschen gesetzt, nicht anders als ungerecht und gewaltthätig regieren könne,
und habe deshalb Dämonen zu Königen gemacht; die Menschen verführen ja
auch nicht anders; sie vertrauten nicht einem Ochsen, sondern einem Menschen
die Ochsenherde an. Nur die höhere Natur könne die niedre regieren; seit¬
dem nun das saturnische Zeitalter vorüber sei, müßten wir uns ihm wenigstens
in der Weise zu unsern suchen, daß nur ausschließlich den unsterblichen Teil
unsers Wesens die öffentlichen Angelegenheiten leiten ließen. Demnach, folgert
daraus Julian, soll der Regent ein göttliches Wesen, ein Dämon zu werden
streben, aus seiner Seele alles Sterbliche und Tierische verbannen, soweit es
nicht zur Erhaltung des Lebens unbedingt notwendig ist. Themistins habe
Unrecht, wenn er ihm epikuräische Gelüste zutraue und glaube, er schwärme für
ein müßiges Leben in anmutigen Schattenhainen und in einer Philosophen-
bude. Er sei auch in jüngern Jahren nicht faul gewesen, habe sich Mühe gegeben,
seinen Freunden werkthätig zu dienen, und habe sich den Strapazen des Krieges
nicht entzogen. Was ihn mit Furcht erfülle, sei eben nur die übermenschliche
Schwierigkeit seines Berufs. Übrigens gehe Themiftius zu weit, wenn er mit
Aristoteles das politische Leben dem Philosophenleben so unbedingt vorziehe.
Sei denn ein Sokrates, der nicht einmal sein Hans — Weib und Söhne —
zu regieren imstande war, gar nichts wert? Habe er, der so viele große
Männer inspiriert hat, nicht im Grunde genommen mehr geleistet als der Er¬
oberer Alexander? Welcher Stadtgemeinde, welchem Lande habe dieser zu
einer bessern Negierung verholfen, welchen einzelnen Menschen glücklich ge¬
macht? Bereichert habe er viele, gebessert keinen. Es ist also, faßt Julian
seine Betrachtungen zusammen, weder Arbcitscheu noch Genußsucht, was mich
vor meinem Berufe zurückschrecken läßt, sondern das Bewußtsein meiner Un¬
fähigkeit, wozu noch die Besorgnis kommt, ich mochte, wenn ich deine Er¬
wartungen nicht erfülle, auch der Philosophie Schande machen, die ohnehin
schon ihre unwürdigen Vertreter um alles Ansehen gebracht haben. Das
einzige gute in mir ist meine Selbsterkenntnis, mein guter Wille und mein
Vertrauen auf die Gottheit, der ich danken werde, wenn ihre Hilfe meine
Regierung glücklich gestaltet.
Eine so tiefe Erkenntnis der eignen Schwäche und der erhabnen Aufgabe
und ein so reiner Wille, wie sie, neben ein wenig verzeihlicher Eitelkeit, aus
diesem Briefe sprechen, bedeuteten immerhin schon etwas, und als Feldherr
hatte sich ja Julian trotz der von ihm selbst als unzweckmäßig erkannten Vor¬
bereitung in Philosophenschulen wider alle berechtigte Erwartung auf das
glänzendste bewährt. Auch seine Zurückweisung der Schmeichler, seine persönliche
Bedürfnislosigkeit, seine unermüdliche Thätigkeit, die Säuberung des Hofstaats
von überflüssigen Schmarotzern ließen das beste hoffen; besonders das zuletzt
nngeführte, da die Besoldung des überflüssigen Beamtenschwarms eine Haupt¬
ursache des unerträglichen Steuerdrucks war, der die produktiven Stände des
Reichs zu Grunde gerichtet hat. Trotzdem mußte ihm seine Philosophie ver¬
hängnisvoll werden. Zunächst durch die unglückselige Schriftstellereitelkeit,
die sie ihm einflößte. Vielleicht war es etwas besseres als Eitelkeit, was die
untilgbaren Tintenflecke an seinen Fingern verschuldete; er mochte sich als
Philosoph verpflichtet fühlen, seine Völker zu belehren und sie von dem, was
er für Wahrheit hielt, zu überzeugen, und seinem bewunderungswürdigen
Charakter gereicht es ja zur höchsten Ehre, daß er die Nächte mit Studieren
und Schreiben zubrachte, statt sich von den wahrlich nicht geringen Anstren¬
gungen des Tages auszuruhn. Aber seine Schriftstellerin war nnn einmal ganz
unköniglich und mußte ihn in den Augen seiner Unterthanen nicht allein ver¬
haßt, sondern, was schlimmer ist, verächtlich und lächerlich machen. Ein
Herrscher mag in schlaflosen Nächten Meditntionen über das Menschenlos und
sein eignes Schicksal niederschreiben wie Marc Aurel, er mag in den reichlichen
Mußestunden, die ihm heutigentags die Regierung eines kleinen Berfassungs-
ftaates läßt, einen Dantekommentar schreiben und Pseudonym herausgeben, das
schädigt sein Ansehen nicht; aber Julian schrieb Streitschriften gegen seine eignen
Unterthanen! Die Antiochener schweifwedelten wie alle Orientalen vor jedem
Despoten und ließen sich geduldig das Fell über die Ohren zieh«, aber den
Schulmeister und Pamphletisten auf dem Throne, den ertrugen sie nicht. Und
die ewige Schreiberei nahm doch anch viel Zeit weg und bedeutete Ver¬
schwendung der dem Reiche so notwendigen Kraft des Kaisers. Anstatt im
Misopogon den Antiochenern ihre Laster vorzuhalten und seine eignen Tugenden,
seinen asketischen Lebenswandel herauszustreichen, hätte Julian besser gethan,
über volkswirtschaftliche Dinge nachzudenken. Sein scharfer Geist würde viel¬
leicht entdeckt haben, wie unsinnig es sei, bei Nahrungsmittelmangel die Guts¬
besitzer, die Krämer und die Bäcker als Wucherer zu behandeln, und er würde
imstande gewesen sein, der Not abzuhelfen, ohne die Besitzenden gegen sich
aufzubringen. Er würde dann vielleicht anch an seiner philosophischen Weis¬
heit irre geworden sein, die ihn im Misopogon (Barthasser) darüber schelten
läßt, daß die Antiochener mit dem Brote, das er ihnen verschafft habe, nicht
einmal zufrieden gewesen seien, sondern sich anch noch darüber beschwert hätten,
daß es weder Fische, noch Geflügel, noch Austern in der Stadt gebe; als er
ihnen gesagt habe, klagt er, müßige Menschen begnügten sich mit Brot, Öl
und Wein, da hätten sie ihn verspottet. Wenn er den Antiochenern ihre
Genuß- und Vergnügungssucht vorrückte, ihnen sagte, sie wünschten sich die
Freiheit des Viehs und zürnten ihm, weil er unanständige Tänze und Theater¬
aufführungen verboten habe, so hatte er ja recht; aber das ihnen zu sage»,
mußte er seinen Philosophen und Rhetoren überlassen; der Monarch soll
handeln, nicht reden. Und wenn er in der genannten Schrift, die in der
Form einer Satire auf ihn selbst die Antiochener durchhechelt, sein unge¬
schlachtes Wesen, seinen Ungeziefer beherbergenden struppigen Bart und seine
ganze unkönigliche Lebensweise anch selbst noch verspottet, nachdem die An¬
tiochener schon genug darüber gelacht hatten, wie konnte er erwarten, das; er
damit sein erschüttertes Ansehen wieder herstellen werde? Noch dazu hatte er kurz
vorher selbst auf die Cyniker gescholten, die aussähen, als kämen sie aus einem
Lande, wo es weder (zu guter Lebensart erziehende) Schulen noch Barbiere gebe.
Auch die „Cüsaren" — der griechische Titel lautet: Symposion oder Kronia
(Saturnalien) — waren wenig geeignet, ihm aufrichtige Verehrer zu werben.
In der Einleitung stellt er die Schrift als eine Saturnalienposse hin. Er
läßt die römischen Kaiser und Alexander den Großen bei Zeus zu Gaste sein
und die bedeutendsten von ihnen in einem Wortwettkampf mit dein Mace-
donier um den Vorrang streiten. Als Litteraturprodukt bleibt der nicht sehr
spaßhafte Faschingschcrz weit hinter Lucians Zeus Tragvdus, der ihm die
Idee eingegeben und als Vorbild gedient haben dürfte, zurück. Die Witze sind
frostig, die Komposition ist nicht besonders geschickt, und seine Tendenz ver¬
wickelt ihn in Widerspruch mit den geschichtlichen Thatsachen. Er stellt den
Konstantin als den schlechtesten aller Kaiser dar, und das konnte ihm doch
trotz der Charakterfehler des wirklich bedeutenden Herrschers niemand glauben.
(Unter den neuern stellt Otto Senat den großen Konstantin als Feldherrn sehr
hoch, als Staatsmann und als sittlichen Charakter ziemlich hoch.) Die
Dichtung hat zwei Pointen: die eine liegt in der Verherrlichung Mure Aurels,
der offenbar als Maske des Verfassers gedacht ist, die andre im Schluß.
Jeder der Cnsareu, gebietet Hermes, hat sich einen Gott zum Lebensführer zu
erwählen. Konstantin wählt sich die Üppigkeit 0^^) die ihn zur Lieder¬
lichkeit («o-curt«) bringt. Bei dieser findet er Jesus, der verkündigt: Wer ein
Verführer, ein Mörder, ein Fluchbelnduer, ein Schandbube ist, der komme
getrost zu mir! Mit diesem Wasser ihn abwaschend, stelle ich ihn rein dar,
und sollte er dieselben Verbrechen wieder begehn, so braucht er nur an die
Brust zu schlagen und sich den Kopf zu zerstoßen, so ist er gleich wieder rein.
Nachdem Konstantin das vernommen hat, verläßt er, von seiner Göttin ge¬
leitet, mit seineu Söhnen vergnügt die Götterversainmlung. Und nun fällt
Julian, wie auch im Misopogon öfter, aus dein Ton des Satirikers in den
des pathetischen Predigers: Aber die Dämonen, die Rücher der Gottlosigkeit,
werden Konstnntiu und seine Söhne peinigen um des unschuldig vergossenen
Blutes willen, bis ihnen Zeus mit Rücksicht auf ihre würdigern Ahnen (die
jn auch Julians Ahnen sind) eine Erholungspause bewilligt. Was aber dich
betrifft, spricht Hermes zu Julian, so habe ich dich den Mithras kennen ge¬
lehrt, deinen Bater; beobachte seine Gebote, um an ihn, bei Lebzeiten eine
Zuflucht und im Tode deu Führer zur Erfüllung süßer Hoffnungen zu haben.
Die Verhöhnung der Taufe erscheint verzeihlich, weil Julian erleben mußte,
daß die christlichen Lobredner Konstantins und seiner Söhne, die angesehensten
Bischöfe nicht ausgenommen, alle Schandthaten dieser christlichen Kaiser über¬
sahen und verziehen; andrerseits war gerade er, der sich in alle Mysterien ein¬
weihen ließ und an allen Hokuspokus seines Maximus glaubte, nicht eben sehr
berechtigt, den Glanben um magische Wirkungen zu verspotten.
Daß seine Philosophie seinem Christenhaß entgegenkam und ihn zu dein
aussichtslosen Nestauratiousversuche verleitete, war der schlimmste Streich, deu
sie ihm spielte. Juden? er den gewissenhaftesten rituellen Eifer entwickelte
beim eigenhändigen Dienste von Göttern, an die mich der durchschnittliche ge¬
bildete Heide nicht mehr glaubte, indem er die Opferpriester, die doch nie
etwas andres gewesen waren als unwissende und rohe Schlächter, in Volks-
lehrer nach dem Muster der Apostel und der Bischöfe umzuwandeln unter¬
nahm, mußte er dem Fluche der Lächerlichkeit verfallen, lind der thörichte
Kampf gegen das Christentum schadete ihm auch uoch dadurch, daß er eine
wenig lobenswerte Seite seines von Natur so edeln Charakters zeigte: die
Unaufrichtigkeit, die eine traurige, freilich unvermeidliche Wirkung seiner Jugend-
Schicksale war. Er hatte sein Heidentum verbergen, er hatte am Hofe lernen
wüssen, sich zu verstellen, ja er hatte seinem kaiserlichen Vetter, den er haßte,
Lobreden halten müssen. Sein Paneghrikns auf die Kaiserin Eusebia, die
wiederholt den Verdacht des Gemahls gegen Julian zerstreut, diesen nach dem
^sehnten Athen geschickt und reich mit Büchern ausgestattet hatte, die kam
ihm vom Herzen, aber die beiden Reden auf Konstantins machen einen pein¬
lichen Eindruck, obwohl mancher der darin ausgestreuten Lobsprüche als Ironie
verstanden werden kann, und die heidnische Färbung einiger Stellen eine ge¬
wisse Kühnheit bekundet. Diese Unaufrichtigkeit hat uun seinem Kampf gegen
Christentum deu Charakter der Hinterhältigkeit und Tücke aufgeprägt.
Obwohl Gregor von Nazianz, dessen Freundschaft für Julian in leidenschaft¬
lichen Haß umgeschlagen war, kein einwandfreier Zeuge ist, schenken doch die
Historiker, wie es scheint, ziemlich allgemein seiner Behauptung Glauben, daß
die Abneigung vor Gewaltthaten, die Julian zur Schau trug, nicht frei von
Heuchelei war, und daß er es gern sah, wenn diensteifrige Statthalter und
rohe Volkshaufen Christen peinigten. Auch die Zurückberufung der von seinem
arinnischen Vorgänger in die Verbannung geschickten orthodoxen Bischöfe ent¬
sprang nicht edelmütigem Wohlwollen, sondern einer schlauen Berechnung: er
hoffte, die Kampfhähne der beiden Parteien würden, wenn sie an einem Orte
beisammen süßen, durch ihr Gezänk die Kirche zu Grunde richten. Aber er
hatte sich verrechnet: der gemeinsamen Gefahr gegenüber hielten sie doch lieber
zusammen.
Bald muß er sich (in einem Briefe um die Bewohner von Bostra) über
den Undank der Christen beklagen, die seine milde Negierung von schweren
Leiden erlöst habe; denn unter seinen Vorgüngeru seien in den Ketzerver¬
folgungen nicht allein viele einzelne verbannt und eingekerkert, sondern sogar
ganze Ortschaften verwüstet und Massen niedergemetzelt worden. Den Atha-
nasius, der gleich andern katholischen Bischöfen aus der Verbannung zurück¬
gekehrt war, verbannt er aufs neue (er habe, schreibt er, diesen Bischöfen die
Rückkehr in ihr Vaterland, nicht auf ihre Kirchenstühle erlaubt) und droht dem
Präfekten von Ägypten, Ekdicius, mit einer Geldstrafe, wenn „dieser Feind
der Götter" nicht bis zum 1. Dezember Ägypten verlassen habe. Kurz vor
des Athnuasius Rückkehr waren der nrianische Bischof von Alexandrien,
Georgius, und ein kaiserlicher Comes vom Pöbel ermordet, ihre Leichen durch
die Straßen geschleift worden. Julian schreibt den Alexandrinern, es sei ein
Glück für sie, daß das Verbrechen nicht unter seinem Vorgänger geschehn sei;
der würde sofort Truppen geschickt und sie gezüchtigt haben; er, Julian, be¬
schränke sich darauf, sie zu ernähren. Dein Präfekten aber trägt er ans, ihm
die von diesem arianischen Bischof verfaßten Bücher zu schicken, die er schon
in Kappadozien kennen gelernt habe; er wolle zwar die Litteratur der Galilüer
vernichten, das Erhaltenswerte aber erhalten. Ekdieius soll den Sekretär des
Ermordeten zu Rate ziehn; erweise sich dieser treu in dem Geschäft, so solle
er frei gelassen, wenn nicht, gefoltert werden (der Mann muß also verhaftet
worden sein). Die Alexandriner baten den Kaiser, er möge ihnen den Atha-
nasius lassen. Darauf schrieb ihnen Julian einen langen Brief, der mit der
Mahnung beginnt, sie sollten sich daran erinnern, daß die Väter der Hebräer
vormals Sklaven der Ägypter gewesen seien; welche Schmach es also sei, daß
sie, deren herrliche Stadt von einem so berühmten Könige gegründet worden
sei, sich zu Sklaven der Galiläer machten. Wenn sie sich wieder zu den
Göttern bekehrten, würden sie ihm eine große Freude bereiten; wollten sie
aber durchaus im Aberglauben dieser Schurken verharren, so sollten sie wenigstens
den Athanasius nicht wieder haben wollen; einen schlechter« Schrifterklürer
könnten sie gar uicht finden. Machten sie aber seine Begabung auf andern
Gebieten geltend, so sage er ihnen, daß der Mann eben wegen seiner Talente
verbannt werden müsse; ein so gescheiter und geschickter Intrigant sei als Haupt
einer unruhigen Bevölkerung äußerst gefährlich.
Nicht bloß in Antiochien und Alexnndrien, sondern überall erlebte Julian
nichts als Enttäuschungen. An Arsacins. den Oberpriester von Galatien,
schrieb er, der Hellenismus mache nicht die Fortschritte, die zu hoffen man
durch die von den Göttern bescherte große Umwälzung erwarten durste. Daran
seien die Verehrer der Götter selbst schuld. Was einer gottlosen Religion zu
solcher Verbreitung verholfen habe, das seien die gegen Hilfsbedürftige geübte
Menschenfreundlichkeit und der Schein eines heiligen Lebenswandels gewesen.
Wir müssen, mahnt der kaiserliche Prediger, dieselben Tugenden üben. Es
genügt nicht, daß dn für deine Person unsträflich wandelst, von allen Priestern
Gnlatiens muß dasselbe verlangt werden. Bedrohe sie, wende deine Über-
rednngsgnbe auf, sie tugendhaft zu macheu, und wenn sie uicht samt Weibern
und Kindern ein gutes Beispiel geben, so setze sie ub. Gründe in allen Städten
Galatiens Hospize; ich habe für diesen Zweck 30000 Scheffel Getreide und
60000 Maß Wein angewiesen. Das soll unter die Ortsarmen und die armen
Reisenden verteilt werden. Wenn es bei den Juden nicht einen einzigen Bettler
giebt, und wenn die gottlosen Galiläer nicht allein ihre eignen Armen sondern
auch noch die unsern ernähren, ist es da nicht eine Schmach, daß wir für die
unsern nichts thun ? Kirchenfeindliche Verehrer Julians dürften an seiner
staatsmännischen Begabung ein wenig irre werden, wenn sie erfahren, daß er
seinen Priestern denselben Rang neben oder gar über den Staatsbeamten ver¬
schaffen will, den sich die christlichen Bischöfe damals schon errungen hatten.
In dem Briefe nu Arsneius mahnt er, die Priester sollen nicht die hohen
Staatsbeamten umschmeicheln, sollen sie selten besuchen, sollen sich nicht beim
feierlichen Empfange beteiligen, wenn ein neuer Statthalter einzieht. Zum
Tempel soll der Statthalter ohne militärisches Gefolge kommen; sobald er den
geheiligten Bezirk betreten hat, ist er nnr Privatperson; in, Heiligtum hat
niemand zu gebieten als der Priester allein, „so will es das göttliche Gesetz."
Daß die Christen nicht mit Gewalt, sondern durch Überredung bekehrt werden
sollen, sagt er bei mehreren Gelegenheiten. Wahrscheinlich ist es ein Bescheid
auf eine Anfrage, wenn er (an einen Adressaten von unbekanntem Range)
schreibt, er rufe die Götter zu Zeugen an, daß es seine Absicht nicht sei, die
Galilner umzubringen, anch wolle er nicht, daß sie gegen Recht und Gerechtig¬
keit gepeinigt würden; er meine nnr, daß ihnen vorkommenden Falls (doch wohl
bei der Besetzung von Ämtern) Verehrer der Götter vorgezogen werde»? sollten.
Wie hoch die orientalischen Kirchenväter, darin ganz Griechen nud Kinder
ihrer Zeit, die formale Bildung schätzten, und in welchem Grade sie der Ver¬
such Julians, ihnen dieses Gut zu rauben, erbitterte, ersehen wir aus dem
unchristlichen Triumphgeheul — anders kann man es nicht nennen —, das
Gregor von Nazianz nach des Feindes Untergang anstimmte. Er sagt über
die Maßregel, Julian habe sich durch sie im voraus für besiegt erklärt. Er
habe die Christen in einem geistigen Kampfe überwinden wollen, aber ihnen
vorher die Waffen geraubt; das sei ungefähr so, wie wenn ein Preisringer
jedermann, mit Ausnahme der Starken, zum Wettkampfe herausfordere,
übrigens habe er zwar deu Christen verbieten können, ein korrektes Griechisch
->u sprechen, aber uicht die Wahrheit zu sagen. Daß Julian den Christen den
desund der Rhetorenschulen verboten habe, hat man ans der ersten der beiden
„Invektiven" Gregors geschlossen (eine Schrift des Ambrosius, die dasselbe
melden oder andeuten soll, ist mir nicht zur Hand). Julian soll gesagt haben:
Die griechische Sprache und Wissenschaft gehört uns, die wir an die griechischen
Götter glauben; euer Anteil ist die Barbarei, denn eure ganze Weisheit be¬
schränkt sich auf das „glaube!" Gregor widerlegt diese Ansicht des Kaisers
ausführlich und sagt unter anderm, Julian könne seinen Anspruch auf den
Alleinbesitz der griechischen Sprache weder mit der Religion noch mit der
Natur und der Geschichte der Sprache rechtfertigen. Nicht mit der Religion,
denn die verschiednen Dämonen forderten zwar sehr verschiedne, zum Teil ab¬
scheuliche Kulthandlungen, aber keiner habe durch seine Priester verordnet, daß
man ihm in griechischer Sprache huldigen müßte; nicht mit dem Wesen der
Sprache und der Wissenschaft selbst, denn die Worte gehörten nicht denen aus¬
schließlich, die sie erfunden hätten, sondern jedem, zu dessen Ohren sie die Luft
trage; die verschiednen Wissenschaften aber Hütten die Griechen gar nicht selbst er¬
funden, sondern andern Völkern entlehnt: die Schriftzeichen den Phöniziern und
den Hebräern, die Mathematik den Ägyptern, die Astronomie den Babyloniern.
Das Edikt Julians, dessen Wortlaut erhalten ist, verbietet deu Christen
nur das Lehren der Wissenschaften, erlaubt ihnen dagegen das Lernen aus¬
drücklich. Harnack hält es für ein Mißverständnis, wenn aus Gregors Polemik
gefolgert wird, daß Julian in einem zweiten Edikt diese Erlaubnis zurück¬
genommen habe. Das vorhandne Edikt klingt nun wieder schulmeisterlicher und
rhetorischer, als einem Staatsgesetze ziemt. Julian schreibt, nicht der Glanz
der Sprache sei es, was einen Unterricht gut mache, sondern der Gedanken¬
gehalt und namentlich eine gesunde Ethik. Am allcrschärfsten aber müsse man
es tadeln, wenn der Lehrer das, was er seine Schüler lehre, selbst nicht glaube;
das sei sowohl unpädagogisch wie unehrlich; solche Lehrer glichen betrügerischen
Kaufleuten. Deshalb müsse man von jedem Lehrer zunächst einen guten
Lebenswandel fordern und dann, daß seine Ansichten nicht im Widerspruch
stünden mit den vom Staate anerkannten (das meint er doch wohl mit dem
^ ^«/o^co« 6^dei<7ete). Das gelte nun von allen, die berufen seien,
die alten Schriftsteller zu erklären, von den Rhetoren, Grammatikern und
Sophisten, besonders von den Sophisten, da diese das Vorrecht für sich in
Anspruch nähmen, nicht allein die Redekunst zu lehren, sondern auch ihre Zög¬
linge sittlich zu bilden und sogar sie in der Staatskunst zu unterrichten-
Manche von diesen, heißt es weiter, lehren nun das Gegenteil von dem, was
sie denken. Wie? Homer, Hesiod, Demosthenes, Herodot, Thukydides, Jso-
krates, Lysias, haben die etwa nicht die Götter für die Urheber jeder Wissen¬
schaft gehalten? Glaubte uicht jeder von ihnen ein dem Hermes oder den
Musen geweihter Mensch zu sein? Wie ungereimt ist es also, daß Leute, die
nicht an die Götter glauben, die Schriften der alten Autoren auslegen!
(Was würde wohl Lucian zu dieser Argumentation gesagt haben, nicht zu
reden von Plato, der der Götterfabeln wegen den Homer aus den Schulen
verbannen wollte!) Ich fordere nicht, daß sie ihren Glauben wechseln, aber
ich lasse ihnen die Wahl: entweder mögen sie auf ihr Lehramt verzichten,
oder wenn sie es behalten wollen, sich vorher überzeugen, daß die alten
Autoren weder gottlos gewesen sind noch falsche Meinungen von der Gott-
heit gehegt haben. Wenn sie noch weiter Honorar nehmen für die Erklärung
von Schriftstellern, die sie verachten, so muß man sie schmutziger Geldgier be¬
schuldigen. Lehrer, die nicht an die Götter glauben, mögen in die Kirchen
der Galiläer gehn und dort den Matthäus und deu Lukas auslegen. Das
gilt also von den Lehrern. Die Schulen zu besuchen soll keinem jungen
Menschen verwehrt sein. Kindern, die noch kein selbständiges Urteil haben,
den Zugang zu einem guten Unterricht versperren, das würde ebenso unver¬
nünftig sein, wie wenn man sie zwingen wollte, die Irrtümer ihrer Väter
anzunehmen. Diese mit Gewalt zu heilen, ließe sich vielleicht rechtfertigen,
thut man doch auch den Wahnsinnigen Gewalt an; aber ich lasse ihnen volle
Freiheit, krank zu bleiben, denn meiner Meinung nach soll man die der Ver¬
nunft Beraubten nicht bestrafen sondern unterrichten.
Hieronymus sagt von Julian, er habe auf dem Feldzuge gegen die Parther
sieben Schmähschriften nusgespieen. Gemeine ist die Schrift L^es-xt<M<^
an der Julian noch auf dem Perserfeldzuge gearbeitet haben soll, und die
also in sieben Bücher eingeteilt gewesen wäre. Schade, daß das meiste davon
verloren ist! Aus den Bruchstücken bei Cyrill, der übrigens nur drei Bücher
zu kennen scheint, ersieht man, daß er in der Kritik und Polemik viel besseres
geleistet hat als in seinen Versuchen, deu Götterglanbcn theoretisch zu recht¬
fertigen und neu zu begründen. Nach den erhaltenen Fragmenten zu urteilen,
hat er ohne die Hilfsmittel der modernen Kritik schon die Hauptsache von
dem gesagt, was diese Kritik gegen Bibel und Kirche einzuwenden hat. Er
ansteht zu, daß auch die Griechen unhaltbare und verwerfliche Götterfabeln
erdichtet haben, meint aber, nicht diese, sondern die Religion eines Plato
müsse man mit der des Moses vergleichen, wenn man dem Hellenentume ge¬
recht werden wolle. Platos Schöpfungsgeschichte im Timäus sei schon des¬
wegen viel befriedigender als die mosaische, weil diese von der Schöpfung einer
Geisterwelt gar nichts sage. Der Mensch, den der Gott der Bibel erschaffen
habe, sei ein stumpfsinniges Wesen, das nicht einmal gut und böse zu unter-
scheiden vermöge. Diesem Wesen verbiete Gott auch noch den Zugang zur
Erkenntnis, und er zeige sich, nachdem die Schlange dem Meuscheu dazu ver-
holfen habe, erzürnt darüber und eifersüchtig: „Adam ist geworden wie unser¬
einer!" Wenn nicht jedes Wort der mosaischen SchöPfnngSgeschichte allegorisch
gedeutet werde, sei sie die ärgste Gotteslästerung. Die engherzige Auffassung
des Alten Testaments, wonach Gott nur ein Gott seines kleinen Volkes sei
"ut sich um die andern Völker nicht kümmere, habe Jesus bestätigt; Paulus
aber, der ärgste aller Betrüger, habe, gleich dem Polypen, der die Farbe des
Felsens annimmt, auf dem er sitzt, Gott bald zum Judengott, bald zum Gott
aller Völker gemacht. „Wenn er das zweite ist, warum überläßt er sie jahr¬
tausendelang ihre»? Schicksal? Warum läßt er sie in Götzendienst ver¬
sinken? Euer Gott ist also nichts Wirkliches, sondern ein Erzeugnis der
Phantasie eurer Nasse." Und wie grausam ist der Gott des Moses! Um
wier einzigen Verirrung willen läßt er Tausende abschlachten! Wie mild
sind dagegen die Gesetze des Solon, des Lykurg, wie menschenfreundlich ist
^e Herrschaft der Römer! Die Nachahmung der Götter, zu der unsre Philo¬
sophen ernähren, schließt alle Leidenschaften aus, die Hebräer dagegen ahmen
ihren Gott mit zormnütigem Wüten nach. Nein, die Heiden sind wahrlich
nicht von Gott verlassen gewesen! Alle Künste und Wissenschaften haben sie
erfunden, während die Juden für die Kultur nichts geleistet haben. Sich
dann gegen die Galiläer wendend, meint er, wenn sie wenigstens dem Juden¬
glauben huldigte», so würde» sie zwar gegen die humane griechische Religion
eine harte und barbarische Religion eingetauscht, aber immerhin mit dieser
noch einiges Gute empfangen haben. Sie Hütten aber von den Juden wie
von den Heiden nur das Schlechte behalten, von den Juden den Haß gegen
die Götter, von den Heiden die Liederlichkeit, und seien ganz verdorben.
Besonders rückt er ihnen die Trinitätslchre als einen Abfall vom jüdischen
Monotheismus vor und Nieist nach, daß die Synoptiker und Paulus von der
der Gottheit Christi und von der Logoslehre des Johannes nichts wissen.
Man sieht: ließen sich dicke Wirklichkeiten durch Raisonnement aus der
Welt schaffen, Julian wäre wohl der Mann dazu gewesen, das Christentum
zu vernichten. Das ist nun nicht möglich, und nicht weniger unmöglich ist
etwas andres, was ihn sein Philvsvphengewissen zu unternehmen verpflichtet
haben würde: er hätte — das denken auch seine Briefe an — seine Unter¬
thanen mit Gewalt beglücken und zu tugendhafte« Menschen machen wollen.
Ist das nun immer und überall unmöglich, so war es zehnfach unmöglich bei
einem Reiche von dein Umfange und der Vielgestaltigkeit des seinigen, bei der
Verderbtheit der einen, der Wildheit der andern seiner Völker, und bei dem
unheilbaren Siechtum des Staates. Der passive und der aktive Widerstand, an
dem alle seine Maßregeln gescheitert sein würden, hätte ihn verbittert und zu
immer größerer Strenge genötigt, und leicht konnte es ihm ergehn wie dem
bürgerlichen Gerechtigkcitsschwnrmer und Menschenbeglücker Robespierre: der
zartfühlende, milde und edle Philosoph konnte als ein vou alleu Menschen
verfluchter Wüterich enden. Die Tragik seines Lebens liegt also nicht in
seinem Tode, durch den ihn Gottes Güte vor einem grausamen Schicksal be¬
och klarer ergiebt sich ein Fortschritt, wenn man die musikalischen
Dissertationen von heute mit denen vor dreißig Jahren vergleicht.
Damals an den Universitäten Berlin, Leipzig, Wien, und nur
an ihnen, aller drei Jahre einmal eine, jetzt an jeder dieser drei
Universitäten jedes Jahr durchschnittlich drei, in München ebenso.
Aber auch an mittlern und kleinern Universitäten iStrnßburg, Prag, Rostock,
Erlangen) gehören sie nicht mehr zu den Seltenheiten. Es hat nicht fehlen
können, dnß sich diese Wendung der Dinge nach außen hin bemerklich gemacht
hat. Die Musikzeitnilgen fangen an die Verzeichnisse der an den Universitäten
gehaltnen Vorlesungen über Musik mitzuteilen, es erscheinen französische,
amerikanische, deutsche Essays über die Musik ans unsern Universitäten, in
denen der Gegenstand regelmäßig in bengalischer Beleuchtung, aber ebenso regel¬
müßig etwas verworren dargestellt wird.
Jedenfalls stehn die Erfolge statistisch fest. Sie werden anch in der
Zukunft nicht fehlen, der Grad ihres Wachstums aber hängt von der Klarheit
über die Ziele und den Betrieb des Faches ab. Über gewisse Hauptfragen
muß Einigkeit herrschen, vor allem über die Frage: Was ist die nächste Auf¬
gabe der Musikwissenschaft ans den Universitäten? Gerade hier fehlt sie am
meisten. Wir haben da eine Gruppe, die die Notwendigkeit, die Vertreter der
übrigen Wissenschaften von dem Nutzen und Werte der musikalischen zu über¬
zeugen, voranstellt. Um ihr Endziel zu erreichen — sagt Hermann Abert") —,
muß die Musikwissenschaft mit ihrer Thätigkeit da ergänzend einsetzen, wo die
Mittel der übrigen versagen, diejenigen Gebiete erforschen, die jene ans eigner
Kraft zu erleuchte» nicht' imstande sind." Gewiß kaun das die Musikwissen¬
schaft hie und da. Durch Einstellung musikalischer Elemente hat Und. West-
phal die antike Metrik überraschend geklärt und belebt. Auch unsre Germa¬
nisten wissen heute, daß Minnesang und Meistersaug ohne die dazu gehörigen
Töne nicht immer ganz z» versteh» sind. Der Litterarhistoriler erhält von
der deutsche» Dichtung des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts ein
falsches Bild, wenn er'die Geschichte des musikalische» Liedes und des Musik¬
dramas nicht kennt. Dein Kultnrhistoriker, der mit dem Geiste des Wvisn
rsFimo vollständig vertraut sein will, dürfen die Haydnschen Sinfonien nicht
fremd bleiben. Der Theolog begreift die Kirchenordnungen Martin Luthers
nur dann ganz, wenn er über die Kantorehen des sechzehnten Jahrhunderts
Unterrichtet'ist; die Entwicklung der Liturgie überhaupt läßt sich mir nu der
Hand der Musikgeschichte bis ins Innerste aufdecken. Dem Philologen, dem
Philosophen, dem Mediziner kann die Musikwissenschaft wichtige Erklärungen
bringen. Wie sich selbst der Nationalökonom und Statistiker mit Erfolg
«n sie wendet, hat kürzlich Karl Büchers Untersuchung über „Arbeit und
Rhythmus" gezeigt. Die Musikwissenschaft soll deshalb die Gelegenheit zu
solchen .Hilfsdiensten gern benutzen, wo sie sich natürlich bietet, und sie soll
überall den Zusammenhang zwischen Musik und allgemeiner Kultur im Auge
behalten. Aber sie darf keinesfalls ihre vornehmste Aufgabe darin suchen,
den andern Wissenschaften übersehene Beziehungen zuzutragen. Dadurch wird
sie von ihrer Bedeutung und Wichtigkeit niemals überzeugen können, denn ihr
Ergünznngsvermvgen ist zwar unbestreitbar, aber es ist viel geringer als das
der Geschichte der bildenden Künste, insbesondre der Malerei. Deren Vertreter
haben sich bemüht, die Entwicklung und das Wachsen dieses besondern Teils
Menschlicher Arbeit zu ergründen, die Beiträge zur Sitten- und Gesellschafts¬
geschichte haben sich nebenbei ergeben. Bei diesem Verfahren ist ihnen schließlich
eine den andern Wissenschaften ebenbürtige Stellung in der gelehrten Hierarchie
von allein zugefallen.
So darf sich much die Musikwissenschaft auf den Universitäten nicht durch
Ungeduld und durch deu berechtigten Wunsch nach zugleich leichterer und er¬
giebigerer Arbeit von ihrer Hauptaufgabe ablenken lassen. Die Musikwissen¬
schaft hat zunächst nicht andern Wissenschaften, sondern sie hat der Musik
und den Musikern zu nützen. Ihre Hauptaufgabe ist, das Verständnis der Ton¬
kunst nach allen gegebnen Richtungen hin zu vertiefen und Musiker und Musik¬
freunde zu erziehen, die mit den Ergebnissen wissenschaftlicher Arbeit ausgerüstet
an die Kunst herantreten. Die richtige Durchführung dieser Forderung setzt
aber Klarheit über drei Fragen voraus: Was soll gelehrt werden? Wer soll
lernen? Wer soll lehren?
Für den Lehrstoff wird im allgemeinen anch der Musikwissenschaft das
Maß von Freiheit zuzubilligen sein, dessen sich der Universitätsnnterricht über¬
haupt erfreut. Thatsächlich aber macht die Musikwissenschaft auf den Univer¬
sitäten von dieser Freiheit nur einen geringen Gebrauch und bevorzugt die
Musikgeschichte derart, daß die systematischen Fächer fast leer nusgehn. Akustik,
Tonphysiolvgie, Melodik, Rhythmik, Harmonik, die höhere Elementar- und
Formenlehre überhaupt, auch die Ästhetik sind auf deu deutschen Universitäten
seltene Erscheinungen zur Verwunderung mancher Ausländer. Geschichte der
Tonkunst aber wird überall, umfassend und speziell in verschiedenster Anlage
gelehrt, nach Gattungen, much Zeitabschnitte:?, nach Richtungen und Schulen,
nach Biographien. Mit der Zeit werde,: wir diese Einseitigkeit zu überwinden
haben; augenblicklich ist sie eine gesunde Erscheinung, die gemachten Er¬
fahrungen und vorliegenden Bedürfnissen gleicherweise entspricht. Wird der
Grundsatz, daß die Musikwissenschaft zuerst der Musik wegen da ist, überhaupt
anerkannt, so gilt es vor allem die gesunkne musikalische Bildung zu heben. Dazu
ist aber die Musikästhetik kein nnsreichendes Mittel. Ihr fehlen die sichern
Grundlagen, sie hat keine allgemein anerkannten Ergebnisse auszuweisen, die
Mehrzahl ihrer veriueiutlicheu Gesetze ist aus engem Kreise abgelesen. Sie
erzeugt nicht Freiheit, sondern, vergrößert, wie sie heute ist, die Befangenheit
der Geister; sie leidet selbst an dem Mangel der Bildung, den sie beheben
möchte. Die uuter den Musikern überhaupt noch vorhcmdne Neigung, nach¬
zudenken, die Gründe künstlerischer Wirkungen aufzusuchen, an Gewohnheit
und gegenwärtige Praxis mit.Kritik heranzutreten, muß vor allein durch posi¬
tives Wissen, durch die Bekauntschaft mit schon erprobten künstlerischen Ideen
und historischen Thatsachen gefördert werden. Das alles sucht die Musik¬
geschichte zu vermitteln. Indem sie aus der Vergangenheit Kunstwerke vorlegt,
die sich von denen unsrer Zeit in Formen, Ideen und Lebensbedingungen aufs
mannigfaltigste unterscheiden, vermehrt sie das Begriffsvermögen, erweitert den
Horizont der heutigen Generation und kommt als angewandte Ästhetik zu viel
wirksamern und sicherern Belchruugsergebuisseu als die abstrakte. Zugleich
vermag sie aber dem gegenwärtigen Musikleben auch praktisch zu nützen, denn
von der alten Kunst ist manches Stück und manche Richtung entweder noch
unmittelbar lebensfähig, oder sie regt hier im ganzen, dort in einzelnen Teilen
zu modernen Nachbildungen an. Das bedeutendste Beispiel für diesen prak¬
tischen Nebenerfolg der Musikgeschichte ist die Stellung der Bachschen Kunst
in unsrer Zeit. Die Werke Bachs selbst gehören zum festen Bestand der aus¬
übenden Musik, und niemand wünscht, daß seine Passionen, seine Kantaten,
seine Klaviermusik uus wieder fremd werden. Ebenso bedeutend ist die Wirkung,
die sie auf Stil und Geist der neuen Komposition ausgeübt haben. Alle unsre
besten Meister von Mendelssohn über Wagner bis zu N. Strauß sind in einem
oder andern wesentlichen Punkte Schüler S. Bachs; ob in Kirche und Oper,
in Hans und Konzert, überall zeigt die moderne Musik die belebenden Spuren
Bachscher Kunst.
Der Fall Bach ist es auch gewesen, der in der Musikwissenschaft die
historische Richtung an die Spitze gebracht und ganz unwillkürlich die Musik¬
geschichte auf deu Universitäten dazu gedrängt hat, mit der Zeit und ihren
Bedürfnissen Fühlung zu nehmen. An der letztern Wendung hat PH. Spitta
ein unleugbares Verdienst. Durch ihn erst ist an den Universitäten die mo¬
derne Musikgeschichte zu ihrem Rechte gekommen. Vor seiner Zeit konnte man
an den Universitäten, an denen Musik überhaupt vertreten war, drei Jahre
gehört haben, ohne von Monteverdi, Schütz, Scarlatti etwas Wesentliches, von
Männern wie Cavalli, Keiser mehr als die Namen zu erfahren. Tetrachorde
und andre Details der griechischen Harmonik, Boetius und die Scriptores des
Mittelalters nahmen einen so breiten Raum ein, daß für die Bekanntschaft
mit lebendiger und näher liegender Kunst wenig übrig blieb. Es war schon
ein bedeutender Fortschritt, als durch H. Vellermmm wenigstens die Mensural¬
musik auf die Universitäten gebracht wurde. Auch in Zukunft werden wir vor
der Überschätzung der antiquarischen Elemente im Lehrstoff auf der Hut sein
müssen. Der Blick auf die Geschichte der bildenden Künste und der Sprach¬
wissenschaften ist es, der immer wieder dazu verleitet, die Kräfte für eine
Archäologie der Musik einzusetzen. Nur wird dabei immer wieder der Unterschied
übersehen, der zwischen beiden Gebieten besteht. Die Architektur, die Skulptur,
die Poesie der Alten hat der Gegenwart bewundernswerte Muster fertiger
Kunst zu bieten, ihre Musik uur Anregungen für Elementarfragen.
Ausgeschlossen soll der praktische Musikunterricht sein. Er gehört ebenso¬
wenig auf die Hochschule, wie der Zeichenunterricht oder die einfache Grammatik
der lateinischen und der griechischen Sprache. Dafür haben Privatunterricht
und Fachschulen zu sorgen, und sogar kleinere Städte bieten die Mittel zur
Erwerbung praktisch-musikalischer Kenntnisse und Fertigkeiten. Die Universität
beladet sich mit Kursen im Orgelspiel, in Harmonielehre und ähnlichen Fächern
nur zum Schaden des Ansehens der Musikwissenschaft und ihrer Vertreter.
Einzig da hat die Universität für Vorkenntnisse und Hilfswissenschaften ein¬
zutreten, wo diese der gewöhnliche Musikunterricht nicht bietet. Das ist in
der griechischen Tonschrift, in der Notation der Neumenzeit und in der Mensural-
musik. in der Formenlehre des Mittelalters. Diese technischen Disziplinen
sind ähnlich, wie es bei den Neuphilologen gehalten wird, Lektoren zuzuweisen.
In Wien ist diese Einrichtung schon getroffen.
Die Frage: Was soll auf der Universität von Musik gelehrt werden?
kann also kurz dahin beantwortet werden: Grundsätzlich alles, was zum tiefern
Verständnis der Musik gehört, vorzugsweise aber Musikgeschichte und zwar
neuere.
Die letzten Ausführungen enthalten schon eine Antwort auf die Frage:
Wer soll lernen? Alle, die mit dem technischen und formellen Teil der Musik
fertig siud und mehr vou ihr erfahren wollen, als die heutige Praxis bietet.
Die Forderungen an die Vorkenntnisse der Lernenden werden je nach den
Gegenstünden, über die sie hören wollen, verschieden sein. Wer ein Kolleg
über das neue Sololied besucht, kommt mit dem aus, was er in den Gesang-
uud Klavierstunden und beim Harmvnielehrer erfahren hat. Um einer Geschichte
der Sinfonie folgen zu können, braucht nun schon Fertigkeit im Partiturleseu
und Partiturspieleu, braucht man Jnstrumentenkunde; eine Geschichte der Oper
oder des Oratoriums verlangt Kenntnis des Italienischen dazu; die ältern
Perioden des Kirchengesangs, des Minne- und Meistersangs setzen Bekanntschaft
mit nennen und Choralnotcn voraus, die der Motette mit Mensnralnotntion.
Es ist Sache der Lernenden, sich über diese nötige Vorbereitung zu prüfen
und Lücken zu ergänzen.
Es besteht dann aber auch ein Unterschied zwischen solchen Hörern, die
an der Musikwissenschaft später mitzuarbeiten beabsichtigen, und solchen, die nur
in den Besitz der Ergebnisse kommen wollen.
Gewiß müssen die Vertreter der Musikgeschichte auf den Universitäten
darauf bedacht sein, Mitarbeiter zu erziehn, denn sie ist daran im Vergleich
zu andern Wissenschaften und im Verhältnis zu dem noch zu bewältigenden
Material immer noch arm. Aber keineswegs darf der Unterricht nur auf
Forscher und Spezialisten zugeschnitten sein. Auch die theologischen, juristischen,
medizinischen Lehrstühle haben nicht den Hauptzweck, Akademiker und Fach¬
gelehrte, sondern den: Praktiker auszubilden, die ihr Arbeitsgebiet wissen¬
schaftlich beherrschen. Wegen ihrer praktischen Verwendbarkeit und Notwendigkeit,
nicht aus Hochachtung vor dein Wert der Forschung an sich, tritt der Staat
für die Wissenschaften ein. Unter den über das bloße Gewerbe hinaus-
ragenden Berufsarten giebt es aber heute kaum einen zweiten, dem die Mit¬
wirkung und die Führung der höher gebildeten Elemente so empfindlich fehlt,
wie dem Mnsikerstand. Es ist eine dringende und segensreiche Aufgabe der
Universitäten, ihn durch einen starken Einschub besser unterrichteter Elemente
zu heben und vor Plebejerherrschaft zu bewahren, der grenzenlosen Unsicher¬
heit des musikalischen Urteils feste und bewährte Maßstäbe, dem Spekn-
lcmtentum Ideen und Ideale, dem Partei- und Cliquenwesen Selbständigkeit und
Unabhängigkeit entgegenzustellen. Das ist der allgemeine Dienst, den die Uni¬
versitäten der praktischen Musik zu leisten haben. Es giebt aber auch ganz
bestimmte Felder des Musikdienstes, die der Universitätsbildung vorbehalten sein
und denen, die sie sich angeeignet haben, eine Existenz bieten sollten, auf die
sie sicher rechnen könnten. Schon früher sind die Gesanglehrerstellen an Gym¬
nasien als hierher gehörig bezeichnet worden. Weitere Stellen bieten die musi¬
kalischen Abteilungen großer Bibliotheken. Die Verwaltung vou Mnsikbeständeu
verlangt einen bibliographisch geschulten Gelehrten, aber der Bibliograph
allein reicht nicht aus, unbekannte Stücke richtig abzuschätzen, einzuordnen
und der wissenschaftlichen Verwertung zuzuführen. An einem beträchtlichen
Teil von Staats- und Stadtbibliotheken fehlt noch der musikalische Fcich-
bibliotheknr, ja er ist an einzelnen Plätzen leider wieder abgeschafft worden.
Das Bedürfnis nach vollständiger Katalogisierung der in Deutschland vor-
handnen alten musikalischen Handschriften und Drucke macht es sehr wünschens¬
wert, daß alle Bibliotheken, die nennenswerte Musikvorräte haben, sie in die
Hände von Vorstehern legen, die umfassende Kenntnisse in der Musikgeschichte
bewiesen haben. Darüber hinaus brauchen wir aber noch musikalische Laudes-
bibliothekare, Beamte, die ähnlich wie die für die alten Denkmäler bildender
Kunst ernannten Konservatoren für die Buchung und Erhaltung solcher wichtigen
Musikwerke sorgen, die an kleinen Orten verstreut sind. Denn da ist immer
noch Gefahr, daß kostbare Stücke der Vernichtung ausgesetzt oder doch der
Benutzung entzogen bleiben.
Auch einzelne Lehrfächer an den Konservatorien, das theoretische unbe¬
dingt, verlangen Universitätsbildung.
Ein vierter, sehr breiter Platz für verdienstvolles Wirken der von der
Universität kommenden Musiker findet sich in der Musikkritik. Sie vor allem
verlangt höher gebildete Elemente, wenn sie der wichtigen Mission, die ihr
durch die heutige Bedeutung der Presse zufällt, gewachsen sein will. Aber
leider arbeitet gerade die Musikkritik mit einem bedauerlichen Überschuß vou
untauglichen, für ihren Beruf nur mangelhaft vorbereiteten Leuten. Es
ist eine wichtige Pflicht, daß sich der musikalische Kritiker mit aller der Bil¬
dung, die zur Zeit überhaupt erreichbar ist, ausrüstet. Denn er soll jeder
Art von Kunstleistung, produktive und reproduktive, mit Überlegenheit gegen¬
überstehn und muß unbedingt den Mangel an Erfahrung, durch den er in
vielen Fällen gegen den Praktiker im Nachteil sein wird, durch Weite des
Gesichtskreises, durch das Verständnis von Zusammenhängen und leitenden
Ideen, durch ein bedeutendes Übergewicht nu Wissen und Unbefangenheit
wieder wett machen. Daß die musikalische Kritik in diesen Punkten weit hinter
der litterarischen steht, durch unvereinbare Widersprüche fortwährend das Ver¬
trauen verscherzt, neue Erscheinungen nicht einzustellen, an alten uicht Licht
und Schatten zu unterscheiden weiß, ist jedermann bekannt. Es ist aber ebenso
klar, daß durchschnittlich den Vertretern der Litterarkritik ein viel höherer
Bildungsgang abverlangt wird, als denen der Musikkritik. Mau fordere nnr
von den Musikritikcrn Geschichtskenntnisse und Universitätsbesuch, so wird sich
auch bald eine Besserung der Leistungen einfinden.
Ans diese vier musikalischen Verufsklafsen wird der Musikunterricht auf
den Universitäten zunächst zu verweisen haben, wenn gefragt wird, wo ist der
Bedarf? wer soll lernen? Aber sein Nutzen ist ans sie nicht beschränkt. Wie
die frühere deutsche Musik die Mehrzahl der leitenden Mäuner mit Erfolg von
der Universität bezog, so wird es auch dein heutigen Virtnosen und Dirigenten
sehr zu statten kommen, wenn er das Musikbild, das ihm die Fachschule mit¬
gegeben hat, auf der Universität erweitert. Das wird sich in seiner ganzen
Art, Musik anzusehen und zu treiben, äußern; den Geist in der Musik wird er
nach jeder Richtung zu einem bessern Recht zu bringen vermögen als der
gleichbegabte Kollege, der diesen Bildungsweg nicht hat gehn können oder
wollen. Sein ganzer musikalischer Charakter wird an Vornehmheit und Reinheit
gewonnen haben. In seinen Programmen wird er nicht dem Zufall, sondern
leitenden Grundgedanken, in seinem Vortrag nicht der Effekthascherei, sondern
dem inner«: Leben der Kunstwerke folgen.
Endlich wird auch der ernstere Musikfreund, der die Kunst nicht zum
Lebensberuf gemacht hat, im Universitätsunterricht allgemeine und besondre
Förderung finden. Ihm gegenüber ist die Musikwissenschaft in derselben Lage
wie die sogenannte Kunstgeschichte; nur darin liegt der große Unterschied, daß
Kenntnisse in der Geschichte der bildende» Künste zur allgemeinen Bildung
gehören, Kenntnisse in der Musikgeschichte aber heute noch zu den Selten¬
heiten. Auch in die große, wichtige Welt der Dilettanten, der Konzertbesncher
und bloßen Hörer müssen Kräfte eingeführt werden, die über blinde Schwärmerei,
über Bequemlichkeit, Voreiligkeit und Ungerechtigkeit, über Äußerlichkeit, bloße
Sinnlichkeit und eiteln Personenkultus erhaben sind.
Allen diesen verschiednen Bedarf haben die Vorlesungen zu decken. Für
die Lernenden, die Lehrer und Mitarbeiter werden wollen, sind die musik¬
wissenschaftlichen Übungen und Seminare da, um in die Quellen, in die
Hilfsmittel und Methoden der Forschung und Darstellung einzuführen.
Schließlich muß auch die dritte Frage: Wer soll lehren? von praktischen
und augenblicklichen Forderungen aus beantwortet werden. Spezialisten des
Gregorianischen Chorals oder der Traktate der Kreuzzugszeit, die sich um die
übrige Musik uicht gekümmert habe», werden da willkommen sein, wo der
Hauptbedars genügend gedeckt ist. Es muß von allen Vertretern des Fachs
verlangt werden, daß sie ein Sondergebiet haben, auf dem sie ihre wissen¬
schaftliche Fertigkeit beweisen, sie immer von neuem schärfen, auf dem sie als
Autorität gelten können. Aber es muß vor allem verlangt werden, daß
sie wenn nicht das ganze, doch ein größeres theoretisches und geschichtliches
Feld der Musik übersehen, daß sie da mit allen wichtigen Ergebnissen jeglicher
Forschung vertraut sind. Es ist selbstverständlich, daß sie als wissenschaftliche
Männer, insbesondre als geschulte Historiker die Methoden und die Hilfsfächer
der Geschichte beherrschen, daß sie endlich auch als Pädagogen versteh» müssen
zu lehren und vorzutragen. Das sind aber alles Nebensachen, sind allgemeine
Forderungen für jede gute Dozentenallsrüstung. Das Wesentlichste für einen
Universitätslehrer der Musikwisseuschaft besteht darin, daß er ein „guter Musiker,"
ein praktischer Künstler ist. Die Verhältnisse liegen da genau so wie bei den
Dozenten für innere Medizin und Chirurgie. Wie diese nicht bloß Gelehrte,
sondern vor allen Dingen hervorragende Ärzte sein müssen, so ist der Musik¬
geschichte, wenigstens der neuern, nur mit Männern gedient, die es zum min¬
desten mit jedem Kapellmeister aufnehmen können. Die Stellung eines Lehrers
der Kunstgeschichte ist einfacher und leichter. Niemand beansprucht von ihm
praktische Meisterschaft im Malen, Bilden und Bauen. Bei dem Musikhistoriker
ist aber die eigne praktische Tüchtigkeit die Grundlage alles Urteilens, die erste
Voraussetzung der höhern Einsicht, mit der er für verkannte und vergessene
Kunst eintreten soll. Wie Hütte Chrysander seinen Händel durchsetzen können,
wenn er nicht die Partituren dieses Meisters besser zu lesen verstanden hätte,
als die große Zahl der Dirigenten, die ihren Wert bestritten?
Nur völlige Unbekanntschaft mit dieser Sachlage kann den Universitäts¬
lehrern, wie das jüngst die „Deutschen Stimmen" gethan haben, raten, sie
möchten zu ihren Vorträgen und Übungen gefeierte Dirigenten als Partitur¬
spieler heranziehen. Wer dazu Hilfe braucht, muß dem Katheder fern bleiben.
Auch würden sich Musiker, die schon mit Haydn, Händel und Bach ihre liebe
Not haben, für noch ältere Musik kaum sehr willig erweisen. Denn ohne ein
Teil Wissenschaft ist da nicht einmal das Technische, nicht das richtige Lesen
der Noten möglich. Aber noch weniger ists mit der Wissenschaft allein gethan,
sondern die Partituren des siebzehnten und des achtzehnten Jahrhunderts ver¬
langen von dem Musikhistoriker praktische Fertigkeit und produktive Begabung.
Auch daun noch, wenn der Dozent allen diesen Anforderungen an praktische
Bildung und Anlage entspricht, bleiben Schwierigkeiten, die für den Unterricht
in der'Kunsthistorie uicht vorliegen. Dieser verfügt über einen stattlichen
Anschaunngsapparat, er kann für die lebendigen Beispiele auf die Museen und
Galerien am Ort verweisen; wo sie versagen, hat er einen reichen Vorrat guter
Nachbildungen an der Hand. Für den Musikhistoriker ists häufig unmöglich,
fast immer schwierig, die Geschichtsbilder mit Originalen zu belegen. Wollte
man auch nur Szenen aus Opern des siebzehnten Jahrhunderts vorführen;
gerade für die bedeutendsten gäbe es keine Sänger. Mit Übersichten über die
Geschichte der Orchestermusik haben, dank der Munifizenz des Königlich
Sächsische,, Kultusministeriums, die „akademischen Konzerte" in Leipzig fünf
Jahre lang erfolgreiche Versuche durchführen können. Eine weitere Fortsetzung
aber hätte durch Konzessionen erkauft werden müssen, die von den Universitüts-
zielen abführten. Gangbar ist der Weg, die Musikgeschichte mit Urbildern zu
illustrieren, nur in den kleinern Formen, im Lied und in der Kammermusik.
Für die große und hohe Kunst wird sich der Dozent mit Nachbildungen be¬
helfen müssen, die er mit eigner Hand und eignem Kopf um Klavier herstellt.
Auch dazu muß er ein fertiger Musiker sein. Früher fiel auch die Beschaffung
des Notenmaterials meistens auf ihn allein, war von seiner Bibliothekskundc,
seinem Fleiß und Eifer abhängig. Darin ist dnrch die zahlreichen Denkmäler
alter Tonkunst, durch Gesamtausgaben und sonstige Neudrucke eine bedeutende
Besserung eingetreten. Sie decken den nötigsten Bedarf hinreichend, und es
handelt sich in der Hauptsache darum, die Lernenden in der richtigen Inter¬
pretation, Verwendung und Verwertung zugänglicher Schätze zu unterweisen,
auf sie ihren historischen Sinn zu weiterer Bethätigung richtig einzustellen.
Zum vollen Erfolg dieser Bemühungen fehlt es allerdings unsern Universitäten
"och an musikwissenschaftlichen Seminarien, die mit allen Hilfsmitteln auch für
Nebenfächer. Jnstrumentenkunde voran, ausgestattet sind. Hierin ist ebenfalls
Deutschland von Österreich überholt worden. Auch bei uns würden die ma߬
gebenden Stellen von der Bedeutung der Musikwissenschaft schneller überzeugt
werden können, wenn das praktische Musikertmn hinter ihr stünde. Leider
versteht dessen Mehrheit auch hier die eigensten Interessen nur schlecht.
nsrc Gesellschaft war nicht nur sehr international, sondern much
von sehr schwankendem Bestand. Als ich am Morgen der Abreise
auf dein Pelopouuesbahnhof antrat, war ich erstaunt, außer den
im Verzeichnis aufgeführten Teilnehmern noch andre zu finden,
darunter auch mehrere Dumm, archäologische und nicht archäo¬
logische, nnter deu ersten eine Engländerin, die schon ein nicht unbedeutendes
Buch über Athen geschrieben haben sollte und nunmehr eins über Sakral¬
altertümer schreiben wollte. Diese Damen machten die Pelvponncsreise bis
Nnuplia mit, fuhren dünn nach Athen zurück, um in Olympia verstärkt
wieder zu uns zu stoßen. In Patras erfolgte ein neuer Zustrom aus
Athen, jüngere Herren von der deutscheu Gesandtschaft, und eine Anzahl
Damen. Noch massenhafter fanden sich derartige „Schlachtenbummler," eine
Bezeichnung, die sich die eigentlichen Teilnehmer verstohlen ins Ohr flüsterten,
zur Inselreihe» ein. Es lag ja im Interesse aller, daß das Schiff so voll¬
ständig wie möglich belegt wurde, aber es wurde durch diese inoffiziellen
Teilnehmer eine gewisse soziale Gärung in die Gesellschaft getragen, die bis¬
weilen die Stimmung beeinträchtigte. Die eigentlichen Teilnehmer, für die
die Reisen doch vor allem bestimmt waren, beschwerten sich, daß sie neben dein
zahlreichen, vornehmern Anhang vielfach mit ihren Interessen nicht recht zur
Geltung kamen. Sie fanden es ja durchaus in der Ordnung, daß sie als
jüngere Leute die zweite Kajüte im Schiff erhielten, aber keineswegs, daß die
zum Teil steinreichen Herrschaften, die, streug genommen, doch nur als An¬
hängsel unsrer Reisegesellschaft gelten konnten, genau uur dasselbe zu be¬
zahlen hatten, wie sie selbst. Da fielen wohl Äußerungen wie: „Ich sehe
nicht ein, warum, ich , armer Stipendiat für den Herrn Millionär Soundso
die erste Kajüte bezahlen helfen soll," oder: „Wenn ich tausend Jahre alt
werde, so mache ich solche Reise nicht wieder mit."
Nun ist ja ganz klar, daß es für Professor Dvrpfeld eine absolute Unmöglich¬
keit ist, distinguierte, ihm dringend empfohlene Persönlichkeiten abzuweisen;
es könnte aber leicht aller Verbitterung die Spitze abgebrochen werden, wenn
solchen Herrschaften ein über den Durchschnitt weit hinausgehender Beitrag zu den
Reisekosten auferlegt und damit die ausgleichende Gerechtigkeit hergestellt würde.
Übrigens war Dörpfeld selbst offenbar von all diesen, thatsächlich doch vielerlei
Rücksichten beanspruchenden Mitreisenden wenig erbaut. Er fühlte sich offenbar
am wohlstell, wenn er mit seinen eigentlichen Stammmannschaften allein war.
Dann fielen die mannigfaltigen gesellschaftlichen Rücksichten, die sonst zu
nehmen waren, von selbst weg, und es konnte sich ein freier, tameradschnft-
licher Ton entwickeln. So war es besonders im mittlern Teile der Pelo-
Ponnesreise, die in dieser Beziehung die angenehmsten Erinnerungen bei allen
Teilnehmern hinterlassen habe:, wird.
Auch die Trojareise machten nur solche Personen mit, die wirklich eine
innere Berechtigung dazu hatten. Allerdings waren auch bei ihr fünf Damen
vertreten, zwei deutsche und drei Amerikanerinnen, aber diese zeigte» sich
in keiner Weise störend. Die beiden deutschen Damen trugen sogar sehr
zur Erhöhung des Frohsinns und der Gemütlichkeit bei. Wenn ich also
das, was für die Zukunft bei diesen Reisen anders zu wünsche» wäre, zu¬
sammenfassen soll, so wäre es etwa folgendes: stärkere Teilnahme der Reichs¬
deutschen, möglichste Beschränkung der bloß zum Vergnügen oder aus andern
Gründen (Malerei u. dergl.) Mitreisenden, und insofern solche Personen zu¬
gelassen werden, ihre stärkere Besteuerung im Interesse der gemeinsamen
Reisekasse.
Im übrigen verdient Professor Dörpfeld für die erfolgreiche Durchführung
dieser Reisen,' die ihm offenbar eine Herzenssache sind, große Anerkennung
und Dank. Es ist ja nicht möglich, bei der Festsetzung der Reiseroute allen
Wünschen und ebensowenig bei den Erklärungen allen Ansprüchen zu genügen.
Bei diesen letzten traten freilich die architektonischen Fragen sehr stark in den
Vordergrund, besonders die Theaterfrage. Den Anlaß dazu gab das kürzlich
erschienene Buch Puchsteins, der die griechischen Theater ganz anders rekon¬
struiert als Dörpfeld, und zwar mit einer durch eigne Anschauung der erhal¬
tenen Baudenkmäler völlig ungetrübten Unbefangenheit. Dörpfelds ans sorg¬
fältigster Prüfung der noch vorhandnen Reste erwachsene Theorie kommt im
wesentlichen darnnf hinaus, daß die Schauspieler in der griechischen Zeit nicht
auf einer besondern Bühne, sondern mit den: Chor zusammen auf der Orchestra
aufgetreten sind. Jenes Buch hält nu der alten Theorie fest und konstruiert
als Bühnengebäude ganze Stockwerke, von denen anch nicht ein Stein erhalten
ist. Dieser Angriff hatte Dörpfeld offenbar in einige Erregung versetzt. Wir
wurden deshalb zu alleu Theatern geführt, von denen sich irgend Reste er¬
halten haben, und uns an diesen dann die Verkehrtheit der neuen Rekonstruk¬
tionen handgreiflich und augenscheinlich nachgewiesen. Es war ja sehr be¬
lehrend und zugleich erheiternd, wenn Dörpfeld, auf deu Trümmern des Theaters
Zu Epidauros oder zu Eretria oder zu Megalopolis stehend, uns aus jenem
Buche vorlas und dessen Aufstellungen mit dem thatsächlichen Befunde ver¬
glich, aber manchem schien das Vergnügen allerdings etwas oft geboten zu
werden. Die Erklärung der plastischen Kunstwerke, der geographischen und
der damit zusammenhängenden historischen Verhältnisse lag Dörpfeld ferner.
Denn — non mrmiu. xossumns virus8. Dafür traten dann teilweise die oben
genannten Fachmänner ergänzend ein, mit denen wir ans der Reise gelegent¬
lich zusammentrafen.
Was sodann die Reiseziele betrifft, so haben wir jedenfalls das für den
Archäologen und Philologen Wünschenswerteste und außerdem gar manches,
>of nicht in erster Linie steht, aber darum doch höchst interessant ist, zu
sehen bekommen. Allerdings traten in einigen wesentlichen Punkten Abände¬
rungen des ursprünglichen Programms ein, die wohl von den meisten schmerz¬
lich bedauert wurden. Daß der Sturm uns hinderte, Naxos, Tenos und
Andros anzukaufen, wurde als koros iriajeurg von allen willig getragen. Weit
weniger gefiel den meisten, daß wir, weil die neuen Ausgrabungen Dörpfeld
fesselten, in Hcrakleion auf Kreta einen ganzen Tag länger blieben, als ur¬
sprünglich vorgesehen war. Lieber wäre man, wie es im Programm bestimmt
war, weiter nach Kcinea gefahren, um auch diese größte Stadt der Insel kennen
zu lernen. „Wenn ich nicht die Hauptstadt eines Landes kenne, so kenne ich
das Land überhaupt nicht," sagte ein Teilnehmer der Reise nicht ohne guten
Grund. Wir vier, die wir von Sizilien gekommen waren, hatten ja Kanea
wenigstens von der Reede aus gesehen und machten uns deshalb nicht so viel
aus der Änderung.
Noch schmerzlicher berührte wohl so ziemlich alle, daß Sparta und der
Taygetos aufgegeben und die dafür angesetzte Zeit auf Megnlopolis und
einige andre Nebenpuukte verwandt wurde. Als Grund wurde uns ange¬
geben, daß der Ritt über den Taygetos bei schlechtem Wetter gar zu unan¬
genehm, ja sogar gefährlich sei. Und doch ist er in andern Jahren ruhig
gemacht worden. Mir persönlich würde mein ganzes Leben lang als eine
unerträgliche UnVollkommenheit erschienen sein, wenn ich Griechenland ohne
Sparta gesehen Hütte. Wenn man einmal den Zweck verfolgt, sich die Geschichte
Griechenlands durch eigne Anschauung lebendig zu machen, so darf man Kolo¬
nien und Sparta, die führende Landschaft und die hegemonische Stadt nicht
nur des Peloponnes, sondern lange Zeit des ganzen Landes, nicht unge¬
sehen lassen. Lieber auf ein halbes Dutzend Theater und andre Gebäude
verzichten. Ich mußte deshalb, da Sparta von dem Reiseprogramm im letzten
Augenblick gestrichen wurde, später diese Reise mit einem andern Mißvergnügten
allein machen, was mich fünf volle Tage kostete. Allerdings erlangte ich
dadurch den Genuß, im Peloponnes auch einmal ohne Führung gereist zu sein,
und ich glaube, dieser Vorteil wiegt den Zeit- und Geldverlust bei weitem auf.
Es ist mir jetzt nachträglich lieber, daß es so gekommen ist, aber damals war
ich höchst ärgerlich — und die meisten Herren der Gesellschaft ebenfalls. Auch
von Ithaka haben wir die Hauptstadt des Landes, Wathy, nicht gesehen. Doch
ließ sich das entbehren, weil wir wenigstens die Stelle besichtigten, wo nach
der bis jetzt noch herrschenden Meinung Stadt und Palast des Odysseus ge¬
standen haben sollen.
Um gerecht zu sein, muß man anerkennen, daß es für Dörpfeld eine Art
Notwendigkeit ist, die Reisen zu variieren und das mitzunehmen, was gerade
sein besondres Interesse auf sich zieht. Denn er macht diese Reisen doch nicht
lediglich als Lehrer und Leiter, sondern zugleich auch als Forscher, der seinen
eignen wissenschaftlichen Gesichtskreis durch sie zu erweitern das Bedürfnis und
das Recht hat.
Er ist im übrigen ein zur Leitung solcher Reisen hervorragend geeigneter
Mann, und es dürfte sich schwerlich einer finden lassen, der ihm darin gleich
käme. Denn ein solches Unternehmen verlangt die verschiedensten Eigenschaften,
Wie sie nicht leicht in einem Einzelnen verbunden vorkommen. Der Leiter
einer archäologischen Reise bedarf nicht nur der nötigen Sachkenntnis und
eines gesunden wissenschaftlichen Urteils sowie Vertrautheit mit Land und
Leuten. Kenntnis der Landessitte und -spräche, sondern auch gewisser Charakter¬
eigenschaften, ohne die sich eine so bunt zusammengemischte Schar nicht be¬
herrschen läßt. Mit Freundlichkeit und Liebenswürdigkeit allein ist es da nicht
gethan. Es giebt in einer so zahlreichen, aus vielen Völkern gemischten
Gesellschaft immer Elemente, die Schwierigkeiten machen.
Da ist erstens die .Klasse der naiven Egoisten, die jederzeit das beste für
sich nehmen, immer auf deu günstigsten Plätzen zu treffen sind und sich wenig
darum kümmern, ob sie andre benachteiligen oder stören. Dörpfeld erzählte
mit viel Humor, wie er einen ganz jungen Herrn, der schon zwei Apfelsinen
genommen und noch eine dritte beansprucht habe, obwohl andre noch gar keine
bekommen hatten, schließlich habe wegweisen müssen. Auch ich selbst war
zugegen, wie er zu jemand, der zwei Apfelsinen in der Hand hatte, sagte:
«Bitte, lassen Sie die eine liegen!"
Eine andre, fast noch unangenehmere Gattung ist die der bewußt Anspruchs¬
vollen, die wegen irgend welcher Eigenschaften, sei es Stellung oder Alter
oder Reichtum, ganz besondre Aufmerksamkeiten für ihre werte Person ver¬
langen. Da beklagte sich ein Herr, der mit mehreren andern falsch gegangen
war und sich erst nach einem kleinen Umweg zurechtgefunden hatte, mit großem
Unwillen, daß da, wo der Nebenweg vom Hauptweg abgeht, nicht ein Posten
ausgestellt gewesen sei. um die Nachkommenden zurechtzuweisen. Oder es ärgerte
sich jemand darüber, daß Dörpfeld ihm nicht persönlich beim Aussuchen eines
passenden Rentieres behilflich gewesen wäre. Denn was hülfe es, wenn einem
bloß gesagt werde, die schweren Herren sollten sich schwere Tiere auswählen.
Er sei zwar ein schwerer Herr, wisse aber nicht, was ein schweres Tier sei.
Oder es konnte einer nicht versteh», daß Dörpfeld einmal seinen Platz bei
Tische anderweitig besetzt hatte. Dörpfeld hatte nämlich einen Griechen, gegen
den er Verpflichtungen hatte, zu Tische geladen und dem Herrn natürlich
«wen Platz in seiner Nähe angewiesen. Der deutsche Herr, der noch acht er¬
schienen war. mußte sich diesesmal seinen Platz unter deu jüngern Leute»
suchen, und das nahm er übel. Solche Charaktere waren geneigt, für alles
Unheil, das ihnen irgend widerfuhr, z. B. wenn sie gelegentlich einmal ab¬
geworfen wurden, oder wenn, wie häufig, die Verpflegung mangelhaft war,
Dörpfcld persönlich verantwortlich zu machen.
Endlich gab es noch eine kleine Gruppe von Angsterlingcn, du- überall
Not. Schwierigkeit und Gefahr witterten und Dörpfeld mit aufgeregten Fragen
bestürmten. Als wir z. B. in Troja bei der ersten Abendmahlzeit in Schlie-
wcmns Baracke saßen, erschien ein solcher Angstmeier auf der Schwelle zitternd
vor Erregung und sagte: „Herr Professor, man hat mir gesagt, daß es in
unsern Schlafbaracken'auch Skorpione gebe. Ist das wahr?" Dörpfeld ant¬
wortete mit eisiger Ruhe: „Jawohl, Skorpione und Schlangen und Tausend¬
füßler."
Ein polnischer Architekt, den Dörpfeld zu allerhand Aufnahmen mit nach
Troja genommen hatte, betrieb mit Erfolg den Sport, solche Angstmeier vor
der Reise nach Konstantinopel graulen zu machen.
„Wenn Sie nach Konstantinopel kommen," so sagte er in seinem schnarrenden
rauhen slawischen Deutsch, „und Sie gehn über die neue Brücke uach Gcilata,
dann liegt da Aas an Aas, und wenn Sie auch ins dritte oder vierte Stock¬
werk ziehn, Sie werden doch infiziert, und das Wasser ist vergiftet, die Pest
ist auch ausgebrochen, und wenn Sie dann hinaus wollen, dann werden Sie
in Quarantäne gesteckt, und Quarantäne, das ist Arrest."
Die auf diese Weise Beängstigten verlangten dann von Dörpfeld zu
müssen, ob denn wirklich Pestfälle in Konstantinopel vorgekommen seien, und
ob er glaube, daß Quarantäne verhängt sei.
Ich muß anerkennen, daß die anreihenden Damen sich von solchen Schwach¬
heiten durchaus frei hielten und, was den Mut betraf, es mit dein stärker»
Geschlecht vollkommen aufnehmen konnten. Dafür bereitete das Reisen mit
ihnen natürlich wieder andre Schwierigkeiten, über die zu reden nicht weiter
nötig ist.
Aber auch die griechische Bevölkerung, mit der wir in Berührung kamen,
die Wirte, Kellner, Kutscher, Agojaten u. dergl., mußten richtig behandelt
werden. Ich erstaunte oft, mit welcher rücksichtslosen Energie Dörpfeld solchen
Kerlen, wenn sie übertriebne Anforderungen stellten, entgegentrat. In Argos
z. B. auf dem Bahnhof waren die Kutscher mit dem Fahrgeld, obwohl es
nnsbedungen war, schließlich uicht zufrieden. Die ganze Schar argivischer
Rosselenker umdrängte ihn, die Peitsche in der Hand, unter furchtbarem Ge¬
schrei und Gestikulieren. Er aber stand in seinem braunen Lodenmantel wie
ein nordischer Fels unter diesen? südliche» Wogenaudrnng, scheuchte die heran¬
quellende Volksmenge durch ein: Ininz vieni^pris? (ist hier eine Volksversamm¬
lung?) zurück und entriß plötzlich den: Obmann der Kutscher mit einem raschen
Griff das ihm schon ausgehändigte Bündel Drachmenscheine mit den Worten:
„Ihr bekommt das Geld nicht eher wieder, als bis ihr euch besonnen habt."
Damit stieg er zu uns in den Waggon, und es dauerte nicht lange, so
erschien, nachdem die Kutscher noch eine Weile räsonniert und unter sich ver¬
handelt hatten, ihr Sprecher und bat höflich um das Geld, er wolle nun
artig sein.
Trotziger als dieser Argiver bezeigte sich ein Arkader in Tripolitzn. Diesem,
dem Wirte des Hestiatorion, wo wir gespeist hatten, gab Dörpfeld um Morgen
des Aufbruchs zwölf Drachmen Trinkgeld für die Bedienung. Der alte Tegeat
beanspruchte aber fünfzehn. Dörpfeld zog darauf das dargereichte Geld zurück
und erklärte, er werde, wenn er damit nicht zufrieden sei, gar nichts erhalten.
Dabei blieb es. Der Mann blieb fest, und Dörpfeld blieb fest. Als ich
einmal Dörpfeld mein Bedauern über diesen vielfachen Extraärger aussprach,
antwortete er: „Meinen Sie denn, daß ich mich darüber ärgere? Innerlich
lache ich nur darüber, und wenn ich einer von diesen Leute» wäre, würde
ich es genau ebenso machen. Jeder sucht soviel wie möglich zu verdienen."
Wie anders war diese philosophische Auffassung der Dinge als die einiger
junger Heißsporne, die bei jeder Abweichung vom heimischen Brauch immer
alles „zusanniienschmeißen," „verhauen" oder wenigstens „mächtigen Krach
schlagen" wollten.
Nimmt man nun noch dazu, daß die Reiserouten zweckmäßig bestimmt
und richtig bemessen, die Quartiere passend gewühlt und dann auch ange¬
messen unter die Einzelnen verteilt werden müssen, ebenso wie im Schiff
die Kabinen, so wird man willig zugeben, daß die von dem verantwortlichen
Leiter solcher Reise zu lösende Aufgabe durchaus uicht leicht ist. Dazu das
ungewöhnliche Maß körperlicher Anstrengungen. Erst stundenlang auf dein
Pferde sitzen — Dörpfeld nahm, wenn irgend möglich, ein Pferd und kein
Maultier und ritt abwechselnd ganz hinten und ganz vorn —, dann wieder
stundenlang auf Steinen und Trümmern herumklettern und dabei ohne Unter¬
brechung über schwierige wissenschaftliche und technische Materien in zusammen¬
hängendem Vortrag reden, dann wieder reiten und abends in oft recht weit¬
gehender Weise vorlieb nehmen — in der That, es gehören intakte Nerven
und eine nicht geringe Spannkraft dazu, das alles zu leisten. Daß er Reserve¬
offizier gewesen ist,'war Dörpfclds ganzem Auftreten deutlich nuzumerken,
und ich glaube kaum, daß er ohne diese bewährte Schulung den Anforderungen,
die an ihn herantrateil, in gleicher Weise gewachsen gewesen wäre. Das Wort,
das wir öfter aus seinem Munde vernahmen: „Ich finde mich in alles," hatte
etwas Anfeuerndes und für die Leute, die sich uicht in alles finden mochten,
Beschämendes. Auch seine große Ruhe und Unbefangenheit etwaigen Unglücks¬
fällen gegenüber rührt wohl nicht uur aus der natürlichen Charakteranlage, sondern
auch mit von dem Fatalismus her, der bis zu einem gewissen Grade dem
Soldaten anerzogen wird, und ohne den dieser nicht den rechten Wage- und
Thatenmnt bewahren kann. Es ist doch, wenn man es recht bedenkt, eigentlich
eine große Verantwortung, die der Leiter einer solchen Reise auf sich nimmt.
Archäologen und Philologen werden bekanntlich keineswegs auf dem Pferde
geboren und versteh-, es schlecht, mit den Reittieren umzugehn. Andre Ge¬
fahren birgt das südliche Meer. Abstürze vom Maultier kamen täglich vor.
Ein Reisender verrenkte sich dabei den Arm. sodaß er die Reise abbrechen
und mich Athen zurück mußte. Ein andrer trat beim Baden auf die scharfe
Kante einer Muschel und konnte infolgedessen tagelang die Kabine nicht ver¬
lassen. Ich sMst trat in einen Seeigel, dessen Stacheln mir zum Teil mittels
einer Stecknadel herausgeholt wurde». zum Teil aber in kleinen Geschwüre»
herauseiterteu. Auch schlug mich ein Mnnltier derartig gegen den Oberarm,
daß eine tagelang dauernde Schwellung die Folge war.
Das Schlimmste hatten wir aber ans der Trojareise von den türkischen
Hengsten zu leiden, die noch ganz anders behandelt sein wollten als die pelo-
ponnesischen Maultiere. Ich selbst erhielt hier eine unangenehme Verletzung
durch einen scharfkantigen Hufschlag, andre wurden beim Durchreiten der Flüsse
in das Wasser geworfen, oder die Gäule legten sich mit ihren Reitern, um ihre
Last los zu werden, einfach i» die Flut. Bei jedem Halt fingen die Tiere
°n sich zu beißen und zu schlagen, daß einem angst und bange werden konnte.
Dörpfeld sagte einmal, als diese Znfülle besprochen wurden: „Leichtere Nn-
Mcksfälle kommen auf jeder Reise vor; ein wirklich ernster ist mir noch acht
widerfahren, und solange kein solcher eintritt, bin ich auch nicht besorgt-
Wenn ich die Verantwortung zu schwer nehmen wollte, könnte ich solche
Reisen überhaupt uicht machen."
Das ist zwar soldatisch gedacht, aber mir scheint, es müßte vorher etwas
zur Instruktion und Warnung der Reisenden gethan werden. Ebensogut wie
in dem gedruckten Avis vorgeschrieben ist, daß zu der Pelopounesreise ein Be-
steck, Serviette, Handtuch, ein zweites paar Hosen, eine Decke und ein starker
Überzieher mitzunehmen sind, konnte auch eine kurze Belehrung über das, was
bei den Reittieren zu vermeiden ist, gedruckt und jedem Einzelnen eingehändigt
werden, nach meiner Erfahrung etwa folgendes: Wenn Maultiere fressen
oder ihr Fressen erwarten, darf man sich nie von hinten nähern, da sie dann
ausschlagen. — Man hüte sich, den Mantel auf die Hinterfüße des Maultiers
herabhängen zu lassen. — Die trojanischen Pferde sind, wie das berühmte
im Altertum, bösartig und gefährlich. Man vermeide besonders jede An¬
sammlung mehrerer an einer Stelle und halte sie immer in Bewegung. Bei
Flußübergängen haben sie die Neigung, sich ihrer Last zu entledigen. Man
ziehe deshalb die Füße aus den Steigbügeln und halte sie nach hinten in die
Höhe, damit man nicht in den Bügeln Hunger bleibt. Außerdem treibe man
die Pferde unausgesetzt mit der Gerte an. — Beim Baden sei man vorsichtig
mit dem Betreten des Meeresgrundes. — Am Ende der Reise wußten wir
das alles, aber wir waren durch Schaden klug geworden. Durch eine kurze
gedruckte Instruktion hätte sich wohl mancher Schaden vermeiden lassen.
Es sei mir zum Schluß noch erlaubt, des Gehilfen Dörpfelds bei der Vor¬
bereitung und der Durchführung der Pelopvuuesreisc zu gedenken. Es ist
der Agojat (Führer) Angelis. Diese unschätzbare Persönlichkeit stammt aus
Maguljcma in Nordarkadien und soll eigentlich Kosmöpulos heißen, ein Name,
der aber nie gebraucht wurde. Man kannte ihn nur unter dem Namen Angelis.
Schon der Vater dieses Mannes hat zu den deutschen Archäologen in Be¬
ziehung gestanden. Er war nämlich Aufseher bei den Ausgrabungen in Olympia.
Er selbst vererbt sein Verhältnis zu den Deutschen auf seine Söhne Georgios
und Wassili, von denen der erste, ein etwa zwanzigjähriger junger Mann,
uns ebenfalls begleitete. Der Vater gehört zu den charakteristischen Erschei¬
nungen, die man nicht wieder vergißt, wenn man ihnen einmal näher getreten
ist. Sein schöner, grauer Bart — Angelis ist so um sechzig herum — verleiht
ihm etwas Ehrwürdiges, und die griechische Nationaltracht, weiße Fustanella und
ebensolche Gamaschen, steht ihm ausgezeichnet. Sein starker Ledergürtel hatte
für alle Griechen, mit denen wir zu thun bekamen, eine große Anziehungs¬
kraft. Denn er diente nicht nur als Taschentuch-, Messer- und Wcrkzeug-
behälter, sondern zugleich als Geldkatze. Aus ihm quollen die vielbegehrten,
fettigen Drachmenscheine, die gleich einem fruchtbringenden Regen über die
armseligen Dörfer an unserm Wege herniedergingen. Angelis war ein vor¬
züglicher Reisemarschall. Er mietete die Reittiere samt ihren Führern, er kaufte
den Proviant für unsre Mittagsmahlzeiten, sorgte besonders dafür, daß die
Apfelsinen nie ganz ausgingen, er zerlegte und briet die Schafe, die wir ver¬
speisten, er verstand eine wunderbare, mit arkadischen Bergkräutern gewürzte
Sauce zu bereiten, auf die er auch uicht wenig stolz war. Er vermittelte
überhaupt zwischen uns und der griechischen Bevölkerung und scheint im ganzen
Peloponnes bekannt zu sein wie ein bunter Hund. Alle Agojaten, Bauern
und Wirte beugen sich vor ihm, mit Ausnahme des Fuhrmanns von Olympia,
der von seinem Rechte, als Ferge widcrharig und aufsässig zu sein, auch Angelis
gegenüber Gebrauch machte. Dabei war Angelis immer freundlich und bescheiden
und bediente uns beim Mittagessen gewöhnlich selbst, wobei es ihm sichtlich
Freude machte, die ermüdeten Seelen zu erquicken. Infolge solcher Eigen¬
schaften erfreute sich Angelis natürlich bei der ganzen Reisegesellschaft, Herren
und Damen, einer ganz besondern Beliebtheit. Jeder wollte womöglich sein
Bild haben, und er ist entschieden eine der am meisten photographierten Per¬
sönlichkeiten Griechenlands. Nicht nur auf den großen Bildern, die der Jn-
stitutsphotograph oder Dörpfeld selbst während der Reisen aufzunehmen
Pflegen, sieht man häufig seiue charakteristische Gestalt, auch private Kodaks
von jeder Größe richteten sich nur gar zu gern ans ihn, und unzühligemal
ist er wie ein Opferlamm an Säulen, vor Hausthüren, auf Steiubasen gestellt
und auf Glas und Films verewigt worden. Da er wohl wußte, daß er sich
sehen lassen konnte, so bereitete ihm dieses Photographiertwerden offenbar Ber¬
gnügen.
Um zum Schluß noch ein Wort über den Nutzen dieser Reisen zu sagen,
so liegt dieser für die Archäologen von Fach, die die Universitüts- oder die
Museumslaufbahn einzuschlagen im Begriff sind, auf der Hand. Für diese
sind sie die beste Anleitung zu größern, selbständigen Studienreisen und eine
schwer zu ersetzende Krömmg und Vollendung ihrer eigentlichen Vorbereitungs-
studicn. Aber auch für die Philologen, für alle, die als Lehrer, sei es auf
Universitäten, sei es auf höhern Schulen, das klassische Altertum der Jugend
nahezubringen haben, ist es von ganz unschätzbarem Wert, möglichst viele
Denkmäler der antiken Kunst mit eignen Augen geschaut nud uuter sachgemäßer
Anleitung betrachtet zu haben. Nicht minder wertvoll ist es für den höhern
Lehrer, die bedeutungsvollsten Stätten der alten Geschichte selbst gesehen zu
haben. Ein Gymnasiallehrer, der Athen und Sparta, Delphi und Olympia,
Marathon und Salamis mit eignen Augen geschaut hat. wird vor seinen
Schillern ganz anders sprechen können als einer, der diese Orte nur aus
den gangbaren Büchern kennt.
Ja schon die bloße anschauliche Kenntnis der griechischen Landschaft und
des griechischem Volks wird seinem Unterricht ein erhöhtes Leben und vertiefte
Farbe verleihn. Denn nicht nur die Sonne Homers scheint uns noch heute,
sondern auch die Berge mit ihren Schluchten und Waldbächen, die Ebnen mit
ihren Olivenhainen und Weingefilden, das blaue Meer mit seinen Buchten und
Inseln sind dieselben geblieben, wie in den Urtagen der griechischen Poesie
und Geschichte. Die homerischen Landschaftsschildernngen und Gleichnisse kann
man erst dann wahrhaft würdigem und nachempfinden, wenn man ihre Urbilder
gesehen hat. Wer auf der windumwehten Burg des Priamos gestanden und
hinausgeschaut hat in die Skamcmderebne bis zum fernen blauen Bande des
Hellespont, wo die weißen Segel gehn, der kann anders die Ilias ausbeuten,
als Wer nur mit Hilfe seiner Phantasie sich nach der Karte ein kümmerliches
Gedankenbild konstruiert.
Auch das griechische Volk ist trotz aller Schicksalswandlungcu und Völker¬
mischungen im Grunde so geblieben, wie es schon in der ältesten Zeit gewesen
ist. Seitdem ich die abgelegnen Gegenden des Peloponnes gesehen habe, habe
ich die Überzeugung, daß der heutige Bauer von Zelechowa oder Zacha nicht
wesentlich anders lebt, fühlt und denkt als der göttliche Snuhirt Eumäos,
höchstens lebt er ein bischen schlechter und denkt ein bischen materieller. Im
Orient ändert sich nichts, alles bleibt stabil durch die Jahrtausende, und Griechen-
land ist zum mindesten Hnlbvrient. Allerdings, die Beschwerden der Reisen
sind nicht gering. Ein dichteritisch angehauchter Teilnehmer hatte sie in
dem folgenden schönen Spruche zusammengefaßt:
Aber in der Erinnerung verblaßt das Unangenehme, das Große und
das Schöne bleibt.
Die griechischen Jnstitutsrcisen sind also eine höchst dankenswerte und
nützliche Einrichtung, und es wäre nur zu wünschen, daß die Leute, für die
sie in erster Linie bestimmt sind, die reichsdeutschen Archäologen, Philologen
und Schulmänner, sie besser ausnützten, als sie zur Zeit thun. Wenn vor¬
stehende Zeilen dazu beitragen sollten, so haben sie ihren Zweck erfüllt.
n seinen „Visionen," die im Jahre 1803 erschienen, sieht Iwan
Turgenjew aus der reinen Höhe des Äthers auf die Stadt Paris
hinab. Da liegt sie in rotem, heißem, schwerem Dunst mit ihren
Tuilerien, mit der Kirche Saint-Roch, dem Boulevard des Italiens,
mit all den Pflastertretern, Blnsenmännern und geputzten Damen.
Die Restaurants und Kaffeehäuser erstrahleu im hellsten Schein, Omnibusse
und Droschken rollen den Fahrdamm entlang — überall ist Leben, Licht und
Glanz. Dazwischen tönt die grelle Stimme einer Straßendirne, und der
Dichter sieht ein starres, flaches, knochiges, gieriges Gesicht, weiß und rot ge¬
schminkt, mit lüsternen Augen, zerwühlten Haar, einem Vouquet künstlicher
Blume» in grellen Farben an dem spitzen Hute, mit krnllenartigen Nägeln
und einer unförmlichen Krinoline. . . . Dieses Paris mit seinem Mabille, seiner
Maison doree, seinen Gaubius und Bieses, seinem Jockeyklnb, mit seinen glatt¬
rasierten Soldatenköpfen und seinen Kasernen, mit den spitzbärtigen Schutz-
Männern, mit den Gläsern voll trüben Absinths, mit den Domino- und Börsen¬
spielern, den roten Bnndschleifen in den Knopflöchern, mit den litterarischen
Zirkeln und den regierungsfreundlichen Broschüren, der Komödie, der Operette,
den Schergen und der Pariser Unwissenheit.
Wie el» fröstelnder Schauer ergreift das alles den Dichter, und doch hält
ihn diese Stadt fest sein Leben lang. Turgenjew ist in Berlin gewesen, er
hat in Baden-Baden köstliche Jahre verbracht, hat auf seinen Reisen Italien,
Belgien, England gesehen, aber seine Heimat war das fremde Paris. Er
klagte wohl über diese Fremde; und schon der Geruch eines Hanffeldes erregte
eine leidenschaftliche Sehnsucht nach seiner schwarzen russischen Erde, aber er
blieb doch in Paris. Es bannte ihn die überfeinerte Genußsucht, deren
Nerven die reine Höhenluft des Schvnheitskultus verlangten; denn keinem
war wie ihm die Kunst Inhalt und Zier des Lebens. Und dann hatte er,
von dein herben Urteil seiner Landsleute gekränkt, hier seine Freunde, deren
Verkehr seinen einsamen Tagen Anmut und Frische gab. Seine Briefe, die
alle ans den Ton der Freundschaft gestimmt sind, bestätigen das herzliche Ver¬
hältnis mit jeder Zeile. Ob freilich diese französischen Vertrauten die Hin¬
gebung des Russen" mit derselbe,: Uneigennützigkeit erwiderten, ist schwer zu
sagen.' Was Turgenjew bot, entsproß dem Herzen, was er empfing, kam ans
dem Boden schöngeistiger Neigungen.
Vom Jahre 1847 bis zum Jahre 1850 hat Turgenjew zum erstenmal
in Paris gelebt. Auf dem Viardvtschen Landgut zu Courtaveuel, das ihm
zartfühlende Gastfreundschaft zur Verfügung stellte, blühte seine Dichtkunst;
die Mehrzahl der Skizzen aus dem Tagebuch eines Jägers ist dort entstanden.
Madame Pauline Viardvt-Garcia, die er 1843 aus ihrer an Ruhineskränzen
reichen Tournee in Petersburg kennen gelernt hatte, und die dann seinem
ganzen Leben den Kurs angab, eröffnete damals in Paris ein Konservatorium
der Musik. In dem zweiten Stockwerk ihres Hanfes verlebte Turgenjew die
Wintermonate. bis der Frühling ihn nach Bongival lockte. Hier hatte er sich
i" der Nähe der Vinrdotschen Villa sein Cottage inmitten eines prächtigen
Gartens bauen lassen. „Das Schicksal hat mir keine eigne Familie gewährt,
sagt er, da habe ich mich an eine fremde angehängt und mein Los mit der
ihrigen verknüpft. Hier sieht man mich wenigstens nicht als Schriftsteller an,
sondern als Menschen; hier ist mir ruhig und warm. Verlegen sie ihre Häus¬
lichkeit, so thue ich es auch." Mit Herrn Viardot pflegte er auf die Jagd zu
gehn, und an den Kindern hing er mit rührender Anhänglichkeit. Die Töchter
Klandia und Marianne kamen oft zu ihn: hinüber, und er las dann wohl mit
ihnen ein Kapitel aus Scheffels Ekkehard. Zu Frau Viardot flogen seine Ge¬
danken, wenn er in der Ferne weilte, und immer war er voll zarter Rücksicht.
Er war ein starker Schnupfer, und auf seinem väterlichen Landgute Spaßkoje
dürfte er sich mit Behagen diesem Genuß hingeben, aber in Paris konnte
Madame den Geruch nicht vertragen. Da trennte sich Turgenjew von seiner
Dose und verfaßte mit traurigem Spott eine Strophe auf seiue arme Nase,
die ohne den Tabak verwaist sei.
Sang und Klang und geistige Anregung herrschten im Hause Vmrdot.
Heute ist dort eine Matinee. Über die große Menge der ankommenden Gäste
hebt sich die ragende Gestalt Turgenjews, der in seiner liebenswürdigen Weise
die Honneurs macht. Nun schweigt das Stimmengewirr, und Madame Viardot
singt eine russische Romanze. Ihre edle Stimme — es ist im Jahre 1879 —
hat die gerühmte Stärke und die weiche Geschmeidigkeit eingebüßt; alle An¬
wesenden fühlen es, nur Turgenjew nicht. Er steht noch immer unter dem
alten Bann dieser Töne, deren Zauber seine schönsten Erinnerungen beherrscht,
und er klatscht Beifall mit überquellendem Herzen. Dabei strahlen seine Augen,
und die große weiße Haarlocke füllt ihm in die Stirn. Nun soll eine junge
Russin singen, da sie aber ausbleibt, betritt Turgenjew selbst die Estrade. Er
schlägt eine Erzählung aus dem „Tagebuch eines Jägers" ans. Er liest ruhig,
mit einer Meisterschaft, daß den Hörern ganz der Lesende entschwindet und sie
von den Bildern erfüllt werden, die er vor ihrem Geiste ausbreitet. Dann
greift er zu Puschkins Epos „Die Zigeuner." Eine glutvolle Leidenschaft
und der Schwung des Verses bricht durch seine kühle Bedächtigkeit, die
Stimme zittert ihm, sein Gesicht wird bleich, der Körper neigt sich vorn¬
über, er vergißt die Umgebung, vergißt die ganze Welt ringsum. Und den¬
selben Bann, unter den ihn der Geist des großen Landsmanns zwingt, legt
er über alle Anwesenden, daß sie festgewurzelt lauschen, wie er mit erlöschender
Stimme und zitternd die Schlußszene liest.
An derselben Stelle hatte im Jahre vorher Zoln einen qualvollen Augen¬
blick seines Lebens verbracht. Auf deu Wunsch einiger Damen, die auf den
Dichter des l'^Lsorninciir neugierig waren, hatte Turgenjew ihn um seine Mit¬
wirkung bei einer Viardotschen Matinee gebeten. Mit freundlicher Bereitwillig¬
keit erschien er, um aus seineu Werken vorzulesen. Einen Bohemicn, borstig
und keck, hatte man erwartet, aber dieser Naturalist da war saloninüßig zahm,
und als er nun das Buch aufschlug, lähmte ihn eine entsetzliche Verlegenheit.
Er erbleichte und errötete und brachte kein Wort heraus; er stotterte endlich
etwas, was keiner verstand, und drückte sich verlegen hinaus, während sich die
Gesellschaft das Lachen nicht verbeißen konnte.
. Im Salon Viardot traf sich das künstlerische und das litterarische Paris.
Schon 1847 hatte Turgenjew hier bei seinem ersten Aufenthalt die Bekannt¬
schaft der George Sand gemacht. Ihre Romane, in denen die Leidenschaft
auf den Schwingen einer feurig beredten Sprache dahinstürmte, hatten ihn in
den Tagen der Jugend berauscht; er nennt die Dichterin Is eng-ter« ac ins,
jeunss3ö. Aber auch in spätern Jahren hat er ihren Einfluß auf sein eignes
dichterisches Schaffen dankbar anerkannt. Im Jahre 1868 wurden dnrch
Flauberts Vermittlung seine Beziehungen zu George Sand intimer. Sie lernte
ihn aus dem „Tagebuch eiues Jägers" als Schriftsteller kennen, und die Ver¬
fasserin der Dorfgeschichten des Verry fand in dem Schilderer des russischen.
Bauernvolks einen Geistesverwandten. Das sprach sie in ihren Briefen an
Flaubert mit rückhaltloser Bewundrung aus. Als sie 1872 ihre Novelle Pierre
Vorm im Temps veröffentlichte, schickte sie ihr eine Widmung an Turgenjew
voraus und fühlte sich noch ganz im Zauber seiner Kunst. Wie stolz und
glücklich machte ihn die Huldigung der verehrten Frau! Seine bescheidne Ant-
wort war voll rührenden Dankes dafür, daß die Unsterbliche durch ihr Lob
auch ihm einen Anteil an ihrer Unsterblichkeit gewährte.
Im Schlüsse zu Nohant, dem „süßen Nest," ist Turgenjew oft zu Gaste
gewesen, willkommen der liebenswürdigen Schloßhcrrin und freudig begrüßt
von der kleinen Lolo, der Enkelin George Sands, die er mit seiner Erzähler-
kunst entzückte. Betete er die Dichterin auch nicht mehr mit der Schwärmerei
der Jugend an, so verehrte er desto inniger ihre Herzensgüte. „Jeder fühlte,
so sagte er zu einem russischen Landsmann, in ihrer Nähe die Gegenwart einer
unendlich reichen und wohlwollenden Persönlichkeit; in ihrer Seele war der
Egoismus längst zu Asche zerfallen vor der unauslöschliche!! Flamme der
poetischen Begeisterung und des idealen Glaubens, dem alles Menschliche er¬
reichbar und lieb ist, und der allerorts helfen will; und darüber schwebte
unbewußt wie eine Aureole etwas Freies, Erhabnes, Heroisches — sie war
eine Heilige." Der Briefwechsel zwischen George Sand und ihrem russischen
Freunde begann 1870 und dauerte bis zum Tode der Dichterin. In vielen
kleinen Zügen offenbart sich das vertraute Wesen der Befreundete,!, und
als Beigabe zu diesem oder jenem Briefe fügt Turgenjew oft ein Stück Jagd¬
beute hinzu, einen Hirsch oder ein paar Fasanen, oder, wenn die Büchse nichts
getroffen hat, ein Füßchen Austern und ein Spielzeug für die Kleinen, die er
immer auf das zärtlichste grüßt. Als George Sand am 7. Juni 1879 starb, und
Turgenjew diese Nachricht in Se. Petersburg in einem russischen Journal las,
trieb es ihn, im Namen des russischen Volkes ein Beileidstelegramm zu ihrem
Begräbnis zu senden, aber eine Art lächerlicher Bescheidenheit, so schreibt er
an Flaubert, und die Furcht vor dein Figaro hielt ihn davon zurück.
„Auf das russische Publikum, sagt er, hat Madame Sand den größten Einfluß
ausgeübt. Sie liebte uns beide, dich vor allem. Ein wie goldnes Herz hatte
sie! Wie war sie so gar nicht kleinlich und falsch — wie tapfer und gut!
Und nun liegt das alles da in dem schrecklichen, unersättlichen, stummen, dummen
Grabe, das nicht einmal weiß, was es verschlingt."
In den litterarischen Kreisen von Paris gab es keine Größe, der Turgenjew
fern stand. Er kannte sie alle persönlich: Daudet, Flaubert, Zola, Victor
Hugo, Edmond und Jules de Goncourt, Gautier, Theurict, Prosper Merimee,
Edmond About, Franeisque Sareey und Guy de Maupassant. Der Kritiker
Sainte-Beuve, die Geschichtschreiber Taine, Guizot und Herrin Martin, der
Politiker Jules Simon und so viele andre vervollständigten diese Elite fran¬
zösischen Geistes. Über die Einführung Turgenjews in diese Gesellschaft, die
sich zu den berühmten Diners im Restaurant Magny zusammenfand, lesen wir
im ^ouriml clef Oouoourts unterm 23. Januar 1863: „Charles Edmond führt
Turgenjew ein, diesen fremden Schriftsteller von einem so feinen und zarten
Talent. . . ein reizender Koloß, ein sanfter Riese mit weißem Haar, der wie
ein gutmütiger Berg- und Waldgeist aussieht. Er ist schön, großartig schön,
mit dem Blau des Himmels in den Augen und mit dem Zauber des russischen
Gesangs, der ein wenig vom Kinde und vom Neger an sich hat..."
Mit den besten dieser Geister stand Turgenjew in Briefwechsel, nur mit
Victor Hugo konnte er keine Fühlung gewinnen, denn weder der Mensch noch
der Schriftsteller behagten ihm. Es klingt fast anekdotenhaft, was er über
ihn gelegentlich erzählt. Victor Hugo brachte in einem Gespräch mit Turgenjew
die Rede auf Goethe. Sein bestes Werk, sagte er mit dem Ton eiues Olympiers,
ist Wallenstein. — Aber Pardon, verehrter Herr, Wnllenstein ist von Schiller
und uicht von Goethe. - Das bleibt sich ganz gleich; ich habe weder den
einen noch den andern gelesen; aber glauben Sie mir, ich kenne sie besser als
die Leute, die sie auswendig wissen. — Als Lyriker erschien Victor Hugo
dem Russen sehr groß, als Romandichter kaum einer ernsten Kritik wert, und
in dieser Schützung offenbart sich die ganze Art seiner eignen litterarischen
Begabung. Was Turgenjew suchte, fand er bei der junge» untnralistischeu
Schule, und hier verband ihn. eine enge Kameradschaft mit Daudet, Zola,
Edmond de Goncourt und Flaubert.
Seit 1874 wiederholten sich allmonatlich bei Flanbert oder den Gebrüdern
Goncourt die 8vo16t6s 6v8 vmq. für die die Genossen auch den Namen to»
clliuzrs as« lmtöurs 8it1!v8 gebrauchtem Flaubert durfte sich zu deu Aus-
gepfisfncn rechnen wegen des Durchfalls seines <us.näiäg.t, Zola wegen seines
IZouton <to ro8s, Goncourt wegen seiner Ilönristts Ng-rsslnü und Dandet
wegen seiner ^rlvÄomnz. Turgenjew behauptete, einmal in Rußland aus-
gepfiffen zu sein — wer konnte ihm in Paris das Gegenteil beweisen! Edmvud
de Goncourt notiert gelegentlich in seinem Journal: I^u, tsinins, 1'amour, o's8t
toujours 1s, vonvMsation et'uns rsunion et'mtelliFönoos en er»in as doirs se
6v manAsr. I/g, voovörijstion est ä'sdorä polissonnö, se 1'onrgu.uuslk »vus
soouts »ovo I'ötouuövliöot rin pou W^anso Ä'no dsrbsre ^ni of Me l'smour
Mg ers8 ng.tnrsllöin«ut. Im fruchtbaren Gedankenaustausch mit den franzö¬
sischen Schriftstellern hat sich hier Turgenjews Sinn für die sorgfältigste
Durchbildung der Form geschärft, die seine Novellen zu Meisterwerken des
Stils gemacht hat; t'ein andrer seiner litterarischen Landsleute hat ihn darin,
erreicht. Aber der Russe im Kreise der Franzosen empfing nicht nur, er gab
auch. Er wurde den Freunden zum Wegführcr in das verschlossene Gebiet
der russischen Litteratur, und er bahnte ihren Schriften eine Gasse in sein
Vaterland. Wie er ans Tolstoi die Augen Frankreichs lenkte, so hat er Zvlas,
Flauberts, Goncourts, Maupassauts Namen in seiner Heimat bekannt gemacht.
Die Achtung und Verehrung, die Turgenjew in Paris fand, ist oft genug
bezeugt worden. Zola sagt: L'stg.it rin vers exqui8 ü. 1's8prit .juLts se äroit,
lieu 8-rü8 rin psu <is og.priss, Goneollrt nennt ihn: l'-unmbls bardirro, is
cloux geant, Mcmpassaut: 1s piu8 donnsts, is plus äroit, 1s plus sinesrs su
tout, und Flaubert schrieb an George Sand über ihn: vuot Mansur se c^uft
sritiesug! it in'a sbloni pg.r ig, pwbnuunu' se 1^ nsttvts cis 80n jnMinsnt.
Aus dieser geistreichen Kamaraderie fand nur Gustav Flaubert den Weg
zu Turgenjews Herzen. Turgenjew liebte ihn als Menschen, wie er ihn als
Verfasser der Madame Bovary schätzte. Jedes Zusammensein mit Flaubert
brachte über ihn eine wunderbare, wohlthuende Ruhe und regte ihn zugleich
an; er hätte wochenlang mit ihm plaudern mögen. Und Flaubert äußerte
einmal: „Madame Sand und Turgenjew sind jetzt die einzigen Freunde, die
ich habe — aber diese beiden sind mehr wert als eine ganze Masse, wahr-
haftig!" Ihre Intimität but Alphonse Daudet mit folgenden Worten charak-
terisiert: „George Sand hatte die beiden genialen Naturen miteinander ver¬
heiratet. . . . Flaubert, der Großsprecher und Frondeur, der Don Quixote
mit seiner Trompeten stimme, seiner Ironie und mit den Allüren eines alten
Normannen war ohne Zweifel die männliche Hälfte dieser Ehe — aber wer
Hütte in dem andern Koloß mit den buschigen Augenbrauen und dem mächtig
breiten Rücken die weibliche Hälfte erraten, eine Frau, wie die Russinnen
seiner Novellen, nervös und melancholisch, schlaff und leidenschaftlich und
tragisch in ihrer Kraft, die sich auflehnt gegen einen bestehenden Zwang —
eine Frauenseele in dem Knochengerüst eines Khklopen," Nach Guy de Mau-
passants Beobachtung war es die Verwandtschaft des Talents und der Lebens¬
auffassung , die Übereinstimmung ihres Geschmacks und ihrer litterarischen Ten¬
denzen, die die beiden Männer zusammenführte und bei jedem Wiedersehen so
viele Berührungspunkte in ihrem Idealismus und in ihrem großen Wissen
aufdeckte und sie zu erneuter Freude des Herzens und Geistes führte. Diese
beiden Freunde, sagt er, sind nebeneinander eine sehr eigentümliche Gruppe.
Turgenjew vergräbt sich mit seiner mächtigen Figur in einen Lehnstuhl, und
dann spricht er langsam, etwas schwach und stockend, und der sanfte Klang
der Sprache giebt seinen Worten ungewöhnlichen Reiz. Vor ihm steht Flaubert
und läßt seine großen blauen, beweglichen Augen auf dem Sprechenden ruhn und
antwortet dann mit einer sonoren Stimme, die wie Fanfarenklang unter seinein
alten gallischen Kriegerschnanzbart hervorgeschmettert kommt. Die Konversation
entfernt sich selten von litterarischen Fragen und schweift kaum auf die Vorgänge
des täglichen Lebens ab. Zuweilen hat sich Turgenjew auch mit Büchern beladen
und übersetzt baun geläufig Gedichte von Goethe, Puschkin und Swinbnrne.
Aus Turgenjews Briefwechsel spricht schön und schlicht die Freundschaft
der beiden Männer. Seine Briefe beginnen 1863 und reichen bis zum Tode
Flanberts. Schon in ihrer Anrede zeigen sie vom einfachen ollsr irionsisur
bis zum uron hon visux oder urou öl8ux tvroos das Crescendo der Herzlich¬
keit. Sie sprechen von den litterarischen Arbeiten der beiden, und das Lob
des einen macht den andern stolz; sie begleiten die Ereignisse des Tages und
atmen laute Freude, und sie klagen in trübseligen Schmerz, wenn der
Schatten des Alters, das leidige Podagra, den Körper heimsucht. Der Tod
Flanberts war der härteste Schlag, mit dem das Schicksal Turgenjew traf.
Es war in Spafzkvje, als Turgenjews Auge beim Durchblättern eines Journals
im Mai 1880 völlig unvorbereitet auf die Todesnachricht fiel. Da konnte und
wollte er in seinem Schmerze von keinem Troste wissen.
Seit Madame Sand und Gustave Flaubert dahingegangen waren, wurde
es kalt um den alternden Dichter, und das Einsiedlergefühl beherrschte ihn
mehr und mehr. Das frische, freudige Schaffen aus dem Vollen heraus, das
dem Mann über die Stunden der Trübsal hinweghilft, die eiserne Arbeits¬
kraft eines Tolstoi, war ihm nicht gegeben. Und äußerer Zwang stachelte ihn
ebensowenig wie der Ehrgeiz des Poeten, sui8 äsvövu xarö886ux se visux,
klagte er, und er vertröstete sich auf die Eingebung der Stunde, aber die In¬
spiration kam nicht mehr. Auch die Wahrnehmung, daß sich die Sympathien
seines Vaterlands andern führenden Geistern zuwandten, lähmte ihn. Nun
war er selbst der Tschulkaturin geworden, der Überflüssige, dessen Tagebuch
er vor dreißig Jahren geschrieben hatte. Und als schlimmster Feind quälte
ihn die Gicht. Sie warf ihn im März 1882 völlig zu Boden, und als sich
ein tückischer Kuocheufraß und ein Leberleiden dazu gesellten, litt er nnter un¬
sagbaren Schmerzen. Seine Sehnsucht flog über Paris hinweg nach Bougival,
nach den stillen Wipfeln seines Parks, wo die Rosen blühten und ein frischer
Heugeruch von den Wiesen aufstieg. Sobald die Kräfte des Kranken es zuließen,
führte man ihn dahin. Und dann kam um 3. September 1883 unentrinnbar,
massig, plump und schwarz das entsetzliche Ungetüm Tod herumgekrochen, wie
es seine angstvolle Phantasie so oft gemalt hatte. Fran Biardot stand mit
ihren .Kindern am Bett, und der Sterbende gab der Freundin den letzten Zoll
der Dankbarkeit. Im letzten lichten Augenblick, der über ihn kam, sagte er:
„Das ist die Königin der Königinnen — wie viel Gutes hat sie gethan!"
Ihre Rosen schmückten sein Totenlnger.
Als Turgenjews sterbliche Überreste den geliebten Boden Frankreichs
verließen, sprach Edmond About den Abschieds grüß: „Du hast zwanzig Jahre
bei uus gelebt, fast den dritten Teil deines Lebens. Unsre Kunst, unsre
Litteratur, unsre ästhetischen Genüsse waren dir während deines Aufenthalts
in Paris zum Bedürfnis geworden. Dn hast Frankreich geliebt, und hast es
mit der Ritterlichkeit geliebt, mit der es geliebt sein will. Es hätte dich mit
freudigem Stolz als seinen Sohn angenommen, wenn du es gewollt Hüttest,
aber du bist deinem Rußland immer treu geblieben. Und daran hast dn gut
gethan, denn wer sein Vaterland nicht liebt mit ganzer, blinder, physischer
Liebe, ist ewig nur ein halber Mensch. Du windest nie so populär geworden
sein in dem Lande, wo man dich jetzt erwartet, wenn du nicht ein guter
Patriot gewesen wärest. In einer Zeitung habe ich gelesen, daß ein Mann
aus der Kaste, die überall am zahlreichsten und mächtigsten ist — aus der
Kaste der Dumme» —, die Äußerung that: Ich kenne diesen Turgenjew nicht;
der ist ja ein Europäer, und ich bin ein russischer Kaufmann! — Es war zu
engherzig, daß dieser Thor dich auf die Grenzen Europas beschränken wollte,
dein Herz gehörte der ganzen weiten Menschheit. Doch Nußland nahm in
deiner Liebe den ersten Platz ein; ihm hast dn vor allem und mit aller Kraft
gedient."
es mußte vorige Woche reich Berlin fahren, und wie ich in den
Wagen klettere und auf den Gang komme, kommt mir von der andern
Seite der Oberstleutnant entgegen, der auch gerade eingestiegen war.
Auf dem Bahnsteig hatten wir uns nicht bemerkt, und wir freuten
uns beide über das zufallige Zusammentreffen, und daß wir uns auf
der langweiligen Strecke Gesellschaft leisten konnten. Er fuhr zwar
nur bis Wittenberg mit, aber das war doch die Hälfte des Wegs.
Na, Sie sind wohl froh, daß Sie ein Opfer haben? sagte ich, als wir unsre
Handkoffer in die Netze geschoben hatten und uns niedersetzten. Es ist ja bekannt,
daß es sein größtes Vergnügen ist harmlosen Mitmenschen die ärgsten Bären auf¬
zubinden, und daß er sich mit teuflischer Bosheit darüber freut, wenn es ihm ge¬
lingt, den ganzen Stammtisch in die unbehaglichste Stimmung zu versetzen.
Opfer, wieso? fragte er. Wenn Sie denken, ich verschwende meine Beredsamkeit
an Sie, so irren Sie sich. Sie können getrost die Kosten der Unterhaltung allein
tragen. Wenn von einem Opfer geredet werden kann, so bin ich es. Sehen Sie hier:
sechs Mark dreißig kostet mein Retourbillet, und hin und zurück jedesmal habe ich
für die Platzkarte eine Mark zu zahlen. Das sind über dreißig Prozent Aufschlag,
und das ist doch eine unverschämte Geldschneiderei. Diese verdammten V-Züge!
Das Thema V-Züge führte zu einer lebhafte« Unterhaltung, die natürlich anch
auf andre Rciseannehmlichkeiten, den sächsisch-preußischen Eiscnbahnkrieg, die preußische
Knickrigkeit und die sächsische Opulenz überging und eine erfreuliche Überein¬
stimmung der Meinungen darthut. In Bitterfeld stiegen nur aus dem Wagen,
während rangiert wurde, und ließen uns ein Glas Bier geben. Bei dieser Gelegenheit
bemerkten wir, daß unser Wagen der letzte des Zuges geworden war, und blieben,
als dieser sich in Bewegung setzte, ans dem Gang und sahen zu den hintern Fenstern
auf die Strecke hinaus, die wir zurücklegten. Es ist sehr amüsant, auf diese Weise
zu beobachte», welche Windungen die Bahn macht. Sitzt man am Coupeefeuster,
so hat mau den Eindruck, mau führe fortgesetzt in einer ganz geraden Linie vor¬
wärts. Hier sieht man die Bogen, die die Bahn in der That zu macheu hat.
Noch hübscher ist es ja, wenn man z. B. auf der Jnnthnlbahn in eins der Schaffner-
cvnpees hinaufklettern und dann von dort aus die Strecke vor sich beobachten kann,
die der Zug durcheilt. Bei unsern Waggons hat man dazu keine Gelegenheit.
Wir standen eine Weile jeder an seinem Fenster und sahen, während nur
schwelgend unsre Zigarre rauchten, zu, wie es bald eine ganze Weile geradeaus
ging, und der Wald rechts und links im Fluge zurückwich und zusammensank, bis
er sich in der Ferne fast ganz schloß in dem Punkte, wo sich die Geleise zu ver-
einigen schienen; und wie Wir dann im Bogen hcruiugeschleudert wurden, freies
Feld mit Dörfern vorbeigeflogen kam, und die Ferne sich im Kreise drehte.
Es ist doch heillos, sagte der Oberstleutnant, als wir bei einer starken Kurve
den Halt verloren und aneinander geschleudert wurden, mit welcher Gewalt man
so dahingerissen wird. Sehen Sie nur, wie man so einen Bogen fegt — es ist
ein Wunder, daß die Räder nicht aus den Schienen springen. Haben Sie einmal
einen Schnellzug dicht an sich vorbeisausen sehen? Dann werden Sie bemerkt haben,
daß die Maschine nicht ruhig auf den Schienen gleitet, sondern förmlich in Sprünge«
vorwärts eilt. Mir sagte auch neulich ein Lokvmotivenführer, wenn die da
hinten wüßte«, wie es sich hier vorn aufnimmt, es setzte sich keiner in den Zug...
Man begreift es nicht, daß nicht hundertmal mehr Unglücksfälle passieren... es
giebt ja gar kein Halten bei so wahnsinniger Jagd ... da sitzt man günz behaglich
im Coupee, raucht und plaudert oder schläft und denkt nicht daran, daß jeden
Augenblick . . . Habe« Sie «ur daran gedacht, über wieviel Brücken man zu kommen
pflegt? Es braucht nur eine Schraube ausgeleiert, ein Bolzen locker, ein Träger
brüchig geworden zu sein, und das ganze Ding bricht bei der Plötzlichen Erschütterung
und der ungeheuern Last zusammen. Unter jeder Brücke sehe ich deu Tod grinsend
sitzen und lauern . . . Und die Streckenwärter und die Weichensteller sind doch
auch nur Menschen. Ein Augenblick der Unachtsamkeit — es braucht gar keine
frevelhafte zu sein, eine Schwäche, ein plötzliches UnWohlbefinden kann dazu führen —
ein falscher Griff, und das Verderben ist da.
Ich muß gestehn, daß es mir äußerst unbehaglich bei diesen Betrachtungen
des Oberstleutnants wurde; ich lehnte mich unwillkürlich fest an die Coupeewand
hinter mir. Der Mensch bringt es doch immer fertig, einen in eine infame Stim¬
mung zu versetzen! dachte ich. Aber laut sagte ich, zu meiner eignen Beruhigung:
Du lieber Gott, ja! Aber Droschken werfen auch um, und jeden Tag kau» einem
eine Schieferplatte auf den Kopf fliegen. Jeden Tag fahren tausend Züge und
kommen reglementsmäßig an ihr Ziel, und die Unglücksfallversicherungen machen
glänzende Geschäfte.
Jawohl, sagte er, und jeden Tag giebt es irgendwo ein Unglück, bei der ein
Haufen Menschen um die gesunden Glieder und ums Leben kommt. Wir sind ja
kaum an Bitterfeld vorbei, in dessen Nähe neulich durch einen Achsenbruch ein so
schauderhaftes Unglück zustande gekommen war. Hätten Sie aufgepaßt, hätten Sie die
Spuren der Neparaturarbeiten noch bemerken können. Kann uns nicht jeden Augen¬
blick auch so etwas passieren?
Hol dich der Teufel! dachte ich sehr unchristlich. Aber es ist wirklich gemein,
einem so auf die Nerven zu rücken, daß man jeden Augenblick schon das Krachen
des zertrümmerten Zuges zu hören vermeint.
Er hatte gleichmütig unter den halbgesenkten Augenlidern hervor in den gelben
Abendschein gesehen, der über den sich schon in Dämmerung hüllenden Feldern lag.
Plötzlich wandte er sich zu mir und sah mir scharf in die Angen. Sie kennen
doch meinen Freund, den Generalmajor Rosenthal? fragte er.
Aha, dachte ich, jetzt kommt die qualifizierte Lüge. Das Opfer ist vorbereitet
und in die nötige Stimmung versetzt. Jetzt wird es abgewürgt. — Nein, sagte
ich sanft, Sie wissen ja, daß wir nie die Freunde kennen, die das Glück haben,
die Träger Ihrer Geschichten zu sein.
Er wars mir einen mißbilligenden Blick zu. Sie kennen ihn natürlich. Sie
haben manches liebe mal mit ihm im Wintergarten am Stammtisch gesessen, als
er noch Leutnant war.
Du lieber Gott! im Wintergarten! Das war nun mehr als dreißig Fahre her.
Und wenn Sie mir nicht glauben wollen, so werden Sie ihm glauben. Aber
wenn Sie nicht wollen . . .
Nein nein, sagte ich ergeben, erzählen Sie nur! Ich will es ja gern zum
Heil des Stammtischs über mich allein ergehn lassen.
Er überhörte die Bosheit meiner Bemerkung und fuhr fort:
Es ist ja in der That eine höchst merkwürdige Geschichte, aber Sie werden
keinen Zweifel in sie setzen, wenn Sie sie aus so zuverlässigem Munde vernehmen.
Ans Ihrem? fragte ich.
Nein, aus Rosenthals, sagte er etwas scharf. Ich habe nicht die Absicht,
Ihnen etwas vorzusohlen; ich erzähle Ihnen die Geschichte, wie er sie mir erzählt hat.
Na ja, sagte ich, ich halte ja still!
Also Rosenthal ist zu unserm gemeinschaftlichen Freunde Anger zur Jagd auf
dessen Gut eingeladen und fährt mit dem Bnmmelznge — der Schnellzug hält
natürlich nicht an der Station — am Nachmittag ab, obgleich er mit dem erst
gegen Mitternacht ankommt. Das macht jn aber nichts. Bei Angers kann man
ankommen, wann man will, das wissen Sie jn, der Wagen ist immer an der
Station und bringt einen zum Frühstück oder zum Mittagessen oder ins Bett, wie
es gerade ist. Also Nosenthnl sitzt in seinem Coupee, ganz allem und dämmert
vor sich hin. Sie kennen ja die Gegend. Felder rechts und Felder links. Manchmal
ein einsames Gehöft, manchmal sogar ein Dorf, das vorübcrschleicht. Von Zeit zu
Zeit hält der Zug vor einem Bahnhvfgebände, von dem man nicht weiß, zu
welchem Zweck es in der Gegend steht; warme Würstchen und Arrromatik giebt es
nicht, höchstens einmal eine wartende herrschaftliche Equipage, die davon gerollt ist,
ehe der Zug sich entschlossen hat, weiter zu fahren, oder einen Landbriefträger
oder ein paar Bcmerufrauen mit Milchkarren.
Auf eiuer Station hat sich mein Freund Rosenthal aus dem Waggonfenster
gelehnt und zugesehen, wie Körbe mit gäckernden Hühnern bedächtig in den Pack¬
wagen verladen werden. Die Leute stehn noch eine Weile auf dem Perron und
unterhalten sich. Die Schaffner haben längst ihr „Fertig" gerufen — endlich ent¬
schließt sich der Notmützige zu kommandieren: Abfahren! und Rosenthal macht sichs
in seiner Ecke bequem, während sich der Zug langsam in Bewegung setzt. Da sieht
er sich gegenüber, aber drüben in der entgegengesetzten Ecke einen andern sitzen.
Nanu, denkt er, wie bist den» du hier hereingekommen? Einfach über die
Schienen weg? Das muß man sagen: Ländlich, schändlich!
Der Fremde sitzt drüben und sieht zum Fenster hinaus, sodaß Rosenthal nur
sein Profil sehen kaun. Merkwürdig, denkt er, wie ähnlich er Karlchen Bülow
sieht. — Sie wissen, Bülow von den Schwechatern, der bei Sedan fiel.
Bülow von den Schwechatern? fragte ich. Bester Herr Oberstleutnant, den
habe ich ebensowenig gekannt, wie Rosenthal.
Aber lieber Freund, er stand doch mit Rosenthal bei demselben Regiment.
Sie müssen sich doch erinnern — es waren doch unzertrennliche Freunde! Aber,
wenn Sie mich immer unterbrechen — — Na also, Rosenthal starrt den Fremden
ganz überrascht um. Merkwürdige Ähnlichkeit, denkt er. Genau die Nase und das
energische Kinn. Scheint mir aber krank zu sein, der Mann, unheimlich einge¬
fallen und blaß. Aber die Ähnlichkeit ist geradezu wunderbar. Vielleicht ein Ver¬
wandter?
Er hat schon Lust, den Fremden darauf hin anzureden, aber dünn hält ihn
der Gedanke davon ab, daß es wenig höflich gewesen wäre, wie der Fremde ein¬
gestiegen sei, ohne Gruß, und ihm wenig kameradschaftlich den Rücken wende. Er
wendet sich auch seinerseits seinem Fenster zu und sieht in die Dämmerung hinaus,
die allmählich beginnt, die einförmige Landschaft — oder vielmehr Gegend, Land¬
schaft könnte man das kaum nennen — zu umhüllen. Aber auf einmal hat er das
merkwürdige Gefühl, daß der Fremde ihn ansahe. Er wendet den Kopf — nein
der da drüben starrt nach wie vor zum Fenster hinaus. Also macht er es ebenso.
Aber wunderlich, nach einer kleinen Weile hat er wieder dasselbe Gefühl, wendet
sich rasch um, aber der Fremde sitzt da wie vorher; Rosenthal sieht «ur den kurz
geschornen Hinterkopf mit der Reisemütze und das scharfgeschuittne Profil. In
der zunehmenden Dämmerung sieht das Gesicht noch leidender und verfalluer aus
als vorher. Unangenehme Reisegesellschaft, denkt Rosenthal und dreht sich wieder
zu seinein Fenster herum. Aber kaum hat er den Kopf gewandt, so hat er wieder
dasselbe unbehagliche Gefühl, sodaß er ganz nervös wird; sobald er sich seinem
Fenster zuwendet, spürt er, wie der Kopf des andern sich zu ihm dreht, und ein
paar dunkle Augen ihn ansehen.
Das ist doch zu dumm, denkt Rosenthal und rafft sich endlich auf, den Fremden
anzureden, um das wunderliche Gefühl los zu werden. Da hört er es bremsen,
die Fahrt wird langsamer, und nach ein paar Sekunden hält der Zug vor einer
Station. Der Schaffner reißt die Thür auf. — Ach so, ruft er, Sie wollen ja
uach Wormstndt! Aber er läßt die Thür offen und ist schon weiter, beim nächsten
Coupee. In demselben Augenblick steigt jemand ein, ohne Gruß. — Flegel! denkt
Rosenthal. — Gleich darauf tönt die Trillerpfeife des Zugführers, die Conpeethür
schlägt zu, und der Zug kommt ins Rollen. Auf dem Trittbrett kommt der Schaffner
vvrbeigeglitteu; er sieht einen Augenblick herein. — Niemand eingestiegen? sagt er
geschäftsmäßig und ist gleich darauf vorbei. — Doch! ruft Rosenthal und biegt sich
zum Fenster hinaus, aber der Schaffner rutscht schou ein ganzes Stück weiter auf
dem Trittbrett hin und macht eine Coupecthür auf, in die er verschwindet.
Rosenthal sieht sich nach dem Eingesticgnen um, er hat sich neben den andern
gesetzt und sitzt etwas vorgebeugt gleichgiltig da. — Na, mir kanns ja einerlei
sein, denkt Rosenthal und setzt sich in seiner Ecke zurecht. Dann faßt er den Nen-
cingestiegnen schärfer ins Auge. Ein ganz wunderliches Gefühl kommt über ihn.
Hol mich der Teufel, denkt er, wenn ich nicht bei helllichtem Tage — na, sehen
kann man doch noch — hier säße, so könnte ich mir einbilden, das wäre Egon
Wälder. Nein diese Ähnlichkeit! Das ist doch ganz sein dünnes semmelblondes
Schnurrbärtchen . . . und wie er sich die Haare hinter den Ohren vorstrich, und
die kindliche weiche Nase, echtes Berlinertum, und ... so was merkwürdiges . . .
Wie einem nur so etwas passieren kann ... als säßen sie da vor mir wie in den
alten Tagen! . . . Die beiden armen Jungen! Wie lange habe ich nicht an sie
gedacht. Du lieber Gott, wie glücklich und fröhlich waren wir zusammen — mit
welchen Hoffnungen ging es hinaus ius Feld. Und dann waren sie beide an
einem Tage tot — gefallen, fast nebeneinander, und alles war aus . . .
Es ist doch merkwürdig, denkt Rosenthnl, wahrend er zu den beiden schweig¬
samen Reisegenossen hinübersieht, es ist doch merkwürdig, wie sich gewisse Typen
wiederholen. Man kann ja reisen, wohin man will, plötzlich begegnet man den¬
selben Gesichtern, bei ganz verschiednen Erdenbürgern, es sind ganz andre Leute,
vielleicht ist es sogar ein ganz andrer Volksschlag, aber trotzdem treten einem die¬
selben Individuen entgegen — der Typus Schneider und der Typus Schuster und
der Typus Müller, die man so genau kennt . . . ein wenig anders im Format,
aber es ist doch derselbe Kerl. . . Aber kuriose Gesellschaft ist das doch hier. Da
sitzen die beideu nebeneinander, keiner sieht den andern an, keiner sagt ein Wort,
einer sieht zum Fenster hinaus, als ginge es durch eine Gegend, von der man den
Blick nicht losreißen könnte, und der andre sucht auf dem Boden, als hätte er was
verloren. Ungemütlicher Menschenschlag!
Rosenthal wendet sich zu seinem Fenster, setzt sich so, daß er den beiden den
Rücken zukehrt, und ärgert sich etwas über die hochnäsige Stummheit seiner Reise-
genossen. Er sieht über die grauer und grauer werdenden Felder — der ferne
Wald dreht sich stumm und düster um sich selbst.--So, könnt ihr Wirkich reden?
denkt er plötzlich und wendet sich zu den Reisegenossen um. Er meint, leises Ge¬
spräch hinter sich vernommen zu haben, aber es war nur Täuschung gewesen. Ein¬
tönig rasselt der Zug. Der eine der Herren sieht zum Feuster hinaus, der andre
vor sich hiu — sie kümmern sich offenbar nicht umeinander. Rosenthal sieht wieder
zu seinem Fenster hinaus in die Dämmerung. Stumm gleiten die Flächen draußen
an ihm vorbei. Eine ferne Anhöhe in dem unsichern Licht--es ist gerade so
Wie damals bei Blacourt, denkt er. Er ist wieder ganz in der Situation: wie sie durch
das dämmernde Gelände reiten; Kiefernwald rechts und Kiefernwald links. Er schließt
sich zusammen, und sie rücken im Dunkel vorwärts, gespannt, bei jedem Laute
zusammenschreckend, den der Huf des Pferdes auf einem knickenden Reis hervor¬
ruft, jeden Augenblick gewärtig, daß es von den Seiten uns sie knallt — diese
verfluchten Ritte im Dämmern! Er hat wieder ganz das Gefühl wie damals —
das unheimliche Bangen — Bangen ist es ja nicht, aber das gespannte Warten
ans etwas, was kommen muß, was Plötzlich da sein wird — es ist, als seien auch
die Pferde unruhig und setzten die Hufe wie prüfend und vorsichtig auf den Boden,
ihr Wiehern klingt wie gedämpft und stöhnend — und auf einmal — er fühlt es
noch, wie er die Zügel an sich reißt, daß sich sein Gaul bäumt — dann geht es
vorwärts in toller Jagd — rechts und links trällert es — —
Es war ein seltsamer Augenblick damals, als sie wieder im freien Felde hielten,
und er sich den Schweiß von der Stirn trocknete. Wer war noch hinter ihm?
hatte er gedacht, als er sich auf dem Pferd umwandte — — Egon ritt an ihm
vorbei, bleich, das sah er, aber er war unverletzt, wie er selbst — — das war
das letztemal gewesen, daß er ihn gesehen hatte — um andern Tage, dn hatte er
ihn freilich anch gesehen, aber stumm, auf der Erde neben seinem toten Pferde,
den einen Arm über der Brust, und wenig Schritte davon hatte Bülow gelegen,
stumm und tot wie er. — Arme Jungen, denkt Rosenthal. Wie lange seid ihr
nun schon tot, und wie selten habe ich doch jetzt noch um euch gedacht! Und heute
müssen mich die beiden unangenehmen Reisegenossen mit dieser wunderlichen Ähnlich¬
keit an sie erinnern . . .
Da hat er das deutliche Gefühl, daß die beideu drüben die Kopfe zusammen¬
stecke» und leise tuscheln und auf ihn schauen; er dreht sich rasch nach ihnen »in —
aber es war wieder nnr Einbildung; sie haben ihre Stellung nicht verändert
und sitze» langweilig da, wie vorhin. — Was das nur für abgeschmackte Ein-
bilduugen sind, denkt er, setzt sich aber jetzt mit dem Rücken in die Fensterecke, daß
er die beiden Herren vor sich hat. Es ist jetzt schon so dämmerig draußen, daß
er sie nicht mehr deutlich sehen kann, nur ihre dunkeln Gestalten, immer, wie es
ihm vorkommt, in derselben Haltung.
Er schließt die Angen und denkt wieder an die alte Kriegszeit. Ja, der vierte
im Bunde — der jüngste; er war ihr Liebling gewesen, Kurt Flatan, der Pracht¬
junge! So schön und so blank wie ein Mädchen, jeder von ihnen hatte ihn zum
Busenfreund haben wollen, und sie waren eifersüchtig auf einander gewesen zum
Lachen. . . . Mein Gott ja, Kurt Flatau ... daß sie heute wieder so deutlich vor
ihm stehn, die alten, einst so lieben Gestalten! Wie merkwürdig, daß man alt und
grau geworden ist, und diese, die einst so jung und so feurig gewesen sind, wie
man selbst, nnn so viele, viele Jahre . . . Kurt Flatau — —
Wieder knirschen die Bremsen, und der Zug verlangsamt seine Bewegung. Er
hält an einer offnen Bretterbude, in der eine einsam qualmende Petroleumlampe
hängt. — Nicht aufmachen! hört er deu Schaffner rufen. Sie wollen doch hier
nicht aussteigen? Es geht gleich weiter! — Der Zug setzt sich auch alsbald wieder
in Bewegung, die Petroleumlampe gleitet langsam vorbei, und es geht weiter,
keuchend und rüttelnd in deu dunkelnden Abend hinein. Rosenthal schließt wieder
die Augen und träumt weiter. Kurt Flatau! Es war ein erschütternder Augen¬
blick, als das arme Kurtcheu die beideu Leichen sah. Er hatte sich ihm an die
Brust geworfen und laut geweint — wie ein Mädchen, verzweiflungsvoll. Ich
kann es uicht sehen, Adam, hatte er gerufen; jetzt komme ich auch daran, ich weiß
es! Meine armen, armen Eltern! Bleibe bei mir, Adam, laß mich nicht allein
sterben--. Er hatte die größte Mühe gehabt, den armen Jungen zu beruhigen
und zur Besinnung zu bringen. Und wie hatte er über ihm gewacht, der seit dem
Unglückstage wie verstört war und kaum imstande, seinen Dienst zu verrichten! Und
dann war der Tag gekommen, wo auch er — —
Rosenthal konnte das Bild nicht ertragen, das vor seinem Innern aufstand;
er stöhnte und öffnete die Angen . . .
Ganz fassungslos starrte er auf die Sitzreihe sich gegenüber. Er hatte doch
nicht geschlafen? Ganz unmöglich, denn es waren doch nur wenig Minuten ver¬
strichen, seit der Zug sich wieder in Bewegung gesetzt hatte. Die Thür war nicht
geöffnet worden — und doch saß dort drüben, ihm schräg gegenüber ein dritter!
Der Mann hatte eine Militärmütze auf und den Kopf seltsam zurückgeueigt;
er schien nach der Decke zu starren, aber seine Gesichtszüge konnte Rosenthal nicht
erkennen, denn gerade fuhr der Zug durch eiuen Wald; die Bäume standen wie
schwarze Mauern zu beiden Seiten der Bahn, und es wurde völlig dunkel im
Coupee. Warum sie nur keine Lampen anbrennen in so einem verfluchten Bummel¬
zug! dachte Rosenthal. Es wurde ihm höchst unbehaglich in dieser kuriose» Ge¬
sellschaft.
Eine ganze Weile ging es so weiter. Rosenthal dachte an allerhand Schauder¬
geschichten von Mord- und Rnubaufällen in Eisenbahnzügen. Wer konnte denn
wissen, was das für Kerle waren, die sich hier zusammengefunden hatten, wie zu¬
fällig — konnten sie uicht auf Verabredung einer nach dem andern eingestiegen
sein, um gemeinschaftlich — — Rosenthal nahm sich vor, ans der nächsten Station
Licht zu verlangen und lieber gleich in ein andres Coupee — — da blitzte es
zwischen deu Stämmen. Gott sei Dank, die Station! Nein — es war der Mond,
der über dem zurückweichenden Wald emporgestiegen war, aber es wurde doch
wenigstens hell! Rosenthal sah zu seinem Vis-a-vis hinüber — da schrie er beinahe
laut auf. Herrgott, Kurt Flatau! Es war kein Zweifel, da saß er, bleich wie ein
Toter — ja, wie der Tote, deu er an der Mauer dort in Fresnois hatte lehnen
sehen, das Antlitz nach oben gerichtet, die Lippen etwas geöffnet, aber die Augen
geschlossen.
Rosenthal springt entsetzt auf, die Haare steigen ihm zu Berge — da sieht
er im bleichen Mondlicht, wie sich die beiden andern ihm zuwenden — er weiß
es ja, wer sie sind, und starrt sie wie gelähmt an. Er weiß nicht, wacht er, oder
träumt er, oder ist er wahnsinnig geworden. Einmal sieht er es ganz deutlich,
wie sie mit hohlen, eingesunknen Angen auf ihn schauen, einmal sind sie fast ver¬
schwunden, und er sieht deutlich durch die schattenhaften Umrisse die Rücklehnen der
Sitze — — da sind sie wieder — fleischlose Schädel — — gräßlich! Er sieht,
Wie ihnen der Unterkiefer herabklappt — mit fliegenden Händen greift er hinter
sich nach dem Thürgriff — er wagt die Augen nicht von dem grausigen Schau¬
spiel abzuwenden, aber er hat nur eiuen Gedanken — hinaus, und kostete es das
Leben---da knirschen die Bremsen, ein Lichtstrahl glänzt in das Coupee — noch
einer, es wird hell — der Zug hält, und eiliges Gelaufe und Stimmengewirr
dringt herein.
Machen Sie auf — schnell! ruft Rosenthal hinaus. Der Schaffner reißt die
Thür ans und ruft: Sie haben ein paar Minuten Zeit, wenn Sie. . .
Rosenthal ist mit einem Sprung aus dem Coupee. Es ist mir nicht wohl,
ich will hier bleiben. Bitte geben Sie mir meine Sachen heraus! Er wagt nicht,
uoch einmal in das Coupee zu sehen, sondern tritt einen Schritt beiseite. Oben
auf den Wagendächeru geht der Mann, der die Lampen anzündet. — Hier, das
ist wohl alles, fragt der Schaffner heruuterkletterud. Handkoffer, Mantel, Schirm
und Stock, die Gewehre — Gehorsamsten Dank! hoffentlich gehts bald vorüber —
er sieht Rosenthal forschend ins Gesicht. — Jawohl, zweiter Klasse hier! Er läßt
ein Paar Herren in Rosenthals offnes Coupee, die sichs plaudernd und lachend
darin bequem machen. Rosenthal schauderts. Er kann sich noch gar uicht fassen.
Die Waggonthüren werden zugeschlagen. Die Trillerpfeife ertönt, der Lokomotiven¬
pfiff antwortet, und der Zug kommt in Bewegung und rollt mit Zischen und Keuchen
davon.
Rosenthal steht noch immer da, neben seinen Sachen, die der Schaffner auf
den Boden gestellt hat, und sieht dem in der Ferne verschwindenden Zuge nach.
Der Stationsvorsteher geht an ihm vorüber, bleibt dann stehn und sieht ihn ver¬
wundert an.
Wo sind wir eigentlich? fragt Rosenthal.
Wo Sie sind? Hier? Sie sind in X. Haben Sie nicht hier aussteigen wollen?
Doch, doch! sagt Rosenthal. Es wurde mir etwas unwohl. . . ich dachte, es
sei besser . . . wollen Sie die Güte haben, mir die Fahrtunterbrechung zu be¬
scheinigen . . .
Er giebt ihm das Billet, und während der Notmützige unter eine Laterne
geht und seine Bemerkung ans die Karte macht, fragt er: So, in X, da ist wohl
der Schwan... er erinnert sich des Gasthauses vou einem frühern Aufenthalt.
Ja, da sind Sie sehr gut aufgehoben; es sind ja nur ein paar Schritte —
einen Träger? Sie da, Neumann, bringen Sie die Sachen des Herrn in den
Schwan hinüber! Er geht grüßend weiter, und Rosenthal folgt dem Träger durch
das Bahnhofgebäude und über den Platz zu dem hellerleuchteten Schwan.
Am Eingang zum Hotel empfängt ihn der weißbrüstige Kellner, und während
er den Träger ablöhnt, tritt der rundliche Wirt hinzu und verbeugt sich. Dann
stutzt er und ruft: Was, der Herr General? Welche Freude und welche Ehre!
Was, Jean, Sie sind es? ruft Rosenthal. Gott sei Dank, daß ich einen be¬
kannten Menschen um mich habe!
Ja, wußten der Herr General nicht, daß ich das Hotel übernommen habe?
fragt der Wirt, indem er ihn hineingeleitet — Schorsch! Ersten Stock, Nummer drei!
Darf ich bitten?
Nein, Rosenthal wollte lieber unten bleiben im Nestaurnut. Es werde schon
alles schön und in Ordnung sein droben. Es war ihm unmöglich, jetzt länger
allein zu sein.
So setzt er sich in den Restaurationssaal. Jean, das heißt der Herr Wittrin
— es war der frühere langjährige Oberkellner aus unsrer Stammkneipe — Sie
wissen doch — ein famoser Wirt; wenn Sie einmal nach X kommen, müssen Sie
bei ihm logieren — ein Medoc, sage ich Ihnen: ff! — also Wittrin hält sich auf¬
merksam in der Nähe seines Tisches ans. Mit dem Essen wills erst nicht recht gehn,
aber Schande halber würgt Rosenthal doch hinunter, was ihm serviert wird, und er
trinkt hastig ein paar Gläser Rotwein. Dann ists ihm wohler. Wittrin, dem er
gesagt hat, daß es ihm unterwegs etwas unwohl geworden sei, und daß er ihm
ganz zufällig ins Haus schneie, und der ihm sein verstörtes Wesen angemerkt hat,
tritt heran, sucht ihn durch lebhafte Unterhaltung und alte Stammtischgeschichten
— der Jean war ja unser aller Vertrauensmann gewesen! — zu zerstreuen. Es
wird Rosenthal auch nach und nach behaglicher, wie er dann eine Zigarre angesteckt
hat und seine Flasche austrinkt. Und wie ihm schließlich Wittrin einen ausgezeichneten
Schlummerpunsch hinsetzen läßt — er wußte es ja ganz genau, wann es Zeit dazu
war—, war Rosenthal wieder so ziemlich im Gleichgewicht. Freilich, in der Nacht
hatte er anfangs keinen recht ruhigen Schlaf. Immer wieder tauchten die selt¬
samen Bilder des Abends vor ihm auf, und er fuhr aller Augenblicke aus dem
Schlummer empor. Aber endlich war er doch fest eingeschlafen.
Am andern Morgen, wie er aufwacht und sich erst nicht recht klar über die
Situation werden kann, denkt er, während er sich wäscht und ankleidet, und die
Bilder des vergangnen Abends wieder vor ihm aufstehn — ein leiser Schauder
geht ihm dabei doch den Rücken hinunter: Das war doch ein verfluchter Zustand.
Ein nervöser Chock, vielleicht der Anfang eines Nervenfiebers, ganz unzweifelhafte
Halluzinationen. Dieser Jean ist doch ein famoser Kerl! Wie er mir das weg-
mediziniert hat mit dem Schlummerpunsch! Denn er fühlt sich frisch und kerngesund.
Wie er dann aber hinunter kommt zum Frühstück, steht Wittrin mit einem
höchst auffallend feierlichen Gesichte da.
Na, alter Schwede, sagt Rosenthal, ist Ihnen der Abend weniger gut be¬
kommen als Ihrem Patienten?
Wolle» der Herr General nicht erst frühstücken? fragt Wittrin und winkt dem
Kellner, daß er aufträgt. Wahrend Rosenthal sich in sein Frühstück vertieft, bleibt
Wittrin immer mit demselben feierlichen Ausdruck neben dem Tische stehn.
Aber Wittrin, was zum Teufel ist denn mit Ihnen, fragt Rosenthal endlich,
seinen Eierlöffel hinlegend und den Wirt ganz erstaunt anschanend.
Herr General, sagt Wittrin, während alle Muskeln seines Gesichts beben:
Herr General, gestern abend acht Uhr fünfundzwanzig — in den Zug gestern
abend — Sie sind ja ausgestiegen, weil Sie sich unwohl fühlten — in den
Personenzug Nummer 374 ist gleich vor der nächsten Station — der Schnellzug
von .L hineingefahren.
Rosenthal läßt das Messer fallen, mit dem er sich eben ein Brötchen aufschneiden
will, und starrt Wittrin mit offnem Munde an.
Es ist kein Wagen heil geblieben, fährt Wittrin fort. Die Passagiere — zum
Glück waren es nicht viele — sind alle tot. Herr General--
--Was zum Kuckuck, schreit der Oberstleutnant auf einmal, das ist ja schon
die Elbbrücke! Ich habe es gar nicht gemerkt, daß wir an Pratau vorbei sind!
Das Gitterwerk der Brücke huschte an uns vorüber — ich hatte auch nicht
mehr gewußt, wo wir waren, und hatte es kaum gemerkt, wie es dunkler und
dunkler geworden war draußen, während der Oberstleutnant seine unheimliche Ge¬
schichte erzählte.
Verzeihn Sie! ruft der Oberstleutnant. Er läuft an mir vorbei ins Coupee,
und während der Zug ins langsam fahren kommt, drängt er sich mit seinem Hand¬
gepäck an mir vorüber an die Coupeethür. Wie der Zug hält, und er zur Thür
hinaufsteigt, ruft er mir noch über die Achsel zu: Sie hatten ihn hinausgegrault!
Adieu — glückliche Reise, viel Vergnügen!
Na ja! Er hatte es erreicht! Ich hätte ihm gern nachgerufen: Sie, ver-
ehrter Freund! An Ihren Rosenthal glaube ich nicht. Sie haben die ganze Ge¬
schichte nur zusammengeflunkert, um es mir unbehaglich zu machen! — Aber er
war schon weg!
In mein Coupee bin ich vor Berlin nicht wieder gegangen — ich bin in
d
Zum Kapitel Rezensionsexemplare. Es gehn augenblicklich Erörterungen
über dieses Thema durch die Presse, bei denen die wunderlichsten Anschauungen und
Vorschläge zu Tage kommen.") Als Unparteiischer — Zeitschrifts- und Büchcrverleger
zugleich — erlaube ich mir einige Bemerkungen zu der Sache zu machen. Es ist klar,
das; es für den Verleger ärgerlich ist, wenn Bücher, die er zur Besprechung hergiebt,
nicht besprochen werden, denn sein Zweck, seine Bücher auf eine ihm keine Kosten be¬
reitende Weise bekannt zu machen, geht verloren. Aber den Zeitschriften und Zeitungen
daraus eine Verpflichtung abzuleiten, wenn ich ihnen Bücher zum Besprechen zuschicke,
daß sie dies nun auch thun, wäre absurd von mir. Es kommt vor allem darauf
an, was die Blätter selbst als ihre Verpflichtung anerkennen. Es gab eine Zeit,
wo sie es als eine Ehrenpflicht für sich und ihren Lesern gegenüber ansahen, oder
wenigstens ihren Nutze» darin fanden, die Litteratur aufmerksam zu verfolgen. Das
war die Zeit, wo die Inserate noch keine Rolle spielten, wo die Blatter insbesondre auch
wegen ihrer Litteraturberichte gelesen wurden, und wo es überhaupt noch eine Litteratur
von allgemeinem Interesse gab, das heißt, wo die Litteratur noch einen solchen
Umfang und einen solchen Inhalt hatte, dnß sie allgemeines Interesse in Anspruch
nehmen konnte und auch fand. Daß das heute nicht mehr der Fall ist, weiß jeder¬
mann. Die Verhältnisse sind ins Ungemessene gewachsen. Blätter des alten, innerlich
bedeutenden, äußerlich bescheidnen Stils giebt es nicht mehr. Die Tagespresse ist
vielhundertfach gespalten, hat überwiegend politischen und wirtschaftlichen Inhalt neben
der mehr oder weniger banalen, aber für den großen Haufen wichtigen Tages¬
chronik und ist im übrigen und in der Hauptsache reines Jnseratengcschäft; die
Litteratur ist für die meisten Zeitungen etwas gänzlich nebensächliches, es giebt
nur noch wenige, die eine Ehre darein setzen, ernsthafte und vornehme litterarische
Kritik zu üben. Und nicht besser steht es bei der Litteratur. Kann man denn die
ins Ungemessene gewachsene Bücherfabrikation überhaupt noch Litteratur nennen?
Sogar auf dem Felde der wissenschaftlichen und der technischen Fachlitteratur spielt
die reine Fabrikation, das Jnslebensetzen von Konknrrenzunternehmungen auf allen
Gebieten, wo irgend etwas geglückt ist und „zu machen" zu sein scheint, eine ganz
gewaltige Rolle. Das geht so weit, dnß auch die Journale, die Wochen-, Monats¬
und Vierteljahrsschriften der einzelnen dieser Gebiete gar nicht mehr imstande sind,
ihre Speziallitteratur bis ins einzelne zu besprechen; sie müssen sich darauf be¬
schränken, das Bedeutende und das Wichtige hervorzuheben und das Schlechte und
Gefährliche zu kennzeichnen, soweit das der Mühe wert ist. Das Unbedeutende
werfen sie ganz selbstverständlich einfach uuter den Tisch.
Und nun vollends die eigentliche, die allgemeine unterhaltende und belehrende
Litteratur! Was drängt sich da alles auf deu Markt und an die Zeitungen und
Zeitschriften heran! Was schreibt da alles und wird alles gedruckt! Sollen denn
die Blätter verpflichtet sein, allen Schund zu besprechen, der ihnen zugeschickt wird,
weil er sich für Litteratur ausgiebt? Wenn mau so kritiklos druckt, wie es tausend¬
fach geschieht, kann man keine Kritik verlangen. Und sicher ist, daß es eine bessere
Kritik gäbe, auch eine bereitwilligere, wenn es eine bescheidnere, sich auf das Nötige
und das Wertvolle beschränkende Produktion gäbe. Die Übergeschäftigkeit, Hastigkeit,
Urteilslosigkeit und Oberflächlichkeit in der Produktion sind an allem Elend schuld,
über das der Buchhandel klagt: sie reiten den Geschmack des Publikums herunter,
sie verbauen dem wirklich Guten den Weg — wer soll es denn herausfinden aus
den tausend Nichtigkeiten, die es umdrängen? Der Sortimenter kann es nicht, er
wird durch die Massenproduktion völlig gelähmt, und es ist schließlich kein Wunder,
wenn er zum Bücherhändler wird, dem die Höhe des Rabatts die Leitschnur durch
die „Litteratur" wird —; und sie versanden den ganzen Fruchtacker, sodaß schließlich
niemand mehr etwas erntet. Das verrückte und besinnungslose Jagen nach Gewinn
schädigt und zerstört das wirklich produktive Schaffen — das geistige und das
materielle zugleich.
Jedenfalls hört also auch für die Presse die Möglichkeit vollständig auf, einen
Überblick über das, womit sie überschüttet wird, zu erhalten und zu geben. Das
Gute leidet dabei mit dein Schlechten, alles zusammen muß ihr zu lästigen Plunder
werden, deu man sich vom Halse zu halten sucht. Wer soll denn all deu Kram
lesen? Einen wie großen Stab von Mitarbeitern sollte man sich halten, und wieviel
Raum sollte man den nützlichen Inseraten entzieh»? Es ist doch kein Wunder,
wenn die Zeitungsredaktionen so denken.
Aber die Verleger ärgern sich natürlich über solche Behandlung. Die ver¬
nünftigen empfinden den Zustand mit schwerem Herzen als einen heillosen Mißstand,
und die andern halten doch meist ganz ehrlich ihre Uhlekens für Duvekeus. Daß
die Presse das gar nicht leiste» kann, was von ihr verlangt wird, läßt man un¬
beachtet. Wer die Verhältnisse mit klaren Augen ansieht, wird nicht auf mehr
rechnen und hoffen, als daß ein gutes Buch von den Zeitungsmitarbeitern, denen
das angenehme Geschäft obliegt, die Eingänge zu sichten, aus der Masse heraus¬
gefunden wird und eine Würdigung erfährt. Geschieht es in vielen Fällen nicht,
so wird er seufzen, aber, da er die Verhältnisse eben nicht ändern kann, das Un¬
glück mit Fassung tragen. Denn was er zu beklagen hat, ist, daß er einen ge-
hofften Vorteil — die lobende Besprechung, die ihm Absatz hätte schaffen können —
nicht erreicht hat, einen Nachteil hat er nicht- oder kaum gehabt. Denn die
Rezensionsexemplare haben doch im allgemeinen gar keinen Wert! Das heißt, sie
sind von der Auflage, die der Gewinnspekulation zu Grunde liegt, abgetrennt oder
über sie hinaus gedruckt worden, damit sie der Reklame dienen; als Aktivum
figurieren sie nicht in den Büchern des Verlegers, ihr wirklicher reiner Herstellungs¬
wert, d. h. die Kosten, die ihr Mehrdrnck verursacht hat, sind den Gesamtkvsten
der zum Verkauf bestimmten Exemplare eingerechnet oder gehören ans das Reklame¬
konto. Das weiß doch jede Redaktion und jeder Zeitungsverleger! Und er weiß
auch, daß es. wenn ein Buch gut geht, auf ein paar Exemplare mehr oder weniger
bei einer Auflage nicht ankommt, und wenn es nicht geht, doch vollends nicht. Von
wieviel Büchern wird aber die Auflage wirklich rein ausverkauft? Aber wenn die
Rezensionsexemplare auch wirklich als Wertstücke betrachtet werden, sind sie doch
nie oder nur in ganz besondern Fällen — wo es sich um wirklich kostbare Sachen
handelt — ein Äquivalent für die Besprechung, wie es naiverweise von manchen
Verlegern angesehen wird. Der Zeitungs- und der Zeitschriftenverleger giebt das
Buch her und bezahlt den Rezensenten für das gelieferte Manuskript, erhält also
überhaupt kein Äquivalent, die ganze Geschichte geht ihn nichts an — es ist also
lächerlich, ihn für irgend etwas haftbar machen zu wollen, wo er nur Gutwillig¬
keit beweist; und der Rezensent leistet mit Lesen, Überlegen und Schreiben eine
solche Arbeit (und wieviel muß er oft anlesen, bis er ein Buch findet, das des
Besprechens wert ist!), daß sie ihm weder durch das Freiexemplar noch durch das
von der Zeitschrift gezahlte Honorar vergolten wird. Wer giebt sich denn auch zu
Rezensionen her! Thun es berufne und gelehrte Leute, so thun sie es doch nur,
wenn eine Sache sie reizt, wenn der Wert oder der Unwert einer Publikation ihnen
Veranlassung ist, die Sache vor der Öffentlichkeit zu behandeln;, im übrigen sind
es Leute, für die schon ein kärglicher Arbeitslohn eine Wohlthat ist, und die dann
eme klägliche Lohnarbeit liefern. Man sehe nur die Bücherbesprechungen vieler
Blätter an! Sie find nicht soviel wert, wie ein Inserat. Nur in wenig Fallen
wird wirklich der Wunsch, ein Buch oder eine Publikation überhaupt zu besitzen,
jemand den Anlaß geben, eine Besprechung zu leisten, es also als Äquivalent für
die Besprechung zu betrachten; selten hat auch das Buch den Geldwert, den Honorar
und Raum kosten, die für die Besprechung aufgewandt werden müssen — wenn die
Zeitungen, die von den Inseraten leben, so denken, kann man es ihnen schließlich
nicht übel nehmen. Die Verleger aber, denen es das Herz ergrimmt, wenn sie
ihre schonen Bücher nutzlos und umsonst als Rezensionsexemplare verschleudert
haben, thun am besten daran, sie künftig auf ihren Stapeln zu behalten, und, was
den Zeitungen ja noch viel angenehmer ist, durch Inserate für sie zu wirken. Frei¬
lich geht das wieder nur bei wenig Büchern, denn nur wenig Bücher haben Auf¬
lage» und Preise, die eine lohnende Reklame möglich machen, und deshalb sucht
mau ja eben diese billig dnrch Rezensionsexemplare zu bewirken, vollends da eine
Besprechung auch zehnmal mehr Wirkung haben kann als ein Inserat, das vielleicht
zehnmal soviel kostet, in den meisten Fällen sicher sehr viel mehr, als der Her¬
stellungswert des preisgegebnen Exemplars des Werkes. Daraus ergiebt sich, daß,
ganz abgesehen von den Kosten, die der Zeitschrift eine Rezension verursacht, ihre
Leistung durch den Effekt ganz ungeheuer viel größer ist als der Wert des ver¬
meintlichen „Äquivalents," und es ist eine lächerliche Anmaßung, wenn ein Ver¬
leger verlangt, daß eine Zeitschrift für einen Lohn, der keiner ist, seine Geschäfte
besorgen soll. Wenn ich Rezensionsexemplare verschicke, thue ich es in meinen Ge¬
danken mit der Anrede: „Hier, verehrte Presse, hast du meine Novität, ich
würde mich außerordentlich freuen, wenn du Notiz davon nähmst. Hast du
keine Gelegenheit oder keine Lust dazu, so betrachte, bitte, das gesandte Buch als
Äquivalent für die verursachte Mühewaltung und mach damit, was du willst."
Mit Recht würde ich nur entrüstet sein, wenn man mir ein Inserat abschwindelte
mit der Vorspieglung, daß das Buch, wenn ich es einsendete, auch besprochen
würde, ohne daß dies dann wirklich geschähe, oder wenn es mir dann gar herunter¬
gerissen würde. Ich halte es auch nicht für anständig, wenn man mir ein
Rezensionsexemplar abverlangt, weil man beabsichtigt, das Buch herunterzureißen.
Verlangt man dagegen etwas, was ich selbst angepriesen habe, und findet es dieses
Preises nicht wert, dann darf ich mich über eine abfällige Kritik nicht beklagen.
Zur Beachtung
Mit dem nächsten Hefte beginnt diese Zeitschrift das 4. Vierteljahr ihres til. Jahr-
ganges. Sie ist durch alle Buchhandlungen und Postanstalten des In- und Auslandes zu
beziehen. Preis für das Vierteljahr ki Mark. Mir bitten, die Bestellung schleunig zu
erneuern.
Unsre Kesrr machen wir noch besonders darauf aufmerksam, daß die Grenzboten
regelmäßig jeden Donnerstag erscheinen. Wenn Unregelmäßigkeiten in der Lieferung,
besonders beim iHuartalwechsel, vorkommen, so bitten wir dringend, uns dies sofort
mitzuteilen, damit mir für Abhilfe sorgen Können.
Kripzig. im September 1»«2 VrrlagshandlUNg