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]]>Partenius, Th. H., Allein und frei. S, 5>g5.
l
e deutschen Mittelstaaten gehören zu den eigentümlichsten poli¬
tischen Bildungen der deutschen Geschichte. Obwohl sie in ihren
Ursprüngen bis tief in die Zeiten des alten Reichs zurückreichen,
so wurden sie zu einer besondern Gruppe doch erst seit der Ent¬
stehung der beiden Großmächte und vollendeten ihre Entwicklung
erst mit dem großen Rechtsbrüche von 1803, der ihnen zahlreiche mediatisirte
Gebiete einverleibte, und mit dem Zusammenbruche des alten Reichs 1806,
der ihnen als ein Geschenk der Fremdherrschaft, nicht als ein Ergebnis
eigner Anstrengung die formelle Souveränität eintrug. Sie sind nicht rein
dynastische Gebilde wie die Kleinstaaten, sondern teilweise die wiederhergestellten
alten Stammesstaaten, deren Zerstörung eine der größten und folgereichsten
Thaten des alten Kaisertums war, obwohl sie nirgends deren alten Umfang
erreichten. Dies gilt vor allem von Bayern, dem einzigen deutschen Staate,
der nicht nur den alten Stammesnamen noch führt, sondern auch den Kern
des Stammes noch enthält, von Württemberg, dem schwäbischen, von Hessen,
dem fränkisch-hessischen, von Hannover, dem niedersächsischen Kernlande.
Sachsen, die alte Mark Meißen, ist Kolonialland, umfaßt aber eine ziemlich
geschlossene, im wesentlichen thüringische Bevölkerung. Gerade darauf beruht
die innere Stärke dieser Staaten. Zu schwach, in einer Zeit vorherrschender
politischer wie wirtschaftlicher Großstaatbildung ganz auf eignen Füßen zu
stehen, also Staaten im vollen modernen Sinne des Wortes sein zu können,
aber stark genug, die innerpolitischen Aufgaben der neuen Zeit bis zu einem
gewissen Grade selbständig zu lösen, also zu stark, ohne weiteres in einem
großen Ganzen aufzugehen, waren sie eine Zeit lang die stärksten Hindernisse
einer straffem nationalen Einheit. Endlich gelang der Ausgleich in der Weise,
daß Preußen seine Fähigkeit zur Führung der Nation durch die That bewies,
die Mittelstaaten teils auf die selbständige äußere Politik und andre aus der
formellen Souveränität fließende Hoheitsrechte verzichteten, um dafür die
Teilnahme an einer sehr wirksamen Gesamtsouveräuität einzutauschen, teils
wie Hannover und Kurhessen ganz verschwanden, wobei es immerhin sehr be¬
merkenswert ist, daß auch das aufsteigende Kaisertum der Hohenzollern ebenso
wie das mittelalterliche seine nationale Aufgabe nur dadurch lösen konnte, daß
es einige der neuhergestellten Stammesstaaten zerstörte.
Auch die innere Entwicklung der Mittelstaaten ist durch die Art ihrer
Entstehung bestimmt worden. Während die norddeutschen Mittelstaaten Han¬
nover und Kurhessen 1803/1815 verhältnismäßig nur wenig umfängliche Er¬
werbungen auf dem Boden des Stammgebietes machten, Sachsen sogar die
größere Hälfte seines alten Gebietes verlor, wurden die süddeutschen Mittel-
stcmtcn jetzt erst wirklich gebildet durch die Verbindung eines bald größern,
bald kleinern ältern historischen Kerns mit neuen, zum Teil ganz fremdartigen,
bunten Lnnderfetzen, die weder uuter sich noch mit dem neuen Herrscherhause
einen innern Zusammenhang hatten. So besteht das moderne Bayern zur
einen Hälfte aus alten geistlichen, reichsstädtischen, fürstlichen, reichsritterlichen,
nicht bayrischen, sondern fränkischen und schwäbischen, obendrein zum großen
Teil protestantischen Territorien mit einer reifern ältern, überwiegend städtischen
Kultur, zur andern aus dem katholischen Altbayern, einem Lande der Kirche,
des Adels und der Bauern. Ganz ähnlich wurde Württemberg gebildet, nur
daß seine Neuerwerbungen fast alle auf schwäbischen Boden lagen; bei Baden,
Hessen-Darmstadt und Nassau überwogen sogar die neuen Landesteile den
alten Kern bei weitem, Als Ganzes waren alle diese Staaten nicht nur ge¬
wissermaßen geschichtslos und ohne einheitliche starke Tradition, sondern auch
ohne die Sicherheit und den Stolz, durch die sich eine Großmacht ihre Unter¬
thanen verbindet. Es ist bare unhistorische Willkür, wenn das bayrische
Nationalmuseum in München in seinen Wandgemälden die große Vergangenheit
von Nürnberg, Augsburg, Ulm u. dergl. zur bayrischen Geschichte zieht; die
großen Überlieferungen dieser Städte haben mit Altbayern und dem Hause
Wittelsbach nicht das Geringste zu thun.
Diese bunte, zum Teil geradezu willkürliche Zusammensetzung hat nun
schon seit 1306 auch die innere Politik der Staaten bestimmt. Sie veranlaßte
zunächst die gewaltsame, ja revolutionäre Einheitspolitik, mit der in Bayern
Montgelas, in Württemberg König Friedrich I. die alten und die neuen Landes¬
teile im Sinne einer modernen Staatsordnung zu verschmelzen strebte, sodann
nach 1815 die Verleihung konstitutioneller Verfassungen als eines weitern Ein¬
heitsbandes, endlich die volle rechtliche Parität der Konfessionen, denn von
der alten konfessionellen Politik konnte in diesen kirchlich so stark gemischten
Staaten fortan nicht mehr die Rede sein. Nicht minder groß war der Einfluß
der Neugestaltungen auf den politischen Geist der Bevölkerungen. In den
Landtagen fand der tiefgewurzelte Sondergeist eine neue Stütze, die herrschende
Staatsauffassung aber wurde, soweit sie nicht einfach ultramontan war. mehr
oder minder demokratisch, beherrscht von den Lehren des französisch-naturrecht¬
lichen Liberalismus, die von den Ideen der Volkssouveränität, des Par¬
lamentarismus und der möglichst wenig, auch durch Staatspflichteu nicht, be¬
schränkten persönlichen Freiheit ausgingen. Eine monarchische Gesinnung bestand
uur in Altbayern, aber auch dort fehlte es an einem militärisch-politischen
Adel von der Art des preußischen, und der übrige süddeutsche Adel, größten¬
teils aus mediatisirten, ehemals reichsunmittelbaren Geschlechtern hervorge¬
gangen, hatte zu den neuen Staatenbildungen zunächst gar keine innern Be¬
ziehungen. Das alles brachte die süddeutschen Staaten in einen ausge-
sprochnen Gegensatz zum Norden, besonders zu dem in seinen Kernlandcn
durchaus monarchisch-aristokratischen und militärischen Preußen, einen Gegensatz
weniger der Ausfassung vom Staate als zwischen kraftvoller Staatsgesiunung
und dem Mangel an wirklicher Staatsgesinnnng.
Am schärfsten sind diese Eigentümlichkeiten in Baden hervorgetreten.
Denn von allen Mittelstaaten ist das Großhcrzogtum der jüngste und in
mancher Beziehung der künstlichste, eine Verbindung alemannischer und fränkisch-
Pfälzischer Gebiete, die vom mittlern Main bis an den Bodensee reicht und
an zwei ganz unbedeutende altzühringische Territorien (Baden-Baden und
Baden-Durlach), die ihrerseits erst 1771 vereinigt worden waren, willkürlich
angeschlossen worden ist, ein Ganzes, dessen einzelne Teile eine völlig ver-
schiedne Geschichte hatten, auch konfessionell scharfe Unterschiede auswiesen
und einen Ersatz für das mangelnde historische Gemeingefühl nicht einmal in
einer größern Geschichte des dynastischen Stammlandes finden konnten, denn
dieses hatte niemals etwas bedeutet. Dazu nun die gegen Frankreich und die
Schweiz völlig offne, allen fremden Einflüssen ausgesetzte Grenze! So wurde
Baden ganz natürlich die Heimat des französirenden, naturrechtlichen Libera¬
lismus und damit auch das Musterland des deutschen Konstitutionalismus.
Es ist bezeichnend für das innerste Wesen dieses Staates, daß auch seine
Hauptstadt Karlsruhe, die junge künstliche Gründung des Herrscherhauses (1715).-
nicht eine der ältern Städte des Landes ist.
Etwa derselben Zeit und ebenfalls einem fürstlichen Willen verdankt
Mannheim seine Entstehung. Denn die alte Gründung Kurfürst Friedrichs IV.
von der Pfalz 1606 erlag fast ganz den Stürmen des dreißigjährigen Krieges
und, als sie erneuert worden war, der französischen Verwüstung von 1689;
das neue Mannheim erstand erst 1721, als Karl Philipp seinen Sitz von
Heidelberg hierher verlegte, und zwar als eine Stadt von fast amerikanischer
Anlage, nüchtern und schmucklos in die einförmige Rheinebne hineingesetzt,
das genaue Gegenbild des malerischen, vom Schimmer der Romantik und allen
Reizen der Natur umflossenen Heidelberg. Dazu hatte der Erneuerer der
Stadt nach dem dreißigjährigen Kriege, Kurfürst Karl Ludwig, ihr ein fast
kosmopolitisches Gepräge aufgedrückt, indem er zahlreiche Niederländer und
französische Hugenotten hier ansiedelte und die Friedenskirche für alle drei
christlichen Konfessionen erbaute. Auch eine zahlreiche Judenschaft ließ sich hier
nieder. Unter Karl Theodor erlebte Mannheim vorübergehend auch eine Zeit
litterarischen und künstlerischen Glanzes.
Diese Stadt mit ihrem Mangel an jeder ältern historischen Grundlage,
ihrer freien Lebensluft, ihrer nüchtern verstandesmäßigen Denkweise war die
Heimat des Staatsmannes, der unter allen mittelstaatlichen Ministern weitaus
das Bedeutendste für die Erneuerung des Reiches geleistes hat, Julius
Jolly.»)
Die Familie Jolly de Fleury gehörte zu der dichten Schar gebildeter
französischer Protestanten, die der klerikale Fanatismus Ludwigs XIV. durch
die Aufhebung des Edikts von Nantes 1685 aus dem Lande trieb und vor
allem den deutschen Ländern als wertvolle Kräfte zuführte. Der Stammvater
Jean Jollh lebte um 1711 in Hanau; dessen gleichnamiger Enkel wurde
Pfarrer der französischen Gemeinde in Mannheim, wo er 1785 starb. Sein
Sohn Louis (geb. 1780) diente als Pfalz-bayrischer Offizier 1795 bis 1809,
nahm aber dann seinen Abschied und gründete mit seinem Schwager Keßler ein
Geschäft, das er in dem auch durch die Kriegsstürme und Gebietsveränderungen
der Napoleonischen Zeit hart angenommnen, 1781 bis 1811 von 24000 auf
18000 Einwohner herabgekommnen Mannheim nur laugsam zur Blüte brachte.
Aus seiner Ehe mit Eleonore Alt, einer katholischen Vambergerin, wurden
ihm acht Kinder geboren, als jüngster Sohn am 21. Februar 1823 Julius
August Jsaak Jolly. Ein inniges Verhältnis verband alle Familienmitglieder
unter einander, das Haus Jolly war damals das angesehenste Mannheims,
der Mittelpunkt einer reichen Geselligkeit, der Vater als Mitglied der Unions¬
synode, Präsident der Handelskammer (1831), endlich Bürgermeister (1836)
der angesehenste Mann der Stadt, die seit dem von ihm eifrig geförderten
Eintritt Badens in den Zollverein (1834) rasch aufblühte. In dieser energisch
thätigen, verstandesklaren demokratischen Welt wuchs Julius Jolly heran, ein
srühreifer Knabe, der bald große Hoffnungen erweckte. Auf dem Gymnasium
1832 bis 1840 fesselten ihn besonders der treffliche Philolog August Nüßlin,
eine Gestalt von Goethischer Vornehmheit (1807 bis 1850 Rektor), der Jolly
zum begeisterten Verehrer des Griechentums machte, und der Physiker Wilhelm
Eisenlohr, ein Freund seines um vierzehn Jahre ältern Bruders Philipp (in
Heidelberg). Es entsprach ganz der klaren Verstandesschärfe und der frühen
Selbständigkeit des Urteils Jollys, wenn ihn der Vater, als er im Herbst
1840 die Universität Heidelberg bezog, zum Studium der Rechte bestimmte.
In Berlin, wohin er°im Herbst 1842 übersiedelte, ging ihm zuerst der Ge¬
danke auf, die akademische Laufbahn einzuschlagen, denn er lebte und webte in
seiner Wissenschaft. Nachdem er noch durch eine Reise über Leipzig und
Dresden nach Prag und eine zweite nach Rügen mehr von Norddeutschland
gesehen hatte, als die meisten seiner süddeutschen Landsleute für nötig halten,
kehrte er im Herbst 1843 nach Heidelberg zurück und bestand Ende Mai 1845
seine Staatsprüfung mit Auszeichnung, worauf er zunächst bei dem Bezirks¬
amts seiner Vaterstadt als Rechtspraktikant eintrat. Doch stand ihm jetzt der
Entschluß, sich der akademischen Laufbahn zu widmen, vollständig fest. Um
Anknüpfungen zu suchen, ging er deshalb 1846 auf einige Zeit erst nach Leipzig
(zu Albrecht), dann nach Bonn, aber er fand nicht das Erhoffte und habi-
litirte sich deshalb im Juli 1847 in Heidelberg für deutsches und zwar über¬
wiegend für modernes Recht.
Der Kreis, in dem er dort verkehrte, sein Bruder Philipp, G. Gervinus,
L. Hausier, sein etwas jüngerer Schulfreund F. von Roggenbach, der pen-
sionirte preußische Geheimrat Falkenstein gehörten dem gemäßigten nationalen
Liberalismus an, aber eine ganz ausgeprägte Ansicht von der Zukunft Deutsch¬
lands hatte nur Falkenstein, ein alter Lützower. der des gewissen Glaubens
lebte, daß die Tage Preußens kommen würden. Jolly selbst hatte die politische
Schwärmerei vieler seiner Landsleute niemals geteilt; er hatte sich schon als
Gymnasiast nicht für die polnischen Freiheitskämpfer begeistern können und als
Student den gepriesenen Freiheitssänger Georg Herwegh kurzweg sür einen Don
Quixote erklärt. Erst in Leipzig gewann er ein lebhafteres politisches Interesse
an den Zeitereignissen, das sich besonders in dem Kampfe gegen die Zensur
äußerte; in Heidelberg schrieb er für die „Deutsche Zeitung." Von Österreich
wollte er. belehrt von seinem Bruder Philipp, im Gegensatze zu seinen Lands¬
leuten nichts wissen, und von Preußen gewann er durch Falkenstein eine ganz
andre Anschauung als diese. So standen die Freunde dem bald 1848/49 in
Baden zur Herrschaft gelangenden Radikalismus mit Abneigung gegenüber und
wurden, als im Mai 1849 die offne Empörung losbrach und die Republik
ausgerufen wurde, in Heidelberg vom souveränen Volke derart bedroht, daß
sie, Falkenstein zuerst, nach dem lieblichen Auerbach an der Bergstraße über-
siedelten, wo sich später auch der junge Viktor Scheffel einfand. In dieser
trotz alledem fröhlichen Verbannungszeit lernte Jolly von Falkenstein, daß
„ohne große militärische Traditionen und machtvolle historische Erinnerungen
ein nationales Staatswesen undenkbar" ist. Er lernte in diesem Hause aber
auch die Tochter Elisabeth lieben und erhielt am 3. März 1851 ihre Hand.
Gerade die ersten Jahre seiner sehr glücklichen Ehe (seit 18. Dezember 1852)
wurden dem jungen Paare durch mannigfache Sorgen verdüstert. Am 8. De¬
zember 1853 starb Jollys Vater, wenige Wochen nachher am 31. Dezember
der Schwiegervater Falkenstein, und eine Professur wollte sich in dieser Zeit
der Reaktion trotz unendlichen Fleißes und vieler Bemühungen für den charakter¬
fester Liberalen, der zudem ein überzeugter Anhänger Preußens war, nirgends
finden; selbst den leeren Titel eines außerordentlichen Professors erhielt er erst
1857. Er hatte unter denselben Hemmnissen zu leiden, die so vielen tüchtigen
Männern in dieser schlechten Zeit das Aufstreben gehemmt oder ganz ver¬
kümmert haben.
Da kam eine überraschende Wendung nach einer ganz andern Richtung
durch den Kampf um das Konkordat, das das österreichisch gesinnte Ministe¬
rium Stengel-Meysenbug am 28. Juni 1859 mit Rom abgeschlossen hatte.
Als die zweite Kammer im März 1860 das Konkordat verwarf, entließ der
junge Großherzog Friedrich das Ministerium und berief an seiner Stelle am
2. April den populärsten Staatsmann des Landes, August Lamey. In die
Debatte über die neuen kirchlichen Gesetze griff auch Jolly ein, indem er in
einer Flugschrift den Gedanken durchführte, daß die Kirche als irdische Anstalt
dem Staate Unterthan sein müsse. Die Schrift erweckte das allgemeine Inter¬
esse, auch des Großherzogs, in solchem Maße, daß Jolly den vertraulichen
Auftrag erhielt, auf eine Schrift des Erzbistums Freiburg die abwehrende
Antwort zu verfassen; aber die Hoffnung, daß ihm dies eine Professur ver¬
schaffen werde, erfüllte sich nicht. Dafür erwirkte Franz von Roggenbach nach
langen Bemühungen im April 1861 Jollys Berufung zum Regierungsrat ins
Ministerium des Innern und übernahm selbst am 1. Mai das Ministerium
des Auswärtigen. Als nun auch Hermann Baumgarten zu derselben Zeit als
Professor der Geschichte an das Polytechnikum in Karlsruhe berufen wurde,
bildete sich ein enger Freundeskreis, der auf die Politik Badens den größten
Einfluß üben sollte.
Mit Lamey, dem Minister des Innern und dem Vorsitzenden des Mini¬
steriums, stimmten Noggenbach und Jolly keineswegs überein, weder im Cha¬
rakter noch in der politischen Anschanung. Lamey, sagt Vanmgarteu, „war
ein typischer Vertreter des süddeutschen, speziell des badischen Naturells, höchst
talentvoll, von glänzender Leichtigkeit der Arbeit wie der Rede, von einziger
Leutseligkeit und Gemütlichkeit, nie scharf oder verletzend, aber auch selten prüzis
und genan. . . . Jolly dagegen stand dem badischen Wesen eigentlich fremd
gegenüber; in ihm war der strenge hugenottische Zug eigentümlich ausgeprägt:
gewissenhaft, pünktlich, konsequent in der Verfolgung der durch scharfes wissen¬
schaftliches Denken festgestellten Ziele, strebte er überall den Dingen auf den
Grund zu gehen, von kleinlichen oder auch wohl von erheblichen Rücksichten
unbeirrt." Roggenbach, in katholischen Traditionen aufgewachsen, war vor allem
ein UMä seiZneur, sehr liebenswürdig, formgewandt, gedankenreich, aber ohne
genügende Fachkenntnisse und der Bindung durch amtliche Pflichten im Grunde
abgeneigt, daher auch gewöhnt, einen guten Teil der Zeit auf Reisen zuzu¬
bringen und mit auswärtigen Staatsmännern rege Beziehungen zu unterhalten.
In liberalen Kreisen genoß er überall großes Ansehen; es gab damals auch
in Norddeutschland Leute, die ihn gern an der Spitze des preußischen Mini¬
steriums gesehen Hütten, als der „Konflikt" ausgebrochen war. In politischer
Beziehung stand für Roggenbach und Jolly das Bestreben, zur Errichtung
eines deutschen Vundesstaats uuter preußischer Führung durch liberale Mittel
anzuregen und das möglichste dazu beizutragen, allen andern voran; Lamey,
als Liberaler in der süddeutschen Abneigung gegen Preußen befangen, hielt
davou gar nichts, und er wich auch in der augenblicklich sehr wichtigen Kirchen-
Politik insofern von Jolly ab. als dieser alle Übertretungen der vom Staate
gegebnen Vorschriften durch gerichtliche Klage geahndet wissen wollte, während
Lamey die Unterordnung der Kirche unter den Staat im Verwaltungswege zu
erreichen und ohne offnen Konflikt durchzukommen hoffte. Unzweifelhaft stand
hinter Lamey die große Mehrheit des Landes und des wesentlich liberal den¬
kenden Beamtentums; die natiomlgesinnten Liberalen waren eine kleine Minder¬
heit. Erst als sich Baden mit dem Antrage an den Bundestag, die kurhessische
Verfassung von 1331 wiederherzustellen (4. Juli 1861). an die Spitze der
liberalen Bewegung in Deutschland gestellt hatte, da siegte die Richtung der
Negierung bei den Neuwahlen im Oktober 1861. und Jolly erlebte die Genug¬
thuung, daß ihn die Universität Heidelberg als ihren Vertreter in die Erste
Kammer sandte. Die Berufung Karl Mathys in den badischen Staatsdienst
im Herbst 1862 verstärkte Roggenbachs und Jollys Stellung noch; aber der
preußische Konflikt, der mit Bismarcks Berufung seinen Höhepunkt erreichte,
schien alle nationalen Hoffnungen der badischen Liberalen zu vereiteln. Auch
Jolly urteilte über den neuen Minister nicht anders als die Liberalen über¬
haupt; er nannte ihn gelegentlich einen „abenteuernden Junker."
Trotzdem schwankten er und seine Freunde, als Österreich im August 1363
den Fürstentag nach Frankfurt berief, inmitten der lodernden großdeutschen
Begeisterung ringsum, keinen Augenblick in der entschlossenen Ablehnung dieses
..Taschenspielerkunststücks," und Jolly, der seinen Großherzog nach Frankfurt
begleitete, verfaßte die Erklärungen, die dieser gegen die österreichischen Anträge
abgab. So half er verhüten, daß die deutsche Entwicklung in ganz verkehrte
Bahnen gelenkt wurde, und war einer der besten Bundesgenossen Bismarcks,
ohne es zu ahnen. „Es war der erste große Augenblick in Jollys politischem
Leben."
Bald darnach geriet Baden in eine überaus schwierige Stellung, als
Noggenbach gegen Mathys entschiedne Meinung den Großherzog bewog, sich
in der Schleswig-holsteinischen Sache des Erbprinzen von Augustenburg auf
das wärmste anzunehmen und ihn sogar am Bundestage zu vertreten. Denn
damit kam Baden in den schärfsten Gegensatz zu beiden Großmächten, nament¬
lich zu Preußen, ohne doch irgendwie die Mittel zu haben, der rasch und sicher
vorschreitendem preußischen Politik ernste Hemmnisse zu bereiten, geschweige sie
zu vereiteln. So unhaltbar wurde dadurch, wie durch innere Schwierigkeiten,
Roggenbachs Stellung, daß dieser Ende September 1865 seinen Abschied nahm.
In dem Augenblicke also, als die deutsche Frage zur Entscheidung drängte,
gab der Verfechter der preußischen Hegemonie in Baden das Heft aus der Hand,
weil seine liberale Anschauung ihm eine Unterstützung der preußischen Politik
verbot. Ein Staatsmann hätte anders gehandelt.
Die Folge war natürlich ein Sieg der klerikalen Großdeutschen und der
Partikularsten. Das augenblicklich wichtigste Ministerium, das des Auswärtigen,
übernahm der bisherige badische Gesandte in Wien, Herr von Edelsheim, und
dieser drängte den Staat immer mehr auf die Seite Österreichs hinüber.
Jolly sah das mit tiefer Besorgnis und unterstützte am 14. Mai 1866 in der
Ersten Kammer den Antrag Vluntschlis, daß Baden in einem etwaigen Kriege
zwischen Preußen und Österreich neutral bleiben möge, da es die preußische
Politik nicht unterstützen könne, und ein Bund mit Osterreich für Baden der
„Selbstvernichtung" gleichkomme. Über Bismarck bekannte er ganz anders zu
denken als früher. „Mir scheint, daß er ein Mann von ganz eminenter Be¬
gabung, von einer ebenso seltnen als schätzenswerten Willenskraft ist. Ich
halte ihn für einen großen Patrioten, der mit unbedingtester Hingebung für
die Größe seines Staats arbeitet, und für mich wenigstens ist die Macht
Preußens von der Größe Deutschlands nicht getrennt zu denken." Nur fehle
ihm der Sinn sür die moralischen Kräfte im Volke. Trotzdem sei es voll¬
endete Thorheit, das von Preußen geforderte Parlament zurückzuweisen. Am
7. Juni, als die Regierung einen außerordentlichen Militärkrcdit verlangte,
vertrat er selbst noch einmal denselben Standpunkt in der Kammer, indem er
seine Hoffnung auf Preußen offen aussprach, und es für „eine Sünde am
deutschen Volke" erklärte, es für das untaugliche Bundesrecht oder auch für
das Erbrecht der Augustenburger in den Krieg zu führen. Unmittelbar nach
dieser Sitzung erbat er seine Entlassung, und auch Mathy schied aus dem
Ministerium. Die ultramontane Partei war Herrin Badens, alle bösen Leiden¬
schaften wurden aufgeregt, und das Land trieb steuerlos in den „scheußlichen
Krieg." So wenig vermochte dieser künstliche, jeder festen Tradition ent¬
behrende, von den schärfsten Gegensätzen zerrissene Staat eine folgerichtige
Politik festzuhalten!
Zum Glück für Baden und Deutschland überhob der unerwartet glänzende
Sieg Preußens die deutschen Mittelstaaten für die Zukunft der Notwendigkeit,
große Politik zu treiben, wozu ihnen alle Voraussetzungen fehlten, und gab den
nationalen Bestrebungen zugleich eine feste Grundlage und ein festes Ziel. Mit
fieberhafter Spannung hatten die Karlsruher Freunde, ein kleines Häufchen in¬
mitten einer feindseligen Umgebung, den Gang des gewaltigen Kampfes ver¬
folgt, mit jubelnder Freude begrüßten sie sein Ergebnis. Auch im Lande und
in der Regierung war der Umschwung vollständig. Am 27. Juli entließ der
Großherzog das Ministerium Edelsheim, ernannte Mathy zum Präsidenten des
Staatsministeriums und Finanzminister, Jolly zum Präsidenten des Ministe¬
riums des Innern, Rudolf von Freydorf zum Minister des Auswärtigen.
Der nationalgesinnte Liberalismus war ans Ruder gelangt.
Die neuen Aufgaben lagen klar vor. Es galt, den Anschluß Badens an
den Norddeutschen Bund möglichst zu fördern, die Errichtung eines süddeutschen
Bundes, die jede Vereinigung des Südens mit dem Norden unmöglich ge¬
macht haben würde, zu vereiteln, im Innern aber eine scharf antiklerikale
Politik zu beginnen. Für die Lösung dieser Aufgaben war Jolly geeignet
wie wenige, denn er stand nach seinem ganzen Wesen und seinem Bildungs¬
gange den Norddeutschen innerlich nahe, und seine scharfe Juristenlogik machte
ihn für den Kampf mit einer so konsequenten Macht wie die Kurie besonders
geeignet. Andrerseits verschloß ihm allerdings der Mangel an wirklich reli¬
giösem Verständnis den Blick für manche Dinge, denn er war als reiner
Rationalist von dem endlichen Siege der „Vernunft" überzeugt, obwohl er die
Bedeutung der Kirche für das Volk zugab, und seine ganz nüchterne, ver¬
standesmäßige Art war seinen badischen Landsleuten wenig sympathisch. Aber
getragen von dem Vertrauen seines Großherzogs und seiner eignen klaren
Energie hat er das Größte für Baden geleistet, weil er das Notwendige und
Vernünftige wollte. Nachdem der Frieden vom 17. August 1866 und das
zugleich geschlossene Schutz- und Trutzbündnis mit Preußen die äußere Stellung
Badens zunächst gesichert hatte, vertrat Jolly die neue Richtung der badischen
Politik mit vollem Nachdruck im Landtage. Den Plänen Hohenlohes zur Be¬
gründung des Südbundes gegenüber, wo die Ultramontanen und Demokraten
das Übergewicht gehabt haben würden, und der mit seinen acht Millionen doch
für eine wirkliche Selbständigkeit viel zu schwach gewesen wäre, verhielt er sich
durchaus ablehnend; dagegen begrüßte er freudig den Vertrag vom 8. Juli
1867 über die Erneuerung des Zollvereins, da sie die Verbindung mit dem
Norden stärkte. Auf den Protest des französischen Gesandten und die An¬
näherung zwischen Österreich und Frankreich, wie sie aus der Kaiserzusammen-
kunft in Salzburg im August 1867 deutlich wurde, gab die Thronrede des
^roßherzogs am 5. September eine sehr deutliche Antwort („Mein Entschluß
1 ehe fest, dieser nationalen Einigung unausgesetzt nachzustreben, und gern
werde ich und wird mit mir mein getreues Volk die Opfer bringen, die mit
dem Eintritt in dieselbe naturgemäß verbunden sind"). Diesen Eintritt frei¬
lich, den Mathy in einer großen Denkschrift vom 18. November begründete,
lehnte Graf Bismarck damals ans guten Gründen noch ab, und so blieb den
badischen Staatsmännern nur übrig, ihn vor allem durch die Einführung der
preußisch-norddeutschen Militareinrichtungen vorzubereiten. Dagegen aber erhob
sich im Lande und im Landtage ein fast einmütiger Widerspruch. Energisch
trat Jolly diesen fadenscheinigen Gründen entgegen. „Soweit ich die Sache
übersehe, erklärte er in der Ersten Kammer, sage ich, das deutsche Volk ist jetzt
in einer beneidenswerten Lage; es ist im Vollbesitze seiner Kraft, es regt
mächtig die Glieder seines Riesenleibes und ist durchströmt von der frischesten
geistigen Gesundheit. Was sollen da die Klagelieder und die thränenfeuchten
Blicke gen Himmel über die Anstrengungen, die einem gesunden Volke so
natürlich sind?" Und in der Zweiten Kammer schloß er bei der entscheidenden
Verhandlung am 21. Januar 1868 seine Rede mit den schönen Worten:
„Wenn es Deutschland vergönnt ist, um den Preis des vorjährigen Krieges
mit allem seinem Weh, um den Preis, daß wir auf einige Zeit sehr große,
noch viel größere als die jetzt drohenden Militärlasten auf uns zu nehmen
haben, den deutschen Nationalstaat zu gründen und zu vollenden, dann dürfen
wir uns glücklich preisen." Er erreichte, was er wollte, das Kontingentsgesetz
wurde gegen acht Stimmen, allerdings nur auf zwei Jahre statt der bean¬
tragten drei, angenommen und dann auch von der Ersten Kammer genehmigt.
Damit verband sich nun die Erfüllung einiger liberaler Lieblingswünsche
(eine freisinnige Umgestaltung des Preßgesetzes, des Vereins- und Versamm¬
lungsrechts, und ein Ministerverantwortlichkeitsgesetz), vor allem aber eine
antiklerikale Gesetzgebung im Sinne der Liberalen, um nach Jollys Auffassung
die Unterordnung der Kirche und Schule unter den Staat zu vollenden,
nachdem das Kirchengesetz vom 9. Oktober 1860 diesen Grundsatz unter der
Wahrung der innern Freiheit der Kirchen aufgestellt hatte. Seit der Er¬
richtung des Oberschulrats (unter Professor Knies) 1862 blieb der Kirche nur
die Überwachung des Religionsunterrichts, und das Gesetz von 1864 hatte
bestimmt, daß der Pfarrer in den Ortsschulrat eintrete, was nach vielem
Widerspruche wirklich durchgesetzt wurde. Das neue Volksschulgesetz führte
dann auf der von Jolly nachdrücklich vertretnen konfessionellen Grundlage die
Grundgedanken von 1860 vollends durch, und die Verordnung vom 6. Sep¬
tember 1867 schrieb als Bedingung für die Zulassung zu einem Kirchenamt
eine Staatsprüfung über weltliche Wissenschaft vor. Jolly hoffte durch
dies „Kulturexamen" eine Bürgschaft dafür zu gewinnen, daß die künftigen
Geistlichen der nationalen Geistesbildung nicht entfremdet würden. Da sich
die römische Kirche diesen Bestimmungen nicht fügen wollte, so blieben
viele Pfarren lange ganz unbesetzt. Jolly ließ sich nicht irre machen; er
wahrte vielmehr die Autorität des Staats auch auf andern Gebieten, indem
er die Anstalt Adelfelden in Freiburg am 15. November 1867 kurzweg aufhob,
als das erzbischöfliche Ordinariat sie aus einem geistlichen Internat zu einem
Kloster machen wollte, und hielt nicht nur ein vom Oberschulrat im Sommer
1867 begünstigtes konfessionsloses Volksschulbuch gegen alle kirchlichen An¬
feindungen ruhig aufrecht, sondern befahl später die allgemeine Einführung
eines neuen, gleichfalls konfessionslosen Buchs.
Mehr als diese kirchlichen Streitigkeiten lag ihm persönlich die Fürsorge
für das höhere Unterrichtswesen am Herzen. Er begann die Reform der ver¬
fallenen Mittelschulen, für die der herrschende Liberalismus wenig Verständnis
zeigte, 1867 mit einer neuen Prüfungsordnung und einer Verbesserung der
Lehrergehalte, sorgte für Berufung tüchtiger Männer namentlich aus Preußen,
begründete 1868 das Realgymnasium (Realschule erster Ordnung) nach preu¬
ßischem Muster und reformirte 1869 die humanistischen Gymnasien, indem er
veraltete Unterrichtsgegenstände wie Philosophie und Rhetorik beseitigte und
nach norddeutschen Vorbilde die alten Sprachen mit den mathematisch-natur¬
wissenschaftlichen Fächern in den Vordergrund stellte. Für die Universitäten
sorgte er namentlich durch die Berufung hervorragender Lehrer; ihm vor allem
verdankte Heidelberg unter andern nach Häussers Tode 1867 die Anstellung
Treitschkes. Es entsprach seiner liberalen Richtung, wenn er dem liberalen,
vielangefeindctcn Theologen Daniel Schenkel allen Anfeindungen zum Trotz
die Stange hielt.
(Schluß folgt)
j cum man die sozialpolitischen Aufgaben der nächsten Zeit und
die Aussichten für ihre Lösung betrachtet, so wird mau die Lage
nicht gerade als sehr erfreulich ansehen. Die von uns schon
seit Jahren gehegte Befürchtung, daß die Einseitigkeiten und
Übertreibungen der Sozialisten den Fortgang der Reformen weit
"lehr gefährden könnten, als der Widerstand der grundsätzlichen Gegner, hat
sich leider als berechtigt erwiesen. Der Wagen scheint gründlich verfahren zu
sein, und wo sind die, die die Sicherheit bieten, daß sie ihn wieder ins rechte
Geleise bringen werden? Sind es die Parteien? Sind es die alten und die
neuen Männer vom Tische des Bundesrath oder die preußischen Minister?
Oder werden wir auch hier unsre Hoffnung auf den Kaiser allein setzen müssen,
wie man vor 1890 alles vom Kanzler erwartete? Und wie stehts dann mit
den Aussichten der Sozialpolitik in der nächsten Zeit?
Gerade bei dieser Frage erscheinen die Sozialisten, selbst wenn man die
Sozialdemokraten ganz äußeren Spiel läßt, als arge Sünder. Sie haben alles
gethan, alles zu verderben. Die Natur der sozialen Probleme und Ideale
legte den verständigen Arbeiter- und Vaterlandsfreunden doch wahrhaftig die
größte Zurückhaltung und Vorsicht bei der Formulirung sozialpolitischer
Forderungen nahe, und vollends die Vertreter der Sozialwissenschaft hätten
sich sagen müssen, daß die ihren Lehrsätzen eigentümliche Unbestimmtheit und
Dehnbarkeit bei ihrer besondern agitatorischen Kraft in den ungebildeten Klaffen
Vorstellungen und Ansprüche wachrufen müßte, die in der Theorie arbeiter¬
freundlich und gemeinnützig scheinende Reformen praktisch als arbeiter- und
gemeingefährlich erkennen kniffen und es den verantwortlichen Leitern der
Politik unmöglich machen, darauf einzugehen. Der Mangel an dieser Vorsicht
und Zurückhaltung hat den Kathedersozialismus zum wirksamen Förderer der
sozialdemokratischen Gesinnung unter unsern Industriearbeitern gemacht, und
seinen Übertreibungen und Einseitigkeiten ist es zum guten Teile zuzuschreiben,
daß der Kaiser und die verbündeten Regierungen seit 1890 trotz der Leistungen
unsrer Arbeitergesetzgebung mit einer zunehmenden politischen und sozialen
Entartung der Bevölkerung zu rechnen haben, statt verstündigere, maßvollere
und zufriednere Anschauungen zu finden. Nicht weniger nachteilig und
dabei noch allgemeiner haben die sozialistischen Einseitigkeiten und Über¬
treibungen dadurch gewirkt, daß sie zwar für den Staat sittliche Ziele und
auch gelegentlich und theoretisch von den Staatsbürgern ein sittlicheres Ver¬
halten verlangten, namentlich als Pflicht gegen das sogenannte Ganze, praktisch
aber durch das übereifrige und besonders agitatorisch wirkende Eintreten für die
sozialpolitische, d. h. durch den Staat zu leistende Hilfe bei den Einzelnen das
soziale Pflichtgefühl noch mehr verkümmerten, als das durch die Manchester-
doktriu schon vorher geschehen war. Man hat den Klassenkampf zur Haupt¬
sache und den Klasfenhaß den Massen zur Tugend gemacht, man hat den
Einzelnen überhaupt nicht mehr kennen wollen, sondern nur noch die Klasse,
die Schicht und leichtfertig konstruirte Typen, man hat das individuelle Glück
und seine so unendlich verschiednen Voraussetzungen ganz vergessen, und man
ist schließlich zu der ungeheuerlichen und sehr verhängnisvollen Albernheit ge¬
kommen, die Zufriedenheit dem Menschen als Fehler und Unglück anzurechnen,
ja das Wort und den Begriff völlig auszulöschen in dem sonst so gewaltig
angeschwollnen Sprachschatze der modernen Sozialwissenschaft. Mit unverzeih¬
licher Unduldsamkeit und Selbstgerechtigkeit find dabei bis heute alle Mah¬
nungen, von Einseitigkeiten und Übertreibungen abzulassen, zurückgewiesen
worden. Die Herren waren entrüstet, wenn ihnen der geringste Irrtum vor¬
gehalten, der kleinste Fehler zugetraut wurde. Leichtfertig bezichtigten sie den,
der andrer Meinung war als sie, kurzweg der Arbeiterfeindlichkeit, des Unter-
nehmerinteresses, antisozialer Gesinnung, am liebsten der Fahnenflucht. Selbst
das hochherzige Bestreben des Kaisers für das Wohl der arbeitenden Klassen
wurde in blinder Selbstgerechtigkeit als abgethan und aufgegeben hingestellt,
sobald es nicht mehr Schritt hielt mit der verantwortungslosen, überhasteten,
unklaren Reformlust der Herren.
Die ungünstige Wirkung dieser sozialistischen Fehler ist noch verschärft
worden durch den traurigen Verfall des deutschen Liberalismus. Niemals
ist dieser Liberalismus, der vor allem berufen wäre, in dem so sehr zugespitzten
Kampf der Interessengegensätze die Autorität der Staatsgewalt als den Hort
der persönlichen Freiheit hoch zu halten gegen die sozialistische Zwangsjacke
wie gegen die Knechtung durch Protzentum und Junkertum, niemals ist er
jämmerlicher vertreten gewesen als heute. Schmarotzer rechts, Schmarotzer
links, können die Parteien, die sich heute liberal oder freisinnig nennen, nicht
mehr in Betracht kommen als Stütze für eine im guten Sinne liberale Politik,
ohne die — darüber wollen wir uns keiner Täuschung hingeben — eine be¬
friedigende Lösung der brennenden sozialen Frage nicht möglich ist, und zu
der leider Gottes die konservativen Parteien von heute mehr und mehr in
unversöhnlichen Gegensatz zu geraten scheinen.
Trotzdem darf die Lösung der sozialen Frage nicht vertagt werden. Die
Entartung der sozialen und politischen Gesinnung, in die ein großer Teil des
Volkes schon hineingeraten ist, ist ein schnell fressender Schaden, und jedes
Jahr, das verläuft, ohne daß ein Erfolg dagegen errungen ist, bedeutet einen
Schritt zur Auflösung und zum Verfall. Nur Leichtsinn kann sich heute uoch
über diese Gefahr täuschen, auch dann, wenn der modernen Gesellschaft das
Organ für selbstlosen Zorn und Schmerz über das Unglück der irregeführten
Massen und über ihre Ohnmacht, sich selbst dem Banne der Verführer zu ent¬
gehen, verloren gegangen sein sollte. Trotzdem und trotz alledem darf in
diesem großen Erziehungswerk unter keinen Umständen auf eine liberale Sozial¬
politik verzichtet werden, und darf der Kaiser nicht irre werden an seinen aus
eigenster Erkenntnis von Recht und Unrecht und aus wahrhaft vornehmem
Freisinn heraus kund gegebnen Grundsätzen treuer Fürsorge und kräftigen
Schutzes für die arbeitenden Klaffen. Wenn irgendwo, so verlassen wir uns
hier auf ihn.
Bekannt ist, wieviel von rechts und vou links aufgeboten wird, dem
deutschen Volke dieses Vertrauen zu rauben. Bekannt ist aber auch, daß
oder gerade konservative Politiker schon zu Anfang der neunziger Jahre Ver¬
brechen der Arbeiter gegen die öffentliche Ordnung herbeiwünschten, um den
Kaiser in seinen Grundsätzen wankend zu machen, und daß man seitdem fort-
gesetzt und systematisch daran gearbeitet hat, ihn durch die bekannte Scheiter¬
haufenmethode zu einem unheilbaren Bruch mit der bisherigen liberalen Auf¬
fassung der Arbeiterfrage zu drängen. Und wer vermöchte zu leugnen, daß
man im sozialistischen Lager alles gethan hat, diesen Bemühungen günstigen
Wind zu schaffen? Es ist nicht zu bezweifeln und hat scheinbar sehr viel
Berechtigung, daß sich die kurzsichtigen Vertreter der plumpen, einseitigen Re-
pression im Kampf gegen die sozialdemokratische Entartung der Arbeiter schon
des Erfolgs sicher glauben. Der Weizen des agrarisch-großindustriellen, des
ostelbisch-niederrheinischen Bundes scheint herrlich zu reifen. Und dennoch
kann man auch heute darauf hinweisen, daß in dem thatsächlichen Verlauf
unsrer Sozialpolitik seit 1890 bei gewissenhafter Prüfung kein Anhalt dafür
zu finden ist, daß der Kaiser sich selbst untreu und der Reaktion dienstbar ge¬
worden sei. Die Thorheit, das heute zu glauben, wäre ebenso groß, wie es
die war, daß man auch nur einen Augenblick annahm, der Kaiser habe sich
durch die Februarerlasse anheischig gemacht, der Schmollerschen oder Bren-
tanoschen Schule oder den Herren von Berlepsch, von Rottenburg und Ge¬
nossen in allen Einseitigkeiten und Übertreibungen Gefolgschaft zu leisten.
Sollten etwa die sonst so klugen Geschäftsleute vom Zentralverband deutscher
Industrieller glauben, daß sie des Kaisers Oeynhauseuer Tischrede schon mit
Nutzen für sich festgenagelt hätten, so hätten sie die Rechnung ohne den Wirt
gemacht. In keinem Sinne hat der Kaiser mit dieser Rede das gute Recht
der niederrheinisch-westfälischen Arbeiter, das er vor acht Jahren energisch
gegenüber der Unternehmeranmaßung betonte, jetzt dieser Anmaßung preisge¬
geben. Es ist ja klar, daß solche Reden von der Vrunnenvergiftung mit be-
sonderm Vergnügen und Erfolg ausgeschlachtet werden, und der Kaiser sollte
das weit mehr berücksichtigen. Aber auch die Oeynhauseuer Rede mit ihrer
scharf zugespitzten Vertretung des guten Rechts derer, die arbeiten wollen bei
frivol angezettelten, ungerechten Aufständen, der modernen Störer, der Streik¬
brecher, sollte billig keinen Verständigen irre machen an dem Charakter und
dem Rechtsgefühl unsers Kaisers, dem Novdsr as droniis, wie Bismarck sagte,
auf deu wir heute nun einmal allein unsre Hoffnung setzen können.
Was den Wortlaut der Rede betrifft, so giebt er niemand ein Recht,
den in Aussicht gestellten Gesetzentwurf zur Verschärfung der Strafen des
in Z 153 der Reichsgewerbeordnung wegen des etwa festzusetzenden Straf¬
maßes zu kritisiren. Dazu muß man den Wortlaut des Entwurfs selbst ab¬
warten. Der genannte Paragraph bedroht bekanntlich den, der andre durch die
Anwendung körperlichen Zwanges, durch Drohungen, durch Ehrverletzungen
oder durch Verrufserklärungen bestimmt oder zu bestimmen versucht, an Ver¬
abredungen zu Arbeitseinstellungen und dergleichen teilzunehmen oder ihnen
Folge zu geben, oder andre durch gleiche Mittel hindert oder zu hindern ver¬
sucht, von solchen Verabredungen zurückzutreten, mit einer Gefängnisstrafe
bis zu drei Monaten. Es ist Heller Unsinn, das Verlangen nach einer Ver¬
schärfung dieser Strafbestimmung als ein Attentat auf das sogenannte „Streik¬
recht" oder gar das „Koalitionsrecht" der Arbeiter zu denunziren. Es genügt
darauf hinzuweisen, daß ein so waschechter Kathedersozialist wie Schönberg
selbst sich noch neuerdings ganz entschieden für die Verschärfung ausspricht.
Alle großen Streikbewegungen der neuern Zeit hätten gezeigt, daß es in
dieser Hinsicht an einem genügenden Schutz gegen die thatsächliche Ver¬
gewaltigung fehle, die von den Führern und ihren Werkzeugen gegen Arbeiter,
die sich einem Streik nicht anschlössen oder nach ausgebrochnem Streik die
Arbeit wieder aufnehmen wollten, ausgeübt werde. Nichts andres hat der
Kaiser in Oeynhausen gesagt und versprochen. Von einer Beseitigung des
Streikrechts ist dabei ebensowenig die Rede, wie durch die Aufrechterhaltung
einer wirksamen Staatsaufsicht über die Ausübung des Koalitionsrechts dieses
Recht selbst beseitigt wird.
Aber die von rechts wie von links versuchte Ausbeutung der Oeynhausener
Rede macht es heute denen, die ehrlich und treu zum Kaiser stehen, doppelt
zur Pflicht, daraus hinzuweisen, ein wie schwerer Fehler es wäre, den
notwendigen Ausbau unsrer sozialpolitischen Gesetzgebung, soweit sie den
Arbeiterschutz im besondern betrifft, zu vernachlässigen oder zu vertagen.
Nichts könnte die Staatsautorität ärger schädigen, nichts das unaufschiebbare
Erziehungswerk mehr erschweren. Wir haben der Forderung des Grafen
Posadvwsky. den bisherigen Sozialreformen die nötige Ruhe zu lassen, sich
einzuleben und zur Wirklichkeit zu werden, aus voller Überzeugung zugestimmt,
aber gerade deshalb müssen wir den Ausbau der bestehenden Einrichtungen,
wo immer Lücken und Mängel in ihnen den ruhigen, zweckentsprechenden Ge¬
brauch stören, um so dringender verlangen.
Vor allem wird man gerade jetzt mit der Durchführung und Sicherung
des Arbeiterschutzes, soweit er gesetzlich vorgeschrieben ist, Ernst zu machen
haben. Nicht nur aus den Berichten der Gewerbeaufsichtsbeamten geht es
hervor — wer es nur sehen will, kann sich aus eigner Wahrnehmung davon
überzeugen —, daß in dieser Beziehung sehr viel zu wünschen übrig ist. Es
ist klar, daß die stritte Befolgung eines so komplizirten Apparats von Be¬
stimmungen wie unser Arbeiterschutz überall zu sichern ein Ding der Unmög¬
lichkeit ist, und daß allzu scharfe Buchstabcnreiterei dabei eine Thorheit wäre.
Aber ebenso klar ist es, daß die mit der Aufrechterhaltung der Staatsautorität
betrauten Verwaltungen, und sogar die Gerichte, noch immer in sehr weitem
Umfange selbst die wissentliche, grundsätzliche, frivole und eigennützige Mi߬
achtung der Arbeiterschutzbestimmungen durch die verpflichteten Unternehmer
mit einer das Ansehen des Gesetzes schwer schädigenden, geradezu leichtfertige»
Milde behandeln. Sie setzen die Leute ins Recht, die den Arbeitern einreden,
sie könnten von dem „Klassenstaat" überhaupt keinen Schutz erwarten. Wenn
man gegen die Vergewaltigung der Streikbrecher schärfere Strafen verlangt,
so muß man, um ein gutes Gewissen zu behalten, gleichzeitig diesem Unfuge
steuern. Die Windrichtung, die man jetzt als die in den obern Regierungs¬
kreisen vorherrschende anzusehen gelehrt wird, ist sehr geeignet, diesen Fehler
unten im Übermaß zu steigern. Rücksichtslos wird man deshalb endlich die
zahlreichen Polizeiverwalter und Amtsvorsteher, die noch immer in augenfälliger
Pflichtverletzung die frivolen Vergehungen gegen die Schutzbestimmungen dulden
und vertuschen, zur Verantwortung ziehen müssen, und soweit sich die Schöffen¬
gerichte — vielleicht dank der so viel gepriesenen Mitwirkung des Laien¬
elements — unfähig erweisen, den weiten Spielraum in der Strafabmessung,
den ihnen die bestehenden Gesetze durchweg einräumen, gerecht zu benutzen, so
ist ungesäumt gesetzlich dem Mißbrauch ein Damm zu ziehen. Es ist leider
nicht zu bestreiten, daß der böse Wille, gesetzlich vorgeschriebnen Arbeiterschutz
im Interesse der Unternehmer unwirksam zu machen, in Preußen in besonderm
Maße zu finden ist, ja vielfach schon offen zur Schau getragen wird, in dem¬
selben Preußen, wo man durch Menschenalter mit Recht stolz darauf war, daß
Gesetze, die nur auf dem Papiere stünden, nicht denkbar wären. Diesen bösen
Willen zu brechen ist des Königs von Preußen erste und wichtigste Aufgabe
im Kampf gegen die Sozialdemokratie; sie ist noch dringender als die Ände¬
rung des Z 153 der Neichsgewerbeordnung.
Eng damit zusammen hängt in Preußen die Gefahr einer Vernachlässigung
der der Gewerbeaufsicht dienenden Institutionen. Es entspricht den reaktionären
Bestrebungen in der Sozialpolitik, die besondre Gewerbcciufsicht als überflüssig
und lustig darzustellen und die Aufwendungen dafür möglichst beschränkt wissen
zu wollen. Eine über den Interessengegensätzen stehende Regierung wird die
außerordentliche Bedeutung, die gerade für die nächste Zukunft der Gewerbe¬
aufsicht beigelegt werden muß, nicht verkennen, sie wird namentlich über den
Wert nicht zweifelhaft sein, den die unparteiische, unbeeinflußte Feststellung
der Wahrheit durch die Gewerbeaufsichtsbeamten sür sie hat. Sie wird sich
deshalb die Erweiterung und Festigung dieser Institution mit Ernst angelegen
sein lassen müssen und mit den dazu erforderlichen Mitteln nicht geizen dürfen.
Das aber geschieht in neuerer Zeit. Es ist gerade bei diesen Beamten un¬
begreiflich, wie man das überall zu bekämpfende Übermaß viele Jahre lang
nicht fest angestellter, sogenannter außeretatsmcißiger Beamten einreißen lassen
kann, wo alles darauf ankommt, das die Unparteilichkeit und Unbefangenheit
sichernde Beamtenbewußtsein zu Pflegen und zu erhalten.
Mehr ernsten Willen wird man — um noch auf einzelne besonders brennende
Fragen als Beispiel einzugehen — auch zu bethätigen haben in dem Kampfe
gegen die Gefahren für die Gesundheit und das Leben der Arbeiter, wie sie
sich in einigen Industriezweigen trotz der modernen Technik infolge der un¬
geheuer gesteigerten Intensität der Arbeit, der Ausnutzung der Naturkräfte und
der Ausbeutung der Naturschätze gegen früher vermehrt oder in einer den
berechtigten Anforderungen der Neuzeit nicht entsprechenden Größe erhalten
haben. Das Übermaß der sozialistischen Forderungen in dieser Beziehung darf
uns nicht davon abhalten, das wirklich Notwendige und Erreichbare anzustreben.
Die furchtbaren und häufigen Unglücksfülle in den Bergwerken haben mit Recht
die preußische Negierung veranlaßt, durchgreifende» Maßnahmen dagegen „näher
zu treten." Die ablehnende Aufnahme, die dieses Nähertreten in den beteiligten
Unternehmerkreiscn gefunden hat, ist, wie der Wind heute steht, eine ernste
Gefahr für die kräftige Ausführung. Wir schwärmen nicht für den Gedanken,
die Gefahren im Bergbau durch die Schaffung eines von den Arbeitern zu
wühlenden und gleichsam in ihrem Auftrag thätigen niedern Aufsichtspersonals
zu verringern, im Gegenteil, dieser Ausweg würde uns als ein klägliches
Zeichen der Schwäche der Staatsgewalt und ihrer Furcht davor erscheinen,
selbst ihre Pflicht zu thun. Aber unter keinen Umständen wird man auch nur
den Schein aufkommen lassen dürfen, daß sich der Staat vor der mit bekannter
Anmaßung immer aufs neue wiederholten Behauptung der Unternehmer, sie allein
hätten darüber zu befinden, was an Arbeitsschutz zu gewähren sei, bescheiden
zurückzieht. Es geht nicht mehr an, die rücksichtslose Steigerung der Kohlen-
und Erzgewinnung als eine schlechthin gemeinnützige Leitung hinzustellen und
als unantastbaren Grundsatz auch für die Sozialpolitik anzuerkennen, soll Staat
und Nation nicht durch das Resultat ack g-osurclum geführt werden. Soll man
etwa gar gegenüber dem gewaltig in die Höhe getriebnen Export von Stein¬
kohlen und Eisenerzen die Steigerung der Gefahren im Bergbau und den
Verfall des früher hochangesehenen Bcrgmannsstandes für nichts achten?^
Die Erhebungen, die das Neichsamt des Innern im Jahre 1897 über
die gesundheitswidrige Dauer und Art gewisser industrieller Arbeite» hat an¬
stellen lassen. haben ein sehr umfangreiches Bündel von Wünschen und Vor¬
schlügen ergeben, die zweifellos einer eingehenden und vorsichtigen Prüfung
bedürfen, ehe sie in brauchbare Gesetzesparagraphen umgestaltet werden können.
Die weitere Verfolgung dieser Angelegenheit wird am besten beweisen, ob man
es in dem genannten Amte auch fernerhin ernst nimmt mit dem Arbeiterschutz.
Es ist entschieden zu verlangen, daß man für die besonders gesundheitsschäd¬
lichen Arbeiten der modernen Industrie eine zeitliche Begrenzung erzwingt.
Die Unbequemlichkeiten, die daraus in der ersten Zeit für den Betrieb er¬
wachsen, können dagegen durchaus nicht ins Gewicht fallen. Die Schwierigkeit
Uegt in der Aufsicht. Vielleicht wird man nicht umhin können, für solche
Betriebe gesetzlich die Konzessionspflichtigkeit einzuführen und in der Konzessions-
cntziehung ein wirksames Strafmittel zu gewinnen. Das sind nach unsern
eignen Idealen freilich wenig erfreuliche Perspektiven. Aber die Zeit ist nicht
darnach, vor scharfem Zwange zurückzuschrecken, wo es gilt, dem gesetzlichen
Arbeiterschutz Nachdruck zu geben. Wir haben kein Recht zum Kampf, und
wir haben vollends gar keine Aussicht, der sozialdemokratischen Entartung der
Arbeiter Herr zu werden, wenn wir nicht auch der Entartung des sozialen
Pflichtgefühls der Unternehmer, dem bösen Geist der rücksichtslosen Ausbeutung
des Nebenmenschen in allen geschäftlichen Dingen mit allen zur Verfügung
stehenden Kampfmitteln die Spitze bieten.
Dringend geboten erscheinen uns ferner unter anderm neue Schutzmaß-
regeln für die Arbeiterschaft der Handelsmarine. Auch Deutschland ist auf
dem besten Wege, sein Schiffsvolk zum Lumpengesindel hinabdrücken zu lassen.
Es ist kürzlich mit Recht darauf hingewiesen worden, wie ungeheuer der bis
ins Unvernünftige gesteigerte Luxus der großen Personendampfer in allem,
was die reichen Passagiere berührt, kontrastirt mit der Vernachlässigung der
Verhältnisse, unter denen die Schiffsmannschaft zum großen Teil ihre schwere
und verantwortliche Arbeit verrichten muß. Mögen die Unternehmer und die
unfehlbaren Herren Ingenieure noch so sehr Zetermordio schreien, wenn der
Staat einmal Miene macht, den Schiffbau unter strengere Kontrolle zu nehmen,
mögen die großen Dampfergesellschaftcn sich noch so sehr bemühen, Ministern
und Abgeordneten nur ihre liebenswürdigster!, glänzendsten Seiten zu zeigen,
wollen wir nicht, daß der an den Charakter des Einzelnen so hohe An¬
forderungen stellende Schisferbcruf in den elendesten Verfall gerät, so müssen
wir uns zu durchgreifenden Zwangsmaßregeln ermannen. Daß die, denen
der Schutz gilt, schon zum großen Teil Lumpengesindel durch unser I^issm-
gUsr geworden sind, darf uns gewiß nicht abhalten, unsre Pflicht zu thun.
Und wie stehts mit dem Schutz der Kinder, der Unmündigen? Warum
tritt man der unverantwortlichen Ausbeutung der Kinder, wie sie sich in
unsern Großstädte,,, zumal in Berlin, auf allen Gassen breit macht, dem Aus¬
tragen von Zeitungen, von Backwaren usw. vor Tagesgrauen nicht endlich mit
einem radikale,, Verbot entgegen? Nichts, gar nichts hindert daran. Warum
entschließt man sich nicht, die Freizügigkeit der Minderjährigen uuter aus¬
reichende Aufsicht zu stelle», was ganz unabweisbar wird, und redet lieber
von der Vernichtung der Freizügigkeit der Erwachsenen im Interesse der
Agrarier, die eine Ungerechtigkeit und ein Unsinn wäre?
Es ist hier nicht die Aufgabe, alles das, was vernünftigerweise geschehen
kann und geschehen sollte, einzeln aufzuführen, oder das Übermaß und die Un¬
vernunft der sozialistischen Forderungen zu kritisiren. Nur darauf kommt es
uns an, zu zeigen, daß sehr viel für die sozialpolitische Gesetzgebung zu thun
übrig ist, wenn der einmal als notwendig erkannte Arbeiterschutz zur Wirklich¬
keit werden und heilsame Früchte im Kampf gegen die Sozialdemokratie leisten
soll. Nur vor der groben Unterlassungssünde soll gewarnt werden, zu der
unverständige Ratgeber den Staat verleiten möchten, vor dem Wahne, daß
man das Heilverfahren durch das Aufgeben der positiven Sozialpolitik einleiten
müsse und dann mit Schroffheit gegen die Arbeiter das wieder gut machen
könne, was wir, die Besitzenden und Gebildeten, in Jahrzehnten durch Eigen¬
nutz und Hochmut schlimm gemacht haben.
So wenig wir glauben, daß der Kaiser selbst seine arbeiterfreundliche
Politik aufzugeben geneigt ist, ebenso wenig ist uns eine Thatsache bekannt,
die bewiese, daß die hohen Beamten, die unmittelbar nach seinem Willen thun
und lassen, zu dem schweren Fehler eines Abbruchs der sozialpolitischen
Neformarbeit entschlossen wären. Aber es hieße, die Hand vor den Augen
bei Hellem Tage nicht sehen, wollte man bestreiten, daß der agrarisch-groß-
industrielle Bund, vor dem die preußischen Regicrungsmünner seit Jahr und
Tag wieder in tiefster Submissiou ersterbe«, das erzwingen will gegen die
scharf und bestimmt kund gegebnen Überzeugungen des Kaisers. Die Wieder¬
aufnahme der parlamentarischen Verhandlungen im Reiche und in Preußen
wird wahrscheinlich bald auch den Vertrauensseligen jeden Zweifel daran
nehmen, so sehr man auch in der konservativen Partei bemüht ist, den äußern
Schein sozialer Gesinnung zu wahren.
Wir haben in unserm aufrichtigen Mißtrauen gegen die heutigen Parteien
und die moderne Selbstverwaltung wiederholt und wohl vielfach gegen fest
sitzende Anschauungen des gebildeten Publikums die bessere Schulung des
Verufsbecimtentums für die großen sozialen Aufgaben der nächsten Zeit als
eine der wichtigsten sozialpolitischen Vorarbeiten bezeichnet. Wir möchten das
auch hier nochmals auf das nachdrücklichste betonen. Je mehr Unheil man
mit der Lehre vom Klassenstaat und der Klassenherrschaft sozialistischerseits an¬
richtet, umso größer wird die Bedeutung eines über den Klasseninteressen
stehenden Beamtcnkörpers. Leider hat sich — und auch dies wieder am
meisten in Preußen — in den letzten Jahrzehnten unter den Beamten eine früher
i» dieser Schärfe nicht vorhcindne Scheidung in zwei Klassen gebildet, und es
scheint sich ein ganz regelrechter Klassenkampf zu entwickeln. Hochmut. Unnah¬
barkeit, Ausbeutung auf der einen Seite, Unzufriedenheit. Interesselosigkeit,
hämische Schadenfreude an amtlichen Mißgriffen und Mißerfolgen auf der
andern steigern sich, von einer Solidarität der Interessen und Pflichten oben
und unten ist vielfach nichts mehr zu spüren. Glaubt man mit einer von diesem
Geiste beseelten Armee siegreich gegen die Sozialdemokratie zu Felde ziehen,
glaubt man von ihr selbst die sozialdemokratische Entartung fernhalten zu
können? Die Unvernunft wäre himmelschreiend. Verbiete man doch den Be¬
amten bei strenger Strafe sozialdemokratische Sympathien, veröffentliche man
Droherlasse auf Droherlasse, zündte man Aufpasser und Denunzianten in allen
Bureaus, Vereinen, Stadtvierteln. Kreisen und Gemeinden, man wird damit
den Geist nur umso schlechter machen, die Leute dem Staatsinteresse und dem
Könige nur umso mehr entfremden, wenn man nicht endlich den Mangel an
Wohlwollen und herzlicher Nächstenliebe der Obern gegen die Niedern beseitigt.
Immer wieder muß es gesagt werden, daß nicht die Lohn- und Gehalts-
Verhältnisse der Klassen die Gemüter verbittert. Dazu ist heute im großen
und ganzen keinerlei Grund vorhanden. Das persönliche Verhalten ist es,
was die Unzufriedenheit steigert, und das ist nur zu sehr begründet. Je
weniger wir den landläufigen Angriffen gegen den Assessorismus in Preußen,
d. h. gegen die juristische Vorbildung des höhern Beamtentums beitreten,
gerade weil wir diese Vorbildung für nötig halten und ihre segensreiche
Wirkung nicht beeinträchtigt sehen wollen, desto mehr beklagen wir den sich
breitmachenden Assessorendünkel der Masse der subaltern- und Unterbeamten
gegenüber. Er hat seit zwanzig Jahren arge Fortschritte gemacht, und die
Unfruchtbarkeit der kathedcrsozialistischen Ära sür das soziale Pflichtgefühl der
Einzelnen findet darin eine traurige Bestätigung.
Noch müssen wir eines unentbehrlichen Hilfsmittels in dem bevorstehenden
Kampfe gedenken, der sogenannten Arbeitcrstatistik und der Sozialstatistik über¬
haupt. Ihr Wert für den Leiter unsrer Sozialpolitik liegt auf der Hand.
Leider ist ihre Organisation im Deutschen Reiche unfertig und bis jetzt ver¬
nachlässigt. Es ist schon früher bei der Besprechung einzelner Leistungen unsrer
amtlichen Statistik auf diesem Gebiete hervorgehoben worden, wie die unglück¬
selige büreaukratische Verteilung der Rollen zwischen dem Neichsamt des
Innern, der Kommission sür Arbeitcrstatistik und dem Statistischen Amt des
Reichs die Leistungen im allgemeinen beeinträchtigen muß. Natürlich befähigt
nur eine gründliche sozialwissenschaftliche und statistische Vorbildung zur Leitung
auch der arbeite» und sozialstatistischen Institutionen, und es hieße eine un¬
begreifliche Kurzsichtigkeit und Unkenntnis an maßgebender Stelle voraussetzen,
wollte man es sür möglich halten, daß nach dieser Richtung hin nicht baldigst
eine durchgreifende Reform vorgenommen wird. Sollte man etwa an den zur
Zeit den Ausschlag gebenden Stellen in den Irrtum verfallen, die amtliche
Statistik auf diesem Gebiet lediglich als Rechenmaschine brauchen zu können,
der man auf das, was erfragt und wie gefragt werden soll, den bestimmenden
Einfluß versagt, so würde niemals etwas Vernünftiges herauskommen, denn
auch der geschulteste und gewissenhafteste Statistiker kann aus wertlosen
Material nichts Wertvolles herausrechnen. Selbstverständlich wird wohl die
grundsätzlich nur den Sachverstand des agrarisch-grvßindustriellen Unternehmer¬
tums als Richtschnur für die Sozialpolitik der uüchsten Zeit anerkennende
Strömung für eine sachverständige Arbeiterstatistik nicht viel übrig haben,
vielleicht sogar alles daran setzen, eine solche unmöglich zu machen. Auch in
dieser Frage haben wir eben nicht ohne Besorgnis abzuwarten, ob und wie¬
weit die obersten Berater des Kaisers aus sich selbst das, was nötig ist, ver¬
anlassen werden. Daß der Kaiser recht bald auch der Statistik und im be¬
sondern der Arbciterstatistik seine volle persönliche Aufmerksamkeit zuwenden
möge, ist dringend zu wünschen. Schade, daß er gerade dazu nicht längst
Zeit und Gelegenheit gefunden hat.
Wenn wir vor einiger Zeit bei einer Betrachtung der politischen Lage
rach den Reichstagswcchlcn zu dem Schluß gelangten, daß die Sammlung
aller über den materiellen Interessen stehenden gebildeten Männer in Deutsch¬
land um den Kaiser die Politik der nächsten Zukunft sein müsse, so springt
auf dem Sondergebiet der Sozialpolitik die Berechtigung dieser Parole vollends
in die Augen. Es laeni dem Deutschen Reiche heute in seinen schweren sozialen
Noten und Wirren uur geholfen werden durch die Weisheit, Gerechtigkeit und
hingebende Pflichttreue unsers Kaisers. Gott sei Dank, daß wir ihm vertrauen
dürfen! Mögen sich endlich die Männer finden, die ihm diese große Verantwort¬
lichkeit wirklich tragen helfen vor Deutschland und der Welt. Heute ist keiner
da, auch nicht einer!
cum es vorn nicht viel zu sehen giebt, so sieht man rückwärts.
Je weniger das Drama der Gegenwart an und sür sich bedeutet
und die Mehrzahl der Menschen befriedigt, desto häufiger wenden
solche die über diese Dinge nachzudenken lieben, ihre Gedanken
dem Drama der Vergangenheit zu. In derartigen Büchern wird
aber meistens der Gegenstand nicht rein litterarhistorisch. sondern nut Rücksicht
auf Ansichten und Bedürfnisse der Gegenwart behandelt, und das ist naturlich.
Denn keine Litteraturgattung liegt gegenwärtig der Tagesmeinung so sehr am
Herzen wie das Drama. Es hat Zeiten gegeben, wo das Theater mehr bedeutete
als heute, aber niemals war die Gelegenheit. Ausgeführtes zu sehen und zu
hören, so überallhin bis in die kleiusten Nester verbreitet, niemals hat es so für
jedermann mit dazu gehört, ins Theater zu gehen wie heute; für viele ist das
neben der Zeitung der einzige Zugang zur Litteratur. So gewinnt das Drama
als Gegenstand dieses Vergnügens an Interesse, und mag es viel oder wenig
sein, was die Dichtung der Gegenwart hervorbringt, es wird immer noch weit
mehr Beachtung finden, wenn es aufs Theater paßt, als wenn es nur Lyrik
wäre oder gar Epos. Denn Lyriker sind heutzutage in Deutschland beinahe
alle, oder sie könnten es doch sein, die Sprache dichtet für sie, haben ja schon
Schiller und Goethe gesagt — es ist längst kein eigner Ruhm mehr, einen
Band Lyrik gedichtet zu haben; man muß noch etwas außerdem leiste« und
sein, um für etwas zu gelten. Es sei denn, daß einmal ein wirklich be-
dentender Lyriker wiederkäme, wie Rückert und Uhland, wie Heine oder allen¬
falls Geibel — bis dahin mag sich diese allgemein verbreitete Fähigkeit, gute
Verse zu machen, in diesem Umfange erhalten: wir brauchen keine Nation der
Welt um ihre Lyriker zu beneiden, werden aber freilich auch keinen der unsrigen
für etwas hervorragendes ansehen. Es giebt noch Grade und Stufen, gewiß,
aber kein einziger unter den jetzt lebenden Lyrikern ragt allein für sich, un¬
bestritten und unnahbar, über die andern empor. Etwas anders steht es mit
dem Epos. Sein eigentliches Zeitalter, so pflegen wir zu sagen, ist vorüber,
und seinen Platz im Kulturleben hat hauptsächlich der Roman eingenommen,
die Prosaerzählung überhaupt, vielleicht auch etwas mit die gute Darstellung
wirklicher Geschichte — aber es giebt ja die vielerlei Spielarten, die man als
Kunstepos zusammen zu fassen pflegt. Sie sind nicht abhängig von den beiden
großen Impulsen der Vvlksepik, einem Kriege, der alle Kreise einer Nation
gleicherweise bewegt, oder dein gemeinsamen Gute eines starken, neuen und
kräftigen religiösen Glaubens. Sie sind auch an kein bestimmtes Zeitalter
gebunden, mit der Lyrik und nach ihr erscheinen sie in ganz verschiednen
Zeiten als glückliche Griffe einzelner besonders begabter Persönlichkeiten.
Sollen sie Wirkung und Dauer haben, so erfordern sie als Boden einen
größern einheitlich gearteten Kreis der nationalen Gesellschaft, eine gewisse
Einheit der Phantasie; das zeigen uns Ariost und Tasso, Miltons Paradies,
Voltaires Henriade oder Goethes Hermann und Dorothea. Ob der Dichter
einen Stoff aus der Vergangenheit oder ein großes zeitgeschichtliches Ereignis
wählt, oder ob er ein eignes wirkliches oder als solches vorgestelltes Erlebnis
nimmt, wie Byron in seinem Don Juan, das ist weniger wichtig, als daß
er den Resonanzboden seiner Zeit erkennt und ihre Bedürfnisse auszudrücken
weiß. Nehmen wir zwei bescheidne Beispiele aus den letzten fünfzig Jahren,
fo wird man nicht leugnen können, daß bald nach 1848 Redwitzens Amaranth
und noch mehr zehn Jahre später Scheffels Trompeter die Stimmung ihrer
Zeit zu treffen wußten. Wenigstens giebt es kein drittes Gedicht dieser
Gattung, das zeither einen ähnlichen äußern Erfolg bei uns gehabt hätte.
Und wie viele sind noch später erschienen, gelesen und wieder vergessen und
von andern abgelöst worden! Es läßt sich gar kein in der Zeit liegendes
Erlebnis oder Ereignis denken, das zu einem Kunstepos führen oder nötigen
müßte, das „Drum und dran" ist viel wichtiger als der Stoff selbst, denn
nicht um irgend eines thatsächlichen Inhalts willen würde man einem lyrischen
Gedicht ein Kunstepos vorziehen, unser Interesse an der Wirklichkeit sucht seine
Befriedigung in Mitteilungen ganz andrer Art — so bleibt denn ein gutes
Kuustepos eine Gabe des Glücks, ein vereinzeltes Geschenk, das man nicht aus
Bedingungen vorhersagen kann, auf das man auch nicht sehnsüchtig wartet.
Es kommt vielleicht einmal, und dann freut man sich darüber, aber man sieht
ihm nicht mit der Spannung entgegen, mit der man nun schon seit lauger
Zeit von dem Drama als von etwas notwendigen spricht und schreibt.
Drei kürzlich erschienene größere Werke, die in ganz verschiedner Weise
über das Drama handeln, sollen uns heute Anlaß sein, unsern Lesern etwas
von dem Vergnügen, das uns ihre Lektüre bereitet hat, so gut es gehen will,
mitzuteilen. Zunächst einige Bemerkungen zur Charakterisirung der Bücher.
Die Poetik, Naturlehre der Dichtung von Kurt Bruchmann (Berlin.
Hertz) ist ein wissenschaftliches Buch im besten Sinne des Worts, klar und
ungemein kurz geschrieben, in angenehmer Weise zum Nachdenken reizend, voll
von fleißig gesammelten, nicht auf ausgetretnen Wegen aufgelesenen Stoff,
reich um eigner Beobachtung, vorsichtig in der Verarbeitung, überzeugend im
Schließen und Verwerten. Es behandelt die ganze Poetik, beinahe die Hälfte
des Inhalts kommt auf das Drama, mit dem wir uns vorwiegend beschäftigen
werden. Um uns das Gesetzmäßige. Natürliche, Bodenwüchsige der Poesie
und ihrer Gattungen darzulegen, hat der Verfasser seine Beobachtung über die
Litteratur der indogermanischen Völkerfamilien hinaus ausgedehnt auf die Poesie
der Semiten, Ägypter, Chinesen und Japaner und auf die Anfänge poetischer
Äußerungen bei den UrVölkern und den sogenannten Wilden. Die Daten sind
mit unglaublichem Fleiß zusammengestellt und ergeben manches interessante
Bild. Es läßt sich auch für die Ursprünge der Poesie einiges daraus lernen.
So erörtert Brnchmann z. V- die neuerdings viel behandelte Frage (Bücher,
Arbeit und Rhythmus, 1896). ob der poetische Rhythmus aus regelmäßigen
Arbeitsbeweguugen oder aus tanzartigen, also einem Lustgefühl entsprnngnen
Tretbewegnngen entstanden sei; ihm scheint „ungeregeltes Springen älter als
rhythmische Arbeit." Nur ein kleiner Teil der Tänze sei mimisch und Nach¬
ahmung bekannter Arbeitsvorgänge. Der Tanz enthalte oft mehr als die
Arbeitsbewegung. Also der Rhythmus entstand wahrscheinlich aus Arbeit
und Tanz.' Auch wird es manchen interessiren, Vergleichspunkte aus wenig
bekannten Litteraturen zusammengestellt zu finden. Aber für die Hauptfragen,
um deren willen wir uns mit der Poesie beschäftigen, fängt doch »user
Material immer noch mit den Griechen an. alles frühere ist rudimentär, und
kein Kolumbus wird jemals neues Land entdecken. Der Verfasser zeigt hier
dasselbe sichere Wissen wie in der ethnographischen Litteratur, er kennt die
Philologie mit ihren Modethorheiten (z. B. Sikyon, „das gelehrte Leute Sekyou
schreiben") und steht der griechischen Poesie ohne Voreingenommenheit gegen¬
über, sie ist ihm ein Glied in der langen Reihe, die ihn dann noch über unsre
großen deutschen Klassiker hinausführt bis zu den Modernen. Sein kunst¬
theoretischer Standpunkt entspricht dem weiten historischen Blick: er kennt die
Altern zu gut. um die Allerneusten als Krone der Schöpfung anzusehen. Er
giebt in ruhiger Betrachtung weniger Regeln als Eindrücke und läßt uns
wählen; historisch gerichtete Leser werden immer ein Verhältnis zu seinen
Formulirungen finden. Die Art des Vortrags erweckt den Eindruck einer
großen Objektivität, wofür die Schlußsätze eiues kleinen Abschnitts über die
Frauen in der Dichtung als Beispiel dienen mögen. „Den Frauen fehlt es
also nicht an Talent für die Poesie. Wir verdanken ihnen manches reizende
und gemütvolle lyrische Gedicht und werden gestehen, daß viele ihrer Erzeug¬
nisse nicht unter dem Durchschnitt der Männer stehen. Leistungen ersten Ranges
wüßte ich aber nur von Sappho zu nennen. Die meisten dichtenden Frauen
sind aus Schichten der Gesellschaft, welche die Bildung der Zeit in sich auf¬
gesogen hatten. Besonders zeigt sich das in England." Obwohl der Stil
einfach ist, so wird doch bisweilen neben treffender Sicherheit auch wirkliche
Schönheit erreicht, wie in folgender Darlegung eines vielgebrauchten poetischen
Ausdrucksmittcls. „Die Natur ist bei uns (im Gegensatz zur antiken Poesie),
wo sie nicht pantheistisch angeschaut wird, entgöttert, dafür aber mehr ver¬
menschlicht. Wir nähern ihr uns nicht mit heiliger Scheu, sondern mit ver¬
traulicher Zärtlichkeit, um bei ihr auszuruhen. Dann tritt das Seltsame ein,
daß der Mensch die Einsamkeit sucht, um der Vereinsamung zu entgehen. Wir
wissen ja, daß nicht Wüste und Meer den Menschen ganz einsam macht,
sondern der Gedanke, keine teilnehmende Seele zu kennen. Seine Heimat ist
dort, wo man ihn liebt, oder wo er beglücken kann. Fühlt er sich wirklich
allein, so füllen ihm die vielen Millionen die Welt nicht, wenn sie für ihn
liebeleer ist. Dagegen mag es ihn erfreuen, in Zeiten der Trennung zu den
Sternen zu blicken, die hier und dort herabfunkeln, von beiden gesehen. Der
ungeheure flammende Edelstein des Himmels, so fern und gefühllos, verbindet
jetzt die Einsamen."
Ein ganz andres Gesicht zeigt uns das Werden des neuen Dramas
von Edgar Steiger, zwei Bände (Berlin, Fontane).") Der Verfasser hat sich
mit Herz und Hand den Modernen ergeben und schildert lebhaft in einer sehr
schönen und dabei durchaus korrekten Sprache hauptsächlich Ibsen und Haupt-
mann. Er ist gegen ihre Schwächen keineswegs blind, und seine Analysen be¬
stehen nicht nur aus Lobeserhebungen, aber wer die Ibsen- und Hauptmann¬
litteratur der letzten Jahre einigermaßen kennt, wird in diesen Teilen des
Werkes kaum noch viel besondres finden, als höchstens einige kühne Schläger,
z. B.: „In Hedda Gabler verstummt der Moralprediger und Frauenrechtler;
über ihrer Leiche reichen sich Henrik Ibsen und August Strindberg die Hand."
Oder: „Ibsen schuf Menschen, ganze lebendige Menschen." Dennoch heißt es
gleich darauf: „Damit will ich nicht etwa behaupten, daß man den Jbscnschen
Menschen ihre Herkunft nicht anmerke. Sie sind alle von des Gedankens Blässe an¬
gekränkelt. Aber wir wurden es alle erst gewahr, als Gerhart Hauptmann und
die ihm folgten, ihre Menschen auf die Bühne stellten. Und noch heute hält
uns der nordische Magier unter seinem Bann." Da sind wir „Philister"
allerdings viel früher klug geworden. Außer Ibsen und Hauptmann werden
kürzer die übrigen Modernen unter den Deutschen behandelt, ferner die „großen
drei, die dem Darwinismus das Reich der Kunst erschließen," nämlich Balzac.
Flaubert und Zola, viel ausführlicher wieder der alberne Symbolist Maeter¬
linck. Obwohl der Verfasser dessen Dichtungen für Ahnungen und Träume
eines Sterbenden, seine Figuren für Marionetten ansieht, das Was sei kindisch —
meint er dennoch: ..Aber wie sie dichten, das ist. ich finde keinen beschcidnern
Namen dafür, eine neue Kunstoffenbarung." „Lallende Seelen" heißt die Über-
schrift eines Maeterlinck gewidmeten Kapitels. Bei dieser Entschleierung der
Menschenseele steht dann auch Nietzsche mit einigen hochtönenden Sprüchen
Gevatter.
Der Verfasser bemerkt aber wiederholt, daß er weniger Wert auf seine
Charakterisirung der einzelnen Schriftsteller lege, als darauf, daß sie alle der
neuen Zeit angehören und das „kommende" Drama einleiten, zu dem er selbst
i» seinem Buche die Theorie liefern möchte. Diese etwas eigentümliche Kunst¬
lehre wird uns später beschäftigen. Seine Ausführungen gehen aber auch viel¬
fach zurück auf die Dichtung der Vergangenheit, seine Auffassung ist tempera¬
mentvoll, am schlechtesten kommt Schiller weg mit seinem Pathos und seiner
Zambcntragödie, demnächst die Philologen als Vermittler des antiken Kunst¬
ideals. Auf allen diesen Gebieten zeigt er sich gut unterrichtet, nur einmal
ist ihm ein Schnitzer mit untergelaufen, indem er einige Seiten lang von
Dürers „Ritter, Tod und Teufel" als vou einem Holzschnitt spricht.
Zwischen dem Historiker Vruchmann und dem Naturalisten Steiger in der
Mitte steht der Realist Hans Sittenberger mit seinen Studien zur Drama¬
turgie der Gegenwart, Erste Reihe, das dramatische Schaffen in Öster¬
reich (München, Beck). Mancher wird das Buch vielleicht mit dem Gedanken
in die Hand nehmen: Was ist uns Österreich? er wird aber bald gefesselt
werden von der einfachen Art, mit der ein reifer und weitblickender Mann die
Vorgänge des Wiener Theaterlebens in den größern Zusammenhang der Ge¬
schichte des deutschen Dramas und der dramatischen Kunstlehre einzuordnen
verstanden hat. Zuerst macht er aufmerksam auf die von keiner neuern
Richtung ganz zerstörten volkstümlichen Grundlagen der Wiener Bühne. Nirgends
wurzelte das Schauspiel so fest im heimischen Boden wie in Österreich, und noch
bei Grillparzer war dieses Österreichertum so hervorstechend, daß seine Stücke
in Deutschland lange nicht aufkommen konnten. Man merkte ihnen an, daß
sich der Dichter als Kind an den Geister- und Feenmärchen des Leopoldftädter
Theaters genährt hatte. Der Verfasser stellt ihn mit Recht hoch, aber, meint
er. was er war, gab ihm die Heimat, originell war er durch sein Wiener-
tnm, weniger durch seine Persönlichkeit; gelernt hat er von den „Fremden"
draußen. Seine Dramen sind nur zu verstehen als Mischprodukte aus dem
Studium deutscher Klassiker und unmittelbaren Eindrücken seiner Vaterstadt;Gren
auf diese gab der Dichter selbst sehr viel, während er den Klassizismus der
Weimarer wohl verdrießlich Vildungspocsie nennen konnte. So wenig wie
Grillparzer verleugnete Bauernfeld das Heimatliche, es gab ihm, obwohl er
die Franzosen nachahmte, doch das innere Leben zu seinen Stücken. Er schrieb
sie für einen Stand, den es in dem alten Wien noch nicht gegeben hatte, als
Adliche und Bürger noch gut miteinander auskamen, für das Protzentum der
reichgewordnen, liberalen Bourgeois, das sich über die Kleinbürger erhoben
hatte und selbstgefällig auf den materiellen Verfall so vieler Adelsgeschlechter
hinabblickte. Diesen bildungsstolzen Emporkömmlingen, die nun bald, nicht mehr
mit dem Glanz des Privatlebens und dem festern persönlichen Auftreten zu¬
frieden, nach Einfluß in Gemeinde und Staat strebten, lieh Bauerufcld die
Waffen seines Witzes. Im Rahmen der alten Lokalkomödie, die nur verfeinert
worden ist, bekämpft der neue Wiener Liberalismus mit Schlagworten und
Pointen die Vorurteile der absterbenden Zeit. Die Szenen sind lebendig und
vielgestaltig, die Reden unterhaltend, ergreifend, witzig, die Tendenz ist immer
dieselbe. Bauernfeld war gewandt, aber nicht tief, seine Gattung ist einförmig,
aber sie giebt ein treffendes Bild von einer Gesellschaft und einem Stimmuugs-
»iveau, die wirklich einmal noch bis vor nur einem Menschenalter in Öster¬
reich vorhanden waren. Neben Grillparzer, den aufrichtigen Realisten, den sein
Suchen nach dem hohen Drama in die Schule der Klassiker führte, stellt der
Verfasser als einen Vertreter der tiefern Sphäre den gemütswarmen Raimund,
der die Zauberposse veredeln wollte und in diesem Bestreben, beinahe möchte
man sagen wider Willen, zu etwas viel besserm gelangte, nämlich zu wirklichen
Menschen innerhalb einer ganz phantastischen Einkleidung und zu Volksszenen,
mit denen er sich neben den Besten zeigen kann. Mit Baucrnfeld aber ist
Nestroy vergleichbar, Raimunds jüngerer Rival, bei dem aus der harmlosen
Posse die bewußte Satire, aus dem Märchen die Parodie geworden ist. Er
ist revolutionär wie Bauernfeld, er richtet sich nicht gegen allgemeine mensch¬
liche, sondern gegen soziale Schwächen und will Politiker sein, was Raimund
uicht in den Sinn kommt, gleich diesem aber dichtet er für das kleine Bürger¬
tum, sowie Grillparzer und Vauernfeld, jeder in andrer Weise, für den ge¬
bildeten Mittelstand sorgten.
Das eigentliche Thema seines Buchs zerlegt Sittenberger in drei Abschnitte.
Als Epigonen bezeichnet er die Klassizisten und einige andre Anhänger der
ältern Richtung, von denen außerhalb Österreichs hauptsächlich Nissel und
Moseuthal bekannt sind, demnächst könnte etwa Hamerling interessiren. Ein
ganz spezifisch österreichisches Gewächs ist Franz Keim; der Verfasser zeichnet
ihn so scharf, daß auch auf ihn unser Blick fallen muß. Der zweite Abschnitt
enthält die moderne Richtung: Hermann Bahr, Rudolf Lothar und dergleichen.
Dann kommt drittens Anzengruber und das neuere Volksstück, das bedeutet
aber für uns überhaupt nur Anzengruber, denn höchstens kann uns noch ein
kleiner Seitenhieb auf Nosegger ein Wort der Teilnahme abnötigen. An der
feinen und unterhaltend geschrieben Analyse des Verfassers wird sich jeder
gern die Gegenstände dieser unter einander so sehr verschieden dramatischen
Erzeugnisse vergegenwärtigen. Uns liegt mehr daran, seine dramaturgischen
Grundsätze und'sein ästhetisches Bekenntnis kennen zu lernen, die darzulegen
auch für ihn die Hauptsache war. Im allgemeinen ist er durchaus gegen den
übertriebnen Naturalismus der Modernen, und er hat von der Aufgabe eines
Kunstwerks eine wesentlich höhere Auffassung als sie; aber ebenso abweisend
steht er dem klassizistischen Drama gegenüber, sein Wirklichkeitsbedürfnis liegt
zwischen beiden, und er begründet es mit einer reichen Erfahrung in Sachen
der Bühne. Obwohl seinen Ansprüchen nach Praktiker, giebt er uns doch ein
durchdachtes und wohlgefügtes System seines „Realismus," wir müssen es uns
nur aus seinen Urteilen über einzelne Dichter und Dichtungen zusammenstellen.
Seine Charakteristik des früh verstorbnen Franz Nissel ist scharf, aber
nicht nur von seinem theoretischen Bekenntnis aus gerechtfertigt, fondern auch
an sich gerecht. Riffel galt nach Grillparzer als der berufne und edelste Ver¬
treter des höhern Dramas, aber der Erfolg hat längst gegen ihn entschieden.
Seine Freunde meinen, daß daran die Zeit schuld gewesen sei. während uns
der Verfasser auseinandersetzt, daß das Urteil der Zeit Recht hatte. Riffel
hatte keine Stetigkeit, keine Entwicklung. Er träumt und schwelgt und rafft
sich manchmal auf, nimmt Anregungen hier und dort, aus dem Wiener Leben,
aus Grillparzer oder dem Volksstück, aber nichts hält vor. Sein Ziel heißt
Schiller, bei allem Schwanken kommt er immer wieder auf dieses große „ver¬
derbliche" Vorbild zurück, dem er keine Persönlichkeit, keine Kraft und Natur
entgegensetzen kann. Die still wirkenden Einflüsse der heimischen Überlieferung
weiß er nur selten lebendig zu machen, äußerlich jagt er einem Muster nach
und ist viel erpichter darauf, es einem Großen gleich zu thun, als selbst groß
zu werden. „Er war nicht reich genug, einen eignen Acker zu bebauen, er
hielt nnr Nachlese, fand aber dabei manche volle Ähre. Zu stolz, um nach
dem wohlfeilen Erfolge des Tages zu ringen, war er doch wieder zu schwach,
um das wahrhaft Große zu erreichen. Daß er es aber geahnt und in feinen
glücklichsten Augenblicken ihm nahe gekommen, macht ihn uns wert." Was
aber Nissel mit seiner Heimat am engsten verband, und was er davon in
seiner Dichtung benutzte, ward ihm zum Verhängnis, nämlich sein politischer
Liberalismus, der ihn gewissermaßen zum tragischen Dichter der Bourgeois
werden ließ, für die einst Bauernfeld seine Lustspiele geschrieben hatte. Die
Politischen Kämpfe der österreichischen Bourgeoisie vertrugen aber nur humo¬
ristische Behandlung, von Tragik hatten sie nichts an sich, und im ganzen und
großen waren die „Rebellen" von 1848 das Pulver nicht wert, das man auf
sie verschoß. So hat denn der politische und religiöse Freisinn des Öster¬
reichers Nissel dem Dichter Nissel nur geschadet. Nissel hielt für sein reifstes
Werk die Tragödie Agnes von Meran. Ja, meint der Verfasser, sie war das
Beste, was der Idealist Nissel geschrieben hat. In einen ganz realistisch
angelegten Entwurf seiner Jugendzeit, eine Liebesraserei, bei der die Personen
ihrer Lage gemäß und natürlich handeln, wird über zehn Jahre später eine
„Idee" gebracht, die einzelnen Personen werden zu Typen hinaufgeläutert, und,
was Nissel ganz besonders befriedigte, alle starben an einer tragischen Schuld.
In dieser Form erhielt das Drama den Schillerpreis, aber dafür war es
„schon veraltet, als es zum erstenmale auf der Bühne erschien." Man fand
durchaus kein Interesse an den dramatischen Gedanken und den gehäuften
Ideen, der Gegenstand selbst war ganz gleichgiltig, das Wenige, was hätte
Eindruck machen können, das Persönliche und rein Menschliche, stammte aus
dem alten Entwurf. Anerkennend spricht Sittcnberger über Nissels Nachtlager
Corvins und Heinrich den Löwen, jenes ein keckes, fröhliches Lustspiel, dies»s
ein beinahe ebenso realistisches Trauerspiel trotz starker Hinneigung zu der
Schillerschen Stilhöhe. Die Tragödie enthält wirkungsvolle Szenen, und
sie wird von Figuren gespielt, die zum Teil prächtig sind — trotzdem hat
sie kein langes Leben auf der Bühne gehabt. Wie kommt das? Wir sind, so
ungefähr meint der Verfasser, von Heinrichs Vaterlandsliebe überzeugt, aber
an den konkreten Verhältnissen, um denen sie sich bemüht, ob Italien oder
Pommern, Preußen oder Dänemark die Zukunft des deutschen Volks bedeuten,
daran liegt uns nichts. Vielleicht kommt auch Heinrich am Schluß zu übel
weg, er hat doch ein gutes Herz gehabt, und in Wien liebt man die guten
Herzen. Aber alles das reicht nicht ans zur Erklärung. Wenn man je Nissel
wieder zu Ehren bringen wollte, so sollte man es mit „Heinrich dem Löwen"
versuchen. „Wohl möglich auch, daß man heutzutage günstiger urteilt. Wenn
Wildenbruchs herzlich schale Dramatisirung des Kaisers Heinrich IV. volle
Häuser zu machen vermag, warum nicht auch Nissels weit gehaltvollere
Tragödie!" Ganz besonders schlecht gemacht wird ein Jugendstück in drei
Akten, der Wohlthäter, ein etwas rührseliges Schauspiel aus dem Bauernleben.
Der Kritiker giebt uns hier eine förmliche Musterkarte von veruuziereuden
Beiwörtern. Mir ist das merkwürdig, weil ich das Stück mit dem besten
Willen nicht für so schlecht habe halten können, für meinen Geschmack oder
meine gemütlichen Bedürfnisse enthält es sogar recht viel hübsches — mir ist
es merkwürdig, weil es zeigt, wie leicht das subjektive Ermessen von Menschen,
die sich prinzipiell recht gut verständigen würden, dem einzelnen Falle gegen¬
über in eine Dissonanz ausgeht. Zur weitern Erhärtung dessen mache ich
mir das Vergnügen, eine Szene aus Hamerliugs Robespierre kurz zu um¬
schreiben. Er ruht auf einem Baumstamm im Walde von Montmorench aus
und murmelt vor sich hin: „Das Revolutionstribunal entspricht in seiner
gegenwärtigen Einrichtung noch immer nicht ganz seinem Zwecke. Noch
immer zu viel Förmlichkeiten. Was sind ein paar hundert Menschenkopfe
mehr? Herab damit, herab damit!" Es erschallt etwas in den Zweigen
eines Baumes. „Ein verdammter Range, der junge Vögel ausnimmt." Er
ergreift einen Stein. „Herunter, Bube, und laß die Vögel, oder es fliegt dir
da ein andrer Vogel an den Kopf." Der Knabe entflieht. Hierzu giebt uns
Sittenbergcr eine etwa ebenso lange Analyse, an deren Schluß er meint:
„Genialer ist Robespierre wohl noch kaum aufgefaßt worden." Da bin ich
nun freilich viel anspruchsvoller, mich erinnert das an die vielen Anwendungen
bekannter Rezepte: Cincinnatus hinterm Pflug, der Schlachteugewinner in der
Kinderstube als Reittier seines Jüngsten usw., das nimmt mir alle Ehrfurcht,
und da die Szene doch mich nicht spaßhaft aufgefaßt sein will, so kann ich
dem Wort genial nur ein ganz andres gegenüberstellen: abgeschmackt!
Mit den ästhetischen Einzelurteileu ist es ja eigentlich eine ganz wunder¬
bare Sache. Sittenberger spricht sehr schön über Anzengrubers Begabung, er
habe das Bauernstück aus der Idylle und der sentimentalen Stilisirung erst
in die wehre Natur des Bauern verlegt, in das, was ihn wirklich umgiebt
und erfüllt und bewegt, das soziale Leben mit seinen Nöten und Hoffnungen.
So etwas, meint er manu weiter sehr richtig, müsse nicht nur obenhin geist¬
reich erfunden oder gelegentlich einmal beobachtet, sondern vielfach erfahren und
tief studirt werden. Nur dann seien die Gestalten des Dichters überzeugend.
«Sie werden glaublich sein, einfach weil sie sind. Nebenbei gesagt, ist das
der Grund, weshalb die realistische Dichtung nicht durch die Grenzen der
Wirklichkeit beschränkt ist. Das oft mißverstandene Wort von der innern
Wahrheit soll nur soviel sagen, daß die Schöpfungen der Kunst eigne Existenz
haben. Sie mögen der Erfahrung widersprechen, das thut nichts; nnr eins
dürfen sie nicht: sich selbst widersprechen." Bis hierher ist alles gut. Aber
nun kommeu die Stolpersteine, die unsre Eintracht zu Fall bringen. „Nix und
Waldgeist und Elfe, kaum unsre Kinder glauben noch daran, und doch wird
es niemand, der die Versuutne Glocke sieht, einfallen, an der Existenz Nickel¬
manns, des Waldschrats und Rautendeleins zu zweifeln, er sei denn der dick¬
köpfigste Philister von der Welt." Als solcher melde ich mich, und ich glaube,
ich werde mich in ganz guter Gesellschaft befinden. „Dagegen giebt es sehr
mele Baumeister und noch mehr Paralytiker, und doch wird niemand, der sich
uicht bethören lassen will, einen Solneß oder einen Oswald Alving für wahr
nehmen." Wieder ganz einverstanden!
Dies führt uns auf die „moderne Richtung." soweit sie nach Wien ge¬
kommen ist, verhältnismäßig spät, in den letzten, anlaufenden Wellen, sodaß
die Wiener Dichter unter denen deutscher Zunge die jüngsten sind. Den
einzelnen, die wir nicht verfolgen wollen, läßt der Verfasser in vielen Dingen,
wo sie es verdienen, Lob widerfahren, als Ganzes gilt ihm die Richtung
nicht viel, das Geleistete ist wenig, und eine etwas verheißende Aussicht in
die Zukunft kaum vorhanden. Wir geben einige seiner Urteile und begleiten
sie mit unsern Bemerkungen.
Wahre und große Kunst weiß aus alten Stoffen und längstbekannten
Fabeln etwas zu machen, das Neue liegt jedesmal in der ungesuchten Natür¬
lichkeit der Ausführung. Mit dem absichtlichen Suchen nach neuen Stoffen
kommt in Zeiten des Übergangs auch leicht ein bewußteres Streben nach einer
aufdringlichern Naturwahrheit. Im vorigen Jahrhundert erlebten wir in der
Litteratur einen Naturalismus des Gefühls, die jetzige moderne Richtung
begann mit einem Naturalisiren in Bezug auf die Thatsachen. Wer nun
dabei mit untersuchender Gründlichkeit am einzelnen hängen bleibt, der kann
gar nicht zum Charakteristischen kommen, weil dieses die zufälligen Einzelheiten
ausscheiden soll. Darum ist der moderne Naturalismus ebenso wenig natur¬
wahr wie der falsche Idealismus, und es ist kein Zufall, daß ans den natu¬
ralistischen Ansängen der moderne» Litteratur nicht die vollere Naturwahrheit
ihrer Erzeugnisse hervorging, sondern die Nachahmung früherer Stilarten, mit
denen sich Symbolisten und Mystizisten bekleiden und meinen, sie hätten etwas
neues. Die Anwendung dieser Sätze auf „Jungwien" ist einfach und leicht.
Auf die Anregungen Maupcissants und Bourgets folgt der halbblödsinnigc
Maeterlinck und der kranke Verlaine. Dazu kommt sür die Form Ibsen. Von
ihm lernten die Wiener „das seltsam flatternde, scheinbar natürliche Gespräch,
das Vollpfropfen des Dialogs mit Gedanken und Anspielungen zur Erläuterung
der Fabel ohne Rücksicht auf die jeweilige Situation," die Sclbstcharakteristik
der Personen, die an die primitiven Narrenspiele von Hans Sachs erinnert:
Ich bin der und der, und so und so ist meine Art. Weitere Zusätze ergeben
Strindberg mit seiner „lächerlich aufgedunsenen Wissenschaftlichkeit" und der
Allerweltsverführer Nietzsche, während die übrigen Deutschen nicht in Betracht
kommen, sie sind ja selbst nnr Nachahmer, wie die Wiener auch. Der Ver¬
fasser hat vollkommen Recht mit seinem Nachweise, dessen Einzelheiten wir uns
erlassen dürfen, daß diesem ganzen Treiben keinerlei Originalität innewohnt.
Der müde, urkräftige, aber für Genuß noch sehr empfängliche Pessimismus,
das Kokettiren mit dem Aufputz der Renaissance, die Bewunderung des Über¬
menschen, alles wie bei uns, zur Schau getragnes Dekadententum, Kliqnen-
wesen und Selbstberäucherung. „Sie möchten gern und können nicht. Die
Dekadence ist der Renaissancetraum der psychisch und physisch Geknickten."
Alle sind blutjung, was an sich kein Fehler wäre, aber sie sind auch blutarm,
und wenn sie alt sind, werden sie nichts mehr sein. Diese aus dem falschen
Naturalismus hervorgegcmgne Richtung ist unfruchtbar. Wodurch sie sich von
dem echten Realismus, wie ihn der Verfasser zu formuliren sucht, unterscheidet,
setzt er an einer andern Stelle seines Buches gut aus einander.
(Fortsetzung folgt)
^! in Schlüsse des ersten Artikels haben wir bei der Charakteristik
der Werke des belgischen Bildhauers van der stoppen auf den
Unterschied zwischen dem romanischen und dem germanischen
Kunstgefühl hingewiesen, der sich zur Zeit am stärksten in der
Plastik offenbart. Es fehlt zwar auch unter den deutscheu Bild¬
hauern uicht an schwachen Naturen, die sich von jeder fremden Strömung
willig fortreißen lassen, wofür in diesem Jahre Gustav Eberlein in einer großen
Gips- und mehreren kleinen Bronzegruppen aus der Geschichte des ersten
Menschenpaars, die an die skizzenhafte Manier Mcuniers erinnern, ein wenig
erfreuliches Beispiel bietet. Aber die Mehrzahl der deutschen, insbesondre der
Berliner Bildhauer hält doch mit Entschiedenheit an einer sorgfältigen Durch¬
bildung aller Einzelheiten sest. Das ist eine nationale Eigentümlichkeit, die
Zum Teil aus der vielgeschmähten akademischen Schulung, zum größern Teile
aber wohl aus dem norddeutschen Phlegma entsprossen ist, das diese Schulung
begünstigt. Franzosen, Italiener und Belgier machen unsern Künstlern oft
den Vorwurf, daß sie wie alle Deutschen Pedanten seien. Man kann ihnen
aber, besonders den Franzosen, die erst in neuerer Zeit zur allgemeinen Kenne-
n's gelangte Definition Zolas entgegenhalten, nach der die Kunst nichts sei
und sein dürfe als die Natur, durch ein Temperament gesehen. Die Natur-
studien der deutscheu Künstler sind nicht weniger eindringend als die der
romanischen. Die Deutschen entwickeln dabei sogar eine viel größere Hingebung
und Geduld, und die Geduld zügelt das Temperament noch mehr als die
Naturanlage.
Die Berliner Bildhauer haben die Genialität ihres belgischen Kunst¬
genossen unbedenklich anerkannt, aber sie haben auch klar empfunden. worin
rhre Überlegenheit über den Belgier wurzelt. Ihm geht wie fast allen Ro¬
manen das Gefühl für monumentale Würde ab. Die Romanen machen keinen
"'"wichen Unterschied zwischen der Genre- und der monumentalen Plastik.
genügt, wenn der Unterschied durch die verschiednen Größenverhältnisse
veranschaulicht wird. Dazu kommt noch, daß der sonst so feinfühlige, so tief
in das Individuelle eindringende Romane sehr leicht in ein theatralisches.
niemals tragisches, sondern höchstens nur weinerliches Pathos verfällt, wenn
er aus der intimen Bildnerei zu monumentaler Wirkung emporzusteigen sucht.
Darum geht der Deutsche kalt und unempfindlich an den zahllosen Denkmälern
vorüber, die seit 1870 in Frankreich und Italien entstanden sind. Die nationale
Empfindung und Empfindlichkeit spielen dabei gar keine Rolle. Italien ist
uns sogar sehr sympathisch. Das darf uns aber nicht hindern, zu bemerken,
daß die modernen Bildhauer Italiens nichts von dem monumentalen Gefühl
geerbt haben, das ihre Vorfahren Doncitello und Vcrrochio bei den beiden be¬
rühmten Reiterdenkmälern in Padua und Venedig beseelt hat. Während man
aber von den Denkmälern für Viktor Emanuel, Cavour, Garibcildi und andre
Heilige des politischen Himmels Italiens nur sagen kann, daß sie vergrößerte
Genregruppcn sind, haftet den meisten französischen Denkmälern neben dem
theatralischen auch ein grotesker Zug an. Das beste Beispiel dafür ist das
Gambettadenkmal in Paris, und daß diese Neigung zum Grotesken nicht bloß
der Ausfluß eines bis zum Wahnsinn erhitzten Patriotismus ist, beweisen
die monumentalen Bildwerke Nodins, das Denkmal sür Victor Hugo im
Pantheon und die Statue Balzaes, die allerdings selbst für die Nerven der
Pariser zu stark gewesen und deshalb von den Auftraggebern abgelehnt worden ist.
Es ist darum keine Überhebung, wenn wir sagen, daß der monumentale
Stil in der Plastik nur noch in Deutschland innerhalb der Überlieferungen
der antiken und der Renaissancekunst mit Verständnis gepflegt und weiter
entwickelt wird. Daß die Berliner Ausstellung gerade keine besonders glän¬
zenden Beläge für diesen Satz auszuweisen hat, ist mir ein Zufall. Sonst
kann man in jeder großen und jeder kleinen Stadt auf Plätzen und Brücken, in
Park- und Gartenanlagen, an Fassaden und in Vorhallen öffentlicher Gebäude
genug Beispiele auch dafür finden, daß geiht- und schwungvolle Erfindung sich
sehr wohl mit peinlicher Gewissenhaftigkeit der Ausführung verträgt. Zwei
typische Beispiele enthält aber auch die Berliner Ausstellung: das Bismarck-
denkmal für Wiesbaden von Ernst Herder und das Denkmal von Gauß und
Weber für Göttingen von Ferdinand Hartzer. Beide Künstler sind keine
eigentlich genialen Naturen, obwohl es ihnen in ihrer Jugend auch nicht an
poetischer Erfindungskraft gefehlt hat. Sie sind dafür aber völlig klar über die
Vorbedingungen monumentaler Wirkung, und ihre Auftraggeber haben immer
die Gewißheit, daß sie eine vollkommen einwandfreie Arbeit abliefern werden.
Das haben sie auch in diesem Falle gethan. Wer sich Bismarck nicht anders
vorstellen kann, als in den kritischen Momenten seiner politischen Laufbahn,
wo ihn nervöse und leidenschaftliche Erregung übermannte, der würde in der
Herterschen Figur sein Ideal nicht erreicht sehen. Der Künstler hat vielmehr
von jeder augenblicklichen Erregung, von jeder für einen bestimmten Zeit¬
abschnitt zurecht gemachten Individualisirung abgesehen und dafür alle Einzel-
züge zu einem Gesamtbilde voll Ruhe und sichern Beharrens zusammengefaßt.
Hartzer hat dagegen, weil es seine Aufgabe so mit sich brachte, eine intime,
sozusagen genrehafte Auffassung gewählt. Die größte That, die aus dem Zu¬
sammenwirken von Gauß und Weber in Göttingen erwachsen ist, war die Er¬
findung des elektromagnetischen Telegraphen, und an diese soll das Denkmal
erinnern. Zu dem in einem Lehnstuhle sitzenden Gauß, der einen Leitungs¬
draht in der Hand hält, neigt sich Weber etwas hinab. Beide sind trotz der
gemessenen Ruhe in ihrer Haltung in lebhafter wissenschaftlicher Erörterung
begriffen. Das liest man deutlich aus ihren Gesichtern heraus, die die Züge
der beiden Gelehrten mit einer Lebenswahrheit wiedergeben, die nichts Charakte¬
ristisches vernachlässigt, aber sich doch noch in den Grenzen des monumentalen
Stils hält. Auch dieser Künstler ist der Versuchung aus dem Wege gegangen,
sein Werk durch eine Wendung ins Geniale interessant im modernen Sinne zu
machen, wie es die Franzosen bei jedem Erfinder von zweifelhaftem Verdienste,
bei jedem Bürgermeister, dem eine dankbare Gemeinde ein Denkmal errichtet,
zu thun Pflegen. Hartzer läßt die beiden Männer nur durch die schlichte
Macht ihrer Persönlichkeit wirken und verzichtet darum auch auf allegorische
Zuthaten. Wer diese Sprache uicht mehr versteht, der beweist damit nur, daß
er deu Zusammenhang mit dem Wesen und der Entwicklung des germanischen
Geistes verloren hat.
Wir andern erkennen ihn ebensosehr in diesen schlichten Bildnisstatuen, die
seit Schadow und Rauch immer unser Stolz und unsre Freude gewesen sind,
wie in dem Streben jüngerer Künstler nach Vertiefung und Bereicherung des
Ausdrucks bei religiösen und profanen Bildwerken, das sich von Jahr zu Jahr
immer lebhafter kundgiebt und besonders der religiösen Plastik schon zu großem
Vorteil gereicht hat. In dem protestantischen Berlin und auch in dem übrigen
Protestantischen Deutschland hat die religiöse Plastik niemals geblüht, und sie
hat auch seit der Erneuerung der deutschen Bildhauerkunst durch Schadow und
Rauch keinen Nutzen gehabt von der allgemeinen Bewegung. Rauch verhielt
sich innerlich gleichgültig gegen sie, und sein Schüler Rietschel, der eine starke
Begabung und Neigung für sie hatte, hat zwar einige religiöse Bildwerke ge¬
schaffen, die von eigner Teilnahme und tiefer Ergriffenheit zeugen, aber er
hat keine gleichbegabten Nachfolger gefunden. Die religiöse Plastik blieb meist
Handwerkern oder untergeordneten Künstlern überlassen, denen jede Arbeit
willkommen war, wenn sie nur Brot gab, und wenn sich einmal ein erleuchteter
Kircheuvorstand an einen hervorragenden Meister wandte, so wußte sich
dieser zwar immer mit Anstand aus der unbequemen Angelegenheit zu ziehen,
aber die religiöse Kunst kam dadurch nicht vorwärts, und ein Fortschritt war
auch nicht zu erwarten, so lange unsre Plastik ausschließlich den Bahnen der
Antike folgte.
Es wurde erst anders, als unsern Künstlern — und das ist wesentlich
das Verdienst der Kunstforschung und der durch sie geförderten Populari-
sirung der alten Kunstdenkmäler und ihrer geschichtlichen Bedeutung — für die
Gemütstiefe und Gefühlsinnigkeit der italienischen und deutschen Kunst der
Gotik und Frührenaissance die Augen geöffnet wurden. Sind auch durch das
Studium ihrer Schöpfungen manche Verschrobenheit, manche kindlichen und kin¬
dischen Altertümeleien in unsre Kunst hineingekommen, so wiegt sie der Gewinn
reichlich auf. Er kam zunächst noch nicht der kirchlichen Plastik im eigent¬
lichen Sinne, sondern der Grabdeukmälerplastik zu gute. Der wachsende Reich¬
tum unsers Volkes hatte den Besitzenden, die zugleich etwas Kunstgefühl und
Geschmack hatten, endlich klar gemacht, daß die Armseligkeit unsrer Friedhöfe
mit ihren handwerksmäßigen Dutzendarbeiten in schroffem Gegensatz zu der prunk¬
vollen Ausstattung unsrer Wohnräume stehe, die in reichen Häusern bisweilen schon
das Aussehen von Museumssäleu angenommen haben. Man besann sich endlich
auf die Pflicht gegen die Toten, und so hat seit Jahren die Grabmälerplastik
einen Aufschwung genommen, der sich nicht bloß, wie in Frankreich und
Italien, in der Kostbarkeit der verwandten Stoffe, sondern auch in dem innern
Werte der an Gräbern und in Gruftkapellen aufgestellten Kunstwerke offen¬
bart. Wir haben hier dieses Aufschwungs, der unverkennbar auf das Studium
der Grabmäler der italienischen Frührenaissance zurückzuführen ist, schon in
frühern Jahren gedacht und freuen uns, feststellen zu können, daß er immer
noch fortdauert, und daß unsre jungen Künstler, je mehr Aufträge ihnen zu¬
fließen, immer unabhängiger von ihren Vorbildern werden. Einige haben
sogar schon in ihren ersten Arbeiten dieser Art eine volle Freiheit und Selb¬
ständigkeit offenbart, wie z. B. Friedrich Hausmann in Frankfurt a. M. in
einer Grabstele mit einer ein wehklagendes Mädchen tröstenden, allegorischen
Figur; Albert Moritz Wolff in Berlin in einer in weite Trauergewänder ge¬
hüllten, weiblichen Gestalt, die ihr Haupt über eine Urne neigt, und Johannes
Hoffart in Charlottenburg in einer sich auf einen Säulenstumpf stützenden
Figur, die als letzten Gruß eine Nose auf das Grab zu ihren Füßen
fallen läßt.
Jetzt scheint sich aber auch die Vertiefung, die ernste Sammlung, das
seelische Mitempfinden, das wir an diesen Grabfiguren bemerken, auf die eigent¬
liche religiöse Plastik erstrecken zu wollen. Die Münchner, deren religiöse
Kunst immer mit Italien in einem gewissen Zusammenhange geblieben ist, sind
den Berlinern darin vorausgegangen, indem sie an die Plastik der italienischen,
insbesondre der florentinischen Frührenaissance anknüpften, und dabei hatten
sie noch den Vorteil, nicht bloß an den geistigen Charakter dieser Kunst,
sondern auch an ihren stofflichen Inhalt anknüpfen zu können, weil das bay¬
rische Volk in seiner großen Mehrheit katholisch ist. Die deutschen Künstler des
überwiegend protestantischen Nordens haben dagegen einen viel schwierigern
Stand. Die katholischen Kirchen sind meist so arm, daß sie nichts für Kunst¬
werke ausgeben können, die nicht in den bekannten Werkstätten fabrikmüßig her-
gestellt werden, und die protestantischen Kirchenbauvereine und Kirchenvorstünde
sind, wenn sie Geld haben, meist so mißtrauisch, daß sie schon in dem un¬
schuldigsten Versuch eines Künstlers, irgendwo ein Madonnenbild anzubringen,
krhptokatholische Absichten wittern.
Wir sind uns wohl bewußt, daß wir damit ein Gebiet berühren, das
sehr vorsichtig betreten werden muß, wenn man nicht stark entwickelte — be¬
rechtigte und unberechtigte — Gefühle verletzen will. Wir wollen uns auch
nicht weiter hineinwagen, sondern nur auf die Thatsache hinweisen, daß es
trotz der Millionen, die der evangelische Kirchenbauverein zusammen gebracht
und in und bei Berlin verwandt hat. bis jetzt noch nicht gelungen ist, eine
der vielen neuen Kirchen im Innern so auszuschmücken, daß in dem Besucher
nicht bloß das Andachtsgcfühl während des Gottesdienstes rege erhalten wird,
sondern auch sein Kunstgefühl in der Rückerinnerung an den heiligen Ort
lebendig bleibt. Trotz des reichen Aufwands von Malereien, von Mosaiken,
von reichem Schnitzwerk an Altären und Kanzeln, von plastischen Kunstwerken,
farbigen Glasfenstern mit figurenreichen Darstellungen u. tgi. in. ist es bisher
nicht geglückt, eine dieser modernen Kirchen dem Volke so lieb zu machen,
daß sich die Volksstimme erheben und sprechen könnte: „Das ist unsre Kirche,
dahin gehen wir!" Wenn wir hier einer reichern, jedoch mehr auf menue,
herzliche Wirkungen ausgehenden Ausschmückung unsrer protestantischen Kirchen
das Wort reden, so bitten wir. uns nicht mißzuverstehen. Nichts liegt uns
ferner, als eine Erneuerung jener devoter Kunst zu wünschen, die zum Bilder¬
dienst geführt und dadurch die Gegenbewegung des Neformationswerks erzeugt
hat, vor allem nicht des gedankenlosen Madonncnkultus, der die Grundlehren
des Christentums verkehrt und dem germanischen Geist eine falsche Richtung
gegeben hat. die ohne das kräftige Dreinschlagen Luthers zur völligen geistigen
Erschlaffung, vielleicht gar zum Untergang des deutschen Volkstums geführt
Hütte. Ein andres Gesicht gewinnen aber diese Schöpfungen mittelalterlicher
Kunst, denen die neuere noch nichts Überlegneres hat gegenüber stellen können,
wenn man sie nicht mehr als Andachtsbilder, als Gegenstände der Verehrung,
sondern als Kunstwerke schlechtweg oder auch nur als Dekorationsstücke be¬
trachtet. Dem Altar und der Kanzel möge auch in Zukunft jedes Bildwerk
fern bleiben, das dem Wesen des protestantischen Kultus zuwider ist. Wir
sehen aber keinen triftigen Grund, der gegen die Ausschmückung der Wände der
Seitenschiffe und der Pfeiler oder Säulen des Mittelschiffs, des Chors, der
Vorhalle usw. mit Bildwerken und beweglichen Gemälden sprechen könnte,
unter der Voraussetzung natürlich, daß der Inhalt der Kunstwerke aus der
evangelischen Überlieferung geschöpft wird, die in den Büchern des Neuen
Testaments zusammengefaßt ist.
Zu diesen Betrachtungen haben uns besonders zwei große Bildwerke der
Berliner Kunstausstellung, daneben auch einige Malereien angeregt. Diese Bild-
werte sind zwei figurenreiche Darstellungen, die, oben abgerundet, an die mittel¬
alterlichen Schnitzaltäre mit ihren in verschiednen Erhöhungen aus dem Hinter¬
grunde herausgearbeitete!? Figuren erinnern, nur daß sie in Gips hergestellt,
also auf eine Ausführung in Stein berechnet sind. Das eine, von Hermann
Hidding, einem Berliner Bildhauer, dessen Schaffen einen tiefinnerlichen, etwas
mystischen Zug hat, stellt die auf einem Halbmond stehende, in den Wolken
schwebende Jungfrau Maria mit dem Christuskinde dar. Sie tritt in starker
Rundung, zum Teil sast frei gearbeitet, aus dem Hintergrunde hervor, und
mehr oder weniger stark gerundet sind auch die sie umgebenden Engels¬
gestalten, die eine Art Glorie bilden. Sie halten eine Krone über ihr, einer
der Engel schwingt ein Weihrauchgefäß, ein zweiter hält einen Rosenkranz,
ein dritter küßt dem Kinde die Hand, und andre singen Loblieder. Das sind
freilich zum großen Teil spezifisch katholische Züge, wir glauben aber, daß die
Anmut der Madonna und der Engelsfiguren, die sowohl an Luca della Nobbia
als an unsre deutschen Meister Adam Kraft und Veit Stoß erinnern, auch
streng gläubige Protestanten so gewinnen muß, daß sie an den Beigaben des
katholischen Kultus keinen Anstoß nehmen werden. Es sind freilich rein per¬
sönliche Meinungen, die wir hier aussprechen, und wir wollen sie niemand
aufzwingen. Wir glauben aber, daß die Kunstkritik die Pflicht hat, die reli¬
giöse Kunst, die, mit ernsthaften und ehrlichen Schöpfungen um die Gunst des
Publikums werbend, auf Ausstellungen auftritt, aus allen Kräften zu fördern
und zwischen ihr und den verschiednen religiösen Anschauungen, vor allem der
verschiednen Konfessionen zu vermitteln.
Wenn auch zugegeben werden muß, daß bei dem Hiddiugfchen Relief der
katholische Zug überwiegt, so darf das auch deu Protestanten nicht verhindern,
die reine Schönheit des Kunstwerks zu bewundern und dem eifrigen Streben
des Künstlers nach zartem seelischem Ausdruck volle Anerkennung zu zollen.
Bei dem zweiten Bildwerk, einer Darstellung des Kreuzestodes Christi, von
Ludwig Vordermayer, können dagegen keinerlei konfessionelle Bedenken auf¬
kommen. Der gekreuzigte Christus, dessen Lippen nach der Idee des Künstlers
eben die Worte gehaucht haben: „Es ist vollbracht!" tritt als Hauptfigur
wiederum fast völlig frei gearbeitet aus dem Hintergrunde heraus, während
die Schächer zu beiden Seiten mehr reliefartig behandelt sind. Am Fuße des
Kreuzes sind nur die drei Blutzeugen, Johannes, Maria und Maria Magda-
lena, zu einer Gruppe verewigt, die sich ebenfalls zu voller plastischer Wirkung
vom Hintergründe loslöst. In der Körperbildung und in der Drapirung der
Figuren zeigt sich mehr der Einfluß der zu voller Freiheit entwickelten Re¬
naissance; aber der Ausdruck der Köpfe ist uicht minder wahr, tief und schlicht
wie auf dem Hiddingschen Relief.
Wir hätten weniger Umstände gehabt, wenn wir diese beiden Arbeiten als
Kunstwerke an und für sich, ohne Rücksicht auf einen kirchlichen Zweck, be-
trachtet hätten. Wir wissen aber, daß die religiöse Kunst ohne innigen, lebendigen
Zusammenhang mit der Kirche nicht bestehen, und daß sie sich ohne ihn nicht
weiter entwickeln kann. Eine Museumspflanze ist sie nicht und soll sie auch
nicht sein, ganz abgesehen davon, daß sich die meisten unsrer Museumsvorstände
nur noch um die religiöse Kunst oder vielmehr um die Kunst biblischen Inhalts
kümmern, wenn sie sich in einen möglichst schroffen Gegensatz zur kirchlichen
Überlieferung stellt. Die Berliner Ausstellung hat uns nun - und darin
liegt vielleicht ihre hauptsächliche Bedeutung für die spätere Zeit — in der
Überzeugung bestärkt, daß die Mehrzahl der Künstler, die sich mit religiöser
Plastik und Malerei beschäftigen, ernstlich bemüht sind, wieder den Zusammen¬
hang mit der Kirche zu gewinnen, und daß sie in dieser Absicht wieder in tue
Bahnen des Idealismus einlenken, der allein die Kunst mit dem Glauben
versöhnen kaun.
Auch für die Malerei wollen wir nur zwei Beispiele statt mehrerer an¬
führen, weil sie sür zwei Richtungen bezeichnend sind: Christus und seine
Jünger durch ein Gehölz schreitend nach dem Schriftwort „Und sie folgten
ihm nach" von August von Brandis, und der Ostermorgen — der Auferstandne
vor Maria Magdalena an der Grabesthür — von Gustav aus der Ode.
Vrandis ist ein Realist, der wohl manches von Fritz von Abbe gelernt hat,
aber darnach strebt, seine eckigen, unbeholfnen Gestalten wenigstens durch die
Farbe zu idealisiren. Er ist ein moderner Realist, der sich, wenn man das
Gleichnis wagen darf, den Prachtmantel der venezianischen Koloristen um die
schlotterichten Glieder geschlagen hat. Er hat auch schon einmal mit einer
Hochzeit zu Kana an Umfang und Reichtum der Komposition und an Mannig¬
faltigkeit der Einzelheiten mit den Venezianern, insbesondre mit Paul Veronese
gewetteifert. Sein Kolorit zeigte jedoch noch manche Roheiten, noch lange
nicht die aus der Tiefe herausstrahlende, stille Glut der Venezianer, die auch
ihren lebhaftesten Schilderungen noch den Grundzug sanfter Harmonie verleiht.
Er wird vielleicht uoch in jenes Prachtgewand hineinwachsen. Zunächst
scheinen ihn aber das Seelenleben, der geistige Inhalt seiner Figuren mehr zu
beschäftigen als ihre körperliche Hülle oder gar die Sorge um eine vorteil¬
hafte, koloristische Ausstattung ihrer Gewänder. Sein Christus hat etwas in
seinem Wesen, das auf die, die ihm als die Werkzeuge seines Willens folgen
sollen, rein einschläfernd wirkt. Ob der Künstler wirklich daran gedacht hat,
die zauberische Gewalt Christi über Herzen und Geister uur durch natürliche,
wenn auch uur wenigen Menschen zu Gebote stehende Mittel zu erklären oder
nicht — der Beschauer empfängt jedenfalls den Eindruck, daß hier ein höher
organisirter Mensch eine unwiderstehliche Macht über schlichte Menschen von
geringer Verstandeskraft ausübt. Wenn uns auch manches auf diesem Bilde
abstößt, so können wir doch herzlich froh sein, daß uns in dieser Zeit immer
noch religiöse Bilder gemalt werden, die zu denken geben.
Im Gegensatz dazu befriedigt das zweite Bild, das wir als Beispiel
herangezogen haben, mehr unser Schönheitsgefühl. Wir sehen zwei Gestalten
voll Hoheit, Würde und Anmut vor uns, hineingestellt in eine Landschaft,
deren einzelne Teile offenbar auf gründlichen Naturstudien beruhen, die aber
in der Komposition, in dem feierlichen Rhythmus der Linien und im Kolorit
— ohne merklichen Zwang — mit dem Hauptmotiv des Bildes, der Offen¬
barung des Auferstehungswnnders in der Stille des Ostermorgens, in Einklang
gebracht worden ist. Dieser Künstler hat einen ganz andern Weg eingeschlagen
als Angust von Brandes und hat dasselbe Ziel erreicht, ohne sich von der
Natur weiter zu entfernen, nur daß er die Natur mit andern Augen betrachtet.
Es ist der alte Weg, den die Künstler wählen, die immer noch beflissen
sind, die Wahrheit in der Schönheit zu suchen, und es ist nicht zu leugnen,
daß die Mehrzahl der Freunde religiöser Kunst ihnen folgt. Die vorurteils¬
loser unter ihnen sollten aber beide Richtungen mit gleichem Wohlwollen und
gleicher Unbefangenheit verfolgen, weil ihre Vertreter sichtlich mit ernstem
Willen zu ernsten Thaten bereit sind.
Es liegt kein Widerspruch darin, wenn wir einen Künstler, dessen Formen¬
sprache realistisch ist, trotzdem zu den Idealisten rechnen. Eduard von Geb-
hardt hat uns durch eine lauge Reihe von Schöpfungen gezeigt, daß sich die
Darstellungsmittel des Realismus sehr wohl mit idealistischer Grundanschauung
vereinigen lassen, und gerade die Kraft seines Idealismus hat mit der Zeit
selbst die Leute, denen seine Ausdrucksweise gesucht und erkünstelt vorkam, zu
ehrlichen Bewunderern umgewandelt. Mit der Macht, die nur dem wahren
Künstler eigen ist, hat er uns schließlich gezwungen, seine Bilder sozusagen
mit seinen Augen anzusehen, an das zu glauben, woran er selbst aus inniger
Überzeugung glaubt, uns die Vorgänge der biblischen Geschichte im Spiegel
des deutschen Volkstums schauen zu lassen, ohne daß jemand noch dabei eine
Vergewaltigung seines bessern Wissens empfindet. Am Ende ist uns sogar
die kräftige, herbe Kost, die uns Eduard von Gebhardt verabreicht, lieber ge¬
worden als das gedankenlose Spiel mit schönen, aber seichten Phrasen, in das
die religiöse Malerei, insbesondre die Illustration der Bibel in den fünfziger
und sechziger Jahren ausgeartet war, um schließlich durch den Franzosen Dore
in widerliche Unnatur verdreht zu werden. Gerade in den letzten Jahren ist
Gebhardts Kraft ungemein schöpferisch gewesen, und es scheint, als wollte er
sie jetzt auch mehr als bisher dem Alten Testamente zuwenden. Seinem mit
dem Engel ringenden Jakob, den die Dresdner Galerie vor vier Jahren an¬
gekauft hat, ist jetzt ein Elias in der Wüste gefolgt, den der Engel des Herrn
aus dem Schlafe weckt, um ihn zu seiner langen Reise zu stärken. Es ist
eine derbknvchige Gestalt mit großen Füßen und Händen, dieser Prophet Gottes,
aber aus den Augen, die er zu dem ihn an der Schulter rührenden, himm¬
lischen Boten erhebt, aus der Geberde seiner Linken spricht das gläubigste
Vertrauen, die vollste Ergebung in den Willen Gottes. Sein Kopf hat nicht
den geringsten Zug, der an den hergebrachten biblischen Männertypus, ins¬
besondre an den Patriarchen- und Prophetentypus erinnert. Es ist der Kopf
eines kräftigen Mannes aus dem deutschen Volke, dem man es schon zutraut,
daß er zur Not vierzig Tage und vierzig Nächte laufen kann, und der Engel
steht auch aus wie ein blondköpfiger, deutscher Bauernbursche; aber gerade
diese Eigentümlichkeiten, zu denen sich noch, hier als besonders wirksam, die
echt deutsche Heidelandschaft gesellt, von der eben die Schatten der Nacht
weichen, entsprechen durchaus der Naivität, der Einfalt der biblischen Erzählung,
deren Geist, man mag sich umsehen, wo man will, von keinem andern Künstler
so tief und innig erfaßt wird wie von Eduard von Gebhardt.
Dieselbe Förderung wie die religiöse Malerei fordert übrigens nicht minder
dringend die profane Geschichtsmalerei und die Malerei großen Stils. Wenn
nicht noch im August die monumentalen, von Hermann Prell für den Palast
der deutschen Botschaft in Rom ausgeführten Malereien hinzugekommen wären,
über die wir unsern Lesern in einem besondern Artikel berichtet haben, würde
man nach dem Bestände der Berliner Ausstellung glauben, diese Gattung der
Malerei sei in Deutschland völlig eingeschlafen, und mit der Geschichtsmalerci
sei es auch in Deutschland nicht besser bestellt. Streng genommen wird sie
eigentlich nur durch Anton von Werners Bild ..Kaiser Wilhelm der Große
auf dem Sterbelager" vertreten. Was man auch über die Fähigkeiten dieses
viel bewunderten, aber auch viel geschmähten Künstlers denken mag — er ist.
alles in allem genommen, schließlich doch der einzige unter unsern Malern,
der eine große Lcimvcmd auch mit einem großen und bedeutenden Inhalt zu
füllen und nicht selten auch den großen Stil zu treffen weiß. Es ist nicht
zu leugnen, daß manche seiner großen Geschichtsbilder den Eindruck von mühsam
auseinander gereckten Kompositionen machen, die gerade für eine kleine
Illustration ausgereicht hätten. Wo er aber nicht durch das Zeremoniell,
durch höfische und andre Rücksichten in enge Grenzen gebannt wird, wo er
einmal seinem sonst oft niedergehaltnen Temperament folgen kann, da weiß er
mit dem großen Stil auch eine wahre und tiefe Empfindung zu verbinden.
Bei unserm Bilde macht der Gegenstand gewiß sehr viel, aber auch wenn man
seine Mitwirkung in Abzug bringt, bleibt noch genug übrig, was das persön¬
liche Verdienst des Künstlers im günstigsten Lichte erscheinen läßt. Daß er
jedes falsche Pathos vermieden hat, ist bei der ganzen Anlage seiner Kunst,
die immer bescheiden der schlichten Wirklichkeit folgt, selbstverständlich. Nur
eine Bewegung Bismarcks, der. mit Moltke am Fußende des Bettes stehend,
diesen mit der Hand umfaßt, als sei er plötzlich vom Schmerze übermannt
worden, und als müsse er sich an jemand halten — diese Bewegung ist von
vielen befremdlich gefunden worden, weil sie mit dem Wesen des ersten Kanzlers
uicht gut vereinbar erscheint. Wir wissen aber aus vielen Zeugnissen, daß es
Anton von Werner bei seinen geschichtlichen Bildern jederzeit mit der Wahrheit
sehr genau genommen hat, und wenn er sich hier wirklich eine poetische Freiheit
erlaubt hat, so darf er sich darauf berufen, daß das deutsche Volk seine beiden
nationalen Helden am liebsten in inniger Vereinigung sieht und sich selbst
durch die Macht der Thatsachen dieses ideale Bild nicht gern trüben läßt.
Nicht gering sind auch die koloristischen Vorzüge des Wernerschem Gemäldes.
Das Dunkel des Sterbezimmers, das nur durch die brennende Lampe auf
dem Nachttisch matt erhellt wird, hat dem Künstler die Möglichkeit geboten,
seine schon mehrfach erprobte Virtuosität in der Behandlung des Helldunkels
hier von neuem zu bewähren.
Was daneben noch von Bildern geschichtlichen Inhalts auf der Berliner
Ausstellung zu sehen ist, geht über die Illustration eines Vorkommnisses, dessen
Bedeutung ohne eine längere Erläuterung unklar bleibt, nicht hinaus. Haupt¬
sächlich kommen zwei Bilder in Betracht, die der Kaiser bestellt hat. Das
eine, von Hermann Knackfuß gemalt, hält eine Episode aus der Geschichte des
Hohenzollernschen Fürstenhauses im Mittelalter fest: Friedrich IV., Burggraf
von Nürnberg, empfängt vom Kaiser Heinrich VII. vor den Thoren Roms,
wohin er den Kaiser zur Krönung begleitet hat, den Ritterschlag, im Angesichte
feindlicher Scharen, die den Deutschen den Einzug in die Stadt verwehren
wollen. Es ist ein fleißig durchgeführtes, sichtlich auf gründlichen geschichtlichen
und archäologischen Studien aufgebautes Bild, das in Heller Farbenpracht
leuchtet; aber ein andres Gefühl als das der Freude an buntem Pomp wird
dadurch schwerlich befriedigt. Ans dem andern Bild, einem Werke des polnischen
Malers Adalbert von Kossak, wird wenigstens unser patriotisches Herz durch
die Ehrung erfreut, die hier altpreußischer Tapferkeit erwiesen wird. Es ist
die lebendige Schilderung einer Episode aus den Kämpfen, die das preußische
Heer im Winter des Jahres 1814 ans seinem Marsche nach Paris zu be¬
stehen hatte: das westpreußische Grenadierregiment bricht sich unter der Führung
des Prinzen August von Preußen mit dem Bajonett dnrch die französische
Reiterei Bahn.
Wie hoch wir auch die materielle und moralische Unterstützung anschlagen,
die der Kaiser der Malerei großen Stils und der Geschichtsmalerei zu teil
werden läßt, so ist doch vorauszusehen, daß der Kaiser allein ihren Verfall
oder vielmehr ihr allmähliches Verschwinden von unsern Ausstellungen auf die
Dauer nicht aufhalten kann. Auch die Verdienste und die Bemühungen der
Verbindung für historische Kunst wollen wir nicht unterschätzen; aber ihre
Mittel sind beschränkt im Verhältnis zu der Aufgabe, die hier zu lösen ist. Die
vom Staate unterstützten Museen scheinen ebenfalls an die Grenze ihrer Auf¬
nahmefähigkeit gelangt zu sein, und überdies werden viele von ihren Leitern
zur Zeit von einem Geist beseelt, der der historischen Malerei nichts weniger
als günstig ist. Eine wesentliche Förderung wäre dagegen von der Kunstpflege
der größern Städte zu erwarten, die wesentlichste aber von den vielen reichen
Leuten, die sich ein Beispiel an der Opferwilligkeit der reichen Franzosen und
Engländer nehmen sollten, die mit einander wetteifern, ihre öffentlichen Museen
mit Kunstwerken zu beschenken. Unsre Kunst soll durchaus in das Volk ge¬
tragen werden, weil man sich von ihr eine sittliche Erhebung und geistige
Veredlung der Massen verspricht; dazu müssen aber vor allem die reichen
Leute noch mehr helfen, als bis jetzt einzelne von ihnen — das soll gern
anerkannt werden — gethan haben.
Wenn auch die religiöse und die historische Malerei jetzt zu leiden haben,
so ist daraus keineswegs zu schließen, daß es der Malerei im allgemeinen
schlecht gehe. Im Gegenteil. Obwohl sich nicht wenige Kritiker beflissen
haben, in Berlin und auswärts die Meinung zu verbreiten, als sei die dies¬
jährige Berliner Kunstausstellung die schlechteste von allen bisherigen gewesen,
hat dieses alljährlich wiederkehrende Geschwätz nicht den geringsten Einfluß
auf die Kauflust des Publikums geübt. Nur hat sich diese fast ausschließlich
auf die Nippesfachen der Kunst, auf Einzelfiguren, Studieuköpfe. kleine Genre¬
bilder und Naturausschnitte von intimen Reiz und auf größere Landschaften
beschränkt, die in den Salons und in den „guten Stuben" eine stattliche
Wirkung machen und vielleicht auch noch durch die daran haftenden berühmten
und bekannten Namen dem Kunstverständnis der Besitzer ein ehrenvolles
Zeugnis aufstellen. Darf man darin schon ein Anzeichen des sinkenden Ge¬
schmacks erkennen, der sür ein Geschlecht bezeichnend ist. das im Bewußtsein
eines stetig steigenden Wohlstandes im Schutze einer gewaltigen, überall Furcht
gebietenden Macht langsam dem Shbaritentum entgegengeht? Wir wollen uns
gegen diese Besorgnis erregende Vorstellung so lange wehren, bis die Anzeichen
deutlicher und drohender werden; schon um der Landschaftsmalerei willen,
die der alte Stolz der deutscheu Kunst ist und gerade jetzt unter der Gunst
des Publikums am meisten gedeiht. Wo ist aber die deutsche Genremalerei
geblieben, die über ein halbes Jahrhundert ein ebenso kostbares Kleinod der
deutschen Kunst war? Wir sehen uns überall um und finden nichts. In
Berlin sind Düsseldorf, München und Karlsruhe durch Souderausstellungen
von beträchtlichem Umfang vertreten; aber die Genremalerei, die Art der
Malerei, die zum Volke ging und aus dem Volke ihre Kraft schöpfte, scheint
verschwunden zu sein. Ein paar elegant gemalte Bilder aus den gro߬
städtischen Salons mit ihrer geschminkten und geputzten Staffage und ein paar
.Elendsbilder" aus der jüngern Düsseldorfer Schule können für diesen Verlust
nicht entschädigen. Giebt es kein andres deutsches Volkstum mehr als dieses,
das sich nur in scharfen Gegensätzen kundgiebt?
Wir müssen mit dieser Frage schließen, weil wir jetzt noch keine Antwort
darauf wissen. Eine Kunstausstellung, selbst wenn sie mit der größten Umsicht
und mit den reichsten Mitteln veranstaltet wird, kann auch nicht den aus-
Gre
reichenden Stoff dazu geben. Zumal in diesem Jahre, wo sowohl in Berlin
als in München eine große Erschlaffung im Wettkampf um die Vorherrschaft
in der Kunst oder doch im Kunstausstelluugswesen Deutschlands eingetreten
ist. Wir haben es darum vorgezogen, in dieser Charakteristik der Berliner
Kunstausstellung mehr den Nachdruck auf hoffnungsvolle und entwicklungs¬
fähige Keime als auf Zeichen des Verfalls zu legen, die, wie wir noch hoffen
wollen, vielleicht trügerisch sind.
s ist
eine Halbgattung, das weiß ich wohl, aber ich habe dafür
eine ganz besondre Vorliebe, und da ich nicht Professor der
Litteraturgeschichte bin, so kann ich sie verantworten. Das ist
aber so gekommen. Ich habe immer sehr viele Romane gelesen,
wir sollen ja darin das Leben, das uns umgiebt, wiederfinden
und verstehen lernen. Im Leben ist aber vieles nicht so, wie wir es wünschen,
und gar vieles ist auch persönlich dem einen und dem andern von uns quer
gegangen; man denkt darum lieber nicht daran und spinnt mit seinen Gedanken
einen andern Faden weiter. Läßt man sich nun von der Erzählung eines
Romans leise und behaglich weiter treiben, plötzlich rennt man an eine
fatale Erinnerung, an einen Stein, eine Klippe, die unmittelbar vom Leben
hereinragt und uns den Weg verlegt, die Mechanik unsrer Gedanken ist auf
einen toten Punkt geraten, und wenn das noch öfter geschieht, möchte man den
Roman am liebsten wegwerfen, oder man liest ihn nur mit Überwindung aus
einer Art Pflichtgefühl weiter. Das ist im Märchen und in der phantastischen
Erzählung anders. Wir werden gerade so fest gehalten, wenn die Darstellung
gut ist, als wenn sichs um ganz wirkliche Dinge handelte, aber wir sehen nicht
in alle Winkel und stoßen uns nicht an jeder Ecke; es ist, als stünden wir
den Gegenständen etwas ferner, sodaß wir nicht alles sehen, und namentlich
nicht das Unangenehme. Auch das Triebwerk sehen wir nicht, nur den Effekt,
die Erscheinung, und die Gesetze des Handelns sind nicht völlig die unsers
Lebens. Und anstatt uns unsanft ins Leben hineinzustoßen, giebt diese künst¬
lich dichtende Erzählung unserm kritischen Verstände Rätsel auf, prüft die
Stärke unsers Glaubens und entläßt uns mit Bildern, die uns beim Weiter¬
gehen wie farbige Reflexe noch eine Weile unterhalten können. Gern suche
ich mir vorab aus einem Haufen neuer Romane einige heraus, die ihrem Titel
nach etwa dieses zu leisten versprechen, und die Schlußabrechnung zwischen
Hoffnung und Erfüllung gewährt mir immer außerdem noch ein Vergnügen.
Von den vier Büchern dieser Art, die ich mir für heute zurecht gelegt
habe, hat nur eines durchaus den Charakter einer Märchenerzählung: Der
Schelm von Bergen von Julius von der Traun (Schindler), fünfte
Auflage. Wien, Grottendieks Verlag. Mit dem Namen eines alten. 1844 aus¬
gestorbnen rheinischen Adelsgeschlechts wird eine Sage verbunden. Em deutscher
Kaiser weilt auf Besuch bei feinem Schwager, dem Grafen von Bergen bei
Düsseldorf. Der Scharfrichter, der „Schelm." hat einen schönen Sohn von
ritterlichem Auftreten, er gewinnt die Liebe der Kaiserin, das hätte ihm den
Kopf gekostet, wenn nicht ihre Fürsprache ihn begnadigt und der Kaiser darauf
ihn zum Ritter geschlagen hätte. Die Fabel ist einfach, die Erzählung kurz,
der ganze Reiz liegt in der Ausführung: Schilderung von Natureindrücken
und Gesellschastsbildern in großen Zügen, lebendig, überzeugend und anheimelnd.
Die Sprache ist schlicht, ohne Altertümelei. Die Kaiserin läßt sich z. B. von
ihrer alten Amme erzählen, wie diese einst als Kind mit ihren Geschwistern
in den geheimnisvollen Zaubergärten des „Schelms" durch die Lücken des
Zauns hineingesehen und was sie dort für wunderbare Blumen und Tiere ge¬
sehen hätten: weiße Hühner, blaue Pfauen, feingedornte Kühe; dort sprangen
wie Rehe blanke Fohlen im Sonnenschein. Vor dem Brunnentroge lagen
trotzige, wildblickeude 5)unde, auf dem Brunnenrande aber saßen sanfte schnee¬
weiße Tauben. Über" den Zaun hingen Äste, schwer von den kostbarsten
Früchten, herüber; wir durften nur die Hand ausstrecken, und die schönsten
davon waren unser usw. An einer andern Stelle reitet der Sohn des
..Schelms" aus dem Tannenschatten des Waldes über den moosigen Wresen-
rand hinaus in den Mittagsbrand der Heide. Torfmoor, in dem die trocknen
Halme des grauen Schliff, von braunen Wasseradern träg und trügerisch
unterflosfen,' wogten und heiser rauschten, bot unwillkommne Pfade; hörbar
und ängstlich patschten die Hufe des Pferdes durch den schwarzen Schlamm.
Zwischen kümmerlichen Zwergbirken stand Gevatter Storch. Verdrießlich
wandte er seinen Hals; seine gelbbraunen Augen schienen zu fragen: Was
hat denn dieser blanke Geck zu suchen in meinen stillen Sümpfen? Nun w
gleiten wir den Reitersmann. wie er in den Saal des Kaisers tritt und sich
unter die Gäste des Maskensestes mischt, wo die Ritter, ihre Damen an er-
hobner Hand hochführend, an ihm vorbeiftelzten. Dabei drückten sie mit
lächerlicher Grandezza die Linke auf den Griff ihrer überlangen Stoßdegen.
daß ihre Spitzen unter den Kleidersaum der nachstolzirenden Damen fuhren
und ihn nicht selten bis über den letzten Ring der Schuhbänder emporhoben,
was immer ringsum viel Heiterkeit erweckte und, wie es schien, einen Haupt¬
spaß des fröhlichen Mummenschanzes abgab. — So versteht der Dichter zu
schildern. Das kleine Buch ist ein wirkliches, seltnes Kunstwerk, ohne einen
einzigen überflüssigen, langweiligen Zug.
Charlotte Niese, die wir bisher als die sehr realistische Darstellerin
ihres heimatlichen Volkstums kannten, des von Deutschen und Dänen be¬
wohnten, gemischten nordschleswigschen Sprachgebiets, hat diesmal in einem
mehr ausgeführten Roman: Auf der Heide (Leipzig, Grunow) ein jütlän-
disches Gesellschaftsbild aus der Zeit der Schlacht bei Jdstedt gegeben. Die
Handelnden sind meist Dänen, ein gräflicher Gutsbesitzer, wohlhabende Bauern,
Krugwirte, Knechte und Mügde, einzelne Deutsche kommen vor, und politischer
Gegensatz wirkt mit als treibende Kraft der Handlung. Die Figuren haben
zwar Ähnlichkeit mit den frühern der Erzählerin, aber sie sind fast durchweg
feiner gezeichnet, sie sind zum Teil zart, weich, sympathisch, und die derben
Gestalten, die sonst bei ihr vorherrschen, sind hier in der Minderzahl. Ich
habe noch keine Erzählung Charlotte Rieses gelesen, die mich so angesprochen
Hütte. So viel Stimmung und Poesie hatten ihre frühern Bücher nicht. In
dem verfallnen Schloßgarten von Trolleborg webt ein Zauber von Erinnerung
und Vergangenheit, wie wir ihn kürzlich in Sophus Bauditzens Wildmoor¬
prinzeß kennen gelernt haben. Dabei bleibt die volksmäßige Realistik, worin
die Verfasserin Meister ist, da wo sie hingehört, z. B. wenn der alte Knecht
von Kamphof, der seinen Herrn zum Grafen Troile fahren soll, als der Hund
mit in den Wagen springt, würdevoll sagt: „Er hat keinen Respekt. Neulich
wollte er auch in den Wagen, als wir in die Kirche fuhren, aber das war
noch nicht einmal so schlimm. Denn Gottes Wort ist an manchen Stellen
fürs Vieh bestimmt. Aber bei einem wirklichen Grafen ist für einen gemeinen
Hund nichts zu holen." Die kritischen Beurteiler, denen diese Wendung in
Charlotte Rieses Schriftstellerin nicht entgehen konnte, standen ihr zum Teil
einigermaßen fassungslos gegenüber und suchten ihrer Verlegenheit durch
Schlagworte wie Phantastik und dergleichen in den Bügel zu helfen, einige
auch mit dem Bekenntnis, daß sie den frühern Erzählungen den Vorzug gäben.
Der Grund lag darin, daß die Verfasserin in ihre Geschichte eine Ahnfrau und
einen vergrabnen Familicnschatz, der ganz zuletzt gehoben wird, verflochten hat.
Dieses mystische Element ist aber sehr geschickt verarbeitet, sodaß die Einheit¬
lichkeit des Milieus nirgends gestört wird, vielleicht hat dieser Bestandteil die
Verfasserin unbewußt veranlaßt, das Übrige zu heben und das Ganze etwas
zu idealisiren. Ich meine darum, daß in diesem Roman ein glücklicher Fort¬
schritt zu einer der Verfasserin neuen Gattung ausgesprochen liegt, und so
schöne und durchgeführte Charaktere, wie Frau Svenstrup, Hans Christian
oder die Gräfin Troile geborne Reventlow haben wir noch nicht von ihr be¬
kommen. Die vielfach an das märchenhafte anklingende Ausmalung paßt aber
zu dem Ganzen sehr gut.
Ein eigentümliches Buch ist Der Henker von Nauplia von Johann
Christoph Werner (Leipzig, Dieterich). Diese Erzählung aus dem neu¬
griechischen Volksleben ist auf einen wirklichen Boden verlegt, aber die Aus¬
führung ist durchweg phantastisch, und das Einzelne entfernt sich vielfach in
Wenig glaublicher Weise von der Wirklichkeit. Der „Henker" ist ein junger
Räuber, der, nachdem er zwei reisende Amerikaner unweit Athens aufgehoben
hat, mit seiner Bande gefangen und zum Tode verurteilt, darauf jedoch unter
der Bedingung begnadigt wird, daß er zehn Jahre lang, auf einer Insel be¬
wacht, das verachtete und wegen der Blutrache gefährliche Amt des Henkers
ausübe, das er zunächst an einigen seiner Gefährten vollziehen muß. Seine
Geliebte, die Tochter eines dieser Opfer, teilt mit ihm das Leben des Aus¬
gestoßenen und wird seine Frau. Die weitere Umgebung -dieser Szene bildet
eine ziemlich verkommne Gesellschaft von Beamten und Militärs aus der Zeit
des Königs Otto, die Haupthandlung besteht in den Thaten und Kämpfen
dieser Räuber bis zu ihrer Gefangennahme. Nach vielen Anfeindungen und
gefahrvollen Abenteuern gelangen sie nach Amerika in den Schutz des einen
der Reisenden, dem der „Henker" und seine Geliebte damals zur Flucht aus
dem Lager der Räuber verhalfen, und mit einer ganz überraschenden Ver¬
lobung zwischen dem jüngsten Mitgliede der ehemaligen Räuberbande und einer
Schwester des reichen Amerikaners schließt die Erzählung. Die Darstellung
ist geschickt, die Schilderung oft sehr spannend, aber erwärmen können wir uns
trotz aller Romantik doch nicht für das seltsame Milieu dieses Profcssoren-
romans.
Das letzte unsrer Bücher: Das Idyll von Capri, aus der Bildermappe
des Bcatus Rhenanus, herausgegeben von Theodor Birk (Marburg, Elwert)
ist nun in der That von einem wirklichen Professor geschrieben worden, der
sich schon durch manche nicht sachwissenschastliche Schrift bekannt gemacht hat.
Diesmal giebt er eine Liebesgeschichte, die er in die Zeit verlegt, wo der
Kaiser Tiberius sich auf die Insel zurückgezogen hatte; ihre Bewohner und
der Hof des Kaisers bilden die weitere Umgebung. Die Schilderung bedient
sich einer feinen Naturmalerei und aller der kleinen, entlegnen historischen und
antiquarischen Kenntnisse eines außergewöhnlich unterrichteten Philologen, sodaß
in dem ganzen Bilde, wenn es jemand nachprüfen mochte, gewiß kein falscher
Strich zu finden sein wird. Für den Kenner oder Freund des Altertums
ist die Lektüre dieses kleinen Buches gewiß ein ausgesuchter Genuß. Hat das
Bild aber auch, abgesehen von diesem Nciguugswerte, für andre zum Verstehe»
eignes Leben genug, als selbständige Dichtung? Nach meinem Eindruck wirkt
die Schilderung an vielen einzelnen Stellen durchaus überzeugend, an andern
scheint dann freilich Klio mehr beteiligt als eine ihrer Schwester,,, und das
Ganze dürfte heutigen gebildeten Lesern etwa so vorkommen, wie der jetzt ja
viel wieder genannte spätgriechische Roman den Leuten seiner Zeit erschienen sein
mag. Auch das Wunderbare und Geheimnisvolle, was in dem Idyll von
Capri sehr hervortritt, ist von dieser Art: es besteht in Ahnungen, Sinnes¬
täuschungen und Vorbedeutungen- All die bunte Farbenpracht kann doch die
schwermütige Stimmung nicht verscheuchen. Das Märchen mit seinein leichten,
heitern Schimmer wirkt anders. Aber für jeden historisch gebildeten und ge¬
stimmten Besucher wird ja auch die vom Leben der Geschichte durchfurchte
Insel etwas ganz andres sein, als ein angenehmes Naturbild, eine sogenannte
schöne Gegend. Und sür einen solchen könnte, sei es zur Vorbereitung oder
zur Erinnerung, keine willkommnere Gabe gedacht werden, als dieses durch
und durch feinsinnige Büchlein.
er Vorschlag des Zaren an die europäischen Staaten
, zu einer
Versammlung zusammenzutreten, die eine allgemeine Abrüstung
beschließen soll, ist sehr bald nach Bismcircks Tode gekommen.
Ob man den Tod des großen Kanzlers abgewartet hat, ehe man
mit diesem Vorschlage hervortrat? Jedenfalls würde Bismarck
nicht verfehlt haben, seine Meinung über die Sache auszusprechen, und die
würde aller Wahrscheinlichkeit nach auf das Zustandekommen der Konferenz
in der Weise, wie sie sich die Friedensfreunde vorstellen, ungünstig eingewirkt
haben. Denn schon am 2. März 1880 hat der Kanzler dem württembergischen
Abgeordneten von Bühler auf einen Abrüstungsantrag schriftlich geantwortet:
„Ich bin leider durch die praktischen und dringlichen Geschäfte der Gegenwart
so in Anspruch genommen, daß ich mich mit der Möglichkeit einer Zukunft
nicht befassen kann. die. wie ich fürchte, wir beide nicht erleben werden. Erst
nachdem es Ew. Hochwohlgeboren gelungen sein wird, unsre Nachbarn für
Ihre Pläne zu gewinnen, könnte ich oder ein andrer deutscher Kanzler für
unser stets defensives Vaterland die Verantwortlichkeit für analoge Anregungen
übernehmen. Aber auch dann fürchte ich, daß die gegenseitige Kontrolle der
Völker über den Nüstungszustand der Nachbarn schwierig und unsicher bleiben
und daß ein FyHM, das sie wirksam handhaben könnte, schwer zu beschaffen
sein wird." Mir scheint, daß die hier von Bismarck ausgesprochnen Bedenken
auch heute noch bestehen. Vor allem fehlt Frankreichs endgiltige Anerkennung
des durch den Frankfurter Frieden vom 10. Mai 1871 geschaffnen Zustandes.
Solange Frankreich sich nicht darein findet, daß Elsaß-Lothringen, das ihm
unrechtmäßigerweise sast zwei Jahrhunderte lang angehörte, wiederum an den
rechtmäßigen Besitzer, das Deutsche Reich, zurückgefallen ist, so lange kann von
einer Abrüstung keine Rede sein, wenigstens bei uns nicht.
Bei den andern Großstaaten widersprechen die Thatsachen der Gegenwart
gleichfalls den Bestrebungen nach Abrüstung. Der soeben abgegangne Kriegs-
minister Cavaignac verlangte zweihundert Millionen zur Verstärkung der
Kriegsrüstung, die Chauvinisten in Frankreich sehen infolge der Wiederauf¬
nahme der leidigen Dreyfußsache den Krieg mit Deutschland schon in nächster
Nähe. Der erste Lord der Admiralität hat vor kurzem im Unterhause, natür¬
lich unter den bekannten Friedensversichernngen, eine umfassende Verstärkung
der Flotte befürwortet. Und der Zar selbst rüstet, das beweisen u. a. seine
Schiffsbestellungen im Auslande, insbesondre auch auf der Schichauschen Werft
in Elbing, wo Rußland allein vier Torpcdojäger und einen großen geschützten
Kreuzer bestellt hat. Mittlerweile sind die Vereinigten Staaten von Nord¬
amerika, veranlaßt durch ihre Erfolge gegen die auf den absteigenden Ast
ihrer Ruhmesbahn geratnen Spanier, ebenfalls zu dem Entschlüsse gekommen,
ihre Kriegsmacht zu Wasser und zu Lande zu vermehren und in den Gang
der Welthündel als neuer Großstaat einzugreifen. Wo bleibt da der Friede?
Rußland besitzt fast die ganze nördliche Hälfte von Asien; England hat dort
sein großes indisches Reich. Jenes dehnt seinen Einfluß immer mehr nach
Süden aus, England strebt nach Norden. Zwischen beiden liegen einige kleine
Staaten und das große chinesische Reich, wo Rußlands Einfluß zusehends
wächst. Die Interessensphären von England und Nußland müssen demnach
in kurzer Zeit noch ernster aneinander treffen, als dies schon jetzt der Fall
ist. Dazu kommt die Notwendigkeit, über die spanische» Besitzungen in Asien,
im Großen Ozean, über die Philippinen, jetzt bei den Friedensunterhandlungen
zwischen Amerika und Spanien eine Entscheidung zu treffen.
Die Zeit, wo England in solchen Fällen allein seine Taschen füllte, ist
vorüber. Schon in China hat es sehen müssen, daß Frankreich, Deutschland
und namentlich auch Rußland auf dem Plan erschienen sind und schon nam¬
hafte Erfolge errungen haben. Das paßt nicht in Englands Pläne und Ge¬
wohnheiten. General Pfister sagt in seinem wertvollen 1897 erschienenen
Buche: „Aus dem Lager der Verbündeten" bei den nach der Schlacht bei
Dresden Ende 1813 mit Napoleon angeknüpften Friedensverhandlungen: „Was
endlich die Engländer bewogen haben mag, einem Friedensversuch beizutreten,
ist nicht recht klar. Es war der einzige Staat in Europa, der sich bei dem
Kriege wohl befand. Dadurch, daß es Kriege auf dem europäischem Festlande
beförderte, anstiftete und nährte, ist England groß geworden, hat seine Reich¬
tümer gesammelt und sein Kolonialreich zusammengerafft. Der Leichengeruch
auf dem Kontinente duftete jedesmal ungemein lieblich durch die Handelswelt
der Engländer und lockte die Geier herbei, ihre Beute zu holen. Auf Kosten
der verbindenden Staaten des Kontinents hatte jetzt wieder England seinen
Handel und seine Industrie entwickelt. Auch heute vermag es sich nur auf
der Höhe zu halten, wenn es die Staaten des Festlands gegen einander hetzt
u»d jeder Gelegenheit ausweicht, die es zwingen könnte, den Nachweis für
se'me eigne Berechtigung zur Großmachtstellnng zu liefern. So lagen auch damals
zu Ende 1813 in Frankfurt die Dinge für England, und zu Friedensanträgen
ließ sich dies Land wohl nur herbei, damit es aufs neue seine Weitherzigkeit
erweise, vermöge der es Kriege sucht und anzettelt, während es zugleich unter
heuchlerischen Augenverdrehen den Frieden zu schaffen vorgiebt, um es nicht
ganz mit dem Himmel zu verderben."
In demselben Buche führt General Pfister noch nach Pertz-Delbrück einen
Brief Gneisenaus an General Müffling vom 29. Juni 1815 aus sentis an,
worin es heißt: „Wenn der Herzog von Wellington gegen die Tötung
Bonapartes sich erklärt, so denkt und handelt er als Brite. Großbritannien
schuldet keinem Sterblichen mehr Verbindlichkeiten, als gerade diesem Bösewicht;
denn durch die Begebenheiten, die er herbeigeführt hat, ist Englands Größe,
Wohlstand und Reichtum so sehr hoch gesteigert worden. Sie sind die Herren
des Meeres und haben weder in dieser Herrschaft, noch im Welthandel eine
Nebenbuhlerschaft mehr zu fürchten." So ganz ist das nun doch nicht mehr
der Fall. Allerdings sind die Engländer, was die Anzahl ihrer Schiffe in
den verschiednen Weltteilen anlangt, die Herren des Meeres. Ob sich diese
Herrschaft aber noch so bewährt wie zu Nelsons Zeiten, das ist eine andre
Frage. Schon in einem Aufsatz „Englands Macht," den die Grenzboten im
zwölften Heft von 1896 brachten, habe ich auf Grund unwidersprochener
englischer Äußerungen sehr wesentliche Mängel in der Bemannung und Aus¬
rüstung der englischen Kriegsschiffe hervorgehoben. Ich kann diesen Angaben
noch ans einem Aufsatze vou Lord Charles Beresford im MnötssiM Lisutur/
von 1897 hinzufügen: Von den 361 Schiffen der britischen Marine seien eine
Menge veraltet und unbrauchbar, 45 seien noch mit Vorderladekanonen be¬
waffnet und nicht als Kriegsschiffe zu benutzen. Der Lord nennt diese Schiffe
mit Namen. Andre Schiffe hätten zwar Hinterlader, seien aber trotzdem als
Kriegsschiffe unbrauchbar, so z. B. ein Kreuzer der v-Klasse. England besäße
in seinen Übungsgeschwadern noch Schiffe, die die alten 64-Pfünder-Vorder-
ladekanonen trügen. Der Aufsatz ist als Angriff gegen die britische Admiralität
gerichtet. Trotz aller Anstrengungen scheint sich in dieser Beziehung in England
bis heute nicht viel geändert zu haben. Denn was z. B. die Disziplin
anlangt, so wirft das Vorkommnis ans dem britischen Kanalgeschwader, wovon
jüngst alle Zeitungen berichtet haben, ein sehr trübes Licht darauf. In
Milford Haven fand nach üblicher Sitte eine Urlaubserteilung im großen an
Land statt. Als das Geschwader aber wieder abdampfen sollte, fehlten von
den Beurlaubten 500 Mann, die nicht an Bord zurückgekehrt waren und
wahre Orgien der Trunkenheit, wie die NornivA ?ost schreibt, in der Stadt
feierten. Das Geschwader mußte einen Kreuzer zurücklassen, um diese pflicht¬
vergessenen Matrosen nachzubringen. Mit Recht nennt man ein solches Ver¬
gehen nicht mehr eine Urlaubsüberschreitung, sondern eine Meuterei, und
wenn man dieses traurige Vorkommnis, so heißt es in öffentlichen Blättern
weiter, mit den in den letzten Monaten bekannt gewordnen Füllen von schwerster
Unbvtmüßigkeit mit den thätlichen Verletzungen Vorgesetzter zusammenhält, so
gewinnt man ein schlimmes, aber kein falsches Bild. Auch in Beziehung auf
die Nebenbuhlerschaft im Welthandel, die England zu Gneisenaus Zeiten und
nach dessen vorhin angeführten Worten nicht mehr zu fürchten hatte, ist
eine Änderung eingetreten. Allgemein erkennt man Deutschlands Handel die
erste Stelle nach dem englischen zu, und sogar ein französisches Blatt, der Loleil,
spricht dies ausdrücklich aus, indem es nach dein Untergang der Vourgogne
zu einem Kongresse der seefahrenden Völker auffordert, worin bessere Schutz¬
mittel gegen Unglücksfülle zur See beraten werden sollen, und dessen Vorsitz
Deutschland übernehmen solle. Wir sind zweifellos auf dem besten Wege,
im Welthandel weitere Erfolge zu erringen, und es ist nicht ausgeschlossen,
daß unser Handel wieder die Stufe erreicht, die er zu Zeiten der Hanse in
Europa einnahm. Hoffentlich ist es aber ausgeschlossen, daß unsre Handels¬
schiffe, wie einst die Schiffe der Hanse, einfach von den Engländern wegge¬
nommen werden, wie das unter der Königin Elisabeth 1589 mit 60 Schiffen
der Hanse im Tajo geschah, ohne daß sich damals in dem zerrissenen römischen
Reiche deutscher Nation auch nur eine Hand zur Vergeltung geregt Hütte.
Wenn ich jetzt noch einige Thatsachen anführe, die ich teils Privat-
nachrichten, teils Zeitungsartikeln entnehme, um das früher entwvrfne Bild
der englischen Landmacht zu vervollständigen, so wird man daraus schließen
dürfen, daß das englische Heer trotz seines kürzlich über die Derwische in
Ägypten erfochtenen Sieges in keiner Weise von einem russischen, deutscheu
oder französischen Heer zu fürchten ist. Ein Privatbries erzühlt mir von der
Absendung eines englischen Bataillons nach Südafrika. Der Zug, der diese
etwa dreihundert Manu starke Truppe an das Meer zur Einschiffung bringen
sollte, stand von 10 Uhr morgens bis 1^/z Uhr nach Mitternacht bereit.
Die Soldaten, schwer betrunken, konnten zum Teil uur mit Gewalt in den
Zug gebracht werden, sechs Manu trugen z. B. einen Widerstrebenden, der
sich mit Hunden und Füßen wehrte. Dabei stand eine die Zahl der Tapfern
etwa um das Doppelte übersteigende Masse von Frauenzimmern. Da kann
es nicht Wunder nehmen, wenn ein englischer General meinem Gewührsmnnn
erzählt, daß seine ganze Brigade ohne Ausnahme die Kur gegen Syphilitische
Krankheiten durchgemacht habe, und daß die Zeitungen noch kürzlich berichteten,
daß 75 Prozent aller englisch-indischen Truppen von derartigen Krankheiten
heimgesucht seien. Nach dem Bericht des Indischen Amtes von 1897 über
die unter der britischen Armee in Indien wütenden venerischen Krankheiten
waren 8880 Mann völlig felddienstuntauglich, und nicht weniger als 1300
britische Soldaten müssen jährlich wegen solcher Leiden nach England zurück-
befordert werden. Während bei uns jede Verheimlichung einer solche» an¬
steckenden Krankheit mit empfindlicher Arreststrafe geahndet wird, besteht eine
ärztliche Untersuchung des Militärs in der britischen Armee überhaupt nicht.
Was die englischen Offiziere anlangt, so will ich hier nur eine Äußerung
der ^riri^ g.M (Z^ödes aus 1896 anführen. Dort heißt es: „Die
Armee hat nicht mehr die Anziehungskraft für die wohlhabenden Männer wie
früher. Jährlich wächst die Zahl der Offiziere, die allein von ihrem Gehalt
leben müssen. Wenn es die Absicht ist, die Offiziere geradeso arbeiten zu
lassen wie die andern Stände, so werden die meisten Offiziere, die Privat¬
vermögen besitzen, bald zurücktreten." In der That soll auch die Zahl der
Offiziere stetig gesunken sein. Der allgemeine Eindruck, den deutsche Reisende
von englischen Truppen in den Kolonien hatten, wird als wenig günstig
geschildert. . , . , , ,
Was ich hier über Englands Macht zu Wasser und zu Lande vorgebracht
habe, wird meine Ansicht bekräftigen, die ich in dem Grenzbotenanfsatze von
1896 ausgesprochen habe: „Jedenfalls können wir und alle andern Völker,
die mit Englands Interessen in Widerstreit geraten, ruhig auf unserm Rechte
bestehen." Wir haben das gottlob bis heute in Asien und auch seit der
Transvaaldepesche in Afrika gethan, und von allen damals in die Welt
posannten englischen Drohungen ist bis jetzt nichts wahr geworden. Das be¬
rühmte fliegende Geschwader, das damals nach Afrika gehen sollte, scheint auch
zu Hause geblieben zu sein; denn man hat nichts mehr von ihm gehört.
Immerhin aber müssen wir uns das merken, was aus dem von den Grenz¬
boten im März 1897 als Flugblatt herausgegebnen Spektatorartikel zu ent¬
nehmen ist, nämlich daß England unserm Handel zur See durch Weg¬
nahme unsrer noch lange nicht hinreichend geschützten Handelsschiffe unerme߬
lichen Schaden zufügen kann. Dazu kommt, daß sich England und Amerika
seit dem für Amerika günstigen Ausgange des Krieges mit Spanien augen¬
scheinlich nähern. Der bekannte Afrikareisende Karl Peters, der seit seiner Ver¬
urteilung in Deutschland seinen Wohnsitz nach London verlegt hat, prophezeit
schon ein Zusammenschließen von England und Amerika zu einem britischen
Herrschaftsgebiet, mit dem verglichen die alten „Weltreiche" Vorderasiens und
auch das Nömerreich reines Kinderspiel gewesen seien. Das Jahr 1899 soll
schon, nach Peters, die erste praktische Wirkung dieser Kombination in den
chinesischen Gewässern, in der Südsee, sowie im Atlantischen Ozean darthun.
„Was wird der Kontinent von Europa dazu sagen?" fragt Peters. Hoffentlich
giebt ihm, der den Kontinent für hoffnungslos in sich gespalten erklärt, jetzt
die Abrüstungskonferenz des Zaren die richtige Antwort, dahin, daß sie ein
festes Zusammenstehen des Kontinents gegen englische Anmaßungen in ganz
klarer und bestimmter Form ausspricht. Mehr bedarf es gegenüber England
und auch gegenüber Amerika nicht. Englands Macht habe ich nach guten
Quellen mehrfach gekennzeichnet, und die Thaten der Union, im letzten Kriege
sind wahrlich nicht dazu angethan, einer französischen, russischen, dentschen
Flotte oder gar einem Landheer eines dieser Staaten irgend welches Grauen
zu bereiten. Wenn die genannten drei Staaten, dazu Österreich und Italien,
auf dem Kongresse, der ja unzweifelhaft zu stände kommen wird, zusammen¬
stehen, so ist England völlig gelähmt. Denn in Asien unterliegt es zweifellos
in einem etwaigen Landkriege gegen Nußland, trotz seines neuesten Kriegsruhms
bei Omdurmcm. Was ein solcher Sieg nur einigermaßen europäisch geschulter
Truppen über barbarische Völkerschaften sagen will, wird am besten durch den
Prinzen Friedrich Karl charakterisirt, der es bei seinem Aufenthalt in Ägypten
in den achtziger Jahren ablehnte, das Schlachtfeld von Tel el Kebir zu be¬
sichtigen, weil er sich davon keine Bereicherung seiner Kriegskeuntnisfe ver¬
sprechen könnte. Und auch zur See, wenn England mit einem Landkriege in
Asien gegen Nußland einen Seekrieg in Europa verbinden wollte, würde das
Zusammenstehen des Dreibundes mit dem Zweibuude in den Gewässern Europas
Englands Seemacht, deren Mängel bekannt sind, die Wage halten. Es ist
keine Frage, daß das russisch-französische Bündnis vor allem gegen England
gerichtet ist. Auch die Franzosen werden allmählich einsehen, daß von einer
Rückgabe oder Neutralistruug Elsaß-Lothringens keine Rede sein kann. Die
allgemeine Übereinstimmung über diese Frage hat unser Kaiser erst kürzlich bei
den Manövern in Westfalen ganz klar und bestimmt ausgesprochen; auch bei
der Enthüllung des Denkmals sür Kaiser Friedrich bei Worts 1895 ist er für
die Festhaltung von Elsaß-Lothringen in uicht mißzuverstehender Weise ein¬
getreten. Wenn man weiter an die jetzt umlaufenden Gerüchte von einem
Vertrage Deutschlands mit England in Afrika die Meinung knüpft, Deutsch¬
land wolle die Sympathien für Transvaal aufgeben und damit unsre kolo¬
nialen Erwerbungen in Südwestafrika in Gefahr bringen, so ist das für den
deutschen Vaterlandsfreund kaum glaublich.
Man muß sagen, daß unter den gegenwärtigen Verhältnissen eine all¬
gemeine Konferenz der europäische» Staaten eine absolute Notwendigkeit ist.
Zar Nikolaus hat sich mit ihrer Zusammenberufung ein großes Verdienst er¬
worben. Von einer Abrüstung kann aber keine Rede sein. Abrüsten konnte
mau zu den Zeiten der Landsknechte, der gewordnen Truppen. Die brauchte
man nach abgelaufner Werdezeit nur einfach zu entlassen. Heutzutage aber ist
unser Heer eine Schule für das Volk, die wir unter keinen Uniständen auf¬
geben können. Eine Revision des Frankfurter Friedens von 1871, eine Wieder¬
herstellung des Kirchenstaats kann nicht in Frage kommen. Es bleibt also
die Regelung der Erwerbungen Europas in den asiatischen und afrikanischen
Gebieten. Und das ist eine Aufgabe, die namentlich jetzt nach dem spanisch-
amerikanischen Kriege immer dringender geworden ist. England hat einen
solchen Vorsprung an Erwerbungen für sich gemacht, daß ihm unbedingt Halt
geboten werden muß. Auch seine Besitzungen im Mittelmeer und an den
Küsten davon müssen einer Revision unterzogen werden. Gibraltar, Malta,
Ägypten können nicht so ohne weiteres in seinen Händen bleiben, wenn der
Handel und Verkehr der übrigen Staaten frei sein soll. Deshalb mögen die
Staaten des europäischen Festlandes allen alten Hader schwinden lassen und
auf der Konferenz fest zusammenstehen gegen England und Amerika. Dadurch
wird der Frieden auf der Erde, der überhaupt durch die Erleichterung des
Verkehrs zu allen Zeiten gefördert worden ist, am besten gesichert werden;
jedem Knlturstaate muß ein seiner Bedeutung entsprechender Teil der noch
barbarischen Länder zufallen zum Besten der Entwicklung dieser Länder und
Die Mitteilungen in Ur. 33 der Grenz¬
boten über die Aufnahme der Nachricht vom Genfer Fürstenmorde durch einen Teil
der deutschen Industriearbeiter sind natürlich in der sozialdemokratischen Presse als
unwahr zurückgewiesen wurden, worum wir uns nicht weiter zu kümmern brauchen.
. Bei dieser Gelegenheit ist aber das Zentralorgan der svzinldemokratischen Partei
Deutschlands, der Vorwärts, über das Ableugnen der mit allem Nachdruck hier
nochmals bezeugten Thatsache, „das; der niederträchtige Meuchelmord in Genf von
unsern soziatdemvkratisch erzogneu Industriearbeitern nicht mit Abscheu und Bedauern,
sondern mit Schadenfreude und hämischer Genugthuung aufgenommen worden ist,"
hinaus gegangen und hat folgende außerordentlich lehrreichen positiven Erklärungen
abgegeben: Die Arbeiter verurteilte» zwar die That ebenso scharf, aber sie fragten
nach ihrer tiefern sozialen Ursache. Sie, die selbst unter den Unzulänglichkeiten
der heutigen Gesellschaftsverfassung schwer litten, würfen mit Recht die Hauptschuld
auf die herrschenden Kreise, die blind wären gegenüber dem namenlosen Elend, aus
dem heraus die sittliche Verwahrlosung erwachse. „Ja, heißt es wörtlich, die
Arbeiter sind die einzigen, deren Entrüstung über Mordthaten, mögen sie Politischen
Beigeschmack haben oder nicht, ehrlich ist. An der Ehrlichkeit der Entrüstung derer
um die Grenzboten zu zweifeln, haben wir dagegen hinreichende Veranlassung.
Haben doch diese Kreise kein Wort der Entrüstung übrig für den tausend- und
millivnenfältigen Mord, den die Kapitalistenklasse begeht, indem sie dem Proletarier,
der proletarischen Fran, den proletarischen Kindern in ungesunden Arbeitsrnumeu,
durch überlange Arbeitszeit, dnrch unzureichende Entlohnung den natürlichen Lebens¬
verlauf um Jahre und Jahrzehnte verkürzt!" Das sind die Empfindungen, die
nach den Wünschen der Sozialdemokratie unsre Arbeiter bei dem Genfer Morde
gehabt haben und haben mußten. Was bleibt an scharfer Verurteilung der That
daneben wohl noch übrig? Der Beweis dafür, daß die in der Beurteilung jenes
niederträchtigen Meuchelmords zu Tage tretende tiefe Entartung der sittlichen und
sozialen Anschauungen unsrer Industriearbeiter ganz und gar dem sozialdemokrn-
tischen Grunde entsprossen ist, kann nicht hurtiger erbracht werden, als durch diese
offen zu Markte getragne jesuitische Sophisterei und Brunnenvergiftung. Wer
wngt es Hierinich noch die nnmittelbnre Gemeingefährlichkeit und die moralische
Verwerflichkeit der sozialdemokratischen Propaganda unter unsern leichtgläubigen
und leicht zu verivirrenden Arbeitern z» bestreiten? Es ist ein starker Grad von
Keckheit, mit dein hier die sogenannte wissenschaftliche Sozinldemvkratie die Bundes-
genossenschaft ihrer festgerannten und, wie die Sozialdemokraten wohl glauben
mögen, für sie festgenngelteu halben und ganzen Freunde im kathedersozinlistischen
Lager herausfordert.
Die ehrliche Entrüstung, die unsre sozinldemokratisch erzognen Arbeiter an¬
gesichts der Genfer Mordthat zu empfinden hatten, besteht in dem immer mehr ge¬
steigerten Grimm über den tausend- und millionenfachen Mord, den die Kapita¬
listenklasse an den Arbeitern begeht, d. h. in dem sich bis zur Wut entstammenden
Haß gegen die sogenannte herrschende und besitzende Klasse und gegen die heutige
Gesellschaftsverfassung. Und solchen Erklärungen gegenüber wagen unsre sozialistisch
gesalbten Professoren, Doktoren und Pastoren noch von der Mauserung der
Sozinldemvkratie zu reden? Trotz solcher Erklärungen kennen die freisinnigen
Parteien in Deutschland nnr die eine Pflicht, die Sozialdemokrntie als verdienst¬
volle Erzieherin der Arbeiter zu feiern und um ihre Gunst und ihre Stimmen zu
buhlen?
Die hier mit jesuitischen Geschick deu Arbeitern nahe gelegte Gleichstellung
des anarchistischen und andrer Meuchelmorde und der Massenarbeitermorde, die der
Kapitalistenklasse vorgeworfen werden, wird auch diesmal nicht die giftige Wirkung
verfehlen, das menschliche, natürliche Empfinden zu untergraben. Was vermögen
dagegen die gewaltigen Leistungen der heutigen Gesellschaft ans dem Gebiete des
Arbeiterschutzes? Was für ein Ziel und was für ein Tempo sollen die Svzial-
reformen haben, die dieser Entstellung der Thatsachen und Verdrehung der Schnld-
fwge einen Riegel vorschieben könnten?
Wir sind durch diese Kundgebungen sozialdemokrntischer Ehrlichkeit nicht über¬
rascht worden; sie können uns auch nicht darin beirren, die Förderung der sozialen
Reformen — und damit die Hebung der arbeitenden Klassen und ihre Befreiung
von dem furchtbare» Joche dieser menschenverderbenden Rotte — zu vertreten,
nach links wie nach rechts.
Wir haben unsre Bemerkungen in
Ur. Zg Mer die bevorstehende Reform der Wasserbauverwnltuug in Preußen
dahin zu ergänzen, daß das Staatsministerium noch uicht beabsichtigt, diese selbst¬
verständlich dem Ressort des Ministeriums für öffentliche Arbeiten zufallende Auf¬
gabe auf den Landwirtschaftsminister zu übertragen; die Frage soll vielmehr noch
näherer Prüfung unterworfen werden. Ani so mehr hoffen und wünschen wir, daß
auch jeder Schein, die Interessenpolitik der parlamentarischen Parteien konnte den
Von uns befürchteten Einfluß auf die Nessortverhältnisse innerhalb der Regierung
gewinnen, vermieden werden wird, und zwar auch schon bei deu Entschlüssen des
Staatsministeriums, mahl erst bei der Entscheidung durch deu König.
Der empirischen Psychologie von Moritz
Wilhelm Drvbisch ist in der Gedächtnisrede auf den verstorbnen Verfasser das
Zeugnis gegeben worden, sie sei „wegen der Fülle des Materials, ebenso wegen
der Besonnenheit in dessen Anwendung und der klaren, sehr lesbaren Darstellung
mit Recht viel gebraucht worden." Sie gehört in der That zu den seltnen philo¬
sophischen Büchern, deren Lektüre mehr ein Vergnügen als eine Anstrengung ist,
und sie erfüllt dabei vollkommen den Zweck, den Schüler mit allem Wissenswerten
auf dem Gebiete des Seelenlebens bekannt zu machen. Die zweite Auflage des
längst vergriffnen Buches, die die Erben (bei Leopold Voß, Hamburg und Leipzig,
1898) veranstaltet haben, ist deshalb mit Dank zu begrüßen. Der Verfasser selbst
hat in der Vorrede bemerkt, sein Buch solle zu beweisen suchen, „daß eine andre
und hoffentlich natürlichere und gesündere Ansicht als die noch immer fd. h. im
Jahre 1842j gangbare von den Erscheinungen und wirklichen Vorgängen des
geistigen Lebens, ohne Hilfe der Metaphysik und der Philosophie überhaupt, ohne
Zuziehung der Mathematik, durch bloße unbefangne Beobachtung, Zergliederung,
Vergleichung und Verknüpfung der Thatsachen unsrer innern Erfahrung den wesent¬
liche» Grundlinien nach sich gewinnen läßt." Drvbisch war bekanntlich strenger
Herbartiancr. Daß die Seele keine sogenannten Vermögen und Kräfte habe, sondern
„ein an sich vorstellungs-, mithin auch gefühl- und begehruugsloses Wesen" sei,
„das, seiner Einfachheit wegen, nur durch die mannigfaltigen Verhältnisse seiner
Qualität zu den Qualitäten der Dinge, mit denen es in Beziehung steht — der
chemischen Verwandtschaft vergleichbar — in jene Zustände gelange» kann," macht.
er durch einen Vergleich mit der Körperwelt Plausibel; „wenn der Physiker sagt,
dieser Körper besitzt die Fähigkeit, bewegt, erwärmt, leuchtend, elektrisch zu werden,
zu tönen, mancherlei chemische Verbindungen einzugehen, so versteht er darunter
nicht, daß der Körper gewisse Vermögen oder schlummernde Kräfte besitzt usw."
Diese Auffassung fordert das Verständnis der Seelenvorgänge ungemein, aber den
meisten widerstrebt es, in ihrer Seele nichts zu sehen als einen Schauplatz von
Ereignissen, die durch äußere Einwirkungen hervorgebracht werden. — Der Grund¬
riß einer Seinswissenschaft von H. G. Opitz (Leipzig, Hermann Haacke,
1897) verspricht ein vortreffliches populäres Lehrbuch der Philosophie zu werden,
das sich vor allen dergleichen Büchern durch die vollständige Verzichtleistung auf
die philosophische Terminologie und überhaupt auf Fremdwörter auszeichnet. Die
vorliegende erste Abteilung des ersten Bandes der „Erscheinungslehre" behandelt
die Erkenntnislehre. Vortrefflich ist seine Darlegung des Unterschiedes zwischen
Menschen- und Tierseele, wobei allerdings dem Worte Vernunft ein etwas andrer
Sinn beigelegt wird als von Drvbisch. Während dieser, dem gemeinen Sprach¬
gebrauch folgend (so nimm doch Vernunft an!), unter Vernunft die Fähigkeit ver¬
steht, sich durch Gründe bestimmen zu lassen, sieht Opitz in der Vernunft die freie
Erkenntnis des Menschen im Gegensatz zu der an den Erhaltungs- und Fort¬
pflanzungstrieb gebundnen Verstandesthätigkeit der Tiere. Aus diesem Unterschiede
ergiebt sich ihm die Einteilung seiner Erkenntnislehre; nach den einleitenden Ka¬
piteln behandelt sie die stoffsammelnde und die stvffordnende Thätigkeit des Er¬
kenntnisvermögens in der Form der Gebundenheit und in der Form der Freiheit.
Zu der Behauptung, die Mathematik sei eigentlich keine Wissenschaft (S. 2ö1 ff.),
möchten wir ein Fragezeichen machen. Opitz begründet sie damit, daß alle Wissen¬
schaften einen Stoff voraussetzten, der von den Sinnen geliefert werde, die Geo¬
metrie sich aber mit künstlichen, rein durch unsre Einbildungskraft erzeugten, zu¬
nächst ohne jede Beziehung zu den Wahrnehmungen der ttußeru oder innern Sinne
zustande gekommnen Raumgebilden beschäftige. Das ist nicht richtig. Die Körper,
Flächen, Linie», Punkte sind Abstraktionen von sinnlich wahrgenommnen physika¬
lischen Körpern, namentlich von den Krystallen, und ohne deren Kenntnis würden
die Vorstellungen von mathematischen Körpern. Flächen. Linien und Punkten uiemnls
gebildet wordeu sein. Ebenso ist es unrichtig, daß es in der Mathematik weder
Erfahrung noch Erfahruugsschlüsse gebe. Bei Herbart haben wir — in welcher
seiner Schriften wissen wir nicht mehr — folgende Anleitung gelesen, nach der die
Knaben in die Geometrie eingeführt werden sollen. Man zeichne ein rechtwinkliges
Dreieck, das auf einer seiner beiden Katheten steht. Nun lasse mau deu spitzen
Winkel an der Basis allmählich vergrößern und lasse den Schüler messen, um wie
viel bei jeder Vergrößerung des Winkels die andre Kathete und die Hypotenuse
wachsen. Das Dreieck wird dabei immer höher, und wenn endlich die Hypotenuse
gerade steht, kommt gar kein Dreieck mehr zu stände. So hat der Schüler, rein
durch Erfahrung, das Wesen der Trigonometrie und zugleich deu Begriff des
Pnrallelismus erfaßt. — Anton Ganser führt in einer Schrift (Das Welt-
Priuzip und die transcendentale Logik, Leipzig, Will). Friedrich, 1897), die
glücklicherweise nicht so gelehrt gehalten ist, wie ihr Titel klingt, den Nachweis,
daß alles Wirkliche Subjekt und Objekt zugleich ist. daß der bewußte Wille zum
Dnseiu der einzige Grund alles Daseins, also aller Wirklichkeit ist, daß dieser Wille
"icht vorhanden sein konnte, wenn das Dasein nicht ein Gut wäre, und daß daher
die Liebe die Wcltschöpferin, Wurzel und Bewegerin aller Dinge ist. Den Gegnern
des Eudämonismus spricht er das Seiusgefühl ub. — Die Wechselwirkung
Zwischen Leib und Seele von Franz Erhardt (Leipzig, O. R. Reisland,
1897) ist ein scharfer Angriff auf die mechanische Naturerkläruug, deren nicht mate¬
rialistische Anhänger zur Wiedererweckung der Theorie vom psychophysischen Paral-
lelismus ihre Zuflucht genommen haben, um das Ineinandergreifen der leiblichen
und der geistigen Lebenserscheinungen zu erklären. Der Hauptgrund, der für diese
Theorie geltend gemacht wird, daß ein Wesen unmöglich auf ein andres einwirken
könne, wenn dieses von einer ganz andern Art ist, würde, meint Erhardt, nnr dann
gelten, wenn wir die Einwirkung auf Gleichartiges zu erklären vermöchten; das sei
"ber nicht der Fall; die Wirkungen des mechanischen Druckes und Stoßes seien uus
ebenso geheimnisvoll, wie die Einwirkung des Leibes ans die Seele und der Seele
"uf den Leib; schon Schopenhauer habe gesagt: „es ist uus ebenso unerklärlich,
daß ein Stein zur Erde fällt, als daß ein Tier sich bewegt." Das Gesetz der
Erhaltung der Kraft gilt daher nach ihm uicht für die lebenden Wesen. Es ist
"icht bloß die chemische Kraft der Gehirnmolekeln. was in Muskelthätigkeit um¬
gesetzt wird, souderu der Wille mehrt die Energie des Gehirns; er bringt mittelst
der Nerven und Muskeln Wirkungen hervor, für die die zureichende Ursache nicht
ebenso in den Spannkräften des Gehirns liegt, wie die einer Explosion in der
Spannkraft des Sprengstoffs. — L. Glahn-Hannover (heißt der Herr Glahu-
Hcmnover, oder heißt er Glahn und lebt er in Hannover?) hat eine Reihe inter¬
essanter Studien uuter dem Titel: Die Untrüglichkeit unsrer Sinne heraus¬
gegeben; der erste Teil ist: Was ist Wahrheit? der zweite: Optische und Maler-
stlldien überschrieben. Er will hauptsächlich die Richtigkeit des Satzes beweise«:
v8t in intMoew, quoä non «.ut-ks, eine in sensu; er will darthun, „daß die
Menschen nicht in der Lage sind, dnrch Denkoperationen neue Wahrheiten San den
Tagj zu fördern/' An Kant bekämpft er vorzugsweise den Satz, daß der Raum
eine apriorische Anschauung unsers Verstandes sei, und behauptet im Gegensatz
dazu, daß uns der Raum als Form unsers eignen dreidimensionalen Leibes ans
sinnlichem Wege bekannt werde. Er glaubt, Kant sei zu seinem Irrtume durch den
Umstand verführt worden, daß das Auge die Naumanschmiung nicht unmittelbar,
sondern mir mit Hilfe von Denkoperationen gewinnt, und daß die Tastwahrneh-
mungen, von denen diese Denkoperativnen ausgehen, leicht übersehen werden. Im
zweiten Teile wird u. c>. die durch Helmholtz verbreitete Ansicht widerlegt, das
Stereoskop zeige, wie es das binokulare Sehen sei, was uns die Körperlichkeit
der gesehenen Gegenstände zum Bewußtsein bringe; den Eindruck der Körperlichkeit
machten die Photographien, die man verwende, schon für sich allein, und dieser
Eindruck werde noch durch das Prisma verstärkt; mau habe ihn ebenso, wenn man
mir mit einem Auge hineinschaue. Glahn sagt viel wahres und nützliches, aber er
vernichtet Kant und den Apriorismns gar zu gründlich. Man mag Ausdrücke wie
„apriorische Formen der Anschauung," „ungeborne Ideen" preisgeben, aber es läßt
sich doch nicht leugnen, daß es eine ursprüngliche Einrichtung der Menschenseele
giebt, die alle Menschenseelen zwingt, die Außenwelt übereinstimmend wahrzunehmen,
übereinstimmende Werturteile zu fällen; wäre das nicht der Fall, so wäre ein ge¬
meinsames Handeln von Menschen, wäre eine Gesellschaft nicht möglich; aus der
Beschaffenheit der Außenwelt allein aber kann diese Übereinstimmung nicht erklärt
werden.
Es ist viel Getändel in diesen Briefen des gescheute» witzigen guten Mannes,
viel harmloses Geplauder und manche Selbstbespiegelung. Die meisten Briefe sind
weniger um eines Gegenstandes, einer Nachricht willen, als um ihrer selbst wjlleu
geschrieben. Aber als Zeugnisse eines ungewöhnlich selbständigen Menschen, der
viel mehr als andre mit eignen Angen sieht, sind sie doch nicht uninteressant.
Vereinzelt brechen die Strahlen einer lautem Freundschaft zwischen dem Verfasser
und dem Verleger des deutsche» Hogarth durch das humoristische Geplänkel hindurch.
Die Ausgabe ist mit den nötige» Anmerkungen Versehen und ausführlicher»
Angabe» über Porträts von Lichtenberg; das beste bekannte, von dem Göttinger
Universitätskupferstecher Schwenterley, ist in einer Nachbildung als Titelbild bei-
gegeben. Außerdem ziert deu vornehm ausgestatteten kleinen Band ein reizender
Kupferstich vou Chodowiecki, der einen Zug fahrender Komödianten darstellt.
an hat den Rentengutsgesetzen vom 27. Juni 1890 und 7. Juli
1891 vielfach vorgeworfen, daß sie wenig geeignet seien, länd¬
liche Arbeiter seßhaft zu machen. In der Begründung des ersten
Gesetzes wird die Seßhaftmachung ländlicher Arbeiter zwar als
rins der angestrebten Ziele hingestellt, aber dieses Gesetz konnte
das angegebne Ziel nicht erreichen, weil sich der Kauf von Grundstücken gegen
eine dauernde Rente überhaupt nicht einzubürgern vermochte. Auch das Gesetz
vom 7. Juli 1891 kann die Seßhaftmachung ländlicher Arbeiter in größeren
Maßstabe nicht erreichen, weil die Rentenbank nur bei Grundstücken von
„Mittlerin" und „kleinerm" Umfange Beihilfe zu leisten hat und die finanzielle
Unterstützung bei der Gründung reiner Arbeitsstellen, d. h. ländlicher Gehöfte
mit etwas Gartenland, nicht übernimmt.
Es kann dahingestellt bleiben, ob es zu empfehlen ist, solche eigentlichen
Arbeiterstellen überhaupt zu gründen. Daß sie nicht in größerer Zahl vereint
als Kolonien eingerichtet werden dürfen, darüber sind alle Sozialpolitiker ein¬
verstanden, und auch die Gründung einer geringern, auf den Bedarf eines
Ritterguts berechneten Anzahl von Stellen hat wegen der Schwierigkeiten, die
aus der Regelung der Schul- und Armenlasten erwachsen, mancherlei Bedenken
gegen sich. Auch ist es sehr fraglich, ob sich jetzt noch Bewerber um eigentliche
Arbeiterstellen finden werden. Und es ist endlich die Besorgnis nicht ganz
grundlos, daß, wenn sie sich gefunden haben sollten, eine so beschränkte Heim¬
stätte nicht imstande wäre, den ErWerber festzuhalten. Jedenfalls ist aber
den unter dem Arbeitermangel so sehr leidenden Grundbesitzern anzuraten,
von der Gesetzgebung, falls sie sich überhaupt mit dem Gegenstande befassen'
sollte, nicht allzuviel zu erwarten. Besser scheint es zu sein, daß man sich
bemüht, unter der Benutzung der bestehenden gesetzlichen Vorschriften zu er¬
reichen, was nur zu erreichen ist. Man kann sicher sein, daß die General¬
kommissionen das weiteste Entgegenkommen zeigen werden. Vor allem werden
sich diese nicht durch eine allzu enge Auslegung des Ausdrucks „kleinere
Rentengüter" beschränken lassen dürfen. Nach dem Ministerialerlaß vom
16. November 1891 sollen darunter solche Stellen verstanden werden, bei
denen die Grundlage der wirtschaftlichen Existenz in dem Grundstücke selbst
liegt, ohne daß es darauf ankommt, ob der Besitzer und seine Familien¬
angehörigen ihre ganze Arbeitskraft ausschließlich auf die Bewirtschaftung des
Nentenguts verwenden, oder aber ob sie zur vollständigen Beschaffung ihrer
Existenzmittel nebenher auch in der Nachbarschaft Arbeit suchen müssen.
Die Grundlage des wirtschaftlichen Bestehens wird hiernach immer in
dem Rentengute zu finden sein, wenn dieses einen solchen Umfang hat, daß
sich der Besitzer eine Kuh mit einem Kalbe, einige Schweine und selbstverständlich
auch etwas Federvieh halten und die nötigen Kartoffeln, das Gemüse und
wenigstens einen Teil der Brotfrucht von seinem Acker gewinnen kann. Die
Möglichkeit, sich eine Kuh zu halten, ist entscheidend sür die Frage, ob es sich
nur um eine Arbeitsstelle oder um eine kleinere bäuerliche Stelle handelt, ob
also der Staatskredit zu versagen oder zu gewähren ist. Welchen Umfang
eine Stelle haben muß, um die Zubilligung des Staatskredits zu rechtfertigen,
hängt natürlich von der Beschaffenheit des Bodens ab; eine Wiese muß jeden¬
falls zu der kleinen Besitzung gehören, ein halber bis ein Morgen Torfland
ist dazu höchst erwünscht. Vier bis fünf Morgen Acker nebst einem bis andert¬
halb Morgen Wiese' je nach der Kleefähigkeit des Ackers können unter günstigen
Verhältnissen für eine kleine Stelle genügen. Je schlechter der Boden ist, umso
größer müßte natürlich die Fläche sein; über zehn Morgen hinauszugehen ist
bedenklich, weil sich die Besitzer sonst leicht bemühen würden, aus der Be¬
wirtschaftung ihrer Äcker und Wiesen ihren ganzen Lebensunterhalt zu be¬
streiten und sich der von ihnen erwarteten Arbeit auf den benachbarten Gütern
zu entziehen.
Es wäre aber verkehrt, solche Ackerwirtschaften zusammen in einer größern
Anzahl einzurichten, denn gegen derartige Ansiedlungen sprechen dieselben Gründe,
wie gegen die Anlegung reiner Arbeiterkolvnien. Die Bewohner solcher Masfen-
ansiedlungen verlieren, wie man aus der Erfahrung weiß, bald die Frende an
dem Schaffen auf der eignen Scholle und wandern aus oder verfallen der
Sachsengängerei oder — was noch schlimmer ist — der Sozialdemokratie.
Ein Gedeihen dieser kleinen Stellen ist nur gesichert, wenn sie in Verbindung
mit andern größern bäuerlichen Anwesen (Ein- und Zweispünnerstellen) und
in nicht zu großer Anzahl gegründet werden. Es muß mit andern Worten
das Ziel der innern Kolonisation sein, große lebensfähige Gemeinden mit
Besitzständen verschiedner Größe zu schaffen, sei es. daß die neuen Stellen
an schou bestehende Gemeinden angeschlossen werden, sei es, daß völlig neue
Gemeinden gegründet werden. Lebensfähig aber können alle diese Gemeinden
nur sein, wenn sie mit einem so umfangreichen Gemeindevermögen ausgestattet
werden, daß aus dessen Erträgen die Gemeinde-. Schul- und Armenlasten
ganz oder doch in der Hauptsache bestritten werden können. Denn die Nenten-
gutsbesitzer sind meistens, besonders im Anfang ihrer Wirtschaftsführung, wenn
die Ergiebigkeit des Bodens ihre regelmüßige Höhe noch nicht erreicht hat,
durch die Staats- und Privatrente derart belastet, daß größere fortlaufende
Beitrüge zu öffentlichen Zwecken möglichst von ihnen fern zu halten sind.
In solchen auf der sichern Grundlage eines ertragreichen Gemeindevcr-
mögens aufgebauten Kolonien haben auch die Inhaber der kleinern Stellen
leichter Gelegenheit, sich ein größeres Anwesen zu erwerben, wenn ein
solches durch Tod, schlechte Wirtschaft und dergl. frei wird. Und wenn
das auch nicht in demselben Dorfe geschieht, so wird sich doch leicht in der
Nachbarschaft Gelegenheit dazu finden. Die Aussicht auf ein soziales Aufsteigen
ist eben durch die günstigen Bedingungen, die die Neutengutsgesctzgebung den
Bewerbern um Grundbesitz stellt, so erleichtert, daß die Inhaber kleinerer
Stellen gern ein Jahrzehnt allen Fleiß und alle Thatkraft aufwenden, um die
Mittel zu der Erwerbung eines Einspännergutes zu gewinnen. Häufig wird
ZU dem Ankauf schon ein geringerer Zeitraum genügen. Ein Bedenken gegen
die Sache selbst kann aus diesem sozialen Aufsteigen nicht hergeleitet werden.
Namentlich die Einwendung, daß dadurch ja kein seßhafter Bauernstand ge¬
schaffen werde, ist nicht stichhaltig. Durch das ganze deutsche Volk geht ein
mächtiger Drang, vorwärtszukommen und eine höhere soziale Stellung zu er¬
ringen. Soweit sich dieser Drang innerhalb gewisser Schranken hält und vor
allem nicht auf die Gewinnung äußerer Ehren gerichtet ist, kann er das Volk
wie den Einzelnen nur zum Guten führen. Wenn unsre seßhaften Landarbeiter
durch Fleiß und Sparsamkeit kleine bäuerliche Stellen, wenn die Halbbaucrn
dann Ganzbauerstelleu zu erwerben trachten, so ist das ein wohlberechtigtes
Streben, das man nur begünstigen kann. Treten an die Stelle der Besitzer
kleiner Ackerwirtschaften andre Personen, so kann dies den Rittergutsbesitzern
und Großbauern gleichgiltig sein, wenn nur tüchtige Ersatzmänner eintreten.
Und tüchtig sind solche Erwerber von Arbeiterstellen mit Ackerwirtschaft fast
ausnahmslos; zumal da sie ihre Heimstätte doch nnr mit einem kleinen er¬
warten Kapitale erwerben können.
Wie groß dieses Kapital sein muß, läßt sich nur nach den örtlichen
Bvdenpreis- und sonstigen Verhältnissen beurteilen. Die Kauflustigen werden
den meisten Füllen schon eine Kuh und einige Schweine besitzen, sie bedürfen
"tho des Kapitals in der Regel nur, um das geringe tote Inventar zu be¬
schaffen und eine müßige Anzahlung zu leisten. (Die geringen erforderlichen
Betriebsmittel liefert ihnen ihr Tage- oder Wochenlohn.) Diese Mittel sind
leicht vorhanden, wenn ihnen alte Tagelöhnergebüude — vielleicht mit einigen
nicht allzu teuern Ausbesserungen — mit übergeben werden können. Schwieriger
ist es schon, wenn keine alten Gebäude vorhanden sind und der Nentenguts-
verküufer genötigt ist, neu zu bauen. Die Kosten des Neubaus werden in
der Regel so hoch sein, daß nur wenig Kauflustige imstande sein werden, die
nötige Anzahlung zu leisten. Doch sollte sich kein Verkäufer abschrecken lassen,
nach der Bankrente noch eine kleine Privatrente oder eine Nachhypothek auf
dem Grundstück stehen zu lassen. Er wird, wenn er nur persönlich tüchtige
Käufer gewinnt, keinen Verlust zu fürchten brauchen.
Ein Beispiel möge zeigen, wie die Kosten etwa sein würden: Die Arbeiter¬
stelle besteht aus a) 5 Morgen Acker, b) iVs Morgen Wiese, o) 1 Morgen
Torf. Der Wert dieses Grund und Bodens beträgt zu
Dieser Restbetrag wird entweder für den Rentengutsverkäufer als Hypothek
eingetragen oder — noch besser — von diesem als Nestprivatrente zu 4 Pro¬
zent ^ 24,5 Mark übernommen.
Die Rentenbelastnng würde dann 109,5 -> 24,5 — 134 Mark jährlich
betragen. Im Falle, daß alte Kater oder sonstige vorhandne Gebäude zu
den Arbeitcrstellen überwiesen werden können, sind diese einschließlich der not¬
wendigen Wiederherstellnngs- oder Einrichtungskosten auf höchstens 1200 Mark
zu veranschlagen. Das Kaufgeld für die ganze Stelle würde in diesem Falle
rund 2450 Mark, nach Abzug der Anzahlung von 300 Mark also noch
2150 Mark und die Rente davon 86 Mark betragen. Erwägt man, daß ein
Arbeiter allein für eine Mietwohnung auf dem Lande schon 50 bis 70 Mark
oder noch mehr zahlen muß, so ergiebt sich, daß er auch die größere Rente
von 134 Mark leicht aufbringen kann. Denn außer den Erträgen aus der
eignen Ackerwirtschaft und der Viehhaltung hat er noch den baren Lohn für
seine Arbeit auf dem Gute, den man je nach der Höhe der Löhne auf
400 bis 450 Mark jährlich veranschlagen kann. Der Verkauf von zwei
Schweinen, der für ihn immer möglich sein wird, deckt allein schon die Rente.
Mit den übrigen Erträgen aus Ackerbau, Viehhaltung und Tagelohn kann er
den Unterhalt der Familie recht wohl bestreikn. Und noch viel günstiger
stellt sich das Ergebnis, wenn auch die Frau oder eins der Kinder auf Tage¬
lohn gehen kann. Thatsächlich haben denn auch die fo gestellten Landarbeiter
ihr gutes Auskommen. Die einzige unerläßliche Voraussetzung für das Ge¬
deihen solcher Arbeiterstellen ist freilich die persönliche Tüchtigkeit des Besitzers
und seiner Frau. Mangelt es daran, dann — aber auch nur dann — ist
ihr Untergang sicher. Er ist dann aber auch uur das selbstverschuldete, ver¬
diente Los.
Für die Zahl der in einer Gemeinde zu gründenden Arbeiterstellen ist
allein die Nachfrage nach Arbeitern maßgebend. Ohne sichere und dauernde
Arbeitsgelegenheit ist die Anlegung von Arbeiterstellen nicht zu empfehlen.
Für den Sommer wird wohl selten Mangel an Arbeitsgelegenheit zu be¬
fürchten sein, und auch für den Winter ist für sichere lohnende Arbeit gut
gesorgt, wenn größere Forsten in der Nähe sind. Diese bieten auch zugleich
den nicht hoch genug anzuschlagenden Vorteil, daß die darin beschäftigten
Arbeiter das nötige Brennholz z. B. als Abraum, Leseholz, Stubben usw.
unentgeltlich oder doch sast unentgeltlich gewinnen können. Landwirtschaftliche
Gewerbe, wie Brennereien, Stärkefabriken u. dergl., können ausnahmsweise
wohl auch Arbeit verschaffen. Mangelt es aber an solchen Gelegenheiten,
dann müssen die benachbarten Gutsbesitzer und Großbauern für Arbeit sorgen.
Es mag dies unter Umständen schwierig sein, aber es ist nicht abzusehen,
warum es überhaupt nicht ausführbar sein sollte. An die Stelle der seit¬
herigen wechselnden Gutstagelöhner treten eben die seßhaften Arbeiter. Diese
werden aber jedem gern ihre Arbeitskräfte zur Verfügung stellen, der ihnen
die Bestellung ihres Ackers, das Einfahren ihrer Ernte usw. besorgt.
Diese Vorschläge durchzuführen, setzt allerdings voraus, daß sich Renten¬
gutsverkäufer finden, die geneigt sind, nicht lediglich ihren Nutzen rücksichtslos
zu verfolgen, sondern die auch die allgemeine Wohlfahrt nicht ganz außer acht
lassen. Der Besitzer, der sein Gut ganz aufteilt, tritt damit aus der Reihe
der Grundbesitzer heraus; ihm ist es in der Regel gleichgiltig, wie sich seine
bisherigen Nachbarn und die ErWerber größerer Rentengüter die nötigen
Arbeitskräfte beschaffen. Aber auch er wird häufig alte noch brauchbare
Kater nicht besser verwerten können als dadurch, daß er sie an kleine Leute
verkauft. Anders liegt die Sache bei den Besitzern, die nur einen Teil
^bref Landes in Nentengüter umwandeln; sie werden sich zu ihrem eignen
Besten fast immer leicht bereit finden lassen, eine angemessene Anzahl von
Arbeiterstellen zu gründen. Auch die großen Landaufteilungsgesellschaften wie
die Landbank und die Ansiedlungsbank könnten zeigen, daß es ihnen — wie
sie sagen — nicht lediglich um ihren eignen Nutzen zu thun ist. Vor allein
aber sollten die großen ritterschaftlichen (landschaftlichen) Kreditinstitute darauf
Bedacht nehmen, Güter, die sich zur Anlegung von Kolonien eignen, zu einer
Zeit zu übernehmen, wo sie noch nicht völlig ausgesogen und die Besitzer
noch nicht gänzlich mittellos sind, und daraus Kolonien mit Arbeiterstellen
gründen. Die Landschaften haben den großen Vorzug, überall geeignete Ver¬
mittler und Vertrauenspersonen zu finden, und auf die Unterstützung der
Generalkvmmissionen können sie mit Sicherheit rechnen. Entschließen sie sich
dazu, an der richtigen Stelle und zur richtigen Zeit zur Veränderung der
Besitzverteilung beizutragen, dann erwerben sie sich ein doppeltes Verdienst:
sie behüten das eine oder das andre ihrer Mitglieder vor dem gänzlichen
Untergang und helfen den auf ihrer Scholle verbleibenden Berufsgenossen
einen der schwersten Schäden zu überwinden, unter denen die Landwirtschaft
in den östlichen Landesteilen leidet — den Arbeitermangel. Ebenso sollten
sich die Provinzialverwaltungen und die Landwirtschaftskammern mit der
Frage praktisch befassen; auch ihnen stehen alle die Mittel zu Gebote, die den
Landschaften die Aufgabe erleichtern würden.
Aber Eile thut not! Denn die Besorgnis ist nicht grundlos, daß sich
nicht mehr leicht Bewerber um Häuslerstellen finden werden. Und wenn noch
zehn Jahre ins Land gegangen sein werden, dann wird der Zug nach der
Stadt anch die Landarbeiter der Industrie zugetrieben haben, die sich jetzt
vielleicht noch durch den Erwerb eines kleinen bäuerlichen Unwesens in dem
bezeichneten Umfang auf dem Lande zurückhalten lassen.
„zwischen war nach dem unerwarteten Tod Mathys am 4. Februar
1868 Jolly zum Präsidenten des Staatsministeriums und zum
Minister des Innern erhoben (12. Februar) worden; auch die 1866
österreichisch gesinnten Mitglieder, der Justizminister Stahel und
der Kriegsminister General Ludwig, wurden entlassen, um dem
neuen Kabinett einen ganz einheitlichen nationalen Charakter zu geben. In
diesem Sinne war vor allem die Ernennung des bisherigen preußischen
Militärbevvllmächtigten, des Generals von Beyer, zum badischen Kriegs¬
minister (23. Februar), denn es galt jetzt die Armee mit streng militärisch¬
monarchischem Geiste zu erfüllen und sie in jeder Beziehung möglichst eng
um das norddeutsche Heer anzuschließen. Das gelang in solchem Grade,
daß die badischen Truppen in Bewaffnung, Ausrüstung, Exerzitinm und
Gliederung 1870 eine vollwertige preußische Division bildeten. Noch enger
wurde diese Verbindung durch den Vertrag mit Preußen, der den Unter¬
thanen beider Staaten gestattete, ihrer Wehrpflicht in dem einen oder dem
andern zu genügen. Auch die Einführung der norddeutschen metrischen Maß-
und Gewichtsordnung, des norddeutschen Nechtshilfegesetzes und des preußischen
Unterstütznngswohnsitzes näherten Baden dem Norden, und so mannigfach auch
die Opposition war, die sich im Lande gegen diese zielbewußte Politik erhob,
so ergaben doch die Wahlen zum Zollparlamcnt 1868 insofern ein für Jolly
günstiges Resultat, als die nationalliberale Partei von vierzehn Sitzen acht
gewann, während in Bayern und Württemberg die Pcirtikularisten und die
Ultramontanen siegten. Damit parallel ging die Zurückweisung des bayrischen
Vorschlages im April 1868, eine süddeutsche Militärkommission zu schaffen,
denn das wäre ein erster Schritt zur Bildung eines Südbundes gewesen, von
dem man in Karlsruhe schlechterdings nichts wissen wollte. Einen Schritt,
die förmliche Aufnahme Badens in den Norddeutschen Bund herbeizuführen,
unternahm Jolly trotzdem nicht; er stand deshalb auch dem darauf zielenden
Antrage Lasters im Reichstage am 24. Februar 1870 fern, wenngleich er den
Gegengründen, die Graf Bismarck in seiner sehr scharfen Rede bei der Debatte
wie in einer verbindlichen Note an den preußischen Gesandten in Karlsruhe
vom 28. Februar anführte, nicht ganz beipflichten konnte, denn er meinte, der
Veitritt Badens würde sofort auch Hessen-Darmstadt und Württemberg zu
demselben Schritte zwingen, auf Bayern aber könne man im nächsten Menschen-
nlter ohnehin nicht rechnen. Er übersah dabei offenbar die europäische Lage nicht
völlig, die Graf Bismarck natürlich besser kannte. Wenn sein Biograph hinzufügt,
die Aufnahme der süddeutschen Staaten länger hinauszuschieben sei deshalb
bedenklich gewesen, weil der Nordbund, sich selbst überlassen, mit der Zeit
zum Einheitsstaat werden mußte und in einen solchen der Süden nicht ein¬
treten konnte, so beruht das auf gründlicher Verkennung der norddeutschen
Verhältnisse.
Die nationale Arbeit mußte Jolly unter fortwährenden Kämpfen teils
mit den Ultramontanen, teils mit seinen eignen Parteigenossen durchführen.
Bis in die sechziger Jahre hinein hatte bei der römischem Geistlichkeit Badens
der Einfluß des milden Generalvikars Heinrichs von Wessenberg (1800—1817),
der im Protestantismus nur eine „Kirche linker Hand" sehen wollte, nach¬
gewirkt, unter seinen Nachfolgern waren dagegen die Jesuiten im Rate des
Erzbischofs wie in der Erziehung der Geistlichen mehr und mehr zur Herr¬
schaft gelangt, und der junge Nachwuchs wurde ultramontan. Als daher
der greise Erzbischof Vicari am 14. April 1868 starb, enthielt die aufgestellte
Kandidatenliste fast nur Ultramontane, sodaß die Regierung sieben von acht
Namen strich, also eine neue Liste forderte. Da der Papst die Aufstellung
einer solchen verbot, so kam zunächst überhaupt keine Neuwahl zustande.
Während dieses Provisoriums gab ein Gesetz 1869 die Eheschließung frei, ein
zweites übertrug die Verwaltung der Armenstiftungen den politischen Ge¬
meinden, ein drittes führte die obligatorische Zivilehe ein. So erweiterte sich
der Gegensatz, und die Neuwahlen zur zweiten Kammer 1869 brachten schon
vier Ultramontane in die Kammer (statt des bisherigen einzigen Vertreters).
Viel gefährlicher und viel bedenklicher wurde für Jolly die Entfremdung, die
zwischen ihm und einem großen Teile der liberalen Partei eintrat, weil er
nicht alle ihre Ideale erfüllen konnte oder wollte. Im November 1863 ver¬
sandten vierzehn in Offenburg versammelte liberale Abgeordnete, an ihrer Spitze
Lamey, Vluntschli und Kiefer, ein Rundschreiben, worin sie die Negierung an¬
klagten, sie habe sich von der liberalen Partei entfernt, weil das Ministerium
ohne Mitwirkung der Kammermehrheit gebildet worden sei, und worin sie
als programmatische Forderungen Sparsamkeit im Heerwesen, Freiheit der Reli¬
gion und der Wissenschaft aufstellten. Die scharfe Abfertigung, die Treitschke,
Sybel, G. Freytag u. a. dieser auffälligen Kundgebung zu teil werden
ließen, war verdient, denn sie war kurzsichtig und beruhte zudem teilweise auf
persönlichen Gründen: Lamey und Vluntschli hofften selbst ins Ministerium
einzutreten. Da Jolly seine Sache in der Presse ruhig verteidigen ließ und
ein Teil der „Offenburger" den Fehler bald erkannte, so entfernte eine
größere Versammlung am 26. Dezember die anstößigen Teile des Programms.
Kurz darauf belehrte die großdeutsch-demokratische „Wahlreformliga," die in
Verbindung mit dem „katholischen Volksverein" das allgemeine, gleiche und
direkte Wahlrecht für den Landtag forderte, die Liberalen darüber, daß ihre
Opposition gegen ihr eignes Ministerium ein Spielen mit dem Feuer sei, da,
wenn diese Forderung erfüllt wurde, die Herrschaft wieder wie in den schlimmen
Jahren 1849 und 1866 an die Massen übergehen konnte. So verwarf eine
zweite liberale Versammlung von mehr als zweitausend Teilnehmern in Offen¬
burg am 22. und 23. Mai 1869 jede Änderung des Heergesetzes und das
allgemeine Wahlrecht und billigte die deutsche Politik der Regierung. Eine
Adresse an den Großherzog brachte diese Gesinnung zum Ausdruck, die liberale
Partei des Landes war wieder einig, und die dem Landtage von 1869/70 von
Jolly vorgelegten Gesetze bewiesen, daß der Zweifel an der liberalen Gesinnung
des Ministers durchaus unberechtigt gewesen sei.
Freilich, es fehlte viel, daß das Land ganz und gar hinter Jollys Politik
gestanden Hütte. Daß für eine nationale Politik auch Opfer zu bringen seien,
das wollte auch vielen Liberalen, geschweige der großen Masse des Volks,
noch immer nicht in den Sinn. Es bedürfte deshalb, um sie durchzusetzen,
der ganzen Energie Jollys, der „die Staatskunst nicht im Vollzug des Willens
der Mehrheit, sondern in der Verwirklichung des selbst als richtig Erkannten"
sah. Sein Verdienst erscheint umso größer, als damals in den übrigen süd¬
deutschen Staaten der ultramontane, demokratische oder dynastische Parti¬
kularismus regierte. In Hessen zögerte Dalwigk sogar, die Militärkonvention
auszuführen, bis er von Berlin energisch und ohne jede Rücksicht auf die jetzt
(28 Jahre nach der Reichsgründung!) sogar von „nationalen" Blättern so
zärtlich beschützte kleinfürstliche Empfindlichkeit eines bessern belehrt wurde.
In Württemberg opponirten die Demokraten den Verpflichtungen der Schutz-
und Trutzverträge, agitirteu für die weitere Verkürzung der zweijährigen
Dienstzeit und begeisterten sich für das Milizsystem; der Minister Varnbüler
aber, der 1866 etwas vorschnell gegen Preußen das stolze Wort Vas piceis!
ausgesprochen hatte, galt damals mit Recht als eine Säule des Partikula¬
rismus. Nur der Kriegsminister von Wagner (später von Suckow) und der
Justizminister von Mittnacht gaben der Regierung eine etwas nationalere
Färbung. In Bayern hatte die Opposition der Ultramontanen soeben (Februar
1870) den nationalgesinnten Fürsten Hohenlohe gestürzt, und sein Nachfolger
Graf Bray wollte die Vertrüge nur halten, soweit das unvermeidlich war.
Das machte der Landtagsmehrheit Mut, im März eine Kürzung des Militär¬
budgets zu beantragen, in der stillen Hoffnung, daß dann Preußen die
Bündnisvertrüge kündigen möchte! Wahrlich, solch erleuchtete Staatskunst recht¬
fertigt das herbe Wort, das Treitschke zunächst über die süddeutschen Zoll¬
vereinswahlen von 1868 aussprach, daß Süddeutschland auch die bescheidensten
Hoffnungen zu schänden gemacht habe. Und das alles, während die französische
Begehrlichkeit an der offnen Rheingrenze lauerte! Umso höher steht die
nationale Politik, die in Baden „dicht vor dem Feinde" Großherzog Friedrich
und sein Ministerium Jolly vier Jahre laug aufrecht erhielten.
So kam der Krieg von 1870 gerade recht, um ganz Süddeutschland aus
einer je länger je mehr unhaltbaren Lage zu befreien. Freilich, ehe er ent¬
schieden war, zogen über das langgestreckte Grenzland bange Tage herauf. Als
am 12. Juli eine Depesche aus Berlin auf die Kriegsgefahr aufmerksam machte,
waren die Sommerurlauber soeben entlassen, der Chef des Generalstabs, Oberst¬
leutnant Leszynski. in der Schweiz, die Artillerie auf dem Schießplatze bei
Forchheim, drei Stunden von Rastatt. Wenn die Franzosen, wie man nach
ihrem überhasteten Vorgehen erwarten mußte, ein kurzes Ultimatum stellten
und nach der Ablehnung mit fünftausend Mann über den Rhein gingen, dann
wurde die Mobilisirung gestört, und es war unmöglich, die badischen Truppen
vollzählig in der vorbereiteten Stellung um Rastatt zu versammeln. Dazu
kam die Haltung von Württemberg und Bayern, wo die herrschenden Parteien
zunächst höchstens die bewaffnete Neutralität wollten. Insbesondre aus
Württemberg langten fort und fort die besorgtesten Briefe an. Auch König
Wilhelm in Eins zweifelte noch am 13., nach der entscheidenden Unterredung
mit Venedetti, an dem Anschluß der beiden Staaten, und am 11. August
schrieb Baumgarten an Sybel in Bonn: „Es ist sehr schön, daß heute ganz
Deutschland für Bayern schwärmt. Wie es aber bis gegen den 20. in Wahrheit
stand, war weniger herrlich." In dieser drangvollen Lage sand vor allem
Jollys klare Festigkeit den richtigen Weg. „Unter der Hand alles, was möglich
ist, sagte er den besorgten Freunden, aber nicht das Geringste, was Frankreich
einen Anlaß geben kann, mit uns anzubinden." So wurden die Staatskassen
gepackt, und auf dem Bahnhof stand Tag und Nacht eine geheizte Lokomotive
bereit, um im Notfalle den Großherzog und sein Ministerium nach Wertheim
zu bringen. Aber erst am Nachmittage des 15. Juli, als die Nachricht von
Gramonts kriegerischen Erklärungen in der französischen Kammer jede friedliche
Wendung ausschloß, ergingen die Befehle zu mobilisiren und die Sprengung
der Kehler Rheinbrücke vorzubereiten. „Als am 16. morgens die Aufforderung
(ans Berlin) eintraf, mobil zu machen, konnten wir antworten, daß damit
schon begonnen sei. Abends waren schon die Regimenter von Freiburg und Konstanz
in Rastatt und die Mine mit zweihundert Zentner Pulver geladen. Am 17.
morgens kam das 34. preußische Regiment" (Vaumgarten an Sybel). Die
rohe Drohung des französischen Gesandten, des Grafen Moosbourg, wenn die
Franzosen ins Land kämen, würden sie nichts schonen, selbst die Frauen nicht,
begegnete in Karlsruhe kalter Verachtung. In der Nacht des 22. wurde die
Kehler Brücke gesprengt, ganz besonders auf Jollys Drängen, der damit aller
Welt die klare Entschlossenheit Badens zeigen wollte und die Stunden zählte,
bis es geschehen war; am 23. stand die badische Division kriegsfertig um
Rastatt versammelt, an demselben Tage begannen die norddeutschen Truppen
in der bayrischen Pfalz einzumarschieren. , Den Landtag einzuberufen hatte
man nicht für nötig gehalten, die Verwendung der soeben für Eisenbahnbauten
aufgenommnen Anleihe zu militärischen Zwecken verstand sich von selbst.
Der Eindruck der ersten siegreichen Schlachten konnte nirgends mächtiger
sein als in Baden, das durch sie aller Gefahr enthoben wurde. Von badischem
Boden und aus den Jolly nahestehenden Kreisen gingen auch die beiden wirk¬
samsten Flugschriften dieser Zeit aus. In Heidelberg schrieb Treitschke den
packenden Aufsatz: „Was fordern wir von Frankreich?" In Karlsruhe zeigte
Baumgarten „zwischen Wörth und sedem," „Wie wir wieder ein Volk ge¬
worden sind." Auch amtlich wurde der Gedanke, Elsaß und Deutsch-Lothringen
zurückzufordern, zuerst von Baden angeregt. In einer Denkschrift an den
Großherzog begründete Jolly diese Forderung mit den Rücksichten der mili¬
tärischen und politischen Sicherheit Süddeutschlands und schlug gleichzeitig
vor, das eroberte Land weder in einen neutralen Staat zu verwandeln noch
an Bayern oder Baden zu geben, sondern es mit Preußen zu vereinigen, ganz
wie Treitschke; gleichzeitig regte er den Anschluß der süddeutschen Staaten an
den Norddeutschen Bund und die Wiederherstellung der Kaiserwürde an. Graf
Vismarck antwortete zustimmend von Rheims aus in einer Note vom 12. Sep¬
tember an den preußischen Gesandten in Karlsruhe, den Grafen Flemming,
die dieser am 18. September (natürlich nicht am 18. Januar, wie es im
Buche aus Versehen fälschlicherweise heißt) Jollh vorlas, doch wollte er
wenigstens „einstweilen" Elsaß-Lothringen „als gemeinsames, unmittelbares
Reichsland" verwaltet wissen und schob die Initiative zu den Verhandlungen
den süddeutschen Staaten zu. Auch zahlreiche Volksversammlungen in den
badischen Städten, die nach sedem im Einverständnis mit Jolly von liberalen
Abgeordneten, namentlich dem eifrigen Kiefer, berufen wurden, sprachen sich
für seine Vorschläge aus. Da sich nun Bayern und Württemberg nicht rührten,
so forderte Bismarck durch seinen Gesandten am 2. Oktober Baden auf, den
beabsichtigten Antrag zu stellen, und bat, als dies schou am 3. Oktober ge¬
schehen war, am 12. Oktober die badische Regierung, Unterhändler nach Ver¬
sailles zu schicken, wo sich das große Hauptquartier seit dem 5. Oktober befand.
Als solche reisten Jolly und sein Kollege, der Minister des Auswärtigen,
Rudolf v. Freydorf, am 20. Oktober nach Versailles ab, wo sie nach mancherlei
mit Gemütsruhe ertrcignen Fährlichkeiten am 23. mittags anlangten und überall
mit großer Zuvorkommenheit, vom König Wilhelm und vom Kronprinzen „mehr
als gnädig" aufgenommen wurden. Über Bismarck schrieb Jolly am 28. Ok¬
tober: „Bismarck ist ein wunderbarer Mann. Bei seinem Abschied (von einem
Besuche) war ich, ich muß bekennen, von seiner Persönlichkeit entzückt. — Die
sprudelnde Fülle von Gedanken und Anschauungen, die ganz überlegne Be¬
trachtung der Dinge im großen versteht sich von selbst, und anch der Bilder¬
reichtum der öffentlichen Rede kehrt ungemein anregend im Privatgespräch
wieder, um so auffallender bei der etwas stockenden Sprache." Bewundernde
Sympathie erweckten ihm auch das Benehmen der deutschen Truppen und der
höhern Offiziere, mit denen er in Berührung kam. Die Unterhandlungen, die
namentlich Delbrück führte, machten mit Baden und Württemberg gute Fort¬
schritte, mit Bayern so langsame, daß Vismarck unter Umstünden auch ohne
Bayern abschließen wollte. Über den Kaisertitel war man schon damals
ziemlich einig. Als Beweis für „das geringe Zeitverstündnis" des Grafen
Vray berichtet Jolly, dieser habe ihn aufgefordert, für Baden den Königstitel
zu verlangen, „in dem Augenblicke, wo dieser Staat sich wegen der Mängel
der Kleinstaaterei der Souveränität begeben und in einen Bundesstaat eintreten
wollte"; er sah freilich dahinter den alten bayrischen Wunsch, die badische
Pfalz gegen ein Stück des Elsasses einzutauschen. Um die Frage wegen
der badisch.preußischen Militärkonvention zu erledigen, traf der Großherzog
am 6. November selbst in Versailles ein, die Verhandlungen aber führte
Jolly meist mit Podbielsky zum Abschluß. Im frohen Bewußtsein „großer
herrlicher Thaten und Zeiten" unterzeichnete er am 15. November zugleich
wie Hessen den Vertrag über den Beitritt Badens zum „Deutschen Bunde,"
wie es zunächst noch hieß; am 21. November wurde auch die Militärkonvention
endgiltig festgestellt. Endlich, nachdem alles fertig war, reiste Jolly, zuletzt
noch durch Krankheit aufgehalten, am 28. November ab und traf am 30.
wohlbehalten wieder in Karlsruhe ein.*) Am 13. Dezember eröffnete er im
Namen des Großherzogs den Landtag, und nachdem dieser gegen nur wenige
Stimmen die Verträge freudig gutgeheißen hatte, schloß Jolly die Sitzungen
am 21. Dezember mit einer glänzenden, begeistert aufgenommnen Rede. Bei
einem Festmahle der beiden Kammern in der Karlsburg zu Durlach wurde
er gefeiert wie niemals ein badischer Staatsmann, und auch während der
Weihnachtszeit gingen ihm noch zahlreiche Glückwünsche zu. Die Kaiser-
Proklamation in Versailles am 18. Januar 1871 durfte er als die glänzende
Krönung auch seines Werkes betrachten, und mit besondrer Genugthuung er¬
füllte es ihn, daß in denselben Tagen die tapfern badischen Truppen an der
Lisaine, fast vor den Thoren des eignen Landes, die Übermacht Bourbakis
zurückwerfen halfen. Die preußische Schule, die ihnen Jolly verschafft hatte,
hatte sich bewährt.
Jolly war am 19. Februar eben in Berlin eingetroffen, um an den
ersten Verhandlungen des Deutschen Bundesrath teilzunehmen, als ihn
die Aufforderung Bismarcks wieder nach Versailles berief. Er reiste am
22. Februar von Karlsruhe dahin ab, traf, vom Großherzog mit der liebens¬
würdigsten Fürsorge empfangen, am 25. Februar dort ein und war bei
den Verhandlungen Bismarcks mit Thiers und Fcwre über den Vorfrieden
zugegen. Seine Briefe darüber gehören zu den wertvollsten Dokumenten dieser
Zeit, denn sie schildern diese historischen Vorgänge mit der frischesten An¬
schaulichkeit. So die Schlußverhandlung am 26. Februar: „Die Szene im
Versammlungssaale — im Bundeskanzleramte — ist das grandioseste, was die
Phantasie eines Dichters ersinnen, der Pinsel des genialsten Malers darstellen
könnte. Letzterer müßte sich als Mittelpunkt den Augenblick wählen, wo
Rothschild, ein kleines schmächtiges Männchen mit (einer unvergleichlichen
Judenphysiognomie und) schlotternden Knieen, vor dem etwas gereizten Bismarck
steht, der ärgerlich, daß die Sache nicht fertig wird, mit lauter Stimme und
trotz Hexenschuß hoch aufgerichtet erklärt: »Wenn der Herr Baron keine
Neigung hat, die gewünschten Vorschläge zu machen, müssen wir sehen, wie
wir sonst fertig werden.« Stammelnde Antwort: »Exzellenz, ich bin geneigt.«"
Schlagfertig gab Jolly selbst einmal Thiers, als dieser bei ihm, als dem
Nachkommen einer verjagten Hugenottenfamilie, Mitleid für Frankreich zu
erregen suchte und ihm zuletzt pathetisch zurief: „Hören Sie auf die Stimme
Ihres alten Vaterlandes!" die prächtige Antwort: „Der Ton aus der Ver¬
gangenheit, den ich hier am deutlichsten vernehme, ist die Glocke von
Se. Germain l'Auxerrois, welche das Signal zur Bartholomäusnacht gab."
„Da verstummte der gesprächige kleine Herr und ließ mich in Frieden," setzt
er hinzu. Nach dem Abschlüsse wohnte er am 1. März der berühmten Kaiser¬
parade auf den Longchamps vor dem Einzuge in Paris mit bei. „Auch wer
sonst kein Freund von Paraden ist, konnte als Deutscher diese historische
Parade doch nur mit stolzester Freude betrachten: die Kraft der Nation nach
beispiellosen Siegen und ebenso beispiellosen Anstrengungen frisch und munter,
zu jeder neuen Leistung bereit und befähigt. Ich werde diesen Morgen
gegen Ende der über zwei Stunden ausfüllenden Feierlichkeit brach die
Sonne durch den Nebel und ließ die Umgebung in ihrer ganzen Pracht er¬
kennen — nie vergessen." Am nächsten Tage fuhr er selbst nach Paris hinein;
dann kehrte er nach Karlsruhe zurück. Er Hütte wahrlich die Reichsdotation
verdient, die man ihm in Berlin anfangs zugedacht hatte, aber man wollte
Württemberg und Bayern nicht vor den Kopf stoßen, wo Staatsmänner von
ähnlichem Verdienst nicht zu finden waren.
Es galt nun sich im neuen Reiche einzurichten. Jolly war mit der Reichs¬
verfassung nicht in allen Punkten einverstanden. Dem Bundesrate traute er
wenig zu, er hätte ein Staatenhaus lieber gesehen, und von den Volks¬
vertretungen fürchtete er eine rasche „Entwertung" wegen des unstaatlichen
manchesterlichen Sinnes im deutschen Bürgertums; für die Zukunft setzte er
seine Hoffnungen auf einen Senat, den er sich aus den besten staatsmännischen
und administrativen Kräften zusammengesetzt dachte. In Baden war natürlich
seine eigne Stellung sehr verstärkt, so böses Blut auch bei vielen gerade die
Militärkonvention machte; auch die Neuwahlen zum Reichstage in Baden fielen
sehr günstig für ihn aus, und bei den Neuwahlen zum Landtage im Herbst 1871
gewannen zwar die Ultramontanen vier Sitze, sodaß ihre Zahl auf neun stieg,
aber die große Mehrheit der Zweiten Kammer, einundfünfzig, war regie¬
rungsfreundlich. So gelang es Jolly nicht nur eine wesentliche Verminderung
der Beamtenschaft bei Verbesserung der Besoldung durchzusetzen, sondern auch
die Aufhebung des badischen Kriegsministeriums und der badischen Gesandt¬
schaften außerhalb Deutschlands, also Baden aufs festeste dem Reiche ein¬
zufügen.
Wie kam es nun, daß Jolly schließlich doch, trotz so glänzender Erfolge
und Verdienste, scheiterte, wenige Jahre nach der Reichsgründung?
Er ist gescheitert am „Kulturkampf" und an dem unbelehrbarer Unver¬
stande seiner liberalen Parteigenossen. Er selbst hoffte den damals bestehenden
Waffenstillstand mit der römischen Kirche trotz der Verkündung des Unfehl¬
barkeitsdogmas (im Erzsprengel Freiburg am 14. September 1870) behaupten
zu können, er unterhandelte deshalb mit dem Freiburger Ordinariat über eine
Abänderung des „Kulturexamens" und begnügte sich, da dies zu nichts führte,
mit einer Neuordnung der Prüfung für die evangelischen Geistlichen (2. No¬
vember 1872). Er ließ auch die altkatholische Landesversammlung (Januar
1871) zu, aber er versprach sich persönlich von der ganzen Bewegung nichts.
Doch da drängten ihn der Ausbruch des preußischen „Kulturkampfs" und
die kirchenfeindliche Gesinnung der Liberalen wider seinen Willen weiter. Er
mußte auf ihre Anträge in der Zweiten Kammer, den Ordensleuten jede Lehr¬
thätigkeit zu untersagen, alle „auswärtigen" Missionen zu verbieten, die nun
entstandnen „klosterähnlichen" Anstalten untersuchen zu lassen und die Alt¬
katholiken zu schützen, eingehen, ja schließlich von allen Geistlichen das „Knltur-
cxamen," dessen Bestehen die kirchliche Behörde verbot, fordern, die geistlichen
Konvikte und Seminare aufheben, zuwiderhandelnde Geistliche mit Strafen be¬
drohen, obwohl er die mißlichen Folgen: die massenhafte Verurteilung von
Geistlichen und die dadurch in weiten Kreisen entstehende Aufregung und Un¬
zufriedenheit sehr wohl voraussah. Aber es war in ihm doch auch etwas von
dem juristisch-doktrinären Zuge, deu sein preußischer Kollege Falk vielleicht in
noch stärkeren Maße hatte, und er meinte den Kampf durch scharfe Mittel rasch
zu einem für den Staat annehmbaren Frieden zu bringen, um dann die Hilfe
der Klerikalen zu einer Umgestaltung und Verstärkung der Ersten Kammer zu
gewinnen, die er als Gegengewicht gegen die zunehmende Demokratisirung der
Zweiten für nötig hielt. Daher wollte er jetzt auch keine Besetzung des erz¬
bischöflichen Stuhls, obwohl Rom darüber zu Ende 1873 die Verhandlungen
eröffnete und das Domkapitel im Sommer 1874 eine Kandidatenliste einreichte;
die Altkatholiken erhielten, nachdem Dr. Hubert Reinkens schon im Dezember
1873 als ihr Bischof auch in Baden anerkannt worden war, durch das Gesetz
vom Januar 1874 das Recht zur Bildung kirchlicher Gemeinschaften, die Mit¬
benutzung der Kirchen, die Teilnahme an den Pfründen und am Kirchenver¬
mögen. Das alles war schon mehr ein Werk der Zweiten Kammer als Jollhs.
Aber bald schieden sich innerlich ihre Wege ganz. Liberale wie Vluntschli und
Kiefer wollten eine „Verfassungsrevision" durch Abschaffung der Ersten Kammer
und Einführung einjähriger Budgetperioden, und Jolly fällte über sie das
herbe Urteil, die liberale Partei sei „eine Summe von Menschen ohne domi-
nirende Ideen und Personen." Dazu stieg bei den Wahlen von 1875 die
Zahl der Ultramontanen von zehn auf zwölf (von dreiundsechzig Abgeordneten).
Dies drängte den Minister gegen seine Neigung wieder mehr zu den Liberalen
hinüber, ohne die er sich doch nicht behaupten konnte; er nahm die liberale
Forderung, überall konfessionell gemischte Schulen einzurichten, im Prinzip an,
mit einigen Abänderungen zu Gunsten der konfessionellen Minderheiten, worauf
das Gesetz ebenso durchging wie ein zweites, anfangs von den Liberalen be¬
kämpftes über die staatliche Dotation der Pfarrer, und der Landtag im Juli
1876 geschlossen wurde. Allein der Großherzog, damals schon auf der Insel
Mairan im Bodensee, unterzeichnete zwar schließlich alle, war aber mit der
ganzen Kirchen- und Schulgesetzgebung schon längst innerlich uicht mehr ein¬
verstanden und schrieb daher, obwohl Fürst Bismarck noch im Dezember 1875
für Jollh eingetreten war, dem Minister am 19. September 1876 den Scheide-
brief. Sofort erbat dieser mit Freydorf seine Entlassung und erhielt sie am
21. September mit der selbstverständlichen ehrenvollen Anerkennung seines
Wirkens. Die Liberalen hatten dnrch unverständige Überspannung ihrer dok¬
trinären Forderungen ihr eignes Ministerium gestürzt und dadurch das Ende
ihrer eignen Herrschaft vorbereitet.
Auf der Höhe des Lebens, im Besitz seiner vollen Kraft war Jolly zur
Politischen Untätigkeit verurteilt, denn die Stellung als Präsident der Obcr-
rechnungskammer füllte weder seine Zeit noch sein Interesse aus; ein Neichs-
tagsmandat für Pforzheim, um das er sich im Dezember 1876 bewarb, erhielt
er nicht, und einen Ruf an die Spitze des Reichsfinanzamts 1878 lehnte er
ab, weil er sich die nötige Fachkenntnis nicht zutraute und auch eine allzu¬
große Abhängigkeit vom Reichskanzler fürchtete. In Baden aber wollte er
keine politische Rolle mehr spielen, weil er der vom Großherzog gebilligten
neuen Richtung nicht öffentlich entgegentreten wollte. Zu wissenschaftlichen
Arbeiten empfand der ganz zum praktischen Staatsmann gewordne keine
Neigung mehr. So suchte er Befriedigung in seinem schönen, innigen Familien¬
leben, im Verkehr mit Freunden, im Genusse der Litteratur, der Kunst und
des Theaters. Eifrig folgte er daneben den Zeitereignissen und vertrat seine
Erfahrungen ihnen gegenüber in zwei Schriften. In der ersten „Der Reichs¬
tag und die Parteien" 1880 wies er die Unmöglichkeit der parlamentarischen
Regierungsweise für Deutschland nach, in der zweiten „Über den preußischen
Kulturkampf" 1882 entwickelte er seine in Baden befolgten Grundsätze. All¬
mählich kam das Alter, und mit ihm verstärkte sich auch das alte quälende
Leiden, das ihn seit 1863 niemals ganz verlassen hatte. Das große nationale
Trauerjahr 1838 traf ihn im Innersten, namentlich der Tod Kaiser Wilhelms.
..Ich bin tief erschüttert," schrieb er am 12. März seinem jungen Sohne, „und
rastlos wandern die Gedanken in die herrlichen Tage zurück, welche der alte
Herr vor siebzehn Jahre» uns herausgeführt hat. Die Bewegung ist auch hier
allgemein und tief, und doch wird es ein Jahrzehnt dauern, bis auch in der
geringsten Hütte die Größe des Verlustes deutlich erkannt wird. Das Urteil
über den Kaiser ist trotz aller Verehrung, die warmherzig genug zum Ausdruck
kommt, noch nicht das rechte, die Verehrung für seine Person wird und muß
noch gewaltig wachsen. Ich Preise mich glücklich, daß ich besser wie andre
weiß, welche schlichte menschliche Größe und wahrhaft königlicher Sinn in dem
Kaiser verkörpert war." Aufs tiefste erschütterte ihn dann die Kunde von der
Entlassung des Fürsten Bismarck im März 1890; er nannte es unbegreiflich,
d^ß der Kaiser eine Macht zerstören konnte, die er zu erben berufen war.
Seitdem verfiel er sichtlich. Ende September 1891 erkrankte er, erholte sich
aber wieder und hatte noch am 14. Oktober die Freude, daß ihm sein jüngerer
Sohn seine bevorstehende Anstellung im Staatsdienste verkündigte. Man stieß
bei Tische darauf an. doch kurz darnach sank der Vater um, ein Herzschlag
hatte ihn getötet. Er war noch nicht 69 Jahre alt geworden.
Die Biographie Jollys ist einer der wertvollsten Beiträge zur Geschichte
unsrer größten Zeit von kundiger Hand, obwohl die Darstellung eine gewisse
Zurückhaltung übt, die das Bild Jollys weniger lebendig erscheinen läßt, als
es sein könnte. Sie ist um so wertvoller, als sie uns das Wirken eines
Mannes schildert, der den größten Mangel alles politischen Daseins der Süd¬
deutschen, die Schwäche der Staatsgesinnung und damit den wichtigsten Grund
der Verschiedenheit zwischen dem Norden und dem Süden vollständig über¬
wunden hatte. Es ist gerade heute nicht unnütz, dies zu betonen. Denn zu¬
weilen, viel mehr als gut ist, wird heute wieder auf diesen angeblichen Gegen¬
satz hingewiesen, selbst von verständigen, patriotischen Männern. Auch dem
Versasser des größten Teils dieser Biographie entschlüpfen zuweilen Äußerungen,
die, gerade heraus gesagt, auf einer Überschätzung der politischen Entwicklung
Süddeutschlands beruhen, wie sie vor 1866 Mode war. Er spricht von der
„den Süden nun einmal erfüllenden Abneigung gegen den Norden" als von
etwas selbstverständlichen; er findet, daß in Preußen der Adel noch die Ver¬
waltung beherrsche, und im Norden die monarchische Idee „noch so mächtig"
sei, als ob dies beides eine zurückgebliebne niedrigere Stufe der politischen
Reife bedeute; er redet von „preußischen Junkern" mit einem geringschätzigen
Nebensinn. Uns scheint, daß die staatenbildende Kraft, die mit Monarchie
und Aristokratie eng verbunden ist, und die allein die Nation vor der Auf¬
lösung retten konnte, im Norden immer viel stärker war als im Süden, und
daß es die geschichtliche Wahrheit verkennen heißt, wenn man das nicht an¬
erkennt. In Jollys Sinn ist das gar nicht, und es giebt doch sicherlich zu
denken, daß bei der jüngsten Reichstagswahl gerade in Baden die staatsfeindlichen
Parteien, die Ultramontanen und Sozialdemokraten, alle Wahlkreise erobert
haben bis auf vier. Man mag darin eine „natürliche" und nicht unverdiente
Reaktion gegen die lange Herrschaft der nationalen Minderheit sehen, aber
wann ist denn jemals und irgendwo etwas Großes anders erreicht worden als
durch eine gebildete und denkende Minderheit? Unsre ganze nationale Zukunft
beruht darauf, daß eine solche die Leitung behauptet, denn „die Mehrheit ist
nicht die Nation," sagte Fürst Bismarck. Das wird sie aber nur dann können,
wenn sie jederzeit daran festhält, daß eine gesunde Entwicklung den be¬
ständigen Austausch zwischen dem Norden und dem Süden erfordert, nicht
den selbstgefälligen Abschluß, und wenn sie niemals den Teil über das Ganze
setzt, auch nicht unter reichspatriotischen Redensarten, in denen wir selbst in
den schlechtesten Zeiten immer stark gewesen sind.
in die Mitte unsers Jahrhunderts pflegten wohlgesinnte Frank¬
furter Bürger von der Gothaischen, erbkaiserlichen Partei ihre
Knaben auf dem Spaziergang durch die Gärtnereien auch zu den
Stätten zu führen, wo Felix Lichnowsky und General Hans
Auerswald ihr damals noch frisches Martyrium erlitten hatten.
»In diesem Gärtnerhäuschen hat der Fürst sich unter den Kartoffeln im Keller
vor der wilden Meute verborgen; an dem Zaune im engen Gäßchen fanden
sie sein Pferd stehen, das — in seiner Treue — den Herrn verraten hat; an
dieser, von falscher Pietät schon abgeschälten hohen Pappel (ganz am Anfang
der Bornheimer Heide, die heute ein glänzendes Häusermeer deckt) haben sie
ihn mit fünfzig Wunden hingemetzelt, wie die Indianer das Blaßgesicht am
Marterpfahl; und hier hat eine Megäre mit dem Sonnenschirm in seinen
Kunden Leib gestoßen." Das wurde mit Ingrimm gehört. Hätten sich
diese guten Frankfurter von klassischen Reminiscenzen leiten lassen, so Hütten
sie die Knaben schwören lassen, wie einst Hamilkar Barkas den Hannibal
ewigen Haß gegen Rom schwören ließ: niemals einer Partei zu trauen, deren
Rechnung eine so entsetzliche Schandthat für immer belastet, wie die Frank¬
furter sextLrudrisÄtls. Daß sich nach der That die radikale Linke von der
Riesengröße des Blutwerks lossagte, hebt ihre moralische Mitschuld nicht auf.
Noch am 18. nannte selbst Robert Blum alle Anzeichen des Sturms eine von der
Rechten veranstaltete Komödie. Allerdings haben in der nächsten Parlaments¬
sitzung*) auch die Frechsten der Frechen für den Mord kein Wort der Ver¬
eidigung gehabt, und Raveaux, Schaffrath und Venedey die Mordgesellen sogar
sanft verurteilt; allein das ist die bekannte Bewegung mit den Rockschößen,
die für die logische Kategorie der Ursächlichkeit in gar keinen Betracht kommt.
Uns Kindern war alles „Linke" so verdächtig, daß ich mich wohl erinnere,
dem Dr. Jucho, der übrigens gar nicht schlimm war, aber mit einem schwarzen
Demokratenbart behaftet war, oft die freundschaftlich verlangte „Patschhand"
unterschlagen zu haben.
Die Erbitterung der Massen über den Malmöer Waffenstillstand war nicht
die Ursache zu der Greuelthat des 18. Septembers; sie spielte nur die Rolle
des Zünders an der Bombe. Das Geschoß selbst war längst gegossen. Fürst
Lichnowsky hatte sich schon bei seinem ersten Auftreten im Parlament das
Todesurteil sozusagen selbst gesprochen, als er dem fanatischen und verlognen
Demagogen Zitz von Mainz gegenüber die verleumdete preußische Armee in
Schutz nahm und die Schleswig-holsteinischen Abgeordneten als Eidhelfer für
sie mobilisirte. Und noch mehr wurde Lichnowsky der bestgehaßte Mann, als
er den Abgeordneten Blum, diesen großen Redner und wirklich genialen De¬
batter und Staatsmann glatt in den Sand streckte, an dem Tage, wo Blum
eine Meiningische Durchstecherei benutzte, um Preußens angebliche ma-ig. lläss
gegen die Nationalversammlung zu beweisen. Als Redner war der Gemordete
überhaupt einer der glänzendsten und erfolgreichsten Kämpen; wie er denn bei
mehreren Debatten überaus glücklich einsprang, wenn mit Feuer und Entrüstung
das verkannte Gute blank zu fegen war. Das platonische L^oeM-,' war seine
Art. Er war kein klügelnder Staatsmann, es fehlte seiner emphatischen Natur
an kühler Zurückhaltung; nicht die Parade war seine Stärke, sondern der
Ausfall. Als von den in Mainz gemeuchelten preußische,, Soldaten die Rede
ist, ruft er: „Ich frage, wie wollen wir es in deutscher Sprache ausdrücken, wenn
ein Dolch in den Rücken gestoßen wird? — heißt das etwa Zweiknmpf, wenn
Dolche in den Rucken gestoßen werden? Ich habe in den deutschen Annalen
gefunden, daß seit Jahrhunderten nußer bei Hunnen und Wandalen (?) von
Kämpfen, die im Rücken und mit Dolchen geführt werde», nicht die Rede ist.. . .
Und in diesem Augenblicke wird die preußische Armee von dieser Tribüne
herab mit den schmählichsten Verdächtigungen behandelt, in einem Augenblick,
wo noch nicht die Wunden vernarbt sind, die bei der Erstürmung des Dane-
wirks der preußischen Armee geschlagen wurden." Er war das Musterbild
eines ritterlichen glühenden Patrioten und preußischen Edelmanns. Er saß
natürlich weit ab von jenen Adlichen im Parlament, die sich die Helden vom
4. August 1789 zum Vorbilde genommen hatten, unter denen der Fürst von
Waldburg-Zell-Trauchburg voranstand, das Mitglied des Rumpfparlaments,
dessen männliche Verwandte laut Gothaer Hvfkalender nach dem Gesetz aus¬
gleichender Gerechtigkeit heute sämtlich auch auf den lieblichen Kosenamen
„Canisius" (Äo!) hören. Nein, Lichnowsky war, um den Sudermannschen
Ausdruck zu gebrauchen, schlichten Gemüts, er war nur ein deutscher Edel¬
mann; dabei aber keineswegs politisch rückständig, sondern ehrlich liberal, wie
die preußische Regierung jener Jahre, und wie damals noch Friedrich Wil¬
helm IV. selber es war. Und wer an den ehrlichen vollen Freisinn dieser
nicht glauben will, der — nun, der hat noch nicht die Deutsche Geschichte des
deutschfreisinnigen Konstantin Bulle (z. B. I, 331. 332!) gelesen.
Daß sich ein so freier und vaterlandstreuer Mann der preußischen Ne¬
gierung gerade auch in einer Sache annahm, wo selbst ein Dcchlmann gegen
sie stand, wo die Versammlung hin und her schwankte wie nie, wo Lichnowsky
mit seinem eignen Schicksalsgenossen Auerswald nicht bei jeder Abstimmung
zusammen ging, das war traurig; aber gerade er hat auch den Sieg der
Preußischen Politik in der entscheidenden Sitzung am 16. bewirkt und die ver¬
worrene Lage geklärt. Als Junge saß ich damals oft des Abends auf Dahl-
manns Knieen, im Garten, bei der heimatlichen roten Grütze, die er nicht missen
wollte; denn die Familie bewohnte mit uns ein Haus an der Mainzer Land¬
straße; aber an jenen Abenden, als der Belagerungszustand wie ein eiserner
Vorhang auf Frankfurt herabsank, da war alle Gemütlichkeit gestorben, und
es blieb den Frankfurtern, zumal da draußen „vor dem Thor," nichts, als
mit vorgeschriebner Laterne vor zehn Uhr den Nachbar zu geheimer Unter¬
haltung aufzusuchen. Und damals gerade kam Dahlmann in die Verlegenheit,
ein Ministerium zu bilden, das er aus seinen Gegnern hätte zusammensuchen
müssen.
Nicht etwa, um den aävovÄtus äiavoli zu machen, sondern aus histo¬
rischem Pflichtgefühl darf man die Entschuldigungsgründe für jene Rotte von
Unmenschen doch nicht unterdrücken. Ging die That doch aus einer breiten
Bewegung hervor, und was jene paar Dutzend Verwilderte thaten, hätten
tciusend andre ebenso gethan. Seit Wochen waren in und um Frankfurt
Tausende von beschäftigungslosen Arbeitern, denn das Parlament hatte von
vornherein die Arbeiterfrage ins Auge gefaßt und das „Recht auf Arbeit" in
der Paulskirche proklamirt. Bis in die östlichen Nachbarstüdte, Offenbach und
Hanau, wo eine besonders exaltirte Bevölkerung die Republik verlangte, er¬
wartete alles, die Turner voran, das Zeichen zum Losschlagen gegen die „ent¬
menschte Soldateska." Diese Massen sahen in der Linken des Parlaments
ihre natürlichen Führer, und als die Malmöer Waffenstillstandsfrage uner¬
warteterweise den schließlichen Sieg der Rechten ergab, da schlug umso mehr
die Empörung in Wut um. und das Volk wollte, um den klassischen Ausdruck
von Zitz zu wiederholen, „Fraktur schreiben." Man sah in Preußens Haltung
nicht eine vorsichtig rechnende Politik, sondern den blanken Verrat an der na¬
tionalen Lieblingsidee, an der Befreiung des meerumschlungnen Landes. Wenn
je, war hier eine patriotische Aufwallung begreiflich, und bei der süddeutschen
Volksmasse verfing die Mahnung nicht: „Muter Sie Preußen keinen Selbst-
Mord zu." Am Samstag, ohnehin dem süddeutschen Biersauftag, war die
entscheidende letzte Abstimmung und Lichnowskys großer parlamentarischer Vor¬
stoß gewesen, der jene dreißig faulen Mitglieder vollends fortriß und eine
Majorität schuf; dann wurde auf der Pfingstweide bei Bornheim eine Volks-
Versammlung gehalten, wo die Rechte geächtet ward von zwanzigtausend wild¬
tobenden Gesellen, und dann kam der „blaue" Montag mit seiner Müßig¬
gängerei und seiner schnöden Katerstimmung. Aber von Mainz her rückten
preußische und österreichische Truppen heran, die alsbald am Nachmittag die
Barrikaden, die sich im Nu in den engen Gassen um die Paulskirche erhoben
hatten, sauberem. Damit war die Nationalversammlung, wie einst der Konvent,
in den Kampf selbst hineingezogen.^) Männer von der Linken traten für das
„Volk" ein, besonders dann vermittelnd, wenn die Truppen schneidig vor¬
gingen, und Abgeordnete von der Rechten führten geradezu die Truppen in
den Straßen. Zur Ehre beider darf man sagen, daß sie das Blutbad ein¬
schränken wollten. Jener Herr von Baily, der einst seine erste Rede so über¬
aus schwungvoll begonnen hatte: „Deutschlands Fittiche, deren Schwungfedern
in der Nord- und Ostsee und im Mittelländischen Meere trinken, wollen Deutsch¬
land zur Einheit erheben," und dann sehr klanglos geschlossen hatte, zeigte hier
im Feuer Geschick und Mut, wie auch am 18. auf der Tribüne. Auerswald und
Lichnowsky aber wollten keineswegs, wie Beckers Weltgeschichte (und Haus Blum!)
in der unkundigen Menge noch heute verbreiten hilft, den Truppen entgegenreiten,
sondern den von der Linken angebotnen Waffenstillstand dem Reichsverweser
vermitteln; sie wurden durch bewaffnete Banden, in deren Feuer sie vor dem
Thore gerieten, vom Bockenheimer Thore nach Osten versprengt. Hierüber
läßt das offizielle Flugblatt der Nationalversammlung gar keinen Zweifel. Es
war gewiß von diesen Edelleuten unvorsichtig, sich ganz unbewaffnet in die
wildwogenden Straßen zu wagen, auf militärisch zugerittenen Rossen, in mili¬
tärischer Haltung; aber Lichnowsky lebte nach seinem stolzen Worte von der
Tribüne: „Ich glaube an keine Gefahr (von der Demokratie), am allerwenigsten
aber an eine dringende." Die Katastrophe selbst schildert das Flugblatt
folgendermaßen, seine schlichte Sprache steht im Gegensatz zu dem himmel¬
schreienden Frevel: „Sie gerieten plötzlich in das Feuer von zahlreich ver¬
sammelten Zuzügeru. Einer derselben hatte das Zeichen gegeben: »Das ist
Lichnowsky, der Bluthund!« Sie sprengten weiter, dem Allerheiligenthore zu
^die breite Glacisstraße^, und dann in mehrere Seitenwege zwischen den Gurten,
überall verfolgt und mehreremal durch Flintenschüsse begrüßt. Keiner unbe¬
setzten Ausweg findend, sprangen sie an der Wohnung des Gärtners Schmidt
von den Pferden und verbargen sich, Auerswald auf dem Boden, Lichnowsky
in einem Keller. Sie wurden gesucht und zwischen fünf und sechs Uhr auf¬
gesunden und auf die anstoßende Bornheimer Heide hinausgeschleppt. Auers¬
wald scheint an den ihm beigebrachten Hieb- und Schußwunden sogleich, oder
doch sehr bald verschieden zu sein. Lichnowsky wurde aus dem Garten ein
paar hundert Schritte weit unter fast unglaublichen und doch wirklichen Mi߬
handlungen eines wahrhaft »vertierten« Haufens*) von zwanzig bis dreißig
Bewaffneten, der von einem Kerle mit einer Hellebarde angeführt wurde, und
in welchem sich auch — ein Frauenzimmer, eine Zeitungsartikel im Sinne der
Linken schreibende Litteratin^) und fleißige ZuHörerin in der Paulskirche
befand!! Sie half, mit Worten anreizend, mit dem Regenschirme stoßend, den
Fürsten fortdrängen, schleppen, treiben, der sich vergebens darauf berief, daß
er es mit dem Volke wohl meine, daß er doch auch ein Deutscher sei. Ver¬
gebens waren die kniefälligen Bitten der Frau des Gärtners Schmidt, ver¬
gebens war auch die Fürsprache eines hinzugekommnen Arztes aus Bornheim.
Einige wollten den Gefangnen nach Hanau(!) geschleppt wissen, andre, und
namentlich der Anführer, bestanden auf seinem Tod: er sei ein Bluthund, an
allem schuld usw., Verwünschungen und scheußliche Mißhandlungen wechselten.
Zuletzt wurde ein weißes Tuch auf seinen Rücken befestigt, um besser zielen
zu können. Ein erster Schuß fiel und zerschmetterte ihm den einen Arm, noch
vier andre Schüsse trafen ihn in den Leib und abermals in den Arm. Er
hatte zuerst verzweiflungsvoll die Hände zum Himmel erhoben, jetzt stürzte er
auf das Gesicht; eine klaffende Wunde am Schädel scheint ihm durch eine
Sense beigebracht zu sein, ein Griff in letztere ihm die Hand durchschnitten zu
haben. Arm- und Bein- und Fingergelenke wurden ihm zerschlagen, zerbrochen.
Er bat vergebens, ihn rascher zu töten. Im eigentlichsten Sinne wurde ihm
ein Arm zerfleischt, und so ließ man ihn liegen, worauf man den Blutenden
und Halbtoten in die Wohnung des Gärtners Schmidt schaffte, wo noch
Knochen und Fleischstücke aus seinem Arme fielen. Der menschenfreundliche
Arzt hatte ihn mit seinem Leibe decken, der Fürst dies aber nicht leiden wollen;
er hatte sich seitwärts gewendet, damit die Streiche der Mörder seinen Helfer
nicht treffen möchten."
Soweit der offizielle Bericht. Dann fanden den zum Tode Gequälten
die ausgesandten Soldaten. „Er schlug matt die Augen auf und sagte: Ich
wußte wohl, daß ihr mich nicht verlassen würdet, und mit einem fast heitern
leuchtenden Blick lief sein Auge über die Reihen der Soldaten." Das ist eine
Mitteilung des preußischen Majors Dectz, dessen ich mich aus meinem elter¬
lichen Hause noch sehr wohl erinnere. Dann erklärte der Fürst dem Major
auf Französisch, daß jede Hoffnung dahin sei, da er durch den Leib geschossen
worden, und auf sein SW2 ig. ollsmiss erkannte Deetz die traurige Wahrheit.
Um elf Uhr nachts starb der wie ein Held, der stets wie ein Held geredet hatte,
bei voller Geistesgegenwart. „Kein Wort des Ingrimms oder Rachegefühls
kam über seine Lippen."
Biedrer Deutscher, wo sind deine Sympathien? Bei dem in Stücke ge¬
hackten echten Volksfreunde, oder bei dem Manne mit der Hellebarde und dem
Frauenzimmer mit dem roten Sonnenschirme?
le
echte realistische Kunst, meint er, kennt streng genommen
kein Epigonentum. Die Nachahmung artet nicht so leicht in
leere Manier aus, weil der Realist durch eigne Beobachtung
sich immer eine gewisse Selbständigkeit bewahrt. Auch der
Naturalist fußt auf Beobachtung, aber er kennt keinen Unter¬
schied zwischen wesentlich und unwesentlich, ihm ist jede Beobachtung gleich¬
viel wert, er meint die Dinge objektiv zu fassen, er will das Charakte¬
ristische nicht steigern, so nähert er sich unvermerkt dem Typischen. Wenn die
individuell trennenden Eigenschaften nicht deutlich hervortreten, so wenden wir
den typisch einenden unsre Aufmerksamkeit zu. „So verfahren in der That
die naturalistischen Dichter. Das Typische ihrer Figuren bildet den Kern,
woran dann das Individuelle als eine bloße Verbrämung gefügt wird. Hier
ist das Bindemittel zwischen naturalistischer und idealistischer Methode." Beide
liebäugeln mit der Theorie und ordnen den Stoff nach theoretischen Erwägungen,
der Idealist geht von der Reflexion aus, der Naturalist strebt von seiner Be¬
obachtung aus zu ihr hin. „Naturalismus ist nichts weiter als phantasieloser
Idealismus mit naturwissenschaftlichem Drill." Er ist „seinem Wesen nach
mit dem Idealismus viel näher verwandt als mit dem Realismus." Von
diesen, wie mir scheint, sehr beachtenswerten Gedanken der Kunstlehre des
Verfassers wenden wir uns wieder zu dem Drama in Österreich und der
Wiener Bühne zurück.
In Bezug auf Laubes Theaterleitung urteilt er, daß man ihr für manches
dankbar zu sein habe, aber die „Mißachtung gegen die künstlerischen Absichten
der Dichter" Hütte keiner weiter getrieben als Laube. „Sein Glück war, daß
ihm kein Besserer vorangegangen und kein Besserer gefolgt ist." Sein jüngster
Nachfolger war Burckhard. Sein Verdienst sei, daß er Ibsen und Hauptmann
die Bühne geöffnet habe, vor allem aber der Dialektdichtung Anzengrubers, aber
das Zusammenspiel sei unter seiner Leitung zerfallen. Ob der Verfasser den
kürzlich aus Berlin berufnen Ersatzmann Burckhards für einen „bessern" halte,
deutet er nirgends an.
Eine für Österreich sehr bezeichnende Erscheinung ist ein Dramatiker, den
Sittenberger unter den Epigonen der ältern Dichtung behandelt, Franz Keim.
Nachdem er in seinen ersten Stücken Sulamith, Mephistopheles in Rom, Die
Spinnerin am Kreuz ein nicht unbedeutendes Talent, aber auch unglaubliche
Nachlässigkeiten und Geschmacksmängel gezeigt habe, sei er in neuerer Zeit mit
seinen „dentschvolklichen" Festspielen für Turner- und Burschenschafterjubiläen
zum Parteidichter hinabgesunken und unter dem Beifall einer zahlreichen jour¬
nalistischen Gefolgschaft dem „unbeholfnen und thörichten Lallen des schlimmsten
Dilettantismus" anheimgefallen. Den „nur-deutschen" Kritikern, die für ihn
Reklame macheu, entgegnet der Verfasser unsers Buches: „Es ist ja im Inter¬
esse der Öffentlichkeit sehr erfreulich, wenn sich die Herren selbst ihr Armuts¬
zeugnis ausstellen. Daß sie aber meinen, das deutsche Volk in Österreich
werde sich durch Dummheit erlösen lassen, ist eine Beleidigung, auf die man
wenigstens einmal aufmerksam machen muß." Zu Keims Lobrednern gehört
auch unser Freund Nosegger. Wir selbst erinnern uns ebenfalls, in seinem
..Heimgarten" die wunderbarsten Anerkennungsatteste über moderne Machwerke
Reichsdeutscher Dichter gefunden zu haben, die uns kaum lesenswert erschienen,
woraus ja zunächst nichts weiter folgt, als daß ein vortrefflicher Schriftsteller
u> einer ganz bestimmten Gattung ein unberufner Kritiker aller übrigen sein
kann. Auffallender ist es, wenn ein solcher über Keims „Spinnerin am
Kreuz," die Sittenberger nach allen Richtungen zerzaust, an den Dichter fol¬
genden Brief schreibt: „Ich sage dir, Freund, das ist ein Drama! ein Meister¬
werk, mit dem du heute einzig dastehst. Wie hoch steht dieses Stück über all
den Ibsens und Sudermanns, wie klar ist das Bild, gleich einem alten
Meisterkupferstich, wie erschütternd und reinigend wirkt es. Die deutsche
Bühne wird wenige Szenen haben, die mit diesem hochdramatischen, grausig
junonischen dritten Akte vergleichbar sind." Und nach einem Vergleiche mit
Shakespeare schließt er: „Wenn das nicht auf die Bühne gehört, und wenn
das nicht dramatisch ist, dann weiß ich nicht, was man unter dramatisch ver¬
steht." Sittenberger bemerkt dazu: „Es ist sehr wohl möglich, daß Nosegger
wie diesem Geständnis das Richtige getroffen hat. Wenn ich nicht irre, soll
^ ja auch noch andre Dinge zwischen Himmel und Erde geben, von denen sich
seine Schulweisheit nichts träumen läßt, über die er aber gleichwohl mitzu¬
reden sich berufen fühlt. Jede litterarische Meinung in Ehren. Man mag
über Ibsen und Sudermann denken, wie man will, obwohl es von wenig
Einsicht zeugt, sie in einem Atem zu nennen. Man mag ihre Werke ver¬
urteilen, aber Keim über sie oder gar in die Nähe Shakespeares zu stellen ist
geschmacklos. In der Kunst giebt es keine Polizeivorschriften, wenn aber
jemand in einem Trasiktürken den Triumph der Malerei erblickt, wird er
schwerlich in den Geruch kommen, besonders kunstverständig zu sein." Bekannt¬
lich hat sich Nosegger auch einmal selbst als Dramatiker versucht mit einem
Volksschauspiel: „Am Tage des Gerichts." Er hat damit keinen großen Erfolg
gehabt und auf weitere Beziehung zu der Bühne verzichtet; man müsse zu
sehr „Knecht der Menge" sein, und „verinnerlichte Gestalten," d. h. doch eben
solche, wie seine eignen in dem „Tag des Gerichts," ließen sich in einem
Drama nicht gut veranschaulichen. Sittenberger findet diese Begründung an¬
maßend und zeigt, wie Nosegger aus einem schönen Grundgedanken infolge
mangelhafter Kenntnis der Menschen, der Verhältnisse des Lebens und des
dramatischen Wesens ein trotz manchen guten Einzelheiten ganz ungenügendes
Theaterstück gemacht habe, und wendet sich darauf in einigen recht guten Be¬
merkungen jener angeblich dem Dramatiker nicht erreichbaren „Verinnerlichung"
zu. Dramatische Gestalten, so etwa drückt er sich aus, haben grundsätzlich
nicht weniger Seele als epische (in Gedichten oder Prosaerzählungen), sind
also mindestens ebenso innerlich, und beide müssen durch die Darstellung gleich
sehr ausgestaltet werden. Aber im Drama ist dies schwerer. Der Erzähler
kann überall erklären, der Epiker seinen Stoff nach Gutdünken gruppiren, er
ist an kein Lokal gebunden, kann gleichzeitig verschiedne Orte und was an
ihnen vorgeht berücksichtigen. Der Dramatiker stört mit dem Erklären des
Erzählers die Illusion, was der Erzähler offen bekennt, muß er kunstvoll ver¬
heimlichen, die Ereignisse müssen sich ganz in der natürlich und notwendig
scheinenden Reihenfolge abspielen, Parallelhandlung vorzuführen ist unmöglich,
häufiger Szenenwechsel durch den heutigen Gebrauch ausgeschlossen. Monologe
sind ein Auskunftsmittel, nicht zu entbehren, aber nicht zu übertreiben; voll¬
kommen erfahrungsgemäß und natürlich erscheinende Selbstgespräche sind selten.
Des Dramatikers schwere Kunst ist, des Menschen Wesen aus seinen Hand¬
lungen ersichtlich zu machen, aber darum tritt das Seelenleben doch nicht hinter
die Äußerlichkeit der That zurück.
Es giebt heute Schriftgelehrte, die behaupten, das Drama habe gar nicht
notwendig mit Handlung zu schaffen, das sei ein Irrtum oder eine Schrulle
des Aristoteles. Wir könnten ja auch sagen, im Drama brauche nicht geredet
zu werden, denn auf mancher Seite eines modernen sogenannten Dramas haben
ja nur die Regiebemerkungen Satzbau, alles andre wird gestammelt und geächzt.
Sittenberger gehört also nicht zu diesen Kunstrichtern. Daß mit der bühnen¬
mäßig geführten Handlung eine hinlänglich vertiefte Darstellung des Seelen¬
lebens vereint werden kann, ist zweifellos, und daß es so sein solle, ist das
Recht seiner Forderung. Es gehört zu seiner dramatischen Theorie, aus der
noch einiges mit unmaßgeblichen Zwischenbemerkungen und Fragezeichen hervor¬
gehoben sein mag.
Sittenberger nennt sich, wie wir sahen, einen Realisten, er ist jedenfalls
ein gemäßigter, mit dem sich reden lassen wird. Das Drama soll individuelle
Gestalten haben, aber es braucht nicht „auf typische Bedeutung ihrer Gebilde
zu verzichten," „der Typus als solcher" ist unbrauchbar für die Kunst, nicht
aber der „typische Mensch," diesen darzustellen ist die „Erfüllung der Kunst."
Die „rein typische Kunst," also die zu vermeidende, zeigt sich „in den An¬
fängen des Dramas bei allen Völkern." So saßt er auch das griechische
Drama auf, es strebe dem „Realen" zu, dieses werde aber nicht vollkommen
erreicht. Dies mag im großen und ganzen richtig sein. Aber den Satz, daß
dieses Verhalten der Griechen nicht auf einer künstlerischen Absicht, sondern
auf einem Mangel an Können beruhe, halte ich für falsch. Die Griechen sind,
wenn sie wollen, die größten Realisten, auch in Sittenbergers Sinne, aber die
typische Gestaltung entspricht ihrem Kunstbedürfnis und beruht auch auf einem
bewußten Willen. Der Beweis wäre nicht schwer zu führen. In der Re¬
naissancebewegung, sagt Sittenberger, knüpften die Italiener an die Antike an,
aber sie schritten in Wirklichkeit vorwärts, die neudeutsche Renaissance der
Weimarer war hingegen ein Rückschritt, den wir ihnen nicht nachmachen sollen.
Dies kann man mit den Einschränkungen, die Sittenberger selbst an Goethes
Götz oder Faust macht, gelten lassen. Daß er Schillers „Darstellungsart,"
eben diese klassizistische, nicht für nachahmenswert hält, muß ebenfalls Zu¬
stimmung finden, die Litteraturgeschichte steht, wenn man z. B. an Körner
denkt, auf seiner Seite. Aber wenn er trotzdem Schillers Dramen noch Wir¬
kung zugesteht und diese auf die „Genialität" des Dichters zurückführt, so
wäre darauf zu erwidern, daß eine strengere Analyse diesen etwas vagen
Begriff recht oft durch jenen verlangten „Realismus" ersetzen könnte und
müßte. Sehr beachtenswert ist, was Sittenberger über die nach unsern heu¬
tigen Ansprüchen erforderliche Art, den Dialekt im Drama zu verwenden, sagt.
Abgesehen von dem unverfälschten Dialekt einzelner Bühnenstücke, z. B. der
Hauptmcmnschen Weber, giebt man gewöhnlich einen „Kompromißdialekt."
Wie sieht dieser aus? Er kramt unverständig in Äußerlichkeiten, giebt einzelne
Idiotismen neben Ausdrücken der Schriftsprache, behält zufällige Formen, die
am schwersten verständlich sind, bei, giebt aber den volksmüßigen Ausdruck in
der Syntax preis. Man soll gerade umgekehrt das Einzelne weglassen und den
Ausdruck im ganzen umgestalten nach der Art, wie das Volk denkt und spricht,
konkret, in Bildern und Gleichnissen, nach der sinnlichen Bedeutung der Worte.
Abstrakte Denkweise in bäuerlichen Dialekt wörtlich übersetzt wäre geradezu
lächerlich. Man sieht, der Realist entfernt sich in der That sehr weit von
den modernen Naturburschen. Er trifft ganz mit Goethe überein, der es in
seinem Götz ebenso gemacht hat, wie noch heute jeder norddeutsche empfinden
kann, wenn er zum erstenmale an den Mittelrhein kommt und die Menschen
dort sprechen hört.
Was die Poesie ist und will, und was der Dichter, insbesondre der
tragische, soll, wollen wir um mit Berücksichtigung der in dem ersten Artikel
besprochnen Werke von Bruchmann und Steiger zu ermitteln versuchen. Un¬
anfechtbare, haarscharfe Definitionen giebt es nicht und wird es nicht geben, es
kann sich immer nur um Verständigungen auf Grund der litteraturgeschicht¬
lichen Thatsachen zwischen Menschen handeln, die über gewisse Voraussetzungen
einig sind. Die Philosophen haben hier weniger genützt als solche Dichter,
die zugleich über ihr Handwerk nachgedacht und sich geäußert haben, und die
besten von ihnen haben sich über die nur annähernde Sicherheit und Brauch¬
barkeit ihrer Formulirungen nicht getäuscht. Unsre beiden Schriftsteller ver¬
fahren sehr verschieden. Bruchmann giebt auf Grund einer umfassenden Be¬
lesenheit ruhig und vorsichtig in einer gut getroffnen Auswahl von Ansichten
sozusagen annähernde Werte und verzichtet darauf, das Lebendige in philo¬
sophische Kunstausdrücke einzuschließen, wir spüren in seinen Darlegungen noch
etwas von dem warmen Hauche der poetischen Erzeugnisse, von denen sie
handeln, und empfinden, daß da mit dem Verstände allein nichts auszurichten
ist, und daraus ergiebt sich am Schluß etwas, was wir ungefähr so auch ge¬
wußt haben oder doch hätten wissen können, wenigstens spricht der Verfasser
meistens so zu seinem Leser, daß dieser meint, die Gedanken seien auch mit
sein Eigentum. Steiger hingegen hat Hegel wieder entdeckt und läßt Ich und
Nicht-Ich, gegensätzliche Pole und Dreiklänge spielen, Kreise sich schließen,
Empfindungen und Begriffe ausgehen, einmünden und zu sich selber zurück¬
kehren, und wenn sich unsre Augen an dies Feuerwerk gewöhnt haben, so
haben wir auch schon die Grundlinien einer neuen, dem Naturalismus der
Modernen auf den Leib geschulteren Kunstlehre in uns aufgenommen, die wir
uns etwas näher ansehen müssen- Aber vorher wollen wir aus dem in Bruch¬
manns Werke verarbeiteten historischen Material einiges zusammenstellen, was
uns als Stab und Stecken dienen mag.
Wenn auch die Poesie nicht zum Zweck der Nachahmung entstanden ist,
wie die Griechen, z. B. Aristoteles meinten, so haftet ihr doch natürlich
häufig der Charakter der Nachahmung an. Die Poesie entspringt einem Aus¬
drucksbedürfnis, einer Empfindung, einer Steigerung des gewöhnlichen Em¬
pfindens, die sie auch bei andern bewirken will. Der Dichter will sich aus¬
sprechen, einen Stimmungsüberschuß los werden; damit er auf andre wirken
könne, muß er diese Steigerung in einer auf andre Eindruck machenden Weise
ausdrücken, durch Auswahl seines Themas und durch eine von der gewöhnlichen
abweichende schmückende oder charakteristische Redeweise. Die Natur wird z. B.
durch Menschlichkeit gesteigert (Personifikation), der Mensch in seiner Erschei¬
nung oder Wirksamkeit erhöht. Dabei kann der Ausdruck höchst einfach sein.
In Goethes Über allen Wipfeln oder in den Versen des Faust: Wenn über
uns im blauen Raum verloren usw., in Wer nie sein Brot mit Thränen aß
haben wir keine Metapher, lauter empirische Dinge, herrlichste Poesie bei voll-
kommnem Realismus, eine Steigerung des Gewöhnlichen, die jedem zum Be¬
wußtsein kommt. Die „Nachahmung" ist nicht Zweck, aber wenn der Empfin¬
dungsausdruck sich nicht an etwas reales, dem andern bekanntes anschlösse,
könnte doch die Empfindung diesem nicht zum Bewußtsein kommen, und hierauf
kommt es doch für alle Poesie an, nicht allein auf das, was der Dichter
selbst empfunden hat. Weil die Menschen bisweilen etwas andres als bloße
Erfahrung wollen, so gehen die Dichter darüber hinaus in Phantasie und
schönem Schein. Es giebt eine Schönheit, wenn wir sie auch nicht definiren
können. Die Kunst soll im ganzen naturwahr sein, aber sie bleibt nicht bei
der strengen Realistik, sie stellt auch dar, was unmöglich ist und nie Gegen¬
stand der Anschauung war, aber sie soll sich der realen Mittel so bedienen,
daß das Erscheinende die Täuschung hervorbringt, als sei es wirklich. Wenn
das Verhältnis des Dichters zur Wirklichkeit so mächtig ist, so könnte man
vielleicht Schillers tiefe Einteilung der Poesie behalten: der naive Dichter stellt
die Wirklichkeit dar. der sentimentalische das Ideal, satirisch oder elegisch (idyllisch).
Aber nicht alle Dichter tragen dies „Rousseauisch gefärbte Schema" in sich,
und wenn Schiller außerdem will, daß der Dichter nicht die wirkliche, sondern
die wahre Natur darstellen soll, so paßt das am wenigsten für unsre jetzige
..Thatsachenwut." Auch in die drei großen Kategorien Lyrik. Epos. Drama
läßt sich ja nicht alle Poesie streng einordnen, aber man behält sie dennoch
bei. Vieles ist unbestimmt: die dialogische Form macht noch kein Drama, wie
man an Platos Dialogen sieht; diese exponiren Gedanken, jenes Handlungen.
Hier brechen wir zunächst diese Betrachtungen ab. Sie sollten nur
Vruchmanns Art und Weise veranschaulichen. Wer sich viel mit Poesie und
Kunst beschäftigt, empfindet immer deutlicher: mit Beweisführung und ab¬
sprechender Gesetzgebung kommt man da nicht weit, es ist schon viel, wenn
Man mit Worten ungefähr die Sache trifft. Die strengen Philosophen be¬
gnügen sich ja damit nicht, aber höchst lehrreich ist dafür das Verhalten eines
so knustverständigen und poetisch angelegten Mannes wie Bischer: der vielfach
dekretirende Ton seiner ursprünglichen Ästhetik hat sich in der jetzt nach seinem
Tode erschienenen Bearbeitung in ein abwägendes Betrachten der geschichtlich
vorliegenden Thatsachen umgesetzt. Man Wird ja im Alter klüger, und Klug¬
heit ist bescheiden.
Hören wir nun Steigers Kunstlehre für die Modernen. Am Bache sitzt
em zerlumpter Hirtenknabe. Ihm wird weh ums Herz, er weiß nicht, warum.
Da schmilzt er sich eine Flöte und bläst darauf sehnsüchtige Töne in den tau¬
schen Morgen hinaus, er macht nur eine kleine Anleihe bei der Natur und
bedient sich der Frühlingsherrlichkeit, die er mit allen fünf Sinnen in sich
aufgenommen hat, um seine Gefühle loszuwerden. Er ist der schaffende
Künstler! Was heißt das anders, als daß Stimmung nicht nur Ursache,
sondern auch der eigentliche Lebensgehalt des künstlerischen Schaffens ist, und
daß alle Thorheiten, die seit Aristoteles über die Kunst als Nachahmung der
Wirklichkeit geredet worden sind, auf dem Mißverständnis beruhen, als sei dem
Künstler darum zu thun, was die Natur mustergiltig vorgebildet hat, noch
einmal kleinlich und unzulänglich nachzustammeln! Da hätten wirs also: der
Hirtenknabe ist der Künstler und das Paradigma, aus dem man die Regeln
der Kunstlehre einfach abstmhirt. Ja, wenn die Sache so einfach wäre! Wir
könnten den Hirtenknaben mit einem einzigen schlichten, beinahe trivialen Satz
Vruchmanns ganz außer Funktion setzen: „Natürlich darf man nicht vergessen,
daß sich die Anfänge der Poesie von ihrer Blüte unterscheiden müssen; was
der Botokude singt, wird uns nicht sehr poetisch vorkommen," der Botokude
wäre dann ungefähr der Hirtenknabe, aber wir wollen Steiger etwas tiefer in
seine eigne Theorie folgen. Ob bei dieser Entäußerung der Stimmung der
Architekt, so etwa sagt er, und der Musiker außer dem Rohstoff, der dort
ficht- und tastbar, hier bloß hörbar ist, so gut wie nichts aus der äußern
Natur entlehnen, ob der Bildhauer die farblose Körperlichkeit der Dinge, der
Maler ihren farbigen Flächenschein benutzt, ob der Dichter mittels der durch
das Wort entfesselten Phantasie die ganze Außer- und Innenwelt an sich
reißt: eins ist klar, alles das ist nur der sinnliche Niederschlag ihrer künst¬
lerischen Stimmung- Möglich, daß sie, um ihre Gefühle auf den Betrachter
oder Hörer genau so zu übertragen, jene Stoffe gebrauchen müssen, für sie
sind die Stoffe nur das Mittel, und ihre Stimmung muß ihnen erst das
künstlerische Leben geben. Steiger merkt also nicht, daß er mit dieser mehr
als „möglichen" Voraussetzung seiner ganzen Theorie bereits das Urteil ge¬
sprochen hat. Oder müssen wirs ihm noch mit seinen eignen schöngewählten
Beispielen beweisen? Der Leser folge einer kurzen Betrachtung eines wirklich
poetisch geschriebnen Kapitels: Die Welt als Ich. Adam erblickt die schlum¬
mernde Eva, sein Herz schwillt in Sehnsucht und Liebe, er kann nicht anders,
er muß es sich laut vorsagen, wie schön sie ist, er ruft es den Tieren des
Waldes, den Wolken und Winden zu, wie lieb er sie hat usw. So wird
Adam der erste Lyriker. Nach Jahren, als Kam und Abel auf die Freite
gehen, erzählt ihnen der Vater die ganze Geschichte seiner Liebe, wie er sie
zuerst geküßt habe usw., nun wird er der erste Epiker. Und als er dann den
Söhnen auf ihr Bitten alles, was er ihnen eben erzählt, in Worten, Geberden
und Mienen leibhaftig vormacht, ist er der erste Dramatiker geworden. Aber
wo steckt denn, fährt Steiger fort, das Geheimnis dieses erstaunlichen Erfolgs?
Der Leser kann sichs ja denken, ohne daß wir Steigers kunstvolle Schilderung
weiter ausziehen. Er meint: Was in der Erzählung nur ein Phantasiebild
war, jetzt ist es sinnliche Wahrnehmung eines Gegenwärtigen geworden, da¬
durch daß Adam als lebendiger Mensch vor seine Söhne tritt, vor ihren
Augen steht und geht, redet und schweigt, umarmt und küßt! Ja, ist denn
nun aber das, was Adam wenigstens als Epiker und Dramatiker that, Nach¬
ahmung oder nicht? und hätten seine Söhne denselben Eindruck gehabt, wenn
Adam, anstatt sich an die Wirklichkeit zu halten, ihnen einfach etwas vorge¬
jodelt oder vorgetanzt hätte, wodurch er ja seiner „Stimmung" sich genau so
vollständig hätte entladen können? Nun können wirs kurz machen. Der
Lehrsatz, daß es einzig und allein auf die Stimmung ankomme, daß sie nicht
bloß Triebfeder (was ja keiner leugnen will), sondern auch Inhalt der Kunst
sei, ist ja für die Modernen, die ächzenden und ächzenden Dichter oder die
kritzelnden und klecksenden Maler ungemein bequem, suggestiv könnte man sagen.
Aber den „andern," dem Publikum, für das doch die Kunst bestimmt ist, liegt
an der Stimmung, die der Künstler gehabt haben muß. verzweifelt wenig, es
will sie selbst haben, es fragt nach dem, was ist, nach einem Verhältnis des
Kunstwerks zu der Erfahrung, der Natur, dem Stoffe, und zur Bezeichnung
dieses Verhältnisses steht der Sprache kein andrer Begriff zu Gebote als der
des Nachcchmens, womit selbstverständlich unendliche Verschiedenheiten der Art
und des Grades bezeichnet werden können. Wenn z. B. L. von Hofmann oder
Franz Stuck durch ein paar bunte Farbenflecke einige dunkle Striche ziehen
und das Waldsee oder Abendfrieden nennen, so haben wir vielleicht kein Recht,
an der subjektiven Aufrichtigkeit ihrer künstlerischen Stimmung zu zweifeln,
denn auch zeichnende Kinder und Primitive meinen ja bestimmte Gegenstände
darzustellen. Damit aber von allen Übrigen diese Gegenstände für Bäume,
Wasser oder Himmel gehalten werden, müssen sie in einer unserm Wirklich¬
keitsbedürfnis entsprechenden Weise der Natur angenähert sein. Das ist so
gewiß, wie daß ein Pusterohr uur dann ein Pusterohr ist, wenn es ein
Loch hat.
Dieser Grundsatz von der Stimmung als Inhalt des Kunstschaffens ist
also praktisch wertlos, und da er falsch ist, auch als Gedankenspiel ohne weiteres
Interesse. Wir wollen nun einige von Steigers Ausführungen, die manchen
Zusagen werden, an uns vorüberziehen lassen. Musik sei ganz innerlich und
unsinnlich, sie stehe den bildenden Künsten wie Ich und Nicht-Ich in schroffsten
Gegensatze gegenüber, beide seien in einer Persönlichkeit unvereinbar. Hier hat
die kenntnislose Konstruktion alle historische Erfahrung übersprungen, der Ver¬
sasser weiß also nichts von den zahlreichen musikalischen Malern der italie¬
nischen Renaissance und der neuern Zeit. Hat er auch nie die Bekanntschaft
unes Malers gemacht, der ein Instrument spielte und sang? Mit größerm
Rechte könnte man vielleicht sagen: Musik und Malerei gehören zusammen,
oder kennt Steiger keine holländischen Bilder? Nach ihm soll der Architekt
die ganze Außenwelt seiner Kunst dem Ich entnehmen; Statik, Mechanik,
"atnrnachahmendes Ornament scheinen ihm also ganz unbekannte Größen zu
sein. Anstatt zu jammern, daß heutzutage die Steine ein buntscheckiges Kauder-
welsch reden, beobachtet er „das stille Werden der Dinge, die langsam aber
sicher eine neue Blütezeit der Baukunst vorbereiten. Wir warten alle auf den
Meister, der das Eisen reden lehrt." Wir ebenfalls, aber bis jetzt vergeblich.
Wir wollen ihm aber auf das Gebiet der bildenden Kunst nicht weiter folgen,
er hat von ihr flüchtige Eindrücke aufgenommen und verarbeitet sie zu den
seltsamsten Schilderungen, in denen alles durcheinander wirbelt, was zu ordnen
und zurechtzustellen viel mehr Worte fordern würde, als der Leser Geduld
hätte, sie anzuhören. Man darf annehmen, daß sich auch die Modernen, für
die der Verfasser schreibt, über diese Dinge an sich, wenn darnach ihr Sinn
steht, lieber aus andern Büchern unterrichten werden. Aber er will daraus
auch die neue Zeit, die nächste Zukunft verstehen lehren, und dieser Lektion
müssen wir allerdings noch geduldig standhalten. Man nannte das früher
Philosophie der Geschichte.
(Schluß folgt)
le erfrischend wirkt doch eine geschlossene
, sich selbst klare, kräftige
und vollkommen aufrichtige Persönlichkeit! Wenn man auch ihre
Welt- und Lebensauffassung nicht teilt, vielleicht sogar bekämpfen
muß, und ganz andern Zielen zustrebt als sie, hat man doch
seine Freude an ihr. Eine solche Persönlichkeit ist der dem
Namen nach unbekannte deutsche Geistliche in Nordamerika, dessen Aufzeich¬
nungen L. Rymarski unter dem Titel: Ephemeriden des Isch Schache-
feth. Aus dem Tagebuch eines Einsamen ausgewählt, vorm Jahre bei
C. Bertelsmann in Gütersloh in zwei Bänden herausgegeben hat. Isch
Schachefeth heißt Mann der Schwindsucht. Was bei diesem Namen zu denken
sei, will der Herausgeber der Einbildungskraft des Lesers zu erraten über¬
lasten. Aus den eingestreuten Gedichten sieht man, daß ihm seine heißgeliebte
junge Frau gestorben ist,*) und zwar, wie es scheint, in Deutschland, als er
Die Gedichte sind nicht durchweg tadellos in der Form, aber als Ausdruck starker
Und echter Empfindung wirkliche Poesie. Wohl die meisten, darunter sehr rührende und er¬
greifende, sind dem Andenken der Gattin gewidmet. Das folgende mag seiner Originalität
wegen als Probe hier stehen, obgleich ich es nicht gerade für das schönste halte.
schon in Amerika war, und ihm ein zweijähriges Söhnlein hinterlassen hat.
Ich denke mir daher, daß die wirkliche Schwindsucht gemeint ist. Bekanntlich
rafft die nicht selten ganze Familien weg. Hätte die Gattin dem Söhnlein
und ihm selbst einen deutlich erkennbaren Schwindsuchtkeim hinterlassen, so
wäre die Stimmung leicht zu erklären, aus der seine „Wiedergeburt" hervor¬
gegangen ist.
Leute, die sich ihrer Wiedergeburt bewußt sind, und Altlutheraner, wie
sich die Neulutheraner nennen — beiden Klassen gehört der Verfasser dieser
Ergüsse an —, machen oft, vielleicht meistens, den Eindruck von Muckern.
Von muckerischem hat nun der Schwindsuchtsmann gar nichts an sich. Er ist
ein philosophisch und theologisch durchgebildeter Gelehrter, dem auch die Natur¬
wissenschaften nicht fremd sind, wohlbewandert in der schönen Litteratur und
so voll Wirklichkeitssinn und poetischer Kraft, daß auch die Bezeichnung „Ge¬
lehrter" eigentlich nicht auf ihn paßt, weil er sein Wissen nicht nach Gelehrten¬
art verwendet, sondern im Dienste Gottes, der ihm als einziges Lebensziel
und einziger Lebenszweck übrig geblieben ist, mit überschäumender Leidenschaft
und guter Laune von sich giebt. Ein paar Proben! „Daß wir zur Zeit in
der Epoche der empirischen Forschung stehen, läßt sich nicht bestreiten. Daß
wir aber erst das Kindesalter des Empirismus durchmachen, dürfte eine eben
so unbestreitbare Thatsache sein. Denn wie das Kind zuerst die Gegenstände
um sich her beobachtet und, unbewußt seiner eignen Jchheit, alles, was es
wahrnimmt, objektivirt, selbst Teile seiner eignen Person, ja diese Person
selber, gerade so unsre kindisch-materialistische Zeit; sie objektivirt, sensualisirt,
natumlisirt alles, auch sich selbst, leugnet Ich, Seele, Individualität; dabei
vergißt sie ganz, daß es doch eine fatale Methode des Sichselbstverleugnens
ist, wenn jemand zum Fenster hinaus ruft: ich bin nicht zu Haus, und daß es
geradeso bloß ein Beweis für das Vorhandensein eines geistigen Wesens ist,
wenn dieses Wesen sich negirt, seine Existenz leugnet, denn zum Negiren ge¬
hört vor allem eins, das da ist, damit es sich negiren könne, ein Ich, das
da sagen kann: Ich bin nur eine meiner irrtümlichen Borstellungen, ein in
mir erzeugtes Trugbild. Aus diese Geistreichigkeit läufts doch hinaus, wenn
z. B. Hcickel, der berühmte Hcickel, der einstmalige Ablegat Seiner Unfehlbar¬
keit des Mr. Charles Darwin, der Entdecker oder doch Erfinder der noch
berühmtem Gasträa, unsrer suppositionellen Ur-Ur-Ur-usw.-Großmutter, des
Urschleimlebewesens, des Ur-Bauchs, aus dem alle andern Bäuche nebst
allem obern und untern Zubehör sich entwickelt haben, wenn der z. B. den
Willen für eine Selbsttäuschung erklärt. Eine Selbsttäuschung wessen? Sich
selbst zu täuschen, muß doch ein Selbst da sein. Diese unumstößliche That¬
sache stört aber den Jenenser Propheten nicht im geringsten. Ihm ist der
Wille eine Selbsttäuschung, die uns (wen?) glauben mache, daß wir etwas
wollten, was doch nur die Summe der Vorgänge in den einzelnen »Plastidulen«
sei, aus denen wir bestünden." (II, 24.) Er versteht auch allerliebst im ameri¬
kanischen und im Judendeutsch zu plaudern und verspottet eine Äußerung des
Theologieprofessors Reischle mit den Worten: O Neischle, Reischle, möchte
wohl eine biedre Schwabenfrau sagen, wenn man ihr die Sache klar machte,
el du mei liebes Neischle, bischt dus Reischle, oder hascht gars Reischle!
Die volle Schale seines Zorns und Spotts gießt er über die modernen
Bibelkritiker und Exegeten aus, die er ähnlich beurteilt, wie es kürzlich in den
Grenzbotenartikeln über die Bibel geschehn ist. „Es mag vielleicht einer oder
der andre unter uns das Unglück gehabt haben, in die deutsche Litteratur von
so einem ausgedörrten und ausdörrenden Philister eingeführt worden zu sein,
unter dessen Hand selbst die schönsten Blüten unsrer Lyrik zu Herbariums¬
pflanzen, zu Heu und Stroh verdorrten. Es mag auch sein, daß die Methode,
die bei den aus dem Treibhaus des Seminars hervorgegangnen Volkspädagogen
— oder Pädagogikern — eine besonders beliebte, die »rationelle,« »entwickelnde-
geworden ist, sich besonders dazu eignet, die schönsten Dichtungsblüten schnell
in nahrhaftes Heu oder solides, praktisch verwendbares Stroh zu verwandeln.*)
Aber unser höherer Unterricht ist doch im allgemeinen davon verschont ge¬
blieben. Es ist schon eine Ausnahme, wenn derartig veranlagte Naturen sich
dem deutschen Fach widmen, gewöhnlich gehn sie zu den Naturwissenschaftlern
und Mathematikern. Selbst unter den klassischen Philologen, wie selten im
ganzen die Kerle, die bloß an der erbärmlichen dürftigen Textkritik oder am
Sprachmechanismus kleben bleiben, denen nicht das Herz aufgeht bei Homer
und Sophokles, die nicht selbst so einem augustischen Braten-Barden und
Hofpoeten wie dem Flaccus noch einige echte Schönheitszüge und Hoheits-
gcdanken abgewinnen könnten. Die meisten suchen den Geist mit dem Geist
und das Herz mit dem Herzen zu erfassen. Die es nicht können oder nicht
wollen, schleichen einsame Wege abseits, ihre Pygmäenstimmchen verhallen im
großen Chor gott- und schönheitsbegeisterter Jünger echter Kunst und können
das x«7«A<^ der hohen Ideen des Altertums nicht in den Staub ziehn-
Was einem Schiller und Goethe, was einem Homer, Pindar und Sophokles,
was selbst einem Vergil und Horaz mit Freuden zugestanden und nur ver¬
stohlen, hämisch und heimlich zu bestreikn gewagt wird, was bei der Inter¬
pretation alter und neuer Poesie das Grundprinzip ist aller Forschung und
alles Lehrens: daß man dem Dichter nachzufühlen, ihn nachzudichten sucht,
das ist dem Studirenden alttestamentlicher. heiliger, gottgeweihter Dichtkunst
gemeinhin versagt. Man füttert den jugendlichen Pegasus mit Sägemehl und
Hobelspänen wie eine Maschine. Man stutzt ihm die Flügel und sagt ihm,
hier sei kein Ort zum Fliegen, sondern nur zum Pflügen." (I, 69.) Unsre Zeit,
weint er, sei eben das goldne Zeitalter der Kleinen, und nirgends habe das
Spezialistentum ärgere Verheerungen angerichtet, als auf dem Gebiete der
Bibelerklärung. Aus diesem Spezialistengeistc erkläre sich auch die Narrheir
der Shakespeare-Baconhypothese. Er charakterisirt Jäger, den die Tantiemen
der Wollhemdenfabriken über den Spott trösten, den ihm seine Dnfttheorie
zugezogen hat, als den echtesten Jünger des Begründers der Empirie der an¬
gewandten Naturwissenschaft und ruft aus: „Und solch ein Kerl — ich meine
natürlich den von Verulam — kommt in unserm »kritisch gerichteten« Zeit¬
alter gar in den Ruf, der eigentliche Shakespeare zu sein!" Alles Große,
Gewaltige (er führt auch Bismarck an) bereite unsrer Zeit Nervenschmerzen.
So habe man denn weder einen Homer noch einen Dichter des Nibelungen¬
liedes für möglich gehalten und ihre Werke für Massenarbeit und Kompilationen
erklärt. Über Shakespeare urteile man wie die Rabbiner Joh. 7. 15 über
Aesus: „Wie kommt dieser zu seinem Wissen, da er doch nicht studirt hat?"
Weil Shakespeare kein Gelehrter war, müsse ein gelehrter trockner Schleicher
die Werke geschrieben haben, die so viel Weisheit enthalten, da doch die soge¬
nannte Bildung nur ein kümmerliches Surrogat des Genies sei. und dieses
zwar jene, jene aber niemals diese ersetzen könne. Aus der Begeisterung des
Ephemeridenmanns für alles echt Poetische erklärt sich wohl seine Vorliebe
sür Heine, den er oft zitirt; er findet u. a.. daß dieser Jude mehr Verständms
fürs Christentum habe als Goethe, der alte Heide, und lobt ihn, daß er die
rationalistische Exegese verspotte.
Als Dichtung will der Lutheraner vor allem das Sechstagewerk gewürdigt
wissen, als eine Dichtung allerdings, in der gerade wir Heutigen naturwissen¬
schaftlich bewiesene Wahrheit zu erkennen vermöchten; wobei jedoch die Vor¬
stellung ausgeschlossen bleiben müsse, daß Moses den spätern Geschlechtern
das naturwissenschaftliche Studium habe ersparen wollen. „Was die Menschen
selbst lernen können, das offenbart ihnen Gott nicht erst; denn das ist gar
nicht seine Art; er ist kein Gott, der Trägheit beschützte oder Denkfaulheit
begünstigte. Die faulen Gimpel, die die Hände überm Bauch falten, wenn
andre Menschen sich abmühen, um im Schweiße ihres Angesichts der Erde
das zähe Geheimnis*) ihrer Vergangenheit abzuringen, die mit frommem
Augenverdrehen jeden fröhlichen Wind der Wissenschaft fürchten und ängstlich
die Fenster schließen, wenn solch ein Wind in das Palatium ihres vermeintlich
frommen »sich abschließen gegen die Welt« hineinzuwehen droht, die sind schon
ganz und gar nicht nach seinem Sinn." Seine Erklärung des ersten Kapitels
der Genesis ist wunderschön. Denen, die sich einbilden, Kopernikus habe die
anthropozentrische Weltauffassung unmöglich gemacht, sagt er, was ihnen vor
einigen Jahren in den Grenzboten gesagt worden ist, daß bei der Relativität
aller Bewegung jeder Stern, auch die Erde, als der feststehende Mittelpunkt
des Weltalls gedacht werden kann. Wenn nun aber die ersten Verse der
Genesis Dichtung sind, selbstverständlich ein göttliches, tiefe Wahrheit ent¬
haltendes Gedicht, warum soll da alles übrige, wie der Verfasser will, strenge
Geschichte sein? Solche kindische Einwendungen wie die: woher denn Kam
sein Weib genommen habe, widerlegt er zwar in ganz befriedigender Weise,
aber die eigentlichen Schwierigkeiten, die teils auf dem Gebiete der Psychologie,
teils auf dem der Kulturentwicklung liegen, und von denen einige bei ver-
schiednen Gelegenheiten in den Grenzboten angedeutet worden find, berührt er
gar nicht. Wie wenig er an diese Schwierigkeiten gedacht hat, beweist gerade
seine Abhandlung über Kains Weib. Natürlich kann dieses Weib nur eine
seiner Schwestern gewesen sein. Geschwisterehen, meint er, seien in der Urzeit
keine Blutschande gewesen. Denn die Blutschande bestehe darin, daß einander
ganz ähnliche sich vermischen, was dem Grundgesetz der Ehe, die eine polare
Ergänzung von Entgegengesetzten sein solle, widerspreche. Nun sei aber der
Begriff der Menschheit in der Urzeit erst in so wenigen Exemplaren verwirk¬
licht gewesen, daß diese Exemplare die größten Verschiedenheiten ausgewiesen
hätten, und Sem, Ham und Japhet z. B. einander nicht ähnlicher gewesen
seien als heut die Menschen der von ihnen abstammenden verschiednen Nassen;
Kinder ein und desselben Elternpaares seien so verschieden von einander ge¬
wesen, wie etwa Germanen und Semiten. Das ist nun eben sehr zu bezweifeln,
Weil es aller Erfahrung widerspricht; denn diese zeigt, daß die Verschieden¬
heiten teils durch lange Zeit einwirkende klimatische Einflüsse, teils durch gesell¬
schaftliche Differenzirung, teils durch Mischung der so geschaffnen Verschieden¬
heiten entstehen, und die Wahrscheinlichkeit spricht daher sür große Ähnlichkeit
der Kinder der Urmenschen: wie denn auch heute noch bei den Naturvölkern
alle Kinder eines Elternpaares einander zum Verwechseln ähnlich zu sehen
Pflegen, während bei den Kulturvölkern mitunter die Kinder einer Familie so
starke körperliche und geistige Verschiedenheiten zeigen, daß sie nach jener
Theorie ganz gut unter sich heiraten könnten. Eine Schwierigkeit, die auf
einem ganz andern Felde liegt, hat Isch Schachefeth in wahrhaft genialer und
mich wenigstens überzeugender Weise gelöst: wie das abscheuliche Buch Esther
in den Kanon aufgenommen werden konnte. Aus diesem Buche, führt er aus,
spreche der echte/reine und unverfälschte, unveredelte Judengeist, der Geist
der Sinnlichkeit, Habsucht, Herrschsucht und zügellosen Nachsucht; es zeige
daher, wie die jüdische Nationallitteratur aussehen würde, wenn sie nicht vom
göttlichen Geiste beeinflußt worden wäre. Es sei auf dem göttlichen Welt-
gemülde das Stück Staffage, das Stück kleinen Menschentums, woran man
die Höhe der göttlichen Berge und die Größe der himmlischen Gewächse dieser
Landschaft zu messen vermöge.
Wo der Verfasser über praktische Gegenstände spricht, fördert er durchweg
gesunde Anschauungen zu Tage. So verurteilt er z. B. die verrückten Tem¬
perenzler nicht weniger entschieden, wie die Anwälte des Snffs. die aus der
Bibel beweisen wollten, daß dieses Laster eigentlich eine Tugend sei; in Be¬
ziehung auf die deutsche Strafgesetzgebung über den Ehebruch bemerkt er ganz
richtig, daß sie eine Farce sei. und vom Duell sagt er ebenso richtig, daß es
nur auf Grund des Neuen Testaments für Sünde erklärt werden könne, während
es nach der natürlichen Moral gerechtfertigt sei, daß daher die Liberalen und
die Sozialdemokraten, die nur eine natürliche, keine geoffenbarte Moral an¬
erkennten, kein Recht hätten, sich dagegen zu ereifern. Die verletzte Familien¬
ehre z. B. mit dem Schwerte zu rächen, sei nach den Grundsätzen der natür¬
lichen Moral des Mannes würdig und sogar Pflicht für ihn, und geschehe es
in ritterlichen Formen, so sei vollends nichts dagegen einzuwenden. D:e
Engländer und Amerikaner, die das ritterliche Duell verschmähen, hätten dafür
das Duell in seiner ursprünglichsten und rohesten Form: die Prügelei, und
sie hätten noch etwas schlimmeres: die Preisfaustkümpfe, bei denen der Telegraph
dem blutdürstigen Publikum über jedes ausgestochne Auge, jede zerquetschte
Nase, jede gebrochene Rippe berichte, und bei denen nicht, wie in Olympm,
um einen Ehrenkranz, sondern um Geld gekümpft werde.
Nach alledem könnte ich zwar mit dem Deutschamerikaner Arm in Arm
durchs Leben wandeln, aber leider würde er für die angebotene Begleitung
danken, denn ich gehöre zu den seiner Ansicht nach Verlornen, denen er ihren
Platz in der Hölle anweist. Ich bin nämlich kein Wiedergeborner. (Wenn
solche, die die innerliche Erfahrung der Wiedergeburt an sich gemacht zu haben
glauben, sich ihrer, natürlich zur Ehre Gottes, rühmen, warum sollten da
solche, die sie nicht gemacht haben, das nicht offen eingestehen? Um einiger¬
maßen zu wissen, wie weit eigentlich das Christentum in diesem Sinne reicht,
um seine Geographie und Statistik zu gewinnen, müßten sich alle Wieder-
gebornen und Nichtwiedergebornen bei der Volkszählung melden.) Und zwar
dürfte ich zu einer bestimmten vom Schwindsuchtsmanne sehr genau gezeichneten
Klasse derer gehören, die der Hölle zuwcmdeln. „Der Menschheit schlimmster
Feind ist die sursÄ msäioeiitsL, die vergoldete, gleißende Lüge von der »goldnen«
Mittelstraße." Die sei eine besonders nichtswürdige Erfindung des Teufels
und so erfolgreich, „daß es hienieden schier wimmelt von der goldnen Mittel¬
sorte, den ob ihrer Schlauheit schmunzelnden Halben. Auf dem Wege gehen
die wohlgenährten, wohlgeehrten, wohlgelehrten Herren, denen die Bekehrung
eine Einbildung, eine fanatische, extreme Forderung religiöser Schwärmer ist,
die überall Pietismus, Frömmelei wittern, denen jedes Mysterium wie alle
Mystik auf den Tod verhaßt ist usw." Nicht alles in dieser Beschreibung
paßt auf mich. So z. B. schmunzele ich nicht ob meiner Schlauheit, aber ein
Halber bin ich allerdings vom Standpunkte der Bekehrten aus, weil ich für
meinen eignen Bedarf einen Kompromiß zwischen Gott und Welt geschlossen
habe. Auch sind mir Mysterien und Mystik keineswegs auf den Tod verhaßt,
aber ich gestehe offen ein, daß ich nicht mystisch angelegt bin, daß ich die
jenseitigen Mächte zwar manchmal in der Leitung meines Schicksals verspürt,
aber niemals mit Augen oder Ohren oder in Verzückungen oder Wieder¬
geburtswehen wahrgenommen habe; und ich glaube einerseits nicht, daß
alle der Hölle versallen sind, denen das Organ zur Wahrnehmung des Jen¬
seitigen fehlt — bilden sie doch die ungeheure Mehrheit —, während ich
andrerseits überzeugt bin, daß in der That zwar nicht alles, aber sehr vieles
von dem, was uns aus dem Gebiete der Mystik berichtet wird, bloß Ein¬
bildung ist. Bei der geringen Anzahl von Personen, denen man glauben darf,
wenn sie von ihrer Bekehrung sprechen, erscheint es mir nicht wahrscheinlich
und der Heiligkeit und Güte Gottes uicht angemessen, das; sich die Wirkung
der Erlösung auf sie beschränken sollte; wo aber massenhaft und sozusagen
fabrikmüßig Bekehrungen gewirkt werden, wie bei den Methodisten und der
Heilsarmee, da scheint mir nicht das wirkliche Christentum, sondern nur sein
Zerrbild zu sein. Ritschl ist, als einer der theologischen Führer auf dem „be¬
quemen Mittelwege," ein Gegenstand grimmen Hasses für unsre Wiedergebornen-
Sollte nicht am Ende der Umstand, daß sich Ritschls Vater als General¬
superintendent von Pommern genötigt gesehen hat, altlutherischer und metho¬
distischer Schwärmerei entgegenzutreten, zur Entzündung dieses Hasses einiges
beigetragen haben?
Der Isch Schachefeth hatte, wie er II, 176 mitteilt, im Alter von sech¬
zehn Jahren schon Strauß und Feuerbach verdaut und Schopenhauer und
Hartmann wenigstens mit Heißhunger verschlungen. Da ist es denn kein
Wunder, daß er schon in den zwanziger Jahren seines Lebens vom intellektuellen
Katzenjammer befallen wurde, wie Tolstoi infolge ganz andrer Studien vom
moralischen, und daß die Umkehr zum Glauben unter jenen heftigen Er¬
schütterungen vor sich ging, die ihm als eine Wiedergeburt erschienen. Worin
nun aber diese Wiedergeburt eigentlich besteht, davon kann sich einer, der sie
nicht selbst an sich erfahren hat, nun einmal keine Vorstellung machen. So
viel sieht man auf Seite 235 des ersten Bandes, daß es dazu gehört, ..dem
natürlichen Menschen zu entsagen," was aber doch wohl, da die Wiedergeburt
ein Werk Gottes und unverdiente Gnade sein soll, nicht so zu verstehen ist,
als ob der Mensch nur den Entschluß zu fassen brauchte, und die Entsagung
damit vollzogen wäre. Mag nun aber diese Entsagung durch einen mensch¬
lichen Willensakt oder durch ein von Gott gewirktes Wunder zustande
kommen, jedenfalls kann ich mir nichts andres darunter denken, als die
katholisch-asketische Weltentsagung, was freilich der Wicdergeborne lebhaft be¬
streikn wird, denn er haßt den Katholizismus womöglich noch stärker als den
armen Ritschl und geht in der Ungerechtigkeit gegen ihn so weit, daß er bei
der Prüfung der verschiednen Ansichten von der Rechtfertigung die tridentimsche
einer besondern Berücksichtigung gar nicht wert erachtet; hätte er das siebente
Kapitel gelesen - er scheint zu glauben, daß das Konzil nichts andres als
Anatheme erlassen habe —. so würde er eine gar nicht üble Beschreibung der
Rechtfertigung gefunden haben. die zugleich eine Beschreibung der Wieder¬
geburt ist. aber natürlich, als bloße Beschreibung, dem nichts nützt, der nicht
die Sache an sich erfahren hat. Daß man dem natürlichen Menschen ent¬
sagen müsse, davon steht nichts in dieser Beschreibung; der Lutheraner aber
fordert es. und wenn die Forderung einen Sinn haben foll. so schließt sie
auch den Verzicht auf die Ehe ein, denn die ist und bleibt nun einmal etwas
Natürliches; im Himmel wird nicht gefreit, wie Christus ausdrücklich gesagt hat.
Der Wicdergeborne war erst 31 Jahr alt. als er diese Betrachtungen
und Untersuchungen niederschrieb (II. 173); sollte er noch 20, 30 Jahre leben,
so würde er sich doch vielleicht durch allerlei Lebenserfahrungen veranlaßt
sehen, die schroffe Scheidung zwischen den vermeintlich Wiedergcbornen, den
allein echten Christen, und den übrigen, der i^sha xeräitiovis, fallen zu lassen.
Wiederholt bemerkt er, der Weg zur Sünde gehe durch das Schöne. Aber
geht er nicht auch durch die Gerechtigkeit? Wie viel Millionen Sünden nicht
allein, sondern Verbrechen werden im Namen der Gerechtigkeit, und meistens
w der aufrichtigen Meinung, daß es die Gerechtigkeit Gottes fordere, verübt!
Und wie steht es mit der Liebe? Ich meine nicht die sinnliche, sondern z. B.
die Elternliebe. Wie weit werden die Gewissen, wo es sich darum handelt.
für die Kinder Vermögen aufzuhäufen, ihnen eine Stellung im Leben zu sichern!
Und hat nicht bei allen Völkern allezeit der Patriotismus jedes Verbrechen
erlaubt gemacht? Und wie gar erst mit der christlichen Religion? Vielleicht
giebt es keine verwerfliche Leidenschaft, die so viel Greuel verschuldet hätte,
wie der — meistens ganz aufrichtige — Eifer für Gottes Ehre, für das
Seelenheil des Nächsten und für den wahren Glauben. Das tMtuin rslligio
xowit srmäsrs rualoruro. des edeln Epikureers Lukrez hat ja nur Sinn, wenn
es als Prophezeiung der christlichen Kirchengeschichte gefaßt wird; war doch
das Opfer der Iphigenie, worauf es der Dichter bezieht, nur eine nicht der
Rede werte Kleinigkeit im Vergleich mit den christlichen Ketzerverfolgungen,
Glaubenskriegen, Hexenbränden, Folterkammern und dem Gift, das heute, wo
ihnen das Blutvergießen verwehrt ist, die Konfessionen, Sekten und theolo¬
gischen Schulen gegen einander verspritzen. So dürfte Erfahrung den Wieder-
gebornen, der einen sehr klaren Blick hat, mit der Zeit überzeugen, daß der
Sünde und dem natürlichen Menschen entsagen so viel heißen würde, als dem
Dasein überhaupt entsagen, daß das, was dem Wiedergebornen als Sünde er¬
scheint, ein unablöslicher Bestandteil der Menschennatur, eine Lebensbedingung
des irdischen Daseins ist, und daß es Selbsttäuschung ist, wenn er davon frei
zu sein glaubt oder auf Erden davon frei zu werden hofft. Gewiß, alles
Wissen ist eitel, wie er oft hervorhebt — und doch! wie schätzt und liebt er
das Wissen, ebenso die Schönheit! —, und nichtig ist nicht bloß das Wissen,
sondern überhaupt alles Irdische, wie die Weisen aller Religionen: Christen,
Juden, Heiden und Atheisten, jederzeit anerkannt haben. Aber wenn die Seele
einen unvergänglichen Inhalt gewinnen soll, den sie ins Jenseits mit hinüber
nehmen kann, so muß er aus diesen Nichtigkeiten gewonnen werden; ohne sie
wäre auch die Seele der Allerfrömmsten inhaltlos, d. h. sie wäre, wenigstens
aktuell, gar nicht vorhanden, es gäbe Fromme so wenig wie Unfromme. Wo
bliebe denn ohne die „Sünde" dieses Tagebuch des Einsamen, das aus nichts
anderm als lauter Kampf gegen die Sünde besteht? Und was wäre seine
Seele, wenn sie dergleichen Betrachtungen und Untersuchungen nicht anstellte?
Ein Nichts, oder eine bloße animalische Lebenskraft ohne geistigen Inhalt.
Darum irrt er auch, wenn er glaubt, die Masse der Menschen könne
immerhin ewig zu Grunde gehn; werde nur „der auserwählte, feuerbeständige,
edelste Teil" der Menschheit gerettet, so sei sie selbst gerettet. (I, 340.) Auch
dieser auserwühlte Teil birgt all das in sich, wegen dessen die Mehrzahl zu
Grunde gehn soll, und hätte er es verloren, wäre es ihm durch ein Wunder
ausgetrieben worden, so wäre er nicht die Menschheit, die Verwirklichung der
Idee der Menschheit, sondern irgend etwas andres, uns völlig unbekanntes;
man könnte daher nicht behaupten, daß die Erlösung gelungen sei. Aber auch
schon darum müßte man sie, die Richtigkeit des orthodoxen Glaubens vor¬
ausgesetzt, als mißlungen bezeichnen, weil die ungeheure Masse der Meuschen
ihrer nicht teilhaft wird. Und wo bleibt denn bei der orthodoxen Auffassung
die Liebe? Ist ein Herz, dem das unermeßliche Erdenelend noch nicht genügt,
das auch noch gelassen ansetzn kann, wie mit Ausnahme eines Vergleichungs¬
weise winzigen Häufleins die ganze Menschheit, unzählbare Milliarden Seelen,
ewigen Qualen verfällt, und das sich dabei seiner eignen zukünftigen Seligkeit
M freuen vermag, ist ein solches Herz ein christliches Herz zu nennen? Und
ist ein Gott, der diese Einrichtung getroffen hat. die Verwirklichung der höchsten
Gottesidee? Ich kann von der im Neuen Testament als höchste gepriesenen
Tugend sehr wenig in diesen Wiedergebornen finden, die gar nicht an ihre
Mitmenschen, einzig bloß an ihr eignes Seelenheil und an die Ehre Gottes
denken. Diese ausschließliche Sorge für die eigne Seele ist doch nur eine ab¬
sonderliche Form der über die berechtigte Selbstliebe hinausgehenden Selbst¬
sucht (der Isch findet es ganz ungehörig, daß man aus der Selbstliebe, die
doch nur etwas natürliches sei. eine Pflicht gemacht habe; was macht er
denn daraus?), und was die Ehre Gottes anlangt, so meinen wir Welt¬
menschen.' der Allselige und Allmächtige bedürfe unsrer Sorge dafür nicht,
gerade durch den orthodoxen Glauben aber, der Gott zum — wir wollen das
Wort nicht aussprechen — des größten Teils des Menschengeschlechts macht,
sei sür diese Ehre recht schlecht gesorgt. Natürlich leugne ich nicht, daß die
Orthodoxen ein Recht haben, sich mit ihrer Auffassung von Gott und Er¬
lösung auf die Schrift zu stützen. Wir stoßen hier eben auf unergründliche
Geheimnisse. Da aber die Christen über diese Geheimnisse ihre eignen Köpfe
figürlich und die ihrer Mitchristen körperlich beinahe zweitausend Jahre
lang und immer vergebens zerbrochen haben, so können wir von ihrer Ent¬
schleierung unmöglich unser Handeln abhängig machen. Wir mit dem Lämplein
unsrer Verminst suchen unsern Weg durch dieses dunkle Leben und warten
ruhig ab. ob es sich am Ende herausstellen wird, daß wir, gleich dem Sohne
in dem Beispiel auf Seite 12 des zweiten Bandes, den Willen des Vaters
getroffen haben werden. Denn Sicherheit kann darüber bei Lebzeiten niemand
erlangen. Das Gewissen sagt uns zwar oft genug, was wir nicht thun sollen,
aber läßt uns, wie Herbart einmal bemerkt, meistens vollständig im Stich,
"w es sich darum handelt, was wir thun sollen, oder ob wir überhaupt etwas
thun sollen. Und beim verbietenden wie beim gebietenden Gewissen bleibt es
immer noch ungewiß, ob es wirklich Gott ist, der verbietet und gebietet, oder
eine menschliche, vielleicht sehr ungöttliche Autorität; der Katholik hat vor
einem Stück Fleisch am Freitag so große, mitunter noch weit größere Angst,
wie vor einer Lieblosigkeit oder Ungerechtigkeit gegen den Nächsten (wie viele
haben denn überhaupt Angst vor einer solchen?), und vor dem „Sanktissnnum'
uicht in die Kniee zu sinken, erscheint ihm als das größte Verbrechen, dem
gläubigen Kalvinisten das Gegenteil als freventlicher Götzendienst.
Wenn man so orthodox ist. daß man so ziemlich das ganze Menschen-
geschlecht der Hölle überliefern und dabei um der paar geretteten Stillen im
Lande willen Gott den Schöpfer und Gott Sohn den Erlöser preisen kann,
dann sollte man eigentlich nach den Segnungen, die allezeit vom Christentum
fürs Volksleben erwartet worden sind, gar nicht fragen; was liegt denn daran,
ob dieses Sünderpack, das dazu bestimmt ist, eine Ewigkeit in der Hölle zu
braten, ob das während der kurzen Spanne seiner Erdenzeit ein wenig mensch¬
licher oder ein wenig viehischer lebt? Aber der Isch hat ein viel zu warmes
Herz und hegt trotz seiner grundsätzlichen Richtung auf das Jenseits ein viel
zu lebhaftes Interesse für alle irdischen Nichtigkeiten, als daß er nicht ängstlich
bemüht sein sollte, den Nachweis dieser Erlösung, den schon unzählige Apo¬
logeten zu führen versucht haben, auch seinerseits zu führen. Wie oft habe
ich selbst ihn früher geführt! Aber es gehört zu den schmerzlichsten Erfahrungen,
die mir anhaltende Beschäftigung mit der Weltgeschichte und Beobachtung des
Lebens bereitet haben, daß alle diese Beweise ziemlich hinfällig sind. Der Lutheraner
schließt eine Schilderung der Sittenverderbnisse unsrer Tage, wobei auch die
heutigen Zirknsaufführungen erwähnt werden, mit den Sätzen: „Wie zur Zeit
des kaiserlichen Roms geht der Hang zur Grausamkeit, die Freude an blutigen
Greueln, das Zeichen einer altersschwachen Nation, durchs ganze Volk.
Gerade wie damals tritt die Frau aus ihrer verborgnen häuslichen Stellung
heraus und in die Öffentlichkeit hinein. Gerade wie damals wird das
tostieiÄwm, zur Landessitte. Seht, das ist Humanität, rein und unverfälscht,
das ist Menschentum, wenn es sich selbst überlassen wird." Um Vergebung!
Allen Menschen unsrer Zeit sind, in Deutschland wenigstens, Katechismus
und biblische Geschichte eingebleut worden, und der moderne Staat wendet seine
gewaltigen Machtmittel an, um dem Volke den in der Jugend eingepflanzten
oder eingebleuten Glauben zu erhalten. Dagegen war die Humanität der
Alten in der That die Frucht eines sich selbst überlassenen Menschentums,
und die hat denn doch ein wenig anders ausgesehen als das Leben der
Millionäre und des Pöbels der Weltstadt Rom in der Kaiserzeit. Jahr¬
hunderte lang hat es bei ihnen kein tostioiäiuw, gegeben (und keine Ehe¬
scheidung!), ist die Frau, ohne Sklavin zu sein, aus der stillen Häuslichkeit
nicht herausgetreten, und hat das Volk keine Freude gehabt an blutigen
Greueln. In Xenophons Symposion läßt ein „Artist" seine kleine, nur aus
einem Knaben und einem Mädchen bestehende Gesellschaft auftreten. Bei einem
Messerspiel fürchten die Gäste, das Mädchen könne verwundet werden, und
Sokrates sagt dem Künstler, der Anblick von Körperverrenkungen und von
gefährlichen Spielen bereite einer heitern Tischgesellschaft kein Vergnügen; er
möge sich auf Tänze und Pantomimen beschränken, bei denen man sich an
der Schönheit und Anmut der Kinder erfreuen könne. In den heutigen Zir¬
kussen und Varietetheatern ergötzt sich das Publikum an den gefährlichsten Messer-
fpielen, an den halsbrechendsten Luftsprüngen, und im Wintergarten des Zentral-
Hotels in Berlin, einem Lokal, wo „nur die beste Gesellschaft" hinkommt,
habe ich kürzlich folgende Barbarei gesehen. Ein Mädchen hing mit den
Füßen an der Decke und hielt, wie das heute üblich ist, das Reck in den
Händen, an dem ihre Geschwister turnten. Das möchte noch hingehen; aber
nachdem sie schon gehörig hergenommen worden war. hängte sich der Alte,
ein großer, starker Mann, an das Reck und schwang sich daran in gewaltigen
Bogen über die ganze Bühne; und dann — nahm er noch die beiden Kinder
an sich, sodaß das an den Füßen aufgehängte Mädchen drei Personen, dar¬
unter einen schweren Mann, zu tragen hatte; und das Publikum, anstatt mit
entrüsteten Pfui die Einstellung dieser völlig Sinn- und zwecklosen Menschen¬
schinderei zu fordern, klatschte rasenden Beifall. Soll ein Zweck erreicht
werden, so kann es doch nur der sein, zu ermitteln, welchen Grad von Zerrung
ein aufgehängter Mädchenleib aushält, ohne zu zerreißen. Ärzte mögen sagen,
ob nicht bei einem solchen angehängten Gewicht das Zerreißen der Glieder
sehr möglich und ein Zerreißen innerer Teile höchst wahrscheinlich ist.
Es versteht sich, daß der Lutheraner auch die soziale Frage von seinem
Standpunkte aus beleuchtet. Mit seiner Auffassung hat er nun sowohl Recht
als Unrecht. Mit Blut und Eisen, d. h. mit dem Kreuzestode Christi, und
durch die christliche Liebe läßt er die soziale Frage ein für allemal gelöst sein.
Das ist richtig, sofern man sie auffaßt als eine Frage zwischen zwei einzelnen
Menschen verschiedner Stände oder Klassen. Es ist selbstverständlich, daß die
stets ein befriedigendes Verhältnis zwischen sich herstellen werden, wenn sie
von christlicher Gesinnung beseelt sind, und es ist auch richtig, daß es der
christliche Seelsorger und Prediger hauptsächlich - ob allein, darüber läßt
sich streiten — mit dieser sozialen Frage zu thun hat. die nur eine, und die
in allen Völkern und Zeiten dieselbe ist. Aber mit dieser sozialen Frage
haben es die Staatsmänner, die Behörden, die gesetzgebenden Versammlungen
und die Professoren der Nationalökonomie eben nicht zu thun, sondern mit
einer Unzahl von Einzelfragen, über die Paulus nichts geschrieben hat. Zur
Beantwortung der Frage, ob die Günseeinfuhr aus Nußland zu verbieten sei,
kann uns weder das Neue Testament noch das erleuchtete Gewissen eines
Wiedergebornen etwas helfen, und doch ist dies eine soziale Frage, denn jede
wirtschaftliche Frage ist zugleich eine soziale, weil von ihrer thatsächlichen Be¬
antwortung das Wohl und Wehe gewisser Volksschichten abhängt. In uoch
stärkeren Grade gilt das natürlich von den noch wichtigern Fragen, z. B. von
den Kolonialfragen, von der Frage, ob schrankenlose Volksvermehrung wünschens¬
wert sei. von den Fragen der Gewerbe-, der Fabrik-, der Bergwerksgesetzgebung,
von Zoll- und Steuerfragen, von den Fragen der Strafrechtspflege, der
Agrarverfassung usw. Wenn die wirtschaftliche Entwicklung em paar hundert¬
tausend Menschen in den Zustand versetzt, worin sich das schwärzeste London
befindet, dann ist sogar für sie jene eine Frage, mit der es die Gerstluchwt
zu thun hat, gar nicht vorhanden. Denn erstens giebt es für sie gar keine
Verhältnisse, in denen irgend etwas nach christlichen Grundsätzen zu ordnen
wäre; sie bilden zusammen einen Sumpf, keine menschliche Gesellschaft. Und
zweitens wird von den menschlichgestaltigen Schlammklümpchen, die den Sumpf
bilden, die frohe Votschaft des Neuen Testaments gar nicht verstanden; sie
müßten erst aus ihrem^ untermenschlichen Dasein emporgehoben und zu Menschen
gemacht werden, wenn sie fähig werden sollten, der Predigt vom christlichen
Übermenschentum auch nur einen Augenblick ihre Aufmerksamkeit zuzuwenden.
Daß diese Art von Erlösung versucht werde, dazu kann ja nun freilich christ¬
liche Liebe treiben, aber die Mittel der Erlösung einer Volksmasse aus unter¬
menschlichen Zustünden sind durchaus weltlicher, volkswirtschaftlicher Natur.
Der Verfasser täuscht sich auch, wenn er glaubt, daß es das Christentum sei,
was die Sklaverei beseitigt habe. Die mittelalterliche Hörigkeit ist schon im
römischen Reiche vorbereitet worden durch die Institutionen des Kolonats und
der Alsoas g-äserixtio, allerdings in den ersten Jahrhunderten der christlichen
Zeitrechnung, aber in rein heidnischen Kreisen, die vom Christentum gar keine
Kenntnis hatten, bloß infolge des Umstandes, daß die Bewirtschaftung der
Latifundien mit Sklaven zuerst unrentabel und zuletzt unmöglich geworden war.
Und so oft in der christlichen Zeit die wirtschaftlichen Bedingungen für die
Sklaverei wiederkehrten, ist diese selbst wiedergekehrt. Hätten sich nicht die
Engländer im Anfange unsers Jahrhunderts, nachdem sie den größten Teil
ihres eignen Plantagenbesitzes verloren hatten, durch die von ihren Konkur¬
renten beibehaltene Sklaverei geschädigt gefühlt, so würden sie niemals für
die Abschaffung der Sklaverei geeifert haben, und hätte nicht der größte und
geistig regsamste Teil der Bewohner der Vereinigten Staaten ein materielles
Interesse an der Abschaffung der Sklaverei gehabt, so würde diese allen Me¬
thodistenpredigern und allen gerührten Lesern von Onkel Toms Hütte zum
Trotz heute noch fortbestehen. Darum wird der Menschenfreund zwar die
Hilfe, die ihm die christlichen Prediger durch Verbreitung einer seinen Be¬
strebungen günstigen Gesinnung leisten, dankbar annehmen, von dieser Ge¬
sinnung allein aber die zum Wohle der Menschheit notwendigen Umgestaltungen
niemals erwarten. Gewiß verkennt der Geistliche seine Pflicht, der auf der
Kanzel Nationalökonomie treibt, aber viel Schaden kann er nicht anrichten.
Dagegen würde ein leitender Staatsmann, der den christlichen Prediger spielen
und darüber das Studium der wirtschaftlichen Zustände und ihrer Ursachen
versäumen wollte, gerade solchen nicht wieder gut zu machenden Schaden an¬
richten, wie die spanischen Könige, die sich vor allem zur Ausrottung der
Ketzer berufen glaubten, und die Eiferer für die drei Arten von Rechtgläubigkeit
unter den deutschen Fürsten des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts.
Und so ist denn zwar alles, was unser Lutheraner über diesen Gegenstand
sagt, wahr und schön, z. B. daß die Kirche nicht berufen sei, dem Kapitales-
mus als Hof- und Kettenhund zu dienen, daß der reiche Mann im Evangelium
gar kein schlechter Mensch, ja sogar ein guter Kerl gewesen sei und in unsrer
Zeit wahrscheinlich einen Sitz im Kirchenrat bekommen hätte. Aber das alles
ist seit achtzehnhundert Jahren millionenmal gesagt worden (wird es zu
manchen Zeiten und an manchen Orten nicht gesagt — desto schlimmer sür
die Kirche!), und wie es die Entstehung der sozialen Übel unsrer Zeit nicht
hat verhüten können, so kann es sie auch nicht heilen.
Noch gar vieles giebt es in diesem merkwürdigen Tagebuche, was zunächst
zwar den Theologen, dann aber eines den Philosophen, d. h. jeden denkenden
Menschen angeht, aber wenn wir ans das alles eingehn wollten, so würden
wir kein Ende finden. Zum Schluß wollen wir die Hauptdifferenz zwischen
dem Lutheraner und uns aus folgende Weise schlichten. Er sagt II, 32 von
Kant, das Jenseitige, das ihm hätte Erfahrung werden müssen, sei ihm
Einbildung und Fiktion geblieben, „weil er nicht wagte, zu fliegen." Auch
wir — ich spreche im Namen von Millionen — wagen nicht zu fliegen, aus
einem sehr guten Grunde: weil wir keine Flügel haben. Wir verachten weder
die Flügelwesen unter den Menschen noch verspotten wir sie; wir schauen
solche mit Ehrfurcht, die behaupten, sich über die Erde erhoben und einen
Blick in den Himmel gethan zu haben, wofern ihre Persönlichkeit und ihr
Leben diese Behauptung uur einigermaßen glaubhaft macht; aber wir können
Won ihnen verlangen, daß sie uns nicht schlechter behandeln, als es unser
Herrgott thut, der uns ohne Flügel geschaffen hat und sich seit der Sünd-
flut (i. Mose 8, 21) unser irdisches Treiben gefallen läßt.
in Bekannter von mir wurde einst als Mitglied eines Kollegiums
in einer Sitzung interpellirt, wie er das und das gemeint habe,
und antwortete nach kurzem Besinnen: „Nun, ich habe absichtlich
eine gewisse Latitüde gelassen." Das Wort erregte große Heiter¬
keit und ist mir seither oft wieder in den Sinn gekommen.
Daudets Numa Roumestan verspricht als demnüchstiger Abgeordneter dem einen
seiner Provinzgenossen dies, dem andern das und vielen nach einander eme
Tabakstrafik, und als ihn seine gewissenhaftere Frau ängstlich fragt, woher er
denn alle die Trafiken nehmen wolle, meint er: „Beunruhige dich nicht, liebes
Kind, hier im Süden haben alle Worte immer mir einen relativen Sinn."
Heute liegt ein Buch vor mir, in dem jemand mit großem Ernst auf das
Unheil seineu Finger legt, das der Mißbrauch dieser Latitüde und des relative«
Sinns der Worte in unserm jetzigen Leben anrichtet. Ein philosophisch ge¬
bildeter Mann, dessen Führer uuter den frühern Kant, unter den jetzt lebenden
Wundt ist, ein Mann von weiten Kenntnissen und reicher Lebenserfahrung
giebt mit dem oben angedeuteten, nächsten praktischen Zwecke seine Welt¬
anschauung und verlangt, daß sie von andern geprüft werde, ein Verlangen,
zu dem er nach dem Inhalt und der Form seines gedankenreichen und vor¬
züglich geschriebnen Buches vollauf berechtigt erscheinen muß. Das Buch hat
den Titel: Rechte und Pflichten der Kritik, philosophische Laien¬
predigten für das Volk der Denker von C. E. Nasius (Leipzig, Engelmann)
und zerfällt in drei Abschnitte: die intellektuelle oder logische, die ästhetische
und die ethische Kritik, in deren einzelnen Kapiteln von dem gemeinen Gebrauch
und dem strengen Begriff der vorzugsweise übliche» Ausdrücke gehandelt wird.
Alles in diesem vortrefflichen Buche ist gleich lesenswert, eine einigermaßen
eingehende Prüfung würde aber ein neues Buch nötig machen. Wir können
nur einzelnes herausheben und dadurch unsre Leser veranlassen, aus der Quelle
selbst zu schöpfen.
Aller Irrtum, meint der Verfasser, beruht darauf, daß, was ungewiß,
also Gegenstand des Glaubens und Zweifels ist, für gewiß ausgegeben wird.
Absolut, aber assertorisch gewiß ist, was auch anders sein könnte; absolut,
aber apodiktisch gewiß, d. i. notwendig, was nicht anders sein kann. Der
Glaube ist nicht unvollkommnes Wissen, etwas minderwertiges, sondern nur
etwas vom Wissen verschiednes. Dem Glauben wohnt eine Thatkraft inne,
das Wissen ist kalt und unfruchtbar. Der Glaube spielt in Leben und Wissen¬
schaft eine viel größere Rolle, als man meint, unsre intensivsten Gefühle sind
nicht an das Wissen, das, wenn einmal festgestellt, indifferent ist, sondern an
den Glauben geknüpft. Ohne ihn würde man in der strengsten aller Wissen¬
schaften, der Mathematik, nie über die Axiome hinauskommen; die Resultate
sind gewiß, aber auf dem ganzen Wege von einem gegebnen Satze bis zum er¬
brachten Beweise eiues neuen regiert der Glaube, der die Richtung zeigen muß.
Das Gebiet des Glaubens ist groß, das des Wissens sehr klein. Das wissenschaft¬
liche Kausalitätsgesetz mag nützlich sein, wie mancher andre Glaubenssatz, aber
absolute Gewißheit hat es nicht. Die mechanische Kausalitätslehre kann
günstigstenfalls Physische Wirkungen aus physischen Ursachen ableiten, das
unmittelbar Gewisse, die seelischen Vorgänge berührt sie nicht. Materie oder
„Energien" hat kein Mensch gesehen, sie sind nur Ausdrücke für etwas un-
erklürbares; wer sie gebraucht, hat das Gebiet der Thatsache» verlassen und
bewegt sich in Spekulationen. Auch die Unterscheidung von Wunderbarem und
Natürlichem, die für wissenschaftlich gilt, besteht nicht zu Recht. Die Definition
des Wunders, nach der es den Naturgesetzen widerspricht oder das Kausalitäts-
gesetz durchbricht, ist falsch, denn wir kennen die Naturgesetze nicht vollständig.
Nennt man aber das ein Wunder, was den bis jetzt erkannten Naturgesetzen
widerspricht, so hat die Leugnung des Wunders keinen Sinn mehr, denn was
den hente erkannten Gesetzen widerspricht, wird vielleicht später bei tieferer Er¬
kenntnis keinen Widerspruch mehr erfahren. Es giebt in der Biologie und in
der Physik Thatsachen genug, denen keine Theorie gerecht geworden ist, die also
wunderbar erscheinen, und wenn das Wunder ein Ereignis ist, das keinen
Platz in der Kausalreihe hat. dann muß die Naturwissenschaft nicht bloß die
Möglichkeit, sondern sogar die Thatsächlichkeit von Wundern zugeben. Die
Kausalität ist ein Glaubensartikel. Alles, was mathematisch unmöglich ist. ist
überhaupt unmöglich, und alles, was mathematisch möglich ist, ist überhaupt
möglich. Der Gegensatz zwischen Wunder und Natur kann sich also nicht auf
die apodiktische Gewißheit beziehen, sondern er muß sich auf das Gebiet des
Thatsächlichen gründen. Die Definition müßte also lauten: ein Wunder ist,
was sich in ähnlicher Weise vorher noch nicht zugetragen hat, oder was
wenigstens noch nicht beobachtet worden ist. Dann ist aber der ganze Unter¬
schied hinfällig.
Ich breche diese Gedankenreihe ab, um mich dem Kapitel über Raum,
Zeit und höhere Dimension zuzuwenden. Die Art, wie sich der Verfasser mit
der „vierten Dimension" abfindet, hat viel Ansprechendes. Es ist gar nicht
wahr, daß der Raum drei besondre Dimensionen hat, er ist allseitig ausge¬
dehnt, es giebt von jedem Punkte aus unendlich viele Richtungen. Der Be¬
griff der Dimension, sofern darunter etwas andres verstanden wird als die
allseitige räumliche Ausdehnung, sofern man also von einem eindimensionalen
linearen, zweidimensionalen ebenen und dreidimensionalen räumlichen System
spricht, ist nichts weiter als ein brauchbarer wissenschaftlicher Hilfsbegriff.
die stillschweigende Bestimmung enthält, daß es nur drei Dimensionen
giebt. Ausdrücke wie vierte Dimension, n-Dimensionen, sind also leere Worte,
inhaltlose Scheinbegriffe. Es ist ebenfalls falsch, daß nur das Zweidimen¬
sionale oder Flächenhafte durch unsre räumlichen Sinne. Tahl- und Gesichts¬
sinn, gegeben, d. i. wirkliche elementare Bewußtseinssache, die dritte Dimension
^gegen eine Schlußfolgerung auf Grund der Erfahrung sei (Zöllner). Denn
die Wahrnehmung einer Flüche ist ohne die dritte Dimension, d. i. volle all¬
seitige Ausdehnung gar nicht denkbar. Eine Flüche liegt stets in einer Ent¬
fernung, diese mag unbestimmt sein, aber sie ist nie gleich Null. Durch Er¬
fahrung erlangen wir nicht die dritte Dimension, sondern nur deren unzwei¬
deutige Lokalisirung. die Fähigkeit der Entfernungsschützung. Das rst oav
°U'zige Wahre an dem sogenannten zweidimensionalen Sehen der Kinder, wovon
unsre Kinderstubenpsychologen soviel Wesens machen. - Raum und Zelt sind
elementare Bewußtseinsfuuktionen, deren wir uns nie entäußern können, .ln-
schauungsformen. durch die wir alle Dinge betrachten, und die uns, wie eme
blaue Brille, vom lieben Gott als Zugabe des Lebens und Wahrnehmens mit
in diese Welt gegeben worden sind. Übrigens besteht ein eigentümliches Ab¬
häigigkeitsverhältnis zwischen Raum und Zeit. Eine Änderung im Raume
kann nur in der Zeit erfolgen, beide vereinigt in sich der Begriff der Bewegung.
Das Licht gebraucht von der Sonne bis zur Erde acht Minuten, von den
nächsten Fixsternen Jahre, von den entfernter» Jahrhunderte und von den
fernsten Sternnebeln Jahrtausende. Wir sehen also nicht, was dort gegen¬
wärtig geschieht, sondern was vor Jahren bis Jahrtausenden geschehen ist.
So würde auch ein mit außerordentlicher Schärfe ausgestattetes Auge von
dorther sehen, nicht was auf unserm Planeten gegenwärtig ist, sondern was
sich vor langen Zeiten zugetragen hat. Ein vollkommnes Auge könnte von
einem Punkt im Weltenraum Ereignisse unsers Mittelalters, von einem noch
entferntern solche des Altertums wahrnehmen. Könnte ein solches Wesen an
verschiednen Orten zugleich sein, so würde es Ereignisse der verschiednen Zeiten
gleichzeitig sehen. Könnte es überall, d. h. vom Raume unabhängig sein, so
würde es Gegenwart und Vergangenheit auf einmal vor Augen haben, und
da nach der heutigen Naturwissenschaft die Zukunft notwendige Folge alles
Vergangnen ist, so müßte diesem Wesen auch die ganze Zukunft gegenwärtig
sein. Ein Wesen, das überall ist, bedarf also keiner Zeit, und so kann man
mit den Mitteln einer ganz materialistischen Naturanschauung aus der All¬
gegenwart eines Wesens, d. i. seiner Unabhängigkeit vom Raum, seiue All¬
wissenheit und Ewigkeit beweisen.
Bei der Zusammenfassung dieser Gedankenreihen haben wir den Zweck,
zu dem sie dem Verfasser dienen, die Notwendigkeit einer schärfern Formulirung
der im Leben gebräuchlichen Ausdrücke zu erweisen, nicht jedesmal mehr hervor¬
gehoben. Dies mag in einzelnen, hier und da herausgegriffnen Bemerkungen,
die besonders zutreffend scheinen, geschehen. Zwischen Aberglauben und wissen¬
schaftlicher Leichtgläubigkeit besteht logisch kein Unterschied, zum „Aberglauben"
gehört aber immer, daß ihn „ein andrer" hat; man hat ihn niemals selbst.
Die kriminalistische Wissenschaft, die mit den sogenannten Verbrecherkriterien
operirt, hat, so lange die Zahl der unbestraften Verbrecher nicht ermittelt ist.
nichts weiter bewiesen, als daß Individuen mit niedriger Stirn, abstehenden
Ohren usw. sich leichter sangen lassen. Sehr beachtenswert erscheint mir, was
der Verfasser über den heutigen Parlamentarismus, ebenfalls unter „Aber¬
glauben," sagt. Er meint, in künftigen Jahrhunderten werde man über das,
was man heute parlamentarisches Regime nenne und als den Gipfel der Volks¬
freiheit betrachte, ebenso verächtlich urteilen, wie wir heute über die Hexen¬
prozesse. Er spricht über Majoritütsherrschaft, Parteien und Wahlrechte mit
vieler Einsicht und giebt uns z. B. eine hypothetische Tabelle, nach der es
möglich ist, daß bei allgemeinem Wahlrecht und Wahlkreisen mit je einem Ab¬
geordneten eine kleine Wählerminorität einer Partei eine gewaltige Majorität
Von Abgeordneten ins Parlament schickt. Sodann kommt er auf den Mi߬
brauch, der mit dem Worte „Freiheit" getrieben wird. Es ist sehr bedauerlich,
meint er, daß sich auch bei uns immer mehr die unlogische, maßlose Selbst¬
überhebung geltend macht, an der verschiedne europäische Völker und besonders
die Amerikaner kranken: daß man seine Nationalität, sein Glauben und Denken
für soviel besser hält als die aller andern Menschen. Diese Selbstüberhebung
sei dem germanischen Bewußtsein fremd. und wo sie existire. sei sie eine Folge
des römischen Einflusses. „Die Römer waren das wissenschaftlich und philo¬
sophisch unproduktivste Volk, dessen höchste Ideen einen niedrigen Militarismus
niemals überstiegen, ein Volk, das niemals höhere Ziele kannte als Herrschaft.
Reichtum. Genuß und Müßiggang, und dessen einzige Leistung war. daß es
einen nüchternen Baustil und die Sprache schuf (das wären allerdings schon
Zwei Leistungen!), in der man am besten Lügen und das Recht verdrehen
kann. Daß dieses Volk es verstand, mit dem Blute und dem Gelde der von
ihm düpirten Nachbarvölker eine Zeit lang die Weltherrschaft zu erobern, das
hat der geistigen Entwicklung der Menschheit eine tausendjährige Periode des
Stillstands, das Mittelalter, gekostet." So geistvoll geformte Sätze finden
sich viele in dem Buche, ich habe diesen, obwohl sich viel gegen ihn einwenden
ließe, ausgeschrieben, nur um die Art zu kennzeichnen. Was dann werter über
»Freiheit" im politischen und wirtschaftlichen Leben gesagt wird, rst sehr be¬
herzigenswert. Ich gebe daraus einige Auszüge. Wenn man be: mis dem
Volke weismacht, in Amerika und England habe das Volk größere Freche: .
s° ist das völlig unwahr. Richtig ist nur, daß dort ein größerer Volkswohl¬
stand besteht, das liegt aber an andern Verhältnissen, als an den srecheitüchen
Institutionen der Länder. Der Wohlstand Englands beruht darauf, daß es
ein Irland und ein Indien hat. Nordamerika aber verdankt seinen durch¬
schnittlich größer» Volkswohlstand dem Umstände, daß auf einem fruchtbaren
Ländergebiete, das fast zwanzigmal so groß ist wie das Deutsche Reich, nur
siebzig Millionen Menschen wohnen, und einer despotischen, schlauen Ein¬
wanderungsgesetzgebung, die die künstlich aufgeschraubten Lohnverhältnisse auf¬
recht erhält, so lange sich die europäischen Nationen und Kanada diese Tyrannei
gefallen lassen. Dieser auf Kosten andrer Völker erhaltne Wohlstand verbindet
sich mit einer Dosis politischer Gleichgiltigkeit. vermöge deren dem Amerikaner,
solange er nicht in Mitleidenschaft gezogen ist. nichts daran liegt, daß ^>api-
"ergewaltigung mit Knüttel und Pistole. Lynchjustiz. Nepotismus und (steuen-
lchacher. Veamtenbestechlichkeit und Polizeiwillkür eine Ausdehnung angenommen
haben, gegen die die gleichartigen Übelstände in Rußland oder w der^urtei
wahre Waisenknaben sind. ..Diese Gleichgiltigkeit des mit beschenkelten Klügeln
"n Hanfsamen sitzenden Vogels sieht dann ans einer Entfernung, aus welcher
wan das Drahtgitter des Käfigs nicht erkennen kann, wie Freiheit aus Aber
^r Verfasser richtet seine Vorwürfe gegen ein ..sich fälschlich nut der Freiheit
identifizirendes Staatswesen," nicht gegen das Volk, das trotz seines schlechten,
mittelalterlichen Schulwesens durchschnittlich auf einer höhern Bildungsstufe
stehe als der Europäer. Amerika hat keine unserm Gelehrten-, Beamten- und
Offizierstande entsprechende Geistesaristokratie, aber auch „keine eigentlichen
untern Klassen"; die Amerikaner haben den Beweis geliefert, daß mit der
niedrigsten Arbeit nicht gesellschaftliche Inferiorität und Roheit der Gesinnung
verbunden zu sein braucht, und darin könnten wir Europäer von ihnen lernen.
Der Verfasser, der sich die meisten nord-, Mittel- und südamerikanischen
Republiken mit eignen Augen angesehen hat, addirt seine Beobachtungen mit
seinen europäischen Erfahrungen zu folgendem Ergebnis. Republikanische Ver¬
fassung und parlamentarische Regierung dienen in allen Fällen dem Gesamt¬
wohl der Nationen schlecht, in vielen aber geradezu nnr einzelnen herrsch¬
süchtigen Personen, und es giebt auf der ganzen Erde kein Land, in dem der
wahrheitsliebende und redliche Staatsbürger so große Freiheit, d. h. Un-
beschränktheit in seinem Denken, Reden und Handeln hat wie in Deutschland.
Ganz besonders energisch wird der Verfasser gegenüber der ästhetischen
Kritik mit seiner Forderung nach Sichtung der Ausdrücke. Die Herrschaft der
Phrase auf diesem Gebiet hat bei ihm offenbar einen Puritanismus hervor¬
gerufen, der wieder viel zu weit geht. Alle ästhetischen Urteile gehen auf die
Unterscheidung des Angenehmen und Unangenehmen zurück, eine allgemeingiltige
Definition des Schönen kann es niemals geben — das kann man zugestehn.
Aber der Verfasser verlangt, man soll das Wort „schon" nicht gebrauchen,
außer wenn man damit sagen wolle, daß man sich des nur subjektiven Werth
einer Empfindung deutlich bewußt sei. Der Mensch habe das Recht, einem
Kunstwerk, z. B. einem Bilde gegenüber entweder zu sagen: es gefällt mir,
oder es gefällt mir nicht — oder aber er müsse eine scharfe Prüfung vor¬
nehmen, und erst darnach könne er ein objektives Urteil fällen: dies ist falsch
oder nicht. Die Prüfung habe sich mathematisch ausgedrückt auf fünf variable
Elemente zu erstrecken: Ausdehnung, Anordnung, Farbenton, Farbensättigung
und Helligkeit. Ideen des Malers, die durch Assoziativ» in dem Beschauer
eines Bildes hervorgerufen würden, Stimmung usw. seien keine Eigenschaften
des Bildes außerhalb jeuer Elemente. Wer sich gewissenhaft ausdrücken wolle,
dürfe sich daher in Bezug auf ein Bild nur solcher Ausdrücke bedienen, die
mit Hilfe eines jener fünf Elemente definirt werden könnten. Alle andern
Ausdrücke seien Scheinbegriffe, hinter denen sich Unwissenheit, Denkfaulheit
oder Unehrlichst verstecke. Dazu giebt er Beispiele, Er will ferner das Wort
„Technik" nicht gebraucht wissen (womit ja ohne Frage von Kunstschriftstellern
viel Mißbrauch getrieben wird), verwickelt sich aber dabei selbst in ein solches
Geschlinge von unrichtigen Voraussetzungen, daß es zweifelhaft scheinen kann,
ob er gut daran gethan hat, sich mit seinen Reformvorschlägen auf dieses
Gebiet zu begeben. Er meint: „So gut ein gewandter Zeichner von kom-
Plizirten Gegenständen perspektivische Aufnahmen, die an Schärfe und Nichtig¬
keit Photographien nichts nachgeben, anfertigen kann, ohne ein andres In¬
strument zu gebrauchen als Pinsel und Tusche, genau ebensogut ist es möglich,
daß jemand, der total andre Werkzeuge, andern Pinselstrich und andre Farben¬
mischungsmethoden verwendet, als Raffael, eine Kopie von der Sixtinischen
Madonna lieferte, die von dem Original absolut nicht zu unterscheiden wäre" —
und jeder in Kunstsachen einigermaßen Erfahrne wird ihm sagen, daß beides
gleich unmöglich ist. Er sagt: „Ein klar denkender Künstler wird imstande
sein, mit Hilfe verschiedner Verfahrungsweisen denselben Effekt hervorzurufen"
^ ganz denselben jedenfalls nicht für eine scharfe und von Kundigen ange¬
stellte Vergleichung —, der Satz bedarf also starker Einschränkung. Aus
beiden Sätzen folgert aber der Verfasser, daß „Technik" nicht als Eigenschaft
eines Kunstwerks verstanden werden dürfe, noch als solche des Künstlers oder
endlich beider zugleich. Nun haben wir aber zweifellos oft einen Begriff nötig
für eine Art der Herstellung, die bei einem Bilde auf einen bestimmten Maler,
vielleicht irrtümlich, schließen läßt, weil sie dieser oft anwendet, wir übertragen
dann die Eigenschaft auch auf ihn. er braucht sie ja nicht stündig zu zeigen,
er kann ja über ganz verschiedne Herstellungsweisen verfügen; warum kann ich
nicht von drei, vier Techniken oder Manieren Raffaels oder Palma Vecchios
sprechen? Gewinne der Verfasser irgend etwas dadurch, wenn ich mich ver¬
pflichte, dafür mit ihm etwa „Verfahrungsweise" zu sagen? So ist es auch
mit dem Ausdruck „Stil." gegen den er eifert. Gotischer, romamscher Stil
5" sagen für „Art." sei Schwindel. Art bedeute sachlich dasselbe, und wer
ö- B. vom romanischen Stil spreche, habe „die Verpflichtung, zu defünren,
welche Elemente und welche Zusammensetzungen das Charakteristische jener
Bauart bilden," denn fast alle Elemente eines solchen Stils würden auch in
andern „Bauarten" gefunden. Nach seiner Auffassung wäre „Stil" die
"Summe aller übereinstimmenden Eigenschaften einer gewissen Gruppe der
Art nach oder historisch zusammengehöriger vorhanduer Kunstwerke," aber das
sollte ..nicht die geringste Bedeutung" haben für die noch zu schaffenden Kunst¬
werke, Ebenso bekämpft er den Gebrauch des Worts „realistisch," während
er „idealistisch" für zulässig oder gar unentbehrlich zu halten scheint.
In der Ethik erklärt er den Gebrauch von Gut und Böse und die dann
liegende Begriffsunterscheidung für völlig illegitim, im besten Falle für über¬
flüssig, im schlimmern aber für unwahr und schädlich. Das beruht aber bei
'hin keineswegs auf einer Umwertung in Nietzsches Art. vielmehr denkt er in
Bezug auf die Moral nicht anders als die meisten andern, er weist nur charfer
^rauf hin. daß sich in jenen Ausdrücken eine subjektive Beurteilung ausspreche,
der keine wirkliche oder ausreichende Kenntnis zu Grunde liege: ich glaube.
^ weiß aber nicht, wie andre Menschen sind. Dieser moralische Abschnitt
enthält vieles, weit mehr als jener ästhetische, worüber eme sachliche Ver-
ständigung leicht wäre. Aber wie steht es nun dort und überhaupt im all¬
gemeinen mit dem Verlangen, daß die betreffenden Worte entweder ganz be¬
seitigt oder immer nur „eindeutig" gebraucht werden sollen?
Jeder sorgfältige oder erfahrne Schriftsteller weiß, wie schwer es oft ist,
mit Worten nahe an Sachen heranzukommen, wie beinahe unmöglich, einen
Gedanken durch Worte genau so einem andern, wie man ihn selbst gehabt hat,
zum Bewußtsein zu bringen. Wendet sich ein solcher an einen engen Kreis,
in der Fachwissenschaft oder als Geschäftsmann, so wird er von selbst die vom
Verfasser empfohlne Eindeutigkeit seiner Ausdrücke erstreben und da, wo er sie
nicht buchstäblich zu erfüllen weiß, die einzelnen Worte noch durch Definitionen
sicher stellen. Bisweilen aber und hauptsächlich, wenn er zu einer größern
Menge von Lesern redet, wird er die Tragkraft seiner Worte etwas anders
ausnutzen und einen einzelnen Ausdruck auch wohl ein wenig biegen. Noch
mehr thut das der sprechende Mensch überhaupt, das sogenannte Volk; im
Laufe der Zeit ändern sich die Bedeutungen der Worte, und darauf mit beruht
das Leben, das Weiterwachsen einer Sprache. Wo bliebe die Poesie, wenn
die Menschen sich über lauter „eindeutige" Ausdrücke verständigt hätten, oder
ganz abgesehen von den Dichtern, wo bliebe der Reiz einer einfachen Unter¬
haltung? Kann sich vielleicht der Leser jemand vorstellen, der immer in
Syllogismen spricht? Ich habe einen solchen gekannt, der in den gleich-
giltigsten Dingen, beim rechts- oder linksgehen, bei kaum festzustellenden Unter¬
schieden der Zeit oder der äußern Wahrnehmung nachsichtslos durch den aller-
genausten Ausdruck alles bis auf den Grund erschöpfte und dadurch meine
und seine wahre Meinung feststellte. Derartige Naturen sind selten. Die
meisten Menschen würden, auch wenn man sie einmal mit lauter eindeutigen
Ausdrücken versähe, nach einer Weile wieder anfangen, ihre Ausdrücke durch
Einlage von Vegriffsnüaneen zu weiten, und sie würden jene Weiterbildung der
Sprache mit betreiben, die zum Leben gehört, gegen deren praktische Nachteile
sich der Verfasser dieses Buches jedoch mit Recht wendet. Wenigstens in vielen
Punkten mit Recht. Es ist gut, wenn den Menschen bisweilen gesagt wird,
wohin sie es treiben, wenn sie nicht streng auf die Rede ihres Mundes achten.
Trotz alledem wird man durch solche Mahnungen nicht sehr viel bewirken. Die
Latitüde, von der ich im Eingang sprach, wird immer ihre Freunde haben.
Hoffen wir höchstens, daß es nicht allzuhäufig die Relativität Numa Roumestans
sein möge.
Der durch einen Ver-
trauensbruch in die sozialoemokratische Presse gelaugte Erlaß des preußischen
Ministers des Jnnern. durch den die Polizeibeamten angewiesen sem solle», sofort
vollen Gebrauch von ihrer Waffe zu machen und es nicht erst mit sogenannten
Schreckschüssen und mit der flachen Klinge zu versuchen, hat natürlich überall,
nicht nur in Preußen, viel Staub aufgewirbelt. Wir empfinden es nachgerade
fast wie einen körperlichen Schmerz, es schlägt uns auf die Nerven, wenn immer
wieder gerade in Preußen den politischen Brunnenvergiftern solche fette Brocken
feilgeboten werden. Laßt sich das denn nicht vermeiden? Der Preußenhaß hat
im Reiche doch wahrhaftig schou mehr Boden gewonnen, als gut ,se, auch unter
gut konservativen und reichstreuen Leuten. ^l-c-
Wir wissen nicht, ob sich neuerdings in einzelnen Fällen die Schreckschuß
und der Gebrauch der flachen Klinge als schädlich erwiesen haben, oder ob etwa
im allgemeinen eine die Aufrechterhaltung der Ruhe und Ordnung gefährdende
Ängstlichkeit eingertssen ist. Die Möglichkeit ist ja nicht ausgeschlossen, und wenn
der preußische Polizeiminister angesichts solcher Thatsachen den Fehler gerügt und
dessen Abstellung den Regierungspräsidenten „vertraulich" aus Herz gelegt hat, so
ist dagegen nichts einzuwenden. In der üblichen Weise wird dann einer der
Herren im Ministerium mit der Abfassung des „Erlasses" beauftragt worden sein,
wozu übrigens nach der bekannten Ansicht der ältern Exzellenz von Koller nicht
immer ein Übermaß von Scharfsinn und praktischer Erfahrung für unerläßlich ge¬
halten werden soll. Ein solcher Erlaß kaun sehr gut gemeint sein, aber trotzdem,
auch nachdem der Herr „Chef" seine lange oder kurze Namensunterschr.se darunter
""gedeutet hat. nicht die Heiligkeit und Unantastbarkeit in leben Wort und leben
Komma verdienen die ihm von den untern Bediensteten, deren Thun und Lassen
°r betrifft, vielleicht beigelegt wird, falls er ihnen durch die Zwischeninstanzen
wörtlich zugeht. Die den Regierungspräsidenten mit gutem Sinn zu teil gewordne
Erinnerung kann sogar als ..Jnstruktion" in der Hand des Schutzmanns oder
Polizeilommissars alleu Sir» verlieren. Das ist die fatale Eigentümlichkeit des
Schreibwerks von oben herunter. Sie hat sich vielleicht auch in diesem Falle wieder
einmal geltend gemacht.
Eine „Instruktion" dahin, daß ausnahmslos Vor dem ernsthaften Gebrauch
der Waffe, mag der Fall liegen, wie er will, blind geschossen u»d flach gehauen
werden solle, wäre wörtlich genommen sehr bedenklich; aber eine Instruktion, die
wörtlich, grin.dsätzlich und ausnahmslos Schreckschüsse und flache Hiebe verbietet,
'se »och bedenklicher. Jeder erfahrne Landrat und Polizeiverwalter wird das zu¬
geben. Der Waffengebrauch der Polizei wird immer nach den besondern um¬
standen einzurichten 'sein, unter allen Umständen aber wird man dabei dus ^er-
Wcßen von mehr Blut, und vollends von mehr unschuldigem Blut als nong,
5" vermeide» haben. Ganz gewiß kann durch Schreckschüsse und flache Hiebe
eme bösartige Masse zu hartnäckigeren Widerstande herausgefordert werden, und
der Waffeugebrauch dann um.so blutigere Folgen haben, aber nage ehrt kaun auch
das Niederschieße» und Niederhaue», überhaupt das fließende Blut, d.e Gewalt¬
thätigkeit u..d die Wut erst zum Ausbruch bringen. Darüber sollte man in Preußen
Ende des neunzehnten Jahrhunderts eigentlich kein Wort mehr zu verlieren
brauche». Wir rede» auch uur davon, weil einige Tageszeitungen geglaubt daven.
der konservativen Sache dadurch zu dienen, daß sie bedingungslos die ganz un¬
vernünftig scharfe Auslegung des Erlasses, als ob nun immer sofort und aus¬
nahmslos scharf in die Leute hiueiugeschossen und gehauen werden müßte, in
den Himmel erhoben und jede Mahnung zur Verminst und Menschlichkeit beim
Waffengebrauch gegen Auflaufe als demokratische oder gar sozialdemokratische Staats¬
feindlichkeit zu verketzern suchten. Mit aller Entschiedenheit legen wir gegen diese
Verunglimpfungen des zeitgemäßen Konservatismus, von dessen weiteren Erstarken
alles abhängt, Verwahrung ein. Das „Forschthun" mit Blut und Eisen im Staats¬
leben macht nicht den Konservativen und nicht den rcichs- und kaisertreuen Politiker,
aber der konservative Name wird dadurch bloßgestellt vor dem ganzen deutschen
Volke, da der ehrliche Konservatismus heute mehr als jemals die dringende Pflicht
hat, sich um das Panier des Reichs und des Kaisers zu sammeln.
Sollte der Erlaß, von dem wir reden, nicht durch die oben erwähnten That¬
sachen veranlaßt worden sein, sondern lediglich durch die Rücksicht auf die sich
zweifellos mit der zunehmenden sozialistischen Verhetzung steigernde Gefahr gewalt¬
thätiger Tumulte und aufrührerischer Putsche, so würde man unsers Erachtens auch
denn die Sache vielleicht ganz gut gemeint aber am falschen Ende angefaßt haben.
Es kann gar keinem Zweifel unterliegen, daß der Staat angesichts dieser sich
steigernden Gefahr die polizeilichen Machtmittel auf einen ganz außergewöhnlich
hohen Stand zu bringen und auf ihm zu erhalten hat. Der alte Schaffte schrieb
noch vor Ablauf des Sozialistengesetzes in seiner Zeitschrift folgendes über die in
der Bekämpfung der Sozialdemokratie ohne Ausnahmegesetze dem Staat gestellten
Aufgabe: „Allein nicht im Bereiche gemeinrechtlicher Strafjustiz liegt die Haupt¬
aufgabe. Die direkte Bekämpfung der sozialdemokratischen Umsturzbestrebungeu
wird weit mehr Aufgabe der gemeinrechtlichen Polizei- und Militärverwaltung sein.
Was auf diesem Boden etwa bereits weiter geschehen ist, um Umsturzversuchen
vorzubeugen und Umsturzhandlungeu niederzuschlagen, entzieht sich jedoch der öffent¬
lichen Kenntnis und der Kritik der Laien. Nur die allgemeinen Maßregeln lassen
sich leicht vermuten: zuverlässige und starke Sicherheitspolizei in den großen
Städten; zuverlässige und starke, möglichst aus der Landbevölkerung gestellte Gar¬
nisonen und — gegen Putsche im Kriegsfalle — ebensolche Landsturmformationen
im Umkreise der großen Städte; hinreichend starke Bedeckung und sichernde Orts¬
wahl für die Arsenale, Waffen- und Munitionsdepots gegen Überrumpelung usw....;
Überwachung, Einschränkung und nötigenfalls Verbot des privaten Waffen- und
Munitionsbesitzes. Wenn in diesen und andern Richtungen die gemeinrechtliche
Sicherheitspolizei und Militärverwaltung wirklich schon alles gethan haben sollte,
um Umsturzversuche zu zerschmettern, so ist dies ein Verdienst nicht bloß um das
Bürgertum, sondern auch um das Proletariat und dessen Führer. Beide letztern
verfallen dann der »schießenden Flinte und dem hauenden Säbel« des Herrn von
Puttkamer nicht.""
Das mögen sich die sogenannten „liberalen und sozialistischen Kreise gesagt
sein lassen, ebenso wie manche Regierungen. Es geht ohne ein starkes Aufgebot
polizeilicher Machtmittel hente nicht mehr, und wir sollten nie vergessen, daß selbst
in Preußen, das man so gern als den Polizeistaat in Deutschland hinstellt, Polizei
und Gendarmerie dem „freien" England gegenüber in auffallend kleiner Anzahl
vorhanden ist. Wenn Schäffle die Großstädte allein hervorhebt, so mag das in
Bezug auf große Umsturzaktioneu guten Sinn haben, aber gerade auch in unsern,
selbst den industriereichen, Mittel- und Kleinstädter und großen Landorten liegt
der Mangel an Polizei offen zu Tage. Die Gendarmerie ist so zerstreut, daß ein
Aufgebot vou fünf bis zehn Mann schon längere Vorbereitung voraussetzt, und die
Polizeidiener oder Schutzleute in den Mittel- und Kleinstädter entsprechen weder
ein Zahl noch an Tüchtigkeit dem Bedürfnis. Sie sind selbst bei unbedeutenden
Auflaufen fast immer in der kläglichsten Lage. Sowohl die Vermehrung als die
bessere Bezahlung und bessere Schulung des Polizeipersonals ist ernstlich zu ver¬
langen. Der Staat hat dabei selbst und unmittelbar das Heft in der Hand zu
behalten, die vielgerühmte Selbstverwaltung ist in England auf diesem Gebiete
längst bankerott geworden, und bei uns ist sie von vornherein bankerott gewesen.
Es wäre im höchsten Grade zu beklagen, wenn man in Preußen glauben sollte,
diese Schwäche der polizeilichen Einrichtungen durch schärferes Schießen und Hauen
wett machen zu können.
Wenn man annähme, der moralische Eindruck, den der Erlaß auf das Volk
mache, wäre insofern von präventivem Wert, als nun der Janhagel sich Hüten
würde, sich der Aufforderung, auseinander zu gehen, zu widersetzen, so wären das
sehr unpraktische Illusionen. Abgesehen davon, daß das Auseinandergehen meist
sehr viel leichter verlangt als selbst beim besten Willen gemacht ist — ein Um¬
stand, der die Schreckschüsse der einschreitenden Polizei häufig nahe legt —, so
denkt die leichtsinnige, erregte und neugierige Masse, die bei diesen Affairen haupt¬
sächlich in Betracht kommt, an den „Erlaß" überhaupt uicht. Vielleicht könnten
eine Reihe sehr blutig ablaufender Tumulte Eindruck machen, und es fehlt ja nicht
an gedankenlosen oder schlechten Leuten, die den Wunsch nach solchen auch für ein
Zeichen konservativer Gesinnung halten. Wer aber nicht gedankenlos redet und
nicht schlecht ist. der wird diese Pädagogik nicht gut heißen. Will man Eindruck
machen und unnötiges Blutvergießen vermeiden, so sorge man für die rechtzeitige
Bereitschaft möglichst reichlicher tüchtiger Polizeimannschaften und für den intensivsten
Aufklaruugsdienst, d. h. die sorgfältigste Überwachung aller Vorkommnisse und Ver¬
anstaltungen, die zu Tumulten Veranlassung geben können, durch zuverlässige
achtungswürdige Beamte. Die Sünden der preußischen Polizeiverwaltung geben
dem Minister wahrhaftig Grund genug zum praktischen Eingreifen. Mit „Erlassen"
'se wenig gethan, wenn die hohen „Chefs" sich nicht mehr um den praktischen
Dienst tief unten, auf den alles ankommt, kümmern.
Und selbst wenn — was sehr unwahrscheinlich ist — der Erlaß die Wirkung
der durch ihn angeblich verbotnen Schreckschüsse haben sollte, so wäre die traurige
"ber ganz sichere Nebenwirkung immer noch tief zu beklagen, daß er viele Tausend
gebildeter, patriotischer Männer in Deutschland unnötig vor den Kopf stößt und
noch viel mehr ganz brave aber leichtgläubige Arbeiter mißtrauisch macht und der
^ozialdemokratie ins Garn treibt.
Obwohl wir im allgemeinen über das Leben
unsrer westlichen Nachbarn besser unterrichtet sind, als sie über uns, so fehlt unsrer
Kenntnis über sie doch selbstverständlich noch sehr vieles, und Bücher, die mit der
Absicht auftreten, hier eine Lücke auszufüllen, find von vornherein unsrer Be¬
achtung wert.
...>.
^ Die Entwicklung der französischen Litteratur seit 1350 von Krich
Meyer (Gotha, Perthes) ist ein solches Buch. Der Verfasser weist darauf hin. va,z
steh die Franzosen viel mehr um. das Treiben ihrer Schriftsteller bekümmern und
wchhafter über das Verhältnis der Tageslitteratur zu deu Erscheinungen der Ver¬
gangenheit nachdenken, als wir es in Bezug auf unsre Litteratur zu thun pflegen
ihnen ist ja auch das Interesse an der Sprache als Form viel großer, und
°/e Fragen des Klassizismus und der Romantik, worüber alljährlich in der Rsvuo
cieux Nonäss Aufsätze erscheinen, sind unserm Publikum höchst gleichgiltig, oder
es schreibt darüber bei uns höchstens der Fachmann einmal für den Fachmann, und
dann jedenfalls auch in weniger lesbarer Darstellung. Der Verfasser will uns nun
diese neuere französische Litteratur vorführen, soweit sie mit dem Leben zusammen¬
hängt und das Juteresse aller gebildeten Menschen beansprucht. Er schildert hübsch
und setzt klar aus einander. Nur selten finden sich Unrichtigkeiten. So die öfter
wiederholte Behauptung, das; die klassische Dichtung der Franzosen nicht national
gewesen sei; national war sie durchaus, uur nicht volkstümlich. Oder die Bemerkung
zu den französischen Romantikern: „teilweise fand sich die Wertherstimmung bereits
in Rousseaus 176V erschienener lisouvsllg Hslolsv." Vielmehr lag die Sache so,
daß, was Goethe und andre Deutsche von Rousseau nahmen, die Franzosen später,
vor allem von den deutschen Romantikern zurückempfiugeu. Nicht klar ist ferner
die Mitteilung über George Sand; man müßte nach Seite 167 meinen, ihre Dorf¬
geschichten wären nach 1843 geschrieben, sie sind aber doch älter als die sozial¬
politischen Schriften. Der erste Abschnitt ist dem „Nomnntismus" gewidmet (warum
nicht „Romantik," wie wir, oder „Romanticismus," wie die Franzosen sagen?
man sagt doch auch nicht „Klassismus"), der zweite den Realisten, die sich seit Zola
gern Naturalisten nennen; dieser wird bis auf die Neusten sdie Paruassiens, Baudelaire
und die Dekadenten) fortgeführt. Am ausführlichsten sind im ersten Abschnitt Alfred
de Vigny, Victor Hugo, The'vphile Gautier und Alfred de Musset behandelt, im
zweiten Flanbert, die Brüder Goncourt, Zola und Daudet. Der Charakteristik
können wir durchweg zustimme», die Schilderung geht über die der üblichen
Litteraturgeschichte gezognen Grenzen hinaus und giebt manche feine Bemerkung.
Wer das Buch gelesen hat, wird sich, abgesehen von allerlei Gelernten, angenehm
angeregt fühlen. Es ist nicht die gewöhnliche belehrende Tonart, die die Dar¬
stellung beherrscht, sondern eine feinere nach Eindruck und künstlerischer Form
strebende Ausdrucksweise. Der Verfasser hat entschieden Sinn für die Sprache
und großes Gefallen an der französischen; ans diese Weise ist z. B. die ganze Be¬
handlung Vaudelaires viel günstiger ausgefallen, als es nach unsrer Auffassung
hätte geschehen dürfen.
Ein Buch mit ähnlichen Zielen ist Wanderungen durch Frankreich von
Dr. Richard Pappritz (Berlin, Fußiuger). Der Verfasser hat lange als Lehrer
in Frankreich gelebt und namentlich den Süden kennen gelernt. Sein Buch enthält
vielerlei, was unsre Reisebücher zweckmäßig ergänzt und jedem, der diese Gegenden
besuchen möchte, zur Vorbereitung dienen kann; namentlich die Schilderungen der
kleinen französischen Bäder siud sehr unterrichtend. Auch was über die Meuscheu
gesagt wird, ist manchmal von Interesse, allerdings nicht immer, denn das Feld
des Beobachters war hier — in sozialer Hinsicht — beschränkt und zufällig. Die
Kapitel über französische Schulen, Universitäten und Studenten sind überflüssig.
Soviel von dem Inhalt. Der Verfasser liebt es, mit Betrachtungen, Erzählungen
und Exkursen aus Geschichte, Litteratur und Kunst sich sehr in die Breite zu er¬
gehen. Seine Ausdrucksweise ist aber unglaublich salopp. Oft ist man auch ver¬
sucht, an einen mißlungnen Witz zu denken: „Eine Schattenseite von Biarritz ist
das Fehlen jeglichen Schattens" oder bei der Bemerkung über Gounot, der als
Komponist in Dentschland nur durch seine Margarete bekannt sei: sein herrlichstes
Werk, die Cäcilienhhmne „ist in der Musik das, was Carlo Doleis Gemälde in der
Dresdner Galerie in Farben ist." Dann ist sie nämlich sehr wenig! Dazwischen
begegnen uns seltsame Mitteilungen. Heinrich IV. von Frankreich war jedenfalls
nicht „mit der kalten, intriganten Katharina von Medici vermählt" (S. 171),
denn sie war bloß seine Schwiegermutter. Der Arme Heinrich ist nicht von
Wolfram von Eschenbach (S. 226), und Sidonie gehört nicht in Daudets Numa
Roumestcm <S. 244), sondern in 1?ron<zue ^uno se Visier iiiuv. Man braucht
das ja vielleicht nicht alles zu wissen, auch als Lehrer des Französischen nicht,
aber mau braucht dann mich keine Bücher darüber zu schreiben, und das Buch
von Pappritz Ware nicht nur ansprechender, sondern auch viel nützlicher gewesen,
wenn sich der Verfasser hätte entschließen können, alle diese bor« Ä'ozuvres über
Kunst, Litteratur usw.. das heißt mindestens ein Drittel des Ganzen, wegzulassen.
Als ich die Nietzscheartikel geschrieben hatte, fiel
mir ein: wir haben ja einen altern Dichter, der sich in Aphorismen und Paradoxen
verloren hat, den wollen wir einmal zur Vergleichung nachschlagen, und richtig fand
ich in Novalis den ganzen Nietzsche, nur einen, der es zur Versöhnung aller Gegen¬
sätze und zur wehmütig-heitern Ruhe gebracht hatte. Außerdem sind sem Ofter-
dingen und mehr noch seine geistlichen Lieder künstlerische Leistungen von bleibendem
Wert, während von Nietzsche im nächsten Jahrtausend wahrscheinlich nichts mehr
gelesen werden wird. Auch verrät der jung verstorbne Dichter mehr pofttwes
Wissen, namentlich in den Naturwissenschaften, als der älter gewordne Philosoph.
An Paradoxie giebt Novalis Nietzsche nichts nach. Man vergleiche z. B.: „Die
Naturlehre muß nicht mehr kapitelweise, fachweise behandelt werden, sie muß ein
Kontinnum, ein organisches Gewächs — ein Baum werden, oder ein Tier, oder
ein Mensch." Aber zwischen beiden waltet doch auch in dieser Beziehung ein
großer Unterschied ob. Nietzsche hat Bücher voll Paradoxien in Aphvrismenform
Veröffentlicht. Novalis hat diese Sachen nur für sich aufs Papier geworfen, und
l"nge nach seinem Tode haben seine Freunde diese Blätter herausgegeben. Hatte
er selbst länger gelebt und philosophische Bücher herausgeben wollen, so wurde er
ohne Zweifel die Aphorismen nur als Stoff behandelt, daraus ein Ganzes gestaltet
und jeden Salz gestrichen oder umgearbeitet haben, der keinen verständlichen Sinn
ergab. Dazu muß man erwägen, daß er nicht, wie Nietzsche, mit seiner Schrift-
stellerei welterschütternde Thaten zu thun gedachte, sondern daß sie ihm bloß Zeit¬
vertreib und Vildungsmittel war; das bergmännische Amt, das er anstrebte, und
das häusliche Glück, das er sich aufzubauen gedachte, waren ihm die Hauptsache.
An einen ältern Freund schrieb er: „Die Schriftstellerin ist eine Nebensache. Sie
beurteilen mich mehr billig nach der Hauptsache, dem praktischen Leben. Wenn ich
gut, nützlich, thätig, liebevoll und treu bin, so lassen Sie mir einen unnützen, un¬
guem, harten Satz Passiren. Schriften unberühmter Menschen sein solcher wollte
er also seinj sind unschädlich, denn sie werden wenig gelesen und bald vergessen.
Ich behandle meine Schriftstellerei nur als Bildungsmittel. Ich lerne etwas und
Sorgfalt durchdenken und bearbeiten — das ist alles, was ich davon verlange.
Kommt der Beifall eines klugen Freundes noch obendrein, so ist meine Erwartung
übertroffen. Nach meiner Meinung muß man zur vollendeten Bildung manche Stufen
übersteigen; Hofmeister, Professor, Handwerker sollte man eine Zeit lang werden,
wie Schriftsteller." Es würde ihm also, auch wenn er länger gelebt hatte, gar
nicht eingefallen sein, Berufsschriftsteller zu werden. Nicht anders als die ^cyrisl-
stellerei schätzte er die Philosophie, von der er nicht die thörichte Erwartung hegte.
°aß sie noch einmal etwas Neues finden werde, das geeignet wäre, das ^.eben um¬
zugestalten. „Die Philosophie, schrieb er im Februar 1300. ruht letzt der nur
"ur im Bücherschränke. Ich bin froh, daß ich durch diese Spitzberge der reinen
Vernunft durch bin und wieder im bunten erquickenden Lande der Sen„e und Leib
und Seele wohne. Die Erinnerung an die ausgestandner Mühseligkeiten macht
"'ich froh. Es gehört in die Lehrjahre der Bildung. Übung des Scharfsinns und der
Reflexion sind unentbehrlich. Maki muß nur nicht über die Grammatik die Autoren
vergessen; über das Spiel mit Buchstaben die bezeichneten Größen. Mathematik allein
wird keinen Soldaten und Mechaniker, Philosophie allein keinen Menschen machen."
Novalis war durch und durch Aristokrat und Monarchist; sein Ideal war
das Patriarchalische Regiment; aber er erkannte die Schattenseiten des Monarchismus
und die relative Berechtigung der demokratischen Republik und forderte, daß die
Anhänger der beiden Stnatsformen einander duldeten. Über das Christentum
urteilt er von diesem Standpunkte aus ganz ähnlich wie Nietzsche und doch —
wie anders! „Die christliche Religion ist auch dadurch vorzüglich merkwürdig, daß
sie so entschieden den bloßen guten Willen im Menschen und seine eigentliche Natur,
ohne alle Ausbildung, in Anspruch nimmt und darauf Wert legt. Sie steht in
Opposition mit Wissenschaft und Kunst und eigentlichem Genuß. Vom gemeinen
Mann geht sie aus. Sie beseelt die große Majorität der Beschränkten auf Erden.
Sie ist das Licht, was in der Dunkelheit zu glänzen anfängt. Sie ist der Keim
alles Demokratismus, die höchste Thatsache der Popularität. Ihr unpoetisches
Äußere, ihre Ähnlichkeit mit einem modernen häuslichen Gemälde scheint ihr nur
geliehen zu sein. Sie ist tragisch und doch unendlich mild; ein echtes Schauspiel,
Vermischung des Lust- und Trauerspiels. Die griechische Mythologie scheint für
die gebildeten Menschen zu sein und also in gänzlicher Opposition mit dem Christen¬
tum. Der Pantheismus ist ein drittes Ende. Die Vernichtung der Sünde, dieser
alten Last der Menschheit und alles Glaubens an Buße und Sühnung, ist durch
die Offenbarung des Christentums eigentlich bewirkt worden." Nicht die Sünde,
sondern die Einbildung der Sündhaftigkeit hat Christus hinweggenommen, darin
besteht die Erlösung. „Ein alter, schwerer Wahn von Sünde war fest an unser
Herz gebannt," heißt es in dem herrlichen Liede: Was wär ich ohne dich gewesen.
Sein fester und ruhiger Glaube an Gott löste ihm alle Widersprüche des Lebens
in Harmonie auf. Freilich war sein Gott ein pantheistischer Gott, von und in
dem er mehr mystisch träumte, als daß er sich sein Wesen klar zu machen gesucht
hätte. Religion ist ihm Liebe. „Die Liebe ist frei, sie wählt das Ärmste und Hilfs¬
bedürftigste am liebste». Gott nimmt sich daher der Arnim und Sünder am
liebsten an. Giebt es lieblose Naturen, so giebt es auch irreligiöse. Religiöse
Aufgabe: Mitleid mit der Gottheit zu haben. Unendliche Wehmut der Religion.
Sollen wir Gott lieben, so muß er hilfsbedürftig sein. Wiefern ist im Christianismus
diese Aufgabe gelöst?" Hier könnte man eine Brücke zu Schopenhauer sehen, aber
Novalis hat keine pessimistische Ader. Nietzsche« will der Ekel an den „Allzuvielen"
umbringen, Novalis bemerkt einmal: „Allzuheftige Unleidlichkeit des Unvollkommnen
ist Schwäche." Auch den Übermenschen kennt Novalis recht gut. „Das Ideal
der Sittlichkeit hat keinen gefährlichern Nebenbuhler, als das Ideal der höchsten
Stärke, des kräftigsten Lebens, was man auch das Ideal der ästhetischen Größe
(im Grunde sehr richtig, der Meinung nach aber sehr falsch) benannt hat. Es ist
das Maximum der Barbaren und hat leider in diesen Zeiten der verwilderten
Kultur gerade unter den größten Schwächlingen sehr viele Anhänger erhalten. Der
Mensch wird durch dieses Ideal zum Tier-Geiste, eine Vermischung, deren brutaler
Witz aber eine brutale Anziehungskraft für Schwächlinge hat." — Die Über¬
schätzung Nietzsches mag zum Teil daher kommen, daß sich Leute auf ihn geworfen
haben, die nicht besonders belesen sind, und die nun hier manchen packenden Ge¬
danken zum erstenmale finden, den andre schon oft in ältern Büchern besser aus-
>;edrückt gelesen haben.
meer den Schriften Theodor von Bernhardts ist keine so unbe¬
kannt als seine Nationalökonomie, und doch übertrifft keine seiner
andern Arbeiten, so trefflich sie auch sind, dieses Werk an Be¬
deutung. Der Titel dieses wenig bekannten Buches, auf dessen
Inhalt wir hier näher eingehen, lautet: Versuch einer Kritik der
gründe, die für großes und kleines Grundeigentum angeführt werden; es ist
^ Jahre 1849 in der Druckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften
Zu Petersburg gedruckt.
In seiner 1874 erschienenen Geschichte der Nationalökonomik hat Röscher
W richtiger Würdigung das Unzureichende des Titels hervorgehoben, es heißt
ort: „Unter so bescheidnen Titel verbirgt sich eine Fülle tiefgehender Unter-
luchungen über die allgemein wichtigsten Fragen: ob der Eigennutz hinreiche
sur Deutung und Regelung der Volkswirtschaft, ob die Steigerung des soge-
nannten reinen Volkseinkommens immer als ein Glück zu betrachten, ob die
Volkswirtschaft Naturgesetzen unterworfen sei und dergleichen mehr. Das
^anze gehört zum Besten, was gegen die Einseitigkeiten des Smithianismus,
^ehr noch des Ricardismus geschrieben ist." Die scharfe Stellungnahme
^ernhcirdis gegen Kapitalismus und Manchestertheorie ist richtig, weniger
^'ehe wird man Röscher geben können, wenn er meint, Bernhardis Werk
Würde, wenn es heute erschiene, gewiß von den meisten zur kathedersvziali-
^schen Richtung gerechnet werden, während er selbst es zu den historischen
^sie, weil es bemüht ist, „die entgegengesetzten Ansichten über große und
^ eine Güter auf ihre Quelle zurückzuführen, nachzuweisen, von welcher Ansicht
^ menschlichen Dinge überhaupt sie ihrer Natur nach abhängen, mit der sie
"tho stehen und fallen müssen."'
In der That, es ist durchaus kein kathedersozialistisches, sondern ein
kritisch historisches Werk ersten Ranges, das sich mit den Grundlagen aller
Nationalökonomie überhaupt beschäftigt. Vielleicht trägt der Titel die Schuld
daran, daß die Bedeutung des Buches unterschätzt worden ist, vielleicht lag
aber die Ursache auch darin, daß es seiner Zeit weit vorauseilte und einen
Standpunkt vertrat, der jahrzehntelang völlig unmodern war und erst ein
halbes Jahrhundert später eine größere Zahl von Anhängern gewinnen konnte.
Bezeichnend ist es jedenfalls, daß das Buch, wie es bei seinem Erscheinen einen
Mißerfolg für den Verfasser bedeutete, im Meyerschen Konversationslexikon
unter deu Werken Bernhardis noch heute nicht genannt ist.
Nach dem Titel sollte mau eine Broschüre von müßigem Umfange erwarten
und erhält statt dessen einen stattlichen Band von 660 Seiten, von dem mehr
als die Hälfte lediglich der Kritik der Reinertragslehre der Manchesterschule
gewidmet ist; beim Durchlesen wird man mehr als einmal an das Goethische
Wort über Justus Mösers patriotische Phantasien erinnert, wie er sich immer
wieder erfreue an den Schätzen des reichen Mannes, der „jemand auf ein
Butterbrot einlädt und ihm dazu einen Tisch auserlesener Gerichte vorsetzt."
Theoretisch und in der praktischen Politik hat die Manchesterlehre ja bei
uns nun endlich abgewirtschaftet, aber sie liegt uns in der Praxis des Lebens,^
des Privatvcrkehrs noch überall wie Blei in den Gliedern, wie das die Grenz¬
boten schon oft hervorgehoben haben, und wenn wir ehrlich sein wollen, so
müssen wir zugeben, daß wir auch noch nicht recht wissen, welche Theorie wir
an ihrer Stelle auf den erledigten Thron setzen wollen. So leben wir in
einem Interregnum weiter, worin die verschiedensten Interessenten ihre Ansprüche
auf die Herrschaft mit Eifer vertreten, ohne sie überzeugend begründen zu
können. Daß ein solcher Zustand dem Wohle des Ganzen nicht förderlich ist,
das ist mit der Zeit allgemeine Überzeugung geworden, aber von einem Aus¬
weg aus diesen Wirren ist nur wenig zu sehen. Und doch giebt es kaum eine
wichtigere Aufgabe als die, wieder zu einer wirklichen Überzeugung zu gelangen,
denn „die vorwärtsschreitende Zeit gestattet keinem Volke zu vegetiren ohne zu
handeln"*) — die Geschichte des alten Deutschen Reichs ist der sprechendste
Beweis für diese Wahrheit.
Ist die freisinnige Manchesterdoktrin im vollen Niedergang, und ist die
sozialistische auf Abwege geraten, so hat die neuere sogenannte positivistisch-
historische Schule z. Z. eine ganze Zahl bedeutender Vertreter aufzuweisen.
Gewiß, die historische Methode wird stets den hervorragendsten Platz behaupten,
wo es gilt, die Zustünde der Gegenwart richtig zu beurteilen und das Rechte
für die Zukunft anzustreben, d, h. praktische Politik zu treiben. Aber es will
uns scheinen, als seien viele Vertreter dieser historischen Schule der Volkes
Wirtschaft im Begriff, in einer falschen Richtung abzutreiben, indem sie den
Kernpunkt alles geschichtlichen Werdens und Geschehens, das Wählen unter
verschiednen Möglichkeiten und den verantwortlichen Entschluß des Menschen
verkennen oder sogar gänzlich verneinen.
Was ist es anders als eine Verneinung, wenn man die Geschichte lediglich
für eine Erfüllung sozialer Notwendigkeiten ausgiebt, in dem Sinne, daß alle
großen Männer nebst ihren Gedanken und Thaten nur das notwendige Produkt
gewisser Massenzustände seien? Demgegenüber hat schon der alte Droysen
darauf hingewiesen, daß geschichtliche Notwendigkeiten immer nur geschichtliche
Möglichkeiten sind, die erfüllt werden oder unerfüllt bleiben können. Wie oft
hat nicht eine große Zeit ein kleines Geschlecht gefunden, wie oft die Geschichte
von versäumten Gelegenheiten und deren verhängnisvollen Folgen für ganze
Völker und Zeiten zu berichten. Und es dürfte doch schwer werden, z. B. die
Eroberung Englands durch die Normannen oder die unselige religiöse Trennung
Deutschlands durch Karl V. als soziale oder gar wirtschaftliche Notwendigkeiten
zu erweisen. Wenn die Vertreter dieser Richtung ihre Anschauung dahin zu¬
sammenfassen, daß die Zukunft im ganzen das Resultat der Vergangenheit im
ganzen sei und nichts andres sein könne, so übersehen sie. daß die einzige
lebendige gestaltende Kraft in der mehr oder weniger bewußt wirkenden Gegen¬
wart liegt, die Vergangenheit nur eine unuuterbrochne Kette solcher auf ein¬
ander folgenden Gegenwarten ist. und daß sich auch die Zukunft je nach dem
Bilde gestaltet, das sich die Gegenwart von ihr macht. Wer möchte das
angesichts der vollzoguen nationalen Einigung der deutschen Nation noch be¬
streikn?
Karl Lamprecht hat des öfter» betont, daß sowohl der Zustand und die
Bestrebungen der Massen wie die Thaten der Führer die Geschichte ausmachten,
und sich in seiner Deutschen Geschichte von zu großer Einseitigkeit frei gehalten.
In seinen in der Zukunft veröffentlichten methodologischen Aufsätzen geht er aber
zu weit, wenn er Bismarck, weil er bei dem vorzeitigen Drängen zum Eintritt
Badens in den Norddeutschen Bund das Wort gebraucht hat: nnclg, t'in-t, von
rvAiwr, zum Vertreter einer diesem Wort entsprechenden Geschichtsauffassung
wacht. Dabei ist denn doch vergessen, daß sich Bismarck bei seiner Ernennung
zum Minister gerade verpflichtet hat, gegen den Strom zu schwimmen, ohne
Budget und ohne Majorität zu regieren, obgleich König Wilhelm ausdrücklich auf
die Gefahren einer solchen Aufgabe mit dem Hinweis auf das Schicksal Karls I.
u»d Straffords aufmerksam gemacht hat. Sein Wirken von 1862 bis 1866
ist ein großes, schließlich siegreiches Ringen gegen die Wogen der öffentlichen
Meinung gewesen, von denen er gewiß nicht getragen wurde. Mau darf aus
"nem gelegentlichen Zitat, das zu einem bestimmten Zweck gebraucht wird,
"och nicht auf eine grundlegende Überzeugung schließen. Es ist ebenso bekannt
wie erklärlich, daß die willensmächtigsteu Staatsmänner jede Hemmung ihres
Willens, die sich aus den Verhältnissen ergiebt, am tiefsten empfinden und
dann ihrer Empfindung einen entsprechend starken, selbst leidenschaftlichen Aus¬
druck geben. Wir erinnern hier an die vielfachen Klagen Friedrich Wilhelms I.
und des Ministers Stein über die Beamten. Wie Lamprecht dem Wirken
einer beherrschenden großen Persönlichkeit gerecht wird, das wird sich in
seinem nächsten Bande der Deutschen Geschichte zeigen in der Art und Weise,
wie er sich mit der Person des Großen Kurfürsten abfindet. Hier ist ein
großer Regent und Staatsmann, der seine Erfolge fast sämtlich der Summe
der Verhältnisse abtrotzen muß, nicht im persönlichen Interesse, sondern weil
er sich verantwortlich fühlte vor „Gott und der Posteritüt." Die Persönlich¬
keiten der deutschen Geschichte vor dem dreißigjährigen Kriege stehen uns ferner;
wir kennen sie weniger, und ihr Wirken ragt zu wenig in die Gegenwart
hinein, als daß ihre Kämpfe und Bestrebungen uns noch sehr erwärmen
könnten. Erst mit 1648 beginnt die neue deutsche Geschichte. Der große
Krieg macht in der deutscheu Geschichte einen Abschnitt wie die Völkerwande¬
rung in der europäischen.
Unstreitig haben aber die Lamprechtschen Auffassungen Anlaß zu Mißver¬
ständnissen gegeben; zumal bei den historischen Volkswirtschaftslehrern verflüchtigt
sich die wenn auch beschränkte Willensfreiheit und mit ihr der Einfluß der
Persönlichkeit mitunter völlig. Mit der Einführung der geschichtlichen und
sozialen Notwendigkeit aller Entwicklung kehrt dann auf einem Umwege oder
Schleichwege der Fatalismus der Manchesterschule im geschichtlichen Kleide
in die Theorie zurück. Da ja die menschliche, mit Bewußtsein ausgeübte Ab¬
sicht doch an der durch die Vergangenheit und den Zustand bestimmten
„natürlichen" Entwicklung nichts ändern kann, so wird gefolgert, daß man
eben alle Dinge am besten dieser ihrer natürlichen Entwicklung überläßt.
Damit ist man dann glücklich wieder beim laisssr aller und laisssr t^ire und bei
der automatisch selbstthätigen Korrektur aller gesellschaftlichen Übel angelangt.
Vor dieser falschen, überhaupt schon von Rotteck angebahnten, dann von
Gervinus durchgeführten historischen Methode möchten wir als Warnungstafel
den echten Historiker Bernhardi aufstellen; sein Buch ist ein wahrhaft er¬
quickendes Stahlbad für den schlaffen Fatalismus solcher Anschauungen. Sollten
wir ihn mit andern Autoren zusammenstellen, so wüßten wir von seinen Zeit¬
genossen nur den einzigen, Carlyle. Dieser in England, jener in Deutschland
stehen in der Zeit der höchsten Blüte des Freisinns als die Propheten einer
neuen Zeit, die den menschlichen Geist und Willen wieder in sein Recht als
Herrn über die Güterwelt einsetzen. Der Engländer ist gewaltig, absonderlich,
oft barock, der Deutsche gründlich, tief in die Natur der Dinge eindringend,
gerecht auch gegen die Gegner, fein, kritisch, mitunter beißend sarkastisch. Viele
Gedanken sind beiden dem Inhalt nach gemeinsam, wenn auch ganz verschieden
ausgedrückt. Ihre Nachfolger in der Ausbildung und Entwicklung der von
ihnen vertretnen Grundanschciuungen von Staat und Gesellschaft sind Heinrich
von Treitschke und von den neusten der Österreicher Ratzenhofer. Der Staats¬
mann dieser Richtung ist Fürst Vismarck, und weil seine Politik auf einer von
Grund aus verschiednen Anschauung von Staat und Gesellschaft beruht, weil
er seine Aufgabe nicht darin fand, dem gegenwärtig lebenden Geschlecht Ruhe,
Behagen und Reichtum zu schaffen, sondern den Mut hatte, große Opfer von
der Gegenwart für ideale Güter und für die Zukunft zu fordern, darum
beginnt mit ihm eine ganz neue Art von Politik. Es ist geradezu unver¬
ständlich, wie es möglich ist, den Manchestermann Gladstone mit Bismarck zu¬
sammenzustellen, der eine der Vertreter einer schlaffen, abgelebten, eudümoni-
stischcn Weltanschauung, der andre der Genius, der einer neuen durch und
durch männlichen und kräftigen Auffassung vom Staat und seinen Zwecken die
Thore gewaltsam aufgebrochen hat. Gerade in dem Bruch mit dem sogenannten
wahren Parlamentarismus, d. h. einer Majoritätstyrannei, sehen wir eins seiner
größten Verdienste um unser Vaterland.
Der Standpunkt, den ein Buch wie das Bcrnhardische zu der in der
Theorie und der Praxis herrschenden Zeitströmung einnimmt, führt dazu, daß
es Polemisch gehalten ist; die Folge dieses polemischen Charakters aber ist
wiederum, daß man bei Bernhardt ebenso wie bei Carlyle ihre maßgebenden
Grundans'chauungen nicht in zusammenhängender logischer Entwicklung hübsch
bei einander findet, sondern aus der Gesamtheit ihrer Ausführungen zusammen¬
zustellen genötigt ist. Die Auffassungen seiner Gegner, die oft auf das ein¬
gehendste angeführt und auseinandergelegt werden, um ihre Grundgedanken
herauszuschälen, geben der Arbeit eine nicht gerade bequeme Breite; ihre
Widerlegung im einzelnen macht dabei häufige Wiederholungen nötig. Die
Arbeit des Lesers bei dem einen volkswirtschaftlichen Werk Bernhardts ist
"'dessen viel leichter als bei Carlyle; das wesentlichste findet sich in § 21:
«die ganz freie Teilbarkeit und Veräußerlichkeit des Grundeigentums," wo es
die Gelegenheit mit sich bringt, die absolute Freiheit des Verkehrs mit all
ihren Voraussetzungen und Folgen zu beleuchten und namentlich zu zeigen,
daß diese Freiheit weder wünschenswert noch überhaupt möglich ist.
Man überläßt sich einer seltsamen Täuschung, wenn man annehmen zu
dürsen glaubt, so sührt Bernhardt aus. völlige Entfesselung könne nur einen
bestimmten und zwar den vollkommensten Zustand hervorrufen, ber dem es
dann als bei einem endlichen und letzten sein Bewenden haben werde. Konnte
'""n die Dinge ihrer eignen Schwerkraft wirklich überlassen, so folgt daraus
noch keineswegs, daß sie sich in dem gewünschten Sinn entwickeln mußten. Es
Angl hier Täuschung zu Grunde; die Zustände, die man lediglich aus der
Natur der Dinge nach einem Gesetz innerer Notwendigkeit hervorgegangen
glaubt, ohne daß ein bestimmter, besondrer Wille des Menschen Einfluß geübt
hat, sind sehr oft in einer viel bestimmter» Weise geschichtlich gegeben, als man
sich in diesem Zusammenhang zu gestehen scheint. Wo man die „Gesetze der
Gütcrwelt" die Herrschaft übernehmen läßt, da erhebt die Macht des Geldes
den Reichen auch im buchstäblichen Sinne zum Herrn der Erde und ver¬
wandelt den frühern Eigner der Scholle in seinen tagelöhnernden Knecht, mit
dem doppelten Vorteil des nunmehrigen Landherrn, der in dem untergehenden
vcrkommnen Arbeiter nicht wie in dem Sklaven einen Teil seines Kapitals
verliert. Jede Not, jeder Unfall wirft gar leicht den Grundbesitz des kleinen
Eigentümers in die Hände des Reichen; oft genügt eine Teuerung, ein Kriegs¬
unheil dazu, daß kleine Grundstücke und Besitzungen massenweise zusammen-
gekauft werden. (Das alte und das neue Italien werden hier als Beispiel
angeführt.) Die Macht des Geldes hat den Bauern aus dem Besitz getrieben
und erhalt die Landbevölkerung in abhängiger Lage. Gerade das ist der
Grund des trostlosen sozialen Elends in Italien. Auch in Deutschland war
der Zustand des Grundeigentums keineswegs aus dem Gauge des wirtschaft¬
lichen Lebens selbst gleichsam naturwüchsig hervorgegangen, sondern er war
das Ergebnis geschichtlicher Thaten.
Gegen den Grundsatz, daß bei dem Walten der Freiheit die Gesetze der
Güterwelt die Herrschaft übernehmen, in einzelnen Fällen ausgezeichnete Ein¬
sicht oder große Thorheit wohl das Verhältnis ändern könne, diese Fälle aber
in der Masse verschwinden oder sich ausgleiche!? müssen, führt Bernhardi
schlagend an, ob es wohl die Bestimmung des Menschen sein könne, sich und
sein Geschick ohne Berechnung und bestimmte Absicht den Dingen, einer blind
waltenden Naturnotwendigkeit unbedingt anheim zu geben? Könnte der Mensch
nicht versucht sein, seine Bestimmung in einem rastlosen Streben zu suchen,
das ihn mehr und mehr zum Herrn der Dinge machen, ihn befähigen soll, die
Herrschaft über sie mit gesteigerter Einsicht und Macht zu üben und alles, was
ihm dient, seinen mit Bewußtsein verfolgten Zwecken gemäß zu gestalten und
zu leiten? Liegt nicht ein seltsamer Widerspruch darin, die Gesellschaft solle
sich in ihrer Gesamtheit der Herrschaft über die wirtschaftlichen Dinge gleichsam
begeben, diese ihrer eignen Schwerkraft überlassen und sich von ihr bestimmen
lassen, ohne den Versuch, ohne den Anspruch, die dauernden höhern Interessen
der Menschheit in ihnen mit Bewußtsein zu wahren?
Jeder wirklich mögliche gesellschaftliche Zustand ist thatsächlich ein „gewill-
kürter," ein durch den Willen der Menschen geschaffner, daher müssen sich alle
wirtschaftlichen Verhältnisse als zweckmäßig und förderlich für die höchsten
Gesetze des gesellschaftlichen Lebens erweisen und rechtfertigen. Folgt etwa
schon daraus, daß jeder seineu Vorteil am besten versteht, daß die Interessen
des Einzelnen denen der Gesamtheit oder denen der Zukunft niemals feindlich
gegenüberstehen können? Soll der Staat nicht der sammelnde Mittelpunkt der
ewigen Interessen der Menschheit gegenüber dem Egoismus der Einzelnen
sein? Wer behauptet, daß die Dinge, gerade wenn man sie unbedingt sich
selbst überläßt, zum Heil des Ganzen am allerbesten gedeihen, der müßte wohl
Staat und Regierung für überflüssig erklären. So kann dieser Grundsatz
auch in Bezug auf die materielle Grundlage des menschlichen Daseins nicht
richtig sein.
Regierung ist nichts andres, als daß der Mensch den Elementen, die die
Interessen der Gesamtheit und der Zukunft vertreten, in einer moralischen
Person eine bestimmte, mit der gehörigen Macht ausgerüstete Vertretung giebt.
Ist das Eingreifen dieser in einer Hauptbeziehuug des Lebens unvermeid¬
licherweise schädlich, so ist nicht zu begreifen, warum sie in einer andern not¬
wendig sein soll.
Der Hohn über den reinen Rechtsstaat (S. 500) ist völlig gerechtfertigt:
der notwendige Inhalt des Staatslebens wäre, eigentlich gar keinen Inhalt
M haben; der Staat wäre dem Einzelnen dienstbar. Der Staat ist sür Bern¬
hard! wie sür Treitschke und Ratzenhofer eine Notwendigkeit, nicht ein Institut,
das die Willkür geschaffen hat, und das möglicherweise auch nicht sein könnte.
Ein Staat, der nicht für die Zukunft sorgte, der nicht das Recht hätte, für sein
eignes Fortbestehen zu sorgen, der unbedingt das geschehen lassen müßte, was
anerkanntermaßen zum Untergang führt, wäre gewiß eine sehr seltsame Er¬
scheinung, und da er dem Einzelnen verbietet, was in die Rechtssphäre eines
andern störend eingreift, wie sollte er da nicht berechtigt sein, ihm gegenüber
auch die Rechtssphäre der Gesamtheit und der Zukunft zu wahren!
In dem Verlangen, die Staatsgewalt zu beschränken, geben sich aber
gerade die veraltetsten mittelalterlich ständischen Ansichten kund, denn der Grund-
Mg der mittelalterlichen Bildungen besteht eben in der Vernachlässigung des
Allgemeinen und in der ungebührlichen Hervorhebung des Besondersten. Man
kann sich noch nicht entwöhnen, den „Racker" von Staat als ein außerhalb
der Gesellschaft stehendes, auf eigne Hand selbstsüchtiges Wesen zu denken, dem
gegenüber man sich zu schützen und zu wahren habe. Den Einwurf der
Manchestermänner, daß alle hemmenden und beschränkenden Verfügungen ja
doch ohnmächtig wären, fertigt Bernhardt fast mit den Worten Carlyles ab.
die dieser auf Friedrich den Großen anwendet: „Regieren ist überall gut, wenn
weise, schlimm nur. wenn es nicht weise ist, ... Die verzweifelte Idee, das
Regieren ganz aufzugeben, als eine Erlösung von dem menschlichen Blödsinn
in euern Regierenden und von ihrem Mangel selbst des Wunsches, gerecht
und weise zu sein, war Friedrich nie in den Sinn gekommen."*)
Bei der Besprechung der Schädlichkeit einer übertriebnen Parzellirung des
Bodens schließt sich Bernhardt der von Röscher geäußerten Ansicht an, daß
diese Parzellirung schon ein Symptom nationalen Sinkens sei. Aber das
frühere, erste Symptom dieses Sinkens äußert sich schon in dem Verlangen
nach einer Gesetzgebung, die Rechte ohne Pflichten verheißt. Einer Gesetz¬
gebung, die den Besitz von allen Verpflichtungen gegen die Gesamtheit und
gegen die Zukunft freispricht, die ohne Rücksicht für die höhern und bleibenden,
ewigen Interessen der Gesellschaft das angeerbte Stammvermögen der Gesamt¬
heit zu beliebigem Gebrauch oder Mißbrauch preisgiebt, von niemand Opfer
zu verlangen wagt und es der Wissenschaft überläßt, uns mit der Ausein¬
andersetzung zu trösten, daß es eines Gemeingeistes und einer That im Sinne
des Gemeingeistes nicht bedürfe, daß die vereinzelte Selbstsucht der Einzelnen,
indem sie nur dem Augenblicke dient, am besten für die Zukunft sorge.
Daß eine solche Theorie bestimmten Interessen dient, ist an sich klar.
Bezeichnenderweise wird sie in den preußischen Negiernngskreisen nach der
großen Katastrophe zuerst von den aus dem Bürgertum hervorgegangnen Mit¬
gliedern vertreten. Ancillon hat zuerst geäußert, man müsse der Erfahrung
vertrauen, daß jederzeit die ewigen Gesetze den gesellschaftlichen Mechanismus
machen, daß selbst dort, wo augenblickliche Verhältnisse Übelstände erzeugt
haben, diese sich von selbst ausgleichen und am Ende wieder alles wagerecht
zu liegen kommt. Wenn auch etwas Wahres in diesem Ausspruch liegt, so
dürfe man sich doch, führt Bernhardt mit Recht aus, solche Ausgleichungen,
die der Gang der Weltgeschichte bewirkt, gewiß nicht wie das leichte Spiel
eines wohlgeölten Mechanismus vorstellen. Der Preis des Übergangs aus
entarteten Zuständen zu gesunden, die ein neues Lebensprinzip in sich tragen,
sei meist sehr hoch, wie die römische Geschichte zur Genüge erweist. Lehren
wie die, daß sich alle Elemente des Lebens am besten regelten, wenn sich der
Gesamtwille der bewußten Einwirkung auf sie begäbe, verraten eine nichts
weniger als lobenswerte Schlaffheit der Gesinnung, die dem Menschen gar zu
gern Entschluß und That und unbequeme Opfer ersparen möchte. Thatsächlich
sehen auch wir in diesen manchesterlichen Anschauungen einen entnervenden,
eigennützigen und blasirten Grundzug, der die übelsten Folgen auf den Charakter
des Volkes je länger je mehr äußern muß.
Mit der unbeschränkten Freiheit ist, wie nun die Erfahrung für jeden
Sehenden sattsam gezeigt hat. die unbeschränkte Macht des Kapitals, des Geldes
unausbleiblich verbunden. Aber das wirtschaftliche Leben steht weder als ein
vereinzelter Kreis der Thätigkeit außer aller Berührung mit jeder andern ge¬
sondert da, noch kann es je, in sich nur durch ein inneres Gesetz geregelt, das
gesamte Dasein der Menschheit als ein uuterworfnes Gebiet unbedingt be¬
herrschen. Die Thaten der Menschen würden doch das wirtschaftliche Leben
immer gestalten, und von eigner Schwerkraft kann keine Rede sein; schon die
bestehenden Gesetze beeinflussen notwendigerweise das wirtschaftliche Dasein und
die wirtschaftliche Zukunft des Einzelnen.
Kann es die Staatsgewalt gar nicht vermeiden, bestimmend auf die wirt¬
schaftlichen Verhältnisse einzuwirken, indem sie Gesetze erläßt, die sich ans sach¬
lichen Besitz beziehen und auf Rechte und Pflichten, die an solchen Besitz ge¬
knüpft sind, so muß auch verlangt werden, daß sie die wirtschaftlichen Folgen
der gesetzlichen Anordnungen erwogen habe, daß sie sich Rechenschaft gebe von
dem Wesen dessen, was sie thut, und dabei auch in dieser Beziehung einen be¬
stimmten, klar erkannten Zweck im Interesse des Ganzen und der Zukunft mit
Bewußtsein verfolge!
Damit ist nun von Bernhardi die Notwendigkeit des Fortschritts vom
reinen Rechtsstaat zum sozialrechtlichen Kulturstaat bestimmt bezeichnet, wie er
sich im Deutschen Reiche in ausgesprochner Weise seit dem Jahre 1880 an¬
gebahnt hat. Die Übereinstimmung mit Treitschkes und Ratzenhofers An¬
schauungen ist dabei ganz augenfällig.
Gerade die Rückwirkung der wirtschaftlichen Verhältnisse auf die gesell¬
schaftlichen Zustände überhaupt verlangt gebieterisch eine bewußte Einwirkung
auf sie. insofern man an den gesellschaftlichen Verein überhaupt größere Anforde¬
rungen stellt, als die beschränkte rechnende Selbstsucht unmittelbar verlangt.
Bernhardi nennt das die große Frage, die nie zu umgehen sei, wo es sich um
die Lösung gesellschaftlicher Probleme handle, und stellt sie an den Anfang
und an das Ende seines Werks: Soll der Staat überhaupt nebst seiner Gesetz¬
gebung dem Eudämonismus des Einzelnen und der Gegenwart dienstbar sein?
Darf er umgekehrt das Dasein des Einzelnen in der Weise der Alten dem
Staatsleben an sich unterordnen, selbst aufopfern? Oder hat er die Bestim¬
mung, inmitten der Gesellschaft diese als eine ewige Gesamtheit und die
bleibenden und höchsten Interessen der Menschheit — das Prinzip des
Strebens, der Entwicklung zu vertreten? Es ist merkwürdig, wie selbst da.
wo man sich diese Frage weder gestellt noch beantwortet hat und sich, von
einem willkürlich gewählten Punkt ausgehend, in Einzelheiten bewegt, doch
immer die ganze Erörterung von der Vorstellung beherrscht wird, die man
sich, mitunter unbestimmt genug, von dem Wesen des Staats und der Gesell¬
schaft und von dem natürlichen Inhalt ihres Daseins macht. Das liegt in
der Natur der Dinge.
Der Manchesterschule wird ausführlich nachgewiesen, daß eine doppelte
Ansicht von der Gesellschaft in Beziehung auf das Ganze der Volks- und Stants-
wirtschgft in unvermitteltem Widerspruch ihren Lehren zu Grunde liegt: eng¬
herziger Eudämonismus und eine mittelalterliche Ansicht vom Staat!
Wir haben diesen Paragraphen vorweg genommen, er unterrichtet uns
°'N besten über den Standpunkt und über die Anschauungsweise Bernhardls.
Die Ergebnisse seiner Untersuchungen über die Neinertragslehre und die Ver¬
teilung des Bodens ergeben sich folgerichtig aus diesen Obersätzen. Immer
wieder betont er die Bedeutung der Frage: Von welcher Ansicht des Verhält-
nisses, in dem der Mensch zur Güterwelt steht, eine Theorie auszugehen hat,
welche Stelle und welche Bedeutung sie den wirtschaftlichen Bestrebungen des
Menschen in dem Organismus des Gesamtlebens der Gesellschaft anweist, und
er antwortet: Es ist der Geist des Menschen, der den Kräften der Natur zu
gebieten und sie seinen Zwecken gemäß zu lenken hat. So ergiebt sich ihm
auch für die Verteilung von Grund und Boden als Richtschnur: Der Staat
muß die Entwicklung der Bodenverhältnisse in der Weise leiten, die den höhern
Interessen der Gesellschaft und der Menschheit in dem Sinne der Vorstellung,
die man sich davon macht, am entschiedensten entspricht. Die Gesetzgebung
kann nur darnach beurteilt werden, ob sie bei einem bestimmt gegebnen Zu¬
stande zweckmäßig oder unzweckmäßig ist. Zwei treffliche, in echt historisch-
kritischem Sinne geschriebn« Paragraphen beleuchten die Entwicklung der agra¬
rischen Verhältnisse in Frankreich und England und zeigen zugleich, in welch
oberflächlicher Weise häufig Statistik getrieben und der Geschichte Belege sür
moderne volkswirtschaftliche Theorien entnommen werden. Die Franzosen und
die Engländer behaupten beiderseits gern, bei ihnen seien die wirtschaftlichen
Dinge, wenigstens was die Gestaltung des Landbaus betrifft, zumeist der
eignen Schwerkraft überlassen, denn die Gesetzgebung beider Länder wisse nichts
von Ackergütern und Nealeinheiten. Beide Nationen gestehen zu, daß hohe
Eingangszölle auf Lebensmittel, die aus der Fremde eingeführt werden, den
Grundeigentümer — nicht den Landmann — zum Schaden der übrigen Be¬
völkerung begünstigen, wenn auch dadurch unter dem Einfluß der bestehenden
Gesetze ein höherer Gewinn, Ausdehnung des Ackerbaus auf schlechtere Län¬
dereien usw. erreicht wird. Die Franzosen rühmen von dem bei ihnen
herrschenden System, es gebe dem Grundbesitz die Beweglichkeit, die es möglich
mache, daß sich die bestehenden Verhältnisse immer dem Bedürfnis anpassen.
Die Engländer behaupten, das ihrige gewähre den Grad von Stetigkeit, der
notwendig ist, damit sich die wirtschaftlichen Zustände in einer der Natur
der Dinge entsprechenden Weise entwickeln können. Demgegenüber weist Bern¬
hardt nach, wie in beiden Ländern die grundverschiednen Zustände durch ge¬
schichtliche Thaten, d. h. durch Handlungen, die mit Bewußtsein und Absicht
ausgeführt sind, herbeigeführt worden sind, und daß die natürliche, sich selbst
überlassene Entwicklung weiter nichts ist, als das passive Zuschauen der Staats¬
gewalt bei der Ausbeutung und Vergewaltigung des Schwachen durch den
politisch oder wirtschaftlich Starken. Das allein gemeinsame Ergebnis in beiden
Ländern ist die Vernichtung des Bauernstands im Interesse der herrschenden
Klassen. Es scheint fast, als sollten England und Frankreich die Mißverhält¬
nisse, die Nachteile und Gefahren darthun, die für die Gesellschaft aus der
Vernichtung des Bauernstands hervorgehen müssen, nach welcher Richtung sie
auch erfolgt sein mag. Hat sich der Bauernstand in Frankreich schon in hohem
Maße in arme Besitzer elender Zwergwirtschasten aufgelöst, so mußte er in
England fast durchgängig Pächtern im großen Platz machen. Diese Land-
Verteilung ist eine der maßgebendsten Thatsachen für die Gestaltung der innern
wirtschaftlichen Verhältnisse der Völker, und die innern Verhältnisse zwingen
sie wiederum, eine ganz bestimmte Stellung zum Weltmarkt einzunehmen.
lFortsotzung folgt)
me volles Interesse beanspruchende agrarstatistische Arbeit ist
kürzlich in dem dritten Heft der Berichte des landwirtschaftlichen
Instituts der Universität Königsberg*) unter dem Titel „Agrar¬
statistische Untersuchungen über den preußischen Osten im Ver¬
gleich zum Westen" von Professor or. A. Backhaus (unter der
Mitarbeit des or. C. Steinbrück) veröffentlicht worden. Sie wirft ans die
wichtigen agrarpolitischen Parteifragen ganz neue Schlaglichter, die uoch dadurch
«n Effekt gewinnen, daß der Verfasser es vermieden hat. eine Kritik an den
sur Zeit vorherrschenden Strömungen zu üben.
Als der preußische Osten sind, und gewiß mit Recht, die vier Provinzen
Ost- und Westpreußen. Pommern und Posen betrachtet worden, da
Schlesien und Brandenburg, vollends aber die Provinz Sachsen in ihren Wirt-
schaftsbediuguugen nicht unwesentlich von ihnen verschieden und dem Weste»
ähnlicher sind. Zu Grunde gelegt ist außer den in der amtlichen wie der nicht¬
amtlichen Litteratur erschlossenen Quellen das Ergebnis einer durch Frage¬
bogen veranstalteten Enquete in den vier Ostprovinzen, die mehr als zweihundert
Antworten von besonders sachkundig erscheinenden Landwirten eingebracht hat.
Der erste Teil behandelt die ..Produktionsfaktoren." Er wird uns hier
hauptsächlich beschäftigen.
Was zunächst den Grund und Boden für die Produktion betrifft, fo
haben die Untersuchungen ergeben: „daß im allgemeinen im preußischen Osten
"> dieser Beziehung nicht ungünstigere Bedingungen vorhanden sind als mi
Westen; eine höhere Kultur mag zur Zeit dem Westen zum Vorteil gleichen,
doch ist der Osten rege bei der Arbeit, diesen Vorsprung einzuholen." Großer
sind die Unterschiede des Klimas. Sie machen es dem Osten zur .lufgabe,
"sich in der Auswahl der Kulturpflanzen und in den Wirtschaftseinrichtungen
seinen besondern klimatischen Verhältnissen anzupassen." Wenn dies geschieht,
so dürfte nach dem Ergebnis der Untersuchung »die Ertragsfähigkeit der Kultur¬
pflanzen dnrch das Klima im Osten nicht nachteilig im Vergleich zum Westen
beeinflußt werden, weil die Bedingungen des Pflanzenwachstums in der bessern
Jahreszeit nicht sehr verschieden ist." Höhere Wirtschaftskosten würden aller¬
dings in den östlichen Provinzen dadurch verursacht, daß sich die Arbeit in
, der bessern Jahreszeit mehr zusammendränge und der strengere Winter größere
Schutzmaßregeln erfordere. Das Ergebnis der Untersuchung der Boden- und
der klimatischen Verhältnisse geht im ganzen dahin: „daß mehr als die natür¬
lichen Vorbedingungen wirtschaftliche Verhältnisse die Landwirtschaft des preu¬
ßischen Ostens nachteilig beeinflussen."
Welche wirtschaftlichen Verhältnisse sind das? Der Verfasser behandelt
als solche: die Besitzverteilung des Grund und Bodens, die Preise der land¬
wirtschaftlichen Produkte, die Verkehrs- und Absatzverhältnisse, die Arbeiter-
verhültnisse, die Kapitalverhältniffe.
Wir wollen die Besitzverteilung des Grund und Bodens später noch
näher betrachten, hier sei vorläufig nur darauf hingewiesen, daß im Osten be¬
kanntlich der Großbetrieb überwiegt. Der sideikommissarisch gebundne Grund¬
besitz ist übrigens in Ost- und Westpreußen nächst Hannover (2,13 Prozent der
Gesamtslüche) und Rheinprovinz (2,65) mit 3,40 Prozent und 3,38 Prozent
am spärlichsten, weit unter dem preußischen Durchschnitt von 6,09 Prozent.
Auch Posen bleibt mit 6 Prozent darunter, und Pommern überschreitet ihn
mit 6,64 Prozent nur wenig. Außerdem bleiben unter dem Durchschnitt nur
Hessen-Nassau mit 4,57 Prozent und Sachsen mit 5,95 Prozent. Der Wald
ist auf dem Fideikommißbesitz besonders stark vertreten, und schon mit Rücksicht
darauf hat der Verfasser sicher Recht, wenn er sagt, daß die Ausdehnung des
Fideikommißwesens in den östlichen Provinzen im großen und ganzen bis jetzt
nicht bedenklich ist.
Einzuschalten sind hier noch folgende Angaben über die Anbauverhältuisfe
und die Dichtigkeit der Bevölkerung.
Alle vier Ostprovinzen stehen sonach an Acker- und Gartenland über dem
Preußischen Durchschnitt, an Forsten dagegen darunter. Besonders tief stehen
sie in der Volksdichtigkcit. Dabei machte die landwirtschaftliche Bevölkerung im
Jahre 1895 in Ostpreußen 57,2 Prozent der Gesamtbevölkerung aus, in West-
Preußen 54,0 Prozent, in Pommern 47,5 Prozent und in Posen 58,2 Prozent,
während der preußische Durchschnitt 34.8 Prozent betrug und außer den ge¬
nannten vier Provinzen nur Hannover mehr als 40 Prozent (d. h. 41,6 Prozent)
aufwies.
Was die Preise der landwirtschaftlichen Produkte betrifft, so kommt die
Untersuchung zu dem Ergebnis, „daß in den Getreidepreisnvtirnngen durchaus
nicht permanente Verhältnisse zu Ungunsten des Ostens existiren." und daß
jedenfalls „die Differenzen zwischen den Preisen östlicher und westlicher Märkte
nicht den Eisenbahnfrachten entsprechend, sondern beträchtlich niedriger" sind.
Auch bezüglich der tierischen Produkte sind die Preise im Osten bei einzelnen
wichtigen Artikeln zeitweise nicht niedriger, sondern höher als im Westen. Im
ganzen wird festgestellt, „daß Differenzen zwischen Osten und Westen in den
Preisen der landwirtschaftlichen Produkte zu Ungunsten des Ostens vorhanden
sind, daß diese Unterschiede aber keineswegs einen bedenklichen Grad erreichen."
Des weitern haben aber die Untersuchungen zugleich ergeben, daß sich
diese Preisunterschiede zwischen Osten und Westen mit der Zeit und namentlich
in der jüngern Vergangenheit verringert haben, und dem Osten in Bezug auf
den weitern Preisausgleich mit dem Westen eine günstige Prognose zu stellen
ist- Der Verfasser bemerkt darüber wörtlich: „Die Erscheinung ist ja auch
begründet durch die Verbesserung des Verkehrswesens und die Vermehrung der
Bevölkerung. Eine weitere Entwicklung dieser beiden Momente wird unstreitig
den Preisausgleich beschleunigen und sollte daher von landwirtschaftlicher Seite
aus diesem Grunde nach Möglichkeit gefördert werden."
Die Verkehrs- und Absatzverhältnisse bieten nach den Untersuchungen ein
in gewissem Sinne überraschendes Bild. Was zunächst die Eisenbahnen be-
irifft, so kommen solche auf je
Wenn der Verfasser dazu bemerkt, daß ..darnach" das Eisenbahnwesen sür
die östlichen Provinzen als gering entwickelt bezeichnet werden müsse, und
seine Förderung eine wichtige Aufgabe sei. so ist das mit Einschränkung zu¬
zugeben, wenn man nicht zu den seltsamsten Folgerungen gelangen will.
Die Menschen spielen bei der Beurteilung des Bedürfnisses nach Eisenbahnen
denn doch auch eine Rolle. Jedenfalls könnte man mit genan demselben Recht
nach diesen Zahlen auch den Satz aufstellen, der Osten sei überreichlich mit
Eisenbahnen versehen.
Dazu kommt, was die Untersuchungen hinsichtlich der „Leistungen der
Eisenbahnen" ergeben haben. Diese stellen sich nämlich wie folgt:
Der Verfasser sagt dazu: „Es ergiebt sich hieraus, daß die Bahnen im
preußischen Osten im allgemeinen zur Zeit in den Leistungen weit hinter dem
Westen zurückstehen." Dann weist er darauf hin, „daß einzelne Bahnen des
Ostens, wie z. B. die Ostpreußische Südbahn im Güterverkehr, die Königsberg-
Cranzer Bahn im Personenverkehr ebenso viel und noch mehr leisten als
Privatbahnen des Westens und selbst mehr als die angeführten Stnatsbahnen
des Ostens," und gelangt schließlich zu dem Schlüsse: „Man darf hiernach
behaupten, daß neue Eisenbahnen vielfach im Osten eine Berechtigung haben,
resp, der Staat nicht allzugroße Bedenken betreffs der Frequenz neuer Bahnen
tragen sollte." Wohin man mit solchen Folgerungen gelangt, liegt auf
der Hand.
Auch bezüglich der Wasserstraßen wird über eine Vernachlässigung oder
doch Rückstündigkeit des Ostens geklagt, und es wird den Landwirten geraten,
deren Ausbau und Vermehrung nicht entgegen zu treten, da ja gegen die
Gefahr, die Einfuhr russischer Produkte zu fördern, „durch Zollschranken
genügender Schutz geschaffen werden kann." Der Thatsache, daß man durch
die Agrarzölle den blühenden Handel Ost- und Westpreußens gelähmt und
damit neben sonstigem Unheil für diese Provinzen auch die natürliche Ent¬
wicklung der Verkehrswege unterbunden hat, ist mit keinem Worte gedacht.
Eine besonders wertvolle Beleuchtung findet diese Frage durch das, was
über die „Absatzverhültnisse," oder besser gesagt über das eigne Absatz¬
bedürfnis, der betreffenden Provinzen mitgeteilt wird.
Trotz der geringen Volksdichtigkeit, trotz des geringen Waldbestands und
trotz des hohen Prozentsatzes an Ackerland ergeben sich nämlich sür die Pro¬
duktion und den Bedarf an Brodgetreide folgende Zahlen:
dagegen
Dabei hat der Verfasser den Bedarf pro Kopf der Bevölkerung nur mit
177,8 Kilogramm (nach Thiel 1894) angenommen, während er sich nach der
Statistik des Deutschen Reichs 1894/95 auf 209,9 Kilogramm. 1895/96 auf
198,0 Kilogramm, 1896/97 auf 207,0 Kilogramm berechnete. Nimmt man den
Bedarf pro Kopf auch nur um 20 Kilogramm höher an. so macht das für
Ostpreußen ein Mehr von etwa 40000. für Westpreußen und Pommern von
je etwa 30000, für Posen von 36000 Tonnen (zu 1000 Kilogramm) aus.
Freilich ist unsre landwirtschaftliche Prvduktionsstatistik wenig zuverlässig. Es
werdeu namentlich die Erträge zu niedrig angegeben, was wohl zu beachten
ist. Aber immerhin ist als sicher anzunehmen, daß, wie der Verfasser selbst
sagt, die Provinz Ostpreußen Getreide nach dem Westen nur absetzen kann,
soweit solches von Osten her eingeführt wird, und daß in Westpreußen die
Verhältnisse „nicht sehr viel anders liegen."
Die Faktoren für diese Berechnung sind schon längst bekannt, und auf¬
fallend ist eigentlich nur, daß man die Rechnung nicht längst gemacht hat.
Der Verfasser ist aber in der That über das Ergebnis überrascht gewesen und
hat sich durch sonstige Ermittlungen über Ans- und Einfuhr im Eisenbahn-
und Wasserverkehr zu vergewissern versucht. Dabei hat sich im ganzen die
Rechnung als richtig erwiesen, und man wird es jetzt als eine bekannte That¬
sache zu behandeln haben, daß die vier Ostprovinzen — etwa von Posen ab¬
gesehen — für die Getreideversorgung des übrigen Reichs so gut wie gar nicht
Betracht kommen, und daß sie. als besondres Wirtschaftsgebiet betrachtet, etwa
ebenso viel Interesse an hohen Getreidepreisen haben wie ein Kleinbauer, der
gerade das an Korn erzeugt, was er sür Haus und Wirtschaft braucht. Die
Bedeutung dieser Thatsachen für die brennenden agrarischen Parteifragen ist
natürlich sehr groß, und es wird zu ihrer Abschwächung wenig beitragen, wenn
der Verfasser sie in erster Linie darin gefunden wissen will, daß „dadurch
widerlegt wird, daß die Nvrmirung des Preises nach dem Westen, speziell nach
dem Berliner Platz, mit Abzug der Transportkosten, unbegründet ist"«??)-
Jedenfalls sollten — meint er — die Getreideproduzenten des Ostens auf
Grund der dargelegten Kvnsumverhältnisse „den preisdrückenden Momenten,
d>e sich auf die notwendigen Transporte nach dem Westen gründen, Wider¬
stand leisten" (??). Die „thatsächlich um die Frachtkosten geringern Getreide-
Preise des Ostens," speziell Ostpreußens, seien nicht durch Überproduktion ver¬
anlaßt, sondern durch die Nähe des Getreide exportirendeu Rußlands." Ost¬
preußen habe also infolge seiner isolirten Lage einen doppelten Nachteil dadurch,
daß es von den Nauptkonsnmtionszentren Deutschlands weit entfernt und zu¬
gleich der ausländischen Konkurrenz in höherm Grade preisgegeben sei. Die
Kritik dieser Schlußfolgerungen dürfen wir dem Leser überlassen.
Die angestellten Berechnungen führen ferner den Verfasser zu dem „Grund-
baß zur Zeit die ostpreußische Landwirtschaft an hohen Viehpreisen mehr
wteressirt sei als an hohen Getreidepreisen, und wie nachgewiesen wird, stellt
sich die Ausfuhr von Vieh aus Ostpreußen wirklich als eine „sehr bedeutende"
dar. Freilich immer noch geringer als die der Westprovinzen. Ebenso steht
es mit Molkereiprodukten u. dergl. Bemerkenswert ist, daß im Regierungs¬
bezirk Gumbinnen 1897 über 400000 Zehnpfundpakete Butter und nahezu
16000 Pakete Käse allem mit der Post versandt wurden, und daß schon 1893
der Ertrag des Butterpostversands aus dem genannten Bezirk auf 4788000 Mark,
d. h. auf mehr als den Ertrag des gesamten Nemontenverkaufs ganz Ost¬
preußens berechnet wurde. Nun war aber bisher die Behauptung, daß die
Ostprovinzen durchaus auf den Getreideverkauf angewiesen seien, und daß der
gute Rat, zur rentablern, vom internationalen Preisfall nicht so sehr betroffnen
Viehzucht überzugehen, ihnen nichts helfen könne, die Unterlage der besondern
ostpreußischen Notstandstheorie. Diese muß nach solchen Bekenntnissen jeden¬
falls arg ins Wanken kommen, auch wenn der Verfasser als Schlußresultat
der Untersuchungen über die Verkehrs- und Absatzverhältnisse den Satz hin¬
stellt: In vielen landwirtschaftlichen Produkten werde aber der Osten einen
großen Überfluß auf absehbare Zeit hinaus haben, und es werde die östliche
Landwirtschaft deshalb ein vitales Interesse daran haben, daß durch Verkehrs-
verbesscrungen der Absatz dieses Überflusses nach dem Westen erleichtert werde.
Über die Arbeiterverhältnisse giebt folgende Zahlenübersicht beachtenswerte
Aufschlüsse:
Mit Recht bemerkt der Verfasser zu diesen Zahlen: „Die Zahl der Arbeiter
per hundert Hektar Kulturland ist insofern nicht ganz vergleichsfähig, als darin
die im Gewerbe thätigen Familienangehörigen inbegriffen find, deren Zahl
jedenfalls in den bäuerlichen Betrieben des Westens höher ist als im Osten.
Es geht dies namentlich hervor aus der größern Zahl weiblicher Arbeitskräfte
des Westens. In der Gesamtzahl und insbesondre in der Zahl der männ¬
lichen Arbeitskräfte sind im Osten trotz der extensivern Landwirtschaft fast die
gleichen Mengen zu konstatiren wie in den westlichen Provinzen." An einer
andern Stelle wird gesagt: „Wir sehen, daß in den östlichen Provinzen, deren
extensiven Betrieb wir mehrfach nachwiesen, nicht sehr viel weniger menschliche
Arbeitskräfte verwendet werden als im Durchschnitt des Staats und in den
meisten westlichen Provinzen. Schleswig-Holstein verwendet sogar weniger als
alle östlichen Provinzen (9,5). Auch Brandenburg beschäftigt weniger Personal
als Posen (13,8). und selbst die intensiv wirtschaftende Provinz Sachsen hat
nur wenig mehr als die östlichen Provinzen." Die Gegenden mit vor¬
herrschendem Kleinbetrieb, wie z. B. Hessen-Nassau und Rheinland, hätten
allerdings etwa doppelten Personalbedarf (besser: Personalbestand) als der
Osten. Es werde damit erwiesen, „daß im bäuerlichen Betriebe jedenfalls eine
gewisse Verschwendung an Leuten geübt wird." Umso mehr müßten die öst¬
lichen Provinzen mit vorwiegenden Großbetriebe weit geringere Zahlen auf¬
weisen, als z. B. Sachsen, Hannover. Westfalen, wo doch der Mittel- und
Kleinbetrieb verbreiteter sei. Man müsse hieraus den Schlich ziehen, daß die
Zahl der menschlichen Arbeitskräfte in der östlichen Landwirtschaft im Vergleich
zur Intensität durchaus nicht zu gering sei. und daß bei einer steigenden
Intensität es zunächst darauf ankommen müsse, sie mit denselben oder nur
wenig vermehrten Arbeitskräften zu erreichen. „Wir meinen andrerseits — so
schließen diese interessanten Ausführungen, die mit unsern wiederholt geäußerten
Ansichten ganz übereinstimmen —, daß, wenn der Jntensitcitsgrad in der öst¬
lichen Landwirtschaft der richtige ist, in vielen Fällen ein gewisses Übermaß
von Arbeitern vorhanden sein muß."
Auch von den Antworten auf die Umfrage des Verfassers, die im all¬
gemeinen sehr auseinandergehen, giebt, wie berichtet wird, fast die Hülste an,
..daß die Arbeiterverhältnisse keineswegs zu ungünstig seien, daß ein Mangel
an stündigen Arbeitern noch nicht zu stark hervortrete." In der Hauptsache
werde der Eindruck hervorgehoben, daß überall da, wo vom Arbeitgeber Ge¬
wicht auf gute Behandlung, gute Wohnungen, ausreichenden Lohn, gute
Qualität des Deputatgetreides und ähnliche eigentlich selbstverständliche Er¬
füllungen gelegt werde, auch selten oder fast nie ein drückender Mangel vor¬
komme. Der Verfasser spricht sich in der Erkenntnis dieser Sachlage denn auch
entschieden gegen die Heranziehung polnischer und russischer Arbeiter aus. und
nicht weniger scharf weist er die von landwirtschaftlicher Seite gewünschten
Beschränkungen der Freizügigkeit, sowie die Einführung andrer Repressivma߬
regeln zurück. Er vertritt dabei die Ansicht, daß die Hebung der Industrie
durch verbesserte Absatzverhältnisse gerade der Landwirtschaft in den Ostprovinzcn
so viele Vorteile bringen müsse, daß die Nachteile, die man in den ungünstigen
Arbeiterverhültnissen suche, nicht in Betracht kommen könnten.
Über die Arbeitslöhne in der östlichen Landwirtschaft herrsche — meint
der Verfasser — zur Zeit im allgemeinen die Ansicht, daß sie im Vergleich
zum Westen und Süden Deutschlands wesentlich niedriger stünden und der
Großbetrieb im Osten dadurch einen Vorteil habe. In den letzten Jahrzehnten
hätten sich aber doch die Lohnverhältnisse zu Gunsten der östlichen Landarbeiter
sehr geändert. Thatsächlich stellt sich das Arbeitslohnkonto in der östlichen
Landwirtschaft verhältnismäßig hoch. Der Verfasser hält trotzdem ein höheres
Einkommen der ländlichen Arbeiter für unumgänglich, mahnt aber dabei eiu-
dringlich dazu, eine Verbilligung der Arbcitskosten durch ausgedehntere An¬
wendung von landwirtschaftlichen Maschinen anzustreben. Gerade im Osten
falle dem Maschinenwesen bei dem vorherrschenden Großbetrieb und bei der
kürzern Jahreszeit eine höhere Bedeutung zu als im Westen. Trotzdem sei
der Gebrauch von Maschinen im Westen viel ausgedehnter als im Osten.
Der Einwand, es fehle dem Osten an Kapital zur Anschaffung, wird treffend
damit zurückgewiesen, daß die Beschaffung von entsprechend mehr Zugvieh
mit Stallungen, Geräten usw. nicht weniger, sondern mehr koste.
Als Mittel, dem vielfach nicht wegzuleugnenden Arbeitermangel zu be¬
gegnen, empfiehlt der Verfasser vor allem die „Seßhaftmachung" durch Besse¬
rung der sozialen und wirtschaftlichen Lage der Arbeiterbevölkerung. Er glaubt
durch die Lieferung von Wohnung, Brennmaterial, Brodgetreide, Garten,
Ackerland zum Kartoffelbau und Viehfutter und durch die Gewährung eines
möglichst selbständigen kleinen Wirtschaftsbetriebes neben entsprechendem Geld¬
lohn diese Seßhaftmachung hauptsächlich erreichen zu können und scheint auf
die „weitern Probleme," wie die Gewährung der Möglichkeit zur Erlangung
eines eignen Grundbesitzes u. dergl., ein geringeres Gewicht zu legen. Wo
sich die Flucht vom Lande wirklich schon geltend macht, wird, um ihr auf die
Dauer zu begegnen, unsers Erachtens gerade die auch vom Freiherrn von der
Goltz empfohluc Schaffung eines grundbesitzenden Arbeiterstandes auf dem
Lande im Osten die allerwichtigste Aufgabe sein, sowohl für die Großbaueru-
bezirke wie für die Gegenden mit vorherrschendem Großbetriebe.
Wir kommen damit zur Betrachtung der Besitzverteilung von Grund und
Boden, die wir oben schon flüchtig berührt haben, zurück. Auf Grund der
Veröffentlichung des Kaiserlichen Statistischen Amts: „Die Landwirtschaft im
Deutschen Reich nach der landwirtschaftlichen Betriebszählung vom 14. Juni
1895" sind über den landwirtschaftlichen Großbetrieb als die charakteristische
Betriebsform des Ostens in den Grenzboten vor einiger Zeit einige statistische
Angaben gemacht worden, auf die hier zu verweisen ist.") Es wurde dabei
namentlich die Bedeutung der Großbetriebe mit 200 Hektar und mehr land¬
wirtschaftlicher Fläche hervorgehoben. Hinsichtlich der Parzellenbetriebe bis
zu zwei Hektar wurde betont, daß sie im Osten vielfach sogenannte Deputat¬
betriebe wären, die als wirklich selbständige Wirtschafte» zumeist nicht angesehen
werden könnten. Selbständige Parzellenbetriebe ebenso wie kleinbäuerliche (zwei
bis fünf Hektar) sind in den vier Ostprovinzen, und übrigens auch in dem
Großbauernlande Schleswig-Holstein, viel zu wenig vorhanden. Die Arbeiter
haben so gut wie keine Aussicht, durch Fleiß und Sparsamkeit zur Selbständig-
keit zu gelangen, wie das im Westen der Fall ist. Es liegt auf der Hand,
daß die Kinder grundbesitzender Landarbeiter und Kleinbauern mehr Heimath-
gefühl haben und weniger landflüchtig sind wie die Kinder zeitlebens unselb¬
ständiger Hofarbeiter. Die Vermehrung der Deputatbetriebe, auch wenn diese
in sich den selbständigen Wirtschaften ähnlicher gestaltet werden, wie Backhaus
will — z. B. daß das Depntatland vom Gutsland ausgesondert, das Deputat-
Vieh nicht im Gutsstall versorgt wird —, kann dabei wenig helfen, schon weil
im Alter der Arbeiter die Stelle verliert. Deutsche Arbeiterfamilien kann man
damit im Osten nicht festhalten. Auch die Verpachtung von Ackerstücken an
die Arbeiter bedeutet nicht viel. Sie endet in der Regel auch mit dem Arbeits¬
verhältnis. Nur die Erleichterung des Eigentumserwerbs ist ein durchschlagendes
Heilmittel, aber auch uur verbunden mit der Möglichkeit, das kleine Anfangs¬
besitztum mit der Zeit zu vergrößern. Davor scheuen unsre Rittergutsbesitzer
und Großbauern im Osten viel zu sehr zurück, und es ist nicht richtig, daß
Backhaus diesem Vorurteil nicht entschieduer zu Leibe geht. Er erkennt doch
selbst an, daß „der Mangel von Kleinbauern und Parzelleubesitzern, die selbst
oder durch ihre Angehörigen den größern Gütern Arbeitskräfte liefern," die
Arbeiterfrage im Osten besonders schwierig macht.
Sehr beachtenswert sind die Ausführungen des Verfassers über das Pacht¬
wesen, oder wie man wohl sagen kann: den übermäßigen Mangel an Pacht¬
betrieben im Osten. Während in Sachsen. Hannover, Hessen-Nassau und
Rheinland etwa die Hälfte der Großbetriebe verpachtet wären, weise Ostpreußen
nur 11,93, Westpreußen 12,85, Posen 18,66 und Pommern 26,31 Prozent
verpachtete Grvßgüter auf. Er glaubt darin einen „wesentlichen Nachteil des
Ostens" sehen zu dürfen, da ihm hierdurch die vielen Vorteile des Pachtwesens
..als Zuführung des Kapitals und eines intelligenten landwirtschaftlichen selb¬
ständigen Mittelstands, die nachgewiesenermaßen geringern Lebensansprüche des
Pächterstands, der Zwang zur jährlichen Erzielung des Pachtzinses, Erhaltung
des Besitzes und Verhütung des zwangsweisen Verkaufs von Landgütern,
Steigerung der Intensität der Landwirtschaft" verloren gingen. Es wäre gewiß
sehr zu wünschen, daß tüchtigen, gebildeten Landwirten mit mäßigem Barvermögen
im Osten mehr Gelegenheit geboten würde, ihren Mitteln entsprechende Gro߬
betriebe zu pachten, statt daß sie sich heute, vielfach sehr unvernünftig, zum
Ankauf von Rittergütern drängen, deren Kaufpreis sie nur zum kleinsten Teil
bezahlen können, wobei sie dann noch ein viel zu geringes Betriebskapital übrig
behalten. Aber im großen und ganzen möchten wir doch vor weitgehender
Schwärmerei für das Pachtweseu in der altpreußischen Rittergutswirtschaft
warnen. Die Schaffung eines Nittergutsbesitzerstands. der nicht selbst wirt¬
schaftet, würden wir geradezu für ein Unglück halten. Wie sollte das im
Osten auch möglich sein, ohne vorher die heutigen Besitzer durch sehr viel
sichere zu ersetzen. Unsre heutigen Rittergutsbesitzer müssen selbst wirtschaften,
"in „herrschaftlich" zu leben, sie sind nicht reich genug, auf den Pächtergewinn
5u verzichten. Also scheint doch wohl der Wunsch, unsre Großbetriebe möchten
mehr und mehr in die Hand kapitalkräftiger Besitzer übergehen, oder die Ritter-
gutsbesitzer möchten ihrem Kapital entsprechend leben und wirtschaften, näher
zu liegen. Es ist ein wahres Unglück, daß der ostdeutsche Landwirt, wenn
er ein Rittergut besitzt, durchaus nicht mehr dem Mittelstande angehören will,
auch wenn er ärmer ist als der Pachter. Im Westen lacht man über diese
Herrlichkeit und führt sehr gut dabei. Wir halten eine Verringerung der Aus¬
dehnung unsrer Großbetriebe, selbst bei gebildeten Besitzern, die nicht bäuerlich
leben, für dringend wünschenswert. Wäre das zu erreichen, so würde viel
gewonnen sein. Künstliche Maßregeln sind dabei gar nichts nütze, am wenigsten
die Schaffung eines kleinern und mittlern, auf die Selbstbewirtschaftnug an¬
gewiesenen Majoratsherrenstands. Gegen die großen, reichen Majorate im
Osten, die viel verschrieenen Latifundien, haben wir weit weniger einzuwenden,
solange sie etwa in der heutigen Ausdehnung bleiben. Professor Backhaus
würde sich unvergleichliche Lorbeeren um die ostpreußischen Landwirte verdienen,
wenn er ihnen das Verständnis und die Gewohnheit dafür anerziehen könnte,
daß die kapitalarmen, stark verschuldeten Gutsbesitzer ebenso anspruchslos wirt¬
schafteten wie Pächter. Dann wird sich ihnen ganz gewiß das zur Hebung der
Produktion nötige Kapital nicht entziehen, und die Vorteile des Eigenbetriebs
brauchten nicht preisgegeben zu werden.
Und kapitalarm und verschuldet sind nun einmal die landwirtschaftlichen
Grundbesitzer des Ostens in hohem Grade. Die Zahlen, die der Verfasser
dafür beibringt, beweisen das — so wenig sie unter sich übereinstimmen und
statistisch wertvoll sind — im großen und ganzen schlagend. Aber was
notorisch ist, braucht keinen Beweis.
Wer soll da helfen, und wie soll geholfen werden? Kapitalgeschenke aus
andrer Leute Taschen darf der Staat ihnen doch nicht zuwenden und sollten
von den Gutsbesitzern am wenigsten verlangt werden. Es giebt nun einmal
reiche und arme Leute in der Welt, und auch reiche und arme Grundeigen¬
tümer im Deutschen Reiche. Haben sich die ostpreußischen Landwirte trotz
geringen Barvermögens und vieler Schulden bisher im Staate die Butter
wahrhaftig nicht vom Brote nehmen lassen oder sich durch übertriebne Be¬
scheidenheit etwas vergeben, dann werden sie auch an sozialem Einfluß und
gemeinnütziger Wirksamkeit nicht einbüßen, wenn sie sich in ihrer Wirtschaft
etwas mehr als Mittelstand fühlen.
Die Untersuchungen des Professor Backhaus haben dem Notstandsgeschrei
die Aussichten gründlich verdorben, aber sie haben dem ehrlichen, energischen
und zeitigt die verderblichsten Auswüchse. Es ist auch vielfach der Glaube
verbreitet, alles Heil müsse von oben kommen, der Staat müsse helfen; dabei
bedenkt man nicht, daß zunächst jeder auf sich selbst angewiesen ist und vor
allem durch sich selbst seine Lage verbessern kann; und so kommt es, daß die Leute
sagen: Geht es im Reichstage nicht mit dem einen, so versuchen wir es einmal
mit dem andern. Hier setzen dann die Hetzer den Hebel ein und erzeugen die
Begriffsverwirrungen, wie sie bei den Wahlen zum Ausdruck kamen.
Das Tischtuch zwischen den Sozialdemokraten und dem monarchischen
Volk muß freilich zerschnitten werden, die Scheidung muß reinlich sein. Das
schließt aber nicht aus, daß man die Irregeleiteter durch entsprechende Ein¬
wirkung wieder auf den richtigen Weg bringen kann. In dieser Beziehung
können wir noch viel von der katholischen Volkspartei und den Sozialdemo-
kraten lernen. Die Welsen und Polen sind Wohl kau n ernst zu nehmen, denn
kein vernünftiger Mensch glaubt heutzutage noch an die Wiedererstehuug des
hannoverschen oder des polnischen Königreiches, ebenso wenig wie an die Aus¬
lieferung Elsaß-Lothringens an Frankreich.
In den Kriegervereinssatzungen steht obenan die Liebe für Kaiser, Fürst
und Vaterland. Demnächst soll treue Kameradschaft gepflegt und das An¬
denken an die großen Thaten unsers Heeres lebendig erhalten werden. In
Zeiten der Gefahr soll der Verein ein fester Kern sein mit dem Wahlspruch:
Mit Gott für Kaiser und Reich. Endlich finden hilfsbedürftige Kameraden
materielle Unterstützung. Diese Grundsätze dürfen aber nicht bloß auf dem
Papier stehen, die Vereine müssen auch in diesem Sinne geleitet werden. Dazu
gehört die umsichtige Kraft eines energischen, charakterfester Mannes. Von
gewisser Seite wird ferner versucht, die Kriegervereine in die Enge zu treiben
und in falsche Bahnen zu drängen, indem gesagt wird, sie dürften keine Politik
treiben. Dies ist grundfalsch, was auch General von Spitz in seiner Rede
betont hat. Die Kriegervereine treiben zwar keine Parteipolitik, wohl aber
nationale kaiserliche Politik. Für die nationalen Aufgaben des Reiches treten sie
ein, denn in nationalen Fragen giebt es keine Parteien. Auf diesem Gebiete
hat der Kriegerverein wesentliche Aufgaben zu erfüllen.
Um nun bei den Mitgliedern der Kriegervereine das Interesse für ihre
ideale Aufgabe rege zu erhalten und zu fördern, müssen Männer, die als be¬
rufne Träger des militärischen Geistes und königstreuer Gesinnung ganz be¬
sonders geeignet sind, die Vereine in ihren Bestrebungen stützen. Es ist daher
notwendig, daß Offiziere, Ärzte und Beamte des Beurlaubtenstandes den Vereinen
beitreten. Es wird hierbei oaranf ankommen, kameradschaftlich mit Männern
zu verkehren, die früher vielleicht Untergebne waren, und dabei doch immer
das Ansehen zu wahren, das man als Offizier zu fordern berechtigt ist. Die
Mitgliedschaft darf keine leere Form sein, sondern es muß die Neigung durch¬
leuchten, sich um die Angelegenheiten des Vereins zu kümmern. In den Ve-
ratungen sucht man, durch erfahrnen Rat in allen den Verein betreffenden
wichtigen Angelegenheiten Einfluß und Vertrauen zu gewinnen. Das Vereins¬
leben spielt sich heutzutage, ohne zu übertreiben, im großen und ganzen derart
ab, daß allmonatlich in einer Versammlung geschäftliche Angelegenheiten ver¬
handelt werden, dann findet vielleicht noch eine Beratung über die Beteiligung
an einer in Aussicht stehenden Festlichkeit statt und schließt mit einer mehr
oder weniger farblosen Unterhaltung über Kirchturminteressen. Bei den Fest¬
lichkeiten selbst werden nach dem üblichen Umzüge und nach der Parade Reden
von berufnen und unberufner Leuten gehalten, deren Eindruck meist nicht
weiter reicht als die Dauer des Festes, weil sie mehr oder weniger über
einen Leisten geschlagen sind. Es wird immer dasselbe Futter vorgesetzt, und
dies stumpft den Geschmack ab. Im Gegensatze hierzu müssen diese Feste
eine besondre Bedeutung dadurch erhalten, daß das Bewußtsein für Ehre und
Pflicht immer wieder aufs neue geweckt und die militärischen Erinnerungen
wieder wachgerufen werden.
Je mehr wir uns endlich von der großen Zeit des deutsch-französischen
Krieges entfernen, je geringer die Zahl der Kriegsteilnehmer wird, umso mehr
schwinden die unmittelbaren Überlieferungen, die die Mitkämpfer durch ihre
persönlichen Schilderungen gegeben haben. Umso mehr müssen die Ereignisse
jener Zeit dem Nachwuchs durch Wort und Schrift erhalten bleiben. Vor
allem sei darauf hingewiesen, daß sich vor einiger Zeit in Berlin eine Ver¬
einigung gebildet hat, die es sich zur Aufgabe macht, an Kriegervereine, Ver¬
bünde usw. Büchereien gegen müßige Entschädigungen abzulassen.") Dann muß
in den Vereinsversammlungen der geistig Höherstehende durch belehrenden Bor¬
trag und anregende Unterhaltung den einfachen Mann zu sich emporheben.
Er muß hinuntersteigen in das Dunkel und die Verwirrung der Anschauungen,
um Klarheit und Licht zu verbreiten. Die hier errungnen Erfolge heben und
festigen das moralische Bewußtsein mehr, als tausende von Festreden. Es ist
keine Frage, daß nach dieser Richtung schon vieles besser geworden ist,
namentlich auf dem Lande und an kleinern Orten. In den größern Städten
herrscht jedoch z. V. unter den höhern Staatsbeamten, die Offiziere des Be¬
urlaubtenstandes sind und waren, noch große Gleichgültigkeit. Diese Herren
begnügen sich entweder mit der Zahlung ihres Beitrags oder gehören dem be¬
züglichen Ortsvereine gar nicht einmal an. Große Vereine von vierhundert und
mehr Personen werden oft von Leuten geleitet, die ja durchaus achtbare, ehren¬
werte, königstreue Männer sind, aber doch nicht auf der geistigen Höhe stehen,
daß sie an erster Stelle wirken könnten. In diesem Sinne also bedarf das
Kriegervereinswesen einer fortgesetzten Pflege und Aufmerksamkeit unter der
treuen und aufopfernde» Mitwirkung aller Stunde. Keiner darf sich zu hoch
dünken, einig müssen wir sein, einig zum Guten und Starken, einig zu dem.
was die Grundlage der Staatsordnung ist, soll für die Folge der königs¬
treue Sinn unter der Fahne der Kriegervereine nicht Schein, sondern Wirklich¬
Erfreulich und anerkennenswert ist es, daß die staatlichen Behörden kräftig
und nachdrücklich gegen die sozialdemokratischen Bestrebungen vorgehen, soweit
sie von Personen gezeigt werden, die als Beamte oder als Arbeiter im öffent¬
lichen Dienste stehen. Denn die ausgesprochnen und unausgesprochnen Ziele
der bewußten Sozialdemokraten liegen außerhalb der staatlichen Ordnung, be¬
kämpfen sie und wollen sie vernichten. Deshalb Unterdrückung der Führer
der Bewegung, der Rufer im Streit! Hier ist auch polizeiliches Einschreiten,
hier die Entziehung der äußern Lebensbedingungen gerechtfertigt, und vielleicht
bringt es Erfolge. Aber gehören alle die. die bei den Wahlen sozialdemokra-
tische Stimmzettel in die Urne legen, zu den Umstürzlern? Nein, sie wollen
die Besitzenden im Genuß ihrer rechtmäßig erworbnen Güter lassen, sie wollen
nur ihre eigne Lage verbessern und glauben, befangen in süßer Täuschung, im
Vertrauen auf die Möglichkeit größerer Glückseligkeit den Versprechungen der
Volksverführer, die ihre letzten Ziele und ihren ganzen Eigennutz, ihre politische
Herrschsucht zu verbergen wissen. Sie hören ja meist auch von den Vertretern
der andern politischen Parteien nur Schlagworte, laute Klagen und lebhafte
Versprechungen, wie der Mittelstand erhalten und gehoben, wie dem landwirt¬
schaftlichen Notstände abgeholfen werden solle und könne usw., hier so wenig
wie dort finden sie Belehrung, sie hören dahin, wo die Sirenengesänge am
süßesten zu locken wissen. Ob es da richtig ist, die Kriegervereine zu nötigen,
jeden, der einmal svzialdemokratisch gewählt hat. auszuschließen, ihn dem sonst
(und nicht mit Unrecht) so gerühmten Einfluß des Kriegervereins zu entziehen?
Ist es nicht bedenklich, damit mittelbar die erziehende, werbende Kraft der
Kriegervereine zu leugnen, aber die Kraft der sozialdemokratischen Ideen, die
in dem Wähler noch gar nicht einmal Fleisch und Blut geworden sind, zu
überschätzen? Ist es nicht noch bedenklicher, mühsam auskundschaften zu wollen,
welche Personen sich unter dem Schutz des allgemeinen Wahlrechts für den
Sozialdemokraten erklärt haben, aber doch noch nicht für den Umsturz der
heutigen Staats- und Gesellschaftsordnung? Ist das nicht gefährlich, weil es
zum Sykophantentum führt, zu der Untergrabung alles Vertrauens, zu der
Überzeugung, es liege ein Staatsstreich in der Luft?
Ist nicht die scheinbare Furcht vor der Sozialdemokratie allzugroß?
Muß diese Furcht nicht den Führern der staatsfeindlichen Parteien eine Ver¬
stärkung ihres Einflusses bringen, neue Kampflust und Siegeszuversicht? Und
was geschieht, um die bethörten Massen zurückzugewinnen? Es ist doch herzlich
wenig! Die Sozialreform ist eingeschlafen oder auf einem toten Geleise an¬
gekommen. Die bürgerlichen, staatserhaltenden Parteien und ihre einzelnen
Anhänger haben wohl Worte, aber keine Thaten! Nichts kommt der sozial-
demokratischen Bewegung mehr zu statten, als wenn sie Märtyrer findet, die
unverstandnen obrigkeitlichen Maßregeln zum Opfer gefallen sind.
Daß in den Kriegervereinen sozialdemokratisch wählende Mitglieder sind,
läßt sich kaum hindern, denn wie viele neigen sich der Sozialdemokratie zu
vor dem militärpflichtigen Alter, und bei wie wenigen vermag Wohl die
Dienstzeit mit der von diesen Unzufriednen nur als Zwang empfundnen Dis¬
ziplin eine Umkehr zu bewirken. Wer behauptet, daß das Heer von sozialdemo¬
kratischen Einflüssen frei und unberührt sei, ahmt den Vogel Strauß nach
und will nicht sehen, was offenkundig ist. Wer aber meint, durch äußere
Mittel die Sozialdemokratie vernichten zu können, der verkennt die Lehren der
Geschichte.
Die Furcht vor der Sozialdemokratie ist übertrieben und trübt nur zu
oft das politische Urteil. Ist es begreiflich, daß bei Stichwahlen zwischen
Sozialdemokraten und Freisinnigen Richterscher Richtung Konservative sür diese
eintreten, statt sich der Abstimmung zu enthalten? Muß das nicht die Sozial¬
demokratie heben und selbstbewußter machen? Vergißt man denn ganz, daß
wir keine Parlamentsherrschaft haben, sondern die machtvolle Regierung der
zum Deutschen Reich verbündeten Staaten? Mußten nicht selbst oder gerade
dann, wenn eine sozialdemokratische Rcichstagsmehrheit Unmögliches beschließen
und Unerläßliches ablehnen sollte, dem Volk die Augen aufgehen, und würde
nicht dann die Vernunft die Dinge zu schnellem Umschwung sichren müssen?
Niemand kann leugnen, daß sich die sozialdemokratische Partei zu einer
bürgerlichen, d. h. auf dem Boden der heutigen Gesellschaftsordnung arbeitenden
Partei zu mausern im Begriff steht: es kommt doch hier nur auf Thaten,
nicht auf gelegentliche bramcirbasirende Äußerungen oder Pläne einzelner an.
Auch andre Parteien wissen ihre letzten Wünsche zu verbergen und verlangen,
nur nach ihren Thaten beurteilt zu werden. Reaktion ist unzweifelhaft bei
vielen Politikern des Herzens Wunsch; sie sehen nur die Unmöglichkeit ein, ihn
durchzuführen, und lehnen ihn deshalb offiziell ab. Überall soll der Grundsatz
gelten: „Gedanken sind zollfrei." Lasse man ihn auch für Sozialdemokraten
gelten, solange sie innerhalb unsrer staatlichen Ordnung bleiben.
,l
J ach Steiger haben wir in der künstlerischen Kultur drei Zeit¬
alter hinter uns und stehen um Beginn des vierten. Das erste
war das plastische der Griechen, in dem alles Leben sozial ge¬
bunden war und zum Typus werden mußte (auch die Dichtung,
oas doch sehr einzuschränken ist!), weil „die griechische Stadt¬
gemeinde nur Freie und Sklaven, aber keine Menschen kannte, wo der Mensch
ganz im Bürger aufging." Das ist zunächst gründlich falsch, denn nach der
Ansicht der Kenner hat es nie eine Lebensgemeinschaft gegeben, in der das
freie und zum Teil auch edle Menschentum sich so gegen die äußern Bande
anstemmte, wie bei den Athenern, und Griechenlands Untergang führten
ja schon die römischen Politiker auf deu Individualismus zurück, der der
festen Organisation, dem Zusammenschluß widerstrebte; erst die Römer zeigten
den Griechen, was ein Staat war und vermochte. Was anders hat denn die
Renaissance, Steigers zweites Zeitalter, angezogen an den Griechen, als dieses
höhere Menschentum, wie es noch aus ihren Schriftstellern hervorleuchtet!
Dieses zweite Zeitalter soll „malerisch" sein, und weil Dante nach den Ge¬
schichtstabellen vor 1400 gelebt hat. allwo die Renaissance beginnt, so muß
Dante die körperlose Seele in einen steifen Muttergottesmantel hüllen, während
Ariost und Tasso Körper und Seelen malen. Was sind das für schiefe Ver¬
allgemeinerungen! Auch wenn Steiger niemals den Dante in der Hand gehabt
hat, hätte ihn ein Blick in eine moderne italienische Litteraturgeschichte eines
bessern belehren können. Und das Malerische — die Holländer waren viel
„malerischer," was haben aber die mit der Renaissance zu thun? Steiger
läßt sein drittes Zeitalter anbrechen, das achtzehnte Jahrhundert. Bekanntlich
hat man es immer als das litterarische bezeichnet und im Gegensatz dazu das
unsrige als das naturwissenschaftliche oder exakte. Jetzt hören wir, daß es
das musikalische sein soll, denn es verkörpert sich in Bach, Mozart, Beethoven
und — Wagner. Und jetzt befinden wir uns zu unsrer Verwunderung in
dem vierten, dem poetischen oder dramatischen. Der Verfasser weiß, daß
sein Traum, wie er ihn nennt, befremden wird; aber er wird ihn uns deuten.
Allerdings haben sich die Philister, die Anbeter des Ewiggestrigen, da
der Boden ihnen unter den Füßen schwankte, von der neuen Bewegung abge¬
wandt, sie betrachten schmunzelnd die Goldschnittbände der Klassiker und ver¬
sichern zur Beruhigung ihres lesemüden Kopfes, daß es nun bis aus weiteres
mit der ganzen Dichterei zu Ende sei. Sie wollen warten, bis die Woller
durch die Körner abgelöst werden (was wir übrigens gar nicht so unverständig
finden). Man darf aber, meint der Verfasser, nicht ohne weiteres einen großen
Tragiker erwarten, solange die Menschheit noch selbst Tragödie spielt, die Kunst
ist jederzeit eine späte Kultnrerscheinung. Weder der Sieg der Christen über
das alte Rom und ihre Kämpfe und Leiden, noch der Eroberungszug der
Reformation hat einen großen Dichter hervorgebracht, erst fünfzig Jahre später
stellte sich dazu der Tragöde des modernen Europas ein, Shakespeare. So
erfüllt den Verfasser auch jetzt die poetische Wirklichkeit, die ihn umgiebt, mit
der stillfrohen Zuversicht, daß wir einer großen Zeit der europäischen Dichtung
entgegengehen. „Wie kommt es, daß alle die schaffenden dasselbe dumpfe
Ahnen haben wie ich, daß man überall, wohin man lauschen mag, von dem
kommenden Dichter spricht?" Unter der „poetischen Wirklichkeit" versteht er
aber „das stille, geheime Schaffen landauf landab, die rührende, selbstlose
Arbeit kunstfroher Geister, die alle wissen, daß sie nur von wenigen verstanden
werden, es ist der Mut und der Trotz und die Geduld dieser Leute." — Aber
das Drama? fragt der Philister ungeduldig. Ja, gemach, darüber soll ja
gerade dieser Traum vou den vier Zeitaltern die Aufklärung geben. Wie
nämlich das vorige das musikalische war, sodaß auch die Dichter von diesem
Stempel ihr Gepräge erhielten, Goethe mit seiner „lyrisch überhauchten Antike"
oder Schiller, der, „sofern wir ihm, dem als Künstler so viel überschätzten
Moralprediger, überhaupt eine mehr als zeitgeschichtliche Bedeutung einräumen
wollen (sehr gütig!), nichts weiter ist als der unkünstlerische Niederschlag der
lyrisch-musikalischen Grundstimmung seines Zeitalters": so reichen sich in
Richard Wagners Musikdrama, der letzten Offenbarung des musikalischen Zeit¬
alters, die führende Kunst der Vergangenheit und die der Zukunft die Hände.
Mit Wagner hat die Musik ihre Grenzen überschritten. Sie brauchte zu ihrer
bis dahin unerhörten Wirkung das Wort, nun muß sie wieder ganz Musik
werden, und ein weiterer Fortschritt der Kunst ist nur denkbar, wenn sich das
Wort ebenfalls wieder von der Musik trennt und ganz Wirklichkeit wird. So
folgt auf Wagners ideales Musikdrama Hauptmanns naturalistische Bühnen¬
dichtung. Nur darf man nicht verlangen, daß gleich alle Dichter Dramen
dichten, die Worte poetisch und dramatisch wollen bildlich verstanden sein und
die „bewegte Innerlichkeit alles Kunstschaffens der Gegenwart andeuten,"
z. B. Böcklin „träumt farbige Märchen und malt tiefsinnige Gedanken,"
Klingers Salome und Kassandra sind „marmorne Tragödien," Also schon
hier, wo wirs eigentlich noch gar nicht beanspruchen können, lebt der „poetisch-
dramatische Geist des Jahrhunderts." Umso mehr in der Dichtung, und zwar
nicht erst seit Hauptmann. Und was uns deutscheu Bildungsphilistern einiger¬
maßen die Freude an diesem Genusse verdirbt, daß uns das jüngste Deutsch¬
land die Küchenreste der Fremden vorsetzt, dieser „internationale Charakter der
neuen Kunst" erfüllt den Verfasser umgekehrt mit Freude und mit Vertrauen
zu der modernen Dichtung, die diesen Weg gehen „mußte." „Der französische
Milieu-Roman, der psychologische Roman der Russen, die dramatische Gesell¬
schaftskritik Ibsens, ist das nicht wieder ein Hegelscher Dreitakt: Außenwelt,
Janenwelt und die Jchwerduug beider im Drama?" Nun haben zwar von
den jungdeutschen Freunden des Verfassers nur wenige ein Drama geschrieben,
aber Dramatiker sind sie dennoch, in ihrer Ausdrucksweise, in ihrer Art zu
sehen, sie haben „mikroskopische Augen." Wo man früher gemütlich von der
Tugend oder einem Laster sprach, da sehen diese Tausendkünstler ein ganzes
Heer streitender Empfindungen. Soviel auch über den Darwinismus in der
Kunst geschrieben worden sei, an das Mikroskop, meint der Verfasser, hätte
in diesem Zusammenhange noch keiner gedacht. Richtiger wäre es gewesen,
an die Bedeutung der Photographie für die Kunstübung zu erinnern, die doch
allen klar und einleuchtend sein dürfte. Denen gegenüber, die über den müden
Pessimismus dieser modernen Dichtung und ihrer „feinen Seelenmalerei" ver¬
ächtlich die Achseln zucken, meint er, keiner könne sich selber besser beobachten
und, was in seiner Seele vorgeht, aufmerksamer belauschen, als wenn er
in — katzenjämmerlicher Stimmung sei. Wer über diesen poetischen Katzen¬
jammer näheres erfahren will, der lese dieses Buch. „Ich gebe keine Ge¬
schichte. Denn wie sollte man heute, wo alles noch im ersten Werden ist,
an eine Geschichte der modernen Dichtung denken? Das Werdende zu spüren,
zu genießen, zu verstehen, das ist das schöne Vorrecht, aber auch die heilige
Pflicht der Zeitgenossen einer großen Kunstbewegung. Und nur sür die, die
schauen, genießen, verstehen wollen, habe ich das Buch geschrieben."
Dieses Hinweisen auf das Werden, das Kommende, die Zukunft ist allen
Modernen gemeinsam, es ist, als wollten sie dadurch ihre Leistungen aus der
Schußweite der kritischen Beurteilung rücken. Der Verfasser hebt wiederholt
hervor, daß die Kunst eine späte Kulturblüte sei, er sieht in den Dichtungen
Ibsens, Hauptmanns und Maeterlincks nur die Vorstufen, seine Analysen
können dem, der nur Fertiges zu genießen versteht, keinen Genuß vermitteln.
Höchstens kann es noch von einigem Interesse sein, über die Grundsätze der
Zukunftsdichtung etwas zu erfahren.
Während dem lyrischen und epischen Dichter die Schönheit des Ausdrucks
das oberste Gesetz sei, sei dem Dramatiker das Wort nicht nur Darstellungs¬
mittel, sondern zugleich Objekt, er stelle gesprochne Rede dar, so getreu wie
möglich, mit aller ihrer Unbeholfenheit, allen ihren Stockungen und Ver¬
renkungen; als Darstellungsmittel dürfe das Wort stilisirt werden, als Objekt
müsse es streng naturalistisch sein. Der Dramatiker giebt nur Worte, alles
andre überläßt er dem Schauspieler. Der Dichter macht sichs also leicht,
werden wir denken, aber nein, er sieht geistig den ganzen Menschen, der
Schauspieler macht ihn körperlich leben: „Jedes Räuspern, jede Pause, jede
Stockung der Rede, jedes Anakoluth wird zu einer Offenbarung menschlicher
Gedanken und Gefühle." Dem Schauspieler erwachsen aus diesem neuen Drama
ganz neue Aufgaben. „Die Kunst zu stottern triumphirt." Dieser „Augen¬
blickszauber" tritt an die Stelle der frühern höher gehaltnen Dialoge und
Monologe. Ob er „wirklicher" sei als jene, wenn man das Leben anstündig
erzogner Menschen zum Ausgangspunkt nimmt, ob er sich nicht mindestens
ebensoweit von dieser Wirklichkeit entferne durch eine umgekehrte Stilisirung,
eine Übertreibung nach der Seite des Häßlichen hin, nur damit die
Schönheit und die Jdealisirung vermieden werde, wäre wohl der Überlegung
wert. Gewiß ist jedenfalls, daß er keine Kunst mehr ist. Denn sie kann ohne
eine Jdealisirung nicht bestehen, wenigstens nach unsrer Auffassung. Für den
Verfasser und seine modernen Freunde freilich ist „die ganze Entwicklung der
Kunst nichts andres, als eine beständige Erweiterung des Reiches der Schön¬
heit dnrch fortgesetzte Einverleibung neuer Provinzen, die früher dem Reiche
des Häßlichen gehörten." Das wird so ziemlich seine Richtigkeit haben, aber
nicht jeder wird Lust verspüren, sich an diesen Eroberungszügen zu beteiligen.
So oft von dem ernsten Schauspiel gehandelt wird, wird man auch aus
Auseinandersetzungen über die „tragische Wirkung" treffen. Der Verfasser
giebt sie in einem schwungvoll geschriebnen Kapitel: Darwinismus und
Schicksal. Er spricht gut über die attische Tragödie und den Geschlechtsfluch,
oberflächlich über die Katharsis des Aristoteles mit dem üblichen Seitenhieb
auf Lessing und kommt dann über Shakespeare, Goethe und Schiller zuletzt
bei Zola und Ibsen an. Er sieht in der „tragischen Schadenfreude" eine
Erinnerung an unser einstiges „Kannibalentum" und handelt weitläufig über
einen Ersatz des antiken Schicksals durch Erblichkeit und Einflüsse der äußern
Umgebung (Milieu) bei Zola und Ibsen, eine berechtigte moderne Umgestaltung
auf der wissenschaftlichen Grundlage des Darwinismus. Wer sich dafür inter-
essirt, mag es bei ihm nachlesen. Nur bleibt eins zu bemerken. Exakte Be¬
obachter und Kenner des wirklichen Lebens haben längst gesehen und aus¬
gesprochen, daß Zolas naturalistische Schilderung zum größten Teile gar nicht
auf einer Analyse des wirklichen Lebens beruht, sondern ein erträumtes Spiel
ist, das den Leser durch den Schein einer wissenschaftlichen Methode, durch
eine den Naturwissenschaften entlehnte Terminologie blendet und täuscht. Und
daß Ibsens Seelenanalyse falsch und unwirklich ist, hat der Verfasser selbst
hinlänglich mit Beispielen belegt.
Wir können es uns nicht versagen, hier auf die einfachen und ansprechenden
Darlegungen hinzuweisen, die Bruchmann über die tragische Wirkung und die
damit zusammenhängenden Dinge in seinem Buche niedergelegt hat. Wir
wüßten nichts, was geeigneter wäre, zur Richtschnur zu dienen und bei dem
nicht enden wollenden Hin- und Herreden über diese Fragen zu selbständigem
Nachdenken zu veranlassen.
Im griechischen Epos setzt sich im ganzen der Wille der Götter oder
eines noch über ihnen stehenden Schicksals durch. Die Tragödie kann, wenn
sie menschlich interessiren will, das nicht einfach annehmen, vielmehr muß der
Mensch sein Schicksal erfüllen, weil er so ist, wie er ist, er gerät in Konflikte
der Pflichten und wird schuldig. Die einzelnen Tragiker dachten darüber ver¬
schieden, aber den Fortschritt der ethischen Gedanken klarzulegen reicht das
Material nicht aus. Wie sich die sittliche Weltordnung mit den Schicksalen
der Menschen verträgt, diese Frage konnte der ätherische Dramatiker nicht um¬
gehen, aber sie zu beantworten ist niemals möglich, wir können also auch in
Griechenland nur ein menschliches Surrogat der Beantwortung finden. Daß
der Schicksalsbegriff den Begriff von Willen und Schuld aufhebe, wie manche
meinen, ist unrichtig. Die Platte Berufung auf den Willen der Götter ist
selten, manche Konflikte entstehen ganz ohne ihre Einwirkung, verdienstliche
Handlungen rechnen die Menschen sich selbst an. Zieht man das sagenhafte
und Wunderbare ab, so bleibt als wesentlicher Bestand der Widerstreit zwischen
Gedanken und Grundsätzen, die zum Inhalt des Lebens gehören. Leiden ist
eine Folge von Schuld, sogar ganze Geschlechter hindurch, aber nicht immer.
Wer jedoch mit Schuld belastet ist, kann in der Regel etwas zu seiner Ver¬
teidigung anführen. Die griechische Tragödie ist also nicht überwiegend
Schicksalstragödie, allerdings auch nicht im modernen Sinne Charaktertragödie,
wenn sie sich auch dieser im Laufe ihrer Entwicklung nähert. Sie stellt an
ihrem durch das Epos gehobnen Stoff das Schicksal der Menschen dar, ihr
Verhältnis zu den Göttern, sie sucht Antworten auf die Rätsel des Lebens.
Daß sie oft „Mitleid und Furcht" erregt, ist zweifellos, daß das aber ihr
eigentlicher Zweck war, kann man Aristoteles nicht glauben. Seine Katharsis
scheint eine erleichternde Entladung von diesen Gefühlen gerade dnrch ihre
Erregung zu bedeuten (also wie Bernays, nicht wie Lessing wollte). Wenn
wir gern Tragödien sehen, müssen wir uns scheinbar freuen, Mitleid zu em¬
pfinden. So haben auch manche andre gedacht. Aber Mitleid ist kein Ver¬
gnügen, sondern eine Traurigkeit, höchstens als Rührseligkeit eine erleichternde
Entladung des Schmerzes. Bisweilen könnte das Angenehme der Empfindung
darin bestehen, daß sich der Zuschauer selbst von dem geschauten Leiden frei
weiß. Aber vieles derartige hat er doch auch erlebt oder wenigstens annähernd
kennen gelernt; sein Mitleid könnte Mitleid mit sich selbst sein: so sind die
Menschen alle, im fremden Unglück beklage ich mein eignes, erlebtes oder
mögliches. Dann macht aber nicht das Mitleid Vergnügen, sondern das
Gemüt fühlt sich erleichtert, weil im Drama die Affekte so ausgesprochen
werden, wie es selbst sie empfunden hat oder empfinden könnte. Wenn die
Tragödie alle ernsten Stimmungen der menschlichen Natur erregt, so wird sie
natürlich auch Mitleid erregen, und weil dies in unsrer Natur liegt, so
wird auch das Mitleid uicht ohne Vergnügen sein. Es erscheint dann als
eine Lust, in der wir unser Herz erwärmen und erweitern, unser Gefühl an
andre hingeben. Aber die Menschen im Trauerspiel leiden nicht nur, sie
handeln auch, und zwar dem Durchschnitt gegenüber mit einer Steigerung ihrer
Kraft und Leidenschaft, die Teilnahme erweckt. Wir fühlen uns erhoben durch
die Kraft der Persönlichkeit, wir sind stolz und wissen jetzt wieder besser, was
es heißt, Mensch und Kämpfer sein. Andre meinen mit Schopenhauer, dies
Handeln zeige uns, daß diese ganze Welt unsrer Anhänglichkeit nicht wert sei;
der tragische Geist leite zur Resignation hin. Zwischen Stolz und Resignation
liegen viele Stimmungen, das Drama wirkt auf die Einzelnen verschieden, der
allgemeinste Eindruck, mit dem uns die Tragödie entläßt, ist vielleicht der, daß
sie unser Leben erweitert hat.
Furcht und Mitleid sind also nach Bruchmann nicht die eigentümlichen
tragischen Gefühle, sondern neben einander bewegen uns traurige Bcdrängung
und lustvolle Erhebung. Unterliegt der Held, so fragen wir nach der Ge¬
rechtigkeit des Weltlaufs. Die viel verspottete „poetische Gerechtigkeit" wird
allgemein der entgegengesetzt, die wir gewöhnlich im Leben erfahren, und diese
ist wesentlich die juristische. Das Drama wird dann gefallen, wenn es noch
besser als diese unser Bedürfnis nach dem Siege des Guten und der Be¬
strafung des Bösen befriedigt. Der tragische Tod des schuldigen Helden gehört
also unter die erhebenden Wirkungen der Tragödie. Aber es ist thöricht, bei
allen, die zu Grunde gehen, nach der Schuld zu fragen, oder zu verlangen,
daß alle bestraft werden, die uns schuldig scheinen. Wir bewundern trotz
vielen entgegengesetzten Erfahrungen im Leben doch lieber die Harmonie der
Gerechtigkeit, als daß wir vor dem Rätsel der Welt stille stehen. Gewiß hat
der Dramatiker das Recht, uns die Welt zu zeigen, wie sie ist. Aber wir
werden es doch vorziehen, wenn er Gerechtigkeit übt. Die geheime Liebe zur
Gerechtigkeit wird uns wünschen lassen, daß im Drama die Menschen lieber
schuldig als unschuldig leiden und untergehen. Man frage sich: würden wir
in allen Tragödien lieber schuldvolles oder in allen schuldloses Leiden haben?
Wir würden das erste vorziehen, vielleicht aber gleich überlegend hinzufügen,
daß das auch zu einseitig wäre. Wenn demnach die Tragödie den Guten nicht
immer glücklich werden läßt, so versagt sie, wie das Leben es ebenfalls bis¬
weilen macht, eine gewisse Gerechtigkeit, aber dennoch befriedigt sie uns, wenn
wir durch den Willen der Personen im Drama unsre eignen Willensrichtungen
angeregt fühlen und die Stimmungen unsers Gemüts durch sie ausgesprochen
finden. Die Tragödie zeigt uns die eine Seite der Welt, die ernste, die vielen
von uns als die wesentliche erscheint. Sie giebt teils ein Bild des rätselhaft
düstern Weltlaufs, teils hellt sie ihn auf durch den Strahl der Gerechtigkeit
und Vernunft, der durch alle Stürme seinen Weg findet. Sie erregt in uns
Zustimmung dazu, daß es schön sei, stark im Thun und standhaft im Leiden zu
sein. Sie belehrt uns über die Illusionen, mit denen wir so gern die Güter
vergolden, die uns vorenthalten sind. Sie berichtigt unser Urteil über die
Leidenschaften. Sie stärkt unsern Stolz und unsre Bescheidung. In ihren
höchsten Erscheinungen ist sie eine Kompensation des Weltlaufs, ein Idealbild,
wie wir es sonst nicht sehen, mit sonnigen Höhen und düstern Abgründen.
Es heißt nicht, die Tragödie herabsetzen, wenn man meint, daß sie den Geist
in eine Art Rausch versetzt, nur daß auf diesen keine Ernüchterung folgt, wie
auf die populären Arten des Rausches.
Nach einigen Bemerkungen über den modernen Begriff des Tragischen
und das Drama, das sich vorzugsweise mit dem Schicksal der niedrigstehenden
beschäftigt, der bürgerlichen Personen, denen es an der für die Tragödie
nötigen „Fallhöhe" fehlt (Schopenhauer), bekommen wir eine abschließende Be¬
trachtung, die, um Brnchmanns ganze Weise zu veranschaulichen, vollständig
wiedergegeben sein mag. „Sahen wir die Tragödie auch als eine Kompensa¬
tion an, welche sich die Menschen sür die Betrachtung des Weltlaufs geschaffen
haben, so werden wir zugestehen müssen, daß die Tragödie sür den Haushalt
des geistigen Lebens entbehrlicher wäre als das Lustspiel. Denn sür alle
traurigen Komplikationen des Lebens hat die Religion eine Antwort, auch
ohne daß sie in Kunstwerken zu uns spricht. Daß man sich damit nicht
begnügt, wird daher kommen, daß ihre Aussprüche doch verhältnismäßig zu
allgemein sind. Sie sind ja unzweifelhaft dauerhafter als die Tragödie, in
ihrer Einfachheit ergreifender und verstündlicher, von einer unendlichen, wunder¬
baren Anwendbarkeit, sodaß diese Edelsteine strahlen, wie man sie auch wenden
mag. Aber sie sind nicht so individuell anschaulich, wie handelnde Menschen,
die, ins Leben hineingeführt, oft schuldig werden und der Pein verfallen. Sei
nicht allzufromm und erzeige dich nicht übermäßig weise, warum willst du dich
zu Grunde richten, heißes beim Prediger und hat einen tiefen Sinn, voll von
mannigfacher Anwendbarkeit. Wie anders wirkt er aber als abstrakte Formel
und als konkrete Wahrheit, die sich in dem Schicksal der vor uns handelnden
Menschen anschaulich darstellt."
Steigers „Werden des neuen Dramas" wird jeder höchst unterhaltend
finden, Sittenbergers Dramaturgie ist außerdem noch belehrend, Brnchmanns
Poetik aber ist ein wirklich tiefes Buch.
Jenes bürgerliche Schauspiel, in dem die Personen nicht die nötige
„Fallhöhe" haben, hat zum Gegenstand einer kurzen geschichtlichen Darstellung
gemacht Arthur Eloesser: Das bürgerliche Drama, seine Geschichte im
achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert (Berlin, Hertz). Er behandelt in
einzelnen Kapiteln Lillos Kaufmann von London in Verbindung mit Lessings
Sara, Schröder als Dramatiker, die Oomeäio Ig.riuoznntö, Minna von Barn¬
helm, Emilia Galotti und Sturm und Drang, den jungen Schiller nebst
Jffland und Kotzebue, und endlich den Ausgang des Dramas im neunzehnten
Jahrhundert bis auf Hebbels Maria Magdalena. Dieser letzte Abschnitt ist
recht dürftig. Etwas neues oder besonders bemerkenswertes enthalten auch die
übrigen nicht, wie denn auch das Buch als Ganzes keine Lücke ausfüllt, da
über diese Dinge schon oft ähnlich und ausreichend gehandelt worden ist.
Aber der Verfasser schreibt leicht und angenehm, und wer sich über den Gegen¬
stand unterrichten will, wird das Buch gern lesen.
Da die Modernen den Monolog zum alten Plunder werfen, so haben die
historisch gestimmten Menschen doppelt Grund, daß sie sich darüber klar zu
werden suchen, wie wertvoll ihnen dieses Besitzstück ist. Ein dankbarer Gegen¬
stand der Betrachtung ist Lessings Monolog. Davon handelt eine Doktorarbeit
Friedrich Düsels (Der dramatische Monolog usw., Ur. XIV der theater¬
geschichtlichen Forschungen von Litzmann, Hamburg und Leipzig, Voß). Der
Verfasser will den Monolog durch die ganze neuere deutsche Litteratur ver¬
folgen. Es wäre zu wünschen, daß er sich dabei etwas kürzer fassen möchte,
desto nützlicher wird seine Arbeit sein, denn Gründlichkeit braucht nicht in
Kleinkram auszuarten. Bis dahin und wenn er bis zur Behandlung des
„großen Theatralikers Sudermann" vordringen sollte, wird er dann auch
hoffentlich eingesehen haben, daß Jugend zwar kein Fehler, aber ein Über¬
gangszustand ist, auf den die Reife zu folgen hat; vielleicht wäre es auch
Sache des Herausgebers derartiger Sammelschriften, diese Erkenntnis be¬
schleunigen zu helfen. Die Schrift enthält im übrigen viel Gutes. Der Hin¬
weis auf die gleichzeitige poetische Theorie ist nützlich, Hütte aber kürzer ge¬
geben werden können. Wir teilen nnn einige Beobachtungen über Lessings
Monologe mit. In den Jugendtraum ist der Monolog noch ungepflegt und
unkünstlerisch, neben ihm her geht üppig wuchernd das „seitab" oder ü. pu-t,
das Lessing von den Franzosen nahm. Erst später lernte der Hamburgische
Dramaturg, daß die Heimat des Aparte das spanische Theater war, und
dann verhöhnte er es als ungereimt und geschmacklos. Damals aber bei den
verworrnen Verwicklungen seiner Jugendstücke konnte er dieses bequeme Mittel
zur Belehrung der Zuschauer noch nicht entbehren. Die Kunst, die er dann
zuerst in den Monologen seiner Sara zeigt, besteht nicht in schöner, hoher
Rede, sondern in natürlicher, so wie sie sich in dem denkenden Menschen von
selbst entwickelt, sie neigt zum Dialogischen, zwei Personen unterhalten sich
gewissermaßen miteinander, Unterbrechungen und häufige Gedankenstriche geben
den Charakter des Natürlichen, ebenso Apostrophen. Gesteigert wird dies Ver¬
fahren im Philotas, wieder ermäßigt in Minna von Barnhelm, wo aber der
Monolog keinen großen Raum einnimmt; die glückliche Mischung von Natur
und Kunst hat hier schon früh Bewunderung erweckt. In der Emilia entspricht
der „coupirte Stil" der Monologe ganz dem hastigen Tempo der Handlung
und dem heißen Temperament der südlichen Menschen. Das Deklamatorische
der Franzosen ist hier ganz verlassen, die Rede mit ihren unmittelbaren Ein¬
drücken und Neflexlauten ist gewissermaßen zu einer frühern Entwicklungsstufe
zurückgekehrt. Im Nathan nimmt die Natürlichkeit eine neue Form an, die
Leidenschaft verwandelt sich in Überlegung. Zuletzt erhalten wir noch Be¬
merkungen über die Häufigkeit der Monologe und ihre Stelle in den einzelnen
Akten. Wir erkennen der kleinen Schrift gern das Verdienst zu, das Verhalten
Lessings als wichtigen Ausgangspunkt für die dramaturgische Frage des
Monologs mit Erfolg hervorgehoben zu haben.
le folgenden vier Briefe sind ein I. C. Lobe gerichtet, der im
Jahre 1346 von Weimar nach Leipzig übersiedelte und hier die
Redaktion der „Allgemeinen musikalischen Zeitung" übernahm.
Leipzig, den 22^" November 1839.
Haben Sie mich denn gänzlich vergessen? Soll die Zeitschrift gar nichts
mehr von Ihnen bringen? Von Ihren Hoffnungen, Zweifeln über musikalische
Zukunft pp. PP.? Schreiben Sie mir auch über Ihre eigenen Kompositionen
und was Sie für Pläne haben — und antworten Sie mir nicht, so sollen
Sie gewiß auch von mir nichts mehr erfahren.
Von Berlioz haben wir eine Ouvertüre zu Waverley gehört.
Suchen Sie Sich sie zu verschaffen und aufzuführen, sie geht ins Blut.
Bald hoff ich von Ihnen zu hören.
Seiner Wohlgeboren
Herrn Kammermusikus Lobe
in Weimar.
Vielen Dank für Ihre Einladung und meine besten Glückwünsche zugleich
zum neuen Wirkungskreise. Leider muß ich vor der Hand noch gänzlich feiern
mit allem Arbeiten; ein böses Nervenleiden, das nicht wanken und weichen
will, verbietet mir jede größere Anstrengung. Viel hoffe ich vom Seebad, in
das ich nächstens zu reisen gedenke. Vielleicht, daß dann die alten Kräfte
wieder kommen und ich von Zeit zu Zeit auch einmal mitsprechen kann.
Gegen Manches wäre loszuwettern. Kunst und Modegeist, Meister und Gesell
werden in der musikalischen Kritik noch viel zu wenig geschieden. Doch das
sind Julina, über die vielleicht bald einmal mündlich.
Einstweilen seien Sie freundlich gegrüßt als Vorkämpfer für die gute
Sache der Musik und halten Sich meiner herzlichsten Teilnahme versichert.
den 4^°" Juli 1846.
Herrn Professor Lobe
Redakteur der allgemeinen musikalischen Zeitung
in Leipzig.
Es ist mir erst heute eingefallen, daß Sie meine neulich im Flug und
in etwas Concertaufregung gesprochenen Worte etwa mißdeuten könnten. Ich
sende Ihnen daher die Partitur, aber nicht dem Redakteur, sondern dem
Musiker, dem befreundeten Kunstgenossen. Mißdeuten Sie auch dieses nicht!
Aber lese ich in kritischen Journalen redactionelle Erklärungen, wie „der Ver¬
fasser hat die Partitur uns mitzuteilen die Güte gehabt" — so hat mir dieses
immer etwas den Künstler Verdächtigendes, als wollte er sich die besondre
Gunst des Kritikers damit erwerben. Aendern Sie also, wenn Sie schon über
unser Concert berichtet, kein Wort von Ihrer Ansicht — werfen aber jetzt
einen theilnehmenden Blick in mein Werk; von manchen Schmerzen und
Freuden wird es Ihnen erzählen, auch sonst vielleicht in seinem musikalischen
Gefüge hier und da nicht ohne Interesse sein — und schreiben mir dann
privatim ein Wort — so danke ich Ihnen, dem älteren und erfahreneren
Künstler von Herzen.
Leider reise ich schon morgen um 10 Uhr ab — ist es Ihnen bis dahin
möglich, die Symphonie durchzulesen? Wo nicht, so theile ich Ihnen später
das Manuscript vielleicht noch einmal mit.
Für heute nur diese flüchtigen Zeilen in der Versicherung meiner freund¬
schaftlichen Hochachtung
Die Partitur lasse ich mir morgen früh nach 8 Uhr holen.
Dieser uudatirte Brief ergiebt aus seinem Inhalte, daß er in Leipzig an Lobe
geschrieben ist, als dieser schon Redakteur der „Allgemeinen musikalischen Zeitung"
war. Die im Brief erwähnte Symphonie kann demnach nur die zweite Oäur-
Symphonie sein, die am 5. November 1846 im Gewandhaus aus dem Manuskript
aufgeführt wurde. Der Brief datirt also nur einige Tage später.
Erst heute erhalten Sie die versprochenen Notizen. Es ist eine schwere
Sache, über sich zu schreiben; darum hielt ich mich zunächst an das Factische.
Willkommen sind Ihnen vielleicht die gedruckten Beilagen. Hr. Kestner
in P. Maris^ hatte mich damals selbst um einige Notizen gebeten; die Nota
darin sind demnach in Ordnung.
Ob Sie auch von seinem sonstigen Urtheil etwas gebrauchen können, weiß
ich nicht. Die recht frische Zeit des Componirens fängt eigentlich erst 1340 an.
Beigelegt hab ich auch ein Verzeichnis der von mir bis jetzt erschienenen
Compositionen. Vielleicht können Sie es irgendwie benutzen.
Die Notizen über meine Frau sind nicht viel reichhaltiger. Aber auch
hier hielt mich die Scheu, zuviel oder zu wenig zu sagen, von mehr ab. Nun
das Urtheil über sie, ihr großes Talent, ihre herrlichen Eigenschaften als
Hausfrau, steht ja fo ziemlich fest in der öffentlichen Meinung.
Mögen denn die beiden Ihrem Griffel Sitzenden Ihnen einen freund¬
lichen Antheil erwecken für das, was sie gestrebt haben. An Ernst und Fleiß
haben wir es nie fehlen lassen und werden es nie, so lang uns Gott erhält.
Ueberall wo wir es fanden, erkannten wir dies, wie überhaupt Verdienst,
auch an Andern. Und wenn ich auf etwas in meinem zurückgelegten Kunst¬
leben mit Freuden zurücksehe, so ists darauf, daß ich den bedeutenderen
jüngeren Talenten der Gegenwart einigermaßen habe nützen können, durch
Wort und That.
So seien Sie denn vielmals gegrüßt und gedenken unserer freundschaftlich.
Er lauert da und lauscht,
Wie er das frohe Singen
Zu Schaden könnte bringen.
rankreich hat eine Goethelitteratur, die, wenn sie auch an Um¬
fang und Wert nicht an die englische heranreicht, doch als sehr
ansehnlich bezeichnet werden muß. Die Namen der französischen
Dichter und Schriftsteller, die der Gewaltige in seinen Bann¬
kreis gezogen hat, bilden eine lange Reihe; sie führt von
Madame de Stael über Gerard de Nerval, den „Commis-voyageur zwischen
Deutschland und Frankreich," Marinier, den Baron Blaze de Bury, der unter
hohen Weimarer Auspizien den „Faust" übersetzte und die Stelle „Wie sie
kurz angebunden war" hartnäckig mit ostts juxs oourts! wiedergab, bis
auf den „Goethomanen" A. Serre, der vielleicht selbst in Deutschland nicht
seinesgleichen hat. Eine gute Biographie Goethes giebt es in Frankreich
allerdings noch nicht; die von Mezieres ist zwar in mancher Hinsicht an¬
erkennenswert, aber durchaus uicht einwandfrei und zudem durch die neuen
Forschungen längst überholt worden. Eine um so größere Litteratur haben
die einzelnen Werke Goethes gezeitigt, namentlich der „Faust," von dem es
über dreißig, freilich recht ungleichwertige französische Übersetzungen giebt. Es
sehlt unter den französischen Goetheschriftstellern zwar nicht an ävtrÄvtsurs,
wie der famose klerikale Klopffechter und „Jkonoklast" (wie er sich selbst
nennt) Barbeh d'Aurevilly und Al. Dumas Sohn, aber sie sind doch uur sehr
vereinzelt und haben in ihrem Vaterlande mit dem Versuch, Goethe herab¬
zusetzen, wenig Glück gehabt.
Namentlich in der französischen Schweiz, die ja so oft zwischen der
deutschen und französischen Litteratur vermittelt hat, ist das Interesse für
Goethe von jeher sehr bedeutend gewesen. Es genügt, die Lausanner Pvrchat
und Pradez, die Genfer Marc Monnier und Ehm. die Berner Stapfer und
Rössel zu nennen — und so nahmen wir denn das Buch des Nyommisen
Edouard Rod,*) den wir als Dichter längst schützten, voll der besten Hoff¬
nungen in die Hand, sind aber selten stärker enttäuscht worden.
Roth Absicht ist (S. 6), die hauptsächlichsten Werke Goethes „mit
kritischem Sinne" aufs neue zu lesen und sie zu beurteilen, als seien sie erst
gestern geschrieben, und „eine Revision des Prozesses Goethe vorzunehmen."
Nun entsteht zunächst, ganz abgesehen davon, daß es ein Unding ist, Goethes
Schöpfungen ganzlich aus dem Zusammenhange mit der Zeit, in der sie ent¬
standen sind, herauszureißen, die Frage: Was versteht Not unter den haupt¬
sächlichsten Werken? Sollte man es da für möglich halten, daß von Wilhelm
Meister, von der Iphigenie, von Hermann und Dorothea und den sämtlichen
Gedichten überhaupt nicht die Rede ist? Wenn man aber die Bedeutung
eines Goethe „richtigstellen" und den allgemein giltigen Lewesschen Satz:
„Ein wahrer Mensch zu sein, das war seine Größe" umstoßen will, so ver¬
steht es sich wohl eigentlich von selbst, daß man dies nicht an einzelnen
Werken, selbst nicht unter dem Vorwande, daß sie in besondrer Beziehung zu
des Dichters Leben stünden, sondern nur an den gesamten Schöpfungen thun
muß, die nach Goethes eignem Wort alle „Bruchstücke einer großen Konfession"
sind. Rod greift einzelne Werke, die ihm vielleicht die besten Angriffspunkte
darboten, heraus; das ist, als wollte man eine kunstvolle Maschine nur aus
bestimmten Teilen zusammensetzen.
Wie die Ausdrücke Heimweh und Gemütlichkeit so fehlt auch das Wort
Gründlichkeit im französischen Sprachschatz. Aber Rod hat diese Gründlichkeit
anscheinend; wenigstens beweisen einige kleine Irrtümer, wie die falsche sinn¬
entstellende Übersetzung einer Stelle aus dem Götz (S. 95), die Bezeichnung
Nicolais als „Professor," die Verlegung der ersten Faustaufführung in das
Jahr 1820 statt 1819 und der Konzeption des Egmont nach Weimar noch
nicht das Gegenteil. Er sagt, daß er sich der Goethelitteratur hie und da
bedienen werde, zitirt in der That oft und bekämpft andrer Ansichten, aber
dem Kenner wird es bald klar, daß er zumeist nicht aus den Quellen, sondern
ans Biographien u. a. geschöpft hat, wodurch er natürlich einseitig wird. Aber
das will Not auch sein; er behauptet zwar, sens xarti xris zu urteilen, in
Wirklichkeit aber ist die geflissentliche Herabsetzung Goethes das Ziel seiner
Herostratischen Bemühungen. Diesem Zwecke dient die Benutzung der Litteratur,
die fast ausschließlich herangezogen wird, um gegen Goethe zu sprechen; dabei
wird ?. Baumgartner natürlich öfters liebevoll erwähnt. Aber anch vor
Verdrehungen und absichtlichen Irrtümern, die nicht unter die Kategorie der
oben angeführten fallen, schreckt Rod nicht zurück. Wir werden im Laufe
unsrer Ausführungen den Beweis dafür erbringen.
Es ist, wie Johannes von Müller sagt, ein Lob für einen Mann, wenn
man seine Fehler nennen darf, ohne daß er groß zu sein aufhört, und wir
begreifen auch wohl, daß man Goethe von manchem Standpunkte aus angreifen
kann. Man wird dann aber billig erwarten können, daß sich die Angriffe auf
eine feste Überzeugung gründen. Roth Buch aber ist — wir scheuen uns
nicht, das auszusprechen — ein unehrliches Buch.
Not teilt seinen „Essai" ein in sechs Abschnitte: Aus meinem Leben,
die romantische Krise (Götz), die sentimentale Krise (Werther), der Hofdichter
(Tasso), der letzte Roman (Wahlverwandtschaften) und das große Werk (Faust).
Um diese besprochnen sechs Werke schlingen sich dann die Lebensumstünde,
unter denen sie entstanden sind, willkürlich und zusammenhanglos herum. Das
Bedenkliche einer solchen Einteilung liegt auf der Hand. Ein so vielgestaltiges
und weitnmfassendes Leben wie Goethes läßt sich nun einmal nicht in spanische
Stiefel schnüren, in scharf abgegrenzte Perioden zerlegen. Tausend Fäden
spinnen sich von einer zur andern hinüber; aber Rod giebt sich nicht die
Mühe, diese Fäden zu erkennen. So ist die Trennung der romantischen und
sentimentalen Krise als besonders verfehlt zu bezeichnen, da ja beide völlig in
einander übergehen.
Den ersten, „Aus meinem Leben" behandelnden Abschnitt eröffnet ein
Angriff auf die Goethephilologie, namentlich aber auf die pietätvolle Art, mit
der in Weimar Goethes Andenke» auch in Äußerlichkeiten lebendig erhalten
wird, z. B. in der Aufbewahrung seiner Sammlungen und der unscheinbarsten
Dinge. Man erfährt nicht, ob Rod selbst in Weimar gewesen ist — anzu¬
nehmen ist es kaum; schwerlich hätte er sich sonst dem tiefen Eindruck entziehen
können, den dieses „Mekka," wie er es nennt, immer wieder auf seine Besucher
ausübt, dem Schauer, der auch den ergreift, der nicht Gvethianer sa-us resorvö
ist, wenn er das Heim des Genius betritt, das geweiht ist für alle Zeiten,
wenn er seinen Blick schweifen läßt über die Sammlungen, die dem Unermüd¬
lichen helfen sollten, die Rätsel unsers Seins zu lösen, die gefüllte Flasche,
deren Strahlenbrechungen er noch in seinen letzten Lebenstagen studirte, durch
Thätigkeit „des Todes Bitternisse vertreibend"; wenn er hineintritt in das in
seiner Schlichtheit ergreifende Sterbezimmer, wo der größte Dichter seines
Volkes lichtsehnend ins Dunkel sank. Wie hat Heyse den Gefühlen, die dort
auf uns einstürmen, in seinem „Goethehaus" so ergreifenden Ausdruck gegeben!
Wir können uns in dieser Beziehung mit dem Wort „Wenn ihrs nicht fühlt,
ihr werdets nicht erjagen" trösten; wenn aber Not sich darüber wundert, daß
sich der „sonst so prüde deutsche Sinn" an den am Frauenplatz befindlichen
Bildern derer, die Goethe geliebt hat, nicht stößt, und später diese Frauen
glatthin als Maitressen bezeichnet, so ist das eine Albernheit, der Rod eine
zweite hinzufügt, wenn er später behauptet, der Schöpfer des Gretchen,
Klärchen, der Iphigenie, Dorothea, Charlotte habe für das weibliche Geschlecht
zeitlebens eine gewisse Verachtung an den Tag gelegt; er, der sein gewaltigstes
Werk mit einer Verherrlichung des Ewig-Weiblichen abschloß!
Die Einleitung zum ersten Abschnitt, der die Zeit wiederspiegeln soll, wo
die Erinnerungen entstanden sind, hätte füglich nach den Wahlverwandtschaften
ihren Platz finden müssen. Daß in derselben Goethe Mangel an jeglicher
Vaterlandsliebe vorgeworfen wird, nimmt nicht Wunder. Das ist ein altes
beliebtes Thema, um das schon viel Tinte geflossen ist; wir möchten aber doch
Noth scheinheilige Bemerkung dabei festnageln, er sei weit entfernt, Goethen
diesen Mangel an Vaterlandsliebe zum Vorwurf zu machen. Als Franzose
aus Überzeugung legt Not auf Goethes Begegnung mit Napoleon natürlich
besondres Gewicht, macht aber wie immer dem Dichter den Vorwurf der Un¬
ehrlichreit, da er auch Eckermaun gegenüber gewisse Punkte der Unterredung
geflissentlich verschwiegen habe. Gegen Noth Gründlichkeit spricht, daß er
Talleyrands Schilderung der Begegnung nicht kennt; im übrigen möchten wir
ihm anempfehlen, darüber das betreffende Kapitel in Geigers „Aus Alt-Weimar,"
das er freilich noch nicht kennen konnte, zu lesen und seine Behauptungen
darnach richtig zu stellen.
Die bei Rod sehr unklare Erklärung des „Olympiers" durch den Egoisten
ist ja recht alt; von einer neuen Seite wird das Thema nicht beleuchtet.
Goethes Wesen sei durch das Olympiertnm nicht veredelt, sondern verunstaltet
worden; er habe sich selbst und andern ein Stück des Überirdischen, das er in
sich trage, vorgegaukelt. Im Verein damit wird gegen den Goetheismus zu
Felde gezogen, gegen die Sucht oomvrviiönsii' zu sein, von allem etwas und
doch nichts ganz zu verstehen und nichts der Sache wegen oder ans höherm
Gesichtspunkte zu betreiben, sondern um ein persönliches Vergnügen davon zu
haben, wie Goethe es selbst gemacht habe. n'est xoint I'gmour as I'vocis
öl 1o souoi Ass r6s«1es>es <mi insvirg.it se xuiäait I'me»tixMö vkörvdörtr:
o'vt>g.it ig. MÜS8M0L vA'LvnnsIlL HUS lui og.Ig.it LOH etlort,. Die Neigung zur
Zersplitterung liegt unleugbar in unsrer Zeit; sie Goethen in die Schuhe zu
schieben, ist aber doch sehr naiv. Und hätte Rod damit Recht — was würde
Goethe am Ende dafür können, daß seine Epigonen goethischer sind als er
selbst? Er wußte, warum er forschte und beobachtete; ihn trieb es, in der
Erscheinungen Flucht das gemeinsame geistige Band zu entdecken, und so haftete
sein sinnendes Auge auf dem Erhabensten wie dem Unscheinbarsten, wie denn
zu einem herrlichen Tempel nicht Säulen allein, sondern auch Mörtel und
Steine gehören.
Der Hauptvorwurf, den Rod immer wieder gegen Goethe erhebt, ist der
der Unehrlichkeit und Verlogenheit, wenn er ihn auch meist sehr sorgsam und
diplomatisch umkleidet. So findet er in „Dichtung und Wahrheit" keine Spur
von Aufrichtigkeit. Grenzenlose Eitelkeit, die Sucht, mehr und besser zu scheinen,
als er sei, habe den Dichter bei der Abfassung seiner Erinnerungen geleitet
und zugleich die Absicht, auf seine Zeitgenossen, deren Gunst er zu seinem
Kummer nicht mehr wie früher gehabt hätte, von neuem durch seine Persön¬
lichkeit it. h. also durch ein falsches Bild davon) einzuwirken. Aber den
Beweis dafür bleibt Rod schuldig, er scheint sich dabei nur auf seinen Instinkt
verlassen zu haben. Es sei denn, daß man einen Beweis in dem Leipziger
Briefe des Studiengenossen (vielleicht auch Rivalen) Goethes, Moors, erblicken
wollte, den Rod behaglich wiedergiebt, oder in der schiefen Darstellung des
Verhältnisses zu Herder oder in der Bemerkung Goethes beim Abschiede von
Friederike: „Es waren peinliche Tage, deren Erinnerung mir nicht geblieben
ist" u. a. Rod behauptet serner, daß Goethe absichtlich verkleinert und ver¬
ringert habe, was ihm von andern Seiten zugeströmt sei, während doch gerade
einer der Hauptvorzüge von „Dichtung und Wahrheit" darin besteht, daß
Goethe sorgsam und offen alle Einflüsse verzeichnet hat, die ihm Nahrung
zugeführt und zur Gestaltung seines Innern beigetragen haben. Gesteht er
nicht selbst, daß, „wenn er alles sagen könnte, was er großen Vorgängern und
Mitlebenden schuldig geworden sei, nicht viel übrig bleiben würde"? In diesem
Geiste hat Goethe seine Entwicklung geschildert.
Daß die Wetzlarer Liebesepisode in „Dichtung und Wahrheit" nicht
Werthersche Leidenschaft atmet, was Rod zum Beweise dessen hervorhebt, daß
sie nicht tiefgehend war, ist natürlich, wenn man bedenkt, daß seit jenen Tagen
mehr als ein Menschenalter verflossen war. Goethe selbst beklagt es, daß,
„was man gedacht, die Bilder, die man gesehen, sich in dem Verstand und in
der Einbildungskraft wieder hervorrufen lassen," daß aber „das Herz nicht so
gefällig ist." Wo aber etwas zu Gunsten des Angeklagten spricht und ihn
doch hie und da als aufrichtig erscheinen läßt, wie das Bild der nächtlichen
Bombe, mit der er die jugendlichen Herzcnsneigungen vergleicht, die in sanftem
Bogen aufsteigt, dann rasch füllt und Ruinen bereitet, da — ist der Stil mit
dem Dichter durchgegangen! Hätte Rod sich bei uns Rats geholt, so hätten
wir ihm noch einige schöne Angriffspunkte verraten können, so die gewiß nicht
gerechte Beurteilung Mercks und die gewissenlose Verschweigung der Thatsache,
daß Goethes Ahnen väterlicherseits der biedern Schneiderzunft angehörten.
Nein, gerade in der milden Klarheit und Objektivität der Darstellung beruht
der hohe Reiz und Wert der Goethischen Erinnerungen. Freilich, Rousseaus
peinliche und oft protzige Aufrichtigkeit, die Rod wünscht, weist „Dichtung
und Wahrheit" nicht auf, aber darum liegt noch längst kein Grund vor,
„Dichtung" mit „Lüge" zu übersetzen, wie Rod es gern möchte. Goethe
adelte das Gemeine und Unscheinbare; er umgab die ersten Regungen der
kindlichen Phantasie mit der Poesie des gereiften Mannes („der neue Paris");
er ergänzte die seinem Gedächtnis entschwundnen Episoden durch die Phan¬
tasie — auf das alles bezieht sich die „Dichtung." An den Schönheiten und
Vorzügen der Erinnerungen ist Rod gefühllos oder absichtlich vorübergegangen;
Goethe sollte ja verurteilt werden, da durften keinerlei Milderungsgründe
gelten.
Im zweiten und dritten Kapitel werden Götz und Werther behandelt.
Am Götz weiß Rod nur längst breitgetretnes auszusetzen: den Mangel an
Einheit und Harmonie und die Adelheidepisode. Hütte er schärfer beobachtet,
so würde er gefunden haben, daß gerade diese Episode, wenn man einmal von
einer romantischen und sentimentalen Krise sprechen will, von der einen zur
andern hinüberleitet. Friedrichs des Großen absprechendes Urteil über den
Götz wird selbstverständlich herangezogen. Besondre Sorgfalt widmet Rod
dem Beweise, daß Goethe das Charakterbild des geschichtlichen Götz völlig
verändert habe — eine gewaltige Entdeckung! Ob er einen Vorwurf daraus
konstruiren möchte, erfährt man nicht recht; es fällt uns schwer, das anzu¬
nehmen, denn es wäre doch gar zu thöricht, dem Dichter das Recht zu be-
streiten, aus dem überlieferten Bilde einer geschichtlichen Persönlichkeit eine
Jdealgestalt zu machen. Es ist vor einigen Jahren, von Pallmann, eine
Ehrenrettung des alten Raubritters und der Beweis versucht worden, daß
Goethes Ritter Gottfried der geschichtlichen Wahrheit entspreche. Dieses Buch
widerlegt Rod eingehend, als ob er damit eine allgemein giltige Ansicht be¬
kämpfte; er Hütte sich das getrost sparen können, denn es ist kaum jemand
darüber im Zweifel, daß Pallmcmns angeblicher Beweis durchaus mißlungen
ist. Was Goethe mit seinem Götz hat sagen wollen, ist von ihm selbst in
„Dichtung und Wahrheit" deutlich ausgesprochen worden; freilich, was in einem
solchen Buche steht —
Weit schärfer ist Noth Angriff auf den Werther. Die ihm zu Grunde
liegende Stimmung sei künstlich, er atme eine Leidenschaft, in die sich der
Dichter hineingeredet habe, ohne sie je empfunden zu haben, wie es ihm über¬
haupt an MlltliQsnt, fehle. Das ist aber nicht alles; Rod erhebt auch hier
gegen Goethe deu Vorwurf der Unaufrichtigkeit. In einer kurzen Schilderung
der Wetzlarer Liebesepisode sucht er den Beweis zu führen, daß Goethes
Neigung zu Lotte niemals echt und tief gewesen sei; er habe sie im Hinblick
auf das zu schaffende Werke,!) erheuchelt, und in dieser Voraussicht seien auch
die Abschiedsbriefe an Kestner geschrieben. Ihr Charakter sei gemacht und ge¬
wollt, es sei „Litteratur" darin. Die Briefe seien nicht der unmittelbare und
einfache Ausdruck seines Seelenzustandes — also sind die Gefühle, darauf
läuft es wieder hinaus, mehr oder minder erlogen. Auch Goethes Besuch
bei Larvches wird als wichtiges Beweisstück dafür benützt, daß Lotte bald
wieder vergessen worden sei. Doch ist eS menschlich nicht so begreiflich, daß nach
den glänzenden Tagen auf Pempelfort Lottens Bild des Dichters Seele doppelt
wieder füllte? Aber begreifen will Rod ja gar nicht; das würde dem vor¬
gefaßten Zwecke widersprechen. Die Zitate aus den Briefen Goethes an Frau
Laroche beweisen, daß Rod nicht aus der Quelle geschöpft hat, da andre
Stellen für seine Beweisführung viel besser taugen würden. Wir können ihm
verraten, daß in den Goethischen Briefen aus Fritz Schlossers Nachlaß alle
Briefe Goethes an Frau Laroche enthalten sind, und empfehlen ihm, sie später
zu benutzen. Übrigens meinen wir, daß Goethes Neigung zur Maxe längst
nicht so heftig gewesen ist, wie Rod annehmen möchte; Goethe selbst, dem ja
allerdings nicht zu trauen ist, vergleicht sie mit dem Monde, während er Lotte
für seine strahlende Sonne hält.
Wie bei Götz der große Friedrich, so werden beim Werther Lessing und
sein Freund Nicolai als Goethes Gegner herbeigezogen. Daß es zwei Be¬
arbeitungen des Werther giebt, weiß Rod anscheinend nicht, da er die Episode
des Bauernknechts in die ursprüngliche Bearbeitung verlegt; wir vermuten
aber, daß er nichts davon hat wissen wollen, er hätte sonst billig erwähnen
müssen, daß Kestners Bild später reiner gezeichnet wurde, und das hätte ja
zu Gunsten Goethes sprechen können. Rod kommt zu der Schlußfolgerung,
die er Herman Grimms Urteil entgegensetzt, daß Werther weder Bewunderung
noch Rührung hervorrufen könne, daß er nicht etwa eine „Generalbeichte,"
ein aus dem Herzen geschöpftes Werk, sondern ein gemachtes und gekünsteltes
sei. Doch halt — wenn Werther auch nicht „wahr" ist, so war Goethe doch
ein leidlich guter Künstler, der es verstand, ihm wenigstens den Schein des
Wahren zu geben: Werther ist immerhin ein livr<z trof visu kalt, von einem
ziemlich geschickten (Wsn Imdilk) Schriftsteller verfaßt, der mMre Ä'instinot
as toutes S68 torosL und bis zu einem gewissen Grade Schöpfer seiner Sprache
ist. Hinter allen Büchern ähnlicher Art aber, sogar hinter Rene steht es weit
zurück. Rod zitirt einige Phrasen der Gefühlsüberschwenglichkeit; sie wie über¬
haupt den Werther auch aus der Zeit heraus zu begreifen, versucht er nicht
oder will er nicht versuchen. Er wollte ja Goethes Hauptwerke lesen, als
seien sie erst gestern geschrieben, und kommt dabei, was ja dann in gewisser
Beziehung zu verstehen ist, zu dem Schluß, daß Werther falsch, gemacht und
fade sei. Aber eben nur in gewisser Beziehung, denn auch uns Kindern der
Gegenwart greift die im Werther zum Ausdruck kommende Leidenschaft auch in
ihrem Übermaß immer noch gewaltig ans Herz. Wie Rod am Schlüsse sagt,
war sein Zweck, zu zeigen, daß, wenn der Werther auch eine gewisse Bedeutung
in der Litteraturgeschichte habe, er doch ein Durchschnittsbuch sei. Aber es
ist seltsam: wenn er hier an ihm wie am Götz kaum ein gutes Haar läßt,
nennt er sie später, als es sich darum handelt, beide in Gegensatz zu andern
Werken zu bringen, eine supsrvo «zoloÄon! Das ist bezeichnend für Roth
Kampfesweise!
Es ist natürlich, daß Rod in seinem vierten Kapitel mit besonderm Be¬
hagen bei der Schilderung der magern zehn ersten Jahre in Weimar verweilt,
aber auch hier wird weidlich übertrieben oder entstellt. Wenn er beispielsweise
sagt, daß Goethe selbst Mühe gehabt habe, die angefangnen Manuskripte, die
er aus Frankfurt mitbrachte, ernst zu nehmen (man denke nur an „Faust"
und „Egmont"!), so hat man wirklich Mühe, Herrn Rod ernst zu nehmen.
Daß er die „Geschwister" zu Goethes traurigsten Machwerken rechnet, mag
er mit sich selbst verantworten; wir zählen sie, wenn auch nicht zu den be¬
deutendsten, so doch zu den liebenswürdigsten kleinern Schöpfungen des Meisters.
Unehrlich ist es dagegen wieder, wenn Rod vergißt, daß Goethe mit den „Ge¬
schwistern" den Hof in gut bürgerliche Sphären führte, während andre sich
eher dem Hofton angepaßt und der Zeit folgend dem französischen Geschmack
gefrönt hätten. Aber das hätte ja Goethes Charakterisirung als xosts 6s
lÄ oour (in welchem Sinne dies gemeint ist, braucht wohl nicht gesagt zu
werden) beeinträchtigt, und Milderungsgründe waren ausgeschlossen; der Jude
sollte ja verbrannt werden.
Natürlich ist Not geneigt, sich auf die Seite derer zu stellen, die über
Charlotte von Steins Tugend den Stab brechen, aber er entscheidet die Frage
nicht; vielmehr läßt er offen, ob Goethe nicht vielleicht auch die raffinirten
Wonnen der platonischen Liebe habe kosten wollen (1ö8 üvliess raMuss ein
xlcckonisius)! Über Goethes amtliche Thätigkeit, „die ein Kommis ebenso gut
hätte besorgen können," werden einige hämische Bemerkungen gemacht. Die
italienische Reise übergeht Not, weil sie zu weit führen würde; er sagt nur,
daß Goethe, der „schon" als Atheist nach Italien gegangen, als Heide und
sinnlicher Freier zurückgekehrt sei (man beachte den feinen Unterschied zwischen
Atheist und Heide); hieraus ist die Abkehrung von Frau von Stein zu er¬
klären, da Goethe am Platonismus kein Vergnügen mehr sand. Nun also
wird die Reinheit Charlottens, da es so besser paßt, als erwiesen angenommen.
Dieser Passus sührt natürlich zu Goethes Verhältnis zu Christiane hinüber.
Sympathisch berührt Roth Ehrenrettung der „kleinen Freundin," deren Bild
überhaupt in letzter Zeit immer mehr des häßlichen Schleiers entkleidet wird,
mit dem Mißgunst und Klatsch es einst umgeben haben. Die Briefe der Frau
Rat und Christianens Briefe an Nikolaus Meyer werden geschickt in diesem
Sinne verwandt. Aber die liebevolle Zeichnung der Vnlpius hat einen guten
Grund: Goethe wird dadurch herabgesetzt — Rod arbeitet am „Hauptgeschäft."
Um das Sinnliche in Goethes Verhältnis zu Christiane zu markiren, wird wieder
zu einer scheinbar unbedeutenden, in Wirklichkeit aber schwerwiegenden Un¬
richtigkeit gegriffen: nach Rod sind die „Römischen Elegien" nicht in Rom
entstanden, sondern 1789/90 zu Ehren des „Erotikons" gedichtet worden;
während sie thatsächlich 1789 nur „redigirt" und Christianer gewidmet
wurden. Auch hier merkt man die Absicht, und man wird verstimmt. Auf
Roth Beurteilung des Tasso einzugehen, würde uns zu weit führen. Er kommt
wieder nur, um anzuklagen, sieht eine „große Schmeichelei der fürstlichen Fa¬
milie" in dem Werke, läßt sich über den historischen Tasso des längern aus,
wobei die Hohenzollern gelegentlich einen Seitenhieb bekommen, bekämpft recht
unglücklich Kuno Fischers feine Würdigung des Dramas und gelangt zu dem
Schluß, daß der einfache Mensch eine stetig wachsende Mühe habe, dem Tasso,
worin Rod das unwahrste und am wenigsten menschliche Werk Goethes sieht,
„einigen Geschmack abzugewinnen."
Dem fünften Kapitel, das die „Wahlverwandtschaften" zum Mittelpunkt
hat, wird eine schwarze Schilderung der häuslichen Verhältnisse Goethes voran¬
geschickt, in der die Schiller-Körnerschen Briefe herhalten müssen und, wie wir
schon gesagt haben, Christiane zur Erzeugung des nötigen Schattens recht hell
gemalt wird. Dann folgt eine treffende, von der Dumasschen wohlthuend ab¬
stechende Charakterisirung des Freundschaftsbundes zwischen Goethe und Schiller,
wenn auch Rod den Einfluß Schillers allzu hoch bewertet; nach seiner Meinung
hätten wir eigentlich Schiller den Faust zu „verdanken." Auch die Bemerkung,
daß Goethe wegen andrer Beschäftigungen die geplante Vollendung des „De-
metrius" aufgegeben habe, ist nicht richtig; er verzichtete darauf, weil er zu
seinem schmerzlichen Bedauern einsah, daß er einfach nicht imstande war, den
„Katafalk, der höher brennen sollte als der von Messina," zu errichten. Die
„Wahlverwandtschaften" finden vor Roth Augen noch am meisten Gnade, und
ihre Vorzüge erkennt er willig an. Schön, freilich uicht ganz zutreffend, ist
der Vergleich Charlottens mit König Marke. Aber die Hiebe bleiben auch
hier nicht aus: Not klammert sich an das, was die Spatzen von den Dächern
Pfeifen, an die leidige Gewohnheit des alternden Dichters, nicht zu einem
Kunstwerk gehöriges darin unterzubringen. Auch hier zeigt sich Roth
Kampfesweise; er greift aus Ottiliens Tagebuch eine Anzahl von Reflexionen,
die er für die schlechtesten halten mag, heraus und zwar xrssaus an Irs-sarci.
Was er darunter wohl verstehen mag? Man könnte viel schwereres Geschütz
gegen die „Wahlverwandtschaften" auffahren: die Ausstellungen, die Not
daran macht und nach seiner Art aufbauscht, sind nicht imstande, ihnen, wie
er es thut, den Charakter eines „Meisterwerkes" zu nehmen, und die „Flecken,"
die Rod nennt, rauben dem Roman nichts von seinem unvergleichlichen Zauber,
den er durch seine hohe Kunstvollendung und gewaltige Tiefe immer wieder
ausübt. Die Neigung des fast sechzigjährigen Goethe zum Urbilde der Ottilie,
wenn sie auch „ein wenig ernsthaft" gewesen sei, reizt Herrn Not zum Lachen.
Er steht damit wohl vereinzelt da; auf uns wenigstens wirkt selbst des Greises
Liebe zur jungen Ulrike von Levetzow durchaus nicht lächerlich.
Der letzte Teil des Rodschen Buches, der von „Faust," 1s Zr^na veuvro,
handelt, ist der anerkennendste, wenn man so sagen darf, zugleich aber der
schwächste, weil er kaum etwas eignes enthält. Die gar nicht zur Sache ge¬
hörende oder doch nicht in Zusammenhang damit gebrachte Einleitung ist recht
hübsch, bietet aber keinerlei neue Ansichten; zumeist ist sie aus Faligans
Histoire as 1a Isgsnäs as ?g,use geschöpft. Richtigzustellen wäre die Be¬
merkung, daß das Titanische in Fausts Wesen erst durch Marlowe in den
Stoff hineingetragen sei, während es schon im Spießschen Volksbuch heißt,
daß Faust „name an sich Adlers Flügel, wolte alle Grund am Himmel und
Erden erforschen" und auch schon hier der Beschwörer des Teufels unver¬
kennbar Züge des himmelstürmenden Titanen an sich trägt. Es folgen dann
ein Klagelied über den Wald der Kommentatoren und die Abfertigung einiger
besonders ungeschickter unter ihnen vom Stamme der Veuillot und Louvier
und Goethes Auslegung seines größten Werkes. Wieder findet man hier den
Vorwurf der Unehrlichkeit, wie immer fein umkleidet („ich denke nicht daran,
Goethe die Ungenauigkeit seiner Chronologie vorzuwerfen"); er gründet sich
auf die nicht immer übereinstimmenden Äußerungen Goethes über den „Faust,"
die Zelter, Eckermann und Humboldt gegenüber gemacht wurden. Not legt
dabei nach unsrer Meinung zu viel Gewicht auf Eckermann, dem doch immer¬
hin mit einer gewissen Vorsicht zu begegnen ist, und vergißt zudem, daß
zwischen den einzelnen Äußerungen Jahre lagen. Interessant sind noch die
Bemerkungen, daß Goethe sich und andern vorgeredet habe, stetig an den
„Faust" gedacht zu haben, während er ihn längst vergessen hatte(!), und daß
Goethe selbst sein Werk (das er ja selbst immer als das „Hauptgeschäft" be¬
zeichnet) gar nicht sür so bedeutend gehalten und sich das erst nach der warmen
Aufnahme, die es fand, eingebildet habe. Eines Kommentars, den Rod ja so
verabscheut, bedarf es hierzu wohl nicht.
Nun folgen Roth eigne Gedanken über den „Faust," oder vielmehr, sie
folgen nicht, denn er hat keine. Man wollte sie denn in der wichtigen Ent¬
deckung finden, dem Werke fehlte die nuits, und in den Worten „Wer immer
strebend sich bemüht, den können wir erlösen," sei der Schlüssel zu Fausts
Rettung enthalten. Hätte Rod die bedeutender« Kommentare gelesen, so würde
er, was er allerdings nicht wahr haben will, gefunden haben, daß die Mehr¬
zahl die Goethische Erklärung der Grundidee zu der ihrigen gemacht hat.
Eine gewisse Einheitlichkeit gesteht Not dem „Faust" gnädig zu, indem diese
Grundidee das Werk wie ein Cement zusammenhalte. Hieraus konstruirt dann
Rod ein Lob, das allerdings wie immer sehr verklausulirt wird, während er
vorher folgendes sagt: lei, av. uroins, »n xsut aämirsr hö-us rsssrvs ig. Kran-
clvur als 1'g.reifes et an er^og-illsur, clöbout g. ont6 als 1'azuvrö g,en6vos cM
inearnö t-cento sein g-me. Was Not unter Sö-us reservs verstehen mag, haben
wir beim besten Willen nicht ergründen können. Die Walpurgisnacht ist
natürlich insuxxorwdlö. Auf zwei Punkte möchten wir noch hinweisen: die
Ansicht Roth, daß Gretchens Gestalt zwischen dem „Fragment" und der Aus¬
gabe von 1808 in den Hintergrund getreten und die neu hinzugefügten Szenen
minderwertig seien(!), und die Bemerkung, der Osterspaziergang sei erst spät
unter Schillers Einfluß entstanden. Manche Gründe lassen im Gegenteil
darauf schließen, daß ein großer Teil der Ausführung, jedenfalls aber die
Konzeption noch in die Frankfurter Zeit fällt; so die Erwähnung des Liedes
„Der Schäfer putzte sich zum Tanz" im „Wilhelm Meister," das zwar nur
mit der Anfangszeile angeführt wird, aber doch die Sängerin charakterisirt
und auf den Inhalt schließen läßt.
Nach diesen dürftigen „Gedanken" folgt unvermutet ein Sprung auf den
Dichter selbst, dessen Größe sich gleichfalls in den Versen
Wer immer strebend sich bemüht
Den können wir erlösen,
ausdrücke — aber vielleicht sei das auch seine ganze Größe! So schließt
Roth Buch mit einem schmalen Lobe Goethes, das nach allem, was von ihm
gesagt wurde, wie Hohn klingt. Damit ist — wir müssen dies Bild noch¬
mals anwenden — der Prozeß beendet, und man begreift nicht, daß der hohe
Gerichtshof, nachdem er mit strenger Parteilichkeit alle Verdachtsgründe zu¬
sammengetragen, zweifelhafte und falsche Zeugen vernommen, die unzähligen
Entlastungszeugen dagegen nicht hat zu Worte kommen lassen, nicht den Mut
gewonnen hat, den Angeklagten zur höchsten Strafe zu verurteilen, sondern
ihm gewissermaßen mildernde Umstünde zugebilligt hat.
Not hat seinen Sturmlauf gegen Goethe in ein Jubiläumsjahr gelegt:
gerade vor fünfundzwanzig Jahren, im Jahre 1373, erfolgte der Angriff des
jüngern Dumas auf Goethe, einer der schmählichsten, die jemals unternommen
wurden. Dumas hatte der französischen Faustübersetzuug des Deutschen Bacharach
eine von Gift und Galle strotzende Einleitung mit auf den Weg gegeben, worin
Goethe schlechthin als ein Lump gekennzeichnet wurde, und die mit dem Satze
schloß, Goethe möge ein großer Künstler gewesen sein, niemals aber ein großer
Mensch. Dumas beurteilte und verurteilte Goethe, obgleich er, wie er selbst
zugab, überhaupt kein Deutsch verstand, und verwarf den zweiten Teil des
„Faust," indem er unverkennbar aus der bei allem guten Willen doch sehr
mangelhaften französische« Übersetzung Blaze de Burys schöpfte. Die einsichtigen
Franzosen, soweit die Revaucheidee ihr Urteil nicht getrübt hatte, waren über
diese Perfidie ihres Landsmanns entrüstet, und die Hsvus as8 äeux irionclss
schrieb sogar, daß Dumas Einleitung allem, was schicklich sei, ins Gesicht schlage.
Not hat nun den Kampf wieder aufgenommen, allerdings wohlweislich nicht
mit Dumasscher Unverschämtheit, sondern in vorsichtigerer, darum aber vielleicht
noch verwerflicherer Form. Es sind, „nur mit ein wenig andern Worten,"
im wesentlichen dieselben Vorwürfe, zum Teil zweifellos Dumas entlehnt:
Goethe ist unehrlich und heuchlerisch gewesen; seine Schöpfungen sind zum
größten Teil nicht „Bruchstücke einer großen Konfession," sondern aus einer
künstlich erzeugten Stimmung heraus geboren; sein Weg führt über gebrochne
Herzen und Ruinen; er hat die armen Frauen, die er im Leben geliebt oder
zu lieben vorgegeben hat, gleichsam als Saiten benutzt, um die Riesenharfe
seiner Dichtung damit zu bespannen, wie im Geibelschen Liede der Meermann
aus des unglücklichen Pagen Gebeinen die Laute zimmert. Und dieselbe Rsvuö
ass äoux monclös, die Dumas damals abfertigte, veröffentlicht nun Roth Essai
vor seinem Erscheinen in Buchform und singt ihm dann ein Loblied! Ja ja,
die Zeiten ändern sich und mit ihnen die Zeitschriften! In der Rovns ass
äeux mcmäos weht jetzt ein etwas andrer Wind; Herr Brunetiere, der mit
der Zeit schwärzer geworden ist und zu den Juliner des Papstes zählen soll,
führt heute darin das Szepter, und die Klerikalen haben sich ja von jeher
bemüht, dem großen Heiden eins am Zeuge zu flicken.
Wir kehren zu dem am Anfang dieser Abhandlung geschriebnen Kennwort
zurück und wiederholen, was wir schon gesagt haben: Noth Buch ist ein
unehrliches Buch. Wir sind weit entfernt, zu behaupten, daß alles, was er
am Menschen und Dichter Goethe auszusetzen hat, unrichtig und unberechtigt
sei, und daß nicht vielmehr mancher der Punkte, in denen wir Not bekämpft
haben, strittig sei; aber gerade in der ausschließlich nach dem tadelnswerten
und dem Schatten ausspähenden und dabei vor Entstellungen und Unter¬
schiebungen nicht zurückschreckenden Kampfesweise Roth, in dem ängstlichen Be¬
mühen, sich dem Lichte zu verschließen, das Goethes Geist ausstrahlt, liegt die
Unehrlichkeit seines Angriffs, zeigt sich deutlich das Bestreben, Goethes Ein¬
fluß namentlich in Frankreich, wenn auch auf Kosten der Wahrheit, zurück-
zubannen. Daß Rod damit Erfolg haben wird, befürchten wir nicht im
geringsten, denn inmitten des Krähens der dem Dichter „ungeneigter" Elstern,
Krähen und Dohlen, wie Stolzing singt:
und die Beckmesser, seien sie nun Stadtschreiber oder espritvolle Franzosen,
haben noch niemals auf der Welt das letzte Wort behalten. Trotzdem erschien
es uns hier nicht als nutzlos, bei ihrem Gröhlen einmal nach Art von Nürn¬
bergs teueren Sachs mit einigen kräftigen Sohlenstreichen den Merker zu
spielen.
Das Ereignis der Woche ist für Württemberg natürlich
die Abhaltung des sozialdemokratischen Parteitags in den Mauern der schwäbischen
Residenz. Er begann Montag den 3. Oktober und schloß Samstag den 8. Oktober.
Die Zahl der Delegierten der sozialdemokratischen Partei betrug 215, die aus
196 Wahlkreisen entsandt worden waren; dazu kamen noch 37 sozialdemokratische
Abgeordnete des deutschen Reichstags, sowie einige Gäste: der Schweizer Greulich,
die Österreicher Ellenbogen und Dasezinsti, der Franzose Guesde, der schon 13ö0
auf dem ersten Tag nach dem Erlöschen des Ausnahmegesetzes in Halle im Namen
der xarti ouvrie-r von Frankreich die deutschen Genossen begrüßt hatte. Der Vorsitz
wurde, wie bisher, dem Reichstagsabgeordneten Singer übertragen, der im vollen
Gefühl seiner Würde, äußerlich ein Typus des geheimen Kommerzienrath, wie er
im Buche steht, sich zum größten Entzücken der „Genossen" am Präsidialtisch nieder¬
ließ. Die „Genossen" waren von vornherein auch dadurch sehr augenehm berührt,
daß die württembergische Eisenbahnverwaltnng, die unter dem Freiherrn von Mitt¬
nacht als Verkehrsminister steht, dem Orisausschuß einen Wartesaal erster Klasse
zur Begrüßung der Gäste und zu ihrer leichtern Verteilung in die Quartiere ein¬
geräumt hatte — in Preußen, hieß es allgemein, wäre so etwas rein unmöglich,
und gar erst in Sachsen! Ferner hatte der sozialdemokratische Ortsverein in Stuttgart
ein Festspiel vorbereitet, worin siebzehn Paare in der Tracht der siebzehn Reichstags¬
wahlkreise auftraten und nnter den schützenden Fittichen einer „Württembergs"
(wohl nach dem Vorbilde der Schauspielerin Momorv als äeosss raison von Anno
1793) der Partei ihre Huldigung darbrachten. Vorläufig ist allerdings von allen
siebzehn Kreisen erst einer, nämlich Stuttgart selbst, sozialdemokratisch vertreten;
aber die „Genossen" hoffen, daß das so lauge gegen ihre Werbung äußerst spröde
Land noch eine ihrer stärksten Burgen werden soll, wozu ihr Aufschwung von nicht
500 Stimmen uns 62 000 — ein Fünftel der Gesamtzahl! — in vierzehn Jahren
und die geringe Widerstandskraft des Neckarthals ihnen auch einiges Anrecht geben;
denn in diesem bevölkertsten Teil des Landes ist die Verteilung des Bodens in
fast lauter Zwergbetriebe der Ausbreitung des sozialistischen Giftes sehr günstig,
und Mißernten in den Weingegenden wie Heuer, wo die Stadt Heilbronn uicht
einmal ihre Stadtkelter in Betrieb setzt, thun das übrige.
Die Sozinldemvkrcitie konnte in ihrem Geschäftsbericht auf bedeutende Fort¬
schritte hinweisen: bei den letzten Reichstagswahlen hat sie 300 000 Stimme» gegen
1393 gewonnen; sie hat so viel Geld, daß auf die Wahlen 700 000 Mark ver-
wandt werden konnten, und auch der Parteitag, der etwa für 250 Personen Tage¬
gelder ungefähr auf zehn Tage und Reisecntschndiguugen erfordert, kostet mindestens
25 000 Mark. Die Parteipresse hat 378000 Abonnenten (46000 mehr als 1897!);
der Vorwärts mit 50 000 Abonnenten wirft jährlich 53 000, die Parteibuchhand¬
lung 19 000 Mark ab, und die gesamten regelmäßigen Einnahmen der Partei be-
lnufeu sich im Jahre auf 315 000 Mark. Diese Zahlen erregten bei den meisten
Hörern natürlich große Befriedigung; andre aber waren weniger entzückt, so der
Abgeordnete Stadthagen, der hervorhob, daß der Zuwachs von 300000 Stimmen
in Prozenten der weitaus geringste sei, den die Partei bis jetzt zu hundelt gehabt
habe, und daß ein erneuter Aufschwung von Bedeutung auch nicht zu erwarten
sei, so lange man die Endziele der Partei „in den Silberschrank stelle."
Ja, diese Endziele! Sie kamen auf diesem Parteitage sehr bös weg. Be¬
kanntlich hat Dr. Bernstein, der, aus Deutschland ausgewiesen, in London lebt, in
eiuer Studie in der „Neuen Zeit" erklärt, daß es eine Täuschung sei, einzunehmen,
daß die Katastrophe der bürgerlichen Gesellschaft bevorstehe; daß laut der Statistik
die Zahl der Kapitalisten nicht etwa abnehme, sondern vielmehr zunehme; daß also
das Endziel — der Sturz der kapitalistischen Gesellschaft — in nebelhafter Ferne
liege, und er deshalb auf das Endziel kein Gewicht legen könne: „das Endziel ist
nichts, die Bewegung — d. h. die Fortentwicklung der Arbeiterklasse zu Wohl¬
stand und Macht — ist alles!" Gegen diese haarstrünbende Ketzerei, die das ganze
verlockende Phantasiebild des Zukunftsstaats als des Paradieses ans Erden in nichts
auflöst, und gegen andre gleichwertige Äußerungen, wie die des Abgeordneten Heine,
der erklärt hatte, daß man eiuer liberale» Regierung gegen Erweiterung der Volks¬
rechte wohl einmal Kanonen bewilligen (also den verrufnen Militarismus anerkennen
und fordern!) könne, erhob sich die gesamte ünßerfle Linke, geführt von Dr. Schöulank,
der Russin Klnra Zetkin, der polnischen Jüdin Dr, Rosa Luxemburg und dem aus
Dresden ausgewiesenen, auch slawischen Redakteur Parvus und schütteten die volle
Schale ihres Zornes über die Schwächlinge aus, die die revolutionären Überliefe¬
rungen der Partei in den Hintergrund treten lassen wollen und zu einer „Schacher¬
politik" gegenüber dem kapitalistischen Staat bereit seien, statt ihn überall auf
Schritt und Tritt bis aufs Messer zu bekämpfen. In flammenden Worten er¬
innerte Fräulein Dr. Rosa Luxemburg an die Pariser Arbeiter, die 1871 mit
Feuer und Schwert diesen Kampf aufgenommen hätten: „würden sie anders ge¬
handelt haben, wären sie schlafen gegangen, so wären sie uns nicht Heroen, sondern
alte Weiber." Die angegriffnen „Genossen" wehrten sich ihrer Haut, und dabei
kamen allerdings merkwürdige Dinge zum Vorschein. Heine sagte, mau dürfe den
Massen nicht mehr versprechen, als man halten könne (bravo!), also ihnen keine
paradiesischen Zustände vormalen, die sich sobald nicht verwirklichen würden; man
müsse sich begnügen, die bestehenden Zustände zu bessern. Der Redakteur Peus er¬
klärte trocken, daß es seiner Meinung nach ein Unsinn sei, überhaupt von End¬
zielen zu reden, da es solche gar nicht gebe: jeder Zustand erzeuge vielmehr neue
Wünsche und Ziele. Bollmar vollends äußerte, die Pariser Arbeiter hätten 1871
in der That klüger gethan, zu schlafen, als auf die Barrikaden zu steigen; sie hätten
damit dem Proletariat mehr geschadet als genutzt, und wenn heute der deutschen
Arbeiterschaft die Macht zufiele, so wäre das ein großes Unglück für sie; denn sie
sei dafür noch gar nicht reif! Ein Redakteur Dr. David gab der Ansicht Ausdruck,
daß man auf die einjährige Dienstzeit hinarbeiten (also das stehende Heer im
Prinzip annehmen!) solle. Auch an ungalantem Spott gegen die „zwei Parzen"
Zetkin und Luxemburg fehlte es nicht.
In der That, wer den Verhandlungen als unparteiischer Zuhörer folgte, mußte
sich oft wundern, wie einerseits ein so wilder Fanatismus, wie ihn namentlich Zetkin,
Luxemburg, Parvus und Dr. Schönlauk vertraten, Raum haben kann neben so viel
ruhiger, nüchterner, man möchte fast sagen resignirter Betrachtung der Dinge, wie
sie Heine, Peus, Vollmar und David vertreten. Der Eindruck, daß die auf prak¬
tische Arbeit gerichtete Strömung an Boden gewinnt, läßt sich nicht abweisen; er
wird durch zwei Dinge noch verstärkt. Einmal ist in Stuttgart der vorjährige
Hamburger Beschluß über die etwaige Teilnahme um den Preußischen Laudtags-
wnhlen thatsächlich umgestoßen worden. Dieser Beschluß war ja dahin gegangen,
daß eine Teilnahme zwar statthaft sei, aber unter Ausschluß jedes Zusammengehens
mit den bürgerlichen Parteien. Das hieß nun freilich die Teilnahme selbst zwecklos
machen, weil die Sozialdemokratie alleinstehend bei der Dreiklassenwahl nichts aus¬
richten kann. Die Genossen, die etwas Praktisches leisten wollten, hatten damals
die Erlaubnis zur Teilnahme durchgesetzt; die aber, die jede Anlehnung der
Arbeiterschaft an das Bürgertum als prinziplos verabscheuten, hatten den Zusatz
erzwungen. Jetzt in Stuttgart wurde auf Vorschlag einer fünfzehnköpfigen Kom¬
mission ohne alle Debatte — während man einen kritischen Tag erster Ordnung
erwartet hatte — der erste Teil des Beschlusses bekräftigt, der zweite aber fallen
gelassen und durch sein volles Gegenteil ersetzt: es wurden nämlich genau die
Bedingungen festgestellt, unter denen ein Zusammengehen mit den Parteien der
bürgerlichen Opposition erlaubt sein sollte: nämlich wenn sich diese sür die Ein¬
führung des gleichen Wahlrechts in Preußen und für die Abwehr aller Verkürzung
der Volksrechte verpflichten. Es ist ganz offenbar, daß hiermit Liebknecht und die
Unversöhnlichen einen totalen Rückzug haben antreten müssen. Dasselbe zeigte sich
bei der Verhandlung über Freihandel und Schutzzoll. Mnx Schippel erklärte, daß
mäßige Jndustriezölle im Interesse der Arbeiter selbst lägen, und daß es ganz falsch
sei, die Begriffe reaktionär und schntzzöllncrisch als gleichbedeutend anzusehen. Wenn
auch Kautsky ihm entgegentrat, so erkannte doch auch er an, daß man vorsichtig
sein müsse; ja er bezeichnete es gelegentlich als ganz unbestreitbar, daß die deutsche
Landwirtschaft in schwerer Notlage sei! Schließlich wurde auf Vollmars Vorschlag
beschlossen, daß nnn im allgemeinen die Zeit gekommen sei, wo die deutsche In¬
dustrie des Zollschntzes entbehren könne; wir werden damit dem Antrag Kautsky
den schlimmsten Giftzahn ausziehenI rief Vollmar. „Im allgemeinen" sind Schutz¬
zölle überflüssig, war der Sinn des Zusatzes, „im besondern" können sie sich aber
noch recht nötig erweisen! Man streitet sich, ob der Stuttgarter Tag eine weitere
„Mauserung" der Sozialdemokratie zu einer sozialen Reformpartei bedeute oder
nicht. Wir meinen, die Wahrheit sei nicht schwer zu erkennen. Ganz unleugbar
ist eine solche Entwicklung nach der positiven Seite im Gang; aber man wehrt
sich noch gegen die Konsequenzen, und ein Teil der Partei sieht sich durch das
Gefühl, daß sich die Bewegung mit ihrem quantitativen Fortschreiten qualitativ
immer mehr verändert und verändern muß, zu desto wütenderer Revolutiouslust
angestachelt. Ob schließlich die Girondisten siegen oder die Jakobiner, vermag hente
niemand zu sagen.
Gegen den Schluß des Parteitags veranstalteten die Sozialdemokraten an
sechzehn Orten des Königreichs Volksversammlungen, bei denen sich alle Größen
ersten und zweiten Ranges hören ließen und der Kampf gegen die Beschneidung
des Koalitionsrechts mittelst aller Tonregister verkündigt wurde, über die die Partei
verfügt. Es galt damit den Eindruck einigermaßen zu verwischen, den die Ent¬
hüllung des Denkmals Kaiser Wilhelms I. in Stuttgart am 1. Oktober gemacht
hatte. Zur Seite des alten Herzogschlosses erhebt sich jetzt daS vou Professor
Rümauu ausgeführte Reiterstandbild des greisen Herrschers, das von Professor
Thiersch auf einem mächtigen, von Löwen und Obelisken flaukirten Fußgestell errichtet
ist, und die Teilnahme vieler Tausende, an ihrer Spitze der König und die Königin,
bewies, wie tief die Liebe nud Dankbarkeit gegen den unvergeßlichen ersten Kaiser des
neue» Reichs in Württemberg gewurzelt sind. Als die gesamte männliche Schuljugend
der Hauptstadt in Hellem Jubel, die Fahnen schwenkend, das eherne Bildnis in fast
endlosem Vorbeimarsch grüßte, da traten vielen Zuschauern die Thränen in die
Augen, und die Hoffnung ist berechtigt, daß diese Jugend einst dieses weihevollen
Tages gedenken und die Schöpfung des Mannes schirmen helfen wird, dessen Bild
ihre Seelen füllt. Bald steht die Vermiihlnng des einzigen Kindes des letzten
evangelischen Königs bevor, der Prinzessin Pauline, die gegen Ende des Monats
von dem Erbprinzen Friedrich von Wied heimgeführt werden wird, und die herz¬
liche Teilnahme des ganzen Landes an diesem Familienfest, die sich schon in der
Darbringung zahlloser Hvchzeitsgaben ans allen Kreisen kund that, wird aufs neue
Zeugnis dafür ablegen, daß das Lied: Preisend mit viel schönen Reden heute noch
die Stimmung des Volkes gegenüber feinem Herrscherhause ausdrückt. Wenn die
Festklänge verrauscht sein werden, dann soll der Landtag zusammentreten, der über
die wichtigsten innern Fragen, Ortsvorsteherwahl ans zehn Jahre, Steuerreform
und Demokratifirnng der zweiten, Modernisirung der ersten Kammer, die Ent¬
scheidung bringen wird.
Für die allzu langsamen Fortschritte
in der Erschließung unsrer Schutzgebiete pflegt man den bösen Militarismus und
deu Assessorismus verantwortlich zu machen. Man vergißt aber dabei, neben ein-
zelnen Vergehen und Ungeschicklichkeiten der Beamten, die in Enropa den bunten
Rock getragen oder sich mit dem für Afrika freilich unnützen römischen Recht geplagt
haben, die tüchtigen Leistungen der andern Kolonialbeamten. Jeder Kolouialkenner
weiß, daß die Handlungen des Trios Leist-Peters-Wehlan, mit denen Richter und
Bebel unermüdlich Hausirer gehen, ein Kinderspiel gegen die wirklichen Verbrechen
der Machthaber in englischen und französischen Kolonien sind. Der wirkliche
Sündenbock der Kameruner war übrigens der damalige Gouverneur, ein bayrischer
Landgerichtsrat, der sich hoffentlich jetzt in Brasilien geschickter erweist. Aber diese
bureaukratischen Mißgriffe können die wirtschaftliche Entwicklung nicht aufhalten,
zumal da die Regierung jedenfalls den besten Willen und Eifer zeigt. Freilich ist
ja nicht jeder Leutnant, der Schulden hat oder um des winkenden Kronenordens
mit Schwertern willen in die Kolonien geht, ein tüchtiger Beamter, der zugleich
kaufmännisch denken und handeln soll. Aber hier liegt nicht der Grund des Übels.
Der nllzngrosze Beamtenappnrat würde bei rascher Erschließung weniger auffallen,
wenn auch gegenwärtig der Nahmen viel zu weitläufig ist. Alle Ausstellungen,
die man machen kann, erscheinen kleinlich gegenüber dem wirtschaftlichen Stillstand
und zum Teil dem Rückgang der Erträgnisse, der besonders in Kamerun zu Tage
tritt. Die Ausfuhr sämtlicher afrikanischer Schutzgebiete hat sich vermindert, und
die Einfuhr besteht hauptsächlich aus Bedürfnissen der Verwaltung, ist also gewisser¬
maßen unproduktiv.
Nach Bismarcks Wort hat das Reich die Kvlonialbrocken, die er nur mit be¬
sondrer Mühe und genialen Geschick den neidischen englischen und französischen
Grenznachbarn entrissen hat, für den Kaufmann und, wie man jetzt in seinem Sinne
hinzufügen darf, für den Pflanzer erworben. Im Hauptort des ostafrikanischen
Schutzgebietes kommen indessen auf das Dutzend Händler mehrere Hundert Beamte
und Soldaten, ein Mißverhältnis, das auch der übrigens hieran unschuldigen Re¬
gierung Bedenken einflößen dürfte. Thatsächlich leidet der Verwaltnngs- und
Sicherheitsapparat des Reichs an Beschäftigungslosigkeit, sodaß das Gouvernement
selbst schon einzelne Stellen eingezogen hat. Die wirtschaftliche Erschließung hat
nicht Schritt gehalten mit den zu groß angelegten Verwaltnngseinrichtnngen, zumal
da erst jetzt und auch nnr in Ostafrika die Negierung zur Besteuerung der Ein-
gebornen durch die Hüttenabgabe geschritten ist, obwohl die Engländer sofort mit
der buttax die Neger beglückt und daraus den Unterhalt der Polizeitruppen be¬
stritten haben. Ju der Kolonialabteilung war der Gedanke schon zu Bismarcks
Zeit angeregt, ist jetzt aber erst stückweise verwirklicht worden. Zweifellos ist es nicht
leicht, vom grünen Tisch ans die Verwaltung dem praktischen Bedürfnis anzupassen.
Aber jedenfalls muß es als Fehler gelten, wenn die Urteile praktischer, unbefangner
Kenner der Verhältnisse weder in Berlin noch an Ort und Stelle Gehör finden.
Es sollen hier inhaltlich die Äußerungen eines Expeditionsführers und eines
Missivnstrappisten mitgeteilt werden, die sich über das Wohlmollen der Regierung
jn keiner Weise beklagen und anch den guten Absichten der Beamten volle An¬
erkennung zollen. Zunächst fahren die unterstützten Reichspvstdnmpfer Personen und
Frachten teurer als die fremden Linien. Die Wvermannlinie gewährt bloß der evan¬
gelischen Mission Ermäßigung. Die Güte der Beförderung wird durch die höhern
Preise nicht ausgeglichen, da die Billigkeit ein zu wesentliches Mittel zur Er¬
leichterung des Verkehrs ist. Ein Druck vou Reichs wegen dürfte nicht ohne
heilsame Folgen sein.
Als England im Juli 1890 das nördliche Ostafrika dank der dentschen
Schwäche unter leine Hoheit stellte, begann die britische ostafrikanische Gesellschaft
sofort mit dem Bnhnbau. Als ihr die Mittel ausgingen, sprang die Regierung
ein und setzte die Arbeit fort, sodaß wohl bald Uganda im Herzen Afrikas erreicht
werden wird. Wir besaßen schon Jahre vorher Ostafrika, doch als endlich das
Beispiel befolgt wurde, blieb selbst die in Aussicht genommne Küstenbahn unvollendet,
und erst jetzt übernimmt das Reich notgedrungen die Ausführung. Abgesehen von
den Arbeitern wurden die wider ihren Willen müßigen Beamten weiter bezahlt.
Auch die Agenten der verschiednen Gesellschaften, deren Betriebe stillstehn, müssen
während der häufig recht langen Pansen ohne Rücksicht auf ihre Thätigkeit besoldet
werden. Der Kapitalmangel ist nicht allein der Grund dieser allzu langsamen
Entwicklung. Freilich nicht der reiche deutsche Hnndelsstand, sondern hauptsächlich
ländliche Magnaten haben beträchtliche Mittel besonders in Ostafrika angelegt. Die
Nutzung beruht auf den Pflanzungen, da der Handel noch in arabischer und
hauptsächlich indischer Hand ist. Hier liegt auch eine Schwäche der Ver¬
waltung. Der indische Händler ist als Engländer steuerfrei, ohne daß weder seiue
Geschäftsführung noch seine Lebenshaltung irgendwie europäisch ist. Hieraus folgt,
daß England gar nicht beanspruchen kann, daß wir seine Kolonialangehvrigen als
englische Unterthanen ansehen solle». Bei dieser Sachlage müßten wir die Chinesen
und Neger britischer Kolonien ebenfalls als gleichberechtigte Europäer betrachten,
was England selbst gnr nicht verlangt. Hier dürfte entschieden Wandel zu schaffen
sein. Dann werden auch deutsche Handelshäuser in Blüte kommen. Das Kapital,
und zwar hauptsächlich mir aus deutschen Grnndbesitzerkreisen, hat bisher aber fast
ausschließlich Ostafrika berücksichtigt. Neuguinea ist freilich Monopolland der dortigen
Gesellschaft, die die reichsten Bankherren zu ihren Auteilhabern zählt; aber auch
hier Wirkt diese Ausschließlichkeit hemmend, da natürlich die bevorzugte Gesellschaft
nicht allzu schnell ins Zeug gehen will, weil sie bisher mit erheblichem Fehlbetrag
gearbeitet hat. In Kamerun und Togo wird der stetige Rückgang des Handels
durch die gewiß solidem Pflanznngsunteruehmen noch nicht ausgeglichen. Es fehlt
ein Vorgehen im großen Stil, wie das in den englischen Kolonien geschieht.
In Südwestafrika liegt alle Initiative ans den Schultern der gewiß streb¬
samen Landesverwaltung, die jetzt auch von Berlin mehr als bisher unterstützt
wird; aber desto kläglicher nimmt sich der Unternehmungsgeist der dortigen Erwerbs¬
gesellschaften aus, denen freilich nicht nur das Geld, sondern auch jedes Geschick zur
allein möglichen europäischen Siedlung fehlt. Die Thätigkeit dieser Gesellschaften
ist auf die Rettung der kleinen aufgewandte» Mittel allein bedacht und gefährdet
jeden Wettbeiverb aus Furcht vor einer etwaigen Schmttleruug des Verdienstes.
Die Regierung betreibt die Kvlvnisatio» ans Mangel an Bewilligungen des Reichs¬
tages in zu kleinem Maßstabe, obschon die Verhältnisse sie zu immer größern Aus¬
gaben drängen. Es ist aber eine alte Erfahrung, daß der Erfolg viel größer
ist, wenn der Gesamtaufwand nicht tropfenweise erfolgte, sondern nach einem ein¬
heitlichen Plan das ganze verfügbare Landgebiet um deutsche verheiratete Siedler
mit entsprechenden Betriebsvorschriften aufgeteilt würde. Was nutzt zum Beispiel
die Entsendung einzelner deutscher Mädchen zur Heirat mit den Leuten der Schutz¬
truppe, wenn sich inzwischen aus Mangel an Gelegenheit der kräftige deutsche Reiter
mit eingeburnen Frauen verbunden und eine schlechte Mischlingsart in die Welt
gesetzt hat? Die Rücksicht auf die entarteten Hottcntottenstämme, die dein Unter¬
gange geweiht sind, wie die Jndianer Amerikas, dürfte bei der Landzuweisung
übertrieben sein. Thatsächlich betreiben die Eingebornen die Viehzucht weniger um
der Nutzung an Milch, Fleisch und Häuten willen, als vielmehr wegen des Tier¬
besitzes selbst. Ihr bisheriges Weideland übersteigt daher bedeutend das Wirkliche
Bedürfnis. Es gilt jetzt Raum für den deutschen Bauern in Südwestnfrika zu
schaffen, wo er dem Reiche nicht verloren geht. Wollen wir aber mit der Kap¬
kolonie und deu Boereustaaten Schritt halten, so müssen wir ganz anders als seither
vorgehn, wo wir nicht einmal die Leute der Schutztruppe im Lande zu halten
vermochten. Nur der wirtschaftliche Vorteil kaun einen Ansiedler reizen, und zu
diesem Zwecke müssen das Reich und die Gesellschaften Opfer bringen, die erst in
jüngster Zeit einiges zur Förderung ihres eignen Besitzes gethan haben, aber wohl
lieber eine ganz gewöhnliche Laudspekülation ohne eigne Mühe versucht hätten.
Der Jammer der
Philosophen über den Verfall der Philosophie gebiert immer neue Philosophie»
und überschüttet uns unaufhörlich mit neuen philosophischen Büchern und Schriften.
Die armen Verfasser! Wer soll alle diese Sachen lesen! Und es ist doch viel
Gutes und Schönes darin. Der viel beklagte Verfall liegt weit mehr im kritischen
Geiste der Zeit als in der Philosophie selbst. Dieselben Geister, denen unsre
heutige Philosophie nicht genügt, lassen auch Kant, Cartesius, den h. Thomas und
Plato nicht gelten und würden, wenn sie mit ihrem heutigen Bewußtsein in der
Zeit eines der genannten Philosophen gelebt hätten, ganz ebenso über den Verfall
der Philosophie geklagt haben. Es war die Naivität früherer Geschlechter, die sich
in ehrfurchtsvoller Bewunderung mit der Lehre des gerade regierenden Meisters
zufriedengab. Ein sehr gutes Buch ist: Der Kampf zweier Weltanschauungen
von Dr. Gideon Spieler, Professor der Philosophie an der Akademie zu Münster
^Stuttgart, Fr. Frommanns Verlag, 1893). Es enthält eine kritische Beleuchtung
der hauptsächlichsten philosophischen Shsteme und Standpunkte, einschließlich des
christlichen und des Standpunkts der Reformatoren, und läuft auf die Hoffnung
hinaus, daß ein philosophisch geläutertes Christentum das unhaltbare dogmatische,
das noch heute herrscht, ablösen werde. Gegenüber dem antiken Ideal, schreibt der
Verfasser ans Seite 82, „ist das christliche unstreitig als ein höheres und voll-
kommneres zu betrachten. Dessen ungeachtet können wir nicht dabei stehen bleiben;
der Dualismus von Gott und Welt ist nur teilweise durch den Kreatiousbegriff
überwunden, und die »Schöpfung aus nichts« bloß ein Glaubensartikel, aber keine
Erklärung; eine stellvertretende Genugthuung widerspricht unsern höhern sittlichen
und rechtlichen Begriffen; das physisch und moralisch Böse ist weder aus der An¬
nahme eines ursprünglichen »Abfalls« zu begreifen, noch verträgt es sich mit der
Vorstellung eines allwissenden und allmächtigen Gottes. Nimmt man bei all diesen
Unbegreiflichkeiten seine Zuflucht zu den »unerforschlichen Ratschlüsse»,« so setzt
dies einen Mangel an Offenbarung oder an unsrer Erkenntnisfähigkeit voraus.
In beiden Fällen wird zugestanden, daß wir es nur mit einem Ideal zu thun
haben, und das christliche nicht mehr ausreiche, das Welträtsel zu lösen. Wahr¬
scheinlich liegt hierin auch der tiefere Grund, weshalb die Theodieeen seit langer
Zeit ganz aus der Mode gekommen sind. Entweder bezweifelt man, das Böse ans
dem bisherigen Gottesbegriff erklären zu können, oder man hat überhaupt kein
Ideal mehr, um es damit in Beziehung zu bringen." Atheismus und Pantheismus
lehnt er entschieden ab, den Materialismus natürlich erst recht, aber nicht aus
Feindschaft gegen die Materie; die Thatsache, meint er, daß die christliche Dogmatik
durch die Lehre von der Auferstehung der Toten und von der Inkarnation die Materie
in Himmel und Hölle, ja in deu Schoß der Gottheit hineinbringt, sollte zu einer
ganz andern Würdigung der Materie veranlassen, als zu der bis jetzt in der idea-
listischen Philosophie herrschenden. — Sehr viel schlechter ist, gerade in Beziehung
mif den zuletzt erwähnten Punkt, Dr, I. Rülf nuf das Christentum zu sprechen.
Im vierten Bande seiner Metaphysik (Leipzig, Hermann Haacke, 1398) be¬
schuldigt er es, daß es mit seiner Weltflucht, seiner Mißachtung des Fleischlichen
und Stofflichen, seiner Verfolgungssucht und der von ihm geübten Einschnürung
des Denkens den Weg zum Verstnuduis der Materie, dadurch aber zur echten
Philosophie verbaut habe; denn diese habe vor allem die Einheit von Geist und
Materie, Leib und Seele anzuerkennen. Man kann seine Metaphysik — er nennt
sie auch: Wissenschaft des Eiuheitsgedankens — als einen Kommentar zu Goethes:
„Natur hat weder Kern noch Schale" bezeichnen. Die Atome sind die pnnktuellen
Verwirklichungen der Urkraft, die Uriudividucu, und das Zusammenwirken mehrerer
Atome erzeugt das Phänomen der Körperlichkeit. Da nun die Atome von Ewigkeit
sind und die in ihnen individualisirte Allkraft von Ewigkeit wirkt, so muß die Welt
für ewig gehalten werden. Der Verfasser bedarf daher auch uicht der darwinischeu
Hypothese zur Erklärung der Arten; die Erde ist von Uranfang „trächtig" gewesen
mit unzähligen verschiednen Keimen. Das ist, wenn man den christlichen Schöpfuugs-
begriff ablehnt, eine ganz annehmbare Ansicht. Nur gefällt es uns nicht, daß der
Verfasser wiederholt im christlichen Stile pathetisch vom persönlichen Gott redet,
während ihm Gott doch nur die im Menschen zu sich selbst gekommne Allkraft ist,
wie ans dem ganzen System mit Notwendigkeit folgt und auf Seite 379 aus¬
drücklich gesagt wird. — Dr. Alfred Bilharz bezeichnet seine Metaphysik*) als
die Lehre vom Vorbewnßten. Er ist den beiden vorhergenannten Philosophen in
der entschiednen Verwerfung des (die Worte für Dinge nehmenden) Rationalismus
und im Bekenntnis zum Realismus verwandt. Seinen Standpunkt, von dem aus
er das Wesen und die Wirklichkeit der Dinge zu erfassen glaubt, nennt er im
Unterschiede von dem geozentrischen Standpunkte des „Bauernrealismus" und dem
lvgozentrischen der Nationalisten den heliozentrischen. Ob die vom Versasser beliebte
mathematische Erläuterung seiner Lehre für die Mehrzahl seiner Leser eine Er-
läuterung oder eine Verdunklung bedeuten wird, mag die Erfahrung lehren.
Wenn gesagt wird, daß die Zeit nuf dem Raume senkrecht stehe, so werden
die meisten noch verstehen, was damit gemeint ist; dagegen dürfte es nicht
viele geben, die sich noch etwas dabei denken können, wenn der Verfasser schreibt:
„wir drehen unser Denken um einen rechte» Winkel," wenn er die Umwandlung
der Empfindung in Vorstellung durch die Krcisfunktiouen Sinus, Cosinus und
Tangens „klar" macht, und wenn er sowohl die Empfindungsgröße „blau" als
die Wahrheit durch ein Quadrat ausdrückt. Eher läßt es sich schon hören, wenn
er als Reformator der Geometrie vorschlägt, es solle nicht mehr vom Dreieck,
sondern vom rechten Winkel und vom Quadrat ausgegangen werden, und ganz
einverstanden find wir mit ihm, wenn er Seite 238 sagt: „alle Fernrohre
und Hilfsmittel der Welt, z. B. auf Rigikulm, können den unbewaffneten Aus¬
blick vom Gipfel der Jungfrau nicht wett machen sweet machen ist hier kein
besonders geschickter Ausdrucks und die gehänftesten Vorstellungen von den Wundern
der Alpenwelt verblassen vor dem direkten Einblick ins Hochgebirg." Nur wird
es gar manchem Studenten beim Lesen dieser Metaphysik so vorkommen, als schaute
er keineswegs mit unbewaffnetem Ange in die Wunder der geistigen Alpenwelt,
sondern als würde ihm ein sehr komplizirtes Fernrohr vors Auge gehalten, durch
das er zunächst gar nichts sähe. — or, Josef Müller, dessen sich die Leser
vielleicht noch als eines begeisterten Verehrers und Interpreten Jean Pauls er¬
innern, hat in seinem System der Philosophie Mainz, Franz Kirchheim, 1898)
die schwierige Aufgabe, fast alle Zweige der Philosophie (Erkenntnistheorie, Logik
und Metaphysik, Psychologie, Moral- und Religionsphilosophie; nur die Ästhetik
fehlt) in einem Bande von nur 372 Seiten groß Oktav abzuhandeln, mit vielem
Geschick gelöst. Die hauptsächlichsten ältern und neuern Ansichten werden berück¬
sichtigt, und der katholische Glaube des Verfassers drängt sich nicht vor. Hie und
da bringt er nicht tief genug ein; so glaubt er den widerspruchsvollen Begriff
des unendlichen Raums beseitigt zu haben, was aber nicht der Fall ist; seine, mit
Bilharz zu reden, logozcntrische Auffassung täuscht ihn über die Schwierigkeit
hinweg. Schiller kann ihm nichts nützen, denn er zitirt ihn falsch: im Raum
wohnt das Unendliche nicht; der Vers lautet bekanntlich: Aber, Freunde, im Raum
wohnt das Erhabene nicht. Dagegen möchten wir den auf Seite 213 ausgesprochnen
Gedanken der Beachtung empfehlen, daß es verkehrt sei, den Zeitbegriff mit dem
Raumbegriff zusammen zu behandeln; „der Raum ist Empfindung svielmehr: wird
empfnndens, die Zeit aber wird nicht sinnlich wahrgenommen, die Zeitvorstellnng
gehört zu den Verstandesbegriffen." Bilharz und Müller machen sich eines Un¬
rechts schuldig; das Buch von jenem ist eigentlich nur Erkenntnistheorie, und er
erwähnt E. von Hartmann gar nicht, obgleich dessen erkeuutnistheorelische Unter¬
suchungen nicht bloß das wertvollste von seiner Philosophie, sondern an sich höchst
wertvoll sind; Müller erwähnt ihn in dem Kapitel: Erkenntnistheorie ebenfalls
nicht. Als Zeichen der Zeit wollen wir noch hervorheben, daß alle vier — ganz
zufällig auf unserm Büchertisch neben einander geratene — Philosophen Gegner von
Kant sind; Rülf kann gar nicht begreifen, wie sich heute noch gelehrte Männer
mit dem „Scholastiker" Kant befreunden können. Die Losung: Zurück zu Kant!
scheint also schon wieder aufgegeben worden zu sein.
in jedem Sommer von der ultramontanen Partei eine große
abgehalten wird, sind Nur in Deutschland allmählich
^W^^U j so gewohnt geworden, das; fast jedem von uns, der sich mit den
öffentlichen Angelegenheiten beschäftigt, an dem Soinmerprogramm
fehlen würde, wenn die Versammlung einmal ausfiele.
So nimmt denn in den Zeitungen, auch in denen, die den Ultramontanismus
bekämpfen, die Berichterstattung über die diesjährige Versammlung in Krefeld
einen beträchtlichen Raum ein. Kaum in einer Zeitung wird es unerwähnt
geblieben sein, daß dem Begründer des Deutschen Reichs einige renommistisch-
gnüdige Worte gegönnt worden sind, aber auch über die Huldigungstelegramme
an Kaiser und Papst — oder, wie die „katholische" Reihenfolge lautet: an
Papst und Kaiser —, über die Nebenversammlungen und Kommerse, über die
Resolutionen, ja sogar über die Reden wird mehr oder weniger ausführlich
berichtet. Kurz, die „Generalversammlung der Katholiken Deutschlands," wie
die Zusammenkunft von den Veranstaltern genannt wird und sich selbst nennt,
ist zu einer Haupt- und Staatsaktion geworden. Als solche wird sie von
Freund und Feind anerkannt, mit jedem Jahre mehr, obgleich der innere Wert
ihrer Leistungen mit jedem Jahre sinkt. Für dieses abfällige Urteil stützen
wir uns nicht nur auf unsre eignen Eindrücke, sondern auch auf die Meinung
angesehener Katholiken, z. B. des Spektators der Allgemeinen Zeitung.
Wie kann es auch anders sein, da nach der Natur der Sache Haupt- und
Staatsaktionen zwar mehr vorstellen, unter Umständen auch mehr wirken als die
Aktionen weniger Personen, aber von diesen dadurch überragt werden, daß die
Wenigen mehr Geist, mehr Eifer und Selbstthätigkeit einzuwerfen Pflegen? Den,
lärmenden Erfolg sind Pciuken und Trompeten sehr förderlich, aber die Kraft
der Gründe wird dadurch nicht verstärkt, gedeiht sogar besser bei einer gewissen
Stille und innern Sammlung, und vorher verteilte, sorgfältig einstndirte
Rollen sind ohne Zweifel für eine gute Schaubühne unentbehrlich, geben aber,
auf andre Veranstaltungen angewandt, auch diesen einen theatralischen Charakter,
der die echte Wirkung stört.
Bei den Versammlungen des Evangelischen Bundes, des Evangelisch¬
sozialen Kongresses, bei denen der Juristen, der Ärzte und Naturforscher geht
es ja wohl ähnlich zu; auch bei ihnen wird viel leeres Stroh gedroschen, und
nur, wer den „Glauben" hat — sit völlig, vervo! —, sieht dann die Körner
springen. Aber wir möchten meinen, der geistige Gehalt des Krefelder Katho¬
likentages sei besonders mager ausgefallen. Insbesondre ist die Erwartung
getäuscht worden, daß in der sozial-wirtschaftlichen Frage, auf dem agrarischen
Gebiete namentlich, ein wirkliches Programm aufgestellt werden würde. Die
Frage der „großen Mittel" ist vermieden worden, und die „kleinen" Mittel
werden durch die Wiedcraufwürmung weder wirksamer, noch für die auf¬
rührerischen Vasallen schmackhafter. Der Bayrische Bauernbund, der Rheinische
und der Westfälische Bauernverein sind dafür nicht mehr zu haben.
Sodann waren in einer Gegend, wo die Fabrikanten größtenteils Prote¬
stanten, die Arbeiter dagegen in ihrer Mehrheit katholisch sind, die paar
tausend Arbeiter der Nebenversammlung leicht aufzutreiben; wir freuen uns,
wenn sie königstreu und ihrer Kirche ergeben sind, aber als Masse betrachtet
bedeuten sie herzlich wenig, und die Sozialdemokratie ist berechtigt, über so
etwas geringschätzig zu lächeln. Und was den geistigen oder gcmlichen Ton
anlangt, was soll man dazu sagen, daß ein Redner — es war, irxen wir uns
nicht, ein Rechtsanwalt — als Vergleich „das schnell schleudernde Feuer des
Gebets" heranzieht? Stehen wir mit der Empfindung vereinzelt, daß der¬
gleichen kaum aus echter Religiosität stammt? Selbst die an und sür sich
erfreuliche Betonung des nationalen Gefühlslebens durch den Kölner Weih¬
bischof Dr. Schmitz hatte etwas Foreirtcs, was die Freude dämpfte. Unzweifel¬
haft ist dieser Prälat ein sehr gescheiter Mann, wir finden es begreiflich, daß
er als Kandidat zu einem Bistum oder Erzbistum bezeichnet wird, und das
xrsstig'ö — wir wissen kein deutsches Wort für die Sache —, das prsstiAs
also, das er sich auch auf diesem Katholikentag erworben hat, wird ihm sür
den Erfolg nicht schaden, aber wir können nicht umhin, weiter zurückzusehen
als auf gestern und vorgestern und daran zu denken, daß gerade Preußen
schlimme Erfahrungen mit Kirchenfürsten gemacht hat, von denen man sich vor
ihrer Wahl besonders viel versprach. Wir behaupten sogar und sind auch
dafür der Zustimmung vieler Katholiken sicher, daß Volksversammlungen nicht
der Ort sind, auf dem sich Bischöfe zu bethätigen haben, denn sie stehen dafür
viel zu hoch. Auch die Weihbischöfe. Es kann Ausnahmen, außerordentliche
Gelegenheiten geben und hat es in der That gegeben, aber zu diesen Aus-
nahmen gehört gewiß nicht der Krefelder Katholikentag, für den es uns un¬
möglich ist, eine andre Bezeichnung zu finden, als daß er ein sehr geschickt
arrangirter Hergang war von recht trivialen Inhalt.
Ursprünglich sind die Katholikentage ohne Zweifel einem kirchlich-religiösen
Bedürfnis entsprungen und hatten damals, anch bei Andersgläubigen, Anspruch
auf Achtung und auf eine gewisse Anerkennung. Mit der Zeit jedoch mengten sich
rein politische Tendenzen ein, und damit wuchs zugleich die politische Mache.
Jetzt sind die ursprünglichen Ziele von dem weltlichen Beisatze fast überwuchert,
und der Katholikentag ist im letzten Jahrzehnte kaum noch etwas andres als
eine große Symphonie zur Verherrlichung des Zentrums gewesen. Aber bisher
blieb man doch nach außen einig; der Katholikentag rekrutirte sich aus der ganzen
Wählerschaft des Zentrums, und die Resolutionen waren so gefaßt, daß keine
kräftige Sondertendenz in der Wühlerschaft vor den Kopf gestoßen wurde.
Mit dem Krefelder Katholikentage hat sich das geändert, denn dieser kehrte
unter anderm seine Spitze sehr deutlich gegen das, was man als „agrarische"
Tendenz zu diskreditiren sucht, und er that das, obgleich diese Tendenz in der
großenteils ländlichen Wählerschaft des Zentrums sehr viele Interessenten und
auch „katholisch" organisirte Anhänger hat. Die betreffenden Organisationen,
wir haben sie schon genannt, sind außerhalb Bayerns bei den Reichstags¬
wahlen unterlegen, der Wahlsieg des Zentrums war größer als je, aber die
Bauernvereine sind nicht tot und haben sogar den Zug der Zeit für sich. Es
war daher wohl nicht klug, die Niederlage der Gegner „katholisch" abzu¬
stempeln. Die „Generalversammlung der Katholiken Deutschlands" ist ja in
keiner Weise eine offizielle Einrichtung der katholischen Kirche und kann es
nicht werden, sie hat sich jedoch in Verbindung mit dem Zentrum stark genug
erwiesen, die Katholiken, die nicht mitthun mochten, als „Auchkathvliken" in
eine Art von Verruf zu bringen und fast mundtot zu machen. Es scheint das
jetzt auch auf den Teil der Katholiken ausgedehnt werden zu sollen, der in
der Agrarfrage andre Wege verfolgt als die Parteileitung. Die Entwicklung
ist ja noch im ersten Beginn und kann noch umgelenkt werden, aber einen
Vorgeschmack der möglichen Zukunft haben diese Elemente erhalten, die doch
bisher alles gethan haben, um auf die Echtheit ihrer „Katholizität" pochen
zu dürfen. Es ist ihnen in Krefeld zu Gemüte geführt worden, was es für
Folgen hat, wenn man eine Herrschaft begründen hilft, die sich das Recht
beilegt, eine bestimmte Parteinahme in weltlichen Händeln als „katholisch" zu
Prämiiren, mit religiöser Weihe zu umgeben. Die Kehrseite davon ist das
anÄtlisiug, sit gegen die Andersdenkenden, und die agrarisch Gesinnten können
bei den „Auchkatholiken" nachfragen, was dieses g.ug.tlismc>. sit bedeutet, mag
es auch auf Parlament, Presse und täglichen Verkehr beschränkt bleiben. Wir
möchten indes glauben, daß die Parteileitung des Zentrums in der Agrarfrage
durch das, was sie in Krefeld inszenirte, noch nicht ihr letztes Wort gesprochen
hat. Bei einer Heerschau liegen ja taktische Versuche und Disziplinprvben nahe.
Wenn der Bundesrat zu einem festen Agrarprogramm gelangt, das ohne
Furcht vor Phrasen und Hetzereien da durchgreift, wo durchgegriffen werden
muß, so wird gerade das Zentrum zustimmen müssen. Selbst dann, ja gerade
dann, wenn die großen Mittel „angeschnitten" werden. Denn wenn sich das
Zentrum nicht ohne eine gewisse Berechtigung als den Turm im Reichstage be¬
zeichnen darf, so ist doch seine ländliche Wählerschaft die Basis dieses Turmes,
und die kommt immer mehr zu der Überzeugung, daß die kleinen Mittel nichts
helfen. Die Leitung des Zentrums fürchtet eine Entwicklung, wodurch diese Über¬
zeugung so verstärkt würde, daß die katholische Landbevölkerung ihre Interessen¬
gemeinschaft mit den protestantischen Leidensgenossen höher schätzen lernt, als
den nur noch durch Gewohnheit und Galvanisirung aufrechterhaltnen Wahn, der
Bestand und die Freiheit der katholischen Kirche seien in Deutschland gefährdet,
die Katholiken müßten sich deshalb politisch zusammenscharen. Wenn sich in
dieser Frage die Neichsleitnng fest macht und fest bleibt, wird die Zeutrums-
leituug mitgehen, und zwar ohne alle Bedingungen, und die Festigkeit der
Parteidisziplin wird sich an denen erproben, die in Krefeld den Ton angegeben
haben. Auf die durch die Krefelder Großsprechereien schlecht versteckte besondre
Schwäche des Zentrums in der Agrarfrage noch näher einzugehen, unterlassen
wir jetzt, denn die Gelegenheit dazu muß bald wiederkehren, in greifbarerer
Gestalt als in der augenblicklichen Ruhepause des politischen Lebens. Dagegen
ist diese wohl geeignet, ans anderm Gebiete, namentlich auf dem der eigent¬
lichen Kirchenpolitik, zu zeigen, daß die dauernde Macht des Zentrums über¬
schätzt wird, und daß das Wort: „Zentrum ist Trumpf" seine Richtigkeit mehr
aus unserm Kleinmut herleitet, als aus der innern Stärke einer Partei, die
nicht oder nicht mehr unpatriotisch ist, aber eine andre Staatsgesinnung Pflegt
als die, worauf das Deutsche Reich aufgebaut ist.
Über die Grundsätze, wonach die katholische Kirche vom Staat zu be¬
handeln ist, wird wohl niemals allgemeine Übereinstimmung zu erreichen sein,
aber darüber kann kein Streit bestehn, daß ihre richtige Behandlung die genaue
Kenntnis ihres Wesens voraussetzt, nicht bloß ihrer Einrichtungen, sondern
auch ihres regelmäßigen, täglichen Lebens. So lernt man sie nur durch
längeres Zusammensein mit ihren Bekennern kennen, durch Miterleben dessen,
was ihren kirchlichen Sinn bewegt und bestimmt — als evangelischer Christ
also kaum anders als in ländlicher Umgebung, die uns unmittelbare und
dauernde Beobachtung erlaubt, wenn wir nur Auge und Ohr offenhalten und
auch das Herz nicht verschließen. Da fällt manches Vorurteil, und drängt
sich dagegen aufrichtige Achtung vor den Leistungen der katholischen Seelsorge
auf. Man gewöhnt sich an vieles, was einem früher widerstrebte, sogar daran,
den katholischen Geistlichen ihre Macht über die Gemüter als Verdienst der
geistlichen Seelsorge zu gönnen. In Kopf und Herz zieht die Überzeugung
ein, wie nahe wir Christen der verschiednen Bekenntnisse uns doch stehen, daß
wir in der That zu einem Gott beten. Die Parität wird aus einer toten
Nechtsregel zu selbsterruugnem, festem Bestand des Gemüts. Man lernt ferner
vergleichen und abwägen, denn man sieht auch die audern Mächte des
Menschenlebens an der Arbeit, die sonstigen Gemeinschaften z. V. und den
persönlichen Erwerb; man sieht sie weniger stückweise, unvermittelter und näher
beisammen als in der Stadt. Man nimmt wahr, wie sie sich beeinflussen und
durchdringen, im Guten, aber auch im Schlimmen, und wie auch die Geist¬
lichkeit in das Getriebe hineingezogen wird, wie sie sich, das Individuum und
der Stand, dagegen verhält und verhalten soll. Auch das lernt man begreifen,
daß die hierarchische Ordnung für den katholischen Christen ein Heiligtum ist,
merkt aber zugleich, daß sich diese Heilighaltung nicht ans Übergriffe ins Welt¬
liche erstreckt, daß gerade der gute Katholik dagegen sehr eingenommen ist, von
welcher Stufe des geistlichen Amts die Übergriffe ausgehen mögen, daß gerade
er von politisirenden und agitireuden — auf deutsch: setzenden — Geistlichen
nichts wissen will. Wird man doch sogar in Elsaß-Lothringen auf Katholiken
stoßen, die sich für ihre Person nur mit Selbstüberwindung in die deutsche
Gegenwart finden, aber der Meinung sind, daß die reichslündische Geistlichkeit
durch ihre Politisirerei, durch ihr welsches Gethue die Seelsorge nicht fördere,
nicht Gottes-, sondern Menschenwerk treibe.
Auf diesem Wege gelangt der Beobachter, wenn er zugleich Gesetz und Ge¬
schichte zu Rate zieht, zu einer Auffassung von Kirchcnhoheit, die von der sonst
üblichen abweicht. Sie wird sich sehr schwer in eine feste Formel bringen, eher
beschreiben und allenfalls unischreiben als begrifflich festsetzen und zerlegen lassen,
denn die Ausdehnung dieser Kirchenhoheit muß nach Zeit und Umständen wechseln
können, und das Hauptgewicht liegt bei ihr mehr in dem, was nach Zeit und
Umständen zu thun oder zu lassen ist, als in der vollkommnen und erschöpfenden
Anweisung, also weniger in der Gesetzgebung als in der Verwaltung. Am meisten
nähert sich dieser Auffassung eine Formulirung, die Emil Kühn in seinen Reichs-
lündischen Zeitfragen Seite 99 aufgestellt hat: „Die richtige Auffassung der
Staatsaufsicht über die katholische Kirche geht nicht auf den Polizeibefehl oder
auf romantisch frömmelnde Macht — offenbar verdrückt, statt Mache — aus,
sondern sucht ihr Ziel darin, zwischen der Kirche und den übrigen Mächten
des menschlichen Zusammenlebens im Staate Frieden und Gleichgewicht zu er¬
halten und die Seelsorge fördern zu helfen. Dieses Ziel ist erreichbar, giebt für
Thun und Lassen einen festen Maßstab und kann ebenso wenig zu Kirchen¬
verfolgung wie zu eiteln Liebeswerben führen. Für diese Auffassung ist die
hierarchische Gliederung und Einwirkung etwas Gegebnes, anch als Vermittlerin
aller Zuwendungen, aber nicht so, daß der Staat hinter der Kirche verschwindet.
Streit wird diese Auffassung aufs äußerste vermeiden, aber den aufgenommnen
durchfechten, ohne Furcht vor Gespenstern." Eine ähnliche Auffassung liegt
auch dem an Gedanken und Beobachtungen reichen Aufsatz zu Grunde, in dem
Gustav Rümelin nach beinahe zwanzigjährigen Schweigen seine vielgeschmähte
Politik als württembergischer Kultusminister gerechtfertigt hat (Reden und
Aufsätze II, S. 205 ff.).
Daß die geschilderte Kenntnis der katholischen Kirche unter uns Prote¬
stanten mehr als vereinzelt vorkomme, wird nicht behauptet werden können,
noch weniger, daß sie als Grundlage für das Verhältnis zur katholischen
Kirche gelte. Ihr Aufkommen und ihre Verbreitung sind schon durch den
städtischen Zug verhindert worden, der unsre geistige und politische Entwicklung
kennzeichnet. Dieser prägt sich schon lauge aus, und kein Teil Deutschlands
ist, trotz gewisser Gradunterschiede, davon ausgenommen. Es wirken aber
noch andre Hindernisse mit, der katholischen Kirche näher zu treten und ihrer
Wirksamkeit gerecht zu werden. Davon sind hier zwei zu erwähnen. Das
erste Hindernis, mit dem städtischen Zug unsrer Lebensanschauung innerlich
verwandt und ebenso wenig landschaftlich beschränkt, ist die „moderne" Bildung
unsrer sogenannten bessern Klassen. Von den einen wird sie ebenso über¬
schwenglich gepriesen wie von den andern, der Minderzahl, leidenschaftlich an¬
geklagt. Wir führen ein besonders schroffes Urteil an. Lagarde schreibt an
einer Stelle seiner Deutschen Schriften: „Unsre Jugend beherrscht keine Sprache,
sie kennt keine Litteratur, sie hat nicht einmal die Hauptwerke unsrer großen
Dichter wirklich in Ruhe gelesen und zu verstehen gesucht: aber sie hat die
Quintessenz alles dessen, was je gewesen ist, in der Form von Urteilen zuge¬
fertigt erhalten. . ." Wir denken, das Ganze in Betracht gezogen, milder,
aber der letzte Satz des Lagardeschen Urteils ist unsers Erachtens unanfecht¬
bar, und er trifft, was vor allem die Anführung rechtfertigt, die Sache, um
die es sich hier handelt- Wer über alles fertige Urteile zugetragen erhalten
und in sich aufgenommen hat, ist wenig geneigt, zu beobachten, und büßt auch
an der Fähigkeit dazu ein. Beobachtung aber, eifrige, unmittelbare, mit Ver¬
ständnis und vorurteilslos geübte Beobachtung ist das erste Erfordernis dessen,
der sich mit dem Leben der katholischen Kirche vertraut machen will. Ihre Macht
über die Gemüter, ihre psychische Macht erschließt sich nur dem, der psycho¬
logisch verfährt; mit den dialektischen Mitteln der modernen Bildung kann
man über das kirchliche Leben wohl sprechen und absprechen, mit „Angefertigten"
Argumenten und mit eignen, aber hineindringen kann man nicht, das Thor
bleibt verschlossen — für jeden, der nicht aus der gewohnten Geistesbahn un¬
ierte und nicht zugleich das Abc jedes neuen Verständnisses, eben die Be¬
obachtung, zu Hilfe nimmt. Das zweite Hindernis des rechten Verständnisses
findet sich erfahrungsmäßig häufiger bei den Bewohnern der ältern Teile
Preußens als sonst im protestantischen Deutschland. Es ist der Mangel an
sozialem Sinn, die Gleichgiltigkeit oder sogar die Abneigung gegen die Ab-
stufungen des Volkslebens, die keinen mächtigen Eindruck machen, und gegen
die Gemeinschaften, die sich selbständig neben dem Staat behaupten wollen.
Es ist das die Kehrseite, gleichsam der Schatten des außerordentlichen Staats¬
gefühls, das im alten Preußen lebte, und es hat sich dort als negative Volks¬
eigenschaft erhalten, nachdem das Staatsgefühl an Raum gewonnen, aber an
innerer Kraft verloren hat. In der sozial-wirtschaftlichen Frage hängt damit
die Überschätzung der Großbetriebe zusammen, und manches andre, das hier
nicht einmal angedeutet werden kann. Wie schwer konnte bei einer solchen
Sinnesart, unter den Beamten zumal, die Neigung aufkommen, einer Kirche
näher zu treten, die ihrerseits mit Herrschaftsansprüchen nicht geizt, deren seel¬
sorgerischer Wert so oft durch deren Hervorkehrung leidet! Dazu kam, daß
die rechtliche Parität, die Preußen mehr als irgend ein andrer Großstaat ge¬
handhabt hat, mit Undank und immer weitergehenden, unerfüllbaren Forde¬
rungen vergolten wurde. Unsre Ultramontanen möchten das gern in Ver¬
gessenheit bringen und wenden deshalb das Mittel an, ihrerseits anzuklagen,
aber sie tragen die Hauptschuld daran, daß es in Preußen nicht zu der höhern
Art von Parität gekommen ist. Denn das Schuldbuch des Staats weist nur
Fahrlässigkeitssünden auf, das ihrige dagegen solche, die auf bösem Willen
beruhen.
(Schluß folgt)
wischen vier gewaltigen Großmächten, die zusammen über ein
Gebiet von rund zwei Millionen Quadratkilometern und über
eine Bevölkerung von hundertundsiebzig Millionen verfügen,
liegt, fast im buchstäblichen Sinne des Wortes, eingekeilt der
kleine, aber herrliche Fleck Erde, der alljährlich das ersehnte
Ziel unzähliger Reisender ist, die Schweiz. Sie umfaßt mir vierzigtausend
Quadratkilometer und wird von kaum drei Millionen Menschen bewohnt.
Lohnt es sich unter solchen Umständen überhaupt für das Land, an militä¬
rische Rüstungen zu denken und auch uur einen Pfennig für Wehrzwecke zu
opfern? Die Neutralität ist ihm ja verbürgt, sofern es selbst sie bewahrt, die
Verträge mit den Großmächten gewissenhaft beobachtet und nicht duldet, daß
von dem Alpenlande aus, gleichsam aus dem Herzen Europas, Unternehmungen
vorbereitet und geleitet werden, die die Ruhe und Sicherheit andrer Staaten
gefährden. Das Asylrecht, das die Schweiz politischen Sündern gewähren
darf, hält man dort noch vielfach für ein unantastbares Gut; seitdem aber die
schweizerische Gastfreundschaft von äußerst anrüchigen Elementen genossen und
auf gefährliche Art mißbraucht worden ist, ist man in Bern etwas vorsichtiger
geworden und überläßt die Prinzipienreiterei unverantwortlichen Schmeichlern
der Menge. Eine loyale Haltung des Bundes deu Mächten gegenüber wirkt
jedenfalls ebensoviel wie einige Schweizer Regimenter. Trotz dieser besondern
Lage des Landes, die eine wirksame militärische Aktion von vornherein in
Zweifel zieht, hat es ein von Jahr zu Jahr wachsendes Militärbudget aus¬
zuweisen, das den Militäretat mancher europäischen Großmacht im Verhältnis
übertrifft und wenigstens hinter unserm deutschen nicht zurückbleibt. So be¬
trugen, um nur ein schlagendes Beispiel anzuführen, 1892 die vom Bunde zu
zahlenden Summen allein sechsunddreißig Millionen Franken ohne Nachtragö-
kredite und Beisteuern der Kantone, Gemeinden und des einzelnen Wehr¬
mannes.
Woher mag nur diese fieberhafte Thätigkeit rühren, die unsre Nachbarn
jenseits des Schwäbischen Meeres auf militärischem Gebiete entwickeln? Ein
hervorragender schweizerischer Militär selbst hat einmal gesagt: „Unsre Neu¬
tralität ist genau soviel wert als unsre Bajonette." Das heißt mit andern
Worten, „wenn wir sie uicht verteidigen können, wird sie niemand respektiren."
Das hat die Helvetia während der französischen Revolutionskriege und zur Zeit
des ersten Napoleon bitter erfahren. Infolge ihrer ungenügenden Wehrverhält¬
nisse war damals jeder Gedanke an Widerstand ausgeschlossen. Die Kontribu¬
tionen und Vrandschatzungen betrugen in den drei Jahren von 1798 bis 1801
gegen hundertsechzig Millionen Franken, wobei man den weit höhern Geld¬
wert und die geringere Bevölkerungsziffer wie den geringern Umfang des
Landes in jener Zeit in Rechnung ziehen muß. Im Kriege von 1870/71
bewahrten die deutschen Siege den eidgenössischen Boden vor einer bewaffneten
französischen Invasion; es galt, nur die Armee Bourbackis, einen völlig kriegs¬
unbrauchbaren, halb verhungerten Menschenhaufen von achtzigtausend Mann
vom Untergange zu retten und die gegen Frankreich gelegnen Grenzdistrikte
vor Exzessen einzelner Banden zu sichern. Über zwanzigtausend gut bewaffnete
und schlagfertige Schweizer waren aber doch zur Lösung dieser nicht gerade
dankbaren Aufgabe notwendig, und man muß die Selbstentsagung des Generals
Herzog bewundern, der allen Anfeindungen des Parlamentarismus und des
militärischen Dilettantismus zum Trotze diese Aufgabe löste. Der Zweck aller
schweizerischen Rüstungen ist nur die Defensive, keiner bewaffneten Macht den
Durchmarsch durch das Land zu gewähren, oder auch nur in Grenzdistrikten
einen Augenblick eine solche zu dulden, bestimmte Neutralität zu wahren und
so am ehesten seine bei einem europäischen Konflikte immerhin bedrohte Existenz
zu sichern, die in dem Augenblick vernichtet wäre, wo es einen Teil der krieg¬
führenden Mächte begünstigte, es sei denn, es suchte und liebe einer Partei
Bundesgenossenschaft auf jede Gefahr. Gegen einzelne an der schweizerischen
Grenze entlang marschirende Korps wird die eidgenössische Kriegsmacht wohl
ausreichen, und damit begreift man die militärischen Rüstungen, die den letzten
politischen Zweck erfüllen sollen. Wäre die Schweiz das Streitobjekt der
Mächte selbst, oder käme ihr Gebiet auch nur für untergeordnete Operationen
in Frage, dann fiele ihr ganzes Wehrsystem schon wegen seiner verhältnismüßig
geringen Stärke wie ein Kartenhaus auseinander, und selbst jede Defensive
wäre ein Unding. Als Bundesgenosse einer Großmacht aber — womöglich
schon im Frieden — fiele sie ganz anders in die Wagschale. Ein wirtschaft¬
licher Zusammenschluß Deutschlands, Österreichs, der Niederlande und der
Schweiz wird ja doch die unausbleibliche Folge dem weltumspannenden
Britentum sowie dem immer mehr vordringenden Moskowotismus und Jankee-
tum gegenüber sein müssen.
Es kann sich also nur immerhin um eine sehr bedingte Defensive handeln,
und dieser kommen vor allem die orographischen Verhältnisse des Landes
und die Beschaffenheit seiner 1680 Kilometer langen Grenzen sehr zu statten.
Nur ein Fünftel dieser Grenzen ist offen, während ein andres Fünftel durch
Gewässer und drei Fünftel durch Gebirge gebildet und somit natürlich ver¬
stärkt sind. Ein zweiter die schweizerische Defensive erhöhender Umstand liegt
in dem reich entwickelten, allen Anforderungen des Krieges gewachsenen Eisen¬
bahnnetz, das einen sichern Transport der Truppen verbürgt und ermöglicht,
diese rasch an bedrohte Punkte zu werfen, den Aufmarsch größerer taktischer
Einheiten zu beschleunigen und selbst eine Armee zu konzentriren. Durch die
Schweiz geht der Verkehr zwischen dem nördlichen und dem südlichen Europa,
und die kürzeste Linie führt durch den Se. Gotthard. Die alte Heerstraße
der deutschen Imperatoren ging über den Brenner, und Wochen- und monate¬
lang zogen ihre eiseugepanzerten Heere unter unsagbaren Gefahren den hellen,
heitern Regionen der vsllg. Iwlig. entgegen. Heute gelangt man in neun bis
zehn Stunden von Schaffhausen nach Mailand. Die neuerbauten Linien über
Bulach und durch den Albis haben die Strecke bedeutend gekürzt. Die Ver¬
kehrsmittel bieten im Kriege aber auch eine schwache Seite dar; hat der feind¬
liche Angreifer sie in seinen Besitz genommen, so können sie dem Verteidiger
zu völligem Verderben gereichen, und selbst zerstörte Strecken lassen sich bei
der heutigen fortgeschrittnen Entwicklung der Eisenbahntechnik leicht wiederher¬
stellen, ja sogar der Bau neuer Linien, selbst wenn dabei Tunnelirungsarbeiten
oder Umgehungsbahnen notwendig sind, ist heute ohne besondre Schwierigkeiten
durchzuführen, obgleich die Geländeverhältnisse der Schweiz ziemlich ungünstig
genannt werdeu müssen.
Um die einzig mögliche militärische Aktionsfähigkeit des Landes, die
Defensive, am kräftigsten zu machen, sind Festungswerke erbaut, die die haupt¬
sächlichsten Verkehrsadern jederzeit unterbinden lassen und den mutmaßlichen
Anmarschlinien eines Feindes Hindernisse bereiten sollen. Wir sagen schon an
dieser Stelle „sollen." Es ist nicht nur für den Militär, sondern auch für
den Laien äußerst interessant, einiges nähere über diese Bauten zu erfahren.
.Hat der Reisende Göschenen erreicht, und fährt er von dort in siebzehn
Minuten durch den fünfzehn Kilometer langen Haupttunnel nach Airolo, oder
zieht er den änßerst lohnenden Weg zu Wagen oder zu Fuß über die Teufels¬
brücke, über Andermatt, Hospenthal und das weltberühmte Gotthardhospiz
vor, so ahnt er nicht, in welchem unentrinnbaren Gefängnisse er sich aufhält,
und wie ein einziger Druck ganzen Eisenbahnzügen Tod und Verderben bringen
kann. Der Wandrer ist im Rayon der Se. Gotthardbefestignug, der ersten
und größten der Schweiz, und wer mit der Gegend nicht vertraut ist, hält
den Geschützdonner übender Truppen mit seinem großartigen Echo für das
Getöse von Lawinenstürzen oder für ein herannahendes Gewitter. Nur der
Kundige wird hie und da an deu sich verflüchtendeu Wolken des Pulver¬
dampfes deu Standort der mit bloßem Auge kaum zu erkennenden Batterien
ungefähr vermuten.
Die Festungswerke auf dem Se. Gotthard sind ein imposantes Viereck
mit einem Umfange von rund sechzig Kilometern. Der ursprüngliche Kosten¬
voranschlag belief sich auf weniges über zweiuudeinehalbe Million Franken,
mußte jedoch in der Folge versechsfacht werden, obgleich er schon 1893 die Höhe
von nahezu fünfzehn Millionen erreicht hatte. Die Fachautoritüten erklären
aber, daß die Gotthardbefestignug allein ohne einen Aufwand von rund fünf-
undvierzig Millionen Franken gar nicht durchgeführt werden könnte. Im
Süden trotzen einem feindlichen Angriffe die Werke bei Airolo, im Westen
die auf der Furka, im Osten auf der Oberalp, im Norden und im Zentrum
bei Andermatt und die Anlagen auf der Paßhöhe. Die südlichen Werke bei
Airolo umfassen ein kasemcittirtes Fort auf Fondo del Vvseo, eine große
offne Batterie auf Motto Bartola, sowie eine Flankirgalerie bei Stuei. Die
Befestigungen des Westens auf der Furka bestehen aus einer kasemattirteu
Batterie auf Galenhütten, sowie dem Neduit sür die Paßverteidigung und den
erforderlichen Baracken. Im Osten auf der Oberalp ist ein Werk auf Stöckli
erbaut, ebenfalls mit zahlreichen Baracken und den notwendigen Verbindnugs-
straßen. Auf der Nordseite bei Andermatt bestehen die Werke ans einem
untern, in Felsen eingesprengten Fort mit Panzertürmen, „Buhl," den Ver¬
teidigungsanlagen des Defilees bei der berühmten Teufelsbrücke und dem
Urner Loch, sowie einer Flankirgalerie; ferner einem obern, ebenfalls in Felsen
eingesprengten Fort mit Panzertürmen, „Väzberg," und zahlreichen Baracken.
Ans der Höhe des Se. Gotthard ist ein offnes Werk mit Panzertürmen und
Baracken zum Zwecke der Paßverteidigung angelegt. Zur Bewachung und
Instandhaltung dieser ausgedehnten Werke liegen dort dauernd Besatznngs-
mannschaften; diese Wachen beziehen Jahrgehalt und werden, um das „stehende
Heer," so gut es geht, zu verhüllen, Maschinisten und Spezialarbeiter genannt;
zu dieser Kategorie tritt noch eine Besatzung von Freiwilligen, und außerdem
sind zum Schutze gegen einen plötzlichen Überfall vor beendeter Mobilmachung
Thalwehren organisirt, die aus der wehrfähigen Mannschaft sämtlicher Jahres¬
klassen bestehen und sich aus dem Bedrettothal, dem Livinenthal bis Dazio
Grande, dem Rheinthal bis Sedrun. dem Kanton Uri, dem Rhonethal bis
Münster und dem Haslithal bis Meiringen rekrutircn.
Als Besatzungsmannschaften für den Krieg sind 8887 Mann aller Waffen
und verschiedner Jahresklassen vorgesehen. Um die Zufuhr der Munition und
des Proviants für die Besatzungstruppen möglichst rasch und sicher hinaus¬
zuschaffen, steigt an einer Stelle des Haupttunnels zwischen Andermatt und
Airolo ein mehrere hundert Meter langer Aufzug nach dem Urner Loche.
Dieses Loch ist eine durch den Teuselsberg getriebne 04 Meter lauge,
4,2 Meter breite und 3 Meter hohe Galerie. Im Jahre 1799 fanden hier
blutige Kämpfe der Österreicher und Russen gegen die Franzosen statt. An
der Drnckpartie des Tunnels sind Minen angelegt, sodaß durch Sprengungen
der Tunnel verschüttet und nnpassirbar gemacht werden kann. Der Bau an
dieser Stelle verursachte bei der Anlage der ganzen Gotthardlinie die größten
Schwierigkeiten. Ein förmlicher Wald von Bäumen mußte hier als Stütze
eingerammt werden. Auf den Höhen bei Andermatt findet man die Spuren
eines jetzt eingetrockneten Sees, dessen Untergrund durchweg aus Schlamm
besteht, der bis an die Ausmauerung des Tunnels reicht und somit bei
Sprengungen sich in seiner ganzen Masse in den Tunnel selbst ergießen würde.
Man kann sich also von der Ausdehnung und den Folgen einer solchen Ver¬
schüttung eiuen Begriff machen. Der Verkehr wäre auf unberechenbare Zeiten
gestört, und der finanzielle Schaden unermeßlich.
Der Bau der Gvtthardbahn mit ihren zahllosen Kehrtunneln und andern
Bauwerken kostete mindestens 185 Millionen Franken, woran sich Deutsch¬
land mit zwanzig Millionen beteiligte. Der Eisenbahnbau wird kaum einen
großartigern Triumph zu verzeichnen haben. Von Erstfeld hinauf nach Göschenen
und durch den Haupttunnel hinunter nach Italien sehen wir auf der Fahrt
die Wunder der Technik; Bahnen über uns. Bahnen unter uns, und wir
können kaum fassen, daß diese unsre eigne Reiseroute darstellen. Ein ganz
gelehrter Herr fragte mich alles Ernstes, ob hier denn Konkurrenzbahnen erbaut
seien? Die Gotthardbefestigungen beherrschen zum Teil auch die neuerbaute
Grimselstraße, die von den Rhonequellen in das Thal der Aare führt und
auch mit einer selbständigen Befestigung versehen werden soll. Auf dem Gott-
hcird ist eine eigne Militürtelegraphie errichtet, da die früher bestehenden Linien
geringe Zuverlässigkeit boten, teilweise nur während der Fremdensaison betrieben
werden konnten und sogar wegen der Lawinengefahr abgebrochen werden mußten.
Die wichtigsten Linien sind Gletsch-Andermatt und Dissentis-Andermatt; sie
sichern die telegraphische Verbindung der Kantone Wallis und Graubünden
mit dem Innern der Schweiz. Dieselbe Bedeutung hat die Leitung über die
Grimsel. Alle diese Linien sind von großer Wichtigkeit für Truppen, die im
Oberwallis und im büudnischen Oberlande operiren; sie sind nicht, wie die
schon vorher vorhandnen. einer Unterbrechung durch feindliche Einwirkung von
Martigny, Chur oder Sargans ausgesetzt und so hergestellt, daß sie bei jeder
Jahreszeit brauchbar sind, denn in jenen Vergeshöhen haust der Winter etwas
weniger milde, als in den Thälern und in den meisten Gegenden Europas.
Die Hauptaufgabe dieser Linien ist, die Thalwehren, die, wie wir schon gehört
haben, solange zusammentreten, bis die Festungsbesatzungen mobilisirt und
schlagfertig sind, schnell herbeizurufen. Die Festungswerke selbst sind dnrch
Erdarbeiten und durch ihre ganze Anlage vor feindlichem Einblicke geschützt;
sie zu beschießen würde dem Angreifer große Schwierigkeiten bereiten.
Das Festungsviereck auf dem und um den Se. Gotthard hat also den Zweck,
die Hauptdurchgangslinie durch die Schweiz, die Hauptverbindungsliuien zwischen
dem nördlichen und südlichen Mitteleuropa zu unterbrechen; strategisch gesprochen
ist es gegen Italien und Deutschland gerichtet, während die beiden andern Be¬
festigungen, die wir uoch kurz skizziren werden, die von Se. Maurice im Wallis
einer französischen und die auf Luziensteig bei Chur und Sargans einer öster¬
reichischen Invasion ein Ziel zu setzen bestimmt sein dürften. Werden diese
mit so gewaltigen Opfern hergestellten Befestigungen ihren Zweck erfüllen?
Nein! Schon im Jahre 1895, also nicht lange nach der Vollendung der
ersten Bauten mußte es auffallen, daß im Standerate ein Antrag gestellt
wurde, die Militärverwaltung wolle für bessere Unterkuuftsräume auf dem
Se. Gotthard Sorge tragen. Es war zwar schon vorher manches befremdende
Wort gefallen, und klar denkende Leute haben oft dazu den Kopf geschüttelt.
Hier wurde aber zum erstenmale an offiziöser Stelle von ungenügenden Unter-
kunstsräumeu gesprochen. Ungezählte Millionen hatten diese Werke verschlungen,
und jetzt waren solche Maßnahmen erforderlich! Im Spätsommer 1896 mußten
die Truppen sogar ihre Übungen einstellen und sich schon in dieser günstigen
Jahreszeit aus den unwirtlichen Bergeshöhen zurückziehen. Alle militärische
Übung von früher Jugend auf, alles Bergsteigen und Zurücklegen von staunens¬
werten Märschen in ungebahnten Gegenden, alle Kühnheit in hochgelegnem
Gelände hat keine Früchte getragen. Die Witterungsverhültnisse begannen zu
nagen und zu zehren, die urkräftiger Mannschaften erkrankten, an Übungen
war nicht mehr zu denken, und um Schlimmeres zu verhüten, kehrten die
Truppen unverrichteter Dinge nach Hause zurück. In diesen wenigen That¬
sachen liegt der Beweis sür unser entschiednes „Nein"! Und wenn man seit
1896 nicht viel Schlimmeres mehr gehört hat, wenn vielleicht auch alle An¬
strengungen gemacht worden sind, die Übelstände zu heben, wird dies von
dauerndem Nutzen und Erfolg sein? Abermals nein!
Es ist immer noch ein gewaltiger Unterschied, im sichern Frieden eine
kurze, wenn auch noch so anstrengende Übung zu leisten, und dagegen im
Kriege, im Bereiche feindlichen Feuers, vielleicht monatelang eingeschlossen
mit Entbehrungen aller Art, volle Schlagfertigkeit zu bewahren. Der Krieg¬
führung im Gebirge steheu natürliche Hindernisse entgegen. Man kann die
Alpen wohl überschreiten. Hannibal, die Führer in der Völkerwanderung, die
deutschen Imperatoren, Suwarow, Napoleon und viele andre haben das kühne
Wagnis unternommen und dabei heiß und blutig gestritten. Aber eine Be-
lagerung 2500 Meter über dem Meeresspiegel ist eine andre Sache. Eine
Besatzungstruppe, vom Feinde an regelmäßigen und raschen Ablösungen ge¬
hindert, wird bald der Bevölkerung eines Lazaretts gleichen, dem sichern
Untergange geweiht sein und eine anmarschirende feindliche Armee nur noch
um Befreiung und Erlösung bitten. Alle die gewaltigen Werke mit ihren
Vorrichtungen bis hinunter zu dem feinen Trie, der selbst vor den Be¬
dienungsmannschaften der Geschütze die Distanzen geheimhält, werden sich als
wirkungslos erweisen. Damit soll von rein technischem Standpunkte aus den
zum Teil genial angelegten Werken und dem ganzen Festungssystem die An¬
erkennung keineswegs versagt werden. Man hat dabei nur die rein mensch¬
liche Seite gänzlich außer acht gelassen.
Günstiger liegen die klimatischen und Höhenverhältnisse auf der Luziensteig,
deren Paßhöhe nur 714 Meter, den dritten Teil der Gotthardpaßhöhe, beträgt.
Hier sind wir auf einem Boden, der schon in frühern Jahrhunderten wilde
Kämpfe gesehen hat; jeder Fleck Erde ist hier gleichsam mit Blut getränkt.
Schon 1499 im Schwabenkriege wurde hier gekämpft, und in der Folge ist
noch viel Blut geflossen. Dreihundert Jahre später focht hier Massen« gegen
die Österreicher mit wechselndem Glück und gewaltigen Verlusten an Menschen.
Die zur Zeit bestehenden Festungsanlagen entsprechen kaum den modernen An¬
forderungen, obwohl die einzelnen Anlagen in baulich gutem Staude sind. Die
Werke bestehen aus einer bastionirten Front, einer gedeckten Batterie, krenelirten
Mauern, für Jnfanterieverteidigung eingerichteten Türmen, verschiednen Block¬
häusern und Erdredouten. Sollen diese Werke jedoch irgend welche Wider¬
standskraft bieten, so ist ihre vollständige Umwandlung nach neusten, System
ein bedingungsloses Erfordernis, dem Wohl in Kürze entsprochen werden wird.
Hier wollen wir auch ein Ereignis erwähnen, das heute noch manche Gemüter
in dieser Gegend aufregt. Als 1799 die Russen in Eilmärschen durchrückten,
kam die französische Vorhut der russischen Intendantur hart auf die Fersen,
diese rettete ihre gewaltige Summen bergende Kriegskasse, die sich im Volks¬
munde in das Fabelhafte steigerten, dadurch vor dem Feinde, daß sie sie in
den Klönthalsee stürzte; trotz unzähliger Hebnngsversuche ist sie noch heute
nicht ans Tageslicht geschafft worden.
Die dritte Festungsanlage ist in dem wildromantischen Wallis erbaut,
einem Berglande mit großartigen Fels- und Eiswildnissen und tief einge-
schnittnen malerischen Thälern, in die viele von Gletschern gespeiste Strom-
schnellen hinabstürzen. Die Werke sind ebenfalls älter und nur als Batterien
und Redouten hergestellt. Neu sind nur die Positionen auf Failly und
Savntan. Panzertürme und Geschütze von großer Tragweite bilden die
Armirung, ebenso sind sie eingerichtet für den Nahkampf der Artillerie, für
Mitrailleusen und Infanterie. Sie stellen im ganzen ein Neduit im großen
vor und sind einzeln mit Abschlnßmauern, Flankirgalerien und Unterkunfts-
ränmen für die Truppen versehen. Als Besatzungsmannschaften sind vier¬
tausend Mann bestimmt. Die Ausbildung der Truppen findet nur im Festungs-
gebicte selbst statt — mit welchen Schwierigkeiten und Erfolgen, das haben
wir auf dem Gotthard gesehen. Die Offiziere werden außerdem noch zu be¬
sondern Spezialknrseu einberufen. Auch in Deutschland ist seit einigen Jahren
auf hochgelegnem Gelände ein Truppenübungsplatz für feldmäßige Exerzitien in
großen Verbänden und für Übungen mit den heutigen weittragenden Schu߬
waffen hergestellt worden. Es ist dies bei Münsingen ans der Schwäbischen
Alb in Württemberg. Obwohl das Lager nur siebenhundert Meter über dem
Meere gelegen ist und nur während der guten Jahreszeit benutzt wird, hat die
Militärverwaltung von Anfang an solche umfassenden Vorkehrungen getroffen,
daß alle gesundheitsschädlichen Einflüsse ausgeschlossen bleiben. Was müßte
deshalb auf dem Gotthard erst alles geschehen? Seine Gipfel ragen über drei¬
tausend Meter in die Höhe und sind teilweise eine Kette wilder, zackiger und
vergletscherter Felshörner. Die Felsgrate, die Firnfelder in ewigem Schnee
und Eis, die Trümmerhalden, die gänzlich erstorbne Vegetation erwecken durch
ihr großartig unheimliches Gepräge schon nach kurzem Aufenthalt im Sohne
der Berge selbst ein melancholisches Gefühl, das lähmend auf die Sinne und
die Thatkraft wirkt. Wer dort oben gewesen ist, der begreift die Begeisterung,
womit Poeten und Schönredner den Jubel verkünden, in den seit Jahrtausenden
die Scharen ausbrachen, die, von kühnen Eroberern geführt, aus diesen Höhen
in die bezaubernden Gefilde der apenninischen Halbinsel schauten.
Die großen Ausgaben der Schweiz für ihr Heerwesen und ihre Befesti¬
gungen wären überflüssig und zwecklos, wenn die Bedeutung der eidgenössischen
Wehrmacht nicht noch wo anders läge, nämlich auf einem sehr idealen Gebiete.
Das Land, an sich sehr klein, umfaßt trotzdem nicht weniger als fünf ver-
schiedne Sprachgebiete, ein deutsches, ein französisches, ein italienisches, ein
romanisches und ein ladinisches; alle sind von einander und jedes ist in sich
wieder grundverschieden. In jedem Kantone, in jedem Thale finden wir einen
andern Volkscharakter. Die Staaten hängen nur sehr lose zusammen — fünf-
undzwanzig an der Zahl mit schwerfälligen Ncgierungsnpparaten und parla¬
mentarischen Körperschaften. Die Schweiz ist das am teuersten regierte Land
Europas. Aber das Heer bedeutet hier vor allem die Staatseinheit, die jedem,
vom ersten bis zum letzten, nur durch seine Wehrpflicht zum vollen Bewußtsein
gebracht wird.
ermunterte Zurechnungsfähigst war in den Gesetzbüchern ver-
schiedner deutscher Bundesstaaten als allgemeiner Strafmilde¬
rungsgrund anerkannt, wird jedoch seit der Einführung des
Reichsstrafgesetzbuchs im ganzen Deutschen Reiche als solcher
nicht mehr berücksichtigt. Von Jahr zu Jahr stellt es sich aber
immer mehr heraus, daß die Einführung von besondern Bestimmungen über
verminderte Zurechnungsfähigkeit ein unabweisbares Bedürfnis ist. Schon
früher ist dies sowohl von einzelnen Irrenärzten als von Korporationen von
Fachmännern behauptet worden. Aber in der Zeit, wo die Psychiatrie noch
eine allzu junge und unfertige Wissenschaft war, konnte die Abgrenzung zwischen
Zurechnungsfähigen, vermindert Zurechnungsfähige» und Unzurechnungsfähigen
nicht scharf genug vorgenommen werden. Man konnte namentlich nicht mit
der nötigen Sicherheit unterscheiden, welche Verbrecher von einer so krankhaften
Störung der Geistesthütigkeit befallen sind, daß dadurch ihre freie Willens¬
bestimmung völlig ausgeschlossen ist, und welche Verbrecher so organisirt sind,
daß ihnen zwar ihre Thaten wegen einer nachweisbaren psychischen Invalidität
nicht voll zugerechnet werden können, daß sie jedoch nicht unfähig sind, gut
von böse zu unterscheiden, das Rechte zu wählen und das Unrechte zu lassen.
Die Einführung der naturwissenschaftlichen Methode in die Psychiatrie hat es
bewirkt, daß die Irrenärzte gegenwärtig feinere Unterschiede wahrnehmen und
hohe Grade geistiger Abnormität von geringern Graden schärfer auseinander-
hcilten können.
Auf allen Gebieten der Naturwissenschaft ordnet man die Fülle des
durchforschten Materials in der Weise, daß Gleiches oder Ähnliches aneinander¬
gefügt, Verschiednes voneinander getrennt wird. Zuerst kommen hierbei grobe
Unterschiede in Betracht. Ein gesundes Fortschreiten zeigt sich dann darin,
daß auch feinere Abweichungen erkannt und berücksichtigt werden. Das inter¬
essanteste Objekt naturwissenschaftlicher Forschungen ist der Mensch. Der
Körper des Menschen ist im Laufe der Jahrtausende mit immer feinern
Methoden studirt worden, die Beschaffenheit und der Zweck der meisten Organe
des Körpers sind jetzt im großen und ganzen hinreichend bekannt, große und
kleine Abweichungen von der Norm sind in überwältigender Zahl festgestellt.
Je feiner die technischen Hilfsmittel werden, umso besser werden die Geheim¬
nisse des gesunden Menschenleibes enthüllt, umso bewundernder staunt man
über das Regelmäßige seiner Entwicklung, das Künstlerische seines Vanes, über
das Zweckmäßige in der Bethätigung seiner Teile. Je rüstiger die Pathologie
fortschreitet, umso deutlicher erkennt man, daß alle Krankheitserscheinungen des
Körpers ewigen, ehernen Gesetzen unterworfen sind. Zuerst einigte man sich
über die wichtigsten Krankheitsgruppen; jetzt begreift man immer mehr die
feinern Einzelstörungen, die jeden Apparat des menschlichen Körpers treffen
können.
Es ist erst eine verhältnismäßig kurze Zeit verflossen, seit sich die exakte
naturwissenschaftliche Forschung in gleicher Weise dem Studium des gesunden
und kranken Seelenlebens zugewandt hat. Auch hier mußten in Physiologie,
Pathologie und Anatomie erst große Mengen von Erfahrungen gesammelt
werden, und auch hier ergiebt sich bei ihrer Sichtung immer mehr, daß nicht
nur der gesunde Geist in vorgeschriebnen Bahnen nach klaren Gesetzen arbeitet,
sondern daß anch alle Störungen der Seelenthätigkeit nichts andres sind als
die unabänderlichen Wirkungen bestimmter angeborner Mängel oder erworbner
Veränderungen in der Funktion oder in dem Bau des Seeleuorgaus, nichts
andres als die Zeichen bestimmter Krankheiten, die unmittelbar oder mittelbar
das Vorderhirn treffen. Je nach dem Sitz, dem Umfang und der Art der
Krankheiten des Vorderhirns kommt es zu schweren oder leichten psychischen
Anomalien, zu stärkern oder schwächern Abweichungen vom gesunden Geistes¬
und Gemütsleben und von der gesunden Willensthätigkeit. Man ist überein¬
gekommen, die schweren Störungen der Seelenthütigkeit Geisteskrankheiten zu
nennen. Die psychiatrische Wissenschaft, die sich die Erkenntnis und Behand¬
lung der Geisteskrankheiten zum Ziele gesetzt hat, kannte früher etwa fünf sich
in groben Zügen von einander unterscheidende und kennt jetzt mehr als
zwanzig in feinern Nüancen von einander sicher unterscheidbare Einzelkrank¬
heiten; an der innern schärfern Abgrenzung dieser Krankheiten von einander
wird mit Eifer und offenbar mit Glück weiter gearbeitet. Es ist interessant,
daran zu erinnern, daß das sichere Fortschreiten auch in der Psychiatrie von
dem Zeitpunkt herrührt, wo man alle theoretischen Spekulationen über Bord
warf und sich ausschließlich auf Erfahrungen stützte, die durch vorurteilsfreie,
gewissenhafte, sich auf die ganze Zeit der Krankheit erstreckende Einzelbeobachtung
gewonnen worden waren.
Was nun bei diesen Studien zur Zeit immer deutlicher hervortritt, ist,
daß die Natur wie bei allen andern Organen, so auch beim Seelenorgan
zwischen Gesundheit und Krankheit keine unübersteigliche Schranke errichtet hat,
daß psychische Gesundheit und Krankheit in vielen Fällen ohne scharfe Grenze
in einander übergehen, daß es Menschen giebt, die nicht ausgesprochen geistes¬
krank, aber auch durchaus nicht geistesgesund sind.
Es ist wichtig, daß die Gleichstellung der Psychiatrie mit den andern
Zweigen der exakten Wissenschaften bekannt wird. Jetzt denkt doch so mancher
Laie, er könne es recht gut allein entscheiden, ob jemand geistig gesund oder
geisteskrank sei. Einen allgemeinen Eindruck, eine Meinung hierüber kann sich
ja gewiß jeder Gebildete verschaffen. Aber nur dessen Urteil hat Anspruch
auf Zuverlässigkeit, der mit den Methoden psychiatrischer Untersnchungstechnik
vertraut ist und hiermit feststellen kann, ob der untersuchte Einzelfall zu einer
der wissenschaftlich erforschten Formen von Psychose wenigstens annähernd
gehört. Namentlich für den Richter ist ein Begriff von der Schwierigkeit
Psychiatrischer Beurteilung unentbehrlich. Die Rechtsprechung bedient sich ja
verschiedner Wissenschaften zur Aufklärung über Spezialfragen. zu deren Be¬
antwortung die Richter der Hilfe Sachverständiger bedürfen. Soll der Richter
über die Beschaffenheit und den Wert einer Violine urteilen, so muß er einen
sachverständigen Geigenküustler oder einen Jnstrnmentenmcicher befragen und
sich bis zu einem gewissen Grade auf dessen Gutachten stützen. Er wird so
entscheiden können, ob das Saiteninstrument verdorben, vorübergehend ver¬
stimmt oder in Ordnung ist, ob es sich um eine gewöhnliche Geige oder um
eine Amati handelt. Dann erst wird die Entscheidung gerecht werden. Um
wieviel wichtiger ist nicht die gerechte Beurteilung der Psyche eines Menschen!
Was für weittragende Folgen kann diese Beurteilung im Strafprozeß haben!
Die fortschreitende Entwicklung der Psychiatrie bringt es nun mit sich, daß
der Gerichtsarzt sein Urteil zuweilen nicht nnr nach zwei Richtungen hin abgeben
kaun: entweder dahin, daß der Angeklagte geistig gesund ist, oder dahin, daß
er an einer krankhaften Störung der Geistesthütigkeit leidet, wodurch seine freie
Willensbestimmung ausgeschlossen ist; sondern es giebt auch Fälle, bei denen
deutliche Zeichen psychischer Abnormität nachweisbar sind, während die Freiheit
der Willensbestimmung nicht vollständig ausgeschlossen ist. Diese psychv-
Pathisch minderwertigen Individuen sollen uns im folgenden ausschließlich
beschäftigen.
Es ist sehr bedauerlich, daß solche auf der Grenze zwischen geistiger Ge¬
sundheit und geistiger Krankheit stehenden Personen gegenwärtig eine sehr ver-
schiedne Beurteilung erfahren, je nachdem der begutachtende Arzt und der
entscheidende Richter Menschen von milder Gemütsart oder von strenger Ge¬
rechtigkeit sind. In dem einen Fall berücksichtigen sie vor allem die Thatsache,
daß der betreffende Angeklagte kein geistig normaler Mensch ist. Sie bezeichnen
ihn daher für „im Sinne des Gesetzes" geisteskrank, Ärzte sind oft geneigt,
den Unterschied zwischen Nervenkrankheit und Geisteskrankheit unbewußt zu
ignoriren, und manche von ihnen bescheinigen jedem Neurastheniker, daß er der
freien Willensbestimmung beraubt gewesen sei. Im andern Fall legen die
maßgebenden Beamten den Hauptwert darauf, daß der Angeklagte nicht in
dem Grade geistig gestört ist, daß seine freie Willensbestimmung ausgeschlossen
wäre, sie erklären ihn für zurechnungsfähig, es erfolgt seine Verurteilung und
Bestrafung. Der Arzt und der Verteidiger werden sich in zweifelhaften Füllen
eher für Geisteskrankheit aussprechen. Der Staatsanwalt und der Richter
werden vielleicht geneigt sein, so oft als möglich Zurechnungsfähigkeit anzu¬
nehmen. Solche verschiedne Beurteilung derselben Person führt natürlich zu
vielen Unzutrüglichkeiten. Es werden verschiedne Gutachten eingeholt, die
Gutachten widersprechen sich. Es werden verschiedne richterliche Instanzen in
Bewegung gesetzt, die Instanzen urteilen verschieden. Auch unbefangne Männer
des Volkes, deren Rechtsbewußtsein mit einem Richterspruch in Einklang stehen
soll, sind verschiedner Meinung. Daher macht sich ein Gefühl der Rechtsun¬
sicherheit im Staate geltend.
Es ist nicht der Zweck dieser Zeilen, die in das Grenzgebiet zwischen
geistiger Gesundheit und psychischer Krankheit zu rechnenden Krankheitszustände
aufzuzählen und zu beschreiben. Nur eine allgemeine Skizze mag hier ein¬
geflochten werden. Die betreffenden Leute sind gemütlich reizbarer und erreg¬
barer als andre, der Antrieb zum Schlechten ist bei ihnen oft überstark, alle
Leidenschaften werden leichter entflammt, die Stimmung wechselt ohne Motiv.
Derartige Menschen denken meist nur an sich und ihr Wohlbefinden, haben
keinen Sinn für das Recht des Nächsten, kennen kein Pflichtbewußtsein, ent¬
behren jedes sittlichen Halts. Sie fangen allerlei an, halten aber nirgends
aus, ihrem Willen fehlt die gesunde Festigkeit. Bei aller intellektuellen Thätig¬
keit tritt vorzeitige Ermüdung ein. Ihr Urteil ist unreif, ihr Erinnerungs¬
vermögen oft nicht treu, die Phantasie umso lebhafter, die Veeinflußbarkeit
überstark. Zwangsvorstellungen und Wahnideen sind zwar nicht ausgebildet,
können aber leicht augedeutet sein. Alle derartigen psychischen Anomalien
können angeboren oder erst erworben sein, können sich nur vorübergehend aber
auch dauernd bemerkbar machen; sehr häufig verstärken sie sich nach unregel¬
mäßigen Zwischenräumen, sind eine Zeit lang sehr augenfällig und treten dann
wieder bis zum nächsten Anfall in den Hintergrund. Die krankhafte Beschaffen¬
heit des Nervensystems giebt sich außer in solchen und andern psychischen
Anomalien oft auch auf körperlich nervösem Gebiete in mancherlei Zeichen zu
erkennen, z. B. in Krampfanfällen, in hysterischen Störungen der Sensibilität,
der Reflexerregbarkeit und der Motilität und in neurasthenischen Beschwerden.
Die Ursache der krankhaften Konstitution des Nervensystems kann sehr mannig¬
faltig sein: Starke erbliche Belastung schafft am häufigsten die geschilderte
Entartung. Allerlei Gifte, wie Morphium, Coeain, Alkohol, können das
Nervensystem geschädigt haben. Akute und chronische körperliche Krankheiten,
namentlich Gehirnentzündung, Ohrenleiden, Syphilis, aber auch Kopfverletzungen
sind es oft, die die Gesundheit des Gehirns untergraben haben. In der
Regel ist die Konstitutionsveränderung durch eine der erwähnten Ursachen
bewirkt, und irgend eine gemütliche Erregung oder geistige Überanstrengung
hat als Gelegenheitsursache den einzelnen Anfall hervorgerufen. Aber selbst
wenn wir psychisch unnormale Individuen vor uns haben, gehören diese, wenn
sie sich gegen das Strafgesetzbuch vergangen haben, doch nicht unter den vollen
Schutz von § 51 des Neichsstrafgesetzbuchs. Es ist noch ein bedeutender
Unterschied zwischen ihnen und den Personen, die von der Nacht der Geistes¬
krankheit umfangen sind. Personen, die an Gehirnerweichung, Verrücktheit,
Tobsucht, Schwermut, Jugendirresein, Altersschwachsinn oder an epileptischen,
neurasihenischem oder hysterischem Irresein, Morphiumsucht, Alkoholzerrüttung
oder an degenerativer oder traumatischer Psychose leiden, müssen selbstver¬
ständlich nach Recht und Gesetz völlig straffrei ausgehen. Unsre, in das
Grenzgebiet zwischen geistiger Gesundheit und Krankheit zu rechnenden Menschen
sind schwach gegenüber allen Versuchungen, sie unterliegen jeder Verführung
viel leichter als Leute mit rüstigem Gehirn. Aber sie brauchten nicht zu
unterliegen, wenn sie ihre schwache Kraft mehr zusammennehmen würden. Sie
vermögen die Folgen ihrer Handlungen vorauszusehen.
Natürlich kommen nicht alle psychopathisch minderwertigen Personen mit
dem Strafgesetzbuch in Konflikt. Viele von ihnen führen den schweren Kampf
gegen allerlei Anfechtung mit gutem Erfolg. Andre aber vergehen sich immer und
immer wieder gegen die Gesetze, weil sie es am guten Willen zum Widerstand
gegen unsittliche Antriebe fehlen lassen, weil sie energielos, leichtsinnig und
Pflichtvergessen sind. Es könnte keine Ordnung und Sicherheit im Lande auf¬
recht erhalten werden, wollte man alle die Missethaten dieser Leute ungestraft
lassen. Die Furcht vor der Strafe ist mitunter noch das einzige, was sie ge¬
legentlich vor gemeinen Verbrechen zurückschreckt; blieben sie mehreremale
straffrei, so würden sie sich das sehr bald merken, und einige von ihnen würden
ihre Krankheit als einen Freibrief für alle möglichen Schlechtigkeiten und
Niederträchtigkeiten betrachten. Ähnliches beobachten wir ja schon bei einer
Anzahl wirklicher Geisteskranker; namentlich solche mit Verrücktheit, Entartungs¬
irresein, Hebephrenie, Manie sündigen innerhalb und außerhalb der Irrenanstalt
nicht so selten und nicht ganz unbewußt auf Kosten ihrer Psychose. Ver¬
brecherische Irre unternehmen oft die widerwärtigsten Handlungen und gehören
meist zu den unangenehmsten Kranken einer Anstalt; selbstverständlich darf es
für sie unter keinen Umständen eine Strafe geben.
Das deutsche Strafgesetzbuch kennt für eine Anzahl von Verbrechen, z. B.
für Unterschlagung, Betrug und gewisse Fälle des Diebstahls, mildernde Um¬
stünde. Die Anrechnung mildernder Umstände ist jedoch nicht für alle gesetz¬
widrigen Handlungen vorgesehen. Bei Mord, bei Brandstiftung, bei Hoch-
verrät, bei Rotznase mit Tod der Verletzten und vielen andern wichtigen
Verbrechen können keine mildernden Umstände zugebilligt werden. Die mildernden
Umstände entsprechen jedoch dem geschilderten Bedürfnisse auch sonst nicht
in ausreichendem Maße. Viel besser ist die Gleichstellung der Schwach¬
sinnigen, der Nervenkranken mit Mittlerin psychischem Defekt usw., mit den
minderjährigen Verbrechern, deren unvollkommner Erkenntnis das Reichsstraf-
gesetzbnch in Z 57 ein mildes Strafmaß zuerkennt. In Dresden besteht seit
1894 eine aus Juristen, Psychiatern und Gerichtsürzten zusammengesetzte
sorcusisch-psychiatrische Vereinigung, die den zahlreichen Rechtsfragen des
Jrreuwesens ihre Aufmerksamkeit widmet. Die Mitglieder dieser Vereinigung,
die auch die Frage der verminderten Zurechnungsfähigkeit eingehend erwogen
haben, sind zu der Überzeugung gelangt, daß die strafrechtliche Gleichstellung
der in Frage stehenden Kranken oder Defekten mit den Minderjährigen der
Gerechtigkeit und der Humanität in gewünschter Weise entsprechen würde, und
zwar mit den Minderjährigen, die bei der Begehung der That das zwölfte,
aber nicht das achtzehnte Lebensjahr vollendet und dabei die zur Erkenntnis
der Strafbarkeit erforderliche Einsicht gehabt haben. Die Bestimmungen gehen,
soweit sie hier in Betracht kommen, dahin, daß, wenn die Handlung mit dem
Tode oder mit lebenslänglichem Zuchthause bedroht ist, auf Gefängnis von drei
bis fünfzehn Jahren zu erkennen sei. Ist die Handlung mit lebenslänglicher
Festungshaft bedroht, so ist auf Festungshaft von drei bis fünfzehn Jahren
zu erkennen. Ist die Handlung mit Zuchthaus oder mit einer andern Strafart
bedroht, so ist die Strafe zwischen dem gesetzlichen Miudestbetrage der ange¬
drohten Stmsart und der Hälfte des Höchstbetrags der angedrohten Strafe zu
bestimmen. Ist die so bestimmte Strafe Zuchthaus, so tritt Gefängnis von
derselben Dauer an ihre Stelle. Ist die Handlung ein Vergehen oder eine
Übertretung, so kann in besonders leichten Fällen auf einen Verweis erkannt
werden. Es würde schon so eine wesentlich mildere strafrechtliche Behandlung
für die Mitmenschen mit geringern geistigen Fähigkeiten, mit abnormer Ge¬
mütsbeschaffenheit oder mit einer innerhalb gewisser Grenzen krankhaften
Willensthätigkeit erzielt werden. Todesstrafe und Zuchthaus würden mit vollem
Recht gar nicht in Anwendung kommen. Freilich müßte auch die Gefängnis¬
strafe noch in wesentlichen Punkten erleichtert werden.
Wer die unerbittliche Strenge, die in einem deutschen Gefängnisse herrscht,
aus eigner Beobachtung kennt, wird zugeben, daß solche eiserne Disziplin für
krankhaft veranlagte Menschen durchaus unangemessen ist. Bei allen Ver¬
brechern soll die Strafvollziehung die Besserung nie aus den Augen verlieren.
Namentlich von der Strafe an krankhaft veranlagten oder krank gewordnen
Individuen hat dies zu gelten. Schon das gewöhnliche Gefänguisleben ist
ihnen geradezu schädlich. Durch harte Strafen, wie Prügel, Entziehung der
doch nur die unentbehrlichsten Nährstoffe enthaltenden Kost, hartes Lager,
kalte Douchen, engen Arrest, werden diese schwachen Naturen niemals gebessert,
sondern nur aufs tiefste erbittert, aufs empfindlichste gereizt. Anhaltende
Einzelhaft hat den Ausbruch akuter Geisteskrankheit mit Angst und Sinnes¬
täuschungen zur Folge und ruft einen solchen Grad von Teilnahmlosigkeit und
Stumpfsinn hervor, daß längere Zeit Jsolirte dauernden Schaden an ihrer
geistigen Gesundheit davontragen können und davongetragen haben. Der
Aufenthalt in unsern Strafanstalten schädigt viele psychopathisch Minderwertige
so sehr, daß sie bei der Entlassung in sittlich viel schlechter,» Zustande fort¬
gehen, als sie zur Zeit der Begehung ihres Verbrechens waren. Kann man
sich da wundern, wenn sie sogleich wieder rückfällig werden und ihre ver¬
brecherischen Begierden nur noch in viel brutalerer nud rafsinirterer Weise be¬
friedigen?
Aus diesen Gesichtspunkten hat man in Italien, wo die verminderte
Zurechnungsfähigkeit bei der Verurteilung und der Strafvollziehung berück¬
sichtigt wird, besondre Strafanstalten: Aufsichtsanstalten eingerichtet, in denen
eine mildere Disziplin herrscht. Auch bei uns sind ganz besondre Bestim¬
mungen für die Strafvollziehung an den bis zu einem gewissen Grade psycho-
Pathologischen Verbrechern dringend erforderlich. Sieht man die Gefängnis¬
akten solcher Personen durch, so findet man oft, daß sie sich eine geradezu
erschreckende Anzahl von Bestrafungen durch Übertretung des Schweigegebots,
durch Widersetzlichkeit, Ungehorsam, Beleidigungen der Aufsichtsbeamten usw.
zugezogen habe». Bei einer verständnisvollern Behandlung könnten viele dieser
Strafen vermieden werden! Dieses Verständnis bezieht sich aber auf verwickelte,
nicht klar zu Tage liegende Verhältnisse des Seelenlebens. Bei einem Ge-
faugenwürter unsrer Zeit, einem frühern Unteroffizier, kann dieses Verständnis
in der Regel nicht vorausgesetzt werden. Es ist ihm auch nicht beizubringen,
daß die Gefühlsausbrüche derartiger Menschen krankhafter Natur sind und
rücksichtsvolle Behandlung verlangen, wenn nicht um leitender Stelle eine
ärztlich und irrenärztlich geschulte Persönlichkeit einen entscheidenden Einfluß
auf die Behandlung minderwertiger Anstaltsinsassen geltend macht. Dieser
Arzt muß in der Lage sein, nicht nnr zu beantragen, sondern auch durchzu¬
setzen, daß Geduld und Wohlwollen mit zweckentsprechenden Ernst verbunden
werden. Der Geist der Humanität muß auch über den Anstalten walten, in
denen Personen mit verminderter Zurechnungsfähigkeit gefangen gehalten
werden; natürlich nur bis zu einer gewissen Grenze, denn der Charakter der
Strafanstalt darf nicht verwischt werden. Aber die Anregung des Einzelnen
zum Guten, zur Achtung vor Recht und Gesetz, eine Erziehung, die Verstand
und Willen kräftigt und auf das Gemüt bessernd und beruhigend wirkt, muß
der Grundsatz sein, der durch das ganze Anstaltswesen hindurchgeht.
Wollte man für die Strafvollziehung an den weniger zurechnungsfähigen
Personen keine besondern Anstalten oder wenigstens abgesonderten Räumlich-
leiten in den Gefängnissen einrichten, so würde es nicht ausführbar sein, die
angedeutete psychologische Vehandlungsweise bei einem Teil der Gefängnisinsassen
anzuwenden, dem andern, nicht psychopathischen Teil aber geringere Rücksicht
zu teil werden zu lassen. Hätte man besondre Anstalten für den besprochnen
Zweck, so würde man auch weniger speziell vorgebildete Ärzte, ein kleineres,
im ärztlichen Sinne handelndes Personal brauchen. Ich kann nicht übersehen,
wieviel weniger Zurechnungsfähige in einem Lande wie dem Königreich Sachsen
zur Zeit in Zuchthäusern und Gefängnissen untergebracht sind. Ich bin aber
überzeugt, daß genug da sind, um eine Anstalt recht wohl damit zu begründen.
Allzuviel Insassen dürfte die gedachte Anstalt übrigens gar nicht haben, weil
die leitenden Persönlichkeiten sie dann nicht zu übersehen vermöchten und ge¬
wissenhaft kontrolliren könnten, ob die nötige individualisirende Behandlung
thatsächlich ausgeführt wird.
Auch noch ein andrer Grund würde für besondre Anstalten sprechen, der
nämlich, daß sich mit dem Strafaufenthalt in diesen Aufsichtsanstalten der
Begriff geringrer Entehrung verbindet. Das Ansehen eines Menschen, der in
einem Gefängnis gewesen ist, ist doch für lange Zeit, wenn nicht für immer,
in der öffentlichen Meinung ruinirt. Es wird ihm auch nicht zur Empfehlung
dienen, wenn bekannt wird, daß er in einer der zu gründenden Anstalten ein¬
gesperrt war. Immerhin werden Leute, die die Sachlage kennen, milder ur¬
teilen. Auch der Ruf der unschuldigen Angehörigen eines in einer solchen
Aufsichtsanstalt untergebrachten Verbrechers wird in den Augen vieler weniger
leiden, als wie es bedauernswerterweise der Fall ist, wenn ein Familienglied
im gewöhnlichen Gefängnisse sitzt. Nach und nach würde sich in der Bevölke¬
rung das richtige Urteil von der Bedeutung derartiger Bestrafung schon ein¬
bürgern.
Wir haben bis jetzt nur von der mildern Beurteilung und Bestrafung
derartiger wenig zurechnungsfähiger Personen gesprochen, die zu der Zeit geistig
abnorm waren, wo sie die betreffende strafbare Handlung begingen. Aber auch
bei den Leuten, die erst nach der betreffenden That in einen entsprechenden
psychopathischen Zustand geraten sind, ist gewiß eine mildere Strafvollziehung
angezeigt. Gar nicht so selten stellt sich eine leichte psychische Veränderung
schon während der Untersuchungshaft ein, häufiger entwickelt sie sich erst
während der Strafvollstreckung. In beiden Fällen gehören die Erkrankten
nicht ins Zuchthaus, auch nicht ins gewöhnliche Gefängnis. Steht nicht
baldige Wiederherstellung der Gesundheit in Aussicht, so möchten auch sie in
besondre Abteilungen, besser in die zu gründenden Aufsichtsaustalten überführt
werden, in denen die Disziplin nach den gekennzeichneten, auf Besserung der
Gesundheit berechneten Gesichtspunkten gehandhabt wird. Wird ein solcher in
der Haft oder in der Strafanstalt erkrcmkter Verbrecher dann wieder soweit
gesund, so hätte er den Nest seiner Strafzeit eventuell in der strengern Ge-
fangnenanstalt zu verbüßen. Ein bei der That jedoch wenig Zurechnungs¬
fähiger würde auch nach der Heilung in der mildern Anstalt zu bleiben haben.
Jeder Richter, jeder Verwaltungsbeamte, jeder irreucirzliche Sachverständige
und jeder Gefängnisarzt kennt nun eine nicht geringe Anzahl unverbesserlicher
Rückfallsverbrecher. Diese Sorte von Menschen pflegt fast unzähligemale be¬
straft zu werden, ihre Strafverzeichnisfe füllen ganze Seiten aus. Bei den
einen handelt es sich meist um Diebstahl, Landstreicher, Betteln, Beamten¬
beleidigung und Widerstand gegen die Staatsgewalt, bei den andern um
Körperverletzung, Sittlichkeitsverbrechen, Brandstiftungen oder andres mehr.
Eine kurze Zeit nach ihrer jedesmaligen Entlassung geht es, dann werden sie
von neuem rückfällig und werden zu immer längern und schwerern Strafen
verurteilt. Viele von ihnen bringen eine bedeutend größere Zeit des Lebens
hinter Schloß und Riegel als in der Freiheit zu. Von diesen Rückfallsver¬
brechern gehören nicht wenige ausgesprochen zu den Personen, die an einer
Störung der Geistesthätigkeit leiden, wodurch die freie Willensbestimmung nicht
völlig aufgehoben, aber doch bedeutend beschränkt ist. Viele dieser Rückfalls¬
verbrecher sind schwachsinnige, oder abnorm reizbare, oder sexuell perverse, oder
durch erbliche Belastung entartete Personen. Viele von ihnen sind epileptische
Nervenkranke, deren Krampfanfälle vielleicht selten sind oder in schwer erkenn¬
barer Weise auftreten; viele von ihnen haben ihr Nervensystem durch Trunk
zu Grunde gerichtet. Von den Trinkern im allgemeinen soll übrigens in diesen
Zeilen nicht gesprochen werden; sind sie doch in vieler Beziehung anders zu
beurteilen und anders zu behandeln als die weniger zurechnungsfähigen Personen.
Die Mitglieder der forensisch-psychiatrischen Vereinigung zu Dresden
haben auch überlegt, wie dem Gebaren dieser psychopathischen Rückfallsver¬
brecher zu ihrem eignen und andrer Nutzen zu steuern sei, und möchten
namentlich darauf aufmerksam machen, daß die Betreffenden in den geordneten
Verhältnissen einer geschlossenen Anstalt oft gar nicht so übel sind, in der
Freiheit jedoch großen Schaden anstiften. Es ist doch ganz gewiß widersinnig,
solche Leute immer wieder auf freien Fuß zu setzen, die durch wiederholte Be¬
strafungen gerechten Anlaß zu der Befürchtung gegeben haben, daß sie nach
Verbüßung der erkannten Strafe immer weitere Strafthaten begehen werden.
Die allgemeine Ordnung und Sicherheit macht es nötig, daß hier etwas
energisch vorgegangen wird, nicht gegen alle, aber gegen eine Anzahl, bei denen
die gedachte Störung dauernd ist oder der Natur ihrer Krankheit entsprechend
Periodisch wiederkehrt. Es bedarf hier besondrer Bestimmungen, nach denen
die Entlassung jener Leute in die Freiheit so lange Zeit aufgeschoben werden
kann, als die Befürchtung fortbesteht, daß sie weitere Strafthaten begehen
werden. Zugleich neben der Verurteilung zu einer in gemilderter Weise zu
verbüßenden Freiheitsstrafe möchte in solchen Fällen beschlossen werden, daß der
Verurteilte nach dem Ablauf der Strafzeit dem Vormundschaftsgericht zu über-
weisen sei. Diesem würde dadurch die Befugnis erteilt, deu Verurteilten noch
bis auf weiteres in einer für Personen mit verminderter Zurechnungsfähigkeit
bestimmten oder ihr im großen und ganzen entsprechenden Anstalt zurückzuhalten,
bis Garantien sür ein geordnetes Leben außerhalb der Austaltscmfsicht ge¬
wonnen worden sind. Es ist die Ansicht der Mitglieder der Vereinigung,
daß das erkennende Strafgericht die einschlägige Frage dem Vormundschafts-
gericht überweisen soll, damit die Verurteilung selbst den Charakter der Be¬
strafung erhält. Das Vormundschaftsgericht ist die geeignetste Behörde, um
über die für zulässig erklärte Zurückbehaltung zu verfügen, da seine Haupt¬
aufgabe die Fürsorge sür unselbständige Personen ist. Und nach Verbüßung
seiner Strafe soll ein solcher Rückfallsverbrecher, dessen Freilassung ein Unding
ist, in erster Linie Objekt der Fürsorge sein. Es würde der Gerechtigkeit ent¬
sprechen, den zuletzt gedachten Personen, deren Verbrechen ja gesühnt ist, bei
guter Führung den Anstaltsaufenthalt etwas leichter zu gestalten und ihnen
nach und nach ein höheres Maß von Freiheit zu gewähren, wenn sie sich noch
einigermaßen für spätere Entlassung eignen.
Ausländern gegenüber liegt dem Staat eine derartige Fürsorge nach dem
Ablauf der Strafzeit nicht ob. Ihnen gegenüber kommt nur die Sicherung
der Gesellschaft in Betracht. Ausländer würden deshalb in den entsprechenden
Fällen nicht an die fürsorgende Behörde, sondern an die Sicherheitsbehörde,
das ist die Landespolizei, zu überweisen sein, und diese kann dann die Ver¬
weisung aus dem Bundesgebiete verfügen.
Sollten bei der Zurückhaltung psychisch nicht vollständig normaler Nück-
fallsuerbrccher nach ihrer Strafzeit Bedenken wegen der Kosten geltend gemacht
werden, so dürften diese Bedenken deshalb nicht allzuschwer wiegen, weil ein
beträchtlicher Teil der Verpflegungskosten mit den aus der Arbeit der Insassen
gewonnenen Einnahmen gedeckt werden könnte. Niemand dürfte ja zur Arbeit
gezwungen werden; eine mächtige Anregung zur Arbeit würde aber die Aus¬
sicht auf baldige Entlassung bei fleißiger Thätigkeit abgeben, was ja nach
allen Seiten hin gerecht wäre. Verdient ein solcher Mensch, der seine eigent¬
liche Strafzeit abgesessen hat, mehr, als seine Verpflegung dem Staate kostet,
so würde es ihm erlaubt sein müssen, mindestens einen Teil dieses Über¬
schusses für sich oder die Seinen aufzuwenden oder zurückzulegen.
In juristischen Kreisen waren vor einigen Jahren alle psychiatrischen Aus-
sprüche mehr oder weniger in Mißkredit geraten, weil an der geistigen Gesund¬
heit aller Verbrecher im allgemeinen gezweifelt worden war. Es wurden
damals namentlich aus Italien herübergekommne, zum Teil mißverstcmdne
Lehren hin und her besprochen, die von hervorragenden deutscheu Forschern
längst als übertrieben und unrichtig widerlegt worden sind. Den deutschen
Irrenärzten fällt es gar nicht ein, jeden Verbrecher für geistig abnorm zu
halten. Gesunde Menschen, die Unrecht thun, mögen ihre Strafthaten büßen.
Ist die Strafthat schwer, so mag auch die Strafe hart sein. Das geht die
Arzte nichts an, das ist Sache der Juristen. Was dann die Straffreiheit
geisteskranker Verbrecher anbetrifft, so ist diese in allen Kulturstaaten durch
das Gesetz gewährleistet. Das ist in der Theorie keine strittige Angelegenheit
mehr, nur in der Praxis hapert es noch manchmal. Die fortschreitende
Wissenschaft hat nun aber auch noch das Vorhandensein von Übergangsfüllen
zwischen geistiger Gesundheit und geistiger Krankheit festgestellt. Die Gesetz¬
gebung darf sich dieser Erkenntnis nicht verschließen. Es ist an der Zeit, daß
der Staat auch den von der Natur geistig schwach veranlagten Mitmenschen
Gerechtigkeit widerfahren läßt. Möchte die Reichsgesetzgebung in dem bald
neu anbrechenden Jahrhundert der nicht neuen Frage der verminderten Zu¬
rechnungsfähigkeit Beachtung schenken. Andre Staaten sind in dieser Sache
dem Deutschen Reich schon vorausgeeilt.
el dem Erscheinen des Bernhardischen Buches war die deutsche
Landwirtschaft in einem verhältnismäßig blühenden Zustande.
Die Marktpreise waren im stetigen Steigen, und noch hatte
das Zusammenschrumpfen des Bauernstands nicht die allge¬
meine Wahrheit erkennen lassen, daß die steigende Konjunktur
den Grund und Boden viel mehr zum Gegenstand der Spekulation macht,
als es für die Wohlfahrt des Volkes dienlich ist. Trotzdem irrt sich Bern¬
hardt auch bei der Beurteilung der deutschen landwirtschaftlichen Verhältnisse
nicht. Für die Bodenfrage erachtet er es als das Allerwichtigste für das
Land: eine gute und rationelle Bewirtschaftung, die Erhaltung und Steige¬
rung der Fruchtbarkeit; für das Volk: die Erhaltung eines zahlreichen,
kräftigen, selbständigen und wohlhabenden Bauernstands. Die Lebensweise
des Volks im ganzen soll sich durch die Ordnung der wirtschaftlichen Ver¬
hältnisse verbessern und der inländische Landbau den Bedarf des Volks nach
Möglichkeit decken. Wiese und Wald dürfen zur Steigerung des Gesamtertrags
nicht rücksichtslos vermindert werden; die Wiesen sind für die Viehzucht, der
Wald für das Klima, beide gemeinsam für die Wasserverhältnisfe und die
Fruchtbarkeit des Landes Lebensfrage. Ihre Ausnutzung lediglich vom Stand-
Punkt des augenblicklichen Gewinnes heißt für den Augenblick Rat schaffen auf
Kosten der Zukunft. Die große Zerstückelung des Bodens in industriellen
Gegenden ist ihm keineswegs ein idealer Zustand, er meint vielmehr, die
Thätigkeit, zu der die Fabriken Gelegenheit geben, machten die Übelstände
einer zu großen Zerstückelung nur weniger drückend und hülfen sie verdecken.
Die Anschauung, daß es notwendig sei, die großen Verhältnisse des Land¬
baus mit Bewußtsein zu ordnen, hat heute in Deutschland schon weite Kreise
gewonnen, Bernhardt enthält sich bestimmter Vorschlüge zu einer Agrargesetz¬
gebung, fügt aber hinzu, er könne sich die Erörterung einer solchen nicht
anders denken, als im Zusammenhange mit einer umfassenden, die das ge¬
samte wirtschaftliche Leben im Zusammenhange mit dem Volksdasein darstellte,
dem es dienen soll, und der Volkserziehung, die die Grundlage des Ganzen ist.
Haben wir die agrarischen Anschauungen unsers Autors in Vorstehendem
skizzirt, so wollen wir noch betonen, daß er von keiner der heute mit einander
kämpfenden Parteien als einer der Ihrigen in Anspruch genommen werden
kann. Er hat immer den Blick auf das Ganze, auf die Zukunft und auf die
geschichtliche Entwicklung des thatsächlich bestehenden Zustands gerichtet und
steht darum auf dem Boden echt staatsmänuischer Weisheit. Es wird nicht
überflüssig sein, aus einigen seiner Ausführungen seine Stellung zu den
heutigen Parteien genauer zu bezeichnen. So sagt er über das Verhältnis
von Ackerbau und Industrie: Ein Land, worin der Ackerbau, weil der Boden
in wenige große Besitzungen verteilt ist, einen großen Überschuß an Erzeug¬
nissen hervorbringt, muß entweder eine sehr zahlreiche industrielle Bevölkerung
haben oder ist aus die Ausfuhr seiner Noherzeugnisse angewiesen. Eine über¬
wiegend industrielle Bevölkerung kann nicht nur für die ackerbauenden Arbeiter,
sie muß für die Ausfuhr arbeiten und die Mittel zum Ankauf der Landbau¬
produkte in der Fremde erwerben. Ist dieses Verhältnis nicht im Welthandel
begründet, sondern durch die eigne Lage, die Verteilung des Grundeigentums
geboten, so kann darin viel drückendes liegen, wie die Lage Englands hin¬
reichend zeigt.
Die Notwendigkeit des verlangten Überschusses an Erzeugnissen des Acker¬
baues über den unmittelbaren Bedarf derer, die den Boden bestellen, kann nur
beweisen, daß jedenfalls ein überwiegender Teil des Bodens in Landgütern
vereinigt bleiben müsse, die einen solchen Überschuß gewähren. Aber daß es
gerade große landwirtschaftliche Komplexe sein müßten, folgt daraus noch
ganz und gar nicht und am allerwenigsten, daß ein Land nur dann gedeihen
könne, wenn aller nutzbare Boden in große Landgüter verteilt ist.
Das kleine Grundeigentum ist vor allem deshalb wichtig, weil es
einen günstigen Einfluß auf die Entwicklung des gesellschaftlichen Zustandes
üben muß. Die Teilbarkeit des Bodens, aus der eine Bewirtschaftung in
kleinen Landgütern (d. h. also nicht Grundstücken oder Parzellen) hervorgehen
muß, befördert den Anbau und schafft eine große ackerbauende Bevölkerung,
die eine feste und breite Grundlage für die gesellschaftliche Pyramide ist. Bei
großen Gütern dagegen bildet sich eine weit weniger zahlreiche ländliche Be¬
völkerung, von der noch dazu der größte Teil arm, besitzlos und abhängig ist.
Ferner ist durch die sreie Teilbarkeit, die notwendige Bedingung des Daseins
kleiner Landwirtschaften, und durch die Möglichkeit ihrer Vermehrung das
Prinzip des Wachstums, der Entwicklung und Bewegung in den gesellschaft¬
lichen Organismus gelegt. In der Entwicklung und geistigen Bewegung aber
besteht das Leben und die Kraft.
Gerade daß diese moralischen und geistigen Kräfte in drückender Lage
und unter dürftigen Verhältnissen leicht verkümmern, macht Bernhardt auch
zum Gegner der ganz freien Entfesselung des Bodens, um der Gefahr der
Entstehung zahlreicher Zwergwirtschaften zu entgehen. Die gleichen Übelstände
drohen bei zu großer Verschuldung des Bodens. Der Landmann ist dann der
Sache nach mit seinem gesamten Eigentum dem Güterwucherer und Kapitalisten
dienstbar, und dieser sieht sich in mancher Beziehung viel vorteilhafter gestellt
als der Seigneur des Mittelalters. Kein Band der Pietät knüpft ihn an
seinen Hintersassen; kein Herkommen verlangt Schonung von ihm, und das¬
selbe positive Recht, das die Feudallasten verdammt, steht ihm natürlich auf
das nachdrücklichste bei.
Aber wie hier die Schranken bezeichnet sind, die den Autor von den
Agrariern und den Manchesterleuten scheiden, so trennt ihn seine Gesamtauf-
fassung viel entschiedner noch von den materialistischen Sozialdemokraten. In
dem Glauben an die eigne Würde und an die Macht des strebenden Geistes
kann er sich nicht überzeugen, daß die Menschheit nur dadurch, daß sie sich
vermehrt, ihre Bestimmung vollständig erfülle. Er fragt vielmehr, was denn
gewonnen ist bei einer Steigerung der Produktion, die ihrem Wesen nach nur
dazu dienen kann, eine vermehrte Bevölkerung, die sie notwendig hervorruft,
zu ernähren, nicht aber dazu, das Leben der gesamten Gesellschaft im einzelnen
und im ganzen zu veredeln und zu einer höhern Stufe menschlich-würdigen
Daseins emporzuheben. Und so sehr er für eine gerechte und selbst eine bessere
Verteilung des Einkommens, als die gegenwärtigen Verhältnisse erlauben, ein¬
tritt, so ist auch hier das Wohl der Gesamtheit, ihr intellektueller und moralischer
Zustand das Maß, dem sich die Verteilung zu fügen hat. Bei der Schilderung
des Elends, das entstehen müßte da, wo nur Zwergwirtschaften neben einander
bestünden und keine andern, fragt er: Wäre eine bewirkte gleichmäßigere Ver¬
teilung des erzeugten Einkommens wirklich unbedingt ein Gewinn zu nennen,
wenn unvermeidlich zu gleicher Zeit die Bevölkerung in ein fort und fort
zunehmendes schlechteres Verhältnis zu dem Gesamtbetrag ihrer gewerblichen
Thätigkeit geriete? — wenn sich der Haushalt im ganzen so gestalten müßte? —
und antwortet: dann wenigstens gewiß nicht mehr, wenn selbst bei dieser gleich¬
mäßigem Verteilung der Anteil eines jeden geringer und ungenügender würde
als der, der den Angehörigen der am wenigsten begünstigten wirtschaftlichen
Stände unter dem Einfluß andrer allgemeiner Verhältnisse, bei weniger gleich¬
mäßiger Verteilung zufallen könnte. Aber wohl noch lange ehe diese äußerste
Grenze erreicht wäre, würde man das Dasein eines höchst elenden Zustandes
anerkennen müssen, ein Sinken und ein Absterben des Staates und des Volkes
bei zunehmender Zahl der Individuen; einen Zustand, worin trotz der gleich¬
mäßigen Verteilung die Pflichten nicht mehr erfüllt werden könnten, die die
Gesellschaft als Gesamtheit gegen sich selbst hat.
Wir könnten nach der Darlegung der Bernhardischeu Grundauffassuug von
Staat und Gesellschaft und seiner agrarischen Anschauungen — er verlebte
seine Jugend uuter baltischen Rittergutsbesitzern — unsre Betrachtung schließen;
da sein Buch indessen von seiner Zeit wenig geschätzt worden, jetzt aber ziem¬
lich selten und daher nicht leicht zugänglich ist, so schließen wir noch eine Zu¬
sammenfassung seiner kritischen Untersuchung der manchesterlichen Neinertrags¬
lehre an.") Bei der gegenwärtig herrschenden Verwirrung der öffentlichen
Meinung erscheinen uns die Betrachtungsweise und die Ergebnisse der Unter¬
suchung vom höchsten aktuellen Wert; wir glauben, daß nur auf dem von
Bernhardt schon vor einem halben Jahrhundert bezeichneten Wege eine heilsame
Politik der Sammlung aller wahrhaft staatserhaltenden Elemente möglich und
durchführbar ist.
Wenn man die obersten Sätze der sogenannten klassischen Nationalökonomie
uneingeschränkt als allgemeine und feststehende Wahrheiten hinnimmt, so scheint
das übrige Gebäude folgerichtig aufgeführt, und man wird auch die Folgerungen
nicht bestreikn können. Aber diese obersten Sätze sind eben schlechthin falsch
oder haben nur eine beschränkte Giltigkeit. Wenn es sich darum handelt, das
Verhältnis der Menschheit zur Güterwelt zu erklären, so darf man nicht den
Menschen frei von jeder gesellschaftlichen Pflicht denken, doch aber Eigentum
und Recht nebst dem ganzen übrigen Kulturbestand voraussetzen, der doch eben
die Gesellschaft vermöge der Verpflichtungen sichert, die sie jedem Einzelnen
auferlegt zum Besten seiner Mitmenschen und der Gesamtheit. Von dem Ver¬
hältnis des Einzelnen zum gesellschaftlichen Ganzen muß man sich in bestimmter
Weise Rechenschaft ablegen, denn erst der Gebrauch und der Verbrauch der
Güter macht die Produktion notwendig, ruft sie hervor und bestimmt sie. Das
gesamte Dasein des Menschen steht in bestimmter Beziehung zu dem gegebnen
Kreise, worin sich auch seine gewerblichen Bestrebungen bewegen, und in dem
sich alles gegenseitig beeinflußt. Da nun die Art und Weise, wie sich der
Einzelne sein Einkommen zu sichern sucht, in verschiednen Richtungen gestaltend
und bestimmend auf die Verhältnisse des Ganzen und auf die Lebenslage
andrer Menschen einwirkt, so hat die Gesamtheit ein lebhaftes Interesse daran
und kann den Bestrebungen des Einzelnen keineswegs gleichgiltig zusehen. Die
Gesellschaft ist kein natürlicher Organismus, worin nur eine Naturnotwendig¬
keit und kein freier Wille herrschte. Dieser sreie Wille ist vielmehr der eigent¬
lich lebendige Geist, der das Ganze durchdringt, und jede Volkswirtschaftslehre
muß deshalb von dem obersten Satz ausgehen, daß alle Güter aus der Natur
und aus einer durch den Willen des Menschen bestimmten Thätigkeit hervor¬
gehen. Die Frage ist also eine der ersten, inwiefern der Wille des Einzelnen
unbeschränkt walten — sich als Willkür äußern darf; es fragt sich, welche
Verpflichtungen der Einzelne unter den bestehenden Verhältnissen des Verkehrs
übernehmen muß. Diese Fragen kann man natürlich nur beantworten, wenn
man sich klare Rechenschaft über die Natur und die Bestimmung, über das
Wesen und den Zweck der Gesellschaft und des Staates ablegt.*)
Der Mensch ist zwar auch um seiner selbst willen, mit einer individuellen
Bestimmung und Würde da, kann aber doch in einigermaßen kultivirten Zu¬
stünden nur als ein Glied der Gesellschaft gedacht werden. Jedes höhere
Streben, alles eigentlich Menschliche, das ihn über das Tier erhebt, kann nur
unter dem Schutze der Gesellschaft und durch die Gesellschaft gefördert werden.
Die Einzelnen sinken ins Grab und sind vergänglich, die Gesellschaft lebt fort,
sie ist ewig, ihr gehören die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft.
Die Interessen der Einzelnen haften meist nur an der Gegenwart und nächsten
Zukunft, die Interessen der Gesellschaft sind allgemein und von ewiger Dauer.
So hat die Gesellschaft dafür zu sorgen, daß die Interessen der Einzelnen mit
den ihren in Einklang bleiben. Auch die Interessen der Gesellschaft (d. i.
eines bestimmten Kulturkreises) und des Staates müssen sich als allgemeine,
d. h. als Menschheitsinteressen bewähren, wenn sie nicht als willkürliche Sonder-
iuteressen erscheinen sollen. Da die Menschheit in Staaten und Nationen lebt,
so hat sich jede dieser Bildungen auch nach außen zu schützen und ist berechtigt,
hierzu dem Einzelnen Pflichten aufzuerlegen.
Hiermit ist nun gegeben, daß die Volkswirtschaftslehre und Volkswirt¬
schaftspflege ihre obersten Sätze von der Politik — d. h. von einer umfassenden
Staatswissenschaft — aufnehmen muß, um überhaupt einen festen Boden zu
gewinnen. Überläßt sie die Losung dieser Frage einer andern Wissenschaft, so
ist das eben keine Entscheidung, sondern eine Berufung an ein höheres Tribunal,
deren Notwendigkeit also ausdrücklich anerkannt wird. Die Volkswirtschaft
kann dann aber nnr Ergebnisse von sehr beschränkter Giltigkeit liefern, sie
bringt dann nur das Material bei, dessen man bedarf, um über die einzelnen
Erscheinungen des wirtschaftlichen Lebens zu urteilen. So wie die Politik der
Strategie ihre Ziele weist, so hat auch die Staatswissenschaft der Volkswirt¬
schaft ihre Aufgaben zu stellen für die Gestaltung des Verhältnisses zur Güter¬
welt. Wenn die politische Ökonomie erklärt, sie suche freilich den Menschen
einem andern Ziele zuzuführen, als die Philosophie, so fertigt Bernhardt diese
Weisheit ab: Was wäre das für eine Lehre vom Staats- und Volkshaushalt,
die, ohne je zu fragen, zu welchem Ende dem: eigentlich hausgehalten werden
soll, immer nur von Vermehrung der Mittel zum Haushalten spricht, möge
sie einen vernünftigen Zweck haben oder nicht, und am Ende gezwungen ist,
das beschämende Geständnis abzulegen, daß sie sich mit den Forderungen, die
die Philosophie, was hier doch wohl nur heißen kann, die ihrer selbst bewußte
Vernunft überhaupt, an den Menschen zu stellen hat, im Widerspruch weiß,
somit genötigt ist, von diesen Forderungen ganz abzusehen.
Eine ganze Zahl von Lehrern der politischen Ökonomie hat diese höchsten
und entscheidenden Fragen weder gestellt noch beantwortet, und zu diese» gehört
namentlich Adam Smith mit seiner ganzen Schule. Niemals wird Wesen und
Zweck des Staates untersucht, niemals nach der Stellung des Einzelnen zu
Staat und Gesellschaft gefragt. Die sogenannte reine Volkswirtschaftslehre
glaubt von dieser entscheidenden Hauptfrage absehen zu dürfen und gelangt
deshalb notwendig dazu, alle sozialen und Kulturfragen schlechthin dem indi¬
viduellen Eudämonismus, zu deutsch dem Eigennutz und der Selbstsucht des
Einzelnen dienstbar zu machen. Diese Wissenschaft geht also von einer Grund¬
lage aus, die sie selbst später als falsch nachweist. Nach ihrer Auffassung
bleibt die behaglichste Entwicklung, das möglichste Gedeihen des Privatlebens
des Einzelnen das Streben wie das Endziel des öffentlichen Wesens. Das
Individuum ist in seiner Vereinzelung abgeschlossener Selbstzweck, der Staat
wird dem Privatleben dienstbar; er ist nur Mittel und Werkzeug, bestimmt,
den Einzelnen die Erstrebung ihrer besondern eudämonistischen Zwecke zu er¬
leichtern und soll dem Privatleben so wenig als möglich entziehen.
Im schroffsten Gegensatz zu dieser individualistischen atomisirenden An¬
schauung steht die antike Ansicht vom Staat; im Altertum ist der Staat alles,
das Individuum nichts. Das Leben des Einzelnen hat in dem des Staates
völlig aufzugehen.
Eine dritte Ansicht vom Staate bringt Bernhardt zur Geltung, es ist die,
die heute in Deutschland zur Herrschaft gelangt ist. Hiernach hat der Staat
neben der negativen Bestimmung, alle Störungen der öffentlichen und privaten
Sicherheit abzuwehren, auch noch die positive, die Keime einer bessern Zukunft
mit Bewußtsein zu hegen, und fördernd das geistige und sittliche Leben der
Völker einer fortschreitenden schönern Entwicklung entgegenzuführen.
So werden also Staat und Gesellschaft zu Trägern der höchsten Interessen
der Menschheit, freilich unter der Bedingung, daß man die Entwicklung des
geistigen und sittlichen Lebens an sich als Daseinszwecke gelte» läßt und nicht
das materielle Wohlbehagen und die Ansammlung von Kapital als letzte und
einzige Ziele betrachtet, die ernste und dauernde Anstrengungen wert sind. Wie
Treitschke und Rcitzenhofer später gleichfalls nachgewiesen haben, ist auch für
Bernhardt der Staat keineswegs das Resultat eines Vertrags, den die Willkür
des Einzelnen zu irgend einer Zeit abgeschlossen hätte, und den eine beliebige
Menge von Menschen, die sich für das souveräne Volk auszugeben beliebt,
auch gelegentlich einmal kündigen oder in seinen unbequemen Folgen ablehnen
könnte; er ist vielmehr ein an sich Notwendiges, das als ethisch-organisches
Ganzes ein eignes Leben in sich trägt. Er laßt dem Individuum seine Würde
und seine Freiheit, er sieht auch nicht in diesem ein gleichgiltiges Element,
sondern er verlangt seine Ein- und Unterordnung. Das für ihn bestimmende
Gesetz wird ihm nicht von einer äußern Autorität gesetzt, dieses Gesetz ist viel¬
wehr in der Natur und in dem Geist der Menschen gegeben und bewährt sich
als ein notwendiges und letztes. Die Einzelnen haben in der Gesellschaft, im
Staate ihre eigenste Bestimmung zu erfüllen, um in diesem Verein das höchste
Ziel der Menschheit ewig zu erstreben und zu erneuen. Dem Staat fällt die
erhabenste aller denkbaren Aufgaben zu, die. mit der ganzen Kraft vollen Be¬
wußtseins die Zwecke der Menschheit zu fördern.
Nach dieser allgemeinen Feststellung des eignen Standpunktes folgt die
eingehende Darstellung und Prüfung der englischen, sogenannten klassischen
Nationalökonomie, deren Hauptzügen wir im nachstehenden folgen. A. Smith,
ihr großer Begründer, ist el» gläubiger Schüler der französischen Encyklopädisten,
zu denen auch die Holbach, Helvetius und Lamcttrie zu rechnen sind. Ent¬
gegen aller Erfahrung geht er von der Voraussetzung aus. daß nicht die
höhern, geistigen, edlern Eigenschaften den Menschen bestimmt haben, aus
dem tiefsten Elend seines ursprünglichen Daseins emporzustrebe», sondern daß
dieses Emporsteigen die naturnotwendige Folge seiner tierischen Bedürfnisse
und Triebe sei, und daher auch die fernere Veredlung der Menschheit von dem
Gewührenlassen dieser tierischen Triebe z» erwarten sei. Alles läuft dabei
auf das materielle Wohlbehagen und den Reichtum des gegenwärtig lebenden
Geschlechts hinaus. Gelehrte, Künstler und Dichter sind nichts als Handwerker,
die für einen entbehrlichen Luxus arbeiten, denn alle Wissenschaften sind nur
Erwerbszweige. Sehr erwünscht ist es im Interesse der Schüler z- B., daß
die Lehrer ganz von ihnen abhängen, damit nur das gelehrt werde, was man
Ma Erwerb brauchen kann. Überhaupt sind Erwerb und Ansammlung von
Kapital die allein ernst zu nehmenden Lebensziele. Nicht der Mensch steht
dem Menschen im Verkehr gegenüber, sondern der unpersönliche Götze Kapital
dem ebenso unpersönlichen Diener Arbeit. Die Fürsorge für die untern Klassen
ist ein Klugheitsgebot der obern, damit die Massen in verständiger Nüchtern-
heit der Gleichgiltigkeit gegen Ideale immer näher rücken, die die eigentliche
Bildung ist. Die höhern Stände wollen vor den untern einfach Ruhe haben.
Wenn diese Lehre in England nicht das größte Unheil angerichtet hat, so liegt
das wesentlich in dem durch alle Stände verbreiteten aristokratischen Sinn des
englischen Volks und seinem praktischen Geist, in der Achtung vor dem Gesetz und
der politischen Reife, die diese Nation vor den Nationen des Kontinents aus¬
zeichnen. Wo diese Gegengewichte fehlen, da muß die Herrschaft dieser Theorie
geradezu Verheerungen anrichten. A. Smith spricht seine Grundansicht vom
Wesen und Zweck des Staats nirgends ausdrücklich aus; in seinen Ausfüh¬
rungen folgt er bald der mittelalterlichen Ansicht, nach der der Staat als ein
für eigne Rechnung selbstsüchtiges Wesen dem Volke gegenübersteht, bald nimmt
er ihn einfach als eine Institution, die der Selbstsucht der herrschenden Klassen
zu dienen hat. Der Staat erstrebt Macht und als deren Grundlage Reichtum,
denn Macht erscheint nur als das Ergebnis materieller Verhältnisse. Infolge
dieser Anschauung faßt auch die englische Staatswirtschaftslehre ausschließlich
eine immer gesteigerte Vermehrung des Kapitals und des Einkommens vom
Kapital ins Auge. Ob die Verteilung des Einkommens billig und gerecht ist,
ob alle Teilnehmer der gewonnenen Güter in gerechtem Maße froh werden,
darnach wird niemals gefragt.
Demgegenüber hebt nun Bernhardi hervor, daß der das ganze Gebiet
beherrschende Geist des Menschen weniger durch die Natur der Dinge an sich,
als durch die Richtung seines Strebens überhaupt bestimmt wird. Von dieser
Richtung hängt es großenteils ab, welchen Dingen Wert beigelegt wird. So
wirkt der Geist, der örtlich und in der Zeit herrscht, gestaltend auf die Güter¬
welt, er bestimmt auch auf diesem Wege das Schicksal der Nationen und macht
sich in seiner weltgeschichtlichen Bedeutung geltend. Das Nationalvermögen
und Nationaleinkommen besteht keineswegs aus einer Summe von gleichgiltig
wie entstandnen Werten, es gestaltet sich vielmehr zu einem bestimmt gegliederten
Ganzen, das sich gleichsam dem Bedarf, wie ihn die herrschenden Verhältnisse
und der herrschende Geist regeln, nachentwickelt und anpaßt. Was sich in diesen
Organismus nicht gehörig einfügt, ist wertlos, und wer dergleichen erzeugt,
der produzirt eigentlich nicht. Und deshalb, weil hier nicht eine unbedingte
Notwendigkeit allein waltet, kann der bestimmende Wille des Menschen in mehr
als einer Weise Keime der Krankheit und Verwesung in den Organismus legen.
Von A. Smith ist der Unterschied von Gebrauchswert und Tauschwert
zwar hervorgehoben worden; der erste kommt aber ungebührlich zu kurz, wenn
weiter ausgeführt wird, daß nur ein geringer, verhältnismäßig unbedeutender
Teil der hervorgebrachten Güter den Erzeugern unmittelbar dient, und sich nur
bei diesem Teil der Gebrauchswert allein geltend mache. Da die Haupt¬
masse bestimmt sei, von Hand zu Hand zu gehen, so ist sie das wert, was
dagegen eingetauscht werden kann. Der Wohlstand jedes Einzelnen hängt von
dem Tauschwert der Erzeugnisse seiner Betriebsamkeit ab; ihr Tauschwert also
ist es, der in Betracht kommt und damit in der gesamten Güterwelt über¬
wiegend wichtig wird.
Infolge hiervon bleibt die Anschauung völlig auf dem privatwirtschaft¬
lichen Standpunkt stehen und kann sich nicht zu dem volkswirtschaftlichen er¬
heben. Alles wird atomistisch vereinzelt, und im ganzen sieht die Schule nur
eine Anzahl neben einander stehender Einzelwirtschaften, die Güter zum Genuß
erzeugen, Individuen, die erwerben wollen und diese Güter erzeugen, um sie
zu vertauschen. Das geht so weit, daß es mitunter scheint, als seien die Güter
überhaupt nur da, um gegen einander ausgetauscht zu werden, ja daß man,
um diesen Tausch zu begründen, dem Menschen einen natürlichen Tauschtrieb
angedichtet hat, eine Fiktion, die in neuerer Zeit in Deutschland besonders
nachdrücklich von C. Bücher zurückgewiesen worden ist.
Betrachtet man aber die Volkswirtschaft als Ganzes, so erzeugt schon die
Nation den größten Teil ihres Bedarfs selbst, namentlich muß eigne Arbeit
ihr vorzugsweise die notwendigen Güter des Lebens schaffen. Zu wenig wird
von Smith beachtet, daß der Tauschwert eines Gutes nur sein Preisver¬
hältnis ausdrückt zu andern unter denselben allgemeinen gewerblichen Be¬
dingungen, in demselben volkswirtschaftlich für sich dastehenden Kreise erzeugten
Gütern, keineswegs aber den in ihm liegenden Wert, d. h. sein Verhältnis
zu den menschlichen Bedürfnissen, zu denen das Erzeugnis einer und derselben
Menge von Arbeit ein sehr verschiednes Verhältnis haben kann. Überall ist
da das Bedürfnis und das Interesse der Konsumenten entscheidend, und so
liegt natürlich das Wesen aller Produktion im erzeugten oder ge¬
steigerten Gebrauchswert. A. Smith selber verteidigt noch die Interessen
des ackerbautreibenden Teils der Gesellschaft gegen den Druck des Merkanti¬
lismus, sein Schüler und Bewunderer Ricardo vertritt ausschließlich den geld¬
reichen Teil der Bevölkerung, die Kapitalbesitzer und gewerblichen Unternehmer.
Der Gewinn an Kapital soll so hoch als möglich getrieben, die Grundrente
so tief als möglich herabgedrückt werden. So gelangt die Manchestertheorie
dazu, den Reichtum allein in der angehäuften Menge von Kapital zu sehen.
Der Ackerbau ist ihr nur eine Möglichkeit des Erwerbs unter vielen, und nicht
unbedingter notwendig, als jedes andre Gewerbe. Auch der Weltverkehr wird
nicht als Ganzes aufgefaßt, er bleibt eine Summe einzelner Nationalwirt¬
schaften; es fehlt der entscheidende Gedanke, daß der Verkehr zwar dahin strebt,
alles auszugleichen, jedes Gut dem entsprechenden Bedürfnis entgegenzuführen
und so zu ermöglichen, daß sich jedes Volk vorzugsweise der ihm vorteil¬
haftester Betriebsamkeit widme — daß er dies alles aber nur kann, insofern
die Produktion im ganzen dem Bedürfnis im ganzen entspricht.
Ebenso wenig wie die Begriffe Tauschwert und Gebrauchswert werden
die Begriffe Produktion und Erwerb gehörig geschieden. Dem Engländer wird
jede Produktion ausschließlich zum Erwerb; was sich nicht direkt in Pfund und
Schilling ausdrücken läßt, ist nicht produktiv. So gelangt die Schule zu einer
völlig verkehrten Schätzung der sogenannten immateriellen Produktion, will
sagen, aller geistigen und sittlichen Bestrebungen. Ihre Beziehungen zur Wohl¬
fahrt der Menschheit bleiben gänzlich unbeachtet, jede geistige Thätigkeit wird
einfach in die Kreise des gewerblichen Treibens herabgezogen, als habe sie gar
keinen andern Sinn. Neben der darin liegenden Herabwürdigung der ideellen
Bestrebungen liegt aber in dieser Betrachtung ein Denkfehler. Indem man
alles, was das weite Gebiet der sogenannten immateriellen Produktion umfaßt,
das höchste wie das niedrigste, das Ergebnis aller Dienste, die der Mensch
dem Menschen oder der Menschheit leistet, als Erzeugnisse betrachtet, die der
Produzent verkauft, um ein entsprechendes Einkommen zu gewinnen, und
die von dem gekauft werden, der ihrer bedarf oder ein Gelüsten darnach
spürt, wird als ausgemacht angenommen, daß sie samt und sonders zu den
eudämonistischen Bestrebungen des Einzelnen in Beziehung stehen. Das ist
natürlich nicht der Fall. Schon von dem Einzelnen werden geistige und
moralische Erzeugnisse keineswegs nur als ökonomische Güter produzirt, um sie
möglichst vorteilhaft zu verhökern, noch viel verkehrter wird die Auffassung
aber dann, wenn sie auf die Verhältnisse der Gesellschaft, des Staats, der
Negierung im ganzen angewandt wird. Die Negierung produzirt Schutz nach
außen, Sicherheit im Innern, und wenn es gut geht, ein Stück Weltgeschichte
und andres, aber doch gewiß nicht als eine Handelsware, deren Wert sich in
einer bestimmten Geldsumme kurzweg ausdrücken läßt. Sehr bezeichnend war
es, daß in der Maienblüte dieser Auffassung ein belgischer Abgeordneter in der
Kammer erklärte: Für unsre nationale Unabhängigkeit wollen wir jährlich
25 Millionen Franks bezahlen; wenn sie mehr kostet, so wird sie uns zu teuer,
da werden wir lieber Franzosen.
Der einzelne Beamte und Krieger steht ebenso wenig als ein Produzent
von Werten da, wie der einzelne Arbeiter in einer großen Fabrik; er ist ein
Organ in der Werkstätte des Staates, darin liegt seine Bedeutung und seine
Würde. Jeder Mensch und jedes Volk lebt sein Leben als ein Ganzes, in
dem sich alles gegenseitig trägt und bedingt, und so hat das wirtschaftliche
Leben eines Volkes nur als ein organischer Teil dieses Ganzen seinen Wert
und läßt sich nur als solcher verstehen. Es kann aber nur Unheil entstehen,
wenn man das gesamte thätige Leben auf ein erwerbendes Nützlichkeitsprodu-
zireu zurückführen will. Die sachlichen Güter bilden die materielle Grundlage,
auf der das Leben der Menschen und Völker ruht. Die Güter, die nach dieser
Abgrenzung in den Kreis gehören, den die Wirtschaftslehre umfaßt, sind gleich¬
artig und kommensurabel; sie sind sämtlich aus irgend einem Naturfonds ge¬
schöpft, dem, insofern er ausschließliches Eigentum wirklicher oder juristischer
Personen ist, der Wert des Produkts rückwirkend einen Kapitalwert verschafft.
Die englische Vorstellung, die Ergebnisse der Dienste als Güter auf¬
zufassen, die in ihrer Entstehung sogleich auch verzehrt werden, zeigt sich
als irrig, da sie lediglich zu auflösenden, vereinzelnden und streng materia¬
listischen Folgerungen führt. Daß alle Kultur- und Lebensverhältnisse der
Völker auch auf die Ergebnisse der gewerblichen Thätigkeit einen starken Ein¬
fluß üben und umgekehrt, ist richtig; falsch ist es aber, daraus zu schließen, daß
sich in dieser Einwirkung, in der ökonomischen Seite, die sie als Erwerbsquelle
hat, das eigentliche Wesen jeder menschlichen Thätigkeit, jedes Strebens erschöpft.
Auch ist der zufällige Einfluß, den die Dienste, z. B. des Arztes, aus die
Produktion üben, gewiß nicht der Grund, weshalb sie gesucht und belohnt
werden. Kein Mensch läßt sich heilen, um Tuch machen zu können, sondern
der Weber macht Tuch, um sich nötigenfalls unter anderm auch heilen lassen
zu können, und niemand erzieht seine Kinder, damit sie dereinst wollene Zeuge
Produziren.
Die englische Einteilung menschlicher Thätigkeit in materielle und im¬
materielle Produktion ist also verkehrt, weil Gleichartiges hierbei auseinander¬
gerissen und Ungleichartiges zusammengestellt wird; Bernhardi setzt an ihre
Stelle die Einteilung in Produktion, die nur der Wohlfahrt des Einzelnen
dient, und Produktion für die allgemeine Wohlfahrt oder für die Zukunft.
(Schluß folgt)
reißig Feuilletons aus Münchner Zeitungen bilden eine Neue
Folge der Harmlosen Plaudereien eines alten Münchners
(München, Beck), deren erste Abteilung schon 1891 erschienen ist;
beide sind ausgezeichnet durch den Geist des Plauderers, sein
ungewöhnliches Erzählertalent und einen seltnen Reichtum an
Erlebnissen. Wer einen Weg durchs Leben gemacht hat, wie der Freiherr
Otto von Völderndorff, kann freilich etwas erzählen, und wenn er es
dann in einer so gewinnenden, anspruchslosen und natürlichen Weise thut, daß
man über dem Interesse an den Sachen die Bedeutung der Person beinahe
vergißt, dann schuldet ihm ein Berichterstatter vor allen Dingen die unum-
wundne Anerkennung einer in dieser leichtern Gattung ganz hervorragenden
schriftstellerischen Leistung. Mit diesen Plaudereien können wir getrost vor
unsre Nachbarn jenseits des Rheins hintreten, die darin Meister sind; besseres
als dieses haben sie auch in der Form nicht zu bieten, und nicht leicht etwas
so gehaltvolles. Zu einem solchen Buche gehören bevorzugte Lebensverhält¬
nisse. Den Verfasser führte die Stellung seiner Familie und sein eigner Weg
früh in die Nähe hochstehender Personen und geistig bedeutender Menschen.
Als Page am Hofe Ludwigs I. und dann als Student und Mitglied eines
Freundeskreises, aus dem lauter namhafte und im öffentlichen Leben anerkannte
Männer hervorgegangen sind, hatte er schon mehr gesehen und gehört, als den
meisten derartigen Plauderern überhaupt nahe zu treten pflegt. Seine Nei¬
gungen führten ihn demnächst zu sehr verschiednen ernsten Studiengebieten und
zu leichtern litterarischen Beschäftigungen, und der Staatsdienst brachte ihn
bald in schnellem Wechsel in wichtige Stellen, vom Richter und Staatsanwalt
zum Handelsgerichtsrat, vom Ministerialsekretür zum vortragenden Rat des
Ministers Hohenlohe, des jetzigen Reichskanzlers. Wer so marschirt und
überall die Augen offen hält, der kann wahrlich von allem, was er erlebte,
erzählen und wird viel neues und interessantes zu berichten haben von Zeit¬
geschichte und Politik, Litteratur und Kunst, Personen und Zuständen. Soziale
Fragen, Gesetzgebung und neues deutsches Recht, Gesellschaftsleben, Moden¬
wandlungen, geflügelte Worte, Münchner Lokalangelegenheiten und noch vielerlei
mehr zieht in buntem Wechsel an uns vorüber. Wir wählen einiges aus,
was in unsern Lesern das Verlangen nach dem reichhaltigen Buche er¬
wecken mag.
Graf Reigersberg, der Großvater des Verfassers von mütterlicher Seite,
war Minister unter Max Joseph und stand bei dem Könige in großer Gunst
wegen seines Freimuth und seiner Ehrlichkeit. Der König aß gern Käse und
hatte einmal für die Hoftafel Käseeis machen lassen. Als er die Anwesenden
über den Geschmack der ungewohnten Speise befragte und alle sich in Lobes¬
erhebungen ergingen, wandte er sich zuletzt an Reigersberg, der allein ge¬
schwiegen hatte, und der nun die Antwort gab: „Ja, wenn Majestät befehlen,
kann ich nur sagen; es schmeckt scheußlich." „Reigersberg, erwiderte der König,
du bist doch eigentlich ein Grobian (der König nannte seine Vertrauten du),
aber, setzte er hinzu, im Kreise herumblickend, der einzige, der die Wahrheit
sagt, es ist wirklich scheußlich." Ein andresmal als bei der Säkularisirung
des Klosterguts verschiedne Herren des Hofes Dotationen aus der Masse vorab
bekommen sollten, schob der König auch Reigersberg das Papier hin, damit
er sich mit einer bestimmten Summe eintrage. Als dieser sich weigerte, sagte
der König: „Was hast du denn wieder für Mucken, brauchst du kein Geld?"
„Das Geld gehört nicht Eurer Majestät persönlich, sondern es sind Staats¬
gelder, die nicht verschenkt werden können!" „So, aber der und der hat sich
doch hingeschrieben." „Majestät, das ist denen ihre Sache, ich bitte nach
meiner Überzeugung handeln zu dürfen." Der König wandte ihm mit einem
derben Ausruf den Rücken, kehrte sich dann noch einmal um und sagte:
„Neigersdorf, du kommst heute zur Tafel, das bitt ich mir aus." Und später
bei der Tafel erhob der König plötzlich sein Glas und rief, dem Grafen zu¬
trinkend, mit lauter Stimme: „Reigersberg, du bist der ehrlichste Mann, den
ich bei Hofe habe." „Weißt du, sagte der Großvater später seinem Enkel, es
hätte doch weder mir noch euch Glück gebracht, wenn ich damals mir ein
paarmal hunderttausend Gulden angeeignet hätte. Wenn ihr auch weniger
erbt, das macht nichts." Als Antwort küßte ich, es war so bei uns Sitte,
dem alten Herrn die Hand, bemerkt der Verfasser.
Eine allerliebste Geschichte vom König Max. Dieser traf einst auf einem
Spaziergang bei Tegernsee einen Steinklopfer, der auf seinem umgekehrten
Karren sein Mittagbrot verzehrte, und rief: „Guten Appetit." „Sag Dank,
gnädiger Herr Kini! Mitgehalten?" Und der König setzte sich zu dem Manne
und aß von seinem Essen. Der aber kniete außer sich vor Freude nieder und
faltete die Hände: „Gnädiger Herr Kini, thun kann i für Ent nix als was
beten," und der König erwiderte: „Ja ja, bete fleißig für mich, ich will für
dich auch noch etwas andres thun." Dies andre war ein Gnadengehalt, das
dem Arbeiter bis an sein Lebensende zu teil wurde.
Erinnerungen an Karl Mathy. Er lernt ihn als Student 1843 in
Mannheim im Schwimmbade kennen, wird dann im April 1849 plötzlich in
München in ein Hotel bestellt, um dem nunmehrigen Abgesandten des Frank¬
furter Parlaments an König Max einen Bericht nach Frankfurt abfassen zu
helfen; der König hatte die ihm angebotne Kaiserkrone abgelehnt und sich bei
der Audienz mit einer Deputation von Münchner Bürgern umgeben, die wie
die Elefanten des Pyrrhus durch ihr Gebrüll den Reichsgesandten in Schrecken
versetzen sollten. Der Verfasser war damals noch Anhänger der Triasidee,
Mathy schon ganz für die preußische Spitze. Bekanntlich schloß der einstige
Oppositionsmann 1867 als Minister Baden an den Norddeutschen Bund an. —
Etwas aus dem Leben Lassalles. Der Verfasser war schon seit Anfang der
fünfziger Jahre bei den Dönniges Hausfreund und wurde später Helenens
Berater und Vertrauter, sodaß sie ihm vieles erzählte, was bisher nicht be¬
kannt geworden war. Lassalle wollte im Frühling 1863 mit etwas ganz be-
sonderm vor den zu berufenden allgemeinen deutschen Arbeiterkongreß treten.
»Weißt du, sagte er zu Helene, wenn ich spreche, dann muß es durch Deutsch¬
land hallen wie ein Donnerschlag, mit Gewöhnlichen ist es da nicht gethan,
ich muß etwas Großartiges, Packendes hinausrufen, und, ich schäme mich, mir
fällt nichts ein." Er war in der That tagelang sehr niedergeschlagen, seine
Verehrerin zweifelte aber nicht, daß er das Richtige schon finden werde. Eines
Morgens trifft er sie, wie sie auf ihrem Fensterbrett ihre Sperlinge füttert,
deren täglich mehr werden, sodaß das allwöchentlich vermehrte Futter doch
nicht für alle reicht. „Es scheint, so wendet sie sich an Lassalle, als ob mein
Füttern nicht den Bedarf verringere, sondern nur die Zahl der Bedürftigen
vermehre. Du mit deinem Adlerblick wirst das Rätsel lösen." Eine Weile
steht der sinnend, plötzlich nimmt er ihren Kopf zwischen seine Hände, küßt sie
auf Augen und Mund und ruft: „Helene, Göttin, Goldkind, du hast mir das
erlösende Wort auf die Lippen gelegt, ich habe den Punkt gefunden, von dem
aus ich die politische Welt aus den Angeln heben werde. Was du mir an
deinen Sperlingen gezeigt hast, das ist das grausame, eherne Gesetz, das die
Mehrheit der Menschen zu Hunger und Elend verurteilt, und von dem die
Menschheit zu befreien der Sozialismus berufen ist. In diesem Zeichen werde
ich siegen, und dieses Zeichen verdanke ich dir." So also entstand das be¬
rühmte Antwortschreiben des Breslauer Jsraeliten Lasset an das Zentral¬
komitee vom 1. März 1863 und das Gesetz, auf das heute die Tausende von
Arbeitern schwören, während uns der Verfasser in einigen weitern Bemerkungen,
die beherzigt zu werden verdienen, auf den Unterschied von Menschen und
Sperlingen hinweist.
Seit Januar 1867 war Fürst Hohenlohe Minister des Äußern; der Ver¬
fasser, sein warmer Verehrer, wurde gleich darauf sein vortragender Rat. Ende
Februar 1870 wurde das Ministerium Hohenlohe gestürzt, und im Juli brach
der Krieg aus. Der Verfasser bringt über diese ganze Zeit sehr viel Be¬
achtenswertes. Er selbst war schon früh liberal gerichtet und folgte mit
Teilnahme der Bewegung von 1843; für die preußische Hegemonie gewannen
ihn erst die Erfahrungen des Jahres 1866. Die Art, wie nun Bayern ohne
Verletzung des Prager Friedens an Norddeutschland angegliedert werden
könnte (Südbund, Militärkonvention, Zollparlament), beschäftigte seine Gedanken
vielfach; er ist ein guter Bayer und möchte nicht mehr aufgeben, als notwendig
ist. Hohenlohes Verdienste um die deutsche Sache sowohl wie um sein engeres
Vaterland in einer für jeden kleindeutsch gerichteten Bayern schweren Zeit werden
von ihm zugleich mit einer Polemik gegen Sybels sechsten Band in Helles Licht
gesetzt. Oster wird Bismarcks gedacht. Der Verfasser wurde 1868 zu ihm
geschickt und rühmt seine vorurteilsfreie Einsicht auch in die bayrischen An¬
gelegenheiten. Während man sonst in Berlin Zweifel nicht in den guten
Willen, aber in die Leistungsfähigkeit der bayrischen Verbündeten gesetzt Hütte,
sei Bismcirck niemals mißtrauisch gewesen, und sein Verdienst sei es auch, daß
der Kriegsminister von Pranckh nicht durch einen sogenannten national ge¬
sinnten General ersetzt worden wäre. In einer Aufzeichnung giebt er Äuße¬
rungen Bismarcks über die Leiden des Krieges wieder, deren Eindruck ihn
ganz persönlich und menschlich zwänge, Frieden mit Frankreich zu halten,
solange es ginge. Man hat ja ähnliches öfter gelesen, aber es ist von
Wichtigkeit, wenn, wie in unserm Falle, ein bedeutender und sehr selbständiger
Gewährsmann durch solche Zeugnisse bewegt wird. Über die Ereignisse in
Bayern kurz vor dem Ausbruche des französischen Krieges und bis zur Kaiser¬
proklamation, über des Königs Verhalten und den bekannten Brief haben wir
Wieder wertvolle Mitteilungen; der damalige Kabinettssekretür Ludwigs II.
war einer der Juliner aus des Verfassers Studentenzeit. Der König ent¬
schloß sich schwer zu dem, was er that, und that nicht soviel, wie ihn die
früher wenigstens gangbare Überlieferung thun läßt. Der Verfasser berührt
mehrfach den Wert der ausgegebnen Sonderrechte; wir könnten uns darüber
recht wohl mit ihm verständigen, wenn wir hier näher auf den Gegenstand
eingehen dürften. Wir empfehlen ihn der Aufmerksamkeit unsrer Leser, denn
es ist etwas durchaus andres als der gewöhnliche bayrische Partikularismus.
Außerdem wirkt die Schilderung durch vielerlei neues Detail sehr intim, aber
sie bleibt vornehm und geht nicht in Klatsch über. Was sich wirklich auf
komische Weise zugetragen hat, wird allerdings auch ebenso erzählt, z. B. der
Sturz des Ministers Hohenlohe infolge eines ungefügigen „Stiefelftrupfens,"
wobei es so zuging. Der Führer einer ultramontanen Deputation bemerkt
während der Audienz, daß sein „Strupfen" unter dem Beinkleid hervorschaut,
sucht ihn vergebens durch schlenkern des Beines unsichtbar zu machen, schlenkert
immer häufiger und heftiger, gerät in Unruhe, und mit ihm die Deputation.
Obwohl der Fürst einen unerschütterlichen Ernst bewahrte und sein vortragender
Rat ebenfalls seine Lachmuskeln im Zaume hielt, verschlechterte sich doch die
Stimmung rasch, und der Versöhnungsversuch, zu dem die Deputation entsandt
worden war, verlief ergebnislos. Sofern also die Franzosen den Krieg unter
der Voraussetzung eines mit Preußen marschirenden Bayerns, also solange
Hohenlohe Minister war, jedenfalls nicht begonnen haben würden, meint der
Verfasser nicht mit Unrecht, eine Viertelstunde lang habe die Weltgeschichte an
dem Stiefelstrupfeu eines Bamberger Advokaten gehangen.
Mit das Hübscheste sind die Erinnerungen aus der Studentenzeit. Eine
kleine Zahl vornehmer junger Männer, ruhig ihrem Fachstudium ergeben, politisch
angeregt, dabei musizirend, dichtend, kritisirend und überaus lebenslustig, zu
jedem Vergnügen aufgelegt, zu Scherz und Spott geneigt, aber ohne Blasirt-
heit und Geckerei: aus solchem Kreise können wohl tüchtige Menschen hervor¬
gehen.*) Mit Liebe hat der Verfasser seines Freundes Oskar von Redwitz Bild
gezeichnet und viele Briefe des feinsinnigen und in seiner Persönlichkeit ganz
naiven Mannes dazu gegeben, der alle, mit denen er zusammenkam, angezogen
hat. Man muß wirklich diese Schilderungen lesen, um die landläufige Vor¬
stellung des Tendcnzdichters gründlich loszuwerden. Das Katholisirende, was
die meisten ganz allein der Amaranth nachzusagen wissen, war für den natur-
wüchsigen, zartempfindenden Studenten und Rechtspraktikanten von oberfrän-
kischem Blute und pfälzischer Erziehung nichts gesuchtes und absichtsvolles,
sondern zunächst Einkleidung, es gehörte zu dem Kostüm der Kreuzzugszeit,
sodann aber wurde es ihm der Ausdruck einer reinen Empfindung und einer
hohen Vorstellung vom deutschen Leben, von Frauenart, Ehe und Familie.
„Er schuf aus seiner Dichterphantasie das entzückende, stille, einfache, fromme
Mädchen, und sein guter Stern führte ihm Jahre nachher eine Braut zu, die
diesem Ideale völlig entsprach." Er hat nicht, wie der Verfasser uns aus
seinen Briefen zeigt, der damaligen Mode zuliebe seine Richtung genommen,
seine Tendenz wäre der Zeit, wo die Dichtung entstand, 1846/49, ganz ent¬
gegengesetzt gewesen, und hätte er gleich einen Verleger gefunden und wäre
sein Sang sofort nach seiner Vollendung gedruckt worden, wer weiß, wie dessen
Schicksal gewesen sein würde? Er konnte nicht wissen, was auf die Stürme
von 1848 folgen werde, aber er war, was ja der echte Dichter sein soll, ein
vat<Z8, ein vorausahnender Geist. „Er fühlte inmitten der Stürme der Gegen¬
wart instinktiv, was nach dem Tageslärm, nach dem unausbleiblichen Schiff-
bruche die Welt bedürfen werde: Trost und Erquickung durch Ideale, die ihm
im warmen überzeugten Herzen blühten." So erklärt uns der Verfasser den
ungeheuern Erfolg der Amaranth, vier Auflagen 1849 und 1850, und im
ganzen über vierzig, und er macht uns zugleich aufmerksam auf den gewissen¬
haften Fleiß, den die Formvollendung des Gedichtes zur Voraussetzung hat.
An den Erfolgen nahm der Freundeskreis teil. Sie wurden nicht leicht er¬
rungen. Cotta lehnte ab, und ganz zufällig fand sich in Mainz ein Verleger.
Das alles soll hier nnr angedeutet werden. Wir mochten, daß unsre Leser
in diesem Teil des Buches ein wertvolles Stück lebendiger Litteraturgeschichte
selbst aufsuchten und erkennten. Sie werden den Dichter der Amaranth daraus
lieb gewinnen lernen und seinem feinsinnigen Freunde für die Belehrung
dankbar sein.
Es wird uns nicht leicht, aufzustehen von einer so reich gedeckten Tafel,
und doch können wir unmöglich von allen Gerichten kosten. Nur noch eine
Probe zum Schluß, die uns an einem wirklichen Gastmahl teilnehmen läßt.
Der Verfasser beansprucht Sachkenntnis in kulinarischen Dingen, er hebt dies
oft hervor, aber seine Gastronomie schafft nicht nur Genüsse, sie dient auch
der Lebensweisheit. Die Tochter eines seiner Freunde hatte sich zum Kummer
ihres Vaters in einen jungen Mann mit einem schönen schwarzen Bart ver¬
liebt, der übrigens ein höchst gewöhnlicher Mensch war. Da lädt ihn der
Vater auf des Verfassers Anraten zu Tische, aber unter der Bedingung, daß
er rasirt komme, und setzt ihm ebenfalls auf des Verfassers Rat eine Suppe
mit langen, dünnen Nudeln vor, und als nun der Gegenstand der Liebe die
rechts und links herabhängenden Fäden mit begierigen Zungenschnalzen ein¬
schnappt, verschwindet plötzlich das Fräulein von der Tafel, die Liebe ist ver-
flogen, das Verlöbnis wird gelöst, und so haben Kochkunst und Philosophie
im Vnnde ein unkundiges Menschenkind vor einem wahrscheinlich unglücklichen
Leben bewahrt.
tolz und wehmütig hatte der große Künstler die letzte seiner Sieges¬
göttinnen aus der Werkstatt fortgehen sehen. Hoch oben im Waldes¬
dunkel über dem sagenumwobnen deutscheu Strom hatte der kunst¬
sinnige König ihnen eine prachtvolle Stätte erbaut, die sie schmücken
und deren höchster Ruhm sie werden sollten,
Ruhm! Er hatte ihn. Die Höchsten der Erde sandten ihm
Ordenszeichen nud Auftrage, die Künstler verehrten thu als ihr uubestrittncs Ober¬
haupt, und das Volk jubelte ihm zu, wie es von alters her dem Vielgerühmten
zujauchzt. Er war berühmt, sein Name ging stolz durch die Lande, und jene
herrlichen Siegesgöttinnen, die die königliche Walhalla schmückten, waren sein Bestes,
das er zu geben vermochte. Und nun quälte ihn der Zweifel: würde sein Name
dauern s,ore. xoreunius; würde man ihn auch noch nach Jahrtausenden zu den
Großen zählen, wie man einen Praxiteles und eiuen Skopas und die vielen herr¬
lichen Griechen dazu zählte, selbst wenn man ihre Werke nicht mehr schauen durste?
Würden seine Viktorien, wenn der Klang seines Namens in dem Gewirr und Ge¬
räusch der Tausende, deren vordringlicher Lärm selbst vor dem Richterstuhl der
Geschichte oft erfolgreicher bleibt als der stolze, stille Ruhm des Echten, wenn sein
Name verklungen war im weiten, weiten All — würden dann seine Werke noch
stir ihn reden und sprechen: Das war ein Großer, der das geschaffen?
Nachdenklich setzte er sich nieder und starrte ins Leere. Vor ihm tauchte ein
Vild auf: ein weibliches Haupt; darauf die großen ernsten Blätter eines Eichen¬
kranzes. Wie mannigfaltig hatte er in den stolzen Figuren, die nun in dem hellen
griechischen Bau hoch oben über der Donau aufgestellt waren, den Sieg, den
gewaltigen, den jubelnden, den leuchtenden, den gerechten Sieg zu verkörpern ge¬
wußt! Eine jede Gestalt anders im klassisch fließenden Gewände, und doch ein
doller Akkord ans der schwellenden Symphonie des Sieges des Lichts über die
Finsternis, der Kraft über die schleichende Schwäche, der Gerechtigkeit über Tücke
und Lug und Trug; eine jede der neue Ausdruck gewaltiger deutscher Kllnstlerkraft,
des Herrschens, der Macht; und nicht bloß dies, sondern auch des mit aller
göttlichen Macht verbundnen Menschlichen, der höchsten Tugend, um deren Preis
Götter und Menschen sich streiten: des allumfassenden, des segnenden Mitleids.
Und wie anders nun das Bild, das sich in dem Sonncngewebe der staubigen
Werkstatt vor dem geistigen Auge zeigte. Auch eine Viktoria; noch eine Sieges¬
göttin — da er doch mehr als einmal gemeint hatte, den ganzen Quell seiner
künstlerischen Gedanken geleert zu haben mit den sechs Gestalten in jener hellen
Traumburg des Griechentums eines deutscheu Königs!
Noch ein Göttinnenantlitz, noch eine Siegerin. Aber wie anders sah dieses
Bild ihn an! Die großen Augen blickten voll schwerer Wehmut, der Mund trotz
seines schönen Schwunges war herb, streng und still, die Stirne festgefügt, das Haupt
geneigt, von dem der Eichenkranz langsam herunter zu gleiten schien. Und neben
diesem Antlitz tauchte der Schwester Bild ans den flimmernden Sonnenstäubchen
auf; neben ihm saß die unsterbliche „Melancholie" des großen Nürnberger Meisters
auf dem niedrigen Schemel und versuchte, ach so vergeblich die grundlosen Tiefen
der Ewigkeit zu erforschen und dem heißen Warum der Menschen endlich die letzte,
die einzige, die wahre Antwort zu geben.
Leise mischten sich die Züge der geschauten und der erinnerten Gestalt, und
noch an demselben Tage fing der Meister an, in der Werkstatt an dem Haupte
seiner neuen Viktoria zu arbeiten.
Keiner seiner zahlreichen Schüler und Gehilfen bekam sie zu Gesicht. Kein
fremder Meißel durste den keuschen Stein berühren, aus dem sein Bestes heraus¬
wuchs, kein entweihender Blick die Gedanken stören. Hier sollte zum Ausdruck
kommen, wie über alles Weh und Leid der menschliche Wille siegend dahinschreitet,
hier sollte höchstes menschliches Können sich messen mit dem Geschick, das unser
Geschlecht in die ehernen Bande des Unbegreiflichen schließt, hier sollte die Seele
siegen über den Stoff, hier sollte die Ewigkeit ihren Ausdruck finden, so wie sie
aus des Künstlers innerstem Empfinden quillt. . . .
Und wenn alles das unmöglich wäre? Wenn nun der größte und stärkste
Wille und der tiefste und gewaltigste Gedanke erlahmen mußten vor dem Geschick,
vor der Gottheit, vor der Ananke, die nach dunkeln, unfaßbarer Gesetzen den Faden
unsers Lebens spinnt . . . wenn das Glück sich niemals bannen ließe, wenn es
nicht einmal in unsrer Gedankenwelt einen bleibenden Wohnsitz finden dürfte?
Wenn nun doch dem Geschicke der Sieg bliebe? Über solchen Gedanken vollendete
der Meister sein Werk. Es war ein Antlitz, das alle die Züge jener sechs
Siegerinnen zu vereinigen schien. Aber das Haupt war geneigt, der Eichenkranz
glitt etwas herab, und er nannte das Werk im stillen „Entsagung."
Nur den beiden besten Freunden zeigte er es, dem weltberühmten Arzt und
dem glänzenden Musiker, dessen farbenreiche Tondichtungen die Welt mit rauschendem
Entzücken erfüllten. Das waren seine einzigen und darum seine besten Freunde.
Eines Morgens, als sie die Werkstatt betraten, schlug er einen grünen Vorhang
zurück und zeigte ihnen die herrliche Arbeit. Auf dem Sockel stand „Viktoria."
Sie schwiegen das Schweigen, das alle echte Kunst gebietet.
Dann unterbrach der leidenschaftliche Musiker die Stille mit heftiger Be¬
geisterung.
Noch eine? Ist es denn möglich? Hat denn deine Phantasie keine Grenzen?
Noch eine Göttin des Sieges, und doch: wie ganz anders. Und wie über die
Maßen schön!
Ja, sagte der Meister, wie zu sich selbst, sie ist anders; ich weiß nicht einmal
mehr, ob es wohl eine Viktoria ist. Aus einem dunkeln Drange heraus habe ich
sie geschaffen und sie lieb gewonnen, als wäre sie mein eigen Fleisch und Blut.
Weit über die sechs hinaus. Die sind in die Fremde gegangen, wie die erwachsenen
Kinder, die das Elternhaus bald vergessen. Dieses hier ist mein Schmerzenskind. . .
Und es soll bei mir bleiben bis ans Ende meiner Tage; denn nicht um eine Welt
ist es mir feil, und es soll mich trösten, wenn die Hand zittrig und das Auge
unsicher wird, wie ein guter Freund — das Beste, das wir haben und können.
Der große Arzt sagte kein Wort. Schweigend drückte er dem Freunde die
Hand, und eine Thräne rann über das Antlitz, auf dem sich edles Menschtum und
tiefes Erkennen paarten. Der Musiker sah diese Thräne und behielt die Worte,
die ungestüm seiner lebhaften und empfindlichen Seele entströmen wollten, für sich.
Als der Arzt zu Hause angekommen war. stieg er gleich in das obere Stock¬
werk hinauf, wo sein Sohn wohnte. Der war selber schon zu einem gelehrten
Naturforscher herangewachsen, und sein Sinn stand darauf, in der unerforschten
Welt der Tropen wie sein großes Vorbild Humboldt wichtige Forschungen anzu¬
stellen. Er war der Stolz seines Vaters, und kindliche Liebe kämpfte mit der
sehrenden Begeisterung für die Wissenschaft in seinem reinen Herzen den schweren
Kampf, aus dem er keinen Ausweg finden konnte.
Mein Sohn, sagte der Arzt und legte seine Hand wie segnend auf dessen
Hnupt, zieh mit Gott. Ich habe nun alles wohl überlegt. Du hast meine volle
Zustimmung: es wäre thöricht und eigensüchtig von mir, wollte ich dich, weil du
mein Einziger bist, bei mir zurückhalten. Geh und erwirb dir den Namen eines
der Wahrheit dienenden Mannes.
Dann wandte er sich schnell zum Gehen. In seinem Arbeitszimmer trat die
»Viktoria" des Freundes vor seine Seele, und er ließ den Thränen freien Lauf.
Die Vorbereitungen zur weiten Fahrt waren bald getroffen. In wenigen
Monden segelte das Schiff zur afrikanischen Küste und trug das Glück und den
Stolz des alten Mannes mit sich fort. An seinem Bug glitzerte über deu rauschenden
Wassern der stolze Name „Viktoria."
Die Wochen und Monate verstrichen, dann erst kamen die ersten glücklichen
Nachrichten. Damals war es noch ein ganz andres Wagnis als heute, wo kühne
Pfadfinder den dunkeln Erdteil durchstreift haben, und die Ansiedlungen der Weißen
sich an Küste und Strom hinziehen. Die gewaltige Tropenwelt mit ihren über¬
mächtigen Geheimnissen hatte den jungen Forscher aufgenommen, und seine Briefe
waren voll der Begeisterung an der herrlichen und schweren Arbeit und des
Zaubers der tropischen Wunder. Unter der Büste der Viktoria aber saßen die
drei Freunde und lauschten den Schilderungen des Urwaldes und der farben¬
prächtigen Welt des Sonnenlandes. Und der Musiker erfand eine mächtige Dichtung,
die an der fernen Küste im Schatten der Palmen spielte, und berauschte seine Phan¬
tasie mit den Schilderungen des Forschers. Der bahnte seinen Weg durch das
Dickicht und schien auch gegen das tückische Klima gefeit.
Eines Tages hatten sie wieder zusammen geplaudert. Ein ganzer Stoß von
Briefen war nach lauger Pause angehäuft zu gleicher Zeit angekommen. Der Arzt
las sie mit freudig bebender Stimme vor. Der Bildhauer lächelte befriedigt über
den Stolz seines Freundes. Des Musikers Geist durchzogen wilde, glänzende
Melodien. Und die Viktoria lächelte schwermütig darein. . . .
Grell erklang die Hausglocke. . . Für den Arzt.
Gewiß holen sie dich wieder zum Könige, sagte der Meister.
Nein, es war ein Telegramm. Und in dem Telegramm stand, daß von
London aus die Nachricht eingetroffen sei, der Naturforscher Dr. S. sei vor zehn
Tagen am Tropeufieber gestorben. Weitere Nachrichten fehlten. . . .
Es hat dem berühmten Arzt das Herz gebrochen. Wohl gab er nicht gleich
nach: die Pflicht, die ihn durchs Leben geführt hatte, hielt ihn aufrecht. Als er
aber merkte, daß das Gift des Schmerzes anfing, seine Einsicht zu trüben und die
Hand unsicher zu machen, da faßte er den Entschluß, aus der Hauptstadt wieder
in die stille Heimat überzusiedeln, von der er, ein einfacher Mann, einst aus¬
gezogen war. Es war nun genug. Er hatte alles gethan für die Menschheit,
Könige kurirt, um der Armen willen die Nachte durchwacht; er hatte auch sein
Teuerstes, sein Kind, seinen Stolz dahingegeben. . . .
Als er einzog in die heimatlichen Räume, da stand in einer Ecke des großen
Hauptzimmers zwischen Blumen die Viktorin seines Freundes, die der Musiker
dort hatte aufstellen lassen.
In dem Hause ist sie geblieben, die Siegesgöttin der Entsagung. Und die
Männer, von denen wir schreiben, tragen die Namen: Schönlein, Meyerbeer,
Rauch.
er alte Johann August Zausch
, der nun schon lange tot ist, war
seines Zeichens Buchbindermeister gewesen, aber er hatte von jeher
einen Drang nach etwas Höheren in seinem Busen getragen. Diesem
Drange folgend hatte er seinen Buchbinderladen zu einer „Buch¬
handlung" erweitert, in der man Gesangbücher, Schulbücher, Kalender
und eine schöne Auswahl von Nieritzschen und Hoffmannschen Schriften
fand. Laden und Wohnung lagen im ältesten Teile der Stadt. Das Haus war
ein großer, schwarz geräucherter Kasten, und der Laden sah aus, wie eben Kram¬
läden ans dem Anfange dieses Jahrhunderts auszusehen Pflegen. Ihr kennt sie ja,
die breiten, oben flachrunden Thüren — weißgestrichen, mit kleinen Fensterscheiben —,
deren eine Hälfte den Eingang bildet, während hinter den Scheiben der andern
Hälfte allerlei schöne Dinge aufgehängt sind. Hinter dein Laden befand sich die
Bnchbinderwerkstatt und dahinter die gute Stube. Laden, Werkstatt und Stube
haben nie einen Sonnenstrahl gesehen und haben darüber ein mürrisches Wesen
angenommen, sie haben alle Farbe verloren und sehen grau und braun aus. Und
ähnlich ist es auch Johann August Zcmsch gegangen, der sein Lebtag in diesen
Räumen gehaust hat und zuletzt ebenso grau und verwittert aussah wie sein Laden.
Johann Angust Zausch war auch Musiker, ja sogar Musikus. Er hatte
irgendwo auf der Wanderschaft Klarinette gelernt und war später zum Fagott über¬
gegangen. Als Fagottist war er nicht allein ein geschätztes Mitglied des Dilet¬
tantenorchesters, er wurde auch in der Stadtkapelle aushilfsweise beschäftigt, wenn
sein Kollege vom Fagott Posaune oder Horn blasen mußte. Es gehörte zu den
großen Augenblicken seines Lebens, wenn er im alten Stadttheater, das nun auch
längst verschwunden ist, seinen erhöhten Platz auf dem äußersten linken Flügel
angesichts des gesamten anwesenden Publikums einnahm, seine Lampe hochschraubte
und probeweise dem Instrumente wundersame Töne entlockte. An solchen Abenden
kam das Fagott zu ganz besondrer Geltung. Wenn es aber die weiße Dame
mit ihren berühmten Fagottsolos gab, so schwamm er in Wonne, und man konnte
in der Schnlgasse am andern Tage die bedeutsamen Fagottstellen, freilich ohne
weiteres musikalisches Beiwerk durchs Fenster auf die Straße klingen hören.
Johann August Zausch hatte auch einen Sohn, dem er, seinem Drange nach
Höheren folgend, den Namen Feodor gegeben hatte. Als er starb, hinterließ er
seinem Feodor freilich keine Reichtümer, dagegen einen Laden, der seinen Mann
nährte, sowie drei Fagotts, ein halbes Dutzend Klarinetten und ein Waldhorn.
Feodor war ein etwas schüchterner Mensch von farblosem Gesichte und strohbleichen
Haaren, der wenig redete, aber in seinem Innern den vom Vater ererbten Drang
nach etwas Höheren hegte. In diesem Drange entfernte er nach seines Vaters
Tode die Werkzeuge aus dem Ladenzimmer und erhob seinen Papier- und Buch-
laden zu einer Musikalienhandlung, in der die neuesten Lieblingswalzer und Salon¬
stücke, sowie Notenpapier und Violinsaiteu zu haben waren, desgleichen alle Musi-
kalien, die man bestellte, vorausgesetzt, daß man vierzehn Tage Geduld hatte. Die
Fagotts, die Klarinetten und das Horn vereinigte er mit Hilfe von rosa Seiten¬
haut zu einer Gruppe, die er über dem Sofa in der guten Stube anbrachte.
Darüber hängte er eine Papptafel mit der Inschrift: In msmoriam Mris oxtimi.
Soviel Latein hatte er nämlich auf dem Gymnasium gelernt.
Ob ihr es nun für wahrscheinlich oder nicht wahrscheinlich haltet, Thatsache
ist, daß Feodor auch eine Braut hatte, ein bescheidnes, gutherziges Mädchen. Sie
war Stricklehrerin an der Töchterschule und hatte ein Puppeulazarett. Er wie sie
waren uicht mehr jung. Als nun der alte Zausch gestorben war, sagte Feodor zu
seiner Braut: Linchen, jetzt heiraten wir.
Wenn du meinst, Feodor?
Ja Linchen, jetzt heiraten wir. Aber das Trauerjahr müssen wir abwarten,
und inzwischen muß die gute Stube neu tapeziert werden. Auch einen Nähtisch
und ein Büffet mußt du haben. Das besorgen wir in diesem Jahre, und zu Ostern
heiraten wir.
Linchen wars zufrieden. Aber es kam anders, die Fagotts an der Wand
und der Drang nach etwas Höheren haben es nicht zugelassen.
Bei der Regulirung des Nachlasses seines Vaters fand sich eine uneinbring¬
liche Forderung von fünfzig Thalern an seinen Fagottkollegen in der Stadtkapelle.
Der Kollege, der sein Einkommen in Getränken anzulegen pflegte, hatte nichts
weiter als ein altes Spinett. Das nahm Feodor, um wenigstens etwas zu er¬
halten, in Zahlung an und stellte es in seine gute Stube. Es war früher einmal
ein Prachtstück gewesen, Hütte goldne Schnörkel und Verzierungen sowie Malereien
aus dem Deckel gehabt, war aber jetzt inwendig und auswendig in übler Verfassung.
So konnte das Instrument nicht bleiben, wenn es Linchcns gute Stube zieren
sollte. Feodor, der von jeher ein Bastelhans gewesen war, machte sich daran, es
auszubessern, was ihm auch mit Aufwand von viel Zeit und Mühe gelang. Das
Spinett fach aus wie neu, es hatte alle seine Tasten und Saiten und klang —
nun wie ein Spinett klingt. Aber für Feodor waren die klimpernden Tüncher
Sphärenmusik, sie gefielen ihm besser als die Klänge des schönsten Blüthnerschen
Flügels. Das Spinett hatte ja auch vor dem Blüthuer etwas wesentliches voraus,
es war alt. Wer je Altertümer gesammelt oder studirt hat, weiß, welcher ge¬
heimnisvolle Zauber im Alter liegt. Feodor schaffte für seine Musikalienhandlung
alte Gavotten und Menuetts an, die ihm hernach kein Mensch abkaufte, er konnte
stundenlang vor seinem Spinett sitzen und klimpern, er prüfte immer wieder von
neuem, wo etwas noch zu bessern war, und verliebte sich in sein Instrument, wie
sich sei» Vater in sein Fagott verliebt hatte.
Als Ostern kam, war die gute Stube nicht tapeziert, kein Nähtisch, kein Büffet
angeschafft, dagegen standen in der guten Stube drei alte Spiuetts, ein Clavicymbel
und eine Baßgeige von riesigem Maße. Die Ladenstube war wieder zur Werkstatt
eingerichtet, in der zahlreiche Werkzeuge die Wände bedeckten, und in der der
Leimtopf nicht kalt wurde. Es war unmöglich gewesen, die günstige Gelegenheit,
jene unschätzbaren Altertümer zu kaufen, vorübergehen zu lassen. Sie hatten zwar
viel Geld gekostet, allein man konnte sich ja einschränken und das Geld nachträglich
verdienen. Leider mußte nun die Hochzeit aufgeschoben werden.
Wenn du meinst, Feodor, sagte Linchen.
Ja leider, Linchen, es geht eben nicht anders, aber zu Michaelis heiraten
wir. Und wir suchen eine schöne Tapete aus, und du bekommst deinen Nähtisch
und dein Büffet.
Linchen wars zufrieden und zog geduldig weiter am Tage in ihre Strickschule,
und abends besserte sie ihre Puppen aus.
Michaelis kam, aber an die Hochzeit war nicht zu denke». Denn die Scimm-
luug war so sehr gewachsen, daß für sie im obern Stockwerke des Hinterhauses
eine besondre Wohnung gemietet werden mußte. Und das hatte zur Folge gehabt,
daß im Laden ein Gehilfe eingestellt werden mußte. Feodor hatte sich nun zwar
mit einem Markthelfer begnügt und hatte auch einen glücklichen Griff gethan, denn
der Markthelfer fand sich schnell in seine Aufgabe und machte seine Arbeit so gut
wie der beste Gehilfe, aber alles das hatte wieder viel Geld gekostet. Die gute
Stube war nicht tapeziert, und der Nähtisch und das Büffet waren noch immer
nicht angeschafft, und die Hochzeit mußte verschoben werden.
Und Linchen seufzte zwar, aber sie war es zufrieden.
Eine Reihe von Jahren ist seitdem vergangen. Die Sammlung von Feodor
Zausch ist ins riesenhafte gewachsen, sie führt den stolzen Namen historisch-musi¬
kalisches Museum und füllt eine ganze Etage des Hinterhauses. Wenn man den
schattigen Hof überschritten, el» Geruchskonzert von allerlei hinterhäuslichen und
gewerblichen Düften genossen und drei enge Treppen erstiegen hat, so kommt man
an die geschlossene Thür des Museums, die sich, nachdem man geklingelt hat, unter
Harfentönen von selbst aufthut. Mau blickt in eine Reihe von Zimmern, die mit
alten Instrumenten angefüllt sind. An den Wänden hängen schön gruppirt alte
Trompeten und Zinken, Klarinetten, Rauschflöten, Fagotte, Serpente von den wunder¬
lichsten Formen, Lauten, Geigen und Flöten; in den Ecken lehnen Baßgeigen und
Harfen und stehen Kesselpauken, und die Mitte des Zimmers nehmen Clavicymbeln,
Regale, Spinetts und alte Klaviere ein. In diesem Reiche hauste Feodor Zcmsch,
unermüdlich bessernd, leimend, fellend und arrangirend. Wenn er es nach unsäglicher
Mühe soweit gebracht hatte, daß ein altes Regal, das ist eine Zungenstimmenorgel,
statt bescheiden zu schweigen, zu quälen anfing, so schwellte ein stolzes Gefühl von
Schöpferkraft seine Brust, wie es ein Prophet fühlt, wenn er einen Toten auf¬
erweckt hat. Und wenn er seine ganze Sammlung übersah, so konnte er sich mit
innerer Befriedigung sagen, daß er Großes geschaffen, daß er eine ganze unter-
gegcmgne Welt aus dem Staube wieder zusammengesucht habe. Zwar hatten
diese alten Instrumente einen sehr fragwürdigen Klang, aber sie waren alt und
darum ehr- und bewunderungswürdig; zwar hatten seine Bestrebungen noch nicht
die öffentliche Anerkennung gefunden, die sie verdienten, aber das war ja nur eine
Frage der Zeit. Es war sein fester Glaube, daß seine Sammlung einst seinen
Ruhm verkünden werde. Und so sammelte und reparirte er unermüdlich weiter.
Das Leben, das draußen vorüberflutete, klang nur als dumpfes Rollen in seine
Welt hinein; Sonnenschein und Regen wechselten, aber ihn umgab immer dasselbe
dämmerige Licht, dieselbe kühle Luft; die Blumen blühten und verblühten, im
Museum roch es jahraus jahrein nach Lack und Leim. Unten im Laden wirtschaftet
der Markthelfer, der inzwischen auch alt geworden ist, und bedient die Kunden mit
mehr Geschick, als es Feodor je fertig gebracht hätte. Er ist die Seele des Ge¬
schäfts und bringt es in die Höhe, besonders seit er sich auf den Verkauf von
Bildern von Balletdamen und andern: leichtsinnigem Volke gelegt und einen Handel
mit Theaterbillets eröffnet hat, aber alles, alles verschlingt die Sammlung im
dritten Stock. Und die gute Stube ist noch immer nicht tapeziert, und die Hochzeit
mußte noch immer verschoben werden.
Und Linchen wars zufrieden. Wenn du meinst, Feodor. Und Linchen
wartete geduldig von Jahr zu Jahr, und die Hochzeit wurde ihr eine Sache,
an die man glaubt, wie man ans Ende der Welt glaubt, das ja auch einmal
kommen soll.
Der Drang nach Höherin hatte also bei unserm Feodor einen bestimmten
Inhalt gefunden, die Sammlung. Was ihn erfüllte war nicht unverständige
Sammelwut, es war der Eifer des Forschers. Und was er zusammenkaufte, was
er keimte, was er suchte und sichtete war nicht Verlorne Mühe, sondern hatte
Erfolge. Es gelang ihm ein zwischen Bratsche und Violoncello stehendes gänzlich
ausgestorbnes und verloren gegangnes Instrument wieder aufzufinden. Er entdeckte
bisher übersehene Vorläufer und Zeitgenossen der Cremoneser Geigenbauer, er
brachte in die verwickelte Verwandtschaft der Diefenbachs, auch einer Geigenmacher-
sumilie, Klarheit, er studirte die Quellen des «Miasma mnsioum des Prätorius.
Er konnte es sich ohne Ruhmredigkeit sagen, daß niemand in diesen entlegnen
Winkeln der Kulturgeschichte und Kunstgeschichte so gut Bescheid wußte wie er.
Freilich mußte er die betrübende Erfahrung macheu, daß sich von der jetzt lebenden
Menschheit kaum einer für die wichtigen Fragen, die ihn erfüllten, interessirte.
Aber das konnte ja nicht so bleiben. Das wichtige, jetzt noch vernachlässigte
Gebiet mußte ja zur Geltung kommen, und seinen unermüdlichen Arbeiten konnte
doch die Anerkennung nicht ausbleiben. Diese Hoffnung erfüllte ihn gänzlich; und
ihr opferte er ohne Bedauern Geld und Gut und Arbeitskraft und Wohlbefinden,
opferte er jeden selbstischen Gedanken, auch den Gedanken an die so oft verschobne
Heirat. In der Woche hauste er in seinem Museum, am Sonnabend und Sonntag
ging er auf Reisen, um alte Instrumente zu entdecken und zu kaufen, kroch er auf
Kirchenboten herum, um nach alten Posaunen und Pauken, die man sonst zu den
Kirchenmusiken gebraucht hatte, zu forschen, stieg er auf Kirchturme, um das In¬
ventar des Stadtpfeifers zu revidiren, oder suchte er die Rumpelkammern alter
Schlösser auf, um zu sehen, ob sich da nicht alte Klaviere oder Harfen fanden.
Den bittersten Schmerz bereitete es ihm, wenn er etwas „unschätzbar wertvolles"
gefunden hatte, und man ihm sagte, man verkaufe nicht. Er, der fchttchterne Mann,
konnte dann, obwohl wiederholt abgewiesen, immer wieder kommen und eine Be¬
harrlichkeit im Reden entwickeln, die man ihm nicht zugetraut hätte. Da stand in
einem Schlosse bei Dresden ein altes Klimperkästchen, ein echtes Schrödtersches
Klavier, man bedenke, ein von dem Erfinder des Klaviers herrührendes Instrument,
vielleicht das älteste aller Hammerklaviere, aber die alte Dame, der es gehörte,
wollte sich auf nichts einlassen, sie verkaufte überhaupt nichts.
Wenn nun Feodor am Sonntage zu Hause war, ließ er es sich uicht nehmen,
sein Linchen aufzusuchen und am krummen Arme mit etwas altvaterischer Galanterie
in den Stadtgarten zu führen und ihr Kaffee und Kuchen vorzusetzen. Hier packte
er seine Pläne und Hoffnungen aus, und dabei konnte er gewiß sein, eine aufmerk¬
same ZuHörerin zu finden, die es an Geduld und Verständnis uicht fehlen ließ,
wenn das Ende vom Liede auch immer wieder war: Linchen, wir müssen noch
warten. Aber nächstes Jahr kommt die große Wendung. Es ist schon so gut
wie gewiß. Dann kaufen wir uns ein Haus in der Linnüstraße, und du bekommst
deinen Nähtisch und dein Büffet, Prachtstücke, die mindestens hundert Jahre alt
sein müssen.
Linchen wars zufrieden.
Es war ein großer Augenblick gewesen, als er, erfüllt von den rosigsten
Hoffnungen, seinem Linchen die neuste Nummer des Tageblatts vorlegen konnte,
worin eine Beschreibung seines Museums enthalten war, die mit der vorwurfs¬
vollen Ermahnung schloß: So etwas gebe es in der Stadt, Museen, um die uns
die Hauptstädte Europas beneiden müßten. Es sei darum nicht zu billigen, daß
die Bürgerschaft so wenig Interesse zeige. Man möge seine Gleichgiltigkeit über¬
winden und fleißig das Museum besuchen, man werde staunen. Es hatte viel
Mühe gekostet, den Redakteur des Tageblattes von der Wichtigkeit und Nützlichkeit
der Sache zu überzeugen, noch mehr Mühe hatte es gemacht, jemand zu finden,
der für Geld und gute Worte den Aufsatz fertig brachte, ohne bei der Beschreibung
der Raritäten allzugroßen Unsinn zu schreiben. Endlich war es gelungen. Und
endlich hatte es Feodor durchgesetzt, daß sein Museum im Tageskalender der
Zeitung unter den Sehenswürdigkeiten der Stadt aufgeführt wurde. Nun war
es „so gut wie gewiß," daß die Menschen Herzuströmen würden. Die Eintritts¬
gelder konnten auf Tausende geschätzt werden. Mit diesen Geldern konnte man
das Museum in großartiger Weise erweitern. Der Herr Minister müsse doch auch
aufmerksam werden und werde gewiß sür die Sammlung eine unglaubliche Summe
zahlen.
Aber es kam keiner — kein Mensch. Die Klingel und die Harfentöne an
der Thür blieben stumm von früh bis zum Abend. Ab und zu kam einmal ein
Fremder, ein gewissenhafter Tourist, eine englische Familie, die die Sehenswürdig¬
keiten der Stadt methodisch „absuchten" und die Sammlung mit demselben Interesse
beaugenscheinigten wie das Schlachthaus oder eine Folterkammer. Und den
Minister oder sonst eine Behörde zu interessiren wollte trotz wiederholter Schreiben
und Zeitungsartikel nicht gelingen. Oft wechselten die Aussichten, oft war es „so
gut wie gewiß," daß das Museum seine Würdigung finde, zuletzt wars aber wieder
und wieder nichts. Und darüber verging Jahr auf Jahr; Linchen hatte graue
Haare bekommen, und Feodor, der sich nie durch blühende Farbe ausgezeichnet hatte,
war ganz verschossen und vergilbt geworden.
Endlich gelang der große Wurf aber doch. Der Minister zeigte sich geneigt,
die Sammlung für das Landesmuseum zu erwerben, und machte ein Angebot; aber
die Verhandlungen zogen sich endlos in die Länge. Das Ergebnis war, daß sich
der Handel zerschlug. Denn Feodor konnte sich nicht entschließen, sich von seinem
Schatze, an dem er sein Leben lang gesammelt hatte, zu trennen. Der Herr
Minister hätte Feodor Zansch mit kaufen müssen, und das war ihm denn doch
zu teuer.
Schadet nichts, Linchen, sagte Feodor, so warten wir noch ein Jahr.
Wenn du meinst, Feodor.
Die Sammlung war auch noch nicht vollständig. Du mußt doch zugeben,
daß sie noch große Lücken hat. Vor allem fehlt noch das Schrödtersche Hammer¬
klavier. Erst wenn dieses Klavier darin ist, kann sich das Museum überall sehen
lassen. Wir können dann anch einen viel höhern Preis fordern. Weißt dn, ewig
wird ja die alte Dame in Schloß Krieschwitz doch nicht leben.
Aber sie lebte noch lauge.
Es war in einem sehr unfreundlichen Februar, als Feodor erfuhr, daß die
alte Dame tot sei, und daß die Erben demnächst die Erbschaft teilen würden.
Hier war Gefahr im Verzug. Obgleich kaum von einem Influenza-Anfälle genesen,
machte sich Feodor auf den Weg, reiste nach Krieschwitz und kaufte das Instrument,
dessen antiquarischen Wert niemand kannte, für einen Spottpreis. Er hätte ohne
Murren das zehnfache dafür gegeben. Darauf packte er seinen kostbaren Schatz
in eine Kiste, um ihn sich nachsenden zu lassen, und kam frostschüttelnd spät abends
heim. Noch an demselben Abend stieg er mit einem Lichte in der Hand hinauf
in sein Museum und sah sich den Platz an, wo das Hammerktavier stehen sollte.
Darauf legte er sich mit innerer Befriedigung zu Bett — und stand nicht wieder
auf. Linchen pflegte ihren Feodor, sie saß an seinem Bette und hatte seine Hand
in der ihren. Der Kranke warf sich unruhig hin und her. Offenbar quälte ihn
etwas, aber er konnte es in seinem Fieber nicht festhalten und aussprechen. Als
er gegen Morgen etwas ruhiger geworden war, hob er den Kopf und sah um sich.
Linchen, sagte er, Linchen, bist dn hier?
Ja, mein Feodor.
Linchen, das Hammerklavier. Es steht gewiß aus dem Bahnhofe im Regen.
Aber es regnet ja gar nicht.
Linchen, das Hammerklavier, daß nnr das Hammerklavier unbeschädigt herein¬
kommt.
Sei nur stille, Feodor, wir werden es gleich am Morgen holen lassen. —
Aber es dauerte noch Tage und Stunden, ehe der Rollwägen vorfuhr, ehe man die
Kiste abtut und sie uuter dem Fenster des Kranken vorüber ins Museum trug.
Der Kranke, mit dem es schon zu Eude ging, lebte noch einmal auf und ver¬
folgte, auf die schweren Tritte der Männer horchend, in Gedanken den Transport.
So. sagte er, so. so, so. immer nur vorsichtig, und fest anfassen. So, nun
niedersetzen. Aber sachte. So! Gott sei Dank. Bist du hier, Linchen.
Ja, Feodor.
Siehst du, Linchen, jetzt ist die Sammlung vollständig. Nun können wir
heiraten. Und du sollst deinen Nähtisch haben und eine neue Tapete — eine
Tapete — eine Tapete — Das waren seine letzten Worte.
Kaum war er tot, so kamen die entfernten Verwandten an, um den Ver¬
storbnen und seine Hinterlassenschaft in Besitz zu nehmen. Man setzte in die
Zeitung einen fettgedruckten Nachruf und bestellte ein Begräbnis erster Klasse. Der
Herr Archidicckonus, der die Trauerrede hielt, beschränkte sich, weil er von Feodor
Zausch nicht viel in Erfahrung bringen konnte und mit dem, was er erfuhr, nicht
viel anzufangen wußte, auf etliche altbewährte Gemeinplätze, und man ging wohl¬
getröstet nach Hause. schleunigst wurde die Musikalienhandlung und das Museum
verkauft. Der Ertrag des Sammeleifers eines ganzen Lebens flog an einem ein¬
zigen Auktionstage in alle Welt, etliches nach Rußland, etliches uach Amerika, aber
das meiste kam nach England, wo es ein steifer, Antiquitäten sammelnder Lord
in einem seiner Schlösser begrub.
An Feodor Zausch dachte kein Mensch mehr, außer Linchen, die getreulich an
den Nachmittagen, an denen sie sonst mit ihrem Feodor im Stadtgarten Kaffee
getrunken und Kuchen gegessen hatte, zum Kirchhofe hinausging und sich an sein
Grab setzte, häkelte und ihren Gedanken nachhing. Ein Gedanke war es, der ihr
immer klarer vor die Seele trat: Wenn alle die alten Fagotts und Baßgeigen
da unten im Grabe lägen statt ihres Feodors, oder wenn sie nie aus dem
Staube zusammengesucht worden wären, die Welt würde um nichts ärmer, sie
aber um vieles reicher geworden sein.
Nietzsches leidenschaftlicher Kampf gegen die „Hinterweltler"
ist ein Schlag ins Wasser gewesen. Kaum zu irgend einer andern Zeit sind die
Menschen in den Mußestunden, die ihnen die Balgerei und Plackerei um Brot und
Geld frei läßt, so erpicht darauf gewesen, zu ergrübeln, was eigentlich hinter der
Welt der Erscheinungen steckt. Aus dem Haufen neuer Bücher, die dieser Grübelei
gewidmet sind, fischen wir ein paar Proben heraus. Karl August*) und
C. A. Friedrichs) greifen beide dem Weltwesen an die Nieren und fassen es
physikalisch an; jener konstruirt die Welt als ein System von Druck und Gegen¬
druck, dieser als einen Strom vom Zentrum ausgehenden und als einen Gegenstrom
zurückkehrenden Lebens. Mit Hilfe seines Mechanismus spinnt jeder von beiden
ans dem Weltwesen die Welt und die Menschheit samt Kunst und Wissenschaft,
Religion und Sittlichkeit und Politik heraus. Natürlich spinnt jeder nur heraus,
was er vorher hineingewickelt hat. Und so bekommt der zweite einen persönlichen
Gott (er geht, Wie wir, von der Überzeugung aus, daß die Ursache die Wirkung
enthalten, also größer und vollkommner sein müßte als diese, daß also der bewußte
Geist nicht aus einem unbewußten und noch weniger aus der Materie stammen
könne), während August nicht recht zu wissen scheint, ob er seinen Gott bewußt oder
unbewußt nennen soll. Er führt für die „Weltbausteine" die neue Bezeichnung
Moren ein und schreibt nnn S. 241- „Das ganze Mvnenmecr befindet sich in
demjenigen Zustande, welchem die Tierseele angewöhnt ist, nur fehlt es an Brenn¬
punkten des Bewußtseins, da die aus den Atomanhnnfungen tretenden Drnckstrahlen
auseinander laufen. Man kann daher mit Fug und Recht sagen, die Weltseele sei
unbewußt und steige in den Lebewesen der Atomwelt zum Bewußtsein empor.
Woher dann aber der durch sie in höchster Zweckmäßigkeit bewirkte Aufbau der
Atomwelt? .... Ohne Idee ist kein Zweck möglich. ... Es bleibt nichts übrig,
als das Vorhandensein einer Mone anzunehmen, welche das ganze Monenmeer um¬
giebt und daraus ihr Bewußtsein erhält. Eine solche Mone würde jede Weltver-
nnderung als einen Wechsel ihres eignen Empsindungszustcindes unmittelbar wahr¬
nehmen. . . . Diese Mone würde der Geist Gottes sein, wie die im Menschenleibe
sich selbst als Ich denkende Mone der Geist des Menschen genannt werden muß.
Das Monenmeer ist Gottes Seele, die Atomwelt Gottes Leib, der Gottheit
lebendiges Kleid." Da hätten wir Leibnizens Zentralmonade perbunden mit der
Weltkonstruktiou Dantes, der ebenfalls Gott als das die Welt Umschließende darstellt.
Das Bewußtsein Gottes, heißt es dann S. 247, „haben Wir uns etwa so vorzu¬
stellen wie unser selbstvergessenes Bewußtsein bei Anhörung einer Beethovenschen
Symphonie. Sein Selbstbewußtsein erwacht durch Einmischung der willenwidrigen
Selbstsuchtideen etwa in derselben Weise wie das unsrige, wenn das mißtönende
Geschrei eines Esels in die Musik hineindröhnt." Da nun aber Millionen selbst¬
süchtiger Esel unaufhörlich schreien, wie soll da Gott wohl die Weltsymphonie auch
nur einen Augenblick genießen? Natürlich kann bei dieser Auffassung von einem
bewußten Dasein Gottes vor der Welt keine Rede sein; diese ist, wie bei Schopen¬
hauer, aus einem blinden Willensdrange Gottes hervorgegangen, und das Ziel ihrer
Entwicklung ist die Erlösung Gottes, durch die aber dieser, anders als bei Schopen¬
hauer und Hartenau, sein Bewußtsein nicht einbüßen soll. Die Erlösung geschieht
durch Liebe, die alle zur Willenseinheit verschmilzt. Der Gedanke, den wir bei
einer andern Gelegenheit ausgesprochen haben, daß Gott selbst der Himmel und
die Hölle seiner Geschöpfe sei, findet sich auch bei August. Die persönliche Fort¬
dauer des Menschen nach dem Tode leugnet er entschieden, wahrend sie Friedrich
ebenso entschieden behauptet. Hübsche Betrachtungen über allerlei menschliche Dinge
findet man bei beiden, z. B. bei August eine über das Glück der Dummen, und
bei Friedrich eine über die Aufgaben des Staates. — Ganz anders klingt das
Lied eines englischen Weisen: G. H. Pember, M. A. Sein Buch ist betitelt:
Die ersten Zeitalter der Erde in ihrer Verbindung mit dem Spiritismus und
der Theosophie unsrer Zeit. (Autorisirte Übersetzung von Gräfin L. Groeben.
Leipzig, Wilh. Friedrich, ohne Jahreszahl.) Die ersten Zeitalter liegen zwischen
dem ersten und dem zweiten Verse der biblischen Schöpfungsgeschichte. Gott hat
Himmel und Erde sich nicht allmählich entwickeln lassen, sondern, wie der erste
Vers besagt, fertig geschaffen. Das Tohu Wabohu des zweiten Verses bezeichnet
nicht etwa ein Chaos von Atomen, aus dem sich die Welt erst zu entwickeln gehabt
hatte, sondern einen Trümmerhaufen. Die Geschöpfe der ersten Erdperiode haben
nämlich gesündigt und dadurch jene furchtbare Katastrophe herbeigeführt, deren
Spuren wir in den Fossilien sehen. Die Hemmung der Wirkung der Sonnen¬
strahlen hat die Eiszeit herbeigeführt. Seitdem ist Satan mit seinen Engeln der
eigentliche Herr der Welt, und es „wäre nicht unwahrscheinlich, daß sich der Thron
dieses Fürsten in der Luftsphäre der Sonne befände." Seine Dämonen sind es.
die sich von den Heiden als Götter verehren lassen, und sie sind es wiederum, die
die heutige Menschheit mit Spiritismus und Theosophie verführen und damit den
großen Abfall vorbereiten, auf den das Weltgericht folgt. Skepsis und Unglauben
find nicht der Endzweck der satanischen Wirksamkeit, sondern nur Mittel, die
Seelen von Gott abzuziehen und dadurch zur Anbetung der bösen Engel geschickt
zu machen. Das alles wäre nun an sich nichts besondres; warum sollte es einem
gläubigen Leser der Bibel nicht begegnen, daß er an der Dämonologie dieses Buches
hängen bliebe und von dieser aus die Welt zu erklären versuchte? Aber zwei
Umstände verleihen der Sache einige Bedeutung. Einmal der, daß das Buch im
Englischen schon fünf Auflagen erlebt hat, und die deutsche Übersetzung schon die
zweite, zusammen mit dem gewaltigen Anschwellen der theosophischen Litteratur,
die Pember bekämpft, wobei es uns allerdings einigermaßen tröstet, daß Deutsch¬
land noch am wenigsten von der Seuche angesteckt zu sein scheint; Russen wie die
in Wüsten Thee samt Tasse aus Luft schaffende Madame Blavatsky und Engländer,
auf diesem Gebiete innig geeint, haben die Führung. Beiden scheint der lebhafte
Verkehr mit Innerasien zum Fallstrick geworden zu sein. Der andre Umstand,
der bedenklich macht, ist der, daß anch Gelehrte, denen die strenge Wissenschaftlich¬
keit nicht abgesprochen werden kann, (der schon verstorbne) Steffenson (siehe Jahr¬
gang 1395 der Grenzboten S. 199 des zweiten Bandes) und Nocholl (zweiter
Band des Jahrgangs 1893 S. 478) gnosüsch-manichäische Bahnen wandeln (ganz
gnostisch ist anch die Ausstrahlung des Lebens aus Gott und seine Zurückführung
bei Friedrich dargestellt). Die genannten beiden Männer würden nnn zwar ebenso
wie Pember sehr entschieden gegen die Bezeichnung „Gnostiker" Protestiren — der
zuletzt genannte rechnet auch die Gnosis zum Satauswerk —, aber es kommt
doch wenig darauf an, ob man die ungöttlichen Wesen, von denen man die Welt
beherrscht sein läßt, gefallne Engel oder Äonen nennt. Übrigens kämpft auch
Pember ausgerüstet mit dem ganzen Wissen des Jahrhunderts und ist namentlich
in orientalischer Philologie und Archäologie sehr stark; seine Berichte über das
spiritistisch-theosophische Treiben unsrer Zeit und früherer Jahrhunderte sind als
Material nicht ohne Wert.
Daß der Spiritismus nichts neues ist, sondern wesentlich dasselbe wie die
Hexen- und Heiligenwunder des Mittelalters und die Zaubereien des Altertums,
hebt auch Eduard von Hartmann hervor, der mit seinem bekannten Scharfsinn
dem Spuk streng naturwissenschaftlich zu Leibe geht. Seine Schrift^ Der Spiri¬
tismus ist, wie er im Vorwort zur zweiten Auflage*) schreibt, „in spiritistischen
Kreisen als der schwerste bisher gegen den Spiritismus geführte Angriff anerkannt
worden, weil er die Thatsächlichkeit der Erscheinungen nicht in Barsch und Bogen
bestreitet, sondern dahin gestellt sein läßt, und nur die aus ihnen eventuell zu
ziehenden Schlußfolgerungen erörtert." Der Spiritismus, führt er dann aus, sei
nur „die Wiederbelebung eines bei allen Völkern und zu allen Zeiten bekannten
Erscheinungsgebietes, welches durch die Machtsprüche der AuMrungsperiode ge¬
waltsam verneint worden war." Diese Periode habe gar keinen Respekt vor That¬
sachen gehabt; „sie stellte die Welt auf den Kopf, d. h. konstruirte a xriori aus
der Aufklärungsvernüuftigkeit, was sein solle und dürfe und was nicht. Gegen¬
wärtig liegt diese seicht rationalistische Denkweise im Kampfe mit der wiedererwachten
Achtung vor der Wirklichkeit, von welcher die schwache menschliche Vernunft erst
Zu lernen hat, was möglich ist." Was wirklich ist, muß natürlich auch möglich
sein, und die wirklichen Thatsachen zu ermitteln, behauptet Hartmann, sei Aufgabe
der amtlichen Vertreter der Wissenschaft, die vom Staate dazu angehalten werden
müßten, denn es handle sich bei den spiritistischen Versuchen um Gefährdungen der
geistigen und leiblichen Gesundheit einer nicht unbeträchtlichen Anzahl von Menschen.
Der Staat und die Wissenschaft sind dieser schon in der ersten Auflage erhobnen
Forderung bis heute noch nicht nachgekommen. Selbstverständlich schließt Hartmann
auch für den Fall, daß die Thatsächlichkeit aller von den Spiritisten behaupteten
Erscheinungen festgestellt würde, jeden übernatürlichen Erklärungsversuch aus, also
namentlich „den der katholischen Kirche, welche sie auf teuflische Einflüsse zurückführt,
zweitens den der modernen Theosophie oder des Okkultismus, der sie als Bethätigung
von Elementargeistern untersittlicher Art deutet, und drittens den des Spiritismus,
der sie als ein Hereinwirken verstorbner Menschen aus dem Jenseits ins Diesseits
auffaßt." Statt „der katholischen Kirche" wäre hier zu schreiben gewesen: der
orthodoxen Kirchen, denn der Teufel und damit natürlich auch die Möglichkeit
teuflischer Einwirkungen gehören theoretisch wenigstens auch noch zu den Glaubens¬
sätzen der evangelischen Kirche, wenn diese auch seit dem Siege des Nationalismus
über die Orthodoxie im vorigen Jahrhundert keinen praktischen Gebrauch mehr
davon macht; Pember ist, nebenbei bemerkt, Protestant und behandelt den Katho¬
lizismus nicht eben freundlich. Die natürliche ErWruugsweise Hartmanns geht
ans einerseits von der Annahme, daß eine krankhafte Unabhängigkeit der mittlern
Hirnteile von den obern, in denen der bewußte Wille waltet, Halluzinationen und
Illusionen erzeuge, andrerseits von der Vermutung, daß den Nerven eine noch
nicht wissenschaftlich erforschte Anziehungs- und Abstoßungskraft innewohnt, die der,
elektrischen und magnetischen ähnlich ist und zu dieser in Beziehung steht. Wie
die Kraft, in andern Menschen Halluzinationen hervorzurufen, praktisch verwertet
werden kann, zeigt der S. 54 angeführte Kesselflicker, der die Hausfrauen an ihren
Töpfen nicht vvrhandne Löcher sehen läßt. -- An der Minderwertigkeit des Bud¬
dhismus und des Islam im Vergleich zum Christentum kauu ein historisch gebildeter
Mann so wenig zweifeln wie einer, der die Bibel, den Koran und einige bud¬
dhistische Schriften kennt. Da es aber heutzutage Philosophen und Thevsophen in
nicht geringer Anzahl giebt, die dem unwissenden Volke den Buddhismus als die
vollkommenste Religion anpreisen, von der das Christentum nur eine unvollkommne
Nachahmung sei, und da auch der brave Türke warme Freunde unter uns hat, so
lst es keine überflüssige Aufgabe, nachzuweisen, daß das Christentum seinen beiden
Konkurrenten in jeder Beziehung überlegen ist. Robert Falke hat die Aufgabe
in dem Buche: Buddha, Mohammed, Christus (Gütersloh, C. Bertelsmann,
^L97) sxhr ^tMi gelöst. — Zum Schluß erwähnen wir ein Werkchen, das streng
genommen nicht hierher gehört: Lebenskunst und Lebensfragen. Ein Buch
fürs Volk von Max Haushofer. Mvensburg, Otto Maier, ohne Jahreszahl.)
Es handelt bloß vom Diesseits und enthält hausbackne Lebensregeln, die nichts
weniger als neu sind, kann aber eben deshalb solchen, die sich um Philosophie und
Theosophie den Magen verdorben haben, als Gegengift empfohlen werden. Die
Darstellung ist anspruchslos aber nicht uninteressant, hie und da mit hübschen Ge¬
schichtlein durchflochten. S. 216 wird eine alberne neue Mode getadelt, die uns
"und schon oft geärgert hat, daß nämlich heutzutage die Schustergesellen, die Lehr¬
buben und die Schuljungen keine Kameraden mehr haben, sondern nur uoch Kollegen.
Aber der Nachweis des Unsinns dieser Mode ist bei Haushofer nicht ganz genau.
Er sagt, Kollegen dürfen sich nnr solche nennen, die zusammen in einem Kollegium
Wen. Umgekehrt wird ein Schuh daraus! Kollegium ist eine Gesellschaft, die aus
Kollegen besteht; ein Kollege aber (wörtlich ein Miterlesener) ist ein Amtsgenosse,
und Amtsgenossen sind auch die Gerichtspräsidenten, die zusammen kein Kollegium
bilden, und die römischen Konsuln waren welche, die kein Kollegium bilden konnten,
weil ihnen der dritte fehlte. Kollege kann keiner sein, der nicht ein Staats- oder
Kvmmunalamt hat.
Wenn man unter einem
Dekadenten einen Menschen versteht, der gleich dem jüngst verstorbnen Mallarmö
baren Unsinn drucken läßt, so gehört Paul Verlaine nicht zu dieser Klasse von
„Dichtern," denn er ist ein wirklicher Dichter. Versteht man aber darunter einen
Dichter, der an seiner Natur zu Grunde geht, so darf mau den Begriff des
Decadententums nicht auf Erscheinungen des ausgehenden neunzehnten Jahrhunderts
beschränken, denn unglückliche Genies hat es in allen Jahrhunderten gegeben. Ihre
verhältnismäßig große Anzahl und der Umstand, daß selbstverständlich jedes Genie,
auch das erfolgreiche, im Fühlen, Denken und Leben vom Durchschnitt abweicht,
hat ja Veranlassung zu der gar nicht neuen, aber von Lombroso neu ausstaffirter
Ansicht gegeben, daß Genie eigentlich Wahnsinn sei. Jedenfalls ist das Pathos
das, was sein Name so gut wie das deutsche Wort Leidenschaft besagt, ein Leiden,
also ein Krankheitszustand, und in Rücksicht darauf hat auch Heine recht mit dem
Ausspruch, eigentlich sei doch erst der kranke Mensch der vollkommne Mensch; ein
schiefer und leicht mißzuverstehender Ausdruck der Wahrheit, daß sich der Mensch
in allen möglichen Lagen und Zuständen befunden haben und namentlich anch krank
gewesen sein müsse, wenn alles zum Vorschein kommen soll, was in ihm liegt.
Und gerade die höchsten Offenbarungen der Kunst sind ohne tiefes Leid nicht
denkbar. Notwendig ist es dabei nicht, aber leicht möglich, daß Leid und Leiden¬
schaft das Übergewicht gewinnen über Vernunft und Selbstbeherrschung, und daß
der mit den gefährlichen Gaben zarter, inniger Empfindung, leichter Reizbarkeit
und lebhafter Phantasie Begnadigte im Leben Schiffbruch leidet. Haus Kirchner,
der aus Coppüs Auswahl Verlainischer Gedichte eine Auswahl deutsch nachgedichtet
hat,*) charakterisirt in einer kurzen und guten Einleitung den unglücklichen Dichter
vortrefflich, indem er ihn einem kernfaulen Pfirsichbaum in seines Vaters Garten
vergleicht, der die letzten Jahre vor seinem Absterben im Frühjahr durch reiche»
Blütenschmuck und im Herbst durch die Fülle der wundervollsten Früchte entzückt
hat. Als Übersetzungsprobe geben wir Strophen eines Gedichts aus der Zeit,
wo Verlaine fromm und weise — geworden zu sein wähnte.
Wundt but den Wissenschaften folgende methodische Reihenfolge angewiesen.
Naturwissenschaften: Physik, die mit der Mechanik zu beginnen hat, Chemie, Bio¬
logie; Geisteswissenschaften: Psychologie. Geschichte, Gesellschaftswissenschaften, Philo¬
sophie; zwischen den Natur- und den Geisteswissenschaften steht beider Helferin, die
Mathematik. Liebig will im Gegensatz dazu die Psychologie als Ziel- und Gipfel-
Punkt der Geisteswissenschaften, die Philosophie als die Zusammenfassung beider
Zweige des menschlichen Wissens behandelt haben und hält die Sprachwissenschaft,
»die mit der Philologie keineswegs identisch ist," für die Grundlage der Geistes¬
wissenschaften. Keine der übrigen Geisteswissenschaften könne die Sprachwissenschaft
entbehren. Er weist in der höchst interessanten Einleitung zu seinem Wörterbuch
darauf hin, „wie die Feststellung des Wortschatzes der Urgemeinschcift uns Rück¬
schlüsse auf die sozialen Verhältnisse unsrer primitiven Vorfahren gestattet, die auf
keine andre Weise, auch nicht durch Archäologie und Prähistorie zu gewinnen wären;
wie selbst zu den Künsten, den feinsten Blüten des Menschengeistes, mehr oder
minder deutliche Fäden führen, „indem die Dichtkunst sich des Wortes als ihres
Instruments bedient, die Sprache selbst mit ihrem Rhythmus und ihrer Melodie
gleichsam eine herabgestimmte, zwischen engen Grenzen sich bewegende Musik ist,
Während sich die Schrift, der stete Begleiter der Sprache, dem Auge des Forschers
als ein stilisirtes Gemälde enthüllt, hervorgegangen aus einer Bilderschrift, die, die
rohe bildende Kunst eines Naturvolks, ursprünglich die durch das Wort bezeichneten
Gegenstände wiederzugeben und dem Gedächtnis der Nachkommen aufzubewahren
trachtete." Während um für den einen der beiden Zweige der Sprachwissenschaft,
die Lautlehre, schon eine brauchbare Grundlage geschaffen sei, müsse der andre, die
Bedeutungslehre, noch als Neuland bezeichnet werden. Das System dieser Wissen¬
schaft sei gegeben im Wortschatz, in den Wurzeln. Die Vorarbeit für eine voll¬
ständige Bedeutungslehre habe also darin zu bestehen, daß für jede Sprache ein
Verzeichnis angefertigt werde, das die aus derselbe» Wurzel entsprossenen Wörter
zusammenstellt. Er habe, um mit dieser Vorarbeit einen Anfang zu machen, das
Hochdeutsche gewählt, dessen Wortschatz hinlänglich durchforscht sei und daher bei
der Arbeit des Aufsuchens der Wurzeln Erfolg verspreche, nicht das noch zu wenig
durchforschte Sanskrit, das seine Spezialität ist. Und er habe bei der alphabetischen
Anordnung nicht die Wurzeln zu Grunde gelegt, die ja eben erst ermittelt werden
sollen, und die, soweit welche genannt werden, meist hypothetisch sind, sondern die
heut gebräuchlichen Wörter. Die Fremdwörter, die nun einmal thatsächlich zu
unsrer Sprache gehören, konnten nicht ausgeschlossen werden. „Die Scheidung von
Lehn- und Fremdwörten mag pädagogische Vorteile haben, wissenschaftlich ist sie
hinfällig, und wo ist die Grenze zwischen Lehnwörter und wirklich einheimischen
Sprachgut? . . . Kier können wir von den Botanikern lernen. Der Unterschied
zwischen einheimischen, Lehn- und Fremdwörten kehrt dort in dem Gegensatz der
einheimischen, angebauten und eigentlichen Park- und Gartenpflanzen wieder." Diese
letzten seien in den ältern deutschen Floren ausgeschlossen gewesen, in die neuern
habe man sie endlich aufnehmen müssen. Das Werk ist ja wohl für Sprachforscher
geschrieben, aber auch der Laie interessirt sich doch für solche Dinge, und dem wird
manches unverständlich bleiben. So z, B. wird sich dieser zwar nicht wundern,
unter „faktisch" nicht bloß Effekt, sondern auch Konterfei und Offizier zu finden,
dagegen wird er kaum verstehen, wie Kredit, Kommandant und addiren damit
zusammenhängen. Die vorliegende zweite Lieferung reicht bis „hapv." Wenn
es einmal gelingen sollte, die Wurzeln der Ursprache zu ermitteln und die Ver¬
zweigung der Sprößlinge dieser Wurzeln in allen toten und lebenden Sprachen
darzustellen, so würden die Beschauer dieses Stammbaums ein wunderbares Schau¬
spiel genießen, das in dem nicht mehr bloß hypothetischen Stammbaum der Orga¬
nismen seine Ergänzung finden müßte.
Einer neuen Empfehlung des schönen Hamelschen Werkes, von dessen erstem
Teile nun seit einiger Zeit schon die zweite Auflage vorliegt, bedarf es eigentlich
nicht mehr. Die staunenswerte Beherrschung des Quellenmaterials wie die geist¬
volle kritische Untersuchung seines Wertes, die Kunst der Verarbeitung großer
Stoffmcissen wie der eindrucksvoller Zeichnung der Charaktere, nicht zum wenigsten
endlich die edle, durchaus klare und schlichte Sprache — wie alle diese Vorzüge
eines bedeutenden Historikers im reichsten Maße Hauck auszeichnen, ist allgemein
bekannt. Sollen wir an Besondres aus diesem ersten Teile der deutschen Kirchen¬
geschichte erinnern, der die Vorgeschichte behandelt bis zum Tode des Bonifatius,
fo nennen wir die Darstellungen der allgemeinen religiösen und sittlichen Verhält¬
nisse in der gallischen und fränkischen Kirche in der Zeit vom vierten bis zum
sechsten Jahrhundert, wo die Verarbeitung der Quellen zu einem lebendigen Gesamt¬
bild in besondern: Maße Bewunderung erregt; weiter etwa die fesselnden Charakter-
und Lebensbilder der großen Männer des geschilderten Zeitraums: Chlodowechs,
Columbas, Bonifatius. Haucks Urteil über die Bedeutung des Bonifatius be¬
sonders, das sich von der römischen Überschätzung des sogenannten „Apostels der
Deutschen" wie von der auf protestantischer Seite mehrfach zu Tage getretner
Unterschätzung gleich fern hält, darf man wohl für dauernd maßgebend ansehen.
Die neue Ausgabe dieses Bandes, die übrigens auch in zahlreichen neu¬
gestalteten Anmerkungen und einigen Beilagen mit Behandlungen spezieller Fragen
die strengste Sorgfalt der nachprüfenden Hand verrät, hat Hauck der philosophischen
Fakultät der Leipziger Universität gewidmet zum Dank für die ihm verliehne
Ehrendoktorwürde; gewiß nicht ohne Bedeutung, da die Verleihung dieser Würde
wohl besonders dem Verfasser der Kirchengeschichte Deutschlands galt.
^eit Monaten, und in gesteigertem Grade in den letzten Wochen,
sind die Augen der Welt nach dem türkischen Osten gerichtet.
Denn unser Kaiser hat als hochgeehrter Gast des Sultans Kon-
stantinopel besucht und ist am 29. Oktober feierlich in Jerusalem
eingezogen, um am 31., am Reformationsfeste, die hochragende
evangelische Erlöserkirche auf dem Muristan, dem alten Boden des Johanniter-
ordens, einzuweihen. Wenn sein Besuch in Stambul nur eine Wiederholung
des schon 1889 hier abgestatteten ist, so bringt sein Erscheinen in der uralten
Stadt Davids, die den Bekennern der großen monotheistischen Weltreligionen
gleich heilig ist, etwas ganz neues. Zum erstenmale seit dem 17. März 1229,
seitdem vor fast 670 Jahren Kaiser Friedrich II. der Hohenstaufe sich die Königs¬
krone von Jerusalem aufs Haupt setzte, verweilt ein deutscher Kaiser in Jerusalem.
Auch Friedrich II. kam, obwohl als Kreuzfahrer, doch als Freund der Mohamme¬
daner, denn er nahm die Krone kraft eines friedlichen Vertrages, aber er kam eben
doch, um die Herrschaft über Stadt und Land zu gewinnen. Kaiser Wilhelm
ist als Freund des Khalifen, aber nicht als Eroberer, sondern als das Haupt
der evangelischen Christenheit gekommen, deren Vertreter er um sich versammelt
hat. Zum erstenmale in der Geschichte ist in diesen festlichen Tagen die viel-
gespaltne evangelische Kirche aller Zungen gewissermaßen als ein Ganzes an
dieser weltgeschichtlichen Stätte aufgetreten und hat sich damit ebenbürtig neben
die ältern und einheitlicher organisirten Kirchengenossenschaften gestellt. Zugleich
erscheint dabei die evangelische Kirche Deutschlands unabhängig von dem
englisch-preußischen Bistum Jerusalem, Friedrich Wilhelms IV. romantischer
Schöpfung (1841), der die deutschen kirchlichen Interessen im Morgenlande
willig dem englischen Hochmute unterwarf, bis das gesteigerte Selbstgefühl der
Nation dieses unwürdige Verhältnis 1889 auflöste.
Selbst wenn sich die Bedeutung der Kaiserreise darauf beschränkte, Ware
sie groß genug. Aber sie geht weit darüber hinaus. Denn sie ist nichts
Geringeres als die nachdrückliche Ankündigung, daß Deutschland in die Reihe
der Mächte eingetreten ist, die einmal die Geschicke des türkischen Orients ent¬
scheiden werden. Es will nicht erobern, aber es fordert auch hier seinen
Platz an der Sonne. Und das beruht nicht auf irgendwelchem fürstlichen
Ehrgeiz, sondern auf einer langen geduldigen, vielseitigen deutschen Kultur¬
arbeit von mehrern Jahrzehnten. Wir stehen heute ganz anders zum Morgen¬
lande als noch vor zwanzig oder dreißig Jahren, und mag das Wort Fürst
Bismarcks von den Knochen des pommerschen Grenadiers auf Bulgarien noch
heute Anwendung finden, so kann es doch für den Orient überhaupt nicht
mehr gelten. Die Zeiten haben sich gewandelt. Wo auch das Kaiserpaar
erscheint, wird es von ansässigen deutschen Landsleuten begrüßt. Die deutschen
kirchlichen Institute beider Konfessionen im heiligen Lande haben den Anfang
gemacht, und die plötzliche Betonung des auf ganz andern, meist verschwuudnen
Voraussetzungen beruhenden französischen Protektorats, das im letzten Grunde
auf die Kreuzzüge, die AsstA tsi vor ?iAnoos zurückgeht und von Deutschland
natürlich mit Entschiedenheit zurückgewiesen wird, beweist am besten die Be¬
deutung dieser Stiftungen für die Stellung der Nationen, denen sie angehören,
im Orient. Daran aber haben sich im ganzen Morgenlande nicht nur Ge¬
meinden, Schulen und Krankenhäuser geschlossen, sondern noch etwas andres,
dessen sich kein andres Volk des Abendlandes dort rühmen kann, die blühenden
Ackerbaukolonien der württembergischen Templer (seit 1868) in Halfa, Jaffa,
Saron, Nantes, Nazareth, Beirut, Jerusalem (Rephaim), die 1884 insgesamt
schon 1300 Köpfe umschlossen, heute in Jerusalem allein 300 Köpfe zählen und
vor wenigen Jahren die Verwandlung ihres Grundbesitzes in freies Privat¬
eigentum (Müll) von der türkischen Negierung erlangt haben. „Wohin ich blicke,
sehe ich deutsche Kultur," hat kürzlich ein Franzose in Palästina geäußert,
„während ich in Jaffa nur vier Franzosen fand." Wenn der Kaiser jetzt in Halfa,
gegenüber der alten Kreuzfahrerfeste Mon, gelandet ist, wenn er von Jaffa
die Reise nach Jerusalem angetreten hat und hier lagert, wenn er von Beirut
nach Damaskus zieht und sich dort zur Heimreise einschifft, so hat er überall
auf deutschem Kolonialboden gestanden. Und wenn er von Konstantinopel aus
nach Haidar-Pascha bei Skutari und von dort auf der anatolischen Bahn
nach Hereke vor Jsmid, dem alten Nikomedia, fuhr, so umgaben ihn deutsche
Beamte und Unternehmer, trugen ihn deutsche Wagen auf deutschen Schienen.
Bis Angora und bis zur alten Sultausstadt Koma, wo einst vor mehr als
siebenhundert Jahren,, am 18. Mai 1189, Kaiser Friedrich Barbarossa seinen
letzten und glorreichsten Sieg erfocht, längs der Straßen, die einst die Kreuz¬
heere zogen, dehnt sich schon ein Eisenbahnnetz von mehr als 1000 Kilometern,
das deutsche Unternehmer erst seit zehn bis elf Jahren mit einem Kapital von
150 Millionen Franken geschaffen haben, und das schon jetzt einen Park von
50 Lokomotiven und 1450 Wagen unterhält. Schon ist die Konzession zum
Weiterbau bis Cäsarea unweit des Taurus erteilt, und die Zeit darf nicht mehr
fern sein, wo die deutschen Schienenstränge den obern Euphrat erreichen und der
kürzeste Weg nach Indien in den Händen einer deutschen Unternehmung liegt.
Und wie hier die Deutschen die verschütteten uralten Verkehrsstraßen wieder
beleben und diese verödeten Kulturlande wieder in die Kreise des Weltverkehrs
hereinziehen, so haben sie seit 1880 die türkische Armee in ihre Schule ge¬
nommen und sie zu einer leistungsfähigen, vorzüglichen Truppe umgebildet,
die 1897 mit Leichtigkeit den übereilten, schlecht vorbereiteten Angriff der
Griechen zurückwarf und auch einem weit stürkern Gegner einen ganz andern
Widerstand entgegensetzen würde, als den doch auch schon recht schwer über-
windlichen von 1877 und 1878. Dazu kommt der Aufschwung in der Einfuhr
deutscher Waren, der z. B. im Waffenhandel die englische Industrie fast gänzlich
verdrängt hat.
Woher diese Erfolge, an denen die Diplomatie doch nur einen helfenden
und fördernden, keineswegs den entscheidenden Anteil hat? Wir verdanken sie
der deutschen Redlichkeit, Arbeitsamkeit und Pflichttreue. Wir wollen nicht
erobern und nicht durch unsaubre Wühlarbeit das türkische Reich untergraben;
wir wollen zu seinem und unserm Vorteil seine wirtschaftlichen und militä¬
rischen Kräfte entwickeln, damit es sich behaupten kann, was um so eher
möglich sein wird, wenn sein Umfang sich auf die wesentlich von Mohamme¬
danern bewohnten Länder beschränkt. Das ist die einzige vernünftige Lösung
der unsterblichen orientalischen Frage, denn nur ein starker Staat kann dieses
Völkergeschiebe zusammenhalten, ein wirklich nationales Reich ist hier unmög¬
lich, und wir Deutschen haben durchaus keinen Grund zu wünschen, daß diese
Länder das Anhängsel einer alles verschlingenden Weltmacht werden. Ob die
Türkei die ihr jetzt geöffneten Wege entschlossen betreten und bis zum Ziele
verfolgen wird, das hängt freilich von ihr selbst ab, vor allem von der Mög¬
lichkeit, ihre verlotterte Verwaltung zu reformiren. Was für uns selbst weiter
zu erstreben ist, das mögen im einzelnen Sachkenner, Geschäftsleute und Staats¬
männer beurteilen. Uns will scheinen, als wenn das Wichtigste nicht die Er¬
werbung einer Kohlenstation wäre, so wünschenswert diese an sich auch sein
mag, sondern die Vermehrung der deutschen Schulen auch für die Eingebornen.
um die Kenntnis der deutscheu Sprache möglichst zu verbreiten, die Erweite¬
rung und Vermehrung der Konzessionen für wirtschaftliche Unternehmungen,
also vor allem der Ausbau der anatolischen Bahnen, der schon in Aussicht ge-
uommue Handelshafen bei Haidar-Pascha (Skutari) und die Begründung weiterer
deutscher Ackerbaukolonicn unter Reichsschutz, die freilich feste Rechtsverhältnisse
voraussetzen, aber, wie das Beispiel der Templer beweist, solche doch auch er¬
langen können. Auch die Einrichtung deutscher Dampferverbindungen nach den
anatolischen und syrischen Häfen, wo sie noch gänzlich fehlen, gehört in diesen
Zusammenhang. Und diese Fortschritte der deutschen Kulturarbeit müssen um
so wertvoller erscheinen, da wir ihre Schauplätze in wenigen Eisenbahntage¬
reisen erreichen können, und dieser Weg uns von keiner Seemacht abgeschnitten
werden kann. Die deutsche Presse thäte daher wirklich besser, diesen Dingen
mehr Beachtung zu schenken, als immer wie hypnotisirt nur nach der Delagoabai
zu starren.
Die Kaiserreise kann all diesen Plänen nur förderlich sein, denn sie hat
das Ansehen Deutschlands im Osmanenreiche auf seinen Gipfelpunkt gehoben.
Und das weiß der Kaiser, und er wird es benutzen, so vorsichtig er sich auch
dort geäußert hat, wo er Gelegenheit gehabt hat, öffentlich darüber zu sprechen.
Die Politik der vier „Kretamächte" erweist uns dabei die schätzbarsten Dienste.
Wir haben uns von Kreta zurückgezogen, weil wir dort keine eignen Interessen
hatten, und den vier Mächten die dornenvolle Aufgabe überlassen, die unglück¬
liche Insel zu „pazisiziren" und den Sultan durch die Verdrängung seiner
Garnisonen zu brutalisiren. Wir haben ihnen zu beidem nicht geholfen, sind
ihnen aber auch nicht entgegengetreten, wir behalten uns nur vor, unsre Zu¬
stimmung zu einer neuen haltbaren Ordnung zu geben. Die Stellung Deutsch¬
lands ist also durchaus korrekt und politisch unanfechtbar. Es ist eine Politik
der „meisterhaften Unthätigkeit." Denn glaubt man etwa, daß der gewiegte
Staatsmann im Indiz-Kiosk den vier Mächten und dem deutschen Kaiser
diese so ganz verschiedne Haltung je vergessen wird? Er weiß jetzt mehr als
je, wo er seine wahren Freunde zu suchen hat. Wir aber meinen, daß selten
eine zugleich so kluge und so rechtschaffne Politik verfolgt worden ist wie diese
deutsche, die der Kaiser mit vollem Nachdruck als die Fortsetzung der Politik
seines Großvaters, also auch Fürst Bismarcks, bezeichnen durfte.
Wir Deutschen erscheinen den Mächten, die sich schon daran gewöhnt haben,
Kleinasien als russisches, Syrien als französisches, Mesopotamien als englisches
Zukunftsgebiet zu betrachten, natürlich als Eindringlinge. Allerdings, dieser
Gedanken werden sie sich, wenn die Türkei sähig ist, die ihr dargebotne starke
Hand zu ergreifen, entschlagen müssen. Sie werden sich daran zu gewöhnen
haben, daß Deutschland auch in diesen Dingen künftig mehr als bisher mit¬
sprechen wird und dabei nicht englische oder russische Politik macht, sondern
deutsche. Vielleicht werden sie sich diese Erkenntnis einigermaßen erleichtern,
wenn sie sich daran erinnern wollen, daß unsre historischen Beziehungen zu
diesen Ländern ebenso alt sind wie die der Franzosen und viel älter als die
der Engländer und Russen. Denn an den Kreuzzügen haben bekanntlich die
Deutschen einen recht ansehnlichen Anteil gehabt, drei unsrer Könige haben die
„liebe Reise über See" nach dem heiligen Lande angetreten, Zehntausende von
Deutschen haben hier ihren Tod gefunden, Friedrich Barbarossa auch sein
unbekanntes Grab. In Beirut haben gerade vor siebenhundert Jahren,
1198, deutsche Fürsten im Auftrage Kaiser Heinrichs VI. den deutschen Ritter¬
orden zu Se. Marien gestiftet, über den Zinnen von Won und wenige Meilen
landeinwärts auf der Starkenburg (Montfort) hat dieser Orden das schwarze
Kreuz im weißen Felde aufgepflanzt, über Jerusalem hat einst der deutsche
Kaiseradler geschwebt. Rechtsansprüche lassen sich natürlich auf solche historischen
Thatsachen nicht gründen; aber in einer Zeit, wo Frankreich seiner eignen
mittelalterlichen Thaten so pietätvoll gedenkt, muß es auch uns Deutschen
erlaubt sein, daran zu erinnern, daß auch wir überall im Orient den ruhm¬
o schädlich die berührten Irrtümer und Einseitigkeiten der eng¬
lischen Lehre auch gewirkt haben, ihre unheilvollsten Folgen
auf dem Gebiete des praktischen Lebens haben sich erst aus der
Stellung ergeben, die der menschlichen Arbeit zugewiesen wurde.
Die Engländer gehen dabei von dem Satz aus, daß die Arbeit
die Grundlage alles Tauschwertes sei, daß die Güter allein deshalb, weil Arbeit
auf ihre Erzeugung verwandt worden ist, und nur insoweit dies geschehen ist,
überhaupt Tauschwert haben. Daraus folgern sie, daß das Wertverhältnis
der Güter zu einander durch die Arbeitsinenge bestimmt wird, die auf jedes
verwandt worden ist, und weiter, daß also die Arbeit das absolute Wertmaß
aller Dinge ist. Sobald Kapitale gesammelt sind, werden nach der englischen
Anschauung deren Besitzer Arbeiter mieten, sie mit allem „Nötigen" versorgen,
auf ihre Rechnung arbeiten lassen und dann beim Verkauf der Erzeugnisse
einen Gewinn zu machen suchen. Dieser Gewinn gebührt dem Kapitalisten,
für den Arbeiter haben gleiche Quantitäten Arbeit zu allen Zeiten und an
allen Orten den gleichen Wert, da sie gleiche Opfer an Bequemlichkeit und
Unabhängigkeit fordern. Die Arbeit ist als Produkt gedacht, das zum Ver¬
kauf produzirt wird, und dessen Erzeugung immer die gleichen, den Tausch¬
wert bestimmenden Produktionskosten oder Auslagen in Anstrengung erfordert.
Daraus ergiebt sich dann, daß der Arbeitslohn eine schlechthin und unter allen
Umständen unveränderliche Größe ist. Wie leicht zu ersehen ist. beruht diese
Auffassung auf der im vorigen Abschnitt berührten Vermischung von Wert und
Preis, von Produktion und Erwerb, mit ihr ist aber die gemeinschaftliche
Grundlage sowohl der Manchesterlehre wie der sozialdemokratischen Doktrin
gegeben.
Bernhardi setzt dem prinzipiell entgegen, daß die Arbeit keineswegs als
das absolute Wertmaß aller Dinge gelten kann, daß vielmehr ihr eigner Wert
wie der jeder Produktionsquelle von ihrer Ergiebigkeit abhängt. Das Ergebnis
jeder Produktion gehört den zusammenwirkenden Mächten insgesamt an, daher
steigt und fällt der Wert und der Anteil aller und jedes einzelnen mit der
verhältnismäßigen Ergiebigkeit der Produktion, d. h. er hängt von ihrer
Ergiebigkeit im Vergleich mit den aufgebotnen Kräften ab. In welchem Ver¬
hältnis der Gewinn zu verteilen ist, welcher Teil namentlich der Arbeit zu¬
kommt, dafür fehlt es an einem festen Anhaltspunkt. Was den Wert der
Arbeit in der Anwendung bestimmt, das ist nächst ihrem Wert an sich die
Möglichkeit, sie auf die Benutzung reicher Naturfvnds zu verwenden. Es gilt
doch nur, Güter zu produziren, die einem wirklichen Bedürfnis entsprechen,
daher entscheiden über die Ergiebigkeit vornehmlich der Reichtum der Natur¬
fonds und günstige Absatzverhältnisse.
Anstatt also, wie die Engländer thun, die Naturschütze mit Stillschweigen
zu übergehen und nur von Kapital und Arbeitsteilung zu sprechen, darf man
dem Kapital nur uach dem Stammvermögen seinen Platz anweisen, das dem
Menschen in den aufgespeicherten Schätzen des Erdinnern und in den orga¬
nischen Kräften, die in der Erdrinde leben und weben, als Ausstattung gegeben
ist. Nur durch die Arbeit wird das Kapital belebt, nur in seiner Anwendung
auf die Natur wird es eine Macht. Erst aus dem, was die Natur gewährt,
was die Arbeit ihr ablockt, was dem Menschen über das unmittelbare Bedürfnis
hinaus zuteil wird, können Kapitale hervorgehen. Deshalb setzen Kapitale
allgemein reiche Naturfonds voraus. Nur in einem reich ausgestatteten Lande
gewährt die Natur einen Überschuß über das Bedürfnis, gegen den nicht nur
Gegenstände des unmittelbaren Genusses eingetauscht zu werden brauchen, für
den sich vielmehr Dinge eintauschen lassen, die künftiger Produktion dienen. An
die Unterstützung der Arbeit durch das Kapital reiht sich, ihre Macht steigernd,
eine entwickelte innere Organisation der Arbeit, ein Begriff, der zu eng gefaßt
erscheint, wenn man nur von Teilung der Arbeit spricht. So ergiebt sich aus
dem Überblick, daß auch bei einem und demselben Volke die Arbeit unter ver-
schiednen Verhältnissen einen sehr verschiednen Wert haben kann.
Höchst bezeichnend für die Betrachtungsweise Bernhardts ist es, wie er
bei seiner Polemik gegen die manchesterlichen Deduktionen immer den festen
Boden geschichtlicher Entwicklung unter den Füßen behält. Er wird dadurch
zum Vorläufer der deutschen positivistisch-historischen Schule, steht aber durch die
Festhaltung der allgemeinen staatswissenschaftlicher und zivilisatorischer Grund¬
sätze schon über ihr. Wir wollen mit dem Worte zivilisatorisch hier nach
Natzenhofers Vorgang das bezeichnen, was von unsern ersten Historikern bald
als das Walten Gottes in der Geschichte, bald als immanente sittliche Welt¬
ordnung, bald als geistiges Entwicklungsgesetz bezeichnet worden ist. Diese
Entwicklung, aber auch nur diese allein, kann man nun allerdings als eine
soziale und historische Notwendigkeit bezeichnen; die Geschicke jedes Volkes
sind aber davon abhängig, inwieweit es sich zum Träger dieser Entwicklung
zu macheu weiß.
In Bezug auf die geschichtliche Entwicklung der mitteleuropäischen Zu¬
stände wird von Bernhardi gezeigt, wie aus den Trümmern der großen, von
germanischen Eroberern gegründeten Reiche die Halbsouveränen und zuletzt
souveränen Staaten in dem Sinne von Privateigentum großer Grundherren
entstanden sind. Erst in neuerer Zeit ist der gleichsam Verlorne Begriff des
Staates wieder erwacht und hat sich von privatrechtlichen Anschauungen los-
gerungen. Wenn der Staat beginnt, bestimmte öffentliche Zwecke zu verfolgen,
bedarf er auch der Mittel, die ihm deren Erstrebung ermöglichen, d. h. eines
jährlichen Überschusses an Gütern, der nicht von den Produzenten des National¬
einkommens verzehrt oder genutzt wird, sondern dazu dient, die Klassen zu er¬
halten, die den Zwecken des Staats leben. Die allgemeinen Verhältnisse, die
die Nationalökonomie häufig ganz unbefangen als die natürlichen ansieht, sodaß
sie alle abweichenden nur als Ausnahmen gelten läßt, sind in Wirklichkeit
überall verhältnismäßig nen. Spät erst kann sich das Leben der Volker so
gestalten, daß die Arbeit, die der Mensch nicht sich selbst, sondern einem andern
leistet, von dem. der sie leisten will, selbst für eigne Rechnung ausgeboten und
ihm selbst bezahlt wird; das kaun nur eintreten, nachdem der Mensch freier
Herr über seinen Leib und seinen Willen geworden ist. Wo diese Periode des
Lebens der Gesellschaft anbricht, da wird sie zunächst die Lage der Arbeiter
wesentlich verbessern und die ganze Klasse einem erweiterten Leben entgegen-
führen. Im weitern Verlaufe scheint aber ein Wendepunkt eintreten zu müssen,
von dem an sich das Schicksal dieser Klasse verschlechtert, wenn sich nämlich
die Arbeiterschaft rascher vermehrt als das Nationaleinkommen. Sowohl der
Wettbewerb der Unternehmer — der Lohnherren — unter einander, der die
Verbillign»«, der Produktionskosten erheischt, wie das vermehrte Angebot von
Arbeitskräften drückt den Arbeitslohn hinab. Dazu kommt, daß das Kapital
mit jeder Verbesserung der Verkehrsverhältnisse aus weiter» Kreisen des Welt-
Markts Arbeit heranziehen kann. Nur insoweit der Arbeiter selbst Koniument
der wohlfeiler gewordnen Güter ist, kommt ihm diese fortschreitende gewerbliche
Entwicklung zu statten. Es kann da den Arbeitern nichts helfen, wenn ihnen
d'e Theorie vorschreibt, sich nur soweit zu vermehren, als es das Mtlonnl-
vermöge» erlaubt. Bernhardi hebt nun hervor, daß Arbeit und Kapital zwar
überall in engster Verbindung thätig und gemeinsam an der Ergiebigkeit der
Arbeit interessirt. aber in Bezug auf die Verteilung des Gewinns unter sich
wirtschaftliche Gegner sind, denn was dem einen zufällt, das muß notwendiger¬
weise dem andern entgehen. Natürlich - sagt er - wird die Verteilung,
wie sie wirklich geschieht, immer das Ergebnis eines Kampfes zwischen den
Arbeitern und den Kapitalbesitzern sein, worin bei der fortwährenden allmählichen
Umgestaltung der wirtschaftlichen Lage jeder Teil sucht, sich so viel anzueignen,
als er kann, bei jeder Änderung so viel zu gewinnen oder so viel zu ver¬
dienen als möglich. Ein unbefangner Blick auf die vorliegenden Verhältnisse
muß uns davon überzeugen, daß die Arbeiter ohne Vergleich die schwächere
der kämpfenden Parteien sind. Ob nicht der Staat, wie in so manchem
andern, so auch in Beziehung auf wirtschaftliche Verhältnisse für den Schwächer!?
eintreten und ihn schützen sollte, damit der Kampf, wenn nicht strengem Recht
gemäß, dessen Gebote auf diesem Boden uicht mit genügender Schärfe nach¬
gewiesen werden können, doch durch Vernunft und Billigkeit, nicht durch rück¬
sichtslos gebrauchte Übermacht entschieden werde — das ist eine Frage, die
wohl noch nicht abschließend erledigt ist, selbst wenn man erwägt, was
A. Smith gegen das Unheil staatlicher Einmischung und für die natürliche
Notwendigkeit und den Segen eines in jeder Beziehung vollkommen freien Wett¬
bewerbes sagt.
Heute, fünfzig Jahre später, haben wir erkannt, daß die Lehre von der
innerlichen Korrektur aller Übel durch die unbeschränkt frei wirkende Indivi¬
dualität die große Lüge des freisinnigen Zeitgeistes war. Nachdem dieser
Zeitgeist alle Individualitäten der Gesellschaft in den politischen Kampf geführt
hat, hat er sein Werk gethan, und eine soziale Anschauung wird zur Not¬
wendigkeit, wenn nicht der verderbliche Kampf aller gegen alle, der Deutschland
schon einmal zu Grunde gerichtet hat, wieder entbrennen soll. Inwieweit der
Staat für die Arbeiter in ihrem wirtschaftlichen Kampfe Partei nehmen soll
und darf, darüber läßt sich im allgemeinen nur sagen: soweit als die Interessen
der Arbeiter mit den Interessen der Gesamtheit und denen der Zukunft über¬
einstimmen. Jedenfalls soll der Staat aber auch nur so weit und nicht weiter
die Partei der Arbeitgeber, der Kapitalisten nehmen, sondern vielmehr alles
begünstigen, was geeignet ist, eine friedliche Übereinkunft, eine Vereinbarung
der Parteien auf gesetzlichem Boden zu fördern. Jede Verschärfung der
Gegensätze widerspricht seiner Aufgabe. Wir erkennen es als einen verheißungs¬
voller Fortschritt, wenn die Taktik leidenschaftlicher Aufrufe aufgegeben und
die ganze Frage in das ruhigere Fahrwasser nüchterner und sachlicher Er¬
wägungen geleitet worden ist. Nur das ist wahre, eines großen Kulturstaats
würdige Politik.
Gerade die englische Manchesterlehre ist es, die alle Grundlagen der
spätern sozialdemokratischen Doktrin enthält; daß die Arbeiter andre Schlüsse
daraus ziehen als die Unternehmer, zu deren Vorteil sie ursprünglich aufgestellt
wurde, das kann niemand Wunder nehmen. Hier sitzt also die Wurzel des
Übels, und um es zu beseitigen, gilt es, den Fehler beiden Teilen zu zeigen
und eine Vereinigung von einem höhern Standpunkt aus zu ermöglichen. Die
englische Lehre hat für die Unternehmer etwas überaus bequemes, indem sie
den arbeitenden Klassen allein die Sorge für die Gestaltung ihrer Lage zu¬
weist. Sie sollen selber zusehen, wie sie bestehen in dem Wettbewerb um
einen möglichst großen Anteil an dem Gewinn. Eine Vereinigung der Arbeiter,
um gemeinsam einen höhern Lohn zu erringen, wurde damals als ein heilloser
Unfug abgelehnt, aus dem nichts als allgemeine Verarmung hervorgehen
könne. Das Verhältnis zwischen Arbeitern und Unternehmern soll ganz dem
freien Wettbewerb überlassen bleiben und keine Einmischung der Gesetzgebung
erlaubt sein. Das schloß nicht aus, daß die Unternehmer gegen etwaige Ge¬
waltsamkeiten der Arbeiter die Staatshilfe für sich in Anspruch nahmen und
ihre Fabriken in festungsartiger Weise armirten. Die Arbeiter haben sich da¬
durch zu helfen, daß sie bei ihrer Vermehrung mit dem Kapital Schritt halten;
wenn sie es darin versehen, so ist niemand verpflichtet, ihnen in ihren selbst¬
verschuldeten Verlegenheiten beizustehen.
Wie in den übrigen Ausführungen der Manchesterschule, so liegt auch
hierin ein Korn Wahrheit, wie Bernhardt gerecht genug ist, anzuerkennen,
denn bei der billigsten Verteilung des Gewinns wird doch immer die Gefahr
der Übervölkerung bestehen bleiben, und nur ein allgemein verbreitetes Gefühl
der menschlichen Würde und eine diesem Gefühl und echter, d. h. der Charakter¬
bildung entstammende Besonnenheit, ein moralischer Verzicht, können ihr be¬
gegnen. Aber die Lehre giebt ein völlig verzerrtes Bild der Wirklichkeit, indem
sie nur die eine Seite des Problems sieht und von weiter nichts wissen will,
und zwar gerade von den Dingen nicht, die zu ihren Interessen nicht passen.
Ebenso einseitig ist es, wenn gezeigt wird, wie ein kapitalreiches Land, obgleich
Arbeit dort teuer ist und die Edelmetalle einen geringern Tauschwert haben
als anderswo, den Wettbewerb mit andern Ländern, in denen die Arbeit wohl¬
feil ist, in Bezug auf industrielle Erzeugnisse auf dem Weltmarkt dennoch be¬
stehen kann, wenn aber nichts davon verlautet, was für Zustände sich aus
diesem Wettbewerb für die innern Verhältnisse des Landes ergeben müssen.
Die sehr bedenkliche Seite der englischen Volkswirtschaft im ganzen, die ge¬
zwungen ist, für einen sich immer mehr erweiternden Markt zu arbeiten, für
Bedürfnisse, die erst aufgesucht und hervorgerufen werden müssen, wird gar
nicht erwähnt.
Nicht aus dem, was der Einzelne in den Verkehr hineinwirft und zum
Nationalvermögen beiträgt, sondern aus den Teilen, die der Einzelne daraus
herauszieht, wird das Nationalvermögen und Einkommen fälschlich berechnet.
Infolge aller dieser Einseitigkeiten gelangen die Engländer dazu, den lebendigen
Organismus der Gesellschaft als einen einförmigen Mechanismus anzusehen,
worin es auf das Ansammeln von Kapital ankommt, nach Maßgabe dessen
sich die Bevölkerung zu regeln hat, während in der Wirklichkeit die wirtschaft¬
liche Lage neben dem Reichtum der Natur weit mehr abhängt von der Er-
Stärkung der sittlichen Triebe im Menschen, von der Energie seines Strebens,
von der Entwicklung seiner Intelligenz und von der steigenden Gewalt über
die Natur, die ihm solche Erweiterungen seines geistigen Vermögens verleihen.
Da es sich ferner nicht nur um die Erzeugung, sondern auch um eine den
Zwecken des Ganzen entsprechende Verteilung der sachlichen Reichtümer handelt,
so ist auch die Gestaltung der Gesellschaft, wie sie aus der Vergangenheit
hervorgegangen ist, von größerer Bedeutung, als die Engländer meinen. Wenn
dann, um diese Lücke zu verdecken, versucht worden ist, die Ergebnisse der
intellektuellen und moralischen Triebe mit unter den Begriff des Kapitals zu
bringen, wenn von immateriellen Kapital gesprochen wird, von der Rente der
natürlichen Talente, von den Zinsen eines Kapitals von Kenntnissen in Geld
und Gütern, so ist es klar, daß diese Anschauung durchaus auf materialistischer
Grundlage beruht und auf Materialismus hinausläuft. Darnach ist der
Mensch dazu da, eine Portion Kapital anzusammeln, das ist seine Be¬
stimmung; der Erwerb, dem alle übrigen Triebe zu dienen haben, und worin
sie den Ausdruck ihrer Bedeutung finden, ist die Hauptsache. Wird sich ein
vernünftiger Mensch wundern, daß sich auch die Arbeiter diesen Lehren zu¬
wandten, und sie sich nur in etwas gröblicherer Weise zurechtlegten? So hat
man Wind gesät und mußte natürlich Sturm ernten.
Überall strebte die Schule nach möglichst allgemeinen Gesetzen und ver¬
nachlässigte das Grundgesetz aller praktischen Politik, das darin besteht, jeder
Individualität nach ihrer Art gerecht zu werden. So wenn gelehrt wurde,
ein reiches, stark bevölkertes Land müsse seine zuwachsenden Kräfte der Industrie
zuwende», nicht dem Landbau, weil in der Industrie jede zuwachsende Arbeits-
meuge mehr Güter erzeuge als die frühere, während für den Ackerbau das
Gesetz abnehmender Erträge gelte. Aber auch in der Industrie ist die Er¬
giebigkeit von der vermehrten Einsicht bei der Anwendung neuer Arbeitsmengen
abhängig, und wenn erwiesen werden soll, ein bestimmtes Verfahren sei für
ein bestimmtes Land das vorteilhafteste, so müssen die Gründe dafür in den
Vorteilen der allgemeinen territorialen Arbeitsteilung gesucht werden, in der
gesamten wirtschaftlichen Lage des Landes, wie die Geschichte sie entwickelt hat,
und in den Verhältnissen der einheimischen Betriebsamkeit zum Weltmarkt.
Für England wird sich nach Bernhardis Meinung der Beweis wohl führen
lassen, daß es nicht zweckmüßig wäre, Arbeit und Kapital künstlich dem Acker¬
bau zuzuführen, für andre Länder wird dieser Beweis schwieriger sein.
Je weiter sich die Lehre entwickelt, desto klarer stellt sich heraus, daß die
Lehre weiter nichts ist, als die theoretische Rechtfertigung der Sonderinteressen
eines Standes, und zwar des Standes der Kapitalisten und gewerblichen
Unternehmer. Aber jedes Sonderinteresse, im Sinne einseitiger Selbstsucht
aufgefaßt, stellt sich dem der Gesamtheit und des Staats, dessen Aufgabe die
Herbeiführung einer bessern Zukunft ist, feindlich entgegen. Von ihrem Stand-
Punkt ganz folgerecht kommt die Theorie dazu, die Verringerung der Grund¬
rente als einen Segen zu preisen und mitunter sogar die Grundeigentümer für
die natürlichen Feinde der Gesellschaft zu erklären. Da der Profit, der Gewinn
vom Kapital als das einzige wahre Einkommen gilt und der Zweck aller Be¬
strebungen ist, so ist die Erhaltung der Arbeiter auch nur Mittel zum Zweck,
und der Arbeitslohn im Grunde ein notwendiges Übel. Die Wohlfahrt und
Ruhe der Arbeiter ist nicht um ihrer selbst willen zu fördern, als ob sie diesen
nicht ebenso wichtig wäre wie den Unternehmern, nur der ungestörten Pro¬
duktion halber ist sie zu berücksichtigen.
Bernhardi sieht völlig klar darin, daß in diesen Lehren die Grundlage
der sozialdemokratischen Doktrin gegeben und zugestanden ist: der Arbeiter
müßte, um wirklich vollständig bezahlt zu sein, in seinem Lohn genau ebenso
viel verkörperte, in Gütern fixirte Arbeit erhalten, als er unmittelbare Arbeit
leistet. Bei einer solchen Bezahlung der Arbeit konnte sich wohl allenfalls
eine Grundrente, niemals aber ein Gewinn für den Kapitalbesitzer ergeben.
Dieser Gewinn, worin wir den eigentlichen durch die Betriebsamkeit gewährten
Vorteil sehen sollen, um dessen Einbringung es sich vorzugsweise handelt, kann
sich nur daraus ergeben, daß die Arbeit nicht vollständig, nicht nach ihrem
wahren Werte bezahlt wird. Die Engländer finden darin nichts Bedenkliches,
halten es vielmehr für richtig, daß bei dem Arbeiter nur von seinem Be¬
dürfnis gesprochen wird; so konnten die Sozialisten ihre Mehrwerttheorie
und das eherne Lohngesetz in bequemster Weise völlig fertig dem Arsenal ihrer
Gegner entnehmen.
Wir erinnern an das Bismarckische Wort, daß der Freisinn die Vorfrucht
der Sozialdemokratie sei; es ist in einer viel tiefern Bedeutung wahr, als ge¬
wöhnlich angenommen wird. Wie sollten die Verfechter der Arbeiterinteressen
nun nicht darauf verfallen, ihrerseits den Kapitalgewinn als ein notwendiges
Übel darzustellen, das jedenfalls auf das geringste Maß zurückgeführt werden
müsse, wenn eben der Marktpreis der Arbeit doch immer unter ihrem eigent¬
lichen Werte steht?
Das ergiebt sich ganz folgerichtig aus dem Versuch, die Anschauung zu
begründen, das Heil der Welt beruhe auf einem hohen Gewinnsatz, das Steigen
der Grundrente und des Arbeitslohns seien zwar natürliche, aber unerwünschte
Erscheinungen des wirtschaftlichen Lebens. Öffentliche Wohlfahrt und hoher
Gewinnsatz sind zu gleichbedeutenden Worten geworden, und der Besitzer des
beweglichen Reichtums, der kapitalreiche Gewerbsherr nimmt infolge dessen die
erste Stelle in der Gesellschaft ein. Auf ihm beruht das Wohl des Ganzen,
das er im Grunde allein erhält, Grundbesitzer und Arbeiter müßten unter¬
gehen, wenn ihnen nicht der Kapitalist zu Hilfe käme. Der Gewerbsherr allein
erhält den Staat und giebt der Regierung die Mittel, die nationale Unab¬
hängigkeit zu wahren und ihre Macht zu steigern, dafür hat sie sich ihm ge-
fügig zu zeigen. Die Grundherren sind ein bloßer Ballast, die arbeitenden
Klassen Werkzeug, der Stand der Gewerbsherren und Kapitalisten ist die eigent¬
liche Nation, wem anders kann also die politische Herrschaft gebühren?
Der Kapitalist kauft für sein Geld seinen Bedarf an Sicherheit nach außen
und innen, er rechnet die Steuern dafür seinen Produktionskosten zu. Natürlich
sind Güter wie nationale Unabhängigkeit und Macht, Rechtspflege und all¬
gemeine Bildung als dem Erwerb dienstbar gedacht und erscheinen daher als
bezahlte Hilfsmächte der Kapitalsproduktion. Ursprung und Entwicklung dieser
Anschauung, sowie ihr Zusammenhang mit der Entwicklung der modernen Ge¬
sellschaft sind ihr an die Stirn geschrieben. Es ist die Entwicklung des tisr8
stat; dieser ist in dem Maße gestiegen, als der Geldreichtum sich dem Land¬
eigentum genähert und es überwogen hat, und Geldsteuern die persönlichen
Dienste und die Naturalabgaben verdrängten. Die ganze Anschauung ist nichts
andres als die Umschreibung der berühmten Sieyesschen Antwort auf seine
Frage: Was ist der tisrs stg-t,? Bisher war er nichts, in Wirklichkeit ist er
alles in allem!") Und mit dieser Übertreibung und Überhebung gerät er natür¬
lich in Gegensatz zu den allgemeinen Interessen und fordert den Widerspruch der
andern Interessenten heraus.
Giebt man erst zu, daß das Nationalvermögen im Reingewinn besteht, so
läßt sich kaum viel gegen die Folgerungen einwenden. Nun macht aber schon
Bernhardt geltend, daß diese Auffassung falsch ist, daß es der Rohgewinn und
seine gerechte Verteilung ist, worauf die Schätzung des Nationalvermögens
fußen muß, und daß es dabei auf die Befähigung eines Volks ankomme,
sowohl das von der Natur gegebne, wie das dadurch und dazu erworbne
Stammvermögen mit voller Energie und entsprechender Intelligenz zu benutzen.
Ohnedies kann sich die Gesellschaft zwar vermehren, niemals aber das gesell¬
schaftliche Leben sich zu eiuer höhern Stufe gesitteten Daseins erheben. Und
dies ist eben die Hauptsache von allem!
Bei sehr ungleicher Verteilung des Vermögens vermag die inländische
Produktion gewiß nicht unmittelbar dem Bedürfnis der Verzehrer zu entsprechen,
sie ist vielmehr notwendig darauf angewiesen, für die Fremde zu arbeiten,
wahrscheinlich um von dort Gegenstände herbeizuschaffen, die als fremd und
kostbar dem Luxus genehm sind und der Geldeitelkeit Mittel bieten, den vor-
handnen Reichtum zur Schau zu tragen.
Wenn die Engländer in einem auf das äußerste gesteigerten Fabrikwesen
den besten aller Zustände in der besten aller Welten sehen, so macht unser
Autor schon darauf aufmerksam, daß vielleicht eine Zeit kommen wird, wo
wir zu der Einsicht gelangen, daß bei der unabsehbaren Steigerung der
Produktion, die eine ungünstige Verteilung des Nationaleinkommens und Ver¬
mögens zur Grundlage hat, und die notwendigerweise eine immer ungünstigere
Verteilung zur Folge haben muß, eben auch kein Segen ist; daß die Regie¬
rungen wenigstens ganz und gar nicht berufen sind, das Gewicht ihrer Macht
und ihres Ansehens in die Wagschale zu legen, um die wirtschaftliche Thätig¬
keit der Völker in solche Bahnen zu lenken. Auf Grund einer billigen Ver¬
teilung des Einkommens sind vor allem energisch strebender Sinn, allgemeine
Gesittung und das Bewußtsein menschlicher Würde zu pflegen. Die Lösung
der Spannung, die wir heute, ein halbes Jahrhundert spater, allgemein als
krankhaft empfinden, kann Bernhardt nur in einer bessern Verteilung des
nationalen Einkommens, die dem Markt im Innern einen veränderten Charakter
und eine gleichgewichtige Haltung gäbe, erkennen. Freie Einfuhr billigen Ge¬
treides und weiteres Hetzen nach Exportproduktion allein wird ausdrücklich
verworfen. Am Schluß der Kritik der Reinertragslehre nimmt Bernhardi in
geradezu prophetischer Weise die Entwicklung der sozialistischen Theorie, wie
sie seither stattgefunden hat, samt ihren Folgen vorweg. Der Stand der
Geldreichen — sagt er —, seine Männer der Wissenschaft an der Spitze, rück¬
sichtslos auf sein Ziel losschreitend sieht nicht, daß sich hinter ihm eine feind¬
liche Partei drohend erhebt, von der man erwarten darf, daß sie ganz anders
leidenschaftlich und zerstörend auftreten wird, und daß er selbst es ist, der
diesen gefährlichen Feinden die Waffen schmiedet. Gerade auf die Lehren
Ricardos und MeCullochs können sich die Fanatiker berufen und sagen:
Wenn die Grundrente ein Unheil und eine Ungerechtigkeit ist, wie ihr
sagt, wenn es also kein Grundeigentum geben muß, warum soll uns das
Kapital heiliger sein als der Grundbesitz, die Kapitalrente heiliger als die
Grundrente? Wodurch entsteht die Kapitalrente? Nach eurer eignen Lehre
dadurch, daß der Arbeiter seine Arbeit nicht nach ihrem vollen Werte bezahlt
erhält. Neue Kapitale werden auf Kosten der Arbeiter gespart, denen allein
fällt die Entsagung, die Ersparung neuer Kapitalien zu. Ist aber das Kapital
auf Kosten der Arbeiter gespart, so muß es auch zu ihrem Vorteil und für
ehre Rechnung genützt werden.
Das seit dem Erscheinen des Buchs verflossene halbe Jahrhundert hat
über die Richtigkeit der Prophezeiung keinen Zweifel mehr gelassen; wir
können es heute nur aus der damaligen Macht und dem Einfluß der gegnerischen
Interessen erklaren, wenn das Buch nicht die seiner Bedeutung entsprechende
Würdigung gefunden hat. Mit Ausrufen zur Sammlung kommen wir der
Notlage nicht an die Wurzel; wir glauben, daß Bernhardi mit seiner Kritik
der Reinertragslehre den Weg positiver Maßnahmen richtig bezeichnet hat.
Kurz zusammengefaßt lauten die Resultate seiner Untersuchung: Die Lehre
vom Reinertrag ist falsch, wichtiger ist das Gesamteinkommen und eine Ver¬
teilung, die einer zahlreichen Bevölkerung ein frohes, unabhängiges und
kräftiges Dasein gewährt. Alle Produktion ist nur Mittel, nicht Zweck; sie
ist das Mittel, einen bestimmten, unter den gegebnen Verhältnissen besten
Zustand der Gesellschaft zu gründen, dem sie dienstbar bleiben muß; keines¬
wegs darf im Interesse der Produktion der gesellschaftliche Zustand verlangt
werden, der ihr am förderlichsten ist. Der Arbeitslohn ist nicht, wie es die
Lehre will, eine konstante Größe, die durch die notwendigen Bedürfnisse des
Arbeiters bestimmt wird und lediglich den Produktionskosten beizuzählen ist;
er ist vielmehr ein Teil des nationalen Einkommens, von dem das Maß
von Zufriedenheit und Behagen eines großen Teils der Nation abhängt.
Insofern die höhere Kapitalrente aus einem geringern Gesamteinkommen
hervorgeht, als andre Eigentumsverhältnisse unter sonst gleichen Umständen
erlauben würden zu gewinnen, scheint die Gegenwart einer fort und fort
hinausgeschobnen Zukunft aufgeopfert, und zwar einer Zukunft, die auch nicht
die wünschenswertesten Aussichten zeigt, wenn sich die neuen Kapitalien in den
Händen einer geringen Zahl von Unternehmern häufen müssen.
Schließlich würden die arbeitenden Klassen überhaupt als überflüssig an¬
gesehen werden müssen, wenn das Kapital sich in einen Mechanismus ver¬
wandeln ließe, der zum Nutzen des Besitzers ein reines Einkommen erzeugte,
denn der arbeitende Mensch ist nach dieser Auffassung nichts als Werkzeug.
Das rohe Einkommen und nicht das reine muß also als der jährliche
Gewinn der Gesamtheit, der jährlich geschaffne Nationalrcichtum angesehen
werden. Nicht Produktion und Konsumtion sind der Zweck der ganzen
Schöpfung; der Mensch ist nicht geschaffen, um sich in diesem mühseligen
Geschäft rastlos abzuhaspeln. Erhaltung und Veredlung des menschlichen
Daseins um seiner selbst willen müssen als Zweck alles wirtschaftlichen Strebens
anerkannt werden. Eine Verteilung der gewonnenen Reichtümer, die der größt¬
möglichen Zahl von Menschen ein selbständiges Dasein gewährt und nicht
dahin wirkt, die unvermeidliche Ungleichheit des Besitzes ins Unabsehbare zu
steigern, ist vor allem von Wichtigkeit.
Gerade im Interesse der Gesellschaft im ganzen und des Staates will
Bernhardi diese Sätze zur Geltung bringen; er ist weit entfernt davon, auf sozia¬
listischen Boden zu stehen oder auch nur ein Vertreter einseitiger Arbeiter-
iuteressen zu sein. Auf das eindringlichste erhebt er seine Stimme auch gegen
die Verwechslung dieser Interessen mit denen der Gesamtheit: Vielleicht steht
auch noch einem Teil Europas die traurige Erfahrung bevor, daß die Sonder¬
interessen der Arbeiter, da wo sie mit rücksichtsloser Selbstsucht verfolgt das
Gesetz geben, am allerzerstörendsten wirken, und nicht etwa nur beschränkten Druck,
beschränkte Leiden herbeiführen, sondern allgemeine und gänzliche Verarmung,
möglicherweise den völligen Untergang aller europäischen Gesittung und eine
neue Periode der Barbarei.
Wir dürfen heute hoffen, daß die Einsicht der Regierungen uns vor dem
Eintreffen auch dieser Prophezeiung bewahrt, indem sie das, was in der
Arbeiterbewegung sittlich berechtigt ist, rechtzeitig in ihre Politik aufnehmen.
Die bestehenden sozialdemokratischen Verbände, wie sie sich auf der Grundlage
der von Bernhardi bekämpften Anschauungen entwickelt haben und entwickeln
mußten, sind in der That weder zivilisatorisch, noch wahrhaft sozial, sie sind
vielmehr durchaus individualistisch, materialistisch und doktrinär wie ihre geld¬
bürgerlichen Lehrer und Väter; das ergiebt sich am deutlichsten aus ihrer oft so
unbegreiflichen Stellung zu allen staatlichen Forderungen wie aus ihrer Ver¬
leugnung des innern religiösen Bedürfnisses. Es sind Gestaltungen des bis
in die untersten Schichten durchgedrungnen Rationalismus des achtzehnten
Jahrhunderts mit seiner blinden Überschätzung des Individuums und der
Gegenwart. Wie zu erwarten war und nicht verkannt werden darf, hat sich
in der neuesten Zeit der rechte Flügel der Sozialdemokratie von diesem Stand¬
punkt und der doktrinären Phrase abgewandt und vernünftiger Einsicht zu¬
gänglicher gezeigt. Denn der wahre Sozialismus als Weltanschauung ist
nichts als die vernünftige Einschränkung des strebenden Individualismus, der
unausrottbar in der menschlichen Natur liegt und der Sauerteig aller Zivili¬
sation ist. Diese wirklich soziale Anschauung birgt, wie der bedeutendste der
neuern politischen Schriftsteller (Ratzenhofer) ausführt, keine sozialen Gefahren
und keine Übertreibung in sich, wie die individualistische, weil sie immer nur
die führenden Geister der Menschen beherrschen und in den Massen nur als
Veredlung der Sitten, als Pflichtbewußtsein und Ehrgefühl auftreten kann.
Bei allen gesellschaftlichen und staatlichen Fragen handelt es sich nach
Bernhardts Überzeugung aber nicht darum, der „natürlichen" Entwicklung der
Dinge ihren Lauf zu lassen, sondern darum, eine bestimmte Aufgabe mit
Bewußtsein zu lösen. Sein geläuterter Sozialismus ist nicht der landläufige
Kathedersozialismus der letzten Jahrzehnte, es ist wahre soziale Gesinnung,
die sich in vollendetster Form fast vierzig Jahre später in der Mahnung des
Bierundachtzigjährigen auf seinem Sterbelager an den Sohn ausspricht: niemals
ZU vergessen, daß alles Streben und Erringen im Leben des Einzelnen eine
wirkliche und wahre Bedeutung nur dann gewinnt, wenn es in bewußter Be¬
ziehung steht zum Allgemeinen.
s ist nicht das Verdienst der katholischen Hierarchie oder uns
rer
Ultramontanen, daß sich unsre katholischen Heerführer, Offiziere
und Mannschaften ebenso tüchtig gezeigt haben wie die von
evangelischem Bekenntnis. Aber schon vor dem Friedensschluß,
noch im Hauptquartier von Versailles, erschien der spätere Kardinal
Ledochowski, um das Eintreten des neuen Reichs für die weltliche Herrschaft
des Papstes zu erwirken; die Erfüllung dieser hierarchischen Forderung war
nichts andres als die Gefahr eines neuen Krieges. Im ersten deutschen Reichs¬
tage schlössen sich die Ultramontanen zu der Pcirlamentspartci des Zentrums zu¬
sammen, unter der maßgebenden Beteiligung eines welfischen Parteigängers; der
erste Antrag der neuen Partei ging dahin, der Reichsverfassung die preußischen
Verfassungsbestimmungen über Kirchenfreiheit einzufügen, Bestimmungen, über
deren Mißbräuchlichkeit und thatsächlichen Mißbrauch sonst jedermann in
Preußen einig war. In den polnisch sprechenden Landesteilen Preußens
wurde immer sichtlicher die von Gesetzes wegen bestehende Lokalschulinspektion
der Geistlichen von ihnen dazu benutzt, großpolnische Propaganda zu treiben,
ohne daß die Kirchenobern dagegen eingeschritten wären, um den mildesten
Ausdruck zu gebrauchen. Ein Bischof entzog einem staatlich bestellten Religions-
lehrer nicht nur die raissio eanoniea, sondern ging zugleich in der schroffsten
Weise, unter Mißachtung der Staatsrechte und jeder Rücksicht auf den Staat,
gegen den Staatsbeamten vor. So viel über die Schuld am Kulturkampf:
er ist dem Staate aufgedrängt worden. Mit der Schuld im Kulturkampf
verhält es sich anders: die fällt auf beide Teile.
Der Aufhebung der katholischen Abteilung des Kultusministeriums und dem
Schulaufsichtsgesetz, die nur Abwehrmaßregeln waren, und zwar ungenügende,
folgte die Offensive, genauer gesprochen, der Gegenangriff. Die Maigesetze und
die andern kirchenpolitischen Gesetze bilden eine Kette von Maßregeln, worin die
ersten Glieder von den später angesetzten überboten werden. Bei der Abfassung
aller rächte es sich, daß der Staat nicht einmal für die Spitze über Männer ver-
fügte, die die katholische Kirche sozusagen an der Quelle, in ihren täglichen Lebens¬
äußerungen, in ihrer regelmüßigen Einwirkung kennen gelernt hatten; Dr. Falk
und Dr. Förster haben ihre schwierige Aufgabe gewiß mit allem Mut und mit
sittlichem Ernst angefaßt, wofür ihnen noch heute Dank gebührt, aber es fehlte
ihnen die eigne Kenntnis der „Materie." und sie griffen deshalb zu den Re¬
zepten protestantischer Kirchenrechtslehrer, namentlich zu den Ausgrabungen
des vootor Lilium rexuncloruin. Es lag das übrigens damals in der Luft.
Als Juristen wollten sie etwas technisch Vollkommnes schaffen und vergaßen
sie keine rechtliche Käutel, aber hier wäre wirklich einmal die Hälfte, wirksam
formulirt, mehr als das Ganze gewesen; das, was man juristisch lex iinxsr-
ksow und Isx minus aug.ro. xertsow nennt, hätte sich wirksamer erwiesen als
die Isx vsrtövtN. Bei der Anzeigepflicht z. B., die immer als der Kernpunkt
angesehen worden ist, kam es darauf an, daß die Bischöfe gezwungen würden,
jede Ernennung zu einem geistlichen Amte den Oberpräsidenten anzuzeigen,
damit diese unwürdige oder hetzerische Persönlichkeiten ausschließen könnten-
Das Zwangsmittel, das gewählt wurde, war Strafe für jeden nichtangezeigten
Erncnnnngsfall und Nichtigkeit jeder nicht angezeigten Ernennung; das letzte
mit der Folge, daß der Ernannte von Staats wegen zu hindern war, das Amt
anzutreten, ins Pfarrhaus zu ziehn, Messe zu lesen, die Sakramente, darunter
auch die letzte Ölung, zu spenden. Nun mußte doch mit dem gegebnen Be¬
stand von Kandidaten gerechnet werden. Davon wäre der Oberpräsident nicht in
der Lage gewesen, mehr als fünf von je hundert auszuschließen — hochgegriffen.
Für diese fünf Verworfnen mußten nach der Isx xerkseta auch die fünfundneunzig
Gerechten büßen, und mit ihnen die Gemeinden, die doch ganz unschuldig waren,
Gewissensnot leiden. Ohne Vermittlung des Geistlichen ist ja für den Katho¬
liken kein gottseliges Leben und Sterben möglich.
So mußte das, was wir Juristen kühlverständig Nichtigkeit und Nichtig¬
keitsfolge nennen, vom katholischen Volke als harte und unverdiente Strafe
gefühlt werden. Die juristische Folgerichtigkeit ging noch weiter: die weltliche
Gesetzgebung schrieb den Bischöfen die Wiederbesetzung vor. Das war sehr wohl¬
wollend gemeint, aber hieß es nicht zugleich päpstlicher sein wollen als der Papst?
Stand dem nicht, rein juristisch genommen, der Satz entgegen: dsnölloig. non
vdtruännwr, und, was wichtiger ist, mußten nicht dadurch die Kirchenobern dem
katholischen Volke, dem ihre Stellung heilig ist aber in der Regel in ehrwürdiger
Ferne bleibt, viel näher gerückt werden, so nahe, daß ihr Geschick unmittelbar
mitempfunden wurde, als ein Stück des eignen und täglichen Lebens? Denn die
Folgen des Wohlwollens waren zunächst wieder Strafen für die Kirchenobern,
sehr schwere Strafen; als solche waren sie greifbar, als Ausflüsse des Wohl¬
wollens unverständlich. Ist es nur retrospektive, also wohlfeile Kritik, wenn wir
die Meinung aussprechen, daß sich ein ganz andres Verfahren empfohlen hätte?
Das folgende: Strafe gegen den nichtanzeigenden Kirchenobcrn, Strafe gegen
den nichtangezeigten Geistlichen, der ohne staatliche Erlaubnis das Amt antritt,
aber Giltigkeit aller Ernennungen, die keinen Einspruch rechtfertigen, Konzen-
trirung der staatlichen Zwangsgewalt auf die wenigen Fälle von Ernennung
unwürdiger, hetzerischer Persönlichkeiten, Steigerung bis zum äußersten Zwang
in diesen wenigen Fällen. Bei diesem Verfahren wäre niemals eine „Ver¬
wüstung" eingetreten, die betroffnen Gemeinden hätten von Nachbargeistlichen
versorgt werden können; sie würden ihre Klagen wohl nicht allein gegen den
Staat gerichtet und bei der großen Mehrzahl des katholischen Volkes kaum mehr
als das sehr gemäßigte Mitgefühl gefunden haben, das der Mensch fremdem
Leiden entgegenbringt, wenn er sich selber geborgen weiß.
Um den Unterschied klar zu machen, verweisen wir auf das, was ein sehr
genauer, als Kirchenrechtslehrer auch von den Katholiken geschätzter Kenner,
Paul Hinschius, gesagt hat, daß „etwa 99 Prozent der Verwüstungen, welche der
Kulturkampf in Preußen angerichtet hat, aus der Nichtbeobachtung der . . . An-
zeigepflicht . . . entstanden" seien. Wie sehr wären diese 99 Prozent zusammen¬
geschmolzen! Der Staat wäre nicht in die Versuchung gekommen, ein Zwangs¬
gesetz durch das andre zu überbieten, und der berechtigte Kern der Anzeigepflicht
sowohl als der andern kirchenpolitischen Gesetze wäre von dem Stachel, der sie
verhaßt machte, freigeblieben. Wir schätzen diesen Kern sehr hoch und sind noch
jetzt der Meinung, daß der kirchliche Gerichtshof eine Schutzwehr gegen beider¬
seitigen Mißbrauch war; daß der Staat verpflichtet ist, sich seiner Bürger gegen
die Überspannung kirchlicher Zuchtmittel, und der Geistlichen gegen tyrannische
Kirchenobere anzunehmen; daß der Jesuitenorden als grundsätzlicher Gegner der
Toleranz und der Parität diese ebenso wenig anrufen darf wie die Sozial¬
demokratie das Recht der politischen Partei; daß die andern Orden nicht nieder-,
aber in Schranken zu halten sind; daß eine vom Staat nicht beeinflußte Er¬
ziehung der künftigen Geistlichen zu gefährlicher Einseitigkeit führen muß. Die
entsprechenden Aufgaben können ja nicht alle zugleich, oder nicht vollständig
erfüllt werden, in Preußen und im Reich liegen jetzt andre Aufgaben näher,
aber jene sind unverjährbar, der Pflicht nach nicht weniger als was die Be¬
fugnis anbelangt, und ein Augenblick wie der jetzige, wo sie unpopulär sind,
fordert wenigstens dazu auf, den Bestand, der dauernden Wert hat, ins Ge¬
dächtnis zurückzurufen und der immer größer werdenden Verdunklung des wirk¬
lichen Hergangs im Kulturkampf entgegenzutreten. Dessen Verlauf und die Er¬
fahrungen daraus sollen wohl beherzigt werden, dürfen jedoch nicht davon ab¬
schrecken, feststehende Staatspslichten im Auge zu behalten, und, mag auch in der
augenblicklichen politischen Lage für den zum Handeln berufnen Staatsmann ein
gewisser Dispens liegen, so hat er doch auf der immer abschüssiger werdenden
Bahn schwächlicher Zugeständnisse innezuhalten. Der politische Schriftsteller
vollends darf nie das kirchenpolitische Programm des Staats als Ganzes aus
den Augen verlieren, soll jede Gelegenheit, dafür zu wirken, benutzen. In
dieser Absicht, die nicht negiren, sondern fördern will, ist hier Kritik geübt
worden. Es wäre leicht, sie auf die andern kirchenpolitischen Gesetze auszu¬
dehnen; auch diese Kritik wäre fruchtbar, geht aber über den Nahmen dieses
Aufsatzes hinaus. In diesen gehört nur noch die Bemerkung, daß auch diese
andern Gesetze durch das Streben nach juristischer Vollkommenheit und Voll¬
ständigkeit an Wirksamkeit verloren haben, und daß sich damit bei dem Gesetz
über die Vorbildung der Geistlichen der schulmeisterliche Zug verbunden hat,
der uns Deutschen im Blute steckt. Das Ergebnis ist darnach gewesen: dieses
Gesetz war das unzweckmäßigste von allen, aber das Wohlwollen, das im
Grunde alle Maßregeln des Staates beseelte, ist gerade bei dieser Maßregel
besonders lebhaft gewesen, und auf keine andre sind größere und allgemeinere
Hoffnungen gesetzt worden. Also, auf Seiten des Staats Wohlwollen, auch
im erbittertsten Streit; niemals verleugnetes, obgleich nicht immer erleuchtetes
Wohlwollen. Wie stand es damit bei der Kirche und ihren Anhängern im
Kulturkampf?
Der Anzeigepflicht unterwirft sich die Kirche nicht bloß in überwiegend
katholischen, sondern auch in überwiegend protestantischen Staaten, in Württem¬
berg z.B.; der Umfang der Kirchenhoheit, den Preußen, auch auf der Höhe
des Kulturkampfes, in Anspruch nahm, überstieg überhaupt nicht das Maß,
das die Kirche in andern Staaten anerkennt und üben läßt, widerspruchslos
und willig. Es reicht sogar nicht entfernt heran, wenn man Frankreich und
Bayern zum Vergleich heranzieht. Woher denn der erbitterte, aufs äußerste
gesteigerte Widerstand der Kirche in Preußen, gegen jedes Zugeständnis?
Daher, hieß es kirchlicherseits, daß der Staat das Verhältnis einseitig regelt,
ohne sich mit der Kirche verständigt zu haben. Aber in Frankreich und in
Bayern war das auch so geschehen, denn ihre Kirchenhoheit ist durch ein¬
seitig erlassenes Staatsgesetz über das konkordatsmäßig zugestandne Maß aus¬
gedehnt worden, in Bayern sogar im schärfsten Widerspruch mit dem Konkordat.
Also, das war nicht der Grund, sondern beleidigte Herrschsucht, und dann
Abneigung gegen diesen Staat, von dem man bisher nur Wohlthaten und
seit 1840 — Schwäche erfahren hatte. Darum ließ man es auf eine Kraft¬
probe ankommen. Man kann das politisch verstehen und vom kirchlichen
Standpunkt aus auch rechtfertigen. Aber die Mittel!
Die katholische Kirche gesteht dem evangelischen Bekenntnis diesen Namen
nicht zu, weil auch sie evangelisch sein will; wir sind höflicher und geben ihr den
Namen, den sie beansprucht, so hinfällig auch der Anspruch ist. Nun wohl, war es
evangelisch, daß die Hierarchie eine auf dem Gebiet des Weltlichen auszufechtende
Machtfrage zu ihrem Vorteil hinter dem Bibelwort versteckte, daß man Gott
mehr als den Menschen gehorchen müsse? Es war Frevel gegen das Evan¬
gelium. Die Kirchenobern ließen die Anzeigepflicht unbeobachtet und bewirkten
dadurch die „Verwüstung," daß Hunderte von Gemeinden keine Seelsorger
hatten. Deren Gewissensnot war für die Hierarchie Kampfmittel. Und die
Kampfmittel niederer Ordnung, z, B. das Stichwort von der diokletianischen
Kirchenverfolgung? Ist es auf den hierarchischen Anhang in Presse und
Parlament beschränkt geblieben? Wer hat offenbare Rebellion zuerst passiven
Widerstand genannt? Es wird schwer festzustellen sein, aber durch offizielle
Annahme hat die Unwahrheit gleichsam die Weihe der Taufe erhalten. Niemals
hat man gehört, daß die Hierarchie Mäßigung empfohlen hätte; Kampfmittel
wurden als Kampfmittel benutzt, rücksichtslos. Eben das von der diokletia¬
nischen Kirchenverfolgung war besonders im Schwange, obgleich die Unwahr-
haftigkeit des Vergleichs in die Augen sprang. Wurden doch nach wie vor
in Preußen die katholischen Soldaten zum Kirchenbesuch und zur Übung ihrer
sonstigen kirchlichen Pflichten befohlen. Die Kinder der Volksschulen wurden
nach wie vor zum Besuch der täglichen Morgenmesse angehalten, in keiner
Realschule und in keinem Gymnasium mit katholischen Schülern schaffte der
Staat den von ihm bezahlten katholischen Religionslehrer ab. Man muß
lachen, wenn man sich die entsprechenden Zustände im diokletianischen Rom
vorstellt, aber nur über die Geschmacklosigkeit des Vergleichs; in jeder andern
Beziehung ist die Sache sehr ernst. Und auch da fehlte nicht der offiziell¬
kirchliche Stempel, wurden jedenfalls die Verbreiter der hetzerischen Unwahrheit
von oben nicht verleugnet, bekamen sie eher eine gute kirchliche Note. Ähnlich
stand es mit den festlichen Einholungen von Geistlichen, die ihre Strafzeit ab¬
gebüßt hatten. Wer hat sie veranstaltet oder befördert? Ist darauf Rücksicht
genommen worden, daß Massenveranstaltungen unter solchen Umständen immer
die Gefahr des direkten Aufruhrs in sich bergen? Alles Kampfmittel, Mittel
zur Stärkung des „katholischen" Bewußtseins, Rührtrommel auch für die
nächsten Wahlen: also willkommen, oder wenigstens des loin-all xowst wert.
Wahrlich, noch niemals hat sich diese Ermächtigung weniger wühlerisch gezeigt,
noch nie ist mit heiligen Worten und irregeleiteten Gehorsam mehr Mißbrauch
getrieben worden.
Die so verfuhren, sind damals Staats- und Neichsfeinde genannt worden.
Mit Recht, denn sie waren es damals wirklich, und sie waren es, die
diokletianische Härte gezeigt haben, gegen die Katholiken nämlich, die den der
Obrigkeit zu leistenden Gehorsam beobachteten. Es ist gut, daß die Kampf¬
losung von der Reichsfeindlichkeit mit dem Kampf immer mehr verstummt
ist, aber wenn die, die sich darüber beklagen, daß die Kampflosung jemals
aufgekommen ist, zugleich mit ihrer damaligen Aufsässigkeit als einem Ver¬
dienste prahlen, so haben sie es sich nur selber zuzuschreiben, daß das
Schuldkonto wieder einmal nach beiden Seiten hin aufgemacht wird. Günstig
schließt es für keinen Teil ab, aber der Staat hat dem ewigen Gehalt der
katholischen Kirche, ihrem christlich-religiösen Wert, mehr Rücksicht erwiesen
als die Kirche selbst. Zum Rcnommiren hat kein Teil Anlaß, und zu einem
gewissen Stolz nur der Teil, der am wenigsten ans Renommiren denkt und
nur immer wieder vorgeschoben wird. Wir meinen die niedere Geistlichkeit,
die zu leiden gehabt hat, und noch mehr die vielen lange verwaisten Gemeinden.
Sie haben in der That Begeisterung, Opfermut und Treue bewiesen. Wir
freuen uns über diese Eigenschaften auch bei den Gegnern und sehen darin
einesteils einen versöhnenden Zug, andernteils eine Gewähr für die Zukunft.
Das letzte namentlich dann, wenn das kirchliche Interesse, das durch den
Kulturkampf unzweifelhaft erhöht worden ist und manche bisher gleichgiltigen
Kreise ergriffen hat, darauf geleitet wird, die Quelle, aus der diese Eigen¬
schaften den Hauptzufluß erhalten, das regelmäßige Leben und Wirken der
katholischen Kirche, unmittelbar kennen und dadurch schätzen zu lernen.
Für den Ausfall der Kraftprobe war natürlich das größere Wohlwollen des
Staats ein Element der Schwäche, ein Bundesgenosse seiner Gegner. Das landes-
vüterliche Herz unsers alten Kaisers litt unter der Seelennot seiner katholischen
Unterthanen mit. Es war ja nicht die Aufstellung, sondern die Mißachtung
der Anzeigepflicht, die die Verwüstungen angerichtet hatte und steigerte, aber
die Verwüstungen waren da und beschwerten das Gemüt des Herrschers mehr
als Rechthaberei, während die Gottesstreiter mehr den Vorteil berechneten, der
daraus für die Austragung des Streites in ihrem Sinne erwuchs. Dieses
Verhältnis der Gemütsbetciligung ist bis zum Friedensschluß, bis zum „Gang
nach Kanossa" unverändert geblieben; es ist wiederum dasselbe, das wir schon
konstatirt haben: auf Seiten der katholischen Führer weniger, auf Seiten des
Staats mehr Wohlwollen und Herzensanteil an der Gewissensnot der betroffnen
Katholiken, die Umkehrung des natürlichen Verhältnisses. Daß daran auch
Fürst Bismarck, und in derselben Weise wie sein kaiserlicher Herr, mit dein
Gemüt teilgenommen hat, weiß jeder, der die vom echtesten und tiefsten
Christentum erfüllten Briefe gelesen hat, die Bismarck an seinen Schwager, als
diesem ein Sohn gestorben war, und bei einer andern Gelegenheit an Andre
von Roman geschrieben hat; die Ultramontanen richten auch hier nach einem
andern Maßstab, nach dem etwa, den sie an das „unkirchliche" Sterben Bis-
marcks anlegen, und nach der Art, wie sich bei ihnen das Schillersche Wort
abspiegelt: Willst du die andern verstehn, blick in dein eigenes Herz.
Neben dem Mitgefühl machten sich, je länger je mehr, aus Seiten der Staats¬
regierung noch andre Rücksichten für den Wunsch geltend, durch Verständigung und
Nachgeben zum Frieden oder, um bismarckisch zu reden, zu einem Waffenstill¬
stande zu gelangen. Die Gefolgschaft, mit der die Regierung den Kulturkampf
führte, bestand wesentlich aus Parteien, die ihre Sonderzwecke immer höher
stellten und außerdem großenteils religiös gleichgiltig oder gar kirchenfeindlich
waren; Glaubenskümpfe aber — dazu war der Kulturkampf für die meisten
Katholiken geworden infolge der verhängnisvollen Entwicklung, die wir dar¬
zulegen versucht haben —, Glaubenskämpfe schlägt man nur mit Hilfe von
glaubensstarken Soldaten. Dann gab es für den Staat wohl noch ein Kampf¬
mittel, das den Sieg möglich gemacht hätte: eine allgemeine und unbeschränkte
Vollmacht an die Verwaltung, je nach der Verschiedenheit der Fälle die Kampf¬
gesetze schärfer anzuziehen oder von ihrer Anwendung abzusehen, überhaupt
über alle Machtmittel des Staats frei zu verfügen. Dadurch würden die
Waffen im Kampfe einigermaßen ausgeglichen worden sein, denn die Hierarchie
hat auf ihrem Gebiete diese freie Verfügung. Aber Dispensationsgewalt und
sonstige Stärkung der Regierung und Verwaltung stehen auf dem konstitu¬
tionellen Index, und so fand das Gesetz vom 14. Juli 1880, das den Ansatz
zu ihrer Gewährung machte, keine Nachfolge, trotz seiner günstigen Wirkungen;
war doch auf Grund seiner Ermächtigungen die Besetzung von 353 Pfarreien,
dem größten Teil der erledigten 1103. zugelassen worden. Unter diesen Um¬
stünden blieb nichts übrig als eine Lösung, wodurch das Zentrum zwar nicht
gewonnen wurde, aber für die zunächst notwendige Staatsthütigkeit gegen die
Selbstsucht und Unbelehrbarkeit andrer Parteien ausgespielt werden konnte;
seine Selbstsucht erschien für den Augenblick als die weniger gefährliche. So
kam es zum Kompromiß und vorläufigen Stillstande. Die Schmähungen der
Kampfgenossen und das Siegesgezeter der Gegner legte Fürst Vismarck gelassen
zum übrigen; seine Sammlung von dergleichen war ja so groß, daß es ihm
auf ein Mehr oder Weniger nicht ankam. Aber auf die 8g.1us pudliog., und
nur auf sie, kam es ihm an, und die schuldet ihm, hier wie immer, Dank.
Daß nicht der Staat gesiegt hat, ist sicher. Immerhin war erreicht worden,
daß die durch Staatsgesetz aufgestellte Anzeigepflicht von der Kirche beobachtet
wurde, und noch einige andre notwendige Attribute der Kirchenhoheit blieben
bestehen. Unsers Erachtens ist überhaupt nicht die von der Kirche durchgesetzte
Beschränkung der gesetzlichen Einwirkung des Staates das, was von dessen
Standpunkt aus am meisten zu beklagen ist, denn das Prinzip der Staats¬
souveränität ist gewahrt, und es giebt ja noch eine Zukunft. Sondern die
schlimmste Folge von dem Verlauf und dem Ausgang des Kulturkampfs ist die,
daß die Staatsverwaltung eingeschüchtert ist und sich deshalb scheut, von ihren
Befugnissen, Namentlich der des Einspruchs, Gebrauch zu machen, und daß das
Verständnis der evangelischen Staatsbeamten für die nicht sowohl herrschende
als religiös fördernde Seite der Katholischen Kirche durch die Hitze des Kampfes
und durch den spätern Unmut noch mehr gehemmt wurde. Aber auch der
Sieg der katholischen Hierarchie hat mehr scheinbaren Glanz als wirklichen
Wert, sei es kirchlichen, sei es gar religiösen Wert. Denn die Verwüstungen
waren arg, ihre wirkliche Ursache wird, auch den Katholiken, nicht immer ver¬
borgen bleiben und nicht als Saat der Ehrfurcht wirken, das Stigmcitisiren
der „Auchkatholikeu" wird sich noch einmal verdientermaßen rächen, und wenn
auch einstweilen die Einmütigkeit des Laienelements mit den Kirchenobern noch
zu wachsen scheint, so ist doch seine feste Zusammenfassung unter eignen Häuptern
kirchlich nicht unbedenklich: Zentrum und Katholikentag könnten auch einmal
Kirchenparlament spielen wollen, an Anzeichen dafür fehlt es nicht.
Sehr bestimmt tritt schon jetzt bei einem erst durch den Kulturkampf gro߬
gezognen Bundesgenossen große Selbständigkeit und jeweilige Neigung zur Un-
botmäßigkeit hervor, bei der ultramontanen Presse. Die Namcnsvariante dafür
..Kaplanspresfe" deutet auf die Gefahr hin: das Preßtreiben der Geistlichen ist
ein Keil in die geistliche Disziplin, ein schlimmerer Konkurrent als die Staats¬
aufsicht über geistliche Seminare und Konvikte und als der studentische Umgang
katholischer Theologen mit Kommilitonen evangelischen Bekenntnisses. Es wird
erzählt, der Bischof von Trier, Korum, habe den Zustand des Friedens für die
Krafterhaltung in der Kirche als nicht wünschenswert bezeichnet. Wir glauben
es gern, daß er die kLolssia nüIitNns vorzieht und vor seinem Oberpräsidenten,
wer es auch sein möge, keine Furcht hegt, hat er doch jedenfalls nicht in seiner
Heimat, dem Elsaß, die Achtung vor der deutschen Obrigkeit eingeprägt er¬
halten; dagegen sind wir der Meinung, daß ihn manchen Anhängern gegen¬
über nicht selten so etwas wie Furcht überkommt. Irren wir uns nicht, so
ist der Preßorganisator Dasbach in seiner Diözese heimisch; gegen den würde
sich Herr Korum nur sehr schwer zu disziplinarischer Strenge entschließen, ob¬
gleich Herr Dasbach kein hochstehender Geistlicher ist. Noch schlimmer an dem
Treiben der ultramontanen Presse ist, daß sie bei ihrer Besprechung des Tages-
klcitschs, des politischen und des sonstigen, religiöse Empfindungen anzurufen
pflegt. Das ist eine Profanirung, die uns, und sicher nicht uns allein, als
gewohnheitsmäßige Übertretung des zweiten Gebots erscheint. Also, den Haupt-
Vorteil aus dem Kulturkampf hat nicht die Kirche gehabt, den Treffer hat das
Zentrum gezogen.
Wir sind nicht der Meinung, daß das Zentrum als unpatriotische Partei
gegründet worden sei. Die Praxis des Zentrums sieht freilich noch jetz
manchmal darnach aus, in den Fragen der Wehrhaftigkeit des Reichs z. B.
und dann, wenn das Zentrum bei feiner Unterstützung der Polen und Elsässer
eine ihm sonst gar nicht eigne Blindheit zeigt, gar kein Auge dafür hat, daß
diese Schützlinge doch sicher Feinde Deutschlands sind. Aber es wäre Unrecht
und Verdächtigung, anzunehmen, daß sich solche Männer wie die beiden
Reichensperger, wie Mallinckrodt und Schorlemer-Alse mit Bewußtsein und
Absicht an der Gründung eines unpatriotischen Unternehmens beteiligt hätten.
Und ähnlich wie sie war die Mehrzahl der Mitglieder gesinnt: sie fühlten sich
als gute Deutsche; die Ausnahmen können hier außer Betracht bleiben. So
ist es noch; selbst die Minderzahl muß jetzt in dieser Hinsicht mit ihren
Wählern rechnen, denn diesen kann man zwar noch in einigen Gegenden
Schimpfereien gegen das Deutsche Reich auftischen, aber keine thätliche Feind-
Seligkeit dagegen mehr ansinnen. Etwas andres ist die Pose des Patriotismus,
die das Zentrum als Neophyt der „staatserhaltenden" Parteien so gern an¬
nimmt. Diese Pose steht niemand gut, dem Zentrum aber noch schlechter als
andern, und unter diesen hat ein Teil das wohlerworbne Recht, dem Zentrum
— von dessen Wählern sprechen wir nicht — erst noch weitere Proben abzu¬
verlangen.
Nicht in dem Patriotismus also liegt das Unterscheidende des Zentrums,
sondern in der Staatsauffassung. Die Staatsauffassung des Zentrums ist
anders als die Staatsgesinnung, von der die Gründung des Reichs vor¬
bereitet und geleitet worden ist. Die Zentrumsauffassung legt auf das Be¬
sondre im Volksleben, auf dessen soziale Disferenzirungen, wenn der Ausdruck
gestattet ist, das entscheidende Gewicht und setzt ihrer Zusammenfassung und
Beherrschung durch den Staat ganz andre Schranken, als früher gemeingiltig
waren, indem sie zugleich deren Überschreitung als Staatsomnipotenz verurteilt.
Die Grenzen, die der Staat wahren soll, steckt die Zentrumsauffassung bald
enger, bald weiter, je nach der Verschiedenheit und Wichtigkeit der betreffenden
Sozialbildungen. Als bestimmende Regel für die notwendigen stellt sie den
Satz auf, daß die Entfaltung ihres Lebens vom Staat nicht verkümmert
werden dürfe, und daß ihre eigne Meinung über die ihnen zukommende Freiheit
berücksichtigt werden müsse. Außerdem sind die sozialen Bildungen und Ein¬
flüsse, die von der Zentrumsauffasfuug bevorzugt werden, andre als die, die
beispielsweise von der im zweiten Abschnitt charakterisirten altpreußischen
Staatsgesinnuug vorangestellt werden. In erster Reihe steht für die Zentrums¬
auffasfuug die katholische Kirche. Sie verlangt zwar nach ihrem Programm
formell für die katholische Kirche nur Parität, aber, da die Kirche eben darnach
frei sein und das ihr zukommende Maß von Freiheit selbst bestimmen soll, so
laust die rechtliche Parität thatsächlich auf vollständige Unabhängigkeit vom
Staate hinaus. Das ist auch die wahre Meinung. Aber noch mehr. Die
uichtkirchlichen Gemeinschaften sollen, wenn ihr Dasein berechtigt ist, nach der
Meinung des Zentrums ebenfalls Freiheit der Bewegung haben, ihnen gegen¬
über soll zwar die Einwirkung des Staats größer sein, und der Staat ihnen
sowohl die Grenze als das Gesetz des Handelns vorschreiben dürfen, aber das
wichtigere: das Handeln selbst, die Lebensbcthütigung, die Ausführung und
Verwaltung, darauf soll wieder, wenn und wieweit Katholiken beteiligt sind,
die katholische Kirche Beschlag legen. Nicht unmittelbar, aber auf Umwegen,
durch die Vereinsform. Daher die eifrige Vereinsthütigkeit der katholischen
Geistlichkeit, daher die katholischen Bauern-, Handwerker-, Gesellenvereine usw.
Diese Vereinigungen sind an und für sich gewiß etwas gutes, dem Zentrum
jedoch nur denn, wenn sie ausschließlich aus Katholiken bestehen und die geist¬
liche Direktive anerkennen. Das steht nicht im Zentrnmsprogramm, aber da
springt als Bundesgenosse der jährliche Katholikentag ein, mit seinen vielen
Satelliten, von denen wir nichts merken, und mit der unermüdlichen Kaplans-
Presse. Daher auch der Haß gegen die „Auchkatholiken," mögen sie es mit
ihren kirchlichen Pflichten noch so ernst nehmen, denn sie gehen in Staats-,
Wirtschafts-, sozialpolitischen Dingen nicht mit, ziehen wohl gar Vereinigungen
vor, an denen Deutsche andrer Bekenntnisse teilnehmen. Das ganze Leben
„katholisch," auf allen Gebieten, in allen seinen mannigfaltigen Formen,
katholisch ohne Beisatz, das ist die soziale Ergänzung zu der Staatsauffassung
einer Partei, die die Bezeichnung als konfessionelle Partei von sich weist-
Etwas ganz neues im heutigen Deutschland, und doch, genauer betrachtet,
etwas allbekanntes: die mittelalterliche Staatsauffassung, nur durch eiuen
modern zurechtgeschnittnen Schleier verhüllt. Die Staatsauffassung, wonach
der Staat seinem Wesen nach auf Heerbann, aävoeatia und Vlutbann be¬
schränkt ist und die Richtung sowohl wie den Inhalt seiner Thätigkeit von
den selbständig gestellten Gesellschaftsmächten empfängt. Welche darunter die
Oberhand hat, den größten Einfluß auf den Staat übt, ist eine Machtfrage.
Daß diese Machtfrage immer möglichst zu Gunsten der katholischen Kirche aus¬
falle, mit allen ihren Ansprüchen, das ist der dauernde Zweck des Zentrums.
Jeder Sieg des Zentrums befestigt die Herrschaft der katholischen Kirche und
dehnt sie aus, und umgekehrt. So ist es wenigstens gedacht, wenn auch
natürlicherweise die Identität nicht immer klappt, und bald der eine, bald
der andre Teil mehr abbekommt. Auch dieses Verhältnis zur katholischen
Kirche steht wieder nicht im Zentrumsprogramm, aber daß es sich so verhält,
weiß oder fühlt jeder; es ist vollständig sicher.
Man ist deshalb versucht, das Zentrum als klassisches Beispiel dafür an¬
zuführen, daß die Sprache den Menschen dazu gegeben sei, ihre Gedanken zu
verbergen. Das Hauptstück wird verschwiegen, bleibt aber immer das Ent¬
scheidende; der Schleier um die Fahne verhüllt sie nur für Nichteingeweihte.
Im Verhältnis dazu sind die offiziell aufgestellten Programmpunkte nur Neben¬
dinge, taktische und Lockmittel, Zwischenstationen zum Endziel. Das gilt gerade
von dem, womit das Zentrum am meisten Staat macht: von der bürgerlichen
Und politischen Freiheit, die es fordert, von der Parität und Selbständigkeit
der andern Kirchen, von der Freiheit der Presse, der Vereine und Versamm¬
lungen, von den wirtschaftlichen Reformbestrebungen. Selbstverständliche Zu¬
gabe ist die Versicherung, daß das Zentrum das Gemeinwohl fördern wolle;
diese Versicherung fehlt ja in keinem Parteiprogramm. Es liegt uns fern,
an ihrer Aufrichtigkeit zu zweifeln.
Bisher hat sich die Taktik des Zentrums sehr gut bewährt, es ist immer
mächtiger geworden, auch nachdem die ausgezeichnete Defensivstellung, die ihm
der Kulturkampf gewährte, den unmittelbar wirkenden Wert verloren hat.
In Windthorst hatte das Zentrum einen Meister der parlamentarischen und
außerparlamentarischen Mache als zuletzt unbestrittnen Führer; sein Beispiel
ist nicht auf unfruchtbaren Boden gefallen, sondern wird als Überlieferung von
den Epigonen eifrig gepflegt und nachgeahmt. Das Zentrum hat aber auch
Bundeshilfe gefunden. Am wenigsten noch bei der Sozialdemokratie, obgleich
diese recht häufig bei den Abstimmungen und bei den Wahlen mit dem Zentrum
gegangen ist. Die andern Parteien dagegen haben ihm nicht nur dabei ge¬
holfen, die Staatslenkung entweder zu schwächen oder zu beeinflussen, sondern
dienen auch dem Zentrum zum Relief, sodaß es als Partei in der That den
ersten Rang einnimmt. Die Stnatsauffassung, die von ihnen vertreten wird,
ist zwar auf demselben geschichtlichen Boden gewachsen wie das Deutsche Reich,
aber sie werden von den einzelnen Forderungen ihrer Parteiprogramme be¬
herrscht, mögen diese auf „Freiheit" oder „Autorität" den Nachdruck legen,
und diese Unfreiheit gegen die Mittel des politischen Handelns wird noch durch
Kliquenwesen und durch ihr schlechtes Gewissen erhöht. Auch sie nämlich
haben uneingestandne Ziele, aber diese sind nicht wie das des Zentrums idealer
Art, sondern beruhen auf wirtschaftlicher Selbstsucht, die sich sogar vor der
Mehrzahl der eignen Parteigänger verstecken muß, weil ihre Erfüllung nur
einem Teil davon zu gute kommen würde. Daraus muß wohl wüstes Gezänk,
kann aber weder feste Parteihaltung, noch gar eine relativ berechtigte „Fraktion"
echter Staatsgesiunung entstehen. Man streicht sich wohl mit seiner Staats¬
gesinnung selbst heraus, indem man sie zugleich den andern Parteien abstreitet,
aber in Wirklichkeit wird überall der davon einst vorhcmdne Bestand immer
mehr von Parteisucht überwuchert. Gegen solche Zerfahrenheit erscheint das
Zentrum groß, ja sogar zur Regierungsstütze geeignet. Hat es sich doch zur
„staatserhaltenden" Partei zu mausern gewußt, und ist diese Mauserung auch
fast allgemein anerkannt worden, obgleich das Zentrum dabei nicht ein Jota
von seiner Vergangenheit oder von seinen Zielen verleugnet und aufgegeben
hat. Im Gegenteil, es prunkt mit seiner Vergangenheit, und seine damalige
Aufsässigkeit dient ihm als Pressionsmittel, eine Einräumung nach der andern
zu erlangen, sich auf Kosten des Staats zu stärken.
Wir schließen sür diesesmal unsre Erörterungen. Bei ihrer Fortsetzung
wird mehr die sozial-wirtschaftliche als die kirchliche Seite der politischen Lage
zu betrachten sein. Doch auch auf diese wird die Erörterung zurückzukommen
haben, denn das Zentrum ist politisch ein so mächtiger „Faktor" geworden, daß
sein Hauptgebiet nicht unberührt bleiben kann. Wir würden bedauern, wenn
diese Erörterungen den Eindruck machten, als ob wir für dieses Gebiet an neue
Gesetze und überhaupt daran dächten, eine Vrüskirung des Zentrums zu em¬
pfehlen. Unsers Trachtens läßt sich vielmehr, wie jetzt die Dinge liegen, das
Zentrum als Gegner berechtigter Staatseinwirkung auf das kirchliche Leben nur
durch eine mit diesem vertraute Verwaltung bekämpfen, nicht durch Gesetze. Und
was die andern Gebiete der Staatsthätigkeit anbelangt, so ist ja Gesetzgebung
nötig, und dabei kann und sollte die agrarische Schwäche des Zentrums aus-
genutzt werden, aber es ist immer mit ihm zu rechnen. Auch darum sollte man
sich davor hüten, das Zentrum schroff zu behandeln, weil zwar auch bei ihm
Gewählte und Wähler, Führer und Geführte nicht eins sind, aber das Band
zwischen ihnen besonders eng ist, und weil die Wählerschaft des Zentrums,
im ganzen genommen, zum Kern der Bevölkerung Deutschlands gehört. Mit
dem Zentrum als Partei fertig zu werden, es dauernd zu überwinden, ist nur
durch die Verbindung von Eifer und Ausdauer mit echter Staatsgesinnung
möglich. Derselbe Eifer und dieselbe Ausdauer sind erforderlich, von denen sich
die Anhänger des Zentrums beseelt zeigen, jetzt schon seit siebenundzwanzig
Jahren, und als Staatsgesinnung die des Fürsten Bismarck, der die Einseitig¬
keiten der altpreußischen überwunden, ihren Kern erweitert und veredelt hat.
Wir sogenannten Gebildeten verehren die Wahrheit nur als ruhende Größe:
sie bedarf der Streiter, um zu siegen.
uf deutschem Boden ist aus Sümpfen und dichten Wäldern eine
Kulturlandschaft herausgewachsen, die voll ist von den Zeichen
der Arbeit, die ein Volk in seinen Boden hineinrodet, hineingräbt
und hiueinpflanzt, und womit es sich diesem Boden immer enger
verbindet. Wir sehen unendlich viele kleine, einander ähnliche
Wirkungen der in unendlich vielen kleinen Bezirken mit ähnlichen Mitteln
wirkenden Kraft eines arbeitenden und fortschreitenden Volkes. Das Land,
das sich einst einförmig hinstreckte, ist in eine Menge von Stücken zerteilt
worden, die alle im Verhältnis zum Ganzen sehr klein sind. In ihnen zeigen
die scharfen Furchen der Äcker, die schnurgeraden Gräben der Bewässerungs¬
anlagen und selbst die reinlichen Umrisse der Strohschober die Sorgfalt einer
emsigen Arbeit von langer Tradition und Übung, die sich das ganze Land
vom Rhein bis zur Weichsel unterworfen hat. Gerade diese Gleichmäßigkeit
ist bezeichnend. Es giebt auch in Deutschland Flächen ohne Kultur, aber nur
wo der Anbau vollkommen unlohnend ist. Wir haben keine Campagna und
keine Despoblados. Die Dünen werden bepflanzt, und die Moore mit Wegen
und Gräben durchzogen. Auch sind nirgends Weizenacker in Jagdgehege oder
Schaftriften verwandelt, wie in England und Schottland. Das Viertel des
deutschen Bodens, das noch mit Wald bedeckt ist, der eingeengte, zusammen-
gedrängte, durch Lichtungen jeder Form und Größe durch brochne und zer-
schnittne Rest des alten germanischen Urwaldes, der einst undurchdringlich
genannt wurde, kann heute ebenso gut als Kulturland gelten wie Äcker und
Wiesen. Die Waldkultur nützt den Boden aus, der sonst unergiebig wäre,
und ist an andern Stellen unentbehrlich für die Erhaltung eines gesunden
klimatischen und hydrographischen Zustandes. Ja, man wird füglich sagen
dürfen, der Ackerbau sei in vielen Teilen Deutschlands schon weiter gegen den
Wald vorgedrungen, als Boden und Klima zulassen. Die armen, steinigen
Hafer- und Kartoffelfelder auf dem Rücken des Erzgebirges, im Harz, in den
südlichen Borbergen des Thüringerwaldes oder auf manchen steinigen Muschel¬
kalkhochebnen über dem Main und der Tauber bieten ihren Bedauern geringen
Nutzen. In die Landschaft bringen diese kärglich bewachsenen Wölbungen mit
ihren grüngrauer flechtenbewachsenen Felsgraten oder ihren seit Generationen
herausgepflügten und zu breiten Steinwällen aufgeschichteten Kalksteinfladen, die
die geringe Tiefe der Ackererde bezeugen, einen Zug von Armut, den in unsrer
Zone selbst die braune Heide nicht kennt. Sie verkünden das Vorhandensein
einer dichtern Bevölkerung, als dieser Boden verträgt.
Die ältesten Spuren und Neste der Bewohner des deutschen Bodens in
Höhlen, Pfahlbauten, Küchenresten, Gräbern jeder Art zeigen immer nur kleine
Völkchen in weiter Zerstreuung. Sie haben auch keine so zahlreichen Stein¬
pfeiler, Steinkreise und Dolmen aufgerichtet wie in manchen Teilen Westeuropas.
Wir haben auf deutschem Boden kein einziges prähistorisches Denkmal von
wahrhaft monumentalen Charakter. Nur im Tiefland ist noch da und dort
eine Steinsetzung an einsamer Stelle erhalten, die das Grab eines großen
Mannes bedeckt, und wenige Höhen des Mittelgebirges sind von Ringwüllen
umzirkelt, deren schönste Beispiele der Altkönig im Taunus bietet. Auch das
Fichtelgebirge hat schöne Neste davon. Manche, die in einst slawischen Ge¬
bieten gefunden werden, ragen deutlich in die geschichtliche Zeit herein.
Wohl werden auch in grauer Vergangenheit Völkerwellen von Osten,
Süden und Norden her das in der Mitte Europas gelegne Land über¬
schwemmt haben; aber sie konnten dieses Land noch nicht bedecken. Sie breiteten
sich in den natürlichen Lichtungen der Heiden und längs den Flußläufeu
aus. Die ältesten Wege auf deutschem Boden können nur Waldpfade ge¬
wesen sein, die die Lichtungen mit einander verbanden. Sie waren ebenso ver¬
einzelt und abgebrochen, wie sich der Verkehr auf die Verbindung der einander
nächstgelegnen, durch alte, geheiligte Formen die Gemeinsamkeit des Ursprungs
bewahrenden Stämme beschränkte. Selbst diese ließen weite Wildnisse, die
höchstens Jagdgebiete sein konnten, zwischen sich bestehen, in denen an wenig
Stellen bewachte Durchgänge offen gehalten wurden. Im Osten dürfte der
von der Adria zum Samland die kürzesten Entfernungen suchende Bernstein¬
handel am frühesten einzelne Pfade zu einem Wege vereinigt haben, der von
der Donau zur Elbe, Oder und Weichsel führte. Im Westen haben dann die
Römer Verkehrswege in einer Weise durchgeführt, daß noch heute Römerstraßen
und römische Warttürme in der historischen Landschaft wirksam erscheinen. Wir
haben aber keinen Rest von den alten Knotenpunkten dieses Verkehrs, denn
dieser hatte vor der Römerzeit auf deutschem Boden noch nicht die nachhaltige
Kraft, die zur Städtebildung notwendig ist. Höchstens zeigt eine auffallend
zusammengehäufte Menge von Bronze- oder Vernsteingegenständen an einer
Stelle, ein sogenannter Depotfund, den Rastplatz eines Handelsmanns an.
Erst der Ackerbau trug in das Leben der mitteleuropäischen Völker eine
Entwicklung hinein, die die Zahl der Menschen auf demselben Boden immer
weiter wachsen und zu einzelnen Gruppen sich zusammenschließen ließ. Da
der Ackerbau uicht überall gleichartig war, sondern aus verschiednen Quellen
stammte, so sind bis auf den heutigen Tag auch seine Spuren verschiedenartig.
Die verschiednen Dorf- und Hofanlagen und Gemarkungen sprechen von
Stammeseigentümlichkeiten, die besonders weit auseinander liegen in den sla¬
wischen oder einst slawischen und den germanischen Teilen unsers Landes.
Man glaubt sogar keltische Neste in den westfälischen Langhäusern zu erkennen,
wo Wohnräume und Stall unter demselben Dach und in Einer Flucht liegen.
Römische Einflüsse können in dem Bau und der Anlage der Wohnstütten und
Dörfer in Süd- und Westdeutschland deutlich nachgewiesen werden. Und von
spätern Einwirkungen sind besonders die flandrischen nicht zu verkennen, die
durch die mittelalterliche, von Westen nach Osten gerichtete Kolonisations-
bewegnng ihren Weg bis weit über die Elbe hinaus gefunden haben. Wer
sich mitten in Pommern durch Straßenzeilen mit saubern roten Backsteinhüusern
mit großen Fenstern, niedern Mauern und hohem Dach angemutet fühlt, steht
denselben von Westen her übertragnen Einrichtungen gegenüber, die wir in
einer bestimmten Gemarkungsform und in ganz andrer Ausprägung in den
Anklängen an holländische Hafenstadtanlagen finden, wie sie in allen unsern
Seestädten wiederkehren. Nur wenig hat der Boden diese Unterschiede beein¬
flußt. Das Wohnen in Einzelhöfen und kleinen Hofgruppen (Weilern, Zinken),
das der Alpen- und Voralpenlandschaft einen so reich belebten Charakter giebt,
ist auch in den Vogesen und im Schwarzwald üblich, aber nur, wo Alemannen
und Schwaben vorwiegen; es verschwindet in den fränkischen Gebieten und
kehrt dann in Nordwestdeutschland, besonders in Westfalen, wieder, allerdings
mit einer ganz verschiednen Anlage des Hauses. Den schärfsten Gegensatz zu
dieser Zerstreuung, die den engsten Anschluß der menschlichen Wohnstätten an
die Natur bedeutet, zeigen die befestigten, auf Hügeln oder halbinselartigen
Höhenvorsprüngen zusammengedrängten Dörfer, die auf dem eigentlich deutschen
Boden nirgends so verbreitet sind, wie in den von Mongolen- und Türken-
stürmen bis ins vorige Jahrhundert immer wieder heimgesuchten deutschen
Kolvnialgebietcn Siebenbürgens mit ihren burgenartigen, befestigten Kirchen.
Die weitaus größte Zahl der deutschen Städte und Dörfer reicht um ein
Jahrtausend zurück, aber jede einzelne Siedlung, mit wenigen Ausnahmen, ist
gewachsen. Man ist erstaunt, wie früh selbst die Namen von Höfen und
Hütten der hintersten Alpenthäler vorkommen. Eine Karte, auf der jede
Siedlung durch einen Punkt bezeichnet wäre, würde für das Jahr 900 viele
Teile von West- und Süddeutschland nicht viel anders zeigen, als sie heute
sind. Ganz anders, wenn wir die Größe berücksichtigen. An die Stelle einer
ältern Ungleichheit der Bevölkerungsverteilung, die zwischen die am frühesten
urbaren sonnigen Hänge und natürlichen Lichtungen der Flußthäler weite
menschenleere Strecken liegen ließ, ist seit Jahrhunderten eine andre immer
wachsende Art von Ungleichheit durch den Wechsel von dicht und dünn be¬
wohnten Gebieten getreten. Stärker als je hat der Zug nach den Städten
unsre Bevölkerung erfaßt. Das war nicht immer so. Das Deutschland der
sächsischen und schwäbischen Kaiser war viel städteärmer, und seine Städte
waren eng und von halb dörflichen Wesen und durch weite unbewohnte
Räume getrennt. Aber da sich die Städte niemals wie die Dörfer an den
Wald und das Feld anschmiegen und gleichsam organisch mit ihrem Boden
verwachsen, sondern vielmehr mit der Natur um den Vorrang kämpfen und
etwas Selbständiges und Dauerndes in der Landschaft darstellen, so sind aus
der frühesten Städtezeit Mauern. Thore, Türme, Brücken, Paläste, Kirchen
erhalten, und so aus allen folgenden. Deshalb gehören städtische Bauten aus
allen Zeiten zu den hervortretendsten Zügen der deutschen Landschaft und
tragen am allermeisten zu ihrem geschichtlichen Charakter bei. Jedes Jahr¬
hundert, jede geschichtliche Gruppirung, jeder Stil hat seine Spuren in ihnen
zurückgelassen. Abstrakt angesehen ist ja jeder Städtebau eine Erhöhung über
die Umgebung, aber die alten Burgen, Kirchen, Schlösser suchten von vorn¬
herein höhere Punkte auf, von denen sie zu Schutz und Augenlust einen weiten
Bereich überblicken konnten. Wenn dann im Laufe der Jahrhunderte das
Schutzbedürfnis ab- und die Volkszahl zunahm, stiegen alle die jüngern Teile
in die Ebne hinab, und so sehen wir, wie in Jahresringen das Wachstum
nach unten und außen sich ausbreitet. Wir steigen in Baden und Heidelberg
von den Nömertürmen zu den alten Burgen und von diesen zu den neuen
Schlössern hinunter und sehen hente die einst am Vergabhang aufgebaute Stadt
breit in die Ebnen der Oos und des Neckars hinausziehen.
Je neuer die Städte sind, desto tiefer liegen sie in der Regel. Die jüngsten
Städte, deren Keime der wirtschaftliche Aufschwung des letzten Halbjahrhunderts
ausgestreut hat: Bremerhaven, Ludwigshafen, sind von Anfang an breit ans
Wasser hingebaut. Sie sind nicht bloß hinabgestiegen, sie haben sich auch aus
dem Schutze zurückgezogner Lagen herausgewagt, wie ein Vergleich zwischen
Stettin, das eine der natürlich geschütztesten Lagen unter den Ostseestädten
hat, und Swinemünde zeigt. Dagegen liegen selbst im Tiefland die alten
Städte auf den Wölbungen des Bodens und ragen nicht selten wie türmende
Inseln aus flachem Tieflandhorizont hervor. Weite Gebiete von sonst ein¬
förmigen Linien gewinnen ungemein durch ihre von weither sichtbaren turm¬
reichen Städte. Und soweit man sie sieht, soweit legt sich auch der Hauch
ihrer geschichtlichen Erinnerungen über die Landschaft. So schauen Halber¬
stadt. Merseburg, die Marienburg weit ins Land hinaus, wie Lübeck und
Stralsund von der hohen See her lange sichtbar sind, aus der ihre stolzen
Türme unmittelbar aufzutauchen scheinen. Deutlich erkennt man vor allem an
den ostelbischen Städten den fast allgemeinen Ursprung aus den Befestigungen.
Und Leipzig, Brandenburg, Posen liegen wohl inmitten sumpfiger Flußgeflechte,
aber zugleich leicht erhöht. Sehr häufig erinnert der Gegensatz der buckligen
Straßen der Stadt zu den flach hinlaufenden Chausseen draußen an die unebne
Unterlage, auf die der erste Gründer seine Stadt gestellt hat.
Überall in Deutschland haben die zwei das Land beherrschenden Stände
des Mittelalters, Kirche und Landadel, die freien, aussichtsreichen Lagen zuerst
herausgefunden. Daher auch hier die lang nachwirkende Verbindung zwischen
den Klöstern, Kirchen, Kapellen, Burgen und den malerischsten Punkten der
Landschaft. Das östliche Mitteldeutschland zeigt davon nicht soviel wie das
westliche, wo schon die Römer mit ihren Warttürmen und Merkurstempeln
vorangegangen waren. Aber die Katharinenkirche über Wunsiedel, die heute
als der schönste unter den leicht erreichbaren Aussichtspunkten des Fichtel¬
gebirges gilt, oder die Trümmer von Paulinzelle im Thüringerwald, die
Nudelsburg und Giebichenstein um der Saale, die hochragende Landeskrone bei
Görlitz sind aus tausend herausgegriffne Beispiele, wie das moderne Natur¬
gefühl und Erholungsbedürfnis die Wohnstätten der Alten aufsucht.
Diese Alten stellten nicht nur ihre Bauten mit Vorliebe auf erhabne
Punkte, sie bauten auch selbst hochstrebeude Türme und Giebel. „Scharf-
zinnige" Gassen sind für Städte wie Lübeck, Hildesheim, Nürnberg ebenso
bezeichnend wie eine gewisse Flachheit für die jüngern. Kein Stil hat die
deutsche Landschaft so beeinflußt wie der gotische. Werke der Gotik sind nicht
nur die hochragenden Türme von Köln, Straßbnrg, Freiburg, Ulm, Regens¬
burg und die einfachern Türme der großen Backsteinkirchen des Nordens; auch
die schlanken spitzen Türme einfacher Dorfkirchen sind Kinder und Enkel dieser
Familie. Der herrliche durchbrochne Turm des Straßburger Münsters herrscht
königlich über der Landschaft des mittlern Elsasses. Er ist in dem Tieflande
sichtbar vom Fuß der Vogesen bis zum Fuß des Schwarzwalds. So beherrscht
aber auch jeder Kirchturm seinen Umkreis, in dem er das hervorragendste und
idealste Bauwerk ist. Es ist also wichtig, daß er hoch hervorragt. Im
ganzen hat Oberdeutschland mehr hochragende spitze Kirchtürme als Nieder¬
deutschland, und vielleicht sind die schlanksten von allen am Rande der Alpen
Zu finden. Die grüne Farbe der schmalen spitzen Kirchtürme ist einer der
freundlichsten Züge in der Voralpenlandschaft. Am Neckar und am Oberrhein
herrschen die Kuppen und Zwiebeltürme von oft sehr feinen Kurven vor.
Unter den niederdeutschen sind dagegen die Türme der vorpommerschen und
rügischen Dorfkirchen massig; Eckkrönungen sind häufig angebracht, um den
schweren Eindruck zu mildern. Fast kastellartig sind in Mitteldeutschland die
Kirchtürme des Werralandes, während weiter östlich die Mannigfaltigkeit der
Kirchturmformen manch einförmiges Bild des Wellenlandes zwischen Harz und
Erzgebirge belebt. Der zwischen zwei einander überragenden langen Höhen¬
wellen hervorschauende Kirchturm ist immerhin eine edlere Staffage als die
Flügel einer Windmühle.
Die katholischen Gegenden Deutschlands haben allein in ihren Feldfluren
und auf ihren Anhöhen manche andern Zeugnisse ihres Glaubens bewahrt,
der sich oft wunderbar feinfühlig mit einem alten, unbewußten Natursinn ver¬
bindet. Wer wissen will, wie tief das Naturgefühl in der deutscheu Seele
wurzelt, der sehe sich einmal die Lagen der einfachsten Kapellen, Kreuzwege
und Wallfahrtskirchlein an; kaum eines, das nicht den Blick über ein weites,
fruchtbares Land, oder die von selbst zur Umschau anregende Lage auf einem
Gebirgskamm, oder die Schauer einer Waldestiefe mit dem religiösen Em¬
pfinden zu vereinigen gesucht hätte. Außerdem hat jeder alte Bischofssitz und
haben viele Klöster mit den religiösen auch künstlerische Anregungen ausge¬
strahlt. Welcher Wandrer, der durch das Rhönlnnd gezogen ist, hat nicht
empfunden, wie die von der Bischofsstadt ausgehende Kunstübung in der
Gegend von Fulda selbst die „Bildsteiue" reicher gestaltet, mit gewundner Säule,
Reblaubgewinden und reichem Schmuck kleiner Figuren ausgestattet hat. Die
alte christliche Kultur breitet überhaupt einen vergeistigenden Hauch über das
ganze Fuldaerland aus. Der Petersberg mit seinem pyramidenförmigen Auf¬
bau, den die weit überragende Kirche krönt, ist ein echter heiliger Berg. Bis
auf die Gipfel der Rhön haben Waller die Pfade gebahnt. Bildsteiue und
Kruzifixe ersetzen die Wegweiser; die Kapelle und die Steinkanzel auf der stillen
Höhe der Milsenburg vollenden diesen religiösen Charakter der ganzen westlichen
Rhönlandschast.
So hat sich auch die geschichtliche Verwandtschaft der Städte in dem
Stein der Bau- und Bildwerke dauernde Denkmale geschaffen. Der Charakter
der Städte wechselt von Landschaft zu Landschaft. Verwandte Geschicke, ver¬
wandte Bilder. Unmittelbare Nachahmung hat in leicht kenntlicher Weise die
Ostseestädte einander ähnlich gemacht. Lübeck ist in der zweiten Hälfte des
zwölften Jahrhunderts die Musteranlage sür zahlreiche Städtegründungen in
den Ostseeländern geworden, wie Rostock, Wismar, Stralsund, Greifswald,
Stettin, Anklam, Stargard, Kolberg. Die Anklänge an die Lübecker Marien¬
kirche reichen in den alten Hansestädten noch weiter nach Osten und binnen-
wärts. Wie die Leuchttürme schauen zum Verwechseln ähnlich die Türme der
Kirchen auf die blaue Ostsee hinaus. Eine andre Familienähnlichkeit umfaßt
tiefergehend alle Seestädte. In den Seestädten riß der Faden der Entwicklung
niemals so leicht ab wie in den Binnenstädten. Lübeck und Danzig zeigen
unter allem Wechsel der Geschicke eine ruhige, wenn auch ebbcnde und flutende
Entwicklung, während Augsburg und Nürnberg nach regsten Leben zuweilen
in Schlaf sinken. Das Meer erlaubt nicht die vollständige Wegleitung und
Abdämmung des Verkehrsstroms. Daher haben die Binnenstädte monumentale
Zeugnisse ihrer Blüte aus wenigen Jahrhunderten, oft nur aus einigen Jahr¬
zehnten, während in den Seestädten kein Jahrhundert ohne neue Schöpfungen
vorbeigegangen ist, die sich an dem nie ganz abreißenden Lebensfaden aufreihen.
Viel mehr Besonderheiten zeigen trotz der gemeinschaftlichen römischen Grund¬
lagen die rheinischen Städte mit ihren herrlichen romanischen und noch mäch¬
tigern gotischen Bauten. Basel, Straßburg. Speyer, Worms. Mainz, Köln
geigen, daß der Rhein einst die Lebensader des römischen Germaniens und des
Reiches der Karolinger war und es mit Unterbrechungen in der ganzen großen
Zeit der deutschen Kaiser aus fränkischem und schwäbischen Stamme geblieben
war. Trier und Frankfurt gehören in diese Familie. Daß aber dieses „deutsche
Kanaan" nicht immer eines der blühendste» Länder der Christenheit war,
sondern schwere Kriegsstürme über sich hinziehen lassen mußte, zeigt die
schwermutsvvlle Größe so manches Bildes, das dort an unsern Augen vorüber¬
zieht, wo auf den altersgrauen Dom das zerstörte Schloß hinabschaut.
Die zahllosen Burgen und naturalem Städtchen am Rhein und an seinen
Nebenflüssen erzählen eine andre Geschichte: sie sind Zeugnisse der Zerklüftung
und Zersplitterung, die mit hundert Schlagbäumen und Sperrketten die mächtige
Lebensader unterband und kaum eine Brücke für den Verkehr von Ufer zu Ufer
bestehen ließ. Wie anders ist wieder die Sprache jüngerer und jüngster Städte,
wie Mannheim und Ludwigshafen und der neu hinzugewachsenen Quartiere
von Straßburg. Köln oder Düsseldorf, in denen der alte Kern der Stadt fast
verschwindet: sie sind aus dem Bedarf eines großen fessellosen Verkehrs ent¬
standen, dem die blühendste Vergangenheit nichts an die Seite zu stellen hat,
modern, regelmäßig, unmalerisch im höchsten Grade, großenteils nur Augen¬
blicksschöpfungen und dem Augenblick aufs stärkste imponirend. In manchen
Beziehungen sind ihnen die zahlreichen kleinen und großen Residenzstädte ver¬
wandt, die ja zum Teil auch ganz künstliche Schöpfungen sind; aber fast allen
fehlte einst das mächtige Verkehrsleben, das durch jene pulst; und manche sind
auch, abgesehen von Schloß und Zubehör, nicht viel mehr als Landstädtchen
von auffallender Regelmäßigkeit und Stille. Nur wenige hat ein Strahl der
Geschichte hell und für immer erleuchtet. Weimar hat seines gleichen nicht
in der Welt. Wie eine Dämmerung liegt es dagegen nur ans kleinern der
Gattung wie Rastatt, Ludwigsburg. Wolfenbüttel, Blankenburg. Dabei durch-
oringt der allgemeine Charakter ihrer Landschaft diese Städte. Haben nicht
die thüringischen Städte ursprünglich alle etwas von thüringischer Enge und
von der Armut des Gebirges an sich? Man muß nicht die mit Villenkränzen
umgebnen neu aufgeblühten, wie Eisenach, Weimar, Koburg oder Naumburg,
sondern die im alten Zustand erhaltnen wie Schmalkalden betrachten. Dazu
trügt ähnlich wie auch in den alten hessischen Städtchen der vorwaltende Fach¬
werkbau bei, der leichter einen verfallnen Charakter annimmt als der reine
Steinbau.
So wie die Städte und Marktflecken durch den Verkehr entstanden oder
wenigstens gewachsen sind, so sprechen sich auch in ihrer Anlage die von Jahr¬
hundert zu Jahrhundert wechselnden Bedingungen des Verkehrs aus. Die
älteste Blüte des Städtewesens finden wir in den Gegenden, wo der Verkehr
am frühesten aufblühte, und mit der Verdichtung des Netzes der Verkehrswege
wuchs auch die Zahl und Größe der Verkehrsmittelpunkte. Um nur eine
neuere, in die Gegenwart hereinragende Entwicklung zu nennen, lagen in dem
Netz der deutschen Poststraßen vor der Zeit der Eisenbahnen Tausende von
Ruhepunkten des Verkehrs; daher aller zwei bis drei Meilen die mit behaglichen
Postwirtshüusern ausgestatteten Städtchen und größern Dörfer, an denen der
Eisenbahnverkehr, der so kurze Pausen nicht liebt, jetzt vorbeisaust, um wenigere,
größere Verkehrsmittelpunkte zu schaffen. Ein andrer Unterschied, der schon
tiefe Spuren in unsrer Landschaft gemacht hat, liegt darin, daß der alte Wagen-
und Botenverkehr in die Städte hineinführte, wo der Marktplatz ihm breiten
Raum bot, während der viel anspruchsvollere Eisenbahnverkehr sich seine
„Stationen" in der Regel außerhalb der Städte schaffen mußte. Daher sehen
wir in vielen Städten die Marktplatze veröden oder die in süddeutschen, be¬
sonders bayrischen Städten häufigen breiten Straßen, wo einst Märkte gehalten
wurden, und an ihre Stelle einen Bahnhofstadtteil treten, der als der Inbegriff
des Neuen, Moderium und Unfertigen der alten abgeschlossenen Stadt ganz
unorganisch angegliedert ist.
Gehören nicht auch Tausende von Meilen Landstraßen und Wege samt
ihren Brücken aus Holz oder Stein, Fähren usw., die neben den Eisenbahn¬
brücken wie Spielzeug aussehen, schon zur historischen Landschaft? Ihnen
reihen sich die Telegraphenlinien als ein absolut neuer Zug in unsrer Land¬
schaft an. Wenn man erwägt, daß Deutschland heute mehr Eisenbahnen be¬
sitzt als noch im zweiten Jahrzehnt unsers Jahrhunderts Kunststraßen, und
daß die schönsten Straßenbauten heute neben den Aufschüttungen, Einschnitten,
Brücken und Viadukten der Eisenbahnen verschwinden, ferner, daß wesentlich den
Eisenbahnen jene Steigerung der Beweglichkeit der Bevölkerung zugeschrieben
werden muß, die eine ganz neue Verteilungsweise über das Land bewirkt, so
muß man wohl auch im landschaftlichen Sinne unsre Zeit das Zeitalter der
Eisenbahnen nen.nen.
Die Geschichte jeder Stadt und jeder Landschaft lehrt die fortreißende
Gewalt kennen, die in jedem kleinsten Ädercheu dieses modernen Verkehrssystems
wirksam ist. Sie gehören alle einem einzigen Strome an, und so sind sie auch
überall dieselben und streben überall die Ausgleichung jener in zwei Jahr¬
tausenden angesammelten Verschiedenheiten an, die den wesentlichen Charakter¬
zug der deutschen historischen Landschaft, die Mannigfaltigkeit, ausmachen.
Viel davon ist schon ausgeebnet und abgeglichen. Unsre Kulturlandschaft ist
heute unvergleichlich viel einförmiger als im Beginn unsers Jahrhunderts.
Später erst werden jene Spuren der politischen Mannigfaltigkeit verschwinden,
die in der Zeit der staatlichen Zersplitterung den deutschen Boden mit zahl¬
losen politischen Mittel- und militärischen Stützpunkten kleinsten Formats, mit
Schlagbüumen und Grenzpfählen in allen Farben und mit alleu jenen Ab¬
stufungen der staatlichen Leistungen und Attribute bedeckt hat, die wir z. B.
noch sehr deutlich in der Güte der Landstraßen von der Rheinpfalz durch
Baden und Württemberg nach Altbayern wahrnehmen. Mit der Zersplitterung
zusammen ging ein Überwuchern der politischen Züge in der historischen Land¬
schaft, Zeugnis der Vielregiererei und Bevormundung, die zum Glück großen¬
teils der Vergangenheit angehört. Es bezeugt ein gesünderes Leben, daß die
w der Lage und den Bodenverschiedenheiten liegenden Kulturunterschiede jene
Merkmale künstlicher, willkürlicher Sonderungen immer mehr verdrängen, und
daß damit die historische Landschaft immer treuer den organischen Zusammen¬
hang des Volkes als eines Ganzen mit seinem Boden abspiegelt.
er Ausdruck klingt sehr affektirt, aber man wird ihn auf die
Dauer nicht grundsätzlich vermeide» können, wenn man die Sache
kurz bezeichnen und Bücher unter einem Generalnenner zusammen¬
fassen will, die bei sehr verschiedenartigem Sachinhalt eine neuer¬
dings hänfig auftretende durch den Ausdruck zu kennzeichnende
Mitteilungsform miteinander gemeinsam haben. Memoiren kann
^an sie nicht nennen, weil sie nicht Erlebnisse enthalten, sondern Eindrücke,
^tunmungen und Urteile sehr subjektiver Natur, denen die mitgeteilten Dinge
nur als Unterlage dienen; es sind etwa Materialien zu einer Weltanschauung der
einzelnen Verfasser. Dem Leser, der nach einem dem Stoffe nach abgeschlossenen
ganzen verlangt, wird es nicht immer leicht werden, sich in dem Zentrum der
Betrachtung zurechtzufinden, und vielleicht wird auch der Autor sein Ich unter
der Wirkung der Beleuchtung, in die er es gesetzt hat, nicht immer wieder
erkennen. Es kann eben jemand auch bei dem besten Willen nicht ganz in
eines andern Haut schlüpfen.
Wenn z. B. Einer Erinnerungen an Kaiser Friedrich mit politischen Be¬
trachtungen und menschlichen Ermahnungen erbaulicher Art verbindet, so wird
er, auch ohne neues zu bringen, damit zwar manchen wohlthuenden Eindruck
erwecken können. Vergleicht er aber außerdem noch Kaiser Friedrich Schritt
vor Schritt mit dem römischen Kaiser Marc Aurel, und zwar so, daß er immer
seinen Vergleich, weil er nicht paßt, rechtfertigen, einschränken und entschuldigen
muß, so wird der Leser am Schluß zwar allerlei über die beiden Persönlich¬
keiten gelernt haben, im Grunde seines Herzens aber doch wohl wünschen, er
hätte jede der beiden Abteilungen für sich vorgesetzt bekommen, und wird froh
sein, wenn der wohlgemeinte, aber etwas schwierige Eiertanz zu Ende ist.
Den Vergleich zwischen Kaiser Friedrich und Marc Aurel hat zuerst ein eng¬
lischer Geistlicher in einer Gedächtnisrede kurz angedeutet und dadurch die An¬
regung gegeben zu einer vollständig ausgeführten Chrie, denn eine solche ist
das Buch: Kaiser Friedrich und Marc Aurel, eine Vergleichung von
Friedrich Crönert (Halle, Hendel). Der Verfasser hat das gut geschriebne
und fein ausgestattete Buch mit großer Liebe und offenbar zu seiner eignen
aufrichtigen Befriedigung abgefaßt. Wir wollen seinen Empfindungen, soweit
sie Sache des Gemüts sind, nicht störend in den Weg treten, er wird darin
Teilnehmer finden. Sein Urteil aber, wo es auf das politische Gebiet hinüber¬
greife, müssen wir notgedrungen als wunderlich bezeichnen. Damit das nicht
hart erscheine, sei auf das Englündertum verwiesen, über das er sich Seite 40
ergeht in einem Tone, als ob er niemals Bismarcksche Reden oder Zeitungs¬
artikel oder Verhandlungen des Kolonialrats gelesen hätte. Man nennt so
etwas himmelblauen Optimismus, und läse man es nicht gedruckt, so würde
man nicht glauben, daß es das noch gäbe, (^sing-n bins, sagt vielleicht der
Engländer.
Ein eigentümliches, inhaltreiches, ernstes Buch sind die Nächte. Gassen-
und Giebelgeschichten, Bilder aus Zeit und Zukunft, von einem Mitmenschen,
Kurt Geucke (Berlin, Hermann Walther). Der Dichter erhält auf seiner
Dachkammer Besuche von personifizirenden Gestalten: Not, Gram, Liebe usw.,
die ihm erzählen oder ihn dahin führen, wo er das Beschriebne erlebt. Es
sind darunter recht hübsche Geschichten: Der gute Doktor, An den Wassern
Babylons, auch kurze Skizzen, in denen uns Beobachtetes mitgeteilt wird.
Zwischen der Prosa des Verfassers stehen selbstgemachte Verse, zum Teil recht
gute, auch Zitate und Auszüge aus einheimischer und fremder Litteratur. Die
einzelnen „Nächte" sind in Gruppen zusammengefaßt: Buch der Thränen, des
Kampfes, der Sterne, Lyrisches Zwischenspiel. Die Empfindung ist nicht er¬
künstelt, sondern durchaus aufrichtig, die Form sorgfältig und gut. Es ist
nicht jedermanns Sache, sein Inneres aufgezeichnet und gedruckt andern zur
Betrachtung vorzulegen, und viele werden für diese Aufrichtigkeit nur ein
blasirtes Lächeln übrig haben. Vielleicht hätte auch der Verfasser in den
Quellen seiner Erbauung, den vielerlei Litteraturzitaten noch mehr Auswahl
und Beschränkung walten lassen können. Sein religiöser Glaube (Pantheismus,
Präexistenz) ist vollends eine Sache für sich. Hervorstechende Eigenschaften
sind aufrichtiges Wohlwollen und große Menschenliebe. Ernstgerichtete Leser
werden vieles finden, was sie anspricht.
Geschenktes und Erkämpftes, Stimmungsbilder und Ewigkeitsgedanken,
von Ernst Nolffs (Heilbronn, Salzer) sind Betrachtungen und Ansprachen
eines Geistlichen, zum Teil an Bibeltexte angeschlossen und hie und da unter¬
brochen durch uovellenartig eingekleidete kleine Erlebnisse und Hinweise auf
Schopenhauer und Nietzsche, dem Inhalt nach durchaus für Christenmenschen
bestimmt, in der Einkleidung aber so eingerichtet, daß auch Kinder der Welt
daran ihre Freude wohl haben könnten. Es ließe sich denken, daß beide Teile
nach der Lektüre des eleganten Büchleins das Gefühl hätten, nicht recht auf
ihre Kosten gekommen zu sein. — Angewandtes und für jedermann brauchbares
Christentum könnte man Tory Schumachers „Du und deine Hausgenosse»"
(Ravensburg, Otto Maier) nennen. Den Inhalt sieht man aus den einzelnen
Abteilungen von deu Großeltern bis zu den Gästen im Hause, von den
Kindern. Gouvernanten und Dienenden bis zu den Hunden, Katzen und Papa¬
geien, aber was dieses Buch von ähnlichen über den guten Ton unterscheidet,
ist nicht die Mannigfaltigkeit der Fälle, sondern die feine Gesinnung, die aus
den sehr einfachen und als Gegenstand der Lektüre einleuchtenden Vorschriften
spricht. Wir wissen leider, daß mit solchen Mitteln die Leiden zusammen¬
lebender Mietbewohner nicht gehoben werden können, sonst würden wir jedem
raten, das Buch zu kaufen. Aber wir finden wirklich über manche Punkte
hier so außerordentlich vernünftig gehandelt, daß wir uns folgende Anwendung
des Büchleins möglich denken könnten. Bekanntlich machen, wenn einmal
unter Hausgenossen gewisse Verstimmungen stattgefunden haben. Versuche zum
Aussprechen das Übel eher noch schlimmer; man ist nicht mehr unbefangen,
und jeder Teil rechnet mit der Möglichkeit einer Kriegserklärung. In einem
solchen Falle würde ein Exemplar von Tory Schumacher mit einem Zeichen
zwischen den betreffenden Blättern, wo eine heilsame Vorschrift steht, und mit
der Bitte um freundliche Rückgabe wahrscheinlich eine gute Aufnahme finden.
Die Behandlung der Konflikte ist unparteiisch, jedem wird sein Teil an Verweis
und Ermahnung zugewvgeu. Und es ist ja richtig, wenn der eine sich sagte,
daß er seinen Hund nicht mit Schmutzpfoten über die Treppen des andern
laufen lassen darf, und der andre es nicht so gar schlimm findet, wenn der
Hund es trotzdem thut, so giebt es über solche Dinge keinen Verdruß mehr.
Nur nach dem letzten Kapitel zu urteilen, scheint uns die Verfasserin in
Bezug auf die Hallstiere von den Wegen der Gerechtigkeit um einige Finger¬
breiten abgewichen und des Besitzes einer Hauskatze einigermaßen verdächtig
SU sein.
Anton Vettelheim hat unter dem Titel ^c-eg. ckiurna (Wien, Hart¬
leben) eine Neue Folge gesammelter Aufsätze aus Zeitungen, namentlich Litte¬
raturberichte der Kosmopolit herausgegeben. Die Frage nach der Berechtigung
der Sammlung, die der Verfasser selbst aufwirft, brauchte ihm keine Sorge zu
machen, denn sein Buch enthält vielerlei Gedanken und zeigt ein auf festen
Ansichten ruhendes Urteil. Ein zusammenhängendes Gebiet bilden die Berichte
über das Vurgtheater mit Rücksicht auf bedeutende Schauspieler (Mitterwurzer.
Charlotte Wolter) und die Personen der Leitung seit Laube. Andres hängt
mit der Judenfrage zusammen. Der Verfasser, der „als geborner deutscher
Jude mit Leib und Seele an seinen Familienerinnerungen ebenso treu hangt
wie an seiner Heimat." spricht sich energisch gegen den Zionismus aus
(Theodor Herzl. Max Nordan), über den die Juden unter sich fertig werden
mögen. Als alten und unbeteiligten Beobachter hat mich eine kurze Be¬
merkung Bettelheims an einer ganz andern Stelle, nämlich bei der Besprechung
der Briefe Billroths eigentümlich berührt. Am Ende der sechziger ^ahre ging
litterarisch interessirten Kreisen Berlins, namentlich auch in orientalllch ge¬
richteten eine namenlos erschienene Broschüre um, die man Laster zuschrieb,
den jemand an einer einzigen Wendung darin erkannt hatte. Diese „Bekennt¬
nisse einer Mannesseele" fanden die meisten rührend, manche aber auch wenig
männlich, insofern, deutlich gesagt, der Bekenner in einem Hause, wo er als
Schwiegersohn unerwünscht war, als Gast und Tischgenosse ruhig weiterlebte.
Ich habe nicht geglaubt, daß sich um dieses süßliche Machwerk noch jemand
gekümmert Hütte, hatte auch nicht daraus geachtet, als ich vor zwei Jahren
Billroths Briefe las, bis ich nun hier „Lasters von Billroth hochgchaltne
Erlebnisse einer Mannesseele" ausgegraben wiederfinde, neben Rosegger und
Turgenjew gestellt und zum Beweis der „eigenrichtigsten Geschmacksurteile"
des großen Wiener Chirurgen angeführt. Das nennt man freilich alllauLs
isrgMts! Ein andresmal verdrießt es den Verfasser, daß zwei so verschiedne
Männer, wie Nietzsche und Treitschke, David Strauß einen Philister genannt
haben, insonderheit mit Rücksicht auf das platte Buch vom alten und neuen
Glauben, das Vettelheim in beinahe herausfordernder Weise erhebt. „Beide-
male traf der Furchtlose buchstäblich ins Schwarze. Beidemale büßte er seine
Weltbeichte durch maßlose Gehässigkeit schonungsloser Gegner" usw. Dies
sollte er lieber den Christen unter einander auszumachen überlassen. Ein
Gebiet seiner besondern Neigung berührt er in „Fragen der Volksbildung,"
nämlich Volksbibliotheken und billige Konzerte, und in demselben Sinne spricht
er sehr unterrichtend über Reelams Universalbibliothek. — Aus Zeitungsartikeln
hat auch sein Landsmann Ludwig Hevesi sein Buntes Buch zusammen¬
gestellt, Humoresken aus Zeit und Leben, Litteratur und Kunst (Stuttgart,
Bonz u. Komp.). Es enthält geistreiche Plaudereien über alles mögliche,
kleine Novellen, Reisegeschichten und Satiren. Alles ist scherzhaft behandelt,
und der Scherz wirkt. — Ein ähnlicher Ton, wie hier, wird in Richard
von Wilperts Sprachheiterkeiten (Leipzig, Oswald Mütze) angeschlagen,
aber nicht mit dem gleichen Erfolg. Der Verfasser hat mit dem, was er will,
meistens Recht, nur sind seine Heiterkeiten alles andre als heiter, wenn sie
ihm selbst auch so erschienen sein mögen. Selbst jüngere Jahrgänge dürften
in dieser Hinsicht mehr beanspruchen. Wir meinen, er würde seine Absicht in
einer einfachen, ernstgehaltnen Abhandlung besser erreicht haben.
Ein überaus seltsames Büchlein hat den Titel Wandlungen, deutsche
Ausgabe, von Cesare Augusto Levi (Leipzig, August Schultze). In einem
vorgedruckten Briefe an den Verfasser sagt Max Nordau unter anderm: „Sie
sind einer vom großen Schlage jüdischer Dichter und Seher; Ihre Vorfahren
heißen Jesaias, Jehuda ben Halevy. Spinoza, Heine. Dank für die hohen
Geistesfreuden, die Sie mir geboten haben, und zählen Sie mich zu Ihren auf¬
richtigen Bewunderern." Ein Vorwort belehrt uns weiter, daß Cesare Augusto
Levi, Archäolog, Dichter und Schriftsteller, Inspektor der Ausgrabungen,
Direktor des Landesmuseums usw., Verfasser vieler aufgeführter wissenschaft¬
licher und schöngeistiger Schriften, den Palazzo Marino Falieri am Canal
Grande in Venedig und ein Landhaus in Monastier ti Treviso erd- und
eigentümlich besitzt, und daß diesem Werke des von dem Gotte der Juden so
hoch Begnadeten demnächst einige andre in gleicher zierlicher Ausstattung folgen
sollen. Wir haben alle diese kleinen Skizzen mit ihren wunderlichen, gesuchten
Überschriften: Das Weinen der Dinge, Das männliche Schicksal, Die Rache des
Schattens, Das schwarze Wasser usw. aufmerksam gelesen und uns bei jeder ver¬
gebens gefragt, was sie bedeuten sollen. Wir müssen uns zur Abgabe eines
Urteils für unzuständig erklären und haben uns ebenso vergeblich bemüht, in
dem „Einbegleiter" dieser seltsamen Nichtigkeiten, Max Nordau, deu scharf¬
sinnigen Kritiker so mancher litterarischen Modethorheiten wiederzuerkennen.-
Ein Heft Essais und Skizzen von Karl Strecker (Berlin, Th. Schoen
feldt) nennt sich „Frühtau." Was das bedeuten soll, wissen wir nicht zu
sagen. Der Inhalt ist sehr gemischt: Humor (eine popularphilosophische Ab¬
handlung), Was der Heilbronner Marktbrunnen rauschte und Ein Sonntag¬
morgen auf meinem Turm (hübsche Stimmungsbilder aus dem Volksleben
und Natureindrücke), Jesus im Abendlichte des Jahrhunderts (über moderne
^esusdarstellungen in Kunst und Litteratur), Varziner Erlebnis (ein Besuch
bei Bismarck). Alles ist lebendig, manches geistvoll, vieles aber auch ziellos
und zerfahren.
Zwei unter-einander sehr verschiedne Bücher: Der Schönheitswandrer,
Novellen und Skizzen von Erich Schlaikjer (Berlin-Leipzig, Kundt) und
Die Wohnung des Glücks von Timme Kröger (Schuster und Löffler,
Merlin) treffen in manchen Punkten zusammen, vor allem in einen: für unsre
Zeit charakteristischen Zuge. Das Leben drängt die Menschen vom Lande in
die Städte, hier finden sie ihren Beruf und suchen äußere Annehmlichkeiten
"der geistige Genüsse, die das Land nicht bietet. Sie können nicht zurück,
möchten es auch wohl nicht, aber ihre Gedanken zieht es heimwärts, und wenn
sie gar Bücher schreiben, so zeigt sichs, was sie ihrer alten Heimat verdanken.
dem Wie machen sich dann nach Beruf, Temperament oder Lebensalter
Unterschiede bemerkbar. So bei den Verfassern unsrer beiden Bücher. Beide
Und Schleswig-Holsteiner. Der Schönheitswandrer Schlaikjer ist ein lebens-
froher Journalist, der die Reize der Großstadt noch lange nicht ausgekostet
M: „Journalistenfrühling," „Drei Abende im Theater" sind heitere Bilder
aus Berlin, das zweite mit einer sehr ansprechenden Schilderung einer Wcillen-
Amaufführung, in der der einfach große Stil Schillers und Shakespeares
^ist gegenüber der modernen Theaterdichtnng zu Ehren gebracht werden.
»Berliner Tage" behandeln den Untergang eines arbeitslosen Eingewanderten
sehr ergreifend, „Als ich enthaltsam war" einen Aufenthalt des Verfassers in
Kopenhagen unter Müßigkeitsvereinlern witzig und übermütig. „Unterwegs
gestorben" macht uns mit einem jungen Schleswig-Holsteiner bekannt, der als
verfehlte Existenz in einem Chambregarni von Hamburg sein Ende findet,
"Schatten des Todes" endlich heißt eine schwermütige Geschichte, die ganz in
Ac Heimat des Verfassers zurückverlegt wird. Alles dies sind nur bescheidne
Anfänge und Ansätze zu etwas Größeren, das dem Verfasser bei seinem schönen
-^aleiite hoffentlich noch gelingen wird. Seine Schilderung ist kräftig und
lebensvoll und frei von allem, was man abgegriffne Phrase nennt. Vielleicht
nimmt er sich an seinem Landsmann Timme Kröger ein Vorbild, dessen ruhige,
^geklärte Vortragsweise etwas ungemein wohlthuendes hat. Kröger hat,
^ denken, wir uns, seinen Beruf in der Stadt gefunden als Beamter oder als
Lehrer, im Herzen aber ist er der Bauerssohn geblieben und denkt an den
väterlichen Hof, den nun der Bruder besitzt, mit denselben Gefühlen zurück,
° s gehörte er ihm selbst. Denn „Heimweh ist die Krankheit der Jugend,
gewisse Leute kommen aber überhaupt nicht aus diesem Entzündungszustand
°es Gefühls heraus. Von einem Weh ist dann freilich kaum noch zu reden:
"le Heimatliebe ist zu einem Schatz gebundner Gefühlswürme geworden, die
man mit der Zuversicht aufbewahrt, sie zu jeder Zeit in flüssige Zuneigung
umsetzen zu können." In solcher Stimmung sucht er dann bisweilen dle alte
Heimat auf, dort in der Mitte Holsteins, wo nicht, wie in dem seiner Schön¬
heiten wegen bekanntern Osten, die großen Güter liegen mit ihren Gemeinden
von Tagelöhnern, sondern Höfe freier, stolzer sächsischer Bauern, an deren
Gebiet dann wieder westlich die reichen Dithmarschen grenzen. Die Wasserläufe '
haben sich verändert, seit der schnurgerade Kanal sie durchschnitten hat, auch
die anliegenden Dörfer und Höfe sehen sich von der neuen Verkehrsstraße aus
zunächst anders an. Aber die Heide ist die alte, und die Bäume stehen noch,
die Felder breiten sich aus wie früher, wenn sich auch in der Art der Be¬
stellung und des Einerntens manches geändert hat. So trifft der Stadtmann
nach langer Zeit wieder auf dem alten Hofe bei den Seinen zum Besuch ein
und pflegt dort die Erinnerungen seiner Kindheit. Nun erzählt er uns von
seinen Eindrücken, von dem Naturbilde und den Menschen, an deren friedlichem
Leben er sich aufs neue erfreut, von einzelnen seiner Jugendbekannter, viele
sind es nicht mehr, denn auch dort hat die Zeit nicht stille gestanden, wie
wir es uns aus der Ferne zu denken pflegen in Bezug auf Orte, die wir nicht
mehr gesehen haben, und so entsteht ein Buch. Viel hat Kroger nicht ver¬
öffentlicht, er braucht es wohl nicht und schreibt nur dann, wenn ihm darnach
zu Mute ist. Es wird darum desto besser."
Den ersten Teil der „Wohnung des Glücks bilden kleine Ausschnitte aus
dem Landleben, ihr Mittelpunkt ist der väterliche Hof, von wo aus der Ver¬
fasser die Gegend durchstreift. Darauf folgt eine ausgeführte Bauerngeschichte:
„Das Glück auf der Offensether Heide," die ungewöhnlich schön ist, nicht derb
und doch natürlich, zart von Empfindung und von großer Kunst der Dar¬
stellung. Man höre z. B. in der Schilderung des Bauern, der sich mit seinem
ganzen Besitz für einen andern verbürgt hat, und es jetzt eben tief in der
Nacht seiner Frau gesteht, folgende Personifizirungcn: „Und auf dem Lager
des gepeinigten Mannes machten die Sorge und das Gewissen es sich beqnem.
Das Gewissen war ein kleines Männchen mit grotteskem Angesicht. Es stand
am Fußende des Lagers; in seiner Hand blitzte etwas blankes. Peter wurde
freundlichst ersucht, seinen Fuß auf die Spitze des blanken Instruments zu
setzen; dann sei es nicht schwer, den Fuß im Gleichgewicht zu halten, nur
müsse die Spitze recht tief eindringen, bis auf den Knochen. Die Sorge war
ein graues Weibsbild. Das zog ihm eine Nadel mit schnellen Stichen durch
die Rückenwirbel. Es sei dort etwas schadhaft, versicherte es, hätte schon
längst gestopft werden müssen; nun aber könne es noch lange halten." Auch
in jene kleinen Abschnitte sind Bilder einzelner Personen eingelegt, z. B.:
„Harder mit der Verlornen Jugend," ein Spiel- und Schulkamerad, dem sein
eigner Bruder die Braut wegheiratete, und der dann in Chile ein reicher
Mann wurde und wiederkam, weil er doch in der Heimat sterben wollte.
Sehr gelungen sind die gar nicht wortreichen Mitteilungen über Natnrein drücke.
Daß man tief im Walde nur noch selten Singvögel hört, weiß jeder, wenn
ers auch vielleicht noch nicht bedacht hat; vielleicht ist er auch unsicher, ob
er das Folgende für Dichtung oder Naturforschung nehmen soll. „Singvögel
sind eitel, sie lieben nicht so sehr den Menschen wie seine Bewunderung.
Wenigstens hörte man Vogelgesang eigentlich nur am Waldrand, wo noch
Hausdächer durch das Gebüsch schimmern, und die Landstraße sich an das
Süulendach der Baumstämme herandrängt. Dringst du aber tiefer in den
Schatten ein, dann wirds still." Eine Beschreibung einer Nacht, die der Ver¬
fasser einst mit zwei andern Kindern, da sie sich verirrt hatten, in einer Wald¬
höhle verbrachten, schließt folgendermaßen: „Was der Morgen brachte, machte
mich herzlich lachen. Wie der erste Lichtstreif von Osten die Baumspitzen
erhellte und all die verschlafnen Vogelstimmen in den Baumkronen und im
Gezweig wach küßte, da trippelte es von der Hügelwand gegenüber herab,
ein langer Zug von kleinen, fußhohen Erdgeistern in großen, possirlichen
Zipfelmützen. All die Wichtelmännchen, soviel nur das große Gehege barg,
machten uns ihre Aufwartung. Das zog spaßhaft, ernsthaft, endlos vorüber.
Jeder riß vor unsrer Höhle sein Mützchen vom Kopf usw." Der Kinder-
Phantasie, die das für möglich hält, ist also die Erzählung gefolgt und setzt
es in Wirklichkeit um. Auch allmählich absterbender Sitten wird gedacht,
aber nicht in langweilender Beschreibung, z. B. der Sippengenosfenschaft des
„Plovg." Sie „vertrat in der allgemeinen Schwermut den frischen Mut zum
Leben. Auch bei den thrünenreichsten Todesfällen war sie schon, wenn noch
der Trauerzug langsam dahinschaukelte. beschäftigt, die von der Unabwendbaren
zerschnittnen Fäden neu anzuknüpfen." Das führt uns unmittelbar auf das
Verfahren des Verfassers unsers Buches. In Wirklichkeit stimmt ja unser
Gemüt die uns umgebende Natur und nimmt von ihr und aus ihr den Ton,
der zu seiner Stimmung paßt. Dem schwersten Leid nützt kein Sonnenschein,
und dem Glücklichen ist der Himmel leicht hell genug. Ob das Landleben
hente den Frieden, den wir in der Stadt vermissen, in Wirklichkeit noch hätte
"»d gäbe, bleibt höchst ungewiß. Unsre Gedanken suchen etwas für das Ver¬
lorne oder vielleicht auch nur Vermißte, alles war ja überhaupt nicht Wirk¬
lichkeit, etwas that auch die vergötterte Erinnerung hinzu. Wer doch aus
solchem Gespinst festere Fäden gewinnen und mit ihnen das Verschwundne,
Vergangne oder auch nur Wünschbare und Ersehnte so an unser Leben knüpfen
könnte, daß es im glücklichsten Falle sogar zu erreichen schiene! Das thut
unser Verfasser. Er giebt uns von seinem Sonnenschein und seinem Frieden,
und wir gehen wieder an unser Tagewerk. Er ist ein Dichter, wie wir ihn
brauchen.' Seine Weltanschauung ist gesund und frisch; sie kann auch er¬
frischend und gesundmachend auf andre wirken.
s geschehen keine Wunder mehr, könnte heutzutage in ganz anderm
Sinne gesagt werden, als der Dichter es sagen läßt, z. B. auch
insofern, als die Gegenwart mit bewnudernsivürdigen Ergebnissen
der Forschungen dermaßen überschüttet wird, daß sie über nichts
mehr erstaunt. Namentlich Personen, die von den Mitteln und
Wegen der Untersuchungen, dem Scharfsinn und der Kühnheit, womit
?uf neue Thatsachen die wichtigsten Schlüsse gebaut werden, gar keine Vor¬
stellung haben, glauben das nil aclmii^ii zu ihrem Grundsatz machen zu müssen und
würden die Mitteilung, daß eine elektrische Bahn zum Monde möglich geworden ist.
vielleicht mit Achselzucken und einem „Endlich! Es war auch schon hohe Zeit!"
aufnehmen. So wehrte ein zum erstenmal nach Paris gekommner französischer
^auer alle Zumutungen seiner zur Pariserin gewordnen Tochter, Staunen zu
äußern, beharrlich ab, und entschloß sich endlich vor dem damals neuen Opernhause
"ur zu dem kühlen Lobe: ?as mal construit co bütimsut. Den großen wissen¬
schaftlichen und mechanischen Neuerungen, die um die Wende der beiden letzten
Jahrhunderte auftraten, erging es bekanntlich anders. Man war sehr geneigt zu
Mißtrauen und Unterschätzung und sehr wenig zu Unternehmungsgeist und Förde¬
rung, sodaß meistens Jahrzehnte vergingen, bis die größten Erfindungen über das
Stadium der Versuche hinausgelangen konnten. Küstenbewohner würden vermutlich
nicht, wie zwei gelehrte Gesellschaften, das Dampfschiff für eine nutzlose Spielerei
erklärt haben; aber als etwa um die Mitte der dreißiger Jahre eines Abends ein
Stranddorf durch die Nachricht in Bewegung gesetzt wurde, man könne ein Dampf¬
boot mit dem Kaiser Nikolaus vorüberkommen sehen, eilte noch jedermann ans die
Düne, um das völlig neue Schauspiel zu genießen. Viel hatten wir davon aller¬
dings nicht, da nur ein Nauchstreif zu erkennen war.
Näscher bekannt werden und sich einbürgern konnten natürlich die Neuerungen
sür den bürgerlichen Haushalt. Auf den wichtigen Gebieten der Beleuchtung und
Erwärmung war Jahrhunderte, ja Jahrtausende lang kein wesentlicher Fort¬
schritt geschehen. Zwar hatte man nicht mehr nötig, harte und weiche Hölzer
so lange aneinander zu reiben, bis ein Fünkchen hervorsprang: allein das in jeder
Küche vorhandne „Feuerzeug," ein Blechkästchen mit dem Stahl, dem kantig zer¬
sprengten Feuerstein und einem Häufchen Zunder, erforderte auch noch Aufmerksam¬
keit und Mühe, um den Funken mit dem Schwefelfaden aufzusaugen und durch
Hobelspäne oder dergleichen auf das Holz des Herdes oder des Ofens zu über¬
tragen. Wie oft mußte die Köchin vor dem Ofen- oder Herdloche knieend ihren
ganzen Atem aufbieten, um eine helle Flamme hervorzurufen! Erleichtert wurde
der Prozeß durch die Erfindung der Schwefelhölzer, die in Asbestfäden getunkt
wurden, die mit Schwefelsäure gesättigt waren, und durch die elektrischen Zund-
maschinen; aber beide Apparate waren selten in Ordnung, weil die Materialien
bald aufgezehrt wurden, und bei beiden mahnte die Gefahr der Selbstentzündung
und Explosion zu großer Vorsicht. Auch die Reibhölzer galten lange Zeit für sehr
gefährlich, im Königreiche Sachsen waren sie noch in den vierziger Jahren verboten.
Die Lampe, eine flache Schale mit Öl oder Thran ans einem Ständer und
einem aus Fäden zusammengedrehten Dochte, erinnerte noch gänzlich an die antiken
Lampen, wie sie bei Ausgrabungen in Unteritalien in großen Mengen an die
Oberfläche gekommen sind, nur waren die Formen plumper; auch manche Züge,
denen man noch jetzt in Italien oder in Nordafrika begegnen kann, Ornamente
mit sinnigen Beziehungen, Vervielfachung der Schnäbel, Einrichtungen zum An¬
hängen des Gerätes, waren der Lampe auf ihrer Wanderung gegen Norden ver¬
loren gegangen. Daher quälende sie auch uur noch in der Küche, als die Zimmer
schon handlichere und mehr Licht ausgehende Konstruktionen erhalten hatten. Sehr
angesehen war die sogenannte Studirlampe, deren Blechschirm einen scharf begrenzten
Lichtkreis auf den Tisch warf, doch damit zugleich den weitern Raum verdunkelte,
sodaß das Auge beim gelegentlichen Aufblicken des Arbeitenden unter dein jähen
Wechsel leiden mußte. Diesen Fehler suchten verschiedne Konstruktionen zu ver¬
meiden, die zugleich den Schatten des Ölbehälters aus dem Gesichtskreis entfernen
sollten: Moderateurlampen mit Pumpwerk, Astrallampen mit ringförmigen Öl¬
behälter, Schiebelampen, die an einer dünnen Säule höher oder niedriger befestigt
werden konnten und den Schatten des den Docht Speisenden Kastens über die
Köpfe hinweg an die Wand warfen, u. c>. in. Alle solche Erfindungen waren
sinnreich, aber mehr oder weniger kostspielig und verhüteten nicht das Vorkommen
der allerseits verhaßten Ölflecke. Deshalb behauptete sich neben allen Verbesse¬
rungen die alte Talg-, Unschlitt-, Jnscltkerzc, die sich wenig verändert aus dem
Altertum erhalten hatte. Dürfte Jean Paul noch zu den gelesenen Autoren ge¬
zählt werden, so genügte eine kurze Erwähnung der kleinen Leiden des Armen-
advokaten Siebenkäs, um den Leser an den Unterschied zwischen gezognen und ge¬
gossenen Kerzen zu erinnern, ein die verschiednen Theorien des Anzündens (nämlich
am dicken oder am dünnen Ende), an die Unentbehrlichkeit der Lichtschere und die
Verstimmungen, die durch zu seltnes oder zu häufiges Schnäuzen des Dochtes ver¬
anlaßt werden können. Aber wenn, wie erzählt wurde, das Standbild in Baireuth
schon in Gefahr gewesen ist, für Richard Wagner angesehen zu werden, so ist an
gute Bekanntschaft mit den Werken des einst übermäßig verherrlichten Dichters
schon gar nicht mehr zu denken. Und wer es nicht noch selbst erlebt hat, wie
eine ganze Familie um den Tisch saß, und für Lesen, Schreiben. Handarbeiten,
Kupferstichebetrachten eine Talgkerze genügendes Licht verbreitete, der wird meistens
die Möglichkeit leugnen oder mindestens die Bedeutung der damals erforderlichen
Gerätschaften nicht zu würdigen vermögen: den Messingleuchter, worin die Kerze nach
Bedarf hinauf- oder hinabgeschoben wurde, den Leuchterknecht, auf dessen Dorn das
M Ende gehende Stümpfchen befestigt wurde, die Lichtschere, die den verkohlten
Teil des Dochtes, den schwarzen „Räuber" oder, wenn das Ende der Schnuppe
glühte, den „Geldbrief," wegschnitt und gleich in ein Kämmerchen sperrte. Solche
Gerätschaften find kaum noch bei Raritätensammlern zu sehen, manche sind offenbar
nie in den sogenannten untern Klassen verbreitet gewesen. So wurde einem Bauern
"achgesagt, er habe die ihm fremde Lichtputze sehr bewundert, die Schnuppe nach
seiner Gewohnheit mit befeuchteten Fingern abgerissen, sie dann sorgsam in das
Gehäuse der Schere gelegt und das Verfahren als sehr praktisch anerkannt. Als
der Empirestil herrschte, kamen dann die kandelaberartigen Leuchter mit Gefolge
auf. alles lackirt, denn Lack verbirgt ja das wertlose Metall, läßt es freilich um
so ärgerlicher wieder erscheinen, sobald er von einem heißen Tropfen berührt wird.
Und in diesem Punkte war auch der Reiche uicht besser daran, der sich erlauben
konnte. Wachskerzen zu brennen. Dieses wohlthätigste von allen Lichtern scheint
jetzt nur uoch dem Namen nach bekannt zu sein, denn wo es nicht durch Gas und
Genossen verdrängt ist. da soll es wenigstens nicht mehr unverfälscht vorkommen.
Das dankt man dem Stearin, Paraffin und andern chemischen Präparaten, die bis
zur Einführung des Petroleums Oberwasser hatten. Ans den Gedanken, das Steinöl.
das an so vielen Stellen aus dem Boden quillt, zu raffiniren, ist man merkwürdig
spat verfallen, denn erst seit der Londoner Ausstellung von 1L62 gewann es mit
seinen neuen Lampen (und natürlich mich dem lateinischen, mit Vorliebe falsch be¬
tonten Namen) den Markt.
Daß auch die Gasbeleuchtung geraumer Zeit bedürfte, um allgemein zur An¬
erkennung zu kommen, ist wohlbekannt. Ein sächsischer Artillerieoffizier, der zu den
Besatzungstruppen in Frankreich nach 1815 gehörte und die Gelegenheit zu einem
Besuche in England benutzte, schilderte in Briefen in die Heimat die große Be¬
deutung des neuen Belenchtnngsmaterials mit solcher Lebendigkeit, daß er damit
in Dresden Aufsehen machte und mich der Prinz Friedrich August, der spätere
Mitregent, sich dafür interessirte und die frühzeitige Einführung des Gaslichtes
veranlaßte. Aber noch in den zwanziger Jahren äußerte Börne in Paris außer
seiner Bewunderung auch Bedenken über das scharfe, blendende Licht mit sagte
voraus, daß infolge dessen „unsre Enkel blind sein würden." Die Zunahme der
Kurzsichtigkeit, die Menge von Brillenträgern schon in den Schulen scheinen seiner
Befürchtung Recht zu geben. Alle Steigerungen der Leuchtkraft genügen dem Be¬
dürfnis nicht mehr, und einen gewissen Maßstab der Vergleichung liefert uns die
Erinnerung an die Helligkeit, die vor fünfzig Jahren in großen Räumen, Theatern,
Konzertsälen usw. ganz ausreichend gefunden wurde.
Ein Theater hatte natürlich meine Vaterstadt zu gewissen Zeiten des Jahres
auch. Eine Scheune in einem Gasthausgarten war höchst notdürftig mit Holz-
bauten und einem Bühnenraum ausgestattet, und wenn die Treppen in einem Halb¬
dunkel lagen, so schien der Bllhnenraum durch die Talgtästcheu in ein Strahlen¬
meer getaucht zu sein. Die Illusion litt durchaus uicht darunter, daß der Hermelin
eigentlich schwarzgefleckter Schafspelz war. Mir verhalfen besondre Umstände früh¬
zeitig zu eiuer genauern Kenntnis dieses Bllhnenwesens in bescheidnen aber an¬
ständigen Grenzen. Wir wohnten nämlich dem Musentempel gegenüber, und der
„Requisiteur und Zettelträger," auch in historischen Stücken Darsteller des „Volks,"
pflegte in unsrer Wohnung nach Requisiten zu forschen, über die der tunäus in-
structus der Gesellschaft selbst nicht verfügte. Wie oft konnte ich unsern roten
Tischteppich als Purpurmantel bewundern, und ein eigentlich nusrangirtes schmales,
steifbeiniges Kanapee diente nicht nur als elegantes Möbel im Salon, sondern auch
dem großen Napoleon als letztes Ruhebett. Dafür erhielt ich nicht nur gelegentlich
Freikarten, sondern wurde anch hinter den Kulissen geduldet. Und eine Folge
davon war, daß der Zauber des Theaters auf mich uicht so mächtig wirken konnte,
wie er von zahlreichen Schriftstellern dargestellt worden ist. Ich kannte ja sämt¬
liche Künstler und Künstlerinnen auch im bürgerlichen Kleide, und wurde durch
die derb aufgetragne Schminke nicht getäuscht. Und mit Recht hat schon Tieck,
wenn ich nicht irre, darüber geklagt, wie sehr die dramatische Kunst darunter
leide, daß das Publikum sich gewöhnt habe, den Darsteller trotz aller Masken
als den Privatmenschen X zu sehen. Uns Kleiustädtern blieben natürlich die
Privatverhältnisse der Mimen wenig verborgen, aber der „Schmiere," die
neustens so oft (vermutlich von ehemaligen Schauspieler») lächerlich gemacht
wird, glich das Leben und Treiben doch nicht; und wie ich es später in Gebirgs-
lnndern kennen gelernt habe, verdiente die Tapferkeit mitten im Elend gewiß keinen
Spott, wenn beispielsweise eine Schauspielerin, die gewiß einst bessere Tage ge¬
sehen hatte, zuerst an der Kasse saß und dann — den alten Moor spielte. „Ver¬
hältnisse" werden ohne Zweifel auch bei uns angeknüpft worden sein, ohne so be¬
kannt zu werden, wie in einem Falle, wo ein geckenhafter sekundärer einer hübschen
Soubrette für eine Knabenrolle seine eleganten Kleider geliehen haben sollte. Er
wurde dafür zumal von den untern Klassen gröblich verhöhnt, und als er sich in
hochmütigem Tone alle Zurufe verbat, machte ein vierschrötiger Tertianer sich er¬
bötig, das mißbrauchte Gewand (die „Jacke") auszuklopfen, aber auf seinem Leibe.
Auf einen derartigen Zweikampf mochte sich der junge Aristokrat, der später im
diplomatischen Dienste zu einer eigentümlichen Berühmtheit kam, nicht einlassen.
Einen einzigen von meinen Kameraden ergriff das Theaterfieber und ließ ihn
auch nicht mehr los. Und als er endlich mit bitterm Schmerze erkannt hatte, daß
auf den Brettern für ihn keine Lorbeeren blühten, verpflichtete er sich, um dem er¬
sehnten Schauplatze wenigstens nahe zu bleiben, einem Theateragenten, der sein
hübsches, immer bereitwilliges Talent für Prologe und überhaupt für Gelegen¬
heitsdichtungen bei dürftigem Honorar kräftig auszunützen verstand.
Um jedoch zur Frage der Beleuchtung zurückzukehren: Gas und Elektrizität
haben auf der ganzen Linie gesiegt, aber es giebt noch immer Leute, die mit
Wehmut der guten alten Öllampen, zum Beispiel im alten Wiener Burgtheater,
gedenken und vielleicht mit Unrecht manches, was ihnen jetzt nicht gefallen will,
auf Rechnung des grellen Lichts schreiben.
Vor zehn oder zwölf Jahren sagte Fürst Bismarck in Kissingen, als sich seine
Tischgäste einstimmig als Nichtraucher bekannten, scherzhaft parodirend: „Was
soll denn aus dem Tabaksmonopol werden, wenn keiner mehr rauchen will?" An
die Gefahr, daß der Deutsche sich das Trinken abgewöhnen werde, glaubt niemand;
da jedoch vielfach die Beobachtung gemacht wird, die Menschheit rauche weniger
als sonst, ist es ja denkbar, wiewohl wenig wahrscheinlich, daß das neunzehnte den
Beinamen des Tabakjahrhunderts verdienen werde. Zu meiner Knabenzeit teilten
"och viele gebildete Männer Goethes Abscheu gegen das virginische Kraut, und
z. B. mein Vater äußerte oft sei» Mißvergnügen über die Gewohnheit seiner
Sohne, bei Spnziergängcn die gute Feld- und Waldluft durch Qualm zu verderben.
Die lauge Pfeife gehörte wie der Schlafrock zu den festen Attributen des Land-
Pastors; Soldaten und Jäger pflegten den Nasenwärmer zu bevorzugen; der Student
brachte die Pfeife mit langem zugespitztem Wassersack und dem mit Emblemen und
Widmnngssprüchen bemalten Porzellankopf in die Heimat mit und eiferte durch
sein Beispiel die „Pennäler" um, sich durch gleiche Ausrüstung für das höhere
Studium vorzubereiten. In den Städten war das öffentliche Rauchen nicht aus
ästhetischen Rücksichten, sondern wegen der Feuersgefahr streug verboten, was seinen
guten Grund vornehmlich in der Nähe von strohgedeckten Scheunen u. dergl. hatte,
und daher stand in dem Programm der revoltirenden Schneidergesellen in Berlin
laut Chnmisso an erster Stelle die Nnnchfreiheit, natürlich nur für Schneider. Das
Verbot, das mit doppelter Strenge für Schüler bestand, machte auch ihnen den
»beizenden Tobak" zur süßen Frucht.
In einem Hymnus auf den Tabak lautet eine Strophe:
Das Bild ist unstreitig gelungen. Die Gassen an der alten Stadtmauer
zwischen ärmlichen Häusern hatten geringen Verkehr, und man hatte daher nicht die
Begegnung eiues unnachsichtiger Lehrers zu befürchten, und etwaige bittere Folgen des
heimlichen Genusses konnten im Verborgnen überstanden werden. Aber heldenmütig
trotzte die Jugend allen Gefahren und Beschwerden. Sogar ein Stück des spanischen
Rohres, das sonst nnr als Besserungsmittel geschätzt war. mußte gelegentlich Pfeife
"»d Knaster zugleich ersetzen; es ähnelte mich einigermaßen der erst in die Mode
gekonimnen Cigarre. Deren Vorherrschaft machte, daß kleine Industrien verkümmerten
und andre aufwuchsen. In der Nachbarschaft des Südostcns hielt sich noch längere
Zeit der Tschibuk und der bei sorgfältiger Behandlung sich schön färbende Meerschcium-
lopf, wie in Frankreich und an dessen Grenzen die Thonpfeife mit schwärzlicher
Culotte, aber die Mengen von Cigarren, die aus der Mark Brandenburg, der
Ps"lz usw. nach Amerika geschickt und wieder „importirt" wurden, konnten für die
Länge dem türkischen Tabak nicht Widerstand leisten. Der Sieg der Cigarette über
das schändliche Kraut in Frankreich und Italien kann noch als ein Sieg der Kultur
gepriesen werden, aber mit Recht feindet man die Cigarette wegen des nerven-
""greifenden Aromas und wegen der Verbreitung an, die sie in der Damenwelt
erstritten hat. Alles in allem betrachtet muß das Monopol als eine Lnxussteuer
gewiß berechtigt erscheinen, allein es hat sich erwiesen, welche Gewalt eine Agitation
sü'r Privatinteressen ausüben kann. Man wurde Jahre lang in jedem Eisen¬
bahnwagen in Deutschland nach der höflichen Frage, ob Geneigtheit zu „einem
kleinen Skat" vorhanden sei, von erregten Gesprächen über die schnöde Tyrannei
begrüßt, die Pfeife des armen Mannes verteuern zu wollen. In Wahrheit dem-
beide es sich zwar sehr wenig um den armen Mann. Doch auch Leute, die sich
eine teurere „Marke" gewähren konnten, liehen ein zu willig Ohr den Lehren der
„Fachmänner," die versicherten, daß die in Aussicht stehenden Staatsfabriken alle
Deutschen vergiften und die unabsehbaren Mengen von Cigarrenhändlern zu Grunde
richten würden. Der schüchtern vorgebrachte Einwand, daß man den deutschen
Beamten doch gewiß dasselbe Zutrauen schenken könne wie den österreichischen, daß
es in Österreich keinem Menschen einfalle, die Abschaffung des Monopols zu
fordern, sondern der Vorzug gleicher Qualität bei gleichen Preisen im ganzen
Reiche geschätzt werde, während in Deutschland der Liebhaber gänzlich abhängig sei
vom einzelnen Händler: solcher Einwand stieß auf die einstimmige Beteuerung,
solch miserables Kraut werde sich ein freisinniger Deutscher niemals aufnötigen
lassen. Der deutsche Raucher stehe eben auf einer höhern Stufe der Kultur. Über
deu Geschmack läßt sich nicht rechten, doch wird es für mich immer eine heitere Er¬
innerung bleiben, daß ich einen bittern Feind aller österreichischen Cigarren eines
Tages überraschte, wie er in der Münchner Niederlage von „Regiecigarren" Vorrat
zur Heimreise aus Tirol einkaufte. Übrigens dürfte das Schicksal des Monopols
noch nicht endgiltig entschieden sein. Ihm sind unvermutet Mitstreiter erwachsen
gerade aus deu Reihen der Händler. Wenn, wie in Verliu, große Händler Ver¬
schleißorte in allen Teilen der Stadt einrichten, so ist damit der erste Schritt zum
Monopol gethan, und die schwierige Aufgabe der Ablösung der Privatgeschäfte
wäre bedeutend erleichtert. Indessen überlassen wir das der Zukunft!
Auf der Schule fangen wir mit andern Burscheuliedern auch das „Hs, ^ ge¬
schmauset" gewissenhaft mit und nahmen keinen Anstoß daran, daß Apollo höchst¬
persönlich Knaster den gelben fabrizirt und uns rekommandirt haben sollte; und so
wird es wohl auch uoch sein, obwohl Apolda mittlerweile als Bahnstation bekannter
geworden ist, und das Wort Knaster kaum noch in unsrer Sprache vorkommt.
Und wie viele Gebrauchsgegenstände sind uns fremd geworden! Die verkleinerte
Häckselmaschine, auf der man den Rollentabak für den Pfeifenkopf zurechtschnitt
— der Zinnteller für den geschulteren Knaster — die Spiritusflasche nebst dem
Wergpfropfen zum Entzünden des Tabaks —, sie alle sind als verschollen anzu-
sehen. Beweise hierfür liefern häufig dunkle Ausdrücke in ältern Schriftstellern.
So ist in einem Neudrucke vou Pfeffels „Gott grüß euch, Alter, schmeckt das
Pfeifchen?" der einst vielverbreitete türkische „Blumentopf mit goldnen Reischen"
aus rotem Thon in einen „Blumentopf" verwandelt worden. Ja selbst der
Fidibus ist ebenso unbekannt geworden, wie es der Ursprung seines Namens zu
sein scheint. Wenigstens überraschte es mich unlängst, aus dem Munde einer
ältern Dame zu hören, daß sie die allgemeine Verschwendung der Zündhölzer nicht
mitmache, weil der aus einem Papierstreifen, z. B. ans erledigten Postkarten und
Briefumschlägen, zusammengefaltete Fidibus beim Lampeuanzünden reinlicher» und
ungefährlichern Dienst leiste und viel wohlfeiler noch sei als die an sich so unbe-
greiflich wohlfeilen Hölzchen; an wertlosen Papier leide man ja keinen Mangel,
bemerkte sie lächelnd.
Die Industrie hat sich allerdings zu helfen gewußt und die freigeworduen
Plätze zehnfach neu besetzt. Fast jeder Raucher führt ja ein ganzes Arsenal „un¬
entbehrlicher" Gerätschaften in der Tasche mit, „necessaires" aller Art, Büchschen
mit Hölzern und Lunten, Guillotinen zum Köpfen der Cigarren, Gefängnisse für
noch glühende Cigarren, die in geschlossene Räume nicht mitgenommen werden
dürfen u. a. in. Von den Geschwistern des Rauchtabaks mag der Kautabak, das
„Primchen" des Matrosen, auf Segelschiffen sich noch ungestört seines Lebens
freuen, während auf Dampfbooten der Offizier die eine Cigarette im Munde
schon die Nachfolgerin zwischen den Fingern zu drehen pflegt. Dagegen scheint
der früher so mächtige Schnupftabak auf den Aussterbeetat gesetzt zu sein. Aus
Rußland kommen noch hübsche Döschen mit nationalen Bildern in Lackfarben auf
Metallfolie gemalt. Aber die beliebten „Dosengesichter," niedliche Mädchenköpfe
ans runden oder eckigen Dosen, werden schwerlich noch anderswo als bei Sammlern,
deren es einst viele gab, zu finden sein, ebenso wie die lasciven Szenen, die eigens
für alte Herren angefertigt und nur Eingeweihten vorgewiesen wurden. Damals
war auch beim Tabakskrämer eine stehende Figur der Liebhaber, der „seine Sorte"
forderte, Rcipee und Parfümirten gemischt, oder dergleichen. Und die Zahl der
Schnupfer. auch der Schnupferinnen, war gewiß sehr groß in Deutschland, wenn
auch vielleicht weniger als in Spanien, das Lichtenberg (beiläufig bemerkt auch
ein Schriftsteller, der noch gelesen zu werden verdiente) in einer Spottode auf die
Belagerung von Gibraltar dnrch Brillen und Dosen charakterisirt. Einen Genuß
muß das Tabakschnupfen unter allen Umständen so gut wie das Rauchen gewährt
haben; herzhaftes Niesen kann, wie jedermann weiß, unter Umständen sehr wohl¬
thuend sein, und die meisten Schnupfer redeten sich gern auf Katarrhe aus. Allein
die „Schnnpftavaksnase" brachte mit der Zeit das Medikament in Mißkredit, und
sollte nicht einer von unsern Wunderärzten für alle und noch einige andre Leiden
die Heilkraft des Schnupftabaks neuerlich entdecken, so wird ihm kaum zu helfe»
sein. Ohnehin ist die Stelle der fürstlichen Geschenkdosen von Gold oder Silber,
die so oft unmittelbar an den Goldarbeiter zurückwanderten, schon glänzend aus¬
gefüllt durch Ehrenzeichen, die nach des Empfängers Tode an den „Verleiher,"
»icht Geber, wieder abzuliefern sind. Wenigstens verlautet nicht mehr, daß ein
Herrscher sein Bildnis auf einem Dosendeckel verschenkt habe.
In dem Kapitel der Gesundheitspflege darf billigerweise nicht unbesprocheu
bleiben, daß in einen, Punkte sehr erfreuliche Verbesserungen zu verzeichnen sind.
Das Baden war in meinen Knabenjahren fast ausschließlich als See- oder Flu߬
baden gebräuchlich. Ein Wannenbad im eignen Hause gewahrten sich kaum sehr
bermögende Leute. Für den Notfall konnte man ja, freilich tags vorher! ein
warmes Bad in der Anstalt bestellen, vorausgesetzt, daß eine solche überhaupt Vor¬
häute» war. „Schneidersche Badeschränke" oder Zinkeimer mit Brause blieben noch
l"nge Zeit Luxuseinrichtuugen, für die der Mieter der Wohnung selbst Sorge
tragen mußte. In dieser Beziehung wenigstens dürfen wir mit einiger Befriedigung
"uf die jüngste Vergangenheit zurückblicken, wenn auch nicht auf das berüchtigte
finstere Mittelalter, wo bekanntlich öffentliche Badestuben sogar in kleinen Städten
etwas gewöhnliches waren.
-ander und Luther auf dem Reichstage zu Worms, Von Adolf Hausrath.
Berlin. G, Grote. 1897. Groß-Oktav, 302 S,
Was dieses Werk Hausraths wertvoll macht, ist nicht die Aufdeckung von neuen
ellen, sondern die reiche Verarbeitung eines weitern Kreisen noch wenig bekannten
ellenmaterials. Wenn freilich solche die Bewegungen großer Tage unmittelbar
> bis ins einzelnste wiederspiegelnden Urkunden wie die Depeschen Alcanders
auch denen zugänglich gemacht werden sollen, die sich nicht mit dem Studium der
Quellen selbst befassen, so muß es eben wie hier in der Form einer Monographie
geschehen, die alles zu Gebote stehende Material erschöpfend verwenden kann. Das
ist eine dankbare, aber deshalb nicht allzu leichte Aufgabe. Hausrath bietet uns
ein Werk, das jeder mit großem Genuß lesen wird, der ein Verständnis für die
Kunst hat, mit der die Notizen der Quellen hier zu eiuer Reihe der lebendigsten
Bilder zusammengearbeitet sind. Wir wollen nur ein Lob damit ausgesprochen haben,
wenn wir sagen: das Buch liest sich wie ein Roman; geben uns doch die be¬
ständigen Hinweise auf die Quellen dabei das wohlthuende Gefühl, daß wir auf
dem sichersten Boden gehen.
Vom Beginn der Nnntiatur Aleanders bis zum Abschluß des Ediktes schildert
uns Hausrath die Vorgeschichte und die Geschichte der Wormser Verhandlungen.
Wie gewaltig treten uns hier die großen Gegensätze vor Augen, die dieser Zeit ihr
Wunderbares Gepräge geben! Wir sehen hinein in das Herz des Volkes, das von
ehrlichem Haß gegen alles Römische bis zum Überschäumen erfüllt ist, und daneben
steht jener Hof Karls, an dem das diplomatische Ränkespiel jeden Tag auch den
Eingeweihten Überraschungen bringt, und als dritter im Kreise der ferne römische
Pontifex, der sich auch nicht die geringste Vorstellung von dein machen kann, was
das deutsche Volk im tiefsten Grunde bewegt. Und welche Fülle interessanter
Charakterköpfe, die uns Hausrath zeichnet: der junge gelangweilte Kaiser, der „nicht
vier Krüppel" von Soldaten hat und doch durch sein Wort das Schicksal Europas
entscheidet; Friedrich von Sachsen, der große Schweiger und Zauberer; Sickingen,
durch sein Heer der Schrecken aller Fürsten; Hütten, der erbittertste Feind Roms
in maßloser Heftigkeit; Glapion, der schwankende, an so verantwortungsvoller Stelle
stehende Beichtvater Karls; endlich der nie ermüdende Legat Aleander selbst, der
Vater des Wormser Edikts, der uns in seinen Briefen eine so unübertreffliche Selbst-
chnrakteristik hinterlassen hat, daß man sein Bild nicht mühsam zu zeichnen braucht.
Und nun gegenüber diesen Männern, deren Namen ebenso viel Parteien bedeuten,
die monatelang um das Schicksal des Wittenberger Mönchs streiten — gegenüber
ihnen allen Luther in Kindesoffenheit und Mannesfestigkeit, der still daheim seines
mühevollen Amtes wartet und gerade einen erbaulichen Traktat zum Lobe der
heiligen Jungfrau in den Druck giebt, während in Worms das Schicksal seiner
Sache von allen Wechselfällen der Politik abhängig gemacht werden soll, der dann
freudig kommt und unbefriedigt geht, ohne diese Wormser Reise als einen Wende¬
punkt oder Höhepunkt seines Lebens zu beurteilen. '
Nun, man lese selbst und freue sich an diesem Buche; es ist nicht nur für Theologen
und Historiker vou Fach geschrieben. Daß der Verfasser im Vorwort offen bekennt,
daß sein Werk auch eine polemische Aufgabe erfüllen soll, wird niemand wunder
nehmen, der weiß, wie auf römischer Seite zum großen Teile Geschichte geschrieben
wird. Der Ton des Buches selbst ist durchaus uupvlemisch, es null lediglich durch
seiue schlichten Ergebnisse wirken. Von denen aber gilt der Satz, mit dem Haus¬
rath sein Vorwort schließt: Wer seine Ergebnisse gelten läßt, wird nicht mehr fragen,
ob Martin Luther im Recht war oder im Unrecht.
ur den, der sich aus den Zügen der Landschaft und den Berichten
über historische Ereignisse ein Bild zusammenzusetzen versteht,
kann es nichts Interessanteres und zugleich Erschütternderes
geben als ein Schlachtfeld. Denn nirgends treten die Kräfte
und die Art eines Volkes sichtbarer, handgreiflicher hervor als
M Kriege, vor allem bei der gewaltsamen Entladung der höchstgespanntcn
physischen und geistigen Kräfte, die wir eine Schlacht nennen, und die Ent¬
scheidungen, die hier, oft binnen wenig Stunden, gefallen sind, wirken auf
Menschenalter, ja auf Jahrhunderte hinaus. Landschaftlich ist allerdings eine
solche Wanderung meist wenig lohnend, denn eine große Schlacht verlangt vor
allein ein ebenes Gelände. Selten ist ein Schlachtfeld so malerisch wie etwa
die Gegend von Düppel mit ihrer weiten, mannigfachen Aussicht über Land
und See oder die von Trautenau mit dem Riesengebirge und dem stolzen
Kegel der Schneekoppe im Hintergrunde, und immer sind die Felder moderner
Schlachten so groß, daß ihr Besuch viel Zeit und Mühe kostet. Denn die
Ausdehnung der Schlachten ist mit der Entwicklung der Fernwaffen, der
dadurch veranlaßten Veränderung in der Taktik und der Größe der Heere
beständig gewachsen. Daher sind die Schlachtfelder des siebzehnten und des
achtzehnten Jahrhunderts im Durchschnitt noch verhältnismäßig klein, denn die
damaligen Heere überschritten selten die Größe eines modernen Armeekorps
und standen im Zeitalter der geschlossenen Lineartaktik viel gedrängter als
heute. Erst als sie mit der französischen Revolution auf die allgemeine Aus¬
hebung begründet wurden, und sich damit die Schützentaktik und die Wirkung
großer Artilleriemassen verbanden, wuchs mit der Größe und der veränderten
Aufstellung der Heere auch die räumliche Ausdehnung der Schlachtfelder.
Freilich kann dies Wachstum kein grenzenloses sein, weil die Natur der Dinge
die Lenkbarkeit großer Heeresmassen trotz aller technischen Verbesserungen be¬
schränkt: eine halbe Million Streiter kann ein Feldherr weder auf einem Punkt
zur Schlacht vereinigen noch leiten, denn sie kann weder verpflegt noch über¬
sehen werden. Daher ist die Schlacht bei Leipzig auch durch die großen
Schlachten der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts in der Größe der
verwandten Truppenmassen und in der Ausdehnung des Gefechtsfeldes nur sehr
selten erreicht und kaum jemals überboten worden. Auch die deutsch-französischen
Kämpfe bleiben dahinter zurück; nur die Schlacht bei Königgrätz kam in
der Truppenzahl der Leipziger fast gleich und ist die nächst größte des ganzen
Jahrhunderts.
Uns Deutschen bieten natürlich die Schlachtfelder unsrer Einheitskriege
das größte Interesse, schon deshalb, weil die beständigen Veränderungen, die
ein Schlachtfeld durch die Bodenkultur und die wachsende Bebauung erleidet,
das ursprüngliche Bild noch nicht so wesentlich verändert haben, wie die
Schauplätze weiter zurückliegender Kriege. Verhältnismäßig am wenigsten ist
dies bei denen des deutsch-französische» Krieges der Fall, und außerdem hat
hier die Pietät für die möglichste Erhaltung des Zustandes und für Erinne¬
rungszeichen gesorgt, am meisten natürlich bei den Schlachtfeldern, die auf
jetzt deutschem Boden liegen. Dies aber sind zugleich die, aus denen der
Krieg thatsächlich entschieden wurde, denn diese Entscheidung fiel zeitlich in
den Tagen zwischen dem 4. und dem 18. August 1870, räumlich zwischen
Weißenburg und Metz.
Wer diese Schlachtfelder in der geschichtlichen Reihenfolge und zugleich
mit sich steigernden Eindrücken besuchen will, der muß mit Weißenburg be¬
ginnen, also von der bayrischen Pfalz herüberkommen. Dort kann er auch noch
etwas von dem Nachhall der Stimmung finden, die im Juli 1870 unmittelbar
nach dem Ausbruche des Krieges vorhanden war. Im altehrwürdigen Speier,
wo der Kronprinz im Regierungsgebäude an der Maximilianstraße gegenüber
dem alten Kaiserdome sein Hauptquartier hatte, erzählte mir der Wirt des
Rheinischen Hofes, vom 16. bis zum 23. Juli hätten sie angstvolle Tage
verlebt. Das Land war offen und schwach besetzt, denn es standen zunächst
nur ein Infanterie-, ein Reiter- und ein Artillerieregiment da, meist in
Germersheim. „Wenn die Franzosen sofort einrückten und zwei Regimenter
vor die Festung legten, dann war die Sache erledigt." Und gerade in dieser
vielgeplagten Landschaft stieg die Erinnerung an die Schandthaten der Fran¬
zosen im Jahre 1639 drohend auf; täglich brachten die Zeitungen Artikel
darüber, denn wer bürgte angesichts der rohen Drohungen und des Turlo-
gesindels drüben dafür, daß sich ähnliches nicht wiederholte? Die Angst legte
sich erst, als seit dem 23. Juli die ersten norddeutschen Truppen eintrafen,
von unendlichem Jubel begrüßt, denn sie erschienen als Retter.
Wenn man von Karlsruhe her bei dem Hafen von Maxau den Rhein
überschreitet, an der Stelle, wo 1870 Napoleon III. dies thun wollte, um
Süddeutschland zu überrennen, so tauchen über dem Röhricht, den Weidenbüschen
und den fruchtbaren Feldern der Stromniederung in blauer Ferne bald die
malerischen Umrisse der Hardt und der Vogesen auf, und je mehr man sich
ihnen nähert, desto deutlicher heben sich die dunkeln Waldungen über den
lichten Rebgeländen ab. Da, wo die Lauter aus den Vorbergen der Vogesen
in die Ebene heraustritt, liegt das uralte Weißenburg, um den starken, spitzen
Turm der Stiftskirche zu Se. Peter und Paul zusammengedrängt und dicht
an die Höhen geschmiegt, die, von Weinpflanzungen und kleinen weißen Winzer¬
häuschen bedeckt, bis unmittelbar an die Stadt herantreten. Meist enge, un¬
regelmäßige Gassen mit offnen Rinnsteinen laufen zwischen durchschnittlich ein¬
stöckigen Häusern von den Thoren nach dem Markte und dem sich unmittelbar
daran anschließenden Kirchplatze zusammen. Dort ragt die Stiftskirche auf, ein
massiger Bau von romanischer Anlage mit dem Hanptturm über der Vierung
und einem noch ganz romanischen Glockenturm an der Westseite, aber gotisch
umgebaut und an der Nordseite mit einem gotischen Kreuzgange umgeben.
Dicht daneben liegt das Bezirksamt; es trug, wie alle Amtsgebüude im
ganzen Reichslande in diesen ersten Augusttagen, die Neichsflagge auf Halb¬
mast zu Ehren Bismarcks. Weißenburg ist eine kleine verschlafne Stadt ohne
rechtes Leben, aber Französisches ist nichts mehr an ihr. Nur die Apotheke
nennt sich noch ?NMnig,e,in;, und der „Gasthof zum Schwan" am Markte MW1
an V^Mo; sonst sind alle Firmenschilder ausschließlich deutsch, die Einwohner
reden nicht nur ihr Elsässer „Dieses," sondern auch Hochdeutsch, auf den
Gassen bewegen sich unsre Soldaten wie in irgend einer märkischen Garnison,
im „Schwan" speisen die Offiziere, große Kasernen sind am Landauer Thore
entstanden, andre vor dem Hagenauer Thore im Entstehen begriffen, daneben
stattliche Villen, besonders wohl für Offiziere, denn feit kurzem ist das gesamte
6V. Regiment hier vereinigt, und am ehemaligen, jetzt geschleiften Hagenauer
Thore erhebt sich der schöne Neubau der kaiserlichen Post. Daß Weißenburg
»och vor dreißig Jahren französisch war, kann ihm hente niemand mehr an¬
sehen. Beziehungen zu Frankreich bestehen natürlich noch. Der Schwiegersohn
des jetzigen Bürgermeisters ist ein französischer Offizier, der übrigens, wenn
er auf Urlaub herkommt, kameradschaftlich mit unsern Offiziere» verkehrt, und
in der angesehenen Familie sah., der ein Teil des Geisberges gehört, meint
man, wenn von „unsern Verhältnissen" die Rede ist, die französischen, aber
sie verschmäht nicht den Umgang mit unsern Offizieren, und es ist doch immerhin
bezeichnend für die Bevölkerung der Stadt und des Kreises, daß sie dem ersten
deutschen Kreisdirektor Stichaner wegen seiner Verdienste um den Bezirk ein
Denkmal an der Straße nach dem Bahnhofe gesetzt hat. Das dauerhafteste,
was die französische Herrschaft der Stadt hinterlassen hat, sind die Festungs-
Wälle. Sie sind schon vor dem Kriege von 1870 aufgegeben worden, aber
noch zum allergrößten Teile erhalten, nur in friedliche Spaziergänge und
Trockenplätze verwandelt; auch die trotzigen mittelalterlichen Thorbauten stehen
meist noch anfrecht, vor allem das Landauer Thor, ein Turm mit spitzem
Dach und niedrigeren Vorbau.
Durch die zerschmetterten Flügel dieses Thors drangen am 4. August 1870
die Bayern in Weißenburg ein, die Vorstadt Bannacker herein und dann die gerade
breite Straße nach dem Markte hin. Denn dort hinaus steigt die Straße nach
dem großen Dorfe Schweigen hinauf, das am Berghange schon auf pfälzischem
Boden liegt; dort erhebt sich das Baherndenkmal, ein Löwe auf einer Säule,
um die Stelle zu bezeichnen, von der die Division Boehmer am nebligen
Morgen des 4. August den Angriff auf Weißenburg eröffnete, und der Kron¬
prinz von Preußen das erste Gefecht leitete. Aber der Hauptkampf war nicht
der um die Stadt. Wenn man vom Hagenauer Thore her am Bahnhöfe
vorüber die schnurgerade Pappelallee nach Osten geht, so liegt links von der
Straße ganz in der Ebne das ansehnliche Dorf Altenstadt, rechts aber, jenseits
der gleichlaufenden Eisenbahn erhebt sich ein langgestreckter, flach nach Osten
verlaufender, mit Feldern, Vaumgruppen und einzelnen Hopfenpflanzungen be¬
deckter Höhenzug, auf dessen westlichem Ende drei einsame Pappeln stehen.
Das ist der Geisberg, die Hauptstelluug der Franzosen am 4. August. Ihre
Stärke lag gar uicht in der Steilheit der Abhänge, sondern vielmehr in der
sehr allmählichen Senkung, die die deutschen Truppen zu einem langen,
schutzlosen Anlauf nötigte. Sie umfaßten den Geisberg im Halbkreis von
drei Seiten. Von Altenstadt und Schweighvfeu kamen über die offne
Wiesenebne der Lauter die Kolonnen des V. Armeekorps heran, von Osten
her, gedeckt durch den breitausgedehnten Niederwald, das XI. Armeekorps.
Doch die Hauptarbeit thaten hier die tapfern Niederschlesier. Wie viel Blut
sie schon der erste Anlauf noch in der Ebne am Bahnhofe und an der
Straße gekostet hat, bezeugen zwei Gräber dicht an der Straße gegenüber
Altenstadt. Das eine, mit einem kleinen Obelisken ausgezeichnet, ist die letzte
Ruhestätte von fünf Offizieren, vier Unteroffizieren und dreiundfünfzig Sol¬
daten des 3. Posenschen Infanterieregiments Ur. 58; weiter östlich trägt eine
hohe, mit dem Eisernen Kreuze geschmückte Spitzsäule auf der einen Seite die
bezeichnende Aufschrift: „Das erste Preußengrab für Deutschlands Einheit,"
auf der andern unter den Namen der Toten von demselben 58. Regiment die
Worte: „Der Schwur auf die Fahne führte sie alle zum Heldentode fürs Vater¬
land. Gott verleihe den Helden droben die Siegespalme." Nichts wirkt auf
allen diesen deutschen Schlachtfeldern so veranschaulichend zugleich und er¬
schütternd, als diese Grabstätten und Denkmäler, die weithin verstreut noch
heute die Richtungen des Angriffs, des Kampfes und der Verfolgung mit
furchtbarer Deutlichkeit zeigen. Wenige hundert Schritt von jenen beiden
Gräbern zweigt rechts südwärts eine Fahrstraße ab, die am Ostabhange des
Geisberges hinführt. Dort, wo der Gutleuthof liegt — in dessen Mauern
die ersten Granaten aus den deutschen Batterien vor dem Niederwald fuhren —,
steigt ein Fahrweg westwärts zum Geisberge hinauf, der teilweise den Charakter
eines Hohlwegs trügt. So fanden die anstürmenden Bataillone besonders der
Königsgrenadiere einige Deckung, als sie von dieser Straße her den Fahrweg
und über die Abhänge hinauf drangen. Erst wenn man die Höhe erreicht
hat, übersieht man ganz die Schwierigkeiten des Anlaufs auf diesem kahlen,
hier und da von Senkungen und Bodenrissen durchzognen Abhang und vermag
die unwiderstehlich vorwärts drängende Wucht des Stoßes zu ermessen, die
alle diese deutschen Angrisfsschlachten des Jahres 1870 kennzeichnet, und keine
mehr als diese erste.
Erst dort oben wird man auch des Schlosses Geisberg gewahr, des
stärksten Stützpunktes der Franzosen, denn es liegt etwas seitab südlich von
jenem Fahrwege in einer Senkung, die nach Osten steil abfällt. Bis zur großen
Revolution war das Gut ein stattlicher Edelsitz, ist aber damals zerschlagen worden
und jetzt im Besitz von vier Bauernfamilien, die auch das Schloß gemeinsam
bewohnen. Das Ganze bildet ein längliches, ummauertes Viereck mit den
Schmalseiten nach Osten und Westen. Im Westen legt sich ein langgestreckter
Wirtschaftshof vor; tritt man dnrch das innere Thor, so gelangt man in
einen zweiten, fast quadratischen Hof, der von allen Seiten von niedrigen
massiven Wohn- und Wirtschaftsgebäuden eingeschlossen ist. Das dem innern
Thore an der Ostseite gegenüber liegende Gebäude war das Herrenhaus. Nach
dem Hofe zu ist es nur einstöckig, aber die Ostfront öffnet sich nach dem Garten
M in zwei Stockwerken uuter einem hohen Dache mit einem vorspringenden
Mittelbau, von dem nach rechts und links Freitreppen in den Garten hinab-
führen, einer ansehnlichen Anlage im Stile des achtzehnten Jahrhunderts, nach
den drei Außenseiten mit einer Sandsteinbalustrade abgeschlossen, die an den
beiden Enden der Ostseite kleine turmartige Pavillons trägt. Dort, nach außen
hin, krönt sie eine Terrassenmauer, die mindestens ein Stockwerk hoch ist, da sich
dort der Abhang rasch senkt. Das Ganze trügt jetzt alle Spuren der Ver¬
wahrlosung und des Verfalls, namentlich der Garten. Denn zwar sind hier
die alten Gänge erhalten und in der Mitte ein großes, rundes Wasserbecken,
aber dieses ist längst ausgetrocknet, und an Stelle der Blumenrabatten bedecken
Weinreben und Gemüsebeete den Boden. Nur die Aussicht ist geblieben, eine
Aussicht, wie sie das achtzehnte Jahrhundert liebte, der Blick in die fruchtbare,
reich bebaute Ebne hinaus und auf die dunkeln Massen des Niederwaldes, aus
dem heute die Signalübnngen der Weißenburger Garnison herüberklangen; ganz
in der blauen Ferne zeigen sich die langgestreckten Bergzüge des nördlichen
Schwarzwaldes. Ein Bild tiefsten Friedens und blühender Kultur! Wie anders
am 4. August 1870, wo von dieser Gartenterrasse aus das Auge überall die
dunkeln feindlichen Kolonnen herankommen sah! Von dieser Seite ist das Schloß
allerdings nicht angegriffen worden. Der Stoß kam vielmehr von der ebnen
Nordseite her durch die vorliegenden Hopfenpflanzungen gegen das Gartenthor,
das dort hinausführt, und gegen das Thor des ersten Hofes. Noch ist die
Mauer des Thorhauses dort von Kugeln zerfetzt, und reichliche Kugelspuren trägt
auch die Gartenfront des Herrenhauses, wo die Reste der verzweifelt fechtenden
Verteidiger gegen zwei Uhr endlich die Waffen streckten, als auf der Höhe im
Nordwesten des Schlosses Artillerie auffuhr. Dort, auf dem höchsten Punkte
des Geisberges, erhebt sich jetzt inmitten einer parkartigen, von dichten Hecken
umgebnen Anlage auf dem deutschen Massengrabe das Armeedenkmal, ein hohes
Kreuz, von vier liegenden Löwen bewacht, mit der Inschrift am Sockel: „Den
gefallenen Kameraden die dritte Armee." Wenig hundert Schritt weiter süd-
westwärts stehen die drei Pappeln, die jetzt das Denkmal der Königsgrenadiere
bezeichnen; hier hielt am Morgen des 4. August hinter seiner Mitrailleusen-
batterie der General Abel Douah, obwohl er von hier aus die deutschen An¬
marschlinien nur unvollkommen übersehen konnte. Er hatte vor der Schlacht
in Steinseltz hinter dem Geisberge sein Quartier gehabt; als er hier am
Morgen des 4. August den Kanonendonner hörte, sagte er voll trüber Ahnungen
zu seinem Wirte: „Ich steige jetzt zu Pferde, aber ich komme nicht wieder."
In der That kehrte er nicht zurück; oben bei den drei Pappeln, als er entsetzt
das unaufhaltsame Andringen seiner Gegner sah, wurde er tödlich verwundet
und verschied im Schafbuschhofe, dessen Dächer eine kurze Strecke weiter süd¬
wärts an der Straße nach Hagenau sichtbar werden. Verfolgt mau diese
Straße in der Richtung nach Weißenburg, wohin sie allmählich fällt, so öffnet
sich das anmutigste Panorama: im Mittelgrunde die Stadt, dahinter die be¬
waldeten Vorberge der Vogesen, rechts die rcichbebaute Ebne. Der Geisberg
flacht sich nach dieser Richtung in Wiesen und Feldern ab. Mitten aus ihnen
erhebt sich rechts von der Straße das Denkmal, das die Stelle bezeichnet, wo
die 5. schlesischen Jäger, von der Eisenbahn heraufdringend, das erste fran¬
zösische Geschütz im Feuer nahmen.
Als General Donay die Schlacht bei Weißenburg annahm, wußte er, daß
seine Division sozusagen in der Luft stand. Denn Mac Mahon hatte die
Hauptmasse seiner Armee mehrere Meilen weiter südwärts zusammengezogen
in einer an sich strategisch wie taktisch sehr geschickt gewählten Stellung, in
der er den nördlichsten Paß der Vogesen, die Straße und die Eisenbahn nach
Viehch, deckte und jedes deutsche Heer, das weiter südlich in den Elsaß vor¬
drang, in der rechten Flanke bedrohte. Gerade deshalb mußte und wollte ihn
der Kronprinz angreifen, allerdings nicht am 6., sondern erst am 7. Augnst-
Er hatte sein Hauptquartier nach Sultz unterm Wald verlegt, einem ansehn¬
lichen, stadtähnlichen Dorfe mit wohlhäbigen, großen Bauernhöfen und einer
stattlichen neuen Synagoge, denn das jüdische Element ist in der ganzen Gegend
stark und angesehen. Von dort führt die Straße nach Wörth, die Anmarsch¬
straße des V. Armeekorps, zunächst durch ein flaches Wiesenthal zwischen sanften
Höhen ostwärts, dann über welliges, fruchtbares Land zwischen Weizenfeldern,
Hopfenpflanzungen und Obstgärten durch stattliche Dörfer dahin. Herrliche
alte, breitästige Nußbäume treten erst einzeln, dann in Alleen auf und schützen
die Straße wohlthätig gegen den Sonnenbrand. Ein Geschäftsmann aus Sultz,
der den Wandrer freundlich in seinem flotten Einspänner ein Stück mitnahm,
erzählte, früher seien diese schönen Bäume noch viel häufiger gewesen, jetzt
würden sie vielfach verkauft, um Holz zu Gewehrschüften zu liefern, weil sie
gut bezahlt würden, das Stück zu 30, 100, 120 Mark. Er hatte 1870 in
Sultz mit durchlebt, und der stärkste Eindruck, der ihm davon geblieben war, war
der einer furchtbaren Verwüstung. „Sehen Sie, sagte er, auf die schweren
braunen Ähren der ausgedehnten Weizenfelder weisend, dieselbe schöne Ernte
wie heute stand damals auf den Feldern; das war nachher alles in Grund und
Boden gestampft. ..." Denn wir näherten uns rasch dem Schlachtfelde von
Wörth. Schon wurden unter im Grunde rechts von der Straße die roten
Dächer des langgestreckten Preuschdorf sichtbar, durch das noch am Nachmittage
des 6. August 1370 die zweite bayrische Division herankam, darüber der Berg¬
rücken des Hochwaldes, links, in Bäumen versteckt, auf der Hochebne Diefenbach,
wo sich damals das V. Korps zum Angriff entwickelte; gerade vor uns aber
tauchte der Turm der „Friedenskirche" von Fröschweiler auf, das am weitesten
sichtbare Wahrzeichen des Schlachtfeldes, und darüber stiegen die dunkeln Wald¬
berge der Vogesen empor. Von Diefenbach an senkt sich die Straße in weitem
Bogen den flachen Abhang der Hochebne nach dem Thale der Sauer hinab.
Als ich einen Bauern am Wege nach dem Denkmale des Kaisers Friedrich
fragte, da wies er mit der Hand voraus und sagte: „Dort ists, das Pferd mit
dem Kaiser drauf." Ein überraschender Anblick: ein riesiger goldglänzender
Reiter schien durch die Felder zu sprengen, denn von dem hohen Felsgestell,
das ihn trägt, sah man hier noch nichts. Links von der Straße öffnet sich
ein weiter, eingefriedigter halbkreisförmiger Platz, und im Hintergrunde, am
aufsteigenden Hange erhebt sich ein mächtiger Unterbau aus dem roten Sand¬
steinfels der nördlichen Vogesen. Droben hält „unser Fritz," als ob er eben
herangesprengt wäre, mit der Linken das Roß zügelnd, mit der Rechten nach
dem Feinde weisend; unter ihm, an der Vorderseite des Felsens, reichen
sich zwei kraftvolle altgermanische Krieger über feindlichen Waffenstücken die
Hand, denn
---geschmiedet in eins
Sind dort im Feuer wir worden.
Es ist die Stelle, wo am 6. August seit ein Uhr mittags der Kronprinz
hielt, hinter der langen Linie von vierzehn Batterien des V. Korps, die zu beiden
Seiten der Straße aufgefahren waren. Von hier aus übersah er das ganze.
landschaftlich überaus malerische Schlachtfeld, eine so ganz deutsche Gebirgs¬
landschaft, daß man Mühe hat, sich vorzustellen, sie sei jemals französisch
gewesen: unten am AbHange links Gunstett, rechts Görsdorf, darüber der Hoch¬
wald mit dem Liebfrauenberge, gerade voraus das breite grüne Wiesenthal der
Sauer, im Mittelpunkte das Städtchen Wörth mit seinen roten Dächern und
dem spitzen Kirchturm, ganz links Morsbronn, darüber langgestreckt der Höhen¬
zug, auf dem Fröschweiler und etwas weiter links Elsaßhausen liegen, auf drei
Seiten von dunkelm Wald umrahmt, und weiter im Hintergrunde die blauen
Vogesen. Das war die Stellung Mac Masons auf einer südnördlichen Linie
von etwa fünf Kilometern. Er felbst hielt auf der Höhe östlich von Elsa߬
hausen bei einem der großen Nußbäume, der, weithin sichtbar, seitdem in der
ganzen Gegend der Mac-Mahonbaum heißt; von dort aus konnte er die Stel¬
lungen und das Vorgehen der Deutschen deutlich einsehen und verfolgen, denn
die östlichen Höhen des Sauerthales sind niedriger und flacher als die west¬
lichen; ja er hat den Stab des Kronprinzen erkennen können, denn die Ent¬
fernung betrügt in der Luftlinie kaum eine halbe Stunde. Heute erhebt sich
in diesem Herzen der französischen Stellung das Denkmal der dritten Armee,
eine hohe Säule mit dem fliegenden Adler darauf. Ein andres Denkmal in
der Nähe von Morsbronn gilt dem heldenmütigen, aber im Grnnde unsinnigen
Angriff der französischen Kürassierbrigade Michel, die den bewachsenen, von
Hecken und Gräben durchschnittenen Abhang hinunterjagte und am Schnellfeuer
der Vierundueunziger zerschellte. Auch andre Denksteine tauchen hie und da
aus dem Gelände auf, zu zahlreich, sie alle zu nennen.
Einen vollen Einblick in die Schwierigkeiten und die auch hier unwider¬
stehliche Wucht des deutschen Angriffs gewinnt man erst, wenn man die schmale,
aber tiefe und rasche Sauer überschreitet und von Wörth die Straße nach
Fröschweiler hinaufsteigt, die, von der andern Seite des Thales aus gesehen,
fast senkrecht erscheint und in der brennenden Mittagssonne nichts verlockendes
hatte. Unmittelbar vor dem Anstieg, am westlichen Ende des Städtchens,
erhebt sich auf einem besondern Friedhofe das schöne bayrische Denkmal, eine
quadratische Grabkammer aus grauweißem Marmor mit einer bronzenen Viktoria
darauf, die über einen sinkenden Krieger den Siegeskranz hält. Die Abhänge
nach Fröschwciler hinauf sind im gewöhnlichen Sinne nicht gerade steil zu
nennen; aber von kleinen Senkungen durchzogen, von Hecken, Baumgärten,
Wein- und Hopfenpflanzungen bedeckt, boten sie den Angreifern Schritt für
Schritt schwere Hindernisse, die Ströme von Blut kosteten- Die Straße selbst,
auf längerer Strecke ein Hohlweg, forderte zahlreiche Opfer. Daher steht auch
hier links das Denkmal des 37. Regiments, und etwas weiter hinauf rechts
das französische Armeedenkmal, ein achteckiger Bau, der nach oben kegelförmig
zuläuft und ein Kreuz auf der Spitze trägt. Nach etwa zwanzig Minuten erreicht
man die ersten Häuser von Fröschweiler. Es ist ein großes, in flachem, nach
Nordosten offnem Bogen gebantes Dorf; am Scheitelpunkte links steht jetzt
(seit 1376) die schöne „Friedenskirche," in gotischem Stil ans dem roten
Vogesensandstein aufgeführt an Stelle der viel kleinern, die am Schlachttage
in Brand geschossen wurde, daneben das elegant erneuerte Schloß des Grafen
Türckheim, von einem ausgedehnten, wohlgepflegten Park umgeben. Wenig
hundert Schritte weiter ins Dorf hinein, dicht an der Straße, liegt das alte
Pfarrhaus des Pastors Klein, dessen weltbekannte „Fröschweiler Chronik" diese
Tage so eindrucksvoll und anschaulich schildert. Er selbst ging 1882 nach
Nördlingen, verfiel aber dort schon 1883 in Irrsinn und ist nach laugen Leiden
erst im Sommer 1898 gestorben. Seine Schwester, Katharina Klein, hat 1896
„Ergänzungsblätter" zu der Chronik herausgegeben.*) Jetzt ist die Pfarre ver¬
legt, und das ehemalige Pfarrhaus ein gutes Gasthaus „Zur Jägerzusammen¬
kunft." Der jetzige Wirt ist ein Rheinländer, wie so viele seiner nähern Lands-
leute im Reichsland eingewandert, früher kaiserlicher Förster in Saarunion und
Mitkämpfer von 1870/71, wo er sich bei den 8. rheinischen Jägern in der Schlacht
bei Amiens das Eiserne Kreuz geholt hat; seine Frau — eine typische Ver¬
bindung! — stammt ans dem Orte und hat die Schlacht als zehnjähriges
Kind mit durchlebt, bewahrt auch noch manche starken Eindrücke aus diesen
Schreckenstagen, denn das waren sie für Fröschweiler. „Ich lebte damals, er¬
zählte sie in ihrer schlichten und klaren Weise, im Hause meines Großvaters,
eine Strecke weiter ins Dorf hinauf. Ein französischer General war bei uns
im Quartier. Der lag am 6. August früh ^9 oben noch im Bett, als man
schon den Kanonendonner hörte. Mein Großvater ging hinauf, um ihn zu
wecken, und sagte zu ihm: Mein General, die Schlacht beginnt. mein,
entgegnete der Franzose, esse uns tM886 alsrts! und blieb ruhig liegen.
Als es schlimmer wurde, flüchteten wir in den Keller. Endlich legte sich der
Lärm, und auf einmal hörte man das Hurra. Das sind die Deutschen, sagte
der Großvater, da muß ich hinauf und nachsehen. Ich laufe ihm nach, und
wie er die Hintere Thür nach dem Hofe öffnet, sieht er, daß die Deutschen erst
im Nachbarhause sind, und wollte wieder zumachen. Da aber drängen sich
Zwei Turkos herein, ganz erschöpft, und gehen unten in die Stube, ich gehe
ihnen neugierig nach. Gleich darauf krachen Kolbenschläge an die Hausthür,
und wie der Großvater öffnet, stehen zwei deutsche Soldaten davor und rufen:
Hier sind Turkos im Hause, wir haben sie hineingehen sehen. Meine
Herren, sagt der Großvater, sie sind da, aber meine Enkelin ist bei ihnen in
der Stube; wenn Sie ihnen jetzt nachgehen, kann das Kind zu Schaden kommen;
ich werde dafür sorgen, daß die Turkos Ihnen die Gewehre abliefern. Das
thaten die deun auch, und er brachte sie mit hinaus. Ein andrer Turkv lag
schwer verwundet in unserm Garten, der schrie die ganze Nacht zu Mahomet,
das ist ihr Gott." Während dieser Unterhaltung beim Mittagessen setzte sich
ein graubärtiger alter Knabe an den Nachbartisch, und als er sah, daß ich in
der illustrirten Jubiläumsausgabe der Fröschweiler Chronik blätterte, die mir
die Wirtin freundlich gebracht hatte, rief er zu mir herüber: „Da bin ich auch
drin, Seite 34 und 215; mich haben sie besonders Photographiren lassen; ja
ich bin in der ganzen Welt berühmt," setzte er in naivem Selbstbewußtsein hinzu.
Auf die Frage, wer er denn sei, erklärte er: „Ich bin ja der Wodlijörri, ich
war schon damals Gemeindediener, und das bin ich noch!" Seine Angaben
stimmten; im übrigen wußte er nicht viel mehr zu berichten, als daß am Abend
des 6. August in Fröschweiler 26 Häuser gebrannt Hütten. Nachher führte er
mich noch in das sogenannte Schlachtenmuseum im Gemeindehause, eine be¬
scheidne Sammlung von Ausrüstungsgegenständen, Waffen, Geschossen und
Bildern; unter diesen befand sich auch eins von Kaiser Friedrich und vom
Weißenburger Kreisdirektor Stichaner.
Der fluchtartige Rückzug der Franzosen ging um die vierte Nachmittags-
stunde auf der Straße uach Neichshofen, die Fröschweiler am westlichen Ende
verläßt und über die Hochebne nach dem Großen Wald (Neuwald) führt, einem
Laubgehölz von Eichen und Buchen. Noch innerhalb des Holzes senkt sie sich
und steigt dann in Windungen durch ein flaches, offnes Wiesenthal nach Neichs¬
hofen hinab, das mitten drin an der Einmündung des Schwarzbachs in den
Falkensteinerbach liegt. Dort, wo die Straße am Sägewerk vorbei den
Schwarzbach überschreitet, steht am Wasser ein Denkstein, um an das Rück¬
zugsgefecht am 6. August zu erinnern, denn die hier sehr energische Verfolgung
ging bis in den sinkenden Abend hinein und kam erst bei Niederbronn zum
Stehen, als ihr dort die Division Lespart von Faillys Korps entgegentrat.
Doch zog sich die Hauptmasse der geschlagner Armee nicht auf Bieses zurück,
sondern bog bei Niederbronn südlich ab, um durch das Gebirge und an seinem
Ostrande hin Zabern zu erreichen und dann durch den Paß von Zabern auf
Rauch zu marschieren. Neben diesem wichtigsten und bequemsten Vogesenpasse
und dem nördlichsten nach Bieses kam noch die zwischen beiden laufende Ge¬
birgsstraße von Hcigenau über Jngweiler und Lützelstein in Betracht. Alle drei
Straßen wurden durch kleine, freilich veraltete Festungen gesperrt oder wenigstens
bedroht: Pfalzburg auf seiner waldumkränzten Hochebne etwa eine Stunde
nördlich von der erst später angelegten Straße durch die Zaberner senke,
Lützelstein mitten in den Nordvogesen und das Felsennest Bieses. Das zwischen
beiden liegende Bergfort Lichtenberg sperrte keinen Paß. Die Deutschen, die
wegen der einbrechenden Nacht die Fühlung mit dem Feinde verloren hatten,
überschritten das Gebirge auf vier Straßen. Die bayrischen Korps marschierten
geradeswegs auf Bieses oder auf einer südlichen Parallelstraße (Värenthal-Lem-
berg), das V. Korps über Lützelstein, das XI. Korps mit der vierten Kavallerie¬
division über Zabern; die württembergische Division schlug von Jngweiler aus
eine Nebenstraße über Lichtenberg ein. Die Hauptetappenstraße ging von Jng-
weiler über Lützelstein nach Saarburg; ihr folgte auch das Hauptquartier des
Kronprinzen.
Es ist ein schönes, reizvolles Mittelgebirgsland, das damals der Schau¬
platz dieser Märsche und Kämpfe war, chcirakterisirt durch den Wechsel
zwischen breiten Hochflächen und tief eingesenkten Thälern, durch den überall
mauerartig hervortretenden roten Sandstein, der für Elsaß und Lothringen ein
so treffliches Baumaterial liefert, und durch prächtige, ausgedehnte Laubwälder
von Buchen und Eichen. Nur an den Ostründcrn gedeiht auch der Wein,
aber bis weit hinauf bezeugen Nußbäume und Edelkastanien die Milde des
Klimas, das den Getreidebau noch auf den Hochflächen erlaubt. Daher tragen
auch die Dörfer das Gepräge einer gewissen Wohlhabenheit. Am Ausgange
des tiefeingeschnittuen Zornthales breitet sich in reizender Lage Zabern aus,
einst die Residenz der Fürstbischöfe von Straßburg, die sich hier, der drohenden
Anzeichen der Zeit nicht achtend, noch kurz vor der französischen Revolution
ein großartiges Schloß in rotem Sandstein bauten und damit dem jetzt
hier liegenden deutschen Regiment ein prächtiges Offizierkasino. Mitten durch
die Stadt schneidet der Rhein-Marnekanal, und seine hier liegende Schleuse
hebt und senkt tagtäglich zahlreiche große, meist mit Kohlen aus dem Saar¬
becken und Sandstein aus dem Gebirge beladne Kähne; über ihr aber ragen
auf den Waldboden rechts und links von der Gebirgslücke die Trümmer einst
fester Burgen, die den Durchgang bewachten und beherrschten, auf der Nord¬
seite der Greifenstein, auf der Südseite Hoh-Barr, Groß- und Klein-Geroldseck.
Wer etwa an einem hellen Sommermorgen, wenn der Sonnenglanz auf der
elsässischen Ebne und der malerischen Ostseite des Gebirges liegt, vom Hoh-
Barr hinunterschaut, der muß das Land lieb gewinnen. Tief unten zieht sich
die Zaberner senke zwischen hohen bewaldeten Bergkulissen und roten Sand-
steinwünden dahin, gerade breit genug, der Zorn, dem Kanal, der Straße
und der Eisenbahn neben einander Platz zu lassen, und überraschend genug
nimmt es sich aus, wenn in der Bergenge plötzlich ansehnliche Schiffe auf¬
tauchen. An dem bewaldeten Osthange der nördlichen Paßwand klimmt in
steilen Windungen, kenntlich an den schlanken italienischen Pappeln, den Lieb¬
lingsstraßenbäumen Napoleons I., die „Zaberner Stiege" auf den Spuren der
alten Römerstraße nach der Hochfläche von Pfalzburg hinauf. Das Gebirge
aber umschließt in einspringenden Buchten wie schützend das ebnere Land, und
zwischen den Feldern und Wiesen, den Baum- und Rebengärten schimmern die
freundlichen Ortschaften mit ihren Kirchtürmen hervor, nordwärts Zabern.
Eckardsweiler, Se. Johann, Ernolsheim u. a. in., südwärts vor allem Maurs¬
münster mit seiner alten Benediktinerkirche und Wasselnheim; im Gebirge aber
schiebt sich ein bewaldeter Rücken über dem andern empor, bis weit im Süden
zum blauen Odilienbergc, und im Westen grüßen in der Ferne die langen
Züge des Schwarzwalds. So sah das Land auch aus, als es die flüchtigen
Scharen der Franzosen, in buntem Gewimmel auf all diesen weißschimmernden
Straßen und durch die dunkeln Waldungen einherziehend und sie mit weg-
geworfnen Gewehren und Tornistern, mit verlassenen Geschützen und Wagen
bedeckend, für immer räumten, und ihnen auf dem Fuße dort von Steinbnrg her
die vierte Kavalleriedivision, dreißig Schwadronen unter Prinz Abrecht, folgte.
Da Pfalzburg die Hauptstraße nicht sperrte, so begnügte sich die deutsche
Heeresleitung nach einer vergeblichen Beschießung (10. bis 14. August) damit,
es einzuschließen, was indes erst am 12. Dezember zur Kapitulation führte.
Einen ganz andern Charakter als die Zaberner Straße trügt die nach
Lützelstein, denn sie erklimmt in kurzer Steigung die Hochfläche und geht dann
auf dieser stundenlang mit geringen Senkungen dahin, fast immer durch schönen
Buchenwald mit gelegentlichen Blicken in einsame Waldthüler, bis plötzlich in
einer Lichtung Lützelstein auftaucht. Die eigentliche Festung liegt auf einer
teilweise bewaldeten Bergnnse, die nach drei Seiten steil in Wiesenthäler abfällt
und nur auf der östlichen mit der Hochfläche zusammenhängt, am Westende
überragt von dem alten Schlosse, jetzt dem Sitze eines kaiserlichen Oberförsters.
Hohe Sandsteinmauern mit vorspringenden Bastionen umgeben den kleinen un¬
ansehnlichen Ort, eine einzige dürftige Straße und die spitztnrmige Kirche am
Schlosse. Ganz davon getrennt liegt auf dem Rande der Hochebne das Städtchen,
nur ein paar breite Gassen, doch hat es außer zwei kaiserlichen Oberförstereien
ein Amtsgericht und ist der Sitz eines Kantonalarztes, also der Mittelpunkt
eines kleinen Bezirks. Einsam genug ist es da oben, und im Winter hemmen
oft Schneemassen den Verkehr. Ein solches kriegerisches Getümmel wie in den
Tagen nach der Schlacht bei Wörth hatte Lützelstein überhaupt noch mehr
gesehen. Denn schon am 7. August biwakirte Fcnlly mit zwei Divisionen
hier und gab der kleinen Besatzung des Forts den Befehl, den Platz, der die
wichtige Straße völlig sperrte, weil sie geradezu unter seinen Geschützen lag,
bis aufs äußerste zu halten. Aber als am 9. August die Vortruppen des
V. Armeekorps hier eintrafen, fanden sie die Festung verlassen und sogar sechs
Geschütze mit aller Munition und Lebensmittel, ja noch Nachzügler, das Archiv
und die Pläne vor. In den nächsten Tagen folgten unabsehbare Heersäulen
des V. Armeekorps, am 10. August ging das Hauptquartier des Kronprinzen
durch, der selbst in die Festung hineinritt. Fast den ganzen Schauplatz dieser
Vorgänge übersieht man von der über dem Orte sich erhebenden sogenannten
Altenburg aus, dem südlichen Vorsprunge der Hochfläche, auf der Lützelstein
liegt. Eine echte Vogesenlandschaft, doch ganz anders als vom Hohbarr aus!
Langgestreckte bewaldete Bergrücken schieben sich übereinander, dazwischen ziehen
sich tiefe Wiesenthäler und bebaute Hochflächen, aber sehr wenig Ortschafte». Im
Süden ist Pfalzburg in einer waldumgebnen Lichtung mit seinen Wällen deutlich
sichtbar, im Nordosten ragen über den Waldungen hervor die hohen Trümmer
des Bergschlosses Lichtenberg, das württembergische Feldbatterien am 9. August
in Brand schossen und zur Übergabe nötigten, worauf es gänzlich zerstört
wurde; im Norden erkennt man an den Baumreihen die auf der Hochebne
eine lange Strecke offen hinlaufende Straße nach Petersbach, den Heerweg der
deutschen Kolonnen nach Lothringen hinein. Dort in dem ansehnlichen Dorfe
hatte der Kronprinz am 10. und 11. August sein Hauptquartier in einem
stattlichen sechsfenstrigen Hause an der Hauptstraße. Er muß sich rasch die
Sympathien der Ortseinwohner gewonnen haben; bewahrt doch die Tochter
des frühern Besitzers eine Serviette, die er zurückgelassen hatte, als ein Heiligtum
auf, und im Gemeindehause hängt sein Bild.
(Schluß folgt)
onservative und Ultramontanc pflegen den Liberalisinus bald
Vorfrucht, bald Wurzel, bald Vater des Sozialismus zu schelten.
Die Liberalen können den Vorwurf zurückgeben, denn gleich der
modernen Chemie brant der weltgeschichtliche Prozeß jedes aus
jedem, und es müssen zwar keineswegs alle Wege nach Rom
führen, wohl aber alle Strömungen der Vergangenheit in die Gegenwart
münden. Es ist also thöricht, gewissen Personen und Parteien aus historischen
Notwendigkeiten einen Vorwurf zu machen. Aber den Zusammenhang der ver-
sthiednen Strömungen zu erforschen, das ist theoretisch interessant und für die
Praxis wichtig; das zweite deswegen, weil wir, wenn wir auch den Lauf der
Entwicklung weder zu hemmen noch zu lenken imstande sind, wenigstens aus
dem Studium dieses Laufes seine nächsten Wendungen einigermaßen zu be¬
rechnen und durch allerlei Vorkehrungen die den lebendigen Tropfen des
Stromes drohenden Stöße einigermaßen abzuschwächen vermögen. Oppenheimer
lst, von Adam Smith ausgehend, zum Agrarsozialismus gelangt, und wer
möchte im Hinblick auf die agrarsozialistischen Bauern Ungarns, die nicht
einmal lesen können, die also Smith wahrscheinlich nicht studirr haben, wer
Möchte da bestreiten. daß sich auch in diesem Theoretikerkopf nur ein Stück
Wirklichkeit spiegelt? Das jüngst erwähnte zweite Werk Oppenheimers: Gro߬
grundeigentum und soziale Frage (Deutsches Verlagshaus Vita in
Berlin) soll nur seinen Siedlungsgenossenschaften die Wege bereiten. Wir
assen diese, da sie schon kurz gewürdigt worden sind, ganz beiseite und be-
leuchten nur ein wenig die mit erstaunlicher Abstraktionskraft aufgebaute und
mit fleißig gesammelten geschichtlichem Material gestützte Theorie des Ver¬
fassers. -
Eine reine freie Tauschgesellschaft, wofür Adam Smith die zu seiner
Zeit schon vorhandne moderne Gesellschaft ansah, würde nach Oppenheimer
wirklich die soziale Harmonie erzeugen. Aber die moderne Gesellschaft ist
leider noch nicht die reine Tauschgesellschast, sondern eine Mischung der
Tauschgesellschaft mit der nach „Nomadenrecht" aufgebauten Feudalgesell¬
schaft, die sie in jahrhundertelangem Ringen bis heute noch nicht zu über¬
winden und auszustoßen vermocht hat. Die Nomaden, unsre germanischen
Urväter eingeschlossen, sind nämlich nicht, wie man gewöhnlich glaubt, bei der
Niederlassung gleichberechtigte Gemeinfreie gewesen, sondern sie hatten schon
als Nomaden Sklaven erworben, hatten das Herrenrecht ausgebildet und
trugen, als sie seßhaft wurden, nicht allein das nomadische Herrenrecht und
den Standesunterschied sofort in die nun entstehende Agrarverfassung hinein,
sondern schufen auch den Großgrundbesitz, indem der Adliche, um seine Sklaven
ansiedeln zu können, ein weit größeres Stück Land in Beschlag nahm, als er
für sich und seine Familie gebraucht hätte. Die reine Tauschgesellschaft ist
also, darin hat Oppenheimer recht, niemals vorhanden gewesen, sie muß in
Gedanken konstruirt werden, wenn man ihre Lebens- und Entwicklungsgesetze
erforschen will.
Er findet nun ein die ganze Entwicklung beherrschendes Naturgesetz der
Gesellschaft: die Menschen verhalten sich, darin alle gleich, genau wie die
Tropfen einer Wassermasse, die bei jeder Gleichgewichtsstörung durch ihre
Schwere gezwungen werden, solange zu fallen oder zu rinnen, bis das
Niveau der ganzen Masse wieder eine Ebne und das Gleichgewicht wieder
hergestellt worden ist; „die Menschen strömen vom Orte höhern wirtschaft¬
lichen Druckes zum Orte geringern wirtschaftlichen Druckes auf der Linie
des geringsten Widerstands." Er stellt nun dar, wie sich, vom ersten
Augenblick der Niederlassung an, die Bevölkerung verteilen und befinden
müßte, wenn die Wirksamkeit des Naturgesetzes durch keinerlei Eingriffe eines
Herrenrechts und sonstiger politischer Einrichtungen zerstört würde. Er legt
dabei das Schema des isolirten Staats zu Grunde. Thüren hat sich bekannt¬
lich die Gewerbe in eine einzige Stadt zusammengedrängt und um sie herum
die UrProduzenten in konzentrischen Ringen gelagert gedacht. Er läßt, von
der Stadt ausgehend, auf einander folgen: 1. Freie Wirtschaft mit Garten-,
Gemüsebau und Milchproduktion. 2. Forstwirtschaft, 3. Fruchtwechselwirtschaft,
4. Koppelwirtschaft, 5. Dreifelderwirtschaft, 6. Viehzucht. Jenseits des letzten
Ringes liegt Urwald und sonstiger herrenloser Boden. Jeder Art der Ur¬
produktion und jeder Vetriebsform wird ihr Standort angewiesen durch das
Maß des Reinertrags, den ein Erzeugnis bei einer gewissen Entfernung vom
Markte abwirft.'") Oppenheimer findet es mit Recht sonderbar, daß die
Nationalökonomen noch niemals auf den Gedanken geraten sind, das Thünensche
Schema umzukehren, da doch die Entstehung und die Verteilung der Gewerbe in
demselben Maße durch die Urproduktion bestimmt werden, wie deren Standort
und Betriebsform durch den städtischen Markt (selbstverständlich ist mit Ur¬
produktion hier vorzugsweise die Landwirtschaft gemeint schon aus dem Grunde,
weil der Fischerei und noch mehr den Salinen und dem Bergbau ihre Stand¬
orte von der Natur angewiesen sind). Oppenheimer findet nun, immer den
freien Boden und die ungestörte Wirksamkeit des Naturgesetzes in der reinen
Tauschgesellschaft, also auch die Freizügigkeit, vorausgesetzt, der Hauptsache
nach folgendes: Alle Waren haben ihren natürlichen Preis (oder oszilliren
wenigstens um ihn), das heißt, sie tauschen sich nach der in ihnen steckenden
Menge Arbeit aus. Jede Ungleichheit, die entsteht, gleicht sich bald von selbst
wieder aus. Sinken z. B. die Lebensmittel im Preise, so wandern Landwirte
in die Stadt, als an den Ort des geringern Drucks, und beteiligen sich an
der Produktion von Jndustrieerzeugnissen. Sinkt der Preis für Gewerbe¬
erzeugnisse, so tritt die umgekehrte Strömung ein. Bei wachsender Bevölkerung
steigen die Preise der Lebensmittel, aber diese Preissteigerung wird mehr als
ausgeglichen durch die fortschreitende Produktivität der gewerblichen Arbeit,
die die Kaufkraft der städtischen Bevölkerung erhöht. Die steigende Produkti¬
vität der gewerblichen Arbeit wirkt steigernd auf die der landwirtschaftlichen
ein, da einerseits der Fortschritt der Gewerbe den Landwirt der Notwendigkeit,
seine Zeit auf Nebenarbeiten zu verschwenden, überhebt und ihn mit immer
vollkommnern Werkzeugen und Methoden ausrüstet, andrerseits die gesteigerte
Kaufkraft der Stadt jede auf die Landwirtschaft verwandte Mehrarbeit rentabel
'»acht. Die intensivere Kultur in der Nähe der Stadt verkleinert die vom
einzelnen Wirt bebaute Parzelle und verdichtet die Bevölkerung. Denn wollte
em Landwirt im innersten Ringe seine dreißig Morgen — soviel hat bei der
Niederlassung jeder Hausvater bekommen — zum Ackerbau benutzen, so könnte
^ diesen mit seinen Händen und denen seiner Angehörigen nur sehr unvoll¬
kommen betreiben, und der Reinertrag dieser dreißig Morgen würde geringer
sein als der von fünf Morgen Gartenland. Mietet er aber Arbeiter, so muß
er diesen an Lohn so viel gewähren, wie das Einkommen des Besitzers einer
Hufe beträgt; bietet er weniger, so gründet der Arbeiter lieber eine eigne Wirt¬
schaft, sei es in seiner Mark, oder wenn die Mark schon aufgeteilt ist, jenseits
der Peripherie des isolirten Staates. Mietet nun der Bauer fünf Gehilfen,
die jeder so viel bekommen wie ein freier Hufner verdient, so behält er eben
nur den Ertrag seiner eignen Arbeit auf fünf Morgen übrig. Es kommt also
zu keiner „Ausbeutung." Die Bearbeiter der Hufe sind gleichberechtigte und
gleichgestellte Mitglieder einer Produktivgenossenschaft, und jeder bezieht das
Einkommen, das dem Bearbeiter eines Grundstücks zukommt, dessen Größe der
in der fraglichen Zone geforderten Intensität der Bearbeitung entspricht. Je
nachdem ein Bauer näher an der Stadt oder entfernter von ihr wohnt, wird
er bei beginnendem Druck lieber in die Stadt abwandern oder in die jenseits
des Staats gelegnen Gegenden auswandern; stetige Ab- und Auswandrung
gehört selbstverständlich zum Lebensprozeß eines wachsenden Volksvrganismus.
Mit der Vergrößerung des Gebiets durch Auswandrung ist aber auch die
Notwendigkeit der Gründung neuer Städte gegeben. An diesen Gewerbezentren
zweiter Ordnung sammeln sich vorzugsweise die Vertreter solcher Handwerke
an, die wenig Arbeitsteilung erfordern; den Anfang pflegt der Dorfschmied zu
machen.
Es würde also — immer ein der Neuausiedluug offen stehendes Gebiet,
freies Land, vorausgesetzt — zwar einen berechtigten Unternehmergewinn geben,
indem z. B. dem Leiter einer freien Produktivgenossenschaft, wenn er durch
seine kluge Leitung den Reinertrag über den Durchschnitt erhöhte, das Mehr
als Arbeitslohn gebühren würde, aber es fiele kein „Mehrwert" auf Kosten
der Arbeiter ab; denn statt sich einen Abzug gefallen zu lassen, würden diese
von diesem Orte des höhern wirtschaftlichen Druckes abwandern. (Das hat
auch schon Thüren klar gemacht.) Statt des heutigen Zustandes, wo zwei
Arbeiter einem Brodherrn nachlaufen, würde man den Zustand haben, dessen
sich Nordamerika bis in die Mitte unsers Jahrhunderts erfreut hat, und den
Carey als Jdealzustand preist, daß nämlich zwei Unternehmer einem Arbeiter
nachlaufen. Wie kein unrechtmäßiger Unternehmergewinn, so könnte auch kein
Privateigentum an Grund und Boden entstehen; es käme nicht zu dieser Renten¬
quelle, die Einkommen ergiebt ohne die Arbeit ihres Eigentümers. Man würde
beim Kauf von Grundstücken immer nnr die Gebäude, das Inventar, die im
Acker oder Gartenlande steckende Arbeit bezahlen, aber niemand würde einen
Pfennig geben für den bloßen Boden; dieser Hütte keinen Tauschwert, weil ja
außerhalb des Kulturkreises genug davon umsonst zu haben wäre. Niemand
würde etwas geben für das bloße Eigentumsrecht an Grund und Boden, das
ja nichts nützte; niemand würde Land auf Spekulation kaufen, da ja einige
Quadratmeilen dem Eigentümer nicht mehr Ertrag liefern würden als ebenso
viele Morgen; niemand würde Geld auf Hypotheken ausleihen oder erhalten
auf den nackten Eigentumstitel hin. So der Verfasser.
Die an sich berechtigte Abstraktion ist hier ganz folgerichtig durchgeführt,
aber in Beziehung auf ihr Verhältnis zur Wirklichkeit ist der scharfsinnige
Theoretiker vier großen Irrtümern unterlegen. Es ist richtig, daß die No¬
maden, wenn sie seßhaft werden, gewöhnlich schon Sklaverei und Standes¬
unterschiede haben, und daß hierdurch Unterschiede in der Größe des Grund¬
eigentums begründet werden. Aber es ist ein Irrtum, zu glauben, daß es
auch anders sein, daß ein Staat ohne politische Einrichtungen entstehen könnte,
d. h. ein Staat, der kein Staat wäre; die politischen Einrichtungen laufen
aber alle auf Über- und Unterordnung, auf Herrschen und Dienen hinaus.
Ebenso gut wie einen solchen Staat könnte man sich auch eine Gesellschaft
denken ohne Beziehung der Mitglieder zu einander. Eine Beziehung läßt
Oppenheimer ja bestehen, den Tausch, aber es ist eben der Grundirrtum der
Sandschen Schule, daß eine reine Tauschgesellschaft, eine Gesellschaft, deren
Mitglieder durch nichts mit einander verbunden wären, als durch Warentausch
im eignen persönlichen Interesse, jemals auf Erden bestanden habe oder be¬
stehen könnte. Sofort beim Anfange der Kultur traten auch andre Beziehungen
hervor, und schon die allerursprünglichste, die Pietät zwischen Eltern und
Kindern, wirft die Konstruktion der reinen Tauschgesellschaft über den Haufen,
denn der Sohn macht es gewöhnlich nicht wie der junge Vogel, fliegt nicht
sofort, nachdem er flügge geworden ist, aus, um sich in beliebiger Ferne ein
Nest zu bauen, in diesem Falle Neuland zu roder, sondern er hilft den Eltern
noch eine Zeit lang und siedelt sich dann, auch wenn in der Ferne größerer
Vorteil winkt, lieber in der Nähe an, um ihnen in ihren alten Tagen eine
Stütze zu sein. Wenn dann die Gesellschaft nach Hunderttausenden, nach
Millionen zählt, so treten unvermeidlich allerlei Herrschaftsverhältnisse hervor,
die Vermögensunterschiede begründen. Und darin hat Oppenheimer Recht, daß
er die Aufhäufung von Reichtum durch Macht wieder stärker hervorgehoben
wissen will, nachdem man eine Zeit lang immer nur davon geredet hat, wie
Reichtum Macht verleihe.
Der zweite Irrtum besteht darin, daß er die „abstrakte Menschennatur"
des Smithianismus für etwas hält, was allgemein verwirklicht werden könnte.
Die Menschen sind eben keine Wassertropfen; sie bewegen sich keineswegs, einem
Naturgesetz folgend, unabänderlich nach dem Orte des geringsten wirtschaftlichen
Druckes hin, sondern sie sind eigensinnige Dinger, die oft trotz erhöhten Druckes
an einem Orte kleben bleiben, wo es ihnen gefällt, und die oft ganz unver-
nünftigerweise, allerlei Anziehungskräften nachgebend, gerade an den Ort des
ärgsten Druckes wandern. Wenn sich ein Bursche und ein Müdel in einander
verliebt haben, so geben sie die angenehmsten und einträglichsten Stellen auf,
um einander nachlaufen zu können, und stürzen sich nicht selten sehenden Auges
ins tiefste Elend. Dazu kommen dann die Pietätsrücksichten, die wir schon als
Begründer von Abhängigkeitsverhältnissen erwähnt haben, die Anhänglichkeit
an die Heimat, die Vaterlandsliebe, Gemiffensbedenken, die aus der Religion
entspringen (man will nicht an einen Ort wandern, wo man keinen Gottes-
dienst seiner Konfession findet), Rücksichten auf die Erziehung der Kinder (von
einem Orte mit guten Schulen nach einem Ort zu ziehen, wo es gar keine
oder nur schlechte giebt, und von wo aus höhere Schulen nicht leicht zu er¬
reichen sind, werden sich nichtproletarische Eltern immer nur schwer entschließen),
tausenderlei Lebensgewohnheiten, gemütliche und gesellschaftliche Beziehungen,
die an den Wohnort fesseln, und endlich die Liebe zum erwählten Lebensberuf
verbunden mit den Schwierigkeiten, die der Übergang zu einer andern Berufs¬
arbeit bereitet. Wer schon den Pflug geführt hat, kann nicht so leicht Uhr¬
macher werden, und der gelernte Uhrmacher taugt nichts zum Bauern. Man
kann also nicht beliebig von der Landwirtschaft zum Gewerbe und von diesem
zu jener übergehen, wenn man in seinem alten Beruf einen Druck zu spüren
anfängt.
Aber allerdings, so unmöglich wie ein Staat ohne Herrschaftsverhältnisse,
ist der abstrakte Mensch der Sandschen Schule doch nicht; ja er ist sogar
heute in Millionen Exemplaren vorhanden. Der moderne Proletarier ist dieser
abstrakte Mensch. Er hat kein Heim, das ihn fesseln könnte, und es ist ihm
gleichgiltig, ob die Spelunke, in der er nächtigt, am Oderstrand oder auf einer
der rauchenden Schlackenhalden des Ruhrgebiets liegt. Die Pietät ist schwach
entwickelt, denn er hat seinen Eltern, wenn er überhaupt solche kennt, wenig
zu danken; vom vierzehnten Jahre an, oft schon früher, hat er sich seinen
Lebensunterhalt selbst verdient. Luecheni ist als zehnjähriges Kind aus dem
Waisenhause entlassen worden mit der Weisung, er habe nun für sein Fort¬
kommen selbst zu sorgen. Die Arbeit des Proletariers ist fast niemals der
Art, daß ein vernünftiger Mensch Liebe oder gar Leidenschaft zu ihr fassen
könnte; und soweit sie „unqualifizirt" ist, erfordert sie keine lange Vorbereitung,
kann leicht erlernt und leicht mit andern unqualisizirten Arbeiten vertauscht
werden. Die einzigen gesellschaftlichen Beziehungen, in denen er steht, sind die
zu Kameraden und die zu Mädchen, und die fesseln nicht an einen Ort, denn
Kameraden und Mädchen von der Art, wie er sie braucht, findet er überall.
Nicht einmal mehr die Unkenntnis fremder Sprachen ist ein Hindernis, weil
die Angehörigen der großen Nationen überall in der Welt Landsleute finden,
manche kleinern Nationen aber ihrer Muttersprache und alles dessen, was sie
sonst an die Heimat fesselte, gewaltsam beraubt werden. Der Proletarier ist
also wirklich der Wassertropfen, der, durch keine Anhänglichkeiten oder Be¬
ziehungen gebunden, jedem wirtschaftlichen Druck augenblicklich ausweichen kann,
und es giebt außer der völligen Mittellosigkeit zusammen mit der polizeilichen
Verhinderung des Fechtens nichts, was ihn abhalten könnte, jederzeit den Ort
aufzusuchen, wo ihm einige Pfennige Lohnerhöhung winken. Als ideales
Subjekt der reinen Tauschgesellschaft könnte der moderne Proletarier, der keine
andre Ware zu vertauschen hat als seine Arbeitskraft, freilich nur ironisch be¬
zeichnet werden, aber der abstrakte Mensch, der Wassertropfen, der widerstandslos
jedem wirtschaftlichen Druck und Zuge folgt, der ist er in der That. Der
Leser mag selbst überlegen, ob nicht die Weltwirtschaft, die Konkurrenzjagd
und sonst noch so manches zusammenwirken, auch die Angehörigen andrer
Stände der Wassertropfennatur nahe zu bringen. Und noch in einer andern
Beziehung wird die zweite Abstraktion von Zeit zu Zeit Wirklichkeit, während
die erste immer Abstraktion bleibt. Wenn der wirtschaftliche Druck, den eine
ganze Bevölkerungsschicht oder gar ein ganzes Volk zu erleiden hat, einen
gewissen Grad erreicht, dann ist er stark genug, diese Schicht, dieses Volk in
seiner Gesamtheit vom Boden loszureißen und auf einen andern Boden zu
schwemmen. Von dieser Seite gesehen, bilden Völkerwanderungen den Haupt¬
inhalt der Weltgeschichte. Heute erleben wir die beiden sich kreuzenden Strö¬
mungen, die Arbeiter von Osten nach Westen und von Süden nach Norden
führen, und den über sie hinweggehenden Zug des Kapitals, das sich, vorerst
nur einzelne Menschen mit sich führend, von Norden nach Süden und von
Westen nach Osten ergießt, das aber, falls es Erfolg haben sollte, dann
größere Menschenmassen sowohl in der Heimat als in den okkupirten Ländern
in Bewegung setzen würde. Der Druck, der Völkerwanderungen erzeugt, der
also ganze Völker vom Heimatboden losreißt, ist natürlich auch stark genug,
alle andern Bande zu sprengen; freilich werden diese desto mehr geschont, je
zahlreicher die AuSwandrermasse ist; denn wenn z. V. eine ganze Bauernschaft
auswandert, fo bleiben nicht allein die Familien unzerrissen und die Freunde
beisammen, sondern die Auswandrer nehmen ihre ganze geistige Heimat mit.
soweit diese nicht, wie die Liebe zu den Bergen, an den Boden gebunden ist:
ihre Wirtschaftsweise, ihre Lebensgewohnheiten, ihre Sprache, ihr Kirchen¬
wesen (ihre Götter, wie es in alten Zeiten bei der Neugründung von Ko¬
lonien hieß).
Der dritte Irrtum besteht darin, daß in der gedachten Tauschgesellschaft
weder Ausbeutung möglich sein noch Eigentum an Grund und Boden soll
entstehen können. Selbst in dem undenkbaren Falle, daß eine zivilisirte Gesell¬
schaft eine Zeit lang ohne Rechtsinstitutionen sollte leben können, würden sich
Ausbeutung, Grundeigentum und die ihnen entsprechenden Einrichtungen bald
einstellen. Denn die Einfältigern, Trägern, Schwächern und Fnrchtsamern
würden beim Tausch von den Klügern, Stärkern, Emsigern und Kühnern
übervorteilt werden, es würden so Vermögensunterschiedc entstehen, und die
Reichern würden zum Schutze ihres Erwerbs Gesetze erlassen. Daß aber bei
reichlich vorhandnen freien Land der Boden an sich keinen Tauschwert haben
könne, ist eine ganz wunderliche Einbildung. Land urbar machen und neue
Hütten bauen ist eine sehr mühsame Arbeit, und auf die Vorteile der Kultur
verzichten, um sich in der Wildnis eine neue, unabhängige Existenz zu gründen,
das erfordert einen heldenmütigen Entschluß. Daran ist daher gar nicht zu
denken, daß jeder Bauer oder Handwerker, sobald er Druck zu spüren anfängt,
davon laufen und den Urwald roder werde. Der Druck muß schon sehr stark
sein, ehe sich der eine oder der andre dazu entschließt, und bis dahin gewinnt
der Boden einen Tauschwert an sich, unabhängig von der darin steckenden oder
— in Gebäuden — darauf abgelagerten Arbeit; er erwirbt einen Tauschwert
bloß deswegen, weil er einen Wohnplatz und eine Arbeitsstätte inmitten einer
zivilisirten Gesellschaft gewährt; und weil innerhalb dieser Gesellschaft die
Kulturgaben verschieden verteilt sind, so haben die Grundstücke, wie jedermann
weiß, je nach ihrer Lage einen verschiednen Wert. Dazu kommen noch vielerlei
Rücksichten, die fast jedem Grundstücke seinen besondern Affektionswert ver¬
leihen. Das eine wird als Ahnensitz, ein zweites um seiner Naturschönheiten
willen, ein drittes wegen der es durchströmendem Wasserkraft geschätzt, ein
viertes trügt junge Bäume, die der Besitzer gepflanzt hat, und deren Früchte
er sehen und genießen will usw. Nun ist aber die ungestörte Nutznießung
eines so geschätzten Grundstücks ohne Eigentumsrecht gar uicht denkbar. Ja
auch wo gar kein Affektionswert zustande kommt, und ein Grundstück bloß zur
Gewinnung des Lebensunterhalts bebaut wird, kann das Eigentumsrecht nicht
entbehrt werden, denn was sonst, außer etwa einem jederzeit kampfbereiten
Knüppel, sollte denn den Nachbar verhindern, ein paar Furchen abzupflügen,
wenn er sie gerade brauchen kann? Übrigens verschmelzen die Meliorationen,
auf die doch der, der sie vornimmt, ein Eigentumsrecht erwirbt, mit dem
Naturbodeu so unlöslich, daß bei kultivirten Acker-, Garten- und Wiesenland
ein Boden an sich, der keinen Wert hätte, gar nicht mehr ausgesondert
werden kann.
Bei solcher Lage der Dinge ist es viertens auch ein Irrtum, wenn Oppen¬
heimer glaubt, so lange es nur noch irgendwo auf Erden herrenlosen oder
unbenützten Fruchtboden gebe, sei die Menschheit in jenem idealen „Freiland,"
das zu suchen Hertzka, wie es scheint, seit ein paar Jahren aufgehört hat.
Schon vor achtundachtzig Jahren hat ein praktischer Landwirt*) den sangui¬
nischen Optimismus vieler seiner Zeitgenossen mit den Worten abgewehrt:
„Dem Mangel an Subsistenz, welchem zu sehr bevölkerte Staaten so oft aus¬
gesetzt sind, wird nicht sogleich dadurch abgeholfen, daß man ihnen zeigt:
Neuholland oder der größte Teil von Amerika, Afrika oder Asien biete noch
vieles für eine weit größere Bevölkerung dar: man braucht die Hilfe in der
Nähe für den daliegenden Ort und auf den jetzt vorkommenden Fall. Ob
andre Weltteile mehr oder weniger bevölkert sind, kann einem Volke, welches
weit davon entfernt wohnt und diesen Vorteil nicht benutzen kann, wenig
frommen." Diese vierte Abstraktion spiegelt jedoch wieder ein Stück Wirklich¬
keit; das noch unbenutzt daliegende Land ist in der That die Hoffnung der
Zukunft und erspart uns die traurige Notwendigkeit, schon jetzt Malthusianer
zu werden. Aber zur Abhilfe gegenwärtiger Notstände kann es nur wenig
beitragen, weil einerseits die unter Ur. 3 erwähnten Umstände, andrerseits
allerlei Staatseinrichtungen die augenblickliche Benutzung dieses Vorteils hindern.
(Schluß folgt)
in Jahre 1809 machte der junge Friedrich Staps, der Sohn
eines Naumburger Predigers, einen Anschlag auf das Leben
Napoleons I. Der Plan mißlang, und der Jüngling büßte sein
Unterfangen mit dem Tode. Interessanter noch als das psycho¬
logische Rätsel — wie in einer leidenschaftfreien und kindlich
harmlosen Seele der Entschluß zu dieser That wachsen konnte — bleibt das
überaus charakteristische Verhalten des Kaisers gegenüber einem Ereignis, das
sich ihm als bedenkliches Symptom eines fanatischen Völkerhasses zeigte. Aber
auch der Geist der Knechtschaft, der unter der französischen Herrschaft weite
Kreise, namentlich des sächsischen Landes erfüllte, findet in der Geschichte dieses
Attentats eine neue Beleuchtung. Der äußere Vorgang ist im allgemeinen
bekannt. Eine Schilderung, die bis in die Einzelheiten getreu bliebe, wird
durch die Art der Berichterstattung erschwert, die nur auf Memoiren des Napo¬
leonischen Kreises beruht. Über den Tod des unglücklichen Deutschen vollends
fehlte bis jetzt jede authentische Kunde. Der folgende Aufsatz vermag diese
Lücke aus Aktenstücken zu ergänzen, die im Archive des Naumburger Ober¬
landesgerichts liegen und bisher unbekannt geblieben sind.
Über den Mordversuch und über das Verhör des Delinquenten haben wir
einen Brief Napoleons I. selbst an den Polizeiminister Fouche in Paris
(Schönbrunn, den 12. Oktober, oorrssxonclaiioö Ah Mx. I-, ^vins XIX, 572).
Ausführlicher behandeln den Fall die Memoiren von Rapp, Bourienne, Savary,
Las Cases. Jean, Graf von Rapp, Napoleons Generaladjutant, war Zeuge
des Attentats und des Verhörs, und er als Mitwirkender war daher wie kein
zweiter zur Schilderung des kleinen Dramas berufen. Seine Denkwürdigkeiten
(Paris, 1823) verweilen auch mit Umständlichkeit und fast bedenklicher Genauig-
keit bei diesem Ereignis. Sie werden in einigen Einzelheiten noch ergänzt
durch die Memoiren Scivarys (Paris, 1828), der als Leiter der geheimen
Polizei und als Kommandant der Elitegendarmerie wenigstens beim Verhör
zugegen war. Die Aufzeichnungen des kaiserlichen Geheimsekretärs Bourieune
(Paris, 1829) fließen nur aus Notizen, die er sich am Tage des Attentats
nach einer Unterredung mit Rapp gemacht hat. Auch Las Cases bringt in
seinem Memorial (Paris, 1821 bis 1823) nichts neues; es ist die Wiedergabe
der Erinnerungen Napoleons I., die er nach dem Diktat auf Se. Helena nieder¬
schrieb. Aus deutscher Feder liegt keine quellenmüßige Aufzeichnung vor; denn
die Biographie, die der hochbetagte Vater des jungen Friedrich Staps entwarf
(Berlin, 1843; antiquarisch sehr selten), kann uns nur in die harmlose Kind¬
heit und Jugendzeit seines unglücklichen Sohnes führen; Schuld und Sühne
liegen auch hier verschleiert.
Seit dem 14. Juli 1809 befand sich Napoleon schon im Schlosse Schön¬
brunn, um den Abschluß der Friedensunterhandlungen mit Österreich abzu¬
warten; sie zogen sich länger hin, als der Sieger von Wagram annehmen
konnte. Es war seine Gewohnheit, hier auf dem Schloßhofe täglich einzelne
Truppenteile seiner hart angenommnen Armee zu besichtigen. Am Morgen
des 12. Oktobers, an einem Donnerstage, stand ein Linienregiment in Parade,
und das glänzende militärische Schauspiel hatte wie immer die Wiener in
Scharen herausgelockt. Der Kaiser stieg die Schloßtreppe hinab und schritt
mit seinem Gefolge über den Hof, um auf den rechten Flügel der Kolonne zu
gelangen. Der Generaladjutant von Rapp und Verthier, der Fürst von Neuf-
chatel, gingen an seiner Seite. Plötzlich drängte sich aus der Zuschauermenge
an den Wachtposten vorbei ein sehr junger wohlaussehender Mann, an¬
scheinend mit der Absicht, dem Herrscher eine Bittschrift zu überreichen. Berthier
und Napp wiesen ihn wiederholt zurück, und als sich der Aufdringliche trotzdem
in lästiger Weise dem Kaiser näherte, der jetzt die Front der Soldaten ab¬
schritt, ließ ihn Napp durch einen Gendarmerieoffizier verhaften. Der ganze
Vorgang erregte zunächst keinerlei Aufsehen. Aber die Gendarmen fanden in
dem Überrock des Verhafteten, den sie nach dem Schlosse abführten, ein großes
Küchenmesser; ohne Zögern gestand er vor Napp und dem General Duroc,
die man rief, seinen Plan, den Kaiser zu erstechen. Dem Leiter der geheimen
Polizei Savarh wiederholte er sogleich darauf sein Geständnis. Der Jüngling
hieß Friedrich Staps; er war ein Erfurter Kaufmannslehrling, der siebzehn¬
jährige Sohn eines Geistlichen aus Naumburg.
Nach der Parade teilte Napp die Entdeckung Napoleon mit. Dieser hörte
zuerst ungläubig mit halb spöttischer Miene, dann sichtlich beunruhigt zu; er
ließ den Verhafteten vorführen. Rapp, Savarh, Bernadotte, Berthier und
Duroc standen dabei. Der Gefesselte grüßte ruhig und ehrerbietig den Kaiser,
der. von der zarten Jugend seines Feindes augenscheinlich ganz überrascht, mit
einer Empfindung des Mitleids ausrief: „O, o! das ist unmöglich, das ist
ja fast ein Kind!" Es entspann sich nun ein Verhör, bei dem Napp den
Dolmetscher spielte. Stapfens Antworten waren klar und bestimmt. Kaltblütig,
fast stolz enthüllte er seine Absicht, Napoleon zu töten. „Sie sind ein Narr,
junger Mensch, Sie sind ein Jlluminat — rief der Kaiser —, oder Sie sind
krank." (Vous vos ton, ^uns nomins; vous Ztss illuiriius.) Auf die Frage
nach seinen Beweggründen erwiderte der Jüngling, er habe seinem Vaterland
und dem ganzen Europa einen Dienst erweisen wollen, indem er sie von der
Geißel des Napoleonischen Genies zu befreien und ihnen den Frieden wieder¬
zugeben versuchte; ein persönlicher Haß erfülle ihn nicht. Napoleon überlegte;
hatte er es hier mit einem Narren oder mit einem Kranken zu thun (too. —
on ma,liZ.as)? Sein Leibarzt Corvisart wurde geholt; er untersuchte den merk¬
würdigen Menschen, fand den Puls etwas unruhig, konnte aber sonst keine
Krankheitserscheinung entdecken. „Dann sind Sie, fuhr der Kaiser fort, ein
überspannter Mensch (uns tßts sxaltöö); Sie richten die Ihrigen zu Grunde;
ich will Ihnen das Leben schenken, wenn Sie um Verzeihung bitten und Ihr
Verbrechen bereuen." Aber der Jüngling bereute nichts und wollte auch keine
Verzeihung. „Sie zu töten, sagte er, ist kein Verbrechen, sondern eine Pflicht."
Und als Napoleon ihn fragte, ob er seine Begnadigung mit Dank annehmen
würde, versetzte er mit eisigem Trotz: „Ich würde Sie dennoch töten!" So
führte man ihn ab.
Napoleon war von dem Verhalten des Delinquenten viel tiefer erregt,
als er bei dem Verhör gezeigt hatte. Er sprach zu seinen Generalen noch viel
von dem Vorfall und kam am Abend auch Napp gegenüber auf das Attentat
zurück. Er witterte in dem jungen Staps nur das geleitete Werkzeug größerer
Mächte und wollte sich nicht ausreden lassen, daß sich die Fäden nach Berlin
oder Weimar spannten. Es stecken Weiber dahinter, sagte er, die Weiber sind
zu allem fähig. Das Bild einer Frau, das man bei dem Mörder fand, hatte
seine Aufmerksamkeit sofort erregt; es war aber nur die Geliebte des Jüng¬
lings gewesen. Auch die Erhebung Schills, die ihm dabei einfiel, leitete Na¬
poleon auf Fraueneinfluß zurück. Noch an demselben Tage schrieb er über
das Ereignis an den Polizeiminister Fouche in Paris. Das menschliche Inter¬
esse, das er einen Augenblick an seinem jungen Gegner zu nehmen schien, hat
er in diesem Briefe schon wieder völlig abgestreift. „Der Wicht, der mir
ziemlich gebildet zu sein schien, hat mir seine Absicht gestanden, mich zu
morden, um Österreich von den Franzosen zu befreien. Ich habe weder reli¬
giösen noch politischen Fanatismus bei ihm gefunden. Er schien mir nicht
recht zu wissen, wer Brutus war. Das Fieber der Exaltation hinderte ihn,
sich näher auszulasten. Man wird ihn verhören, wenn er abgekühlt und er¬
nüchtert ist. Es steckt vielleicht gar nichts dahinter." Napoleon überwies
Friedrich Staps einem Kriegsgericht unter dem Vorsitz des Generals Lauer.
Der Verdacht, daß der Delinquent Hintermänner habe, erwies sich als durch¬
aus irrig. Auch die Recherchen, die man später in Naumburg bei seinen
Eltern, in Erfurt bei seinem Lehrherrn und seinen Freunden anstellte, blieben
erfolglos.
Obwohl der Kaiser den Vorgang bald vergessen zu haben schien, konnten
sich seine Gedanken doch nicht aus dem Banne des jungen Schwärmers los¬
ringen. Den 16. Oktober, an einem Montag, in der Morgenfrühe brach er von
Schönbrunn auf. Er ließ Napp rufen; beide gingen zu Fuß nach der Heer¬
straße und sahen dem Vorbeimarsch der französischen Garden zu. Da lenkte
der Imperator noch einmal das Gepräch auf das Attentat: „Der unglückliche
Staps kommt mir nicht aus meinem Gedächtnis; wenn ich daran denke, werde
ich ganz irre (Bourienne) ... Es ist beispiellos, daß ein so junger Mensch,
Deutscher, Protestant und gut erzogen, ein solches Verbrechen hat begehen
wollen (Napp). Sehen Sie mal, da spricht man von den Italienern wie von
einem Mördervolke, und doch hat kein Italiener mir nach dem Leben getrachtet.
Das geht über meinen Verstand. Erkundigen Sie sich über die Art und Weise,
wie er gestorben ist, und geben Sie mir Nachricht davon" (Bourienne). Napp
konnte bald darauf seinem Herrn das Ende des Märtyrers melden, wie er es
aus dem Munde des Generals Lauer vernommen hatte: Am 16. Oktober, fast
zu derselben Stunde, wo der Kaiser seiner gedachte, war Friedrich Staps schon
erschossen. Bis zum letzten Augenblicke hatte er Kraft und Standhaftigkeit be¬
wahrt. Mit den Worten: „Es lebe die Freiheit! Es lebe Deutschland! Tod
seinem Tyrannen!" war er niedergesunken. Über den Eindruck seines Berichts
auf Napoleon melden die Memoiren Napps nichts; sie erwähnen nur, daß er
seinem Generaladjutanten befahl, das Messer des Mörders an sich zu nehmen.
Der Schatten des Erschossenen folgte dem Kaiser über Passau nach München.
In einem Gespräch mit dem Bayernkönig berührte der Kaiser das Schön¬
brunner Ereignis und äußerte auffallendermeise die Absicht, dem Vater Staps
durch Vermittlung Duroes eine Geldunterstützung zukommen zu lassen. Daß
hier der Wunsch nicht zur That wurde, war allein die Schuld seiner Geschäfts¬
träger. Noch im Exil auf Sankt Helena gedachte der Entthronte seines un¬
glücklichen Gegners; aber das rein menschliche Mitgefühl, das ihn einst ange¬
wandelt hatte, war hier in seinem verbitterten Gemüt erstickt. „Der Fanatiker
von Schönbrunn, sagte er zu Las Cases, war ein wahrhaft wütendes Tier,
und man überließ ihn seinem Schicksal."
Außerordentlich charakteristisch ist das Verhalten Napoleons gegenüber
der öffentlichen Meinung. Daß ein Jüngling es gewagt hatte, den Gewal¬
tigen mitten unter den Bajonetten seiner siegreichen Armee anzugreifen, konnte
den Glauben an die Übermenschlichkeit des Weltbeherrschers zerstören. Und
spukte der knabenhafte Held, vom Glorienschein des Märtyrers umflossen, in
den erregten Köpfen der unterjochten Völker, dann mochte seine That leicht
Nachahmer werben. So ließ Napoleon jede Nachricht über das Ereignis
unterdrücken; und schlüpfte das Geheimnis doch aus den Gemächern des
Schlosses ins Freie, so sollte die Welt glauben, daß es das lächerliche Unter-
fangen eines unzurechnungsfähigen Wahnsinnigen gewesen war. Er schrieb
an Fouche: ^'al voulu vous iniormer as est evöiismöiit, Attu an'on of ig
Uffs PÄ8 x1u8 eonsiäsrMs (^u'it Ils pÄi'An I'vers. ^'Esxerö c^u'it No
trera Pas; s'it su stg-it an68lion> it k-z-uärait lairs xa88ör ost iuäiviäu xour
ton. (Z-iU'as^ (zeig, pour vou8 8<zerötöinsiit, si 1'on n'so xg-rls pW. Oft^ n'g.
We Ä ig. xaraäs auoun LLvlWärs; moi-inZinö ^hö »6 in'su suis xg,8 Upsi^u.
?. L. vous rexvtö <is nouvsa-u et vous oomprsnö^ bisn pu'it l^ut, c^u'it
»6 8on ÄULUllölltLnt <^UlZ8ti0N as vo 1s.it.
Der kaiserliche Wunsch und Wille fand in der That eine fo gründliche
Ausführung, daß der Vorgang und seine Folgen von einem undurchdringlichen
Banne des Schweigens umgeben waren- Nur ein unklares Gerücht ging auf
unsichern Füßen durchs Land.
Selbst den Eltern gelang es nicht, sich eine beruhigende Gewißheit über
den Tod des Sohnes zu verschaffen. Infolge einer Ordre aus Weimar und
München stellte man in Naumburg zwei Verhöre mit dem Vater an; dann
ließ sich der französische Intendant Vismes zu Erfurt alle Briefe des Sohnes
ausliefern, aber hier wie dort vermochte» die Angehörigen nicht, auch nur
eine Andeutung von dem Vergehen und dem Schicksal des Verschollner zu er¬
halten. Ein Brief, den sie an den General Duroc schrieben, blieb ohne Ant¬
wort. Erst von privater Seite kam ihnen mit der Verpflichtung tiefster Ver¬
schwiegenheit die Nachricht, daß der Sohn erschossen sei. Eine amtliche Be¬
stätigung suchten sie erfolglos. Vergeblich reiste der Vater selbst zum französischen
Gesandten nach Dresden; vergeblich schrieb er abermals an Duroc; vergeblich
rief er endlich die Vermittlung des sächsischen Ministeriums an: statt des
erhellten Totenscheins erhielt er den Bescheid, man spreche nicht gern davon;
es sei ratsamer für alle Teile, die Sache ruhen zu lassen! Es ist sehr be¬
zeichnend für den elenden Knechtsgeist, den die französische Allgewalt in Sachsen
gezüchtet hatte, daß weder Privatleute noch Behörden die Nachforschungen der
Familie zu unterstützen wagten. Man fürchtete, sich durch solche Sympathie
zu kompromittiren; man mied ängstlich die Eltern im bürgerlichen Verkehr
und scheute ihre Wohnung wie ein Pesthaus; man gestattete ihnen nicht einmal,
die üblichen äußern Zeichen der Trauer zu tragen.
Erst das Jahr 1813 fegte die kriechende Ängstlichkeit aus den Gemütern;
nun wurde der junge Predigerssohn mit einem male von der Verklärung des
Heldentums umhaucht, und sein Name in die heilige Schar der Tyrannen¬
mörder Brutus, Scävolci, Harmodios und Aristogiton eingereiht. Eine Nummer
des russisch-deutschen Volksboden, herausgegeben von Kotzebue (vom 29. Mai
1813), brachte unter dem Titel „Der deutsche Brutus" eine Darstellung des
Schönbrunner Attentats. Die Genauigkeit, mit der der Verlauf des Verhörs
geschildert wird, läßt vermuten, daß der Bericht aus der Erzählung eines der
beteiligten Generale geflossen war.
Ein beglaubigter Totenschein fehlte den Eltern noch immer. Als im
Jahre 1830 über den Nachlaß der Frau Pastorin Staps ein Erbrezeß ab¬
geschlossen wurde, galt ihr Sohn Friedrich noch immer als abwesend und ver¬
schollen, und es wurde ihm demgemäß der Anteil an seinem mütterlichen Erbe
ausgesetzt. Das Pupillenkollegium des Oberlandesgerichts in Naumburg be¬
stellte daher den Oberlandesgerichtsjustizkommissarius Schulze zu seinem Kurator.
Er versuchte vor der Einleitung einer Todeserklärung Nachrichten über das
Leben und den Aufenthalt seines Kuranden in Wien einzuziehen, wo dieser dem
Gerüchte zufolge 1809 wegen eines Attentats auf den Kaiser Napoleon er¬
schossen sein sollte. Auf sein Ansuchen erwiderte die k. k. Polizeioberdirektion
in Wien am 24. Oktober 1830: Die Erschießung des Friedrich Staps nächst
dem Dorfe Fünfhaus bei Wien (zwischen der Vorstadt Mariahilf und dem
Schlosse Schönbrunn) sei eine bekannte Thatsache; urkundliche Belege aber
ließen sich nicht erbringen. Die Untersuchungsakten seien nicht vorhanden, da
das Kriegsgericht aus einer französischen Kommission bestanden habe. Auch
das Totenbuch des Pfarrers enthielte keine Bemerkung. Die Behörde habe
sich daher nach Privatzeugnisfen umgesehen und in der That noch einen un¬
verdächtigen Zeugen entdeckt und vernommen.
Das war der Hausbesitzer Joseph Zwirner zu Fünfhaus. Ein Wachtmeister
der französischen Gendarmen, ein Deutscher vou Geburt, lag 1809 bei ihm
im Quartier. Dieser wurde oft zur Dienstleistung nach dem Schlosse Schön¬
brunn kommandirt. Eines Tages erzählte er, daß ein junger Mensch mit
einem Dolche den Kaiser habe töten wollen. An demselben Tage wurde der
Delinquent in ein Arrestlokal gebracht, zu dem man die Obstkcimmcr neben der
Gärtnerwohnung des Arensteinschen Hauses am Braunenhirschgrunde bestimmt
hatte. Es sollte ein Pastorssohn aus Erfurt sein. Nach drei bis vier Tagen
wurde er an einem Montage morgens nach neun Uhr von einer Schar Gendarmen
auf das Feld hinter dem Karmeliterhof in Fünfhaus geführt. Hier stand
württembergische Infanterie aufmarschiert. Der Jüngling war achtzehn bis
neunzehn Jahre alt, blaß im Gesicht, von mittlerer Statur; er trug einen
braunen Rock, aber keinen Hut. Man hatte ihm die Daumen zusammen¬
gebunden, und er mußte so vor einem aufgeworfnen Grabe knieen. Ein Geist¬
licher war nicht zugegen. Nach dem ersten Feuern verharrte er in dieser
Stellung. Da er nicht zum Tode getroffen schien, so feuerten drei Württem¬
bergs noch einmal. Er brach zusammen, und man verscharrte ihn sofort,
ohne die Daumen zu lösen. Dies alles hatte der Zeuge Zwirner durch die
Vermittlung des Gendarmenwachtmeisters mit angesehen. Die Wiener Polizei
forschte nun weiter nach dem Gärtner des Barons Arenstein, in dessen Obst¬
kammer das Arrestlokal gewesen war. Er hieß Franz Jelinek, und er war
inzwischen nach der Herrschaft Trebitsch in Mähren verzogen. Hier vernahm
man ihn am 11. Dezember 1830. Er konnte sich aber nur erinnern, daß im
Arensteinschen Hause 1809 der Gendarmeriegeneral Lauer gewohnt hatte, und
daß damals die Obstkammer in ein Arrestlokal verwandelt worden war. Es
seien, sagte er, damals mehrere Erschießungen erfolgt; von einem Attentat auf
Napoleon und von einem Friedrich Staps wußte er nichts. Die Gärtnersfrau
hingegen gab zu Protokoll, daß 1809 ein junger Mensch, sechzehn bis achtzehn
Jahre alt, groß und schlank, blaß und blond, arretirt und hinter Fünfhaus
erschossen worden war. Die Gendarmen hatten ihr von dem Mordversuche
erzählt; sie erinnerte sich auch, daß der Mörder ein Pastorssohn gewesen sein
sollte; seinen Namen hatte sie nicht gehört.
Auf die Nachricht, daß die Polizeidirektion Nachforschungen in der Staps-
schen Angelegenheit anstellte, meldete sich nun zum freiwilligen Zeugnis ein
Wiener Bürger, Pankratius Ringloff, der 1809 im Arensteinschen Hause
Hausknecht gewesen war. Eines Abends im Oktober gegen zehn Uhr, so gab
er zu Protokoll, führten Gendarmen in ein ebenerdiges Zimmer neben dem
Salon des Arensteinschen Hauses einen Arrestanten. Ich mußte unmittelbar
daraus ein großes Zimmer zum Standgericht Herrichten. Ich kam dann noch
einmal in dieses Zimmer, als alle Herren beisammen waren. Es waren lauter
Offiziere der Gendarmen, die ich persönlich kannte. General Lauer führte
den Vorsitz. Ein österreichischer Beisitzer war nicht hinzugezogen. Bis'über
die Mitternacht dauerte die Sitzung. Am andern Morgen, als ich einzuheizen
hatte, mußte ich durch das Zimmer gehen, in dem der Gefangne saß. Er war
ungefähr zwanzig Jahre alt, mittelgroß, untersetzt. Er hatte ein wohlgeformtes,
rundes Gesicht und wurde hochrot, als ich ihn anschaute. Er trug einen
grünen Gehrock, weißes Halstuch und Gilet, dunkle Hosen und enge Stiefel
mit Quasten. Als ich mit dem Einheizen fertig war, kamen schon die Sol¬
daten von seiner Hinrichtung zurück und erzählten, er sei erschossen, weil er
den Kaiser Napoleon habe erstechen wollen und schon bis zu dessen Thüre zu
kommen gewußt habe; er sei aus dem Braunschweigischen und von reichen
Eltern.
Das sind die protokollarischen Aussagen über das Ende des jungen
Friedrich Staps, die die Wiener Polizeidirektion dem Naumburger Oberlandes¬
gericht übersenden konnte. Sie genügten, um den Verschollner für tot zu er¬
klären. Da die Akten des französischen Kriegsgerichts wahrscheinlich nicht
mehr vorhanden sind, so müssen sie uns heute für das Verlorne einigermaßen
Ersatz bieten.
Für Napoleon war die That des jungen Friedrich Staps ein psycho¬
logisches Problem; auch uns erscheint es rätselhaft, wie sich ein Menschenkind,
das still im Winkel sein Glück zu bauen bestimmt schien, urplötzlich aus ebnen
Geleisen herauswirft und den Riesenschritt der Weltgeschichte mit schwachen
Händen hemmen will. Aus der Biographie, die der Vater schrieb, lernen wir
nur den Knaben kennen. Im engbcgrenzten Kreise eines kleinstädtischen Pfarr¬
hauses wächst Friedrich auf. Mit mäßigen geistigen Gaben ausgestattet, aber
von rührendem Fleiß und pedantischer Beharrlichkeit geführt, erwirbt er sich
eine Bildung, die nicht umfassend sein konnte, da sie schon mit dem vierzehnten
Jahre abschloß. Da wird er Kaufmannslehrling in einer Erfurter Fabrik.
strebsam und treu ist er auch hier; die Gottesfurcht des Vaterhauses verläßt
ihn nicht; mit zärtlicher Liebe bleibt er seinen Eltern auch in der Ferne zu¬
gethan- Als sechzehnjähriger sieht er Napoleon auf dem Erfurter Fürsten¬
tag; ohne die leise Regung eines patriotischen Unmuts erblickt er nur die
glänzende Außenseite der Feste und der Herrlichkeiten. Erst im Jahre 1809
interessirt ihn die Politik. Er verfolgt nun gespannt den österreichischen Feld¬
zug; er jubelt bei der Siegesnachricht von Aspern; sein Herz ist voll freudiger
Zuversicht. Im August weilt er bei den Eltern zum Besuch. Mit der harmlosen
Hingebung eines Kindes genießt er die Freuden des Kirschfestes; seine reine
Seele ist noch ungetrübt von der finstern Wolke eines furchtbaren Gedankens.
Seine Silhouette aus jenen Tagen zeigt kleine, weiche, runde, mädchenhafte, man
mochte sagen, niedliche Züge. Aber dann nach seiner Rückkehr fängt er in Erfurt
an zu grübeln. Österreichs Erhebung ermattet. In seinem kindlichen Herzen
wächst der grausige Gedanke des Mordes. Man findet ihn wiederholt in die
Lektüre der Jungfrau von Orleans vertieft: Gott wird auch in dem Schwachen
mächtig, die zarte Kraft ersieht er sich zu seinem Werkzeug, wenn er die Völker
befreien will (Brief an seine Eltern. 20. September 1309). Unter allen histo¬
rischen Schriften, so hat er später dem General Savary gestanden, hat mir
nur die der Jungfrau von Orleans gefallen, weil sie Frankreich vom Joch der
Feinde befreit hat; ihr wollte ich nachahmen. Ein einziges mal verrät er sein
Vorhaben den Freunden; als sie erschrecken und ihn warnen, stellt er sich klug,
als sei es ein hingeworfner blasser Gedanke gewesen. Nun beherrscht sich mit
unglaublicher Meisterschaft der unreife Knabe, dessen aufrichtigem Gemüt sonst
jede Verstellung fremd war. Am 27. September überraschte den Vater in
Naumburg die briefliche Mitteilung aus Erfurt, daß sein Sohn ohne Erlaubnis
das Geschüft verlassen habe, ohne den Zweck und das Ziel seiner heimlichen
Entfernung anzugeben. Ein paar Stunden darauf hielt dann die Mutter einen
Brief ihres Lieblings in Händen, den schwärmerische Religiosität und ein nach
der Märtyrerkrone trachtender Größenwahn mit der Phraseologie der Jungfrau
von Orleans geschrieben hatten. „Es reißt mich fort mit Riesengewalt zu
meinem Schicksale hin, dessen Laufbahn bald geendet sein wird; denn dann er¬
wartet mich jene Seligkeit, die mir Gott verheißen hat. . . Gott verlangt
ein großes Opfer; der Jüngling will es bringen und lächelnd sterben, wie die
Apostel thaten. Auch seiner Geliebten denkt er in diesem Schreiben; mit
romantischer Überspanntheit hat er dann ihr Bild mit in den Tod genommen.
Was der Prinzipal und der Vater thaten, um des Entwichnen wieder habhaft
zu werden, blieb erfolglos. Mit einer staunenswerten Energie, wie sie nur
ein frommer Wahn erzeugen kann, schritt er unbeirrt und ungehindert seinem
Ziele zu.
Obwohl das Stapssche Attentat schließlich mißlang, so hat es doch
auf die politischen Entschließungen des Kaisers in jenen Tagen einen starken
Druck ausgeübt. Es ist das ein Punkt, der wohl Beachtung verdient.
Napoleon hatte oft genug mit heroischer Sorglosigkeit sein Leben dem Glück
Preisgegeben, aber die Kaltblütigkeit und der Starrsinn, mit dem hier ein
knabenhafter Held seinen Märtyrerpfad ging, schreckten ihn doch auf und zeigten
ihm die Gefahren, die ihn überall bedrohten. Wie wenig hatte diesmal zum
Gelingen gefehlt! Seine geheime Polizei war ohne Unterlaß beunruhigt und
zu verschärfter Wachsamkeit angestachelt, und der Kaiser selbst hatte das un¬
heimliche Gefühl, von hunderttausend Vendeer umgeben zu sein. „Die Auf¬
regung, schrieb Bourienne, machte große Fortschritte, und die jungen Köpfe
waren von einem Enthusiasmus eingenommen, der an jenen Fanatismus grenzte,
dessen Opfer Heinrich IV. wurde." Die patriotischen Insurrektionen in Nord¬
deutschland, Tirol und auf der Pyrenäenhalbinsel legten sich wie drohende
Schatten über den Weg des Kaisers. Namentlich den kecken Zug der Schill-
schen Freischar zog er in seinen Gesprächen damals wiederholt als Parallele
zu dem Schönbrunner Attentat. Seine volle Antipathie wandte er aber gegen
die Illuminaten. Da der Illuminatenorden damals schon völlig tot war, so
verstand Napoleon unter dieser Bezeichnung ohne Zweifel den Tugendbund,
dessen Auflösung er denn auch noch in demselben Jahre veranlaßte. „Da habt
ihr, sagte er nach dem Stapsschen Verhör zu seinen Generalen, die Resultate
des Jlluminatismus, der Deutschland beunruhigt. Wahrlich, schöne Grundsätze,
schöne Ansichten! Sie bilden die Jugend zu Mördern heran. Es giebt keine
Mittel gegen diesen Jlluminatismus. Kanonenschüsse schüchtern eine Sekte
nicht ein."
Sofort nach dem Attentat, am 12. Oktober, ließ der Kaiser seinen
Minister, den Herrn von Champagny, kommen und fragte nach dem Gange
der Friedensunterhandlungen, die durch Österreichs Hartnäckigkeit zu stocken
drohten. „Ich will, sagte er, daß sie sofort angeknüpft werden. Schließen
Sie ab; ich wünsche den Frieden. Lasten Sie es auf eine Million mehr oder
weniger, die ich von Österreich verlange, nicht ankommen. Geben Sie in
diesem Punkte nach. Ich will der Sache ein Ende machen!" Das geschah.
Frankreich ermäßigte seine Forderungen von hundert Millionen auf fünfund¬
achtzig Millionen. Am 14. Oktober wurde der Friede in der That zu Wien
geschlossen. Schon am 15. Oktober ratifizirte ihn Napoleon, noch ehe die
Schliffe seiner Württemberger den jungen Erfurter Kaufmannslehrling nieder¬
streckten, dessen fanatischer Mordversuch für den Kaiser der individuelle Grund
seiner Nachgiebigkeit gegen die österreichischen Forderungen geworden war.
7^)7<rüber nannte man Sehen und Hören die vorzugsweise ästhe¬
tischen Sinne, und das Berühren der Gegenstände pflegt in
unsern Kunstsammlungen ausdrücklich verboten zu werden. Die
moderne Ästhetik hat jedoch in ihre Terminologie schon lange
nicht nur das Schmecken aufgenommen, sondern auch das Riechen.
Wir werden uns nicht wundern, daß nun auch mit dem Tasten der letzte Sinn
an die Reihe kommt. Wie man Farben hört am Klang der Worte, wie man
Symphonien trinkt, Erinnerungen riecht, so kann man auch gemalte Gegen¬
stände betasten, ohne doch gegen das Mnseumsverbot zu verstoßen.
Der englische Kunstschriftsteller Bernhard Berenson hat vor einigen
Jahren in einer lebendig geschriebnen Studie den Entwicklungsgang des Malers
Lorenzo Lotto ganz neu gezeichnet und darin nicht nur eine Anzahl einzelner
Wahrnehmungen als Thatsachen zu erweisen gesucht, sondern auch allgemeinere
ästhetische Sätze aufgestellt über die oberitalienische und die venezianische
Malerei, die in ihrer etwas ungewöhnlichen Formulirung jedenfalls anregend
wirken können. Das Bestreben nach scharfer Erfassung führte ihn zu allerlei
Seltsamkeiten in der sachlichen Behandlung sowohl wie im Ausdruck, so wenn
er z. B. Lorenzo Lotto einen „Expressivisten" nannte, weil er deutlicher
charcckterisire als z. B. Correggio. Die Sache ist richtig und war schon vor
ihm hervorgehoben worden; den neuen Kunstausdruck Hütten wir entbehren
können. Neuerdings hat Berenson die florentinischen Maler der Re¬
naissance behandelt in einem ähnlichen Essay, der jetzt in einer Übersetzung
von Otto Dammann vorliegt (Oppeln und' Leipzig, Georg Maske). Das
Buch ist von unsern Kunstbeflissenen sehr gepriesen worden. Worin liegt seine
Bedeutung? Berenson stellt die florentinischen Figurenmaler von Giotto bis
Michelangelo als eine zusammenhängende Reihe vor uns hin und bringt die
Merkmale ihrer Kunst unter wenige allgemeine Sätze; wie sich die einzelnen Maler
zu diesen verhalten, darnach schätzt er ihre Größe. Der Maler bringt auf der
Fläche die körperliche Erscheinung hervor, seine Figuren treten heraus, runden
sich, lösen sich vom Grunde ab, man meint, hinter sie treten, um sie herum¬
gehen zu können, sie sind zum Greifen! So sind die Figuren der Florentiner,
die Masaccios mehr als die Giottos, noch mehr wieder die Michelangelos;
wenn die frühere, mittelalterliche Malerei Umrisse und Flüchen giebt, so haben
Wir bei Michelangelo den Eindruck der vollen Körperlichkeit. Man sollte
meinen, das wäre ziemlich selbstverständlich, und wir haben mit dem eben ge¬
sagten auch das Neue, was uns Berenson lehrt, noch gar nicht berührt. Es
besteht, soweit wir zu urteilen vermögen, auch nicht in einer von der bis¬
herigen abweichenden Erkenntnis der Sache, sondern in einer etwas ungewöhn¬
lichen Terminologie. Gut geprägte Ausdrücke machen Eindruck, namentlich
wenn sie oft wiederholt werden; sie wirken dann wie mathematische Formeln
auf solche, denen die Mathematik nicht tägliche Beschäftigung ist, sie isoliren
die jedesmalige Sachvorstellnng und schürfen die Aufmerksamkeit, sie haben
etwas von der Wirkung einer Zauberformel in sich, und irren wir nicht, so
beruhen der Wert des Berensonschen Buches und der Beifall, den es gefunden
hat, auf der wohlangewandten Kunst einer solchen mit ungewohnten Formu¬
lirungen arbeitenden Darstellung. Übertragen wir also nun jene oben gegebnen
einfachen Sätze über die florentinischen Figurenmaler in die weit interessantere
Sprache Berensons!
Die Malerei mit nur zwei Dimensionen konstruirt sich eine dritte. Die
Empfindung von der dritten giebt uns als Kindern nicht das Auge, sondern
der Tastsinn; später vergessen wir diesen Ursprung und sehen auch mit den
Augen dreidimensional. Diese großen florentinischen Figurenmaler regen also
unsre Tastvorstellung an, sie veranlassen uns, unsern Netzhautempfindungen
„Taktilwerte" zu geben, wir erkennen Greifbares, also Wirklichkeit. Je voll-
kommnere Taktilwerte sie darstellen, desto bessere Künstler sind sie. Diese
taktile Wirklichkeit erfreut uns im Bilde noch mehr als an dem Naturobjekt.
Auf der Empfindung dieses im Bilde wiedergegebnen Taktiken beruht in erster
Linie der ästhetische Genuß, erst in zweiter Linie kommen die andern Genüsse
der Komposition, der Bewegung, der Gedankenassoziation und der Farbe (die
ja in der That bei den Florentinern weniger bedeutet als die Zeichnung und
die Form). Die Charakteristik der einzelnen Künstler durch Berenson und die
geschichtliche Entwicklung der florentinischen Malerei erfolgt nun hauptsächlich
durch die jedesmalige Vorführung der Taktilitüt, aber so, daß, wie es bei der
Anwendung von Formeln zu geschehen pflegt, die Mannigfaltigkeit der Er¬
scheinungen nicht immer zu ihrem Rechte kommt.
Das zeigt sich gleich bei der Behandlung Mottos. Unsre Tastvorstellung,
meint der Verfasser, fühle sich durch eine thronende Madonna von ihm, die
in der Akademie hängt, sofort zu spielen angeregt. „Unsre Handflächen und
Finger begleiten unsre Augen viel rascher als bei wirklichen Gegenständen,
indem unsre Empfindungen mit den verschiednen dargestellten Projektionen be¬
ständig wechseln." In Bezug auf Orcciguas Altarbild in S. Maria Novella
heißt es: „wie bei Giotto haben wir Taktilwerte, materielle Signifikanz; die
Figuren haben künstlerisches Dasein." Und dieses „Gefühl für das Signifi¬
kante" scheint der Verfasser an einer dritten Stelle, da wo er Giottos allego-
risirende Tugenden und Laster in der Arena zu Padua charnkterisirt, ganz in
die Berührbarkeit zu setzen. „Was ist die Darstellung der Taktilwerte eines
Gegenstandes anders als die Mitteilung seiner materiellen Bedeutung?"
Nebenher wird dann bei der Schilderung dieser berühmten Einzelfiguren
Giottos als weiteres Beispiel und als Beleg seines Sinnes für das Signifikante
noch angeführt seine „Behandlung von Aktion und Bewegung," und es ist,
als sollte uns nun durch das immer wiederholte Beiwort nachdrücklich bei¬
gebracht werden, daß zur Vervollständigung unsrer Vorstellung von der Signi¬
fikanz noch etwas nachzuholen sei. „So verleiht Giotto mit der signifikanten
Linie, dem signifikanten Licht und Schatten, dem signifikanten Auf- und Nieder¬
blick und der signifikanten Geberde usw. eine vollständige Empfindung von
Bewegung."
Wir glauben, daß, wenn diese Bemerkungen jemand etwas nützen, oder
wenn sie ihm auch nur verstündlich sein sollen, er schon sehr „fest im Guten"
sein müßte, und wir würden lieber das Problem der Giottoschen „Signifikanz"
von der umgekehrten Seite zu erklären suchen. Der erste und der beste Eindruck
eines Bildes von Giotto beruht gar nicht auf der Taktilität seiner Gegen¬
stünde. Mehr als durch Nundung, Körperlichkeit, perspektivische Vertiefung,
was alles noch sehr unvollkommen bei ihm ausgedrückt wird, wirkt er durch
den lebengebenden Umriß seiner Figuren, durch eine Art zu charakterisiren, die
durchaus auf der Fläche beruht, ja sogar mit der bloßen Silhouette möglich ist.
Die starke Illusion der Bewegung, die er hervorruft, ist also, wenn man auf
ihre Mittel sieht, zunächst nur „zweidimensional." Dann erst wirken unter¬
stützend und ganz bescheiden die Mittel der plastischen, raumschaffenden Illusion:
perspektivische Verkürzung, vertiefter Hintergrund, Rundung und Modelliruug
durch Formschatten; vom Helldunkel kann überhaupt nicht die Rede sein. Diese
sehr bescheidne Raumdarstellung Giottos hat der Verfasser unter dem Einfluß
seiner „Taktilwerte" übertrieben, seine Theorie, seine Freude an der Formel
hat offenbar seinen Blick befangen gemacht.
Und wie leicht geschieht es überhaupt, daß wir in solcher Verfassung etwas
niederschreiben, was für eine Beobachtung gelten soll, während es höchstens
eine ungenaue Erinnerung ist, etwas, das wir so auszudrücken gar nicht wagen
würden, wenn wir das Auge auf den Gegenstand gerichtet, über ihn mündlich
sprächen! Wie könnte sonst Berenson von Masaceios bekanntem vor Kälte
zitterndem Manne in der Brancaccikapelle das einemal sagen, er sei ohne eigent¬
liche Signifikanz, und das andremal, was Masaccio im Nackten und in der
Bewegung leistete, das bezeuge gerade dieser Mann (S. 44 und 59)? So ver¬
führt ihn offenbar ferner der Gegensatz gegen Masaccio zu der Behauptung,
Filippinos Fresken in der Brancaccikapelle seien „unüberzeugend und bedeutungs¬
los, weil ohne Taktilwert," während wir andern nicht einmal über die Grenz¬
scheide der beiderseitigen Arbeit ganz im reinen sind.
Es liegt nun in der That bei den Malern seit Masaccio ein Hauptreiz in
der Greifbarkeit ihrer Figuren, und der Verfasser versteht es, uns in anregender
und sogar spannender Weise daran zu erinnern, zu zeigen, wie bei Fiesoles
überirdischen Gestalten „die Taktilwerte uus zwingen, die Wirklichkeit der Szenen
als ausgemacht hinzunehmen, obwohl in einer Welt, wo wirkliche Leute,
wir wissen und kümmern uns auch nicht worauf, stehen, sitzen und knieen,"
wie Masaccios ungeheurer Fortschritt und sein „nie versagendes Gefühl für
materielle Signifikanz" ihn veranlaßte, durch einzelne Figuren, Gruppen und
landschaftliche Umgebung „gnr rasch unsre Tastvorstellung anzuregen," wie
Pollajuolo wiederum dieses Gefühl bedeutend gesteigert zeigt und nur noch
von Michelangelo darin übertroffen wird. Andre Künstler wieder zeigen um¬
gekehrt „kein echtes Gefühl" für diese Werte, so Filippo Lippi, dessen Reize
ganz wo anders liegen, oder Benozzo Gozzoli, dessen kostbares Talent erdrückt
wird von „dem Verderben aller Genremalerei, unbedeutendem Detail und posi¬
tivem schlechtem Geschmack." Nicht gerade passend wird bei diesem an Teniers
erinnert. „In seinen Fresken im Palast Riccardi ist er bereits soweit gesunken,
daß er des Florentiner Lehrlings Traum von einem Feiertage auf dem Lande
am Se. Johannistage schildert; aber was für ein naives Ideal von Luxus
und Glanz ist das! Hiermit begann der Zauber, in dem er die Welt sah, zu
schwinden, und in seinen Pisanischen Fresken haben wir gar manchen leckern
Bissen von Genre, aber nie wieder das Feenmärchen!" Gewiß eine berückende
Schilderung! Aber wenn der Verfasser darin recht hat, so fragt der nach¬
denkende Leser verwundert, welches denn „seine frühern Werke" sein sollen,
deren Zauber niemand zu widerstehen vermöge? Wir bestimmen Benozzos
Anteil an den Aufgaben der florentinischen Malerei wesentlich anders. Ihn,
der keine einzige Form anatomisch erschöpfen konnte und wollte (so wenig wie
sein Lehrer Fiesole), führte seine Entwicklung natürlich zu einer für ihn be¬
sondern Gattung, eben jenen Fresken, leicht, reich und willkürlich in der Er¬
findung, leichtgeschürzt und schnellgeformt, heiter und anregend zum Ansehen
und Weiterdenken. Wir sollen froh sein, daß er, anstatt andern nachznstümpern,
sich in seinen Neigungen gehen ließ; sonst wäre die florentinische Malerei um
eine reizende Spezialität ärmer. Am schlechtesten kommt Domenico Ghirlandajo
weg. Alles, meint Verenson, was Fleiß, was Liebe zu seiner Beschäftigung,
was sogar Talent für einen Menschen thun können, thaten sie sür ihn, aber
unglücklicherweise hatte er auch nicht einen Funken von Genius. Er wußte
Masaceios Taktilwerte, Pollajuolos Bewegung, Verrocchios Lichteffekte (?) zu
schätze», und es glückte ihm, alles das so zu überzuckern, daß der Philister von
Florenz sagen konnte: Das ist mein Mann. Seine Fresken in S. Maria
Novella seien mit unnützen Nebendingen überfüllt wie eine illustrirte Zeitung,
undekorativ und nur in einzelnen Figuren signifikant, aber auch diese, darunter
die berühmten Familienporträts, seien durch Putz entstellt und so steif, als
wären sie mit einem Kopfhalter photographirt. Die Geburt der Maria sei
noch außerdem verdorben durch ein antikes Relief, womit der Künstler sich als
Altertumskenner brüsten wolle (aber thun das nicht fast alle bis Lionardo und
Michelangelo?), und durch die allbekannte Figur der Magd, die „in einer Ge¬
wandung, als wühlte ein wahrer Wirbelsturm darin herum, Wasser ausgießt,
was Geschicklichkeit in der Darstellung von Bewegung zeigen soll." Wie man
sieht, hat hier dem Verfasser sein Verdruß über den Mangel an Tastwerten
die Freude an den Vorzügen dieses köstlichen Frestanten vergällt. Ghir-
landajos Kunst hat nicht nur äußere Pracht, sondern auch Größe und Ernst,
aber sie ist nicht tief, zu den eigentlichen Erfindern gehört Ghirlandajo nicht,
auch war er kein Spezialist der Form, kein „wissenschaftlicher" Maler, wie
Paolo Uccelli oder Andrea del Ccistagno. Wenn es aber Befriedigung gewährt,
das, was viele im Laufe eines längern Zeitraums suchen, finden und unter
einander verschieden darstellen, am Schluß der Periode von einem glücklich zu¬
sammengefaßt zu sehen, so hat Ghirlandajo ganz gewiß seinen Platz in der
Malerei der Frührenaissance ausgefüllt.
Außer der Tastbarkeit behandelt Berenson ausführlicher einige andre Eigen¬
schaften seiner Bilder (nicht alle, z. B. nicht die Farbe), vor allem „drei
Richtungen," in denen die Malerei nach Masaccio, namentlich durch Pollajuolo
und Verrocchio gefördert worden sei: „Landschaft, Bewegung und das Nackte."
Diese Zusammenstellung, Seite 58, ist nicht glücklich. Landschaft und Nacktes
sind Stoffgebiete, Bewegung ist etwas formales, was auch mit dem Nackten
verbunden sogleich bei Antonio Pollajuolo abgehandelt wird. Die Darstellung
der Bewegung hätte neben die des Raumes (des Verfassers Tastwerte) gestellt
werden müssen. Ganz gelegentlich erscheinen beide Begriffe so gestellt einige
Seiten früher bei Domenico Veneziano. Aber die Tattilität hat es dem Ver¬
fasser offenbar derart angethan, daß sie eine Abteilung für sich bilden muß
und überall als der Demiurg, der Maschinengott, durchbricht und einspringt,
nicht immer zur Vereinfachung der Sache. Nehmen wir z. B., was Berenson
über die Behandlung der Landschaft bei den einzelnen Künstlern sagt: Giotto,
Fiesole, Masaccio, Filippo Lippi. Das ist natürlich, hübsch, verständlich.
Aber nun kommt die Landschaft Pollajuolos und Verrocchios, modellirt wie
Bildhauerarbeit, scharf umrissen, deutlich in den Formen bis in die Ferne,
ohne Luftperspektive und Farbenabtönung; sie ist ganz korrekt und als Porträt
einer bestimmten Gegend nicht uninteressant, aber ohne die Stimmung eines
Naturbildes. Der Leser wird sich bei diesen kurzen Worten annähernd denken
können, was gemeint ist. Nun höre er jedoch Berensons Analyse. Es sei
wohl ein Genuß, eine derartige Landschaft zu betrachten, aber nur ein solcher,
wie er von Taktilwerten vermittelt werde. Anstatt die Schwierigkeit zu haben,
wie in der Natur, ferne Punkte deutlich zu unterscheiden, sähen wir sie hier
vollkommen und ohne Anstrengung und fühlten infolge dessen eine große Be-
kräftigung der Lebenskapazität. Wenn die Landschaft, wie die meisten Leute
dunkel glaubten, bloß mit den Augen genossen würde, so könnte Pvllajuolos
Behandlung nur noch von den frühen Niederländern und Deutschen übertroffen
werden, die meilenweit entfernte Dinge prcizis und lokalfarbig sehen ließen, als
stünden wir zehn Fuß von ihnen. „Wäre die Landschaft wirklich dies, dann
gäbe es nichts, was unkünstlerischer wäre als Abtönung, Atmosphäre und
xloin g.ir, was alles dazu hilft, entfernte Objekte weniger klar zu machen, und
was deshalb in keiner Weise dahin abzielt, unser Kapazitätsgefühl zu steigern.
Aber thatsächlich ist das Vergnügen, das wir an der wirklichen Landschaft
empfinden, nur in beschränktem Maße Sache des Auges und in hohem Maße
die eines ungewöhnlich intensiven Wohlbefindens. Des Malers Aufgabe ist
daher nicht lediglich, die Tciktilwerte der sichtbaren Objekte wiederzugeben,
sondern rascher und unfehlbarer, als die Natur das thun würde, das Bewußt¬
sein eines ungewöhnlich intensiven Grades von Wohlbefinden zu vermitteln.
Diese Aufgabe, durch rein visuale Mittel Gefühle mitzuteilen, die hauptsächlich
durch nichtvisuale Sinneswahrnehmungen veranlaßt werden, ist so schwierig,
daß erst in unsern Tagen usw." Wir glauben, daß es für Leser, die ein Buch
über florentinische Malerei verstehen können, eines so weiten Umwegs in einer
so einfachen Sache nicht bedurft hätte, daß insonderheit die Taktilwerte hier
ganz unnötig waren, außer wenn etwa dem Leser damit ein Vergnügen bereitet
werden sollte, wie man es vielleicht beim Einüben eines neugelernten Rech¬
nungsansatzes oder auch beim Probiren eines eben gekauften Kunstschlosses
empfinden mag.
Mit großem Genuß haben wir die Charakteristiken von Sandro Botticelli,
Fra Bartolommeo und Andrea del Sarto gelesen. An Fra Bartolommeo
mißfüllt dem Verfasser das Streben nach dem „Runden um jeden Preis," das
Kolossale und Pomphafte; er übertreibt also die Taktilwerte. Sandro sollte
ihm eigentlich aus dem entgegengesetzten Grunde nicht sympathisch sein: er
giebt Umrisse und Bewegung, Dekoration mit Linien und farbigen Flächen,
aber kein hohes Relief, keine vertieften Hintergründe, keine Raumillusion.
Berenson kann sich aber den Reizen dieses eindrucksvoller und ganz besondern
Künstlers nicht entziehen, und er schildert sie lebendig mit natürlichen Aus¬
drücken sowohl als mit Hilfe seiner Formeln: Sandro habe „in seinen glück¬
lichsten Augenblicken eine unvergleichliche Macht, Tastwerte mit Bewegungs¬
werten zu verquicken." Richtiger heißt es gleich darauf: „sie so treu als
möglich in Bewegungswerte umzusetzen." Denn das ists. Sandro verzichtet
oft auf Rundung, auf Licht und Schatten und giebt dafür Konturen, Aus¬
druck der Bewegung, Linien, die an sich unsre Einbildungskraft, unsre Be¬
wegungsvorstellung reizen. „Man stelle sich eine Kunst vor, die gänzlich aus
diesen Quintessenzen von Bewegungswerten besteht, etwas, was sich zu einer
bestimmten Darstellung verhält wie Musik zur Sprache; diese Kunst existirt
und nennt sich lineare Dekoration. In dieser Kunst der Künste mag Votticelli
in Japan und anderswo im Osten Nebenbuhler gehabt haben, aber in Europa
niemals." Weiterhin: „Das repräsentative Element (soll heißen der Bildstoff)
war für ihn ein bloßes Libretto, er war am glücklichsten, wenn sein Stoff sich
zur Übertragung in das eignete, was man füglich lineare Symphonie nennen
kann." Das ist zutreffend, wenngleich etwas orgiastisch ausgedrückt. Darauf
heißt es, in einigen spätern Werken, wie den Dresdner Predellen mit der Ge¬
schichte des Zenobius, Hütten wir „allerdings mehr Bacchanale als Symphonien
der Linien." Die Metapher gehört zu den schwellenden, pompösen, wie sie
bekanntlich unsre kühlen, rechnenden Stammesvettern auch in ihrer einfachsten
Prosa lieben; die Grundlage des Gleichnisses ist jedoch diesmal nicht tragfühig,
denn die Dresdner Tafeln sind recht plumpe Werkstattbilder.
Aber der Verfasser ist überhaupt in seinem Bildermaterial, wie z. B. ein
dem Buche angehängtes Verzeichnis erkennen läßt, recht weitherzig, und seine
Toleranz gegen das Mittelmäßige sticht seltsam ab gegen die Ansprüche und
Vorbehalte, mit denen er dann wieder an Werke geht, die andre Menschen
ohne Einschränkung zu bewundern und zu genießen pflegen. Man wird
vielleicht sagen, daß die ästhetische Genußfähigkeit bei den Einzelnen verschieden
sei, und daß jeder für sein Urteil einstehen müsse und werde. Gewiß, und
will man darnach Berensons Mitteilungen als subjektive Geschmacksurteile eines
geistreichen und in ungewöhnlichem Maße unterhaltenden Mannes schätzen, so
sind wir ganz auf dieser Seite. Es kann kaum etwas unterhaltenderes auf
diesem Gebiete geben, als Berensons Beobachtungen über Lionardo da Vinci
und Michelangelo. „Alles, was er vom Leben begehrte — sagt er von
Lionardo —, war das Glück, nützlich zu sein." Wie glücklich ist das gesagt!
es macht Eindruck und ist auch, wenn man nachdenken will, richtig. Aber
freilich, daß er alles, was seine Vorgänger vollbracht hatten, erreicht und über¬
troffen hätte, und zwar „ohne die leiseste Spur des Probirens und der mühsamen
Anstrengung." das ist wieder keineswegs richtig, sondern eine von den unüber¬
legten Antithesen, die aus dem Bestreben hervorgehen, einen Gegenstand inter¬
essant zu machen. Mit demselben Rechte könnte man sagen: Lionardos ganzes
Leben war Anstrengung und Probiren. Er seufzte nur nicht so schwer darunter
wie Michelangelo, weil er die Proben beizeiten aus der Hand legte, an neue
Versuche ging und dann den ganzen Reichtum seiner Erfindung sorglos am
Wege liegen ließ; bis zu den Stufen oder Graden der Ausführung, mit denen
Michelangelos Nöte erst anhoben, kam er ja meistens gar nicht. Berenson
sagt weiter: „Außer bei Velazquez und vielleicht Rembrandt und Degas(ü)
in ihren besten Leistungen werden wir vergeblich nach so anregenden und über¬
zeugenden Taktilwerten suchen, wie die seiner Mona Lisa sind." Das ist
wieder so anfechtbar, wie nur möglich, und die Auswahl der Namen durchaus
willkürlich. So unterhält uns der Verfasser mit seinen Aperyns, aber wir
haben die Verpflichtung, sie uns genau anzusehen, wenn sie uns nützen sollen.
Ihre Wirkung beruht zum Teil auf einem Vermischen der Bezeichnungen unsrer
Sinneseindrücke. Darin etwas von einer neuen, wünschenswerten und aus-
sichtsvvllen Methode sehen wollen, die wir in Deutschland nachzuahmen hätten
(wie man hin und wieder schon hat lesen können), ist kindisch. Wir wünschen
im Gegenteil, der Verfasser möchte seine Aufmerksamkeit weniger neutralisiren
durch solche dem Modegeschmack unterworfnen Neuheiten der Form und sein
schönes Talent etwas mehr erziehen zu der Kunst, mit gewöhnlichen Worten
ungewöhnliches zu sagen. Er wird dann uns mehr nützen und selbst an seinen
B
1>r sind nicht so verlegen und hilflos in dem Kampfe gegen den
Naturalismus in Kunst und Litteratur, der immer noch rastlos
wie ein gefräßiger Wurm an den Wurzeln des deutschen Volkstums
nagt, daß wir uns schon nach Bundesgenossen umsehen müßten.
Wo uns aber einer begegnet, ohne daß wir ihn gesucht haben,
heißen wir ihn freudig willkommen — um so wärmer, wenn er aus den Kreisen
der Laien hervortritt, die sich jahrelang die Vergewaltigung ihres Schönheits¬
gefühls, ihres Urteils und ihrer sittlichen Empfindungen durch eine dreiste
Minorität entweder haben gefallen lassen, oder nur in Sitzungen kleiner Kunst¬
vereine oder in den Tagesblättern ihrer Wohnorte dagegen protestirt haben.
Diese Proteste, diese Rufe der Entrüstung und des Abscheus verschwinden und
verhallen leider sehr schnell, weil jede Zeitung, die in dem wütenden Konkurrenz¬
kampf unsrer Zeit nicht unterliegen will, ebenso gefällig einem Gegner das
Wort giebt, um es mit keiner der streitenden Parteien zu verderben. Eine
Klärung, eine Verständigung, deren Wirkung über den Tag hinausreicht, kann
eher in Wochen- oder Monatsschriften, die für eingehendere Erörterungen mehr
Raum und auch ein aufmerksameres Publikum dafür haben, am besten aber
in selbständigen Heften und Büchern herbeigeführt werden. Dazu haben aber
nur wenige Leute Zeit und Lust, und die Erfahrungen, die bis jetzt mit solchen
Büchern und Broschüren gemacht worden sind, reizen auch nicht gerade zur
Nachahmung. Äußere Erfolge haben eigentlich nur zwei gehabt: Woermanns
»Was uns die Kunstgeschichte lehrt" und Carl Neumanns „Kampf um die
neue Kunst." Woermanns Versuch, aus einem Rückblick auf die bisherige
Entwicklung der Kunst eine Verständigung über die Ziele der Kunst oder viel¬
mehr nur einer gewissen Kunstrichtung unsrer Zeit herbeizuführen, hat eigentlich
nur die überzeugt, die von vornherein seiner Meinung waren. Auch Neumanns
Buch hat nur den Wert eines geistvollen Vermittlungsversuchs, der beide Teile
schonen, den einen zur Duldung des andern bewegen will. Zu einer ent-
schiednen Parteinahme gelangt er nicht und will er vielleicht auch nicht ge¬
langen; denn am Ende bekennt er, daß die Zukunft der Kunst vor ihm liege
etwa wie ein im Nebel wogendes Meer.
Trotz des Erfolges dieser beiden Bücher, der jedoch, wie es scheint, schon
im Schwinden begriffen ist, wird sich jeder einsichtige und weitschauende Kunst¬
freund sagen müssen, daß wir in dem Kampfe für und wider die „neue
Kunst," unter der übrigens, beiläufig bemerkt, jeder etwas andres versteht,
mit Halbheiten und Leisctretereien nicht vorwärtskommen, und um so freudiger
wird er das kräftige Wort begrüßen, das Carl Pietschker vor kurzem
allen, die Ohren haben zu hören, in seiner Schrift Carl Gussow und der
Naturalismus in Deutschland (Berlin, Mitscher und Röstell) zugerufen
hat. Pietschker ist von Beruf Geistlicher; nach langjähriger Amtsthätigkeit
— er war zuletzt zwanzig Jahre Pfarrer in Bornstädt bei Potsdam — ist
er in den Ruhestand getreten und widmet jetzt seine Muße ganz dem Studium
der Kunst, das ihn schon während der Zeit seiner seelsorgerischen Thätigkeit
nebenher beschäftigt hatte. Schon vor zwanzig Jahren hat er davon in einer
liebevollen Charakteristik des Schlachtenmalers Georg Vleibtreu, den er im
Kriege von 1870/71 kennen gelernt hatte, Zeugnis abgelegt. Der Leser hat
jedoch nicht zu befürchten, daß er in dem neuen Büchlein eine fanatische Kreuz¬
zugspredigt gegen den bösen Naturalismus, der ungehört verbrannt wird,
über sich ergehen lassen muß. Pietschker betont seinen religiösen Standpunkt,
insbesondre den eines evangelischen Christen nur, wenn seine persönlichen
Empfindungen durch die Versündigungen des Naturalismus an den Gestalten
der heiligen Geschichte verletzt werden, und das ist am Ende der Standpunkt,
der von jedem gläubigen Christen eingenommen wird und eingenommen werden
muß, gleichviel ob er Geistlicher oder Laie ist. Im übrigen setzt sich Pietschker
mit dem Naturalismus in voller Gelassenheit, im Tone eines gebildeten Welt¬
mannes aus einander, an dem auch die Gegner, deren Wortführer zumeist in
ihren litterarischen Ausdrucksformen zu wünschen übrig lassen, keinen Anstoß
nehmen können. Nichts spricht deutlicher für die Unbefangenheit des Verfassers,
für sein Bestreben, durch persönliche Teilnahme allen Erscheinungen in der
Kunst gerecht zu werden, als die Thatsache, daß er, wie er gelegentlich ein¬
fließen läßt, Mitglied der „Verbindung für historische Kunst" und — Abonnent
des „Pan" ist. Ein größeres Maß von Vielseitigkeit kann man von einem
Kritiker, der sich unterfängt, in ein Wespennest zu stechen, nicht verlangen.
Hat sich Pietschker aber dadurch das Recht erworben, zu den Kritikern
gezählt zu werden, die sich von Anfang an durch das Studium der Kunst¬
geschichte und der Kunstwerke methodisch für den Kritikerberuf vorbereitet haben,
oder die von der praktischen Beschäftigung mit der Kunst dazu gelangt sind?
Diese Frage wird wohl von beiden Gruppen mit Nein beantwortet werden,
und Pietschker war auch darauf gefaßt, als er seine Arbeit unternahm. Er
erklärt darum in der Vorrede, daß er den Vorwurf des Dilettantismus
im voraus ruhig hinnehme, weil er wisse, daß sein Dilettantismus nicht eitel
Einbildung, sondern idealem Streben entsprossen sei, und was die Behauptung
der modernen Künstler betrifft, „daß nur die Fähigkeit, ein Kunstwerk zu
schaffen, auch befähige und berechtige, ein Kunstwerk zu beurteilen," so weist
er sie mit dem bekannten Hinweis auf die Kochkunst zurück, der zwar immer,
wenn er gemacht wird, die tiefste Entrüstung unter den betroffnen Künstlern
hervorruft, der aber noch niemals seine drastische Wirkung verfehlt hat. Nicht
der Koch ist der zuverlässigste Beurteiler seiner Speisen, sondern der, dem sie
zum Genuß vorgesetzt werden. Es mag noch hinzugefügt werden, daß die
besten Kochbücher nicht von Köchen, sondern von Feinschmeckern, also von
„Dilettanten" geschrieben worden sind, und von den seit Jahren umlaufenden
Hand- und Lehrbüchern der Kunstgeschichte, die von Gelehrten verfaßt worden
sind, ist noch keins durch ein von einem Künstler geschriebnes an Verbreitung
und an Geltung im Urteil des Publikums übertroffen worden.
Es hat Zeiten gegeben, wo die Künstler in Deutschland durch ihre ma¬
teriellen Erfolge von so starkem Selbstbewußtsein — wir wollen kein schärferes
Wort gebrauchen erfüllt waren, daß sie jede Gelegenheit benutzten, um in
möglichst imponirender Anzahl gegen jede unbequeme Kritik mit scharfen Kund¬
gebungen in den Tagesblättern aufzutreten. Sie trugen natürlich dazu bei,
die Gegensätze zwischen Künstlern und Kunstkritikern zu verschärfen, obwohl
der „Kunstschreiber," der seinen ständigen Platz in Zeitungen und Zeitschriften
hatte, immer das letzte Wort behielt. Eine der heftigsten Fehden dieser Art,
auf die auch Pietschker am Schlüsse seines Buches anspielt, hat in den Grenz¬
boten ihren Austrag durch einen Aufsatz „nervöse Maler" gefunden, worin der
Verfasser — wir dürfen jetzt wohl sagen, daß es Bruno Bucher war — mit
gerechter Hand das Gebiet der Künstler von dem der Kunstkritiker abgrenzte
und beiden Teilen einen Raum anwies, auf dem sie sich zur friedlichen Ver¬
ständigung zusammenfinden können.
Inzwischen haben sich aber die Zeiten geändert. Im Lager der Künstler
selbst sind Spaltungen entstanden, die sehr bald zu offnem Kriege geführt
haben. Künstlerische und persönliche Gegensätze haben sich so zugespitzt, daß
es jetzt in allen Kunststädten zwei Parteien giebt, die einander heftig befehden
und dabei von ihrer Parteipresse unterstützt werden. Die Künstler kämpfen
also nicht mehr in geschlossenen Reihen gegen die Kunstkritiker. Sie haben
dafür den Bürgerkrieg gewühlt, und Künstler kämpfen gegen Künstler, Kunst¬
kritiker gegen Kunstkritiker, woraus wenigstens der Vorteil erwachsen ist, daß
die Kämpfe mit gleichen Waffen ausgefochten werden.
Welche Stellung soll aber das Publikum, soll der Laie, der von der
Kunst Ergötzung und Erhebung erwartet und verlangt, in diesen Kämpfen
einnehmen? Als ihr Wortführer ist nun Pietschker in seiner „kunstgeschichtlichen
Streitschrift" aufgetreten, und die Gründe, die er für die Notwendigkeit des
Eingriffs eines Laien in diesen Streit beibringt, sind so einleuchtend, daß sie
selbst den „modernsten" Künstler zur Vernunft bringen werden, vorausgesetzt,
daß er noch für die ultimg. ratio, die Rücksicht auf seinen Geldbeutel, einiges
Verständnis hat. „Ohne Wechselwirkung zwischen dem Dilettantismus in
gutem Sinne und den ausübenden Künstlern ist eine Blüte der Kunst gar
nicht möglich; und die groben Urteile, mit denen die »Neuesten« uns zurück¬
stoßen und uns das Verständnis ihrer Schöpfungen absprechen, müssen schlie߬
lich ihrem eignen Kunstleben den Nährboden entziehen. Die kunstliebenden,
laufenden Dilettanten haben mindestens dasselbe Recht wie die schaffenden
Künstler, und die Thätigkeit der Künstler wird schließlich doch immer wieder
von dem Geschmack und der Aufnahmefähigkeit des Publikums beeinflußt."
Es sind einfache Worte, und viele Künstler werden die darin enthaltne
Weisheit vielleicht sogar trivial finden und hochmütig darüber die Achseln
Zucken. Wer aber etwas tiefer in die Geheimnisse des Kunsthandels, hinter
die Kulissen der Kunsthändlermagazine und auch in die Armut vieler Künstler¬
werkstätten geblickt hat, der kann sich der Befürchtung nicht verschließen, daß
die Zeit nicht mehr fern ist, wo diese triviale Weisheit zur furchtbaren Wahr¬
heit führen wird.
Der Titel des Pietschkerschen Buches kann übrigens leicht irre führen.
Er erweckt die Meinung, als richte sich die Streitschrift gegen Gusfow und
den Naturalismus in Deutschland. Es ist aber nicht so. Gussow ist für den
Verfasser nur deshalb der Ausgangspunkt seiner Betrachtungen geworden, weil
er durch zufällige Umstünde zu ihm in nähere Beziehungen gekommen ist und
in ihm einen Künstler kennen gelernt hat, der mit Ehrlichkeit das vertritt,
was an dem Naturalismus gesund und gut ist. Wir wollen uns hier nicht
weiter bei der Frage aufhalten, ob das Wort Naturalismus das Wesen der
so genannten Kunstrichtung wirklich erschöpft oder nicht, ob vielmehr der
Naturalismus nur eine Weltanschauung, gleichbedeutend mit Materialismus,
aber leine Kunstanschauung ist, zumal da doch jede Kunst irgend ein Verhältnis
zur Natur haben muß, also in gewissem Sinne auch naturalistisch ist. Für
uns genügt es, daß der Begriff Naturalismus dem großen Publikum, ins¬
besondre den gebildeten Laien, zu denen wir hier reden, geläufig geworden ist
als eine bequeme Bezeichnung für eine Anzahl von einzelnen Erscheinungen
und Richtungen in der modernen Kunst, die, unter sich verschieden geartet,
doch das eine gemeinsam haben, daß sie sich in Gegensatz zu der Überlieferung,
insbesondre in Gegensatz zu der Kunstrichtung stellen, die vor ihnen geherrscht
hat und zum Teil noch herrscht.
Für Pietschker ist Gussow eine dieser Erscheinungen, und sein Auftreten
um die Mitte der siebziger Jahre hatte, namentlich für die Berliner Malerei,
etwas Revolutionäres, das bei den jüngern Künstlern schnell volles Ver¬
ständnis fand und sogar eine gewisse Begeisterung hervorrief, die ihm viele
Schüler und Schülerinnen zuführte. Die ältern Künstler und das große
Publikum verhielten sich dagegen lange ablehnend, und eine allgemeine An¬
erkennung in diesen Kreisen fand Gussow eigentlich erst, als er seinen robusten,
wie seine Gegner sagten, „struppigen" Naturalismus müßigte und in seinen
Bildnissen, die später in den Vordergrund seines Schaffens traten, sogar eine
verschmolzne, fast glatte koloristische Behandlung bevorzugte. Die Verehrer
seiner frühern Genrebilder sahen dagegen in den Bildnissen, namentlich in den
weiblichen, einen Abfall von der Natur, und es fehlte nicht viel, daß Gussow
zuletzt noch in die Kategorie der Modemaler verwiesen worden wäre. Ver-
schiedne Umstände, über die Pietschker in seinem Buche nähere Mitteilungen
macht, vereinigten sich, Gussow den Aufenthalt in Berlin zu verleiden. In
der Hauptsache waren es persönliche Verstimmungen, die durch wirkliche und
vermeintliche Kränkungen hervorgerufen worden waren, und so verschwand ein
Künstler, der einst wie eine Bombe in das Berliner Kunstleben hineingeplatzt
war, nach einer sechzehnjähriger Thätigkeit mit schwankenden Erfolgen still und
geräuschlos aus Berlin und wurde bald vergessen. Erst in diesem Jahre hat
er sich auf der großen Ausstellung wieder durch zwei Bilder, die seine große
koloristische Fähigkeit noch in voller Kraft zeigten, wieder in Erinnerung ge¬
bracht. In München, wo er seinen Wohnsitz genommen hatte, hat er die alte
Unabhängigkeit seiner Gesinnung als Mensch und Künstler dadurch bewährt,
daß er sich den Sezefsionisten angeschlossen hat, obwohl seine Anschauungs¬
und Ausdrucksweise heute nichts Modernes — wenigstens nicht im Sinne der
neuesten Münchner Malerei — an sich hat.
Es kann darnach scheinen, als hätte Pietschker Gussows Bedeutung über¬
schätzt, wenn auch nicht seine persönliche, so doch die Stellung, die er in der
Entwicklung der neuern Malerei in Deutschland zu beanspruchen hat. Jeden¬
falls hat sein Einfluß nicht über Berlin hinaufgereicht, und jetzt ist er auch
kaum noch in der Berliner Malerei, höchstens noch im Pinselstrich einiger
seiner Schüler, nachzuweisen. Pietschker hat sich aber Gussow als Beispiel
gewählt, um daran zu zeigen, wie der Naturalismus, wenn er von Weiser
künstlerischer Überlegung gebändigt wird, zu einer durchaus gesunden Kunst¬
anschauung gelangen kann. In dem Gesamtbild des modernen Naturalismus
ist ihm Gusfow gleichsam das „Repousfoir," von dem sich die Verirrungen
der ungesunden Naturalisten desto greller abheben.
Ihnen widmet Pietschker die zweite, für viele Leser vielleicht wertvollere
Hälfte seines Buchs, die eine vortreffliche Übersicht über die moderne Kunst¬
bewegung bietet, die durch Max Liebermann, Klinger, F. v. Abbe, Franz Stuck,
Exter, L. v- Hofmann, Walter Leistikow u. a. vertreten wird. Für die Partei¬
gänger dieser Künstler und ihrer Richtung ist diese Darstellung natürlich nicht
bestimmt. Sie will nur auf das unbefangne Publikum wirken und ihm die
Augen über den Abgrund öffnen, vor dem unsre Kunst steht. Es ist die
höchste Zeit dazu, da die große Masse des Publikums sichtlich durch einen
beträchtlichen Teil der Tagespresse irregeleitet wird, deren Kunstkritiker mit
und ohne Überzeugung der Parole des Tages: „Modern um jeden Preis"
folgen. Der Verfasser dieser Zeilen hat die Freude, in der Darstellung
Pietschkers einen Wiederhall der Meinungen zu sehen, die er hier und an
andern Orten ausgesprochen und vertreten hat. Pietschker hat noch manches
tiefer begründet, und er konnte sich auch in seinem geschichtlichen Rückblick auf
eine höhere Warte stellen, als es der Kunstkritiker vermag, der über die Er¬
scheinungen des Tages in schneller Formulirung seiner Gedanken zu berichten
und zu urteilen hat. Die Freude ist um so größer, als das schnell gefällte
Urteil durch die seitdem verflossene Zeit noch nicht erschüttert worden ist, und
Pietschker, der viel gesehen und gelesen hat und sich ehrlich bemüht, allen Rich¬
tungen in der Kunst mit Wohlwollen und Verständnis, aus ehrlichem Herzen
entgegenzukommen, hat keine Veranlassung gehabt, anch die schärfsten Urteile
zu mildern oder zu berichtigen. Im Gegenteil! Was uns noch vor fünf oder
sechs Jahren höchst wichtig vorkam oder gar als ein Zeichen der Zeit an¬
gesehen und — je nach dem Standpunkte des Kritikers — bekämpft oder ge¬
priesen wurde, erscheint uns schon heute kleinlich, bedeutungslos, bisweilen
sogar lächerlich. Bei einem Rückblick darauf muß ich selbst bekennen, daß ich
nicht selten durch den Eifer, einer, wie ich glaubte und noch glaube, guten
Sache zu dienen, verleitet worden bin, auf Spatzen mit Kanonen zu schießen.
Im Streite der Tagesmeinungen hat man aber nicht Zeit, seine Kampfesmittel
sorgfältig zu prüfen; man hat aber auch nicht die Verpflichtung dazu, weil
die Tageskritik nur soweit reicht, als sie sachlich und sittlich berechtigt ist. Die
ausgleichende Gerechtigkeit übt die Geschichte — auch gegen die Kritik, wenn
sie Übergriffe begangen hat, mögen sie auch noch so lautern Beweggründen
entsprungen sein.
Es ist darum ein überflüssiges Geschäft und auch eine Überhebung, dem
Urteil der Geschichte vorzugreifen, selbst wenn eine Erfahrung von zehn oder
gar zwanzig Jahren das Recht dazu zu geben scheint. Wer aber in unsrer
Zeit, wo die religiösen, sittlichen und ästhetischen Begriffe arg ins Schwanken
geraten sind, noch an unverrückbaren Idealen festhält, der kann der Versuchung
nicht widerstehen, seine Wünsche und Hoffnungen in Prophezeiungen aus¬
zusprechen. Auch Pietschker hat es nicht vermocht. Er fühlte offenbar das
Bedürfnis, sich selbst aufzurichten, als er am Schlüsse der trüben Schilderung,
die er von dem unheilvollen Walten des Naturalismus in der deutschen Kunst
zu entwerfen sich gedrängt sah, die Worte niederschrieb: „Alle Gewandtheit,
in Tagesströmungen mitzuplantschen, alle Zeitungsreklamen und Kunsthändler¬
taktik, aller Kliquenschutz und die Protektion sensationslüsterner Galeriedirek¬
toren — das alles nützt auf die Dauer doch nichts: die Unnatur wird schließlich
doch zu Schanden an der der Menschheit innewohnenden Sehnsucht nach Wahr¬
heit und Schönheit, an der immer wieder durchbrechenden Erkenntnis der
apostolischen Predigt: »Wir sind göttlichen Geschlechts!«"
Der wackre Streiter ist zugleich ein tapfrer Vekenner, und wir schätzen
den Mut seines Bekenntnisses besonders hoch, weil er und wir genau wissen,
daß in den Kreisen, gegen die er sich wendet, nichts so sehr mißachtet und
I^Sohn as Müslis! I^ovou av Mtriotsn! Hot larict is an vus!
untere Jcihre sind verflossen
, seitdem sich Scharen von Bauern in
Belgien und in Luxemburg gegen die französische Fremdherrschaft
erhoben und mit Flinten, Knütteln und Sensen die Ohnehosen zu
vertreiben suchten. Bis ins westliche Deutschland, bis nach Prüm
und Malmedy dehnten sich die Kämpfe dieser heldenmütigen Bauern
aus, die ihr Leben daran setzten, um ihre Heimat von fremdem
Joche zu befreien. Vaterlandsliebe und Anhänglichkeit an ihren Glauben waren
es, die die Bauern begeisterten. On?s ^onZ-Ens hießen die Soldaten im Bauern¬
kittel bei den Vlamen, xatriotos bei den Wallonen, während die Franzosen sie nicht
"liders als Rnnber (bli^nah) bezeichneten. Es war ja auch kein regelrechter
Krieg, es war ein „Klöppelkrieg," wie ihn die Luxemburger nannten, ein Kampf
schlecht bewaffneter Haufen gegen einen gut gerüsteten, geschulten Feind. Herz-
erhebend ist es aber noch heute, die Thaten dieser Männer zu lesen, die für ihr
Volk und für die Erhaltung ihrer Sitten ihr Blut geopfert haben.
In Belgien sind vom August bis Oktober dieses Jahres an allen Orten, um
denen vor hundert Jahren Kämpfe stattgefunden haben, Gedenkfeiern veranstaltet
worden. In Hnsselt, Moll, Meerhout, Hülfe, Mecheln, Conrtrai, Zele usw. werden
Denkmäler zu Ehren der gefallnen Bauern errichtet. Auch in Luxemburg hat die
Presse das Gedächtnis der Helden aus dem Ösling gefeiert, und dnrch eine öffentliche
Sammlung, an deren Spitze sich die großherzvgliche Familie und das Ministerium ein¬
gezeichnet haben, sind die Mittel zur Errichtung eines Denkmals in Clerf, einem
Städtchen im Norden des Landes, beschafft worden, wo ein Gefecht zwischen den Bauern
und den französischen Republikanern stattgefunden hat. Ein Abgeordneter, Namens
Prüm, sagte in der luxemburgischen Kammer: „Ich kenne kein Ereignis in der
Landesgeschichte, das würdiger und rührender wäre, als dieser Bauernaufstand von
1798. Wenn wir die Hundertjahrfeier jener Ereignisse begehen wollen, so geschieht
es weniger, um die Ardenner ebouariuoriv zu verherrlichen, als vielmehr das An¬
denken jener Helden, jener schlichten, aber großherzigen Kämpfer für Religion und
Freiheit vor der Vergessenheit zu bewahren. Heute, wo die verwirrenden und um¬
stürzlerischen Lehren auch bis aufs Land hinaus verbreitet werden, ist es gut, daß
wir an den Heldenmut, die Wahrheitsliebe und den unbesiegbaren Glauben er¬
innern, dessen Beispiel uns sterbend unsre Väter Übermacht haben. Wir lehren
unsre Kinder in den Schulen die Geschichte des Leonidas und seiner dreihundert
Lacedämonier, des Andreas Hofer und der Tiroler Bauern, aber kennen Sie in
der Geschichte einen Zug, der dem Beispiele gleichkäme, das uns diese Edeln im
Bauernkittel im Angesichte des Todes gegeben haben?"
Fürwahr, wir feiern eine Leidenswoehe
Und einen schwarzen Freitag, dessen Sonne
Sobald noch nicht zur Rüste gehen wird.
Fünfzig Jahre waren verflossen, seitdeni Belgien durch den Aachener Frieden
wieder zu Österreich gekommen war. Der Wohlstand hatte sich unter der milden
österreichischen Regierung gehoben, aber bald brachen schwere Zeiten über das Land
herein. Durch die Schlacht von Jemappes (1792) wurden die Franzosen Herren
des Landes. Zwar wurden sie nach Dumouriez Niederlage bei Neerwinden wieder
zurückgedrängt, und Erzherzog Karl von Österreich hatte als kaiserlicher General¬
statthalter die Regierung wieder übernommen, aber die Schlacht von Flenrus setzte
der österreichischen Herrschaft abermals und zwar für immer ein Ziel. Nun wurde
Belgien in Frankreich einverleibt und in neun Departements eingeteilt. Die Belgier
hatten aber nur die Pflichten, nicht auch die Rechte französischer Bürger. Ja sie
mußten sich alle möglichen Schikanen gefallen lassen, seitdem die Ohnchosen (saus-
eulottss) ihr Land überschwemmt hatten. Erst 1797 wurde es ihnen gestattet, an
den Wahlen teilzunehmen, und die Abgeordneten, die nach Paris gesandt wurden,
beklagten sich in bitterm Tone über die Bedrückung ihrer Landsleute durch die
Republikaner. Als nun auch bei deu Gemeinderath- und Bezirkswahlen nur uu-
abhttugig gesinnte Belgier gewählt wurden, mochte das Direktorium nicht länger die
Beschwerden dieser Vertreter hören, und es setzte deshalb ohne weiteres eine große
Zahl ab. Die Männer, die vor seinen Augen Gnade gefunden hatten, weigerten
sich aber, mit Fremden zusammen zu arbeiten, die das Land und seine Sitten nicht
kannten. Das Volk sah ein, daß man ihm das Wahlrecht nur zum Schein ver¬
liehen hatte, und so mehrte sich bei ihm der Groll gegen die Fremdherrschaft.
Dazu kamen noch die Angriffe gegen die Geistlichkeit. Diese hatte sich bis
dahin ruhig Verhalten, das Volk zur Ruhe ermahnt und auf eine bessere Wendung
vertröstet. Nun verlangten die Republikaner aber von den Geistlichen, um sich
ihrer Gesinnung zu versichern, sie sollten einen Schwur gegen das Königtum leisten.
Das war zuviel verlangt. Die Geistlichkeit fügte sich zwar der neuen Ordnung,
aber ihr Gewissen erlaubte es ihr nicht, einen Haß gegen die frühem Herrscher
zu schwören. Drei Bischofssitze waren erledigt, und mehrere Bischöfe waren aus¬
gewandert. Nur der Kardinal-Erzbischof von Mecheln, Johann Heinrich von
Frankenberg, stand noch an der Spitze seiner Diözese. In einem würdevollen
Schreibe» weigerte er sich, dem an thu gestellten Ansinnen zu entsprechen. Nun
ließen die Franzosen den altersschwachen, kranken Mann nach Brüssel ins Gefängnis
bringen und dann über die Preußische Grenze setzen. Der König von Preußen
erlaubte ihm in zuvorkommender Weise, sich in Emmerich niederzulassen. Zahlreiche
Kirchen in Belgien wurden geschlossen, und viele Geistliche vor Gericht gestellt oder
verbannt. Verhältnismäßig gering war die Zahl der Geistlichen, die der Republik
den Treueid schworen. So haben von 1556 Priestern der Diözese Mecheln nur
177 den Eid geleistet, und von diesen zogen ihn noch 70 vordem Konkordat zurück.
Es wurde aber keineswegs nur gegen die Geistlichen gewütet, sondern auch
gegen die gewöhnlichen Bürger. In den neun Departements erließ das Direkto¬
rium uicht weniger als 10 000 Ausweisungsbefehle gegen die Bürger, denen man
nicht traute. Jedem, der nicht in das Geschrei der Republikaner mit einstimmte,
wurde der Vorwurf des ineivisins (Mangel an Bürgersinn) gemacht, und dieses
Verbrechen wurde mit der Verbannung bestraft. Eine große Anzahl Geistliche
starben in der Verbannung zu Cayenne, wo sie sehr schnell das Opfer des mörde¬
rischen Klimas wurden. Die Kirchen und die Sakristeien wurden geschlossen; die
kostbaren Kircheugeräte, die Werke hervorragender belgischer Künstler, die alten
vlämischen Tapisserien und Gemälde, alles wurde geraubt, nach Frankreich geschleppt
und verkauft. Der Sonntag durfte nicht mehr gefeiert werden, weil die Republi¬
kaner Wochen zu zehn Tagen eingeführt hatten und nur der Dekadi der Ruhe
gewidmet sein sollte.
An einem Sonntagmorgen gingen friedliche Arbeiter in Alsemberg zur Kirche,
aber die Thür war geschlossen. Da knieten sie auf dem Kirchhofe nieder, inmitten
der Gräber ihrer Eltern und Vorfahren. Während sie gemeinschaftlich ein Gebet
verrichteten, fielen französische Soldaten, die plötzlich daherkamen, über sie her und
triebe» sie mit Säbelhieben und Kolbenstoßen auseinander. Wer nur in den Verdacht
kam, die Sonntagsruhe einzuhalten, mußte schwer büßen. Einige Wochen nach dem
eben erwähnten Vorfall waren in Genappe einige junge Burschen bei einem harm¬
losen Spiel versammelt. Es war ein „ehemaliger Sonntag," d. h. ein Tag, an
dem auf Befehl der Republik nicht mehr gefeiert werden durfte, und als eine Bri¬
gade Gendarmen die Burschen sah, sprengte sie zwischen sie mit blankem Säbel und
nahm mehrere als Gefangne mit fort. Die Vandnlen rissen sogar die Glocken aus
den Türmen und zertrümmerten sie. An einzelnen Orten gelang es den Bürgern,
die Glocken zu retten, indem sie sie in den Brunnen oder anderswo verbargen.
"
Für die „Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, wie die Republikaner sie
an den Tag legten, hatte das Volk kein Verständnis, und es zeigte schon bald, daß
es nicht gewillt sei, eine solche Behandlung länger zu erdulden. Der erste Auf¬
standsversuch ging von dem Baron Jean Joseph de Meer aus Moorsel aus. Am
2. Januar 1798 hatten zweihundert bewaffnete Arbeiter und Bauern die verlassene
Benediktinerabtei von Afflighem besetzt. Sie pflanzten dort die österreichische Fahne
auf, aber sie waren nnr schlecht bewaffnet und in Kriegssachen unerfahren. Noch
an demselben Abend kamen von Assche her sechshundert Franzosen mit Kanonen,
und von der andern Seite rückte eine Abteilung der Genter Garnison heran. Die
Aufständischen mußten flüchten, indem sie zwei Tote und drei Gefangne zurückließen.
Zwei von diesen wurden in Brüssel erschossen. Es gelang der Polizei auch, des
Barons de Meer habhaft zu werdeu. Es war ein kleiner, magerer Mann mit
kurzen blonden Haaren. Er hatte sich verkleidet, aber er wurde daran erkannt,
daß er stotterte. Er gestand zu, den Aufstand geleitet zu haben, und er wurde
in Brüssel auf demselben Königsplcch hingerichtet, wo seine Gehilfen gefallen waren.
Inzwischen fuhren die Gewaltherrscher fort, dem Volke den republikanischen
Kalender aufzudrängen. Es durfte kein „Märzbier" mehr verzapft und am Dekadi
nicht einmal Gemüse verkauft werden. Den Kindern mußte als erstes Buch die
Erklärung der Menschenrechte und die Verfassung des Jahres III in die Hand
gegeben werden. Durch all diese Maßregeln wurde das Volk so erbittert, daß
z. B. die Bewohner von Ostende, als englische Kanonenboote diese Stadt bombar-
dirten, trotz aller Verwüstungen riefen: Bravo den Engländern! Hoch König Georg!
'UvA me-t äiz ^i'-use-Inzn!
Als das Gesetz über die Konskription veröffentlicht wurde, durch das alle
jungen Leute von zwanzig bis fünfundzwanzig Jahren unter die Fahnen berufen
wurden, brach der Unwille des Volkes offen aus. In Belgien hatte nie ein Gesetz
die Bürger gezwungen, Soldat zu werden; die Heere hatten von altersher nur
aus Freiwilligen bestanden. Für das angestammte Herrscherhaus hätten die Bewohner
wohl auf diese ihre Freiheit verzichtet, aber es empörte sie, ihr Leben daran zu wagen
für die Franzosen, die sie wie Sklaven behandelten und ihnen alles vernichteten,
was ihnen das Teuerste und Kostbarste war. Die Bauernsöhne waren denn auch
schnell entschlossen, Widerstand zu leisten. Wenn sie die Waffen ergreifen mußten,
so wollten sie wenigstens für die Unabhängigkeit ihres Landes kämpfen. Die Ein¬
ziehung der Rekruten stieß ans Schwierigkeiten, denn in vielen Ortschaften waren
auf einmal alle Hcerespslichtigen verschwunden. Sie hielten sich in den Wäldern
verborgen und kehrten nur nachts in ihre Häuser zurück. In Kellern und Scheunen
hielten sie geheime Zusammenkünfte ab, um sich zu einem Aufstande zu rüsten.
Zuerst versuchten die halbamtlichen Blätter den Widerstand zu ignoriren. So
schrieb man z. B., in Brüssel hätte sich eine Menge junger Leute einschreiben lassen,
sogar der Sohn des Herzogs von Ursel wäre unter ihnen, aber bald konnte man
den wahren Sachverhalt nicht mehr verheimlichen. In Wirklichkeit war der junge
Herzog, den man dem Lande als Muster vorführen wollte, ruhig zu Hause ge¬
blieben, und in Courtrai und manchen andern Orten erschien auch uicht einer
von den Gestellungspflichtigen, die für die Ehre der brüderlichen Republik kämpfen
sollten.
In vielen Gemeinden wurden heimlich Plakate angeschlagen, auf denen alle,
die unter den Franzosen dienen würden, als Verräter bezeichnet wurden. Auch in
Brabant hatten die Republikaner keinen Erfolg. Das Militärgesetz wurde von den
Mauern gerissen oder mit Kot bedeckt, und in Glabbeek wurden Schusse auf den
Kommissar des Direktoriums abgefeuert, als er sich vor der Thüre zeigte. Einzelne
Gemeinden erklärten sogar amtlich, sie weigerten sich, das Gesetz auszuführen. Bald
wurde offen zum Kampfe gegen die französischen Barbaren und Tyrannen auf¬
gefordert. Man wies in dem Aufruf auf die Freiheit unter den ehemaligen
Herrschern hin und schloß mit dem Rufe: „Es lebe der Kaiser und seine Ver¬
bündeten!" Nun suchten die Franzosen die Bewohner mit Gewalt zur Willfährig¬
keit zu zwingen. Aus manchen Ortschaften flohen die Bewohner aus Furcht vor
den Republikanern, die überall wie wilde Tiere hausten. Die Bauern suchten
die Wälder ans, um dort wenigstens vor Mord und Brandstiftung gesichert
zu sein.
Hendrik Conseience, der vlämische Erzähler, hat uns in seinem Zeitgemälde
„Der Bauernkrieg" solche Szenen geschildert. Da erzählt er z. B.: „Der größte
Teil der Bewohner von Wcildeghem hatte die Reiche in dem Walde am Sandberge
zugebracht. Der neue Tag fing im Osten zu dämmern an und Vertrieb die trost¬
lose Finsternis, die die armen Flüchtlinge wie ein Grab umschlossen hatte. In
dem zweifelhaften Lichte der ersten Morgenstunde konnte man die unbestimmten
Umrisse der Leute, die am Rande des Waldes lagen, entdecken — Mütter, Töchter,
Kinder, Greise, vor Kälte erstarrt, in unkenntlichen Haufen zusammengekauert, be¬
wegungslos und stumm, als ob der schleichende Tod sein Leichentuch über die Un¬
glücklichen ausgebreitet hätte. So saßen allenthalben unter den Bäumen Häuflein
von Menschen, die Köpfe auf die Brust gesenkt, und die starren Blicke in traurigem
Nachdenken zu Boden gerichtet. Mutlos und verzagt suchten sie sich gegen die
feuchte Nachtluft zu schützen, die jetzt bei dein reichlich fallenden Tau das Wasser
in großen Tropfen von den Bäume» auf ihre schon durchnäßten Kleider träufeln
ließ. Bisweilen erhob eine Mutter oder ein Greis das Auge und blickte hoffend
nach Osten hin, wo sich ein hellerer Lichtkranz zeigte, das Nahen der Sonne, des
Borns erquickender Wärme, verkündend; aber ebenso schnell schlugen die Armen
dann wieder ihre Blicke zu Boden und zitterten vor Angst bei dem Gedanken an
das, was der neue Tag ihnen bringen könnte. Waren sie während der Nacht
durch Schlaflosigkeit, dnrch erstarrende Kälte gequält worden, so verhieß ihnen der
Tag auch nichts als Verfolgung, Brand und Mord. . . . Unten am Fuße des
Sandberges sah man bereits einige Jünglinge, mit dem Gewehre in der Hand,
bei einander stehen, gleichsam als Wachen nach allen Seiten umherschauend, ob sie
nichts erblickten. Von Zeit zu' Zeit kamen einige ihrer Gefährten aus dem Walde
hervor und näherten sich ihnen. Hatten die Ankommenden Gewehre, Pulver oder
Blei bekommen, oder brachten sie andre bewaffnete Flüchtlinge mit, dann drückte
man sich die Hände und jauchzte mit unterdrückter Stimme über die erhaltne neue
Verstärkung."
Uns locket nicht des Waffenruhmes Glanz,
Wir wünschen keinen blutgen Lorbeerkranz.
Wenn aber Frevelmut auf Knechtung sinnt
Und Ketten für uns schmiedet unverdient,
Dann greifen männlich trotzend wir zur Wehr,
Wir stehn und streiten für des Landes Ehr.
Dann wird im Kampfe Gut und Blut gewagt,
Wir leben und wir sterben unverzagt.
Auf den weiten Heideflächen des Kempen- und Waeslandes, auf denen wie
eine Todesstille die Angst vor den Republikanern gelastet hatte, wurde es ans
einmal lebendig. Die Glocken, die so lange geschwiegen hatten, läuteten jetzt den Sturm
gegen die Bedrücker ein. So drohend und so zorneswütig hatten die friedlichen
Glocken noch nie geklungen, sie, die bis dahin nur Freude oder Trauer in den
stillen Dörfern verkündet hatten. Der Unmut der Bauern fand seinen Ausdruck
>n diesem Sturmgeläute, das selbst den trägsten Landbewohner aufrüttelte. Überall
holte man Gewehre und andre Waffen hervor; manche Mitglieder der von den
Franzosen abgeschafften alten Gilden besaßen noch Waffen; diese wurden jetzt eilig
wieder instant gesetzt. Von dem Waeslcmd und der alten Herrschaft Mecheln
dehnte sich der Aufstand ans um Löwen, bis Tirlemont, bis Brüssel, in das
Kempenland, nach Südbrabant, Flandern, bis zu den Grenzen des Lütticherlandes,
w die Ardennen und die Eifel, denn auch die 181S an Preußen gefnllnen Teile
des ehemaligen Herzogtums Luxemburg und das Fürstentum Stavelot-Malmedy
haben an dem Aufstand teilgenommen.
Wahrend die Engländer wieder an den Küsten Flanderns und der Nord-
uud ?Ä8-äE-Calais-Departements auftauchten, fanden aufrührerische Ansammlungen
in Overmeiren und Flandern statt. Man brachte Hochrufe auf den Kaiser aus,
und die aus Gent herbeigeeilten Soldaten wurden von den Aufständischen zurück¬
geworfen. Die Bauern triumphirten, und die benachbarten Gemeinden schlössen
sich ihnen an. Man lautete jetzt wieder die Glocken, um den Sieg der Auf-,
ständischen zu verkünden, und die jungeu Burschen fielen über die republikanischen
Freiheitsbäume her, um sie in tausend Stücke zu bauen. Ju Haesdvnk fand
zwischen deu republikanischen Jägern und den Bauern ein Zusammenstoß statt,
wobei elf Bauern ihr Leben ließen.
Wie diese Patrioten aussahen, schildert Conseienee sehr anschaulich: „Die
größte Abteilung der Bauern, oder wie die Frauzosen sie nannten, die große
Bande der driganäs, befand sich bei Sonnenaufgang in einer Waldgegend, einige
Stunden Wegs von der Stadt Diest entfernt. Obgleich man dort nichts bemerkte,
als einige Häuser bewaffneter Bauern, die als Wachen hier und da ausgestellt
waren, so konnte man nichtsdestoweniger leicht erraten, daß sich eine große Anzahl
im Walde befand, denn es erhob sich daraus ein verworrnes Geräusch, wie das
Gebrause eiuer tobenden Seefink. Ju Wirklichkeit wnreu auch in diesem Walde
nahe an fünftausend Mann gelagert. Wenn jemand dahin gekommen wäre, um zu
sehen, was dort vor sich ginge, so hätte er sich gewundert über den Anblick dieser
Volksmenge, die aus allen Gegenden des Landes zusammengeströmt war. Zuerst
hätte er auf einer offnen Fläche drei- oder vierhundert Bauern zu Pferde auf
Befehl ihrer Anführer herumreiten, schwenken und traben sehen. Dies war die
Reiterei der Patrioten, die ihre Ackerpferde in den Kriegsmanövern übten. Sie
saßen meistenteils zu Pferde ohne Sattel, bekleidet mit ihren blauen Kitteln, und
würden dem Zuschauer wie Landleute erschienen sein, die sich auf irgend einer
Kirmes vergnügten, hätte nicht ein langes Schwert, welches in ihren Händen er¬
glänzte, und die Pistolen in ihren Gürtelriemen verraten, daß sie es ernstlich
meinten.
„Etwas weiter, in der Mitte von etwa hundert Mann, die als Wachen in
Kreisen aufgestellt waren, stand eine Menge Karren mit eingespannten Pferden in
reisefertigem Zustande. Man bemerkte darunter auch einige Wagen, über denen
ein Fähnlein wehte mit der Aufschrift »Pulver«; ebenso auch einige andre, die
mit neuen Flinten und mit Säbeln beladen waren, sodaß man daraus schließen
konnte, daß die Bauern Überfluß an allem Kriegsgeräte hatten. Weiter im Gebüsch
drinnen horte man ein Jauchzen, das in Zwischenräumen schallend emporstieg und
dann wieder aufhörte, um nach einem Augenblick mit erneuter Kraft zu erschallen.
Es war dort eine Wiese, die mit Menschen überfüllt war, von jedem Alter und
von allen Ständen. Daß hier bereits einige Ordnung bestand, konnte man wohl
an den Gewehren bemerken, die in Reihen gegen einandergesetzt standen, dergestalt,
daß bei dem ersten Kommandoruf jede Abteilung ihren angewiesenen Standpunkt
und jeder Mann seine Waffe ohne Irrtum wieder zurückfinden konnte. Einige
Frauen und Kinder, doch in sehr geringer Zahl, zeigten sich hier oder da von
weitem in den Gebüschen. Das Jauchzen, das sich von Zeit zu Zeit erhob, hatte
eine besondre Veranlassung. Mitten auf der Wiese, auf einem Wagen, , der mit
Mundvorrüten beladen war, stand ein Mann von kräftigem Äußern, der eine Rede
an die Umstehenden hielt; so oft er einen Satz beendigt hatte, schlugen die Zuhörer
in die Hände und bestätigten das Gesagte durch allerhand Ausrufungen. Er sprach
ihnen vom Vaterlande und vom Glauben, von den Sansculotten und von der Gott¬
losigkeit, vom Kampf und Sieg, von Erlösung und Freiheit! . . .
„Von dort kam man auf den Platz, wo der Stab des Bauernheeres im Kriegs¬
rate versammelt war. Der General Constant ans Rvuxmiroir saß am Rande
eines tiefe» Grabens und hielt eine Landkarte auf den Knieen; die andern An¬
führer saßen an jeder Seite des Grabens und horchten andächtig auf das, was
der Feldherr ihnen sagte. Man beriet hier über die Einnahme der Stadt Diest
und suchte mich der Karte zu berechnen, von welcher Seite man diese Festung wohl
am besten überfallen könnte. Die Obersten schienen frohen Muts und voller Hoff¬
nung; mehrmals wurden die Worte des Feldherrn mit jubelnden Ausrufungen be¬
grüßt. So waren überall durch den Wald einzelne Abteilungen des Heeres gelagert."
Im Waeslande versammelten sich die Aufständischen in sind-Pauwels und in
Kemseke. Von Stunde zu Stunde vermehrte sich ihre Zahl. Ihr Führer Macaire
Rheins Scharte unter seine Fahne sogar zahlreiche Soldaten, die ehemals unter der
österreichischen Fahne gedient hatten. In den Straßen von Beveren kam es zu
blutigen Kämpfen. Der Kommissar de Kever hatte sich besonders verhaßt gemacht.
Sein Haus wurde geplündert und zerstört. Während die Aufständischen ein Faß
Wein auskramten, das sie in seinem Keller gefunden hatten, rückten dreihundert
Franzosen heran, töteten dreißig und nahmen andre gefangen, de Kever wollte
die Stadt in Brand stecke» lassen, aber sein Plan mißlang. Die Rebellen des
Waeslandes teilten sich in zwei Korps. Das erste marschierte gegen Westen mit
einer weißen Fahne, auf der ein rotes Kreuz und die Inschrift: „Voor God en
Vaterland" prangten. Am 21. Oktober hielt diese Schar ihren Einzug in Hülfe
und plünderte die Gendarmeriekaserne und das Zvlllnger. Die andre Truppe hatte
in Axel weniger Erfolg, da sie von der übrigens nur aus wenigen Mannschaften
bestehenden Garnison zurückgetrieben wurde.
In Assenede kam es zu einem greulichen Auftritt. Am 22. Oktober war
dort Jahrmarkt. Aus der ganzen Gegend wurden die Bauern durch die Sturm¬
glocke zusnmmeuberufen, und nun wurde das Haus des Kommissars Deneve, eines
eifrigen Anhängers der Republik, gestürmt. Man zwingt ihn, die Kirchenschlüssel
herauszugeben, und führt ihn gewaltsam in die Kirche. Da er sich weigert, sein Haupt
zu entblößen und niederzuknieen, schleppt man ihn zum Freiheitsbaum und erschießt
ihn. Assenede mußte diese That mit einer Kriegssteuer von 120 000 Franken büßen.
Ringsum erheben sich die Aufständischen, und mögen sie auch an einem Orte
eine Reihe von Toten hinterlassen — gleich darauf tauchen sie an einem andern
Orte mit ungeschwächtem Mute wieder ans. Ein Baueruweib — eine arme Tage¬
löhnerin — marschierte mit einer Heugabel unter den Aufständischen. Diese wurden
aber in die Flucht geschlagen, und als sich das kühne Weib umwandte, um den
Verfolger mit der Gabel zu durchbohren, drang ihr eine Kugel in die Brust, und sie
fiel tot nieder. Es war ein blutiger Tag, dessen Erinnerung in Jngelmunster und
den anstoßenden Weilern noch jetzt fortlebt. Man nannte ihn den „Brigandszondag."
Nach mehreren Richtungen zogen die Rebellen und hausten fürchterlich. In
Zele wurde der republikanische Bürgermeister Pierre Marien von der wütenden
Menge erschlagen. Nichts vermochte'den Haß dieser wilden Bauern zu besänftigen,
die gegen die 'republikanische Tyrannei aufs äußerste erbittert waren und vor keinen
Gewaltthaten mehr zurückschreckte». Termonde wurde von dreitausend brabantischen
Bauern eingenommen. Ihr Führer war Emmanuel Rollier, ein wohlhabender
Bauer, der sich den Titel „General der Rebellen" beigelegt hatte und seine» An-
Hängern durch eine indianerhafte Uniform imponirte. Die Bürger von Termonde
nahmen die „Jörgens" begeistert auf, und in der ganzen Gegend griff die Be¬
völkerung zu den Waffen. In ungeordneten Scharen zogen die Bauern durchs
Land, ließen sich überall auf ihrem Durchzug die Kirche öffnen, sangen dort Lieder
und beteten. Es war das Gebet vor dem Kampfe, die letzte Anrufung Gottes
vor der Befreiung oder dem Tode. Überall hörte man die Sturmglocken läuten,
und die Scharen zogen dahin, indem sie das alte „lieb van 't Patriotiek" fangen.
Sie begeisterten sich durch ihren ersten Erfolg so sehr, daß sie gegen Brügge ziehen
wollten, wo General Bonnard die republikanischen Truppen zusammen gezogen
hatte, um den Angriff der Engländer abzuwehren. Aber in letzter Stunde ent¬
schloß man sich doch, vorläufig davon Abstand zu nehmen.
Die Fremdlinge sollen erfahren, was es ihnen kostet, ein
einziges Dorf der Kempen in die Sklaverei zu führen.
Bald kamen wichtige Nachrichten aus dem Kempenlande, der Campine. Dort
hatten sich die Bauern um flüchtige Geistliche, um den Buchdrucker und Wirt
Corbcels, den Notar Anthoni und andre geschart und Vertrieben die Republikaner
aus mehreren Ortschaften. In der Abtei Tvngerloo, die ein Spekulant gekauft
hatte, ließe» sie Kugeln und Patronen herstellen und bezogen von dort aus wahrend
fünf Wochen ihre Waffen. Der General Beguiuot verließ am 22. Oktober Mecheln,
um gegen die Aufständischen zu ziehen, als die Jörgens durch ein andres Thor
in die Stadt eindrangen, die zurückgebliebnen Mannschaften entwaffneten und den
Freiheitsbaum umstürzten. Aber die Sieger triumphirten nur wenige Stunden,
denn Beguinot kehrte mit seiner Truppe zurück und richtete ein furchtbares Blutbad
nnter ihnen an. Als in Brüssel der Sieg bekannt wurde, feierte man Beguinot
wie einen großen Helden. In Mecheln wurde der Belagerungszustand erklärt, aber
schon am folgenden Tage kehrten die Aufständischen zurück und versuchten die damals
noch mit Wällen umgebne Stadt im Sturm zu erobern. Sie kämpften trotz ihrer
unzulänglichen Waffen mit dem größten Mute, als ans einmal ans Antwerpen ent¬
sandte Truppen ihnen in den Rücken fielen. So waren sie von zwei Seiten dem
Feuer ausgesetzt, und das Blut der Niedergemetzelten floß in Strömen vor dem
Antwerpner Thor. Einundvierzig Mann wurden gefangen genommen und noch
um demselben Abend auf dem Revolutionsplatz in Mecheln erschossen. Zwei von
ihnen waren noch nicht zwanzig Jahre alt, der Älteste war ein Greis von siebzig
Jahren. Die Namen dieser Männer, die heldenmütig in den Tod gingen, sind
»us erhalten. Es sind lauter vlämische Namen.
Die Republikaner jubelten, die Republik sei noch einmal gerettet! Der Vor¬
sicht halber pflanzten sie aber zahlreiche Kanonen auf deu Wällen Mechelns auf,
während anch in Antwerpen der Belagerungszustand erklärt wurde. Auch in
Brüssel fühlte man sich beunruhigt. Den Beamten und „zuverlässigen" Bürgern
wurden Waffen ausgeteilt, und die Seile und Klvpfel von den Glocken entfernt,
damit kein Sturm geläutet werden konnte. An demselben Tage (22. Oktober) fand
der Abzug der Konskribirten statt, denen sogar ein republikanisches Festmahl an¬
geboten wurde. Die Abreise mußte beschleunigt werden, deun schon grollte der
Sturm vor den Thoren Brüssels. In den umliegenden Ortschaften läutet die
Sturmglocke. Die Bauern sind bewaffnet und ziehen mit Kriegsgeschrei einher,
zerstören die Freiheitsbäume und bedrohen die Beamten. Mehrere Soldaten, die
Steuern eintreibe» wollen, werden getötet oder gefangen genommen. Die Bureaus
der Steuerempfänger werden geplündert. Die Verbindung zwischen Brüssel und
Paris ist bedroht, und im Walde von Soignes tauchen unheimliche Gestalten ans.
In Brüssel sucht die Behörde eine freiwillige Garde zu bilden, um die Stadt zu
schützen, aber niemand wagt es, zur Stadt hinaus zu reiten, und als sich einige
Tage später fünfzig Mann durch das Schaerbeeker Thor hinauswagen, kehren sie
mit der Meldung zurück, sie hätten nichts Verdächtiges gesehen.
Auch in den wallonischen Gemeinden wütet der Aufstand. Die Beamten
flüchten, und das Heer der Aufständischen wächst wie ein reißender Strom. Es
versucht Brüssel, Gent und Antwerpen zu isoliren und die Verbindungen mit Frank¬
reich abzuschneiden. Die Republikaner verlangen von allen Seiten Hilfe. Der
Kommandant vou Aachen wird um ein Regiment Kavallerie ersucht, und auch nach
Holland und Nordfrankreich schickt man Eilboten um Hilfe. Einem französischen
Friedensrichter in Brüssel gelingt es, eine kleine Schar Freiwilliger (Gendarmen
und Beamte) zusammenzubringen. Er unternimmt mit ihnen einen Streifzug. In
einem Dorfe ergreifen sie den ihnen verdächtigen Gemeindevorsteher und quälen
ihn so lange, bis er ihnen gesteht, daß der Urheber der Unruhen in der Gegend
der ehemalige Bürgermeister von Merchtem ist. Sie ziehen dorthin und greifen
eine Schar Bauern an, von denen einundzwanzig getötet und siebzehn gefangen
werden. Ju Londerzeel waren die Rebellen besser bewaffnet; sie empfingen die
Freiwilligen mit einem so lebhaften Feuer, daß diese es vorzogen, sich nach Brüssel
zurückzuziehen. Londerzeel blieb übrigens nicht lauge in den Händen der Bauern,
denn General Beguiuot bemächtigte sich des Ortes wieder, wobei etwa hundert
Patrioten getötet wurden. Die Republikaner metzelten sogar einen achtzigjähriger
Greis nieder, den sie in der Kirche antrafen.
In Flandern waren die Unruhen einige Zeit durch die energische Hnltuug der
Verwaltung verhindert worden, bis auf einmal Overmeire, ein unscheinbares Dorf
zwischen Gent und Termonde, das Zeichen zum Aufstand gab. Als man ihn dort
zu ersticken suchte, loderten die Flammen des Aufruhrs ringsum empor. Die
Bauern hatten in den bisherigen Kämpfen bald Siege, bald Niederlagen zu ver¬
zeichnen, aber sie sahen ein, daß sie auf dem Wege nicht weiterkommen würden.
Die Ortschaften auf dem Lande hatten für sie wenig Wert, und sie wollten daher
versuchen, sich der Städte zu bemächtigen. Es hatte ihnen bisher an Stützpunkten
gefehlt, an befestigten Orten, hinter deren Wällen sie sich nach einer Niederlage
hätten zurückziehen und zu neuem Kampfe hätten rüsten können. So wurde
Audenarde belagert, und nach drei Tagen stürmten die Bauern in die Stadt, zer¬
störten den Freiheitsbaum, das städtische Archiv und plünderten das Hans des
Platzkonimandanten. Aber schon nach zwei Tagen mußten sie wieder aus der Stadt
weichen, nachdem sie vierzig Tote zurückgelassen hatten. Ähnlich erging es den
Jörgens bei den Angriffen auf Alost, Turnhout und Herenthals. Ein Teil der
Rebellen stand unter dem Befehl eines ehemaligen österreichischen Soldaten. Joseph
de Troas, der das bescheidne Handwerk eines Eseltreibers ausübte. Unter dem
Rufe: I^ovo Ah XeiMi'! Vsss mot alö Z?rAU8oIisu! zog er mit seinen Scharen gegen
Alost und nahm die Stadt im Sturme ein. Aber die Bauern waren zu unerfahren,
als daß sie sich in der Stadt hätten behaupten können.
Mehr Glück hatte ein andrer Führer, Corbeels, seines Zeichens Buchdrucker
und Wirt, der Turnhout einnahm und dann in Hereuthnls mit dreitausend Mann
die Franzosen erwartete. Es kam zu einem mörderischen Straßenkampf, der vier¬
undzwanzig Stunden dauerte, bis die Republikaner schließlich die Stadt in Brand
Gossen. Der französische General, erzählt Conseience, schwor unter den schlimmsten
Drohungen, daß sich die „Räuber" seines Durchmarschs durch Herenthals erinnern
sollten. Er befahl, die Häuser in Brand zu stecken und keine lebende Seele daraus
entschlüpfen zu lassen. Kurze Zeit darauf stiegen die Flammen aus mehr als sechzig
Häusern auf; schwarze Rauchwolken verfinsterten das Tageslicht und verbreiteten
sich in dicken Massen über die Stadt. Bet dem Brande hörte man zwischen dem
Prasseln der Flammen und dem Krachen der einstürzenden Stockwerke das schauder¬
hafte Geschrei der Unglücklichen, die sich an den Fenstern und auf den Dächern
zeigten, um dem Feuertode zu entfliehen. Aber von allen Seiten zielten die Ge¬
wehre der Soldaten auf sie, und wer den Flammen entkommen wollte, wurde
durch die Kugeln getötet. Die Bauern ließen sechshundert Tote, zahlreiche Ge¬
fangne und zwei Fahnen zurück. Aber auch die Franzosen hatten schwere Verluste.
(Schluß folgt)
Die schon stark angeschwollne Litteratur
über die industriellen Kartelle und Syndikate ist neuerdings um zwei Bände be¬
reichert worden, die besser zur Orientirung dienen können, als ältere umfangreichere
Arbeiten: Die Unternehmerverbände von R. Liefmann (1. Heft der von
Fuchs und Herkner herausgegebnen volkswirtschaftlichen Abhandlungen der badischen
Hochschulen; Freiburg i. B., bei I. C. B. Mohr. 1897) und: Die Kartelle der
gewerblichen Unternehmer. Eine Studie über die großindustriellen Organi¬
sationsformen der Gegenwart von Dr. L. Pohle, Privatdozenten an der Univer¬
sität Leipzig (Leipzig, Veit u. Comp., 1898). Liefmann bemüht sich um genaue
Begriffsbestimmungen, scharfe Unterscheidungen (der Verbünde von Gesellschaften,
Genossenschaften, Vereinen, Ringen, Corners, Fusionen), um übersichtliche Einteilung,
liefert eine vollständige Statistik, beschreibt die einzelnen Verbände und wägt die
Vorteile dieser neuen Unternehmungsformen gegen die Nachteile ab, wobei er zu
dem Ergebnis kommt, daß vorläufig die Vorteile für die Unternehmer wie für
das Volk im ganzen noch überwiegen und die Arbeiter wenigstens nicht geschädigt
werden. Pohle berichtigt Liefmann in einzelnen Punkten und legt das Hauptgewicht
auf die entwicklungsgeschichtliche Bedeutung der neuen Einrichtung. Diese Verbände
gehören zu den interessantesten und wichtigsten Erscheinungen unsrer Zeit. Einer¬
seits sind sie offenbar sozialistische Gebilde. Die „Nachfragekontingentirungen"
z. B., wie Liefmanu die eine Art nennt, beseitigen vollständig die Konkurrenz;
der Käufer ist nicht in der Lage, sich von den vier oberschlesischen Zementfabriken
die auszusuchen, bei der er bestellen will, etwa auf dem Wege der Submission;
das Kartell übernimmt alle Aufträge und verteilt sie unter die vier Fabriken in
der Weise, daß Groschowitz vier Zwölftel, Gruudmann und Schottländer je drei,
Giesel zwei Zwölftel bekommt. Bei den Eisenbahnbedarfskartellen wird jeder Auf¬
trag einem einzigen Verbandsmitgliede zugewiesen. Und die Unternehmer verlieren
ihre Selbständigkeit, sie sinken zu Beamten des Verbandes herab; ja in den meisten
Fällen sind sie auch das nicht einmal, sondern die Leitung ruht in den Händen
von besoldeten Beamten, und sie selbst sind nur noch Renten- oder Dividenden¬
empfänger, die sich bei der ihnen vom Verbände zugesicherten Dividende bescheiden.
Andrerseits schützt der Verband die kleinen Unternehmer, die sich ihm anschließen,
vor der Aufsaugung durch die großen, wirkt also dem Vernichtuugsprozeß, der den
Sozialismus vorbereiten soll, entgegen. Es fragt sich, welche der beiden entgegen¬
gesetzten Stömungen zuletzt obsiegen wird; Pohle glaubt, daß es die sozialistische
sein wird. Haben solche sozialistische Einrichtungen, schreibt er am Schluß, „einmal
die praktische Feuerprobe der Durchführbarkeit bestanden, dann liegt der Gedanke
nahe, den Versuch zu machen, die industrielle Benmtenverwaltung nicht bloß dem
Interesse des Besitzes dienstbar zu machen, sondern sie auch im Interesse der Ge¬
samtheit zu verwerten. Die organisirte Gesamtheit, der Staat, wird, gedrängt von
der öffentlichen Meinung, auf die Dauer nicht ruhig zusehen, wie eine sozialistische
Organisation immer größere Teile der Volkswirtschaft erfaßt, die nur den Zweck
hat, den Anteil, der dem Renteneinkommen vom nationalen Gesamteinkommen zu¬
fällt, in seiner bisherigen Höhe aufrecht zu erhalten oder womöglich noch zu
steigern, während das Renteneinkommen gleichzeitig die Grundlagen, auf denen die
innere Berechtigung seines Bezugs ruht, immer mehr verliert Sta die frühern
Unternehmer nichts mehr leisten und nur noch reine Rentenempfänger sind^. . . .
Ein großer Industriezweig nach dem andern wird in den Besitz und die Verwal¬
tung des Staates überführt ^so!^ werden, der dem Kapital nur die landesübliche
Verzinsung gewähren, den übrigen Teil des in jedem Produktionszweig alljährlich
erzielten Gewinnes aber den Beamten, Angestellten und Arbeitern desselben un¬
verkürzt zu gute kommen lassen wird, selbstverständlich unter Befolgung einer die
Interessen der Gesamtheit berücksichtigenden Preispolitik, damit nicht die Konsumenten,
wie jetzt vou den kcirtellirten Unternehmern, in Zukunft von den kartellirten Arbeitern
geschröpft werden. . . . Vom Standpunkt dieser Zukunftsperspektive ans betrachtet
erscheinen die Kartelle als ein Tasten und Suchen nach neuen, vollkommnern,
unsrer gegenwärtigen Kulturstufe bester angepaßten Formen der menschlichen Wirt¬
schaft. Ihr Dasein ist eine Bestätigung der Anschauung, daß das System der
freien Konkurrenz ebenso wenig als eine sür die Ewigkeit bestimmte Wirtschafts-
versassung augesehen werden darf wie die Gesellschaftsordnungen, die ihm voraus¬
gegangen sind."
Zu den unfruchtbarsten Streitfragen der neuern Volkswirtschaftslehre gehört die
wegen des Wertes; ja man darf die Streitigkeiten darüber geradezu als schädlich
bezeichnen, weil sie die Sache nur verwirren, anstatt sie zu klären, und wir können
die kritische Abhandlung über die Arbeitswerttheorie von Dr. Johann von
Komorzynski") trotz alles gewissenhaften Gelehrtenfleißes, der darin steckt, von
diesem Urteil nicht ausnehmen. Wir haben wiederholt gesagt, daß es andre Lei¬
stungen als die Werttheorie sind, wodurch sich Karl Marx verdient gemacht hat;
gerade die Werttheorie ist seine schwächste Leistung; er hat sie andern entnommen
und falsch formulirt. Aber die Führer der Sozialdemokraten haben sie zu ihrem
Palladium gemacht, weil den Worten Mehrwert und Ausbeutung, die sich aus
Mer falschen Formulirung ergeben, eine unbezahlbare demagogische Kraft innewohnt,
und eben aus diesem Grunde glauben die bürgerlichen Gelehrten das Kind mit
dem Bade ausschütten und die ganze Arbeitswerttheorie verwerfen zu sollen. Wie
sich die Sache wirklich verhält, hat Rodbertus klar gemacht. In der arbeitsteiligen
Gesellschaft kann dem Arbeiter niemals sein ganzes Arbeitsprodukt gehören, weder
dieses Produkt in natura, noch sein voller Wert. Das Produkt in naturf. würde
ihm gar nichts nützen: was sollte der Nagelschmiedegeselle mit den Nägeln an¬
fangen, die er gemacht hat? Aber auch der volle Wert kann ihm nicht gehören.
In der arbeitsteiligen Gesellschaft kann niemand selbständig und für sich allein
weder Produziren noch Einkommen beziehen. Ein jeder kann nur mit den Mate¬
rialien und Werkzeugen produziren, die andre, meistens nicht allein in verschiednen
Ländern, sondern sogar in verschiednen Erdteilen wohnende Personen hergestellt
und auf die Produktiousstätte zusammengeführt haben, und das Einkommen eines
jeden setzt sich aus Gütern zusammen, die das Produkt unzähliger, über verschiedne
Länder und Erdteile zerstreuter Personen sind. Alle Einkommengüter zusammen
machen daher ein Ganzes aus, von dem erstens die Gesellschaftsbedürfuisse be¬
friedigt und zweitens den Renten- und Pensionsberechtigteu, sowie den geistigen
Arbeitern ihre Anteile zugewiesen werden; nur der Rest kann den unmittelbaren
Produzenten, den Handarbeitern, verbleiben. Gleichviel ob mit Sklaven, mit Lohn¬
arbeitern oder in einer kommunistisch eingerichteten Gesellschaft produzirt wird,
dieser Abzug vom Produkt der Handarbeiter ist unvermeidlich; wenn jeder sein
volles Arbeitsprodukt behalten soll, so müssen wir zum Leben der Wilden zurück-
kehren, und zwar so roher Wilden, wie solche kaum irgendwo sein werden, wo
jeder die Jagdbeute, die er erlegt, die Baumfrüchte, die er gepflückt, ganz für sich
allem behalten kann, weil ihm niemand zu ihrer Erlangung geholfen hat. Der
berüchtigte Mehrwert ist also eine gesellschaftliche Notwendigkeit und ganz unan¬
stößig. Von diesem Mehrwert bildet der Unternehmergewinn nur einen Teil.
Dieser Teil kann zu groß ausfallen im Verhältnis zum Anteil der Arbeiter, sodaß
die Teilung den Charakter der Ausbeutung annimmt, er kann aber auch angemessen
groß sein und der Gerechtigkeit entsprechen. Das ist eine Sache für sich, eine in¬
dividuelle Angelegenheit, von der das oben dargelegte große volkswirtschaftliche
Gesetz nicht berührt wird. Sowohl Marx als seine Gegner begehen den Fehler,
daß sie von dieser individuellen Angelegenheit, von dem Streit zwischen dem ein¬
zelnen Unternehmer und dem einzelnen Arbeiter ausgehen, anstatt die Produktion
und die Verteilung als das große Ganze zu betrachten, dessen einzelne Akte sich
gar nicht von einander absondern lassen, und zu bedenken, daß bei der Verteilung
auch alle die Personen, die zur Produktion gar nicht unmittelbar mitwirken: Be¬
amte, Gelehrte, Soldaten, Weiber, Kinder, Greise, sieche, Schmarotzer, bedacht
werden müssen, und die zusammen weit mehr Köpfe zählen, als die Arbeiter und
Unternehmer zusammengenommen. Nun ist es offenbar die größte Thorheit, um
des sozialdemokratischen Mißbrauchs willen, der mit dem Worte Mehrwert getrieben
wird, nicht allein den Mehrwert leugnen, sondern die ganze Arbeitswerttheorie
verwerfen zu wollen, obwohl deren Richtigkeit so klar ist wie die Sonne. Weil
die Waren heutzutage uur »och den zehnten bis hundersten Teil der Arbeit kosten,
die sie vor fünfhundert Jahren gekostet haben, darum sind sie zehn bis hundert mal
so wohlfeil wie vor fünfhundert Jahren. Es ist lächerlich, gegen diese weltbe¬
herrschende Thatsache mit solchen ausnahmsweisen Kleinigkeiten zu Felde ziehen zu
wollen, wie mit den Qualitätsweinen, die ohne Menschenarbeit bloß durch Lagern
Wert gewinnen. Der Ergänzung bedarf die Arbeitswerttheorie allerdings nach
zwei Seiten hin. Erstens ist zu bemerken, daß sich der natürliche Wert, der
Arbeitswert, nur bei Gelverbeprodukten des Massenverbrauchs, namentlich bei Ge¬
weben und ordinären Metallwaren beinahe radikal durchsetzt, daß dagegen Willkür,
Moden und Zufälle aller Art desto stärker auf den Preis einwirken, je geringer
die Qualität einer Ware, und je mehr diese ein Erzeugnis schwer abzuschätzender
individueller Kunstfertigkeit ist. Zweitens, daß neben der Arbeit das Monopol,
namentlich das Grundeigentumsmonopol als eine prcisbildende Kraft wirksam ist,
die zunächst den Boden in demselben Grade zu verteuern Pflegt, als die fort¬
schreitende Produktivität der Arbeit die Waren verbilligt, dann aber mich die
Bodenerzeugnisse, nur daß bei der Bildung des Preises dieser die beiden Mächte
zusammen-, also einander entgegenwirken. Das Getreide, das bei steigender Be¬
völkerung unter der Einwirkung des Besitzmonopols stetig teurer werden müßte,
wird statt dessen mitunter billiger, weil auch in der Landwirtschaft die Produk¬
tivität wächst, Weil monopolfreier Boden in die Weltproduktion einbezogen wird,
und weil die Fortschritte der Technik auch den Transport verbilligen. Wenn wir
auf der Anerkennung der Richtigkeit der Arbeitswerttheorie bestehen, so geschieht
das nicht aus Gelehrteueigensinn oder ans doktrinärer Verbohrtheit, sondern weil
die Abhängigkeit des Warenpreises von der Menge der gesellschaftlich notwendigen
Arbeit eine Thatsache ist, von der heutzutage nicht bloß dies oder das kleine
Privatinteresse, sondern der Gang der Weltgeschichte abhängt. Dreht sich doch die
gesamte innere und äußere Politik der Staaten um nichts andres als um Import
und Export, und entstehen doch die Import- und Exportfragen aus nichts anderm
als aus der durch die wachsende Arbeitsersparnis entspringenden Wohlfeilheit der
Waren.
Eine Einzelfrage behandelt Dr. Max Wittenberg: Die wirtschaftliche
Bedeutuug eines deutschen Mittellandkanals (Berlin, Puttkammer und
Mühlbrecht, 1898). Der Verfasser stellt ausführliche Kosten- und Rentabilitäts-
berechnnngen auf und beruhigt die Landwirte, die von dem Kanal eine Schädigung
ihrer Interessen befürchten, durch die Aufzählung der Vorteile, die sie von dem
Unternehmen zu erwarten haben. Auch bei dieser Einzelfrage handelt es sich um
weiter gar nichts, als um die erfreuliche, oder wie man in unsrer Welt der an¬
geblichen Interessenharmonie sagt, leidige Thatsache, daß jede Arbeitsersparnis die
Waren wohlfeiler macht. Als durchschlagendsten Grund für die Notwendigkeit von
Kcmalbanten macht Wittenberg die Erfahrung geltend, daß die Eisenbahnen schlechter¬
dings nicht mehr hinreichen, den unaufhaltsam steigenden Verkehr zu bewältige».
Wie erfreulich, daß die jetzt überall
in Deutschland aufblühende Volkskunde mit vollem Eifer an die Hauptquelle geht
und im Volke selbst sammelt, was noch zu sammeln ist! Aber wenn die Samm-
lungen kein totes Kapital bleiben sollen, wird sie zu einer Verarbeitung des Ge¬
wonnenen übergehen müssen, und dann werden auch andre Quellen springen
müssen. Die wichtigsten sind die schönen Wörterbücher deutscher Mundarten,
die wir haben, in erster Linie das Schmellersche von Bayern, dessen Schätze noch
immer ungehoben sind, und das große schweizerische Idiotikon. Zu ihnen gesellt
sich neuerdings als drittes größeres süddeutsches Wörterbuch das schon in Ur. 27
erwähnte der elsässischen Mundarten, das im Auftrage der Landesverwaltung von
^lsnß-Lothringen herausgegeben und von einem Lehrer und einem ehemaligen
Schüler der Straßburger Universität, E. Martin und H. Lienhart, bearbeitet wird
(Straßburg, Karl I. Trllbner, 1897 ff.). In ihm giebt schon der verhältnis¬
mäßig kleine Teil der vokalisch anlandenden Wörter alle möglichen Fingerzeige in
den Reichtum eines Dialektwörterbuchs an volkskundlichem Stoff.
Was einem da zuerst entgegentritt, sind die mundartlichen Klänge, wissen¬
schaftlich gesagt der Landstand. Aber auch ans Wortbedeutung und Syntax fallen
überraschende Lichter, die teils die Mundarten von einander abheben, teils sie alle
gegenüber der Schriftsprache verbinden. Ähnlich wie der Obersachse braucht der
Elsässer das eigentlich räumliche eben als Bejahung, genan wie dieser liebt er,
namentlich in humoristisch gefärbter Rede, die doppelte Negation (nit übel, nit zu
Verachten), verstärkt er einen Begriff durch Wiederholung: eben und eben (gerade
in diesem Augenblick). Doch hat er zur Steigerung auch eigentümliche, freilich wie
überall in der Bedeutung gemilderte Kraftworte wie übel, wüst, meineidig. Das
zeitliche eh braucht er wie hochdeutsches lieber: hub du eh dheim. Vornamen ver¬
wendet er typisch, wieder teils mit andern Landschaften gemeinsam, teils in eigen¬
tümlicher Bedeutung, ihr Klang giebt Anlaß, sie. in abliegenden Sinne spöttisch zu
brauche». Auf Sprachbeobachtnug im Volke beruhen auch viele Ortsneckereien und
komische Zusätze: ach und leider! ruft einer aus, ein Spötter setzt hinzu: un ke
Sprosse! als ob er Leiter verstanden hätte. Volksreime, Kinderreime, Abzählverse
werden in reicher Zahl mitgeteilt, sür das Elsaß charakteristisch ist:
Artikel wie Advent, April, El bringen eine Menge Züge der Volkssitte; allerlei
Volksglaube, Volksmedizin, Wetterregeln werden unter ihrem Stichwort mitgeteilt,
und was sich von hierher gehörigem nicht vollständig darstellen ließ, dafür sind doch
die Quellen, Aufsätze in Zeitschriften u. dergl., vollständig verzeichnet, sodaß das
Wörterbuch auch da mindestens den Charakter eines ausgezeichneten Index zur
Volkskunde des Elsasses trägt.
Landwirtschaftliche Sitten und ihr bildlicher Niederschlag in der Sprache sind
überall eins der wichtigsten Kapitel der Volkskunde. Weinlose deutsche Landschaften
begnügen sich mit dem Scherz vom Gäusewein, am Oberrhein und an der Mosel
spezialisirt man fachmännisch: Schöpfesechziger, Brunnenachtziger. Wo ein Strom
viel Verkehr besorgt, ist daneben der Begriff der Achse als Zusammenfassung des
Landverkehrs auch im Volksmund lebendig, uf der Schißächs heißt im Elsaß: zu
Fuße. „Voll bis zum Rand" nennt man dort ebeländig, von dem angeschwollnen
Fluß, dessen Spiegel die gleiche Höhe wie das Land erreicht. Von dem Besitzer
eines dicken Bauches heißt es: er dont uf d Almend (auf das Gemeindeland), von
einer, die nicht zum heiraten kommt: die bilde in Egerde (unbebautes, wenig
fruchtbares Land). Wer starke Leibschmerzen hat, sagt: Ma get zur mit ern (einer)
Egete (Egge) dur dr Mage; mit eim z Acker fahre heißt geradezu: ihn durch¬
prügeln. Ähnliches ließe sich ans der Tierwelt zusammenstellen. Thun wir noch
einen Blick in das Haus, in die Küche. Öl spielt da eine große Rolle, das
Wörterbuch bringt achtzehn Zusammensetzungen mit Öl. Ostmitteldeutsch ist: es
bei jemand verschüttet haben, elsässisch: bi eim s Ol verschütt dem. Ol an der
Kapp, am Huck haben heißt betrunken sein. Noch öfter ist natürlich vom El die
Rede, außer in gemeindeutschen Wendungen in folgenden: sie hin Eier un Schmalz
(eng befreundet), s is notwendig aß me d Eier wendt (ironisch: sehr überflüssig),
n Teil Lüd meine, iri Eier hä zwei Dulder (von eingebildeten Menschen). Ein
Kind fragt man: Wolltst liewe breit geschlagene Main (Kuchen) oder hoch gepoppelte
Eier? Antwort: Keins von beiden (das eine ist Kuh-, das andre Pferdemist).
Der Artikel Ofen giebt eine ganze kleine Geschichte der elscissischen Ofen.
Sollte es sich nicht lohnen, das schöne volkskuudliche Material dieses Wörter¬
buches dem deutschen Publikum in einer zusammenhängenden Darstellung zubieten?
Nun, freuen wir uns einstweilen des eben entstehenden Wörterbuches selbst das
R. W.
er Feldwebel Merckl von der Schutztruppe in Deutschostafrika ist
eine historische Persönlichkeit geworden. Er war zufällig dabei,
als eine große Völkerbewegung ihren Abschluß fand: die der süd¬
afrikanischen Völkerwanderungen. Als sich nämlich beim Nahen
der unter Merckls Führung stehenden Schutztruppenabteilung der
einst allmächtige Sultan Quawa von Asche das Leben nahm, um sich der
deutschen Gefangenschaft zu entziehen, da hatte der Wahehecmfstcind sein Ende
erreicht. Nun ist aber der Waheheansturm der letzte Stoß in der langen
Reihe der Völkerschiebungen, die die Geschichte des schwarzen Kontinents seit
dem Beginn des sechzehnten Jahrhunderts erfüllen.
Die Türkenflut, vor der Europa schon im vierzehnten Jahrhundert zu^
zittern begann, brandete gegen das nordöstliche Afrika erst zu Beginn des
sechzehnten Jahrhunderts. Im Jahre 1517 eroberten die Türken Ägypten.
Der Druck, den sie auf die Nilländer ausübten, störte die Galla und Massai
auf, von denen jene in das Osthorn Afrikas, diese nach Süden in das jetzt
deutsche Gebiet, dem Verlaufe des sogenannten ostafrikanischen Grabens folgend,
vordrangen. Dadurch gerieten nun wieder die Bauen in Bewegung. Diese
Stumme bewohnten das äquatoriale Ostafrika, ihr Schwerpunkt lag wahr-,
scheinlich in dem Zwischenseegebiet, das jetzt deutsch ist.
Ein Teil der bedrängten Bauen, die Suaheli, blieb im Lande, er wurde
von dem Massaikeil nach Osten an die Küste gedrängt und verfiel arabischem
Einfluß. Ein andrer Bantustamm, die Dschappa, wurde vom Meere ab¬
geschnitten, wandte sich westwärts und gelaugte auf seiner Wanderung nach
und nach bis an die Westküste Afrikas nach Loanda.
Der Kern der Bantustämme aber wandte sich nach Süden, zog über den
Zambese und hat dann ein unruhiges Leben geführt, das von Kämpfen und
Wanderungen angefüllt war, die ganz Südafrika bis auf den heutigen Tag in
Bewegung gesetzt und ihren Abschluß nur dadurch gefunden haben, daß eine
stärkere Invasion, die europäische, ihnen Halt gebot. Das Eigentümliche an
dieser Wanderung der Kernbantu ist, daß die Völkerwogen, am Kapland zurück¬
geworfen, wieder, wenigstens zum Teil, dahin zurückbrandeten, von wo sie in
Bewegung gesetzt waren, nach dem Zwischenseegebiet: zu Beginn des sechzehnten
Jahrhunderts waren die Bauen aus dem jetzt deutschen Gebiet gewandert, in
den sechziger Jahren dieses Jahrhunderts kehrte ein Teil von ihnen, die Mazitu
(Wahehe usw.), wieder dahin zurück. Schon im sechzehnten Jahrhundert hatte
ein Bcmtustamm, die Wasimba, diese rückläufige Bewegung ausgeführt. Der
Stamm war bis über den Zambesi vorgedrungen, hatte sich dann aber an der
Küste entlang nordwärts bis nach Malindi gezogen. Dort nahm er in den
achtziger Jahren des sechzehnten Jahrhunderts an den Kämpfen der Araber¬
stadt Malindi und der Portugiesen gegen den Türken Ali Bey teil, der zweimal
von Ägypten aus die Sansibarküste beunruhigt hatte, ließ sich dann, nachdem
Ali Bey vernichtet worden war, bei Malindi nieder und führte ein fried¬
liches Dasein.
Die Folgen der Völkerwanderung des sechzehnten Jahrhunderts hat
Deutschostafrika heute noch nicht verwinden können. Als Vasko de Gama 1498
auf seiner Fahrt nach Indien die Mozambique- und Sansibarküste berührte,
sand er dort reiche blühende Städte. Kiloa soll dreihundert Moscheen gehabt
haben, und die Geschichte von Bagamoyo und besonders von Mombas beweist,
daß die ostafrikanischen Küstenstädte eine Zeit des Glanzes und der Pracht
gehabt haben, die an die Blüte der Hansestädte erinnert. Heute hat nur noch
Sansibar einige Bedeutung, aber diese Jnselstadt ist modernen Ursprungs, und
ihr Aufschwung beruht auf andern Verhältnissen, als die waren, denen die
arabischen Küstenkolonien von Malindi, Kiloa usw. bis Mombas ihre frühere
Blüte verdankten. Man wird annehmen müssen, daß vor jener Wanderung
der Bauen ein inniger Zusammenhang der Küste mit dem reichen Hinterkante
bestanden hat, der den arabischen Kolonien den großen Reichtum brachte, von
dem die Portugiesen so viel zu erzählen wissen, und den sie dann in ent¬
sprechender Weise brandschatzten. Auch heute sind die Bantustämme keineswegs
armselig und kulturfremd, obwohl sie ein Jahrhunderte währendes Nomaden-
tum hinter sich haben. Ohne Zweifel hat dieses Volk einen nicht unbedeu¬
tenden Kulturstand gehabt, als es noch in seinen alten Wohnsitzen im jetzigen
Deutschostafrika eine friedliche Entwicklung nehmen konnte. Durch den Andrang
der halbsemitischen Stämme ist Deutschostafrika jetzt entvölkert und in seiner
Kultur zurückgekommen — wie in ähnlicher Weise auch für manche Land¬
strecken in Deutschland der dreißigjährige Krieg noch nicht beseitigte Schäden
gebracht hat. Man hat auf dem Grenzgebiet zwischen Ugogo und Unicimwesi
Spuren ehemaliger Besiedlung gefunden und geglaubt, diese Trümmer auf
neuere Grenzkriege zurückführen zu sollen. Vielleicht lehrt eine eingehendere
Untersuchung, daß diese Ruinen die Zeugen der frühern Blüte des Zwischen-
seegebietes sind. Es würde eine solche Entdeckung zugleich den frohen Aus¬
blick auf eine neue segensreiche Entwicklung unsrer Kolonie gewähren in der
Erkenntnis, daß nicht in der Natur des Landes, sondern in seiner geschicht¬
lichen Vergangenheit der Grund für die jetzige Schwäche unsers kolonialen
Schmerzenskindes zu suchen ist.
Die Wanderung der Kernbantu über den Zambesi hat dem Süden des
schwarzen Kontinents dauernd unruhige Zeiten gebracht. Nach Norden war
ein Ausweichen unmöglich, denn im äquatorialen Afrika, im Sudan, sperrten
die sich schnell bildenden mohammedanischen Reiche den Weg. So zog die
Masse der schwarzen Ungläubigen, die Kaffern, nach Süden über den Zambesi,
sie brachen in die Reiche der Hottentotten und Zwerge ein, warfen sie aus¬
einander und drängten sie nach Nordosten. Die Wanderung der Kaffern
vollzieht sich nicht in steter Folge. Jahrzehntelang rasten sie in einem Lande,
das ihnen wohl gefällt. Dann taucht von Zeit zu Zeit ein kriegerisches,
ehrgeiziges Talent unter ihnen auf, das die aus einander geratnen Stämme
wieder zusammenschweißt und sein Volk zu kriegerischem Nomadenleben zwingt.
Fast immer giebt die despotische Grausamkeit dieser schwarzen Napoleone bald
den Anlaß zu Sezessionen. Größere oder kleinere Teile des Gesamtvolkes
sondern sich unter der Führung oppositioneller Häuptlinge ab, suchen sich
eigne Weidegründe und führen dadurch, daß sie friedfertige Völker aufstören,
eine allgemeine Völkerbewegung im südlichen Afrika herbei.
Napoleonische Episoden scheinen die Eigentümlichkeit der Geschichte der
schwarzen und gelben Raffen zu sein. Diese Nassen sind ja nicht fähig, aus
sich selbst heraus eine dauernde fortschreitende Entwicklung zu nehmen; sie sind
ein Haufen Nullen, an dessen Spitze das Schicksal von Zeit zu Zeit eine Eins
zu stellen beliebt. Die für den Despotismus wie geschaffne Natur der mon¬
golischen wie der Negervölker neigt sich willig dem Gebot des bisweilen aus
ihnen erstehenden Helden, sie nimmt in wunderbar vollkommner Weise den
Geist ihres Cüsaren in sich auf, und da dieser Geist durchweg ehrgeiziger und
kriegerischer Natur ist, so sehen wir bald nach dem Erscheinen des Stammes¬
helden eine gewaltige Völkerflut sich dem Willen eines Einzelnen zuliebe über die
Lande ergießen und Not und Tod weithin verbreiten. Stirbt der Cäsar, dann
erstirbt sein Geist im Volke, das wieder in den alten Stumpfsinn zurücksinke.
war es mit Dschingiskhans jetzt verkommnem Mongolenstamme, so war es
""t dem Volke Tschakas, des südafrikanischen Napoleon.
Die Episode der Herrschaft dieses Zulufürsten ist von bestimmenden Ein¬
riß auf die Geschicke Südafrikas gewesen. Zu Ende des vorigen Jahrhunderts
hatte sich der Zulustamm während der Bantuwanderung die Führung zu ver¬
schaffen gewußt. Die Bewegung war noch nicht weit über den Zambesi hinaus¬
gelangt. Zu Anfang dieses Jahrhunderts begann dann eine neue südwärts
gerichtete Bewegung. Bei den Plänkeleien, die jedem derartigen Zuge voraus¬
gingen, zeichnete sich durch sein eminentes Feldherrntalent ein junger Häupt¬
ling aus, Tschaka, der sich dann in kurzer Frist die Oberherrschaft über seine
Stammesaugehörigen zu erzwingen wußte. Er organisirte sein Volk voll¬
kommen militärisch. Jeder kriegstüchtige Stammesangehörige war Soldat.
Um seine Krieger freizügiger zu machen, verbot Tschaka ihnen den verweich¬
lichenden ehelichen Verkehr und ersetzte ihn durch unbeschränktes Konkubinat.
Das Herr wurde in 30 Regimenter zu 1500 Mann geteilt. Jedes Regiment
zerfiel in drei Abteilungen, die jungen Männer als Linie, die ältern als
Reserve, die dritte Abteilung bildete der Troß. Die einzelnen Regimenter
wurden durch Feder- und Schildschmuck unterschieden. Bogen und Pfeile,
sowie Wurfspieße ersetzte Tschaka durch Schlacht- und Handspeere — noch
heute die gefährliche Waffe der Wahehe. Das machte natürlich eine veränderte
Taktik nötig. An Stelle der bei den afrikanischen Völkern sonst üblichen
Schützenlinienkampsstellung führte er die geschlossene Phalanx ein, durch die
auch die Wahehe noch so große Erfolge erzielten. Diese Kampfesweise, die
aus alle Fernwaffen verzichtet und den Mann gegen den Mann stellt, verlangt
bedeutenden persönlichen Mut des Einzelnen: daß er bei seinen Kriegern nicht
erschlaffte — das Mittel des religiösen Fanatismus stand ihm ja nicht zur
Verfügung —, brauchte Tschaka ein bestialisches Mittel, er reizte unablässig
den Blutdurst seiner Krieger. Bei jeder festlichen Gelegenheit ließ er Hunderte
seines Stammes, falls Gefangne nicht zur Verfügung waren, niedermetzeln.
Als seine Mutter starb, zwang er bei der Trauerfeier tausend seiner Krieger
sich selbst zu töten und sterbend sein Lob zu singen, dann ließ er tausend
srischmilchcnde Kühe töten, daß die Kälber verhungernd fühlen sollten, welcher
Schmerz es ist, eine Mutter zu verlieren. So äußerte sich in dieser Bestie
die Kindesliebe!
Tschakas Eroberungszüge begannen im Jahre 1816. Es gelang ihm, sich
das ganze Südostafrika zu unterwerfen, das heutige (natürlich vor der Ein¬
wanderung der Buren) Transvaal, Natal, Basutolcmd und den Orcmjefreistaat,
Seine Heere trieben die Völker wie aufgescheuchtes Wild vor sich her und
warfen sie durcheinander, sodaß die Völkerkarte des südlichen Afrika jetzt ein
wunderliches Mosaik ist. Die Pest gebot aber schon im Jahre 1828 seinem
Siegeszuge Halt; sie vernichtete den größten Teil seines Heeres, und Tschaka
selbst fiel dem Mordstahl seines Bruders Dingaan zum Opfer.
Tschakas Epigonen, besonders Dingaan, hatten zwar seine Grausamkeit,
nicht aber sein Herrschertalent geerbt. Sie hatten zudem das Unglück, mit
einer andern Völkerwanderung zusammenzutreffen, die sich mächtiger erweisen
sollte als die ihre, mit der der Buren. Die Ausbreitung der Buren vollzog
sich in zwei Richtungen, nach Norden und nach Nordosten, in völlig getrennter
Form. Nach Norden wanderten die Bastards. Die Buren waren vielfach mit
Hottentottenmädchen Verbindungen eingegangen, aus denen eine Mischrasse
entstand. Diese Bastards waren ihren weißen Vätern verhaßt, sie wurden
verstoßen und wanderten nach Norden über den Oranje in das Gebiet des
jetzigen Deutschsüdwestafrika. Christen geworden, eroberten sie sich in lang¬
jährigen, heißen Kämpfen gegen die Herero ihre neuen Wohnsitze; sie fühlten
sich als Herren des Landes und setzten sich in diesem Glauben auch späterhin
hartnäckig gegen die Deutschen zur Wehr, wie die Kämpfe der Witbois gegen
unsre Schutztruppe lehren. Einen Anstoß zu größern Wanderungen ein-
geborner Völkerschaften hat ihre Sezession nicht gegeben. Die Westküste Afrikas
in diesen Vreitegraden ist vor ernstern Völkerstörungeu bewahrt geblieben, auch
deshalb, weil sie schon in europäischen Händen war.
Weit ernstere Folgen hatte die Wanderung der Buren selbst. Aus politischen
Gründen unternahmen die Kaplandburen im Jahre 1836 ihren ersten großen
Treck nach Nordosten. Sehr bald stießen sie ans die Avantgarden der Bauen,
nämlich die Zulustämme, die sich dem Regimente Tschatas nicht hatten unter¬
werfen wollen, fondern sich vom Hauptstamme losgesagt und eigne Weidc-
gründe aufgesucht hatten. Unter diesen Unzufriednen ragte als gefährlichster
Zuluhäuptling der tapfre aber blutdürstige Mosilikatse hervor. Er unternahm
den ersten Vorstoß gegen die Burenzüge, wurde aber nach langen ernsten
Kämpfen besiegt. Sein Nachfolger, Lo Vengula, wurde mit seinen Horden
nordwärts gedrängt und eroberte bei dieser rückläufigen Bewegung das Mata-
beleland. Von seinein Stamme splitterten dann wieder einzelne Teile ab, die,
wie wir sehen werden, das Zwischenseegebiet beunruhigten. Das Schicksal,
das Lo Vengula den benachbarten Völkern bereitete, wurde ihm selbst zu teil:
seine Scharen erlagen dem Beutezug der englischen Chartered Company,
deren Maximgeschütze die Reihen der Zulukrieger furchtbar lichteten. Nun hat
Albion seine schwere Hand auf die Länder vom Kap bis zum Nyassa gelegt,
und damit dürfte eine erneute Wanderung der Zulu ausgeschlossen sein. Aber
es hat große Opfer gefordert, bis die Kernstämme der Kaffern zur Ruhe ge¬
bracht wurden. Diese kraftvollen Stämme betrachteten die weißen Eindring¬
linge als ihre geschwornen Feinde. Von dem Jahre 1838 an, in dem Tschatas
Nachfolger, Dingaan, eine Schar von Buren, die mit ihm Vertrage schließen
wollten, meuchlings ermorden ließ, bis auf die jüngste Zeit hat die Zuluflut
die Burenstaaten so manchesmal an den Rand des Verderbens gebracht, und
Englands Kaffernkriege sind mit blutigen Ziffern in der Geschichte verzeichnet.
Gebrochen ist die Kraft des kriegerischen Volkes noch immer nicht, dieser Tage
"och kam die Meldung, daß die beiden Burenstaaten ernste Rüstungen gegen
die schwarzen Erbfeinde betreiben müßten. Aber wenn die Zulustämme wieder
zu den Waffen greifen, so könnte das nur ein Aufstand sein, keine Wanderung;
deren Zeiten sind vorüber, da Afrika verteilt ist.
Damit ist auch für Deutschostafrika die Gefahr beseitigt, durch eine erneute
rückläufige Bewegung der Kaffern beunruhigt zu werden. Es hat ja seinen
Teil getragen, indem es die schweren Zeiten der Wahehegefahr durchzumachen
hatte. Gegen Ende der sechziger Jahre dieses Jahrhunderts nahten sich nämlich
wieder abgesplitterte Horden nach Nordnordosten zurückgeworfner Kaffern stamme
ihrer einstmaligen Heimat. Als v. d. Decken im Jahre 1860 den südlichen
Teil des jetzigen Deutschostafrika durchzog, war das ganze Gebiet noch gut
passirbar. Arabische Dschamben zogen sich weit hinein ins Land bis zum
Nyassa hin. Als Livingstone sieben Jahre später den Rovuma hinaufzog,
hörte er von Horden, die aus dem Süden gekommen waren und das ganze
Gebiet überschwemmten und verwüsteten. Es waren die Mazitu, Angoni,
Watute und Wahehe. Die Angoni und Jao ließen sich nördlich vom Rovuma
nieder, die Wahehe suchten das Hochland am Oberlaufe des Rusidji auf, ein
Land, wie sie es brauchten, reich an Wasser und Weiden, und zugleich eine
natürliche Burg, von der aus sie ihre Raubzüge nach allen Richtungen hin
unternehmen konnten. Schon zu Beginn der siebziger Jahre waren die einst
so belebten Handelsstraßen von Bagamoyo und Kilwa nach dem Nyassa völlig
gesperrt. Bis an die Küste drangen fast alle Jahre die Wahehekrieger, der
Schrecken unsrer jungen Kolonie. Sie einte unter seinem Szepter Quawa,
genannt Mahinja, der Schlächter. So wie Tschaka, so hatte auch er sich durch
Tapferkeit und Grausamkeit vom Dorfhäuptling zum Gebieter über eine furcht¬
bare Macht emporgeschwungen. Er hat Deutschland schwere Sorge bereitet.
Der alles atvr in der Geschichte unsrer jungen Kolonie, der Untergang der
Expedition Zelewski, knüpft sich an Quawas Namen. Nun ist er tot, und
die Bahn ist frei für deutsche Kolonisatoren im Waheheland — denn daß ein
neuer Quawa in Dentschostafrika nicht erstehe, dafür wird die deutsche Politik
dort schon sorgen. Der schwarze Kontinent und besonders sein südlicher Teil
ist in seiner Entwicklung durch ein Jahrhunderte währendes Nomadentum
seiner entwicklungsfähigsten Völker weit zurückgeblieben. Aber jetzt ist Afrika
verteilt, und wie das Öl die Erregung des Meeres sänftigt, so wird die In¬
vasion der weißen Kolonisten die Wogen der Völkerwanderung glätten. Hie
und da wird es vielleicht noch kleine Trecks geben, bisweilen Aufstünde, die
an Maximgeschützen zerstieben, dann wird Friede in dem dunkeln Weltteil sein,
der lange genug der werkthätigen Menschheit seine Schätze entzogen hat.
ieber völlig anders erscheint die nördlichste Vogesenstraße
, die
von Niederbronn nach Viehch läuft. Schon Niederbronn liegt in
einem engen, anmutigen Waldthale und ist ein kleiner freund¬
licher Badeort, der von Elsässern, Rheinländern und jetzt auch
wieder von französisch redenden Lothringern, namentlich aus
Metz, viel besucht wird, ein Ort sozusagen von etwas veralteter Art mit
wenig Neubauten, aber zahlreichen Gasthöfen und einem stattlichen Kurhause
um den schattigen Kurgarten, wo die Kochsnlzquelle entspringt. In den Firmen,
bei den Verkäufern und in der Sprache der Gäste, selbst in den roten Westen
der Hoteldiener und in den häufig getragnen blauen Binsen tritt das Fran¬
zösische etwas mehr hervor als sonst im untern Elsaß, und an der Wirtstafel
in der „Goldner Kette" sprachen die anwesenden Elsässer gern Französisch.
Nur dieses hörte man auch von den zahlreichen katholischen Geistlichen, die in
ihrer Tracht eine eigentümliche Staffage des Badelebens waren. Bei Nieder¬
bronn treten Straße und Eisenbahn ins Gebirge ein. Zwischen den steilen
Waldbergen ziehen sie das enge Thal des Falkensteinerbachs hinauf, und nachdem
die Bahn den weiten Waldkessel von Bärnstein verlassen hat, windet sie sich
langsam nach Bieses aufwärts, oft durch tiefe Einschnitte zwischen roten Sand-
steinfelsen und fast immer durch dichten Laubwald. Bei einer Biegung erscheint
Bieses, die Festung hochthronend auf schroff abfallenden Sandsteinfelsen, ihr zu
Füßen die kleine Stadt. Sie mußte 1870 von den deutschen Kolonnen um¬
gangen werden und fiel erst mit dem Waffenstillstande; auch jetzt wird sie noch
als Sperrfort festgehalten und hat ein ganzes Regiment, das neugebildete
132. als Besatzung. Von hier aus tritt mehr der Charakter der Hochebne
hervor, bei Lemberg hört auch der Wald auf; weite bebaute, dünnbevölkerte
Flächen breiten sich aus, und die Vogesen verschwimmen am westlichen Horizont
°is geradliniger niedriger Gebirgszug. So geht es hinein nach Lothringen,
hinunter in das Gebiet der Saar. Bei Saargemünd erscheinen unvermutet
schwerbeladne Kohlenschiffe auf dem Kanal und auf dem Flusse, ein aus¬
gedehnter, höchst belebter Bahnhof thut sich auf, zahlreiche stattliche Neu-
bauten beweisen, daß die Stadt, der Sitz eines Landgerichts und einer starken
Garnison, unter deutscher Herrschaft in raschem Aufblühen ist.
Während die Bahn nach Metz geradeswegs über die lothringische Hoch¬
ebne läuft, folgt die Linie nach Saarbrücken dem breiten Saarthale und erreicht
etwa in einer Stunde Saarbrücken, also das dritte der Augustschlachtfelder,
den Punkt der ersten deutsch-französischen Zusammenstöße. Von der Eisenbahn
sieht man das Schlachtfeld nirgends, denn zunächst schiebt sich der Höhenzug
des Stiftswaldes von Se. Umnak vor, dann der Hügelkranz, auf dem sich süd¬
wärts Saarbrücken teils mit zusammenhängenden Häusermassen, teils mit Villen
und Gärten hinaufzieht, und dessen westlichen und höchsten Ausläufer, den
Winterberg, ein Aussichtsturm krönt, während sich die Schwesterstadt Se. Johann
auf dem andern Ufer nach den Höhen bis zum Bahnhof hinauf ausdehnt.
Dieses reichbebaute Thalbecken ist lange der Gegenstand französischer Begehrlich¬
keit gewesen und wurde 1870 der Schauplatz einer wichtigen Entscheidung.
Durch diese ab- und ansteigenden Straßen, über diese Brücken drängten am
heißen 6. August die deutscheu Bataillone vorwärts, ohne Weisung von oben,
ja gegen den Willen der obersten Heeresleitung, erfaßt von stürmischer Kampf¬
begier und dem Eifer, den bedrängten Kameraden da vorn zu helfen, dem
Kanonendonner nach, der von Süden herüberdröhnte. Erst wenn sie die Höhe
des (alten) Exerzierplatzes an der Straße nach Forbach und Metz erstiegen
hatten, sahen sie den Kampfplatz vor sich. Dort senkt sich die Straße, damals
von Spitzpappeln („Spitzpüppli" heißt es hier) eingefaßt, von dem Höhenzug
in eine flache Telle hinunter und strebt über die alte Grenze hinaus dein
lothringischen Forbach zu, das an der turmgekrönten Pyramide des Schlo߬
berges schon aus der Ferne kenntlich wird. Nach kaum einer Viertelstunde
erreicht sie bei der Goldner Bremen, dem 1870 vielgenannten Wirtshause an
der Grenze, den Fuß der Spicherer Höhen. Sie ziehen sich wie ein ziemlich
gleichmäßig verlaufender Wall als Abfall der Hochebne vom Stiftswalde von
Se. Umnak her, der als ihr östlicher Ausläufer bis dicht an die Saar heran¬
reicht, in ostwestlicher Richtung bis an die Straße heran, sodaß, da an diese
auch von Westen her Anhöhen herantreten, bei Stieringen-Se. Wendet eine Art
Engpaß entsteht, durch den nebeneinander Eisenbahn und Straße laufen. Da sich
die Höhen über dem Niveau der Ebne durchschnittlich 100 bis 120 Meter erheben
und die meist bewaldeten Abhänge hier ziemlich steil abfallen, so war die Stellung
des Korps Frossard da oben sehr stark. Besonders schwere Opfer kostete die
Erstürmung der Mitte, des weit nach Norden vorspringenden Noten Berges,
der heute fast kahl ist und auch 1870 nur Obstbäume trug, also den An¬
greifern wenig Deckung bot. Auf dem dort in mannigfachen Windungen hinauf¬
ziehenden Fahrwege wurden die ersten deutschen Geschütze mit der äußersten
Anstrengung nach der Höhe gebracht. Zahlreiche Denkmäler und Gräber be¬
zeichnen auch hier , die Richtungen des deutschen Angriffs. Viele deutschen
Toten aber, namentlich solche, die später ihren Wunden erlegen sind, haben
ihre Ruhestätte auf einem besondern Friedhofe gefunden, im „Ehrenthal" am
Fuße des Exerzierplatzes westlich von der Straße. Es ist eine ansehnliche
Anlage am Höhenrande, überragt von einer Germania, die inmitten einer Nosen-
flur den Siegeskranz über die Grabstätten unter ihr hält. Denkmäler für ganze
Truppenteile (z. B. das 53. Regiment) und für einzelne Mitkämpfer, auch für
solche, die erst jahrelang nach der Schlacht gestorben und inmitten ihrer ehe¬
maligen Kameraden beigesetzt worden sind, wechseln mit einander und mit namen¬
losen Massengräbern ab. Unter ihnen ruht auch Katharina Weißgerber, das
tapfere Dienstmädchen, das im Sonnenbrande des 6. August den fechtenden
Landsleuten bis ins Granatfeuer hinein Erquickungen zutrug und Verwundete
zurückbringen half. Sie starb am Jahrestage der Schlacht, am 6. August 1886,
und wurde auf Kosten der Stadtgemeinde Saarbrücken im Ehrenthal beigesetzt.
In ihr ehrte sich die Stadt selbst, denn ihre Bevölkerung hatte dicht vor dem
Feinde in den schweren Wochen seit dem 19. Juli und dann am blutigen
6. August dieselbe aufopfernde Vaterlandsliebe bewiesen, und es war eine ver¬
diente Anerkennung, daß ihr Kaiser Wilhelm I. die schönen Gemälde in ihren
Rathaussaal und den preußischen Adler in ihr Wappen schenkte.
Die Schlacht bei Saarbrücken öffnete den deutschen Heeren Lothringen.
Schon am 9. August zog König Wilhelm in Saarbrücken ein, am 11. über¬
schritt er die Grenze, und in ununterbrochnem Zügen wälzten sich tagelang die
deutschen Heeresmassen nach Lothringen hinein. Es ist ein grünes, frucht¬
bares Flachland, von einzelnen Waldparzellen und zahlreichen Ortschaften besetzt.
Hier hat die deutsche Verwaltung auch darin scharf durchgegriffen, daß sie im
deutschen Sprachgebiet die alten deutschen Ortsnamen überall an Stelle der
verwelschten wiederhergestellt hat und nur diese amtlich braucht. Es heißt
also Hertingen für Herry, Falkenberg statt Faucqnemont, Finstingen statt
Fenetrcmge, Groß-Tännchen für Grand-Tenqnin, Saargemünd für Sarre-
guemines u. a. in. Dagegen hat sie im französischen Sprachgebiet die fran¬
zösischen Ortsnamen fast immer unverändert gelassen. Dieses Gebiet beginnt
indes erst wenige Meilen östlich von Metz, und hier zeigt auch die Bauart der
Dörfer sofort ein andres Volkstum: die breite Dorfgasse, die stadtartig ge¬
schlossene Häuserreihe, das getünchte einstöckige Steinhaus mit der Langseite
nach der Straße und nur wenigen großen Fenstern unter breitem, flachem
Ziegeldach, davor der Düngerhaufen, aber selten ein Garten, das Ganze oft
schadhaft, unfreundlich, wenig einladend. Metz selbst verrät sich dem von Osten
kommenden zuerst durch die grünen Wälle des Forts Goben (Quenten) auf
flacher Anhöhe; dann senkt sich die Eisenbahn in das breite Moselthal hinunter,
und plötzlich entfaltet sich in ganzer Ausdehnung ein imposantes Stadtbild:
ewe langgestreckte helle Häusermasse, darüber, alles hoch überragend, der mächtige
Dom. Ein großartiger Bahnhof vor den Wällen nimmt hen Ankömmling in
seiner weiten Halle auf, die deutschen und fast nur deutschsprechenden Schaffner
rufen „Metz" so gleichmütig-geschäftsmäßig aus, als ob sie „Erfurt" sagten,
und draußen empfangen den Fremden die Hoteldiener mit deutscher Anrede.
Das ist also das mehr als drei Jahrhunderte lang, von 1552 bis 1870,
französische Metz, einst die stärkste Festung Frankreichs, die auch vor 1552 zwar
eine deutsche Reichsstadt, aber niemals eine national-deutsche Stadt gewesen ist!
Auch heute ist sie im Innern noch sast unverändert. Denn noch umschnürt sie
der starke Panzer ihrer Wälle, und nur auf der Ostseite, an dem malerischen, noch
ganz mittelalterlichen Deutschen Thore, scheinen sie ihre militärische Bedeutung
verloren zu haben, denn dort darf sie jeder betreten, und auf dem Glacis erheben
sich neue Kasernen, wie auf der andern Seite der Mosel eine stattliche evan¬
gelische Garnisonkirche die neue Herrschaft verrät. So trägt denn Metz noch
ganz den Charakter der alten Festungsstadt: enge, oft unregelmäßige Gassen
und Plätze zwischen hohen Häusern; die Teile längs des Moselkanals und der
senke erinnern an die Straßburger Stäben längs der Ill oder an ein Ham¬
burger Fleck, und über die Mosel- und Seillearme führen zahlreiche, meist
schmale Brücken. Man begreift, wie langsam sich hier der Abzug der fran¬
zösischen Armee nach dem Westen vollziehen mußte, und wie fast unvermeidlich
die verhängnisvolle Verzögerung war, die den Deutschen die Umgehung der
Festung im Süden ermöglichte. In diesem Gewirr enger Gassen, umschlossen
von Wasserläufen, Höhen und Wällen steckten die Franzosen von Anfang an
in einer Art von Falle. Trotzdem hat die Stadt, abgesehen von dem herr¬
lichen Dom und einigen andern Kirchen, wenig eigentlich Altertümliches; auch
der sogenannte austrasische Königspalast in der engen Geisbergstraße, der um
1600 auf dem Grund eines römischen Palastes erbaut wurde, ist jetzt ganz
modernisirt. Um so größer ist die innere Umwandlung. Auch im Dome wird
der Gottesdienst abwechselnd in deutscher und in französischer Sprache gehalten
und in beiden Sprachen angekündigt, wovon seit Jahrhunderten keine Rede war.
Eine deutsche Kriegsschule und mehrere höhere deutsche Lehranstalten vertreten
nachdrücklich das deutsche Wesen auch im Unterricht. An den Straßenecken
stehen über den etwas verblaßten alten Schildern mit den französischen Straßen¬
namen neue mit den deutschen, jede Firma ist mindestens doppelsprachig oder
ausschließlich deutsch, in jedem Geschäft, jeder Wirtschaft, die man mit deutschem
Gruße betritt, wird man in deutscher Sprache bereitwillig bedient, jeder
Droschkenkutscher spricht deutsch, und in den Gassen wimmelt es von deutschen
Soldaten aller Waffengattungen. Hat doch Metz jetzt eine Besatzung von
20000 Mann, und sind doch von seinen 60000 Einwohnern schon mehr als
die Hälfte Deutsche. Denn die französische Bevölkerung ist zum guten Teil
ausgewandert, und andre werden folgen. „Sie können jedes Chateau hier
herum billig kaufen, sagte mir ein Droschkenkutscher, die Leute ziehen weg."
Kurz und gut, Metz ist eine deutsche Kolonie inmitten einer französisch redenden
Bevölkerung, es ist keine national-französische Stadt mehr.
Gewissermaßen typisch kommt diese Umwandlung in der Esplanade zum
Ausdruck. Es ist ein schöner ausgedehnter Platz mit frischgrünen Rasenflächen,
bunten Teppichbeeten, rauschenden Springbrunnen und schattigen Baumgängen
unter dichten breiten Wipfeln, der-Lieblingsaufenthalt der Metzer gegen Abend.
Da steht am Ostende nach dem Kaiser-Wilhelmplatze hin das Standbild des
Marschalls Ney in etwas theatralischer Haltung mit dem Gewehr in der Hand,
als ob er die Brücke über die Beresina verteidigte, gerade so unangetastet
wie Kleber in Straßburg (ob wohl der Bismarck in Köln stehen bliebe, wenn
das linke Rheinufer unter französische Herrschaft fiele?). An der Westseite
des Platzes aber erhebt sich das schöne, 1892 enthüllte Reiterstandbild Kaiser
Wilhelms I., und nicht Weit davon die Statue Prinz Friedrich Karls, des
Eroberers von Metz. Beide schauen über die Brüstung der Esplanade, die hoch
über der Mosel und dem sie begleitenden Walle liegt, hinaus über das Wiesen-
und Buschland der flachen Inseln, die hier der Fluß umschlingt, und hinüber
nach den von Weinbergen und weißen Ortschaften bedeckten Höhen des linken
Ufers, vor allem nach dem langgestreckten, majestätischen Mont Se. Quentin,
der auf seiner höchsten Erhebung die Feste Friedrich Karl, etwas tiefer das
Fort Alvensleben trägt und wie. ein ruhender Löwe das tiefcingeschnittne,
breite Moselthal bewacht.
Dort hinaus geht es nach den beiden großen Schlachtfeldern des Jahres
1870; das dritte vom 14. August und das vierte vom 31. August und
1. September liegen ganz davon getrennt im Osten der Stadt. Wer sie alle
vier besuchen will, braucht dazu zwei Tage und kann das mit einiger Be¬
quemlichkeit auch dann nur zu Wagen ausführen, denn die Entfernungen sind
sehr groß (von Metz nach Gravelotte gegen 3, nach Se. Privat 3^ Stunden,
ebenso viel zwischen diesen beiden Orten), die Wege sind meist schattenlos, und
die weiten Hochflächen bieten landschaftlich wenig. Selbst über den einiger¬
maßen ausreichenden Besuch des wichtigste» und größten aller Schlachtfelder,
des von Gravelotte und Se. Privat am 18. August, vergeht fast ein ganzer
Tag, ohne daß man dabei auch nur alle Denkmäler besichtigen könnte. Der
Weg führt zunächst an Kasernen und Exerzierplätzen vorüber, durchschneidet
die stadtähnlich gebauten, freundlichen Vororte am Südfuße des Se. Quentin,
Ban Se. Martin (Bazaines Hauptquartier) und Longeville und tritt bei Moulins
in das enge Waldthal ein, das sich im Rücken der französischen Stellung in
fast nördlicher Richtung über Chatel Se. Germain nach Amcmweiler hinauf¬
geht. Hinter Chatel Se. Germain wird es enger und einsamer; zwischen
waldigen, mit Buchen und Eichen bedeckten Hängen, in deren östlichen die
Eisenbahnlinie nach Verdun eingeschnitten ist, erreicht die Straße nach reichlich
anderthalb Stunden Fahrens die Höhe. Es ist das Thal, durch das am Abend
des 18. August die zerschlagnen Massen des rechten französischen Flügels nach
Metz zurückgingen. Oben hört der Wald auf, kahl und einförmig breitet sich
die Hochebne aus, links von der Straße liegt Amanwciler mit dem großen
Grenzbahnhofe, bis zu dem die französischen Züge und Beamten Verkehren,
und der an der Stelle der 1870 zerstörten neu errichteten Kirche. Abteilungen
vom Schleswig-holsteinischen Dragonerregiment, die schon im Waldthale und
nun wieder hier biwakirten, gaben dem Bilde ein entsprechendes kriegerisches
Gepräge; es handelte sich um eine Belagerungsübung. Von Amcmweiler, dem
Stützpunkte des französischen Zentrums, geht die Straße schnurgerade über
die Hochebne nach Se. Privat-la-Montagne blutigen Angedenkens. Ein frischer
Wind blies über die offnen Flachen, anders als am 18. August 1870, wo eine
schwüle Hitze unter leicht verschleiertem Himmel über dieser Ebne brütete. Am
Eingange des Dorfes ragt die neue große Kirche auf. Es ist ein echt franzö¬
sisches Dorf, im wesentlichen aus zwei sich rechtwinklig kreuzenden breiten Gassen
bestehend; die Häuser sind zum Teil neu aufgebaut, aber in der alten Weise,
nur die nach innen etwas aufsteigende Hauptstraße ist dabei verbreitert worden.
Aber mit erschütternder Mahnung spricht von jenem Schreckenstage der alte,
mitten im Dorfe gelegne Friedhof. Er ist jetzt verödet, denn die alte, einfache
Kirche, die hier stand, ging am Schlachttage in Flammen auf, die Umfassungs¬
mauern sind verfallen, und nur ein Kreuz über dem Steinportale verrät die
alte Bedeutung des Platzes. Hier war es, wo sich Hunderte von Franzosen
den stürmenden Garden ergaben. Wenige hundert Schritt weiter am Eingange
des Dorfes haben die gefallnen Helden vom Kaiser Franz-Gardegrenadierregi¬
ment auf einem besondern Friedhof ihre letzte Ruhestätte gefunden — davor
lagerte heute ein Zug Dragoner —, und vor dem Dorfe, da, wo die Sachsen
eindrangen und der General von Craushaar an der Spitze seiner Division fiel,
erhebt sich das schöne „Sachsendenkmal," eine kurze abgestumpfte Pyramide
mit einem hohen mittelalterlichen Helm darauf. Die Rückseite zeigt die In¬
schrift: „Sei getreu bis an den Tod, so will ich Dir die Krone des Lebens
geben." Auch das Gardekorps hat seinen Toten ein großes Gesamtdenkmal
gesetzt, den Kaiserin-Augustaturm südwestlich vom Dorfe. Er gewährt den
weitesten Überblick. Es ist gar kein Abhang, der sich da von Se. Privat nach
Westen hinuntersenkt, sondern das sich ganz flach abdachende Glacis einer
Festung, völlig baumlos und also schutzlos, mit reichen Weizenfluren bedeckt.
Zwischendurch führt die wieder schnurgerade Pappelstraße nach Se. Marie aux
Chenes hinab, das etwa eine halbe Stunde entfernt ist; der Niveauunterschied auf
dieser Strecke beträgt im Durchschnitt nicht mehr als etwa siebzig Meter. Gerade
nordwärts liegt etwas näher auf derselben Höhe mit Se. Privat Noncourt,
der Stützpunkt des äußersten rechten französischen Flügels, noch weiter darüber
hinaus nordöstlich Malancourt, nordnordwestlich Montois la Montagne.
Während ostwärts im Rücken dieser Aufstellung die gleichmäßigen dunkeln
Linien des Laubwaldes den Horizont abschließen, schweift nach Westen hin der
Blick ungehemmt über ein freies, sich in flachen, langen Wellen ausbreitendes
Gelände bis weit in das französische Lothringen hinein, wo dann ganz im
Hintergrunde in blauer Ferne wieder Waldungen die Aussicht begrenzen.
Von da drüben, von Se. Marie und Montois aus entfalteten sich am späten
Nachmittag des 18. August in der Ausdehnung mindestens von einer Stunde
die Jnfanterielinien der Garden und der Sachsen zum Sturm auf Se. Privat,
hinter ihnen, vorwärts von Se. Marie, ihre Batterien. Welche Opfer diese
Angriffe gekostet haben, bezeugen mit stummer und doch furchtbar beredter
Sprache die Massengräber rechts und links von der Straße nach Se. Marie,
mitten in den wogenden Feldern kenntlich durch grüne Hecken, einzelne Bäume
und weiße Kreuze. Dicht vor dem Dorfe hat ein großer Friedhof die Toten
des 1. und 3. Garderegiments zu Fuß aufgenommen, gegenüber links von der
Straße erhebt sich das Denkmal des Kaiser Franz-Grenadierrcgiments. Eine
„Grüberstraße" im vollsten Sinne des Worts! Es war am Tage nach der
Schlacht, am 19. August, daß die Gefallnen hier zur letzten Ruhe gebettet
wurden, und während sich die alten, zerschossenen Fahnen über der offnen
Gruft senkten, klang überall, bald hier bald dort, über das weite Blachfeld
von den Feldmustken geblasen der Choral „Jesus meine Zuversicht." Das
Wort Davids: „Die Edelsten von Israel sind auf Deiner Höhe erschlagen"
hatte sich damals Bernhard Rogge, der Divisionspfarrer der 1. Gardedivision,
als Text seiner Ansprache gewählt. Es ist ein Zug schöner Pietät, daß unser
Kaiser es abgelehnt hat, diese weit verstreuten Gräber zusammenlegen zu lassen;
die Tapfern sollen den Boden, auf dem sie gefallen sind, auch noch im Tode
behaupten.
Se. Marie aux Chenes ist ein Dorf etwa von derselben Größe wie
Se. Privat. Auf dem unregelmäßigen Hauptplatze in der Mitte erhebt sich
ein Denkmal des 95. französischen Infanterieregiments, das den Ort drei
Stunden lang tapfer verteidigte. Hier kam es auf dem Schlachtfelde des
18. August zum ersten Zusammenstoße: ein paar deutsche Ulanen, die auf
einem Nekognoszirungsritt bis hierher vordrangen, fielen gegenüber dem Wirts¬
hause durch das französische Blei. Das Wirtshaus selbst hat einen gewissen
historischen Ruf. Noch ehe es Wirtshaus wurde, nahm der jetzt noch lebende
damalige Besitzer, ein Eingeborner des Ortes, in den Augusttagen nach und nach
mehr als sechshundert Verwundete bei sich auf. Deshalb wurde das Haus ge¬
legentlich durch den Besuch der Kaiserin ausgezeichnet, und die Wirtin erhielt
zur Erinnerung eine goldne Brosche für ihre Enkelin. Das amtliche Schreiben,
das ihr dies mitteilt, ziert unter Glas und Rahmen die Wand des Gast¬
zimmers. Daneben hängt ein großer Stich nach einem Gemälde von Alfred
Neuville, das die Szene darstellt, wie im September 1870 während der Ein¬
schließung von Metz ein Franzose als port-itsur as äöpöokös ergriffen und
vor eben diesem Wirtshause verhört wird; es ist ein Geschenk des berühmten
Schlachtenmalers. So mischen sich hier deutsche und französische Erinnerungen,
wie denn auch der Wirt deutsch gelernt hatte, seine Frau aber nur französisch
sprach. Die Jugend lernt jetzt in den Schulen deutsch, und in Se. Privat
begrüßten mich ein paar Knaben mit dem deutschen „Guten Tag," ohne daß
ich sie zuvor angeredet hätte. Auch die Geschäftsleuten M -.diesen .Dörfern
sprechen es wohl meist, eben aus Geschäftsinteresse/ und bringen zweisprachige
Firmen an, denn die Besucher der Schlachtfelder sind doch eben fast aus¬
schließlich Deutsche. Wie es mit der politischen Gesinnung bestellt ist, läßt
sich daraus natürlich nicht erkennen. Jedenfalls werden aber die deutschen
Unterthanen von den französischen Lothringern jenseits der Grenze unwillkürlich
als Deutsche behandelt. In den Tagen nach Fürst Bismarcks Tode waren
die französischen Jungen an die Grenze gelaufen, wo sie an deutsche Ortschaften
streift, und hatten ihren Altersgenossen drüben triumphirend zugerufen: Lisrnarolc
sse/irwrt! -'u,^ ü^v ^^^-'//" -^'^ ^1..^^.
Von Se. Marie führt ein guter Fahrweg südwärts nach Gravelotte, un¬
gefähr in der Richtung der Linie, die der deutsche Aufmarsch zur Schlacht
innehielt, durchschnittlich immer eine gute halbe Stunde (fast drei Kilometer)
von der französischen Front entfernt. Eine kurze Strecke südlich vom Dorfe geht
er auf französisches Gebiet über, das hier in einem spitzen Winkel in das
deutsche hineinspringt und dabei zwei kleine Dörfer, Se. An und Habonville,
umschließt. Auf deutscher Seite bezeichnet beidemal ein starker Eisenpfeiler
mit einem großen Reichsadler und der Umschrift: „Deutsches Reich" die
Grenze, auf französischer eine schwache eiserne Stange mit der Aufschrift:
Vwntiörö, als ob das amtliche Frankreich es nicht recht eingestehen wollte,
daß hier ig. dslls Kranes zu Ende sei. Landschaftlich ist es immer dasselbe
Bild: eine weite offne, baumlose, nach Osten glacisartig leicht ansteigende
Fruchtebne; die beherrschende Lage von Se. Privat und Amanweiler tritt auch
von dieser Seite hervor. Weiter südwärts erscheint links oben auf der Land¬
welle ein Wäldchen, ein Stück des vielumkKmpften Bois de la Cusse, und
davor das Denkmal der 25. (hessischen) Division, ein ruhender Löwe. Südlich
von Verneville tritt das Bois des Genivaux bis an die Straße, den Blick ost¬
wärts begrenzend; hier lagen rechts und links in einem Zeltlager Abteilungen
des 12. sächsischen Festungsartillerieregimeiits, später Infanterie, die mit an
dem Belagerungsmanöver beteiligt waren; erst jenseits von Malmcnson, wo
der Weg in die nördliche Straße nach Doneourt und Verdun mündet, öffnet
sich die Aussicht auf das etwas tiefer liegende Gravelotte.
Gravelotte! Wie doch ein einziger Tag diesen vorher unbekannten und
gleichgiltigen Namen weltberühmt gemacht hat! Und jetzt sieht das stattliche
Dorf auf der Hochfläche da, wo der Weg von Se. Marie her mit der süd¬
lichen Straße Metz-Verdun zusammentrifft, gewissermaßen wieder so harmlos
aus, als ob sich hier nicht in jenen Augusttagen unabsehbare Heeresmassen
westwärts und ostwärts bewegt hätten, und als ob auf diesen Feldern das Blut
nicht in Strömen geflossen wäre. Doch es ist gut so, daß es so ist, der Mensch
würde die beständige Last solcher Erinnerungen nicht ertragen können, und ein
neues Geschlecht ist heraufgekommen, das sie nur noch von Hörensagen kennt.
Die große Straße zieht durch die ungewöhnlich breite Dorfgasse, und diese kreuzt
sich rechtwinklig mit einer schmälern, aber längern. Westwärts taucht, etwa
eine halbe Stunde entfernt, zwischen den langen Pappelreihen der Straße
der Kirchturm von Rezonville auf, dort hinaus geht es nach Vionville und
Mars-la-Tour, nach dem Schlachtfelde des 16. August. Ringsum breitet sich
offnes Feld, nach Süden das Vois des Ognons. An der Straßenkreuzung in
Gravelotte liegen die beiden besuchten Gasthöfe des Dorfes, die „Post" fllötel
xostss) und der „Goldne Ritter" (düiövglisr et'or). Man ist hier, schon aus
Geschäftsrücksichten, international; in der Post sprach die flinke Kellnerin ge¬
läufig beide Sprachen, und in der Latte- Z, rnangsr hingen die Bilder unsers
Kaiserpaares. Sehr heimatlich berührte es, daß in der Gaststube daneben
sächsische Artilleristen behaglich kneipten und beim Abschied ihr heimisches
„Mahlzeit" riefen, wie am Strande der Elbe oder Pleiße; sie zogen dann in
Kolonnen nach Metz hin ab. ,
Die Erinnerungen an den 18. August muß man hier zunächst fast suchen;
äußerlich treten sie nur an wenigen Stellen hervor. Das Eckhaus links gegen¬
über dem Gasthofe zur Post (setzt Pvstagentur) hat, wie eine Marmortafel in
deutscher Sprache meldet, in der Nacht vom 15. zum 16. August Napoleon III.
beherbergt; mit welchen Gefühlen mag der kranke Mann diese fluchtartige Rück¬
reise von Metz angetreten haben, in das er mit stolzen Hoffnungen eingezogen
war! Zwei Tage später ritt sein ehrwürdiger Gegner, König Wilhelm, von
Rezonville her die Pappelallee nach Gravelotte und nahm von fünf Uhr an
Aufstellung nördlich vom Dorfe, links vom Fahrwege nach Se. Privat mitten
im Felde; ein mächtiger Felsblock mit Inschrift bezeichnet jetzt die Stelle. Hier
hielt er, umgeben von seinem Stäbe, Moltke, Roon und Bismarck neben ihm,
bis nach sieben Uhr. Der Standort bot keine sehr umfassende Rundsicht, denn
rechts war sie von Gravelotte begrenzt, links von dem etwas ansteigenden Ge¬
lände und dem Bois des Genivaux; von den Vorgängen im Zentrum und
auf dem linken deutschen Flügel war also hier nichts zu sehen, außer etwa
die aufsteigenden Rauchwolke». Nur geradeaus nach Osten hin war der
Vlick frei, hinauf nach dem etwas höhern Plateau jenseits des Thales der
Manne, wo der linke Flügel der Franzosen um die weithin sichtbaren ver¬
einzelten Pachthöfe von Point du Jour, Se. Hubert Und Moskau, große Stein-
bauten, in überaus fester Stellung an der Straße nach Metz stand. Dort
wogten nach Se. Hubert hinauf und um diesen zu dieser Stunde schon genommnen
Hof die Abteilungen, vom Pulverqualm halb verhüllt, bunt durch einander, und
rings um den König brüllte die Schlacht mit einem ungeheuern Getöse, das
jeden einzelnen Laut verschlang. Von dieser Stelle aus gab der König gegen
sieben Uhr abends persönlich dem II. (pommerschen) Armeekorps, das schon
von Rezonville im Anmarsch war, den Befehl, mit allen Kräften gegen den
Point du Jour vorzugehen. Aber gleichzeitig leiteten die Franzosen einen letzten
Vorstoß gegen Se. Hubert mit einem so furchtbaren Feuer und mit so massen¬
haften Schützenschwärmen ein, daß die weit vorgeschobnen deutschen Ab-
teilungen zurückwichen und die „historischen Granaten" das Gefolge des Königs
erreichten. Während er nun gegen Rezonville zurückritt, leitete Moltke selbst
in den sinkenden Abend hinein den Vorstoß der Pommern, doch Moskau und
der Point du Jour wurden nicht genommen, und gegen neun Uhr zwang die
Dunkelheit, auch hier den Kampf einzustellen.
Es war einer der blutigsten des ganzen Krieges, das sieht jeder noch
heute. Eine zweite Gräberstraße führt nach Metz. Am Ausgange von Gravelotte,
rechts von der Straße, liegt ein Friedhof. Nichts auf dem ganzen weiten
Schlachtfelde kann ergreifender sein, als die schlichten Worte, die man auf einer
Tafel am Eingange liest: „Hier ruhen in Gott dreitausend tapfre Krieger."
Dreitausend, Deutsche und Franzosen neben einander, weitaus die meisten
namenlos, und genau gezählt hat sie niemand! Dann geht es in die „Schlucht
von Gravelotte" hinunter, in das enge, tief eingeschnittene Thal der Manee,
eine schmale Wiesenfläche, von steilen bewaldeten Abhängen eingeschlossen und
von der Straße auf einem hohen Damme durchschnitten. Hier drängten auf
schmalem Wege im Abenddunkel des 18. August die deutschen Bataillone un¬
aufhaltsam aufwärts, und dort, etwas abseits links von der Straße erhebt
sich auf hochaufgemauertem, halbkreisförmigem Vorsprung an der waldigen
Bergwand das Denkmal des hier besonders stark beteiligten 8. (rheinischen)
Jägerbataillons, wohl das künstlerisch schönste des ganzen Schlachtfeldes, auf
hohem Sockel die Bronzegestalt eines vorwärts stürmenden Jägers, der nach
Metz hin weist. Langsam, zwischen Denksteinen hindurch, steigt dann die Straße
nach Se. Hubert hinauf, einem großen Steinhause, das jetzt Wirtshaus und
Pvsthilfsstelle ist; deutsche Truppen, die dort lagerten, gaben die Staffage.
Weiter oben breitet sich die kahle Hochfläche um den Pachthof Point du Jour;
zahlreiche Einzel- und Massengräber mit weißen Kreuzen bekunden hier, daß
der Kampf sich bis nach der Stelle hingezogen hat, wo jetzt, seitwärts von
der Straße, ans dem höchsten Punkte der stattliche Aussichtsturm emporragt.
Von seiner Höhe aus übersieht man nach Osten hin nur den größten Teil des
Schlachtfeldes vom 18. August und in starker Verkürzung das des 16.; umso
schöner ist die Aussicht nach der andern Seite ins breite Moselthal oberhalb
von Metz hinein. Dieses erreicht die Straße in weiten Bogen, teilweise zwischen
Weinbergen hindurch, über Rozerieulles bei Moulins. Gegen abend hörte man
auf der Esplanade den dumpfen Knall der Geschütze im Westen, und auf dem
Walle darunter, der die vorliegende Moselniederung beherrscht, wurde eine
Batterie von Fußartillerie in Vereitschaft gesetzt. Das Velagerungsmanöver
begann.
Ich schied von Metz sehr beruhigt. Gewiß ist in der Verwaltung der
Reichslande mancher Fehler begangen worden, vor allem durch zu weitgehendes
Entgegenkommen gegen die „Notabeln" unter der Statthalterschaft Manteuffels;
darüber ist unter den eingewanderten „Altdeutschen" wohl nur eine Stimme.
Man hatte zu wenig daran gedacht, daß wir die Reichslande nicht um der
Elsasser und Lothringer willen genommen hatten, sondern um des Reiches
willen; das Land war uns die Hauptsache, nicht die Menschen, und wenn man
dort heute wohl die Losung ausgiebt: „Elsaß für die Elsässer," so ist das
ein gefährlicher partikularistischer Unfug, dem man den Ruf entgegenhalten
muß: „Elsaß für die Deutschen!" Hätte mau das Land 1871 einfach in eine
preußische Provinz verwandelt, statt einen halbselbständigen Mittelstaat zu er¬
richten, der doch nun wieder keiner ist, sondern ein Zwitterding zwischen Provinz
und Staat, so wären wir vermutlich weiter, denn wir hätten den Elsässern einen
andern Großstaat für den Verlornen gegeben und ihnen nicht zugemutet, sich aus
Bürgern einer Großmacht in Kleinstaatler zu verwandeln. Wir wissen recht
wohl, aus welchen guten Gründen Fürst Bismarck auf deu Gedanken des Reichs¬
landes gekommen ist, aber ein Notbehelf war es darum doch. Das schwerste
Hindernis für eine raschere Verschmelzung freilich ist der katholische Klerus.
So lange diese Leute auf ihren Priesterseminarien französisch erzogen werden,
so lange bedeutet ein deutscher Bischof in Straßbnrg dieser geschlossenen Phalanx
gegenüber gar nichts; und so lange die Erziehung der Mädchen in den höhern
Stünden fast ausschließlich den katholischen Orden verbleibt, so lange werden
diese Familien nicht deutsch, sondern sie bleiben unglückliche nationale Zwitter,
die sich in echt deutschem Trotz etwas darauf zu gute thun, unter sich fran¬
zösisch zu sprechen, wie man es in Straßburg in jedem Restaurant hören kann.
Freilich ist unter den gegenwärtigen Parteiverhültnissen keine Aussicht, daß
sich das Verhalten der Regierung in diesen Dingen ändern kann, weil sie dank
der Zersplitterung auf der andern Seite das Zentrum braucht, und unsre
Hoffnung beruht vor allem auf den Bauernschaften und dem Kleinbürgerstande,
die von französischer Bildung niemals viel gehabt haben. Wie dem aber auch
sei, das Land hat sich in den fast drei Jahrzehnten deutscher Herrschaft im
ganzen erfreulich entwickelt, eine Fülle deutscher Arbeit ist darauf verwandt
worden, und das deutsche Wesen herrscht wieder im Lande. Wir halten des¬
halb diesen mit Blutströmen errungnen Boden mit eisernem Griffe fest, das
sieht jeder, der dahin kommt, und das wissen auch die Eingebornen ganz genau,
denn sie haben es tagtäglich vor Augen. Wir halten ihn fest kraft unsers
geschichtlichen und sittlichen Rechts wie unsers Rechts als Eroberer. Wer also
in Deutschland davon redet, daß wir das Land jemals gutwillig an Frankreich
zurückgeben könnten, der ist ein Verräter oder ein Thor.
achten Oppenheimer die Physiologie und Biologie der reinen
Tauschgesellschaft entwickelt hat, untersucht er die der gestörten,
liefert also eine Pathologie der Tauschgcsellschaft. Er nimmt
an, daß an der Grenze des Staates, der sich bis dahin der
vollen wirtschaftlichen Harmonie erfreut hat, ein Eroberer er¬
scheine, den Staat unterjoche (was, nebenbei bemerkt, einem Staate, der eine
Tauschgesellschaft und sonst nichts sein will, sehr leicht begegnen kann) und
den Einwohnern einen Tribut auflege. Verteilt er den Tribut gleichmäßig,
so wird der Organismus zwar geschwächt und kann erdrückt werden, aber er
wird nicht krank (als ob nicht Schwäche auch schon eine Krankheit wäre!).
Legt der Eroberer aber nur den Bauern einen Tribut auf, so übt er dadurch einen
einseitigen Druck auf diesen Stand, der das Land entvölkert und die Stadt
übervölkert; der Organismus erkrankt dann. Es wird nun sehr scharfsinnig
entwickelt, welche verschiednen Übelstände sich ergeben, wenn der Tribut in
dieser oder jener Form eingezogen wird; das gemeinsame Ergebnis ist, daß
in der Stadt wie auf dem Lande Ausbeutung. Bodensperre und Bodenwucher
austreten. Eine der verschiednen Annahmen Oppenheimers fällt mit der Grund¬
ansicht von Rodbertus zusammen, den Oppenheimer nicht nennt und vielleicht
nicht kennt, er ist ja auch auf ganz anderm Wege zu seiner Auffassung gelangt
als Rodbertus, der sie nicht deduzirt, sondern der Erfahrung entnommen hat.
Oppenheimer betrachtet also, wie die Dinge verlaufen würden, wenn der Er¬
oberer den Besiegten ihr gegenwärtiges Einkommen ungeschmälert ließe und
nur die „Zuwachsrente" beanspruchte, das, was sie in Zukunft durch den
technischen Fortschritt mehr erwerben würden; wenn er also ähnlich handelte
wie der heutige Hausagrarier, der seinem Ladenmieter jeden Mehrverdienst
durch eine Mietsteigerung abnimmt. Rodbertus hat bekanntlich behauptet,
aller Mehrertrag der immer produktiver werdenden Arbeit fließe der Rente zu,
und die Arbeiter blieben trotz alles technischen Fortschritts auf den notwendigen
Unterhalt beschränkt. An die Stelle des einen Eroberers tritt nach Oppenheimer
in der Weltgeschichte der grundbesitzende Adel. Genau so wie in der Hypothese
der Eroberer wirke das agrarische Großgrundeigentum. Unter agrarischen Gro߬
grundeigentum versteht er „jedes landwirtschaftlich genutzte Stück Boden, dessen
Ertrag so geteilt wird, daß die darauf wirtschaftlich arbeitenden Subjekte ein
unveränderliches oder doch nur wenig veränderliches Fixum, der Inhaber des
juristischen Eigentumstitels aber den ganzen Rest erhält." Unter diesen Be¬
griff fallen weder der Kleinbauer noch die mittelalterliche Großgrundherrschaft;
denn jener ist Arbeiter und Eigentümer in einer Person, diese aber warf
dem Titulareigentümer einen festen oder wenig veränderlichen Zins ab, während
dem arbeitenden Bauer der Rest, also auch der Zuwachs verblieb. (Es war
dies die Grundeigentumsverfassung, die von der Zeit des Verfalls des Gro߬
grundbesitzes der fränkischen Zeit bis zu der Entstehung des modernen Ritter¬
guts vorwog. Der zum Hose gehörige und von diesem aus bewirtschaftete
Ackerfleck war klein. Das ganze übrige Herrenland war thatsächlich in den
Besitz der Bauern übergegangen und gehörte dem Herrn nur noch dem Namen
nach. Die Bauern hatten sich aus den Hörigen, die zu ungemessenen Diensten
verpflichtet gewesen waren, in Zinsbauern oder Erbpächter verwandelt. Der
Herr war nicht mehr Eigentümer, sondern nur noch Oberherr und Renten¬
empfänger; er war die mit einer festen Rente besoldete Obrigkeit der Bauern.)
Dagegen falle unter diesen Begriff jedes heutige Landgut, das verpachtet oder
mit Lohnarbeitern bewirtschaftet werde. „Der Tagelöhner des Großgrund¬
betriebes erhält seinen 8eg,mag,r<1 ok ins, und auch der Pächter auf die Dauer
nicht mehr als den stg-nclarcl ok ins seiner Klasse: alles aber, was dem Er¬
trage und mithin dem Werte des Bodens aus allgemein wirtschaftlichen Ver¬
hältnissen zuwächst: durch Vergrößerung der Kaufkraft des wachsenden Marktes,
Absinken der vom Produzenten zu tragenden Transportkosten, speziell Eisen¬
bahnbau, Kanalbauten, Handelsverkehr, Sinken des Zinsfußes, wissenschaftliche
Fortschritte usw., alles dies wächst dem Eigentümer zu." Bei dem Pächter
stimmt das doch wohl nicht ganz; mit dem pflegt der Eigentümer die Zuwachs¬
rente zu teilen; wollte dieser sie ganz an sich reißen, so würde er dadurch alle
Meliorationen verhindern und damit den Zuwachs vernichten. So sind die
englischen Grundherren wohl mit den irischen Kleinpächtern verfahren, aber
gewiß nicht mit den englischen Großpüchtern, und der preußische Domänen-
fiskuS verfährt mit seinen Pächtern schon lange nicht so. Übrigens muß der
Großpüchter, den Oppenheimer hier als ein Opfer des ausbeutenden Gro߬
grundbesitzers darstellt, seiner Theorie nach selbst schon als eine unberechtigte
Existenz betrachtet werden, da er ja Lohnarbeiter beschäftigt, die nicht besser
gestellt sind, als die des selbstwirtschaftenden Besitzers, er also ein „ausbeutender"
Unternehmer ist.
Am Schlüsse der „Pathologie des sozialen Körpers der Tauschwirtschaft"
kommt er noch einmal auf den Kernpunkt seines Buches „Siedlungsgenossen-
schaften" zurück. Er hat dort gezeigt, wie es komme, daß zwar Konsumvereine,
nicht aber Produktivgenossenschaften gedeihen. Jene sind Vereine von Käufern.
Das Interesse des Käufers ist, wohlfeil einzukaufen, und dieses Interesse wird
weder durch die Vermehrung der Mitgliederzahl eines solchen Vereins, noch
durch die Gründung mehrerer Vereine derselben Art beeinträchtigt. Produktiv¬
genossenschaften dagegen sind Genossenschaften von Verkäufern. Das Interesse
des Verkäufers ist, jeuer zu verkaufen, und dieses wird durch jeden weitern
Verkäufer von Wären derselben Art beeinträchtigt, denn jeder neue Verkäufer
ist ein Konkurrent und ein Preisdrücker.' Produktivgenossenschaften ruiniren
daher einander gegenseitig ebenso gut wie Einzelverkäufer. Bei landwirtschaft¬
lichen Produitivgenossenschciften würde sich, meint er/ die Sache deswegen
anders verhalten, weil der Bauer den größten und wichtigsten Teil seiner Be¬
dürfnisse aus seiner eignen Wirtschaft befriedigt und daher nicht, gleich dem
Fabrikanten, mit seiner ganzen Existenz, sondern nur mit einem Teile seines
Komforts vom Verkauf seiner Ware abhängt; er ist weit mehr Käufer als
Verkäufer, während der Fabrikant vor allem Verkäufer ist. Dieser Unterschied
sei bisher übersehen worden, und man habe daher die Genossenschaften falsch
eingeteilt in distributive und produktive. Diese Einteilung beruhe auf einer
Vermischung der beiden Bedeutungen des Wortes Distribution. Dieses be¬
zeichne einmal die Verteilung des Volkseinkommens unter die verschiednen
Klassen, Stände und Personen, und das sei selbstverständlich überhaupt keine
Genossenschaftsfunktion. Dann aber verstehe man darunter die Aushändigung
der Güter an die Konsumenten durch den Händler, und die gehöre zur Pro¬
duktion, denn ein Gut sei nicht eher pro—duzirt, aus seinem Entstehungsort
heraus ans Licht gebracht und sür den Gebrauch bereit, als bis es in den
Händen des Konsumenten ist. Demnach seien auch die sogenannten Distributiv-
geuosseuschaftcu nur eine Art von Produktivgenossenschaften. Diese Unter¬
scheidung sei also hinfällig, und man müsse statt ihrer die andre einführen in
Käufer- und Verkäufergenossenschaften. Übrigens gelte, was von dem Inter-
essenkonflikt der Verkäufer gesagt ist, nur für den heutigen kranken Gesellschafts-
organismüs. Im gesunden würde nicht allein der Landwirt, sondern auch der
Fabrikant und der gewerbliche Arbeiter von dem heutigen Verhängnis frei sein,
das seine Existenz von dem Verkauf einer einzigen Art von Waren abhängig
macht; dem auf seinem Gewerbe lastenden Mehrdruck würde ein Minderdruck
auf einem andern Gewerbe entsprechen, in das der vom Druck Getroffene ohne
Umstände einspringen könnte (Oppenheimer führt aus, wie er sich das denkt).
Dann aber würde es auch nicht vorkommen, daß, wie dies heute geschieht, bei
beginnendem Druck der Verkäufer, anstatt die Produktion einzuschränken und so
den Preis wieder zu heben, sie vielmehr ausdehnte, damit es die Menge bringe,
was natürlich den Preis noch weiter hinabdrückt. Dieses Krisen erzeugende
Mittel könne nur in der heutigen Gesellschaft angewandt werden, wo der
Unternehmer eine Zeit lang den Prositausfall durch Lohndruck hereinzubringen
vermöge; in der gesunden Tauschgesellschaft, wo dem Arbeiter sein voller Ver¬
dienst ausgezahlt werden müsse, sei Ausdehnung der Produktion bei sinkenden
Preisen nicht möglich, und steige der Preis immer durch entsprechende Ein¬
schränkung der Produktion von selbst wieder ans die normale Höhe. In einem
Anhange wird der eigentlich schon durch die aufgestellte Theorie widerlegte
Malthusianismus noch besonders bekämpft. ^
Der zweite Teil soll an einem Überblick der deutschen Wirtschaftsgeschichte
zeigen, wie die Entwicklung in der That nach den aufgestellten Gesetzen ver¬
laufen sei. Es wird u. angezeigt, daß in der Zeit, wo das ältere „agrarische
Großgrundeigentum" verschwunden und das neue noch nicht entstanden war,
keine Ausbeutung stattfand. Man kann das innerhalb gewisser Grenzen zu¬
geben. Die mittelalterliche Gewerbepolitik bekannte sich zu dem Grundsatz, daß
es kein andres Einkommen als Arbeitslohn geben und daß der Handwerksmeister
keinen Gewinn ziehen dürfe weder aus der Ausbeutung seiner Gesellen und
Lehrlinge, noch aus dem Handel mit Materialien. Und dieser Grundsatz
konnte einigermaßen durchgesetzt werdeu, weil und soweit nicht zwei Gesellen
einem Meister, sondern zwei Meister einem Gesellen nachliefen, und weil und
soweit die Technik noch so unvollkommen, der Geschäftsgang so schwerfällig
und der Handel so unentwickelt war, daß der „Künstler," als Lohnwerker, nur
die vom Kunden eingekauften Materialien verarbeitete. Soweit also konnte
der Handwerker in der That nicht kapitalistischer Unternehmer, nicht Fabrikant
werden. Aber dieser Zustand hat weder so allgemein noch so anhaltend und
gleichmäßig geherrscht, wie Oppenheimer anzunehmen scheint. Schon in der
Mitte des vierzehnten Jahrhunderts wurden die Städte Italiens, Deutschlands
und der Niederlande durch die Aufstände von Textilarbeitern erschüttert, und
England hatte seine Revolten ländlicher Arbeiter. Hie und da eröffnet Oppen¬
heimer Einblicke in den Zusammenhang der wirtschaftlichen Erscheinungen, die
neu genannt werden dürfen. Wie die niederländische Wollenmcmufaktnr auf
England gewirkt und dort durch eine ungeheure (übrigens von Oppenheimer nur
ganz flüchtig erwähnte) Umwälzung den heutigen, vom mittelalterlichen so grund-
verschieduen Zustand herbeigeführt hat, das ist allgemein bekannt; aber die ganz
anders geartete und doch in ihren letzten Folgen mit der englischen Entwicklung
zusammentreffende Einwirkung jener Industrie auf den deutschen Nordosten,
wie sie hier beschrieben wird, dürfte vor ihm noch von keinem hervorgehoben
worden sein. Während die niederländische Industrie in England den Bauern
von seiner Scholle vertrieb und den Acker in Schafweide verwandelte, reizte
sie im Nordosten unsers Vaterlands zum Kornbau, da die dichtbevölkerten
Niederlande ihre Stadtbevölkerung nicht zu ernähren vermochten, die. Korn¬
einfuhr dahin also lohnend wurde, die aus England aber aufhörte. Der Zu¬
sammenhang wird Seite 409 in folgenden Sätzen kurz angegeben: „Warum
entartet die Zunft? Weil ihr Konkurrenten zuwachsen, während ihr Markt
an Zahl und Kaufkraft der Konsumenten abnimmt. Woher diese Verengung
des Marktes? Weil der Territorialfürst und die ländlichen Stände sich in
Besitz der Zuwachsrente setzen. Was giebt ihnen die Macht zu dieser Usur¬
pation? Der »Kurs hat sich gegen den Bauern gestellt.« Warum? Weil
er nicht mehr nach dem Osten hin ausweichen kann. Was sperrt ihm das
Kolonisationsgebiet? Die Entstehung des modernen Großgrundeigentums.
Woraus entsteht das Großgrundeigentum? Aus den Ritterhufen. Was macht
den Ritter zum Rittergutsbesitzer? Der Getreidehandel. Wohin? Nach den
westlichen Industriebezirken." Es wird dann noch gezeigt, wie einerseits das
Vorhandensein einer slawischen Bevölkerung im Osten und andrerseits die
Stellung der Markgrafen, die sich vor der der westlichen Territorialfürsten
durch eine größere Machtfülle auszeichnete, den Prozeß gefördert hat. Die
politische und soziale Struktur der Marken wird sehr gut beschrieben.
Im ganzen genommen sind die Pathologie und die historische Darstellung,
so viel Angriffspunkte sie der Kritik auch im einzelnen bieten mögen, doch
weniger anfechtbar als die Konstruktion der reinen und vermeintlich gesunden
Tauschgesellschaft. Insbesondre erkennen wir als richtig an, daß Absperrung
großer Volksmassen vom Boden den abhängigen Arbeiterstand und die unge¬
heuern Vermögensunterschiede unsrer Zeit erzeugt hat, daß die Schaffung des
Großgrundbesitzes eine Hauptursache dieser Absperrung gewesen ist, daß das
Großgrundeigentum die Gegenden entvölkert, in denen es überwiegt, daß die
Anhäufung großer Vermögen die Luxusindustrien einseitig fördert und zur
Wohlfahrt der Masse wenig beiträgt, daß die heutige Form der Konkurrenz
abgesehen von ihren moralischen Schattenseiten uns fortwährend mit Krisen
bedroht, und daß ein Zustand anzustreben ist, wo möglichst wenig Personen
mit ihrer ganzen Existenz am Verkauf einer einzigen Art von Waren hängen.
Aber gewichtige grundsätzliche Einwendungen haben wir doch auch hier zu er¬
heben. Nach Oppenheüner gehört es zur Gesundheit eines Volkskörpers, daß
in ihm gar keine oder nur unbedeutende Unterschiede des Einkommens bestehen.
Das ist ja nun insofern wahr, als ein solcher Volkskörper von vielen sozialen
Übeln, die als Krankheiten bezeichnet werden können, frei bleibt. Aber es ist
zugleich auch gewiß, daß ohne Vermögensunterschiede noch nie und nirgends
höhere Kultur entstanden ist, und wenn wir auf diese nicht verzichten wollen,
so bleibt nichts übrig, als die sozialen Übel als Entwicklungskrankheiten mit
in den Kauf zu nehmen. Selbstverständlich müssen sie so gut bekämpft werden,
wie die Entwicklungskrankheiten des Einzelorganismus einem Heilverfahren
unterworfen werden, und es ist daher Aufgabe der Politik, übermäßigen Un¬
gleichheiten in der Verteilung des Volkseinkommens entgegen zu wirken und
darauf zu achten, daß weder die Reichtumsanhüufung zur Übermacht weniger
Personen, noch die Armut zur Verkümmerung der Meissen führe; dagegen ist es
nicht die Ausgabe des Staates, Einkommengleichheit anzustreben, denn damit
würde in einem hochzivilisirten Großstaat Unmögliches, eine Utopie angestrebt.
Schon aus diesem Grunde, und dann auch noch aus andern Gründen,
können wir nicht mit Oppenheimer das Großgrundeigentum als einen Krankheit
erzeugenden Fremdkörper im Gesellschaftsorganismus bezeichnen und müssen
seine Behauptung bestreikn: „Das agrarische Großgrundeigentum ist der
einzige Störenfried der entwickelten Tauschwirtschaft, das einzige Hindernis
der Gesellschaft der sozialen Gerechtigkeit." Wenn man die Erzeugung von
Vermögensunterschieden und die Macht des Unternehmers, „aus seinen Lohn¬
arbeitern Mehrwert herauszuschlagen," Friedens- und Harmoniestörnng nennt,
so ist das Großgrundeigentum allerdings ein Friedensstörer, aber nicht der
einzige. Übervölkerung begründet in Ländern, die, wie Belgien, vorherrschenden
Kleinbesitz und wenig Großgrundbesitz haben, dieselbe Abhängigkeit der Industrie¬
arbeiter von den Unternehmern, wie sie in England das Großgrundeigentum
begründet hat, und in Toskana sind die Industriearbeiter schon im vierzehnten
Jahrhundert von denselben städtischen Kapitalisten bedrückt worden, die vorher
die Magnaten besiegt und beraubt und die Bauern aus der Leibeigenschaft
befreit hatten. Da aber ein gewisser Grad von Differenzirung eine Bedingung
der Kultur ist, kann der Großgrundbesitz so wenig wie irgend eine andre Form
des Reichtums Störenfried und Fremdkörper im Gesellschaftsorganismus ge¬
nannt werden. Das wird er nur, wenn er, wie in Ostelbien und in England,
überwiegt, oder wenn er, wie in Italien und Ungarn, durch eine schlechte
Agrarverfassung mit dem Gesamtorganismus falsch verbunden ist. An sich ist
er so wenig ein Fremdkörper, daß er vielmehr eines der wichtigsten Organe
der Volkswirtschaft darstellt, indem, von der Römerzeit anzufangen bis heute,
alle Fortschritte der Landwirtschaft vom Großgut ausgegangen sind, und ein
vollkommen rationeller Betrieb auf dem nur von einer Familie bewirtschafteten
Kleingut gar nicht möglich ist. Insbesondre würde bei einer Zersplitterung
in kleine Parzellen die Pferde- und Rindviehzucht aufhören; wir würden zu
chinesischen Zuständen gelangen, die allerdings gewisse soziale Übel, zugleich
aber auch gewisse soziale Vollkommenheiten und jedenfalls die höchste Voll¬
kommenheit des Ackerbaus und die ganze Viehzucht mit Ausnahme der Schweine¬
zucht ausschließen. Auch die nicht bloß volkswirtschaftlich so ungeheuer wichtige
Erhaltung des deutschen Waldes ist den Großgrundherrschaften zu danken. Es
kann sich also für eine verständige Politik niemals um die Vernichtung des
Großgrundbesitzes handeln, sondern nur um seine Einschränkung in Gegenden,
wo er überwuchert.
Endlich glauben wir nicht an die Möglichkeit einer vollkommnen sozialen
Harmonie und an die Verwirklichung der sozialen Gerechtigkeit. Den Glauben
daran halten wir für utopisch. Die irdische Lebensaufgabe der Völker besteht
in dem immerwährenden Streben nach dieser Harmonie und dieser Gerechtigkeit,
einem Streben, das sein Ziel hienieden so wenig erreicht wie irgend ein andres
Menschliches Streben.
o Verging der Sonntag leis und sachte, wie die Blüte, wenn sie
vom Baum ins hohe Gras sinkt. — Es wäre allzukühn, dieses
zarte Bild auf das Leben und den Tod des stattlichen Mannes
zu beziehen, dessen Feder es entflossen ist. Wohl aber dürfen
wir damit die stille, keusche Muse des entschlafnen liebenswürdigen
Erzählers einführen. Denn es ist uns darum zu thun, ohne weiteres ein
Zeugnis für die dichterische Ader Paul Längs zu gewinnen. Der Mann, der
das zarte Weben der Schöpfung so fein erfassen konnte, muß wenigstens ein
Künstlerauge gehabt haben; und wer ihn im Leben gekannt hat, der weiß wohl
auch, daß sein Blick viel von dem eines beobachtenden Malers hatte, zugleich
aber auch sofort die Tiefe einer starken und reichen Phantasie zu erkennen gab.
Selbstverständlich dürften wir nichts aus diesem Bilde schließen, wenn es,
was nicht der Fall ist, vereinzelt dastünde. Auch darf man nicht daraus ent¬
nehmen, daß sich Paul Lang etwa zum süßlichen geneigt habe. Er zeigt im
Gegenteil bei der Verwendung solches poetischen Schmucks überall, daß er das
Kraftvolle so glücklich zu fassen weiß wie das Zarte, das Launige so sicher
wie das Tiefernste. „Wenn der Wind, der den Wald durchbraust, sich schon
zu legen beginnt, wirft er die halbwüchsigen schlanken Stämme immer noch
stark hin und her." So zeichnet er die Nachgärung der französischen Revo¬
lution in den jungen deutschen Köpfen um das Jahr 1800. Solche gelungner
Bilder verraten schon, daß man Paul Lang den guten Naturdarstellern unter
den Dichtern wird zugesellen können. Gewitterschilderungen z. B., wie die in
seinem Bildhauer von Kos, suchen wohl ihresgleichen; man empfindet beim
Lesen die Gewitterstimmung geradezu auf der Haut. Meisterhaft werden von
ihm die Naturvorgänge in die Handlung verflochten. Daß ihm in dieser
Richtung auch die Lösung der schwierigsten Aufgaben gelingt, dafür liefert den
Beweis die Stelle in der Erzählung „Im Nonnenämtlein," wo er die nach
rückwärts wie nach vorwärts groß angelegte Spannung durch die ungezwungne
Einflechtung einer ?ata morZWÄ geheimnisvoll steigert. Dieselbe Meisterschaft
zeigt Paul Lang in der Schilderung der Landschaft. Er läßt sie gewandt mit
der Handlung Zug um Zug entstehen. Die Landschaftsbilder selbst treten in
auffallender Klarheit und lebendiger Färbung hervor, und Kenner haben es
schon lange bewundert, wie Paul Lang sogar Gegenden, die er nie gesehen,
ja deren gleichen er nicht einmal gekannt hat, so vortrefflich malt, daß man
die Darstellung an Ort und Stelle mit hohem Genusse zu lesen vermag. Das
ist besouders der Fall bei fremdartigen südlichen Landschaften, z. B. bei solchen
der Insel Kos, Unteritaliens und vor allem Siziliens!
Bei dieser Fähigkeit verliert er sich aber niemals in eine übermäßige, aus
dem dienenden Zwecke in dem Ganzen hinausstrebende Verwendung dieses
Kunstmittels, wie er überhaupt nach jeder Richtung eine sichere Empfindung
für das Maßvolle hat. So kommt es auch, daß er selbst da, wo er seine
Erzählung mit der Beschreibung eines Schauplatzes eröffnet, meist schon un¬
mittelbar und kräftig fesselt.
Eine geschickte Entwicklung der Handlung und in ihr die richtige Zeich¬
nung der Personen ist wohl für den Dichter die leichtere Kunst. Wie sehr
aber Paul Lang sie beherrscht, ist meines Erachtens noch zu wenig gewürdigt
worden. Dabei entfaltet er eine wertvolle Eigenschaft, deren sich so mancher
Erzähler nicht rühmen kann. Das ist sein Humor. Wie sollte auch der
Mann, dessen Anwesenheit — wie seine Freunde berichten — in jedem Kreise
stilles Behagen verbreitete, diese Seelenstimmung entbehrt haben? Thatsächlich
tritt in vielen seiner Erzählungen der Humor mit Macht hervor; nicht in jener
beliebten, übertriebnen, ich möchte sagen trunkner Weise wie beim Humor des
Frühschoppens, wohl aber so stark, daß einzelne Kapitel (z. B. in den Vier
Säcken), ja ganze Erzählungen (z. B. Der Klosterschlüssel, Kirschen¬
blüte) als wahre Gesundbrunnen bezeichnet werden können. Einen Beleg
hierfür liefert auch schon ein einziges seiner trefflichen Bilder. Vom streb¬
samen Krämer erzählt er einmal: „Er hielt den leeren Sack in den Händen
und schwenkte ihn triumphirend, wie der Landsknecht eine erbeutete Fahne."
Auch die Ironie ist ihm dabei nicht fremd; ich erinnere daran, wie er den
heitern König Manfred seine Höflinge, besonders die Gelehrten uuter ihnen,
foppen läßt mit der Aufgabe, zu untersuchen, woher es komme, daß der lebende
Fisch leichter sei als der tote. Auch der Humor des Zufalls ist nichts seltnes bei
ihm, und auch die Darstellung spaßiger Gestalten gelingt ihm vortrefflich, so
z. V. die des verliebten und gefräßigen Tanzmeisters Colombazzo in Bündner
und Schwaben.
Die Charakterzeichnung überhaupt ist Längs starke Seite. In seinen
reifern Sachen — und das ist weitaus die Mehrzahl — giebt es überhaupt
keinen verzeichneten oder auch nur ungenügend gezeichneten Charakter. Ob er
die goldne Kindheit, die begeisterte oder thörichte Jugend, die volle Kraft oder
die närrische Schwäche des reifen Menschen, das Greisenalter in schöner Lebens¬
befriedigung oder in Todesreife darstellt — unmerklich läßt er alles so wahr
lebendig werden, daß wir es selbst dabei miterleben. Ob er den Händler oder
den Raubritter, den König oder den Nachtwächter, Mann oder Weib schildert,
seine Gestalten sind in den meisten Erzählungen so lebenswahr, daß wir ihnen
eben so gut auf der Straße begegnen könnten und zu ihnen dann sagen müßten:
Jetzt hab ich doch gemeint, ich Hütte dich bloß bei Paul Lang gelesen! Be¬
sonders gilt das auch von seinen zahlreichen Frauengestalten; ich will nur die
beiden Kernfrauen erwähnen: die Kastellanin und ihre Tochter. Das mag über¬
schwenglich klingen! Aber wer kennt denn Paul Längs Schriften? Wie wenig
Menschen haben z. B. seine Neuen Erzählungen gelesen!
Sicher ist es auch noch gar nicht bekannt, daß Paul Lang nicht zu den
Geschäftsdichtern zählt, die man in jedem ihrer Werke sogleich an ihrer Mache
wiedererkennt. Daß die Schablone bei ihm ausgeschlossen ist, lehrt schon die
Mannigfaltigkeit seiner Erzählungen, die sich in den verschiedensten Formen
von der kurzen Skizze bis zum großen Roman zeigt, von überwiegend humo¬
ristischen bis zu ausschließlich ernsten Lebensbildern, vom reizenden, einfachen
Idyll bis zur Darstellung der weltgeschichtlichen Tragödie. Am bekanntesten
scheinen gerade die Erzählungen Längs zu sein, in denen sich seine Eigentüm¬
lichkeit nicht oder doch nicht ganz entfaltet zeigt. Der Lehrling muß den
Meister nachahmen, der Gesell ihn noch gelten lassen, und so kommt es, daß
auch Längs Heimo, eine der kleinern Erzählungen, sogar ein wenig „ähnelt."
Im Bildhauer von Kos, den wir als ein Meisterstück betrachten, herrscht das
Ideal klassischer Ruhe, das auch noch in der Negiswindis mächtig ist, obwohl
es hier schon durch weit lebhaftere Regungen durchbrochen wird. Mechthildis
von Hohenburg, worin das klassische Ideal noch nachklingt, zeigt schon
den selbständigen Meister mit allen seinen Eigenschaften, wenn auch teilweise
noch in der Entwicklung.
Lang ist nach kurzem Tasten in der Lehrzeit rasch zu seinem eigentlichen
Gebiete gekommen, indem er nnr noch gegebne, meistens geschichtlich gegebne
Stoffe behandelt. Probeweise hat Lang die Fabel zu einem geschichtlichen
Stoff auch selbst erfunden, wie im Bildhauer von Kos und wohl auch im
Heimo; aber obgleich ihm namentlich die erste Erzählung vorzüglich gelungen
ist, so baut er dieses Feld doch nicht weiter an. Er benutzt bald nur noch
geschichtlich gegebne Stoffe, in denen eine brauchbare Fabel als ein entwick¬
lungsfähiger, wirklicher Lebenskeim steckt. Ihnen schließen sich wesensverwandte
Stoffe aus eigner Erfahrung oder aus dem Erlebten der Mitwelt an, die
aber dem Künstler nicht so viel Ausbeute bieten wie die geschichtlich gegebnen
Stoffe. So greift Lang zu eignen Erlebnissen oder zu dem von der Mit¬
welt Erlebten nur zweimal, in den beiden kleinen, wesentlich idyllischen Er¬
zählungen Kirschenblüte und Die Kastellanin und ihre Tochter.
In der großen Mehrzahl seiner Erzählungen behandelt er historische Stoffe,
und hier zeigt er seine besondre, starke Seite, indem er, wie schon andre hervor-
gehoben haben, aus ganz unscheinbaren Ansatzkernen oder aus vernachlässigten,
weggeworfnen Schossern liebevoll und erfolgreich seine prächtigen Bäume und
Büsche zieht. Er hat eben in vollem Maße die Eigenschaft, sich seinem Stoffe
hinzugeben, und erfüllt so, wie wenige, die Goethische Forderung, sachlich,
gegenständlich zu dichten. Ferne Zeit und Örtlichkeit stecken seiner Kunst keine
Grenzen; aber natürlich werden seine Bilder um so lebhafter, je weniger
fremdartig der Kulturhintergrund ist, den er zu entfalten hat. Vom fünf¬
zehnten Jahrhundert ab versteht er die Zeiten dermaßen lebendig herauf¬
zubeschwören, daß er in uns die Empfindung erzeugt, als ob wir diese Zeiten
selber durchlebten. Aufdringliche Kulturbilder jedoch bietet er nicht; er bekundet
vielmehr anch hier die sichere Empfindung für das Maßvolle. Das Kultur¬
bild dient ihm bloß, so weit er es eben braucht, als Untergrund zur Entwick¬
lung der künstlerischen Idee, der besondern dichterischen Aufgabe, die er in
den verschiedensten Zeitläuften aufsucht. Welche ergreifenden Wandlungen
z. V. in der Seele eines Künstlers vor sich gehen müssen, der als Freund
des Kaisers Julianus am klassischen Heidentum hängt, bis er sich der erhabner»
Macht des Christentums unterwirft; wie sich der strebsame Kleinhändler und
neben ihm der verarmte Ritter in die Zeit der großen Entdeckungen und Er¬
findungen am Ausgang des Mittelalters schicken; das tiefe Weh, das das Land
Württemberg um das Jahr 1730 durchzittert — diese und andre unter sich
so verschiedne Aufgaben löst er aufs glücklichste; seine Vier Säcke z. B. sind
ein Soll und Haben, das als dichterische Leistung mit den besten derartigen
Schöpfungen um die Palme streiten darf.
Dabei ist sein Blick in der Hauptsache immer unbeirrt auf die gesunden
Triebe des schaffenden, leistenden Menschen gerichtet. Alles Krankhafte und
nichtsnutzige muß in den Hintergrund treten. So findet auch müßige Liebe
in der Form einer übertriebnen Beschäftigung mit dem eignen Herzen wenig
Gnade vor ihm. Und obwohl er auch die zarteste Jugendneigung trefflich zu
entwickeln weiß, so muß sie ihm doch wie jede verfehlte Liebe weichen vor der
fruchtbringenden, der Liebe zum Zwecke der Ehe. Darum zeichnet er vor¬
nehmlich die Liebe der Brautleute und der Eheleute, und selten wohl sind
harmlose Treue und Gattenzärtlichkeit so anmutig und erquickend, ich möchte
sagen, so künstlerisch sieghaft dargestellt worden wie von Paul Lang. Ich
erinnere dabei an Das Grab Moses und Wieder gut.
Und wie Paul Lang im einzelnen allem Übertriebnen abhold ist, so auch
in der Behandlungsweise des Ganzen. Von jener fiebernden Erregung, in die
uns viele Erzähler so gern versetzen, um uns hernach in eine lähmende Er¬
nüchterung fallen zu lassen — davon ist bei Lang keine Spur. Wohl aber ist
er vermöge seines beschaulichen Wesens ein Meister in der Entwicklung einer
echt epischen behaglichen Spannung. Wenn der Stein, der ins stille Wasser ge¬
worfen worden ist, zuerst einen engen Kreis auftreibt, dann einen größern und
immer größern, so fesselt dieser Vorgang den Beobachter, daß er nicht weichen
kann, bis die Kreise endlich an das Ufer schlagen. Ähnlich ist die Spannung
bei Lang. Die Fäden der Geschichte werden anfangs einfach und unscheinbar
gezogen, aber die Spannung wächst stetig mit dem fortschreitenden Gewebe.
Und so wenig sie sogar in den groß angelegten Erzählungen zu gewaltsamer
Aufregung treibt, um so wirkungsvoller tritt die Steigerung an den Stellen der
großen Entscheidungen hervor in ihrer ruhigen Klarheit und Schönheit. Bei¬
spielsweise darf man die Darstellung der verhängnisvollen Schlacht bei
Benevent mit dem Untergang des edeln Königs Manfred oder die Schilderung
des Endes des Herzogs Karl Alexander von Württemberg mit der sich daran
schließenden Verfolgungsjagd nach seinem unseligen Vertrauten zu dem Besten
rechnen, was je Erzählerkuust geleistet hat.
Ein sicherer, gesunder, maßvoller Realismus, getragen durch hohen,
idealen Sinn, das ist das Wesen der Muse Paul Längs.
Seine Schriften sind mit Ausnahme der Erzählung Wilder Urlaub (bei
Max Kielmann, Heilbronn) sämtlich im Verlag von Adolf Bonz und Comp.
in Stuttgart erschienen. Diese Verlagshandlung hat sie neuerdings in geschmack¬
voller und billiger Ausgabe einem weiten Leserkreise zugänglich gemacht.^)
Aus seinem Nachlasse wird durch Freundeshand, wie ich vernehme, auch eine
Ausgabe seiner lyrischen Gedichte vorbereitet, von denen bisher nur einzelne
hier und da abgedruckt worden sind. Sie werden, wie wir aus Proben und
aus dem Zeugnis von Kennern entnehmen, dem lyrischen Parnaß des Schwaben¬
landes Ehre machen und uns das liebenswürdige Wesen des Dichters noch
naher bringen.
Paul Längs Lebensgang ist kurz folgender: Er wurde geboren am 9. Sep¬
tember 1846 als Pfarrerssohn zu Wildenstein bei Crailsheim. Sein Vater,
der ihn „mit Liebe und Strenge" erzog, wie der Sohn selber berichtet, erteilte
ihm auch den grundlegenden Unterricht im Lateinischen. Hierauf besuchte der
Knabe einige Jahre die Lateinschule in Münsingen, worauf er im Jahre 1860
in das niedere Seminar Schönthal eintrat, um sich auf das Studium der
Theologie vorzubereiten, das er aus eigner Herzensneigung und nach dem
Wunsche der Eltern ergriff. Im Jahre 1864 kam er in das theologische
Seminar in Tübingen und studirte dort vier Jahre. Nach Schluß des
Studiums war er drei Jahre Vikar, zuerst in Eningen, dann in Ulm, worauf
er als Repetent ans theologische Seminar nach Tübingen zurückkehrte. Eine
wissenschaftliche Reise führte ihn sodann nach Südrußland, wo zu jener Zeit
sein älterer Bruder Hermann eine Pfarrstelle bekleidete. Im Jahre 1873
wurde Paul Lang Diakonus in Leonberg; hier verheiratete er sich mit Scina,
geborner Mücken. Von 1878 bis 1881 wirkte er als Pfarrer in Maulbronn,
dann als zweiter Stadtpfarrer in Ludwigsburg und seit 1889 als Dekan in
Urach, wo er am 19. Mürz d. I. nach kurzer Krankheit, noch nicht 52 Jahre
alt, starb.
So einfach dieses Leben auch verlief, und so kurz es auch war, so hat
doch seine litterarische Thätigkeit reiche Früchte erzeugt. In Würtemberg haben
Paul Längs Dichtungen schon längst Beifall gefunden. Vielleicht tragen diese
Zeilen dazu bei, sie auch im übrigen Deutschland bekannter zu machen.
warzig Jahre sind allmählich verflossen, seit in Deutschland die so¬
genannte moderne Richtung der Malerei mit einer für jedermann
wahrnehmbaren Deutlichkeit einsetzte. Heute läßt sich mit zwei Worten
angeben, um welchem Punkte die Bewegung hält! in der eigentlichen,
hohen Malerei sind die eigentümlichen Leistungen, die man erwartet
hatte, ausgeblieben, und man wartet nicht mehr darauf; dagegen hat
sich als selbständige Gattung eine neue dekorative Kunst von der Bewegung los¬
gelöst, und sie verspricht sich eine Zukunft mit derselben Zuversicht, mit der vordem
die eigentliche Malerei die Zukunft für sich in Anspruch nahm. Diese „angewandte"
Kunst wird wahrscheinlich demnächst für einige Zeit ganz im Mittelpunkte des
künstlerischen Interesses flehen, während man von der eigentlichen Malerei der
Modernen jedenfalls am längsten geredet hat. Freilicht und Naturnnschauuug sind
keine Ziele der Kunst, sondern nur Mittel, nicht einmal neue, denn man hat sie
"und in frühern Zeiten gekannt und angewandt. Dadurch, daß man sie einseitig
übertreibt, läßt sich keine neue Richtung begründen; Studien und Naturausschnitte,
die nichts weiter zeigen als das, sind noch keine Bilder. Die Kunst kann nur nach
wirklichen, fertigen Leistungen bemessen werden. Das ungefähr hielt mau von der
entgegengesetzten Seite her den Modernen entgegen, solange sie noch im Aufsteigen
begriffen waren, und was unter Leistungen zu verstehen wäre, konnte man sich etwa
ein den Werken Menzels, Böcklins oder E. v. Gebhardts deutlich machen. Alles
richtet die Zeit, lautet ein altes Wort. Wenn man nur immer die Zeit und ihren
Richterspruch abwarten könnte!
Daß aus den Reihen der Modernen noch ein Menzel oder Böcklin erstünde,
erwartet heute wohl keiner mehr. Die Bewegung, die selbstbewußt und wuchtig
einsetzte, ist verlaufen, nicht nutzlos, aber doch ohne den lauten Ruhm, dem sie ent¬
gegenzugehen meinte. Das große Publikum, das immer dem Neuen nachgeht, um
nicht selbst rückständig zu erscheinen, beachtet zwar noch die Absonderlichkeiten der
modernen Malerei, es beginnt sogar, sie zu kritisiren, aber es bewundert sie nicht
mehr. Wenn man alles zusammennimmt, was die Modernen überhaupt bei uns
an Beifall erfahren haben, so reicht es nicht von ferne heran an die Erfolge eines
einzigen im Anfang der siebziger Jahre, Hans Makarts. Und wer spricht heute
noch von Makart! So vergänglich ist die Gunst des Tages, und so recht haben
die behalten, die von vornherein die sogenannten Modernen in der Malerei zu
diesen Vergänglichkeiteil rechneten. Auch die Anhänger der Modernen scheinen sich
allmählich von diesem Sachverhalt zu überzeugen, und die Herren von der Feder
beginnen schon hie und da, ihnen einen ehrenvollen Rückzug vorzubereiten.
Das sind die ersten Eindrücke, mit denen wir die neuesten Hefte unsrer vor¬
nehmsten Kunstzeitschrift, des Pan (III, 3.4, IV, 1), kürzlich aus der Hand legten;
wir wollen sie uns heute etwas deutlicher zum Bewußtsein zu bringen suchen. Ur¬
sprünglich hatte ja der Pan wohl eigentlich die Malerei der Modernen vertreten
und ins Leben eingeführt. Anspruchsvoll und breit wurden uus alle die unfertigen
Skizzen vorgeführt, kaum durch erklärenden Text erläutert, als etwas selbstverständ¬
liches; sie sollten an und für sich wirken und schienen dazu bedeutend genug. Da¬
neben wurden die Dichtungen der Neuern gestellt, sie sollten poetische Kunstwerke
sein. Orieutirende Aufsätze in pomphaftem, dithyrambischen Ton begleiteten das
Neue in die Welt hinaus. Der Eindruck entsprach nicht den Erwartungen. Das
Publikum fühlte sich bald durch die Kunst enttäuscht. Der Pan sah sich veranlaßt,
seine Richtung zu ändern. Das Moderne wurde zwar nicht aufgegeben, aber die
belehrenden Aufsätze wurden länger und gehaltvoller, es wurde auf die landschaft¬
lichen Unterschiede unsrer heutigen deutschen Kunst Nachdruck gelegt, die ausländischen
Modethorheiten der Impressionisten, Symbolisten, Primitivisten, der Japanismus und
der Plakatismus wurden eingeschränkt, dafür wurde aus der ältern deutschen Kunst
herangezogen, was heute besondrer Aufmerksamkeit wert schien, kurz, eine mehr
historische und belehrende Betrachtungsweise trat in Bezug auf die Kunst an die
Stelle der selbstgefälligen Reklame. Die Dichtungen verschwanden zwar nicht, aber
sie waren zum Teil noch unbedeutender als die in den ersten Heften gegebnen
Proben, sie hatten jedenfalls, mit diesen verglichen, nicht mehr den Reiz der Neuheit,
sie waren langweilig und schienen in einer Kunstzeitschrift nicht mehr an ihrem
Platze. Was die neuesten Hefte davon bringen, können wir übergehen, es sind die
bekannten Namen und die bekannten Gattungen, Lyrik, Spruchdichtung, Erzählungen,
darunter einige ganz nette, aber nichts, was auf so dauerhaftem Papier gedruckt
zu werden verdiente. Vielleicht verschwindet dies einmal ganz, um dem Besten,
was der Pan bietet, den belehrenden Aufsätzen, den Platz zu überlassen. Die Kunst,
d. h. das Bild, tritt lange nicht mehr so anspruchsvoll auf. Radirungen, meist von
Landschaften, farbige Lithographien, einige recht fragwürdige Plakate, Autotypien
nach Bildern im Text, dekorative Kopf-, Seiten- und Schlußstücke, einige Porträts
und Abbildungen von Skulpturen. Das Meiste davon dient den Aufsätze» als
Illustration. Hervorragend sind nur einige Abbildungen nach Böcklin und Thoma,
und eine Anzahl Dürerscher Holzschnitte ruft uns den niemals alternden Wert und
Ruhm der Alten ins Gewissen,
Mit Vergnügen haben wir die meisten der hier mitgeteilten belehrenden Auf¬
sätze gelesen; sie sind wirklich lehrreich. Nur von einem kann man das nicht sagen,
von der „Abendröte der Kunst"; er ist konfus und gemeinschädlich, so etwas sollte
der Pein nicht aufnehmen! Paul Schultze spricht über Münchner Landschafter, die
ihre Motive aus dem Dachauer Moos nehmen, und giebt dazu einige Abbildungen
nach Ludwig Dill. Auch er ist der Ansicht, daß die Pleinairisten keine Leistungen
von Rang hervorgebracht, daß sie nur an Farbe und atmosphärische Wirkungen
gedacht, die Linie aber, die Struktur der Landschaft, die Aufgaben des Zeichners
vernachlässigt hätten. Ein Landschaftsbild sei kein zufälliger Naturausschnitt, es
setze eine künstlerische Verteilung der Massen voraus, es solle, abgesehen von dem,
was es darstelle, auch dekorativ, als Fläche wirken, wie man das an den Land¬
schaften der Alten sehe, und diese Wirkung müsse den Naturausschnitt bestimmen.
Mit starker Farbe und einfacher Zeichnung könne man dem Eindruck eines Teppichs
nahe kommen, ohne der Natur Zwang anzuthun; man entnehme ihr cinßer den
Einzelheiten noch die Anregungen zu einem größern architektonischen Rhythmus.
Diese zunächst an Dills Landschaften dargelegte Idee setzt also neben das unmittel¬
bare Nnturbild eine ganz neue Art der früher heroisch genannten Landschaft. Anders
sei dann, meint Schultze, das intimere und auch wohl meist kleinere landschaftliche
Stimmungsbild zu behandeln; es müsse durch einen freiern Farbenvvrtrng wirken.
Wir wollen uns dieses Zukunftsprogramm gern gefallen lassen. Es zeigt, daß man
das bloße Abklatschen satt hat.
Weizsäcker spricht über Frankfurter Maler: Anton Burger, den Meister der
heimatlich gestimmten Landschaft aus der nächsten Umgebung, den romautisireudeu
Aquarellisten und Zeichner Peter Becker und die Cromberger Landschafter. Ohne
Frage hat das kecke und patzige Auftreten der Modernen auch das Gute gebracht,
daß es unsre Blicke zurücklenkte auf ältere, zum Teil recht bescheidne Männer, die
tüchtiges geleistet und noch nicht die ihrem Wert entsprechende Anerkennung ge¬
sunden hatten. Manche unsrer Kunstforscher haben in ihrem engern Kreise solche
verkannten Talente entdeckt, denen man heute mit mehr Verständnis begegnen würde,
und der vorliegende Aufsatz will auf das Gesunde und Berechtigte einer guten
Lvkalknnst aufmerksam machen. — Über die Verhältnisse um der Akademie zu Karls¬
ruhe, wo sich nach Bvschs und Bokelmmms Tode (1394) gegenüber der alten
Richtung unter Ferdinand von Keller ein neuer Künstlerbund nnter der Führung
Schönlebers und des Grafen Kalckreuth gebildet hat, unterrichtet uns W. von Seidlitz.
Nicht um die Absonderlichkeiten der Modernen, die man längst als geschmacklos
erkannt habe, sei es der dortigen Sezession zu thun, sondern um ihr ehrliches
Streben nach Wahrheit, wobei die Frage nach der Malweise etwas nebensächliches
>el. Der Verfasser verbreitet sich bei diesem Anlaß über die Dienste, die dem
"charakterlosen neunzehnten Jahrhundert" dadurch erwiesen worden seien, obwohl
sich ja keine der modernen Richtungen die Alleinherrschaft erstritten oder die alten
Kunstweisen vernichtet habe. Wir stimmen darin mit ihm überein bis auf deu Satz,
daß die Modernen nicht darauf ausgegangen wäre», „eine neue Kunst zu schaffen."
Gewölle haben sie es' allerdings, aber — selber habend nicht gekonnt es, sagte
weiland König Ludwig, und hinterher spricht man begreiflicherweise davon nicht
>"ehr so laut. — Über die Absichten der „Neo-Impressionisten" und als Unkundiger
einer in Berlin zu veranstaltenden Ausstellung vou Bildern dieser Richtung handelt
Paul Signac. Die Sache kommt natürlich, wie alle vollkommne Gabe, aus Paris,
wo man zuerst 1386 leuchtende und dabei harmonisch gestimmte Bilder in reinen,
prismatisch aufgelösten Farben sah. Der Neoimpressionismus ist eine weitere Ent¬
wicklung dessen, was die frühern Farbenimpressionisten beabsichtigt hatten. Seine
Anhänger knüpfen an Delocroix an, dessen Abneigung gegen das Grau sprichwörtlich
geworden ist, und dessen Bilder immer farbiger wurden; er trat in seinen Schriften
gegen das Mischen der Farben auf und wies namentlich auf die Wirkung neben
einander gesetzter reiner Komplementärfarben hin. Eingehend hat dann der eng¬
lische Ästhetiker Ruskin von einem „Zerlegen" der Farben durch Auftrag neben
oder über einander gehandelt. Er hatte das an der Aquarellmalerei beobachtet
und forderte es nun für jede gute Malerei, in welcher Technik auch immer. Der
Ton eiuer Farbe soll nicht durch Mischung mit einer dunklern verstärkt werden,
sondern durch kräftigeres Auftragen derselben Farbe, die Abschattirung soll nicht
durch Mischung erfolgen, sondern durch Aufsetzen lauter einzelner Töne, oft in ganz
kleinen Strichen, Flecken oder Punkten; das Spiel mehrerer Farben sei reizvoller
für das Auge als der Eindruck einer eintönigen Fläche, und um die Farben be¬
sonders leuchtend zu machen, solle man zwischen den einzelnen farbigen Punkten
etwas Weiß stehen lassen. Nicht die zu dunkeln Farben, sondern die Mischung
und der zu gleichmäßige Auftrag seien schuld an den trüben braunen und grauen
Bildern, die man bis dahin für schon gehalten hätte; sauber und mosaikartig müsse
jede gute Malerei ihre Farben hinsetzen, dann erst könnte sie ans das Ange wirken
wie die farbige Natur. Die Neoimpressionisten lassen also den Mischnngsprozeß
ihrer reinen, auf die Leinwand gesetzten Farben sich erst auf der Netzhaut des
Auges vollziehen, sie halten die Elemente, aus denen sich die Nüancen nnßer der
Lolalfarbe, also Beleuchtung, Beschattung, Reflex ergeben, ebenfalls getrennt, be¬
rücksichtigen dabei Kontrastwirkung, Abschwächung und Strahlung und drücken die
Trennung oder Zerlegung der Farben auch noch weiter in der Größe der einzelnen
Pinselstriche aus, sodnß sich das Ganze in Farbe und Zeichnung erst bei einem
gewissen Abstände im Ange vereinigt. Das Auge übernimmt Leistungen, die ihm
früher teils durch die Mischung auf der Palette, teils durch die Art des Auftrags
auf die Leinwand abgenommen wurden, es wird dnrch die neue Kunst mehr an¬
geregt, und darin soll für diese selbst die weitere Hoffnung auf die Zukunft liegen.
Einige dieser neuen Impressionisten verwerten außer jenen allgemein geltenden
Regeln noch andre Mittel für ihre Eindrücke. Der Charakter der Bilder wird
durch Linien mit bestimmt, steigende bedeuten Freude, sinkende Trauer, horizontale
Ruhe, ferner durch Tönung und Nüance: helle und warme Farben passen zu auf¬
steigenden, dunkle und kalte zu fallenden Linien. Der Neoimpressionist wirkt wie
der Dichter und steht erst am Anfange dessen, was mit dieser Kunst überhaupt
noch einmal geleistet werden kann. Dürfen wir zu diesem mit großer Wärme vor¬
getragnen Problem unsre bescheidne Meinung sage», so liegt ja ohne Frage etwas
richtiges darin beschlossen, was man am trivialsten so ausdrücken könnte, daß reine
Farben bunt wirken. Der Neoimpressionismus läßt sich wahrscheinlich in der
dekorativen Kunst unmittelbar anwenden, gegenüber einer Malerei in Höheren Sinne
können aber seine Bestrebungen nur deu Rang einer Versuchsstation beanspruchen,
deren Arbeiten man dankbar verwertet, sofern dabei zwischen Experiment und Leistung
reinlich geschieden wird. Werden aber, wie es bei neuen Kunstrichtungen leicht
geht, Mittel und Ziele für dasselbe genommen, so kann man auch ein Plakat oder
eine nach den Grundsätzen der neuen Richtung entworfne „fünffarbige Original¬
lithographie," deren einige im Pan veröffentlicht werden, für ein Gemälde aus¬
geben, und viele werde» es dafür halten. Bei der großen Gunst aber, in der
neuerdings die dekorative Kunst steht, könnte dieser Zustand wohl dahin führen,
daß das kuustfreundliche Publikum sich schließlich keine Rechenschaft mehr zu geben
wüßte über den Unterschied zwischen einem Bilde und einem Tapetenmuster. Das
wäre vielleicht für die Bestrebungen der Neoimpressionisten gar nicht so ungünstig,
und weil der Weg zum guten Ziel hier ans jeden Fall noch über sehr viel Thor¬
heit hinführt, so wird der Kunstfreund, wenn man das Wort in seinem bisherigen
Sinne nimmt, der neuen Richtung gegenüber zunächst wohl noch andre Empfin¬
dungen haben als die der ungemischten Freude, und es war immerhin klug von
der Redaktion des Pan gehandelt, daß sie das Wort zur Einführung einem
Pariser Künstler überließ, der selbst Neoimvressivnist ist. — Aus der Zahl dieser
kleinern Aufsätze erwähnen wir schließlich noch einen über den Bildhauer Auguste
Robim, geboren 1840, den man den französischen Michelangelo genannt hat. Roger
Marx setzt uns auseinander, inwiefern das richtig sei. Wir finden die Charakte¬
ristik zutreffend und die Schätzung nicht übertrieben. Robim machte sich zunächst
durch allgemein ansprechende Porträtbüsten bekannt; in seine Statuen (das eherne
Zeitalter, Johannes der Täufer als Prediger) fand sich das Publikum nicht gleich,
sie waren ihm zu abstrakt, und eine 1880 angefangne Erzthür mit Reliefs aus
Dantes Hölle für das künftige Museum der dekorativen Künste ist noch nicht zu¬
sammengesetzt. Bei Michelangelo wie bei Robim, sagt Marx, gehe alles von der
Natur aus, aber mau dürfe nicht vergessen, daß seit Michelangelo Jahrhunderte
verflossen seien, daß sein Schüler einer andern Nation angehöre, und daß Robim
als moderner Pessimist und Erbe der französischen Tradition des achtzehnten Jahr¬
hunderts Angst und Qual ergreifender darstellen müsse und für Innigkeit und
Armut, für Frau und Liebe mehr Ausdruck haben könne. Uns Deutschen wird die
auf unendlich mühevollen Studien beruhende hohe äußere Vollendung seiner Werke,
dieses Natürliche, Selbstverständliche der Form wohl noch bewundernswerter er¬
scheinen. Das Geheimnis des Technischen, meint Marx, sei nicht zu ergründen.
Wenn man die Natur äußerlich abforme, gerade wie die Maler sich jetzt von den
Photographen helfen lassen, und wenn die Bildhauer die Ausführung ebenfalls
nicht mehr selbst übernahmen, so machten alle diese physiognvmielosen Marmor¬
werke einer Ausstellung deu Eindruck, als seien sie aus einem einzigen italienischen
Atelier hervorgegangen. Da bedürfe es nun eines Meisters, der eine neue Seele
schaffen und die Form zwingen könnte, anstatt ihr nur zu gehorchen, und diese
Kraft habe Robim gehabt. Es scheint das, wenn man auf die beigegebnen Ab¬
bildungen sieht, nicht zuviel gesagt.
Das Wertvollste, was diese drei Hefte des Pan enthalten, sind Mitteilungen
über Böcklin anläßlich der Ausstellung seiner Werke in Basel, Berlin und Ham¬
burg. Znnttchst thut es wohl, daran teilnehmen zu können, wenn ein Manu, dem
der Weg durchs Leben nicht leicht geworden ist, die verdiente Anerkennung findet,
bevor es zu spät ist. Sodann dringt die hier vorgetragne Schätzung tiefer in das
Wesen der Sache, als der gewöhnliche laute Beifall, und schafft uns neue Erkenntnis
und einen hoffentlich bleibenden Gewinn. Die Kritik, so führt zunächst Tschudi in
einer Einleitung aus, hat den Künstler nicht gefördert, sondern ihm seine Arbeit
erschwert, er mußte sich trotz ihr und gegen ihre Glimmen ganz allein seinen Weg
suchen. Böcklin gehört zu den nicht zahlreichen Malern von tiefer Bildung, die
sich über ihr Schaffen Rechenschaft zu geben suchen, nach Klarheit ringen und vom
Kleinsten ausgehend zu einer eignen vollständigen Theorie durchdringen. Es liege,
meint Tschudi, in der Natur aller Kunstschreiberei, daß sie über allgemeine Charak¬
teristiken oder mehr oder weniger begründete Urteile eines bestenfalls gebildeten
und vorurteilsloser Geschmacks nicht hinauskomme. Von Gelehrten oder Schrift¬
stellern ausgeübt, hafte ihr nicht bloß bei allen technischen, auch bei den subtilern
Fragen einer angewandten Ästhetik ein dilettantischer Zug an. Dickleibige Bücher,
in denen nur von Bildern die Rede sei, enthielten oft nicht eine einzige künstlerische
Analyse; den Künstlern seien sie darum gleichgiltig, und dem Publikum gäben sie
wohl Schlagworte, aber keine wirkliche Belehrung. Das Beste über Kunst sei von
einzelnen Künstlern selbst gesagt worden, aber nur, wenn sie sich über ihre eigne
Kunst ausgesprochen hätten und über dunkle Empfindung und primitive Fassung des
Atelierjargons hinausgekommen wären. Böcklin aber habe sich zu einer litterarisch
wiederzugebenden Form durchgerungen, die seinen Mitteilungen einen allgemeinen
Wert verleihe. Nun folgen Tagebuchaufzeichnungen, die ein begabter junger, 1387
verstorbner Maler, Rudolf Schick aus Berlin, im Verkehr mit Böcklin namentlich
in Rom seit 1866 niedergeschrieben hat. Sie schließen sich meist an bestimmte
Bilder Böcklins an und geben Aussprüche, Urteile und Grundsätze, die von einer
Tiefe der Auffassung, einer Strenge und Eindringlichkeit des Studiums zeugen,
wie sie auch die sorgfältigste Betrachtung seiner fertigen Bilder allein schwerlich
erkennen lassen würde. Böcklin hielt sich auch bei dem Unbedentendsten an das
Vorbild der Natur, obwohl er nicht gerade viel auf das Zeichnen nach der Natur
gab; man sollte beobachten, sich Rechenschaft abverlangen und aus der vertieften
Erinnerung die Gegenstände wiederzugeben suchen, dann aber in allen Einzelheiten
durch Vergleiche» mit der Natur nachprüfen und ändern. So arbeitete er jede
Form von dem einzelnen Blatt einer Pflanze an durch, jede« Farbenton, jede
Schattirung, jedes Licht und jeden Reflex. Ohne Naturporträt zu sein, sollte jedes
Bild seine eigne, innere Naturwahrheit haben. Diese aber sollte nur das Mittel
sein zum Ausdruck der beabsichtigten und ihm selbst klarbewußter bildmäßigen Stim¬
mungen, bei deren Niederschrift er im einzelnen völlig experimentirend verfuhr.
Künstler, Dilettanten und Bilderfreunde erhalten in unzähligen Notizen ein
deutliches Bild von Böcklins Technik; bekanntlich spürte er den Verfahrungsweisen
der alte» Meister nach, präparirte seine Farben selbst, wandte allerlei Arten von
Tempera an. Aber er erstrebte auch bei den einfachsten Gegenständen weitergehende
Wirkungen, Eindrücke und Stimmungen, wie sie die Natur mit Farbe und Licht,
mit Linien und Formen auf unser Gemüt ausübt, wie wir sie dann durch Ge¬
dankenassoziation weiterführen. Wesentlich ist endlich für Böcklins Bilder der Aufbau
und die immer zuerst genau festgestellte Anlage des Ganzen. Zugleich mit den
großen Linien der Komposition werden Hauptmassen der belichteten und beschatteten
Flächen verteilt, die Farben im Großen gesetzt, und auf diese sozusagen dekorative
Flächendisposition folgt dann die vom Kleinsten an aufsteigende Durchmodellirung,
die mit den oben bezeichneten Mitteln einer mühevollen, forschenden Methode zur
Vollendung führt. Nicht in dem, was die meist ungemein einfachen Gegenstände
bedeuten, liegt der Schwerpunkt seiner Kunst, sondern in dem, wie sie auf uns
wirken; der Künstler erreicht, was er will, nämlich sich selbst mitteilen, er ist unser
bester Impressionist, um dieses viel mißbrauchte Wort hier einmal anzuwenden. Mau
wird ihn darin mit Fug und Recht neben einen Großen der frühern Zeit stellen
können, so verschieden auch die beiden in ihren Gegenständen sind, neben Claude
Lorrain, zu dessen Landschaften uns ein der Sehnsucht verwandtes Gefallen immer
wieder hinzieht. Dieser innere Gehalt der Böcklinschen Landschaften wird unabhängig
von allen Wandlungen des Geschmacks ihre Zeit überdauern, weil er uach unsrer be¬
scheidnen Meinung wertvoller ist, als die jetzt von seinen Anhängern vielleicht noch
höhergestellte, vielbewunderte, aber auch, wie man ja weiß, vielgeschmähte Figuren-
Mythologie. — Höchst belehrend spricht sich, wie immer, wenn er das Wort in solchen
Fragen nimmt, Alfred Lichtwark über Böcklins Kunst aus. Noch vor zehn Jahren
belächelte und verspottete man seine Bilder in weiten Kreisen, jetzt bei den Aus¬
stellungen in Berlin und Hamburg zeigte sich eine ebenso allgemeine Begeisterung,
ein nicht nur oberflächliches Besuchen und Besehen, sondern ein ehrliches Bewundern,
ein an Ehrfurcht grenzendes Versenken, und eine besonders große Anziehung übte
Böcklin auf die Jugend aus. Woher ist dieser Umschwung gekommen? Die Kunst¬
erkenntnis kann in so kurzer Zeit nicht so gewachsen sein, Modebegeisterung müßte,
wenn man sie annehmen wollte, selbst wieder erklärt werden, also kann Lichtwark
nur an eine Massensuggestion denken. Der Mensch hat den Wunsch, sich packen zu
lassen, und so kommt die Stimmung, die zur Aufnahme einer großen Erscheinung
nötig ist. Auffallend war sodann, daß die Farbigkeit, die früher den einzelnen
Böcklinschen Bildern gegenüber vom Publikum jedesmal als etwas fremdartiges
empfunden wurde, hier bei der Massenauhäufnng nicht mehr überraschte, sodaß man
zunächst wohl an ein nachdunkeln der Bilder hätte glauben mögen, was sich doch
bei näherer Prüfung als unrichtig erwies. Wir haben also im letzten Jahrzehnt
allesamt mehr Farbe ertragen und verlangen gelernt, und Böcklin ist nicht mehr,
wie in den siebziger Jahren, der einzige Farbenbringer. Das Gros der Jugend
ist weiter vorausgeschwärmt, teils, wie einige Münchner, in Regionen, wo die Farbe
hauptsächlich nur dekorativen Wert hat, teils, wie die Worpsweder, „mit der um
der Anschauung südlicher Farbenpracht entwickelten Intensität Böcklins die Eigenart
eines nordischen Landschaftsgebiets nachfühlend." Böcklins Anschauung von der
Farbe, die uus heute schon historisch berührt, wurde in den siebziger Jahren als
neu empfunden und abgelehnt von demselben Publikum, das sich wie die Masse der
Künstler und das ganze Kunstgewerbe Makart zuwandte. Makart hatte sein Talent
in den Dienst der Menge gestellt, die nach soviel Zeichnung, Antuschung, Karton
und blassem Fresko nun endlich nach Farbe verlangte. Makart bot sie ihr; sie
brauchte dabei nicht viel nachzudenken, und die riesigen Flächen imponirten, da man
uoch nicht durch die Pnnorammnalerei abgestumpft war. „Und die Masse war ihm
dankbar, huldigte ihm auf den Knieen, überschüttete ihn mit den Schätzen des
Abend- und Morgenlandes und stellte ihn äußerlich den Königen der Politik und
der Geldwirtschaft gleich. Die Herrschaft seiner Farbenanschmmng reichte bis in
jede Tapeziererwerkstatt und jeden Stickladen, wo sie immer noch nicht aufgehört
hat. Seine Bilder sind heute fast vergessen. Sie üben kaum noch eine lebendige
Wirkung aus. Sein Andenken aber ist noch nicht erloschen, weil in den dekora¬
tiven Künsten eine neue Anschauung ihr Haupt erhoben hat, das ihm in heftiger
Gegnerschaft zugewendet ist." Makart starb zur rechten Zeit, als er noch in voller
Gunst stand; seine Laufbahn war um 1880 wesentlich abgeschlossen. Er hatte
zwei Jahrzehnte lang Böcklin verdunkelt, denn um soviel war dieser mit seiner
Anschauung zu früh gekommen. — Der Gedanke liegt nahe, was ein Mann wie
Böcklin erst geleistet haben würde, wenn seine Zeit ihn gefördert hätte. Lichtwark
meint mit Recht, man werde später bei dem Rückblick ans das neunzehnte Jahr¬
hundert Begabung und Leistung für sich betrachten und den deutschen Künstlern
unsrer Zeit zu gute halten müssen, daß sie nnter den ungünstigsten Umständen ge¬
arbeitet hätten. Denn in der That seit 1830 gab es bei uns viel mehr Künstler,
als man brauchte, aber die alten Gönner Kirche, Fürsten und Adel fehlten; an
Stelle der Fürsten schaltete die unpersönliche Kunstpflege der staatlichen Kom¬
missionen, an Stelle der Mäeene ein künstlerisch ganz ungebildeter Bürgerstand
und das Unternehmertum der Kunsthändler. Und nun tum die Hetzpeitsche der sich
Von Jahr zu Jahr mehrenden Ausstellungen hinter die Künstler, und dazu seit
mindestens vierzig Jahren der Einfluß fremder Beispiele. Weil unsre grüßten
Künstler früher die Technik zu sehr vernachlässigt hatten, mußte jetzt der ausländische
Einfluß umso stärker nachhelfen, und die Muster wechselten nach den Mittelpunkten,
die in die Mode kamen: Antwerpen, Paris, Amsterdam, England, Schottland,
Amerika, Japan. Woher sollte bei soviel Anpassung eine ruhige Entwicklung aus
eigner Kraft kommen! Die Beunruhigung wird zu einer Lebensgefahr. „Das
Genie überwindet sie, ober für die Mehrzahl unsrer Talente ist es der Tod."
Ohne Frage ist es in unsrer Zeit für einen Künstler so schwer, wie es vielleicht
noch niemals war, sich nach seinen Fähigkeiten zu entwickeln, vollständig die ihm
angemessene Art des Ausdrucks zu finden, seine „Form," wie man in der Aus¬
bildung der Akrobaten und Athleten das höchste erreichbare Maß nennt. Bei den
meisten wird man später sagen können: Ans ihnen wäre nnter günstigern Umständen
. etwas andres geworden! In Holland im siebzehnten Jahrhundert fand umgekehrt
wahrscheinlich jeder Maler seine „Form," für jede Gattung war Nachfrage, und wer
zum Stillleben Lust hatte, brauchte keine Madonnen zu malen, weil sie besser ver¬
käuflich gewesen wären. Talente wie Beyeren und Heda würden es heute bei uns
zu keiner Form gebracht haben, sagt Lichtwark mit Recht, denn wenn man auch
vielleicht Frühstücksbilder genug kaufte, um einer solchen Spezialität den nötigen
Nährwert zu geben, in welcher Schule sollten sich Künstler ungestört so einseitig
und zugleich so vollkommen auswirken! Dies also sind Gesichtspunkte, die für die
Behandlung der Kunstgeschichte des neunzehnten Jahrhunderts zu verwerten sein
werden. Wie für die schaffende Seele, sagt Lichtwark, so gälte auch für die ge¬
nießende der Begriff der Form, aber wenn der Künstler sie heute nnr selten er¬
reiche, der Aufnehmende bleibe in unsrer Kultur mit einem sehr viel höhern Satz
„hinter seiner Form" zurück! Das ist bedauerlich, vielleicht auch etwas trübe ge¬
sehen, oder es ändert sich daran wohl noch etwas, wenn erst alle, die auf die ge-
nießende Seele belehrend einwirken, dazu so berufen sein werden wie er.
Wie gewöhnlich, so bringt der Pan auch diesmal einiges über „angewandte"
Kunst. Über „realistische Architektur" handelt im Anschluß an das Wertheimsche
Kaufhaus an der Leipziger Straße in Berlin Lichtwark. Er giebt unter dem Titel:
Bürgerliche Baukunst auch wieder einen seiner hübschen Stcidteaussätze, diesmal ein
Bild von Klausthal, wie es geworden ist, und wie es sich in der neusten Zeit ver¬
ändert hat; die Methode der Betrachtung ist natürlich und scheinbar selbstverständ¬
lich und doch originell, weil sie bis auf Lichtwark keiner angewandt hat. „Das
kommende Geschlecht wird, wenn nicht Einhalt geschieht, keine Ahnung mehr haben,
wie schön die Städte einmal gewesen sind." Darum schildert er sie, ehe sie unter¬
gehen. Denn „warum sollte es den einsamen Bergstädten anders ergehen als so
vielen Stüdteu und Städtchen in Norddeutschland!" Von Berlin aus dringt der
Cementban ein mit abstrakten Fassaden und vielen schlechten Ornamenten in deutscher
Renaissance und Rokoko, von Hannover der Rohbau mit gelben Ziegeln, Türmchen
und Giebelchen und den kleinlichen Dächern in scheußlichem rotviolettem englischem
Schiefer. Ziegeldach und Schieferdach sind erst durch den Einfluß der Versiche¬
rungsgesellschaften an die Stelle des früher verbreiteten Schindeldachs getreten.
Manches Haus steht noch da mit dem ältern Typus, der nicht auf die äußere
Regelmäßigkeit der Fassade ausgeht, sondern auf die angemessene Beleuchtung der
Innenräume mit Fenstern da, wo das Zimmer sie braucht. Ein solches Haus macht
den Eindruck eines ganz modernen englischen Wohnhauses, wie es sich im Anschluß an
altenglische Vorbilder entwickelt hat. Mit Hilfe dieser Reste könnten wir einen prak-
lischen bürgerlichen Baustil einführen, der mit der unseligen Tradition des italie¬
nischen Fasscidenschemns bricht. Dazu gehören die farbigen Thüren und Fenster.
Wo Farbe angewandt wird, kommt keinerlei Form dagegen auf. Aber deu fort¬
schrittlichen Architekten folgen die Anstreicher und machen alles steingrau oder Natur¬
farben, wie sie es auf ihren Schulen gelernt haben. Pastoren und Lehrer sollten
die Bewohner solcher Städte in dem Alten bestärken und gegen die Maurer- und
Malermeister schützen. „Denn mit dem einfachen koloristischen Hause, das sein Be¬
wohner durch eigenhändige Erneuerung des Anstrichs selber frisch und freundlich
zu halten imstande ist, schwindet der letzte Rest künstlerischer Kultur und die Freude
am Hanse und an der so wichtigen Blumenzucht, die hinter Holzfarben gestrichnen
Fensterrahmen erfahrungsgemäß zurückgeht." Die letzte» Ursachen des Übels liegen
ein der Erziehung der Architekten und Bauhandwerker. Es fehlt die Überzeugung,
daß es für die bürgerliche Architektur nicht auf die ornamentale Form, sondern auf
die Farbe ankommt. „Noch ist in den kleinen Städten und Dörfern im ganzen
Norden das Material vorhanden, um das Wesen des koloristischen bürgerlichen
Baustils kennen und empfinden zu lernen. Aber es ist schon die höchste Zeit, wenn
Wir nicht wieder einmal zu spät kommen wollen."
Henry van de Velde spricht sich über das Prinzip und den Aufbau seiner
bekannten modernen Möbel so klar ans, daß einige Mitteilungen daraus das Ver¬
ständnis dieser vielbesprochnen Gegenstände vielleicht mehr fördern, als was andre
darüber geschrieben haben. Er will nicht schaffen, was schön sein soll und doch
den Ansprüchen des Nutzens gehorchen muß, wie das in irgend einem historischen
Stil entworfne, nachgeahmte Möbel, sondern was vernunftgemäß ist in Sein und
Schein. Ein nützliches Hausgerät, wenn es seinen praktischen Zweck mit logischer
Strenge ausdrückt, sein Material, also das Holz, ehrlich zeigt, als Fläche sowohl
wie in der Ausführung, wenn es endlich einheitlich und geordnet erscheint, über¬
sichtlich in seinen Umrissen, ein solches wird von selbst schön werden. Diese Schön¬
heit sei die vernunftgemäße, deu Gegenständen innewohnende, unterschieden von der
der Archäologen, die ihre Verminst unter einem Wust von Kenntnissen und Zeit-
Mvden begraben hätten. Alle fremden Teile eines Möbels, Schrauben, Schlösser usw.
müssen in dem Ganzen aufgehen, manchmal müssen sie sogar, wie die Haken eines
Kleiderständers, das Aussehe» des Möbels bestimmen, seinen Bau und seine Ein¬
teilung vorschreiben. Da die einzelnen Teile am sichersten mit der Schraube be¬
festigt werden, so kann sich van de Velde keinen denken, „dessen Leben und Logik
man nicht aus der Schraube herleiten müßte." Der Schranbenkopf, mag er glatt
"der rund sein, ist Mittelpunkt und Keim des Ornaments; man braucht dazu keiner
Anleihen aus der organischen Welt. „Ich glaube, daß der edelste Teil jeder
Ornamentik immer das Abstrakte sein wird." In den Formen eines Möbels sei
eine Art von ewigen Gesetzen zu entdecken. „Die Mittel, die ich anwende, sind
dieselben, wie die der ganz frühen und volkstümlichen Epochen des Kunstgewerbes;
uur weil ich begreife oder bewundre, wie einfach und logisch und schön der Bau
eines Schiffes, eines Gerüstes, eines Wagens oder eines Schubkarrens ist, bin ich
befähigt, einigen gesund gebliebner Menschen zu Gefallen zu arbeiten, die einsehen,
°"ß was an mir fremdartig scheint, aus der Anwendung von unanfechtbaren und
^hergebrachten Grundsätzen hervorgegangen ist, aus einer Logik, die bedingungslos
und ohne Zaudern dem Zwecke nachgeht, und aus einer rückhaltlosen Offenheit in
Vezug auf die angewandten Mittel, die natürlich für jeden andern Stoff andre
sein müssen." stolzer als ans diesen für ihn selbstverständlichen Grundsatz des
streng logischen Arbeitens ist er auf einen zweiten, persönlicher«, nämlich systematisch
bei Möbeln alles zu vermeiden, was nicht durch die Großindustrie verwirklicht
werden könnte, jede Form und jedes Ornament zu verwerfen, die ein moderner
Maschinenbetrieb nicht leicht herstellen und wiederholen kann. Es ist klar, wie sehr
schon dieser eine Satz gegen die historischen Stile entscheidet. Van de Veldes Ideal
ist die tausendfältige Vervielfältigung seiner Schöpfungen, denn ein Mensch sei um
so mehr wert, je zahlreicheren Menschen sein Lebenswerk Nutzen bringe. Das Ideal
des frühern Kunstgewerbes ist aber jedenfalls die Einzelansführung, und trotz allem
Fortschritt der Maschinen werden wahrscheinlich die Händler bis in alle Ewigkeit
ein besonders gutes Stück als „Handarbeit" empfehlen. Es könnten ja vielleicht
beide Methoden und auch beiderlei „Stile" neben einander bestehen. Ein einzelnes
dieser vernunftgemäß erfundnen Möbel wird manchem gefallen und in ihm auch
wohl die Empfindung einer gewissen Schönheit erregen, dem doch ein rin diesen
Einrichtungsstücken einheitlich ausgestattetes Zimmer entsetzlich nüchtern und einförmig
vorkommen würde. Mußten wir selbst entscheiden zwischen dem Alten und diesem
Neuen, so würden wir keinen Augenblick schwanken, was wir vorziehen. Van
de Velde erzählt, er habe das Glück gehabt, sich ein Haus bauen zu dürfen; dieses
unterscheide sich von den daneben stehenden nur dadurch, daß es sehr bescheiden,
streng logisch und ohne den geringsten Schmuck gebaut sei, während die andern
phantastische Masken und ganz unnütze Türme hätten. Obwohl es also das einzige
vernunftgemäße sei, so erwecke es doch, wenn Leichenzuge davor vorüberkamen,
jedesmal unter den Leidtragenden eine unwiderstehliche Heiterkeit; sie müßten also
jene Häuser als die vernunftgemäßen und seines als das wahnwitzige ansehen.
Das ist um gewiß nicht hübsch von den Leuten, aber aufrichtig gestanden sind
wir nicht ganz sicher, ob wir selbst ernsthaft bleiben würden.
Hiermit sind wir schon in das Fahrwasser der Zeitschrift für angewandte
Kunst geraten, von der uns neue Hefte (Juli bis September 1893, München,
Bruckmann) vorliegen. Sie sind gegen die frühern in sehr zweckmäßiger Weise
geändert: der Text ist beschränkt, die Illustration bedeutend erweitert worden. Bei
kunstgewerblichen Gegenständen und den jetzt interessirenden Fragen des Mobiliars
und der Dekoration von Innenräumen bedarf es reichlicher Anschauung, während
das große Publikum des Lesens über diese Dinge leicht müde wird. Jedes einzelne
dieser Hefte genügt nun wirklich vortrefflich seinem Zweck, uns eine Anschauung
von dem zu geben, was augenblicklich den Bewohnern der großen Städte vorgesetzt
wird. Die litterarische Behandlung ist nicht einseitig, es kommen auch Stimmen
zur Geltung, die der modernen Richtung uicht unbedingt ergeben sind, wie Alfred
Lichtwark, dem die Tradition alles ist, und für den das freie Walten der Phantasie
erst in zweiter Linie kommt, wie er selbst sagt im Eingang eines Aufsatzes über
einen dieser Stürmer, den Wiener Architekten Joseph Hoffmann, und seine neuen
Häuserfassaden. Das wäre etwa auch unser Standpunkt, von dem aus wir deu
Inhalt der Hefte kurz überblicken wollen. Das Meiste hat München beigesteuert,
in dessen vereinigten Werkstätten für Kunst und Handwerk man zur Zeit jedenfalls
am besten sieht und bekommt, was der moderne Geschmack bietet. Technisch sind
diese Möbel, schmiedeeisernen Leuchter, Vasen aus Metall und Thon, Glasfenster,
Hängenhren mit Holzzifferblättern und langen Gewichten, Ofenschirme, Wandbehänge,
Stickereien usw., gewiß ganz vorzüglich behandelt, gut und echt im Material, solide
für den Gebrauch, und die abgebildeten eingerichteten Räume geben auch vielleicht
eine gewisse Einheitlichkeit des Eindrucks, obwohl schon dies zweifelhaft werden
dürste, sofern nur jemand seine Eindrücke etwas im einzelnen analhsiren möchte.
Aber um frage sich jeder aufrichtig nach dem Inhalt dessen, was er nach seiner
Empfindung bisher Schönheit zu nennen pflegte, ob ihm das hier geniige und
gefalle als Ersah für das, was die historischen Stile ihm boten! Gemeinsam ist allen
diesen Arbeiten, welcher Gattung sie auch angehören, ein Abweichen von dem bis¬
herigen, der Architektur entnommnen Aufbau und dem gegenständlich etwas be¬
deutenden Ornament; mau möchte es beinahe ein Ausweichen nennen. Nur keine
Säule, kein Gesims, nichts, was, z. B, bei dem Möbel, über das „Brett" hinaus¬
geht, keine wirkliche Naturform in der Verzierung, immer Linie, Welle, Schraube,
Spirale! Kann uns das wirklich entschädigen für den Reiz der Form, den in den
historischen Stilen schon das einfachste Gerät zeigt? ganz zu schweigen von dem
reichen Spiel der Phantasie, die mit ihren Verzierungen wieder unsre Phantasie
beschäftigt und anregt. Sollte nicht wirklich mancher Betrachter dieser Abbildungen
das Ornament der Geräte da am hübschesten finden, wo es ganz in die natürlichen
Pflanzenformen zurücklenkt, also sich dem der historischen Stile wieder nähert? Was
gewähren uns denn z. B. diese sogenannten Vasen, abgesehen etwa von der Farbe
ihres Stoffs, für ein Wohlgefallen? oder die Schmucksachen im Schmiedeeisenstil,
bei denen es schade ist um das Gold und die Edelsteine? Was hätte wohl Hans
Holbein dazu gesagt! Aber wir wollen niemand die Freude verderben an diesen
Sachen, der sie wirklich daran hat, wir finden manche der vielen abgebildeten Münchner
Villen mit ihren Interieurs ganz behaglich, manche freilich auch, und namentlich
die Gebäude der Wiener Jubiläumsausstellung, fast sämtlich derartig sonderbar,
wie den Teilnehmern des Leichenzuges das Haus van de Veldes erschien, und
meinen schließlich ganz offenherzig, daß vieles einfach scheußlich ist, z, B. der Ent¬
wurf zu einem Bismarckdenkmal, das wie ein Leichenverbrennungsofen aussieht,
oder Bilderrahmen im Plakntstil, auf denen mehr zu sehen ist, als auf dem ein¬
gerahmten Bilde selbst, oder Bronzen, von deuen man nicht weiß, sollen sie Ge¬
brauchsgegenstände oder bestimmte Figuren vorstellen. Wir meinen, die ganz zufällig
schaffende Phantasie des einzelnen Malers, die ängstlich den Vorbildern ausweicht,
"in nicht unselbständig zu erscheinen, ist doch nicht reich genug, das Erbe einer
großen zusammenhängenden Tradition zu ersetzen und zu verdräugen. Gesund an
der Bewegung ist das Streben nach Einfachheit und uach Wahrheit in Bezug auf
das Material. Erfinden aber kann keiner neues, als der es wirklich in sich hat
oder der, wie Dürer sagt, „inwendig voller Figuren ist," und die meisten der hier
vorgeführten Gegenstände wären uns lieber, wenn sie ganz ohne alle Ornamente
wären. Dann stellten sie den reinen Gegensatz gegen das Frühere dar, während
">an so manchmal ausrufen möchte: Nein, Kinder, davon laßt eure Hände, das
könnt ihr doch nicht! Das ganz Einfache, Schmucklose hat jn auch seine Berech¬
nung; wo aber Schmuck sein soll, da verlangt man mehr Erfindung, als die
Moderne bis jetzt gezeigt hat.
Es scheint uns doch, wenn wir diese ganze moderne Bewegung in der Archi¬
tektur und dem Gerät zu verstehen versuchen, darin etwas gegen die Lehre aller
gesunden historischen Entwicklung gefehlt zu werde», daß mau zu Neuem nur greifen
wo das Alte uicht mehr genügt; hier will man neu um jeden Preis sein und
erfinden, wozu noch gar kein Bedürfnis vorliegt. Der Sinn für das gute Alte ist
"ber schon durch die vielen Sammler von Kunstgegenständen zu tief in die wohl¬
habenden gebildeten Kreise eingedrungen; es wird für einen neuen Stil stärkerer
Reizmittel bedürfen, damit er sich durchsetzen kann, als uns bis jetzt geboten
worden sind.
Aus der deutschen Stadt, die nächst München am meisten für die neue Be¬
wegung thut, Dresden, ist ein ausgezeichnetes kleines, zunächst für Kunsthandwerker
bestimmtes Lehrbuch hervorgegangen, das, von der Moderne unberührt, ganz auf
die historischen Stile aufgebaut ist: Kunstgewerbliche Stilproben, ein Leit¬
faden zur Unterscheidung der Kunststile, auf Veranlassung des königlich sächsischen
Ministeriums des Innern herausgegeben von der Kunstgewerbeschule in Dresden
(Leipzig, Hiersemann). Dreißig Tafeln mit gut gewählten Abbildungen, nach den
Stilen historisch geordnet und mit kurzen Erläuterungen von Professor Berliug ver¬
sehen, leisten das, was der Titel verspricht, in so vorzüglicher Weise, daß wir uns
das Heftchen mit Vergnügen in deu Schrank gestellt haben und es überall empfehlen
werden. Wem, der mit Kunstdingen zu thun hat, wird es nicht Spaß machen,
Kriterien des Stils vom reinen Griechisch bis zum Empire durchzuprobireu an
neun einfach gezeichneten Rosetten, die hier auf der letzten Tafel zusammengestellt
sind! Ist es auch nicht zu wünschen, daß der heutige Kunsthandwerker alle diese
Formen durch einander eklektisch anwende, so ist es doch notwendig, daß der
Kunstfreund sie verstehe, und er wird kaum auf einfachere Art dazu gelangen können,
als vermittelst dieser gehaltvollen und methodisch verständigen kleinen Publikation.
le der Herr Bürgermeister dazu gekommen ist
, die Feier von Königs
Geburtstag auf einmal mit solcher Energie in die Hand zu nehmen,
darüber ist viel gestritten worden. Ich habe Grund, anzunehmen,
daß die Sache mit einem Besuche des Herrn Regierungspräsidenten
zusammenhängt, und will auf unsern Bürgermeister keinen Stein
werfen, wenn er sich einer behördlichen Beeinflussung zugänglich ge¬
zeigt hat. In den großen Städten, die als selbständige Republiken im Staatsganzen
sitzen wie die Rosinen im Kuchen, haben es die Bürgermeister gut; sie sind fast
souverän und können ihrer Gesinnungstüchtigkeit ohne die Gefahr persönlichen Nächtens
Raum geben, aber die kleinen Bürgermeister der kleinen Städte müssen doch auch
einen Blick nach oben wenden. Mein Gott, man kann doch nicht wissen, wozu
man die Regierung noch einmal braucht. Mag sich dies nun Verhalten wie auch'
immer, richtig ist, daß bisher die Feier von Königs Geburtstag in unsrer Stadt
ziemlich kläglich war.
Es war gleich nach Weihnachten, als der Herr Bürgermeister, noch dazu im
amtlichen Teile des Wochenblattes, folgenden Aufruf erließt Der Geburtstag Seiner
Majestät ist vor der Thür. Alle guten Bürger werden sich beeifern, diesen Tag
mit gebührendem Glänze zu begehen. Es wird beabsichtigt, der Feier in diesem
Jahre einen allgemeinen Charakter zu geben. Ein gemeinsamer Festkommcrs der
Vereine im großen Saale der Harmonie und ein Festessen im Weißen Rosse sind
in Aussicht genommen worden. Wir vertrauen, daß sich der bewährte Patriotismus
unsrer Mitbürger durch Ausschmückung der Häuser und Teilnahme an den Fest¬
veranstaltungen neuerdings beweisen werde. Der Bürgermeister.
Die Bürger und Patrioten der Stadt lasen diese Verfügung mit Erstannen,
das noch zunahm, als der Polizeisergeant mit einem kriminalroten Aktendeckel unterm
Arm von Haus zu Haus ging, um die einzelnen Vorstände zu einer Besprechung
einzuladen, die dann und dann im Stadtverordneten-Sitzungssaale stattfinden sollte.
Königs Geburtstag? Man hat in Aussicht genommen? Wir wissen ja von gar
nichts. Keine Beratung, keine Sitzung, keine Beschlüsse, und dann — so mir nichts
dir nichts Königs Geburtstag feiern? Allgemeines Schütteln des Kopfes. Ganz
besonders ungehalten war der Herr Stadtverordnetenvorsteher Flöte. Sehen Sie,
sagte er zu seinen Gesinnungsgenossen, die ihn, um die Sache zu besprechen, in
seinem Kondor besuchten, das sind die bürgermeisterlichen Eigenmächtigkeiten und
Übergriffe. Solch ein Herr denkt, es gäbe außer ihm niemand, der ein Wort zu
sagen hat. Man muß den Bürgermeister von Zeit zu Zeit daran erinnern, daß er
nicht regierender Herr, sondern Beamter der Stadt ist. Und das mit der Ver¬
sammlung im Stadtverordnetensaale wird nichts, das kann ich ihm schriftlich geben.
Am Abend wurde die Frage von den Stadtvätern, den eigentlichen und un¬
eigentlichen, am Stammtische im Noten Adler beraten und von allen und noch etlichen
Seiten beleuchtet. Man war darüber einig, daß der Bürgermeister mit seiner Ein¬
ladung höchst eigenmächtig vorgehe, und daß dies ernstlich gemißbilligt werden müsse.
Wenn der Bürgermeister denkt, meinte einer der Herren, daß ers allein machen
kann, dann mag er auch sehen, wie weit er kommt.
Nehmen Sie mir das nicht übel, fügte ein andrer hinzu, das kann doch
weiß Gott kein Mensch von mir verlangen, Königs Gebnrtstng zu feiern, wenn
ich in solcher Weise übergangen werde.
"
Der alte Stadtrat „Ub hatte eine Einwendung zu machen; er spitzte den
Mund und rüstete sich zu einer Entgegnung, was bei ihm immer einige Zeit
dauerte. Hier möge eingeschaltet werden, daß der Name „Ub" ein Spitzname
war, den der alte Herr durch seine Gewohnheit erworben hatte, jede Frage, über
die zu beraten war, nach dem Schema: „Ub und in welcher Weise" zu behandeln.
Also Stadtrat „Ub" kam endlich zu Worte und sagte: Nach meinem Dafürhalten,
meine Herren, wenn Sie mir das Wort verstatten wollen, kommt es doch nicht
darauf an, „ub" die Stadt vom Herrn Bürgermeister, oder „ub" sie von dem
Herrn Stndtverordnetcnvorsteher zur Feier invitirt wird, sondern vielmehr in welcher
Weise —
Na natürlich, unterbrach ihn der Herr Brauereibesitzer Stackelberg. Wozu
denu die Umstände? Königs Geburtstag ist Königs Geburtstag und wird gefeiert,
und das feste.
Die beiden Reden machten aber nicht viel Eindruck. Es müsse doch alles
seine Ordnung habe», meinte man. Außerdem galten auch die beiden Herren für
heimliche Reaktionäre, von denen man Verständnis für deu wahren Bürgersinn
nicht erwarten könne, „Ub," weil er vor Jahren einmal konservativ gewählt haben
sollte, und Stackelberg, weil er einen Leutnant zum Schwiegersohn hatte.
Natürlich erfuhr der Herr Bürgermeister brühwarm alles wieder, was in der
Sitzung der Stadtväter ini Roten Adler verhandelt worden war. Er soll darüber
sehr ungehalten gewesen sein und seiner Frau gegenüber sehr respektwidrige Be¬
zeichnungen für die Herren Stadtväter gebraucht haben.
Auch die Vereinsvorstände waren nicht so leicht für eine gemeinsame Königs-
Geburtstagsfeier zu haben, wie der Bürgermeister gemeint hatte. Man sollte
nicht glauben, zu wie vielen Bedenken eine so einfache Sache wie ein gemeinsamer
Kommers Anlaß geben kann, Bedenken gegen das Bier, den Wirt, den Saal, den
Platz, die Zeit und Gott weiß, was alles noch. Ja man befürchtete von einer
Vereinigung der Vereine das allerschlimmste und zweifelte nicht daran, daß diese
Königs-Geburtstagsfeier den rettungslosen Ruin des so blühenden Vereinslebens
der Stadt bedeute. Einige der Herren Wirte sprachen es offen aus: Wenn Königs
Geburtstag dazu dienen solle, ihnen die Gäste wegzufangen, so dankten sie für
solchen Patriotismus. Sie zahlten auch ihre Steuern, und es sei unverantwortlich
vom Bürgermeister, steuerznhlenden Bürgern ihren Verdienst zu verkümmern. Andre
Wirte ließen durch ihre Schwäger, Vettern und Freunde gegen die Feier Stimmung
machen und nannten es ein schreiendes Unrecht, daß der Wirt von der Harmonie
in solcher Weise bevorzugt werde. Nur die drei Vereine, die in der Harmonie
ihre „Lokale" hatten, waren dem Vorschlage des Bürgermeisters geneigt, hatten
aber auch ihrerseits viele Bedenken und Vorbehalte wegen der Plätze, der Auf¬
stellung der Fahnen und der zu haltenden Reden.
Eine Versammlung der Vorstände wäre aber auch bei regerer Beteiligung nicht
zu stände gekommen, denn der Herr Stndtverordnetenvvrsteher hatte gennn auf
dieselbe Stunde, die der Herr Bürgermeister gewählt hatte, eine Sitzung im Stadt-
vervrdnetensaale angesetzt. Nachdem aber der Herr Bürgermeister seine Versamm¬
lung auf den nächsten Tag verschoben hatte, schickte Flöte an diesem Tage Handwerker
in den Saal, die etwas bessern oder neu anlegen sollten. Hierüber gerieten beide
städtische» Würdenträger in einer gemeinsamen Kommissionssitzung hart aneinander.
Herr Flöte erklärte, über den Stadtverordnetensaal habe er allein zu verfügen, und der
Bürgermeister erwiderte, der Saal „befinde sich" im Rathause, und über das Rathaus
habe der Bürgermeister zu disponiren. Flöte habe nicht das Recht, auf eigne Hand
repariren zu lassen, sondern nur Beschlüsse zu fassen. Die Ausführung sei Sache
des Magistrats. Wer weiß, was aus dem Streite noch geworden, und ob es nicht
zu einem Konflikte der städtischen Behörden gekommen wäre, wenn sich nicht fried¬
lich gesonnene Bürger ins Mittel gelegt und Öl auf die Wogen gegossen hätten.
Der Bürgermeister, der sein Unternehmen gescheitert sah, zog sich grollend zurück.
Wenn man aus gewissen Äußerungen, die die Frau Bürgermeister einige
Tage darauf in einem Kaffee that, auf die Meinung des Herrn Bürgermeisters
schließen darf, so muß sich der Herr Bürgermeister damals höchst geringschätzig
über Orden und Ehrenzeichen ausgesprochen haben.
Auch Flöte war unzufrieden, sein Ehrgeiz hatte nur einen halben Triumph
gefeiert. Flöte war nämlich das eigentliche Stadthaupt, die einflußreichste Person der
Stadt. In feinern Kondor — er war seines Zeichens Getreidehändler — wurden
alle Angelegenheiten von Bedeutung, städtische wie kirchliche, öffentliche wie private,
besprochen und im voraus entschieden. Was Herr Flöte sagte, das galt, was er in
die Hand nahm, das wurde durchgeführt. Der verwegne Versuch des Bürgermeisters,
Flöte zu übergehen, hatte es verdient, zu mißraten, jetzt wollte er, Flöte, es der
Stadt zeigen, daß er zu stände bringen könne, was dem Bürgermeister unmöglich
gewesen war. Er beschloß also seinerseits, das Festessen zu Königs Geburtstag in
die Hand zu nehmen. Und damit wäre das Festessen gesichert gewesen, wenn nicht
Flöte auch seine Seite gehabt hätte, wo er sterblich war. Flöte war nicht Frei¬
maurer. Er war, als er sich als junger Anfänger zum Eintritte gemeldet hatte,
schlecht behandelt worden und setzte nun einen Ehrenpunkt darein, der Freimaurerei
Zeit seines Lebens fern zu bleiben. Kaum hatte Flöte sein Zirkular in Gang ge¬
bracht, durch das er die Absicht, ein Zweckessen zu veranstalten, mitteilte, als die
Loge ihre Absicht äußerte, Kiiuigs Geburtstag durch eine eigne Feier zu begehen.
Hierzu kam, daß sich auch der Kreis der Beamten der Bevciterung Flötcs gegen¬
über kühl ablehnend verhielt, nud daß die Herrn Reserveoffiziere den innern Beruf
Flötes, patriotische Feste zu veranstalten, in Zweifel zogen. Herr Flöte mühte sich
vergebens, sein Unternehmen kam in immer langsamern Gang und stand zuletzt
still. Herr Flöte fühlte sich tief verletzt und gelobte sich, nie wieder patriotischen
Anwandlungen nachzugeben.
Meine Herren, sagte Herr Stackelberg an einer der nächsten Abendsitzuugcn
der Stadtväter, ist es nicht eine Schande, daß man überall Seiner Majestät Ge¬
burtstag feiert, aber bei uns will nichts zu stände kommen? Ist das Patrio¬
tismus? Und ich hatte mich so auf die Schleie gefreut. Denn das müssen Sie
doch sagen, Schleie kriegt man nirgends so gut wie im Roten Adler.
Bei der Erwähnung der Schleie lief eine merkliche Menge Wasser in den
verschleimen Münder» der alten Herren zusammen, und man bedauerte es unter
mißbilligenden Kopfschütteln über den geringen Patriotismus der Stadt, daß die
schöne Feier nicht stattfinden sollte. Schwere Brett, sagte Herr Stackelberg, wenn
der Herr Bürgermeister und der Herr Stadtverordnetenvorsteher nicht »vollen, dann
lassen sie es bleibe», denn uneben wir die Sache allein. Eine vermessene Rede!
Wer hätte es gewagt, eine Sache in die Hand zu nehmen, die von den beiden
Stadtregenten aufgegeben war? Auch Herr Stadtrat „Üb" hätte sich das nicht
getraut. Wenn er jedoch die Frage erwog, „ub" nicht much ohne die beiden Herren
eine Einladung anginge, so bot sich ihm die Möglichkeit eines Komitees aus den
Vertretern der verschiednen Stände und Beanüenkatcgorien.
Dieser Gedanke gefiel. Aber man macht, wenn es sich um das allgemeine
Wohl handelt, nicht ungestraft Vorschläge. Wer es thut, muß selbst unweigerlich
in die betreffende Kommission oder das betreffende Komitee eintrete«. So blieb deun
mich der Auftrag, ein solches Komitee zu berufen, auf dem Herrn Stadtrat hängen.
Er griff also die Sache mit bewährter Feinheit an. Zunächst versicherte er sich
bei den beiden Stadthäupteru, daß er nicht in Ungelegenheiten komme, wenn er
die Festfeier wieder in Gang bringe. Sie waren es murrend zufrieden. Darauf
schritt er zur Wahl der Komiteemitglieder, einer Sache, auf die außerordentlich viel
nnkcun. Er wählte also — natürlich sich selbst, als Vertreter der Stadt und der
eingesessener Bürgerschaft, den Herrn Amtsgerichtsrat als Juristen und angesehenen
Einwohner, den Herrn Seminardirektor als Vertreter der Geistlichen und der
Lehrerschaft, den Herrn Postdirektor als Mann des Verkehrs und gewesenen Militär
>ab Herrn Engen Hirsch als Kaufmann und Vertreter der nicht christlichen Kon¬
fessionen. Schade, daß der Herr Lnndrnt nicht dn war, das hätte über manche
Schwierigkeit hinweggeholfen/ Aber der Herr Landrat war aushilfsweise ius
Ministerium berufen, und sein Stellvertreter, ein Negiernngsassessor, war stadtfremd
und viel zu jung, als daß er hätte in Frage kommen können.
Endlich war es gelungen, einen Termin zu finden, an dem alle fünf erscheinen
konnten. Und sie erschienen, der Amtsgerichtsrat stolz, der Herr Semiuardcrektor
würdevoll, der Herr Postdirektor militärisch-schneidig, Herr Engen Hirsch nervös-
Scippelig und in stetem Mißtrauen, ob er auch uicht unliebsam behandelt werde, und
der Herr Stadtrat, wie immer, freundlich, beweglich und gefällig. Nachdem man
sich gesetzt hatte, eröffnete der Herr Stadtrat die Sitzung, indem er die Anwesenden
hochachtungsvvllst begrüßte und die Frage zur Diskussion stellte, „ub und in
Welcherlei Weise" Königs Geburtstag gefeiert werden solle. Lange Pause. Hierauf
ergriff der Herr Amtsgerichtsrat das Wort, indem er in einigen Papieren, die mit
der Sache nur sehr entfernte Beziehungen hatten, wie in einem Aktenstücke blätterte,
und stellte die Vorfrage, von wem eigentlich die Einladung zu der Sitzung aus¬
gehe. Wenn sie von der städtischen Behörde ausgehe, so könne er nicht verschweigen,
daß damit andern Berechtigten vorgegriffen sei; nach seiner Meinung müsse die
Einladung zu Königs Geburtstag von den königlichen Beamten ausgehen. Man
trat also dieser Frage näher und stellte durch eine lange, die bisherige Geschichte
der Vorbereitungen klarlegende Erörterung fest, daß der Herr Stadtrat seine Ein¬
ladung nur als Privatmann habe ergehen lassen.
Wenn wir also, fuhr der Herr Amtsgerichtsrat fort, privatim eingeladen sind,
so wird es nunmehr nötig sein, die Kommission zu konstituiren und den Vorsitzenden
zu ernennen.
Wie haißt, sagte Engen Hirsch, der Herr Stadtrat hat ergehen lassen die Ein¬
ladung, der Herr Stadtrat wird auch Präsidiren.
Der Herr Amtsgerichtsrat warf einen stolzen Blick ans Herrn Eugen Hirsch
und fuhr, ohne ihn einer Antwort zu würdigen, fort: Nach meiner Auffassung bin
ich als ältester und im Range am höchsten stehender Beamter berechtigt, den Vorsitz
für mich in Anspruch zu nehmen. Meine Herren, ich bin ja sonst nicht so sehr
auf Formen erpicht, da es sich aber um Königs Geburtstag handelt, bin ich nicht
in der Lage, auf Ansprüche zu verzichten, die ich zu erheben berechtigt bin.
Erlauben Sie mal, erwiderte der Herr Postdirektor, ich bin eben so alt wie
Sie und Obristleutnant.
A. D., lieber Herr Postdirektor.
Jawohl a. D., aber wenn ich meine Uniform anziehe, und die ziehe ich
zu Königs Geburtstag an, dann rangire ich mit dem Militär und als Obrist¬
leutnant.
Aber jetzt haben Sie doch Ihre Uniform nicht an. Im Zivil bin ich Rat
vierter Klasse und Sie Rat fünfter Klasse.
Nun kam auch noch der Herr Seminardirektor und erörterte seine besondern
Rangverhältnisse als Geistlicher und Staatsbeamter, woraus sich eine lauge Dis¬
kussion entwickelte, die mit einer Lebhaftigkeit geführt wurde, die der Wichtigkeit
des Gegenstandes entsprach.
Und Herr Eugen Hirsch saß dabei und ärgerte sich. — Nu, sagte er, wenn
die Herren alles nach Rang und Würde einrichten Wollen, wo rangiren dann wir?
Sie, Herr Hirsch, erwiderte der Amtsgerichtsrat, rangiren gar nicht.
Wie haißt gar nicht? Aber in der Einkommensteuer rangiren wir doch, und
zwar ein paar Stufen höher als andre Leute, und wenn wir wählen in der ersten
Klasse, dann wählen andre Leute in der ßweiten. Ich beantrage, daß der Herr
Stadtrat, der uus zur Sitzung hat eingeladen, auch deu Vorsitz führt.
Man war es zufrieden, weil man so um besten aus allen Schwierigkeiten
kam, aber der Herr Amtsgerichtsrat sagte: Fällt mir gar nicht ein, nahm seinen
Hut und ging davou.
Nach acht Tagen waren dieselben und noch etliche andre Herren an derselben
Stätte versammelt. Aber welche Mühe, welche Wege, welche Verhandlungen und
Überredungen hatte es gekostet, ehe man die Form gefunden hatte, unter der das
neue Komitee zusammentreten konnte! Diesmal ging die Einladung vom Herrn
Nmtsgerichtsrat aus, das Komitee war in angemessener Weise erweitert und die
Art festgestellt worden, wie und von wem der öffentliche Aufruf zur Beteiligung
an dem Festessen zu unterzeichnen sei. Der Amtsgerichtsrat führte den Vorsitz, der
Stadtsekretär war als Protokollführer zugezogen worden.
An den Schwierigkeiten, denen das Komitee schon bei seinem Zusammentritte
begegnete, können die weitern Schwierigkeiten ermessen werden, die seine Thätigkeit
fand. Ein Festessen zu arrangiren ist nicht schwer, besonders wenn Saal und Wirt
von vornherein fest stehen, aber die Tischordnung! Diese Tischordnung machte
dem Komitee ganz ungeheure Nöte, und es war bei den scharf hervortretenden
Gegensätzen und den mancherlei Ansprüchen, die erhoben wurden, mehr als einmal
Gefahr, daß das Unternehmen doch noch scheiterte. Die Herren Reserveoffiziere,
die man natürlich einlud, erklärten, durch einen Offizier a. D. nicht genügend
im Komitee vertreten zu sein, und machten Anstalt, sich auszuschließen und beim
Regiment in M. zu feiern. Die Herren beim Eisenbahnbetriebsamte, die man
eigentlich ganz vergessen hatte, zürnten und erklärten, mit der städtischen Feier nichts
zu thun zu haben. Und Flöte und sein Anhang standen der Sache sehr kühl
gegenüber. Wenn nicht die Schleie gewesen wäre, wer weiß, ob die Bürgerschaft
nicht fern geblieben wäre, weil Herr Flöte in seinein Selbstgefühl verletzt war.
Und so kam denn das Festessen, zunächst noch ohne die Reserveoffiziere und
das Betriebsamt zustande; aber es war zu hoffen, daß es den Überredungskünsten
des Stadtrats „Ub" gelingen werde, auch hier noch einen Ausgleich zu finden.
Aber Königs Geburtstag sollte doch eine allgemeine Feier werden. An ihr
sollte sich nicht nur der Patriotismus der bevorzugten Stände, sondern der ganzen
Stadt zeigen — bis hinab zu den Schichten, wo die Staatssteuer erlassen wird
und der Patriotismus überhaupt aufhört. Dies erwog das Komitee in gründlicher
Betrachtung. Ein gemeinsamer Kommers der Vereine hatte sich, sagen wir es offen,
der Wirte wegen als unmöglich erwiesen. Was aber sonst? Da schlug der Herr
Pvstdirektor vor einen Festzug der Vereine mit Lampions, eine Versammlung auf
dem Markte, eine patriotische Ansprache und Nachfeier der Vereine in ihren ver-
schiednen Lokalen. Diese Idee wurde mit Freuden angenommen.
Sogleich bildete sich eine Abordnung des Komitees, die den Auftrag erhielt,
mit den Vereinen in Verbindung zu treten und alles zu ordnen. Sie that es nicht
ohne einige Beklemmung, denn es galt eine schwierige Aufgabe zu löse», «änlich
die Reihenfolge zu finden, in der die Vereine im Festzuge eintreten sollten.,
Zuerst wurde die alphabetische Reihe vorgeschlagen. Damit waren der Arion, der
Vegräbnisverein und der Commnnalverein einverstanden. Aber die Stenographen,
die Urania und die Zimmerleute widersprachen. Da keine Einigung zu erzielen
war, wurde die Festfeier überhaupt fraglich. So möge man doch losen, wurde
vorgeschlagen. Also wurde gelöst. Hierbei kamen die Kriegervereine an die siebente
Stelle. Die Kriegervereiue ließen durch ihre Vorstände erklären, sie unterwürfen
sich nicht der Bestimmung, verlangten vielmehr, an die Spitze des Zuges gestellt
zu werden. Das sei ihr Recht. Große Entrüstung der übrigen Vereine. Was denn
diesen Kriegern einfalle? Ob sie denn etwas besseres sein wollten als alle
andern Bürger? Sie sollten sich nur nicht zu mansig machen; wer etwas vor¬
stellen wolle, trete noch lange nicht in den Kriegerverein. Und Geld hätten sie
"und nie in ihrer Kasse, weil sie alles vertrauten. Man erkundigte sich höhern Orts,
°b denn die Kriegervereiue das Recht hätten, für sich eine Ausnahmestellung vor
"lieu andern Vereinen zu beanspruchen. Antwort: Jawohl. Die Kriegervereine
surfen, ohne die Polizei zu fragen, Versammlungen halten, Aufzüge machen, und
sie dürfen beanspruchen, in jedem Festzuge voranzugehen. Ja, es ist ihnen ver¬
boten, sich an einem. Aufzuge zu beteiligen, in dem sie nicht die erste Stelle ein-
nehmen. Als diese Entscheidung bekannt wurde, und als die Kriegervereine auch
noch besonders die Musik für sich beanspruchte», um ihre Fahnen militärisch holen
und abbringen zu können, erhob sich ein großer Tumult. Das werde ja immer
schöner. Ob deun die Kriegervereine den Patriotismus gepachtet hätten? Das sei
ein schöner Patriotismus, eine patriotische Feier durch persönliche Ansprüche zu stören.
Unter solchen Umständen danke man für Obst, und Königs Geburtstag könne feiern
wer wolle.
Man kann sich denken, welche Arbeit das Komitee hatte, welche Wege ge¬
laufen, welche Überredungskünste aufgeboten werden mußten. Endlich fand man
einen Ausweg. Freilich eine Anzahl von Vereinen war nicht zu versöhnen, aber
die andern waren es zufrieden, daß die Kriegervereine zwar vorausgingen, aber
die Musik müsse dann erst hinter den Kriegervereinen kommen. Dem widersprachen
aber die Kriegervereine. Der Festzug konnte doch auch nicht stumm beginnen. Ein
zweites Musikkorps war nicht zu haben, was nun machen? Da erhob sich der Herr
Stndtsetretär mit dem rettenden Gedanken, man könne ja die Jugend heranziehen.
Man könnte die Trommler der verschiednen Schule« und alle, die sonst Trommeln
hätten, zu eineni Korps von fünfzig bis hundert Trommlern vereinigen und diese dem
Zuge vorausgehen lassen. — Schön, sehr schön, wer aber würde die Einübung der
Trommler übernehmen? — Das werde er mit Vergnügen selber thun. — Aus¬
gezeichnet!
Sogleich machte sich der Herr Stadtsekretär mit Feuereifer an seine Aufgabe.
Wir wollen hier verraten, daß er in seinen Militärverhältnissen Tambourmajor ge¬
wesen ist, und daß er es sich schön dachte, nachdem er solange im Schatten seines
Bureaus gearbeitet hatte, einmal wieder mit der ihm eignen Würde und Schönheit
an die Sonne der Öffentlichkeit zu treten. In der That ist er in dieser Zeit
in schöner Haltung öfter vor dem Spiegel gesehen worden, als es seine Haar¬
verhältnisse forderten. Jeden Abend nach der Schule versammelten sich gegen siebzig
Trommler im Turnsaale der Volksschule, große Knaben, kleine Knaben, gute
Trommeln, schlechte Trommeln, es galt alles. Nach vierzehn Tagen hatte der Stadt¬
sekretär seine Jungens soweit, daß sie Reihe und Schritt hielten, daß sie uicht all¬
mählich in Sturmmarsch verfielen, und daß sie Reveille, Zapfenstreich und Armee-
marsch Ur. 4 schlagen konnten. Da nun die Knaben auf dem Hin- und Heimwege
fleißig auf ihren Trommeln klapperten, da um allen Ecken Trommlerhäufchen standen,
die vorübten oder nachübten, und da der Herr Stadtsekretär bei gutem Wetter mit
seiner ganzen Schar auf den Schulhof kam, um zu üben und sich an dem Sonnenschein
der Öffentlichkeit zu erlaben, so wurde das ganze Stadtviertel in der Umgebung
der Volksschule trommelnervös. Auch sonst in der Stadt hörte man Klagen. Das
Trommeln und Klappern auf Höfen, in Vorsälen, in Kellern und auf Böden wollte
kein Ende nehmen.
Inzwischen hatten sich die beiden Kriegervereine veruneint, nämlich wegen der
Frage, wer von ihnen beiden den Vortritt haben sollte. Der eine Verein hieß
„Kriegervereiu mit Gewehr" und verlangte seiner Gewehre wegen den Vortritt.
Dies waren die jüngern Leute. Der andre hieß „Verein der Kriegskameraden."
Dies waren die alten Leute, die ihrer Zeit Pulver gerochen hatten. Die Zumutung,
in zweiter Stelle zu gehen, wiesen sie mit Verachtung zurück: I, wir werden doch
nicht hinter den Jungens herziehen! Es war nicht möglich, zu einer Einigung zu
kommen, und so blieb die Sache unentschieden.
So nahte Königs Geburtstag. Schon einige Tage zuvor ermahnte ein Liois
die Bürgerschaft, den Festtag mit einer glänzenden Illumination zu beschließen.
Zugleich kündigte Seifensieder Lorenz seine Jlluminationslämvchen und Lichter
größter Auswahl an. Tags darauf wurde von einem andern (Avis darauf auf¬
merksam gemacht, daß die Fahnen z. B, des Rathauses und der Schulen recht ver¬
braucht seien, und daß es angezeigt sei, sie durch neue zu ersetzen. Zugleich las
mau eine Annonce, daß Fahnenstoffe in allen Farben und Preislagen soeben bei
Salomon Maier eingetroffen seien. Die Schaufenster wurden in glänzender Weise
ausgeschmückt. Mau sah Köuigsbüsteu von Seife und von Schokolade, zwischen
Westen- und Hosenstoffen, Bratwürsten und Südfrüchten, man sah die deutscheu
und die Laudesfarben aus Papier und Kleiderstoffen, in Flüssigkeiten, Erdfarben
und Glnuzleder hergestellt. Am Abend zuvor war Zapfenstreich. Schon von sieben
Uhr an wimmelte es auf den Straßen von Kindern mit Stocklaternen, von acht
Uhr an begannen sich die Trommler trommelnd zu sammeln, um neun Uhr setzte
man sich zum Zapfenstreich in Bewegung, voraus der Herr Polizeikommiffarius und
zwei Polizisten, dann eine Abteilung der freiwilligen Feuerwehr mit Fackeln, dann
der Herr Stadtsekretär mit einer breiten Schärpe und mit freudig glänzendem Ge¬
sichte, dann drei Tambonrmajors und siebzig Trommler, dann ein Haufen Volkes,
große und kleine, mit und ohne Laternen. Man zog dnrch alle Straßen, und die
in ihren Stammkneipen versammelte Bürgerschaft nahm den Zapfenstreich zum Anlaß,
in patriotischer Erhebung noch einen zu trinken.
Natürlich war Festgottesdienst. Der Herr Superintendent, der die Gewohnheit
hatte, seine Predigt etwas spät anzufangen, war schon am Abend vor dem Feste
durch die Trommler, die sich gerade nnter seinem Fenster versammelten, arg gestört
Worden. Er hatte bis tief in die Nacht hinein arbeiten müssen. Des Morgens
um fünf Uhr ging die Klappcrei schon wieder los, und an Schlaf war nicht zu
denken, auch nachdem die Reveille abgezogen war. Um sieben Uhr wurde vom
Turme „Nun danket alle Gott" geblasen, um nenn Uhr begann der Festgvttesdienst,
zu dem sich alles versammelte, was eine amtliche Stellung bekleidete. Der Herr
Organist zog alle Register, und der Herr Kantor ließ von seinem Kirchenchore seinen
Lieblingspsalm singen: „Nichte mich, Gott, und führe meine Sache wider das un-
heilige Volk" von Mendelssohn. Und das unheilige Volk saß dabei und hörte es
mit Andacht an. Der Herr Superintendent hielt eine schöne Predigt, der es freilich
zufolge der verdorbnen Nacht an Frische fehlte, worauf die Festversammlung nnter
Orgelgctöse, aus dem hie und da Bruchstücke aus „Heil dir im Siegerkranz" her¬
vorbrachen, das Gotteshaus verließ.
Um elf Uhr fanden die verschiednen Schnlnktns statt. Im Seminar glänzte
der Seminarmusikdirektvr mit seiner Vorführung patriotischer und nichtpatriotischer
Lieder, die nach seiner ganz besondern Gesangmethode vorgetragen wurden, im
Prvgyinnnsium hielt der Mathematiker nach berühmten Mustern die Festrede, die
mit Seiner Majestät begann, aber dann zur Erörterung der Vorzüge der Eukli¬
dischen Methode überging, und in den Stadtschulen wurden wohlaufgeschriebne,
^vhlgelernte und mit zahllosen Zitaten gespickte Reden anf die Verdienste des
^d'nigshanses um das Vaterland gehalten.
Inzwischen hatte sich eine Anzahl von Patrioten unter der Führung von Meister
^"rkardt, der seiner Zeit Artillerist gewesen war, der Böller der Schützengesell-
A"se bemächtigt und sie auf den Stadtberg geschleppt. Hier eröffneten sie unter
Verwendung einer unbilligen Menge Pulver und großer Graspfropfen und um¬
drängt von einer Schar fürwitziger Jungen ein Bombardement auf die Stadt,
daß die Fenster klirrten und manche Bürgersfrau „Ach du lieber Gott!" rief und
Teller oder Tasse im Schrecken beinahe aus der Hand fallen ließ. Es ist ein
wahres Wunder, daß kein Unglück geschehen ist. Kantors Fritzen ist ein Gras¬
pfropfen dicht am Ohre vorbei geflogen. Und daß die alten Rohre nicht geplatzt
sind, auch das muß als Wunder angesehen werden. Schließlich wurde das Pulver
alle, und zwar eine Viertelstunde vor dem Königshoch, das eigentlich durch Schüsse
begleitet werden sollte.
Um vier Uhr sollte das Festessen beginnen. Das Komitee war noch immer
in fieberhafter Thätigkeit. Die Tischordnung war noch mehrmals umgeworfen
worden. Die Herren vom Betriebsamte noch nachträglich zu gewinnen, nachdem
man sie von vornherein übergangen hatte, war nicht möglich gewesen. Dagegen
hatten die Reserveoffiziere darauf verzichtet, nach M. zur Regimentsfeier zu reisen,
nachdem sie durchgesetzt hatten, daß ein Militär, nämlich der Herr Postdirektor, die
Kaiserrede hielt, was sowohl den Herrn Amtsgerichtsrat, wie auch den Herrn
Superintendenten arg verschnupfte. Man einigte sich nach langen Verhandlungen
dahin, daß zwar der Herr Postdirektor das Königshoch ausbringen, der Vorsitz
aber an der Tafel dem Herrn Amtsgerichtsrat als Rat vierter Klasse bleiben solle.
Auch mit Herrn Flöte hatte man seine liebe Not. Er machte allerlei Ausflüchte,
die deutlich erkennen ließen, er »volle sich nicht beteiligen, weil seine Selbstliebe
verletzt war. Aber ohne Flöte ging es doch nicht — ganz und gar nicht. Alle
Freunde kamen und drängten. Man hielt ihm vor, Ivie verdient er sich um das
Vaterland machen und wie sehr er als der erste Mann der Stadt erscheinen würde,
wenn er die Volksrede vom Altan des Rathauses halten wollte. Niemand könne
das besser als er. Das machte Eindruck, umso mehr, als es hieß, daß der Bürger¬
meister die Absicht habe, die Rede selbst zu halten. Er gab also seine Zustimmung,
Aber seine Anmeldung zum Festessen fehlte noch immer. Man wird leicht ermessen,
wie viel davon nbhing, daß Herr Flöte seinen richtigen Platz bekam.
Die ersten Festgäste erschienen schon, als man gerade fertig war. Der Saal
machte einen überaus feierlichen Eindruck. Die Ehrenseite wurde von dem Vorhange
der Bühne gebildet, auf dem sich einige dürstig bekleidete menschliche Wesen von
zweifelhafter Anatomie über bläulicher Watte herumkugelten. Unten vor der Bühne
waren die bekannten vier Lorbeerbäume, die bei Hochzeiten und bei Begräb¬
nissen erster Klasse ihre Rolle zu spielen pflegten, aufgestellt. Dazwischen, gerade
vor dem Souffleurkasten auf einer mit Stoff in den Landesfarben benagelten Kiste,
das Brustbild Seiner Majestät. Die wie üblich in Hufeisenform gestellte Tafel war
aus Mangel an Raum bis dicht um das Lorbeergebüsch herangerückt worden, sodaß
dort einige Plätze verloren gingen.
Die Teilnehmer fanden sich ein; der Bedeutung des Tages entsprechend von
der eignen Bedeutung überzeugt und voll Erwartung, ob auch dieser Bedeutung
ihr Recht werde. Man kaun nicht behaupten, daß allen Ansprüchen genügt worden
wäre, und man konnte während der Tafel manche bedauernde Bemerkung über die
Intelligenz und den Gerechtigkeitssinn des Komitees vernehmen. Noch im letzten
Augenblicke erschienen einige Teilnehmer, die es gerade noch möglich gemacht hatten,
zu kommen, man rückte also in den obern Regionen die Stühle zusammen, so sehr
als es möglich war, zu allerletzt erschien — Herr Flöte. Sein Blick schweifte
über die Festtafel, und siehe, es war kein Platz da. Herr Flöte versteinerte und
blieb so in der Mitte des Saales stehen. Noch einige Augenblicke, und er wird
sich umwenden und davon gehen, weil er, die wichtigste Person der Stadt, bei
Königs Geburtstag keinen Platz gefunden hatte. Welch ein Unglück, welch ein
Verhängnis! Herr Stadtrnt „Ub" rang die Hände, und der Herr Amtsgerichts¬
rat trat ungeduldig und ratlos von einem Fuße auf den andern. In demselben
Augenblicke erschien der Oberkellner mit der Miene eines Pudels, der seine wohl¬
verdienten Schläge erwartet, einen Brief in der Hand haltend. Dieser Brief sei
gestern abgegeben und von Franz oder Schorsch oder sonst wem vergessen worden.
Es war die formgerechte Anmeldung Flötes zum Königsessen.
Seid ihr denn ganz des Teufels! rief der Amtsgerichtsrat aus. Solch einen
Brief zu vergessen! Ja, was machen wir denn nun?
Der Oberkellner war der Schwierigkeit des Augenblicks gewachsen. Er ließ
das Lorbeergebüsch aus einander rücken, Seiner Majestät Bildnis hinter den
Souffleurkasten stellen und das Postament entfernen. So wurde gerade noch ein
Platz gewonnen. Und Herr Flöte ließ sich erbitten, diesen Platz einzunehmen.
Gott sei Dank! Man konnte sich nunmehr allerseits befriedigt setzen und durch
Entgegennahme der Suppe zur Feier des Tages übergehen.
Das Festessen verlief glänzend. Der Herr Postdirektor hielt seine Rede
schneidig, mit markigem Tone und zündenden Worten. Man stimmte begeistert
in das aufgebrachte Hoch ein und sang Heil dir im Siegerkranz — so weit, als
im Gedächtnis der Text reichte. Die Tafelmusik machte mehr Lärm denn je, die
Schleie war ausgezeichnet, und der Wein trinkbar. Man konsumirte, ein Zeichen
der Bedeutung des Tages und des gehobnen patriotischen Gefühls der Versammelten,
134 Flaschen Weißwein, 84 Flaschen Rotwein und 40 Flaschen Sekt.
Die Wirkungen dieses patriotischen Strebens blieben denn auch nicht aus.
Mau konnte nach Schluß des Festmahles den Herrn Baninspektor und deu Herrn
Bürgermeister Arm in Arm in Kurven dritter bis siebenter Ordnung über den
Marktplatz segeln sehen. Die Perücke des Herrn Katasterkontrolleurs, sowie sein
Hut hatten einen merkwürdigen Sitz eingenommen. Der Herr Provisor in
Uniform, der nach dem Essen in einer feinen Gesellschaft mit Thee und Damen
erscheinen mußte, gelangte gerade noch bis zu einem Stuhle, wo er stocksteif sitzen
blieb, indem er seine Tasse Thee, die man ihm in die Hand geschoben hatte, in
höchst gefährlicher Weise balancirte. Und der Herr Diakonus wurde im Laufe
des Abends im Saale des Roten Adlers gefunden, wo er, in einem Winkel auf
seinem Stuhle sitzend, den Schlaf des Gerechten schlief. Derartige Vorkommnisse
würden unter andern Umständen billig den Unwillen der Alten und den Spott
der Jungen herausgefordert haben. Aber bei Königs Geburtstag liegt doch die
Sache anders. Was sonst für unschön und direktivuslos gehalten wird, das gilt
an diesem Tage für edel, löblich und patriotisch.
Was von der Tafelgesellschaft noch leistungsfähig war, begab sich in den
Prinzen Ferdinand, um sich bei einem Glase Spatenbräu zu beruhigen und die
i>eit hjA zum Festzuge der Vereine abzuwarten. Unter ihnen befand sich auch Herr
Äste, und zwar mit etwas belasteten Gewissen, denn er hatte ja noch eine
patriotische Rede zu halten, und er hatte — es war nicht zu leugnen — für seine
Verhältnisse etwas Viel getrunken. Demnach fuhr er mit der Hand ab und zu nach
dem Manuskripte in seiner Brusttasche, ohne jedoch dazu zu kommen, es anzusehen.
Inzwischen hatten sich die Vereine am Hospitalplatze versammelt. Schon
^nge vorher hatte die Troinmlerjngend ihr Geklapper begonnen, dann hatten sich
des Stadtmusikus Leute mit ihren Instrumenten versammelt, zuletzt waren die Vereine
zögernd angekommen. Nur der „Kriegerverein mit Gewehr" fehlte. Die Festordner
schrieen sich heiser, es gab einige Drängelei, Feuerwerkskörper wurden unters
Publikum geworfen, Weiberstimmen kreischten auf, alles, wie das so zu sein Pflegt.
Endlich war man in Ordnung. Die große Pauke gab das Signal, der Zug fing
an, sich in die dichte Menge des Publikums hinein zu schieben, der Herr Polizei-
kommissarins und zwei Polizisten voraus, dann eine Reihe Feuerwehrmänner in
voller Ausrüstung mit Fackeln, dann der Herr Stadtsekretär mit seinen Jungens,
dann das übrige. Des Stndtsekretärs große Stunde begann. An der Aubrücke
gab es eine Stockung. Was ist denn los da vorn? Es sah aus, als werde ein
Gefecht geliefert, es erhob sich ein großes Geschrei: Was ist denn los? Jenseit
der Aubrücke, wo sich die Straße im rechten Winkel wendet, um in die Hauptstraße
einzumünden, hatte sich hinter einer Mauer der „Kriegerverein mit Gewehr" auf¬
gestellt. Als nun die Spitze des Zuges an ihm vorüber war und zufolge der Enge
der Brücke der Zug nicht schnell genug folgen konnte, rückte der Kriegerverein, die
Trommeln zur Seite schiebend, in die Lücke ein. Dies war ein taktisches Manöver,
das der militärischen Tüchtigkeit des Vereins alle Ehre machte, aber großen Zorn
bei den „Kriegskameraden" hervorrief. Kaum war die erste Überraschung vorüber,
so stießen die beiden Vereine feindlich aufeinander. Schon fing man an, mit den
beiderseitigen Fahnen aufeinander loszuschlagen, als sich Herr Stadtrat „Ub" ins
Mittel warf. Meine Herren, rief er, meine Herren, ich bitte Sie um Gottes willen,
bedenken Sie, was Sie thun, Sie als Krieger, an Königs Geburtstag!
Ach was, Sie alter Duckmäuser, antwortete man ihm, gehen Sie nach Hause,
setzen Sie sich hinter den Ofen.
Stadtrat „Ub" ließ sich aber uicht abschrecken, sondern ruhte nicht eher, als
bis er einigermaßen Frieden gestiftet hatte. Die große Panke setzte wieder ein,
und der Zug setzte sich wieder in Bewegung. Glücklicherweise ist der Vorgang
nicht von vielen Leuten gesehen worden. Die Sache hat sich aber so zugetragen
wie ich erzählt habe. Ich habe auch hinterher den neuen schönen Cylinder des
Herrn Stadtrat gesehen, der bei der Affaire einen Knick bekommen hat, den er zeit¬
lebens nicht verwunden hat.
Auf dem Marktplatze hatte sich eine große Menge Menschen versammelt, aus
dem Nnthause erwartete man das Kommen des Zuges. Im Stadtverordnetensaale
waren die „Spitzen" versammelt. Alles bemühte sich, eine möglichst würdevolle
Haltung anzunehmen, was anch gelang, nur die Gespräche waren etwas gewaltsam
und stockend, was aber niemand auffiel. Auf dem Altan standen die Herren, die
berufen waren, die dem Landesherrn geltende Ovation entgegen zu nehmen, das
Komitee und vor allem Herr Flöte, der noch immer nicht dazu gekommen war, sein
Manuskript durchzulesen. Jetzt bog die Spitze des Zuges in die Hauptstraße ein,
zuerst die rotqualmenden Fackeln und dann die Reihen hüpfender und schwankender
Papierlaternen. Herrn Flöte war nicht wohl zu Mute. Die vielen unruhigen Lichter
waren ihm sehr fatal. Und diese schreckliche Pauke! Schon von ferne her that
sie, als wenn sie alles allein beherrschen wollte, aber als sie unten unterm Balkon
vorüberzog, paukte sie mit ihrem Höllenlärme dem Redner alle Gedanken erbarmungs¬
los aus einander, die sich mühsam zur Rede versammeln wollten. Herrn Flöte stand
der Angstschweiß auf der Stirn. Jetzt sang man Deutschland, Deutschland über alles,
die Stadtkapelle spielte, die Dirigenten der verschiednen Gesangvereine dirigirten ihre
Vereine, das Volk stimmte auf seiue Weise ein, es klang wie eine Fuge. Jetzt
wurde es still. — Nun bitte, Herr Stadtverorduetenvorsteher. — Der Herr Stadt¬
verordnetenvorsteher stieß einen letzten Stoßseufzer aus und legte los. Was Herr
Flöte geredet hat, hat er hinterher nicht mehr gewußt, mit der von ihm aus¬
gearbeiteten patriotischen Rede mag es Wohl gewisse Beziehungen gehabt haben.
Unten auf dem Marktplatze haben sie nicht viel mehr gehört als einen gewissen
Rhythmus einzelner bellender Laute. Der Schluß: Er lebe hoch! ist gehört und
mit Tusch, Hüteschwenken und Hurra beantwortet worden.
Dies war der' Schluß der offiziellen Feier. Was hernach noch geschehen ist,
wo überall der Stadtsekretär mit seinen Trommlern noch herumgezogen ist, was
für Reden noch gehalten sind, wieviel Bier getrunken ist, wann man nach Hause
gekommen ist, und was die betreffenden Ehefrauen dazu gesagt haben, darüber be¬
richten meine Quellen nichts. Nur das kann noch gesagt und darf auch nicht ver¬
schwiegen werden: Der Erfolg der patriotischen Feier war „ein großartiger." Die
Befriedigung am Tage nach Königs Geburtstag war allgemein — das heißt ver¬
mischt mit einem gelinden Kopfschmerz. Der Herr Bürgermeister war mit der
Haltung der Bürgerschaft zufrieden. Er soll sich an diesem Tage über Orden und
Ehrenzeichen weniger absprechend geäußert haben. Herr Flöte nahm die Lobsprüche
seiner Freunde mit würdevoller Bescheidenheit entgegen und kam zu der Über¬
zeugung, daß er es doch Wohl besser gemacht habe, als er es selbst gedacht hatte.
Herr Eugen Hirsch war in gehobner Stimmung, weil er unter den Herren vom
Komitee auf dem Altan des Rathauses gestanden hatte, wo ihn alle seine Leute
und das ganze Volk gesehen hatten, und der Herr Amtsgerichtsrat, weil er prnsi-
dirt hatte. Den Herren Bürgern waren die Schleie und der Rotwein in aller¬
bester Erinnerung. Herr Stackelberg freute sich, daß er sich, ohne den Einspruch
seiner lieben Frau fürchten zu müssen, einmal gründlich satt getrunken hatte. Die
Wirte strichen schmunzelnd den Verdienst ein. Und der Herr Stadtsekretär war
innigst gerührt über sich selbst und darüber, daß er der Stadt mit seinen Jungens
so schön etwas vorgetrommelt hatte. Der Festbericht im Tageblatte wurde aller¬
seits mit großer Sammlung gelesen, und alles war mit dem Berichterstatter darin
einverstanden, daß sich der Patriotismus der Bürger ini glänzendsten Lichte gezeigt
habe, lind in der That, wenn der Wert einer Sache daran gemessen werden
kann, was ihre Durchführung für Schwierigkeiten gemacht hat, so war diese Königs-
Geburtstagsfeier eine Sache von hohem Werte. Unter Patriotismus versteht man
die Hingabe ans Allgemeine. Das Vaterland wird in Zeiten, die die Opferwillig¬
keit der Bürger fordern, auf den Bürgersinn unsrer Stadt Häuser bauen können.
^ Die oldenburgischen Heuerleute. Als wir kürzlich einmal mit einem
Mennde über die Landarbeiterfrage sprachen und das westfälische Heuerverhältnis
"is das verwirklichte Ideal bezeichneten, bemerkte jener, dieses Verhältnis sei in
der Auflösung begriffen, und soweit sich die Heuerleute noch darein fügten, sei das
der katholische» Verdummung zu verdanken — oder sei diese daran schuld; an den
Wortlaut der Äußerung erinnern wir uns nicht mehr. Davon, daß das Heuer-
Wesen in der Auflösung begriffen sei, hat man in den Verhandlungen des Vereins
tur Sozialpolitik, die freilich schon fünf Jahre zurückliegen (vergleiche den vierten
Band der Grenzboten von 1393, Seite 349), nichts gelesen, und anderweitige
Informationsquellen stehen uns augenblicklich nicht zur Verfügung. Was aber das
u»dre anlangt, so glauben wir zwar selbst, daß die moderne Aufklärung in Wechsel¬
wirkung mit wirtschaftlichen Umwälzungen auch dieses patriarchalische Verhältnis
zuletzt noch auflösen wird, nur dürfte es dann schlimm um den dortigen Bauern¬
stand stehen, der auf diese Art Arbeitskontrakt gegründet ist.
Wie das Heuerwesen aus der Bodenverteilung und Besiedlungsweise des west¬
lichen Niederdeutschlauds natürlich erwachsen ist, hat der durch seine Arbeiten über
die wirtschaftlichen Zustände Oldenburgs rühmlich bekannte Vorstand des Gro߬
herzoglichen statistischen Bureaus, Geheimrat or. Kollmann,*) in seiner jüngsten
Schrift: Die Heuerleute im oldenburgischen Münsterlande (Jena, Gustav
Fischer, 1393), recht schön klar gemacht. Die oldenbnrgische Geest ist reines Banern-
lnnd und nach dem System der Eiuzelhöfe besiedelt. Daraus folgt zweierlei; einmal,
daß es keine Gelegenheit für kleine Leute giebt, Landparzellen käuflich zu erwerben,
um so weniger, als die niedersächsische Sitte, die Hofe ungeteilt und unverkleinert
zu vererben, auch nach der Aufhebung des gesetzlichen Zwanges dazu bestehe» ge¬
blieben ist. Durch die Verpflichtung zur Kultur von Uuland kann allerdings ein kleines
Eigentum erworben werden, aber das schafft eine so mühselige Selbständigkeit, daß,
wer die Wahl hat, die mäßige Abhängigkeit des Heuermauns vorzieht. So kann
also ein Stand von kleinen Besitzern, die den unzulänglichen Ertrag ihrer Wirt¬
schaft durch Tagelohn ergänzen, wie er in Südwestdeutschland, in Mitteldeutschland,
auch in Niederdeutschland zwischen Elbe und Weser häufig gefunden wird, nicht
aufkommen. Andrerseits ist, da die Dörfer fehlen, in denen Handwerker, Krämer
und dergleichen Leute Häuser bauen, auch keine Wohnung vorhanden für lautlose
Jnlieger, sogenannte „freie," d. h. vogelfreie Arbeiter, wie sie die Ablösung in
einigen altprcußische» Provinzen geschaffen hat. Es ist schwer zu sagen, Wie sich
die oldenburgischen Bauern vor der Einbürgerung des Heuerlingswesens geholfen
haben mögen; wahrscheinlich in der Weise, daß sie den bei weitem größten Teil
ihres Bodens unbestellt gelassen und höchstens als Weide benutzt haben; sie mögen
also sehr arm gewesen sein. Das Institut ist nämlich erst im vorigen Jahrhundert
im südliche» Teile des Großherzogtums von Münster und Osnabrück aus, zu
welchen Bistümern er bis 1303 gehört hat, allmählich eingeführt worden. Als
Heuerleute wurden „Abfindlinge" des Anerben, also meistens Brüder und Männer
von Schwestern, angesetzt. Von den ostdeutschen Jnselmeer unterscheiden sich die
Heuerleute durch ihre größere Unabhängigkeit. Der Acker des Jnseen liegt in den
Gntsschlägen, wird gemeinsam mit diesen nach den Anordnungen des Gutsherrn
bestellt, und seine Kuh wird mitunter im Stalle des Gutsherrn gefüttert. Acker
und Kuh zusammen bilden also keine eigentliche Wirtschaft, sondern sind ihm nur
zur Nutzung überwiesen; ihr Ertrag ist eine Art von Deputat, wie er denn auch
sonstiges Deputat, z. B. einen Anteil am gedroschnen Korn, erhält. Der Heuer¬
mann dagegen hat seiue eigne Wirtschaft, die nur insofern vom Bauer abhängig
bleibt, als dieser ihm zum Getreideeinfahren sein Gespann leiht. Hat der Hener-
mann, und das ist die Regel, mindestens zwei Kühe, so fällt auch diese Abhängigkeit
hinweg, und er beansprucht das Gespann seines Bauern nur für den Doktor, für
Hochzeit, Kindtaufen und Begräbnisse.
Will man den Heuermann in eine der uns geläufigen Rechtsformen einfügen,
so muß man ihn als Pächter bezeichnen. Er zahlt wirklich Pacht. Der Pachtzins
für Haus und Garde» beträgt durchschnittlich dreißig Mark. Das Haus ist freilich
darnach: eine elende Lehmhütte, der Anlage nach eine Miniaturausgabe des uieder-
snchsischen Bauernhauses: Diele mit Einfahrt und Herd, zu beiden Seiten die Ställe,
Scheuer und Kammern. Daß der Rauch, weil der Schornstein fehlt, keinen andern
Abzug hat als den durch die Risse und Löcher der Wände und des Daches, das
rechnet aber der Heuermnnn nicht etwa zu deu Menschenunwürdigkeiten, wegen
deren er gleich dem Berliner Arbeiter zur Sanitätskommtssion laufen müßte; viel¬
mehr würde er gegen jede ihm von einer solchen aufgenötigte Änderung Protestiren,
weil er den Rauch für Speck und Schinken braucht. Für den Acker zahlt er etwas
weniger, als sonst landesüblich ist. Die Geringfügigkeit der Pacht wird ausgeglichen
durch die Arbeitstage, die er dem Bauern leistet, in der Erntezeit mit Frau und
Kindern, wenn er erwachsene oder halberwachsene hat; die kleinen werden derweil
nuf dem Bauernhof verpflegt. Die Zahl der Arbeitstage schwankt zwischen 7 und 2S0.
Je kleiner das Anwesen des Heuermcmns ist, desto größer ist die Zahl der Arbeitstage,
desto mehr trägt er selbst den Charakter des Lohnarbeiters, der nebenbei ein Parzellchen
Pachtacker bewirtschaftet; seine Frau muß in diesem Falle in der eignen Wirtschaft
die Hauptarbeit leisten. Je größer das Anwesen des Heuermanns ist — mancher
hat drei, auch mehr Kühe und mästet zehn Schweine —, desto weniger hat er
Arbeitstage zu leisten, desto mehr natürlich an Pacht zu zahlen; er ist dann ein
kleiner Ackerwirt, der nebenbei einige Tage im Jahre tagelöhnert. An den Arbeits¬
tagen erhält der Henermcmn Kost beim Bauern — eine sehr reichliche und gute
Kost — und meistens auch Barlohu, der aber geringer ist als der landesübliche
Tagelohn, entsprechend dem niedrigern Pachtzins, den er entrichtet. Die Zahl der
Heuerlingc, die ein Bauer hält, ist sehr verschieden. Viele haben gar keinen, die
meisten einen, andre zwei bis sechs, einige — das mögen die reichsten sein — bringen
es auf mehr als sechs, einer sogar auf siebzehn. Die Heuerwirtschaften liegen nur
ausnahmsweise in deu Außenschlägen. Der Heuermann hat seinen Acker nahe bei
seiner Hütte, und seine Hütte liegt, damit ihn der Bauer jederzeit zur Hand habe,
nicht weit vom Hofe.
Bauer und Heuer stehen in einem Patriarchalischen Vertrauensverhältnis zu
einander. Schriftliche Verträge kommen erst jetzt auf und sind noch nicht allgemein.
Man kontrahirt mündlich auf Kündigung oder ans ein Jahr; im zweiten Falle
Wird vorausgesetzt, daß sich der Vertrag alljährlich stillschweigend erneuert, und
meistens bleiben beide einander lebenslänglich treu. Sie arbeiten Schulter an
Schulter, essen an einem Tisch mit einander, verbringen ihre Erholungszeit mit
einander und feiern ihre Familienfeste mit einander; keinerlei soziale Kluft trennt
und verfeindet sie. Der Bauer hilft dem schwächern Bruder, so oft dieser in Not
gerät. In einer Schilderung des beiderseitigen Verhältnisses, die die Oldenburgischen
glätter im Jahre l823 gebracht haben, heißt es: „In teuern Zeiten giebt mancher
Grundbesitzer seinen Henerleuten das Brotkorn zu etwas billigern Preisen. Steht
°es Henermauns einzige Kuh trocken, oder stirbt dies Kleinod der Familie gar, so
Zersorgt wohl des Bauern Milchkammer die Heuerleute mit der nötigen Milch;
Krankheiten bringt die Tochter des Hauses gern ein besseres, nahrhafteres
^'sser. Stirbt der Familienvater und hinterläßt Weib und unerwachsene Kinder,
°der wird er arbeitsunfähig, so wird der Zweck, zu dem Heuerleute gehalten werden,
nicht erreicht; dennoch wird man, wenn der Bauer irgend gut steht, selten finden,
"aß die Familie Vertrieben oder genötigt würde, dem Kirchspiel oder der Armen-
u^sse zur Last zu fallen. Unvermögenden Heuerleuteu wird mit der Heuerzahlnug
jahrelang nachgesehen." Kollmann versichert, daß diese Schilderung noch heute
Zutreffe.
Nur in einem Punkte ist eine Änderung eingetreten: die Heuerlente befinden
sich heute viel besser und sind weit wohlhabender als vor siebzig Jahren. Prole¬
tarier sind sie selbstverständlich niemals gewesen; gehört doch zur Übernahme einer
Heucrwirtschaft ein kleines Betriebskapital. Die Besserung der Lage ist vor allem
dem Umstände zu danken, das; ein starker Abfluß der Bevölkerung nach Nord¬
amerika und dann die Erweiterung des Nahrnngsspielraums durch Bodenzuwachs
der Übervölkerung abgeholfen haben. Das Wort Übervölkerung, bemerkt der Ver¬
fasser, klinge ja seltsam, wenn man es ans eine Landschaft anwende, die zu den am
dünnsten bevölkerten Deutschlands gehört; aber Übervölkerung ist eben ein relativer
Begriff; die oldenburgische Geest kaun keine zahlreiche Bevölkerung nähren, weil ihr
Boden mager ist,*) und weil sie keine gewerbetreibenden Städte hat, die den
Überschuß beschäftigen könnten. Boden ist durch Aufteilung der Marien gewonnen
worden. Außerdem ist der Absatz von Milchprodukten, sowie von Vieh und Fleisch
gegen früher erleichtert und viel lohnender geworden. Die Steuerrollen lassen
freilich die Henerlente als eine recht armselige Gesellschaft erscheinen, aber die Ein¬
schätzungsergebnisse tauschen eben überall, wo das Einkomme» zu einem großen oder
gar zum größten Teil aus Naturalien besteht. statistisch steht fest, daß die
Schulden dieser Leute nicht der Rede wert sind, und daß 621 von ihnen — bei
den übrigen war es nicht zu ermitteln — Sparkassenkapitalien im Gesamt¬
betrage von 1205 943 Mark besitzen, sodaß also durchschnittlich 2314,6 Mark auf
einen fallen. Überhaupt, um dies nebenbei zu bemerken, erscheint die ganze Be¬
völkerung dieser Geest, die Bauern eingeschlossen, den Steuerlisten nach zwar arm,
befindet sich aber thatsächlich in behaglicher und gesicherter Lage. Die Hhpotheken-
schuld aller Landgemeinden beträgt zusammen noch nicht 10 Prozent ihres Privat¬
grundbesitzes, und der Schuld von 12110000 Mark steht ein Kapitalvermögen von
24771000 Mark gegenüber.
In der oldenburgischen Geest haben wir einen Fall der sozialen Harmonie
vor uns, die in einfachen Verhältnissen so leicht zu erreichen ist, die aber eben
deswegen den Fortschritt zu dem ausschließt, was man als höhere Kultur zu preisen
pflegt. Daß sich auch bei solcher höhern Kultur, die große Vermögensunterschiede
und eine weitgehende Arbeitsteilung voraussetzt, die Harmonie einmal hätte auf¬
recht erhalten lassen, dafür hat uns die Weltgeschichte bisher noch kein Beispiel
geliefert.
Daß ein größeres gediegnes Philologisches Werk in vier¬
zehn Jahren sechs Auflagen erlebt, ist etwas ganz ungewöhnliches. Aber Kluges
Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache ist eben allmählich das
Hauptwerkzeug historischer Bildung für unsre Muttersprache geworden. Seine
Verbreitung ist eins der besten Zeugnisse für das ernsthafte Interesse. das heute
weite Kreise unsrer Gebildeten der Geschichte der deutschen Sprache widmen. Die
Dankbarkeit des Publikums nötigt dem Verfasser wiederum Dank ab, und den kann
er nicht besser abstatten, als durch fortwährende Vervollkommnung seines Werkes.
Die eben erscheinende neue Auflage (Straßburg, Trübner, 1898) ist wieder ein
energischer Schritt vorwärts.
Man gehe z. B. die Buchstaben C und D durch. Da bringt die neue Auf¬
lage Artikel wie Christbaum und dann völlig aus der Feder vou zwei Spezial¬
gelehrten, von dem Verfasser der Geschichte der deutschen Weihnacht und unserm
ersten Syntaktiker. Zu weiterer Unterrichtung sind bei wichtigern Artikeln nicht
allzu schwer zugängliche Quellenarbeiten angegeben. Auf jeder Spalte ist im kleinen
gebessert, durch Berichtigung der aufgestellten etymologischen Reihe z. B. bei
Cavalcade, durch übersichtlichere Auordnung bei Chauvinismus, durch Ein¬
fügung neuer schlagender Zwischenstufen der Bedeutungsentwicklung bei Canaille
(cArwg'Jia Hundepack).*) Neue interessante Belege sind eingeschoben worden, z. B.
unter —chen ein spätes Zeugnis für —ichen aus dem zweiten Teil von Goethes
Faust. Die Streichung des einzigen Wortes „asiatisch" neben „Urheimat der Ger¬
manen" in dem Artikel Dienstag bedeutet die Veränderung des Standpunktes
eines so ausgezeichneten Kenners wie Kluge in einer der schwierigsten und span¬
nendsten Fragen der indogermanischen Urgeschichte. In der Form ist vieles glück¬
lich gekürzt. Doch wächst das Ganze durch Bereicherung im einzelnen immer
weiter: in C sind Camee, Charakter. Christ, Christbaum, Christkindchen und aus
der Sprache des achtzehnten Jahrhunderts Chapeau (Herr als Tänzer) und
Charmante (Geliebte) aufgenommen, in D das formell interessante dereinst, der
alte Ruf Diebio und die mundartlichen Ausdrücke Deube (Diebstahl), Diechter
(Enkel) und Dunzel (Mädchen).
Hier einige Notizen als kleine Beiträge zu C und D. Noch etwas ältere
Belege für Citrone und Damast als die ältesten, die Kluge bringt, finden sich in
Dürers Tagebuch seiner niederländischen Reise von 1521 (Ziternat, Damast), ältere
für drillen und diskret in Christoph Lehmanns 1?loiilogium politicmm von 1640:
schmalen muß mit äiserstion eonclirt sein; drillen, Drillmeister. Für Dechant,
"us i^. Zsoanus, eine volkstümliche Seitenbildung zu Dekan, teilt Kluge schon aus
UlUtelhochdeutscher Zeit nur uoch Formen mit dem unorganischen auslautenden t
"ut, aber uoch in dem niederdeutsche» Fastnachtspiel von Claws Bur aus dem fünf¬
zehnten Jahrhundert reimt sich einmal auf spreken: min de-rro avr Äslcsn. Zu
bräche empföhle es sich vielleicht zu bemerken, daß der Pflanzenname Drachen-
^urz nichts mit dem behandelten Stamm zu thun hat: er geht auf das arabische
^
Rasch ist das zweite Heft seinem Vorgänger gefolgt und durch die wertvolle
Angabe aus dem Nachlasse eines Meisters der Wissenschaft besonders schätzbar.
Hen Rat, den wir bei Besprechung des ersten Heftes dem rührigen Sammler er¬
sten, hat dieser in ansprechender Weise befolgt und in geschmackvoller Verwertung
Hildebrandscher Leitgedanke» an Beispielen hübsch gezeigt, wie dieser ans dem All¬
tagsleben eingefangne reiche Vorrat an altertümlichen Sitten, Bräuchen, Aberglauben,
Reimen usw. wirklich zum Teil kostbare und unersetzliche Zeugnisse des eigentümlichen
Geisteslebens unsers Volks in sich birgt. So werden sich denn an diesen Dingen,
da sie sauber geordnet vorliegen und vielfach durch die Ausführungen des Heraus¬
gebers ins Licht gerückt sind, nicht mir er und seine Mitarbeiter freuen dürfen,
sondern auch die strenge Frau Wissenschaft wird bei rechter Betrachtung davon Gewinn
ziehen. Nicht bloß wegen der ansehnlichen Beiträge aus dem Nachlasse Rudolf
Hildebrands, dessen Andenken der dankbare Herausgeber schöne, verständnisvolle
Worte widmet, empfiehlt sich dieses Hest much einem größern Kreise, sondern weil
es durch die eignen neuen Sammlungen Dähnhardts das erste Heft überragt. Es
zeigt, wie recht er that, die sich für solche Dinge ja gern begeisternde Jugend zu
gewinnen und durch sie auch die Alten zu einer gelehrten Vorarbeit heranzuziehen,
die unzweifelhaft in nnserm Sachsenlnnd anderwärts Nachahmung finden und helfen
wird, einst eine Darstellung deutschen Volkstums im Spiegel sächsischer Überliefe¬
rungen zu ermöglichen.
Daß dieses Büchlein sich schnell einen freundlichen und weiten Leserkreis er¬
worben hat, ist nicht zum Verwundern. Es ist glatt, einfach und in gutem Stil
geschrieben, und es handelt von dem Leben eines schneidigen Soldaten: zwei Eigen¬
schaften, die bei uns immer hochgeschätzt werden. Wir sind ja nicht reich an
Memoirenwerken. Auch dieses Buch ist kein Memoirenwerk im großen Stil, wie
wir sie mit Neid immer wieder bei den Franzosen auftauchen sehen; vielmehr giebt
es nur allzu kurze Skizzen, die an uns vorüberziehen, und denen man anmerkt,
daß sie lange nach den Ereignissen, die sie schildern, geschrieben worden sind. Man
denkt sich leicht: Da haben Kinder, vielleicht Enkel den alten Großpapa oft bestürmt,
niederzuschreiben, was er heute am Kamin und vor drei, vor vierzehn Tagen erzählt
hatte aus seiner stürmischen Jugend, von dem flotten Leutnant mit dem locker
sitzenden Säbel, der in Württemberg füsilirt werden sollte, dann begnadigt wurde
zu lebenslänglichem Kerker, dann vom Hohen Asperg entsprang, dann unter Schilt
fürs Vaterland stritt und endlich als russischer Offizier von Bialystok bis Paris
die große Zeit durchlebte. Und der Großpapa holt endlich seine kurzen Notizen
aus den Feldzügen hervor und schreibt nieder, was er erlebt hat. Da finden sich
denn oft und oft Stellen, bei denen man bedauert, nicht mehr und eingehendere
Schilderungen aus diesem bewegten Leben zu hören. Und der Historiker sagt sich:
Schade, es ist kein Quellenwerk. Aber der weniger wissenschaftliche Leser freut sich
auch dieser kleinen Gabe, der frischen Svldatenfignr, die ihn an Th. Körner und
manche ähnlichen Gestalten erinnert und ihm wieder deutlich zu Gemüte führt wie
x. v. d. B.
l
e innervsterreichischc Politik ist auf einem Punkt angelangt, der
die Deutschen gebieterisch zur Sammlung mahnt, denn es kann
sich auch der denkträgste und vertrauensseligste von ihnen nicht
verhehlen, daß es ans die Ausschließung der Deutschen vom
politischen Einfluß und auf die Unterdrückung der deutschen
Sprache und des deutschen Volksbewußtseins mit allen Mitteln der Negierungs-
gi-'walt abgesehen ist. Es war das Verhängnis der Deutschen Österreichs, daß
sie die Gefahr, die sie seit Jahrzehnten umgiebt, so spät in ihrer ganzen Schwere
erkannt haben. Ja noch heute giebt es trotz Taaffe, Badeni und Thun brave
Männer unter ihnen, die meinen, an der ja noch bestehenden Verfassung und
schlimmstenfalls am Kaiser die Gewähr zu haben, daß es nicht zum Äußersten
komme, daß ihnen der Verzweiflungskampf gegen die ihnen von der Krone
setzte Obrigkeit erspart werde. Diese Leute, die auch heute noch in den
Reihen der Deutschen zwar nicht mehr das große Wort führen wie ehedem,
"der doch noch immer entscheidenden Einfluß ausüben, haben es nicht erkannt,
^"ß von allem Anfang an außer ihnen kein Mensch in Österreich die Dezember-
^rfassnng für heilig und für etwas mehr gehalten hat als für ein Aushilfs-
wittel, das man der Welt nur so lange als eine dauernde politische Einrichtung
Kvrspiegelte, als man sich nicht stark genug wußte, sie wieder zu beseitigen
Die Badenische Politik, die Graf Thun so gewaltthätig fortsetzt, hat ihre lange
Vorgeschichte, die auffälligerweise noch nicht geschrieben worden ist. Sie in
U)ren Hauptzügen kennen zu lernen, ist unerläßlich, wenn man beurteilen will,
"l> die Deutschen Österreichs zu tadeln sind, wenn sie der jetzigen Regierungs-
weise den Kampf bis aufs äußerste ansagen, und ob es für das Deutsche Reich
gleichgiltig ist. daß acht Millionen Deutsche in Österreich politisch einflußlos
und national stumm gemacht werden."
Die neuere Geschichte Österreichs füllt zusammen mit der Deutschlands;
beide schreiben sich her vom Tage von Königgrätz, dem bittersten vielleicht in
der ganzen österreichischen Geschichte, da er von dem größten Teile der ein¬
sichtsvollen Bevölkerung selber als ein verschuldeter, als ein verdienter Straf-
und Sühnetag empfunden wird. Leider aber nicht auch von den Kreisen, bei
denen die Schuld lag. Diese machten damals keinen ehrlichen Ausgleich mit
dem siegreichen Gegner, sie gaben die Ansprüche auf die Beherrschung Deutsch¬
lands nicht rückhaltlos auf, sondern stellten sie fürs erste nur zurück. In seiner
Vorrede zur zweiten Auflage des „Zauberers von Rom" hat Karl Gutzkow vor
nun dreißig Jahren die Psychologie der österreichischen Politik nach Königgrätz
treffend gezeichnet: „Nach der Schlacht von Königgrütz fragte man sich in der
Hofburg: Was hat doch die Spannkraft der moralischen Hingebung unsrer
Völker, ihres Patriotismus, ihrer Aufopferungsfreudigkeit so verringern können?
wofür setzen Völker überhaupt ihr Leben ein? was lähmte uns so? was
reizte das Hohngelächter der Schadenfreude über unser Unglück selbst in unsern
eignen Reihen? warum gönnte man uns die Niederlage und nicht den Sieg?
und was hat alles unsre Niederlage herbeiführen helfen? Es darf bezweifelt
werden, ob diese Betrachtung den bittern Kelch der Selbsterkenntnis geleert
hat bis auf die Neige. Neben jener erlauchten Persönlichkeit, auf deren Ja
oder Nein in solchen Füllen die Geschicke von Millionen angewiesen sind, stand
im Augenblick des tiefsten Schmerzes und des drückendsten Gefühls der De¬
mütigung ohne Zweifel eine reiche Schar von schmeichelnden Ohrenblüsern, die
ihr sagten, die einen: Gieb nur dem Augenblick nach und warte die bessere
Zeit ab! die andern: Rüste dir eine neue Kraft statt der alten! Wir wissen
alle, daß der letztere Rat befolgt wurde. Dem Ausgleich mit Ungarn wird
ein Ausgleich mit Böhmen folgen. Die wühlerischen Freunde des zerrissenen
Konkordats wissen es nur zu gut, daß der nationale Fanatismus, um zu seinem
abgesonderten Ziele zu gelangen, Bündnisse mit jedermann schließt, mit Gott
und, geht es mit dem nicht, mit dem Teufel. Die Polen sind bereit, wenn
es begehrt wird und sie dafür den kleinen Finger einer Konzession für ihre
Nationalität erlangen können, von der Muttergottes von Schenstochau bis zur
Santa Maria Novella in Rom auf den Knieen zu rutschen."
Wenn man Personen und Verhältnisse genau kennt, ist es nicht schwer,
Prophet zu sein, und wenn man daran festhält, daß die österreichische Politik
im Jahre 1866 auf die Herrschaft über Deutschland nicht verzichtet, sondern
ihre Pläne nur vertagt hatte, versteht man die letzte Triebfeder für die so
beschleunigte Gewährung des ungarischen Ausgleichs, dem zunächst nicht der
böhmische, sondern der polnische folgte. Die Polen erkannten den psychologischen
Augenblick nach dem Siege Preußens; sie rutschten nicht nach Rom, sondern
in die Wiener Hofburg, wo nun allein ihr Glück zu machen war, und ver¬
sicherten dem Kaiser Franz Joseph aus Pergamentpapier: „Zu dir, o Herr,
stehen wir und werden wir stehen." Der Erfolg ist nicht ausgeblieben. Das
zweitgrößte Kronland des österreichischen Ländergebiets ist dem polnischen
Junkertum ausgeliefert und von der Zeutralgewcilt in allen Verwnltungs-
migclcgeuheiten losgelöst worden. Dafür nimmt nun auch Galizien heute die
niedrigste Kulturstufe unter allen Ländern Europas ein und muß durch Zu¬
wendungen aus der Reichskasse wenigstens auf dem Stande erhalten werden,
daß die Zahl der am Hungertyphus sterbenden alljährlich die Durchschnitts¬
zahl von 50000 Menschen nicht übersteigt. Während Galizien dem Einfluß
der Reichsgewalt vollständig entrückt und der gewaltsamen Polonisiruug, der
traurigerweise die Deutschen den schwächsten Widerstand entgegensetzten, aus¬
geliefert wurde, behielt dasselbe Galizien den ungeschmälerten Einfluß auf die
Zentralgewalt und im Parlament, worin es seither bei allen großen Entschei¬
dungen den Ausschlag zu Gunsten der Regierung — gestern einer tschechen-
seindlichen, heute einer deutschfeindlichen, natürlich mir gegen angemessene
Bezahlung — gegeben hat.
Wie man nach 1866 äußerlich, um sich wieder für eine großdeutsche Politik
fähig zu machen, und nur deshalb, mit der klerikalen und zentralistischen Politik
Bachs Ungarn und Galizien gegenüber brach, weil durch diese Politik Österreich
in der ganzen Welt verhaßt geworden war, so war es auch selbstverständlich,
daß mau in dem engern Gebiete der Königreiche und Länder, ganz besonders
in Böhmen, eine deutsch-zentralistische Politik für geboten hielt. Über die letzten
Ziele dieser Politik gaben sich die Deutschen freilich allzu lange einer Tänschung
hin, sonst wäre es unbegreiflich, daß sie diese Zeit unbenutzt ließen, sich ihre
nationale Zukunft besser zu sichern, als es in den Februar- und Dezember-
Verfassungen vou 1861 und 1867 geschehen ist. Sobald mit dem Unterliegen
Frankreichs im Jahre 1870 die großdeutschen Träume der österreichischen Hof-
Partei endgiltig zerronnen waren und aufgegeben werden mußten, verschwand
auch ihre liberale Anwandlung, ihr zentralistisches Bestreben, ihre Begünstigung
des Deutschtums. Graf Beust, der Protestant und Deutsche, wurde beiseite
gestellt, das klerikale und föderalistische Experiment wurde sofort unternommen,
die Verfassung wurde suspendirt, das böhmische Staatsrecht proklamirt und
selbst dem Kaiser vorübergehend einleuchtend gemacht.
Das erste Experiment war zu unvermittelt unternommen worden, Graf
Hohenwart war zu ungestüm vorgegangen, als daß er Hütte zum Ziel gelangen
können, zumal da die damaligen Staatsmänner Ungarns nicht blind gegen die
Rückwirkungen waren, die ein absolutistisches und slawisches Regiment in Öster¬
reich auf die Zustände in Ungarn ausüben müßte. Hohenwart scheiterte fürs
erste, die Verfassung wurde wieder hervorgeholt, und Österreich erlebte sogar
eine für dieses Land ungewöhnlich lange liberale und verfassungsmäßige deutsche
Regierungszeit. Die Sorglosigkeit, in die sich abermals die Deutschen einwiegen
ließen, ihr Glaube, die Hofpartei sei aus Überzeugung und dauernd zu deutsch¬
liberalen Anschauungen bekehrt worden, während sie in Wahrheit nur aus Furcht
vor dem allmächtigen Deutschen Reiche vorläufig ihre feudalen und absolutistischen
Neigungen zurückgestellt hatte, wurde ihnen verhängnisvoll. Über der Jagd
nach persönlichen Vorteilen vergaßen die Führer der herrschenden Partei, das
deutsche Bvlkstuin, den deutschen Charakter des Staates zu sichern. Sie nahmen
es nicht einmal wahr, daß während ihrer Herrschaft der Panslawismus mit
russischer Hilfe und russischem Gelde seinen Einzug in Österreich hielt, nud
zwar über Lemberg und Krakau herein. Das unter dem Vorsitz des da¬
maligen Zarewitsch, spätern Kaisers Alexander III., arbeitende „Zentralkomitee,"
das die Stimmung für den Krieg gegen die Türkei und die Befreiung aller
Slawen vorbereitete, hat durch den damaligen russischen Botschafter Nowikow
und den Grafen Jgnaticw die Saat gesät und reich gedüngt, die jetzt in Öster¬
reich in der Blüte steht. Aus den Veröffentlichungen Khalil Beys wissen wir,
mit was für riesigen Geldsummen dieses Zentralkomitee arbeitete. Als Gor-
tschakvw fand, daß 5000 Rubel für die Erkaufung eines österreichische» Triester
Blättchens zu viel seien, erklärte Jgnatiew, dann werde er die Summe aus
seiner, das ist des Zentralkomitees, Kasse zahlen. Der russische Rubel und
der Haß gegen das neuerstandne Deutsche Reich unter der Führung Preußens
hatte die Polen zu Panslawisten gemacht. Die Entdeutschung Österreichs wurde
in Angriff genommen, diesmal behutsamer als im Jahre 1870, aber unter
derselbe» Führung.
Im Jahre 1886 veröffentlichte der Pariser Liüolö einen Aufsatz aus der
Feder des um die Volkstümlichkeit des Panslawismus in Frankreich und da¬
durch mittelbar um das russisch-französische Bündnis verdienten M. Carnot,
der die Überschrift führte „Eine politische Betrachtung über Österreich-Ungarn"
(Loup et'ohn xoliticius sur 1'^utrioUL-Il0RA'i<z). In diesem Aufsatz ist das föde¬
ralistische Programm Hohenwarts mit der deutschfeindlichen Tendenz vollkommen
entwickelt, sodaß Badeni es nur abzuschreiben brauchte, um sein Programm zu
haben. Ju Deutschland und in den deutschen Kreisen Österreichs wurde dieser
Aufsatz weit weniger beachtet als in Rußland. Er ist gewissermaßen der Aus¬
gangspunkt der unverhüllt deutschfeindlichen innern und auswärtigen Politik
— nur um die letzte handelt es sich selbstverständlich bei den Franzosen —
der heutigen Gewalthaber in Österreich. Einstweilen war aber die Bahn noch
nicht frei. Zunächst mußte Ungarn überzeugt werden, daß seiner völligen Los¬
trennung vom Verbände der Gesamtmonarchie, sobald es die Zeit für gekommen
erachte, keine Schwierigkeit bereitet werde. Sodann mußte der Minister der
Auswärtigen Angelegenheiten für ein langsames Ablenken vom deutschen Bünd¬
nisse und eine Annäherung an Nußland und Frankreich gewonnen werden.
Endlich war aber auch die Krone zu beruhigen, und an dieser Stelle bot die
aufgeklärte deutsche Grundstimmung, die ganze Erziehung und Denkweise des
Kronprinzen Rudolf eine kaum zu besiegende Schwierigkeit. Gerade diese wurde
wider Erwarten schnell und gründlich beseitigt durch den Tod dieses Prinzen
am 30. Januar 1889. Um den Ungarn zu zeigen, wie weit die Nachgiebigkeit
gegen sie gehe, wurde die altehrwürdige Bezeichnung der gemeinsamen Armee
als „kaiserlich-königliche" durch ein eingeschobnes „und" geändert, und die that¬
sächlich längst bestehende Zerreißung der Armee auch äußerlich erkennbar ge¬
macht. Der offne Angriff gegen die Verfassung und die geschichtliche und
rechtliche Stellung der Deutschen begann, wie das natürlich war, im böh¬
mischen Landtage und führte im Herbst 1889 zu solchen Ausschreitungen, das;
der Austritt der Deutschen nicht nur aus dem böhmischen Landtage, sondern
auch aus dem Neichsrate grundsätzlich beschlossen wurde. Wesentlich Rücksichten
^anf die auswärtige Stellung des Reichs waren es, wodurch der Kaiser Franz
Joseph bewogen wurde, persönlich für deu Ausgleich der beiden Nationalitäten
in Böhmen einzutreten. Im Dezember 1889 begannen in Wien die Ausgleichs-
kvnferenzen der beiderseitigen Vertrauensmänner, und im Januar 1890 ging
ein Jubelrauschen durch den deutschen Papierblätterwald in Österreich: der
Ausgleich war fertig. Es schien, als habe Hohenwart das Spiel verloren,
als sollte der Nationalitätenkampf in Österreich sein Ende erreichen, ohne zu
einer Unterdrückung der Deutschen und zur Errichtung der slawischen Vorherr¬
schaft geführt zu haben. Da traten, von den Polen im geheimen, von den
Südslawen öffentlich unterstützt, die Jungtschechen gegen den böhmischen Aus¬
gleich auf, führten im Reichsrate die Obstruktion gegen das Ministerium Win-
dischgrätz, das schwach genug war, auf Einflüsterungen Hohenwarts den Win¬
dischen ein administratives Zugeständnis nach dem andern zu machen und
schließlich durch Einstellung der Ausgaben für ein windisches Gymnasium in
Cilli in den Staatshaushalt die Mehrzahl der deutscheu Abgeordneten von
sich abzustoßen und damit sich selber ein ruhmloses Ende zu bereiten.
Während sich Fürst Windischgrntz mit Eifer und Ehrlichkeit bemühte, den
beschlossenen Ausgleich in Böhmen zur Wirklichkeit zu machen, gaben die, die
ihn beschlossen und beschworen hatten, die Alttschechen und die feudalen Gro߬
grundbesitzer, ihn auf, traten — wie sie sich ausdrückte» — freiwillig von der
übernvmmncn Verpflichtung zurück und verhandelten mit den Polen über die
Möglichkeit, den nationalen Frieden nicht mit dem Deutschtum, sondern auf dem
Grab des Deutschtums zu erzwingen. Es mußte zu diesem Zwecke der Januar¬
ausgleich von 1890 um jeden Preis in Böhmen hintertrieben, sodann mußten
alle nichtdeutschen Nationalitäten zu einer Mehrheit zusammengefügt werden,
wobei man auf die föderalistischen und klerikalen dentschen wie italienischen
Elemente anrechnete. Sehr viel kam darauf an, daß die galizischen Abgeord¬
neten einig und geschlossen auftraten. Darum wurde anfangs Dezember 1890
im Lemberger Landtag die Komödie der Versöhnung der Polen mit den Russen
(Nntheuen) aufgeführt, das ureigenste Werk des damaligen galizischen Statt¬
halters Grafen Kasimir Bcideni. des schon damals in Aussicht genommnen
künftigen Ministerpräsidenten nach dem Herzen Hohenwarts. Die Polen be¬
eilten sich, der Welt, wie üblich auf dem Wege der französischen Presse, die
neue Ära in Österreich zu verkünden. Der Pariser Isinps enthielt über den
Schluß des galizischen Landtages vom 4. Dezember 1890 eine ausführliche
Depesche, worin die Aussöhnung der Nuthenen mit den Polen verkündet und
gefeiert wurde. Es wird mit großem Nachdruck betont, daß der Vorsitzende
der Versammlung, Fürst Sanguszko, die Liebenswürdigkeit so weit getrieben
habe, sogar eine Ansprache in ruthenischer Sprache zu halten. Das franzö¬
sische Blatt I/^urovs enthüllte damals die polnischen Träume bei diesem Ver¬
söhnungsfeste noch deutlicher, indem es bemerkte, „dieses höchst bedeutsame Er¬
eignis (die Aussöhnung der Nutheneu mit den Polen) kann einen großen
Einfluß auf die internationale Politik ausüben. Alle Freunde der Slawen
werden sich über diese Wendung, zu der die Polen den Anstoß gegeben haben,
freuen und wünschen, daß sie entscheidend (ävoisivs) sein werde."
Wie alle äußern Ereignisse, auch die unerwartetsten, die deutschfeindlichen
Anschläge begünstigten, so fügte es das Schicksal, daß im Frühjahr 1890 der
größte Staatsmann des Jahrhunderts dem nllerschwüchstcn hatte Platz machen
müssen. Nicht einmal das preußische Polentum, geschweige das österreichische
hatte vom Grafen Caprivi Schwierigkeiten zu erwarten. Und doch war die
endliche Richtung der slawisch-klerikalen Verbrüderung in Osterreich gegen den
Bestand und die Machtstellung des jetzigen Deutschen Reichs nicht etwa erst
im Laufe des Kampfes gegen die deutsche Opposition entstanden, sondern war
von allem Anfang an gewollt, von allem Anfang an die Hauptsache. Solange
Graf Kcilnvky an der Spitze der österreichisch-ungarischen politischen Geschäfte
stand, legte man sich in der Herabwürdigung Deutschlands und des Bündnisses
mit ihm einige Zurückhaltung auf; nachdem aber durch ein ungemein geschickt
angelegtes Nänkespiel Kalnvky gestürzt war, und er einem Vollblutpolcn den Platz
überlassen hatte, nahm die „Reichswehr," das Blatt, das den österreichischen
Steuerzahlern und dem Grafen Badeni in zwei Jahren eine viertel Million
Gulden gekostet hat und vertragsmäßig die Politik Badenis und seiner Mehr¬
heit zu verfechten hatte, jeden Anlaß wahr, Preußen und das deutsch-öster¬
reichische Bündnis zu verunglimpfen und herabzuwürdigen. Als der Jung¬
tscheche Eim mit den Vertrauensmännern der verschiednen Nationalitäten¬
gruppen über das Vorgehen gegen die Deutschen verhandelte, äußerte er den
Rumänen (aus der Bukowina) gegenüber, daß sie bei den übrigen deutschfeind¬
lichen Parteien stark verdächtig seien, an der Politik des Dreibunds zu Hunger;
daß die übrigen Mehrheitsparteien aber den Dreibund bekämpften, einstweilen
im stillen, zu gegebner Zeit aber ihn auch offen bekämpfen würden, und daß
dieser Kampf dann möglicherweise die Rumänen doch von den Polen, Tschechen
und Windischen trennen werde. Es scheint, daß die Rumänen beruhigende
Versicherungen gegeben haben, wenigstens halte» sie bei der Rechten und der
Negierung trotz aller Demütigungen — so bei den letzten Landtagswahlen in
der Bukowina — mit einer Zähigkeit und Selbstverleugnung aus, die in dem
bloßen Mangel an Selbstgefühl keine ausreichende Erklärung findet.
Der Nachfolger Kalnokys, Graf Gvluchowski. kam auf seinen hohen Posten
ans verhältnismäßig bescheidner diplomatischer Stellung, vom Gesandtenposten
in Bukarest. Die gesamte politische Welt war über seine Berufung geradezu
verblüfft und fand keine andre Erklärung dafür, als seine polnische Nationa¬
lität und die besondre persönliche Gnade, um nicht zu sagen Zuneigung des
Kaisers. Goluchowski gab seiner Amtsführung sofort die neue Richtung auch
nach außen, indem er seinen persönlichen Verkehr mit Berlin und Rom aufs
unerläßlichste beschränkte, dagegen Paris und Petersburg alljährlich und unter
besonders auffälligen Förmlichkeiten besuchte. Daß er im Jahre 1897 in
Petersburg zu förmliche» Abmachungen mit Nußland gelangt ist, hat er dieser
Tage in einer Mitteilung der Politischen Korrespondenz mit deutlicher Absicht
betonen lassen, nachdem es schon vor einem halben Jahre dnrch die russische
Botschaft in Konstantinopel geflissentlich verraten worden war. Die jüngste
Anwesenheit des Grafen Mnrawjew in Wien vom 20. bis 25. Oktober dürfte,
wie in diplomatischen Kreisen nicht bezweifelt wird, eine Erweiterung der
Petersburger Abmachungen vom Jahre 1897 zum Zweck und zur Folge gehabt
haben, sodaß Goluchowski von seinem Ziele nicht mehr weit entfernt sein dürfte:
das Bündnis Österreich-Ungarns mit Deutschland gegenstandslos zu machen
durch Rückversicherung seiner orientalischen Interessen bei Rußland. Äußerlich
mag es noch lange Jahre, vielleicht während der ganzen Regierungszeit des
Kaisers Franz Joseph fortbestehen; eine Probe aber würde es nicht aushalten,
sofern von Österreich Opfer gefordert würden: nicht etwa deshalb, weil Kaiser
Franz Joseph seine Armee nicht würde marschieren lassen wollen, sondern weil
sich für keinen Krieg eine Mehrheit im österreichischen Reichsrat mehr finden
würde, als für einen solchen gegen Preußen und Deutschland. Soweit haben
es die Hohenwart, Badeni und Thun glücklich gebracht. In den Blättern der
heutigen österreichischen Regierungsmehrheit wird systematisch gegen „Preußen"
und das deutsche Bündnis gehetzt, als wenn mau gar nicht früh genug in
aller Form davon loskommen könnte, nachdem man es nicht mehr zu bedürfen
glaubt. Es ist jetzt fast zehn Jahre her, daß der Abgeordnete Türk im offnen
österreichischen Neichörat den Ausspruch that: „Gott beschütze Deutschland
davor, daß es jemals auf die Hilfe Österreichs angewiesen sei; sie würde ihm
nur ungern und lau gewährt werden." Türk meinte, wie er hinzufügte, nicht
die österreichische Armee, sondern die österreichische Politik. Damals stieß der
Abgeordnete bei seinen österreichischen Volksgenossen noch auf Widerspruch;
heute ist kein Zweifel mehr, daß die jetzige österreichische Politik die Not, in
die etwa das Deutsche Reich geriete, nur benützen würde, ihm in den Rücken
SU fallen. Man gehe doch die Liste der heutigen österreichischen Minister
durch; man wird inne werden, daß kein einziger darunter ist, dessen stiller
Herzenswunsch nicht die Zerstörung des jetzigen Deutschen Reiches wäre. Die
jetzige Neichsratsmehrheit bekennt sich offen dazu. Diese Thatsache muß man
sich vor Augen halten, wenn man verstehen will, warum die einsichtigen und
aufrichtigen Freunde des Bündnisses mit Deutschland der jetzigen österreichischen
Negierung Widerstand bis aufs äußerste leisten.
Dieser Tage wurden wir wieder an den Ausspruch des frühern unga¬
rischen Justizministers Szilagyi, des jetzigen Abgeordnetenhausprüsidenteu, er¬
innert, daß die Staatssprache die unabweisbare Folge der Staatseinheit sei.
In Ungarn fügen sich alle nicht-magyarischen Nationalitäten, die Deutschen,
Rumänen und Slowaken der magyarischen Staatssprache; nur die Kroaten
widersetzen sich ihr, weil sie sich der Angliederung an den ungarischen Staat
widersetzen. Ebenso ist es in Osterreich: die Polen und die Tschechen wider¬
streben der Staatssprache, weil sie der Staatseinheit entgegen arbeiten. Die
Polen haben im wesentlichen ihr Ziel erreicht, die Tschechen sind der Verwirk¬
lichung ihrer Wünsche nahe, denn die Regierung selber hat die Staatssprache, ja
sogar die Armeesprache thatsächlich aufgegeben und verfügt auf dem Verwaltungs¬
wege, daß deutsche Beamte slawische Sprachen erlernen sollen. Was kein Land
der Welt hat: Münzen, die entweder ohne jede Auf- und Umschrift sind, oder
diese in einer toten Sprache enthalten, das hat Osterreich am Ende des neun¬
zehnten Jahrhunderts eingeführt. Die deutsche Armeesprache war den Tschechen
verhaßt; sie haben es erzwungen, daß die Koutrollversammluugen verlaufen
wie die Zusammenkunft von Stummen, nur damit die tschechischen Reservisten
das Wort „hier" nicht auszusprechen brauchen. Da es tschechische Ohren be¬
leidigte, daß bei der Abfertigung der Bahnzüge in den Bahnhöfen die Worte
„Abfahren" und „Fertig" ertönten, so ist vom 1. November ab auch dieser
Dienst stumm; man behilft sich mit dem Pfeifchen, dem Schwenken von Fähnchen
und Laternen und dem Emporheben der Arme. Die Sache ist wahrhaft lächer¬
lich, leider aber auch Hochernst in ihrer Bedeutsamkeit; denn sie läßt erkennen,
daß die Todfeinde Preußens und des Deutschen Reichs in Österreich das Heft
ganz und gar in der Hand haben. In einem neuerbauten Wiener Theater
darf Grillparzers König Ottokar nicht als Eröffnungsvvrstelluug gegeben
werden, weil es die Tschechen nicht haben wollen. Und der deutsche Bürger¬
meister der deutsche» Reichshauptstadt sagt Ja und Amen dazu!
Ausfallen muß in dem ganzen Wirrwarr, worin Österreich steckt, daß man
aus deutscher Seite die Komödie nicht durchschaut, die von der Regierung mit
der angeblichen Staatsuotwendigkeit des ungarischen Ausgleichs getrieben wird.
Graf Thun giebt sich gleich seinem polnischen Vorgänger nach oben und nach
anßen den Anschein, als sei er zur Slawisirung gezwungen, um den Ausgleich
macheu zu können; in Wahrheit aber ist der Regierung die Entdeutschung
Österreichs der Zweck, den man nur mit den Ausgleichsschwierigkeiten masure,
weil man sich seiner einstweilen noch schämt und sich scheut, ihn einzugestehen.
Die Regierung ist unmöglich so einsichtslos, daß sie nicht von allem Anfang
an gewußt Hütte, daß der Ausgleich in Österreich auf dem Verordnungswege
eingeführt werdeu müsse, und daß sie mir die Wahl Hütte zwischen einer
deutschen und eiuer tschechischen Obstruktion. Sie hat die deutsche vorgezogen
und ihrerseits nichts unterlassen, was diese zu den äußersten Mitteln treiben
mußte. Für dieses Verhalten giebt es schlechterdings keine andre Erklärung,
als daß ihr eigentlicher Zweck die Vergewaltigung der Deutschen und der Ver¬
fassung ist, zu dessen Erreichung sie nur Vorwände braucht und solche, wenn
sie ihr nicht geboten werden, selber schafft. Jede Maßregel zur Unterdrückung
des Deutschtums, die seit zwei Jahren unter dem Vorgeben, den Ausgleich
zu fördern, getroffen worden ist, hat den Ausgleich nur erschwert, da er um
seiner selbst und der Monarchie willen nur im deutschen Lager Anhänger hatte
und hat.
Die acht Millionen Deutschen Österreichs werden ihres Bolkstums nicht
entkleidet werden, auch wenn die Klerikalen und ein Teil der Junker in den
Reihen der Feinde verbleiben; was aber aus dem Staate wird, aus seiner
Macht, seinem Ansehen und seinem Kredit, wenn diese acht Millionen für ihr
heiligstes irdisches Gut keine andre Rettung erkennen, als die Bekämpfung der
Staatsgewalt mit allen Mitteln, das braucht nicht gefragt zu werden. Am
Tage nach der Schlacht bei Austerlitz schrieb Tallehrand von Wien an Na¬
poleon I.: „Eure Majestät haben es jetzt in der Hand, die österreichische
Monarchie zu zerstören, oder sie wieder aufzurichten. Ist sie einmal zerstört,
so steht es nicht mehr in der Macht selbst Eurer Majestät, die zerstückelten
Teile wieder zu einer organischen Masse zusammenzufügen. Der Weiterbestand
dieser Masse ist aber notwendig; denn diese ist unentbehrlich für das spätere
Heil der zivilistrten Nationen. Von der frühern Größe und Bedeutung des
Hauses Österreich schließt man gemeinhin auf dessen gegenwärtige Stärke und
Macht. Man vergißt, daß seit der Regierung Karls V. und seiner unmittel¬
baren Nachfolger mehrere Jahrhunderte verflossen find, und das; das Hans
Österreich seit lange schon die Abschnitte seiner Geschichte nur noch nach den
erlittnen Verlusten und Niederlagen berechnet. Die jetzige österreichische Mo¬
narchie ist ein schlecht assortirtes Gemisch von Staaten, die fast alle unter
einander verschieden sind durch Sprache, Sitten, Religion, politische und bürger¬
liche Verwaltung, und die kein einheitliches Band haben außer der Gemein¬
samkeit ihres Oberhaupts. Aber gegen die Barbaren bildet Österreich ein
Bollwerk, das ebenso notwendig wie hinreichend ist."
Österreich hat seither noch manche Niederlage erlebt und manchen Gebiets-
vcrlust erlitten. Nach der schmerzlichsten Niederlage aber sah es sich dem
großmütigsten Sieger gegenüber, den die Geschichte kennt. Bismarck hoffte
und strebte, an Österreich einen treuen Bundesgenossen zu gewinnen, und darum
war er darauf bedacht, Österreich stark zu erhalten und immer stärker zu
machen. Es schien eine Zeit lang, als habe man in Österreich selber ver¬
standen, was es für das europäische Gleichgewicht und den Weltfrieden be¬
deute, wenn die Mitte Europas von Großmächten eingenommen würde, die
für Krieg und Frieden geeint wären. Heute weht wieder, und stärker als je,
der andre Wind. Österreich schickt sich in unsern Tagen an, diesen Bund zu
verlassen, wenn es sich überhaupt noch als dazu gehörig betrachtet. Daraus
entsteht für Deutschland die Pflicht, anderweitig ans seine Sicherung bedacht
zu sein. Eine gewisse Erleichterung erwächst ihm hierbei aus der geschicht¬
lichen Änderung der europäischen Verhältnisse seit 1805 insofern, als es heute
in Europa keine Barbaren mehr giebt, gegen die man Österreich als ein ebenso
notwendiges wie hinreichendes Bollwerk bestehen lassen müßte, wie das Talley-
rand nach der Schlacht bei Austerlitz noch für zweckmäßig hielt.
Man ist heute kein Freund Österreichs, noch weniger aber ein Freund
Deutschlands, wenn man die innerösterreichischen Dinge lediglich als Streit
zwischen Deutschen und Slawen betrachtet und sich die Augen vor ihrer euro¬
päischen Bedeutsamkeit, vor ihrem möglichen und vielleicht nahen Einfluß auf
Krieg und Frieden verschließt.
u der Mitte des vorigen Jahrhunderts war man über die alte
Dreifelderwirtschaft noch nicht hinausgekommen. Zwar fehlte es
auch in der vorhergehenden Zeit nicht an hellen Köpfen, die
allerlei Entdeckungen machten,'^) aber diese blieben, in Deutsch¬
land wenigstens, unbenutzt. Das Haupthindernis des Fort¬
schritts lag in der Agrarverfassung. Der Streubesitz machte den Flurzwcmg
notwendig, und dieser erlaubte dem intelligenten und rührigen Landwirt nicht,
über die herkömmliche, von der ganzen Gemeinde beobachtete Bcstellungsart
hinauszugehen. Der Gutsherr hatte das Recht, nach der Ernte sein Vieh auf
die Bräche der Bauern zu treiben, weshalb diese nicht mit Stoppelfrüchtcn
besät oder bepflanzt werden durfte (Triftservitut), und da Stallfütterung im
Sommer unbekannt war, unterlagen die Wiesen dem Hutscrvitut, was eine
ordentliche Wiesenkultur unmöglich machte. Dazu kam noch, daß beim Mangel
eines organisirten Getreidegroßhandels und guter Verkehrsanstalten der Antrieb
zur Mehrproduktion fehlte; es war daher noch beinahe wie im Mittelalter:
nach guten Ernten erstickte man im Überfluß, nach schlechten brach eine
Hungersnot aus. (In Ungarn hat dieser Zustand noch bis in die sechziger
Jahre fortgedauert. Der schroffe Klimawechsel, erzählt Noscher, brachte es
dort mit sich, daß man z. B. auf einem Bcmater Gute im Jahre 1863 auf
das Joch Metzen, 1864 aber 20 Metzen erntete, und der schlechten Wege
wegen war weder Zufuhr noch Absatz im erforderlichen Umfange möglich.
Um dieselbe Zeit hat der Mangel an Verkehrswegen auch in Ostpreußen noch
eine Hungersnot erzeugt, die allerdings durch Regierungsfürsorge und Privat¬
hilfe so rasch und gründlich überwunden wurde, daß einem Knecht ans Ost¬
preußen, der in Pommern diente, seine Eltern schrieben: Komm nur rasch
nach Hause und hilf uns essen, so lange die Hungersnot dauert. Wenn vor
acht Jahren Rußland bei einer Hungersnot noch Getreide ausführen konnte,
bis es verboten wurde, so bekundete sich darin schon das Überwiegen der
.heutigen Weltwirtschaft über die Staatswirtschaft.) Versuchen, das hergebrachte
Wirtschaftssystem zu verlassen, wurde der vermeintlich wissenschaftliche Satz ent¬
gegen gehalten, daß der Boden seine periodische Ruhe haben müsse, wenn er
nicht erschöpft werden solle. Man wußte noch nicht, daß der Fruchtboden kein
reines Naturgeschenk, sondern zum Teil ein Erzeugnis menschlicher Arbeit und
Kunst ist, und man beachtete nicht die Erfahrung, die in der Nahe größerer
Städte schon damals mit der freien Wirtschaft gemacht worden war, bei der
der Boden Jahr für Jahr tragen muß und nicht einmal eine durch die Acker¬
bauchemie vorgeschriebue Fruchtfolge beobachtet wird. Wo die Bauern noch
unfrei und zu Fronten verpflichtet waren, konnte selbstverständlich von wirt¬
schaftlichen Verbesserungen auf Bauergütern noch keine Rede sein. Auch der
Zehnten war kein geringes Hemmnis. Mit dessen Erhebung für große Herr¬
schaften waren, wie Elsner schreibt, viele Vexationen verbunden. Es dauerte
oft wochenlang, ehe der mit der Einsammlung beauftragte Beamte fertig wurde;
so lange mußten die Garben auf dem Felde stehen bleiben, und bei schlechtem
Wetter verfaulten sie. Wer das erlebt hat, ruft Elsner — er hat die an-
geführte Schrift in seinem achtzigsten Lebensjahre verfaßt —, der hat noch das
grausige Bild davon in der Erinnerung; die Jugend, die es nicht gesehen hat,
wird es bei der Beschreibung kaum für möglich halten, daß unter solchen Um¬
ständen überhaupt gewirtschaftet werden konnte. Er beschreibt das Aussehen
der damaligen Dörfer: ein Drittel des Ackers Bräche und kahl, die Häuser
und Wirtschaftsgebäude verfallne Holzbaracken, mit Stroh gedeckt, von den
Obstbäumen, die heute die Gehöfte mit ihrem grünen Prachtmantel einhüllen,
keine Spur, die ganze Landschaft kahl und öde, grau und schwarzbraun, während
sie heute grün mit eingestreutem weiß und rot erscheint.
Das in der schlechten Agrarverfassung bestehende Hindernis wurde am
frühesten dort gehoben, wo die Leibeigenschaft am härtesten drückte, und die Land¬
wirtschaft am weitesten zurück war, in Osterreich. Die von Maria Theresia und
Joseph II. zum Teil durchgeführte Bauernbefreiung verschaffte dem technischen
Fortschritt Eingang, und bald sah man dort einen kräftigen und wohlhabenden
Bauernstand erblühen. Als politische Frucht dieser Reformen ergab sich in
den Napoleonischen Kriegen die Bereitwilligkeit der Bauern, für Kaiser und
Reich die Waffen zu ergreifen. Ja, die Rüstungen zu dem Feldzuge von 1809
waren sogar auf den Volkskrieg berechnet, aber, schreibt Boyen II 367, „im
Laufe des Feldzugs hatte man dies vergessen und glaubte nach dem Verlust
von ein Paar Schlachten, die doch eigentlich nur das Linienmilitär und die
schnell eingeschulte Landwehr geschlagen hatte, alles verloren. Nur selten
entwickelt sich in den absoluten Regierungen die zu einem Volkskriege nötige
geistige Kraft; sie beben im letzten Augenblicke vor der Ausführung eines solchen
Entschlusses, und das kann uns nicht wundern, wenn man bedenkt, was für
verweichlichte, schlaffe Naturen der größte Teil der fürstlichen Ratgeber sind."
Am Rhein gingen die Reformen aus dem Volke hervor. Aufgeklärte
Kameralisten hatten erkannt, daß mit Verbesserungen im einzelnen wenig aus¬
gerichtet werde, solange die unzweckmäßige Agrarverfassung bestehen bleibe;
landwirtschaftliche Vereine verbreiteten diese Erkenntnis, und ein solcher Verein,
der zu Kaiserslautern, wandte sich im Jahre 1770 an die Fürsten des Rhein¬
lands mit der Bitte, das Hut- und Triftservitut aufzuheben. Diese Bitte
wurde gewährt; man bestellte fortan die Bräche mit Klee, Kartoffeln, Runkel¬
rüben, führte die Stallfütterung ein und gelangte allmählich durch ein ge¬
mischtes System hindurch zur Fruchtwechselwirtschafr. Schon 1779 konnte
Schlözer schreiben: Das Rheinland ist wie ein Garten so schön. Am Rhein
lernte der koburgische Hofrat Schubart, den Kaiser Joseph II. unter dem
Namen Schubart von Kleefeld in den Adelsstand erhob, die neuen Methoden
kennen, vervollkommnete sie weiter und machte sein Gut Würchwitz bei Zeitz
zu einer Musterwirtschaft, von wo aus sich die verbesserte Anbauart über
Thüringen, Sachsen, Böhmen und Mähren verbreitete. Schubart beseitigte
das Vorurteil, daß der Klee den Boden aussauge, und zeigte, wie man mit
dem Anbau von Kartoffeln, Runkelrüben und Raps einen schönen Ertrag er¬
zielen könne. Was die Viehzucht anlangt, so wurde anfänglich nur das Pferd
berücksichtigt. Als mit zunehmender Industrie die Wollerzeugung lohnend
wurde, verlegte man sich auf die Veredlung des Schafes; dann erst beachtete
man das Rindvieh, während das Schwein noch lange vernachlässigt wurde.
Die Landwirtschaft kam, wie einige Jahrzehnte früher in England, als Lieb¬
haberei der Vornehmen in Mode; reiche Leute, die bis dahin ihre Landgüter
verpachtet hatten, fingen an felbst zu wirtschaften. Am Rhein blühte der
Getreidehandel, weil das durch die Revolution verwüstete und durch Kriege
der Bebauer beraubte Frankreich der Weizeneinfuhr bedürfte. Das ermutigte
die Landwirte zur Produktionssteigerung, und diese beförderte das Wachstum
der Bevölkerung, das wiederum zu stärkerer Produktion spornte. In der
Markgrafschaft Baden stieg trotz fortwährender Kriegsunruhen die Einwohner¬
zahl von 160614 im Jahre 1786 auf 196200 im Jahre 1799 und 235000
im Jahre 1805. In der Lausitz, die vom Kriege noch nicht berührt worden
war, stagnirte die Bevölkerung bis 1798, wo die neue Bodenkultur eingeführt
wurde; von da ab stieg sie rasch; in sechs Jahren von 308341 ans 345184
Seelen. In Frankreich war das Bauernelend die Hauptursache der Revolution
gewesen, und eine Hungersnot hatte den Anstoß zu ihrem Ausbruch gegeben.
In Deutschland wuchs mit dem zunehmenden Wohlstand der Bauernschaft die
Zufriedenheit mit den bestehenden Verhältnissen. Man war hier also nicht
dazu versucht, die Revolution nachzuahmen, dafür ließ man sich die Vorteile,
die sie brachte, gern gefallen; außer der lohnenden Weizenausfuhr, zu der sie
verhalf, bot sie auch eine Fülle geistiger Anregungen, und dem lebhaften Ge¬
dankenfluß, den sie in Bewegung setzte, war es mit zu verdanken, daß die Lehren
des Reformators Thaer auf so fruchtbaren Boden fielen, daß er eine große
Anzahl geistvoller und eifriger Schüler fand, daß die landwirtschaftlichen
Schulen aufblühten, deren erste Thaer am 1. November 1807 zu Mvglin im Re¬
gierungsbezirk Potsdam unter dem Donner der Kanonen eröffnete. Von nun
"n, bemerkt Langethal, wollte wenigstens jeder Landwirt ein „rationeller"
sein, denn Thaer hatte es soweit gebracht, das man sich schämte, sich grund¬
sätzlich zur bloßen Empirie zu bekennen.
Preußen, das den Reformator der Landwirtschaft berufen hatte, war mit
seinen östlichen Provinzen am längsten im Mittelalter stecken geblieben, wahrend
die westlichen schon einen freien Bauernstand hatten und sich dem Fortschritt
der rheinischen Landschaften anschlössen. Dafür überholte es dann mit seiner
großen Gesetzgebung von 1807 bis 1811 und der daraus hervorgehenden
Blüte der Landwirtschaft sehr rasch alle andern dentschen Staaten. Die ost-
preußischen Rittergutsbesitzer waren scharfblickend genug, die Vorteile zu er¬
kennen, die sich in den ihnen auferlegten scheinbaren Opfern bargen, und hatten
genug Patriotismus, sich das, was ihnen die Neuerung an vorübergehenden
wirklichen Opfern auflegte, ohne Murren gefallen zu lassen. Boyen schlägt
dabei die Wirksamkeit der ausgezeichneten Männer, besonders Kants, sehr hoch
an, die von der Königsberger Universität aus gute volkswirtschaftliche und
staatsrechtliche Kenntnisse und gesunde moralische Grundsätze unter der Jugend
der höhern Stunde Preußens verbreitet hätten. Die schlesischen Herren fügten
sich nicht so leicht und erschwerten die Ausführung der Reform. Die Stände
zweier mittelmürkischer Kreise aber, des Lebusischen und des Beeskow-Storko-
wischen, richteten eine Adresse an den König, von der Boyen II öO sagt, sie
sei mit großer Arglist abgefaßt und darauf berechnet gewesen, den König
wankend zu machen und den Staatskanzler Hardenberg zu stürzen; zu dem
letzten Zweck seien die gröbsten Verleumdungen und die unschicklichsten Äuße¬
rungen nicht gespart worden. Ihre Beschwerden hätten ja manches Wahre
enthalten, z. B. daß laut alter Nezesse der König nicht das Recht habe, ihre
Privilegien ohne ihre Einwilligung anzutasten. Man müsse aber bedenken,
„daß mit den damaligen Prvvinzialständen über die Bedürfnisse des Staats
zu unterhandeln rein unmöglich war, und daß man von diesen bloß aus dem
Adel und einigen zünftigen Bürgern zusammengesetzten Ständen niemals die
Befreiung der Bauern noch die Freiheit der Gewerbe würde haben erhalten
können." In dieser Adresse, berichtet Boyen weiter, „wurde Österreich als das
schönste Beispiel, wegen seiner Anhänglichkeit an die alten Einrichtungen und
Formen, hoch gepriesen (man brachte hierbei wahrscheinlich im stillen Joseph II.
ein xsi-Elk), die Aufhebung der adlichen Exemtionen als der Vorbote einer
unausbleiblich hereinbrechenden Revolution angekündigt, denn nur durch den
Adel würde das sonst trotzige und aufrührerische Volk im Zaume gehalten,
und endlich nach einer Menge der beleidigendsten Ausfülle gegen die Negierung
und den Staatskanzler (wobei der König eigentlich als ein willenloses Schatten¬
bild erschien) gegen alle Veränderung der Gesetzgebung protestirt, bis der König
mit den alten Ständen einen Vertrag abschließen würde. Noch am Schlüsse
wurde die Prophezeiung des unvermeidlichen Unglücks wiederholt und denn,
um das Ganze in Rücksicht auf den König zu versüßen, hinzugefügt: daß, wenn
in der Stunde der Gefahr alles den König verlassen würde, dann würden die
alten Stunde ihm zur Seite treten, mit ihm kämpfen und fallen." Sonderbar
mute es an, daß auch zwei Bürgerliche „diese aus krassen Adelsvorurteilen ent-
sprungne Schrift" mit unterzeichnet hätten, und daß unter dem pathetischen
Schluß auch der Name des hochbetagten Grafen Fink von Finkenstein und der
Hofdame Fräulein von Viereck gestanden habe; dnrch diese zwei wenigstens
würde in einem Kampf auf Leben und Tod die preußische Streitkraft nicht
besonders verstärkt worden sein. Mit dieser Adresse könnten sich höchstens
solche einverstanden erklären, die ihre Privatrechte über die Erhaltung des
Staats stellten, und die sich einbildeten, es sei möglich, einen Staat in allem
Wechsel der Zeiten zu regieren, ohne alte Vorrechte anzutasten.
Noch ehe die Früchte dieser Reform in den altpreußischen Provinzen reifen!
konnten, waren die Landgüter ein Gegenstand lebhafter Spekulation geworden..
Trotz aller Hemmnisse war doch die bessere Bewirtschaftung schon vor der
Reform bis nach Ostpreußen vorgedrungen, und die Kornansfuhr nach Eng¬
land brachte ansehnlichen Gewinn. Im Westen erhöhte die Weizenausfuhr nach
Frankreich die Rentabilität, und da die immerwährenden Kriege die Staats-
Pnpiere mit Entwertung bedrohten, so strebten vorsichtige Kapitalisten darnach,
ihr Vermögen in der unzerstörbarsten aller Kcipitalformen, in Grund uno
Boden anzulegen. Nach Langethal haben sich besonders viele in Mecklenburg
und schwedisch-Pommern angekauft, wo sich manche Gutsbesitzer durch scha¬
blonenhafte Anwendung der für jene Gegend nicht passenden Würchwitzer
Wirtschaftsart Mißernten zugezogen hatten, die sie nötigten, ihre Güter zu
verkaufen. Dazu kam dann noch eine bedeutende Steigerung der Getreidepreise
in den ersten Jahren des neunzehnten Jahrhunderts. Während sich in der
zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts, von Teuerungsjahren abgesehen,
der Weizenpreis um drei Thaler, der Noggenpreis um zwei Thaler für den
Scheffel bewegt hatte, stiegen in Sachsen die Preise dieser beiden wichtigsten
Getreidesvrten im Herbst 1802 auf sechs Thaler und vier Thaler acht Silber¬
groschen, und im Frühjahr 1805 sogar auf neun Thaler und neun Thaler
zwölf Silbergroschen; im Herbst stieg der Weizen noch weiter auf zehn Thaler,
wahrend die für die Volksernührung in Deutschland wichtigste Getreideart
wenigstens auf sieben Thaler acht Silbergroschen zurückging (uach einer dem
anonymen Buch über den Güterhandel beigegebnen Tabelle). Natürlich belebte
diese Preissteigerung die Güterspeknlation noch mehr, und die Güterpreise
stiegen auf das doppelte, zum Teil auf das vier-und sechsfache/') Die Steige¬
rung der Getreidepreise erklärt sich hinlänglich aus der Verwüstung mehrerer
europäischer Länder durch den Krieg, der die Zahl der Bebauer verminderte,
Während in den gerade von fremden Heeren heimgesuchten Ländern, nud zu
diesen gehörte ja unser damals unglückliches Vaterland, die Zahl einer Sorte
von Konsumenten stieg, die sich nicht immer mit dem Verzehren begnügte,
sondern mitunter auch Vorräte zerstörte. Wie jede starke Preiserhöhung durch
Spekulation endete auch diese mit einem Krach.
Oder sagen wir lieber, da die Katastrophentheorie überall, auch bei den
Sozialdemokraten. aus der Mode kommt und der Lyellschen Umbildnngstheorie
Platz macht, sie lief in eine langjährige Krisis aus. die bald hier bald dort
zu kleinern oder größern Katastrophen führte. Nach Langethal wäre eme
solche in Mecklenburg und Vorpommern ausgebrochen, weil 1306, beim Em-
bruns der Napoleonischen Armee in Norddeutschland, die hochgestiegnen Preise
der Landgüter „zu kaum erhörter Tiefe" Hinabsanke» und „in ihrem Sturz
den Wohlstand vieler Familien begruben." Aber was dem einen sin Abt,
ist dem andern sin Nachtigall. „Das ist die Zeit, wo mancher wenig be¬
mittelte Mann sich Güter erwarb, dessen Söhne und Enkel, im Wohlstand
lebend, sich Verdienste um die Landwirtschaft erworben haben." In Ost¬
preußen hat Boden den Verlauf der Krisis beobachtet. Im Jahre 1790 war
er als neunzehnjähriger Leutnant in Königsberg, wo er unter anderm auch
Universitütsvorlesuugen bei Kant und vier andern Professoren besuchte. Um
die Fortschritte der verbündeten Österreicher und Russen in der Türkei zu
hemmen, machte Preußen mobil und zog seine Truppen teils in Schlesien,
teils in Ostpreußen zusammen. Königsberg sei daher, schreibt Boden I 18,
in jenem Winter sehr belebt gewesen; die Mobilmachung und ein lebhafter
Getreidehandel hätten Geld unter die Leute gebracht, früher unbekannte Ge¬
nüsse hätten das Leben erheitert, aber auch verteuert, und das kostspieligere
Leben habe zusammen mit andern Ursachen die Gutsbesitzer in Schulden ge¬
stürzt. Auch das nicht lange vorher (für Ostpreußen durch das Reglement
vom 16. Februar 1788) ins Leben getretne landschaftliche Kreditsystem habe
dazu beigetragen, „den bisherigen Zustand der Provinz, wenn auch im ersten
Augenblick noch nicht bemerkbar, zu untergraben." Die Maßregel sei nämlich
unglücklicherweise in eine Zeit gefallen, wo der Handel ins Ausland hohe
Getreidepreise brachte. Der dadurch ungewöhnlich gesteigerte Reinertrag der
Güter sei nun den Taxen zu Grunde gelegt worden, Gutsbesitzer, die ihren
Grundbesitz bisher 20000 Thaler wert gehalten hätten, hätten nun auf einmal
erfahren, daß er 40000 Thaler wert sei, und hätten sich dadurch verleiten
lassen, ihn weit über den wahren Wert mit Schulden zu belasten. Der Krieg
von 1806. erzählt er dann weiter auf Seite 285, habe die Täuschung zerstört;
das Getreide") und die Grundstücke hätten auf einmal an Wert verloren, und
so seien denn die Rittergutsbesitzer, die das Mehreiukommen der guten Jahre
auf städtisches Wohlleben statt auf Schuldenbezahlen verwandt hätten, plötzlich
zu hart bedrängten Pächtern ihrer Gläubiger hinabgesunken. Er bemerkt
noch: „Diesem ungünstigen Verhältnis schreibe ich es auch zu, daß sich
mehrere der Gutsbesitzer nicht so selbständig gegen die Franzosen benahmen,"
als man es sonst wohl von ihnen Hütte erwarten können; ein durch Schulden
niedergedrückter Mann ducke sich eben. Freilich habe auch die cmerzogne Ge¬
wohnheit konventioneller Höflichkeit und das Gouvernantenwesen die unwürdige
Haltung vieler Vornehmen mitverschuldet. „Der Bauernstand, der im Ver-
hältuis weniger verschuldet als der Adel, in seinen Sitten weniger befangen
ist, spricht sich daher in der Regel bei feindlichen Invasionen kräftiger aus.
Seit dieser Zeit und diesen Erfahrungen habe ich daher auch ein immer zu-
nehmendes Mißtrauen sowohl gegen die landschaftlichen Kreditsysteme als die
ungemessene Ausdehnung des Hypothekeuwesens in meiner Brust getragen.
Das wohlverstandne Interesse des Staates verlangt ebenso in moralischer als
staatswirtschaftlicher Hinsicht, so viel als möglich nur unverschuldete Grund¬
eigentümer zu haben, und wenn er daher Kreditanstalten tolerirt oder Schuld¬
verhältnisse durch das Ansehen der Gerichte sanktioniren läßt, so kann er dies
nur, indem er zugleich eine jährliche Tilgung zur Pflicht macht, die eigentlich
mit der Größe der Schuld zunehmen sollte; wer verschuldet ist, muß sparen,,
nicht schwelgen." Das letzte läßt sich freilich nicht bestreikn, aber mit seiner
Auffassung der Hhpothekarverschuldung im allgemeinen begeht der wackere
Mann einen Irrtum, der als solcher allerdings erst in der Mitte unsers
Jahrhunderts, nachdem die Bevölkerung bedeutend gestiegen war, klar erkannt
werden konnte. Die hypothekarische Verschuldung entsteht nämlich im all¬
gemeinen nicht durch verschwenderische Lebensweise, sondern durch Erbteiluug
und durch Gutskauf mit einem den Wert nicht erreichenden Kapital. Die erste
Art der Verschuldung könnte bei steter Volksvermehrung in einem schon an¬
gefüllten Lande nur durch fideikommissarische Bindung des Grundbesitzes ver¬
mieden werden, die, weil der Grundbesitz immer und unter allen Umständen
der weit überwiegende Bestandteil des Volksvermögens bleibt, den ganzen über¬
zähligen Nachwuchs zu ewiger Armut verurteilen und das Nationalvermögen
in den Händen verhältnismäßig weniger festlegen würde. Dieser Zustand
bleibt auch dann unnatürlich und gefährlich, wenn, wie in England, ein Teil
der des Grundbesitzes Beraubten durch Industrie, Handel und Geldspckulativn
zu Wohlstand und sogar zu Reichtum gelangt. Bei uns, wo soviel tausend
Gewerbtreibcnde und Rentner durch Hypotheken am Grundbesitz teil haben, ist
das Nationalvermögen viel gleichmäßiger und gesünder verteilt und vor der
Entwertung besser geschützt. Wollte man aber die zweite Art der Verschuldung
verbieten, so würde man nicht allein sehr vielen tüchtigen Leuten den Weg
zum Wohlstande versperre», soudern auch deu Volkswohlstand schädige». Denn
gerade die Landwirte, die mit einem den Wert nicht ganz deckenden Kapital
ein Landgut taufen, pflegen die intelligentesten und rührigste» zu sein und
nicht allein sich selbst zu behaupten, sondern auch die Landwirtschaft ein Stück
vorwärts zu bringen. Überhaupt aber hieße es die Landwirtschaft zum Still¬
stand und sogar zum Rückschritt verurteilen, wenn mau die hypothekarische
Verschuldung verbieten wollte. Staatswirtschaftlich betrachtet sind die In¬
haber der Produktionsmittel unabsetzbare Beamte. Da nun die tüchtigsten
dieser Beamten ihren Besitz auch in schweren Zeiten zu behaupten vermögen,
die liederlichen, sanken und dummen aber ihn selbst in günstigen Zeiten dnrch
Schuldenmachen und Versäumnis der Zinsenzahlung einbüßen, so ist bei einer
Volkswirtschaft mit Privateigentum an den Produktionsmitteln die Erlaubnis
zum Schuldenmachen das einzige Mittel, unfähige volkswirtschaftliche Beamte
durch fähige zu ersetzen und die Staatswirtschaft in gutem Gange zu erhalten.
Das gilt von der Landwirtschaft nicht weniger als von Handel und Gewerbe;
bei diesen beiden Zweigen der Volkswirtschaft ist es noch niemand eingefallen,
die Produktionsmittel, also die Werkstätten, Fabriken und Geldkapitalien, einer
beschränkten Anzahl von Familien fideikommissarisch zu sichern.
Deshalb ist auch das Vorurteil des Feldmarschalls gegen die Kreditanstalten
unbegründet, deren Unentbehrlichkeit und Nützlichkeit heute allgemein anerkannt
wird. Haben die Landschaften seiner Zeit den Fehler begangen, die Güter zu
hoch zu schätzen, so dient ihnen ihre damals noch unzulängliche Erfahrung zur
Entschuldigung. Vielleicht sind ihre Taxen an sich auch gar nicht zu hoch
gewesen, denn daß die Okkupation und Aussaugung des Landes durch die
Franzosen den Preis der Landgüter weit unter den wirklichen Wert hinabdrücken
und den Besitzern das Zinsenzahlen unmöglich machen würde, konnten die
Verwaltungen doch nicht voraussehen. Voyen hatte von seinem kleinen väter¬
lichen Erbteil noch einen Tausendthaler-Pfandbrief übrig, den er 1809 versilbern
mußte, weil er, mit achthundert Thalern Gehalt, ein vermögensloses Mädchen
heiratete; er bekam 280 Thaler dafür; so etwas wird unsern heutigen Landschaften
nicht mehr begegnen. Beachtung verdient jedoch Boyens Ansicht (I 303), daß
es ein Fehler gewesen sei, den zahlungsunfähigen Gutsbesitzern einen Jndult
zu bewilligen, denn dadurch sei auf einmal aller Kredit gelähmt worden; „wer
noch Geld hatte, verschloß es in seinem Koffer oder suchte es im Ausland
unterzubringen." Die Regierung hatte diese Maßregel ergriffen, weil sie fürch¬
tete, stürmische Hypothekenkündigungen würden eine große Anzahl von Land¬
gütern in den Konkurs stürzen. Boyen hält jedoch diese Befürchtung für
unbegründet; hätten doch die Gläubiger selbst ein Interesse daran gehabt, die
Verschleuderung der Güter und den Ausfall ihrer Forderungen durch übereilte
Subhastation zu verhüten; die meisten von ihnen würden zur Rettung ihrer
Schuldner selbst die Hand geboten haben. Noch eine zweite Äußerung, die
nicht zu dem Krisenthema gehört, aber doch die Agrarpolitik im allgemeinen
angeht, wollen wir anführen, weil sie von einem preußischen Feldmarschall
stammt, der zwar weder Ar noch Halm besaß, aber immerhin als Mitarbeiter
und Mitstreiter von Stein und Scharnhorst, als ein Mann von genialen
Überblick über das Ganze und von scharfer Beobachtungsgabe für das Einzelne
auf Beachtung Anspruch hat. Das nach dem Negulirungsedikt vom 14. Sep¬
tember 1811 erlassene Gesetz zur Beförderung der Landeskultur, das die
Gemeinheitsteilung ankündigte und das Zerschlagen und Zusammenlegen der
Güter dem freien Verkehr anheimstellte, sei im allgemeinen zu billige» gewesen,
nur gegen den letzten Punkt, schreibt er II 97, „muß ich mich individuell nach
meiner geschichtlichen Erfahrung erklären. Das Zerschlagen zu großer Güter
kann der Staat nicht allein erlauben, sondern er muß es auch befördern; gerade
ans verkleinerten Flächen kann der wohlhabende Gutsbesitzer mehr als ans
großen leisten, das zeigt das Beispiel von Belgien; das Zusammenlegen kleiner
Ackernahrungen aber muß der Staat nach meiner Ansicht durch Gesetze verhin¬
dern ; das Geld hat sonst im Laufe der Zeit zu großes Übergewicht, es kauft
so wie in Irland und Italien alle kleinen Landbesitzer aus und verwandelt
sie in elende Pächter."
(Fortsetzung folgt)
uf dem letzten Katholikentage zu Dortmund wurde eine „Re¬
solution" gefaßt oder, mit andern Worte», die unbewiesene Ansicht
ausgesprochen, es sei mit der katholischen Unterhaltnngslitteratur
der Gegenwart recht gut bestellt. Kein guter Katholik, so hieß
es weiter, brauche auf diesem Gebiete zu den Erzeugnissen der
Modernen, der evangelischen Christen, der Liberalen, kurzum der Nichtkatho-
liken zu greifen; die Dichter des Katholizismus genügten vollkommen. Den
Wortlaut dieses zufriedner „Beschlusses" über den Zustand der katholischen
Belletristik der Gegenwart habe ich augenblicklich leider nicht vor mir; aber
der Sinn der Kundgebung bewegte sich durchaus in dieser Richtung. Ich
vermute, daß der eifrige Rektor Huppert aus Mainz, der schon mehrfach
in katholischen Blättern durch seine seelsorgerische Begutachtung der Kunst
ein gewisses Aufsehen gemacht hat, der geistige Vater dieser seltsamen Re¬
solution ist.
Zugleich gingen auf diesem Katholikentage die ersten Exemplare einer
Schrift von Hand zu Hand, worin mit überzeugenden Nachdruck und unge¬
wöhnlichem Geschmack in der Beurteilung unsrer litterarischen Erzeugnisse genau
das Gegenteil von dieser Behauptung nachgewiesen wurde. Die Schrift: „Steht
die katholische Belletristik auf der Hohe der Zeit? Eine litterarische Gewissens¬
frage," "1 hat einen Mann zum Verfasser, der sich geradezu auffällig von dem
im allgemeinen ziemlich tiefstehenden kritischen Vermögen seiner Glaubensgenossen
abhebt, einen Mann von feiner litterarischer Bildung, guter Belesenheit und
sichrer Beherrschung der stilistischen Mittel. Seinen Namen hat er nicht genannt;
„Veremundus" nennt er sich auf dem Titelblatt. Die Schrift hatte in drei
Wochen schon die zweite Auflage (drittes und viertes Tausend) erlebt, obwohl
sich meines Wissens die angesehnern katholischen Zeitschriften noch nicht dazu
geäußert hatten. Seitdem der Würzburger Rektor, Professor Dr. Schelk, seine
zwei aufrüttelnden Broschüren ins Publikum geworfen hat, ist im „katholischen
Lager," wie man ja leider sagen muß, eine gewisse Bewegung bemerkbar.
Schelk verlangte, alles in allem, eine größere Frische und Unbefangenheit in
der Bethätigung seiner Konfessionsgenossen, wobei er nach der evangelischen
Seite hin gewisse Grenzberichtigungeu vornahm; Schelk zog die Umfassnngs-
linien seiner Konfession und Kirche weiter, er idealisirte die Aufgaben der katho¬
lischen Kirche, er verlangte lebendige Thatkraft in und mit der Kultur der
Gegenwart. „Man darf — so rief er seinen seclsorgerisch befangnen Freunden
zu — nicht überall gleich den Satan und den Satmiismus wittern: gewiß
neigt man umso lieber dazu, weil der gesinnungstüchtige Wille damit dem
Verstände die härteste Arbeit abnimmt und zudem im Verdienste frommer Denk¬
weise prunkt. Es ist nicht gut, im Protestantismus nnr das allmähliche Aus¬
reifen des sündlichen Abfalls und des hochmütige« Trotzes zu sehen, d. h. eine
Entwicklung, an welcher der Katholik das Schicksal des Unkrautes beobachten
kann, wenn er nur in gemessener Entfernung davon bleibt wie Jonas von
Ninive!"
Hiermit hat der Würzburger Professor unsrer Empfindung nach den Kern¬
punkt der Frage getroffen- Die Kirche, einst ein Sauerteig der Kultur, ja
die geistige Herrscherin auf allen Gebieten, hat seit der Renaissance und der
deutscheu Reformation ihre überragende Stelle und führende Rolle bei Mil¬
lionen europäischer Menschen, die trotzdem Christen geblieben sind, verloren.
Man hat nun, insbesondre in Deutschland und unter dem Einfluß der jesuiti-
sirenden Richtung, vielfach inbrünstig oder mit Mitteln der Klugheit daran
gearbeitet und darauf gewartet, daß die „abgefallneu" Christen in den Schoß
der Kirche zurückkehren würden. Man hat von Rom aus und in allen Kirchen
und manch einer auch persönlich um diese Heimkehr der verirrten Schafe eifrig
gebetet. Es haben auch in gefühlsweichen Zeiten, wie etwa in der Romantik,
manche Übertritte oder vielmehr Rücktritte stattgefunden. Aber der Bestand
blieb im wesentlichen durch dreihundert Jahre fast uuvernndert. Und als sich
nun gar aus diesem abtrünnigen Deutschland das Kaisertum von 1870, und
zwar gerade aus dem protestantischen Preußen, entwickelte, während Österreich,
das gut katholische, ebenso aufs Haupt geschlagen wurde wie das katholische
Frankreich: da raffte sich der verzweifelnde Katholizismus zu einer gewaltigen
Anstrengung auf. Der Vatikan verkündete sein Unfehlbarkeitsdogma, und zu¬
gleich formten die deutschen Katholiken das Zentrum. Ich weiß nicht, ob man
recht daran thut, Vismarck und seiner Politik den Kulturkampf so überwiegend
zuzuschieben: die tiefere Neigung ging, wenn man die Entwicklung psychologisch
betrachtet, vom Katholizismus aus, der sich nun, auf innere Gemütseroberuugen
verzichtend, nach außen hin trotzig, wie zur Abwehr, zusammenballte. Der
Kulturkampf war deun auch, obgleich er einen gewissen Eifer in der verfolgten
Kirche entsandte, doch nur ein äußerliches Gezänke, eine Miniaturausgabe der
religiösen Landcskümpfe der Reformationszeit, und hat auf beiden Seiten nicht
zu religiöser Vertiefung beigetragen; nur die Verbitterung ist durch diese lediglich
kirchenpolitischen Kämpfe auf beiden Seiten gefördert worden, indem der Kultur¬
kampf uns Protestanten vollends in einen gewissen flachen Liberalismus und
ein spekulationslustiges wissenschaftliches Profesforentum hineintrieb und die
katholischen Deutschen mit ihrer Seelsorgern fast wie in einem neuen Ghetto
abschloß.
Inzwischen haben wir beide immer unabweisbarer die Empfindung, daß
wir mit derlei GeHader nicht vom Fleck kommen, daß vielmehr die schranken¬
lose Erwerbsgier, der Haß der untern Klassen, die Verwirrung in religiösen
Dingen gerade durch unsern Zwiespalt gezeitigt werden und uns alle beide zu
überwuchern drohen. Und aus dieser erschreckenden Beobachtung heraus sind
Stimmen wie die oben genannten zu verstehen; sie sind deshalb auch von uns
freudig zu begrüße». Laßt uns nach Gemeinsamen suchen, das ist ihr Grundton;
laßt uns wieder mit voller Kraft mitarbeiten in diesem Reich und dieser Kultur,
denn wir vernachlässigen unsre Pflicht, wir haben das Ganze aus dem Auge
verloren, wir sind mit verantwortlich für den seelischen, sittlichen und mate¬
riellen Untergang so vieler Tausende! Darum: Unbefangenheit, ihr jüngern
Katholiken, und etwas Herzlichkeit, ihr jünger» Protestanten! Und damit ihr
euch z» beiden aufschwingen könnt: sittlichen Mut. das zu bleiben, was ihr
seid, und doch den andern verstehen! Ich hoffe nicht irre zu gehen, wenn ich
dies für die Voraussetzung halte, unter der auch die Äußerung unsers Vere-
mundus verstanden sein will. Er wendet die Klagen und Mahnungen Scheiks
und des Freiherrn von Hertling auf die katholische Litteratur an. Zwar läßt
er ein Hauptgebiet, das Theater, gänzlich beiseite; hier sind die Zustände so
gewerbsfreiheitlich heillos, daß zunächst weder Katholik noch Protestant in diesen
Augiasstall eingreifen kann. Zudem: was ist dem guten Katholiken das
Theater, und nicht bloß dem guten Katholiken, auch gewissen orthodoxen evan¬
gelischen Kreisen? Eine Lasterhöhle, eine unsittliche Anstalt — so ungefähr;
und leider liegt diesem unbehaglichen Gefühle eine nicht ganz unrichtig beob¬
achtete Zeiterscheinung zu Grunde. Veremundus spricht also lediglich von der
Unterhaltungslitteratur, von der epischen Prosadichtung, vom Roman und von
der Novelle.
„Die bei weitem überwiegende Zahl der alljährlich erscheinenden Romane
und Novellen — beginnt er allgemein — hat mit der Kunst und im besondern
wie der Dichtung so gut wie gar nichts zu thun. Sie sind entweder Not-
Produkte erwerbsbedürftiger Schriftsteller oder Früchte weiblicher Schreib- und
Fabulirseligkeit, sofern ihnen nicht in fast gleich vielen Fällen nur der Ehr¬
geiz, litterarisch von sich reden zu machen, oder die Absicht, durch sie Ideen
zu kolportiren, Gevatter gestanden hat. Sie sind gleichgiltig für die Litteratur¬
geschichte; denn sie erfinden nichts, sie schaffen kein neues Leben und vernichten
keins, letzteres höchstens, wie Eichendorff sagt, durch ihre eigne Langweiligkeit:
den Konsumenten aber sind sie Futter für die verschiedensten Bedürfnisse,
worunter dasjenige poetischer Anregung, künstlerischer Erhebung jedenfalls an
allerletzter Stelle steht. Von einer solchen Litteraturgattung überhaupt mit
Ernst zu reden, ist schwer, und man kann es angesichts des thatsächlichen
Mißbrauchs der Nomauform zwar nicht gutheißen, aber doch begreifen, wenn
der Roman als solcher von ernsten Männern mit Geringschätzung behandelt
und höchstens wegen seiner unterhaltenden Form noch für gut genug erachtet
wird, um bestimmten Ideen damit größere Verbreitung zu geben" (S. 4).
Seine Glaubensgenossen zu einer lebhaften Beteiligung an solcher flachen
Nomanfabrikativn aufzumuntern, fällt natürlich dem Verfasser nicht ein. „Wir
haben das Bedürfnis nach einer für das katholische Volk geeigneten Litteratur,
die höher steht als die vorhandne" (S. 5). Höher als die vorhandne —
mit dieser Wendung erweitert sich die Schrift zu einer Anregung von allgemein
litterarischem Wert. Und nun kommt der Verfasser in einen gewissen Zwie¬
spalt. Ihm ist bewußt, und aus diesem Gefühl heraus schreibt er auch, daß
Kunst eben Kunst ist, und daß gute und große Kunst für Katholiken wie Pro¬
testanten gleich gut und gleich groß ist. Zugleich aber hat er doch in diesem
besondern Fall die Aufgabe, seiner katholischen Gruppe von guter und echter
Kunst zu plaudern. Es entschlüpft also auch ihm das Zugeständnis, von einem
„katholischen Roman" zu reden. Und was versteht er denn unter diesem so
sonderbar abgegrenzten und definirten Roman? Man müßte billigerweise er¬
warten, der Verfasser könnte schlechthin nur den katholischen Tendenzroman mit
dieser Bezeichnung meinen und damit künstlerisch zugleich brandmarken. That¬
sächlich verwirft aber Veremundus, wie er scharf hervorhebt, den Tendenz¬
roman an und für sich als widerkünstlerisch, gleichviel welches die Tendenz
sei. Und er spricht dennoch von einem „katholischen Roman"? Meint er
etwa ein Kunstwerk, das einen katholischen Stoff behandelt? Das wäre doch
eine recht äußerliche Bezeichnung. Man denke sich etwa einen „protestantischen
Roman," weil etwa ein protestantischer Pfarrer nebst „Milieu" darin künst¬
lerisch gestaltet wird!"
Ich kann mir, nach der Sprache abgegrenzt, einen „deutschen Roman
im Gegensatz zu französisch geschriebnen Büchern denken; ich kann sogar dieses
„deutsch" tiefer fassen und von „echt deutsch" sprechen, insofern die nationale
Stammesart, das nationale Gemütsleben der Deutschen darin im Gegensatz
zum Auslande besonders reich zum Ausdruck kommt. Aber wie biegsam ist
schon der Begriff „echt deutsch" und „national," obwohl ihm doch ein fester
landschaftlicher und historischer Wurzelbodeu zu Grunde liegt. Aber „katho¬
lischer Roman"? „Die Kunst, die Dichtung — erklärt Veremundus — will
nur das Menschlich-Bedeutungsvolle, reine Menschlichkeit darstellen" (S. 10).
Soweit vortrefflich und ganz unsre Ansicht! Sofort aber füllt unserm Ästhe¬
tiker wieder sein ethisch-religiöser Standpunkt ein, und er fährt in sehr schiefer
Linie fort: „Menschlich-bedeutungsvoll im höchsten Sinne des Wortes ist aber
das Verhältnis des Menschen zu Gott, zur Religion." Hier stutzen loir schon;
dieses „aber" und „im höchsten Sinne des Wortes" ist ästhetisch nicht gerecht¬
fertigt. „Menschlich-bedeutungsvoll" ist alles: die Falstasfstimmung so gut
wie das Ringen eines Faust; menschlich-bedeutungsvoll ist Sancho Pansa so
gut wie Don Quichote, der unreife Romeo Shakespeares ist es so gut wie das
reife Schöpfungsgemälde Michelangelos. Das Verhältnis zur Religion und
zu Gott ist in seelischer, ethischer und religiöser Hinsicht freilich außerordent¬
lich wichtig, ja die Klärung dieses Verhältnisses ist eine innere Notwendigkeit
für jeden von uns. Aber künstlerisch ist die Schilderung dieses Verhältnisses
an und für sich um kein Haar wichtiger als die Schilderung sämtlicher andrer
Lebensvorgünge und Seelenerlebnisse, die eben ein volles Weltbild ausmachen.
Und Nachschaffung des ganzen göttlichen Weltbildes ist die einzige Aufgabe
der Dichtkunst. Der Dichter hat sich, wenn ich mich dogmatisch ausdrücken darf,
lediglich an den ersten Artikel des sogenannten apostolischen Glaubensbekennt¬
nisses zu halten, der von Gott, dem Vater, handelt: als ein kleiner Gottvater
schaut anch er in die Welt und schafft dem großen nach. Daß ihm als
Christen und Menschen der zweite Artikel, Erlösung durch den Sohn, und
der dritte, Läuterung durch den heiligen Geist, vorher persönlich nötig waren
oder sein mochten, ist eine Sache für sich, ist ein persönlicher Entwicklungs¬
prozeß in der einzelnen Seele. Es ist daher schief, wenn Veremundus in
der augefangnen Gedankenverbindung fortfährt: „Ohne religiöses Empfinden,
Sinnen, Ahnen, Zweifeln, Kämpfen, Glauben, Hoffen, Lieben ist ein wahrer,
warmblütiger, harmonischer Mensch gar nicht zu denken; und wenn daher ein
christlicher Dichter einen solchen Menschen schildert, so wird er ihm ganz un¬
absichtlich und wie von selbst ein Stück seiner eignen Seele geben, wahres,
religiöses Leben, das sich spontan und immer in bedeutungsvoller, auch mensch¬
lich ergreifender Weise äußern muß. Ein solches Werk nenne ich einen katho¬
lischen Roman, und wenn anch nichts spezifisch Katholisches darin vorkommt"
(S. 10). Nein, ein solches Werk ist eben doch nur ein christlicher Erbauuugs-
roman, und dieser Erbauungs- oder Bekehrungsroman ist nur wieder eine
feinere Form des vom Verfasser selbst so scharf gegeißelten Tendenzromans.
In dem jetzt auf katholischer Seite üblichen Tendenzroman (etwa Konrad von
Bolandens) wird freilich wesentlich der kirchliche Grundton festgehalten; hier
nun hätte sich die Tendenz auf das Seelische, das Christliche gerichtet, also
nur verinnerlicht und verfeinert. Ich halte diese ganze Definition eines
„katholischen Romans" für verunglückt, weil der Begriff selber ein Widersinn
ist. Das Beiwort katholisch ist in der Phraseologie der Kunst schlechthin un¬
zulänglich.
Glücklicherweise liegt den übrigen, sehr besonnenen und verständigen Aus¬
führungen des Verfassers diese Begriffsbestimmung gar nicht zu Grunde.
Vielmehr legt Veremundus in einem eignen Kapitel „Zur Charakteristik der
epischen Prosadichtuug" seine in der That sehr hohe Auffassung von epischer
Poesie dar. Durchaus richtig ist seine Grundauffassung, von einer künstlerischen
Ausgestaltung dieser noch so jungen Dichtungsform, des Romans und der
Novelle, könne noch so gut wie gar nicht die Rede sein. Am höchsten vom künst¬
lerischen Standpunkt aus stellt Veremuudus den plastischen, „marmorklaren,"
innerlich aber doch leidenschaftlich bewegten C. F. Meyer. Im übrigen ist
der Roman, sei es im Stil, sei es in der Stoffwahl oder der Stoffumrahmung
(besonders was überflüssige Betrachtungen oder Schilderungen anbelangt), in
der That eine bisher noch ziemlich oberflächlich behandelte Kunstform, die ihn
noch sehr in die Grenzgegend der echten Poesie rückt. Wenn nun aber Vere¬
mundus an eine Schrift des Kritikers Mauerhof anknüpft und sich auf die
Definition festlegt, der Roman habe in der dichterischen Form auf Homer
zurückzugehen und sich seinen künstlerischen Zweck aus dem Drama Shake¬
speares zu entlehnen; er müsse daher eine klarbewußte Handlung innerhalb
einer bestimmten künstlerischen Idee in der vorbildlichen Darstellungsweise des
alten Epos zu Gehör bringen — so ist hieraus noch nicht zu erkennen, wo
denn hier die Grenzen zwischen dramatischer und epischer Betrachtungs- und
Gestaltuugsweise zu suchen sind. Warum den „künstlerischen Zweck" nicht
auch aus Homer holen, warum aus Shakespeare? Und soll dieser Zweck aus
dem Dramatiker oder aus dem christlich vertieften Dichter schlechthin geholt
werden? Wenn mit diesem Zweck die „handelnde Leidenschaft" (im Gegensatz
zu konventionellem Handeln) gemeint ist: sollte nicht damit ein gut Stück
dramatisches oder gar tragisches Dichtertnm in diese Begriffsbestimmung des
Epischen hineingeraten sein? Mir will scheinen, als ob Mauerhof bei allen
seinen Definitionen durchaus einseitig von der tragischen Poesie ausgeht, die
ja, seelisch gemessen, in der That die tiefste Fülle unsrer Stimmungen und
Leidenschaften aufwühlt, die aber innerhalb der gesamten Kunst eben doch nur
ein Teil vom Ganzen ist, so gut wie ein Ahasver oder Prometheus doch mir
Teile des Weltbildes sind. Für Kleists tragische Grundstimmung hat Mauer¬
hof deshalb volles Mitempfinden; auf Goethe, den harmonischen, schimpft er
bei jeder Gelegenheit in mitunter recht unziemlicher Tonart, und uoch un¬
gerechter ist der verbohrte Ästhetiker gegenüber Schiller. Dieser Gefahr, aus
einer einzelnen Stimmung und einer einzelnen Definition das bunte organische
Leben zu begutachten, ist auch der freiere Veremnndns gelegentlich verfallen.
Alles in allem aber ist sein hartnäckiges Dringen auf reine, strenge, tief durch¬
dachte Kunst, auch im Roman, gegenüber dem lässigen Erzählerton der her¬
kömmlichen Liebes- und Problemgeschichten wahrhaft wohlthuend.
Man muß dieses Kapitel reiflich mitgedacht haben, wenn man sich über den
strengen Maßstab, den Veremundus im folgenden Kapitel („Unsre Autoren")
an die bestehende katholische Belletristik anlegt, nicht wundern will. Eigentlich
weiß er nur zwei männliche Erzähler zu nennen (Hansjaeob läßt er absichtlich
weg): Anton Schott und Ad. Jos. Cüppers. Diesen beiden stellt er zwölf
Frauen gegenüber: Brackel, Herbert, Jüngst, Neidegg, Goldegg, Ludolf, Haupt,
Lilien, Jakoby, Putz, Lingen, Veldenz- Da kommen also ans einen Mann
sechs Frauen! Man hat ihm zwar, wie ich sehe, in einem etwas widerspruchs¬
vollen und diplomatischen Leitartikel der Kölnischen Volkszeitung vorgeworfen,
daß dieses Verzeichnis lückenhaft sei; aber die drei Männer, die der betreffende
Rezensent weiß, machen den Kohl auch nicht fett und verdienen, soweit ich ihre
Werke kenne, keineswegs eine besondre Hervorhebung, wenn sie auch in ihrer
Art ganz achtbare Schriftsteller sind. Es bleibt also auch bei der katholischen
Gruppe unsrer deutschen Brüder das grimmige Wort Webers in Geltung:
Und der Kölnischen Volkszeitung entfuhr ja selbst vor einiger Zeit
Mr. 213, 1895) das bezeichnende Wort: „Seitdem die Freiin von Brackel
schweigt, fehlt der führende deutsche-katholische Romancier." Nun, wie hoch
oder tief der Kunstwert selbst einer Freiin von Brackel einzuschätzen ist, ersehen
wir an der Hand einiger scharfer, aber gerechter Analysen unsers Veremundus
mit einer Deutlichkeit, die nichts zu wünschen übrig läßt. Gegenüber dem
Ideal, das er im vorhergehenden Kapitel aufgerichtet hat, ist da das Ge¬
ständnis und Ergebnis gar nicht überraschend: „Wir haben nichts, rein gar
nichts."
Es ist das Anregende an dieser Schrift, daß ihre Mahnungen und Unter¬
suchungen viel weiter reichen, als der Titel und der Text an sich besagen. Dieses
»Wir haben nichts, rein gar nichts" könnte man mit einiger Strenge auf den
ganzen Roman der Gegenwart anwenden, der, von dem sorgsamen C. F. Meyer
abgesehen, von jeher teils zu einem unkünstlerischen Überwuchern der Betrach¬
tung, teils zu einer unplastischen, lässigen, alltäglichen Prosa neigte. Hierin
sind uns, wenigstens was den Stil und die künstlerische Knappheit der Stoff-
gruppirung betrifft, die Franzosen der Gegenwart überlegen. Es ist zu viel
„Zeitstimmung" in unsern Romanen und zu wenig Entsagung zu Gunsten ab¬
soluter künstlerischer Reinheit der Form und des Inhalts.
Die zwei weitern Kapitel: „Moralische und künstlerische Kritik" und „Die
wahren Ursachen unsrer litterarischen Rückständigkeit" wenden sich wieder zum
größern Teil an die katholische Gruppe unsrer Reichsgenossen. Es ist in der
That seit dem Kulturkampf ein Hervortreten des seelsorgerischen Standpunktes in
der Anschauungsweise der Presse und der Litteratur der Katholiken offenkundig.
Und es sind überall Anzeichen vorhanden, daß man dort dessen bewußt wird.
Die genannte ausführliche Rezension der Kölnischen Volkszeitung und eine nicht
minder eingehende, aber viel frischer zustimmende der Zentrums-Korrespon¬
denz Pflichten gerade diesen Kapiteln unsrer Schrift rückhaltlos bei. Äußere
Teilnahmlosigkeit an den allgemeinen künstlerischen Bestrebungen der Nation,
Mangel an innerm Interesse, Engherzigkeit, Prüderie, mangelhafte Zustände
auf dem Gebiete der Kritik — das sind die Hauptvorwürfe, die Veremundus
seinen Freunden zuruft. Alle diese Mißstände fließen aus der einen großen
Quelle: Abseitsstellung, Trennung von dem innern Leben und Weben der
andern Deutschen durch den Kulturkampf. Wir haben katholische Buchhand¬
lungen, katholische Dichter, katholische Erbauungs- und Unterhaltungsbücher,
katholische Bearbeitungen und Ausgaben von Werken aller Art — kurz, das
Wort „Katholisch ist Trumpf" ist zu einer Art fixen Idee geworden, die bei
manchen vortrefflichen Menschen das ganze Weltbild verschiebt. Ein guter
Katholik läßt bei katholischen Schustern und Schneidern arbeiten, ruft nur
einen katholischen Arzt ans Krankenbett, kauft nur bei Katholiken, verkehrt nur
mit Katholiken, betrachtet die ganze Welt, vom Schuhnägel, den er verliert,
bis zu den Steuern, die er zahlt, nur unter dem Wahlspruch: „Katholisch ist
Trumpf." Das ist plastisch ausgedrückt, aber im Wesen nicht übertrieben.
Ist doch ein stetes und treues Festhalten an Kirche und Bekenntnis bis ins
kleinste hinein für solche verfolgten Geister gleichbedeutend mit einem Ringen
nach der ewigen Seligkeit. So sehr ist das Religiöse auf jener Seite mit dem
leidigen Kirchenbegriff und dem äußerlichen Namen „Katholisch" verwachsen;
so sehr ist das frische und unbefangne Handeln durch ein stetes Schielen nach
einem außerhalb stehenden Wegweiser unterbrochen, immer wieder unterbrochen.
Ich bin kein besondrer Freund des Evangelischen Bundes, so wenig wie des
Ultramontanismus: mögen sich diese kirchenpolitisch vielleicht in den Verhält¬
nissen begründeten Richtungen bekämpfen. Aber auf dem Gebiete künstlerischer
Arbeit ist Unbefangenheit die erste Bedingung. Und auch diese Schrift eiues
treuen Katholiken ist eine einzige, eindringliche Bitte, zurückzukehren zur Un¬
befangenheit und dann zu frischer Thatkraft, die alle Verbitterung und Eng¬
herzigkeit abgeworfen oder besser: innerlich überwunden hat.
Es ist hier nicht der Ort, den weitern Gedanken, die durch diese Schrift
angeregt wurden, nachzugehen. Wird auf dem hier und früher von Dr. Schelk
eingeschlagnen Wege auf jener Seite fortgeschritten, so ist zu hoffen, daß der
jetzt schlummernde Edelsinn in den Reihen unsrer katholischen Deutschen zu
neuem Leben aufwache und mit uns andern arbeite an der gemeinsamen Kultur,
auf dem gemeinsamen Wurzelboden des Vaterlandes. Ich schließe mit den
Schlußworten unsers Unbekannten: „Ein Wandel wird nur dann eintrete»,
wenn wir unser Wirken in der Zeit, mit den Mitteln und in der Sprache der
Zeit als unsre Pflicht erkannt haben. In der Erfüllung der erkannten Pflicht
werden wir dann ans diesen Gebieten allmählich heimischer, und mit der größern
Vertrautheit wird unsre innere Teilnahme geweckt, unser Verhältnis auch zur
schönen Litteratur und Kunst wärmer, thatkräftiger. Möchte es dieser Broschüre
gelingen, nach dieser Seite hin einen kräftigen Anstoß zu geben. Dann wird
es ihrem Verfasser gleichgiltig sein, ob man sie im einzelnen angreift, befeindet
oder tadelt."
Die vorstehenden Betrachtungen waren schon geschrieben, als dem Refe¬
renten, der ziemlich aufmerksam Tagespresse und Zeitschriftcnlitteratur zu ver¬
folgen Pflegt, einige sehr bezeichnende Auslassungen der katholischen oder der
ultramontanen Presse zu Gesicht kamen. Zunächst eine neue Äußerung der
Kölnischen Volkszeitung (Ur. 846, drittes Blatt), ein Aufsatz „Ästhetische
Irrlichter" aus der Feder des Jesuiten Gietmann. Dieser würdig gehaltene
Artikel ist sür einen Teil der katholischen Auffassung von Kunst, für die Auf¬
fassung, die vorzugsweise von Geistlichen vertreten und damit zum Dogma
erhoben wird, ein bezeichnendes Beispiel. Und seine Antwort war an und
für sich zu erwarten. Denn dem tiefern Beobachter entgeht es nicht, daß
sich in der vielbesprochnen Broschüre des Veremundus eine Laienstimme mit
Bewußtsein gegen die Bevormundung des Klerus regt, und hier führt nun
ein Ästhetiker des Klerus einen Gegenhieb. Wie gestaltet sich diese Entgeg¬
nung? Hier einige Proben: „Mit großem Nachdruck wird von Veremundus
alle »Prüderie« verurteilt. Es mag ja sein, daß der Verfasser nach dieser
Seite mit unvernünftigem Eifer zu kämpfen gehabt hat; aber er irrt, wenn er
meint, für Kinder und für die Familie seien die echten Romane nicht. Wer
liest sie denn mehr als gerade diese?" Kinder und Familie! Sie also werden
von Pater Gietmann als Hauptpublikum eines „echten Romans" gedacht!
Nun, dann allerdings, bei solcher Anspruchslosigkeit brauchen sich reife und
tiefgebildete Männer nicht weiter zu bemühen, den Roman zu einer wahrhaft
vornehmen Kunstform, zu einer Abspiegelung der tiefsten und allseitigsten Vor¬
gänge, Fragen und Charaktere dieses Erdenlebens zu erhöhen. Eine gute,
Pädagogisch sorgsam durchdachte Jugenderzählung genügt.
Weiter unten lesen wir einen Satz, den man gleichfalls herausnehmen und
mitteilen muß: „Wenn irgendwo, so muß bei der Erotik (in Poesie und Roman)
auch ein moralischer Maßstab angelegt werden, und dies in korrekter Weise zu
thun, dazu hat der Priester einen besondern Beruf." Es fällt einem schwer,
diesen ernsten Ausführungen gegenüber ein ernstes Gesicht zu behalten. Dem
tollen Othello, der Schlange Kleopcttra, Correggios „Leda mit dem Schwan,"
der fessellosen Leidenschaft Tristans und Isoldens, der Sommernachtsliebe
Nomeos und Julias — all diesen und vielen andern wilden Stimmungen
und großen Leidenschaften gegenüber, die wir normalen Menschen nur als
immer und immer wiederkehrendes Aufbäumen ungewöhnlicher Naturen an¬
staunen, vielleicht auch tief, aber machtlos beklagen können — will der „Priester
in korrekter Weise einen moralischen Maßstab anlegen"! Fühlen Sie denn
nicht, verehrter Pater Gietmann, daß diese seelsorgerischen Ausdrücke auf diesem
Gebiete völlig verfehlt und unzureichend sind? Aber weiter: ein dritter Grund¬
satz und Einwand Gietmanns fügt sich ganz logisch an diese beiden ersten an.
Veremundus hat mit Nachdruck und vollem Recht, fußend auf einer thatsäch¬
lichen Errungenschaft der neuzeitlichen Ästhetik, den Selbstzweck aller Kunst
betont. Das klingt ja in der That beinahe ungesetzlich, liberal, autoritäts¬
feindlich, ist aber auch für den konservativsten Ästhetiker ein unbedingt an¬
nehmbarer und beweiskräftiger Satz, wenn man ihm nur ein wenig Nach¬
denken gönnt. Wenn das künstlerische Schaffen richtig erkannt wird als ein
lauteres Widerspiegeln der Welt mit all ihren Gestalten und Geschehnissen,
geordnet vom künstlerischen Verstand, beurteilt und eingereiht vom Gewissen
des Künstlers — so liegt es doch auf der Hand, daß die Persönlichkeit, die
wahrhaft künstlerisch thätig ist, so in Anschauung, Empfindung und Gestaltung
während ihres Schaffens aufgeht, und daß all ihr Widerspiegeln derart Aus¬
fluß ihres Wesens ist, daß der Ästhetiker nur dieses Wesen und dieses Schaffen
feststellen und beurteilen, nicht aber moralisiren kann und darf. Das letzte
geht den Menschen an und ist freilich Sache des Seelsorgers, nicht Sache des
Ästhetikers; denn eine menschlich unsittliche Sache kann dennoch höchst künst¬
lerisch und genial geformt oder ausgesprochen werden, das müssen auch die
Gegner Voltaires oder Heines anerkennen. Mit einer radikalen Verurteilung
ist es hier eben nicht gethan; es gehört die Überwindung des Wissenschaftlers
und die Unbefangenheit eines gereiften Mannes dazu, hier zwischen Künstler
und Menschen scharf zu unterscheiden.
Aber noch mehr, man kann weiter gehen und selbst diese Unterscheidungen
zwischen Mensch und Künstler fallen lassen: und der ästhetische Grundsatz
von der Einheitlichkeit aller Kunst behält dennoch recht. Man kann nämlich
— und das ist schon ein wichtiger Satz Goethes, von Jean Paul ganz
zu schweigen! — den Begriff „Schönheit" so voll und tief fassen, daß das
Menschlich-Sittliche, das Charakterschöne darin inbegriffen ist. Nicht aus
seelsorgerischen Gründen, sondern aus rein ästhetischen — Ästhetik freilich
tiefer und weiter gefaßt — würden dann Erscheinungen wie Heine in ihrer
Gesamtheit verworfen werden, wie das heute thatsächlich auch von nicht¬
konservativer Seite vielfach geschieht. Und so, in diesem vertieften Sinne, will
offenbar auch Veremundns die betreffenden Ausführungen gefaßt sehen, wie,
das deutlich aus der Broschüre hervorgeht. Es ist also nicht sehr gründlich
gedacht, wenn Pater Gietmcmu folgendes schreibt: „Schönheit, wahre und echte
Schönheit schließt den Nutzen, den geistigen und sittlichen Nutzen, nicht aus" —
wir verbessern sofort: wahre Schönheit ist geistiger und sittlicher Nutzen.
Und ebenso wenig Einblick in des Künstlers Wesen verrät der Satz: „Der
Künstler erfüllt feine Aufgabe als Mensch sehr schlecht, wenn er an nichts
denken will, als an die durch eine schöne Darstellung — Herr Gietmann
verwechselt »schön« offenbar mit dem oberflächlichen »hübsch« oder »ge¬
fällig!« — zu erzielende Befriedigung des Publikums. Man wendet vielleicht
ein, der rechte Nutzen komme von selbst. Gut, dann hat das Verbot des
Zweckes sVeremundns »verbietet« nicht, sondern als richtiger Ästhetiker stellt
er nur festlj noch weniger Grund. Kann man denn zwei Zwecke nicht zugleich
anstreben und auch erreichen, wenn dieselben so innig wie hier miteinander
verbunden sind?"
Zwei Zwecke zugleich anstreben und auch erreichen — das ist wieder eine
Phrase, die in eine reifere Ästhetik nicht hineinpaßt, die das Schaffen des
grübelnden Dilettanten und kleinen Talents vielleicht ausreichend bezeichnet,
dem seherischen Gestalten des wahren und großen Dichters jedoch nicht im ge¬
ringsten entspricht; denn dessen Schaffen und Schauen ist wie ein Natur¬
ereignis, hinter dessen kraftvoller Stimmung und Fülle der Empfindung Spie߬
bürgerworte wie „Zweck anstreben" in wesenlosen Scheine zurückbleiben. Hin¬
weise auf die gotischen Dome und Palestriuas Kirchenmusik ändern daran
nichts: nicht um einen religiösen „Zweck" zu erreichen schufen diese Männer,
sondern aus ihrer gesamten religiösen Empfindungswelt und dem Geist ihrer
Zeit heraus, also gerade umgekehrt. Es ist uns nach alledem nicht wunder¬
bar, wenn der priesterliche Ästhetiker seine moralisirende Austastung in den
stilistisch nicht eben glücklichen Worten zusammenfaßt: „Für uns Katholiken
gilt der Grundsatz, daß der Künstler seine Gottesgabe in den Dienst höherer
Zwecke stelle, daß er durch dieselbe, soweit er dies mit den Mitteln seiner
Kunst vermag, der menschlichen Gesellschaft wahrhaft nützlich und förderlich
werden und so dieselbe (!) auch zu einem Hebel der Tugend und der religiösen
Gesinnung machen solle." Das klingt bieder und erbaulich; und die elende
Halb- und Scheinkunst des Tendenzromans jeder Art ist glücklich wieder
gerettet.
Diese echt Gietmannsche Betrachtung, die den gegenwärtigen Tiefstand
der katholischen Ästhetik trefflich charakterisirt, ist immerhin in vornehmer Sach¬
lichkeit gehalten. Dafür ist ein Artikel der Augsburger Postzeitung (Ur. 214)
umso würdeloser und leider für den schlechtem Teil der katholischen Presse,
die augenblicklich dort so starke „Hetzpresse," nicht minder bezeichnend. Es ist
ein altes, durch und durch religiös und sittlich verwerfliches, aber freilich in
dieser Welt wirksames Mittel in jeder Art von Presse: die Person des
Gegners zu schmähen, wenn die Sache sich nicht recht widerlegen läßt. Diese
Gepflogenheit ist in der ultramontanen Presse ganz besonders zu Hause, die
so gern und so gedankenlos auf „Autoritäten" schwört. Und so hat denn
der Bayrische Kurier der Welt mitgeteilt, daß der vielumzankte Veremundus
niemand anders sei als — I)r. Joseph Müller, ein Priester und Privatgelehrter
in München (unter anderm Verfasser eines ganz ausgezeichneten Buches über
Jean Paul). Sofort fällt nun das Augsburger Blatt über diesen Unglück¬
lichen her; drei Spalten lang wird seine Persönlichkeit derart herunter¬
gerissen, und zwar außer allem Zusammenhang mit der Broschüre, daß einem
der nervöse Gelehrte ordentlich leid thut. Man höre folgende bezeichnenden
Wendungen: „Es dürfte an der Zeit sein, den künstlichen Glorienschein, den
die anonyme »Autorität« des Veremundus sich auf sehr billiges?) Weise erborgt
hat, ein wenig auf seine Echtheit zu untersuchen. Alle Welt fragt: Wer ist
Veremundus? Und wenn man keine abkühlende Antwort parat hat, dann setzt
sich in immer weitern Kreisen die Meinung fest, ein gewaltiger, achtung¬
gebietender Mann, eine unantastbare katholisch-litterarische Autorität stecke hinter
dem Pseudonym." Nicht wahr, wie bezeichnend dieses Suchen nach dem
Namen und dann dieses einmütige Herfallen über den Namen und den Mann,
eine Methode, die von Luther bis Döllinger so wirksam gewesen ist!
So sällt denn das Augsburger Blatt mit vollem Haß über Dr. Müller
her, zählt ihm seine sämtlichen Sünden und Nichtsünden (z. B. daß er selber
noch nicht genug Werke geschrieben habe!) mit Erregung auf, um dann mit
folgenden klassischen Worten auch die weiter gar nicht widerlegte Schrift des
Veremundus einfach aus der Welt zu schaffen: „Ist der Mann, der vor etlichen
Jahren noch in solcher Weise der katholischen Bewegung ^or. Müller hatte
sich über die Leistungen eines katholischen Volksvereins, also eine ganz einzelne
Sache, absprechend geäußert!^ in Heller Feindschaft (!) gegenüber stand, als
legitimer Kritiker und Oberzensor über katholische Presse und Litteratur, als
hochstehende Autorität in Sachen der katholischen Belletristik, als bahnbrechender
Reformator ohne Fehl und Tadel anzuerkennen? Unsre Antwort lautet: Nein!"
Gut gebrüllt! Und so ist denn für dieses gründliche und sachliche Blatt die
Sache abgethan: der thatsächlichen Gründe wird mit keinem Worte Erwähnung
gethan, die Person des Verfassers wird beschimpft und dann wird gefolgert:
Was kann ein solcher Mensch zu sagen haben? Nichts! Wie man auf unsrer
Seite über diese Ihre Kampfesweise denkt, meine Herren, ist Ihnen schon oft
in feiner und grober Tonart gesagt worden; es ist unnütz, Ihnen das hier zu
wiederholen.
Das wahrhaft Ergötzliche in diesem einzelnen Falle ist freilich dies:
Dr. Joseph Müller ist gar nicht der Verfasser! Und so ist dem armen Manne
ganz ohne Zweck oorg-in xudlivo der Kopf gewaschen worden. Auch die Bonner
Reichszeitung hat diese Gehässigkeiten sofort nachgedruckt, dasselbe Blatt, das
früher, vor der nunmehr von wenigen geführten Hetze, über die verfehmte
Broschüre unter anderm folgendes geschrieben hat: „Es ist eine harte Straf¬
predigt, die uns der Verfasser hüte, aber es wäre thöricht, ihm das übel zu
nehmen: denn er hat vollständig recht."
Und damit seis genug. Veremundus, ein „überzeugungstreuer Katholik,"
wie auch Pater Gietmann ausdrücklich betont, hat, von den besten Absichten
geleitet, sein kleines Buch geschrieben, daran ist nicht zu zweifeln. Es wird
Sache der frischern Elemente des Katholizismus sein, die dort angeregten
Fragen in vornehmer und sachlicher Form weiter zu erörtern.
as Blut der gefallnen Rebellen schrie um Rache. Die Bauern waren
entschlossen, bis muss äußerste zu kämpfen, um das Vaterland zu
befreien. Und es muß gesagt werden, ihnen allein gebührt der
Ruhm dieses Kampfes, denn die Städte verhielten sich passiv.
Hätten diese ihre Mitwirkung nicht versagt, so hätte der Krieg
-—---jedenfalls einen andern Ausgang genommen. Nur die Bewohner von
Löwen, die über die Unterdrückung ihrer Universität erbittert waren, schienen eine
Ausnahme machen zu wollen, aber die Verwaltung ließ rechtzeitig Vorkehrung
treffen, um das Eindringen der Bauern in die Stadt zu verhindern. Am 25. Ok¬
tober zog ein förmliches Bauernheer gegen Löwen. Die Vorhut allein war drei¬
tausend Mann stark. Die Bauern hatten genng Flinten und Pulver, aber es fehlte
ihnen an Kugeln. Durch eine» Kesselschmied ließen sie sich Kugeln gießen, und
uun ging es gegen Löwen. I^evou alö booron! I/vom as ^onggos! Vor den
Thoren der Stadt kam es zu einem Kampfe, der jedoch unentschieden blieb, da sich
beide Parteien nach einigen Verlusten zurückzogen. Nachdem die Republikaner Ver¬
stärkungen erhalten hatten, marschierten die Bauern nach Diest und Aerschot zurück.
Hunderte von Bauern fielen noch bei den verschiednen Zusammenstößen im Um¬
bauter Lande, in der Wallonie und im Hennegau. Die Dörfer wurden von den
Republikanern in Brand gesteckt, und viele Menschen kamen darin um. Aber auch
die Franzosen mußten, wie es in einem zeitgenössischen Berichte heißt, Aroots kein're»
mit ihren Toten füllen.
In Paris wurde das Direktorium ungeduldig. All die Siege, die die Re¬
publikaner über die Bauern errungen hatten, vermachten den Aufstand nicht nieder¬
zuwerfen. Man sandte deshalb nach Brüssel den Befehl, die Streitkräfte zusammen
Zu ziehen und mit großen Massen vorzugehen. Aus dem Norden Frankreichs, aus
Holland und aus Mainz lvurdeu Truppen in der Stärke von 20 000 Mann nach
Belgien gesandt. Das Direktorium verlangte einen Kredit von anderthalb Millionen
Franken und erließ strengere Maßregeln gegen die belgische Bevölkerung, die sich
nicht unterwürfig zeigte. Es kam im Rate der Fünfhundert zu lebhaften Aus¬
einandersetzungen, da uicht alle und den drakonischen Maßregeln einverstanden waren.
Aber die Verständigem wurden niedergeschrieen, und unter Hochrufen auf die Re¬
publik wurden die Gewaltmaßregeln angenommen. Nun hauste» die Republikaner
in Belgien noch schlimmer. Selbst ein republikanischer Richter, der sich Kirchen¬
güter angeeignet hatte, wurde lediglich deshalb verbannt, weil er in seinen Akten
noch Daten nach dem alten Kalender gebraucht hatte. Die Gefängnisse boten nicht
mehr Raum genug, und viele Bürger mußten unter militärischer Bedeckung in die
französischen Gefängnisse wandern.
Inzwischen hatten sich die Aufständischen nach Norden verzogen, um sich
in Diest zu vereinigen. 2500 Bauern, von denen allerdings nur 400 mit
Gewehren bewaffnet waren, zogen in die Stadt ein, aber die Franzosen hatten
leider die Kanonen mit fortgenommen. Die zurückgebliebnen Truppen mußten
nach starkem Verlust uach Löwen flüchten. Die Bauern suchten sich nun in der
Stadt festzusetzen. Von allen Seiten erhielten sie Verstärkungen, sodaß ihre Zahl
12 000 erreicht haben soll. Es fehlte weder an Geldmitteln noch an Munition
(sogar aus Holland erhielten sie diese). Am Morgen des 13. November erschien
eine Kolonne Soldaten und bewaffneter Bürger aus Löwen vor der Stadt,
aber sie wurden von den Jörgens derart begrüßt, daß sie schleunigst wieder um¬
kehrten. Einige Stunden später bemerkt man drohende Wolken am Horizont. Ans
den Anhöhen vor der Stadt sieht man eine schwarze Masse in Bewegung. Die
Bajonette blitzen! Es sind die Generäle Jardon und Chabert, die mit ihren
Truppen aus Gheel heranziehen. Sie richten sofort mehrere Kanonen gegen die
Stadt; Jardon will die Infanterie im Sturmschritt in die Stadt einrücken lassen,
aber ein lebhaftes Gewehrfeuer empfängt sie ans den Gräben. Nun werden fünfzig
Schritte vor den Mauern sieben Kanonen aufgepflanzt, die bis zum Mittag ihre
Geschosse in die Stadt schleudern. Da erklären sich die Aufständischen bereit, zu
unterhandeln, aber nach drei Stunden werden die Unterhandlungen abgebrochen.
Nun dauert der Kampf bis mitten in die Nacht hinein. Am frühen Morgen,
nachdem der Pfarrer von Duffel sie gesegnet hat, greifen die Patrioten wieder zu
den Waffen mit den Rufen: I^spor et«z .jongens! Lot kann is an vns!
Kaum aber ist das Feuer wieder eröffnet, als die Franzosen bedeutende Ver¬
stärkungen erhalten. Die Stadt ist nun von einem tausendköpfigen Heer ein¬
geschlossen. Dreimal versuchen die Bauern den eisernen Ring zu durchbreche», aber
jedesmal werden sie zurückgeschlagen. Sie ziehen sich immer wieder in guter Ord¬
nung zurück, indem sie ihre Toten und Verwundeten mitnehmen. Gegen Mittag
machen sie wieder einen Versuch. Es kommt zu einem wechselvollen Kampfe, worin
sie sich sogar einiger Geschütze bemächtigen. Gegen Abend erhalten die Franzosen
neue Verstärkungen. Nun sehen die Aufständischen ein, daß sie sich nicht länger
in der Stadt halten können, und während der Nacht versuchen sie abzuziehen. Eine
Schar beherzter Männer baut eine Brücke über eine» sumpfigen Fluß, und der
Abzug der Mannschaften vollzieht sich in aller Ordnung, als auf einmal ein Schuß
ertönt. Das ist das Zeichen zum Alarm! Die Wachen haben die List erraten,
und nun entsteht eine furchtbare Panik. Die Zurückgebliebnen drängen sich über
die Brücke, aber diese bricht zusammen, und siebzig Mann ertrinken in dem Sumpfe.
Die andern flüchten, aber auch von ihnen kommen viele in den Morästen um.
Die Franzosen verfolgen die Flüchtlinge im Dunkel der Unehe, und um andern
Morgen bedecken vierhundert Leichen die Straße. Die Franzosen besetzen um die
Stadt, metzeln die zurückgebliebnen Aufständischen nieder und plündern die Hänser.
Den Bewohnern wird eine Kriegssteuer von 4V 000 Franken auferlegt, und viele
Bürger werden getötet oder verwundet oder als Geiseln gefangen genommen. Das
Heer der Aufständischen zog nun nach Norden. Zu Gheel, Moll und Meerhvut
erlitten die Aufständischen aus der Campine schwere Schlappen. Zwei Meilen weit
waren die Felder mit Leichen besät. Unter den sechshundert Toten befanden sich
mehrere Führer der Aufständischen.
Voor 6va su vnor Kst V^clerlsnä!
Die Aufständischen verließen min Brabant und zogen nach Limburg, um sich
mit ihren Wnffengefährten ans der Wallonie zu vereinigen. In Hasselt fand diese
Verbindung statt, und dort versuchten Vlamen und Wallonen einen letzten Schlag
gegen den gemeinsamen Feind. Dort floß noch einmal in Strömen das Blut der
heldenmütigen Bauern. Dort erscholl zum letztenmal in Belgien der Ruf: Voor
Lloa su voor Kot Vaäerliuicl!
Am 4. Dezember hatten die Aufständischen ohne viel Mühe Hasselt besetzt.
Sie verbarrikadirteu drei Thore der Stadt; nur das vierte ließen sie für deu Fall
eines Rückzugs offen. Es war ein bleicher Wintertag, und die Gräben um die
Stadt waren mit Eis bedeckt. Auf dem Marktplatz stellten sich die Aufständischen
auf, und der Pfarrer von Haesendonck erteilte ihnen den letzten Segen. Gleich
darauf fingen die Franzosen nu, die Stadt zu erstürmen. Sie richteten zuerst das
Kanonenfcuer gegen die Thore, und mis diese in Trümmer geschossen waren, drangen
sie ins Innere, aber jede einzelne Straße maßten sie mit Gewalt erobern. Ein
Teil der Aufständischen wich dnrch das freigebliebne Thor von Se. Trond zurück,
und als ein Verräter dies deu Franzosen mitteilte, wurde» sie vor der Stadt an
dem Ort, genannt bet Klein I.inäo1ceu, eingeholt und niedergemetzelt. Es waren
fürchterliche Szenen, die sich da abspielten. Während einzelne von den Verfolgten
um Gnade baten, boten andre freiwillig ihre Brust deu Schüssen oder Stichen
ihrer Verfolger dar. Den alten Pfarrer von Haesendonck wollte man auf einem
Wagen retten, weil er nicht fliehen konnte, aber bei der wilden Fahrt über die
Felder brach ein Rad des Gefährts. Nun erreichten ihn die Franzosen und töteten
ihn mit Säbelhieben und Bajvnettstichen. In dem furchtbaren Gemetzel wurden
siebenhundert Bauern erschlagen. Der Führer Constant aus Rouxmirvir, den später
Hendrick Conseience verherrlicht hat, wurde mit hundert seiner Begleiter, die alle
schwer verwundet waren, gefangen genommen. Am 7. Dezember abends wurde
der Sieg von Hasselt in den Straßen Brüssels durch Trompeten und Fackeln ver¬
kündet. Der amtliche Bericht des Generals Colaud lautet: Aus dem Hauptquartier
zu Brüssel, den 16. Frimaire, Jahr VII der französischen Republik, einig und un¬
teilbar.
Der Divisionsgeneral Colaud, Befehlshaber der neun vereinigten Departements,
an die Zentralverwaltung des Departements der beiden Uetne.
Mit dem größten Vergnügen zeige ich Ihnen an, daß die Truppen, die ich
ans Löwen, deu 14. d. M-, unter dem Befehl des Brigadegeuerals Jcirdon und
des Generaladjntauten Lacroix habe marschieren lassen, die Aufrührer bei Hasselt
angegriffen haben. Die republikanischen Truppen haben ihnen mit ihrer gewöhn¬
lichen Tapferkeit so zugesetzt, daß sie nach der ersten Niederlage gezwungen wurden
sind, mit der größten Unordnung in die Stadt hineinzuflüchten. Bei dem zweiten
Angriff haben sie die Stadt verlassen, doch haben sie eine vollständige Niederlage
auf der Straße nach Tongern erlitten und mehr als siebenhundert Tote auf dem
Platze liegen lassen. Die Erde war auf einer Fläche von mehr als einer Stunde
mit ihren Leichen bedeckt. Der Nest der Räuber hat die Waffen weggeworfen und
ist geflohen. Man hat ihnen die Kriegskasse, Bagage, verschiedne Trommeln und
ein Fähnlein mit einem roten Kreuz abgenommen. Unter den Toten hat man ver¬
schiedne Priester erkannt. Das namhafte Haupt der Anführer, Constnnt aus
Nouxmirvir, und verschiedne Offiziere sind gefangen genommen. Mehrere Fähnlein,
Meßgewänder und andre priesterliche Gewänder nebst zwei Munitionswagen sind
erbeutet.
Ein andrer amtlicher Bericht, der um dieselbe Zeit veröffentlicht wurde,
lautet:
„Fünfhundert Räuber sind geblieben bei Gheel, Moll, Mcerhout und Holmes.
Man hat ihnen zwei Wagen abgenommen, mit sechs Fässern Pulver, die ihnen
aus Holland zugegangen waren. Die übrigen sind alle in die Flucht getrieben
worden."
In Gent, Brüssel und Tournai traten nun die Kriegsgerichte in Thätigkeit,
um über das Schicksal der letzten Gefangnen zu entscheiden. Ans Hasselt waren
mehr als hundert Gefangne nach Brüssel gebracht, und von ihnen wurden einund¬
zwanzig unter großem militärischem Aufgebot auf dem Königsplatz hingerichtet.
Einige andre Gefangne, darunter Constant ans Ronxmiroir, wurden erst nach
monatelanger Kerkerhaft in Tournai erschossen. Was nach den Kämpfen bei Hasselt
von Aufständischen in Belgien übrig blieb, zerstreute sich nach allen Seiten und
flüchtete in die Wälder. Eine halbe Stunde von Hasselt wurde ein großes Grab
aufgeworfen, und darin wurden die letzten Toten des Bauernkriegs beerdigt. Nun
war es still in der Gegend. Kein Waffenruf ertönte mehr. Die Blüte der Land¬
bevölkerung war gefallen, und bald bedeckte der Dezemberschnee mit seinem Weißen
Schleier das große Heldengrab.
Die Klöppelarmee war der ruhmwürdige, aber
sterbende Rest großartiger, tausendjähriger Ver¬
gangenheit, wo Adel, Geistliche und Bauern für
den Glauben, den Kaiser und das Vaterland wie
Kalbersch. ein Mann dazustehen bereit waren.
Die Franzosen hatten nicht bloß in Belgien gegen Aufständische zu kämpfen,
auch im Norden des Luxemburger Landes, im sogenannten Osling, hatten sich die
Bauern empört, und erst nach heftigen Kämpfen gelang es den Republikanern, much
hier den Aufstand niederzuwerfen. Hier war übrigens das Gelände den Bauern
sehr günstig. In dem wilden, zerklüfteten Ardeunengebirge vermochte die Kavallerie
nicht so leicht vorzudringen, lvie in den flachen Gegenden Belgiens, und überdies
war diese Gegend, die damals nur wenige Wege aufzuweisen hatte, den Franzosen
ganz unbekannt.
Luxemburg hatte mit Belgien zu den österreichischen Niederlanden gehört.
Im Juni 1795 hatte aber die Armee der französischen Republik die Festung
Luxemburg, zwar nicht durch die Gewalt der Waffen, aber durch Hunger und
Entbehrungen aller Art bezwungen. Nun wurden die Rechte und Freiheiten des
Landes aufgehoben und die französischen Gesetze eingeführt. Die „Befreier" der
Menschheit befreiten das Volk, besonders die Bauern, so gründlich von Hab und
Gut durch ihre Kontribntivnsnnsschrcibungen und ihre Plünderungen, daß schon
dadurch der Ingrimm der Bevölkerung kräftig Nahrung erhielt. Nichts war diesen
Räubern heilig, und nichts ließen sie unangetastet. Nachdem, wie in Belgien, zahl¬
reiche Priester eingekerkert oder verbannt worden waren, wurden die Heiligtümer
von den wilden Sansculotten geschändet und die Gotteshäuser geschlossen. Die
Kreuze wurden von den Türmen und sogar von den Gräbern gerissen. Gendarmen
wollten die Bauern zwingen, an Sonn- und Feiertagen zu arbeiten, dagegen an
den republikanischen Festen zu feiern und zu jubeln. Aber die Bauern hatten auch
hier für die republikanischen Ideen ebenso wenig Verständnis, wie für all die
neuen Sitten und Gebräuche, die die Republikaner einführen wollten. Die Bauern
verspotteten die neuen Monatsnamen und sagten statt Thermidor, Messidor usw.
Schnvrridor, Fressidor usw.
Bald vermochte das Volk die Steuerlast nicht mehr zu tragen. Um eingeführt
wurden die Grund-, Personal-, Thür-, Fenster-, Mobiliar-, Patent- und andre
direkten Steuern. Ferner wurden alle Zolle erhöht, und dazu kamen noch die
außergewöhnlichen Kriegsstenern, Während bis dahin Wohlstand im Lande geherrscht
hatte, stockten nun alle Geschäfte. Die Bauern verarmten, denn ihre Ersparnisse,
die alten Maria Theresien- oder Reichsthaler, die wohlversorgt in ihren Truhen
geruht hatten, mußten sie hervorholen und den Republikanern opfern.
Weder Österreich noch Spanien hatten ohne Einwilligung des hohen Rats zu
Luxemburg die Einwohner des Landes in das Heer eingestellt, und seit der Pest
des siebzehnten Jahrhunderts hatte Österreich, um die so schwer heimgesuchte Be¬
völkerung des Luxemburger Landes zu schonen, überhaupt keine militärischen
Leistungen bei den Lnndständen beantragt. Von jetzt an wurde es anders. Die
Söhne des Landes sollten mit den Waffen in der Hand Spanien und Italien,
Deutschland und Rußland durchziehen und ihr Leben für den Ruhm ihrer Unter¬
drücker opfern. Eine Einstellung in das französische Heer kam damals nahezu
einem sichern Todesnrte.it gleich. Es läßt sich begreifen, daß die Konskription im
ganzen Lande die größte Bestürzung hervorrief. Was die Aufregung aber noch
steigerte und die Einberufnen vollends empörte, war nicht sowohl die Abgeneigtheit
gegen deu Kriegsdienst, als vielmehr der Umstand, daß sie gegen die Österreicher
selbst, an denen sie mit Leib und Seele hingen, und auf die sie noch immer ver¬
trauensvoll hinsahen, die Waffen ergreifen und zu Felde ziehen mußten. An vielen
Orten kam es bei deu Militäraushebungen zu lebhafte« Unruhen und sogar zu
blutigen Widersetzlichkeiten, so zu Arion, Luxemburg, Neufchätcau, Echternach usw.
Sehr viele junge Leute suchten sich dem französischen Heeresdienst zu entziehen; sie
wurden aber gleich den Geistlichen, mit denen sie scharenweise in den Wäldern
umherirrten, nnfgesvürtz ihre Güter wurden beschlagnahmt und sie selbst zu schweren
Strafen verurteilt.
Die fortwährenden Einziehungen der jungen Leute zum französischen Heere
gaben den unmittelbaren Anlaß zur Empörung. Die belgischen Aufständischen hatten
die Ortschaft Weiswampach ausersehen, um von dort aus deu Aufruhr im Wäldcr-
departement (so wurde das Luxemburger Land unter der französischen Herrschaft
amtlich genannt) zu verbreiten. Von dort' aus gingen Zettel, versiegelte Briefe
und Befehle uach allen Seiten hin. Es ist aber nicht bekannt geworden, wer
eigentlich die Fäden der Verschwörung in Handen hatte und sie leitete. Man
wußte nur, daß in den Hupperdinger Büschen auf der Kaselsley nächtliche Zu¬
sammenkünfte stattfanden. Die geheimen Befehle wurden von den Bauern freudig
aufgenommen. Durch Anschlagzettel und Briefe forderten die Anführer zum be¬
waffneten Widerstande auf. Es spricht eine unbeholfne Sprache aus jenen Schrift¬
stücken, aber das Volk verstand sie. Hier seien nur drei als Muster wieder¬
gegeben:
Weiswampach, den 27. Oktober 1798. Ihr seid aufgefordert, liebe Christen,
euch morgen um 9 Uhr, ohne Verzug bei Thommen auf der Straße einzufinden,
mit Feuer- und andern Gewehren, um zu kämpfen und Widerstand zu leisten; es
handelt sich um Gott, die Religion und die Wohlfahrt aller. Ermangelt nicht, an
gesagter Stelle zu erscheinen, widrigenfalls ihr mit Feuer und Schwert bestraft
werdet. Dieser Brief soll sogleich weiter gehen nach Comanster, Neuville, Vieilsalm
und Salm.
Reuland, den 27. Oktober 1798. Es sind alle Schutzbrüder der Privilegien
und des wahren Glaubens gebeten, in den Trierschen Bezirken und allen Kantonen
in Wehr und Waffen zu stehen, um den wahren Glanben wieder zu vermehren,
bei Peine, Feuer und Brand. Dieser Brief soll in allen Dörfern des ganzen Trier¬
schen Landes von den Bürgermeistern kund gemacht werden. Kommandant der
Religion. — Soll auf der Stelle fortgetragen werden in alle Dörfer.
Im Hauptquartier zu Reulaud, den 27. Oktober 1798. Wir alle vom Kanton
und so das ganze Land stehet zu Gewehr, den Augenblick haben nur etliche Fran¬
zosen gefangen. Ihr seid ersucht, Brüder, sogleich mit gesamter und bewaffneter
Hand zu erscheinen. Helfet, Brüder, helfet für Gott und den Glauben und das
Vaterland streiten. Geschwind muß es sein, und noch heute werdet ihr hier er¬
scheinen, ohne zu verweilen. Sonst wird man mit aller Kriegsschärfe, Feuer und
Eisen Verfahren. Teile es allen Angrenzenden mit.
So entstand die Jnsurgentenbande, die man Klöppelarmee oder Knüttel¬
armee nannte, weil die Bewaffnung zum Teil nnr ans Knütteln, neben Sensen
und allerdings auch regelrechten Schuß- und Hiebwaffen bestand. Der Dichter
schildert diese Rüstung:
Der Schmied ist stetig jetzt an seiner Esse
Und rüstet spät noch alte Waffen zu:
Die Hackebüchse, die einst der Altervater
Getragen als Soldat, und das Pistol,
Das rostge, das ein Offizier verloren.
Der eine findet einen schnrtgen Säbel,
Der andre eine wuchtge Partisane;
Ein jeder rüstet und staffirt sich aus
Nach Kräften; wer nicht bessre Waffen fand,
Lässt eine Keule sich mit Erz beschlagen
Und greift zur Sense oder Futtcrgabel.
Michel Bormann erzählt in seinem „Beitrag zur Geschichte der Ardennen":
„Zur bestimmten Stunde fanden sich die Klöpvelwehrmäimer des Hofes Daleyden
und zu gleicher Zeit ein beträchtlicher Trupp von Clerf, Asselborn und der Um¬
gegend ein. Mit diesem Tage beginnt der eigentliche Feldzug. Nachdem beide
Heeresabteilungen sich vereinigt, wurde die Mannschaft auf der Straße aufgestellt,
die Befehlshaber bestimmt und ihnen ihr Truppenteil angewiesen. Ein Jüngling
von zwanzig Jahren ans Bockholz bei Hosingen wurde Generalissimus und be¬
fehligte das ganze Heer, Derselbe ritt ein schönes Pferd und trug zu seiner Aus¬
rüstung einen hohen, roten Federbusch auf dem Hute. Unter ihm standen ver-
schiedne Unterbefehlshaber. Nachdem die Klöppelarmec so organisirt war, wurden
die Kriegsregelu vorgetragen: Jeder, der seinen Wachtposten verließe, vor dem
Feinde fliehe oder desertirte, würde bei seiner Habhaftwerdung ohne weiteres er¬
schossen. Zunächst wurde dann angekündigt, daß es die Absicht sei, nach Luxemburg
zu ziehen und die Stadt den Franzosen zu entreißen/'
Die Armee sollte bald eine Probe ihres militärischen Mutes ablegen. Da
man glaubte, in Consthum seien zwei französische Gendarmen, wurde beschlossen,
diesen Ort im Sturm zu erobern. Sie fanden aber keine Feinde dort und be¬
gnügten sich daher, das Wohnhaus des Pfarrers, der den Ncpublikeid geschworen
hatte, dann aber geflüchtet war, zu plündern. Bei den Bewegungen der Klöppel-
armce fehlte es übrigens an einer systematischen Leitung, so sehr auch die Bauer»
sich vielleicht bemühe» mochten, einheitlich vorzugehen. In kurzem Zwischenraum
kam es zu Gefechte» i» Arzfcld, Ourcn, Amel, Clerf, Neufchäteciu, Stavelot, Se. Vieh,
Wiltz, Se. Hubert, Malmedy, Feuleu usw. Es würde natürlich zu weit führe»,
die Streifzuge und Kämpfe in: einzelne» zu erzählen. Hier seien nur einige
Episoden mitgeteilt. Im Norden des Öslings wurde das Städtchen Malmedy (jetzt
zu Preußen gehörig), das nur von einer halben Brigade und einigen Gendarmen
besetzt war, im Oktober von den Bauern eingenommen. Am 28. Oktober wurde
Neuland besetzt und der dortige französische Kommissar, ein abgefallner Geistlicher,
»ach Hosittge» gebracht, wo die Aufständischen ihr Hauptquartier aufgeschlagen
hatten. Einer der Führer, Namens Krendal, zog mit 3000 Mann gegen Se. Vieh,
ein Städtchen in der Eifel, das sich nach kurzem Widerstände ergab. Die Bauern
nahmen einige Husaren und Freiwillige aus Lüttich gefangen, die sich hier auf¬
hielten, um die Steuern mit Gewalt einzutreiben. Auch Stavelot wurde von den
Aufständischen eingenommen.
Als man in Lüttich die Einnahme von Malmedy erfuhr, sandte General Mieas
sofort Truppen dorthin. Bei Amel (in der Nähe von Malmedy) kam es zwischen
diesen und 500 Bauern zum Kampfe, worin die Bauern geschlagen wurden. Sie
ließen 60 Tote und 21 Gefangne zurück, worunter ein Geistlicher war. Auch Stavelot
wurde von den Republikanern wieder besetzt. Ein andrer Teil der Öslinger Bauern
zog nach Süden. In Weiswampach, dicht an der belgischen Grenze, hatte sich der
Pfarrer Nikolaus Lcnnbertz, der aus der Gegend von Löwen stammte, an ihre
Spitze gestellt. Am 25. Oktober wurde die Sturmglocke geläutet, und in dem
Walde von Hüpperdingeu schworen die Bauern, den Feind aus dem Lande zu ver¬
treiben. Am folgenden Tage kam es in Leidenborn zu einem Zusammenstoß mit
den Gendarmen, und es gelang den Aufständischen, in wenigen Tagen aus mehreren
Orten 60 Gefangne nach Hosingen zu bringen, wo sie sie in der Klosterkirche ein¬
sperrte». Die Bewohner des Dorfes mußten gemeinsame Sache mit den Aufständischen
machen und Lanzenspitzen schmieden.
Eines Tages erschien in Arsdorf ein Trompeter, der von Großbous dorthin
gesandt worden war. Er schmetterte so lant in seine Trompete, daß die ganze
Einwohnerschaft zusammenlief, um zu hören, was es gäbe. Da rief der Trompeter:
„Im Namen des obersten Befehlshabers der christlichen Kreuzfährter fordre ich
euch Arsdorfer auf, euch unter die Fahne des Krieges zu schüren und die Erzfeinde
der christlichen Religion ans dem Lande jagen zu helfen. Was ihr an Waffen
bedürft, wird euch in kurzer Zeit verabfolgt werden; auch der Sold wird euch
nicht fehlen. Für den Augenblick bewaffnet euch mit euern Jagdflinten oder mit
Büchsen und Lanzen. Wählt unter euch selbst eure Hauptleute. Haltet euch bereit,
auf den ersten Aufruf auszurücken, damit es euch nicht ergehe, wie den Hoscheidcrn,
denen, weil sie nicht ins Feld ziehen wollten, ihr Dorf in Brand gesteckt wurde."
Die Arsdorfer waren bereit, mit in den Kampf zu ziehen. Auf Betreiben ihres
Pfarrers und eines adlichen Herrn hatten sie sich gerüstet. Einen aus ihrem Dorf
gebürtigen Studenten, Namens Jakob Klein, der zu seinen Eltern zurückgekehrt
war, wählten sie zu ihrem Führer. Er war ein blühender, kraftvoller, junger
Manu, der sich mit wahrem Feuereifer der Sache widmete. In einer gelben öster¬
reichischen Husarenunifvrm, den Kopf mit einer geschweiften Mütze bedeckt, wohl-
bewaffnet und auf einem blendendweißen Schimmel reitend, wußte er auch die
Bauern der Nachbarorte zu begeistern. Er unternahm mit seiner Schar vorerst
kleine Streifzüge und vereinigte sich dann zu Großbous mit einer andern Schar
von 1200 bewaffneten Bauern.
Überall, wo die Sturmglocken erschollen, sammelten sich einige hundert Manu
an, die die in den Ortschaften stntionirtcn französischen Gendarmen, Kommissare
und Schreiber festnahmen. Die Freiheitsbäume wurden umgehauen. Den Pfarrern,
die der Republik den Eid geleistet hatten, wurden die Möbel zertrümmert und wohl
anch die Keller geleert. Ausschreitungen waren ja bei so verschiedenartigen, un-
disziplinirten Schäre» unvermeidlich. Andre Geistliche wurden gezwungen, Hochamt
mit Tedeum und Segen zu halten oder den Segen von der Kirchenthür aus zu
erteilen. Bald betrug die Zahl der Aufständischen 4000. Sie vereinigten allmählich
ihre Streitkräfte und wählten als ihren neuen Führer einen kaum zwanzigjährigen
jungen Mann, Namens Hubert Behrens aus Bvcholtz. Man wollte nun nach Süden
ziehen, um die Stadt Luxemburg zu erobern, aber unterwegs gab man den Plan
auf, weil die Verhältnisse doch nicht so günstig waren, wie man geglaubt hatte.
In Hoscheid kam es zu einem tragikomischen Zwischenfnll. Man hatte dort hin
und her beraten, und es war zu heftigen Auseinandersetzungen gekommen. Bei
dem Einbrechen der Dunkelheit erscholl der Ruf: „Die Franzosen kommen!" Die
ganze Bande war bestürzt und eilte auseinander, weil sie nicht auf eiuen Angriff
gefaßt war. Von Lipperscheid her kam ein lärmender Zug, aber es waren nicht
die Franzosen, sondern der wackre Hirt des Dorfes, der mit seiner Herde nach
Hause kam. Er trug eine lange Lanze, die man für ein Bajonett gehalten
hatte.....
Schon am folgenden Tage kam es bei Arzfeld zu einem wirklichen Zusammen¬
stoß. Dreihundert Soldaten hatten das Dorf besetzt. Als der republikanische
Hauptmann Duverger, ein Elsässer, auf eine Schar von 500 Bauern stieß, fragte
er sie in spöttischem Tone auf Deutsch: Was wollt ihr, meine Kiuder? Während
sich die meisten umwandten zum Fliehe», legte ein Bauer aus Bvxhorn sein Jagd¬
gewehr an »ud schoß mit de» Worten: I^vus voulons la xuorro! einen Offizier vom
Pferde. Auch einzelne Flüchtlinge feuerten ihre Gewehre auf die Franzosen ab.
Nun waren die armen Klöppelmä'nner verloren. Die Fußsoldaten sandten ihnen
ihre mörderischen Kugeln uach. Auch die Reiter schössen ihre Pistolen ab, griffen
zum Säbel und suchten die Flüchtlinge zusammenzutreiben. Zum Glück für diese
war aber der Boden sumpfig, sodaß den Reiter» das Fortkommen erschwert war.
Es blieben 74 Tote ans dem Felde, während ein großer Teil der Flüchtlinge
Wunden davontrug. Beim Durchsuchen des Feldes durchbohrten die Franzosen noch
jeden Gefallnen mit einer Kugel und beraubten die Leichen. Unter den Gefangnen
befand sich ein junger Geistlicher, der im Kölnischen als Vikar angestellt war und,
als er bei Freunden auf Besuch war, von den Klöppelmnnnern gezwungen wurden
war, anzuziehen. Er war verwundet und saß da, das blutige Haupt in der Hand
haltend, als ein Soldat ihm mit dem Gewehrkolben den Schädel entzweischlug nud
ihn sodann mit dem Säbel zermetzelte.
Die Flüchtlinge, die dem Tode oder der Gefangenschaft entronnen waren,
stürmte» durch die Dörfer, wie wenn die Reiter noch hinter ihnen wären. Die
Angehörigen derer, die an dem Unglückszuge beteiligt Ware», brachen in Jammern
und Wehklagen aus. Man fürchtete auch, die Franzosen würden jetzt über die
Dörfer herfallen und sie in Brand stecken. Mein brachte deshalb einige Habselig-
keiien und das Vieh auf die Felder und in die Wälder. Erst nach und nach erfuhr
man die Namen der Gefallnen. Am andern Tage begaben sich die Angehörigen
nach Arzfeld, um die Leichen zu besichtigen. Hier spielten sich herzerwcichende
Szenen ab, und der Hauptmann Duverger, der die Toten an Ort und Stelle ein¬
scharren lassen wollte, gab schließlich die Erlaubnis, sie auf dem Friedhof zu be¬
graben. Die Leichen wurden nun auf Wagen dorthingebracht und in mehreren
großen Gruben beerdigt. Kein Geistlicher durfte der Beerdigung beiwohnen, und
selbst die Angehörigen wurden ferngehalten. Sie erhielten nur die Kleidungsstücke
der entkleideten Leichen. Mit diesen traurigen Überresten zogen sie nach Hause.
Am andern Tage hatten sich die Augen zwar ausgeweint, aber Schmerz und Be¬
klommenheit verließen die Herzen nicht.
Ein heftiger Kampf fand gleichzeitig in Clerf statt. Die Bauern hatten sich
in dem Tiergarten des Grafen Launoy, einem mit hohen Pallisaden eingefriedigten
Park, aufgestellt, und dieser bot ihnen Verschanzungen, hinter denen sie gegen die
Schüsse der Feinde ziemlich sicher waren. Die Franzosen hatten das Schloß besetzt
und richteten von dort ans ihr Feuer auf die Bauern. Endlich gelang es ihnen,
die Bauern nach Eselborn zurückzutreiben, und hier fielen ihnen 60 Husaren in den
Rücken. Die Bauern ließen ISO Tote und 35 Gefangne zurück. Die Franzosen sollen
nur 20 Tote gehabt haben. Auch in andern Gefechten zogen die Bauern den
Kürzern, und so war der Kampf im Luxemburger Lande bald zu Ende. Die
republikanischen Truppen zogen durch das ganze Land und metzelten alles nieder,
was Widerstand leistete oder ihnen verdächtig schien.
Welche unerhörten Grausamkeiten die Republikaner begingen, kann man z. B.
aus folgendem Vorfall ersehen. In einem Hause zu Amel hielten sich 30 Bauern
ans Arzfeld verborgen, um in der Nacht in ihr Dorf zurückzukehren. Die Franzosen
hatten aber davon Wind bekommen, denn bei Einbruch der Dunkelheit erschien eine
Schar Soldaten und steckten das mit Stroh gedeckte Haus in Brand. Als die
Bauern flüchten wollten, stießen sie uns die Bajonette der Republikaner. Diese
durchbohrten die Unglückliche» oder trieben sie in das Innere des brennenden
Hauses zurück, wo sie in den Flammen den Tod fanden. Nicht einmal eine Mutter
mit vier Kindern fand Gnade vor den Barbaren; auch sie mußten den Tod in
deu Flammen erleiden. So brüsten die Vandalen, und als sie sich nach Prüm
zurückzogen, ließen sie nur noch rauchende Trümmer zurück, in denen über dreißig
Menschen lebendig verbrannt worden waren.
Von den Ortschaften, die sich empört hatten, wurden unerhörte Kontributionen
gefordert. Schrecklich aber war das Verhängnis, das über die Gefangnen herein¬
brach. Sie wurden vor das Kriegsgericht gestellt. Einzelne Richter hatten Mitleid
mit diesen Männern, die sie als arme verführte Menschen ansahen, und hätten sie
freisprechen mögen. Sie legten ihnen sogar die Worte nahe, dnrch die sie sich dem
Todesurteil hätten entziehen können. Nicht wahr, sprachen sie zu ihnen, es war
bloß ein Versehen, daß ihr auf die Franzosen geschossen habt? Aber zu bieder,
um sich zu verstellen und zu lügen, bekannten sie freimütig, daß sie absichtlich die
Franzosen augegriffen hatten. So wurden von den Gefangnen von Clcrf und
Arzfeld zwanzig zum Tode verurteilt. Die ganze Bevölkerung der Stadt Luxemburg
begleitete die Märtyrer zum Neuthor hinaus, nach dem Festungsglacis, wo die
einen erschossen, die andern mit der Guillotine hingerichtet wurden. Alle starben
gottergeben und heldenmütig.
Dieses letzte Blutbnd war das Ende des Klöppelkrieges.
Jm Frühjahr 1799 drohte ein neuer Aufstand in Belgien auszubrechen, als
die Franzosen neue Truppen gegen die Österreicher aushoben. In verschiednen
Gegenden Belgiens zogen junge Bauern umher, wie wenn sie einen neuen Krieg
gegen die Republikaner anfangen wollten. Erzherzog Karl von Österreich stand
mit einem der Anführer in Verbindung und erklärte sein Einverständnis mit einem
neuen Kampf gegen die Franzosen. Aber der Aufstand hatte keinen Erfolg; er
wurde diesmal im Keime erstickt. Im Walde von Neer-Assche wurden am 30. Juli
die Rebellen vou den Republikanern überfallen und vernichtet. Unter den Toten
befand sich auch Jacquemin, genannt Charles de Lonpoigne, einer der Führer der
Bauern, auf dessen Kopf die Franzosen schon lange einen Preis gesetzt hatten. Dies
war das Nachspiel des Bauernkrieges, dessen Jahrhundertseier in diesem Jahre
begangen worden ist.
Die Anführer der Bauern hatten unstreitig ein patriotisches, ein gerechtes und
heiliges Ziel im Auge. Allein sie täuschten sich gewaltig in der Wahl der Mittel,
sie überschätzten ihre Kräfte, und von den Städten im Stich gelassen, mußten sie
unterliegen. Es fehlte ihnen auch an Disziplin und vielfach an ausreichenden
Waffen. Sie waren ungeordnete Scharen, die sich wohl zum Kampfe begeisterten,
aber wenn sie einmal dem wohlbewaffneten Feinde gegenüberstanden, oft genng
davonliefen. Daneben gab es auch viele heldenmütige Züge, und wer könnte ver¬
kennen, daß ein großer Zug durch diesen ganzen Aufstand ging? Wer wollte sie
bethört nennen, diese Bauern, die lieber in den Tod gingen, als sich der Schmach
der Fremdherrschaft zu unterwerfen? Sie mußten ans die Dauer der Übermacht
der französischen Truppen erliegen, aber sie haben gekämpft, so lange sie konnten,
und viele von ihnen find als Helden gestorben. Man mag den Bauern- oder
Klöppelkrieg um nennen, wie mau will! eine „burleske bäuerliche Kriegskomödie
mit tragischen Ausgang" oder den „letzten Kraftansdruck der Vorzeit für Gott und
Vaterland" — jedenfalls ist das Blut der Bauern nicht umsonst geflossen. Ihre
Kämpfe und ihre Niederlagen waren der beste Beweis für ihre Vaterlandsliebe,
und sie werden für ihre Nachkommen eine Mahnung sein, sich nicht von einem
fremden Volke knechten zu lassen.
n dichten Massen siel der Schnee um Nachmittag vom Himmel
herunter, eine ausgefranste Flocke jagte die andre, als gälte es, zuerst
hinab zu gelangen, und noch ehe völlige Dunkelheit eintrat, war
Kopenhagen eine weiße Stadt.
Am Abend nahm der Sturm zu, um Mitternacht war er zu
einem halben Orkan herangewachsen — und das Schneegestöber
wurde dichter nud dichter. Hohe Schanzen mit scharfen Rändern lagen quer über
der Straße, von den Dächern fegte der meiste Staub herab, und wenn ein Wind¬
stoß um die Ecke gefahren kam, klirrte das Glas in den Gaslaternen, als zersplittre
es in tausend Scherben, und die Barbierbecken flogen horizontal in die Höhe und
jammerten kläglich an ihren Angeln.
Der Premierleutnnnt in der königlichen Leibgarde, Henrik Hog, kehrte kurz
nach Mitternacht von einem kleinen Gelage heim, das einige seiner Kameraden ihm
zu Ehren aus Anlaß einer zehntägigen Urlaubsreife veranstaltet hatten, die er um
andern Tage nach Jütland antreten wollte, um seine alte Tante, die Kammerherrin
auf Seilstrup zu besuchen.
Die Unterhaltung war ungewöhnlich lebhaft gewesen und war allmählich von
Dienstangelegenheiten und Personalien dazu übergegangen, alles Mögliche zwischen
Himmel und Erde abzuhandeln. Schließlich hatte man litterarische Fragen erörtert,
und bei dieser Gelegenheit hatte einer der Kameraden seine Verwunderung darüber
geäußert, daß heutzutage die Novelleudichtung im Vergleich zum Roman eine ver¬
hältnismäßig so geringe Rolle spiele. Hierauf hatte dann ein andrer bemerkt, daß
die Novelle mit ihrer schnell fortschreitenden Handlung, wo das eine Ereignis in
das andre eingreift wie die Glieder einer Kette, und wo die Figuren mehr um
der Handlung willen da sind als umgekehrt, günz natürlich besser im Süden ge¬
deihe als im Norden, während auf der andern Seite die nordischen und die ger¬
manischen Völker ihre Stärke in der Vertiefung des Charakters hätte», wie sie der
Roman erlaube. Das hatte man — bis zu einem gewissen Grade — zugegeben,
aber ein dritter, der weniger ästhetisch und mehr praktisch veranlagt war, sagte,
über das mit dem Süden und dein Norden »volle er sich nicht weiter äußern,
denn darauf verstehe er sich nicht, daß aber keine Novellen mehr geschrieben würden,
das sei kein Wunder, denn wenn das Leben selber, oder das Schicksal, oder wie
man es nun nennen wolle, einem ausnahmsweise einmal die Möglichkeit biete,
etwas zu erleben, so greife man nicht zu. Wir handeln überhaupt nie mehr nach
Eingebungen, schloß er, sondern nach Überlegung, und das ist das Unglück. Trifft
einer von uns jetzt auf dein Heimwege seine gute Fee, ja, dann hat er doch nicht
den Mut, ihr nun gleich zu folgen, er muß sich erst bedenken, und dann ist es
zu spät. Ja wenn sie ihn noch einmal anrufen wollte, dann vielleicht — aber
das thut das Schicksal oder das Glück nicht.
Leutnant Hog wohnte in der Ghldeulövesgade und würde unter andern Um¬
ständen selbstverständlich aus alter Gewohnheit den längsten Heimweg, „den Strich"
gewählt haben, als er aber Abschied von den Kameraden genommen und bemerkt
hatte, daß ihm der Schnee hoch über die Galoschen ging und sich unter den aus-
geschlagnen Kragen seines Ulsters bohrte, da entschloß er sich, einen Richtweg durch
die kleinen Straßen einzuschlagen, in die ein guter Kopenhagner sonst niemals
kommt.
Was es eigentlich für Straßen waren, durch die er schritt, darüber legte er
sich selber keine Rechenschaft ab; er wollte nur nach dem Boulevard hinaus, als
er aber von der Se. Pedersträde instinktmäßig rechtsum in die Larsleisträde bog,
sah er zufällig auf und war ganz überrascht von dem Bilde, das plötzlich vor
ihm lag.
Die Larsleisträde ist nämlich einer der wenigen Orte in Kopenhagen, wo
man sich — wenigstens des Abends — mit etwas gutem Willen noch in König
Hansens Zeiten zurückversetzen kann. Zur Linken liegt das „Pele Stift" mit den
lieben kleinen Fensterscheiben und springt in der schmalen Gasse so stark vor, daß
diese vollkommen abgeschlossen erscheint, und zur Linken erstreckt sich die hohe Kirch¬
hofmauer von Se. Peter mit der großen, rnndbogigen Thorwegnische und dein
spitzen Giebel der Kapelle; die Laternen sind aus Rücksicht auf den Platz an den
Mauern angebracht, das Pflaster ist holprig, und menschenleer ist es hier immer.
Doppelt stark war mindestens der Eindruck von einem gewisse» Etwas, das
der Vergangenheit angehörte, jetzt, wo die Gasse eine große, wilde Schneewehe
war; aus einem vereinzelten, halbverschneiten Fenster leuchtete ein matter Schimmer,
als falle er durch eine Hornscheibe, und wenn die Bänme auf dem Kirchhof
knarrten und ächzten, konnte man diese Töne gut für deu Wiederhall der Vigilien
der Mönche halten.
Was wohl am Ende dieser Gasse liegen mag? fragte sich Leutnant Hog un¬
willkürlich, und unter ganz normalen Verhältnissen würde er vermutlich geantwortet
haben: Ja ich weiß freilich nicht bestimmt, wo ich bin, aber der Boulevard muß
irgendwo da draußen liegen. Jetzt aber, wo er, ohne etwa zu viel getrunken zu
haben, doch in der gehobnen Stimmung war, in der man geneigt ist, der Phantasie
die Zügel schießen zu lassen und Träume zu spinnen, denen man sonst sofort den
Laufpaß giebt, jetzt antwortete er sich selber: Da draußen liegt natürlich das
Mittelalter, und wenn du nur immer geradeaus wauderst, gehst du geradeswegs
dahinein!
Aber als er ein paar Schritte an der Volksschule vorübergekommen war, und
die Straße wieder breiter wurde, verschwand die Romantik, und er sagte halblaut
und lächelnd zu sich selbst: Unsinn! Was soll ich im Mittelalter! Ich will ja
»ach Hanse in die Gyldenlövesgade, und morgen will ich nach Jütland — salls
überhaupt ein Zug geht!
Der Übergang aus der engen Gasse auf den marktbreiten Boulevard war
ungefähr so, als wenn man bei Unwetter aus einem Fjord in die offne See
hinauskommt. Hier raste der Sturm ungehindert, trieb ihm die länglichen Schnee¬
wetter gerade entgegen und heulte zwischen den Bäumen im Örstedpark, als sei die
wilde Jagd los — von Zeit zu Zeit mußte sich der Leutnant einfach umdrehen,
um Luft zu schöpfen.
Wie er so einen Augenblick dastand und Atem holte, entdeckte er im Schnee
frische Spuren Pou jemand, der denselben Weg gegangen war, den er ging. Es
konnte ihm ja an und für sich gänzlich gleichgültig sein, wer dieser Jemand war,
aber den Leutnant überkam teils nnter der Einwirkung der mittelnlterlicheu Stim¬
mung von vorhin, teils infolge der Unterhaltung mit den Kameraden plötzlich eine
unbändige Lust zu erfahren, wer es sei, der da vor ihm herging — etwas zu
sehen war ja des Schneegestöbers wegen unmöglich —, und zu versuchen, ob er
seinen Vorgänger nicht einholen konnte: es war ja denkbar, daß dies seine gute
Fee, das Glück in eigner Person, oder etwas ähnliches war. Unsinn! Wie sollte
das Glück wohl auf den Einfall kommen, sich in dem Wetter draußen herum¬
zutreiben! Dummheiten! Und der Leutnant setzte eine Weile ganz bedächtig
seinen Weg fort, bis er Plötzlich, völlig unmotivirt, seinen Entschluß änderte, lange
Beine machte, gegen Schnee und Sturm ankämpfte und eifriger nud eifriger
wurde — wie es Leute, die von einem festlichen Gelage kommen, leicht werden
können.
Ein paar Minuten später erblickte er denn auch wirklich gerade vor sich etwas
Schwarzes, er holte es ein, es nahm Form an und wurde zu einer männlichen
Gestalt, und nun war er schon nahe genug, zu sehen, daß die Gestalt einen wunder¬
lichen, altmodischen Mantel mit mehreren Kragen über einander — Klitscherkragen,
Wie man sie nennt — trug, als sie Plötzlich in der Nähe der Ruinen des Jermcr-
tnrmes im Schneetreiben seinen Angen entschwand. Es sah so aus, als sei der
Unbekannte hinter den Ruinen oder in den Ruinen verschwunden — weg war er.
Eine Viertelstunde später lag Leutnant Hog in seinem Bett in der Ghlden-
lvvesgade und träumte weder vom Mittelalter im allgemeinen, noch von dem Jermer-
turm im besondern.
Am nächsten Morgen hatte das Wetter sich besonnen, es lag völlige Windstille
über der Weißen Stadt; die Sonne glitzerte auf Dächern und Giebeln, die eisernen
Schaufeln kratzten auf den Bürgerstiegen, und ein vereinzelter Schlitten ließ sich
in den Straßen sehen.
Leutnant Hog ging am Vormittag nach dem Bahnhof und erkundigte sich, ob
Aussicht vorhanden sei, daß am Abend ein Zug durchkommen könne. — Ja, auf
Seeland und Fünen würde die Bahn sicher frei werden; was Jütlnud anbeträfe,
so sei die Sache etwas zweifelhafterer Natur, aber man hoffe doch usw.
So machte er einige Einkäufe und ging zu einem Photographen, um ein Bild
von sich selbst in voller Gala, das er der Tante mitnehmen wollte, abzuholen.
Während er im Wartezimmer saß, blätterte er in einem Album und besah halb
geistesabwesend die Photographien, und er war eben im Begriff, ein Blatt umzu¬
wenden, ohne es eigentlich gesehen zu haben, um zur nächsten Seite überzugehen,
"is sein Blick auf das Bild einer jungen Dame fiel, das ihn im höchsten Grade
fesselte. Nicht daß Leutnant Hog sehr verliebter Natur gewesen wäre, im Gegen¬
teil: er war achtundzwanzig Jahre alt geworden, ohne eigentlich jemals richtig verliebt
gewesen zu sein; er war gut Freund mit allen Damen, die er kannte — immer
guter Laune und gleichmäßig gegen alle — genoß das Vertrauen der Jüngern und
das Zutrauen der Ältern — völlig unantastbar. Aber es lag über diesem Bilde
etwas andres als uur gewöhnliche oder vielleicht ungewöhnliche Schönheit: es
strahlte förmlich von Lebensfreude. Die junge Dame sähe einem gerade in die
Seele hinein, meinte der Leutnant; aber es war doch zugleich, als verschleiere der
äußere Glanz des Blickes etwas, das dahinter lag, etwas, das sicher noch weit
schöner sein mußte; und als der Photograph mit seinem Bilde kam, konnte der
Leutnant sich nicht enthalten, zu fragen, wer die junge Dame sei. Der Photograph
erinnerte sich dessen wirklich uicht mehr, aber er konnte ja in seinen Büchern nach¬
sehen; das that er, und da stellte es sich denn heraus, daß es ein Fräulein
Brorstrnp aus Jütland war, von einem Gut Namens Midskov. Und die Sache
interessirte den Leutnant doch so sehr, daß er vor seiner Abreise in den Offizierverein
ging, um im Trap nachzuschlagen, und da fand er denn, daß Midskov ein alter
Herrensitz in der Gegend von Viborg war — weit, weit abgelegen von dem Gute
seiner Tante.
Am Abend reiste Leutnant Hog — selbstverständlich in Zivil — mit dem
Zuge um acht Uhr zehn Minuten nach Jütland ub. Infolge des Wetters waren
nur sehr wenige Reisende, die mit wollten, und er hatte erwartet, allein in seinem
Coupe zu bleiben, weswegen er sich mit einem großen Haufen Zeitungen versehen
hatte; aber kurz vor Abgang des Zuges kam noch ein Herr sehr eilig hinein, ein
kleiner, ältlicher Herr mit Vollbart und runder Hornbrille — der größte Teil
des Gesichts war eigentlich nichts als Brille und Nase.
Der Fremde grüßte überaus höflich, er war offenbar sehr kurzsichtig und sehr
wenig reisegewnudt. Und dann ging der Zug ub.
Schon bei Frederiksborg fing das Männlein an, sich zu unterhalten und
allerlei Entschuldigungen vorzubringen, sowohl daß er erster Klasse reise — aber
es sei ja Winterzeit —, wie auch daß er überhaupt reise. Aber das hat nun seine
ganz besondern Gründe, sagte er und nickte mit wohlgefälliger Heimlichkeitsträmerei,
offenbar in der Hoffnung, daß der Leutnant weiter fragen werde. Als dieser in¬
dessen seinem Wunsche nicht nachkam, fuhr er einen Augenblick später fort:
Ja, das ist eine höchst interessante Geschichte — höchst interessant. Ich bin
Archivbeamter, Dr. plin. Thaning, und nun ist vor einigen Tagen eine Entdeckung
in meinem Archiv gemacht worden. Sie wissen vielleicht, daß der englische Mönch
Robert von Eis eine 'Vita Lincei Canuti geschrieben hat, die er König Erich Emune
widmete.
Jetzt strengte sich der Leutnant an, um sich ins Gedächtnis zurückzurufen,
wann Erich Emune auf den Thron gekommen war, und als ihn das Gedächtnis
in Bezug auf diesen Punkt im Stiche ließ, versuchte er, ob es mit Erich Lau besser
ginge; als aber auch das fehl schlug, gab er das Mittelalter auf und sagte zu sich
selbst: Ja, Christian der Vierte starb auf alle Fälle im Jahre 1648!
Dieses Manuskript ist indessen nachweislich verbrannt, fuhr der Doktor fort,
und man kennt es nur aus Anders Sörensen Wedels Auszug. Nun aber hat einer
meiner Kollege» — es war übrigens or. Thorby — ich weiß nicht, ob Sie ih"
dem Namen nach kennen? — Also nicht! Ja, er ist auch nicht weiter bekannt,
und es ist auch nur zufällig — ganz zufällig —, daß er die Entdeckung gemacht
hat; aber durch einen unbegreiflich glücklichen Zufall hat er einen Zettel gefunden
— in einem Paket, wo er gar nicht hinein gehörte —, der ganz offenbar mit
Anders Sörensen Wedels eigner Hand geschrieben ist — die ist nicht zu ver-
kennen —, und ans diesem Zettel steht, daß er, also Anders Sörensen Wedel, eine
Aufzeichnung gesehen hat, die von dem Prior Christen Imsen herrührt — von dem
im Günderslöver Kloster —, worin besagt ist, daß er — der Prior, verstehen
Sie — während der Reformationsunruhen, als es allen den alten Manuskripten
aus der katholischen Zeit so traurig erging, eine Abschrift von Robert Elys Knuts
Chronik versteckt habe.
Das ist ja allerdings sehr interessant, bemerkte der Leutnant und unterdrückte
ein Gähnen.
Und jetzt bin ich ans dem Wege, das Manuskript zu suchen, fuhr der Doktor
fort und nickte so stolz, als halte er es schon in der Hand; aber das weiß niemand:
ich habe sechs Tage Urlaub genommen, um meine Familie zu besuchen — ja, ich
spreche auf dem Rückwege auch noch bei meinem Bruder in Skauderborg vor!
Wissen Sie denn, wo das Manuskript versteckt ist? fragte der Leutnant.
Ja natürlich! Der Prior schreibt, daß es eingemauert sei — also ebenso,
wie es Paul Helgensens Chronikn Skibhense war —, und zwar in dem Schloß zu
Midskov.
Midskov! rief der Leutnant aus und wurde plötzlich völlig wach.
Ja, Midskov, in der Gegend von Viborg, antwortete der Doktor. Ich reise
geradeswegs dahin, führe mich bei der Familie ein — die Sache muß ja Interesse
für sie haben —, hole das Manuskript und bin damit wieder in Kopenhagen, ehe
ein andrer daran denkt.
Aber wissen Sie denn anch, wo auf Midskov das Manuskript verborgen ist?
fragte der Leutnant, denn Sie können doch nicht gut das ganze Schloß nieder¬
reißen.
Natürlich weiß ich das! Da steht: An der nördlichen Seite der blauen
Kammer, das ist doch uicht mißzuverstehen.
Der Leutnant war jetzt mehr als interessirt, teils weil das Mittelalter ihn
zum zweitenmal „anrief," teils weil ja Midskov einen andern Schatz barg, und er
beneidete den Doktor, der am nächsten Tage da sein würde, wo er, Leutnant
Heinrich Hog, am allerliebsten sein möchte. Das Bild der jungen Dame und die
Vorstellung von der alten Chronik verschmolzen auf wunderliche Weise in seineu
Gedanken und gestalteten sich zu einer höhern, unwiderstehlich lockenden Einheit.
Glauben Sie, daß wir eine schlimme Fahrt über den Belt haben werde»?
fragte der Doktor nach einer Weile. Nun, ich habe auf alle Fälle zwei Rollen
Sodapastillen mitgenommen.
Aber der Doktor bekam keine Verwendung für seine Sodapastillen, und in
bestem Wohlsein langten sie bei Einbruch der Nacht in Frederieia an. Dort war
ein längerer Aufenthalt.
Der Leutnant trank eine Tasse Kaffee, schmiedete die wildesten Pläne und
verwarf sie im nächsten Augenblicke, ging im Wartezimmer auf und nieder und
guckte zuletzt in die „Berlingske Zeitung." Da stand schon die ganze Geschichte
des Doktors von Robert von Ely, Anders Sörensen Wedel und Midskov!
Der Teufel hole deu Doktor! dachte der Leutnant. Hätte ich ihn bloß nicht
getroffen, dann hätte ich mein ganzes Wissen aus erster Hand aus der alten
„Berlingsken" haben können, und ich habe doch ebenso gut wie irgend ein Doktor
das Recht, mich für ein Manuskript zu interessiren und mich auf einem Gut ein¬
zuführen! Dann wäre« wir ganz unabhängig von einander in Midskov ange-
kommen, und dann — jn dann wäre ich wenigstens dagewesen! Aber jetzt — jetzt
kann ich es doch nicht gut thun — nein, weiß Gott, ich kann es uicht! Der gute
Doktor machte sich allerdings kein Gewissen daraus, einem Kollegen ins Gehege zu
kommen, aber trotzdem —
Es wurde zur Abfahrt geläutet, und der Leutnant erhob sich, aber es war
der Zug, der nach Süden ging. Er sah den Doktor auf den Bahnsteig hinaus¬
stürzen, von einem Wagen zum andern trippeln und mit der Hornbrille ganz nahe
an den Thüren nach einem Coupe erster Klasse suchen; endlich sah er ihn — welch
eine Erleichterung das war! — hineinkletteru und sich setzen.
Einen Augenblick besann sich der Leutnant, ob er den Doktor auf seinen
Irrtum aufmerksam machen sollte. Aber sein schlechteres Ich trug den Sieg davon,
er sah den Zug langsam nach Süden dahingleiten und ging dann hinein und tele-
graphirte an die Tante, daß er infolge unvorhergesehener Umstände erst in einigen
Tagen eintreffen könne — wann, würde er später mitteilen.
Ein paar Minuten später fuhr er mit dem richtigen Zuge nach Norden und
versuchte unterwegs, sich selber einzureden, daß er wirklich großes historisches Inter¬
esse habe, und daß es im Grunde gar nicht die junge Dame, sondern das Manuskript
sei, das der Anziehungspunkt für ihn war.
Ja, kopfüber ins Mittelalter bin ich auf alle Fälle gekommen, sagte er, und
nach der ersten Eingebung handeln, das thue ich nun auch!
(Fortsetzung folgt)
„Für die Ausgabe von Monats¬
karten im Berliner Stadt- und Ringbahn- sowie im Vorortverkehr tritt mit dem
1. d. Mes. folgende Bestimmung in Kraft! Zur Erlangung von Nebenkarten ist
in der Regel eine Bescheinigung der Ortspolizeibehörde oder des Gemeindevorstands
nach dem vorgeschriebnen und bei den Fahrkartenausgabestellen kostenfrei erhältlichen
Formular darüber beizubringen, daß die Personen, für welche die Nebenkarten be¬
antragt worden, zu dem betreffenden Hausstande gehören, sowie, daß die als zum
Haushalt gehörig bezeichneten entferntem Verwandten aus Mitteln des Haushaltnngs-
vorstands unterhalten werden." Also las ich vor längerer Zeit in meiner in Berlin
erscheinenden Zeitung, und kopfschüttelnd murmelte ich leise mein dö-z-of ills <M
xroeul . . . nämlich der Reichshauptstadt. Mir, dem Gemeindeverwaltungsbeamten
in der Provinz, graut bei dem Gedanken, Gemeindevorsteher oder Polizeiverwalter
einer im Bannkreis von Berlin gelegnen Gemeinde zu sein, wo man seine kost¬
bare Zeit nnn auch noch gar mit derartigen unglückseligen Beglaubigungen ver¬
trödeln muß.
Nach der heutzutage bestehenden Übung bescheinigen die Polizeibehörden all¬
monatlich die Unterschriften der Unfall-, Invaliden- und Altersrentner, der Ruhe¬
gehalts-, Witwen- und Waisengeldempfcinger unter den Monatsquittungen und
müssen hierauf eine ungeheure Menge Zeit und Arbeit verwenden. Aus einem
besondern Anlaß ist unlängst auf Grund zuverlässiger Ermittlungen ausgerechnet
worden, daß in einer einzigen Preußischen Provinz alljährlich sechzehn bis siebzehn
Millionen derartiger Unterschriften zu beglaubigen sind. Es ist deshalb wohl nicht
zu viel gesagt, wenn man behauptet, daß der polizeiliche Beglanbigungsunfug all¬
mählich einen beängstigenden und überwältigenden Umfang anzunehmen droht, sodafz
es an der Zeit erscheint, statt, wie in den Berliner Vororten, diese Arbeit zu
vermehren, auf eine Beseitigung dieses Übelstands mit Nachdruck hinzuwirken.
Was zunächst die Rechtslage betrifft, so steht wenigstens für Preußen fest, daß
die Polizeibehörden und Gemeindebehörden zu Bescheinigungen und Beglaubigungen
der erwähnten Art gar nicht befugt find: es giebt keine von zuständiger Stelle
ansgegaugue giltige Bestimmung, die diese Behörden dazu ermächtigt oder ver¬
pflichtet. In einem Erlaß vom 26. Januar 1897 erklärt der preußische Minister
des Innern, daß die Polizeibehörden zur Ausstellung von Lebenszeugnissen auf
Quittungen über Renten aus der Preußischen Rentenversicherungsanstalt dnrch kein
Gesetz und keine Verordnung ermächtigt seien, sodaß diese als außerhalb ihrer Zu¬
ständigkeit liegend erachtet werden müßten. Dasselbe gilt für die vorerwähnten
Beglaubigungen. Wohl hat das Rcichsversicherungsamt, im Einvernehmen mit
dem Neichspostamt, sowie die preußische Oberrechnungskammer Vordrucke vor¬
geschrieben, worin die Beglaubigung durch die Polizei- und Gemeindebehörden vor¬
gesehen ist, aber selbstverständlich hat durch diese formlose Art eine anderweit nicht
bestehende Berechtigung oder Verpflichtung der genannten Behörden nicht begründet
werden könne».
Wenn nun, wie wir im Interesse des hochverehrten Publikums hoffen, die
Polizei- und Gemeindebehörden solche Bescheinigungen, wie sie die Eisenbahnbehörde
nach der eingangs mitgeteilten Bestimmung verlangt, anstandslos ausstellen, so ist
es lediglich ihr guter Wille. Weder hat das Publikum einen Anspruch darauf,
noch kaun die Eisenbahnbehörde dergleichen vorschreiben.
Man besehe sich nun einmal, was in der Bestimmung den Behörden zu be¬
scheinigen zugemutet wird. Woher in aller Welt sollen die Behörden wissen, ob
die als zum Hausstand gehörig bezeichneten entferntem Verwandten aus Mitteln
des Haushaltuugsvorstands unterhalten werden? Ohne weiteres können sie es
gar nicht wissen! Man wird doch nicht verlangen, daß die Behörden eigens einen
Beamten in die Häuser schicken, der die Familienmitglieder und „entferntem Ver¬
wandten" ausfragt. Und selbst wenn dies geschähe, hätte man doch nur Aussagen
von Personen, die „interessirt," also streng genommen nicht ganz uubefnugen sind.
Die Sache wird also so sein, daß der die Bescheinigung ausstellende Beamte die
Angaben des Antragstellers einfach für richtig hält und sie nun als amtlich bekannt
beglaubigt. Ist das aber der Fall, dann ist die polizeiliche Bescheinigung gänzlich
überflüssig, denn der Antragsteller kann unter Vorlegung der so wie so in seinen
Händen befindlichen polizeilichen Meldebescheiniguugen ebenso gut seine Angaben
bei der Eisenbahnbehörde machen, die die Karten ausstellt.
Überhaupt die Eiscnbahnbehörden! Ihr Vertrauen in die Allwissenheit der
Polizeibehörden kennt keine Grenzen. Es gehen bei ihnen viele Unterstützungsgesuche
von angeblich hilfsbedürftigen Eisenbahnbediensteten und von deren Hinterbliebnen ein.
Natürlich können sie nicht wissen, ob die Gesuchstsller wirklich unterstützungsbedürftig
sind, und sie wenden sich daher an die Ortspolizeibehörden um Auskunft. Nach
dem dazu erfundnen Vordruck solle» die Polizeibehörden wissen und mit Siegel
und Unterschrift bescheinigen, ob die Gesuchsteller Zinse» und Kapitalien. Ertrag
aus Grundeigentum, sonstiges Einkommen haben, wieviel Miete sie zahlen, wieviel
Vermögen als Kapital oder Grundeigentum sie haben, und wie groß ihre Schulden
sind. Die Steuereinschätzungsbehörden konnten vielleicht in erster Linie einiger¬
maßen zuverlässige Angaben über diese Dinge machen, aber die Polizeibehörden
können es aus eigner Wissenschaft nun und nimmer. Sie müßten schon eine Haus¬
suchung bei den Antragstellern vornehmen und die guten Freunde und getreuen
Nachbarn aufhorchen, wie sie es gegenüber einem eines Verbrechens beschuldigten
nicht eingehender thun könnten. Aber bescheinigt und beglaubigt wird alles, schon
im Interesse der Hilfsbedürftigen! Wenn es nur schwarz ans weiß dasteht, genügt
es ja auch; ob es richtig ist, ist vollkommen Nebensache.
- Eine nicht minder unmögliche amtliche Auskunft Pflegen preußische Staats¬
behörden aus Anlaß von Versetzungen Beamter von den Ortspolizeibehörden zu
verlangen. Wird ein Staatsbeamter oder Offizier nach einem andern Orte versetzt,
ohne daß er sein bisheriges Mietverhältnis durch rechtzeitige viertel- oder halb¬
jährige Kündigung oder durch gütliche Übereinkunft hat losen können, so muß er
natürlich noch für ein Viertel- oder Halbjahr die Miete bezahlen. Der Fiskus
ist nun nicht so unbillig, diesen Schaden den Beamten tragen zu lassen, sondern
er ersetzt ihm seine thatsächlichen Auslagen hierfür. Dazu muß aber der Beamte
eine Bescheinigung von der Ortspolizeibehörde beibringen, nicht nur, daß die bis¬
herige Wohnung bis zu dem betreffenden Zeitpunkt thatsächlich leer gestanden hat,
sondern auch, daß -sie bis dahin nicht hat vermietet werden können. Es bedarf
keiner Ausführung, daß, vielleicht vou ganz besondern Ausnahmefällen abgesehen,
eine Polizeibehörde, die doch kein Wohnungsvermietnngskontvr ist, eine derartige
Bescheinigung mit gutem Gewissen gar nicht ausstellen kann. Verpflichtet ist sie
dazu in keinem Fall. Verweigert sie die Bescheinigung, so ist der Beamte der
Geschädigte. ni'g'c, wird munter darauf los bescheinigt!
Einigermaßen erheiternd wirkte ein Ereignis auf mich, das mir in meiner
Praxis vorgekommen ist, und das zugleich ein eigentümliches Licht auf die geringe
Selbständigkeit der Militärintendantnrbehörden wirft. Während des Manövers
hatte eine Jntendanturbehörde zu einem bestimmten Zweck ans einige Wochen
Laternen nötig gehabt und hatte sie gegen eine vereinbarte Mietgebühr von einem
Kaufmann des Orts entnommen. Die von dem Kaufmann eingereichte Rechnung
über die vereinbarte — sehr geringe — Gebühr konnte aber nicht ohne weiteres
zur Zahlung angewiesen werden — erst mußte noch die Ortspolizeibehörde, wie
in unzähligen andern Fällen, „die Ortsüblichkeit des Preises" bescheinigen. Das
ging mir denn doch über die Hutschnur, und ich mußte die Bescheinigung schließlich
mit dem Bemerken ablehnen, daß das Pumpen von Laternen bei uns nicht orts¬
üblich wäre.
Bei all den Beglaubigungen und Bescheinigungen ist die Arbeit nicht mit der
einfachen Unterschrift des Beamten gethan, wenigstens bei den Renten- usw. Quittungen
nicht. Abgesehen davon, daß in den meisten Fällen mit dem Antragsteller längere
oder kürzere Erörterungen gepflogen werden müssen, hat der Beamte auch zu warten,
bis der Antragsteller mit aller Umständlichkeit schreibnngewandter Leute seinen
Namen auf das Papier malt. Allein dadurch geht eine ungeheure Zeit verloren.
Einen recht vernünftigen Vorschlag zur Abhilfe machte vor längerer Zeit die
Deutsche Gemeiudezeituug: man sollte für die Pension- und Rentenempfänger ein¬
fach den ja auch wohl sonst in Deutschland bekannten Postanweisnngsvertehr ein¬
führen. Damit würden allerdings die Quittungsbeglaubigungen mit einem Schlage
überflüssig werden.
Ich fürchte, etwas voreilig zu sein, wenn ich in einer ganz unscheinbaren
Zeitnngsmitteilung ein Anzeichen dafür sehe, daß auch auf dem hier erörterten Ge¬
biet eine erfreuliche Wandlung eintreten soll. Das Organ des Herrn von Miquel,
die Berliner Politischen Nachrichten, brachte jüngst die Begründung der Vorlage
zur Abänderung des Jnvaliditcits- und Altersversicherungsgesetzes. Es erwähnte
darin die geplante Einrichtung örtlicher Rentenstellen, die namentlich über die Ge¬
währung und Entziehung von Renten selbständig entscheiden sollten. Dabei war
auch von der bekannten Überlastung unter anderm der Kommunalbehörden die Rede.
Herr von Miquel, der ehemalige Kommunalbeamte, ist wohl besser als alle seine
Amtsgenossen in der Lage, zu beurteile«, in welchem Maße die Gemeindebehörden
überlastet und namentlich auch mit unfruchtbaren und entbehrlichen Arbeiten befaßt
sind. In Sachen Verminderung des Schreibwerks verdanken die Behörden seiner
Anregung ja schon viel. (Vergl. Grenzboten 1396. Ur. 15, S. 90 und Ur. 25,
S. 572.) Möge ein gütiges Geschick es wenden, daß er sein Augenmerk auch
auf die hier erörterten Übelstände richtet.
Dieses Werk ist kurz vor der umfassenden Cha¬
rakteristik Dantes und seiner Dichtungen erschienen, mit der F. X. Kraus, Professor
der Kirchen- und Kunstgeschichte an der Universität Freiburg i. B,, die gelehrte Welt
und die Dantegemeinde überrascht hat, nachdem er zehn Jahre lang daran gearbeitet
hatte. Volkmann hat nicht gewußt, daß ein Werk im Drucke war, das das Verhältnis
Dantes zur Kunst und die Einwirknng Dantes auf die Kunst der folgenden Jahrhunderte
ausführlich in Wort und Bild behandeln würde, und Kraus hat keine Kenntnis
davon gehabt, daß Vvlkmcmn eine im Jahre 1892 erschienene kleine Schrift, eigent¬
lich eine Doktordissertation, über die bildlichen Darstellungen zur Göttlichen Komödie,
die unter den Dichtungen Dantes für die Kunst allein in Betracht kommt, zu einer
Dante-Ikonographie zu erweitern unternommen hatte. So ist jeder, ohne von dem
andern zu wissen, auf dasselbe Ziel losgegangen; aber man darf sagen, daß die
Arbeit des einen durch die des andern nicht überflüssig geworden ist. Schon darum
nicht, weil sich Volkmann viel weitere Grenzen gezogen hat, weil seine Kritik in
manchen Beziehungen schärfer und seine Kenntnis der Denkmäler, was sich bei
einem Spezialisten von selbst versteht, umfassender ist. So wird er z. B. wohl
bei allen unbefangnen Danteforschern, sicher aber bei allen Kunsthistorikern volle
Zustimmung finden, wenn er den vielfach überschätzten Einfluß von Dantes Gedicht
auf die Wand- und Tafelmalerei des vierzehnten und fünfzehnten Jahrhunderts
wesentlich einschränkt, wenn er das berühmte, früher dem Andrea Orcagna, jetzt dem
Ambrogio Lorenzetti zugeschriebne Fresko der Holle im Camposanto zu Pisa aus
der Reihe der von Dante beeinflußten Kunstwerke ausscheidet und am Ende nur
ein einziges übrig läßt, bei dem der Zusammenhang mit Dante bündig nachgewiesen
werden kann: das Fresko der Hölle in Santa Maria Novella in Florenz von Leonardo
Orcagna (f 1365). Wer sich damit nicht zufrieden geben will, gerät in eine
falsche Vorstellung von der geistigen Bildung der italienischen Künstler jenes Zeit¬
raums. Demnach blieben für jene Zeit nur die illustrirten Handschriften übrig,
deren Würdigung nach geschichtlicher Entwicklung, nach künstlerischer Bedeutung und
ästhetischem Wert das wichtigste und wertvollste Kapitel in Volkmanns Buch füllt.
Auf diesem Gebiete ist Volkmann mit seiner kleinen Schrift 1892 der Bahnbrecher
gewesen. Auf ihr hat Bassermann das einschlägige Kapitel in seinem Werke
»Dantes Spuren in Italien" aufgebaut, und auch Kraus bezeichnet sie als „eine
auf diesem Punkte zuerst klare Einsicht schenkende, vortreffliche Leistung." Er meint
aber einschränkend, daß „eine erschöpfende Leistung der hier vorliegenden Aufgabe
dem Kunsthistoriker allein nicht möglich sein" werde, und er stellt wenigstens die
Grundsätze auf, nach denen der Philologe mit seiner Textkritik und seinen Unter¬
suchungen über das Vcrwandtschaftsverhältnis der einzelnen Handschriften dem Kunst¬
historiker zu Hilfe kommen foll.
Der Danteforscher hat gewiß Recht, wenn er diese Forderung ausstellt. Er
glaubt nämlich, daß die Illustration Beiträge zur Erklärung des Textes liefern
könne, und er verlangt, daß daraufhin die Arbeiten der Miniatoren und Zeichner
geprüft werden müssen. Wir meinen dagegen, daß diese sehr mühevolle Arbeit zu
keinem wichtigen Ergebnis führen wird, weil es den Buchmalern des vierzehnten
und fünfzehnten Jahrhunderts in ihren Malereien und Zeichnungen keineswegs
darauf ankam, die tiefsten Gedanken des Dichters zu ergründen und irgendwie
künstlerisch zu gestalten, sondern daß sie nur die einzelnen Figuren, die der Dichter
erscheinen, handeln und leiden läßt, versinnlichen wollten. Die ganze Arbeit dieser
Künstler, die doch zum großen Teil diesen Namen kaum verdienen, lief einfach
darauf hinaus, die phantastischen Gestalten der Hölle, der Gemarterten und ihrer
Quälgeister, nach den bisweilen sehr dunkeln Andentungen Dantes den Auge»
deutlich zu machen. Die Illustratoren wußten dabei sehr wohl, was sie thaten.
Sie kamen damit nur den Gefühlen der Menschen entgegen, für die sie arbeiteten,
die sich vor den Höllenstrafen fürchteten, aber doch auch lachten, wenn ihnen das
Gebaren der Dämonen der Hölle in grottesker Form vor Augen geführt wurde.
Darum hat auch das Inferno Dantes nachweislich einen viel tiefern Eindruck auf
seine Zeitgenossen, auf das fünfzehnte und sechzehnte Jahrhundert gemacht, als die
beiden andern Teile der Göttlichen Komödie.
Nicht in dem Streben, den Text Dantes zu erklären, sondern in der Absicht, seine
Gestalten mit den Mitteln der Zeichnung und der Malerei künstlerisch zu bewältigen,
liegt also die Bedeutung der illustrirten Handschriften, und das hat Volkmann
richtig erkannt, ohne daß er die philologische Methode zu Hilfe zu nehmen brauchte.
Das wichtigste Ergebnis, zu dem man ans dem vergleichenden Studium dieser Hand¬
schriften gelangt, sieht er darin, „daß in ihnen das Stoffliche, Inhaltliche der zu
lösenden Aufgabe ganz allmählich bewältigt und geklärt wurde, sodaß die Spätern
dann mühelos an den geistigen und formalen Ausbau herantreten konnten. Das
Ringen und Suchen nach der richtigen Gestaltung der Figuren Dantes ist es, was
die Handschriften so außerordentlich wichtig und interessant macht." Obgleich aber
anderthalb Jahrhunderte nur für die Ausbildung fester Typen verbraucht wurden,
vermag nach Volkmnnns Urteil — und die von ihm, von Bassermann und Kraus
mitgeteilten zahlreichen Proben bestätigen es — keins dieser Werke uus ganz zu
befriedigen. „Namentlich aber war bei allen Buchillustratoren die Beherrschung
der Form noch nicht weit genug entwickelt, um das gewaltige Leben, das durch
Dantes Dichtung weht, auch den Bildern einzuhauchen, um die großartigen Szenen
auch großartig zu verkörpern. Um das zu erreichen, mußte erst ein neuer Geist
die Kunst beseelen, der Geist der Renaissance, und es mußte eine bedeutende Künstler¬
individualität an die Aufgabe herantreten."
Das war Botticelli, dessen bekannte, jetzt allgemein durch Reproduktionen zu¬
gänglich gemachte Illustrationen einer Pergamenthandschrift zwar noch in vielen
Teilen, namentlich in der grottesken Bildung der Teufel und in der Gestaltung der
antiken Personen als Dämonen, im Banne mittelalterlicher Anschauung stehen, der
aber daneben die Elemente der Renaissancekunst eingeführt hat: die Anmut der
Form, das Streben nach seelischem Ausdruck der Figuren und die Freude an der
Darstellung des nackten menschlichen Körpers. Auch in der „diskursiven Schilde-
rung" Bottieellis, die bisher meist als die Hauptschwäche dieser Illustrationen an--
gesehen wurde, erkennt Volkmann einen Vorzug. Er glaubt sogar, daß das Sprung¬
hafte, rasch Vorwärtsdrängende in Dantes Schilderungen der Hölle gar nicht besser
und charakteristischer wiedergegeben werden könne als durch diese Kompositionen, in.
denen oft drei oder vier zeitlich und räumlich auseinanderliegende Vorgänge zu¬
sammengefaßt sind. Volkmaun steht hier vielleicht zu sehr unter dem Einfluß einer
Richtung des modernen Knnstgeschmacks, der zu einer starken Überschätzung Bottieellis
geführt hat. Auch sonst ist in seinen. Buche dieser Einfluß bemerkbar, womit
wieder auf der andern Seite feine hohe Meinung von den Danteillustrationen
Gustav Doreh, dessen hohle Manierirtheit sich gerade in ihnen von ihrer schlimmsten
Seite zeigt, schwer vereinbar ist.
Ganz gerecht sind dem Geiste der Dcmtischen Dichtung eigentlich nur Luca
Signorelli und Michelangelo geworden, die sich jedoch nicht eng an bestimmte
Motive aus der Göttlichen Komödie anschlössen, sondern als freie Künstlerpersön¬
lichkeiten aus ihrem eignen Innern hernns Werke schufen, „die das gewaltige Leben
der Commedia atmen und doch ihr unabhängig zur Seite stehen." Von den
Modernen ist ihnen einzig und allein Cornelius nahe gekommen, wenigstens in der
selbständigen, geistigen Erfassung und Durchdringung des Gegenstands, während er
in der Formenbehandlung diese selbstschöpferische Kraft vermissen ließ. Alle übrigen
modernen Künstler, die sich mit Dante beschäftigt haben, sind entweder über die
Illustration nicht hinausgelangt, oder sie haben ein Motiv aus der Göttlichen
Komödie nur zum Ausgangspunkt für künstlerische Zwecke benutzt, die mit der letzten
Absicht des Gedichts nichts zu thun haben. Immerhin darf man ans der großen
Zahl dieser Kunstwerke, die zumeist dem neunzehnten Jahrhundert angehören, den
Schluß ziehen, daß Dantes Einfluß auch in der modernen Kunst noch nicht völlig
erloschen ist.
Volkmnnn hat ihn in den Schlußkapiteln seines Buches, zu dessen Vorzügen
übrigens auch eine lebendige, selbst bei umständlichen Beschreibungen fesselnde Dar¬
stellung zu zählen ist, bis in die neuste Zeit verfolgt, und er schöpft daraus die
Hoffnung, daß wir noch einmal zu einer Danteillustration in modernem Geiste ge¬
langen werden. Er erwartet sie von der „Griffelkuust," und es ist leicht zu er¬
raten, daß er dabei seine Hoffnung zumeist auf Max Klinger und seinen Schüler
und Geistesverwandten Otto Greiner setzt. Es sollte uns freuen, wenn sich diese
Hoffnung erfüllte. Dann würde sich zeigen, ob insbesondre Max Klinger die große
Gedankentiefe und Gestaltungskraft, die an diesem Künstler von seinen Verehrern
in leidenschaftlichen Dithyramben gepriesen werden, die er aber immer noch nicht
Die bekannten und sür ihre Zeit sehr verdienst¬
lichen Seemcmuschen Bilderbogen haben soeben einen Ersatz erhalten in einem nicht nnr
vorzüglich hergestellten, sondern auch mit großer Überlegung angeordneten Abbildungs¬
werk: Kunstgeschichte in Bildern. Das Ganze ist auf fünf Abteilungen mit
500 Tafeln berechnet, zuerst erschienen ist jetzt die dritte mit 110 Tafeln, be¬
arbeitet von Professor Dehio in Strnßburg. Sie enthält die Kunst der italie¬
nischen Renaissance in systematischer Anordnung, die drei Künste und innerhalb
ihrer die Gattungen (Kirchen, Paläste, Grabmäler, Andachtsbilder, Porträts usw.)
getrennt, aber mit Rücksicht auf Zeitfolge, Schulen und einzelne Künstler behandelt.
Die Zusammenstellung des Ähnlicher und gelegentliche Fingerzeige in den Unter-
schriften der Bildwerke wirken ohne weitern Text; die Abbildung soll alles sein.
Der Wert dieser Methode leuchtet unmittelbar ein, wenn man die Tafeln ansieht,
auf denen die Geschichte der Peterskirche oder der florentinische Palastbau oder die
venezianische Malerei vorgeführt wird. Man sieht dann aber auch, wieviel Nach¬
denken Auswahl und Anordnung gekostet haben. Gern hatte man vielleicht Masciccio
und Masoliuo oder auch Lionardo noch etwas vollständiger und Michelangelo
etwas anders gehabt, ein Paolo Uccelli oder Domenico Veuezicmo fehlt ganz, aber
irgendwo mußte die Beschränkung eintrete». Dieser spottbillige Atlas (jede Tafel
in Folio kostet zehn Pfennige) ist nicht nur ein äußerlich schönes, sondern auch ein
wissenschaftliches Werk, mit dem sich kein ähnliches Unternehmen vergleichen kann,
er ist ohne Konkurrenz. Es ist eine wahre Freude, solche Abbildungen benutzen,
an ihnen jemand etwas deutlich machen zu können. Der Nachweis Grous, daß
die Caneelleria und Palazzo Giraud nicht von Bramante sein können, ist von
Dehio noch nicht berücksichtigt.
In demselben Verlage hat eine Sammlung berühmter Kunststätten in
elegant kartonirten Drcimarkbändchen zu erscheinen begonnen mit „Vom alten
Rom" von Eugen Petersen und „Venedig" vou Gustav Pauli. Demnächst sollen
folgen Pompei, Rom zur Renaissancezeit, Florenz, Nürnberg, Dresden, München
und Paris. Wir haben es hier nicht mit Fabrikarbeit und sogenannter reicher
Illustration zu thun, und die 120 und 128 Abbildungen brauchen nicht einen
schlechten Text mit durchzuschleppen und über Wasser zu halten, wie das jetzt, wo
die Autotypie nicht viel mehr kostet, bei so manchem äußerlich ähnlich auftretenden
Unternehmen der Fall ist. Die Abbildungen sind gut, zum Teil ganz vorzüglich
geraten, zweckmäßig ausgewählt und mit Geschmack eingestellt, aber vor allem ver¬
dienen auch die Schriftsteller Anerkennung für die Art, wie sie ihre Aufgabe be¬
handelt haben. Wir haben verschiedne große Bücher über das antike Rom mit
guten Abbildungen, aber keins, das so kurz und streng, sachlich erschöpfend und
dabei anziehend schildert wie dieses von Professor Petersen mit seinen 140 Seiten.
Die Anordnung ist zunächst historisch und wird allmählich topographisch, vom
Forum ausgehend und demnächst auch einzelne Denkmälerklassen — Triumphbögen,
Ehrensäulen — umfassend; sie schließt mit einer höchst lebendigen kleinen Geschichte
der Plastik, die auf den Werken der römischen Museen beruht. Es ist schön, daß
Männer von wissenschaftlichem Range es nicht mehr als eine Herablassung em¬
pfinden, wenn sie solche Bücher schreiben. Früher war das anders, das jetzige
Geschlecht, wenn es sich in wenig Stunden ebenso gründlich wie angenehm über
das alte Rom unterrichten kann, weiß gar nicht, wie gut es es hat. Daß Venedig
die Reihe dieser Städtebilder mit eröffnet, ist günstig, denn keine italienische
Stadt wirkt auf den Fremden so einheitlich, und in keiner fliegt auch dem
Oberflächlichsten leichter ein Schimmer von der Kunst des Ortes an. Venedig
ist für die meisten der Anfang des Studiums an Ort und Stelle in der hohen
Schule der italienischen Kunst, für manche auch zugleich das Ende. Der dies
schreibt, zog nun gerade vor sechsunddreißig Jahren zum erstenmale des Weges
dorthin. Wie kümmerlich Waren doch damals die Hilfsmittel unsers Kuustver-
lcmgens! Mit wahrer Freude lese ich heute dieses Buch und sage mir: In wie
viel weitere Kreise mußte erst das Interesse dringen, ehe das „Milieu" geschaffen
wurde, aus dem wieder eine solche Einzelleistung hervorgehen konnte! Das sollten
auch die Pessimisten bedenken, die die Kuustsimpelei als Verlorne Mühe ansehen.
Pauli hat seine Sache ganz vorzüglich gemacht. Erst Geschichte, dann Architektur
und Plastik, endlich das Beste, die Malerei. Er schreibt gut, lebendig und per-
sorties, mit vollkommner Kenntnis des Gegenstandes (Alvise Vivarini), seit eigne,
manchmal von den gewöhnlichen abweichende Schätzungen (Tintoretto) und bleibt
auch, wo er in das Gestrüpp neuerer Meinungen gerät (Cima da Conegliano, Lorenzo
Lotto), verständlich und interessant. Das Buch macht den Eindruck, als hätte es
so recht der Neigung und Begabung seines Verfassers entsprochen. Es enthält
viele kleine Beobachtungen, die keiner sich aus Büchern holt, weil sie aus eignem
Nachdenken hervorgehen müssen. Dem Verlag aber darf mau zu dem schönen
Anfang dieses neuen Unternehmens Glück wünschen. Ob sich wohl auch jemand
finden wird, der Pompeji interessant zu machen versteht? Wenn es die Gründ¬
lichkeit, die Sachkenntnis allein thäte, wären selbstverständlich Dutzende zu haben.
Während ich dies schreibe, sehe ich, daß bereits in der Münchner Allgemeinen
Zeitung vom 8. November jemand dem obenerwähnten Bilderatlns ein viel un¬
günstigeres Signalement mit auf den Weg gegeben und es für passend gehalten
hat, damit einige weiter gehende Vorwürfe gegen den Verlag des Werkes zu ver¬
binden. Der Kritiker, dessen Name darunter steht, ist seit kurzem nach Ausweis des
Universitätskalenders Professor für die historischen Hilfswissenschaften; zu diesen ge¬
hören wohl auch Abbildungen von mancherlei Art, und wem Gott ein Amt giebt, dem
Pflegt er ja Wohl meist auch uoch den Verstand dazu zu geben. Ob aber alle diese
Voraussetzungen jemand befähigen, über das erfolgreiche und allgemein anerkannte
Wirken eines großen kunstwissenschaftlicher Verlags aburteilend zu Gericht zu sitzen,
das ist eine andre Frage.
Herr Professor Brandt tadelt zuerst die Abbildungen in Springers „Nasfael
und Michelangelo" (gegen den Text- der dritten Auflage wäre mehr einzuwenden
gewesen, aber vielleicht gehen zusammenhangende Texte die historische Hilfswissen¬
schaft nichts an) und die der vierten Auflage der Spriugerscheu „Kunstgeschichte."
Dieses Buch hat eigentümliche Schicksale gehabt. Der Verleger hat ein Nachwort
dazu geschrieben, das vielleicht einiges zwischen den Zeilen lesen läßt; gleich nach
seinem Erscheinen ist es dann verunglimpft worden von einer Seite, von der man
es am wenigsten hatte erwarten sollen (denn: wohl dem, der seiner Väter gern
gedenkt, lautet ja das schöne Wort), und nun zu guterletzt, nachdem die Anflöge in
so kurzer Zeit beinahe vergriffen ist, ruft ihm Herr Professor Brandl noch einmal
zum Abschied die „geradezu verletzenden Klischees" nach. Das Nichtige war seiner Zeit
darüber in den Grenzboten gesagt, wo es am Schluß einer kurzen Besprechung
hieß, allen Ausstellungen zum Trotz sei das Springersche Handbuch doch die beste
und billigste allgemeine Kunstgeschichte, die wir haben. Ist es nun ein Verdienst,
ein solches Buch verlegt, d. h. in der Hauptsache, den Springerschen Text mit den
„kunsthistorischen Bilderbogen" verbunden zu haben, oder nicht? und wäre es etwa
besser gewesen, wenn jemand das Buch mit einer kostbaren, ganz neuen Illustration
und mit dem doppelten Preis auf den Markt gebracht hätte?
Was der Kritiker an dem neuen Atlas ausstellt, wiegt im Vergleich zu dessen
Vorzügen jedenfalls nicht schwer. Ob z. B. bei Architekturen einzelne Abbildungen
"und Tuschzeichnungeu oder halbmalerische Holzschnitte zulässig sind in einem für
weitere Kreise bestimmten Werke, ob man Holzschnitte nach Gemälden, wenn die
Klischees nach Photographien nicht genug hergeben (Masaccios Fresken), entbehren
soll oder nicht, darüber kann man verschieden denken. Daß man aber Klischees, um
sie dem Format eines Buchs anzupassen, nicht beschneiden sollte, wäre geradezu
thöricht, denn dann müßte man alle „Teilstücke" verwerfen, die doch oft allein die
Möglichkeit gewähren, den Maßstab einer Abbildung nicht zu sehr zu verringern.
Mehr als einzelne unvollkommne Abbildungen, die niemals ganz zu vermeiden sind,
stören mich in einem derartigen Werke ungleichmäßige und nicht ausreichende Unter¬
schriften, wenn ich z. B. nicht erfahre, welches von mehreren in einer Stadt be¬
findlichen Bildern eines Malers abgebildet ist (72. Antonio da Murcmo; 74. A. Vi-
varini. Hier läßt auch die neuste Auflage des Cicerone völlig im Stich!). Ich
habe dies oben uicht hervorgehoben, denn ich freue mich lieber über das viele Gute,
wenn ich es bekomme, als daß ich nach dem Mangelhaften suche, was darunter sein
könnte — ich erwähne es aber jetzt, um zu zeigen, daß mit solche» einzelnen Aus¬
stellungen schließlich nicht viel gethan und gesagt ist. Was dem einen wichtig ist,
übersieht der andre; woran dieser sich stoßt, das entschuldigt jener. Wozu gäbe
es sonst auch Kritiker auf der Welt, wenn nicht jeder überall etwas besondres fände,
was nicht in Ordnung ist!
Lieber möchte ich zwei allgemeinere Vorwürfe des Kritikers kurz beleuchten,
weil sie mit einer ganz eigentümlichen Auffassung des Verhältnisses zwischeu Ver¬
leger und Autor zusammenhängen, und weil ihre Erledigung für einige Fragen
der kunstgeschichtlichen Illustration vielleicht Nutzen haben kann. Unser Kritiker
meint, es müßte Herrn Professor Dehio „wehe thun, wenn er seinen Namen einer
solchen Sammlung vorgesetzt sieht, verantwortlich dafür kann er unmöglich sein usw."
Er scheint sich also unter einem auf dem Titel genannten Bearbeiter etwas
wie einen Ehrenpräsidenten oder eine Vvrstandsdame bei einem Wohlthätig-
keitsbazar zu denken und außerdem noch sich ihn als willenloses Objekt, als Mär¬
tyrer vorzustellen. Worin bestünde aber, da doch kein Text beigegeben ist, die
Bearbeitung, wenn nicht in dem Anteil an der Auswahl der Abbildungen, an der
Überwachung ihrer Herstellung? Es ist kaum zu verstehen, wie Herr Professor
Brandt durch diese unüberlegte „Exkulpirnng" seinem Straßburger Kollegen einen
Dienst zu erweisen meinen konnte. Es giebt zwar Verlagshandlungen, die ganze
Händevoll schöner Autotypien in die Texte ihrer Schriftsteller einschieben, vou denen
diese vorher keine Ahnung gehabt haben; man hat auch schon gelesen, daß sich der
Verfasser einer Kunstgeschichte in dieser Hinsicht über seinen Verleger vor dem
Publikum beschwert hat. Daß aber jemand dieses Verhältnis als normal ansieht
und sich gleichwohl für berufen halt, darüber zu richten, wie Bücher illustrirt werden
müssen und wie nicht, darüber möchte man, mit seinen eignen Worten, aufs schärfste
protestiren, aber nicht bloß, wie er, „vom Standpunkt des guten Geschmacks ans,"
sondern von einem viel trivialern, nämlich dem des gesunden Menschenverstandes.
Es wird aber kaum nötig sein. Der einsichtige Leser eines illustrirten Buches wird
den Autor nicht von der Bernntwortuug für die Illustration entlasten, dieser selbst
wird, wenn ihm an der Illustration für den Zweck seines Buches etwas liegt, sie
sich ebensowenig von dem Verleger ans der Hand nehmen lassen, und erst wenn
Verleger und Autor Hand in Hand gehen, kann eine gute Illustration zustande
kommen.
Aber was ist eine gute Illustration? Lauter neue, bisher noch nicht gebrachte
und lauter möglichst schöne Bilder, würde die Antwort lauten, wenn mau sie nach
Brandis Vorstellungen einrichtete. Er tadelt die Verwendung derselben Klischees
für verschiedne Werke eines Verlags, denkt sich also wahrscheinlich die Sache so,
daß jedes Klischee nach einmaligem Gebrauch an kleine Geschäfte für Volksbücher
und Winkelblätter abgegeben werden soll. Hat er sich wohl auch die Frage vor¬
gelegt, was dann ein solches Buch kosten würde, und wer diese teueru Bücher
kaufen soll? Bei der ungeheuern Konkurrenz und der Unterbietung ini Buchhandel
ist ja doch die verhältnismäßige Billigkeit leider die erste Lebensbedingung für ein
ans weitere Kreise berechnetes belehrendes Buch. So war z. B. die reichliche
Illustration meiner „Kunst der Renaissance" bei dein niedrigen Preise der Hefte
nur möglich, weil gleichzeitig mit ihnen der Dehivsche Atlas vorbereitet wurde und
beide Unternehmungen in einander greifen konnten. Daher erscheint ein Teil meiner
Abbildungen wieder bei Dehio, und ebenso wird es auch ferner gehalten werden:
von den Bildern meiner jetzt erscheinenden Hefte über die deutsche und die nieder¬
ländische Kunst wird eine Anzahl wieder in der vierten Abteilung des Atlasses
zu finden sein. Das „unerfreuliche Verlngsgebaren," dessen Entdeckung Brandt
sich in feierlichem Tone zuschreibt, beruht also auf einem wohlüberlegten und zweck¬
mäßigen Plane. Sind denn die Leser kunstgeschichtlicher Bücher Kindern vergleich¬
bar, die immer neue Bilder sehen wollen? oder wer gewinnt dabei anßer dem
Photographen, wenn Donatellos Georg und Michelangelos David, die nun einmal
in keiner Kunstgeschichte fehlen sollen, jedesmal nen photographirt würden?
"
Das führt von selbst auf die Frage der „alten Klischees, über die sich der
Kritiker aufregt. Es giebt in der litterarischen Kritik schon lange einen Purismus,
der sich so anspruchsvoll geberdet, als müßte jedes Lehrbuch mindestens auf die
Ausbildung von Fachmännern und Gelehrten zugeschnitten werden, während es doch
noch viele andre Menschen giebt, die über einen Gegenstand etwas wissen mochten.
Geradeso geht es augenblicklich der kunstgeschichtlichen Illustration gegenüber: man
kann die Bilder nicht schön genug bekommen und wird dadurch ungerecht gegen
das ältere Material. Ich kann mich noch erinnern, wie mau in den sechziger
Jahren Umrißhvlzschnitte wegen ihrer Feinheit bewunderte, an denen einem heute
gar nichts mehr auffällt, weil man dnrch neue Techniken an ganz andre Ansprüche
gewöhnt worden ist. Ich weiß aber auch noch, wie ein Verleger damals für eine
nicht einmal befriedigende Radirnng dem Kupferstecher fünfzig Thaler geben mußte,
und ich selbst habe einmal für eine gute Lithographie allem dem Zeichner hundert
Thaler bezahlt. Jetzt steht uns seit bald zwanzig Jahren der immer vollkommner
gewordne und verhältnismäßig billige Lichtdruck zu Gebote, und der noch billigere
Netzdruck erscheint schon so ordinär, daß man ihn auf jeder Geschäftsreklame antrifft.
So sehr man Ursache hat, sich über diesen leicht zu gewinnenden Reichtum an
zuverlässiger Anschauung zu freuen, so liegt doch in der Verschwendung, die um
damit getrieben wird, sicherlich eine Gefahr: alles soll abgebildet werden, und das
Bild soll alles sein. So kommt es, daß mancher Verlag, der sich das leisten
kann, wie bemerkt, Haufen von glänzend aussehenden Autotypien in die Texte
wirft, die oft kaum noch mit dem Geschriebnen in Zusammenhang stehen; die
Schriftsteller machen sich ihre Sache leicht, sie brauchen ja nicht mehr zu beschreiben,
das Publikum durchfliegt den Text und gewöhnt sich, in den Bildern zu blättern,
und die Reklame, Kritik genaunt, triumphirt über die reiche und vornehme Illu¬
stration, die ja jetzt zu einem Schlagwort geworden ist. Sind denn die alten
Abbildungen, z. B. die „unleidlichen" Holzschnitte wirklich gar nichts mehr wert,
nur weil mau mit den neuen Techniken bessere Abbildungen geben kann? Man
soll sich doch über den Zweck einer Abbildung in einem belehrenden Buche klar
werden. Sie dient wieder der Belehrung und unterstützt den Text. Oft kann
eine an sich geringere Abbildung diesen Zweck doch noch ebensogut erfüllen, wie
eine neue und bessere, und wenn durch mäßige und wohlüberlegte Verwendung
älterer Abbildungen die Anschauung vervollständigt, der Kostenaufwand verringert
und die Kenntnis, anf die es ankommt, in weitere Kreise getragen werden kann,
so hat ein darauf gerichtetes Verfahren ohne Frage seine große Berechtigung und
verdient den Vorzug vor der protzeuhafte» Aufspielerei mit gedankenlos umher-
geworfnen schönen Bildern. Wer damit nicht zufrieden ist, kann zu den sogenannten
Prachtwerken greifen, wodurch ihm dann auch zugleich der Unterschied der Preise
klar werden wird. Der gebildete, einfache Leser wird froh sein, das; er nicht auf
sie allein angewiesen ist.
Es sei mir noch erlaubt, dus „Verlagsgebareu" der Firma Seemann an
einem bestimmten Beispiel darzulegen, meiner vorhin erwähnten „Kunst der Re¬
naissance." Für die Illustration trage ich selbst die Verantwortung! ich habe die
Abbildungen vorgeschlagen, die Vorlagen für die neu anzufertigende» größtenteils
ausgesucht, die Herstellung und Einstellung der Klischees mit überwacht. Von den
427 Abbildungen sind rund 320, also dreiviertel des Ganzen neu hergestellt worden,
die übrigen habe ich aus vvrhnnduen Werken, nicht nur des Seemnnnschen Verlags,
ausgesucht, weil sie gut waren oder doch genügten; nur von einigen kann mau das
nicht sagen, aber da waren bessere nicht zu erreichen, und die gegebnen immerhin
besser als nichts. Von den Mühen einer solchen sorgfältigen Illustration, wenn
oft um einer einzigen Abbildung Nullen mehrmals Briefe gewechselt werden müssen,
wenn der Druck wartet, weil die Vorlage uoch nicht da ist, die endlich eingetroffne
Photographie kein brauchbares Klischee ergiebt, und schließlich doch wieder auf eine
vorhandne Abbildung zurückgegriffen oder zu einem Überdrnckverfahren die Zuflucht
genommen werden muß — von diesen Mühen hat unser Kritikus, als er leichten
Herzens seine Glossen stilisirte, schwerlich einen Schimmer gehabt. Ich bin meinem
Verleger für die Art, wie er meine Illustration betrieben hat, aufrichtig dankbar,
meine Leser sind, soviel ich erfahren habe, damit zufrieden, und die öffentlichen
Beurteiler haben beinahe ohne Ausnahme die Illustration meines Buches als zweck¬
mäßig und als billig anerkannt. Ich hebe die Wohlfeilheit mit Absicht hervor und
sage noch jetzt, wenn ich das Buch durchblättere: Wer mehr Illustration verlangt
für das Geld, der weiß nicht, was er will. Und dabei wird es wohl sein Be¬
wenden haben, trotz Herrn Professor Brandl. In dem Dehioschen Atlas aber wird
nicht nur, wie er meint, manches schöne Blatt geboten, das den Vergleich mit den
Abbildungen andrer Unternehmungen aushalten kann, sondern der Atlas ist über¬
haupt, wie ich oben hervorhob, ohne Konkurrenz, und der Seemannsche Verlag und
seine Mitarbeiter werden wahrscheinlich Sorge tragen, daß was von dieser zuerst
erschienenen Abteilung gilt, vou den folgenden erst recht wird gesagt werden können.
ist es notwendig, der vergeßlichen Zeit einige hcirte und
unbequeme Thatsachen ins Gedächtnis zuriichnrnfen.
Verfassung des Deutschen Reichs beruht ans einem Ausgleich
den nationalen Gesamtinteressen und der Krone Preußen,
sie vertrat, ans der einen Seite, den Svndcriuicressen der
Fürstenhäuser und der einzelstaatlichen Selbständigkeit auf der andern. Diese
Selbständigkeit war schließlich derart in den Vordergrund gestellt worden,
daß sie den dringendsten Lebensinteressen der Nation schnurstracks entgegenlief
und eingeschränkt werden mußte, um jene zu wahren. Dies geschah 1866
mit Waffengewalt, durch den Sieg der Krone Preußen und ihres Heeres,
nicht durch eine friedliche Vereinbarung, die trotz zahlreicher Versuche eben
mißlungen war, weil das Nationalgefühl zu schwach war, den Widerstand zu
überwinden; es geschah im Widerspruch mit dem „legitimen" Fürstcnrecht,
das übrigens nicht weiter zurückgeht als bis 1806, und es mußten sogar die
historischen Rechte von vier Herrscherhäusern ganz zerstört werden, damit auch
nur das notwendigste Maß der Einheit erreicht würde. Erst auf Grund dieser
gewaltsamen Entscheidung kamen die vertragsmäßige!, Vereinbarungen über die
Verfassung des Norddeutschen Bundes zustande, der sich dann in den Ver¬
trägen von 1870 auch die süddeutschen Staaten unter gewissen Vorbehalten
unterordneten; eine völlige staatsrechtliche Neugründnng war die Reichsver-
fassung nicht, die grundlegenden Verträge wurden auch nicht von allen deutscheu
Staaten als Einzelkontraher.ten abgeschlossen, sondern vom Norddeutschen Bunde
auf der einen, den süddeutschen Staaten auf der andern Seite.
Nun sollte man meinen, jedem nationalgesinnten Deutschen und jedem
nationalen Blatte sollte diese einfache Sachlage jederzeit gegenwärtig sein, und
sie sollten daraus zwei einfache Schlüsse ziehen, nämlich erstens den, daß die
Einzelheiten dieser grundlegenden Verträge nicht für alle Zeit und Ewigkeit
unantastbares Recht sein können, sondern — wie es in jeder gesunden Ent¬
wicklung immer geschehen ist und geschehen wird — wenn das nationale Interesse
es verlangt, unter den durch die Reichsverfassung bestimmten Formen auch
abgeändert oder aufgehoben werden können, und zweitens, daß, wenn in einem
bestimmten Falle von größerer Bedeutung Zweifel entstehen, ob die Reichs-
gewalt, vertreten durch Kaiser und Bundesrat, im Rechte ist, oder ein Einzel-
staat oder ein Herrscherhaus und ein klares, unzweifelhaftes Recht uicht gegen
die Reichskompetenz spricht, jeder gute Deutsche sich für die Reichsgewalt ent¬
scheiden muß. Sonst leugnet er die Voraussetzungen, auf denen das Reich
aufgebaut worden ist, er verurteilt die Reichsverfassung zur Erstarrung, er
stellt sich ans den überwundnen, unannehmbaren legitimistisch-partikularistischeu
Standpunkt.
Nach diesen Grundsätzen hat Fürst Bismarck auch nach 1871 gehandelt.
Unter seiner Leitung faßte 1884 der Bnudesrat den Beschluß, den Herzog
Ernst August von Cumberland nicht zur Thronfolge in Braunschweig zu¬
zulassen, weil dies mit dem Rechts- und Besitzstande im Reiche unverträglich
sei; er hat dabei nach der jetzt (angeblich nach seinem Rate!) mit so vielem
Zartgefühl behandelten dynastischen Empfindlichkeit gar nicht gefragt, und auch
der braunschweigische Minister vou Otto hat uoch kürzlich das mannhafte,
ehrliche Wort gesprochen, ein Fttrstenrecht, das über jedem nationalen Interesse
stehe, könne es nicht geben; er hat sich also ganz auf den Standpunkt des
Fürsten Bismarck gestellt. Dieser selbst wollte ursprünglich noch weiter gehen;
um der welfischen Agitation ein für allemal deu Boden zu entziehen, wollte
er das ganze welfische Haus für alle Zeiten von der Nachfolge in Braun¬
schweig ausschließen. Soweit folgte ihm der Bundesrat nicht, ob zum Heile
des Reichs und Braunschweigs, bleibe dahingestellt; aber selbst der wirklich
gefaßte Beschluß war ein Bruch des strengen Privatfürstenrechts, für das eine
Frage gar nicht vorlag, und er wurde begründet mit der Rücksicht auf das
Interesse des Reichs, auf das seit 1866 ueugeschaffne Recht.
Dieses damals in der That beiseite geschobue Privatfürstenrecht hat
inzwischen wunderliche Konsequenzen gehabt. Kraft dieses Rechts ist in Sachsen-
Koburg-Gotha ein englischer Prinz zur Negierung gekommen, der, mindestens
anfangs, so wenig Rücksicht auf seine deutschen Unterthanen nahm, daß seine
Hofverwaltung sich im schriftlichen Geschäftsverkehr der französischen Sprache
bediente. Kraft dieses Rechts wird einmal in Oldenburg ein Vertreter des
russischen Zweiges der Dynastie folgen, der kein Wort Deutsch versteht. Das
ist geschehen und wird wieder geschehen, weil in Deutschland das National¬
bewußtsein noch immer nicht stark genug ist, sich solche Zumutungen ent¬
schieden zu verbitten. Ein junges, unreifes, damals noch halbbarbarisches
Volk wie die Rumänen hat zwar einen deutschen Prinzen auf seinen Thron
berufen und auch schließlich seinen Neffen als Thronfolger anerkannt, aber es
hat streng darauf gehalten, daß dessen in Rumänien geborner Sohn im Lande
und in der nationalen Kirche erzogen wird. Wir Deutschen finden uicht die
Energie, eine solche Forderung zu stellen und durchzusetzen!
Unsre „nationale" Presse hält sich wohl über dergleichen Vorkommnisse
auf, aber sie ist noch nicht auf den Standpunkt gelangt, die Regelung solcher
Erbfolgefrageu durch die nationale Reichsgewalt, als die Hüterin des natio¬
nalen Interesses, zu verlangen. Sie spottet zwar über die bei Ehen in fürst¬
lichen Häusern geforderte Ebenbürtigkeit, als wenn beiläufig nicht auch in ganz
andern Kreisen ebenso streng auf eine gewisse Ebenbürtigkeit gesehen würde,
aber sie nimmt keinen Anstoß daran, daß das Erbrecht in Sachsen-Meiningen
und Schwarzburg-Rudolstadt durch Landtagsbeschluß ncugevrdnet worden und
dadurch das an sich bessere, ältere Recht der Agnaten aus andern Häusern
gebrochen worden ist; sie nimmt dasselbe Recht für den lippischen Landtag in
Anspruch und ereifert sich über den Vorschlag, diese Regelung bei der Menge
der einander widerstreitenden Anwartschaften dem Bundesrate zu überlassen,
obwohl der ganze Fall selbst zwischen den Staatsrechtslehrern sehr streitig ist.
Sie vergißt dabei nicht bloß, daß das alte Reich bis in seine letzte Verfall¬
zeit hinein eine oberste Autorität für solche Fälle kannte, die ein zusammen¬
gesetzter Staat im Grunde gar nicht entbehren kann, sondern sie weiß auch
uicht mehr, daß sich die liberale Partei und Presse jahrelang bemüht hat, ein
viel einschneidenderes Einschreiten des Reichs in Mecklenburg zu veranlassen,
um dem Lande eine konstitutionelle Verfassung zu verschaffe». Ja sie geht in
ihrer seltsamen Vorliebe für die ungeschmälerte Souveränität auch des kleinsten
Einzelstaats so weit, daß sie in der Frage der militärischen Ehrenbezeigungen
für die Kinder des Regenten von Lippe mit einer ebenso unschicklichen als un¬
begründeten Animosität gegen den Kaiser Partei ergreift, als ob die Grund¬
lagen des Reichs bedroht seien. Und doch wäre das Recht, das der Graf-
Regent in dem jetzt, wieder durch eine elende Indiskretion boshafter oder Sub¬
alterner Menschen, an die Öffentlichkeit gebrachten Brief an den Kaiser vom
8- Juli d. I. wenigstens theoretisch sür sich in Anspruch nimmt, das Recht,
als „Kontingentsherr" Gegenbefehle gegen die Befehle des kaiserlichen Kriegs¬
herrn zu erlassen, eine wahrhafte Ungeheuerlichkeit, praktisch wie theoretisch,
denn zwei konkurrirende militärische Gewalten in demselben Bereiche kann es
nicht geben, und der „Kontingcntsherr," der die Militärhoheit an die Krone
Preußen abgetreten hat, kann nur die „Stellung und die Ehrenrechte" eines
kommandirenden Generals beanspruchen, nicht ein Kommandorecht, das mit dem
des Korpsgenernls konkurrirte. Der Kaiser hat also nur sein Recht gewahrt, wenn
^ diesen Anspruch zurückwies, und sogar die Schärfe seines doch nicht für die
Öffentlichkeit bestimmten Telegramms ist bei der Ungeheuerlichkeit des An¬
spruchs begreiflich, die Bundesfürsten aber, die der Regent angerufen hat, können
sich amtlich mit der Sache schwerlich befassen, denn eine „Disziplinirnng" eines
Bundesfürsten durch den Kaiser liegt gar nicht vor. Beiläufig: ein lippisches
„Kontingent" in dem Sinne eines geschlossenen, selbständigen Heerkörpers wie
das sächsische und bayrische Kontingent des Neichsheeres giebt es nicht; diese
kleinstaatlichen Mißbildungen sind Gott sei Dank mit dem durchlauchtigsten
Deutschen Bunde untergegangen. Es giebt nnr lippische Landeskinder, die in
Preußischen Regimentern dienen, dem Kaiser unbedingten Gehorsam schwören,
am Helm den preußischen Adler (nicht das lippische Wappen) und neben der
Neichskokarde die lippische Kokarde tragen, auch nur teilweise in Lippe stehen,
denn was von den Rekruten für Kavallerie und Artillerie tauglich ist, wird
überhaupt nicht dort eingestellt; die Offiziere des Detmolder Bataillons aber
sind gewiß nur zum kleinsten Teile lippische Unterthanen und haben, soweit
sie dies nicht sind, dem „Kontingentsherrn" auch gar nicht den Fahneneid
geleistet.
Kurz und gut, ein großer Teil der deutschen Presse stellt sich selbst da.
wo die Rechtsfrage mindestens zweifelhaft ist oder auch zu Gunsten der Reichs-
gewalt liegt, unbesehen auf den Standpunkt des nackten Partikularismus und
behauptet dabei noch, die bedrohten Interessen des Reichs zu schützen und in
Fürst Bismarcks Sinne zu handeln, nämlich die „Imponderabilien" der so¬
genannten „Volksseele" zu schonen, die sich um die ganze Sache gar nicht weiter
gekümmert hat, als etwa in Lippe-Detmold! Sie sieht nicht, daß sie mit dieser
unbegreiflichen Haltung nur die Geschäfte der Welsen und andrer „Rechtsparteien"
besorgt, die sich dreist wieder rühren, und daß sie damit selbst gegen so reiz¬
volle Erscheinungen wie den reichsfeindlichen, antinationalen Geist grundsätzlich
nichts sagen kann, der in dem einen oder dem andern deutschen Miniatur-
fürstentnm sein halb lächerliches, halb empörendes Wesen treibt und nur zu
klar beweist, was man sich selbst unter dieser beschränkten Souveränität noch
erlauben darf. Denn was dem einen recht ist, das ist dem andern billig. Daß
ein solches Verhalten der Presse auch eiuen guten Teil der Gebildeten hinter
sich hat, ist leider nur zu wahr, denn über den Standpunkt, in ducht und mehr
poonla national zu reden, aber in xr^xi partikularistisch zu denken und zu
handeln, sind wir immer noch nicht hinaus. Dabei jammert man über den
Rückgang des nationalen und des monarchischen Bewußtseins und giebt das
nicht etwa sich selbst und der alten nationalen Unart schuld, sondern — dem
Kaiser; man klagt über die Zunahme der Majestätsbeleidigungsprozesse, wie
man einst über die Bismarckbeleidigungsprozesse geklagt hat. als ob es das
natürliche Menschenrecht des deutschen Staatsbürgers wäre, den Kaiser un-
gestraft zu beleidigen; man preist Ungezogenheiten, wie sie fast in jeder Nummer
des „Simplizissimus" oder der „Zukunft" stehen, als Äußerungen des freien
Mannesmuth und brandmarkt jede Huldigung für den Kaiser als „Byzan¬
tinismus," den der Deutsche den „heißblütigen" Orientalen und Italienern
zu überlassen habe. Man scheut sogar vor der unwürdigen Unterstellung
nicht zurück, daß die Reichstreue der Bundesfürsten durch Vorfälle wie der
lippische Ehrenrechtshandel erschüttert werdeu könne! Auch nur einen solchen
Gedanken zu äußern sollte schon der nationale Anstand verbieten; diese Reichs¬
treue steht uns felsenfest. Unsre Entwicklung hemmt nicht der fürstliche Parti¬
kularismus, sondern der Partikularismus im Volke, die Unfähigkeit, sich in
die großen Verhältnisse eines Nationalstaats einzuleben, während die Fürsten
uns mit gutem Beispiel darin vorangegangen sind. Die Möglichkeit aber, daß
das Deutsche Reich erschüttert werden könnte, darf gar nicht in Erwägung
gezogen werden, nicht einmal in Gedanken; die nationale Einheit ist ein moll
tiuiMi'iz für jeden Patrioten.
Die Grenzboten sind für Vismarck eingetreten zu einer Zeit, wo die ge¬
samte liberale Presse ihn nicht als den größten Staatsmann des Jahrhunderts
Pries, wie jetzt, sondern in ihm den leibhaftigen Gottseibeiuns sah und seine
Politik eine grundsatzlose Abenteurerpolitik schalt. Sie treten jetzt anch für
den Kaiser ein, trotz alles thörichten, boshaften und leichtfertigen Geschwätzes
ringsum, und trotz aller kleinlichen Schulmeisterei, die sich mit dem Mantel
des Freiheitsmutes drapirt, denn sie wissen, daß die Macht des Kaisers und
le witzigen und unwitzigen Kritiken einer ganzen Anzahl unsrer
deutschen Blätter, die die öffentliche Meinung vertreten oder —
machen wollen, über die Orientreise des deutschen Kaisers zeugen
davon, daß der politische Instinkt in unserm lieben Vaterlande
noch immer in den Windeln liegt.
Wir sind gewohnt, das; die Menschen verhöhnen,
Wilh sie nicht verstehn!
^le weit voran darin sind uns immer noch unsre germanischen Vettern jenseits
des Kanals und jenseits des Atlantischen Ozeans! Dort hat man das feinste
Gefühl und das rascheste Verständnis für das eigne Interesse auch an den am
^Nisten liegenden Fragen, während sich bei uns die binnenländische Stammtisch¬
weisheit entweder für die Rechte unsrer Gegner erwärmt, oder doch wenigstens
an der Form, in der die vaterländischen Interessen geltend gemacht werden,
biedermännischen Anstoß nimmt. Das ist leider deutsche Art oder deutsche
Unart. Reden wir einmal in kräftiger Mundart: Also, was haben wir Deutschen
für Interessen in der Türkei? Was will und kann der Kaiser dort erreichen
mit seiner Reise?
Unsre kundigen Thebaner, die dem Fürsten Bismarck seine Amtsführung
nach Kräften erschwert haben, sind jetzt aller Augenblicke mit Zitaten aus seinen
Reden bei der Hand, wenn es gilt, das herabzusetzen und zu bekritteln, was
gethan wird. Wie oft sind die Knochen des pommerschen Grenadiers aus¬
gegraben, wie oft ist der Geist der seligen Hekuba beschworen worden! Das
Jahr 1786 war das Todesjahr Friedrichs des Großen; seine Autorität in
Europa war so groß, daß Goethe im Jahre darauf nicht wagte, in einem sizi-
lianischen Flecken seinen Tod mitzuteilen, um sich nicht „seinen Wirten Vurch
eine so unselige Nachricht verhaßt zu machen." Zwanzig Jahre später erlitt
der von ihm geschaffene Staat seine furchtbarste Niederlage, gerade weil man
geglaubt hatte, seine Hinterlassenschaft in jedem Punkte auf das ängstlichste
wahren zu müssen, weil man es nicht verstanden hatte, mit der Zeit fortzuschreiten,
geschweige denn, daß man ihr, seinem Beispiele folgend, vorangeschritten wäre.
Im Zeitalter des Dampfes und der Elektrizität schreitet auch die Geschichte
schneller vorwärts; der chinesisch-japanische Krieg sowie der amerikanisch-spanische
haben neue politische Aufgaben gestellt und Perspektiven erschlossen, die rasch
und thatkräftig wahrgenommen werden müssen, wenn sich nicht die Macht-
uud Marktverhältnisse der Welt zu unserm Nachteil wesentlich verschieben sollen.
Die heutige Türkei besteht aus Lündermassen, die zu den gesegnetsten,
fruchtbarsten und am reichsten ausgestatteten des Erdballs gehören, und liegt
auf dem geraden Wege zwischen dem europäischen Abendlande und Indien
und China. Die Wichtigkeit dieser Lage wurde bis zur Entdeckung Amerikas
von der keiner andern übertroffen. In der eigentlichen atlantischen Periode der
Weltgeschichte, wo sich die Interessen der alten Welt vornehmlich dem neuen
Erdteile zuwandten, konnte sie einigermaßen zurücktreten; nachdem sich aber
Amerika zu füllen begonnen hat und eine selbständige Politik verfolgt, gewinnen
das Ostbccken des Mittelmeers und Vorderasien ihre alte Bedeutung wieder
als die Hauptbahn für den Verkehr und für den Kulturausgleich zwischen
Europa und Asien, als on re.gen der Zivilisation unsrer Erde. Eröffnet
worden ist diese uralte Bölkerbahn für die Mittelmeervölker durch Alexander
den Mazedonier, und das ist seine Großthat, dercnthalben ihn die Geschichte
als den Großen preist.
Ein wunderbares Zusammentreffen hat es gefügt, daß diese für Europa
wichtigste Landstraße von Gefahren bedroht ist wie keine andre der Welt. Die
Perser und die Steppenvölker der Mongolen und Türken haben sich von Nord-
osten, die Araber von Südosten, die Ägypter von Süden herangedrängt, und von
Norden bedroht die slawische Welt die Bahn mit Verschüttung sür die eigene-
lichen Kulturvölker. Zu allen Zeiten ist die Wichtigkeit, diese Bahn für den
freien Verkehr offen zu halten, von großen Herrschern und Staatsmännern
erkannt worden. Karls des Großen Beziehungen zu Harun al Raschid be¬
ruhten auf dieser Grundlage. Otto der Große knüpfte durch die Verheiratung
seines Thronfolgers Beziehungen mit dem Orient an, und die Kreuzzüge waren
im wesentlichen eine Rückwirkung des Abendlandes gegen das Vordringen und
die Ausbreitung der Türken in Vorderasien. Es ist merkwürdig, daß der letzte
der alten deutschen Kaiser, mit dem die Weltmachtstellung des Deutschen Reichs
zu Grabe ging, auch als letzter Kaiser auf dem levantinischcn Schauplatz
erschien. Dann begann bei uns die bittre Not im eignen Hause, die zu Ohn¬
macht und Zerfall führte. Erst nach Jahrhunderten der Bedrängnis und des
innern Haders hat uns das große Jahr 1870 wieder geeint und damit be¬
fähigt, thatenfroh unsre Kraft an große und gemeinsame Aufgaben zu setzen.
Was ist seitdem aus dem Orient geworden? Die große Bewegung, die
den Orient und den Occident in der ersten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts
gegeneinander führte, hatte den alten Handelsweg die Donau hinab verschüttet
Und insbesondre Konstantinopel verödet. Die Plünderung der Stadt durch
die Kreuzfahrer 1204 und die Gründung des lateinischen Kaisertums, die Er¬
hebung der Mongolen unter Dschingiskhan und ihr Vordringen bis zu den
polnischen Grenzen, endlich das Erscheinen der von den Mongolen in Bewegung
gesetzten Türken am Ostbecken des Mittelmeers und ihr Erstarken sind die
einzelnen Grundzüge dieses Prozesses. Mongolen und Türken sind aber durchaus
handelsfeindliche Völker, und so zieht der Handel nun auf dem Wege von
Venedig und Genua über Alexandria und wird von dort durch die Araber
weitergeführt. In Deutschland wird Augsburg die Hauptsammelstelle des
levantimschen Handels, wie es bisher Regensburg gewesen war. Es ist in
dieser großen Bewegung nicht zu verkennen, daß die oberitalischen Seeplätze mit
Absicht die Bedeutung Konstantinopels für den Welthandel vernichteten, um
den indischen Warenstrom unmittelbar zur See nach Oberitalien zu lenken.
Seitdem zog der Welthaudelsstrom über die Alpen und rheinabwürts nach
Flandern, während in den nördlichen Meeren die Hanse herrschte. Das Deutsche
^eich war der Mittelpunkt des Welthandels, und seiue unerhörte materielle
Blüte war die Folge dieser Zustände. Nach der Sperrung des Roten Meeres
M die Europäer durch die ägyptischen Sultane richteten die benachteiligten
Staaten ihre Bestrebungen darauf, eine direkte Verbindung mit Indien zu
gewinnen, und zwar übernahmen Portugal und Spanien hierbei die führende
Rolle. Es folgten die bekannten großen Entdeckungen, von denen an man
die neue Geschichte zu datiren pflegt. Im Jahre 1493 teilte der Papst die
»cuc Welt zwischen Spanien und Portugal durch den Meridian hundert
Meilen westlich von den Azoren. Die Hauptfeinde der Portugiesen bei
^dren Handelsbestrebungen waren die Araber, die damals alle Handels-
Verbindungen im Noten Meere und im Persischen Meere in den Händen
hatten. Der Kampf um den Welthandel wurde durch Albuquerque entschieden,
und zwar in gewaltsamer Weise mit sehr materiellen Waffen. Albuquerque
setzte sich 1515 in den Besitz dieses Handelsweges; infolge davon verließ der
Warenstrom den Weg von Indien nach den kleinasiatischen Küsten und ging
nun um das Kap herum nach Lissabon. Damit war die natürliche und kürzeste
Verbindungsstraße zwischen Asien und Europa gesperrt; der asiatische Welt¬
markt war von Venedig nach Lissabon verlegt worden, und das 1453 türkisch
gewordne Konstantinopel verlor seine letzte Bedeutung als Handelsplatz. Aber
das waren keineswegs natürliche Entwicklungen, die sich mit der Notwendigkeit
von Naturgesetzen vollzogen; auch aus dem Gebiete des Handels gab allzeit
die überlegne Kraft und Einsicht den Ausschlag; als Philipp II. den Holländern
den Hafen von Lissabon sperrte, um sie zu vernichten, fuhren sie direkt nach
Indien und wurden die gefährlichsten Feinde der Portugiesen. Sehr früh schou
hatte Deutschland Handelsverbindungen nach allen Himmelsrichtungen, aber es
fehlte der gemeinsame innere politische Stützpunkt; es wurde gar nicht der
Versuch gemacht, die Handelspolitik des Bürgertums und der Städte zu einem
wesentlichen Bestandteil der Reichspolitik zu machen. So ging denn alles wieder
verloren, als die Nachbarn Deutschlands ihm an Selbständigkeit und politischer
Stärke überlegen geworden waren. Einer der besten Kenner dieser Verhältnisse
urteilt"): „Der Hauptgrund für deu Verfall des deutschen Handels nach 1500
lag nicht in der Verlegung der Handelsstraße, sondern in dem Mangel einer
Handelspolitik des Deutschen Reichs. Solange die Welthandelsstraße quer
durch das Deutsche Reich ging, bedürfte es einer solchen nicht, der deutsche
Bürger konnte sich allein helfen. Aber seit andre Staaten als solche auf¬
kamen, fielen die Nachteile dieses Zustandes vernichtend ans Deutschland. Neichs-
rcgierung und Bürgerstand verfielen gleichzeitig. Die Fremden: Holländer und
Engländer, vergewaltigten den deutschen Handel. Der dreißigjährige Krieg
ist der Schluß zweihundertjähriger innerer Kämpfe. Es ist der große Kampf
zwischen Landbesitz und Geldmacht, zwischen Landesherrlichkeit und Handels¬
stand, bis endlich beide die Form einer Verschmelzung finden konnten. Es ist
ein Jahrhunderte währender Bürgerkrieg zwischen zwei Ständen, die, weil sie
nicht im ganzen zu einem organischen Staatswesen in richtiger Neben- und
Unterordnung hatten zusammengeschlossen werden können, einer ungezügelten
Entwicklung verfielen und mit einander in Kampf auf Leben und Tod gerieten,
ein Kampf, der sich wieder in zahllose Gruppen- und Einzelkampfe löste, aber
immer ein Kampf zwischen Geldmacht und Landbesitz blieb. Ohne das vor-
hcmdne Siechtum des staatlichen Organismus hätte der kirchliche Zwiespalt
niemals den verderblichen Einfluß gehabt, den das Deutsche Reich in allen
seinen Folgen gefühlt hat. Auch auf dem Gebiete des Handels vollendet der
dreißigjährige Krieg nur, was das sechzehnte Jahrhundert an den Rand des
Abgrunds gebracht hat. Die Deutschen wurden aus dem reichsten Volk Europas
das ärmste und unglücklichste. . . . Der Handel folgt der politischen Macht¬
stellung der Völker!"
Das ist unser Niedergang gewesen, unserm Ausschwung muß ganz natürlich
die Wiederaufnahme unsrer alten Beziehungen zum Orient, die Belebung der
nächsten und besten Handelsstraßen von Europa uach Asien durch deutsche
Kraft und deutsches Kapital folgen. Schon der Altmeister der deutschen Ge¬
schichtschreibung, L. v. Nnnke, hat sich im neunten Bande seiner Weltgeschichte
darüber geäußert: „Einer der größten natürlichen Handelsplätze der Welt ist
Konstantinopel. Nach meinem Dafürhalten wird Deutschland niemals wieder
seine richtige Stellung erlangen, wenn nicht diese Gebiete seinem Fleiße wieder
eröffnet, Konstantinopel in die Gemeinschaft der europäischen Nationen herein¬
gezogen wird."
Eine lange Zeit konnte man von dem rettungslosen Hinsiechen und dem
bevorstehenden Abscheiden des kranken Mannes am Bosporus lesen; das war
ein Gemeinplatz der öffentlichen Meinung geworden und gehörte zum eisernen
Bestände jedes politischen Schriftstellers. Aber ganz richtig war die Sache
deshalb doch nicht. Das osmanische Reich war — nicht unähnlich dem Franken-
reiche im Abendlande — durch Eroberung entstanden; sein Bestand war wie der
sast aller staatlichen Organisationen in ihrem Mittelalter wesentlich auf das
Lehnswesen gegründet. Die Derebegs entsprachen ziemlich genau unsern deutscheu
Gaugrafen. Eine orientalische Eigentümlichkeit, in der zugleich eine Stärke
wie eine Schwäche liegt, war und ist das Zusammenfallen der weltlichen und
der geistlichen Gewalt in der Person des Sultans. Natürlich ist dieser Zustand,
ausgenommen bei wenigen ganz außerordentlichen Persönlichkeiten, eine Fiktion
und nur in der Theorie richtig. In der Praxis herrschten früher die Ulemas"°>
und die Janitscharen in Konstantinopel, die Gouverneure in den Provinzen.
Wie überall hatte auch im Orient das Lehnswesen zu der schlimmsten De¬
zentralisation und Entartung aller staatlichen Zustände geführt. Nahmen die
Dinge in Deutschland um die Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts die ent¬
scheidende Wendung zum Schlimmen, so erfolgte diese Wendung in der Türkei
etwa hundert Jahre später. Hier bezeichnet die Regierung Suleimcms des
Großen (1520 bis 1566) den Gipfel und gleichzeitig den Beginn des Ver¬
falles — ähnlich wie die Regierung Ludwigs XIV. in Frankreich, wie die
Friedrichs des Großen in Preußen. Nach einer der besten türkischen Quellen
liegen die Gründe sür den Verfall in fünf Umständen:
1. Der durch äußere Kriege fast unaufhörlich in Anspruch genommne
Sultan erscheint immer seltner im Staatsrat iDivan). Die Veziere bemächtigen
sich mehr und mehr der Verwaltung, schließlich wird der Sultan vom Divan
gesetzlich ausgeschlossen.
2. Die Besetzung der höchsten Stellen im Staat erfolgt mehr und mehr
lediglich nach Willkür mit den Günstlingen der Machthaber, ohne daß dazu
eine vorbereitende, geregelte Staatskarriere nötig ist.
3. Infolge hiervon herrscht überall Ämterhandel.
4. Die höchsten Beamten werden mit ganz enormen Gehalten ausgestattet,
während zugleich das Staatsvermögen immer mehr schwindet, indem ein sehr
großer Teil der als Amtsausstattung verliehenen Lehngüter zu Erbgütern um¬
gewandelt wird.
5. Die Verschwendung des Hofes und die damit verbundne Münzver¬
schlechterung.
Ihren Ursprung nahmen diese Elemente des Verfalls einmal in der Ver¬
derbnis aller Staatsverhältnisse des byzantinischen Reichs, die nach der Er¬
oberung der Hauptstadt auf die kraftvollen aber rohen Eroberer wirkte, sodann
in der schon erwähnten Vereinigung der geistlichen und der weltlichen Gewalt.
Seit dem Mongolensturm von 1258 lebten die mit der Khalifenwürde be¬
kleideten abbassidischen Abkömmlinge in Kairo. Nachdem die Osmanen 1517
dem Mamelukenreich ein Ende gemacht und Kairo erobert hatten, beseitigte der
Sultan den letzten Khalifen und legte sich selbst dessen Würde bei. Aber
„eine so absolute Gewalt ist nicht für den Menschen; die Völker sind nicht so
klein und elend, sie ertragen zu können. Es wird sich auch kein Herrscher
finden, der groß genug wäre, sie auszuüben, ohne selbst dabei zu Grnnde zu
gehen."
Die Sultane lebten in der Folge abgeschlossen von den Staatsgeschüften
und der Kriegführung als Dalailama in ihren Harems; die Großveziere, zu
ihrer Vertretung geschaffen, machten aus ihrem Amt ein Hausmeiertum,
freilich oft genug gehemmt durch die Interessen des Harems und die Launen
des Sultans. Sultan Mohammed III. (1595 bis 1603) war der letzte
osmanische Prinz, der vor seiner Thronbesteigung eine Statthalterschaft
verwaltet hatte. Seitdem waren die Prinzen von jeder Staatsstellung aus¬
geschlossen und wurden durch die Haremserziehung natürlich für die Führung
der Geschäfte immer untauglicher. Man sieht, daß diese Zustände durchaus
nicht ohne abendländische Gegenbilder sind. Viele der erwähnten Züge finden
sich im unvioir rvgimv und bei den kleinen deutschen Duodezthrannen des
vorigen Jahrhunderts, den lächerlichen Nachahmern des größenwahnsinnigen
Uol Lolvil — ein Unwesen, dem erst Friedrich Wilhelm I. von Preußen und
sein größerer Sohn in unserm Vaterland ein Ende gemacht hat. In der
Türkei hat dieser Zustand nahezu zwei und ein halbes Jahrhundert bestanden.
Erst im Jahre der französischen Revolution, 1789, mit SelimIII., beginnen
dort ernste Reformversuche, aber die beiden ersten Sultane fielen als Opfer der
verrotteten Zustände und des Fanatismus. Erst 1826 gelang es Mahmud II.,
mit der Vernichtung der Janitscharen den entscheidenden Schritt zu thun, wie
ihn Peter der Große mit der Beseitigung der Strelitzen für Rußland gethan
hattet) diesem Schritt folgte nnter den allerschwierigsten äußern und innern
Umständen die Neuorganisation des Reichs, die im allgemeinen mit dem Jahre
1834 ins Leben getreten ist. Wir können auf diese Verhältnisse nicht näher
eingehen und beschränken uus hier auf den Hinweis, daß die Geschichte
Mahmud II. als den großen Reformator der Türkei anzusehen hat, der sie
der europäischen Kultur geöffnet hat. Aber die Hauptschwierigkeit, die Rege¬
lung der Verhältnisse der Ulemas, konnte er aus religiösen Rücksichten uoch
nicht ändern. Leider hat Mahmud II. (f 1839) bisher keine seiner würdigen
Nachfolger gefunden. Es ist bekannt, daß der jetzige Sultan an die Stelle
der früher so verhängnisvollen Dezentralisation die straffste Zentralisation gesetzt
hat. So folgt auch in der Türkei wie im Nbendlnnde dem zerbröckelten Feudal-
stnate der strenge Absolutismus — freilich in türkischer Färbung. Nun denke
man sich Ludwig XI., Richelieu oder Ludwig XIV. mit den Verkehrsmitteln
der Neuzeit ausgerüstet, jeden Augenblick imstande, ihren persönlichen Willen
an jeder Stelle des Reichs zum Ausdruck zu bringen! Das ist das heutige
Regierungssystem.
Dazu kommen die unheilvollen Erinnerungen an so viele blutige Palast¬
revolutionen, die dem allmächtigen Herrscher aller Gläubigen, dem „Schatten
Gottes" auf Erden, oft genug Thron und Leben gekostet haben! Darin liegen
die Hauptschwierigkeiten der Reformen, die gewiß nicht unterschätzt werden
dürfen.
An dieses unfertige, zurückgebliebne und mit Hemmungen aller Art rin¬
gende Staatswesen drängt von Süden die britische, von Norden die russische
Weltmacht heran, mit dem erkennbaren, wenn auch nicht ausgesprochnen
Wunsche, den europäischen Zugang nach Indien sür sich zu monopolisiren.
Rußland bedarf zunächst der freien Durchfahrt für seine Flotten nach dem
Mittelmeer und strebt zu diesem Zwecke auch seit langer Zeit die Herrschaft
über die Ufer des Bosporus und der Dardanellen an. England ersitzt sich
l" Ägypten Eigentümerrecht; es hat das ganze Becken des Roten Meeres samt
dessen Küsten faktisch in Besitz und wartet in Ruhe auf den günstigen Zeit-
Punkt, UM sich die legalen und unanfechtbaren Besitztitel ausfertigen zu lassen.
Die Türkei ist dabei in Gefahr, zu einem europäischen Afghanistan zu werden.
Dem gegenüber hat Mitteleuropa das allerdringendste Interesse daran, sich eine
breite Bahn für den eignen Verkehr mit Indien und Ostasien offen zu halten,
denn als geduldete Gäste fremder Nationen dort Geschäfte zu machen würde
uns mir so lange erlaubt sein, als wir nicht unbequem werden. Die macht¬
lose Hanse wurde rücksichtslos von den nordischen Nationen vergewaltigt und
ausgewiesen, als diese keine Vorteile mehr von ihr erwarteten, sondern in ihr
nur einen Nebenbuhler sahen. Freilich wäre Osterreich zunächst berufen, ent¬
schlossen die Führung des mitteleuropäischen Bundes in seinen orientalischen
Interessen zu übernehmen. Aber Österreich wird an Bedeutung und Macht,
an geistiger und moralischer Kraft und Einheit vom Deutschen Reiche weitaus
überragt; es leidet an trostlosen innerm Hader und an einer, wie es scheint,
unheilbaren Mißregierung. Da kann das mächtige Deutschland nicht zusehen,
wie auch seine Interessen dadurch dauernd zu Schaden kommen, und so danken
wir es dem deutschen Kaiser von Herzen, daß er „mit Volldampf voraus" nach
dem Südosten gefahren ist.
Der islamitische Religionshaß gegen Andersgläubige und der Rassen¬
hochmut sind immer das Haupthindernis aller Zivilisation und Reformen ge¬
wesen, aber sie sind nach den Berichten der besten Kenner der Türken in ent-
schiedner Abnahme begriffen; in gemeinsamer Arbeit lernt man sich gegenseitig
achten und schützen. Jede kriegerische Unternehmung muß diesen überaus wich¬
tigen Prozeß durch neue Verschärfung der sich ausgleichenden Gegensätze und
neuen Ausbruch der Leidenschaften unterbrechen, während von seiner ruhigen
Durchführung die völlige Hineinziehung der Türkei in den europäischen Kultur¬
kreis abhängt. Das Auftreten unsers Kaisers hat schon die segensreichsten
Folgen gehabt; er ist von den rechtgläubigen Moslimen mit den Ehren des
Padischah begrüßt worden und hat in mancher Weise Bresche in die Vorurteile
islamitischer Orthodoxie gelegt.
Diese Erfolge auszunutzen wird für uns die Aufgabe einer ganzen Reihe
von Jahren sein. Nicht um die Nachäffung parlamentarischer Bräuche handelt
es sich in der Türkei, oder um andre doktrinäre Ideale, sondern vor allen
Dingen um eine gute, redliche und wirtschaftliche Verwaltung, denn dort noch
weit mehr als anderwärts ist eine gute Verwaltung die beste Verfassung.
Gerade an hierzu geeigneten Kräften, die dem türkischen Volke fehlen, haben
wir in Deutschland Überfluß, und es gilt, durch Infiltration deutscher Kräfte
und Säfte Erziehung, Bildung und Strebsamkeit in der bildungsfähigen und
bildungshungrigeu türkischen Bevölkerung zu verbreiten. Gelingt es, eine ma߬
volle, vorausschauende und verständige Negierung einzurichten und durch ge¬
rechtes und redliches Streben Vertrauen zwischen Regierenden und Regierten
herzustellen, so ist der Hauptteil der eigentlichem Aufgabe gelöst. Die wehend-
liebste Voraussetzung: die Redlichkeit und die Tüchtigkeit bei den regierten
Klassen ist thatsächlich vorhanden.
Wenn sich die Angaben der Frankfurter Zeitung über einen deutsch-tür¬
kischen Vertrag wegen der asiatischen Türkei als richtig erweisen, so würde
damit alles erreicht sein, was wir zunächst für die Mehrung und Förderung
der deutschen Interessen im Orient für notwendig halten, und was wir schon
im vergangnen Jahre als das wichtigste Ziel der deutschen auswärtigen Politik
bezeichnet haben. Jedenfalls wollen wir bei Beginn des zwanzigsten Jahr¬
hunderts nicht mehr aus des Lebens Drang in des Herzens heilig stille
Räume fliehen und sinnend zuschauen, wie
n einem vor einiger Zeit dnrch die Tagesblätter veröffentlichten
Briefe erwähnt der Dichter Vjörnson, Franz von Lenbach habe
den Judenhaß für unvereinbar gehalten mit der Thatsache, daß
der Stifter unsrer Religion auch ein Jude war. Diese Ansicht,
deren Ursprung vornehmlich in einer allzu abstrakten, die ge¬
schichtlichen Wnudluugen zu wenig in Rechnung ziehenden Erfassung des Rasse¬
charakters zu suchen ist, begegnet uns so häufig in gebildeten und menschlich
denkenden Kreisen unsers Volks, und man hält die daraus gezogne Schlu߬
folgerung — die Verurteilung des Antisemitismus in allen seinen Richtungen
und Formen — für so unabweislich, daß es kaum als überflüssig gelten kann,
"le von dein Münchner Künstler, wie Vjörnson noch hervorhebt, in besondrer
^tuiunungsfülle ciusgesprochne Bemerkung eingehender auf ihre Berechtigung
s" Prüfen. Zunächst muß hervorgehoben werden, daß nicht jeder Antisemitis-
uuls. nicht jede an bestimmter Stelle erfolgende Ablehnung oder Zurückweisung
jüdischen Stammes oder des jüdischen Wesens notwenig mit Haß oder
"und nur mit Abneigung gegen die Jude» im allgemeinen verbunden ist. Daß
Jude nicht zum evangelischen Pastor taugt, dürfte auch von solchen zu-
gegeben werden, die theoretisch und in ihrem praktischen Verhalten das größte
Gewicht ans die Thatsache legen, daß Jesus Christus nach dem Fleisch, wie
der Apostel sagt, doch auch ein Jude gewesen ist.
Die neuere Geschichtsforschung und Geschichtsbetrachtung, die überall be¬
müht ist, sich von der Herrschaft der früher üblichen teleologischen Abstrak¬
tionen loszumachen und mehr dem Ursächlichen im Entwicklungsprozeß der
einzelnen Volker und der gesamten Menschheit nachzugehen, pflegt mit sehr viel
größerm Nachdruck, als dies früher der Fall war, die Nasseeigenschaften und
deren Verschiedenheit hervorzuheben. Dabei kann man nicht umhin, auch den
Antipathien Aufmerksamkeit zu schenken, die erfahrungsmäßig bei gegenseitiger
Berührung von Bevölkerungsgruppen, die aus verschiednen Nassen hervor¬
gegangen sind, zu Tage treten. Da es indessen bis jetzt nicht gelungen ist und
voraussichtlich auch nicht gelingen wird, irgendwo auf der Erdoberfläche zwei
neben einander wohnende Nassen zu entdecken, die jeglicher Entwicklung in der
Kultur bar wären, so ist klar, daß die Frage durch die Erfahrung niemals
wird genau beantwortet werden können, ob ein zu Antipathien reizender Gegen¬
satz aus der natürlichen, biologischen Rassenverschiedenheit erklärt werden kann
und nicht vielmehr einer historisch erwachsenen Besonderheit der Kultur zu¬
geschrieben werden muß.
Heinrich von Treitschke will die Antipathie zwischen Weißen und Negern
auf rein natürliche Ursachen zurückführen, indem er (Politik S. 275) schreibt:
„Zwischen der weißen und der schwarzen Rasse besteht ein körperlicher Ekel;
der Weiße kann es nicht zwischen Negern in einem geschlossenen Raum aus¬
halten. Die Staaten Amerikas müssen auf den Eisenbahnen sogenannte Neger¬
waggons halten, weil die Weißen die scharfe Ausdünstung des Negers auf die
Dauer nicht ertragen." Das Beispiel beweist gar nichts für die These einer
in der Naturbeschaffenheit der Nassen begründeten Antipathie. Nichts ist ver¬
änderlicher, von äußern Einflüssen und von Gewohnheiten abhängiger, als die
Beschaffenheit des Geruchsinns. Daß der Jankee von heute den Neger nicht
riechen mag, ist gewiß; aber es ist nicht einmal mit Sicherheit nachzuweisen, ob
beim ersten Seefahrer angelsächsischen Stammes, der in Afrika landete, schon
dasselbe der Fall war. Die Differenzirung zwischen Schwarzen und Weißen
liegt aber jedenfalls um eine erkleckliche Anzahl von Jahrtausenden zurück.
Was können wir von den Hautausdünstungeu und Gernchsaffektivnen jener
weit entlegnen Zeiten wissen?
Der als patriotisch gesinnter Publizist und als glänzender Darsteller der
staatlichen Geschichte Preußens und Deutschlands so hoch stehende Gelehrte
hat überhaupt an Oberflächlichkeit in der Behandlung der Nassentheorie, und
der Judenfrage insbesondre, geradezu Erstaunliches geleistet und viel dazu ben
getragen, namentlich die Köpfe der studierenden Jugend in dieser für Staat
und Gesellschaft so bedeutungsvollen Frage zu verwirren. Man höre, was
Treitschke auf Seite 274 seiner nach Kollegienheften zusammengestellten „Politik"
orakelt: „Den farbigen Rassen gegenüber steht die weiße Rasse, die in zwei
Klassen zerfällt, die arischen Völker und die Semiten. Das sind ungeheuer
scharfe und tiefe Gegensätze. Denn geht man auch aus von der Abstammung
der Menschen von einem Paar, und ist man auch noch so sehr überzeugt von
"er Gleichheit aller Menschen vor Gott, so liegt doch die Differenzirung der
^reen eine unendliche Zeit hinter uns. Wenn aber die Natur die Differen-
zirung einmal vollzogen hat, so will sie bekanntlich nicht, daß eine Rückbildung
erfolgt. Sie rächt sich, indem sie die Vermischung verschiedner Arten damit
bestraft, daß die höhere herabgedrückt wird durch die niedere. Wie aus der
Vermischung von Pferd und Esel ein Geschöpf hervorgeht, das die Eigen¬
schaften der niedern Art an sich trägt, so bei den Menschen."
Wer sich also heute als Deutscher eine Frau nimmt ans dem Stamm,
dem die heilige Jungfrau, die Gottesgebärerin, angehörte, der weiß, dank dem
Professor Treitschke, was er von seinen Kindern, die durch unausweichliche
Naturbestimmung Geschöpfe niedrer Art sein müssen, zu erwarten hat.
Mit diesen pseudodarwinischen, prähistorischen oder sonstwie doktrinären
Schrullen hat die Überzeugung national-konservativer Männer, daß dem vor¬
dringlichen Gebaren eines großen Teils der uuter uns wohnenden und von
Unserm, dem deutschen Staate in der Erreichung ihrer Lebenszwecke geförderten
^uden mit den geeigneten staatlichen und gesellschaftlichen Mitteln Einhalt
geboten werden müsse, ganz und gar nichts zu thun. Die Eigenschaften, die
dieser oder jener Ethnologe oder Geschichtsforscher glaubt der sogenannten
semitischen Rasse, also Hebräern, Phönikern, Arabern usw. zuschreiben zu
sollen, fallen für eine Erfassung der Jndenfrcige unter diesem Gesichtspunkte
wenig ins Gewicht. Der politisch gerichtete Antisemitismus hat es nicht mit
°em abstrakten Begriff einer Rasse zu thun, sondern mit der Thatsache eiues
holer historischen Stellung und dem daraus sich ergebenden Denken und
suhlen genau bekannten jüdischen Volkes. Dieses Volk tritt uus in zwei
nirch die Jahrtausende getrennten Perioden seines Daseins in anschaulichster
Lebendigkeit vor Augen: zuerst in strengster nationaler Abgeschlossenheit
""d Ausschließlichkeit unter theokratischer Führung, sodann entwurzelt und
unter die Völker zerstreut, in den Ländern mit hoch getriebner moderner
Cultur immer mehr dem Atheismus und der Religionslosigkeit verfallend.
"Volkgespcust/- sagt Heinrich Heine, um das tragische Schicksal einer Nation
sU bezeichnen, der die beiden Grundlagen jedes gesunden und selbständigen
Volkslebens abhanden gekommen sind: fester Grundbesitz und gemeinsamer
^ottesglaube. Es hat Zeiten gegeben — und das letzte Drittel unsers Jahr¬
hunderts zählt dazu —, wo die überwiegend dem Handelsbetrieb zugewandte
wirtschaftliche Bethätigung der Juden auf die Lage der großen Masse der
Bevölkerung, unter der sie wohnten, eine unheimliche Wirkung übte. Was
Wunder, wenn dann der Masse das Volkgespenst als ein Volkvampyr erschien!
Dieser aus einer besondern Spannung der wirtschaftlichen Verhältnisse
Nahrung und Triebkraft gewinnenden Richtung des Antisemitismus müssen
wir zuerst unsre Aufmerksamkeit zuwenden. Zu alle» Zeiten hat das oclium
L^ulinum, der Konknrrenzneid des Töpfers gegen den Töpfer, des Krämers
gegen den Nachbar, der dieselben Waren feilbietet, im sozialen Leben eine
Rolle gespielt. Je schwieriger sich die Konkurrenzverhältnisse gestalten, desto
lebhafter wird der Neid aufgestachelt, und desto stärker erwacht das Bedürfnis,
den Konkurrenten, insbesondre den glücklichen Konkurrenten, in der öffentlichen
Meinung, d. h. bei der Kundschaft hinabzusehen. Die ersten Anfänge, die
elementaren Regungen des wirtschaftlichen Antisemitismus stammen aus dem
Geschäftsneid. Es wurde die bei allen unter jüdischer Konkurrenz leidenden
Kleinverkäufern zündende Losung ausgegeben: „Kauft bei keinem Juden!" Der
wirtschaftliche Antisemitismus in seiner primären Form erschöpfte sich in diesem
Versuch, die Juden, die man am liebsten ganz aus dem Lande hätte vertreiben
mögen, durch einen von dem christlichen Deutschtum zu inszeuirendeu mög¬
lichst umfassenden Boykott wenigstens von der Konkurrenz mit den deutschen
Kleingewerbetreibenden auszuschließen. Diese Bewegung war von vornherein
mit einer offenbaren Unwahrheit behaftet, die feiner empfindende Naturen ab¬
stieß. Es war nur eine Summe unter sich nicht verbundner Privatinteressen,
die hier Chorus machten, um durch lautes Geschrei ihre Reklame wirksamer
zu machen, man erzeugte aber den Schein einer auf Prinzip beruhenden Ge¬
meinsamkeit, also eines öffentlichen Interesses, dadurch daß man den rein
egoistischen Bestrebungen ein gemeinsames Ziel gab — die Vertreibung der
Juden vom deutschen Markte.
Mit dieser primitiven antisemitischen Bewegung wäre es rasch zu Ende
gegangen, wenn sie sich nicht dnrch innere Triebkraft, die aus der Umgestal¬
tung der wirtschaftlichen Verhältnisse Nahrung sog, zu einer höhern, zugleich
edlern Stufe erhoben hätte. Es muß als ein besondres Verdienst der Staats-
bürgerzeitnng anerkannt werden, daß dieses Blatt von Anfang an bestrebt war,
das eigentliche Wesen dieser ökonomisch-sozialen Form des Antisemitismus
ins Licht zu setzen.
„Berlin wird Weltstadt" — dieser Coupletrefrain summte tags über dem
Bürger der Reichsmetropole um die Ohren, und des Abends am Stammtisch
wiederholte ihn der Philister mit selbstgefälligen Behagen. Wir waren ins
Zeichen des Großverkehrs eingetreten, nicht mit ruhigen, bedächtigen Schritten,
soudern mit großen, weitausgreifenden Sprüngen. Es dauerte nicht allzulange,
so begann dem Handwerksmann, dem Schneider, dem Schuster, dem Klempner
das Bewußtsein aufzudämmern, daß das weltstädtische Wesen doch auch That¬
sachen in sich schließe, die durchaus nicht geeignet seien, zu seinem Behagen
beizutragen. Die sich in den großen Verkehrsstraßen immer zahlreicher an
einander reisenden Konfektionsgeschäfte, die glänzenden Läden mit modischen
Schuhwarcn und Lampen in jeder Größe und Form zogen ja immer mehr
Kunden an, die sonst beim Handwerker auf Bestellung hatten arbeiten lassen.
Der Handwerksmeister sah sich in Notwehr versetzt gegen die Fabrik und noch
mehr gegen den Händler, der einerseits einer immer größern Ausdehnung des
Fnbrikbetriebs Vorschub leistete, andrerseits einen großen Teil der selbständigen
Handwerker in ein schwer lastendes Abhängigkeitsverhältnis hinabdrückte. Wenn
nun der nicht zu vermeidende wirtschaftliche Jnteressenkcnnpf vielfach einen
lärmend antisemitischen Charakter annahm, so lag die Ursache durchaus nicht
allem in einer auf trübe Leidenschaften spekulirenden Agitation, sondern in
weitem Umfang war die Hervorhebung und Kennzeichnung des Juden als des
eigentlichen Feindes der Kleingewerbetreibenden durch die Thatsachen legitimirt.
Mit dem Cynismus des aus der Fremde gekommnen siegreichen Freibeuters
Proklamirte der jüdische Händler den Grundsatz, daß im wirtschaftlichen Inter-
essenkampf alle Vorteile gälten, daß demnach alle geschäftlichen Kniffe und
Pfiffe, auch wenn sie für das sittliche Bewußtsein des deutschen Bürgertums
die Merkmale betrügerischer Täuschung an sich trugen, durchaus als erlaubt
""zusehen seien, wenn man es eben nur verstehe, durch die weiten Maschen
des Strafgesetzes glatt hindurchzuschlüpfen. Mit der gesetzlichen Einführung
unbeschränkter Erwerbsfreiheit war für den Juden die Stunde gekommen, wo
^ in vollster Ungebundenheit die Fähigkeiten zur Geltung bringen konnte, die
er ans der harten mittelalterlichen Schule und Lehrzeit in die Gegenwart
herübergebracht hatte. Shylok sah sich durch keinerlei staatliche Schranke mehr
gehemmt; an eine sittliche Selbstbeschränkung zu denken, konnte ihm nicht bei-
kommen, da er ja dem Gemeinwesen, aus dessen Wirtschaft er seine Nahrung
^g. innerlich nicht verbunden war. Unbefangner als je antwortete er auf die
6rage, ob er denn jeden aus dem Kapitalbesitz gezogne» Gewinn für berechtigt
halte, mit den zu Antonio gesprochnen Worten:
Weiß nicht; ich laß es eben schnell sich mehren.
In Berlin kam noch ein besondrer Umstand hinzu. Hier bildete die
jüdische Einwohnergruppe ein natürliches Syndikat, das jeden einigermaßen
befähigten jungen Hebräer durch Ausstattung mit Kapital und Förderung aller
-tre zum unbarmherzigen, rücksichtslosen Kampf ausrüstete für die Macht und
das soziale Ansehen des Hauses Israel.
Es würde zu weit führen, im einzelnen nachweisen zu wollen, wie der
energisch geführte Kampf der deutschen Arbeit gegen das jüdische Händlertum
— die Art von Leuten, die Jesus mit der Peitsche aus dem Tempel trieb —
in den mittlern Schichten der Gesellschaft die Juden allmählich gezwungen hat,
die Moral des deutschen Bürgertums im Geschäftsverkehr als die auf deutschem
Boden zur Herrschaft berechtigte anzuerkennen und ihr Verhalten demgemäß
einzurichten; wie sodann unter wirksamer Mithilfe der Staatsregierung für
die stofflich produzirende Arbeit des Kleingewerbes Bedingungen geschaffen
wurden, die deren Chancen im Kampf mit dem Handelskapital günstiger ge¬
stalteten und damit auch den ökonomisch-sozialen Antisemitismus in ein ruhigeres
Fahrwasser leiteten.
Die Judenschaft glaubt gegen den Antisemitismus einen besondern Trumpf
ausspielen zu können, wenn sie, um an der Moralität der Judenbekämpfung
Zweifel zu erregen, den Rektor Ahlwardt als den klassischen Typus eines Juden¬
gegners hinstellt und höhnisch fragt, ob es vielleicht nicht wahr sei, daß alle
anständigen Menschen in der Verurteilung dieses Mannes übereinstimmen. Ahl¬
wardt, der in der That in unserm öffentlichen Leben eine sehr merkwürdige
Rolle gespielt hat, verdient daher eine nähere Beleuchtung. Für den Unbe¬
fangnen ist von vornherein klar, daß der Rektor, wenn er bei der Reichstags¬
wahl wiederholt über die respektabelsten Gegner den Sieg davontrug, unmöglich
dem Karikaturbild gleichen konnte, das seine Feinde von ihm entworfen haben.
Wäre er aber wirklich ein Mensch, dem bedeutende sittliche Defekte nachgewiesen
werden könnten, so wäre damit nicht im geringsten ein Maßstab gegeben für
die sittliche Beurteilung des Antisemitismus. Der schlechteste Mensch kann mit
seinem Zeugnis ins Gewicht fallen und eine Bedeutung im öffentlichen Leben
erhalten, wenn er über Dinge berichtet, die infolge besondrer Umstünde eben
nur ihm bekannt geworden sind, oder die nur er auszusprechen den Mut hat.
Ahlwardts Ansehn in der antisemitischen Bewegung ist zunächst begründet
worden durch die mit Geschick agitatorisch verwertete Thatsache, daß die von
ihm öffentlich verbrecherischer Handlungen bezichtigten Herren Bleichröder und
Madai es vermieden, gerichtliche Aufklärung über diese Beschuldigungen herbei¬
zuführen. Man muß jedes Verständnisses für die Psychologie des Volksgemüth
bar sein, um nicht zu begreifen, daß damit im Urteil der Tausende die Glaub¬
würdigkeit des Anklägers festgestellt war. Zugleich mußten der Mut und die
scheinbare Uneigennützigkeit, womit Ahlwardt gegen so mächtige und einflu߬
reiche Personen aufgetreten war, in weiten Kreisen Sympathien erwerben und
Bewunderung wecken. Von der Beschränktheit des Ahlwardtschen Kopfes und
der Dürftigkeit seines Gedankenvorrats kann sich ein gebildeter Mann kaum eine
ausreichende Vorstellung machen. Das Material zu den Anklagen gegen Bleich¬
röder und Madai war dem Rektor natürlich in vollem Umfange von andern
zugestellt worden. Nachdem er aber mit dem Vortrag von Geschichten dieser
Art so großen Anklang gefunden hatte, bosselte er in dem Genre weiter, bis
er richtig die „Judenflinten" heraus hatte, die endlich zu der Gerichtsverhand¬
lung führten, die von allen anständigen und vernünftig denkenden Anhängern
der antisemitischen Richtung längst herbeigesehnt war. Mehr noch als die
Straflosigkeit seiner ersten Verdächtigungen trug übrigens zu Ahlwardts Erfolg
die Stimmung bei, die sich in den untern Schichten der hauptstädtischen Be¬
völkerung verbreitet hatte, als ihr der rasche Umbau Berlins zur Weltstadt
und die Umwälzung in allen wirtschaftlichen Verhältnissen den sichern Boden
und manchem auch das Dach über dem Kopfe wegzunehmen schien. Wirtschaft¬
liche Kräfte waren entfesselt worden, die unter der Oberfläche der Dinge in
einer für den Uneingeweihten unbegreiflichen, unheimlichen Weise ihr Spiel
trieben, aber bald da, bald dort mit Verderben dringender Gewaltsamkeit her¬
vorbrachen und in das Leben des Einzelnen eingriffen. Man muß es der
Mehrzahl der antisemitischen Versammlungsredner zum Ruhme nachsagen, daß
sie, bei aller Animosität gegen die Jsraeliten, sich doch redlich bemühten, ihren
Zuhörern auch einen Begriff beizubringen von den wirtschaftlichen Entwick¬
lungen, die eine für die jüdische Ausbeutungssucht so günstige Lage herbei¬
geführt hatten. Ahlwardt erließ sich die Mühe solcher Belehrung — ans
gutem Grunde, aber mnuclus vult äsoixi, die Welt, sagt man, will betrogen
sein. Genau betrachtet ist so viel wahr: die Menge wird immer da hin¬
horchen, wo zur Phantasie und zum Gemüt gesprocheu wird, weit mehr als
dahin, wo man dem Verstände die Zumutung macht, sich anzustrengen. Bei der
Menge also, der das Denken beschwerlich fällt, stach Ahlwardt eine Zeit lang
alle übrigen Redner aus mit seinem Märchen von der großen Judenverschwörung.
Mit der Beharrlichkeit des Monomanen blieb er dabei, alles, was seine Zu¬
hörer bedrücke», quälen, ängstigen mochte, auf das Treiben eines jüdischen
Geheimbundes zurückzuführen, dessen Mittelpunkt, ihm zufolge, Bleichröder war,
der wie eine Kreuzspinne in seinem Gewebe sitzend das gesamte Deutsche Reich
wie dem Netz des Verderbens überzogen hatte. Die Geschichte weist zahlreiche
Beispiele auf von solchen Märchenerzählungen, die auf den Gang der geschicht¬
lichen Ereignisse eine Wirkung ausübten; aber wo die innere Wahrheit fehlte,
ist diese Wirkung nie von langer Dauer gewesen.
Eine Agitation kann immer nur dann propagandistische Wirkung üben
und weitere Kreise der Bevölkerung dauernd erfassen, wenn sie für diese Be-
vvlkerungskreise Befreiung ankündigt von einem als schwerlastend empfundnen
Druck und zugleich, wenn auch nur ganz allgemein, die Mittel und Wege an¬
mutet, die zu dieser Befreiung führen können. Als der wirtschaftliche Anti¬
semitismus sich anschickte, den Kampf gegen die Großbcizare und die Macht
des Großkapitals aufzunehmen, zerbrachen ihm alle Waffen, die er bisher geführt
hatte, in den Händen. Warum das? Einmal, weil die gesellschaftliche Schicht,
die sich durch die Bazare als unmittelbar geschädigt und bedroht ansehen
mußte, nicht mehr vorzugsweise der Handwerkerstand war, sondern weit über¬
wiegend aus Kaufleuten bestand. Diese aber wollen in ihrer großen Mehrheit
— man kann sagen: durchgängig — von einer Einschränkung des Prinzips,
worauf die Entwicklung der Bazare beruht, des Prinzips der freien Konkurrenz,
ein für allemal nichts wissen. Sodann gehört es zum Wesen des Großkapitals
— und gerade darin besteht seine verhängnisvolle Wirkung —, den Besitz
immer mehr unpersönlich zu machen. Während im kleinern und mittlern Be¬
triebe immer ein Unternehmer da ist, der über so und soviel Kapital in be¬
stimmter Weise verfügt, wandelt sich in der Sphäre der großkapitalistischen
Weltwirtschaft das Verhältnis gänzlich um; das Kapital gewinnt gewisser¬
maßen selbständiges Leben, indem es, ohne Rücksicht auf den Eigner, dahin
strebt, wo sich jeweilig die rentabelste Verwendung darzubieten scheint, gleich-
giltig unter welchem Himmelsstrich und in welcher Art von Unternehmungen.
Ohne Zweifel gehört es zu deu wichtigsten Aufgaben des nationalen Staates,
sich die Macht des Großkapitals nicht über den Kopf wachsen zu lassen. Aber
kann es zur Erreichung dieses Ziels auch nur im geringsten beitragen, wenn
etwa die jüdischen Namen der großen Bankfirmen zum Gegenstande des Volks¬
hasses gemacht werden? Bei derartigen agitatorischen Hindeutungen handelt
es sich offenbar in keiner Weise um die legitime Gegenwehr einer wirtschaft¬
lichen Klasse gegen die Übermacht einer andern; was hier das laute Wort
führt, ist die gemeine Neidhammelei des minder Begüterten gegen den Reichen.
Der Antisemitismus sinkt hier hinab auf das niedrige Niveau einer dema¬
gogischen Verhetzung gegen die Aristokratie des Besitzes, und wenn irgend etwas,
so ist diese Art von Judenhetze als „Vorfrucht" der Sozialdemokratie zu be¬
trachten.
Es liegt auf der Hand, daß ein Hereinzerren der Judenfrage in die poli¬
tischen Bestrebungen, die zu Gunsten der selbständigen bürgerlichen Arbeit den
Übergriffen des Großkapitals entgegentreten, in zweckwidriger Weise das Ziel
des Kampfes verdunkelt und verschiebt, also dem Gegner direkt in die Hände
arbeitet.
Professor Schmoller giebt uns in einer kürzlich veröffentlichten Abhand¬
lung über „Bismarcks sozialpolitische Stellung" ein hübsches Bild von dem
Verhalten des Reichskanzlers zu der Generation hochgebildeter Männer, deren
sehnliches Streben er erfüllt hat, indem er sie mit allen Mitteln der Macht
bekämpfte. „Bei den Beratungen im Staatsrat — sagt Schmoller — war der
Haupteindruck für mich der, wie gänzlich wirkungslos die schönsten, auf all¬
gemeinen Theorien aufgebauten Reden von Gneist und andern an ihm ab-
Prallten. Derartiges machte so wenig Eindruck auf ihn, als wenn die be¬
treffenden chinesisch gesprochen hätten." Die Denkweise, die für Bismarck
chinesisch war, hatte ihren Ursprung in der scharf logischen Erfassung der wich¬
tigsten Aufgabe, die die fünfziger Jahre den? Bürgertum im preußischen Staate
stellten, in der Leitung des Kampfes um die Freiheit, der geführt wurde in
der Form eines juristischen Streites um die Auslegung von Versa ssungspara-
graphcn. In diesem Streite mochte der spitzfindig angelegte Jude als will-
kommner Bundesgenosse gelten. Durch die großen Umgestaltungen der Vis-
marckischen Ära ist auch die ganze Denkweise des deutschen Volkes umgeschaffen
worden. Wir alle, die wir in Bismarcks Schule herangewachsen sind, fragen
ebenfalls sehr wenig nach allgemeinen Theorien, wir beachten aber aufs sorg¬
fältigste das Spiel der sozialen Kräfte, die in den bedeutsamem Erscheinungen
des öffentlichen Lebens zum Ausdruck kommen. So sehen wir uns denn die
jüdische Gruppe preußischer Staatsbürger auch genauer an und fragen uns,
ob die Kräfte, die in diesem sozialen Sonderbuude thätig sind, zur Erstarkung
Und zum Frommen unsers nationalen Gemeinwesens beitragen oder nicht. Die
eigentliche Rassen- oder Religionsfrage bleibt hier ganz beiseite, wir haben es
Nur mit dem Judentum zu thun, wie es sich thatsächlich unter uns giebt und
sein Treiben im sozialen und politischen Leben fühlbar macht.
Als das deutsche Bürgertum begann, sein gutes Recht gegen einen Ab¬
solutismus, der sich in vielfacher Hinsicht überlebt hatte, geltend zu machen
und die konstitutionellen Forderungen aufzustellen, die heute alle erfüllt sind,
da waren es die Juden Heine und Börne, die jedes Maßhalten, jede Pietät
gegen überlieferte Anschauungen und Institutionen mit Hohn und Spott über¬
gössen und die Bewegung alsbald in revolutionäre Bahnen drängten. In
unsrer Zeit sind Marx und Lassalle — von den jüdischen Dü mworuin gontium
ZU schweigen — die Urheber einer unsre Gesellschaft bis in die tiefsten Gründe
aufwühlenden Bewegung geworden. Ist das Zufall? Kann es in solchen
Dingen einen Zufall geben?
Die Juden haben die Stellung, die sie gegenwärtig im preußischen Staat
und im Deutschen Reich einnehmen, zugestanden erhalten durch den abstrakt
rationalistischen Liberalismus, der ohne alle Rücksicht auf natürliche und soziale
Besonderheiten allen auf dem Gebiete des Staates gebornen die gleichen staat¬
lichen Rechte im vollsten Umfang einräumen will. Viele unser geistiges und
sittliches Leben beherrschende Positionen haben sie schon in Besitz genommen.
I« der Presse, auf der Schaubühne, im größten Teil der Vereine und Ver¬
sammlungen der Reichshauptstadt giebt der Jude den Ton an und nicht der
Deutsche. Das zähe Machtstreben, das diesem Volke eigen ist, treibt es immer
weiter vorwärts. Auch die letzten Hindernisse, die sich dem Judentum bei
seinem Emporklimmen zur obersten Macht entgegenstellen, sollen aus dem Wege
geräumt werden. Die hebräische oeoloZm, ailleurs, also vornehmlich die ganze
eng zusammengeschlossene Sippe der jüdischen Litteraten. Advokaten. Vereins¬
politiker strebt darnach, ohne die eigne nationale Individualität aufzugeben,
einen entscheidenden Einfluß auf die ganze Entwicklung des deutschen Volkes
zu gewinnen. Um die Bahn frei zu machen, giebt es ein Mittel, das seit
Voltaire von allen Revolutionären mit Erfolg angewandt wird, es heißt: Zer¬
setzung. Auflösung, Zcrbröcklung der Institutionen, worin das nationale Leben
unsers Volkes zur Macht geworden ist; also Auflösung der christlich-deutschen
Schule, um damit auch das Bestehen der Kirche zu untergraben; sodann Auf¬
lösung und Zersetzung des monarchischen Staatsbewußtseins, was gleichbedeutend
ist mit Zerstörung des nationalen Machtbewnßtseins. Der Staat ist ja nichts
andres, als das Volk selber in der Einheit seiner Macht und in der Zusammen-
fassung seiner männlichen Tugenden.
Der Köder, den das moderne, d. h. das atheistische und von den Wurzeln
eines geschichtlichen Daseins losgerissene Judentum auswirft, um für seine zer¬
störenden Absichten zu werben, ist die bei der Masse der Halbgebildeten in den
Städten leicht Anklang findende Vorspiegelung, daß die in der „Erklärung der
Menschenrechte" von der Revolution ausgerufne negative Freiheit, die Los-
lösung von jeder Ehrfurcht, von jeder Pietät, von jedem Band der Treue,
von jeder sittlichen und religiösen Gebundenheit die wahre beglückende Freiheit
des Staatsbürgers sei.
Die Freiheit des Deutschen, der von dem nationalen Geiste unsers Volkes
erfüllt ist, steht als etwas Positives in schroffem Gegensatz zu diesem revolu¬
tionären Gedanken. Dieses positive Freiheitsgefühl hat seinen festen Halt in
den von der Revolutionslehre geleugneten oder bekämpften Grundsätzen der
Liebe und der Treue, durch die wir befähigt werden, in gemeinsamer Pflicht¬
erfüllung die Aufgaben zu lösen, die durch Gottes Weltordnung den großen
sittlichen Gemeinwesen zugeteilt sind, dem Staat und der Kirche, deren Zweck
über die engbegrenzten Lebenszwecke des Einzelnen hinaus liegt und in ein
höheres Dasein der Menschheit hineinragt. Das Judentum fühlt sich als
national geschlossener Bund, predigt aber, um über Zersplitterte die Herrschaft
zu erlangen, überall und immer, in der bürgerlichen wie in der sozialistischen
Demokratie, die französische revolutionäre Lebensanschauung und Staatslehre,
die das im Verstände des Einzelnen zum Bewußtsein kommende Einzelinter¬
esse zur Norm und Grundlage aller menschlichen Gesellschaftsverbindungen
machen will.
In der dämonischen Herrschsucht des jüdischen Stammes und in der bis¬
herigen Schlaffheit der von den arischen Völkern geleisteten Gegenwehr liegt
ganz allein der Grund, warum sich die doch verhältnismäßig wenig zahlreichen
Juden in den Kulturländern des Kontinents nicht rascher assimiliren. Warum
füllten die nach der Herrschaft strebenden Juden ihre nationale Verbindung
aufgeben, so lange ihnen die Hoffnung winkt, ebeu auf Grund dieses Zu¬
sammenhalts zum Ziel zu gelangen? Solange wir gutmütig genug sind, dem
Juden thatsächlich eine privilegirte Stellung in der Gesellschaft dadurch ein¬
zuräumen, daß er auf dem Fuß gleichen Rechtes mit dem Deutschen zum
Wettstreit zugelassen wird auch da, wo sich der Deutsche als vereinzelter Manu
durchkämpfen muß, während der Jude sein „Syndikat" hinter sich hat,
Wird es deu Israeliten nicht einfallen, sich unserm Volke anzuschließen, indem
sie sich der geistig-sittlichen Eigenart derer, die im Lande Herren sein sollten,
unterwerfen. Würden die Deutschen sich ermannen und vor dem Gebiet, auf
dem sie sich mit Fug und Recht als Herren betrachten, als Herren betrachten
müssen, wenn sie sich nicht selbst aufgeben wollen, die Schlagbäume der christ¬
lichen Religion und des nationalen Staatsbewußtseins fest eingerammt auf¬
richten, so wären wir bald die Schande los und die Gefahr, die darin liegt,
daß die Leitung unsers Gemeinlebens zu einem großen Teil in den Händen
von Leuten liegt, denen der tiefere Inhalt dieses nationalen Lebens ganz oder
Wenigstens in seinem wichtigsten Teile fremd geblieben ist.
udolf Meyer hat in seinem Buche „Hundert Jahre konservativer
Politik und Litteratur" eine Anzahl Bruchstücke aus seltnen ältern
Büchern und Schriften zusammengestellt, von denen mehrere über
die landwirtschaftliche Krisis am Anfang unsers Jahrhunderts
Licht verbreiten. Wir führen vorläufig nur zwei davon an. In
Stargard ist 1798 ein anonymes Buch erschienen: Versuch über das Steige«
der Preise vou allen Grundstücken, besonders der Landgüter in Hinterpommern.
Der Verfasser ist Optimist. Er glaubt uicht an die Warnungen derer, die
diese Steigerung nur für vorübergehend halten und einen Krach prophezeien.
Die gegenwärtige Preissteigerung sei ebenso natürlich und wohlbegründet, wie
die Entwertung des Grund und Bodens nach dem dreißigjährigen Kriege.
Damals seien die Länder entvölkert gewesen, es habe nicht bloß an Menschen,
sondern auch an Vieh gefehlt, und die Gebäude seien teils zerstört, teils ver¬
fallen gewesen. Nach einiger Erholung habe der siebenjährige Krieg den Nord¬
isten Deutschlands aufs neue verwüstet. Häufige Konkurse und Unordnung
im Hhpothekenwesen hätten den Kredit der Grundbesitzer geschmälert; der Zins¬
fuß habe 5 bis 6 Prozent betragen. Die Lage des Gutsbesitzers sei so kläglich
gewesen, daß ihn schon eine Kündigung, ein Brand über den Haufen werfen
konnte. Gutsbesitzersöhne seien froh gewesen, wenn sie mit Geld abgefunden
werden konnten und das väterliche Gut nicht zu übernehmen brauchten. Und
der Ruf Hinterpommerns sei sogar noch schlechter gewesen als seine wirkliche
Lage, sodaß kein Auswärtiger daran habe denken können, sich dort anzukaufen;
wo habe da der Wert der Grundstücke herkommen sollen? Von Verbesserungen
habe unter diesen Umständen nicht die Rede sein können. Dann aber habe
der König in der Zeit von 1763 bis 1789 den Gutsbesitzern bedeutende Unter¬
stützungen gezahlt; das landschaftliche Kreditsystem sei eingerichtet, das Hypo¬
theken- und Konkursweseu geordnet worden, sodaß die Gläubiger sicher gestellt
wurden; der Zwang zur Feuerversicherung, dem die bcpfandbrieften Güter
unterlagen, habe sowohl die Gutsbesitzer als die Hypothekeninhaber geschützt,
und so sei der Gutsbesitzer in Stand gesetzt worden, Verbesserungen vor¬
zunehmen. Die Sicherung der Hhpothekenkapitalien habe den Zinsfuß auf
4^ Prozent ermäßigt, und dieser Vorteil bedeute für sich allein schon eine
Steigerung des Gutswerts. Denn es wird allgemein angenommen, daß die
Verzinsung eines vom Käufer in Grundbesitz angelegten Kapitals dem Zins
für die Hypothekenkapitalien gleich sei. Wirft daher ein Gut 1200 Thaler
Reinertrag ab, so beträgt sein Kaufpreis beim fünfprozentigen Zinsfuß
20 x 1200 24000, beim vierprozentigen 25 x 1200 ^ 30000 Thaler. Wen»
nun ein Landgut beim sechsprozcutigen 20000 Thaler galt, so müsse es, meint
der Verfasser, jetzt, bei 4^ Prozent, 29160 Thaler") gelten, wenn auch mit
dem Gute selbst gar keine Veränderung vorgegangen wäre. In Wirklichkeit
seien aber mit den meisten Gütern sehr erfreuliche Veränderungen vorgegangen.
Tabak, „Erdtvffeln," Flachs würden in größerm Umfange als früher gebaut
und mit Gewinn abgesetzt, die Bienenzucht und der Obstbau würden mit Eifer
betrieben. Es seien unter anderen verkauft worden: im Jahre 1790 aus
Stettin für 62000, in Schlawe für 70000, in Stargard für 80000 Thaler
Leinwand; seewärts ausgeführt wordeu seien im Jahre 1793 für 30000 Thaler
Honig, im Jahre 1794 8153 Tonnen Obst und 9938 Zentner Tabak; lauter
Produkte, die früher für die Landwirtschaft gar nicht in Betracht gekommen
seien. Von den Haupterzeugnissen aber habe sich der Ertrag bedeutend ver¬
mehrt. Vor zehn Jahren sei ein Gut zu 507 Thalern verpachtet gewesen und
um 10500 Thaler verkauft wordeu. Damals habe der Einschnitt 900 Stiegen
Wintergetreide und 90 Fuder Heu ergeben; im Jahre 1797 aber habe man
2700 Stiegen Wintergetreide und 250 Fuder Heu geerntet; da sei es doch
ungefähr dreimal soviel wert, und man dürfe sich daher nicht wundern, daß
bei der letzten Verpachtung 1900 Thaler erzielt worden seien. Die Erhöhung
des Pachtzinses über die Ertragsteigerung hinaus rechtfertige sich dadurch, daß
früher der VerPächter schlechte Gebäude bekommen habe und das lebende und
tote Inventar habe mitbringen müssen, während er jetzt gute, mit vollständigem
Inventar ausgestattete Gebäude vorfinde. Außer den erwähnten seien noch
zwei andre Hindernisse der Verbesserung weggefallen. Früher hätten die wenigsten
Gutsbesitzer ihre Güter selbst bewirtschaftet; sie hätten sie meistens auf drei
Jahre verpachtet gehabt, und bei so kurzfristigen Pachter hätten keine Ver¬
besserungen vorgenommen werden können; jetzt würden sie entweder vom Besitzer
bewirtschaftet oder auf mindestens sechs, zum Teil auf neun bis fünfzehn Jahre
verpachtet. Und früher seien die Rittergüter als Lehngüter gebunden gewesen;
jetzt sei die Hälfte davon in Allodialgüter verwandelt; der Eigentümer könne
damit frei schalten; habe er Kinder, so sei er sicher, daß diesen die vorgenommnen
Verbesserungen zu gute kämen; daß aber die Güter jetzt im freien Handel von
einem an den ander» übergehen dürften, sei deswegen ein Vorteil, weil die
neuen Besitzer oft neue Ideen mitbrächten und anwendeten. Schließlich trügen
natürlich auch die jetzigen guten Preise für Getreide, Vieh, Butter, Wolle und
Leder zur Steigerung des Güterprcises bei, doch nicht in dem Grade, wie die
vorher angeführten Ursachen. Nach alledem sei diese Preissteigerung weder
als vorübergehend noch als ein Unglück anzusehen. Die gute Lage der Land¬
wirtschaft werde schon durch die Verminderung der früher so häufigen Konkurse
und der landschaftlichen Sequestrationen bewiesen; im Jahre 1787 wären
25 pommersche Rittergüter, 1795 nnr noch 5 in Sequestration gewesen.
Nachdem die Katastrophe eingetreten war, überwog natürlich die pessi¬
mistische Auffassung. L. Avenarius schrieb 1827 „über den Verkauf zahlreicher
adlicher Güter in der Provinz Preußen" unter anderm folgendes. „Der blühende
Getreidehandel in den Ostseehäfen vom Jahre 1790 an bis 1806, der gleich¬
zeitig starke Absatz von Branntwein und Fleisch, vornehmlich nach England,
Holland und Schweden, mußte der Landwirtschaft jener Küstenländer einen
überaus mächtigen Impuls geben. Die damaligen ziemlich anhaltend guten
Getreidepreise mußten den Preis der Güter außerordentlich steigern und ihren
Besitz sehr einladend machen, um so mehr, als die Erzielung des Getreides
wegen der zu den Gütern gehörigen großen Scharwerke oder Frondienste ver¬
hältnismäßig sehr geringe Kulturkosteu erforderte." Dazu sei die Erleichterung
des Güterkaufs durch die Landschaften gekommen; die glückliche Konjunktur,
an deren Bestand jedermann glaubte, habe Landgüter als einen sehr begehrens¬
werter Besitz erscheinen lassen, die Konkurrenz darum habe anch bei den Ab-
schützungsbehördcn eine übertriebne Meinung von ihrem Wert erzeugt, die sich
ü' den Taxen ausgedrückt habe, und diese wiederum hätten zum Schulden-
Machen eingeladen; außer dem landschaftlichen sei auch der unter solchen Um¬
ständen natürlich hohe Personalkredit gehörig ausgenutzt worden. Von vielen
seien die guten Einkünfte zur Errichtung nicht bloß guter, sondern auch über¬
trieben luxuriöser Gebäude verwandt worden. Ob unter diesen überaus günstigen
Umständen, so schließt Avenarius die Schilderung dieser Periode, „viele von
diesen Gutsbesitzern große Veranlassung haben mochten, sich mit Eifer dem
Betriebe der Landwirtschaft zu widmen, in einer zweckmäßigen und richtigen
Verwaltung ihrer Besitzungen ihre Ehre und ihr Vergnügen zu finden, ob sie
nicht lieber hauptsächlich für Genüsse lebten und sich einem, in ihrer damaligen,
scheinbar sehr vorteilhaften Lage verzeihlichen, ihre wahren Vermögensumstände
aber übersteigenden Aufwande Hingaben, das wollen wir nicht untersuchen.
Unter diesen glücklichen Verhältnissen lebten die Gutsbesitzer Preußens bis zum
Jahre 1807 froh und vergnügt, und ihre Gastfreiheit sowie ihre angenehme
Lebensweise war allgemein bekannt." Da habe in diesem Unglücksjahre die
„im Herbst 1806 bei Jena angezündete Kriegsflamme" auch die Provinz Preußen
erreicht und ihren Wohlstand vernichtet.
Ein neuerer Fachmann, der aber die Quellen studirt hat, A. Unke. scheint
ähnlich wie Boyen zu glauben, daß die Pfandbriefinstitute mehr geschadet als
genutzt hätten. In seiner Schrift über die Agrarlrisis heißt es: „In vielen
Gegenden war vor hundert Jahren die Gelegenheit, Geld auf Güter zu leihen,
gering, und auch die zum Verkauf augebotnen Güter waren an Zahl nicht
groß. Der allgemein vermehrte Wohlstand zeitigte keine Neigung zum Schulden¬
machen, und der Verkauf von Gütern war beschränkt erstens dadurch, daß die
Güter Lehen waren, wie in vielen Teilen Sachsens, und daß der Ankauf von
Gütern nur Personen adlichen Standes erlaubt war, wie in Preußen. Doch
der in Mecklenburg. Holstein und andern Küstenländern Deutschlands blühende
Güterhaudel griff auch bald in Preußen um sich." Der Besitzer von Fonds
habe auch vor Errichtung der Landschaften leicht Geld auf Kredit bekommen,
nur der Zahlungsunfähige nicht. Da nun aber durch die Errichtung der
Landschaften der kapitallose Gutsbesitzer in den Stand gesetzt worden sei, die
Hülste seines Grundbesitzes in Geldkapital zu verwandeln, so habe er dieses
dazu benutzt, neuen Grundbesitz zu kaufen, diesen wieder verpfandbrieft, mit
den Pfandbriefen weitere Grundstücke gekauft u. f. f. Die so entstandne Kon¬
kurrenz habe die Güterpreise enorm gesteigert und es dahin gebracht, „daß die
meisten Gutsbesitzer nicht Ökonomie, sondern Güterhandel als die Hauptquelle
ihres Erwerbs ansahen." Das viele Geld habe zu einem luxuriösen Leben
verleitet, und dadurch seien viele Gutsbesitzer schon vor 1806 in eine so mi߬
liche Lage geraten, daß sich voraussehen ließ, sie würden eine ungünstige Kon-
junktur nicht überstehen können.
Die Katastrophe brach aber nicht etwa sofort nach Jena herein. Noch im
Jahre 1810 wurde sie, und zwar ohne Rücksicht auf den preußischen Krieg
und für ganz Deutschland, von den Vorsichtigen immer noch erst prophezeit.
Zu ihnen gehört der ungenannte Verfasser des in mehreren Beziehungen merk-
Würdigen Buches: Der Güterhandel und seine traurigen Folgen. Der Mann
ist, wie man aus einigen Stellen schließen muß, ein sächsischer Landwirt, in
seinem Fach zwar nur Empiriker, aber von guter allgemeiner, namentlich volks¬
wirtschaftlicher Bildung, und zwar erscheint er als nltrakonservativer Pessimist
malthusischer Richtung. Was von den Fortschritten der Landwirtschaft, von
der Erschließung überseeischer Länder, von den unermeßlichen Schätzen, die im
Boden schlummern und durch rationellen Anbau gehoben werden könnten, was
davon verkündigt wird, das hält er alles sür Fieberträume oder Schwindel.
Stark bevölkerte und auf den Erwerb in einer mit Maschinen betriebnen In¬
dustrie angewiesene Länder seien elend. Schlechter Boden könne nicht ver¬
bessert werden, oder wenn er verbessert werde, so verzehrten die Kosten den
Mehrertrag. Sich erinnernd, daß in der Nähe großer Städte in der That
Sand in gute Gartenerde verwandelt wird, meint er, das geschehe doch nur
sehr allmählich im Laufe langer Zeiträume dnrch die Ansammlung von Menschen
und Vieh, nicht gewaltsam und künstlich durch die Mittel, mit denen es die
rationellen Landwirte erzwingen wollten. Damit hat er wohl im allgemeinen
recht, er unterschätzt aber die Häufigkeit und Wichtigkeit dieser Art von Boden-
Verbesserung und die Macht des Menschen, sie künstlich zu beschleunigen. Auch
denkt er nur immer an die Verbesserung durch natürlichen Dünger, da seine
Zeit von dem Werte der anorganischen Bvdenbestandteile noch keine Kenntnis
hatte — wenigstens keine theoretische; durch Erfahrung war man in England
schon früh aufs Mergeln verfallen — und wußte nicht, daß die Pflanze ihre
organischen Bestandteile zum größten Teile aus der Luft beziehen kann. Daß
der Ertrag nicht allein durch Urbarmachung von Neulnud, sondern auch durch
bessere Kultur vermehrt worden sei, glaubt er nicht; er sucht die Unmöglichkeit
in einer langen Abhandlung zu beweisen, die übrigens der darin vorkommenden
landwirtschafts- und forsttechuischen Einzelheiten wegen sehr interessant ist:
Wäre wirklich, meint er dann, der Ertrag vermehrt worden, so müßte man
doch überall neue Scheuern zur Bergung des Mehrertrags entstehen sehen.
Zeitgenossen Hütten ihn durch Thatsachen belehren können, wie die oben aus
der Schrift des pommerschen Anonymus angeführte. Wir fügen noch eine aus
"angethal bei, die freilich erst einige Jahrzehnte später — die genaue Zeit¬
angabe fehlt — festgestellt worden ist. Die Flur Elfe im Koburgischen lieferte
^784 nur 135 Fuder Heu und 20 Fuder Klee, jetzt (wahrscheinlich um 1850)
liefert sie 450 Fuder Heu, 600 Fuder Klee und 360 Fuder Rüben. Vor
1784 ernährte sie 170 Rinder und 146 Schafe, jetzt 372 Rinder und 213
Schafe; 1784 erntete man 1813 Simri Getreide, jetzt erntet man 5175 Simri
und 5270 Sack Kartoffeln. Der Sachse will es nicht glauben, daß rationelle
Landwirte das sechste Korn ernteten, er ernte immer noch das vierte; mir teilt
ein Rittergutsbesitzer mit, daß er 1866 das achte, 1898 das zehnte Korn ge-
erntet habe. Daß aber diese Steigerung des Reinertrags nicht etwa durch
die Mehrkosten aufgewogen wird, beweist die Steigerung der Pachtzinsen, die
in unserm Jahrhundert bis in die letzten Jahrzehnte hinein gedauert hat, und
die ohne Steigerung des Reinertrags nicht möglich gewesen wäre. Daß der
Rohertrag nur sehr allmählich gesteigert werden kann, wenn der Reinertrag
nicht durch die Kosten verloren gehen soll, und daß die Steigerung ihre
— allerdings theoretisch nicht zu ermittelnde — Grenze hat, versteht sich von
selbst, und da bei günstiger Konjunktur von den Sanguinikern beides über¬
sehen zu werden pflegt, so kann es ihnen nicht schaden, wenn Pessimisten ihren
hochgespannter Erwartungen einen Dämpfer aufsetzen. Es scheinen damals
Anschläge vorgekommen zu sein, die an die Rechnung von Lafontaines Luft¬
schlösser bauenden Milchmädchen erinnern. So wurden die 60 Gänse eines
Gutes auf 9000 Thäler geschützt. Man rechnete nämlich: jede Gaus kaun
jeden Sommer 12 Güuslein ausbrüten, jede junge Gans kann um 12 Groschen
verkauft werden. Jede Gans bringt demnach jährlich 6 Thaler, stellt also
beim vierprozentigen Zinsfuß ein Kapital von 150 Thalern dar; folglich sind
die 60 Gänse 9000 Thaler wert; der ganze Hühnerhof wurde nach dieser
famosen Methode auf 20000 Thaler geschätzt. Da haben wir zugleich ein
ergötzliches Beispiel davon, was unkritische Köpfe für Unheil anrichten, wenn
sie die Praxis nach allgemeinen Sätzen regeln, die, wie der Satz von der Er¬
mittlung des Kapitalwerts durch Multiplikation des Ertrags nach dem Zinsfuß,
an sich ganz richtig sein können, die sie aber nur mechanisch und daher falsch
anzuwenden vermögen.
Der Verfasser begeht jedoch selbst diesen Fehler, indem er meint, wenn
der Kulturfortschritt den Bodenertrag vermehrt hätte, so müßten die Getreide-
Preise nicht gestiegen, sondern gefallen sein. Daß Ertragvermehrung den Preis
erniedrigt, soweit ihr nicht der Bevölkerungszuwachs das Gleichgewicht hält,
ist an sich richtig; er vergißt aber, daß die Verwüstungen, die damals der Krieg
anrichtete, der Steigerung des Ertrags entgegenwirkten, und daß durch den
bessern Anbau Mißernten nicht gänzlich ausgeschlossen werden.. Einen andern
Grund der Preissteigerung giebt er selbst an: die Geldvermehrnng. Sein all¬
gemeiner Satz ist sehr beherzigenswert; er hält ihn der Behauptung entgegen,
daß hohe Getreidepreise die Bodenkultur förderten. Auch das ist richtig, und
solche periodisch eintretende Förderung mag für die Allgemeinheit sehr nützlich
sein, aber die Landwirte sollten nicht übersehen, daß jede Steigerung der Preise
ihrer Produkte, wenn sie die Bodenkultur fördert, sehr bald sich selbst auf¬
hebt; deun in dem Grade, wie die Produktenmenge steigt, sinkt natürlich der
Preis. Vollkommen richtig ist ferner die Bemerkung des Anonymus, daß eine
Preissteigerung dem Produzenten einer gewissen Klasse nur nütze, wenn sie
auf seine Ware beschränkt bleibe, weil eine gleichmäßige Steigerung aller
Preise deu Vorteil, den der Verkäufer hat, durch den Nachteil aufwiege, den
er als Käufer erleidet. Nun sei aber ein einseitiges Steigen der Preise für
landwirtschaftliche Erzeugnisse ans die Dauer nicht zu ertragen, da hierdurch die
übrigen Stände in Not gerieten; deshalb habe ein dauernd hoher Lebens¬
mittelpreis die Verteuerung der Gelverbeerzeugnisse und die Erhöhung der
Beamtengehälter zur Voraussetzung, dadurch aber würden dem Staate allerlei
Unbequemlichkeiten bereitet. Dieser dürfe — es ist ein Landwirt, der das
sagt — die einseitige Erhöhung der Getreidepreise um so weniger dulden, als
dadurch den gewerblichen Arbeitern und den Beamten der Lebensunterhalt ge¬
kürzt oder gar geraubt werde, während es sich für die Gutsbesitzer nur um
das höhere oder mindre Maß des Komforts und des Luxus handle. Das
Endergebnis seiner Untersuchungen ist: die Steigerung der Getreidepreise und
das Herabgehen des Zinsfußes würden zusammen, da man die Notstandspreise
einzelner Jahre der Berechnung nicht zu Grunde legen darf, höchstens eine
Erhöhung des Güterpreises aus das Doppelte rechtfertigen. Auch das ist noch
zu hoch gegriffen, da die hohen Getreidepreise zum Teil auf der Vermehrung der
Umlaufsmittel und auf andern vorübergehenden Ursachen beruhen. Die Erhöhung
der Güterpreise auf das vier- bis sechsfache ist daher ungerechtfertigt und vom
Übel. Sie wird bewirkt einerseits durch den Schwindel der Spekulanten, die
beim Güterschacher gute Geschäfte machen, andrerseits durch die Meinung der
Beschwindelten, es gebe keine sichrere Kapitalanlage, als die in Grundbesitz.
Gerade sür sie wird sich diese Meinung als Täuschung erweisen, da sie beim
Zusammenbruch ihr ganzes Vermögen verlieren werden. Den Überschuldeten
ist nicht zu helfen; der Staat muß sie preisgeben; nur durch die Wiederkehr
angemessener Güterpreise kann die Landwirtschaft gesunden; der jetzige hünfige
Besitzwechsel, der durch die zu befürchtenden Konkurse noch vermehrt werden
wird, setzt die Landgüter der Gefahr der Devastirung aus.
War die Lage der deutscheu Grundbesitzer in der Zeit von 1806 bis 1813
wegen der hohen Kaufpreise, zu denen sie die Güter übernommen hatten, gefähr¬
lich, so trat bei den preußischen noch die Schädigung und Krediterschürteruug
durch den Krieg und die Umwälzung durch die Bauernbefreiung hinzu, die, mochte
sie auch noch so großen Segen in ihrem Schoße tragen, vorläufig doch die
Besitzverhältnisse und die Höhe des Einkommens unsicher machte. In diesem
Zustande ward man in den großen Befreiungskrieg fortgerissen, der neue Opfer
forderte und die Katastrophe näher zu rücken schien. Da gab 1814 E. von Bülow
auf Kummerow, ein sehr rühriger und einflußreicher Agrarpolitiker, dessen Tax¬
methoden 33 Jahre später Rodbertus einer sehr gründlichen Kritik unterzogen
hat, seine Schrift über die Mittel zur Erhaltung der Grundbesitzer heraus,
die er dem Staatskanzler Fürsten Hardenberg widmete. Er bezeichnet darin
die Niederlage von Jena als ein Glück, weil bei dem frühern bequemen Leben
die Kräfte des Bodens unentwickelt und die durch Zunft- und andern Zwang
gefesselten Menschenkräfte unangewandt geblieben seien. Habe die Welt schon
über die Kriegsleistungen des geschwächten und verkleinerten Preußens, eines
durch Boden und Klima wenig begünstigten Landes, gestaunt, so werde sie
bald noch mehr staunen darüber, wie rasch es sich von seinen Leiden erholen
und zu wirtschaftlicher Blüte gelangen werde. Dazu sei nun aber außer den
schon durchgeführten Reformen zunächst notwendig, daß die Gutsbesitzer von
ihrer Schuldenlast befreit würden, daß der große Grundbesitz erhalten, der
kleine vermehrt werde. Zur Entschädigung der Gutsbesitzer für die von ihnen
geleisteten Lieferungen an die Armee sei der Staat verpflichtet. Bülow schlägt
nun folgende Art der Entschädigung vor. Alle Schulden sollen in Pfandbrief¬
schulden verwandelt werden; die Pfandbriefe können bei einer Kasse versilbert
werden, deren Fonds teils aus Zinsenabzügen zu speisen ist, die sich die
Gläubiger eine Reihe von Jahren hindurch gefalle» lassen sollen, teils aus
der Kriegsentschädigung, die der Staat zu zahlen habe. Die Entschädigungs¬
summe soll fünfzig Millionen Thaler betragen. Da aber die Staatskassen
erschöpft sind, sollen den Provinzen Domänen und Forsten im Werte von
fünfzig Millionen überwiesen werden, die sie verkaufen können; ans dem ver¬
kauften Domänenlande würden neue Bauerngüter gegründet werden können. Ein
Teil des Fonds sei zur Amortisirung dieser neuen Pfandbriefschuldcn zu ver¬
wenden. Dieses Verfahren werde für die Kapitalisten ebenso vorteilhaft sein
wie für den Staat, denn beim gegenwärtigen Zustande befänden sie sich in
nicht minder übler Lage wie die Grundbesitzer, da sie weder Zinsen bekämen
noch ihre Kapitalien aus dem gefährdeten Grundbesitz herauszuziehen vermöchten.
Übrigens sei ein großer Teil der Schulden nnr eine Scheinschuld, indem
Pommern z. B. keineswegs auswärtigen Kapitalisten verschuldet sei, sondern
vielfach nur ^ dem L, L dem v, (' dem ^, sodciß die Schuld bloß durch
Einrichtung einer Liquidationsanstalt, ohne Hilfe fremder Kapitalien, getilgt
werden könne. Durch die vorgeschlagnen Einrichtungen werde man über den
toten Punkt hinwegkommen, der die Entwicklung der Kräfte des Landes zur
Zeit noch aufhalte, und neben den fröhlich gedeihenden alten Gütern zahlreiche
neue Bauerngüter schaffen; die Bauerngüter seien in dieses Kreditsystem mit ein¬
zufügen. Auch für eine zweckmäßige Ausführung der eingeleiteten Ablösung
werden Vorschläge gemacht.
Interessant ist, wie deutlich Bülow schon die später von Rodbertus vollends
enthüllte Wahrheit erkennt, daß das, was man gewöhnlich Kapital nennt,
der Kapitalbesitz, nicht ein Ding ist, sondern ein Gefüge von Rechtsverhältnissen
und Staatseinrichtungen, das, je nachdem es geschickt oder ungeschickt gehandhabt
wird, die Arbeitskraft des Volkes entweder fesselt oder entbindet, die Schaffung
von Gütern entweder hemmt oder fördert. Was aber seine Forderungen und
Vorschlüge anlangt, so mögen des Staatsrechts Kundigere entscheiden, wie
weit die ersten berechtigt und die zweiten zulässig waren. Theodor von Schön
und der Graf Alexander zu Dohna-Schlobittcn haben in ihrem Briefwechsel („Aus
den Papieren des Ministers Theodor von Schön," Band VI, S. 307 und 316)
ein vernichtendes Urteil darüber gefüllt. Bülows Schrift, schreibt Dohna unter
anderen, finde den höchsten Beifall „bei der unendlich zahlreichen und über alles
mächtigen Klasse von Bankrotteurs und Glücksuchern; erstere wollen urplötzlich
alle ihre Schulden quitt und los sein; letztere hoffen bei Ausführung des
Bülowschen Gewebes, wie solches auch nicht fehlen kann, sich artig zu bereichern."
Die gerechten Entschädigungsansprüche der Gutsbesitzer sind, soweit es die Mittel
des Staates erlaubten, im Laufe der Zeit auf andre Weise befriedigt worden, und
Staatsmänner wie der um Handel und Gewerbe hochverdiente Staatsrat Kunth
klagten sogar, daß ihnen viele Millionen als Geschenk zugeflossen seien (Brief
Knnths vom 22. August 1826 an den Freiherrn von Stein in der Biographie
Knuths von Friedrich und Paul Goldschmidt). Über die Zinsenindnlte, die den
Gutsbesitzern vom Jahre 1806 an wiederholt gewährt wurden, haben Kunth und
Theodor von Schön noch schärfer geurteilt als Boyen. Der Vorschlag Bülows
muß schon darum ungerecht genannt werden, weil darin kein Unterschied ge¬
macht wird zwischen den aus der Kriegslast entsprungnen und den vor dem
Kriege leichtsinnigerwcise gemachten Schulden. Besonders ist es als ein Glück
anzusehen, daß sich die Regierung nicht dazu hat verlocken oder drängen lassen,
die Domänen zu verschleudern, die auch heute noch ein außerordentlich wert¬
voller Staatsbesitz sind. Vielleicht darum nicht, weil, wie Unke nachweist, die
Zahl der Überschuldeten gar nicht so groß war, wie die Klagen der Moral¬
prediger einerseits und das Geschrei der Notleidenden andrerseits glauben
machten.
Der 1810 und 1814 vorausgesagte Zusammenbruch trat, wie erwähnt, noch
nicht ein; vorläufig waren die Armen übler dran als die Rittergutsbesitzer,
denn das durch den Krieg verwüstete Land wurde von Teurung heimgesucht;
über eine Million Soldaten hatte es zu ernähren gehabt, die Hände zur Be¬
bauung des Ackers hatten gefehlt, Freund und Feind hatten viele Vorräte
zerstört, und so herrschte denn von 1813 bis 1815 schrecklicher Mangel. Das
erste Friedensjahr brachte eine Mißernte, und die Not stieg noch höher als im
Teurungsjahre 1805. Ostpreußen hatte nach Unke im Jahre 1807 22 Prozent
der Pferde und 27 Prozent des Rindviehs, 1813 40 Prozent der Pferde und
30 Prozent der Rinder verloren. Zu einer dem Mangel angemessenen Höhe,
schreibt Knobloch, sei der Getreidepreis deswegen nicht gestiegen, weil, in Ost¬
preußen wenigstens, die Leute so verarmt gewesen seien, daß sie überhaupt
kein Brot hätten kaufen können; sie Hütten sich von Wurzeln, Kräutern, Beeren
und Pilze» eruührt, monatelang kein Fleisch und kein Brot, höchstens ein wenig
Milch genossen. Sie Hütten ganz elend ausgesehen, und ihre Haut sei mit
schwarzen Flecken bedeckt gewesen. Mit Jubel, schreibt Langethal, begrüßte die
Bevölkerung die ersten Erntewagen des Jahres 1817, die einen reichen Ernte-
scgen einleiteten und eine bessere Zeit ankündigten. In der That gingen mit
diesem Jahre der arbeitenden Bevölkerung glückliche Zeiten auf. Meine Mutter
hat mir oft erzählt, daß ihr Vater, der ein armer Mann war, seinen fünf
leiblichen Kindern und den beiden angenommnen Waislein zu sagen gepflegt
habe: Eßt, Kinder, eßt, das Brot ist wohlfeil!
Aber den größern Gutsbesitzern wurde diese Wohlfeilheit, die bis in die
dreißiger Jahre fortdauerte, verhängnisvoll. Der Doppelzentner Roggen hatte
trotz der guten Ernte von 1817 in der Zeit von 1816 bis 1820 im Durch¬
schnitt noch 15,18 Mark gekostet, der Durchschnittspreis für 1821 bis 1830
war 12.68, der für 1831 bis 1840 nur noch 10 Mark. Diese Zahlen giebt
das Handwörterbuch der Staatswissenschaften an; Eiuzelberichte enthalten weit
niedrigere Zahlen. In den zwanziger Jahren, schreibt Elsner, galt der preußische
Scheffel Weizen (85 bis 86 Pfund) 20 Silbergroschen (der Doppelzentner also
4,70 Mark), der Scheffel Roggen 15 Silbergroschen (der Doppelzentner also
3,53 Mary, Gerste 12, Hafer 9 Silbergroschen. „Wer nun ans seinem Gute
20000 Thaler mit 5 Prozent zu verzinsen hatte, der bedürfte dazu 1500
Scheffel Weizen oder 2000 Scheffel Roggen oder 2400 Scheffel Gerste. War
dann der Kaufpreis eines solchen Gutes 40000 Thaler, so war an Verzinsung
dieses Kapitals nicht zu denken; es mußten schon sehr gute Ernten gemacht
werden, um nur die 20000 Thaler Hypotheken zu verzinsen." Die guten
Ernten würden für sich allem den Preis noch nicht so tief gedrückt haben,
wenn nicht die Ausfuhr aufgehört hätte. Die nach England wurde zuerst
durch die Kontinentalsperre abgeschnitten und dann durch hohe Kornzölle erschwert
und durch die Ausdehnung des Weizenbaues in England, wozu die hohen
Preise verlockten, auf einige Zeit sogar überflüssig gemacht; die nach Frankreich
hörte auf, da Frankreich in ruhigen Zeiten das für seine Bevölkerung notwendige
Vrotlorn selbst zu erzeugen vermag; auch die spanische und die schwedische
Kundschaft fiel aus. Reiche Ernten — die von 1823 wird überschwenglich
genannt — befederten Überfluß, die Exporthäuser wurde» bei vollen Speicher»
bankrott, der Landmann jammerte,, die Getreidespekulation habe aufgehört, und
mit Hunderten von Scheffeln Korn auf dem Boden wisse er nicht, woher er
dreißig Thaler für dringende Ausgaben nehmen solle. (Unke, S. 33.) So kam
es denn zu vielen Subhastationen, und mancher verkaufte — zum Glück für
seine Nachfolger — voreilig aus freier Hand, der, wenn er ausgehalten hätte,
den Segen der auf die schlechte folgenden guten Zeit selbst hätte einheimsen
können. Avenarius schreibt 1827, viele Gläubiger hätten in der Hoffnung
auf bessere Zeiten ihren Schuldnern jahrelang Frist gegeben, aber das sei eben
doch nur ein Aufschub gewesen und habe den schließlichen Zusammenbruch nicht
aufhalten können. „Zwar hat auch hier die Gnade des Königs geholfen,
soweit dies mir möglich war, denn mehrere haben ansehnliche Summen zur
Unterstützung und Aushilfe erhalten; manche Familie ist dadurch gerettet worden,
aber allen konnte nicht geholfen werden; viele mußten dem Drange einer
schweren, unglücklichen Zeit unterliegen und ihre Güter verlassen." Nach Unke
Wurden in Ostpreußen in der Zeit von 1823 bis 1828 nicht weniger als
28 Rittergüter subhastirt, 98 Güter wurden in den Jahren 1826 bis 1829
mit einem durch die Staatskasse gedeckten Ausfall der Landschaft von 698000
Thalern verkauft; in Pommern waren 1825 112 Güter unter Sequestration.
Unke bemerkt noch, daß der unmäßig hinaufgeschraubte Preis der Landgüter
bei ungünstiger Konjunktur habe fallen müssen, sei ja selbstverständlich gewesen;
auch im Königreich Sachsen sei an die Regierung wiederholt über das Fallen
der Güterpreise berichtet, jedoch hinzugefügt worden, daß das nur die großen
Güter treffe, die kleinen behielten ihren Wert; denn weil ihre Besitzer meistens
nicht mehr Getreide bauten, als sie für ihren Haushalt brauchten, so hänge
ihr Wert nicht vom Getreidepreise ab. Schlimmer dagegen stand es um die
Bauern in Litauen; dort sollen nach Unke — die Angabe klingt kaum glaublich —
von den 1500 bis 1600 Bauerngütern bis zum Jahre 1822 1000 wegen Steuer¬
rückständen subhastirt, um ein Lumpengeld losgeschlagen und die alten Besitzer
als Bettler ins Elend gestoßen worden sein; dann erst habe die Regierung
Steueruachlässe bewilligt.
' (Schluß folgt)
l
e heutigen Norweger sehen auf die Schweden, mit denen sie erst
seit 1814 staatlich verbunden sind, herab; sie suhlen sich den Dänen,
mit denen sie dieselbe Sprache reden, politisch und in ihrer ganzen
geistigen Kultur näher, ihre Litteraturen haben viel verwandtes.
Auf dem Gebiete, das außer Ibsens und Björnsons Dramen für
den Weltmarkt allein in Betracht kommt, in der Erzählung oder in der Novelle
gehen bei beiden Völkern zwei Richtungen neben einander her, eine einheimische,
die an das heimatliche Volkstum anknüpft, und eine moderne, ans Frankreich
hereingebrachte. In Kopenhagen sowohl wie in Christicmici liebt man Paris,
und beiderwärts giebt es eine bis auf die Sprache ganz frcinzösirte Journa¬
listik. In Norwegen gewinnt diese Richtung immer mehr die Oberhand; Ibsen
Und der jetzige, alte Björnson wären ohne die moderne französische Litteratur
uicht denkbar, wenn auch die Personen ihrer Stücke noch norwegische Namen
tragen. Unter den Dänen finden sich noch ausgezeichnete Schriftsteller, nament¬
lich ältere, die die gefunden Grundlage» ihres einheimischen, nationalen Lebens
auch in der Dichtung am Leben zu erhalten suchen und daneben die Eindring¬
linge der französischen Kultur nur als das, was sie in Wirklichkeit sind, als
Fremdlinge zur Geltung kommen lassen. Die Grenzboten haben es immer als
eine ihrer Aufgaben angesehen, die Kenntnis dieser guten dänischen Novelle,
die unserm deutschen Sinne so sehr zusagt, mit verbreiten zu helfen. Sie
haben eben die Empfindung, daß das ein Stück Leben ist von unserm Leben,
etwas, was uns mit unsern nordischen Stammesvettern verbinden und ver¬
einigen kann bis dahin, wo wir hoffentlich auch einmal politisch werden zu¬
sammen gehen können.
Zu diesen guten dänischen Büchern gehört eine Erzählung von Zacharias
Nielsen, Die Kohlenbrenner, übersetzt von Pauline Klaiber (Leipzig,
Grunow), sie spannt nicht, wie ein überhitzter moderner Roman, sondern sie
sührt uns ruhig und allmählich ein in den Kreis ihrer Gestalten, die wir
dann am Schluß recht lieb geivonnen haben, sodaß wir gern vernehmen, wieviel
von dem Leben der hier geschilderten Familien auf wirklicher Geschichte beruht.
„Im Jahre 1883 noch konnte man zuweilen draußen auf der Heide eine große,
ernste alte Fran mit schwarzen Augen und ganz weißen Haaren herumgehen
sehen." Ihr Mann, ihre Kinder und viele ihrer Vorfahren ruhten damals
schon auf dem Kirchhof eines Dorfes des nordöstlichen Seelands nicht weit
von Kopenhagen, von wo ein alter freundlicher Herr alle Sommer die Greisin
zu besuchen pflegte, um mit ihr von alten Zeiten zu plaudern. Sie waren
allein übrig geblieben, und in ihren Herzen lebten die Erinnerungen weiter,
leuchtend und sich verklärend, je höher das Alter stieg. Der alte Herr war
unvermählt geblieben, denn die, mit der er jetzt sprach, Arme, hatte ja den
ihr vom Schicksal ausgehöhlten Mann bekommen, den Gespielen ihrer Kindheit,
den Nachbarssohn Svend, aber erst nach vielen Hindernissen und Irrungen
für beide. Diese sind der eigentliche Gegenstand der Erzählung. Prächtig,
wird dabei das äußere Leben der kohlenbrennenden Bauern in den Walddörfern
geschildert; der Beruf hat längst aufgehört, und mit seinen Nöten kämpft schon
dieses Geschlecht, das um 1830 jung war. Wohl sind es kräftige, rauhe, derbe
Menschen, äußerlich möchten wir nicht leben wie sie; aber wenn das Schicksal
sie angreift und sie bis in ihre Tiefen rüttelt, dann werden sie uns in den
Äußerungen ihres Gemüts zum Verwechseln ähnlich, wir verstehen sie und
denken uns ganz in sie hinein. Psychologisch ist die Erzählung noch viel
schöner als in der äußern Schilderung. Arme war arm und stolz zugleich,
das trieb die schon Versprochnen auseinander. Wer war schuld an der Tren¬
nung? Nach der Strafpredigt, die dem jungen Manne gehalten wird, dieser
allein (S. 144), was sich der Leser vielleicht noch etwas näher überlegen wird.
Jedenfalls büßt nun Svend lauge und schwer durch eine unglückliche und dann
wieder gelöste Ehe, und als er sich endlich zu seiner ersten Liebe zurückwenden
kann, hat auch Arme innere Erlebnisse zu überstehen gehabt; wir haben ja
den alten Herrn aus Kopenhagen schon kennen gelernt. Und nun kommt, ihr
feinen Stadtleser, die ihr in euern Romanen der nie ermüdenden Jagd nach
dem Nils se Lüi obzuliegen Pflegt, ihr könnt das hier draußen ebenso haben,
das Problem bleibt dasselbe, es verliert nicht an Reiz durch die gesündere
Behandlung, und in dieser klaren Luft werden manche vielleicht über ihre bis¬
herigen Vergnügungen etwas anders denken lernen.
Eine ganze Anzahl Dänischer Novellen verschiedner Verfasser, übersetzt
von Marie Kurella, enthält ein Band der „Kollektion Wigand" (Leipzig), Sie
sind andrer Art, zunächst nicht so gemütvoll. Wer über die Verlegenheit einer
Lehrersfrau mit neun Kindern, der durch ein Mißverständnis ihres tölpelhaften
musikalischen Mannes ein Souper mit einer protzigen fremden Primadonna
als Hauptgast aufgeladen wird, noch lachen kann und nur lacht, der hat eigent¬
lich schon gar kein Gemüt mehr, wenn er auch noch so hübsch und lebhaft
erzählt („Ein schöner Tag"). Tiefere Empfindung hat nur die letzte Geschichte:
ein Rekrut bringt vom Urlaub in die Garnison ein neugebornes Kind mit
zurück, läßt es bei seiner Waschfrau verpflegen und freut sich, wenn er dienst¬
frei ist und bei ihm sein kann, bis es gar bald stirbt. Natürlich, eine andre
Lösung gab es nicht. Daß nun nebenher eifrig erörtert wird, wem das Kind
gehört, denn seines ist es wahrscheinlich (!) nicht, macht etwas Gegenwirkung,
und gespendet bekommen wir diesen Hautgout, wie oft in den nordischen No¬
vellen, von einer Verfasserin. Die andern Stücke der Sammlung sind meistens
noch pikanter, man atmet Überkultur und eingeschlossene Stadtluft, manche
sind außerdem noch recht derb („Madame Larsen und ihr Mittelkind"), eine
(„Johannisnacht") ist geradezu gefährlich raffinirt. Eine entbehrt dieses Reiz¬
mittels, ist aber auch dafür an sich ziemlich langweilig („Metje Kajsa"), sonst
sind alle in ihrer Art unterhaltend, es gehört nur der entsprechende Geschmack
des Lesers dazu.
Der Wigandsche Verlag in Leipzig pflegt diese Gattung. Verlockend aus¬
sehende kleine Bände mit grüner Epheuguirlcmde auf dem filbergrauen Umschlag.
I^tst g.n^tu8 in Ka'bg,, aber es giebt ja Schlangenliebhaber genng heute. Nehmen
wir zwei längere norwegische Erzählungen von Amalie stram in die Hand.
Die Verfasserin hat ohne alle Frage viel Talent, sie versteht zu schildern.
Lucie ist die Geliebte eines Nechtscmwalts in Christiania. Solange sie „eine
solche" war, ging die Sache gut, wenn es auch nicht fein war. Als er aber
den Vorurteilen zum Trotz Lucie heiratet, und sie von seinen Verwandten
ohne Bedenken Wohl aufgenommen wird, paßt sie doch nicht in den neuen
Kreis, sie genügt ihm in ihrer neuen Stellung uicht, er behandelt sie schlecht,
sie wird ungezogen und trotzig, endlich stirbt sie im Wochenbett. Wie grausig
sich das aber zugetragen hat, läßt sich nicht wiedergeben, wenn man nicht über
Amalie Straus unverfrorne Offenherzigkeit verfügt. Der Kritiker könnte nur
gegen die Wahrheit der Erzählung geltend machen, daß ein so in allen Wassern
gebadetes Frauenzimmer — wir meinen die Lucie — unmöglich in verschiednen
Punkten so naiv sein kann, wie sie Amalie stram zum Zweck ihrer Entwicl-
lung bei etlichen Anlässen darzustellen sür gut gefunden hat. — In eine andre
Umgebung führen uns Die Leute vom Felsenmoor. Arme Fischersleute
in der Nähe der Stadt Bergen kämpfen vergeblich gegen die Not eines kümmer¬
lichen, halbtierischen Lebens, kosten alles Elend ihres jammervollen Daseins
aus, bis Mann und Frau im Alter als Trunkenbolde in die Stadt übersiedeln,
sich dem Gassenpöbel zum Gespött und ihren eignen, inzwischen herangewachsenen
Kindern zur Schande herumtreiben, während sich diese nunmehr verheirateten
Kinder unter einander zanken und ärgern. Wenn so etwas vorkommen kann,
hat jemand Freude daran, das als Dichtung vorgeführt zu bekommen? Ein
gesunder, recht sympathischer Enkel rettet die Ehre der Familie, er geht zu
Schiff, verrichtet Wunder der Entschlossenheit, bewährt sich auf einer Reise in
die Tropen in Sturm und Schiffbruch und giebt der Verfasserin Gelegenheit
zu geradezu brillanten Schilderungen des Seelebens. Aber als sich das Schiff,
auf der Heimreise begriffen, gerade der Heimat nähert, und man begierig
ist zu erfahren, wie nun dieses kräftige junge Leben eingreifen wird in das
Schicksal der zu Hause gebliebner Familie, wie es vielleicht die versumpfte
Gesellschaft vom Felsenmoor verjüngen und läutern mag (was für ein glück¬
liches Motiv wäre das gewesen!), gerade da bricht die Geschichte ab, unbe¬
friedigend und ergebnislos. Zu einer wirklichen Komposition fehlte der Er¬
zählerin aller dieser einzelnen Szenen also doch die Kraft! Dafür unterhält
sie uns in diesem ganzen zweiten Teil, den Erlebnissen des Schiffsjungen, mit
den allerbedenklichsten Dingen in einer so cynischen Ausführlichkeit, wie ich
kaum je ähnliches gelesen habe; Zola ist dagegen ein Waisenknabe.
In demselben Verlage ist erschienen Guuvor auf Harrö von Atonde
Prhdz, übersetzt von E. Brausewetter. Die Verfasserin hat schon viel ver¬
öffentlicht, diese Erzählung bedeutet, wie eine beigegebne Mitteilung sagt, „den
größten äußern wie litterarischen Erfolg des letzten Jahres in Norwegen."
Die Titelheldin ist die Erbin eines halbbäuerlicheu Schloßgutes, ihr Liebes¬
leben und ihre Verheiratung bilden den Grundstock der Geschichte, die sich von
den sonst bei den Norwegern üblichen Anzüglichkeiten freigehalten hat. Ein
halbrvmantisches, nicht sehr konkret geschildertes Seelenleben, alltägliche Vor¬
gänge einer kleinbürgerlichen Gesellschaft und allerlei Eindrücke von Litteratur
und Kunst, auch italienischer (die Norweger reisen ja viel nach Italien), sind
durch einander gewoben, die Erzählung ist gedehnt, ohne Spannung, ohne den
Kern eines treibenden Interesses. Es läßt sich denken, daß mancher das Buch
nicht zu Ende lesen wird, etwas irgendwie bedeutendes habe ich nicht darin
zu entdecken vermocht. Vor allem ist die Heldin selbst zu schatten- und schemen¬
haft. Man will mehr festen Boden unter sich fühlen, wenn man an die Wirk¬
lichkeit des Erzählten glauben soll.
Dieses Gefühl der Sicherheit geben ohne Frage die Ehestandsgeschichten
von August Strindberg. Die Realistik seiner Schilderungen ist sogar so groß,
daß sie manchmal wieder ihren besondern Glauben zu fordern scheint. Aber
Damen besserer Stände, die nach Kognak riechen, die in Gegenwart von Herren
gern über die Zustände der Halbwelt sprechen, die sich eine „Vergangenheit"
wünschen, weil sie erfahren, daß ihre Männer auch eine haben, das alles muß
es doch wohl dort, wo der Schriftsteller seine Eindrücke gesammelt hat, geben.
Er ist ein Schwede, hält sich aber im Auslande auf und arbeitet mit solchen
früher gewonnenen Eindrücken draußen weiter. Daheim aber mag man ihn
nicht, denn wer hätte es gern, daß so etwas ausgeplaudert wird, übertrieben
wird, sagt man auch, erlogen zum Teil — ja, wer kanns wissen! Man nennt
ihn auch einen Weiberfeind, weil er zu den Emanzipationsbestrebungen der Frauen
kein Zutrauen hat, und weil diese in der Maschinerie seiner Darstellung nicht
soviel zu bedeuten haben wie bei Ibsen oder Björnson. Nun also, dieses
neue Buch enthält lauter kleine Erzählungen von ungesunden, gestörten, ver¬
unglückten oder auch wieder zurechtgebrachten Ehen. Die Frau ist mit dem,
was ihr Geschlecht ihr als Aufgabe zugewiesen hat, nicht zufrieden. Sie hat
entweder schon vor der Heirat ein Ideal gefunden, wie die Generalstochter
als Volksbildnerin, das Bürgermädchen als Güterexpedientin, und dann geht
es nachher in der Ehe schlecht, weil bloß geistige Ehen unmöglich sind, oder
sie findet erst hinterher, daß ihr etwas fehle, weil ihre Ehe ein Puppenheim
sei; sie sucht sich „höhere" Beschäftigungen, während der Mann bei den ver¬
meintlich niedern sich besser gestandett Hütte. Es kommt zu Abrechnungen
über die beiderseitigen Vorteile: die Frau hat geheiratet, um aus dem Eltern¬
hause zu kommen und stimmfähig zu werden, der Mann, um ein Heim zu
bekommen — oder über die Höhe des Verlustes auf beiden Seiten, wenn die
Trennung erleichtert würde. Die Frau fordert Gleichstellung mit ihrem Manne,
sieht aber ein, daß ihre Erfolge auf seine Einbußen gebaut werden. Wie kann
sie seinen Beruf ausfüllen, und was liegt ihm an dem ihrigen, wenn er seine
Familie ernähren kann? Ist sie reich, kaun er seine Praxis ganz niederlegen,
dann herrscht sie, und er spielt Hausknecht oder Kindermädchen. So bleibt
es denn besser beim alten, er verwaltet das Geld und erfüllt seinen Beruf,
sie führt das Haus. Und was die Rechtsfrage betrifft, so sagt der alte Marine¬
offizier zu seiner Fran, der eine allseitig gebildete Pensionsfreundin während
seiner Abwesenheit den Kopf verdreht hat — herrschen wir nicht beide? Das
Geschlecht kann man nicht ändern, warum wollen aber die Frauen Latein lernen,
da es den meisten Männern leid thut, damit ihre Zeit verthan zu haben? Der
Teufel aber soll den holen, der die beiden Hälften der Menschheit gegen ein¬
ander aufgehetzt hat! — das ist doch so verständig geredet wie nur möglich.
Mit der Tendenz des Strindbergschen Buchs nach dieser Seite hin wird jeder
vernünftige Mann einverstanden sein. Lase er das als Abhandlung, würde er
gar nicht an der Nichtigkeit der vorgetragnen Meinungen zweifeln. Aber nun,
als Novelle, wirkt das so seltsam, die Szenen wechseln schnell, scheinen oft
kaum möglich, und dann wieder der Schluß, wie richtig! Das betreffende Ehe¬
paar kommt z. B. aus dem Theater nach Hause, das Stück der Frau ist ge¬
geben worden, Adele strahlt in Glück, schwärmt von der Zukunft und neuen
Plänen. Der Mann sitzt schweigend da und bemerkt dann auf ihre Frage,
ob er etwa neidisch sei: Ich freue mich über deine Erfolge, aber mich ver¬
nichten sie. Du hast Rechte, aber ich habe auch Rechte. Die Ehe ist nun
einmal Menschenfresserei: esse ich dich nicht auf, dann issest du mich. Du hast
mich aufgegessen, ich kann dich nicht mehr lieben. Und dann fügt er hinzu:
Es geht in der Ehe wie in der Monarchie, beide müssen sterben, wenn das
Prinzip der Alleinherrschaft aufhört. Dann kommt nur noch die Republik. —
Soviel vom Inhalt dieser Novellen. Zu ihrem Charakter gehört aber noch
in Bezug auf alle Dinge, die man sonst verschweigt oder zu umschreiben pflegt,
eine geradezu unverschämte Offenheit. Das geht weit über Zola und über
die frühern eignen Leistungen des Verfassers, soweit sie mir bekannt sind,
hinaus. Anstand, Geschmack, Kunst des Ausdrucks sind hier längst über-
wundne Stufen.
An diesem Äußerlichen sieht man, zu welcher Blüte es die fremde, ver¬
pflanzte Kultur in der nordischen Novellistik gebracht hat. Wenn das Un¬
anständige mit Bedacht nachgeahmt wird, wird es schamlos. Welch langer
Weg führt von hier zurück zu der Zeit, wo Björnstjerne Björnson einst seine
echten alten norwegischen Bauerngeschichten schrieb! An ihnen haben wir uns
erfreut, als wir jung waren, das war goldne Poesie und warmer, belebender
Sonnenschein, klare, reine Luft und gesunder Boden! Es war ein glücklicher
Gedanke, diese schönen alten Bauerngeschichten der fünfziger und sechziger
Jahre neu übersetzt in einer allerliebsten zweibändigen Ausgabe dem Geschlecht
von heute wieder darzubieten.
Über den hohen Bergen, Bauerngeschichten von Björnstjerne Björn¬
son (Leipzig, Grnnow) lautet der Titel. Der Inhaber des Verlags hat ver¬
eint mit Mathilde Mann und dem jünger» Wustmanu ein deutsches Haushund
geschaffen, das namentlich auch in der Nachdichtung der vielen eingelegten
Verse ganz den Eindruck eines deutschen Originals macht. Glücklicher konnte
der einstige Björnson uns nicht zurückgegeben werden!
Was war es denn, das uns einst diese Geschichten so wert machte? Der
Bauer ist kein Spielzeug, wie man wohl von einem großen Teil der zu ihrer
Zeit so beliebten Dorfgeschichten Berthold Auerbachs sagen könnte, aber auch
kein ungeschlachtes Naturprodukt, als welches ihn uns manche an sich wohl-
gelnngne und ergötzliche bayrische Dialekterzühlung vorführt, sondern ein Wesen,
das bei aller Einfachheit seines äußern Lebens doch von denselben Sorgen und
Hoffnungen bewegt wird, wie wir seiner gewöhnten Menschen. Das Leben
des Bauern hat seine Konvenienzen, er ist Diplomat, wenn es sein muß, und
um eine solche im Stil echte Geschichte zu verfassen, genügt nicht die Kenntnis
des Touristen; man muß unter den Leuten gelebt haben. Björnsons Er¬
zählungen haben alle gar nicht übermäßig viel äußere Schilderung, der Schau-
Platz fügt sich aus kleinen Zügen allmählich zum Naturbilde zusammen, wir
werden immer sofort in die menschlichen Interessen hineingeführt, die den
Gegenstand einer solchen Geschichte ausmachen. Im ganzen sind es sieben
kleinere und sechs große, vollständig ausgeführte. Welche siud wohl die
schönsten? Ich denke, zuerst „Arne," der Sohn seiner Mutter, der stille,
grübelnde, geheimnisvolle, der ganz zuletzt erst Bräutigam wird. Dann
„Synnöve Solbakken," die Erbtochter vom Sonnenhof, wo alle Frucht eher
reift und besser wird, als bei andern Leuten. Bis sie ihres Jugendgespielen
Frau wird, dauert es lange, und wie es dazu kommen muß, ist recht eigent¬
lich das Thema dieser Erzählung, es hat aber seine Schwierigkeiten, denn die
gesellschaftlichen Verhältnisse stehen nicht ganz gleich. Außerdem regiert auf
dem Sonnenhof die Mutter, im Hause des jungen Mannes hat der Vater das
Heft in der Hand, und dieser Gegensatz giebt dem Spiele Reiz. Endlich „Ein
fröhlicher Bursch," der ebenfalls zu einer höher gestellten Kameradin seiner
Kinderzeit hinaufsieht und in seinem Ringen um den Preis von dem alten
Schulmeister unterstützt wird. Hier ist die Charakterbildung des jungen
Mannes einzig schön geschildert; er sollte lernen, „den Maßstab für seine
Zukunft von bessern Dingen als von Ehre und Trotz abzuleiten." Hie und
da künden sich schon die sozialen Veränderungen der neuen Zeit an, eine Er¬
zählung: „Die Eisenbahn und der Kirchhof" handelt ganz davon. Einmal
— „Das Fischermädchen" — spielt auch etwas Frauenfrage mit herein. Aber
im ganzen ist die Welt noch friedlich, und wer seine Last empfindet, weiß eben,
daß er sie zu tragen hat. Mit welchen Empfindungen mag Björnson an diese
schönen Unterhaltungen zurückdenken, die die Leute hier mit ihren Pfarrern
führen, z. B. Armes Mutter, die, weil sie ihren Sohn in der Heimat zurück¬
halten möchte, einige Täuschungen begangen hat und nun den Fall mit ihrem
Seelsorger bespricht, der sie zum Geständnis der Wahrheit bewegen möchte,
während es ihr immer noch mehr um den Erfolg ihrer Unwahrheit zu thun
ist. Beim Propst im „Fischermädchen" tritt nach der Sonntagspredigt eine
ganze Familiengenossenschaft an; ihr ist der alte Herr nicht strenggläubig genug,
er soll versprechen, sein Klavier abschaffen zu wollen; nun spricht er mit ihnen
über den Nutzen weltlicher Litteratur und den Wert „erdichteter" Geschichten
für das menschliche Gemüt. Das macht dann Eindruck. Eine Frau sagt:
.^es habe einmal eine Geschichte gelesen, die mir über einen schweren Kummer
soweit hinweg half, daß das, was mir lange so schwer gewesen war, mir
fortan zur Frende gereichte." Ein Mann entgegnet, daß aber doch das Märchen
vom Aschenbrödel keinem zu Troste gereichen könne, und der Propst muß nun
von der „Macht des Ergötzlichen" sprechen. Es dauert noch lauge, bis er
alle ihre Bedenken beschwichtigt hat und sie entlassen kann. — Anders spricht
der „fröhliche Bursch" zu seinem Mädchen von der Liebe „zweier Verlobten,
die ausharren, denn sie erweisen den Leuten eine Wohlthat, sie schenken ihnen
ein Gedicht, das die Kinder zur Beschämung der ungläubigen Eltern aus¬
wendig lernen"; anders der Großvater, der die Erfahrungen des Baucrnlebeus
hinter sich hat: „Die Liebe, siehst du, die mag ganz gut sein, dazu, daß man
davon redet, ja; aber das taugt nichts; das ist ganz gut für Pfarrersleute
und solche Art, die Bauern müssen die Sache anders anfassen. Erst das täg¬
liche Brot, siehst du, dann Gottes Wort, und dann ein wenig Schreiben und
Rechnen, und dann ein wenig Liebe, wenn sich das gerade so macht, aber es
nützt den Teufel was, mit der Liebe anzufangen und mit dem täglichen Brot
enden zu wollen." Das wäre etwa die Dogmatik der Bauernliebe, und der
Stil für die Werbung kommt gleich darauf zum Ausdruck in einer köstlichen
Szene, nicht etwa unter vier Augen, sondern im Beisein der ganzen beider¬
seitigen Sippe; man beginnt mit dem schönen Wetter und dem Stand der
Früchte, kein Teil will vor dem andern als der begehrende erscheinen, all¬
mählich nur bricht die Natur durch die Etikette, und im Nu ist dann das
Geschäft abgeschlossen. Diese „Stilisirung" des Bauerulebens kann etwas un-
gemein großartiges haben, man wird an homerische Helden und Nibelungen
erinnert. So wenn sich die Sippschaften Sonntags vor der Kirchthür treffen,
ehe der Gottesdienst begonnen hat. Es liegt allerlei zwischen ihnen, woran man
doch nicht zu denken scheinen will: ein alter Zwist oder ein noch nicht geklärtes
Liebesverhältnis oder eine auf die nächste passende Gelegenheit verschobn«
Rauferei. Mit welcher Überlegung werden jetzt die Schritte abgemessen, welche
Wichtigkeit liegt in jeder Bewegung, in jedem Blick! Bei solchem Anlaß
strecken sich auch in „Synnöve Solbakken" zwei Todfeinde die Hände entgegen,
weil die ganze Situation ihre Versöhnung nötig macht. Und nach einigem
Zögern und vergeblichen Versuchen tritt der, der sich selbst überwinden kann
(er ist es, der dann später die Braut vom Sonnenhofe bekommt), „einen langen
Schritt vorwärts, faßte Knuts Hand mit einem kräftigen Griff und sagte so
laut, daß die Zunächststehenden es hören konnten: Hab Dank für das letztemal,
Knut! Vielleicht ist es für uns beide — gut gewesen." Das ist bekanntlich
im Norden die Formel des Danks für eine Einladung, sobald man dem Gast¬
geber wieder begegnet. Keiner sagt weiter ein Wort, sie gehen beide in die
Kirche, und Knut hebt dem bisherigen Feinde das Gesangbuch, das dieser hat
fallen lassen, zum Danke und zur Vesieglung der Versöhnung vom Boden auf.
Dieses Heldenhafte oder Pompöse kann man bei dem spätern Vjörnson noch
eher wiederfinden als das Zarte und Weiche, das uns in diesen alten Ge¬
schichten so vielfach umfängt, und das scheint vollends den andern modernen
Norwegern abhanden gekommen zu sein. Davon ließen sich reizende Sachen
zusammenstellen! Ich ziehe eine Stelle über das „stille Städtchen" ans,
traulich und voller Stimmung. Man ist still hier, nicht aus Furcht vor der
Polizei, denn eine solche giebt es in der Regel nicht, sondern aus Angst vor
übler Nachrede, da hier alle Menschen bekannt sind. Geht man auf der Straße,
so muß man in jedes Fenster hineingrüßen, wo gewöhnlich eine alte Dame
sitzt und wiedergrüßt. Man muß auch jeden grüßen, dem man begegnet, denn
alle diese stillen Menschen denken darüber nach, was sich im allgemeinen und
im besondern schickt. Wer das Maß überschreitet, das seinem Stand oder
seiner Stellung gesetzt ist, verliert seinen guten Ruf, denn man kennt ihn und
seine Voreltern und forscht dann, ob sich in der Familie schon früher etwas
unschickliches gezeigt habe. — Das ist ans dem Eingang zum „Fischermädchen."
Einladend, nicht wahr? Und noch eins zum Schluß! In diesen Geschichten
finden sich keine Schlüpfrigkeiten, in denen die neuesten norwegischen Erzähler
ihre Erfindungskraft erschöpfen. Wir sehen also aus dem Jugendwerk des
Meisters, es geht auch ohne das, und so zeigt sich anch hier wieder, wie so
oft, dem Neuen das Alte überlegen.
ch
on lange vor der Auffindung des Hermes in Olympia war der
Name Praxiteles im großen Publikum oder doch bei den Mensche»,
die für Werke der bildenden Kunst Verständnis haben oder dafür
wenigstens äußeres Interesse zeigen, der geläufigste unter allen
Künstlernamen des klassischen Altertums. Man machte sich wohl
eine dunkle Vorstellung von dem erhabnen Phidias, dem strengen
Polyklet und dem realistischen Erzbildner Lysippos, man kannte auch die Anek¬
doten, die die antiken Schriftsteller von Zeuxis, Parrhasios und Apelles über¬
liefert haben, aber populär, d. h. im Munde der Leute, die über Kunst nach¬
dachten und darüber sprachen, war eigentlich nur Praxiteles. Es darf jedoch nicht
verschwiegen werden, daß besonders in unsrer Zeit das Verhältnis des griechischen
Bildhauers zu jener Frauengestalt, deren Name im Laufe der Jahrhunderte
bei allen Kulturvölkern ein Gattungsbegriff geworden ist, wesentlich zu seiner
Popularität beigetragen hat, und wohl alle berühmten Venusstatuen, die aus
altem Besitz und aus neuen Ausgrabungen öffentlichen Museen und Privat¬
sammlungen zugewachsen sind, hat man daraufhin gemustert, ob doch nicht die
eine oder die andre die Gestalt der Phryne enthalte, die Praxiteles als Modell
gedient hat. Man hat sich dabei in dem weiten Kreise bewegt, der durch die
kapitolinische Venus, die Venus von Milo und die Medieeerin umschrieben
^vird, und wenn auch von der letzten allmählich der Nimbus gefallen ist, mit
dem sie Enthusiasten aus allen Ländern seit der Mitte des vorigen Jahr¬
hunderts umgeben haben, so ist doch die melische Venus bis vor kurzer Zeit
noch eine ernsthafte Bewerberin um den Ruhm geblieben, einem Urbilde des
Praxiteles nahe zu stehen. Vor der Forschung unsrer Tage hat von diesen
dreien zuletzt nur noch die kapitolinische Venus Stich gehalten, aber auch nur
bis zu einem gewissen Grade. Nicht sie steht mehr nach dem übereinstimmenden
Urteil unsrer Archäologen der berühmten Aphrodite von Knidos am nächsten,
sondern eine Statue im Vatikan, in der Ls.1l>. g. oroov groea, die man lange
Zeit nicht genügend beachtet hat, weil ihre untere Hälfte mit Rücksicht auf die
Seelenruhe der Besucher der vatikanischen Kunstsammlungen mit einer Blech¬
hülle verdeckt worden war. Erst vor etwa zwölf Jahren ist es einem Eng¬
länder gelungen, vom Papste die Erlaubnis zu einem Gipsabguß der unver¬
hüllten Gestalt zu erwirken, und seitdem sind mehrere Museen in den Besitz
von Gipskopien gekommen. Jetzt ist man wenigstens über die Komposition
der kritischen Aphrodite des Praxiteles im klaren, die bis dahin eigentlich
nur durch Abbildungen auf Münzen einigermaßen gesichert war.
Eine feste Grundlage für die Praxitelesforschung hat die Wissenschaft aber
erst durch die Entdeckung des Hermes mit dem kleinen Dionysos unter den
Trümmern des Heraheiligtums in Olympia erhalten, und damit ist Praxiteles
auch für das große Publikum ein faßbarer Begriff geworden, der sich aller¬
dings sehr weit von jenem Praxiteles entfernt, den man bis dahin immer mit
Aphrodite und Phryne zusammen genannt hatte. Als ein Telegramm aus
Olympia im Mai 1877 das frohe Ereignis meldete, ging ein Sturm von Be¬
geisterung durch Deutschland. Was die kühnste Phantasie nicht zu hoffen
gewagt hatte, war zur Wirklichkeit geworden: die Erde hatte ein Originalwerk
eines Großmeisters der griechischen Kunst herausgegeben, und noch dazu ein
Marmorwerk des Meisters, den seine Zeitgenossen gerade wegen seiner unver¬
gleichlichen Kunst in der Belebung des toten Steins am höchsten gepriesen
hatten. Es ist noch in der Erinnerung, daß nicht bloß Neider und Feinde
den Deutschen die Freude an ihrem Fund und den Ruhm dieser Entdeckung
schmälern wollten, sondern daß auch ernsten Forschern in Deutschland und im
Auslande dieses ungeahnte Glück so unfaßbar erschien, daß sie mit Zweifeln
und kritischen Bedenken kamen. Die Zweifel haben bis auf diesen Tag nicht
geschwiegen; noch im vorigen Jahre hat ein so angesehenes Blatt wie die
(?g.2<ztt>o Ä68 LöMX-^res dem'Aufsatz einer Engländerin Raum gegeben, die
darin noch einmal mit rabulistischer Spitzfindigkeit alle längst widerlegten
Gründe zusammengetragen hat, die gegen die Urheberschaft des Praxiteles zu
sprechen scheinen.
Sie könnte allerdings bezweifelt werden, wenn sie sich allein auf das
Zeugnis des Pausanias stützte, über dessen Zuverlässigkeit die Meinungen aus¬
einandergehen. Seitdem die Hermesgruppe zum Ausgangspunkt der Forschung
geworden ist, haben sich aber auch so viele innere Gründe ergeben, die für
Praxiteles zeugen, daß sich heute ein Zweifler den Vorwurf gefallen lassen
muß, den Entwicklungsgang der griechischen Plastik nicht verstanden und ins¬
besondre von den stilistischen Eigentümlichkeiten Praxitelischer Kunst nichts
erfaßt zu haben. Der Hermes des Praxiteles hat nicht nur seine feste Stellung
in der Geschichte der griechischen Plastik, sondern auch in der Geschichte der
künstlerischen Entwicklung seines Schöpfers erhalten. Er hat die sichre Hand¬
habe dazu geboten, daß von den Hypothesen, die man bisher auf Grund unsers
Denkmälervorrats über die äußere Erscheinung gewisser berühmter Werke des
Meisters aufgestellt hatte, die einen als richtig anerkannt, die andern als hin¬
fällig abgewiesen werden konnten, und was die alten Schriftsteller von einzelnen
Zügen über die künstlerische Art des Praxiteles, über das Persönliche in seinen
Werken überliefert haben, konnte an dem Hermes nachgewiesen werden, obwohl
gerade dieses Werk im Altertum nicht zu den berühmtesten Schöpfungen des
Künstlers gehört zu haben scheint.
Man hat dies daraus geschlossen, daß er in der ganzen antiken Litteratur,
abgesehen von der Stelle bei Pausanias, nicht erwähnt wird, und diese That¬
sache haben sich die zu nutze gemacht, die sich beim Anblick der ersten Ab¬
bildungen und Gipsabgüsse in ihren auf das höchste gespannten Erwartungen
etwas enttäuscht sahen. Die Thatsache läßt sich aber sehr leicht aus dem
Umstand erklären, daß uns von der antiken Knnstlitteratur, die, wie wir aus
Zitaten wissen, sehr ansehnlich war, nur der kleinste und anscheinend auch
schwächste Teil erhalten worden ist. Dafür jedoch, daß der Hermes des
Praxiteles auf die Kunst der folgenden Zeit einen starken Einfluß ausgeübt hat,
also bekannt gewesen und als vorbildlich geschätzt worden ist, hat die neuere
Forschung eine Reihe von Beweisen aus antiken Denkmälern beigebracht, die
kürzlich durch den Professor der Archäologie an der deutschen Universität in
Prag, Wilhelm Klein, in einer umfangreichen, sehr schön ausgestatteten und
mit vortrefflichen Abbildungen versehenen Monographie über Praxiteles die
richtige Beleuchtung erhalten haben.^)
Die Zeit für eine solche Monographie war reif, nachdem der Hermes
„seinen Triumphzug ohnegleichen," wie der Verfasser sagt, zwei Jahrzehnte ge¬
feiert und dabei wie eine Wünschelrute gewirkt hatte, die bald echte Schütze,
bald auch täuschendes Katzengold aus der Verborgenheit emporgezaubert hat.
Während dieser Zeit hat sich auch in der Kunstforschung eine Umwandlung
vollzogen, von der die Wissenschaft, die sich ausschließlich mit der Kunst des
Alterttnns beschäftigt, vielleicht den größten Nutzen gezogen hat. Die rein
Philologische Kritik,'die Kritik der Quellen und des sie darstellenden Textes ist
zurückgetreten, nachdem man eingesehen hat, daß mit den spärlich vorhandnen
Schriftquellen angesichts unsers gewaltigen, immer mehr anwachsenden Denk-
mülervorrats nicht mehr viel auszurichten ist. Die philologische Kritik ist
durch die Stilanalyse und die Stilkritik ersetzt worden, und wo diese noch versagt,
wird die psychologische Analyse zu Hilfe gerufen, die jetzt soweit entwickelt
worden ist, daß uns Meister der alten Kunst, über deren äußere Lebens-
umstände und Werke Plinius nur in wenigen Zeilen berichten konnte, weil er
selbst nicht mehr von ihnen wußte, jetzt so leibhaftig vor Augen steheu, als
wandelten sie noch unter uns, oder als wären sie erst kürzlich gestorben. Klein
ist ein entschiedner Vertreter dieser modernen Richtung in der archäologischen
Forschung, die, von mehreren angebahnt, wohl zuerst durch Furtwcingler zur
Geltung gebracht worden ist. Dessen große, mit reichen bildlichen Beigaben
ausgestattete Arbeit: „Meisterwerke der griechischen Plastik" hat auf dem Gebiete
der Stilanalyse einerseits alles bis zu ihrem Erscheinen als sicher Ermittelte
zusammengefaßt, andrerseits bahnbrechend gewirkt, und wenn sich auch gegen
manche Wiederherstellungen berühmter Meisterwerke, die Fnrtwüngler aus zum
Teil wenig beachteten Trümmern zum Leben oder doch zum Schatten des
Lebens erweckt hat, seine Fachgenossen ablehnend oder skeptisch Verhalten haben,
hat er doch einen Weg eröffnet, auf dem ihm inzwischen viele gefolgt sind,
jedenfalls darf keiner der Archäologen auf Gehör in einer Sache rechnen, die
einen großen altgriechischen Bildhauer angeht, bevor er sich nicht mit Furt¬
wcingler auseinandergesetzt hat.
Auch Klein hat sich dieser Verpflichtung nicht entzogen und nicht ent¬
ziehen können, weil auch er sich vor der Autorität der Quellen nicht beugt,
wenn ihm die Ergebnisse der Stilanalyse etwas andres oder vielleicht einmal
sogar das Gegenteil sagen. „Ans dem stilanalytischen Gebiete — sagt er in
seiner Besprechung der Niobegruppe — hat uns die durch geistige Vererbung
gesteigerte Fähigkeit, die Sprache der Formen immer feiner zu hören, schon
ost über die Mängel der litterarischen Überlieferung hinweggeholfen," und durch
diese Feinhörigkeit glaubt er sich befähigt, die alte, von Plinius ausgeworfne
Streitfrage, ob Praxiteles oder Skopas der Schöpfer der Niobegruppe sei,
wenn auch noch nicht bestimmt lösen, so doch der Lösung näher bringen zu
können. Ein Epigramm der griechischen Anthologie hat ihn bei dem Vergleich
mit der Stelle des Plinius, an der von der Gruppe, die Rede ist, die uns in
den Florentiner Bildwerken erhalten wurde, zu der Überzeugung gebracht, daß
im Altertum nur ein Zweifel über den Schöpfer der Kinder geherrscht habe.
Die Gestalt der Mutter Niobe habe im Altertum unbestritten als ein Werk des
Praxiteles gegolten, und mit dieser Zuweisung stimmt auch die von Klein
gebotne Stilanalyse. Sie erstreckt sich auch auf die drei Töchter, und „die
frappante Familienähnlichkeit," die sie mit der Mutter verbindet, entscheidet
für denselben künstlerischen Urheber. In den Söhnen dagegen erkennt er
weder den Geist noch die Hand des Praxiteles. Er wagt sich aber auch
nicht für Skopas zu entscheiden, weil diese Frage für ihn noch nicht zu einer
Beantwortung reif ist, obwohl er sonst meint, daß die Zeit für eine Skopas-
monogrciphie sehr nahe sei.
Wir haben diese Einzelheit aus dem reichen Stoffe des Kleinschen Buchs
hervorgehoben, weil sie das große Publikum besonders interessirt. Klein leitet
den Nivbetypus unmittelbar von dem der kritischen Venus ab. „Es sind sehr
verschiedne Gefühle, die Aphroditens und Niobens Augen feuchten, aber nur
leise Variationen scheiden ihren physiognomischen Ausdruck." Klein sieht in dem
Ausdruck des Niobetopfes eine Steigerung und Vertiefung des Ausdrucks im
Aphroditekopf und erkennt darin zugleich eine höhere Stufe der Entwicklung,
„die uns sein Hermes so glänzend vertritt." Im Gegensatz zu Brunn, der
in dem Hermes ein Jugendwerk des Künstlers vor sich zu sehen glaubte, stellt
Klein die Hermesgruppe auf die Höhe seines Schaffens, eine Meinung, die
jetzt wohl von allen namhaften Archäologen geteilt wird. Von dein Hermes
muß die Forschung über Praxiteles ausgehen, und bei ihm muß sie Halt
machen, weil es über ihn hinaus nichts höheres für uns giebt, weil der Hermes
für uns „den unmittelbaren, durch kein Zwischenglied abgeschwächten Kontakt
mit dem Meister bedeutet." Über den Hermes darf aber eigentlich nur der
urteilen und schreiben, der das Original in Olympia gesehen und in allen
Feinheiten studirt hat. „Es giebt wenig Antiken — sagt Collignon in seiner
»Geschichte der griechischen Plastik«, von der jetzt eine vortreffliche deutsche
Ausgabe vorliegt —, bei denen die Abgüsse und Abbildungen in solchem Maße
versagen, wie beim Hermes. Nur vor dem Original kann man die unerreichte
Vollkommenheit der Ausführung ermessen; in der Ausführung aber treten,
wenn es sich um einen Meister wie Praxiteles handelt, so recht die persönlichen
Vorzüge zu Tage." In dem Abschnitte, den Klein dem Hermes widmet, sind
gerade seine Bemerkungen über die Ausführung, über die Marmortechnik des
Praxiteles das Wertvollste. Wenn man sie mit der stilistischen Analyse Georg
Trens im Olhmpiawerke verbindet, sollte man meinen, daß menschlicher Scharf¬
sinn überhaupt nichts weiter mehr aus der Gruppe herauslesen könne. Der
Spürsinn Kleins hat sich dabei auf die unscheinbarsten Nebendinge ebenso gut
erstreckt wie auf die Hauptteile, die er noch einmal von Grund aus durchgeht
und vielfach feiner charakterisirt als seine Vorgänger, und bei diesen Unter¬
suchungen hat er eine Beobachtung gemacht, die den Forschern bisher ent¬
gangen war. Sie bezieht sich auf die technische Behandlung des Baumstamms,
auf den Hermes seineu linken Arm stützt. „Der Baumstamm . . . wird vorn
durch das übergelegte Gewand unsern Blicken entzogen und bietet uns nur
ein Stück Seitenansicht. Es ist von oben bis unten mit Meißelzügen bedeckt,
die so beliebig geführt und aneinander gereiht erscheinen, daß man schier glauben
möchte, der Meister habe hier nnr die Schneide seiner Meißel erproben wollen;
tritt man aber ein paar Schritte zurück, so sieht man überrascht das älteste
Stück Impressionismus. Die Rinde eines jungen Stammes steht greifbar,
förmlich schälbar vor uns. und die Schnittflüchen der abgesagter Äste zeigen
mit gleicher Deutlichkeit die Lagerung der Holzfasern " Wir erfahren daraus
und noch aus andern von Klein beigebrachten Beispielen, daß des Praxiteles
Art zu sehen eine malerische war, und darnach darf man wirklich, wie Klein
es thut, von einer „nahen Berührung des großen Stilisten mit dem Prinzip
des Naturalismus" sprechen.
Alle Versuche, noch ein andres Originalwerk des Praxiteles auf Grund
stilistischer Vergleiche mit dem Hermes nachzuweisen, haben bisher zu keinem
allgemein befriedigenden Ergebnis geführt. Am meisten Anwartschaft darauf
schien ein vor kurzem in Eleusis nufgefundner, unter dem Namen „Eubu-
leus" bekannt gewvrdner Jünglingskopf zu haben. Benndorf und Furt-
wciugler sind besonders für den praxitelischen Ursprung des Kopfes ein¬
getreten. Klein bringt dagegen Beweise vor, die gegen Praxiteles sprechen.
Db nun seine Hypothese, daß der Kopf dem Leochares zuzusprechen sei, das
Richtige trifft, muß die Zeit ergeben, die uns hoffentlich noch weitere Auf¬
klärungen über diesen hervorragenden Künstler verschaffen wird, in dem Winter
den Schöpfer des Originals des Apollo von Belvedere nachgewiesen hat. Klein
führt seinerseits einen aus dem Besitz des Earl of Aberdeen stammenden Manncs-
kvpf des britischen Museums, der einer Statue des jugendlichen Herakles an¬
gehört zu haben scheint, als ein Originalwerk des Praxiteles vor, und er steht
"ut seinem Glauben nicht allein da.
Auch die Lösung dieser neuen, von Klein aufgeworfnen Frage muß der
Zukunft überlassen bleiben, da uns zur Zeit das nötige Material zu Ver¬
gleichen noch fehlt. Diese Frage ist nicht die einzige, die sich Klein bei seinen
Forschungen aufgedrängt hat. Im Schlußkapitel seines Buchs, dessen reichen
anhält wir in diesem kurzen Auszuge bei weitem nicht erschöpfen konnten, führt
er noch eine ganze Reihe von Werken auf, an denen er die für ihn untrüglichen
Merkmale praxitelischer Kunst gefunden hat. Seine Beweisführung ist oft über¬
zeugend, immer aber scharfsinnig und geistvoll. Als besonnener Forscher sieht
er sich jedoch genötigt, seine Leser ohne einen letzten Urteilsspruch in immerhin
'was zweifelhaften Dingen zu entlassen. Dafür entschädigt er sie am Ende mit
e>ner zusammenfassenden Charakteristik des Meisters, die wir hier zum Schluß
als Probe seiner Darstellung, aber auch darum folgen lassen, weil sie das Wesen
und den Inhalt der praxitelischen Kunst so tief erfaßt hat, wie es noch keinem
Vorgänger Kleins gelungen ist. Nachdem er noch einmal aus die stark aus¬
geprägte malerische Naturanschnnung des Praxiteles hingewiesen hat. wendet
er sich zu dem Kern dieser in der griechischen Kunstgeschichte einzig und ver¬
einzelt dastehenden Künstlerindividnalität: „Eng verschwistert mit seiner male-
rischcn Art die Welt zu sehen war ein Schönheitssinn, dessen überwältigende
Macht sich nicht bloß gegen den Beschauer richtet, vor ihr löst sich das Reich
des Häßlichen in wesenlosen Schein auf. Das Eros- und Aphrvditethema
war oaher sein fideilommissarischer Besitz, und seine beispiellose Popularität
dankt er fast ausschließlich seinen Eros- und Aphroditegcstalten. Wie sehr er
darob in alten und in neuen Tagen gepriesen und verlästert ward, es ist ihm
von beiden Seiten gleich schweres Unrecht geschehen. Ein Künstler ohne sinn¬
liche Begabung ist undenkbar, ein solcher mit ausschließlicher kein Künstler.
Unser Meister hat sie in hohem Grade besessen und war Heitere genug, um
darüber hellenisch zu denken. . . . Man hat sich allmählich gewöhnt, Praxiteles
kurzweg als den Entdecker des Rechts der Sinnlichkeit in der Kunst zu be¬
trachten und darnach sein Verhältnis zu ihm zu gestalten. Richtig ist der
gerade Gegensatz, er war der Entdecker des geistigen Elements in der helle¬
nischen Kunst. Man braucht sich nur an das allgebräuchliche Schlagwort
»praxitelische Stirnbildung« zu erinnern, um ihm gerecht zu werden. Unab¬
lässig hat er dem geistigen Prinzip seine Huldigung dargebracht; daß es nur
vom sinnlichen Boden erreicht werden konnte, war nicht seine Schuld. Aber
seine persönliche That war die Offenbarung dieses Zusammenhangs wie dessen
unentwegte Betonung. Der Traumzauber, in Hypnos und Melde von ihm
verkörpert, der alle praxitelischcn Gestalten umfließt, erweckt wohl in Aphrodite,
in Eros, im Satyr die Liebessehnsucht, reift aber im dichtenden Apoll, der
sinnenden Athene, dem sorgenschweren Asklepios seine geistigen Früchte. . . .
Im Reich der Ideale, in dem seine Gedanken weilten, herrschten damals die
Götter. Und doch, welch eigentümlicher Götterbildner! Seine Götter sind
ebenso menschlich, als seine Menschen göttlich waren. Auch im Verhältnis zum
Glauben blieb er vor allem Künstler, sein Sauroktouos und seine Diana von
Gabii verraten uns sogar einen recht heidnischen Künstler. Und doch fand
sein Aphroditekopf Eintritt in das Madonneuideal der christlichen Kunst (durch
Guido Reni), und sein Asklepios erinnert uns an das Haupt, das uns das
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in Vormittag sollte er fahrplanmäßig bei der ländlichen Station an¬
langen, die Midskov zunächst gelegen war, aber das war nicht der
Fall, jede halbe Stunde blieb der Zug stecken, sodaß er ausgeschaufelt
werden mußte, und es dauerte bis zum Nachmittag, ehe er an seinein
Bestimmungsort angelangt war.
Er bestellte sogleich einen Wagen nach Midskov — es war noch
eine gute Meile bis dahin —, aber ein Wagen könne nicht durchkommen, wurde
ihm geantwortet, und so mußte er sich denn mit einem Schlitten begnügen. Sein
Koffer wurde hinten aufgeschnallt, er selber in einen Schafpelz-Fußsack gesteckt, und
dann gings von dannen.
Der Weg war so verschneit, daß Gräben und Zäune häufig ausgeglichen
waren. Die Pferde versanken oft bis an den Bauch und schwitzten so, daß der
Dampf von ihnen aufstieg, aber vorwärts ging es doch, wenn auch nur langsam.
Kennst du Midskov? fragte der Leutnant seinen Kutscher.
Ja, er sei dort bekannt; und durch eifriges Fragen erhielt der Leutnant allerlei
Aufschlüsse.
Der Besitzer, Jägermeister Brvrstrup, sei ein „niederträchtiger" Mann und
.,gemein" mit allen und jedem. Er halte sich nicht für zu gut, Karten mit einem
Bauern zu spielen — aber er sollte wohl eigentlich das Kartenspielen lieber bleiben
lassen, denn er verlöre meistens — und er tränke seinen Grog und seinen Punsch
wie nur eiuer. Schießen, darauf verstünde er sich, und seine Hunde — die Hühner¬
hunde wie die Teckel — wären weit über Viborg hinaus bekannt, aber manchmal
wäre er ein wenig sonderbar, und das Gut zu bewirtschaften, dazu taugte er nun
gar nicht, er habe keinen Verstand für das Vieh; und das Ende vom Liede würde
wohl sein, daß sie ihm eines Tags den Kasten über dem Kopf weg verkauften.
Und seine Frau? — Ja, die sei schon vor langen Jahren gestorben — sie wäre
übrigens von weither gewesen, von den Inseln her — aber er hätte zwei Töchter;
eine, die halberwachsen wäre, und eine, die in den Zwanzigern wäre. — Ob sie
zu Hause wären? — Ja, das wären sie wohl.
Und dann lehnte sich der Leutnant in den Schlitten zurück und malte sich
aus, wie der Jägermeister und die halberwachsene Tochter wohl aussähen — das
Äußere der Ältern kannte er ja; und eine halbe Stunde später zeigte der Kutscher
mit der Peitsche in die Ferne, wo ein Licht sichtbar wurde, und sagte: Da liegt
Midskov!
Mit seinen beide» Seitenflügeln hob sich das alte Gebände finster von der
weißen Umgebung ob. An der einen Ecke dämmerte ein runder Turm auf, und
"us diesem strahlte ein rotes Licht herab — der Leutnant sagte sich sogleich, daß
dies natürlich „ihr" Zimmer sein müsse.
Lange sollte er jedoch nicht Muße haben, sich weichern Gefühlen hinzugeben,
denn kaum bog der Schlitten in den Hof ein und hielt vor der steinernen Treppe
zur Linken, als auch schon innen ein Höllenlärm von bellenden Hunden losging;
die Thür wurde aufgerissen, und im Schein des Lichts wurde ein großer Mann
langen Stiefeln und Hemdärmeln sichtbar, der mit dem Fuß ein paar Hunde
zur Seite stieß und fragte, wer da käme.
Der Leutnant sprang schnell aus dem Schlitten, stellte sich vor und wollte
^es anschicken zu erzählen, weshalb er käme, aber dazu wurde ihm keine Zeit ge¬
lassen, denn Jägermeister Brvrstrnp — er war es, der herausgekommen war —
^griff sofort das Wort und sagte:
Wolle» Sie uur vor allen Dingen ablegen, und dann seien Sie mir herzlich
willkommen! Ja, verzeihen Sie. daß ich Ihnen nicht die Hand biete, aber ich war
eben dabei, einen Nußhäher auszustopfen, den ich hente nachmittag geschossen habe,
und davon habe ich Blut an den Händen. — So! Ab mit dem Pelz! — Willst
du dich wohl tuschen, Unkas! — Ane, führe den Herrn Leutnant ins große
Fremdenzimmer hinauf und heize den Kachelofen ein, sodaß es ordentlich verschlägt,
^ ist ja huudekalt! — Ja, Sie kommen wohl herunter, sobald Sie sich ein wenig
Surecht gemacht haben!
Der Leutnant kam in ein einfach ausgestattetes Fremdenzimmer, machte schnell
Toilette und begab sich dann, begleitet von dein Mädchen Ane, wieder hinab und
wurde in ein Zimmer geführt, das viel zu groß für die wenigen Möbel war.
Ans einem Tisch lag der misgeuvmmne Nußhäher und verschiedne Sachen, die man
zum Ausstopfen gebraucht; auf einem andern größern Tisch war inzwischen gedeckt
und das Abendbrot aufgetragen worden.
Der Jägermeister hatte die langen Stiefel aus- und einen Rock angezogen.
Das Blut war von den Händen abgewaschen, und er trat jetzt als Kavalier auf.
Der Leutnant betrachtete seinen Wirt; es war eine Hünengestalt mit großem,
schwarzem Schnauzbart, dessen eine Spitze eine große Neigung hatte, über den Mund
herabzufallen, und dunkeln, beinahe kindlichen Angen, die unsicher blickten.
Der Leutnant wollte abermals anfangen zu erzählen, weshalb er gekommen
sei, aber der Jägermeister unterbrach ihn wieder und sagte:
Nein, ich bitte Sie! Wir sind freilich Juden, aber trotzdem müssen Sie erst
mit dem fürlieb nehmen, was das Haus zu bieten vermag — nachher können wir
immer noch schwatzen!
Und der Leutnant ließ der soliden kalten Küche Gerechtigkeit widerfahren,
trank einen Schnaps, trank noch einen, bekam eine große Tasse glühend heißen Thee
und war vollkommen aufgetane, als er sich vom Tisch erhob.
In demselben Augenblicke hörte man jemand die Treppe herunter gelaufen
kommen, und der Jägermeister sagte:
Nun, da haben wir Ellen!
Das Herz pochte dem Leutnant ein wenig stärker in der Brust als bisher,
die Thür wurde aufgerissen, und herein stürmte ein blutjunges Mädchen von fünf¬
zehn, sechzehn Jahren, gefolgt von einem mächtig großen, Hellgrauen Hund, Kr-nul
vauois — es war nicht Sie!
Meine jüngste Tochter Ellen, stellte der Jägermeister vor — Leutnant Hog
aus Kopenhagen — Premierleutnant in der königlichen Leibgarde!
Nein, stehen Sie bei der Garde! rief das junge Mädchen und sah den
Leutnant von oben bis unten bewundernd an, der sie jetzt anch, trotz der Ent¬
täuschung, ansah. Sie war schlank und kräftig gebaut wie der Vater, dem Anscheine
nach ganz erwachsen, aber sonst so verschieden von ihm wie nur möglich; hellblond
mit einem dicken Zopf, der ihr in den Nacken hinabhing, mit kleine», widerspenstigen
Locken um eine hohe, lichte Stirn, frisch und süß — etwas zu große Eckzähne,
wenn sie lächelte, fand der Leutnant — und sie lächelte fortwährend, wenn sie
nicht lachte.
Du hast auch noch nie einen Gardeleutnant gesehen, Bos, sagte Franken Ellen
zu ihrem Hund, nachdem sie dem Gast die Hand gegeben hatte. Hast dn schon?
Siehst du, das dachte ich ja — gieb Pfote, Boy! "
Der Leutnant erwartete, daß sich noch eine Tochter zeigen würde, und wollte,
ehe er nun wirklich von seiner Mission sprach, nach ihr fragen; aber der Jäger¬
meister kam ihm zuvor und beklagte, daß seine Tochter Harrtet nicht zugegen sei:
sie habe Kopfschmerzen und sei deshalb etwas früher zur Ruhe gegangen; aber
morgen werden Sie sie ja sehen, sagte er.
Also Harriet! sagte der Leutnant zu sich selber. Das ist ein schöner Name,
und der paßt zu dem Bilde — „Ellen" würde nicht dazu gepaßt haben. —
Harriet!
Und dann erzählte er von dem Manuskript, das auf Midskvv verborgen sein
sollte, warf eine leichte Bemerkung hin, daß er immer großes Interesse für histo¬
rische Aktenstücke gehabt habe, und bat schließlich um Erlaubnis, die erforderlichen
Untersuchungen anstellen zu dürfen.
Dcis ist aber furchtbar amüsant! rief Ellen und sah den Leutnant mit grüßen
Augen an. Aber wo glauben Sie denn, daß das Manuskript versteckt sei?
In der nördlichen Mauer in der blauen Kammer, entgegnete der Leutnant,
ohne mit der Wimper zu zucken.
In der blauen Kammer? Ja, aber hier ist keine blmie Kammer!
Nicht?
Nein!
Ja, aber dann ist hier eine gewesen — es kommt nur darauf an, sie zu
finden!
Aber wie?
Ganz einfach, indem man mit dem Hammer ein wenig Putz in den ver-
schiednen Zimmern abschlägt und untersucht, ob nicht etwa blaue Farbe darunter ist.
Nein, wie interessant das wird! sagte Ellen mit strahlenden Augen.
Darf ich Ihnen morgen dabei helfen?
Es wäre sehr freundlich, gnädiges Fräulein, wenn —
Nennen Sie mich „gnädiges Fräulein" ? unterbrach ihn Ellen und lachte. Das
thut sonst niemand — ich heiße Ellen!
Jetzt solltest du wohl eigentlich zu Bette gehen, mein Kind, sagte der Vater.
Es ist ja eben erst halb Zehn! antwortete Ellen gekränkt und versuchte, dem
Vater einen Blick zuzuwerfen, der imponirend sein sollte.
Nun ja, es ist gleich dreiviertel. Du bist gewiß auch schläfrig du warst
ja heute morgen schon früh auf!
Bin ich, früh aufgewesen!
Nun nun! Sei jetzt ein gutes Kind, ich habe etwas mit Leutnant Hog zu
besprechen.
Du willst doch uicht spielen, Vater? flüsterte Ellen ängstlich, aber lant genug,
daß es der Leutnant hören konnte.
Ach, Unsinn! Wie kannst du nnr glauben —! Aber so geh jetzt doch! —
Gute Unehe. mein liebes Kind!
Der Leutnant erhob sich galant, und Ellen ging, gefolgt von dem großen Boy.
Kaum war sie zur Thür hinaus, als der Jägermeister aufsprang, das Mädchen
rief und sagte:
Ane! Warmes Wasser usw.! Rum habe ich selber im Schrank, also brauchst
du Fräulein Harrtet morgen nichts davon zu sagen. Beeile dich nur ein wenig!
Sie können doch einen Grog trinken, Herr Leutnant?
Ja, das konnte der Leutnant.
Das ist brillant! Ja, ich kann, holf der Teufel, im Grunde des Abends
einen Rachenputzer oder auch zweie schlecht entbehren, aber ich bin nicht versoffen
^ ja, ich bin es gewesen, und ich bin auch Temperenzler gewesen — eine ganz
kurze Zeit —, aber seit Harriet nach Hause gekommen ist, ist das vorbei: jetzt trinke
>es in der Regel nur in guter Gesellschaft oder in der Regel in schlechter. Wo
sollte ich wohl gute Gesellschaft herbekommen! Aber das ist wahr: Sie haben
Harriet ja noch nicht gesehen! Sie ist großartig, obwohl sie meine Tochter ist.
Sie hat Haltung und Bildung und Prinzipien und Gott weiß was — all das.
was ich nicht habe. Sie trägt den Kopf von ihrer Geburt an hoch — das hat
s>e 'von ihrer Mutter und von der alten Baronesse Rosendal — das war ihre
Tante, bei der sie seit ihrem fünfzehnten Jahre bis zum vorigen Winter im Hause
War; da starb die Baronesse, und da kam Harriet wieder heim. Ja, es ist natür¬
lich außerordentlich angenehm für mich, sie daheim zu haben — sie führt die Wirt-
schaft und dus Ganze und führt es brillant — das können Sie sich wohl denken,
was? Aber man fühlt sich natürlich ein wenig gebunden, werden Sie verstehen,
wenn man daran gewöhnt gewesen ist, seine Freiheit nach allen Seiten hin zu
haben. Haben Sie sich meine jüngste Tochter genau angesehen, was?
Ja, der Leutnant hatte sie nicht nur gesehen, sondern auch mit ihr gesprochen
und gefunden, daß sie reizend sei.
Ja, die ist auch ziemlich großartig, aber das ist nun auf ganz andre Weise.
Die Frauenzimmer in unsrer Familie sind überhaupt die besten, die Männer taugen
nicht viel. Ja, hatte ich Harriet nur gut verheiratet, und wäre ich mit Ellen uur
erst soweit — d. h., hätte ich sie erst konfirmirt usw., aber das ist nicht so leicht —
nein, leicht ist das nicht!
Nun, die jüngste Tochter konfirmiren zu lassen, das kann doch wohl keine
großen Schwierigkeiten haben, meinte der Leutnant, der doch nicht gleich andeuten
wollte, daß Frciulciu Harriet sich jn auch verheiraten könnte.
Aber ich bitte Sie, wandte der Jägermeister ein, das hat seiue großen
Schwierigkeiten. Sehen Sie, wenn sie erst konfirmirt ist, dann soll sie auch er¬
wachsen sein, nicht wahr? Nun, und es wird mir schon schwer genug, eine er¬
wachsene Tochter hier ans dem Gut zu bilden, geschweige denn zwei. Hunde kann
ich dressiren, aber junge Mädchen — nein! Und was um die Konfirmation selber
anbetrifft, so ist da ja unser Pfarrer, Pastor Larsen; mit dem spiele ich L'hombre
— er spielt brillant —, aber den höre ich nicht — das thun übrigens überhaupt
nicht gerade viele —, und von Pastor Jessen in Sönderby, den ich an den hohen
Festtagen höre, zu dem will wieder Ellen nicht gehen.
Und weshalb denn nicht?
Nein, er ist ihr zu strenge — Sie Nüssen, so mit der Hölle und dem Teufel
und seiner Großmutter —, aber ich habe es nun ganz gern, daß mir — wenn
ich einmal zur Kirche gehe, so ein bische» Schwefelpfuhl unter die Nase gerieben
wird —- das kratzt einen förmlich auf, nicht wahr? — Doch nicht? — Nun ja,
Sie mögen ja meinethalben Recht haben! Prost! Und willkommen auf Midskov!
Dank für die freundliche Aufnahme!
Ach, Unsinn! Ich bin es, der zu danken hat, daß Sie mitten im Winter bis
an die Heidegrenze kommen und mit meiner Gesellschaft fürlieb nehmen. Wird
Ihnen die Zeit auch manchmal lang?
Nein, das konnte der Leutnant gerade nicht behaupten.
Ach nein — nein, Sie können es schon aushalten: Sie sind ja Offizier in
der Leibgarde. Das war auch meine beste Zeit, als ich Soldat war und nichts
weiter zu thun hatte, als zu gehorchen. Damals hatte man immer genng zu thun
und nichts, worüber man nachdenken mußte, aber nun — Sie können mir glauben,
der Winter ist laug hier hüben! Ja, wenn man ans Jagd gehen kann — nicht
auf Treibjagd oder Fasanen und dergleichen, sondern wenn man Freund Reineke
auflauern kann — um diese Zeit kommt er ganz präzise, wenn der Fünfuhrzug
pfeift, aus seinem Bau heraus —, oder wenn man ans der Entenjagd unten an
der See hinter einem nassen Taugwall liegt, oder wenn man im Walde auf dem
Anstand sitzt, mit dem Rücken gegen eine Tanne, die im Wcststnrme hin und her
schwankt, und man selber mit schwankt — das ist genau so, als wenn man im
Unwetter auf dem Meere ist — großartig, was? — Aber die Abende, hu! die
sind lang! Und das Tauwetter, wenn sich der Kot an die Stiefel klebt, daß man
allen Humor verliert und den Schwanz hängen läßt — nein, man müßte ins
Winterquartier gehen können wie der Dachs und erst wieder aufwachen, wenn der
Schncpfenzug beginnt!
Aber was nehmen Sie denn des Abends vor, Herr Jägermeister?
Ja, was nehme ich vor! Ich unterhalte mich mit den Hunden — oder mit
Ellen — und ich lege Patience — ich kauu sieben verschiedne —, und zuweilen
lese ich mich Jndiauergeschichten — Sie wissen, von denen zu fünfundzwanzig Öre
das Stück, in den bunten Umschlägen — aber dabei schlafe ich in der Negel ein.
Wie findet sich denn Ihre älteste Tochter in dieses einsame Leben? fragte der
Leutnant, der das Gespräch gern auf fie bringen wollte.
Harrtet? Ach, die beschäftigt sich selbst. Sie liest und näht und fahrt und
reitet. Ich sehe sie manchen Tag uur bei den Mahlzeiten. Sie ist überhaupt
sehr selbständig angelegt: seit ihrem achtzehnten Jahre hat sie selbst über ihr Kloster¬
geld verfügt, und ich habe wirklich keine Ahnung, wozu sie es braucht, denn ich
frage nicht. Machen Sie sich noch einen Grog zurecht, Herr Leutnant, ich bin
schon bei meinem zweiten.
Und der Jägermeister steckte die Cigarre in den linken Mundwinkel, sodaß sie
hoch in die Höhe ragte, drehte den herabfallenden Schnurrbart aufwärts und sah
so zufrieden mit dem Dasein aus, als ob es gar kein Tauwetter und gnr keine
langen Winterabende gäbe.
Es ist, weiß Gott, viel abenteuerlicher als eine Jndianergeschichte, Herr
Leutnant, sagte er nach einer Weile, daß Sie so von Königs Kopenhagen hierher
kommen, um ein altes modriges Pergament zu suchen — das ist ja ein ganzer
Roman!
Nein, es ist nur eine Novelle! wandte der Leutnant mit einem Lächeln ein,
indem ihm der Vortrag seines ästhetischen Kameraden wieder einfiel.
Nun ja — ja, darin haben Sie natürlich Recht! Wie meinen Sie das
übrigens?
Ja, sehen Sie, in einem Roman, da lernt man alle Personen gründlich kennen,
und da hat man Zeit, sich genügend in die Szenerie und all das zu vertiefen;
aber ein Offizier, der nur einen sehr begrenzten Urlaub hat und sich zur fest¬
gesetzten Zeit wieder bei seiner Kompagnie melden muß, der eignet sich höchstens
drzu, eine Rolle in einer Novelle zu spielen, wo keine Zeit vergeudet wird, und
wo die Ereignisse Schlag auf Schlag kommen. Aber die Novelle kann auch ihren
Reiz haben!'
Ja, mein Gott — ja, uns die Weise usw. Aber glauben Sie nnn auch, daß
Sie wirklich finden werden, was Sie suchen?
Ich hoffe, daß ich morgen finden werde, was ich suche; ob aber das Gesuchte
den Erwartungen entspricht —
Nein, das weiß man ja nicht!
Haben Sie hier im Schlosse nie von der Sage gehört, daß hier etwas ein¬
gemauert sein sollte?
Nein, wir haben hier nur die Sage von Mette Bydelsbak, die alle Nächte
umgeht.
Geht sie um?
Nein, eigentlich fährt sie — geringer thut sich uicht, denn sie war sehr vor-
nehm —. mit vier kohlschwarzen Hengsten vor — sie liebte überhaupt das Mas-
lnline sehr! Noch ein kleines halbes Glas, wie?
Nein, vielen Dank; jetzt muß ich auch wohl sehen, daß ich zur Ruhe komme,
°s ist bald zwölf Uhr.
^ Nun ja, wie Sie wollen — hier auf Midskov hat jeder seinen freien Willen,
^'es will Ihnen die Treppe hinaufleuchten, seien Sie aber so gut, recht leise zu
gehen, denn Harriet hat einen sehr losen Schlaf, und es hat ja keinen Zweck, daß
sie hört, wie spät wir zu Bette gehen, was? Hier ist die Thür zu Ihrem
Zimmer — ja, das Feuer im Ofen brennt noch! Gute Nacht!
Gute Nacht!
(Fortsetzung folgt)
diese Bezeichnung haben einige Berliner und
Leipziger Blatter, offenbar als das Ergebnis langer und eingehender Beobachtungen,
für die nun glücklich beendete Orientfahrt unsers Kaiserpaares endlich gefunden.
Eine gröbere Takt- und Geschmacklosigkeit ist nicht gut denkbar. Ganz abgesehen
von den nicht kleinen Strapazen, denen sich die Herrschaften unterwerfen mußten,
hatte doch die Reise einen sehr ernsten Zweck, vor allem in Jerusalem, und wenn
man sie, weil sie mit mannigfachen Festlichkeiten verknüpft war, eine „Vergnügungs¬
reise" nennt, so verdient auch die Reise, die etwa ein Bischof oder ein General-
snperintendent zur Einweihung einer neuen Kirche unternimmt, keine andre Be¬
zeichnung, denn an Festlichkeiten fehlt es auch bei solchen Gelegenheiten nicht.
Freilich ist dieser protestantische Zweck für das kirchlich-protestantische Bewußtsein
so manches liberalen Blattes durch die hochherzige Schenkung des Kaisers an die
katholischen Deutschen arg verdunkelt worden. Das zarte Gewissen dieser Blätter
verlangte eine streng protestantische Haltung; das Oberhaupt eines Reiches, worin
ein Drittel der Bewohner der römischen Kirche angehört, hätte nur als Protestant
auftreten dürfen. (Art-, og.ut, e,g,ut! Und hätte der Kaiser dann die Katholiken
vor den Kopf gestoßen, so würden ihm dieselben Blätter vorgeworfen haben, daß
er das deutsche Protektorat über die katholischen Anstalten im Orient nicht energisch
genug geltend mache. Sonst allerdings zeigt diese Presse für so weittragende
und schwierige Fragen gar kein Verständnis. Während die englische, die französische
und die russische Presse die Kaiserreise aufmerksam und nicht ohne Eifersucht
verfolgte, reicht der Gesichtskreis vieler liberaler und nationaler deutscher Blätter
nicht über den Umkreis des Kirchturms von Detmold hinaus. Sie sehen nicht,
daß das Erscheinen des Kaisers das Selbstbewußtsein der in der Lebante ange¬
siedelten Deutschen und das Ansehen des Deutschen Reichs dort mächtig gehoben
hat, sie haben kein Wort des Stolzes dafür, daß es der Kaiser so glänzend ver¬
treten hat, wie nie ein abendländischer Staat in diesen Gegenden vertreten worden
ist, sie wollen nicht sehen, daß wir dort eine große Aufgabe haben, und daß deren
Lösung durch das Auftreten des Kaisers und die unerhörten Sympathien, die er
bei den Mohammedanern erweckt hat, wesentlich erleichtert werden muß. Nur
Geduld wird man haben müssen mit den Orientalen und namentlich mit den
türkischen Staatsmännern, die doch auch mit andern, uns feindlichen Einflüssen
rechnen müssen. Aber da der Kaiser zunächst keine Kohlenstation und keinen
Handelsvertrag seinen lieben Kindern in Deutschland zu Weihnachten mitgebracht
hat, so war seine Reise eben eine bloße „Vergnügungsreise," die ihn ganz un¬
nützerweise so lange von Deutschland ferngehalten hat, denn dort ist ja inzwischen
alles drunter und drüber gegangen! Die armen Kinder! Wenn der Vater ihnen
kräftig seine Meinung sagt und sie fühlen läßt, daß er sie wirklich regiert, dann
schreien sie, daß er seinen persönlichen Willen so sehr in den Vordergrund stelle,
und wenn er nicht daheim ist, dann klagen sie, daß er sie sich selbst überlasse!
Doch Scherz beiseite! Die liberale Presse fürchtet nichts mehr als eine
agrarisch-konservative „Reaktion" und die Macht des Zentrums. Glaubt sie diese
Gefahren damit beschwören zu können, daß sie sich selbst dem Kaiser fortwährend
in der Rolle eines kleinlichen, pedantischen, scheltenden Kritikers darstellt? Vielleicht
thäte sie gut, ihre freimütige Opposition anch einmal von diesem Gesichtspunkte ans
i
Der neue Reichstag wird sich u. a. auch mit der
Verlängerung des im Jahre 1901 ablaufenden Reichsbankprivileginms zu befassen
haben. Bekanntlich fordern die Agrarier und Mittelstandspolitiker die Verstaat¬
lichung der Reichsbank. Dieser Forderung tritt G. H. Kaemmerer entgegen in der
Schrift: Reichsbank und Geldumlauf (zweite, vermehrte Auflage, Berlin, Putt-
knmmer und Mühlbrecht, 1898). Die Gegner des heutigen Zustands klagen darüber,
„daß die Reichsbnuk die hohe Finanz bevorzuge, anch den Handel und die Industrie,
während sie für die Landwirtschaft und den kleinen Mann, ob Gewerbetreibender,
Kleinhändler oder Bauer, nur verschlossene Taschen habe." Hier liege der gefähr¬
lichste Irrtum in der Auffassung der Aufgaben der Neichsbank. Diese sei gar kein
Kreditinstitnt. Kreditgewährung erheische eine fein organisirte Arbeitsteilung, und
die verschiednen Gruppen von Produzenten hätten sich denn auch schon die einer
jeden angemessene Art von Kreditgenossenschaft geschaffen. Wenn die Absicht der
Änderung sei, den Nutzen, den jetzt die Aktionäre zögen, dem Staate zuzuwenden,
so werde die Rechnung täuschen. Das Notenprivileginm verliere mehr und mehr
Mi Bedeutung; einen immer gröszern Teil der Geschäfte der Reichsbank bildeten der
Giro- und Checkverkehr, das Deposito-, Verwaltungs- und Jnkassogeschäft. In
diesen nichtprivilegirten Zweigen ihrer Thätigkeit habe die Reichsbank mit den
übrigen Banken zu konkurriren, und das werde sie nicht können, wenn sie anstatt
von Kaufleuten und nach dem wechselnden Bedürfnis der Geschäftswelt von Bureau¬
kraten nach ein für allemal feststehenden Regeln verwaltet werde. Die Geschäfts¬
welt werde sich von ihr zurückziehen, und der erwartete Profit für den Staat werde
ausbleiben. Die Reichsbank „wird eine Art von Reichs-Seehandlung werden
und neue Reichsräte alimentiren." Übrigens verberge sich hinter der vorge¬
schützten Fiskalität uur das agrarische und sonstige Interesse. Die Theoretiker aber,
die ans die Eisenbahnverstnatlichnng verwiesen und meinten, anch die Reichsbank
uiüsse, als eine dem öffentlichen Nutzen dienende Anstalt, verstaatlicht werden, gingen
von einer falschen Voraussetzung ans. Die Eisenbahnen seien schon bei der Ver¬
staatlichung ein Mvnopvlbesitz gewesen; die Hauptgeschäfte der Neichsbank dagegen
seien derart, daß sie anch jeder Privatmann machen könne; das ganze Bankwesen
5» verstaatlichen gehe aber doch, wenigstens im heutigen Staate, nicht an. Auch
die Sozialste», die natürlich den Aktionären der Reichsbank ihre Dividenden nicht
gönnten, sollten mit der Verstaatlichung lieber warten, bis sie selbst am Nuder sein
werden, denn wenn die Neichsbank aus der Hand der Fachleute in die des Staats,
d- h. der im Staate gerade herrschenden Partei, übergehe, dann werde sie wahr¬
haftig erst recht nicht zu Gunsten der Sozialdemokratie oder der Lohnarbeiter ver¬
waltet werden. Übrigens sei nicht einmal der privilegirte Teil der Reichsbank¬
geschäfte, die Notenemission, seiner Natur nach ein Regal; das würde sie mir dann
sein, wie Ribot in einer Kammerdebatte den französischen Agrariern und Sozinlisten
entgegen gehalten hat/") wenn die Neichsbanknoten Zwangskurs hätten, nicht jetzt,
wo sie ihre» Paristand lediglich dem Vertrauen des Publikums verdanken. Die
Reichsbank ist also kein Kreditinstitut. Sie hat nach § 12 des Bankgesetzes drei
Aufgaben zu erfüllen: den Geldumlauf im gesamten Reichsgebiet zu regeln, die
Zahlnngsausgleichungen zu erleichtern, und für die Nutzbarmachung verfügbaren
Kapitals zu sorgen. Die dritte dieser Aufgaben, bemerkt der Verfasser, „ist heute
insofern von geringerer Wichtigkeit, als alles zeitweilig verfügbare Kapital einen
solchen Anreiz zum »Sichnutzbarmachen« in sich selbst trägt und so vielfältige
Gelegenheit dazu findet, daß man diesen Punkt heute vermutlich nicht mehr uuter
die Hauptaufgaben einer großen Zentralbank ausdrücklich einbegreifeu würde. Be¬
züglich des zweiten Punktes hat sich die Reichsbcmk, wie bekannt genug, außer¬
ordentliche Verdienste erworben." Was aber die erste Aufgabe anlangt, die Rege¬
lung des Geldumlaufs, so hat sie diese, wie Kaemmerer ausführlich zeigt, durch
ihre Diskontpolitik bis auf den heutigen Tag glänzend gelöst. Natürlich streift er
auch deu Streit um den Bimetallismus, da ja die Bimetallisten u. ni. behaupten,
die Bankreserve sei zu klein und müsse durch Silbervorräte verstärkt werden. Was
hätten, fragt Kaemmerer, etliche hundert Millionen Silber zu bedeute» gegenüber
der ungeheuern Masse umlaufenden Kreditgeldes? Die Banknoten bilden davon ja
nnr einen verschwindend kleinen Teil. Das heutige Kreditgeld besteht in Wechseln,
Checks, Girokvntis, und auf der Solidarität des Kredits aller Kulturstaaten, uicht
auf ein paar hundert Millionen Metallgeld mehr oder weniger bericht die Sicher¬
heit aller Forderungen. Eben dieser Solidität ist es zu verdanken, daß der Ver¬
kehr mit einer verhältnismäßig so winzigen Summe vou Metallgeld im ungestörten
Gange erhalten werden kann. (Der monetäre Geldvorrat der Erde wird auf sieb¬
zehn Milliarde» geschätzt, wovon acht zirknliren und neun in deu Bauten liegen,
aber schon der Giroverkehr der deutscheu Reichsbank allein belief sich im Jahre
1896 ans mehr als hundert Milliarden.) Die Banknotenausgabe, deren Bedeutung
auf diese Weise von Tag zu Tage mehr schwindet, würde nur in .Krisen wieder
wichtig werden. Dagegen würde in solchen ein vermehrter Silbervorrat gar nichts
nutzen, denn gerade in Krisen hat schon vor Einführung der Goldwährung, z. B.
bei Ausbruch des Krieges im Juli 1870, jedermann Gold als das sicherste an sich
zu ziehen gesucht.
Da wir den Bimetallismus erwähnt haben, wollen wir doch noch eine neue Wider¬
legung dieser wunderlichsten aller volkswirtschaftlichen Schrullen anführen: Kritik
des Bimetallismus vou Dr. Otto Heyn. Die Schrift ist so ungeheuer gründ¬
lich und ermittelt die von einer Währnngsänderung zu erwartenden Wirkungen
mit solchem Scharfsinn und einem so gewaltigen Aufwande subtilster und mühsamster
Berechnungen bis auf die Million in jedem Zweige der Volkswirtschaft, daß den
Bimetallisten kein »och so kleines Löchlein mehr bleibt, durch das sie entschlüpfen
könnten. Eine unterhaltende und leichte Lektüre ist das nun freilich nicht. Nicht-
fachmäuner, die sich unterrichten wollen, werden besser thun, zu dem weit lesbarern
Werke von Karl Helfferich zu greifen: Die Reform des deutschen Geld¬
wesens nach der Gründung des Deutschen Reichs (Leipzig, Duncker und Humblot,
1893). Zwar ist es viel umfangreicher — beinahe tausend Seiten in zwei
Bänden —, dafür umfaßt es aber auch, wie schon der Titel besagt, viel mehr, und
die Widerlegung des Bimetallismus ergiebt sich aus dem Verlauf der dargestellten
Entwicklung von selbst. Aus diesem interessanten Werke gedenken wir in einem be¬
sondern Aufsatze einiges mitzuteilen. — Schließlich erwähnen wir noch ein Büchlein,
dessen Gegenstand einigermaßen mit Banken und Währungen zusammenhängt oder
vielmehr diese einschließt, als Kuriosität. Adolf Wagner hat bei Puttknmmer
und Mühlbrecht einen „Grundriß zu Vorlesungen über Finanzwissenschaft
in aphoristischer Form als Leitfaden für seine Zuhörer" herausgegeben, der von
Anfang bis zu Ende so aussieht wie folgende Probe von Seite 80: „Lustbarkeits¬
steuer, Bedenken bei Beschränkung der Steuer auf »öffentliche« Vergnügungen,
Gleichmäßiger als solche Steuern wirkt die Vermögenssteuer und bei ihr und der
Einkommensteuer der progressive Steuerfuß. Veranlagung. Anmeldungs-, Angabe-
Pflicht. Steuersätze mit Maximis, Minimts, Stufen (Taxen). Steuerfreiheiten."
Jede halbe Zeile, stellenweise jedes Wort eine Examenfrage; rund 14 000 Löcher
zum Durchrasseln! Und das ist nur ein Fach uuter zwanzig der einen Fakultät!
Glückliche Jugend des chinesischen Jahrhunderts!
Uber das Pathologische bei Goethe. Bon P. I. Möbius. Leipzig, I. A. Barch
Die Erörterung des Pathologischen bei Goethe zerfällt in zwei Teile: die
Prüfung seiner Werke und die seiner Person. Eine Betrachtung der Goethischen
Werke vom psychiatrischen Standpunkte ans erscheint dem Verfasser deshalb so an¬
ziehend, weil bei keinem andern Dichter das Pathologische eine so große Rolle
spielt wie bei Goethe. Am nächsten kommt ihm Shakespeare, aber selbst dieser ist
nicht so reich an merkwürdigen pathologischen Figuren wie Goethe. Trotzdem hat
sich die ärztliche Betrachtung dem englischen Dichter vielfach Umgewandt, Goethe
aber noch nie. Daß diese beiden Dichter so oft krankhafte Geisteszustände behandeln,
liegt offenbar daran, daß die treue Beobachtung der Wirklichkeit ihren Gedanken
zu Gründe liegt. Bei Schiller, bei Lessing finden wir das Pathologische wenig
oder gar nicht. Möbius erörtert nun die Frage, inwieweit Goethe Gelegenheit
hatte, krankhafte Geisteszustände kennen zu lernen. Er gelangt dabei zu dem Er¬
gebnis, daß Goethe diese Kenntnisse nicht durch den Besuch von Irrenhäusern ge¬
wonnen hatte, nicht durch das Lesen psychiatrischer Werke oder den mündlichen
Unterricht psychiatrisch gebildeter Ärzte, sonder» durch die Beobachtung der Gesell¬
schaft, durch die allgemeine Litteratur und das gelegentliche Gespräch. Er erinnert
"n die von dem alten Goethe gethane Äußerung: „Die Welt ist so voller Schwach-
lvpfe und Narren, daß mau nicht nötig hat, sie im Tollhause aufzusuchen." Goethe
^zählt auch, daß ihn einmal der Großherzog, der seinen Widerwillen gegen der¬
artige Anstalten kannte, mit List und Überraschung in eine solche hineinführen
wollte. Er habe aber den Braten noch rechtzeitig gerochen und ihm gesagt: „Ich
bin bereit, Ew. Hoheit, wenn es sein muß in die Hölle zu folgen, aber uur nicht
ni die Tollhäuser." Der Verfasser entwirft ein sehr eingehendes und kultur¬
geschichtlich interessantes Bild von der damaligen Jrrenpflege. Ein Bild, das
trübe genug ist, Goethes Abscheu gegen die Narrenhäuser erklärlich zu machen. Im
Großherzogtum Weimar scheint vor der Gründung der Jenaischen Irrenanstalt im
>!>ahre 1804 das Tollhnus sogar mit dem Zuchthaus verbunden gewesen zu sein.
Darnach geht Möbius näher auf die vielen pathologischen Personen ein, mit
denen Goethe von seiner Jugend an in Berührung gekommen ist. So wohnte bei
Wren Vater als dessen Mündel der NcclMaudidat Clauer, der durch Anstrengung
und Dünkel blödsinnig geworden war. Möbius nimmt an, daß dieser das Vor¬
bild sür den jungen Wahnsinnigen in Werthers Leiden gewesen sei. Der ebenfalls
der Geisteskrankheit verfallne Dichter Lenz war Goethes Jugendfreund. Auch
hypochondrische Arzt Zimmermann war ihm schon in der Jngend bekannt.
Ebenso mußte Goethe oft dem Selbstmorde begegnen; der Autor erinnert an
Fräulein von Laßberg und nu Karoline von Günderode, an Knebels Bruder, an
Zelters Sohn/ an Kleist und Merck. Eine größere Anzahl von Personen mit
pathologischer Beimischung gehörte zu Goethes Verkehr: seine Schwester Cornelie,
Behrisch, die Pietisten in Frankfurt, Jung-Stilling, die Grafen Stolberg usw.
Möbius bespricht dann die wichtigsten pathologischen Figuren Goethes; aus Werthers
Leiden deu Helden und den jungen Wahnsinnigen, ferner Tasso, im Faust Gretchen,
in der Iphigenie Orest, in dem Drama Lila die Heldin, in Wilhelm Meister den
Harfner, Mignon, den Grafen und die Gräfin, die schöne Seele, Aurelie; in den
Wahlverwandtschaften Ottilie, in Wahrheit und Dichtung besonders Lenz und
Zimmermann, in Benvenuto Cellini den Künstler selbst und den Kerkermeister.
Wenn wir dem Verfasser auch nicht in allen seinen Ideen, Vermutungen und
Schlüssen beipflichten können, so enthält doch gerade dieser Teil seines Buches
manches, was deu Leser zum Nachdenken anregen wird. Der zweite Teil des
Buches wird dagegen vielfachen Widerspruch herausfordern: hier sucht Möbius
darzustellen, daß Goethe nicht der eigentliche Normalmensch war, sondern daß
auch bei ihm das Genie das Pathologische voraussetzte. Der Verfasser bespricht
eingehend Goethes Familie, zeigt, wie besonders der Vater pathologisch war, wie
dieselben Elemente, die den herrlichen Bruder formten, die häßliche und unglückliche
Cornelie schufen. Alle krankhaften Zufälle in Goethes Leben, besonders die häufigen
nervösen Störungen werden herausgehoben und erörtert. Die Hauptsache aber ist
der Nachweis der periodischen Erregungen bei Goethe. Wir erfahren, daß in
Goethes Leben von Zeit zu Zeit Perioden eigentümlich gesteigerter Thätigkeit ein¬
treten, die gewöhnlich anderthalb bis zwei Jahre dauern, deren Kennzeichen dichte¬
rische Produktivität und erotische Wärme sind; die erste und intensivste Periode
beginnt in Straßburg und endet in Weimar. Diese Darlegungen des Verfassers
werden im einzelnen noch nachzuprüfen sein; die Annahme eines periodischen Steigens
und Sinkens in der dichterischen Kraft Goethes scheint aber sicher zu sein. Viele
haben über die Frauengestalten in Goethes Leben geschrieben, und immer hat man
geglaubt, die Liebe habe den Dichter begeistert. Hier lernen wir das Gegenteil
kennen, daß Goethe liebte, weil er begeistert war, daß dieses oder jenes Weib ihn
erregte, weil sie ihm in einer Periode der Erregung entgegentrat, daß er sich nur
dann verliebte, wenn „seine Zeit" gekommen war. Wir sehen ferner, daß wir
Goethes hinreißendste Dichtungen den Zeiten der Erregungen, d. h. im gewissen
Sinne dem Pathologischen zu verdanken haben, denn der Verfasser weist nach, daß
alle die Werke, die noch heute das jugendliche Herz erwärmen und begeistern,
ihren Ursprung in diesen Zeiten haben, während die Erzeugnisse der Zwischenzeiten
in kühler Schönheit vor uns stehen, ja zum Teil geradezu mißlungen sind.
In Goethes Nachkommenschaft erreichte das Pathologische, wie Möbius dar¬
legt, eine furchtbare Höhe. „Es sieht aus, als hätten sich die Dämonen das Glück,
das Goethe über das gewöhnliche Menschenglück hinaus genossen hatte, durch das
Unglück seiner Nachkommen mit Zinsen zurückzahlen lassen," so leitet der Verfasser
diesen Teil seiner Erörterungen ein. Als die Quintessenz der Möbiusschen Dar¬
legungen darf man den Satz ansehen: „Das Pathologische ist die Bedingung des
Höchsten." Der Verfasser wird vielen Widerspruch finden, denn seine Betrachtungs¬
weise wird manchem abstoßend erscheinen, aber ganz unrecht hat er nicht, wenn er sagt,
„daß sich überall die enorme Bedeutung krankhafter Geisteszustände fühlbar macht
und man einzusehen beginnt, daß ohne ihre Berücksichtigung eine zutreffende Be¬
urteilung menschlicher Zustände und Werke überhaupt unerreichbar ist."
^I er diesjährige deutsche Juristentag in Posen hat die Frage, ob
sich die Deportation als Strafmittel in unsern Kolonien empfehle,
abgelehnt. Da ich als bestellter Referent in dieser Frage durch
Krankheit am Erscheinen verhindert war, so hatte ich dem Juristen-
tage ein schriftliches Referat eingereicht. Ich lasse es hier im
Wortlaute folgen, um ein Urteil über den Wert der gegnerischen Einwendungen
M ermöglichen:
Ein rationelles Strafmittel muß so beschaffen sein, daß es erstens
°en Staat oder die Gesellschaft gegen den Verbrecher sichert, zweitens die
Person, die ein Verbrechen plant, von der Begehung abschreckt und drittens
auf den Verbrecher erziehend einwirkt. Die Freiheitsstrafen entsprechen diesen
Anforderungen durchaus uicht, ja man kann ohne Übertreibung sagen: das
herrschende System der Freiheitsstrafen hat völlig bankrott gemacht. Dies er¬
geben unwiderleglich die Rückfallsstatistikeu aller Kulturländer.
Nach dem soeben erschienenen statistischen Jahrbuch des Deutschen Reichs
betrug die Zahl der im Jahre 1895 Vorbestraften: 172169 37.9 Prozent, im
Jahre 1896 dagegen: 177 574 38,9 Prozent der Gesamtheit der Verurteilten.
Seit 1892 ist der Prozentsatz um 4,2, die absolute Zahl der Vorbestraften
beinahe um 31000 gestiegen. Diese Zahlen bedürfen keines Kommentars.
Wir stehen dem Zeitpunkte nicht mehr fern, wo die Hälfte der Verurteilten
eines Jahres ans Vorbestraften bestehen wird. Der Grund für dieses traurige
Ergebnis liegt in den klar zu Tage tretenden Mängeln der Freiheitsstrafen,
besonders die langjährigen und entehrenden Freiheitsstrafen leiden an dem
unheilbaren Gebrechen, daß sie den aus der Strafhaft Entlassener regelmäßig
an seinem Fortkommen hindern. Der entlassene Zuchthäusler vermag sich bei
dem Arbeitgeber nicht gehörig zu legitimiren, und glückt es ihm, Unterkommen
und Arbeit zu finden, so wird er, wenn seine Vergangenheit ruchbar wird, un¬
barmherzig entlassen; denn das Vorurteil gegen einen aus dem Zuchthause
Entlassener ist, so bedauerlich es auch sein mag, allgemein. Es besteht beim
Arbeitgeber, sowie bei den unbescholtnen Arbeitsgenossen.
Ein andrer nicht genug gewürdigter Mangel langdauernder Freiheitsstrafen
ist die durch die Haft hervorgerufene Stumpfheit. Das ist der Fluch aller
langzeitigen Freiheitsstrafen, daß sie den Sträfling, für den eine Reihe von
Jahren von Staats wegen gesorgt worden ist, unfähig machen, sich aus eigner
Kraft eine Existenz zu gründen. Durch die unnatürliche Beschränkung seiner
persönlichen Freiheit hat er aber nicht nur verlernt, auf eignen Füßen zu
stehen, er ist auch in der Regel durch die lange Hast zu andauernder Arbeit
körperlich und geistig unbrauchbar geworden. Zu diesen schwerwiegenden Ge¬
brechen unsrer Freiheitsstrafen tritt noch der nicht zu unterschützende Nachteil,
daß die Sträflinge in unsern Strafanstalten der ehrlichen Arbeit Konkurrenz
machen müssen, wenn sie nicht aus Mangel an Arbeitsgelegenheit mit nutzlosen
Arbeiten beschäftigt werden sollen.
Dagegen entspricht die Deportationsstrafe bei sachgemäßer Handhabung
allen Anforderungen, die man billigerweise an ein rationelles Strafmittel
stellen kann. Sicher ist sie allen andern Strafmitteln der Gegenwart, besonders
den Freiheitsstrafen, überlegen; denn erstens bewirkt die Deportation durch die
dauernde Entfernung des Verbrechers aus dem Vaterlande absolute Sicherheit
gegen die VerÜbung neuer, die Gesellschaft oder den Staat schädigender Delikte.
Bei der Freiheitsstrafe schwindet diese unbedingte Sicherheit, weil der entlassene
Sträfling sofort wieder in die Gesellschaft eintritt, die er verletzt hat. Zweitens
wirkt die Deportationsstrafe aber auch in hohem Grade abschreckend; denn der
Strafzwang, der in dem ersten Stadium dieser Strafe, während der sogenannten
Strafknechtschaft, auch äußerlich vollkommen zum Ausdruck gelangt, kann bei
sachgemäßer Einrichtung für den Sträfling ein Strafleiden mindestens von
derselben Schwere darstellen wie die Zwangsarbeit im Zuchthause. Drittens
bewirkt die Deportationsstrafe bei sachgemäßer Einrichtung die Besserung,
richtiger die Erziehung des Sträflings, weil sie ihm die Aussicht gewährt, daß
er durch gute Führung während der Straf- und Übergangszeit zu wirtschaft¬
licher Selbständigkeit und bürgerlicher Gleichstellung zu gelangen imstande
ist. Diese tröstliche Aussicht weckt die darniederliegenden sittlichen Triebe selbst
in einem gesunknen Menschen. Sie ist überhaupt die einzige und ausschlie߬
liche Triebfeder zur Besserung, die auf den Sträfling zu wirken vermag.
Leveille, der erste der jetzt lebenden Sachverständigen in der Deportationsfrage,
hat erklärt: „Von allen Strafsystemen: Bagno, Gefängnis, Deportation, habe
sich die Deportation am besten bewährt; von den aus dem Bagno Entlassener
seien 95 von 100, von den aus dem Gefängnis Entlassener 50 von 100, von
den Deportirten nur 5 von 100 rückfällig geworden."
Seitdem wir Deutschen einen großen Kolonialbesitz haben, der sich in
klimatischer Beziehung für unsre Volksgenossen eignet, ist die Deportations¬
frage auch für das Deutsche Reich von praktischer Bedeutung geworden. In
meiner im Jahre 1894 veröffentlichten Abhandlung: „Fort mit den Zucht¬
häusern!" habe ich die Deportation als Strafvollziehungsmittel empfohlen.
Die Strafvollziehung war hierbei in folgender Weise gedacht. Sobald der
Sträfling in der Strafkolonie angelangt ist, wird er hauptsächlich als Acker¬
bauer auf einer der Straffarmen*) des Reichs beschäftigt. Doch kann er auch
zu jeder andern Arbeit, deren er fähig ist, angehalten werden. Jede Unbot-
müßigkeit wird streng geahndet. In dieser harten Zucht bleibt der Sträfling
solange, als es die örtliche Kolonialverwaltung für zweckmäßig erachtet. Auf
Grund tadelloser Führung kann die Verwaltung die Arbeit mildern und die
Kost des Sträflings verbessern, insbesondre kann nach Ablauf von drei Jahren
^ aber nicht eher — der Sträfling in einem eigens für Ansiedlungszwecke
bestimmten und von der Straffarm räumlich gehörig getrennten Territorium
seinen Wohnsitz angewiesen erhalten und sich dort eine selbständige Existenz
begründen.
Ist der aus der Straffarm Entlassene ein Landwirt, oder hat er sich
während seiner Strafzeit in der Farn: landwirtschaftliche Kenntnisse erworben,
so wird ihm Ackerland, eine Hütte, Saatgut und Ackergerät gegen billigen
Zins vom Zeitpunkte der möglichen Rentabilität zugewiesen. Der zu selb¬
ständigem Betriebe Angesiedelte kann seine Familie nachkommen lassen, oder er
kann sich für den Fall der Ledigkeit verheiraten. Das Eigentum der zugewiesenen
Parzellen verfällt aber zu Gunsten des Fiskus, wenn der Angewiesene durch
unordentlichen Lebenswandel den landwirtschaftlichen Betrieb trotz wiederholter
Verwarnung vernachlässigt. Er wird dann ebenso behandelt wie der Sträfling,
ben die Verwaltung nach der Verbüßung der Strafzeit zur selbständigen Be¬
wirtschaftung einer Ackerparzelle für ungeeignet erachtet. Dergleichen Entlassene
werden versuchsweise entweder freien Ansiedlern oder solchen entlassenen Straf-
^"gen, die sich als Ansiedler schon längere Zeit bewährt haben, auf deren
Antrag gegen Kost und Lohn zur Beschäftigung überwiesen. Selbstverständlich
können die Sträflinge zu allen öffentlichen Arbeiten herangezogen werden.
Hierher gehören besonders Hafenanlagen, Wegebauten (Eisenbahnen), Beriesc-
lungsanlagcn, ferner Bauarbeiten, wie Unterkunftsräume für Sträflinge (Ba¬
racken), Magazine, Speicher, Hospitäler, Häuser für Beamte, Hütten für die
zu entlassenden Sträflinge im Ansiedlnngsgebiete, endlich Kulturarbeiten zum
Zwecke der Urbarmachung von Ländereien.
Wenn der Entlassene kein Landwirt ist, so ist ihm zu erlauben, in dem
für Entlassene bestimmten Ansiedlnngsgebiete unter der Gewährung einer Heim¬
stätte und der notwendigen Arbeitsmittel eine andre, seinen Fähigkeiten ent¬
sprechende Thätigkeit, z, B. ein Handwerk, eine Technik oder ein Handels¬
gewerbe zu betreiben. Nach Ablauf einer billig zu bemessenden Zeit tritt auch
für diese Kategorie die Pflicht ein, das aufgewandte Kapital an die Verwaltung
zurückzuzahlen oder zu verzinsen. Solchen Ansiedlern können auf ihr Ersuchen
Sträflinge, die dasselbe Handwerk oder Gewerbe gelernt und sich während der
Strafzeit ordentlich geführt haben, schon vor Ablauf von drei Jahren zur
Zwangsarbeit überwiesen werden. Für Kost und Kleidung hat der Arbeit¬
geber zu sorgen. An die Kolonialverwaltung hat er außerdem einen vertrags¬
mäßig festgestellten Lohn zu zahlen, der nur zu einem Bruchteile dem Sträfling
gutgeschrieben und bei seiner Entlassung ausgezahlt wird. Der in dieser Weise
beschäftigte Sträfling geht dieser mildern Form der Strafverbüßung verlustig,
wenn er durch Trägheit oder durch sein Betragen zur Beschwerde Berauiassung
giebt. Er wird dann wieder zur Zwangsarbeit in eine Straffarm versetzt.
Gehört der Entlassene der Kategorie der Gebildeten an, so kann er sich in
dem Ansiedlnngsgebiete berufsmüßig beschäftigen, z. B. als Arzt oder Lehrer.
Ehemalige Beamte können versuchsweise von der Kolonialverwaltung, z. B. im
Schreib- und Rechnungswesen, angestellt werden. Gerade diese Entlasseneil
können eine wertvolle Stütze des neu sich bildenden Gemeinwesens werden.
Es wäre jedoch verfrüht, wollte man die Entlassener sofort nach der
Strafverbüßung unter das allgemeine bürgerliche Recht stellen. Bevor dies
geschehen kann, müssen die Entlassener erst eine längere Probe bestehen. Sie
verbleiben deshalb noch unter der Disziplin einer zur Überwachung entlassener
Deportirter eingesetzten Verwaltungsbehörde. Durch die Begehung eines neuen
Verbrechens verwirkt der Entlassene seine ihm nur versuchsweise gewährte
Freiheit. Er wird wieder uach der Straffarm befördert und muß nun dort
wiederum fünf Jahre als Sträfling arbeiten. Hat sich der Entlassene zehn
Jahre hindurch zur Zufriedenheit der Disziplinarbehörde geführt, so steht es
ihm frei, sich überall im Kolonialgebiet seßhaft zu machen.
Durch die Art und Weise der hier entwickelten Strafvollziehung soll in
jedem Sträfling die Hoffnung aus eine allmähliche Besserung seiner Lage er¬
weckt werden. Hierin liegt für den Sträfling ein mächtiger Antrieb, sich
moralisch zu heben, und dieser Trieb wirkt zugleich nutzbringend für das Ge¬
deihen unsers Schntzgebietes. Dieses von mir in verschiednen Abhandlungen
ausführlich behandelte Projekt hat im großen und ganzen in der Fachlitteratur
und in der politischen Presse Zustimmung gefunden, selbstverständlich aber
auch seine Gegner. Die für den deutschen Juristentag ausgearbeiteten beiden
Gutachten des Professors Bornhak und des Negieruugsratö Freund stehen in
der Deportationsfrcigc grundsätzlich auf meinem Staudpunkte. Sie treten
beide mit Entschiedenheit für einen Versuch mit der Deportation ein. Nur
darin weichen sie von meinem Projekte ab, daß sie die Deportation in be-
deutend engern Grenzen durchführen wollen. Bornhnk will nur solche Sträf¬
linge deportiren, die eine längere als dreijährige Freiheitsstrafe zu verbüßen
haben. Dann würde aber gerade die Gruppe von Sträflingen ausgeschlossen
sei», die die beste» Kräfte für die Deportation umfaßt, nämlich die jugendlichen
Gewohnheitsverbrecher im Alter von sechzehn bis achtzehn Jahren, die noch
um fähigsten zur Bildung und Akklimatisation sind, ferner das ungeheure Heer
der Friedensbrecher, die wegen Verübung von Noheits- und Eigentumsdelikten
und wegen Arbeitsscheu wiederholt bestraft worden sind. Betrug doch die
Zahl der gewerbsmäßigen Bettler und Vagabunden im Deutschen Reiche im
Jahre 1896 rund 200000! Unter den hier genannten Kategorien ist eine
große Zahl von Leuten, die viel geringere als dreijährige Freiheitsstrafen zu
verbüßen, und die noch nicht das dreißigste Lebensjahr überschritten haben.
Sie sind, weil sie in der Regel noch widerstandsfähiger find als die ergrauten
Zuchthausinsassen, das beste Material für die Deportation.
Born hat vertritt sogar die Ansicht, daß sich die Deportation in dem von
ihm vorgeschlagucn Umfange ohne weiteres aus Grund der bestehenden Straf-
gesetzgebung im Wege der Verwaltung einführen lasse, während ich die Mei¬
nung vertrete, daß die Deportation eine neue, von den bestehenden gesetzlichen
Freiheitsstrafen bedeutend abweichende Strafart sei und deshalb mir im Wege
der Gesetzgebung eingeführt werden könne. Dieser Meinung ist auch Freund,
allein in der Wirkung würde sein Vorschlag ebenso wie der Bornhaks zu einer
Verkümmerung des Instituts der Deportation führe», da auch Freund be¬
sondres Gewicht darauf legt, daß nur solche Sträflinge deportirt werden, die
Su lebenslänglichen Zuchthausstrafen oder zu zeitigen Freiheitsstrafen mindestens
von fünf Jahren verurteilt worden sind. Diese Dauer erreichen aber die von
deutschen Gerichten verhängten Freiheitsstrafen nur äußerst selten. Nach der
Kriminalstatistik des Deutschen Reichs vom Jahre 1893 wurden von 11232
Zuchthaus Verurteilten nur 1445 mit mehr als fünf Jahren und von
254181 zu Gefängnis Verurteilten nur 3141 zu zwei bis fünf Jahren ver¬
urteilt, und uuter diesen sind gerade solche Rückfällige, die schon durch wieder¬
holte Verbüßung von Freiheitsstrafen für die Deportation unbrauchbar ge¬
worden sind.
Trotz dieser und mehrerer andrer die praktische Durchführung betreffenden
^Meinungsverschiedenheiten besteht aber hinsichtlich der prinzipiellen Frage, die
dem Juristentage zur Beantwortung vorliegt, zwischen mir und den Herren
Gutachten, volle Übereinstimmung. Der deutsche Juristentag, der sich zum
erstenmale mit der Deportationsfrage befaßt, kann wohl nur ein Prinzip fest-
stellen. Die technischen Fragen, die die Ausführung der Deportation betreffen,
gehören, wenn überhaupt, so doch erst in einem spätern Stadium vor sein
Forum. Wenn ich gleichwohl in diesem Referate gewisse der Kolonialpolitik
entlehnte Einwendungen berücksichtige, so geschieht dies nur zur Orientirung
des Juristeutages und nicht, um ihn dadurch zu einer Entscheidung in diesen
Fragen zu veranlassen. Für uns Juristen handelt es sich in erster Linie um
die kriminalrechtliche Frage: „Ob sich die Deportation nach unsern Kolonien
überhaupt als Strafmittel empfiehlt."
Die Einwendungen, die gegen die Deportation hie und da vorgebracht
zu werden pflegen, sind zum Teil nur vage Meinungsäußerungen, die sich
nicht auf thatsächliche Unterlagen stützen, sondern der Spekulation entlehnt
sind, so die Behauptung: „Die Deportation sei eine Feigheit," die „Depor¬
tation sei ein Ausfluß sozialer Faulheit."*) Zuweilen sind die Einwendungen
so oberflächlich, daß sich die Widerlegung jedem denkenden Menschen sofort von
selbst aufdrängt. So stellen einige Gegner die Sache so hin, als ob diese
Strafe von den Verbrechern gar nicht gefürchtet, vielmehr als eine angenehme
Reise ins Ausland gesucht werde. Diese Auffassung wird von einzelnen Aus¬
nahmefällen als Regel abstrahirt, aber sie berührt nicht das Wesen der Depor¬
tation, sondern nur die Frage nach ihrer zweckmäßigsten Ausgestaltung, damit
sie als Strafe empfunden werde. Sicherlich ist die Beschäftigung der Sträf¬
linge in unsern Strafanstalten im allgemeinen bedeutend weniger anstrengend
als die Arbeit, die wir in unsern Kolonien fordern können und müssen. Bis¬
weilen fehlt es in unsern inländischen Strafanstalten überhaupt an produktiver
Arbeit, und um die Sträflinge nur zu beschäftigen, wird zu ganz unmännlicher
Arbeiten gegriffen. Man läßt Männer in der Küche Kartoffeln schälen, Holz
spalten oder unaufhörlich die Austaltsräume und deren Inventar reinigen.
Ebenso hinfällig ist die Behauptung, „daß durch die Deportation von Sträf¬
lingen unser Prestige bei der eingebornen Bevölkerung leiden würde." Ab¬
gesehen davon, daß das für unsre Zwecke in Betracht kommende südwest-
afrikanische Schutzgebiet so gut wie menschenleer ist im dem ungeheuern, um
die Hälfte größern Lande als Deutschland wohnen im ganzen 100000 Menschen),
läßt sich auch an der Moral seiner Bewohner — Hereros und Hottentotten —
nicht viel verderben. Wir müssen, wenn wir ehrlich sind, sogar eingestehen,
daß selbst unsre Sträflinge als Kulturmenschen jenen Barbaren nicht nur an
Intelligenz, sondern auch an Gesittung überlegen sind. Sicher kann es bei
der großen sozialen Bedeutung der Deportation für unser Volk wenig in
Betracht kommen, wie eine Handvoll Wilder über die sittliche Qualifikation
unsrer Sträflinge denkt.
Wenn aber gesagt wird, der Eingeborne in Afrika würde den Respekt vor
der weißen Nasse verlieren, wenn er den Weißen als Strafknecht in der Kolonie
arbeiten sähe, so ist das ganz unverständlich. Daß Weiße Verbrechen zu be¬
gehen imstande sind, haben die afrikanischen Eingebornen nie bezweifelt, sobald
sie die Weißen kennen gelernt hatten, und die weitere Wahrnehmung, daß
Weiße wegen ihrer Verbrechen mit harten Strafen belegt werden, könnte auf
die sittliche Entwicklung der Eingebornen durch die Hebung ihres Gerechtig¬
keitsgefühls nur läuternd wirken. Dem Prestige des Reichs bei den Ein¬
gebornen haben die Verbrechen pflichtvergessener Kolonialbeamter mehr ge¬
schadet, als dies jemals durch den Anblick unsrer deportirten Sträflinge ge¬
schehen könnte.
Wichtiger erscheinen dem Laien auf den ersten Blick gewisse Einwendungen,
die besonders von Gegnern aus kolonialen Kreisen erhoben werden, so die zur
Diskreditirung des Deportationswesens in unkritischer Weise herangezognen
Mißerfolge der Staaten, die bisher die Deportationsstrafe eingeführt haben,
ferner der Einwand größerer Kostspieligkeit und die mit der Deportation ver¬
bundn? Fluchtgefahr. Alle diese Einwände lassen sich ohne Schwierigkeit
widerlegen.
Was insbesondre die angeblich schlechten Erfahrungen anlangt, die Eng¬
land mit seiner Strafkolonisation in Neusüdwales gemacht haben soll, so ist
nur soviel an dieser Behauptung wahr, daß sich die freien, eingewanderten
Kolonisten gegen weitere Verbrechersendungen aufgelehnt und damit der Depor¬
tation ein Ende bereitet haben. Nun habe ich aber gerade diesen Einwand
schon in meiner Abhandlung: „Fort mit den Zuchthäusern!" eingehend ge¬
würdigt. Es heißt dort: „Gegen diesen Einwand ist leicht Abhilfe möglich,
dadurch, daß man bestimmte Territorien von vornherein ausschließlich für ent¬
lassene Sträflinge zur Ansiedlung reservirt und die Ansiedlung freier Kolo¬
nisten in diesem Gebiete unter keiner Bedingung duldet. Sollte aber in der
Folge das Ansiedlungsgebiet nicht mehr zur Strafkolonisation geeignet er¬
scheinen, weil sich in demselben bereits eine Generation unbescholtner Nach¬
kommen entlassener Verbrecher befindet, so müßte, diese Strafkolonie als solche
durch ausdrücklichen Erlaß der Negierung geschlossen und formell das An¬
siedlungsgebiet auch freien Einwanderern geöffnet werden. Wer sich alsdann
w diesem Gebiete ansiedelt, darf sich über die Anwesenheit von entlassenen
Sträflingen oder Abkömmlingen derselben nicht beklagen. Er hatte ja bei
seiner Niederlassung Kenntnis vom Stande der Dinge. Außerdem steht ihm
jederzeit frei, durch Auswanderung seine Lage zu ändern. Mit der Schließung
einer solchen Strafkolonie braucht aber für das Deutsche Reich die Depor¬
tationsstrafe als solche noch lange nicht aus der Reihe der Strafmittel aus¬
zuscheiden, sondern es tritt sür das Reich nur die Notwendigkeit der Kolo-
nisirung an andern geeigneten Stellen ein. An solchen wird es in unserm
ausgedehnten Kolonialgebiet in absehbarer Zeit nicht fehlen. Sollte aber
wirklich einmal unser Kolonialgebiet für diese Zwecke nicht mehr ausreichen,
so können wir ja diesen Zeitpunkt ohne Beunruhigung abwarten. Von vorn¬
herein aber auf Grund dieser entfernten Möglichkeit überhaupt auf die Seg¬
nungen Verzicht zu leisten, die ohne Zweifel aus der Deportation für Ver¬
brecher und Vaterland erwachsen, wäre nicht ein Zeichen politischer Weisheit.
Bei der Kolonisirung von Neusüdwales durch Verbrecher beging die englische
Negierung den großen Fehler, die Niederlassung freier Ansiedler im Bezirk der
Strafkolonien nicht nur zuzulassen, sondern sogar in jeder Weise zu begünstigen.
Dadurch wurde der Keim für die spätere Unzufriedenheit dieses neu hinzu¬
tretender Elements mit der gleichzeitigen Verwendung dieses Gebiets als
Strafkolonie gelegt. Der Gouverneur Macquarie hatte dies richtig erkannt,
aber leider drang seine Ansicht bei der englischen Negierung nicht durch, und
der seit dem Jahre 1822 sich ergießende Strom freier Einwanderer ver¬
nichtete den ursprünglichen Charakter der Kolonie."
Thatsache aber bleibt, daß sich die Deportation nach Australien als Straf¬
mittel vorzüglich bewährt, und daß England aus diesem Strafmittel den gro߬
artigsten Nutzen gezogen hat. Nicht Mißerfolge, wie die Geguer dieses Straf¬
mittels die Leute überreden wollen, die die thatsächlichen Verhältnisse nicht
kennen, haben England bestimmt, Australien als Strafkolonie aufzugeben,
sondern einzig und allein der Widerstand der freien Einwandrer gegen die
Zufuhr von Verbrechern.
In Beziehung auf die französischen Strafkolonien erklärte Leueille auf
dem fünften Internationalen Gefängniskougreß im Jahre 1895, daß man sich
in der Wahl der Verwaltungsmaßregeln allerdings oft vergriffen habe. So
sei die Deportation politischer Verbrecher, die zur Arbeit nicht verpflichtet
wären, unhaltbar gewesen; denn mit Müßiggängern könne man nicht kolonisiren.
Dasselbe gelte von einer großen Zahl der nach dem Nezidivistengesetz vom
Jahre 1885 nach den Kolonien verschickten Sträflinge, die schon durch die
lange Haft zur Arbeit in der Kolonie unbrauchbar geworden wären. Man sei
oft in der Disziplin zu lässig verfahren und habe dadurch der Deportation
ihren Charakter als Strafe genommen usw. Alle diese Fehler seien anerkannt
und durch eine Reihe von Reglements der Verwaltung abgestellt worden.
Endlich wies der damalige Chef der russischen Gefängnisvcrwaltung,
Gattin Wrasfky, darauf hin, „daß die Heranziehung der Mißerfolge in Sibirien
für den Wert oder Unwert der Deportation nicht die geringste Bedeutung
habe, da es sich hier nur um planloses Abschieben einer ungemessenen Zahl
von Verbrechern der verschiedensten Art handle; ans Mangel an jeder Orga¬
nisation der Arbeit könne von einer erfolgreichen Kolonisation nicht die Rede
sein, und es sei ganz erklärlich, daß, in der Folge diese Überschwemmung
Sibiriens mit dem Abschaum der Verbrecherbevölkerung des europäischen Nut>
lands zu einer Plage des Landes geworden sei. Dagegen sei der in Rußland
zum erstenmal unternommne Versuch einer sachgemäßen Deportation mit
Arbeits- und Ansiedlungszwcmg auf der Insel Sachalin vorzüglich gelungen."
Den andern Einwand, daß sich die Strafvollziehung in der Kolonie viel
kostspieliger stellen würde als im Mutterlande, habe ich gleichfalls schon in
meiner Schrift: „Fort mit den Zuchthäusern!" widerlegt. Dort habe ich aus¬
geführt, daß die etwaigen Mehrkosten nur in den Ausgaben bestehen könnten,
die der Transport der Sträflinge nach den Kolonien erfordert. Nach einer
Mitteilung der Reederei Woermann in Hamburg stellt sich der Transport von
Hamburg nach den afrikanischen Schutzgebieten für den Kopf auf 200 Mark,
d. i. der Pafsagepreis dritter Klasse. Doch ermäßigt sich dieser Preis be¬
deutend, wenn eine größere Zahl sz. B. mehrere hundert Sträflinge) auf einmal
befördert werden. Diese Kosten fallen aber nicht ins Gewicht, wenn man die
Differenz zwischen den übrigen Kosten der Strafvollziehung in der Heimat
und in den Kolonien in Betracht zieht. Es handelt sich hier um die Unter¬
kunftsräume, den Unterhalt und die Bewachung der Sträflinge. Die Unter¬
kunftsräume für die Deportirten stellen sich aber in den Kolonien unver¬
hältnismäßig billiger als die palastähnlichen Strafanstalten in Deutschland.
Nach den Angaben Krohnes betrugen beispielsweise die Baukosten nur für
zehn deutsche Strafanstalten für eine Kopfzahl von 5564 Strafgefangnen
21283316 Mark.
Das ist aber nur ein verschwindender Bruchteil im Verhältnis zu dem
Gesamtaufwande sür das Deutsche Reich. In Preußen allein unterstehen dem
Minister des Innern einundfünfzig Straf- und Gefangenanstalten, in denen
sich im Jahre 1890/91 der tägliche Durchschnittsbestand an Gefangnen auf
21932(!) belief. Dabei erkennt selbst Krohne die dringende Reformbedürftig¬
keit unsers Gefängniswesens an; denn eine rationelle Vollziehung der Freiheits¬
strafe ist nach Krohne nur durch Einzelhaft zu ermöglichen. Bisher ist dieses
System aber wegen der Höhe der Kosten im Reiche erst zum kleinsten Teile
durchgeführt. schlüge man mit Krohne den Bedarf der Zellen auf rund
50000 an, und zwar nur für Preußen, und berechnet man die Kosten für die
Einzelzelle nach den bisherigen Erfahrungen auf 4500 bis 6000 Mark, so
würde uus allein in Preußen die Unterbringung der Sträflinge auf die
Kleinigkeit von 225 bis 300 Millionen Mark zu stehen kommen. Der preußische
Ministerialdirektor Lucas hat gleichfalls eine Summe von 288 Millionen Mark
herausgerechnet.
(Schluß folgt)
er Norden und der Süden Deutschlands weisen ebenso wie die
nördlichen und südlichen Landschaften Frankreichs einen in der
geographischen Lage begründeten Unterschied auf, den weder die
gemeinsame Geschichte noch die in Deutschland uur teilweise ge¬
schaffne politische Einheit haben verwischen können. Die Natur
hat selbst durch die Bodengestaltung und das Klima merkliche Grenzen zwischen
den Landstrichen gezogen, die auch auf die Bevölkerung nicht ohne Einfluß
geblieben sind. Zwar sind die Bewohner Söhne desselben Stammes, aber
dasselbe Blut wallt verschieden durch die Adern. Die dem Klima angepaßte
Lebensweise hat auch die Stammessitten verändert. Der als Siedler in das
nordöstliche Neuland gewanderte Süddeutsche ist zum Preußen und Pommern
geworden, obwohl die Wiege seines Geschlechts vielleicht in Bayern oder
Schwaben stand. Aber es besteht doch ein tiefer Gegensatz zwischen Deutsch¬
land und Frankreich. Der Norden Frankreichs ist germanisch wie Norditalien
und ist später romanisirt worden, während in Deutschland Norden und Süden
eine einheitlich geschlossene Bevölkerung ausweisen. Die Slawen des Nord-
vstens sind völlig im deutschen Blute aufgegangen, denn außer Litauern, Polen
und Wenden, die sich auch heute noch durch ihre Sprache im Reiche absondern,
giebt es keine nur äußerlich germcinisirten Slawen mehr. Der deutsche Bauer
und der Ritter haben die frühern Überbleibsel der Slawenwelt völlig auf¬
gesogen.
Aber politisch ist der deutsche Süden zerrissen. Die Schweiz und Tirol
gehören fremden Staaten an, die mit dem Deutschen Reiche nichts zu schaffen
haben. Die Schweiz ist sogar ganz offen deutschfeindlich gesinnt. Demgegen¬
über berührte der Ausspruch eines klerikalen Tirolers umso angenehmer: „Es
giebt keine Tiroler, keine Bayern, nur Deutsche." Dieses Wunder, wie selbst¬
verständlich es auch vom nationalen Standpunkt aus erscheint, hat Graf
Vaterl in dem Lande der stärksten Priesterherrschaft vollbracht, wo der
vaterlandslvse Klerus jederzeit die Kirche über das angestammte Volkstum
gesetzt hat.
Der deutsche Süden führt noch immer ein Sonderleben. Das stete Hervor¬
heben der eignen Stammesart und das zähe Festhalten daran sind Zeichen
deutschen Wesens, die ohne die gefährlichen politischen Folgen sogar als ein
wesentlicher Vorzug des deutschen Lebens angesehen werden müßten. Aber ebenso,
wie die Vielgestaltigkeit der Lebensäußerungen dadurch beeinflußt und gefördert
wird, so ist sie auch die Ursache des verhängnisvollen deutschen Sondergeistes.
Dieser Maugel an Gemeinsinn und an der Freude am Einheitsstaate, der das
gesamte Deutschtum von der Nord- und Ostsee bis an das Adriatische Meer
umfaßt, ist der Fluch unsrer Geschichte, ja des ganzen Germanentums geworden.
Nur der Deutsche hat den Deutschen mit dauerndem Erfolg in der Geschichte
bekämpft. Die deutsche Langobardenherrschaft in Oberitalien stürzten Pippin
und Karl der Große. Die Hohenstaufen, die Blüte des Kaisertums, fanden
ihren Untergang an den Mauern der lombardischen Städte; denn das deutsche
Bürgertum auf italienischen Boden vernichtete die ritterlichen Trüger der
deutschen Krone. Die alte Lombardei umfaßte in der ältern Zeit übrigens
günz Norditalien. Erst am Ende des Mittelalters nßeu Savoyen von seiner
kaiserlichen Lehnsgrafschaft Piemont aus und Venedig vom Küstensaume aus
die Außenblätter der lombardischen Artischocke, wie die italienischen Geschicht¬
schreiber mit treffendem Gleichnis berichten.
Aber wir brauchen nicht dahin zu schweifen, was heute Fremde für uns
ist. Auch auf noch deutschem Volksboden bietet sich dasselbe Schauspiel, ja
innerhalb der neuen Reichsgrenze selbst. Bayern spricht von angestammter
Staatsgestnnnng im Gegensatze zum Reiche, das für den Süden noch immer
das vergrößerte Preußen ist. Und doch hat erst Napoleon das moderne
Bayern geschaffen! Schwaben und Franken sind dort die Mehrheit gegenüber
den Bayern, die auch nie sämtlich dem Hause Wittelsbach Unterthan waren.
Es giebt also gar keine bayrische Sonderart im geschichtlichen und nationalen
Sinne. Trotzdem läßt sich thatsächlich der Unterschied nicht leugne», und die
Abstimmung im Reichstage über die Flottenvorlage hat gezeigt, daß der Süden
(bayrisches Zentrum und süddeutsche Volkspartei, also die größten Gegner
unter einander) fest geschlossen und einträchtig gegen das Wohl des Reiches
gestimmt hat. Bayern hat noch nicht Bismarcks Erwartung erfüllt, daß es
freiwillig auf seine Reservatrechte verzichten werde, die ihm bloß unter dieser
Boraussetzung zugestanden worden waren. Bismarck wollte den Druck bei den
Novemberverträgen des Jahres 1870 vermeiden, dem sich Bayern wohl oder
übel hatte fügen müssen. Jetzt ist Bayern sogar ohne staatsrechtlichen Anhalt
das Haupthindernis zur Ausführung und Ausgestaltung der Reichsverfassung.
I" Gemeinschaft mit Sachsen hat es die Übertragung der Staatsbahnen auf
das Reich verhindert. Gegenwärtig will es eine ungerechtfertigte Sonder¬
stellung bei der Kriegsgerichtsbarkeit. Das süddeutsche Postregal ist ein Hohn
"uf die Verkehrseinheit des Reiches. Auch nachdem das Bürgerliche Gesetz¬
buch rechtskräftig geworden ist, versucht Bayern verfassungswidrig seinen bis¬
herigen obersten Gerichtshof zu verewigen, während Preußen schon jetzt die
rein preußischen Gerichtssachen bescheiden einem Oberlandesgericht (Kammer¬
gericht zu Berlin) übertragen hat. Somit läßt sich der bayrische Sonderdünkel
nicht leugnen, und bedauerlicherweise hat er seit Bismarcks Weggange noch
zugenommen.
Der Bayer sieht mit Stolz auf das kunstgeschmückte München und ver¬
gleicht damit geringschätzig das Aschenbrödel Berlin. Freilich vergißt er, daß
Ludwig I. nur durch die Vernachlässigung seines niemals vollzähligen Heeres
die Mittel zu seineu großartigen Bauten gewann und somit die Wehrlosigkeit
des Deutschen Bundes gegenüber dem Auslande unverschuldete. Währenddem
trug Preußen die schwere Kriegsrüstung, der das neue Reich ausschließlich zu
danken ist. Mit der Pflege von Kunst und Wissenschaft erhebt man kein Volk
aus politischem und wirtschaftlichem Verfall. Derbere, aber auch stärkere und
wesentlichere Lebenskräfte müssen entfaltet werden, um dieses größere Werk zu
vollbringen. Das Volk der Dichter und Denker war ein armseliges Geschlecht,
der Spielball des ihm doch an geistigen Fähigkeiten nachstehenden Auslandes.
Jüngst hat noch der amerikanische Generalkonsul in Leipzig das zweifelhafte Lob¬
lied auf den Geist des deutschen Volkes gesungen. Er irrt sich übrigens, wenn
er sagt, daß darauf die Freundschaft zwischen Amerika und Deutschland begründet
sei. Auch hat er geschichtswidrig unterschlagen, daß in Amerika das Drittel der
Bevölkerung, in dessen Adern deutsches Blut fließt, von dem englisch-irischen
Stamm unterdrückt wird. Auf dieser Blutsgemeinschaft beruht die Verbindung.
Die deutsche Bildung erobert Amerika nicht; aber die deutsche Faust wird sich
auch jenseits des Weltmeeres ihr Recht zu wahren wissen.
Bei dem antinationalen, dynastischen Widerstande gerade Bayerns ist man
in Berlin auf den unheilvollen Ausweg verfallen, nun auch den preußischen
Standpunkt zu betonen. Reichseisenbahn, Neichspost und Reichszvllverwaltung
sind unabweisbare Forderungen des Reichs, mögen auch die Finanzminister
der einzelnen Staaten ungern die Einnahmen missen. Nur auf diesem Wege ist
die Reichseinheit, die allzusehr nur auf dem Papiere steht, thatsächlich zu ver¬
wirklichen, ohne daß dem kaum nationalen Sonderinteresse der Vundcsstaaten
Abbruch geschieht. Das verfassungsmäßige Recht steht auf feiten des Reichs.
Aber in Berlin ist Stillstand eingetreten, und die rückläufige Bewegung wird
in München weidlich ausgenutzt. Ein Zwang im Bundesrate durch Mehrheits¬
beschlüsse wird seine Wirkung nicht verfehlen. Zu etwas müssen die sonst
bedeutungslosen Kleinstaaten doch nütze sein. Daß die Kleinstaaten die doppelten
Verwaltungskosten trotz schlechterer Beamtengehälter und geringerer Leistungen
auf staatlichem Gebiete aufzuwenden haben, ist bekannt und läßt sich aus jedem
Staatshaushalt nachweisen. Es ist sogar eine Pflicht einer weisen Regierung,
diesen Kleingebilden nach Möglichkeit solche Aufgaben abzunehmen, die sie nicht
mehr oder nur unvollkommen erfüllen können. Der Süden trägt in der Ver¬
waltung noch ein großstaatliches Gepräge; aber es kommt dem Steuerzahler
auch teuer zu stehen. Beschränken sich die Regierungen der Vundesstaaten auf
die innere Verwaltung, so bleibt ihnen noch genug übrig. Handel und Verkehr
sind Reichssache; die Verwaltung der Kleinstaaten wirkt hier nur hemmend.
Das Reich bevorzugt die Süddeutschen in seinem Dienste, was für die
übrigen Staatsangehörigen nicht immer angenehm ist; aber die Dankbarkeit des
Südens dafür ist gering. Gerade das Auswärtige Amt nimmt gern Bayern,
und was ist der Lohn des dadurch geehrten Staates? Eine zur Farce ge-
wordne Diplomatie Bayerns im Auslande, in der sonst ganz tüchtige Kräfte
durch Nichtsthun und Salonleben verkümmern. Dabei wird das Ansehn des
Reichs und des Deutschtums geschädigt, wenn einflußlose bayrische Gesandten
und Ministerresidenten als gesellschaftliche Schmuckstücke in den europäischen
Hauptstädten erscheinen. Man erzählt leider wahre Anekdoten über die diplo¬
matische Thätigkeit dieser bayrischen Vertreter, die für tüchtige Beamte be¬
schämend sein müssen. In Deutschland selbst mögen sich die Mittelstaaten
diesen dynastischen Scherz erlauben, da er keinen Schaden stiftet, wenn er auch
unnützes Geld kostet. Im Auslande kann er gefährlich werden. Wir erinnern
an die Unterhandlungen Ludwigs II. mit den Orleans. Was unter einem
geisteskranken König harmlos war, kann sich in schwerer Stunde gefährlich
wiederholen. Die napoleonische Zeit mit dem Rheinbunde liegt noch kein Jahr¬
hundert hinter uns zurück. Festigen wir beizeiten das Reich; die Eigentümlich¬
keit und die Kunstblüte des Südens sollen hierdurch nicht gehindert werden,
sie sollen sich vielmehr unter dem starken Reichsschutz mit doppelter Kraft
entfalten.
Die süddeutsche Abneigung wurzelt in der Verwechslung des Reichs mit
dem Preußentum. Preußen hat gewiß im Süden nichts zu suchen, aber die
gemeinsamen Neichseinrichtungen können doch auch nicht als preußische Ver¬
anstaltungen angesehen werden. Nur die Böswilligkeit eines Dr. Sigl, der
aus seinem leider noch volkstümlichen Preußenhaß ein bezahltes Preßgewerbe
wacht, kann solche Unterstellung wagen. München hat gern die Schacksche
Galerie als kaiserliches Eigentum behalten, ebenso wie den kostbaren Stamm der
"leer Pinakothek, die ursprüngliche Düsseldorfer Sammlung, die nicht persönliches
Eigentum der wittelsbachischen Herzöge von Berg, sondern Staatsbesitz war.
Preußens Unterlassungssünde besteht in der Geringschätzung der alten Reichs¬
erinnerungen, die im Süden noch lebendig sind. Die Hälfte Süddeutschlands
bestand beim Zusammenbruch des alten Reichs aus unmittelbaren Städten
und Standesherrschaften. Kaiser Friedrich hat sich mit klugem Verständnis im
Süden nur als den Kronprinzen des Deutschen Reichs gefühlt. Er war auch
durch die Vergangenheit mit der mühsamen und oft ungelohnten preußischen
Vorarbeit zur Erneuerung des Reichs, die der alte, hochselige Herr nicht ver¬
gessen konnte, persönlich nicht verbunden. Wir sind ja Zeugen der Volks¬
tümlichkeit des Kronprinzen gewesen, ehe das heimtückische Leiden ihm die
Dornenkrone des edeln Dulders auf das Haupt drückte. Nicht das kraftvolle
Preußen, die Vormacht Deutschlands, ist im Süden beliebt, sondern der einst
freilich nur flitterhafte und morsche Glanz des alten Reiches hat auch um das
noch kleinere, aber stärkere neue Staatswesen einen idealen Schimmer gewoben,
dessen Wert nicht zu unterschätzen ist. staatsrechtlich und auch rein that¬
sächlich beruht die Stärke Deutschlands freilich nicht mehr auf dem Reich,
sondern auf der Lebenskraft der preußischen Großmacht und der Mittelstaaten.
Die Kleinstaaten sind jetzt wenigstens kein Hindernis mehr für das Reich, wenn
ihr Anteil an der nationalen Entwicklung auch immer bescheidner wird und
sich schließlich auf die Nekrutengestellnng beschränkt. Aber eine allgemeine Mit¬
arbeit des Südens zu Reichszwecken ist eben nur durch das Mittel des Reichs
möglich, soll dieses nicht wieder aus den Fugen gehen, wie schon einmal, wo
es formell sogar noch besser gefestet war. In Berlin hat man sich zu dieser
Einsicht noch nicht emporgeschwungen und glaubt, durch Schonung des un¬
geschichtlichen und durchaus nicht einheitlichen Königreichs die störrischen süd¬
deutschen Herzen zu gewinnen. Man läßt sich im Süden die Rücksicht wohl
gefallen, schimpft weiter auf den „verflixten Preiß" und giebt dem Kaiser nicht,
was des Kaisers ist; denn er erscheint bloß als der König von Preußen, dem
man sich als kleiner Gernegroß ebenbürtig dünkt. Die Folgen dieses Ver¬
haltens liegen gegenwärtig klar zu Tage, der Süden ist nicht mehr so reichs-
sreuudlich wie früher, und der unberechtigte Preußeuhciß ist gewaltig gewachsen,
obschon keine unfreundliche preußische Maßnahme offiziell erfolgt ist. Die per¬
sönlichen Reibungen an den höchsten Stellen entziehen sich der öffentlichen
Beurteilung und beruhen wohl viel auf Mißverständnissen, die ernstlich die
Staatsleitung nicht beeinflussen dürfen.
Sieht es innerhalb der Neichsgrenzen im Süden vom nationalen Stand¬
punkt nicht allzu rosig aus, so sieht es noch trüber in den andern deutscheu
Bezirken am Fuße der Alpen aus. Der Weg soll uns durch Tirol und die
Schweiz führen. Die bayrischen Tiroler und die alemannischen Schweizer
waren sich bis jetzt ihrer besondern Stammesgemeinschaft mit ihren Volks¬
genossen im Reiche nur wenig bewußt. Der Verzweiflungskampf der Tiroler
im Jahre 1809 wurde gegen bayrische Bajonette geführt, und man kann nicht
behaupten, daß die Bayern menschenfreundlich im Lande gehaust Hütten. Trotz
dieser Thatsachen hat die verhängnisvolle Slawenpolitik der österreichischen
Regierung auch hier der Erkenntnis des gemeinsamen Volkstums Bahn ge¬
brochen. Ein großer Teil der Tiroler fühlt sich jetzt mit Stolz als Deutsche,
und weder die angestammte Treue gegen das ErzHaus noch der blinde
Gehorsam gegen die alleinseligmachende Kirche können diese natürliche Em¬
pfindung mehr bannen. Freilich darf man sich nicht über die Tiefe dieses
Gefühls in der Volksmenge täuschen. Die geisttötende Jesuitenpolitik hat
zu starke Wurzeln in dem gottesfürchtigen Lande geschlagen, als daß der
undeutsche Sinn des zum Teil italienischen Klerus ohne Einfluß ans die
Volksstimmung bleiben sollte. Der etwas unzeitgemäß gewordne Bannstrahl
des Trientiner Bischofs in Welschtirol gegen die deutsche Bozener Zeitung und
die Protestversammlung der aufgewiegelten Bauern gegen dieses Blatt, der
sich grobe Ausschreitungen gegen harmlose Veranstalter der üblichen Sonnen-
wendfener anschlössen, sind üble Zeichen einer deutschen Gesinnung. Selbst
die uralte germanische Volkssitte des Johannisfeners, die die Kirche klug ge¬
duldet hat, wurde den verdummten Bauern als deutsch-nationale Veranstaltung
anstößig, da liberalerseits das Entfachen der Holzstöße auf den stolzen Berg¬
häuptern als Sinnbild der deutschen Freiheit gedeutet wurde. Sicherlich ein
durchaus harmloser Vorgang, wovon wir selbst Zeugen gewesen sind. Trotz¬
dem unterfingen sich deutsche Tiroler, selbst zufällig anwesende reichsdeutsche
Zuschauer mit den alten Freiheitsstntzen zu bedrohen, als ob die Kirche durch
die von ihr gebilligte Feier bedroht gewesen wäre. Zweifellos lag die gemeinste
demagogische Hetze des Klerus vor, wogegen die vielleicht unangemessene Haltung
des Bozener Blättchens ein Kinderspiel war.
Die gewaltige Alpennatur, der gegenüber sich der Mensch so klein und
hilflos fühlt, wirkt ja auf den schlichten Sinn der in abgelegnen Thälern und
auf einsamen Almen zerstreuten Bevölkerung und erzeugt ein tiefes religiöses
Gefühl. Mag auch ein Teil der Geistlichkeit diese reine Gottesfurcht zu eigen¬
nützigen Zwecken zum Schaden des eignen Volkstums mißbrauchen und Haß
zwischen den einzelnen Volkskreisen säen, so muß man doch mit dieser innigen
religiösen Überzeugung rechnen und die Gefühle der Gotteseinfalt schonen. Der
Liberalismus hat hier schwer geirrt, wenn er glaubte, die Kirche durch politische
Ideale zu ersetzen. Auch hat er das Band des gemeinsamen Volkstums lange
Zeit unterschätzt. Nun gilt es, die tiefe Kluft zu überbrücken, die beide Lager
scheidet. Die aufgeklärten Geister mit warmem nationalem Gefühl und das
schlichte, beschränkte Volk, dem die Kirche über alles geht, stehen sich feindlich
gegenüber. Die Kirche hat klug durch unzählige Feiertage und einen rührenden
Mangel an Unterricht das arme Volk der Alpler in feste Banden geschlagen.
Das Wort der Vernunft und der nationale Weckruf finden taube Ohren.
Andrerseits schreitet der nationale Gegner, der Italiener, auch wirtschaftlich
rasch vorwärts, nachdem er seit einem Jahrhundert die Kirche gewonnen hat.
Über Innsbruck hinaus findet man nordwärts überall italienische Arbeiter, die
unt ihrer Anspruchslosigkeit den behäbiger» Deutschen verdrängen. Das arme
Vettlervolk nimmt jede Arbeit. Das Hofsystem mit dem streng durchgeführten
Anerbenrecht hindert auf deutschem Volksboden außerdem die Zunahme der
Bevölkerung, während sich die besitzlosen Italiener schnell vermehren und die
hohe Obrigkeit für das Fortkommen der Sprößlinge sorgen lassen. In den
Grenzbezirken richten Regierung und Geistlichkeit zuvorkommend italienische
Schulen und Gottesdienste ein, und so schreitet die Jtalienisirung vom Gcirdasee
aus, dessen Nordufer einst kerndeutsch war, unaufhaltsam fort. schädigend
wirkt auch noch eine anscheinend harmlose Abart der Latifundienbildung. In
Südtirol, an der Sprachgrenze im gesegneten Gartenlande um Bozen und
Meran siedeln sich reiche Leute, auch Reichsdeutsche, an, indem sie einen der
zahlreichen kleinen Edelsttze mit den alten Schlössern erwerben. Nach den Be¬
griffen aus der deutschen Ebne ist das Besitztum ein kleines Gütchen. Aber
der bescheidne Bodenumfang ernährt als Rehberg vielleicht ein Dutzend Winzer¬
familien, während nunmehr aus der eindringlichsten Gartenkultur ein herrschaft¬
licher Park entsteht, ohne jeden Nutzwert. Bitter beklagte sich bei uns ein
deutschgesiunter Tiroler aus dem Volke über diese Enteignung, obgleich sie
nicht gewaltsam erfolgt und den kleinen Verkäufern sogar noch ein hübsches
Geld einbringt. Aber sie wirkt national verderblich. Die Bequemlichkeit der
Landesregierung selbst verringert noch die Ertragsfähigkeit des Bodens. Gerade
mitten in diesem hochlnltivirten Landstrich, im Überschwemmungsgebiet der Etsch,
sieht man weite Strecken Ödland, die bei einer geschickten Entwässerung die
saftigsten Wiesen geben würden. Jetzt sind es verrottete Erlenbrüche. Natürlich
würde die Urbarmachung zunächst beträchtliche Kosten erheischen, die die Privat¬
eigentümer nicht tragen könnten. Aber der Staat hat doch ein Interesse daran,
die schon an sich beschränkten Nahrungsstellen in ihrer Zahl für die wachsende
Bevölkerung zu erhöhen. Es ist das sogar eine besondre nationale Forderung
Zur Erhaltung des Deutschtums. Aber vielleicht rechtfertigt gerade dieser Um¬
stand die Unthütigkeit der Regierung, die sonst landwirtschaftlich keineswegs
müßig und unverständig ist.
Während es geschichtlich feststeht, daß nicht nur ganz Südtirol deutsch ist,
sondern das Deutschtum bis über Verona, das Bern der deutschen Sage, ge¬
reicht hat, giebt man sich bei der Regierung den Anschein, als ob man an
das fremde Volkstum der sogenannten Welschtiroler glaube. Freilich hat ja
gerade die allezeit undeutsche österreichische Negierung seit Jahrhunderten Süd-
tirol absichtlich verwelscht, indem es das deutsche Land der Lombardei gleich¬
stellte und hier wie dort mit Hilfe der Geistlichkeit das unsichere italienische
Element stärkte. Jetzt erntet Österreich den Dank seiner Jtcilienisirung. Die
Welschtiroler fühlen sich als Italiener und verlangen Anschluß an ihren
größten Feind, Italien. Freilich von einer Negierung, die das 1815 Grau¬
bünden abgenommne deutsche Veltlin zur Lombardei schlug und italienisch
verwaltete, kann man kein nationales Empfinden verlangen. Die Auffassung
eines Deutschböhmen erscheint beinahe gerechtfertigt, daß man in Österreich
selbst an höchster Stelle die Monarchie absichtlich slawisire und verwelsche, um
den ehemals deutschen Bissen dem neuen Deutschen Reiche zu verleiden. Man
verzweifelt also selbst an der Einheit des Habsburgischen Staates, den allein
das Deutschtum zusammenhalten kann. Bildet sich erst ein Staatenbündel,
wie das bei Ungarn und Galizien schon geschehen ist, so wird freilich die
nationale Anziehungskraft Rußlands und Italiens so groß sein, daß die außer¬
deutschen Lande rettungslos den beutegierigen Nachbarn verfallen, was uns
Deutschen einerlei sein könnte, befänden sich unter den Läuderbrocken nicht weite
deutsche Landstriche, wie Welschtirol, die Bukowina und die Länder der so¬
genannten Wenzelskrone. Welschtirol ist am meisten gefährdet, da man an
leitender Stelle das Land als fremdes Sprachgebiet ansieht, obwohl man erst
künstlich diese Sprachtrennuug zwischen Nord und Süd mit kirchlicher Hilfe
geschaffen hat. Nun pocht die ItRlig, irrsclsntg. an die Thore Tirols. Zur
Abwehr verwelscht man amtlich das Laud lustig weiter. Die Beamten ver¬
stehen in Welschtirol kaum deutsch; alle Bekanntmachungen sind italienisch, und
der deutsche Reisende, der fast allein das ungastliche Land besucht, muß im
eignen deutschen Land italienische Aufschriften studiren. Ergötzlich ist es nur,
wenn der Deutsche in seiner Muttersprache seinem Unmute über diese Mi߬
wirtschaft deutlichen Ausdruck giebt. Denn mit einemmal versteht dieser Ur-
italiener aus Welschtirol das verhaßte Deutsch und antwortet sogar in dieser
verachteten Sprache. Dieses sich selbst verraten stimmt schlecht mit dem offi¬
ziellen Welschtum der Südtiroler überein. Freilich, die italienische Bettelhaftig-
keit macht sich dafür auch schon nördlich vom Gardasee breit; ein bedenkliches
Zeichen, daß der sonst so stolze deutsche Sohn der Berge, wo der Zwergkönig
Laurin seinen Rosengarten auf schwindelnder Dolomitenhöhe hütet, zum italie¬
nischen Trinkgeldjüger hinabgesunken ist.
Es sei erlaubt, an diesem Orte darauf hinzuweisen, welcher Unterschied
Zwischen der Lombardei im alten Sinne und Venedig besteht. Nur Venedig
ist von ganz Oberitalien von der deutschen Überflutung verschont geblieben.
Die deutsche Einwanderung hat bis über die Hohenstaufenzeit gedauert, sodaß
kaum noch romanisirte Kelten im Lande geblieben sind. Die nationale Schwäche
und mangelnde Widerstandskraft haben allein neben der ungeschickten kaiser¬
lichen Politik, die das trotzige aufstrebende Bürgertum uicht für seine Zwecke
zu gewinnen wußte, dem Polcinde den romanischen Firnis gegeben. Die Lom¬
bardei ein fleißig angebautes, hochentwickeltes Kulturland; Venedig trotz der
vergangnen Handelsherrlichkeit ein elendes Bettlervolk. Tizians vollbusigen,
blonden Frauengestalten von hohem Wuchs sind keine venetianischen Schön¬
heiten, sondern die germanischen Töchter des langobardischen Festlands, das
steh die Lagunenstadt beim Verfall der kaiserlichen Gewalt langsam, aber un¬
aufhaltsam unterworfen hatte, nachdem die deutschen Edelinge und Stadtfürsten,
wie die Scaliger, Visconti und Este besiegt waren. Noch heute haben wir
dieses unverfälschte Bild der Nationalitätenscheidung. Aber selbst auf deutschem
Boden ist man sich dieser langsamen Entdeutschung alten germanischen Vvlks-
bodens nicht mehr bewußt und läßt das feindliche Romcmentum über die
Grenze bis tief in die deutschen Alpenthäler dringen.
Mag man auch den Parteistandpunkt der liberalen Tiroler nicht teilen
so muß man doch ihren klerikalen Gegnern als schlimmen Volksfeinden mit
den schärfsten Waffen entgegen treten. Der national gesinnte Deutsche Öster¬
reichs sieht hilfeheischend über die Grenze, und unsre nationale Pflicht ist es,
unbekümmert um völkerrechtliche Bedenken, die bloß die beiden Regierungen
angehen, den bedrängten Brüdern unsre offne Teilnahme zuzuwenden. Zur
Zeit ist eine Einmischung ausgeschlossen, und es ist noch anzunehmen, daß den
Tirolern die Abwehr gelingt. Die Kirche wagt schon jetzt nicht mehr, offen
gegen das eigne Volkstum aufzutreten. Vielleicht bleibt die Rückwirkung auf
Welschtirol nicht aus. Freilich der Bischofssitz in Trient mit der italienischen
Priesterschaft muß einem deutscheu Orte weichen, soll nicht die Allmacht des
Klerus im deutschfeindlichen Sinne weiter gemißbraucht werden.
Zum Schlüsse möge ein bezeichnendes Stücklein der vielsprachigen öster¬
reichischen Liebenswürdigkeit oder richtiger antideutschen Anmaßung der fremden
Völkerschaften folgen. Die Wagen der Südbahn, die das ungarische Staats¬
gebiet nur innerhalb der italienischen Zone am Adriatischen Meere berührt,
sind natürlich mit ungarischen Bekanntmachungen neben den deutschen geschmückt,
denen sich gelegentlich auch italienische anschließen. Ja sogar die Bahnhöfe
weisen ungarische Anschläge ans mitten in den deutschen Alpen Tirols! stolzer
kann sich der lächerliche Dünkel der transleithanischen Reichshälfte nicht zeigen.
Als würdiges Gegenstück enthalten sämtliche bayrischen V-Wagen die Wörtchen
N0ii sxcmLÄri (Nicht herauslehnen), weil einige Durchgangswagen bis Verona
und Rom fahren. Die Fahrgäste sind fast ausschließlich Deutsche, fast nie
Italiener. Die entsprechenden italienischen Wagen führen natürlich keine
deutsche Aufschrift, obwohl sie deutsche Reisende nach Deutschland bringen.
Ja es ist eine schöne Sache um den deutschen Nationalstolz, selbst im neuen
Reiche. Die großen deutschen Durchgangsstationen wimmeln besonders in
Baden und im Elsaß von fremdsprachigen Übersetzungen zum Verständnis der
Ausländer. In Oberitalien, wo man in den Reisezeiten fast nur deutsch auf
der Eisenbahn hört, findet man kein deutsches Wort, wenn sich auch auf dem
Markusplatz in Venedig am Abend mehr Deutsche als Italiener ergehen. Die
Italiener handeln nur folgerichtig. Wer nach Italien reist, muß wenigstens
notdürftig der Landessprache kundig sein. In Deutschland versteht dafür fast
jeder el» Bischen von den fremden Sprachen und bemüht sich, das den Fremden
zu beweisen.
Am schlimmsten steht es freilich mit dem Nachbarland Tirols, der Schweiz.
Zwar hetzt hier kein undeutscher Klerus das bethörte Volk gegen die deutsche
Bildung auf; auch findet der demokratische Freisinn des Reiches die gesinnungs¬
tüchtigsten Parteibruder von rauhester Lebensart wieder, die das Herz Richters
und Papers erfreuen müßten. Mit Genugthuung ruft der Schweizer es auf
allen Gassen, daß drei verschiedne Nationen friedlich zusammen Hausen und ein
verderblicher Sprachenstreit keine Stätte in der freien Schweiz finde. Doch
Wie greulich verwandelt sich diese Schilderung in ein schmähliches Zerrbild
nationaler Entartung und nationaler Selbstentwürdigung. Erstaunt hört der
Geschichtskundige von den drei Nationen in der alemannischen Schweiz. Genf
ist freilich als burgundische Stadt früh romanisirt und als thatsächlich fran¬
zösisch anzusehen. Bei den übrigen sogenannten französischen Kantonen kann
man sich dagegen durch den Augenschein von der noch jetzt fortschreitenden
Verwelschung dieser einst rein deutschen Landschaften überzeugen. In Tessin
liegen die Verhältnisse ähnlich. Auch dort ist erst seit einem Jahrhundert die
italienische Sprache siegreich vorgedrungen. Der Schweizer war, abgesehen
von seiner Heimathliebe, als echter Deutscher jederzeit ein vaterlandsloser
Geselle, der seine Waffentüchtigkeit jedem Geldgeber zur Verfügung stellte.
Diese Landsknechtsgesinnung beseelt noch heute die Schweiz, deren Unabhängig¬
keit lediglich die Eifersucht der Großmächte gewährleistet. Sonst hätte sie sich
längst die edle Schwesterrepublik einverleibt, wie einst während der großen
Revolution, wo sie im Namen der Völkerfreiheit einfach von Frankreich ver¬
gewaltigt wurde.
Wenn es nicht unhöflich wäre, könnte man leicht versucht sein, die un¬
würdige Haltung der Schweizer dem Frcmzvsentum gegenüber mit einem ge¬
prügelten Hunde zu vergleichen, der, je mehr Schläge er erhält, desto mehr
seinen strengen Herrn liebkost. Es dürfte lehrreich sein, den Gründen dieser
elenden Erscheinung nachzugehen. Das Schweizerdeutsch ist keine besondre
Mundart, soudern ein entartetes Hochdeutsch. Es giebt wohl eine Sprechweise
des Prätigau, des Üchtlandes usw., aber keine allgemeine Schweizer Mundart.
sprachlich ist die Schweiz alemannisch. Seit der Trennung vom Reiche im
Jahre 1648 hat sich diese Mundart wohl besonders entwickelt, aber es, im
Gegensatz zum Holländischen, zu keiner Schriftsprache gebracht. Unsre hoch¬
deutsche Schriftsprache ist auch für das Schweizerdeutsch maßgebend. That¬
sächlich entspricht aber die Rede nicht der Schrift. Handelte es sich nur um
eine mundartliche Abweichung, so wäre diese eigne schweizerische Art höchst er¬
freulich. Leider ist es aber eine Entartung, und der Schweizer ist sich dieser
Thatsache wohl bewußt. Wie bei uns im vorigen Jahrhundert die Mutter¬
sprache schimpflicherweise so verachtet war, daß sich die Gebildeten des Fran¬
zösischen in nationaler Gleichgiltigkeit bedienten, so dauert diese Unsitte in der
Schweiz fort, und deutsch ist zur Hausknechtssprache hinabgesunken. Die
deutschnationale Gefahr liegt gerade in dieser Begünstigung des Französischen
in den gebildeten Kreisen, denn jeder Mann aus dem Volke strebt natürlich
diesem unrühmlichen Vorbilde nach. In jedem Laden, in jeder Gaststube hat
wan zunächst Lein jour Ur., öxcmLW Ur., irisroi dö-iuooux Ur. usw. zu er¬
jagen, womit freilich auch der Wortvorrat dieser falschen Franzosen erschöpft
ist. Jede Speisekarte in der elendesten Wirtschaft ist französisch, obschon in
den mittlern Kneipen die Kost allzu deutsch ist.
Das Volk der Landsknechte dient jetzt freilich den Fremden, die die
Schweiz wegen ihrer Naturschönheiten besuchen. Mit Rücksicht auf den Geld¬
beutel könnte dann die Verachtung des eignen Volkstums, wenn auch nicht
gerechtfertigt, so doch erklärt werden. Aber dies ist weit gefehlt. Die Mehr¬
zahl der Bergsteiger sind Deutsche, dann kommen Engländer und Amerikaner,
und schließlich in verschwindenden Maße die geliebten Franzosen, die als
Romanen die Bequemlichkeit der Städte und Bäder mehr lieben, als daß sie
Sinn für die gewaltige Alpennatur hätten. Wir Reichsdeutschen füllen die
Börse der Gastwirte und Eisenbahnen; aber wir kommen ja doch und sind
auch zu bescheiden, als daß wir dem kindlichen Franzosenspuk entgegentraten.
In den guten Berner und Luzerner Familien wird fast immer französisch ge¬
sprochen, und deutsche Diplomaten müssen zu dieser Vermittlungssprache ihre
Zuflucht nehmen, um ihre eignen schweizerischen Volksgenossen überhaupt zu
verstehen, wie reizvoll auch die alemannische Mundart sonst ist. Ein erbärm¬
licheres Armutszeugnis kann sich die Schweiz überhaupt nicht ausstellen, als
daß sie bei einem fremden Volke ihre Umgangssprache entlehnt.
(Schluß folgt)
(Schluß)
l
e Krisis war keine „Not der Landwirtschaft," da, wie wir ge¬
sehen haben, die Bauern*) davon nicht betroffen wurden, sondern
nur eine Not vieler Rittergutsbesitzer. Natürlich wurden außer
dem Bülowschen noch andre Nettungsvorschlüge produzirt, wenn
auch nicht in solchen Massen wie in unsrer heutigen schreib¬
wütigen Zeit. E. von Knobloch schlüge 1830 in der genannten Broschüre eine
„Gutserhaltungsanstalt" mit einem „Erhaltungsrat" vor. Da dieser Vorschlag
nicht der Geschichte der Ereignisse, sondern nur der Geschichte der Projekte
angehört, so interesstren die Einzelheiten heute nicht mehr. Dagegen wollen
wir aus seiner Darstellung der Ursachen der Krisis, die im allgemeinen mit
den schon angeführten Darstellungen übereinstimmt, zwei Punkte herausheben.
„Mehreren Gutsbesitzern gelang es, bei bewirkten Verkäufen zur Erhöhung
des Kredits der verkauften Güter, in unendlicher ssoll wohl heißen unredlicher!
Vorspiegelung beträchtlich größere Kaufsummen im Kaufkontrakt angegeben zu
erhalten, und sie benutzten demnächst diejenigen Gelder, die sie mittelst des zu
hoch gestandnen Kredits sehr bald dargeliehen erhalten hatten, dazu, sich in
Gegenden, wo die Güter noch für geringe Preise zu haben waren, andre Güter
zu erwerben; ja es gelang sogar vielen, dnrch landschaftliche Kreditanstalten
auf den in solchen wohlfeilen Gegenden erkauften Gütern mehr noch angeliehen
zu erhalten, als sie Kaufgeld dafür in Wahrheit gegeben hatten; und die
Täuschung, die dieser Verkehr mit Landgütern erzeugte, war so groß und all¬
gemein, daß nicht bloß die Kapitalisten bei den Darlehnsgewährnngen, sondern
auch die zu großem Grundbesitz gelangten Spekulanten sich in betreff des so
ganz eigentlich nur herausgerechneten Vermögens für völlig geborgen hielten,
indem sie bei aller Höhe der Getreidepreise deren allmähliches Steigen, als im
fortwährenden Sinken des Geldwerth gegründet, für völlig gesichert ansahen."
Der andre Zug, den er dem schon entworfnen Bilde beifügt, ist folgender.
Vor 1806 habe es sowohl an Aktien wie an Staatsschuldscheinen gefehlt;
deshalb seien die Rentner und die bei der guten preußischen Finanzwirtschaft
reich gewordnen Stiftungs-, Pensions- und Versicherungskassen genötigt ge¬
wesen, ihr Geld in Hypotheken und Pfandbriefen anzulegen; der Kredit sei
also den Gutsbesitzern förmlich aufgedrängt worden. Nach 1815 dagegen
habe es infolge der gemachten Kriegsschulden (und der Neugründung von
Aktiengesellschaften, die er zu erwähnen vergißt) nicht an Anlagepapiercn
gefehlt, und so hätten die Kapitalisten und die öffentlichen Kassen ihr Geld
aus den Landgütern herausgezogen. Die intensive Wirtschaft, wird außerdem
noch bemerkt, auf die sich viele Gutsbesitzer eingelassen hätten, rentire nur bei
guten Preisen; nun könnten sie zur extensiven nicht mehr zurück, und ebenso¬
wenig, da nun einmal der Slina-rrä ok ins gestiegen sei, zur alten einfachen
Lebensweise. Den Segen der großen Ncformgesetzgebung für das Ganze erkennt
^ an; den meisten Rittergutsbesitzern aber habe die Umwälzung vorläufig
wehr Schaden zugefügt als Vorteil gebracht. Unter anderen führt er an, daß
die Freizügigkeit den Gütern die Arbeiter entziehe. Er gesteht zu, daß die
Rittergüter selbst schuld seien an der Meuschenarmut Ostelbiens, indem sie
nicht allem durch viele Freiheitsbeschränkungen die Ansüssigmachuug erschwert,
sondern auch durch den Gesindezwang die rechtzeitige Verehelichung der jungen
Leute verhindert Hütten. Aber nachdem einmal dieser unglückliche Zustand ge¬
schaffen war, habe die auf einmal gewährte Freizügigkeit diese Gegenden vollends
entvölkern und die Ablösung der Roboten die Rittergüter der Arbeiter berauben
wüssen. In der Nähe von Berlin freilich seien die Frondienste der Bauern
uicht mehr viel wert gewesen, und man möge dort froh sein, daß man sich
diese Art Arbeiter vom Halse schaffen könne. Denn dort sei der Bauer von
der Stadt aus klug gemacht worden, und seine sogenannte Arbeit sei nur noch
Zeitverderb gewesen; habe er z. B. auf einem zweispünnigen Wagen Dünger
fahren sollen, so habe er nicht mehr darauf geladen, als ein einzelner Mann
auf einem Schiebkarren fortbringt. In der Stadt habe er nicht bloß bei
Winkelratgebern und Aufwieglern, sondern sogar bei Gericht Hilfe gefunden,
„weil die größte Anzahl der Richter mit der Landwirtschaft und der Drei-
härigkeit, Harthörigkeit und Dickfelligkeit der Bauern zu unbekannt waren."
In den entlegnen Gegenden aber seien die Leute noch willig gewesen und
hätten daher die Roboten noch ihren Wert gehabt.
Ein Herr von der Marwitz, den Meyer anführt — wohl derselbe, der
wegen des von Boyen so scharf kritisirten Protestes gegen die Bauernbefreiung
ein paar Wochen auf Festung mußte —, ist ein wahrer Unglücksrabe. Er sieht
in seinen Abhandlungen und Denkschriften von 1811, 1812, 1823 und 1836
nicht allein die Edelleute, sondern auch die Bauern zu Grunde gehen. Wie
der Handwerksmeister, und nicht der Geselle, der eigentliche Produzent der
Gewerbeerzeugnisse sei, so sei auch der Gutsbesitzer, dem das Land gehöre,
und nicht der Bauer, sein Knecht, durch den er das Land beackern lasse, der
Getreideprodnzent. So wenig die Gesellen und Ladendiener einen besondern
Stand ausmachen könnten, so wenig könnten es die Bauern. Stunde dieser
richtige märkische Junker aus dem Grabe auf, so würde er zu seinem Erstaunen
hören, wie heute die Bauern geradeso sprechen — mit Beziehung auf ihre
Knechte. Daß sich die Bauern damals schon Knechte und Mügde hielten,
findet er höchst anstößig. Solange sie zu Hofe gingen, hätten sie solche ja
gebraucht sür den Dienst des gnädigen Herrn. Jetzt, da dieser Dienst auf¬
gehört habe, Hütten sie das Gesinde abschaffen müssen. Statt dessen hätten
sie es behalten. Das schicke der Bauer nun aufs Feld, er selber aber sitze in
guter Ruh vor seiner Hausthür oder im Wirtshaus bei der Branntweinflasche,
und während er sonst um 3 Uhr morgens zu arbeiten angefangen habe, werde
es jetzt in seinem Hanse kaum um 6 Uhr lebendig. Eine der Bemerkungen
dieses Urfeudalen ist unbestritten richtig. Bei der Ablösung habe es geheißen:
Wer da hat, dem wird noch mehr gegeben, wer wenig hat, dem wird auch
das Wenige vollends genommen. Dem vermögenden Rittergutsbesitzer habe
das Vauernland, das er erhalten habe, Gewinn gebracht, weil er Vorwerke
anlegen und Arbeiter bezahlen konnte; dem unvermögenden war es nur eine
Last. Ebenso habe die Ablösung dem größern Bauern genützt, den kleinen
Kossäten dagegen, der mit seinem Stückchen Land die nackte Freiheit erkaufen
mußte, zum Proletarier gemacht. Und der verarmende Bauer habe jetzt statt
des Grundherrn, der ihn in der Not unterstützen mußte, den unerbittlichen
Gläubiger, der ihn von der Scholle treibt, während früher die Bauerngüter
weder subhastirt noch verschuldet werden konnten.
Solchem Gejammer über das Unglück Einzelner, die der Pessimist für
die Gesamtheit ansah, hielt ein Vertreter der Staatswissenschaften, der Leipziger
Professor Friedrich Butan, in seiner Schrift: Der Staat und der Landbau
(1833) die Thatsache entgegen, daß bei freier Bewegung der Güter, die den
Tüchtigen an die richtige Stelle bringe, der Nutzen der Gesamtheit die Schä¬
digung Einzelner bei weitem überwiege. Thüren hatte den vom privatwirtschaft¬
lichen Standpunkte aus richtigen Grundsatz aufgestellt, daß es dem Landwirt
nicht so sehr auf dem Rohertrag als auf den Reinertrag ankomme, und daß
daher in Gegenden, wo die intensive Kultur zu kostspielig ist, die extensive
Uwählt werden müsse, wie denn auch Mecklenburg, als es die Dreifelderwirt¬
schaft verließ, statt der Fruchtwechselwirtschaft die Koppelwirtschaft*) gewählt
hat; erst in unserm Tagen, schrieb Nvdbertus 1847, und nur sporadisch, be¬
reitet sich dort der Übergang in die Fruchtwechselwirtschaft vor. Butan erklärt
nun: „Der Bruttoertrag ist es. von dessen Größe der Flor des National¬
wohlstandes abhängt. Was kümmert es die Gesellschaft, ob Einzelne einen
höhern oder geringern Gewinn von ihren Besitzungen ziehen? Der kleine Wirt,
der mehr um sich zu nähren, als auf den Verkauf baut, freut sich wohlfeiler
Zeiten, reicher Produktion. Der große Gutsherr ist wohl über den geringen
Ertrag froh, wenn er durch hohen Preis wertvoll wird." In der That be¬
deutet Teuerung nicht selten ein Glück für den Rittergutsbesitzer und den Gro߬
dauern, für das Volk niemals. Die Wohlfeilheit der zwanziger Jahre ent¬
sprang, wie nach einer Arbeit von Kuhne 1826 Merkel in den Schlesischen
Provinzialblättern nachwies, den durch Vermehrung der Anbaufläche und inten¬
sivere Bewirtschaftung gesteigerten Ernteertrügen.
Von der Zeit ab. schreibt Elsner, wo die Güter in andre und bessere
Hände gekommen waren, d. h. von den dreißiger Jahren ab. datirt der rasche
Fortschritt der Landwirtschaft, an dem nun die frei gewordnen Bauern teil¬
nahmen. In der Bauernbefreiung waren die übrigen deutschen Staaten Preußen
teils vorausgegangen, teils folgten sie bald nach; am spätesten das Königreich
Sachsen, das nach Langcthal das intelligenteste Volk und die reaktionärste
Regierung hatte, die mit der Ablösung so lange zögerte, bis sie durch Bauern¬
unruhen dazu gezwungen wurde. Während die englische Kornbill noch auf die
Getreideproduktivn im Osten drückte —der Westen führte Schlachtvieh nach Frank¬
reich ans und exportirte auch Getreide nach Holland und der Schweiz —, half
sich dort die intelligente jüngere Generation von Landwirten zunächst mit der
Schafzucht; nach Aufhebung der Kontinentalsperre erschienen die Engländer
wieder auf den Wvllmärkten. und die Wolle der veredelten deutscheu Schafe
wurde mit Gewinn nach England verlauft. Sachsen und Schlesien gingen
darin voran, Brandenburg, Pommern, Mecklenburg folgten. Sodann wurde
viel Raps gebaut — erst damals wurde ja die Straßenbeleuchtung und im
Hause die Benutzung von Öllampen statt der Talglichter allgemein, und auch
die Maschinen brauchten viel Öl —, und die beiden wichtigsten landwirtschaft¬
lichen Industrien, die Spiritnsbrennerei und die Zuckerfabrikation, breiteten sich
aus. Die heute noch von Rudolf Meyer eifrig verfochtne Ansicht, daß durch
diese beiden Industrien die Produktion von Nahrungsmitteln vermindert werde,
hat Elsner schon vor dreißig Jahren widerlegt, und in den heutigen Ernte¬
erträgen findet sie ihre thatsächliche Widerlegung. Daß die Kartoffeln gegessen
werden könnten, anstatt daß man Branntwein daraus brennt, wenn die ost-
elbischen Gegenden dichter bevölkert wären, ist richtig; solange sie aber dünn
bevölkert sind, würde ein Teil des Sandbodens, der jetzt für die Brennereien
bestellt wird, ohne diese Industrie unbenutzt liegen bleiben. Was aber die
Zuckerrübe anlangt, so haben die Tiefkultur und die starke Düngung, zu der
sie zwingt, in den Nübengegenden den Gctreideertrag trotz verminderter Anbau¬
fläche vermehrt. Dazu kam dann noch die Verbesserung der Äcker durch die
Drainirung und eine vervollkommnete Wiesenkultnr. Und als nun im Jahre
1846 in England der Kornzoll aufgehoben wurde/°) während zugleich die
Mißwachsjahre 1842 und 1846 und die Kartoffelkrankheit den Getreidepreis
in die Höhe trieben, da begann eine goldne Zeit für die größern Landwirte;
der Zollverein und die Eisenbahnen verliehen ihrem Handel Schwingen. Die
Kartoffelkrankheit wurde weniger von ihnen als von der armen Bevölkerung
empfunden.
Und diese hatte nun freilich gleichzeitig mit dieser Umwälzung und durch
sie eine bedeutende Vermehrung erfahren. Sehr viele Kleinbauern hatten ihr
Stückchen Land ganz an den Gutsherrn verloren, und durch die Gemciuheits-
teilungen war den kleinen Leuten die Möglichkeit entzogen worden, Vieh zu
halten; früher hatten sogar die Jnlieger Schweine und Gänse halten können,
da sie diese auf die Gemeinweide treiben und jene mit Deputatkartoffeln mästen
konnten. Uns hat man, so klagten sie, zu Bettlern, die Bauern zu Herren
gemacht. So wurde ein Proletariat ländlicher Arbeiter geschaffen, das früher
nicht vorhanden gewesen war — zum Glück für die Rittergutsbesitzer, denen
nicht allein die Bauernfronden genommen worden waren, sondern die jetzt sogar,
da ihre Wirtschaften durch einen Teil des Banernlandes vergrößert worden
waren, mehr Arbeiter brauchten als früher; zum Glück auch für die Gro߬
bauern, die intensiv zu wirtschaften anfingen und ebenfalls mehr Hände nötig
hatten. Dieses ländliche Arbeitervolk ist dann später, als die Industrie zahl¬
reiche Hände forderte, durch die Wegräumung der letzten Schranken der Frei-
zügigkeit in die Gruben, Fabriken und Handelsstädte gelockt worden, aus den
Küstenlandschaften aber zum Teil nach Amerika ausgewandert, namentlich aus
Mecklenburg und Vorpommern, wo die Rittergutsbesitzer schon vor der Ab¬
lösung durch Bauernlegen lautlose Leute (Meyer erinnert an „kein Hüsung!"
von Fritz Reuter) geschaffen hatten. Das wirkt bis heute nach. Rudolf Meyer
schreibt in der Neuen Zeit (1892—93, Ur. 10. S. 309): „Man erhöhte den
Lohn, man setzte die Arbeitszeit herab, vergebens! Es giebt östlich der Elbe
bis ans Stille Meer keine höher bezahlten Landarbeiter mit kürzerer Arbeits¬
zeit als in Mecklenburg und im Regierungsbezirk Stralsund, und doch hat sich
von 1880 bis 1890 die Bevölkerung des platten Landes in Mecklenburg-
Strelitz von 64619 aus 60407, ja die des ganzen Großherzogtums einschließlich
der Städte um 2500 Einwohner vermindert." Ernst Moritz Arndt. ans dessen
Schriften Rudolf Meyer einige Abschnitte in die „Hundert Jahre" aufgenommen
hat, faßt an der Stein-Hardenbergischen Gesetzgebung besonders diese Wirkung
ins Auge und beklagt sie daher. Er sieht darin die Vollendung der Ver¬
nichtung des Bauernstandes, die mit dem Bauernlegen und der Wiederein¬
führung der Leibeigenschaft im nordöstlichen Deutschland begonnen habe. Das
Bauernlegen ist in seiner Heimat noch bis in seine Jugendjahre fortgegangen,
und er hat es mit seinen eignen Augen gesehen. Malte Putbus hat auf
Rügen „große Dörfer zerstört und Pachthöfc daraus gemacht und überhaupt
ein so schweres Szepter geführt, daß sehr viele, und zwar die schönsten und
rüstigsten Jünglinge zur See und zu Lande in die Fremde entwichen und nicht
wiedergekommen sind." Es gab auch andre Edelleute in Pommern, „die große
Dörfer ordentlich aus Spekulation kauften, Wohnungen und Gärten schleiften,
große und prächtige Höfe bauten und diese dann mit einem Gewinn von 20- bis
30000 Thalern wieder verkauften jedenfalls verlockt durch die Werterhöhung
der Landgüter am Ende des vorigen Jahrhunderts). Nach den Gesetzen sollten
Bauern, deren Wehre gelegt ward, nebst ihrer ganzen Familie mit voller Freiheit
und mit ihrer ganzen lebendigen Hofraid ausziehen, die oft einen ganz beträcht¬
lichen Wert ausmachte, da es Vollbauern gab, die zwölf Pferde, zehn bis
Wolf Kühe und einige Ochsen, dazu Schweine, Schafe und Geflügel hegten."
Das hat man ihnen genommen; Arndts Bruder, der Rechtsanwalt in Bergen
War, führte für sie Prozesse gegen die Edelleute und zog sich dadurch Haß
und Schaden zu. Arndt selbst wurde wegen seines Buches „Die Leibeigen¬
schaft in Pommern und Rügen" von einigen Edelleuten, unter denen „ein
Käufer und Verkäufer und Vermäkler von Baucrndörfern" war, beim Schweden¬
könige verklagt, der aber nach Prüfung des Buches zu dem Entschlüsse ge¬
langte, die Leibeigenschaft aufzuheben. Arndt will, daß der Mensch frei, der
Boden aber gebunden sei. Es soll dafür gesorgt werden, daß die Güter von
mäßigem Umfange erhalten und sowohl vor Zerstücklung als vor Znsammen-
legung geschützt bleiben. „Der Mensch, schreibt er 1820, der weiß, was die
Herrlichkeit eines Staates ist, fährt mit einem unbehaglichen Gefühle durch
die schimmernden adlichen Herrensitze hin, die aus zerstörten Vauerdörfern
aufgeführt sind, und auf welchen Haufen wandernder Tagelöhner und Lohn-
knechte in kümmerlichen Kater zusammengepreßt wohnen. Auch wird er nicht
geblendet durch den vergänglichen Glanz und Reichtum, den Fabriken geben,
die auf gewisse Weise immer einen Teil des Menschengeschlechts leiblich und
geistig verderben. . . . O schönes Land meiner Heimat, wer wird die zerstörten
Bauern in dir wieder schaffen, woher soll dir der Wiederhersteller kommen? . . .
Die Länder, wo wenige Menschen im Besitz ungeheurer Reichtümer endlich fast
alle Grundstücke ihr Eigentum und fast alle Landbewohner ihre Pächter, Tage¬
löhner und Knechte nennen, und auch die, wo eine übertriebne Verteilung und
Zerstücklung der Hufen herrscht, mangeln des tapfern, gediegnen Kerns eines
Volkes und werden auf die Länge nicht würdig und glorreich bestehen können.
Daß bei Fabriken, daß in großen Städten eine Menge elender, unruhiger,
hungriger Menschen, daß diese gefährliche Brut, die Pöbel heißen muß, da
entsteht, läßt sich nicht wenden. Das sind die unvermeidlichen Krebsschäden
und Auswüchse der wachsenden Bildung und Verfeinerung des Menschen¬
geschlechts. . . . Aber, aber — wenn wir auch auf dem Lande mit der allgemeinen
zerstückelnden Freiheit so fortgehen, wie es sich anläßt, so wird bei der durch
die Zerstücklung in Gütchen und Höfchen bis auf zwei, ja bis auf einen Morgen
Land und noch tiefer vermehrten Zeugung und bei der Unmöglichkeit, den
Menschen Arbeit und Gewinn zu verschaffen, in einigen Menschenaltern auch
der Landpöbel vollendet dastehen, ein hungriges, unruhiges, sittenloses Ge¬
sinde!. Wenn wir auf solche Weise den doppelten Pöbel fertig haben werden,
wird von einem Rechtsstaat kaum noch die Rede sein können- China wird
fertig sein, Despotismus und Knechtschaft an den beiden Enden der Gesellschaft,
der Schrecken drohende Stock des Schergen für das Milde und Gnade winkende
Szepter des Königs. Solche Menschen können nicht mehr durch die Liebe
Und die Gerechtigkeit regiert werden, sondern Furcht und Schrecken allein
können die reißenden Tiere bändigen."
Die Leser mögen selbst darüber nachdenken, wie weit Arndts Prophezeiung
in Erfüllung gegangen ist, und wie weit nicht. Hier soll nur bemerkt werden,
daß 1848 vollendet hat, was in den Jahren 1807 bis 1811 begonnen worden
war, und daß in Schlesien wenigstens der Bauernstand nicht vernichtet,
sondern gehoben worden ist, Im vorigen Jahrhundert war der Bauer auch
in Schlesien ein Knecht, der geprügelt werden konnte. Zu einem gewissen
Wohlstande brachte er es trotzdem, wie die goldgestickten Kappen der Bauer¬
frauen und sonstiger Schmuck bewiesen. In den dreißiger Jahren unsers Jahr¬
hunderts wurde er in der Stadt noch als ein grober Tölpel belächelt und
verachtet; forderte er im Laden ein feines Tuch zum Rocke, so meinte der
Kanfmcinn spöttisch, das werde ihm wohl zu teuer sein. Heut ist er ein ge-
bildeter Mann, der die Landwirtschaft rationell betreibt, sich mit Verständnis
c>in öffentlichen Leben beteiligt, in einem seinen Kutschwagen zum Markte
hereinkommt und von den Beamten wie von den Kaufleute!, als eine ange¬
sehene und wichtige Persönlichkeit behandelt wird. Die Zahl der Bauern hat
sich ein wenig, aber nicht wesentlich vermindert, und zwar weniger durch
Teilung von Hufen als dadurch, daß in der Zeit der höchsten Rentabilität
der Landwirtschaft einige Rittergutsbesitzer Bauerngüter aufgekauft haben.*) Die
Mobilisirung der kleinen Leute hat freilich Fortschritte gemacht, wenn es damit
auch noch nicht so schlimm steht wie in dem durch das Bauernlegen ent¬
völkerten Pommern, wo sich die Rittergutsbesitzer und die zu wenig zahlreichen
Bauern mehr und mehr auf Wanderarbeiter angewiesen sehen, die ihnen noch
dazu in Zeiten eines industriellen Aufschwungs die Industrie streitig macht.
In der Zeit des großen Aufschwungs der Landwirtschaft vermochte diese
die Leute noch festzuhalten, weil die Freizügigkeit trotz ihrer grundsätzlichen
Anerkennung noch durch mancherlei Pvlizeimaßrcgeln beschränkt war, die erst
die Gesetzgebung des Norddeutschen Bundes 1867 hinweggeräumt hat. Auch
dauert es, wenn für eine Völkerwanderung die Bedingungen gegeben sind, doch
immer einige Jahre, ehe sie in Fluß kommt. Der Arbeiterwanderung ging
eine Wanderung der Gutsbesitzer vorher. Sobald die Landwirtschaft wieder
rentabel wurde, und zwar sehr, stiegen natürlich die Güterpreise und kam der
Güterhandel wieder in Flor. Landwirte vom Rhein kauften sich in wachsen
an, wo der Acker um 25 bis 50 Prozent wohlfeiler war, Landwirte von der
Elbe zogen an die Oder, wo sie um weitere 50 Prozent wohlfeiler kauften.
Die schlesischen Landwirte, schreibt Elsner, konnten sich diese Einwanderung
anfangs nicht erklären, sie sahen darin die Wirkung einer Konjunktur, die nicht
Bestand haben, sondern gleich der des vorigen Jahrhunderts zu einem Krach
führen werde. Als sie aber beobachteten, wie die Eingewanderten mit ihrer
verbesserten Wirtschaft hohen Gewinn erzielten, ahmten sie diese Praxis nach
und kauften sich in Posen an, wo das Land wieder noch tiefer im Preise stand
als daheim. Später, in den sechziger und siebziger Jahren, ging der Zug
nach Galizien, endlich nach Russisch-Polen. In den geringen Gegenden, schreibt
Elsner, bekam man bei großen Komplexen den Morgen gern für fünfzehn bis
Zwanzig Thaler, ja noch billiger. Zu solchen Komplexen gehörten oft gut
bestandne Waldstrecken, deren Bestand allein schon doppelt so viel wert war.
als der Kaufpreis betrug, und die desto besser verwertet werden konnten, je
vollkommner das Eisenbahnnetz ausgebaut wurde. „Wer die Zeit begriff, für
den lag das Geld auf der Straße. Forschen wir nach, so finden wir. daß
sich der Reichtum vieler unsrer Grundherren aus jener Zeit (d. h. aus den
vierziger und fünfziger Jahren) herschreibt, die Verarmten aber ihr Herabkommen
meistenteils ihrem beschränkten Verstände zuzuschreiben haben."
Auch diese Bereicherung der größern Landwirte hatte ihre Kehrseite an der
Not eines großen Teils der Bevölkerung. In Oberschlesien wütete 1847 der
Hungertyphus, und die ganzen fünfziger Jahre hindurch litt die ärmere Be¬
völkerung sehr empfindlich unter den hohen Getreidepreisen bei noch nicht ganz
überwundner Kartoffelkrankheit. Der Verkehr war hinlänglich entwickelt, einen
flotten Export deutschen Getreides nach Schweden und England im Gange zu
erhalten, aber noch nicht genug, aus entlegnern Gegenden für die notleidende
einheimische Bevölkerung Brot herbeizuschaffen. Nur schlechte ungarische und
rumänische Getreidesorten, die zu einem groben, schwer verdaulichen Brote ver¬
backen wurden, brachten einige Erleichterung. Den Gutsbesitzern schmeckten
natürlich die hohen Preise, aber trotzdem daß diese noch länger anhielten,
stiegen doch von den sechziger Jahren ab einige Wölkchen an ihrem Himmel
auf. Das Rapsöl wurde durch das Petroleum, die einheimische Wolle durch
die australische verdrängt. Das zweite Unheil, unter dem am meisten die
schlesischen Landwirte litten, hatten diese selbst heraufbeschworen, indem sie mit
dem Verkauf von Zuchtmiddern nach Australien gute Geschäfte gemacht hatten.
Sie halfen sich zunächst damit, daß sie mehr auf Fleisch- als auf Wollproduk¬
tion züchteten; später haben sie die Schafzucht fast ganz aufgegeben und sich
an der Zuckerrübe schadlos gehalten, bis sie die Überproduktion von Zucker in
den Zuckerkrach stürzte.
Vorher schon, von 1879 an, hatte die amerikanische, dann die indische
und die argentinische Weizeneinfuhr nebst der russischen Noggencinfuhr ange-
fangen, gefährlich zu werden. Die Getreidepreise gingen zurück, und die be¬
ginnenden Notstandsklagen veranlaßten die Untersuchungen des Vereins für
Sozialpolitik, die von 1883 an veröffentlicht worden sind. Der Hauptsache
uach haben sie ergeben, was jeder denkende Kenner des deutschen Vaterlands
voraussehen mußte, daß nämlich bei der ungeheuern Verschiedenheit der land¬
wirtschaftlichen Zustände in seinen verschiednen Gauen der Ausdruck „deutsche
Landwirtschaft" nur einen logischen Begriff bezeichnet, nicht ein wirkliches ein¬
heitliches Wesen, von dem matt irgend etwas aussagen könnte. Wenn demnach
jemand sagt: Die deutsche Landwirtschaft blüht, oder sie ist in Not, oder sie
braucht diese oder jene Änderung der Gesetze, so muß man ihn zuvörderst
fragen: Meinst du die Landwirtschaft im Regierungsbezirk Trier, oder die im
Regierungsbezirk Gumbinnen oder die in Oberbayern, meinst du Ritterguts¬
besitzer, Bauern oder Ackerhäusler? Geht er auf die Spezialisirung nicht ein.
so lasse man ihn stehen, denn es kann dann keine Diskussion, sondern nur ein
Gerede ins Blaue herauskommen. Der rheinische Rebbaucr und der nieder-
schlesische Großbauer, der Bauer in den Gemeinden Westdeutschlands, von
denen ein Berichterstatter sagt, es würde ihnen nur dadurch geholfen werden
können, daß man der Gemeindeflur ein paar hundert Morgen zusetzte, und der
mecklenburgische Rittergutsbesitzer, der seine Außenschlüge unbebaut liegen lassen
muß. der Magnat, der seinen Wald sperrt, damit weder sein Wild noch seine
Forstwirtschaft gestört werde, und sein Nachbar, der Ackerhäusler, der nach
Waldweide, Waldstreu und Raffholz hungert, endlich der thüringische Rüben-
bodenbesitzer, der sein Land an die Zuckerfabrik verpachtet und als Rentner
lebt, das sind himmelweit von einander verschiedne Wirtschaftssubjekte, und die
Bedingungen für ihr Gedeihen sind nicht allein verschieden, sondern zum Teil
entgegengesetzt. Zwei Dinge allerdings brauchen alle: ein verstündig geordnetes
Kreditwesen und eine gute Ausbildung für ihren Beruf. Dem Mangel des
ersten ist in den letzten Jahrzehnten teils auf dem Wege der Selbsthilfe teils
durch Staatseinrichtungen zum größten Teil abgeholfen worden, und für das
zweite wird durch landwirtschaftliche Lehranstalten, Vereine und Litteratur
täglich besser gesorgt. Den Verlauf der landwirtschaftlichen Entwicklung in
den letzten zehn Jahren haben die Grenzboten mit der gebührenden Aufmerk¬
samkeit verfolgt, sodaß wir diesen Zeitraum in unserm Rückblick übergehen
können.
Folgerungen zu ziehen und Anwendungen zu machen überlassen wir den
Lesern; nur zwei von den vielen, die sich aufdrängen, wollen wir kurz aus¬
sprechen. Wenn man unter Landwirtschaft die Erzeugung landwirtschaftlicher
Produkte und die Bauernschaft versteht, so läßt sich von der „deutschen Land¬
wirtschaft," die oben als ein bloßer logischer Begriff bezeichnet wurde, doch
etwas aussagen, daß sie nämlich durch alle Wechsel und Nöte der letzten hundert
Jahre hindurch fortgeschritten ist. Der Bauern sind zwar im allgemeinen nicht
wehr, doch auch nicht viel weniger geworden, und sie haben an Vermögen,
Intelligenz und Ansehen bedeutend gewonnen, die landwirtschaftlichen Produkte
über haben sich nach Art und Menge vervielfältigt. Das zweite ist dieses.
So oft einige adliche Rittergutsbesitzer in Schuldennot geraten, durchtobt eine
Agitation zu ihrer Rettung das Land; sie wird damit begründet, daß die
»alten Familien" die festesten und unentbehrlichsten Stützen des Staats seien.
Wäre das der Fall, so stünde es schlimm um den Staat. Rudolf Meder hat
in der Vorrede zur zweiten Auflage eines Buches von Rodbertus (Zur Er¬
klärung und Abhilfe der heutigen Kreditnot des Grundbesitzes, 1393) die
pommerschen Rittergüter darauf hin gemustert und gefunden, daß aus fünf
Kreisen von den fünfundfünfzig adlichen Familien, die im Jahre 1756 dort
°"sässig waren, nur noch elf vorhanden, die übrigen vierundvierzig aber ver¬
schwunden waren. Im zweiten Bande des Jahrgangs 1895 der Grenzboten
aber ist in dem Aussatze: Der Kreislauf des Geldes und der Einfluß der
Scholle (S. 297) darauf hingewiesen worden, daß die meisten Rittergutsbesitzer
teils Söhne und Enkel von bürgerlichen Händlern und Fabrikanten sind, teils
Mütter oder Großmütter aus dem Handelsstande haben, und zwar nicht durch¬
weg arische, denen es die Familie verdankt, daß sie sich auf dem Gute halten
konnte, daß jedoch dieser Wechsel dem Staate bis jetzt uicht das mindeste ge¬
schadet hat, da die radikalsten Liberalen (heute giebt es solche gar nicht mehr),
sobald sie in den Besitz eines Ritterguts gelangen, eifrig konservativ zu werden
pflegen (was die heutigen Kommerzienräte auch ohne Rittergut schon sind).
Wäre aber die Meinung von der staatserhaltenden Kraft der alten Familien
richtig, so gäbe es kein ungeeigneteres Mittel, sie auf ihren Gütern zu halten,
als hohe Getreidepreise, weil diese, wie wir gesehen haben, allemal einen leb¬
haften Güterhandel erzengen. Röscher erzählt (System II, S. 373 der zwölften
Auflage) von Niebuhr, dieser habe gemeint, daß unter hundert adlichen Guts¬
besitzern schwerlich mehr als einer sei, der sein Gut nicht lieber einem Kerl,
der im Zuchthause gesessen habe, verkaufte, als einem Vetter, wenn es ein
hübsches Sümmchen Differenz gelte.")
in Jahre 1857 erschien eine Sammlung plattdeutscher Gedichte:
En por Blomen ut Annmariek Schulter ehren Gören von
A. W., herausgegeben von Fritz Reuter. Sie fand viel An¬
klang, wurde unter andern von Klaus Groth und K. Th. Gädertz
warm begrüßt und erlebte in wenigen Jahren mehrere Auflagen.
Die Dichterin ist also keine neue Erscheinung in der Schar unsrer Lyriker;
wohl aber ist sie seit längerer Zeit mehr als billig in den Hintergrund ge¬
treten. Die Auswahl ihrer besten Schöpfungen, die Marx Möller vor zwei
Jahren herausgegeben hat."*) hat gewiß schon viele dankbare Leser gefunden;
aber da sich die litterarische Reklame nach keiner Richtung dafür ins Zeug
gelegt hat, so ist auch diese Auswahl noch nicht nach Verdienst bekannt ge¬
worden. Daß der eine und der andre plattdeutsche Rezitator gelegentlich
einige der besten Gedichte vorträgt, wirkt nicht genug zu ihrer Verbreitung-
So denke ich denn, die Leser der Grenzboten, die weniger auf das Modische
als auf das wirklich Gute sehen, werden mir dankbar sein, wenn ich sie mit
dieser Dichterin bekannt mache.
Atome Wuthenow — so ist ihr wirklicher Name — wurde am 16. Sep¬
tember 1820 in dem Dorfe Neuenkirchen bei Greifswald als Tochter des
Pastors Valthasar geboren. In ihrem Elternhause herrschte ein reges geistiges
Leben; sie entstammt einem seit Jahrhunderten in Pommern ansässigen an¬
gesehen Geschlechte, das viele geistig hervorragende Mitglieder aufzuweisen hat.
Dazu gehört unter andern die begabte und liebenswürdige Anna Christine
Ehrenfried von Balthasar, die, von der Greifswalder Universität zur Laec-A-
l-wrsÄ artium ernannt. im Jahre 1756 bei der Einweihung des neuen Uni¬
versitätsgebäudes und der Bibliothek unter großem Beifall eine lateinische und
eine deutsche Rede hielt, einige Jahre später als junge Frau der Mittelpunkt
der Greifswalder Gesellschaft war und die Bewunderung der Offiziere Friedrichs
des Großen erregte. Dazu gehören ferner mehrere der bedeutendsten Greifs¬
walder Professoren des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts.
Atome Wutheuows ungewöhnliche geistige Begabung verriet sich früh;
leider aber zeigten sich auch schon in ihren Kinderjahren die ersten zunächst
unbedeutenden Spuren einer geistigen Krankheit; diese ist Wohl zurückzuführen
auf eine furchtbare seelische Erregung, die Aliviuens Mutter kurz vor deren
Geburt durchzumachen hatte. Schon mit siebzehn Jahren mußte das junge
Mädchen zum erstenmal eine Heilanstalt aufsuchen und fand dort scheinbar auch
Genesung. So verlobte sie sich 1842 mit dem damaligen Gützkower Bürger¬
meister Willdenow, der übrigens von den Eltern der Braut über deren krank¬
hafte Anlage aufs genaueste unterrichtet worden war. Die Ehe, der mehrere
Kinder entsprossen, wäre sehr glücklich gewesen, wenn nicht schon nach einigen
wahren, teilweise infolge der Aufregungen des Nevolutionsjahres, das ihrem
Gatten wegen seines festen Auftretens gegen die Unruhestifter die Absetzung
Machte, die geistige Erkrankung der Dichterin wieder stärker hervorgetreten
wäre. Jahrelang mußte sie deshalb wieder in verschiednen Heilanstalten
zubringen, und erst 1874 war sie soweit hergestellt, daß sie dauernd in
'hrer Häuslichkeit — ihr Gatte war 1849 als Assessor an das Greifswalder
Kreisgericht berufen worden — leben konnte. Seit einer Reihe von Jahren
ist Atome Wuthenow, die 1882 ihren Gatten verlor, so weit gesund, daß sich
die Spuren ihres frühern Zustandes fast nur noch in einigen Absonderlich¬
keiten zeigen. Sie verkehrt, wenn sie auch selten ihr Haus mit seinem freund¬
lichen Gärtchen verläßt, unbefangen und heiter mit alten Freunden und ist
auch für neue Bekannte, die ihr wirkliches Interesse entgegenbringen, leicht
zugänglich.
Ihre dichterische Ader regte sich schon in ihren Müdchenjahren und ist
noch jetzt in ihrem hohen Alter lebendig; vor die Öffentlichkeit aber wäre sie
als Dichterin vielleicht überhaupt nicht getreten, wenn nicht ihr Gatte einige
von ihren Liedern um Fritz Reuter, dessen Leidensgefährte aus der „Festungs-
tid" er war, für sein Sonntagsblatt gesandt hätte. Reuter erklärte sie für
die wertvollsten Gaben, die sein Blatt überhaupt gebracht habe, und veröffent-
lichte dann, wie ich schon erwähnt habe, 1857 die erste Gedichtsammlung mit
einem warmen Vorwort.
Ein zweites 1861 erschienenes Bändchen fand weniger Beifall und steht
in der That nicht auf gleicher Höhe, und die 1862 folgenden „Hochdeutschen
Gedichte" zeigen zwar große Gewandtheit, lassen aber doch die ursprüngliche
dichterische Empfindung, die in den „Vlomen" so schön hervortritt, nur in
geringem Grade bemerken; die Dichterin weiß das auch selbst und sagt in
„Micr Muddersprak" sehr treffend:
In ihrer heimatlichen Mundart aber ist Atome Wüthenow zweifellos eine
echte Dichterin; außer Klaus Groth übertrifft sie kein plattdeutscher Dichter
an echt lyrischer Begabung. Klaus Groth ist freilich weit vielseitiger. Außer
der reinen Lyrik bietet er sinnige Betrachtungen, und auch über das lyrische
Gebiet hinaus leistet er Vortreffliches in balladenartigen Stoffen und in epischen
Gedichten. Unzweifelhaft aber halten manche von Atome Wuthenows Gedichten
den Vergleich mit den besten des „Quickborn" aus. Die lyrischen Töne, die
sie anschlägt, sind freilich nicht von allzugroßer Mannigfaltigkeit; aber auf
ihrem Felde zeigt sie sich als wirkliche Meisterin, und was die Hauptsache ist,
nirgends wirken ihre lyrischen Gaben in der heimischen Mundart als bloße
Nachdichtungen, sondern immer haben sie etwas wirklich Eigentümliches und
Ursprüngliches. Was auf den freilich noch nicht hundert Seiten der neusten
Sammlung vereinigt ist, das wird auch eine strenge Kritik ausnahmslos als
der Veröffentlichung wert anerkennen müssen, und an den meisten Gedichten
werden nicht nur ihre Landsleute, sondern alle Freunde echter Lyrik ihre
innige Freude haben, vor allem weil sie immer aus eigner Anschauung und
Empfindung heraus dichtet. Ganz besonders angenehm wirkt es außerdem,
daß sie trotz ihres schweren Geschicks — viele ihrer Gedichte sind in Nerven¬
heilanstalten entstanden — doch frei bleibt von allem ungesunden Pessimismus
und heitere Töne ebenso vortrefflich anzuschlagen weiß wie tief ernste.
Ein hervorstechender Zug ihrer dichterischen Eigentümlichkeit ist zunächst
ihr liebevolles Verständnis für die Art und das Wesen der sie umgebenden
Tierwelt. Namentlich die Vögel sind ihre besondern Lieblinge und unter
ihnen wieder vor allem solche, die sie als Landkind von Jugend auf in ihrem
Thun und Treiben genau hat beobachten können: Hühner, Tauben und Enten,
Truthahn und Storch, Krähe und Sperling.
Es ist bezeichnend, daß von den vier Strüzings (Sträußen), in die Marx
Möller die neue Sammlung eingeteilt hat, das ganze erste, das fast ein
Drittel des Buches einnimmt, der Vogelwelt gilt („Ut de Vagelwelt"). Ich
erwähne daraus zunächst „De Kullehahn" (Truthahn), worin das Wesen dieses
Protzigen Vogels mit seltner Anschaulichkeit geschildert ist; in Einzelzügen
erinnert es an ein reizendes erst in den letzten Jahren bekannt gewordnes
Geburtstagsgedicht Fritz Reuters an den damaligen Grafen Vismarck bei der
Überreichung eines Truthahns aus der Provinz Posen. Sehr hübsch ist es
bei unsrer Dichterin, daß die ganze Schilderung einem kleinen Mädchen in
den Mund gelegt wird, das der Schwester den merkwürdigen Vogel zeigt.
Insofern konnte man dieses Gedicht, wie so manches andre, auch als
Kinderlied bezeichnen; aber geschrieben ist es eigentlich doch für Erwachsene.
So recht aus dem Kindergemüt heraus ist auch das folgende Gedicht
»Margreting un de Adebor" empfunden, während „Hänfling bi'n Nestbu" uns
Lebensweisheit durch Vogelmund lehrt, ebenso wie „Kukeruku" menschliches
Liebesglück unter dem Bilde der Vogelliebe schildert und in „Duwenmudder"
eine schöne Symbolik ähnlicher Art herrscht. Ein von feinster Beobachtung
zeugendes und wahrhaft wohlthuend berührendes Stück ist „De Kluck mit
Ahnden" (Enten). Am Schlüsse tröstet die Dichterin die Henne, die über die
unbegreifliche und in ihren Augen gefährliche Vorliebe der jungen Enten für
das Wasser des Teiches betrübt ist, mit den Worten:
Wie neckisch und voll echten Humors ist ferner „Ärwtenbesäuk" („Erbsen¬
besuch"), während „Vagel in'n Winter" und „Kreigenled" („Krähenlied") uns
Vogelbilder aus der kalten Jahreszeit vorführen. Im ersten Gedicht ant¬
wortet ein Vogel auf die besorgte Frage:
mit heiterm Sinn:
Das zweite zeichnet sich aus durch sehr hübsche Lautmalerei, wie denn über¬
haupt auch die formelle Seite der Gedichte ein umso höheres Lob verdient,
als die Dichterin sich dabei gewiß nur von einem feinen natürlichen Gefühle
hat leiten lassen.
Mannigfaltiger im Ton ist das zweite Strüzing „Allerhand Fründliches."
Das Eingangslied „Hür mal!" giebt dem Frühlingsahnen einen originellen
Ausdruck. Junige Empfindung lebt in „Mutters Spinnrad":
Und die Schlußstrophen lauten:
Ähnlich wirkt das liebenswürdige Gedicht „Dat 's recht Miestatting, sett ti
dal!", das andrerseits auch mit den Liedern „Ut de Vagelwelt" Berührungs¬
punkte hat. Und wieder welcher frische Lebensmut durchweht das Lied „De
Schippsjung," dessen Stoff der Küstenbewohnerin ja so nahe lag! Ich greife
eine Strophe heraus:
Ein Ton tiefer Trauer herrscht dagegen in „De arme Vurdiern." Auch dies
Gedicht ist aus echter Empfindung heraus entstanden; aber der Grund zur
Verzweiflung des Mädchens könnte wohl noch etwas deutlicher hervortreten,
wie dies z. B. bei Klaus Groth in dem verwandten „Hartleed" („Herzeleid")
der Fall ist. Eignes tiefstes Empfinden spricht aus dem innigen „Still!
Keiner tarw dat weiten!" mit der Schlußstrophe:
Das kurze Schlußgedicht dieser Abteilung endlich „Dat Kind hier Nachtgebet"
kann in seiner Einfachheit geradezu als vollendet bezeichnet werden; so empfindet
ein Kind!
Das dritte Strüzing „Ut swore Sturnen" gewährt uns einen tiefen
Einblick in das ergreifende Geschick der Dichterin, und doch ist das allzu
Persönliche soweit abgestreift, daß jede Beeinträchtigung des rein künstlerischen
Genusses vermieden wird. Das Eingangslied „Äwer Nacht," das erst vor
wenigen Jahren entstanden ist, wage ich, ohne Widerspruch zu fürchten, eine
lyrische Perle zu nennen; am liebsten setzte ich es ganz hierher, doch muß ich
wich mit einer Strophe begnügen:
Das nächste Gedicht „Ik sach hüt in 'ne Mahl" (Mühle) zeigt uns das
Leid der Dichterin in einem ergreifenden Bilde, und ähnlich enthält „Jn'n
schummern" einen düstern Rückblick auf ihr Leben, wenn auch mit etwas
lichterin Schlüsse. Noch mehr in die Tiefen ihres Kummers führt uns „Ik
wol furt!", ein ergreifender Schrei um Erlösung aus der Heilanstalt, die
übrigens mit schöner Zurückhaltung nirgends deutlich bezeichnet wird.
In dem innigen „Wetter tu Hus!" sehen wir ihren Herzenswunsch erfüllt.
" s Nachts" kann wohl als ein Seitenstück zu Gretchens Lied am Spinnrad
aus dem „Faust" bezeichnet werden, ohne doch irgend wie eine schwächliche
Nachahmung zu wirken. Wiederum eine schöne Symbolik herrscht in „En
Mann fett in Gedanken." Daß der Dichterin auch tief religiöses Empfinden
^gen ist, zeigen namentlich die Gedichte „Lewen, Lewen, Lewen" und das
noch schönere „Weh' still!"
Das vierte Strüzing endlich „Johrstiden" steht als ganzes wohl am
höchsten. Hier werden ähnlich wie in „Äwer Nacht" Töne angeschlagen,
deren sich unsre größten Lyriker nicht zu schämen brauchten. Das erste Lied
„Mainacht" beginnt:
Dann folgt „Sommerabend" mit dem feierlichen Schluß:
Das „Harwstled," das gleich „Äwer Nacht" erst aus den letzten Jahren
stammt, geht aus von dem Wanderfluge der Vögel nach Süden, um daran
den Trost zu schließen:
„Advent" endlich spricht uns, gleichfalls aus tief religiösem Empfinden heraus,
von der Hoffnung auf die nahe Weihnacht.
So klingt das Buch tröstlich und verheißungsvoll aus, und ein andrer
Abschluß würde auch in keiner Weise dem Wesen der Dichterin entsprechen,
die jetzt, wo sie sich von allem wirklich schweren ihrer Krankheit frei fühlt,
mit ruhiger Heiterkeit ihr stilles, von der Liebe ihrer Kinder, namentlich einer
bei ihr lebenden Tochter, und eines treuen Freundeskreises umhegtes Leben
sührt und sich in ihr Greisenalter einen goldnen Humor gerettet hat, um die
sie viele Jüngere und viele, die das Leben sanfter gebettet hat, beneiden
könnten. Aller Stolz auf ihre dichterischen Leistungen liegt ihr ganz fern,
und doch hat sie sich damit selbst ein Denkmal geschaffen, das noch lange die
Erinnerung an sie lebendig erhalten wird; ihre Gedichte gehören zu den
icht jedes Buch eignet sich dazu, auf den Weihnachtstisch gelegt zu
werden, und welches aus einem größern Vorrat die Wahl trifft,
für das ist es schon eine Empfehlung, und braucht man eh keine
Kritik mehr drum herumznthun, für die die Leute auch um Weih¬
nachten am wenigsten Zeit übrig hätten. Unvermerkt gelingt einem
der erste Satz etwas Roseggerisch, wenn mau ebeu einen neuen Band
Rosegger gelesen hat und sich daun zum Schreiben hinsetzt. „Idyllen aus einer
untergehenden Welt" (Leipzig, Staackmann) mögen eine kleine Reihe guter land¬
schaftlich gefärbter Erzählungen eröffnen, an die sich dann der moderne städtisch
kultivirte Roman anschließen wird. Rosegger giebt in diesen dreißig kurzen Skizzen
Erinnerungen an das im Schwinden begriffne „heimständige" Leben des Alpen¬
volks, das allmählich vor den Eisenbahnen und Maschinen zurückweicht. Er hat
ihnen eine elegische Betrachtung vorausgeschickt über diesen Weltuntergang, die Ge¬
schichten selbst aber enthalten viel Heiteres und vielerlei Derbheiten, wie sie eben
in der Natur des Volkes liegen. Ein Band Rosegger ist immer des Lesens wert,
ganzen wird man aber die etwas mehr ausgeführte Erzählung für seine Dar-
stellnugsart vorteilhafter finden, und wir meinen, auch in der Skizze wäre der
Dichter schon glücklicher gewesen als diesmal. — Schweizerische Geschichten, zumal
solche, die bei schweizerischen Verlegern erscheinen, sind niemals schlecht; die Gattung ist
eigentümlich und dort beliebt, sie findet aber auch sachkundige und strenge Beurteiler,
die Erinnerung an die großen Muster ist noch lebendig. „Neue Bcrgnovellen"
von Ernst Zahn (Frauenfeld, Huber) sind sehr zu empfehlen, der Grundton ist
^use, die Schilderung kräftig und knapp, der Dialog gut, auch im Dialektischen.
^>»e einzige größere Erzählung von Joseph Joachim: „Lorry, die Heimat¬
lose" (Basel, Schwabe), handelt von Haudereru (Zigeunern, würden wir heute
sagen), die ehemals kesselflicteud, wahrsagend und bettelnd das Land durchzogen,
"'s sie endlich seßhaft gemacht wurden. Sie waren den Bauern unentbehrlich,
obwohl sie ihnen bei ihrer Frechheit als eine große Plage auflagen; sie gehörten
^>t zum Bilde einer Zeit, die etwa um ein halbes Jahrhundert zurückliegt. Ein
solches Hausirerkind ist Lorry, sie wird die Frau eines tüchtigen Bauernburschen,
"ber es war nicht ihr Glück, eine Verbindung zwischen diesen zwei fremden Ele¬
menten that dazumal »och nicht gut. Solange der junge Maun lebt, kann er die
ürciu gegen die Seinen und die öffentliche Meinung seines Gesellschaftskreises
schützen; nachdem er plötzlich verunglückt ist, treibt man sie aus dem Hause, ihm
"ach in den See, wo er begraben liegt. Die Geschichte hat ein Meister geschrieben,
ist tief und an einzelnen Schönheiten reich. Wir sagen das, obwohl die sehr
ausgedehnte Schilderung des Lebens der Handerersleute mit ihren Unterhaltungen
»n Gannerdialekt unserm persönlichen Geschmack keineswegs zufügt. Daß sich
übrigens die Bäuerin „von dem sie getroffnen Schlage" erholte, findet man doch
sonst nur in Todesanzeigen ungebildeter Leute gedruckt. — „Im Nebel" ist der
Titel von fünf durch einen Rahmen verbundnen „Erzählungen aus den Schweizer
Bergen" von I. Boßhart (Leipzig, Hacssel). Touristen, die in einer Sennhütte
zurückgehalten werden, verkürzen sich die Zeit mit Erzählen. Den Nahmen hätten
wir dem Verfasser gern geschenkt. Warum? Er macht einmal über eine Person
einer Erzählung, Professor Wendelin, folgende treffende Bemerkung: „Er hatte,
was wir Deutschschweizer alle mehr oder minder haben, er wußte sich nicht um¬
zuthun; tüchtig, wo er sich auf die eigne Kraft verlassen kann, fehlt ihm das
Geschick, sich ins rechte Licht zu stellen, sich zu präsentiren." Dies könnte man
von sämtlichen Figuren des Nahmens sagen, und ohne diesen hätten sich die ein¬
zelnen Geschichten eher noch besser präsentirt. Von diesen hat jede für sich in der
Schilderung ihre ganz besondern Vorzüge. spannend find „Die Grenzjäger," gro߬
artig ist „Vom Golde" (Viehheerden auf der Alp infolge eingeschleppter Rinderpest).
Aber wir geben zwei andern noch den Vorzug. Die eine ist nicht anmutig, aber
tief und ernst. Professor Wendelin war einst ein armer Bauernjunge, der von
Almosen studiren mußte, das letzte, als die Not am größten war, nahm er von
seiner nachmaligen Frau, er heiratete sie aus Dankbarkeit. Nun hatte er eine
Helotin, die ihn liebte, wie eine Katze ihr Junges, für die er aber doch schon
bald beim besten Willen nichts mehr empfinden konnte als Erbarmen. Aber er
trug seinen Kummer mannhaft; seiner Frau blieb jede Ahnung fern. Nicht er
allein büßte jene Schuld, wenn es eine war. Er hatte, um der Wissenschaft leben
zu können, seinen Verstand mit der Dummheit vermählt. Er hatte seine Nach¬
kommen des Geistes beraubt, um den seinigen leuchten zu lassen. Sein Sohn und
sein Enkel heirateten so, daß das Geschlecht tief verkümmerte noch unter den Augen
des Alten, der einst so hoch über seineu Stand emporzusteigen meinte. Nun wird
auf ergreifende Weise berichtet, wie er erst einem kleinen Hunde, dann seinem Ur¬
enkel und darauf sich selbst das Leben genommen hat. Die andre ist eine reine
Bauerugeschichte, „Wenns lenzt": einem Burschen stirbt seine Versprochne, und
beim Totenkranzslechten findet er eine andre. Diese Erzählung ist von einer so
überzeugenden Schönheit, daß sie von keinem Jeremias Gotthelf oder Rosegger,
oder was für Superlative man sonst heranziehen will, übertroffen wird.
Eine Erzählung von Luise Glaß: „Im Mund der Leute" (Leipzig, Grunow)
bringt uns ins Thüringer Land. Dort liegt ihre Heimat, und das Leben der
kleinbürgerlichen Kreise in einer thüringischen Stadt ist der Vorwurf ihrer sehr
lebendigen Schilderung. Die Hauptpersonen sind der Stadtbaumeister und sein
Freund, ein nach langer Abwesenheit in seine Vaterstadt zurückgekehrter Maler. Was
sie diesen einmal aussprechen läßt, das kann als Grundton der Erzählung ange¬
nommen werden: „Altes, wunderliches, dauerhaftes Deutschland, karg bedacht mit
klassischer Schönheit, begabt mit einem Boden, der sich abringen läßt, was andern
Völkern in den Schoß geworfen wird, und doch lieblich und reich und innig,
himmelaufstrebend und tiefwurzelnd, die alte, trauliche, unveränderte Heimat." Der
erste Teil des Buches führt uns das Wirken der beiden Männer vor. Ihre
Charaktere sind bis auf den Grund ausgearbeitet. Außer ihnen treffen wir noch
eine ganze Anzahl allerliebster Nebenfiguren, Heimchen, die Tochter des steifledernen
Kanzleirats, und ihren Bruder, den Gymnasiasten Ernst, ferner zwei Töchter des
Stadtbaumeisters und einige junge Männer aus den Kreisen der Stadtverwaltung-
Der Baumeister stirbt über deu Plänen zu einem Rathausbau, seine Gedanken
stiehlt sein Assistent, dessen Betrug von der ältern Tochter entdeckt wird. Der
Maler nimmt sich der hinterlassenen Familie an, wird aber durch eine Intrigue
sür eine Zeit lang weggetrieben. Die Intrigantin, eine der Kunstkritik obliegende
verblühte Schönheit aus Berlin, beansprucht mit ihrer vorzüglich gezeichneten, aber
an sich widerwärtigen Persönlichkeit infolge der ihr zukommenden Rolle in dem
zweiten Teil leider den Hauptplatz. Glücklicherweise gelingt ihr Werk nicht, und
der bessere Teil der Menschheit kommt wieder nach oben, insonderheit erreichen zwei
sympathische kleine Mädchen, Heimchen und die jüngere Baumeisterslochter. den
Wunsch ihres Herzens, nämlich brave junge Männer zu heiraten. Mitten in einer
spannenden Wendung schließt die Erzählung, Gutes verheißend, ab. Die Verfasserin
hat die Gabe, augenehm zu schildern, sie hat auch Witz und. wo es erforderlich ist,
Schärfe, und sie beherrscht mit ihrer Erfahrung und ihren Kenntnissen den Schauplatz
und seine Handlungen durchaus, Sie ist mit großem Ernst dem Studium der
Thatsachen »achgegangen und hat es dadurch zu Wege gebracht, daß sie uns statt
verschwommener Vorstellungen klare Bilder geben kann. Sie ist ebenso realistisch,
wie die erfolgreichen modernen Erzähler, die planmäßig auf Realismus ausgehen,
aber sie übertreibt nicht wie sie und bleibt immer genießbar. Wir wünschen ihr
Sammlung und fernere glückliche Stimmung, dann wird sie einmal in der vordersten
Reihe unsrer deutschen Erzählerinnen ihren Platz einnehmen. „Im Munde der
Leute," geschmackvoll ausgestattet in zartem Satinbande, ist ein vielverheißender An-
sen>g dazu. — Landschaftlichen Charakter hat auch ein andrer schon älterer Roman
von Th. H. Partenius, „Allein und frei" (neue Auflage, Bielefeld und Leipzig,
Velhageu und Klasing, zwei Bände); es war die erste größere Leistung des Ver¬
fassers. Geschildert wird das Leben eines junge» Ballen von guter Familie bis
^ seiner Verheiratung; annähernd ein Drittel handelt von seinem Schul- und
Universitätsaufenthalt (Erlangen, wie es scheint), es ist eine Art pädagogischen
Romans. Materielle Deckung und Kulturniveau sind für unsre deutschen Ver¬
hältnisse recht hoch; die Ostseeprovinzler sind ja wohlhabend, und jede Familie zählt
dort wenigstens einen echten Baron unter ihren Verwandten. Je unbehaglicher für
sie die Verhältnisse in dem heutigen Rußland werden, desto stärker spüren wir in
Deutschland die Einwanderung einer sehr leistungsfähigen geistigen Konkurrenz. Die
Kolonie bringt das Bild ihrer Heimat mit sich herüber und pflegt es weiter in
Chronik und Erzählung. In diesen Zusammenhang gehört der Roman „Allein
und frei." Er ist gut geschrieben, mit Betonung alles dessen, was sür die baltische
Anschnuuug von Wert ist, und vornehm und ideal aufgefaßt. Mau kann sich keinen
einen größer» Gegensatz denken, als zwischen ihm und den oben betrachteten Er¬
zählungen a»s der Schweiz: er ist für Herrenleute, würde man dort etwa sagen.
Wenigstens nicht für jedermann, müßte man zugeben. Man muß etwas die Art
der Menschen kennen, von denen er handelt, dann wird man ihn interessant und
als menschliches Dokument zutreffend finden. Daß den Landsleuten des Verfassers
die neue Auflage besonders willkommen sein wird, ist selbstverständlich.
„Alltagsleute' Von Wilhelm Meyer-Förster (Berlin. Fontane u. Komp.»
ist ein richtiger, gewandt geschriebuer, unterhaltender und spannender Großstadt-
romnn. Besserer Berliner Bürgerstand, jüdische Finanz, verarmte Vornehmheit,
Leute ans dem niedern Volke. Nizza und Monte Carlo. Zellengefängnis, Hvchzeits-
feiern der verschiedensten Art — eine Überraschung folgt der andern. Der Humor
ist gut, und die Moral der Geschichte ebenfalls annehmbar, manches ist übertrieben,
aber ohne das ließen sich „Alltagxlcute" nicht wohl interessant machen; nichts geht
tief, aber es wird keinen Leser gereuen, mit diesem Buche einige Stunden hingebracht
Zu haben. — Wesentlich höher steht „Die Andere" von Clara Bitter (Dresden
und Leipzig, Reißner) nicht nur, weil vornehmere Leute darin auftreten, sondern
wegen der Auffassung des Lebens und namentlich wegen der seinen Form: lauter
Briefe und Tagebuchbltttter ohne ein Wort der Erzählerin. Diese Darstellung ist,
ganz abgesehen von ihrem höchst unterhaltenden Inhalt, schon ein kleiner littera¬
rischer Genuß. Die Handlung hat auch hier ihren Mittelpunkt in Berlin. Ein
herzensguter, verschuldeter Gesandtschaftsattache', Graf Beslöwen, sucht sich eine
reiche Frau und gerät anstatt an die jüdische Millionärstochter, die ihm vorge¬
schlagen worden ist, an deren Gesellschafterin, ein armes adliches Mädchen, das ihm
fo gefällt, daß wirklich eine glückliche Ehe daraus wird, nachdem ein guter kinder¬
loser Onkel das Finanzthema erledigt hat. Viel unterhaltendes Personal: Vater
und Mutter des jungen Grafen, Tante Stistsfräulein, die ganze Familie Sonnen¬
thal, erst vor kurzem aus Gleiwitz importirt, endlich ein russischer Diplomat, der
zuletzt noch zur Entschädigung Leech Sonnenthal heiratet und unglücklich macht.
Die Rollenverteilung ist gut, und die Führung der Handlung geradezu vorzüglich.
Wie vollständig eingeführt fühlt sich z. B. der Leser durch folgende Tagebuch¬
schnitzel Leahs: „Mama ist außer sich. Sie hat ihr feinstes Brüsseler Kcmteutuch
aus Zorn zerrissen und zankt mit Papa, daß er Tira ins Haus brachte. Aber
wenn der Beslöwen sich in sie verliebte, weil er sie für die reiche Sonnenthal
hielt, so wird er sich wahrscheinlich wieder entliehen, wenn er hört, daß sie die
reiche Svnnenthal nicht ist. Ich finde darum noch keinen Grund, ein Taschen¬
tuch zu verderben, das 250 Mark gekostet, — Mir ist Tira ziemlich gleichgiltig.
Damals, ehe ich in die Pension nach Breslau gegeben wurde, waren wir lange
nicht so reich wie jetzt. Tira war Waise und sehr arm, aber von Adel, und es
schien mir da eine Ehre, daß meine kleine Freundin eine Adliche sei. Jetzt ist es
eine Ehre sür Tira, meine Gesellschafterin zu sein. — Papa meinte, ich müßte
mich taufen lassen, wenn der Beslöwen das zur Bedingung mache. Wozu? wir
sind ja nicht orthodox und essen Schweinefleisch, wenn wir auch Pessach feiern.
Papa aber sagte: Betrachte das Christentum wie ein Kleid, das du vor den
Menschen trägst, und unter dem du bleibst, was du bist, eine Israelitin." Man
sieht, auch der Stoff ist echt, nicht bloß die Form gut.
Dieses gilt ebenfalls in hervorragendem Maße von einem österreichischen poli¬
tischen Zeitbilde in der Form eines Romans: „Die Juklusiven," von Edles Gräfin
Salburg <Leipzig, Grübel und Sommerlatte). Gemeine ist mit dem Titel der
österreichische Hochadel, der die Ämter unter sich verteilt und andre arbeiten läßt,
die Handlung spielt in einer Provinzicilstadt (Graz) und reicht bis zu Badenis
Sturz, deu man nebst vielen andern öffentlichen Persönlichkeiten hinter den ge¬
änderten Namen erkennt, die Verfasserin aber, die dieses Stück Bankrott der Habs¬
burgischen Gesamtmonarchie mit sicherer Feder scharf zeichnet, ist eine teutschgesinnte
Steiermärkerin, die schou zwei andre von der Kritik fehr günstig aufgenominne
Schilderungen der heutigen österreichischen „Gesellschaft" veröffentlicht hat. Wer wissen
will, wie es darin hergeht, der soll diese glänzend geschriebnen Bücher lesen. Die
Verfasserin macht einige sehr sympathische Persönlichkeiten zu Trägern ihrer Gedanken-
Einige Proben davon geben eine bessere Vorstellung von dem Werte des Buches,
als ein Versuch, es weiter zu charakterisiren. Graf Rauenfels fagt zu seinem jungen
Freunde Fred: „Die Wahl eines Lebensberufs kann nicht oft genug überlegt werden.
Der Adel gestattet seinen Söhnen nur die Diplomatie, die Beamtenkarriere und
den Waffenrock. Alle übrigen Stellungen, die hohen Ehren des Professors, des
Arztes, des Künstlers und Technikers verurteilt er als unstandesgemäß. Die Besten
der Menschheit, ihr geistiger Adel konzentrirt sich eben in diesen von uns unter-
schätzten Stellungen. Daß wir so grenzenlos herunterkommen, liegt in unsrer
Einseitigkeit voll unverschämter Selbstüberhebung. Wir haben Talente so gut wie
andre, aber sie scheitern an unserm misernbelu Charakter. Wir würden uns der
Dinge schäme», die drei Viertel der Menschheit sich zur Ehre anrechnet. Ja, wir
sind eine eigenartige Sippe." Mit dieser Lehre geht der junge Graf Fred zu seinen
Tanten, die seine Erziehung zu überwachen haben, und denen es ein entsetzlicher
Gedanke ist, daß er Künstler werden und nun gar in Berlin studiren will, weil
er meint, nur dort ungestört arbeiten zu können. Bald darauf erstattet er seinem
Mentor Rauenfels folgenden köstlichen Bericht: „Stark wars schon, aber, weißt,
gesund wars ihnen. Alles hab ich herdeklamirt, die G'schicht mit dem Vorurteil,
daß unsereins 's zehnte, wozu ers Talent hat, nicht sein soll, das Faktum,
daß ich Architekt und Künstler werden will, alles hab ich hcrgschnattert. Pass
warens, sag ich dir, einfach pass. Besonders die La-Tant; die Mi-Tant, weißt,
die kriegt man nicht so leicht unter, die ist selber Schnellturnerin mit der Zunge.
Du. die hat gschaut, wie ich losglegt hab über meine Menschenrechte. Ja. dann
Habens gweint und eine Red ghalteu, die hätt Kürzungen vertragen, sag ich dir.
Die La-Teint haln Gotha gholt und mir alle großen Familien vorglesen, mit denen
ich verwandt bin, und die Mi-Tant hat mir in drohendem Tone alle alte Herren
aus der Familie vorghalten, die überhaupt nie was gwesen sind als wie Zeit¬
genossen. Alle Ahnen Habens aus die Gräber aufbeutelt, die armen Hascher, und
aufmarschiere» lassen. Ich bin erst jetzt so recht dranfkommen, daß noch nie einer
Was gwesen ist, und daß 's höchste Zeit war, einer fing an, was zu sein." Und
ein dritter dieser tüchtigen Menschen, auf die. wenn ihrer mehr wären, die Ver¬
fasserin ihre Hoffnungen setzen würde, Graf Attulin, sagt seinem Freunde: „Das
beste Mädchen° nehm ich mir, Nanenfels, und was die Familie betrifft, wir Attulins
wachen unsre Frauen zu dem. was wir siud, weißt du, und heiraten für uns, nicht
für die Leute."
Und nun mag sich noch ein zierlicher kleiner Ganghofer anschließen, kein Alpen¬
oder Dorfroman sondern einer in der Art seiner „Bacchantin," italienischer Himmel
und Reisestimmnng — „Rachele Scarpa" (Stuttgart. Bonz u. Komp.). Der Er¬
zähler lernt die genannte Dame, eine Malteserin, in Konstantinopel kennen, wo er
sie aus den Händen eines griechischen Straßenräubers befreit, dann, ans weiter
verschlungnen "Wegen, trifft sie ihn in Wien wieder und wird seine Gattin. Die
beschichte ist gut und spannend erzählt, sie hat aber etwas vom Stil eines Reise¬
abenteuers und nicht ganz die innere Glaublichkeit, wie wenn deutsche Schriftsteller
einheimische Figuren auf bekannten Boden spielen lassen. Man liebt ja jetzt bei
uns wieder diese südländischen Motive, und ein so gewandter Darsteller, wie Gang¬
hofer, macht sie uus ganz annehmbar. Seine echten Jagdgründe bleiben immerhin
die Voralpen.
is der Leutnant an nächsten Morgen anfing aufzuwachen
, dauerte es
eine ganze Weile, ehe er sich darauf besinnen konnte, wo er war,
und als er sich endlich klar darüber geworden war, konnte er sich
nicht eines Gefühls von Verlegenheit erwehren, und zwar aus ver-
schiednen Gründen — namentlich aber bei dem Gedanken an die
bevorstehende Ankunft des Doktors.
Er kam indessen schnell in die Kleider, ehe es noch ganz hell geworden war,
und ging hinunter in das Eßzimmer.
Da stand Fräulein Harriet, groß und kräftig, den Rücken ihm zugekehrt; es
lag Poesie über diesem Rücken! Sie wandte sich um — aber war sie es denn
wirklich? Ja, die Züge waren es, und schön mußte man sie nennen; aber wo war
der wunderbare Ausdruck strahlenden Lebensglücks, wo war der Blick, der einem
bis auf den Grund der Seele drang, und hinter dessen äußerstem Glanz einen
gleichsam etwas noch schöneres erwartete?
Höflich aber kalt und zurückhaltend erwiderte sie den Gruß des Leutnants, sie
beeilte sich, ihm zu sagen, daß ihre Schwester ihr schon erzählt habe, welchen Zweck
er mit seinem Besuch verfolge, und unterhielt ihn dann, zwar durchaus korrekt, aber
unverkennbar nur aus Pflichtgefühl.
Jetzt könnte ich eigentlich gleich wieder abreisen, dachte der Leutnant, die
Novelle hat einen jähen Abschluß gefunden!
Aber er blieb trotzdem. Teils weil er sich sagte, daß Fräulein Harriets Nicht¬
übereinstimmung mit dem Bilde, das er sich nach der Photographie von ihr gemacht
hatte, ja zufällig, momentan sein könne — vielleicht würde sie plötzlich diese Ver¬
kleidung abwerfen und eine ganz andre werden; teils weil er, ohne sich vielleicht
selber klar darüber zu sein, doch ein gewisses Interesse für das eingemauerte
Manuskript empfand — nicht das fachmännische Archivarinteresse, das der Doktor
hatte, sondern ein historisch-romantisches, das mit der Larsleisträde, mit dem
Mittelalter, den Spuren auf dem Boulevard, dem Jermerstnrm in Zusammen¬
hang stand.
Und dann hatte er Ellen ja auch versprochen, daß sie mit dabei sein sollte,
wenn er nach dem blauen Untergrund suchte — da kam sie; er hörte sie die Treppe
herabstürmen, und nun stürzten sie und Boy zur Thür herein, wo sie ein tadelnder
Blick der ladyliken Schwester empfing, die immer ging und niemals lief.
Guten Morgen, Herr Leutnant! Wollen wir nun auf unsre Entdeckungsreise?
1"gte sie, und der Leutnant war umso mehr hierzu bereit, als er ja jederzeit den
Doktor erwarten konnte, der doch wohl seineu Irrtum bemerkt haben mußte, ehe
er ganz bis nach Hamburg hinuntergekommeu war.
Wo wollen wir denn anfangen? fragte sie.
Natürlich im Turmzimmer, antwortete der Leutnant, ohne sich zu besinnen.
Wenn ich einen Schatz verbergen wollte, würde ich gar nicht ans den Gedanken
kommen, ihn anderswo zu verstecken als im Turm — in der natürlichen xises as
'WistMLs der Burg! Was für Zimmer liegen dort?
Ja, ganz unten ist die Pferdegeschirrkaminer, darüber liegt die Obstkammer,
und ganz oben, in derselben Flucht mit den Fremdenzimmern und dem Rittersaal,
d" wohne ich.
Haben Sie einen dunkelroten Schirm um Ihrer Lampe, Fräulein Ellen?
. Ellen, wenn ich bitten darf! — Ja, den habe ich. Aber weshalb fragen Sie
darnach?
Ja, denn dann war das Licht aus Ihrem Zimmer das erste, was ich von
Midskvv erblickte, als ich gestern abend hierher gefahren kam. Wollen wir jetzt
unter in der Geschirrkammer anfangen?
Ellen und der Leutnant zogen ihre Mäntel an und gingen dann, von Boy
gefolgt, über den Hof, nach dem Turm hin; der Schnee knirschte unter ihren
Füßen.
Es ist nun freilich nicht gerade schön hier drinnen, sagte Ellen, indem sie
ausschloß. Denn hier hängt nur alter Staat, der nicht mehr gebraucht wird.
Und dann gingen sie hinein. Pferdegeschirr aller Art hing auf Böcken und
Riegeln; modrig und ranzig roch es hier.
Aber was ist denn das? fragte der Leutnant und hob vorsichtig etwas Leder-
s^ng mit zwei Fingern in die Höhe.
Bringen Sie das um Gottes willen uicht in Unordnung! erwiderte Ellen.
Dann bekommen Sie es mit Kutscher Ricks zu thun, und mit dem ist nicht zu
Ipaßen!
Aber das ist ja zu einem Viergespann!
Ja, wir haben mit Vieren gefahren — zu Mutters Lebzeiten; aber dessen
^""n ich mich nicht mehr entsinnen. Wollen wir jetzt anfangen?
Der Leutnant hatte sich mit einem Hammer versehen, und indem er vorsichtig
den Kalkputz Schicht für Schicht abschalte, gelang es ihm, in verhältnismäßig
kurzer Zeit zu konstantiren, daß hier niemals blaue Farbe auf der Mauer ge¬
wesen war.
Wollen wir dann weiter gehen? fragte Ellen.
Selbstverständlich! Jetzt kommt die Obstkammer an die Reihe!
Ja, aber dann müssen wir uns den Schlüssel von Harriet holen.
Der Schlüssel wurde geholt, und sie gingen in die Obstkammer.
Hier riecht es freilich bedeutend besser als da unten, meinte der Leutnant.
^ Ja, das sind die Prinzenäpfel, erklärte Elleu. Wollen Sie einen haben? —
das dürfen wir gern — so strenge ist Harriet auch nicht! Schmeckt der nicht
herrlich? fuhr sie fort und biß mit den Zahnen in einen großen Apfel, daß es
krachte. — Ich mag eigentlich um liebsten Gravensteiner, nicht die ganz reifen,
sondern solche, die man. sich des Morgens, ehe noch jemand aufgestanden ist, selbst
vom Baume pflückt — ach, wenn man so fühlt, wie der Saft herausläuft, wenn
man hineinbeißt — das ist großartig!
Zwei Prinzenäpfel wurden verzehrt, und dann wurde dasselbe Verfahren in
Anwendung gebracht wie unten in der Geschirrkammer.
Plötzlich zeigten sich hier unter dem weißen Putz deutliche Spuren von Heller,
himmelblauer Farbe.
Hurra! rief der Leutnant, und Hurra! rief Ellen.
Ja, aber was nun? fragte sie.
Jetzt brauchen wir ja nur noch ausfindig zu machen, wo das Mciunskript ein¬
gemauert ist, das ist das Ganze.
So, also weiter nichts! — Ja, aber wo finden wir es?
Ganz einfach: wir klopfen jeder mit einem Hammer an die Mauer, bis wir
hören, daß es hohl klingt, und dann schlagen wir ein Loch in die Wand.
Das ist außerordentlich spannend, sagte Ellen und lief hin, um noch einen
Hammer zu holen. Der Leutnant brachte eine Trittleiter herbei, auf deren oberster
Stufe er sich selber anbrachte, um den obern Teil des Zimmers zu untersuchen,
Ellen operirte unten, und eine Stunde lang hörte man ein ununterbrochnes
Klopfen — dann war jeder Fleck des Raumes untersucht, nirgends aber war ein
hohler Raum.
Was jetzt? fragte Ellen und ließ die Arme ermüdet sinken.
Ja, entweder ist da noch eine blaue Kammer gewesen, oder auch —
Oder was?
Oder auch, es ist nur ein Irrtum von Anders Sörensen Vedel.
Von wem?
Von dem, der auf den Zettel geschrieben hat, daß —
Das meinen Sie doch nicht wirklich, Herr Leutnant! rief Ellen und sah ihn
verwundert an. Sollte das Ganze —
Gut! Dann ist da noch eine blaue Kaminer gewesen, und gefunden werden
soll sie!
Ja, das soll sie! Aber jetzt müssen wir uns ein wenig verschnaufen.
Der Leutnant und Ellen gingen ins Haus und setzten sich in das Wohn¬
zimmer und redeten wie alte Bekannte mit einander. Der Jägermeister ließ sich
uoch nicht blicken.
Es muß großartig sein, in Kopenhagen zu wohnen! sagte sie. Ja, Harriet
ist dort gewesen.
Und der Leutnant erzählte von der Garde und von dem Amalienborger
Schloß, voir Fredensborg und den Kantonnementsübungen und den Kameraden,
und Ellen lauschte, als erzähle er ein buntes Märchen von Feen und Prinzessinnen.
Würden Sie bange davor sein, in den Krieg zu gehen? fragte Ellen plötzlich.
Nein, sagte der Leutnant lachend, das würde ich nicht sein.
Ja, ich auch nicht! Mir träumte einmal, unser Schloß wurde von Türken
belagert, und ich goß dem Sultan oder dem Großvezier oder wer es war, kochendes
Wasser auf den Kopf, und ich war gar nicht bange! — Haben Sie immer bei der
Garde gestanden?
Nein, im Jahre 90 war ich Rekrut in Frederieia!
Fräulein Harriet, die in diesem Augenblick durch das Zimmer ging, blieb un¬
willkürlich stehen, und einen Augenblick war es, als wolle sie etwas sagen oder
nach etwas fragen, aber sie besann sich und ging wieder hinaus.
Finden Sie Harriet nicht furchtbar hübsch und klug und fein? fragte Ellen.
Ja, das ist sie gewiß!
Ach, sie ist so durch und durch Dame und hat so viel gelernt — wer das
iwch auch hätte!
Das haben Sie doch wohl auch!
Ja — ich habe ja eine Gouvernante gehabt — jetzt ist sie freilich fort —,
aber trotzdem — nein, da ist so vieles, was ich nicht kann. So z. B. die Ortho¬
graphie — die neue natürlich — es ist immer so schwer, zu wissen, ob man
„kannte" oder „kennte" schreiben muß; glauben Sie wohl, daß Sie mir das bei¬
bringen könnten?
Der Leutnant fing schon an, einen kurz gefaßten und populären grammatika¬
lischen Vortrag von der Art zu halten, wie er ihn den Rekruten hielt, als ihn
Ellen mit der Frage unterbrach:
Mögen Sie Vater nicht auch gern? Ach, er ist so gut, so gut, und er kann
es nie übers Herz bringen, mir irgend etwas abzuschlagen — er hat auch nichts
°"gegen, daß ich hin und wieder einmal eine Cigarette rauche.
Darf ich Ihnen eine anbieten?
Nein, ich wage es nicht, Harriets wegen!
Ach was!
^ Nein, sie kann es gleich riechen — ach, sie hat eine so schrecklich feine Nase!
^a, wenn Sie sagen wollen, daß Sie geraucht haben, dann vielen Dank!
Ellen rauchte die Cigarette und blies bei jedem Zug den Rauch mit spitzen
Kippen vou sich, und endlich erschien der Jägermeister unter endlosen Entschuldi¬
gungen, daß er so spät ausgestanden sei.
Er erhielt einen kurzen Bericht von den schon vorgcnommnen Untersuchungen,
und dann gingen der Leutnant und er ein wenig im Hause umher und besahen
alles: die Familienporträts und die Kamine, die Truhen, die ausgestopften Vögel
und die Jagdgerätschaften.
Ja, mit der Federbehandlung hapert es ein wenig, sagte der Jägermeister,
als er seine Vogelsammlnng zeigte; und es ist auch nicht so ganz leicht, die rich¬
tigen Stellungen herauszukriegen — ich habe das Ausstopfen ja niemals erlernt;
aber meine Jagdgerätschaften, die sind in Ordnung. Sie können jede beliebige
Büchse von der Wand nehmen, da ist kein Rost in den Läufen — ich mache sie
selber rein —, und hier ist der Patronenschrank: jede Patrone hat nach der Hagel¬
nummer ihr besondres Fach, ist das nicht hübsch? Und hier ist mein Schießbuch
das ist die einzige Rechnung, die ich sichre —, darin können Sie jedes Stück
aufgeführt finden, das ich seit meinem vierzehnten Jahre geschossen habe.
Aber wer hat denn dies hier gemalt? fragte der Leutnant erstaunt, als er,
wie er sich umwandte, ein großes, kindlich ausgeführtes Wandgemälde mit Palmen,
glühend roten Blumen und blauen Phautasicfrüchten erblickte.
^ Das ist mein Werk! antwortete der Jägermeister, nicht ohne einen gewissen
Stolz.
Also Sie können auch malen? sagte der Leutnant — etwas mußte er ja
doch sagen.
Ob ich kann? Ja, weiß Gott, ich kann viel — wenn ich nur wollte, aber
das ist es ja, womit es hapert!
Und dann gingen sie weiter.
Gleich nach dem Frühstück ertönte Schellengeklingel, ein Schlitten hielt vor der
Treppe, und aus den Fußsäcken, Plaids und Decken wickelte sich ein Männchen
heraus — es war Doktor Thcming.
Der Jägermeister kam heraus. Die Hunde wurden zurückgetrieben, und auf
der Diele nahm der Leutnant eine abwartende Haltung ein.
Der Doktor führte sich damit ein, daß er sofort von Robert von Ely anfing,
aber er war noch nicht einmal bis Anders Sörensen Vedel gelangt, als ihn der
Jägermeister mit deu Worten unterbrach:
Ja, kommen Sie nur herein, lieber Herr Doktor, das wissen wir alle zu¬
sammen!
Das Wissen Sie! rief der Doktor. Aber woher in aller Welt wissen Sie
denn das?
Natürlich von dem Leutnant! lautete die Antwort, er ist ja zu demselben
Zwecke hier wie Sie! Darf ich die Herren bekannt machen: Dr. xbil. Thaning —
Preinierleutnant Hog in der Königlichen Leibgarde.
Ganz unbefangen war der Leutnant nicht bei dieser Vorstellung, aber es kam
so, wie er es sich gedacht hatte: die Kurzsichtigkeit des Doktors war groß, und es
fiel ihm auch nicht einen Augenblick ein, daß es sein Reisegenosse von der ver¬
gangnen Nacht war, der hier vor ihm stand.
Aber das ist ja entsetzlich! sagte der kleine Doktor in jämmerlichem Ton.
Daß ich in Frederieia in einen verkehrten Zug geraten und nach Süden, statt nach
Norden fahren mußte — und daß nun ein andrer mir zuvorkommt! — Aber
woher wissen Sie denn das Ganze? fragte er den Leutnant in beinahe inquisito¬
rischem Ton.
Aus der Berlingsken Zeitung, antwortete dieser ruhig.
Die ekelhaften Zeitungen! — Haben Sie denn das Manuskript gefunden?
Nein, noch nicht!
Der Doktor atmete erleichtert auf und sagte, indem sich seine Züge auf¬
klärten:
Nun, Sie wissen wohl nicht einmal, wo Sie suchen sollen! und den Ausdruck
des Leutnants aus der vergangnen Nacht benutzend fügte er hinzu: Denn Sie
können doch nicht das ganze Schloß niederreißen!
Nein, die Absicht habe ich auch keineswegs, versicherte der Leutnant. Die
Chronik soll sich auf der nördlichen Seite der blauen Kammer befinden!
Das wissen Sie auch! Und trotzdem haben Sie uoch uicht —
Nein, das will ich Ihnen erklären, und dann erzählte der Leutnant, was vor¬
gefallen war.
Der Doktor entledigte sich vollends seiner wärmenden Hüllen und kam ins
Zimmer hinein. Er trug einen nntergeschlagnen Kragen von dem Schnitt, wie
man ihn vor vierzig Jahren getragen hatte, und wie man ihn jetzt nur noch auf
der Bühne sieht, eine schwarzseidne Weste und eine Uhrschnur um den Hals; auf
dem Zeigefinger trug er einen Siegelring.
Das ist verkehrt schraffirt, das Wappen! sagte er plötzlich in zurechtweisenden
Ton zu dem Jägermeister, nachdem er die Nase dicht zu dem ausgehauenen Saud-
steiufries über demi Kamin gehoben hatte. Es ist lotrecht schraffirt statt wagerecht,
die Balken derer von Kvas sollen doch in blauem Felde stehen, fügte er beinahe
zornig hinzu.
Der Herr Doktor scheinen großes Interesse für den alten dänischen Adel zu
haben? sagte Fräulein Harrtet.
Nein, nicht das geringste, rief er, weder für den alten noch für den neuen!
Aber seine Wappen und Dokumente, die interessiren mich. Das ist übrigens genau
dasselbe wie mit der Geschichte: Kriege und Könige, die sind mir gleichgiltig, aber
Kriegserklärungen und Friedenstraktate, für die habe ich Interesse. Es ist übrigens
sehr unbehaglich, daß Sie hier sind, sagte er Plötzlich zu dem Leutnant.
Sie sind wirklich zu liebenswürdig, erwiderte dieser.
Ja, denn wenn Sie nnn das Manuskript finden, so habe ich nicht die Ehre,
es ans Tageslicht gebracht zu haben!
Nein, die haben Sie dann allerdings nicht!
Und ich bin doch direkt von Kopenhagen hierher gereist!
Das sind Sie nnn eigentlich nicht! warf der Leutnant lachend ein. Aber ich
habe es gethan.
Nun ja, da Sie doch einmal hier sind, so muß man sich wohl in diese That¬
sache finden! Wir sind uns Wohl darin einig, daß wir unsre Untersuchungen ge¬
meinsam anstellen, sodaß der eine nicht auf eigne Hand handelt, ohne daß der
andre dabei ist?
Damit bin ich einverstanden, sagte der Leutnant, den das Ganze mehr und
"'ehr zu amüsiren anfing.
Sollen wir wirklich den Doktor mit dabei haben, wenn wir suchen? flüsterte
Mer dem Leutnant zu. Sie sollen das Manuskript finden, nicht er!
Lassen Sie ihn nur mitkommen, entgegnete der Leutnant leise, es wäre un¬
echt, wenn wir es ihm verweigern wollten!
Nach dem Mittagessen gingen der Doktor, der Leutnant und Ellen auf die
^Utdeckungsreise. Eine kleine Meinungsverschiedenheit entstand sofort, indem der
Doktor nach „hohlen Räumen" suchen wollte, während der Leutnant behauptete,
man erst nnssindig machen müsse, wo das blaue Zimmer sei, da die andre
^orgaugsweise zu weitläufig sei; aber der Doktor gab uach, und im Laufe vou ein
Paar Stunden wurden denn fünf, sechs Zimmer im untern Stockwerk untersucht,
"ber ohne Erfolg.
Du und ich, wir halten es mit dem Leutnant, sagte Ellen zu Bos, und Bos
widersprach ihr auf alle Fälle nicht, sondern legte seineu großen Kopf auf das Knie
Leutnants und schlief in dieser Stellung stehend ein.
, Als die Dunkelheit hereinbrach, wurden die Feindlichkeiten eingestellt, das will
I^gen, die Untersuchungen wurden abgebrochen, aber der Doktor hatte trotz der ge-
^öffnen Übereinkunft doch offenbar kein absolutes Zutrauen zu dem Leutnant,
wildem folgte ihm mit den Augen, wo er ging und stand, und geriet in Unruhe,
wbald er sich nur blicken ließ. Der Leutnant saß indes sehr tugendhaft da, spielte
-oelagernngsspiel mit Ellen, verlor zwei Partien und gewann eine, und krauete
"°u Zeit zu Zeit Boy im Nacken.
^ Der Doktor ging umher und betrachtete Porträts, befühlte sachverständig alles
Papier, das er antraf, und hielt es instinktmäßig dicht vor die Brille, um zu sehen,
°b es etwas Interessantes enthalte. Das ist schlechtes Papier, sagte er, indem er
Heft ergriff, das ans dem Tisch lag. Ganz schlechtes Papier! Zu wichtigern
Dokumenten sollte man eigentlich nur Pergament gebrauchen.
Aber das ist ja mein französisches Ausgabenbuch! sagte Ellen.
, Oder wenigstens auf alle Fälle Normalpapier! fuhr der Doktor fort, ohne sich
eirren zu lassen; ich brauche immer Normalpapier!
Immer? fragte der Leutnant lächelnd.
Ja, immer! In hundert Jahren wird unsre ganze neuere Litteratur in Staub
Zerfallen sein — nun, das ist ja gerade kein Unglück! — Darf ich mir die Frage
erlauben, Herr Jägermeister, ob Sie Ihr Familienarchiv in Ordnung haben?
Nein, das glaubte der Jägermeister wirklich nicht.
Der Doktor schüttelte den Kopf: Es ist ganz unverantwortlich, daß die Leute
ihre Papiere selber verwalten dürfen, sie können ja verbrennen und verfaulen!
Aber die Ehrfurcht vor Schriften und Schriftstücken, ist überhaupt untergraben,
die Buchdruckerei hat sie untergraben. Postkarten und Telegramme ruiniren den
Brieffen, und das billige Porto richtet uur Unheil an: damals, als ein Brief
von Kopenhagen nach Aalborg vier Mark und acht Schilling Porto kostete, damals
schrieb man noch ordentliche Briefe, aber jetzt! Und die Schrift selbst wird ver¬
nachlässigt; Gesundheitslehre und Handfertigkeitsunterricht, das führt man ein,
aber der Schreibunterricht — das wichtigste von allen Fächern —, der wird jetzt
vernachlässigt.
Sagten Sie nicht, daß Sie im Jahre 90 in Frederieia gestanden hätten,
Herr Leutnant? fragte Fräulein Harriet im Laufe des Abends, und der Leutnant
bejahte die Frage und sah erwartungsvoll auf, aber es kam nichts weiter.
Ihre Eckzähne sind eigentlich gar nicht zu groß, sagte der Leutnant zu sich
selber, als er am Abend über Ellen nachdachte. Und sind sie es, dann kleidet es
sie, und dann macht es ja nichts.
Am nächsten Morgen war der Jägermeister zugleich mit der übrigen Gesell¬
schaft auf, aber er war eigentümlich nervös; er wollte offenbar irgend etwas, wozu
er doch den Mut nicht hatte.
Ich bin nach Halstedgaard eingeladen, Vater, sagte Frcinlein Harriet ohne
weitere Einleitung, und ich möchte am liebsten die Nacht dort bleiben, denn —
Ja, thu das, mein Kind, fiel ihr der Jägermeister eilfertig in die Rede und
klärte sichtlich auf. Thu dn das nur!
Willst du dann Ricks sagen, daß er deu Schlitten zu zwölf Uhr anspannt?
sagte das Fräulein und ging — ganz Grandezza — hinaus.
Ach, kleine Ellen, warf der Jägermeister hin, geh du lieber hinab und sage
es Ricks.
Soll ich es ihm sagen? Nein, das wage ich wirklich nicht!
Giebt es etwas, was Sie nicht wagen? fragte der Leutnant.
Ja, Ricks ist ein wenig schwierig, erklärte der Jägermeister. Hier bei uns
alt geworden ist er ja — er ist über die Siebzig hinaus, aber frisch und rührig —,
und er kann es nun einmal nicht leiden, anzuspannen und aufzufahren, er findet,
daß das nicht in der Ordnung ist.
Aber dann könnte ja ein andrer fahren, schlug der Leutnant vor.
Nein, darein findet er sich erst recht nicht.
Jetzt Will ich hingehen, sagte Ellen und stand auf.
Nein, lassen Sie mich! unterbrach der Leutnant sie und ging spornstreichs
hinaus.
Unten in der kleinen Kammer neben dem Pferdestall fand er Kutscher Ricks
in roter Weste und Hemdscirmeln — das war seine Alltagsuniform —, sagte guten
Tag und ließ sich Zeit.
Sie haben wohl deu Krieg mitgemacht, Ricks? sing er an.
Ja, Ricks hatte bei den Dragonern in Aarhus gestanden.
Aber dann sind Sie ja in der Schlacht bei Jdsted mit dabei gewesen, Ricks?
Ja, bei Jdsted war er freilich gewesen, und er hatte mit eignen Augen ge¬
sehen, wie General „Slippengreu" vom Pferd heruntergeschossen wurde, und er
war noch da und da mit dabei gewesen — seine Beredsamkeit wollte gar kein Ende
nehmen. Wir waren drei Brüder, die den Krieg mitmachten, schloß er endlich eine
längere Auseinandersetzung: der eine wurde erschossen, der zweite wurde Dcmnebrogs-
mmm, und der dritte — das our ich — wurde herrschaftlicher Kutscher, so bilden
wir uns denn jeder auf seine Weise ausgezeichnet.
Diese Wendung benutzte der Leutnant, um Ricks in leichtem Tone mitzuteilen,
daß Fräulein Harriet den Schlitten zu zwölf Uhr vor die Thür wünsche, und als
er hinzufügte, daß gewiß die wenigsten herrschaftlichen Kutscher, die mit bei Jdsted
gewesen wären, heute noch die Zügel halten könnten, da fühlte sich der Alte so
geschmeichelt, daß er ohne Einwendung bis nach Ribe gefahren wäre, falls es hätte
sein sollen,
Sie sind ein großartiger Leutnant! sagte Ellen, als er zurückkam und Bericht
von seiner Expedition abstattete, und der Doktor, der während der Abwesenheit des
Leutnants ziemlich besorgt gewesen war, beruhigte sich jetzt und machte seinem Mit-
verschwornen den Vorschlag, die Untersuchungen sofort wieder aufzunehmen. Der
^entnnnt meinte jedoch, dazu sei immer noch Zeit, und sagte, man müsse sich doch
erst von Fräulein Harriet verabschieden.
Schlag zwölf Uhr hielt Ricks mit dem Schlitten vor der Thür. Er lüftete
die Pelzmütze und grüßte den Leutnant mit einem so freundlichen Lächeln, wie
unir es in dieses Königs Zeiten nicht von ihm gesehen hatte. Harriet sagte Lebe¬
wohl, und einen Augenblick später war das Schellengeläute hinter dein nächsten
Hügel verschwunden.
So! sagte der Jägermeister und klopfte den Leutnant auf die Schulter, jetzt
sind wir unsre eignen Herren! Es ist heute Markttag in der Stadt, und man
Me mir sagen lassen, daß es in Blocks Hotel Austern giebt — jetzt schnell ins
^>eng, ich 's^hre selber! Ellen, mein Herzenskind, du mußt meinen Schnurrbart
wenig nusiränseln - man muß doch ordentlich aussehen, wenn man so selten
M die Stadt kommt! — Und dann gieb mir meine Sanimetjacke! — Sie kommen
doch mit, Herr Leutnant?
Ja, ich weiß nicht recht, ich sollte ja eigentlich fleißig sein, und —
Unsinn! Das alte lederne Buch läuft Ihnen nicht weg, aber das thun die
Austern!
^ Je> ja, fahren Sie mit! flüsterte Ellen. Und geben Sie ein wenig acht auf
Vater — gebe,, Sie acht, daß er nicht — ja, Sie verstehen mich Wohl!
Der Herr Leutnant darf wirklich nicht ans Rücksicht auf mich zu Hause bleiben,
Ingte der Doktor und sah ganz freundlich aus.
Sie wollen mich wohl gern los sein, Doktor, daß Sie auf eigne Hand ope-
riren können? entgegnete der Leutnant; denken Sie aber an die Verabredung: Sie
dürfen gern rekognosziren, Sie dürfen sich aber ans keine ernstere Affaire ein-
"'sser, das heißt, ein Loch in die Mauer brechen oder so was; das wollen Wir
gemeinsam thun.
Wie können Sie mir glauben! rief der Doktor gekränkt, und Ellen flüsterte
dem Leutnant zu:
Sie können ganz unbesorgt sein, ich will schon ein Auge auf ihn haben!
Eine halbe Stunde später fuhr ein Schlitten vor, der Jägermeister hatte die
Sninmetjacke an, und sein Schnurrbart war in die Höhe gekräuselt, und dann
fuhren sie; Ellen und der Doktor standen auf der steinernen Treppe und sahen
'buen nach.
Der Schlitten saust dahin. Der Jägermeister knallt einmal über das andre
>"it der langen Peitsche, und der Leutnant schwelgt in dem Anblick der jütischen
^interlnndschaft — da ist genug zu sehen.
Der Frost ist beißend scharf, aber man merkt es nicht, denn es herrscht völlige
Windstille, und die Sonne scheint — eine bleichgelbe Wintersonne,
Alles ist weiß, so weiß, wie es nur sein kann, und doch ist die Schlittenspur
noch weißer, sie ist wie gefrornes Kielwasser im Schneemeer. Nach und nach ent¬
deckt das Auge aber auch noch andre Farben. Eine rote Thür schimmert mitten
in dem weißen Zaune, und an Mauern und Hecken, unter Hügeln und Vüscheu
liegen blaue Schatten und lauern darauf, daß es Abend werden soll, daß sie sich
nach Herzenslust recken und strecken können.
Oben von dem höchsten Punkte eines Hügels herab hat man einen meilen¬
weiten Rundblick; die Hünengräber am Horizont gleiche« einer fernen Gebirgs¬
landschaft, und der Bach im Thalgrunde mit der reißenden Strömung, die der
Frost uicht zu fesseln vermochte, gleitet wie eine dunkle Natter durch die weiße
Wüste.
Und weiter gehts bergab — sie sind nahe daran, umzuwerfen —, den schmalen
Weg entlang, der von alten Weiden eingefaßt ist, zwischen deren struppigen Zweigen
der Schnee Nester gebaut hat: die Elster schreit, und die Krähe krächzt —
vorwärts!
In den Hohlweg hinein zwischen die Heidehügel, wo die mächtigen Schnee¬
massen wie eine lose Decke über den Porschbüschen liegen, und wo der Ginster hie
und da seine grünen Spitzen hernusstreckt, und dann auf das freie Feld hinaus,
an den drei verwehten Eichen vorüber — das sind die äußersten Vorposten des
alten Waldes, die er einzuziehen vergessen hat, als er sich selber vor dein feind¬
lichen Heidekraut zurückzog —, über knarrende Brücken und dnrch verschneite Hohl¬
wege, vorüber an Kirchen und Krugwirtschafteu, mit lautem Peitschengeknall, mit
dampfenden Pferden und lustigem Schellengeläute.
Ja, so sieht „das Land" auf der Kehrseite aus, sagte der Jägermeister; der
Sommer, das ist die rechte Seite! Können Sie den Kuhstall dort sehen — ist
der nicht flott, was? Wissen Sie auch, wie Therkildsen den bekommen, hat? Ja,
sehen Sie, er ging mit dem Gedanken um, sich zu verheiraten, der alte Kraals,
und da schaffte er sich Steine zu einem neuen Wohnhaus an; aber die Braut hob
die Verlobung auf, und da benutzte er statt dessen die Steine zu einem Kuhstall.
Ach ja, Sie hätten meine selige Frau kennen sollen, Sie können mir glauben, die
war großartig! Und so schön! Ich habe immer Wert darauf gelegt, eine schöne
Frau und echte Hunde zu haben, damit die Leute etwas zu gucken hatten, wenn
man gefahren kam. Ja, da liegt die Stadt, Sie können den Kirchtum über dem
Hügel sehen!
Es ist keine große Stadt, bemerkte der Leutnant.
Nein, sie ist ja allerdings kleiner als Kopenhagen, aber Blocks Hotel ist
brillant! Die Einwohnerzahl ist übrigens in diesem Jahre bedeutend gestiegen,
denn der neue Pfarrer hat ein ganzes Nest voll Kinder — das summt sich auf!
So, jetzt biegen wir in das Mvncheuthor ein!
(Fortsetzung folgt)
Frauwich hat also dem englischen Ersuchen nachgegeben und
Faschoda geräumt. Die Engländer freuen sich dieses Erfolges. Sie rüsten aber
fortwährend, und auch die Franzosen wenden ihrer Kriegsbereitschaft zur See eine
gesteigerte Aufmerksamkeit zu. Beide versichern, wie gewöhnlich, ihre Friedensliebe.
Daß Frankreich gegenwärtig nicht losschlagen will, oder richtiger gesagt, nicht los¬
schlagen kann, ist zweifellos, denn die Dreyfnssache lahmt offenbar jede Thätigkeit
der höhern Führer im französischen Heere. Wie soll Frankreich einen Krieg fuhren,
sei es auch nur mit England, wenn, wie augenblicklich, ein großer Teil der Gene¬
ralität und des Generalstabs in eine Untersuchung verwickelt ist, deren Ausgang
vorerst nicht abgesehen werden kann? Frankreich würde bei feinem leicht erreg¬
baren Nntionalstolz sicher nicht so ohne jede Entschädigung den Engländern gewichen
sein, wenn seine Landheere imstande wäre», Krieg zu führen ohne höhere Führer —
und die sind eben jetzt durch die Drcyfusuntersuchung vollauf in Anspruch ge¬
nommen. Frankreich würde umso weniger Ursache gehabt haben, vor England die
Nagge in Afrika zu streichen, als ihm ein ganz ähnlicher Plan, wie ihn England
letzt in Afrika durchzuführen strebt, vor mehr als zweihundert Jahren in Nord¬
amerika scheiterte, was den Engländern zu gute kam. Colbert der bcruhnite Mi¬
nister Ludwias XIV hatte auf Grund der Entdeckungsreisen französischer ^esuiten
und Offiziere am Mississippi in den Jahren 1670 bis 1672 das Gebiet an der
Mündung dieses Fin ses besetzen lassen und zu Ehren seines Königs Loms ana
genannt. Er äßte nun den großartigen Plan, ein französisches Kolonialreich vom
Golf von Mexiko, am Mississippi entlang bis nach Kanada zu gründen Aber man
stellte ans dieser ganzen Strecke nur Militärposteil auf und versäumte e-, eigentliche
Ansiedlungen zu gründen. So scheiterten diese Pläne, zumal da sich die ^ra..zoseu
V°n der Intoleranz gegen Andersgläubige nicht lossagen konnten; deshalb fiel das
ö""ze Gebiet nach und »ach in englische Hände. Die Engländer denen man gewiß die
Fähigkeit. Kolonien anzulegen. nicht abstreiten kann, haben offenbar in A rika ähn¬
liche Pläne. Von Ägypten aus nilaufwcirts und vom Kapland aus „ach Norden
!°it ein zusammenhängendes englisches Gebiet geschaffen werden. Deshalb war
ihnen eine Ansiedlung der Franzose» in Faschoda am Nil ein Hindernis; auch
waren sie nicht in der Lage, den Franzosen ein andres Gebiet am Nil zu über¬
lassen, denn dadurch würde die Verbindung mit Südafrika in unliebsamer Äbeise
unterbrochen. Gelingt es den Engländern, auch noch das portugiesische Gebiet und
der Delagoabai zu erlangen, dann haben sie ihren Zweck erreicht und sind in
der Lage, bei allen Kolonisationsbestrebnngen der übrigen europäischen Staaten in
Afrika ein entscheidendes Wort zu reden. Englaud besitzt seit dem Friede.! von
Utrecht 1712 Gibraltar. Malta gehört England, und auf Kreta hat es da
nun der griechische Prinz Georg wirklich Gouverneur geworden ist, vor allen
europäischen Mächten gewiß die Hanptstim.ne. Gelingt es ihm nun auch in
AghPteii feste» Fuß zu fassen, so beherrscht es den Suezkanal und ist im Besitz des
ganzen Mittelländischen Meeres nebst dessen Eingang und Ausgang. ^ußlands
Rotte ans dem Schwarzen Meere kann ihm nicht gefährlich werden. Nur eine
Vereinigung von Rußland, der Türkei, von Griechenland. Osterreich, Italien und
Frankreich wäre in der Lage, deu Kampf mit der englischen Mittelmeerflotte auf¬
zunehmen, vielleicht auch schon Nußland und Frankreich. Ich habe in einer rhei-
Nischen Zeitung gleich nach dem Abschluß des russisch-französischen Bündnisses aus¬
geführt, daß es keineswegs gegen Deutschland, sondern vielmehr gegen England
gerichtet sei. Ich habe dieselbe Vermutung in meinem Greuzbotenaufsatze „Zur
Abrüstungsfrage" im ersten Oktoberhefte d. I. ausgesprochen, und bis jetzt hat der
ganze Verlauf der Tagesgeschichte mir vollständig Recht gegeben. Seit Faschoda
erheben sich jetzt in Frankreich sogar Meinungen in angesehenen Zeitungen, die ein
Zusammengehen des Zweibuudes mit Deutschland oder mit dem ganzen Dreibund
in Erwägung ziehen.
Wenn England jetzt rüstet, so ist das nur ein Beweis, das; ihm seine Mi߬
erfolge klar gemacht haben, wie weit es mit seiner Kriegsrüstuug gegenüber den
andern Staaten im Rückstände ist. Das geht ja auch aus mancherlei Äußerungen
englischer Zeitungen hervor. Man verkündigt, England habe für große Summen
Materialien angeschafft, um neues Pulver anzufertigen. Das ist doch ein trauriges
Zeichen für seine Kriegsbereitschaft. Alle europäischen Großstaaten haben ja Pulver
für den größten Krieg immer vorrätig und haben nicht nötig, es erst im Mvbil-
machungsfalle in großen Massen anzufertigen. Zu einer solchen Mnssenaufertigung
braucht man viel Zeit. England hat ferner eine geplante größere Flottenübung
vor Plymouth in diesem Sommer oder Herbste absagen müssen, weil irgendwas
nicht vorhanden und auch in so kurzer Zeit uicht zu beschaffen war. Seither hatten
englische Truppen nnr ans dem großen Truppenübungsplatz in Aldershot ihre Ma¬
növer abgehalten; erst in diesem Jahre hat man sich zu Gefechtsübungen im Ge¬
lände entschlossen und die ersten Manöver nach dem Vorbilde der andern Gro߬
mächte abgehalten. Auch Brigaden sind zum ersteumnle, unter Zuziehung der
Freiwilligentruppen gebildet worden, und man hat Übungen angestellt gegen einen
vermeintlichen Feind, der in England gelandet sei und London bedrohe. Fest-
formirte Brigaden hat England überhaupt nur eine, alle übrigen Formationen gehen
nicht über den Regimentsverband hinaus. Man sieht also, mit der Mobilmachung
Englands ist es vorerst noch schwach bestellt. Deshalb handelt es sich für Eng¬
land augenblicklich darum, seine ganze Kriegsrüstuug auf die Höhe der übrigen
Großmächte zu bringen. Erst dann kann es mobil machen. Was jetzt in Eng¬
land uuter dem Namen „Mobilmachung" geschieht, ist nur die Beschaffung von
Kriegsmaterial.
Immerhin sollen wir uns durch alles, was bei der Faschodafrage ans Licht
getreten ist, warnen lassen. Wenn anch Englands ganze Flotte nicht plötzlich auf
einem Flecke erscheinen kann, selbst wenn auch nicht alle englischen Kriegsschiffe auf
der Höhe der Zeit stehen, so bleibt doch die Anwesenheit englischer Schiffe in allen
Meeren immer eine große Gefahr für unsre Handelsflotte und für die der übrigen
Staaten. Die von englischen Staatsmännern unverhohlen ausgcsprochne Absicht,
Ägypten nicht zu räumen, sondern im Gegenteil in festen Besitz zu nehmen, genügt
allein schon, daß die Staaten des Dreibunds und des Zweibuuds zusammentreten
und England Halt gebieten. Das muß aber bald geschehe», solange Englands nud
Amerikas Beziehungen noch nicht fester geworden und ihre Kriegsrüstungen »och
nicht weiter gediehe» sind. Ein offnes festes Auftreten wird das ländergierige
England — aller Wahrscheinlichkeit jetzt noch ohne Krieg — in seine Schranken
verweisen, die wahrlich jetzt schon weit genug gezogen sind! Also treten wir fest
auf und halte» wir dabei unser Pulver, das wir längst vorrätig haben und nicht
jetzt erst anzuschaffen brauchen, „stets trocken," wie Cromwell zu sagen pflegte-
„Faschoda" möge für den Zweibund und den Dreibund die Losung zu einmütigem
Seit Jahren schreit man über die Höhe der Gebühren
des gerichtlichen Verfahrens, ohne daß bisher Abhilfe geschafft worden wäre.
Daher erscheint es zweckmäßig, ans der Erfahrung heraus an regelmäßigen und
thpischen Fällen die an Justizverweigerung grenzende Hohe der Gerichtskosten
einmal zu beleuchten. In England gilt der Grundsatz, daß sich nur wohlhabende
Leute den Luxus eines Prozesses erlauben können. In Deutschland dürfte es bald
bloß noch ein Sport der Armen und der Reichen sein, wobei die breite Schicht
des Mittelstands ausscheidet. Hierin liegt auch die schwere soziale Bedeutung der
Mage, da man sonst einwenden könnte, daß ein magerer Vergleich immer einem
fetten Prozeß vorzuziehen sei. Das Armenrecht geht freilich ungeheuer weit; es
rann und muß sogar wohlhabenden Leuten bewilligt werden, wenn die Vorschüsse
Zur Gerichtskasse und an den Anwalt den üblichen Lebensanfwand gefährden
würden. In Prozessen mit einem Gegenstande von Millionen, wie in Erbschafts¬
sachen, ist das Armenrecht sogar reichen Leuten gewährt wordeu. Es bedeutet dann
thatsächlich nur eine Stundung der erforderlichen Vorschüsse oder Auslagen. Bei
euiein armen Teufel haben aber im Falle des Verlustes des Rechtsstreits Gericht
u>>d Anwalt das nachsehe». Natürlich erleichtert diese Rechtslage eine leichtsinnige
"der sogar bösartige Prvzeßführnng, da die Gerichte von dem Rechte der Ver¬
steigerung des Armenrechts nur selten Gebrauch machen können. Freilich sind sie
Wohl darin häufig allzu ängstlich. Nur bei gerichtsbelannten Prozeßwütrichen
Pflegen die Gerichte schärfer vorzugehen. Die Verwaltungsbehörde, die zunächst
d"s bloße Armutszeugnis auszustellen hat, ist völlig machtlos, da das Armenrecht
le nach der Größe des Anspruchs auch bemittelten Renten zuerkannt werdeu muß.
^»ter Umständen ist es sogar eine soziale Pflicht der Polizeibehörde, den Kreis
dieser Gerichtsarmcn möglichst weit zu fassen. Denn die notorischen Lumpen und
Habenichts erfreuen sich anstandslos des Armeurechts, während der mäßig Begüterte
lieber auf sei» gutes Recht verzichtet, als daß er seine sonst geordneten Verhältnisse
zerrütten lassen'will.
Wir haben drei Arten Gerichtskosten zu unterscheiden: Zunächst die eigent-
lchcn Gerichtsfvrderuugcn, die wieder in die der streitigen und die der frei¬
willigen Gerichtsbarkeit zerfallen, und drittens die Auwal'tskvsten. An deu Ein¬
nahmen der Rechtsanwälte sieht man deutlich, daß die geleistete Arbeit in keinem
Verhältnis zum Lohne steht. Ein beschäftigter Anwalt hat solche Einkünfte, daß er
auch in Handel und Industrie kaum mehr verdienen würde. Die Rechtsanwaltschaft
in Zu einem reinen Erwerbsstande geworden. Das Beamtentum dagegen
N kein bloßer Erwerbszweig, sondern ein Beruf, dessen Thätigkeit mit dein Gehalt
U"de ganz belohnt wird. Bis zur Freigabe der Anwaltschaft als eine Art Gewerbe
Mut dieser Beruf daher auch dem Richterstnude gesellschaftlich gleich und durch
^as Notariat auch amtlich. Gegenwärtig ist nnn bei der stark entwickelten Gewinn¬
sucht eine bedauerliche Verschlechterung des Anwaltstandes eingetreten, der sich in
Z^'u zahlreichen gerichtlichen und disziplinaren Bestrafungen' der Anwälte verrät,
^whdem ist die materielle Lage dieses Standes im ganzen wenig gebessert, da ein
»tgedrunguer aber unwürdiger Wettbewerb die Einnahmen des Einzelnen unter
"'ständen beträchtlich schmälert; einige bevorzugte Anwälte dagegen verdienen
Honorare, die sich wohl für Bankdirektoren schicken, aber nicht für die gesetzlich
Moneten Rechtsbeistande. Andrerseits ist der mechanische Maßstab des Gewinnes
und dein Werte des Gegenstands durchaus ungerecht. Spielend gewonnene Wechsel-
^wzesse Differenzgeschäfte der großen Bauten werfen dem Anwalt fast
uhelos hohe Gebühren in den Schoß', während elende, kleine Rechtsstreitigkeiten
mit schwierige» juristischen Verwicklungen eine Unmenge von Arbeit verursachen
und auch bei der jetzigen Kvstenregelung trotz aller sonstigen allzu hohen Ansätze
unverhältnismäßig niedrig bezahlt werden. Der Anwalt mit sicherer und großer
Praxis wird sich natürlich solche Kleinigkeiten vom Halse halten, obschon in diesen
Rechtsfällen des Kleinlebens mehr Menschenglück auf dem Spiele steht als bei den
Jobberprozessen mit schwindclhaft hohen Summen. Menschlich ist es demnach anch,
daß solche kleinen Prozesse mit geringer Sorgfalt geführt werden, wenn der Anwalt
nicht ein besonders hohes Maß von Pflichtgefühl hat.
Während die Existenz der Anwälte von den Gebühren abhängt, ist der Richter
finanziell von den Gerichtskosten unabhängig. Überdies läßt der Staat nicht mir
in Preußen, wo es freilich am traurigsten steht, sondern auch in andern Bundes¬
ländern eine große Zahl vou Gerichtsassessorcn umsonst arbeiten; auch der juristische
Lehrling, der Referendar, erspart der Gerichtsverwaltung eine beträchtliche Zahl von
Subalternbeamten, denn die Vorschrift, die Referendare sollen nur zu ihrer Aus¬
bildung beschäftigt werden, steht lediglich ans dem Papiere. Zur Ausbildung ge¬
nügten auch bequem zwei Jahre; die Muße muß also schon ausgefüllt werden.
Die Gerichtskosten in bürgerlichen Rechtsstreitigkeiten würden zur Deckung der
Richtergehalte ausreiche», auch die Einnahmen aus der freiwilligen Gerichtsbarkeit
geben einen bedeutenden Überschuß. Aber das Strafverfahren, das finanziell kaum
etwas einbringt, bürdet dem Staat die große Last ans, die im Jahreshaushalt zum
Ausdruck kommt. Bei einigen Strafarten wäre jedoch immer noch etwas mehr für
die Staatskasse zu holen, z. B- bei den Geldstrafen für Beleidigungen. Wucherer
und Betrüger, wie ungetreue Bankdirektoren, pflegen leine armen Leute zu sein
und dürften auch finanziell etwas schärfer angefaßt werden. Dem Finanzminister
würde eine solche Einführung oder Erhöhung der Geldstrafen ganz lieb sein.
Warum soll anch der Steuerzahler sein gutes Geld für Verbrecher ausgeben?
Freilich wird die Strafrechtspflege immer auch eine finanzielle Pflicht des
Staates sein.
Bei kleinern Streitsachen übersteigen die Kosten regelmäßig den Wert des
Gegenstands. Das Mißverhältnis zeigt sich vorbildlich an folgendem Beispiel aus
der Gerichtspraxis: Gegenstand fünfhundert Mark, obwohl das Gericht ursprünglich
einen höhern Wert angenommen hatte; Gerichts-, Anwaltskosten und Zeugeugebühreu,
die unnötigerweise durch die Vorladung am Gerichtsort erhöht waren, nicht weniger
als achthundert Mark, und zwar bloß für zwei Instanzen! Dabei handelt es sich
um einen einfachen Fall, der freilich nur gerichtlich klargestellt werden konnte.
Unter solchen Umständen erscheint es aber angebracht, lieber fünfhundert Mark
bestimmt zu verlieren als noch achthundert Mark nachträglich nachzuwerfen, bloß in
dem Bewußtsein, nnn endgiltig Unrecht bekommen zu haben, zumal da auch Gerichte
als menschliche Einrichtungen irren können. Solche Ungeheuerlichkeiten führen aber
fast zu einer Justizverweigerung, da schließlich nur der Reiche oder der Arme das
Wagnis übernehmen kann, neben dem Verlust des Streitgegenstands auch noch die
vielleicht noch höhern Gesnmtkosten des Verfahrens zu riskiren. Dem Richter
kommt bei seiner Urteilssiuduug diese Thatsache kaum zur Erkenntnis, obgleich ja
die Gerichte sicherlich auf gütlichen Vergleich in allen Prozeßstadien hinwirken, da
ihnen dadurch selbst viele unnütze Mühe erspart wird. Gegen hartnäckige Parteien
ließe sich daher nach einem vergeblichen Vergleichsversuch eine erhöhte Urteilsgebühr
sehr wohl rechtfertigen. Doch die Mittel und Wege zu einer grundsätzlichen Er¬
niedrigung der Gerichtskosten zu finden ist Sache der Justizverwaltung.
Das sonst ein idhllisches Dasein führende Reichsjnstizamt wird ja bald die
Arbeit der Eiuführuugs- und der Nebengesetze zum Bürgerlichen Gesetzbuch gethan
und somit die schönste Muße haben, auch einmal sozial thätig zu sein, was man
von der Kodifikation des Windscheidschen Pandekteulehrbuchs in ein sogenanntes
deutsches Gesetzbuch unter der absichtlichen Weglassung sehr wohl einheitlich zu be¬
handelnder Rechtsstoffe und Rechtsgebiete kaum behaupten darf. Der gegenwärtige
wirtschaftliche Aufschwung darf nicht darüber täuschen, daß gerade der besitzende
Mittelstand in eine immer bedingtere Lage gerät, und die erhöhten Ansprüche der
neuen Lebenshaltung von ihm kaum noch erfüllt werden können, sodaß er zum
gebildeten Proletariat hinabsinken muß, was sozial sehr bedenklich und gefährlich ist.
Am schlimmsten wirken jedoch die besonders hohen Kosten der freiwilligen
Gerichtsbarkeit, obwohl gerade hier die friedfertigsten Leute mit den Gerichten zu
thun haben. Es handelt sich um die Vermögensverwaltung in Erbschafts- und
Vormundschaftssachen und um die Übertragimgsgebühr im Gruudstücksverkehr.
Natürlich fallen die Häuser- und Hyvuthekcnschiebnngen in den Großstädten nicht
darunter, wobei häufig die Grundbuchämter noch das Nachsehen haben. Das
Bürgerliche Gesetzbuch hat ja nach preußischem Muster die Gerichte von der eigent¬
lichen Vermögensverwaltung möglichst entlastet, während bisher besonders in den
kleinen Bundesstaaten das Vormundschaftsgericht das Mädchen für alles war.
Sonst ist aber in der Mitwirkung der Gerichte als Verwaltungsbehörde nichts
geändert. Gerade auf dem Laude und in den Kleinstädter pflegt jedoch der Besitz¬
wechsel einzelner Parzellen ziemlich hänfig zu sein, da auch der landwirtschaftliche
Notstand immer mehr zum Verkauf drängt. Die hohe Gebühr sollte ja eigentlich
eine größere Stetigkeit im Liegenschaftsverkehr bewirken; aber die örtlichen Ver¬
hältnisse und die Not einzelner Erwerbskreise sind stärker als diese höhere Absicht
des Gesetzgebers Der Staat macht daher wider Willen ein sehr gutes Geschäft
in Gruudbuchsachen, denn die Anflassungskosteu schaffen eine beständig wachsende
Einnahme der Gerichtskassen, was höchst unerwünscht ist.
Andrerseits find die Gerichte anf dem Gebiete allgemeiner Vermögensverwal¬
tung zu sehr juristisch formell und hängen sachlich unrichtig zu sehr am Äußern
der Formvorschriften, ohne deren Sinn zu beachten. Bei einer Erbschaftsregelung,
wo fast zweihundert Erben in Frage kamen, hätte das Gericht am liebsten von
"lieu Beteiligten die üblichen notariellen eidesstattlichen Erklärungen verlangt, ohne
die unnützen Kosten zu bedenken und die praktische Vorschrift, daß in solchen Fällen
eine kleine Auswahl von Erben genügt. Den Verwaltungsgeschäften sind die Gerichte
ans Mangel an erforderlicher Übung und Ausbildung eben nicht gewachsen, und
sie denken daher niemals an den Geldbeutel des Publikums, der bei einer gericht¬
lichen Vermögensverwaltung unbeschadet der Sorgfalt ausschlaggebend sein muß.
Manchmal zehren die Gerichtskosten bei unbedeutenden Vermögensstücken den Wert
des ganzen Gegenstandes auf, wie sich das ja auch bei Konkursverwaltungen häufig
^eignet. Den Gerichten fehlt eben der freie Blick der Verwaltungsbeamten, die
nicht souverän im Schutze bloßer Fvrmvorschriften schalten, sondern vor allem den
praktischen Zweck berücksichtigen. Der Durchschuittsrichter ist aber trotz alles münd¬
lichen Verfahrens in der Regel nur Aktenmensch, der in lauter starren Prozeßregeln
n»d unabänderlichen Rechtssätzen aufgewachsen ist und somit die Fähigkeit verloren
hat. auch einmal den Juristen auszuziehen und sich als verständigen Verena,gens-
verwalter zu fühlen Es ist eine bekannte Thatsache, daß die juristischen Bank¬
direktoren erst diese Mauserung durchmachen müssen, ehe sie die einfachsten Geld¬
geschäfte erledigen können, und häufig genug lernen sie es nie, was diese Herren
selbst zugeben.
Die Nechtsgelahrtheit ist ein schönes und nützliches Ding, sie entfremdet aber
oft ihre besten Jünger dem gewöhnlichen Leben. Natürlich giebt es rühmliche
Ausnahmen,: es soll hier auch bloß das falsche System gerügt werden, da in
manchen Fällen der Richter thatsächlich durch unnütze Formen so eingeengt ist, daß
er wider seine bessere Überzeugung doch unpraktisch Handel» muß. Der Gesetzgeber
trägt dann die Schuld, und der ist eben regelmäßig ein eingefleischter Jurist. Der
parlamentarische Einfluß ist gerade bei Justizgcsetzeu merkwürdig gering. Den Laien
imponirt die Juristerei derartig, daß er sich gar kein Urteil über die Thätigkeit
solcher Znnftgelehrsamkeit erlaubt, wie wir es ja auch beim Bürgerlichen Gesetzbuch
Zu allen Zeiten ist die Kunst, abgesehen von
ihrem großen Eroberungszuge, noch auf Seitenwegen, und mit Anwendung bescheidner
Mittel weiter und tiefer gedrungen. Wer hätte noch vor zehn Jahren bei uus
gedacht, daß die bildgeschmückte Postkarte einmal eine so — grassirende Verbreitung
finden würde. Sollte diese Mode ihren Höhepunkt erreicht haben und der Post¬
karte g.u na-tui-ol wieder mehr Platz machen, so wartet schon auf die freiwerdende
Gunst eine neue Erfindung mit einem ansprechenden Erzeugnis. Die Verlagsbuch¬
handlung von Julius Hoffmann in Stuttgart hat Siegelmnrkeu vou gepreßtem
Goldpapier herausgegeben, die in den allerverschiedensten Formen, rund, oval, eckig
oder schildartig gestaltet, zierliche kleine Neliefdarstellungeu zeigen: Amoretten,
Frauenköpfe, Gruppen, zum Teil antikisireude, aber auch ganz moderne, wie Vögel,
eine Dame mit Reitpferd, einen Jockey, auch die Nadfahreritt ist uicht vergessen.
Die Origiualreliefs, die zu diesen Verkleinerungen gedient haben, sind von tüchtigen
Münchner Künstlern eigens für diesen Zweck modellirt worden, die Motive siud
allerliebst, und der Charakter jedes einzelnen Bildchens ist trotz dem kleinen Ma߬
stabe dank dein gelungner Stempeldrnck vorzüglich herausgekommen. Die Idee, in
dieser Weise angefaßt, hat sicher eine Zukunft. Wie nett sieht solch ein goldner
Fleck ans ans dem Couvert vou Elfeubeiupnpier oder auch an Stelle eines Bildchens
oben links auf dem Bogen selbst! Und es giebt doch zahlreiche Menschen, denen
die äußere Ausstattung, in der ihre Kundgebungen den Schreibtisch verlassen, ein
wenig am Herzen liegt. Was kann man aber alles auf diesen kleinen Plataeer
unter die Menschen bringen! Die Kleinheit des Maßstabs wird immer plastische
Auffassung und Vorbilder nahe legen, aber die Mannigfaltigkeit der Gegenstände
ist beinahe ohne Grenzen. Man könnte auch ganze Serien einheitlich und sachlich
instruktiv machen, z. B. Münchner Antiken, Griechische Götter, Florentinische Früh¬
plastik, Michelangelo, Thorwaldsen usw. Auf diese Weise wäre auch wieder ein
neuer Gegenstand für die Sammler gefunden. Die uns vorliegende erste Serie
der Hoffmannschen Marken besteht ans dreißig Bildern, die je in zwei Exemplaren,
zusammen also sechzig, in einem feinen Schächtelchen eine Mark kosten. Neben der
Goldbronze wird der Verleger wohl auch mit der Zeit die den Knmeenschnitt nach¬
ahmende Zeichnung in zwei oder drei Farbentönen anwenden. Auch kann sich
jemand, denken wir, seine eignen Marken durch Vermittlung des Verlags machen
lassen, wie sich ja mancher sein Bücherzeichen anfertigen läßt. Kurz, dem Kunst¬
geschmack und der Freude an dem Schönen ist hier ein neues Feld freigemacht,
dem es an Bedauern nicht fehlen wird, wenn sich erst die Abnehmer aufnahmefähig
gezeigt haben.
er neue Reichstag steht vor handelspolitischen Aufgaben von
größter Bedeutung. Hart werden die Meinungen gegen einander
stoßen. Sonderinteressen, Vorurteile, Irrtümer, Übertreibungen
werden eine große Rolle spielen; die „Expvrtinteressen" und der
„innere Markt" bieten den brauchbaren Stoff dazu in Hülle
und Fülle. In nachstehenden Mitteilungen und Betrachtungen soll dieser
Stoff ein wenig beleuchtet werden.
Es ist bekannt, daß die Zunahme der Gewerbthütigkeit im Deutschen
Reiche nach den bisher veröffentlichten Ergebnissen der Berufs- und Gcwerbe-
zählung von 1895 seit 1882 sehr stark gewesen ist. Wie verhält sich dazu
die Entwicklung unsrer Ausfuhr, der Fortschritt unsrer „Exportinteressen"?
^'se es wahr, daß sie einseitig gepflegt worden und übermäßig ins Kraut ge¬
schossen sind? Ist es wahr, daß der „innere Markt" vernachlässigt worden
'se, und daß auf ihm der Schatz vergraben liegt, den die nächste Zukunft zu
heben berufen ist? Sehen wir zu, ob die Statistik uns erwünschte Aufschlüsse
darüber giebt.
Die Zahl der im Gewerbe — einschließlich Handel, und Verkehr, aber
ohne den Eisenbahn- und Postdienst — thätigen Personen ist von 1882 bis
1895 von 7340000 ans 10270000, also fast um drei Millionen oder vierzig
Prozent gewachsen. Die Zahl der Betriebe, in denen Elemcntarkrüfte durch
^genannte Motoren dem Gewerbfleiß dienstbar gemacht sind, hat in dem-
selben Verhältnis zugenommen, und die von den Betrieben durch diese Mo¬
iren wirklich ausgenutzte Elcmentarkraft war seit 1875 von 1 Million auf
3-4 Millionen Pferdekrüfte gestiegen. Rechnet man die im Jahre 1895 im
eigentlichen Gewerbe, d. h. ohne Handel und Verkehr, thätigen Pferdekräfte
u> üblicher Weise in Menschenkräfte um, so treten den von den 8 Millionen in
der Industrie beschäftigten Personen reprüsentirten Menschenkräften noch
weitere 80 Millionen durch Pferdekräfte repräsentirte hinzu. Im Handel und
Verkehr würden noch weitere 2 Millionen Menschenkrüfte nötig sein, wenn
die in ihnen arbeitenden Motoren durch solche ersetzt werden sollten, und dabei
sind die über 9 Millionen Pferdekräfte, die 1895 auf den deutschen Eisenbahnen
und in der See- nud Binuendampfschiffahrt arbeiteten, uoch gar nicht gerechnet.
Die Windmotoren sind überhaupt ganz außer Betracht gelassen, und vor allem
ist es der Statistik unmöglich, die gewaltige Steigerung zu erfassen, die der
Gewerbekraft durch die Verbesserung der Arbeitsmaschinen und Arbeitsmethoden
in den letzten Jahrzehnten zugewachsen ist.
Aus der folgenden Übersicht ist die Zahl der im Gewerbe beschäftigten
Personen (Betriebsinhaber und Hilfspersonen) uach dem Stande von 1895
und die Zunahme seit 1832, sowie die Verteilung des Personenzuwachses und
der 1895 verwandten Pferdekräfte auf die Gewerbeabteilungen und Gewerbe¬
gruppen der amtlichen Gewerbestatistik zu erkennen. Die Gewerbeabteilung ^
umfaßt die verhältnismäßig schwach besetzten, der Landwirtschaft nahe stehenden
Gewerbe der Gärtnerei und Fischerei (einschließlich der Zucht nichtlandwirt¬
schaftlicher Tiere), die Gewerbeabteilung 1Z das eigentliche Gewerbe, die Ge-
werbcabteilung <ü das Handels- und Verkehrsgewerbe, einschließlich der Gast-
und Schankwirtschaft.
Die Gärtnerei und Fischerei bietet für unsre Betrachtung kein besondres
Interesse. Es genügt zu wissen, daß bei einem zwar sehr erfreulichen aber
immerhin recht geringen Export an Erzengnissen der Kunst- und Handels¬
gärtnerei die starke Zunahme des Personals in diesem Gewerbszweige fast
ausschließlich der auffällig in die Höhe getriebnen Liebhaberei für frische
Blumen in Deutschland selbst zu danken ist. Es ist dabei wohl viel Mode
im Spiel, die sich ändern kann. Auch die Fischerei und die mit ihr zusammen-
geworfne nichtlandwirtschaftliche Tierzucht hat mit dem Ausfuhrhandel wenig
oder nichts zu thun. Im Handel und Verkehr (Abteilung v in der Über¬
sicht) sind die am stärksten angewachsenen Gewerbszweige: Versicherungsgewerbe
und Gast- und Schankwirtschaft, an den „Exportinteressen" unmittelbar gar
nicht und mittelbar sehr wenig beteiligt, während natürlich das Handels¬
gewerbe wie das Verkehrsgewerbe sehr stark davon berührt werden. Darauf
wird später kurz zurückzukommen sein, nachdem das eigentliche Gewerbe (Ab¬
teilung L), die Industrie, wie wir kurz sagen wollen, um die es sich für uns
vor allem handelt, etwas näher betrachtet sein wird.
Die Industrie hat ihr Personal um 34,8 Prozent vermehrt, und nicht
weniger als 70.6 Prozent des ganzen Personenzuwachses fallen auf sie. Die
Zunahmeziffer steht zwar hinter den Ziffern der beiden andern Abteilungen
zurück, wo sie 53,0 und 61,6 Prozent ausmachen, ist aber trotzdem als ganz
außerordentlich hoch zu bezeichnen. In dem Zeitraum von 1881 bis 1891
hatte die Industrie Großbritanniens ihr Personal nur um 13 Prozent ver¬
mehrt, wobei die Detailhändler eingerechnet sind, und in Frankreich belief sich
in demselben Zeitraum die Zunahme der Erwerbsthätigen in der Industrie
gar nur auf 2,3 Prozent. Bedenkt man, welche ungeheure Steigerung die
Bedeutung dieses Personenznwachses in Rücksicht auf die Produktion durch
die Vermehrung der Motoren und durch die Verbesserung der Arbeitsmaschinen
und Arbeitsmethoden erfahren hat. so wird man einsehen, daß Deutschland in
der Beobachtuugsperiode seine Gewerbeprodnktion um weit mehr als 40 Prozent
gesteigert haben muß; vielleicht um weit mehr als 50 Prozent.
Die Statistik führt über die Produktion nur bei einigen wenigen In¬
dustriezweigen Buch, und die für diese vorhandnen Zahlen lassen keinerlei
Schlüsse auf das Verhältnis der Personenzahl zur Produktionsmenge in der
Gesamtindustrie zu. Dagegen ducht bekanntlich die Statistik die Ausfuhrmengen
und die Ausfuhrwerte. Leider stimmen die Warengattungen, für die die Sta¬
tistik des auswärtigen Handels ihre Notirungen macht, nicht überein mit den
Gewerbszweigen, für die die Gewerbestatistik die Personenzahl nachweist. Aber
immerhin geben die Zahlen der Ausfuhrstatistik im großen und ganzen für
""fern Zweck durchaus brauchbare Aufschlüsse, und für eine ganze Reihe
einzelner Gewerbearten ist man doch auch in der Lage, die Personenzahlen
und die Ausfuhrziffern strikt zu vergleichen. Die Statistik des Deutschen Reichs
hat eine solche Zusammenstellung selbst bei der Veröffentlichung der Haupt¬
ergebnisse der Gewerbezählung von 1895 unternommen.
Bemerkenswert — um das vorweg zu erwähnen — ist es, daß gerade
die Gewerbegruppe, die nicht nur in der Industrie soudern zugleich unter allen
Gewerben die höchste Personenzunahme und den größten Anteil an dem ganzen
Personenzuwachs aufweist, das Baugewerbe (96,0 und 17,5 Prozent), keinen
Anteil an den „Exportinteressen" hat. Es beschäftigte 1045516 Personen
im Jahre 1895 gegen 533511 im Jahre 1882; das sind über eine halbe
Million Personen mehr. Es muß hier diese Mitteilung genügen, obwohl das
Baugewerbe seine besondre Beurteilung verlangt, und, was wohl zu beachten
ist, die Bauthätigkeit im allgemeinen seit 1895 erst recht zugenommen zu
haben scheint.
Um von dem Verhältnis der Ausfuhr zur Gewerbeproduktion ein an¬
nähernd richtiges Bild zu geben, seien zunächst aus der bekannten Denkschrift
des Neichsmarineamts über die „Seeinteressen des Deutschen Reichs" folgende
Hauptzahlen vorgeführt. Es betrug der geschätzte Wert der
Das bedeutet die geradezu winzige Vermehrung des Ausfuhrwertes um
ganze vier Prozent gegenüber einer weit über das Zehnfache gehenden Steigerung
der Gewerbeproduktion. Unzweifelhaft ist diese Thatsache von der größten
Bedeutung für die Beurteilung der gegenwärtigen Lage und der sich aus ihr
ergebenden Forderungen an die Wirtschafts- und Handelspolitik der nächsten
Zukunft. Wir wollen auf die meist übertriebnen Gefahren einer zunehmend
passiven Handelsbilanz an sich nicht eingehen. Es steht fest, daß die Schutz¬
zollära diese Gefahr nicht beseitigt hat durch Einschränkung der Einfuhr im
Verhältnis zur Ausfuhr, und daß sie unsre Industrie nicht in die Lage gebracht
hat, den Ausfuhrwert, mit dem wir die Einfuhr zu bezahlen haben oder be¬
zahlen sollten, nennenswert zu vermehren. Das wäre schon ohne die gewaltige
Vermehrung der in der Industrie thätigen Personen von 1382 bis 1895 ein
recht bedenkliches Ergebnis, angesichts dieser Vermehrung wird man unsre
Ausfuhr geradezu als zurückgeblieben und vernachlässigt bezeichnen dürfen.
Daß weder ein Hinweis auf den etwas mehr gesteigerten Exportwert der
Fabrikate im Vergleich zum Gesamtexport noch die verhältnismüßig weit
größere Steigerung der Exportmengen uns berechtigt, die Augen vor dieser
unerfreulichen Thatsache zu verschließen, darüber klärt uns die Statistik hin¬
reichend auf.
Bei dem Vergleich der Zunahme der Personen- und der Exportziffern
für einzelne Gewerbsarten berechnet die Statistik des Deutschen Reichs die
Ausfuhrmengen und die Ausfuhrwerte, wie folgt:
Auch hier sind Fabrikate und Rohstoffe zusammen als gewerbliche Pro¬
dukte behandelt. Die Ausfuhrmcngen weisen eine Zunahme auf, die rein
Zufällig der Zunahme der im ganzen Gewerbe thätigen Personen annähernd
entspricht.
Wie diese Ausfuhrmengen und ihre Zunahme sich zusammensetzen, darüber
geben zunächst die vier mit den bei weitem größten Mengen vertretenen Industrie¬
zweige, für die eine Vergleichung oben bezeichneter Art möglich war, lehrreichen
Aufschluß:
Diese vier Industriezweige zusammen stellten sonach 1895 von der ganzen
oben nachgewiesenen Exportmenge nicht weniger als 67,3 Prozent und von
der Gesamtzunahme seit 1882 6620702 Tonnen) rund 90 Prozent. Aber
ist das überhaupt eine gesunde Exportindustrie und ein erfreulicher Export
von Jndustrieprodukten? Nimmermehr. Die so angewachsene Ausfuhr der
wichtigsten Roh- und Hilfsstoffe des deutschen Gewerbfleißes - von dem
Wert der Rübenzuckerausfuhr brauchen wir gar nicht zu reden - bei einem
Jahr für Jahr ganz von selbst kostspieliger oder gefährlicher werdenden Bergbau
'se vielmehr ein Symptom ungesunder Zustände, ein Anzeichen der Ver¬
kümmerung und Vernachlässigung der Exportindustrie, die wir brauchen.
An diesem Gesamtergebnis ändert es natürlich gar nichts, daß einzelne
Industriezweige neben einer vermehrten Personenzahl auch eine Zunahme der
Ausfuhrmengen und der Ausfuhrwerte aufweisen. Es haben sich unter anderm
von 1882 bis 1895 vermehrt die
Dagegen weisen eben wieder andre ein recht wenig erfreuliches Bild auf.
So haben z. B. zu- oder abgenommen die
Aus alledem folgt für uns mit Sicherheit, daß die außerordentlich ver¬
mehrte Gewerbeproduktion ganz wesentlich, ja fast ausschließlich auf dem Jn-
lcmdsmarkt untergekommen ist. Nicht eine einseitig geförderte Exportindustrie
hat die seit 1881 dem Gewerbfleiß zugeströmten Arbeitermassen angelockt und
festgehalten, sondern die Arbeit für den deutschen Konsum.
Um noch der überaus starken Zunahme der Personen im Handels- und
im Verkehrsgewerbe zu gedenken, so ist zunächst zu bemerken, daß in unsre
Übersicht das gesamte Eisenbahnpersonal überhaupt nicht aufgenommen ist.
Es ist von 1882 bis 1895 fast um 53 Prozent vermehrt worden. Im all¬
gemeinen ist nach den obigen Mitteilungen als unzweifelhaft anzusehen, daß
Handel und Verkehr mehr mit dem Import als mit dem Export zu thun
gehabt haben und auch mehr dem Import als dem Export zuliebe ihr Personal
vermehrt worden ist. Aber erst recht hat die Verteilung der so gewaltig ge-
stiegnen Warenmengen einheimischer Produktion auf dem „innern Markt" die
Leute in hellen Haufen dem Handels- und Verkehrsgewerbe geworben. Die
Zunahme von 59 Prozent im eigentlichen Handel ist geradezu bedenklich.
Dabei haben sich hier die Alleinbetriebe von 293399 auf 350572, die Be¬
triebe mit 1 bis 5 Personen von 141386 auf 252637, die Betriebe mit
6 bis 10 Personen von 12637 auf 21467 vermehrt. Das sind im ganzen
fast 180000 Betriebe mehr gegen im ganzen etwa 10500 Betriebe mit 11
und mehr Personen, die 1895 — also am Ende der Periode — bestanden-
Man schreit Zeter über die 10 bis 20 sogenannten „Großbazare," die in
einigen Großstädten entstanden sind, und doch ist es die Konkurrenz von unten,
die den sogenannten Mittelstand im Handel bedrückt, soweit er das nicht selbst
besorgt. Gerade durch die vielen kleinen Geschäfte droht eine Vergeudung der
Kräfte sondergleichen einzureihen, ganz abgesehen davon, daß sie den ürmern
Klassen schlechtere Ware bei geringerer Auswahl und weit höhern Preisen auf¬
hängen als die „Bazare." Die ganze Entwicklung kennzeichnet sich als über¬
triebne Ausbreitung des „innern Markes."
Das Jahr 1895 war bekanntlich das erste eines starken industriellen Auf-
schwungs, das bis heute noch nicht einer ausgesprochnen Rückwärtsbewegung
gewichen ist. Davon legen die Jahresberichte der Handelskammern und der
Fabrikinspektoren beredtes Zeugnis ab. Es ist sonach nicht zu bezweifeln, daß
die gewerbtreibende Bevölkerung und die Gewerbeproduktion in den drei letzten
wahren eine weitere, gegen die vorausgehende Periode verhältnismäßig starke
Vermehrung erfahren hat. Aber ebenso unzweifelhaft geht aus den Berichten
^r Handelskammern hervor, daß seit 1895 keine großen Fortschritte im
Ausfuhrgeschäft stattgefunden haben. Überall findet man Klagen über Ein¬
schränkungen, selten Berichte über Erweiterungen des Absatzes im Auslande.
Der Verdienst auf dem Jnlandsmarkt tritt immer mehr in den Vordergrund,
wenn auch bei stark gedrückten Preisen, und die Arbeiten für Verkehrs- und
Produktionsanlagen sowie für staatliche und kommunale Unternehmungen werden
stark betont.
Man hat bei der Befürwortung der jüngsten Flottenvermehrung mit Vor¬
gebe die hohen Zahlen unsrer Ausfuhr ins Treffen geführt. Daß man die Vor¬
tage dadurch nicht ernstlich gefährdet hat, freut uus, ist aber recht bezeichnend
^für, wie Politik gemacht wird. Nicht die drei Milliarden Exportwert, die
wir schon 1882 aufweisen konnten, sondern daß wir sie, trotz einer Vermehrung
der Industriearbeiter um 2 Millionen, nicht haben vermehren können, das heißt
^tho: nicht der Export, den wir haben, sondern der Export, den wir haben
Müssen, zwingt uns im Kampf ums Dasein heute und in der nächsten Zukunft
knie Land- und Seemacht in die Wagschnle zu werfen, die, wo sie eingreift,
des Erfolges sicher sein muß.
Oder soll man etwa die große Aufnahmefähigkeit, die der „innere Markt"
gegenüber der gesteigerten Gewerbeproduktion seit 1882 bewiesen hat, als Grund
dafür anerkennen, daß wir auch in Zukunft keine Vermehrung unsrer Export-
uwustrie und unsers Exports brauchen? Es fehlt schon jetzt nicht an Leuten,
le das behaupten und gerade in der Einschränkung der Exportindustrie und
^ Exports, in der möglichst vollständigen Isolirung der nationalen Wirt¬
schaft alles Heil sehen. Vielleicht werden die Herren, die mit praktischem Ver¬
ständnis diese unpraktischen Theorien für ihr eignes, augenblickliches Interesse
" er das ihrer Freunde und Standesgenossen auszunutzen suchen, die vom
"Mnern Markt" bewiesene große Aufnahmefähigkeit ohne weiteres als Beweis
für die segensreiche Wirkung der Schutzzölluerei überhaupt und der Schutzzoll¬
ära seit 1882 ausspielen. Vielleicht werden sie für ihre Interessen auch im
Reichstag und in den Negierungskreisen die Mehrheit gewinnen. Sie würden
sich aber damit ebenso unverantwortlich schwer am Vaterlande versündigen,
wie sie damit des Kaisers weises, wohlerwognes, nachgerade oft und nach¬
drücklich genug kund gethanes wirtschaftspolitisches Programm vereiteln würden.
Nichts ist heute gefährlicher als diese Spekulation auf den „innern Markt."
Rücksichtslos muß allem, was ihr dient, entgegengetreten werden. Der innere
Markt ist nicht vernachlässigt worden, er ist kein jungfräuliches Ackerfeld, aus
dem ungemessene Ernten herausgeholt werden können. Viel eher ist er, allen
Anzeichen nach, einem im Übermaß ausgebeuteten, durch künstliche Treibereien
an die Grenze der Leistungsfähigkeit gebrachten Gartenbeet zu vergleichen. So
ungeheuer die Gefahren sind, die das von uns Deutschen der Welt so warm
empfohlne Absperrungssystem durch die Einschränkung unsrer Ausfuhr für uns
heraufbeschwören kann und heraufbeschwören muß, wenn wir uns nicht mit
rücksichtsloser Energie zu Wasser und zu Lande dagegen wehren, die unmittel¬
bare Gefahr liegt zur Zeit in dem Versagen des innern Markes. Wir sind
nicht reich genug, mit dieser industriellen Treibhauswirtschaft immer neue
Millionen heranwachsender und zuströmender Landsleute satt zu machen. Wir
Deutschen müssen noch sehr viel Geld draußen verdienen, um daheim so opulent
wirtschaften zu können.
Wie ist denn diese ungeheure Steigerung des Konsums im Lande über¬
haupt zu erklären? Es liegt uus fern, hier die Beantwortung dieser Riesen¬
frage unternehmen zu wollen; wir sind zufrieden, ihre Notwendigkeit eindringlich
ans Herz zu legen. Mit dem Hinweis auf den Ersatz der hauswirtschaftlichcn
Produktion durch die gewerbliche, der sich in Deutschland in deu letzten Jahr¬
zehnten in besondern: Umfange vollzogen hat, auf die damit so ziemlich zu¬
sammenfaltende Vervollkommnung der Produktions- und Verkehrsmittel und
Vcrbilligung der Fabrikate, auf den gewaltig gesteigerten Umsatz, auf das ins
Rollen gekommne Geld und die dadurch bewirkte höhere Konsumtionsfähigkeit
und Lebenshaltung der breiten untern Bevölkerungsschichten, so erfreulich alles
das erscheinen mag, ist die Frage noch lange nicht abgethan. Reicher sind
wir damit an sich auf keinen Fall geworden. Wir haben, so will es uns
scheinen, doch eigentlich nur mit einem Riesenappetit vom eignen Fette gezehrt.
Man wolle nur einmal schätzen, was an Reichs-, Staats- und Kommunal¬
geldern dem „innern Markt" für die Vervollständigung der Wehrkraft, für die
Vermehrung und die Verbesserung der Verkehrsmittel und andre öffentliche
— vielfach keine Renten abwerfende, sondern gesteigerte Unterhaltungskosten
begründende — Unternehmungen zugeflossen sind. Diese in fünfzehn bis achtzehn
Jahren nach vielen Milliarden zählenden Summen sind eine Befruchtung des
„innern Markes," unerhört seit Karls des Großen Zeiten. Man schätze weiter,
so knapp wie man will, die gewaltigen Kapitalien, die der private Unternehmungs-
geiht in derselben Periode auf die Verbesserung der Produktionsmittel, auf die
Steigerung der Produktionskraft Jahr für Jahr verwandt hat. Auch an die
gleichfalls unerhörten Summen darf man wohl erinnern, die seit 1880 im land¬
wirtschaftlichen Kredit zu niedrigem Zinsfuß trotz der bekannten Drohungen mit
dem Bankrott der Landwirte recht sehr festgelegt worden sind, ganz abgesehen
von der Spekulation und den Verlusten in ausländischen Staatspapieren.
Wir haben in der That dem eignen Fette barbarisch zugesetzt. Und doch
haben wir keine Edelmetalle, keine landwirtschaftlichen Bodenerzeugnisse — mit
Ausnahme des Rübenzuckers, den wir verschenken — ans Ausland zu ver¬
kaufen, doch besitzen wir keine gewinnbringenden Kolonien und haben sie nie
besessen, doch fehlt in der Masse unsers Volks der altererbte Reichtum, der
Engländern und Franzosen weit eher erlauben würde, eine Zeit lang im eignen
Fette zu schwelgen. Wie kommen wir von Haus aus armen Schlucker zu diesem
überaus opulenten „innern Markt"?
?ini8 coronae oxus! Es macht sich bekanntlich zur Zeit in Deutschland
Wie gedankenlose Spekulation durch Erhöhung des Kapitals unsrer industriellen
Aktienunternehmungen und durch Umwandlung privater Etablissements in solche
lus Aktien bemerkbar, ein ganz regelrechter Gründungsschwindel, der, wie man
^ge, den Kapitalmarkt schon in bedenklichem Maße zu erschöpfen begonnen hat.
^le Gründer der neusten Ära scheinen es darauf anzulegen, für die bekannten
Übertreibungen Oldenbergs und andrer nachträglich den Beweis zu führen, daß
"uf dem Kapitalmarkt jeder Sinn für die Zukunft systematisch erstickt werde,
und daß man bei Kapitalanlagen immer nur darauf rechne, sie rechtzeitig los¬
zuschlagen, damit ein andrer hineinfalle. In der Hauptsache bedroht dieser
^ründungsschwindel auch wieder den innern Markt. Er ist nichts weiter als
b'e Krone des Werks, das wir seit achtzehn Jahren betreiben. So verdam-
wenswert er ist, scheint er schon das eine Gute bewirkt zu haben, daß die be¬
gonnenen Elemente in der Finanz, im Handel und in der Industrie endlich an
seit Jahrzehnten herrschenden Überschätzung des innern Markes und an dem
Übermaß seiner Ausbeutung Kritik zu üben anfangen und hoffentlich nun auch
endlich die furchtbare Krisis erkennen werden, die kommen muß, wenn wir uns
"übt mit dem Aufgebot aller Kräfte und Mittel der Welthandelspolitik zu¬
wenden, die der Kaiser bei der Eröffnung der neuen Hafenanlagen in Stettin,
kurz vor seiner Palästinareise, mit den Worten kennzeichnete: „Unsre Zukunft
uegt auf dem Wasser!"
So wie bisher, geht es nicht mehr weiter! Wir können unsre Industrie
und die in ihr thätige Bevölkerung nicht erhalten, wenn wir nicht das Aus¬
landsgeschäft bald und in großem Maßstabe ausdehnen. Der Zusammenbruch
er Industrie wird für die heutige Generation der Landwirte den Gewinn,
auf den man spekulirt, nicht haben; je verschuldeter sie sind, umso vernichtender
wird die Krisis gerade auch sie treffen. Sie, die ganz vom „innern Markte"
G
leben, werden ruinirt, wenn dessen Kaufkraft versagt und Millionen jetzt konsum-
tionsfühiger Arbeiter, nicht etwa, wie viele jener wunderlichen Volksbeglücker
spekuliren, durch die Not zu billigen Löhnen in den Ackerbau zurück gezwungen,
sondern außer Landes getrieben werden.
Es wäre ein arger Irrtum, sich noch einzubilden, daß wir groß sind im
Außenhandel, und daß wir uns auf diese Größe berufen können, um den sich
vorbereitenden Ansturm der Exportgegner zu bekämpfen. Es ist lächerlich, die
Gedankenlosigkeit, mit der man auch in sogenannten maßgebenden Kreisen dem
agrarischen Trumpf von der bessern Ausnützung des innern Markes Gehör
giebt, mit dem ebenso gedankenlosen Ausspielen hoher Ausfuhrzisfern über¬
trumpfen zu wollen.
Es mögen sehr gute Leute sein, die heute in Deutschland von Zuständen
ohne Großindustrie und ohne Ausfuhrhandel schwärmen und träumen, von
den Zeiten, in denen der Großvater die Großmutter nahm, oder in denen
Bellamys Spielereien Ernst werden könnten. In der Politik muß der Vater¬
landsfreund diesen Träumen jetzt entsagen, in der deutschen Wirtschaftspolitik
hat er in Zukunft fest und offen einzutreten für die Sammlung um den Kaiser
und sein oft genug kund gethanes Ziel. Durch den Besuch in der Levante hat
der Kaiser die That den Worten folgen lassen. Er hat damit dem deutschen
Handel persönlich Pionierdienste geleistet, wie sie noch selten ein Fürst geleistet
hat. Wird man jetzt zur Besinnung kommen? Wird der Kaiser die Gefolg¬
schaft finden, die er braucht? In den Parteien von heute nicht, und auch in
dem Reichstag von heute nicht. Vielleicht wird erst eine sehr tiefe wirtschaft¬
liche Niederlage die deutsche Nation zum Verständnis bringen, was die kaiser¬
liche Politik und des Kaisers Wille, Kraft und Pflichtbewußtsein sür den Be¬
u den Kolonien würden die Unterkunftsräume für Deportirte nach
dem Monierschen Systeme (Baracken in der für tropische Bauten
üblichen Anordnung) für den Kopf 200 Mark kosten, mithin für
das Tausend 200000 Mark, d. i. 22^ bis 30mal billiger als
die Einzelzelle unsrer inländischen Strafanstalten. Dabei über¬
sehen die Gegner, daß sich die Unterhaltungskosten in der Strafkolonie viel
billiger stellen werden als im Mutterlands, vorausgesetzt, daß die Wahl des
Ortes, wo die Strafkolonie gegründet wird, zweckmäßig ist. Es muß nämlich
gleich bei der Gründung der Straskolonie deren landwirtschaftliche Selbständig¬
keit als nächstes Ziel ins Auge gefaßt werden. Zu diesem Zwecke muß die
Ackerbestellung so eingerichtet werden, daß die zur Erhaltung der Deportirten
erforderlichen Lebensmittel möglichst bald vorhanden sind.
Ferner verringern sich die Unterhaltungskosten bei der Deportation be¬
deutend durch die zeitweilige Beschäftigung der Sträflinge in privatem Dienst
und durch deren Ansiedlung nach der Verbüßung eines Teils der Strafzeit.
Wird von diesen Einrichtungen ein weiser Gebrauch gemacht, so lassen sich
"icht nur bei der Unterhaltung der Sträflinge, sondern auch bei der Errichtung
von Unterkunftsräumen große Ersparnisse machen. Sobald aber die Straf¬
kolonie durch das Fortschreiten der Kulturarbeiten vom Mutterlande unabhängig
geworden ist, hört jede weitere Belastung auf. Aus den steigenden Erträgnissen,
die dem Reiche aus dem Verkaufe der überschüssigen Kolonialprodukte und der
ihm gehörigen Ländereien im Ansiedlungsgebiete und aus den Steuern und
Zöllen erwachsen, werden die vorher auf die Kolonien verwandten Anlagekosten
reichlich gedeckt. Ferner ist zu berücksichtigen, daß der größte Teil des Auf¬
wandes des Reichs für den deportirten Sträfling von diesem selbst dem Reiche
direkt zurückerstattet wird, während bei der inländischen Strafvollziehung die
Zurückzahlung der Haftkosten eine seltne Ausnahme ist. So werden von dem
angesiedelten Sträfling allmählich die vom Reiche für ihn verauslagten Trans¬
portkosten und der Preis für das zur Bebauung übergebne. vorher urbar ge¬
machte Ackerland eingezogen, desgleichen die für die Errichtung der Hütte, für
die Gewährung von Saatgut und Ackergerät gemachten Ausgaben. Die Zurück¬
zahlung kann in Form eines jährlich zu zahlenden Zinses geschehen, dessen
Eintreibung insofern wenig Schwierigkeiten bereitet, als die Kolonialverwaltung
über das wirtschaftliche Gebaren des Angesiedelten nach wie vor die Kontrolle
behält.
Aber selbst zugegeben, es würde sich dann noch die Rechnung, die wir
aufgestellt haben, wesentlich vergrößern, was bedeuten diese dem Reiche er¬
wachsenden Kosten im Verhältnis zu den unvergleichlichen.Vorteilen, die dem
Reiche aus der Deportation erwachsen? Darin, daß man diese Vorteile außer
°ehe läßt, besteht der große Fehler, der nur zu häusig von den Gegnern der
Deportation bei der Berechnung der Deportationskosten gemacht wird. Diese
Steile lassen sich zahlenmäßig gar nicht ausdrücken. Sie übersteigen die
Ausgaben sehr bedeutend. Vor allem spart der Staat das Geld, das ihm die
Erhaltung der Rückfälligen in den Strafanstalten kosten würde. Dann aber
bestehen die Vorteile in den für das Mutterland durch die Sträflinge gemachten
öffentlichen Arbeiten und in dem durch die Kulturarbeit der Sträflinge ge¬
steigerten Gesamtwert des Koloniallandes; die Einnahmen aus dem Verkaufe
"vn Kolonialland, das in seinein Bodenwcrt wesentlich gestiegen ist. stehen
außer Verhältnis zu den Anlagekosten der Strafkolonie. Endlich, was das
Wichtigste ist, in der Strafkolonie und in den Ansiedlungsgebieten eröffnen
sich Absatzgebiete für unsre heimische Industrie. Thatsache ist, daß England
durch den Verkauf der Kronländereien und aus dem spätern Ertrage an direkten
Steuern und Zöllen das im australischen Kolonisationsgebiete aufgewandte
Kapital bald zurückgewonnen hatte.
Auf die Angaben Krohnes, daß die Kosten jedes Deportirten in Neu-
Kaledonien im Jahre ungefähr 2000 Franken betragen, ist in dieser Form gar
nichts zu geben. (Freund berechnet die Kosten nur auf 674 Franken.) Die
Behauptung Krohnes ist allerdings von einem Gegner der Deportation, Pro¬
fessor Prius in Brüssel, auf dem Pariser Gefängniskongresse aufgestellt worden.
Aber solange nicht feststeht, wie diese Summe entstanden ist, beweist die hohe
Zahl an sich gar nichts. Diese enorme Summe ist nicht etwa im Wesen der
Deportation begründet, sondern eingestandnermaßen auf die geradezu ver¬
schwenderische Ausstattung der kolonialen Gefängnisbeamten, auf verfehlte
Experimente und andre Mißgriffe der französischen Verwaltung zurückzuführen.
Was nun die Fluchtgefahr in den Kolonien anlangt, so ist zu berücksichtigen,
daß Deutsch-Südwestafrika außer einigen wenigen oasenähnlichen Ansiedlungen
infolge seines Wassermangels zur Zeit noch ein unwirkliches, wüstes Land ist. Bei
richtiger Wahl des Ortes erscheint daher die Flucht so gut wie ausgeschlossen;
denn sie wäre ohne Kenntnis des Landes und des Weges, ohne Lebensmittel so
gut wie aussichtslos; sie würde den Flüchtigen ins sichere Verderben führen; dem
Vaterlande erwächst aber auch hierdurch kein Schaden. Eine Verfolgung wäre
daher kaum zu empfehlen. Zu dem Kapitel „Flucht der Sträflinge" will ich
auch hier noch einmal auf die durch die Erfahrung bestätigte Thatsache hin¬
weisen, daß schon die Zuchthansinsassen in der Regel lieber in ihren Anstalten
bleiben, als daß sie sich freiwillig in die Freiheit begeben, wo ihnen ein
schwerer Kampf ums Dasein bevorsteht. Nicht selten begehen sie nach ihrer
Entlassung von neuem Verbrechen, um wieder sorgenfreie Unterkunft im Zucht¬
hause zu finden. Um wieviel weniger wird sich der nach Südwestafrika
deportirte Sträfling, der seine Strafe in freier Luft verbüßt und die sichere
Aussicht hat, bei ordentlicher Führung einmal zu ökonomischer Selbständigkeit
zu gelangen, durch die Flucht in die Wildnis einer höchst zweifelhaften Zukunft
aussetzen.
Für den Fall der Ansiedlung von Deportirten als selbständige Landeigen¬
tümer ist selbstverständlich die Fluchtgefahr nicht mehr zu besorgen. Aber auch
der Sträfling auf der Straffarm wird, solange seine Behandlung menschlich
ist — und das muß sie sein, denn Grausamkeit entehrt den strafvollstreckenden
Staat —, den Aufenthalt in der Straffarm oder bei einem Landeigentümer,
dem er zur Beschäftigung überwiesen ist, und wo er regelmäßig Kost, Kleidung
und Obdach erhält, dem Leben eines Flüchtigen in den zum großen Teil noch
wüstliegenden Steppen Südwestafrikas vorziehen. Endlich werden drakonische
Maßregeln für den Fall der Wiederergreifung eines Flüchtigen, sowie ein
strenges Verbot, Flüchtlinge auszunehmen, und die Pflicht, sie zurückzuliefern,
die Fluchtversuche auf ein Minimum verringern. In Anbetracht dieser Ver¬
hältnisse wird auch das Bewachungspersonal nicht viel stärker zu sein brauchen,
als bei der inländischen Vollziehung der Freiheitsstrafe.
Mit der Fluchtgefahr bringen die Gegner, besonders die aus kolonialen
Kreisen, die Möglichkeit in Verbindung, daß die unserm Schutzgebiete benach¬
barten Mächte gegen die Errichtung einer Strafkolonie Einspruch erheben
könnten. Hierzu aber haben die Mächte kein Recht. Das Reich ist unum¬
schränkter Gebieter über Deutsch-Südwestafrika und durch keinerlei Verträge
wegen dieses Schutzgebietes gebunden. Im Jahre 1884 stellte wohl England
einmal an das Reich das Ansinnen, sich der Anlegung von Strafkolonien an
der Küste von Angra Pequena zu enthalten. Aber der Reichskanzler Fürst
Bismarck wies diese Forderung zurück.
Es könnte sich hier überhaupt nur um England und Portugal handeln.
Von Portugal ist aber ein Einspruch schon deswegen nicht zu befürchten, weil
es selbst Sträflinge nach Angola, dem Nachbarlande des Nordens von Deutsch-
Südwestafrika, deportirt. An die Grenze des Kaplandes brauchen wir aber
bei der immensen Größe unsers Schutzgebiets die Straffarmen ja gerade nicht
M legen. Ganz abgesehen davon kann auch kein Staat verhindern, daß ver¬
brecherische Elemente einwandern, insbesondere nach Verbüßung ihrer Strafen,
die die Menschen nur selten besser machen. Unter den Abenteurern englischer
Herkunft, die nach den Goldfeldern des Transvaal strömen, um dort Geld zu
verdienen, sind viele, die sich in ihrer sittlichen Qualifikation nicht sehr von
den Depo'rtirten unterscheiden. Viele von ihnen haben schon Kriminalstrafen
verbüßt, wie eine statistische Feststellung ergeben würde, und doch verlangt
gerade England nicht nur die Aufnahme dieser Leute, sondern sogar ihre bürger¬
liche Gleichstellung in der südafrikanischen Republik. Und wir Deutschen sollten
England zuliebe Skrupel hegen, unsre Sträflinge zur Verbüßung ihrer Strafen
in unserm Schutzgebiete zu beschäftigen oder anzusiedeln?
Das Hauptgewicht legen die Gegner auf gewisse gegen die Deportation
sprechende Auslassungen des Gouverneurs von Deutsch-Südwestafrika, Herrn
Leutwein, in der Budgetkommission des Reichstags in diesem Jahre, auf Grund
deren sich auch der Staatssekretär Herr Nieberding im Reichstage gegen die
Deportation erklärte. Allein die spärlichen Äußerungen des Herrn Leutwein
können keineswegs als ein abschließendes Gutachten in dieser wichtigen Frage
gelten, umsoweniger als sich Leutwein nicht auf Bedenken kolonialer Natur
stützt, in denen er Fachmann ist. sondern vielmehr auf Gründe, die allgemeiner
Natur sind. Überdies ist Herr Leutwein gar nicht als Gegner eines Versuchs
der Deportation nach Deutsch-Südwestafrika zu betrachten. Nach der Mit¬
teilung des Staatssekretärs Nieberding äußerte sich Herr Leutwein dahin, daß
"ein sich bei einem. Versuch zunächst allerdings auf eine geringe Zahl von
Sträflingen — er nannte die Zahl hundert — beschränken müsse, und in einem
Briefe (abgedruckt in einer Schrift des Pfarrer Dr. Sehfarth: „Hinter eisernen
Gittern") sagt Herr Leutwein wörtlich: „Ich halte mich zu einem abschließenden
Urteil über die Deportationsfrage nicht befähigt, da letzteres überhaupt nur an
der Hand von Erfahrungen gewonnen werden kann. Um solche zu gewinnen,
muß indessen ein Versuch gewagt werden, und wurde ich daher die Frage,
ob ein solcher (aber nur ein solcher) empfehlenswert sein würde, unbedingt
bejahend beantworten."
Ganz derselben Ansicht, d. h. für einen Versuch sind übrigens die besten
Kenner unsers Schutzgebiets wie Kurt von Franyois, Dr. Esser und Franz
von Bülow. Ein solcher Versuch verursacht weder große Kosten noch sonst
irgend welche Nachteile für das Reich. Wenn irgend wo, so gilt in Sachen
des Strafvollzugs, insbesondre in Sachen der Deportation der Satz, daß
Probiren über Studiren geht. Soviel steht fest, daß sich durch die Einführung
der Deportationsstrafe die ungeheuern Kosten des Strafvollzugs mit der Zeit
fehr vermindern werden. Diese Summen würden dann zum größten Nutzen
des Reichs in seinem Schutzgebiete verwertet werden. Gerade in Deutsch-
Südwestafrika ist die Vermehrung intelligenter Arbeitskräfte eine Lebensfrage.
Hier fehlt es an Händen, während in den Strafanstalten des Mutterlandes
die Kräfte vergeudet werden.
Auch in sozialpolitischer Hinsicht kann die Deportationsstrafe für Deutsch¬
land, das an Übervölkerung leidet (der Geburtenüberschuß beträgt jährlich
600000), von hervorragender Bedeutung werden; denn die Hauptquelle der
meisten Verbrechen ist hier die Not, entstanden aus der Schwierigkeit der
Erwerbsverhültnisse. Sie treibt alljährlich Tausende von Volksgenossen, und
nicht die schlechtesten, für die ihr Vaterland zu eng ist, übers Meer, wo sie
sich in der neuen Heimat mit der äußersten Anspannung aller Kräfte ein
menschenwürdiges Dasein gründen. Die Unglücklichen aber, denen die Mittel
fehlen, ihr unbarmherziges Geschick zu ändern, die schon durch die Not entkräftet,
entmutigt und demoralisirt sind, sie sind die Kandidaten unsrer Zuchthäuser.
Die Not ist die Hauptursache ihrer schlechten Erziehung und der sich daran
knüpfenden Verkommenheit, die schließlich zum Verbrechen führen muß. Können
alle diese Personen im Vaterlande nicht mit lohnender Arbeit versehen werden,
so kann wenigstens denen, die wegen Arbeitsscheu wiederholt im Arbeitshause
gesessen haben, oder die durch Begehung von Eigentumsdelikten schon ihre
Unfähigkeit, sich selber zu ernähren, bewiesen haben, ferner den Personen, die
wiederholt durch ihr unsittliches Verhalten die Kulturgemeinschaft gestört haben
und deshalb dem Strafrichter verfallen sind, die Möglichkeit gewährt werden,
ihre Kräfte in einer für ihr eignes und das Wohl des Vaterlandes geeigneten
Weise zu verwerten. Der Staat muß diese Unglücklichen zwangsweise in eine
Lage setzen, wo sich energische Naturen aus eigner Kraft zu retten vermögen,
bevor es zu spät ist. So wie die freie Auswanderung in dünnbevölkerte
Länder die einzige Rettung für überschüssiges Menschenmaterial übervölkerter
Länder ist, so ist die Deportation das notwendige Ventil, durch das jene Länder
von Verbrechern befreit werden.
Auf Grund dieser Erörterungen schlage ich in Übereinstimmung mit den
beiden Herren Gutachtern der geehrten Abteilung vor, die Frage: „Empfiehlt
sich ein Versuch der Deportation nach den Kolonien als Strafe?" bejahend zu
beantworten. —
Gegen die in meinem Referat vorgetragne Begründung hat sich haupt¬
sächlich der Korreferent, Rechtsanwalt Korn (Berlin) ausgesprochen. Zwar
stehen die offiziellen Protokolle zur Zeit noch aus; aber da Korn sein ab¬
lehnendes Votum schon vor der Tagung in Posen in der Ur. 19/20 der
»Deutschen Juristen-Zeitung" zum Zwecke der Orientirung der Teilnehmer am
^uristentage begründet hat und nach den bisher erschienenen Zeitungsberichten
als Korreferent dieselben Gründe am Juristentage wiederholt hat, so halte ich
"und schon ^^t zu einer kritischen Erörterung für berechtigt.
Korn beginnt seine Ausführung mit einer freilich nur Laien impo-
nirenden Statistik. Nach Foinitzkh. auf dessen unkontrollirbares Material sich
^om bezieht, sei nämlich in England mit der Einführung der Deportation die
Zahl der zu schwerer Freiheits- oder Todesstrafe Verurteilten von etwa 1000
l"n Jahresdurchschnitt von 1818—24) auf 14261 im Jahre 1834 und 23179
Jahre 1854 gestiegen, dagegen sei seit der Abschaffung der Deportation die
Durchschnittszahl stetig gesunken. Sie habe 1855 20037. 1865 14459,
1875 10954 betragen. Korn meint also, daß ein Kausalzusammenhang zwischen
Deportation und Wachstum der Kriminalität bestehe. Eine solche Annahme
aber durchaus unbegründet. Für das Wachstum des Verbrechertums sind
M erster Linie die wirtschaftlichen Verhältnisse breiter Schichten der Bevölkerung,
insbesondre der arbeitenden Klassen, maßgebend. Wirtschaftlicher Niedergang,
Mißernten, Kriege und als Folge davon Arbeitslosigkeit, Not und Verrohung
Massen sind die Hauptursachen des Verbrechertums. Sicherlich kann die
^eportationsstrafe nicht Schuld gewesen sein an der Vermehrung der Ver¬
gehen in England. Denn die einmal Deportirten konnten durch Rückfälle
Zahl der Verbrecher in England nicht weiter erhöhen. Ein Anreiz zur
Begehung von Verbrechen kann aber in der Vollziehung der Deportationsstrafe
^ehe gefunden werden, da diese Strafe in England als die schwerste nächst der
^odesstrafe galt. Noch im Jahre 1853 erklärte das mit der Untersuchung
dieses Strafmittels betraute Unterhauskomitee, daß die Deportationsstrafe wirk¬
samer und abschreckender sei als irgend eine andre Freiheitsstrafe (v. Holtzen-
°rff, Deportation, S. 168. 604). Es ist also nur ein zufälliges Ereignis,
aß nach der Aufhebung der Deportationsstrafe in England die Zahl der Ver¬
zechen sank. Wäre die Deportation die Ursache des Steigens gewesen, wie
Korn annimmt, so müßte man heute in England schon auf dem Nullpunkte
der Kriminalität angelangt sein. Wie einseitig übrigens Korn die Statistik
verwertet, zeigt folgendes Beispiel. Um die Überflüssigkeit der Deportation
nachzuweisen, bezieht er sich auf die Erfolge, die England mit der Einführung
der xenal serviwäs gemacht habe. Die Zahl der Zuchthausinsassen sei von
10169 im Jahre 1883 fortgesetzt bis auf 3309 im Jahre 1894 gesunken.
Korn hat diese Angaben einer Mitteilung Aschrotts (Zeitschrift für die gesamte
Strafrechtswissenschaft, Band XVII, S. 46) entlehnt. Aber was Aschrott zu
dieser statistischen Angabe hinzufügt, verschweigt Korn. Aschrott fügt nämlich
diesen Angaben unmittelbar die Bemerkung hinzu: „Ans diesen Ziffern wird
man aber nicht ohne weiteres auf eine entsprechende Abnahme der Kriminalität
in England schließen dürfen." Als Grund der Abnahme wird vielmehr die in
der Gesetzgebung und der Rechtsprechung deutlich wahrnehmbare Milderung der
Strafurteile angegeben.
Ebenso unrichtig ist die Behauptung Korns, daß durch eine bloße Reform
der Freiheitsstrafe in Holland (insbesondre durch die Einführung der Einzel¬
haft) die Kriminalität von 111 auf je 100000 Einwohner im Jahre 1851
auf 52,7 im Jahre 1887 gesunken sei. Nach einer mir von Herrn Professor
van Hamel in Amsterdam zugegangnen Mitteilung betrug die Zahl der wegen
Verbrechen und Vergehen Verurteilten im Jahre 1851 auf 100000 Einwohner
3432/4 und im Jahre 1887 345^. Von einem Rückgang der Kriminalität
in Holland in der oben angegebnen Zeit ist demnach keine Rede.
Außer diesen verfehlten statistischen Nachweisen sucht Korn die Ablehnung
der Deportation durch die Aufzählung von Schwierigkeiten zu erreichen, auf
die nach seiner Ansicht dieses Strafmittel stoßen würde. Ganz unverständlich
ist in dieser Beziehung Korns Äußerung, daß die Sträflinge, wenn sie bei
knapper Kost, gehemmter Bewegung und deprimirten Geiste schwere Erd- und
Feldarbeit thun, den klimatischen Einflüssen erliegen würden. Alle sachver¬
ständigen Berichterstatter, z. B. Hindorf, Dove, stimmen darin überein, daß sich
der Europäer in Deutsch-Südwestafrika auch bei tüchtiger körperlicher Arbeit
dauernd wohl zu befinden pflegt. Daß unsre Sträflinge, wenn sie dort schwere
Kulturarbeiten verrichten sollen, eine dem entsprechende Verpflegung erhalten
müssen, ist doch selbstverständlich. An körperlicher Bewegung wird es ihnen
bei der Arbeit nicht fehlen; oder fordert vielleicht Korn für einen rationellen
Strafvollzug in der Kolonie, daß die Deportirten nicht satt zu essen bekommen
und in ihrer Bewegungsfreiheit gehindert werden sollen? Dann allerdings
wären die Aussichten für unsre deportirten Sträflinge, wie Korn an einer
andern Stelle schmerzbewegt ausruft, wirklich „trübe, sehr trübe!"
Eine andre Schwierigkeit findet Korn darin, daß sich nach seiner Ansicht
die Deportirten in Deutsch-Südwestafrika nicht in geeigneter Weise beschäftigen
ließen, weil dort Ackerbau nur in sehr geringem Umfange und nur Viehzucht
in großem Maßstabe bei starkem Kapitalbesitze möglich seien. Man könne doch
aber die Deportirten nicht „ein beschauliches Hirtenleben führen lassen." Auch
diese Behauptung widerspricht deu Thatsachen. Die allerdings früher einmal
vom Grafen Joachim Pfeil aufgestellte, von mir aber in verschiednen Aufsätzen
widerlegte Behauptung, daß Deutsch-Südwestafrika für den Ackerbau nicht
verwendbar sei. ist jetzt allgemein als unrichtig aufgegeben. Aber Korn scheint,
so unglaublich es klingt, gar keine Ahnung von den zur wirtschaftlichen Er¬
schließung der Kolonie notwendigen Kulturarbeiten zu haben. Hierher gehören
bekanntlich außer der Urbarmachung des Landes in erster Linie: Hafenanlagen,
Wegebauten (Eisenbahnen) und die Schaffung einheitlicher Berieselungscinlagen.
An solchen die Kräfte unsrer Sträflinge vollauf in Anspruch nehmenden
Arbeiten wird es in absehbarer Zeit in unserm Schutzgebiete nicht fehlen. Zu
einem idyllischen Hirtenleben würde unsern Sträflingen keine Zeit übrig bleiben.
Wenn nnn aber Korn es gar für schwer begreiflich hält, weiße Arbeiter
nach Deutsch-Südwestafrika zu senden, „während die dortigen eingebornen
Stämme geschickte und willige Arbeiter in Menge liefern," so muß man über
diese totale Unkenntnis der thatsächlichen Verhältnisse in Erstaunen geraten;
denn fast jede Post aus Deutsch-Südwestafrika bringt uns bittre Klagen über
den Mangel an Arbeitskräften, weil sich die einheimische Bevölkerung jeder
Arbeit gegenüber ablehnend verhält. Es ist Thatsache, daß lediglich aus diesem
Grunde der Eisenbahnbau von Swakopmund nach Windhoek unterbrochen werden
"uißte. Was die Geschicklichkeit der Eingebornen zu den vorgenannten öffent¬
lichen Arbeiten anlangt, so steht sie weit unter der Leistungsfähigkeit europäischer
Arbeiter, was sogar Gras Pfeil, ein ausgesprochner Gegner der Ansiedelung
deutscher Sträflinge in Deutsch-Südwestafrika, mit den Worten zugiebt, „daß
!plebe Arbeiten von Europäern weit besser ausgeführt werden würden, als von
den bestangelernten afrikanischen Arbeitern" (Kolon.-Jcchrb. IX, S. 280). Man
konnte billigerweise erwarten, daß der Jurist, der sich als Gutachter in der
Deportationsfrage hören läßt, eine Kenntnis dieser Thatsachen hat.
Endlich erhebt Korn von neuem den von mir schon wiederholt widerlegten
Einwand, daß sich der Strafvollzug in der Kolonie viel kostspieliger („etwa
dreimal höher") stellen würde als im Mutterlande, und man glaubt wirklich
eher eine für eine Volksversammlung berechnete Wahlrede als ein Jnformations-
referat für den Deutschen Juristentag zu vernehmen, wenn sich Korn gegen
le Deportation erklärt, weil „durch sie den Steuerzahlern, somit auch den
ärmsten des Volkes ein allzu drückender Tribut aufgebürdet würde." Der
^lar von Korn erhobne Einwand wegen der Kosten der Deportation ist auch
Ichor in meinem oben abgedruckten Referat ans seine Bedeutungslosigkeit zurück¬
führt worden. Ich beschränke mich deshalb darauf, an dieser Stelle auf mein
Referat zu verweisen.
^"ßer dem Korreferenten nahm noch Herr Oberreichsanwalt Hamm das
^ort. Bevor ich die offiziellen Protokolle nicht gelesen habe, will ich mich
einer eingehenden Erörterung enthalten. Denn es ist Wohl nicht möglich, daß
der Oberreichsanwalt nur allgemeine Redensarten vorgebracht hat, unter andern
die, „daß wir ein Land, in das wir unsre Misstonare schicken, um den Ein-
gebornen die Segnungen der Kultur und des Christentums zu bringen, mit
diesem verrotteten Gesindel (d. h. den Deportirten) nicht anfüllen dürfen; denn
dadurch begaben wir uns jedes Rechts der Besitzergreifung." Die Missionare
sind als Erzieher der Eingebornen gewiß recht brauchbar. Aber ihnen zuliebe
hat das Deutsche Reich ebensowenig wie irgend ein andrer europäischer Staat
afrikanisches Gebiet in Besitz genommen. Der Hauptzweck war überall die
sa1u8 rst xuK1i(ZÄ6. Übrigens verfolgen gerade die Leute, die die Deportation
empfehlen, nur humanitäre und zugleich patriotische Zwecke. Sie wollen in
erster Linie dem Verbrecher durch einen rationellen Strafvollzug helfen. Dies
geschieht dadurch, daß sie ihn im Dienste der Kolonie für seine künftige Bestim¬
mung arbeiten lehren und ihm dann nach Verbüßung der Strafknechtschaft zu
ökonomischer Selbststä'ndigkeit verhelfen, indem sie ihn als Ackerbauer ansiedeln.
Auf diese Weise wird zugleich das Vaterland von verbrecherischen Elementen
befreit und die Kolonie durch die Kulturarbeit der Sträflinge für die Ein¬
wanderung unsers überschüssigen Menschenmaterials aufnahmefähig gemacht.
Ebenso unverständlich ist die in verschiednen Zeitungsberichten dem Ober¬
reichsanwalt in den Mund gelegte Äußerung, „in Zukunft müßten dann die
Erwerbsgesellschaften, welche sich in Deutsch-Südwestafrika niedergelassen haben,
den kleinen Leuten, welche Land zur Ansiedlung wünschten, zurufen: Liebe
Freunde, kommt wieder, wenn ihr gewerbsmäßige Verbrecher geworden seid.
Erst dann seid ihr für uns geeignet." Als ob die Deportationsfrage nicht
völlig unabhängig ist von der Frage der Besiedlung des den Erwerbsgesell¬
schaften vom Deutschen Reiche geschenkten Areals mit kleinen Leuten. Weshalb
sollten diese Gesellschaften, wenn auch das Reich die Deportation einführte,
nicht auch mittellose« ehrlichen kleinen Leuten ein Stück Scholle zur Ansiedlung
überlassen, bevor diese von Not getrieben zu Verbrechern geworden sind?
Außer diesen beiden Rednern meldete sich niemand zum Wort, und nur
das Faktum wird berichtet, daß im Anschluß an die Ausführungen der Herren
Korn und Hamm die dritte Abteilung des Juristentages zu Posen mit allen
gegen etwa fünf Stimmen die Frage, ob ein Versuch der Deportation nach
Kolonien zu empfehlen sei, verneint hat.
In der Plenarsitzung, die tags darauf stattfand, wurde nochmals diese
Frage zur Diskussion gestellt. Hier nahm die Debatte einen wunderlichen
Verlauf. Nach den übereinstimmenden Zeitungsberichten wurde der Rechts¬
anwalt Baumert, der einzige Redner, der sich zu Gunsten der Deportation
aussprach, in seinen Ausführungen, in denen er die Widerlegung der einzelnen
Bedenken der Gegner versuchte, vielfach durch Heiterkeitsausbrüche der Ver¬
sammlung derart unterbrochen, daß er ins weitere Ausführungen verzichtete.
Zum Schluß erhob sich noch Scherer, Rechtsanwalt beim Reichsgericht, der
schlankweg „die gegenwärtige Art des Strafvollzugs als durchaus zweck¬
entsprechend" bezeichnete und daran die Bemerkung knüpfte, „der Strafzweck
könne durch die Deportation auch nicht annähernd gleichwertig erreicht werden."
Darauf schloß sich die Plenarversammlung mit großer Majorität dem ab¬
lehnenden Beschlusse der Abteilung an.
Über die Bedeutung dieser beiden Voden kann ich mich kurz fassen. Aus
dem Verlaufe des diesjährigen deutschen Juristentages zu Posen geht hervor,
daß die so überaus wichtige und schwierige Frage der Deportation in durchaus
ungenügender^) Weise — um nicht einen schärfern Ausdruck zu gebrauchen —
behandelt worden ist. Auf die starke Majorität der Gegner, die sich bei
der Abstimmung herausstellte, wird kein besondres Gewicht zu legen sein,
u^cum man bedenkt, von welchen Zufälligkeiten der Besuch solcher Wander¬
versammlungen abhängt. Nur sehr wenige der Herren Juristen, die in Posen
über die Deportationsfrage zu Gericht gesessen haben, werden, wenn sie der
Wahrheit die Ehre geben wollen, behaupten können, daß sie sich vorher mit
^eher dem Gebiete der Kriminal-, Kolonial- und Sozialpolitik angehörigen,
^echt schwierigen Frage eingehend beschäftigt haben. Ist dem aber so, so ist
auch durch die Posener Abstimmung die Deportationsfrage noch nicht, wie
ewige der Deportation feindliche Blätter naiv genug waren zu behaupten, aus
der Welt geschafft worden.
Die Deportationsidee ist an sich zu gesund; sie wird sich trotz des Votums
w Posen und trotz des augenblicklichen Widerspruchs einflußreicher Gegner
"onAg inglas llclsi zur Wirklichkeit durchringen zum Nutzen und Frommen
bes deutschen Vaterlandes.
reiburg, die Schöpfung Bertholds von Zähringen, des letzten
großen Alemannenherzogs, bietet ein passendes Beispiel für die
Folgen dieser Knechtschaft in der Sprache. In der armen
Unterstadt, wo die Arbeiter wohnen, hält man an der trauten
Sprache der Heimat fest; die höhern Stände, die in der Ober¬
sprechen natürlich das entsetzliche Schweizer-Französisch, dem
man sofort anmerkt, daß es übersetzt und nicht gedacht ist. Mit Recht
scheut sich jedes deutsche Haus, eine französische Bonne aus der Schweiz zu
nehmen, wo man bloß in Genf aus dem oben angeführten Grunde ein reines
Französisch spricht. Erfreulicherweise in nationaler Beziehung verschlechtert
sich das Genfer Französisch immer mehr, da die stetig wachsende deutsche Ein¬
wanderung, auch aus dem Reiche, das eingeborne französische Element zurück¬
drängt. Dieselbe Erscheinung zeigt sich auch in den andern Verkehrsmittelpunkten
der sogenannten französischen Schweiz. Natürlich lernt der deutsche Eindring¬
ling geflissentlich die fremde Sprache, womit er andern freilich keinen besondern
Ohrenschmaus bereitet. Ich habe in Genfer Läden absichtlich Deutsch ge¬
sprochen und fast nie einen wirklichen französischen Verkäufer getroffen. Daß
die Schweizer Läden bis in die kleinsten Dörfer, wo nie ein französisches Auge
hingeblickt hat, mit französischen Aufschriften bedeckt sind, ist übrigens Berlin
und den deutscheu Bädern gegenüber gar nicht zu verwundern. Freilich ver¬
gißt der Schweizer leider selbst darüber die heimischen Bezeichnungen. Weder
in England noch in Frankreich und Italien findet man an Orten, wo er¬
fahrungsmäßig Deutsche zahlreich verkehren, deutsche Anschläge. Wir haben
den Beweis geliefert, daß anch in der Schweiz nicht das Bedürfnis, sondern
die klägliche Fremdenliebe, Deutschlands schlimmste Unart, die Ursache des
dauernden Fortschritts der französischen Sprache ist.
Im Kriegsfall ist eine einheitliche Befehlssprache geboten, und die deutsche
natürlich als solche gegeben. Freilich wird im Frieden eigentümlich hierfür
vorgesorgt. Auf dem Schießplatz am Wallensee ist der Kommandant ein fran¬
zösischer Schweizer, der seinen dienstlichen Standort seit Jahrzehnten in Zürich
hat. Mit Recht hat er es unter seiner Würde gehalten, ordentlich Deutsch zu
lernen, obschon seine Vorfahren natürlich, wie die ganze Schweiz, Deutsche
waren. Infolgedessen wird von seinen Kameraden bei den Übungen ebenfalls
aus deutscher Höflichkeit französisch gesprochen, obschon vielleicht die Verständ¬
lichkeit des Vortrages bei manchen Offizieren sehr darunter leiden mag. In
den Bundesversammlungen spricht natürlich der Abgeordnete der sogenannte!?
französischen Kantone französisch, anch wenn er des Deutschen mächtig, und
obwohl die Sprache der Zentralgewalt deutsch ist. Warum duldet man nicht,
daß der Gmubündner romanisch und der Tessiner italienisch spricht? Der
deutsche Schweizer ist so sprachgewandt, daß er jede fremde Sprache lieber
als seine verdorbne heimatliche Mundart hört. In Davos war ich Ohrenzeuge
des folgenden militärischen Idylls. Ein Hauptmann ruft einen ihm genau
bekannten Soldaten französisch an, und er antwortet französisch. Nach diesem
dienstlichen Zwiegespräch reden beide schwyzerdütsch weiter, wie dies ihrer
Herkunft geziemt. Ein jüngerer Offizier spricht italienisch mit einem romanischen
Graubündner, was dieser natürlich nur unvollkommen versteht. Die Folge ist
die Fortsetzung in deutscher Sprache. Solche Dinge kann man täglich in der
deutschen Schweiz erleben. Wirklich scheint jedes nationale Ehrgefühl im
Schweizer erstorben zu sein, dessen Ahnen sür die deutsche Freiheit gegen
Burgunder und Franzosen stritten und ihr Leben ließen. Heuer soll in Neuen¬
burg das Bundesschießen abgehalten werden. In allen Ortschaften der deutschen
Schweiz hängt eine französische Bekanntmachung aus. Würde es in einer
deutschen Stadt gefeiert, würde man natürlich uicht wagen, deutsche Anschläge
»ach Neuenburg zu senden.
Unter dem Vorwande der Gleichberechtigung der französischen und der
italienischen Minderheit wird die deutsche Sprache geknechtet und zurückgedrängt.
Italienisch erklimmt schon den Alpenkamm. Auf dem simpeln und dem Gott-
hurd hört man schon italienische Laute, während einst noch am Langensee
Rutsch gesprochen wurde. Auch in der Schweiz wie in Elsaß-Lothringen hat
erst die 'französische Revolution das Deutschtum bedrängt. Das Wahnbild der
französischen Freiheit, die beiden kerndeutschen Landen die Knechtschaft brachte,
hat das nationale Empfinden zu Gunsten politischer Ideale so geschwächt, daß
der Geschichtsirrtum der Freiheit, Brüderlichkeit und Gleichheit, der zum blu¬
tigen Cäsarentum führte, in diesen Landschaften noch heute als bare Münze
angesehen wird und zum beispiellosen Erfolge des französischen Unterdrückers
auch nach dessen wiederholten Niederlagen beigetragen hat. Die Schweizer
Demokratie feiert die französische Schwesterrepublik, obschon nur Deutschland
seine Alpentochter vor der Begehrlichkeit des westlichen Nachbarn schützt. Eung
wie den deutschen Gesinnungsgenossen schwärmt sie freilich für den Juden
Dreyfus. ohne daß diese Empfindsamkeit ihrer Liebe für die ArWÄö nawu
Abbruch thäte. Während man anderwärts in Begeisterung von der Schweizer
Freiheit des Mittelalters bis zur Franzosenzeit redet, ahnt man wohl nicht,
daß diese in einer starren aristokratischen Herrschaft der Urkantone bestand.
Freilich gebührt dem Vorort Bern das Verdienst, daß er sich seiner nationalen
Sendung an den Ufern des Genfer- wie des Lcmgensces. wo die Unterthanen¬
lande lagen, immer bewußt gewesen ist. Bis dahin wurde die ganze Schweiz
Rutsch verwaltet, und das begehrliche Frcmzosentum blieb auf seine Heimat
Genf beschränkt. Preußen schaltete in Neuenburg in nationalem Unverstande
freilich anders und hat auch die Folgen dieser Gleichgiltigkeit gegen das eigne
Volkstum mit dem Verluste des schönen Fürstentums zu bezahlen gehabt.
Selbst die schweizerischen Preußenhasser, und es sind dies alle Schweizer,
huben bei der Jubelfeier des Neuenburger Aufstands dem preußischen Könige
sür sein damaliges Verhalten keinen Vorwurf machen können. Nur wir
Deutschen müssen seine Schwäche beklagen, die wir freilich dem todkranken
Schwärmer auf dem Throne verzeihen. Das Deutsche Reich aber hat eme
schwere Einbuße durch den preußischen Verzicht erlitten; ein wieder verdeutschtes
Neuenburg gäbe auch dem Volkstum der Schweizer einen festen Halt zum Wider¬
stande gegen französische Aneignungsgelüste. Ein schwaches Deutschland, von
Frankreich besiegt, würde den Untergang der Schweiz bedeuten, die dem
Schicksal, eine französische Provinz zu werden, nicht entgehen würde. Deutsch¬
land bedroht niemals die Freiheit seiner entarteten Tochter, und im deutschen
Bundesstaat bliebe auch im Falle der Wiedervereinigung die innere Selbständig¬
keit der Schweiz gewahrt. Nach außen macht die Schweiz wohl selbst nicht
den Anspruch auf eine unabhängige Politik. Die Zeit dieser Kleinstaaten ist
vorüber, wo schon ein Mittelstaat wie Spanien grundlos oder doch unter
falschem Vorwande von der amerikanischen Großmacht überfallen werden konnte,
ohne daß sich eine Hand zu seinem Schutze rührte. Bei einem europäischen Kriege
wäre das Schicksal der Schweiz sicher ganz ähnlich. Ihr Milizsystem wird sie
bei aller Schießtüchtigkeit nicht vor dem Verderben bewahren, Oder hofft sie
vielleicht auf die Einmischung Englands als Garantiemacht? Je mehr sie
ihren deutschen Ursprung verleugnet, um so sicherer wird sie Frankreichs Beute
und fordert Deutschlands Mitwirkung zum Schutze des eignen und des gemein¬
samen Volkstums heraus. Preußen hat Belgien noch 1869 vor der franzö¬
sischen Besetzung gerettet; die Schweiz kann leicht in eine ähnliche Lage
geraten.
Sind wir den unerfreulichen Spuren nationaler Würdelosigkeit bisher
nachgegangen, so dürfen wir auch der Lichtseiten im Bilde dieser Schweizer
Eidgenossen nicht vergessen, die uns an der deutschen Lebenskraft des schönen
Alpenlandes nicht verzweifeln lassen. Der häufig lächerliche und doch politisch
folgenschwere Kantönligeist findet im Mutterland an dem verderblichen Sonder¬
sinn der deutschen Landschaften, ja selbst der Parteien sein würdiges Gegenstück.
Im monarchischen Deutschland mit seiner Kleinstaaterei erscheint diese bedauer¬
liche Zerrissenheit verstündlich. Aber wie ist sie mit der Gleichmacherei der
Schweizer Demokratie in Einklang zu bringen, wo bleibt die einheitliche Volks¬
herrschaft? Dieser Sondergeist ist ein aristokratischer Bursche, der eben die Volks¬
souveränität des alles nivellirenden Einheitsstaates nicht anerkennt. negiert
etwa das Volk in den Kantonen? Nein, noch giebt es führende Familien,
wie einst die stolzen Berner und Luzerner Ratsgeschlechter und der Grau-
bündner Adel. Ja die Schweizer Patrizier haben ihre Rolle noch nicht aus¬
gespielt. Nur haben sie neue Emporkömmlinge unter sich aufnehmen müssen-
Ach und wie reizend deutsch ist in seiner ganzen Lächerlichkeit diese undemo¬
kratische Titelsucht vom Gemeindeschreiber aufwärts bis zum Stünderat! Wer
vor einem Menschenalter einmal eine Würde bekleidet hat, nennt sich noch jetzt
stolz Altammcmn u. s. w. Der alte Heldengeist der Schweizer ist noch nicht
erloschen. Die mittelalterlichen Landsknechte und die fürstlichen Leibgarden
haben, wenn auch im fremden Solde, die stolze Überlieferung der Schweizer
Wehrhaftigkeit bis in die Gegenwart erhalten. Freilich fehlt der Scherz hierbei
auch nicht. Kein Jugendfest, kein Musikfest, kein Schießen und keine sonstige
Feier, die fast allsonntüglich begangen werden, ohne daß die eidgenössische Miliz
feldmarschmäßig erscheint. Abends macht es dann einen heitern Eindruck, wenn
der Vaterlandsverteidiger in dem etwas umstündlichen Waffenschmuck feucht¬
fröhlich im Zickzack durch die Gassen schwankt. Der deutsche Soldat pflegt
sich den Freuden des Lebens ohne Gepäck und Gewehr hinzugeben. Aber
fraglos liegt ein gewisser Ernst im heitern Spiele, denn der Vorgang zeigt
die in Fleisch und Blut übergegangne Waffenfreudigkeit.
Die Mannszucht ist ja gewöhnlich in solchen Freistaaten nicht gerade eine
Stärke des Heeres. Es erscheint daher glaubwürdig, daß ein hervorragend
tüchtiger Waffenchef schließlich in den Ruhestand hat treten müssen, weil seine
strenge Disziplin seinen Untergebnen mißfiel, und er selbst es bezeichnender¬
weise am Gehorsam gegen den hohen Bundesrat fehlen ließ. Die Wirksamkeit
eines solchen demokratischen Hofkriegsrath hat sich ja neulich am lieblichsten in
Washington geäußert. Es ist kaum anzunehmen, daß sich der Schweizer Genosse
im Kriegsfalle klüger benehmen wird, wenn das Schweizer Offizierkorps auch gar
nicht mit den elenden Freiwilligenscharen Bruder Jonathans zu vergleichen ist.
Das deutsche und das französische Vorbild regt doch zu sehr zur Nacheiferung
a», verführt vielleicht sogar zu übertriebner Nachahmung, was den bescheidnern
Anforderungen der Schweizer Landesverteidigung nicht entspricht. Das Kriegs¬
kleid des Schweizer Heeres ist übrigens die alte württembergische Uniform
nach preußischem Schnitt; das Käppi mehr der preußische Jägertschako als
die österreichische Kopfbekleidung. Aber die Kavalleriemütze ist französisch. Es
Ware ja auch schade, wenn man außer der sehr praktischen Pelerine, dem fran¬
zösischen Nevanchemäntelchen. nichts Französisches trüge; der Schweizer Soldat
würde trotzdem mit Entrüstung die Behauptung zurückweisen, daß er nach
deutscher Art gekleidet sei. .
^.Ein Unterschied besteht zwischen dem schweizerischen Freistaat und den von
ihm so geliebten großen Schwesterrepublikeu Frankreich und Nordamerika, von
den sonstigen amerikanischen Raubstaaten ganz zu schweigen. Ist in Frankreich
d>e verhüllte Bestechlichkeit und in der Union der offne Amterschacher und
Stimmenkauf an der Tagesordnung, so hat sich die Schweiz sowohl ni ihrer
aristokratischen Staatsform der frühern Jahrhunderte wie auch in ihrer jetzigen
demokratischen Verfassung von diesem Fluche der Freistaaten völlig rem er¬
halten. Es herrscht in der Schweiz eine strenge und gerechte Verwaltung.
Die Furcht vor dem souveränen Volk mag manchmal kräftige Maßnahmen
lahmen oder abschwächen, wie bei dem verspäteten Eingreifen in der revolutio¬
nären Jtalienersache. Aber schließlich gewinnt bei der Regierung doch der
gesunde Menschenverstand die Oberhand. Die Bundesgewalt ,se ;a schwach,
aber dürfen wir über diesen Mangel spotten? Es macht sich jedoch auch hier
«in Rückschlag wider den Kantönligeist geltend. Die Staatseinheck tritt mehr
i" den Vordergrund. Der Bund ist im Begriffe, sämtliche Eisenbahnen zu
"werben und erweitert auch sonst seine Zuständigkeit. Die Ordnung des Ver-
sicherungswesens nach deutschem Muster, aber auch auf dem Gebiete der Privat¬
unternehmung, ist tadellos und kein schlechtes Vorbild für den bisherigen
deutschen Lehrmeister.
Das barsche Wesen, um nicht zu sagen die Grobheit der Schweizer sticht
freilich von der sonstigen süddeutschen Lebensart ab; aber der Altbayer kann
sich an Rauheit in den Umgangsformen wohl mit dem alemannischen Schweizer
messen. Beide Pflegen eben eine etwas andre Art von Gemütlichkeit und ge¬
winnen dafür bei näherm Verkehr. Zuverlässigkeit und Treue sind Merkmale
ihres Wesens. Wir finden also überall noch die unverfälschten deutscheu Züge.
Denn in der Westschweiz ist die gewohnte französische Höflichkeit ebenso wenig
zu finden. Erst die Fremde schleift den Schweizer ab, wie man im Auslande
beobachten kann. Zum Schluß drängt sich uns eine Erscheinung auf, die dar¬
thut, daß das schwächliche Nationalgefühl freilich eine deutsche Eigentümlichkeit
ist. In den Schweizer Fremdenlisten finden sich nur wenig Franzosen, dagegen
häufig genug Mr. und Mdme. mit französischen Begleitworten. Deutsche
Elsässer aus den Reichslanden sind die würdigen Träger dieser Bezeichnungen,
denen sich nach dem Vorbilde der ungarischen Glaubensgenossen die elsässischen
Juden zugesellen. Daher hört man gerade in der stammverwandten Schweiz
von dem Mißerfolge der Verdeutschung Elsaß-Lothringens sprechen. Der
Deutsche muß hier wie dort auf dem gemeinschaftlichen alemannischen Boden
mit Gewalt zur Erkenntnis seines angestammten Volkstums gebracht werden,
wie auch im bajnvarischen Osterreich nur die nationale Not den deutschen
Michel aus seiner Gleichgiltigkeit aufgerüttelt hat.
Wenn auch die Presse leider nur selten der Ausdruck der thatsächlichen
öffentlichen Meinung ist, so muß man doch zugeben, daß die deutsch-schweize¬
rischen Zeitungen nur allzu getreu die Vernachlässigung der Muttersprache und
die Hochachtung vor der welschen Mundart wiederspiegeln, obschon ihr Deutsch
nicht schlechter als das traurige Zeitungsdeutsch im Reiche ist. Ein Züricher
Blatt, das sonst nicht ganz ohne nationale Anwandlungen ist, stellt die deutsch¬
nationale Bewegung des Altdeutschen Verbandes im Reiche zunächst mit dem
Antisemitismus auf eine Stufe und sieht der andauernden Verwelschung der
Schweiz ohne Schamgefühl zu. Es bedauert ausdrücklich, daß Hunzikers
Schrift, die Schweiz, die diesen Gegenstand wissenschaftlich und daher allzu
kühl behandelt, unter die Flugblätter des gedachten Vereins aufgenommen
ist. Hunziker stellt bloß Thatsachen der Sprache ohne politische Schlußfolge¬
rungen fest. Wir Deutschen sind dagegen wohl berechtigt, die systematische
Französirung der Schweiz politisch zu betrachten und die Haltung der obern
Stunde der deutschen Schweiz eindringlichst zu verurteilen. Der Deutsch¬
schweizer handelt einfach volksverräterisch, wenn er fortfährt, in dieser schmäh¬
lichen Weise sein Volkstum preiszugeben. Die reindeutsche Schweiz ist schon
jetzt zweisprachig, die französische Minderheit hat also den deutschen Grund-
stock der Eidgenossenschaft schon jetzt besiegt und sich zur ebenbürtigen Neben¬
buhlerin aufgeschwungen. Es sei nochmals betont, daß der Fremdenverkehr
uicht der Anlaß ist. Sonst müßte Englisch die Rolle des Französischen spielen.
Der wirkliche Franzose ist ein seltner Gast in den Alpen; selbst im eignen
Lande, wie in Chamounix, ist er nur ein kleiner Bruchteil der Touristen.
Besonders aber ans Reisen befleißigt sich der bessere deutsche Schweizer
der französischen Sprache, ohne sich der Lächerlichkeit dieses Vornehmthuns
bewußt zu werden. Er hält dieses Gebaren anscheinend für den Gipfel der
Bildung.
Die erwähnte Züricher Zeitung hält es für angemessen, eine größere
Pflege der Muttersprache zu empfehlen, verwahrt sich aber ausdrücklich da¬
gegen, einer Einschränkung der französischen Sprache das Wort reden zu wollen.
Die rein nationale Haltung des Altdeutschen Verbandes weist sie als freche
teutonische Anmaßung, gleich einem französischen Nevcmcheblatt, zurück. Die
Folge dieser vaterlandslosen Gesinnung der Eidgenossen, deren deutsches Schwert
ihr berechtigter Stolz seit Jahrhunderten gewesen ist, zeigt sich auch immer
deutlicher. Die gehorsame Schwesterrepublik feiert nämlich in Bern artig das
französische Nationalfest mit, das die dortige französische Gesellschaft veran¬
staltet. Die Ironie des Schicksals will es, daß der Vorsitzende dieses fran¬
zösischen Hilfsvereins der Urfmnzose Lümmle ist. als tüchtiger Renegat natür¬
lich Mr. Lümmle geschrieben. Die Hauptrede hielt der Sekretär des über¬
nationalen Postbureaus. ebenfalls ein Deutscher. Mit schweizerischem Takt
hat er sich trotz seiner neutralen amtlichen Stellung als besondrer Franzosen¬
wund aufgespielt Das kluge Frankreich weiß freilich auch solche Thaten der
Selbstverleugnung theatralisch zu belohnen. Der Präsident Felix Faure hat
g">n diesjährigen Bundcsschicßen einen wertvollen Ehrenpreis gestiftet, der auf
der Scheibe „Vaterland" ausgeschossen wird. Man betrachtet bei solcher
Franzoscnliebe wohl nicht ohne Genugthuung die französische Republik, der die
Schweiz schon einmal zum Opfer gefallen ist. als das zweite Vaterland. Viel¬
leicht ist es nützlich, daran zu erinnern. daß nur Deutschland Napoleon später
besiegt und damit auch die Schweiz gerettet hat. Die Schweiz war Kriegs¬
beute der Verbündeten, und bloß die gänzliche nationale Gleichgültigkeit der
damaligen deutschen Regierungen hat die Aufnahme der Schweiz in den deutschen
Bund verhindert, womit die alte Schuld des Reichs an der Eidgenossenschaft
^führt gewesen wäre. Freilich war es bloß eine Unterlassungssünde, daß das
Reich sich seit Jahrhunderten nicht mehr um sein Alpenkind bekümmert hat.
Indessen ein Kanton hat bis zur Neichsauflösung zu den Reichsständen gehört.
Dies ist Basel, das jetzt in zwei 5>albkanto»c geteilt ist. Die alte Reichsstadt
Basel ist noch voll stolzer Erinnerungen an diese für sie ruhmreiche Zeit.
Alte Bilder zeigen den Glanz der Bauten der Renaissance, die leider die Zeit der
französischen Vorherrschaft im vorigen Jahrhundert hat vom Boden verschwinden
lassen. Aber gerade diese urdeutsche Stadt ist die schlimmste abtrünnige ge¬
worden. Wieder rings von deutschem Gebiet umschlossen, sucht sie ihren Ruhm
in französischer Vergötterung, und würdig ist auch ihr Lohn gewesen. Die
Vollblutfranzosen der doch sicherlich französischen Stadt Straßburg, die natür¬
lich nie im deutschen Volksliede verherrlicht worden ist, haben ihr mit fran¬
zösischer Inschrift ein schönes Denkmal geschenkt. Man sieht dort mit Rührung,
wie das wehrhafte Basel das schutzsuchende Elsaß, eine Jungfrau mit der be¬
kannten Kvpfschleife, gegen irgend einen Feind mit dem Schilde schirmt.
Darunter steht die Jahreszahl 1870. Meine Geschichtskunde kennt diesen
Vorgang nicht, er bedarf auch keiner Erläuterung. Vielleicht dient das Denk¬
mal später einmal als Merkzeichen für den deutschen Michel, um ihm seine
nationale Schande im Bilde vor Angen zu führen. Die Elsässer Renegaten
sind ihrer schweizerischen Landsleute würdig. Basels Reichtum beruht auf der
Verbindung mit Deutschland. Die Ausfuhr seiner Seidenbänder geht lediglich
ins Reich. So stattet der deutsche Schweizer seinem großen Mutterlande seinen
Dank ab. Während gerade in Basel und bis Zürich ostwärts, also in der
wirtschaftlich allein bedeutenden Gegend der Schweiz, deutsches Geld befruchtend
umläuft, gehört natürlich die Schweiz zum lateinischen Münzverband. In-
folgedessen sieht man fast bloß französisches Gold und italienisches Silber.
Schweizer Münzen beschränken sich auf die Nickel. Frankreich hat mit Vor¬
bedacht Belgien und die Schweiz in den Münzbund aufgenommen und kein
Hehl daraus gemacht, daß es diese Gemeinschaft als Mittel zur An-
gliederung ansahe. Deutschland hat 1870 diese Absicht zerstört. Basel hat
dafür im Straßburger Denkmal die Erkenntlichkeit der alten Reichsstadt sinnig
bewiesen/")
Obschon in Zürich noch an vielen Stellen der alte Reichsadler prangt,
wie auch uoch in den alten Landstädten an den Sitzen der kaiserlichen Vog-
teien, ist auch das dortige schöne Landesmuseum der sogar ungesetzlichen Zwie-
sprachigkeit zum Opfer gefallen, selbst wo es sich um Altertümer des deutschen
Kantons Zürich handelt. Abgesehen von England ist der deutsche Fremde die
Milchkuh des Schweizers, und Deutschland hat die Schweizer Bahnen finanziell
ermöglicht, wie auch die Industrie mit Geldmitteln ausgerüstet. Vielleicht
könnte doch auch unser Nationalgefühl zum Schaden der Schweizer empfindlich
Werden und sie am eignen Geldbeutel treffen, wo sie sicherlich cun schmerzlichsten
berührt werden.
Der Kern des Übels der Fremdlnndcrei in der Schweiz sind unzweifelhaft
die waadtländischen Bestrebungen, die vor hundert Jahren mit dem Verrat der
Unterthcmenlcmde der Wende einsetzten und unter dem Deckmantel des Kampfes
für die politische Freiheit einfach auf die Einverleibung in die französische Re¬
publik hinzielten. Beim Wiener Kongreß wiederholten diese Französlinge unter
der Führung Laharpes. des Günstlings des Zaren, das alte Spiel. Um die
Selbständigkeit der Wende zu erreichen, gaben sie leichten Herzens das Veltlin
an Österreich preis. Worms und Kleven (Bormio und Chiavennn) wurden
dadurch italienisch, während sie sich als Graubündische Vogteien leidlich deutsch
erhalten hatten. Bei der größern geistigen Regsamkeit der französischen Schweizer
gegenüber den plumpem und wenig förmlichen Deutschschweizern haben die
ersten besonders seit der Unterdrückung des katholisch-konservativen Sonder¬
bundes die politische Führung der Schweiz übernommen und herrschen in der
Regierung trotz ihrer absoluten Minderzahl unverhältnismäßig vor. Dieser
Thatsache entspricht auch die anmaßende Absicht, sogar gesetzlich die Mitwirkung
einer bestimmten Anzahl romanischer Stimmen über den zahlenmäßigen An¬
spruch hinaus in der Bundesvcrwaltuug festzusetzen, um sodann dauernd das
Heft in der Hand zu behalten. Der deutsche Michel wird sich schließlich mich
diesem Übermut, der als Forderung der Billigkeit heuchlerisch dargestellt wird,
gedankenlos fügen, und dann ist der französische Sieg entschieden. Ein neuer
Volksverrat kann widerstandslos das kleine Land hierauf Frankreich über¬
liefern, wenn nicht Deutschland solches wieder, wie vor fast einem Jahrhundert,
hindert.
Waren schon die Schweizer Trabanten die treueste Leibwache des fran¬
zösischen Königs, so betrachteten das Kaisertum und die Republik das einst
auf seine deutsche Freiheit so stolze Alpenland ebenfalls als einen halb ab¬
hängigen Staat gleich der belgischen Mißgeburt. Als der Wiener Kongreß
auch die diplomatischen Nangcibstufungen endgiltig festsetzte, erhielt der Chef
der französischen Mission in Bern Botschafterrang und ist somit der ständige
Doyen des diplomatischen Korps. Er erscheint demgemäß immer an der Spitze
der fremden Diplomaten und nimmt schon äußerlich die erste Stelle ein. Die
beweglichen Waadtländer spielten zumal als französische Plaudrcr gleich uach
der Uniformung der Eidgenossenschaft in den modernen Staat die erste Rolle,
""d die Verner Patrizier äfften ihren schlimmsten Widersachern im Gebrauche
der welschen Mundart weiter nach. Die auswärtige Politik liegt thatsächlich
französischer Hand, und der französische Botschafter behandelt diese ver¬
mummten deutschen Schweizer geschickt als ebenbürtige republikanische Genossen.
Es ist wohl kein Zufall, daß der eben neu ernannte französische Botschafter
bisher Direktor der politischen Abteilung des auswärtigen Ministeriums war,
also den wichtigsten Posten dieser Behörde einnahm. Bei Frankreich war die
hohe Politik für die Besetzung des schweizerischen Bvtschafterpostens maßgebend;
der deutsche Gesandte verfolgt, vielleicht leider, keine geheimen Nebenzwecke,
wie sein französischer Amtsgenosse. Freilich erhält er auch nicht eine so wesent¬
liche Unterstützung an der scheinbar privaten Propaganda der schon genannten
g-Annas trMyg,i8ö, deren Hauptschlachtfeld bezeichnenderweise Belgien und die
Schweiz sind. Sie ist ein Sprachverein zu dem ausgesprochnen Zwecke der
Ausbreitung der französischen Sprache, also eine Kampfgenossenschaft in erster
Reihe wider das hoch- und niederdeutsche Volkstum, während ähnliche deutsche
Gesellschaften lediglich die Erhaltung unsrer Muttersprache zum Ziele haben,
sich also in hart bedrängter Verteidigungsstellung befinden. Wir müssen freilich
den Hut abnehmen vor dem reißenden Erfolge dieser a-lllMos ti'an()g,i8ö, die
aber auch in der Schweiz einen wohl vorbereiteten Boden findet. Wenn ein
Gelehrter wie der teutschgesinnte Hnnziker schon irrtümlich die sogenannte fran¬
zösische Schweiz als die alte Burgundergrenze annimmt und daher als früh¬
zeitig rvmanistrt ansieht, so vergißt er eben, daß die alemannische Einwan¬
derung bis an den Genfer See reichte und nur Genf burgundisch-französisch
blieb. In den Augen der unwissenden Schweizer ist aber dank der waadt-
ländischen Spiegelfechterei die Westschweiz ein französischer Brocken, den die
große Schwesterrepublik nur aus Gnade und Barmherzigkeit der Eidgenossen¬
schaft überlassen hat. Dafür ist sie natürlich zur unbedingten Gefolgschaft
verbunden.
Wir müssen uns mit dieser harten Thatsache abfinden. Bloße Klagen
helfen nichts, sondern nur Thaten. Wir müssen einfach denselben Weg wie
die Franzosen einschlagen und unsre Volksgenossen, soweit sie noch nicht fran-
zösirt sind, scharf gegen das Welschtum machen, wie auch die Vlamen endlich
das französische Joch langsam aber erfolgreich abschütteln. Die französische
Diplomatie ist die eifrige Helferin aller frauzösirenden Bestrebungen unter dem
Deckmantel harmloser Sprachvereine und Unterstützungskassen. Unsre aus¬
wärtige Vertretung ist leider hierzu weder ermächtigt, noch hat sie irgend
welche Neigung verspürt, sich in den Dienst einer gebotnen nationalen Pro¬
paganda zu stellen, die bloß das arg bedrängte eigne Volkstum vor dem sichern
Untergange retten will. Die unerfahrne Jugend unsers Reichs erklärt diese
allzu korrekte Haltung. Preußen hat erst unter Bismarck deutsche Politik auch
im Auslande treiben können; bis dahin mußte der preußische Ehrgeiz in natio¬
naler Beziehung an den engen Grenzen des seligen Deutschen Bundes sein
Genügen finden. Hoffentlich überwinden wir bald diese Kinderkrankheit,
Das alte Kulturland Frankreich, dessen Bevölkerung dauernd zurückgeht,
füllt seine blutleeren Adern nicht nnr mit frischem deutschen Saft, gleich dem
alten Rom, sondern greift sogar über seine geschichtlichen Grenzen hinaus und
macht auf unsre Kosten trotz der Niederlage von 1870/71 moralische Er-
oberungen, denen politische Erfolge sast schon jetzt gefolgt sind. Das Wort
vom größern Deutschland und Altdeutsch land klingt wie Hohn, wenn man
dieses allmähliche, stille Vordringen unsers Erbfeindes sieht, das uns an¬
scheinend weder national noch amtlich berührt. Eine solche Vogelstraußpolitik
ist aber der geschichtlichen Sendung des neuerstandnen Reiches unwürdig. Das
Deutsche Reich ist verpflichtet, der Hort alles Deutschtums zu sein, und hat
diese Forderung für die Deutschen über See auch ausdrücklich ausgesprochen.
Unmittelbar an unsern Grenzpfühlen. im Herzen Europas dulden wir aber die
geflissentliche Entfremdung deutscher Stämme von ihrem uralten Volkstum. Im
Zeitalter der nationalen Staaten, wo felbst die kleinsten Volkssplitter nationale
Beachtung verlangen, ist dieser Zustand unerhört. Der Deutsche ist langsamen
Geistes, und sein nationales Gewissen muß erst noch geschärft werden. In
dieser Erwartung wollen wir auch den Glauben nicht verlieren, daß auch für
das Schweizer Volk die Stunde der Erlösung von der welschen Herrschaft
bald schlägt.
Der nationalpolitische Himmel unsers deutschen Südens erscheint ange¬
sichts vorstehender Thatsachen nicht wolkenlos, ja zum Teil trostlos trübe. In
Bayern ein Erstarken des Sondergeistes, in Tirol und der Schweiz das stetige
Vordringen des Welschtums mit klerikaler und demokratischer Hilfe. Hirtenstab
und Jakobinermütze in trautem Verein, um das angestammte deutsche Volkstum
ins italienische und französische Joch unter der Herrschaft offiziell deutscher
Regierungen zu spannen. Wir sehen das traurige, leider oft gesehene Schau¬
spiel, daß der Deutsche vaterlandslos wider den Deutschen wütet. Nicht be¬
rechnende Bosheit, sondern nur die Schwäche des eignen Nationalgefühls sind
die Triebfedern dieser antinationalen Bewegungen. Der Bayer wird in der
Stunde der Gefahr jederzeit seine Pflicht als Deutscher erfüllen. Auch der
Tiroler und der Schweizer glauben gute Deutsche zu sein. Aber der unselige,
echt deutsche Sondergeist läßt überall den weiten Blick und das Zusammen-
gehörigteitsgestthl des großen deutschen Volksstammes vermissen, dessen Glieder
Wohl politisch getrennt, aber niemals dem eignen Volkstum entfremdet werden
dürfen, solange noch ein Funke nationalen Ehrgefühls in deutschen Herzen
glimmt
meer der Leitung des tüchtigen schwedischen Kritikers und Schrift¬
stellers Gustaf als Geijerstam erscheint seit diesem Jahr ein neues
Unternehmen, das uns mit der jüngsten skandinavischen Litteratur
bekannt machen soll.*) Den Neigen hat August Strindberg mit
Inferno eröffnet, einem Buche, das in keiner der landesüblichen
Klassen untergebracht werden kann und werden will. Es belehrt nur hier
und da, unterhält wenig und macht überhaupt in seiner ganzen Anlage und
mit seinem Hauptinhalt meist einen geradezu unerfreulichen Eindruck. Dennoch
ist es interessant, höchst interessant, weil es diesen merkwürdigen Menschen
und Schriftsteller von einer ganz neuen Seite und nun wohl auch in seinem
letzten Stadium zeigt.
Das Eigentümliche in der Persönlichkeit August Strindbergs dürfte in
weitern Kreisen nicht ganz unbekannt sein; es ist neuerdings wieder in einem
Buche dargelegt worden, das allen Freunden der skandinavischen Litteratur
nicht dringend genug empfohlen werden kann: in den Nordischen Meister-
nvvellen von Ernst Brausewetter (Berlin, Schuster und Löffler, 1896).**)
Vieles begreift sich von vornherein aus dem Ursprung des Dichters, der von
einer „Magd" und einem heruntergekommuen Adlichen abstammt: zeigen doch
auch seine Züge einen seltsamen Widerstreit zwischen bäurischer Derbheit und
feinen Rassemerkmalen. So fühlt sich Strindberg zunächst als ein Sohn des
Volkes, es hält ihn bei der demokratischen Partei mit klammernden Organen
und treibt ihn schließlich in den Sozialismus und Kommunismus. Dann
aber regen sich in ihm die adlichen Instinkte, sie werden verstärkt durch das
Bewußtsein einer ganz hervorragenden geistigen Kraft, und als darauf Nietzsche
kommt mit seinem Übermenschen, da wird auch Strindberg ein solcher Über¬
mensch. Zu demselben Ziel gelangt er in seiner religiösen Entwicklung, die
vom Kinderglauben ausgeht, daun — wie bei so vielen bedeutenden Persön¬
lichkeiten - eine Zeit lang stark pietistisch wird und bald im Materialismus
und Pessimismus endet.
Hier setzt nun das neue Buch Inferno ein.*) Nach Strindbergs eignen
Worten (am Schluß) ist es keine Dichtung, sondern ein ausgearbeiteter und
geordneter Auszug aus dem seit 1895 stets gewissenhaft geführten Tagebuch,
der mit Anlehnung an Dantes Hölle die allmähliche Läuterung und „Erlösung"
des Poeten darstellen soll. Dies zeigen schon die 15 (eigentlich 16) Kapitel¬
überschriften: 1. Die Hand des Unsichtbaren; 2. Der heilige Ludwig führt
mich bei dem heiligen Herrn Orsila ein; 3. Die Versuchungen des Teufels;
4. Das wiedergewonnene Paradies; 4"-«) Der Fall und das Verlorne Paradies;
5- Das Fegefeuer; 6. Die Hölle; 7. Beatrice; 8. Svedenborg; 9. Auszüge
Ms dem Tagebuch eines Verdammten; 10. Der Ewige hat gesprochen; 11. Die
entfesselte Hölle; 12. Pilgerschaft und Buße; 13. Der Erlöser; 14. Trübsale;
^5- Wohin gehen wir? Epilog.
Inferno enthält also im wesentlichen die letzten Lebensschicksale und bunt
verbunden die nach bestimmten Grundsätzen geordneten Selbstbekenntnisse des
Dichters. Selbstbekenntnisse nicht einer schönen, aber doch immer schöner
werdenden Seele. So hat Strindberg nach seiner Auffassung gleich im ersten
Kapitel für seine Sünden gegen das weibliche Geschlecht und insbesondre
gegen feine zweite Frau zu büßen. Seine Stellung zur Frauenemanzipation,
die in den achtziger Jahren viel von sich reden machte und namentlich in
dem damals sehr freigesinnten Skandinavien großen Anstoß erregte, und seine
Auffassung der Fran überhaupt, soweit diese in der Dichtung eine Rolle zu
spielen berufen ist. siud wohl allgemein bekannt. Trotzdem hat sich Strind¬
berg zweimal verheiratet. Von seiner ersten Frau ist er einige Zeit nach
seinem stürmischen Auftreten in der Frauenfrage geschieden worden, doch leben
die Kinder noch in einigem äußern Zusammenhang mit dem Vater, aber fern
von ihm. Der Dichter selbst hat sich nach vielem rastlosen Hin- und Her¬
ziehen — diese Ruhelosigkeit ist nicht bloß für viele Genies, sondern ganz
besonders für Strindbergs Art recht bezeichnend — in Osterreich zum zweiten¬
mal verheiratet und dann in Paris für einige Jahre vor Anker gelegt. Hier
trennt er sich nun im November 1894 von seiner „schönen Kerkermeisterin,
die Tag und Nacht seine Seele belauert, seine geheimen Gedanken erraten
und voll Eifersucht auf seine Liebe zur Erkenntnis den Lauf seiner Ideen
überwacht hat" (S. 1). Er opfert in seiner Wahl zwischen Liebe und Wissen¬
schaft sein schuldloses Weib auf dem Altar seines Ehrgeizes oder besser: seines
innern Berufs (S. 2). Die Frau reist in die Heimat nach Osterreich zu der
plötzlich erkrankten Tochter und kommt uicht wieder, weil ihr Gatte, der „die
vergangne Ehe aus einer seelischen Reinheit, einer männlichen Jungfräulichkeit
heraus als etwas Unreines zu betrachten" anfängt (S. 3), ihr „durch Vor¬
spiegelung einer neuen Liebschaft den Laufpaß giebt."
Die Strafe für solche in die Praxis übersetzten Tolstoischen Gedanken
und gar für seinen „unverzeihlich nichtswürdigen Brief" bleibt nicht lange aus.
Er wird auf der Straße von einer Bande Kokotten mehrfach belästigt(I) und
kommt schließlich ins Ludwigkrankenhaus, weil er sich bei anstrengenden und
wichtigen chemischen Experimenten seine Hände schwer verletzt hat. Hier „im
Fegefeuer des heiligen Ludwig" beginnt nach Strindbergs Ansicht seine innere
Läuterung. Der Leser merkt freilich nicht recht, auf welche Weise sie vor sich
geht, da meist nur von Chemischen die Rede ist, namentlich von Strindbergs
experimentellem Nachweis, daß der Schwefel Kohlenstoff enthält. Sollte dieser
vielleicht —? Immerhin hat der heilige Ludwig das nicht zu unterschätzende
Verdienst, daß er den harmlos spazierengehenden Dichter an der Auslage von
Blanchcirds Buchhandlung plötzlich mit einem alten Chemieband von Orfila
bekannt macht, worin zu lesen steht, daß der Schwefel außer Wasserstoff und
Sauerstoff noch eine besondre Base enthalte, deren Ausscheidung bisher nicht
gelungen ist: diese Base ist Strindbergs Kohlenstoff! „Man urteile über
meine geradezu religiöse Ekstase vor dieser an ein Wunder grenzenden Ent¬
hüllung; — mir also kommt es zu, die Form des Schwefels aufzustellen,"
ruft S. 20 der Dichter ans und verwirrt damit den arglosen Leser immer
mehr, der gar nicht begreifen kann, was hier die Religion soll, und warum
der so viel wissenschaftlich thätige Strindberg erst so spät zu dieser Kenntnis
kommt. Daß gar der heilige Ludwig als sein Patron und Schutzengel ihn
ins Krankenhaus getrieben haben solle, damit er, vom Feuer der Herzensangst
geläutert, jenen Ruhm wiedererlange, der zu Unehren und Verachtung führt
(S. 21), dürfte noch unverständlicher sein. Wir hören indessen hier zum
erstenmal deutlich den dunkeln mystischen Ton, auf den das Ganze gestimmt
ist. Der Dichter hat sich bekehrt und sucht nun in seiner Vergangenheit nach
allerhand zufälligen und meist völlig wertlosen Kleinigkeiten, um aus ihnen
mit angebornen Künstlersinne schließlich ein großartiges Bekehrungsmysterium
mosaikartig zusammenzusetzen.
Natürlich können nun im dritten Kapitel die Versuchungen des Teufels
nicht ausbleiben; er macht sich an den eben aus dem neuen Fegefeuer
der Sorbonne lM. des heiligen Ludwig!) entlassenen Dichter, der dort
vierzehn Tage lang unter dem Hohn der jungen Leute chemischen Beweis-
expcrimenten obgelegen hat, und sührt ihm seine bekannte schöne Helena in der
Gestalt einer entzückenden englischen Bildhauerin zu. Als aber Strindberg
mit dieser vor dem Regen in einem hellen, warmen Cafe Schutz suchen will,
hat er kein Geld bei sich, und am folgenden Tage wirft sich gar wahrend
ihres Beisammcnsitzens die ein wenig angetrunkne kleine Minna (ein Künstler¬
kind, bald Modell, bald Maitresse. voll litterarischer Interessen, S. 26) in
seine Arme. Darauf verläßt die schöne Engländerin ihn zur selbigen Stunde.
Noch unklarer bleibt die zweite Versuchung. Strindberg hat sich dem Jod
zugewandt und über seine Znsammensetzung so wichtige Entdeckungen gemacht,
daß ihm finanziell außerordentlich günstige Anerbietungen zugehen. Es wird
schließlich ein Tag für die entscheidenden Experimente festgesetzt, aber, wie sich
erst an dem Tage selber herausstellt, aus Versehen der Ostersonntag. Natür¬
lich unterbleiben nun die Untersuchungen, und Strindberg „kehrt tief bewegt
nach Hause zurück und fest entschlossen, jeder weitern Versuchung, mit seiner
Wissenschaft Schacher zu treiben, zu widerstehen" (S. 23). Damit giebt er
sie auch selber vorläufig auf und tritt nach Ankauf eines römischen Breviers
in das wiedergewonnene Paradies ein (Sommer und Herbst 1895; Kapitel 4).
Gleichzeitig ist das große Ereignis der Pariser Saison: die Parole Brune-
ticres vom Bankerott der Wissenschaft (S. 31); damit ist Strindberg in jeder
Beziehung beruhigt und hängt in dem folgenden glücklichsten Abschnitt seines
Lebens teleologisch-mystischen Spekulationen nach. Diese sind schon früher
(Anfang 1896) unter dem Titel LMa sMarum in ein paar hundert Exem¬
plaren erschienen, aber unverkauft und unbeachtet geblieben. Er druckt jetzt
einzelne im Inferno wieder ab. und man weiß nicht, was man an diesen Ans¬
ätzen*) mehr bewundern soll, die liebevolle Versenkung in kleine Natur-
beobachtungen und die poetisch feine Einzelauffassung, durch die sich der
Dichter übrigens auch schon in frühern Werken ausgezeichnet hat. oder den
'mystisch-großartigen Zusammenhang, in den er mit täuschender Kunst vieles
und weit von einander liegendes bringen möchte. Die kleinen Arbeiten sind
jedenfalls als eine kunstvolle und wohl erwogne Episode zu betrachten, durch
die Strindberg in halb dichterischer, halb wissenschaftlicher Weise seine okkul¬
tistischen Welt- und Lebensanschauungen stützen will.
Ein neues Licht bringt das nächste Kapitel in unser Buch: die dämonischen
Einwirkungen und die bösen Gedanken, die Strindbergs Fall und den Verlust
seines Paradieses herbeiführen. Eine übermäßige Sehnsucht nach seiner Gattin
flößt ihm nämlich den unglücklichen Wunsch ein, daß seine kleine Christine in
Österreich leicht erkranken möge, damit man ihn telegraphisch hinrufen könne
(S. 68). Erst längere Zeit später (im Frühling des nächsten Jahres), als
er einen Brief von seinen Kindern erster Ehe erhält, worin sie ihm eine endlich
überwundne schwere Erkrankung mitteilen, wird sich seine mystische Kombina¬
tionsgabe bewußt, daß er mit seinem bösen Wunsche diese Kinder getroffen
hat. Denn inzwischen haben ihn schon viele Leiden gequält: sein unbekannter
Freund, der ihn bis dahin unterstützt hatte, hat sich von ihm zurückgezogen,
weil Strindberg ihm einen anmaßenden Brief geschrieben hat; gleich darauf
wird ihm seine Hotelrechnung überreicht, und in drei benachbarten Zimmern
wird plötzlich Klavier gespielt(!). Das wahre Fegefeuer beginnt aber erst mit
seinem Umzug (Kapitel 5), denn er gerät im Hotel Orfelici in die schon lange
vor ihm durch Svedenborg entdeckte „Kothvlle," insofern als sich überall in
der Ausblickweite seines neuen Zimmers — Abtritte befinden! Andre vermeint¬
liche Wirren und Strafen, z. B. Strindbergs Freundschaftsuöte müssen wir
übergehen: es bedarf da einer schärfern mystischen Lupe, als wir sie haben,
um namentlich in dem Fall seines amerikanischen Freundes, vou dem sich der
Dichter wohl ziemlich gegen seine sonstigen Gewohnheiten sanft und friedlich
trennt, eine wesentliche und wirkliche Bestrafung zu sehen. Nach einem kleinen
Rückfall Strindbergs in die experimentelle Wissenschaft treten wir dann endlich
S. 30 nicht in das Kapitel, aber in den Bereich der Visionen ein. Diese sind
vorläufig noch harmlos und beschränken sich darauf, daß der Dichter in seinem
dnrch den Mittagsschlaf zerdrückten Kopfkissen in der Abendbeleuchtung alle mög¬
lichen Gestalten erblickt, z. B. einen Marmorkopf im Stile Michel Angelos, dann
aber entsetzliche Ungetüme, gotische Drachen, Lindwurme und schließlich gar
den Teufel selber „mit Faunskopf und sonstigem Zubehör" (S. 91). Auch
wunderbare Träume stellen sich ein; so sieht er z. B. eines Nachts den
norwegischen Dichter Jonas Lie mit einer vergoldeten Vronzependule voll
seltsamer Zierate vor sich stehen und nimmt dieselbe Uhr dann einige Tage
später auf dem Boulevard Se. Michel in dem Schaufenster eines Uhrmacher¬
ladens wahr (S. 94)!
Viel schlimmer als all das ist es aber, daß sein früherer Schüler und
Famulus Popoffsth nach Paris gekommen sein soll; denn er hat einen töd¬
lichen Haß auf seinen ehemaligen Meister geworfen, seitdem er erfahren hat,
daß seine Frau Striudbergs frühere Geliebte gewesen ist. Wir wollen indessen
die ziemlich weitläufige Geschichte der immer wiederkehrenden Angst des Dichters
vor dem Russen im Sande verlaufen lassen und aus seinem übermäßig breit
wiedergegeben Tagebuch voll kleiner Leiden und noch kleinerer Zufälligkeiten
nur ein Erlebnis als charakteristisch für Strindbergs kleinlichen und seltsamen
Aberglauben herausheben: Am 2. Juni findet der Dichter drei genau herz-
förmige Kiesel von derselben Größe an zwei verschiednen Stellen und am
14. ein viertes Kiesclherz von der gleichen Art; als er dann abends die Glocken
läuten hört und vernimmt, daß das Fest von Sacre-Coeur sei, da „betrachtet
er jene vier zarten Steinhcrzen, durch das auffallende Zusammentreffen eigen¬
tümlich erregt" (S. 107). Uns aber fällt dabei Goethes Spruch ein:
Strindbergs Pariser Zeit nähert sich inzwischen ihrem Ende, ihrem gewalt¬
samen Ende. Zunächst verläßt er das Hotel Orfelia, weil er der festen Über¬
zeugung ist, daß ein Fremder ihn durch einen elektrischen Strom in seinem
Zimmer töten wolle. Aber an seinem neuen Wohnort beginnt erst die rechte
und wahre Hölle: nicht allein, daß neben, oben und unter ihm lärmende
Änderungen und Wohnungswechsel stattfinden, auch der tückische elektrische
Strom stellt sich wieder ein und vertreibt ihn jetzt endgiltig aus Paris nach
Dieppe zu einer befreundeten Familie. Dort geht es ihm aber nicht besser,
als er sich „in einem Anfall von Anmaßung und um die Unsichtbaren heraus¬
zufordern, vielleicht auch nur in der Absicht, ein physikalisches Experiment
zu machen, sich erhebt, die beiden Fenster öffnet und zwei Kerzen anzündet."
Nun „fühlt er zunächst etwas wie ein elektrisches Fluidum — aber bald ist
sein Körper von einem Blitzschlag wie von einem elektrischen Fluidum über¬
laden, das ihn erstickt und ihm das Blut aussaugt" (S. 138). Am folgenden
Tage flieht er vor diesem Dämon weiter in ein Städtchen ganz im Süden
Schwedens zu einem Arzt, der den Kranken liebevoll aufnimmt, ihn aber von
seinen Zufällen ebensowenig zu heilen vermag, wie von seinem unbesiegbaren
Mißtrauen. Dreißig Tage hält Strindberg dort ans und nimmt dann eine
Einladung seiner mitleidigen Fran nach Österreich zu ihrer Mutter und seinem
Töchterchen an; seine Gattin wohnt weiter entfernt bei ihrer Großmutter
und bleibt dort auch, sodciß zwischen beiden auch jetzt und später kein Wieder¬
sehen stattfindet.
Die nächsten Kapitel, namentlich Beatrice (wieder eine deutliche Anspielung
auf Dante), machen im allgemeinen einen erfreulichem Eindruck, weil Strind¬
bergs Leiden unter dem Einfluß seiner guten Schwiegermutter und besonders
seines lieblichen Töchterchens Christine znnüchst mehr zurücktreten. Er wird
mit Svedenborg näher bekannt gemacht und erliegt infolge davon schließlich
doch wieder seiner alten Dämonie und seinen mystischen Phantastereien, ster
die folgende längere Stelle sehr bezeichnend ist (S. 199 f.): „Die Initation
bringt einen Aufsatz von mir, der das gegenwärtige astronomische System
kritisirt. Einige Tage nach der Veröffentlichung stirbt Tisseraud, der Chef
des Pariser Observatoriums. In einem Anfall fröhlicher Laune stelle ich
diese beiden Thatsachen zusammen und erinnere mich außerdem daran, daß
Pasteur am Tage nach der Ausgabe von L^log. s^los-rum, gestorben ist. Mein
Freund, der Theosoph ^der unbekannte Freund von oben^, versteht keinen
Scherz, und da er gläubig wie kein andrer ist, ja vielleicht selbst eingeweihter
in die schwarze Magie als ich, läßt er nachdrücklich durchblicken, daß er mich
für einen Hexenmeister halte. Man stelle sich mein Entsetzen vor, als nach
dem letzten Brief unsrer Korrespondenz der berühmteste schwedische Astronom
an einem Schlagfall stirbt. Ich ängstige mich, und mit Recht. Der Hexerei
bezichtigt zu werden, ist ein Hauptprozeß, und »selbst nach seinem Tode wird
man der Strafe nicht entgehen.« Schrecken ohne Ende! Im Laufe eines
Monats sterben nach einander fünf mehr oder weniger bekannte Astronomen."
Unwillkürlich fällt einem da eine frühere Stelle ein is. 175), wo die alte,
mit Svedenborgs Lehren recht vertraute Schwiegermutter des Dichters diesem
eröffnet, er büße anderswo vor seiner Geburt begangne Sünden; er müsse im
vorigen Leben ein großer Menschenschlächter gewesen sein und deshalb tausend¬
fältige Todesbangigkeit erleiden. Es scheint darnach fast, als ob Strindberg
— unbeschadet seinen Leiden — seine frühere Thätigkeit auf dieser Erde hin
und wieder gegen seinen Willen fortsetze. Und das im neunzehnten Jahr¬
hundert nach Christo!
Nach allen diesen ziemlich weitläufigen Proben können wir uns bei den:
letzten Teile des Buches kürzer fassen und wollen nur noch einige Hauptpunkte
und den Schluß betonen. Das Leiden und die Trübsale des Dichters werden
immer wieder teils durch geheime und geheimnisvolle Sünden, teils durch
„seinen Hochmut, seine Hybris verursacht, das einzige Laster, das die Götter
nicht verzeihen" (S. 115 u. a. a. O.). Dieser Gedanke, mit dem der Dichter
wohl auf sein früheres Übermenschentum hinweisen will, ist verwunderlich
heidnisch, und nach Heidentum schmeckt auch der Glaube an Dämonen, „die,
sobald wir die Unsterblichkeit zugestanden haben, nichts sind als Überlebende,
welche ihre Beziehungen zu den Lebendigen fortsetzen" (S. 228). Die Existenz
von Dämonen soll dann auf der letzten Seite noch nachträglich durch die Zeug¬
nisse des heiligen Augustin, Thomas von Aquino, des Papstes Johann XXII.
und Luthers mit großer konfessioneller und dogmatischer Weitherzigkeit bewiesen
werden. Schon vorher hat Strindberg aber den Weg angedeutet, den er
fürderhin zu gehen beabsichtigt. Er bemerkt nämlich S. 237 einem forschenden
Freunde, daß „der Weg des Kreuzes ihn zum Glauben seiner Väter (d. i. zum
Katholizismus) zurückzuführen scheine," was uns nach frühern Andeutungen
und allen mystischen Darlegungen auch gar nicht mehr verwunderlich dünkt.
Er erklärt dann den Protestantismus für einen Verrat an der Mutterkirche
oder besser für eine den Barbaren des Nordens auferlegte Strafe, für ein
Exil, eine babylonische Gefangenschaft. Die ungeheuern Fortschritte, die der
Katholizismus in Amerika, England und Skandinavien mache, prophezeiten
eine große Wiederversöhnung, wobei die griechische Kirche, deren Hand sich
schon nach dem Abendland ausgestreckt habe, nicht zu vergessen sei.
Wir wollen die großen Übertreibungen und die ganz falsche Auffassung
Strindbergs bezüglich der griechischen Kirche, die immer national bleiben wird
und sich deswegen auch nie mit der internationalen römischen dauernd ver¬
ständigen kann, nicht allzustark betonen. Wenn aber Strindberg weiter sagt,
der längere Aufenthalt im Lande seines katholischen Kindes hätte ihn in den
Handlungen, die er beobachtet habe, eine hohe Aufrichtigkeit des religiösen
Lebens bewundern lassen (S. 239), so müssen wir ihn doch nachdrücklichst auf
seine eigne Schilderung dieses gelobten Landes verweisen, von der wir zur
Erbauung des Lesers nur den Anfang hierher setzen wollen (S. 181): „Die
Abende erzählt mir meine Schwiegermutter die gegenwärtige Chronik der
Gegend. Welch ungeheuere Sammlung häuslicher und andrer Tragödien.
Da spielen Ehebruche, Scheidungen. Prozesse zwischen Verwandten. Morde,
Diebstähle. Rotznase. Blutschande. Verleumdungen. Die Schlösser, die Villen,
die Hütten bergen Unglückliche aller Art. und ich kann die Wege nicht entlang
gehen, ohne an die Hölle Svedenborgs zu denken." Mit diesem Punkte hat
es also nicht viel auf sich, und auch „über die Schönheit eines Kultus, der
sich seit seinem Ursprünge rein gehalten hat," läßt sich sehr streiten. Bleiben
nur noch die ganz persönlichen Gründe, und die sind wie das ganze Buch
eben durchaus mystischer Art. Einige von den besten werden wohl als Probe
genügen: „Am 1. Mai las ich zum erstenmal in meinem Leben sar Peladan
"Wie man Magier wird« — mit ihm hält der Katholizismus seinen feier¬
lichen und sieghaften Einzug in mein Leben. Am 3. Mai fange ich dies Buch
an zu schreiben. Den 5. Mai besuchte mich ein katholischer Priester, Konvertit.
Den 9. Mai sah ich Gustav Adolf in der Asche des Kamins. 21. Mai: Ich
las den Dünen Jörgensen, einen konvertirten Katholiken, über das Kloster
Veuron." Nachdem sich am 28. Mai noch ein Konvertit gemeldet hat, folgt
unmittelbar darauf, aber verwunderlicherweise am 17. Mai die Bemerkung,
daß sein Freund an das belgische Kloster, worin er die Taufe erhalten, einen
Brief mit der Bitte um einen Ruhesitz Strindbergs abgesandt habe. 18. Mai:
Ein unbestimmtes Gerücht ist im Umlauf, daß M"'° Amulet Behält katholisch
geworden sei.
Aus diesem wirren Durcheinander ist noch schwerer klug zu werden, als
aus dem ganzen Buche, das eigentlich mir diesem Schluß zustrebt und die
Glaubensänderung des Verfassers aus seinem Leben und einzelnen Zufällen
"ut jesuitischer Mystik und Logik rechtfertigen will. Nun verwundert man
sich auch schließlich nicht mehr, wenn Strindberg unmittelbar darauf im Epilog
sich im Rückblick auf sein früheres Sündenleben und -Wirken für einen Prahler
und Lügenpropheten erklärt: einen recht unangenehmen, fast widerwärtigen
Eindruck macht dieses zehn Zeilen lange eonäsinno et exoroi^o ins, das wir
nicht wiederholen mögen, allerdings. Es ist aber doch nur die Moral und der
misererehafte Schlußakkord des ganzen Buches, das man mit Anlehnung um den
alten, derben Johann Heinrich Voß vom gegnerischen Standpunkt aus betiteln
könnte: Wie ward August Strindberg ein Unfreier?
Die katholische Kirche hat, ihren Vorzügen unbeschadet, von jeher eine
große Anziehungskraft besonders ans zwei Klassen von Leuten gehabt: auf die
romantischen Schwärmer und auf die innern Bankrotteure. Die erste Art hat
Schiller in seinem Mortimer mit tiefem Verständnis ein für allemal klassisch
geschildert, in Mortimer, der vorbildlich ist für so viele nach Rom fahrende
Künstler:
Wie wurde mir, als ich ins Innre nun
Der Kirchen trat, und die Musik der Himmel
Herunterstieg, und der Gestalten Fülle
Verschwenderisch aus Wand und Decke quoll,
Das Herrlichste und Höchste, gegenwärtig,
Vor den entzückten Sinnen sich bewegte — —
Zu der zweiten Klasse gehört neben vielen andern Strindberg. der übrigens
selbst im ganzen unsrer Ansicht ist und eine ziemlich richtige Auffassung seiner
Verwandlung gleich auf den ersten Seiten seines Buches verrät, wenn er
S. 18 in seiner Weise erklärt: „Ein Bankrottier der Gesellschaft, werde ich in
einer andern Welt wieder geboren." Auf dem geretteten Boot der Mystik treibt
der schwedische Dichter in den ruhigen Hafen der alleinseligmachenden Kirche,
wie vor ihm zu Anfang dieses Jahrhunderts Zacharias Werner, der deutsche
Dichter, der mit Strindberg in seiner Lebensführung und in seiner innern
Entwicklung so sehr viel Ähnlichkeiten bietet. Sein halbes Leben stürmte er
fort in wilder Ruhelosigkeit und fast noch wilderer Genußsucht, um dann den
Rest im Schoß der katholischen Kirche als Geistlicher und Modeprediger Wiens
zu verdehnen. Er zehrte da kümmerlich von seiner Kraft, die sich in den
„Söhnen des Thals" und in „Martin Luther" einst großartig und doch
wieder beängstigend maßlos angekündigt hatte. Auch er widerrief dichterisch,
mit einem Drama, dessen Titel seiner ungewollt spottet: mit der „Weihe der
U
— meer dieser Überschrift nach dem Muster der jetzt üblichen Buchtitel
für Nvvelleuscimmluugen besprechen wir zuerst drei zu Weihnachten
erschienene Werke berühmter Veteranen, die nach Stoff und Form
für die Art ihrer Verfasser gleich bezeichnend sind. Adolf Haus-
rcith ist zur Zeit der hervorragendste Vertreter des Professoren-
romans, und sein eben herausgekommuer „Pater Maternus" (Leipzig,
Hirzel) gehört zu dem Besten, was er geschrieben hat; Paul Heyse giebt uns
unter dem Titel: „Der Sohn seines Vaters und andre Novelle»" (Berlin, Hertz)
lunf sei» ausgearbeitete Erzählungen, die alle in München spielen (sie sind mir
neber als die Novellen mit italienischen Figuren, weil sie natürlicher und wahrer
>ob), und Wilhelm Raabes „Hastenbeck" (Berlin, Zanke) ist eine historische Er-
Mluug mit allen für den berühmten Darsteller charakteristischen Eigenschaften. Es
als hätten die drei diesmal zusammen den Modernen zeigen wollen, was sie
"'»Ulm, wenigstens mögen wir die Frage nicht unterdrücke», wie sie im Verhältnis
on ihnen heute auf uns wirken.
Hausraths Roman erfreut durch eine ruhige, aber cmschnuliche Schilderung,
durch ein Maß von Ausführlichkeit, das auf Kenntnissen beruht und zur Belehrung
erforderlich ist, das aber ebenso lebendige Vorstellungen erweckt, als wenn der Ver¬
lasser allerlei künstliche Belebungsmittel, Andeutungen, Ausrufe, Anakoluthe und
^gleichen angewandt hätte. Die Eindrücke, die uus seine Beschreibungen einer
^mischen Campagnalandschaft, eines Kircheninnern, einer Zeremonie im Vatikan
oder eines Volksfestes gewähren, sind genußreich und dabei so treu und reichlich,
daß sie einen gewissen Ersatz der Wirklichkeit geben. Auf diesen soliden Bildgrund
Jud menschliche Figuren gezeichnet, die etwas mehr bedeute», als es manchmal bei
Hciusrath der Fall ist, und deren Schicksalen wir darum von Anfang an mit Teil¬
nahme folgen. Zwei Augustiner aus Annaberg kommen Is 11 nach Rom in An¬
gelegenheiten ihres Ordens und steigen zunächst bei den Brüdern von S. Maria del
^opolo ab. Der ältere ist ein Gewohnheitschrist, der sich über nichts, was er im
Eiligen Rom antrifft, mehr wundert, er sammelt Relicmieu und möchte auch seinem
Herzog eine vou Raffael gemalte Madonna mitbringen. Der jüngere, Maternus,
S > '"^ Luthers an, er ist gekommen, um den Frieden seiner
cele zu suchen, und er verläßt die toten Heiligtümer auf Nimmerwiedersehen,
«rchdrungen von der einen Pflicht, zu glauben und zu lieben. Alles andre, den
L^ße» Pack der Gesetze und das böse Gewissen, das ihn plagte, hat er in die
^ waka maxima geworfen, über der der Pontifex maximus sein glanzvolles Erden-
e>ep aufgerichtet hat. Zu der Schilderung des Seelenlebens kommt äußere Hand-
i»"'?'' Augustiner von S. Maria del Popolo haben ein reiches Judenmädchen
d ""s Kloster gesteckt, um es zwangsweise zu bekehren; bei dessen Vater sind die
"MM Pilger im Quartier. Dem Maternus gelingt die Befreiung des Mädchens,
während sein Oberer in seiner Einfalt den römischen Gaunern, dem Augustiner-
dekcm und einem vorzüglich gezeichneten Humanisten, in die Hände arbeitet. Die
Handlung ist lebendig und spannend. An ihr nehmen viele Nebenpersonen teil,
darunter Naffciel, Michelangelo, sogar der junge Luther, serner ein Kardinal, und
im Hintergründe steht Papst Julius II. Dieses ausdrucksvolle Zeitbild zieht uns
immer aufs neue von der doch bescheidnen Handlung ab und fordert unsre ganz
besondre Bewundrung; alles ist echt und stilgerecht und beruht auf einem intimen
Studium, gegen das gehalten das Kostüm eines gewöhnlichen historischen Romans
äußerer Flitter ist. Nur in einem Punkte hat sich der kundige Verfasser versehen:
Hans Holbein „pflegte" dazumal noch keine Madonnen zu malen und konnte über¬
haupt sächsischen Mönchen um 1512 nicht bekannt fein. Was mag er aber unter
der „Stammmutter des Meister Massacio" (so!) in S. Maria del Popolo (S. 126)
verstanden haben? — Mögen sich unsre Leser den Genuß des gehaltvollen Buchs
nicht entgehen lassen.
Paul Heyses Novellen unterscheiden sich von den landläufigen modernen zu¬
nächst dadurch vorteilhaft, daß sie uns mit Leuten besserer Gesellschaft in Be¬
rührung bringen, sie erfüllen aber hinsichtlich der Wirklichkeitsdarstellnng durchaus
moderne Ansprüche und erfreuen uns außerdem noch durch ihre künstlerische Aus¬
arbeitung, die ruhige Schönheit ihrer Form. Ästhetisch läßt sich also daraus lernen,
daß nicht jede Wirklichkeit die Form sprengen muß. Der Gegenstand der Dar¬
stellung ist, wie gewöhnlich bei Paul Heyse, „das Weib." Als arme Gouvernante
verschmäht es die Werbung des berufslosen „Sohnes seines Vaters," als „Medea"
geht es verlassen mit seinem Kinde in den Tod, als „Blaustrümpfchen" kostet es,
obwohl schon mit einem Landrichter verlobt, noch einmal vor der Hochzeit in
München die Freiheit eines schreibenden Fräuleins, in der „Freien Vereinigung,"
in einem Maleratelier, auf Visiten bei sehr verschieden untergebrachten einstigen
Pensionsgenossinnen, um dann für die schlichte bürgerliche Ehe umso empfänglicher
zu werden. Neben dem „Sohn seines Vaters" ist dies die hübscheste Geschichte.
Fein ist „Verratenes Glück," aber vielleicht ist die ihren Gatten verlassende Frau
zu fein gezeichnet, oder es wäre nicht zu begreifen, wie sie ein solches Mondkalb
heiraten konnte. In „Männertreu" besiegt eine Bühnenheldin einen trostlosen jungen
Witwer innerhalb weniger Tage, und man kann nicht sagen, daß das aufgeschnitten
oder unmöglich wäre! Paul Heyses Frauen vermögen bekanntlich viel. Und auch
dies ist charakteristisch: in dem ganzen Bande unter soviel temperamentvollen Weibern
lauter Waschlappen von Männern, nur der Landrichter, der sich das „Vlau-
strümpfchen" aus München zurückholt, macht eine Ausnahme! Alles in allem, diese
Novellen sind reizend, so hübsch, wie nur irgend welche des Dichters. Eine höhere
Lebensauffassung, die über das Diesseits hinaus noch etwas will, haben wir selbst¬
verständlich anderwärts zu suchen.
Paul Heyses Reich ist die große Welt. Wilhelm Raabe will ein Kleinstädter
sein, darauf beruht ein großer Teil seiner Kunst. Ein Stück allernächster Heimat,
bis auf den Grund erforscht und aus aufgestöberten Urkunden erläutert, darin die
Menschen brav und tüchtig, nicht hochfliegend, etwas philiströs; Bösewichter kommen
nie vor, und was etwa ihre Stelle vertritt, ist so harmlos wie der Teufel auf
deu Bildern Fiesoles, dazu vielerlei Betrachtung des Schreibenden, geschichtliche
Ruck- und Vorausblicke, das sind die wesentlichen Bestandteile eines Naabischm
Romans, und daran würde auch „Hastenbeck" schon nach zwanzig Seiten, auch
wenn man den Namen des Verfassers nicht wüßte, erkennbar sein. Leopold Witte
von der Wendenstraße in Braunschweig, ein Blumenmaler der neuerdings in den
Kreis urkundlicher Forschung gezognen herzoglichen Porzellcmmcmufciktur auf Schloß
Fürstenberg, Deserteur uach der Schlacht bei Hasteubeck und demnächst Zeichenlehrer
der^ Kinder des Herzogs Karl in Blankenburg, liebt das Juncker, die Tochter des
Pastors von Bosizeu an der Weser bei Fürstenberg. Er wird schließlich ihr Gatte,
und alle, die dazu mitgewirkt haben, werden reichlich beleuchtet, insonderheit eine
Art Pflegemutter, die köstlich geschilderte Weserhexe, deren List dem jungen Paare
die lauge und schwierige Reise von Boffzen nach Blankenburg ermöglicht. Eigent¬
lich ist damit die Handlung erledigt, denn sobald der Herzog Karl und seine Ge¬
mahlin, Friedrichs des Großen Schwester, den Leopold zu Gnaden angenommen
haben, ist die Zukunft des Blumenmalers gesichert, und das weitere, was dazu gehört,
Ehestand und Kinder, läßt sich auf wenigen Seiten beschaffen. Aber Raabe ist
nicht umsonst Humorist, und das Wesen des Humors besteht ja Wohl, wie die Ge¬
ehrten gefunden haben, zum Teil darin, daß er das Kleine durch Umständlichkeiten
bergrößert. So werden nun hier die einzelnen Personen vielfach mit allen ihren
eiteln und Eigenschaften eingeführt und immer aufs neue wieder angesprochen, sie
werden mit Ausrufen und Betrachtungen bedacht, manchmal geht es in den Stil
der Travestie über, und wer dem Ziel der Handlung entgegeneilen möchte, also
wer etwas Spannung empfindet, bekommt immer noch wieder etliche Kontempla¬
tionen in den Weg gelegt. Daß dadurch der Gegenstand, die Natur, das Unmittel¬
bare gewönne, kann man nicht sagen, drastisch oder plastisch wirkt das nicht, aber
^ ist Raabes Art zu wirken, die eben ganz besonders ist und oft auch sehr glücklich
sein kann. Ganz vortrefflich ist z. B. der alte Abt Jerusalem geschildert als Be¬
rater der herzoglichen Familie. Daß sich aber dereinst sein Sohn in Wetzlar er¬
ichießen und darob von Goethe besungen werdeu sollte, war dem Alten so unkundig,
wie den homerischen Helden ihr eignes Lebensende, und nun zieht das Raabe
herbei, als wollte er es dem alten Dichter gleichthun, der bisweilen um des Gegen¬
satzes willen an dergleichen vorausblickend erinnert, und er nimmt uns durch die
historische Meditation die Stimmung für die von ihm gezeichnete Wirklichkeit. Jede
Dichtung leidet in ihrer Wirkung als Kunstwerk, wenn des Lesers Interesse zu
nachdrücklich auf das etwa an der Handlung Wahre hingeführt wird, sagt Timm
Kröger sehr richtig in der Vorrede zu der zweiten Anflöge seines „Schulmeisters
^on Handewitt." Raabe liebt es, uns zwischen Dichtung und Kollektcmeenzetteln
h'n und her zu schaukeln, ähnlich machte es ja auch Jean Paul, und diese Mischung
und dazu das Überwuchern der Betrachtung sind für Raabe charakteristisch, zeigen
aber auch um schärfsten seinen Gegensatz zu der heute üblichen Darstellungsweise,
^eine Freunde werden ihm dankbar sein, daß er seiner Art treu blieb, und die
andern können dem Roman Hastenbeck das Lob einer tüchtigen und gesunden Leistung
kuglich nicht versagen. Er bleibt trotz mancher Wunderlichkeit eben doch ein
Meisterwerk.
A ^'"^ »Novellen vom Genfer See" von C. E. Ries (München, Beck. zweite
Auflage) haben eine Frau zur Verfasserin. Sie sind sehr gut, beide spielen in
Pension in Montreux, die erste ist wegen ihrer Personen noch sympathischer
als die zweite, aber auch diese ist gut. und die Verfasserin hat jedenfalls ein nicht
gewöhnliches Talent. Sie hat mich sechzehn kleine Märchen erscheinen lassen in
oemselben Verlage unter dem Titel: „Der Schnitter und andre Märchen," über
kiiVr'" P^ssor der Litteraturgeschichte bemerkt, man fühle sich durch sie „uuwill-
nrUch ein jenes?) Mythendichtungen, die Urahnen aller wahren Märchenpoesie, er-
w"?^' ^ ""^ Phantasievoller Naturbetrachtung zu unvergänglicher Größe hervor-
uchsen." So weit würden wir nicht gehen, schon weil wir nicht wüßten, was
wir dann das nächstemal sagen sollten, wenn sich die Verfasserin auf diesem Gebiete
etwa mit Erfolg weiter versuchen wollte, aber wir haben ebenfalls ihr Buch mit
Vergnügen gelesen. Märchen für Erwachsene sind sehr schwer zu schreiben, weil
unsre Zeit dieser Gattung ganz fremd geworden ist, obwohl ja das Unklare und
Dämmerige bisweilen mit Vorliebe aufgesucht wird. Die Versuche fallen des¬
wegen der Mehrzahl uach gekünstelt, reflektirt, abstrakt aus, oder sie werden, wenn
sie Inhalt haben sollen, dcrbkomisch und albern. Von der letzten Art ist unter
den Märchen der Verfasserin kein einziges, von der ersten verschiedne: Die Winds¬
braut, Faul und Niegenug, Witwe Trostlos und andre sind nur Schemen,
aber keine lebendigen Personifikationen, Hinkebein, das kleine Kunstreitermädchen,
ist überhaupt kein Märchen, sondern eine recht hübsche Erzählung. Aber wir
sind vollauf befriedigt, daß uns die Verfasserin wenigstens drei allerliebste
Sächelchen beschert hat. Zunächst der „alte Chinese und seine junge Fran," leicht
satirisch, wie Andersens „Nachtigall," außerordentlich fein und unserm heutigen
Geschmack für China und Japan vortrefflich angepaßt, dann „Nheinfischersknab, der
auf Fischfang auszog," eine Umdichtung, könnte man sagen, der Goethischen Ballade,
und endlich ein wirkliches, glückliches Märchen, der Mond als Schnitter. Die
Fabel ist in der Kürze die, daß eine Hoftochter ihre Hand dem ihrer Freier ver¬
spricht, der ihr in einer Nacht ein bestimmtes Stück Gras mäht, Klee haut. Weizen
schneidet; mir einer, der ärmste, versucht es, und dem hilft der Mond, der gleich¬
falls verliebte. Hier ist alles persönlich und selbstverständlich einfach, es lebt und
braucht uicht erklärt zu werde». Deshalb steht dieses Märchen, ästhetisch angesehen,
über allen übrigen. Solche Funde werden immer vereinzelt sein, mit Recht hat
die Verfasserin diesen an die Spitze der Sammlung gestellt und in dem Buchtitel
ausgedrückt.
Der Verlag von Bonz und Komp. in Stuttgart hat uns noch einige der be¬
liebten kleinen Dreimarkbände mit hübschen autotypirten Abbildungen gebracht. Wir
nennen zuerst „Tarautellci," Novelle vou Ludwig Ganghofer, und „Die Rächerin
und andre römische Novellen" von Richard Voß. „Tarantella" ist ein blutjunges
armes Mädchen, das der Erzähler in Sorrent kennen lernt, sie wirkt in einer
Truppe vou Tänzer» mit, ein französischer Hotelgast entführt sie nach Ccipri, dann
kehrt sie zurück, und da ihre Genossen sie nicht wieder aufnehmen, so springt sie
ins Meer. Für ihre alte Mutter sorgt der Geliebte, der die Tochter verschmäht
hat. Die Geschichte ist sehr gut mit viele» für das Volksleben bezeichnenden Einzel¬
heiten erzählt. Was man früher unter einer italienischen Novelle verstand, ist dies,
Wie man sieht, nicht. Die Seelengemälde, die mau damals verlangte, und die dann
gewöhnlich in die bessere Gesellschaft verlegt wurden, hatten keine innere Wahrheit,
denn wer lernt ein fremdes Volk bis zu der Tiefe kennen, aus der erst echte
Bilder aufsteigen können! Mit richtigem Takt suchen deshalb die neuern Erzähler
das niedre Volk auf, das allein der Fremde in Italien hinlänglich zu beobachten
Gelegenheit hat; seine einfachen Lebenszustände und die großen, deutlichen Triebe,
von deuen es beherrscht wird, lassen sich eher naturgetreu schildern. Diese Art von
Novelle hat darum bedeutend mehr Lokalfarbe. Richard Voß hat lange in Italien
gelebt, er weiß, daß man dieses Volk nicht so leicht aufleimt, wie der Saisonreisende
meint, er behandelt in seinen Erzählungen sehr einfache Vorgänge; ein Mord oder
ein Anschlag aufs Leben gehöre» freilich mit dazu. Er schildert das Leben der
armen Hirten und Feldarbeiten die aus ihren Wohnhöhlen hervorkriechen und von
den Bergen in die Campagna herabsteigen müssen, um uicht zu verhungern. Der
Maler und das Modell sind zwar auch noch Bestandteile, aber nicht mehr Anfang
und Ende dieser Geschichten, die Zeichnung der Personen ist sichtlich Schurf und
treffend, und was ihnen an Gedanken und Gefühlen untergelegt wird, macht durch¬
aus den Eindruck der Naturwahrheit. Auch Ganghofers Schilderung ist treu, aber
die von Voß geht tiefer. Die „Rächerin" schließt sich an das Attentat Aeeiarieos
auf König Kunibert an. Es wird uns gezeigt, wie leicht in diesem schönen, heillos
zerrütteten Lande ans dem Durchschnittsmenschen ein Mörder wird, ein Mörder
-ins Liebe, n»5 schlechtverstcmdnem Pflichtgefühl, aus eiuer an das Tierische gren¬
zenden Begriffsroheit Und dazu lächelt ihm dann die gnadenbringende himmlische
Patronin, und die großen Schaugepränge der öffentlichen Feste haben für hoch
und niedrig denselben Reiz und dieselbe Wichtigkeit, gleichviel ob die Kraft des
Staats im afrikanischen Kriege zusammenbricht und jeder einzelne seine Toten und
Vermißten zu beklagen hat. Die feinste unter den vier Erzählungen ist, psychologisch
und rein poetisch genommen, „Die Lichter Roms," die den unwissenden jungen
Snbiner. der abends von seiner Berghütte auf sie niedersieht, mit Phantasien er¬
füllen und an sich locken, bis er hinabsteigt in die Stadt und, weil er ihre Lebens-
gewohnheiten nicht kennt, zum Verbrecher wird. Weil sein Mädchen einen Gold-
schmuck begehrt, so muß er ihn schaffen, und da er ihn für seine paar Scudi nicht
haben kann, so sticht er den Mann nieder, in dessen Hand er einen Beutel mit
mehr Geldstücken sieht. Die Motivirmig ist gerade so einfach wie die Handlung,
denn so entspricht es der Wirklichkeit dieser Menschen. Wie wahr tritt bei Voß
murer wieder der eine ^ng hervor, der dieser armen Menschen Sinne ganz be¬
herrscht! Nicht etwa Faulheit, Hang zum Wohlleben oder Schlemmerei den,, sie
essen frugal, und Trunkenbolde giebt es uuter thuen kaum; aber Geld das wirk¬
liche blanke Geld als Bettelpfeuuig oder Trinkgeld, als Raub oder Svlelgewiuu.
endlich ,is Glücksgeschenk des unseligen Lottos. Sehr gut handhabt Voß den
Dialog, ganz frei von der süßlichen Stilisirung manches berühmten Vorgangesund doch ohne alle karitirende Derbheit. Einsilbig und vielsagend innerlich kochend
und dabei in Mienen und Bewegungen sich so bezwingend, daß sie alt oder dumm
scheine» — so siud diese Menschen. Diplomaten und Kavaliere in ihrem Auftreten
trotz ihrer Armut und ihren Lumpen. Von dem sachlichen Interesse, dem Unter¬
haltenden und spannenden dieser Erzählungen ist hiermit noch nichts gesagt worden
Es sollte mir hervorgehoben werden, daß sie in einem selten gefundnen Grade echt
sind und für jeden der die Art des Jtalieners kennen lernen möchte, belehrend.
Ein zweites Paar bilden Hans Arnold, „Maskirt und andre Novellen" und
Hermine Villiuger, „Das dritte Pferd und andre Erzählungen." Arnolds fünf
Novellen sind diesmal alle in ihrer Art ausgezeichnet (eine so fruchtbare Schrift¬
stellerin hat begreiflicherweise mich manchmal weniger günstige Stunden) ins hmav
zu der letzten/einer reizend übermütigen Skizze, „Mulus." höchst gewandt ge¬
schrieben, unterhaltend, fein und witzig. Eine ist ernst, „Flügellahm." die andern
und heiter; das Kopfstück „Maskirt," eine Verlobung auf einen- Maskenbaue, al,o
kein eben ganz neues Motiv, überrascht uns durch eine unglaubliche Mlle Uemer
mit wirklicher Eleganz vorgetragner Erfindungen, und „Das Tagebuch des ,ccy-
zehnjährigen Lottchens und ihr Kampf darum mit dem unartigen dicken Better, ver
es später noch einmal zu lesen bekommt, aber erst nachdem er ihr BräutigMi ge¬
worden ist. ist von einer geradezu sieghaften komischen Gewalt und enthalt voici
moderne Nempelweudungen. brauchbar für die Jugend beiderlei Geschlechts, daß für
leidige schon um deswillen die auf die Lektüre verwandte Zeit wohlangewandt
w^e. Auch Hermine Villingers Geschichten siud gut alle ernst ohne gerade
twurig zu sein. Die erste hat ihre» Titel nach einem ältern Fräulein. tap sich
überall, wo es nötig ist, als „drittes Pferd" einspannen läßt und darum keinen
besondern weiblichen Beruf braucht, während ihre Freundin mit einem solchen, sie
ist Schauspielerin, unglücklich wird. Die letzte, „Linksrheinisch," ist am meisten aus¬
geführt; ein deutscher Bezirksoffizier unter Elsässern und Franzosen gewinnt die
Hand einer französisch erzognen Fabrikantentochter. Dazwischen stehen noch zwei,
„Fremdes Leid," eine recht geschickte Skizze, ernst gedacht, aber komisch endend, und
„Ein Maillet," eine leicht humoristisch gefärbte bürgerliche Liebesgeschichte mit
glücklichem Ausgang. Im ganzen steht der Verfasserin der Ernst besser als das
Komische, und wenn sie schlichte bürgerliche Verhältnisse schildert, so zeigt sie viel
Lebensklugheit und eine wohlthuende Wärme der Auffassung.
Endlich hat Karl Weitbrecht drei sehr nette schwäbische Erzählungen (Der
Dieb, Eine Hühneraugeuoperation, Der zerrissene Kirchenrock) einem verstorbnen
Freunde nacherzählt und als „Geschichten eines Verstorbnen" herausgegeben. Die
erste schildert ergreifend einen herabgekommnen Sozialdemokraten, die letzte einen
Pfarrer, der aus Versehen ins Amt gekommen ist und sich auf ergötzliche Art
davon befreit, die mittlere ist eine muntere Schnurre. Der Erfinder pflegte solche
Sachen mündlich zu erzählen. Seine Gabe muß freilich groß gewesen sein. Der
Herausgeber hat ein hübsches Buch daraus gemacht, das sich auch vortrefflich zum
Vorlesen eignen wird.
n Blocks wohlrenommirtem Hotel wimmelte es von Landwirten: der
Ruf der Austern war offenbar weit ins Land gedrungen. Guts¬
besitzer und Pachter, reiche Hofbesitzer und Bauern bewegten sich in
buntem Gemisch durcheinander, und die Ankunft des Jägermeisters
erregte sichtlich Aussehe«.
Er schien mit aller Welt auf du und du zu stehen, der Leutnant
wurde überall vorgestellt und drückte eiuer Unzahl von Menschen die Hand, und
bei jeder Vorstellung fügte der Jägermeister hinzu: Premierleutucmt in der könig¬
lichen Leibgarde! mit einem Stolz, als sei er es selber, der das war.
Bald nach der Ankunft begab man sich in den Speisesaal , und fand nach
einige» Bemühungen Platz am Tische. Eine Lithographie von Sr. Majestät dein
König, das Ehreudiplum des Wirts als Mitglied des lokalen landwirtschaftlichen
Vereins, schön eingerahmt, und „die vier Lebensalter" in Öldruck machten die Wand¬
dekoration ans — nett aber nicht prunkend. Der Ofen war rotglühend, aber
am audern Ende des Zimmers war es hundekalt, und die Fenster waren nur halb
aufgetane.
Alles drehte sich um die Landwirte, selbst die zwei, drei Handlungsreisender,
die im Hotel wohnten, mußten sich heute darein finden, daß man sie vernachlässigte-
Aber unter den Landwirten gab es zwei Kasten: eine, die Austern aß, und eine,
die es bei Beefsteak bewenden ließ, und mehr als ein braver Hofbesitzer saß dn
und litt Köllenqnalen dabei, daß er sechs Unstern hinunter würgte, um sich dadurch
das Recht zu erwerben, mit zu der feinern Gesellschaft gerechnet zu werden.
Wir wollen Porter trinken! rief einer. — Porter und Champagner! rief der
Jägermeister. Flott solls hergehen! Komme ich felten in die Stadt, will ich auch
merken, daß ich da bin! — Luß dich nicht lumpen, Jägermeister, antwortete ihm
einer; wenn du den Champagner spendirst, dann will ich den Porter schmeißen!
rief ein andrer. — Also los! Schenken Sie um den Tisch herum!
Es währte nicht lange, da wurde es dem Leutnant zu beklommen im Speise-
sc>ni. und er zog sich deshalb in das Gastzimmer zurück — da war die Luft doch
etwas besser. Hier kam er mit verschiednen ins Gespräch, und alle hatten sie vom
Jägermeister gehört, weshalb er nach Midskov gekommen sei, und äußerten ihre
Verwunderung mehr oder weniger deutlich.
Sie finden den alten Cyprianus doch niemals! sagte ein dicker Pächter.
Midskov ist ja vor fünfzig Jahren restnnrirt worden, und wenn da wirklich em
hohler Raum in der Mauer gewesen ist, so können Sie sich darauf verlassen, daß
man thu gefunden hat, und daß er nun leer ist!
Ist Midskov restaurirt worden? fragte der Leutnant.
Ja wohl ist es restaurirt worden, entgegnete der andre. Der Maurer Jens,
der jetzt als Kuhhirt bei dem Schulzen in Lcmdrup dient, der hat damals Steine
getragen, und ich erinnere mich, daß er mir erzählt hat, daß sie ein altes Buch
gefunden hätten, als sie etwas niederrissen.
Ein altes Buch! rief der Leutnant ganz erregt. Das muß es gewesen sem!
Aber wo mag es jetzt sein? „ „
Ja, wo ist der Schnee vom vergangnen Jahre! Aber es Ware wohl möglich,
daß der Maurer Jens Bescheid darum wüßte.
Jetzt kam der Jägermeister herzu, mit dunkelrotem Kopf und Hangenden
Schnurrbart — Leutnant! Sie müssen wieder hineinkommen! sagte er. Ich null
noch einmal eine Runde Sekt geben — weiß Gott, das will ich! Bin ich Jäger¬
meister, oder bin ich es nicht, was? Ich habe Kredit bis Michaelis, und ich laß
mich nicht lumpen!
Dem Leutnant fiel plötzlich Elleus Bitte ein; er schämte sich, dnß er erst jetzt
dnran dachte, und es gelang ihm allmählich, seinen Wirt beiseite zu ziehen und
it)in Vernunft zuzureden.
Nun ja, dann laß ichs bleiben, sagte der Jägermeister, aber ich habe die
ganze Gesellschaft zu heute abend nach Midskov eingeladen — es kommen em
Dutzend oder anderthalb gute Freunde mit nach Hanse, und dann wollen wir ein
kleines Mi macheu — Harriet ist ja nicht zu Hanse! — Nein, es hilft nichts,
was Sie auch sagen mögen, Leutnant, denn das läßt sich nicht ändern! Aber wir
beide können vvransfahren und alles für den Empfang der Gäste vorbereiten —
das können wir!
Bald darauf waren sie auf dem Heimwege.
Wollen Sie nur morgen einen Schlitten nach Landrup geben, Herr Wäger¬
meister? fragte der Leutnant unterwegs.
Zwei, wenn Sie »vollen! — Aber was haben Sie dn zu thun?
Und dann erzählte der Leutnant, was er im Gastzimmer gehört hatte.
Das ist doch des Satans! sagte der Jägermeister. Wollen Sie das Manu¬
skript jetzt außerhalb des Hauses suchen — das Paßt mir eigentlich nicht! Nu,thun Sie, was Sie wollen, nehmen Sie sich nur vor dem Schulzen in acht!
Weshalb de-in?
Ach, das ist ein großer Esel! Er ließ sich das letztemal bei den Reichstags¬
wahlen gegen Nasmus Eskildsen aufstellen, der auch wenig beliebt ist, und alle,
die Rasmus kannten, die stimmten für den Schulzen, und alle, die den Schulzen
kannten, stimmten für Eskildsen, aber die meisten kannten den Schulzen, und so
wurde denn Nasmns Eskildsen gewählt. Ich null Ihnen sagen, der Schulze leiht
auf Pfand gegen bewegliches Eigentum in der ganzen Hürde, und er hat sich einen
kompletten Trodlerlnden von all dem alten Gerümpel angesammelt, das er ans diese
Weise erworben hat.
Ja, aber das kann mir doch eigentlich nichts anhaben!
Ach nein, so nicht, aber er hat drei Töchter, eine schlimmer als die andre -—
und sie sind alle drei schon seit manchem Jahr heiratsfähig.
Ach so ist das zu verstehen!
Und jeden Sonn- und Feiertag kommt von weit her ein Freier und besieht
sich die Mädchen — denn es sind gute Partien, und es kostet ja nichts, wenn
man sich die Waren ansieht; aber wenn sie sie besichtigt haben, lassen sie sofort
wieder anspannen, und die Tochter sitzen weiter auf der Stange und warten!
Nun, dann kann ich ja auch anspannen lassen, wenn ich die drei Grazien
besichtigt habe, meinte der Leutnant, indem sie ans den Hof zu Midskov einbogen.
Ellen kam gleich heraus und sah den Vater mit scheuem, prüfendem Blick an,
aber ihre Erwartungen waren offenbar übertroffen, denn sie ging auf den Leutnant
zu, reichte ihm die Hand und sagte: Huben Sie vielen Dank! Und obwohl der
Leutnant fühlte, daß eigentlich kein Grund zum Danken war, freute er sich doch
ganz gewaltig über den Gruß.
Aber wo haben wir denn den Doktor? fragte der Jägermeister nach einer Weile.
Und dann erzählte Ellen, daß der Doktor, sobald die andern fortgewesen seien,
angefangen habe, in der obersten Etage den Putz von den Wänden zu klopfen —-
in Harriets Zimmer seien tiefe Löcher, und er selbst sähe aus wie ein Maurer.
Aber dann sei er zu ihr gekommen und habe ganz hinterlistig gefragt, ob sie Ge¬
fallen an etwas fände, was er Sodapastilleu nannte, und als sie daraus geantwortet
habe, das wisse sie wirklich nicht, denn sie kenne sie nicht, da habe er ihr — als
sei sie noch ein Kind — eine ganze Rolle mit widerlichen, salzigen Zuckerplätzchen
geschenkt, worauf er weiter gefragt habe, ob sie nie gemerkt habe, daß es, wenn
man irgendwo an der Mauer klopfe, hohl klinge. Darauf habe sie geantwortet
— nur um ihn los zu werden und ihn ans eine falsche Spur zu leiten —, daß sie
fände, es klänge zuweilen unten in: Mnngelkeller hohl, und baun habe der Doktor
zwei Mäntel angezogen und eine Pelzmütze aufgesetzt und sei in den Keller ge¬
gangen, und da sei er vermutlich noch.
Aber in dieser Dunkelheit! rief der Jägermeister. Das ist doch unmöglich!
Wir müssen hinunter und uns nach ihm umsehen.
Der Jägermeister holte eine Laterne, der Leutnant, Ellen und Boy gingen
mit — aber im ganzen Keller war kein Doktor zu finden.
Er hat die Chronik gefunden! sagte der Jägermeister. Und nun sitzt er oben
auf seinem Zimmer und deutet sie! — Aber Boy schnüffelte eifrig in einer Ecke
unter dem Kreuzgewölbe und fing an zu bellen; und als die andern hinzukamen,
gewahrten sie ganz unten in der Mauer ein Loch, und als sie den Schein der
Laterne in die Finsternis fallen ließen, entdeckten sie in gleicher Linie mit dem
Fußboden den Kopf des Doktors.
Was in aller Welt machen Sie denn da unter? fragte der Leutnant.
Ich bin zu Schaden gekommen — ich habe das Malheur gehabt--ant¬
wortete der Doktor. Wollen Sie nicht so gut sein und mir heraushelfen, denn ich
sitze in der Klemme — es war ganz zufällig!
So, das nennen Sie zufällig? sagte der Leutnant. Sie haben ja ein Loch
in die Mauer gebrochen — das ist doch gegen die Verabredung.
Ja, Fräulein Ellen hat mir den Rat gegeben — und dann nahm ich den
Stallknecht mit herunter, damit er —
Ich! Ich habe Ihnen den Rat gegeben, ein Loch in die Mauer zu brechen?
rief Ellen ganz entrüstet. Nein, ich habe Sie mit Willen hier hernntergeschickt,
weil Sie spioniren wollten, während der Leutnant fort war!
Na, der Doktor wurde aus dem Loch heraufgezogen, das wie ein vormals
zugemauerter Abfluszkcmal aussah, nud es zeigte sich glücklicherweise, daß er keinen
Schaden davon genommen hatte, daß er die paar Ellen hinuntergeplumpst war,
nur etwas verfroren war er; der Leutnant aber benutzte die Gelegenheit zu der
Erklärung, daß, da der Doktor die Übereinkunft gebrochen und sich nicht mit dem
Rekognosziren begnügt hätte, sondern ans eigne Hand vorgegangen wäre, er, der
Leutnant, sich jetzt mich von jeder Verpflichtung entbunden fühle und in Zukunft
selbständig zu handeln gedenke. Und darein mußte sich der Doktor ja finden, so
ungern er es auch that.
Jetzt ist keine Zeit mehr zu verlieren, sagte der Jägermeister, der noch immer
in gehobner Stimmung war. In einer oder in anderthalb Stunden können wir
die Gäste erwarten. Ellen! dn sorgst für kalte Küche, was das Haus vermag —
und dann nimm alles, was in Midskov an Lichten aufzutreiben ist, und schaffe es
in den Rittersaal! Und Feuer in den Kamin, bis er platzt — wenns nur hell
brennt, dann friert man nicht! Inzwischen sehe ich mich nach den Getränken um!
Kommen Gäste hierher? fragte Ellen. Aber Vater!
Nicht räsonniren! Bin ich dein Vater, oder bin ich nicht dein Vater — also!
Und damit ging der Jägermeister.
Der Leutnant zuckte die Achseln: Ich habe es nicht verhindern können.
Soll gespielt werden? fragte Ellen.
Der Leutnant nickte: Ich glaube wohl!
Dann verliert Vater!
Ach. das ist doch nicht gesagt!
Ja, er verliert, und das erlauben ihm seine Mittel nicht — und wenn
Harriet das erfährt! — Ich verlasse mich auf Sie, Herr Leutnant, denn Sie
sind so —
So alt?
Nein, ganz und gar nicht! Als Sie kamen, fand ich. daß Sie alt wären,
aber das finde ich nicht mehr. — Nein, aber Sie sind so vernünftig — ja, das
sind Sie! — und es ist mir ganz so, als hätte ich Sie schon so lange, so lange
gekannt. Boy ist auch gut Freund mit Ihnen, und das ist er sonst sehr selten und
Fremden — den Doktor kann er auch nicht ausstehen! — aber er kann es merken,
daß ich —
Daß Sie — ?
Ach, Sie wissen es recht gut! Wen ich leiden mag, den mag er auch lerdeu,
aber er duldet es nicht, daß jemand mich gern hat — er knurrt, wenn Vater
wich küßt. — Ja, wollen Sie mir dann helfen, alles in Ordnung zu bringen?
Der „Rittersaal" nahm das ganze obere Stockwerk in dem östlichen Giebel
des Schlosses ein. Einstmals hatte er wohl seinem Namen entsprochen; jetzt war
er eigentlich mir eine mächtige Rumpelkammer, wo verstaubte Spinnengewebe in
Feder von den Balken der Decke herabhingen, und wo beschädigtes Hausgerät über
einander siel. In der einen Ecke lag eine dicke Schicht Zwiebeln auf dem Fu߬
boden, geräucherte Schinken und Würste hingen an der Wand, und nur in der
Gegend des schwarzen Marmorkamins sah es einigermaßen zivilisirt aus, deun dort
stand ein massiver eichner Tisch mit einem Dutzend wurmstichige Stühle darum.
schneller als man es für möglich gehalten hätte, wurde hier einigermaßen
aufgeräumt; bald flammte» große Holzscheite in dem rußigen Kamin, und wenn sie
auch nichts weiter thaten, so rauchten sie doch, mit säuerlichem Bucheuholzrauch.
Leuchter von den sonderbarsten Formen, alte Altarleuchter und Leuchter aus Silber
und aus Erz, wurden, Gott weiß woher, heraufgeholt, das Tischtuch wurde über
den Tisch gebreitet, und die Eßwaren wurden darauf gestellt — jetzt konnten die
Gäste kommen, wann sie wollten!
Und die Gäste kamen. Ein ganzer Schlittenzug sauste unter Schelleugeklingel,
Peitschengeknall, Lachen und Fluchen auf deu Hof; mehrere waren halb betrunken,
nüchtern war keiner, aber aller Standesunterschied war Wie weggeblasen: Fries und
Tuch saßen brüderlich neben einander um den großen Tisch.
Es war an dem erleuchteten Ende des Rittersaals halb dunkel trotz der vielen
Leuchter und des Feuerscheins ans dem Kamin; aber daran stieß sich niemand:
zum Essen konnte man ja hinreichend sehen, und die Speisen verschwanden wie Tau
vor der Sonne, Bier und Branntwein wurden in Strömen hinuntergegossen. Dann
wurde der Tisch abgeräumt, Rumpunsch in großen Kannen aufgetragen, und Pfeifen
und Cigarren wurden angezündet — bald konnte man die Anwesenden in einem
Abstand von einer Elle kaum mehr erkennen.
Gute Nacht, mein Kind, sagte der Jägermeister leise zu Ellen. Dies ist keine
Gesellschaft für dich. Und mit Thränen in den Angen mußte sie gehen — dem
Leutnant sandte sie einen flehenden Blick zu und reichte ihm die Hand im Vorüber¬
gehen.
Meinen Sie nicht auch, daß ich ganz gut gehen könnte? fragte der Doktor
deu Leutnant in ziemlich jämmerlichem Ton. Der Rauch genirt mich so ent¬
setzlich.
Ja, das können Sie gewiß gern thun.
Aber — Sie suchen doch Wohl nicht nach dem Manuskript?
Über Nacht? Nein, Sie können sich darauf verlassen, daß ich das nicht thue!
Im übrigen wissen Sie ja aber, daß ich jetzt auf eigne Hand ausgehe, insofern
kaun es Ihnen doch ganz gleichgiltig sein!
Das ist ja auch wahr — ja, dann kann es mir allerdings gleichgiltig sein! —
Gute Nacht!
Der Doktor ging, und das Spiel nahm seinen Anfang. Zuerst wurde ver¬
hältnismäßig niedrig und verhältnismäßig vorsichtig gespielt; allmählich aber machte
sich die Leidenschaft geltend, und die Einsätze wurden höher und höher. Der
Leutnant versuchte vergeblich dagegen zu halten, und vergeblich nickte er warnend
dem Jägermeister zu, der mit seiner in die Höhe stehenden Cigarre und seinem
herabhängenden Schnurrbart wilder und wilder wurde und das Spiel beständig
forciren wollte. Der Leutnant wußte mit dem besten Willen nicht, wie er Elters
Bitte erfüllen sollte, aber ihre treuherzigen Worte: Ich verlasse mich auf Sie,
Herr Leutnant! klangen ihm ununterbrochen in den Ohren. Etwas mußte ge¬
schehen!
Er stand auf. Niemand vermißte ihn, denn er spielte ohne Interesse und
mit kleinen Einsalzen; er ging in das Zimmer des Jägermeisters hinab, nahm fünf,
sechs geladne Patronen aus dem Schrank und ging wieder hinauf und setzte sich
an den Tisch.
Der Jägermeister sollte die Bank übernehmen. Auf diesen Augenblick schien
man allgemein gewartet zu haben; es kam Leben in alle Spieler, nud zwei oder
drei riefen sofort: Wie hoch darf gesetzt werden?
Setzt so hoch Ihr wollt!
So ists recht!
Silbergeld und Papiergeld wurde auf die Karten geworfen — da lagen diele
hundert Kronen auf dem Tisch.
Ach, warte noch einen Augenblick, Jägermeister! sagte ein hochschulteriger
Pächter, der neben dem Leutnant saß. Ich habe noch nicht gesetzt.
Der Leutnant sah, wie er unter dem Tisch zwei Huudertkronenscheine aus
einem fettigen Taschenbuch herausnahm und sie in einen Zehnkronenschein steckte,
den er zusammenfaltete — es sollte eine angenehme Überraschung für den Jäger¬
meister sein, diesen Posten zu bezahlen, wenn er verlor.
Jetzt oder nie! dachte der Leutnant und warf alle Patronen auf einmal in
den Kamin.
Ein kurzer Augenblick, und daun ertönte ein Kuall, als wenn das ganze alte
schloß zusammenstürzen sollte. Holzsplitter, Funken und Kohlen flogen' aus dem
Kamin heraus, der Ruß rasselte den Schornstein nieder, ein erstickender Pulver-
dampf ergoß sich in den Saal, und die meisten Lichter erloschen.
Die Gäste sprangen entsetzt vom Tische auf; einige brüllten, als seien sie
tödlich verletzt, andre zitterten wie Espenlaub, alle aber hatten sie doch trotz des
Schreckens Geistesgegenwart genug, im Halbdunkelu ihre Einsätze in Sicherheit zu
bringen — einige vielleicht auch die des Nachbarn mit.
Was war das?
Ist der Teufel los?
Nein, das ist Mette Bhdelsbak, die durch den Schornstein fährt!
Sie hat doch den Wirt nicht mitgenommen!
So schrie der verwirrte Chor durcheinander, bis einer ruhig sagte: Ein ver¬
dammt unpassender Ort, wo du dein Pulver aufbewahrst, Jägermeister!
Ich habe kein Pulver im Kamin aufbewahrt, entgegnete der Angeredete, aber
^as bischen Getnall hat ja keinen Schaden weiter angerichtet — wir fangen wieder
da um, wo wir aufgehört hatten!
Aber es war niemand dn, der Lust dazu gehabt hätte; man war merkwürdig
Züchtern geworden infolge der Explosion, und ruhiger und sicherer auf den Beinen,
man hätte erwarten sollen, kamen die Gäste die Treppe herab, ließen die
Schlitten anspannen und kamen jedenfalls wohlbehalten zum Hof hinaus — es
war Heller Mondschein.
Der Leutnant ging den langen Gang in dem obern Stockwerk entlang, um
Reh eine Cignrette aus seinem Zimmer zu'holen.
Da gewahrte er plötzlich im Mondschein, der durch eine der alten Schie߬
scharten hineinfiel, eine weiße Gestalt; einen einzigen Augenblick stand sie still und
Ipraug dann in die Dunkelheit herein, auf ihn zu — es war Ellen.
sein^ ^ entgegen, schmiegte sich an ihn an und sagte mit bebender
Herr Leutnant, Herr Leutnant, was ist geschehen! Ich bin von einem Knall
rwacht und aus dem Bett gefahren, auf den Gang heraus, aber da war niemand,
niemand, den ich hätte fragen können, und hinunter getraute ich mich nicht! —
Vater hat doch nicht — ach Herr Leutnant, Herr Leutnant!
Liebe kleine Ellen! entgegnete er und befreite sich zugleich sanft von ihren
Armen. Es ist nicht das geringste Schlimme passirt — aber Ihr Vater war nahe
daran, ganz unfehlbar zu verlieren, und ich halte Ihnen ja versprochen, acht zu
geben, so gut ich konnte — nun ja, da bediente ich mich eines kleinen Knall¬
effekts — das war an, Ende nicht sehr fein, aber es half! — Aber jetzt müssen
Sie wieder zu Bett gehen; Sie zittern ja vor Kälte! Denken Sie doch nur, wenn
jemand Sie sähe — Sie und mich!
Und Elle» zuckte plötzlich zusammen, sie schlug die Augen nieder, und dabei
fiel ihr Blick auf ihren einen Fuß, der weiß und zart im Mondlicht hervortrat;
sie beugte sich unwillkürlich ein wenig vornüber, sodaß das Nachtgewand ihn be¬
deckte, brach in Thränen aus und floh dann wie ein gejagtes Wild zurück — der
Leutnant hörte ihre nackten Füße auf dem kalten Fußboden.
Er stand noch eine Weile oben auf dem Gang, lauschte auf die schwindenden
Laute und die starken Schläge seines eignen Herzens, wußte selber nicht, was er
noch wollte — ja, und dann kam der Jägermeister, völlig nüchtern.
Und der Jägermeister wollte unter keiner Bedingung ins Bett, obwohl die
Uhr schon auf drei ging, der Leutnant mußte wieder mit in sein Zimmer.
Das war ein dummer Schluß, sagte der Jägermeister. Gott mag wissen,
wie das Pulver in den Kamin gekommen ist, und wie lange es da gelegen hat!
Das Pulver kam von mir, lieber Herr Jägermeister, erwiderte der Leutnant,
und dann erzählte er, was er gethan habe.
Aber es war durchaus kein dummer Schluß, fügte er hinzu, denn ohne den
wäre die Geschichte schief gegangen. — Sie sind viel zu gut für das Leben, das
Sie führen, Herr Jägermeister, und viel zu gut für die Gesellschaft, mit der Sie
verkehren.
Ach ja, weiß Gott, das bin ich auch — aber jetzt ist es zu spät zum Um¬
kehren.
Nein, es ist nicht zu spät! Sie sollten nnr ans dem Ganzen heraus —
uur ein paar Jahre fort von Ihrem Gut, damit Ordnung in die Verwaltung
käme und —
Ja, wie sollte das Wohl zugehen? unterbrach ihn der Jägermeister. Ich
kann doch nicht von meinen Töchtern weggehen, und verheiraten thun sich die
nie — wer würde die wohl mit dem Vater nehmen!
Ach, das könnte doch sein! Aber auf alle Fälle sollten Sie sich davon
machen — verpflanzt werden, in andre Luft kommen.
Ja, was sollte ich denn wohl anfangen? Ich bin zu nichts zu gebrauchen.
Wohl sind Sie zu gebrauchen! Sie sollten z. B. etwas Anleitung im Malen
haben — dazu haben Sie ja Lust und Talent, nur sind Ihre Farben etwas
zu hart.
Ja, Talent habe ich!
Und dann sollten Sie das Ausstopfen regelrecht erlernen — Sie wissen, mit
der Behandlung der Federn und mit den Stellungen hapert es.
Ja, das wäre gar nicht so übel — aber jetzt ist es zu spät, Herr Leutnant;
jetzt ist es zu spät! — Wäre meine selige Frau am Leben geblieben, dann wäre
ich nicht so geworden — niemals! Solange ich sie hatte, habe ich weder gespielt
noch getrunken — und in den ersten Jahren nach ihrem Tode that ich es auch
nicht — aber dann verschwand Als, und dann wurde ich so, wie ich bin!
Als? Wer war Als?
Das war ein schwarzer Hund, der — nein, ich will es Ihnen nicht erzählen,
denn Sie lachen mich ja natürlich nur aus!
Nein, wie können Sie das denken?
Ja, lachen Sie meinetwegen, aber ich glaube nun doch einmal daran! An
dem Tage, als meine Frau starb — das war am Vormittag —, kam der Hund
am Abend auf den Hof gelaufen — niemand wußte woher —, und er sah mich
mit denselben Augen an wie — ja, Sie glauben natürlich, daß ich lüge, aber das
thue ich nicht: ich lüge niemals so in der Nacht —, und der folgte mir, wo ich
ging und stand, und solange der mich ansah, konnte ich nichts Unrechtes thun.
Aber dann eines Morgens vor nenn Jahren, als ich Harriet traf, und als ich in
meiner Heftigkeit — nnn ja, das mag einerlei sein, aber ich glaubte, daß ich in
meinem guten Rechte sei —, an dem Morgen verschwand Als und kam nie wieder,
und dann wurde ich so! Aber das Merkwürdigste bei der ganzen Geschichte ist
Mi Grnnde, daß ich vorhin, als es im Kamin losknallte und es so dunkel wurde,
das Gefühl hatte, daß Als wieder im Zimmer sei, und es war mir, als spürte ich
seinen Atem auf meiner einen Hand. Na, ich habe ja den ganzen Tag gehörig
getrunken, und da kann man wohl Gesichte und Gefühle haben. Gute Nacht, Herr
Leutnant. ,
Endlich kam der Leutnant zu Bett, aber es wahrte lange, lange, bis er schlief.
Nach welcher Seite er sich auch herumdrehte, immer sah er eine schlanke Gestalt,
die sich in ihrem Weißen Nnchtgewand vertrauensvoll wie ein Kind an ihn an¬
schmiegte; er sah sie im Mondlicht entfliehen, und er hörte ihre nackten Füße auf
dem steinernen Fußboden.
Wahnsinn! sagte er dann. Wenn ich mich auch wirklich auf mich verlassen
könnte — aber sie! Die Gefühle einer Fünfzehnjähriger halten nicht für das ganze
^eben vor, und sie, die noch nie etwas von der Welt, die noch keinen andern Mann
"is mich gesehen hat — Wahnsinn! Und was würde die Garde dazu sagen! — Und
Meine Tante, die Knmmerherrin! — Wahnsinn!
Endlich, gegen Morgen, schlief er ein, und in seinen Träumen war es ihn,,
"^s wenn die ganze Zeit ein paar klare, seelenvolle Augen über ihm wachten —
aber ol> es Elleus Augen oder die des schwarzen Hundes waren, darüber war er
undt rin sich im reinen.
Das war doch ein furchtbarer Donnerschlag diese Nacht, sagte der Doktor am
Morgen zu Ellen. Ich erwachte davon und wurde ganz ängstlich bei dem Ge-
mikeu, daß es einschlagen und zünden könnte, sodaß das Manuskript mitsamt
gauzeu Schloß verbrennte. Der Leutnant ist doch wohl nicht allein auf Unter-
Mchungm ausgegangen?
Nein, der Leutnant war noch gar nicht aufgestanden — aber da kam er ja.
, Sonst war ihm Ellen des Morgens entgegen gestürmt — jetzt ging sie, ging
"'e jede andre, und als sie ihn sah, errötete sie und senkte den Blick; wo sie ging
«ud stund, fühlte sie sich in seinen Augen noch im Nachtgewand.
Und es schien fast, als sei ein andrer Ausdruck über sie gekommen — als
M etwas weggeglitten, oder als habe sich etwas entfaltet — ihre Augen hatten
sui K ""^ eigentümlichen thränenfeuchten Glanz erhalten. Und der Leutnant
> h das sehr wohl, aber der Leutnant wußte uicht, ob er froh oder ängstlich über
""s sei, was er sah.
uiss Jägermeister war eifrig damit beschäftigt, alle Spuren von den Ereig¬
nen der Nacht zu verwischen, ehe die Tochter heimkehrte — sie konnte ja ebenso
gut am Vormittag wie am Nachmittag kommen; und die Mädchen bekamen jede
eine Krone, offenbar mit der stillschweigenden Aufforderung, dem Fräulein gegen¬
über reinen Mund zu halten.
Nun, Herr Leutnant, soll ich Ihnen den Schlitten jetzt anspannen lassen?
fragte er.
Anspannen lassen? riefen Ellen und der Doktor wie aus einem Munde.
Wollen Sie schon fort?
Der Leutnant hatte, wenn er ganz ehrlich sein wollte, der Knuts-Chronik seit
dem vorhergehenden Abend nicht sonderlich viele Gedanken geschenkt, einerseits ging
es ja aber nicht an, die Sache plötzlich fallen zu lassen — das wollte er auch
gar nicht —, andrerseits war er, ja, wie sollte man es bezeichnen, bange davor,
oder doch so was ähnliches wie bange, einen ganzen, langen Tag mit Ellen zu¬
sammen zu sein; er konnte weder Belagerungsspiel mehr mit ihr spielen, noch sich
über Boy unterhalten — und so nahm er denn das Anerbieten mit dem Schlitten
mit Dank an und bemerkte dem Doktor gegenüber nur, daß er ja froh sein müsse,
das ganze Schloß zu unumschränkter Verfügung zu haben. Ellen aber vertraute er
an, was er in Blocks Hotel gehört hatte, und Ellen sah dankbar zu ihm auf,
weil er ihr Zutritt zu seinem neuen Geheimnis gewährte, den Schlüssel aber vor
der Nase des Doktors umdrehte.
Der Doktor war übrigens keineswegs froh. Ich eigne mich doch wohl nicht
recht zu den gröbern Untersuchungen, sagte er zu dem Leutnant. Für Sie hin¬
gegen ist das etwas sehr Passendes. Und es ist keine Zeit zu verlieren: in zwei
Tagen ist mein Urlaub abgelaufen!
Es kann, wenn es sein soll, in drei Tagen sehr viel geschehen, entgegnete der
Leutnant, und dann fuhr er davon — Fräulein Harriet war noch nicht zurück¬
gekehrt.
Wollte es zu Tauwetter umschlagen, oder was mochte das Wetter Wohl be¬
absichtigen? Der Himmel war bleigrau, mit ganz vereinzelten, kleinen, schmalen
Nissen in der Wolkendecke, durch die man Wie in glühende Lava hineinsah, und
unten am Horizont war es ganz blauschwarz; es herrschte völlige Windstille, aber
eine Windstille wie vor dem Sturm. — Das giebt heute noch was, sagte der
Kutscher.
Nach einstündiger Fahrt waren sie in Landrnp und fuhren bei dem
Schulzen vor.
Hier sah es ganz wunderlich aus. Der große, blanke Klapptisch mit der
halb abgescheuerten rotbraunen Farbe, die Bank unter dem Fenster, der gelbe Thon¬
krug mit Dünnbier und die Löffel unter dem Deckenbalken, das alles war wie in
einer gewöhnlichen Bauernstube; aber ringsum in allen Zimmern war das sonder¬
barste Hausgerät: Kommoden und Bücherschränke, Standuhren in allen möglichen
Ausgaben und zwei Klaviere, ja sogar eine Venus von Milo hatte sich in diese
bunte Häuslichkeit des Schulzen verirrt. Das Ganze sah aus, als sei es aus
Strandgut zusammengesetzt — aber man kann ja auch auf dem Lande stranden,
und die Bevölkerung an der Westküste Jütlands ist wohl barmherziger mit den
Schiffbrüchigen, als es der Schulze war.
Ob nun die würdige Obrigkeitsperson in dem Leutnant einen Freier zu sehen
vermeinte oder einen, der etwas verpfänden wollte, kann man nicht gut wissen,
aber der Leutnant wurde zu einem Kaffeepuusch eingeladen, und das Arrangement
war so schlau eingerichtet, daß alle drei Tochter, eine nach der andern, im Laufe
von wenigen Minuten präsentirt wurden, indem die eine mit dem Kaffee, die zweite
mit dem Zucker und die dritte mit dem Spiritus hereinkam. Flachsgelbes, glänz-
loses Haar hatten sie alle, dazu flache, sommersprossige Gesichter und nnlchblaue
Augen — schön waren sie nicht.
Als der Leutnant mit großer Anstrengung den ersten Punsch hinuntergewürgt
und sich vergebens geweigert hatte, sich den zweiten zu mischen, erzählte er so kurz
wie möglich, weswegen er gekommen sei, und bat, mit dem Kuhhirten sprechen zu
dürfen. Der Schulze machte ein sehr langes Gesicht, aber der Kuhhirte — alias
Maurer — Jens wurde, so wie er ging und stand, mit seinem Strickstrumpf in
der Hand in die Stube hereingerufen, und uun fing der Leutnant an, ihn auszu¬
fragen, ob er nicht vor fünfzig Jahren beim Umbau von Midskov beschäftigt ge¬
wesen sei, was damals passirt wäre, und ob er sich nicht eines alten Buchs entsinne,
das bei dieser Gelegenheit gefunden sein sollte.
Jens Kuhhirt sah mißtrauisch aus, und Jens konnte sich natürlich nicht des
Geringsten mehr entsinnen: es sei so grausam lange her, und er sei so alt — mein,
gefunden sei damals wohl nichts.
Der Leutnant war schon im Begriff, das Ganze aufzugeben, als ihm zum
Glück einfiel, daß die Kriegseriunerungeu das „Scham, thu dich auf!" gewesen
waren, das ihm den Weg zu Kutscher Nielsens Herz erschlossen hatte, und des¬
halb beschloß er Jens Kuhhirt gegenüber dasselbe zu versuchen.
Haben Sie bei der Reiterei gestanden? fragte er.
Nein, Jens hatte bei der Garde gestanden, wirklich und wahrhaftig bei der
Garde.
Und kaum hatte sich der Leutnant selber als Premierleutnant in Sr. Majestät
des Königs Leibgarde präsentirt, als auch schon alles Mißtraue» bei Jens wie weg¬
geblasen war, und als er erst Erlaubnis erhalten hatte, zu erzählen, in welchem
Jahre er gedient hatte, wer sein Konipagniechef gewesen und wer der schärfste von
den Unteroffizieren war, da war er auch mehr als geneigt, über die Nestaurirung
von Midskow zu berichten. — Ja, das wäre ganz richtig, jetzt entsinne er sich
dessen, daß dort ein altes Buch gefunden worden sei.
War es in ein Loch eingemauert? fragte der Leutnant.
Ja, das war Wohl so was.
Und wo ist es jetzt? Wer mag es jetzt wohl haben? Doch nicht am Ende
>!>eus selber?
Nein, was das anbetrifft, so hat Nasmus Petersen es selbst mitgenommen;
"ber was darin stand, war nicht zu lesen, denn es war wohl lateinische oder
hebräische Schrift — und der hat es dann später seinem Sohne, dem Rademacher
w Midskov gegeben.
In Midskov? rief der Leutnant, hat der es denn noch?
Ja, zu wissen war das nicht gut, aber anzunehmen war es wohl, denn
Heter Rademacher gehörte uicht zu denen, die verkommen lassen, was sie einmal
haben.
Jens wurde mit einer Krone entlassen, der Leutnant verabschiedete sich dankend
von dem Schulze», und die drei Töchter sahen ihm noch lange nach, als er vom
Hofe hinunterfuhr.
(Schluß folgt)
Adolf Philippi hat seiner an vielen feinen und selbständigen Beobachtungen
reichen Schilderung der Kunst der Renaissance in Italien schnell das minder
glänzende, aber für uus Deutsche anziehendere Seitenstück folgen lassen: Die Kunst
des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts in Deutschland und den
Niederlanden, die zweite in der Reihe der von ihm unternommneu „Kunst¬
geschichtlichen Einzeldarstellungen," (Leipzig, E. A. Seemann, 1398.) Wenn wir
diesen Band, von dem bis jetzt die beiden ersten Dritteile (das fünfzehnte Jahr¬
hundert und die deutsche Kunst in ihrer Blütezeit) erschienen sind, anziehender für
uns als die beiden ersten nennen, so sprechen wir damit freilich nur eine persönliche
Empfindung, zugleich aber eine Hoffnung aus. Wir wissen sehr wohl, daß vielen
unsrer Landsleute, auch den Kunstfreunden, die sich auf ihre Reiseerinnerungen und
ihr dadurch verfeinertes Verständnis etwas zu gute thun, Michelangelo, Raffael
und Tizian viel vertrauter sind und vielleicht auch ihrem Herzen näher stehen als
Dürer, Holbein und Burgkmair. Das sollte aber von Rechts und Gefühls wegen
nicht sein, und darin Wandel zu schaffe» möge Philippis Buch helfen, wenn der
Verfasser auch in seiner gleich vorurteilsloser Liebe für alles Echte und Wahre in
der Kunst dieses Besondre nicht gerade beabsichtigt haben mag. Einen solchen Ein¬
druck macht aber seine Darstellung, indem sie unablässig auf das Eigne der nor¬
dischen Künstler hinweist, auf das, was sie von den Italienern trennt und trennen
muß, und die sogenannte „Renaissance" immer wieder als einen fremden Tropfen
in ihrem Blute ablehnt. Die Richtschnur für seine Betrachtungen, die wiederum
auch deu Kundigen durch die Selbständigkeit und die überzeugende Kraft des Urteils
vielfach überraschen, giebt er im Anfang des zweiten Buches. Was er hier über
das Auftreten der Renaissance in Augsburg und das Verhalten der einzelnen Künste
zu der neuen Erscheinung sagt, gilt so ziemlich für ganz Deutschland und für die
Niederlande. Zuerst kommt die Malerei, dann die Plastik und zuletzt die Architektur,
die in Philippis Schätzung jedoch Wohl etwas zu kurz kommt. Wenn wir ihm auch
darin beipflichten müssen, daß in der nordischen Kunst des fünfzehnten und sech-
zehnten Jahrhunderts „eine neue Architektur so gut wie ganz" fehlt, so missen wir
doch in einem Gesamtbilde der deutschen Kunst des sechzehnten Jahrhunderts ungern
eine wenn auch nur kurze Würdigung der hervorragendsten Schöpfungen der Bau¬
kunst. Wir hätten sie gern von dem Verfasser gelesen, der gewiß mich hier die
eigentümliche Art seiner Beurteilung des Zusammenhangs zwischen dem Volkstum
und seiner Kunst, zwischen den Bedingungen des Lebens und der Bethätigung der
geistigen. Kräfte zur Geltung gebracht hätte.
Aber diesem Vorwurf, der übrigens keiner ist, sondern das Gegenteil davon
sein soll, hat Philippi schon selbst in seiner Einleitung begegnet, wo er auf gewisse
Beurteilungen seiner „Kunst der Renaissance in Italien" anspielt. Er wollte eben
keine vollständige Kunstgeschichte für Fachleute, und die es werden wollen, geben,
sondern nur eine Anleitung für gebildete Menschen, die Kunstwerke in einer be¬
stimmten Art, nämlich im Zusammenhange mit der Geschichte ihrer Zeit, zu betrachten
und zu verstehen. Es will uns trotzdem dünken, als ob die Fachleute mauches
aus seiner Darstellung, so selbstverständlich sich diese auch giebt, und so wenig an-
spruchsvoll sie auch auftritt, lernen könnten. Zuerst etwas Allgemeines, Philippis
Abneigung gegen alle „Kunstphrasen" und sein Streben nach Einfachheit und Sach¬
lichkeit der Darstellung, das freilich in der neusten Kunstlitteratur in geringer
Schätzung zu stehen scheint. Philippi hat selbst kürzlich an dieser Stelle den dunkeln
Phrasenschwulst eiues der jüngern Kunsthistoriker, des Engländers Berensvn, seines
Nimbus entkleidet. Dann ist von Philippi auch manches Besondre zu lernen, so
Z. B. die sichere und geschickte Art, wie er noch nicht spruchreife Streitfragen,
zumal solche, die eine überweise Haarspalterei zu übertriebner Bedeutung aufgebauscht
hat, beiseite schiebt, um nicht die feststehenden Umrisse einer künstlerischen Persönlich¬
keit unnötig ins Schwanken zu bringen und dadurch undeutlich zu machen. Daß
er auch in manchen Eiuzelfrngen einen selbständigen Standpunkt einnimmt, haben
wir schon gesagt. Im zweiten Bändchen ist uns nach dieser Richtung besonders
seine Stellung zu Cranach aufgefallen, dem man in neuerer Zeit wieder einen
höhern Rang anzuweisen bemüht ist. Philippi vertritt dagegen mit Entschiedenheit
die Meinung, daß Matthias Grünewald in jeder Hinsicht bedeutender, Hans Waldung
wenigstens viel interessanter war, und daß Cranach seinen Ruf nicht seiner künst¬
lerischen Bedeutung, sondern seinem langen Leben, seiner Fruchtbarkeit und seinem
Verhältnis zur Reformation verdankt, und an dieser Meinung wird schwerlich
auch die große Cranachausstellung, die man in Dresden vorbereitet, etwas ändern.
Dieselbe weise Überlegung, die den Verfasser bei der Begrenzung und Ord¬
nung des Stoffes geleitet hat, erkennen wir auch in der Wahl der Abbildungen.
Man merkt es auf Schritt und Tritt, daß nicht zuerst die Abbildungen — etwa
»ach dem Vorrat des Verlegers — vorhanden gewesen sind, und ihnen der Text
angepaßt worden ist, sondern daß Bilder, Text und Abbildungen von vornherein
als ein organisches Ganzes gedacht und darnach gestaltet worden sind. Dabei wird
aber niemand etwas vermissen, was ihm von deutscher Kunst in Malerei und Plastik
sch
Der litterarische Weihnachtstisch ist ja für viele unvollständig, wenn nicht mich
ein Bttndchen von Julius Wolff darauf gelegt werden kann, und es ist gut. daß
es noch fo ist besonders sür die jungen Mädchen und für die Frauen, denen
Wolfs nnn einmal ans Herz gewachsen ist. und denen die „Modernen." die Wolff
so bitter hassen, noch nichts Besseres bieten konnten. Kein andrer hat Wolff bisher
aus seiner bevorzugten Stellung ans die Dauer verdrängen können, und darum
hat es ihm mich nicht viel geschadet, wenn er einmal etwas schwächeres oder
"und etwas ganz Schwaches zu Tage brachte. Eine gewisse Entschädigung bot
dann immer der leichte, gefällige Fluß seiner Verse, die Gewandtheit seiner Reime,
die ihm in solcher Fülle zuströmten, daß er sich ihrer keinen zu erwehren vermochte
und das Bild, das er gestalten wollte, im Redeschwall fast zerfloß. Dazu kamen
dann noch hie eingeflochtenen Lieder, in denen er oft einen warmen, echten, bisweilen
sogar einen Volkslicdton zu treffen wußte. Diese Gabe hat ihn bis heute nicht
verlassen. Auch in dem „Landsknecht von Cochem" fließen die Verse noch leicht
und munter dahin, sodaß der Leser sich von diesem Flusse trage» läßt, auch wenn
it)u die Geschichte und die darin auftretenden Gestalten, mit Ausnahme etwa des
»leer Landsknechts, nicht übermäßig fesseln. Erfindung und Charakteristik waren
niemals Wolffs starke Seiten, und damit ist es mit seinem wachsenden Alter nicht
besser geworden. Sonst schwellt sein Herz alnr noch die alte jugendliche Lust am
Genuß, die sich hier besonders in dem Preise der Schönheit des Mosellandes und
^r Mein seines Weines kundgiebt. Das Lob des Weines und die Freude an
""ein gute» Trunk haben neben der Minne in Wolffs Dichtungen immer eine
große Rolle gespielt. Hier treten sie vollends in den Vordergrund, und über dem
Lob der Tilgenden, das ein feiner Kenner jedwedem Gewächse der Rebengelände
"n der Mosel nachredet, vergißt der Leser bisweilen an einer länger» Haltestation
""f der Moselreise nach den Schicksalen des alten Landsknechts aus der Zeit Karls V.
und seines Töchterleins weiter zu fragen. Daß diese sich nach anfänglichen Trübungen
am Ende sehr erfreulich gestalten, ist bei einem Liede, das zur Gattung der be¬
liebten „feuchtfröhlichen" gehört, selbstverständlich und, wie wir glauben, auch den
Lesern angenehm. Denn unsre „Modernen," die mit ihrer ungehobelten und un¬
gewaschenen Massenproduktion mehr und mehr den Büchermarkt überschwemmen,
haben einem mit ihren schrillen Mißklängen die Freude an unsrer Litteratur so
gründlich verdorben, daß man ordentlich ausatmet, wenn man einmal einem Poeten
lauschen kann, der nicht mit gierigen Fingern in den finstersten Abgründen mensch¬
licher Herzen herumwühlt, sondern der mit freundlicher Hand alles zum Guten
Von diesem schönen Werke, auf dessen erste Lieferungen wir schon früher
empfehlend hingewiesen haben, ist nun der erste Band mit fünfzehn Lieferungen
vollständig geworden. Er enthält schon einzelne in sich abgeschlossene Gruppen,
z. B. die englischen, französischen und deutschen Naturforscher und die Staats¬
männer und Heerführer aus der Zeit unsrer Befreiungskriege. Mit Sorgfalt und
Verständnis sind die Vorlagen ausgewählt, bald Gemälde vou der Hand unsrer
ältern Porträtmaler Gebauer, Karl Begas und andrer, bald Stiche und Litho¬
graphien. Das ältere Geschlecht der berühmten Gelehrten Berlins ist hauptsächlich
nach den Bildern der Nationalgalerie und des Hoheuzollernmuseums gegeben
(Böckh, Ranke, Droysen, Mommsen, Johannes Müller), dazwischen kommen Len-
bachsche Porträts und einige wunderbar schöne Ausnahmen nach der Natur (Helmholtz).
Auch für die Auffassung der Zeit, aus der die Vorlagen stammen, ist die Sammlung
schon innerhalb dieses einen Bandes interessant, ebenso für die Unterschiede der
Nationen: man vergleiche unsre ältern Darsteller mit Kraus oder Lenbach, oder
man halte die englischen und einige französische Porträts neben die deutschen. Es
ist nicht zu sagen, wieviel Unterhaltung und feinere Belehrung schon dieser eine
Band mit seinen 120 Bildnissen auf ganzen Blättern gewährt. Das Werk bedeutet
wahrlich eine große, volle, freudige Leistung, wohlthuend und erhebend uuter dem
trübseligen Gewinsel, das sich über das zu Ende gehende Jahrhundert in unsrer
Litteratur immer deutlicher vernehmen läßt.
So wie der Titel „Tierbelustigungen" uns an die sinnigen Tierschilderer und
Illustratoren erinnert, die im vorigen Jahrhundert von dem kunstreichen Nürnberg
aus die Welt mit „Jnsektenbelustigungen" u. tgi. versorgten, so mutet uns der
Inhalt dieser vier Viertelsjahrs- oder Jahreszeitenbd'ndchen wie eine Idylle an.
Unzeitgemäß im heilsamsten und willkommenste» Sinne sind diese Schilderungen
der Tierwelt, nein der ganzen Natur, die uns umgiebt. Die Tiere bilden die
Staffage in einer Reihe Vou Jahreszeiteubilderu, die mit der Vertrautheit des
intimen Kenners und mit einem herzerfreuenden, warmen Humor gezeichnet sind.
Die populären Bücher sind oft sehr lehrreich, und manche sind „schön geschrieben";
diese Bändchen haben den höhern Vorzug, so spannend und gewinnend zu wirken,
daß man sie nicht mehr aus der Hand legen mag, wenn nimm einmal angefangen
hat, sie zu lesen. Wir empfehlen sie Jung und Alt, Mann und Weib als eine
behagliche Winterlektüre, die erleuchtet und erwärmt.
n der letzten Zeit haben die Ausweisungen dänischer Staats¬
angehörigen aus Nordschleswig großes Aufsehen erregt. Mau
fragt, was denn eigentlich vorgefallen sei, was eine so harte
Maßregel rechtfertigen könne. Es sind Leute ausgewiesen worden,
die in politischer Hinsicht gar keinen Einfluß ausüben, und deren
ganzes Verbrechen darin besteht, daß sie — bei dünisch gesinnten Brotherren
dienten. Man fragt, ob diese „Strafe" wohl wirklich als Strafe empfunden
werde und die Schuldigen treffe. Man fragt, ob der Aufenthalt dieser un¬
gebildeten Arbeiter in Nordschleswig eine Gefahr für das Deutsche Reich sein
könne.
Das über die Ausweisungsmaßregel gefällte Urteil ist ja an und für sich
gwiz berechtigt. Aber die Frage, was da oben denn eigentlich los sei, beweist
"es eine bedauerliche Unkenntnis der nordschleswigischen Verhältnisse. Man
^ sich in Deutschland bisher herzlich wenig um die nordschleswigischen An¬
gelegenheiten gekümmert, oder soweit man sie beachtete, hat man sich auf das
lrteil der „Sachverständigen" in Nordschleswig verlassen, ohne zu fragen, ob
acht diese Leute die Verhältnisse durch die Parteibrille betrachteten, und die
^on Zeit zu Zeit an einige der größern deutschen Blätter gesandten Berichte
gefärbt seien. Die Politiker in Deutschland haben zuviel andres zu thun, als
^ sie sich mit Nordschleswig beschäftigen könnten. Die Erörterungen über
'e nordschleswigische Frage im Abgeordnetenhause, die mitunter zu Auseinander¬
setzungen über die Familienverhältnisse und die Herkunft deutscher oder dünischer
uordschleswigischer Abgeordneten führten, wurden langweilig; man kürzte sie
Möglichst ab, und den Lesern der meisten Tageblätter war auch das Thema
»^ordschleswig" langweilig; die Redakteure hatten bald keinen Platz mehr dafür.
G
Jetzt freilich wird es vielen klar, daß die Sache nicht unwichtig ist. Un¬
nütze Anstrengungen des patriotischen Eifers sind eine Kraftvergeudung, die
sich irgendwie rächen muß, und so hat sich auch in der letzten Zeit in Kreisen,
die etwas auf nationale Ehre halten, ein Gefühl der Beschämung geltend ge¬
macht; die Dänen sind zu klein, wir legen keine Ehre damit ein, daß wir sie
unsre Übermacht fühlen lassen, sagt mau sich. Diese Einsicht sollte aber dazu
führen, daß man in Zukunft auf die Leute, die sich rühme», für die Forde¬
rungen der nationalen Ehre ein besonders feines Verständnis zu haben, besser
aufpaßt.
Durch die Ausweisungsmaßregel ist der Bogen überspannt worden. Wer
aber die Vorgänge in Nordschleswig genauer beobachtet hat, mußte längst darauf
gefaßt sein, daß die Negierung etwas vornehmen werde, was den bisher dort
befolgten Grundsätzen entspricht. Daß die Negierung so zwecklos strafen werde,
wie es jetzt geschehen ist, war freilich nicht vorauszusehen, aber nachdem die
Forderung, daß in Nordschleswig etwas geschehen müsse, oder, mit andern
Worten, daß an den trotzigen, verbissenen Dänen eine exemplarische Züchtigung
vorgenommen werden müsse, in der letzten Zeit mit besondern: Nachdruck er¬
hoben worden war, war nach allem Vorhergegangnen vorauszusehen, daß die
Negierung dieser Forderung in irgend einer Weise nachkommen werde. Die
Regierung und ihre Ratgeber in den nordschleswigischen Angelegenheiten waren
ja selbst enttäuscht und verstimmt, besonders seit den letzten Reichstagswahlen.
Und sie hatten Grund dazu. Denn der Ausfall der Wahlen hatte ihnen einen
schlimmen Strich durch die Rechnung gemacht.
Was in Nordschleswig vorgefallen ist? Sehr viel und sehr merkwürdiges.
Es sind vierunddreißig Jahre seit dem letzten Schleswig-holsteinischen Kriege
und schon mehr als dreißig Jahre seit der Annexion Schleswig-Holsteins ver¬
flossen- Das dänische Sprachgebiet ist während dieser Zeit bedeutend eingeengt
worden, weil die Sprachgrenze allmählich nach Norden vorrückt, durch eine
Bevölkerungsverschiebung, die sich seit Jahrzehnten vollzieht. Die größte Stadt
Schleswigs, die Hafen- und Handelsstadt Flensburg, früher ein fester Hort
des Dänentums, ist fast gänzlich deutsch geworden, was auch auf die Um¬
gegend Einfluß übt. Der dadurch wie durch sonstiges Vordringen des Deutsch¬
tums den Dünen erwachsene Verlust ist nicht unbedeutend, und dennoch hat
das so bedrängte Dänentum während dieses Zeitraums, besonders in dem
letzten Jahrzehnt, einen gewaltigen Aufschwung genommen. Im Jahre 1893
hatte die dänische Partei schon einen Stimmenzuwachs zu verzeichnen, und bei
der letzten Wahl einen nochmaligen sehr bedeutenden und auffälligen Zuwachs
gegen 1893. Das Dänentum hat also den ihm dnrch räumliche Einengung
entstandnen Verlust durch inneres Erstarken vollständig wett gemacht und noch
mehr dazu gewonnen- Während zu Anfang angenommen worden war, daß
sich die Dänen allmählich an die deutsche Herrschaft gewöhnen würden, ergiebt
sich also gerade das Gegenteil. Das dänische Programm übt besonders auf
das jüngere Geschlecht große Anziehung aus. und darum scheint auch die Hoff¬
nung, daß in naher Zukunft eine Einschränkung des Düuentums gelingen werde,
vergeblich zu sein.
^
Es muß also etwas faul sein dort oben an der Grenze des Staates
Dänemark; es ist aus alle Fälle etwas verkehrt gemacht worden. Es konnte
ja angenommen werden, daß dieses Erstarken des Dünentums in irgend einer
natürlichen Entwicklung lüge, gegen die nichts zu machen sei. Aber das glaubt
doch wohl in Wahrheit niemand in Deutschland. Soweit man sich in Deutsch¬
land überhaupt um die uordschleswigischen Angelegenheiten kümmert, ist die
Ansicht, daß die Maßregeln der Regierung und das Verhalten der Deutschen
im Norden einen Einfluß aus die dänische Bewegung ausüben müsse, gewiß
allgemein verbreitet, und ich glaube, daß sie zutreffend ist. Dann haben aber
entweder die Recht, die behaupten, daß durch Milde, oder die, die behaupten,
daß durch Strenge im Norden gefehlt worden sei.
Nun sind die Vertreter der Ansicht, daß man das Erstarken des Düncn-
tums durch gewaltsame Unterdrückung hemmen könne, gewiß nicht berechtigt,
die Ausweisungen zu tadeln. Oder wenn sie die Zweckmäßigkeit dieser einen
Maßregel bezweifeln, so müssen sie andre Mittel angeben, die aber jedenfalls
der Forderung, daß ..der Zügel schärfer angezogen werde." entsprechen müssen.
Denn diese Forderung ist die notwendige Folge des Mißerfolgs der bisherigen
Aemühnngen. Die fanatischen Dänenfeinde scheuen sich auch nicht, aus ihrem
bisherigen Verhalten die weitern Folgen zu ziehen. Sie brechen in lauten
Jubel aus über das Vorgehen der Negierung. Aber sie heben zugleich hervor.
erst ein kleiner Anfang gemacht und noch fehr viel zu thun übrig sei.
Und darin haben sie vollkommen Recht. Auf halbem Wege darf die Regierung
nicht stehen bleiben, sonst Hütte sie lieber nicht erst mit dem „Auskehren" an¬
fangen sollen, denn bis jetzt haben sich nur ungünstige Wirkungen gezeigt. Das
geben die Düucnseinde ja auch zu, aber nach ihrer Ansicht liegt es nur daran,
^ß viel zu lange eine verfehlte Milde gegen die Dünen geübt worden sei.
Dadurch seien nicht nur die Dünen verwöhnt worden, auch in Deutschland
und im Auslande gude es viel zu viel sentimentale Leute, die mit den Dünen
Mitleid hätten, weil sie sie nicht kennten und nicht wüßten, wie schwarz es in
ihren Herzen aussehe. Aber wenn die Regierung beharrlich die eiserne Faust
^ige, so würden sich die Dänen reuig und kleinmütig unterwerfen, und die
»Sentimentalen" würden das Stillschweigen kriegen. Darum weiter, in das
Schreckensregiment hinein! Die klugen Herren an der Grenze wissen ja genau,
wie es zu machen ist. wenn nur nicht die Sentimentalen immer wieder mit
U)ren Dummheiten dazwischen kämen und alles verdürben. In Nordschleswig
giebt es viel zu viel Düne»; fort mit ihnen! Und wenn der Sentimentale
schüchtern einwendet, daß die ausgewiesenen Dünen wohl nicht die gefährlichsten
Deutschfeinde seien, und daß es einen schlechten Eindruck mache, wenn man die
Unschuldigen für die Schuldigen leiden lasse, so kann der Fanatiker die Richtigkeit
dieses Arguments zwar nicht bestreiten, aber solche Kleinigkeiten dürfen natürlich
nicht beachtet werden, wenn es die Erreichung eines höhern Zweckes gilt. Die
dänischen Redakteure und Parteiführer würden zu glimpflich behandelt, sagt
man; in Nordschleswig herrsche noch viel zu viel Freiheit. Verdicken, unter¬
drücken, den Deutschfeinden einen heilsamen Schrecken einjagen, das sind die
Mittel, die vorgeschlagen werden.
Ich frage nun Anhänger aller Parteien in Deutschland, ganz besonders
aber der Parteien, die im Abgeordnetenhaus in der nordschleswigischeu Frage
auf der Seite der Negierung stehen, ob die dünenfeindliche Politik, die die
Wortführer des Deutschen Vereins in Nordschleswig empfehlen, ihrer Gesinnung
entspricht. Ich glaube, daß sie diese Frage verneinen müssen. Der Dänenhaß
gedeiht nur da, wo der Boden seinem Gedeihen günstig ist, während mau sonst
nirgends im Deutschen Reiche für diese nervöse, überreizte Stimmung Ver¬
ständnis hat, überhaupt in den dänischen Bestrebungen keine ernste Gefahr für
das Deutsche Reich sieht. Und ich frage weiter, ob es der Würde des Deutschen
Reichs und des preußischen Staats entspricht, daß seine führenden Parteien
sich von einigen durch ungerechten Haß verblendeten Fanatikern ins Schlepptau
nehmen lassen, statt sich klar zu machen, wohin wir jetzt steuern. Ich habe
in der letzten Zeit bemerkt, daß ein Teil der bisherigen Gefolgschaft des
Deutsche« Vereins nicht mehr mitmachen will, und ich habe dies als ein
Zeichen des Erwachens besserer Einsicht angesehen. Aber das Selbstbewußt¬
sein der Herren vom Deutschen Verein ist durch das neuste Verfahren der
Regierung mächtig erstarkt, und sie sind über jede Unbotmäßigkeit gegen ihre
Führerschaft sehr ungehalten.
Von diesem starken Selbstbewußtsein zeugt besonders die Sprache eines
an der Grenze erscheinenden kleinen Blattes, des Haderslebner Folkebladet, das
den Führern des Deutschtums als Sprachrohr dient. In diesem Blatte legte
neulich Herr Professor Macle, einer der Führer des dortigen Deutschtums,
seine Ansichten über die Pflichten und Aufgaben unsrer Negierung im diplo¬
matischen Verkehr mit Dünemark dar. Wenn, so meint Herr Macle, die dä¬
nische Negierung der unsern Vorstellungen wegen der Ausweisungen mache,
sollte ihr die Antwort zu teil werden, sie dürfe die „sttdjütischen Vereine" in
Dänemark, die mit der dünischen Agitation Hand in Hand arbeiteten, nicht
dulden. Diesen Artikel druckte nach einiger Zeit ein befreundetes Blatt ab mit
dem Bemerken, man wisse, daß der Artikel an maßgebender Stelle Beachtung
gefunden habe.
Was soll also nach dieser Ansicht, die man zur „maßgebenden" mache»
möchte, geschehen? Das preußische Polizeiregiment, das in Nordschleswig s»
viel böses Blut gemacht hat, soll über die Landesgrenze ausgedehnt werden,
damit auch im Nachbarlande der Haß gegen das Deutschtum, dem bisher die
rechte Befruchtung gefehlt hat, kräftig emporblühe. Die schwere Hand des
mächtigen Nachbarn soll sich auf das kleine Dänemark legen, damit in seinen
Bewohnern das tief demütigende Gefühl erweckt werde, daß sie unter deutscher
Oberhoheit stehen. In Dänemark, wo sich seit Jahren verstündige Politiker
die größte Mühe gegeben haben, die Nachwirkungen des Krieges und des er-
littnen schmerzlichen Verlustes im Volksgemüt zu zerstören und die thörichte
Kriegslust zu dämpfen, soll der Deutschenhaß wieder belebt und denen, die
Bündnispläne gegen Deutschland schmieden, ihr Vorhaben erleichtert werden.
Und das nennt'man Stärkung des Deutschtums! Die durch die Ausweisungen
in Dänemark hervorgerufne Erregung giebt einen kleinen Vorgeschmack davon,
was wir von der Anwendung weiterer Schreckmittel zu erwarten haben.
Der Ernst der Lage erfordert Ansnahmemaßregeln! Es ist ja unmöglich,
von Berlin oder Schleswig aus die nordschleswigischen Angelegenheiten richtig
zu beurteilen. Nur wer an Ort und Stelle wohnt, die Stichelreden der Dänen
hört, täglich ihre Blätter liest und allem, was darin steht, große Bedeutung
beilegt; wer sich die rechte Galle gegen die Dünen anschafft und durch Er¬
widerung ihrer Schimpfereien in derselben Tonart die nationale Ehre heraus¬
zubeißen sucht, ist imstande, die Interessen des Deutschtums recht zu begreifen.
Sogar Herr von Köller ist den Dünen gegenüber zu gelassen und langmütig.
Es wird behauptet, daß die Ausweisungspolitik nicht den persönlichen An¬
schauungen des Oberpräsidenten entspreche; sein „Systemwechsel" sei zu plötzlich
und auffallend, als daß angenommen werden könnte, er sei hierbei ausschließlich
seinen eignen Neigungen gefolgt. Denn Herr von Köller habe ja die dünischen
Zeitungen noch nicht lange genug und in der rechten Stimmung gelesen. Er
sei noch nicht „warm" geworden.
Die sachverständigen Leute, die so sprechen, sehen gar nicht, daß sie sich
in eine Sackgasse vermuut haben, aus der sie sich nicht mehr herauszufinden
vermögen. Mau suchte die Verdeutschung mit Dampf zu betreiben; je mehr
aber die staatliche Gewalt aufgeboten wurde, um die dänische Sprache und
Gesinnung aus Nordschleswig zu verdrängen, desto energischer wurde der
Widerstand. Die Wortführer des Deutschtums aber haben beständig die
öffentliche Meinung in Deutschland über die Wirkungen der von ihnen und
von den Behörden getriebnen Verdeutschungsarbeit zu täuschen gesucht. Weil
sie den Kampf gegen die dünische Sprache zu ihrer Hauptaufgabe machten,
wollten sie nicht eingestehen, wie verderblich dieser Kampf gewirkt hat. Sie
renommirten mit äußern Erfolgen, mit der Vertreibung des Dänischen aus
allen Schulen und der Einführung der deutschen Sprache in den Kirchen einer
Anzahl von Gemeinden, und sie drohten den Dänen bestündig mit weiterin
Vorschieben dieser künstlich erzwungnen Verdeutschung, die zum Erstarken der
deutschfeindlichen Gesinnung so viel beigetragen hat. Gerade diese Thatsache aber
wurde beharrlich bestritten. Das Erstarken der dänischen Agitation wurde
andern Ursachen zugeschrieben. Und dieses thörichte Spiel ist nach der letzten
Neichstagswahl fortgesetzt worden und wird noch jetzt fortgesetzt. Vertuschen der
eignen Fehler und zugleich Schüren einer den Dänen feindlichen Stimmung.
das ist die Kunst, die diese Artikelschreibcr betreiben. Nach den Wahlen suchten
sie durch verlegue Ausreden den offenbaren Mißerfolg ihrer Bemühungen zu
verdecken, forderten aber zugleich die Regierung zu energischeren Vorgehe»
gegen die Dänen auf. Und jetzt wird zur Rechtfertigung der Ausweisungen
darauf hingewiesen, daß in Nordschleswig zahlreiche Vereine zur Förderung
der dänischen Bestrebungen bestünden, und daß von Dänemark aus diese Be¬
strebungen unterstützt würden. Aber es wird verschwiegen, daß die von den
Dünen erhobnen und von vielen Deutschen für berechtigt gehaltnen Klagen
über den Sprachzwang beständig in schroffer Weise abgewiesen worden sind.
Die lebhaftere Beteiligung der Dänen an den Bemühungen zur Erhaltung der
Muttersprache war die Antwort auf diese Abweisung. Und die Wirkungen
dieser Behandlung haben sich nicht auf Nordschleswig beschränkt. Vor einiger
Zeit bemerkte ein dänischer Politiker auf einer in Kopenhagen abgehaltnen Ver¬
sammlung, man habe vor mehreren Jahren in Dänemark die Leute, die an
Nordschleswigs Schicksal regen Anteil nahmen, mit der Laterne suchen müssen,
jetzt sei aber die Stimmung ganz anders geworden; besonders die Jngend zeige
lebhaftes Interesse für die Volksgenossen jenseits der Grenze. Das ist die
Teilnahme, die sich in der Pflege des „südjütischen" Vereinswesens kundgiebt.
Woher kommt dieser Stimmungswechsel? Es ist die natürliche Sympathie
mit den Unterdrückten, die hierin ihren Ausdruck findet. Man hat früher in
Dänemark nicht geglaubt, daß das kleine Häuflein nordschleswigischer Dünen
der Übermacht des Deutschtums so lange werde widerstehen können. Man hatte
sie halbwegs ausgegeben. Aber da ihre Widerstandskraft unter dem Druck er¬
starkt ist, schöpft man auch in Dünemark neue Hoffnung, daß die Erhaltung
des dänischen Volkstums in Nordschleswig gelingen werde. So ist die ver¬
söhnende Wirkung der Zeit teilweise wieder aufgehoben worden. Besonders
bemerkenswert ist die Haltung der dänischen Linken. Gerade die Linke hat
sich große Mühe gegeben, den Dänen den Großmachtskitzel und die Kriegs¬
gelüste auszutreiben. Ihre Presse hat wiederholt die Pflege guter Beziehungen
zu Deutschland als eine Forderung, die das Interesse der Selbsterhaltung den
Dänen gebiete, bezeichnet, hat öfter den einseitigen Deutschenhaß, den die nvrd-
schleswigische Dünenpresse Pflegt, als Albernheit verspottet. Aber der geistige
Kampf, den die nordschleswigischen Dünen um die Erhaltung der dänischen Sprache
und Denkart führen, findet bei der dänischen Linken die lebhafteste Teilnahme;
der mannhafte Widerstand der Nordschleswiger hat ihr Achtung abgenötigt.
Die in Nordschleswig betriebne kurzsichtige Gewaltpolitik hat es fertig gebracht,
die dänische Linke und die nordschleswigischen Protestler zusammenzuschweißen-
Die Meinungsverschiedenheiten traten zurück vor dem einen Bestreben: Erhal¬
tung des dünischen Volkstums. Und ob die Hoffnung auf Wiedervereinigung
noch so aussichtslos erscheint, man steht einstweilen in der zähen Lebenskraft
des nordschleswigischen Dünentums die beste Bürgschaft dafür, daß in einem
etwa eintretenden Falle der Wunsch nach Wiedervereinigung als Triebkraft zur
Verwirklichung dieses Wunsches wirken werde.
Das ist denn genau dieselbe Wirkung, die vor Jahren die dänischen Matz¬
regeln in Schleswig hervorriefen. Auch das wiederholt sich, daß man das
stammverwandte Nachbarland der Verführung und der Aufhetzung beschuldigt.
Die Busch und Rasch sind mit denselben Ehrentiteln belegt worden, die jetzt
den von Dänemark kommenden Wanderpredigern erteilt werden. Daß der Herd
der Unzufriedenheit in Nordschleswig selbst liegt, will man nicht einsehen. Nie
hätten in einer Zeit, wo das deutsche Nationalbewußtsein geschwächt und tief
gedemütigt war, die deutschen Schleswiger in Deutschland solche lebhafte Teil¬
nahme gefunden, wenn sie nicht selbst durch den Druck der Fremdherrschaft
zum Widerstand aufgereizt worden waren. Es ist mit den Nordschleswigern
»nid den Dänen nicht anders.
Giebt es denn in Nordschleswig nicht verständige Deutsche, die dies ein¬
sehen? Gar nicht wenige. Aber sie werden überstimmt, überschrieen, ver¬
dächtigt, terrorisirt. Schon vor mehreren Jahren hat sich eine Anzahl deutscher
Geistlichen für die von dänischer Seite wegen des Sprachunterrichts erhobnen
Forderungen ausgesprochen und die Erfüllung dieser Forderungen als ein
Mittel zur Herstellung des nationalen Friedens bezeichnet. Aber die von der
Regierung abgegebne Erklärung, sie dulde keine Opposition ihrer Beamten
gegen die von ihr in Nordschleswig ergriffnen Maßregeln, hat für diese Geist¬
lichen die Kundgebung ihrer Überzeugung gefährlich gemacht. Dennoch haben
einige von ihnen auf den letzten Synoden wieder die dänischen Forderungen
befürwortet, während andre erklärten, ihre Veamtenstellung mache ihnen dies
unmöglich, sie fänden aber die dänischen Forderungen berechtigt. Die Regie¬
rung 'aber stützt sich auf das Urteil der Führer des Deutschen Vereins oder
der diesem Verein angehörenden deutschgesinnten Abgeordneten aus Nordschleswig.
So wird das Aufkomme» einer bessern Einsicht im Keime erstickt.
Dabei stellt man auf offiziöser Seite die kühne Behauptung auf. daß
es in Nordschleswig niemand verwehrt sei, dänische Sprache und dänische
Sitten zu pflegen. Bei solchen Anschauungen ist es freilich nur konsequent,
daß den Dänen die Schuld zugeschoben wird. Wenn das Regierungssystem
fehlerfrei ist. so ist es selbstverständlich, daß die Dünen selbst an den harten
Maßregeln, die über sie verhängt werden, schuld sind. Erst wenn sie ..sich
bessern," kann nach der offiziösen Erklärung ihr Los erleichtert werden. Dies
hätte einen Sinn, wenn die Strafe wirklich Besserung bewirkte. Aber eine
Erziehungsmethode, die durch Anwendung von Strafen den Zögling immer
störriger macht, sollte endlich aufgegeben werden.
Es dämmert denn auch sogar dem Deutschen Verein die Einsicht auf.
daß die Peitsche allein nicht genüge, daß wenigstens etwas Zuckerbrod dazu
gegeben werden müsse. Daß die Nordschleswigcr sehnsüchtig nach Dünemark
sehen, hat nicht bloß politische Gründe. Der nordschleswigische Bauernstand
ist der Hauptträger der dänischen Gesinnung. Es ist aber anerkannt, daß in
Dänemark die Landwirtschaft und das landwirtschaftliche Vildungswesen auf
einer hohen Stufe stehen. Man kann es darum den nordschleswigischen Land¬
leuten nicht verdenken, daß sie ihre Söhne zur Ausbildung nach Dänemark
schicken, und es ist nicht zu verwundern, daß sie vor der dünischen Landwirtschaft,
die ohne Zollschutz kräftig emporgeblüht ist, größere Achtung haben als vor
unsern beständig nach Staatshilfe schreienden Agrariern. Vor einiger Zeit sagte
ein nordschleswigischer Landmann auf einer Versammlung der dänischen Partei
ungefähr folgendes: „Früher waren die deutschen Landleute die Lehrmeister
der dänischen, jetzt aber ist es umgekehrt." Diese Überlegenheit des dänischen
Fachschulwesens, besonders auf dem Gebiet der Landwirtschaft und des Meierei¬
wesens, erkennt der Deutsche Verein an, und um den Zug nach Dänemark zu
hemmen, fordert er die Errichtung landwirtschaftlicher Schulen in Nordschleswig.
Ich fürchte nur, daß die Dünen auf das Zuckerbrod nicht anbeißen werden,
so lange die Deutschen die Peitsche nicht aus der Hand legen, und das werden
die „Maßgebenden" in Nordschleswig nicht wollen, da sie sich noch immer
von der Wirkung der Peitsche am meisten versprechen. Man kann zwar die
erwachsenen Leute nicht auf die Fortbildungsschule kommandiren, aber man
wird unter Hinweis auf die Möglichkeit guter Ausbildung auf der deutscheu
Schule den Besuch dünischer Schulen noch mehr erschweren oder ganz verbiete»
wollen. Die Dänen hegen aber gegen alle Verdeutschnngsanstalteu tiefes Mi߬
trauen, und das wird durch Zwangsmittel nicht überwunden.
Darum ist auch so wenig von der geplanten wirtschaftlichen Hebung
Haderslebens ein Erfolg für die Verdeutschung zu hoffen. Die Dänen wollen
grundsätzlich nichts von deutschen Geschenken wissen, auch wenn ihnen wirkliche
Vorteile geboten werden. Bei dieser Stimmung der Dänen wird keine Lockung
verfangen, und wenn sie dann das Zuckerbrod verschmähen, wird dies um so
mehr als ein Beweis dafür angesehen werden, daß in Güte nichts mit ihnen
anzufangen sei, und daß man die Peitsche um so kräftiger schwingen müsse.
Wenn man aber doch einmal „versuchen" will, den Dänen Wohlthaten
zuzuwenden, um sie dadurch zu gewinnen, warum giebt man ihnen nicht das,
wonach sie das lebhafteste Verlangen tragen, das Recht, ihre Kinder in der
Muttersprache unterrichten zu lassen? Von der Einräumung dieses Rechts
sind jedenfalls günstigere Wirkungen zu erwarten, als von irgend welchen den
Dünen aufgedrungnen und von ihnen nicht geschützten Wohlthaten.
Wurz vor den Reichstagswahlen und im Hinblick darauf ist im
Verlage von B. Mischer Nachfolger in Leipzig eine Broschüre
erschienen, die von der Presse nicht nach Verdienst gewürdigt
worden ist. Ihr voller Titel lautet: „Agrarier. Arbeiter, Armee
als innerer Dreibund der Begehrlichen. Ein politisches Aktions¬
programm von Berthold Otto." Tönende Worte, wird der Leser denken; in
der That, und anspruchsvoll klingt auch der Schluß des Textes: „Darum sei
an Tage der Wahlschlacht für uns die Parole: Getreidemonopol. und das
Feldgeschrei: Recht auf Arbeit." Der Titel und der Schluß sind jedoch die
einzigen Phrasen, die die 74 Seiten lange Schrift enthält. Sonst ist der
Ausdruck von aller Gesuchtheit frei, treffend, klar und gewandt, das rechte
Kleid für einen besondern Reichtum an fruchtbaren und selbständigen Gedanken.
Der Verfasser ist auch durchaus uicht unbescheiden und nur in etwas ausfälliger
Weise einem unter politischen Schriftstellern weit verbreiteten Fehler verfallen,
dem Fehler, zu übersehe«, daß das politische Leben nur mit Einflüssen rechnet,
und daß Meinungen wohl zu Einflüssen werden können, aber erst, wenn sie
zahlreiche und entschlossene Anhänger geworben haben, nicht schon dadurch,
daß ihr Urheber von ihrer Fähigkeit dazu überzeugt sein darf. Die Geschichte
unsrer Zeit kennt in Deutschland nur einen Mann, der eine solche Autorität
hatte, daß seine Anregungen als Programm wirkten und so bezeichnet werden
konnten, und dieser Mann hat am 30. Juli für immer die Augen geschlossen.
Als Programm also können die Vorschläge Ottos nicht angesehen werden,
aber ein großer Teil seiner Ausführungen hat für den. der nicht durch die
Parteibrille sieht, überzeugende Kraft. Seine Schrift verdient, verbreitet und
gelesen, erwogen und beherzigt zu werden. Sie spricht uicht uur zum Verstand,
sondern auch zum Gemüt; der Verfasser ist ein ebenso vorurteilsfreier w.e
warmfühlender Patriot. Seine Kritik dringt bis an die Wurzel der sozial-
wirtschaftlichen Übel und ist furchtlos wie die von der Sozialdemokratie geübte,
aber gerechter und gewissenhafter. Er hütet sich vor dem Frevel der Sozial¬
demokratie. mit der Zukunft va-wuoue zu spielen, betrachtet die nächsten Auf¬
gaben und unternimmt es. ihnen eine gemeingiltige Fassung zu geben. Er ver-
G
steht es, die angeblichen Schmarotzer unsers Staats- und Volkslebens von
denen auszusondern, die es in Wirklichkeit sind. So schätzt er unsre Heeres¬
verfassung nicht nur als Machtmittel, sondern auch als Spiegel und Hort
unsrer Volkskraft und Volksgesundheit, als ihren höchsten Ausdruck. Er kennt
die Fehler der „Junker" sehr wohl und schont sie nicht, weiß aber auch ihre
Verdienste und ihre Unentbehrlichkeit für die Tüchtigkeit unsers Offizierkorps
zu würdigen. Wenn er anf den Wert einer kräftigen und gesunden Arbeiter¬
schaft für den Heeresersatz hinweist, so ist er vor dem Vorwurf bloß utili-
tarischer Auffassung de^> Arbeiterfrage durch zahlreiche Stellen seiner Schrift
bewahrt, aus denen das reinste Wohlwollen für die Not des kleinen Mannes
spricht; allerdings ein Wohlwollen von der starkherzigen Art, nicht von der
weichmütigen, wie sie sich jetzt allenthalben breit macht. In diesen Zusammen¬
hang gehört es, wenn er die, die auf die großen Zahlen ihres Steuerzettels
pochen, dadurch abfertigt, daß doch die kleinen Leute durch die Erziehung ihrer
zahlreichen Kinder für den Staat viel mehr aufwendeten. Sei das keine „frei¬
willige Steuer an die Volkswirtschaft," keine Steuer, „die man nur in Pro¬
zenten des Einkommens zu berechnen braucht, um zu sehen, wie sehr sie alle
andern Bevölkerungsklassen beschämt"? Dann ferner: „Die gelehrten Berufe...
sind durch ihre Interessen von allem Unternehmertum durchaus geschieden; sie
gehören ihren wirtschaftlichen Interessen nach zur Arbeiterschaft. . . . Beamte,
Geistliche, Lehrer sind Gehaltarbeiter, Ärzte, Rechtsanwälte, Schriftsteller sind
Honorararbeiter." Der Gedanke ist ja nicht neu, aber wie treffend drückt ihn
der Verfasser aus, wie einleuchtend macht er ihn durch diese und andre Worte,
Wie schlagend verwertet er ihn für die Beweisführung! Er hat hoffentlich recht,
wenn er hinzufiigt: „Vielleicht ist die Zeit nicht mehr fern, wo wir alle stolz
sein werden, wenn wir Anspruch haben auf den Ehrentitel Arbeiter"; und von
dem bald darauf folgenden Satz: „Das Kapital ist und bleibt international,
die Arbeit ist und bleibt national," ist ja der erste Teil schon unzähligem«!
aus- und nachgesprochen worden, aber die politischen Folgerungen daraus hat
kaum je ein Schriftsteller so fest umschrieben und aus dem zweiten satzten so
treffend ergänzt wie der Verfasser.
Wie sich aus dem ebeu angeführten ergiebt, treibt der Verfasser kein Ver¬
steckenspielen mit Interessen. Er ficht dafür, daß sie offen hervortreten und in
ehrlichem Kampf oder Bündnis ausgetragen werden. Für das gemeine Beste
erwartet er davon nur Förderung. Dem „moralischen Entrüstungssturm" gegen
die „schamlose Interessenpolitik" hält er folgenden Spiegel entgegen: „Die
ganze liberale Gesetzgebung — seit 1866 — hat keinen andern Erfolg gehabt,
als die Interessen des Händlertums auf Kosten aller übrigen Interessen z»
fördern." ... Dagegen „begann schon in den siebziger Jahren eine immer
stärker werdende Opposition, in deren Führung schon damals die Landwirtschaft
eintrat. Von da an zählt die Bourgeoisie die Tage, von denen sie sagt: Sie
gefallen uns nicht. In der Vertretung von andern Interessen, die denen des
Händlertnms in mancher Hinsicht geradezu entgegengesetzt waren, sah sie ein
moralisch minderwertiges Verhalten, eine schmachvolle »Interessenpolitik« gegen¬
über der allein vom »Gemeinwohl« diktirten Politik der Händler. Und als
dann durch eine Koalition von Industrie und Landwirtschaft der Zolltarif von
1879 zu stände kam, da konnte sich der Händlerpatriot nicht genug darüber
entrüsten, daß die »Sonderinteressen« von etwa vierundvierzig Millionen Volks¬
genossen in schändlicher Weise gesiegt hatten gegen die »allgemeinen Interessen«
der etwa sechs Millionen Händler und solcher Leute, die zufällig in dieser
Hinsicht parallele Interessen hatten." Das Bild, das dieser Spiegel zurück¬
wirft, ist scharf und getreu und hat doch die Häßlichkeit des Zerrbildes, aber
ist das die Schuld des Spiegels und dessen, der ihn vorhält? Ist es nicht
vielmehr ein Verdienst? So sei denn auch noch ein besonders kräftiger Trumpf,
den der Verfasser an dieser Stelle seiner Schrift aufsetzt, wörtlich mitgeteilt:
„Das — die Manipulationen nämlich in Handel und Wandel — liegt nun
einmal in unsern Einrichtungen, und deshalb darf man den Händlern einen
moralischen Vorwurf daraus nicht machen. Wohl aber kann man ihnen, wenn
sie in dem »Brustton der Überzeugung« von »allgemeinen Interessen« zu reden
anfangen, in aller Gemütsruhe antworten: Ihr könnt uns allenfalls Margarine
als Butter aufhängen und Ziegelmehl als Zimt, aber nicht euer Profit¬
interesse als »Gemeinwohl.« Darüber haben wir unser eignes Urteil." Daber
ist er dem Handel und dem Kapital keineswegs feindlich gesinnt. Wenn er
sie in die durch das Gedeihen der andern Zweige der Volkswirtschaft geforderten
Schranken zurückweist, so will er dafür sie. und nicht weniger die Exportindustrie,
i» dem ihnen zustehenden Gebiete geschützt und gefördert wissen. Er verlangt
deshalb und wegen der Weltmachtstellung Deutschlands, daß eine Flotte ersten
Ranges geschaffen werde: „Das kommende Jahrhundert bringt die endgiltige
Verteilung der Erde; wir dürfen dabei nicht leer ausgehen, weil unser Heimat¬
land nur noch wenige Jahrzehnte für unser Volk genügt, wir werden aber
leer ausgehen, wenn wir nicht England gewachsen, ja überlegen sind." Und
dabei wurde auch das Kapital wohl fahren, das bei dem jetzigen Zustande
»schließlich mit dem Gelde doch nichts andres anzufangen weiß, als es in
portugiesische, griechische oder südamerikanische Brunnen zu werfen." Den
industriellen Unternehmern insbesondre will er zwar einesteils zu Gunsten der
Arbeiter von Staats wegen Opfer auferlegen, aber auch nötigenfalls direkte
Staatsunterstützungen zuwenden.
Diese Ausführungen geben nur einen Teil des Gedankenreichtums wieder,
der die Ottosche Schrift auszeichnet. Dieser Reichtum ist sehr groß, und wir
kennen keine moderne Schrift, die in diesem Betracht auf gleichem Raume mehr
böte, aber der Leser wird durch den Reichtum nicht zerstreut oder von dem
Wege, auf dem ihn der Verfasser führen will, abgelenkt. Denn der Verfasser
selber verliert nie den Faden aus den Augen, es liegt ihm eben nicht daran,
mit Aphorismen zu glänzen, sondern einen möglichst treffenden Beweis zu
führen in einer Sache, die ihm als Ganzes Geist und Gemüt bewegt; deshalb
erhält und spannt er auch die Aufmerksamkeit des Lesers, dieser schweift uicht
ab, weil es der Verfasser nicht thut. Und in der Sache selbst ist dem Ver¬
fasser ein bedeutender Teil der Aufgabe, die er sich gesetzt hat, wirklich geglückt:
er hat in der That bewiesen, daß die Interessen der landwirtschaftlichen Be¬
völkerung und der Arbeiterschaft unter einander vereinbar sind, und daß nur
durch ihre gemeinschaftliche Befriedigung die Wehrhciftigkeit und Macht Deutsch¬
lands erhalten werden kann. Das ist eine große und fruchtbare Wahrheit,
die so bestimmt noch nicht aufgestellt und dargelegt worden ist. Es ist ja zu
dem, was der Verfasser darüber gesagt hat, noch viel hinzuzufügen, aber er
hat den Weg gezeigt, und seine Schrift verdient, wie gesagt, nicht nur gelesen
und verbreitet, sondern auch durch Nachfolge und Wetteifer gewürdigt zu
werden. Die Schrift ist übrigens auch „interessant," und so werden bei der
Lektüre auch die ihre Rechnung finden, die vor allem darnach jagen, aber dem
Verfasser werden nur die Leser ganz gerecht werden, die es mit dem politischen
Leben ernst nehmen, auf den Ruf der Pflicht hören.
Es soll nicht versucht werden, einen Auszug aus der Ottoschen Schrift
zu geben. Was daraus dem Sinne nach oder wörtlich schon angeführt wurde,
reicht hin, den Leser vorzubereiten, und außerdem schreibt Otto so gedrängt
und prägnant, daß eine vollständige Inhaltsangabe sehr ausführlich sein und
doch die Frische des Originals einbüßen würde. Es ist nur noch zu erwähnen,
daß Otto von den zwei Vorschlägen, worin er seine Ausführungen zusammen¬
faßt, den einen, die gesetzliche Anerkennung des Rechts auf Arbeit, selbst näher
begründet und erörtert, für den zweiten dagegen im wesentlichen auf eine
fremde Schrift Bezug nimmt. Es ist dies „Das Getreidemonopol als soziale
Maßregel. Von Emil Kühn. Leipzig, bei Grunow, 1896." Die Besprechung
hat sich also auch darauf zu erstrecken.
Otto sagt von dieser Schrift, sie enthalte „vortreffliche Vorschläge," sei
„gründlich durchdacht und aus sorgfältigster Erwägung des notwendigen und
Nützlichen hervorgegangen" und wisse „alle Einwendungen, die uns die Kurcmt-
münze unsrer politischen Gewohnheitsgedanken an die Hand giebt, voraus¬
zusehen und im voraus zu entwerten." „Die Landwirtschaft würde durch die
von Kühn vorgeschlagnen Einrichtungen mit einem Schlage von den Launen
der Weltmarktskonjunktur uuabhüngig gemacht und in die soziale Stellung
wieder eingesetzt, die ihr durch die Übermacht des Geldkapitals verloren ge¬
gangen ist. Eine Reform des Kreditwesens und der Formen des Besitzerwerbs
und Besitzwechsels dürfte sich aber daneben auch auf die Dauer als nötig er¬
weisen." Einer Selbstanzeige Kubus ist zur Ergänzung folgendes zu entnehmen:
..Das, was diese Behandlung des Monopolgedankens von sonstigen unterscheidet,
ist. daß jede agrarische oder ständische Selbstsucht zurückgewiesen wird. Die
Wohlthaten des Monopols sollen durch Gegenleistungen der Bedachten ver¬
golten werden, vor allem so, daß die Bedachten in Zukunft nicht bloß für
sich, sondern anch für das Gemeinwohl wirtschaften: fiir die Selbständigkeit
des Staats, die einen möglichst umfassenden Anbau der Brotfrucht verlangt,
""d für den abhängigen Teil der landwirtschaftlichen Bevölkerung, dem die
Scholle wieder heimisch werden muß. Je größer der Besitz, desto größer die
Gegenleistung. NodlosM odligs. Die Vorschlage des Verfassers greifen durch,
knüpfen jedoch überall an das Bestehende an und lehnen eine Vermehrung des
bureaukratischen Apparats ab. Der Gemeinsinn braucht keine neuen Formen,
um sich bethätigen zu können, er muß uur in den alten wieder lebendig werden,
um die neuen Aufgaben zu erfüllen. Die Umrisse der künftigen Thätigkeit
sind vom Verfasser knapp, aber scharf vorgezeichnet. Gegen die Industrie ist
diese Agrarpolitik nicht gerichtet, sondern sie würde ihren nationalen Ertrag
und ihre Fähigkeit zu internationalem Wettbewerb steigern. Finanziell würde
sich das Monopol selbst ernähren und die anfänglichen Opfer reichlich wieder
einbringen."
Der geistige Feinschmecker wird bei Kühn einen weniger reich gedeckten
Tisch finden als bei Otto, denn bei diesem bleibt kaum ein Teil der sozialen
Frage unbeleuchtet, während sich jener streng an seine beschränkte Aufgabe hält.
Aber diese umfänglich beschränktere Aufgabe hat Kühn mit größerer Voll¬
ständigkeit gelöst: seine Vorschläge für die Durchführung des Monopols füllen
den größten Teil seiner Schrift aus. wobei er Seite 41 bis 46 die Grund¬
züge der Durchführung, knapp zusammengefaßt, voranstellt und dann bis
Seite 10ö die Grundzüge erläutert. So kommt es. daß Kühn, der es ab¬
lehnt, seine Vorschlüge als Programm zu bezeichnen, ihnen diese Gestalt ge¬
geben hat. Otto dagegen, der ein Programm liefern will, die Notwendigkeit
des Rechts auf Arbeit zwar glänzend dargethan, aber für die Ausgestaltung
"u einzelnen weniger geleistet hat. Ans den Kühnschen Vorschlägen ließe sich
leicht ein Gesetzentwurf mit Organisationsplan und Ausführungsverordnungen
herausarbeiten," ohne andre Zusätze als solche, deren leitende Regel schon vor¬
ige; mit den Ottoschen Vorschlägen wäre dies nicht möglich, bei dem Versuch
dazu würden sich sofort nicht vorausgesehene Schwierigkeiten herausstellen,
technische sozusagen, die den gegen die Sache selbst gerichteten Widerstand, die
"grundsätzliche Opposition." verstärken müßten. Wir unterschreiben es aus
vollem Herzen, wenn Otto Seite 42 sagt: „Darum lautet der Hauptgrundsatz
wahrhaft nationaler Politik für das nächste Jahrhundert: Das deutsche Volk
schuldet seinem Arbeiterstande das Recht auf Arbeit"; wir stimmen auch Otto
SU. wenn er daraus die Pflicht des Staates ableitet, jedem Arbeit zuzuweisen
und ihn vor willkürlicher Entlassung zu schützen, wenn er die natürliche
Aundcsgenossenschaft der Monarchie mit den Arbeiterinteressen konstatirt, den
Geldpunkt nicht für unüberwindlich erklärt; das alles bildet die wertvollsten
Beweise und Anregungen, aber es fehlt ein fest und Stück für Stück ausge¬
arbeiteter Plan, an den sich die Diskussion halten könnte, um nicht zu zer¬
splittern, dessen Aufstellung auch erst seinem Urheber das Recht gäbe, seinen
Anteil am Werk für zunächst vollendet anzusehen und mit Befriedigung zu
betrachten. Bei Kühn ist das der Fall, er hat es ja nnr mit einem Teil der
Arbeiter, den landwirtschaftlichen, namentlich Gutsarbeitern, zu thun, aber er
legt in der That Stück für Stück dar, was für sie zu geschehen hat, und wie
es mit Erfolg zu überwachen ist. Darum darf er einen Augenblick mit Genug¬
thuung bei dem davon zu erwartenden Zustande verweilen: „In den Herzen
der ganzen Gutsbevölkerung wird wieder das Gefühl, das man gern als Soli¬
darität aller Interessen bezeichnet, Wurzel fassen und Schößlinge treiben.
Dadurch, daß das Herrengnt aus seinen Erträgen Nahrung, Kleidung und
Obdach aller Gutsangehörigen — gesichert und in menschenwürdiger Form
und Fülle — vorauszugewähren hat, bevor der Herr verkaufen darf, wird
sich die jetzt immer mächtiger werdende Meinung verlieren, daß das Herrengut
nur einem Einzelnen und seiner Familie diene, dafür viel zu viel Fläche von
der zur Ernährung aller bestimmten Erde wegnehme und darum ein wirtschaft¬
liches und soziales Unrecht sei. Dann wird diese Meinung als Irrtum er¬
kannt werden und der Einsicht weichen, daß das Herrengut sozial und volks¬
wirtschaftlich, namentlich aber staatswirtschaftlich große Vorteile darbietet. So
abstrakt werden sich natürlich die Gutsleute für ihr Teil nicht ausdrücken, aber
sie werden die Sache entsprechend ansehen und wissen, daß sie am Gut für
sich selbst arbeiten; die »Leute« werden gegen die »Herren« oder »Edelleute«
nichts mehr haben, wenn sie von ihnen gefördert werden, gegen Namen haben
sie keine Abneigung. Auch wir werden den Schrecken vor Namen, besonders
vor dem zweiten verlieren, wenn in denen, die den auszeichnenden Namen
tragen, das Bewußtsein gesteigerter Pflicht lebendig ist."
Wir empfehlen dem Leser, selbst zu prüfen, ob Kühn seinen Monopolplan
in der That so vollständig ausgearbeitet hat, daß er als ein lebens- und ent¬
wicklungsfähiges Ganze anzuerkennen ist. Wir möchten glauben, daß der
Leser dabei vor allem die allgemein verbreitete Furcht vor dem Monopol¬
gedanken als solchem verlieren wird. Diese Furcht beruht besonders auf der
Meinung, daß Monopole nicht bloß den Privaterwerb ausschlossen, sondern
sogar alle Privatthätigkeit verschlängen. Aus der Kühnschen Schrift wird der
Leser diese Meinung als Irrtum erkennen, denn dieses Monopol würde den
Erwerb der Einzelnen steigern und verallgemeinern und die Einzelthätigkelt
zwar dein öffentlichen Interesse dienstbar machen, zugleich aber auch erhöhen
und lebendig erhalten. Das hängt damit zusammen, daß Kühn den Bureau¬
kratismus, den er haßt, auch wirklich kennt und seinem Eindringen deshalb
von vornherein vorbaut, nicht allein gegen die Staatsbehörden, sondern auch
gegen die „Organe der Selbstverwaltung," die dem vielgeschmähten Fehler
nicht weniger leicht verfallen. Er verteilt deshalb die Ausführung unter den
bestehenden Ämtern beider Art. und zwar so, daß ihre Träger selbst zusehen
und zugreifen müssen, und daß die Spitze, das Monopolamt, nicht zum Wasser¬
kopf auswachsen kann. Den Leser weiß er durch anschauliche Darstellung an
diesem Aufbau teilnehmen zu lassen. Es gelingt ihm, weil er selbst durch
Anschauung und Gedankenarbeit mit dem amtlichen Leben sowohl wie mit dem
der landwirtschaftlichen Bevölkerung, der Bauern namentlich, genau bekannt
ist, und weil er, ohne persönlich interessirt zu sein, mit Kopf und Herz arbeitet,
ohne Phrase und Selbsttäuschung. Die Bauern z. B., denen sein Anteil be¬
sonders gilt, schildert er ohne Schönfärberei und Popularitätshascherei, mit
ihren Vorzügen, aber auch mit ihren Fehlern und Unzulänglichkeiten. Der
»ut dem schaffenden und ringenden Landleben nicht vertraute Leser wird un¬
mittelbar hineingeführt, es wird ihm mehr als Belehrung: ein wirkliches Bild
geboten, weil dem Verfasser selbst immer die beteiligten Menschen vor der Seele
stehen, keine toten Abstraktionen.
Neben dem Getreidemonopol hält auch Kühn eine Reform des landwirt¬
schaftlichen Kreditwesens für erforderlich, was Otto übersehen zu haben
scheint. Kühn macht sogar, indem er sich auf Rodbertus und Justus Möser
beruft, beachtenswerte, wenn auch kurzgehaltne Vorschläge darüber, er will nur
beide Fragen nicht mit einander vermischt wissen und schließt deshalb dre be¬
treffende Erörterung mit den Worten: „Insofern besteht also auch zwischen
der Staatshilfe gegen die Verschuldung des Grundbesitzes und dem Getreide-
wonopol ein Zusammenhang, aber die Höhe des Monopolpreises wird dadurch
nicht beeinflußt und darfs nicht sein." Also, diese wichtige Seite der Agrar-
frage ist von Kühn berücksichtigt worden, dagegen hat er übersehen, daß es
sür die sogenannte innere Kolonisation keine günstigere Gelegenheit giebt als
die Einführung des von ihm vorgeschlagnen Monopols.
Unter innerer Kolonisation versteht man. bestimmter ausgedrückt, die plan¬
mäßige und umfassende Vermehrung der Vauernstellen. namentlich in den öst¬
lichen Provinzen Preußens. Durch die geschickte Agitation der tugendstarken
Vertreter des mobilen Kapitals, des Händlertums, wie Otto sagen würde, ist
^ zu einer Art von oommunis opinic, geworden, daß die Bauernstellen nur,
auf Kosten des „gemeinschüdlichen" Großgrundbesitzes in Ostelbien, durch dessen
Zerschlagung, vermehrt werden könnten und müßten. Dem gegenüber hat
Kühn ganz recht, wenn er sagt: „Planmäßig umwälzender Besitzwechsel ans
Kosten der Nerrengüter ist eine revolutionäre Maßregel»; man muß ihm auch
darin zustimmen, daß die Herrengüter nicht bloß für kompakte Getreideerzeugung
unentbehrlich sind, sondern anch eine soziale Ausgabe haben, für tue ste gar
nicht ersetzt werden können. „Denn die Beseitigung der Hcrrengüter würde
die Bauern führerlos machen und ihres natürlichen Vormundes — Anwaltes.
wäre die richtigere Bezeichnung — gegen die Bureaukratie berauben. Daß
diese im Manchester- oder Sozialistenstaate erst recht über alle Gebühr hinaus¬
wachsen würde, ist sicher." Also, es wäre unrecht und gefährlich, die Zahl
der Herrengüter zu vermindern, aber ihre übermäßige Größe braucht nicht ge¬
schont zu werden, ihre Reduktion auf das richtige Maß ist sogar wirtschaftlich
und sozial zu erstreben, als Voraussetzung der Staatshilfe gegen Kredit- und
Preisnotstand fest- und durchzusetzen. Das erkennt ja Kühn an, gerade darauf¬
hin unterscheidet er Herrenbesitz und Großgrundbesitz und will er nur dem
ersten die Wohlthaten des Monopols uneingeschränkt zufließen lassen, den
eigentlichen Großgrundbesitz aber in Form eines Abzugs vom Monopolpreis
besonders besteuert wissen, weil für die Großgrundbesitzer das Getreidemonopol
ein „Geschenk" sei, das besondre Gegenleistungen fordere. Aber das beachtet
Kühn nicht, daß der Herrenbesitz mit zu großer Hofstelle im östlichen Deutsch¬
land fast die Regel ist, und daß, weil dort die Güter zu groß siud, die Ein¬
führung des Getreidemonopols die beste Gelegenheit wäre, das Zuviel abzuthun
und in Bauernstellen zu verwandeln. Das wäre nicht revolutionär, sondern
ein Segen, und zwar für alle Teile, denn die übermüßige Größe der Güter
hat nicht zum wenigsten dazu beigetragen, die Besitzer ihrer Pflichten gegen
die gutsansässige Bevölkerung zu entwöhnen, zu deren Nachteil im Betrieb der
Landwirtschaft die Plusmcicherei einzubürgern und den edeln Landbau in un¬
würdige Plantagenwirtschaft zu verkehren, für die in der That Deutsche als
Arbeiter zu gut, nur importirte Slawe» zu brauchen sind. Dieses wüste
Wesen muß aufhören. Es ist kein Zufall, sondern höhere Fügung, daß sich
gerade bei dem Landbau, dem ursprünglichsten und edelsten Berufe der Mensch¬
heit, die Herabwürdigung der Mitmenschen zu Maschinen zuerst sichtbar rächt,
daß gerade bei ihm die Theorien vom Segen des „Kapitals" und von wirt¬
schaftlicher „Freiheit" ihre Zweischneidigkeit so schnell beweisen; unsre „kleinen"
oder großen Herren haben um dessenwillen noch nicht ihre soziale und staats¬
wirtschaftliche Daseinsberechtigung verwirkt, denn diese ist dauernder Art und
steht höher als die Sünden augenblicklicher Vertreter, diese dürfen auch ihre
nationalen Verdienste dagegen einwerfen, wohl aber müssen sich unsre Herren¬
gutsbesitzer, wenn sie beispielsweise über das laissox tÄiro 1aisLS7. allor der
Zollgesetzgebung klagen, die Antwort gefallen lassen, daß sie genau dasselbe
für die Gutsverwaltung verlangen, und daß auch diese „Freiheit" nicht mehr
wert ist als der Schein des Shylock. Sie müssen als Klasse wieder lernen,
für das, was ihnen zugewendet wird, Entgelt zu leisten, in sozialer Münze
zu zahlen; das ist als Standespflicht zu erzwingen, darf nicht in das Wohl¬
wollen einzelner, hoffentlich recht vieler Standesgenossen gestellt werden. Wenn
auf diese Weise die innere Kolonisation in Angriff genommen wird, so wird
dadurch überdies zu dem Zustande zurückgekehrt werden, der zu einer unsrer
deutschen Großthaten, zur Germanisirung des Ostens, geführt hat. Darüber
lassen die scharfsinnigen und schlagenden Darlegungen in Knapps Bauern-
enbefreiung keinen Zweifel zu. Auch Meitzen. der von vielen für den best...
Kenner der preußischen Agrarverhültnisse gehalten wird, ist der Meinung, daß
die Herren- oder Rittergüter im Osten, allgemein genommen, zu groß seien.
In andern Teilen des Reiches, in Nordwestdeutschland namentlich, wiegt die
normale Große vor. es liegt also auch aus der Gegenwart ein Vorbild zur
Befolgung vor. Mit der bessern Besitzverteilung düngt es zusammen. daß in
diesen Gegenden die Kreditnvt der Gutsherren weder so allgemein, noch so
intensiv ist. Wenn auch von dort her die Klagen der Landwirtschaft immer
lauter und drängender werden, so ist das ein Grund mehr sür das Getreide-
'nonopol als das einzige Mittel, dem Prcisuotstand abzuhelfen. Es steht eben
fest, daß große und kleine Landwirte bei der jetzigen Preisbewegung der Brot¬
frucht nicht bestehen können, sei es im Osten oder Westen, im Norden oder
Süden Deutschlands; das gilt von allen Landwirten, deren Betneb so groß
ist, daß sie verkaufen, von Bauern und Herren. Wer von ihnen besonders
«intelligent" wirtschaftet, mag durchkommen, aber alle menschlichen Einrich¬
tungen können nur auf die Durchschnittsleistung gegründet werden.
Auch die finanzielle Seite seines Monopolvorschlages scheint uns Kühn
nicht umfassend genug dargelegt zu haben. Er meint zwar an einer Stelle,
es stecke ..ein sehr großes Geschäft im Monopol." wie der Kaufmann sagen
würde, und ausführlicher geht er ans den Gegenstand an einer andern Stelle
«in. wo er von der Befugnis der Getreideverkäufer spricht, ihr Geld stehen zu
lassen, und davou. daß die Kasfenstelleu von der landwirtschaftlichen Bevölke¬
rung und für sie Einlagen anzunehmen hätten, die nach einer gewissen Karenz¬
zeit Sparkassenzinsen trügen. ..Auf diese Weise beschafft sich das Monopol
nicht nur selbst Betriebskapital und durch den Zinsgewinn Einnahmen, es
leitet auch eine Entwicklung ein. deren Vorzüge man mit Recht an Frankreich
gerühmt hat. Ein großer Teil der Bevölkerung wird als Staatsglaubiger
unmittelbar und mit der eignen Wirtschaft an der Staatswirtschaft beteiligt
sein, und es werden das bei uns vorwiegend nicht die sein, die sich zur Ruhe
gesetzt haben, sondern die Nciushalter. die am rüstigsten und segensreichsten
schaffen. Wer erwägt, welche Summen die Sozialdemokratie durch Arbeiter-
s-rvschen anbringt, und daß die im Durchschnitt zwanzig Pfennige riethe über¬
schreitenden Marken der Alters- und Invalidenversicherung nach sechs Jahren
ein Kapital von achtzig Millionen bilden, wird mit dem Verfasser die Hoffnung
wier. daß die finanziellen Opfer des Monopols nicht groß sein werden. Das
Monopol hat ja auch noch andre Einnahmen, es mag sich sogar auf die Dauer
selbst ernähren und sogar Überschüsse bringen." Aber, so einlemhtend auch
diese Ausführungen, so überzeugend die Hoffnungen sind, die Kühn daran
knüpft - wir hoffen auf noch mehr so ist doch die negative Wirkungnoch wichtiger, die das Getreidemonopol haben würde: dadurch, daß der Ge¬
treidehandel verstaatlicht würde, wäre allein seine sonst unabwendbare Mono-
polisirung durch Private zu verhindern. Anzeichen dieser Gefahr haben wir
schon früher gehabt, in dem z. B., was Kühn den großen Fischzug von Cohn
und Rosenberg genannt hat, in der nur etwas niedergehaltnen, aber nicht er¬
stickten Macht der Getreidebörse und in anderen. Geradezu greifbar jedoch ist
die Gefahr in der großen Leiterschen Spekulation in diesem Jahre zu Tage
getreten. Wenn dieser scheußliche Niesenwucher — so lautet die deutsche Be¬
zeichnung dafür — mißglückt ist. war es denn der normale Handel, der den
Sieg davon getragen hat? Sind denn Armour und seinesgleichen besser,
weniger gemeingefährlich? Besteht die Gemeingefahr solcher Spekulationen
nicht darin, daß sie überhaupt möglich sind, und daß in der Konzentrirung
des Kapitals und der Verkehrsmittel die Anreizung dazu gegeben ist und
weiterwachsen muß? Hat die stärkste Staatsgewalt ein andres auf die Dauer
wirksames Mittel dagegen, als daß sie mit den eignen und sonst verfügbaren
Finanzkräften dieses Gebiet selbst in Beschlag nimmt, um die Volksernährung zu
sichern? Ist es doch auch nur der Staat, der die Machtmittel hat, der Land¬
wirtschaft den angemessenen Preis für das Getreide zu bezahlen und zugleich
den kleinen Mann vor Brotverteuerung zu schützen. Werden das die sich
sammelnden Privatmonopolisten können und wollen? Die Sammlungspolitik
des Kapitals, die unser „Freisinn" vor jeder Störung bewahren möchte, wird
nach dem vollen Siege dem Volk statt des Brotes nur den Stein bieten, oder
wird dieses etwa durch das dann mächtiger als je ertönende Schimpfkonzert
satt werden?
Wieviel Gründe sind es doch, die das Getreidemonopol empfehlen, Gründe
des Herzens und der Vernunft! Wir möchten glauben, daß bei dem gegen¬
wärtigen Stande der Dinge der Beitrag Ktthns zu dem Dvppelprogramm Ottos
praktisch wertvoller ist als der, den Otto selber liefert. Denn an und für sich
ist ja das Monopol nur ein Mittel, das Recht aus Arbeit dagegen ein Recht,
ein soziales Grundrecht sogar, aber das Mittel ist zur Anwendung bereit, und
die Anwendung drängt, während es diesem Grundrecht ähnlich ergehen kann
wie denen von 1848, wenn nach dem Willen Ottos verfahren wird. Er
schreibt nämlich: „Getreidemonopol und Recht auf Arbeit dürfen nur gleich¬
zeitig in Kraft treten." Alles oder nichts! Der alte Ruf, der uus Deutschen
nicht aus dem Sinne will und uns doch so teuer zu stehen gekommen ist. Und
aus dem Munde eines Mannes, der sonst viel von Bismarck gelernt hat,
dessen Geistesfreiheit und Abwendung vom Parteiwesen namentlich einen echt
Bismarckischen Zug haben. Fürst Bismarck hat ja das Recht auf Arbeit
gleichfalls verfochten, 1884 im Reichstag, mit großem Nachdruck, aber mit
der erforderlichen Selbstbescheidung. Er hat dabei unter anderen auf einen
Satz des preußischen Lnndrechts verwiesen, der folgendermaßen lautet: Den¬
jenigen, welchen es nur an Mitteln und Gelegenheit, ihren und der Ihrigen
Unterhalt selbst zu verdienen, ermangelt, sollen Arbeiten, die ihren Kräften
und Fähigkeiten gemäß sind, angewiesen werden. Dieser Satz des Landrechts
steht noch in Kraft und wird eines nach Einführung des Bürgerlichen Gesetz¬
buchs weiter gelten, da er puMei ^juris ist; er gilt sogar in den Teilen
Deutschlands, wo er keine gesetzliche Sanktion erhalten hat, weil seine Geltung
auf dem Notrecht beruht, und dieses in ganz Deutschland denselben Inhalt
hat, aber er gilt eben nur als Notrecht, und nur so hat ihn Fürst Bismarck
angeführt. Soll dieses Recht im regelmäßigen Verlauf der Dinge verwirklicht,
eine unmittelbar und täglich wirksame Einrichtung daraus abgeleitet werden,
so wandeln wir gewiß auf Vismarcks Bahnen. Das ist ein Antrieb mehr, und
das Bewußtsein davon wird uns stärken, es mahnt uns aber auch daran, das
Bismarckische Ziel auf Bismarckischen Wegen zu verfolgen. Kein Staatsmann
hat je fester zugegriffen, wenn die Frucht reif war, aber keiner hat auch besser
gewußt, daß das politische Feld kein Hesperidengärten ist; fast bewunderns-
werter als seine stürmende Kraft waren seine Vorsicht und seine Fähigkeit, zu
warten und vorzubereiten. Die Frucht nun, die Otto pflücken will, ist seit
1884 wohl reifer geworden, ganz jedoch ist sie es noch nicht; um das Bild zu
verlassen und zur „gemeinen Deutlichkeit" zurückzukehren, einige Folgerungen des
Rechts auf Arbeit können wohl gezogen und festgesetzt werden, darunter solche,
die Otto erwähnt, aber zum politischen Programm ist die Frage als Ganzes
noch nicht geeignet. Das Programm würde das Schicksal der 48 er Grund¬
rechte teilen, den Gang der Ereignisse nicht fördern, sondern verwirren. Und
nicht als Gegenstände eines besondern Gesetzes, sondern gelegentlich, als Be¬
dingungen neuen Staatsschutzes für die Industrie wären die Folgerungen
durchzusetzen, in ähnlicher Weise wie Kühn seine Fürsorge für die abhängige
Landbevölkerung in die Form von Gegenleistungen der landwirtschaftlichen
Unternehmer für die Wohlthaten des Monopols einkleidet. Das ist ein Mittel
wirklicher Sozialpolitik, im Gegensatz zu der sozialistischen, die den Unternehmer
entweder beseitigt, oder ignorirt, oder so schuriegclt, daß ihm das Unter¬
nehmen verleidet wird. Es giebt nur ein Mittel, das Recht auf Arbeit seinein
gnnzen Inhalt nach, also programmmäßig, für das ganze Reich durch Gesetz
zu sanktioniren. Nämlich so, daß seine beiden Seiten bestimmt formulirt
würden, in der Art etwa, wie es Otto Seite 42 gethan hat, daß dann die
entscheidnngsreifen Einzelanwendungen aufgezählt würden, und daß für alle
übrigen Fälle die Verwaltung vollkommen freie Hand erhielte, auch für die
daraus fließenden Ausgaben, die als Pflichtausgaben ohne Genehmigung des
Reichstags ins Budget einzustellen wären. Wir sür unser Teil würden vor
einem solchen Gesetz nicht erschrecken, aber von unsern Staatsmännern wagt
keiner so etwas nur zu denken, und im Reichstage vollends würde es unter
einem „moralischen Entrüstungssturm der ganzen Nation" zu Boden fallen.
Etwas andres dagegen ist die Pflicht, die Frage unausgesetzt im Auge und
im Gemüt zu behalten und jede Gelegenheit zur allmählichen Verwirklichung
des Rechts auf Arbeit zu benutzen; diese Pflicht hat Otto eingeschärft, er ver¬
dient dafür Dank, seine Schrift zahlreiche und eifrige Leser.
Viel aktueller wird sich wohl die Monopolfrage gestalte». Denn trotz
aller Hemmungen und Ableugnungen wachst die Agrarbewegung fortwährend,
in den Reichstag sind zwar die alten Parteien zurückgekehrt, aber gegen die
Agrarbewegung fühlen sie sich entweder schwach, wenn sie es auch zu verstecken
suchen, das Zentrum z. B. und die Nationalliberalen, oder sie stehen mitten
darin, fordernd und drängend, so die ganze Rechte. Wie leicht wird da der
Stein ins Rollen kommen! Soll das Ergebnis nicht in der Annahme des
Kanitzischen Antrags oder eines andern Monopols der Selbstsucht gipfeln, mit
kostspielig bureaukratischer Durchführung, so kann unsers Trachtens nur der
Kühnsche Vorschlag dagegen ausgespielt werden. Aber dazu müßte es gelingen,
ihm Anhänger zu verschaffen, den Borschlag zu einem politischen Einfluß zu
erheben. Andernfalls wird die agrarische Selbstsucht siegen, und wir selbst
würden, vor die Alternative gestellt, zwischen der Aufrechterhaltung des jetzigen
Zustands und dem Kanitzischen Antrage zu wählen, sogar diesem zuzustimmen
für unsre Pflicht halten, weil der Getreidebau wirksam geschützt werden muß.
Nicht weniger darum, weil, Deutschland im ganzen betrachtet, der größere
Teil der landwirtschaftlichen Bevölkerung mit seiner ganzen Existenz daran
beteiligt ist, vor allem unser ganzer Bauerstand, der Jungbrunnen unsers wie
jedes Volkes. Doch diese Alternative ist noch für niemand unter uns gestellt,
so schnell rollt auch der Stein nicht, vielleicht macht er auf der Zwischen¬
station höherer Getreidezölle eine Ruhepause, jedenfalls hat noch jeder Zeit,
„Stellung zu nehmen." Wir empfehlen denen, die politisches Verantwortungs¬
gefühl haben — und das sollte bei allen Gebildeten der Fall sein —, den
Inhalt der Kühnschen Schrift zu erwägen und dafür zu werben.
is ich zum erstenmale davon hörte, daß Ludwig Richter in seiner
Vaterstadt Dresden durch ein Denkmal geehrt werden solle, da kam
mir folgende Stelle aus des Meisters Selbstbiographie") in den
Sinn: „Für deu Geschichtsunterricht in der Schule hatten wir ein
sehr trocknes Buch: Sächsische Geschichte. Sonderbar erschien es mir
später, daß mir nichts davon hängen geblieben war als ein bei
eisen angeführter Spruch: Wer die Ehre flieht, dem läuft sie nach,
Richter hat nochFriedrich dem
welcher damals wie ein nachdeuksames Rätjel Eindruck machte."
zu seinen Lebzeiten, vor allem bei seinem achtzigsten Geburtstage, ehrende Aus-
zeichnungen von allen Seiten erfahren. Wie er über solche Ehrungen dachte, zeigen
uns am besten die Worte, die er über diesen Jubeltag in sein Tagebuch schrieb:
„Ich fühlte mich noch in den folgenden Tagen durch diese vielen Ehren- und
Liebeszeichen freudig gehoben, aber ebenso sehr innerlich gebeugt; denn wodurch
hatte ich dies alles verdient? Meine Arbeiten waren doch meine eigne höchste Lust
und Freude gewesen, und das Gute und Lobenswerte daran lag doch gerade in
dem, was man nicht bloß lernen oder sich selber geben kann, sondern es war das,
was uns geschenkt wird: die Gottesgabe, das Talent." Wohl hat der bescheidne
Meister recht: der echte Künstler wird geboren wie der wahre Dichter, Aber zu
dem, was er hernach der Welt wird, trägt nicht zum wenigsten sein eignes Ringen
und tragen ein gut Teil auch seine Vorbilder bei, sowie die Verhältnisse, ans denen
er hervorgeht, und in die er geführt wird. Das Zusammenwirken dieser verschiednen
Umstände in dem Entwicklungsgang eines Künstlers zu verfolgen ist immer eine
interessante und dankbare Aufgabe und scheint es mir in besondern: Maße bei
einem Meister zu sein, der wie Ludwig Richter ein Liebling des deutscheu Volkes
geworden ist.
Adrian Ludwig Richter wurde geboren am 28. September 1803. Seine
Wiege stand in Dresden, von dem Peter Cornelius im Jahre 1819 gelegentlich
einer Durchreise schrieb:") „Hier ist Askalon, die Hauptstadt der Philister." Dieses
Wort galt von den politischen und sozialen Verhältnissen mit demselben Recht wie
von den Kunstzuständen der sächsischen Haupt- und Residenzstadt. Daß Richter der
Hochburg des Philistertums und hier wiederum den kleinbürgerlichen Kreisen ent¬
stammte, ist auf seiue Kunst nicht ohne Einfluß geblieben. Bei einem Vergleich
mit dem geistesverwandten Moritz von Schwind finden wir als einen Hauptunter¬
schied in deu Werken des Wiener Meisters einen gewissen aristokratischen Zug, der
denen unsers Dresdners durchaus fremd ist. Die Verhältnisse im Elternhause waren
besonders während der Kriegsjahre ziemlich drückend: der Vater war ein Kupfer¬
stecher aus der Schule Zinggs, und der kleine „Louis" wurde sehr bald zu der
Arbeit um das tägliche Brot herangezogen; er radirte Illustrationen zu Volks¬
kalendern oder Prospekte für Buchhändler und arbeitete nach rudern bunten Jahr¬
marktsbildern tapfer drauf los an Gegenständen wie die Schlacht von Waterloo,
der Wiener Kongreß, an großen Feuersbrünsten, Mordthaten, Erdbeben usw.
Zum Glück faud Richter zu Hause noch bessere Vorbilder als solche Jahr¬
marktsware in der Kupferstichsammlung seines Vaters, die ihn bald zum Kopiren
anreizte, und durch inständiges Bitten brachte er es dahin, daß sein Vater ihm
Unterricht.im Malen erteilen ließ, zuerst durch Graff, deu Sohn des bekanntern
Porträtmalers, und späterhin durch deu Akademieprofessor Schubert. Sehr viel
war bei diesem verzopften alten Herrn allerdings nicht zu profitiren. Ludwig
Richter erzählt von ihm: „Gemalt hatte er in seinem Leben zwar nnr ein einziges
Bild: Der Abschied Hektors von Andromache, welches bis zu seinem Tode in seinem
Visitenzimmer hing und Zeugnis gab, daß er auch praktisch üben konnte, was er
>" der Theorie wußte. Außerdem hatte er viel für Buchhändler gezeichnet, arbeitete
c>ber jetzt nichts mehr, sondern«, korrigirte nnr noch auf der Akademie im Aktsaal,
wobei ihm als Eigentümlichkeit nachgesagt wurde, daß er den gezeichneten Akten
der Schüler stets noch einige Linien in die Breite ansetzte, sodaß dieselben bei
wiederholter Korrektur endlich so dick und rund wurden, wie er selbst. Ärgerlich
war es den Schülern allerdings, wenn vielleicht ein andrer Professor um die Reihe
des Korrigirens kam, der weniger mit Leibesfülle begabt, als Schubert, soviel von
den gezeichneten Akten abschnitt, daß der Schubertsche Vollmond auf ein letztes
Viertel reduzirt wurde." — „Um seine Methode, Baumschlag zu zeichnen, recht an¬
schaulich zu machen, nahm er einen Streifen Papier, brach dieses zusammen, daß
es vielfache Zacken bildete, bog dieses dann rund herum, und so war der Baum¬
schlag fertig; mir daß man solche Partien aus mehr oder weniger Zacken perspek¬
tivisch zusammensetzen mußte. Beim Ölmalen, was später vorgenommen wurde,
mußte ich einen Pinsel — sie waren damals von struppigen Fischvtterhaaren ge¬
macht, die nie eine Spitze bildeten — dick voll Farbe nehmen und dieselbe mit der
Breite des Pinsels so ans die Leinwand setzen, daß sich kleine Halbmonde bildeten,
und dies gab ebenfalls einen schönen Baumschlag und vortreffliches Gras, welches
freilich kein Schaf dafür angesehen haben und somit nicht in die Versuchung geraten
sein würde, wie die Sperlinge des Apelles." Um sich auch im Tierzeichueu zu
üben, mußte Richter Pferdeknochen in natürlicher Größe nach sauber in Kreide
ausgeführten Vorlageblättern abzeichnen, bekam aber nie das ganze Skelett zu
Gesicht, sodnß er immer im Unklaren darüber blieb, wohin die einzelnen Knochen
gehörten.
Ludwig Richter erkannte vollkommen die Schwächen einer solchen Schablonen¬
haften Kunst. Zwei junge Maler, Wagner aus Meiningen und der Norweger
Dahl, öffneten ihm die Augen dafür, was wahre, liebevolle Auffassung der Natur
sei. Freilich ließen ihn die Arbeiten ums tägliche Brot nicht viel zum Studium
nach der Natur kommen; er mußte froh sein, wenn er wie in den Knabenjahren,
jetzt aber in freierer Weise nach dem Vorbilde Wagners Blätter aus der Samm¬
lung seines Vaters kopiren konnte. Als Meister, die ihn besonders anzogen, nennt
er Ostade, Berghem, Ruisdael und Swanevelt, Boissieux, Lairesse, Dietrich und
Chodowiecki. Gelegenheit zum Naturstudium brachte dem jungen Künstler die Aus¬
führung eines Auftrags, den er gemeinschaftlich mit seinem Vater von einem
Dresdner Verleger, Namens Arnold, erhalten hatte: die Herausgabe vou Ansichten
ans Dresden und dessen Umgebung, und vor allem eine größere Reise dnrch Frank¬
reich, auf der er im Jahre l820 den russischen Fürsten Narischkin als Zeichner
begleitete. Doch war in beiden Fällen nach dem Willen der Auftraggeber natür¬
lich mehr das stoffliche Interesse maßgebend als künstlerische Rücksichten.
Auch nach der Rückkehr von dieser Reise waren die Verhältnisse in der Heimat
noch die alten drückenden und für eine freie Entwicklung nichts weniger als günstig.
Zwar hatten sich schon manche Vorboten einer neuen Kunst in Dresden eingestellt,
die dem Zopf der Akademie den Krieg erklärt hatten. Richter schreibt: „Der
Frühlingsodem einer neuen Zeit fing an seine Wirkung zu äußern, das alte Zopf-
tum war im Absterben, belächelte aber in vlhmpischer Sicherheit den tollen Rausch
der jungen Sprößlinge." Man könnte dnrch diese Worte zu der Ansicht kommen,
es sei in Dresden alles im besten Zuge gewesen, sich zu einem neuen Kunstleben
zu entwickeln; allein wenn wir bedenken, wie lange es dauerte, bis sich diese Hoff¬
nung erfüllte, so wird uns erst die ganze Macht »des Zopfes klar, der damals
unsre Akademien beherrschte. Die neue Richtung seit Carstens mag ja in ihrer
Verurteilung dieser „Kunststätte" bisweilen etwas zu weit gegangen sein und die
Verdienste der Akademien unterschätzt haben. Waren sie auch von den Fürsten viel¬
fach nur in der Absicht gegründet worden, den eignen Glanz durch sie zu mehren,
so mußten sie für die Entwicklung der Kunst doch von unschätzbarem Vorteil in
einer Zeit sein, wo mis dem Volke keine Förderung zu erwarten stand. Allein
ein solches Kunstinstitnt führt, schon durch den häufigen Übergang der Professur
auf einen Schüler des bisherigen Lehrers, zu einem gewissen Konservativismus der
Anschauungen, zu einer Tyrmmisirung jedes freien Strebens, was sich gerade in
der Kunst, wo jeder nur bei der Einsetzung seiner Individualität Gutes leisten
kann, aufs schlimmste rächen muß. So hatte sich an unsern Akademien die starrste
Orthodoxie in den Kunstprinzipien, der tollste Schematismus in der Ausübung fest¬
gesetzt. Die Kunst der staatlichen Akademien hatte allein auf staatliche Unterstützung
zu rechnen, und ein weises Professorenkollegium konnte jedes nicht gefügige Element
wegen mangelnder Befähigung von der Schule wegweiseu.
Unter der Herrschaft einer solchen Macht konnte sich keine entgegengesetzte
Richtung entwickeln, es mußte ihr eine Kunst entgegentreten, die durch Thaten schon
ihre Tüchtigkeit und Berechtigung erwiesen hatte. Die Bedingungen aber, die eine
ungehinderte Ausbildung der neuen Richtung ermöglichten, waren nirgends besser
gegeben als in Rom. Hier konnte die neue Schule, nicht beeinträchtigt durch die
kleinlichen Intriguen der Gegner, ungestört ihr hohes Ziel verfolgen und sich nnter
gegenseitiger Förderung inmitten einer großen Natur auch an den Meisterwerken
der Vergangenheit bilden. Daß bei den mancherlei Gefahren, die der Aufenthalt
in Italien mit sich brachte, die Romfahrt manches deutschen Künstlers ein ebenso
trauriges Ende nahm wie viele Züge unsrer Kaiser über die Alpen, läßt sich ja
nicht bestreikn, aber diese Thatsache ändert nichts daran, daß der Zug nach Rom
für die Entwicklung unsrer deutschen Kunst notwendig gewesen ist, notwendig für
die allgemeine Entwicklung wie für den Einzelnen. Auch Ludwig Richters Rom¬
fahrt will uns darum nicht als ein unheilvoller Irrtum erscheinen, wie sie von
manchen hingestellt wird;*) sie war im Gegenteil das einzige Mittel, ihn jener er¬
stickenden Dresdner Atmosphäre zu entrücken, unter deren Druck er bei seinen mi߬
lichen Vermögensverhältnissen schwerer als mancher andre zu leiden hatte.
Auf seiner Reise nach Rom im Jahre 1823 — die Mittel hatte in frei¬
gebigster Weise der Verleger Arnold für drei Jahre zur Verfügung gestellt —
fielen dem jungen Künstler Tiecks und Wackeuroders Kunstschriften in die Hände
und bereiteten ihn vor auf die künstlerischen Bestrebungen, die er in Rom zu er¬
warten hatte. In Florenz vertiefte er sich mit dem größten Entzücken in die haupt¬
sächlichsten Vorbilder der neuen Schule, die Meister der vorraphaelischen Periode.
Die Vorzüge und Mängel der romantischen Schule machten sich bald auch bei
Richter fühlbar. Er begann sofort in der nähern und weitern Umgebung Roms
mit dem emsigsten Studium uach der herrliche» Natur, die einen mächtigen Ein¬
druck auf -ihn gemacht hatte. Für die Art und Weise dieses Arbeitens ist folgende
Stelle aus des Meisters Selbstbiographie charakteristisch: „Wir... hielten es mehr
mit dem Zeichnen als mit dem Malen. Der Bleistift konnte nicht hart, nicht spitz
genug sein, um die Umrisse bis ins feinste Detail fest und bestimmt zu umziehen.
Gebückt saß ein jeder vor seinem Malkasten, der nicht größer war als ein kleiner
Pnpierbogen, und suchte mit fast minutiösen Fleiß auszuführen, was er vor sich
sah- Wir verliebten uns in jeden Grashalm, in jeden Zweig und wollten keinen
"»sprechenden Zug uns entgehen lassen. Luft- und Lichteffekte wurden eher ge¬
mieden als gesucht; kurz ein jeder war bemüht, den Gegenstand möglichst objektiv,
treu wie im Spiegel wiederzugeben." Derselbe „Respekt vor der Natur und ihren
konsequenten Bildungen" verbunden „mit unendlichem Fleiß und großer Strenge
in der Auffassung der Individualität" beseelte Richter und seine Kunstgenossen bei
dem während des Winters gepflegten Zeichnen nach Modellen.
Es ist klar, daß einer Kunstrichtung, von der alle durch Licht- und Lufteffekte
hervorgerufne Stimmung so gut wie gar nicht beachtet wurde, die reine Lnndschcists-
malerei als etwas Ungenügendes, ein künstlerisches Gemüt nicht Befriedigendes er¬
scheinen mußte; daher die eifrige Pflege, deren sich in jener Zeit die historische
Landschaft erfreute. Auch Richter wandte sich ihr zu, beeinflußt namentlich von
Joseph Anton Koch. „Wenn die Landschafter über die Kunst und über ihr Fach
recht nachdenken, dann ists auch aus mit der Landschaftern," sagte dieser einmal
zu ihm. „Die Kunst soll eins sein wie die Natur und nicht in Fächer getrennt,
sonst ist es keine rechte Kunst mehr." Ganz und gar war Richter mit dieser An¬
sicht zwar nicht einverstanden: „Die Landschaftsmalerei läßt sich hoher ergreifen,
als Koch es selbst glaubt." Allein er blieb doch bei der historischen Landschaft
stehen: „Die äußere Natur ist uns (ästhetisch genommen) größtenteils nur in ihre»
Beziehungen zum Menschen interessant, deshalb müssen die sogenannten historischen
Landschaften (wie die von Tizian, N. Poussin) immer den ersten Rang ein¬
nehmen."
Wenn es sonach auch vor allem Koch gewesen ist, der unsern Richter zur
historischen Landschaft hinführte, so war doch für die Art und Weise, wie dieser
sie dann weiter für sich ausbildete, das Vorbild seines von ihm hochverehrten
Freundes Julius Schmorr von Carolsfeld maßgebend. Kochs Naturauffassung, mehr
auf das Große und Gewaltige gerichtet, entsprach nicht der innern Beanlagung
Richters. Es ist erstaunlich, wie treffend dieser bei aller Verehrung für den alten
Meister dessen Kunst schon damals beurteilt hat, wenn er in sein Tagebuch schrieb:
„Kochs Landschaften würden mir besser gefallen, wenn weniger Stil darin zu
spüren wäre. Dadurch giebt er den Eindruck nicht, den die Natur giebt. Der
Künstler findet viel daran zu bewundern, aber den Nichtkenner und natürlichen
Menschen läßt es unberührt. Koch hat überhaupt viel Feuer, Leben und Geist,
aber wenig Liebe, Gefühl und reine Natürlichkeit. Das sieht man auch in seinen
Bildern; wenige gehen zu Herzen, obgleich sie recht schön sind." Weit mehr als
zu dem Klassizisten Koch fühlte sich Richter zu dem Romantiker Schmorr hingezogen.
„Die Schönheit und Armut, die blühende Phantasie und der ganze Zauber der
Romantik, der damals in Schmorrs Schöpfungen waltete," waren, wie er sich aus¬
drückt, gerade das Element, worin sich auch seine Vorstellungen mit Lust bewegten.
Richters Sinn war durchaus aufs Romantische gerichtet. Im Winter 1324 schrieb
der Künstler in sein Tagebuch: „Es ist gewiß recht gut für den Landschafter, wenn
er die Volkssagen, Lieder und Märchen seiner Nation studirt. Er sieht darin den
Geist des Volkes, welcher mit diesen Sagen seine Umgebungen belebt. Die örtlichen
Sagen und auch die Märchen knüpfen sich fast immer gerade an solche Gegenstände,
welche in der Natur unser Gemüt am wunderbarsten erregen. . . . Wie herrlich
sind in den Märchen das geheimnisvolle Waldesdunkel, die rauschenden Brunnen,
blühenden Blumen und Knospen, die singenden Vögel und die bunten, ziehenden
Wolken aufgefaßt, in den Sagen: alte Burgen, Klöster, einsame Waldgegenden,
sonderbare Felsen dargestellt! Köhler, Schäfer, Pilger, schöne Jungfrauen, Jäger,
Müller, Ritter, Nixen und Riesen, das sind die natürliche!,, romantischen Personen,
welche in jenen Sagen spielen."
Allein diese gemütvolle, ihrem eigensten Wesen nach deutsche Auffassung ließ
sich mit der feierlichen Pracht der italienischen Natur kaum vereinigen. Allmählich
ward sich Richter auch hierüber klar, und es erwachte in ihm immer mehr die
Sehnsucht nach der deutschen Heimat: „Freilich, wenn ich in der Abenddämmerung
noch im Atelier saß und träumte, tauchten die traulichste,: Bilder aus der Heimat
auf, dunkle Wälder und rauschende Wasser, arme Hütten mit Strohdächern, aus
denen der blaue Rauch sich um dunkeln Nadelholzbergen hinzieht. Deutsche Natur
erschien mir immer als ein einfaches, tiefsinniges Bürgerkind, ein Gretchen im
Faust, die italienische Natur wie eine Jungfrau aus königlichem Geschlecht, eine
Jphigenici. Die Bewunderung für den Adel der Königstochter war in mir höher
und höher gestiegen, aber meine Liebe War das schlichte Bürgerkind." Dies kam
ihm namentlich dann zum Bewußtsein, wenn er sich mit einer landschaftlichen Kom¬
position abmühte: „Abends komponirte ich, aber immer fallen mir nur deutsche
Naturen ein, nie etwas Italienisches." Aber Richter vermochte sich nicht so schnell
loszureißen von dem begeistcrungsvollen Leben, das die Künstlerschar deutscher
Zunge in Rom vereinte: „Ich mochte immer in Rom leben, aber Rom dürfte nicht
in Italien sein." Ms er endlich im Frühling des Jahres 1826 von Rom aus¬
zog, da hatte er im Herzen den festen Vorsatz, deutscher Natur seine Kunst zu
widmen — freilich mit folgendem, den römischen Einfluß verratenden Programm:
„Mit kurzen Worten ist mein Gedanke der: deutsche Natur zu einem Ideal, zu
edler Größe zu erheben, damit sie nicht wie bisher den untergeordneten Rang der
Idylle behält, sondern zum Epischen sich erhebt." Wenn anch eine solche Auffassung
in der Darstellung der deutschen Natur möglich ist, so stand sie doch ganz und gar
nicht im Einklang mit der Bewilligung Richters, die weit mehr nach der genrehaft
idyllische» als nach der erhaben historischen Seite hinneigte.
In Dresden und besonders in den Jahren 1828 bis 1335 als Zeichenlehrer
in Meißen war der jung verheiratete Künstler in so drückenden Verhältnissen, daß
in ihm lebhaft die Sehnsucht nach dem freien anregenden Leben in Rom erwachte.
Erfüllt von dem Drange nach dem Süden beachtete er wenig die Schönheit der
deutschen Natur. Es entstand eine Reihe von italienischen Landschaftsbildern, nur
selten wählte er deutsche Motive/") Schon hatte er sich die Mittel zu einer Reise
nach Italien mühsam erübrigt, da wurde plötzlich seine Frau auf ein langes, schweres
Krankenlager geworfen, das den größten Teil der Ersparnisse aufzehrte, sodaß die
geplante Reise unterbleiben, und Richter sich mit einem kleinen Ausflug ins Ge¬
birge begnügen mußte. Er ahnte nicht, welcher Umschwung in seiner Kunst durch
diese Reise herbeigeführt werden sollte: die krankhafte Sehnsucht nach Italien ver¬
ließ ihn unter dem Eindruck der heimischen Natur. Er konnte nicht begreifen, wie
er an all der Herrlichkeit jahrelang ohne Verständnis vorübergegangen war. Die
Natur, die' ihn in seiner ersten Jugend entzückt, nach der er sich in Italien so heiß
gesehnt hatte, offenbarte sich ihm jetzt nach langer Verkennung in ihrer gauzeu
Schönheit wieder. „Jetzt wurde mir alles, was mich umgab, auch das Geringste
und Alltäglichste, ein Gegenstand malerischer Beobachtung. Konnte ich jetzt nicht
alles gebrauchen? War nicht Feld »ut Busch, Haus und Hütte, Menschen wie
Tiere, jedes Pflänzchen und jeder Zaun und alles mein, was sich am Himmel
bewegt, und was die Erde trägt?" Dazu beseelte deu gleichsam neugebornen
Künstler eine Schaffensfreudigkeit^ wie er sie seit dem Aufenthalt in Rom nicht
mehr empfunden hatte, und es entstand noch in Meißen und dann in Dresden, wo
Richter an der Akademie der Nachfolger feines Vaters in der Professur für Land-
schciftsmalerei wurde, eine Reihe von Landschaftsbildern, auf denen sich deutsche
Natur und deutsches Volksleben zu einem anmutigen, poesievollen Ganzen ver¬
einigen; vor allem seien genannt die „Überfahrt," „Abendandacht," der „Brautzug
im Frühling." Das dritte der drei genannten Bilder, das — im Jahre 1847
gemalt — dem Künstler auf der Pariser Weltausstellung im Jahre 1855 die
goldne Medaille eintrug, kann mit einigem Recht als Abschluß der malerischen
Thätigkeit Ludwig Richters bezeichnet werden.
Schon mehr als ein Jahrzehnt vorher hatte er sich einem andern Kunstzweig
zugewandt, in dessen Pflege sein Hauptverdienst zu finden ist, der Thätigkeit als
Illustrator. Gar manchem, so z. B. Wilhelm Heinrich nicht") und Franz Kugler,**)
wurde der Maler Richter erst bekannt, nachdem sie schon lange den Illustrator
kennen und schätzen gelernt hatten. Es ist merkwürdig, zu sehen, wie die roman¬
tische Schule, die anfänglich ihr Ideal am besten durch Schöpfungen ans dem Ge¬
biete der monumentalen Malerei zu erreichen glaubte, schließlich ihre Mission in
so ganz andrer Weise erfüllen sollte. Wie sie im Gegensatze zu der von franzö¬
sischem Geist angekränkelten Kunst des achtzehnten Jahrhunderts die Werke der alten
deutschen Maler wieder zu Ehren brachte, so erwarb sie sich gleich den alten
deutschen Meistern das größte Verdienst um ein Kunstgebiet, auf dem diese Un¬
sterbliches geleistet hatten: die vervielfältigenden Künste, namentlich den Holzschnitt,
angewandt vor allem im Dienste der Illustration. Eine Richtung, bei der das
spezifisch Malerische die schwächste Seite war, konnte bei einem Kunstmittel, das
diesen Hauptmangel verdeckt, ihr feines Gefühl für edle Formengebung dagegen ins
beste Licht rückt, selbstverständlich nur gewinnen. Dazu kommt noch ein weiteres.
Cornelius und seine Anhänger sahen in der Kunst ein Mittel, ihre höchsten und
besten Gedanken und Gefühle zum Ausdruck zu bringen, ja der geistige Gehalt
eiues Bildes wurde von ihnen häufig auf Kosten der äußern Wahrheit bevorzugt.
Für eine solche Kunst aber war die zeichnende Art des Holzschnitts und andrer
Reproduktionsarteu ein viel geeigneteres Ausdrucksmittel als die Malerei, die doch
immer auf eine möglichst starke Illusion hinarbeiten muß.
An diesem Hauptverdienst der romantischen Schule gebührt ein hervorragender
Anteil unserm Ludwig Richter.
Noch in Meißen begann er, zunächst in der Absicht, sich eine Erwerbsquelle
zu schaffen, mit Jllustratiouscirbeiteu, ohne aber dieser „Leisteuarbeit," wie er sie
nannte, eine besondre Bedeutung beizumessen, um so mehr, als ihn die geschmacklose
Reproduktion dieser ersten Sachen sehr wenig befriedigte; Illustrationen zu einer
biblischen Geschichte und zu Textors „Historischen Bildersaal" konnten ihm ja auch
dem Gegenstände nach nicht sonderlich zusagen, denn religiöse Kunst und Historien¬
malerei waren nicht seine Sache. Man würde jedoch fehlgehen, wenn man Richter
als reinen Landschafter betrachten und sich deshalb darüber wundern wollte, wie
er als solcher zu seiner Thätigkeit als Illustrator gelangt sei: hatte er doch von
jeher auf seinen Bildern das Figürliche in einer Weise behandelt, die es nicht mehr
als Staffage erscheinen ließ, sondern zu einem wesentlichen Bestandteile des Bildes
machte.
Die ersten Illustrationen Richters wurden lithographirt, andre durch Stahl¬
stich wiedergegeben; auch verschiedne Radirungen nach eignen und fremden Bildern
gab er heraus. Eine eigentliche Befriedigung aber gewährte ihm erst seine Thätig¬
keit für den Holzschnitt, die er im Auftrage des Leipziger Buchhändlers Georg
Wignud eröffnete und zwar mit Zeichnungen für den Vic^r c>k ^Valvöliolck, Als
Richter diesen Auftrag erhielt, war ihm die Technik des Holzschnitts noch ziemlich
unbekannt. Mit richtigem Gefühle erkannte er die Grenzen der Anforderungen, die
er um diesen stellen durfte, und nahm sich den Linienholzschnitt Dürers und der
alten deutschen Schule zum Muster. Aber er war weit entfernt, diese in ihren
technischen Härten und Unvollkommenheiten nachzuahmen; ebenso wenig versuchte er
wie die Engländer, die den Holzschnitt am Ende des vorigen Jahrhunderts wieder
aufgenommen hatten, durch umfangreiche Anwendung von Mitteltönen eine feinere
malerische Wirkung zu erreiche». Obwohl technische Fortschritte eine größere Feinheit
der Ausführung gestatteten, so suchte Richter doch uur eine einfache plastische Wirkung
durch möglichst große Licht- und Schattenmassen zu erzielen und legte deu Schwer¬
punkt immer in die Behandlung der Form. Ans diese war in Rom vor allem
sein Augenmerk gelenkt worden; aber schon damals gingen ihm die Augen darüber
auf, daß eine vorwiegend auf Liuieuschönheit bedachte Wiedergabe der Natur zur
Unwahrheit führen müsse. Im Jahre 1824 schrieb er in sein Tagebuch: „Nur
zu leicht nimmt man eine stilisirte Art zu zeichnen und zu malen in Rom an, die,
obgleich kunstreicher in den Linien und schöner in den Formen, was man so schön
zu nennen beliebt, doch bei weitem nicht jene naive Unbefangenheit ersetzen kann,
mit welcher man in früher» Jahren rein und natürlich die Natur wiederzugeben
trachtet, und Naivität, schöne reine Natürlichkeit wirkt immer viel stärker auf das
Gemüt des Beschauers als die feinste Kunst." Zweifellos hat Richter, wenn uicht
völlig, so doch mehr als die meisten gleichzeitigen Kunstgenossen „diese Schule,
dieses angelernte Wesen" gemieden; und was wir als Folge jenes römischen Ein¬
flusses vor allem noch bei ihm finden, schöne, klare Form und Gruppirung des
Ganzen, kauu uur als ein Vorzug angesehen werden.
Auf den „Landprediger" folgten Bilder zu deu von Otto Marbach heraus¬
gegebnen „Deutschen Volksbüchern," „Jäger-, Studenten- und Volksliedern," Musäus
Märchen, auch zu Goethischen Gedichten. Ludwig Richter war durch diese Arbeiten
so bekannt und beliebt geworden, daß Franz Kugler (a. a. O.) von ihm sagen
konnte: „Er ist für Deutschland der eigentliche Repräsentant des künstlerischen Bücher¬
schmucks, soweit mit demselben überhaupt eine volkstümliche Wirkung erreicht werden
soll." Trotz aller bei diesen Illustrationen zu rühmenden künstlerischen Selbständig¬
keit mußte der wahre Charakter Richters, des Menschen wie des Künstlers, doch
uoch weit besser zum Ausdruck kommen in den keinen Jllustrationszweck verfolgenden
Zeichnungen für den Holzschnitt, in denen der Meister behandelte, was gerade seiner
Stimmung und Neigung entsprach, wie er es vorher in seineu Gemälden hatte thun
können. Den Anfang dieser Holzschnittfolgen, die teils ohne Text, teils mit einem
kurzen, das Bild gewissermaßen als Motto begleitenden Vers oder Spruch erschiene»,
bildete das Heft '„Beschauliches und Erbauliches." Es folgten das „Vaterunser,"
der „Sonntag," „Fürs Haus" u. a.*)
Der romantische Zug der Richterscheu Kunst, den uns schon seine Gemälde,
vor allem der „Brautzug im Frühling" gezeigt haben, kommt auch in diesen Holz-
schuittbildern in reichem Maße zur Geltung. Als Romantiker wird Richter gern
"ut Schwind verglichen. In der Darstellung der deutscheu Märchenwelt mag
diesem allerdings der Sieg zuzuerkennen sein: nicht mis ob es unserm Richter an
poetischer Auffassung fehlte, aber er erreicht nur selten die hier so viel zur glücklichen,
dem Gegenstand entsprechenden Wirkung beitragende Vornehmheit der Gestalten,
die sprudelnde Frische des heitern Wiener Meisters, auch ist er nicht in dem Maße
wie dieser für das Phantastische begabt, W. H. Riehl (a. a. O. S. 437) giebt
mit kurzen Worten den Unterschied zwischen den beiden Meistern folgendermaßen
an: „Ju ihrem Ideal und in neidloser Anerkennung standen sich beide brüderlich
nahe: Richter, der das Wahre so poetisch, und Schwind, der die Poesie so wahr
gemalt hat," Daß der Schwerpunkt der Nichterscheu Kunst im Gegensatz zu der
Schwinds in der Darstellung des „Wuhren" liegt, ist der Grund, warum Richter
dem Meister Schwind als Romantiker nicht ganz ebenbürtig zur Seite steht. Der
gleiche Umstand aber macht seine Märchenbilder um so verständlicher für ihr eigent¬
liches Publikum, die Kinderwelt, und läßt, was die Hauptsache ist, den Meister
zu einem um so trefflichem Schilderer des deutscheu Volkslebens werden.
Der Übergang vom Romantiker zum Maler des Alltagslebens ist anscheinend
sehr groß. Die meisten Anhänger der romantischen Richtung glaubten nur durch
die Wiedererweckung des alten, längst begrabnen Lebens Poesie in ihr Dasein
bringen zu können; die wirklich in ihm liegende Poesie verkannten sie völlig. Ganz
anders Richter, Das Verständnis für sie zu wecken, war das Ziel, das er bei
vielen seiner Arbeiten im Ange hatte, vor allem bei den vier Heften „Fürs Haus,"
mit denen er, wie es im Vorwort heißt, ein Werk schaffen wollte, „welches im
Spiegel der Kunst jedem zeigt, was jeder einmal erlebte: der Jugend Gegen¬
wärtiges und Zukünftiges, dem Alter die Jugeudheimat, den gemeinsamen Blumeu-
und Paradiesesgarten, der den Samen getragen hat für die spätere Saat und
Ernte."
Das Verständnis für das reiche Maß von Poesie, das auch im Alltagsleben
des Volkes verborgen liegt, mag dem Romantiker schon bei manchen seiner Jllu-
strationsarbeiten, zunächst bei den Jäger- und Volksliedern aufgegangen sein, dann
auch bei seinen Zeichnungen zu den Geschichten von Jeremias Gotthelf, Peter Hebel,
Berthold Auerbach u. a. Von Einfluß war auch die liebevolle Art und Weise,
mit der die alten Niederländer ihre Umgebung behandelten. „Ich möchte, so
schreibt Richter auf einer Reise durch die Niederlnude im Jahre 1349, jetzt nnr
meine sächsische» Gegenden und Hütten malen, und dazu die Menschen, wie sie
jetzt sind, nicht einmal mittelalterliches Kostüm. Ein Frühlingstag mit grünen
Korn- und gelben Nübsenfeldern, jung belaubte Linden- und Obstbäume, den Bauer,
der da ackert im Schweiße seines Angesichts und auf Hoffnung von Gottes Segen,
und die kleinen, talkigen, unschuldigen Bauernkinder, die dem Vater einen Trunk
bringen, oder heiter spielen und Sträuße binden, da sie noch im Paradieszustande
der Kindheit leben, während der Alte arbeiten muß; dazu Schwalben in der Luft,
Gänse auf der Wiese und Goldammern im Gebüsch, der Hansspitz oder die Kühe
auch bei der Hand; das alles so recht treu, streng, innig und lieblich wiedergegeben
in Memlings Sinn und frommer, einfältiger und liebevoller Weise, das hätte
gewiß Interesse und Bedeutung genug. Wir können nicht immer und nicht alle
Heiligenbilder machen." In diesen Worten findet sich eine Eigentümlichkeit der
Richterschen Bilder angedeutet, auf der zum großen Teil die poetische und zugleich
auch die volkstümliche Wirkung beruht: die dem deutschen Volksliede verwandte
innige Verbindung, in die der frühere Landschafter den Menschen mit der ihn um¬
gebenden toten und lebenden Natur treten läßt.
Eine weitere echt volkstümliche Eigenschaft der Richterschen Kunst ist die Be-
tonung der religiösen Stimmung, die in dem Leben unsers Volks doch eine so
große Rolle spielt, daß sie nicht so zurücktreten oder gar verschwinden darf, wie
das z. B. in Auerbachs Dorfgeschichten der Fall ist. Die Art und Weise, wie
Ludwig Richter das Leben unsers Volkes schildert, muß als etwas in der Kunst¬
geschichte durchaus Neues bezeichnet werden. Die derben Niederländer des sieb¬
zehnte» Jahrhunderts, Hogarth mit seiner geißelnden Satire, ja selbst der von
Richter sehr geschätzte Chodowiecki, der mit seinen ziemlich prosaischen Darstellungen
im ganze» recht kalt läßt, sie alle können unmöglich als eigentliche Vorbilder
Richters aufgefaßt werden, der mit seiner gemütvollen, liebenswürdigen und fein
humoristischen Auffassung ihnen vollkommen selbständig gegenüber steht. Durch seine
Einkehr in das Volkstum ist Richter der modernen Kunst, deren Entwicklung er
— wenn auch durch ein Augenleiden zur Unthätigkeit verurteilt — bis zu seinem
Tode am 19. Juni 1334 selbst noch beobachten konnte, um ein gutes Stück näher
getreten als die übrigen Romantiker. Daß er trotzdem von einem großen Teile der
neuen Richtung durch eine tiefe Kluft getrennt ist, hat seinen Grund darin, daß
er, um Richis Worte zu gebrauchen, „das Wahre so poetisch" gemalt hat. Wenn
der Künstler in sein Tagebuch schrieb: „Das Wirkliche ist nur schön, wenn es vom
Ideal berührt und dadurch bedeutend wird," so laßt sich dagegen ja manches ein¬
wenden. Volle Zustimmung aber muß der Meister finde» bei seiner hohen Auf¬
fassung der Kunst, wie er sie zum Ausdruck bringt in den Worten: „Sie soll den
Staub und den Schmutz, die Kruste, die sich so bald im Leben um Herz und
Gemüt legt, abnehmen und uns mit einem freien, reinen und großen Blick ent¬
lassen."
Mögen diese Ausführungen wie das in Dresden enthüllte Monument recht
viele Leser auf das Denkart hinweisen, das der Künstler sich selbst in seinen
Werken gesetzt hat.
or zwei Jahren, als die Depesche des Kaisers an den Präsidenten
Krüger den schuldbewußten Herren von der südafrikanischen Gesell¬
schaft einen willkommnen Anlaß bot, die öffentliche Entrüstung über
ihr Treiben von sich ans Deutschland abzulenken, konnte sich die
englische Presse kaum genng thun in Feindseligkeit gegen alles,
was deutsch war, und der genasführte John Bull jubelte in den
Musikhallen über den geschmacklosesten Unsinn, wofern er nur gegen Deutschland
und sein Oberhaupt gerichtet war. Für Deutsche in England war es eine unan¬
genehme Zeit, obgleich in den bessern Kreisen der Anstand den Ausländer vor Be¬
leidigung schlitzte. Dem Schreiber dieser Zeilen ist niemals ein verletzendes Wort
su'sagt worden, jn eine Dame, die Witwe eines schottischen Universitätsprofessors,
sprach ihm gerade in jener Zeit ihre enthusiastische Bewunderung für unsern Kaiser
ans. Doch die Masse des englischen Volks folgte blindlings der Meinung der
Presse und gefiel sich darin, mit der englischen Seemacht zu prahlen und gering¬
schätzig auf die deutsche Flotte zu sehen, die ja, wie wir wohl wissen, bedeutend
kleiner ist als die unsrer liebenswürdigen Vettern, aber ihr an Tüchtigkeit der
Offiziere und Mannschaften mindestens ebenbürtig ist.
Seitdem hat sich manches geändert. Damals gefiel sich England in glänzender
Einsamkeit; aber die zwei Jahre haben den Glanz verblassen lassen. Das bischen
Silber ist durch den Gebrauch abgerieben worden, und nur der graue Schein der
Einsamkeit ist übrig geblieben, während sich ringsum Schwierigkeiten auftürmen,
bei denen mit einer Verbindung vou Mächten gerechnet werden muß. Auf den
patriotischen, antideutschen Rausch ist eine schmerzliche Ernüchterung gefolgt, und mit
Sehnsucht denkt John Bull der Zeit, wo Friedrich der Große sein Bundesgenosse
»vor und ihm ermöglichte, Kanada und Indien zu erwerben.
Auch Friedrich der Große ist nicht immer in England beliebt gewesen. Als
seinerzeit die englischen Kaper preußische Schiffe aufgebracht hatten und seine güt¬
lichen Vorstellungen nichts fruchteten, machte er kurzen Prozeß und legte Beschlag
auf alle englischen Schiffe und Güter in seinem Bereich. England war bitterböse
über ein so unerhörtes Vorgehen eines deutschen Fürsten; doch der Krieg mit
Frankreich war vor der Thür, und um preußische Hilfe zu gewinnen, gab es klein
bei. Friedrichs Rechnung wurde bei Heller und Pfennig bezahlt, und in weniger
als zwei Jahren war aus dem gehaßten Preußenkönige der volkstümlichste Held
Englands geworden, dessen Geburtstag mit einer Begeisterung gefeiert wurde,
daß man wohl hätte fragen können, ob Friedrich oder Georg König von Eng¬
land sei.
Die Umstände von heute sind der Lage von 1756 ähnlich, soweit England
in Frage kommt. Das englische Volk wäre gern bereit, dem deutschen Kaiser
ebenso zuzujubeln wie einst seinem Ururgrvßvheim. Mit Frankreich und Nußland
nämlich sind die Dinge nicht ganz so, wie England wünschen könnte. In Peking
ist ein interessantes Schachturnier zwischen dem russischen Bären und dem britischen
Löwen ini Gange, worin der Bnr eine gute Stellung gewonnen hat, und in
Afrika kräht der gallische Hahn lauter, als für die Ruhe Englands zuträglich
ist. Dabei ist die Überlegenheit Englands zur See diesen beiden gegenüber nicht
so bedeutend, daß seine Herrschaft über die Meere als unbestreitbar erscheinen
könnte, und die englische Landmacht kommt gegen den Zweibund kaum in Betracht.
Unter solchen Uniständen wäre ein festländischer Prügelknabe sehr wertvoll, ein
Bundesgenosse, der sich mit den andern herumschlüge und ihre Kräfte so in An¬
spruch nähme, daß sich England der angenehmem und einträglichem Beschäftigung
der Kolonialerwerbung widmen könnte.
Der einzige mögliche Bundesgenosse ist natürlich Deutschland. Aber wenn sich
für England die Lage von 1756 jetzt wiederholt, mit Deutschland liegen die Dinge
anders. Für Friedrich den Großen war das Bündnis mit England von Wert,
insofern es seinen Kriegsschatz mit dem nötigen Kleingeld versah und die französische
Kraftentfaltung gegen ihn weniger furchtbar machte. An der Stelle des verhältnis¬
mäßig kleinen und schwachen Staates Friedrichs steht aber heute das Deutsche Reich
mit seinen 52 Millionen, in sich selbst gefestigt und durch den Dreibund noch weiter
gegen Angriffe gesichert. Das neue Deutsche Reich hat nicht mehr wie der junge
aufstrebende preußische Staat um seine Daseinsberechtigung zu kämpfen und findet
seinen besten Vorteil in der Erhaltung des Friedens. Es müßten daher sehr ge¬
wichtige Gründe sein, die das Deutsche Reich aus seiner Friedenspolitik Herans¬
treiben könnten.
Ein Bündnis Deutschlands und Englands würde natürlich auch die andern
Mitglieder des Dreibunds in Mitleidenschaft ziehen, es würde thatsächlich gleich¬
bedeutend sein mit einem Eintritt Englands in den Dreibund oder einer Sprengung
des Bundes und einer Neugruppirung der Mächte. Den Dreibund zu sprengen
kann kaum in der Absicht der deutschen Staatsmänner liegen. Aber was könnte
Deutschland und der Dreibund dnrch Englands Beitritt gewinnen? Absolut nichts,
es wäre denn die Weltlage so beschaffen, daß der europäische Friede, für dessen
Erhaltung der Dreibund geschaffen worden ist, nicht länger zu bewahren wäre
und ein Krieg vor der Thür stünde, in dem die Mitwirkung der englischen See¬
macht von Wert wäre.
Der Schwerpunkt der deutscheu wie der ganze» Dreibnudpolitik liegt in
Europa, während England in allen Erdteilen gleichmäßig interessirt und verwundbar
ist. Die Gefahr eiues Zusammenstoßes mit Rußland liegt für England durchaus
nicht in der Einbildung, und ein Bruch mit Rußland würde höchstwahrscheinlich
auch Frankreich auf den Plan bringen, eine Aussicht, die für die Engländer wenig
erfreulich ist und sie mit schwerer Sorge erfüllt. Es ist daher nicht zu verwundern,
daß sie unverhohlen, wie Chamberlain vor kurzem gethan hat, den Wunsch nach
einem Bündnisse mit einer festländischen Großmacht nussprechen. Es würde für
England ein leichtes sein, den Besitzstand der Dreibundmächte zu gewährleisten, da
diese sehr wohl imstande sind, ihn selbst zu verteidigen, und es würde, da es auf dem
Festlande keine Interessen zu schlitzen hat, als Entgelt die Gewährleistung seines
außereuropäischen Besitzes verlangen.
Nun läßt sich wohl sagen, daß Englands Anschluß an den Dreibund diesem
durch deu Zuwachs der englischen Streitkräfte ein solches Übergewicht verleihen
würde, daß Rußland und Frankreich einen Kampf für aussichtslos halten müßten,
und der Weltfriede dadurch nur um so gesicherter sein würde. Der Satz klingt
ja sehr plausibel, aber so klar bewiesen wie der Pythagoräische Lehrsatz ist er nicht.
Bei einem Bündnisse kommt es vor allem darauf an, ob die vertragschließenden
Teile in sich so gesichert sind, daß auf sie Verlaß ist, und dann, ob die Leistung
der Gegenleistung entspricht.
Über die Festigkeit der englischen Negierung kann natürlich kein Zweifel ob¬
walten. England ist ein wohlgeordneter Staat mit trefflichen Finanzen. Keine
innere Zerrüttung droht die ganze Regierungsform über den Haufen zu werfen,
und es ist auch keine sinkende Nation wie die Romanen, die ausgespielt zu haben
scheinen, sondern ist noch in voller Lebenskraft. Auch die Gefahr, daß sich eine
neue Regierung von den Abmachungen der vorhergehenden lossagen könnte, ist
weniger groß als zu Friedrichs Zeit, da die Kabiuettspvlitik des vorigen Jahr¬
hunderts einer nationalen Politik Platz gemacht hat, die in ihren Grundzügen
Konservativen wie Liberalen gemeinsam ist. Wie aber steht es mit der Macht,
die England für Bündniszwecke zu Gebote steht? Ist sie so groß, daß Englands
Beitritt zum Friedensbnnde diesem eine so gewaltige Übermacht geben würde, daß
dadurch andre von der Störung des Weltfriedens abgeschreckt werden müßten?
Deutschland, Österreich-Ungar» und Italien haben schwere Opfer gebracht und
bringen sie noch, um sich zu sichern. Sie haben alle drei ein Volk in Waffen auf¬
zuweisen. England dagegen kennt die allgemeine Wehrpflicht nicht, obwohl ver¬
fassungsmäßig jeder Engländer zur Verteidigung des Landes verpflichtet ist. Auf
dem Papier belaufen sich die gesamten Landstreitkräfte auf mehr als 600 000 Mann,
was ganz achtbar erscheint. Aber nach Abzug der Freiwilligen, die trotz Lord
Wolseleys Bestreben von sehr zweifelhaftem Werte sind, und der Miliz bleibt nur
eine im Verhältnis zu andern Heeren kleine Truppenmacht übrig.
Am 1. Januar 1893 hatte das reguläre Heer, die Offiziere einbegriffen,
221437 Mann. Hiervon standen etwa 77 000 in Indien, 39 000 in den Kolonien,
5000 in Ägypten und der Rest von rund 100 000 im Vereinigten Königreiche.
In Deutschland ist die Verfassung des englischen Heeres außerhalb der militärischen
Kreise wenig bekannt, und unes den angegebnen Zahlen mochte es dem Unein¬
geweihten scheinen, als ob fast die Hälfte der englischen Wehrkraft in der Heimat
zur Verfügung stünde. Doch in Wirklichkeit ist ein unverhältnismäßig großer Teil
der brauchbaren Soldaten außer Landes zum Schutze englischer Interessen in aus¬
wärtigen Gebieten. Die englische Heeresverfassung beruht auf dem System der
Regimenter zu zwei Bataillonen. Jedem Bataillon auf einer auswärtigen Station
entspricht eins in der Heimat, dessen Aufgabe es ist, Rekruten auszubilden und
Nachschübe zu liefern. Das britische Heer verlor im verflossenen Jahre durch den
Tod 2067, 12966 wurden entlassen, 3669 desertirten, und 16702 gingen zur
Reserve über. Dieser Ausfall muß allem durch die Truppenkörper daheim gut
gemacht werden, und die Zahl der Rekruten belief sich auf 35 015. An und für
sich ist diese Zahl von Rekruten unter 100 000 Mann keine Schwierigkeit. Unsre
Offiziere haben ja mit einem größern Prozentsätze von Rekruten zu rechnen. Was
aber bei dem englischen System bedenklich ist, ist, daß diese Rekruten nicht wie die
unsrigen vollwichtiges Material sind. Bei dem deutschen System der allgemeinen
Wehrpflicht haben wir die Auswahl und stellen nur Leute ein, die körperlich durch¬
aus tauglich sind. Anders in England. Da muß das Heer nehmen, was sich
bietet. Kräftige Männer haben keine Schwierigkeit, ihr Brot zu verdienen, und
das beste Material für ein Heer hält sich fern. Im vergangnen Jahre waren
nur 30 Prozent der Rekruten über zwanzig Jahre alt, 20 Prozent standen
zwischen neunzehn und zwanzig Jahren, und die Masse von 50 Prozent war erst
achtzehn Jahre alt und weniger. Das Militnrmaß ist 5' 3" —161,3 (Zentimeter;
aber durchschnittlich 30 Prozent der Rekruten haben dieses Mindestmaß nicht und
werden eingestellt in der Hoffnung, daß sie mit der Zeit und bei guter Fütterung
heranwachsen. Die meisten erfüllen ja die Erwartung und werden endlich brauch¬
bare Soldaten, aber die Thatsache bleibt bestehen, daß mindestens 30 Prozent der
Rekruten, also über 10000 aus den 100000 der Truppe» in der Heimat mir
halbwüchsige Jungen sind, die für eiuen Feldzug eher ein Hindernis wären als
ein Element der Stärke.
In den letzten Jahren hat die Vergrößerung des englischen Kolonialbesitzes
das Gleichgewicht der Truppen im äußern und im heimischen Dienste noch mehr
gestört. Es wurde» außerhalb mehr Truppen gebraucht, als die Heeresorganisatiou
vorsah. Es blieb nichts übrig, als auch eine Anzahl der zweite» Bataillone hinauf-
zusenden und für die Rekrutenansbildung uur ein Depot in der Heimat zu lassen.
Zu Anfang des Jahres 1897 waren draußen elf Bataillone mehr als daheim.
Im Laufe des Jahres stieg die Zahl auf fünfzehn, und die heiniische» Truppe»
wurden durch Nachschübe so heruntergebracht, daß nicht ein einziges Linienbntaillv»
i» der Verfassung war, im Notfalle i» eine» der fortwährende» kleine» Kriege
einzugreifen. Für den Aschantikrieg z. B. in»ßte el» Bataillon ans kleine» Ab¬
teilungen der verschiedensten Truppenteile gebildet werden.
Gegenwärtig bemüht sich die Heeresverwaltung, das Gleichgewicht dnrch eine
Vermehrung des Heeres um 25 000 Mann wiederherzustellen. Ob aber selbst die
in Aussicht genommne Aufbesserung der Löhnung dem Heere brauchbare Mann¬
schaften zuführt, ist noch die Frage. Es ist zu fürchte», daß man nach wie vor
in den heimische» Bataillone», selbst wen» ihre Zahl de» außerhalb stehenden gleich
ist, viele Leute haben wird, die »ur Zukunftssoldaten sind.
Während die Bataillone in Indien und in den Kolonien immer in Kriegs¬
bereitschaft sind und keinen Mangel an wirklicher Kriegsübung haben, blüht den
Offizieren in der Heimat das Vergnügen, für ihre Kameraden draußen Rekruten
auszubilden. Die ältern Offiziere, die noch aus der Zeit vor der Reform von
1870 stammen, haben sich schwer an dieses System gewöhnt und loben noch heute
die gute alte Zeit. Die junge Generation dagegen hat sich darin eingelebt und
erkennt die Vorzüge der kurzen Dienstzeit an. Freilich, den preußischen Leutnant
macht uus, wie Bismarck gesagt hat, keiner nach. Der englische Leutnant giebt sich
so wenig wie möglich mit seinen Leuten ab, und sobald er seinen Dienst hinter
sich hat, vertauscht er die Uniform mit Zivilkleidnng. Es fehlt ihm so an Fühlung
mit den Mannschaften, und erst wenn eine kleine Gehorsamverweigeruug eintritt,
merkt er, daß etwas faul war im Staate Dänemark. Diese abgesonderte und er¬
habne Stellung des Offizierkorps rührt noch aus der Zeit, die noch gar uicht weit
zurückliegt, wo das Heer sich aus der Hefe und dem Abschaum des Volkes zu¬
sammensetzte, und das Prügeln als unentbehrliches Mittel der Mannszucht galt.
Jetzt ist zwar die moralische Verfassung der Soldaten unvergleichlich besser; aber
es sind doch nur die untern Schichten, die dem Heere Rekruten liefern. Bismarcks
Söhne zogen als gemeine Dragoner nach Frankreich. Ein Sohn Lord Salisburys
als Gemeiner ist einfach undenkbar, und eher würde die Welt untergehen, als daß
ein Sprosse aus dem Hause Cecil sich, wie von Graf Wilhelm Bismarck berichtet
wird, im Felde dem löblichen Geschäfte des Schweinctreibens hiugäbe. (Siehe
Busch, Bismarck und seine Leute I, 126.) Das moralische Rückgrat, das unsre
Soldaten durch die Beimischung der gebildeten Stände haben, geht also dein eng¬
lischen Heere schon von vornherein ub. In den kleinen Kriegen mit barbarischen
Völkern mag es mich nicht so nötig sein. Da ist der tierische Mut ausreichend.
Aber in einem großen Kriege mit einem zivilisirten Gegner, der gleich gute oder
gar bessere Waffen führt, wo es weniger auf persönliche Tapferkeit in der Erregung
der Schlacht, als auf die Fähigkeit ankommt, ermüdende Märsche aushalten zu
können, bedarf es auch eines tiefen Pflichtgefühls, das nicht ans dem tierischen Mute
abgeleitet werden kann.
Man muß es jedoch den englischen Offizieren lassen, daß sie ans dem Material,
mit dem sie zu thun haben, soviel machen, als erwartet werden kann, und es ist
wahrlich keine Aufgabe, um die man sie beneiden könnte. Sobald die von der
Straße aufgelesenen Burschen an Reinlichkeit und Ordnung gewöhnt worden sind,
müssen die besten abgegeben werden, um deu Abgang draußen zu decken, ohne daß
Man Gelegenheit gehabt hätte, sie auch in großer» taktischen Verbänden zu führe»,
besonders da das jährliche Manöver, das in Deutschland eine alte Einrichtung ist,
in England noch eine neue Erfindung ist. Nach einem Versuche, der im vergangnen
Herbste bei Arundel in Sussex durch das Entgegenkommen einiger Großgrundbesitzer
möglich gemacht worden war, hat man dieses Jahr das erste Manöver auf englischen
Boden gesehen. Die einzige Feldübung, die den Truppen des Lagers von Aldershot
bisher vergönnt war, beschränkte sich auf einen großen Exerzier- und Paradeplatz,
""f dem Offiziere wie Mannschaften jedes Sandkorn bei Namen kannten. Wenn
dus Ungenügende einer solchen Ausbildung nicht längst anerkannt gewesen wäre,
die Erfahrungen des Manövers hätten es bewiesen.
Die Garden, die in ihrer Masse in England stehen und anch fürder stehen
werden, sind dem fortwährenden Abgebe» ausgebildeter Leute uicht unterworfen.
Aber was feldmäßige Übung betrifft, sind sie nicht besser daran als die Linien¬
truppen. Als im vergangnen Jahre längere Übungsinärsche unternommen wurden,
die im deutschen Heere etwas selbstverständliches sind, fielen einzelne Truppenteile
sehr böse ab und erreichten ihr Ziel mir in sehr verringerter Anzahl. So kommt
es, daß die heimischen Truppen an Tüchtigkeit denen, die im auswärtigen Dienste
sind, stark nachstehen, soweit diese nicht durch Krankheiten dezimirt sind, die dank
der Prüderie der Moralprediger besonders in Indien in erschreckender Weise um
sich gegriffen und den größten Teil der Mannschaften durchseucht haben.
Erst die Einstellung der Reservisten würde nach Ausscheidung der unfertigen
und halbwüchsigen Jungen aus den heimischen Bataillonen brauchbare Truppen-
körper machen. Die gesamte Reserve beträgt 82 000 Mann, Man muß jedoch
annehmen, daß in einem großen Kriege mindestens die Hälfte von den äußern
Truppen beansprucht werde» würde, und was für europäische Operationen ver¬
fügbar bliebe, würde bei aller Tapferkeit in der Schlacht, auf die ganz zweifellos
zu rechnen wäre, an der Seite der großen festländischen Heere nur vou geringem
Gewichte sein. Da es auch nicht wahrscheinlich ist, daß deutsche Truppe», Han¬
noveraner, Braunschweiger oder Nassauer, wieder unter eiuen englischen General
gestellt werden würden, so sind die Aussichten für einen neuen Wellington herzlich
gering, und England wird daher wohl vorziehen, alle kriegstüchtigen Truppen, die
nicht in England selbst nötig sind, ans den außereuropäischen Kriegsschauplatz zu
senden und in Europa das Schivergewicht seiner Rüstung auf die Flotte zu legen.
Wenn England zu Lande die schwächste aller Großmächte ist, so steht es zur
See weit über der stärksten. Der Grundsatz, der die Flvttenverwaltuug leitet, ist,
die Flotte jederzeit so stark zu halten, daß sie selbst einer Kombination zweier andern
Mächte überlegen wäre. In der Auzahl der Schiffe ist die beanspruchte Über¬
legenheit auch außer Zweifel, dank dem Reichtum Englands, der fast unbegrenzte
Mittel für den Bau von Schiffen gewähren kann, und auch dank der entwickelten
Industrie, die imstande ist, nicht nur den eignen Bedarf zu decken, sondern da¬
neben auch noch große Aufträge für andre Staaten auszuführen. Nicht weniger
als vier große Firmen befassen sich mit der Herstellung von Panzerplatten, und
ebenso wenig ist Mangel an Werften, die geeignet sind, Schlachtschiffe ersten Ranges
zu bauen, und das in kürzerer Zeit als andre Nationen. Wieviel Fahrzeuge wirklich
bereit sind, bei einem ausbrechenden Kriege in See zu gehen, wissen wohl nnr die
Herren von der Admiralität und vielleicht der Marineattache an der deutschen Bot¬
schaft in London. Klein ist die Zahl nicht, und in den letzte» Jahre» hat England
große Anstrengungen gemacht, seine Flotte zu vergrößern.
In: Jahre 1893 hatte es nur 38 Schlachtschiffe, zu Ende März dieses Jahres
hatte es 52, während 9 im Ban begriffen und 3 projektirt waren. Von diesen
52 Schiffen sind freilich 15 schon vor 1876 gebaut und daher veraltet, was die
Zahl der modernen auf 37 herabbringt, und auch von diesen sind die aus der
Zeit von 1876 bis 1330 von geringerm Werte, weil sie teilweise noch mit Vorder¬
ladern ausgerüstet sind. An modernen, d. h. seit 1876 gebauten Schlachtschiffen
hat Frankreich 23 und Rußland 11. Auch an Kreuzern ist die Überlegenheit Eng¬
lands gegenüber dem Zweibunde unbestreitbar. An Panzerkreuzern hat England
zwar nur 18 gegen 9 französische und 10 russische, aber seine geschützten und un¬
geschützten Kreuzer zählen 121 gegen 46 französische und 6 russische. Es darf
aber auch nicht übersehen werden, daß von modernen Panzerkreuzern, die man ganz
wohl als Schlachtschiffe verwenden könnte, England nur 4 im Bau hat gegen
10 französische und 7 russische. In kurzem wird also der Zweibnnd 30 Panzer¬
kreuzer gegen Englands 22 besitzen und damit eine Überlegenheit gewinnen. Eine
ähnliche Verschiebung der Machtverhältnisse wird auch bei den eigentlichen Schlacht-
schiffen eintreten. Gegen Englands 9 hat Frankreich 3 und Rußland 6 im Bau,
sodaß der Zweibund der englischen Schlnchtflotte von 46 eine solche von 43 Schiffen
entgegenstellen kann.
Ein andrer für England ungünstiger Umstand ist, daß seine Interessen mehr
als die seiner etwaigen Gegner über die ganze Erde verzettelt sind. Es muß
ständig große Geschwader in entlegnen Meeren unterhalten, und wenn es auch die
Mehrzahl der unterseeischen Kabel beherrscht und ihm so eine schnelle Konzentration
möglich ist, so wird es doch große strategische Geschicklichkeit erfordern, der Möglichkeit
vorzubeugen, daß seiue Flotten einzeln von einer stärkern Macht angegriffen werden.
Der Grundsatz, die Überlegenheit der englischen Flotte euler Vereinigung von
zwei oder, wie manche gern wollen, gar von drei Mächten zu bewahren, ist also
nicht ohne Schwierigkeit festzuhalten. Wenn es nnr aufs Geld ankäme, wäre es
leicht. Die Flvttenfrage wird so eifrig im Lande erörtert, vornehmlich dnrch die
Bemühungen der I^gAuo, daß das Parlament alle Mittel bewilligt, die von
der Negierung verlangt werden. Die Schwierigkeit liegt auch nicht in der Be¬
schaffung der Schiffe, sondern in ihrer Bemannung. Viel, sehr viel kommt ja auf
die Schiffe und ihre technische Ausrüstung an, wie die Erfahrungen des spanisch-
amerikanischen Krieges gezeigt haben. In alten Kähnen vermag auch der größte
Heldenmut nichts. Aber andrerseits wird die vollkommenste schwimmende Schlacht¬
maschine wertlos, wenn sie unzulänglich oder mit nicht hinreichend geschulten Leuten
bemannt ist. Die Zeiten Nelsons sind vorüber, wo man die Leute von der Straße
auflesen und monatelang auf deu Schiffen einüben konnte, bevor man an deu Feind
kam. Heute muß alles zum Kriege fertig sein, und ein modernes Schlachtschiff und
moderne Geschütze können nicht vom ersten besten bedient werden, wenn man nicht
sehendes Anges ins Verderben rennen will.
Das gesamte englische Marinepersonal, Offiziere eingeschlossen, bestand vor zehn
Jahren aus 62 400 Mann, von denen nach Abzug vou 4000 Maun Küstenwache»
und fast 13 000 Seesvldaten usw. etwas über 44000 für deu eigentlichen Flotten¬
dienst blieben. Seitdem hat mit dem Bau von Schiffen auch die Anzahl der Mann¬
schaften zugenommen. Im vergangnen Jahre war die Zahl auf 93 750 gestiegen,
in der auf den eigentlichen Flottendienst 61 262 Offiziere und Seeleute nebst 4495
Jungen kamen. Für die Küstenwache dienten 4200, und Seesoldnten gab es 15 336.
Für dieses Jahr ist eine weitere Vermehrung im Gange, die das Personal auf
wehr als 100 000 bringen soll. Hinter dieser Macht steht noch eine Reserve von
26 000 Mann. Bisher hat die Admiralität keine große Schwierigkeit gehabt, die
für den Flottendienst nötigen Mannschaften anzuwerben. Soll aber die Ver¬
mehrung der Schiffe in demselben Maße weitergehen, wie Frankreich und Rußland
zur See stärker werden, so dürfte es doch mit der Zeit schwer werden, die Fahr¬
zeuge genügend zu bemannen.
Wenn man Land- und Seemacht zusammenrechnet, so erhält man eine Zahl
Kön mehr als 300 000 Mann im aktiven Dienste, was bei einer Bevölkerung von
nur 38 Millionen nicht weit unter einem Prozent bleibt — nicht übel für ein Volk,
das so gern über festländischen Militarismus herzieht! Die sogenannte Blutsteuer
ist, wie mau sieht, auch im Lande der parlamentarischen Freiheit nicht gering, und
das System der Anwerbung kostet dem stolzen britischen Steuerzahler ein erkleck¬
liches Sümmchen mehr als die allgemeine Wehrpflicht. Uns geht es ja nichts an,
wie die Engländer ihr Hans einrichten, und sie müssen sich selbst mit den That¬
sachen abfinden. Ob aber ohne die Einführung der allgemeine« Wehrpflicht eine
starke Steigerung der Streitkräfte möglich ist, ist die Frage.
Für den Flottendienst ist es eine heikle Frage. An und für sich bietet der
Seedienst weniger Reize als das Heer. Trotz der großen Ausdehnung der britischen
Küste ist die seefahrende Bevölkerung, auf die doch zunächst bei der Kriegsflotte
gerechnet werden muß, verhältnismäßig gering und zeigt seit einiger Zeit starke
Neigung zur Abnahme, besonders unter dem jüngern Geschlechte. Im Jahre 1891
waren von den 55 022 Seeleuten der britischen Handelsflotte 41590 britische
Unterthanen und 13 432 oder 24,4 Prozent Ausländer, meist Deutsche und Skan¬
dinavier. Fünf Jahre später aber, 1396, waren bei einer Gesamtsumme von
49 489 Seeleuten nur 35 020 Unterthanen der Königin Viktoria, und das fremde
Element war auf. 14 469 oder 29,2 Prozent gestiegen. Nach Einziehung der
Reserven würden also noch nicht 10 000 Mann für die Handelsflotte übrig bleiben,
d. h. die Handelsflotte würde fast ganz in den Handen von Angehörigen fremder
Staaten sein oder gar die Fahrt ganz einstellen müssen, was für die Proviantznfnhr
Englands von der größten Gefahr wäre. Soviel steht jedenfalls fest, daß, wenn
nicht durch außerordentliche Mittel der Sinn für das Seewesen gehoben wird, die
Vermehrung der Flotte bald eine Grenze finden wird.
Die Verhältnisse liegen also so, daß in nicht allzu ferner Zeit England bei
einem Kampfe mit dem Zweibunde seiner Überlegenheit zur See nicht mehr sicher
ist, und da der Gott der Schlachten immer auf der Seite des Stärkern zu stehe»
pflegt, und Dame Fortuna ein etwas unzuverlässiges Frauenzimmer ist, so ist es
Wohl verständlich, daß es John Bull bei seiner gerühmten Vereinsamung nicht mehr
ganz geheuer ist. Von den Kolonien ist eine wesentliche Hilfe kaum zu erwarten.
Sie sind weder finanziell sehr gut gestellt, noch auch haben sie eine starke Bevöl¬
kerung, und was sie an eignen Verteidigungsmitteln haben, werden sie im Kriegs¬
falle selbst brauchen, wenn sie nicht sogar noch Hilfe vom Mutterlande verlangen
müssen.
Da wäre also ein Bundesgenosse nur zu willkommen. Am liebsten sähe Eng¬
land ein germanisches Bündnis, Deutschland, England und die Vereinigten Staaten.
Die Vereinigten Staaten haben mit der Kriegserklärung an Spanien ihre alte
Politik der Selbstgenügsamkeit aufgegeben und haben eine neue Richtung ein¬
geschlagen, die sie in die Händel andrer Erdteile hineinführt. Sie fangen an ein
lebhaftes Interesse an der ostasiatischen Frage zu nehmen. Sie sind jetzt in die
Reihe der großen Industriestaaten eingetreten, und die Sicherung eines Absatzgebiets
liegt ihnen ebenso am Herzen wie den europäischen Mächten, deren überseeische
Politik auf die Erschließung des Reiches der Mitte für ihre Erzeugnisse gerichtet
ist. Ihre Flotte ist auch früher nicht verächtlich gewesen, wie John Bull zu
Anfang dieses Jahrhunderts am eignen Leibe verspürt hat, und wenn sie auch in
dem Kriege mit Spanien keinen ebenbürtigen Gegner vor sich hatte, so hat sie doch
Gelegenheit genug gehabt, ihre Tüchtigkeit zu beweisen. Ferner gedenken die Ver¬
einigten Staaten diese Flotte noch bedeutend zu vermehren. Ein Bündnis mit
Bruder Jonathan würde demnach der Seemacht John Bulls einen Zuwachs geben,
der die Überlegenheit über die Flotten des Zweibunds wieder sicherte. Um ein
solches Bündnis anzubahnen und möglich zu machen, befleißigt man sich in England
seit einiger Zeit der größten Liebenswürdigkeit gegen die große Republik; man
vergißt, daß bisher Jonathan keine Gelegenheit hat vorübergehen lassen, den bri¬
tischen Löwen ans den Schwanz zu treten, man sieht auch darüber hinweg, daß
mit jedem Jahre der Gewerbfleiß der Amerikaner ein gefährlicherer Nebenbuhler
des englischen wird, kurz, man findet überall Interessengemeinschaft, und in Musik¬
hallen, oder wo es sonst geht, wird das Sternenbanner in brüderlicher Eintracht
mit dem Union Jack vorgeführt. Ob das Liebeswerben Erfolg haben wird? Wir
glauben es nicht. Die Amerikaner sind vor allem Geschäftsleute, die sich Liebens¬
würdigkeiten und Schmeicheleien gern gefallen lassen, aber auch scharf berechnen, ob
sich ein Unternehmen bezahlt machen wird, und nur darnach ihre Entschlüsse fassen.
Was sie brauchen, können sie auch ohne englischen Beistand erlangen.
Neben einem Bündnis mit den Vereinigten Staaten sähe England gern eins
mit dem Deutschen Reiche, und hätte es die Wahl, so zöge es Deutschland vor.
Bei aller Begeisterung für den Bruder im Westen, der, nebenbei gesagt, doch recht
viel deutsches, irisches, französisches und spanisches Blut in seinen Adern hat, sähe
es im Kampfe lieber den deutschen Vetter Michel an seiner Seite. Amerika ist
weit, aber Frankreich und Rußland sind nah. Mit einem amerikanischen Bündnisse
würde nnr die Seemacht eine Verstärkung erfahren. England würde imstande sein,
die Flotten des Zweibunds zu besiegen, den Zweibund selbst könnte es damit nicht
auf die Kniee bringen.
Zwar wird dem gläubigen britischen Publikum noch heute von berufner und
unberufner Seite gepredigt, daß England allein Napoleon zu Fall gebracht habe,
und daß deshalb das englische Heer das beste in der Welt, überhaupt unüber¬
windlich und jedem Feinde gewachsen sei. Man beachtet nicht, daß Napoleon gegen
Wellington in Spanien nur Marschälle schickte, während er selbst sich mit den ander«
abgab, die ihm darnach wohl gefährlicher geschienen haben müssen. Man verschweigt
auch, daß Wellingtons Fehler den Verlust der Schlacht von Ligny verschuldete, wie
daß Blücher bei Waterloo Wellington, gelinde ausgedrückt, vor einer Wiederholung
von Ligny bewahrt hatte, ja in dem Begleitworte zu einem eben erschienene»
Buche ^sUinAton MA 'Aicksrloo dy Rajor ^rtnur (ZrMtKs) versteigt sich der
Höchstkommcmdirende der englischen Armee, Lord Wolseley, zu dem blühenden Blöd¬
sinn: „Wellington ist es, dem Europa den Sieg verdankt. Ohne Wellington hätte
Napoleon in Frieden in den Tuilerien sterben können, umgeben von all dem Pomp
und der Etikette, die er für seinen neuen Hof erfunden hatte." Von Blücher und
den Preußen weiß der edle Lord augenscheinlich nicht viel.
Bei aller Ruhmredigkeit über Torres Vedras, Salmuanca, Viktoria und
Waterloo hat man in England doch das heimliche Gefühl, daß es nicht England
war, das Napoleon besiegt hat, und daß auch die Grenadiere der Garde sterbliche
Wesen sind. Um deu Zweibund wirklich zu schlagen, dazu bedürfte es der Macht
des Deutschen Reichs, dem sich gegebnenfalls auch Österreich-Ungarn und Italien
zugesellen würden. Mit den Vereinigten Staaten an seiner Seite könnte England
nur einen Defensivkrieg führen. Es würde einen russisch-französischen Angriff auf
Indien befürchten müssen, und es ist kaum anzunehmen, daß französische Kolonien
W vou Verteidignugsmitteln entblößt sind, wie seinerzeit das holländische Kapland.
Die große Heeresmacht Deutschlands würde die russisch-französischen Streitkräfte in
Europa fesseln und Indien wie die afrikanischen Besitzungen vor einem Angriffe
sichern. Wie im Krimkriege die Franzosen, so würden in einem solchen neuen
Wassergange die Deutschen die Hauptarbeit zu verrichten haben.
Für England wäre das recht angenehm. Aber vom deutschen Standpunkte
aus sieht sich die Sache doch sehr anders an. Uns gelüstet weder nach einer Er¬
oberung der Champagne und Burgunds, noch Polens. Wir haben schon genug
Franzosen und Polen im Reiche, als daß wir begierig sein könnten, noch mehr
dergleichen Brüder in unsre Arme zu schließen. Man kann also nicht von uns er¬
warten, daß wir uns um der schönen Augen der Frau Britannia willen in einen
blutigen Krieg stürzen, aus dem auch der Sieger nur mit schweren Verlusten hervor-
gehen könnte. Der Gewinn, den wir ans einem Siege ziehen könnten, würde nicht
mit den Opfern im Einklnng stehen. Nach den französischen Kolonien können wir
wenig Begehr haben, und südafrikanische Gebiete, die wir für den Überschuß unsrer
Bevölkerung benahm könnten, wird England in gutem nicht hergeben. Dagegen
würden wir die dauernde Feindschaft Rußlands ernten, und unsre Rüstung müßte
auf unabsehbare Zeit verdoppelt werden.
Nun ließe sich der Fall denken, daß das russisch-französische Bündnis hinfällig
würde. Auch der feierlichste Vertrag ist jn nichts wert, wenn der eine der ver¬
tragenden Teile sein Interesse nicht mehr dabei findet. Sei es, das; Frankreich
einer militärischen Diktatur in die Hände fiele oder durch innere Wirren so zer¬
rüttet würde, daß keine Regierung mehr festen Boden unter den Füßen fühlte, es
wäre sehr Wohl möglich, daß der Zar und seine Ratgeber das Vertrauen in Frank¬
reich verlören und es seinem Schicksale überließen. Doch anch dann läge es schwer¬
lich im deutschen Interesse, mit England über Frankreich herzufallen. Die Ver¬
nichtung der französischen Seemacht würde nnr England zu gute kommen und feine
Herrschaft über die Meere noch fester machen, als sie schon ist, zu unserm endlichen
Schaden. Gegenwärtig übt die Stärke Frankreichs zur See einen mäßigende,:
Einfluß aus ans die englischen Ansprüche in andern Erdteilen. Dieses Gegengewicht
weggeräumt zu sehen, kann uns nicht augenehm sein, so wenig Sympathie wir auch
für unsre gallischen Nachbarn haben mögen. Im Gegenteil, wir sollten eher auf die
Erhaltung dieses Gegengewichts bedacht fein. Zu Hause mögen die Franzosen auf
das Vvgesenloch starren, in fremden Meeren geht ihr Haß nicht so weit, daß sie
es ablehnen, mit Deutschland zusammen zu gehen. Sie haben es gethan und
werden es auch wieder thun, und wer weiß, ob nicht noch einmal in Asien die alte
Feindschaft begraben wird.
Für England mag daher ein Bündnis mit Deutschland willkommen sein, für
Deutschland hat es keinen Reiz, es sei denn, daß wir selbst angegriffen würden,
oder daß wie 1756 eine Lage einträte, die einen Angriff in sichre Aussicht stellte.
Unsre eignen Güter vermögen wir auch ohne England mit unsern bisherigen Bundes-
genossen zu schützen, und im schlimmsten Falle können wir uns auch allein unsrer
Haut wehren, wie der große Friedrich, als sein englischer Bundesgenosse ihn im
Stich ließ.
Aus der oben gegebnen Aufstellung der englischen Machtmittel geht hervor,
daß sie nicht so groß sind, daß sie für Deutschland in einem Kampfe mit Rußland
und Frankreich schwer in die Wagschale fallen würden. Die Entscheidung muß
für uns doch immer im Landkriege gesucht werden, bei dem wir von England
wenig Unterstützung erwarten könnten. Eine Verstärkung der Friedensgewähr
würde ein englisch-deutsches Bündnis anch nicht sein. Denn Rußland, das in
einem Kriege am meisten in Betracht käme, würde von englischer Seite kaum be¬
rührt werden. Vor dem englischen Heere braucht sich Nußland uicht zu fürchten,
und von der englischen Flotte hat es wenig Schaden zu besorgen. Die baltische
Expedition im Krimkriege hat nnr nutzlos Pulver vergeudet, und ohne die Fran¬
zosen wäre Sebastopol nie gefallen. Die russischen Staatsmänner würden sich
dnrch ein solches Bündnis wenig- in ihren Planen beeinflussen lassen. Wären sie
auf einen Krieg gegen Deutschland bedacht, Englands Eintritt in die Friedensliga
würde sie nicht davon abhalten, sondern nur ihren Groll gegen Deutschland ver¬
stärken. Wollen sie aber selbst den Frieden erhalten, dann bedarf es der englischen
Gewähr nicht.
Mögen die Engländer daher ihre Händel allein ausfechten. Auch in Wirt-
schaftlichcr Beziehung verlangt unsre Lage eine Politik der Zurückhaltung, ganz nb-
gesehen davon, daß wir friedlich gesonnen sind und des Friedens zu unserm Ge¬
deihen bedürfen. Wir sitzen einmal im Mittelpunkte des festländischen Europas und
sind das wirtschaftlich wichtigste Mitglied der festländischen Vvlkergemeinde, aber
kein durch natürliche Grenzen abgeschlossenes Inselreich. Je mehr die Vereinigten
Staaten ihren Gelverbfleiß entwickeln — und in der letzten Zeit haben sie unter
dem Schutzzoll erstaunliche Fortschritte gemacht , um so mehr bricht die Über¬
zeugung von der Gemeinsamkeit der europäische» Interessen gegenüber Amerika
dnrch. Mancherlei wird über des Zaren Abrüstuugsbotschaft geredet, und der
praktische Erfolg der Konferenz wird vielfach, und nicht mit Unrecht, als zweifel¬
haft betrachtet. Eins aber, wie uns scheinen will, wird die vvrgeschlagne Aus¬
sprache zu Wege bringen, nämlich, daß nun sich über die Gemeinsamkeit der euro¬
päische» wirtschaftlichen Interessen gegenüber andern Erdteilen klar wird, und dabei
wird sich auch der Gegensatz Großbritanniens zum Festlnnde schärfer offenbaren.
Das britische Volk denkt nicht an Abrüstung, obwohl die Kosten seiner Rüstung die
der deutschen um ein volles Drittel übersteigen. England ist ein Erdteil für sich,
>ab in dem Vorschlage des Zaren wittert es einen gegen sich gerichteten Schachzug.
Wenn wir Deutschen uns min vor allem als eine festländische Macht fühlen,
so brauche» wir deshalb natürlich nicht in eine» Gegensatz zu England zu treten.
Die Beziehungen zwischen uns und England sind so mannigfaltig und bedeutend,
daß ein Bruch für beide Teile von ungeheuerm Schaden wäre. Wir sind die
besten Abnehmer englischer Erzeugnisse und führen zugleich einen großen Teil
unsrer Waren uach England aus. Einen so regen Handelsverkehr opfert niemand
selbst einer ernsten Verstimmung. Man kann in der Geschäftsfrenndschaft sogar sehr
weit gehen. Deutschland kaun die englische Stellung in Ägypten mit seinem vollen
Gewicht unterstützen und auch anderswo mit England zusammengehen. Aber eine
si'lebe Unterstützung kann sich doch immer nur auf einen bestimmten Fall beziehen,
und Unterstützung in Ägypten macht noch keine Hilfe in Ostasien oder eine Bil¬
ligung Rhvdesscher Machenschaften in Südafrika nötig.
Wir haben im Gegenteil scharf aufzupassen, daß unser Vetter uns nicht wieder
hinter dem Rücken einen Streich spielt, wie Rvseberrys Vertrag mit dem Kongv-
stnate, durch den England sich eine» streife» Landes im Rücken unsers ostafrikanischen
Gebietes sichern und uns so vom Kongogebiete abschneiden wollte. Damals wurde
der Plan vereitelt dnrch den Einspruch Deutschlands und Frankreichs. Aufgegeben
hat England den Plan «och nicht. Noch am 13. September, in einem Leitartikel
über die Ankunft der französischen Expedition in Faschoda am obern Nil, spricht
der 8Wnäs.la von einer Straße von Alexandria nach dem Kap, die nicht von den
Frnuzoseu unterbrochen werden dürfe. Leider liegt auch unser Gebiet dieser englischen
Straße im Wege. Wir wissen also, wessen wir uns zu versehe» habe». Wir sollen
Platz machen nud weiter auch die englische Vorherrschaft in Südafrika anerkennen.
Soweit jedoch dürfte unsre Freundschaft für England schwerlich gehen, und wir
können zu den gegenwärtigen Leitern der äußern Politik Deutschlands das Ver¬
trauen haben, daß sie sich in dem Abkommen mit England nicht wie Cciprivi haben
übervorteilen lassen, sondern daß sie für Zugeständnisse unsrerseits auch gleichwertige
Zugeständnisse von England erlangt haben.
Ein Bündnis bedeutet das Abkommen jedenfalls nicht, trotz allem, was Joseph
^hamberlain den amerikanischen Zeitungen erzählt hat. Denn dafür liegt bei Deutsch¬
land keine Notwendigkeit vor. Deutschland wird am besten fahren, wenn es dem
""gelsächsischLi, Vetter gegenüber freie Hand behält.
Noch freilich fehlt uns manches, das nötig ist zur vollen Freiheit. Noch sind
unsre Schiffe in fremden Meeren von englischen Kohlenstcitioneu abhängig, weil wir
keine eignen haben. Ein berühmter deutscher Professor mag ja die deutsche Flotte
nur für einen Sport halten. Es ist richtig, die alten Römer waren keine See¬
fahrer und fürchteten sich vor den sächsischen Seeräubern, die mit allen Winden
zu segeln wußten. Doch unser Blick reicht ein wenig über das enge Becken des
Mittelmeeres hinaus, und der Deutsche, der im Auslande für das Vaterland wirkt
und schafft und aus eigner Anschauung die Bedeutung der See kennt, denkt anders
als der berühmte Gelehrte.
Was Deutschland braucht, sind Kohlenstationen über die ganze Erde hin, und
neben den Stationen ein Netz von deutschen Kabeln, das sie mit unsern Kolonien
und dem Mntterlnnde verbindet. Man fängt jetzt in Deutschland an, sich mit dem
Gedanken eigner Kohlenstationen zu befreunden. Aber Hand in Hand mit der Er¬
werbung dieser wichtigen Außenposten sollte auch der Ausbau eigner Kabellinien
gehen. Gegenwärtig hat England fast ein Kabelmonopol und verdankt einen nicht
.geringen Teil seiner herrschenden Stellung dem Besitze seines ausgedehnten Netzes
elektrischer Drahte. Von welcher Bedeutung die Kontrolle der Kabel in politischer
Beziehung sei» kann und muß, ist offenkundig für jeden, der denken kann.
Wenn Deutschland seine Schiffe selbst mit den nötigen Kohlen versehen kann
und sich auch im Nachrichtendienste nicht mehr auf das Wohlwollen mißgünstiger
Nachbarn angewiesen sieht, erst dann ist es England gegenüber wirklich frei. Es
ist eine kühne Forderung, und sie verlangt Opfer. Aber wir sind trotz England
groß geworden, und trotz England und ohne England wollen wir auch noch größer
werden.
etzt wußte das Wetter, was es wollte: es war Schneesturm geworden.
Die Flocken jagten herunter, daß Himmel und Erde in einander über¬
gingen; man konnte keine drei Schritte weit sehen, und bald waren
Wege, Gräben und Äcker nicht mehr von einander zu unterscheiden.
Nachdem sie dreiviertel Stunden gefahren waren, erklärte der
Kutscher, daß er in der Gegend nicht bekannt sei — er sei aus dem
Süden —, und daß er sich „gewiß" verirrt habe; aber man könne sich ja in dem
nächsten Hause erkundigen. Ja, aber wo war eins? Es war auch nicht eine mensch¬
liche Wohnung zu erblicken, wie man auch auf dem ganzen Wege niemand begegnete.
Halten Sie einmal einen Augenblick, rief der Leutnant und sprang auf den
Weg hinab. Hier ist ja die frische Spur eines Schlittens — er ist nach der
Richtung hingefahren! Wir »vollen ihr nachfuhren — irgendwohin muß sie doch
Wohl führen!'
Der Kutscher Parirte Ordre, und zehn Minuten später langten sie bei einem
abseits gelegnen Bauerngehöft an.
Es kam niemand heraus, um sie zu empfangen — der Sturm übertönte wohl
das Schellengeklingel —, und der Leutnant stieg ans dem Schlitten, schüttelte den
Schnee ab, öffnete die Hausthür und ging hinein.
In dem vorder» Zimmer war auch niemand: er klopfte an und ging weiter,
blieb aber stehen und zuckte unwillkürlich zusammen bei dem Anblick, der sich
ihm bot.
In der Thür, die von dein Zimmer, in das er eintrat, zu dem nächsten führte,
stand Fräulein Harriet, und jetzt glich sie ihrer Photographie. Weg war alles
Kalte, Steife, sie hatte wirklich ein Gewand abgestreift und sah glückstrahlend ins
Leben hinein. Wenn auch der Leutnant nicht so bezaubert war, wie er bor ein
oder zwei Tagen gewesen wäre — es war in den letzten zwei Tagen ja etwas
andres dazwischen getreten —, so machte es doch einen starken Eindruck auf ihn.
Aber er sollte keine Zeit haben, sich irgend einem Eindrucke hinzugeben, denn in
demselben Augenblicke entdeckte Fräulein Harriet ihn, wandte sich zornglühend nach
ihm um und sagte:
Wagen Sie es, meine Wege ansznspioniren? Was wollen Sie hier?
Der Leutnant wollte erklären, wie er hierher gekommen sei, als aus dem
Nebenzimmer, in dessen Thür Fräulein Harriet stand, ein großer, schöner Mann
auf ihn zutrat - ihm also hatte ihr Blick entgegengeleuchtet! Kaum aber hatten
die beiden Männer einander gesehen, als es: Hog! — Busch! erscholl. — Müssen
wir uns hier treffen! Und dann folgte ein herzlicher Händedruck.
Die Herren kennen sich? fragte Harriet, die sich schnell faßte; ihre Stimme
zitterte aber noch nach.
Ja, wir haben ja im Jahre 90 zusammen als Rekruten in Frederieia ge¬
standen, sagte der Leutnant. Und du bist ja Reserveleutnant geworden, wandte
er sich an den andern. Wo bist du aber jetzt? Ich habe dich ja ganz aus den
Augen verloren!
Ich bin Gutsverwalter bei Graf Hjelm drüben ans Seeland, lautete die Ant¬
wort, und nächsten Frühling bekomme ich eins von den Hauptgütern der Grafschaft
in Pacht — es geht mir gut in jeder Beziehung.
Sie müssen meine Worte von vorhin verzeihen, sagte Harriet halblaut zu dem
Leutnant, aber —
Keine Entschuldigung, mein gnädiges Fräulein! Ich verstehe es sehr wohl,
daß es Sie unangenehm berührte, als Sie mich, den Sie daheim auf Midskov
glaubten, hier plötzlich leibhaftig vor sich stehen sahen!
Ja, ich wurde wirklich ganz bange, sagte Harriet eifrig und versuchte zu lächeln.
Der Leutnant erzählte, wie er sich verirrt habe, und da er die Situation
richtig beurteilte, nahm er schnell Abschied und bat nur, daß man ihm den rechten
Weg zeigen möge.
Als er im Begriff war, hinauszugehen, kam Harriet auf ihn zu und sagte
verlegen:
Ich fahre in einer Stunde nach Hause, Sie sprechen Wohl nicht davon —
Daß ich mich verirrt habe! ergänzte der Leutnant. Nein, deswegen können
Sie ganz ruhig sein. Und der Kutscher sagt ganz gewiß auch nichts — denn der
weiß nichts.
Sieh, sieh! dachte er auf dem Heimwege. Das stolze Burgfräulein hält
Stelldicheins mit Verwaltern außer Hause — das sollte der Jägermeister wissen,
dann brauchte er nicht so bange zu sein, daß sie seine kleinen Exzesse entdecken
könnte.
Haben Sie es gefunden? fragte Ellen, sobald der Leutnant, mit ganz be¬
schneitem Gesicht, heimgekehrt war. Sie hatte während der letzte» Stunde oben im
Turmzimmer auf dem Ausguck gesessen; jetzt stand sie da und nahm ihn auf der
steinernen Treppe in Empfang, und es fiel dem Leutnant in diesem Augenblicke ein,
wie wunderlich es sei, daß er so ausfuhr, um das zu suchen, was doch hier zu
Hnuse war — das Manuskript natürlich.
Nein, gefunden habe ich es nicht, antwortete er; aber ich weiß, wo es wahr¬
scheinlich steckt, und dann erzählte er, was er erfahren hatte. — Aber wo ist der
Doktor? fragte er.
Der Doktor! Sie wollen doch nicht etwa —
Freilich will ich — das schulde ich ihm!
Der Doktor wurde geholt — er arbeitete gerade unten im Erdgeschoß im
östlichen Flügel —, und er war natürlich in höchstem Grade interessirt und so
dankbar für deu Edelmut des Leutnants, wie ihm das überhaupt nur möglich war.
Wollen Sie selber das Manuskript herausgeben? fragte er vorsichtig tastend.
Nein, ich hatte eigentlich gedacht, daß Sie das thun sollten, entgegnete der
Leutnant, und da war denn der Doktor selig.
Verstärkt durch deu Jägermeister gingen sie dann alle in einer Prozession zu
Peter Nademacher hinab, und unterwegs vertraute der Jägermeister dem Leutnant
an, daß Harriet noch nicht zurückgekommen sei; da hätten sie sich eigentlich mit dem
Aufräumen des Rittersaals gar nicht so sehr zu beeilen brauchen.
Der Rademacher war zu Hnuse; der Leutnant führte das Wort: Es sei seiner
Zeit hier im Schlosse ein altes Buch eingemauert gefunden worden, so und so; ob
Peter das nicht etwa habe?
Nein, eingemauert sei das nicht gewesen, meinte der Rademacher. Sein Vater
habe gesagt, es hätte zwischen anderm Gerümpel oben auf dem Boden gelegen, und
sein Vater sei immer ein zuverlässiger Maun gewesen, also was der gesagt habe,
das sei wahr.
Ja, aber haben Sie denn das Manuskript, oder haben Sie es nicht? fragte
der Doktor, der sich jetzt in die erste Reihe hineindrängte.
Ja, haben thäte er es wohl — das heißt, wenn die Kiuder das Buch nicht
zerrissen hätten; aber nun wolle er einmal nachsehen.
Der Doktor zitterte förmlich, während der Rademacher fort war, aber nach
einer Weile kehrte dieser zurück — ja, er hatte das Buch, einen zerfetzten Folianten
mit zerbrochnen hölzernen Einband unterm Arm! Und der Doktor stürzte auf
ihn zu, ergriff deu Schatz, öffnete ihn — und sank vernichtet auf einen Stuhl.
Was ist deun das! rief er mit schwacher Stimme aus und zeigte auf die
Neuruppiuschen Kunstwerke, die die Seiten des Buchs bedeckten. Das ist ja ein
Bilderbuch!
Ja, sagte der Rademacher, das war so schönes, starkes Papier, und die Schrift
konnte man ja doch nicht lesen, da nahm ich es und machte ein schönes Bilderbuch
für die Kinder daraus, und die haben denn auch viel Vergnüge» daran gehabt.
Das ist ja ganz unverantwortlich! stöhnte der Doktor. Allerdings kann dies
nicht der Kodex sein, von dem der Prior Christen Imsen spricht — dies ist Papier,
nicht Pergament, und das Papier ist außerdem nur ein paar hundert Jahre alt —,
aber es könnte doch eine spätere, vollständige Abschrift von Robert von Elhs Chronik
sein, die an demselben Ort wie das Original aufbewahrt wurde — ja, ich bin im
Grunde fest davon überzeugt, ich habe es im Gefühl! Sind indessen die Bilder
mit gewöhnlichem Kleister festgeklebt, so ist doch Hoffnung vorhanden, daß —
Nein, ich habe sie allerdings mit dünnem Tischlerleim eingeklebt, erklärte der
Rademacher wohlwollend; der hält besser!
Der Doktor sank zerschmettert auf seine» Stuhl zurück, und der Jägermeister
bemerkte später, er sei zusammengebrochen wie ein Stück Wild, das eine schöne Blntt-
ülgel bekommen habe.
Wenn man bedenkt, daß ich hier mit einem historischen Aktenstück vielleicht
bon unberechenbarem Wert stehe! stöhnte er. Und nun ist es begraben, begraben
lvie Pompeji unter der Asche — und niemand vermag den Grabdeckel zu ent¬
fernen!
Das ist denn doch noch nicht gesagt, wandte der Leutnant ein. Lassen Sie
""es einmal versuchen!
Was wollen Sie thun? fragte der Doktor mißtrauisch und preßte den Folianten
fester an sich.
Ich will die Blätter kochendheißen Wasserdämpfen aussehen, und dann —
Dann wird die Schrift unter den Bildern zerstört sein.
Das bezweifle ich, daß sie das sein werde. Ich bin freilich kein Schrift-
rnndiger —
Nein!
Aber soviel weiß ich doch, daß man vor zweihundert Jahren nur reine Gallus¬
tinte benutzte, und —
Das ist richtig, das that man — glücklicherweise!
Und alte Gallustinte kann ebenso wie Tusche viel Nässe vertragen ohne aus¬
gelöscht zu werden. Lassen Sie uns nur einmal versuchen!
Aber wenn die Schrift nun doch zerstört wird?
Wer nicht wagt, gewinnt nicht.
Nein, ich habe nicht den Mut dazu! Lassen Sie uns noch damit warten!
Wir könnten es ja mit einem einzelnen Blatt versuchen?
Ja, was sür ein Blatt sollte das aber sein?
Das erste!
Wo denken Sie hin! Darauf stehen ja voraussichtlich die alleriuteressautesteu
chronologischen und personalhistorischen Daten, und wenn die zerstört werden —
Dann also das letzte Blatt!
Dann laufen wir ja Gefahr, den Schluß zu verlieren!
, Ja, aber das Ganze ist ja ein toter Schatz, wenn wir es nicht unter¬
suchen!
Der Doktor erteilte endlich seine Einwilligung dazu, daß der Leutnant einen
^ersuch mit dem ersten Blatt anstelle; der Rademacher bekam zwei Kronen für
°as Bilderbuch, die Kinder heulten über den Verlust, und dann ging man an das
öwße Werk.
Es wurde Feuer unter dem Braukessel gemacht, und alle — einschließlich
Harriets, die jetzt endlich heimgekommen war — wohnten dem spannenden Prozeß
bei. Das erste Blatt wurde aus dem Buch herausgeschnitten und oben unter dem
Deckel des Kessels angebracht und dann gedämpft.
. Glauben Sie nicht, daß es jetzt genug hat? fragte der Doktor, der umher-
tnppelte wie ein Huhn, das legen will.
Nein, noch nicht, antwortete der Leutnant,
Ja, aber das Papier kann sich ganz auflösen!
Nein, zu jener Zeit hatte man gutes Papier!
Das ist wohl wahr — aber trotzdem —
Endlich nahm der Leutnant das Blatt aus dem Braukessel heraus und fing
vorsichtig an, das Bild, das die Burg Rheineck darstellte, an der einen Ecke von
seiner Unterlage loszulösen — es ging!
Lassen Sie mich einmal sehen/ was da steht! sagte der Doktor und steckte die
Nase ganz ins Papier hinein. — Pre — Preber By — Bydelsbcck! — Zu
Knut Lavards Zeit gab es keine Bydelsbaks, die kennt man erst aus dem vier¬
zehnten Jahrhundert! — Was kann dies nur sein!
Das Blatt war bald ganz von der rheinischen Burg befreit. Die Schrift
hatte nicht den geringsten Schaden gelitten, leider aber entpuppte die vermeintliche
Knndschrvnik sich nur als eine Leichenpredigt über den „guten Mann" Anders
Bagge, dessen Genealogie aus der ersten Seite aufgezählt wurde.
Das kann man wirklich eine Enttäuschung nennen! seufzte der Doktor. —
Was nun?
In, was nun? wiederholte der Leutnant. Wir sind festgefahren und müsse»
nun sehen, daß wir eine neue Spur finden — das kann oft zu den überraschendsten
Resultaten führen,
Harriet senkte den Blick und errötete bis an die Haarwurzeln.
Herr Leutnant! sagte sie nach einer Weile. Ich möchte gern ein Wort mit
Ihnen reden.
Ich flehe ganz zu Ihrer Verfügung, mein gnädiges Fräulein!
Ich schulde Ihnen eine Erklärung, fuhr sie fort, nein, unterbrechen Sie mich
nicht! Sie haben ein Recht, alles zu wissen, und ich muß Ihnen danken, daß Sie
so diskret waren, nicht zu fragen. Der Mann, mit dem zusammen Sie mich heute
vormittag trafen, Gutsverwalter Jorge» Busch, ist mein Verlobter.
Der Leutnant verneigte sich. Das war mir selbstverständlich im ersten Augen¬
blick klar, mein gnädiges Fräulein.
Harriet fuhr fort, aber es kostete sie offenbar nicht geringe Überwindung zu
reden:
Er ist der Sohn eines Holzwärters hier auf dem Gut — seine beiden Eltern
sind schon lange tot. Wir sind zusammen aufgewachsen — er ist nur wenige Jahre
älter als ich —, nur spielten zusammen, wir lernten zusammen, und wir waren
unzertrennlich; schließlich gewann er mich lieb und ich ihn. Ich war fünfzehn Jahre
alt, als Vater uns einmal zusammen überraschte; er wurde heftig, entsetzlich heftig
er legte Hand an Jörgen, und das habe ich Vater nie vergessen können —
vielleicht ist das meine Schuld. Dann ging ich von daheim fort, zu meiner Tante,
und bei der blieb ich, bis sie starb. Jörgen aber ließ ich ausbilden — ich hatte
freie Verfügung über mein Klostergeld —, natürlich ohne daß er es ahnte und
ahnt, woher die Hilfe kam; er machte sein Abiturientenexamen, besuchte die land¬
wirtschaftliche Akademie und wurde, wie Sie wissen, Reserveoffizier. Der, den ich
zum Manne erwählte, mußte selbstverständlich so sein, daß man weder über seine
Bildung, noch über seine soziale Stellung die Schultern Hochziehen konnte. Jetzt
soll er, wie Sie vorhin hörten, zum Frühling eine größere Pachtung übernehmen,
im nächsten Jahre werde ich großjährig, und dann heirate ich ihn, ohne irgend
jemand um Erlaubnis zu fragen. Bis dahin aber bitte ich Sie, unverbrüchliches
schweigen über das zu bewahren, in das Sie zufällig eingeweiht worden find. Ich
hube nur alle paar Jahre einmal heimlich einen Schimmer von meinem Verlobten
erhnscheu können — wie zum Beispiel hente, wo wir uns in dem Hnnse meines
alten Kindermädchens trafen. Zuletzt, als ich ihn sah —
War das nicht in Kopenhagen? fragte der Leutnant mit einem Lächeln.
Ja — woher wissen Sie denn das? entgegnete Harriet und wurde dunkelrot.
Ich weiß es nicht, ich habe es nur erraten — ich habe nämlich eine Photo¬
graphie gesehen, und —
Harriet sah ihn fragend an, verstand ihn nicht, sagte dann aber, ohne eine
nähere Erklärung abzuwarten:
Dann hätten wir also nichts weiter zu bereden — ich danke Ihnen noch
einmal!
Ach, mir noch einen Augenblick, mein gnädiges Fräulein! bat der Lentnnnt.
Wollen Sie mir eine Frage gestatten — ja, ich weiß eigentlich nicht, wie ich sie
formuliren soll —, aber vor neun Jahren, als Sie erst fünfzehn Jahre alt waren
waren Sie damals wirklich so sicher, daß Ihre Gefühle vorhalten würden —,
oder richtiger gesagt: Sie waren damals wohl selber fest davon überzeugt, aber
Sie waren doch nur ein halbes Kind, und —
Ach ja! unterbrach ihn Harriet, in gewisser Hinsicht. Aber Sie vergessen,
daß das Gefühlsleben eines jungen Mädchens lange vorher entwickelt sein kaun,
ehe ihr Verstand es ist, und außerdem — ja, es klingt wohl sonderbar, so etwas
Zu sagen —, aber in unsrer Familie lieben die Frauen nur einmal oder nie!
Jetzt war die Reihe, verlegen zu werden, an dem Leutnants er sah nieder,
bewegte den einen Fuß, als glätte er eine Falte im Teppich, nahm sich aber zu¬
sammen und sagte:
So darf es nicht weiter gehen, gnädiges Fräulein. Diesem unnatürlichen
Verhältnis zwischen Ihnen und Ihrem Herrn Vater soll und muß ein Ende ge¬
macht werden — glauben Sie mir: dabei werden sich alle Teile am besten
stehen.
Ja, wenn ich mündig werde und mich verheirate, dann —
Nein, vorher, mein gnädiges Fräulein! Wenn Sie mir erlauben Wollen,
"ut Ihrem Herrn Vater zu reden —
Er läßt sich nicht zur Vernunft reden.
Doch, das thut er, verlassen Sie sich auf mich!
Sie sagen das mit einer solchen Bestimmtheit!
Ja, ich bin auch ganz sicher.
Gut! Ich will Ihnen glauben! Thun Sie, was Sie für recht halten! —
Und vielen Dank!
Harriet reichte ihm die Hand und ging.
Am Abend, als der Jägermeister und der Leutnant allein beisammen saßen,
begann dieser:
Ich habe viel über das nachgedacht, was wir die letzte Nacht besprochen
haben.
Der Jägermeister sah unsicher auf. Die letzte Nacht? .....- Ach so, über Als!
Ja ja, auch an den habe ich gedacht — jetzt weiß ich, weshalb er fort¬
gelaufen ist!
Hat Harriet —?
Der Leutnant nickte.
In, ich war natürlich zu heftig, das gebe ich zu — das Ganze war ja nur
eine Kinderei! Sie hat ihn auch schon längst vergessen, und er ist weit weg, Gott
weis; wo — ich habe seither nie wieder von ihm gehört oder von ihm hören
wollen.
Eigentlich dachte ich im Augenblick hauptsächlich an Sie selber, Herr Jäger¬
meister! Sie müssen aus der ganzen Geschichte heraus, wie ich Ihnen schon sagte
— nur auf einige Jahre —, Sie müssen fort und sich beschäftigen lernen, vielleicht
nach Kopenhagen —
Aber meine Töchter!
Ja — Fräulein Harriet ist verlobt!
Ach, Gott segne Sie, Herr Leutnant, wollen Sie wirklich —
Nein, ich nicht! Aber Reserveleutnant Jörgen Busch, zum Frühling Pächter
von —
Jörgen — Jörgen Busch?
Ja! Und dann erzählte der Leutnant — die Cigarre des Jägermeisters
ging dabei aus. — Können Sie nun wohl sehen, daß Ihre Tochter sich wirklich
verloben können — trotz des Vaters, den sie haben? schloß er lächelnd.
Das scheint wirklich so! — Ja, wenn Sie meinen, daß es so sein soll, Herr
Leutnant, dann soll es so sein! Herr Gott, daß sich doch alles zum besten
wenden muß! — Aber Ellen! Was soll denn aus der werden! Meine liebe
kleine Ellen!
Das will ich Ihnen sagen! entgegnete der Leutnant mit eigentümlich weicher
Stimme. Ellen soll zu meiner Tante, der Kammerherrin. Sie thut alles, worum
ich sie bitte, und ich habe heute nachmittag schon um sie geschrieben, ob sie Ihre
jüngste Tochter zu sich ins Haus nehmen will — vorläufig auf ein Jahr, und
dann —
Ja, dann muß der liebe Gott für das Weitere sorgen!
Der nächste Morgen war sehr bewegt.
Der Jägermeister und Harriet sprachen über eine Stunde mit einander — das
hatten sie seit vielen Jahren nicht gethan —; Ellen wurde in das Geschehene ein¬
geweiht, sie drückte und küßte die Schwester, weinte ganz unmvtivirt und lachte
zugleich, wagte aber nicht recht, den Leutnant anzusehen.
Der Doktor war sehr trübselig. Er schien sein Vorhaben ganz aufgegeben zu
haben und sagte in einem merkwürdig bescheidnen Ton zu dem Leutnant:
Sie meinten, wir müßten eine neue Spur einschlagen — haben Sie die ge¬
funden? Denn ich reise heute abend.
Der Leutnant hatte wirklich Mitleid mit ihm, er schüttelte den Kopf und er¬
widerte:
Lieber Herr Doktor, ich glaube fast, wir müssen es aufgeben — ich reise auch
heute abend!
Aber Ellen ging zu ihm hin und sagte so, daß sonst niemand es hörte:
Das meinen Sie doch nicht, Herr Leutnant! Wollen Sie unverrichteter Sache
abreisen? — Ich habe vom ersten Augenblick um geglaubt, daß Sie — Sie und
ich — das Manuskript finden würden — und daran glaube ich auch jetzt noch.
Ich habe einmal irgendwo gelesen, daß jedes alte Gebäude einen Gedanken oder
ein Geheimnis in sich berge — lind die Chronik, das ist das Geheimnis von
Midskov — davon bin ich fest überzeugt!
Einen so festen Glauben hatte der Leutnant nnn freilich nicht. Als er aber
nach einer Weile am Fenster stand und über den Hof nach dem Turm hinauf
sah, von woher das rote Licht ihm am ersten Abend aus Elters Zimmer entgegen¬
geschienen hatte, da entdeckte er plötzlich etwas.
Mitten zwischen ihrem Zimmer und der Obstkammer darunter, wo jetzt der
Fußboden lag, waren deutliche Spuren von zugemauerten Schießscharten: die beiden
Räume waren also ursprünglich einer gewesen, und war die Obstkammer ein Teil der
„blauen Kammer" gewesen, so war es mit Elters Zimmer ebenso gewesen — da
war also noch Hoffnung! Und die alte Chronik hatte dnrch Elters Worte jetzt
einen Wert für ihn erlangt, wie sie ihn bisher nie gehabt hatte, sie war für ihn
das goldne Buch des Lebens geworden, das Symbol für das Glück, jetzt und in
Zukunft — gefunden werden sollte sie!
Er und sie und Boy gingen allein auf ihr Zimmer. Vorsichtig wurde eine
Schicht Putz nach der andern entfernt.
Ja, es ist blaue Farbe darunter! rief der Leutnant.
Und hier klingt es hohl! sagte Ellen, als sie nach einer Weile über ihrem
Bett klopfte. Hier muß es sein — helfen Sie mir ein Loch schlagen!
Sie hatte schon angefangen, aus allen Kräften drauf los zu schlagen, als der
Leutnant sie bei der Hand ergriff und sagte:
Nein, lassen Sie das! Sie und ich, wir können uns damit begnügen, die
ersten gewesen zu sein, die das alte, vergessene Land — das gefundne und ver-
schwundne Land — von der Mastspitze ans geschaut haben, aber der arme Doktor,
der um der Chronik willen hier herüber gereist ist — dem wollen wir es gönnen,
der Entdecker zu sein!
Aber Sie sind doch mich um der Chronik willen hierher gekommen! sagte
Ellen.
Nein, das bin ich nicht. Später will ich Ihnen einmal erzählen, was ich
hier finden wollte, und was ich gefunden habe — jetzt kann ich das nicht. —
Liebe kleine Ellen, was würden Sie dazu sagen, wenn Sie das Heim Ihrer
Kindheit auf einige Zeit verlassen sollten?
Er erzählte ihr, was er am vorhergehenden Abend ihrem Vater vorgeschlagen
hatte; sie sah dankbar zu ihm auf, ohne ein Wort; er ergriff ihre Hand, die er
soeben losgelassen hatte, und behielt sie in der seinen — Viel länger, als nötig ge¬
wesen wäre —, und da geschah das Merkwürdige, daß Boy sich erhob, knurrte
und die Zähne zeigte.
Boy ist wohl eifersüchtig! sagte sie und versuchte zu lächeln, aber in ihren
Auge» standen Thränen.
Dazu hat Boy vorläufig noch keinen Grund, entgegnete der Leutnant, aber
wenn ich übers Jahr zu meiner Tante komme, dann vielleicht —
Ach, Gott segne Sie, Herr Leutnant, kommen Sie wirklich? Dann küssen Sie
mich nur ein einzigesmal — davon kann ich gut ein ganzes Jahr zehren! — Ja,
dann küsse ich Sie und lasse es Boy sehen!
Nach einer Weile wurde der Doktor in Elleus Zimmer hinauf geholt, und es
machte keine sonderlichen Schwierigkeiten, ihn dahin zu bringen, daß er fand, wo
der leere Raum sein müsse. Auch der Jägermeister und Harriet kamen herzu, Peter
Rademacher stellte sich mit einem großen Hammer ein, und dann trat der feierliche
Augenblick ein, wo sich, nachdem ein paar von den großen brannroten Mönchsteinen
gelöst und herausgenommen waren, ein Raum in der Mauer zeigte und in diesem
em kleiner Kasten ans Blei.
Der Doktor ergriff ihn, öffnete ihn — und da lag das vergilbte Pergament
wohlbewahrt.
Er warf einen hastigen Blick auf die erste Seite und las: (^nudus autsm
6ux Assuiei — ja, das war die Knudschronik!
Und Ellen und der Leutnant standen Hand in Hand da, als sei dies ihr
Kvnigsbrief/) den der Doktor dort vorlas.
Am Abend reisten der Leutnant und der Doktor.
Auf dem Wege zum Bahnhof sagte der Leutnant:'
Was glauben Sie übrigens, was Ihr Kollege im Archiv, Doktor Thorby
— der ja Anders Sörensen Wedels Notiz gesunde» hat — dazu sagen wird, daß
Sie das Manuskript geholt haben?
Doktor Thorby? — woher wissen Sie das?
Das haben Sie mir ja selber erzählt.
Ich?
Ja, in dem Coupee zwischen Kopenhagen und Korsör!
Waren Sie das!
Ja, das war ich allerdings!
Und Sie machten sich zu nutze, was —
Ja, das that ich — und das war natürlich nicht so ganz richtig von mir;
aber ich hatte meine eignen, besondern Gründe dazu, und ich bin Ihnen doch sicher
ein wenig nützlich gewesen — bei den „gröbern" Voruntersuchungen —, nicht
wahr? Und schließlich waren es doch Sie, der das Manuskript gefunden hat!
Ja, das war ich! Und ich werde es auch herausgeben!
Ja, so verhält sich die Sache!
Als die beiden Reisegenossen bei der ländlichen Bahnstation aus dem Schlitten
stiegen und sich der geliehenen Pelze entledigten, stand der Doktor in einem wunder¬
lichen altmodischen Mantelkragen da, worin er sich bisher nicht hatte sehen lassen,
der dem Leutnant aber ganz merkwürdig bekannt vorkam.
Wohnen Sie im Jermerturm? fragte der Leutnant und Päckte ihn beim
Arme.
Im Jermerturm? Wollen Sie sich über mich lustig machen? Nein, ich
wohne am Westwalle!
Waren Sie am Abend vor Ihrer Abreise noch spät auf der Straße?
Am Abend vor meiner Abreise? Nein! — Doch, ich war ja bei meinem
Bruder gewesen.
Und Sie gingen über den Boulevard nach Hause?
Ja, jetzt entsinne ich mich dessen: da war jemand, der mich verfolgte, und ich
wurde ganz bange — und schließlich rannte ich nach Hanse.
Doktor, Doktor! rief der Leutnant und klopfte ihn auf die Schulter, Sie sind
doch meine gute Fee gewesen! Sie haben mich erst ins Mittelalter und dann
in den siebenten Himmel hineingeführt — das werde ich Ihnen niemals ver¬
gessen!
Und nun fragt es sich ja nur, ob sich das Manuskript — Codex NüKKo-
visnsis, wie der Doktor es alsbald getauft hatte — bei näherer Untersuchung wirt-
lich mis Robert von Elys vollständige Knudschrvnil erweisen wird, oder ob es nur
ein Auszug ist wie der Anders Sörensen Wedels —, und ob Leutnant Hog im
nächsten Jahr zu seiner Tante hinüberreist, um Ellen zu holen.
Das erste truü ja immerhin einem Zweifel unterworfen sein.
schreibt uns G. Pfizer: Ju dem
Artikel „Deutsches Nationalinteresfe und deutsches Privatfürstenrecht" (Grenzboten
Ur. 43) wird allen denen, die in der Lippischen Thronfolgefrnge für den Graf-
Regenten und für Lippe Partei ergreifen, der Vorwurf autinatioualeu Geistes ge¬
macht. Wörtlich heißt es daselbst nach Anführung der in Sachsen-Meiningen und
in Schwnrzburg-Sondershnusen beschlossenen Verfassungsänderungen! „Die »natio¬
nale« Presse nimmt dasselbe Recht (nämlich durch Landtagsbeschlnß das Thronfolge-
recht unter Bruch (?) der an sich bessern, ältern Rechte der Agnaten aus rudern
Häusern ueuzuorduen) anch für Lippe in Anspruch und ereifert sich über den Vor¬
schlag, die Regelung bei der Menge der einander widerstreitenden Anwartschaften
dem Bundesrate zu überlasten, obwohl der ganze Fall selbst zwischen den Staats¬
rechtslehrern sehr streitig ist." Es möge einem süddeutschen Juristen, der sich be¬
wußt ist, an nationaler Gesinnung hinter keinem zurückzustehen, ein Wort der Ab¬
wehr gegen den schweren Vorwurf gestattet sein. Wir können versichern, daß wir
hierbei im Sinne vieler sprechen, die, gerade weil sie aufrichtig national gesinnt
sind, den Versuch, die Lippische Thronfolgefrnge durch den Bundesrat entscheiden
zu lassen, um so lebhafter bedauern, weil sie wohl wissen, daß sie bei ihrem Wider¬
spruch an allen antinationalen Elementen in Deutschland unerwünschte Verbündete
finden. Wir schicken voraus, daß wir die Frage des militärischen Grußes ganz
"ußer Betracht lassen; mit seiner Behauptung, daß sich die nationale Presse über
diese Lappalie uicht hätte aufregen sollen, mag unser Gegner Recht haben, und
über die Angemessenheit des Tones in der über diese Frage gepflognen fürstlichen
Korrespondenz mag jedermann denken, wie er will.
Bei unsrer Antwort wollen wir versuchen, die Jnteressenfrnge und die Rechts¬
frage möglichst auseinander zu halten; vollständig kann das kaum geschehen, sofern
die Rechtsfrage in zwei Fragen zerfällt: in die Frage as Isge- law: was ist Stecht?
"ut die Frage nig Ivg's keröiM: was soll Recht sein? Es ist klar, daß sich die
letztere Frage sehr nahe mit der Jnteressenfrage berührt; identisch sind sie aber
keineswegs. Das zeigt uns sofort eine Vergleichung der Lippischen Thronfolge¬
frnge mit der auch von unserm Gegner herangezognen Braunschweigischen. Bei
der letztern handelte es sich zweifellos um ein nationales Interesse; so gewiß nach
Braunschweigischen Recht der Herzog von Cumberland im Jahre 1384 zur Thron¬
folge berechtigt war, so wenig Anstoß erregte es doch bei allen Nationalgesinnten,
daß damals dessen Recht beiseite geschoben wurde: Sö-of xubiieÄ suxrsum lex,
eiuen Regenten, von dem man sich unter Umständen des Landesverrats gegen das
Reich versehen mußte, durfte man nicht dulden. Wie steht es in dieser Beziehung
mit Lippe? Darum, ob jetzt und künftig in Lippe der Graf-Regent und seine
Söhne und Brüder, oder ob die Fürsten von Schaumburg regieren, hat das ganze
übrige Deutschland an und für sich, d. h. von der Rechtsfrage abgesehen, uicht das
geringste Interesse. Das hat sich beim Streit um die Regentschaft gezeigt. Jeder¬
mann war damit zufrieden, daß dieser vor dem Schiedsgericht zum Austrag ge¬
bracht werden sollte, und über den ergangnen Schiedsspruch hat sich außerhalb
Lippes und außer einigen fürstlichen Personen niemand aufgeregt. Wäre er zu
Gunsten des Erbprinzen von Schaumburg ausgefallen, so Hütte ihm kein National¬
gesinnter den kleinen Thron mißgönnt; daß er anders ausfiel, gereichte der öffent¬
lichen Meinung höchstens insofern zu besondrer Befriedigung, als bei diesem
Ausgang jeder Gedanke daran ausgeschlossen war, daß bei dein Spruch andre als
rein rechtliche Erwägungen den Ausschlag gegeben haben.
Nun zur Frage as Is^s lar», die wiederum in zwei Fragen zerfällt: hat der
Schiedsspruch das Richtige getroffen, steht er mit dem geltenden Recht im Einklang?
und ist durch ihn die Lippische Thronfolgefrage entschieden? Letzteres behauptet
bekanntlich Professor Seydel in München; vom streug juristischen Standpunkt aus
nach unsrer Ansicht mit Unrecht. Jedes richterliche Urteil, auch das eiues Schieds¬
gerichts, besteht aus drei Teilen: dem Spruch, den thatsächlichen Feststellungen und
den rechtlichen Erwägungen, den Entscheidungsgründen im engern Sinne (im weitern
Sinne versteht man darunter Wohl auch die beiden letztern Teile zusammen). Die
thatsächlichen Feststellungen des Schiedsspruchs gingen dahin: „Im Laufe der Jahr¬
zehnte haben im Lippischeu Regentenhause so und so viele Heiraten mit Frauen
des niedern Adels stattgefunden, ohne daß darin ein Hindernis für die Thronfolge
gefunden wurde." Hieraus folgern die Gründe: „Im Lippischen Regentenhaus ist
die Thronfolge nicht an die Abstammung aus einer Ehe des Regenten mit einer
Frau des hohen Adels gebunden." Spruch: „Die Regentschaft gebührt dem Grafen
von Lippe-Biesterfeld." Dieser Spruch hat Recht geschaffen, roh Meile->,t,g, MS koold:
Der Graf Ernst ist auf Grund dieses Spruchs rechtmäßiger Regent von Lippe,
mögen auch die thatsächlichen Feststellungen des Schiedsgerichts unrichtig oder un¬
vollständig, seine Gründe rechtsirrtümlich sein. Weiter aber reicht die Wirkung der
Rechtskraft nicht: wenn der jetzige geisteskranke Fürst von Lippe stirbt, noch mehr,
wenn einmal die Thronfolge eines Sohnes oder eines Bruders des Graf-Regenten
in Frage kommt, so steht der ergangne Schiedsspruch einer Erneuerung der Schaum-
bnrgischen Ansprüche nicht im Wege. So lange die Lippische Thronfolge nicht, sei
es durch Reichsgesetz oder durch Landesgesetz, geregelt ist, können die Schauenburger
immer wieder mit der Behauptung auftreten, daß die thatsächlichen Feststellungen
des Schiedsgerichts unrichtig oder unvollständig, seine rechtlichen Erwägungen irrig
gewesen seien; und da ein Lippischer Erbfolgekrieg außer dem Bereich der Mög¬
lichkeit liegt, so müßte wohl wieder auf ein Schiedsgericht zurückgegriffen werden.
Der Staat Lippe will nnn, wie bekannt, die Notwendigkeit eines solchen
künftigen Schiedsgerichts dadurch beseitigen, daß er sich ein Thronfolgegesetz im
Sinne des ergangnen Schiedsspruchs giebt. Dem widersetzt sich (uicht der Staat
Schaumburg-Lippe, der kein Thronfolgerecht in — und kein Recht auf Realunion
mit Lippe geltend macht, sonder») der Fürst von Schaumburg als Agnat von Lippe
(-Detmold) und begehrt Entscheidung der Thronfolgefrage oder, wie er sagt, des
Thronfolgestreites durch den Bundesrat; und wer die Inständigkeit des Bundes¬
rath in dieser Frage bestreitet, der beweist nach der Behauptung unsers Gegners
Mangel an nationaler Gesinnung. Unsrer Ansicht nach handelt es sich um eine
Frage der Gesinnungstüchtigkeit so wenig wie um ein nationales Interesse, sondern
zunächst um eine Frage des positiven Rechts und dann erst um die Frage, ob
etwa eine Änderung des bestehenden Rechts wünschenswert sei. Mit dem positiven
Rechte findet sich nnn freilich unser Gegner sehr einfach ab: er verlangt die An¬
erkennung der Zuständigkeit des Bundesrath um deswillen, weil „der ganze Fall
selbst zwischen den Staatsrechtslehrern sehr streitig ist." Nun ja, ein Streit zwischen
Staatsrechtslehrern besteht! Die preußische Regierung, die nach der öffentlich aus-
gesprochnen und uicht widersprvchnen Behauptung angesehener Blätter ihre Meinung
über die Zuständigkeitsfrage plötzlich gewechselt hat, hat sich zur Rechtfertigung
dieses Meinungswechsels von einem Universitätsprofessor ein Gutachten erstatten
lassen, das die Zuständigkeit des Bundesrath ans Artikel 76 Absatz 1 der Reichs¬
verfassung durch Aufstellung der Gleichung: „Bundesstaat ^ Bundesglied ^Bundcs-
fürst." d.h.durch Sanktionirnng des berüchtigtenKönigswortes: I-'stat o'est moi beweist.
Über diese Beweisführung brauchen wir kein Wort zu verlieren; Gutachten von
Professoren zur Rechtfertigung ihrer Rechtsbrüche haben einst auch Ernst Angust
bon Hannover und Hassenpflug ins Feld geführt.
Daß aus dem angeführten Artikel 76, der von Streitigkeiten zwischen ver-
schiednen Bundesstaaten handelt, die Zuständigkeit des Bundesrath nicht bewiesen
werden kauu, ist für jeden klar, der Geschriebnes oder Gedrucktes zu lesen vermag.
Was unser Gegner für diese Zuständigkeit weiter anführt, das sind denn auch ledig¬
lich Erwägungen alö lsxo tLrouä»; daß das positive Recht gegen ihn ist, das an¬
erkennt er im Grunde selbst. Er macht allerdings der öffentlichen Meinung einen
Vorwurf daraus, daß sie gegen die in Sachsen-Meiningen und in Schwarzburg-
Svudcrshauseu vou der Landesgesctzgcbuug beschlossenen Thronfolgeänderuugen nichts
einzuwenden gehabt habe; aber daß die Änderungen auf legalem Wege zustande
gekommen und darum, wenn dadurch auch Anwartschaften von Agnaten beseitigt
wurden, doch rechtsgiltig sind, scheint er nicht bestreikn zu Wollen. seinerseits be¬
dauert er, bezeichnet er es als „wunderliche Konsequenzen" des im Jahre 1884
in Braunschweig beiseite geschobnen Privatfürstenrechts, daß in Sachsen-Kvburg-
Gvtha ein englischer Prinz zur Regierung gelangt ist und in Oldenburg ein rus¬
sischer Prinz zur Negierung gelangen wird. Wir bedauern das mit ihm und wären
ihm dankbar, wenn er uns einen Weg zeigen könnte, auf dem diese Konsequenzen
Zu vermeiden wären; aber nach dem bestehenden Rechte waren und sind sie unver¬
meidlich, und ein Nativnalinteresse, das wie im Braunschweiger Falle ein Eingreifen
der Reichsgewalt gerechtfertigt hätte oder rechtfertigen würde, lag und liegt hier
nicht vor. Wir verschließen uns ferner der Wünschbarkeit oder Notwendigkeit einer
zeitgemäßen Fortbildung, wie des Rechts überhaupt, so der Reichsverfassung ins¬
besondre so wenig, daß wir es freudig begrüßen würden, wenn recht bald ein
oberster Gerichtshof des Reichs oder ein besondrer Senat des Reichsgerichts für
Streitigkeiten des öffentlichen Rechts geschaffen würde, vor dem Verfassuugs- und
Thrvnstreitigkeiten, Reichstagswahlanfechtungeu n. dergl. zur Entscheidung zu bringen
wären. Ob und in welchem Umfange die Statthaftigkeit einer Einmischung der
Reichsgewalteu in nicht streitige Verfassungsaugelegeuhciten der Einzelstaaten
wünschenswert sei. ist wieder eine andre Frage. Nach dem bestehenden Rechte,
nach der Reichsverfassung, wie sie ist, ist eine solche Einmischung in die einzelstaat-
Uche Gesetzgebung unstatthaft: der Bundesrat selbst hat sie in dem von unserm
Gegner augezvguen Mecklenburger Fall zurückgewiesen, und so lange tue Reichs-
verfassung hierin nicht geändert ist, muß er sie auch im Lippischen Fall zurückweisen,
wo es sich lediglich um eine innerstaatliche Angelegenheit des Fürstentums Lippe
handelt, über die innerhalb Lippes kein Streit herrscht.
In meinem Besitz ist ein Pokal, der die Umschrift trägt: „Dem furchtlosen
Beleuchter der Bundesbeschlüsse Paul Pfizer. Von dankbaren Mitbürgern. Stute-
gard 1833." Es sind die Beschlüsse gegen die Preßfreiheit gemeint, mit denen
der Bundestag unseligen Angedenkens damals in die Verfassungen der Einzelstantcn
eingegriffen hatte. Ich glaube im Geiste meines Oheims, des Propheten des neuen
Reichs, zu handeln, wenn ich meine schwache Stimme gegen das beabsichtigte Vor¬
gehen des Bundesrath erhebe, der damit in die Fußstnpfen des alten Bundestages
träte. Meine der Bundesrat, daß dem Reiche damit gedient sei, wenn dem Prinzip
der Ebenbürtigkeit reichsgesetzliche Geltung für alle regierenden Häuser Deutschlands
verschafft würde, so möge er eine dahinzielende Vorlage an den Reichstag bringen;
nimmt dieser sie an, dann gut: für fürstliche Mesalliancen begeistert man sich heut¬
zutage nicht mehr. Allein solange ein solches Reichsgesetz nicht ergangen, die Reichs-
verfassung nicht in diesem Sinne geändert ist, solange kann jeder Einzelstaat die
Thronfolgeordnung bei sich nach seiner Lcindesversassung ordnen und ändern, und
ein Beschluß, durch den der Bundesrat die Lippische Thronfolgefrage vor sein Forum
zöge, wäre nicht mehr und nicht weniger als eine dem Starken zuliebe verübte
Vergewaltigung des Schwachen. Dagegen empören sich in Süddeutschland nicht
bloß Demokraten und Ultramontnne, sondern alle rechtlich denkenden Männer, daß
dem so ist, das ist erfreulich, und es ist nur zu wünschen, daß der Norden in
diesem Punkte sich nicht weniger liberal, d. h. hier nicht weniger gerecht erweise
als der Süden.
In öffentlichen Blättern war kürzlich zu lesen, daß nach der Rückkehr des
Kaisers die Lippische Angelegenheit eine alle Teile befriedigende Lösung gefunden
habe. Über die Art der Lösung ist nichts verlautet, und zu der Nachricht stimmte
es schlecht, als es bald darauf hieß, der Bundesrat werde „zunächst" seine Zu¬
ständigkeit anerkennen. Ein Beschluß in diesem Sinne wäre schon der vollendete
Rechtsbruch. Wie ist er abzuwenden? Ein abermaliger Meinungswechsel der preu¬
ßischen Regierung, mit dem die Sache im Sinne der Unzuständigkeit des Bundes¬
rath erledigt wäre, würde sich allerdings nicht gerade gut ausnehmen. Aber es
giebt ein viel einfacheres Mittel, um das Ärgernis aus der Welt zu schaffen: ein
Wort des Kaisers an seinen fürstlichen Schwager wird vermutlich genügen, um
diesen zur Zurücknahme seines Einspruchs gegen das neue Lippische Thronfvlgegesetz
zu veranlassen. Daß das geschehe, ist auch noch aus einem andern Grunde wünschens¬
wert, den kürzlich Professor Sehdel in der Deutschen Juristenzeitung mit Recht
betont hat. Der im Negentschaftsstreit ergangne Schiedsspruch, bilden wir oben
bemerkt, schafft allerdings nur insofern Recht, als er den Grafen Ernst von Lippe-
Biesterfeld für den rechtmäßigen Regenten erklärt; die Entscheidungsgründe sind
nicht rechtskräftig geworden, und vom juristische» Standpunkte aus ist die Möglich¬
keit unbedingt zuzugeben, daß die Gründe unrichtig sind, daß ein neues Schieds¬
gericht bor^ sele- zu einem andern Spruch gelangen könnte. Allgemeine Anerkennung
würde aber natürlich auch dieser nicht finden; vor allem aber: diese formell-juri¬
stische Betrachtungsweise paßt hier uicht. Sechs Mitglieder des höchsten deutschen
Gerichts haben nnter dem Vorsitz eines der ersten deutschen Fürsten den Spruch
gefällt; da ziemt es sich nicht, daß einer der kleinsten Fürsten, weil ihm der Spruch
nicht paßt, ihn einfach beiseite schiebt und, als hätte das erlauchte Gericht gar nicht
gesprochen, seinen durch den Spruch uach aller Wahrscheinlichkeit mit Recht ab¬
gewiesenen Anspruch in etwas andrer Form von neuem anmeldet.
Dazu haben wir zu bemerken: Wir haben gar nicht behauptet, daß jeder, der
in dieser Sache anders denke als die Grenzboten, nicht national gesinnt sei. Wir
zweifeln auch nicht an dem Patriotismus der nationalen und liberale» Zeitungen,
die einen andern Standpunkt vertreten, aber wir sind allerdings der Überzeugung,
daß sie einen ganz falschen Weg einschlagen, um das nativnnle Interesse zu fördern,
n'cum sie fortgesetzt für jeden einzelstantlichen Anspruch als etwas Unantastbares los¬
rennen, statt auf die Stärkung der Reichsgewalt hinzuarbeiten, also unter Umständen
auf die Erweiterung der Kompetenz des Bundesrath, in dem doch nicht nur die
Macht des Kaisers vertreten ist. sondern vor allem die Gesamtsouveräuität der
Bttudesfürsten. Wir zweifeln auch gar nicht um der Berechtigung der Thron¬
folger in Koburg und Oldenburg, wollen auch nichts dagegen gethan wissen; wir
fordern mir, daß die öffentliche Meinung, die übrigens nicht nur in der Presse
zum Ausdruck kommt, sondern auch z. B. in den Landtagen, gegen skandalös»,
wie die schon vorgefallnen oder drohenden, energisch Front macht; das erfordert
schon die nationale Anstandspflicht, und nur dadurch kauu es erreicht werden, daß
auf diskreten Wege die Anstoße beseitigt oder vermieden werden, denn mit Zeitungs¬
artikeln allem ist dn nichts gethan, so unentbehrlich sie als ein Druckmittel sind.
Am einfachsten wäre es, wenn der Bundesrat kraft eines Rechts, das er sich freilich
erst zusprechen müßte, das aber durchaus in der Richtung unsrer uationnleu Aus¬
bildung läge, erklärte: Ein Prinz, der in Deutschland zur Regierung kommen soll,
muß in Deutschland erzogen sein. Freilich, wer dem Bundesrate selbst die Befugnis
abspricht, in den Lippischen Thronstreit einzugreifen, der hat kein Recht, eine solche
Forderung zu stelle». Ein solches Einschreiten mit den Preßverordnuugeu des un¬
seligen Bundestags zu vergleiche», ist mehr als unstatthaft. Damals erschien der
Bundestag als ein Werkzeug der rückschrittliche,,, autiuatioualen Politik des Fürsten
Metternich, und die Einzelstaaten waren die Träger des Liberalismus, die Stellung
der Liberalen war daher begreiflich; sie wurden Partikularistcu, weil sie die natio¬
nale Fortentwicklung wollten. Aber das war ein höchst unnatürlicher, ungesunder
Zustand, der nicht wiederkehren darf, und der jetzige Bundesrat hat es wahrhaftig
uicht verdient, mit dem Bundestage irgendwie verglichen zu werden.
Wir machen es ferner der Presse, die wir hier im Auge habe», zum Vor¬
wurf, daß sie in der ganzen, über alle Gebühr aufgebauschten Lippischen Sache
einer rechten auvroliö iMLm-nao! --- eine ebenso unschickliche wie thörichte Ge¬
hässigkeit gegen den Kaiser gezeigt hat und noch zeigt und eine widerwärtige Polemik
der Nadelstiche und Anspielungen gegen ihn führt, die ihm jede etwaige Nachgiebig¬
keit aufs äußerste erschwert oder vielmehr unmöglich macht, also das Gegenteil des
Erstrebten erreiche» wird. Wenn ich mit jemand im Streite bin, und ich werde
dabei von einem dritten, den die Sache gar nichts angeht, angerempelt und zur
Rede gestellt, so gebe ich ganz gewiß nicht nach. Dergleichen Dinge können nur
durch geeignete persönliche Einwirkungen geschlichtet werden, nicht durch gehässige
und anmaßende Leitartikel, die den richtigen Weg nicht etwa zeigen, sondern ver¬
sperren. Gegen diesen leider echt deutschen Fanatismus, der nach dem Grundsatze
handelt: 1>'i-it lnsel't,i> xsrsat muoäus! also in diesem Falle sagt: Wenn nur geschieht,
was ich für recht halte, mag auch das Reich zu Grunde gehen, kann nicht ent¬
schieden genug Front gemacht werden. Wer das Ansehen des Kaisers angreift, der
greift das Reich an. 'Hat denn der Kaiser jemals die begründeten Rechte eines
Bundesfürsten angetastet? Hat er sich nicht anch dem Schiedsspruch in der Lippischen
Sache, der. wie gesagt, nur die Regentschaft, uicht die Thronfolge des Grafen von
Lippe-Biesterfeld und am wenigsten die feiner Söhne anerkennt, bedingungslos
unterworfen? Soll etwa der Prinz Adolf von Lippe-Schaumburg seine Ansprüche,
sie mögen begründet sein oder nicht, deshalb aufgeben, weil er der Schwager des
Kaisers ist? Dann wäre diese Ehre ja geradezu eine Strafe!
Endlich: das Deutsche Reich ist u. a. auch gegründet worden zum Schutze des
geltenden Rechts. Darunter sind doch wohl auch die Rechte der fürstlichen Agnaten
außerhalb des Staats, dessen Thron umstritten wird, zu verstehen. Wie aber können
diese geschützt werden, wenn jeder kleiustaatliche Landtag jeden Streit derart souverän
entscheiden darf? Gerade deshalb verlangen wir die Errichtung einer obersten Ent-
scheiduugsinstanz, wie sie im alten Reiche das Kammergericht war. Das wäre kein
„Rechtsbruch," sondern die Weiterentwicklung oder Auslegung eines geltenden Rechts
kraft derselben Souveränität, die sich einzelstaatliche Landtage beigelegt haben.
Offenbar wird sich der Bundesrat als solche Instanz konstituiren, denn er wird, wie
es heißt, auf den Antrag Sachsens, worin wir einen überaus glücklichen Schachzug
sehen, grundsätzlich und ausdrücklich seine Zuständigkeit in Thronfolgefragen erklären
und nur augenblicklich darauf verzichten, sie in Lippe anzuwenden, weil der Thron
rechtlich vorerst noch gar nicht erledigt ist. Damit würde er dem Bau der deutscheu
Einheit einen neuen Stein einfügen. 8g.lus impsrii supromg, Isx! "
Die Manöver sind alljährlich der Abschluß
der militärischen Ausbildung und sollen Zeugnis ablegen von der Brauchbarkeit
und Tüchtigkeit der Armee und ihrer Führer. Das Interesse dafür steigt natürlich
um so mehr, je größer die Truppenzusammenziehuugen sind, und es erreicht seinen
Höhepunkt, wenn der oberste Kriegsherr seine Kritik abhält.
Der Zweck der Manöverberichterstattuug soll sein, dem Publikum einen Einblick
in das militärische Manövergetriebe zu geben. Aber es ist nicht leicht, sachgemäße
Manöverberichte zu verfassen. Der Laie ist in der Regel nur zu sehr geneigt,
Augenblicksbilder zu geben. Sind diese mit frische» Farben gemalt, so wirken sie
anregend. Reißt der Berichterstatter aber diese oder jene Gefechtshandlung aus
dem Zusammenhange, stellt daraus wieder ein Gefechtsbild zusammen, knüpft
Folgerungen daran und fällt gar noch eine Kritik, so begiebt er sich auf el» gefähr¬
liches Gebiet. Es entstehen hierbei oft die sonderbarsten Geschichten, die wohl der
Sachverständige bald in ihren: wahren Wert erkennt, die aber in den weitesten
Leserkreisen die heilloseste Begriffsverwirrung anrichten können. Der Bildhauer
muß eben nicht Maler, der Maler nicht Dichter sein wollen.
So wird z. B. das Wort „Strategie" vielfach irrtümlich gebraucht. Das
Wesen der Strategie besteht bei den Kriege« der Neuzeit in der Vorschrift: Ge¬
teilter Anmarsch und rechtzeitige Vereinigung. Es setzen sich also strategische
Marschlinicn einfach in die taktischen Angriffsrichtnngen um. Außerdem ist die
Strategie nicht jedermanns Sache; nach dem Ausspruche eines alten erfahrnen
Praktikers hält sich die höchste Kommandogewalt im Heereshaushalt nur einen oder
zwei Männer dafür; die große Gesamtheit hat mithin mit der Strategie unmittelbar
nichts zu thun. Diese ist außerdem keine feststehende Lehre, sondern richtet sich
nach den Bedingungen und Kriegsmitteln und ist daher beständigem Wechsel unter¬
worfen. Nach Clausewitz ist die Strategie die Lehre vom Gebrauche des Gefechts
zum Zwecke des Krieges, nach Moltke „die Anordnung getrennter Märsche zu
rechtzeitiger Vereinigung auf dem Schlachtfelde." Für die Manöver ist die für
beide Parteien gleichlautende Generalidee die strategische Unterlage. Die jeder
Partei gegebne Spezialidee fordert taktische Handlung; darnach ist also kein Truppen¬
führer in der Lage, strategische Probleme zu lösen oder sich gar als strategischer
Meister zu zeigen.
Geradezu komisch wirkt es, wenn sich ein Berichterstatter bemüht, einer
Kavalleriedivision das Lebenslicht aufzublasen, weil sie nach seiner Ansicht wieder
nichts, rein gar nichts ausgerichtet habe, und es endlich an der Zeit sei. diese
Monstra wieder abzuschaffen. Mit derartigen oberflächlichen und absprechender
Urteilen untergräbt man in der Öffentlichkeit das Vertrauen zu einer höchst wichtigen
und wertvollen Waffe. Es erscheint daher notwendig, auch hier klärend einzu¬
greifen. Wir unterscheiden Kavalleriedivisionen und Divisionskavallerie. Beiden
gemeinsam ist der Ausklärungsdicnst. Die Kavalleriedivision findet entweder Ver¬
wendung vor einer strategischen Front, oder aber sie kämpft in mehr oder minder
losem Zusammenhange im taktischen Verbände. Im ersten Falle ist es ihre Auf¬
gabe, weithin die Fühlung mit dem Feinde zu suchen und gewissermaßen als Ange
des Feldherrn durch Meldungen die Unterlage für die Entschließungen zu geben.
So sehen wir eine drei Tagemarsche vor der deutschen Front schweifende Kavallerie¬
abteilung dem großen Hauptquartier im August 1870 die sichere Meldung bringen,
daß Mac Mahon mit seiner Armee aus dem Lager von Chalons sur Marne ab¬
marschiert sei. Wenige Tage später umschwärmen mehr als hundert Schwadronen
die französische Armee und leiten durch ihre Meldungen den Zusammenbruch bei
Sedan ein. Eine derartige Verwendung ist nun allerdings während der Manöver
wegen der kurzen Dauer und der zu großen Kosten nicht gut durchführbar. Dagegen
finden die Kavalleriedivisionen im taktischen Verbände und im Ausklärungsdienste
ihre Hauptthätigkeit. Hierzu liefert das Exerzierreglement für die Kavallerie in
Nummer 354 die entsprechende Lehre, indem es sagt: Die Gefechtsverhältnisse
werden dafür maßgebend sein, ob die Kavallerie zur Herbeiführung oder Vollendung
der Entscheidung oder zur Abwehr feindlicher Angriffe anzusetzen ist." Daraus,
daß eine Kavalleriemasse in einer Schlacht nicht hat eingreifen können, läßt sich noch
kein Beweis ableiten, daß sie überhaupt überflüssig sei; an einem andern Tage
bietet sich vielleicht um so mehr Gelegenheit. Daß wir in den Kriegen von 1866
und 1870/71 die taktische Thätigkeit der Kavallerie oft vermissen mußten, ist That¬
sache und zugleich Beweis, daß sie notwendig ist. Wir haben jedoch in diesen
Feldzügen auch hervorragende Leistungen der Reiterei in der Schlacht zu verzeichnen.
Erfolg und Opfermut ermöglichten, die Entscheidung hinzuhalten, feindliche An¬
griffe abzuschwächen und zum Stehen zu bringen, daß die eigne Stellung gehalten
werden konnte, bis Unterstützung herankam. Ich erinnere u. c>. an Vionville-
Mars-la-Tour. Dies wird in künftigen Schlachten vielleicht noch in erbostern
Maße eintreten, sodnß an Stelle von Kavalleriedivisionen Kavallenekorps treten
dürften, wie wir dies im Kaisermanöver 1397 bei Homburg v. d. H. am letzten
Manövertage gesehen haben. Die Kunst der Führung muß eben den großen
Kavalleriekörper auf den richtigen Fleck bringen, und dazu sind gerade die der
Wirklichkeit angepaßten Manöver am besten geeignet. Die Divisionsknvallerie wird
durch ihre Aufklärungsaufgaben nach den verschiedensten Richtungen so sehr in
Anspruch genommen, daß ihr kaum soviel Kraft bleibt, unmittelbar in den Kampf
eingreifen zu können.
Aus dem Gesagten dürfte hervorgehen, daß sachgemäße Manöverbenchte nur
von einem Fachmanne geliefert werden können. Der Berichterstatter muß es sich
zur Aufgabe machen, rein sachlich zu bleiben und keine Kritik üben zu wollen.
Der Bericht soll in gemeinverständlicher Weise anregend und belehrend wirken.
Das schließt nicht aus, daß die Grundsätze unsrer Reglements und Vorschriften
gelegentlich in den Kreis der Betrachtungen gezogen werden. Auf diese Weise
wird das Verständnis in die weitesten Kreise getragen, die ja unter Umständen
im E
Wie die äußere Form der
im deutschen Buchhandel erscheinenden Bücher, so hat auch ihre Ausstattung mit
Illustrationen in den letzten Jahrzehnten einen bedeutenden Fortschritt gemacht.
Zumal sind es größere Geschichtswerke, die die Anschaulichkeit ihrer Darstellungen
durch eine ganze Reihe von Beilagen, Doppeldollbildern, Vollbildern und Text-
illustrationeu zu erhöhe» suchen. Die Auswahl der dargestellten Gegenstände will
uns aber nicht immer als glücklich erscheinen. Recht häufig finden sich ganz neben¬
sächliche Dinge abgebildet, die ebensogut hätten wegbleiben können, dagegen fehlt in
den allermeisten Fällen eine Darstellung des geographischen Schauplatzes der Be¬
gebenheiten. Im Text ist von unzähligen Örtlichkeiten die Rede, aber selbst der
glückliche Besitzer von Andrees allgemeinem Handatlas und von Droysens histo¬
rischem Handatlas ist selbst nach langem Suchen kaum imstande, die Lage aller
Landschaften und Städte festzustellen. Und doch ist die genaue Vergegenwärtigung
der örtlichen Beziehungen oft von der größten Wichtigkeit für das Verständnis der
Ereignisse. Wir bitten also die Herren Historiker, im Interesse der Verständlichkeit
ihrer Werke für das gebildete Publikum ihren Werken als erste Illustration min¬
destens eine Übersichtskarte des Schauplatzes der von ihnen geschilderten Begeben¬
heiten beizufügen, ans der möglichst alle im Text vorkommenden Ortsnamen ein¬
getragen sein müssen. Auch kleinere Skizzen mit ein paar Namen und Strichen
würden oft wesentlich zur Veranschaulichung räumlicher oder örtlicher Verhältnisse
beitragen. Ein großer Teil der Darstellung ist ja doch kriegerischen und politischen
Ereignissen gewidmet. In der Militärlitteratur ist die Beigabe von Karten und
Plänen längst allgemeiner Brauch geworden; so bitten wir die Herren Historiker
vom Fach, in dieser Beziehung dem Militarismus etwas zu folgen. Eine ganze
Reihe größerer Geschichtswerke mit glänzender Jllustrativnsausstnttnng ist in
kartographischer und topographischer Beziehung noch heute mehr als dürftig aus¬
gestattet.
Da an dem uns umgebenden Bilde, soweit es von Menschen¬
hand gestaltet worden ist, die Architektur den größten Anteil hat, so gebührt ihr
das Interesse nachdenkender Menschen in noch weiteren Umfange, als es ihr zu
teil zu werden pflegt. Es giebt mancherlei Bücher, die auf dieses Bedürfnis be¬
rechnet sind, aber immer noch nicht genug, denn die Sache kann sehr verschieden
angefaßt werden. Sehr praktisch ist ein bei Benno Schwabe in Basel erschienenes,
schön ausgestattetes und sehr wohlfeiles Werk, „Die Baukunst als Steinbau" von
Adolf Maule, eingerichtet: 138 Tafeln in Großquart enthalten übersichtlich ge¬
ordnete Zinkdrucke nach Zeichnungen von Grundrissen, Schnitten und einigen An¬
sichten nebst Details, sie sind auf gleichen Maßstab gebracht und so schematisire,
daß die Hauptformen gut hervortreten und die dekorativen Einzelheiten nur an¬
gedeutet sind. Für Ungeübte, die rasch das Wesentliche erkennen wollen, hat diese
Übertragung des Perspektivischen Bildes einer photographischen Aufnahme in die
nüchterne Handschrift einer Flächenzeichnung ihre Vorteile. Des Verfassers kurze
Erklärungen gehen daneben auf 230 Seiten her, sie sind zweckmäßig und deutlich.
Nur hätte er besser korrigiren müssen, er läßt z. B. beständig Roccoeo drucken.
In Beziehung auf die Stoffverteilung hätte vielleicht die schon oft behandelte Antike,
etwa ein Viertel des Ganzen, zu Gunsten der auf die italienische Renaissance fol¬
genden Formen etwas eingeschränkt werden können. Wir empfehlen das Werk unsern
Lesern; dauerhaft und elegant gebunden kostet es nur 28 Mark.
s War am Morgen des 31. Juli in Heidelberg. Den ganzen
Nachmittag vorher hatte es auf der Fahrt dahin stark geregnet,
und ich trat gegen sieben Uhr früh aus dem Hotel, um mich
nach dem Wetter umzuthun, das aufzuklären begann. Da sehe
ich auf der noch wenig belebten Straße einen Mann stehen mit
großen schwarzumränderten Blättern über dem Arm, auf denen ein Porträt
»u sehen war. „Fürst Bismarck ist tot," sagte er auf meine Frage und reichte
mir das Extrablatt. Tief erschüttert las ich die kurze Meldung, und ich war
allein. Fast gewaltsam suchte ich mir einzureden, es sei vielleicht doch ein
Irrtum, aber es legte sich mir wie ein Schleier über die herrliche, immer mehr
un Glänze der Sonne sich ausbreitende Landschaft, als ich durch den stillen
Sonntagmorgen nach dem Schlosse hinaufstieg, das sich, ein stolzes Denkmal
deutscher Kunst und eine unvergeßliche Mahnung an französische Barbarei, in
leuchtendem Rot vom tiefblauen Himmel abhob. Ich hörte, wie ein Fremden¬
führer, den ich überholte, zu einem Reisenden sagte: „Es ist doch ein sehr
großer Mann gewesen! Wenn die deutsche Einheit zweihundert Jahre früher
gekommen wäre, dann stünde das Schloß noch." Jawohl, diese gesegneten
Rheinlande haben schwerer als andre Teile des Reichs dafür gebüßt, daß die
politische Unfähigkeit und die kurzsichtige Selbstsucht früherer Geschlechter das
alte Reich in Fetzen riß und es den Fremden unter die Füße warf, und kein
Land schwerer als die fröhliche Pfalz, keine Stadt so schrecklich wie Alt-
Heidelberg !
Um Mittag, als es gerade zwölf Uhr schlug, stand ich auf der Molken¬
kur über dem Schlosse und sah hinunter auf die Stadt und das tiefe Neckar¬
thal und in die Rheinebene hinaus, durch die sich das blitzende Silberband
des schönen Flusses zieht; da begannen unten in Heidelberg die Glocken der
Kirchen feierlich zu läuten. „Das ist für Bismarck," hieß es ringsum, und
in der Stadt zeigten sich rasch an Zahl zunehmende Trauerfahnen in den
deutschen und badischen Farben auf Halbstock oder im Flor. Alt-Heidelberg
hüllte sich in Trauer um des Reiches Gründer, der den Drachen der verderb¬
lichen Zwietracht erschlagen hatte. Am nächsten Tage fuhr ich weiter ins Elsaß
hinein und dann über Saarbrücken durch Lothringen bis Metz, durch ein seiner
ganzen Natur nach urdeutsches Land, von dem der französische Firnis völlig
verschwunden ist, und wo jedes Amtsgebäude den kaiserlichen Adler trügt. Auch
hier hatten die Bahnhöfe, die PostHäuser, die Gebäude der Behörden, die
Kasernen, die trotzigen Forts von Metz die Reichsflagge halbmast gesetzt, und
die Offiziere trugen den Flor; sehr nachdrücklich zeigten so die Eroberer den
Eingebornen, daß ihr Land deutsch sei.
In der That, welcher andre Schauplatz wäre mehr geeignet gewesen, an
das Wirken des Gewaltigen zu erinnern, als dieser? Ihm vor allem ver¬
danken wir den Besitz dieser herrlichen Lande, die er dem Fremden entriß und
dem Vaterlande wieder anfügte, nicht um der Elsüsfer, sondern um des Reiches
willen, die wieder in französischen Händen zu sehen sür uns ganz unerträglich
und undenkbar wäre, die wir vielmehr festhalten müssen und festhalten mit
eisernem Griff.
Auch er ist nun von uns gegangen — zehn Jahre nach seinein „alten
Herrn," acht Jahre nach seinem Kampf- und Siegesgenossen Moltke. Schon
mehr als acht Jahre war er außer Amt, und doch war er eine Macht allein
für sich geblieben. Seinem Urteile lauschte die Welt, alljährlich zogen Tausende
aus allen deutschen Gauen bis aus der grünen Steiermark zu ihm, um ihn
zu sehen und zu hören und ihm zu huldigen, und sein Geburtstag wurde ge¬
feiert als ein nationales Fest. Noch niemals hat ein Deutscher in seinem
Volke, noch niemals ein Staatsmann in der Welt eine solche Stellung ein¬
genommen. Noch immer will es uns nicht in den Sinn, daß das nun alles
mit einemmale zu Ende ist, daß uns nichts mehr bleibt als die Erinnerung.
Man hat sich tausendfach bemüht, sein unvergleichliches Wirken zu wür¬
digen, sein Wesen zu charakterisiren. Er hat es der Welt leicht gemacht, denn
er war schon bei Lebzeiten eine historische Persönlichkeit geworden, und wenn
er der Parteien Gunst und Haß, den Edelsinn und die Gemeinheit der Menschen
an sich reichlich erfahren hat, sein Charakterbild schwankt nicht in der Geschichte,
es steht in festen, klaren Umrissen vor uns, und soviel auch die historische
Forschung, die jetzt noch kaum eingesetzt hat, daran im einzelnen berichtigen
und ergänzen mag, das gewaltige Bild wird sie in seinen Hauptzügen nicht
mehr ändern, so gut wie die Kunst es uns tausendfältig festgehalten hat, ohne
daß freilich ein einziges Bild imstande wäre, alle Seiten dieser mächtigen Ge¬
stalt zu vergegenwärtigen.
Vismarck war seit dem Mai 1862 Gesandter in Paris; er war eben von
einer Erholungsreise durch Südfrankreich zurückgekehrt, als er am 18. Sep¬
tember in Paris eine Depesche seines Freundes Moritz von Blankenburg er¬
hielt: „?miou1no in wor». Beeile dich!" Er wußte, was sie bedeutete. Seit
Jahren war davon die Rede, den bewährten Staatsmann an die Spitze des
Ministeriums zu berufen; König Wilhelm hatte immer widerstrebt, und erst
jetzt war es seinem Kriegsminister Albrecht von Roon gelungen, seine Bedenken
zu beseitigen. Die Lage in Preußen war im höchsten Grade gespannt. Das
Preußische Abgeordnetenhaus hatte die Kosten für die Heeresorganisation, König
Wilhelms „eigenstes Werk," die Vorbedingung jeder wirksamen Politik, zweimal
nur auf ein Jahr bewilligt und war damals im Begriffe, sie überhaupt zu
verwerfen, damit das ganze Werk zu zerstören und die Krone unter die Volks¬
vertretung zu beugen. In dieser Lage traf Bismarck der Ruf seines Königs.
Er hatte keinen Ehrgeiz und wäre sehr befriedigt gewesen, wenn der Ruf nicht
an ihn ergangen wäre, aber er hielt es für feig, davonzulaufen, wenn sein
Herr ihn brauchte. Am 20. September morgens traf er in Berlin ein, am
22. vormittags meldete er sich beim Könige auf Schloß Babelsberg. Dort
und auf einem Spaziergang im Park hatten beide die entscheidende Unterredung.
Der König war tief gebeugt und erklärte, wenn er auch mit ihm zu keiner
Verständigung gelange, dann werde er zu Gunsten des Kronprinzen abdanken,
der möge dann sehen, wie er fertig werde. Die Abdankungsurkunde lag fertig
auf dem Tische. „Dahin darf es in Preußen niemals kommen," sagte Bismarck
fest- „Nun gut, dann sehen Sie hier mein Programm," bemerkte der König
und reichte ihm einige eng beschriebne Blätter seiner Handschrift. Bismarck
warf einen Blick hinein und entgegnete: „Um all das handelt es sich jetzt doch
nicht, es ist die Frage, ob das Königtum oder das Abgeordnetenhaus in
Preußen regieren soll, ein Programm bindet nur." „Dann wollen Sie die
Regierung übernehmen ohne Programm?" „Ja." „Ohne Budget?" „Ja!"
"Ohne die Heeresorganisation aufzugeben?" „Ja!" „Dann sind Sie mein
Mann!" rief der König und reichte Bismarck die Hand. Der Treubund fürs
Leben war geschlossen, der Bund, der die deutsche Einheit begründen sollte.
Gebeugt und niedergeschlagen war der König gekommen, aufgerichtet und straff
ging er von dannen.
Vier Jahre heißer Kämpfe und glänzender Erfolge waren vergangen.
Schleswig-Holstein war erobert, Österreich niedergeworfen, die Grundlagen der
deutschen Einheit gefunden; als Sieger war König Wilhelm mit Graf Bismarck
am 4. August 1866 im Triumphzuge nach seiner Hauptstadt zurückgekehrt.
Seine Bitte um Indemnität, um nachträgliche Genehmigung der unbewilligten
Ausgaben, in der Thronrede, mit der er am 5. August den umgewühlten
Landtag eröffnete, beendete auch den innern Konflikt. Am nächsten Tage er¬
schien der französische Gesandte Graf Benedetti bei Bismarck. Die aufdring¬
liche Vermittlung Napoleons III. hatte diesen gezwungen, den Abschluß des
Vorfriedens mit Österreich in Nikolsburg am 26. Juli zu beschleunigen und
die Reform des Deutschen Bundes auf die Länder nördlich vom Maine zu be¬
schränken, wofür Österreich und Frankreich für Preußen ausgedehnte Annexionen
in Norddeutschland zugestanden. Da stellte Benedetti dem Grafen Bismarck
die schon früher angedeutete Forderung, Preußen solle an Frankreich als
„Kompensationen" für die eigne Vergrößerung Rheinhessen mit Mainz, die
bayrische Pfalz und das Saargcbiet gewähren. „Wenn Sie das verweigern,
setzte er hinzu, so bedeutet das den Krieg." „Gut, dann ist Krieg," bemerkte
Graf Bismarck trocken und berichtete dem König. Am 7. August holte sich
der Franzose bei Bismarck die deutsche Antwort: Jede Abtretung deutschen
Bodens sei für Preußen unmöglich, damit würde es trotz aller Siege bankerott
machen. Wenn Frankreich trotzdem auf seinen Forderungen bestehe, dann werde
Preußen sich um jeden Preis mit Österreich verständigen und die ganze deutsche
Nation aufrufen. „Dann aber gehen wir mit 800000 Mann über den Rhein
und nehmen euch das Elsaß ab; unsre beiden Armeen sind mobil, die eure
nicht, die Folgen denken Sie sich selbst." Zur Bekräftigung dieser Worte ging
die schwere Belagerungsartillerie, die schon auf dem Wege nach Böhmen war,
nach den Rheinfestungen ab. Erschrocken von dem furchtbaren Ernste dieser
Erklärungen eilte Benedetti nach Paris, und Napoleon III. erklärte die Forde¬
rung von „Kompensationen" für ein „Mißverständnis."
Es war keines gewesen, die Rücksicht auf sein eitles, murrendes Volk,
das „Vergeltung für Sadowa" begehrte, weil der preußische Waffenruhm den
französischen überstrahlte, zwang Napoleon III., irgend welche Gebietsver¬
größerung zu erstreben und sich der werdenden Einheit Deutschlands in den
Weg zu stellen. Seit dem August 1867 bestand ein Einvernehmen mit Öster¬
reich, das ebenfalls den Eintritt der süddeutschen Staaten in den Norddeutschen
Bund verhindern wollte; ein Kriegsbündnis gegen das neue Deutschland war
im Entstehen, in das auch Italien mit hereingezogen werden sollte, und in den
ersten Monaten des Jahres 1870 wurde zwischen Wien und Paris ein Feld¬
zugsplan etwa für 1871 verabredet, uach dem die Heere der drei Mächte Süd¬
deutschland von drei Seiten angreifen, sich bei Nürnberg vereinigen und über
Leipzig auf Berlin vordringen sollten. Es war eine Lage fast wie 1756 für
Friedrich den Großen. Kein Zweifel, daß Graf Bismarcks Scharfblick, so gut
wie damals König Friedrich, im ganzen diese Lage durchschaut hat. Er vermied
es, Frankreich unnütz zu reizen, aber er sah den Krieg kommen und war ent-
schlossen, ihn aufzunehmen, natürlich unter möglichst günstigen Bedingungen;
er hat deshalb seit 1869 die spanische Thrvntandidatur des Prinzen Leopold
von Hohenzollern eifrig gefördert, „im Interesse Deutschlands," wie er sagte,
d. h. wohl: er wollte Spanien dem französischen Einfluß möglichst entziehen
und dort einen Fürsten auf den Thron bringen, der das vermöchte, wenn er
auch von Spanien keine Hilfe erwartete. Daß die Franzosen die ungeheure
Thorheit begehen würden, um dieser spanischen Sache willen in diesem Augen¬
blick, wo jenes Kriegsbündnis noch gar nicht fest abgeschlossen war, den Krieg
zu beginnen, das hat Bismarck nicht vorausgesetzt. Wenn er den Krieg durchaus
herbeiführen wollte, so brauchte er nur etwa Baden in den Norddeutschen Bund
aufzunehmen, und das hatte er eben im März 1870 abgelehnt.
Aber als die Thorheit nun doch geschah, als Graf Benedetti in Ems am
13- Juli, nachdem Prinz Leopold bereits verzichtet hatte, dem König die un¬
ziemliche Forderung stellte, dem Kaiser Napoleon schriftlich sein Bedauern über
diese Bewerbung auszusprechen. also Abbitte zu leisten, und auch sür die Zukunft
sich zu verpflichten, sie nicht wieder zuzulassen, da ließ Bismarck alle Rück¬
sichten fahren. Er war, beunruhigt durch den Lärm in Frankreich, am Abend
des 12. Juli von Varzin nach langer heißer Fahrt in Berlin eingetroffen, um
»ach Ems zum König zu eilen, der dort gänzlich ohne diplomatischen Beirat
war, aber sehr aufgebracht über die französische „Insolenz." deren Zweck, ihn
..voAe- <M ooüw herauszufordern." er sehr wohl durchschaute. Der großen
Hitze wegen unterbrach Bismarck seine Reise, sandte den Grafen Eulenburg
"ach Ems voraus und erwartete nähere Nachrichten. Da traf, als er am
13- Juli in seinem Hause mit Moltke und Roon bei Tische saß. nachmittags
sechs Uhr eine lange Depesche ein, in der ihm der Legationsrat Abeken aus¬
führlich über die Verhandlungen zwischen dem König und Benedetti berichtete
und ihm anheimgab, ob die neue Forderung Benedettis und ihre Zurück¬
weisung sogleich, sowohl den Gesandten als der Presse mitgeteilt werden sollte.
Die drei Männer hatten den geradezu niederschlagenden Eindruck, die Zurück¬
weisung sei nach so manchen Zugeständnissen nicht unbedingt genug, sie ließe
Raum zu der Meinung, der König werde sich doch mit Frankreich vertragen,
die Dreistigkeit der französischen Politik also doch einen Erfolg erfechten. Da
fragte Graf Bismarck Moltke. ob er sich unbedingt auf die Armee verlassen
könne, und als Moltke sagte: „Wir haben niemals ein besseres Werkzeug
gehabt, als in diesem Augenblick," da setzte er sich auf ein paar Minuten an
einen Seitentisch, strich die Depesche bis auf wenige, das rein Thatsächliche ent¬
haltende Sätze zusammen und las sie dann den beiden andern^Herren vor.
"So hat das einen andern Klang - bemerkte Moltke -. vorher klang es
wie eine Chamade. jetzt wie eine Fanfare als Antwort auf eine Heraus¬
forderung." So war es. Die wenigen scharfen Sätze thaten Deutschland und
der Welt kund, daß die Zumutung rundweg abgewiesen, und die dein König
zugedachte Demütigung auf Frankreich zurückgefallen sei. Es war jetzt mit
einem Schlage vor die bittre Wahl gestellt, diese Demütigung hinzunehmen
oder den Krieg zu beginnen, sofort, schlecht gerüstet, ohne Bundesgenossen!
Mit genialen Blick und schneidiger Energie hatte Graf Vismarck die Lage
blitzschnell erfaßt und verwandelt, und seiner hellen, schmetternden Fanfare
antwortete der brausende Kriegsruf des deutschen Volks. Im rechten Augen¬
blick wurde der Krieg, der unvermeidliche, begonnen und durchgeführt bis zum
ruhmvollsten Ende!
Es ist in diesem Verfahren Bismarcks etwas von dem raschen Blick, dem
schnellen Entschluß eines großen Reiterführers, der den rechten Augenblick zum
entscheidenden Angriff erfaßt. Und in der That, Bismarck war ebenso Soldat
wie Diplomat. Wenn man sein Standbild am schönen Leipziger Siegesdenkmal
betrachtet, wie er, den Stahlhelm auf dem Haupte, den Pallasch an der Seite,
das starke Roß mit kräftiger Faust zurückreißt, ist es da nicht, als wenn man
einen gebietenden Feldherrn vor sich hätte? Und so ist er mit seinem König
nicht nur ins Feld gezogen, sondern auch hineingeritten in die tobende Schlacht
bis ins feindliche Granatenfeuer. Dieses Bild des reisigen Staatsmanns ist
unserm waffenfreudigen Volke noch teurer als das des großen parlamentarischen
Streitredners, und es findet nicht seinesgleichen in der Geschichte. Es ist nicht
der kriegerische Mut, den wir hier an ihm bewundern, denn den Stab eines
Königs treffen, da er sich nicht aussetzen darf, selten feindliche Geschosse, es
ist vielmehr der moralische Mut. Mit der vollen Kenntnis dessen, was
politisch und militärisch auf dem Spiele steht, die ungeheure Spannung eines
Schlachttages Stunde für Stunde zu durchleben, dabei nur beobachten, nicht
selbst handeln zu dürfen, dazu gehört noch mehr Charakterstärke als ins Feuer
zu gehen.
Niemals hat Bismarck diesen Mut mehr bewiesen als um Tage von
Königgrätz. Als am 30. Juni 1866 nachmittags nach drei Uhr König Wilhelm
mit seinem Gefolge auf der Fahrt nach dem böhmischen Kriegsschauplatze den
Bahnhof Zittau passirte, da spähten die Hunderte von Einwohnern der säch¬
sischen Grenzstadt, die ihn halb grollend, halb ehrfurchtsvoll und in dem
dunkeln Gefühle, daß die große Entscheidung nunmehr unmittelbar bevorstehe,
erwarteten, vor allem nach dem Grafen Bismarck. Er stieg ans wie der König
und ging eine kurze Zeit vor der Wagenreihe auf und ab, ohne sich weiter
um die Menge zu kümmern. Wenige Tage später, am 3. Juli, früh gegen
acht Uhr, hielt er unter dem glänzenden Stäbe des Königs neben Moltke und
Roon auf der Höhe von Dub, wo sich die Straße nach Sadowa und König¬
grätz ins breite Wiesenthal der Bistritz hinuntersenkt, um dann nach den Höhen
von Lipa und China hinaufzusteigen. Es war nach langer Hitze ein trüber
regnerischer Morgen. Vor ihnen brüllte die Schlacht; auf stundenweite stand
die Armee des Prinzen Friedrich Karl unter dem furchtbaren Granatenhagel
der überlegnen, beherrschend aufgestellten österreichischen Artillerie. Allerorten
rollender Kanonendonner, knatternde Salven, auflodernde Flammen, dichter,
schwarzgrauer Pulverqualm, den die schwere Nebelluft am Boden hielt, und
noch immer keine Entscheidung. Denn nur der Kronprinz konnte sie bringen,
und der Kronprinz kam nicht. Auch die letzte Reserve, das brandenburgische
Armeekorps, wurde ins Gefecht geschickt. Stumm hielt Graf Bismarck hinter
dem König — er war an diesem Tage dreizehn Stunden ununterbrochen im
Sattel — denn hier hatte er keinen Rat zu erteilen. Wenn nun die Schlacht
verloren ging, die seiner Politik den Sieg und damit die Rechtfertigung gebe»
sollte? Er hat später erzählt, eine Niederlage hätte er nicht überlebt; er
würde in diesem Falle mit dem ersten besten Kavallerieregiment in den Feind
geritten sein und den Tod gesucht haben. Doch ruhig, unbeweglich blickte
neben ihm Moltke auf die Schlacht; er hatte in diesem kritischen Augenblick
noch die Kaltblütigkeit, von den beiden letzten Cigarren Bismarcks, die dieser
ihm bot, sich die bessere auszusuchen. Dann endlich, endlich nach elf Uhr.
zeigten sich weit links am Horizonte die dunkeln Kolonnen der kronprinzlichen
Armee, bald stiegen die Rauchwolken ihrer Batterien empor, die Gefahr war
vorüber, und Moltke sagte zum König: ..Jetzt ist Ew. Majestät der Sieg nicht
mehr zu nehmen." Roon aber rief freudig aus: ..Bismarck, diesmal hat uns
der brave Musketier noch einmal herausgerissen!" Gegen drei Uhr, als die
Sonne endlich durch die Wolken brach, gingen auch die Bataillone des Prinzen
Friedrich Karl mit entrollten Fahnen zum Sturm auf die Höhen vor. Der
König folgte, von dem Hurra seiner siegreichen Truppen umbraust, und befahl
auf den Höhen von Lipa der Reiterei zur Verfolgung vorzugehen, er selber
ritt mit vor. Granaten sausen und heulen um ihn und schlagen ein, ein
Knäuel in einander geratner österreichischer und preußischer Reiter wälzt sich
dicht an ihm vorüber, und vor ihm brechen Roß und Reiter zusammen, die
Stabswache zieht den Säbel. Er aber scheint das alles nicht zu bemerken,
»ruhig und behaglich wie am Kreuzberg"; auf eine Mahnung Bismarcks
^ denn die Generale wagten nichts zu sagen — entgegnet der König: „Der
oberste Kriegsherr steht dort, wohin er gehört." Endlich reitet Bismarck dicht
an ihn heran: „Majestät, da Sie keine Rücksicht auf Ihre Person nehmen, so
haben Sie wenigstens Mitleid mit Ihrem Ministerpräsidenten, von dem Ihr
getreues preußisches Volk seinen König fordern wird; im Namen dieses Volkes
bitte ich: verlassen Sie diese gefährliche Stelle." Da reicht ihm der König
die Hand mit den Worten: „Nun. Bismarck. lassen Sie uns weiter reiten."
und wendet seinen Rappen, schlägt aber ein so langsames Tempo em, „als
wäre es ein Spazierritt unter den Linden," bis Bismarck ungeduldig dem
Tiere mit dem Fuße einen kräftigen Stoß versetzt, sodaß es in langen Sätzen
davonjagt. Es war am Abend, und alles vorüber, da sagte Moltke zum
König: „Ew. Majestät haben nicht nur die Schlacht, sondern auch den Feld¬
zug gewonnen"; Bismarck aber setzte mit jener klaren, leidenschaftslosen Um¬
sicht, die ihn auszeichnete, hinzu: „Die Streitfrage ist also entschieden; jetzt
gilt es, das alte Verhältnis zu Österreich wieder zu gewinnen," Und das
mitten in der Siegesfreude, die jeden andern berauscht hätte!
Es ist vier Jahre später, am Nachmittage des 18. August 1870. Heiß
brennt die Sonne auf die fruchtreiche lothringische Hochebne westlich von Metz
hernieder, kein Lüftchen regt sich. Da hält König Wilhelm, diesmal als der
Oberbefehlshaber des deutschen Heeres, gegen fünf Uhr inmitten seines Stabes
im Felde nördlich von dem großen Dorfe Gravelotte. Seitwärts von dem
Wege, der links ab nach Malmaison und Berneville führt, bezeichnet heute ein
mächtiger Felsblock mit Inschrift die Stelle. Der König ist um drei Uhr morgens
von seinem Hauptquartier Pont-ä-Moussou aufgebrochen und über das Schlacht¬
feld des 16. August, wo der Heldenmut vor allem der Brandenburger den
abziehenden Franzosen den Weg versperrte, auf der schnurgeraden Pappelallee
von Rezonville ostwärts geritten. Erst allmählich ist es während des Vor¬
mittags klar geworden, daß die Franzosen in die starke Stellung westlich von
Metz zurückgewichen sind; seit Mittag ist der Angriff auf sie im vollen Gange.
Ein erschütterndes Getöse erfüllt die Luft. Wenig hundert Schritt von dem
König dehnt sich die lange Linie deutscher Batterien quer über die Straße,
die sich von Gravelotte nach dem tief eingeschnittnen waldigen Thale der Manee,
der „Schlucht von Gravelotte" blutigen Angedenkens, hinunterzieht und dann
drüben höher hinaufsteigt nach dein Gehöft von Se. Hubert, einem mächtigen,
weithin sichtbaren Steinhause und dem noch höher gelegnen Hofe von Point
du Jour mit seinen Pappeln, dem Gipfelpunkt der Straße, dort, wo heute
der Aussichtsturm ragt. Links nimmt der langgestreckte Wald von Genivaux
die Aussicht nach Norden. Wieder hält Graf Vismarck mit Moltke und Roon
hinter seinem König. Er weiß, daß seine beiden Söhne am 16. mit im Fetter
gewesen sind, daß Graf Herbert verwundet ist. Aber diese persönlichen Sorgen
stehen hinter dem Gedanken an das große Ganze weit zurück. Eben ist die
Nachricht vom linken Flügel, von dem nur der Kanonendonner herüberdröhnt,
eingetroffen, daß dort alles gut stehe, da giebt der König den Befehl, mit allen
Kräften gegen den Point du Jour vorzugehen und auch das soeben bei Rezon¬
ville eingetrofsne II. (pommersche) Korps dafür bereit zu halten.
Es ist gegen sieben Uhr, das Artilleriefeuer der Franzosen ist seit längerer
Zeit fast verstummt; man glaubt, sie hätten den Kampf an dieser Stelle auf¬
gegeben. Vismarck hat seine hnlbverdürsteten Pferde zu Wasser geschickt und
steht selbst neben einer feuernder Batterie. Da plötzlich beginnt von drüben
aufs neue ein wütendes Jener, es ist „ein unaufhörliches Krachen und Rollen,
Sausen und Heulen in der Luft," kein Zweifel, die Franzosen leiten einen
neuen Vorstoß ein. Die Granaten fliegen über das Gefolge des Königs
hinweg, auf Novus Bitten reitet dieser zurück, und dabei wird Vismarck von
ihm „abgeklemmt." Ohne Pferd, wie er in diesem Augenblick ist, macht er
sich schon darauf gefaßt, wenn auch die Artillerie zurück müsse, sich auf den
nächsten Protzkasteu zu setzen und mit davon zu fahren. Inzwischen aber
kommen seine Pferde zurück, und er reitet zum König. Doch dort, wo dieser
jetzt hält, schlagen die Granaten ein. Erst auf Bismarcks dringende Mahnung
verläßt der Monarch die gefährliche Stelle und reitet, während an der Front
der Kampf gegen neun Uhr allmählich erlischt, nach Rezonville zurück. In¬
zwischen ist es völlig dunkel geworden. Beim flackernden Scheine eines Wacht¬
feuers steigt der König ab und nimmt auf einer Leiter Platz, die man als
Bank eingerichtet hat. das eine Ende ruht auf einem erschossenen Schimmel.
Da kam gegen neun Uhr Moltke, der den Vorstoß der Pommern im Abend¬
dunkel geleitet hatte, mit der Meldung, daß der Sieg erföchte» sei. Und nun
diktirte der König dem Grafen Bismarck die Depesche an die Königin Augusta.
die der Kanzler mit Bleistift auf ein herausgerissenes Blatt eines Notizbuches
schrieb. Die schwerste Entscheidung des Krieges war gefallen, erst sie ermög¬
lichte den Sieg von Sedan.
Zehn Monate sind vergangen, es ist der 16. Juni 1871. Ein strahlender
Sommertag, ein wolkenloser Himmel spannt sich über der neuen Neichshaupt-
swdt, Hunderttausende von Menschen füllen die Straßen, die heute die sieg¬
reich heimgekehrte Armee ziehen soll, zahllose Fahne» flattern in den Lüften.
Laubgewinde ziehe» sich von Hans zu Haus, und endlose Reihen eroberter
Geschütze säumen die Linden ein. Da hallen die ersten Glockenschläge durch
die Luft, sie verkünden, daß die Spitze des Zuges beim Hallischen Thore an¬
gelangt sei. allmählich nähert sich das brausende Hurrarufen, und sieh da. nun
kommen sie alle, die siegreichen Heerführer in diesem Kriege ohnegleichen, und
milde., unter ihnen, wie einst in der Schlacht, zwischeu Roon und Moltke.
unmittelbar vor dem Kaiser, der Kanzler des Reichs. Fürst B.smarck! so
reitet er beim Triumphzuge seinem Herrn voran, dem er den Weg gebahnt
hat zum Kaiserthrone; die Freude leuchtet ihm aus deu markige» Zügen, und
scharf schauen die hellen Augen unter dem Stahlhelm hervor auf die jubelnde..
Massen, die die Lüfte erschüttern mit ihrem Zuruf und ihn mit Lorbeerkränzen
bedecken!
Was Fürst Bismarck auf dem Schlachtfelde und im Rate hatte erringen
helfen, das galt es in deu Parlamenten zu vertreten und weiter auszubilden,
fast in beständigem Kampfe mit den verständnislosen, kleinlichen, wohl auch
boshaften Gegnern. So wurde Bismarck zum Redner, zu einem der größten
germanischer Zunge. Und doch war er kein Redner im gewöhnlichen Sinne.
Die Hünengestalt hoch aufgerichtet, immer in Uniform, sprach er mit häufigen
Unterbrechungen, oft stockend, weil er in beständiger Gedankenarbeit unmer erst
die Form, den Ausdruck fand, so sorgfältig er sachlich seine großen Reden vor¬
zubereiten pflegte, und er verschmähte alle rhetorischen Mittel. Aber unwider¬
stehlich wirkten die zwingende Logik, die Weltweite seines Blicks, die ungeheure
Sach- und Personenkenntnis. die urwüchsige Kraft des Ausdrucks und die
plastische Anschaulichkeit seiner Bilder, die scharse Ironie und der treffende
Witz, die hinreißende Leidenschaft und das nationale Pathos, die er abwechselnd
anzuwenden verstand. Er war auf der Rednerbühne als Gegner nicht weniger
furchtbar wie im Kabinett und auf dem Schlachtfelde; die er traf, die wanden
sich unter den Keulenschlägen seiner Worte und zuckten empor unter seinen
scharfen Pfeilen.
Das preußische Abgeordnetenhaus kannte, bewunderte oder fürchtete thu
schou längst, aber vor der deutscheu Nation erschien er als Streitredner zuerst
im koustituirenden Reichstage des Norddeutschen Bundes und im Zollparlament.
Am 9. März 1367 war der Entwurf zur neuen Bundesverfassung, wie er
auf der Grundlage Bismarcks von den Negierungsvertretern angenommen worden
war, dem Reichstage vorgelegt worden, und 27 Redner hatten sich dafür, 17
dagegen zum Worte gemeldet. Aus den verschiedensten Gründen bekämpften
Fortschrittler, Partikularsten und Doktrinäre den Entwurf; den einen war er
zu wenig freiheitlich, den andern zu unitarisch, den dritten nicht unitarisch
genug; insbesondre verlangten preußische Abgeordnete, daß der preußische Landtag
eine entscheidende Stimme darüber haben sollte.
Da griff Graf Bismarck am 11. März mit einer großen Rede in den
Kampf ein. „Glauben Sie wirklich — sagte er da unter andern: —, daß die
großartige Bewegung, die die Völker vom Belt bis an die Meere Siziliens,
vom Rhein bis an den Pruth und den Dnjester zum Kampfe führte, zu dem
eisernen Würfelspiel, in dem um Königs- und Kaiserkronen gespielt wurde, daß
die Millionen deutscher Krieger, die gegen einander gekämpft und geblutet
haben vom Rhein bis zu den Karpathen, daß die Tausende und Abertausende
von Gebliebnen und der Seuche erlegnen, die durch ihren Tod diese nationale
Entscheidung besiegelt haben, mit einer Landtagsresolution e>.et Ave^ geschrieben
werden können?" Und er schloß mit den berühmten Worten: „Setzen wir
Deutschland in den Sattel, reiten wird es schon können!" Wenn er hier die
harten Thatsachen der Politik und des Schlachtfeldes dem doktrinären parla¬
mentarischen Gerede entgegengesetzt hatte, so schlag er gegenüber dem furcht¬
samen Kleinmut, der noch immer nicht begreifen wollte, daß die deutschen
Stämme anfingen, eine Nation, also eine Macht zu werden, den kräftigen Ton
patriotischen Stolzes an, als im Zollparlament ein süddeutscher Abgeordneter,
Probst von Stuttgart, am 18. Mai 1868 vor jedem Versuche, das Zoll¬
parlament zu benutzen, um den Anschluß der Südstaaten an den Norddeutschen
Bund zu erreichen, mit dem Hinweis auf die Gegner draußen warnte. Daß
die alten Schwaben einst des Reiches Sturmfcchue führten, hatte der moderne
Schwabe in der selbstzufriednem Enge seines kleinen Staats vergessen. Da rief
ihm Graf Bismarck unter dem jubelnden Beifall des Hauses zu: „Dem Herrn
Vorredner gebe ich zu bedenken, daß ein Appell an die Furcht in deutscheu
Herzen niemals ein Echo findet." Wenige Jahre später fanden auch die Schwaben
den alten Stolz wieder, und auf dem Schlachtfelde von Wörth am 6. August
1870 bewiesen die tapfern wlirttembergischen Bataillone, daß die „Schwaben¬
streiche" nicht nur eine Legende seien.
Neue Kämpfe standen dem Fürsten Bismarck bevor, als das Reich ge¬
gründet und die Kaiserkrone erneuert war. Denn zwei internationale Mächte
traten dem nationalen Aufschwünge feindlich entgegen, eine uralte und eine
neue, der Ultramontanismus und die Sozialdemokratie. So entbrannte der
.Kulturkampf." ein Unheil für die Nation, aber ein unabwendbares. Was
Fürst Bismarck damit bezweckte, war etwas Notwendiges und daher Selbst¬
verständliches. Er war kein Feind der Kirche, auch nicht der römisch-katho¬
lischen — er Hütte sonst doch wohl nicht den päpstlichen Christusorden in
Brillanten erhalten —, er war auch kein konfessioneller Heißsporn, obwohl ein
guter Protestant, sondern er war ein Staatsmann und wollte als solcher dem
Staate die ihm zustehende unbeschränkte Souveränität wahren. In seiner Rede
vom 10. Mnrz 1873 während der Debatte über die Maigesetze führte er den
Streit auf die wirklichen, die letzten Gründe zurück. „Es handelt sich nicht,
wie unsern katholischen Mitbürgern eingeredet wird, um den Kampf einer evan¬
gelischen Dynastie gegen die katholische Kirche, es handelt sich nicht um einen
Kampf zwischen Glauben und Unglauben, es handelt sich um den uralten
Machtstreit, der so alt ist wie das Menschengeschlecht, um den Machtstreit
zwischen Königtum und Priestertum, den Machtstreit, der viel älter ist als die
Erscheinung unsers Erlösers in dieser Welt, den Machtstreit, in dem Aga-
memnon in Antis mit seinen Sehern lag, der ihm dort die Tochter kostete und
die Griechen am Auslaufen verhinderte, den Machtstreit, der die deutsche Ge¬
schichte des Mittelalters bis zur Zersetzung des Deutschen Reichs erfüllt hat.
Es handelt sich um die Verteidigung des Staats, es handelt sich um die Ab¬
grenzung, wie weit die Priesterherrschaft und wie weit die Königsherrschaft
gehen soll, und diese Abgrenzung muß so gefunden werden, daß der Staat
seinerseits dabei bestehen kann. Denn in dem Reiche dieser Welt hat er das
Regiment und den Vortritt."
Die Sozialdemokratie bekämpfte er als eine Partei, die sich selbst außer¬
halb des geltenden Rechts gestellt habe und also im Kriegszustande mit dem
Staate sei. „Wer nicht will mitdeichen, muß weichen." sagte er einmal ge¬
sprächsweise, und er trug kein Bedenken, ihre Organisation und ihre Presse
durch ein Ausnahmegesetz zu zerstören. Aber er faßte den Staat nicht nur
auf als „Nachtwächter." der aus die notdürftigste äußere Ordnung zu sehen
habe, sondern als die sittliche Macht, die auch die wirtschaftliche Wohlfahrt
des Volkes durch einsichtsvolle Fürsorge zu fördern, die wirtschaftlich Schwachen
M schützen. Gefahren abzuwenden habe. „Das Ganze (der Sozialgesetzgebung),
so führte er am 15. März 1884 im Reichstage aus. liegt in der Frage be¬
gründet: Hat der Staat die Pflicht, für seine hilflosen Mitbürger zu sorgen,
oder hat er sie nicht? Ich behaupte: er hat diese Pflicht, und zwar nicht
bloß der christliche Staat, sondern jeder Staat an sich. — Wenn man nur
dagegen sagt: Das ist Sozialismus, so scheue ich das gar nicht. Es fragt
sich (nur): Wo liegt die erlaubte Grenze des Staatssozialismus?" Und wie
er nun mit seiner Sozialreform ein Werk von einer menschenfreundlichen
Kühnheit unternahm, wie es noch nirgends vorher oder nachher gewagt
worden ist, so suchte er zugleich das wirtschaftliche Leben der Nation auf
eine breitere und freiere Grundlage zu stellen, in beständigem Kampfe mit
jener stumpfsinnigen Binnenpolitik und jenem unbelehrbarer Doktrinarismus,
die aus einer kläglichen, kleinlichen Zeit herüberragten und leider noch immer
herüberragen in die neue große Zeit. Als die Anfänge seiner Kolonialpolitik
mit dem Hinweis auf das „Übelwollen andrer Staaten" und auf die „Nasen¬
stüber," die Deutschland dabei bekommen könne, bekämpft wurde, da er¬
widerte er am 26. Juni 1884 stolz: „Ich muß sagen, daß ich als der erste
Kanzler des neugeschaffnem Reichs doch eine gewisse Schüchternheit empfand,
eine Abneigung, mich so auszusprechen, und selbst, wenn ich an diese unsre
Schwäche und Unfähigkeit geglaubt hätte, ich würde mich geniert haben, den
Hilfesuchenden offen zu sagen: Wir sind zu arm, wir sind zu schwach, wir
sind zu furchtsam, für euern Anschluß an das Reich Hilfe zu gewähren. Ich
habe nicht den Mut gehabt, diese Bankrotterklärung der deutschen Nation
auf überseeische Unternehmungen den Unternehmern gegenüber auszusprechen."
Es ist ihm nach langen, ermüdenden Kämpfen noch beschieden gewesen,
wenige Wochen, ehe Kaiser Wilhelm I. ihn verließ, am 6. Februar 1888, noch
einmal in gewaltiger Rede für die Verstärkung der Wehrkraft des Reichs
gegenüber den drohenden Rüstungen unsrer Nachbarn im Osten und Westen
den ganzen deutschen Reichstag zu einmütigem Beschlusse mit fortzureißen.
In großen Zügen führte er da die Geschichte unsrer auswärtigen Beziehungen
seit 1848 vor, wie nur er es konnte, und wie Posaunenhall klangen seine
Schlußworte: „Wir können durch Liebe und Wohlwollen leicht bestochen
werden — vielleicht zu leicht —, aber durch Drohungen ganz gewiß nicht!
Wir Deutschen fürchten Gott, aber sonst nichts in der Welt!" Ein Jubel¬
sturm durchbrauste das Haus, und draußen auf der Leipziger Straße vor dem
Reichstagshause drängten sich Tausende Kopf an Kopf, um ihn zu erwarten:
Und nun trat er heraus! Da stand er hoch,
Ein Hünenbild im Thor des Sprecherhauses,
Und blickte staunend auf die Menge hin.
Denn wie ein Wirbelsturm ins Meer hineinführt.
Die Wellen wütend durch einander wirft,
Daß sich die Wogenknmme wechselflutend
Zerbrechen, also wälzte sich im Jubel
Zu Tausenden das Volk dem Mann entgegen.
Zur Mauer ineinander eingekeilt,
Die breite Straße gänzlich überschwemmend,
So stürzte ihm der Bürger, der Soldat,
Der Mann der Arbeit und mit holdem Herzen
Der Frauen reine Huldigung entgegen. —
Stumm schritt er hin. Eng war die Gasse nur.
Die man ihm bahnte, doch sein Haupt es ragte
Vor allein einsam aus der wirren Menge. —
Sein Auge — welch ein Auge! — blickte scheu
Und gütig nieder auf die fremden Menschen,
Die alle ihn, des Reiches Schöpfer kannten,
Und die er selbst doch nur als Deutsche kannte.
Als Kinder seines Volks, das ihn erkoren
Zum Urbild seiner eignen Heldenkraft. (
Soll ich ihn nun noch in seiner Häuslichkeit schildern, im Reichskanzler-
Palais an der Wilhelmstraße oder in der Einsamkeit seiner waldumkränzten
Landsitze Varzin und Friedrichsruh? Wie er da gekrönte Häupter und Staats¬
männer, Abgeordnete und einfache Privatleute empfing, immer gleich gastfrei
und schlicht, wie er allen gleichmäßig das Gefühl gab, daß sie willkommen
seien, wie er für jeden gütig sorgte und als vollendeter Kavalier, als ein
echter Edelmann mit verbindlicher Höflichkeit jedem begegnete, wie herzlich er
mit den Seinigen verkehrte, wie er im Gespräch Humor und Sarkasmus,
wie ungeheure Fülle der Kenntnis und eine Schärfe der Schilderung entfaltete,
die alles mit Bewunderung erfüllte? Wer ihn so sah und hörte, dem
blieben diese Stunden unvergeßlich, ein teures Besitztum fürs Leben, und in
dem verband sich mit der Ehrfurcht vor diesem Niesengeiste die Liebe zu dem
herrlichen Menschen. Ja das war er! Neben einem stahlharten Willen und
ewem durchdringenden Scharfblick wohnte ein weiches Herz, neben unergründ¬
licher Klugheit freie Offenheit, und seine mächtige Leidenschaft war ohne Rach¬
sucht. Die Greuel des Schlachtfeldes erschütterten ihn tief, und er sorgte
persönlich für die Verwundeten, wo er konnte; er war hart gegen die Fran¬
zosen, als er mit ihnen über den Frieden unterhandelte, aber sie bekannten
dankbar, daß er sie nie getäuscht habe; er zermalmte, was ihm in den Weg
kam, aber er ging dabei nur soweit, als es das nationale Interesse verlangte.
Denn er war ein Deutscher, er kannte nichts Höheres als das Glück und die
Größe seines Volkes; Theorien und Parteidoktrinen hatten sür ihn keine Be¬
deutung. Persönlicher Ehrgeiz lag ihm ganz sern. Das Grundgesetz des
griechischen Heldentums, das Schiller so feinsinnig herausgefunden hat:
Von des Lebens Gütern allen
Ist der Ruhm das höchste doch,
">ar nicht das Gesetz seines Wirkens; er dachte eher wie der alternde Faust
Goethes:
Die That ist alles, nichts der Ruhm!
Er war ein Deutscher, aber nur die guten und starken Seiten unsers
^olkstums waren in ihm verkörpert, nicht die Schwächen. Er ist viel gehaßt
und verunglimpft worden von den äußern und den innern Feinden unsers
Volkes und unsrer nationellen Einheit, denn ihnen war er ein furchtbarer
Gegner, aber stärker als der Haß sind die Liebe und die Dankbarkeit. Sie
werden ihm treu bleiben, solange es ein deutsches Volk giebt, das dieses
Namens würdig ist, denn wenn heute ein Deutsches Reich und eine deutsche
Nation besteht, so ist sein Verdienst daran das größte.
Liebe Schüler! Sein Werk ist auch für unser bescheidnes, glanzloses Wirken
in diesen Räumen die Grundlage geworden. Denn nur auf nationalem Grunde
kann sich eine fruchtbare Erziehung und Bildung aufbauen, ohne einen solchen
schwankt alles haltlos. Und umgekehrt hat Fürst Bismarck sehr wohl gewußt,
was die Jugend und ihre Erziehung für den Ausbau und die Sicherung seines
Lebenswerkes bedeutet. Es ist sür uns, die ältern, die wir die ungeheuern
Wandlungen seit vierzig oder fünfzig Jahren mit Bewußtsein durchlebt haben,
die teuerste Aufgabe, das Andenken daran und an ihre Helden einem jüngern
Geschlechte so frisch und warm zu übermitteln, wie wir vermögen; es ist
eure Aufgabe, liebe Schüler, in deren Jugend wenigstens noch ein Abglanz
der großen Zeit und ihrer Helden gefallen ist, diesen Schimmer für euch und
andre zu wahren. Dazu möge uns allen auch dieser Tag helfen! Dieser
Vorsatz, so deutsch zu sein wie Fürst Bismarck, er ist der beste, der einzige
Dank, den wir heute an der Bahre des Unvergeßlichen niederlegen können.
Denken und handeln wir so, dann ist er uns nicht gestorben, dann lebt er
fort nicht nur in der Erinnerung, nein, dann waltet sein Geist machtvoll
durch die deutsche Welt, und sein Bild wird lebendig bleiben bis in die fernste
Zukunft.
Er war ein Mann, nehmt alles nur in allem!
Ihr werdet nimmer seines gleichen sehn!
le Amerikaner haben^wegen'Mrer „humanen Absichten" bei dem
Ausbruche des Krieges viel Spott über sich ergehen lasse»
müssen. Und daß hinter ihrer Menschenfreundlichkeit schließlich
eine tüchtige Dosis Selbstsucht thätig war, haben der Verlauf
und der Abschluß des Krieges genugsam gezeigt. Man fand in
den uneigennützigen und edeln Absichten der Befreiung und Beruhigung KubasMo-W
den willkommnen Vorwand, sich vor sich und Europa zu rechtfertigen. Und es
schmeichelte allerdings dem Nationalstolz der Amerikaner gewaltig, einmal an
der Reihe zu sein, zivilisatorische Absichten gegen Europa geltend zu machen.
Schon der junge Amerikaner berauscht sich ja beim Studium jeder Seite seiner
Geschichte — von der des Auslands lernt er durchschnittlich recht wenig —
Mi den Zauberworten „Freiheit" und - nicht „Gleichheit." wie man es bei
uns der Revolution nachspricht, sondern „Unabhängigkeit," und zwar von den
Bedrückungen Europas. Nur diese traditionelle Schwärmerei macht es ver¬
ständlich, daß man vor dem Kriege fast von jedem Amerikaner, mit dem
"wu zu thun hatte, von entrüsteten Auslassungen über die Barbarei und
Roheit der Spanier überschüttet wurde, während die eigne Bildung dabei im
hellsten Lichte erstrahlte. So etwas gehört nun einmal in Amerika zum festen
Bestand der sonst nicht sehr reichen geistigen Überlieferung. Umso lohnender
ist die Untersuchung, inwieweit denn in der Zeit ihrer politischen Selbständig¬
keit wirkliche Thaten und Opfer der Vereinigten Staaten diesem so beliebten
Reden von Freiheit und Menschenwürde entsprochen haben.
In dem Unabhängigkeitskampfe von 1775 bis 1783 gegen das Mutter¬
land verschlingen sich merkwürdig die nüchternsten Erwerbsinteressen, die Be¬
teiligung an der Besteuerung und Kontrolle ihres Handels, mit trotzigem
Selbstgefühl und Unabhängigkeitsbewußtsein, wie es so vereinigt nur un eng¬
lischen Volkscharakter vorzukommen pflegt. Auch damals wurde zwar genug
von angebornen Freiheiten und Menschenrechten geredet und von den Führern
das politisch noch ungeschulte Volk aufgestachelt, mit Erfolg aber nur. weil
die hohen Ideen den bedrohten Erwerbsinteressen und dem angebornen Frei¬
heitsgefühl des amerikanischen Farmers Worte liehen. Niemals aber hat man
sich für diese Gedanken rein um ihres überzeugenden und menschlich groneu
Wahrheitsgehalts willen zu begeistern verstanden, wie in den Revolutionen
Europas - abgesehen von der englischen. Ob die ungeheuern Eiseuvorrate.
die der amerikanische Boden barg, nur zollfrei als Roheisen in die Walzwerke
und Gießereien des Mutterlandes wandern sollten, statt von den gewerbflelß.geu
Kolonisten selbst bearbeitet zu werden - ob Amerika gezwungen werden könnte,
seine Ackergeräte und Kleidungsstoffe nur aus England zu beziehen, statt sie
selbst zu machen - kurz ob das englische Parlament das Recht habe, die
Kolonisten über ihre Köpfe hinweg zu regieren und zu besteuern, das waren
die praktischen Fragen, um die der große Unabhängigkeitskrieg entbrannte, an
dem noch heute jeder amerikanische Bürger seinen Patriotismus entzündet.
Der oft zu abstrakt angelegte Deutsche könnte daran immerhin lernen. Denn
haben nicht die Amerikaner damals vorausgefühlt, daß gerade ihre Technik,
die mächtigen Hilfsquellen ihres Landes, ihr Handelsgeist sie einst zu der
großen und reichen Nation von heute machen würden? Man hatte das Recht
geltend gemacht: Freiheit und Selbstverwaltung auf der eignen Scholle; weiter
aber konnte bei diesem Kampf von einer Verteidigung idealer Menschenrechte nicht
die Rede sein. Man hat Franklin mit Anspielung auf seine Erfindung des
Blitzableiters in Amerika als einen modernen Prometheus gefeiert, der mit
kühner Hand hinaufgegrisfeu habe zum Himmel, um ewige Menschenrechte
herunterzuholen einem armen, geknechteten Volke. Dazu war dieser biedre,
wohlwollende, einfache Quäker zu nüchtern, zu sehr als echter Amerikaner auf
praktischen Nutzen aus, zu hausbacken, als daß er als ein Wächter ewiger
Ideale der Menschheit gefeiert werden könnte. In seinem „Kalender des armen
Richard" erscheint er als ein Mensch, der wirklich glaubt, „der Mensch lebe
von Brot allein." Auch der vornehme Charakter Washingtons war doch echt
amerikanisch besonnen und nüchtern, er war ein zu kluger Staatsmann, als
daß er für Ideen gestritten hätte, ohne den thatsächlichen Nutzen zu berechnen,
der seinem Volke daraus entspringen würde. Als die schon vom Unabhäugig-
keitSkampfc her verbündete und befreundete Nation Frankreich nun selbst zur
Revolution schritt, da lohte eine Glut der Begeisterung für die Schwester¬
republik durch die Reihen der Demokraten, oder wie sie damals hießen, Republi¬
kaner. „Auf für die Menschenrechte, kämpft Seite an Seite gegen Tyrannei
und Herrschsucht mit den frauzöstschen Brüdern, ihr müßt es schon aus Dank¬
barkeit für frühere Hilfe, schon um zu zeigen, ob eure Freiheitsliebe echt ist,"
predigte der anmaßende französische Agent Genet. Aber Washington war
Realpolitiker, und seine maßvolle, in edler Selbstbeherrschung geübte Persön¬
lichkeit wurde von den wüsten Ausschreitungen der Pariser Revolution so ab¬
gestoßen, daß er die wichtige Neutralitätserklärung Frankreich gegenüber erließ,
unbekümmert um die zahlreichen Feinde, die er sich damit unter den republi¬
kanischen Gefühlspolitikern seiner Zeit schaffte.
Obwohl die Ideen von Freiheit und Humanität damals in Amerika fast
so billig waren wie Kieselsteine, so merkte doch das Volk noch gar nicht, in
welch schreienden Widerspruch dazu die Einrichtung der Sklaverei stand, auf
die die Hälfte der Nation ihren behaglichen Wohlstand gründete. Ja die
Freiheit bezog man auch nur auf die bessern Nassen; die hatten das Recht,
ihre Freiheit gegenüber minderwertigen geltend zu machen. Zu diesen Wesen
geringern Wertes pflegte der Durchschnittsamerikaner damals auch gewisse
deutsche Einwandrer zu rechnen, tuoss claransä vuwumsn, die arm und ohne
Selbstbewußtsein hinüberkamen und ganz einfach von den Agenten oder Schiffs¬
eigentümern meistbietend versteigert wurden, um die Überfahrt bezahlt zu
machen. Zeitungsanzeigen jener Tage lassen erkennen, daß Ackerknechte und
Handwerker leicht verkäuflich, deutsche Gelehrte, Lehrer oder Offiziere aber
gänzlich unverkäuflich waren. Nimmt es Wunder, daß bei diesem Sklaven¬
handel mit Deutschen sich schon die Kinder des berühmten Millionärs Astor,
der als armer Deutscher einwanderte, im freien Amerika schämten, Deutsche zu
sein? Freiseinwollen und Herrschenwollen waren eben von jeher auch in
Amerika näher verwandt als Freiscinwollen und Sichsclbstbeherrscheu, damit
auch andre frei sein könnten-
Vor der großen Operation des Bürgerkrieges von 1861 bis 1865, der
den Krebsschaden der Sklaverei ein für allemal heilte, stand es also den Ameri¬
kanern schlecht an, sich als Hüter der freien Menschenrechte zu geberden. Die
Befreiung der südamerikanischen Kolonien von der spanische» Herrschaft gab
von neuem Anlaß, das Gefühl der Einmütigkeit mit den um politische Un¬
abhängigkeit ringenden zu betonen. Die Vereinigten Staaten waren die ersten,
die 1822 diese improvisirten Staaten anerkannten, und die ihre damalige» Ver¬
bündeten, die Engländer, zu gleichem Vorgehen bestimmten. Damals handelte
es sich allerdings um die Wahrung der konstitutionellen Freiheiten gegenüber
der „heiligen Allianz," gegen die sich England mit Amerika verband. Die
Mitglieder der heiligen Allianz verstanden ihre Zeit nicht. Sie sahen in dem
überall hervortretenden Bestreben der Mitregierung der Völker mit den nach
der Niederwerfung Napoleons unumschränkten Fürsten daS Grinsen der Re¬
volution, in jedem Lande mit konstitutionellen Freiheiten einen natürlichen und
gefährlichen Feind. Gelang es doch der „heiligen Allianz," von Frankreich
aus den konstitutionellen König vo» Spanien, Ferdinand VII., abzusetzen und
als absolutem Herrscher wieder einzusetzen. Damals war allerdings die Furcht
berechtigt, dieses Vorgehen könnte sich auch auf amerikanischem Boden wieder¬
holen, wo es sich nicht nnr um konstitutionelle Monarchien handelte. Etwas
Ideales ist deshalb der Monroelehre nicht abzusprechen, die aus Anlaß dieser
Ereignisse das Band Amerikas und Europas zu lockern verlangte und zum
Leitstern der amerikanischen Politik machte. Amerika mit eigentümlichen Inter¬
essen, nämlich denen republikanischer Freiheiten. Europa gegenüberzustellen.
Man erkannte, welche Festigung es der eignen freien Verfassung gewährte, wenn
jede monarchische Herrschaft vom amerikanischen Festlande verschwände. Man
hatte es fortan nur mit Republiken zu thun und konnte sich mit ihnen leichter
verstündigen als mit den zum Teil mächtigen Monarchien Europas. So sehr
demnach 'diese Anerkennung im Interesse der Amerikaner lag, so anmaßend und
thöricht ist es. wenn begeisterte amerikanische Geschichtschreiber und Politiker
"och heute die Monroelehre durchs Vergrößerungsglas sehen und als ein
leuchtendes Blatt in der Menschheitsgeschichte verherrlichen möchten. „Wie
bei Belsazars Fest glühten die Worte des denkwürdigen Dokuments vor den
stummem Erschrecken harrenden Völkern der Erde." so schildert einer von
ihnen. Schouler. die Bedeutung dieser Lehre, von der er meint, ste habe die
Vereinigten Staaten zur Großmacht erhoben. Eine recht bittere Ironie ist es.
daß alsbald die südlichen Sklavenhalter das Recht der Einmischung in süd¬
amerikanische Angelegenheiten, das der eigentliche Sinn der Monroelehre war.
"l Anspruch zu nehmen begannen, um auch in diesen Staaten die Sklaverei
einzuführen und dadurch mit dieser Einrichtung zugleich ihre eigne Macht zu
festigen. Eine solch menschenunwürdige Einrichtung wie die Sklaverei war
denn die europäische Herrschaft wahrlich noch nicht. Damals tauchte die
kubanische Frage zuerst auf. Die Südlichen wollten die Annexion der Insel,
weil dort noch die Sklaverei herrschte, und sie damit ihre Herrschaft in der
Union erweitert hätten. Als dann 1849 der Spanier Lopez mit Söhnen südlicher
reicher Sklavenhalter und mit ähnlich zusammengewürfelten Gesindel, wie es
die „Söhne der Freiheit," die kubanischen Insurgenten, sind, seinen vollständig
mißlungnen Einfall nach Kuba unternahm, antwortete der auf die Macht der
Südlichen eifersüchtige Norden mit einem Gegenschachzug: er ließ bekannt
machen, daß der kubanische Generalkapitän Auftrag habe, im Falle eines Auf-
standes alle Sklaven auf Kuba für frei zu erklären! Die Sklaverei hat dort
thatsächlich noch bis 1880 bestanden. Die Angliederung der Insel wurde aber
später aus rein politischen Gründen für wünschenswert gehalten, die in der
Wichtigkeit des Panamakanals für die Vereinigten Staaten gipfeln. Heute erklärt
McKinleys Freund, der Senator Harras, die Insel anzugliedern, und eine
That für die Freiheit und Zivilisation der Menschheit gethan zu haben, einfach
für ein und dasselbe. Wenn auch Ordnung geschaffen werden wird durch die
Amerikaner, und Handel und Industrie aufblühen werden, so ist es doch eine
ganz andre Frage, ob sich dieselben Aufständischen, die sich jetzt so für die
amerikanischen Befreier erwärmen, unter der Herrschaft einer ganz fremdartige»
Nasse wohler fühlen werden, als nnter den ihnen stammverwandten Spanier»,
die doch zur Gewährung von Selbstverwaltung bereit waren. Mit dein Kampfe
für die Größe Amerikas und für die Zivilisation mag es schon seine Nichtig¬
keit haben, mit dem Kampf um die „Freiheit" Kubas steht es aber, bei Lichte
besehen, auch heute noch äußerst zweifelhaft.
Ein höchst belehrendes Gegenstück zu der Verherrlichung der Monroelehre
und des „Befreiungskampfes" auf Kuba zeigt der Entrüstuugssturm, der durch
die Reihen der südlichen Politiker tobte, als die Republik Kolumbien ganz
naiv und den Absichten der Monroelehre entsprechend bei der Washingtoner
Regierung beantragte, das von Sklaven befreite und nunmehr von Negern
regierte Hapel „als gleichberechtigtes Glied der amerikanischen Völkerfamilie"
anzuerkennen. Damals hörte man keine rührenden Klagen über die Bedrückungen
dieser armen Neger durch die Franzosen, wie sie vor dem jetzigen Kriege die
amerikanische Presse so oft herzerweichend anzustimmen pflegte, sondern das
harte, stolze Wort tönte denen, die für Hapel ihre Stimme zu erheben wagten,
entgegen: „Der Friede von elf Staaten erlaubt es nicht, die Thatsache zu sehen
oder nur auszusprechen, daß die Sklaven Haytis für den Mord ihrer Herren
oder Herrinnen Freunde unter der weißen Bevölkerung dieser Vereinigte»
Staaten finden sollten." Und Hapel mußte vergeblich auf die Anerkennung
der Union warten. In jenen Zeiten, wo die Sklavenhalter, in ihren: Reichtum
bedroht, ihre Wühlarbeit zu Gunsten der „göttlichen Institution" der Sklaverei
soweit getrieben hatten, daß der Norden aus Angst das verhängnisvolle Thema
gar nicht mehr aufs Tapet zu bringen wagte, schrieb der Oberrichter der Ver¬
einigten Staaten. Ellsworth, sehr bezeichnend für die Art, wie man sich sitt¬
lichen Skrupeln zu entziehen pflegte: „Laßt jeden Staat importiren (nämlich
Sklaven), was ihm gefällt. Moralität und Weisheit sind Erwägungen, die
die Staaten selbst angehen (nicht die Bundesregierung oder alle Welt). Was
einen Teil bereichert, bereichert das Ganze. Die Einzelstaaten sind die besten
Richter ihres besondern Interesses."
Aber je mehr es im eignen Lande an Freiheit gebrach, je mehr man selbst
aus der Bibel die Sklaverei in ihrem ewigen Rechte zu begründen wußte, und
Geistliche auf der Kanzel ihr Lob verkündeten, um so mehr begeisterte mau sich
für die Freiheit andrer Länder da, wo es nichts kostete. In den zwanziger
Jahren war es 8t,Mu, sich für das Volk von Hellas zu erwärmen. Man
kannte es in Amerika so wenig, wie es seine europäischen Fürsprecher kannten,
aber man schätzte seinen Freiheitssinn. Es blieb bei einer platonischen Be¬
geisterung, und die Monroelehre bewahrte sich hier wirklich einmal nach ihrer
andern Seite: man mischte sich nicht durch Absendung eines Agenten hinein,
wie es Gefühlspolitiker beantragten. Zu derselben Zeit veranlaßte ein Besuch
Lafayettes. der ja die Sache der Freiheit in Amerika so begeistert gefordert
hatte, daß die Erinnerung an den eignen Freiheitskampf von neuem wach
wurde. Vicrzigtausend Menschen strömten in Philadelphia zusammen und be¬
rauschten sich an dem seichten Phrasentum des „großen" Franzosen. Man
hatte ihm 200000 Dollar und einige 20000 Acker Land geschenkt, während
der wirklich viel verdienstvollere deutsche General von Stender. dem die ameri¬
kanische Armee im Unabhüngigkeitskampfe ihre Kriegstttchtigkeit verdankt hatte,
nur von wenig Getreuen geleitet zu Grabe getragen wurde. Aber dle euro¬
päische Berühmtheit Lafayettes schmeichelte den Amerikanern trotz ihrer Ver¬
achtung Europas, und ihre im allgemeinen seichte Bildung war für das fran¬
zösische Pathos sehr empfänglich, besonders wenn dabei die Worte „Freiheit"
und „Unabhängigkeit" vorkamen.
Nicht so platonisch wie bei der Begeisterung für Griechenland ging es ab.
als Kossuth das Volk der Magyaren zum Freiheitskämpfe rief. Ein Agent
wurde nach Ungarn geschickt, um zu berichten, ob sich das Land als „freies"
halten könnte. Ein energischer Protest Österreichs wurde prompt und grob
mit den Worten abgefertigt, die Hausmacht der Habsburger erschiene gegenüber
der Ländermasse. über die der junge Riese des Westens verfüge, denn doch
als ein zu winziges Besitztum, als daß man sich über die Proteste Österreichs
sonderlich aufregen könnte. Im Jahre 1851 pilgerte Kossuth mit andern „edeln
Verbannten" nach dem Lande der Freiheit, überall begeistert empfangen, bis
er in die Politik maßgebend eingreifen wollte und ein thätiges Bündnis der
Union mit England verlangte, um den Absolutismus Österreichs und Rußlands
zu züchtigen. Auch entzog ihm der Umstand die Sympathien der die Reinlich¬
keit hochschätzenden Amerikaner einigermaßen, daß er in dem Hotel, wo er ans
Kosten seiner Verehrer wohnte, gestiefelt und gespornt zu Bett ging und
schlimmer als ein Indianer hauste. Grimmig täuschten sich auch unsre Acht¬
undvierziger, die unter den nüchternen Bewohnern des Landes der Freiheit so
wenig Verständnis für den Sturm und Drang fanden, der ihnen im Busen
wühlte. Das hatten sie nicht erwartet, daß es in Amerika nur eben die
praktische Freiheit gab, daß sich jeder sein Leben zimmern konnte, wie er wollte,
Geld verdienen oder nicht — wiewohl im letzten Falle das Maß seines An¬
sehens weit geringer war als im ersten. Nur die kamen drüben fort, die bald
genug ihre abstrakte Begeisterung für Menschenrechte und Freiheiten ablegten,
praktisch Hand anzulegen und in der Jagd nach dem Dollar alle Schwärmerei
zu vergessen wußten. Ein Beispiel hiervon war der tüchtige Friedrich Kapp,
der es als Schriftsteller und Unternehmer in Amerika zu etwas brachte und dort
von einem verbissenen Demokraten, nach Art seines Freundes Ludwig Feuer¬
bach, zum patriotischen Anhänger des neuen Reichs wurde. Er heilte den
unpraktisch schwärmerischen Feuerbach gründlich von seinen Illusionen über die
„Freiheit" in Amerika.
Sein praktischer Sinn und sein Mangel an kosmopolitischer Bildung be¬
wahrt den Amerikaner vor dem Kosmopolitismus des Deutschen. So schwung¬
voll man auch immer von Freiheit und Humanität zu sprechen verstanden hat,
so haben dem doch immer nur dann auch die Thaten entsprochen, wenn sie
dem eignen Lande Nutzen oder doch keinen Schaden brachten. Auch bei der
Kossuthbegeisterung hatte es mit einem Protest des Kongresses gegen den Einfall
Rußlands in Ungarn sein Bewenden, der natürlich ohne praktische Folgen
blieb. Mindestens klingt es heute als altertümliche Phrase, wenn damals die
UemcxzriMo Ksvisv schrieb: „Die Zeit kommt, wo unser Nicken, das wie das
Nicken Jupiters die Erde erschüttert, der Befreiung der Nationen gewidmet
werden soll." Das Wort Befreiung wäre angesichts der letzten Ereignisse aber
wohl ouin AiÄno sM8 zu verstehen.
Nur eine That verdient mit Recht als ein Kampf für Freiheit und
Humanität gefeiert zu werden, das ist der blutige Sklavenkrieg, den es sich
die Union kosten ließ, um sich als Einheitsstaat zu erhalten und den Zank¬
apfel der Zwietracht, die Sklaverei, ein für allemal zu beseitigen. Damals ist
manches schöne Wort von Humanität gesprochen worden und hat die Be¬
geisterung der nördlichen Krieger erhöht, wiewohl die Erhaltung der Union
das eigentliche Feldgeschrei war. Und es verdient auch der Aufrichtigkeit der
Südlichen zur Ehre hervorgehoben zu werden, daß sie sich niemals so rück¬
haltlos für fremde Freiheitskämpfe erwärmt haben wie die Nördlichen, weil
die Anwendung auf ihr schwarzes Eigentum doch allzuucihe lag. Somit hat
der Kampf der Vereinigten Staaten „für Freiheit und Humanität" immer der
Vermehrung des Glücks und der Größe des eignen Landes gegolten, nicht
anders, als bei Völkern, die nicht soviel davon reden. Das Reden davon, das
dem Amerikaner Bedürfnis ist, hat für den, der in republikanischen Verfassungen
"icht die Quintessenz von Freiheit und Humanität sieht, nur insofern seine
Berechtigung, als das amerikanische Völkergemisch, wo eine Tradition die andre
aufhebt, allerdings in Kleinigkeiten weit größere Vorurteilslosigkeit und Be¬
wegungsfreiheit mit sich bringt, als im via Mroxs herrschen, wo die Tradition
nur zu sehr dem die Flügel beschneidet, der nicht Kraft- und Selbstgefühl
genug zu wirksamer Reaktion dagegen in sich trägt. Und dieser Ruhm soll
denn auch den jungen Völkern der neuen Welt nicht genommen werden.
in unaussprechlicher Name ist ein gutes Symbol für eine un¬
verständliche Sache; ich halte daher den Namen des Tschechen,
der mir zu den nachfolgenden Betrachtungen über den öster¬
reichischen „Staat" Anlaß und Stoff*) geliefert hat, für eine
Passende Überschrift. Lange Zeit hindurch habe ich nichts in der Welt
wehr bewundert als die Nerven der österreichischen Minister, weil es mir schien,
daß ein nur mit gewöhnlichen Nerven ausgerüsteter Mensch an ihrer Stelle
^son nach wenigen Wochen den Verstand verlieren müßte. Nach und nach
'se mir jedoch klar geworden, daß sie keine stärkern Nerven brauchen als ein
Mann, der an dem aus hundert Drehorgeln und^Ansruferstimmen zusammen¬
gesetzten Lärm der Dresdner Vogelwiese seinen Spaß hat. Der Nationalitäten-
Hader ist die Lust dieser Herren, denn er sichert ihnen ihre Stellung. Ich
'"eine nicht die Ministerstellung. Sie sind meistens vom hohen Adel; Öster¬
reich aber besteht, wie auch immer der Buchstabe der Verfassung lauten mag,
thatsächlich aus zwei durch die monarchische Spitze geeinten Adelsrepubliken,
und der Adel vermag seine privilegirte Stellung nur so lange zu behaupten,
es zu keiner wirksamen Volksvertretung kommt. Und dafür sorgt nnn eben
er Natioualitätenhader. Die Deutschen mögen das materielle wie das for¬
melle Recht auf ihrer Seite haben, wenn sie es abwechselnd mit der wilden
und mit der staatsmämiisch-methodischen Obstruktion versuchen — das ändert
nichts daran, daß die Volksvertretung in dem Augenblick gelähmt ist, wo die
Minderheit erklärt, sich der Mehrheit nicht fügen zu wollen. Und bei diesem
Zustande bleibt es vorläufig in Cisleithcmicn; denn, wie allgemein anerkannt
wird, in dem unwahrscheinlichen Falle, daß es die Deutschen zu einer Mehr¬
heit brächten, würden ja die Slawen obstruiren. Damit ist der § 14 zum
Herrscher eingesetzt, ein ministerieller Absolutismus, der sich dem Hochadel und
der mit ihm eng verbundnen Hochfinanz als gefügiges Werkzeug erweist.
Diesen merkwürdigen Zustand auch einmal mit den Augen eines Tschechen
zu betrachten, muß nicht uninteressant sein, dachte ich, als mir der Vrba in die
Hände siel; beim Lesen bemerkte ich dann, daß es auch lehrreich und nützlich
sei. Nicht etwa, daß das Buch in die Betrachtung der österreichischen Ver¬
wirrung einige Ordnung brächte; es ist selbst nur ein wüstes Gemengsel von
Zeitungsausschnitten, Lesefrüchten aus Palacky, Statistiker, Betrachtungen,
Predigten, Ausrufungen, ohne Plan und Ordnung. Auch wird den zum Über¬
druß breit getretner streitigen Gegenständen keine neue Seite abgewonnen.
Der Streitpunkt, der beide Parteien im innersten berührt, der die Quelle des
nationalen Fanatismus ist, und der alle Völker Österreichs in leidenschaftlicher
Erregung erhält, der ist nicht zu heben, und zu einer Einigung über ihn wird
es niemals kommen. Die Deutschen werden jederzeit behaupten, daß sie eine
höhere Nasse als die Slawen seien, und daß ihre Kultur der slawischen über¬
legen sei; und die Slawen werden das jederzeit leugnen und werden die Eben¬
bürtigkeit beanspruchen. Kann denn ein Mensch dafür, daß er als Tscheche
geboren ist? fragt Vrba und beruft sich auf Christus und Paulus, nach deren
Aussprüchen die Menschen aller Völker Gottes liebe Kinder seien, zwischen
denen er keinen Unterschied mache nach der Geburt und Abstammung. Beides
ist richtig. Aber das erste, daß man ohne eignes Verschulden als Glied eines
minderwertigen Volkes geboren werden kann, gehört eben zu der unbegreifliche»
Tragik des Menschenlebens, gerade so, wie daß einzelne Mitglieder der höchsten
Rassen blind, taub, schwächlich oder als Krüppel geboren werden. Und das
zweite mildert zwar diese Tragik, beseitigt sie aber nicht. Christliche Liebe kann
den Verkehr der Nassen mit einander erträglich machen, die Rassenunterschiede
aber nicht aufheben. Ich verstehe ganz gut, daß das Bewußtsein, einer niedern
Rasse anzugehören, furchtbar schmerzlich sein und entweder zu wildem, nei¬
dischem Haß gegen die höhern Rassen stacheln oder allen Lebensmut vernichten,
die Seele niederdrücken und mit Schwermut erfüllen muß. Die Neger sind
bekanntlich von Natur ausgelassen lustig; aber einen europäisch gebildeten
Neger kann ich mir nicht anders als schwermütig vorstellen. Die Tschechen
stehen nun von uns bei weitem nicht so sehr ab wie die Schwarzen, aber doch
nimmt man auch schon bei einer Durchreise durch Böhmen deutlich wahr, daß
sie ein bedeutend weniger schönes Volk sind als die Deutschen. Und die törper-
Ache Schönheit verbürgt um einmal — nicht beim Einzelnen aber bei der
Rasse — die höhere geistige Anlage. Gewiß verdient die Gesinnung eines
Palacky höchste Anerkennung. „Wenn ich, sagt er einmal, aus einem Zigeuner¬
stamme entsprossen und sein letzter Abkömmling wäre, ich hielte es doch für
meine Pflicht, auf alle mögliche Art und Weise dafür zu arbeiten, daß wenig¬
stens ein ehrenvolles Gedenken an ihn in der Geschichte der Menschheit übrig
bliebe." Gewiß sind der Bienenfleiß, die Energie und die zähe Ausdauer be¬
wunderungswürdig, womit die Tschechen ihre nach der Schlacht auf dem Weißen
Berge vernichtete Nationalität und Sprache zu einer politischen Macht empor¬
gearbeitet haben, nachdem Josephs II. stürmischer Germauisirungs- und Zen-
tralisirungseifer die noch glimmenden Funken des verschütteten Nationalgefühls
zur Flamme entfacht hatte. Aber beides kann an der Thatsache nichts ändern,
daß die Deutschen eine jahrtausendalte eigne Kultur, die Tschechen nur eme
"nportirte und geborgte haben, daß jeder gebildete Engländer und Franzose
die Meisterwerke der deutschen Litteratur wenigstens dem Namen nach kennen
'muß, während es eine tschechische Litteratur, deren Kenntnis zur Bildung ge¬
hörte, nicht giebt, daß endlich das deutsche Volk zehnmal so zahlreich ist als
das tschechische und in der Welt eine gebietende Stellung einnimmt, und daß
>-'s schou aus diesem Grunde weite Gebiete giebt, in denen die Kenntnis der
deutschen Sprache zum Fortkomme» notwendig ist, während man nirgends in
der Welt zu seinem Fortkommen des Tschechischen bedarf, wofern nur nicht —
die österreichische Regierung es für ein paar von ihren Ländern ausdrücklich
befiehlt. Es ist einfach lächerlich, was ein Sozialdemokrat sagt, den Vrba
öltirt: ..Die Tschechen sind hente auch kulturell so entwickelt, daß sie als
Nation die Deutschen ebenso wenig brauchen wie die Deutschen sie." Wie
würde eine tschechische Universität aussehen, an der keine Werke von deutschen
Gelehrten gebraucht würden? Bedarf dagegen der deutsche Student auch nur
eines einzigen tschechischen Autors? Und wie viel Stellen in Handluugshausern
und Fabriken, in Bergwerken oder Elektrizitütsanlagen. bei Bahn- und Brucken-
bauten stehen einem tschechischen Kaufmann oder Techniker oder Ingenieur, der
nicht deutsch kaun, offen? Wie viel oder vielmehr wie wenig dagegen verliert
der stellesuchende junge Deutsche, wenn er nicht tschechisch kann? Also was
Vrba über diesen Gegenstand sagt und was hundert andre noch darüber sagen
würm. das ist alles müßiges Gerede; der Schöpfer und die Weltgeschichte
haben das ein für allemal entschieden. Was aber die von Tschechen und von
Deutschen gegen einander verübten Gewaltthätigkeiten anlangt, denen Vrba
viele Seiten widmet, so wären die Fragen, welche Partei daran dre größte
Schuld trügt, was davon wahr, was Zeituugslüge oder Übertreibung ist, nur
dann zu entscheiden, wenn man jahrelang an Ort und Stelle beobachten
könnte, und überdies sind diese Dinge von ganz untergeordneter Bedeutung.
Dagegen scheint zweierlei, was mir beim Lesen des Sammelsuriums klar
geworden ist, von Wichtigkeit zu sein. Das eine ist etwas negatives: daß,
wenn es gelänge, die Deutschen kalt zu stellen, ein auf sich selbst beschränktes
Nationalitätenparlament eben so wenig aktionsfähig sein würde wie das heutige,
die Deutschen daher ruhig abwarten könnten, bis es abgewirtschaftet hätte.
Es handelt sich nicht bloß um den weltgeschichtlichen Witz, daß die interessanten
Nationen gezwungen wären, deutsch mit einander zu verhandeln, um sich ver¬
ständigen zu können, wenn nicht etwa jeder Abgeordnete dazu verurteilt würde,
ein Jahr lang französische oder lateinische Konversationsstunden zu nehmen.
Auch nicht um den andern beinahe ebenso schönen Witz, daß die Ungarn, diese
unverschämtesten Unterdrücker des Deutschtums, um keinen Preis ein slawisches
Cis zulassen wollen, weil ein solches den slawischen Brüdern in Trans bei¬
springen und der magyarischen Herrlichkeit ein rasches Ende bereiten würde.
Sondern darum, daß, wie man aus dem vorliegende!, Buche sieht, die Slawen,
jn schon die Tschechen für sich allein arg zerklüftet sind. Ihre Einigkeit er¬
streckt sich nur auf den gemeinsamen Deutschenhaß, nicht einen Schritt weiter.
Die Alttschechen sind fromme und gläubige Katholiken, die Jungtschechen hus-
sitisch angehauchte Priesterfeinde. Die Streber unter den Tschechen, wie der
jungtschechische Finanzminister Kaizl, unterstützen die Regierung in ihrem Be¬
mühen, ganz Cisleithanien der Ausbeutung durch die Ungarn preiszugeben,
das tschechische Volk scheint, nach Vrbas Darstellung wenigstens, mit den
Deutschen im Widerstande gegen die ungarischen Finanzvirtuosen einig zu sein.
Und während die tschechischen Bürger und Bauern nationale Fanatiker sind,
pfeifen die sozialdemokratischen Arbeiter auf die Nationalität und stehen nur
insofern im Nationalitätenstreit auf der tschechischen Seite, als sie — was
freilich Unsinn ist — von einer Staatssprache nichts wissen wollen und für
alle Nationalitäten Gleichberechtigung fordern. Wie die Tschechen im ganzen
über die Juden denken, vermag ich nicht deutlich zu erkennen, aber soviel steht
fest, daß sie durch grundsätzliche Judenfeindschaft mit ihren galizischen Vettern
in Kollision geraten würden, denn der polnische Edelmann kann seinen Schank-
und Geldjuden nicht entbehren, wenn er auch, mittelalterliche» Überlieferungen
getreu, nichts dagegen hat, daß die Juden von Zeit zu Zeit abgeschlachtet oder
ausgeplündert werden. Den Juugtschecheu wirft die Arbeiterzeitung verschämten
Antisemitismus vor, und Vrba ist ein grimmiger und offner Judenfeind; nicht
weniger als die Juden haßt er auch die Sozialdemokraten und bringt beide
ihm widerwärtigen Menschensorten in innigste Verbindung mit einander. Er
erklärt alle Sozialdemokratenführer aller Länder für Juden und die christlichen
Arbeiter für ihre bethörten Opfer. Die sozialdemokratischen Arbeiter nennt er
ein verkommnes Gelichter und behauptet, daß die männlichen sämtlich Säufer,
die weiblichen Dirnen seien. Ausschließlich auf die Sozialdemokratie führt er
das Arbeiterelend zurück. Ausschließlich nämlich in dem Abschnitt, der von
der Sozialdemokratie handelt; aber Folgerichtigkeit und Gedächtnis sind nicht
seine Sache, und so macht er denn an andern Stellen der Reihe nach die
Juden, nicht als Sozinlistenftthrer. sondern als Finanzmänner, den Dualismus
oder die Magyaren, die deutschen Fabrikanten, die Religionslosigkeit für das
Elend der tschechischen Arbeiter verantwortlich. Von den Lehrern sagt er, daß
sie sich meistens zur Religion oder Religionslosigkeit der Sozialdemokraten be¬
kennten, daß aber in politischer Beziehung die deutschen der Partei Schmierers,
die tschechischen der radikalen Jungtschechenpartei angehörten. Da es aber
immerhin unter den tschechischen, ebenso wie unter den deutschen Lehrern auch
»och kirchlich gläubige giebt, so ist damit ein weiteres Element der Zerklüftung
gegeben. Kurzum, in dem Augenblicke, wo die Slawen nnter sich wären,
würden sie aufhören, ein einig Volk von Brüdern zu sein.
Das zweite, was nur beim Lesen dieser Schrift klar geworden ist. ist
positiver Natur. In all den schönen Artikeln deutscher Zeitungen, die den
kämpfenden deutscheu Brüdern in Österreich gewidmet werden, findet sich auch
nicht die Spur eines positiven Gehalts, d. h. nicht ein einziger Vorschlag,
dessen Ausführung eine Besserung der Lage herbeizuführen geeignet wäre. Sie
sind allesamt nur Variationen des Themas: O diese unverschämten Slawen!
Euch allein, ihr deutschen Brüder, gebührt die Herrschaft in Österreich; haltet
nur tapfer Stand und bändigt das slawische Gesinde!! Das haben sich nun
die deutschen Brüder seit dreißig Jahren selbst gesagt, unaufhörlich gesagt,
haben es deu Slawen mit dem Munde, mit der Feder und mit den Fäusten
gesagt, sind aber damit keinen Schritt vorwärts, sondern immer nur rückwärts
gekommen. Noch in den dreißiger Jahren haben die Josephiner daran gearbeitet,
den Nationalitäten — um einen Ausdruck Schäffles zu gebrauchen — die
Zunge auszureißen; nicht einmal in der Schule, nicht einmal im Religions¬
unterricht, geschweige denn in der Amtsstube wollten sie die tschechische Sprache
dulden. Die Deutschliberalen gestanden zu der Zeit ihrer Herrschaft den
Tschechen in den rein tschechischen Bezirken den Gebrauch ihrer Muttersprache
zu beim Verkehr der Parteien mit den Behörden, während die innere Amts¬
sprache die deutsche blieb, d. h. beim Verkehr der Behörden unter einander deutsch
gesprochen und geschrieben werden mußte. Heute wolle» die Deutschen das
Tschechische den rein tschechischen Bezirken auch als innere Amtssprache zugestehen
und sträuben sich uur uoch gegen die von den Badenischen Verordnungen für
ganz Böhmen vorgeschriebne Zweisprachigkeit, die alle in Böhmen angestellten
oder anzustellenden deutschen Beamten zwingen würde, tschechisch zu lernen.
Ihren Willen gegen die Mehrheit durchzusetzen, giebt es im Verfassungsstaat
für die Minderheit kein Mittel; die Deutschen waren also den Slawen gegen¬
über in Angelegenheiten der Nationalität verloren, sobald sie in die Minderheit
geraten waren, denn es verstand sich nun von selbst, daß sich die Slawen jetzt
für das von Joseph und den josephinischen Zentralisten Erduldete rächen
würden. Nur dann wäre die politische Herrschaft der Deutschen in Öster-
reich gesichert gewesen,*) wenn Cisleithanien ins Deutsche Reich aufgenommen
worden wäre; daß sechstehalb Millionen Tschechen in nationalen Fragen gegen
sechzig und mehr Millionen Deutsche nichts ausrichten könnten, liegt auf der
Hand. Das hat schon der Vater des Neutschechentums, Palacty, erkannt, wie
sein Brief an das Frankfurter Vorparlament beweist, den Vrba als Anhang
abdrückt. Er war zur Teilnahme an den Beratungen dieser Versammlung ein¬
geladen worden. Er dankt für die hohe Ehre, lehnt aber entschieden ab. Er
sei ein Böhme slawischer Abstammung, gehöre also nicht in eine Versammlung,
die sich die Neuordnung Deutschlands zur Aufgabe gesetzt habe. Zudem scheine
ihm die Tendenz der Frankfurter Herren auf die Vernichtung Österreichs als
eines unabhängigen Staats gerichtet zu sein, und dagegen müsse er protestiren.
Die Donaumonarchie habe die Aufgabe, die um die mittlere und untere Donau
gelagerten Völkerschaften zu einem Staate zu vereinigen, der stark genug sei,
gegen die Weltherrschaftsgelüste Rußlands einen Damm zu bilden; solle dieser
Staat aber stark sein, so müsse er zunächst unabhängig bleiben und dann die
innere Zwietracht dadurch überwinden, daß er allen seinen Nationalitäten
Gleichberechtigung einräume. Die Forderung, Österreich solle sich „volkstüm¬
lich" an Deutschland anschließen, d. h. in Deutschland aufgehen, bedeute die
Zumutung des Selbstmords, habe also weder Sinn noch Berechtigung. Einen
weit bessern Sinn würde die Forderung haben, Deutschland solle sich an Öster¬
reich anschließen, d. h. mit Österreich zusammen einen Staat bilden, dessen
Hauptstadt Wien wäre. Ist aber, schließt er, „auch diese Zumutung dem
deutschen Nationalgefühl gegenüber unstatthaft, so erübrigt nichts, als daß
beide Mächte, Österreich und Deutschland, neben einander gleichberechtigt sich
konstituiren, ihren bisherigen Bund in ein ewiges Schutz- und Trutzbündnis
verwandeln und allenfalls noch, wenn solches ihren beiderseitigen materiellen
Interessen zusagt, eine Zolleinigung unter einander abschließen." Also was
den Deutschen die Mehrheit und damit die Herrschaft in Österreich gesichert
hätte, ein Großdeutschland mit preußischer Spitze, ist nicht möglich gewesen;
das Jahr 1866 hat das 1848er Programm des Tschechenführers verwirklicht,
um die Mehrheit der Deutschen ist es geschehen und damit um ihre Herrschaft
in einem konstitutionellen Gesamtösterreich und auch schon in einem konstitu¬
tionellen Cisleithanien. Man wende nicht ein, daß ja auch im Deutschen Reiche
eine Minderheit ihren Willen durchgesetzt habe — bei der Beendigung des
Kulturkampfes. Auf konstitutionellem Wege Hütten die Katholiken ihren Willen
nicht durchgesetzt, wenigstens nicht sobald; es war Bismcirck, der den Kultur¬
kampf beendet hat und beenden konnte, weil ihm die Mehrheit, wenn auch
widerwillig und murrend, gehorchte. Bekanntlich hat Windthorst wiederholt
gesagt, er wünsche, daß Bismarck bis nach dem konfessionellen Friedensschluß
am Leben und am Ruder bleibe, denn kein andrer Minister würde die Macht
haben, die Aufhebung der Maigesetze durchzusetzen. Es war also ein zwar
verfassungsmäßiger aber thatsächlicher Ministerabsolutismus, der den
Katholiken des Deutschen Reiches zu dem verholfen hat, was sie ihr Recht
'kennen, und nur der Absolutismus, nimmermehr der Konstitutionalismus oder
-Parlamentarismus, könnte auch den Deutschen Österreichs zu ihrem Recht ver¬
helfen. Nun geht es aber uicht gut an, daß gerade die Deutschen den Abso¬
lutismus verlangen, und so weit er schon jetzt herrscht, will er den Deutschen
'"ehe helfe». Warum er nicht will, das weiß alle Welt. Schönerers Fraktion
hat nur wenig Mitglieder, aber Schönerers Geist und Gesinnung ist die Seele
^er deutschuationalen Bewegung. Die deutschen Studenten haben seit fünfzehn
wahren für schönerer, d. h. für Bismarck und für den Anschluß an Deutsch¬
land, Preußen geschwürint (dafür, daß gerade Bismarck diesen Anschluß
Alast wollte, sind sie taub),*) und zehn Jahrgänge dieser Studenten nehmen
letzt amtliche Stellungen ein. Vrba hat eine Anzahl von Kundgebungen großer
Volksversammlungen, die den Anschluß an Deutschland fordern, zusammen¬
gestellt. Wo bliebe denn auch der Schwung der deutschnationalen Bewegung,
wenn ihr entweder die Klerikalen oder die „Judenliberalen" die Seele ein¬
hauchen sollten! Und was nützt es, wenn ehrliche reichsdeutsche Freunde der
österreichischen Deutschen deren Kornblumenenthusiasmus eine verbrecherische
Thorheit schelten! Das ist so, als ob man einen beinahe Ertrinkender, der
"ach dem nahen Ufergras greift, zurufen wollte: Hier darfst du nicht aussteigen,
du mußt ans jenseitige Ufer hinüber schwimmen! Sämtliche Habsburger möchten
deutsch gesinnt sein wie der deutscheste Patriot, wie schönerer selbst, unter
diesen Umstünden wäre es wider die Natur, wenn sie in ihrem Staate den
Deutschen zur Macht verhelfen wollten; nur die Unentbehrlichkeit des Deutschen
als Armeesprache bereitet der offiziellen Slawisirung des Kaiserstaats noch
"nige Hindernisse.
Geht es also weder mit dem Parlamentarismus noch mit dem Absolutismus,
!v bleibt nur noch ein Weg übrig, der wenigstens die kerndeutschen Alpen¬
provinzen vor dem slawischen Einfluß sichern würde: die Dezentmlisirung, die
"Verländerung." In einem die Alpenprovinzen umfassenden Teilstaate würden
dre Südslawen und Italiener zusammen nur etwa ein Viertel der Bevölkerung
ausmachen, könnten also gegen die Deutschen nicht aufkommen. Und dieser
^eg ist gangbar, weil er mit der Verwirklichung des tschechischen Ideals be-
6">"en könnte. So lächerlich die Wenzelkrone und das „böhmische Staats-
recht" als Forderungen erscheinen mögen, die man mit „vergilbten Pergamenten"
begründet, so natürlich erscheint unter den heutigen Umständen die Absonderung
der vorherrschend tschechischen Länder als Anfang einer Neuorganisation der
österreichischen Monarchie. Auch die Sozialdemokraten fangen an, die Frage
zu erörtern,'") ob nicht die Trennung der industriellen Sudetenländer von den
agrarischen Alpenlündern und dem halbasiatischen Galizien vorteilhaft für sie
sein würde. Die Absonderung Galiziens und Dalmatiens von Cisleithanien
wird auch im deutschen Lager ganz allgemein gefordert. Geographisch gehört
Galizien zu Trans, aber die Ungarn mochten es nicht, um nicht ihre ohnehin
schon zweifelhafte magyarische Mehrheit ganz in die Brüche gehen zu lassen.
Die Forderung der Absonderung dieser Länder fanden wir dieser Tage in einer
Zentrumskorrespondenz vertreten; selbst die deutschen Klerikalen finden es un¬
gehörig, sich von Polen und Kroaten majorisiren und sich noch dazu von der
polnischen Schlachta finanziell ausbeuten zu lassen. In gewissen deutsch¬
nationalen Kreisen aber geht man, wie ich aus Briefen weiß, noch weiter,
man wünscht die Auflösung des Kaiserstaats in einen Staatenbund, der die
rein oder überwiegend deutschen Länder zu einem Sonderstaate vereinigen
und dessen Bewohnern ihr Deutschtum sichern soll; auch der Reichshauptstadt
Wien, die jetzt tschechisirt zu werden in Gefahr schwebt, bliebe dann ihr
deutscher Charakter gewahrt- Die Deutschen der Sudetenprovinzen blieben
zwar in übler Lage, aber schlimmer, als sie jetzt ist, könnte sie auch nicht
werden, und bei aller empfindlichen Einbuße an politischer Macht würden doch
ihr deutscher Volkscharakter und ihre Sprache schon deswegen nicht ernstlich
gefährdet werden, weil sie nicht im Innern des Wenzelstaates, sondern an
seinen Grenzen wohnen und mit den Reichsdeutschen in regem geselligem und
Geschäftsverkehr bleiben. Selbstverständlich würde auch das neue, nicht mehr
dualistische, sondern Pluralistische Österreich <denn Ungarn würde doch nur ein
Bundesstaat wie die andern sein), eines Zentralparlaments bedürfen; aber dessen
Kompetenz würde auf Militär, Auswärtiges und Zollangelegenheiten ein¬
geschränkt sein. Daß bei solcher Schwächung der Zentralgewalt der Staat
einmal auseinanderfiele, wäre nicht zu befürchten, so lange der heutige politische
Zustand Europas fortdauert, bei dem es, wie die Wiener Arbeiterzeitung einmal
sagte, keinen Platz giebt, wo die verschiednen Länder hinfallen könnten. Dieser
Weg sollte demnach, als vorläufiges Auskunftsmittel, einmal von allen
Deutschen ernstlich ins Auge gefaßt werden.
n der letzten Zeit ist vielfach die Frage aufgetaucht, ob es nicht
vorteilhaft wäre, wenn das Vorrecht des einjährigen Dienstes
aufgehoben würde, also alle Diensttauglichen wenigstens zwei
Jahre dienen und unter denselben Bedingungen in der Kaserne
wohnen müßten.
Es unterliegt keinem Zweifel, daß der erste Vorteil davon der Schule zu
gute kommen würde. Die sogenannten Pressen würden wegfallen, die höhern
Schulen würden von all den Schülern entlastet werden, die sie nur um des
betreffenden Zeugnisses willen besuchen. Dadurch würden der Lehrplan und
der Unterricht an den höhern Schulen ohne Frage natürlicher und gesunder
werden. Denn schon längst ist die Abschlußprüfung am Ende der Untersekunda
als ein böser Fehlgriff erkannt worden. Darum war auch auf der Dresdner
Versammlung des deutschen Gymnasialvereins eine der ersten Thesen: „Die
Abschlußprüfung am Ende der Untersekunda ist zu verwerfen." Kurz, die Ab¬
schaffung des einjährigen Militärdienstes würde ungesucht eine der größten
und heilsamsten Reformen unsers höhern Schulwesens zur Folge haben.
Einen andern Vorteil davon hätte unser schwer bedrängter Mittelstand.
Es ist leider Sitte geworden, daß unsre Bauernsöhne in den wohlhabender»
Landstrichen als Einjährig-Freiwillige dienen. Bekanntlich ist das ziemlich
kostspielig, und heutzutage wirft ein Bauerngut nicht mehr soviel ab, um einen
oder gar mehrere Söhne bis zum achtzehnten oder zwanzigsten Jahre auf der
Schule zu erhalten und ihnen dann noch die Mittel zum einjährigen Dienst
zu gewähren. Aber der größte Schaden dabei ist der: ein junger Mann, der
bis zum achtzehnten Jahre auf der Schulbank gesessen, dann als Einjähriger
gedient hat und vielleicht Reserveoffizier geworden ist, der ist meist unfähig,
ein Bauer zu sein. Auf unsern Bauerngütern von hundert bis vierhundert
Morgen darf sich der Besitzer nicht schämen, mitzuarbeiten und selbst die
Peitsche oder die Mistgabel in die Hand zu nehmen. Meint man: Wer es
nicht dazu hat, der mag es bleiben lassen und mag zwei Jahre dienen, so
kennt man nicht die Macht der Sitte und des falschen Ehrgeizes; schon die
Bauermädchen sagen: Wir nehmen keinen, der nicht die Schnüren hat. Was
für den Bauernstand gilt, wird auch für manche andre Schicht unsers Mittel¬
standes gelten, die Beamten nicht ausgenommen.
Was waren denn die Gründe für die Einrichtung des einjährigen
Dienstes? Man wollte ein angefangnes Studium nicht durch eine dreijährige
Dienstzeit unterbrechen, und man wollte die Jugend zum Besuch der höhern
Schulen anlocken. Beide Voraussetzungen treffen gegenwärtig nicht mehr
zu. Die dreijährige Dienstzeit besteht nicht mehr für die Fußtruppen; und
schon jetzt hat ein Einjähriger, der befördert worden ist und seiue Übungen
machen muß, fast anderthalb Jahre zu dienen. Aber am meisten haben
sich die Voraussetzungen für den zweiten Grund geändert. Statt zum
Besuch der höhern Schulen anzulocken, wäre es heutzutage gut, eher davon
abzuschrecken. Denn man spricht schon lange von einem Gelehrten- und
Abiturientenproletariat! Und kann man wirklich behaupten, daß durch die Ein¬
richtung des einjährigen Militärdienstes die wahre Bildung unsers Volkes
befördert worden sei? Wer ist gebildet? Eine Autorität in der Geschichte
unsers Bildungswesens, Professor Paulsen, sagt in Reims encyklopädischen
Handbuch der Pädagogik im Artikel Bildung (I, 414): „Für gebildet gilt, wer
nicht mit der Hand arbeitet, sich richtig anzuziehen und zu benehmen weiß
und von allen Dingen, von denen in der Gesellschaft die Rede ist, mitreden
kann. Ein Anzeichen der Bildung ist auch der Gebrauch von Fremdwörtern,
das heißt der richtige: wer in der Bedeutung oder der Aussprache fehlgreift,
der erweckt gegen seine Bildung ein ungünstiges Vorurteil. Dagegen ist die
Bildung so gut wie bewiesen, wenn er fremde Sprachen kann, das heißt ge¬
bildete Sprachen, französisch oder italienisch oder gar lateinisch und griechisch.
Damit kommen wir auf das letzte und entscheidende Merkmal: gebildet ist,
wer eine höhere Schule durchgemacht, mindestens bis Untersekunda, natürlich
»mit Erfolg.« Und der Erfolg besteht in dem Zeugnis sür den einjährigen
Militärdienst. So erwirbt man sich einen Rechtsanspruch darauf, von den
Ungebildeten abgesondert zu werden. Damit Hütten wir denn auch einen von
Staats wegen festgesetzten Maßstab der Bildung: es gehört dazu, was in den
sechs ersten Jahreskursen der höhern Schulen gelernt wird; ein wesentliches
Erfordernis sind zwei fremde Sprachen; Schulen, die nur eine fremde Sprache
treiben, werden grundsätzlich nicht als höhere anerkannt."
Trotz dieser etwas ironisch gehaltnen Definition könnte jemand doch noch
leicht einen zu hohen Begriff von der hier gemeinten Bildung bekommen,
wenn er von der Kenntnis zweier fremder Sprachen liest. Man vergesse aber
nicht, daß es sich nicht um die Kenntnis, sondern nur um die ersten Elemente
der fremden Sprachen handelt. Die Bildung des Einjährigen bricht gerade da
ab, wo die Beschäftigung mit der fremden Sprache erst ihren eigentlichen Bil¬
dungswert bekommt. Die Kenntnis der ersten Elemente einer fremden Sprache
giebt bekanntlich keine Bildung, diese bietet eine fremde Sprache erst, wenn
man über die bloße grammatische Stümperei hinaus ist. Es hängt mit dem
Philologischen Bildungsgange des deutschen Volkes eng zusammen, daß man
den Bildungswert der Sprachen bei weitem überschätzt. Wer etwa betont
Euripides. gilt für ungebildet, aber der Gebildete darf frei bekennen, daß er
nicht weiß, was spezifisches Gewicht sei, ohne an seinem Ansehen als Ge¬
bildeter etwas zu verlieren. Mit dieser Überschätzung der Stümperei in
fremden Sprachen hat man jetzt insofern zu brechen begonnen, als dem Volks¬
schullehrerseminar, das obligatorisch keine fremden Sprachen treibt, die Be¬
rechtigung zum einjährigen Militärdienst eingeräumt worden ist. Man wird
bald genug die Konsequenzen ziehen müssen. Warum dem Seminar, einer
dreijährigen Fachschule, zugestehen, was man den gewerblichen Fachschulen, dem
Technikum, der Bergschule, der Bauschule u. a. versagt? Ein Bahnmeister¬
oder Maurermeisteraspirant, der sich in einzelne Fächer verhältnismäßig weit
vertieft, meist höhere Analysis, Mechanik usw. getrieben und — was nicht zu
vergessen ist — auch praktisch anzuwenden gelernt hat, hat sicherlich eine
bessere Bildung als einer, der eine sogenannte Presse durchgemacht und sich
meist in allen Fächern viel unverdautes Zeug angeeignet hat.
Doch man mag die Grenze zwischen gebildeten und ungebildeten Personen
so oder anders bestimmen, ein großer Unterschied zwischen beiden wird immer
bleiben; ist es denn aber nötig, diese Grenze so augenfällig zu ziehen? Und
soll man sie so augenfällig ziehen gerade im Heeresdienste, wo doch die all¬
gemeine Gleichheit des Dienstes, der Pflicht, der Leistung, der Opfer für das
Vaterland am meisten zu Tage treten sollte? Dazu kommt, daß der Unter¬
schied von gebildet und ungebildet oft nur ein Unterschied von reich und
arm ist. Denn der Reiche, auch wenn er wenig für höhere Bildung geeignet
ist, weiß sich doch durch den kostspieligen Unterricht auf besondern Dressur¬
anstalten das Prädikat Gebildet zu verschaffen. Auch der Unterschied zwischen
arm und reich wird freilich nie ausgeglichen werden, aber soll man ihn so
grell hervortreten lassen gerade da, wo im Dienst für das Vaterland arm und
reich keinen Unterschied machen darf?
Vielleicht sagt man: Im Kriege besteht dieser Unterschied nicht. Im
Kriege wohl, aber glücklicherweise sind die Kriege recht selten. Und im Frieden
ist doch ein sehr augenfälliger Unterschied zwischen einem Einjährigen und
einem Zwei- oder Dreijährigen. Sie sind allenfalls gleich im äußern Dienst,
wiewohl auch hier die schwarz-weißen Schnüren einen Unterschied bezeichnen,
der nicht auf eine größere militärische Tüchtigkeit hinweist, wie etwa die Schie߬
schnüre. Nun sehe man sich aber auch den innern Dienst in der Kaserne
an! Da jeder Militärdienst im Frieden eine Vorbereitung für den Ernstfall
des Krieges sein soll, so wird man es für selbstverständlich halten, daß jeder
Mann an die Zucht, an das Zusammenleben, Schlafen, Essen usw. mit seinen
Kameraden von vornherein gewöhnt werde.
Gesetzt, alle ohne Ausnahme müßten zwei Jahre in der Kaserne unter
denselben Bedingungen dienen, welchen Einfluß würde das auf das Kasernen¬
leben und auf den Charakter des Einzelnen ausüben? Das Kasernenleben
würde sicherlich auf diese Weise veredelt werden. Viele Mißstünde, die man
darin beklagt, würden schon dadurch gemindert werden, daß dann in der
Kaserne auch solche Personen wären, die sehr empfindlich und zugleich schreib¬
gewöhnt sind. Die Furcht vor den Beschwerden der Insassen über etwaige
Mißstände, über Mißhandlungen, die fast nur beim innern Dienst vorkommen,
über mangelhafte Zurichtung der Speisen u. tgi. würde oft sehr vorteilhaft
wirken.
Man bemüht sich jetzt, schlechte Gesinnung, namentlich auch schlechte Lek¬
türe von der Kaserne fernzuhalten, zugleich aber hält man die Personen von der
Kaserne fern, die sonst im ganzen spätern Leben dazu berufen sind, den vater¬
ländischen guten Geist zu pflegen. Wäre es nicht das einfachste Mittel, bessern
Geist in die Kasernen zu bringen, wenn man auch die sogenannten bessern
Stände hineinbrachte? Als im Jahre 1808 die allgemeine Wehrpflicht in
Preußen eingeführt oder doch vorbereitet wurde, fielen auch die entehrenden
Strafen weg, „denn, heißt es in den neuen Kriegsartikeln vom 3. August, man
erwartet, daß die jungen Leute von guter Erziehung und feineren Ehrgefühl,
die fortan als gemeine Soldaten ins Heer treten, ein gutes Beispiel vernünf¬
tigen Gehorsams und wirksamer Anwendung ihrer Kräfte geben und es da¬
durch möglich machen werden, mit einer gelinden Behandlung Ordnung und
Disziplin aufrecht zu erhalten." Sollte das nicht heute noch und zwar auch
für den innern Dienst gelten?
Man kennt das Schlagwort „Einheitsschule." Immer von neuem wird
die Forderung erhoben: Fort mit den Vorschulen, laßt alle Schüler ohne Aus¬
nahme bis zum zehnten oder zwölften Jahre in dieselbe Volksschule gehen.
Da treten sich die verschiednen Stände näher, da sitzt das Grafenkind neben
dem Tagelöhnerkinde, da nähern sich sozial die verschiednen Stände. Es soll
hier nicht untersucht werden, ob dies die Folge der einheitlichen Volksschule
sein würde. Aber wenn man an den gemeinsamen Aufenthalt in der Schule
bei zehn- oder zwölfjährigen Kindern solche Hoffnungen knüpft, ist man dann
nicht viel mehr berechtigt, von dem gemeinsamen Kasernenleben zwanzigjähriger
Jünglinge einen sozialen Ausgleich zu erwarten? Wo treten sich denn sonst
die verschiednen Stände näher? Es giebt heutzutage leider recht wenig Ge¬
legenheit dazu. Wie ganz anders würden die, die später das Volk führen und
heilsam beeinflussen sollen, das Volk kennen lernen, wenn sie nicht bloß den
nußern Dienst, sondern auch den innern unter völlig gleichen Bedingungen
zwei Jahre lang mit allen zu leisten hätten!
Fast an allen Universitäten macht sich unter den Studenten ein Drang
nach sozialer Thätigkeit geltend. Nun, in der Kaserne fände dieser Drang,
heilsam auf das Volk zu wirken, reichliche und lohnende Gelegenheit. Die
später die führenden Stände im Volke sein sollen, würden ganz unwillkürlich
vermöge ihrer überlegnen Bildung eine geistig führende Stellung unter ihren
gleichgestellten Kameraden einnehmen. Und wer es hier nicht vermag, der
wird nie ein eigentlich führender Charakter werden, selbst wenn er sich später
mit noch so viel äußerer Autorität des Amts umgiebt.
Als Scharnhorst die allgemeine Wehrpflicht empfahl, schrieb er, je weicher
die Sitten würden, um so nötiger sei den Nationen die militärische Erziehung,
damit die männlichen Tugenden einfacher Zeiten der Kulturwelt erhalten
blieben, die rüstige Kraft des Leibes und des Willens den fein Gebildeten
nicht verloren ginge. In unsrer nervösen Zeit, wo man der allgemeinen
Nervosität der Gebildeten durch allerhand Sport und Spiel aufzuhelfen sucht,
sollte man das beste Mittel zur Stärkung der Nerven, eine allgemeine zwei¬
jährige Dienstzeit, nicht verschmähen. Sprach es doch neulich ein Nervenarzt
öffentlich aus, daß ein großer Teil der Nervösen gerade die Pressen besucht
hätte. Natürlich bei mangelhafter Veranlagung oder mangelhaftem Fleiß soll
der Jüngling doch wenigstens zum Einjährigen, und zwar mit Hochdruck, ge¬
preßt werden, und das macht nervös.
Man meine nicht, es sei Abhärtung genug, die der äußere Dienst mit
sich bringe. Es ist doch gewiß ein großer Unterschied, ob sich der Einjährige
nach einem anstrengenden Übungsinarsche in seine eigne bequeme Wohnung
begiebt, die Sachen vom Putzer reinigen läßt und sich an ein reichliches Diner
setzt, oder ob der Zweijährige sich selbst bedienen und sich genügen lassen muß
mit dem, was die Kaserne bietet. Ist es aber nicht unerhört, daß man unsre
gebildeten jungen Leute in die Kaserne steckt! Als die allgemeine Wehrpflicht
eingeführt wurde, hatte man dieselben Bedenken. Treitschke berichtet: „Die
Söhne der gebildeten Klassen in Friedenszeiten ohne weiteres in das stehende
Heer einzureihen, erschien dieser Zeit, die soeben der Barbarei der alten Kriegs¬
zucht entwnchs, als eine unerträgliche Härte." Nun, man hat diese Härte
ertragen und segnen gelernt, man wird auch die Härte des Kasernendienstes
ertragen und rühmen lernen. In Wallensteins Lager wollen die Eltern ihren
Sohn vom Heeresdienst zurückhalten und sagen: Er ist guter Leute Kind.
Darauf antworteten die Soldaten: Wir auch nicht auf der Straße gefunden
sind. Mit einem ungleich größern Rechte können heute unsre Soldaten dem,
der sich zu gut für die Kaserne dünkt, sagen: Wir auch nicht auf der Gasse
gefunden sind.
Vom Jahre 1900 an sollen auch alle Volksschullehrer einjährig dienen.
Es wäre für ihren Stand außerordentlich wichtig, wenn bis dahin das Vor¬
recht des einjährigen Dienstes überhaupt abgeschafft würde. Dienten alle,
also auch die Volksschullehrer zwei Jahre, so würde ihnen die mißliche Lage
erspart bleiben, eine Art Einjähriger zweiter Ordnung vorzustellen.
Auch das Heer würde von dieser allgemeinen Änderung einen Vorteil
haben. Als die zweijährige Dienstzeit eingeführt wurde, sind viele Bedenken
geltend gemacht worden. Man sagte: Daran ist kein Zweifel, daß in zwei
Jahren, zumal bei unsrer Schulbildung, gelernt werden kann, was ein gut
ausgebildeter Soldat lernen soll — aber das Gelernte soll auch geübt werden,
soll, bis zum Mechanismus geübt, in Fleisch und Blut übergehen. Werden
zwei Jahre dazu genügen? Wenn man dies Bedenken schon gegen die zwei¬
jährige Dienstzeit geäußert hat, so sollte man doch Grund genug haben, es
auch gegen die einjährige zu wenden. Vielfach werden ja auch die Einjährigen
als Füllsel betrachtet, das von den andern mit fortgerissen wird. Auch die
Ausbildung von Reserveoffizieren würde bei einer allgemeinen zweijährigen
Dienstzeit nicht auf Schwierigkeiten stoßen, da ja dasselbe Material vorhanden
ist, aus dem diese Offiziere gewählt werden. Ja die Zahl der militärisch und
sozial dazu geeigneten jungen Leute würde sogar größer sein als jetzt, wo nur
die jungen Leute bei der Beförderung in Frage kommen, die die Prüfung zum
Einjährig-Freiwilligen bestanden haben. Fällt aber diese ganze Einrichtung
weg, so bieten sich zur Beförderung in höhere Chargen viele dar, die bisher
davon ausgeschlossen waren, z. B. Techniker, angehende Bahnmeister, Ober¬
steiger, Maurermeister und Zimmermeister usw. Und wer in sozialer Be¬
ziehung für die Stellung eines Reserve- oder Landwehroffiziers geeigneter sei,
ein angehender Zimmermeister oder ein von der Presse eben Entlassener, kann
kaum zweifelhaft sein. Der erste weiß jedenfalls mit Leuten umzugehen.
Noch ein andrer Gedanke ließe sich daran anschließen. Heutzutage sind
alle höhern Berufsarten so überfüllt, daß ein junger Mann gewöhnlich sieben
Jahre auf eine Anstellung warten muß. Hat ein solcher Anwärter zwei Jahre
gedient, so ist er vielleicht schon im zweiten Jahre Unteroffizier geworden;
würde da nicht mancher bei der Überfüllung der Zivilberufe gern noch ein
drittes, vielleicht viertes Jahr beim Militär bleiben und Unteroffiziersdienste
oder wohl auch Offiziersdienste thun, wenn ihm diese Zeit als Staatsdienst
angerechnet würde? Jedenfalls könnte er seine Wartezeit kaum billiger, nütz¬
licher und gesunder hinbringen, als so. Würde dies mehrfach geschehen, so
brauchte unser Heer eine Anzahl Berufsunteroffiziere weniger, und der Staat
wäre nicht genötigt, eine so große Anzahl von Militäranwärtern, wie jetzt,
im Zivildienst zu versorgen.
Gegenüber diesen großen Vorteile», die die Abschaffung des Vorrechts des
einjährigen Heeresdienstes für die Schule und für das ganze soziale Leben im
großen und im einzelnen zur Folge haben würde, kann man kaum noch für
die Beibehaltung dieser Einrichtung weiter eintreten. Erst mit dem Aufgeben
dieses Vorrechts würde die allgemeine Wehrpflicht wirklich durchgeführt sein.
meer Deutsch versteht die Wissenschaft die Sprache, die heute von
Gravelingen bis Preßburg und Se. Gotthard an der Raab, von
Tilsit bis zur Birs und an den Monte Rosa gesprochen wird.
Wir Deutschen, mit Einschluß also nicht nur der deutschen
Schweizer und Österreicher, sondern auch der Holländer und
Blauen, machen den größern südöstlichen Teil der westgermanischen Volks¬
stämme aus, den kleinern nordwestlichen bilden mit wesentlich abweichender
Sprache die Friesen und die Engländer. Noch ferner stehen uns sprachlich
die Nordgermanen und standen uns die Ostgermanen, die germanischen Opfer
der Völkerwanderung. Die hochbegabten Goten und die Vandalen, die Bur¬
gunder und Langobarden haben sich alle bei dem Versuche, Nationalstaaten
zu gründen, verblutet, die beiden letzten im Kampfe mit germanischen Brüdern,
von vielen kleinen germanischen Vvlkersplittern zu schweigen, und seit der Mitte
des neunten Jahrhunderts sind uns auch die romanisirten Westfrankcn verloren
gegangen; erst wir Deutschen des zweiten Jahrtausends haben uns zur Nation
bilden können.
Romanen und Slawen sind unsre Nachbarn. Gegen die Romanen steht
unsre Sprachgrenze im großen und ganzen seit tausend Jahren fest: hüben und
drüben sitzt eine geschlossene Masse bis unmittelbar an die Grenze heran, Ein¬
sprengsel fehlen im Westen ganz, im Süden fast ganz. In der ersten Hälfte
unsers Jahrtausends haben allerdings die Deutschen die Romanen stellenweise
etwas zurückgeschoben, und in der zweiten Hälfte hat eine langsame umgekehrte
Bewegung stattgefunden: erst die jüngste Gegenwart scheint dem Vordringen
des Romanentums wieder Einhalt zu thun. Im vierzehnten Jahrhundert war
Flandern das stärkste Bollwerk des Deutschtums im Westen, in Elsaß-Loth¬
ringen gewinnt das Deutsche vom Beginn des dreizehnten bis zur Mitte des
sechzehnten Jahrhunderts ganz allmählich, aber auf breiter Linie an Boden,
durch die Besiedlung des Oberwallis vom Haslithal aus wurde in mittelhoch-
deutscher Zeit das Romanische in der Westschweiz zurückgedrängt, in der Ost¬
schweiz und im Vorarlberg schon seit dem zehnten Jahrhundert, und auch in
Südtirol verlief die Sprachgrenze im vierzehnten Jahrhundert bedeutend weiter
südlich als heute. Die neuern Jahrhunderte zeigen dem gegenüber auch an der
Peripherie die Folgen des Absterbens der Zentralgewalt, der Unterwerfung
der deutschen Kultur unter die italienische und französische, des Verlustes an
Achtung des deutschen Namens im Auslande. Bis 1866 ist das Romanische
in Südtirol unablässig vorgerückt, erst mit der Abtretung Venetiens und der
Lombardei an Italien ist der Verwelschung wirksam gesteuert worden. Das
Französische ist an der obern Rhone wieder heraufgerückt <im siebzehnten Jahr¬
hundert wurde noch bis Sitten hinunter Deutsch gesprochen), namentlich seit
der Revolutionszeit ist es im Schweizer Jura vorgedrungen. Was das aus¬
gehende Mittelalter das Deutschtum in Elsaß-Lothringen hatte gewinnen lassen,
ist von 1550 bis 1870 von den Franzosen zurückerobert worden. Flandern
siel 1385 an Burgund, ein französisch charakterisirtes Reich, die Sprache des
öffentlichen Lebens blieb zwar die vlämische, sie wurde aber so verwelscht, *)
wie es die reichsdeutsche kaum während des dreißigjährigen Krieges erlebt hat,
und das war nur das Vorspiel für den allmählichen Rückgang der Sprach¬
grenze im Volke: im siebzehnten Jahrhundert reichte das deutsche Sprachgebiet
noch südlich bis über Boulogne hinaus, und im Anfange des achtzehnten Jahr¬
hunderts lag die Sprachgrenze immer noch vor den Thoren von Calais, heute
ist längst das letzte vlämische Wort in Lille, Tournay, Douai, Ccimbrai,
Valenciennes verklungen. Hoffentlich wird die vlämische Bewegung unsrer
Tage dem romanischen Vordringen ans nordwestdeutschem Sprachgebiet ein
ebenso entschiednes Halt zurufen, wie es die Jahre 1870 und 1866 an be¬
drohten Punkten im Westen und Süden gethan haben.
Viel wechselvoller sind die Schicksale der deutschen Sprachgrenze im Osten
gewesen, und viel unruhiger ist dementsprechend heute noch das Greuzbild. Die
Nachbarn sind tief ineinander geschoben. Massen von Polen und Tscheche»
sind ans altem deutschen Reichsboden eingesprengt, und mitten in ungarischer Um¬
gebung sitzen die Hermaunstädter, Vistritzer und Kronstüdter Gruppen der sieben-
bürgischen Sachsen, im slowakischen Sprachgebiet die deutschen Bauern der Zips
und im slowenischen die der Gottschee, im tschechischen namentlich die Deutschen
um Iglau, und 10 Prozent der Bewohner Kurlands, Livlands und Esth¬
lands macht in diesen Provinzen die deutsch redende Schicht der Gebildeten aus.
Nieder- und Oberland von Oder und Weichsel und die mittlere Donau wurden
für slawisches und avarisches Heranfluten frei, als die dort ansässigen germanische»
Stämme dem Zuge der Völkerwanderung folgten. So wurden Trave, Elbe,
Saale, Böhmerwald und Enns die Sprachgrenze, bis unter Karl dem Große»
zu Ende des achten Jahrhunderts wieder ein Vorstoß des Deutschtums begann,
im Süden mit solchem Erfolge, daß schon 822 der Name der Avaren zum
letztenmal erscheint. Bis 850 ergießt sich nun das Deutschtum zunächst das
rechte Douauufer hinab bis zum Wiener Wald, in der zweiten Hälfte des
Jahrhunderts auch links von dem Flusse auf Mähren zu. Das zehnte Jahr¬
hundert vernichtete freilich fast allen Gewinn des neunten im Osten wieder,
sodaß auch hier erst mit dem Jahre 1000 ein längeres ununterbrochnes Vor¬
dringen des Deutschtums einsetzt. Die Ungarn kamen. Und was unter Otto I.
»ach der Schlacht auf dem Lechfelde im Süden und Norden den Ostfeindeu
abgerungen wurde, ging in dem großen Slawenaufstande beim Tode Ottos II.
abermals verloren. Das Bistum Bamberg, das zu Anfang des elften Jahr¬
hunderts gegründet wurde, ist ein Eckstein sür das Vordringen der deutschen
Sprache im Osten gewesen. Erst jetzt wurden die slawischen Einschüsse im
Ostfräiikischen") völlig germanisirt. Und von Oberfranken ging es hinüber ins
Egerland. Der Ungarnfeldzug von 1043 sicherte die Leitha-Marchlinie. Aber
noch waren die Slawen Herren nördlich von Meißen und der Lausitz. Erst
das zwölfte Jahrhundert bringt es unter der kräftigen Leitung Lothars, Albrechts
des Bären und Heinrich des Löwen zur Kolonisation Brandenburgs, während
gleichzeitig südlich Mitteldeutsche tief in das ungarische Bergland bis in die
Zips und nach Siebenbürgen vordringen. Um die Wende des zwölften und
dreizehnten Jahrhunderts sehen wir das Einströmen fränkischer und nieder¬
deutscher Bauern in Schlesien,**) um die Wende des dreizehnten die Haupt-
einwanderung nach Böhmen und die Besitzergreifung nordöstlichster Gebiete durch
den Deutschen Orden. Das vierzehnte Jahrhundert bringt auch im Nord'öfter
uoch Fortschritte, befestigt aber in der Hauptsache und baut aus. Habsburger
und Luxemburger regieren über die deutsche Zunge von ihren eben erworbnen
Ostgebieten aus und knüpfen diese damit fester an das Ganze. Böhmen ist
damals seiner Litteratur nach nahezu ein völlig deutsches Land gewesen. Noch
nach 1400 greift das Deutschtum in Pommern und auf Rügen um sich. In
Böhmen tritt freilich im fünfzehnten Jahrhundert schon der Rückschlag ein,
Hand in Hand mit der politischen Selbständigwerdung des Landes und dem
Erschlaffen der Reichsgewalt wie des deutschen Einflusses überhaupt im Osten.
Überall hört das Wachstum nun bald auf, und im äußersten Nordosten und
Südosten wird sogar das Gewonnene wieder eingedämmt, eine ähnliche Er¬
scheinung wie in der zweite» Hälfte des Jahrtausends an der romanischen
Grenze. Nur im Norden ist das Deutsche seit den Tagen Karls des Großen
in beständigem Fortschreiten gegenüber dem Dänischen und dem Friesischen.
Die Mundartengrenzen innerhalb der deutschen Sprache haben sich seit
Jahrhunderten ungestört erhalten. Die einzige Verschiebung, die sich beobachten
läßt, ist ein kleines Vorrücken des Hochdeutsche» gegen das niederdeutsche im
fünfzehnten Jahrhundert. Während früher Eisleben, Merseburg, Halle und
Wittenberg noch niederdeutsch gesprochen hatten, läuft die Dialektgrenze nun
von der Gegend unmittelbar nördlich von Kassel zur Elbe dicht oberhalb
Magdeburgs und dann ans Lübben zu. Das hängt mit der Entwicklung der
deutschen Schriftsprache zusammen.
Die erste Hälfte unsers Jahrtausends ist für die neuern europäischen
Kulturvölker die Zeit, wo sich nationale Schriftsprachen gegenüber dem Latein
als der universalen Schriftsprache des Mittelalters durchgesetzt haben. Es ist
gewiß kein bloßer Zufall, daß die Anfänge der deutschen Schriftsprache mit den
Anfängen unsers Nationalbewußtseins zeitlich zusammenfallen, beide beruhen auf
dem Erwachen des Gefühls von einem allen deutschen Stämmen gemeinsamen
eignen Werte. Das Wort deutsch selbst (es bedeutet eigentlich: zum Volke
gehörig, volksmäßig), zuerst in der lateinischen Schriftsprache, d. h. Gebildeten-
und Gelehrtensprache, am Ende des achten Jahrhunderts als tdsoäisous nach¬
gewiesen, bezeugt die Erkenntnis der Eigentümlichkeit des heimischen Volkstums,
genauer ursprünglich bloß der heimischen Volkssprache, zunächst in gelehrten,
lateinisch gebildeten Kreisen. Der elsässische Mönch Otfried, der Verfasser
einer altdeutschen Evangeliendichtung aus der Mitte des neunten Jahrhunderts,
wendet tusoclisvus in seiner lateinischen Widmung wiederholt auf seine Sprache
an, in dein deutscheu Text dagegen braucht er statt dessen trsvkisli. Noch
schläft das Bewußtsein der gemeindeutschen Sprache. Ein Nachspiel zu seinem
späten Erwachen ist es, wenn sich bis tief ins sechzehnte Jahrhundert herein
(in poetischer Verwendung ja bis heute) der Plural deutsche Lande neben dem
Singular Deutschland behauptet, der doch auch schon im elften Jahrhundert
da ist. Etwa dieselben Jahrhunderte hat nun die deutsche Schriftsprache ge¬
braucht, sich ihren Platz zu erobern.
Auch sie setzt mit dem neunten Jahrhundert ein. Denn ans die vereinzelten
wcstfrcinkischen Namen des siebenten und die Se. Galler des achten Jahrhunderts
läßt sich der Begriff deutsche Schriftsprache noch nicht anwenden. Erst das
neunte Jahrhundert bringt außer einer Fülle mundartlich gefärbter Namens¬
und Glossenaufzeichnungen größere Werke und Bruchstücke, die zwar lautlich
auch noch durchaus mundartlich geschieden sind, aber auf Grund ihrer reichen,
fast ganz übereinstimmenden Syntax von einer deutscheu Schriftsprache mit Fug
und Recht zu reden erlauben. In das zehnte Jahrhundert fallen dann wieder
kleinere poetische Denkmäler, um 1000 hat Roller gearbeitet, das elfte Jahr¬
hundert bringt eine Menge Übersetzungen kirchlicher, namentlich liturgischer
und katechetischer Litteratur, und das zwölfte dann einen reichen Strom deutschen
Schrifttums neben der immer noch in viel größerer Breite dahin fließenden
lateinischen Litteratur. Während anfangs Süddeutschland voran ist, kommt es
im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert zu einer stärkern Beteiligung
Mitteldeutschlands, und neben die Dichtung, die bis jetzt den Löwenanteil hatte,
tritt nun auch deutsche Prosa auf theologischen, juristischem und auch historischem
Gebiete: die Predigtlitteratur schwillt rasch sehr an, namentlich durch die Mystiker,
neben die Reimchroniken tritt die erste Weltchronik in niederdeutscher Prosa, und
der Sachsenspiegel und seine jüngern süddeutschen Geschwister bezeugen eine
schriftmäßige deutsche Nechtsprosa. Am eingehendste» läßt sich das Aufkommen
deutscher Prosa neben der lateinischen an den Urkunden verfolgen. Der Süd¬
westen geht voran. 1260 sind deutsche Urkunden schon häufig in Straßburg,
1280 in Augsburg; erst 1320 wurden sie es in Speyer, 1330 in Worms,
1340 in Halberstadt, 1350 in Leipzig, und in einem oberschlesischen Kloster
taucht die erste deutsche Urkunde erst 1390 ans, und bis 1430 bleiben hier
deutsche Urkunden vereinzelt. Die Reichskanzlei nimmt eine mittlere Stellung
ein: unter den Königsurkunden sind deutsche häufig seit Ludwig dem Bayern.
Das vierzehnte Jahrhundert räumt der Muttersprache neue Gebiete ein in der
historischen Erzählung und einer immer breiter um sich greifenden Bibelübersetzung,
das fünfzehnte mit der Ausbildung belletristischer Prosa und einer reichen
Andachts- und biblischen Litteratur, und den gewaltigsten Aufschwung bringt
dann die Reformation. Freilich hat der Humanismus noch einmal deutlich
Abbruch gethan: 1570 find siebzig Prozent der in Deutschland gedruckten
Bücher lateinisch abgefaßt; erst über hundert Jahre später gewinnt das
Deutsche in raschem Anlauf den Sieg. Im Jahre 1681 sind die deutschen
Bücher zum erstenmal in der Mehrzahl, 1691 die lateinischen zum letztenmal.
Im Jahre 1730 beträgt die lateinisch geschriebn? Litteratur auf deutschem
Boden noch dreißig Prozent des Büchermarktes, nimmt aber rasch weiter ab.
Von 1750 bis 1780 hat es dann noch einmal eine französische Invasion von
immerhin zehn Prozent gegeben; erst zu Ende des Jahrhunderts ist die Litteratur
der Deutschen zum erstenmal auch ihrer Sprache uach ganz deutsch.
Dieselbe Zeit hat auch erst die völlige Einigung unsrer Schriftsprache
gebracht. Die ersten deutlichen Anfänge, mundartliche Eigentümlichkeiten in
Litteraturwerkeu zu vermeiden, fallen freilich schon ins zwölfte Jahrhundert.
Schon die erste Blütezeit unsrer Litteratur zur Zeit der staufischen Herrscher
hat eine weitgehende Einigung erreicht. Viele niederdeutsche Dichter bemühten sich
damals, möglichst hochdeutsch zu dichten. Die oberdeutsche Verkleincruugssilbe
—un ist damals Gemeingut für die Litteratursprache aller Stämme geworden.
Aber mit dem Niedergang der Kunst lockerte sich auch diese sprachliche Einigung
wieder, die Mundarten wucherten neu empor. Da tritt die litterarische Rege¬
lung der Urkundensprache ein und schafft einen neuen gemeinsamen Boden.
Das Grenzgebiet des Fränkischen und des Alemannischen wird zur Heimat
eines weiter um sich greifenden schriftsprachlichen Typus. Auch auf niederdeutschen
Boden tritt er bald über: 1386 könne» Göttingen, Minden und Nordheim,
lauter niederdeutsche Städte, ein Bündnis abschließen, dessen Beurkundung in
hochdeutscher Sprache abgefaßt ist. Schon um 1350 verlasse» die »leisten
Kanzleien die reine Mundart. Ein natürliches Übergewicht bekam früh die
kaiserliche Kanzlei, der sich 1470 die kursächsische anschloß. Damit war der
Grund gelegt, auf den: Luther weiterbaute. Den wesentlich oberdeutschen Land-
stand vermählte er mit seinem mitteldeutschen Wortschatz, und Nord und Süd
fügen sich dem so gewordnen Kanon. Ani 1600 ist die Schriftsprache Luthers
schon allem Herrin der litterarischen Arbeit Niederdeutschlands, um dieselbe Zeit
dringt sie in der Schweiz durch. Das katholische Oberdeutschland aber hat
sich bis gegen 1750 gesträubt, hat noch mit Gottsched einen fanatischen Kampf
gekämpft. Der modernere Streit der Schweizer mit Gottsched und die uatioual-
archaistrenden Bestrebungen der Göttinger, unterstützt von Lessing und Herder,
sind dann die letzten theoretischen Bemühungen um unsre Schriftsprache gewesen:
kampflos verwirklichten schließlich die Werke unsrer Klassiker das Ideal der
Einheit.
Zu den Kapiteln unsrer Sprachgeschichte, die den Körper der Sprache
behandeln, gehören anch eins über die Laute und eins über die Formen. Freilich
kann von einem aufzählenden Bericht über sämtliche einzelne Lautwandlungeu,
nach den Lauten geordnet, in einer Sprachgeschichte so wenig die Rede sein,
wie in einer Erdgeschichte von einer Aufzählung aller chemischen Wandlungen
der Mineralien, nach den Mineralien geordnet. Das ist Sache der historischen
Lautlehre, eines Teiles der Grammatik, Darum wird auch die vortreffliche,
knapp gefaßte und inhaltlich reiche Arbeit von Otto Behaghel, die jetzt als
Svnderabdruck aus der zweiten Auflage des Parischen Grundrisses der germa¬
nischen Philologie erschienen ist,*) doch nur zum Teil, soweit wir ihren Inhalt
in dem vorangehenden, etwas umdisponirt, schon wiedergegeben haben, mit dem
Titel einer Geschichte der deutschen Sprache getroffen. Ihren Hauptteil,
der auf das oben skizzirte folgt, bildet eine historische Grammatik der Laute und
Formen der deutschen Sprache. In den dazwischen stehenden Kapiteln vom Accent
und dem Tempo der Rede tritt das geschichtliche vollends hinter das prinzipielle
zurück. Die einfachste Einteilung, die sich aus der Lantgeschichte ergiebt, ist
die in eine Zeit liberwiegender Fähigkeit zum Lautwandel und eine Zeit laut¬
licher Stillstandes, wie er etwa seit der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts durch
den konservirenden Einfluß der Schriftsprache herbeigeführt worden ist. Diesem
Hauptschnittpunkt entspricht für die Geschichte der Formen das Jahr 1650,
mit dem etwa der Unterschied zwischen dein Singular und Plural der starken
Verba endgiltig schwindet. Eingehendere Periodisirungen außer diesen Punkte»
für jedes Gebiet zu finden wird sich ermöglichen lassen und ist Hauptaufgabe
eines Geschichtschreibers der dentschen Sprache. Zu Perioden nicht nur der
äußern, sondern der deutschen Sprachgeschichte überhaupt werden sich solche
Abschnitte freilich erst stempeln lassen, wenn sie sich als zusammenfallend werden
erweisen lassen mit Abschnitten der innern Geschichte unsrer Sprache. Nach
etymologischen Gesichtspunkten, nach dem Ausbau besondrer Gebiete des Sprach¬
inhalts zu verschiednen Zeiten, nach einer veränderten Auffassung der Dinge,
die sich aus der Sprache ergiebt, die Sprachgeschichte zu periodisiren, dazu
fehlt auch noch jeder Versuch. Und doch wird erst eine Durcharbeitung auch
dieser Fragen an eine endgiltige Periodisirung der deutschen Sprache denken
lassen. Daß wir mit der landläufigen Einteilung in alt-, Mittel- und neu¬
hochdeutsch aus der Not eine Tugend machen, ist bei Behaghel sehr hübsch
nachzulesen: die „Übergangsperioden" wachsen den Hauptperioden über den
Kopf, das deutlichste Symptom für die Unhaltbarkeit einer Periodisirung. Auch
Behaghel denkt daran, wenigstens syntaktische Kriterien anstatt der bloß laut¬
licher einzuführen, aber werden so isolirte Thatsachen ausreichen wie der
Genitivschwund — der doch auch eigentlich wieder rein formal ist, denn die
Funktion des Genitivs bleibt bestehen, wenn von mit dem Dativ für ihn ein¬
tritt ^ oder ein partieller Tempnsschwnnd, wie ihn Süddentschland mit dem
Jmperfektum durchgemacht hat?
Nach dem tüchtigen, aber einseitigen Ausbau unsrer historischen Grammatik
ans dem Gebiete der Laut- und Formenlehre, dessen reifstes Ergebnis wir in
Behaghels Arbeit neben der Wilmannsschen Grammatik vor uns haben, gilt es,
die tiefern geschichtlichen Fragen anzugreifen, die unsre Sprachgeschichte in
die Geistesgeschichte des deutschen Volkes einzureihen erlauben werden. Dazu
bedarf es vor allem fleißiger Arbeit auf dem Gebiet der innern Sprachgeschichte.
ein Freund Gerfried Hitzig but el» Amt
, mit dem ein Titel von
sieben Silben und soviel Gehalt verbunden ist, wie er als Jung¬
geselle braucht. Seine Liebe z» den amtlichen Geschäften entspricht
seinem Range; tiefer geht die Liebe zur schönen Litteratur. Wenn
ihm ein freier Tag geschenkt wird, so finde ich die etwas kurz ge-
rntne Gestalt auf das Sofa hingestreckt, in der Hand einen seiner
Lieblingsschriftsteller, wozu der kritische und wählerische Mann sehr wenige ernennt.
Ein ungestümes Temperament ist allen Hitzigs eigen. In dieser Selbsterkenntnis
gab ihm sein Alter in der heiligen Taufe den Namen Gerfried. Das sollte der
Wegweiser sein, seinen natürlichen Charakter zu formen und zu besser«. Der
wohlgerüstete Kampfer, der in dem Bewußtsein seiner Stärke den Frieden liebt
und Pflegt, war das Ideal, dem sein Sohn dereinst ans seinem Lebenswege zu¬
streben sollte.
Welche Entwicklung Gerfried genommen haben würde, wenn ihm der Vater
diesen Fingerzeig nicht erteilt, ihn dielleicht gar auf den Namen „Gerbald"
getauft hätte, das gehört dem Gebiet der freien Vermutung an. Ich kann nur
feststellen, daß der Gerfried den Hitzig nicht überwuchert hat, daß die Vorbedeutung
des Taufnamens nicht stark genng gewesen ist, ihn der Gemeinde der Friedseligen
ganz einzuverleiben, denn auch in dem Wesen dieses Hitzig liegt etwas von der
alten Unerbittlichkeit und Rücksichtslosigkeit. Und bei Gerfried ist sie ganz besonders
gegen das Geschlecht der Weiber gerichtet. Das Geheimnis der Frauenseele ist für
ihn siebenfach versiegelt, zumal über die Litteratur seiner Menschenschwestern urteilt
er abfällig, und von dem Weib an sich hält er nicht viel. Das heißt: dies alles
so in tnssi und im allgemeinen. Im Einzelfall ist er zu Zugeständnissen geneigt.
Vor seiner Schwester Elsa, einer lieben, alle» Familienüberliefernngen zuwider
weichherzige» alte» Jmigfer, die ihm den Hausstand führt, hegt er sogar eine un¬
begrenzte Hochachtung.
Es our vor Jahren an einem Fastnachtsmittwoch. Die Sitzung ist ausgefallen,
also liegt Gerfried auf dem Sofa und liest — so dachte ich und beschloß, mit ihm
über seinen neusten Liebling zu plaudern. Aber Gerfried lag nicht auf dem
Sofa, er ging mit einer gewissen Erregung in seiner Stube auf und ab, ein zer¬
knülltes Zeitungsblatt in den kleinen, wohlgenährten Händen.
Und er machte mich zum Mitwisser seines Unmuts. Du kennst meine Grund¬
sätze, sagte er, niemals lese ich Zeitnngsgeschichten unter dem Strich. Muß
mich der Böse verführen, heute eine Ausnahme zu machen, als mir Elsa zu dem
Morgenkaffee die üblichen Heißewecken des Aschermittwochs und die Morgenzeitnng
auf den Tisch legt. Die Heißewecken habe ich ganz gut vertragen, an der Ge¬
schichte aber habe ich mir den Magen verdorben.
Heftig schlug er auf das arme Blatt —
Nein so eine Geschichte, oder vielmehr diese Sorte von Geschichten! Vielleicht
ist die Skizze nicht schlechter als der Durchschnitt aller Weibererzählungen, vielleicht
gar ein ausgezeichnetes Exemplar ihrer typischen Eigentümlichkeiten. Ich kann mir
aber nicht helfen, sie macht mich unwohl und zornig. Sieh selbst. „Aschermitt¬
woch" ist sie betitelt. Sie gehört zu den Erzählungen, die, wie es scheint, auf
Vorrat gearbeitet werden und an bekannten Stich- und Merktagen unter die Zei¬
tungswalze gelangen.
Und nun gab mir der kleine Mann, vorlesend und erklärend, ein Bild von der
Novelle.
Erlaube, daß ich dir meine Ansicht auseinandersetze. Es ist die alte Leier.
Der Stern der Mutter in der Gesellschaft erblaßt vor dem aufgehenden Gestirn der
Jugend ihrer Tochter, und sie sieht es mit Trauer, mit Neid und Eifersucht. Du,
sag mal, kommt so etwas in eurer Gesellschaft vor? Ich weiß es nicht, und gott¬
lob, daß ich es nicht weiß. Kommt es wirklich vor, so sollte man das nicht anders
als ironisch, jn mit den schärfsten Waffen der Satire behandeln. Aber unsrer
Autorin ist es ein anziehendes Beispiel der Tragik hinschwindender Jugend. Wir
sollen Mitleid mit der armen Frau fühlen, weil ihr bewußt wird, daß die Zeit
des Aschermittwochs für sie gekommen ist."
Sie war mehrere Jahre der „Star" der Saison. Unser gutes deutsches
Wort „Stern" reichte für den Glanz der Heldin nicht aus. „Kein Wohlthätig-
keitsbazar, kein Künstlerfest fand statt, ohne daß die schöne Wanda (bitte Wanda!)
an der Spitze derselben (bitte derselben!) gestanden hatte."
Da sehe ich meine Vermutung von dem Wert solcher Wohlthätigkeitsveranstal-
tnngeu, worauf mau Mummenschanz treibt, bestätigt: schöne Frauen »volle» als
„Star" an der Spitze stehen, an der Spitze glänzen. „Huldigend, heißt es
weiter, umkreiste die Herrenwelt die elegante, geistreiche Frau." Und so weiter
und so weiter.
Nicht wahr, Lieber? Wanda — das ist ein Name. Ich kann gar nicht
sagen, wie mich diese zwei Silben entzücken. Wanda, Wanda ... Es liegt so
etwas Parfümirtes, etwas Geschmücktes, so eine süße Unaufrichtigkeit darin. Etwas
Romantischeres, aus einem Roman für einen Roman geschrieben, läßt sich in zwei
klangvollen Silben nicht denken. Nein im Ernst! hätte ich eine Tochter, und
sie hieße „Wanda," und wäre sie am Verhungern — ich müßte sie verstoßen. Tag
für Tag hielte ich eine solche Reklame der Seelenschönhett nicht aus. Ich habe
es immer für die vornehmere Art gehalten, wenn der Dichter das Gebiet der
Malerei respektirt und uns mit ausführlichen Beschreibungen seiner Schönheiten,
namentlich seiner Fraucuschöuheiteu, verschont. Ich meine, er soll sich mit An¬
deutungen begnügen, wie er sie geschickt mit der Handlung zu verbinden weiß, er
soll die Phantasie des Lesers nicht um die Freude betrüge», sich selbst ein Porträt
seiner Helde» zu machen. Es ist überhaupt etwas eignes um Frauen und Frauen¬
schönheit. Ich bin ein altmodischer Kerl, ich glaube noch immer an den Spruch,
daß das die besten Frauen sind, von denen man nicht spricht. Ja, ich meine sogar,
die sind die schönsten, von deren Schönheit man nicht spricht. Der Reiz des Un¬
bewußten, unbewußt sogar für den Anschauenden, völlig unbewußt für die An¬
geschaute, ist für mich unerläßlich.
Aber so denkt nicht unsre Verfasserin. Beileibe nicht. Ihre Frauen haben
das schärfste Pflichtgefühl in ihrem Berufe, „gut auszusehen." Nichts wird uns
erspart. Wir lernen die runde, weiche Gestalt der Mutter Wanda, ihre roten
Korallenlippeu, ihre weißen, lückenlosen Zähne, ihre schlanke Taille, ihre vollen,
reichen Formen genau kennen, ohne daß der Versuch gemacht wird, alle diese
Schönheitsmerkmale erst dann zu zeigen, wenn sie in Bewegung sind.
Die Verfasserin behauptet, daß sich Wenda trotz ihrer nchtunddreißig Jahre
„großartig konservirt hat." „Ihre Augen erstrahlen in jugendlichem Feuer," Ihrer
wiederholten Versicherung müssen wir auch glauben, daß sie „liebenswürdig und
geistreich" ist, wenn wir auch nichts davon sehen.
Nun kehrt die Tochter zurück ius Elternhaus, selbstverständlich ein Unikum
jugendlicher Reize — „blondlockig, mit lachendem, fröhlichem Kindergesicht. Wie
im Fluge hatten sich ihr die Herzen der lieben Bekanntet: und Verwandten zu¬
gewandt. Man hätschelte und verzog die kaum erschlossene Mädchenblüte."
Unsre einfachen Mädchennamen sind natürlich nicht ausreichend für diesen
Engel ohne Flügel. Sie hieß Edles. Ihre Liebenswürdigkeit ist überwältigend.
Die Verfasserin sagt: „Sie betrug sich wie ein Kobold, war zu allein Unfug bereit,
»cette alte weißköpfige Onkel und alte Tanten und war dann wieder die Aufmerk¬
samkeit selbst." So sind die Redensarten, die uns für die fehlende Phantasie ent¬
schädigen sollen. Die Verfasserin sagt es gerade nicht — dazu ist sie zu gebildet —,
man sieht aber, daß ihr das Wort in der Feder gestockt hat — Edles war so
ausbündig schön und nett, daß alle Welt „hin War."
Den Vater sehen wir in der ganzen Geschichte nicht. Es wird nur gesagt,
daß er ein „genialer Künstler" ist, und daß er einen regen, geselligen Verkehr liebt.
Wir dürfen das aber solcher Versicherungen ungeachtet bezweifeln, da wir thu nie¬
mals in den Gesellschaften sehen. Wäre es anders, er würde uns weniger „genial"
vorkommen. Denn Väter, die arbeiten und arbeiten müssen, die noch andre Pflichten
haben, als gut auszusehen und „Star" zu sein, gehören überhaupt nicht in Er¬
zählungen hinein, worin es nach Schminke und Puder riecht, wo die Seidenkleider
durch die Spalten rauschen und knistern.
Es kommt die Aschermittwvchsredoute. Jawohl „Redoute." Und mit dieser
„Redoute" kommt das Verhängnis für Mutter Wenda. Sie hat schon so etwas
geahnt. Als die Tochter im Saal erscheint, deckt ein Nebelschleier ihre Augen, das
heißt die Angen, die „noch im Feuer der Jugend erstrahlen." Die böse Ahnung
beschattete sie schon, als sie Toilette machte. Sie hat deshalb auch besondre Sorg¬
falt darauf verwandt. „Ein weicher, weißer Hermelinpuder ist auf die vollen,
runden Wangen aufgetragen." Wir erfahren jetzt ausdrücklich, daß sie nicht zu
den ihrer Schönheit unbewußten Frauen gehört. Sie hat sich vor dem Spiegel
geprüft und uach den ersten Fältchen unter den Augen geforscht. Beruhigt hat sie
den Kopf zurückgeworfen: „Noch nicht, noch war die Jugend nicht entschwunden."
Noch einmal fühlt sie den Triumph nach, den sie noch vor wenigen Tagen gehabt
hat, als der Legationsrat von R. . . hinter einem Legationsrat thun sich selten
und ohne Helden von Adel nnn gar nicht, das Glück der bürgerlichen Welt besteht
in wohlwollender Verwendung als bescheidne Staffage), die Mama Wenda fühlt
also noch immer den Triumph von vorgestern, als der Legntionsrat von R. auf
ihren Rat, doch auch eine Frau zu wählen, erwiderte: „Er habe noch keine Frau
gefunden, die ihr (nämlich dem »Star« Wanda) an Geist und Schönheit gleiche,
er sei ihr Sklave."
Die Verfasserin meint damit, eine interessante Bemerkung mitgeteilt zu haben.
Es sind mir Beispiele bekannt, daß aus der Frauenwelt geradezu maßlose und für
uns unverständliche Eutrüstungsrufe laut werden über Ansichten, die mir durchaus
gesund erschienen sind. Nun muß ich gestehen: hier reicht mein Verständnis nicht
aus. Ich halte es für eine fragwürdige Sittlichkeit, wenn sich mangelhaft bekleidete
Frauen im Ballanzngc für Männeraugen zum Gegenstände des Vergnügens her¬
geben; eine Äußerung wie die des Herrn Legationsrath von R. gegenüber einer
verheirateten Frau ist in meinen Augen eine banale Unverschämtheit.
Bei dem Aschermittwochsmaskenfest läuft die junge Schönheit der reifen denn
wirklich den Rang ab. Das Aschenbrodelkostüm (darin haben wir die Tochter zu
suchen) thuts dem Prinzen Karneval (das ist natürlich der Legationsrat) an, die stolze
Rnmäniu (wenn etwas stolz sein soll, darf es um Gottes willen nichts Deutsches
sein), die stolze Rumänin (Mutter Wenda rin ,,dem weichen, Weißen Hermelin¬
puder auf den runden vollen Wangen") kommt nicht dagegen auf. Schon am fol¬
genden Tage hält der entzückende Legationsrat bei der Alten, deren „Sklave" er
noch vor drei Tagen war, um die Hand der Tochter an. Der Vater bleibt auch
hier in der Versenkung. Aschermittwoch hat begonnen, Wanda hat gealtert, eine
schwere Thräne perlt über ihre Wangen. Die Dichterin möchte uns gern über¬
reden, auf die verflossene Jugend jener eiteln, gefallsüchtigen Fran auch eine Thräne
zu vergießen. Damit hat sie bei mir kein Glück gehabt, vielleicht ist es ihr hier oder
da bei ihren Mitschwestern gelungen. Ich kenne die Weiberseele zu wenig, und
was ich davon kenne, will es mir nicht so unwahrscheinlich machen.
Und Elsa? warf ich ein.
Liebster — rief der Kleine und packte mich um den Schultern —, was für
eine Welt! Hör, wie es mir mit Elsa erging. Ich hatte das Blatt unmutig
auf den Kaffeetisch geworfen. Was hast du? fragte die Gütige.
Ich reichte ihr die Zeitung. Lies — sagte ich.
Ich ging — erzählte er weiter — inzwischen in der Frühstücksstube auf und
ab. Ja, so eine, redete ich auf mich ein, die laß ich gelten! Die hat noch
Sinu für natürliche Einfachheit, für natürliche, edle Weiblichkeit; da sind die alten
Tugenden, die man den Weibern nachgerühmt hat, noch uicht ausgegeben. Aber
unsre modernen, gefallsüchtigen, oberflächlichen Schriftstellerinnen, die in ungezählten
Zeitschriften und Zeitungen dem deutschen Volke die tägliche schöngeistige Litteratur¬
nahrung vorsetzen — schauderhaftes Volk! Diese schmnlschultrigeu, in Falten und
Rüschen gehüllten Wesen verweibsen nicht allein unsre Litteratur, sondern auch
unsre Sitten. Wir sollen uns nach ihrem Schönheitsideal, nach ihrem gekünstelter
Sittlichkeitsideal richten, wir sollen ihre Götter anbeten, was wir Schafsköpfe von
Männern denn much geduldig thu«. Sie machen Anspruch auf die ethische Führung,
die Goethe den Frauen zuerknunte, und sehen nicht, daß sie zum Zerrbild der Natur
geworden sind. Wir Deutschen haben keinen Überfluß an Kunstkraft; unter diesem
litterarischen Weiberregiment werden wir den Rest bald eingebüßt haben. Dazu
die fortwährende Verdunklung und Vertauschung von „sittlich" und „unsittlich,"
„wahr" und „gemacht"! Ihnen fließt täglich die Maxime vom Munde: „Arbeit
schändet nicht, Arbeit adelt," und in der täglichen Übung predigen sie: „Nichts
schändet mehr als Arbeit." Seidenkleider, Hermelinpuder, französisch schwatzen, der
ganze hohle Krimskrams der gesellschaftlichen Ebenbürtigkeit — das alles adelt.
Besonne sich die ewig schaffende Natur nicht zuweilen auf ihr Ideal, gäbe es nicht
Weiber, wie meine Elsa, die jetzt so überlegen lächelt, natürlich über die elende
Geschichte lächelt, man müßte an dem Geschlecht verzweifeln.
Elsa legte das Zeitungsblatt aus der Hand. Ganz reizend!
Bester Freund! Sie sagte wirklich: Ganz reizend. Ich empfand einen Schmerz
in der Gegend des Herzens und zugleich ein Aufbäumen dort, wo ich die Galle ver¬
mute. Und dieser Schmerz wurde nicht gelinder, als ich um hören mußte, worin die
Reize dieser Novelle bestünden. Diese Jugeudfrende — das Blondhaar -..... diese
Lebensfreude, worauf die Jugend vor allen Dingen ein Recht habe. Wie poetisch
es sei, daß sie über das Alter den Sieg gewinne. Und dann die Wehmut, die
man der Wanda nachfühle, daß auch sie der Natur ihren Tribut zahlen müsse.
Denke dir, Elsa brauchte wörtlich die Phrase- „Der Natur ihren Tribut zahlen."
Wie rührend das alles sei!
,,Der Natur ihren Tribut zahlen," wiederholte ich für mich. Ich hätte viel
darum gegeben, wenn sich meine Schwester wenigstens nicht durch diese Phrase
herabgesetzt hätte. Ich sah sie an — noch immer das alte gütige Gesicht.
Elsa — entgegnete ich, so weich und sanft, wie es mir nur möglich war. —
Elsa, wir »vollen uns einigen. Wir sind gar nicht die Parteien, wir erfahren nur
die Ehre, die ewigen, natürlichen Gegensätze unsrer Geschlechter vorzustellen. Und
die siud es allein, die ihre Meiningen austauschen. Aber das kannst und mußt
auch dn als Frau zugeben, daß Geschichten dieser Art einen Hohn auf die Kunst
darstellen, daß sie unsittlich wirken, weil sie das Leben als eine Reihe von Unter¬
haltungen darstellen, weil sie nur das Vergnügen und niemals die Arbeit ideali-
siren, weil sie nur die kleinen Herzenskonflikte und die kleinen Leiden der Gesell¬
schaft, nicht aber die ernsten Kämpfe kennen, bei denen es sich lohnt gerührt zu
sein, weil sie Beweggründe und Ziele als berechtigt und sittlich hinstellen, die eigent¬
lich verwerflich sind, die . . .
Ich hätte gern noch mehr gesagt, aber die Arme sah mich mit ganz erschrocknen
Angen an, als teile sie mit einem Wahnsinnigen die Zelle.
Ich mußte einlenken.
Elsa — tröstete ich — sei munter! Es kam uur so heraus. Von meinem
Standpunkte glaube ich freilich auch jetzt noch recht zu haben. Aber wer weiß,
vielleicht dächte ich so wie dn, hieße ich Elsa, trüge Unterröcke und hätte ich ein
so sanftes Gesicht und eine so reizende Theeschürze, wie du.
Ich »ahn alles zurück und flüchtete mich hierher, das verwünschte Zeitungs¬
blatt in der Hand.
Bester Freund, so schloß Gersried seine Bekenntnisse, das ist das Furchtbare
bei dieser Weiberlitteratur. Männer und Frnueu, wir verstehen uns nicht mehr!
Weisheitslehrer. Männer, die unter dem Volke umhergehend, dessen
Denke» aufzuklären und auf ein Höheres zu richten bestrebt waren, sind zuerst
Philosophen genannt worden. Als sie fanden, daß die Masse schwer von Begriffen
und durch geistige Interessen schwer zu erregen sei, haben sie sich mehr und mehr
auf einen Schülerkreis zurückgezogen, der immer enger wurde, und zuletzt ist aus
der Philosophie eine aus spitzfindigen Denkkunstflückchen bestehende, in unverständ¬
licher Sprache vorgetrcigue Fachwissenschaft geworden. Die Folge davon war, daß
in einer Zeit, der es weder an gewinnbringenden noch an stürmisch aufregenden
Interessen fehlt, zuletzt auch dem kleinsten Symmystcnbundc die Rekruten zu fehlen
begannen, und daß die Philosophen, wenn ihre Wissenschaft nicht zu einer bloßen
Antiquität oder Rarität hinabsinken sollte, wieder anfingen mußten, verständlich
und zu größern Zuhvrerlreiscn zu sprechen. Damit ist freilich die Grenze zwischen
der Fachwissenschaft Philosophie und den übrigen allgemein zugänglichen Fachwissen¬
schaften sowie die zwischen den philosophischen Schriften und den Büchern, die
populäre Lebensweisheit mitteile», in dem Grade verwischt, daß man schon seit
langem unter Philosophen ganz ernsthaft die Frage erörtert, ob sich die Beibehaltung
der Philosophie als einer besondern Fachwissenschast rechtfertige, und daß wir be¬
rechtigt sind, unter dem obigen Titel eine Anzahl von Neuheiten zusammenzuwerfen,
von denen sich die einen den fachphilosophischen Charakter beilegen, während die
andern darauf verzichten. l)r, Felix Krueger bringt in seiner Schrift- Der
Begriff des absolut Wertvollen (Leipzig, B. G. Teubner, 1893) die Ethik
wirklich einen Schritt weiter, indem er offen eingesteht, daß es nicht ihre Ausgabe
sei, eine» Moralkodex zu liefern, vorzuschreiben, was ein jeder in jedem Augen¬
blick zu thun habe, denn das sei unmöglich; daß sie vielmehr nur Grundsätze für
die Beurteilung der Persönlichkeiten aufzustellen habe. Um das leisten zu können,
müsse sie das unbedingt Wertvolle ermitteln. Als solches aber könne nichts andres
gefunden werden, als die Fähigkeit des Menschen, zu werten, d. h. die Fähigkeit
eines „relativ konstanten Begehrens," im Unterschiede von den vielen einzelnen
Begehrungen. Eine Persönlichkeit ist darnach umso wertvoller, je größer die
Energie ihres konstanten Begehrens, und je reicher der Inhalt dieses Begehrens
ist. Wir geben diese jedenfalls beachtenswerte Ansicht ohne Kritik wieder. Dieses
Büchlein ist noch ziemlich fachwissenschnstlich gehalten. — Das 1. Heft des 112.
Bandes der vormals von Fichte und Ulrici, jetzt von Professor Dr. Falckenberg
herausgegebnen Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik
(Leipzig, C. E. M Pfeffer) enthält schon mehrere allgemein verständliche und an¬
sprechende Aufsätze, z. B. den vou Johannes Bolkelt über die tragische Entladung
der Affekte, den von I)r. Walter Schmidt über Baevs Theorie der Induktion und
die Mitteilungen aus dem Leben Philipp Mainlcinders. Diesem selig-unseligen
Philosophen — er hat seinem noch jungen Leben durch Selbstmord ein Ende ge¬
macht — müßte eigentlich der Staat ein Denkmal setzen; denn nachdem er als
Jüngling von der Militärpflicht befreit worden war, hat er als dreiunddreißig-
jähriger Mann und nach Vollendung seines Lebenswerkes, der Philosophie der
Erlösung, beim Kaiser um die Vergünstigung nnchgesncht, seine drei Jahre addieren
zu dürfen, um dadurch zu bekunden, daß er dem Staate alles verdanke, und daß
der Militärdienst die vollkommenste Form der den Egoismus überwindenden Hin¬
gabe ans Allgemeine sei; er ist denn auch richtig in Halberstadt bei den Kürassiren
eingetreten. — Von Tttrks Genialem Menschen (siehe in den vorjährigen
Grenzboten S. 610 des zweiten Bandes) ist bei Ferd. Dümmler in Berlin eine
dritte, stark vermehrte Auflage erschienen. Neu ist darin die sehr interessante Er¬
klärung des Verhältnisses zwischen Genie und Sorge im Faust (sollte der Verfasser
dazu nicht durch Hilty veranlaßt worden sein, der mit Berufung auf Faust dar¬
stellt, wie die Sorge blind macht?) und die Vorlesung über „das weltliche Über¬
menschentum Alexanders, Cäsars, Napoleons." Die Polemik gegen Nietzsche ist
erweitert und verschärft. Den Erfolg Nietzsches erklärt er S. 352. Das „Geistes¬
proletariat der Großstädte jubelt über die neue großartige Entdeckung, daß alle
Moral und alle Wahrheit durchaus überflüssig und der Entwicklung des Indivi¬
duums nur schädlich sei; sie haben es sich ja immer im stillen gesagt: nichts ist
wahr, alles ist erlaubt, und haben auch darnach, soweit es irgend anging, gehandelt,
aber jetzt dürfen sie es laut und mit Stolz bekennen." Und den Erfolg der „Amel-
Sophie und Pseudopvesie" von Ibsen und Strindberg führt er darauf zurück, daß
jeder Durchschnittsmensch ein Gemisch von Genialität und Bornirtheit sei, daß
daher sowohl das Edle wie die gemeine Selbstsucht in ihm Widerhall erwecke.
„Es ist eine ganz bekannte Thatsache, daß ein großer Teil der Irrenärzte selbst
irrsinnig wird nur infolge einer Art von geistiger Ansteckung. Es ist daher kein
Wunder, daß die Predigt der bornirten Selbstsucht häufig genug ans fruchtbares
Erdreich trifft, daß der Same aufgeht und ein sonst ganz vernünftiges Menschen¬
kind sich plötzlich für die Erzeugnisse des Größenwahns und des versteckten mora¬
lischen Schwachsinns begeistert." — Ein neues Sammelwerk des eifrigen Pfarrers
I.in L. Weber: Die Wissenschaften und Künste der Gegenwart in ihrer
Stellung zum biblischen Christentum (Gütersloh, C. Bertelsmann, 1898) ist ohne
Zweifel als Ergänzung oder Fortsetzung der im siebenten diesjährigen Hefte
S. 394 erwähnten Geschichte der sittlich-religiösen und sozialen Entwicklung Deutsch¬
lands in den letzten fttnfunddreißig Jahren gedacht. Die Naturwissenschaften werdeu
von I)r. Dcnnert ungefähr im Geiste und vom Standpunkte der Grenzboten be¬
urteilt. Ob die Richtung des Kirchenhistorikers Hase und Ritschls „einer hinter
uns liegenden Zeit angehört," also keine Zukunft hat, wie Dr. Lenne in dem
Artikel über die Theologie Seite 219 meint, wollen wir doch erst abwarten. Die
Betrachtungen Hans Eisenträgers über die moderne Malerei kommen uns ein wenig
oberflächlich vor. Seite 278 führt er ein Urteil über Abbe von Adolf Rosenberg
an, worin es heißt, dieser Maler habe seine bekannte Auffassung zu einseitig durch¬
geführt, indem er den Herr» ausschließlich deu Knechten, den Mühseligen und
Beladnen beigeselle. Dazu bemerkt er nun: „Man muß nach dieser Äußerung an¬
nehmen, Herr Rosenberg wünsche, Abbe möge deu Heiland auch in die Salons der
Vornehmen und Reichen führen und ihn neben moderne Salonlöwen mit Frack und
Monocle stellen. Man braucht diese Möglichkeit nnr anzudeuten, um eine lebhafte
Abneigung gegen die weitere Ausgestaltung des von Abbe befolgten Prinzips zu
empfinden." Eisenträger wird gar nicht gewahr, auf was für ein gefährliches Eis
er damit den Leser führt. Deim dieser muß sich doch fragen: wenn Christus weder
in der Tagelöhnerstube uoch im Salon (noch in der Kaserne, noch in der Fabrik,
noch in der Schreibstube usw.) möglich ist, wo ist er denn da noch möglich? Und
wenn er in unsrer Wirklichkeit nicht möglich ist, ist er da überhaupt in irgend einer
Wirklichkeit möglich? Die orientalische Kleidertracht allein kann ihn doch nicht
möglich machen. Ist er aber bloß in dem Sinne möglich, wie auch die griechischen
Götter möglich sind, nämlich auf mythologischen Gemälden, dann — —. Also
lieber gar nicht von Abbe reden, wenn man dem Leser nicht einen Weg über das
brüchige Eis zu bauen vermag! —- Die vom Freiherrn E. v. Ungern-Sternberg
und Pfarrer Th. Wahl herausgegebnen und bei Chr. Belfer in Stuttgart er¬
scheinenden Zeitfragen des christlichen Volkslebens bewegen sich in der
Richtung der Weberschen Bücher. Die uns vorliegenden beiden Hefte 170 und 171:
Bildung auf dem Lande von E. Sydow und die Stellung des Christen zum
Luxus von Studemund enthalten nützliche Betrachtungen und Vorschläge. Stude-
mund teilt den Inhalt der vielgenannten, aber trotzdem den meisten unbekannten
Bienenfabel von Mandeville mit, deren Tendenz ist, zu zeigen, daß das Laster den
Staat erhält, die Tugend thu zu Gründe richtet, und Sydow bemerkt in einer
Charakteristik des Volksschulunterrichts u. a.: „Es macht doch einen geradezu er¬
barmungswürdigen Eindruck, wenn ein Schulkind in dem Geschichtsvortrage stecken
bleibt und der Lehrer hilft ihm: »Aber unter dem —« und fröhlich fährt das
Kind nun fort: »Aber unter dem Donner der Kanonen und dem Knattern der
Gewehre entschied sich das Geschick des Tages.« Als sich der anwesende Schul¬
inspektor erkundigte, was das bedeute, mußte er ungesähr zwanzig Kinder fragen,
bevor eine Antwort erfolgte." — Von Naumanns Zeitnngspredigten, die unter
dem Titel Gvtteshilfe bei Vandenhoeck und Ruprecht in Göttingen gesondert er¬
scheinen, hat ein andrer Rezensent im Jahrgang 1896, Seite 523 des 2. Bandes
gesagt, auch wer mit des Verfassers sozialpolitischer Thätigkeit uicht einverstanden
sei, werde aus der ersten Spalte seines Wochenblatts Erbauung und Frende schöpfen.
Dasselbe wird man dem vorliegende» dritten Bcindchcn der originellen Predigt-
sammlung zugestehen müssen. — Mit Christentums Ende (Hann.-Münden,
Reinhold Werther, 1398) meint der Verfasser, Friedrich Nonnemann, daß das
kirchliche Christentum in ein wahrhaftiges, subjektives, dem der enden Mystiker ähn¬
liches auslausen soll. Er hat die dialogische Form gewählt; der tiefgläubige Titus
bekehrt deu Weltmann Lau und deu Zweifler Thomas. — Woher nun auch deu
vielen ratlosem Christen unsrer Zeit zuletzt Rat und Hilfe kommen mag, sicherlich
wird sie uicht aus der Theologie kommen, die, wie es scheint, nur aufzulösen ver¬
steht. Das sehen mir wieder aus des Kirchenrechtslehrers Thudichum Schrift:
Kirchliche Fälschungen (Stuttgart, E. Hauff, 1898). Das vorliegende erste
Heft behandelt das apostolische und das athanasicinische Glaubensbekenntnis als
Fälschungen. Gewiß ist es bei der Entstehung aller kirchliche» Glaubensbekenntnisse
recht menschlich zugegangen, trotzdem aber sind diese ein Schatz ewiger Wahrheiten.
In der „Zeugung" des Sohnes sieht der Verfasser eine „unheilige" aus der grie¬
chischen Mythologie geschöpfte, höchst anstößige Vorstellung. Warum nicht in ihr
den Ausdruck der metaphysischen Wahrheit sehen, daß Gott vor der Schöpfung
differenzirt gedacht werden muß, wenn er überhaupt gedacht, und persönlich gedacht
werden soll? Und warum uicht die menschliche Zeugung, die gar nichts Unheiliges,
sondern etwas sehr Heiliges ist, als das irdische Abbild des für uns unerforsch-
lichen vorweltlichen Prozesses im Schoße der Gottheit auffasse»? Warum an die
Mythen von Kronos und Zeus (die übrigens ebenfalls Abbilder des Urbildes sind)
denken, wenn man christliche Gedichte hat wie den „Urquell" von Johannes vom
Kreuz? Darin heißt es u. a.:
Sozialreformerischc Schriften haben wir in Deutschland so viele, daß sich der
Dr. M', E. Münstermann die Mühe, eine „nntorisirte deutsche Ausgabe" des
Freiheit und soziale Pflichten betitelten Buches von Adolf Prius, Univer-
sitätsprofessor und Generalinspektor des königlich belgischen Justizministeriums
(Berlin, Otto Liebmann, 1897) zu veranstalte«, hätte ersparen können. — Von
deutschen Büchern dieser Art, die ja ebenfalls zur Popularphilosophic gehören,
nennen wir heute: Deutsche Ziele und Aufgaben von Dr. G. Stille (Berlin
und Leipzig, Friedrich Luckhardt, 1898). Der Verfasser spricht die Hauptprobleme
unsers Volks- und Staatslebens aus ehrlicher Gesinnung und verständig durch,
ohne etwas neues beizubringen; er ist überzeugter Antisemit und glaubt dem Bunde
der Landwirte ein' wenig zu viel.
Litteratur zur »euer» deutsche» Geschichte. — Unser Kaiser. Zehn
Jahre der Regierung Wilhelms II, 1888 bis 1898. Herausgegeben von Georg
W. Büxenstein. Mit 1 Heliogravüre, 26 Kunsttafeln und 387 Abbildungen im
Text. Berlin, Leipzig, Stuttgart, Deutsches Verlagshaus Borg u. Co., 1898. XII und
442 S. gr. 4°. Auf die Gefahr hin, von gewisser Seite des Byzantinismus bezichtigt
zu werden, erlauben wir uns, dieses glänzend und solid ausgestattete Prachtwerk
empfehlend anzuzeigen. Es giebt keine Geschichte dieses Jahrzehnts, die natürlich
unmöglich wäre, sondern in sechzehn Kapiteln sachlich geordnet eine Übersicht (Ans des
Prinzen Jugendzeit, Jünglingsjahre und Vermählung, Prinz Wilhelm, Wilhelm II,
deutscher Kaiser und König von Preußen, Die auswärtige Politik Kaiser Wilhelms II.,
Des Kaisers Wirtschafts-, Sozial- und Finanzpolitik,' Der Kaiser und die Armee,
Die Marine und die kaiserliche Kolonialpolitik, Der Kaiser und die Kirche, Der Kaiser
als Förderer der Wissenschaft n. s. f.) Die einzelnen Kapitel rühren von verschiednen
Verfassern her, von denen einige einen bekannten! Namen haben (Gerhard von Amyntvr,
KeknlL von Stradonitz, C. von Massow, Ludwig Pietsch, Max Grube, Paul Güß-
feldt). Natürlich steht die Person des Monarchen im Mittelpunkt, und der Ton
ist anerkennend, nicht kritisch, aber ruhig und sachlich, ohne die beflissene Schmeichelei,
an der solche Darstellungen oft leiden, wenn auch sachlich die Bemühung hindurch¬
geht, den innern Zusammenhang der kaiserlichen Handlungsweise nachzuweisen. Ganz
passend ist ein Wahlspruch des Kaisers an den Eingang gestellt: llowo sum, nihil
Imo.5mi s, ins Älisnum puto. Wer sich so schlechtweg als Mensch bekennt, der darf
wohl auch das Recht beauspruchen, sich als Mensch auszuleben. Kurz, jeder, der
sich ein Bild vom Leben und Arbeiten unsers Kaisers machen will, der wird in
dem Buche seine Rechnung finden.
Eine Ergänzung dazu bietet eine zweite gleichzeitige Erscheinung dieses Jahres:
Kaiserworte 1888 bis 1898. Hannover, Dunkmannsche Verlagsbuchhandlung,
1898. 184 S. 4", eine sachlich geordnete Zusammenstellung ausgewählter, schrift¬
licher und mündlicher, amtlicher und rein persönlicher Kundgebungen des Kaisers
ans diesen Jahren; die Ausstattung ist gut. — Vollendet liegt nnn vor das große
Qnellenwerk von Joh. Penzler, Fürst Bismarck nach seiner Entlassung,
Leipzig, Walther Fiedler, sieben Bände gr. 8», 1397/98. dessen beide ersten Bände
nur schon früher angezeigt haben. In streng chronologischer Ordnung sind Tag für
Tag die Ereignisse in dem Leben des Fürsten und seine Äußerungen zusammen¬
gestellt, und zwar im dritten Bande vom 6. Dezember 1891 bis zum 27. Juni'1892, im vierten vom 28. Juni 1892 bis 22. Februar 1893, im fünften vom
März 1893 bis Ende 1894, im sechsten vom 26. Dezember 1394 bis Ende 189K,
im siebenten vom 9. Januar 1896 bis 2. August 1893. Besonders wichtig ist
es, daß dabei Vr. H. Hofmann, der Chefredakteur der Hamburger Nachrichten, es
ermöglicht hat, die auf die unmittelbare Veranlassung des Fürsten entstnndnen, also
gewissermaßen von ihm herrührenden und seine Anschauungen wiedergebenden Artikel
des Blattes von den übrigen zu scheide«, sodaß nun die in diesem Werke mit¬
geteilten Aufsätze allerdings mit Recht als „authentische Kundgebungen" des Kanzlers
bezeichnet werden. Da jedem Bande ein gutes Register beigegeben ist, so wird
der Gebrauch dieses Werkes, das für jeden, der sich mit dieser Zeit beschäftigt, un¬
entbehrlich ist, wesentlich erleichtert. — In die Zeit der Reichsgründung führen
zurück: Pariser Gedenkblätter. Tagebuchaufzeichnungen ans der Zeit des großen
Krieges, der Belagerung und der Kommune von or. Wilhelm Cahu, zwei Bände
zu 346 und 366 und llV S> Berlin, F. Fontäne u, Co., 1898. Es ist schwer
zu sagen, warum dieses Buch erst so spät kommt. Aber gleichviel, es ist eine sehr
interessante und dankenswerte Veröffentlichung, denn wenn es auch jetzt uus wenig
Neues bringt, so ist es doch ein wertvolles Gegenstück zu Franeisqne Sareeys be¬
kanntem LieAv av ?A,'iL, aber vom Standpunkte eiues deutschen Beobachters ans
gesehen. Casr, jetzt Legationsrat im Auswärtigen Amte, war beim Ausbruche des
Kriegs Kanzler bei der bayrischen Gesandtschaft in Paris und wurde bei der Ein¬
stellung des diplomatische» Verkehrs der schweizerischen Gesandtschaft (Dr. Kern)
„nttachirt," die während des Kriegs den Schutz der bayrischen und vadischen Unter¬
thanen in Paris übernahm. So erlebte er den ganzen Krieg und darnach die Zeit
der Kommune bis tief in den Mai 1871 hinein und führte ein genaues Tagebuch,
sammelte auch eine Anzahl charakteristischer Dokumente, die er im Anhange mitteilt.
Ein scharfer Beobachter, gewandt, praktisch, furchtlos, immer guter Laune, hilfreich, wo
er irgend kann, des Französische» natürlich völlig »nichtig und, ohne seinen deutschen
Standpunkt je zu verleugnen, mit einer Menge von Franzose» oder Mitglieder» andrer
Nationalitäten auf gutem, ja freundschaftliche»? Fuße, mit Cremieux, dem Mitgliede
der revolutionairen Regierung vom 4. September 1870 sogar verwandt, ein treff¬
licher Kenner Frankreichs und seines Volkes, besonders der Pariser, so giebt er von
demi Leben in Paris ein Bild von photographischer Treue, wie es noch kein Aus¬
länder aus dieser Zeit geliefert hat. Paris erscheint freilich in diese», Spiegel als
el» großes Narrenhaus, dessen Jnsasse» doch bis auf bestimmte Punkte ganz liebens¬
würdige und gescheite Menschen sind und sogar einzelne heroische Momente habe».
Den Sturz des Kaisertums sah Casr lange voraus, ehe er eintrat, denn es hatte
schon vor dem Kriege alle Wurzeln verloren; aber mich die ihm folgende republi-
kanische Regierung erscheint als eine Gesellschaft wvhlmei»e»der schwächlicher doktri¬
närer Phrasenhelden, die ans lauter Respekt vor dem so»vera»e» Volke niemals fest
zuzufassen wagt, bei jeder Gelegenheit »»endliche Proklamationen erläßt u»d dieses
Volk immer Wege» seines Heldeimmts lobt, selbst wen« es vor dem Feinde davon
läuft. Auch in deu Comniuuards, wie Pascal Grcmsset, Cl»seret ». a. »i. fand
Casr liebenswürdige, höfliche Leute, die nur blutdürstig und tyrannisch wurden,
wenn sie zusammen berieten. — Eine Art vo» imierer Geschichte des preußische»
Staats giebt der bewahrte Altmeister der preußische» Finanz- u«d Verwaltungs¬
geschichte, Gustav Schmoller, »uter dem sehr bescheidnen Titel: Umrisse und
Untersuchungen zur Verfassuugs-, Verwaltungs- und Wirtschafts¬
geschichte besonders des preußischen Staats im siebzehnten und acht¬
zehnten Jahrhundert, Leipzig, Duncker und Humblot, 1898, XIV u. 636 S.
Aeußerlich bietet der stattliche Band zehn getrennte, alle schon in Zeitschriften er¬
schienene Abhandlungen, die teils umfassendere Betrachtimge» enthalte», teils eine»
einzelne» Gegenstand ergänzend näher ausführe». Vora» geht das Merkaiitilsystem
in seiner historischen, nämlich staatenbildenden Bedeutung, die in Deutschland deu
Territorien, außerhalb, vor allem in Frankreich, den Nationalstaaten zu gute kam.
A»f dieser Grundlage behandelt dann Schmoller verschiedne Gegenstände »ut Periode»
der innern preußischen Geschichte, zuerst die Handelssperre zwischen Brandenburg
und Pommern im Jahre 1562 als Beleg für die allmähliche wirtschaftliche Aus¬
bildung und Schließung der größern deutsche» Territorialstaate», die der alte»
selbständige» Stndtwirtschaft el» Ende »nichte. Daun folgt das bete»te»böte und
größte Stück der Sammlung: Die Epochen der preußischen Finanzpolitik bis zur
Gründung des Deutsche» Reichs, das Beste und Tiefste, was bisher über diesen
Gegenstand geschriebe« worden ist. Auf zwei weitere Aufsätze über die Heran-
bildung der politischen Kräfte des preußisch-deutschen Staats: Die Entstehung des
preußischen Heeres 164V bis 1740, Der deutsche Beamtenstaat vom sechzehnten bis
szumj achtzehnten Jahrhundert, folgen vier Abhandlungen über Wirtschaftsgeschichte:
Die russische Kompagnie (für die Tuchausfuhr «ach Rußland) 1724 bis 1733, Die
preußische Seidenindnstrie im achtzehnten Jahrhundert und ihre Begründung durch
Friedrich deu Großen; Die preußische Einwanderung und ländliche Kolonisation des
siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts, endlich die Epochen der Getreidehnndels-
verfassnng und -Politik. Charakteristisch ist für mehrere dieser Abhandlungen, daß
sie von einer eingehenden historischen Betrachtung aus ans die Fragen und Kämpfe
der Gegenwart kommen. Nichts kann besser geeignet sein, deren Entscheidung dem
Parteifanatismns zu entwinden, — Einen wichtigen Ausschnitt der braudeuburgisch-
prenßischen Geschichte behandelt der Königsberger Historiker H. Prutz in dem Buche:
Ans des Großen Kurfürsten letzten Jahren (1678 bis 1688), Berlin, Georg
Reimer, 1891, XVI u. 410 S. — Endlich führen wir uoch mehrere wichtige
biographische Werke an, ans die wir uus später uoch näher einzugehen vorbehalten:
Dr. Paul Hassel, Aus dem Leben des Königs Albert von Sachsen, Berlin, E. S.
Mittler und Sohn. Leipzig, I. C. Hinrichs. Erster Teil: Jugendzeit, VIII und
332 S, 1898. — Moritz von Sachsen. Von Erich Brandenburg. Erster
Band: Bis zur Wittenberger Kapitulation 1547. Leipzig, B. G. Teubiier, 1898,
VIII und 558 S. Heinrich Abeken. Ein schlichtes Leben in bewegter Zeit,
aus Briefen zusammengestellt. Berlin, E. S. Mittler und Sohn, 1398, VIII und
544 S. Auch der zweite und dritte Band der von der Redaktion der Historischen
Zeitschrift herausgegebnen Historischen Bibliothek (München und Leipzig, R. Oldeu-
bourg, 1897) ist wesentlich biographischen Inhalts. Der eine schwächere (78 S.)
bringt Briefe Scunnel Pufeudorfs an Christian Thomasius (1637 bis
1693), herausgegeben und erklärt von Emil Gigas, also aus der letzten Stock¬
holmer und der ersten Berliner Zeit Pufeudorfs, der untre (380 S.) enthält
Vorträge und Abhandlungen von Heinrich von Sybel teilweise auch bio¬
graphischer Art (I. Grimm, Hassenpflng, L. Ranke, G. Wnitz, I. Weizsäcker. W. Giese-
brecht und I. Döllinger), denen eine ausführliche, fast die Hälfte des Bandes um¬
fassende biographische Einleitung von Conrad Varrentrapp über Shbel selbst
vorausgeht. Der erste Band der Sammlung, H. von Treitschkes Lehr- und
Wanderjnhre 1334 bis 1867, von Th. Schiemann, ist inzwischen in zweiter
Auflage erschienen, die die beiden Schlußkapitel in ganz neuer Gestalt bringt
(München und Leipzig, R. Oldenbourg. 1898, XII und 292 S.. mit zwei Bild¬
Zur Beachtung
Mit dem nächsten Hefte beginnt diese Zeitschrift das l. Vierteljahr ihres 58. Jahr-
ganges. Sie ist durch alle Buchhandlungen und Postanstalte» des In- und Auslandes zu
beziehen. Preis für das Vierteljahr 9 Mark. Wir bitten, die Gestellung schleunig zu
erneuern. Unsre Freunde und Aeser bitten wir. sich die Verbreitung der Grrnzvoten
angelegen fein zu lassen.
Keipzig, im Dezember I8l>8Die Verlagshandlung