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]]>Zeitschrift
für
Politik, Litteratur und Kunst
55. Jahrgang
Zweites Vierteljahr
Leipzig
Verlag von Fr. tons. Grunow
1396
^
er von der preußischen Regierung dem Landtage vorgelegte Gesetz¬
entwurf, betreffend die Regelung der Richtergehalte und die Er¬
nennung der Gerichtsaffesforen, hat in seinem zweiten Teile, der
Asfesforenfrage, zwar sehr lebhafte Debatten hervorgerufen, ist
aber bis jetzt von keiner Seite mit der nötigen Gründlichkeit
behandelt worden. Weder in der Negierung — in den Motiven und in den
mündlichen Ausführungen des Justizministers im Abgeordnetenhause — noch
von den Gegnern ist das geschehen. Wer die heutige Zuspitzung der auf
materielle Interessen gerichteten Klassenkämpfe und die verhängnisvoll zu¬
nehmende Übermacht der egoistisch-materialistischen Anschauungen in allen Ver¬
hältnissen gebührend würdigt, sollte sich nicht der Erkenntnis verschließen, daß
es jetzt mehr als je die wichtigste Aufgabe der Staatsgewalt ist, dem Beamten¬
stande die Unabhängigkeit von jenen Interessen und Anschnuungeu zu erhalten
oder wieder zu verschaffen. Mehr als je muß die unter dem Staatsoberhaupt
im Beamtentum personifizirte Staatsgewalt das feste Bollwerk sein, an dem
sich die Wogen der Jnteresfenwirtschaft und des Jnteresfenkmnpfes brechen.
Dabei steht der Richterstand und das höhere, in der Hauptsache aus juristisch
geschulten Leuten sich ergänzende Verwaltnngsbeamtentmn in erster Linie.
Das Recht, die Kandidaten für das Nichtemmt nach beendeten Vor¬
bereitungsdienst anzunehmen oder abzulehnen, stand schon bisher der Justiz¬
verwaltung zu, wenn auch Ablehnungen gewöhnlich so selten vorkamen, daß im
allgemeinen der junge Jurist, der die Staatsprüfung bestanden hatte, mit
Sicherheit darauf rechnete, in der Reihe zum Nichtercunte zu gelangen, wenn
er nicht vorher zur Nechtsanwaltschaft überging oder von der Verwaltung
übernommen wurde, oder etwa infolge grober Verstöße gegen Gesetz und gute
Sitte schon vom Justizvvrbereitungsdienst ausgeschlossen werden mußte. An
dem Ernennungsrecht der Justizverwaltung an sich will nun auch der neue
Gesetzentwurf nichts ändern. Er will nur die Ausübung dieses Rechts in eine
bestimmte Form bringen, allerdings in der nicht zu bestreitenden Voraussicht,
daß in Zukunft die Annahme der Nechtskcmdidaten zum Richteramt nicht mehr
in dem Maße wie bisher die Regel bilden wird, sondern von vornherein die
geeigneten Personen ausgewählt und die ungeeigneten abgelehnt werden sollen.
Nimmt man an, daß das Ernennungsrecht der Staatsgewalt überhaupt un¬
haltbar sei, so scheinen nur zwei Auswege übrig zu bleiben: die Wahl oder
die Einräumung eines erzwingbaren Rechts für jeden, der das Staatsexamen
bestanden hat, auf Anstellung als Richter, wobei natürlich eine Berücksichtigung
andrer Eigenschaften, als der bestimmt als Gegenstand des Examens vorzu¬
schreibenden Kenntnisse, durch die Prüfungsbehörde ganz ausgeschlossen sein
müßte. Aber die Zubilligung eiues solchen Rechts auf das Amt, im Namen
des Königs Recht zu sprechen, für jede», der die Mittel aufzubringen vermag,
Jura zu studiren, scheint doch wohl jetzt und für die nächste Zukunft unter
preußischen und deutschen Verhältnissen ausgeschlossen. Aber ebenso wenig ist
die Wahl ein brauchbarer Ausweg. Sollen die Richter durch Volkswahleu
bestellt werden, d. h. durch wechselnde, mehr und mehr von materiellen Sonder¬
interessen bestimmte Mehrheiten? Oder sollen es Standeswahlen sein, wie im
Ofsizierstande? Würde nicht dadurch eine ungesunde Klassen- und Kastenwirt¬
schaft viel mehr gefördert als beseitigt werden? Es muß in der That heute
nicht im Namen einer Mehrheit, sondern im Namen des Königs Recht ge¬
sprochen werden; nicht gewählte Richter, sondern vom König ernannte Richter
geben heute die Gewähr für Unabhängigkeit von dem Interessenkampf und
von den Klassengegensätzen.
Der neue Gesetzentwurf giebt keine Veranlassung, anzunehmen, daß der
König von Preußen und die preußische Justizverwaltung die Unabhängigkeit
des Richters nicht als Zweck vor Augen hätten, aber man muß es aller¬
dings bedauern, daß es die Justizverwaltung bis jetzt uicht für nötig ge¬
halten hat, das Vertrauen zu diesen: Zweck durch geeignete Erklärungen
vor Zweifeln zu schützen, obgleich der Versuch, solche Zweifel im Volke
wachzurufen, doch von vornherein erwartet werden mußte. Die Justiz¬
verwaltung hat entschieden die Sache zu leicht genommen und ihrer guten
Absicht damit keinen guten Dienst geleistet. Von den Versuchen, Zweifel an
der redlichen Absicht der Regierung zu erregen, scheint der in Ur. 25 des
fünften Jahrgangs der Sozialen Praxis veröffentlichte Artikel: „Die preußische
Richtcrsperre" besonders beachtenswert. Ohne das Ernennungsrecht der Justiz¬
verwaltung für jetzt oder für die Zukunft geradezu zu bekämpfen, beklagt der
Artikel, daß in Zukunft „die alleinige persönliche Auswahl des Justizministers
maßgebend" sein solle, obgleich doch „schon der heutige Richterstand" in der
Hauptsache „nur ein Ausschuß der Besitzenden" sei und an der gegenwärtig
bestehenden Justizverfassung „der zahlreichste Stand des Volkes keinen Anteil"
habe. Der letzte Rest freien Zutritts zu Staatsümtern solle verschwinden,
während gerade „eine freie Rekrutirung des Richter- und Beamtenstandes auch
aus Arbeiterkreisen erforderlich" sei. Wenn statt dessen sogar eine noch engere
Absperrung erfolge, könne die Folge nur die sein, „daß jene Abhängigkeit von
einer alles beherrschenden Gesellschaftsklasse als das geradezu Natürliche er¬
scheine, während die Abhängigkeit von Volksströmungen, die außerhalb der
guten Gesellschaft stehend gedacht werden, als fremdartig und störend empfunden"
werde. Es sei „das Ideal der salonfähigen Menschen, das dem Urheber des
Gesetzentwurfs als Ideal des Richters vorschwebe," während doch der „offen¬
herzige Plebejer" — als Beispiel eines solchen wird der bekannte Kommentator
des preußischen Landrechts, Chr. Fr. Koch, ins Treffen geführt --- sittlich
immer höher stehe als der „Parvenü, der sich seines Ursprungs schäme und,
um ihn vergessen zu machen, seinen Redewendungen wie seinem Haupthaar
die gleich sorgfältige Toilette angedeihen läßt." So sicher diese Ausführungen
ihre Wirkung im sozialdemokratischen Sinne nicht verfehlen werden, kann doch
für den, der die eigentümlichen Nekrutiruugsverhältuisse des preußischen Richter¬
standes kennt, kaum etwas geschrieben werden, das von der Wahrheit weiter
entfernt wäre. Wahrhaftig nicht darum handelt es sich in Preußen, die so¬
genannten MupLi'os im Sinne der alten Universitätsgeschichte, die Söhne
von Bauern, Dorfschullehrern, Handwerkern und Arbeitern, im Interesse der
solventes von der Richterlnufbahn fernzuhalten. Der Zudrang kommt aus sehr
solventer Kreisen, ans dem massenhaft angewachsenen, namentlich jüdischen Par-
venütum. Das wird von gebildeten, unbefangen urteilenden Juden in Berlin,
Juristen wie Kaufleuten, eingesehen und zugegeben, wenn auch die taktlosen
Ausschreitungen des Antisemitismus diesen Leuten mehr, als für die Allgemein¬
heit gut ist, eine offne Aussprache erschweren. Der .Kritiker der Sozialen Praxis
hat das augenscheinlich gar nicht gewußt; allerdings hat auch der Justiz-
minister nicht darüber gesprochen. Hoffentlich wird es, wenn auch die Juden-
frage besser ganz aus dem Spiele gelassen werden mag, doch bei den weitern
Verhandlungen an den nötigen Erklärungen der Regierung darüber nicht fehlen,
daß der Ausschluß der panxm-Sö der Tendenz des Königs von Preußen nicht
entspreche und nie entsprechen werde. Die Regierung hat zu berücksichtigen,
daß auch vou der dem Kritiker der Sozialen Praxis gerade entgegengesetzten
Seite in den letzten Jahren alles geschehen ist, um die Achtung vor dein preu¬
ßischen Juristcustande, den Richtern wie den Verwaltungsbeamten, zu erschüt¬
tern. Wenn man die Beschwerden und Wunsche der Herren von der Großindustrie
nud von Großgrundbesitz hört, so ist der preußische Beamtenstand zu einem
Ausbund von Unfähigkeit und Verkehrtheit geworden, und dadurch ist es der
Sozialdemokratie leicht gemacht, die geplanten Reformen als eine Erfüllung
der Wünsche jener „besitzenden" Kritiker darzustellen. Nicht die Kritik, die
ein den Fall Brausewetter mit Vorliebe anknüpft, braucht den Justizminister
zu einem Eingehen auf die Frage zu veranlassen, ob das Vertrauen zu dem
preußischen Richterstaude abgenommen hat, wohl aber wäre eine Zurück¬
weisung der in den einflußreichsten besitzenden Kreisen sich breitmachenden
Nichtachtung der juristischen Bildung und der juristischen Pflichterfüllung am
Platze und unzweifelhaft von guter Wirkung gewesen. Es ist nicht zu ver¬
gessen, das; die einseitig genährte Borliebe für die sogenannte Selbstverwaltung
bei den besitzenden Klassen nicht minder wie bei den sozialdemvkratisch verbil¬
deten Arbeitern doch eigentlich nichts andres bedeutet, als das Verlangen,
nicht nur die eignen Angelegenheiten selbst, sondern die der Gesamtheit im
eignen Sonderinteresse verwalten zu können, und daß nach der bisher all¬
mächtig gewesenen Staats- und Sozialwissenschaftlichen Doktrin der Erfolg bei
diesem Verlangen allerdings wie etwas ganz natürliches den Besitzenden zu¬
fallen zu müssen scheint. Diesen, leider noch von Gneist in gewissem Sinne
genährten Anschauungen ein Ende zu machen und das Vertrauen zur Un¬
abhängigkeit des Staatsbeamtentums gegenüber den Einflüssen des Besitzes im
Volke wieder herzustellen, das ist die dringendste, aber auch die lohnendste Auf¬
gabe, die die Gegenwart der Staatsgewalt und ganz besonders dem König
von Preußen stellt.
Bedauern muß man auch, daß sich der Justizminister für verpflichtet ge¬
halten hat, das Vorhandensein, ja die Möglichkeit des sogenannten „Strebertums"
im preußischen Jnristenstande fo vollständig zu bestreiten. Es ist in der That
ernstlich darauf Bedacht zu nehmen, namentlich wenn das Ablehnuugsrecht aus¬
giebiger angewendet wird, daß die Augendienerei gegenüber der Person des
Vorgesetzten bei den im Vorbereitnngsdienst beschäftigten jungen Juristen nicht
einen verderblichen Einfluß gewinne. Es ist immer eine große Gefahr damit
verbunden, wenn, wie dies z> B. bei einigen plötzlich zu gewaltigem Umfang
angewachsenen neuen Reichsbehörde» der Fall zu sein scheint, den Beamten
erst nach jahrelanger Verwendung durch die Auswahl der vorgesetzten Be¬
hörde bekannt wird, wer zum Aufrücken auf die höhere Stufe für befähigt ge¬
halten wird. Angstmeierei, schlechte Kollegialität, die bedauerlichste Subalterueu-
gcsinnnng reißt dann nnr zu leicht ein, je mehr, je länger die Ungewißheit
dauert. Es müßten Engel sein, die mit der Zeit dabei nicht mürbe, nicht
Augendiener und rücksichtslose Streber würden. Der bekannte Kampf der
technischen Hilfsarbeiter im kaiserlichen Patentamt entspringt dem gesunden Ge¬
fühl dieser bis jetzt noch nicht ganz snbalternisirten, noch nicht ganz der aus
der gemeinsamen Hochschulbildung herstammende» Kameradschaftlichkeit beraubten
Beamtenklasse, daß sich ihre einzelnen Angehörigen bei den bestehenden Einrich¬
tungen mit der Zeit zum Strebertum und zur Augendienerei iverden bekehren
müssen. Schwer ist es gewiß, Abhilfe zu schaffe», dennoch sollten sich die
veranwortlichen Spitzen gegen die zu Tage liegende Gefahr arger Korruption
nicht blind stellen. Die Charaktererziehung des jüngern Beamtentums ist heute
eine so heilige Pflicht der leitenden Persönlichkeiten, daß sie sich durch keinen
büreaukratischen Schematismus, auch nicht durch das bequeme Rezept möglichster
Unnahbarkeit abhalten lassen sollten, sich ihrer Erfüllung ganz unmittelbar und
unausgesetzt zu widmen.
Auch wird man sich nicht verhehlen dürfen, daß in dem heutigen jungen
Juristenstande die Gefahr des Strebertums durch einen Umstand verschärft
wird, der, so oft auch schon darüber geklagt worden ist, bei der beabsichtigten
Reform des preußischen Assessorentums durchaus nicht unberührt bleiben sollte.
Es ist das die Faulheit auf der Universität. Schwierig ist auch hier eine
durchgreifende Abhilfe gewiß, aber für unmöglich sollte sie weder von der
Justizverwaltung noch von den juristischen Fakultäten angesehen werden. Vor
dreißig Jahren waren die Juristen auch nicht fleißig, aber damals waren die
Herren Kommilitonen, die nur der Repetitorenpresfe die eingepaukte Vor¬
bildung für das erste Examen dankten, doch immer noch Ausnahmen. Heute
ist die Einpaukerei in erschreckendem Maße zur Regel geworden, und wer Ge¬
legenheit hat, die Angst und Not der jungen Herren, die jeder Geistesarbeit
entwöhnt sind, vor dem Examen zu beobachte», der muß sich sagen, daß
sie im zweiten Semester viel befähigter wären, mit Hilfe des Einpaukers sich
für die Prüfung vorzubereiten, als im siebenten. Und gilt denn nicht auch
für die spätern Juristen das Sprichwort: „Müßiggang ist aller Laster An¬
fang"? Insofern leider gilt es ganz gewiß, als durch die klägliche Ode
ihrer akademischen Bildung die jungen Herren am Ende ihrer Universitätszeit
trotz aller „schmisse" des gepriesenen akademischen Selbstvertrauens meist ur¬
plötzlich verlustig gehen und nur zu leicht alles Heil von der Empfehlung
der „Konleur" und von den „A. H. A. H." erwarten, die hie und da in hoher
Stellung sind und ans deren Bedeutung vielleicht schon bei der Wahl der
Konleur „geziemend" Rücksicht genommen wurde. Die Studenten der Rechte,
und gerade die nichtjüdischer, müssen wieder fleißig arbeiten lernen, das lst
eine der unerläßlichsten Bürgschaften, die vom preußischen Justizminister an¬
gesichts der Neuregelung der Assessorenfragc zu verlangen sind. Die Staats-
wissenschaften geben Stoff zum Studium genug, und je wichtiger die soziale
Wirksamkeit der Beamten wird, um so mehr muß auf eine gründliche wissen¬
schaftliche Bildung auf diesem Gebiete gehalten werden — trotz Herrn von Stumm
und seiner Leute. Diese Bildung fehlt, wie es bei der zur Regel gewordnen
Faulheit aus deu Universitäten auch uicht anders sein kann, den preußischen
Richtern, zumal denen, die draußen in der Provinz ganz besonders zu sozialen
Beobachtungen und Einwirkungen berufen sind, jetzt so gut wie ganz und, was
fast noch mehr zu beklagen ist, erst recht den Gemeindebeamteu, die aus dem
juristischen Vorbereitungsdienst hervorgehen, den Bürgermeistern in den mittlern
und kleinern Städten. Sieht man, welchen Reichtum an wertvollen Arbeits-
kräfteu auf dem sozialen Gebiete der preußische Staat so vollständig brach
liegen läßt, dann kann man sich eines unwilligen Bedauerns zwar nicht er¬
wehren, aber andrerseits wird man dadurch doch auch in der tröstlichen Über¬
zeugung bestärkt, daß der Staat zur Überwindung der sozialen Gefahren noch
ganz gewaltige Hilfskräfte in Reserve hat, die eben nur rechtzeitig mobil ge¬
macht zu werden brauchen.
Man kann neuerdings in Preußen vielfach in tadelnden Sinne die Be¬
merkung hören, daß die 'Rücksicht auf den persönlichen Einblick und auf das
persönliche Eingreifen des Königs in die einzelnen Fragen immer ausschlag¬
gebender werde. Es liegt darin leider nur zu viel wahres. Wird die Not¬
wendigkeit von Reformen im Beamtentum dadurch nur um so mehr erwiesen,
so wird man andrerseits daraus den Schluß zu ziehen haben, daß zur Er¬
ziehung eines den Anforderungen der Zukunft gewachsenen, von der Mißwirt¬
schaft und den Klassengegensätzen unabhängigen Beamtentums, wie die Sachen
nun einmal liegen, der König von Preußen selbst das Beste thun muß. Dieser
Wahrheit können wir uns auch in der Assessorenfrage nicht verschließen.
meer dem Titel „Kaufmann oder Schmarotzer?" ist vor kurzem
eine Broschüre erschienen (Neubrandenburg, Otto Nahmmacher,
1896), die der Verfasser M. Uhlenhorst eine Anklageschrift gegen
den Handelsstand unsrer Zeit nennt. Er sieht das Charakte¬
ristische in dem Handel mit gebrauchsfertiger, sogenannter konfeltio-
nirter Ware in der ungeheuern Konkurrenz und der dadurch verursachten Arbeits-,
Zeit- und Geldverschwendung.
Wer aber die Abhilfe der vom Verfasser gerügten Mängel wünscht, wird
sich zuerst über die Ursachen der heutigen Zustände Klarheit verschaffen müssen,
und dazu wollen die folgenden Auseinandersetzungen beitragen.
Ich führe zunächst zwei Beispiele an, die Uhlenhorst giebt, und zwar im
wesentlichen mit seinen eignen Worten, weil ich dadurch der Schilderung der
bestehenden Zustände überhoben werde:
Die kleine Stadt Wohlburg hatte Anfang der achtziger Jahre 4000 Ein¬
wohner, also etwa 1000 Familien, die ihren Lebensunterhalt aus den ver¬
schiedensten Berufen zogen. Unter andern gab es zwei Kaufleute, die mit
Material- und Kolonialwaren, und zwei, die mit Manufakturwaren handelten.
Der Bedarf dieser 1000 Familien an Kolonialwaren, also an Lebensmitteln,
belief sich auf 600 Mark täglich, worein sich die beiden Kaufleute teilten.
Jeder Kaufmann hatte also am Tage eine Einnahme von 300 Mark, d. h. er
und sein Haus hatten Tag für Tag die Arbeit der Warenverteilung zu ver¬
richten bis zum Gesamtwert von 300 Mark. Dabei hatte jeder sein gutes
Einkommen, wenn er durchschnittlich 7 bis 8 Prozent Gewinn nahm. Es blieben
also jedem am Tage 21 bis 24 Mark übrig, wovon er die Kosten der Ge¬
schäftsführung und seines Haushalts gut, sogar reichlich bestreikn konnte.
Aber bald änderte sich die Lage in Wohlbnrg: im Jahre 1885 kamen
noch zwei Kaufleute, im Jahre 1888 wieder zwei dazu, und heute sind es zehn
Kaufleute, die ihre hohe Lebensaufgabe darin erblicken, den 4000 Einwohnern
oder vielmehr 4001 — denn die Stadt Wohlburg hat sich inzwischen um einen
Kopf vermehrt! — den Bedarf an Lebensmitteln, nämlich immer noch 600 Mark
täglich, auszuteilen. Es füllt natürlich den Wohlburger Bürgern nicht ein,
den Kaufleuten zuliebe auf einmal mehr Heringe zu essen, mehr Kaffee zu
trinken oder die Petroleumlampen Tag und Nacht zu brennen. Jeder einzelne
Kaufmann hat also jetzt den zehnten Teil des Wohlburger Bedarfs zu decken.
Wo früher mit einem Kommis und einem Lehrling für 300 Mark Waren aus¬
geteilt wurden, da klappern jetzt abends nur 60 Mark in der Kasse. Dieselbe
Arbeit also, die von denselben Personen früher in aller Gemütlichkeit an einem
Tage gethan wurde, wird jetzt erst in fünf Tagen erledigt. Wer bezahlt
nun die Zeit, die, da an zwei Stellen nur wirkliche Arbeit zu verrichten sein
würde, an acht Stellen vergeudet wird? Nun, wer weiter als der Konsument!
Während die beiden ersten Kaufleute bei ihrer täglichen Arbeitsleistung eine
Einnahme von 300 Mark und bei einem Gewinn von 7 bis 8 Prozent einen
Gewinn von 21 bis 24 Mark hatten, müssen heute alle zehn Kaufleute bei
den Einnahmen von 60 Mark 35 bis 40 Prozent Gewinn haben, wenn sie
nicht alle zehn zu Grunde gehen wollen. Und da sie nicht zu Grunde gehen,
so nehmen sie eben 35 bis 40 Prozent; der Konsument muß es zahlen.
Der Verfasser ist also der Meinung, die Konkurrenz mache die Waren
teuer.
Weiterhin erzählt er noch, daß auch die Reisenden wegen dieser Kon¬
kurrenz Zeit verschwenden müßten, da sie, um diese Warenmengen abzusetzen,
zehn statt zwei Kaufleute zu besuchen hätten. Auch die Zersplitterung auf dem
Transport vom Grossisten zum Detaillisten verteure die Waren.
Um dann ein Beispiel ans einer großen Stadt zu geben, wählt Uhlen-
horst den Steindamm in Se. Georg zu Hamburg, eine Vorstadtstraße von etwa
1200 Metern Länge. Dort findet man unter anderm 26 Läden für Wäsche,
22 Läden für Luxus-, Papier- und Galanteriewaren, 20 Läden für Dcnnen-
gardervbe und Hüte, 12 Läden für Herreukleider, 14 Läden für Haus- und
Küchengeräte. Uhlenhorst geht auf die Wäschehändler näher ein und kommt
zu dem Schluß, daß die Arbeit, die von ihnen mit 326000 Mark Kosten ge¬
leistet wird, sür 30000 Mark Kosten zu leisten wäre. Die Zersplitterung er¬
höhe außerdem die Kosten für Reinigung und Reklame; der Bedarf des Ein¬
zelnen werde so klein, daß er auf die zweite oder dritte Hand angewiesen sei,
wodurch ein Heer von Zwischenhändlern samt ihren Reisenden mit ernährt
werden müsse. Der Preis der Produkte aber werde doppelt so hoch als ihre
Herstellungskosten. Weiter erzählt der Verfasser noch, daß eine Fünfpfennig-
eigarre dem Zwischenhändler 24 Mark das Tausend koste (5 Prozent gingen
bei Barzahlung noch ab). Dazu schreibt er: In Deutschland werden 6 Mil¬
lionen Kisten solcher Cigarren fabrizirt. Der Raucher zahlt also 300 Mil¬
lionen Mark. Davon empfangen Tabakbauer, Fabrikant, alle Arbeiter, die ver-
schiednen Transporteure, die Verfertiger der Emballage ufm. 144 Millionen
Mark, der Detaillist 156 Millionen.
Dies sind die Beispiele, die Uhlenhorst giebt, und sie sind typisch für die
Bilder, die sich oberflächliche Zuschauer von den Folgen einer in ihren Ur¬
sachen nicht begriffnen Erscheinung machen.
Die Wahrheit ist, daß der Handel niemals seine volkswirtschaftlichen Auf¬
gaben besser erfüllt hat als heute, und daß gerade die für des Lebens Not¬
durft wichtigsten Gebrauchsgütcr im Verkehr niemals weniger verteuert worden
sind als in unsern Tagen. Zu dieser Überzeugung kommen wir, wenn wir
uns die Folgen der Entwicklung klar macheu, zu der die unmittelbar Betei¬
ligten allerdings stets von ihrem Egoismus und ihrem Selbsterhaltungstrieb
gedrängt worden sind.
An einem einzelnen Artikel kann man die Entwicklung, die der Handel
durchgemacht hat, am besten sehen. Ich schlage die Berliner Lederware vor.
da ihre Einführung auf den deutschen Markt ungefähr mit dem Beginn des
Aufschwungs im Verkehrswesen zusammenfällt.
Geldbeutel, Portemonnaies, Visitenkartentaschen, Handtaschen usw. wurden
früher von den Täschnern hergestellt. Doch verarbeiteten diese oft andre
Stoffe als Leder — man denke an die Geldbörsen —, sodaß man sagen kann,
die Lederwareuindustrie habe die herkömmlichen Bedürfnisse durch neue Arten
von Gebrauchsgütcrn befriedigt. Ihre Erzeugnisse waren anfänglich meist
Luxuserzeuguisse: noch vor dreißig Jahren z. B. trugen nur reiche Leute Porte¬
monnaies. Die Herstellung geschah anfänglich ganz und geschieht noch heute
zum Teil in der Hausindustrie. Allmählich kamen aber die großen Betriebe
auf. Die verwendeten Schlösser sind ausschließlich Erzeugnisse ganz großer
Fabriken.
Als nun die Berliner Lederindustrie auskam, d. h. als kapitalistische Unter¬
nehmer, als „Verleger" bei Täschnermeistern Beutel, Portemonnaies und Taschen
anfertigen ließen, um die Ware in ganz Deutschland zu vertreiben, begann der
Handel mit diesen Erzeugnissen damit, daß junge Kaufleute sie zunächst auf
den Jahrmärkten der größer» Provinzialstädte abzusetzen versuchten. Als dies
gelang und damit die Konkurrenzfähigkeit der Berliner Ware bewiesen war,
traten die Fabrikanten vor allem mit den Täschnermeistern in der Provinz,
aber auch mit Kaufleuten, deren Geschäft sich dazu eignete, in Verbindung,
um durch sie ihre Waren an das Publikum abzusetzen. Die Produktionskosten
der Ware samt dem Gewinn des Verlegers, der Fracht und dem Gewinn des
Zwischenhändlers mußte also billiger sein als die Ware des Tüschnermeisters
in der Provinz, denn sonst wäre an eine Konkurrenz nicht zu denken gewesen.
Das Entscheidende lag in der Fracht, und die Täschnermeister beschuldigten
mit Recht die Eisenbahnen als die Ursache ihres Niedergangs.
Neben dem Billigerwerden der Gebrauchsgegenstände laust aber die Zu¬
nahme des Bedürfnisses her; eins verstärkt das andre. Je billiger der Geld¬
beutel wird, eine um so größere Anzahl Menschen kann ihn kaufen, je mehr
er aber gekauft wird, um so billiger wird seine Herstellung, und zwar in
zwei Beziehungen: 1. wird dieselbe Sorte billiger und 2. fertigt man schlechtere
Sorten an, die das Bedürfnis der Armem befriedigen und so den Absatzkreis
erweitern.
Reisende schickten die Berliner Verleger zunächst nicht aus, sondern sie
ließen sich besuchen (daß das nur von reichern Kaufleuten geschehen kann, ist
klar) und beschickten ihrerseits die Messen, namentlich die Leipziger, mit
Muster» — schon im Gegensatz zu dem Handel der eisenbahnlosen Zeit, wo
die Messen mit Lagern besucht wurden. Nach den größern Provinzialstädten
kamen wiederum die wohlhabender» Landbewohner in regelmäßigen Zwischen-
rüumen, um einzukaufen. Sowie aber das Eisenbahnnetz ausgebaut wurde,
ließ der Fabrikant durch Reisende seine Waren in den größern Provinzial¬
städten auch solchen Kaufleuten anbieten, die zu weiten Reisen nicht die Mittel
hatten, daher bis jetzt noch nicht seine Kunden gewesen waren. Sie wurden
nun durch den Besuch der Reisenden gleich leistungsfähig, wie der reichere
Kaufmann ihrer Stadt. Dieser seinerseits suchte seine Überlegenheit dadurch
auszunutzen, daß er Grossist wurde, d. h. daß er in dasselbe Verhältnis zu
den Krämern in den Landstädten ohne oder mit schlechter Bahnverbindung trat,
in dem der Berliner Fabrikant zu ihm gestanden hatte. Er kaufte also vom
Fabrikanten Ware in größern Mengen und daher billiger ein und wurde von
den Krämern der Landstädte regelmäßig besucht. Mit der Vermehrung der
Bahnverbindungen aber wurde es dem Grossisten möglich, auch seine Kund¬
schaft durch Reisende besuchen zu lassen; und das that er, um die größern
Krümer abzuhalten, sich unmittelbar nach Berlin zu wenden, und um auch die
allerkleinsten, die ihn aus Furcht vor Reisekosten nicht besucht hatten, mit
Ware zu versorgen. Natürlich ließ aber der Fabrikant, sowie das Eisenbahnnetz
soweit gediehen war, von Berlin aus die bedeutender» Krämer in den kleinen
Landstädten gleichfalls besuchen und beseitigte wieder den Grossisten. Dieser
behielt schließlich bloß noch die Dorfkrämer und die Hausirer in Stadt und
Land, die ihre kleinen Warenvorräte von Haus zu Haus tragen. Aber auch
das Hausirgewerbe wurde, ebenso wie das der Ausrufer auf den Jahrmärkten,
kapitalistisch eingerichtet, da oft ein Unternehmer sechs eigentliche Hausirer
hielt, die die unmittelbar vom Fabrikanten gekaufte Ware für ihn zu vertreiben
hatten.
Der beseitigte Grossist suchte nun aus seiner finanziellen Überlegenheit
dadurch Vorteil zu ziehen, daß er Engrossortimenter wurde. Da wir in
Deutschland noch nicht zu einer solchen Zentralisation der Industrie gekommen
sind, daß in einem Bezirk, und wäre es auch der industriereichste, die Artikel
auch nur eines Geschäftszweigs sämtlich hergestellt würden, hat zwar ein
kapitalkräftiger Grossist, der nur Berliner Lederware verkaufen wollte, keinen
Vorteil vor dem kapitallosen „Agenten." Ist er aber imstande, an einem
Platze alle irgendwie in den Geschäftszweig einschlagenden Artikel aus den ver¬
schiedensten Ursprungsorten aufzustapeln, so kommt er in die günstige Lage,
seinen Absatz bedeutend zu erhöhen, indem er nun allen kapitallosen Krämern
seiner Stadt und ihrer Umgegend durch Darbietung größerer Auswahl von
Handelsartikeln in kleinen Mengen Gelegenheit giebt, auch ihren Umsatz zu
vergrößern. Dabei läßt sich bevbochten, wie im Handel") Unternehmungen,
die einen höhern Grad wirtschaftlicher Entwicklung bezeichnen, zum Siege ge¬
langen. Am Anfange seiner Laufbahn ist der Engrossortimenter nicht imstande,
an die bereits bestehenden Detaillisten zu verkaufen, denn da diese sämtlich ihr
kleines Kapital auf den Handel mit ziemlich wenig Artikeln verwenden müssen,
werden sie vom Produzenten unmittelbar versorgt. Er schafft sich daher einen
ganz neuen Kundenkreis, indem er fast ganz kapitallosen Leuten, z. B. kleinen
Krämern, Waren in größter Auswahl, aber ganz kleinen Mengen zum Verkauf
übergiebt und sie so gegen die bereits bestehenden Detaillisten trotz deren
Kapitnlbesitz konkurrenzfähig macht. Da der Engrossortimenter die Waren
billiger einkauft als der Detaillist, und seine Kunden sich mit geringem Nutzen
begnügen, drückt er langsam, aber stetig den Verdienst und den Umsatz der
alten Detaillisten herab, bis es für diese unmöglich wird, noch vom Fabrikanten
unmittelbar zu kaufen, und sie sich gleichfalls an ihn wenden.
Warum ist der Zwischenhandel heute ein notwendiges Glied des Wirt¬
schaftslebens? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir drei typische
Stufen der Produktion beachten. 1. Die Arbeitsteilung unter den einzelnen
Unternehmungen ist noch so wenig entwickelt, daß ein einziger Unternehmer
alle Sorten irgend eines Artikels herstellt, der von einer größern Gesellschafts-
schicht gebraucht wird. 2. Es findet in der Produktion, der von einer größern
Gesellschaftsschicht verlangten Sorten des betreffenden Artikels eine weit¬
gehende Arbeitsteilung uuter den einzelnen Unternehmungen statt. 3. Es be¬
steht bereits eine solche Zentralisation des Kapitals, daß eine einzige Unter¬
nehmung wieder alle Sorten eines Artikels herstellt, die von einer größern
Gesellschaftsschicht verlangt werden. Im ersten und dritten Falle sind die
Unternehmer, wenn sie den größten Teil ihres Absatzes an einer nicht zu
großen Anzahl bestimmter Plätze finden — diese Beschränkung ist von Be¬
deutung — imstande, sich an wenigen Orten eigne Detailmagazine für den
Verkauf lediglich ihrer Produkte zu halten. Zur Erläuterung wähle ich das
Beispiel der Schuhfabrikation.^)
Hier wird am Anfange der Entwicklung eine Fabrik mit ihrem in Ge¬
bäuden und Maschinen angelegten Kapital alle Schuhe, die eine bestimmte,
breitere Gesellschaftsschicht verlangt, zu dem auf dem Weltmarkte festgesetzten
Preise zu liefern imstande sein. Dieser Fabrik wird es bei der großen Aus¬
wahl ihrer Produkte möglich sein, an wenigen Orten ihre ganze Produktion
abzusetzen, sie wird also an diesen Orten Detailverkausstellen zur Umgehung
des Zwischenhandels einrichten.
Bei zunehmender Konkurrenz der Schuhfabriken unter einander wird sie
finden, daß es ihr nicht möglich ist, mit dein ihr zur Verfügung stehenden Kapital
alle ihre Artikel zu dem vom Weltmarkte vorgeschriebnen Preise zu liefern.
Sie wird deshalb ihr gesamtes Kapital benutzen, um in einer oder in einigen
Sorten konkurrenzfähig zu bleiben. Die von ihr jährlich hergestellten Paar
Schuhe — es sollen 100000 Paar sein — werden sich von nun an statt auf
zehn auf vier Sorten verleite!,. Die Fabrik wird dann, weil sie dies zu diesen
Sorten gehörige Leder in größern Mengen und daher billiger einkauft, weil sie
ferner für diese Sorte eine noch weiter gehende Arbeitsteilung einführt, und
weil sie endlich ihren ganzen Betrieb einheitlicher, d. h. ebenfalls billiger ge¬
staltet, schließlich vielleicht sogar ein Monopol erringen. Ob die Fabrik, deren
Absatz für diese wenigen Sorten sich natürlich räumlich ausdehnt, weiter in
der Lage sein wird, diese Sorten unmittelbar an die Konsumenten in eignen
Verkaufsladen zu vertreiben — man denke, es sind nur vier Sorten, für die
der Bedarf an einem Ort verhältnismäßig gering ist —, ist fraglich.
Erst wenn sie den in diesen Sorten zur Zeit größtmöglichen Absatz
errungen hat und das ausgesuchte Kapital dazu benutzt, die Produktion auch
andrer Sorten an sich zu reißen, wenn sie also als Riesenbetrieb alle von
einer bestimmten breitern Gesellschaftsschicht begehrten Sorten zum Weltmarkt-
preis abzugeben imstande ist, ist es wahrscheinlich, daß sie wieder den Absatz
unmittelbar an die Konsumenten aufnimmt.
Die Produktion für den Bedarf der luxustreibenden Bevölkerung, nament¬
lich in Artikeln, die sehr ins Geld laufen, steht in Deutschland meist noch auf
der ersten Stufe der Entwicklung und verkauft infolgedessen oft ihre Waren
unmittelbar an die Konsumenten. Typisch hierfür sind die Fabriken feiner
Möbel. Ihre Ware wird nur in wenigen Städten und dort nur von einem
kleinen Kreise verlangt. Dazu kommt, daß sie, um ihr Kapital zu verwerten,
nur einen kleinen Kundenkreis brauchen. Denn sie setzen beim Verkauf eines
Büffels vielleicht 6000 Mark um, eine Fabrik für Massenbedarf dagegen nur
300 Mark. Sie brauchen also bloß den zwanzigsten Teil der Kundschaft, um
denselben Umsatz und — was dasselbe bedeutet — denselben Nutzen zu haben,
wie eine Fabrik von billigen Erzeugnissen gleicher Gattung.
Viele Fabriken, die zwar ebenfalls in ihren Zweigen so ziemlich alle Sorten
herstellen, die eine bestimmte Schicht der Gesellschaft verlangt, aber einen weit
verzweigten Absatz haben, schlagen, um den Zwischenhändler zu umgehen, wenn
sie das Risiko des direkten Detailverkaufs mit seinen Ladenmieten, seinen
hohen Spesen und seiner Schwierigkeit der Überwachung scheuen, einen andern
Weg ein: sie richten einem ganz kleinen Kapitalisten, nach ausdrücklicher Ver¬
einbarung mit ihm aber auch ohne eine solche, ein eignes Geschüft ein.
Dieser Kapitalist übernimmt mit seinem Gelde das Risiko der Unter¬
nehmung, besorgt, je nach dem Grade der Abhängigkeit, in dem er sich von
seinem Lieferanten befindet, die Ladeneinrichtung, steht meist auch sür die Miete
ein und versieht als „selbständiger" Kaufmann gegen ein Einkommen, das
meist das eines Kommis nur wenig übersteigt, den Verkauf. Die Fabrik hat
dann alle Vorteile des direkten Detailverkaufs, aber weniger Risiko und ist
der kostspieligen Kontrolle überhoben. Ein typisches Beispiel für diese Ein¬
richtung des Absatzes ist der Cigarrenhandel. Nur so erklärt sich die unglaub¬
liche Anzahl dieser Geschäfte, besonders wenn man in Betracht zieht, daß bei
Tabak, Schnaps und Bier der sonst in seinen Bedürfnissen schon völlig uni-
formirte Mitteleurvpäer uoch seinen persönlichen Geschmack — zumal in den
mittlern und höhern Ständen — stark zur Geltung bringt. Kommen zufällig
fünf Cigarettenraucher zusammen, so rauchen sie, abgesehen von den ver-
schiednen Preisen, sicherlich fünf verschiedne Sorten, wie „Ägypter," „Türken,"
„Österreicher," „Russen," „Dresdner"; und ähnlich ist es mit den Cigarren.
(Schluß folgt)
le deutsche Reisebeschreibung hat ihren Höhepunkt noch nicht über¬
schritten. Das können wir getrost sagen einem so hervorragenden
Buche gegenüber, wie dem, das soeben im Verlage von Brock¬
haus in Leipzig erschienen ist: Feuer und Schwert im Sudan. .
Meine Kämpfe mit den Derwischen, meine Gefangenschaft und
Flucht. 1879 bis 1895. Von Rudolph stallr Pascha. (Deutsche Original¬
ausgabe. Mit einem Porträt. 19 Abbildungen von Talbot Kelly, einer Karte
und einem Plan.) Es ist wahr, daß von fernen Ländern und ihren Völkern
nicht mehr so viel neues gesagt werden kann, wie vor hundert und auch noch
vor dreißig Jahren. Aber bedeutende oder interessante Menschen, die in der
weiten Welt ungewöhnliche Schicksale haben, giebt es glücklicherweise immer
wieder, und die Stiftung eines neuen theokratischen Staates mit einer noch nicht
dagewesenen Spielart des Islam wiederholt sich nicht alle Jahrhunderte. stallr
verließ Europa als österreichischer Leutnant, wurde durch Gordon in ägyptische
Dienste gezogen und im Sudan und besonders in Dar For in verschiednen
Stellungen beschäftigt. Als er in jungen Jahren eine der höchsten Stufen der
ägyptisch-sudanischen Hierarchie erstiegen hatte, Gouverneur der großen West-
Provinz Dar For geworden war, erhoben sich schon über dem Nilthal die
Wolken des mahdistischen Aufstandes, den stallr mit Aufopferung seiner besten
Leute lange mit erstaunlicher Energie bekämpfte. Als seine Soldaten dezimirt
waren, seine Munition ausging, und die Offiziere und die Beamten zum Mahdi
abzufallen begannen, blieb stallr nichts übrig, als die Waffen zu strecken.
Sein letztes Mittel war der Übertritt zum Islam gewesen, wodurch er, der
letzte Europäer in dem weiten Lande, sich fester mit seinen Untergebnen zu
verbinden hoffte. Aber es half nichts. Er wanderte, wie viele andre, nach
Omderman in die Gefangenschaft, wo er in der nächsten Nähe des Mahdi
täglich fünf lange Gebete zu verrichten und dann als sklavenhaft gehaltener
Adjutant von Sonnenaufgang bis -Untergang auf der Schwelle des Chalifa zu
warten hatte. Lange Zeit mußte er dessen Ausritte zu Fuß begleiten. Das
dauerte elf lange Jahre. Sein Herr wurde immer despotischer und grausamer,
schon hatte er seine besten Freunde und die nächsten Verwandten des Mahdi
selbst Hunger, köpfen oder verstümmeln lassen, und stallr wußte, daß eines
Tages die Reihe auch an ihn kommen würde. Da gelang ihm zuletzt die
Flucht unter den abenteuerlichsten Umständen. Die zwei Fluchtkapitel wird
niemand ohne Herzklopfen lesen. Das ganze Buch ist spannender als ein
Roman. Man verliert nie die Teilnahme für den mutigen, geduldigen, alle
und alles überschauenden Helden.
Diese Reisebeschreibung ist aber zugleich ein Buch, dessen Wert für die
Geschichte des Mahdismus und der durch ihn gestürzten ägyptischen Herrschaft
im Sudan gar nicht hoch genug zu schätzen ist. Wenn diese Bewegung und
der von ihr ins Leben gerufne theokratische Staat der Vergangenheit angehören
wird, wird man in diesem Buche ihre Anfänge studiren und die Bedingungen
ihres überraschenden Anwachsens kennen lernen. Als zweite Quelle daneben
wird man nur das Buch des Missionars Ohrwalder nennen, das besonders sür
alles Religiöse und für die innern Zustände Kordofans wichtig ist. Aber
stallr hat schon den Beginn der Beivegnng in hoher Stellung erlebt, er hat
die Wellen, die 1884 auch seine Provinz verschlangen, erst klein und einzeln,
dann häufiger und stärker heranwachsen sehen. Und was ihm die anfängliche
Entfernung vou der Wiege des Mahdismus verbarg, das enthüllte ihm später
der heutige Herrscher des Sudan, der Chalifa Abdnllahi. Was stallr aus
den nächtlichen Erzählungen des schlaflosen Chalifa. denen er auf der Erde
sitzend zuhören mußte, über dessen Wanderung zum Mahdi, seine Jüngerschaft
und seine Erprobungen erzählt, ist von dem allgemeinsten Interesse. Nie hat der
Mitbegründer einer sür Kultur und Politik so wichtigen religiösen Bewegung
die ersten Anfänge und Beweggründe so klar berichtet. Als gezwungner Ver¬
trauter war stallr Tag für Tag in der nächsten Nähe des Chalifa und lernte
feine politischen Ziele und seine Methode aufs genaueste kennen. Nach den
ersten Jahre» der Beisternng war für ihn ebenso wie für den Mahdi die Re¬
ligion nur uoch ein Hauptmittel.
Der Mahdi selbst, ein Dongolaner von der Nilinsel Aryn, aus einer
armen Familie, die sich aber der Abstammung vom Propheten rühmte und
sich darum zu den Aschraf (Edeln) zählte, war ein von Natur religiös ange¬
legter Mensch; sein Vater war Fakir, er selbst — sein Name war Mohammed
Achmed — wurde Theolog und zog sich als Prediger einer mystischen Sekte
ans die Nilinsel Abba zurück, wo er mit einer Schar von Jüngern von Ackerbau
und milden Gaben lebte. Auch der jetzige Beherrscher des Reiches der Der¬
wische, Abdnllahi ehr Mohammed, zog ihm damals aus dem südwestlichen
Dar For zu, wo er in dem Araberstämme der Taascha-Baggara aufgewachsen
war. Man muß die Wanderung des Jünglings zu dem schon berühmten
Heiligen und seine Opfer und Prüfungen lesen, um sich in die von Fanatismus
erfüllte Atmosphäre jenes Winkels der mohammedanischen Welt zu versetzen.
stallr geht von der Ansicht aus, daß sich der Mahdi mit Bewußtsein dieses
Fanatismus bedient habe, um die Herrschaft der Ägypter und Türken im Sudan
zu zertrümmern. Aber man wird schwer entscheiden können, ob er sein Gottes¬
reich ursprünglich rein religiös gemeint oder von Anfang an ehrgeizigen welt¬
lichen Plänen gefolgt habe. Sicherlich bewies er einen scharfen Blick für
die Schwächen dieser Regierung, an deren Mißerfolgen die europäischen Rat¬
schläge und Beamten nicht zum geringen Teile Schuld tragen. Er hatte sich
weitreichende Verbindungen verschafft und war von den Plänen der obersten Leiter
ebenso gut wie von der Brauchbarkeit ihrer Werkzeuge unterrichtet. In seinem
Vorgehen bewies er ein hohes Maß von Klugheit. Aber seine Hauptmacht
war und blieb der religiöse Fanatismus. Deu konnte einst Mohammed selbst
nicht tiefer erregt haben. Die Abschnitte des Buches, die das Walten und Wüten
der entfesselten Leidenschaft der sudanischen Bevölkerung schildern, müßte jeder
Historiker gelesen haben, der große geschichtliche Mächte verstehen will, für die
das heutige Europa, überhaupt die moderne Kultur kein Beispiel weiter bietet.
Die Errichtung dieser Theokrcitie und ihre Erhaltung bei fast vollständiger
Abschließung gegen die Außenwelt, selbst gegen Arabien, zeigt, daß in jenen
Ländern der Islam genau uoch derselbe ist, wie zu der Zeit, wo Mohammed
seine Scharen gegen Mekka führte. Das Aufbäumen gegen das vom Abendland
allmählich zu tief beeinflußte Ägypten war in Wirklichkeit die Auflehnung dieses
im Kern barbarisch gebliebner Volkes gegen die moderne Kultur. Unter dem Ncich-
solger des früh (1885) am Typhus gestorbnen Mahdi — die neben dem zerstörten
Chartum neu entstandne Stadt Omderman war thatsächlich ein Leichenacker und
Typhusfeld — traten die weltlichem Beweggründe von Jahr zu Jahr stärker
hervor. Seine Thronbesteigung zeigt aber die menschlich-religiösen noch wirksam.
Schon der Mahdi war vor Blutvergießen nie zurückgeschreckt; hatte er doch
jeden durch zwei Zeugen überwiesenen Zweifler an feiner göttlichen Sendung
durch Abhauen der rechten Hand und des linken Fußes bestraft. Unter Um¬
stünden genügte seine eigne Angabe, daß der Prophet erschienen sei und ihm einen
Mißliebigen als ungläubig bezeichnet habe. Nun trat aber immer deutlicher
das Bestreben hervor, das Gewicht der Macht von den östlichen und Nil-
stümmen zu den westlichen zu verlegen, aus denen der Chalifa stammte. Die
östlichen wurden dabei, als sie sich auflehnten, fast vernichtet. stallr und
mit ihm die treuesten und frömmsten Diener waren keinen Tag vor dem Mi߬
trauen des immer tyrannischer werdenden Chalifa sicher, dessen Halt im Volke
viel schwächer, als der des Mahdi gewesen war.
Das Schlußwort Statius enthält Ausblicke und Ratschläge, die in diesem
Augenblick, wo Ägypten, d. h. England, einen Schlag gegen den Mahdismns
vorbereitet, sehr beherzigenswert sind. Wenn sich England aus der Passivität
aufrafft, mit der es den neuen Ägypten bedrohenden Staat bisher betrachtet
hat, so haben sicherlich die ersten genauen Berichte über die innern Zustände
des Mahdistenstaats daran teil, die stallr 1895 nach Ägypten gebracht hat.
Wir wissen, daß die Begeisterung, die den Mahdi von Sieg zu Sieg führte,
verraucht ist. Eine brutale Politik der Ausbeutung und Bereicherung, die die
Araberstümme des Westens als Stützen des neuen Chalifats gegen die Stämme
des Ostens und besonders gegen die Nilthalbewohner ausspielt, kann nicht von
Dauer sein. Dem Staat der Mahdisteu fehlt selbst so viel Intelligenz und
Verwaltungstalent wie Ägypten einst im Sudan entfaltete. Das Heer ist schlecht
bewaffnet, der Wohlstand gelähmt, die Volkszahl durch Krieg, Seuchen und
Not verringert, die Verwaltung und Rechtsprechung äußerst willkürlich. stallr
führt viele Belege für die im Innern herrschende Unzufriedenheit an. Unver¬
ständige Plackereien, wie das Verbot des Tabakrauchens, unsrer sie. That¬
sächlich hat sich das Gebiet des Chalifa in den letzten Jahren durch die Tribut¬
verweigerung von Negerstämmen im Süden und durch die Wegnahme Kassalas
durch die Italiener im Osten verkleinert. Doch warnt er vor der unvorsich¬
tigen Annahme, daß der Derwischstaat etwa leicht in sich zerfallen könnte.
Durch eine in der Geschichte der letzten Jahrhunderte unerhörte Durcheinander-
würfelung der Völker hat der Chalifa die kriegerischen Araberstämme des
Westens, besonders Dar Fors, in das Nilthal gezogen, wo sie die besten
Länder erhalten habe», während die früher hier wohnenden Nubier und Neger
getötet, vertrieben oder zur Sklavenarbeit auf ihrem Boden gezwungen worden
sind. Auf diese in jeder Weise ausgezeichneten und bevorzugten Stämme stützte
er sich in erster Linie, während er die Familie und Dongolanischen Verwandten
des Mcchdi durch Hinrichtungen dezimirt oder durch Verbannung in die Neger-
länder verpflanzt hat. Die Verschiebung ist politisch insofern ein kluger Zug,
als die westlichen Stämme die fanatischsten und grausamsten sind, die kaum
ein andres Interesse kennen als das ihres Herrn. Aber sie hat den Westen
des Reichs entvölkert und im Norden, dem von Ägypten zunächst bedrohten
Dongola und Berber, eine chalifafeindliche Partei großgezogen, auf die sich
ein Angriff vom untern Nil her stützen könnte. Ähnlich scheinen die Neger-
stämme des Südens und Südwestens, die das Joch des Mahdi teils schon
abgeschüttelt haben, teils nur höchst widerwillig tragen, den Angriff der Fran¬
zosen vom Ubangi und der Belgier vom Kongostaat her zu erleichtern. Hier
liegen die reichsten, besonders durch die kriegerischen Eigenschaften ihrer Stämme
ausgezeichnetsten Provinzen des einstigen ägyptischen Sudan. Mit Scharfblick
hebt stallr besonders den Wert der den mittlern Nil beherrschenden Provinz
Bahr el Ghasal sür Ägypten hervor.
Nicht in dem Widerstande, den die Scharen der Derwische leisten werden,
und der gewiß nicht unterschätzt werden darf, erkennt er die Gefahr der gegen¬
wärtigen Lage und die Aufforderung, zu handeln, sondern in der Bereitschaft
andrer Mächte: Frankreichs, Belgiens, Abessiniens, selbst der in Kassala stehenden
Italiener, beim geringsten Zeichen der Schwäche vorzurücken und jene Provinzen
sich anzueignen, auf deren Besitz Ägypten nicht verzichten kann. In geistvoller
Weise zeichnet er den Gegensatz der heutigen Lage, wo der schwächer werdende
Staat des Mahdi von erstarkten Mächten umgeben ist, zu der vor zehn Jahren,
wo Ägypten, Abessinien, die Negervölker geschlagen und zurückgedrängt, Frank¬
reich und der Kongostaat noch nicht nahe genug herangerückt waren, und der
Chcilifn unbedroht über ein kampfbegieriges, religiös verjüngtes Volk gebot.
Zum Schluß möchten wir auf die zahlreichen Beiträge zur Kenntnis des
edeln Gordon hinweisen, die das Buch bringt. stallr kannte ihn genau und
teilt neben seinen eignen Erinnerungen merkwürdige Urteile von Sudanesen
und Arabern mit. seinen Opfertod in Chartum schildert er eingehend. Er
kennt auch die Fehler, die Gordon in dieser gewagten Unternehmung gemacht
hat. Gordon ist nach unserm Gefühl außerhalb Englands nicht so gewürdigt
worden, wie er es verdient. Er gehört nicht bloß seinem Lande an. Als
einer der hervorragendsten Kolonialpolitiker aller Zeiten verdient er, daß sein
Wirken und seine Grundsätze auch bei uns studirt werden. Das Blatt, auf
dem stallr beschreibt, wie ihm das bleiche Haupt des erschlagnen Gordon
nach dem Fall Chartums in sein Zelt gebracht wird, ist das dunkelste und
ergreifendste dieses merkwürdigen Buches.
Auf, ins Buch der Welt gesehn!
Licht kann nur der Tag dir geben,
Nur das Leben lehrt verstehn;
Doch Verstehen lehrt auch leben!
und die kühnsten Lobredner unsrer Tage wagen es nicht, ihnen
das köstlichste, was guten Kunstzeiten eigen ist: den freudigen
Anteil an dem Wachsen und Werden der Erscheinungen, das ge¬
nießende Verständnis an der Entwicklung tieferer und vielseitigerer
Naturen zuzusprechen. Schon das Wort Entwicklung schreckt die
Menschen der Gegenwart. Sie lieben und begehren es, von irgend einem Un¬
geahnten, Mächtigen, plötzlich Aufblitzenden überrascht, niedergeschmettert oder
auch nur geblendet zu werden. Gleichviel, ob sichs um ein Buch, ein Bild,
Musikwerk, um Tuberkulin oder X-Strahlen, um den Nordpol oder den
Äquator handelt, alles soll, wie das Glück, plötzlich aus der Götter Schoße
fallen, nichts soll allmählich gereift, erwartet, gehofft, vorausgesehen sein.
Die Hauptsache scheint immer, daß heute alle Welt von etwas spreche, woran
gestern noch keiner gedacht hat. Daß unter solchen Umständen niemand
schlimmer fährt als das echte, künstlerische Talent, die wahre poetische Natur
und der hochstrebende Schriftsteller, braucht nicht gesagt zu werden. Dichter
und Künstler, die, ans jede Entwicklung verzichtend, unablässig das wieder¬
holen, was ihnen zuerst einen gewissen Beifall verschafft hat, sich genau in
dem gleichen engen Kreise von Phantasie und Weltauffassung, von Charakte¬
ristik und persönlicher Empfindung bewegen, geschickte Spezialisten, die eine
kleine Form virtuos und mehr oder weniger manieristisch beherrschen, mögen
ihre Rechnung dabei finden. Der Dichter, der Größeres will, der seiner Natur
wie seiner Lebensaufgabe nach nicht gleichmäßig das Gleiche hervorbringen
kann, dessen Fülle und inneres Wachstum sich in der Verschiedenheit seiner
Schöpfungen offenbart, hat gegenüber der Zeitstimmung auf nichts zu zählen.
Der Zufall hebt eins oder das andre seiner Gebilde aus der Reihe der andern
heraus, selbst äußere Erfolge verbürgen ihm keine innere Teilnahme an seiner
Gesamterscheinung, seinem innersten Wollen. Sogar die kleine Gemeinde, die
sich noch ein tieferes Interesse an der Litteratur bewahrt hat, steht — wie so
oft — unter dem Druck des Augenblicks und der Herrschaft des Schlagworts.
Die Unsicherheit, mit der man, da sich kein Schlagwort als zutreffend erweist,
einen Dichter wie Adolf Wilbrandt beurteilt, die Überraschung, die man
angesichts seiner immer mannichfaltigeru, größern und bedeutender!, Leistungen
verrät, zeigt, wie selten die Neigung, um nicht zu sagen die Fähigkeit ge¬
worden ist, einem wirklichen Talent auf allen seinen Wegen zu folgen. Sicher
wäre es verfrüht, von Wilbrandt als einem Dichter zu reden, der seinen Höhe¬
punkt überschritten und alle Seiten seiner Phantasie und Gestaltungskraft ent¬
faltet habe. Aber so viel läßt sich doch übersehen, daß es eine eigentümliche
und bedeutsame Entwicklung ist, um die es sich bei ihm handelt. Wilbrandt
ist der hervorragendste unter den neuern deutschen Dichtern, die sich den Schatz
künstlerischer Überlieferung und umfassender Bildung, den so viele der jünger»
als Ballast hinter sich werfen, zu eigen gemacht haben und dabei doch zur
reifsten Selbständigkeit gediehen sind. In dem kritischen Tagesjargon, der
Individualitäten und tiefere Unterschiede nicht kennt, einer der „Münchner"
und also mit dem Stempels (Akademismus) gebrandmarkt, lebt Wilbrandt
in dem unsicher« Gedächtnis des Publikums bald als der Verfasser eines an¬
mutigen Künstlerlustspiels „Die Maler," bald als der unmoralische Dichter
des Decadeneedramas „Arria und Messalina," bald als Urheber wenig span¬
nender, gar nicht aufregender, aber „schwerer" Romane. Es sind schon litte¬
rarische Feinschmecker, die sich daneben noch erinnern, daß sie in Heyses „No-
vellenschatz" eine vorzügliche und besonders eigentümliche Novelle wie „Johann
Osterins" und hie und da ein schwungvolles, tiefsinniges Gedicht mit dem
Namen Wilbrandt gelesen oder von seiner wichtigen Biographie Heinrichs von
Kleist gehört haben. In Wahrheit ist er ein Dichter, dessen vielseitige Ent¬
wicklung schwer aus eine Formel gebracht werden kann, dessen immer glücklicher
entfaltete Kraft und innere Lebensfülle sicher wie manches andre Hemmnis,
so mich den wilden und abgeschmackten Vildungshnß dieser Tage siegreich über¬
winden wird.
Wenn Wilbrandt littcrargeschichtlich (auch in Adolf Sterns „Deutscher
Nationallitteratur vom Tode Goethes bis zur Gegenwart") der Münchner
Dichtergruppe eingereiht wird, so muß es zunächst auffallen, daß er in beiden
Münchner Dichterbüchern, dem von 1862 und dem von 1882, fehlt. Wil-
brandts Weg in die poetische Litteratur unterschied sich eben von dem Wege
der jungen Balladendichter und schüchternen Lyriker. Er hatte eine reiche
litterarische Thätigkeit hinter sich, ehe ein Gedicht von ihm das Licht der Welt
erblickte. Als er in den Kreisen der „Krokodile" zuerst auftauchte, war er
einer der Redakteure der tapfern Süddeutschen Zeitung A. Braters, die schon
zu Anfang der sechziger Jahre in München für die nachmalige Gestaltung der
deutschen Dinge eintrat und den Gedanken der deutschen Einigung unter preu¬
ßischer Führung vor den zurückschaudernde» Vajuvaren verfocht. Schon da¬
mals durfte er sagen: „Aus Pietät ward ich Jurist, aus Neigung Historiker,
aus Patriotismus Journalist, aus Naturtrieb Poet," als keiner ahnte, daß
der Naturtrieb in diesem wie in manchem andern Falle der überwältigende
und allmächtige sein würde. In seinem „Gespräch, das fast zur Biographie
wird," das Wilbrandts Buch „Gespräche und Monologe; Sammlung ver¬
mischter Schriften" (1889) enthält, und das doch auch nun schon vor zwei
Jahrzehnten (1875) geschrieben wurde, sagt der Dichter von sich selbst: „Die
Logik des Lebens ist oft wunderbar! Ich war fünfunddreißig Jahre alt, als
mein erstes Trauerspiel über die Bretter ging; und doch hab ich schon mit
zwölf Jahren Trauerspiele geschrieben. Sechsunddreißig war ich alt, als ich
„Gedichte" herausgab, und doch giebt es noch ein kleines Heft mit sinnver¬
wirrenden Zeichnungen und strcckversigen Gedichten, die ich als sechsjähriger
meinem Vater zum Geburtstag bescherte. Meine ganze Knabenzeit hindurch
fand ich es so selbstverständlich, daß ich dichtete und mich zum Dichter aus¬
bildete, wie etwa ein Kronprinz sich ans den Regenten vorbereitet. Und wie
lange Jahre legten sich dann zwischen mich und diesen Beruf! Warum ward
der sechsjährige Hauspoet so spät ein Dichter für die Welt? Lieber Freund,
wer kann da sagen: ich weiß es! Vielleicht, weil mein Bildungsgang mir (wie
so vielen) das naive traumhafte Verhältnis zur Wirklichkeit nahm, das den
Dichter bei und in sich selber erhält, vielleicht weil ich ein Mecklenburger bin
(Adolf Wilbrandt wurde 1837 in Rostock geboren), und wir langsam reifen;
vielleicht weil dieses übermächtige Berlaugeu in mir war, die Welt von vielen
Seiten und ans vielen Wegen zu erfassen. Als ich zwischen achtzehn und neun¬
zehn Jahren zur Universität kam, war ich schou unterwegs, diese geistige Odyssee
zu erlebe». Ich studirte Sprachen und Litteraturen vom Morge» bis zur
Nacht; ich warf mich meinem Vater zuliebe ans die Jurisprudenz (wie sonderbar
lst nur jetzt zu Mute, wenn ich mich erinnere, daß ich die Institutionen des
römischen Rechts wörtlich auswendig gewußt habe!), ich brütete dann in Berlin
über der Hegelschen Philosophie, ward „Ägyptolog" unter Lepsius und als
Friedrich Eggers Freund in Franz Kuglers Haus Jünger der Kunstgeschichte.
Ich trat in München in Sybels historisches Seminar und gewann mir mit
einer Schrift über Gottfried Hagens Reimchronik den Preis. Dann farcirten
wir vollends das Gehirn mit buntscheckiger Wissenschaft und klebten ihm den
Titel auf: Doktor der Philosophie. Dann kam die politische Zeit. Seit 1848
war ich, eines begeisterten Politikers Sohn, in Vaterlands- und Freiheits-
gcfühlen aufgewachsen, seit 1853, als der nichtswürdige »Berlin-Rostocker
Hochverratsprozeß« uns deu Vater in zweijährige Untersuchungshaft hinwegriß,
bis man ihn endlich entlassen und »s.b InstArM«, absolviren« mußte — seitdem
hatte ich tiefer, bitterer gefühlt, was es heißt, ohne Freiheit und ohne Vater¬
land leben. Nun begann mit 1859 eine neue Zeit, die deutschen Hoffnungen
sprangen wieder in den Sattel, ich verlor die Ruhe. Dem mecklenburgischen
Soldatenrock war ich durch Freilosuug entgangen; dem Dienst des Vaterlands
glaubte ich mich schuldig. Als die in München lebenden Patrioten die Süd¬
deutsche Zeitung gründeten und zu meiner Überraschung mich, den Zweiund-
zwanzigjährigen, dazu warben, warf ich meine neuen poetischen Versuche bei¬
seite und legte mir selber eine freiwillige zweijährige Dienstzeit auf, die Feder
statt der Muskete. Damals schien es mir viel nötiger und würdiger, meine
Jugendkraft der Wiederaufrichtung Deutschlands zu opfern, als still für mich
zu singen und zu sagen. Rastlos von Natur, hier zu einer Gründung aus
den rohesten Anfängen gestellt, Übersetzer, Korrektor, Kritiker, Theaterreferent,
Feuilletonist, Leitartikler, politischer Redakteur, Überwachcr der Druckerei, oft
Chef und alles zugleich — ich habe für neunhundert Gulden süddeutscher Wäh¬
rung »gedient.« O Dienstzeit! o Dienstzeit — dich vergeh ich nie. An dir
ermeß ich meine Freiheit, mein Glück. Thätig war ich wie nie zuvor, noch
nachher; und wohl ist Thätigkeit Glück; aber zu dieser war ich uicht geschaffen.
Je mehr mir alles gelang, je leichter ich mich von Sattel in Sattel warf,
desto heftiger, nagender, unerträglicher ward in mir der Widerwille gegen
diesen Beruf. Andre mag alles an ihm erfreuen; bei edler Gesinnung des
Unternehmens ist er eines tüchtigen Mannes wert; mir war dies ewige Einerlei
des ewigen Wechsels, dies ruhelose Leben von und für den Tag zuletzt wie
ein dauernder Selbstmord an Seele und Leib."
Vielleicht, daß nicht alles in dieser Jugendentwicklung so methodisch und
bewußt zugegangen ist, vielleicht, daß der Zufall auch seinen Anteil an der
beängstigenden Vielheit und Buntheit der geistigen Interessen gehabt hat.
Über die Brücke einer sehr ernsten, in ihrer Weise noch heute unübertroffner
litterarhistorisch-biographischen Arbeit, seines Buches über Heinrich von Kleist
(1863), fand Wilbrandt den Rückweg zur Poesie. In dem unglücklichen
Dichter, der „seinen vaterländischen Stolz, sein leidenschaftliches nationales
Ehrgefühl durch kein Sophisma der ästhetischen Bildung verwirren läßt,"
empfand und erkannte Wilbrandt eines der Vorbilder, denen uachzuringen ihm
als rühmlich und rätlich galt. Auch in späterer Zeit hat er in seinen Auf¬
sätzen über Hölderlin, Fritz Reuter und Lichtenberg eine kleine Reihe von
Lieblingsdichtern und Schriftstellern mit seiner Charakteristik und lebendigem
Eindringen in den innersten Kern ihres Wesens und Schaffens zu schildern
verstanden. Aber einem so unmittelbar leidenschaftlichen, eindringenden Anteil,
wie an der Erscheinung des Dichters der „Penthesilea" und des „Prinzen von
Homburg," begegnen wir in diesen Skizzen nicht, so interessante Zeugnisse sie
für Wilbrandts feine Empfänglichkeit nud Mitempfindung an lebendigen Ge¬
stalten, Bildungen und Schicksalen bleiben.
Als Dichter trat Wilbrandt zuerst mit dem dreibändigen Roman „Geister
und Menschen" hervor (1864), der es recht deutlich macht, in welchem Kampfe
der werdende Künstler steht, der schon ein Stück eignes Leben in sich trägt,
nach dessen Verkörperung verlangt und auf der andern Seite sich doch bewußt
bleibt, daß die längst gewonnenen Formen der poetischen Überlieferung nichts
Gleichgültiges, Zufälliges sind, daß sie mit der jeweiligen künstlerischen Aufgabe
in einem unlösbaren Zusammenhange stehen. Drängte es nun den jungen
Dichter seiue Sporen an einem Bildungsroman zu verdienen, der die ganze
Weltbreite überschaute und alle die Zeit durchschießenden Strahlen in einem
Brennpunkte zu sammeln suchte, so war es gewissermaßen unvermeidlich, daß
er ins Fahrwasser des Wilhelm Meister geriet, so riesengroß auch der Abstand
zwischen seiner Unreife und der klaren Meisterschaft Goethes, zwischen den
hellen, heitern Bildungsinteressen des ausklingenden achtzehnten Jahrhunderts
und dem politischen Drange des neunzehnten Jahrhunderts sein mochte. Das
Bewußtsein, daß das geplante Weltbild einen groß angelegten, klassisch objekti-
virten Roman fordere, und der Widerspruch leidenschaftlicher Empfindungen
und überreizter Reflexionen mit der gewählten überlieferten Form, macht das
Buch zu einer merkwürdig ungleichen Produktion, in der die Bedeutung des
Einzelnen die Mißverhältnisse des Ganzen nicht zu beseitigen, das Feuer des
eignen Erlebnisses, wirklich poetischer Anschauung die spröden Massen der
geistigen Vielseitigkeit, der bloß gelesenen und ersonnenen Dinge nicht zu durch¬
glühen und in Fluß zu bringen vermochte.
Vvllgiltigere Zeugnisse seines Talents und seiner künstlerischen Fähigkeit,
das Geschaute und Erdachte warm zu beleben, gaben noch in den sechziger
und ersten siebziger Jahren, also in der ersten Periode des Dichters, die beiden
Bände seiner „Novellen" (1869) und „Neuen Novellen" (1870), die kleinen
und größern Lustspiele. Und auch da läßt sich genau erkennen, daß noch zwei
geistige Strömungen in seiner Natur und Phantasie nebeneinander herliefen.
Die Einwirkungen einer an Tieck und andern Klassikern der Novelle geschulten
Kunst, das Wohlgefallen am absonderlichen Problem, ohne daß der Dichter
bei diesem Problem völlig warm geworden wäre, beherrschen noch einige seiner
ersten Novellen, wie „Die Brüder" und die Briefnovclle „Heimat," selbst die
stimmungsvolle Künstlergeschichte „Nareiß" mit dem Hintergrunde des Unter¬
gangs von Pompeji. Aber andre sind schon aus der echten Fülle ureigner
oder mitempfundnen Lebens geschöpft, die tragische Novelle „Die Geschwister
von Portonvenere" kann neben den besten Novellen Paul Hehses genannt
werden, noch vollendeter, Wilbrandtscher, zeigt sich die Erzählung „Johann
Osterins," in deren prächtige Erfindung und einfache Gestaltung der ganze
Heimatzauber norddeutschen Lebens, die wunderbarste Mischung tiefleidenschaft¬
lichen Empfindens und behaglichen Humors hereinquillt; ein bescheidnerer
Teil der guten Mischung erfüllt anch die „Reise nach Freienwalde." Hier
regt Wilbrandt schon eigne Schwingen. Unter den wohl gleichzeitig ent-
standnen Luspieten gehören einige wie „Unerreichbar," „Jugendliebe," „Durch
die Zeitung" zu der Gattung jeuer kleinen ein- und zweiaktigen Stücke, als
deren Meister Putlitz aus eiuer vorausgegauguen litterarischen Generation in
die gegenwärtige herüberragte. Sie verraten, daß sich Wilbrandt gleichsam
Mühe geben mußte, in der heitern Anspruchslosigkeit des Alltäglichen, thea¬
tralisch Herkömmlichen zu verharren. Völlig eigen war ihm in diesen Stücken
nur ein leichter Hauch romantischer Ironie. Tiefer aus dem ihn umgebenden
Leben geschöpft, anmutig bewegt und nicht ohne humoristische Charakteristik ist
das dreiaktige Lustspiel „Die Maler." Freilich wird sich das Künstlergeschlccht
vou heute in diesem Spiegel nur sehr fragmentarisch erkennen. Von der
tragischen Miene, die einen Trockenplatz und ein Stück Kartoffelfeld mit dem
Bewußtsein malt, daß sie eine Weltumwülzuug vollbringe, ist in der liebens¬
würdigen Erfindung und der treuen Wirklichkeitsschildernug der Wilbrandtschen
„Maler" nichts zu spüren. Die Ateliergeuossen, unter denen die junge Heldin
und Malerin Elfe als guter Kamerad lebt, bis ihr das Bewußtsein ihrer
Weiblichkeit und ihrer künstlerischen Unzulänglichkeit zugleich kommt, sind die
leichtherzig gutmütigen Naturen eiuer frühern Zeit. Aber warmherzige Menschen
und die Freudigkeit, die sie in ander» erwecken, sterben nicht ans, und die
Wirkung dieses Lustspiels ist sich daher gleich geblieben. Der glückliche Stoff,
die lebendige Eiuzelausführuug, der Odem vollen Mitlebens des Dichters
trugen dieses Künstlerstück über das Eintagsschicksal der meisten verwandten
Versuche hinaus. Es fehlte wenig, so wäre Wilbrandt auf die Spezialität
des Lustspiels, die seiner innerstem Natur so gar nicht Genüge that, feierlich
verwiesen worden. Ein paar spätere größere Lustspiele des Dichters „Die
Wege des Glücks" und „Die Reise nach Riva" bestätigen das Verdikt der
kritischen Geschwornen nicht, die in ihm einen ausschließlichen Lustspieldichter
erkennen wollten.
Das erste größere dramatische Werk Wilbrandts, in dem sich seine volle
Selbständigkeit erkennen ließ, war das historische Schauspiel „Der Graf von
Hammerstein." Ein Werk von sehr charakteristischem Gepräge, wichtig sür
Wilbrandts frühe innerliche Trennung von dein, was man (zum Teil mit Un¬
recht) als das unterscheidende Kennzeichen der poetischen Schule oder Gruppe
betrachtete, der mau ihn hinzurechnete. Tendenziöse Kunst galt als die Losung
der Münchner. An der Erfindung und Durchführung dieses Schauspiels hatte
aber die freiheitliche Gesinnung des Dichters entscheidenden Anteil. Das Recht
des Herzens, der Persönlichkeit gegenüber harten, unduldbaren, angeblich heiligen
Satzungen, der Konflikt, der aus dem Abschluß einer von der Kirche versagten
Ehe erwächst, die unbeugsame Entschlossenheit des Gatten, bei dem erwählten
Weibe auszuharren, sie zu schirmen, die im „Grafen von Hammerstein" zur
Empörung wider Kaiser und Reich wird, es waren lauter Lebenserscheinungen
und leidenschaftliche Empfindungen, die ohne leidenschaftliche Kraftentfaltung
des Dichters, ohne das „Einströmen innerer Mächtigkeit in den Stoff" nicht
verkörpert werden konnten. Freilich von der Weise der rhetorischen Tendenz¬
dichter der jungdeutschen Periode stand die poetische und künstlerische Art
Wilbrandts weit ab. Einem ganz äußerliche» Vorgang oder einer beliebigen
Thcaterfigur die freiheitliche Etikette aufzukleben, wäre dem Schüler Kleifts
»nmöglich gewesen. In die Gegensätze des Dramas selbst, in die ganze Er¬
findung und Charakteristik mußte der leidenschaftliche Trotz wider die Knechtung
des Lebens durch frevelhafte Willkür gelegt werden, der Gang der Handlung
selbst zwingt die in der Menschenseele schlummernde dämonische Leidenschaft
hervor. Und doch, so energisch der Dichter auch hier mich reiner Gestaltung
strebte, so rund und beseelt die Gestatte» des Grase» Otto von Hammerstein,
seiner geliebten Irmgard von A»der»ach und ihres schlimmen Gegners, des
Bischofs Meinwerk sind, dem alten Fluche, der an dieser Art von Stoffen
haftet: das rhetorische Element unvermerkt und unwillkürlich mehr zu ver¬
breitern, als es Charakteristik und Seelenenthüll»ng fordert, durch die fort¬
gesetzte Wiederholung die Kraft des Motivs zu schwächen, ist auch Wilbrcmdt
nicht ganz entgangen.
Mit den „Malern" und dem „Grafen von Hcimmerstein" faßte Wilbrcmdt
Fuß auf den Brettern, soweit ein Dramatiker Fuß fassen kau», der dem
Theater und dem Publikum etwas andres ansinnt, als das tolle Gelächter,
das den blöden Schwank begleitet, und die „Sensation," die dem Ehebruchs¬
drama folgt. Eine Reise, die der Dichter in den Jahren 1864 und 1865
unternahm, hatte ihm mehrere Stoffe aus der römischen Geschichte, oder genauer
ans der Geschichte des römischen Verfalls, der sterbende» Republik und der
ersten Kaiserzeit vertraut gemacht, Zeiten, von denen der Dichter selbst meint,
daß sie „die Gegensätze Edles und Schlechtes, Tugenden und Laster zu wunder¬
barer Höhe entwickelt und sie in unendlich anziehenden, rücksichtslos lebendigen
Gestalten verkörpert, die gleichsam zu fragen scheinen: dramatische Dichter,
wo seid ihr?" An die Ausführung dieser Tragödienstoffe ging Wilbrandt
gleichwohl erst, nachdem er im Jahre 1871 von München nach Wien über¬
gesiedelt war. Es würde eine der interessantesten Untersuchungen sein, die
unternommen werden könnte, vergleichend zu prüfen, welche historischen Stoffe,
namentlich welche Stoffe der römischen Geschichte in dem Odem und dem
Lichte verschiedner Zeitstimmungen in den verschiednen Litteraturen bevorzugt
worden sind. Kein Zweifel, daß allein die aus den Büchern des Tacitus
stammenden Tragödien höchst charakteristische Unterschiede und Wandlungen
verraten würden. Es ist möglich, daß nur subjektive Grüude Wilbrandt nach
1870 zur Gestaltung der schon fünf Jahre früher entworfnen Tragödien
„Gajus Gracchus" und „Arria und Messalina" drängten. Viel wahrschein¬
licher bleibt es doch, daß die schwüle Luft phantastisch schrankenloser und üppiger
Genußsucht, die Atmosphäre der Machtgier um der Ausbeutung und des Ge¬
nusses willen, die nach 1870 hereinbrach, diese Tragödien zeitigen half. Und
vollends außer Zweifel ist es, daß der Dichter ein gewisses Makartsches
Kolorit, das namentlich in dem letztgenannten Trauerspiel hervortrat, hier zum
erstenmal aufwies. Die vorzüglichere, wenn auch nicht die erfolgreichere dieser
Nömertragödien war „Gajus Gracchus." Niemand hätte den Stoss fernliegend
nennen dürfen. Im Spiegel römischer Geschichte ließen sich hier Zustände,
Leidenschaften, Stimmungen, Handlungen und Konflikte dramatisch verkörpern,
die in den letzten Jahrzehnten greifbare, hart andringende, wenn auch uoch so
unheimliche Wirklichkeit in der Gegenwart, in der deutschen Heimat geworden
waren. Die Volkstribunen wuchsen naturgemäß auch bei uns aus dem Voden
des Massenelends empor, die Verfechter ewiger, unveräußerlicher Rechte ver¬
wandelten sich auch bei uns in dem Kampfe mit der Übermacht entgegenstehender
Überlieferungen und Gewohnheiten zu Demagogen. Kein Wunder, daß die
Phantasie eiues Dichters sich von der größten, menschlich edelsten, gewinnendsten
und eben darum tragischsten Erscheinung dieser Art, von Gajus Gracchus,
dem Rächer seines Bruders und dem erbarmungslosen Gegner der Ovtimaten,
angezogen und gefesselt fühlte. Mächtiger und farbenreicher zugleich ließ sich
das Stück Leben, das eben drohend heraufzog, uicht spiegeln, und trotz all
seiner gelehrten Bildung war Wilbrandt frei genug, das unmittelbar Lebendige
und Ergreifende in dem antiken Stoff zu schauen, keine dramatisirte Geschichts¬
studie wie Freytags „Fabler," sondern ein Drama zu schaffen. In klar durch¬
sichtigem Bau, in fester Charakteristik und mächtig gesteigerter Leidenschaft, ja
selbst mit einem gewissen romanhaft-theatralischen Zusatz ein höchst wirksames
Stück, gehört „Gajus Gracchus" zu den zahlreichen neuern dramatischen
Dichtungen, deren Wirkung hinter ihrem Verdienst zurückbleibt. Möglich, daß
selbst diese Erfindung für das Urteil unter die stilgerechte« Nömertragödien
fiel, möglich auch, daß das tragische Pathos der Gracchentragödie zu früh kam,
noch hatten wenige den schweren, wuchtigen Ernst der sozialen Frage begriffen.
Am wahrscheinlichsten doch, daß das Trauerspiel in Versen auf den Widerstand
traf, den die moderne Bildung dem Adel der gebundnen Rede überhaupt ent¬
gegensetzt. Zwischen den Anschauungen Gustav Freytags und denen Dührings
lst ein gewaltiger Abstand, aber wenn der erste sagt, daß die Schönheit des
Verses lediglich der Schönheit der Kindessormen gleiche, und der andre offen¬
bart, daß es Zeit sei, dem ganzen kindischen Spiel der Poesie ein Ende zu
machen, so steht man bald, wo der Treffpunkt dieser Anschauungen liegt.
„Arria und Messalina" wurde der „große Erfolg" Wilbrandts. Die An¬
lage dieser Tragödie war so tief ernst, das farbenstrotzende Sittenbild Roms
aus dem ersten Jahrhundert christlicher Zeitrechnung so getreu, daß, trotz der
naheliegenden Nutzanwendung auf die eignen Tage, auch dieses Drama als aka¬
demisch Hütte verschrieen werden können. Daß es nicht geschah, kam dem Dichter
doch nicht eigentlich zu gute. Wilbrcmdt hatte in den Gestalten der Arria und
Messalina die beiden äußersten Pole der Weiblichkeit, in Arria die Matrone
in der schönsten Bedeutung des Wortes und in Messalina die Hetäre, die erste
"n ganzen Stolz ihrer Frauen- und Mutterwürde, die andre im mänadischer
Sinnenrausch einander gegenübergestellt. Und seine eigentlich tragische Erfindung
war die, daß nun Markus, der Sohn der Arria, dem dämonischen Zauber der
üppigen Kaiserin verfällt und erliegt und sich nur durch freiwilligen Tod dieser
Verstrickung entwinden kann. Mit Recht sagt Wilbrcmdt: „Was will die Tra¬
gödie? Ihren Helden dnrch den Untergang von einem Übel befreien, das so
übermächtig, so unerträglich ist, daß ihn der Tod beglückt. Diesen tragischen,
tötlichen, letzten Rausch des Glücks, der die höchste Kraft der Menschenseele
entfesselt, wie können wir ihn mit dem Helden suhlen, wenn wir nicht den
Feind, der die Möglichkeit seines Daseins aufhebt, in seiner ganzen vernich¬
tenden Gewalt gesehen, empfunden und begriffen haben?" Und gewiß ist, daß,
je gewaltiger der Glntstrom des Lebens die Erscheinung Messalinas durch¬
leuchtet, es um so verstündlicher wird, daß diese Frau auch in der Brust eines
reinen Menschen eine wilde Flamme entzünden kann. Wäre es dem Dichter
gelungen, Teilnahme und Spannung auf Gestalt und Schicksal des Markus
zu konzentriren, so würde die von ihm beabsichtigte reine Wirkung vollständig er¬
reicht sein. Aber sein Mißgeschick wollte, daß die Gestalt der Messalina ins
Übermächtige wuchs, daß die Zeitstimmung in dem phantasievollen Drama nur
eine Hetärentragödie sah und empfand. Wohl war es ein schnödes Bonmot
eines geistvollen Künstlers, daß Wilbrandt zur Arria leider kein lebendiges
Modell, zur Messalina mir zu viele gefunden habe. Dennoch ist es unleugbar,
daß in der Darstellung die Tragödie auf eine Glorisizirung des wilden Lebens¬
dranges und Sinnenrausches hinauslief, daß die moderne Lebensstimmung der
herben Sittlichkeit der Arria ohne Sympathie gegenüberstand und zu dem Opfer¬
tode des Markus ungläubig lächelte. Was „Arria und Messalina" über
das Schicksal „akademischer" Trauerspiele hinaushob, war nicht die ideale
Gesinnung des Hauses der Arria, sondern die virtuose Wiedergabe des un-
gezügelten lechzender Lebensverlangens, des heißen Blutes und der Genu߬
gier, die das Dasein bis auf die Schale auspressen will, in der Gestalt der
Messalina.
Von gleichem Geiste, von gleichem Widerspruch zwischen der dichterischen
Absicht und der farbenlodernden Schilderung unersättlicher Lebensgier und
größenwahnsinniger Ichsucht zeigt sich auch die dritte der Wilbrandtschen Römer-
trngödieu „Nero" (1875) erfüllt. Hier ließ sich nicht verkennen, daß die dra¬
matische Verkörperung des Cäsarenwahns, der phantastischen Tyrannei, trotz
der hundert vertrauten Züge der unmittelbarsten Gegenwart, die aus dem
Bilde herausschauen, für uns etwas fremdartiges behielt. Die ungeheuern
Dimensionen des auf Tacitus beruhenden Geschichtsdramas muteten die Menschen
unsrer Tage rätselvoll an; man glaubte zu wissen, daß neronischer Trotz,
neronische Eitelkeit auf neuern Thronen lveder die blinde Unterstützung von
Prätorianergarden, noch die riesigen materiellen Mittel zur Verfügung finden
würde, die einem Nero zu Gebote standen. Ob der Dichter hier nicht dennoch
ein Prophet künftiger Dinge und seinen nüchtern rechnenden Kritikern über¬
legen war, müssen wir beiseite lassen; es wäre eben auch eine Untersuchung
für sich, wie stark «eben dem Leben des Tages die Ahnung künftiger Dinge
das dichterische Bild vergangner Zeiten und Menschen beleben kann. Auf alle
Fälle war der „Nero" ein vergeblicher Versuch, die Wirkung von „Arria
und Messalina" zu wiederholen oder gar zu überbieten.
Keinem schärfer blickenden Prüfer litterarischer Wandlungen und geistiger
Strömungen ist es entgangen, daß gegen den Ausgang der sechziger, den An¬
fang der siebziger Jahre die Münchner im allgemeinen einen gelegentlichen Zug
zu Erfindungen, Gestalten und Künsten verrieten, die der Decadence angehörten
oder zuneigten und zum Teil aus französischen Vorbildern und Anregungen
stammten. In „Arria und Messalina" wie in „Nerv" zahlte auch Wilbrandt
dieser Neigung seinen Tribut, aber der tiefe Ernst seines Wesens sorgte dafür,
daß es ein vorübergehender blieb. Die ganze Reihe seiner nächsten Dich¬
tungen widerlegte die Folgerungen, die man aus den Römertrauerspielen zu
ziehen versuchte. Immerhin blieb es bemerkenswert, daß der Dichter um diese
Zeit zu dem Bewußtsein kam, daß er auf dem Wege bloßer anmutiger Neu¬
gestaltung längst vorhandner poetischer Motive und feinern Formgefühls zur
Entfaltung seines innersten Wesens nicht gelangen könne und einigermaßen
unruhig vorwärtsstrebte, um ganz frei, ganz er selbst zu werden, dem Worte
treu: „Wie Tau und Sonnenschein fallen stille Schicksale, zarte Neigungen,
tiefe Leidenschaften in unsre wachsende Seele, nähren, formen, entfalten sie,
führen sie hierhin und dorthin."
(Schlusz folgt)
uf dem im September 1895 in Dresden abgehaltenen siebzehnten
Kongreß des Internationalen Verbandes zum Schlitze- des Ur¬
heberrechts an Werken des Schrifttums und der Kunst ist eine
Angelegenheit zwar gestreift, aber schließlich von der Beratung
abgesetzt wordeu, in der schwerlich schon das letzte Wort ge¬
sprochen ist. Es handelt sich um die Frage, ob es gerechtfertigt ist, daß die
Gesetzgebung und die internationalen Verträge den Schutz. den sie gegenwärtig
fast allen selbständigen Bethätigungen des menschlichen Geistes gewähren oder
doch zugänglich machen, der Baukunst versagen, und ob es nicht vielmehr der
Gerechtigkeit und Billigkeit entspricht, auch dem Baukünstler die ausschließliche
Verfügung über das Erzeugnis seiner schöpferischen Thätigkeit zu sichern.
Es ist wirklich auffällig, wie die Baukunst in dieser Hinsicht durch das
frühere und das geltende Recht vernachlässigt worden ist. Allerdings ist der
Gedanke, einer Person die ausschließliche Herrschaft über unkörperliche Güter
in der Art einzuräumen, wie das Eigentumsrecht die Verfügungsgewalt über
greifbare Dinge der Außenwelt gewährleistet, noch nicht sehr alt und ist vor
der Erfindung der Buchdruckerkunst innerhalb und. soviel bekannt, auch außer¬
halb des deutschen Reiches nie aufgetreten. Erst nachdem Venedig gegen Ende
des fünfzehnten Jahrhunderts mit einem Nachdruckverbot vorgegangen war,
sind seit dem Anfang des sechzehnten Jahrhunderts von der Reichsgesetzgebung
Strafandrohungen gegen unbefugten Nachdruck und den Verkauf nachgedruckter
Werke erlassen'worden. Während aber diese ältesten Rechtssätze noch die Be¬
einträchtigung des Urhebers eines Schriftwerkes in der wirtschaftlichen Aus¬
beutung seines Erzeugnisses durch ein ihm von dem Kaiser verliehenes Privileg
zu heben suchten, begannen schon die Reichs- und Landesgesetze, den Nachdruck
Privilegirter Werke und zum Teil auch nicht privilegirter Werke inländischer
Verfasser ganz allgemein zu untersage», bis am Schluß des vorigen Jahr¬
hunderts das preußische Landrecht diese Vorschrift wenigstens unter gewissen
Voraussetzungen auch auf die ausländischen Schriftsteller ausgedehnt hat.
Auch in Bezug auf den Schlitz von Kunstwerken ist das preußische Land¬
recht der Vorläufer der deutschen Gesetzgebungen gewesen, indem es die Nach¬
ahmung und Veräußerung der Werke von Künstlern der Berliner Akademie,
die von ihr als Kunstwerke anerkannt waren, mit einer geringfügigen Geld-
strafe bedroht hat. Einigermaßen brauchbare Bestimmungen sind aber auch
für Preußen erst 1837 in der Gestalt eines besondern Gesetzes über den Schutz
des Eigentums an Werken der Wissenschaft und Kunst gegen Nachdruck und
Nachbildung erschienen und haben dann nicht nur zu mehrfachen Vnndes-
beschlüssen Anlaß gegeben, sondern auch eine Anzahl von deutschen Einzel¬
staaten, z.B. in den Jahren 1844 und 1865 Sachsen und Baiern bewogen,
den einschlägigen Stoff ausführlich in gesetzlicher Weise zu ordnen.
Mit der Auffassung, daß der Genuß einer Erfindung vor allem dem Er¬
finder gebühre, gleichviel, ob er durch wissenschaftliche Forschung oder plötzliche
Eingebung zu ihr gelangt sei, hat man sich in England schon vor mehr als
dreihundert Jahren vertraut gemacht und einzelne Patente erteilt, 1623 aber
durch ein allgemeines Statut den Erfindern überhaupt ein zeitlich begrenztes
Vorrecht auf die Verwertung ihrer Erfindung gesichert. War aber ein solcher
Vorteil einmal den Erfindern, also denen bewilligt worden, die ein neues oder
bekanntes Ergebnis durch ein bis dahin nicht ermitteltes Verfahren erreichten,
so lag es nahe, dieselbe Vergünstigung den Verfertigern neuer Vorbilder für
die Form von gewerblichen Erzeugnissen zu gewähren; daher sind einzelne
Maßregeln zum Schutz gewerblicher Muster und Modelle in Frankreich und
England schon von 1787 an anzutreffen, die später mannichfach ergänzt
worden sind.
Die deutsche Gesetzgebung, der es zu danken ist, daß uns sichere Kunde
über Nachdrucksprozesse erhalten ist, die sich im sechzehnten Jahrhundert ab¬
gespielt haben, hat ihre Fürsorge dem Urheberrechte auf dem Gebiete des
Gewerbfleißes nur zögernd angedeihen lassen. Die ersten Versuche zum Schutz
des sogenannten Eigentums an Erfindungen lassen sich nicht weiter als bis
zum Ende des vorigen Jahrhunderts zurückverfolgen, und das in Bezug auf
Muster und Modelle jetzt geltende Recht hat sein einziges deutsches Vorbild
in Österreich zu suchen.
Was den gegenwärtigen Zustand betrifft, so ist auf Grund der in den
Jahren 1870 bis 1877 ergangnen Gesetze der Urheber eines Schriftwerkes
allein berechtigt, sein Arbeitserzeugnis mechanisch oder, wenn es eine musi¬
kalische Komposition ist, auf irgend eine Weise zu vervielfältigen; dieselbe
Regel erleidet Anwendung auf geographische, topographische, naturwissenschaft¬
liche, architektonische, technische und ähnliche Zeichnungen und Abbildungen.
Dramatische, musikalische oder dramatisch-musikalische Werke dürfen ohne Ge¬
nehmigung des Urhebers nicht einmal öffentlich aufgeführt werden, und Ver¬
fasser und Komponisten genießen sogar Schutz gegen die Ausnutzung der Vor¬
gänge ihres innern Lebens, ehe sie noch von ihnen in Buchstaben- oder Noten¬
schrift festgelegt sind; denn Vorträge, die zu Erbauungs-, Belehrungs- oder
Unterhaltungszwecken in Worten oder Tönen veranstaltet worden sind, dürfen
nur gedruckt werden, wenn es der Urheber erlaubt hat. Ebenso ruht die
Befugnis, ein Werk der bildenden Kunst überhaupt oder ein durch Photographie
hergestelltes Werk auf mechanischem Wege ganz oder teilweise nachzubilden,
mir in der Hand des Urhebers oder des Verfertigers der photographischen
Aufnahme, und weiter steht das Recht der Nachahmung von gewerblichen
Mustern oder Modellen ausschließlich dem Erzeuger zu, während der Er¬
finder (der übrigens gleich dem Verfasser eines Musters oder Modells den
Anspruch auf gesetzlichen Schutz durch Anmeldung seines Vorrechts geltend machen
muß) verhindern kann, daß der Gegenstand seiner Erfindung gewerbsmäßig
gearbeitet, in Verkehr gebracht oder feilgehalten werde. Endlich mag der
Vollständigkeit halber noch erwähnt sein, daß Kaufleute über die Handelsfirma,
die sie sich beigelegt, und Gewerbtreibende über das Zeichen, daß sie zur
Unterscheidung ihrer Waren gewählt haben, eine dem Urheberrecht ähnliche
Verfügungsgewalt besitzen und jeden andern zwingen können, die Führung
der Firma oder der Marke, die sie für sich ausgesucht und angemeldet haben,
zu unterlassen.
Ich will hier nicht die rechtliche Natur des Urheberrechts erörtern. Die
Lehre von der ausschließlichen Herrschaft des Urhebers über sein Werk ist so
umstritten, wie wenige andre, und zwischen den äußersten Richtungen, deren
Verteidiger das Urheberrecht sich entweder in seinem wirtschaftlichen Werte er¬
schöpfen lassen oder es zu einer ganz unbestimmten Klasse von allgemein mensch¬
lichen Rechten zählen, bei denen auch Rechte der Gemeinschaft in Frage
kämen, das Werk als eine Offenbarung des persönlichen Geistes ansehen
und mittels eines dunkeln Rechts auf geistige Erzeugungsfähigkeit nach eiuer
Erklärung suchen, giebt es zahlreiche Vermittler, die von monopolisirten Ge¬
werberechten handeln und die irreleitende Bezeichnung des geistigen Eigentums
eingeführt haben. Nach bestehenden Rechte ist das Urheberrecht zweifellos
nicht mehr ein bloßes Vermögensrecht, da der Verfasser von Schriftwerken
und musikalischen Kompositionen, der Verfertiger von Photographien, Mustern
und Modellen, der Erfinder, sowie der Inhaber einer Firma oder Marke ein
Verbietnngsrecht haben und geschützt werden ohne Rücksicht darauf, ob sie eine
Vermögenseinbuße erlitten haben oder ihnen eine droht; insbesondre sind Fälle,
wo der Urheber eines geistigen Erzeugnisses, z. B. eines Vortrags, nur die
Genugthuung haben will, erhebend und bildend auf andre einzuwirken, nicht
allzu selten, und es sind recht gut Verhältnisse denkbar, wo der ihm durch
Nachdruck oder Nachahmung zugefügte Schaden in Geld gar nicht schätzbar ist,
weil er vielleicht sein Wer! vor der Veröffentlichung zu verändern oder zu ver¬
bessern wünschte und durch sein Bekanntwerden in der ursprünglichen Form
nun in seinem Rufe beeinträchtigt ist. Man darf sich deshalb mit der Gewi߬
heit begnügen, daß die Ausgestaltung der unbeschränkten Verfügungsmacht des
Urhebers über die von ihm in irgend einer Weise geäußerten Vorstellungen
nach der Anschauung des deutschen Volks und der Überzeugung seines Gesetz-
gebers durch die Umstünde und das Bedürfnis innerlich und durch das Gesetz
selbst äußerlich gerechtfertigt ist. Namentlich wird daran dadurch nichts ge¬
ändert, dasz dieser Gedanke nicht als fertiger Grundsatz, sondern nach und
nach zu Tage getreten ist, und ein Erschrecken vor der Formel: der Nachdruck usw.
ist verboten, weil er verboten ist, würde, wie Gerber sagt, nur einen bedauer¬
lichen Mangel von Verständnis zeigen.
Wer annehmen wollte, daß eine triftige Veranlassung vorgelegen hätte
oder noch vorläge, die Baukunst nicht von diesem deutschrechtlicheu Gesichts¬
punkte aus zu behandeln, sondern durch Z 3 des Gesetzes über das Urheber¬
recht an Werken der bildenden Künste vom 3. Januar 1876 anzuordnen: „Auf
die Baukunst findet das gegenwärtige Gesetz keine Anwendung," würde sehr
enttäuscht werden. Was die Motive des Entwurfs zu der erwähnten Bestim¬
mung angeht, in denen man über die Beweggründe des Verfassers in erster
Linie Aufschluß zu suchen hat, so begnügen sich diese mit der Versicherung,
es würde zu weit gehen, wenn das Gesetz verbieten wollte, daß ein fertiges
Bauwerk nicht abgezeichnet oder gar von einem Architekten nicht ein gleiches
Bauwerk aufgeführt werden dürfe. In der (mit der Vorberatung der Regie¬
rungsvorlage befaßten damaligen zehnten) Kommission des Reichstags ist die
Dürftigkeit dieser Rechtfertigung nicht verkannt worden. Die Aufnahme des
8 3 in das Gesetz hat nach dem Bericht „einigen Widerspruch" erfahren. Es
ist beantragt worden, die Worte „in der Regel" einzuschieben, doch ist dieses
Verlangen wegen seiner Ungenauigkeit mit Recht abgelehnt worden. Man hat
sodann hervorgehoben, bei dein Bau einer Kirche, eines Palastes, einer Villa usw.
wären die Ausgaben für den Architekten nur ein verhältnismäßig geringer Teil
der Gesamtausgaben; mithin werde der Unternehmer so kostspieliger Bauten
sich lieber an den Erfinder schöner Pläne, als an die Nachahmer wenden.
Und schließlich ist, nachdem der Regierungsvertreter noch mitgeteilt hatte, es wären
1570 Sachverständige, unter denen sich auch Architekten befunden hätten, be¬
fragt worden, und diese hätten keinen Wert auf den Schutz der Baukunst ge¬
legt, Z 3 von der Kommission und ihrem Berichte gemäß vom Reichstage an¬
genommen worden.
Aber die Begründung, die die Kommisstvu ihrer Entschließung gegeben
hat, hat nichts überzeugendes. Erstens ist es durchaus nicht immer wahr,
daß das Honorar des Künstlers im Vergleich zu den Kosten des Baues uicht
in Betracht komme; man denke z, B. an einen Brunnen, ein Grabmonument
und ähnliches. Sodann aber wird auch der Besteller einer Kirche oder einer
Villa, deren Errichtung mit großen Unkosten verknüpft ist, möglichst nach Er¬
sparnis streben, also ein Königsberger Bauherr dem Münchner Urheber eines
Planes gewiß den Nachbildncr vorziehen, der an Ort und Stelle zu erlangen
ist. Vollständig verfehlt ist es. wenn sich der Gesetzgeber auf ein gewisses
Anstandsgefühl verläßt und der Achtung und Geneigtheit, die seiner Ansicht
nach bei den Unternehmern über billige Anforderungen des geistigen Urhebers
vini Bauwerken herrscht, die Möglichkeit ausschließlicher wirtschaftlicher Aus¬
beutung des Erzeugnisses anheimgiebt. Wäre es sicher, daß die dabei voraus¬
gesetzte Empfindung allgemein verbreitet oder auch nur den meisten bemerkbar
wäre, so konnten viele Gesetze aufgehoben werden; insbesondre würde es über¬
flüssig sem, Erzeugnisse der bildenden Künste zu schützen, die, wie Tafelaufsätze
in Edelmetall oder in Elfenbein oder selbst Marmor, also in einem Stoss her¬
gestellt sind, der den Kosten gegenüber nicht lediglich als Träger der geistigen
Form in Betracht kommt.
Aber auch eine Durchsicht der wissenschaftlichen Erörterungen des Gegen¬
standes und des einschlagenden Gesetzes sührt zu keinem bessern Ergebnis.
Mantry, Klostermann, Wächter, Kohler, Scheele, Katz — alle begnügen sich,
wenn sie nicht das Gesetz geradezu tadeln, mit einer Umschreibung der Gebiete,
die der Bildhauerei und der Baukunst angehören; nicht ein einziger verflicht
den Nachweis, daß jener 8 3 in den Uuterschcidungsmerünalcn beider eine Stütze
finde. In Wirklichkeit ist selbst die Begriffsbestimmung eines Bauwerks nur
eine erdachte und hält oft vor der Erfahrung nicht Stand, fondern läßt Zweifel,
ob nicht gewisse plastische Werke der Baukunst zuzurechnen seien.
Allerdings ist es richtig, daß die Bildhauerei die Begriffe von Dingen,
wie sie in der Natur vorkommen können, vorführt, die Baukunst dagegen die
Begriffe von Dingen, die ausschließlich durch Kunst möglich siud und einer
willkürlichen Aufgabe dienen sollen, zur Erfüllung dieses Zweckes darstellt
(Kant), und es mag die Bildnerei deshalb im Gegensatz zur Baukunst die
Kunst der individuellen, die Baukunst, weil sie die natürlichen Erscheinungen
nur verwendet, so weit sie nicht auf freier Erfindung beruht, die Kunst der
allgemeinen Form genannt werden (Schlegel). Aber ganz abgesehen davon,
daß es im einzelnen Falle äußerst fraglich sein kann und nur vom technisch-
ästhetischen Standpunkt zu entscheiden ist, ob ein Werk wie ein Ehrenbogen, ein
Obelisk der Baukunst angehört (Bischer), bietet diese Verschiedenheit doch gewiß
nicht den geringsten Anlaß, den Erzeugnissen der Bankunst, denen sonach in
höherm Grade die persönliche Art des Schöpfers innewohnen müßte, die Vor¬
teile, die andern plastischen Gebilden geboten werden, zu verweigern. Ebenso¬
wenig ist eine Ausnahmestellung der Baukunst damit zu rechtfertigen, daß man
sagt, bei den Bauwerken überwiege die materielle Produktion und die mecha¬
nische Ausführung bedeutend die geistige Konzeption (Klostermann); die Bau¬
kunst sei insofern unselbständig, als sie sich nach den Verhältnissen des Grund¬
stücks und der Umgebung zu richten, die jedesmal vorgeschriebnen, innern
Räume zu umschließen habe (Mantry), und in der Ausführung von den im
Gesetz der Schwere gegebnen struktiven Bedingungen abhängig sei (Scheele);
endlich: die Bauwerke seien schon ihrer Natur nach öffentlich und für die
Öffentlichkeit bestimmt (Grundsatz des dänischen Gesetzes vom 31. März 1864).
Zum Teil treffen diese Umstände, die wohl geeignet sind, die Grenze zwischen
Bauwerken und Erzeugnissen der Plastik darzuthun, mehr oder weniger
dort wie hier zu. Denn bei jeder künstlerischen Thätigkeit, die Körper aus
nachgiebigen Massen gestaltet, kann der innere Wert oder der Preis der Her¬
stellung oder der zu ihr erforderliche Zeitraum die Aufwendung übersteigen,
die die Erfindung beansprucht; bei jeder solchen Arbeit hat der Künstler die
künftige Verwendung des Werkes, auch wenn es bloß auf das Empfinden und die
Vorstellung Eindruck machen soll, im Auge zu behalten und die Gesetze der
Statik müssen notwendig und ausnahmslos berücksichtigt werden; so sind Friese
und Karyatiden, bei deren Bildung dem Künstler nach Form und Inhalt
Schranken gezogen werden, Holzschnitzereien und Erzgüsse, die vielfach den ge¬
wöhnlichsten Gebrauchszwecken nachgehen und fabrikmäßig verfertigt werden,
Gemmen und Kameen, die des Stoffes und der Ausarbeitung halber ihre
Würdigung erfahren, nach bestehenden Rechte geschützt oder doch (als gewerb¬
liche Muster) des Schutzes fähig, und selbst die eigentlichen Skulpturen sind
in nicht geringer Anzahl in dem erwähnten Sinne öffentlich und würden in
diesen und andern Fällen kaum gelingen, wenn dem Künstler Ort und Art
der Aufstellung nicht von Anfang ab vorgeschwebt Hütten. Andrerseits be¬
weisen gerade die erörterten Thatsachen, daß eine gleichmäßige gesetzgeberische
Behandlung aller bildenden Künste der Gerechtigkeit und Billigkeit entspräche.
Hinsichtlich eines Buches, einer Erfindung oder eiuer Bildsäule, die der all¬
gemeinen Kenntnis oder Anschauung preisgegeben wird, könnte vielleicht an¬
genommen werden, daß der Urheber mit der Veröffentlichung, zu der er sich
freiwillig entschließt, einen Verzicht auf die Befugnis der alleinigen Ausbeu¬
tung seines Werkes erkläre. Bei einer Baulichkeit, deren Außen- oder Stirn¬
seite ihrer Natur nach den fremden Blicken nicht verwehrt bleiben kann, fehlt
einem solchen Schluß die Folgerichtigkeit; eben in der Notwendigkeit der öffent¬
lichen Preisgebung liegt das Bedürfnis nach Schutz, und es verbietet daher
Z 6 des angeführten Gesetzes wenigstens in gewissem Umfange die Nachbildung
von (nicht der Baukunst zuzuzählenden) Werken der bildenden Kunst, die auf
und an Straßen oder öffentlichen Plätzen dauernd angebracht sind. Was aber
die angebliche Unselbständigkeit der Baukunst und ihre Abhängigkeit von dem
jedesmaligen Zweck der Gebäude eingeht, so hat eine Gesetzgebung, die ihre
Fürsorge auf Bilderbogen, Hintertreppenromane, Schnupftücher, Tanzmusik,
Tabakpfeifen und Tischreden erstreckt, sicherlich keine Ursache, aus einem solchen
Grunde die Architektur zu vernachlässigen oder sie auch nur deshalb aus den
bildenden Künsten auszuscheiden, weil diese ihrem Begriffe nach eine Idee aus¬
drücken oder die reine Erkenntnis fördern sollen. Wäre jedes Bauwerk das
einfache Ergebnis seiner Bestimmung, des Grundstücks, der Umgebung und der
bereitstehenden Mittel, so würde die Gewährung von Gesetzesschutz niemanden
beeinträchtigen; dagegen würde seine Entziehung eine Härte sein, wenn das
Gegenteil wahr wäre. Nun kann unmöglich behauptet werdeu, daß die üblichen
Fabrikgebäude und die durchschnittlichen städtischen Miethäuser auch nur die
niedrigsten künstlerischen Ansprüche befriedigten; da sie aber lediglich den Ein¬
druck von Kapitalanlagen machen, und bei ihrer Betrachtung eine von ihrer
Aufgabe verschiedne angenehme Vorstellung oder Empfindung nicht erregt wird,
so ist es klar, daß ein Mangel vorhanden ist. Und in Wirklichkeit ist man
soweit davon entfernt, keine künstlerischen Anforderungen an ein Bauwerk zu
stellen, daß man diese sogar in Bezug auf seine besondre Zweckbestimmung
erfüllt zu sehen wünscht. Denn es wird erstens verlangt, daß weder der
Schwere, noch der Starrheit des Gesteins nachgegeben, sondern der Kampf
zwischen beiden Kräften verlängert und auf erzwungnen, aber augenfälligen
Umwegen beendet werde, daß die Stelle, Große und Form jedes einzelnen
Bestandteils für das Ganze notwendig und nicht überflüssig oder willkürlich
erscheine, und daß die Wirkungen der äußern Beleuchtung, der Himmels¬
gegenden und des Hintergrundes nicht außer Acht gelassen werden. Zugleich
hat aber der Baukünstler, weil sein Werk andern, der Kunst selbst fremden,
nützlichen Zwecken dienen soll, die weitere Aufgabe, die Grundsätze der
reinen Kunst dem fremdartigen Zwecke zwar unterzuordnen, sie aber doch
durchzusetzen, indem er sie auf mannichfache Weise der willkürlichen Bestim¬
mung anpaßt, thuen z. B. in einem mildern Klima freiern Spielraum läßt
als in einem rauhen, und richtig beurteilt, welcherlei ästhetisch-architektonische
Schönheit sich mit einem Tempel und welche sich mit einem Zeughaus verträgt
(Schopenhauer). Endlich aber ist es ratsam, daran zu erinnern, daß auch in
allen eigentlichem Künsten dennoch etwas Zwangsmäßiges, ein Mechanismus,
erforderlich ist, ohne den der Geist, der in der Kunst frei sein muß und allein
das Werk belebt, gar keinem Körper haben und gänzlich verdunsten würde
(Kant).
Bei dieser Sachlage ein Gewicht auf die Auslassungen der 1870 befragten
Sachverständigen zu legen, unter denen auch Architekten gewesen sein sollen,
erscheint doch mindestens gewagt. Ganz verfehlt ist es aber, wenn dieselbe
Gesetzgebung, die es erlaubt, jedes Bauwerk in derselben Kunstform nach¬
zubilden und architektonische (sowie technische) Zeichnungen wiederzugeben, das
Recht zur mechanischen Vervielfältigung derartiger Zeichnungen dem Urheber
oder dem, nu den es der Urheber überträgt, ausschließlich vorbehält. Der
Verfasser von Bauplänen denkt in erster Linie an deren Ausführung, nicht an
buchhändlerische Verwertung und würde auf deu Schutz, deu er jetzt genießt,
und der meist doch nur seinem etwaige» Verleger zu gute kommt, verzichten
können, wenn er nicht Gefahr liefe, daß sein geistiges Erzeugnis von andern
auf dem Gebiete ausgebeutet wird, auf dem allein die Möglichkeit für ihn
besteht, einen wesentlichen Nutzen aus seiner Schöpfung zu ziehen.
Daß aber gegen den völligen Ausbau des richtigen Grundsatzes der neuern
deutsche» Gesetzgebung in der hier behandelten Richtung weder aus Rücksichten
auf das allgemeine Wohl, noch wegen seiner Ausführbarkeit Bedenken obwalten,
zeigt außer Dänemark, Italien und Nußland insbesondre Frankreich. Denn
nach einer eiuhuudertjährigen Giltigkeitsdauer des Gesetzes vom 19. Juli
1793, das dein Urheber Ä'un ouvr^Zs as littsr^durs ein av AiAvuro on as
doues Äutrv xroäuellon alö 1'ssxrit on cle Mills <M g.xxg.rei»unsre aux
bslmx Art8 eine ausschließliche Verfügungsgewalt über sein Werk einräumt,
und das nach gleichmüßigem Gerichtsgebrauch jederzeit auch auf die Baukunst
angewendet worden ist, trifft der neuerdings ausgearbeitete, allerdings uoch
nicht zum Gesetz gewordne Entwurf in diesem Punkte keine Änderung.
Diese Erscheinung spricht aber bei der anerkannten Vorzüglichkeit und Weit¬
sichtigkeit der französischen Gesetzgebung nicht nur dafür, daß schädliche Wir¬
kungen des dem baukünstlerischen Urheberrecht gewährten Schutzes nicht wahr¬
genommen worden sind, sondern legt auch die Vermutung nahe, daß die er¬
wähnte Vorschrift das Streben der Architekten nach eigentümlicher Lösung der
ihnen gestellten Aufgaben angeregt und erhöht, damit aber die Baukunst selbst
gefördert hat. Wenn jetzt in Deutschland gesagt werden darf, Kirchen bauen,
heiße bei uns, die schönsten Gestaltungen des Mittelalters zu einer guten
Gruppe zusammentragen, Otzen, der beschäftigtste deutsche Kirchenbaumeister,
habe das dem Kongreß für protestantischen Kirchenbau in einem längern Vor¬
trage klar gemacht (Gurlitt), oder der Dnrchschmttsarchitekt von heute glaube,
eine hohe Stufe erreicht zu haben, wenn er die antiken griechischen und römischen
Formen der Architektur kenne und sie, schablonisirt, passend und unpassend,
für seine Bauten verbrauche (Begas), so würde es ungerecht sein, die Schuld
an diesem Übeln Zustande den Baukünstlern aufbürden und seine letzte Ursache
in einem Mangel an Fähigkeit oder Fleiß finden zu wollen. Auch der wahre
Künstler, der aus inneren Drange schafft, wird früher oder später erlahmen,
wenn er fortwährend zusehen muß, wie andre den ihm zukommenden Ruhm
genießen und deu klingenden Lohn für seine Werke davontragen. Eine un¬
zweideutige Zerstörung oder Widerlegung der Ansicht, daß es eine nennens¬
werte Anzahl von Architekten gebe, die den Schutz der Baukunst für über¬
flüssig halte», würde daher nicht bloß deu wirtschaftlichen Verhältnissen der
Urheber zweckmäßiger Arbeiterwohnungen und billiger Landhäuser, sondern
auch zugleich der Baukunst selbst zum Nutzen gereichen und auf diesem Wege
mittelbar die Annehmlichkeit des Lebens, also das Wohl der Allgemeinheit
fördern.
ille, zu Tisch! sagte die Störchin zu ihrem Manne.
Aber der Storch schien diese Aufforderung gar nicht gehört zu
bilden, denn er war in ein großes, altes Lotosblättermanuskript ver¬
tieft, in das er mit sehr gelehrter Miene hineinblickte.
Hast du uicht gehört, Alterchen? Bitte, zum Mittagessen! wieder¬
holte seine Frau etwas lauter und energischer. Dann trat sie an
ihn heran, streichelte ihm zärtlich den roten Schnaliel mit ihrem weichen Flügel
und sagte: Nachher mußt du dir wirklich etwas Ruhe gönnen und ein Mittags¬
schläfchen machen. Den ganzen Morgen hast du nachgedacht, das strengt doch um!
Du siehst ganz angegriffen aus!
Sie sah ihn mit liebevoller Besorgnis von der Seite an und setzte ihm dann
eine delikate Froschkarbonade vor und einen in Sumpfwnsser marinirter Aal, sein
Leibgericht, denn sie war schlau wie alle Frauen und wußte, daß die Männer
stets besonders guter Laune werden, wenn sie gut zu essen bekommen.
Und wirklich, sie hatte sich auch nicht getäuscht, denn nachdem der Storch
gegessen hatte, klapperte er behaglich, zog ein Bein in die Hohe und machte einen
kurzen Hals. Da wußte seine Frau, daß er auf einem guten Fuß mit ihr stand,
und daß sie es wohl wagen konnte, zu reden, wie ihr der Schnabel gewachsen war.
Liebes Männchen, soll ich dir noch den Schlafrock und die Pantoffeln bringen,
bis du den Frack anziehst? fragte sie heuchlerisch.
Ich, Frack? Um Gottes willen! Wieso Frack? rief der Storch, riß die Augen
vor Schreck weit auf und schüttelte sich, wie die meisten Männer, wenn sie an
dieses Kleidungsstück nur denken.
Aber lieber Mann, sagte Frau Storch mit überlegner Sanftmut, mau könnte
wirklich glaube», du wärest ein Philister geworden. Du scheinst über dem Stu-
diren ganz deinen eigentlichen Beruf zu vergessen! Wozu hast du denn dein gutes
Renommee, wenn du es nicht ausnutzen willst? Wer etwas bedeuten will, muß
unter Menschen gehen und sich fortwährend bemerkbar machen. Klappern gehört
nun einmal zum Handwerk.
Na Alte, daß du wieder etwas im Schilde führtest, aHute mir schon längst
bei deiner unheimlichen Liebenswürdigkeit, sagte der Storch mit gutmütigen Spott.
Auch kann ich mir schon denken, »vorauf du mich wieder Hetzen willst. Daß euch
Weiber doch der Ehrgeiz nicht fchlnfen läßt! Aber komm nur zur Sache und zieh
deinen Frosch raus, ich meine, drücke dich deutlicher ans.
Wenn du es denn durchaus haben willst, sagte die Störchin, so will ich mich
ordentlich aussprechen. Wir sind nun schon seit Ende März hier, und du warst
noch nicht ein einzigesmal am Zikvnienteich, ja du scheinst das junge Ehepaar in
deinem Revier noch gar nicht bemerkt zu haben, dieses junge, hübsche, allerliebste
Ehepaar, dem du doch jetzt durchaus etwas bringen mußt.
Dacht ich mirs doch! rief der Storch in komischer Verzweiflung; und damit
kommt sie mir nun gerade jetzt, gerade heute, wo ich im Autimalthusianer-
vereiu meinen Vortrag halten will! Aber ihr Weiber habt es weg , einem die
schönsten Ideen zu verscheuchen! Wenn ihr nicht wäret, dann wäre die Welt um
viele herrliche Gedanken reicher, die nnn durch euer lächerliches Geplapper verloren
gehen auf Nimmerwiederfiudeu!
Mäßige dich, lieber Adebar! sagte die Störchin mit kalter Vornehmheit.
— Sie nannte ihren Mann mir beim Vornamen, wenn sie ihm zeigen wollte,
daß sie sich beleidigt fühlte. — Es thut mir leid, daß du noch immer nicht erkannt
hast, wie sehr ich um dein Wohl und dein Fortkommen besorgt bin. Dn nennst
dich Autimnlthusianer; da müßtest du doch in der praktischen Ausführung deiner
Grundsätze deine wichtigste Aufgabe sehen und nicht über der grauen Theorie deinen
Beruf so unverantwortlich vernachlässigen. Mit der schönen Idee allein kommt
man heutzutage nicht weit, wie du an dem Mortalitätsstatistiker, dem alten, gräm¬
lichen Professor Uhu sehen kannst, den keine Fran in seinen großartigen Gedanken
stört, und der trotzdem gehaßt und sogar gefürchtet ist, während du allgemeine
Achtung und Liebe genießest.
Das bildest du dir nur ein, liebe Frau, wehrte der Storch geschmeichelt ab.
Ich weiß davon ein Lied zu singen, meine Sozialpolitik hat mir schon oft Undank
gebracht.
Du übertreibst, lieber Mann, ich habe nnr das Gegenteil bemerkt, antwortete
sie. Und wenn dn dich jetzt wieder davon überzeugen willst, so folge meinem
Rat, ziehe deinen Frack an und mache den notwendigen Besuch. Es ist ja gnr
uicht nötig, daß du dich lange aufhältst. Zu deinem Vortrage bist du längst
wieder zurück, du kannst ihn dann in dem wohlthuenden Gefühl halten, deine
Pflicht in keiner Weise vernachlässigt zu haben.
Meinethalben! sagte der Storch nach einer Weile. Bring den Schniepel
und die Augstrvhre her, du läßt mir ja doch keine Ruhe. Übrigens brauchst dn
mich gar nicht an meine Pflicht zu mahnen, liebes Kind! Ich kenne niemand, der
so eifrig dahinterher gewesen wäre, wie ich und meine Kollegen. Hast du nicht
in der Zeitung gelesen, daß Deutschlands Bevölkerung in den letzten fünf Jahren
von 49 Millionen auf 52 Millionen gestiegen ist? Na also! Das will geschafft
sein, meine Liebe.
Freilich, freilich! erwiderte seine Fran; aber mir scheint, daß ihr die Glücks¬
güter zu ungleich verteilt. Dieses junge Ehepaar zum Beispiel hat viel zu lange
warten müssen, während ihr euch bei manchen Leuten förmlich einnistet —
Schon gut! unterbrach sie der Storch ungeduldig. Sieh mal, ob mein Schlips
gerade sitzt. So! und nun gieb mir schnell die Adresse!
Er holte sein Notizbuch unter dem Flügel hervor und schrieb die Adresse ans
dem Wirtschaftsbuch seiner Frau ab, das sie sich aus Klettenblättern gemacht hatte.
Dann setzte er den Cylinder auf und eilte davon.
Zuerst flog er an den großen Zitvnienteich, der überall und nirgends ist, und
in dem bekanntlich die kleine» Kinder herumschwimmen. Dort ließ er sich nieder,
um sich ein Weilchen auszuruhen. Dabei verfiel er aber in ein tiefes Sinnen,
denn er memorirte seinen Vortrag für den Antimalthusianerverein. Das Thema
lautete: Goethe als Wickelkind, und der Storch hatte darüber ganz verblüffende,
noch nie gehörte Thatsachen mitzuteilen. In dem alten Lotosblattmannskript,
dem Tagebuche eines seiner Vorfahren, hatte er nämlich zufällig folgende Notiz
entdeckt, die er auswendig gelernt hatte und sich auch jetzt wieder vorsagte:
Heute, am 28. August 1749 habe ich für den Rat Goethe in Frankfurt
einen Sohn ans dem Zikonienteich geholt. Das Büblei» lag abseits von den
andern in einer herrlichen Wasserrose und hielt einen großen Gänsekiel im Fäustchen
(ich brauche die geehrten Anwesenden wohl nicht darauf aufmerksam zu machen,
daß also schou damals die Grundidee zum Faust vorhanden war, schaltete Adebar
Storch hier ein). Als ich aber über Frankfurt schwebte, ließ der Kleine dies be¬
deutungsvolle Attribut los, sodaß es davonflatterte. Ich wollte es wieder hasche»,
aber dabei entfiel mir, o Schreck, der Kunde. Ich hatte ihn schon verloren ge¬
geben, da fand ich ihn endlich nach langem Suchen im Ghetto wieder, auf den
Nelken der Frau Rabbiner!», die auf dem flachen Dache des Hauses zum Lüften
und Sonnen ausgebreitet waren. Auch der Gänsekiel lag dort, und so konnte ich
denn, mit arger Verspätung freilich, der lieben jungen Fran Rat Goethe das leider
halbtote Knäblein in die Arme lege». Aber wette» mochte ich darauf, daß es ent¬
weder der größte Narr oder der größte Weise des Jahrhunderts werden wird.
Plötzlich merkte der Storch, daß es neblig und empfindlich kühl wurde. Da
erschrak er sehr, denn es blieb ihm nnr noch eine halbe Stunde Zeit. Darum
setzte er schleunigst die Brille ans und suchte nach einem recht niedlichen Kindchen.
Er zog ein kleines Mädchen heraus, legte es vor sich ins Gras und betrachtete
es nachdenklich.
Das ist wirklich eine schwierige Sache! sagte er. Nun hab ich gar vergessen,
meine Frau zu fragen, was ich bringen soll. Es wäre vielleicht besser, ich nähme
einen Junge«, aber es sind hier viel mehr Mädel drin, und am Ende bleiben gnr
»ur noch diese minderwertigen Geschöpfe im Teiche!
Schnell ergriff er das Kindchen, schaute noch einmal flüchtig nach der Adresse
und flog uach der Stadt zurück. Die Abendsonne spiegelte sich in den Fenstern
der Wohnung, auf die der Storch lossteuerte.
Ah, dachte er, wie werden sich die beiden einsamen Leutchen freuen! Mein
Beruf ist doch wirklich schön und beglückend! Und mit leisem Flügelschlage huschte
er durch ein offnes Fenster.
Aber was war denn das? Als er sich im Zimmer umsah, sah er an den
Wänden schon mehrere Kinderbettchen stehen, und nebenan hörte er helle, fröhliche
Kinderstimmen.
El, der tausend! sagte er und legte das kleine Mädchen auf ein Bett, habe
ich jetzt einen Konkurrenten bekommen? Fiir ein junges Ehepaar siud das doch zu
viel Quälgeister!
Er ging leise ans den Zehen an die angelehnte Thür und guckte hindurch.
Da sah er um eiuen Tisch heran sechs vergnügte Kinder sitzen, und die Mutter
am obern Ende spielte mit ihnen: „Alles, was Federn hat, fliegt hoch!"
Die habe ich ja alle selber gebracht! flüsterte der Storch verblüfft. Dann
stöhnte er: O wie wird mir! Die Adresse! die Adresse! Ich habe in der Zer¬
streuung die alte statt der neuen gelesen.
Störche fliegen! rief der kleinste Junge, und auf einmal fing er an zu singen:
Aber liebes Häuschen, was fällt dir denn ein! rief die Mutter.
Aber Mütterchen, eben guckte doch der Storch durch die Thürspalte! antwortete
der Kleine ganz eifrig. Ich hab es deutlich gesehen!
Dn bekam Herr Adebar einen grausamen Schrecken. Er wollte das kleine
Mädchen wieder mitnehmen, aber vor Eile und Angst klapperte ihm der Schnabel
so sehr, daß ers nicht fest packen konnte, und so blieb ihm weiter nichts übrig,
als sich so schnell wie möglich wieder zum Fenster hinaufzuschwingen und das
Kindchen seinem Schicksal zu überlassen. Er hörte nur noch, wie die Mutter ungläubig
lachte, und wie alle riefen: Wir wollen mal nachsehen! wir wollen mal nachsehen!
Nun kamen alle ins Schlafzimmer und sahen sich neugierig um. Da entstand
auf einmal ein großer Lärm, denn die Kinder hatten das kleine Mädchen entdeckt.
Die Mutter war ganz sprachlos und stand wie erstarrt da, der Vater aber, den
die Kinder vom Schreibtisch fortgezogen und herbeigelärmt hatten, sagte nichts
weiter als: Nun brät mir einer den Storch!
Ja, murmelte die Mutter endlich ganz verwirrt, ich glaubte immer, wir hätten
an Sechsen genug, aber ich muß mich wohl geirrt haben.
Als der Storch zu seiner Gattin zurückgekehrt war, fragte sie ihn: Na, lieber
Mann, wie wars denn? Da er aber sehr wortkarg blieb, Frack und Cylinder in
die Ecke schleuderte und sogar die Schwalbe schickte, um den Vortrag im Anti-
malthusianerverein für heute absagen zu lassen, ahnte ihr nichts gutes. Und sie
quälte ihren Mann so lange mit Fragen und Vermutungen, bis er ihr sein Mi߬
geschick beichtete.
Da schlug sie die Flügel über dem Kopfe zusammen und rief: O diese Männer!
Ohne uns sind sie wahrhaftig hilflos und ungeschickt wie die jungen Vögelchen!
Wenn ich nur meinen neuen Frühlingshut schon gehabt hätte, dann wäre ich mit
dir nach dem Teiche geflogen. Nein, so 'ne Dummheit hätte ich dir doch nicht
zugetraut! Bringt er dem armen Schulmeister das siebente Kind, und »och dazu
ein Mädchen! Wer soll die einmal heiraten, ohne einen Heller Geld? Was soll
aus dem armen Wurm werden bei diesen erbärmlichen Zeiten? Etwa Stütze oder
Fräulein, oder Mamsell oder Jungfer? Oder soll sie gar studiren? Pfui, wie
unweiblich! Im besten Falle wird sie doch immer nur das fünfte Rad am Wagen
bleiben!
Thu mir den einzigen Gefallen und rege mich nicht noch mehr ans! rief der
Storch zornig. Mit den Jungen ist es heutzutage auch ein Jammer. Keiner
weiß, was er werden soll, und alle stehen vor der Zukunft wie die Schafe vor
einem gefüllten Stall. Die Moral von der Geschichte ist: es sind schon viel zu
viel Menschen auf der Welt, und ich will Gans heißen, wenn ich von nun ein
auch nur einen einzigen noch herbeischleppe.
Die Frau bekam über diese Äußerung einen wahren Schrecken. Sie sträubte
die Federn und sagte: Das ist ja eine ganz andre Sache. Jetzt handelt sichs nur
darum, daß du die Adressen verwechselt und dadurch anstatt Freude Verwirrung,
Sorge und Kummer gestiftet hast, denn du mußt doch selber einsehen, daß sieben
Kinder ein bischen zu viel sind. Welche Mutter möchte sieben Kinder haben?
Na, erlaube mal! sagte der Storch schon wieder besänftigt. Was die Zahl
anlangt, so ist es eine beliebte, berühmte und schon in den ältesten Zeiten da¬
gewesene Zahl. Denke doch nnr an die sieben Söhne Zebedäi und an die sieben
Brüder im Kalender, an die sieben Raben und die sieben Zwerge, und an die
sieben Töchter des Atlas, die jetzt noch als Sterne am Himmel glänzen. Weshalb
soll da nicht ein heutiger Vater sieben Töchter als Sterne aus Erden um sich
glänzen lassen?
An an, Alter, du willst Witze machen! rief die Störchin lachend, das ist
mir ja ganz neu an dir.
Ach was Witze! Ich wollte dich nur davon überzeugen, liebe Frau, daß die
sieben eigentlich eine gute und angenehme Zahl ist, und daß jede Mutter von Rechts
wegen sieben Kinder haben müßte, denn du weißt doch, schon Adam hatte sieben
Sohne, sie aßen nicht, sie tranken nicht, sie wußten von der Liebe nicht — eine
famose Gesellschaft!
Der Storch war ganz heiter geworden und schien sich mit dieser Logik der
sieben Kinder abfinden zu wollen. Aber seine Frau nahm die Sache doch nicht
so leicht. Sie bestand darauf, daß er am nächsten Tage einen Entschuldignngs-
besuch machen und das Kind wieder abholen sollte, um es um die richtige Adresse
An befördern. Sie redete die ganze Nacht hindurch, sodaß der Storch ganz mürbe
wurde und endlich in Kuckucks Namen thun wollte, was sie verlangte.
Am rudern Vormittag zog er sich wirklich wieder seine Festkleidung an und
ging, um deu schrecklichen Besuch zu machen. Er war so aufgeregt, daß er gar
nicht fliegen konnte, und während er klopfenden Herzens die Treppen in die Höhe
stieg, bekam er einen ganz blassen Schnabel. Als er geklingelt hatte, öffnete ihm
die Mutter, und da sie ihn sofort erkannte, begrüßte sie ihn aufs herzlichste und
sagte: Ich danke Ihnen vielmals für die reizende Überraschung, die Sie uns gestern
bereitet haben. Sie glauben gar nicht, wie wir uns alle freuen. Bitte, kommen
Sie mit in die Kinderstube und überzeugen Sie sich selbst davou. Mir wird das
Badewasser kalt, wenn ich es noch länger stehen lasse.
Sie ging voran, und der Storch nahm den ebaxeau ela,ano nnter den Flügel
und folgte höchst verdutzt nach. Will sie mich uzen? dachte er. Aber in der
Mitte des Zimmers stand wirklich die Badewanne. Die Mutter nahm das neue
Töchterchen und legte es behutsam ins Wasser, während sich die sechs andern Kinder,
die jubelnd den Storch begrüßt hatten, rings herumstcllten und zusahen.
Der kleinste Junge rief: Hurra, Onkel Storch, jetzt bin ich nicht mehr der
kleinste! Die artige Älteste bat: Bring mir auch so ein lebendiges Püppchen, Onkel
Storch, aber gleich mit Zöpfen zum auf- und zuflechten! Der eine Bruder rief:
Seht, wies zappelt und quält! Wie ein Frosch! und der andre, der Wildfnng und
Schwerenöter der Familie bat: Mutter, bitte, bitte, laß es doch mal ganz los.
daß ich sehen kann, ob es alleine schwimmt. Mutter, das wirst dn doch nicht
thun? fragte die sanfte, schüchterne Zweite ganz ängstlich. Reibe nnr ja nicht so
sehr mit dem Schwamm, sonst machst dn es tot!
Aber die Mutter brachte ihr Schäfchen glücklich wieder ins Trockne, und als
es so niedlich, zart und sauber dalag, kam der Storch heran und sagte: So, nun
will ich meinen Irrtum gleich wieder gut uneben! Dann verbeugte er sich höflich
gegen die Mutter und wollte das Kindchen ergreifen.
Ja, was soll denn das heißen? rief die Mutter ganz erstaunt und hielt ihr
Töchterchen fest. Was fällt Ihnen denn ein, Freundchen?
Nun, sagte der Storch, ich will das Kindchen, das ich nur aus Verschen
hergebracht habe, wieder mitnehmen!
Aber Sie sind wohl närrisch geworden, rief die Mutter entrüstet. Nein,
was geschenkt ist. bleibt geschenkt! Mein Kind wieder mitnehmen? Nein, mein
Guter, so haben wir nicht gewettet!
Aber verehrte Frau Mutter — stotterte der Storch, Sie haben doch schon
sechse, und eigentlich sollte das gar nicht Ihr Kind sein. Bedenken Sie — sieben
Kinder!
Bedenken? Was ist da zu bedenken! rief die Mutter ganz empört. Nennen
Sie das etwa zu viel? Und Wenns zwölfe wären, würde ich keins davon abgeben,
denn ich liebe jedes so, als wenn es mein einziges wäre, und wenn man sie einmal
hat, will man sie auch behalten.
Dann bitte ich aber wirklich tausendmal um Verzeihung! stammelte der Storch
hoch erfreut und machte seiue tiefste, ehrerbietigste Verbeugung. Und nun empfehle
ich mich!
Damit wollte er zum Fenster hinaus, kehrte aber uoch einmal um und holte
aus seiner Fracktasche eine große Zuckertüte, die er den Kindern mitgebracht hatte.
Die legte er auf die Wiege des kleinen Mädchens, sah noch einmal mit gerührten
Blicken die Mutter um und sagte dann: So schwer es mir wird, gnädige Frau,
aber besser ists: auf Nimmerwiedersehen!
Dann schwang er sich hinaus und war bald verschwunden.
Am Abend hielt er seinen Vortrag im Antimalthusianervereiu, und da er die
ganze wissenschaftliche Storchenwelt durch seine Mitteilungen bedeutend aufklärte
und bereicherte, so erhielt er den Orden xour Is, ncmrrics und wurde zum Pro¬
fessor der Goetheforschung in Ägypten und gleichzeitig zum kaiserlich türkischen Hof¬
lieferanten ernannt.
Im nächsten Jahre aber brachte er dem jungen Ehepaar, das durch seine Zer¬
streutheit so lauge hatte warte» müsse», gleich ein Pärchen.
Das Neichs-
tagsjubiläum hat den mittelparteilichen Blättern wieder einmal Anlaß gegeben, ihre
bekannten Klagelieder über den „Niedergang" des Reichstags anzustimmen, und in dem
Streben, die Lage so gefährlich wie möglich darzustellen, ist man vor der Lächerlich¬
keit nicht zurückgescheut, Liebers harmlosen Schuldentilgungsnntrag als ein mit
diabolischer Arglist zum Umsturz des Reichs ersonnenes Attentat darzustellen. Wollten
die Herren „nationalen" bei der Gelegenheit etwas nützliches thun, so hätten sie,
anstatt ihre langweiligen Jercmiaden zu wiederholen, einmal ein öffentliches Sünden¬
bekenntnis ablegen und dadurch eine Bürgschaft für ihre zukünftige Besserung ge¬
währen müssen. Sie hätten da unter anderen sagen können: Wir haben durch den
Kulturkampf das Zentrum, durch das Svzialisteugcsetz die Sozialdemokratie gro߬
gezogen und durch die Befürwortung von Freiheitsbeschränkungen aller Art uns
die Massen uoch weiter entfremdet. Die Pnrteibezeichnnngcn liberal und kon¬
servativ haben ja keinen Inhalt mehr; die Parteibildung beruht auf eiuer Reihe
von Gegensätzen, deren wichtigste außer den konfessionellen und dem zwischen
Deutschen und Polen die zwischen Absolutismus und individueller Freiheit, zwischen
ständischen oder Klassenvorrechten und Gleichberechtigung und eine Menge von
wirtschaftlichen sind. Diese Gegensätze können sich nun in mannichfaltiger Weise
kreuzen oder auch summiren. Die Mittelparteiler haben zu überlegen, welche Kom¬
bination ihnen die in den ersten Jahren des Reiches besessene Herrschaft wieder¬
bringen könnte. Daß sie in einem aus dem allgemeinen Wahlrecht hervorgehenden
Reichstage die Mehrheit nicht erlangen können, wenn sie auf eilten Gebieten für
den obrigkeitlichen Zwang und gegen die individuelle Freiheit wirken, und wenn
sie den untern Klassen die Anerkennung der Gleichberechtigung verweigern, das
sieht ein Blinder. Wollen sie bei solchen Grundsätzen die Mehrheit erlangen, dann
müssen sie durch einen Staatsstreich den untern Klassen ihr Wahlrecht verkürzen
oder nehmen. Den Staatsstreich herbeizuführen, dürften aber die ewigen Jammer¬
artikel nicht das geeignete Mittel sein, da man an der entscheidenden Stelle wahr¬
scheinlich weder Zeit noch Lust hat, sie zu lesen. Was freilich aus dein Reiche
werden wird, wenn ihm die unbemittelte Mehrheit des Volkes mit deuselben Ge¬
fühlen gegenübersteht wie jetzt den Regierungen von Preußen und Sachsen, wenn
sich das Kaisertum, wie Professor Delbrück im neuesten Hefte seiner Zeitschrift
schreibt, mit der großen Mehrheit des Volkes in einen dauernden, unausgleichbareu
Zwiespalt versetzt, das ist die andre Frage. Außerdem werden dann die Herren
in der Notnbelnversammluug, die sie an die Stelle der Volksvertretung setzen möchten,
mit der Kreuzzeituugspartei um die Herrschaft zu ringen haben.
Bei der Entscheidung für die reaktionäre Strömung in den Wirtschaftsfragen
glauben nun allerdings die Mittclparteiler den klügsten Teil erwählt zu haben, weil
ja diese Strömung gerade vo» deu Massen getragen zu werden scheint. Indes ist
das doch eben nur Schein, und ein Schein, der nicht mehr lauge vorhalten wird.
Der Antisemitismus ist in der Auflösung begriffen. Die Zünftler machen zwar
immer noch das größte Geschrei im Handwerkerstande, aber sie bilden mich immer
noch nur einen kleinen Teil dieses Standes. Der Bund der Landwirte endlich
ist mit seinem Latein zu Ende. Zwar werden seine Blätter und seine Wander-
redner noch einige Zeit fortfahren, den Bauern mit der Berechnung der Vorteile,
die ihnen das Getreidemonopol und die Doppelwährung bringen würden, den Kopf
schwindlig zu machen, aber da sich die beiden „großen" Mittel nun einmal nicht
durchsetzen lassen, so werden es die Bauern, nüchtern wie sie sind, bald satt be¬
kommen, sich mit Lustschlössern unterhalten zu lassen. Seit der Erklärung, die die
englische Regierung am 17. März im Unterhause abgegeben hat, und die das Wort
der Grenzboten in Ur. 11, S. 505 bestätigt, daß in England sieben bimetallistische
Minister noch lange kein bimetallistisches Ministerium bedeuten, seit dieser Er¬
klärung ist der Bimetallismus endgiltig aus der Reihe der politischen Fragen in
das Reich der Phantasien versetzt. Fünfzehn Jahre lang ist Herr von Kardorff
mit seiner Silberrede, die er bei jeder passenden und bei jeder unpassenden Ge¬
legenheit losließ, der Schrecken des Reichstags gewesen, aber in der Sitzung vom
23. Mürz hat er keine gehalten, obgleich sich der Abgeordnete Barth das boshafte
Vergnügen machte, die Wnhruugsfrage anzuschneiden, sondern mit Betrübnis zu¬
gestanden, daß es „vorläufig" nichts sei.
Nicht allein verlieren die Schlagwörter des Bundes ihre Zugkraft, sondern
die Opposition der Landwirte gegen ihn wird immer stärker. Die vereinzelten
Stimmen tüchtiger Landwirte, die sich, da ihnen die Spalten der konservativen
Blätter verschlossen blieben, in freisinnigen äußern mußten, wurden wie so manche
gegen den Bund gerichtete Erklärung pommerscher Vereine totgeschwiegen; die Oppo¬
sition der Landwirte Westfalens und der Rheinprovinz wurde als ein Werk der
Zentrumspartei abgethan. Jetzt wird aber eine Stimme laut, die man nicht wird
überhören können, und mit der die Zentrumspartei nichts zu schaffen hat. Herr
Dettweiler in Laubenheim, der dem Vorstande des Landesausschusses der hessischen
landwirtschaftlichen Vereine und dem Verbandsvorstande der hessischen landwirt¬
schaftlichen Genossenschaften angehört, berichtet in der Zeitschrift der hessischen land¬
wirtschaftlichen Vereine über die Lage der deutschen Landwirtschaft, kritisirt dabei
den Bund der Landwirte in der schärfsten Weise und erklärt es für bedauerlich,
daß diese als lnudwirtschaftliche Interessenvertretung gedachte Organisation in ein
Fahrwasser geraten sei, worin sie der Landwirtschaft nicht zum Segen, sondern
zum Unsegen weiter steuern dürfte. Höchst unbequem für die Agrarier ist auch
die Denkschrift des badischen Finanzministers über die bäuerliche Verschuldung im
Großherzogtum, aus der man erfährt, daß sich die Verschuldung in der Mehrzahl
der Amtsbezirke zwischen 7, 5 und 20 Prozent des Vermögens bewegt, und daß
nur in acht Amtsbezirken von zweiundfünfzig eine Verschuldung von mehr als 30 Pro¬
zent vorkommt. Endlich haben sich die Agrarier durch ihre Übertreibungen in den
letzten Tagen einige empfindliche Zurückweisungen zugezogen, die wegen der Stelle,
von der sie kommen, nämlich von der selbst agrarischen Regierung und von Mit¬
gliedern des Herreuhauses, deu Eindruck auf die öffentliche Meinung nicht verfehlen
können. Graf Kauitz mußte sich um 20. März vom Unterstaatssekretär Aschenborn
sagen lassen: „Es ist nicht wahr, daß die Zolleinnahmen Infolge der Handelsver¬
träge^ zurückgegangen sind," und in der Herrenhaussitzung am 26. sahen sich der
Reichskanzler, mehrere Oberbürgermeister und sogar ein paar Großgrundbesitzer,
wie der frühere Landwirtschaftsminister von Lucius, genötigt, die Übertreibungen,
Klagen und Anklagen der Grafen Mirbach und Klinkowström mit einer in diesem
vornehmen Hause ungewohnten Schärfe abzufertigen. Der Oberbürgermeister von
Hildesheim warf den Landwirten im allgemeinen vor, daß sie übertrieben, dem
Grafen Mirbach, daß er Hetze, und sagte u. a.: „Die Verschnldungsstatistik be¬
deutet gar nichts, denn die aufgenommenen Gelder können sehr produktiv angelegt
sein"; und der Oberbürgermeister von Kassel, Westerburg, meinte, die Regierung
habe für die Landwirte schon viel zu viel gethan, dafür aber freilich keinen Dank ge-
erntet. Also diese Springflut ist im Abfließen begriffen, und die Zeit, wo die
Mittelparteiler durch Unterstützung des Agrariertums, der Zünftlerei und des Anti¬
semitismus Wähler zu gewinnen hoffen konnten, dürfte vorüber sein.
Damit soll nicht gesagt sein, daß sie mit einer leidenschaftlichen Bekämpfung
dieser Strömung nach dem Beispiel Eugen Richters und der Berliner Börsen¬
männer bessere Geschäfte machen würden. Die richtige Taktik wirklich liberaler
Männer in den volkswirtschaftlichen Dingen würde vielmehr sein, der Strömung
ihrem Lauf zu lassen und sich vorläufig auf eine ruhige und kaltblütige Kritik der
Übertreibungen und der jetzt beliebten Paragraphenquacksalberei zu beschränken.
Was wir neulich von der Zuckersteuer sagten, das gilt auch von den übrigen „Heil¬
mitteln," die man wohlwollend bereitet: die Interessengegensätze innerhalb der
Gruppen, die diese Heilmittel fordern, werden dafür sorgen, daß die Bäume nicht
in den Himmel wachsen. So z. B. fürchten wir gar nicht, daß das Anerbenrecht,
womit man die Inhaber von Renten- und Ansiedluugsgütern beglücken will, zwangs-
weise auf ganz Preußen oder gar auf ganz Deutschland werde ausgedehnt werden.
Es ist bekannt, wie sich diese Vererbuugsform beim altsächsischen Stamm, wo sie
althergebracht ist, auch bei dichter werdender Bevölkerung und zunehmender Land¬
knappheit hat halten können. In Westfalen sind die überschüssigen Kinder von der
Industrie aufgenommen worden, aus Oldenburg, Hannover, Schleswig-Holstein sind
sie übers Meer gegangen, zudem besteht, wie vor einiger Zeit in den Grenzboten
mitgeteilt wurde, in Schleswig hie und da noch dieselbe Sitte wie bei den toska-
nischen Halbpächtern, daß Geschwister des Besitzers, die außerhalb keine Versorgung
finden, als ledige Knechte und Mägde auf dem väterliche» Hofe bleibe», eine Sitte,
die bei der heutigen Denkungsart leichter zerstört als ueubegründet werden kann.
Es wird sich nun sehr bald zeigen, daß sich diese Umstände, die das Anerbenrecht
in jenen Gegenden möglich gemacht haben, in andern Gegenden, wo sie nicht vor¬
handen sind, auch nicht künstlich schaffen lassen. Ebenso ungefährlich ist das drohende
Börscngesetz (ungefährlich für den Verkehr im ganzen; was freilich die Bankiers
anlangt, fo behaupten alle Kenner, daß die kleinern unter ihnen zu Grunde gehen
werden; aber Bankiers werden ja nicht zu dem des Schutzes würdigen Getier ge¬
rechnet). Gelingt es, das Börsenspiel zu unterdrücken, ohne den Handelsverkehr
zu schädigen, so wird niemand Schaden davon haben, als einige gewerbsmäßige
Spieler; ob das freilich den Leuten, die nicht alle werden, etwas nutzen wird, das
ist uoch die Frage, denn die schlechterdings ihr Geld loswerden wollen, finden auch
nach Unterdrückung aller öffentlichen Spielgelegenheiten immer noch Mittel und
Wege; die Landwirte aber werden sich dann überzeugen, einen wie geringen Ein¬
fluß das Differeuzspiel auf die Preisbildung geübt hat. Wird dagegen der reelle
Terminhandel unterdrückt, so werden die Landwirte die ersten sein, seine Wieder¬
herstellung zu fordern.
Die Arena, in der der Reichsbote
sein Roß am wirksamsten vor den dankbaren Wählern tummelt, ist der Militäretat.
Für unser Heer hat, dank der allgemeinen Wehrpflicht, jeder — Mann, Frau und,
freilich zuweilen aus andern Gründen, auch die Jungfrau aller Stände — ein
Herz. Das ist gewiß schön und anerkennenswert. Aber Herzensangelegenheiten
führen auch zuweilen auf Abwege, und dazu gehören bei der Beratung des Mi-
litäretnts die endlosen Verhandlungen über längst erledigte und darum für unser
Heer eigentlich völlig gegenstandslose Dinge, wie die Mißhandlung der Untergebnen
und die Verpflegung unsrer Mannschaften.
Wenn man den Abgeordneten Bebel alljährlich beim Militäretat Hort, sollte
man glauben, in unserm Heere regiere der Stock und die neunschwänzige Katze.
Das Ausland glaubt es auch. Und doch giebt es in Europa kein Heerwesen, wo
mit mildern Mitteln die Erziehung des Mannes zum Gehorsam und zu der so
nötigen Pünktlichkeit erstrebt und bewirkt würde. Dagegen zeichnen sich die Fremden¬
legionen Frankreichs, die sich so vielfach aus Deutschen rekrutireu, die das an der
Grenze Elsaß-Lothringens betriebne Bangemachen vor der deutschen Disziplin in
die Fremde treibt, durch eine Behandlung ihrer Leute aus, die alles übertrifft,
was an Soldatenmißhandluug geleistet wird. Die bei uns bestehenden gesetzlichen
Bestimmungen über Bestrafung von Mißhandlungen sind bekannt. Jedermann weiß,
daß sich der Kaiser alljährlich Verzeichnisse vorlegen läßt, in denen sämtliche wegen
Mißhandlung vorgelommne Bestrafungen aufgeführt sind. Ebenso bekannt ist, daß
Offiziere, und zwar auch solche in hohern Graden, die den Mißhandlungen nicht
energisch entgegentreten, ausscheiden müssen, daß mancher brave Unteroffizier, dem
es uoch kurz zuvor, ehe er die Frucht seiner Dienstzeit in Gestalt einer guten
Zwilversorgnng einheimsen kann, das langersehnte Ziel verfehlt, weil er sich hat hin¬
reißen lassen, sich an einem halsstarrigen Untergebnen thätlich zu vergreifen, daß auf
vielen Militärreitbahnen niemals mit der Bahnpeitsche in der Hand instruirt werden
darf, daß es viele Regimenter streng verbieten, daß der Unteroffizier, wenn er
einen Trupp ohne Beisein eines Offiziers exerzirt, den Säbel zieht, nur um
ihn vor Handlungen zu behüten, die den Mannschaften und noch mehr ihm selbst
verhängnisvoll werden können. Das alles sind Thatsachen, die Herr Bebel ebenso
gut weiß wie der Kriegsminister. Herr Bebel hat auch wiederholt erfahren, basi
die Fälle, die er vorgebracht hat, ehrlich und gewissenhaft untersucht und erledigte
wurden. Trotzdem langweilt er seine Zuhörerschaft im Reichstage jedes Jahr mit
derselben Rede. Es ist wirklich zu verwundern, daß sich das der Reichstag ge¬
fallen läßt, und daß Herrn Bebel und Konsorten auch nicht ein Reichsbote einmal
sagt: „Schicken Sie Ihre Klagen mit dem nötigen Aktenmaterial an die zuständige
Behörde ein, und teilen Sie uns dann nur die Fälle mit, die nicht ordnungsmäßig
ihre Sühne gefunden haben." Die Zeitverschwendung, die mit diesen Dingen im
Reichstage getrieben wird, ist unverantwortlich. Daß es bei der Einübung von
Leuten zu gemeinsamer Thätigkeit in Dingen, die den Einzelnen nach Zeit und
Ort oft höchst unsympathisch sind, nicht wie in einer höhern Töchterschule hergehen
kann, weiß jedes Kind. Man sehe doch nur, wie es manchen Lehrjungen im Hand¬
werk ergeht, wie der Wirt seine Kellner, der Fuhrherr seine Stall-und Kutscherjungen
schuld. Und doch hört man aus diesen und andern ehrlichen Berufsarten nie, daß
wegen einer Ohrfeige sich der, der sie bekommen hat, beschwert, oder der Geber
sich aus Angst vor Strafe totschießt, wie es kürzlich traurigerweise ein Sergeant
gethan hat. Den besten Beweis für das Verhältnis der Vorgesetzten zu den Unter¬
gebnen liefern wohl unsre Kriegervereiue. Glaubt irgend ein vernünftiger Mensch,
daß sich die ausgedienter Soldaten zu Vereinen zusammenthun würden, um die
Erinnerung an ihre Dienstzeit wachzuhalten, wenn das Heer eine Anstalt wäre,
wie man sie sich nach Bebels und andrer Rede» vorstellen müßte?
Das andre beliebte Kapitel einzelner Herren und Parteien im Reichstage bei
Beratung des Militäretats ist die Sorge für den Mann, für den Soldaten. Vor
fünfzig Jahren bekam der Soldat seine Löhnung und sein Brot. Von der Löh¬
nung wurde ein kleiner Abzug gemacht. Dafür erhielt er ein gutes und aus¬
reichendes warmes Mittagbrot, die sogenannte Menage, sonst nichts. Das Früh¬
stück vor der Übung bestand in einem Stück Schwarzbrot, oder in einigen Brötchen
mit Milch, hin und wieder auch in selbstbereiteten Kaffee oder aber auch einem
Trunk Wasser; das Abendbrot bildete ein Stück kaltes Fleisch, Wurst und ein
Stück Brot. Frühstück und Abendbrot kaufte der Soldat von seiner Löhnung.
Nur wer von zu Hause eine kleine Zulage bekam, konnte sich aus den in der Um¬
gebung der Kasernen gelegnen Wirtshäusern eine bessere Verpflegung leisten. Später
führte man gemeinsam in den Menageküchen bereiteten Morgenkaffee oder eine
Morgcnsuppe und eine sogenannte Abendmenage ein, natürlich alles unter Auf¬
erlegung eines kleinen Abzugs von der Löhnung. Dazu kamen die Kandiren in
den Kasernen, wo sich der Soldat für wenig Geld gute Getränke, Tabak, Cigarren usw.
kaufen kann. Die beiden Hauptnbelstände der Kandiren, daß sie den umliegenden
kleinen Wirtschaften manche Einnahmen entzogen, und daß sie, soweit sie der Truppen¬
teil in Selbstverwaltung nahm, für manchen Unteroffizier, der mit der Leitung und
Kassenführung beauftragt war, zu einer Versuchung wurden, der er unterlag, sind
ja nunmehr dadurch gehoben, daß die Kandiren an Zivilunternehmer verpachtet
sind. Weshalb man da nun im Reichstage aus dem Kreise der Reichsboten noch
warme Abendkost für den Soldaten beantragt, ist bei der thatsächlich gut und hin¬
reichend vorhandnen Verpflegung des Soldaten unverständlich. Auch hier scheint
hauptsächlich das Wohlwollen der Wähler das Ziel der Reden zu sein. Wenn der
Reichstag der Heeresverwaltung etwas anbieten will, so möge er eine Erhöhung
der Offizicrgehalte anbieten. Aber da will keiner heran, mit Ausnahme etwa der
Konservativen und der Nationalliberalen. Es ist doch Thatsache und kann durch Zahlen
nachgewiesen werden, daß der Sekondeleutnant, auch ohne Luxusausgaben, mit
seinem Gehalt nicht auskommen kann. Trotzdem nimmt man seine Dienste vom
frühen Morgen bis zum Abend in Anspruch. Der Hauptmann zweiter Klasse thut
genau denselben Dienst und hat dieselbe Stellung wie der Hauptmann erster Klasse,
er bekommt aber etwa 1500 Mark Jahresgehalt weniger. In Frankreich hat man
sämtliche Hauptleute auf deu Gehalt erster Klasse gesetzt und die zweite Klasse ganz
eingehen lassen. Hier wäre ein Entgegenkommen des Reichstags am Platze, aber
nicht bei der warmen Abendkost für junge Leute, die auch außerhalb des Heeres
ihren Tag doch sehr oft ohne warme Abendkost beschließen. Und giebt es denn
etwa in den Familien des Mittelstandes, des bessern Mittelstandes, ja selbst der
wohlhabenden Leute warme Abendkvst? Zu solchem Anspruch kommen doch die
Leute nur durch das Kneipenleben.
Nachdem die von Professor His
in Leipzig unter Mitwirkung des Bildhauers sessiler angestellten Untersuchungen
wohl unzweifelhaft ergeben haben, daß die Gebeine eines alten Mannes, die im
Oktober 1894 auf dem alten Johannisfriedhvfe in Leipzig nahe bei der von einer
angeblichen Tradition als Bachs Grab bezeichneten Stelle gefunden worden sind,
die Beine Johann Sebastian Bachs sind, hat der Kirchenvorstand der Johannis-
kirche beschlossen, die Überreste des großen Meisters in der neuerbauten Johannis-
kirche wieder beizusetzen und gleichzeitig in der Kirche ein Denkmal Bachs zu er¬
richten. Man hat zu diesem Zwecke bereits vor dem Altarplatz ein Gruftgewölbe
erbaut, worin außer Bachs Gebeinen auch die seines Zeitgenossen Gellert in Zukunft
ihre Ruhestätte finden sollen. Das Denkmal Bachs aber soll um der einen Wand
des Altarplatzes errichtet werden und zwar als Gegenstück zu dem Denkmal Gellerts,
das in der alten, 1894 abgebrochnen Johanniskirche stand und, da es vortrefflich
erhalten ist, in der neuen Kirche wieder aufgestellt werden soll.
Das Denkmal Gellerts, ein Werk des ehemaligen Leipziger Bildhauers Friedrich
Samuel Schlegel, ist ebenfalls ein Wanddcnkmal. In einem Buche über Leipzig
vom Jahre 1799 wird es folgendermaßen beschrieben: „Auf einem Kragsteine von
schwarzem Alabaster ruhen zwei Figuren aus weißem Marmor gearbeitet, wovon
die eine die Religion, die andre aber die Tugend vorstellt. Die Religion, ver¬
schleiert und knieend, mit ihrem Attribute, dem Kreuze im Arme, hält mit beiden
Händen einen runden weißen Marmor, worauf ein Basrelief von gegossenem, im
Feuer vergoldeten Metalle befestigt ist. welches Gellerts Bildnis vorstellt. Die
sitzende Tugend hingegen hält zwar mit der einen Hand ebenfalls das Bildnis,
nach dem sie traurig hinblickt, in der andern aber hat sie den für dasselbe be¬
stimmten Kranz. Der Sinn dieser ganzen Darstellung ist mit wenig Worten aus¬
gedrückt: die Religion übergiebt das Bildnis Gellerts der Tugend. Auf dem
schwarzen Kragsteine ist nachstehende Inschrift angebracht: Christian Fürchtegott
Gellert, diesen, Lehrer und Beispiel der Tugend und Religion widmete dieses
Denkmal eine Gesellschaft seiner Freunde und Zeitgenossen, welche von seinen Ver¬
diensten Augenzeugen waren."
Diesem Denkmal Gellerts soll das geplante Denkmal Bachs gegenübergestellt
werde». Nach einer Skizze Seffners, der mit der Ausführung beauftragt worden
ist, soll Bach an der Orgel stehend dargestellt werden, die eine Hand auf den
Tasten ruhend, mit der andern den Gesang leitend. Die Mittel zu dem Denkmale
werden gewiß in kurzer Zeit in Leipzig selbst ausgebracht werden. Dennoch sind
dem Leipziger Denkmalskomitee zahlreiche hervorragende Musiker und Musikfreunde
aus ganz Deutschland, ja selbst aus dem Auslande beigetreten, da wohl anzunehmen
ist, daß es auch außerhalb Leipzigs manchem Freude machen wird, ein Scherflein
zu dem Denkmal beizutragen; sind doch Bachs Schöpfungen erhaben über die
Schranken der Nationen und der Konfessionen. Wenn Geld aus ganz Dentschland
und auch aus dem Auslande herbeiflösse, so würde das Denkmal auch in dieser
Hinsicht recht zu einem Gegenstück von Gellerts Denkmal werden, denn auch zu
diesem hat seiner Zeit das Ausland reichlich beigesteuert: auch Gellert hatte weit
über Deutschlands Grenzen hinaus Verehrer. Es giebt von seinem Denkmal einen
Kupferstich aus dem vorigen Jahrhundert, an den ein Blatt angebogen ist, worauf
die Namen derer gedruckt steheu, die dazu beigesteuert haben. Das sind im ganzen
62 Personen; unter diesen sind aber nur 30 ans Leipzig und der nächsten Um¬
gebung Leipzigs, die andern sind zum größten Teil ans dem Auslande, die meisten
aus London (4), aus Livland (7) und aus — Warschau (16). Der Nachruhm
hat freilich bei Gellert deu umgekehrten Weg eingeschlagen als bei Bach. Von
Gellert heißt es noch 1799 in der erwcihnren Beschreibung Leipzigs, daß seine
Asche „Königsgrüfte weihen sollte"; heute kennen auch Gebildete oft kaum mehr
von ihm als ein Paar Gesangbuchslieder und Fabeln. Wie wenige wissen etwas
davon, daß er zu den Klassikern der deutschen Prosa zählt und, wenn man sich
nur um ihn kümmerte, auf unsre heutige Schriftsprache und ihren krankhaften
Schwulst geradezu regcnerirend wirken könnte! Bach steht heute wie ein Niese
da, seitdem er durch Schumann und Mendelssohn zu neuem Leben erweckt worden
ist. Bei seinen Lebzeiten hat niemand seine wahre Größe geahnt, auch die nicht,
die ihn bewunderten, am wenigsten die, die ihm zunächst standen: die Leipziger.
Man lese nur bei Spitta, wie in Leipziger Ratssitzungen über Bach gesprochen
worden ist: wie über einen faulen, pflichtvergessenen kleinen Schulmeister.
Mancher würde es vielleicht lieber gesehen haben, die Gebeine Bachs wären
an die Hauptstätte seiner Wirksamkeit, die Thomaskirche, abgegeben worden, und
man hätte ihm dort ein Denkmal errichtet. Aber der Johmmiskirche als der
alten Gottesackerkirche Leipzigs gehören sie nun einmal an, und ans ein Denkmal
Bachs hat die neue Kirche auch stilistisch einen bessern Anspruch als die Thomas¬
kirche, denn sie ist eine Barockkirche, ist in den Bauformen gebaut, in denen man zu
Bachs Zeiten heute, während die Thomaskirche bei ihrem letzten großen Umbau
in den achtziger Jahren vollständig gotisirt und dabei aller Bau- und Schmuck¬
teile entkleidet worden ist, die noch an Bachs Zeiten erinnerten.
Wer aus dem Leserkreise dieser Blätter sich gedrungen fühlen sollte, zu dem
Denkmal Bachs einen Beitrag zu spenden, kann ihn um den Pfarrer der Johannis-
kirche in Leipzig, Herrn Pastor Tranzschel einsenden. Außerdem machen wir
darauf aufmerksam, daß von der Büste, die der Bildhauer sessiler über den
Schädel Bachs geformt hat, Gipsabgüsse zum Preise von 20 Mark in den Handel
gebracht worden sind (vergl. das Inserat auf dem Umschlage dieses Heftes).
Hans Meyer gehört zu den wenigen hervorragenden deutschen Reisenden
der Gegenwart, die die guten Überlieferungen der Litteratur der Reisebeschrei¬
bungen mit Verständnis weiterpflegen. Ob er ein unbekanntes Gebiet als wissen¬
schaftlicher Pionier erforscht wie den Kilimandscharo. dessen Hvchregionen er
zuerst erstiege», beschrieben und kartographisch dargestellt hat, oder ein mehrfach
durchwandertes Gebiet wie die tiefern Teile Deutsch-Ostafrikns durchwandert, oder
auf einer Reise um die Welt die verschiedensten Naturszenen und Kulturverhältnisse
rasch hinter einander mit wenig Strichen zeichnet: seine Dcirstelluugen sind immer
reich an guten, ohne Voreingenommenheit angestellten Beobachtungen und geben
sich in einer ungezwungueu und doch liebevoll durchgebildeten Form. Es über¬
wuchern weder die wissenschaftlichen Interessen, noch drängen sich die subjektiven
Anschauungen deklamatorisch vor, noch scheinen endlich die Linien des Tagebuchs
wie ein dürres Schema durch. Der Verfasser verfällt auch nicht in die breite
Schilderungsweise, die durch Häufung schmückender Beiwörter eine Art von pastoscr
Landschaftsmalerei mit Worten anstrebt. In dein Buche über die Jusel Tenerifa
ist diese Ausgeglichenheit besonders wohlthuend. Es ist eine Reisebeschreibung,
eine Schilderung der natürlichen, ethnographischen nud Kultnrverhältnisse der Insel,
es ist aber auch als Reisebegleiter gedacht. Die reine Wissenschaft kommt im An¬
hang F. von Lnschcms „Über eine Schädelsammlung von den kanarischen Inseln"
zur Geltung. Ob man einfach als Leser, oder als Tourist, um sich über Wege
und Ziele zu unterrichten, oder endlich als Gelehrter das Buch zur Hand nimmt,
um neue Beobnchtuugeu zu suchen, immer wird man es befriedigt wieder aus der Hemd
legen. , Wir siud überzeugt, daß die gewinnenden Schilderungen, besonders der
Hochgebirgregionen des Pie von Teyde, dem so naheliegenden, über Genua in acht
Tagen zu erreichenden Archipel der Kanarien neue Freunde zuführen werden.
Zum Schluß möchte» wir noch betonen, daß uns beim Durchlesen dieses Buches
öfter der Gedanke wohlthuend berührte, daß der Verfasser kei» Forscher »»d Rei¬
sender „von Profession," sondern der Vorstand einer großen Verlagsbuchhandlung
ist. der feine Urlaubszeiten und Mußestunden zu wissenschaftlichen und litterarischen
Schöpfungen solcher Art benützt.
Während sich Deutschland politisch in drei verschiednen Teilen von Ozeanien
festgesetzt hat: in Neuguinea, im Bismarckarchipel und auf den Marschallinseln,
ist auch seine Teilnahme an dem Handel und Verkehr mit den australischen Ko¬
lonien von Jahr zu Jahr gestiegen. Der bevorstehende Zusammenschluß dieser
jungen Staaten zu einem australischen Reich und das Emporstreben Japans ver¬
leihen dem ganzen pazifischen Gebiet ein erhöhtes allgemeines Interesse. So kommt
die hier genannte australisch-ozeanische Länderkunde gerade zur rechten Zeit, und
sie wird von vielen willkommen geheißen werden, die sich mit den alten, zu ihrer
Zeit trefflichen Büchern von Meinicke (1875 bis 1376) nicht weiter behelfen konnten.
In ihrer Art nicht weniger zeitgemäß ist aber auch die Beschreibung der „Süd-
Polarländer," die gleichsam als Auhnug beigegeben ist. Die Gliederung des reichen
Stoffes ist dieselbe wie in den vier vorangehenden Bänden der Länderkunde: der
Verfasser behandelt die Entdeckungsgeschichte, die Oberflächengestalt, das Klima, die
Pflanzenwelt, die Tierwelt, die Bevölkerung, zuletzt in breiterer Ausführung die
Staaten und die Kolonien. Wir haben die Güte des Inhalts durch einen Vergleich
mit Stanfords 1894 erschienenen ^,use,rAlx>.8la, geprüft. Das deutsche Buch ist aus
den besten Quellen geschöpft, klar, zuverlässig und so vollständig wie möglich. Die
Illustrationen sind vortrefflich. Mit wahrer Freude haben wir die schöne Nach¬
bildung des wenig bekannten Graffschen Bildnisses von Johann Reinhold Forster,
umgeben von einem Kranze der zierlichen 1<'orstöria. A-ustralis, begrüßt.
So ist denn mit diesem fünften Bande wieder einmal nach langer Pause eine
ziemlich ausführliche Weltbeschreibung in deutscher Sprache geschaffen, die von dem
Stande der geographischen Kenntnis und der politischen und wirtschaftlichen Ent¬
wicklung um die Mitte der neunziger Jahre ein treues Bild giebt. Wenn sie, woran
wir bei einem so brauchbaren und schon äußerlich so anziehenden Werke nicht
zweifeln, in wenigen Jahren eine Erneuerung erfahren wird, so wird vielleicht der
schildernde Teil an Inhalt, besonders an Farben und Lichtern, noch reicher und
das Ganze an manchen Stellen noch lesbarer gemacht werden.
In diesem achten Bande des großartigen Werkes haben wir besonders die
mit großer Umsicht abgefaßte Darstellung des Geisteslebens unmittelbar vor der
Revolution bewundert und die geschickte Auswahl der Schriften der berühmten Litte¬
raten des Zeitalters der Encyklopädie, von denen Auszüge geboten werden. Unter
den Illustrationen sind auch die politischen Karikaturen reichlich vertreten.
is ich diesmal den Jahresbericht für das Osterprvgramm schrieb,
war es mir, als ob ich einen nur durch wenige andre Vor¬
kommnisse unterbrochner Festbericht zu liefern hätte. Denn zu
den gewöhnlichen vaterländischen Feierlichkeiten, die sich seit fünf¬
undzwanzig Jahren alljährlich wiederholen, waren in diesem großen
Erinnerungs- und Jubeljahre noch mehrere besondre getreten: der achtzigste Ge¬
burtstag des Fürsten Bismarck, die Huldigungsfahrt uach Friedrichsruh, der
Empfang des Kaisers und des Königs bei der Einweihung des Reichsgerichts
und die Feier des 18. Januar, und mochte es auch manchem fast zuviel des
Guten dünken, alle diese Tage waren mit gleicher Begeisterung begangen worden.
Wie anders war es früher! Noch vor vierzig Jahren begingen die höhern
Schulen Sachsens von vaterländischen Festen nnr den Geburtstag des Königs,
und auch diesen erst seit wenigen Jahren; an das große deutsche Vaterland,
um siegreiche Schlachten, an ruhmvolle Erfolge hatte die Schule nicht zu er¬
innern. Erst das Jahr 1859 brachte die ganz unpolitische nationale Feier
des hundertjährigen Geburtstags Schillers; die Feier der Leipziger Schlacht
im Jahre 1863 wurde an manchen Anstalten nicht ohne einen gewissen Kampf
durchgesetzt. So unsicher standen wir noch vor einem Menschenalter zu unsrer
großen deutschen Vergangenheit! Und gehen wir noch weiter zurück, in die erste
Hälfte unsers Jahrhunderts, und fragen, was denn damals die höhere Schule
ihren Zöglingen an patriotischen Festen geboten habe, so ist die Antwort:
nichts, gar nichts.
Denn die Schule steht zum Staatsleben ungefähr so, wie das Volk im
ganzen. In dem absoluten Staate, der nur beruhte auf dem Monarchen,
dem Beamtentum und dem Heere, hatte das Volk nur einen leidenden und
stummen Anteil, und so stand auch die höhere Schule halb außerhalb des
Staats. War sie doch auch nur in den seltensten Fällen eine Veranstaltung
des Staats, in den meisten eine Einrichtung der Kirche oder der Gemeinde,
und zwar eine recht untergeordnete, recht stiefmütterlich behandelte Einrichtung,
und hatte doch auch ihr ganzer Unterricht in seiner formalistischen Weise und
dem alles andre weit überwiegenden grammatisch-rhetorischen Betriebe des
Lateinischen etwas Weltfremdes; von vaterländischer Litteratur und Geschichte
hörte der Schüler nichts; beides gab es für ihn nur im klassischen Altertum.
In dem konstitutionellen Staate, der auf die Teilnahme aller seiner Bürger
begründet ist, nimmt auch die Schule ihren Anteil an großen Ereignissen, und
vollends im nationalen Staate! Ist sie doch auch längst unter die Aufsicht
und größtenteils auch unter die Verwaltung des Staats getreten und hat den
nationalen und modernen Bildungselementen einen breiten Zugang eröffnet.
Der Gegensatz ist ungeheuer. Als im Dezember 1745 die Wellen des zweiten
schlesischen Krieges auch den stillen Schulberg der Fürstenschule Se. Afra in
Meißen umbrandeten, als Friedrich der Große sein Hauptquartier in der alten
Markgrafenstadt aufschlug, und der Kanonendonner vom nahen Kesselsdorf her
die Luft erschütterte, da empfand das der junge Lessing schlechterdings nur als
eine lästige Störung der friedlichen gelehrten Studien; die Bedeutung des
Kampfes auch nur für sein sächsisches Heimatland bekümmerte ihn nicht. Wie
anders 1870! Erst vor wenigen Wochen, am 18. Januar, habe ich zu schildern
versucht, wie damals ein sächsisches Gymnasium gelebt hat, wie es herzlichen,
fast leidenschaftlichen Anteil nahm an den Ereignissen dieser unvergleichlichen,
gewaltigen neun Monate, und ich habe damit keine Ausnahme geschildert,
sondern nur ein Beispiel, das sich auch heute hundert- und tausendfach wieder¬
holen würde. Denn wir sind eine Nation geworden.
Doch ich will heute nicht die historische Frage behandeln, wie sich die
höhere Schule auf den verschiednen Entwicklungsstufen des Staats- und Schul-
lebens zum Staate, zur Politik gestellt hat, ich möchte vielmehr fragen: wie
hat sie sich zu beiden heute, unter den modernen Verhältnissen des Verfassungs¬
staats und des nationalen Reichs, zu stellen? Ich möchte heute, wo wir aber¬
mals eine Schar von Jünglingen entlassen, damit sie, so Gott will, reif nicht
nur nach den Ziffern des Zeugnisses, sondern reif auch innerlich, nu den Auf¬
gaben der Schule gemessen, künftig ihren Weg wählen nach eignem Ermessen
und eigner Erwägung, eine Erörterung anstellen über das Thema: Schule
und Politik. Die Antwort, wie sich beide heute zu einander verhalten sollen,
läßt sich in wenige Worte zusammenfassen: Die Schule soll den Schülern fern
halten, was uns trennt, nahe bringen, was uns eint. Und dies fällt beinahe
zusammen mit dem Unterschiede zwischen innerer und äußerer Politik. Im
freien Staate sind Parteien natürlich und notwendig, Parteien, die mindestens
über die Wege zum Ziele, oft genug auch über die Ziele selbst verschiedner
Ansicht sind. Ihr Kampf, so oft er auch stören mag, ist doch notwendig,
denn er bewahrt das Staatsleben vor Erstarrung, sichert neu auftauchenden
Bedürfnissen und Ideen eine Vertretung, bewahrt den Bürger selbst vor Gleich-
giltigkeit und zwingt ihn. sich selbst ein Urteil zu bilden. Solon wußte wohl,
warum er jedem athenischen Bürger die Teilnahme an den Parteikämpfen zur
Pflicht machte. Der Schüler aber ist noch nicht frei, er hat noch kein eignes
Urteil, weil er noch nicht fertig ist, er steht noch unter der Zucht des Eltern¬
hauses und der Schule, beide richten ihm den Willen und wirken mit an der
Bildung seiner Anschauungen. Er kann und darf also in inncrpolitischen Fragen
noch gar nicht wirklich Partei ergreifen. Die Schule als solche aber soll sich
niemals zum Werkzeug einer Partei erniedrigen, auch nicht einer herrschenden,
denn sie würde mit der Vertretung einer bestimmten Parteirichtung nicht nur
auf die Schüler unter Umständen einen dem beabsichtigten gerade entgegen¬
gesetzten Eindruck machen, sondern sie würde, was wichtiger ist. ihr innerstes
Wesen schädigen, und das ist die Wahrhaftigkeit. Keine Partei hat die ganze
Wahrheit, keine kann gegen die andre gerecht sein, denn jede steht im Kampfe,
und jede hat nur vorübergehende Bedeutung und Berechtigung. Die Schule
aber soll das Große, das Dauernde vertreten, ihre Lehrer dürfen nicht ge¬
zwungen sein, gegen ihre Überzeugung zu reden, also zu heucheln, sie würden
damit ihre sittliche Wirkung auf ihre Schüler selber untergraben. Als im
Jahre 1837 in Hannover die feierlich beschworne Verfassung gebrochen wurde,
da protestirten sieben Göttinger Professoren, weil sie die sittliche Grundlage
ihres Wirkens gefährden würden, wenn sie diesen Eidbruch auch nur still¬
schweigend guthießen, und ihre mannhafte That zeigte zum erstenmale dem
deutschen Volke, daß deutsche Gelehrte nicht immer die verspotteten Stuben¬
gelehrten sind, sondern von ihren idealen Gesichtspunkten ans oft schärfer und
richtiger sehen, als die gerühmten Männer der Praxis. Und weil aller Unter¬
richt nicht dazu da ist, zur Parteigesinnung zu erziehen, sondern zur Gesinnung,
so hat das deutsche Gymnasium fast einmütig sogar die Zumutung abgelehnt,
unmittelbar vor den Schülern die sozialdemokratischen Irrlehren zu bekämpfen,
so sehr es die phantastischen Ziele und die wüste Agitation ihrer Vertreter
verwerfen mag. Denn zu entscheiden, wie diese schwere Krankheit unsers Volks-
kvrpers geheilt werden könne, kann nicht Sache der Schule sein, ganz abge¬
sehen davon, daß Thatsachen nicht durch Worte aus der Welt geschafft werden
können, sondern nur durch Thaten, und die Schule verfügt nur über das
Wort.
Soll nun etwa der Lehrer sich keine Überzeugung über innerpolitische
Fragen bilden dürfen? Gewiß darf er das heutzutage uicht nur. sondern er
soll es auch; auch er soll diese Forderung nicht mit der Bemerkung ablehnen
dürfen: „Ich bin kein Politiker/' denn er ist nicht nur Lehrer, sondern auch
Bürger eines Verfassungsstaats, und er hat in seinem Amtseide die Verfassung
des Landes mit beschworen. Wozu denn sonst der Preis antiker Bürgertugend,
wenn wir sie selbst nicht üben wollen? Wie weit er von dieser seiner Über¬
zeugung aus in den Kampf der Parteien persönlich und thätig eingreifen darf,
diese schwierige Frage zu entscheiden, ist nicht Aufgabe der Schule, also auch
nicht dieses Orts; sicher aber gehört seine Parteiansicht nicht in die Schule
und nicht vor die Schüler, weil sie eben eine Parteiansicht ist und den Zwist
des Lebens in die Schule tragen würde, die davon frei bleiben muß.
Wie aber? Kann und soll die Schule gar nichts dazu thun, ihre Zög¬
linge so auszurüsten, daß sie sich dereinst eine eigne politische Meinung bilden
können? Soll sie das etwa ganz dem Elternhause überlassen oder gar dem
Zufall?
Gewiß nicht. Sie soll vielmehr das leisten, was sie nach ihrem Wesen
und nach den Verhältnissen unsrer Zeit vermag. Sie soll ihren reifern Schülern
die Einsicht in das Wesen des geschichtlichen Werdens im weitesten Sinne ver¬
mitteln. Sie soll ihnen zeigen, wie eins immer ans dem andern wächst, die
Gegenwart aus der Vergangenheit, die Zukunft aus der Gegenwart, wie die
Geschichte keinen Sprung kennt und daher allem Radikalismus, er mag auf¬
treten, auf welchem Gebiet er will, entgegen ist, wie nicht nur Verhältnisse
und Idee» die Geschichte machen, sondern lebendige Menschen, die verantwort¬
lich sind sür das, was sie thun, wie eine sittliche Weltordnung das Ganze be¬
herrscht und ohne diese Voraussetzung die Entwicklung der Menschheit ein
wüstes, trostloses Chaos sein würde, und sie soll, indem sie zu vorurteilsfreier
Betrachtung des Geschehenen und Gewvrduen anleitet, Begeisterung für alles
Große und für das Vaterland in den jungen Seelen entzünden, denn das
Beste, was wir von der Geschichte haben, sagt Goethe, ist der Enthusiasmus,
den sie erregt. Solche Einsicht und solche Gesinnung zu pflanzen, ist nicht
Parteiliche; über die nationale, monarchische und christliche Grundlage unsrer
Staatsordnung lassen wir nicht mit uns handeln; wer sie verwirft, gehört nicht
zu uus und nicht in die Schule.
Wenn die Schule diese Aufgabe löst, soweit sie vermag, so wird sie genug
thun für die Vorbereitung zum Leben. Welche Folgen es haben kann, wenn
sie das nicht thut, kann ein Beispiel lehren. Das Geschlecht, das vor einem
Jahrhundert die französische Revolution gemacht hat, hatte eine solche Er¬
ziehung nicht gehabt. Von der Jesuitenschule brachte der junge Franzose da¬
mals nichts weiter ins Leben mit als eine gewisse formale Fertigkeit im Latein,
eine logisch-rhetorische Abrichtung und eine äußerliche Kirchlichkeit. Von der
Geschichte seines eignen Volks hatte er nichts erfahren, seine Ideale sah er in
Sparta, Athen und Rom, und diese waren nicht nur republikanisch, sondern
auch noch dazu rhetorisch aufgeputzt. Auf diesem Boden erwuchs jener rcidi-
tale Idealismus, der in diesem uralten Kulturlande nach luftigen abstrakten
Theorien einen politischen Neubau aufrichten wollte, wie auf einem noch ganz
unbebauten Boden, und schließlich nnter Strömen von Vink und Thränen zwar
eine neue Gesellschaftsordnung durchgesetzt, aber die Grundlagen einer festen
Staatsordnung für immer zerstört hat.
Was bei jeuer französischen Schulbildung verzeihlich war, da sie in einem
absoluten Staate wirkte, und in einer Zeit, die von geschichtlichem Verständnis
noch nichts wußte, das wäre bei uus unverzeihlich. Denn wie reich sind die
im weiteste» Sinne geschichtlichen Bildungsmittel, über die wir verfüge»! Wir
wollen im Altertum in die völlig abgeschlossene, daher vollkommen übersehbare
und unbefangner Beurteilung zugängliche Entwicklung zweier großen Völker
einführen, auf der unsre eigne Kultur beruht, wir zeige« unsern Schülern das
Werden und Wnchseu unsers eignen Volkes und seiner Litteratur durch dunkle
Jrrgänge hindurch zu strahlendem Licht, aus düstern Tiefen zu freier Höhe,
in Schuld und Leiden, in Kampf und Sieg, wir lassen sie auch einen Einblick
gewinnen in die Wandlungen der Kirche. Und das alles sollte, recht ange¬
wendet, ohne Einfluß sein? Das sollte den heranwachsenden Jüngling nicht
einigermaßen schützen vor blinder Schwärmerei und doktrinärem Eigensinn,
das sollte nicht in ihm das Verständnis für seine Zeit und die Fähigkeit, ihre
Aufgaben zu löse», erwecken? Das sollte ihn nicht zum festen Patrioten machen
helfen, der die alte Erbsünde unsers Volkes, das Erbstück einer verworrnen
und kleinen Vergangenheit, die uns noch heute lähmende politische und kirchliche
Parteisucht, überwindet um des Vaterlands willen? Wer das nicht glaubt,
der glaubt an die höchste und schönste Aufgabe unsrer Schulen riethe.
Doch wenn es die Schule ablehnen muß. einzutreten in den streit des
Tages um innere Fragen. so wird sie um so mehr berechtigt sein, da teil¬
zunehmen, wo es sich um große allgemeine nationale Angelegenheiten handelt,
"tho in den meisten Fällen'um entscheidende Fragen der auswärtigen Politik.
Darin liegt die Berechtigung patriotischer Feste für die Schule. Wenn wir
die Geburtstage des Königs und des Kaisers feiern, so wolle» wir nicht allem
hinweisen auf die Ehrfurcht, Liebe und Treue, die wir dem Oberhaupte des
Reichs und dem Herrscher unsers Heimatlandes schulden, souderu auch darauf,
daß der Monarch'hoch über allen Parteien steht, daß sich in ihm die Einheit
»ut Macht des Vaterlandes verkörpert, die zu wahren und zu stärken die
Aufgabe aller Parteien ist. Und wenn nur den Sedantag in Reden und fröh¬
lichen Tnruspielen feiern, so ist das keine Verhöhnung und Herausforderung
unsers damaligen Gegners, sondern die Erinnerung an eine unvergeßliche Zeit
und unvergleichliche Erfolge. Aber mit vaterländischen Festen ist es noch nicht
gethan. Die Schule hat' vielmehr die Ausgabe, bei großen Entscheidungen
mindestens ihren reifern Zöglingen das Verständnis zu vermitteln für das, was
vorgeht, damit das junge Geschlecht mit empfindet, was es äußerlich mit erlebt.
und Erinnerungen mit hinübernimmt ins Leben, die unendlich mehr wirken,
als das bloße Wort. Wenn heute der Ruf zu den Waffen ertönte, wie damals
im Jahre 1870, da könnte die Schule ja gar nicht anders, sie müßte ihre
Schüler hinweisen auf das, was vorgegangen ist, und auf das, was bevor¬
steht, sie müßte versuchen, soweit es überhaupt möglich ist, das zum Verständnis
zu bringen, was rings um sie vorgeht. Denn sie steht nicht nur äußerlich
mitten drin, sondern auch manchem ihrer eignen Angehörigen gälte der Ruf
zu den Fahnen, keiner ist unter den Lehrern und Schülern, der nicht mindestens
einen Verwandten oder Freund unter denen hätte, die ihm folgen würden, und
immer fühlt sie sich als ein Glied des großen Ganzen, als Teil des Vater¬
landes. Wie ganz anders stehen wir jetzt, als unter dem absoluten Staate des
vorigen Jahrhunderts! Als während des siebenjährigen Krieges Friedrich der
Große sich gelegentlich hier im Leipziger Winterquartier um die Häupter der
deutscheu Litteratur bekümmerte, die er immer noch in Pleiß-Athen suchte, und
unter ihnen auch Gellert zu sich berief, da wagte der Dichter und Gelehrte
im Verlaufe des Gesprächs die schüchterne Bemerkung: „Wenn Ew. Majestät
Deutschland den Frieden geben wollten!" um sofort, als der König etwas un¬
wirsch entgegnete: „Hat Ers denn nicht gehört? Es sind ja dreie wider mich!"
sich ängstlich zurückzuziehen mit der für uns beinahe unverständlichen Be¬
merkung: „Ich bekümmere mich mehr um alte als um neue Geschichte," worauf
man das ganze flüchtig angeschlagne politische Thema sofort fallen ließ. Nichts
bezeichnender für die damalige Stellung des Lehrstandes zu den allerwichtigsten
politischen Dingen, als diese paar Worte! Der König glaubt den sächsischen
Gelehrten erst auf die politische Lage hinweisen zu müssen, und dieser lehnt
jede Beschäftigung mit der „neuen Geschichte," die alltäglich aus dem Rasseln
preußischer Trommeln und dem Anblick preußischer Uniformen so eindringlich
zu ihm sprach, ab als eine Sache, die ihn gar nichts angehe, die man ihm
billigerweise nicht zumuten dürfe. Auch noch dem jungen Ranke in Schul¬
pforte schlug die Kunde von den Schlachten Napoleons wie eine ferne Sage
ans Ohr, die ihn weniger berührte, als etwa der Kampf bei den Thermopylen,
obwohl er die französischen Heersäulen jahraus jahrein an den Mauern seiner
Fürstenschule vorüberziehen sah und den Kanonendonner von Großgörschen
hören konnte. Es war damals eben wirklich so, wie Friedrich der Große einmal
gesagt hat: „Der friedliche Bürger soll es gar nicht merken, wenn sich die
Nation schlüge." Die Nation schlug sich eben damals gar nicht, der friedliche
Bürger, und vollends der Gelehrte, hatte damals nur einen Beruf, eine Fa¬
milie, eine Heimat, aber kein Vaterland! Und jetzt? Als im Jahre 1866 der
Entscheidungskampf um die Zukunft Deutschlands entbrannte, als unsre säch¬
sischen Truppen das Land räumen mußten und über die Nordgrenze die preu¬
ßischen Heersäulen hereinbrachen, als sie in endlosen, stundenlangen, unabseh¬
baren Kolonnen mit blitzenden Bajonetten und wehenden Lanzenfähnchcn und
dröhnenden Geschützzügen durch die sächsische Oberlausitz der blauen Bergkette
zuzogen, die die Grenze Böhmens bezeichnet, um dort in blutigen Schlachte»
die bange Frage zu entscheiden, was aus Deutschland und Sachsen werden
sollte, als jedes Haus Einquartierung hatte und fast jeder Tag Gefangne und
Verwundete, mancher auch eroberte, kotbedeckte, blutbespritzte Geschütze und
Wagen brachte, als die dumpfen Schläge des Kanonendonners von München-
grütz herüberklangen, da drängten die Schüler des Gymnasiums in Zittau
geradezu ihre Lehrer, sie sollten ihnen erklären und deuten, was denn da
eigentlich unter ihren Augen vorgehe, was sie mit erschütterter und zweifelnder
Seele sahen, und da war keiner, der sich diesen Bitten versagt hätte. Und
doch, wie schwer war es in diesem Augenblick, eine Erklärung zu geben, denn
wir standen im Bürger- und Bruderkriege, und wir vermochten mit ganzem
Herzen weder hüben noch drüben zu sein! Mit wie gehobner Stimmung haben
wir dagegen dieses Verlangen und diese Verpflichtung im Jahre 1870 erfüllt!
Unter dem, was ich am 18. Januar von dem Leben eines sächsischen Gym¬
nasiums während dieser Zeit erzählte, habe ich auch darauf hingewiesen, und
ich wiederhole es heute, ohne mir irgend ein Verdienst daraus machen zu
wollen, bloß, weil es zur Sache gehört, wie ich damals in allen meinen Ge¬
schichtsklassen von Zeit zu Zeit, vom 15. Juli angefangen, in zusammenfassenden
Vortrügen die wichtigsten Kriegsereignisse geschildert habe, und so unvollkommen
sie auch gewesen sein mögen, vergeblich sind diese Stunden über allerneueste
Geschichte nicht gewesen! Nicht jede Schülergeneration erlebt solche Dinge,
und solche Dinge wie 1870 kann überhaupt keine mehr erleben, aber in einem
kräftig aufstrebenden Volke werden immer wieder Augenblicke kommen, wo ein
großes nationales Interesse in den Vordergrund tritt und auch die Teilnahme
der Schule fordert. Mit vollem Rechte ist daher in festlicher Stunde schon
von der deutschen Kriegsmarine und der deutschen Kolonialpolitik geredet
worden, oder von den großen Männern, die unser Reich geschaffen und aus¬
gebaut haben. Auch dagegen wird nichts einzuwenden sein, wenn von solchen
Dingen in der Klasse gesprochen wird, nnr daß es einem natürlichen Bedürfnis
entgegenkommen muß.
Zwiespältige Stimmungen, wie etwa 1866, werden derartige Erörterungen
heute nicht mehr stören. Denn wir wissen heute, wo unser Vaterland ist, und
wie wir zu ihm stehen. Vor dreißig Jahren begannen wir es zu ahnen, vor
vierzig Jahren wußten wir es noch nicht. Als damals der Krimkrieg die
Aufmerksamkeit Europas fesselte und eine Zeit lang auch Deutschland in seinen
Wirbel hineinzureißen drohte, oder vielmehr dies lose, zersahrne Staaten¬
bündel mit unsichern Grenzen, das damals unter des durchlauchtigsten deutschen
Bundes schützenden Privilegien stand, thatsächlich aber als Ganzes das Gespött
Europas war, da regte sich an manchem Gymnasium ein Interesse für den im
Grunde wunderlichen Kampf, und wir Jungen fochten nicht nur mit Zinn-
Soldaten um Sebastopol, sondern auch mit Fünften in der Klasse und mit
Schneebällen auf der Straße, aber als — Türken und Russen! Keiner von
uns fragte: Wie steht deun unser Vaterland dazu? Denn wir hatten noch
keins, und wir konnten es auch von unsern Vätern nicht erfahre,:, deun sie
wußten es selber nicht. Was wir damals im Vergleich zu heute entbehrt
haben, das haben wir damals nicht gefühlt, wohl aber später ermessen.
Liebe Abiturienten! Sie haben dieses ganze große Erinnerungsjahr mit
uns gefeiert, mit reiferen Verständnis als andre, ein schöner Abschluß Ihrer
Laufbahn auf der Schule. Nehmen Sie diese Erinnerung als einen wertvollen
Besitz mit hinaus! Selbständiges Urteil sollen Sie sich nun bilden auch über
allgemeine Fragen, auch über politische Dinge. Sie mögen studiren, was Sie
wollen, Sie mögen einen Beruf ergreifen, welchen Sie wollen, das zu thun
ist Ihre Pflicht, und gerade darüber pflegen die Studienjahre, wenn sie recht
angewandt werden, zu entscheiden. Sie sollen nicht etwa Ihren romanischen
Kommilitonen nacheifern, die so gern ihre unreifen politischen Ansichten in kin¬
dischen Krawatten äußern; Sie werden auch dann gute Deutsche sein, wenn
Sie nicht bei Gelegenheit eine feindliche Fahne verbrennen. Sie werden in
manchen Dingen wahrscheinlich anders denken als wir. Sie werden neue
Ideale haben, denn unaufhaltsam scheint sich in unsrer gebildeten Jngend
der Übergang zum sozialen Ideal zu vollziehen. Vergessen Sie darüber das
nationale nicht, das uus in unsrer Jugend ergriff, begeisterte und erhob. Denn
nur in dem Rahmen und unter dem Schirme des nationalen Staates sollen
und dürfen sich neue Ideale verwirklichen. vt^i^g «^o'räh, «^occ^«,,
?r«r^L, so rufen Ihnen die goldglünzeudcn Namen Ihrer 1370/71 ge-
fallnen Kameraden dort von der Marmortafel her zu. Ihnen gehört das
zwanzigste Jahrhundert! Sorgen Sie dafür, daß es nicht kleiner werde, als
dies trotz alledem so gewaltige neunzehnte, an dessen Ende wir stehen, und
daß das Vaterland nicht kleiner werde, sondern zunehme an innerer Wohlfahrt
und äußerer Macht, daß es seinen Platz einnehme nicht nur unter den Völkern
Europas, sondern unter den großen Nationen, denen die Herrschaft der Welt
gehört. Das walte Gott!
me ganz andre Bedeutung, als in den eben betrachteten Fällen,
hat der Zwischenhandel für die auf der mittlern Entwicklungs¬
stufe befindlichen Produktionen, bei denen eine auch örtlich
durchgeführte Arbeitsteilung nnter den einzelnen Unternehmungen
besteht, wie sie für viele Geschäftszweige heute typisch ist. Nehmen
wir eine Fabrik an, die mit ihren hundert Arbeitern und zahlreichen Ma¬
schinen jahraus jahrein nur schwarze Glacehandschuhe zu bestimmten Preisen
oder Baumwolleustoff von einer bestimmten Art anfertigt, oder einen Ver¬
leger, dessen sämtliche Hansarbeiter, zusammengedrängt auf einen kleinen Be¬
zirk, ebenso gleichmäßig ganz rohe schmuck- und kunstlose Holzpferdchen als
Kinderspielzeug herstellen. Hier ist ohne weiteres klar, daß ein besondrer Absatz
an bestimmten Orten durch eigne Detailgeschäfte nicht denkbar ist. Alle Pro¬
duktionsbetriebe also, deren Leistungsfähigkeit nur ein kleines Gebiet des Ge¬
schäftszweiges umfaßt, in dem sie thätig sind, sind notwendigerweise auf deu
Zwischenhandel angewiesen, um ihre Ware an den Konsumenten zu bringen.
Früher war für solche Unterredungen. namentlich für Hausindustrien, der
Hausirhandel üblich (ich erinnere an die pfälzischen Babuschenmacher, die
Schwarzwälder Uhrmacher usw.), oder der Jahrmarktsbesuch (so für die Bunz-
lcmer Töpfer, für Landschuhmacher. Böttcher usw.). Ich entsinne mich beider
Formen des Absatzes noch aus den siebziger Jahren. Heute sind sie ganz im
Aussterben begriffen, weil sie gegenüber den modernen Arten des Waren¬
verkehrs viel zu kostspielig siud. Der heutige Jahrmarkts- und Hausirhandel
hat eine ganz andre Aufgabe, als die Vermittlung zwischen Produzenten und
Konsumenten: er schaltet, soweit er mehr ist als eine häßliche Form der Bettelei,
die allerkleinsten Krämer in Dorf und Landstadt aus, indem er das kleine
Kapital, das der seßhafte Krämer braucht, um die Bedürfnisse eines Ortes zu
befriedigen, für Wnrenversorgung einer ganzen Anzahl solcher Ortschaften be¬
nutzt und infolge dessen viel öfter umsetzt. Daher kann sein Betriebskapital
entweder noch kleiner sein, als das des seßhaften Krämers (dies ist der Fall
beim Einzelhcmsirer), oder er kann bei gleichem Kapital mehr Artikel führen
(so der „Marktfahrer"), oder er sendet als kleinkapitalistischer Unternehmer
mehrere Einzelhcmsirer selbst aus (so die meisten der slowakischen Topfbinder).
Für die oben geschilderten Fabriken fällt also der Hausir- und Jahr¬
marktshandel als Absatzform zur Zeit völlig weg; sie sind genötigt, an den
selbständigen Zwischenhändler zu verkaufen, der seinerseits die Produkte der
verschiedensten Unternehmungen in seinem Geschäft vereinigt. Hier schiebt sich
nun zwischen Produktionsort und Absatzort ein drittes Glied ein: der Grossist.
Warum? Im Interesse des Produzenten nicht, da dieser bei direktem Absatz
an den Detaillisten sich mit diesem (oder dem Konsumenten) in den Gewinn
teilen könnte, den jetzt der Grossist einsteckt; ebenso wenig natürlich und aus
gleichen Gründen im Interesse des Detaillisten. Es entsteht also die Frage:
Wann und warum ist der Grossist notwendig?
Sobald die Detailgeschäfte ihrer Natur nach notwendigerweise so dezen-
tralisirt sind, daß das Aufsuchen jedes einzelnen durch Reisende oder die Ver¬
sendung der Ware an sie unmittelbar vom Erzeugungsorte aus die Ware in
höherm Grade verteuern würde, als es das Einschieben einer besondern Mittels¬
person zur Erfüllung dieser beiden Aufgaben thut. Und zwar giebt es zwei
verschiedne Arten solcher Mittelspersonen, den Agenten und den Engrossorti-
menter.
Ein Agent als Vermittler zwischen dem Produzenten und dem Detail¬
listen tritt in zwei Fällen ein; erstens: für alle Warenarten, bei denen die Detail-
geschüfte, mögen sie noch so sehr dczentrnlisirt sein, doch immerhin noch auf
einem verhältnismäßig engen Raume, z. B. innerhalb einer großen Stadt, zu¬
sammenliegen. Zweitens: für eine bestimmte Warengattung von hohem spezi¬
fischen Wert, die an weit zerstreuten Orten an vereinzelte Konsumenten abzu¬
setzen ist. Denn nur wertvolle Waren halten die Verteuerung ans, die da¬
durch entsteht, daß ihretwegen eine Person die Detailgeschäfte in den kleinen
und kleinsten Orten eines Bezirks bereist.
Ich gebe ein paar Beispiele. In einer großen Stadt wird ein Kaufmann
davou leben können, daß er als Agent einer leistungsfähigen Kammfabrik an
alle, auch die kleinsten Detaillisten des Orts und auch in den kleinsten Mengen
deren Ware absetzt. Die Fabrik gewährt ihm eine Vergütung von 3 bis
5 Prozent des Umsatzes und hat dafür die Gewähr, daß er in seinem eignen
Interesse so viel als möglich von ihrer Ware verkauft. Die Fracht für diesen
Absatz in kleinsten Mengen verbilligt sich dadurch, daß man an den Agenten
ja immer größere Sendungen auf einmal machen kann. Für den zweiten oben
erwähnten Fall giebt der Handel mit seidnen Bändern ein Beispiel. Der
Agent wird hier alle Putzmacherinnen und andre Detaillisteu mehrerer Kreise
oder eines Negieruugsbezirks besuchen können, ohne daß die an sich wertvolle
Ware dadurch allzu sehr verteuert würde. Die Fabrik aber erspart sich einen
Reisenden und dessen Überwachung und Spesen — der Agent bezahlt diese
aus seiner Tasche — gegen die Gewährung eines geringen Verdienstes, der den
Gehalt eines Reisenden kaum übersteigt. Der Agent erleichtert sich oft die
Speseulast dadurch, daß er mehrere Fabriken vertritt.
Nun haben wir auch das Gebiet bestimmt, für das der Engrossortimentcr
in Frage kommt: nämlich für alle Waren von so geringem Wert und so aus¬
gedehntem Absatzgebiet, daß sich ihr Vertrieb an Detaillisten durch besondre
Reisende oder Agenten nicht lohnt. Da aber auf die Stellung dieses Engros-
sortimenters zu seinen Abnehmern und auf feine ganze Entwicklung die Lage
und die Entwicklung seines Kundenkreises, nächst der Entwicklung der Pro¬
duktion, von größtem Einfluß ist. müssen wir zunächst diesen Kundenkreis be¬
trachten.
In diesem Kundenkreis können wir verschiedne Gattungen von Detailllsten
unterscheiden, je nach der Entwicklung, die sie durchgemacht haben: z.B. den
Spezialisten. der sein Lager vergrößert, den zum Handel übergehenden Hand¬
werker, den kleinen Verleger, der zugleich einen offnen Laden hält, den kleinen
Krämer in der Borstadt und auf dem Lande u. a.
Als typisch sür die zuerst angeführte Gattung wählen wir die Kolonml-
warenhändler. Vor vierzig bis fünfzig Jahren mußte man schon ein ansehn¬
liches Vermögen haben, um in einer mittelgroßen Stadt ein Kolomalwaren-
geschäft zu führen. Denn die Waren mußten wegen des unentwickelten Ver¬
kehrs im ganzen eingekauft werden, und der Geschäftsinhaber mußte des¬
wegen öfter weitere Reisen machen. Heute geht der Kolonialwarenhändler der
kleinen Stadt zum Engrossortimenter. Wegen des einen oder andern Artikels
wendet man sich vielleicht noch an den Importeur oder an den Produzenten.
Sonst legt der Kolonialwarenhändler sein Kapital viel besser an, wenn er zehn
halbe Säcke von zehn verschiednen Sorten Kaffee im Sortimentsgeschäft kauft,
als fünf Säcke einer Sorte beim Importeur. Und so ist es bei allen Ar¬
tikeln: Stärke. Zucker, Rosinen. Spiritus. Petroleum - alles wird denn Sor¬
timenter in kleinen Mengen gekauft. Man braucht dabei weniger Kapital und -
bringt es öfter über den Ladentisch als in frühern Jahren. Wer nun ber
dieser neuen Form des Handels Kapital übrig hat. der nutzt es dadurch aus,
daß er die Anzahl der Artikel, die er führt, erhöht, indem er einen Sorti¬
menter eines andern Geschäftszweiges, z- B. von Kurzwaren oder Cigarren, zu¬
zieht. Daher finden wir heute, selbst in großen Städten, in den Kolonial¬
warenhandlungen so verschiedne Artikel: Cigarren, Butter, Käse, Peitschen,
Spazierstöcke. Konfekt, Wurst. Delikatessen. spirituösen. Wein. Bier, Schiefer¬
tafeln, Papier und sonstiges Schreibmaterial.
Eine zweite Gattung von Detaillisten sind die, die sich vom Handwerker
zum Zwischenhändler entwickelt haben; hierzu gehören z. B. die Gerütschafts-
klempner. Diese fertigten früher die Eimer, Krüge. Brotdosen usw., die sie
feil boten, durchaus selbst an. Da begann plötzlich die Konkurrenz der gro߬
kapitalistischen Unternehmungen, und zwar an zwei Stellen zugleich: auf der
einen Seite rissen sie die Herstellung der feinern Waren und der Luxusartikel
an sich,*) auf der andern ging die ordinäre Massenware auf die kapitalistische
Produktion über. Die Handwerker, denen wenig mehr als Neparaturarbeit
blieb, sahen sich genötigt, die Art ihres Gewerbes völlig zu verändern. Ent¬
weder sie verzichteten auf den Verkauf, senken herab zum Hausindustriellen
und endeten in der Fabrik, oder sie verzichteten auf die Produktion und wurden
zum Zwischenhändler für die nun fast ausschließlich kapitalistisch hergestellten
Waren, die sie ehemals selbst fertigten. Im letztern Falle verbindet sie mit der
besondern Art der von ihnen verkauften Ware kaum mehr als die Bezeichnung
Klempner — das bischen Reparatur tritt bald in deu Hintergrund —, und
da ihnen daran gelegen sein muß, ihren Umsatz möglichst zu vergrößern, so
legen sie sich nach und nach eine ganze Reihe andrer Artikel zu, die ungefähr
in dasselbe Gebiet gehören, und die sie alle bei ihrer Bezugsquelle, dem Eugros-
sortimenter, finden. Auf diese Weise entsteht schließlich ein „Bazcir für Kücheu-
und Wirtschaftsgeräte." Eine ähnliche Entwicklung finden wir ans vielen Ge¬
bieten des Handwerks.
Ein weiterer Typus der Detaillisten sind endlich jene Geschäftsleute, die
teils Zwischenhändler, teils selbst Verleger sind. Als Beispiel kann der Bürsten¬
händler dienen. Er stellt einen Teil seiner Waren (etwa Kehr- und Scheuer¬
bürsten) selber durch Hausiudustrielle her; da dieser Teil allein aber den
Verlauf nicht lohnt, so bezieht er von den übrigen einschlägigen Artikeln als
Zwischenhändler einige (wie die gewöhnlichen Putz- und Kleiderbürsten) un¬
mittelbar von der Fabrik, den Nest (also die bessern Sorten, außerdem Zahn¬
bürsten, Toiletten bürsten und alle Ergänzungsartikel, wie Vürsteustüuder und
-Taschen, Toiletten- und Wirtschaftsgegenstände usw.) vom Engrossortimenter.
Zuletzt mögen noch die kleinen Krämer auf dem Lande und in den Vor¬
städten genannt werden, die alle mit Hilfe des Engrossvrtimenters neben ihren
frühern Artikeln (Gemüse, Eier, Obst usw.) ein kleines, aber sortirtes Lager von
billigen Wirtschafts- und Schmuckgegenständen und von Spielzeug halten.
Die Sortimentsdetailgeschüfte bringen ihren Inhabern keinen großen Ver¬
dienst. Als Regel kann gelten: je kleiner das in dem Unternehmen angelegte
Kapital, um so kleiner der Gewinn. Denn je kleiner das Kapital, um so
geringere Ladenmiete kann gezahlt werden (d. h. um so verkehrloser ist die
Straße, an der es liegt, und um so weniger ist es durch sein Äußeres imstande,
rauskräftige Kreise anzuziehen), und um so geringer ist die Auswahl unter den
Artikeln, die es führt. Aber auch wohlhabendere Detaillisten haben kein großes
Einkommen. Denn jedes Engrossortimentsgeschäft hat das erklärliche Be¬
streben, diesen Detailgeschäften immer mehr von seinen Artikeln zum Verkauf
zu übergeben. Dadurch setzt es mehr Ware ab und macht das kapitalarme
Detailgeschäft konkurrenzfähiger gegenüber dem kapitalkräftigen, das noch die
Sortimenter vermeidet und sich unmittelbar an die Produzenten wendet. Es
liegt uun gar nicht im Interesse der Engrossortimenter, zu verhüten, daß sich
die Detaillisten, die von ihnen abhängig sind, allzu arg Konkurrenz machen.
Im Gegenteil: mit je geringerm Gewinn diese die Ware verkaufen, um so mehr
kauft das Publikum. Durch die wütende Konkurrenz der Detaillisten ist es
dahin gekommen, daß das Einkommen der Mehrzahl auf das der etwas besser
bezahlten Kommis herabgesunken ist. Zweitausend Mark werden die meisten
nicht erreichen. Man kann bestimmt sagen, daß dieses Einkommen auch noch
weiter fallen wird, bis zu dem Punkte, wo es nicht mehr lohnt, das Risiko
eines eignen Geschäfts zu übernehmen. Dann, aber auch erst dann, wird sich
der Engrossortimenter, dessen Preise ja ebenfalls sortgesetzt durch die Kon¬
kurrenz gedrückt werden, veranlaßt sehen, unmittelbar an die Konsumenten zu
verkaufen, sei es daß er einen „Bazar" eröffnet, sei es daß er Filialen gründet;
der Anfang zu der zweiten Einrichtung besteht schon in höherm Grade, als
das Publikum ahnt, denn der Unternehmer ist schlau genug, jede Filiale mit
einer andern Firma zu decken. Ob er das eine oder das andre wählt, hängt
von der Ware und von dem Kundenkreis ab, für den seine Ware bestimmt ist.
Obgleich nämlich die Uniformirnng des Geschmacks erstaunlich weit gediehen
ist, haben sich doch fast für alle Warengattungen die Detailgeschäfte in drei
Arten geschieden: die erste Art befriedigt die Bedürfnisse des Teils der Be¬
völkerung, der Verschwendung treibt, die zweite Art liefert die Waren für den
Mittelstand in der weitesten Bedeutung des Wortes, die dritte Art ist für die
Proletarier.
Für die erste Gattung haben wir längst Bazare, in denen mau alles
bekommt, was man sich nur wünschen kann. Je kapitalkräftiger solche Ma¬
gazine sind, um so mehr Artikel führen sie. Eine Grenze für ihre Aus¬
dehnung ist nur in dem Kapital des Unternehmers gegeben. Bei den Waren
für den Mittelstand muß man unterscheiden, wenigstens in der großen Stadt,
zwischen solchen, um deretwillen es sich lohnt, einen größern Weg zurückzulegen,
und solchen, die man ans Bequemlichkeit gern in nächster Nähe kauft, oder
die zu geringen Wert haben, als daß man sich ihretwegen die Schuhe naß
macht. Für die zweite Gattung ergiebt sich die Filiale, also z.B. für die
meisten Lebensmittel, sür die erste der Vcizar, wenn auch nicht in durchgeführter
Zentralisation. Vorläufig haben wir in den einzelnen Stadtgegenden meist
noch mehrere Bazare für den Mittelstand, die sich dadurch unterscheiden, daß
der eine Teil sich auf Gewebe, der andre sich auf harte Waren beschränkt.
Daß aber diese Scheidung verschwindet, ist mir noch eine Frage der Zeit.
Aber selbst wenn diese Vereinigung vollzogen sein wird, werden in einer
Stadtgegend, so lange wenigstens, als den Bazaren für den Mittelstand
nicht ganz bedeutende Kapitalien zur Verfügung stehen, noch eine größere
Anzahl dieser Unternehmungen bleiben: nämlich so viel, als der Mittelstand
Schichtungen hat. Je weniger das werden, um so mehr wird die Zen¬
tralisation erleichtert. Die Anzahl der Artikel eines Baznrs wird, wie gesagt,
nur durch das Kapital des Unternehmers begrenzt. Um alles zu sühren, was
der Mittelstand außer den Lebensmitteln und den unbedeutendsten sonstigen
Bedürfnissen (wie Nadeln, Zwirn usw.) braucht, dazu gehören Millionen. Man
denke nur, welche Räume allein nötig sind für ein Möbellager, welche Pflege
für Pelzwaren, was für Einrichtungen zum Verkauf von Porzellan und Glas.
In Berlin ist man ja schon ziemlich weit. Zum Teil beschränkt man sich
sogar schon nicht mehr darauf, nur eine der drei Gesellschaftsschichten zum
Kunden zu haben. Für die obern Zehntausend liefert Gerson bereits alles,
was man braucht. Mit gewebten Waren befriedigen Herzog und Israel die
Bedürfnisse ziemlich aller Gesellschaftsschichten, einschließlich des bessern Prole¬
tariats. Und der untere Mittelstand, der gern noch behäbig erscheinen möchte,
ohne es zu sein, findet bei Wertheim und Lubasch seinen gesamten Bedarf.
Daß es nicht diese Bazare sind, die die Handwerker „morden," sondern daß
umgekehrt diese längst untergegangen sein müssen, ehe der Bazar die betreffende
Ware führen kann, glaube ich nachgewiesen zu haben/")
Die Detailgeschäfte der dritten Art, die für die Proletarier bestimmt sind,
sind wohl jetzt schon überall in zahlreichen Bazaren zentmlisirt. An den Waren
für diesen größten Bedarf wird zu wenig verdient, als daß sich schnell bei
einem Unternehmer eines solchen Bazars ein Kapital ansammeln könnte, groß
genug, alle Bedarfsartikel, vielleicht mit Ausnahme der Lebensmittel, zu
führen und wenigstens die Kundschaft mehrerer Proletarierviertel auf sich zu
vereinigen. Wir gehen hier sicher einer weitgehenden Zentralisation entgegen,
doch wird der Weg dahin sehr langsam zurückgelegt werden. Zur Zeit ist die
Lage in den großen Städten so, daß jedes Viertel ein Kvlonialwarengeschäft
und ein Geschäft für die übrigen Bedürfnisse hat. Möbel und Küchengeräte
vielleicht ausgenommen. Von diesen Geschäften kann man sagen, daß sie in
absehbarer Zeit alle Krämer ihres Viertels beseitigt haben werden.
Daß durch große Bazare und durch ein weitverzweigtes Filialwesen die
Verteuerung, die die Ware im Detailverkauf erfährt, verringert werden würde,
ist zweifellos. Nur darf man namentlich bezüglich der notwendigsten Bedarfs¬
artikel keine allzu großen Hoffnungen hegen. Schon jetzt ist der gesamte
Engroshandel stark zentmlisirt. Wo früher hundert Firmen thätig waren,
z- V. beim Import eines überseeischen Produkts, sind es jetzt nur noch zehn, und
wo wir früher zur Versorgung der Detaillisteu einer Provinz Dutzende von
Grossisten hatten, sind es heute nur noch fünf oder sechs, die in Betracht
kommen. Selbst wenn jede der übrig gebliebner Firmen den vierfachen Ge¬
winn gegen früher hat, ist die Verteuerung, die die Ware auf der betreffenden
Station des Zwischenhandels erleidet, auf die Hälfte oder ein Drittel herab¬
gegangen. Und der Detaillist selbst hat aus den oben angeführten Gründen
auch keinen hohen Verdienst, namentlich wenn man die Ausschläge vergleicht,
die die Detaillisten noch vor zwanzig Jahren auf die Preise der Waren
machten.
Zum Schluß noch ein Wort über den Verdienst des Kaufmanns an
der Ware. Zunächst über den der Grossisten. Hier kann als Regel gelten,
daß sich der Verdienst nach dem Kapital richtet. Bei Massenartikel!,, deren
Herstellung schon völlig großkapitalistisch ist. wird den Sortimentern und
Agenten einsach vom Fabrikanten der Verkaufspreis vorgeschrieben. Der Fabrikant
nimmt so viel Verdienst für sich in Anspruch, als ihm seine Konkurrenz*) nur
irgend läßt, und gönnt dem Grossisten gerade so viel, daß es für diesen sich
noch lohnt, mit den betreffenden Artikeln zu handeln. Wo aber der Grossist
kapitalkräftiger ist als der Fabrikant — und das wird wohl meist der Fall
sein bei nicht durchaus notwendigen Bedarfsartikeln, deren Herstellung noch
nicht völlig großkapitalistisch und zentmlisirt ist —, nimmt der Zwischenhändler
den Löwenanteil sür sich und drückt den Fabrikanten so viel als möglich. Vom
Detaillisten wiederum nimmt der Grossist um so höhern Verdienst, je ab¬
hängiger der Detaillist vou ihm ist, sodaß der Sortimenter, der es auf der
einen Seite mit nicht allzu mächtigen Fabrikanten und auf der andern Seite
mit ganz kapitalarmen Detaillisten zu thun hat, verhältnismäßig in der besten
Lage ist.
Beim Detailverkauf richtet sich der Verdienst des Verkäufers außer nach
den Spesen, die der Verkauf der betreffenden Ware verursacht, vor allem nach
dem Risiko, das er mit dem Verkauf dieser Ware übernimmt. Bei Waren,
die sehr leicht altmodisch werden oder verderben können, bei Luxuswaren, bei
denen man leicht den Geschmack des Publikums verfehlen kann, wird der
Verdienst höher sein als beim Verkauf von Spiritus und Schieferstiften. Dazu
kommt, daß sich die Menschen leichter entschließen, mit sogenannten Stapelartikeln
als mit riskantem Waren zu handeln; infolgedessen ist für die Stapelartikel die
Konkurrenz am größten und der Verdienst am kleinsten. Deshalb sammeln
auch die Inhaber der Bazare für Proletarierbedarf so schwer größere Vermögen.
Während an Waren, die für den Kulturmenschen unumgänglich notwendig sind,
sehr wenig verdient wird, wird an Waren, die einem wenn auch noch so geringen
Luxus dienen, verhältnismäßig viel verdient. Der Verdienst beläuft sich nament¬
lich dann oft auf 50 bis 100 Prozent, wenn die Ausgabe an sich gering ist,
die Abnutzung des betreffenden Gegenstandes aber ziemlich langsam vor sich geht,
z. B. bei Cigarrenspitzen. Daß Verleger hausindustrieller Ware durch maßlose
Ausbeutung der Arbeitskräfte oft enorme Verdienste herauswirtschaften, ist
bekannt. Es wird dann meistens der Preis verlangt und bezahlt, den die
Ware in Anbetracht ihrer primitiven Herstellung mit der Hand oder an kleinen
Maschinen ohne Motorenbetrieb haben müßte, wenn der Arbeiter den Durch¬
schnittslohn für gelernte Arbeit erhielte.
Niemand wird bestreikn, daß die Zersplitterung des Detailhandels, die
zur Zeit wohl aber ihre größte Ausdehnung schon überschritten hat, einen
großen Schaden für die Volkswirtschaft bedeutet. Wir haben aber gesehen,
daß diese Zersplitterung nur eine Stufe in dem Entwicklungsgange des Handels
ist, die auch wieder überwunden werden wird. Und da wir die Entwicklung als
notwendig erkannt haben, wird es niemandem in den Sinn kommen, logische
Ergebnisse durch Gewalt oder freundliche Worte aus der Welt schaffen zu
wollen. Am letzten Ende der Entwicklung steht wohl das, was sich Uhlenhorst
wünscht: Organisirung der Konsumenten als solcher in Konsumvereinen, Ge¬
meinde- und Staatssozialismus. Derartige Einrichtungen aber einer Zeit
aufdrängen wollen, die noch nicht reif dafür ist, ist sinnlos.
n der Walhalla bei Regensburg steht unter den vielen steinernen
Bildern von großen Söhnen der deutschen Erde auch das eines
Mannes, der auf dem letzten Vorposten des heiligen römischen
Reichs, am äußersten Ende des zusammenhängenden Gebietes
deutscher Nation, geboren war: das Bild des Herrmeisters von
Livland, Wolters von Plettenberg. Dort aber, wo der Narowastrom eine
stunde vor seiner Mündung in das Finnische Meer über eine breite Kalk¬
steinbank herabstürzt, die das Flußbett quer durchschneidet, ragen noch heute
zwei alte Burgen zu beiden Seiten des Wassers einander gegenüber empor:
Haus Narwal, das wohlerhaltene Schloß des deutschen Ordens, und die russische
Trutzfeste Jwangorod, vor vierhundert Jahren erbaut als Stützpunkt der
erstarkten moskowitischen Macht gegen Livland. Narwal ist die Stätte, von
der Plettenberg sagt, in seinen jungen Jahren sei er „dort aufgezogen und
gewesen"; Narwa ist die Stätte, wo im Jahre 1492 der Moskowiter zum
erstenmal — noch auf lange hinaus vergeblich — den Anlauf nahm, um nach
dem Abendlande vorzubrechen, und Plettenberg ist der Mann, der in ver¬
zweifeltem Ringen den Felsen gebildet hat, an dem sich diese erste Woge der
herandringenden großen Flut brach.
Dieser große Gegensatz, der Kampf zwischen Russentum und Deutschtum
um die Küste der Ostsee, des nordeuropäischen Mittelmeeres, ist es, durch den
die Geschichte Livlcmds ein universalgeschichtliches Interesse erhält, und so darf
Wohl eine soeben erschienene Geschichte Livlands von Ernst Seraphim
auch in weitern Kreisen Deutschlands auf Leser rechnend)
Von russischer Seite wird jetzt bei der Russifizirung der baltischen Pro¬
vinzen behauptet, es handle sich bei der Verdrängung des Deutschtums durch
die russische „Kultur" im Grunde mir um die Zurückfvrderung eines uralten
Besitzes. In gewissem Sinne ist das richtig. Am Ende des neunten Jahr-
Hunderts war mit dem normannischen Germanentum der Waräger das staaten¬
bildende Element unter die Masse der russischen Slawen gekommen; damit war
zugleich der lebhaft aggressive Charakter der neu entstandnen russischen Fürsten¬
tümer gegeben. Mehr als einmal hat Byzanz vor ihren Heerscharen gezittert,
aber ebenso gut wie nach Süden ging die russische Angriffsbewegung auch
nach Osten, Norden und Westen. In jenen ersten Jahrhunderten nach der Be¬
gründung der Normanuenherrschaft auf der Linie vom Ladogasee zum Unter¬
laufe des Dujepr hat ein wenig bekannter, aber doch weltgeschichtlich wichtiger
Vorgang stattgefunden, die Eroberung des Nordens und Nordostens der euro¬
päischen Ebene für die neue russische Nationalität, die ursprünglich nur auf
das Dreieck: Jlmensee—Okamündung—Kijew beschränkt war. Ihr Verhängnis
war es von Anbeginn, daß sie nirgends das Meer berührte. Nach Süden
trennte ein breiter Steppengürtel bis ins achtzehnte Jahrhundert hinein die
Russen vom Schwarzen Meer; bis auf die Zeit Peters des Großen hinaus
sind sie nicht imstande gewesen, dieses Gebiet den asiatischen Völkern, die es
nach einander besetzten, zu entreißen.
Seit dem Beginn des elften Jahrhunderts nun beginnt der Kampf der
Russen anch um das baltische Küstenland. Seraphim giebt eine Übersicht über
die zahlreichen Versuche russischer Fürsten, hier Fuß zu fcisseu, die Eingebornen
zinsbar zu machen. In Nordlivland hatten sie im großen und ganzen nach
vielen Wechselfällen mit einem starken Mißerfolge gegenüber dem kriegerischen
und kräftigen Volke der Ehlen geendet, dagegen war im Süden längs der Dura
das russische Machtgebiet im Vordringen, und bereits in Kokenhusen, nicht
weiter vom Ausfluß des Stromes als Hamburg von der Elbmündnng, saß
ein Statthalter des Fürsten von Polozk. Es ist daher nicht unwahrscheinlich,
daß, wenn in diesen Verhältnissen keine Störung eingetreten wäre, die russische
Macht auf diesem Wege bereits im dreizehnten Jahrhundert das Baltische
Meer erreicht hätte, also fünfhundert Jahre früher, als es ihr thatsächlich
gelungen ist. Es ist leicht ersichtlich, von welchen Folgen dieses Ereignis
Hütte werden müssen. Wenn das westliche Rußland gerade um die Zeit, wo
die mittlern und südlichen Teile des Landes dem Machtbereich der Mongolen
anheimfielen, den unmittelbaren Anschluß an das Abendland erreichte, so be¬
deutete das seine endgiltige Trennung von dem der Barbarei anheimgefallenen
stammverwandten Gebiet und seine Einbeziehung in den abendländischen Stcmten-
und Völkerkreis. Bis zu einem gewissen Grade ist das selbst unter den that¬
sächlich eingetretenen Umständen der Fall gewesen; Nordwestrußland hat, in
die Staaten Nowgorod und Pskow, zwei demokratische Handelsrepubliken,
geteilt, ein von den Mongolen so gut wie unabhängiges Dasein gehabt; aber
es war zu schwach, den deutschen Eroberern gegenüber die russische Stellung
im baltischen Küstengebiete zu behaupten. Die Eroberung von Livlcind durch
die deutsche Ordensmacht und die bewaffneten Pilgerscharen, die in der ersten
Zeit alljährlich den Hafen von Lübeck verließen, nachdem sie für einen Sommer
das Kreuz gegen die Liven, Ehlen und Letten genommen hatten, hat unmittel¬
bar zur Folge gehabt, daß die vom Mongolenjoch freigebliebnen russischen
Gebiete nicht die Macht werden konnten, von der einst die Wiederaufrichtung
Gesamtrußlands hätte ausgehen können. Wäre das Gebiet von Nowgorod,
Pskow und Polozk durch die Gewinnung des Meeres zur Bildung einer
russischen Großmacht fähig geworden, die im Zusammenhange mit dem kul-
tivirten Europa stand, so wäre aller Wahrscheinlichkeit nach das Wachstum
Rußlands durch allmähliche Gewinnung der barbarisirten Teile von Westen
nach Osten vor sich gegangen und die Kultivirung des Landes und Volkes
organisch fortgeschritten; so aber entstand der Mittelpunkt der wiedererstehenden
russischen Macht in Moskau, im Osten, wo es mit aller Kultur gründlich und
auf immer vorbei war, als die mongolische Macht soweit erschlafft war, daß
die Wiederaufrichtung Rußlands möglich wurde.
Von der Zeit an aber, wo die Herrscher von Moskau diese ihre erste
Aufgabe, das Mongolenjoch abzuwerfen, gelöst hatten, mußten sie sich mit
Notwendigkeit der zweiten, ebenso wichtigen zuwenden, die ihrer harrte: das
Meer zu erreichen. Das bedeutete aber für die deutsche Kolonie Livland
die Frage: Sein oder Nichtsein? und daß die Dinge so lagen, wurde jedem
Einsichtigen im Lande klar, sobald Nowgorod und Pskow gegen Ausgang des
fünfzehnten Jahrhunderts durch den Großfürsten Iwan III. mit dem Staat
von Moskau vereinigt waren. Von dieser Zeit an beginnt der zweihundert¬
jährige Kampf Rußlands um Livland. Jetzt aber bedeutete das Emporwachsen
Rußlands zu einer Großmacht nicht mehr ein Vordringen abendländischer
Kultur nach Osten, wie es hätte werden können, wenn Livland im zwölften
Jahrhundert nicht deutsch, sondern russisch geworden wäre, sondern es bedeutete
Ausbreitung einer barbarischen Macht über altes Kulturland.
Den dreimaligen Vorstoß Moskaus gegen die Ostsee hat Seraphim sehr
gut geschildert. Die Teile des Werkes, die den Untergang des alten livlciu-
dischen Bundesstaats im Kampfe gegen Iwan den Schrecklichen schildern, halten
wir für die gelungensten. Allerdings ist das zum Teil den Quellen und Vor¬
arbeiten zu danken, die der Verfasser benutzen konnte. Fünfundzwanzig Jahre
(1558 bis 1583) hat der grause Zar um Livland gerungen, bis er davon ab¬
stehe» mußte, weil Polen und Schweden den Moskowiter auf keinen Fall an
die See zu lassen entschlossen waren. Dann kam in Rußland die Periode
der furchtbaren innern Zerrüttung nach dem Aussterben der Dynastie Njuriks,
des Normannen. Aber sobald das Reich wieder zu Kräften gekommen war,
erfolgte der zweite Ansturm, der den Zaren Alexei Michailowitsch im
Sommer 1656 bis vor das — damals schwedische — Riga führte. Der
Frieden von Kardis (1661) zwang Moskau nochmals zum Verzicht, aber fünfzig
Jahre später mußte sich Riga an Peters des Großen Feldmarschall Schere-
metjew ergeben, und drei Viertel des Gebiets des alten livländischen Bundes
waren fortan russisch. Beim dritten Male gelang also der Stoß zur Ostsee,
und als er gelang, ward Rußland eine europäische Großmacht.
Diese welterschütternde Thatsache ist aber nicht erst durch die Übergabe
Rigas oder die Schlacht bei Poltawa und die Flucht Karls Xll. entschieden
worden, sondern schon damals, als es klar wurde, daß Deutschland nicht im¬
stande war, die Kolonie von sich aus zu halten, sondern sie an Polen und
Schweden fallen ließ, zwei Mächte, die vermöge ihrer Rivalität und ihrer
innern wie äußern Lage Moskau auf die Dauer den Besitz Livlands nicht
streitig machen konnten. Mit Recht geißelt Seraphim zwar die heillos ver¬
rotteten Zustände in Livland selbst, als sich die Nusseuuot näherte; trotzdem
bleibt es ein Zeichen verderblicher Kurzsichtigkeit, neun niemand von den Reichs-
ständen — nicht einmal die Hansestädte! — etwas von einer Hilfeleistung an
die Livländer wissen wollte, wenn der Kaiser nicht über „tragikomische Ver¬
mittlungsversuche" mit Moskau hinauskam. Mit Livland ging dem Deutsch¬
tum das vierhundertjührige Übergewicht im europäischen Norden verloren, ver¬
loren an die Zukunft Rußlands.
Dies scheint uus das leitende Motiv für die allgemein geschichtliche Auf¬
fassung der Geschichte Livlands zu sein. Seraphim hat es aber auch ver¬
standen, durch seine Schreibweise sein Werk anziehend zu machen. Es ist
kein wissenschaftliches Buch im strengen Sinne, sondern wie schon der Titel
sagt „eine populäre Darstellung," mit zahlreichen wörtlich aufgenommnen
Stellen ans andern Bearbeitungen des Stoffs und den Originalqnellen selbst.
Alle Einzelheiten der beiden stattlichen Bände werden freilich wohl nur bei
den engern Landsleuten des Verfassers Interesse finden. Besonders gilt das
von der zweiten Abteilung des zweiten Bandes, der Geschichte des Herzogtums
Kurland, das beim Untergänge der staatlichen Selbständigkeit Livlands aus
dein südlichen Stück desselben als ein polnischer Lehnsstaat gebildet wurde.
Bei dieser Gelegenheit erinnern wir uns übrigens einer Bemerkung, die vor
mehreren Jahren in einem Aufsatz der Grenzboten — über Livland — gemacht
war. Der Verfasser hielt sich darüber auf, daß die „Ballen" für ihr Land
keinen Gesamtncunen haben, sondern, wenn sie es als Ganzes bezeichnen wollen,
die drei Namen „Livland," „Estland," „Kurland" neben einander stellen. Diese
Beobachtung findet sich in dem Titel des Sernphimschen Werkes bestätigt.
Man weiß in der That nicht, warum der Verfasser nicht einfach „Geschichte
Livlands" gesagt hat. Denn gerade in seiner Darstellung wird die in jenem
erwähnten Aufsatze ausgesprochne Meinung gerechtfertigt, daß „Livland" der
geschichtliche Gesamtname für alle drei Ostseeprovinzen des russischen Reiches
ist. Wenn er die Dreiteilung des Landes im Titel wirklich vornehmen mußte,
so wäre das ein sehr kurioser Partikularismus „im Wasserglasse."
Eine wertvolle Beigabe ist die historische Karte, die — von Löwis of
Menar gezeichnet — überhaupt die erste genügende kartographische Darstellung
des mittelalterlichen Livland ist und die bisherigen Vorstellungen mehrfach er¬
gänzt und berichtigt. Als Ganzes macht das Werk durch echt geschichtliche
Auffassung, wie durch Darstellung und Ausstattung einen sehr guten Eindruck.
Einzelheiten zu erörtern hat für die Deutschen im Reiche keinen Zweck. Wir
können das Werk aus einem doppelten Grunde nur warm empfehlen: für den
historisch und politisch besonders interessirten Leser findet sich in der Geschichte
Livlands eine Fülle von bedeutsamen Ereignissen und Gedanken, und wem bei
geschichtlicher Lektüre mehr an der Mannichfaltigkeit des Stoffes, an Origi¬
nalität der Zustände und raschem Wechsel der Ereignisse liegt, findet hier
ebenfalls seine Rechnung.
an kann nicht behaupten, daß sich die englische Gesellschaft jemals
durch feines litterarisches Urteil ausgezeichnet hätte. Fast jeder
große englische Schriftsteller hat mit der Gleichgiltigkeit, Verbohrt-
heit und Engherzigkeit der oberen Gesellschaftsschichten zu kämpfen
gehabt. Sich ein eigenes Urteil über litterarische und künstlerische
Fragen zu bilden, gehört auch nicht zu den Aufgaben des IiiAll-liiL. Wo sollte
bei den meisten englischen Aristokraten die Ruhe und Verinnerlichung her¬
kommen, die zur Bildung des Urteils und Geschmacks notwendig sind! Der
Sport mit seinen bis zur Lächerlichkeit gehenden Übertreibungen, das politische
Leben mit seinem Krämergeist und seiner Jnteressenwirtschaft, der gesellschaftliche
Firlefanz, der die Geistlosigkeit durch alberne Formalitäten zu verdecken sucht,
und nicht zum mindesten das stumpfsinnig betriebne Reisen — alle diese not¬
wendigen Lebenszwecke des englischen Aristokraten lassen weder Raum noch
Verständnis für die litterarischen und künstlerischen Leistungen der Zeit. Der
Kritiker Mntthew Arnold hat daher nicht Unrecht, wenn er den englischen
Mittelstand Philister und die Aristokratie Barbaren nennt.
Diese Unfähigkeit der maßgebenden Kreise, über litterarische Fragen ein
richtiges Urteil zu fällen, hat sich in der letzten Zeit wieder einmal schlagend
offenbart, als es sich darum handelte, für den verstorbnen posw iNiresaws
Alfred Tennyson einen Nachfolger zu wählen. Mehr als drei Jahre ließ man
verstreichen, ehe man sich zur endgiltigen Wahl entschloß. Lord Rosebery
scheint nach Tennysons Tode im Jahre 1392 große Lust gehabt zu haben,
das Hofamt eines gekrönten Dichters ganz eingehen zu lassen, und man kann
nicht sagen, daß die englische Kritik darüber unzufrieden gewesen wäre. Wußte
man doch, daß Tennyson dieses Amt nur mit Widerwillen übernommen, und
daß es ihm stets schwere innere Kämpfe gekostet hatte, wenn er um den hohen
Geburtstagen die Rolle des ^vor>1g.lor rs^is oder rsging-s spielen sollte. Hie
und da wurden aber doch in der Gesellschaft und in den konservativen Klubs
Stimmen laut, die der Meinung waren, man dürfe eine so ehrwürdige Ein¬
richtung nicht aufgeben, deren Spuren, wie das alte vouuzsäs,^ Loolc verrate,
bis in die Zeiten Wilhelms des Eroberers zurückreichten. Es ist richtig, in
diesem alten englischen Grundbuch, dem Über Mäieig.rin8 ^nAwö, finden wir
zuerst einen Hofdichter erwähnt. Auch wissen wir, daß König Richard auf
der Fahrt nach Palästina den Dichter William the Foreigner mitnahm mit
dem Auftrage, die Heldenthaten seines Herrn zu besingen. Aber von einem
besoldeten Hofamte ist erst bei Edmund Spenser zur Zeit der Königin Elisabeth
die Rede. Und die lange Liste seiner lorbeergekrönten Nachfolger macht keinen
erhebenden Eindruck; die meisten sind ganz untergeordnete Versifexe gewesen
und haben gewöhnlich als Zielscheibe für den Witz wirklicher Dichter gedient,
z. B. sür Pope in seiner Satire 'Ib.s vuneiack. Ausnahmen bilden nur der
unerschöpfliche Hofdramatiker Ben Jonson und der vielseitige Dichter und
Kritiker John Dryden. Mit der geschichtlichen Bedeutung des xost-ig-ureatöskip
hat es also nicht viel auf sich. Ja die Stellung des gekrönten Dichters galt
noch in unserm Jahrhundert für so zweifelhaft, daß es Walter Scott für eine
Beleidigung hielt, als ihm nach dem Tode des Dichterlings James Pye die
Würde angeboten wurde. Erst durch Robert Southey, William Wordsworth
und Alfred Tennhson hat der Titel eines englischen xostu, Ig-urgatus einen
bessern Klang erhalten. Man gewöhnte sich allmählich an die Auffassung, daß
dieses Hofamt immer dem bedeutendsten Dichter der Zeit zufallen müsse,
weniger wegen der hundert Pfund jährlichen Gehalts als wegen der königlichen
Ehren (von den 42 Gallonen Wein, die sich der durstige Ben Jonson als
xostg, 1g.ur>zg,t>u8 von Karl I. jährlich zuerteilen ließ, hat man bei Tennyson
nichts gehört).
Ein Dichter, der Lord Tennyson als durchaus ebenbürtig hätte gelten
können, war auf dem englischen Parnaß der Gegenwart angeblich nicht zu
finden; die Ansichten über seinen Nachfolger gingen weit auseinander. Nose-
bery mochte also wohl mit Recht gefürchtet haben, den falschen zu treffen und
sich dadurch einen ganzen Schwarm von Widersachern auf den Hals zu laden.
Lord Salisbury ist weniger ängstlich gewesen. Die Stelle eines xost, iMresto
mußte besetzt werden, aus Gründen des Hofceremoniells, und da hat denn
der energische Minister, ohne durch Sachkenntnis in seinem Urteil und seinen
Maßnahmen beengt zu sein, frisch und froh einen Journalisten herausgegriffen
und ihn auf den englischen Dichterthron gesetzt. Der neugekrönte Dichter
Alfred Austin war noch im vorigen Jahre den meisten Engländern ein völlig
unbekannter Mann, als Schriftsteller nur von einer kleinen Gruppe der
litterarischen Gemeinde geschätzt. Aber Lord Salisbury wußte, was er that.
Die Litteratur hat für ihn nur soweit Wert, als sie seiner Politik zu Hilfe
kommt; man spricht von seiner äiwAörons iZlioranos ol 1it<zrg.wrs, für ihn hat
augenscheinlich nur die Politik Selbstzweck, alle andern menschlichen Leistungen
in der Wissenschaft, der Kunst, der Litteratur müssen sich in den Dienst der
Staatskunst stellen; je mehr diese von ihnen gefördert wird, desto wertvoller
sind sie. Von diesem Grundsatze ausgehend hat Lord Salisbury ganz folge¬
richtig gehandelt, wenn er die höchste Würde, die einem Schriftsteller zu teil
werden kann, einem „zielbewußter" Journalisten seiner Partei übertragen hat.
Alfred Austin ist für die konservative Partei durch Dick und Dünn ge¬
gangen; er hat eine Menge politischer Streitschriften veröffentlicht, er trat
1876 mit großer Schärfe gegen Gladstones Broschüre auf: LulM'iM Horrors
ann elle ^selon ok tuo Last, erwarb sich hierdurch seine politischen Sporen,
ist seitdem ein gefürchteter Gegner der Liberalen, hat die stramm konservative
Zeitschrift National Rsvisv eine Zeit lang herausgegeben und Lord Salisbury
manche Dienste geleistet, die nicht mit einfachem Hündedruck bezahlt werden
konnten. Vielleicht hätte sich für solche Dienste ein andrer Lohn als der Lor¬
beerkranz eines Dichters finden lassen, aber Alfred Austin ist nicht nur ein
gefürchteter Publizist, er hat auch Novellen. Gedichte. Dramen und Kritiken
geschrieben; was lag also näher, als das Nützliche mit dem Angenehmen zu
verbinden und den verdienten Parteischriftstcller unter der Maske eines bedeu¬
tenden Dichters auf den leeren Sessel Tennysons zu setzen!
Es war nicht anders zu erwarten, als daß sich unter den Parteigenossen
bald Kritiker und Ästhetiker finden würden, die in Alfred Austin mit einem-
male den großen Dichter, den genialen Geist, den würdigen Nachfolger eines
Wordsworth und eines Tennyson erkannten. So schreibt der LtWäg-ick: 1t
not too nruou to 8^ eine tuo sull'i-iiMS ok tuo xost8 tun-msolvos >vou1et Wo6
i'öevMi^ä Ur. ^ustw's ach-zrw ^, on tds role-, tuo liesse. .Und die 'liwss
erklärt: ^ucmx livinA xosts us no1Ä8 uis von ritu tue korsinost, Ur. 3 wirr-
wrne Atome vxeöxtsä. Aber auch der Rückschlag gegen diese ungeschickte Be¬
mäntlung einer von Salisbury ausgeführten litterarischen Donquixoterie konnte
nicht ausbleiben. Man war zuerst starr, dann löste sich der Ingrimm, und
bald goß man die ganze Schale der Wut und der Entrüstung nicht nur auf
das Haupt des Premierministers aus, sondern gab auch dem posta iaursaws
ein gutes Teil davon ab. „Lord Rosebery, sagt die 8-iturä^ Rsvisv, hatte
sich um sein Vaterland sehr verdient gemacht, denn indem er die Ernennung
ablehnte, hatte er auch seinem Nachfolger die Ablehnung leicht gemacht. Lord
Salisbury schritt einfach über die größern Dichter hinweg, wählte den kleinsten
aus und hat sich durch diese That für alle Zeit eine Narrenkappe aufs Haupt
gesetzt." Und über Austin urteilt dasselbe Blatt: „Mr. Austin sind seine litte¬
rarischen Versuche so oft mißlungen, daß es schwer fällt, ihn setzt richtig zu
beurteilen, wo er das Glück gehabt hat, Lord Salisbury zum Beurteiler seiner
dichterischen Versuche zu erhalten. Ohne Zweifel werden nun Austins Mi߬
erfolge der Parteilichkeit seiner Kritiker zugeschrieben werden und uicht der Un¬
zulänglichkeit seiner Leistungen. Er ist gewiß ein fleißiger Schreiber, und es
würde ein geräumiges Bücherbrett notwendig sein, um die gedruckten Ergeb¬
nisse seiner Schreiberei in Versen und in Prosa aufzunehmen. Er hat seine
Feder auch an Dichtungen höherer Art versucht, aber der geschmacklose Kri¬
tiker und das Lesepublikum haben diese Erzeugnisse achselzuckend abgelehnt.
Die Abhänge des Helikon hinaufzuklettern ist sein ganzer Ehrgeiz gewesen; er
hat sich weidlich abgequält, obwohl ihm die Kräfte vollständig fehlten, die
Höhe des Musensitzes zu erreichen. Es ist nicht Austins Fehler, daß er nach
Tennyson kommt, aber es ist sein Unglück. Die Erinnerung an den großen
Dichter schwebt noch um die verlassene Stätte, daher gehört ein ganz schätzens¬
werter aber unbedeutender Dichterling so wenig auf jenen Platz, wie ein Be¬
wohner von Liliput auf den Thron von Brobdingnag." Ein Kritiker nennt
Austin den Vertreter des xinedboolc L/roni8in, man hat es ihm auch sehr ver¬
dacht, daß er in seiner Schrift Ids ?over^ ok tue?srioä auf so respektwidrige
und verständnislose Art gegen Tennyson zu Felde zieht, dessen Schwächen mit
den Glanzstellcu Byrons vergleicht und den Dichter von Lnooll ^räsir einer
zweifelhaften Moral bezichtigt. Kurz, so hell und strahlend der neue xoöw
lÄurou-of von der konservativen Partei dargestellt wird, so traurig ist das
Bild, das seine Gegner von ihm entwerfen.
Die landläufigen Litteraturgeschichten erwähnen Alfred Austin kaum, die
^Äuelilllli? Mltiou hat seiue Werke noch nicht aufgenommen und deutsche Zeit¬
schriften haben bis jetzt noch keinen Essay über ihn gebracht. Wir glauben
daher, unsern Lesern einen Dienst zu erweisen, wenn wir ihnen einige Angaben
über sein Leben und seine Thätigkeit machen.
Alfred Austin ist kein Jüngling mehr; er ist 1835 in Headingsley bei
Leeds von katholischen Eltern geboren. Schon mit neunzehn Jahren veröffent¬
lichte er seine Dichtung liiZ-ncloIM, worin er das Polentum verherrlicht,
dem er seiue Sympathie auch jetzt noch bewahrt hat, und zugleich gegen
Nußland einen oft knabenhaft klingenden Haß ausspricht. Er studirte dann
die Rechte, trat 1857 in den Justizdicnst, wandte sich aber bald der Jour¬
nalistik und litterarischer Thätigkeit zu. Seine Vorbilder sah er in Disraeli
und Bulwer; ihr Einfluß ist auch zu erkennen in seinem von der Kritik wenig
günstig aufgenommnen Roman ?ivo ^tZg-rs c>1 it. Auch feine Satire Lds
8öÄ80u (1861) fand wenig Beifall, was ihn bewog, in seiner Schrift Nz^ La-
tirs ana its Osusors einmal gründlich mit seinen Kritikern abzurechnen. Sein
Trauerspiel Savoinu'via (1881) und sein dramatisches Gedicht Lnoikor
(1887) sind Buchdramen geblieben. Erschienen sind Austins Dichtungen bei
Macmillan in London.
Man sieht, seine litterarischen Erfolge rechtfertigen durchaus nicht seine
Krönung. Aber es soll nicht verschwiegen werden, daß sich unter seinen Ge¬
dichten hie und da doch manches gute findet. Dazu gehört das Kricgslied
«Die letzte Redoute" Ms Iig.se RsAouvt), worin er eine Episode aus dem
Krimkriege schildert. Die Türken haben das russische Heer zurückgetrieben, nur
eine Redoute oder Verschanzung wird uoch von einem Häuflein Tapferer ge¬
halten :
Der Führer der tapfern Verteidiger ist ein verkleidetes Mädchen. Die Heldin
fällt und wird von Mehemed Ali feierlich bestattet:
Nicht Übel sind Austins Naturschilderungen; freilich gelingt ihm die Gro߬
artigkeit der Alpenlandschaft weniger, als das Anmutige und Idyllische eng¬
lischer Szenerien. Über die Naturauffassung in der Dichtung hat er besondre
Studien gemacht und diese vor einigen Jahren in der LionteWpmÄi'/ Rsvisw
veröffentlicht. Gut gelungen und stimmungsvoll ist das Gedicht ^ Mg'Jre in
^uiw mit den schönen Versen:
Aber trotz solcher vereinzelten Schönheiten in seinen Dichtungen muß man
doch der Sg.wrÄÄ7 Koviövv Recht geben, wenn sie Alfred Austin als einen Ver-
treter der inäustrious xosticules bezeichnet, ihn ^IkrsÄ eilf I^illis und Tennyson
^.Itrscl tus 6reg.t nennt.
Unter solchen Umständen drängt sich wohl jedem die Frage auf, ob denn
wirklich kein größerer Dichter vorhanden gewesen ist, dem die Ehre eines xostÄ
lMre^wZ hätte zu teil werden können. Die englische Lyrik ist gegenwärtig
nicht im Absterben; man könnte mehr als zwanzig Verskünstler aufzählen, die
an Phantasie, Gestaltungskraft und Technik Alfred Austin mindestens gleich¬
kommen. (Vergl. das zehnbändige Sammelwerk von Miles: Ills ?oEts g,ne!
tds ?veli'/ ok leis Lsnwr^, London, Hutchinson u. Co., 1890 ff.) Von zweien
wird er aber turmhoch überragt, obgleich er selbst sie als große Dichter nicht
gelten lassen will — von Algernon Charles Swinburne und von William
Morris. Beide sind unzweifelhaft die bedeutendsten Geister der gegenwärtigen
englischen Litteratur, markige, kraftvolle Erscheinungen, die sich durch ihre dich¬
terischen Leistungen weit über den Sängerkreis der Austins erheben, über die
ganze zwitschernde Schar der singers ot' elle- Ar^vivA-rooni Mal stuclio, über
die Vertreter der 8t>g.lnsel-(ZI».83 und der Dsbormir xostr/. Swinburne und
Morris sind Dichter von Gottes Gnaden; die meisten ihrer Werke zeichnen
sich durch klassische Eigenschaften aus, durch Natürlichkeit, Schwung, Gedanken¬
tiefe und Formvollendung.
Es würde weit über den Nahmen dieses Ansatzes Hinausgehen, wenn wir
hier die litterarische Stellung von Swinburne und Morris behandeln wollten;
aber die auffallende Erscheinung wollen wir doch zu erklären versuchen, wes¬
halb man bei der Bergebnug des Lorbeerkranzes an diesen beiden vorbei¬
gegangen ist. Beide mußten dem bigotten und torhstisch gesinnten Lord Salisbnrh
anrüchig erscheinen, Swinburne in moralischer Beziehung und Morris in po¬
litischer. Daß es für einen genialen Dichter eine schwierige Sache ist, mit seinen
Anschauungen innerhalb der engen Grenzen zu bleiben, die der englische L-we,
diese seltsame Heuchelei, alle» litterarischen und künstlerischen Arbeiten gezogen
hat, dieser Übelstand ist schon von Lord Byron schmerzlich empfunden worden.
Auch Swinburne sollte es erfahren, daß man nicht ungestraft gegen die ein¬
gewurzelten Vorschriften der englischen Konvenienz verstoßen darf, und daß es
auch für einen Dichter ratsam sei, den Grundsatz des Ili^i-tief anzunehmen:
Oslg, se kalt, nrg,i3 n«z 8s M pg>8. Durch seiue 1864 erschienene dramatische
Dichtung ^.wtMw In, «ÜÄlMon war Swinburne ein berühmter Schriftsteller
geworden; sein nächstes Werk aber: ?ven8 xmä Lg.1lÄcl8, das im Jahre 1866
erschien und im amerikanischen Nachdruck den Titel I^u8 Vönsrt8 führt, machte
ihn zu einem berüchtigten Schriftsteller. Selbst verständige Kritiker fanden es
im höchsten Grade snooking', daß Swinburne die sinnliche Liebe eines Tann¬
häuser vor der englischen Gesellschaft zu preisen wagte und über seine Lieder
und Balladen eine Luft verbreitet hatte, die stark an Baudelaires ?Isur8 neu
nrg.1 erinnerte. It SMinscl, sagt Stedman in seinem Werke Viotori^n I>opt8,
ik eng z^un^ Moor Insting- aller Strausss Uvah, Alla in>.Ä izwn^cia into
».äoi-g-tior. ok V«zun8 s.na ?riitpus; or du^t lis d-la ärunlr ok Oiroe'Z Fvblet,
ana pas erovnin^ uimsslk >vier AM'lMä8 <zrs liis transkoirnMoii into vns ok
tlo döÄsts tllg,t kollov in tisr ers.in.
Derartige Vergehen gegen den vaut werden von der englischen Gesell¬
schaft nie verziehen; sie genügen heutzutage, einen Schriftsteller, und wäre er
ein zweiter Shakespeare oder Byron, zeitlebens zu ächten. Unglücklicherweise
hat Swinburne noch eine zweite Sünde begangen, die dem englischen Tory
unsühnbar erscheinen muß. Er hat aus seiner demokratischen Gesinnung kein
Hehl gemacht und Freiheitsoden gedichtet, die den höchsten Unwillen der eng¬
lischen Aristokraten erregen mußten. So hat er in seinem Gesang an Italien
LonA ok IWI^, 1867) mit flammenden Worten die Thaten eines Mazzini
und Garibaldi gepriesen; in seiner Ode auf die französische Republik s()ä<z on
tuo PreneK ZivMoUe., 1870) den Freiheitsdrang des Volkes verherrlicht und
in seinen prächtigen Liedern vor Sonnenaufgang bskors Lunrigs, 1871)
das allmähliche Aufdämmern der Völkerfreiheit besungen. Gedichte wie Luxsr
lluininÄ Lg,vMniL gehören zu den großartigsten Erscheinungen der ganzen
englischen Litteratur. Wer Sinn für Schönheit der Sprache, für Wohllaut
und Rhythmus hat, wird diese Vorzüge schon in den ersten beiden Strophen
des Gedichtes finden:
Daß Swinburue an Gestaltungskraft, Sprachgewalt und Gedankenreichtum
selbst Tennyson überragt, geben sogar viele seiner Widersacher zu. Wäre der
Lorbeerkranz durch Genie und glänzende Dichtungen zu gewinnen gewesen, so
Hütte ihn Swinburne an erster Stelle erhalten müssen.
Wurde schon Swinburne wegen seiner religiösen Gesinnung und seiner
Politischen Haltung verdächtigt, so mußte dies noch mehr bei William Morris
geschehen, einem Dichter, der sich, ähnlich wie Charles Kingsley, ganz auf die
Seite der Arbeiter gestellt hat und die Forderungen der sozialen Partei mit
allen Waffen seiner dichterischen Begabung versieht.
Durch seine romantische Dichtung Lartlil^ ?g.raäi8ö (1868) ist Morris
in die erste Reihe der zeitgenössischen Schriftsteller getreten, durch seine fein¬
sinnige Verwertung der nordische» Sagas in seinen Dichtungen Ids 8lor^ c>f
tus VolsunAS g.na MdlunM (1870), Tnrsiz ^vrtnorn I-vos Ltories (1875) und
Ibs Lor^ ol gig'urct Ins Volsun^ WÄ los Mit ok tuo Mdwngs (1877) hat
er, zum Teil auf Carlhles Anregung, der englischen Litteratur ganz neue Stvff-
kreise erschlossen, durch sein gediegnes künstlerisches Urteil hat er belebend und
umgestaltend auf die englische Architektur und Kleinkunst eingewirkt. Sein
Buch tuo DsLorativo ^res, tneir Relation w NoÄErn I^ito g,na ?ro<;i'L88 (1878)
bezeichnet den Anfang des großen Aufschwungs, den das englische Kunstgewerbe
in den letzten zehn Jahren genommen hat. Aber diese Beschäftigung führte
ihn auf die Arbeiterfrage und auf die sozialen Probleme. Seine Bedeutung
sür die Entwicklung der sozialen Zustände in England, seine redaktionelle
Thätigkeit an dem Arbeiterblatt (üoillruouvsoal, das von der 8von>.1ist
Il<zg,Ali<z herausgegeben wird, seine dichterische Fruchtbarkeit auf diesem Gebiete
könnte nur in einer umfangreichen Abhandlung dargestellt werden. Hier genügt
es zu erwähnen, daß er sich dnrch seine sozialistischen Neigungen sehr bald
die Feindschaft des Tories zuzog. Sein Lied „Der Marsch der Arbeiter" aus
den LtiÄnts lor LooiÄllsts rief allgemeines Entsetzen hervor, besonders die
Strophe:
Auch Lord Salisburh mag sich dabei geschüttelt und über den Hyperbeln
der dichterischen Erregung die vortrefflichen Leistungen vergessen haben, die
William Morris sonst aufzuweisen hat.
Ein Teil der englischen Kritik ist aber boshaft genug, zu behaupten,
Salisburh habe weder Swinburue noch Morris gelesen, und wenn er es ge¬
than habe, so habe er sie nicht verstanden. So nur sei es zu erklaren, daß
er einen politischen Parteigenossen ersten Ranges, Journalisten zweiten Ranges
und Dichter dritten Ranges zum xostg, IgnriZÄws und Nachfolger des gefeierten
Lord Tennhson ernannt habe. Allzuschwer ist das Amt ja nicht; Jamesons
Heldenthat in Transvaal hat Austin schon besungen, und zu den hohen und
höchsten Geburtstagen wird es ihm nicht schwer fallen, das Nötige zu liefern,
mis cMt-rout oäs, mis xeMvr-vorn c>k xraise, wie William Cowper von einem
gekrönten Dichter des vorigen Jahrhunderts spöttisch sagt.
er von mir im 33. Hefte der Grenzboten von 1895 veröffent¬
lichte Aufsatz über diesen Gegenstand hat einen Leser veranlaßt,
im 7 Hefte des laufenden Jahrgangs über dieselbe Frage eine
Ansicht auszusprechen, die von der meinigen mehrfach abweicht.
Leider scheint der Herr Verfasser des zweiten Aussatzes den meinigen
nicht mit der Aufmerksamkeit gelesen zu haben, die erforderlich gewesen wäre,
um eine Entgegnung zu veröffentlichen. Denn von seinen beiden Behauptungen
eines Irrtums beruht die. daß ich deu Zweikampf unmittelbar auf die mittel¬
alterlichen Gottesurteile zurückgeführt hätte, auf einem Irrtume des Ver¬
fassers selbst, da ich diese Annahme über den Ursprung des Zweckampfs aus¬
drücklich nur als eine weitverbreitete bezeichnet, hieran aber den Nachweis
geschlossen hatte, daß der Zweikampf thatsächlich in dem sogenannten Rechte
des Stärkern wurzele womit die Ansicht meines Gegners insoweit überein¬
stimmt, als er in dem heutigen Zweikampfe einen Nest des alten Fehderechts
erblickt, über das er allerdings irrige Anschauungen hegt.*) Ferner scheint
seiner Aufmerksamkeit der wichtige und. soviel bekannt, von mir zum ersten¬
mal unternommene Nachweis entgangen zu sein, daß die Beleidigung als solche
noch keine Ehrverletzung ist; sonst würde er gewiß nicht versäumt haben, auch
dies als Irrtum zu bezeichne», statt die fehlerhafte Gleichsetzung der beiden
Begriffe als etwas unbestreitbares zu wiederholen. Jenen Nachweis zu ent¬
kräften, wäre er freilich außer stände gewesen, denn dann hätte er ja erklären
müssen, was eigentlich unter Ehre zu verstehen sei; er bezeichnet es aber
gerade als meinen Hauptirrtum, daß ich die Ehre als etwas ansehe, was vor
den Richterstuhl der Vernunft gestellt werden könne. Er selbst behauptet, daß
sie der vernünftigen Erkenntnis schlechterdings unzugänglich, aber dennoch kein
leerer Wahn, sondern ein reales Wesen sei, wie beispielsweise auch — Gott!
Er verweist damit die Ehre in das Gebiet dessen, was man in der Philosophie
das Transcendentale nennt, d. h. das, was außerhalb der Erscheinungswelt,
mag es auch auf diese einwirken, sein Dasein haben soll.
Es kann dahingestellt bleiben, ob in der That das Transcendentale der
Vernunfterkenntnis gänzlich verschlossen sei, und ob es, wenn es das wäre,
dennoch als seiend anerkannt werden dürfte. Denn die Ehre gehört auf keinen
Fall zu den transcendentalen Dingen, sondern sie wurzelt, lebt und wirkt,
wenn sie auch selbst nicht sinnlich wahrnehmbar ist, lediglich in der Er¬
scheinungswelt, sie bildet gewissermaßen nur einen Bestandteil des menschlichen
Lebens; denn wenn keine Menschen lebten, würde es auch unzweifelhaft keine
Ehre geben. Nun besteht aber das Wesen der Erscheinungen gerade darin,
daß sie dem erkennenden Subjekt als Objekte gegenübertreten und von der
Vernunft zu Begriffen gestaltet werden, sodaß sich alles, was in dem Rahmen
der Erscheinungswelt überhaupt vorhanden ist, sobald es auf der Vildfläche
des erkennenden Subjekts auftaucht, der Vernunft als einen Begriff darstellt:
wo Begriffe fehlen, da ist ganz gewiß auch nichts vorhanden, außer etwa ein
Wort, das sich bekanntlich zu rechter Zeit immer einstellt. Folglich muß sich
ein vernünftiger Mensch von der Ehre, wenn sie etwas wirkliches ist, einen
Begriff machen können; könnte er das nicht, so wäre sie nichts als ein Wort
ohne Sinn, das heißt ein Unsinn, und hätte, außer als solcher, schlechterdings
keine Wirklichkeit. Da sie nnn aber unbestritten etwas ist, so läßt sich ihr
Begriff auch ganz genau bestimmen, und das habe ich in der Fassung ver¬
sucht, die mein Gegner wörtlich angeführt hat. Dieser behauptet nun, daß es
damit nicht gelungen sei, eine positive Definition des Begriffs Ehre zu finden.
Warum nicht, hat er nicht verraten, und es ist auch nicht zu ersehen. Denn
die Meinung andrer Menschen, daß einer in sozialer Hinsicht nicht minder¬
wertig sei, also mindestens den Durchschnittswert habe, ist doch zweifelsohne
eine positive Größe. Aber meine Definition der Ehre, die übrigens keines¬
wegs neu ist, sondern die ooninmills oxiirio der Philosophen und Rechts¬
gelehrten über den Gegenstaed wiedergiebt, ist auch entschieden die richtige.
Daraus folgt, daß alios, was sonst Ehre genannt wird, aber auf andre Weise,
als jene Meinung andrer Menschen geschmälert, verloren und wiederhergestellt
wird, thatsächlich nicht Ehre ist. Daß es etwas andres sein könne, soll nicht
bestritten werden, aber Ehre ist es eben nicht, und so wird es mit Unrecht
Ehre genannt. So verhält es sich aber mit jener bewußten Ehre, die wir
hier der Kürze halber die Ritterehre nennen wollen, obwohl sie, wie bekannt,
längst aufgehört hat, das Vorrecht der Ritter zu sein. Sie wird nur durch
Beleidigungen, je nachdem, verletzt oder verloren und durch den Zweikampf
wieder hergestellt, was alles bei der wahren Ehre nicht zutrifft. Folglich ist
sie als solche thatsächlich nicht vorhanden; denn gerade das ist ja der Grund,
weshalb sie als wahre Ehre, wie mein Gegner selbst einräumt, der Vernunft
unzugänglich ist. Folgerichtigerweise dürfte er nun eigentlich über diese Ehre
nicht mehr vernünftig zu reden versuchen und namentlich nicht mehr, wie er
es thut, beständig von einem Ehrbegriffe reden, denn Begriffe giebt es eben
uur für die Vernunft. Vielleicht erklärt sich aber diese Inkonsequenz dadurch,
daß er sich unter Ehre doch etwas denkt, wenn das auch nicht Ehre sein kann.
Erwägt man nämlich seinen etwas dunkeln Ausspruch, daß „die Verschiedenheit
des Ehrbegriffs eine Folge der stufenweise sich vollziehenden Entwicklung der
seelischen Veziehuugeu zur Menschenwürde" sei, womit auf ein Verhältnis der
Seele zur Menschenwürde hingedeutet ist, so scheint er sagen zu wollen, die Ehre
des einzelnen Menschen sei seine Überzeugung von der ihm eignen Würde,
d. h. seine mehr oder minder hohe Meinung von sich selbst. Damit stimmt
auch, was er weiter behauptet: „Bekanntlich hat jeder Mensch seine Ehre,"
und in offenbarem Widerspruch damit wenige Satze darauf: „Es giebt über¬
haupt wenige Menschen, die nicht ihre Ehre hätten," also doch einige. Er
will sagen: mit verschwindenden Ausnahmen schätzen sich die Menschen, d.h.
jeder sich selbst, recht hoch, höher, als sie von andern geschätzt werden. So
hatte auch der Mann, der eben aus dem Zuchthause entlassen worden war,
trotzdem ein sehr gutes Vertrauen zu sich selbst; daß er damit „ganz Recht"
gehabt habe, wird wohl nicht jeder zugeben.
Diese Anschauung kommt im wesentlichen auf das hinaus, was vor einiger
Zeit ein höherer Offizier in den Grenzboten für Ehre erklärt hat — Heft 42
des Jahrgangs 1895 —, und was ebenda als Irrtum aufgedeckt worden
ist. Im übrigen kann man unbedenklich zugeben, daß die Menschen je nach
ihrer Zugehörigkeit zu gewissen gesellschaftlichen Kreisen, bestimmten Ständen
und einzelnen Berufsarten, einschließlich des Diebshandwerks, eine verschiedne
seelische Beziehung zu ihrer Menschenwürde unterhalten, sich als etwas be¬
sondres fühlen. Daß dieses Gefühl bei den Adlichen und denen, die ihnen
nacheifern, den Gipfelpunkt erreicht, ist bekannt: nur hat es nichts mit der
Ehre zu thun und kann auch logischerweise durch das beleidigende Verhalten
andrer nicht vermindert oder gar ertötet werden. Wohl aber kann es Ver¬
letzungen erleiden, die sich, soweit jenes Gefühl als berechtigt anerkannt werden
muß, objektiv als Beleidigungen und demnach strafbare Handlungen darstellen,
über diese Grenze hinaus aber mir dem betroffnen Teile samt seinen Standes¬
oder Berufsgenossen als Beleidigungen erscheinen, und zwar um so eher, je
größer sein Dünkel ist, der ihm denn auch wirkliche Beleidigungen weit schwerer
erscheinen läßt, als sie sind. Deshalb will er, wo das Gesetz gar keine oder
eine seiner Meinung nach zu geringe Strafe festsetzt, auf eigue Hand Nache
üben, um sich Genugthuung zu verschaffen. Dazu aber dient der Zweikampf
als ein Mittel, das, wie ich früher ausführlich dargelegt habe, zu einer Zeit,
wo die physische Kraft die eigentlich Recht schaffende Macht war, seinem Zwecke
entsprochen haben mag, heutzutage aller so absurd erscheint, daß diese Bedeu¬
tung des Zweikampfs sogar aus dem Bewußtsein derer entschwunden ist, die ihn
noch verteidigen. Sie machen sich aber dabei einer noch größern Absurdität
schuldig, indem sie sich einbilden, daß er eine Ehre rette, heile, wiedergebe, die
das alles gar nicht nötig hat, weil sie überhaupt nicht da ist.
In dieser Wahnvorstellung ist auch mein Gegner befangen. Anerlennens-
werterwcise hält er aber die Beseitigung des Zweikampfs für notwendig. Die
Maßregeln, die er als Mittel dazu vorschlägt, würden freilich teils ungerecht-
fertigt, teils unzweckmäßig sein. Den Zweikampf, je nachdem, als Mord oder
Mordversuch zu bestrafen, wie es in frühern Zeiten schon versucht worden ist,
wäre eine empörende Ungerechtigkeit und würde von dem Rechtsbewußtsein des
Volks aufs entschiedenste verworfen werden: wie kaun einer, der im Banne
einer Wahnvorstellung vor die Pistole seines Gegners tritt und diesen erschießt,
als Mörder gelten! Was aber die Verschärfung der Strafen für Beleidigungen
betrifft — welche Strafe würde Wohl denen genügen, die meinen, daß eine Be¬
leidigung mit Blut abgewaschen oder wenigstens mit Todesgefahr gebüßt werden
müsse? Und verlangt außer ihnen jemand eine solche Verschärfung? Mag sein,
daß die Gerichte oft auf Strafen erkennen, die zu gering sind, um das
Rechtsgefühl zu befriedigen. Aber das geschieht auch bei andern Vergehen
und ist ein Übelstand, an dem das Gesetz nicht schuld ist. Daß aber die von
dem Gesetze für Beleidigungen angedrohten Strafen nach Art und Höhe ge¬
nügen, kann man füglich nicht bestreuten, wenn man nicht etwa Strafen für
nötig hält, die das Gesetz nicht kennt.
Das einzige richtige und wirksame Mittel, den Zweikampf auszurotten,
ist, daß er den Offizieren von maßgebender Stelle ausdrücklich verboten wird.
Sie lediglich von ihrer berufsmäßigen Verpflichtung zum Zweikampfe zu ent¬
binden, würde voraussichtlich nicht genügen, diese durch jahrhundertelange
Gewohnheit eingewurzelte Narrheit auszurotten. Aber ein ausdrückliches Verbot
würde, wenn auch vielleicht nicht mit einem Schlage, so doch in nicht zu langer
Zeit sicher zum Ziele führen. Das beweist das Beispiel Englands. Denn
nicht deshalb, weil dort im Gegensatze zu uns die angebliche Ehre gesetzlich
genügend geschützt ist, sondern weil mau vor fünfzig Jahren den Zweikampf
im englischen Heere verboten hat, ist er seitdem dort völlig verschwunden.
Freilich, wir sind bis jetzt von diesem Ziele noch weit entfernt. Man
vergleiche die Reichstagsverhandlung vom 15. Februar, in der die Sozial¬
demokraten, mit scharfem Blick eine sehr schwache Stelle der „Ordnungspar-
teien" erkennend, die Dnellfrage berührt hatten. Der Kriegsminister Vronsart
von Schellendorf sprach sich dahin aus, daß sich Ferdinand Lassalle auf das
Duell, das ihm das Leben kostete, in der Meinung eingelassen habe, er sei es
seiner Manneswürde und Mannesehre schuldig, mit seiner Person einzutreten.
Soll damit gesagt sein, daß er wohl daran gethan habe? Kein Zweifel, wer
ein echter Mann ist und für einen solchen gehalten sein will, der muß sich
unter Umständen der Gefahr von Leib und Leben aussetzen, z. B. wenn er
einen Menschen ertrinken sieht und selbst schwimmen kann, ihm nachspringen
und ihn zu retten versuchen. Aber heißt das auch, daß ich, wenn ich einen
beleidige oder von ihm beleidigt werde, mich und ihn der Gefahr, erschossen
zu werden, aussetzen muß? Wo ist da der ursächliche Zusammenhang? Er
fehlt. Mit demselben logischen Anstand könnte man sagen: wer beleidigt worden
ist, muß auf die Zinne eines Turmes steigen, dort sich auf ein Bein stellen
und fünf Minuten warten, ob ihn der Schwindel faßt; das ist er seiner
Mannesehre schuldig.
Im übrigen hörte man die bekannten Sätze, daß die Ehre höher stehe
als das Leben, und daß das Duell ein notwendiges Übel sei, an dem nichts
geändert werden könne. Auch der von seiner Partei als Staatsmann x«,/
e^/»?^ gepriesene Herr v. Bennigsen war der Meinung, „daß in einzelnen
Fällen das Duell beinahe zur Notwendigkeit wird." Graf Bernstorff aller¬
dings bestritt die Notwendigkeit des Duellübels. Aber das will nicht viel
sagen. Nur die Herren vom Zentrum machen eine entschiedne grundsätzliche
Auffassung geltend; sie erklären, das Duell sei unvereinbar mit dem Christentum.
Das ist unzweifelhaft richtig, wird aber auch vou keiner Seite bestritten. Das
Schlimme ist mir: wenn man den Menschen sagt, daß sie schlechte Christen
seien, so macht das wenig Eindruck auf sie. Wo man nicht einem Lächeln
begegnet, da heißt es: Gott wird das richten, wie Graf Roon sagt. Erst
wenn man sie darauf hinweist, daß ihr Gehirn nicht in Ordnung ist, dann
werden sie stutzig, fassen sich an den Kopf und erheben hie und dn lebhaft
Widerspruch, aber einen Widerspruch, dessen Begründung natürlich nnr ver¬
fehlt sein kaun. Zum Glück hat die Wahrheit eine so unwiderstehliche Gewalt,
daß, wenn man nicht aufhört, sie laut und unerschrocken zu bezeugen, man
hoffen darf, sie werde allmählich auch in den Köpfen derer aufdämmern, vor
deren Augen jetzt noch der Nebel gedankenloser Gewohnheit und Einbildung liegt.
Kein seltsameres Schicksal konnte Italien treffen, als daß
es nach seiner Befreiung von der Ausländerherrschaft ein Militärstaat werden mußte.
Von ihren Vorfahren im Lande, den alten Römern, sind die Italiener der Geistes¬
anlage und Gemütsart nach das gerade Gegenteil; man könnte sie als die geistigen
Nachkommen des ionischen Zweiges der Hellenen bezeichnen. Das natürliche Ware
aber doch gewesen, daß sich die führenden Männer nach der Befreiung von der
verdummenden Priester- und Bourbonenherrschaft (die Habsburg-Lothringer im
Norden hatten nicht schlecht regiert) mit Enthusiasmus auf die Entwicklung der
geistigen Kräfte des Volkes geworfen hätten, auf die Pflege von Kunst und Wissen¬
schaft, von Industrie und Handel, worin das Volk im Mittelnlter so großes ge¬
leistet und wozu es die Befähigung nicht verloren hat. Wie es wirklich gekommen
ist, das zeigt eine Rechnung, die der berühmte Kriminalist und Abgeordnete
Enrico Ferri jüngst aufgesetzt hat. Von den 1600 Millionen Ausgaben des ita¬
lienischen Budgets fallen 800 Millionen auf die Verzinsung der größtenteils un¬
produktiven Schuld; von den verbleibenden 800 Millionen erfordert das Militär¬
budget 350—400, vom Rest geht die größere Hälfte auf die Besoldung einer Be¬
amtenschaft darauf, die keineswegs in dem Rufe großer Pflichttreue und Arbeitsamkeit
steht, 100 Millionen werden auf die öffentlichen Bauten verwendet, bei denen es
zugeht, wie man es im Lande der Banca Nomana erwarten kann, und den Kultur¬
aufgaben verbleibt der winzige Rest; seit 1881 scheint keine amtliche Statistik der
Analphabeten mehr herausgekommen zu sein; gelegentlichen Angaben nach, die man
von Zeit zu Zeit findet, würde das Ergebnis recht beschämend ausfallen für diese
alte Wiege der europäischen Kultur.
War Italien vielleicht gezwungen, sich zum Militärstaat zu entwickeln, um
seine Unabhängigkeit wahren zu können? Nicht im mindesten. In alten Zeiten,
wo die Kulturwelt klein und schwach, die Barbarenwelt groß und mächtig war, da
war dieses Land das ersehnte Ziel der Raub- und Eroberungszüge nordischer
Völker, und auch die Römerzllge der Deutschen des Mittelalters sind noch vor¬
zugsweise von diesem Gesichtspunkte zu erklären. Aber heute ist die Kulturwelt groß
und stark, die Barbarenwelt schwach, und Eroberungszüge werden unternommen
nicht von den Barbaren in die zivilisirten Gegenden, sondern von den zivilisirteu
Völkern in die Gegenden der Barbaren. Auch sind die Zeiten für immer vorüber,
wo die Bourbonen und die Habsburger Italien heimgesucht haben, um Seknndo-
genituren für ihre Prinzen daraus zu schneiden; Österreich würde Oberitalien
nicht wieder nehmen, wenn man es ihm schenken wollte. Hat Italien zu seiner
Befreiung keiner sonderlichen Militärmacht bedurft — die Thronlein umzuwerfen,
genügte eine Hand voll Freischärler, und Österreich haben die Franzosen und die
Preußen aus dem Lande geworfen —, so bedarf es ihrer jetzt schon lange nicht.
Der Eifer, die Erinnerung an diese fiir ein ehrlicbendes Volk einigermaßen be¬
schämende Thatsachen durch kriegerisches Gebahren zu verwischen, ist erklärlich,
kommt aber doch xost loswirr und hat keinen rechten Sinn. Weder aus dem Be¬
dürfnis der Verteidigung, noch aus der Neigung des Volkes ist der italienische
Militarismus hervorgegangen, er ist dem jungen Königreiche durch die bekannte
Lage Europas aufgezwungen worden, die den bewaffneten Frieden fordert.
Dieser Zustand des bewaffneten Friedens ist nun in mehr als einer Beziehung
widersinnig. Um nur die eine Seite, auf die es hier ankommt, hervorzuheben:
die allgemeine furchtbare Rüstung hat thatsächlich die Wirkung, daß das ungeheure
Risiko eines Friedensbrnchs den Frieden erhält; aber der Widerspruch zwischen
Zweck und Mittel ist eine immerwährende Beleidigung des gesunde» Menschenver¬
standes und muß auf die Dauer für das Empfinden der Berufssoldaten unerträg¬
lich werde». Wenn die Wehrfähigkeit des Volkes für etwaige Fälle bloß durch
fleißiges Turnen und Schießübungen erhalten würde, so würde das jedermann
natürlich finden, aber daß viel tausend Offiziere einer zu höchster Vollendung ge-
diehenen Kriegskunst und Kriegswissenschaft ihr ganzes Leben in angestrengtester
Thätigkeit widmen sollen zu keinem andern Zweck, als um die Anwendung dieser
Kunst und Wissenschaft unmöglich zu machen, daß sie dazu verurteilt sein sollen,
zeitlebens Generalproben abzuhalten unter der ausdrücklichen Bedingung des Ver¬
zichts ans die Aufführung, das heißt dem Offizicrstande übermenschliches zumuten.
Nun, der Deutsche ist der Mann dazu, übermenschliches zu leisten, namentlich in
der Geduld, und unsre Offiziere werden es vielleicht noch weitere fünfundzwanzig
Jahre aushalten, ohne den Mut und die Spannkraft zu verlieren. Aber die
Kelten und die Romanen sind weniger geduldig. Die Franzosen würden die
Militärlast nicht Jahrzehnte lang zu ertragen vermögen, wenn ihnen nicht fort¬
währende Kolonialkriege bewiesen, daß das Militär einen Daseinszweck hat, und
so darf man sich nicht wundern, daß auch die heißblütigen Italiener ihren Kolonial¬
krieg haben wollten. Nur hat sich diesen leider keine günstige Gelegenheit darge¬
boten. Hätten sie Tunis bekommen und sich von da aus weiter ausbreiten können,
so wäre ja dieser Besitz nicht ohne Wert gewesen; aber das hätten sie Frankreich
abringen müssen, und dazu fühlten sie sich zu schwach, M<znicl Isoisso vicis-
rsnwr, ließen sie 1885 mit Erlaubnis der Engländer Truppen in Massaua landen
und erfanden einen wohlklingenden Namen für ihre „Kolonie." Einen andern Zweck
als diesen Schein hatte die Sache nicht, denn, wie Bizzoni, der ausgewiesene Korre¬
spondent des Secolo, kürzlich dem römischen Korrespondenten der Frankfurter Zeitung
mitgeteilt hat, der ganze Handel Massauas würde keine zehn Handelshäuser er¬
nähren und keine fünf Schiffe befrachten. Einen armseligen Platz und die niu-
liegeude Wüste bewachen, ist auch noch keine befriedigende Aufgabe für ein ruhm¬
begieriges und ungeduldiges Kriegsheer, und so war denn nichts natürlicher, als
daß man umherschweifte und ins Hochland vordrang. Das führte zu Zu¬
sammenstößen mit den Eingebornen, man erlitt kleine Niederlagen, die gerochen
werden mußten, man erfocht kleine Siege, die zu weiterem Vordringen ermunterten.
Dabei verfiel man auf den Gedanken, daß die abessynische Hochebene für Ackerbau¬
kolonien tauge» könnte. Es war ein unglücklicher Gedanke. Italien ist freilich
übervölkert, wenigstens relativ, d. h. mit Rücksicht auf seine gegenwärtige mangel¬
hafte Bebauung übervölkert, das beweist seiue starke Auswanderung; aber da eben
der Steuerdruck und eine erbärmliche Agrarverfassung die Übel sind, denen die
Auswanderer entfliehen wollen, so würden sie sich dafür bedanken, in ein Land
auszuwandern, wo sie ihre Regierung wiederfänden und demnach die Übel der
Heimat anzutreffen fürchten müßten. Dann soll auch das abessynische Hochland
gar nicht besonders fruchtbar sein. Vor allen: aber ist es schwer zu erobern; wen»
der zu hoffende Ertrag die Kohle» der Eroberung und Behauptung zu lohnen ver¬
spräche, so würden die Engländer sicherlich nicht wieder fortgezogen sein, als im
Jahre 1867 Lord Napier den König Theodor gezüchtigt und die englischen Ge¬
fangnen befreit hatte. Hand in Hand mit den kriegerischen Unternehmungen der
Italiener ging eine grundfalsche Politik, die dem Menelik zur Macht verhalf und
ihn mit europäischen Waffe» ausrüstete.
Endlich kam das zweite Knbinet Crispi. Für Crispi war das abessynische
Unternehmen sehr wertvoll, weil ihm Waffenlärm und nationaler Enthusiasmus
über die Schwierigkeiten der Lage hinweghelfen, die Augen des politisirenden
Publikums von seiner verfassungswidrigen Gewaltherrschaft, von den Bank- und
andern Skandalen, von den Wirkungen des Steuerdrucks abziehen konnten. Mit
welchem freventlichen Leichtsinn der hauptsächlich zur Erregung von Aufsehen und
zur Niederhaltung der Opposition unternommne letzte Feldzug geführt worden ist,
das wird ja die Welt in den nächsten Wochen noch genauer erfahren, denn Nudini
wird B sagen müssen, nachdem er am 27. März im Senat A gesagt und die
vorher schon bekannte Thatsache amtlich verkündigt hat, daß wichtige Aktenstücke des
erythräischen Grünbuchs fehlen, und daß es nicht „die Beamten des Ministeriums"
sind, die sie unterschlagen haben.
Von ihrem Bnrbarcustaudpunkte aus handeln die Schocmer ganz richtig, wenn
sie den Italienern durch unerhörte Grausamkeiten die Lust, in eine Gegend zurück¬
zukehren, wo sie nichts zu suchen haben, gründlich austreiben, und erreichen sie
ihren Zweck, so haben sie damit Italien selbst einen Dienst erwiesen. Dagegen
waren die deutscheu Freunde Italiens recht schlecht beraten, als sie das Kabinet
Crispi durch Billigung seiner Politik und durch Verschweigung und Beschönigung
seiner Missethaten stützten. Sie haben, es ist wahr, ihm geholfen, den Kurs der
Rente heben, aber das war eine gefährliche Hilfe, denn nur vorttbergeheud und
auf kurze Zeit kaun es gelingen, den Stnatskredit durch ein Anziehen der Steuer¬
schraube aufrecht zu erhalten, das die Produktivkräfte des Landes erdrückt. Sie
sind einem Gliede des Dreibundes beigesprungen, aber darin ist die Welt ja wohl
einig, daß Italien nicht dazu berufen ist, im zukünftigen Weltkriege die ausschlag¬
gebende Rolle zu spielen; jene Aufgabe, Osterreich den Rücken frei und ein paar
französische Armeekorps fest zu halten, wird es auch noch erfüllen können, wenn
es einige Regimenter und Kriegsschiffe weniger, dafür aber ein wohlhabendes und
gesündres Volk hat. Sie habe» endlich, diese guten Freunde, dem Kabinet Crispi
helfen wollen, die soziale Revolution zu unterdrücken, aber man erweist einem
Patienten keinen guten Dienst, wenn man sein hitziges Fieber mit Heilmitteln
kurirt, die die Auszehrung zur Folge haben. Gegen die soziale Umwälzung giebt
es nur ein einziges Mittel, und das wirkt sicher: eine soziale Ordnung, mit der
die Mehrheit des Volkes zufrieden ist. In den Kreisen dieser Freunde Italiens
entsetzt man sich darüber, daß de Felice, Bosco und Barbatv in Mailand, Rom,
Palermo, Catania mit ungeheuerm Jubel, gleich Triumphatoreu empfangen worden
sind. Aber diese Popularität der „Zuchthäusler" beweist doch nur eins von zwei
Dingen. Entweder es ist nicht wahr, daß diese Männer Revolutionäre seien, und
der Jubel gilt dem Siege des Rechts über das Unrecht, das durch ihre Verur¬
teilung zu langjährigen schweren Kerker begangen worden war. Oder sie sind
Revolutionäre, dann ist die Masse des Volkes in Italien .revolutionär gesinnt,
d. h. mit der bisherigen Regierung unzufrieden. In diesem Falle ist die Lage
freilich gefährlich, weil die jetzige Regierung auch beim besten Willen eingerostete
Übelstände nicht so schnell beseitigen kann, als es die Ungeduld der Menge ver¬
langen mag, aber die weitere Anwendung Crispischer Gewaltmittel würde die
Gefahr nur verdecken, nicht beschwören. Wer es mit der italienischen Regierung
wirklich gut meint, der rate ihr eine gründliche Agrarreform, innere Kolonisation,
unerbittliche Bekämpfung der Korruption und des Vetterschaftswesens in der
Büreaukratie, und die Verwendung größerer Mittel für die Volksbildung und für
die Volkshygiene.
Aus den Bergen von Rezensionsexemplaren
volkswirtschaftlichen Inhalts, die bei uns lagern, greifen wir heute ein paar Spe¬
zialitäten heraus. Dr. Alfred Swaine beleuchtet im 14. Heft der Abhandlungen
des staatswissenschaftlicher Seminars zu Straßbnrg die Arbeits- und Wirt¬
schaftsverhältnisse der Einzelsticker in der Nordostschweiz und sin^ Vor¬
arlberg (Straßburg. Karl I. Trübner, 1895) und damit ein Gebiet', in dem
die Unvernunft und Gefährlichkeit der heutigen Weltwirtschaft recht deutlich hervor¬
treten. Es ist ein Jammer, zu sehen, wie das Schicksal von vielen tausend Menschen
von den Schwankungen des Weltmarkts abhängt, der in diesem Falle durch die
ganz unberechenbaren Zufälligkeiten der Mode und der Zollpolitik bestimmt wird.
Nach Beendigung des Sezessivnskrieges wuchs die Nachfrage Nordamerikas und
Englands nach Weißstickereien dermaßen, daß in dem hier betrachteten Gebiete die
Zahl der Stickmaschineu von 770 im Jahre 1365 ans mehr als 20 000 im Jahre
1882 stieg, daß die Fabrikanten 40 Prozent verdienten und der Arbeitslohn eines
mittlern Fabrikstickers — freilich nicht ins ungemessene —, aber doch auf vier Franks,
also drei Mark stieg. So strömten denn die Arbeiter aus andern Erwerbszweigen
ab und drängten sich zu diesem lohueuderu, Kaufleute und Fabrikanten steckten ihr
Geld hinein, Kleinbauern ließen den Pflug und die Alp im Stich und schafften sich
eine Stickmaschine an, die Bnnernmädchen avancirten zu Fädlerinnen und waren
stolz darauf, etwas feineres geworden zu sein, und nnn verlief die Sache weiter,
wie sie eben zu verlaufen pflegt: Konkurrenz zwischen Fabrik- und Hausindustrie,
zwischen Kaufmann, Fabrikanten und Zwischenhändlern, Konkurrenz der Arbeiter
unter einander, kurz aller mit allen, Preisdruck, Fall des Gewinns, Lohndruck, eine
zum Teil von deu Unternehmern selbst begünstigte Arbeiterbewegung und Arbeiter¬
organisation, Stillstand der Absatzsteigerung, Modewechsel, Mac Kiuleybill, Krach,
Arbeitereleud. Das Arbeiterelcud, das zu eiuer augenfälligen Verschlechterung des
Menschenschlages führt, hat übrigens schon in der Glanzzeit der Stickerei angefangen,
denn das Verlangen, viel zu verdienen, verlängerte natürlich die Arbeitszeit bei der
an sich ungesunden Beschäftigung. Viele Sticker behalten ein wenig Landwirtschaft
bei, mit der ausdrücklichen Begründung, daß sie ein Gegengewicht gegen die Ge-
snndhcitsschädignng und Entkräftung haben wollen, aber die selbst auf dem Felde
arbeiten, können nur grobe und demnach schlecht bezahlte Arbeit liefern; die Fein¬
stickerei gestattet keine Nebenarbeit, die die Hände schwer und grob macht. Die
Verbindung dieser Industrie mit der Landwirtschaft wird vom Verfasser sehr gründlich
und sachkundig behandelt, aber mit seiner Auffassung dieser Verbindung sind wir
nicht einverstanden. So fragt er Seite 77: „Welche Gründe begünstigen den land¬
wirtschaftlichen Besitz, und wie wirkt die Industrie auf seine Ausdehnung ein?"
und Seite 83 meint er, da Thurgau der eigentliche Bauernkanton der Schweiz
sei, so überrasche es nicht, daß 00 Prozent der Sticker nebenbei Landwirtschaft
trieben. Die betrübende Thatsache also, daß ein so unsichrer Erwerb durch eine
ungesunde Beschäftigung der eigentliche und der Hnnvterwerb geworden ist und die
Landwirtschaft nur noch als Nebengewerbe betrieben wird, nimmt er hin wie ein
unabänderliches Fatum. Uns scheint, Wissenschaft und Politik müßten dagegen
Protestiren und sagen: das darf nicht sein; auf eine ungesunde Beschäftigung, die
hente geht und morgen nicht geht, darf nicht das Dasein einer ganzen Bevölkerung
gegründet werden. Im Orient hat eine ganz gesunde Verbindung zwischen der
Landwirtschaft und gewissen Hausindustrien, wie der Stickerei und der Feinweberei,
jahrtausendelang bestanden, bis sie in neuerer Zeit durch den Einbruch der Europäer
auch dort teilweise zerstört worden ist. Stickereien haben im Orient immer zum
Schmuck gehört, man hat immer ungefähr dieselbe Menge davon gebraucht, und
diese Menge konnte von den Bauerfrauen in ihren Mußestunden ohne Über¬
anstrengung geliefert werden. Bei uns steht die Sache so, daß die verrückten reichen
Großstadtweiber in diesem Jahre Massen von Weißstickereien auf ihren Anzug
hängen und im nächsten nicht einen weißen Faden daran sehen lassen. Da sie sich
nicht mit einem Anzüge für die Saison begnügen, sondern womöglich alle Tage
einen andern tragen, und da ihnen alle Frauen und Mädchen der europäischen
Welt alle Narrheiten nach Möglichkeit nachmachen, so werden das einemal un¬
geheure Massen solchen Plunders verlangt, dann wieder eine Zeit lang gar nichts
davon. Es ist Pflicht der leitenden Geister, dieser Frivolität und Gewissenlosigkeit,
mit der die Existenz vieler tausend Familien von den Launen einiger Modenärrinnen
oder den Einfällen einiger Schneiderinnen abhängig gemacht wird, entgegenzuwirken
und den vernünftigen Zustand zurückzuführen, wo eine gewisse Menge solcher Ver¬
schönerungsmittel jahraus jahrein gleichmäßig gebraucht wird, eine Menge, die vom
weiblichen Teil der Kleinbauernschaft in ein paar ruhigen Winterwochen ohne
Störung des landwirtschaftlichen Hanptgcwerbcs hergestellt werden kaun. Die Frage
hat daher nicht zu lauten: in welchem Umfange die Sticker nebenbei Landwirtschaft
treiben dürfen oder sollen, sondern wie es zu verhüten sei, daß ein Teil der bäuer¬
lichen Bevölkerung über die Zwischenstufe der Hausindustrie ius Fabrikproletariat
hinabrutsche. Wo die Dinge so weit gediehen sind, wie in den schweizerischen
Stickerbezirken, da mag ja der Verfasser Recht haben, wenn er empfiehlt, vollends
zur Fabrik überzugehen; denn auch dort besteht das gepriesene Familienleben der
Hausindustriellen uur noch darin, daß alle Familienglieder rastlos Tag und Nacht
ihrer einförmigen Arbeit obliegen, daß die Familie keine ordentliche Mahlzeit mehr
genießt, weil die Frauen keine Zeit haben, zu kochen, und außerdem das Kochen
verlernt haben, daß die Kinder aufs grausamste ausgebeutet werdeu, und daß
alle Familienglieder gleichmäßig verkümmern. Die Schrift beruht auf sorgfältigen
Studien und eignen Wahrnehmungen, die der Verfasser bei einem zwölfwöchigen
Aufenthalt in den Stickereibezirkeu gesammelt hat, und enthält viel lehrreiches.
Die Modeindustrieu sind es, in denen die hilflose Abhängigkeit der Produzenten
vom wechselnden Bedarf am unerträglichsten empfunden wird; aber bekanntlich macht
sich der Übelstand eines fortdauernd schwankenden Verhältnisses zwischen Produktion
und Konsum auch bei den Bedarfgegenständen bemerkbar, weil die Fortschritte der
Technik, das Überangebot an Kapitalien, Köpfen und Händen, der Eintritt neuer
Produktionsgebiete in die Konkurrenz die Warenmenge von Zeit zu Zeit stoßweise
über Bedarf vermehren, und weil neue Verkehrssystcme und Änderungen der Zoll¬
politik dem Absatz bald neue Bahnen erschließe», bald alte versperren. Seit Jahr¬
zehnten sticht man durch Kartelle, Ringe, Syndikate und Trusts Ordnung in das
Chaos zu bringen, zur Freude der Sozinldcmokraten, die behaupten, daß eine voll¬
ständige Durchführung dieser Ordnung nichts andres sein würde, als die von ihnen
geforderte Organisation der Arbeit. Der Verein für Sozialpolitik hatte diese wichtige
Erscheinung des wirtschaftlichen Lebens vor zwei Jahren auf seine Tagesordnung")
gesetzt, und die von ihm bestellte Arbeit, die er seinen Beratungen zu Grunde
legte, darf als ein Werk von bleibendem Werte bezeichnet werden. Sie bildet den
sechzigsten Bond der Schriften des Vereins und ist betitelt: Über wirtschaftliche
Kartelle in Deutschland und im Auslande. Fünfzehn Schilderungen nebst einer
Anzahl Statuten und Beilagen. Leipzig, Duncker und Humblot, 1394. Aus der
Darstellung von zehn deutschen Kartelleu im ersten Teile lernen wir, was wir
a priori vermutet hatten, daß Kartelle desto leichter durchzuführen sind, je beschränkter
das Produktionsgebiet und je kleiner die Zahl der Fabrikanten ist, demnach beim
Kali z. B. weit leichter als bei Salz und Kohle, und daß, wo die ausländische
Konkurrenz in Betracht kommt, Kartelle sich, wenn sie wirksam bleiben sollen, nicht
auf die Landesgrenzen beschränken dürfen. Der zweite Teil behandelt Frankreich,
Österreich, Rußland, Dänemark und Nordamerika. Der Berichterstatter für Öster¬
reich, Karl Wittgenstein, Zentraldirektor der Prager Eisenindustriegesellschaft,
hält die Kartelle für nützlich und notwendig. N. a. schreibt er II, 37: „Man
ruft den Fabrikanten zu: Ihr braucht kein Kartell, unterbietet euch nicht aus freien
Stücken! Das läßt sich leicht sagen, in den meisten Fällen aber nicht ausführen.
Die Ausführung ist noch am ehesten bei einem Artikel möglich, der so allgemein
gebraucht wird, daß er auf einer Börse gehandelt werden kaun. Auf eiuer Börse
ist der Verkäufer wenigstens in der Lage, die Strömung des Marktes zu sehen
und den wirklichen Bedarf zu erkennen. Der Verkäufer auf der Börse erfährt
rasch den Preis, zu dem sein Konkurrent verkauft, und der Käufer wird es, mag
er welche Kunststücke auch immer ausführen, nicht bewirken können, wenn wirklicher
Bedarf an einer Ware vorhanden ist, den Preis in jähen Sprüngen herunter¬
zusetzen, namentlich dann, wenn die Produktion der betreffenden Ware nicht ins un¬
gemessene gesteigert werden kann. Eine Börse oder eine Messe bietet dein Verkäufer
sowohl wie dem Käufer das Mittel, sich gegen eine willkürliche Preisherabsetzung
oder Preiserhöhung zu wehren. Eine Börse ist das Kartellideal. Beide Gruppen,
Käufer und Verkäufer, sind jede stillschweigend, ohne Satzungen, aber ganz offen
kartellirt, d. h. bestrebt, ihren gemeinsamen Vorteil möglichst zu wahren. . . . Ganz
anders jais bei der Börsenware Getreide> liegt die Sache bei Schienen, namentlich
dann, wenn es sich nicht um den Weltmarkt handelt, sondern um ein enges Gebiet,
wie den Schienenmarkt in Österreich. Das Hauptquautnm der in Österreich ge¬
brauchten Schienen wird von drei bis vier Eisenbahndirektionen vergeben. Jeder
der Schienenfabrikanten muß sich sagen, daß er, wenn es ihm nicht gelingt,
wenigstens einen Teil dieser drei bis vier Bedarfsquauteu zu erhalten, ganz bestimmt
sein Werk werde zusperren müssen." Indem sich nun jeder der Schienenfabrikanten
von dieser Gefahr bedroht sieht, bleibt ihnen nichts übrig, als entweder einander
zu unterbiete» oder sich zu kartelliren. Die Darstellung der Börse als des Jdeal-
tartells auf ihre Richtigkeit zu prüfen, überlassen wir dem Leser. Der Franzose
Claudio Jaunet, xrotoLsenr et'^oonomiö xoliti-ins d. l'Univorsitö eatllolMUZ as
I^ris, urteilt in seiner Abhandlung äos S^näieats ontro man8trio!s xour rsAlor ig.
xroüuotiou on I'ranvo ini allgemeinen ungünstig. Er giebt zu, daß manche Syndikate
den kleinern Betrieben über Krisen hinweghelfen, weist aber auf andre hin, die
als wahre Räuberbanden die kleinern Betriebe vernichten und deren Vermögen an
sich ziehen, und meint, man dürfe die Dienste, die sie hie und da den mittlern
und kleiner» Unternehmern erwiesen, nicht überschätzen. Wo wirklich Überproduktion
herrsche, da vermöchten die Syndikate der Situation nicht Herr zu werden und
richteten in zweifacher Weise Schaden an: sie verzögerten die unvermeidliche Liqui¬
dation, indem sie die dem Untergang geweihten Unternehmungen eine Zeit lang künstlich
hielten, und sie vereitelten durch künstliche Preiserhöhung das einzige Mittel, wo¬
durch die Krise möglicherweise noch überwunden werden könnte: die Steigerung
des Absatzes infolge der Billigkeit der Waren. Die umfangreichste und interessanteste
Arbeit hat Dr. Ernst Leps von Halle fso!j in seiner Abhandlung über die
Unternehmer- und Unternehmuugsverbände in den Vereinigten Staaten von Nord¬
amerika geliefert; ist die große Republik doch der klassische Boden der Konkurrenz¬
kampfe, deren großartigste und merkwürdigste Form wir in den Trustbildungen vor
uns haben. Der Verfasser macht die Unterschiede zwischen Trusts und gesetzlichen
Korporationen klar, erzählt die Geschichte der hauptsächlichsten Trusts und die Ent¬
wicklung der Trnstgesctzgebnng und berichtet über die Ausfassung der Erscheinung
bei den verschiednen Klassen und politischen Parteien. Er selbst kommt zu dem Er¬
gebnis, daß sich ein abschließendes Urteil über den Nutzen und Schaden dieser
Organisationsversuche vorläufig uoch uicht abgeben lasse, und daß man das Ziel,
dem die Entwicklung zutreibt, uicht voraussehen könne, so u. a. sei es noch gar
nicht gewiß, daß die Zentralisiruug der Produktion in Riesenbetrieben das Ende
sein werde; auf manchen Gebieten erweise sich der Kleinbetrieb lebensfähiger als
der Großbetrieb. Ohne Kenntnis europäischer Ansichten über die Sache habe man
drüben durch Erfahrung die Überzeugung gewonnen, „daß die gesetzliche Regulirung
und der gesetzliche Eingriff die wirschaftlichen Zustände nicht schaffen, sondern
sie nur begleiten und ihnen folgen könne. . . . Die Trusts sind keine idealen Er¬
scheinungen, sondern, wie alle menschlichen Schöpfungen, mit Tugenden und Lastern,
mit guten und schlechten Seiten begabt. Sie kommen, weil sie müssen; ihr
Einfluß ist sehr verschiedenartig, ihre Wirkung kaum übersehbar; wo sie auftreten,
rufen sie eine ungeheure Aufregung und deu natürlichen Widerstand gegen alles
ungewohnte hervor. . . . Der bisherige Gang läßt keinen Zweifel darüber zu, daß
das amerikanische Volk verständig genug sein wird, in dieser Richtung feiner Gesetz¬
gebung von Fall zu Fallj und unter voller Anerkennung der gegebnen Bedingungen
die weitern Wege zu suche». Mau versteht die Aufgabe der gesunden Volkswirt-
schaftspolitik, keinen Schritt vor dem vorherigen zu thun. Man hat uicht die
Empfindung, daß der Sieg des Großbetriebs in allen Linien gesichert sei, und
man hütet sich demgemäß, ihm weiter entgegenzukommen, als er es vindizirt. fWas
soll das heißen?j Man sieht den Fortschritt, aber mau sieht auch die gesteigerte»
Gefahren. Das erfreuliche nu dem Volke ist der nlleu inne wohnende Trieb, sich
weiter zu entwickeln und der Zeit und ihren Anforderungen durch Fortschritte ge¬
wachsen zu bleiben. Mnu ist ja in der glücklichen Lage, das soziale Problem für
die Zukunft als einziges vor sich zu haben, uicht durch auswärtige Politik und
dnrch Kriegsgefahr bedrängt zu sein. Daher vielleicht ist auch gerade hier die
Überzeugung von der friedlichen Lösung des sozialen Kampfes weit stärker und ver¬
heißungsvoller als drüben. fDer Verfasser lebt in Newyork.j Daß diese für uus
in der Richtung zielbewußter korporativer Organisation liegt, ist eine Überzeugung,
die durch die Betrachtung amerikanischer Zustände nur verstärkt werden kann."
Auf eine der Gefahren, die uns im alten Europa vom Neuland drüben
drohen, weist H. Back, der Direktor der städtischen gewerblichen Fortbildungsschule
i» Frankfurt n.M., hin in seiner Schrift: Der gewerblich-technische Unter¬
richt der Nordnmerikanischeu Union (Frankfurt n.M., I. D. Sauerländer,
1395). Die große Menge und Mannichfaltigkeit der hier geschilderten Anstalten,
ihre vortreffliche Einrichtung, die fürstliche Freigebigkeit, mit der sie von Kom¬
munen wie von reichen Bürgern ausgestattet werde», lassen keinen Zweifel daran,
daß uns die Vereinigten Staaten in den Gewerben über kurz oder laug ans allen
Punkten überholen müssen. — Dr. C. A. Znkrzewski hat als Korreferent der
Grnndkreditkommission des Bundes der Landwirte eine Schrift über die Organi-
Sallon des landwirtschaftlichen Kreditwesens verfaßt (Berlin. Gustav
Schuhr, 1894). in der die möglichste Ausschließung fremdländischer Anleihen vom
heimischen Markte gefordert, dem hergebrachten Hypothekenkredit vor dem von Rod-
bertus empfohlenen Nentenkredit der Borzng gegeben und für den ländlichen Per¬
sonal- und Hhpothekenkredit ein Organisationsplan entworfen wird, der sich von
dem bekannten Schäffles nicht wesentlich uuterscheidet. — Der Verein zur Er¬
bauung billiger Wohnungen in Leipzig-Lindenau hat einen Generalbericht
A'er seine Thätigkeit vom April 1891 bis'Juli 1895 herausgegeben, der allen
Stadtverwaltungen und allen Kapitalisten, die ihr Geld sür gemeinnützige Zwecke
verwenden wollen, ohne Kapital und Zins zu gefährden, aufs dringendste zu
empfehlen ist; der Verein hat wirklich die Aufgabe, den Arbeitern — freilich bis
jetzt nur 361 Familien und 38 einzelnen Personen, zusammen 1792 Personen —
zu guten und billigen Wohnungen zu verhelfen, ohne ihnen etwas zu schenken, aufs
glücklichste gelöst.
Das Leipziger Tageblatt hat ein Format von 52 zu
39 Centimetern. Der bedrückte Raum einer Seite ist 45^/z Centimeter hoch und
34^/z Centimeter breit. Solche bedrückte Seiten hatte die Nummer des ersten
Osterfciertags 36. Von diesen 36 Seiten aber waren allein 4^ Seiten mit An¬
zeigen von Schänkwirten gefüllt, im Ganzen 106 Anzeigen. Da am zweiten
Feiertag keine Nummer erschien, so waren in der Nummer vom ersten auch die
Genüsse für den zweiten (und bisweilen anch für den dritten, der zwar nicht mehr
von der Kirche, desto eifriger aber von den Schänkwirten gefeiert wird) mit an¬
gekündigt. Nach einer gennncn Zählung waren diese Genüsse sür die zwei „bezw."
drei Feiertage folgende: 20 Konzerte, 15 große Konzerte, 2 große Doppelkonzerte,
2 Freikonzerte, 2 große Freikonzerte. 2 Frühschoppenkonzerte, 7 große Früh¬
schoppenkonzerte. 3 Frühschoppenfreikonzerte, 2 große Frühschoppcndoppelkonzerte,
1 Salvatorfrühschoppeukonzert, 7 große Extrakouzerte. 2 große Elitekonzerte. 2 große
Monstrekonzerte, 3 große Spezialitäteukvuzerte, 2 große humoristische Konzerte,
1 humoristisches Gescmgskonzcrt, 7 große humoristische Gesangskonzerte, 1 großes
patriotisches Festkonzert. 1 großes Cobleuzkonzert (der Musikdirektor heißt nämlich
Coblenzy. 2 Militnrkvnzerte, 10 große Militärkonzerte, 1 großes Militärextra¬
konzert. 2 große Extramilitärkonzerte, 1 großes Militärelitekonzert, 1 großes
Militärfestkonzcrt (die Militärkonzerte fanden sämtlich, wie es in den Anzeigen
hieß, „uuter persönlicher Leitung" der betreffenden Musikdirektoren statt — welche
Gnade, welche Herablassung dieser Herren!). 9 Abendunterhaltungen, 2 große
Abendunterhaltungen, 1 humoristische Abendunterhaltung, 2 humoristische Abende,
3 humoristische Soireen, 1 Humorabend, 3 Theaterabende, 2 Künstlervorstellnngen,
2 große Vorstellungen, 1 große Elitekttnstlcrvvrstellung, 3 Elitekünstlernovitäten-
vvrstellnngeu, 21 Bälle, 6 große Bälle, 10 Ballmusikeu, 10 große Ballmusiken,
2 große öffentliche Ballmufiken. 1 starkbesetzte Ballmnsik, 1 Festball, 3 große Fest¬
bälle, 2 große Osterbälle, 1 seiner Ball und 2 Flügelkränzcheu. Summa Sum-
marum: 187 Konzerte, Vorstellungen und Tanzmusiken!
Es ließen sich so manche Betrachtungen an diese Übersicht knüpfen, z. B.:
welch entsetzlicher Mißbrauch wird hier mit der Sprache getrieben! welcher Mi߬
brauch allein mit dem Worte „groß"! Was ist denn „groß" an allen diesen Ver¬
anstaltungen? Es sind ja lauter ganz gewöhnliche Pfennigkvuzerte. Schade, daß
man nicht eine Statistik ihrer Programme aufstellen kann, die würde erschreckend
nussallen. Der Nächstliegende Gedanke aber ist doch sicher der an das arme Volk,
das in 2 bis 3 Tagen — ganz abgesehen vom Zirkus und von den großen Theatern —
diese 137 Genüsse über sich hat ergehen lassen müssen! Und dann: die armen
Wirte, die das alles haben bekannt machen müssen! Und — das arme Tageblatt,
das alle diese Bekanntmachungen hat drucken müssen! Ja, es sind schlechte Zeiten.
Gott sei Dank, daß wir diesen Kulturfortschritt
nun endlich auch „vollzogen" haben — seit dem 1. April haben wir die Taxa¬
meterdroschke. Wie haben wir es bisher nur aushalten können ohne sie? Es ist
unbegreiflich. Die Tagesblätter haben denn auch den Fortschritt, auf den sie seit
einem halben Jahre durch spannende Mitteilungen vorbereitet haben, durch längere
wissenschaftliche Aufsätze gebührend gefeiert, und auf den Straßen umringen Dutzende
von großen und kleinen Kindern jedes solche gelbrädrige Gefährt und staunen mit
offnem Munde das geheimnisvolle Ziffern- und Zeigerding an, das da in der
Droschke hängt, und den lackirten Cylinder des stolzen Mannes, der auf dem Bocke
sitzt. Kurz, es ist ein großes Ereignis, und das so wenige Wochen vor Eröffnung
der ersten elektrischen Straßenbahn! Es ist eine Lust zu leben! Der Leutnant
freilich, der geheime Hofrat und andre Menschen erster Klasse schimpfen im Stillen
und sagen: Was haben wir davon? Bis jetzt sind wir in der simpeln Droschke
gefahren; wenn wir ausstiegen, und der Kutscher verlangte fünfzig Pfennige und
wir gaben ihm fünfundfllnfzig, so waren wir vornehme Leute. Was fangen wir
nun an? Das Beste ist, wir machens wie Majors und wie Kommerzienrath und
setzen uns für zehn Pfennige zu den Marktweibern und den Fabrikarbeitern in den
Pferdebahnwagen.
Unsre großen Städte sind wie die unruhigen, eiteln Weiber. Wenn die
Müllern bei der Schulzen einen neuen Hut, einen neuen Vorhang oder irgend eine
neue Spielerei für die Küche oder den Eßtisch gesehen hat, so ruht sie nicht eher,
als bis sie das alles auch hat; wenn sich aber acht Tage hat, ist sie genau so
glücklich wie zuvor. So geht es auch den großen Städten mit dem Asphaltpflafler,
der Markthalle, dem berittnen Schutzmann, der elektrischen Beleuchtung, der Taxa¬
meterdroschke und hundert ähnlichen Errungenschaften. Aber die Schulzen hats,
und da darf die Müllern uicht zurückbleiben. Und um Gottes willen uur uicht
einen eignen Geschmack dabei verraten! Nein, genau so, wies bei der Schulzen ist,
muß es bei der Müllern auch werden. Da giebt sich nun der deutsche Sprach¬
verein alle Mühe, die unnötigen Fremdwörter zu beseitigen. Mitunter werden
wir ja auch eins los, aber dafür bekommen wir drei neue, und was für welche!
Lasse mau doch andern Städten die Taxameterdroschke — warum konnten wir
uicht Uhrdroschke oder Zeigerdroschke sagen? Eine nette Bildung, dieses Taxameter!
Da wollen wir uur auch die Poliklinik in Zukunft Polatlinik nennen. Und so
etwas geschieht im Lande der klassischen Bildung!
Unser — ohlgeborner Gewährsmann schreibt uns: Ich wollte
meinen Augen nicht trauen, als ich dieser Tage in meiner Zeitung folgende Mit¬
teilung fand: „Der Finanzminister Dr. Miquel hat neuerdings eine Geschäftsan¬
weisung für die hiesigen Katasterkontrolleure erlassen, in der sich folgende bemerkens¬
werte Stelle findet: »Im Schriftwechsel mit Behörden unterbleibt jede weitere
Eingangsformel, die Wiederholung der Inhaltsangabe, die Anwendung der Aus¬
drücke gehorsamst, ergebenst, gefälligst usw., ferner die Anrede: Ew. Hoch-
wohlgeboren und der Snbmifsionsstrich.«" Glücklicherweise las ich das uicht
am 1. April, sonst hätte ich es wahrlich für einen Aprilscherz gehalten.
Wenn ich nicht fürchten müßte, wegen Größenwahns dem nächsten Eut-
müudiguugsrichter in die Hände zu fallen, würde ich sagen, daß Johannes Miqnel,
der Vielgeschmähte, die Anregung zu diesem Ukas in meinen beiden kleinen Auf¬
sätzen über das Wohlgeborensein und den Snbmissionsstrich in den Nummern 42
und 48 der Grenzboten von 1395 gefunden hat.
Also bis jetzt sind erst Königlich Preußische Katasterkontrolleure die Glücklichen,
die durch Verfügung eines „an der Spitze" stehenden mit einer erfreulichen Ver¬
einfachung des amtlichen Schreibwerks bedacht sind. Hoffentlich giebt es jetzt überall
ein großes „Reinemachen," das Frühjahr ist ja die beste Zeit dazu.
Ein Werk wie das vorliegende bedarf keiner Empfehlung mehr, sondern nur
einer Anzeige, einer solchen aber schon deshalb, weil es in der That ein völlig
neues Werk geworden ist. Hat sich doch der Verfasser entschlossen, die drei Bände
der ersten Auflage in zwei zusammenzuziehen, und ist doch auch die Illustration zum
großen Teile neu beschafft werden. „Grundzüge der Völkerkunde" leiten das
ganze Werk ein. Sie enthalten die Grundanschauungen Ratzels, von denen aus er
den ganzen wahrhaft ungeheuern Stoff durchdringt nud beurteilt. Die gesamte
Menschheit bildet ihm eine Einheit, denn die Unterschiede der Rassen sind gering¬
fügig, verglichen mit den Unterschieden, die zwischen den Tierarten auch mir der¬
selbe» Gcittuug bestehen, sie sind durch Klima, Boden, Lebensweise und geschicht¬
liche Entwicklung entstanden und scheinen wieder durch Völker-und Rassenmischung zur
Einheit zurückzustreben. Kaum irgend eine Nasse hat sich heute noch rein erhalten, und
so sehr gehen die Merkmale der einzelnen herkömmlicherweise unterschiednem Menschen¬
rassen in einander über, daß Ratzel sie nicht in der alten Weise als Einteilungs¬
grund angenommen hat. Gar nicht in Betracht kommt für ihn bei der Beurteilung
der Abstammung und Nassenzugehörigkeit die Sprache, da der Übergang eines
Volkes zu einer andern Sprache, als der ererbten, hundertfältig nachgewiesen ist
und nicht von der Abstammung, sondern von der geschichtlichen Entwicklung ab¬
hängt, also wohl für diese, aber nicht für jene Beweiskraft hat. Vom Stand¬
punkte der ursprünglichen Einheit des Menschengeschlechts aus erscheint dem Ver¬
fasser jedes Volk als ein Glied der Menschheit der gleichen Beachtung würdig.
Lebhaft wendet er sich gegen den Kulturstolz derer, die auf alle unkultivirten Völker
und also vor allem auf die sogenannten Naturvölker verächtlich Herabseheu. Denn
auch die wichtigsten Grundlagen der Kultur: Sprache, Religion, Staat, Technik usw.
sind allen Völkern der Erde gemeinsam, es giebt keines, das sie nicht in irgend
welcher Form besäße, und die Unterschiede sind nur Unterschiede des Grades.
Allerdings giebt es eine ziemlich genau abzugrenzende „Knlturzoue," deren Volker
von jeher die andern übertroffen haben, aber dieser Vorzug liegt für Ratzel nicht
so sehr in der Begabung der Völker (deren Bedeutung er vielleicht zu gering an-
schlägt), eilf in äußern Umständen, in Boden, Klima, Geschichte. Selbst die so¬
genannten Naturvölker sind nicht sowohl kulturlose als kulturarme Völker, und ent¬
schieden irrig ist die Anschauung, als ob sie stets den Urzustand der Menschheit
typisch darstellten und somit Schlüsse auf diesen, auf die früheste Vergangenheit
irgend eiues beliebigen Kulturvolkes zuließen. Denn wir wissen gar nicht sicher,
ob dieser Zustand nicht etwa das Ergebnis des Zurücksinkens von einer höhern
auf eine tiefere Kulturstufe, also der Lebensschicksale des Volkes ist (mau denke nur
an die Schicksale der amerikanischen Kulturvölker oder an die furchtbare Verwüstung
der islamitischen Kultur in Vorderasien durch die Mongolen). Die Geschichte eines
Volkes beginnt für Ratzel nicht von dem Augenblick an, wo schriftliche Aufzeich¬
nungen vorliegen, weil dieser Umstand etwas ganz zufälliges sein kann und nicht
einmal als eine besonders wichtige Lebensäußerung erscheint, sondern von den ersten
Spuren des Daseins an. Von diesen Sätzen ans kommt Ratzel zu einer wahrhaft
weitherzigen, milden, im tiefsten Gründe christlichen Auffassung seines Gegenstandes.
ZWn't buMimi ii mo nlienum xuto hätte er als Motto vor sein Werk setzen können.
Nach der zusammenfassenden Besprechung der einzelnen Kulturgebiete (Sprache,
Religion, Wissenschaft und Kunst, Erfinden und Entdecken, Ackerbau und Viehzucht,
Kleidung und Schmuck, Wohnstätten, Familie und Gesellschaft, der Staat) geht er
zur Schilderung der einzelnen „Völkerkreise" (nicht Nassen) über. Er unterscheidet
deren vier, die mit den sogenannten Rassen keineswegs zusammenfallen, sondern
ebenso gut durch geographische Bedingungen wie durch die Abstammung zusammen¬
gehören. Der erste ist der pazifisch-amerikanische Völkerkreis (Ozeanier, Australier,
Malayen und Madagassen, Amerikaner, Arktiker der alten Welt), der rings um
den Großen und den Indischen Ozean sitzt, sodaß Amerika als der „ethnographische
Orient," der „Ostraud der alten Welt" erscheint; den zweiten bilden die hellen
Stämme Süd- und Jnnerafrikas (Buschmänner, Hottentoten, Zwergvölker), den
dritten die Negervölker (Süd- und Ostafrikaner, Jnnerafrikaner, Westafrikaner), den
vierten die Kulturvölker der alten Welt (afrikanische Kulturvölker, asiatische Kultur¬
völker, Westasiaten und Europäer). Überall werden zunächst Boden und Klima und ihre
natürlichen Gaben erörtert, dann der körperliche und geistige Typus der Völker, endlich
ihr Kulturzustand und ihre geschichtliche Entwicklung, namentlich ihrer Kultur, sodaß
der Leser in der That ein vollständiges Bild jedes Volkes erhält. Daß dabei die
Westasiatcn und Europäer am kürzesten behandelt werden, liegt in der Natur der
Sache; um so eingehender ist die Darstellung der altnmerikanischen Völker, der
Ostasiaten, der Inder. Da der Verfasser Zitate verschmäht, so kann man die er¬
staunliche Arbeit in der Sammlung eines riesigen und unendlich verzettelten Stoffes
mehr erschließen als sehen.
Eine ganz notwendige Ergänzung, uicht uur einen Schmuck des Werkes bilden
die zahlreichen, vorzüglich in Holzschnitt oder Buntdruck ausgeführten Illustrationen,
628 im ersten, S41 im zweiten Bande, zu denen die völkerkundlichen Museen in
Berlin, München, Dresden, Wien, Leiden und Amsterdam ihre Schätze reichlich
beigesteuert haben.
Natzels „Völkerkunde" kaun einer guten Aufnahme um so sicherer sein, als
sie deu Bedürfnissen unsrer Zeit unmittelbar entgegenkommt. Denn alle großen
Völker Europas streben jetzt darnach, Anteil an der Herrschaft der Welt, also über
fremde Erdteile und Nassen zu gewinnen, und keines darf heutzutage darauf aus¬
gehen, dieser Herrschaft zuliebe jene Rassen einfach zu vernichten oder zu knechten,
wie es früher geschehe» ist, vielmehr muß das Ziel sein, die in ihnen vorhandnen
Anlagen zu höherer Kultur rascher und vollständiger zu entwickeln, als sie eS aus
sich selbst heraus vermöchten. Fürst Bismnrck sagte einmal, es sei unsinnig und
grausam zugleich, die Neger Afrikas aus ihren eigentümlichen Gewohnheiten und
Lebensbedingungen gewaltsam herauszureißen. Diese ebenso humane als weise
Lehre ergiebt sich auch aus jeder Seite dieser Völkerkunde, nud vielleicht sind gerade
die Deutschen besonders berufen, darnach zu Handel». Aber auch der Historiker wird
an diesem Werke uicht achtlos vorübergehen dürfen. Nachdem die Gegenwart
fast allen noch übrigen unbekannten Erdraum aufgehellt, uus mit allen lebenden
Völkern bekannt gemacht und alle in mehr oder weniger rege Verbindung mit ein¬
ander und mit uns gesetzt hat, ist eine Weltgeschichte im vollsten Sinne des Worts
möglich geworden, und auch jede Volksgeschichte wird für unsre Zeit ans weltge¬
schichtlicher Grundlage beruhen müssen, da jedes Volk im Weltverkehr steht. Es
ist fortan unstatthaft, z. B. die Geschichte Ostasiens seit den vierziger und fünfziger
Jahren mit wenigen Zeilen als Nebensache abzuthun und in der Geschichte der
europäischen Völker allein die Weltgeschichte zu sehen, was früher seine Berechti¬
gung hatte. So wenig aber die praktische Handels- und Kolonialpolitik der Gegen-
wart ohne Völkerkunde uoch möglich ist, so wenig ist es die Geschichtschreibung
dieser Verhältnisse.
Diese Geschichte ist so einfach wie möglich: des reichen Bauern und Kloster¬
vogts auf Mühlstein Anton Musers „Maidle" Magdalena soll den reichen Hermesbur
heiraten, liebt aber des armen Ölerjocken Haus, dem sie entsagen muß. Er geht
unter die Kaiserlichen und fällt bei Wurmsers Sturm auf die Weißenbnrger Linien,
während sie unter dem Zwang ihres rauhen Vaters dem Hermesbur zwar ihre
Hand giebt, aber ihr Herz versagt und, mißhandelt, wenige Monate nach der trau¬
rigen Hochzeit im Irrsinn stirbt. Das Interessante und Schöne an dieser Abe-
Liebesgeschichte sind die Menschen und Verhältnisse, die Hansjakob mit packender
Treue zu zeichnen weiß, und die frische, ungeschminkte Erzähluugsweise. Es ist
keine Spur von litterarischer Absicht und Mache in dem Büchlein. Wie eine
Pflanze am Wege mutet es uns an, die dn grünt und blüht, gleichviel, ob mau
darauf achtet oder nicht. Was die Welt für schön oder poetisch hält, darnach fragt
der Verfasser uicht. Er stellt die Zustände und das Leben des Bauernvolks dar, wie
sie sind, und zwar mit dem Verständnis eines, der mitten drin aufgewachsen und im
'Herzen noch immer dabei ist. Zwar erzählt er eine Liebesgeschichte, findet es aber
ganz in der Ordnung, daß, wenn die Eltern dem Mnidle einen Hof ausgemacht
haben, auf den es heiraten soll, es dann in der Regel ohne Herzweh folgt, mit
welchem Burschen es anch früher „gegangen" sein mag. „Das Landvolk auf dem
Schwarzwald ist in diesen Dingen viel vernünftiger als das gebildete Publikum
in deu Städten mit seinem Ehrgefühl und seinem sentimentalen Liebeskummer."
Die alte „Goette" (Pate) sagt zu ihrem Patenkind, keins von den vielen Mädchen,
die sie kennte, habe „Komödien gemacht und von Liebe geredet, wenn es sich ums
Heiraten handelte." Und ein oft gehörtes Sprichwort tröstet! „Beim a Alte isch
mer guet ghalte," Die eigentümliche Stellung der „Wibervölter" zum Mnuusvvlk
schildert er wie etwas naturgesetzliches. Höchstens zieht ein ironisches Lächeln um
seinen Mund, wenn er erzählt, wie die Frauen gleich nach dem Gottesdienst thnlein
und bergauf zu ihren Höfen eilen, um den Männern das Essen zu „richten"; „sie
können zwei Stunden hin und her gehen, ohne sich im Wirtshaus kräftigen zu
müssen, wie das starke Geschlecht der Mannsvölker." Niemand zweifelt, daß das
beste Mittel, die junge Frau aus ihrem Starrsinn herauszubringen, eine gehörige
Tracht Schläge sei. Ihr Vater macht sich eigens auf den Weg nach ihrem neuen
Heim, um dieses Mittel anzuwenden. Seinen Eigensinn bricht zwar ihr früher
Tod, daß aber ihr Mann schon einige Wochen nachher eine dritte „Burin" heim¬
führt, meldet das noch erhaltne Kirchenbuch von Zell. Die Grundzüge der Er¬
zählung sind nämlich geschichtlich, doch legen wir mehr Gewicht darauf, daß es
ihr Geist ist. Die selbstverständliche Treue der Landschaft, des Kostüms, der
Sitten macht es nicht, es ist die Gabe des Erzählers, aus seinen eignen Menschen¬
studien, die von klein an gerade auf diese Bauern gerichtet sind, die dauernden,
echten Äußerungen ihres eigensten Wesens zu gewinnen. Daher erzählt er wie
einer, der das alles miterlebt hat, und versetzt uns ohne allen Schein eines
besondern Aufwandes an Schilderungskunst in eine lebendige Welt, in der es uns
bald ganz heimisch zu Mute wird, und in der wir einen Reichtum an Erscheinungen
entdecken, der aufs höchste fesselt.
Der Erzähler weiß es, daß bei den Naturmenschen die Poesie wohnt. Er
meint, daß deshalb schon die alten Griechen den Sitz der Musen nicht in eine
Stadt, in ein Fürstcnschloß, an eine Universität oder gar an eine höhere Töchter¬
schule verlegte», sondern in die einsame Heide. Die Hauptsache ist, daß er die
Poesie dort zu schöpfen weiß. Wenn es ihm dann weiter gelingt, sie uns natur¬
frisch zu kredenzen, fo liegt das wesentlich darin, daß sie ihm selbstverständlich ist.
Er macht nicht viel Wesens daraus. So begleiten zwar die landschaftlichen Ein¬
drücke und der Wechsel der Jahreszeiten in der Natur den Gang der Geschichte,
aber die Naturschilderung begnügt sich mit der Andeutung des Hintergrundes. Im
übrigen ist die Natur in der Seele seiner Menschen.
Hansjakob ist durchaus kein Sprachkünstler. Er wägt nicht die Worte und
mißt uicht die Sätze. Er schreibt offenbar, wie er spricht, rasch und warm. Er
schreibt keine Seite, auf der nicht eine dialektische Wendung vorkäme, und auch wo
er hochdeutsch schreibt, denkt er volksmäßig. Dem sprachgelehrten, an den er
allerdings bei seiner Schriftstellerei am letzten denkt, böte er vielleicht manchen
Anlaß zu Aussetzungen. Ja, es fehlt in keinem von seinen Bändchen an krassen
Sprachdnmmheiten, und doch möchte man dem Volksmann keinen Vorwurf daraus
machen. Mau fühlt eben, daß, wenn er ein Stilkünstler wäre, er überhaupt uicht
so auf uns wirken könnte, wie es ihm jetzt gelingt. Wenn er einmal anfinge,
seinen Stil im Spiegel zu betrachten und daran „herumzubesteln," dann kämen
auch seine Gedanken und Empfindungen nicht mehr so ungeschminkt zum Ausdruck.
Gern nehmen wir Verstöße gegen die Regeln des höhern Satzbaues in Kauf, für
so viel frische Unmittelbarkeit, so viel unverkünstelte Natur, die nicht erfunden, nur
abgelauscht werden kaun. So, wenn der Bauer seinen neugekcinften Wagen so
sorgsam in der Scheune unterbringt, „als wäre es ein Lebkuchen," oder wenn die
Stufenleiter aller irdischen Genüsse absolut zwischen dem Apfelmost und dem Zeller
Roten beschlossen ist. Wie tiefsinnig ist der Name „Sicherheit," der dem Orts-
dieuer, d. h, dem Polizisten beigelegt wird!
Das alles schließt ja aber bei einem so echt alemannischen Gemüt den Ernst
nicht aus. Die Schwarzwälder sind im Grunde etwas schwermütig. Vom frän¬
kischen Bewohner der Rheinebne unterscheidet sie dieser Zug so scharf, daß die beiden
einander abstoßen. Und die laute Fröhlichkeit der Baiern ist dem Manne des
dunkeln Gebirges vollends fremd. Es ist eine tief empfuudne Wahrheit, die Hans-
jnkob ausspricht: „Droben auf deu Bergen, wo licht und rein die Sonne strahlt
und das Auge weithin Gottes Herrlichkeit schaut, während die Seele des Menschen
in und um sich selber das Elend und die Not des menschlichen Lebens fühlt — da
gedeihen die Schwermut und das Herzeleid weit besser als drunten im Thale.
wo die Nebel der Natur und die der Seele Harmoniren." Aber die Bewohner des
Kinzigthals gehören schon halb der Ebne an. Ähnlich wie drüben im Elsaß, wenn
auch uicht so stark, sind sie frankisch gemischt. Aus dem schonen Lande, wo die
waldigen Hügel des Schwarzwaldes hinab und hinaus ins blühende Rheinthal ziehen,
unten von Rebgärteu umgürtet und zwischen ihnen die schönsten grünen Wiesen
mit murmelnden Bächen, breite weiße Straßen, an denen braune Bauernhäuser
gemilderten alemannischen Stils, saubere, geräumige Wirtshäuser und besonders viel
Sägemühlen stehen, aus diesem fränkisch-alemannischen, heiter-sinnigen badischen
Lande kommt uns diese echte Dorfgeschichte. Und so fehlt es denn auch nicht an
Heiterkeit in Hansjakvbs Erzählungen. Es sind nicht lauter eruste oder sinnige
Naturen, die vor uns hintreten. Die Mehrzahl trinkt gern ihren Schoppen, treibt
ihren Scherz, Pvlitisirt, und zwar mit Vorliebe in demokratischen Sinne. Auch
ihr Ultramontanismus schimmert stark rötlich. Zu den interessantesten Episoden
des Vogts ans Mühlstein gehört die Geschichte von der Neigung zum Lumpen,
die plötzlich eine ganze Anzahl von tüchtigen Bauern ergreift und ins Verderben
zieht. Nicht bloß im Unterland gilt der Spruch: „Wammcr sieht, daß canere
lumpe, kümpt mer halt als aach emal." Sprüche, Volkslieder und Spiele
zeigen einen auffallenden rheinfränkischen Anklang. Auch die Lust an Volks¬
festen gehört dazu. Wie prächtig ist der Dreiköuigsumzug geschildert. Für diese
und andre Züge des Volkslebens werden die Schriften Hansjakobs einst Quellen¬
schriften sei».
Hansjakob ist ein glänzendes und lehrreiches Beispiel dafür, wie die katholische
Geistlichkeit im Volke wurzelt. Er hat studirt und ist gereist, hat im Landtag in
Karlsruhe und im Reichstag in Berlin gesprochen, ist Stndtpfarrer in Freiburg
geworden, hat Zeitungen, Flugschriften und Bücher geschrieben, und dabei ist er
der Haslacher Bauernsohn geblieben in seinem Herzen und hängt mit einer rührenden
Treue an jedem Knecht und jedem Waschweib, das er gekannt hat. Und natürlich
hat er sie alle gekannt. Er kennt sie zum guten Teil noch Persönlich, jedenfalls
aber kennt er ihre Art besser als sie selbst. Das giebt ihm eben das Zeug zum
Volksschriftsteller, daß er innerlich so ganz eins ist mit seinen Kinzigthaler Bauern
und Kleinbürgern und dabei durch seinen Lebensgang doch weit genug von ihnen
abgerückt ist, um sie aus künstlerischer Entfernung so zeichnen zu können, daß auch
andre sich mit ihm daran freuen. Die Hauptsache dabei bleibt freilich, daß er
selbst dazugehört, und zwar mit Liebe. Daß er grimmig hassen kann, hat er als
Politiker gezeigt, und ein gewisses Banernmißtrauen beschleicht ihn jedesmal, wenn
er vou Stadtleuten und Fremden berichtet. Um so treuer liebt er seiue eignen
Leute, trotz und wegen ihrer Fehler. Ich denke da weniger an die vorliegende Er¬
zählung als an Hansjakobs kleinere Schilderungen Aus der Jugendzeit, Aus der
Studienzeit, Wilde Kirschen, Dürre Blätter und Schneeballen, zusammen acht
Bändchen, wenn ich das Lehrreiche solcher Schriften hervorhebe. Es wird uns
da ein abgeschlossener Kreis von Menschen in allen Einzelheiten seines Denkens,
Fühlens und Wirkens beschrieben. Es ist eine Sammlung von Thatsachen, die so
und besonders in diesem Zusammenhang nicht wieder zu beobachten sein werden.
Es sind Beiträge zur Kenntnis des süddeutsche» Bauern aus der Zeit, „wo es noch
uicht Mode war, daß Leute heiratete», die kei» eignes Heim hatte»," wo der Kinzig¬
thaler Bauer zu Pferde seine Wege nach Zell oder Straßburg machte, im übrigen
wie ein Herr mittelbar oder unmittelbar reichsfrei auf seinem Hofe saß. Auch
wenn er dem Kloster zu Gengenbach zinspflichtig war, fühlte er sich nicht unter-
thänig. Wohl gingen Kriegsstürme durch dieses schöne Ländchen und legten manches
Glück in Trümmer, aber was dann aufwuchs, hatte Licht und Luft genug zu seiner
Entfaltung. Deswegen war es den Leuten damals auch mehr „singerig" zu Mute.
Übrigens ragen die ältern Judustriegrüudungcu im Kinzigthal bis in die Zeit des
Vogts auf Mühlstein, so die Blaufarbenwerke und Porzellanfabriken, die aufgeklärte
Äbte ins Leben riefen. Im ganzen zeichnen aber diese Schilderungen ein Bild
deutschen Bauernlebens, das, wenn auch nicht an Kunstwerk, so doch an Psycho¬
logischer und geschichtlicher Treue sich mit Immermanns Oberhof vergleichen darf.
Die Jugenderinnerungen Hansjakobs setzen diese Schilderungen bis auf die Gegen¬
wart fort und zeigen uns den an manchen Punkten recht unerfreulichen Fortschritt
aus einem Zustande, der einer mäßigen Bevölkerung gestattete, ohne allzu schweren
Kampf ihr Leben auf ererbten Boden zu führen, in die Periode des Anwachsens
der Volkszahl, der Auswanderung der Thatkräftigsten und der Verarmung vieler
nnter den Zurückbleibenden. Hansjakob macht kein Geheimnis aus seiner Auffassung
dieser Veränderungen. Er verurteilt einfach „die Kultur, die allerlei Lumperei ius
Volk gebracht hat."
Für sie (nämlich Frauenrechtlerinnen!) wie für ihren großen Mitstreiter Björnson, dem(!)
Apostel der Reinheit, ist das Geschlecht nichts. Nach ihnen giebt es viele Freuden; erziehe¬
rische Freuden, seelsorgerische Freuden, studirerische ^!) Freuden, die der weiblichen Natur viel
natürlicher sind usw. Gegenwart, Jahrgang 13W. Ur. 19, Seite 2os.
Er redete etwas verworren von dem Richtschwert, das die Viktoren vor sich hertragen
ließen (!) und das ihnen Achtung verschuf(I) mit diesen (!) Spuren vergossenen Bluts, die zwar
vielleicht nicht dawaren, aber die dennoch jeder sah oder empfand, und von dem Richtschwert
des Poeten, um dem sein eignes Herzblut klebt, mit dem er sich selber gerichtet, um das Recht
zu haben, die ganze Welt richten zu dürfen.
Westermanns Monatshefte. Heft 474 (Mnrz 1896), Seite 728.
Herrn M. S, — Sie wundern sich über die Unterschrift Übergesegelt unter einem
Bilde der Jllustrirten Zeitung? Wir nicht. Den Unterschied zwischen übergesetzt und über¬
setzt, übergetreten und übertreten, übergefahren und überfahren usw. werden manche
Leute nie begreifen.
le Grundsätze, die der Gesetzentwurf über die Regelung der Richter¬
gehalte und die Ernennung der Gerichtsassessoren enthält, können
so zusammengefaßt werden: 1. der Gehalt der Richter steigt in
Stufen von je drei Jahren; 2. das Besoldungsdienstalter beginnt
mit der Anstellung; 3. der Justizminister wählt von den Re¬
ferendaren, die die große Staatsprüfung bestanden haben, die zu Gcrichts-
nssessoren aus, die ihm als die geeignetsten erscheinen.
Die Notwendigkeit des dritten Grundsatzes wird aus seinem engen Zu¬
sammenhange mit dem zweiten abgeleitet, weil die Justizverwaltung bei den
Vorschlägen zur Ernennung der Landrichter und Amtsrichter in höherm Maße
als bisher dem Dienstalter als Assessor Rechnung zu tragen haben werde, eine
solche Rücksichtnahme aber unmöglich sei, wenn wie bisher der Kreis der An¬
wärter für die Richterstellen alle die umfaßt, die durch Ablegung der vor-
geschriebnen Prüfungen ihre Befähigung nachgewiesen haben. Als wesentliche
Vorteile des Auswahlrechts wird die Beseitigung der Überzahl von Justiz-
anwürtern und vor allem durch Auswahl der geeignetsten Kräfte und durch
Ausscheidung „minderwertiger Elemente" eine größere Gewähr für eine sach¬
entsprechende Handhabung des Richteramts gehofft. Der erste Grund ver¬
liert seine Stütze, wenn sich die Zeit der Anstellung als Anfang des Be¬
soldungsdienstalters nicht empfehlen sollte; der zweite Grund ist unumwunden
anzuerkennen; über den dritten soll hier zunächst gesprochen werden.
Es ist nicht geradezu ausgesprochen worden, aber jeder, der die Motive
des Gesetzentwurfs liest, wird sich sagen, daß man meint, durch die Auswahl
der Referendare zu Gerichtsassefforen dem vielbehaupteten Niedergange der
Justiz vorbeugen zu können. „Es ist hier nicht der Ort, heißt es in den
Motiven, zu untersuchen, ob das Ansehen der Gerichtspflege und die Autorität
der Gerichte in der letzten Zeit die vielfach behauptete Verminderung in der
That erfahren hat; zweifellos aber sind manche der dahin gehenden Behaup¬
tungen gerade durch einzelne, unberechtigterweise verallgemeinerte Fälle hervor¬
gerufen worden, wo Ungeschicktheit, Taktlosigkeit und mangelnde Reife der Er¬
fahrung bei Richtern zu Entscheidungen, die dem öffentlichen Rechtsgefühl nicht
entsprachen, oder zu ungerechtfertigter Belästigung der Rechtsuchenden geführt
haben. Eine Fernhaltung der zur Ausübung des Nichteramts ungeeigneten
Persönlichkeiten wird das wesentlichste, wenn nicht das einzige Mittel sein,
solche begründete Beschwerden zu verhüten und die Leistungen und damit das
Ansehen der Gerichte auf der Höhe zu halten, die der preußischen Überlieferung
entsprechen." Und diese Meinung, daß durch die Auswahl der Assessoren dem
Niedergange der Justiz vorgebeugt werden könne, ist in der Generaldebatte des
Abgeordnetenhauses ganz besonders, ja von einzelnen Rednern sogar ausschlie߬
lich zur Befürwortung des Auswahlrechts geltend gemacht worden.
Nun ist gewiß nicht zu leugnen, daß die Auswahl der Richter aus dem
vorhandnen Personal ganz wesentlich zur Hebung der Justiz und damit zur
Förderung des Staatsintcresses beitragen würde; aber man muß das auf
das richtige Maß zurückführen, man darf das Auswahlrecht nicht als das
einzige oder als ein wesentliches Mittel zur Verhütung des Niedergangs der
Justiz hinstellen.
Über die Thätigkeit der Amtsrichter Hort man in der Presse selten eine
Klage, es wird sogar von zuständiger Seite behauptet, die Einrichtung der
Einzelrichter habe sich bewährt. Nach dem Gesetzentwurf über die Abänderung
und Ergänzung des Gerichtsverfassungsgesctzes und der Strafprozeßordnung
soll die Zuständigkeit der Schöffengerichte bedeutend erweitert werden. Unter
anderm sollen ihnen die Vergehen des Diebstahls, der Unterschlagung, des
Betrugs und der Sachbeschädigung, die zu ihrer Kompetenz bisher nur daun
gehörten, wenn der Gegenstand des Vergehens nicht den Wert von 25 Mark
überstieg, auch dann zugewiesen werden, wenn der Wert nicht den Betrag von
100 Mark übersteigt, es soll also der größte Teil dieser wichtigsten und am
häufigsten vorkommenden Vergehen unter ihre Zuständigkeit gestellt werden,
während das bisher nur bei einem sehr geringen Teil der Fall war. „Die
Rechtsprechung der Schöffengerichte, heißt es in den Motiven, hat sich im
allgemeinen bewährt." Die Neichstngskommission hat diesen Standpunkt ge¬
billigt und den Vorschlag beifällig aufgenommen. Bon denen, die als Schöffen¬
richter oder als Schöffen thätig gewesen sind, wird aber kaum jemand leugnen,
daß der Amtsrichter, der die Verhandlung leitet, auch bei der Entscheidung
den Ausschlag giebt. Hat sich also das Schöffengericht bewährt, so hat sich
auch der Amtsrichter als Schöffenrichter bewährt. In Zivilprvzeßsachen, die
von dem Amtsrichter ohne Mitwirkung von Laien zu erledigen sind, entscheidet
das Amtsgericht bis jetzt im allgemeinen über die Rechtssachen, deren Gegen-
stand keinen höhern Wert als 300 Mark hat; für die Revision der Zivil¬
prozeßordnung wird aber eine Erweiterung der Amtsgerichte auch in dieser
Beziehung geplant. Ob es zweckmüßig ist, die Zuständigkeit der Schösfen-
und Amtsgerichte zu erweitern, ist ja sehr fraglich, aber man würde gewiß
nicht an eine Geschäftserweiternng der Einzelrichtcr denken, wenn man glaubte,
daß die Einzelrichter im allgemeinen nicht auf der Höhe ihres Berufs stünden.
Der Schwerpunkt der Justiz ruht, wie bei der Verfassung aller Behörden,
in der untersten Instanz. Das Amtsgericht ist der eine Pfeiler der Justiz,
der andre besteht in den Landgerichten, soweit sie Gerichte erster Instanz sind.
Die Landgerichte sind es aber, deren Thätigkeit häufig Unzufriedenheit und
Unwillen erregt hat, zwar nicht die Thätigkeit der Zivilkammern, über die
nur wenig in die Öffentlichkeit dringt, wohl aber die der Strafkammern. Und
es muß zugegeben werden, daß die Urteile der Strafkammern oft viel zu
wünschen übrig lassen. Man braucht nicht in das Geschrei der Tagesblütter
einzustimmen, die, wie es in Zeiten scharf aufeinanderstoßender politischer und
wirtschaftlicher Gegensätze immer der Fall ist, die Entscheidungen der Gerichte
von dem Standpunkt ihrer Partei betrachten. Aber es ist nicht zu leugnen,
daß die Strafkammern ihrer Aufgabe keineswegs immer gerecht werden. Schon
in den Motiven zu dem Entwurf zur Änderung des Gerichtsverfassungs¬
gesetzes und der Strafprozeßordnung von 1885 wurde bemerkt: „Die über die
Rechtsprechung der Strafkammern erhobnen Klagen mußten die verbündeten
Regierungen zu einer fernern Prüfung darüber anregen, ob sich diese Klagen
lediglich auf die Struktur des Strafverfahrens beziehen, oder ob und inwie¬
weit sie etwa durch die Art und Weise, wie die Strafkammern ihre Geschäfte
erledigen, hervorgerufen sind. Auch die größten Mängel des Verfahrens können
durch eine sorgsame und gewissenhafte Behandlung der einzelnen Strafsachen
ganz oder zum größten Teil ausgeglichen werden." Der Grund der mangel¬
haften Rechtsprechung liegt in der Zusammensetzung der Strafkammern aus
den meist untergeordneter!: Kräften des Landgerichts. Während sich die
bessern Juristen zu den ihnen mehr zusagenden Zivilprozeßsachen in die Zivil¬
kammern drängen, und die Vorsitzenden der Zivilkammern, zu denen in der
Regel auch der Landgerichtspräsident gehört, ihre Kammern selbstverständlich
mit den besten Richtern besetzt haben wollen, sind die weniger befähigten auf die
Strafkammern angewiesen, deren Beschäftigung man zwar mit Unrecht, aber
thatsächlich fast ausnahmslos für leichter hält als die der Zivilkammern. So
sagen anch die Motive zu dem Entwurf von 1885: „Die Art des Geschäfts¬
betriebs und die Sicherheit der Rechtsfindung in den Strafkammern ist im
wesentlichen von ihrer Zusammensetzung abhängig. Insbesondre in Bezug auf
die Zusammensetzung der Strafkammern sind sowohl in der Litteratur als bei
deu einzelnen Justizverwaltungen die lebhaftesten Klagen lant geworden. Her¬
dorragende Praktiker haben die Geschäftsthätigkeit der Strafkammern einer un-
günstigen Kritik unterworfen. Mannichfache Klagen sind in dieser Beziehung
von namhaften und weitverbreiteten Tagesblättern vorgebracht worden. Die
Mitglieder der Präsidien werden regelmäßig der Gefahr ausgesetzt sein, per¬
sönliche Wünsche, die Rücksicht auf ihnen nahestehende Kollegen allzu sehr in
Rechnung zu ziehen; sie sind selbst lebhaft dabei interessirt, als Genossen ihrer
Arbeiten möglichst ihnen sympathische Richter zu erwählen, und können dieses
Interesse um so freier verfolgen, als alle Anordnungen unter dem Namen des
kollegialischer Präsidiums ergehen." In den Motiven zu dem revidirten Ent¬
wurf von 1894 werden diese Ausführungen mit dem Bemerken wiederholt,
daß sie auch noch für die Gegenwart volle Berechtigung hätten; „die Übel¬
stände, denen sie Abhilfe schaffen sollten, haben fortgedauert und sind sogar in
verstärktem Maße wahrgenommen worden." Vergeblich hat es der preußische
Justizminister in der Bekanntmachung vom 12. Oktober 1882 getadelt, daß
man den Strafkammern vielfach die weniger brauchbaren Richter zuweise, und
auf eine andre Besetzung dieser Kammern hinzuwirken gesucht, vergeblich hat
er diese Ermahnung später wiederholt. In dem Entwurf zur Änderung des
Gerichtsverfassungsgesctzes und der Strafprozeßordnung ist vorgeschlagen, die
Geschäftsverteilnng der Justizverwaltung zu überweisen, aber in der Neichs-
tagskommissivn ist dieser Vorschlag ebenso gescheitert, wie der weitere, dem
Präsidenten des Oberlandesgcrichts wenigstens den Einspruch gegen die Ge¬
schäftsverteilung des Landgerichts zu gestatten, über den das Präsidium des
Oberlaudesgerichts entscheiden soll. Die Unabhängigkeit des Landgerichts-
präsidinms betrachtet man als das Palladium, das gegen vermeintliche Partei¬
rücksichten der Justizverwaltung einen starken Schutz gewähren soll.
Wollte man übrigens den Beisitzern der Strafkammer in allen Füllen
allein die Schuld an der Mangelhaftigkeit der Rechtsprechung zuschieben, so
wäre das eine Ungerechtigkeit; auch der Vorsitzende, der Landgerichtsdirektor,
ist es zuweilen, der wegen allzu subjektiver oder mangelhafter Leitung der Ver¬
handlung die Schuld trägt.
Um prüfen zu können, ob der gegenwärtige Gesetzentwurf das richtige
Mittel zur Heilung der anerkannten Schäden sei, haben wir bisher bei der
Beantwortung der Frage verweilt, wo der Niedergang der Justiz zu suchen
sei. Der Gesetzentwurf hat in dieser Beziehung offenbar die Diagnose nicht
richtig gestellt. Ist es die Thätigkeit der Strafkammern, in der ein Rückgang
der Justiz zu finden ist, so muß die Besetzung dieser Kammern geändert werden.
Da die Versuche, die Geschäftsteilung bei den Landgerichten anders zu regeln,
bisher gescheitert sind und bei den gegenwärtigen Parteiverhältnissen kaum
Aussicht auf Erfolg haben werden, so beruht die einzige Hoffnung auf Besse¬
rung in einer andern Auswahl der Landrichter. Diese Auswahl hat lediglich
die Justizverwaltung in der Hand, sie allein entscheidet darüber; daß ein Amts¬
richter ein Recht zur Versetzung an das Landgericht habe, daran hat noch niemand
gedacht. Sollen die Strafkammern nicht mit unbrauchbaren Richtern besetzt
werden, so versetze man solche überhaupt nicht an das Landgericht, dann würde
man nur noch mit den Schwächen zu kämpfen haben, die zuweilen das Alter
mit sich bringt. In Hannover wurden bis zum 1. Oktober 1879 die be¬
fähigtsten Amtsrichter zu dem dem jetzigen Landgericht entsprechenden Ober¬
gericht berufen, und wenn sie anch nicht zur Übernahme dieses Amtes ge¬
zwungen werden konnten, so lag doch thatsächlich in der Weigerung der Verzicht
auf jede Beförderung, den nur selten jemand auf sich nahm. In Hannover
war die Versetzung des Amtsrichters an das Obergericht eine Beförderung, in
dem preußischen Gesetz vom 12. März 1869 wurden für einen Zeitraum von
zehn Jahren nach der Einführung dieses Gesetzes die Mitglieder des Ober¬
gerichts, die acht Jahre daran als angestellte Richter beschäftigt gewesen waren,
für geeignet erklärt, zu Obertribunnlsrüten ernannt zu werden, was außer
ihnen, abgesehen von den Professoren, nur den Räten der Appellativnsgerichte
und den mindestens gleich stehenden Justizbeamten zugestanden wurde. Jetzt
ist die Versetzung eines Amtsrichters an das Landgericht keine Beförderung,
selbst Assessoren werden, ohne daß sie Amtsrichter gewesen sind, beim Land¬
gericht angestellt. Eine Beförderung besteht erst in der Ernennung zum Ober¬
landesgerichtsrat oder zum Landgerichtsdirektor, diese kann jeder Amtsrichter
erreichen, und thatsächlich wird ein großer Teil der Amtsgerichtsräte zu diesen
Stellungen befördert. Dadurch wird aber ein großer Teil der befühigtern
Richter den Landgerichten uno damit auch den Strafkammern entzogen. Die
Justizverwaltung hat zwar nicht, wie die Verwaltungsbehörde, das Recht der
Versetzung im dienstlichen Interesse, aber sie kann einen Zustand, wie er in
Hannover herrschte, herbeiführen, wenn sie die Beförderung zum Oberlandes¬
gerichtsrat und zum Landgerichtsdirektor von der etatmäßigen Anstellung bei
einem Landgericht abhängig macht und den Grundsatz zur Geltung bringt, daß
niemand befördert werden soll, der nicht mehrere Jahre bei der Strafkammer
beschäftigt gewesen ist.
So viel ist klar, daß die Auswahl der Landrichter aus den Amtsrichtern
und die Beförderung zu Landgerichtsdircktoren, auf die selbstverständlich ebenfalls
kein Richter einen Anspruch hat, mit der Sichtung der Assessoren nur mittelbar
im Zusammenhang steht, und daß, wenn es die Strafkammern sind, über deren
Urteile die Klagen nicht verstummen wollen, der Rückgang der Justiz weniger
durch die Auswahl aus den Referendaren, als durch die Auswahl aus den
Amtsrichtern aufzuhalten ist.
Eine andre Frage ist es, ob die Auswahl der Referendare zu Assessoren
nicht trotzdem zweckmäßig sei und zur Erhöhung des Ansehens der Justiz
wesentlich beitragen würde. Sicherlich würde eine Auswahl der tüchtigsten
Assessoren, die sich durch Ruhe, Besonnenheit, Objektivität, Furchtlosigkeit. Cha¬
rakterfestigkeit und vornehme Gesinnung auszeichnen, nicht nur den bedenklichen
Zudrang zur Justiz vermindern, sondern auch zur Erhöhung des Ansehens
des Standes beitragen. Und wenn auch durch eine solche Auswahl einzelne,
selbst mit Unrecht, zurückgesetzt würden, so muß doch das Interesse des Einzelnen
dem Interesse der Gesamtheit nachstehen, denn justit-la «zst, kunäg-nrontum
rsAnoruin.
Freilich dürfte man die Anforderungen nicht zu hoch spannen, denn Männer,
die mit einer großen Befähigung auch noch alle die angeführten Eigenschaften
in sich vereinigen, sind doch nicht in genügender Anzahl vorhanden, mit ihnen
die 2690 Amtsrichter- und 951 Landrichterstellen in Preußen zu besetzen. Man
wird immer nur mit einem Mittelmaß von Fähigkeit und Charaktereigenschaften
vorlieb nehmen müssen. Aber dieser Durchschnitt wird jedenfalls durch die
Auswahl der Richter erhöht werden. , ,
Ob dieser erhöhte Durchschnitt das Ansehen der Justiz auch äußerlich
zu dem ihr gebührenden Ansehn heben würde, namentlich im Verhältnis zu den
Verwaltungsbehörden, wie es der Justizminister zu hoffen scheint, dürfte zweifel¬
haft sein. In der Sitzung des Abgeordnetenhauses vom 19. März d. I. hat
der Justizminister (nach dem Parlamentsbericht der Berliner Neuesten Nach¬
richten) gesagt: „Die Verwaltungsbehörden suchen sich ans dem reichlich vor-
handnen Material an Gerichtsassessoren die Herren aus, die ihnen dnrch ihre
Tüchtigkeit, ihre soziale Stellung, ihren Familienzusammenhang, ihre äußere
und innere Bildung die besten Garantien geben. Das hat dahin geführt, daß
seit einer Reihe von Jahren von den Herren, die die große Staatsprüfung mit
Auszeichnung oder wenigstens gut bestanden haben, ein verhältnismäßig großer
Teil der Justiz entzogen worden ist, und daß dadurch der Durchschnitt bei dem
Nachwuchs der zur Verfügung stehenden Justizbeamteu uicht aus derselben Höhe
steht, wie der Durchschnitt in den übrigen Verwaltungen. Es soll nicht so
bleiben, wenn der Vorschlag der Regierung durchgeht. Die Justizverwaltung
will in Zukunft selbst die erste Wahl haben." Dann hätten aber die Ver¬
waltungsbehörden die zweite, und sie würden den Durchschnitt ihrer Beamten
in demselben Maße erhöhen, wie es die Justizverwaltung bei ihren Beamten
thut; die Justiz würde die Verwaltung also doch nicht einholen. Will man die
bessern Juristen in der Justiz behalten, so beseitige man die Zurücksetzung der
Justizbeamten vor deu höhern Verwaltungsbeamten. Solange der bejahrte
Amts- oder Landrichter als Rat fünfter Klasse hinter dem dreißigjährigen
Landrat als Rat vierter Klasse zurücktritt, und selbst der alte Amts- oder Land¬
gerichtsrat nur den persönlichen Rang der Rate vierter Klasse mit dem ein¬
zigen Anspruch auf das erhabne Beiwort „Hochwohlgeboren," der junge
Landrat aber alle, auch die pekuniären Vorteile des amtlichen Ranges dieser
Klasse hat, so lauge ist es nicht zu verwundern, wenn die besten Assessoren,
die sich in die für sie neuen Verhältnisse der Verwaltungsbehörde finden zu
können glauben, das Aschenbrödel, die Justiz, die sie ausgebildet hat, mit
leichtem Herzen verlassen, um mit geringerer Mühe die höhern Ehren und Vor¬
teile zu erreichen.
Zuzugeben ist aber, daß, wenn das Durchschnittsmaß auch der Verwaltungs¬
beamten erhöht wird, dies dem Interesse der Allgemeinheit zum Vorteil ge¬
reicht; die Auswahl unter den Assessoren, die allen Behörden zu gute kommt,
dient also dem Interesse des Staates. Ist das richtig, so fragt es sich weiter,
ob eS erforderlich und ob es angemessen ist, dem Justizminister durch ein
Spezialgesetz zu solcher Auswahl eine Vollmacht zu erteilen.
Daß der Gerichtsassessor in Preußen nach jetzigem Recht keinen Anspruch
auf Anstellung als Richter habe, kann man nicht behaupten. Die allgemeine
Gerichtsordnung für die preußischen Staaten vom 6. Juli 1793 erkannte zwar
ebenso wenig ein Recht der Nechtskandidaten auf Zulassung zur Auskultator-
Prüfung an, als ein Recht derer, die diese Prüfung bestanden hatten, auf Er¬
nennung zum Auskultatvr. Denn wenn der Kandidat allen Erfordernissen
genügt und das Examen bestanden hatte, so konnte — wie in Z 5 bestimmt
ist — „das Kollegium seine Umsetzung und Verpflichtung zum Auskultator
verfügen." Aber Z 19 bestimmte hinsichtlich der Referendare unter der Über-
Ichrift „Versorgung der Referendarien": „Diejenigen (Referendare), welche sich
durch Fleiß, Applikation, Lust zur Arbeit, stilles und ordentliches Betragen
auszeichnen, sollen zu wirklichen Jnstizbedienungen nach dem Maß ihrer Talente
und übrigen Kenntnisse befördert werden." (Die Gerichtsordnung will die Re¬
ferendare „versorgen," wie das preußische Landrecht überhaupt das Recht auf
Arbeit anerkennt: „Denjenigen, welchen es nur an Mitteln und Gelegenheit,
ihren und der Ihrigen Unterhalt selbst zu verdienen, ermangelt, sollen Arbeiten,
die ihren Kräften und Fähigkeiten angemessen sind, angewiesen werden.") Von
den Referendaren sollen die, die „mit den obgedachten Qualitäten zugleich
einen vorzüglichen Grad von Scharfsinn, praktischer Veurteilungskraft, Rechts¬
kenntnissen, Deutlichkeit und Präzision des Vortrags verbinden, bei den Landes-
justizkollegien als Assessoren und Räte bestellt werden," nachdem sie das große
Examen bestanden haben, andre Referendare, die weniger befähigt sind „oder
deren häusliche und Familienumstünde es nicht gestatten, daß sie die Versorgung
bei einem Landesjustiztollegio abwarten können, sollen als Räte bei minder
wichtigen Justizkollegien, als Justizbeamte, Bürgermeister, Richter, Syndici,
Assessoren, Justiziarien usw. ihre Versorgung erhalten"; Referendarien, die
Ach nicht zu einer richterlichen Bedienung, sondern zum Justizkommissariat
(jetzt zur Rechtsanwaltschaft) bestimmen, sollen dazu zugelassen werden; die
endlich, denen es „zu wirklichen richterlichen Bedienungen oder zum Justiz-
kvmmissariat an natürlichen oder erworbnen Eigenschaften fehlt, oder deren
Umstände es nicht erlauben, eine solche Versorgung abzuwarten, die jedoch von
gutem Verstände, auch einigen Kenntnissen und Übung in den Vorschriften der
Prozeßordnung, insonderheit aber von Fleiß, Applikation, Liebe zur Ordnung
und rechtschaffner Denkungsart hinlängliche Proben abgelegt haben, sollen mit
Sekretär-, Registrator- und andern dergleichen subalternen Stellen bei Ober-
und Untergerichten versorgt werden."
Während also für die Art der „Versorgung" im wesentlichen der höhere
oder geringere Grad der Befähigung entscheidet, sind „Fleiß, Applikation, Liebe
zur Arbeit, stilles und ordentliches Betragen" die Voraussetzungen für die
Anstellung jedes „Justizbedienten." Eine Auswahl unter den Referendaren ist
also gestattet, denn nur die sollen angestellt werden, die sich dnrch jene Tugenden
auszeichnen. Aber es ist doch nur eine sehr beschränkte Auswahl, denn diese
Tugenden sollen auch den Subalternen auszeichnen, es dürfen bei der Auswahl
der Richter keine höhern Charaktereigenschaften gemacht werden, als bei der
Auswahl der Subalternbeamten. Man kann sich still und ordentlich betragen,
ohne besondre Festigkeit des Charakters, Ruhe, Besonnenheit, Furchtlosigkeit
und Objektivität zu haben. Referendare, die fleißig sind, sich still und ruhig
betragen und durch das Bestehen der Prüfung ihre „Applikation" und ihre
Qualifikation bewiesen haben, „sollen" also als Richter angestellt werden. Zwar
können sie dies Recht nicht durch Prozeß erzwingen, weil es ein Recht staats¬
rechtlicher Natur ist, aber in einem Rechtsstaat ist der Minister für die Wahrung
der Gesetze verantwortlich, mögen diese einen erzwingbaren Anspruch gewähren
oder nicht.
Diese Rechtslage ist durch die spätere Gesetzgebung nur insoweit geändert
worden, als nach Z 36 der Verordnung vom 2. Januar 1849 und Z 11 des
Gesetzes vom 6. Mai 1879 Referendare, die die große Staatsprüfung be¬
standen haben, zu unbesoldeten Gerichtsasfesforen „bestellt werden," also eine
Verpflichtung anerkannt ist, diese Referendare zu Gerichtsasfesforen zu ernennen.
Man könnte freilich aus Z 1 des Gesetzes vom 12. März 1869: „Wer in
einem Landesteile unsrer Monarchie nach den dort geltenden Bestimmungen die
Befähigung erlangt hat, das Amt eines Richters bei einem Kollegialgericht
zu bekleiden, kann in allen Landesteilen unsrer Monarchie als Richter, Rechts-
anwalt oder als Beamter der Staatsanwaltschaft angestellt werden," den Schluß
ziehen, daß die Justizverwaltung nur die Befugnis, nicht aber die Pflicht haben
solle, die Assessoren anzustellen; aber das Gesetz will das bisherige Recht nicht
verändern, sondern sein Zweck ist, wie in den Motiven ausgesprochen ist, kein
andrer, als den Grundsatz durchzuführen, daß der, der in einem Landesteile
der Monarchie die Befähigung zum Richter, Staatsanwalt oder Rechtsanwalt
erlangt hat, auch für befähigt zu erachten sei, dasselbe Amt auch in einem
andern Landesteile wahrzunehmen, es sollten in dieser Beziehung nur die neu
ermorbnen Provinzen mit den alten gleichgestellt werden. Auch die preußische
Verfassung, auf die man sich für die Behauptung beruft, daß eine Verpflichtung
zur Anstellung der Assessoren nicht bestehe, hebt die Vorschrift der Gerichts¬
ordnung nicht auf. Wenn sie im Artikel 47 bestimmt: „Der König besetzt
alle Stellen im Heer sowie in den übrigen Zweigen des Staatsdienstes, sofern
nicht das Gesetz ein andres verordnet," so ist damit nur den Kammern jede
Mitwirkung an der Ausübung des der Krone vorbehaltenen Rechts der Ämter¬
besetzung entzogen. Daß dies Recht nach den Gesetzen ausgeübt werde, dafür
ist der Minister verantwortlich. Es ist zwar ein anerkannter Grundsatz des
Staatsrechts, daß ein Recht auf Übertragung eines Amtes nicht besteht, aber
von diesem Grundsatz macht die Gerichtsordnung mit ihrem Recht auf Ver¬
sorgung in der Justiz eine Ausnahme.
Die Justizverwaltung hat deshalb bisher mit Recht sämtliche Gerichts-
assessvren, die sich um ein Richteramt beworben haben, angestellt, wenn auch
einige erst nach langem Warten. Besteht aber ein Recht der Assessoren auf
Anstellung, oder ist es wenigstens zweifelhaft, ob ein solches Recht bestehe oder
nicht, so würde es nicht gerechtfertigt sein, die Entscheidung der Frage über
das Bestehen des Rechts durch ein Gesetz abzulehnen. Dient das aber dem
Interesse des Staates, ein solches ans alter Zeit zurückgebliebnes Recht zu
beseitigen, so muß die Frage so entschieden werden: „Die Gerichtsassessoren
haben keinen Anspruch auf Anstellung im Justizdienst." Entscheidet man sich
nicht in dieser Weise, so würde sich die Justizverwaltung gezwungen sehen,
das Recht zur Geltung zu bringen, das ihr zweifellos zusteht, und die Aus¬
wahl schon unter den Rechtskaudidaten treffen. Sie wäre hierzu gezwungen,
um zu der notwendig gewordnen Hebung der Justiz beizutragen, um den
immer größer werdenden, auf andre Weise nicht zu beseitigenden Andrang
und die sich daraus ergebenden Mißstünde zu beseitigen. Sie wäre hierzu
auch verpflichtet, weil das Interesse der Justiz eine solche Maßregel erheischt.
Die Folge würde sein, daß die Auswahl unter den ihren Fähigkeiten und
Eigenschaften nach der Justizverwaltung fast ganz unbekannten Rechtskandidaten
nur nach deren persönlichen und Familienverhältnissen getroffen werden müßte,
es würden also Leute wie Koch, der Sohn eines Tagelöhners, aber der eigent¬
liche Begründer der preußischen Rechtswissenschaft, von dem Justizdienst aus¬
geschlossen werden.
Darf man aber auch die Auswahl der Richter der Krone überlassen,
so wäre doch der Vorschlag, der Justizverwaltung das von dem bisherigen
Rechtszustand abweichende Recht zu verbürgen, die Auswahl unter den Re¬
ferendaren zu treffen, die die große Staatsprüfung bestanden haben, nicht
zweckmäßig, unter Umständen sogar schädlich. Abgesehen von den schon vielfach
hervorgehobnen Bedenken, daß der Assessor, der nicht zum Gerichtsaffeffor
ernannt ist, mit einer Isvis rotas og-enlg. behaftet sein und in der Staats- und
in der Kommunalverwaltung wie im bessern Privatdienst kaum angenommen
werden würde, und daß der Anwaltsstand, der schon durch den Grundsatz der
freien Advokatur niedergedrückt und überfüllt ist, durch die Aufnahme dieser
Assessoren noch mehr an Ansehen verlieren würde, kommt andrerseits in Ve-
kracht, daß der Staat verpflichtet wäre, die zu Gerichtsassessoren ernannten
Personen auch zu Richtern zu befördern. In den Motiven ist ihnen „zwar
kein Rechtsanspruch, aber doch eine thatsächliche Anwartschaft auf Anstellung"
zuerkannt. Der Zeitpunkt des großen Examens ist aber sür die Auswahl zu
früh, weil sich die eigentliche Befähigung zur selbständigen Verwaltung eines
Richteramts erst zeigen kann, wenn der Gerichtsassessor ein solches Amt selb¬
ständig verwaltet, diese selbständige Verwaltung aber erst von der Zeit der
Ernennung zum Gerichtsassessor an beginnen kann. Erst nach Ablauf einer
Probezeit, wie sie auch der Philologe durchzumachen hat, läßt sich seine Be¬
fähigung in amtlicher und sittlicher Beziehung erkennen.
Die Auswahl der Richter muß selbstverständlich nach bestimmten allge¬
meinen Grundsätzen erfolgen. Gesetzlich festgelegt, erlangen aber solche Grund¬
sätze eine Starrheit, die dem Bedürfnis und den schwankenden Verhältnissen
nicht entsprechen kann, während auf dem Verwaltungswege überall Abände¬
rungen eintreten können. Durch allgemeine Bekanntmachung solcher Verwal-
tungsgrundsätze würde schon an sich eine Anzahl von Personen, denen die
verlangten Voraussetzungen fehlen, von dem Zudrang zur Justiz abgehalten
werden. Im übrigen könnte dem Referendar schon während der Vorbereitungs¬
zeit, sobald sich erkennen ließe, daß er sich nicht zum Richter eignen wurde,
der Rat erteilt werden, den Versuch aufzugeben, in die Justiz einzutreten, es
könnte seinen Borgesetzten zur Pflicht gemacht werden, über den Referendar,
sobald er eine Station hinter sich hat, auch hinsichtlich seiner sittlichen Be¬
fähigung zum Nichterdienst zu berichten, es könnte auch der Gerichtscissesfor
in dieser Richtung beaufsichtigt werden. Es könnte dem Referendar und dem
Gerichtsassessor, sobald man erkannt hätte, daß er sich nicht zum Richter eignet,
hiervon unter Mitteilung der Gründe von dem Provinzialchef Mitteilung ge¬
macht werden, andrerseits könnte aber auch dem Referendar oder Assessor gegen
eine solche Mitteilung der Rekurs an den Justizminister freigestellt werden,
damit der Minister Veranlassung erhielte, die angeführten Gründe genauer
zu prüfen.
Darf man hiernach die Auswahl der Richter, wenn auch nicht in der
vorgeschlagnen Weise billigen, so kann man doch den Vorschlag des Gesetz¬
entwurfs, die Zeit der Anstellung für die Gehaltsverhältnisse entscheiden zu
lassen, nicht für angemessen halten. Es soll von dem bisherigen Recht ab¬
gewichen werden, wonach das Besoldungsdienstalter der Richter durch das
Dienstalter als Gerichtsassessor bestimmt wird. Durch eine solche Maßregel
würden aber die Assessoren, denen es gelingt, schneller als andre angestellt zu
werden, nicht bloß dadurch, daß sie von der Zeit der Anstellung an die höhere
Einnahme des angestellten Richters bezögen, einen vorübergehenden Borten
erlangen, der ihnen schon nach dem jetzigen Verfahren zu teil wird, sondern
sie würden auch einen dauernd großen Vorteil vor ihren ältern Kollegen haben.
Meint man, daß keine wesentliche Verschiebung eintreten werde, so irrt man
sich eben, wie ein Blick auf die frühern Verhältnisse der Provinz Hannover
zeigen kann. In Hannover wurde der Assessor vom Justizministerium zur
Anstellung berufen und konnte diese Berufung nicht ablehnen; durch die Zeit
der Anstellung wurde sein Dienstnlter auch für die Gehaltsverhältnisse bestimmt.
Man hatte also dort ungefähr den Zustand, wie er jetzt in ganz Preußen ein¬
geführt werden soll. Diese hannoversche Eigentümlichkeit wurde als berechtigt
anerkannt und nach 1866 bis zum 1. Oktober 1879 aufrecht erhalten. Wie
sich aber infolge dessen die Reihenfolge der Richter gestaltet hat, sieht man aus
dem im Bureau des preußische,? Justizministeriums ausgearbeiteten Termin¬
kalender für 1896. Man braucht uur wenige Jahrgänge aus der Zeit des
Justizministers Leonhardt durchzugehen, dem von keiner Seite jemals Partei¬
lichkeit vorgeworfen worden ist, um zu sehen, wie sich jene Einrichtung uuter
deu besten und günstigsten Verhältnissen gestaltet hat. Darnach haben im
Bezirk des Oberlandesgerichts Celle die unter den Nummern 83 bis 113 auf¬
geführten Richter mit dem beigesetzten Tage des Examens das VesoldungS-
dienstalter noch jetzt in folgender Reihe:
Die Unterschiede sind nicht geringfügig, sondern mehrfach von der Dauer eines
Jahres, und doch lag die Anstellung in der Hand des Ministers, und zwar
eines Ministers, der 8of ira. se Lwclio handelte. Meint man, daß, wenn der
Minister die Auswahl unter deu Referendaren hätte, die verhältnismäßig we¬
nigen Assessoren, die zu den Auserwählten gehören, im wesentlichen nach ihrem
Dienstalter angestellt werden würden, so liefern die hannoverschen Verhältnisse
den Gegenbeweis. In den Jahren, wo jene Richter in Hannover angestellt
wurden, bestand in ganz Preußen ein so großer Mangel an Richtern, daß
nicht uur jeder Assessor sofort kommissarisch beschäftigt wurde, sondern daß
viele Richterstellen sogar von Referendaren verwaltet werden mußten. Da
unter diesen Umständen von einer Auswahl keine Rede sein konnte, so waren
die damaligen Verhältnisse sür die Justizverwaltung nicht ungünstiger als der
jetzt verlangte Zustand, wo von dem ausgewählten Personal jeder angestellt
werden würde, im Gegenteil, die damaligen Verhältnisse in Hannover waren
für die Justizverwaltung noch günstiger, weil, wie gesagt, die Assessoren zUr
Anstellung berufen wurden, während jetzt die Anstellung nicht ohne ihren
Willen geschehen kann. Man wird daher zu einer noch größern Ungleichheit
kommen, als sie in Hannover bestand. Eine solche Zurücksetzung der Ältern
und Bevorzugung der Jüngern auch im Gehalt, wie sie in Hannover bestand,
und wie sie nach den gemachten Vorschlägen für ganz Preußen eintreten würde,
ist nicht zu rechtfertigen.
Man kann aber auch nicht verlangen, daß die Justizverwaltung unter den
sich zu einer Stelle meldenden Assessoren stets den ältesten anstelle. Müßte
sie das thun, so würde ihr jeder Einfluß auf eine zweckmäßige Besetzung der
Stellen genommen, so würde sie gezwungen sein, Personen an Stellen zu setzen,
wohin sie wegen ihrer Anlage und ihrer Familienverhältnisse nicht passen. Die
Justizverwaltung muß das Recht haben und ausüben, die Stellen nur mit
den dafür geeigneten Personen zu besetzen. Kann aber die Anziennität für
sie nicht immer maßgebend sein, so muß sie den Jüngern vor dem Ältern
anstellen; der Ältere muß vielleicht längere Zeit warten, bis eine für ihn
geeignete Stelle frei wird. Warum soll man ihn dann aber auch noch
pekuniär zurücksetzen? Warum soll der Jüngere, der sonst keine besondern
Verdienste auszuweisen hat, abgesehen von der frühern Anstellung und somit
von dem frühern Bezug der höhern Einnahme, auch noch durch dauernde Besser¬
stellung im Gehalt vor dem Ältern bevorzugt werden? Zu der frühern An¬
stellung lag ein zwingender Grund vor; die dauernde Besserstellung ist aber
nicht gerechtfertigt.
Man will die Assessoren veranlassen, sich frühzeitig zu den frei gewordnen
Stellen zu melden. Aber ganz abgesehen davon, daß sich dann im Ministerium
in kurzer Zeit die Meldungen häufen würden, muß man dem Assessor, wenn
nicht das Gesetz auf ihn einen Zwang zur Anstellung ausüben will, doch auch
das Recht zugestehen, seine berechtigten Interessen wahrzunehmen, wie sie durch
seine persönlichen Verhältnisse, die Nähe seiner Verwandten usw. begründet
sind. Meidet er sich aus solchen Gründen nicht früh genug, so erleidet er
deu Nachteil, später als ein jüngerer Kollege zu dem Bezug der höhern Ein¬
nahme zu gelangen; ihn aber auch noch dauernd zu strafen, dazu liegt doch
kein Grund vor.
„Die im Entwurf vorgesehene Regelung soll einen gewissen Ausgleich zu
den weniger begehrten östlichen und den bevorzugten westlichen Bezirken inso¬
weit bieten, als die aus einer frühern Anstellung sich ergebenden dauernden
Vorteile für den Gehaltsbezug den Kreis der Bewerber für die erstern Bezirke
zu erweitern geeignet sind." Daß aber in den östlichen Provinzen ein Mangel
an Bewerbern bestehe, scheint doch fraglich zu sein. Nach dem Jnstizkalender
für 1896 beträgt die Zahl der Referendare in Posen 104, in Westfalen 182,
diese Zahlen entsprechen ungefähr der Bevölkerung beider Provinzen: 1817 349
und 2973949 (nach der Zählung vom 1. Dezember 1890), ebenso weist der
Kalender sür Posen an vorübergehend erledigten Nichterstellen nicht mehr auf
als für jede andre Provinz.
Für die Germanisirung ist es allerdings zweckmäßig, bei der Besetzung
der Richterstellen in den östlichen Provinzen die Deutschen zu bevorzugen.
Aber einerseits fragt es sich, ob der Nachwuchs an Juristen in Posen aus
einer unverhältnismäßig großen Anzahl von Polen besteht; nach den Namen
der Referendare zu urteilen, ist es nicht der Fall, und ebenso wenig scheint
ein unverhältnismäßig großer Teil der angestellten Richter Polen zu sein,
andrerseits bietet das billige Leben in der östlichen Provinz eine Anziehung,
die genug Assessoren aus den westlichen und mittlern Provinzen herbeilockt.
nötigenfalls kann man diese Anziehungskraft durch eine Gehaltszulage für die
Richter der östlichen Provinzen noch erhöhen, denn besondre Verhältnisse ver¬
langen besondre Maßnahmen. Die meisten Deutschen bleiben gern in ihrer
Heimatsprovinz, mit der sie verwachsen sind. Diese berechtigte Eigentümlich¬
keit kann und mag man den Beamten nehmen, indem man der Verwaltung
das Recht der Berufung giebt, aber man darf diese berechtigte Eigentümlich¬
keit nicht dnrch dauernde Nachteile bestrafen.
Unzweifelhaft hat die jetzige Einrichtung, wonach die Gehaltsverhältnisse
der Richter erster Instanz nach den einzelnen Provinzen geregelt werden, zu
großer Ungleichheit geführt. Diese Ungleichheit wird aber gehoben, sobald
man die Gehaltsverhältnisse dieser Justizbeamten auf Grund des Dienstalters
nach einem für den ganzen Staat gemeinsamen Besoldungsetat regelt, wie das
für die Jnstizbeamten der obern Gerichte schon jetzt geschieht.
er Positivismus könnte uns in dem heutigen Chaos gute Dienste
leisten. Die Religion einigt bei uns nicht, sondern entzweit.
Die ältere Philosophie ist eine Sache kleiner Gelehrtenschulen
und steht dem modernen Leben mit seinen Interessen völlig fremd
gegenüber. Lotze hat eine größere Gemeinde als z. B. Kant oder
Hegel, eignet sich aber nur für den Privatgcbrciuch und enthält nichts, was
die Massen einigen könnte. Pessimisten haben wir genug, aber der Pessimismus
kann, was auch sein noch lebender berühmter Vertreter dagegen sagen mag,
unmöglich empfohlen werden, weil er die Thatkraft lahmt. Der rohe Mate¬
rialismus darf als abgethan gelten, und auch dem feinern, dem umgekehrten
Hcgeltum der Marxisten, vermögen wir nicht beizupflichten. Demnach bleibt
vor der Hand eigentlich nichts übrig als der Positivismus, der einerseits den
Anforderungen der Wissenschaft entspricht, andrerseits die sittlichen Ideale fest¬
hält und zugleich ganz und gar den praktischen Bestrebungen unsrer Zeit zu¬
gewendet, daher geeignet ist, die Massen anzuziehen. Ohne diese Weltansicht
mit ihren Aposteln als die allein seligmachende Religion empfehlen zu wollen,
glauben wir ihr unter diesen Umständen doch Beachtung schenken zu müssen
und halten ihre Verbreitung für verdienstlich. Schulze-Gävernitz hat ihr in
seinem Werke: Zum sozialen Frieden, eines der schönsten Kapitel gewidmet,
und vor zwei Jahren ist eine Monographie erschienen: Auguste Comte und
seine Bedeutung für die Entwicklung der Sozialwissenschaft von Dr. Heinrich
Waentig (Leipzig, Duncker und Humblot, 1894), die uns zu einigen Betrach¬
tungen über den Gegenstand anregt. Der Einführung eines größern Publikums
in den Positivistischen Gedankenkreis dient Schutzes Kapitel besser als Waentigs
Vues. Dieses enthält zu viel Dissertationengelchrsamkeit; es sucht nachzu¬
weisen, aus welchen Vorläufern Comte geschöpft hat und wie weit seine Ge¬
danken in das Geistesleben der Franzosen, der Engländer und der Deutschen
übergegangen sind. Dabei erfahren wir, was jeder über oder gegen Comte und
was in der Sache jeder gegen jeden gesagt und geschrieben hat, wodurch der Leser
mehr verwirrt als belehrt wird. Dankenswert ist der Hinweis auf Turgvt als
den Vater einiger Grundgedanken Comtes und der Nachweis, wie Comtes Welt¬
ansicht aus einer Verschmelzung De Maistres und Se. Simons, des Ultrn-
montanismus mit dem Sozialismus entstanden ist, wodurch sich aber niemand
von Comte abschrecken lassen darf; denn nicht das spezifisch Ultramontane,
fondern nur die christliche Ethik hat Comte seinen ultramontanen Lehrern ent¬
nommen, und wie schroff er gerade in den Punkten, die uns am anstößigsten
scheinen, dem Sozialismus entgegentritt, davon wird noch die Rede sein; der
Vorwurf Nietzsches, daß er der klügste Jesuit gewesen sei und die Franzosen
auf dem Umwege der Wissenschaft nach Rom habe führen wollen, ist unbe¬
gründet. Was die Verbreitung des Positivismus bei den drei großen Kultur¬
völkern anlangt, so hat er in Frankreich am wenigsten Anklang gefunden, weil,
wie Waentig meint, Comtes Denken und Empfinden durchaus unfranzösisch
ist. In England ist er eine Macht geworden. In Deutschland hat Comte
erst spät, in neuerer Zeit, Eingang gefunden, und dabei hat es sich gezeigt,
daß sich die deutschen Denker parallel mit Comte entwickelt haben; Schäffles
großes soziologisches Werk war schon fertig, als er mit Comte bekannt wurde.
Um zum Studium des Positivismus anzuregen, reihen wir hier einige Ge¬
danken über die drei Grundideen Comtes an einander.
Die erste ist die Idee der Soziologie als der Universalwissenschaft. Comte
will die mathematisch-physikalische Methode auf die uns am nächsten und am
meisten am Herzen liegenden Gegenstände: den Menschengeist und die mensch¬
liche Gesellschaft anwenden. Das war nun auch schon zu Comtes Zeiten
eigentlich nichts neues mehr. Unter den Deutschen ist es bekanntlich Herbart
gewesen, der das Geistesleben geradezu in einen Mechanismus aufgelöst und
die Psychologie so mathematisch behandelt hat, daß seine Bücher von mathe¬
matischen Formeln wimmeln. Es ist sonderbar, daß Waentig, der alle Be¬
ziehungen seines Helden zu andern Geistern aufspürt, gerade den einen Herbart
nicht erwähnt, obwohl in diesem so vieles an Comte erinnert; nicht bloß die
mathematisch-physikalische Methode im allgemeinen, sondern auch vieles einzelne.
So z. V. tadelt es Herbart, wie Comte, daß die Psychologen bisher immer
nur den Geist des zivilisirten Europäers, oder gar nur ihren eignen, also
einen Philosophengeist untersucht hätten; das Kind, den Naturmenschen, das
Tier müsse man studiren, wenn man das Seelenleben kennen lernen wolle.
Und Herbart betrachtet auch schon das gesellschaftliche und das Staatsleben
als ein dem Gewebe der Vorstellungen in der Einzelseele ähnliches Gewebe
und die Veränderungen darin als denselben Gesetzen unterliegend wie die
Assoziativ», die Auslösung, die Aufeinanderfolge der Borstellnngen und Vor¬
stellungsreihen, nur daß er, wenn wir uns recht erinnern, den Gegensatz der
Lehre vom Gleichgewichtszustände, der Statik, nicht wie Comte Dynamik,
sondern Mechanik nennt.
Daß das Seelenleben, demnach auch das auf dem Zusammenwirken be¬
seelter und zugleich in ihrem Dasein von der Natur abhängiger Leiber be¬
ruhende Gesellschaftsleben gesetzlich verlaufen müsse, das war eben eine Wahr¬
heit, die sich allen Männern der Wissenschaft aufdrängen mußte, sobald man
nur überhaupt hatte methodisch beobachten und untersuchen lernen. Mit diesen
Untersuchungen und mit dem Bestreben, den überkommnen Freiheitsbegriff ent¬
weder zu zerstören oder mit der Gesetzlichkeit der Natur auszusöhnen, haben
die verschiednen Gelehrten sehr verschiedne Wege eingeschlagen, und dem Be¬
gründer des Positivismus muß man zum Ruhme nachsagen, daß er auf diesem
gefährlichen Wege nie die Besonnenheit verloren hat. Er erklärt zwar die
Kenntnis der materiellen Welt für notwendig zum Verständnis des Seelen¬
lebens, aber er verkennt nicht die Unvergleichbarkeit der mechanischen und der
Bewußtseinsvorgüuge und denkt nicht daran, die einen von den andern abzu¬
leiten, sondern untersucht nur (wiederum ganz wie Herbart) den ursächlichen
Zusammenhang der Seelenvorgänge nnter einander und den Parallelismus
(hier erinnert er an Leibniz) zwischen dem Ablauf gewisser Reihen geistiger
Ereignisse mit Ereignisreihen der Körperwelt. Sein besondres Verdienst ist
es, den Begriff des Milieu — nicht erfunden zu haben, denn schon bei Turgot
kommt er unter der Benennung Iss virLonstÄnoss vor — aber in die Wissen¬
schaft eingeführt zu haben. Es braucht nur daran erinnert zu werden, in wie
enger Beziehung dieser Begriff mit den Gedankenkreisen Lcimcircks und Dar¬
wins steht. Und hier gereicht es nun wieder Comte zum Lobe, daß er sich
vou seiner Entdeckung nicht berauschen läßt und die Individuen, die Gattungen
nicht einfach als Erzeugnisse ihres Milieu darstellt, sondern in den verschiednen
Wesen einen Kern erkennt, der dein Milieu Widerstand leistet und in der
Wechselwirkung mit ihm die wandelbare Erscheinung erzeugt, wiederum ähn¬
lich wie Herbart, bei dem der Inhalt des Seelenlebens durch die Selbsterhal¬
tung des einfachen realen Wesens gegenüber den Einwirkungen von außen
entsteht.
Aber soweit erkannte Comte die Macht des Milieu doch an, daß er, wie
später Herbert Spencer, die hergebrachte Art von Weltgeschichte verwerfen
mußte, die eigentlich bloß eine Königs- und Feldherrengeschichte war. Schon
Turgot hatte erkannt, daß das wesentliche in der weltgeschichtlichen Bewegung,
soweit sie eine Fortbewegung, ein Fortschritt genannt werden darf, in der Ver¬
mehrung des Wisfensschatzes besteht, zu dem unzählige beitragen, und der von
jedem Geschlecht vermehrt dem nächsten überliefert wird. In diesem Punkte
tritt Comte in Gegensatz zu Carlhle, dem Heldenverehrer, mit dem er sich
sonst in das Verdienst teilt, die Ideen der englischen Gesellschaft namentlich
in sozialer Beziehung umgestaltet zu haben. Über diesen Gegenstand stellt
Waentig eigne Betrachtungen an, die Beachtung verdienen. Es sei eigentüm¬
lich, meint er, daß der Wert der Einzelpersönlichkeit gerade auf einem Gebiete
überschätzt werde, wo man es am wenigsten erwarten sollte, auf dem der
Politik, also im Bereiche des Staatslebens, dessen Wesen gerade die rücksichts¬
lose Beschränkung der individuellen Freiheit sei. „Die individuelle Bedeutung
eines Philosophen z. B., mag sich seine Lehre immerhin auf der seiner Vor-
gänger aufbauen, ist wenigstens mit Rücksicht auf das, was er persönlich dem
Wissensschatze seiner Zeit hinzufügt, von dem Verhalten seiner Zeitgenossen ihm
gegenüber unabhängig. sein persönliches Schaffen ist in keiner Weise an die
Mitwirkung andrer gebunden. Dagegen ist ein König ohne Unterthanen, ein
Staatsmann ohne Volk, ein Feldherr ohne Armee ein Unding, fast eine Kari¬
katur jwährend Unterthanen ohne Könige und Völker ohne bedeutende Staats¬
männer gar nichts seltnes sind, Armeen aber ohne Feldherrn zwar übel dran
sind, aber sich doch auch manchmal zu helfen wissen und allenfalls aus sich
selbst einen Feldherrn hervorbringen^. Nicht, daß ihre persönlichen Eigen¬
schaften nicht auch von großer Bedeutung wären; was sie aber thatsächlich
leisten und überhaupt zu leisten vermögen, hängt nicht sowohl von dem ab,
was sie an sich selber sind, als vielmehr wesentlich von dem, was sie in der
Vorstellung der Angehörigen jener Verbände sind, an deren Spitze sie stehen."
In einer Anmerkung weist er dann noch darauf hin, wie die Vorstellung, die
das Volk von den Herrschenden hegt, nicht selten die Entwicklung hemmt. Die
soziale wie die Naturentwicklung seien beide aristokratisch, d. h. auf die Herr¬
schaft der höhern Lebensformen über die niedern gerichtet. Aber während sich
in der Natur dieser Drang meistens durchsetze, komme es im sozialen Leben
nicht selten vor, „daß Klassen, die längst aufgehört haben, die wertvollsten zu
sein, weiter herrschen, und daß sich ihnen thatsächlich überlegne noch länger
ihrer Leitung unterwerfen. Die oben erwähnte Thatsache erklärt nun zum
großen Teile, wenn auch nicht ausschließlich, diese wunderbare Erscheinung.
Lange noch, nachdem eine Klasse aufgehört hat, die vornehmste und so ihrer
Natur nach herrschaftsberechtigte zu sein, dauert die traditionelle Vorstellung
von ihrer Herrschaftsberechtigung in den breiten Massen des Volks fort:
Scheinwcrte gelten für reale Werte und halten so oft jahrhundertelang eine
Verschiebung in der sozialen Machtverteilung auf, die andernfalls kaum hätte
ausbleiben können."
Was nun vom einzelnen großen Manne gilt, daß er ohne sein „Milieu"
weder wirken noch verstanden werden kann, das gilt überhaupt von jedem
einzelnen, und es gehört zu den Hauptverdiensten der Comtischen Methodik,
besonders den Individualisten unter den Nationalökonomien gegenüber nach¬
drücklich darauf hingewiesen zu haben, daß es sich mit den Gesellschaftskörpern
als Organismen so verhält wie mit allen Organismen, daß nämlich das or¬
ganische Ganze keineswegs gleich der Summe seiner Teile, sondern etwas andres
ist, wie es ja Goethe so unübertrefflich schön ausgedrückt hat (Du hast die
Teile in der Hand, fehlt leider nur das geistige Band). Woraus dann serner
folgt, daß in der Gesellschaft das Einzelne nicht verstanden werden kann ohne
das Ganze. Doch geht Comte zu weit, wenn er behauptet, der einzelne Mensch
sei gar nicht wirklich vorhanden, nur die Menschheit sei etwas wirkliches.
Mit größeren Recht könnte man behaupten, daß nicht die Menschheit, sondern
nur eine Anzahl von einzelnen Menschen wirklich vorhanden sei. Denn denken
wir uns alle Menschen vernichtet bis auf einen, so würde dieser eine zwar
wahrscheinlich keine Lust haben, weiter zu leben, und solange er noch lebte,
ein sehr elendes Leben führen, aber wirklich vorhanden wäre er doch, dagegen
ist die Menschheit nicht denkbar ohne die einzelnen Menschen, aus denen sie
besteht, nur in den Einzelnen ist sie wirklich. Da Comte auf das Ganze so
viel Gewicht legte, ist es erklärlich, daß er in der Gesellschaftswissenschaft die
Universalwissenschaft sah, besonders da er der Wissenschaft keinen unbedingten
Wert an sich zuerkannte, sondern sie nur als Mittel zur Verwirklichung des
Daseinszwecks schätzte, der doch nirgend anderswo, als in der menschlichen
Gesellschaft liegen kann, nach seinem Wahlspruch: Lsivoir xonr xrvvoir g.lin as
xonrvoir. Ob nun eine solche Universalwissenschaft möglich sei, ob diese
Universalwisfenschaft lieber Soziologie als Philosophie genannt werden soll,
und ob neben der alle Fachwissenschaften umfassenden Gesellschaftswissenschaft
noch eine Fachwissenschaft Soziologie bestehen könne, das sind Fragen, deren
Beantwortung wir der Zukunft überlassen müssen; die Gelehrten arbeiten sehr
eifrig daran.
Die zweite Grundidee Comtes ist die einer Entwicklung der Gesellschaft,
in der sich drei Stufen unterscheiden ließen: die theologisch-militärische, die
metaphysische und die positiv-industrielle. Folgerichtiger als Comte hat
Se. Simon, dem sie Comte entnommen zu haben scheint, die Dreistufenlehre
durchgeführt, indem er als Eigentümlichkeit der zweiten neben die Metaphysik
den Legismus stellt, sodaß den drei Stufen der intellektuellen Entwicklung drei
Stufen der bürgerlichen genau entsprechen,*) Wir haben allen dergleichen Ent¬
wicklungstheorien schon öfter die Erfahrungsthatsache entgegengestellt, daß die
Erzeugnisse früherer Entwicklungsstufen von denen der spätern nicht völlig
verdrängt werden, sondern neben ihnen bestehen bleiben, und daß eben in der
Bereicherung der Welt mit immer neuen Daseinsformen der Fortschritt besteht,
während die Welt arm bleiben würde, wenn jedesmal zugleich mit dem Werden
einer neuen Form eine alte abstürbe. Jedermann weiß ja, daß die Religion
nicht gestorben ist, als die Metaphysik aufkam, und heute, wo Millionen so¬
wohl mit der Religion als auch mit der metaphysischen Philosophie gebrochen
haben, finden sich daneben noch weit mehr Millionen, die Religion haben, und
auch einige tausend, die Metaphysik treiben. Nicht anders steht es um die
politische Entwicklung; die Soldaten haben nicht abgedankt, als die Juristen
aufkamen — diese meint Se. Simon mit dem Worte Legisten —, und die
Juristen sind in der Periode des Jndustrialismus, der ihnen sehr viel Arbeit
verschafft, mächtiger als je. Mag immerhin gar mancher mit Se. Simon
überzeugt sein, daß der Tod der tüchtigsten Landwirte, Techniker, industriellen
Unternehmer und Arbeiter eine schwere Schädigung des Landes sein, der Tod
der hervorragendsten Militärs, Bureaukraten und Juristen entweder gar nicht
oder als Wohlthat gespürt werden würde, mag diesen herrschenden Mächten
auf der einen Seite eine Friedensbewegung, ans der andern eine weitverbreitete
Agitation für Laiengerichte zu Leibe gehen, all das vermag sie nicht ernstlich
zu erschüttern, ein so zähes Leben haben sie, und so tief wurzeln sie in den
Verhältnissen. Der Militarismus ist nie vordem so mächtig gewesen wie
heute, weil uoch niemals die Erde so eng und klein gewesen ist, und Volk
gegen Volk, Stand gegen Stand seinen Anteil daran nur mit Waffengewalt
behaupten zu können glaubt; und die Juristen sind mächtiger als je vordem,
weil die Verhältnisse immer verwickelter und die Gesetze immer zahlreicher
werden, sodaß Fachgelehrsamkeit zur Rechtsfindung unbedingt erforderlich zu
sein scheint. Den Posttivisten erscheint dieser Zustand als ein Rückschritt, der
eigentlich nicht sein sollte. Die Ansicht der englischen Posttivisten darüber
stellt Schultze-Güvernitz folgendermaßen dar. Den Gebildeten ist sowohl der
religiöse Glaube des Christentums wie der Glaube an die göttliche Einsetzung
der Obrigkeit geschwunden, aber weil sie von der Verbreitung ihres Unglaubens
den Zusammenbruch der bürgerlichen Ordnung befürchten, so verteidigen sie
gegen ihre eigne Überzeugung die geistliche wie die bürgerliche Autorität. Auch
der Parlamentarismus ist (in England) nur Schein; er hat den Zweck, das
Volk mit der Einbildung einzuschläfern, daß es regiere, und daß England eine
Demokratie sei, während es in Wirklichkeit eine Plutokratie ist. Die Aus¬
dehnung des Wahlrechts habe daran seit der Zeit, wo Carlyle den Par¬
lamentarismus verspottete, gar nichts geändert, denn die untersten Schichten
des Arbeiterstandes seien weit leichter zu beeinflussen als die obern, die
denkenden und bessergestellten, wie ja auch z. B. die Lazzaroni die beste Stütze
des Bourbonenregimeuts gebildet hätten. Ms Deutschland, wo sich ein großer
Teil der Arbeiterschaft nicht mehr von den herrschenden Klassen einfangen läßt,
sondern als sozialdemokratische Arbeiterpartei zusammenhält, trifft das nicht
mehr ganz zu.j Was den heutigen Militarismus anlangt, so habe er mit dem
ältern nur das Aussehen gemeinsam. „Die Mittelklassen des westlichen Europas
glauben nicht mehr an die auf göttlicher Einsetzung beruhende Autorität des
Stammesoberhauptes oder Königs. Wenn sie die militärische Form annahmen,
wenn sie das ihnen schwerfallende Opfer brachten, auf Herstellung der Par¬
lamentsherrschaft zeitweilig zu verzichten zu Gunsten persönlichen Regiments,
so lag der Grund in ihrer Selbstsucht, ihrer Habgier und gegenseitigen Eifer¬
sucht. Aus diesem Grunde schlössen sie den innerlich unwahren Kompromiß
mit den Resten der alten königlichen Gewalt. Um sich gegenseitig zu be¬
berauben, ballten sie sich zu jenen kriegerischen Großstaaten zusammen, die, wie
Harrison sagt, nur in einer Atmosphäre von Krieg leben können, unvermeidlich
zu Zwang, Unterdrückung und Klassenherrschaft führen, unverträglich mit Fort¬
schritt und Frieden, mit deu Interessen des Volkes und einer guten Negierung
sind. Dreierlei ist sür diese militärischen Großstaaten der Gegenwart be¬
zeichnend: s.) sie beruhen auf kriegerischer Organisation und halten nur durch
Gewalt zusammen; b) ganz besonders aber zeigt sich in der Behandlung
schwächerer und weniger zivilisirter Nassen der ihnen zu Grunde liegende Geist
der Herrschsucht und Habgier. Das zeige sich, meint Harrison, jetzt besonders in
Afrika. Soldaten, Entdecker, Geographen und Missionare seien — wenn auch
vielfach unbewußt — mit Zeitungsschreibern und Kaufleuten daran, Afrika aus¬
zuplündern und in Sklaveubande zu schlagen. Das Gerede von Wissenschaft,
Zivilisation, Christentum, Abschaffung der Sklaverei, Unterdrückung des Krieges
diene lediglich dazu, die Triebfedern der Habgier und Herrschsucht zu ver¬
schleiern. «) Ganz ebenso gewaltsam aber gehen nach Ansicht der Posttivisten
die besitzenden Klassen in der Form militärisch organisirter Großstaaten gegen die
untern in ihrer Heimat vor. Ja die erwachende Furcht vor dem Umschwunge
der Macht, den sie selbst durch Demokratisirung der Verfassung vorbereitet
hätten, sei ein neuer Grund für sie, die militärische Organisation festzuhalten,
durch die sie ihre Herrschaft zu verteidigen hofften." Hierzu bemerkt Schulze-
Gävernitz mit Recht, die militärische Organisation Europas sei zum Teil
wenigstens dem Drucke zuzuschreiben, den der Osten auf deu Westen ausübt.
„Der Osten, in positivistischer Sprechweise, steht ans der theologischen Stufe,
ist seiner Natur nach kriegerisch und'würde den Westen überschwemmen, die
Geschichte um Jahrhunderte zurückstellen, wenn der Westen seine militärische
Organisation aufgäbe."
Die Pariser Kommune haben die englischen Posttivisten als einen Anfang
zur Auflösung der Staatsungeheuer in kleine Republiken begrüßt (die Greuel
der Kommune schreiben sie nicht den Kvmmunards, sondern den Regierungs-
truppeu zu). Die Sozialisten und Kommunisten werden als Wegbahner will¬
kommen geheißen, aber ihr Zukunftstraum wird nicht gebilligt. Nach Ansicht
der Posttivisten soll in dem industriellen Zeitalter die Scheidung der pro¬
duktiven Bevölkerung in Unternehmer und Arbeiter bestehen, und den Unter¬
nehmern volle Freiheit gewahrt bleibe», nnr daß sie ihre Thätigkeit als eine
Aufgabe im Dienste der Gesamtheit aufzufassen haben. Die einzelnen Gro߬
unternehmen, in die die kleinen, mit einander in freundschaftlicher Wechsel-
wirkung lebenden Gemeinwesen zerfallen werden, werden nicht kollektivistisch
oder parlamentarisch, sondern monarchisch geleitet werden; denn auch darin
berührt sich der Positivismus mit Carlyle, daß er durchweg die monarchische
Leitung und die persönliche Verantwortung des einen Regierenden den Kol-
lektivregierungcn, bei denen kein Einzelner verantwortlich gemacht und gefaßt
werden kann, vorzieht. Dadurch aber werden die Arbeiter nicht machtlos
werden, vielmehr als Träger der kontrollirenden öffentlichen Meinung bei der
unumschränkten Freiheit der Meinungsäußerung, die vorausgesetzt wird, und
bei ihrem hohen Bildungsstande die allergrößte Macht bilden. In Vereinen
organisirt, wird die Arbeiterschaft die getreue Bundesgenossin der großen
geistigen Macht sein, der internationalen Körperschaft der Gelehrten (den Ge¬
danken der Gelehrtenrepublik hat, wenn wir nicht irren, zuerst Fichte aus¬
gesprochen), was hinreichen wird, etwaigen Übergriffen der „industriellen
Hierarchie" vorzubeugen. Den sittlichen Zustand herbeizuführen, den diese neue
Ordnung als Grundlage voraussetzt, ist der Einfluß der Frau erforderlich.
Die Positivistea sind demnach sür Frauenemanzipation, aber in einem ganz
andern Sinne als die Sozialdemokraten; denn sie fordern die Beschränkung
des Verkehrs der Geschlechter auf die heilig zu haltende Ehe und wollen, daß
die Frau, von aller Nötigung zur Erwerbsarbeit befreit, uur in der Häuslichkeit
thätig sei.
Die schwächste der in Comtes Geschichtskvnstruktion vorkommenden Mächte
ist die Metaphysik. Die Philosophen haben niemals viel zu sagen gehabt,
und unsre respektlose Gegenwart steht im Begriff, ihnen auch noch vollends
den Respekt aufzukündigen, den ihnen frühere Geschlechter gewidmet haben in
der kindlich bescheidnen Meinung, was kein gewöhnlicher Mensch versteht, das
müsse etwas sehr erhabnes sein. Die Beschränkung der Geistesthätigkeit auf
den Erwerb positiven Wissens entspricht heutzutage jedermanns Meinung und
Neigung, und darin stimmen die einander hassenden Klassen und Parteien
überein. Man wird auch vielleicht ganz allgemein vom Positivismus zum
Agnostizismus fortschreiten und mit Herbert Spencer, auf allen Selbstbetrug
durch großartige Worte verzichtend, offen eingestehen, daß wir vom Anfang
und Ende der Dinge nichts wissen können, daß wir überhaupt nichts wissen
können, als was wir durch Erfahrung inne werden, daß wir uns an die Er¬
scheinung zu halten und nicht über das zu grübeln haben, was etwa dahinter
stecken mag, es sei denn zum Zweck einer wissenschaftlichen Hypothese, wie
wenn wir Atome annehmen, um mit Atomgewichten rechnen zu können, oder
eine Seelenmonas annehmen, weil wir die psychischen Erscheinungen doch
irgendwo unterbringen müssen. Auch Herbart hat im Grunde genommen unter
Metaphysik nichts andres mehr verstanden als die Methodik der wissenschaft¬
lichen Hypothesenkonstruktion, die notwendig sei, um zwischen den durch Er¬
fahrung gewonnenen Vorstellungen den logischen Zusammenhang herzustellen
und unsre Erfahrungserkemitnisse zu bereichern; ist es doch auch bekannt, welche
glänzenden Erfolge die Astronomie, die Physik und die Chemie mit Hilfe der
methodischen Verwendung von Hypothesen erzielt haben. Der Positivismus
ist also als Philosophie nichts andres als die wiederauflebeude Lehre Kants,
die ihrer Zeit über einen engen Kreis von Gelehrten nicht hinaufdringen
konnte, weil sie in einer unverstündlicheu Sprache und in überflüssiges schola¬
stisches Beiwerk gehüllt verkündigt wurde. Ganz kurz hat Goethe — ohne
an Comte zu denken — den Inhalt dieser modernen Philosophie, die eben auch
seine Philosophie war, ausgedrückt, wenn er sagt, der Mensch sei in die Welt
gesetzt, nicht um über sie zu grübeln, sondern um in ihr zu wirken.
Die dritte der Grundideen Comtes ist die, daß der Positivismus nicht
eine bloße Lehre, nicht bloß Ersatz der alten Religionen, sondern selbst Religion
sei, die Religion der Liebe, des Lebens in den andern und für die andern,
des Altruismus, wie er es nennt. Die Religion bringe das Denken mit dem
Fühlen und die Menschen unter einander in Übereinstimmung und werde hier¬
durch die Wurzel einträchtigen Handelns, schöpferischer Thätigkeit. Demnach
wirkten alle religiösen Zeitalter — hier ist Comte wieder ganz Carlyle —
aufbauend und schöpferisch, während die glaubenslosen nichts konnten als zer¬
stören und niederreißen. Das Elend der Gegenwart bestehe darin, daß die
Glaubenssätze, die ehemals den Menschen die Kraft der Aufopferung verliehen
hätten, heute nicht mehr vor der Vernunft bestehen könnten, und daß hierdurch
die Selbstsucht entfesselt worden sei. Der Positivismus bringe nun Abhilfe;
indem er den Menschen als Glied des großen Menschheitsorganismus, als
Glied der Gesellschaft begreifen lehre, gebe er der Menschheit die Kraft der
Selbstaufopferung, der Hingebung ans große Ganze zurück. Das ist nun der
Punkt, von wo aus sich Comte in seinen spätern Jahren ins Märchenland
der Utopisten und Mystiker verirrt hat, wohin wir ihm nicht folgen. Es ist
unbestreitbar, daß er und Carlyle*) zusammen mit ihrer Predigt der ent¬
sagenden Liebe und strenger Pflichterfüllung, die sie der wilden Selbstsucht
des herrschenden Mammonismus entgegenhielten, tiefen Eindruck gemacht und
einen Umschwung zu Wege gebracht haben, der heute noch vorhält, wobei
jedoch nicht übersehen werden darf, daß sie tauben Ohren gepredigt haben
würden, wenn die herrschenden Klaffen nicht gleichzeitig durch die in den Ar¬
beitervierteln der Fabrikstüdte entstehenden Seuchen, durch eine Verkümmerung
der Bevölkerung, die anfing die Rekrutirung für die Marine zu erschweren,
und durch die Brandfackeln der empörten Arbeiter gewaltsam aufgerüttelt und
von der UnHaltbarkeit des bestehenden Zustandes überzeugt worden wären.
Also die praktische Heilsamkeit der Altruismuspredigt steht außer Frage, ihre
theoretische Richtigkeit aber können wir nicht zugeben. Weder ist der Inhalt
der.Moral mit der Liebe erschöpft, noch ist ein Gesellschaftszustand denkbar,
der die Selbstliebe ausschlösse. Wir gehen auf diesen schon vielfach behandelten
Gegenstand nicht weiter ein und bemerken nur, daß sich Comte mit dieser
Lehre in Widerspruch mit der Geschichte und in doppelten Widerspruch mit
sich selbst verwickelt. Er selbst hat wiederholt die Überzeugung ausgesprochen,
daß der Wille zum Handeln nicht den Vorstellungen, sondern dem Gemüt,
den Trieben und Leidenschaften entspringe, wie könnte uns also eine wissen¬
schaftliche Überzeugung die angeblich verloren gegangne Kraft der Selbst-
hingebnng wiederbringen? Diese Kraft ist etwas ursprüngliches, von aller
Reflexion unabhängiges und wirkt gerade ohne alle Reflexion am stärksten,
wie wir an der Mutterliebe sehen, die die Preisgebung des eignen Lebens am
ausnahmslosesten bei den Tieren bewirkt. Die Aufopferung auf Grund von
Vorstellungen und Glaubenssätzen hin ist meistens nur eine besondre Form
berechnender Selbstsucht, wenn auch einer sehr verfeinerten und erhabnen
Selbstsucht, wie wenn ein Christ den Märtyrertod sucht, um sich dadurch die
ewige Seligkeit oder einen besonders hohen Grad der Seligkeit zu sichern.
Sodann widerspricht Comte, wenn er die Entwicklung vom Egoismus zum
Altruismus fortschreiten läßt, sowohl sich selbst — beklagt er doch die gegen¬
wärtig herrschende Lieblosigkeit — als der Erfahrung, die uns lehrt, daß die
Beispiele heldenmütiger Selbstaufopferung und entsagender Liebe in alten
Zeiten nicht seltener gewesen sind als heute. Im Privatleben dürfte sich zu
alleu Zeiten ungefähr dasselbe Verhältnis zwischen Liebe und Selbstsucht be¬
haupten.. Wenn im öffentlichen Leben die Selbstsucht heute stärker und hä߬
licher hervortritt als in frühern Zeiten, so liegt das an unsrer vielfach wider¬
sinnigen Produktious- und Eigentumsordnung. In einer rein bäuerlichen
Gesellschaft giebt es keine scharfen Interessengegensätze; für gewöhnlich nützt
das, was dem einen nützt, z. B. gutes Erntewetter, auch allen übrigen, und
schädigt das, was den einen schädigt, z. B. eine Wasserflut, auch viele andre.
I» Nöten hat nicht einer den andern, sondern alle zusammen haben nur feind¬
liche Naturgewalten anzuklagen. Es nistet sich also, von persönlichen Ver¬
feindungen abgesehen, kein Haß und kein Groll ein, und nichts hindert die
Erweisungen des natürlichen gegenseitigen Wohlwollens. In unsrer gegen¬
wärtigen Produktions- und Eigentumsordnung aber hängt das Wohlbefinden
des einzelnen nur zum kleinsten Teile von dem ab, was die Natur mit Hilfe
der menschlichen Arbeit spendet, ja der größte Überfluß wird vou vielen als
ein Unglück beklagt, weil er die Preise der Waren drückt, hierdurch die Ein¬
nahme der Produzenten und damit ihren Anteil an der Gesamtgütermasse ver¬
ringert. Das Wohlbefinden des einzelnen hängt weit weniger von der Größe
der vorhandnen Gütermasse ab als von der Stellung, die er in der Gesell¬
schaft einnimmt, nämlich davon, in welchem Grade ihn diese Stellung befähigt
oder hindert, den Teil der Gütermasse, den er sich wünscht oder auf den er
Anspruch zu haben glaubt, in seine Gewalt zu bringen. Indem so die meisten
darauf angewiesen sind, alles, was sie brauchen oder wünschen, irgend welchen
Nebenmenschen abzujagen, abzudrücken oder abzulisten, müssen im öffentlichen
und im Erwerbsleben notwendigerweise die häßlichen Seiten der Menschennatur
am stärksten hervorgekehrt werden. Die Sozialisten behaupten deshalb, und
namentlich der Italiener Unsitte Loria hat auf den Beweis dieser Behauptung
viel Fleiß und Scharfsinn verwendet, in der gegenwärtigen Gesellschaftsordnung
sei Sittlichkeit gar nicht möglich, erst eine zukünftige sozialistische Ordnung
werde sie wieder möglich machen. Jedenfalls haben wir hier einen der Fälle,
wo ganz offenbar das Gemütsleben und die Ideenwelt mehr von der äußern
Ordnung der Dinge als diese von jener abhängt, einen Fall also, auf den
sich die im ganzen gewiß falsche materialistische Geschichtskonstruktion mit Recht
berufen darf. Comte macht dieser Auffassung, die ja übrigens zu seiner Zeit
noch nicht zum System ausgearbeitet war, nicht das geringste Zugeständnis,
sondern besteht darauf, daß es der Geist sei, der sich den Leib schaffe, daß
daher jeder Fortschritt der menschlichen Gesellschaft auf einer Umbildung der
äußern Formen durch Veredelung des Geistes und durch Vertiefung des Pflicht¬
gefühls beruhe, und daß nicht umgekehrt die sittliche Besserung durch Gesetze
und politische Veränderungen bewirkt werden könne. Die Positivisten sind
daher entschiedne Feinde der Revolution und aller Gewaltthätigkeiten, da diese
gar nichts nützen könnten. Die Wahrheit liegt auch hier in der Mitte. Ein¬
richtungen nützen allerdings nichts, wo der Geist fehlt, der sie beleben muß,
aber es giebt auch äußere Zustände, die deu Geist nicht aufkommen lasten;
beim Fortschritt wie beim Rückschritt pflegt die Veränderung der Staats- und
Gescllschaftseinrichtungen mit der geistig-sittlichen Erhebung oder Verderbnis
Hand in Hand zu gehen.
-X'^TRU.rS'?
».^KHDlA-?in ganzen Westen unsers Vaterlandes bis hoch nach dem Norden
hinauf weiß das Volk noch heute, was der Ausdruck „Fran¬
zosenzeit" bedeutet. Es sind jetzt über hundert Jahre her, seit
jene Zeit begann, und die Wiederkehr vieler einzelnen Erinnerungs¬
tage hat eine nicht geringe Anzahl von Schriften hervorgerufen,
von denen wir einige unsern Lesern vorführen wollen.
Wir beginnen am Mittelrhein mit den Mainzer Klubisteu von K. G.
Bockenheimer (Mainz. Kupferberg, 1896), einer Darstellung der Jahre 1792
und 1793. Der Verfasser ist schon öfter mit Arbeiten über die Geschichte von
Mainz während der französischen Zeit hervorgetreten. Aus seinem neuen Buche
erfahren wir, daß an dem Treiben der Klnbisten das Volk nicht beteiligt war;
der Handwerkerstand und die Zünfte erklärten sich wiederholt dagegen. Cüstine
sowohl wie die französische Regierung in Paris war hinlänglich davon unter¬
richtet, daß es sich bei allen den Veranstaltungen, die schließlich zum Anschluß
an die Republik führten, um eine bloße Komödie handelte. Dieser Nachweis
ist dankenswert, und er hat in seinen Einzelheiten für die Ortsgeschichte von
Mainz und der umliegenden Landschaft sein ganz besondres Interesse. Das
Volk und auch die bessere bürgerliche Gesellschaft wäre also mit den Zuständen
unter dem letzten geistlichen Kurfürsten durchaus nicht so unzufrieden gewesen,
wie es z. B. nach den Briefen Georg Forsters scheint, wenigstens nicht so sehr,
daß man die Freiheit aus deu Händen der französischen Republik hätte em¬
pfangen wollen. Der Verfasser urteilt über Friedrich von Erthal und über
das geistliche Regiment überhaupt viel günstiger, als wir es nach den Zeug¬
nissen berühmter Zeitgenossen zu thun pflegen. Eingehend werden die Mit¬
glieder des Mainzer Klubs und die Persönlichkeiten der neuen Regierung ge¬
schildert. Fast alle sind geringe Menschen, unbedeutend und von zweifelhafter
Vergangenheit. Der einzige, für den wir Teilnahme empfinden, Förster, wird
richtig beurteilt, ohne daß neue Züge zu seinem Bilde gegeben würden. Cüstine
dagegen tritt deutlicher hervor als bisher. Er ist unfähig als Heerführer, und
als Mensch unbedeutend und wenig sympathisch. Damit haben wir den wesent¬
lichen Inhalt des Buches umschrieben. Sein Wert liegt in der aktenmüßigen
Darstellung des Treibens der Klnbisten.
Weiter nordwärts, namentlich nach Kassel und Hamburg, führt uns eine
ausführlich angelegte Biographie Karl Reinharts von Wilhelm Lang
(Stuttgart, Union, 1895). Die württemberger Klosterschulen und das Stift
in Tübingen haben ja viele tüchtige Männer hervorgebracht, aber keiner ist
auf der Staffel weltlicher Ehren so hoch gestiegen wie der Stiftler und Vikar
Reinhard, der als Graf und Pnir von Frankreich erst 1837 in Paris gestorben
ist. Das Leben dieses an sich keineswegs hervorragenden Mannes ist änßerst
merkwürdig, uicht um seiner selbst willen, wohl aber wegen der vielen bedeu¬
tenden Menschen und Ereignisse, zu denen er in Beziehung getreten ist. Daß
Reinhard kein bedeutender Mann war, sprach schon der junge Wilhelm von
Humboldt aus, als er 1796 den angesehenen und überall, wohin er in Deutsch¬
land kam, gefeierten Gesandten der französischen Republik in Hamburg im
Neimarnsschen Hause flüchtig kennen lernte. Auch Napoleon wußte das. Er
schützte ihn zwar als Konsul sowohl wie später als Kaiser wegen seiner Recht¬
lichkeit in der Geschäftsführung und stellte ihn manchmal als Wächter auf,
um seinen Generalen und Marschüllen das Stehlen zu erschweren. Aber das
war auch alles. Innerlich war ihm der etwas schwerfällige Schwabe mit
seiner oaxavits oräiiuürv durchaus zuwider. Er hat ihn niemals gut behandelt,
und Reinhard seinerseits trat dem Kaiser mit einer an einem Diplomaten un¬
gewöhnlichen Befangenheit und Ungeschicktheit gegenüber. Nicht anders be¬
urteilten ihn seine Freunde und Gönner, die ihn in das politische Leben ein¬
führten: sispes und Talleyrand. Sie blieben ihm stets aufrichtig zugethan,
aber sie wußten, daß er nicht für eine leitende Stellung paßte, wenn er auch
vorübergehend Ministerialdirektor, sogar Minister des Auswärtigen gewesen ist.
Es fehlte ihm das sichre Auftreten und der schnelle persönliche Entschluß. So
erschien er denn auch zum Gesandten nicht recht geeignet. Eine Sendung nach
Toskana 1798 und 1799 war ganz erfolglos, auch auf seinem Posten in
Bern erwarb er sich nicht die Zufriedenheit des ersten Konsuls. So suchte
man ihn allmählich aus dem höher« diplomatischen Dienst hinweg in solche
Stellen zu bringen, die einen tüchtigen, zuverlässigen Agenten forderten, nicht
mehr. 1802 war er wieder in Hamburg, 1805 bis 1807 in Jassh, endlich
seit 1808 in Kassel. Hier hatte er die schwierige, viel Geduld und viel Takt
erfordernde Aufgabe, den unberechenbaren Jerome zu beobachten und den Kaiser
über alles zu unterrichten, was im Königreich Westfalen vorging. Seine Be¬
richte waren ausgezeichnet, der Kaiser war mit ihm zufrieden. Reinhard blieb
bis zur Vertreibung Jeromes nach dem Rückzug der großen Armee aus Ru߬
land. Auch unter der Bevölkerung Kassels erwarb er sich Freunde und stiftete
manches Gute, und alles in allem genommen, ist das die Zeit seines Lebens
und der Platz, wo uns der Mann noch am besten gefällt, den das freigewählte
neue Vaterland nun doch unvermeidlich in äußere und innere Konflikte mit
dem Lande seiner Geburt brachte.
Wie hart hat man doch bis auf den heutigen Tag über den unglücklichen
Forster geurteilt, auf dessen Kopf in Deutschland ein Preis gesetzt wurde, als
er nach Frankreich ging! Und hier lebt nun ein andrer Überläufer in hohen
Ehren, der des neuen Herrn Interessen so oft wahrnimmt zum Schaden seines
einstigen Vaterlandes, und der sich auf diese Art von Gewissenhaftigkeit in
Briefen, Tagebuchaufzeichnungen und Gedichten noch etwas zu gute thut, und
jetzt bekommt er eine Biographie mit zwei Porträts, während man bei Forster
noch immer darüber streitet, ob er, politisch angesehen, eigentlich ein Schuft
gewesen sei oder nicht. Aber was führte denn Reinhard zu diesem, man darf
sagen, unverdienten äußern Glück? Seine Jugendgeschichte ist wirklich merk¬
würdig wie ein Roman. Der Pfarrerssohn von Schvrndorf gehörte dem
Schillerschen Freundeskreise an, er war nur wenig Jahre jünger als sein be¬
rühmter Landsmann. Er schwärmte für Werther und vollends für Rousseau
und für das vermeintliche Paradies auf Otaheiti (Forsters Reisebericht war
gerade erschienen), und dann wurde ihm seine Heimat zu eng, und er nahm
Urlaub und suchte sich eine Hauslehrerstelle bei Vevey, gerade da, wo einst
Se. Preux Heloise unterrichtet haben sollte. Von dort ging er bald nach
Bordeaux und wurde zufällig befreundet mit einigen der bedeutendern spätern
Girondisten, und als er dann 1791 nach Paris kam, war es für ihn bereits
entschieden, daß er nicht wieder nach Württemberg zurückkehren würde. Zwar
gehörte er von vornherein zu den gemäßigten Anhängern der Revolution, die
er gründlich kennen lernen sollte. Denn fast hätte sein Leben auf der Guillotine
geendet. Er war schon verhaftet, und nnr Robespierres plötzlicher Tod rettete
ihn. Nicht also in schwärmerischer Begeisterung, wie Forster, sondern in
kühlem Nachdenken wurde er zum Bürger der Republik und dann, als die
junge Freiheit Napoleon zum Opfer fiel, zum Unterthanen des Kaiserreichs.
Leicht ist ihm der Entschluß nicht geworden. Er hatte eine deutsche Frau,
Christine Reimarus, die Enkelin des Frcigmentisten. Mit ihrer und mit seiner
eignen Familie und mit einem großen deutschen Freundeskreise lebte er in
engem Zusammenhange. Von Art und Gemüt sah er sich auch immer als
einen Deutschen an, aber dem Vaterlande, zu dem ihn sein freier Wille hin¬
geführt hatte, und an das ihn nun die Pflicht des Amtes gebunden hielt, diente
er um so strenger und gewissenhafter. Daraus entstand ein Zwiespalt, der sein
inneres Wesen bestimmte, und der sich auch äußerlich zeigte. Namentlich seinen
deutschen Bekannten erschien er ernst und gemessen, fast mißtrauisch. Die Fran¬
zosen sahen ihn aber auch nicht als den Ihrigen an. Auszeichnungen und
Ehren warf man ihm zwar hin als Entschädigung für vielfache Zurücksetzung,
aber er bekam eigentlich nichts aus vollen Händen und mit freundlicher Geber-
mieue. Glücklich war er nicht. Dennoch erschien er in den kleinen deutschen
Verhältnissen seiner verschiednen Freundeskreise als der vornehme und vielfach
beneidete Mann. Er hatte, abgesehen von seinem Amte, mannichfaltige Inter¬
essen. Als echter Schwabe dichtete er sein Leben lang Oden und Distichen.
Er verkehrte gern mit Gelehrten und Schriftstellern. Schon ehe er nach Kassel
kam, war er zu Goethe in Beziehung getreten, mit dem er bis an dessen Tod
befreundet blieb. Goethes Herz gewann ihm namentlich das Interesse, das
er an dessen Farbenlehre nahm. Durch ihn wurde auch Boisserve zu Goethe
geführt, und unter Goethes Korrespondenten nimmt nun Reinhard einen immer
größern Platz ein. Hier in diesem geistigen Verkehr konnte er sich ganz als
Deutschen fühlen, und das entschädigte ihn für vieles, was ihm das Leben
unerfreuliches und schweres brachte. Er sprach es oft aus, daß ihm das das
Liebste an seinem Leben wäre.
Aber dabei blieb ihm das tiefere Verständnis des unter der französischen
Herrschaft allmählich erwachenden nationalen deutschen Geistes versagt, und er,
der Diplomat, sah nicht, daß unter seinen Augen dieser deutsche Geist heimlich
se"ri genug geworden war, die fremden Ketten zu brechen. So kamen ihm
denn auch die deutschen Befreiungskampfe völlig überraschend. Nach der
Restauration wurde er Gesandter am Bundestage in Frankfurt. Später wurde
er nach Dresden versetzt, von wo er 1832, gerade als Goethe starb, abberufen
wurde. Bedeutung hatte er jetzt noch weniger als früher, und als er sich
mit 71 Jahren aus dein öffentlichen Leben nach Paris zurückzog, ließ er keine
Lücke zurück. Im Jahre 1837 ist er dann gestorben. Sein alter Freund und
Meister Talleyrand hielt ihm in der Akademie die Gedächtnisrede und unter¬
ließ es trotz aller Lobeserhebungen nicht, bei dieser Gelegenheit ihn möglichst
nachdrücklich hinzustellen als Mann zweiten Ranges, was er ja auch wirklich
war. Denn so wechselvoll und so reich an äußern Thatsachen sein Leben ge¬
wesen ist, eine wesentliche Aufgabe, mit der sein Name für die Nachwelt ver¬
bunden wäre, oder die auch uur ihn selbst innerlich befriedigt Hütte, hat er
nicht zu erfüllen gehabt. Nicht einmal seine persönlichen Verhältnisse liefen
günstig ans. Er heiratete im hohen Alter in zweiter Ehe ein junges Mädchen.
Seine Tochter aus erster Ehe war unglücklich verheiratet; ihre Söhne ver¬
kamen alle auf traurige Weise. Sein eigner Sohn hat nur Töchter hinter¬
lassen. So trägt keiner weiter den Namen dieses Pairs von Frankreich, trotz
des Fideikommisses, das er sich mit einigen Opfern hatte errichten müssen.
Wir Hütten Wohl gewünscht, daß dieser tragische Zug in dem Bilde Rein¬
harts etwas selbständiger in dem schönen Buche Längs aus der Erzählung
der Thatsachen herausgetreten wäre. Denn man meint darin doch etwas von
dem Walten der Nemesis zu spüren. Ein Renegat bleibt Reinhard immerhin,
und trotz Goethes und aller, die für ihn Partei genommen haben, möchte man
lieber Forster unter seine Borfahren zählen als Reinhard.
Mit dem Hauptmann Böse, einem deutschen Zeit- und Menschenbild von
Hermann Allmcrs (Oldenburg, Schulze, 1895), einer für die Bedeutung ihres
Inhalts wohl etwas zu ausführlich geratenen Lebensbeschreibung auf Grund
von Tagebuchmitteilungen, kommen wir nach Bremen. Böse war ein unter¬
nehmender, reicher Kaufmann und Zuckerfabrikant, der 1867 in hohem Alter
gestorben ist. Hauptmann nannte man ihn, weil er in den Befreiungskriegen
achtzig Jäger auf eigue Kosten ausgerüstet, selbst einexerzirt und ins Feld
geführt hatte, aber zu seinem großen Leidwesen nicht ins Feuer, was uicht
seiue Schuld war. Böse war ein sehr energischer Charakter und ein deutscher
Patriot vom Kopfe bis zur Zehe. Aber damit ist auch unser Interesse an
seiner Persönlichkeit erschöpft. Denn als Mann in mittlern Jahren, da es
keinen Reiz mehr für ihn hat, sein Vermögen zu vergrößern, verkauft er sein
Geschäft, kauft ein Gut im Hannöverschen und betreibt Landwirtschaft und
Jagd, daneben ein wenig Politik und entwickelt sich nun persönlich weiter zu
einem nüchternen, derben, einseitigen, echt niederdeutschen Sonderling, bis er
wieder in hohem Alter in die Stadt zurückkehrt und dort stirbt.
Allmers schildert den Mann, mit dem schon sein Vater befreundet war,
mit großer Herzenswärme. Es entgeht ihm nicht, daß der Lebensinhalt seines
Helden kaum sür eine Lebensbeschreibung ausreicht. Er meint dafür einen
Ersatz zu geben, wenn er seine Aufgabe als Kulturbild einer bestimmten Zeit
und eines bestimmten Ortes auffaßt. Aber nun darf man sich nicht wundern,
wenn die Schilderung für den Ort unvorteilhafter ausfällt, als es in des
Verfassers Wunsch gelegen hat. Denn so sehr er sich auch bemüht hat, die
guten Züge in der Entwicklung des Lebens der Stadt seit dem vorigen Jahr¬
hundert zu sammeln und hervortreten zu lassen, es ist doch hauptsächlich von
Essen und Trinken die Rede, von fetten Schlachtochsen und einer nicht gerade
feinen Geselligkeit, von Einnahme und Ausgabe und dem ganzen materiellen
Leben der Menschen.
Hamburg und Frankfurt hatten vor zweihundert Jahren die einzigen Maler¬
schulen in Deutschland, und Hamburg hat sich auch im vorigen Jahrhundert
große Verdienste um unsre Litteratur und um das Theater erworben. Die
Litteraturgeschichte nenut zwar auch „Bremer Beiträge," und deren Verleger
war mich zufällig ein Bremer, aber mit Bremen haben die Beiträge selbst
gerade soviel zu thun, wie Jean Pauls Grönländische Prozesse mit Grönland.
Bremen hatte und hat dafür seinen Weinkeller, der denn auch in diesem Buche
die ihm angemessene Rolle spielt. Allmers versichert uns, daß Böses Familie
allmählich zu den besten der Stadt gerechnet worden sei, daß sein Haus und
sein Hauswesen typisch für Bremen gewesen sei. Nun kommt aber in dem
ganzen Umkreise dieses Hauses nichts vor, was an Litteratur oder Kunst erinnerte.
Meistens wird dergleichen ausdrücklich vom Hauptmann Böse abgewiesen. Die
einzige geistige Große, die einmal genannt wird, ist der Arzt und Astronom
Olbers. Eine geschlossene Gesellschaft, der Böse angehört, tafelt in einem
Gasthof und läßt sich jedesmal außer andern Speisen ein von dem Wirt
neuerfundnes Gericht aufsetzen, und dieses wird dann — wenn die Abstimmung
eine Mehrheit ergeben hat — der Redaktion des Bremer Kochbuchs empfohlen.
Das wäre so etwa das geistige Niveau, auf dem wir uns hier befinden.
Es ist gewiß für viele, die sich das anders gedacht haben werden, sehr wissens¬
wert. Durch das ganze Buch geht ein unglaublich öder, nüchterner Zug.
Der Verfasser mochte ihm durch allerlei kleine Einwirkungen und eigne Ge¬
danken eine andre Richtung geben. Aber vergebens. Die Geschichte fordert
ihr Recht. Das „Zeit- und Menschenbild" ist da, treu, photographisch treu,
aber nicht sehr schmeichelhaft für die Umgebung, in die es gehört. Wir können
dem Geschichtschreiber nur dankbar sein und nehmen mit Vergnügen wahr, wie
unendlich verschieden Städte, Sitten und Menschen in unserm lieben, großen
deutschen Vaterlande sind. Außerdem — und das ist ein weiteres Verdienst
des Buches — erhalten wir aus dem Munde eines vortrefflichen und zuver¬
lässigen Mannes eine Anzahl von Zeugnissen über die napoleonische Zeit, die,
ohne neues zu geben, alte geschichtliche Wahrheiten, die uicht vergessen zu
werden verdienen, lebendig wieder vor Angen führen. Dahin gehört, was
Böse über die preußischen Offiziere und Soldaten nach der Okkupation Bremens
von 1801 sagt. Nach vielen lesenswerten Einzelheiten urteilt er: „Wenn ich
meine spätern Erfahrungen mit zu Hilfe nehme, so drängt sich mir die voll¬
ständige Überzeugung auf, daß es niemals Truppen gab, die unfähiger waren,
ihre Pflicht im Felde zu thun, als diese Preußen von damals, und daß diese
Unfähigkeit ganz allein in der aristokratischen Aufgeblasenheit und Unwissen¬
heit der Offiziere ihren Grund hatte, denn die Soldaten waren ein gar wackrer
Schlag Menschen." Einen schönen Zug des unverwüstlichen französischen
Nationalgefühls erzählt er aus seiner Jugendzeit. Er hatte einen Vertriebnen
französischen Marquis als Hauslehrer. Erst später, als dieser auf seine Güter
zurückkehren durfte, nannte er der Familie seinen Namen und Stand. Bis
dahin lebte er als armer Emigrant unter angenommnen Namen im Bösischen
Hause. Dieser Mann glaubte trotz alles persönlichen Unglücks fest an eine
sittliche Weltordnung und an eine Wiedervergeltung auch im Völkerleben. Als
aber die Deutschen 1792 in Frankreich einrückten, um dort die alte Ordnung
herzustellen, prophezeite er ihnen Strafe für dieses Unrecht, nicht seinem Vater¬
lande, das ihn vertrieben hatte. Und das predigte er nun seinem Zögling
täglich, er, der Verbannte, der in fremdem Lande das Gnadenbrod aß! Solche
Züge sollen wir Deutschen nicht vergessen, wenn wir auch leider praktisch nichts
daraus lernen werden.
Am lebendigsten versetzt es uns immer in die vergangne Zeit zurück,
wenn wir, was uns die Geschichte in großen Zügen erzählt hat, in den Ein¬
drücken wiederfinden, die dergleichen auf kleinere Kreise schlicht und treu be¬
richtender Menschen gemacht hat. Das sehen wir wieder recht an dem eben
erschienenen kleinen Buche eines kürzlich verstorbnen schlesischen Gymnasial¬
lehrers: Aus der Franzosenzeit. Was der Großvater und die Großmutter
erzählten. Von August Knötel (Leipzig, Grunow, 1896). Die Geschichten,
die der Verfasser nach Mitteilungen seiner Vorfahren erzählt, beziehen sich auf
die Grafschaft Glatz. Freunde des schlesischen Volkslebens im vorigen Jahr¬
hundert finden darin viel hübsches über Volkstum und Sitte, auch über das
Leben in Staat und Gemeinde, wie es sich vom Ende des siebenjährigen
Krieges bis in die napoleonische Zeit in diesem Teile der preußischen Mon¬
archie entwickelt hat. In den Zug der großen Weltbegebenheiten lenkt die
Erzählung ein mit dem Jahre 1806, wo nach der Schlacht bei Jena die schle¬
sischen Festungen fielen. Des Verfassers Vater, ein kleiner Landbesitzer und
Glashündler, hat am Kriege teil genommen bis zum Friedensschlüsse nach dem
Einzug in Paris. Besonders eingehend wird die Belagerung der Festungen
Glatz, Silberberg und Reiße geschildert, die Graf Götzen gegen Jerome und
Vandamme mit äußerster Anstrengung wenigstens so lange hielt, daß die Ab¬
tretung Schlesiens an Napoleon im Tilsiter Frieden dadurch abgewendet werden
konnte. Diese Ereignisse und Götzens Verdienste finden hier eine eingehendere
Würdigung, als sie ihnen in der herkömmlichen Auffassung zu teil wird. Sitten¬
geschichtlich wichtig sind die Mitteilungen über Vandamme, über das Gebahren
der bairischen, württembergischen und sächsischen Truppen in Schlesien und
über die Beschaffenheit der preußischen Soldaten vor den Befreiungskriegen,
ferner die Schilderung der Erhebung des Volks, des Ausmarsches der jungen
Leute und der Stimmung im Lande, nachdem alles ausgerückt ist. Der Ver¬
fasser hat es verstanden, seines Vaters Erlebnisse und Wahrnehmungen auf
dem Marsche und in der Schlacht, z. B. bei Ligny, an den vorhandnen Be¬
richten zu prüfen und auf diese Weise höchst lebensvolle kleine Ausschnitte aus
dem großen Kriegsbilde zu geben. Es ist Geschichte im wahren Sinne des
Wortes. Die Alten haben sie erlebt und mit gemacht. Die Jungen sollen
sie nicht vergessen: Wohl dem, der seiner Väter gern gedenkt!
le größern erzählenden Werke Wilbrcmdts aus den siebziger und
achtziger Jahren haben als unterscheidendes Kennzeichen sämtlich
den Verzicht auf das Weltbild, wonach der Dichter in dem Roman
„Geister und Menschen" noch gestrebt hatte. Jetzt gewann die
Episode, freilich immer die Episode, die etwas zu bedeuten hatte,
den Sieg. Die Erkenntnis, daß nur in seltnen Fällen noch die Überfülle der
heutigen Welt in einem Ereignis, einem Lebensgang widerzuspiegeln ist, hatte
sich wie manchen andern anch Wilbrandt aufgedrängt. Auf die gute Stunde
wartend, in der auch die Episode wieder zum Epos wird, weil sich in ihr ein
allgemeines Menschenschicksal oder eine Empfindung verkörpert, die allen ein
Stück ihres Lebens scheint, schuf Wilbrandt inzwischen die Episodenromane
„Fridolins heimliche Ehe" (1876) und „Meister Amor" (1880) und eine ganze
Folge seiner besten Novellen. Eine gewisse Art der Kritik stellt von Zeit zu
Zeit Betrachtungen darüber an, wie ein Dramatiker überhaupt die Neigung
zur Erzählung verspüren könne, und folgert, daß entweder das dramatische
oder das epische Talent eines beidlebigen Dichters nicht echt sein könne.
Dieser Kritik gegenüber, die das dichterische Talent nur in der üblichen
Dreiteilung versteht, würde es ebenso vergeblich sein, sich auf das innere Gesetz
der Stoffe zu berufen, als an Schillers „Verbrecher aus Verlorner Ehre,"
an Kleists „Erdbeben von Chile" und „Michael Kohlhas," an Otto Ludwigs
„Zwischen Himmel und Erde" zu erinnern. Wohl aber wird der unbefangnere
Sinn leicht verstehen, daß gerade der dramatische Dichter der ungeheuern An-
Spannung, einen großen Stoff zu organisiren, zu Zeiten gern entrinnt, daß es
ihn erquickt, ein Stück Leben, einen eigentümlichen Vorgang in dem gedämpfter»
Lichte der Erinnerung zu verkörpern. Daß die Novellen des Dramatikers
meist doch ein dramatisches Element, eine dramatische Episode und manchmal
selbst einen dramatischen Konflikt einschließen, wird niemand Wunder nehmen.
In drei Sammlungen „Ein neues Novellcnbuch" (1875), „Novellen aus der
Heimat" (1882) und „Der Verwalter," „Die Verschollner" (1884) zeigte
Wilbrandt, daß seine novellistische Erfindungs- und Darstellungskraft so gut
wuchs wie seine Lust an der gedrängten, knappen Form der echten Novelle.
Das Meisterstück in dieser zweiten Erzählungsreihe scheint uns „Der Lotsen¬
kommandeur," eine Novelle, in der dieselbe Luft weht und dieselbe Menschenart
atmet wie in „Johann Osterins," nur daß in dem „Lotsenkmmnandeur" ein
grimmig drohender und erschütternder Ernst statt des behaglich-humoristischen
Phlegmas vorwaltet. Innerlich bedeutend und mit den einfachsten Mitteln
zu großer Wirkung erhoben zeigt sich auch die Geschichte „Die Verschollner,"
der die Überlieferung von dem geheimnisvollen Paar im Schlosse zu Eishausen
bei Hildburghausen zu Grunde liegt, und die eine poetisch wahre Deutung
und Lösung jener wunderbaren Menschenschicksale sucht, deren wirkliche Lösung
niemals gefunden werden wird. Es lebt dichterische Kraft, tiefer Anteil an
dem Schicksal der Verschollner, volles Gefühl für das Glück der Einsamkeit
in dieser Novelle. Und wenn Wilbrandt den Helden Leonardus Cornelius,
den Dunkelgrafen, sagen läßt: „Was ich auch sah oder hörte, that oder litt —
früh schon erschien ich mir als ein Fremdling, als ein Durchreisender auf
dieser Erde — ich weiß es nicht anders zu nennen. Ich hatte an nichts eine
so geheimnisvolle Freude wie an den Wolken, die auch so ohne Dauer, ohne
Untergrund über die Erde dahinziehen. Wie lange Stunden konnte ich auf
dem Rücken liegen und ihre wechselnden Formen, ihr fernes, geräuschloses
Wandern, ihre leuchtende Mürchenpracht anstaunen. Und wenn dann zwischen
den abendlichen zerflatternden Wolken die ersten Sterne erschienen, wenn ihr
matter Silberglanz nur entgegenwnchs, und je länger ich hinauf starrte,
desto mehr dieser stummen rätselhaften Augen aus dem melancholischen Blau
des Nachthimmels hervorbrachen! Ich habe mir oft gewünscht, ein fliegender
Vogel zu sein, aber bis zur Sehnsucht quoll der Wunsch in mir auf, aus
dieser Sternenhöhe auf die Erde und mich selbst hinnnterzuschauen, alles
Treiben der Menschen und mein eignes mit so einem Sternenauge zu über¬
fliegen und in seiner märchenhaften Kleinheit zu empfinden," so trifft er genau
den Punkt, wo die moderne Sehnsucht, in das All zu zerfließen, sich mit dem
uralt mystischen Drange begegnet, dem Ewigen nahezukommen. Da es aber
dem Menschen nicht vergönnt ist, in solchen Stimmungen ausschließlich und
dauernd zu leben, so geht die Novelle doch nur daraus hervor, daß wenigstens
einmal der Wall der Abgeschiedenheit durchbrochen wird, den der Graf und
seine Sophie um sich gezogen haben, wenigstens ein Mensch, dem sie ihr
Schicksal enträtseln, in das Dornröschenschloß hineindringt, in dem sie Hausen.
Die angeführte Stelle aber ist charakteristisch für einen Zug der Dichtung
Wilbrandts, der je länger desto deutlicher hervortritt und immer stärker an¬
wachsend die völlige Selbständigkeit dieses Dichters entscheiden und bewähren
half. Während sich die Mehrzahl der Münchner in ihre fünf Sinne hinein-
resignirte, in der Ahnung des Unendlichen und dem Drange zum Ewigen
Abstraktion witterte und fürchtete, scheute Witbrandt nicht den Blick hinauf
und hinaus. In dem Gedicht „Weltmorgen" heißt es:
Es ist leicht, gegenüber solchem Zug und Drang achselzuckend von philosophisch¬
didaktischer Poesie zu reden; in Wahrheit handelt es sich doch um die Frage,
ob der Dichter verpflichtet sei, an den Grenzen der Ahnung, der Hoffnung,
der höchsten Sehnsucht scheu umzukehren. Selbst in Wilbrandts Novellistik
herein spielt das Bewußtsein des Außerirdischen, Unendlichen, unter den No¬
vellen „Aus der Heimat" behandelt die Novelle „Der Gast vom Abendstern"
in leicht ironischer, durchaus anmutiger Weise ein verwandtes Thema. Der
mystische Träumer, der sich halb und halb mit einem von dem Schwester-
Planeten Venus herabgekommnen Jüngling gleichstellt und die Ursache zu
dem frühen Opfertode eines schönen Menschenkindes wird, vermag uns freilich
mehr auf die Erde zurückzuverweisen, als über sie zu erheben. Wir müssen
Herrn von Barrow Recht geben, der nach der Heirat des Professors Hcnncmn-
Hesperus zornig ausruft: „Ich habe hier diesen Mann drei Monate lang ge¬
sehen: er ist wirklich vom Abendstern gekommen; er ist keiner von uns. Sehen
Sie doch nur in seine verschleierten, schwarzen Stern- und Fernguckeraugen.
Stundenlang saß er da auf dem Spill und wirkte in die Ferne, er war gar
nicht mehr in sich, er war mindestens eine gute Million Meilen von hier ent-
ferne bei den Schattenpflanzen seiner Heimat. Ein Schatten ist er; alles, was
er thut, alles nur ein Schatten. Sehen Sie doch sein Lächeln; so lächelt kein
wirklicher Mensch, das reden Sie mir nicht ein. Er ist vom Abendstern ge¬
kommen, und da hätte er bleiben sollen." Aber wenn wir auch empfinden,
daß nur Erdenkinder einander lieben und freien sollen, so wird doch unser
Blick auf die ewigen Fernen, die Vielheit der Welten, auf die tausend Mög¬
lichkeiten unbekannten Lebens gelenkt, es überkommt uns eine Stimmung, in
der wir der Beschränkung unsers kleinen Sterns tief inne und zugleich herzlich
froh werden. Die Saite aber, die Wilbrandt hier zuerst angeschlagen hat,
schwingt weiter, bis sie in dem „Meister von Palmhra" ihren schönsten und
tiefsten Klang giebt.
Die beiden Romane dieser mittlern Schasfensperiode sind, wenn man will,
erweiterte Novellen. „Fridolins heimliche Ehe" kann neben dem Messalina-
drama als ein Hauptzeugnis betrachtet werden, wie die Beschäftigung der
Dichter mit heikeln Stoffen in dem Gründerjahrzehnt zwischen 1870 und 1830
gleichsam in der Luft lag. Es fehlt dieser Erzählung weder an lebendigen
noch an feinen Zügen, aber alle Kunst der Behandlung vermag gewisse pein¬
liche Voraussetzungen nicht zu überwinden. Die Wärme, die außerordentliche
Anmut der Einzelheiten söhnen uns nicht mit dem Motiv aus. Viel höher
steht der Roman „Meister Amor." Ihm oder wenigstens seinem Beginn
liegen offenbar Erinnerungen zu Grunde, die der Dichter erst aus zweiter
Hand empfangen hat, aber die so anschaulich, so individuell verkörpert er¬
scheinen, als ob er sie selbst mit erlebt hätte. „Meister Amor" — die Liebe —
ist es, die einen jungen Dichter zum ersten Gelingen begeistert und einer jungen
Schauspielerin, die in der Schule des strengsten Meisters zur Darstellerin im
großen Stil geschult und beim ersten Auslauf doch gescheitert ist, deu Ver¬
lornen Mut wiedergiebt und ihr verleiht, was ihr mit aller Schule noch ge¬
fehlt hat: innere Wärme, Beseelung jedes Einzelznges ihrer Gebilde. Der
Roman spielt sich in engen Verhältnissen ab, aber er hat die allgemeinen Ver¬
hältnisse der Litteratur und Kunst zum Hintergrund, ohne darum der Zwitter-
gnttung des Litteraten- und Schanspielerromans anzugehören. Seltsam genug
nimmt es sich aus, wie die ersten Anfänge der naturalistischen Bewegung in
diese Dichtung hineinspielen, wie der verdorbne Mediziner Max Stein, der
unter die Dichter gehen will, das Pseudoevangelium zuerst verkündet, das wir
seitdem, bald laut bald leise, so viel tausendmal vernommen haben, ohne daß
es darum wahrer geworden wäre. „Es ist endlich das Zeitalter gekommen,
wo die Menschheit die Kinderschuhe hinter sich wirft, wo sie an keine Märchen
und keine Fabeln mehr glaubt, wo auch die Künstler, die Dichter uns Er¬
kenntnis, Wirklichkeit, Wahrheit, volle, reine, nackte, splitternackte Wahrheit
geben müssen, oder wir lachen sie aus. Meine Herren, nicht die Wissenschaft
muß umkehren, sondern die Kunst muß umkehren; sie muß sich ganz auf den
Kopf stellen, um sich zu verjüngen. Meine Herren, die Poeten haben keine
Kenntnisse! Sie verstehen nichts von unserm Knochenbau, unsrer Muskulatur,
unserm Nervensystem, unsrer Gehirnanatomie, kurz von alledem, worauf unser
ganzes sogenanntes Seelenleben beruht! Und weil sie absolut nichts davon
verstehen, treiben sie den alten Phrasenschwindel weiter, singen von edeln
Herzen und unsterblichen Seelen und vornehmem Blut und Feuer in den
Adern und seelenvollem Blick und immer so fort von allem, was es nicht
giebt, und so ziehen sie der Menschheit immer wieder die Kinderschuhe an, und
wir von der Wissenschaft, die wir ihr die großen Wasserstiefel der Erkenntnis
machen, wir sollten das ruhig mit ansehen?" Max Stein geht bei seinem
Aposteltum nicht zu Grunde, sondern rettet sich, nach einem verunglückten
Versuch, die Bretter zu erklimmen, mit der schonen Frau, die er bei dieser
Gelegenheit erringt, ans das Eiland einer nahrhaften Buchdruckerei und will
künftig um den Ruhm mit wunderbaren, typographisch schönen Ausgaben
werben. Anders als Max und Toni, die von der Liebe ins bürgerliche Dasein,
ins behagliche Philistertum zurückgeführt werden, entwickeln sich Rudolf Berger
und Ada Hillmann, denen die Liebe die Tiefen der Poesie und Kunst erschließt.
Reiz und Anziehungskraft des Romans beruhen durchaus auf der Gestalt des
frühreifen Kindes, das zur großen Künstlerin gemacht werden soll, ehe ihre
Natur entwickelt ist. Es ist ein bitteres Ausnahmcschicksal, wie Ada um ihr
Kinderglück betrogen wird, wie sie den Irrtum ihres Vaters und Lehrers zu
büßen hat, es ist auch ein Ausimhmeglück, daß der Student, der sie liebt, sie
dem Tode entreißt, den sie, an der Zukunft verzweifelnd, selbst sucht, daß er
an der Liebe für sie zum Manne reift und sie in der Liebe für ihn nicht nur
„aus der Abnormität zur Natur zurückkehrt," sondern auch das Bewußtsein
ihres Talents zurückgewinnt.
Es bedarf keines Nachweises, daß die Dichtung, indem sie Menschen
schildert, nicht nur mit Regeln, sondern auch mit Ausnahmen zu thun hat, und
Gestalt und Geschick der jungen Schauspielerin haben neben dem Fremdartigen
genug des Rührender und Fesselnden, um poetisch berechtigt zu sein, in den
Gestalten des viel umhergewvrfnen und in schlimmen Feuern gehärteten alten
Hillmann und der greisen Signora Paoletti steckt ein gutes Stück Leben.
Was „Meister Amor" fehlt, ist nach unserm Empfinden eine kräftigere Er¬
hebung des Helden Rudolf Berger über den Typus des schwärmerischen und
leicht entzündlichen Studenten. Die psychologische Feinheit und die farben¬
reiche Mannichfaltigkeit sichern der Erzählung dauernden Wert, obschon die
tiefsten Wirkungen, deren Wilbrandt fähig ist, wo er sich und sein innerstes
Wesen ganz einsetzt, durch „Meister Amor" nicht erreicht werden.
Überhaupt weist die mittlere Periode des Dichters, die Zeit seiner Lei¬
tung des Wiener Burgtheaters, mehr als eine Schöpfung auf, bei der es
schwer wird, den Antrieb zu erkennen, der ihn zur Verkörperung dieses und
jenes Stoffes geführt hat. An und für sich zeigt der Roman den Zusammen¬
hang mit der Psyche und dem nußern Leben feines Dichters (wenn er wirk¬
lich aus einer poetischen Phantasie und gestaltenden Kraft stammt) leichter und
deutlicher auf als das Drama. Auch brauchen wir uns nur an Grillparzer
zu erinnern, um zu wissen, daß es Brücken von dem persönlichen Gefühl und
Erlebnis zur objektiven Schöpfung giebt, die sich erst dem Auge der Nach¬
lebenden darstellen. Dennoch füllt in der Dramcnreihc „Giordano Bruno"
(1874), „Kriemhild" (1877), „Robert Carr" (1880), „Markgraf Waldemar,"
mit Ausnahme des erstgenannten dreiaktigen Trauerspiels, das aus den Geistes¬
kämpfen und Stimmungen der ersten siebziger Jahre hervorgegangen ist, ein
Element theatralischer Objektivität auf. Es ist, als ob der Dichter von den
schönen Geboten, die er sich selbst schreibt: „Hast du einen Weg, so geh ihn;
willst du Freies und Gutes schaffen, so werde zuvor so frei und so gut, wie
du kannst; soll Großes aus dir hervorgehen, so komme Großes in dich. Und
dann lerne deine Kunst und wisse, daß du nicht auslernst!" zu Zeiten nur
das letzte vor Augen gehabt hätte. So ist ein Trauerspiel wie die „Kriem¬
hild" nur aus dem Verlangen des Dramatikers zu erklären, das dramatische
Element im Nibelungenliede so theatralisch knapp und gedrängt, so in ein-
einander verschränkt wie nur immer möglich zu verkörpern. Daß die tra¬
gische Gestalt in der großen epischen Überlieferung Kriemhild ist, hat auch
Hebbel gewußt, als er aus einem innersten Bedürfnis seiner Kraft und im
Zusammenhang mit feiner ganzen Weltanschauung die „Nibelungen" drama-
tisirte. Aber um Kriemhilds Wandlung von der zarten Jungfrau und dem
liebesfrohen jungen Weibe zur dämonischen Vernichterin ihres ganzen Ge¬
schlechts, ja ihres Volks darzustellen, bedürfte er einer Trilogie; elf Akte um¬
fassen bei Hebbel, was Wilbrandt in drei zusammenzupressen unternimmt. In
seiner „Kriemhild" ist das Äußerste an Konzentration geleistet, dessen wir uns
erinnern, schon im ersten Akt treten alle Gestalten der Tragödie bis zu König
Etzel und Markgraf Rüdiger auf, mit dem Morde Siegfrieds endet der erste
Akt, mit der Vermählung Kriemhilds an Etzel und dem unseligen Schwur
Markgraf Rüdigers der zweite, mit dem Einzug der Burgunder an Etzels
Hofstatt beginnt, mit Günthers, Hagens und Kriemhilds Tod schließt der
dritte. Wie die attischen Tragiker, die, wenn sie einen schon oft vor ihnen
behandelten Stoff neu verkörperte«, durch el» andres Verhältnis der einzelnen
Gestalten zu einander und durch eigentümliche Belebung der Einzelheiten neu
zu wirken suchte», stellt Wilbrandt den Hunnenköuig Siegfried wie Kriemhild
in neuer Weise gegenüber, rückt die Liebe Giselhers zu der jungen Dietlinde
mehr in den Mittelpunkt der Handlung, motivirt selbst den Mord Siegfrieds
anders, indem Hagen in Günther die Besorgnis weckt, daß Brunhild (von der
man nur hört, die man nicht sieht) aus seinen in Siegfrieds Arme sinken
könne. Theatralisch mag diese Zusnmmendrängung sein, es fehlt auch Wik-
brandts Nibelungen nicht ein einzelnen poetisch tiefen und ergreifenden Stellen
(sehr schön ist Siegfrieds Glückssättigung unmittelbar vor dem Ende em¬
pfunden, von wirklich dramatischer Gewalt die Szene, in der Kriemhild ihrem
jüngsten Bruder Gisclher das Geständnis nbdringt, daß Hagen von Tronjc der
Mörder Siegfrieds sei), aber ihre Knappheit ist künstlich und schädigt den
Stoff in seinen edelsten Teilen; in Handlung und Charakteristik, in Gewalt
und Gewicht ist sie mit der großen Hcbbclschcu Dichtung, der sie doch gleichsam
entgegengesetzt wurde, nicht entfernt zu vergleichen.
Die Schauspiele „Assunta Leoni," „Die Tochter des Herrn Fabricius" u. a.
zeigen, daß Wilbrandt an seinem Teile um die Schaffung eines aus dem
Leben der Gegenwart geschöpften Schauspiels mit gerungen hat, ohne daß man
sagen dürfte, er habe seine Stärke, seine eigenste Besonderheit auf diesem Ge¬
biete — bis jetzt wenigstens — mit Glück bewährt. Dennoch hatte, während
der Zeit, in der diese Dramen entstanden, und unter ihnen manche, die wir
nur als theatralische Experimente anschlagen dürfen, des Dichters tiefere Ent¬
wicklung nicht geruht, er wuchs, trotz einzelnen Mißlingens, zu immer reifern
und größern Schöpfungen heran. Seine Lyrik nahm den höchsten Aufschwung
lange ehe der Roman „Adams Söhne" und die dramatische Dichtung „Der
Meister von Palmhra" vollendet wurden:
Die Stimmungen, aus denen die schönsten Jugendgedichte Wilbrandts, das
holdselige „Sehnsucht" und „Das Märchen von der Zeit," hervvrgeblüht
waren, kehrten in den „Neuen Gedichten" (1889) reifer und mächtiger wieder.
„Neue Lebensfahrt," „Auf dem Traunsee." „nächtlicher Kampf," der Chklus
»Irene," das prächtige Bild „Kleine Leute," „Des Geigers Mondnacht,"
«Die Schule des Lebens," „Im alten Vurgtheater," „Der Turm von Nervi,"
alles sind Gedichte, die deutlich zeigen, wo die Einheit in der bunten Mannich-
faltigkeit der Bestrebungen und Anläufe dieses Dichters zu suchen ist, wie ein
starkes Lebensgefühl, indem es sich läutert, gleichsam immer glühender und
leuchtender, statt kühler und matter wird, wie die Zuversicht, die der Dichter
ans der Erfüllung seiner Jugendideale geschöpft hat, ihn gegen den Ansturm
des Alters und die drohende Ahnung des Todes stählt, wie er den Larven
des Tages gegenüber die großen, ewigen Züge der Natur erkennt. Wenn es
zu Zeiten scheint, als ob ihn die Fülle der Wirklichkeiten habe verwirren und
überwältigen wollen, so tritt er uns doch in sich gesammelt und vorwärts
blickend in dieser Lyrik gegenüber.
Und nun entsprach unter all seinen Romanen der tiefpoetische und groß
angelegte Roman „Adams Söhne" (1890) dem Grundzug und Grundton der
Wilbrcmdtschen Lyrik am stärksten, ja er stellt sich in gewissem Sinne als eine
Verkörperung dieser Lyrik dar. Schon der doppelte Schauplatz, im deutschen
Süden die zauberische Landschaft am Untersberg und das norddeutsche Gut
am Rande der Ostsee, wirkt wie ein Spiegel von des Dichters eignem Leben,
die Begebenheiten, die rasch aufeinanderfolgen, haben die warme, eigentümliche
Färbung individueller Erlebnisse und erheben sich doch zu typischer Bedeu¬
tung. Die durch alle Schicksalswechsel und Prüfungen hindurchgehende Grund-
stimmung spricht sich in einem kurzen Monolog des Helden, des stattlichen
Gutsbesitzers Wittekind aus, als dieser im Beginn des zweiten Teils hohen,
weißen, leuchtenden Segeln nachsieht, die wie Riesenschmetterlinge auf dem Fluß
vorüberziehen. „Es ging ihm wunderlich, seine Seele schien sich zu öffnen.
Ihm war, als zögen da beflügelte Seelen hin, ins blaue Leben hinein. Freie,
tapfere Seelen, die sich aufgemacht. Spann deine Flügel aus! sagte seine
Stimme, ihn selber überraschend. Ja, wiederholte er sich mit wachsendem,
schwellendem Bewußtsein: spann deine Flügel aus! Schwing dich ans! Sei
ein Mann! El, das Leben wär wunderleicht, wenn es nur gute Stunden hätte,
die von selber auffliegen. Heut aber heißt es: zeig, was du kannst, wer du
bist!" Es ist ein hübsches Stück Welt und Weltverwirrung, das durch den
Roman hindurchgeht, bis der tapfre Wittekind, der sich von der Jugend nicht
trennen will, die anmutige, kluge und schwer geprüfte Marie von Tarnow, die
zuletzt noch zwischen ihm und seinem Sohn Berthold gestanden hat, auf sein
Gut führen darf. Aber die Zuversicht, mit der sich gleich im Anfang Witte¬
kind und der alte Saltner auf dem Wege nach Grödig begrüßen, daß der ger¬
manische Zug zu einer zweiten Jugend, die geistige Unverwüstlichkeit, die bis
ins hohe Alter schaffen, wirken, leben, nicht bloß genießen und zusehen will,
einen tiefern Zweck haben müsse, bewährt sich durch die bunten Abenteuer des
Romans hindurch, der unter allen Wilbrandtschen als der bewegteste und
lebensvollste gelten darf. Die Gestalten sind zahlreicher als in seinen sonstigen
Romanen, und wenn ein paar, wie Graf Lana, wie der schuftige Sekretär
Riedau, wie der Lebenskünstler von Waldenburg und sein Verlorner Sohn
Eugen an frühere Nomcmsignren erinnern, so ist das kein Vorwurf für den
Dichter, sondern für einen gewissen Teil der guten Gesellschaft, in dein sich
die Gesichter so ähnlich sehen. Um so origineller sind dann die warmen Menschen¬
gestalten, die Wilbrandt mit allem Guten ausstattet, was in ihm selbst lebt:
Ulrich Saltner, Wittekind, sein Sohn Berthold und Marie. Der alte Pracht¬
mensch Saltner, der so fest an die Seelenwanderung glaubt und sich noch so
tapfer im letzten Kampfe mit dem meuchlerischen Gesindel bewährt, hält gleichsam
die Stimmgabel für den Ausklmig des Romans. „Ob er Recht hat mit seinem
Glauben? Wer weiß es? Ich weiß nur, daß es gut ist, so zu leben, als
hatte er Recht: uns so reif zu machen, wie wir irgend können, so menschlich,
so gut zu werden, als in uns gelegt ist." Wittekind und seiner Fran, auch dem
enthusiastischen Berthold, der nach langem Schwanken sich für den Dienst auf der
deutschen Flotte entscheidet, glaubt man gern, daß sie in diesem Sinne leben werden.
Und hier liegt das stärkste Gewicht der neuern Wilbrandtschen Dichtung.
Der Dichter ist mit allem genährt worden, was der modernen Bildung ihr
Wesen giebt. Die neueste Philosophie mit ihrem Pessimismus, die Natur¬
wissenschaften mit der ganzen Macht ihrer rastlosen Bestrebungen sind ihm so
vertraut geworden, wie irgend einem der „Jüngsten." Er rühmt es selbst als
ein Glück, „Darwin und Hunderte von begabten, thätigen Ergründern der
Natur" erlebt zu haben. Dennoch hat keine dieser Gewalten sein männliches
Gefühl, daß das Leben wert sei, gelebt zu werden, je zu erschüttern, sondern
im Gegenteil nur zu steigern vermocht. Kein Gram der Erde ist ihm fremd
geblieben, das erschütterndste Leid hat — um uur an eins zu erinnern — der
Freund und Biograph des unglücklichen Johannes Kugler erleben und mit an¬
sehen müssen, dennoch stellt er fort und fort die Forderung an diemenschliche
Natur, sich über den gemeinen Jammer und über den berechtigtsten, tiefsten
Schmerz mit dem Pflichtgefühl, mit der Arbeit, mit der Teilnahme an allem
Menschlichen zu erheben, bewahrt sich den Drang, das Licht neben und über
allem Dunkel zu sehen. Von Selbstbelügung kann bei einem Dichter solches
Gepräges nicht die Rede sein, von optimistischer Phrase oder kindlicher Welt¬
unkenntnis ebenso wenig, es ist also eine seltne Kraft, eine ungemeine Samm¬
lung, Elastizität und Reife des Geistes, aus der sein Lebensgefühl und Lebens¬
vertrauen erwachsen. Er spottet nicht der Schmerzen, in denen ein jüngeres
Geschlecht dahinsieche, aber er überwindet sie und gewinnt jederzeit neuen festen
Boden für seine gesunde, weltgenießende, weltentsagende Anschauung.
Daß es ohne die Entsagung des Einzelnen nicht abgehen kann, daß der
Einzelne, so tapfer er ringen, so entschlossen er leben mag, mit den ewigen
Gesetzen des Menschendaseins nicht in Widerspruch kommen darf, hat der Dichter
früh empfunden, durch seine Dichtungen hindurch festgehalten, aber zur vollen
und reinen poetischen Wirkung erst in dein Meisterwerke gebracht, das unter
allen seinen dramatischen Dichtungen vielleicht im gewöhnlichen Vühnensinne
die am wenigsten dramatische und doch die wertvollste, die wirksamste ist. „Der
Meister von Palmhra" (1889) ist diese lebens- und farbenvolle und zugleich
tiefsinnige Schöpfung, durch die sich wie ein goldner Faden das alte Advnislied
hindurchzieht:
Also wills der ewige Zeus: du mußt nun
Niedersteigen unter die blühnde Erde,
Mußt die dunkle Persephoneia küssen,
Schöner AdoniÄ!
Es ist eine symbolische, keine realistische Dichtung, ein Drama, das die Schranken
der Handlnngs- und Zeiteinheit um des höhern Zweckes willen kühn über¬
springt. Aber so mächtig und eigentümlich sich die Erfindung zeigt, die das
Hereinragen einer höhern, außerirdischen Welt in die unsre verkörpert, so fein
ist sie auf Hintergrund und Umgebung gestimmt, so lebensvoll, menschlich und
natürlich sind die einzelnen Handlungen des Gedichts, die nur durch die
poetische Idee und den hindurchgehenden Helden, Apelles, den Meister von
Palmhra, zur Einheit werden, verkörpert; der energischste Realist könnte Welt
und Zustände nicht schärfer und deutlicher wiedergeben, als es in diesen dra¬
matischen Bildern geschieht, von denen jedes einen Akt füllt. Die erhabne
Symbolik des Gedichts steigt aus einem Boden empor, der recht für so wunder¬
same Träume, so gewaltige Visionen geschaffen ist. Die Palmenstadt in der
syrischen Wüste in der Zeit des Niedergangs der alten Welt, in den Tagen
des Ringens zwischen Heidentum und Christentum ist der Schauplatz des
„Meisters von Palmyra." Der Held, der Baumeister Apelles, ist ein Bürger
der Stadt. Sein erster Aufschwung fällt in die Tage des christcnverfvlgenden
Kaisers Diokletian. In heißer Liebe zu seiner Vaterstadt hat der kräftige,
stattliche Mann die künstlerische mit,der politisch-kriegerischen Thätigkeit ver¬
tauscht, ist er der Führer und Abgott seiner Mitbürger geworden, die sich gegen
die Perser selbst helfen, da ihnen das Reich nicht mehr helfen kann. Bei der
Rückkehr von einer Siegesschlacht kommt Apelles zu einer Felsenhöhle in der
Wüste, in der nach der Sage der Geist des Lebens und der Herr des Todes
Hausen, bekennt dem begleitenden Freunde, daß er sich sehne, in Arbeit und
Genuß ewig zu leben:
Ewig — wenn
Des Geistes Kraft, das Mark des Arms mir bliebe,
Des Daseins Wert zu fühlen und zu halten.
Umsonst warnt ihn dann der Geist des Lebens, daß Leben ohne Ende Neue
ohne Ende werden würde, er entgegnet, daß sich ein hohes Gut nicht zum
Übel wandeln könne, er fordert und empfängt von den Allwaltenden. Unsicht¬
baren nur die Verheißung, daß ihm, wenn er ewig lebe, Geist und Leib
niemals ermatten sollen. Kurz vor dieser Szene ist an der geheimnisvollen
Höhle eine junge Christin, Zoe, entschlummert, die uach Palmyra ziehen
und dort ihren Glauben verkündigen will und vor der Möglichkeit, ja Gewi߬
heit des Märtyrertodes nicht zurückschreckt. Sie ist nach höchstem Ratschluß
bestimmt, den Tod in der Palmenstadt zu finden, dann aber von Form zu
Form zu wandern, als Abbild ewig neu geformten Lebens „den zu führen, zu
belehren, der in sich verharren will." Mit der triumphirenden Rückkehr des
Apelles in sein Haus zu Palmyra und der Ermordung der jungen Christin
durch den heidnischen Pöbel vor diesem Hause beginnt die Reihe der Wechsel-
vollen Erlebnisse des Meisters. Nach einander tritt das wunderbare Geschöpf,
deren Sterben ihn so tief ergriffen hat, als Phöbe, die anmutig leichtherzige
Römerin, als die edle Persida, die sein Weib wird, als Nymphas, der Sohn
seiner Tochter Tryphenci, und nach Menschenaltern wieder als die Christin
Zenobia in sein Leben. Apelles muß jedes Erdenschicksal, jedes Menschenglück,
aber auch jedes Menschenleib erfahren. In Kämpfen verrinnen ihm die Jahre,
die Jahrzehnte, der standhafte Bekenner des alten Götterglaubens sieht sein
eignes Weib zu dem emporstrebenden Christentum übergehen, der neue Glaube
wird aus einem Verfolgten ein Verfolger, die Stürme der Zeit, denen er um¬
sonst seine klare Stirn und seine ungebrochne Kraft entgegensetzt, kosten ihm
zuerst seine Persida und dann den geliebten Enkel Nymphas. An der letzten
vergeblichen Erhebung der heidnisch gebliebner Palmyrer in den Tagen des
Julianus Apostata beteiligt sich auch der Meister, der seit langem in der Wüste
gelebt hat, das Jugendfeuer des Enkels reißt ihn wider bessere Einsicht mit
fort, er sieht Nymphas an seiner Seite fallen, in seinen Armen sterben. Er
aber muß fortleben, er entrinnt dem von den Christen in Brand gesteckten
Tempel und wandert fortan, wie Ahasver und wie dieser von der tiefsten
Sehnsucht nach Todesruhe verzehrt, über die weite Erde. Wieder rollt die
Zeit dahin, im letzten Auszüge kehrt er in die zertrümmerte, verkümmerte Vater¬
stadt zurück, findet die Ruinen seines Hauses und aller seiner Bauten, trifft
auf ein armseliges Geschlecht, das sich in die bösen Zeiten gefunden hat, sich
schickt und duckt und die Stunde genießt. Da fühlte er, daß des Daseins Lust
und Trieb in ihm vertrocknet ist, daß der Mensch nicht über den Gräbern
aller, die mit ihm gelebt haben, wandeln kann:
Nur der kann leben, der in andern lebt,
An andern wächst, mit andern sich erneut,
Ist das dahin, dann Erde, thu dich auf,
Treib neue Menschen an das Licht hervor,
Und uns, die Scheinlebendigen, verschlinge.
Apelles hat jetzt das Rätsel des Lebens erraten, daß des Menschen Ich eng
ist. daß es nur eine von tausend Formen fassen und entfalten, nnr eine Straße
gehen kann, er fleht um die Ruhe des Todes und geht ergeben, mit einem
letzten Segen für die Lebenden, denen die Erde blüht, in diese Ruhe ein.
Mit dem Reichtum innern Lebens, ergreifender Stimmung getränkt, zu
voller plastischer Gestalt gereift, gedankenvoll und nirgends abstrakt, sondern
in sinnlich poetischer Deutlichkeit, ebenso klar und formschön wie tief bedeutungs¬
voll steht der „Meister von Palmyra" vor uns, eine der glücklichsten und wert¬
vollsten Schöpfungen nicht nur Wilbrandts, sondern der gesamten nettesten
Litteratur. Die Bühnenschicksale des schönen Werkes sind ungleich gewesen,
auf alle Fälle gehört es zu den Dichtungen, die nach einem innern Gesetz das
Theater nicht wieder fahren und fallen läßt, bis sie dauernd für die Bretter
gewonnen sind.
Der dramatischen Dichtung folgte wieder eine Gruppe von Romanen:
„Hermann Jffinger" (1890), „Der Dornenweg" (1893), „Die Osterinsel" (1894)
und „Die Rothenburger" (1895). In „Hermann Jffinger" hat Wilbrandt
sichtlich einen Teil seiner Münchner Eindrücke und Erinnerungen gestaltet, das
Leben und Treiben der Künstler und das Schicksal der Menschen, die ein Drang
ihres Wesens in diese bunte Welt hineinführt, erscheint sinnvoll gespiegelt, eine
Gruppe origineller Gestalten fehlt nicht, Hermann Jffinger ist einer der mo¬
dernen Nachkömmlinge Wilhelm Meisters, und an dem Glück seiner zweiten
Ehe mit Christel würden wir noch lieber Anteil nehmen, wenn nicht das harte
Los der armen „Porzellciine," der ersten Frau Jfsiugers, wie ein dunkles
Fragezeichen in der ganzen Erfindung stünde. Der „Dornenweg" und die
„Rothenburger" siud zwei von den Episodenromanen, in denen der Dichter
ein Stück erlebten Daseins in seiner besondern Weise festhält. Seine Em¬
pfänglichkeit für alle Erscheinungen, seine nie ermattende Lust an der Menschen¬
schilderung läßt ihn nicht allzu ängstlich fragen, ob die Besonderheit, die ihn
gefesselt hat, auch andern als Besonderheit erscheinen und sie sympathisch be¬
rühren werde. Wirklich in die Region der Dichtung erhoben, wo eine zwingende
Gewalt der Erfindung und der Erscheinungen waltet, wo sich die Episode, der
Einzelvorgaug zum Weltbild erweitert und typische Bedeutung erhält, ist der
Roman „Die Osterinsel," das neueste Werk Wilbrandts, in dem sich wieder
bewahrheitet, daß die seitab von der litterarischen Heerstraße vor sich gehende
Entwicklung nachhaltig und mächtig genug ist, immer wieder auf das Leben
der Gegenwart einzuwirken. Einer der mächtigsten und bedrohlichsten Strö¬
mungen dieses Lebens hat der Dichter in der „Osterinsel" die stille Macht
seiner Lebenscmschciuuug entgegengesetzt und die tragischen Erscheinungen, denen
er gegenübertritt, doch auf ihren Ursprung, ihre elementare Notwendigkeit
zurückzuführen gewußt.
Der Titel des Romans weist weit aus unsern deutschen Verhältnissen in
die blaue Meeresferne der Südsee hinaus. Die Augen des Helden, des Doktor
Helmuth Adler, blicken gleichfalls über den Stillen Ozean hinüber, sehen das
östlicher als alle australischen Inseln gelegne Eiland, „ein paar deutsche Quadrat¬
meilen groß, vulkanisch und gebirgig, fruchtbar, ein mildes herrliches Klima,"
eine menschenleere Insel, geschaffen für die Idee eines welterneuernden Philo¬
sophen, dort eine Kolonie „neuer" Menschen zu gründen, Menschen, die sich
aus dem Affentum, dem Halbmenschentum mit ganzer Seele heraussehnen, die
„Göttermenschen" werden wollen. Dennoch bekommt keine der handelnden und
leidenden Personen die Osterinsel zu sehen, die Schicksale des Helden und seiner
nächsten Jünger verlaufen, abgesehen von einer kurzen erschütternden Episode
am Walchensee und einer Katastrophe in der Sozialdemokratenversammlung in
Gera, in einer norddeutschen Hafen-, Handels- und Universitätsstadt, worin
leicht des Dichters Vaterstadt Rostock zu erkennen ist. Die Heimaterinnerungeu
geben der „Osterinsel" einen Hauch von frischer Lebendigkeit, so einsam
auch der Held unter seinen Mitbürgern dasteht. Aber die Wurzeln seiner
Besonderheit reichen in das gährende Gedankenleben, in einen weit gefühlten,
leidenschaftlichen Drang unsrer Tage hinab, der isolirte Mann mit seinem
Einzelschicksal wird zum Typus des modernen revolutionären Größenwahns.
In Zeiten, wo banausische Genußsucht, die allgemeinste Gleichgiltigkeit gegen
ein Hohes und Heiliges, die fabrikmäßig produzirte Halbintelligenz die Mensch¬
heit mit seelischem Niedergang (mit „allgemeiner Verpöbelung," sagt Doktor
Helmuth Adler, der Held der „Osterinsel") bedrohen, sind Menschen von starkem
Herzen, großem Sinn und ungewöhnlichem Geist in doppelter Art gefährdet.
Sie finden für das Ideale, das ihnen Lebensnotwendigkeit ist, kein Verständnis,
sie werden von der Masse mit spöttisch-feindseligen Blicken betrachtet, sie atmen
mit dem Bewußtsein, daß ihnen die Luft abgeschnitten werden soll. Und doch
ist ihre Jsolirung die kleinere Gefahr. Die größere liegt in der unbewußten
Übersteigerung ihres Selbstgefühls, in der zornigen Überhebung ihrer edeln
Natur. In dem Bewußtsein, daß sie das Göttliche nicht schnöde wie die
Masse verleugnen, fühlen sie sich allzu leicht als Halbgötter und Propheten,
und die Sehnsucht, dem allgemeinen Verfall zu entrinnen, bereitet ihnen einen
besondern Verfall. Sie vergessen, daß der „Vollmensch," der reine und innerlich
hohe Mensch, ebenso wenig in den Abgründen des Größenwahns, der geistigen
Umnachtung, wie in dem Sumpfe der Alltäglichkeit gedeiht. ,
Das ist das Geschick des Doktor Adler, mit dessen Nachtwache am Sarge
eines geliebten Weibes der Roman erschütternd und in tragischer Grundstim-
mung beginnt. Fieberhaft regt sich in Adler die Sehnsucht, sich durch einen
gewaltigen Aufschwung das Weiterleben zu sichern, seinem Schmerz das Höchste
abzugewinnen. „Wohin will diese trostlose, greisenhafte Zeit?" fragt er sich.
»Wer kaun uns erlösen? Ich kanns, ich, der Phönix, kanns. Seht sie doch
an, die Menschheit, wie sie ist, als einen Übergang. Verjüngt euch wie der
Phönix. Werdet euer Traum. Überwindet deu Menschen, wie er den Affen
überwand, steigt empor auf der Erde Gipfel!" Mit feinster Kunst läßt der
Dichter schon aus dieser Zuversicht Adlers den Wahnsinn keimen, nicht in der
berechtigten sittlichen Forderung des neuen Propheten, sondern in der Phan¬
tasie auf dem Südseeeiland die edler empfindenden, nach Läuterung verlangenden
Naturen von der übrigen Menschheit abzugrenzen und abzuschließen. Als der
»Phönix" wirft Adler seine Gedanken hinaus, aber es ergeht ihm, wie so vielen
andern Propheten dieser Tage, seiner erbarmungslosen Kritik der bestehenden
Gesellschaft folgt jauchzender Beifall, aber mit der Fahrt nach der Oster-
wsel machen wenige Ernst, und die zur Gründung der neuen Welt notwendigen
Millionen will keiner hergeben. In der Uberhitzung seines Prophetentnms ver¬
liert Adler nicht nnr das Urteil über seine nächste Umgebung, stößt den besten
Anhänger, den jungen Arzt Karl Schweitzer, von sich, sondern setzt auch, indem
er in überschwenglicher Großmut einen Lump hegt, seinen Neffen Emil Wiese,
die Zukunft seiner Familie, der alten Mutter und der Töchter, aufs Spiel.
Zum Glück hat der Arzt schon eine tiefe und warme Neigung für Malwine
Adler, die Tochter des Philosophen, gefaßt, die ihn neben dem unseligen
Manne ausharren läßt. Die Katastrophe kommt mit der Erscheinung des aus
Norwegen heimkehrenden bairischen Bildschnitzers, Vegetarianers und Natur¬
apostels Johannes Westenberger. Wie ein Blitz schlägt es bei Adler ein, daß
dieser Biedre, der in Mönchstracht durchs Leben wallt und in einer Holzhütte
am Walchensee sanft, seine „Osterinsel" schon gefunden hat, auf die Ver¬
wirklichung seiner Trünme nicht zu warten braucht. Wie er ihm aber nach¬
reist, in sein Paradies eintritt, übermannt ihn wilder Ingrimm über Wcsten-
bergers enge Armseligkeit und gebückte Demut. Er wird uur durch einen seiner
Jünger, den Musiker Hans Bergmann, davor bewahrt, den armen Brot- und
Äpfclesfer in seinem Walchensee zu ertränken, kehrt mit zerrütteten Geist in
die Heimat zurück, rafft sich ein letztesmal empor, um dem Buben Emil, der
aus den Phönixschriftcn die allgemeine Gleichheit predigt, in offner Sozial¬
demokratenversammlung niederzuschmettern. Dann legt er sich zum Sterben
und scheidet zu seinem Glück aus der Welt. Denn wie Karl Schweitzer zu
seiner Braut Malwine sagt: „Die Osterinsel würde, wenn er weiter lebte, seine
letzte und größte Enttäuschung werden. Uns bleibt am Ende nichts, als die
innere Osterinsel. Wenig, Fräulein Malwine. Aber was will der Mensch!
Er muß wollen, was er kann. Nun, und dann muß einer den andern suchen,
die Osterinseln müssen sich finden, sie müssen zu größern und immer größern
zusammenwachsen, mitten in der Welt. Anders gehts nicht!"
Karl Schweitzer hat Recht, hat vielleicht mehr Recht, als der Dichter be¬
absichtigt hat. Menschen wie dieser tapfre, junge Arzt — und auf solche
Menschen ist die bessere Zukunft zunächst unsers Volks und weiter der Welt
angewiesen — bedürfen nicht eines Propheten wie Helmuth Adler, um von
dem breiten Wege auf den engen, emporführeuden zu gelangen. Unbewußt
— oder wäre es doch bewußt? — verkörpert Wilbrandt in seiner Erfindung
den lebendigen Protest aller starken, gesunden Naturen, die zu den Tugenden
des echten Menschen auch das heilige Maß noch rechnen gegen alles maßlose,
größenwahnsinnige, blind lärmende, starr einseitige Aposteltum. Es ist be¬
wunderungswürdig, wie der Dichter in der einfachen Handlung der „Oster¬
insel" alle Eindrücke einer gährenden Periode zusammenfaßt. Darwin und
Schopenhauer, Nietzsche und Tolstoi, die Karikaturen der Mäßigkeitsprediger
und Naturheilkünstler, alle Niederschläge der modernen Hyperkultur, die irre
geworden ist an sich selbst, spielen in den Roman herein. Indem der Dichter
der Tragik in der Empfindung und Entwicklung des Philosophen Adler gerecht
wird, ja eine« Glorienschein über die treibende Kraft und das edle letzte Ziel
seines Helden ergießt, richtet er streng die wilde Überhebung, die nicht im
Leben wirken will und kann, sondern mit einem gewaltsamen Bruch beginnen
muß. In der Erkenntnis der Jünger über den notwendigen Ausgang des
Meisters, in dem leisen Übergewicht, das die unscheinbaren Vorzüge der Mutter
und der Kinder über die gewaltthätige Große Adlers erlangen, gewinnt ein
mächtiges Stück Leben und Wahrheit poetische Gestalt. Ihre künstlerische Reife
und Reinheit bringt uns den herben und schweren Ernst dieser Dichtung nahe,
an ihr messen wir zugleich die Höhe, die Wilbrandts Entwicklung erreicht hat.
Möglich, daß ihn das Gesetz seiner Natur vorübergehend wieder in etwas
tiefer liegende Regionen des Lebens und Bittens führt, der Episodcnroman
„Die Nothenburger" scheint darauf hinzudeuten. Wir dürfen die Zuversicht
hegen, daß der Dichter auch mit diesem innerlich mächtigen Roman aus der
Gegenwart sein letztes Wort noch uicht gesprochen hat. Wie sagt er in dem
schon angeführten „Gespräch, das fast zur Biographie wird"? „Ich habe nie
eine Hand oder die Zunge gerührt, um »Erfolg« zu haben, und der Erfolg
des Tages war mir nichts gegen den der Zeit. Diese Dichtungen haben oft
lange in mir gelebt, ehe ich sie schrieb, lange im Pulte gelegen, ehe ich sie
ans Licht gab; so mögen sie denn auch noch lange im Lichte leben, ehe sie
wirken. Oder kam eine tot zur Welt, ich lebe ja noch, andre zu schaffen!"
Vom Priesteramt der Presse. Pontifex heißt Briickcnmacher; das Priester¬
mut ist ein Brückenbauer- oder Mittleramt. Ein solches wird allgemein der Presse
Angewiesen. So weit gehen wir zwar nicht in der Schätzung dieser Großmacht
Wie der Bischof Ketteler, der auf die Frage, was der Apostel Paulus thun würde,
wenn er heute seines Amtes zu walten hätte, geantwortet haben soll: er würde
eine Zeitung gründen; wir sagen vielmehr: nein, das würde er ganz gewiß nicht
thun. Aber daß unter allen heute bestehenden Priesterschaften die der Presse die
einflußreichste ist, das kann allerdings uicht geleugnet werden. Die Presse hat einmal
die Ergebnisse der Denkarbeit der führenden Geister den Massen und dann einem
jeden die Ereignisse des Tages zu übermitteln, dadurch jeden mit jedem in Ver¬
bindung zu setzen und gemeinsames, zweckentsprechendes Handeln möglich zu machen.
Es ist nun eine alte Klage, daß sie ihres Amtes oft schlecht genug walte, und täglich
berechtigt sie zu dieser Klage aufs neue. Wir halten den Prager Parteitag der
Sozialdemokraten bei weitem nicht für so wichtig, wie ihn die „Genossen" in ihrer
gewöhnlichen Selbstüberschätzung halten; aber bedeutend wichtiger als ein Besuch des
Herrn Jswolsly beim Papste, die Reise des Feldzeugmeisters David »ach Cattaro
und der Sieg eines ungarischen Athleten beim Wettlauf in Athen ist er ohne Frage;
deshalb hat die Wiener Arbeiterzeitung Recht mit ihrem Spott darüber, daß das
Kaiserlich Königliche Telcgraphenkorrespondenzbüreau am 6. die oben genannten und
noch ein Dutzend solche Kleinigkeiten gemeldet, den Parteitag aber, der am 5. er¬
öffnet worden war, nicht erwähnt hat. Wir kennen ja diese Praxis hinlänglich
von unserm Wolff her, dessen Telegramme größtenteils das Lesen nicht lohnen, und
der sich als Meister bewährt nur in dem, was er weise verschweigt. Aber ob
das Verschweigen in solchen Fällen auch wirklich weise sei, das eben ist die Frage.
Sehen wir von der heiligen Wahrheitspflicht des Priesteramts ab und nur ans den
Nutzen des für die großen Nachrichtenanstalten maßgebenden Publikums, so kann
diesem das Verschweigen unbequemer Thatsachen sowohl zum Nutzen wie zum
Schaden ausfalle». Handelt es sich um eine Bewegung von sehr geringer Stärke,
so kann der Funke durch absolute Stille zum verglimmen gebracht werden (wie ja
auch mancher unbequeme Autor mit Erfolg totgeschwiegen wird)^ während Anblasen
vielleicht einen Brand zur Folge hätte. Ist dagegen die Bewegung so stark, daß
sie durch Nichtbeachtung zwar gehemmt aber nicht unterdrückt werden kann, handelt
es sich dabei vielleicht gar um Lebensbedingungen der Gesellschaft, so werden dem
Publikum durch solche Preßkünste Überraschungen bereitet, die nicht allein un¬
angenehm, sondern meistens anch schädlich sind, weil man ganz unvorbereitet in
eine neue Lage versetzt wird.
Dasselbe wie vom verschweigen gilt natürlich anch vom verkleinern und ver¬
größern, vom fälschen und färben. Was für Überraschungen haben sich die Par¬
teien nicht durch ihre zu solchen Künsten nur allzu bereite Presse seit dreißig
Jahren zugezogen! Die großartigste von eilten war vielleicht der Ersatz Falls durch
Puttkamer im Jahre 1L79. Die liberale Welt Deutschlands, die sich fünfzehn
Jahre lang in ihrer journalistischen Selbstbespieglung für die Welt überhaupt an¬
gesehen und uicht etwa bloß die katholische Kirche, sondern das Christentum als
einen Leichnam behandelt hatte, wollte ihren eignen Augen nicht trauen und war
steif und fest überzeugt davon, daß dieser usw. — man hatte sehr uuparlamenta-
rische Bezeichnungen für deu durch Religion, Rechtschreibung und Polizei berühmt
gewordnen Staatsmann — keine sechs Wochen ans seinem Platze bleiben könne;
wer den Herren damals vorausgesagt hätte, daß sie nach weitern fünfzehn Jahren
an der Spitze des Kreuzzugs für Religion, Sitte und Ordnung marschieren würden!
Eine weitere große Überraschung brachten dann die Wahlcrfolge der Sozialdemo-
kratie. Die „Genossen" ihrerseits waren uicht weniger bereit, sich durch augenehme
Täuschungen selbst zu betrügen, wie ihre Gegner. Sie stellten den optischen Ap¬
parat ihrer Presse so, daß sie sich viermal so groß vorkamen, als sie sind, und
bauten voriges Jahr auf diese falsche Schätzung ihre Feldzngspläne. Die nächste
Wirkung des Rechenfehlers besteht in einer Menge von Verurteilungen sozialdemo¬
kratischer Redakteure und in der Abänderung des sächsischen Wahlrechts. Der
Verlauf des Dresdner Parteitags beweist, daß ihnen — freilich zu spät — die
Augen aufgegangen sind; sie haben sich nicht von den an Größenwahnfinu leidenden
Genossen zum parlamentarischen Streik verleiten lassen, dnrch den sie sich nur
lächerlich gemacht haben würden, sondern wollen bescheidentlich genießen, was ihnen
von ihrer thörichterweise verscherzten sächsischen Parlamentsherrlichkeit übrig ge¬
blieben ist.
Ein paar höchst interessante Überraschungen hat sich der deutsche Zeitungs¬
philister zugezogen, die, so unangenehm er sie empfinden mag, ihn doch nicht un¬
mittelbar berühren, da sie Ereignisse des Auslands betreffen. Die eine, die italienische,
haben wir vor acht Tagen beleuchtet; wer. durch die Darstellungen seines Leib¬
blatts verführt, die letzten zwei Jahre hindurch unerschütterlich an Crispi, den
Ehrenmann, den grüßten italienischen Patrioten geglaubt hatte, dem mußte es ganz
unbegreiflich erscheinen, wie ein hochkonservativer, cütadlicher Großgrundbesitzer dazu
kommen könne, die Hoffnungen und Wünsche der Radikalen, der Republikaner und
der Sozinlisteu zu erfüllen. Nicht weniger unglaublich erscheint dem deutscheu
Zeitungsphilister die Thatsache, daß in Frankreich ein mit den Radikalen und den
Sozialisten befreundetes Ministerium monatelang zu regieren vermag, ohne daß
weder eine Revolution ausbricht noch ein Staatsstreich der „Wirtschaft" ein Ende
macht. Die beiden revolutionärsten Handlungen, deren sich das radikale Ministerium
bis jetzt schuldig gemacht hat, sind ein Einkommenstenercntwnrf nach dem Muster
des Miquelscheu (auf diese entsetzliche Ähnlichkeit hat auch der Berichterstatter der
Bugetkommissivn, der Abgeordnete Delvmbre, mit dem geziemender Abscheu hin¬
gewiesen) und die Nichtbeachtung der Mißtrauensvota des Senats. Bourgeois thut
Recht daran, daß er sich vor dein Senat nicht fürchtet, denn wen» die Senatoren
furchtbar wären, so würden sie nicht die wirklichen Beschwerden, die sie gegen die
Negierung haben, hinter eine Jnterpellation wegen einer Frage der auswärtigen
Politik verstecken. Bourgeois, der sich bisher sehr geschickt benommen hat, wird
wahrscheinlich klug genug sein, seinen volksfreundlichen Reformeifer so weit zu
mäßigen, daß er einen ovatus vivenäi mit dem Senate findet, und das Endergebnis
der „radikalen Wirtschaft" wird nicht eine blutige Revolution sein, sondern bloß
der Schluß jener schönen Periode, wo „konservative" Politiker durch Schwindel¬
gründungen und durch Verträge mit den Bahngesellschaften das arbeitende Volk
straflos plündern, die Leiter der großen Zeitungen aber aus Bestechnugs- und Er-
pressuugsgeldern bestehende fürstliche Einkommen beziehen durften.
Ein mit Hilfe der Parteipresse erzeugter Selbstbetrug, der uns näher angeht
und der gefährlich werden könnte, wenn wir eine leichtsinnige oder unwissende Ne¬
gierung hätten, ist der bimetallistische. Der orthodoxe deutsche Bimetallist ist
Molisres eingebildeter Kranker auf dem Politischen Gebiete. Wir kennen keinen
ähnlichen Fall politischer Pathologie. Die Silberinteresfenteu*) haben uns Deutschen
so lange vorgepredigt, daß wir Währungsschmerzen hätten, bis einige Millionen
unsrer Landsleute — großartige Wirkung der Suggestion! — das Reißen in allen
Gliedern gespürt haben und noch spüren. In einem vorzugsweise unter Lnnd-
leuten und Handwerkern verbreiteten Provinzblatte lasen wir erst dieser Tage wieder
bon der heillosen Währnngszerrüttnng, an der wir leiden sollen, während doch
jeder Deutsche bei jedem Griff in sein Portemonnaie und bei jeder Geldeinnahme
inne wird, daß unsre Währung völlig in Ordnung, solid und beständig ist. Wer
die deutscheu Währungsverhältuisfe früherer Zeiten — bis zum Jahre 1873 —
und die andrer Länder kennt, der weiß es, daß es — mit Ausnahme Englands —
nie ein Land gegeben hat, das sich zu irgend einer Zeit einer so geordneten, be¬
quemen, festen und beständigen Währung erfreut hätte als das deutsche Reich, daß
die Vereinigten Staaten allerdings an einer durch die Silbermiuenbesitzer ver¬
schuldeten heillosen Währungszerrüttung leiden, daß wir Deutschen jedoch von diesen
amerikanischen Währungsschmerzen so wenig spüren wie von den amerikanischen
Zahnschmerzen. Was aber den englischen Bimetallismus anbetrifft, so ist uns dessen
Bedeutung erst durch den ausführlichen Bericht über die Währnngsdebatte des Unter¬
hauses vom 17. März klar geworden, den die Kölnische Zeitung am 7. dieses
Monats gebracht hat. Mit dem prachtvollen Humor des vollendeten Egoisten, der
dem Vaterlnnde der großen Humoristen eigen ist, haben Balfour und seine Freunde
eingestanden, daß es ihnen gar nicht einfällt, den Bimetallismus für Eng land zu
wünschen; sie wollen bloß die Ausländer'dazu überreden, damit England, der
Gläubiger der ganzen Welt, die Vorteile der Goldwährung allein genieße; damit
nicht allein die Goldschulden des Auslands an England wie bisher in Gold verzinst
werden, sondern auch die Silberschulden einen höhern Zins bringen als bisher.
Die Herren Balfour und Genossen sind, wie alle Engländer, so oft sie Ausländern
predigen, Füchse gewesen und haben vorausgesetzt oder wenigstens gewünscht, daß
ihr Publikum aus Gänsen bestehe.
Angelus Silesius. Von Otto Erich Hartlebe». Dresden, Georg Vondi, 18W
Auf den religiös genialen Johann Scheffler, der unter dem Pseudonym Angelus
Silesius seinen berühmten cherubinischen Wandersmann herausgegeben hat, ist in
jüngster Zeit wiederholt aufmerksam gemacht worden, zuletzt von Franz Kern in
dem ersten Aufsatz seiner Kleinen Schriften (vergl. Grenzboten 1895, III, S36).
Jetzt bietet hier einer seiner unbedingten Verehrer („so Gott — der Gott des
Angelus Silesius — will," sagt er einmal in dem romantisch-burschikosen Vorwort),
zu denen wir nicht gehören, eine Auswahl aus dem Wandersmann, ein Epigrammen¬
brevier, zusammengesetzt aus den bedeutendsten und charakteristischsten Sprüchen des
tiefsinnigen Mannes, an Umfang etwa ein Zehntel des Originals. Daß er mit
dieser Auslese „den ewigen Kern aus der rauhen historischen Schale herausgeschält"
habe — ein Bild, das für das bloße Auflesen doch nicht recht passen will —,
der Ansicht sind wir nicht, dem widerspricht uach unserm Gefühl eine kleine An¬
zahl mystisch-trunkner Strophen, die sich auch mit dem geläutertsten Christentum
nicht in Einklang bringen lassen.
Die kleine Sammlung ist geschmackvoll ausgestattet.
er russische Sozialismus ist deswegen interessant, weil er un¬
gemein deutlich den Charakter aller russischen Kulturerscheinnngeu
zeigt, den eines Feuerwerks, das wirkungslos verpufft. Gegen¬
wärtig scheint er nur noch in den Köpfen einsamer Grübler zu
spuken. Zu einem Rückblick auf die Bewegung benutzen wir zwer
Schriften, die einander ergänzen, indem die eine einen Vertreter der bürger¬
lichen Gesellschaft, die andre einen Sozialisten zum Verfasser hat: Die sozial¬
politischen Ideen Alexander Herzens. Von Dr. Otto von Sperber
(Leipzig. Duncker und Humblot, 1894) und N. G. Tschernischewsky. Eine
Utterarhistorische Studie von G. Plechanow. Mit einem Porträt Tscherm-
schewskys (Stuttgart, I. H. W. Dietz, 1894).
Politische Erwägungen — welche? mag man in den beideu genannten
Schriften und in dem Artikel „Bauerubefrciung" des Handwörterbuchs der
Staatswissenschaften nachsehen — hatten die Versklavung der Bauern, d.h.
von neun Zehnteln der Bewohner Rußlands, bewirkt, politische Erwägungen
führten daun in unsrer Zeit zu ihrer Befreiung. Die Unhaltbarst der Zu¬
stände in der ersten Hälfte unsers Jahrhunderts erzeugte eine Gühruug, die
den revolutionären Sozialismus und deu Nihilismus hervorrief; auch dieser
Bewegung wurde durch den Widerspruch zwischen der von Peter dem Großen
dem Volke eingepflanzten europäischen Kultur nud der daneben fortbestehenden
orientalischen Lebens- und Denkungsart der eigentümliche russische Charakter
aufgeprägt. Wie es in einem Lande zugehen mußte, wo Katharina II. 800000,
Paul 600000 „Seelen" an Günstlinge verschenken konnte (Handwörterbuch.
2. Band, S. 228). das läßt sich leicht vorstellen, und mau wundert sich nicht,
bei Plechanow zu lesen, daß Rußland im siebzehnten und achtzehnten Jahr¬
hundert wirkliche Bauernkriege, im neunzehnten aber, besonders unter Nikolaus,
noch zahlreiche kleine Aufstände mit förmlichen Schlachten zwischen Soldaten
und Bauern erlebt hat, von denen wir in Europa nichts erfahren haben.
Solche Aufstände, deren ja das Militär stets Herr wird, hätten nun für eine
despotische Negierung weiter nichts zu bedeuten gehabt, wenn sie nicht zugleich
Anzeichen eines Zustandes gewesen wären, bei dem der Dynastie die Mittel
zur Aufrechterhaltung ihrer Großmachtstellung auszugehen drohten, und gleich¬
zeitig wurde doch auch den europäisch gebildeten Russen der Anblick des bar¬
barischen Zustandes ihres Landes immer unleidlicher. Die Regierung sah sich
gezwungen, Bildungsanstalten zu gründen, zunächst zur Heranbildung eines
den europäischen Verhältnissen einigermaßen entsprechenden Offizierkorps, mit
der Bildung drang die Philosophie ein, Hegel beherrschte die Geister der
dünnen obersten Gesellschaftsschicht, und der ungeheure Widerspruch zwischen
seinem Satze, daß das jeweilen Bestehende vernünftig sei, und der so ganz
unvernünftigen russischen Wirklichkeit drängte für sich allein schon in eine
Richtung hinein, die später, durch den philosophischen Pessimismus verstärkt,
zum Nihilismus führen mußte. Träger der oppositionellen Bewegung wurden
die Nasnotschinzi (Einzahl: Rasnotschinez), die Deklassirten, d. h. die zu keinem
der fünf Stände: Adel, Geistlichkeit, Kaufmannschaft, Bauern und Kleinhand¬
werker gehörten. Sie rekrutireu sich aus den Söhnen der Geistlichen und der
Kaufleute. Während nämlich der Sohn des Adlichen ein Adlicher, der des
Bauern ein Bauer bleibt und von seinem Stande getragen wird, sodnß ihm
die Existenz, wenn anch oft eine recht elende, gesichert ist, hängt es beim Sohn
des Geistlichen von der Berufswahl und beim Kciufmanussohn von der Be¬
zahlung des Gildenscheins ab, ob er im Stande des Vaters bleibt. Fällt er
aus diesem heraus, so ist er auf seiue eignen Füße gestellt und muß nach einem
Staatsamt streben oder sich als Rechtsanwalt, Arzt, Litterat usw. sein Brot
zu verdienen suchen. Nur die Nasnotschinzi sind daher zu jener Regsamkeit
und zur Entwicklung einer solchen Energie gezwungen, wie sie in Westeuropa
schon längst allgemein ist, und die Beaumarchais, den Plechanow sehr passend
(aber sehr ungenau) zitirt, seinen Figaro mit den Worten charakterisiren läßt:
psräu äg.n8 ig, louis odsours, it in'g, lÄlv. äsxlo^ör xlus as sLisnos se as
oslonls xour subsistsr Lsnlsinonl, an'ein n'su g. rils äsxuis höret g.n.8 ü, Mu-
vsrnvr tsulss iss L8p^nos. In diesen unruhigen Köpfen entsprangen ebenso
wohl die reformatorischen Ideen wie die Verschwörungen; es wimmelte von
geheimen Gesellschaften, im Dekabristenaufstaude (Dezember 1825), der gegen
die Thronbesteigung des reaktionären Nikolaus (statt des liberale» Konstantin)
gerichtet war, brach die allgemeine Unzufriedenheit gewaltsam hervor, und was
die russische Zensur offen zu sagen nicht gestattete, suchte man verblümt in
Romanen zu sagen; der revolutionäre Puschkin eröffnete die Reihe der großen
russischen Novellisten. In den vierziger Jahren schieden sich die Geister, indem
die Slawophilen in der Erhaltung und Erneuerung des altrussischen Geistes
und der Reinigung von den Ideen des „faulen Westens" das Heil sahen, die
Oceidentalen oder Sapadniki dagegen sich ganz mit dem Geiste dieses Westens
zu durchdringen und Rußland nach dem Muster der liberalen Staaten Europas
umzugestalten strebten.
Herzen könnte man einen slawophilen Oceidentalen nennen. Als Sohn
eines reichen Offiziers geboren, hatte er das Volk zuerst in der Gesindestube
des väterlichen Hauses liebgewonnen, büßte seine Neformfreundlichkeit mit mehr¬
jähriger Verbannung, wurde aber durch den Zwaugsaufenthalt im äußerste»
Osten Rußlands, in Wjatka, in seinem Urteil über die Schlechtigkeit der russischen
Zustünde nur bestärkt. 1847 verließ er sein Vaterland und sah es niemals
wieder. Hatte er die vornehme Gesellschaft in Rußland, wo sie ja in der That
nichts wert ist, gründlich verachten lernen, so flößte ihm in Paris die Bour¬
geoisie nicht mehr Hochachtung ein. Er fand sie gemein; er fand, daß das
alte, rohe Rittertum mit seiner Schätzung der Persönlichkeit noch achtungs¬
würdiger sei, als eine Gesellschaft, in der der Mensch nur noch als Anhängsel
des Besitzes geschätzt wird. Schon ästhetisch fühlte er sich von der äußern
Erscheinung der Geschäftswelt, von ihren nüchternen Häusern so angewidert,
daß er ins Faubourg Se. Germain übersiedelte. So lag es nahe, daß er sich
den französischen Sozialisten anschloß, sein Leben der Sache der Armen, des
Proletariats zu widmen beschloß, allerdings im russisch-patriotischen Sinne,
und daß er Se. Simon, später in England, wo er sich 1851 niederließ, Robert
Owen als Meister verehrte. Er haßte jede Autorität und das Christentum,
das er der Verderbnis der Moral anklagte, weil es eine Moral zur Geltung
gebracht habe, die niemand befolge, die daher auch niemand ernst nehme. Nicht
wenig wird es ihn in seiner Ansicht, daß von den Regierungen nichts für die
Völker zu erwarten sei, bestärkt haben, wenn ihm Owen die denkwürdige
Äußerung eines Intimus der Herrschenden erzählt hat. Unter den Staats¬
männern, die um das Jahr 1813 nach New-Lamark pilgerten, um sich Owens
Musteranstalten anzusehen, sand sich auch Gentz ein; dieser kühlte die Er¬
wartungen, die der enthusiastische Philanthrop damals noch auf die Mächtigen
setzte, mit dem offenherzigen Geständnis ab: „Wir wünschen gar nicht, daß die
Massen wohlhabend und unabhängig werden, wie könnten wir sie sonst be¬
herrschen?" Herzens Ideal war deshalb die Auflösung der Staaten in re¬
publikanisch eingerichtete Kommunen, doch so, daß die Kommunen eines Landes
durch eine Kanzlei für gemeinsame Angelegenheiten mit einander verbunden
blieben und jedem Volke sein nationaler Charakter gewahrt werde. Welchen
beispiellosen Einfluß er in Rußland durch sein Blatt „Kökökök" übte, und daß
er ihn plötzlich an die von Katkow vertretene Gegenpartei verlor, als er 1863
tur die Polen eintrat, ist bekannt; vor seinem Tode (1870) war er schon
Politisch tot.
Nikolaus Gawrilowitsch Tschernischewskh wurde 1829 als Sohn eines
Dompriesters zu Sciratow ^geboren. Nach Vollendung seiner Studien ward
er als Lehrer am Kadettenkorps in Petersburg angestellt, versah eine Zeit
lang eine Lehrerstelle am Gymnasium seiner Heimat, kehrte jedoch bald nach
Petersburg zurück, wo er anfangs noch in der Kadettenanstalt Stunden gab,
allmählich aber zur Publizistik überging. Er setzt sich nun den Lebenszweck,
seinem Volke zu dienen nach dem Vorbilde Bjelinslys, den Plechanow den
russischen Lessing nennt. Nicht nach dem Beispiele der großen Gelehrten, eines
Leibniz, Newton oder Faraday, die der Wissenschaft im allgemeinen dienten,
will er wirken, sondern sich auf das beschränken, was das Wohl seines Vater¬
landes zu fordern scheint. Auch in der Form nimmt er sich Bjelinsky zum
Vorbild, insofern dieser die stärksten Dinge so fein zu sagen verstanden hatte,
daß ihn die Zensur nicht fassen konnte. Er wurde zuerst Mitarbeiter des
Sowremennik (Zeitgenossen), dann seit 1859 Leiter des politischen Teils dieses
Blattes, den er großenteils allein schrieb, weil sonst die übrigen, sehr un¬
fähigen Mitarbeiter nur dummes Zeug geschrieben hätten. Trotz seines guten
Vorsatzes wurde er doch, wie das die Polemik so mit sich bringt — und er
handhabte sie als Meister der Ironie mit Lust —, mit der Zeit so radikal,
daß sich fast alle seine guten Freunde von ihm lossagten, unter andern auch
Turgenjew und Herzen. Ihn selbst konnte Turgenjew allenfalls noch leiden,
aber seinen noch schärfern Gehilfen Dobrvljubow gar nicht; Sie, sagte er ihm
öfter, sind eine gewöhnliche Schlange, Dobrvljubow aber ist eine Brillen¬
schlange. In der Philosophie war Tschernischewsky ein Schüler und Anhänger
Feuerbachs, Feind des Dualismus, davon überzeugt, daß der Mensch und seine
Handlungen Erzeugnisse des „Milieu" seien, aber trotzdem mehr Rationalist
als Materialist, indem er der absichtlichen Berechnung einen ungebührlich hohen
Einfluß beimaß und sogar auch den Zufall nicht ausschloß. Als Ästhetiker
gab er eine Definition des Schönen, die einen sehr entwicklungsfähigen Keim
enthält: das Schöne ist das Leben. Seine volkswirtschaftlichen Kenntnisse
schöpfte er vorzugsweise aus John Stuart Mill und Proudhon. Für seine
politischen Ansichten ist besonders folgende Äußerung charakteristisch: „Beiden
Liberalen und den Demokraten find die Wünsche und die leitenden Beweg¬
gründe wesentlich verschieden. Die Demokraten beabsichtigen das Übergewicht
der höhern Klassen über die niedern im Staatsmechanismus möglichst auf¬
zuheben; sie wollen einerseits die Macht und den Reichtum der höhern Klassen
vermindern, andrerseits den niedern Klassen mehr Einfluß und Wohlhabenheit
verschaffen. Auf welchem Wege aber die Gesetze in diesem Sinne zu ändern
sind und die neue Gesellschaftsordnung zu stützen ist, das bleibt ihnen beinahe
ganz gleich. Die Liberalen dagegen werden nie zugeben, daß die niedern Klaffen
das Übergewicht in der Gesellschaft bekommen, weil diese Klassen infolge ihrer
Unwissenheit und Armut sich gleichgültig gerade gegenüber den der liberalen
Partei am nächsten liegenden Interessen verhalten, nämlich gegenüber dem
Rechte der freien Meinungsäußerung und der konstitutionellen Ordnung. Für
einen Demokraten steht Sibirien, wo das gemeine Volk im Wohlstand lebt,
weit höher als England, wo der größte Teil des Volkes bittere Not leidet.
Von allen politischen Verfassungen ist der Demokrat nur einer einzigen un¬
versöhnlich feind, der Aristokratie; ein Liberaler dagegen meint fast immer, die
Gesellschaft könne nur bei einem gewissen Grade von Aristokratismus eine
liberale Bersassung erhalten." Die Verhältnisse sind eben in Rußland anders
als im Westen. Bei der Unbildung der dortigen Massen mag es sein, daß
sie sich um politische Rechte nicht kümmern, und daß dieses der nächste Grund
für die Liberalen ist, von diesen Massen und ihren Führern nichts wissen zu
wollen. Die Liberalen des Westens dagegen sind von vornherein selbst Aristo--
traten, Vertreter von Besitz und Bildung gewesen und von den konservativen
Aristokraten nur dadurch verschieden, daß sie, abgesehen von den ersten eng¬
lischen Whigs, ihr Vermögen mehr im Handel und in der Industrie angelegt
hatten als im ländlichen Grundbesitz; und da ihr Reichtum auf dem Ausschluß
der Massen von der Wohlhabenheit zu beruhen scheint, so glauben sie diese
nicht zu Wohlhabenheit gelangen lassen zu dürfen. Sie bedurften aber zur
Erreichung ihres politischen Zieles, einer Verfassung, die ihnen den ma߬
gebenden Einfluß auf die Gesetzgebung sichern sollte, der Massen, haben daher
diesen zu Bildung und zu politischem Einfluß verholfen und sich dadurch in
einen unlöslichen Widerspruch mit sich selbst verwickelt, aus dem sie trotz aller
verzweifelten Anstrengungen nicht mehr herauskönnen.
Es versteht sich, daß Herzen und Tschernischewsky die große Wendung,
die sich mit der Aufhebung der Leibeigenschaft vollziehen zu wollen schien, be¬
geistert begrüßten, hatten sie doch selbst darauf hingewirkt. Der Krimkrieg
hatte die Hilflosigkeit des autokratisch regierten Rußlands in einem Grade ent¬
hüllt, daß sich niemand die Alternative, vor der man stand: Reform oder
Untergang, verhehlen konnte. Das Offizierkorps taugte nichts, es gab keine
Möglichkeit, ein Heer gehörig mit Lebensmitteln und Munition zu versorgen,
weil die ganze Verwaltung korrumpirt war und der Transport unerschwing¬
liche Kosten verursachte, das Jahr 1855 ergab ein Defizit von 262 Millionen
Rubel, das nächste Jahr ein noch größeres, und die Steuerkraft nahm stetig
»b. Der Nachfolger des unglücklichen Nikolaus entschied sich für die Reform
"ut faßte den kühnen Gedanken der Aufhebung der Leibeigenschaft, vielleicht
des größten Vefreiungswerkes aller Zeiten, wodurch über 80 Millionen Men¬
schen aus Sachen, die sie als Mre waren, mit einem Schlage in Personen ver¬
wandelt worden sind. Am 20. November 1857 erließ Alexander II. an den
Wilnaischen Generalgouvemeur Nasimow den Befehl, Maßregeln „zur Ver-
bessernng der Lage der Bauern" einzuleiten, im Januar 1361 gelangte der
Emanzipationsentwurf an den Neichsrcit, am 19. Februar desselben Jahres
wurde er vom Kaiser bestätigt und am 5. März verkündet. Mau habe, meint
der Deutschrusse Johann von Keußler im Handwörterbuch der Staatswissen-
schaften (II, 239), das Befreiungswerk verfrüht und radikal genannt, aber „die
Schaffung eiues Rechtszustandes für eine ganze Bevölkeruugsgruppe kaun nie
zu früh erfolgen; radikal war die Neuerung jedenfalls, aber sie mußte es sein,
da sie verspätet eintrat — die natürliche Folge jeder verspäteten Reform."
Wären nicht alle frühern Reformversuche an dem Widerstande des Adels ge¬
scheitert, so hätte stufenweise vorgegangen werden können. So kam das Er¬
eignis allerdings ganz unvorbereitet, selbst am Vorabend glaubte der Adel uoch
gar nicht an die Möglichkeit. „Es rächte sich denn auch hier die Knebeluug
des gedruckten Wortes." Da wir einmal Kenßler angeführt haben, wollen
wir gleich noch beifügen, wie er über den Erfolg urteilt. Heilsam habe die
Maßregel ohne Zweifel gewirkt, das beweise die gestiegne Steuerkraft, der ge-
stiegne Reichtum des Landes, der gestiegne Bodenwert und der vermehrte
Anbau. Aber wenn man auch den beiden Lagern, die Wehe rufen über das
gegenwärtige Elend Rußlands, dem der adlichen Gegner der Bauernbefreiung
und dem der Revolutionäre, gleich fern stehe, so müsse man doch bekennen,
daß nur bescheidne Erwartungen in Erfüllung gegangen, und daß die Wir¬
kungen der Bauernbefreiung in Rußland hinter denen in Deutschland und
Frankreich weit zurückgeblieben seien. Die Schuld, daß die Maßregel teilweise
erfolglos war, liege einmal daran, daß die Leitung der Ausführung der Eman¬
zipationsgesetze in die Hunde der Gegner der Befreiung geraten sei (die u. a.
die den Bauern gesetzlich zugesprochnen Landanteile zu verkleinern verstanden),
dann an dem Gesamtzustande des russischen Staats und Volks. Weit kräftiger
treten die Wirkungen des Befreiuugswerkes in den baltischen Provinzen hervor,
deren Bauernschaft sich der Leitung und des Beispiels tüchtiger deutscher Ritter¬
gutsbesitzer erfreut, und die übrigens, wie sie von jeher ihr eignes Agrarrecht
gehabt haben, fo auch durch besondre, mit dem großen Emanzipativnswerke
Alexanders nicht zusammenhängende Gesetze die Leibeigenschaft losgeworden sind.
Herzen sah in der Aufhebung der Leibeigenschaft den Anfang der Ver¬
wirklichung seines Ideals: eines aus dem russischen Mir hervorwachsenden,
von der Bevormundung durch die Bureaukratie und den Gutsherrn befreiten
geläuterten Kommunismus. Seitdem Haxthausen den Mir entdeckt und seine
merkwürdige Entdeckung der vornehmen Welt Rußlands, der die Zustünde des
eignen Volks unbekannt gewesen waren, mitgeteilt hatte, schwärmten alle Slawo-
philen für diese nationale Einrichtung, und Herzen sah in ihr die Bestätigung
seiner dem Westen entnommnen sozialistischen Theorie. Das Ziel der sozialen
und politischen Entwicklung, meinte er, sei die Harmonie von Sozialismus
und Individualismus. Der asiatische Osten habe vielfach die ursprünglichen
kommunistischen Einrichtungen bewahrt, sei aber der Erstarrung verfallen. Der
Westen habe sich ganz und gar dem Individualismus ergeben. Die dazwischen
wohnenden Slawen hätten sich den Kommunismus bewahrt, seien aber ent¬
wicklungsfähig geblieben. Es gelte uun, ihnen das erforderliche Maß indi¬
vidueller Freiheit zu verschaffen, so könnten sie die Führer werden auf dem
Wege zum Jdealzustande: dnrch eine Zentralbehörde für gemeinsame Ange¬
legenheiten verbundne nationale Gruppen kommunaler Republiken. Auch die
Verfassung des russischen Handels fand er ganz ausgezeichnet für diesen Zweck,
daß nämlich der Warenaustausch vorzugsweise auf Jahrmärkten erfolge (was
in einem geringern Umfange der Fall ist, als er es sich dachte), und daß die
Kaufleute ihre Waren den Konsumenten an Ort und Stelle brächten; denn
Großstädte als feste Mittelpunkte des Verkehrs zögen alles an sich und ent¬
völkerten das Land. Er rühmte die versittlichende Wirkuug der russischen Ge¬
meindeverfassung und sah ihren hauptsächlichsten sozialen Nutzen darin, daß sie
jedem ein Recht auf Land verleihe und so kein Proletariat aufkommen lasse.
Auch auf die Urteile berief er sich, in denen die Russen ihre Befähigung für
das Genosfenschaftsleben noch weiter bewiesen.
Wissenschaft und Erfahrung haben diese slawophilen Vorstellungen vielfach
berichtigt und die auf den Mir gesetzten Erwartungen herabgestimmt. Der
Kommunismus (siehe Keußlers Artikel „Mir" im vierten Bande des Hand¬
wörterbuchs) ist bei den Slawen keineswegs das ursprüngliche, wenigstens nicht
das älteste in der geschichtlichen Zeit. Die slawischen Markgenossenschaften haben
sich in nichts von den germanischen unterschieden und die Zuteilung vererb-
bnrer Hufen an die einzelnen Familien nicht ausgeschlossen. Die heutige Form
des russischen Gemeinbesitzes mit den häufigen Neuverteilungen ist keineswegs
aus der südslawischen Sadruga (Familiengemeinschaft) entstanden, die übrigens
auch bei den Serben nicht die einzige bäuerliche Lebensform ist, sondern eine
ziemlich junge Kunstschöpfung der Vüreaukratie. Nach Einführung der Leib¬
eigenschaft fanden es sowohl die Staatsbeamten wie die Gutsherren bequem,
sich bei Eintreibung der Steuern und bei der Forderung der Frvhnden an die
Gemeindevorsteher zu halten, statt an jeden einzelnen Bauer, und so erzWangen
sie die Solidarhaft, die wiederum das Recht auf Land, also die neue Vertei¬
lung beim Wachsen der Familie erzwang; denn die Beamten setzten die zu
zahlenden Beträge nach der Zahl der ..Steuerseelen" fest, und wenn die Steuer¬
seele zahlen sollte, so mußte sie Land haben. In älterer Zeit hatte kein Recht
auf Land bestanden, war freilich auch keins nötig gewesen, denn wo man die
Sache hat, braucht mau kein Recht darauf; ebenso wie in Germanien, hatten
die überschüssigen jungen Bauern durch Besiedlung von Urlaub neue Ge¬
meinden gegründet. Übrigens ist nicht Landmangel, sondern nur das neuere
Recht daran schuld, daß man nicht bei dieser Praxis geblieben ist. Der Staat
hat allem im europäischen Nußland noch über 151 Millionen Desfätinen zur
freien Verfügung. Er sucht auch das Bedürfnis mit dem bestehenden Recht
in Einklang zu bringen, indem er eine Bauernbank sür innere Kolonisation ge¬
gründet hat. Der Mir beginnt sich aufzulösen, nachdem die Emanzipation den
Bauern eine größere Bewegungsfreiheit verschafft hat; die tüchtigem Land¬
wirte sehen natürlich in der Abhängigkeit von der Gemeinde eine Fessel, die
sie an der Verbesserung ihrer Wirtschaft hindert.
Tschernischewsky, der doch ein leidenschaftlicher Sapadnik war und die
Redensart der Slawophilen vom faulen Westen verhöhnte, schwärmte ebenfalls
eine Zeit lang für den Mir. Auch er sah darin ein Mittel, die Entstehung
eines Proletariats zu verhindern, und außerdem glaubte er den Gemeinbesitz
durch die Hegelsche Dialektik gerechtfertigt; da nämlich die Synthesis eine
Rückkehr zur Thesis ist, die dritte Entwicklungsstufe die erste in sich aufnimmt,
so muß auch der (vermeintlich) ursprüngliche Agrarkommunismus wieder auf¬
leben; und was schadet es, dachte er, wenn wir hier in Nußland die zweite
Stufe, das Privateigentum an Grund und Boden, überspringen? Doch dauerte
seine Begeisterung für den Mir und für die Bauernbewegung nicht lange.
Sehr bald wurde er mit dem Gange der Dinge unzufrieden. Er beklagte es
als ein Unglück, daß die Reform die Revolution vereitle, die er für unbedingt
notwendig hielt, und der polnische Aufstand brachte auch ihn, der er gleich
Herzen mit den Polen sympathisirte, zu Fall. Die Slawophilen benutzten die
Gelegenheit, eine nationale Erregung hervorzurufen, und das gedankenlose
Publikum lief einfach aus dem Lager Herzens in das Kcitkows über. Tscherni-
schewsky bot durch seine leidenschaftliche Sprache und durch Verbreitung von
Flugschriften der Negierung Handhaben, sein Blatt wurde unterdrückt und er
selbst verhaftet, auf Grund eines gefälschten Briefes Herzens, wie Plechanow
behauptet. Im Gefängnis schrieb er den Roman „Was thun," der aufs neue
den Zorn der konservativen Kreise erregte, weil darin die Ehe angegriffen
wird. Auch Herzen verteidigte die freie Liebe und machte es Proudhon, dessen
soziale und volkswirtschaftliche Ansichten er teilte, zum Vorwurf, daß er an
der Einehe in ihrer strengsten Form festhielt. Tschernischewsky wurde 1864
zu vierzehnjähriger Zwangsarbeit in den sibirischen Bergwerken und nach-
herigen lebenslänglichem Aufenthalt in Sibirien verurteilt. Die Vollstreckung
des Urteils begann am 13. Juni mit der Verlesung des Urteils auf dem
Mhstinskhplatz, wo der Verurteilte an den Pranger gestellt war und die Zer-
brechung des Degens und die feierliche Fesselung über sich ergehen lassen
mußte. Ein Blumenstrauß fiel auf das Schafott, und Äußerungen der Sym¬
pathie für den Verurteilten wurden laut. Nach siebenjähriger Zwangsarbeit
wurde er in Wiljuisk im Regierungsbezirk Jakutsk angesiedelt, und 1884 er¬
laubte man ihm. sich in Astrachan niederzulassen. Er kam an Geist und
Körper gebrochen dahin, arbeitete zwar noch fleißig, brachte aber nichts be¬
deutendes mehr zu stände. Der alte Tschernischewsky sei durch das Urteil
des Senats gemordet worden, schreibt Plechanow, ob er auch leiblich gestorben
ist, ist aus dem Buche nicht zu ersehen.
Der wesentliche Unterschied der europäischen Kultur von dem Zustande
der asiatischen Despotien, zu denen Rußland bis auf den heutigen Tag gehört,
besteht darin, daß in Europa, vom alten Hellas anzufangen, die Kultur immer
vom ganzen Volke getragen worden ist, abgerechnet solche Perioden, wie sie
jedes europäische Volk von Zeit zu Zeit durchmacht, wo entweder eine zu
rasche Volksvermehrung oder ein zu rascher Fortschritt der Erkenntnis in den
obern Schichten den untern das Nachkommen schwer macht. Im allgemeinen
aber sind die Ideen, die wichtigsten Kenntnisse und die Vildungsmittel immer
das Gemeingut aller: alle nehmen lebhaften Anteil an den öffentlichen Ange¬
legenheiten; werden einer niedern Schicht politische Rechte vorenthalten, so
sucht sie solche zu erringen, und nie erstirbt auch in den untersten Schichten
das Streben, emporzukommen und an den geistigen und materiellen Gütern
der obern teilzunehmen. So hat bei uus das Leben immer ausgesehen, und
dieses immerwährende Emporstreben und diese Kämpfe bilden den Hauptinhalt
der Weltgeschichte. Im Osten, in Rußland wenigstens, ist es nicht so; das
geistige Leben bleibt auf die obersten Schichten der Bevölkerung beschränkt, die
ungeheure träge Masse wird von Ideen wenig bewegt, versteht nicht, was in
den Köpfen der Studirten vorgeht und nimmt daher auch an deren politischen
Bestrebungen keinen Anteil, sondern empört sich nur zuweilen gegen augen¬
blicklich empfundnen Druck, ohne klare politische Ziele im Auge zu haben und
diese planmäßig zu verfolgen. Eben deswegen müssen die revolutionären Be¬
strebungen der studirten Russen meteorartig vorübergehen; sie können die Masse
nicht ergreifen und können nicht zu Parteibildungen führen, in denen das
g"nze Volk thätig wird, wie bei uns. Man wird dasselbe von allen andern
geistigen Bestrebungen sagen dürfen; wenn von Leistungen der russischen Kunst
und Wissenschaft die Rede ist, darf man nie vergessen, daß diese vereinzelten
Leistungen noch lange kein Beweis für die höhere Kultur Rußlands sind; so
zahlreich sie sein mögen, ihre Gesamtzahl verschwindet gegenüber einer Seelen-
ncchl von hundert Millionen. „Weder die russischen Sozialisten, schreibt
Plechanow, mit ihrer Unzahl von Fraktionen und Richtungen, noch die legale
russische Kritik und Publizistik haben einen einzigen Schritt vorwärts gethan,
seitdem Tscheruischewskys litterarische Thätigkeit aufgehört hat." Und Tscherni-
schewskh selbst dachte sehr gering von dem Bildungsstande und von den
Fähigkeiten seiner Landsleute. „Er stellte die russische Litteratur zu niedrig,
um einen hervorragenden Platz in derselben als ehrenvoll zu betrachten." Man
uuiß lachen, wenn die Slawophilen die Russen als ein junges, „frisches"
Volk dem „abgelebten" Westen gegenüberstellen. Gerade die Frische ist es, die
ihnen fehlt. Wirken doch alle russischen Romane durch die Schlappheit und
Kraftlosigkeit der darin auftretenden Personen niederdrückend, lähmend, pein-
lich. Auch Tschernischewsky bemerkte das ein den Helden Turgenjews, und das
war es wohl, was ihn veranlaßte, zu behaupten, die russischen Knaben würden
allerdings, wenn sie am Leben bleiben, erwachsene Menschen männlichen Ge¬
schlechts, aber Männer würden sie niemals. Vielleicht, wenn alle Illusionen
der Pcmslawisten verflogen sein werden, sprechen die Russen noch einmal zu
einem Nachbarvolke, wie nach Nestors Chronik ihre Vorfahren zu den skandi¬
navischen Warägern gesprochen haben sollen: Unser Land ist groß und fruchtbar,
aber es ist keine Ordnung darin, kommt und herrscht über uns!
Die Lebensgeschichte Tschernischewskys bildet nur die kleinere Hälfte von
Plechanows Buche; die größere ist einer Kritik des Hauptwerkes des Helden
gewidmet: einer mit kritischen Anmerkungen versöhnen Übersetzung von John
Stuart Mills Grundsätzen der politischen Ökonomie. Diese Arbeit Plechanows
ist deswegen sehr beachtenswert, weil in seiner Kritik des utopistischen Sozia¬
lismus — er charcckterisirt Tschernischewsky als einen Utopisten, wenn auch
als einen sehr kritischen und besonnenen — ganz deutlich hervortritt, in welchen
Stücken auch der „wissenschaftliche Sozinlismus," den er selbst als orthodoxer
Marxist vertritt, noch utopistisch ist. Wir wollen die zwei Hauptpunkte her¬
vorheben.
Die bürgerliche Ökonomie, führt er aus, sei anfänglich, bis auf Ricardo,
ehrlich und konsequent, daher wirklich wissenschaftlich gewesen, weil sie, die
Relativität der wirtschaftlichen Naturgesetze verkennend, an die Unerschütterlich¬
keit der auf Naturgesetzen beruhenden bestehenden Wirtschaftsordnung glaubte.
Als nun die Sozialisten zu zeigen anfingen, daß die in der kapitalistischen
Periode geltenden Naturgesetze keineswegs die wirtschaftlichen Gesetze überhaupt
seien, und daß in andern Perioden andre Gesetze gegolten hätten und gelten
konnten, als die Arbeiterbewegung die bestehende Ordnung ins Schwanken zu
bringen drohte, da wurden die bürgerlichen Ökonomen teils unehrlich, teils
ängstlich; die unehrlichen, wie Malthus, falschem die Thatsachen, die ängst¬
lichen, wie Röscher, verlegten sich auf die „historische Methode," d. h. sie be¬
schränkten sich ans das unkritische Anhäufen von Thatsachen und überließen
den Gedankenfortschritt den Sozialisten. Diese, d. h. Marx und Engels, haben
die beiden Aufgaben gelöst, die Smith und Ricardo zu lösen übrig gelassen
hatten, nämlich erstens die Lücken des alten Systems auszufüllen und zweitens
zu einer richtigen, wissenschaftlichen Auffassung der gesamten Wirtschaftsgeschichte
der Menschheit und folglich auch der geschichtlichen Rolle der kapitalistischen
Wirtschaft vorzudringen. Diese wissenschaftliche Auffassung besteht in der Er¬
kenntnis, daß die jeweilige Wirtschaftsordnung auf der Stufe der Produktivität
der Arbeit beruht, die man eben erreicht hat, und mit Notwendigkeit aus der
Produktionsweise hervorgeht. Um zu Produziren, treten die Menschen in be¬
stimmte Beziehungen und Verhältnisse zu einander, die Art und Gestalt dieser
Verhältnisse aber hängt ganz und gar nicht von ihrem Willen, sondern von
den ihnen zur Verfügung stehenden Produktionsmitteln ab. (So z. B. können
sich die Menschen in der gewöhnlichen Schmiede je zwei und zwei zu einem
Wirtschaftsbetrieb vereinigen, der Dampfhammer dagegen schafft sich eine ganze
industrielle Hierarchie.) Demnach verändern sich die gesellschaftlichen Verhält¬
nisse in dem Maße, wie sich die Menschen die Natur dienstbar machen. „Mit
der Erfindung der Feuerwaffe, schreibt Marx, änderte sich notwendig die ganze
innere Organisation der Armee, verwandelten sich die Verhältnisse, innerhalb
deren Individuen eine Armee bilden und als Armee wirken können, änderte
sich auch das Verhältnis der verschiednen Armeen zu einander Dieselbe Wir¬
kung hat bekanntlich in unsrer Zeit die Vervollkommnung der Feuerwaffen
hervorgebracht^. Ebenso verhält es sich mit der Gesellschaft als einer Pro¬
duktionsgemeinschaft. Die gesellschaftlichen Produktionsverhältnisse bilden das,
was man die Gesellschaft nennt, und zwar eine Gesellschaft auf einer be¬
stimmten Entwicklungsstufe und mit eigentümlichem Charakter. Die antike Ge¬
sellschaft, die feudale Gesellschaft, die bürgerliche Gesellschaft sind solche Gesamt¬
heiten von Produktionsverhältnissen, deren jede zugleich eine besondre Ent¬
wicklungsstufe in der Geschichte der Menschheit bezeichnet."
Die ersten Sozialisier!, wie Fourier, verkannten diese vom menschlichen
Willen und von menschlicher Berechnung unabhängige Entwicklung der Ge¬
sellschaft. Sie erdachten ein Seinsollendes, ein Idealbild der Gesellschaft und
meinten, nur Gedankenlosigkeit und Unwissenheit seien daran schuld gewesen,
daß die Menschen dieses Ideal nicht längst verwirklicht hätten. Aufgabe derer,
die die einzig vernünftige Gesellschaftsordnung erkannt haben, ist es also, ihre
Mitmenschen von der Vernünftigkeit des Ideals zu überzeugen; ist sie all¬
gemein anerkannt, so werden die Menschen nicht zögern, das als gut erkannte
zu verwirklichen. Und damit das Zukunftsbild locke, muß man den Leuten
vor allem begreiflich machen, daß die vernünftige Gesellschaftsordnung die Er¬
füllung aller Wünsche bedeutet. „Sie sind geizig und habgierig, Sie Hütten
nicht übel Lust, Wucher zu treiben. Gut, helfen Sie uns die neue Ordnung
einführen, so werden Sie von Ihrem Kapital ohne Schädigung Ihrer Mit¬
menschen Zinsen bekommen, von denen in der heutigen Gesellschaft keine Rede
sein kann. Sie lieben Abwechslung in der Liebe; gut! in der Zukunftsgescllschaft
werden die launenhaftesten Liebesneigungen die vollste Befriedigung finden usw."
So haben diese Utopisten ihren beschränkten Verstand mit dem des
Anaxagoras, der die Welt regiert, verwechselt. Sie halten es daher auch für
notwendig, alle Einzelheiten der von ihnen vorgeschlagnen Gesellschaftsordnung
im voraus zu bestimmen. „Dem materialistischen Sozialisten dagegen kommt
es darauf an, die allgemeine Richtung der ökonomischen Entwicklung voraus¬
zusehen. Die Einzelheiten der zukünftigen gesellschaftlichen Verhältnisse inter-
essiren ihn nicht, schon deshalb nicht, weil diese Einzelheiten durch wirtschaft¬
liche Bedingungen werden bestimmt werden, die sich schlechterdings nicht voraus-
sehen lassen. Und da der materialistische Sozialist außerdem weiß, daß nicht
das Bewußtsein der Menschen die jeweiligen Formen der gesellschaftlichen Ver¬
hältnisse hervorbringt, sondern umgekehrt diese die Bewußtseinsformen hervor¬
bringen, so kann er sich ruhig auf die belehrende Macht der ökonomischen Not¬
wendigkeit verlassen. Die Menschheit stellt sich überhaupt nur solche Aufgaben,
zu deren Lösung die ökonomischen Bedingungen bereits heranreifen. In der
Gegenwart besteht die Aufgabe der Sozialisten lediglich darin, das Proletariat
zu organisiren und es über die allgemeinen ökonomischen Bedingungen seiner
Befreiung aufzuklären." An einer andern Stelle schreibt Plechanow: „Jeder
ist Utopist, der nicht die objektiven historischen Daseinsbedingungen des Volkes,
sondern seine persönlichen oder die sogenannten Volksideale zum Ausgangs¬
punkte seiner öffentlichen Thätigkeit macht."
Das alles ist richtig bis auf zwei Punkte. Abgesehen davon, daß auch
der „wissenschaftliche" Sozialist Bebel noch eine Utopie geschrieben hat, sind
diese wissenschaftlichen Herren sämtlich darin Utopisten, daß sie den Umschlag
der kapitalistischen Gesellschaftsordnung in die kommunistische voraussagen und
meinen, dieser Umschlag werde durch den Sieg des Proletariats herbeigeführt
werden. Den Zusammenhang zwischen der Entwicklung der Gesellschaft und
der Steigerung der Produktivität der Arbeit, ferner die Widersprüche zwischen
dem gegenwärtig erreichten Grade der Produktivität der Arbeit und unsrer
Prodnktivnsordnung aufgedeckt zu haben, das ist ihr Verdienst, aber der Schluß,
daß die Harmonie zwischen Produktivität und Produktionsordnung durch die
Aufhebung des Privateigentums an den Produktionsmitteln werde hergestellt
werden, ist übereilt, und die Rolle, die man dem Proletariat dabei zugedacht
hat, widerspricht dem Augenschein, der da lehrt, daß das Proletariat der Ge¬
samtheit der andern Klassen gegenüber ohnmächtig ist. Den viel besprochnen
Widerspruch zu heben, daran arbeiten beständige Umwandlungen der Pro-
duktiousorduung, und was schließlich dabei herauskommen wird, das kann
niemand voraussehen. Die von den Sozialisten aufgedeckten Wahrheiten aber
sind von Rodbertus und Wagner in die deutsche Wissenschaft eingeführt worden
und werden, so sehr sich auch gewisse Kreise dagegen sträuben, endlich durch¬
gingen und ihre Wirkung nicht verfehlen, namentlich die Wahrheit, daß die
Produktion von der Verteilung abhängt. Aus dieser Wahrheit folgt haupt¬
sächlich zweierlei: erstens, daß jede Erhöhung des Einkommens der untern
Schichten, die ja die Masse bilden, der Produktion zu gute kommt, daß es
das Arbeitereiukommen und nicht das „Kapital" ist, was die Produktion be¬
fruchtet; zweitens, daß der heutige Zustand des ländlichen Grundbesitzes bei
uns unnatürlich ist. Die volkswirtschaftliche Aufgabe des ländlichem Grund¬
besitzes besteht in der Versorgung des Volkes mit Nahrungsmitteln und Roh¬
stoffen. Natürlich erfüllt er diese Aufgabe desto besser, je billiger er die Roh¬
stoffe und Nahrungsmittel liefert. Sie billig zu liefern, verbietet ihm aber
das hohe Anlagekapital, das bei uns zum Betrieb der Landwirtschaft not¬
wendig ist. Wie dem abzuhelfen sei, haben die Grenzboten schon öfter dar¬
gelegt. Plechanow meint, der wissenschaftliche Sozialismus werde in Nußland
nicht verstanden, weil die dortigen Produktionsverhältnisse um ein halbes
Jahrhundert (nicht vielmehr um viele Jahrhunderte?) hinter den westeuro¬
päischen zurückgeblieben seien. Nun, soweit auch die unsern fortgeschritten sein
mögen, bei der Katastrophe sind sie noch lange nicht angelangt, und niemand
weiß, ob sie je dabei anlangen werden. Unsre Verhältnisse sind so, daß sie
die marxistische Lehre hervortreiben mußten, und daß jedermann verstehen kann,
was Marx und Engels gemeint haben; aber, wie gesagt, die Schlüsse auf die
Zukunft, die sie aus der ziemlich richtig erkannten Gegenwart gezogen haben,
sind teils übereilt, teils falsch.
Der andre Fehler ist der Materialismus ihrer Geschichtserklärung. Daß
die gesellschaftlichen Verhältnisse, darunter auch die Staatsverfassungen, größten¬
teils und die Ideen der Menschen zu einem großen Teil durch die jeweilig
erreichte Produktivität der Arbeit bestimmt werden, ist richtig, aber daß es
keine mitbestimmenden ideellen Ursachen gebe, ist falsch. Die ideellen Ursachen
sind zwar zum Teil, aber uicht durchweg ideologisch, wie es die Sozialisten
nennen. Den mohammedanischen Fanatismus zum Beispiel, der in unseru
Tagen in Zentralafrika ein wenn auch nur kurzlebiges Nicias aufgerichtet hat,
als ein Erzeugnis der afrikanischen Produktionsweise zu bezeichnen, würde
ebenso lächerlich sein, wie das Unterfangen der Sozialisten lächerlich ist, die
Entstehung des Christentums aus den Produktionsverhältnissen des römischen
Reiches zu erklären. Was sind gesellschaftliche Einrichtungen? Darauf ant¬
wortet Plechanow Seite 163: „Sie sind der juristische Überbau, der sich auf
einer gegebnen ökonomischen Basis erhebt." Daher, heißt es weiter, müßten
fehlerhafte gesellschaftliche Einrichtungen nicht deswegen getadelt werden, weil
sie mit einem Ideal, sondern weil sie mit der erreichten Stufe der Produktivität
der Arbeit in Widerspruch stehen. Nun, unsre Justiz wird sehr häufig von
den Sozialdemokraten getadelt. Aber nicht bloß deshalb, weil sie mitunter
die Arbeiter hindert, ein höheres Einkommen zu erstreben und hierdurch die
Ausnutzung der erreichten Produktivität der Arbeit zu fördern, sondern auch,
und sogar meistens deshalb, weil die gerichtlichen Urteile häufig ungerecht
sind, wie in jenem Lager — ob mit Recht oder mit Unrecht, mag dahingestellt
bleiben — behauptet wird. Die Sozialdemokraten erkennen also die sittliche
Idee der Gerechtigkeit als eine vom ökonomischen Prozeß unabhängige Macht
an, und wer eine Idee anerkennt, der erkennt alle andern an. Die Ideen
sind also auch nach dem Bekenntnis der Sozialdemokraten nicht bloß Trug¬
bilder, Spiegelungen ökonomischer Thatsachen, sondern wesenhafte Mächte.
'^MW»«'
/S^-^M,?^,n einem niederschlesischen Vciuerndorfe geboren und mit aufrich¬
tiger Liebe an meiner Heimat hängend, habe ich mit besonderen
Interesse wahrgenommen, wie die agrarische Bewegung von den
Bauern meines Geburtsorts aufgenommen worden ist. Die Leute
sind für jede Art von Agitation schwer zugänglich. Im besten
Sinne wirtschaftlich und politisch konservativ, haben sie es verstanden, die alte
Grundbesitzverteilung, überhaupt die ganze soziale Gliederung in der Gemeinde
auch den Stürmen der drei letzten Jahrzehnte gegenüber zu erhalten, ohne deshalb
in dem technischen Betrieb ihrer Wirtschaften oder auch in ihrer ganzen Lebens¬
weise bemerkbar zurückgeblieben zu sein. Natürlich leiden sie unter den niedrigen
Getreidepreisen, wie ihre Väter und Großväter in den zwanziger Jahren auch
darunter gelitten haben, aber wie es diese damals verstanden, sich in schlechten
Zeiten nach der Decke zu strecken, so verstehen sie das heute auch, zumal da
ihre dem Notstände angepaßte Lebensweise immer noch besser ist, als es die
der Väter selbst in den guten Zeiten der fünfziger Jahre war.
Unter solchen Umständen ist es nun sehr beachtenswert, daß die agra¬
rische Agitation auch bei diesen Leuten wenigstens nach einer Richtung bereits
zu wirken angefangen hat. Gerade einige der reichen und unverschuldeten Be¬
sitzer schworen heute auf die bekannte Agitationsformel, daß der Boden die
Bewirtschaftung nicht mehr lohne, und daß von einem landwirtschaftlichen Rein¬
ertrag auch für den unverschuldeten Besitzer nicht mehr die Rede sein könne.
So wie die Verhältnisse in dieser Gemeinde liegen, erscheint das fast unglaub¬
lich. Jedes Wirtschaftsjahr in jeder Wirtschaft beweist dem unbefangnen,
praktischen Manne die Unrichtigkeit der Behauptung. Aber wie die sozial¬
demokratischen Doktrinen die Herzen auch ganz verständiger und vorher zu¬
friedner Arbeiter trotz allen Widersinns gefangen nehmen, so fassen hier ver¬
kehrte Anschauungen in den Herzen der Bauern Wurzel und drohen, die
politische, soziale und wirtschaftliche Tüchtigkeit des deutschen Bauernstandes
ernsthaft zu gefährden. Es ist für den Freund des deutschen Bauernstandes
sehr schmerzlich, zu sehen, wie auch hier durch eine an die Begehrlichkeit sich
wendende Agitation ein vorzüglicher Menschenschlag des klaren Blicks und der
Zufriedenheit beraubt wird.
Es ist bei der Behandlung dieser Frage doppelt nötig, sich streng auf
thatsächlicher Grundlage zu halten, und dabei geht es natürlich nicht ohne
einige Zahlen ab. In Bezug auf die thatsächlichen Unterlagen ist in den kürz¬
lich veröffentlichten Ergebnissen neuer sachkundiger Spezialforschungen ein sehr
wertvolles Material geboten, dem ich um so lieber folge, als es von einer
Seite stammt, die den landwirtschaftlichen Notstand vollständig anerkennt und
auf nichts weniger ausgeht, als die landwirtschaftlichen Reinertrage besser er¬
scheinen zu lassen, als sie sind.
Die von dem preußischen Geheimen Oberregierungsrat Thiel heraus¬
gegebnen Landwirtschastlichcn Jahrbücher bringen in ihrem neuesten Hefte
(Band XXV, Heft 1) drei Aufsätze, die ganz unabhängig von einander die
Frage des Reinertrags für zwölf Wirtschaften auf Grund neuerdings ver¬
anstaltete Feststellungen behandeln. Von diesen zwölf Wirtschaften liegen sechs,
und zwar zwei Rittergüter, zwei Bauerngüter und zwei kleinbäuerliche Stellen,
im Regierungsbezirk Liegnitz, drei, ein Rittergut, ein Bauerngut und eine
Stelle, im Regierungsbezirk Vreslau. Zwei weitere Wirtschaften, eine so¬
genannte Halbkätnerstelle und ein Halbbauernhof, liegen im hannoverschen Kreise
Peine. Bei der zwölften Wirtschaft, einem Großbetriebe, ist die Lage nicht
angegeben, der Name des Verfassers, der sie behandelt hat, dentet aber auf
Hannover, jedenfalls ist die Wirtschaft nicht im Osten zu suchen. Es liegt
sonach das Material vor für vier Großbetriebe, vier Mittelbetriebe und vier
Kleinbetriebe.
Die festgestellten Reinertrage für je einen Hektar der landwirtschaftlich be¬
nutzten Fläche sind bei diesen zwölf Wirtschaften folgende:
Das sind in der That sehr merkwürdige Zahlen! Nicht nur der große Unter¬
schied in der Höhe der Reinertrage bei den verschiednen Wirtschaften, auch die
Höhe des Reinertrags überhaupt in der gegenwärtigen Notstandzeit ist beinahe
überraschend.
Bleiben wir zunächst bei Schlesien. Alle nenn schlesischen Wirtschaften
sind von ein und demselben Sachverständigen bearbeitet.*) Hier dürfen wir
also doch eine annähernde Übereinstimmung in den Berechnungsgrundsätzen
annehmen. Trotzdem der erstaunliche Abstand von 3? Mark und 136 Mark!
Die schlesischen Wirtschaften bestehen, wie ja schon aus den bereits mitgeteilten
Zahlen erkennbar ist, aus drei verschiednen örtlichen Gruppen, je einem Ritter¬
gut, einem Bauerngut und einer Stelle. Die erste Gruppe liegt im Kreise
Glogau, auf Sandboden mit Roggen- und Kartosfelbau. Die zweite im Kreise
Liegnitz, auf gutem Boden mit Weizen- und Anfängen von Zuckerrübenbau.
Die dritte gehört den Kreisen Breslau-Neumarkt an, sie hat sehr guten Boden,
intensiven Betrieb und stärkern Rübenbau.
In die Augen springt sofort, namentlich in der ersten und zweiten Gruppe,
daß der Reinertrag mit dein größern Umfange des Betriebs abnimmt. Mit aller
Bestimmtheit wird dies auch von dem Sachverständigen ausgesprochen. Daß in
der ersten Gruppe (Vreslau-Neumarkt) das Rittergut einen höhern Reinertrag
aufweist als das Bauerngut, wird auf zufällige Umstände zurückgeführt, die
an der Regel nichts ändern können. Auch der Sachverständige für die beiden
Wirtschaften im Kreise Paine (Hannover) — um das gleich hier zu erwähnen —
bezeichnet es als eine von ihm ganz allgemein beobachtete Thatsache, daß der
kleinbäuerliche Betrieb — von der Parzellenwirtschaft abgesehen — höhere
Reinertrage ermögliche als der größere Betrieb. Wir sehen dadurch die von
Professor I. Conrad seit Jahren verfochtene Ansicht bestätigt, daß der Bauer
der agrarischen Krisis widerstandsfähiger gegenübersteht, als der Ritterguts¬
besitzer, und daß die neuen Verhältnisse viel eher eine Verminderung der Gro߬
betriebe zu bedingen scheinen, als daß sie einen besondern künstlichen Schutz
der Bauerngüter gegen die Latifundienbildnng nötig machten. Mit Recht wird
von dem schlesischen Sachverständigen betont, wie tröstlich diese Erscheinung
namentlich auch im Hinblick auf die in den Ostprovinzen unter staatlicher För¬
derung rasch fortschreitende Bildung von Nentengütern sei, da ja für diese
Bestrebungen nur ein Mißerfolg vorauszusehen wäre, wenn wirklich in der
Landwirtschaft, wie es sür die Industrie behauptet wird, der Großbetrieb kraft
seiner angeblichen wirtschaftlichen Überlegenheit den Kleinbetrieb aufzusaugen
und so den landwirtschaftlichen Mittelstand zu vernichten drohte.
Aber werfen wir nun einen flüchtigen Blick in die einzelnen Wirtschaften
und die darüber aufgestellten Berechnungen.
Das Rittergut im Kreise Glogau, mit dem geringsten Reinertrag (37 Mark
für den Hektar), hat eine Gesamtfläche von 1033 Hektar, von der etwa 240 Hektar
auf Holzungen, 22^/z auf Ödland, 2 auf Wasser und 26 auf Hofraum und
Gurten kommen, sodaß nach Annahme des Sachverständigen nur 475^ Hektar
Acker, 84 Hektar Wiesen und ein Hektar Weiden als landwirtschaftlich benutzte
Fläche übrig bleiben. Der Boden ist ein guter Roggen- und Kartoffelboden.
Weizen und Rüben werden gar nicht gebaut, Hafer nur für die eignen Pferde,
Gerste als Malzgerste für die eigne Brauerei. Den Anbauverhältnissen ent¬
sprechend wird stark Brennerei betrieben. Der Viehstand besteht aus 170 Stück
Rindvieh, wovon etwa 40 Stück Milchkühe und 46 Zugochsen sind, und
23 Wirtschaftspferden. Das Gebäudckapital ist mit 203448 Mark angegeben,
wobei das „Schloß" (63000 Mark) und die Brennerei (40000 Mark) nicht
mitgerechnet sind. Die Betriebsweise wird von dem Sachverständigen als eine
für Sandboden „sehr intensive" und „zweifellos voll auf der Höhe der
Zeit" stehende bezeichnet. Die Verkehrsverhältnisse des Orts sind ungünstig,
die Entfernung bis zur Eisenbahn beträgt zwei Meilen, bis zur Kreisstadt
drei Meilen, doch ist die Verbindung durch Kunststraßen hergestellt. Bei dieser
Wirtschaft stellt sich der „Reingewinn" oder Reinertrag, nachdem für die nur
leitende Thätigkeit des Besitzers 1500 Mark abgezogen sind, auf 20591 Mark
oder für den Hektar der landwirtschaftlich benutzten Fläche genau auf 36 Mark
72 Pfennige.
Daß das „kein" Reinertrag sei, wird man nicht behaupten können. Aber
noch weniger sollte man den Besitzern der beiden bäuerlichen Betriebe, die
ni demselben Dorfe, ans demselben Boden und unter denselben klimatischen
Verhältnissen wirtschaften, den Glauben beibringen, daß sie keinen Reinertrag
erzielen könnten. Das Bauerngut hat 20^ Hektar landwirtschaftlich benutzte
Fläche. Der Viehstand besteht aus 9 Stück Rindvieh, 2 Pferden, 6 Schweinen.
Die Rechnung des Sachverständigen ergiebt hier nach Abzug eines Betrags
von 350 Mark als Barlohn für die eigne Arbeitsleistung des Besitzers — zu
dem das hinzutritt, was die Wirtschaft für den Haushalt bietet - 1040 Mark
als Reinertrag, das sind genau 50 Mark 12 Pfennige für den Hektar der
landwirtschaftlich benutzten Fläche. Die kleinbäuerliche Stelle hat im ganzen
nur 10 Hektar landwirtschaftlich benutzte Fläche. Der Viehstand besteht aus
1 Pferd, 5 Stück Rindvieh, 4 Schweinen. Lohufuhren bringen nicht unbe¬
deutende Nebeneinnahmen. Nach Abzug der aus der Wirtschaft eutnommnen
Naturalien und von 300 Mark als Barlohn für die Arbeit des Besitzers bleibt
hier ein Reinertrag von 522 Mark, d. i. genau 52 Mark 2 Pfennigen für den
Hektar. Der Sachverständige bemerkt dabei ausdrücklich, daß im Gegensatz zu
dem Rittergut die Betriebsweise in den beiden bäuerlichen Wirtschaften eine
»altväterliche" und „kapitals- und arbcitscxtensive" sei, obgleich doch „das
gute Beispiel, das sie täglich vor Augen haben, zur Nacheiferung anspornen
könnte." Die höhern Reinertrage erzielen die Bauern aber auch so.
Das Rittergut im Kreise Liegnitz hat eine landwirtschaftlich benutzte Fläche
von 3371/2 Hektar. Unter anderm werden angebaut 107^ Hektar Weizen,
55 Hektar Roggen, 55 Hektar Hafer, 30 Hektar Kartoffeln. Zuckerrüben werden
auch hier gar nicht gebaut. Der Viehstand besteht aus 29 Pferden, 173 Stück
Rindvieh, 324 Schafen und 47 Schweinen. Der Wert der Wirtschafts¬
gebäude ist vom Sachverständigen mit etwa 348000 Mark angenommen. Der
Betrieb ist „vorzüglich geleitet." Als Entgelt für die Thätigkeit des Besitzers
und seiner Familie in der Wirtschaft rechnet der Sachverständige 2400 Mark
von der Einnahme ab, und so gelangt er zu einem Reinertrage von 29469 Mark,
das sind genau 76 Mark 4 Pfennige für den Hektar der landwirtschastlich
benutzten Fläche. Das Bauerngut dieser Gruppe hat 40,75 Hektar landwirt¬
schaftlich benutzte Fläche. Angebant werden unter andern: 9^ Hektar Weizen,
6 Hektar Roggen, 5^/,, Hektar Hafer, 1^ Hektar Zuckerrüben. Es sind 29 Stück
Rindvieh vorhanden, 7 Pferde (davon 2 Fohlen), 19 Schweine, von denen 7
für den Haushalt geschlachtet werden. Die Gebäude haben einen Wert von
31000 Mark. Die Bewirtschaftung ist etwas intensiver als bei dem Ritter-
gilde. Nach Abzug eines Barlohns von 450 Mark für die Arbeit des Besitzers
nebst den für den Haushalt verbrauchten Wirtschaftserzeugnissen bleibt ein
Reinertrag von 3461 Mark oder genau 84 Mark 92 Pfennigen für den Hektar.
Zu der kleinbäuerlichen Stelle gehört eine landwirtschaftlich benutzte Fläche
von 8 Hektar. Angebaut werden unter anderm 1^ Hektar Weizen, 1'/^ Hektar
Roggen, V-t Hektar Zuckerrüben. Der Viehstand ist nicht angegeben. Die
Gebäude sind mit 9900 Mark berechnet. Nach Abzug von 350 Mark als
Arbeitslohn für den Besitzer und der mehrerwähnten Naturalien ergiebt sich ein
Reinertrag von 718 Mark oder auf den Hektar genau 89 Mark 72 Pfennigen.
Von den im Kreise Breslau-Neumarkt gelegnen drei Wirtschaften hat das
Rittergut eine landwirtschaftlich benutzte Fläche von 429^ Hektar. Es hat sehr
guten Boden, liegt nur eine Meile von Breslau entfernt, der Bahnhof ist am
Orte, und zum Gute gehört eine eigneZnckerfcibrik. Verpachtet waren 29^ Hektar,
und zwar durchschnittlich 32 Mark höher, als der erzielte Reingewinn für die
selbstbewirtschaftete Fläche betrug. Diesen Mehrbetrag hat der Sachverständige,
um den wirtschaftlichen Reinertrag des Betriebes genau zum Ausdruck zu
bringen, von dem Einnahmeposten absetzen zu müssen geglaubt, er ist also in
dem berechneten Reinertrage nicht enthalten. Der Viehbestand betrug am
1. Juli 1893 30 Pferde, 180 Stück Rindvieh, 446 Stück Schafe. Die Milch
findet eine besonders gute Verwertung in der nahen Großstadt Breslau. An¬
gebant werden 99 Hektar Weizen, 82^ Hektar Zuckerrüben usw. Der Ge¬
bäudewert ist nicht angegeben. Nach Abzug von 1500 Mark für die Thätigkeit
als Besitzer verblieb hier ein Reinertrag von 50864 Mark oder 118 Mark
40 Pfennigen auf den Hektar. Das Bauerngut dieser Gruppe (Kreis Neu¬
markt) hat eine landwirtschaftlich benutzte Flüche von 51^ Hektar. Angebaut
werden unter anderm etwa 10 Hektar Weizen, 8 Hektar Roggen, 3^, Hektar
Zuckerrüben. Es sind 6 Pferde vorhanden, 29 Stück Rindvieh, 14 Schweine.
Die Wirtschaft steht „voll auf der Höhe der Zeit" und „kann sich in jeder
Hinsicht mit den Rittergütern der Gegend messen." Die Absatzvcrhciltnisfe
sind bedeutend ungünstiger, als bei dem Nittergute dieser Gruppe. Das Dorf
ist l^/^ Meile von der Eisenbahn entfernt und ohne Chaussee. Auch hier
zieht der Sachverständige — außer sämtlichen der Wirtschaft für den Haus¬
halt entnominnen Naturalien — den Betrag von 450 Mark als Arbeitsentgelt
für den Besitzer von der Einnahme ab und erhält einen Reinertrag von
5116 Mark, das ist 99 Mark 32 Pfennige auf den Hektar. Die durch ihren
besonders hohen Reinertrag auffallende kleinbäuerliche Stelle dieser Gruppe
liegt mit dein Bauergute in ein und demselben Dorfe. Sie hat 8^ Hektar
landwirtschaftlich benutzte Fläche. Angebant werden unter anderen 1^/s Hektar
Weizen. 1?/« Hektar Roggen, 1»/» Hektar Hafer, etwa 1 Hektar Kartoffeln,
V-i Hektar Zuckerrüben. Das Vieh besteht aus 5 Kühen und 6 Schweinen.
Als Barlohn für die Arbeit des Besitzers und die Hilfeleistung seiner bei ihm
im Ausgedinge wohnenden Schwiegereltern zieht der Sachverständige hier
450 Mark außer den im Haushalt verbrauchten Wirtschaftserzeugnissen von der
Einnahme ab, und so verbleibt für den Besitzer ein Reinertrag von 1152 Mark
oder genau 135 Mark 56 Pfennige für den Hektar.
Ehe ich zu einer kurzen Besprechung der drei hannoverschen Wirtschaften
übergehe, mochte ich eine Bemerkung machen über den Anteil des Zuckerrüben¬
baues an den Neinerträgen, namentlich mit Rücksicht auf den bäuerlichen Grund¬
besitz in Schlesien. Von den neun schlesischen Wirtschaften, die wir betrachtet
haben, bauen fünf Zuckerrüben an, und zwar vier bäuerliche Betriebe und ein
Großbetrieb, dieser mit eigner Zuckerfabrik. Bei dem Großbetriebe steht in
der Gesamteinnahme von 172714 Mark nächst der Einnahme aus verkauften
Getreide (64476 Mary die Einnahme für Rüben mit 46114 Mark obenan.
Bei dem Bauerngut der zweiten Gruppe kommt der Einnahmeposten für Rüben
mit 429 Mark erst an siebenter Stelle. Hier wurden allein für Weizen 3155
Mark gelöst, für Rindvieh 1910 Mark, für Schweine 1007 Mark. Die Ge¬
samteinnahme betrug 8544 Mark. Bei der kleinbäuerlichen Stelle derselben
Gruppe wurden bei einer Gesamteinnahme von 1478 Mark für Zuckerrüben
105 Mark eingenommen. In dem Bauerngut der dritten Gruppe (Kreis Neu¬
markt) kamen für Rüben ein 767 Mark, neben 3704 Mark für Weizen, 2439
Mark für verkauftes Rindvieh, 1532 Mark für Roggen. 915 Mark für Milch,
Butter, Eier, Geflügel usw. Die Gesamteinnahme ist 11066 Mark. Endlich
bei der kleinbäuerlichen Wirtschaft im Kreise Neumarkt brachten die Rüben
120 Mark bei einer Gesamteinnahme von 2105 Mark. So wertvoll nun im
Augenblick für die bäuerlichen Wirte die Beteiligung mit einem verhältnis¬
mäßig kleinen Areal an der Znckerrübenproduktion sein mag, so wird man
uach den hier vorliegenden Ergebnissen doch nicht anzunehmen brauchen, daß
diese bäuerlichen Betriebe in ihrer Existenzfähigkeit besonders angegriffen werden
würden, wenn sie auf den Zuckerrübenbau wieder verzichten müßten. Soweit
sind diese Betriebe in ihren Neinerträgen, Gott sei Dank, von der Zucker¬
industrie noch nicht abhängig, und es ist im Interesse des schlesischen Bauern¬
standes dringend zu wünschen, daß das so bleibe. Es wäre namentlich ver¬
hängnisvoll, wenn auch die Bauern mit rübenfähigem Boden anfingen, den
Kapitalwert ihrer Güter nach den durch den Zuckerrübenbau zeitweilig erzielten
Gewinnen zu bemessen. Der „staatswirtschaftliche Unsinn," wie schon 1858
der alte Kreuzzeitungsmann, General Leopold von Gerlach, unsre Rübenzucker-
Politik nannte, muß doch über kurz oder lang zusammenbrechen. Kein großes
und kein kleines Mittel kann davor schützen, außer der Rückkehr zu solider,
konservativer Wirtschaft mit niedriger Bemessung des Kapitalwerts, wie sie
sich allein mit dem Landbau vertrüge. Es hat auch noch ganz vor kurzem ein
zuverlässiger Beurteiler in den Landwirtschaftlichen Jahrbüchern") die Ent¬
wicklung der Zuckerindustrie als den Hauptgrund bezeichnet, weshalb er das
Verschwinden des eigentlichen Bauernstandes in dem Zuckerrübenbezirk der Kreise
Breslau-Neumarkt voraussagen zu können glaubt. Hier trete das Streben ein¬
zelner, durchweg in höchst kapitalkräftigem Privatbesitz befindlichen Zucker¬
fabriken deutlich hervor, sich durch Auslaufen von Bauergütern hinsichtlich ihres
Nübenbedarfs möglichst unabhängig zu machen. Es sei ferner unbestreitbar,
daß sich die eigentlichen bäuerlichen Betriebe für eine einseitige Verlegung auf
den Rübenbau weniger eigneten als der Kleingrundbesitz. Dieser habe die
Möglichkeit sorgsamster und eigenster Bewältigung aller Arbeiten ohne Heran¬
ziehung fremder Kräfte für sich, während der schlesische Bauer auf sein teures,
überwiegend männliches Gesinde angewiesen sei. Daraus erkläre sich zum guten
Teile die Verminderung der Vauergüter in jenem Zuckerrübenbezirk von 228
auf 163 und 145 in den Jahren 1743, 1865 und 1892. Für unsre schle¬
sischen Bauern ist die Zuckerrübe jedenfalls eine mit großer Vorsicht zu ge¬
nießende Frucht. Das bäuerische Mißtrauen hat ihr gegenüber sein gutes.
Ich wende mich nun zu den nichtschlesischcn Wirtschaften, und zwar zu¬
nächst zu dem Großbetriebe „N," dessen Lage nicht näher bezeichnet ist, über
den aber von dem bekannten hannöverschen Landwirt, dem Amtsrat Hoppen-
stedt, eine für die Frage des Reinertrags besonders lehrreiche Untersuchung
vorliegt."") Ich beschränke mich dabei auf wenige Zahlen. Das Gutsareal
umfaßt 594,87 Hektar. Davon sind 435.78 Hektar Acker, 77,55 Hektar Wiesen,
65,29 Hektar Weiden, 4,25 Hektar Gärten, 12 Hektar Teiche. Die Roherträge
belaufen sich auf 214474 Mark, die Wirtschaftskosten auf 176703 Mark, sodaß
ein Reinertrag von 38071 Mark bleibt. Diese Summe bildet nach Hoppen-
stedt den „Reinertrag von Grund und Boden einschließlich der Gebäude" und
muß zu Grunde gelegt werden, wenn man das Grundkapital finden will, d. i.
bei vierprozentiger Verzinsung 951775 Mark. Das sei auch der „Kaufpreis,"
der für das Gut gezahlt werden dürfte. Als „Pachtpreis" sei der Reinertrag
von 38071 Mark anzunehmen, wenn nicht der Pachtvertrag dem Pächter be¬
sondre Leistungen auferlege. Für deu schuldenfreien Besitzer treten zu dem
Reinertrage noch hinzu die mit 5 Prozent berechneten Zinsen vom „stehenden
Betriebskapital" — lebendes und totes Inventar, zusammen 157 787 Mark —
mit 7889 Mark und die mit 7 Prozent berechneten Zinsen vom „umlaufenden
Betriebskapital" (78893 Mary mit 5522 Mark, sodaß sich eine durchschnitt¬
liche jährliche Einnahme von 51482 Mark ergiebt und der Besitzer eine Ver¬
zinsung des gesamten Grund- und Betriebskapitals von 4^ Prozent erhält. Für
den Hektar der landwirtschaftlichen Fläche ergiebt sich ohne die Verzinsung des
Betriebskapitals wie angegeben ein Reinertrag von 66 Mark.
Bemerkenswert ist der Unterschied dieser Berechnung von den Berechnungen
über die bäuerlichen Wirtschaften des Kreises Peine in Hannover.*) Der
hier untersuchte Kleinbetrieb, die „Halbkvtnerstelle," hat das kleinste Areal mit
4,6250 Hektar und den höchsten Reinertrag sür den Hektar mit 397 Mark.
Angebaut werden 1 Hektar Zuckerrüben, 1 Hektar Roggen, Gerste, Kartoffeln,
Runkelrüben, 1 Hektar Vohuen und Klee, 1 Hektar Winterweizen. Es werden
3 Milchkühe gehalten, die zugleich die Spannarbeit verrichten. Von ihnen werden
3 Kälber jährlich gezogen, dabei wird eins mit vierzehn Tagen verkauft, zwei
aufgezogen und dafür alljährlich eine Kuh und ein Rind verkauft. Die drei
Kühe liefern die sehr bedeutende Menge von 9700 Liter Milch im Jahre,
wovon 7650 Liter verkauft werden. Von einer Zuchtsau werden jährlich
25 Ferkel gezogen, davon 23 verkauft und 2 für den Hausbedarf gemästet.
Bon 17 Hühnern werden jährlich 2040 Eier gelegt, davon werden 1310 ver¬
kauft. 15° Stück Geflügel werden jährlich im Hause verbraucht. Maun. Frau
und Line Tochter sind beständig in der Wirtschaft thätig. Zwei schulpflichtige
Kinder helfen nur gelegentlich bei leichten Arbeiten. Fremde Arbeitskräfte
werden uicht gehalten.
Der Halbbauernhof liegt in demselben Dorfe. Er hat im ganzen 26,50
Hektar landwirtschaftlich benutzte Flüche. Unter andern werden angebaut:
6,25 Hektar Zuckerrüben, 5 Hektar Vohuen. 5 Hektar Hafer. 3,75 Hektar
Reizen, 2,50 Hektar Roggen. Zur Anspannung dienen 4 schwere oldenburgische
Pferde und 3 Ochsen. Milchkühe werden 3 gehalten. Die Kälber werden nicht
aufgezogen, sondern nach vierzehn Tagen verkauft. 25 junge Ochsen werden
zur Mast gekauft. Schweinezucht giebt es nicht. Mann und Frau sind beständig
als Leiter, gelegentlich auch als Arbeiter thätig, ebenso ein Neffe von siebzehn
Jahren. Ein vierzehnjähriger Sohn ist auf dem Gymnasium. Eine Tochter
besucht noch die Schule. Als Gesinde werden ständig 3 Knechte und 2 Mägde
gehalten, außerdem ziemlich viel nichtständige Arbeiter, namentlich Frauen.
Für diese beiden Wirtschaften hat der Sachverständige sehr genaue Rech¬
nungen aufgestellt, in denen die Hauptposten folgende sind:
Sonach ergiebt sich für die Halbkötnerstelle ein barer Überschuß von 1836 Mark
58 Pfennigen, für den Halbbauernhof ein Überschuß von 2738 Mark 79 Pfennigen.
Nach dieser Berechnung wirft nun der Sachverständige nicht etwa die
Frage nach dem Grundkapital und Verkaufswert, wie Hoppenstedt beim Gro߬
betrieb „N" auf, sondern die Frage nach der Verzinsung eines unabhängig
von dem Reinertrage von vornherein feststehenden Kapitals, das, wie er sagt,
den „heutigen wirklichen Verkaufswerten" entspricht. Diesen Verkaufswert
nimmt er bei der Halbkötnerstelle mit 33 651 Mark 60 Pfennigen an und findet
so eine Verzinsung von 5,45 Prozent, während er den Verkaufswert des
Halbbauerhofes mit 149559 Mark annimmt, seine Verzinsung also nur mit
1,82 Prozent berechnen kann. Dieser Berechnung fügt er folgendes hinzu:
„In dieser Weise werden gewöhnlich und wohl auch ganz zweckmäßig Rein-
ertragsberechnuugen angestellt. Denkt man sich hierbei, beide Besitzer ließen
ihren Hof von einem Fremden verwalten, und die Verwalter bezögen die in
Rechnung gestellten Haushaltungsausgaben als Lohn, so würden die Besitzer
jene baren Überschüsse als Verzinsung ihres Eigentums zu betrachten haben.
Der Besitzer des Halbbauerhofes würde sich also zweifellos dabei besser stehen,
wenn er seine Wirtschaft zu jenem Verkaufswerte verkaufte; er würde dann
mindestens mit gleicher Sicherheit 3 Prozent von 149559 Mark ----- 4486 Mark
77 Pfennige oder 1765 Mark 98 Pfennige mehr beziehen. Für den Besitzer
der Halbkötnerstelle ist es aber ungleich vorteilhafter, wenn er seine Wirtschaft
behält, denn bei ihm rentirt der Landwirtschaftsbetrieb gut, bei dem Besitzer
der größern Wirtschaft dagegen nicht. Für diesen ist sie ein Luxus, und
zwar im wahren Sinne des Wortes. Denn der Besitzer des Halbbauerhofes
hätte bei Übernahme des Gutes kurz nach seiner Militärzeit die Zahlmeister-
laufbahn einschlagen können. Dann würde er, wenn er sich zum Verkaufe
seines Hofes entschlossen Hütte, als Einnahme seinen Gehalt und noch die
Zinsen von der Verkaufssumme haben."
Ich kann diese Art von Ncinertragsberechnung so wenig für „ganz zweck¬
mäßig" halten, daß ich sie vielmehr als das Grundübel in der heutigen Agrar¬
frage bezeichnen möchte. Hält der Sachverständige wirklich die herausgerechneten
2720 Mark 79 Pfennige für den Reinertrag des Grundkapitals einschließlich
des lebenden und toten Inventars der Wirtschaft, so ist es geradezu eine
Sünde, den Besitzer und seine Erben in dem Wahne zu bestärken, das Gut
habe einen Wert von 149559 Mark. Sind denn die Leute im Kreise Peine
so zahlreich, die für Halbbauerhöfe Luxuspreise zahlen? Kann der Besitzer
diesen Preis erwarten, wenn er beim Verkauf offen und ehrlich den Hof als
Luxusgut bezeichnet? Soll er bei der Ordnung des Erbgangs seinem Schwieger¬
sohne — denn der Sohn scheint nicht Halbbauer werden zu wollen — das
Gut nach diesem „heutigen wirklichen Verkaufswert" mit einem „Voraus" von
etwa einem Drittel berechnen? Darf er selber, wenn ihn die Not drückt,
Schulden macheu wie ein Manu von 150000 Mark? Wie will er denn die
Zinsen zahlen, wenn er nur die Hälfte dieser Summe aufnimmt? Und wie
soll es erst werden, wenn der Nachbesitzer fünf, sechs Kinder hat? Der Ber¬
liner Bankier mag seinen Luxusbesitz auf Rüge», der nur kostet und nichts
einbringt, mit einem gewissen, sehr vorsichtig zu bemessenden Verkaufswert aktiv
hundelt, der Halbbauer im Kreise Peine darf das nicht, oder er hört eben auf,
der solide Landmann zu sein und wird zum unsolider Spekulanten. Aber
dann soll er auch, wenn er bankrott wird, keine andre Behandlung beanspruche»
als der Bankrotteur im Handel und Gewerbe. Es gereicht den hannoverschen
Landwirten sehr zum Lobe, auch moralisch, daß sie sich im allgemeinen von
der Güterspeknlation und Preistreiberei fern gehalten haben, die in den Ost¬
provinzen mehr als alles andre die Widerstandsfähigkeit des Großgrundbesitzes
und leider auch eines Teils der Bauern untergraben hat; aber um so mehr
ist die Luxuspreistheorie bei der Reiuertragsberechnnng der Peiner Halbbauer¬
höfe zurückzuweisen.
Der Sachverständige schwächt freilich seine Zinsberechnung durch folgende
Bemerkung etwas ab: „Mau kann bei dieser Berechnung einwenden, daß der Be¬
sitzer des Halbbauerhofes auch nicht einen Sohn auf das Gymnasium zu schicken
brauchte, er könnte auch noch sparen an Getränken. Fleisch, Tabak, kurz, er
könnte vielleicht mit der Hälfte der angegebnen Hanshaltungsausgabeu aus¬
kommen. Dieser Einwand ist berechtigt. Die Haushaltnngsausgaben ver¬
dunkeln derartige Berechnungen sehr. Der Besitzer des Halbbauerhofes hätte
ja noch einmal so viel für seinen Haushalt ausgeben können, und dann hätte
^r sogar Schulden gemacht. Man gewinnt vielleicht ein klareres und zum
vergleich mit der Lage andrer Stände geeigneteres Bild, wenn man die Haus-
Haltungsausgaben ganz außer Acht läßt und so sagt: die Einnahmen abzüg¬
lich der Ausgaben, die zum Unterhalt und zur Fortführung der Wirtschaft
erforderlich find, stehen dem Besitzer der Wirtschaft für seinen Haushalt, seinen
Unterhalt und eventuell auch zu seiner Kapitalvermehrung zur Verfügung, wie
dem Beamten mit freier Dienstwohnung sein Gehalt. Hiernach beläuft sich die,
natürlich schwankende, Jahreseinnahme des Besitzers des Halbkötnerhofes auf
2965 Mark 8 Pfennige und die des Halbbauern auf 5437 Mark 4 Pfennige,
das sind bei jenem 8,81 Prozent und bei diesem 3,71 Prozent des Anlage¬
kapitals."
Es ist wahr, die Haushaltungsausgaben sind ein wunder Punkt bei allen
landwirtschaftlichen Reinertragsberechnungen, und man kann nur wünschen, daß
zu ihrer Feststellung so viel als möglich zuverlässiges Material herbeigeschafft
werde. Das gilt besonders für die im Haushalt verbrauchten Erzeugnisse der
eignen Wirtschaft. Der hannoversche Sachverständige hat sich ein Verdienst
erworben, daß er diese nach Geldwert in Rechnung gestellt hat. Auch bei den
schlesischen Bauern und Stellenbesitzern wäre das sicher lehrreich gewesen. Der
hannoversche Halbbauer verbraucht sür seinen Haushalt Wirtschaftserzeugnisse
im Werte von 461 Mark 50 Pfennigen bei einem Gesamtaufwands von
2736 Mark 25 Pfennigen, der Halbkötner dagegen für 558 Mark 15 Pfennige
bei einem Gesamtaufwand? von 1158 Mark 50 Pfennigen. Die Widerstands¬
fähigkeit der Landwirte wird in schlechten Zeiten um so größer sei», je mehr
der Haushalt mit dem, was die Wirtschaft bringt, zufrieden ist. In dieser
Beziehung ist in Schlesien eine sehr gesunde, weitgehende Naturalwirtschaft
unter den bäuerlichen Besitzern noch üblich, und wahrlich nicht zum Schaden
der Behaglichkeit und Behäbigkeit des Haushalts. In dem Aufwands der
Rittergutsbesitzer sür Haus und Familie hat vielfach ein dem wirklichen Ver-
mögensstande nicht entsprechender Luxus geherrscht. Augenblicklich ist davon
wohl mit wenigen Ausnahmen nicht mehr die Rede. Der Notstand hat in
dieser Beziehung segensreich gewirkt.
Aber alles Sparen im Haushalt kann leider den Haupt- und Grundfehler
der Rechnung nicht aus der Welt schaffen: die in der guten Zeit zu ungerecht¬
fertigter, ja zum Teil schwindelhafter Höhe getriebnen Güterpreise. Von der
zweiten Hälfte der fünfziger Jahre bis zur Mitte der achtziger Jahre galt für
die Rittergüter meiner Heimat das, was Professor Meitzen, einer der besten
Kenner der preußischen und namentlich der schlesischen Agrarverhältnisse, im
Verein sür Sozialpolitik in Frankfurt a. M. noch 1884 als die Hauptursache
des Notstandes bezeichnete: „Der ganze Gedankengang des Gutsbesitzers ist
heute leider vielfach darauf gerichtet, nur zu kaufen, um wieder zu verkaufen.
Man kauft ein Gut zu einem schon an sich übermäßigen Preise, putzt es soviel
als möglich heraus und sagt: Ich werde schon einen Narren finden, der
mir 20 Prozent mehr bezahlt!" Mit kleinen Anzahlungen wurden große
Güter gekauft, und das vielleicht in der Hand behalten? Betriebskapital und
neu ciufgenommne Gelder wurden zu Meliorationen, die dem Boden, dem
Klima, der Lage durchaus nicht immer entsprachen, und namentlich zu teuern
Bauten verwendet, die den Gebäudewert in ein arges Mißverhältnis setzten
zu dem Werte von Grund und Boden. Milliarden sind in diesem Güter-
Handel verdient oder vielmehr gewonnen worden, und nicht etwa von dem
Schreckgespenst des „städtischen Kapitals," sondern von den Rittergutsbesitzer
selbst und von den technisch tüchtigsten Landwirte ganz besonders — freilich
zum schweren Schaden der Landwirtschaft. Die Rittergüter und die Ritterguts¬
besitzer sind ohne Zweifel in wirtschaftlicher und sozialer Beziehung von viel¬
fachem großem Segen in den Ostprovinzen gewesen, und noch größere Auf¬
gaben harren ihrer vielleicht für die Zukunft. Gerade deshalb aber ist auch
ihnen zu wünschen und von ihnen zu verlangen, daß sie die Reinertrage richtig
berechnen und darauf gestützt ehrliche Bilanz ziehen. Das wird freilich in
sehr vielen, vielleicht in den meiste» Fällen nicht abgehen ohne kräftige Ab¬
schreibungen von den eingebildeten Vertausswerteu; Hoppenstedt hat dazu in
feiner Arbeit deu Weg gewiesen. Aber nur wer diesen Weg einschlägt, dem
kann der Staat helfen, dem soll der Staat helfen. Eine Hilfe, die den heute
lebenden Gutsbesitzern diesen Weg ersparte, wäre eine Versündigung an der
d
ans Arnolds Fünf neue Novellen und Der Umzug und
andre Novellen (Stuttgart, Bonz n. Co., 1896, beide in
dritter Auslage) sind Unterhaltnngslitteratur im bessern Sinne.
Man nimmt sie zur Hand, bringt damit angenehm einige
Stunden hin und hat sie dann gelesen. Sie enthalten nie etwas
störendes oder gar anstößiges, unanständiges. Das alles ist fein vermieden,
und wir schlagen das nicht gering an. Aber dafür geht es bei Arnold auch
'"ehe sehr tief hinunter ans den Grund, der unser Leben bewegt. Manchmal
sind es nur Humoresken: Ein Regentag auf dem Lande oder Der nette Student,
Anücitia. Aber auch wo ernsthafte Lebensbilder gegeben werden, fehlt den Ge¬
stalten oft das Überzeugende wirklicher Menschen, sie scheinen zwischen Wahr¬
heit und Dichtung hiu und her zu schwanken. So ist z. B. die schönste und
Reffte unter diesen Erzählungen: Die junge Frau Doktorin, ein kleines Ka-
binetstück von heimlicher, behaglicher Schilderung der Häuslichkeit, worin der
einzige Erbe eines reichen Handelshauses mit seiner alten Mutter lebt. Er ist
Arzt geworden und beinahe hinweg über das Heiratsalter, als ihm der Zufall,
der Tod eines Freundes, dessen unbemittelte, sehr junge Tochter ins Haus
sührt. Diese wird bald seine Gattin, aber bei aller gegenseitigen guten Absicht
und bei aller Vortrefflichkeit, das richtige innere Verhältnis will sich nicht ein¬
stellen. Und der sorgenden, klugen Mutter scheint nicht einmal alles äußer¬
liche richtig. Da wird zum Unglück noch der Sohn eines andern Freundes,
ein adlicher Assessor, in die Stadt versetzt und von seinem Vater warm in
das Haus empfohlen, worin er nun, eine Donjuannatur, ein Mann, der alles
kann und nie um Rat oder That verlegen ist, allmählich ein wahres Unheil
anstiftet. Wie das die Mutter zuerst ahnt, die junge Frau langsam einsieht,
der Herr Doktor erst ganz zu allerletzt bemerkt, und alle dann sich doch wieder¬
finden und schließlich alles noch gut ausgeht, nachdem sich Donjuan als echter
Kavalier rechtzeitig zurückgezogen hat, das ist sehr hübsch und sehr fein ge¬
schildert. Dennoch bleibt eine Frage zurück: Wie kann ein Mann, wie der
Arzt — und Ärzte sollen doch bekanntlich schärfer beobachten als andre Men¬
schen —, so stumpf von Wahrnehmung sein und doch im übrigen als kluger
Mann und guter Arzt hingestellt werden? Dem Verfasser war das als Ver¬
zögerung für seine psychologische Malerei nötig, aber richtig war es trotzdem
nicht, denn es überzeugt nicht. Und weil er ein Schriftsteller ist, der höhere
Ansprüche an sich macht, so haben wir uns erlaubt, das herauszuheben. Wollte
er nur Augenblicksbilder, Eisenbahnbücher oder dergleichen schreiben, so wäre
es überflüssig gewesen.
Bei Konrad Telmanns Vos6nicus (Berlin, Grote, 1896) sagt uns
schon der Titel und des Verfassers Name, daß wir einen völlig andern Boden
zu betreten haben. Zwei befreundete Berliner Schriftsteller, die beide nicht
genug Talent oder Erfolg haben, von ihrer Arbeit nach ihren Ansprüchen leben
zu können, heiraten sehr reiche Frauen: Fritz eine hausbackne, gutmütige Person,
die ihn Pflegt und verwöhnt, damit er nur nicht ins Wirtshaus läuft, der
aber seine Schriftstellerei völlig gleichgiltig ist, Wolfgang eine scharfe, gemttt-
lose Kommerzienratstochter, die ihn zum Schreiben zwingt, alles, was er
schreibt, kritisirt und verwirft und dazu ihn seine materielle Abhängigkeit täg¬
lich mehr fühlen läßt. Bald sind beide Freunde gleich unzufrieden. Wolf-
gang hatte vor seiner Ehe ein Verhältnis zu der Nichte eines Droschkenkutschers,
Lene. Dieses nimmt jetzt Fritz, der darum gewußt hat, auf und redet sich
ein, er müsse Lene heiraten und sich von seiner Frau, die ihn nicht versteht,
scheiden lassen. Das Verfahren wird eingeleitet, er bezieht ein bescheidnes
Chambregarnie, erkrankt aber, weil er durch die Küche seiner Frau verwöhnt
ist, und wird ihr zur Pflege durch den Hausarzt ins Haus zurückgeführt.
Während der Genesung sprechen sich die Eheleute aus. Er begnügt sich mit
der Frau, die äußerlich musterhaft für ihn sorgt, und fordert keine geistige
Teilnahme, der ihre Natur nicht gewachsen ist, an seinen ohnehin wenig ernst¬
haften Interessen. Und so finden sie sich denn wieder, zunächst auf einer langen
Erholungsreise in die Schweiz, wo wir sie auf immer verlassen. Wolfgang
ist es nicht so gut ergangen. Auch er ist krank geworden. Seine Frau quält
ihn immer weiter mit ihren Ordnungen, ihren Ansprüchen und ihrem Geiz.
Sie findet ihn unausstehlich, nennt ihn „Trottel" usw., sodaß er sich in seinein
Unmut von der schönen Villa am Wannsee tagelang entfernt, auf dem See
rudert und das Ehejoch ihm immer widerwärtiger wird. Da findet er eines
Tages plötzlich Lene, die von Fritz, wie wir sehen, wiederum Verlassene, am
Ufer hin und her irren. Er speist mit ihr in dem Restaurant, wo sie sich
zuerst getroffen haben. Dann fahren sie auf den See hinaus. Sie geht ins
Wasser, und er, um sie zu retten, ihr nach. Aber ohne Erfolg. Es ist für
beide zu spät.
Diese traurige Geschichte ist, wie sich das bei Telmann von selbst versteht,
gut. nicht schleppend und nicht langweilig, wenn auch nicht gerade spannend
erzählt. Denn viel Handlung, auf die wir begierig sein könnten, giebt es
nicht, und um uns großen Anteil abzunötigen, dazu sind diese Leute sämtlich
entweder zu blasirt oder doch zu alltäglich. Aber es wird lebendig geschildert.
Man hat den Eindruck: so ist das Leben, wenn auch zum Glück nicht immer
und überall. Man kennt ja die Sprachmittel, die das zu einem großen Teile
schon an sich bewirkein „Und denn," „und nu," „rausschieben." „reingehen,"
„ganz im konträren Gegenteil," „jeder nach seinem Chaleur," und was man
alles noch sagen kann, ohne, wie man früher meinte, es auch schreiben zu
müssen. Es giebt ohne Zweifel zahlreiche Menschen, die einen solchen Roman
gern lesen und ihn sehr unterhaltend finden werden. Hat aber diese Wirk¬
lichkeit etwas irgendwie erfreuliches? Haben wir einen höhern, bessern Ein¬
druck, wenn wir das Buch genossen haben? Vielleicht daß die Leute aus dem
Volke, wie Lene, etwas besser sind als die „Bourgeois," männliche und weib¬
liche. Das wäre aber auch alles. Hätten wenigstens Fritz und Wolfgang
noch solche Romane geschrieben, so hätten sie selbst sich Geld verdient und
hätten nicht solche Unglücksehen einzugehen brauchen. Aber der Verfasser
schildert ausführlich und unerbittlich, daß sie das nicht konnten (und hier wird
er manchmal etwas langweilig in dieser auf nichts hinauslaufenden Ausführ¬
lichkeit), und so können wir uns doch eigentlich sür diese beiden Haupthelden
trotz der verschiednen Sorten von Getränken, Cigarren und Cigaretten, denen
sie einen großen Teil ihres Daseins widmen, nicht näher interessiren. Es sind
Jammermenschen, die man in ihren Restaurants lassen sollte, wo sie ja eine
Aufgabe zu erfüllen haben mögen.
Tino Moralt von Walther Siegfried (München, Rupprecht, 1896,
zweite Auflage) ist ein wirklicher, ausgearbeiteter Roman, ernst, vielleicht etwas
zu ernst. Denn was ist das Leben ohne Liebesglanz, und nun vollends ein
zweibändiger Roman ohne ihn! Im Anfang erfahren wir freilich von einer
nicht erwiderten Liebe dieses nordischen Mannes, der als Maler in München
lebt und dort in seinem Atelier plötzlich hübschen Besuch empfängt. Aber das
hochbcanlagte junge Mädchen, das sich mit Mutter und Schwester eine Zeit
lang zum Studium der Sammlungen dort aufhält, ist nicht mehr frei. Und
nun beginnt erst die Aufgabe des Buches, das dadurch gebrochne Leben Tino
Morales bis zum geistigen Verfall und zum körperlichen Ende zu schildern.
Nebenfiguren, die unsre Teilnahme erwecken könnten, treten nicht auf. Der
Vorgang wird also ganz einheitlich, ohne jede Ablenkung unsers Interesses,
naturgeschichtlich treu, möchte man sagen, behandelt. Das seelische Leben des
Menschen, seine Kunst — er ist nicht nur Maler, sondern zugleich für Poesie
und Musik begabt —, lauter innere Vorgänge ohne äußere Handlung, abge¬
sehen davon, daß der Unglückliche öfter seinen Ort wechselt und dann einen
immer einsamem wählt. Die Sprache ist schön. Aber je weiter wir kommen,
desto ängstlicher fragen wir: wohin führt das? Und schließlich: mußte man
denn dieses ganze Leben begleiten, wenn es so in nichts enden sollte? Oder
sollte etwa die Erzählung nur der Nahmen sein für das Kunsttheoretische?
eine Art Sternbald? Dann geben wir zunächst gern zu, daß die Aufgabe hier
wesentlich tiefer und ernster gefaßt ist, als in den meisten derartigen Maler¬
romanen. Aber noch besser, meinen wir, wäre es gewesen, wenn wir die
Theorie ohne die Erzählung bekommen hätten. Also der „Roman" ist es,
was wir an dieser Leistung des Verfassers am ehesten hätten entbehren können.
Es ist begreiflich, daß bei der ungeheuern Menge von Erscheinungen in
der dichtenden Erzählungslitteratur die Gattung nach neuen Formen sucht.
Gelegentlich kehrt sie denn auch zu ältern zurück und manchmal zu solchen,
die man längst für vergessen halten sollte, weil sie sich in unsrer Zeit und
in unserm Leben doch recht fremdartig aufnehmen. Und dabei ist es dann
zuweilen, als ob sich die Gegensätze forderten. So wenn aus dem lebenslustigen,
übermodernen, zerstreuungssüchtigen Wien in vornehmster Ausstattung, einge¬
führt durch den feinsten Kreis litterarischer Gönner, etwas dargebracht wird,
was sich ansieht wie ein breitspuriger, rechtschaffner englischer Familienroman
ältern 'Datums, ohne alle Reizmittel der Schilderung, an die man längst als
an etwas selbstverständliches gewöhnt ist. Wir haben beinahe schon die Hälfte
der Seiten hinter uus und hin und wieder auch, offen gestanden, einige über¬
schlagen. Denn die Postkutsche zwischen Oxford und Bristol am Ende des
vorigen Jahrhunderts, in das wir versetzt werden, fährt doch gar zu langsam.
Aber Geduld! Es ist etwas sür den Feinschmecker, und der Appetit wächst
vielleicht während des Genießens. Die Weltverbesserer von I. V. Wid-
mann heißt das Buch (Wien, Litterarische Gesellschaft. 1896). Die Welt¬
verbesserer sind drei Oxforder Studenten: Coleridge, Southeh und Lowell, die
uns über ihren Plan, jenseits des Ozeans einen Gesellschaftsstaat zu gründen,
mit einer Ausführlichkeit unterhalten, von der wir das meiste ihnen gern er¬
lassen würden. Dann fährt Coleridge in besagter Postkutsche nach Bristol, um
dort einen Vortrag zu halten. Unterwegs stellt er Betrachtungen an, die an
die englischen Humoristen erinnern, aber doch auch nur matt und schläfrig,
ohne eigentliche Spitze vorgetragen werden. Der Unterhaltung mit einer Reise¬
gefährtin, einer sehr anziehenden Schauspielerin, über Theater und allerlei
Lebensfragen würden wir allenfalls größere Teilnahme schenken, wenn wir
etwas früher erführen, daß er und sie ein Paar werden sollten, und daß darauf
und auf die Vereitelung des Weltverbesserungsplanes die ganze Geschichte
hinaufginge. Aber es dauert noch ziemlich lange, bis wir dahinterkommen.
Einstweilen steigt Coleridge im Hause einer alten Tante seines Freundes Southey
ab. Am Theetisch fragt dann die einfache und praktisch kluge Dame den jungeu
Herrn, was ihn hergeführt habe. Er will einen Vortrag halten über den
Untergang des weströmischen Reichs. „Ach, meint sie bedauernd, ist denn das
untergegangen?" Und als er ihr etwas betroffen sagt, daß das kein Unglücksfall
sei, sondern ein bereits vor Jahrhunderten eingetretnes, nunmehr unabänder¬
liches geschichtliches Ereignis, fragt sie weiter: „Ja, hat man das denn jetzt
erst erfahren, sodaß Sie darüber einen Vortrag halten müssen?" „Nein, erklärt
er verblüfft, aber man hat doch inzwischen manches anders gehört und er¬
mittelt, als es früher erschienen ist, und so —" „Ja, sagt die Alte, das kann
ich mir wohl denken, aber ich wundre mich, daß gerade ein so junger Mann,
wie Sie, zuerst diese neuen Nachrichten erhalten hat." So geht es weiter.
Das ist allerliebst und der erste Lichtblick in der Erzählung, die von nun an
in der That sehr hübsch verläuft. Die beiden Genossen kommen, um den
Freund, der so lange ausbleibt, aufzusuchen. Sie kehren bei der Tante ein,
und in ihrer reizend behaglichen Behausung beim Weihnachtsfest unter dem
Mistelzweig verloben sich die drei Studenten mit drei anmutigen Schwestern,
deren älteste jene Schauspielerin, Coleridges Reisegefährtin und demnächstige
Gattin ist. Wer für Züge des englischen Familienlebens empfänglich ist, der
wird sich durch alles dies für die früher ausgestandne Langeweile reichlich ent¬
schädigt fühlen. Er mag sich dann wohl sagen, daß auch sie etwas mit zum
englischen Wesen, also zum Kolorit des Kunstwerks, gehört, das der Verfasser
als „historische Novelle" einführt und seinen Absichten nach in einer Vor¬
bemerkung erläutert. Wir befinden uns einem höhern, stark reflektirten Kunst-
Produkt gegenüber und werden trotz alles Genusses, den es uns bereitet hat,
doch den Zweifel nicht los. ob ein englischer Roman (und warum wollte es
der Verfasser nicht so nennen?) mit Figuren des vorigen Jahrhunderts wirk¬
lich ein dankbarer Gegenstand sei für einen Schriftsteller, dem die Kunst der
Darstellung in solchem Maße zu Gebote steht.
Angehängt sind dieser größern noch vier kleine Geschichten, von denen
uns die zwei besten in jenem Zweifel bestärken. Es sind leicht hingeworfne
Skizzen von ganz vorzüglicher Stimmung. „Die Jagdhunde ihres Mannes":
Eine vornehme Gutsherrin, untröstlich über den Tod ihres eben verstorbnen
Gatten, wird durch dessen Lieblingssünde auf die Spur eines verbotenen Ver¬
hältnisses geführt, das der Verstorbne mit einer Waldhüterstochter unterhalten
hat. Sie verschenkt die Hunde an einen Gutsnachbar, dessen Gattin sie dann
wird. Wir können den Gegenstand nur andeuten, von den Farben der Aus¬
führung aber keine Vorstellung geben. Ebenso bei der „Apfelblüte." Ein
alter verwitweter Baron verliebt sich in eine Pastorstochter, die Pate seiner
verstorbnen Frau, die er erziehen läßt. Er ladet sie auf sein Gut ein und
verliebt sich in sie. Aber allerlei bedeutungsvolle Nebenumstände, unter anderm
die Blätter von Apfelblüten, die auf die Kleider der beiden jungen Leute ge¬
fallen sind, machen es ihm rechtzeitig klar, daß diese, nämlich sein eigner
Neffe und jenes junge Mädchen, ein Paar werden müssen, und so tritt er
freiwillig zurück. Möglich, daß der Reiz dieser beiden, aus alltäglichen
Ereignissen hervorgegangnen Erzählungen mit auf der nur andeutenden Be¬
handlung beruht. Aber sie hätten doch auch mehr Ausführung vertragen
und würden uns wahrscheinlich dann besser gefallen haben als die „Welt¬
verbesserer."
Im Zuge der Pest, Roman aus Kurlands Vorzeit von Eberhard
Kraus (Reval, Kluge, 1895) spielt im Anfange des achtzehnten Jahrhunderts,
ist sehr gut geschrieben und im übrigen vornehm und anspruchsvoll, echt
„ostseeprovinzialisch." Dort in der baltischen Heimat wird die Erzählung gern
gelesen werden als angenehmes Spiegelbild einstigen Glanzes. Aber uns
Reichsdeutschen liegen wohl andre Bedürfnisse näher, als das. die Sorgen der
tur- und livländischen Barone nun auch noch in der Dichtung zu genießen.
Alle bis jetzt erwähnten Bücher überragt aber doch hoch ein neuer, echter
Ganghofer: Schloß Hubertus (Stuttgart, Bonz u. Co., 1896, 2 Bände).
Das ist das Werk eines beobachtenden und dichtenden Erzählers von Gottes
Gnaden, das uns gleich angenehm empfängt und mit wohlthuenden Eindrücken
wieder entläßt. Wir suchen nicht nach Einzelschönheiten, um sie empfehlend
hervorzuheben. Wir sind durch das Ganze befriedigt. Wir fühlen: das ist
Leben, hie und da leicht idealisirt, wie es sein muß; nirgends sentimental und
geziert, aber auch nirgends derb und verletzend. Doch einen bessern Dienst,
als durch alle weiter Charakterisirung, thun wir wahrscheinlich unsern Lesern
durch eine kurze Angabe des Inhalts.
Schloß Hubertus ist ein prächtiger Herrensitz am See in den Vorbergen
der bairischen Alpen. Der alte Graf Egge, dem er gehört, sitzt meistens mit
seinen Förstern und Dienern in der Jagdhütte oben im Gebirge und stellt
von dort aus den Hirschen und Gemsen seines weiten Reviers nach. Denn
für nichts andres hat er Sinn, und wenn seine drei Söhne aus München auf
Besuch basirt, so müssen sie wohl oder übel mitthun, und es ist dem Alten
leid, daß keiner ein wirklicher Jäger werden will. Derweile treffen wir Tag
für Tag unten im Schlosse die Jüngste, ein nettes, begabtes, natürliches
Mädchen, Kitty, vom alten Grafen die „Schmalgeiß" oder das „Geißlein"
geheißen, auf deren Schilderung der Dichter große Kunst verwendet hat. Kitty
ist ohne Mutter. Wir erfahren, daß die längst verstorbne Gräfin unter den
Launen und Passionen ihres egoistischen Gemahls schwer gelitten, ja wohl
geradezu daran zu Grunde gegangen sein mag. Eine alte Tante, Gundi, eine
entfernte Verwandte des Hauses, hat früh den Kindern gegenüber ihre Stelle
vertreten. Da der Graf selten herunterkommt, so leben die beiden Frauen
ganz mit einander ihren stillen Beschäftigungen, außer wenn die Brüder aus
München gekommen sind. Aber gewöhnlich nimmt ja die der Vater gleich mit
in die Jagdhütte.
Keiner von ihnen ist nach dem Herzen des Grafen geraten. Tassilo, der
männliche Hauptcharakter des Romans, ist leider Rechtsanwalt geworden. Er
ist ganz ohne Vorurteile seines Standes, arbeitet und thut viel gutes. Er ist
längst materiell unabhängig vom Vater und heimlich mit einer Sängerin verlobt.
Der Alte durfte das natürlich nicht wissen, aber Kitty, seine Vertraute, ahnt
es, und allmählich erfährt sie alles von dem Lieblingsbrudcr und bewahrt
sein Geheimnis. Der zweite Bruder, Robert, ist Leutnant bei den Ulanen,
ein korrekter junger Mann, der die Ehre seines vornehmen Hanfes in sich
spazieren trägt und übrigens dem Vater in einem fort Spielschulden zu beichten
hat. Der dritte ist ein angenehmer, leichtsinniger Kadett.
In Kneph Nähe tritt alsbald ein junger Maler, Forbeck, aus München,
der im Dorfe Wohnung genommen hat und drunten seine Studien macht.
Am Schluß des Romans sind die beiden ein Paar, und dies Ergebnis ist
das Ziel, zu dem die Handlung hinführt. Aber was liegt alles davor, wie¬
viel ist noch zu überwinden! Der einzige, bei dem Kitty Verständnis und
Unterstützung finden könnte, ist der Bruder Tassilo. Aber der ist ohne Ein¬
fluß. Er ist nun vom Vater verstoßen und enterbe worden, weil er die
Sängerin wirklich geheiratet hat. Kitty selbst hat sich mit Hilfe des jüngsten
Bruders heimlich aufgemacht, um bei der Trauung in München zugegen sein
zu können. Dieser jüngste, der Kadett Willy, lebt nnn anch nicht mehr.
Gerade als Kitty in München war, verunglückte er in der Nacht durch einen
Sturz aus dem Fenster bei einem Liebesabenteuer im Dorfe. Der alte Graf
und das Liefert sowohl, wie deren Eltern wissen, wie es zugegangen ist. Den
Leuten im Dorf wurde gesagt, der junge Graf sei draußen am Bach gefallen,
und ein Blutsturz sei dann dazu gekommen. Nun hätte nur uoch der selbst¬
gerechte, eisige Robert Einfluß auf den Vater. Der würde mehr noch, als
der Vater, Kneph Gegner sein, wenn sie jetzt von Forbeck sprechen wollte,
nachdem Tassilo eben erst „so etwas" geheiratet hat.
Kitty wird krank, und gleich nach der wundervoll geschilderten feierlichen
Bestattung des jüngsten Grafen ans dein Dorfkirchhofe bei Schloß Hubertus
geht sie mit Tante Gundi auf eine lange Erholungsreise nach Italien. Der
Wechsel der Szene kommt, wie begreiflich, bei Ganghofer zunächst der Natur¬
schilderung zu gute. Dann aber entwickelt sich vor diesen mannichfachen Ku¬
lissen die Herzensangelegenheit der Menschen weiter. Forbeck ist nämlich auch
in Italien und malt dort. Unser Interesse an der Handlung nimmt zu, aber
auch, wie es scheint, die Schwierigkeit, die Handlung zu Ende zu führen, durch
einen seltsamen Umstand. Forbeck ist, ohne daß er es weiß, das natürliche
Kind eines bedeutenden Münchner Malers, des Professors Werner, der nun
auch auf der Bühne erscheint, und — der Tante Gundi! Nur des Dichters
feine Hand weiß das alles so zu behandeln und schließlich so zu lösen, daß
wir keinen Anstoß daran nehmen. Endlich, nachdem sich Forbeck und Kitty
wiedergefunden haben, muß Kitty mit der Tante zurück. Deun Graf Egge ist
totkrank an Blutvergiftung und außerdem erblindet. Seine Adler, die er im
Käfig unten im Park hielt, haben ihn verwundet, als er mit ihnen spielen
wollte. Dann hat er sie mit eigner Hand erschossen; der Jäger mußte ihm
die Büchse richten, sein Augenlicht war schon erloschen. Nun liegt er in
seinem Schlafzimmer im Schloß. Das Ende kann stündlich eintreten. Da
kommt denn nicht nur Kitty, sondern auch Tassilo, der Verstoßene. Er ist
nun der einzige Sohn. Denn Robert, dem der Vater noch zuletzt eine enorm
hohe Spielschuld bezahlt hatte, und dem dann Tassilo aus einer neue» Ver¬
wicklung mit seinem ganzen ersparten Vermögen zu helfen sich anschickt, ist
gerade im Duell erschossen worden. Ans dem Totenbette versöhnt sich nun
der alte Graf mit seinem letzten Erben. Auch Kneph Herzensangelegenheit
trägt ihm Tassilo vor, aber der Alte versteht ihren Sinn nicht mehr. Das ist
ein feiner Zug. Klaren Sinnes wäre der Alte vielleicht nicht zu bewegen
gewesen.
Neben diesem reichen Leben in der gräflichen Familie geht ein andres
Spiel her, dessen Rollen durch die Jäger des Grafen und andre Dorfbewohner
besetzt sind. Wir brauchen nicht hervorzuheben, daß Ganghofer gerade auf
diesem Boden die Fäden vorzüglich zu leiten verstanden hat. Für manchen
Leser wird der Roman in dem Leben dieser niedern Kreise seinen Hauptreiz
haben.
„
Mcum immer wieder die Klage erhöbe» wird, daß wir Deutschen
an der unverbesserlichen Sucht litten, unter Aufgebung unsers
nationalen Selbstgefühls, unsrer Anschauungen, Sitten und Ge¬
bräuche uns alles Ausländische zu eigen zu machen, aus keinem
andern Grunde, als weil wir allem Ausländischen von vornherein
ohne Überlegung, ohne Prüfung vor dem Einheimischen den
Vorzug geben, so ist das eine schwere Anklage, die nicht nur die Ehre des
Einzelnen angreift, gegen den sie in einem bestimmten Falle gerichtet ist, sondern
auch die der ganzen Nation, insofern diese „Ausländerei" als eine unsrer Nation
im allgemeinen anhaftende Schwäche hingestellt wird. Es liegt aber in dieser
Anklage eine Einseitigkeit, die ich einmal beleuchten möchte. Meine Absicht
ist dabei keineswegs, der Sucht nach Ausländischem das Wort zu reden oder
sie zu beschönigen; denn wie jeder vernünftige Mensch verabscheue auch ich
jegliche unbegründete, unberechtigte Ausländerei, die nur geübt wird, um damit
zu protzen, wie uns der Verfasser des kleinen Aufsatzes „Unsre Ausländerei"
im 13. Hefte der Grenzboten in dem Beispiel des Großindustriellen und Reichs-
tagsabgeordneten einen Fall dargestellt und mit Recht gegeißelt hat. Ich
möchte nur nicht das Kind mit dem Bade ausschütten und solche Fälle widriger
und tadclswertcr Ausländerei verallgemeinern, als typisch für uns Deutsche
Hinstellen und mit Füllen andrer Art, wo die Ausländerei meiner Ansicht nach
begründet und berechtigt ist, in einen Topf werfen. Von der berechtigten
Ausländerei. die wir Deutschen treiben, ja noch mehr, als es bisher geschieht,
treiben müßten, möchte ich sprechen, um den allgemein verbreiteten einseitigen
Ansichten über unsre Ausländerei entgegenzutreten, diese selbst in etwas anderm
Lichte erscheinen zu lasten und dadurch den unberechtigten Anklagen ein Ende
zu machen.
Ich knüpfe an den erwähnten Aufsatz an. Hat der Textschreiber der
Gartenlaube den Satz: „Das junge Mädchen hat selbst etwas von dem Schliff
einer juiigen Amerikanerin angenommen" ohne alle Hintergedanken, d. h. ge¬
dankenlos hingeschrieben, so braucht sich auch ein vernünftiger Mensch keine
Gedanken darüber zu machen. Nehmen wir aber zu seinen Gunsten an. er
habe sich etwas dabei gedacht, so verstehe ich seine Worte dahin, daß das
junge Mädchen etwas von dem selbstbewußten Auftreten angenommen und zur
Schau getragen habe, das der Amerikanerin jeglichen Alters, besonders wenn
sie reist^ eigen ist. War das der Gedanke des Textschreibers, so hat er etwas
sehr vernünftiges gesagt, was zu denken geben kann. Und statt nur zu ver¬
raten, daß sich das junge Mädchen dieses selbstbewußte Auftreten in Amerika
erworben hatte, hätte er noch an alle jungen deutschen Mädchen den guten
Rat hinzufügen sollen, hinzugehen und desgleichen zu thun. Warum? Weil
sie es — leider! — in der Heimat, in Deutschland nicht lernen können. Weder
die Erziehung unsrer jungen Mädchen in der Schule noch die im Elternhause
ist darnach angethan, sie in ihrem Auftreten selbständig zu machen, ihnen ein
ungezwungnes, natürliches Benehmen, namentlich den Männern gegenüber, zu
geben. Solange die Trennung der Geschlechter auf der Schule und die Dressur
des herangewachsenen Mädchens auf den Manu bei uns im Schwange ist,
so lange wird auch das deutsche Mädchen ewig das schüchterne Gretchen
bleiben, das hinter jedem Manne sofort einen geeigneten Liebhaber oder zu¬
künftigen Gatten sieht. Selbständigkeit, wie sie das Leben heutzutage auch
von der Frau verlangt, kann es vorläufig nur in fremder Schulung, in Eng¬
land oder Amerika finden. Wollt ihr ihnen also nicht Gelegenheit verschaffen,
sie sich zu Hause anzueignen, so laßt sie ruhig deu „Schliff" der jungen Eng¬
länderin oder Amerikanerin annehmen; es wird zu ihrem und ihrer Nachkommen
Vorteil sein. Daß unsre Mädchen dabei nicht zu so emanzipirten Zwittergeschöpfen
wie die große Mehrzahl der amerikanischen Frauen werden, dafür bürgen ihre
zu tief eingewurzelten gutdeutschen Charaktereigenschaften, die sich nicht ohne
weiteres abstreifen lassen. Und was von den Mädchen gilt, das gilt auch
von den Männern. Auch sie können manches von dem Ausländer lernen, um
an Stelle der jetzt bei uns herrschenden Bevormundung durch Schutzleute,
Schaffner, Schreiber u. dergl. selbstbewußtes und selbständiges Auftreten und
Handeln im öffentlichen Leben bei uns einzuführen. Darin wird von uns
Deutschen viel zu wenig Ausländerei getrieben. Das lese ich aus den an¬
geführten Worten des Gartenlaubenschreibers heraus. Man sieht, es kommt
nur ans die Auffassung an.
Ebenso wenig kann ich in der angeführten Äußerung eines „akademisch
gebildeten Deutschen" ein „charakteristisches Beispiel für den Mangel der Selbst¬
achtung unter uns Deutschen" sehen, wie es der Verfasser jenes Aufsatzes thut,
sondern nur eine harmlose, an sich sehr richtige Bemerkung, aus der wir
für unsre Erörterung manches lernen können, und darum sei auch sie be¬
sprochen. Natürlich wird ein vornehmer Engländer nicht immer genau das¬
selbe thun, was ein vornehmer Deutscher thut, aber doch auch umgekehrt.
Vornehmheit in dem hier angewandten Sinne ist nichts angebornes, sondern
ein Erzeugnis des Umgangs, den wir haben, vor allem der Erziehung. Wer
möchte aber bestreikn, daß englische und deutsche Erziehung grundverschieden
sind, daß also auch trotz mancher Übereinstimmung in Einzelheiten der Deutsche
einen andern Begriff von Vornehmheit gewinnt als der Engländer? Nehmen
wir ein paar vornehme Vertreter beider Nationen und stellen sie hinsichtlich
ihrer Vornehmheit in Vergleich, so wird sicherlich keinem von beiden vor dem
andern der Vorzug gegeben werden können, obwohl sie sich unter einander ge¬
waltig unterscheiden. Solange sich jeder von ihnen innerhalb des Kreises
bewegt, der dieselbe Ansichten über Vornehmheit hat wie er, so lange wird er
natürlich nach der Regel dieses Kreises leben. Begiebt er sich aber in einen
andern Kreis, wo andre Ansichten herrschen, so wird er sich als kluger Mann
darnach einzurichten wissen. Thut er das nicht, so zieht er sich den Vorwurf
der Unbildung zu. Um diesem Vorwurfe zu entgehen, würde ich für meine
Person gern etwas von meinem Nationalstolz aufgeben im Verkehr mit
Leuten, von denen ich weiß, daß sie mich andernfalls der Unbildung zeihen
würden. Lieber will ich da den Tadel einiger auf mich nehmen, daß ich mich
und meine deutsche Nationalität mißachtete. Ich meine aber mir und damit
meinem Vaterlande besser zu dienen, wenn ich Ausländern von mir und damit
zugleich von der deutschen Nation einen hohen Begriff beibringe und Achtung
vor uns einflöße, eben dadurch, daß ich in der angegebnen Weise nachgebe,
als wenn ich in falsch angebrachter Starrköpfigkeit beharre, mich in den Ruf
der Grobheit bringe und damit zugleich meine Nation — denn in solchen Fällen
wird meist von dem Einzelnen auf die Gesamtheit geschlossen — in den Augen
der Ausländer zu einer Nation von Grobianen stemple. Hüte sich jeder vor
solcher Deutschtümelei!
Kommen Amerikaner oder Engländer zu uns, so messen wir sie selbst¬
verständlich hinsichtlich ihrer Manieren, ihrer Ansichten und ihrer Handlungsweise
mit unserm Maßstab und fällen, je nachdem sie unsern Ansichten von Vornehm¬
heit entsprechen oder nicht, ein günstiges oder ungünstiges Urteil über sie. Also
auch hierin giebt es eine berechtigte Ausländerei, deren Anwendung dem einen
oder andern unsrer Landsleute nichts schaden könnte; jedenfalls sollte sie
dem, der sie betreibt, nicht zum Vorwurf gemacht, sondern zum Lob angerechnet
werden.
Warum es ferner der Verfasser des erwähnten Aufsatzes „geradezu em¬
pörend" findet, daß der Textschreiber der Gartenlaube die Töchter der „einst
eingewanderten lieben Verwandten" ohne weiteres als Amerikanerinnen be¬
zeichnet, ist mir geradezu unverständlich. staatsrechtlich werden in den meisten
Fällen die eingewanderten Deutschen und deren Frauen und Kinder, zumal
wenn die Kinder im Einwanderungsstaat geboren sind, Angehörige dieses
Staates sein. Denn wenn das Familienhaupt nicht schon vor oder bei seiner
Auswanderung aus der Heimat ans dem deutschen Staatsbürgerverbande aus¬
geschieden ist, so verwirkt es seine deutsche Staatsangehörigkeit durch ununter-
brochnem zehnjährigen Aufenthalt im Auslande, gerechnet vom Tage seines
Austritts aus dem Reichsgebiet oder vom Ablauf seines Reisepapiers oder
Heimatscheins, und mit ihm zugleich verlieren seine Ehefrau und die bei dem
Vater befindlichen, unter seiner Gewalt stehenden minderjährigen Kinder ihre
Staatsangehörigkeit. In Amerika tritt infolge des Staatsvertrags des Nord¬
deutschen Bundes mit den Vereinigten Staaten vom 22. Februar 1868 nach
8 21 der Verlust des Deutschtums' schon durch fünfjährigen iinunterbrochnei,
Aufenthalt und Erwerbung der amerikanischen Staatsangehörigkeit ein. Aller¬
dings kann in jedem Falle die VerWirkung unterbrochen und damit die deutsche
Staatsangehörigkeit gewahrt werden durch Eintragung in die Matrikel eines
Reichskvnsuls. Warum das aber namentlich in Amerika und in Eng and ver¬
hältnismäßig selten geschieht, warum vielmehr die Deutschen so schnell als
möglich, noch vor Ablauf der fünf oder zehn Jahre, das amerikanische oder
englische Staatsbürgertum zu erwerben suchen, werden wir gleich sehen. Die
Sache hat einen rein praktischen Grund.
Fragen wir, was den Einzelnen veranlaßt, den heimatlichen Staub von
den Füßen zu schütteln, um sich für längere Zeit oder dauernd im Auslande
niederzulassen, so werden wir finden, daß hauptsächlich zweierlei die Ver¬
anlassung dazu bildet. Entweder die Auswandrer gehören zu den Leuten,
denen in der Heimat der Boden unter den Füßen zu heiß geworden ist: dann
können wir nur zufrieden sein, wenn sie im Ausland ihre Nationalität ver¬
leugnen und das amerikanische oder ein andres Bürgertum erwerben; wollten
sie als Deutsche auftreten, wir hätten keinen Gewinn davon. Oder sie sind
ausgewandert, weil sie in der Heimat keinen hinreichenden Unterhalt und kein
Fortkommen gefunden hatten und das nnn, solange wir keine geeigneten Ko¬
lonien besitzen, im Auslande suchen müssen. Nun ist aber der Deutsche, der
Verdienst sucht, im Auslande, besonders in Dänemark, England und Amerika,
uicht beliebt, als Arbeiter nicht, weil er die Löhne drückt, dadurch daß er bei
besserer, sorgfältigerer Arbeit mit wenigeren zufrieden ist als der Einheimische;
als Handeltreibender nicht, weil er, um in die Kundschaft zu kommen, die
einheimische Konkurrenz bekämpft und durch billigeres Angebot totzumachen
sucht. Die hierdurch entstehende Abneigung gegen den Deutschen einerseits
und das stark entwickelte Nationalgefühl der Engländer oder Amerikaner
andrerseits hat zur Folge, daß er trotz besserer und billigerer Leistungen doch
als Deutscher schwer Arbeit findet, weil ihm die einheimischen Arbeiter Schwierig¬
keiten aller Art bereiten, und der Arbeitgeber, wenn er sich auch noch so gern die
deutsche Kraft zu nutze machen würde, in neun unter zehn Fällen freiwillig oder
durch die öffentliche Meinung gezwungen seine Landsleute bevorzugt; daß er
ferner trotz niedrigerer Preise kein Geschäft macht, weil das kaufende Publikum
aus denselben Gründen wie der Arbeitgeber die einheimischen Firmen unterstützt.
Kann man es ihm da verdenken, wenn er, um in dem harten Kampfe ums
Dasein vorwärts zu kommen, seinen Namen ändert, Sprache, Sitten, Gewohn¬
heiten und Geschäftskniffe der Einheimischen annimmt, kurz sich ihnen soviel
als möglich anpaßt, um sich so wenig als möglich von ihnen zu unterscheiden,
damit ihn andre vom Einheimischen nicht unterscheiden können? Er wäre ein
Thor, wenn er es nicht thäte. Denn der Mensch lebt doch zunächst nicht von
idealen Gütern, wie von dem stolzen Bewußtsein, einer großen Nation anzu¬
gehören, sondern von materiellen: sie sind die notwendigen und unentbehrlichen
Erhalter des größten aller Güter, des Lebens. In dem Ringen um sie muß
das Ideale, wenn es die Umstände erheischen, zurücktreten. Aber fern von
den Geschäften, in der Häuslichkeit, im geselligen Verkehr mit Landsleuten,
da kommt es wieder zur Geltung auch bei deu Deutschen im Auslande, uicht,
wie es der Verfasser jeues Aufsatzes darstellt, darin, daß sie ab und zu einmal
in rührseliger Stimmung ein deutsches Lied singen oder einen deutschen Ehrentag
bei einem Trunke Bier feiern, sondern indem sie in deutschen Klubs, Turn-
uud Gesangvereinen das Band, das sie an die Heimat fesselt, immer wieder
neu knüpfen und ihre heimatlichen Gefühle immer von neuem anfachen. Wo
ferner der Deutsche in größerer Anzahl lebt, sodaß er auch materiell uicht
mehr durchaus von der einheimischen Bevölkerung abhängig ist, da bleibt er
Deutscher in jeder Beziehung; man denke nnr an Milwaukee, Vrooklhn oder
andre amerikanische Städte, die fast ausschließlich deutsch sind oder doch deutsche
Viertel haben von dem Umfange mancher größern Stadt bei uns. Daß der
Engländer, der Franzose, der Amerikaner u. a., wenn er zu uns kommt, sich im
Umgang mit uns nicht unsrer Sprache bedient, sondern seiner eignen, nicht
seine Sitten und Gewohnheiten ablegt und dafür unsre annimmt, kurz in allem
Stockengländer oder Stoclameritaner bleibt, ist sehr begreiflich; er hat ja diese
Umwandlung gar nicht nötig. Denn er kommt nicht, wie der Deutsche, ins
Ausland, um Geld zu verdienen, sondern als Vergnügungsreisender, als un¬
abhängiger Mann, der sein Geld auf möglichst angenehme Weise verzehren
möchte. Am wohlsten fühlt er sich dort, wo er so leben kann, wie er in seiner
Heimat zu leben gewohnt ist; das kann man ihm doch nicht verdenken. Dazu
gehört aber vor allem, daß er von den Geschäftsleuten in seiner Muttersprache
bedient wird: uur so kaun er seine Wünsche klar ausdrücken, und nnr so weiß
er, daß er richtig verstanden und seinen Wünschen gemäß bedient werden wird.
Wo er diese Annehmlichkeit nicht genießen kann, da geht er nicht hin, und wo
man sie ihm versagt, von da zieht er sich einfach zurück. Also auch im eignen
Lande bedingt die Stellung des Deutschen zum Ausländer, der materielle Vor¬
teil, den er von ihm hat, daß er sich, solange er es nötig hat, dem Ausländer
anbequemt. Die wenigen Ausländer, die sich bei uns in der Lage befinden
wie die große Masse der Deutschen im Auslande, nämlich auf Erwerb ihres
Lebensunterhalts ausgehen zu müssen, die müssen sich gleichfalls uns Deutschen
unter zeitweiliger oder dauernder Aufgebung ihrer nationalen Eigentümlich¬
keiten anpassen, wenn sie vorwärts kommen wollen.
Nun könnte vielleicht auch mir der Vorwurf der Einseitigkeit gemacht und
darauf hingewiesen werden, daß es doch eine große Anzahl von Deutschen
giebt, die weder in der Fremde noch in der Heimat in der besprochnen Weise
von den Ausländern abhängen und doch ihre Nationalität verleugnen, indem
sie sich mehr oder weniger den Ausländern anpassen. Dagegen hätte ich fol¬
gendes zu erwidern.
Worin besteht die Anpassung? Zunächst im Äußern, in der Kleidung.
Ich würde diesen Punkt mit Stillschweigen übergehen, wenn nicht gerade er
immer und immer wieder als verwerfliche Auslünderei hingestellt und von
dieser oder jener Seite als besondre deutsche Unsitte getadelt würde. Die Mode
ist heutzutage international, der gebildete Russe, Franzose, Amerikaner bezieht
augenblicklich ebenso wie der Deutsche seine Herrenmoden aus London, wie die
Pariserin für alle andern Nationen in den Damenmoden tanangebeno ist. Ein
Wechsel im Geschmack kann auch Deutschland einmal die Führung zuweisen,
wie es diese im Mittelalter schon einmal gehabt hat und in der Unformirnng
und in allem, was zum Militär gehört, gegenwärtig hat. Was ferner die
Lebensweise betrifft, so bedingen klimatische und andre Verhältnisse, in den
meisten Fällen schon die Rücksicht ans die Gesundheit, eine Nachahmung der
einheimischen. Und wenn schließlich auch jemand seinen Haushalt in der Heimat
nach ausländischem Muster einrichtet, so kann auch das seinen guten Grund
haben, sei es, daß es ihm besser bekommt oder auch, daß er bloßes Gefallen
daran findet. Deswegen kann er doch in Gesinnung und Handlungsweise,
wo es darauf ankommt, ein guter, national gesinnter Deutscher bleiben. Nur
ein Deutschtümlcr kann jemanden wegen dieser Äußerlichkeiten verwerflicher
Auslünderei zeihen. Nicht anders verhält es sich mit sonstigen aus dem Aus¬
land eingeführten vernünftigen Gebräuchen, Gewohnheiten und Einrichtungen.
Gerade wir Deutschen konnten in dieser Beziehung etwas mehr Auslünderei
treiben als bisher. Etwas Gutes, auch wem, es auf fremdem Boden gewachsen
ist, anzuerkennen und sich zu eigen zu machen ist doch keine Schande. Oder
wollen wir uns aus falsch angebrachteiu Nationalgefühl dagegen verschließen?
Dann hätten wir keinen Grund mehr, über Chinesen und Chinesentum zu
spotten.
Daß sich der Deutsche — ich rede hier von den vom Ausländer wirt¬
schaftlich unabhängigen — in fremdem Lande im Umgang mit den Eingebornen
ihrer Sprache bedient oder diese doch so gut, als er vermag, zu sprechen ver¬
sucht, ist nur ein Beweis seiner Höflichkeit. Wie schrieb Lessing vor hundert-
fünfzig Jahren in seiner „Minna von Barnhelm" ? so kann eines ich fragen.
Riecaut: „Nit? Sie sprech nit französisch, Jhro Gnad?" Das Fräulein:
„Mein Herr, in Frankreich würde ich es zu sprechen versuchen. Aber warum
hier?" Wenn sich Engländer, Franzosen und Amerikaner, sobald sie zu uns
kommen, gleichwohl im Umgang mit uns nicht des Deutschen, sondern ihrer
Muttersprache bedienen oder zu bedienen suchen, so wissen wir, was wir von
ihrem Anstand und ihrer Höflichkeit zu halten haben, und bilden uns unser
Urteil darüber, zumal wenn wir wissen, daß sie des Deutschen mächtig sind.
Doch dürfen wir mit ihnen nicht zu streng ins Gericht gehen, aus dem ein¬
fachen Grunde, weil die meisten, die zu uns kommen, der deutschen Sprache
eben nicht mächtig sind, ihre Erlernung ihnen sehr große Schwierigkeiten macht.
Der Mangel an Sprachkenntuissen bei der überwiegenden Masse der Fran¬
zosen , Engländer und Amerikaner ist nicht auf mangelhafte Schulbildung
zurückzuführen — die läßt auch bei uns in Bezug auf moderne Sprachen, be¬
sonders an den höhern Knaben- und Mädchenschulen, viel zu wünschen übrig —,
sondern auf ihre geringere Fähigkeit in der Erlernung fremder Sprachen. Die
Fähigkeit der Völker in der Erlernung fremder Sprachen nimmt vom Osten nach
dem Westen, von Nußland und den Kulturstaaten im Südosten Europas, Bul¬
garien, Rumänien und Griechenland, über Polen, Deutschland, Frankreich, Eng¬
land bis nach Amerika, immer mehr ab. Diese Erscheinung ist durchaus nicht
wunderbar; es liegt in der Natur der Sache, daß das Volk, das die schwierigste
Sprache spricht, die weniger schwierigen Sprachen andrer Völker leicht erlernt.
Daher lernt der Russe fast spielend Polnisch, Deutsch, Französisch und Englisch;
der Deutsche, dessen Sprache an Schwierigkeit weit hinter dem Russischen und
Polnischen zurückbleibt, leicht Französisch und Englisch, während ihm Polnisch
und Russisch sehr schwer fallen. Beim Franzosen kommt zu seiner geringen
Fähigkeit in der Erlernung fremder Sprachen noch hinzu, daß er es als Sohn
der sscanciö rmticm, deren Sprache ehemals den Erdball beherrschte, überhaupt
für unter seiner Würde hält, andre, besonders die nichtromanischen Sprachen
zu erlernen. Rechnet ihm aber das jemand als nachahmenswertes Zeichen von
Selbstachtung oder als lobenswerte Bethätigung seines Nationalgefühls an?
Nein, er wird überall im Ausland für einen eingebildeten Ignoranten gehalten,
und das mit Recht.
Ein weiterer Grund, daß sich der Deutsche im Auslande, auch wenn er
es nicht aus materiellen Gründen nötig hat, lieber der betreffenden Landes¬
sprache bedient, Sitten und Gebräuche der Eingebornen annimmt, liegt in dem
mangelhaften Schutz, der ihm als Deutschem bisher zu Gebote stand und noch
steht. Die vorhandnen Neichskousulate im Ausland sind zu gering an Zahl
im Verhältnis zu der ungeheuern Anzahl deutscher Auswandrer, die Aus¬
übung ihrer Thätigkeit oft zu lmreaukratisch, sodnß wer einmal mit ihnen zu thun
gehabt hat, selten Lust verspürt, sich ein zweitesmal an sie zuwende». Dagegen
sehe'man, wie England und Amerika für ihre Landeskinder sorgen! Kein
Plätzchen, wo ein paar Amerikaner oder Engländer sitzen, ist zu klein: gleich
ist auch ein amtlicher Vertreter ihrer Regierung da, der ihre Interessen wahr¬
nimmt, und wenn es sich auch nur um Spiel- und Sportplätze handelte. Das
Bewußtsein, diese Leute zu stetem Schutze hinter sich zu wissen, schafft auch
selbstbewußtes Auftreten und stärkt das Nationalgefühl gewaltig. Nun, Deutsch¬
land ist noch jung und kann und wird noch vieles auf diesem Gebiete thun,
um jedem einzelnen seiner Söhne und dadurch sich selbst überall im Ausland
Ansehen und Achtung zu verschaffen.
Wenn schließlich der eine oder andre von uns in der Heimat Fremden,
aufgefordert oder aus freien Stücken, in deren Sprache Auskunft erteilt, sich
auch etwa darüber hinaus mit ihnen in ein Gespräch einläßt, so sollte nicht
sofort das Urteil über ihn gefällt werden, er habe dadurch nur mit seinen
Kenntnissen prahlen wollen. Meist liegt dieser Handlungsweise ein sehr lobens¬
wertes Streben nach Bethätigung und Vervollkommnung erworbner Sprach-
kcnntnisse zu Grunde. Erwägt man, daß unsre Knaben und Mädchen infolge
der an den meisten unsrer Schulen geübten unpraktischen und verkehrten Lehr¬
methode nach sechs- und mehrjährigem Studium meist kaum einen Satz fließend
französisch oder englisch sprechen können, und nur einer verschwindend kleinen
Anzahl nach dem Verlassen der Schule oder später Gelegenheit geboten ist,
sich im Auslande in den fremden Sprachen zu vervollkommnen, so wird man es
erklärlich finden, daß jeder, der mir einigermaßen strebsam ist, es mit Freuden
begrüßt, wenn ihm dazu in der Heimat durch Verkehr mit Ausländern Ge¬
legenheit geboten wird. Daß man sich dadurch nicht in den Angen der Fremden
erniedrigt, habe ich oft genug persönlich erfahren und zu beobachten Gelegen¬
heit gehabt. Darum kann ich mich auch, sobald jemand solches Entgegen¬
kommen des Deutschen mit scheelen Augen ansieht und als niedrige Ausländerei
tadelt, nie des Gedankens erwehren, daß für ihn wohl nur die Trauben zu
hoch hängen. Und wenn sich auch wirtlich einmal ein smarter Amerikaner ein¬
bilden sollte, er habe das Übergewicht über uns, weil wir uns herbeilassen,
seine Sprache mit ihn: zu sprechen, so täuscht er sich eben; im Grunde ge¬
nommen sind wir ihm doch überlegen , wir Profitiren von ihm und machen ihn
uns und unsern Zwecken dienstbar. Dieses Bewußtsein der Überlegenheit stärkt
auch das nationale Selbstgefühl.'
Dachte und handeltejeder so. so kämen wir weiter als mit dem ewigen
nutzlosen Lamcntiren, durch das wir uns dem Ausländer gegenüber, zu dessen
Ohren das doch schließlich auch dringt, nur schaden; denn sobald es sich um
etwas handelt, was geeignet ist, uns in seinen Augen herabzusetzen, ist er nur
zu leicht geneigt, alles für wahr zu halten.
Diese Aufschrift pcißt ja im allgemeinen für den
Politischen Teil der Zeitungen, aber es giebt Perioden, wo die Nichtse noch nich¬
tiger sind als gewöhnlich, und zu diesen gehört die eben abgelciufne Oster-
zeit. Daß die Konservativen und die Christlich-Sozialen nichts mehr von einander
wissen wollen, und daß sich Stöcker für jene entschieden hat, ohne vor der Hand
recht zu wissen, in welche Unterabteilung er gehört, das sind ja immerhin einiger¬
maßen politische Ereignisse; aber was geht es uns an, welcher der beteiligten Herren
es beim Scheidungsprozeß mit der Wahrheit etwas weniger genau genommen hat,
ob Herr Stöcker, oder Herr Krause, oder die Herren vom Elferausschuß? Mögen
sie doch die Sache in einem privaten Briefwechsel oder meinetwegen in Duellen
unter sich ausfechten! Freilich ist es auch wieder angenehm, wenn recht viel in
die Zeitung kommt, was jeder vernünftige Mensch überschlägt, da wird man rascher
fertig mit der lästigen Arbeit. Ebenso überflüssig wie die Veröffentlichung des
Gezänks dieser Herren sind die Staatsrettungsthaten des Freiherrn von Stumm
und die Zeitungsberichte darüber. Die nächste Wirkung davon ist, daß sogar ein
Teil der sanftmütigen Nativnallibcraleu im Saargebiet anfängt, wild zu werden,
da sich ihr protestantisches Bewußtsein dagegen empört, daß die evangelischen Ar¬
beitervereine verfolgt werden, während die katholischen unangefochten wirken dürfen.
Der Freiherr, der über zu viel Arbeit klagt, bereitet sich wirklich recht unnütze
Arbeiten, Sorgen und Verdrießlichkeiten. Er soll nur alle Arbeitervereinigungen,
mögen sie sich sozialdemokrntisch oder evangelisch oder katholisch nennen, ungeschoren
lassen, sie werden weder deu Staat noch seine Eisenwerke umwerfen. Wenn er
sich, anstatt leidenschaftlich zu kämpfen, einen Augenblick gelassen umschaute, würden
ihn die Thatsachen belehren. So würde er z. B. in Ur. 29 der sozialdemokratischen
Neuen Zeit einen Bericht über die Arbeiterbewegung in den Vereinigten Staaten
von F. A. Sorge finden und daraus ersehen, daß es in diesem locker gefügten
Staatswesen, wo den Personen wie den Vereinen weit mehr Bewegungsfreiheit
gestattet ist als bei uns, herzlich schlecht damit steht, und daß von Gefahr eines
sozialen Umsturzes auch nicht die Spur vorhanden ist. Alle Streiks verlaufen zu
Ungunsten der Arbeiter. In Amerika, wo die Thatsachen nicht dnrch eine von
staatserhaltenden aufgestellte und mit Schreckbildern bemalte Theaterdekoration
verdeckt werden, tritt eben klar zu Tage, was dem Denkenden von vornherein fest¬
steht, daß der ärmste Teil der Bevölkerung immer auch der schwächste ist. Geht
es den Arbeitern gut, so denken sie nicht daran, Revolution zu machen, sondern
sind froh, daß sie ein angenehmes Leben haben, geht es ihnen schlecht, wie es
ihnen denn drüben die letzten Jahre hindurch recht schlecht gegangen ist, so sind sie
schon zum Streiken, geschweige denn zum Staatumstürzeu zu schwach. Was Sorge
ganz besonders beklagt, das ist die heillose Zerfahrenheit der amerikanischen Ar¬
beiterschaft; nicht einmal die Proletarier von Newyork lassen sich unter einen
Hut bringen, sondern ihre verschiednen Organisationen bekämpfen einander aufs
wütendste. Nun, diesem Übelstande könnte abgeholfen werden. Mau brauchte bloß
die Verwaltung der Vereinigten Staaten so zu zeutralisireu wie die des deutschen
Reichs, ein Ausnahmegesetz zu erlasse», eine Ära politischer Verfolgungen einzuleiten,
die Vereins-, Preß- und Redefreiheit der Arbeiter aufzuheben, Polizei und Justiz
nach preußischem Muster zu handhaben — heidi! wie würden da alle amerika¬
nischen Arbeiter unter eine gemeinsame Fahne flüchten! Und dieses System, das
der Arbeiterbewegung in Deutschland zu einem Schein von Gefährlichkeit verholfen
hat, dieses System, mit dem Crispi in Italien binnen zwei Jahren eine mäch¬
tige Proletarierpartei zustande gebracht bilden würde, wenn die „liberalen" italie¬
nischen Regierungen uicht sämtlich so vorsichtig gewesen wären, den Proletariern
die Schulbildung vorzuenthalten, dieses System möchte der staatsweise Freiherr, das
ist der Inhalt seiner Politik, uns die Spitze treiben!
Um ein Nichts handelt es sich auch bei der Sisyphusarbeit des Reichstags an
den neuen Strafparagraphen, mit denen dem „Mittelstande" aufgeholfen werden
soll, wenn man den für diesen zu hoffenden Nutzen als „etwas" bezeichnet. Das
Elend besteht bekanntlich darin, daß es mehr Menschen als „Nahrungen" giebt,
wie der altmodische hübsche Ausdruck in Zusammensetzungen wie Ackernahrung,
Schiniedenahrung lautet. Geholfen werden könnte doch nur dadurch, daß man das
Verhältnis umkehrte und einen Zustand schüfe, wo die Zahl der Nahrungen größer
wäre als die der zu versorgenden Menschen. Wenn man statt dessen die Leute, die
sich mit einander um den Bissen Brot balgen, auch noch mit Kriminalprozessen be¬
lästigt, so kann doch dadurch das Elend nicht geringer, sondern nur ärger werden.
Die Staatsgewalt soll regelnd eingreifen in den Kampf um den Broterwerb, gewiß,
dazu ist sie da; aber die Eingriffe müssen vernünftig sein. strafrechtliche Ein¬
griffe sind nur im Falle zweifelloser Verbrechen vernünftig, z. B. wenn ein Korb¬
macher, um seine Korbe billiger als alle seine Konkurrenten verkaufen zu können,
uicht allein die Ruten, sondern auch die Körbe stiehlt. Und die zivilrechtliche
Thätigkeit hat sich auf die Fälle zu beschränken, wo neue Erwerbsarten, neue Be-
triebsformen, neue Genossenschaften, neue Verhältnisse zwischen Gliedern einer Pro-
dnktivnsgesellschaft (z. B. zwischen Konfektionär, Zwischcumeister und Schneiderin)
hervortreten, die der gesetzlichen Anerkennung oder Regelung bedürfen. Die meisten
neuern „Novellen" bedeuten nicht eine gesetzliche Regelung des Kampfes ums
Brot, sondern ein Hineinziehen der Staatsgewalt in die Balgerei: sie soll dem
einen helfen, dem andern einen Bissen wegzuschnappen. Schon haben in Berlin
und Köln große Versamiuluugcu erklärt, durch das Verbot des Detalchreiscus (so
heißt das Ding ja wohl?) würden Hunderttausende von Existenzen vernichtet, die
auch zum Mittelstande gehören, namentlich viele Schneider, die ihre Kunden auf¬
suchen müßten, um sie zu behalte»; den Vorteil vou dem Verbot würden allein die
großen Magazine und Vcrsnndgeschnfte haben. Diesen will ja nur der Antrag
Brockhnuse» auf eine steigende Betriebsstencr zuleide gehen; allein Herr Miqnel,
der übrigens allen diesen Bestrebungen durchaus sympathisch gegenübersteht — Mi¬
nister sind viel zu gutherzige Leute, als daß sie uicht allen Wünschen aller sym¬
pathisch gegenüber stehen sollten — glaubt doch voraussagen zu können, daß das
Unternehmen an unüberwindlichen stenertechnischcn Schwierigkeiten scheitern werde.
Auf die Entwicklung dieser Angelegenheit darf man gespannt sein. Wir haben
wiederholt ans den ungeheuern Widerspruch hingewiesen, der darin liegt, daß die¬
selben Parteien, die unausgesetzt gegen den „Zwischenhandel" deklamiren und mög¬
lichst unmittelbaren Verkehr zwischen Produzenten und Konsumenten fordern, zu¬
gleich den stehenden Kleinhandel, den Theoretiker und Praktiker des Kaufmanns-
standes für eine überwnndne und nicht länger haltbare Form der Warcuverteilung
erklären, mit Gewalt aufrecht erhalten und die zentrnlisirten Verteilnngsanstalten
wie Magazine und Vcrsandgeschnfte vernichten, den unmittelbaren Verkehr zwischen
Produzenten und Konsumenten in Konsnmvcrcinen und durch Hausirer, die von
Fabrikanten ausgesandt werden, verbieten möchten. Diese ganze Gesetzgebers ist
ein wüstes, wildes Umsichschlngen, wobei wohl selten einer einen Streich führt, der
nicht auf ihn selbst oder auf seine Kinder zurückprallte. Wie mancher Kaufmann,
der sich durch drakonische Bestrafung des sogenannten Verrath von Geschäftsgeheim¬
nissen junge, aufstrebende Konkurrenten vom Leibe halten will, wird es erleben
müssen, wie durch diese Paragraphen seinen eignen Söhnen die Begründung der
Selbständigkeit unmöglich gemacht wird.
Nicht viel anders steht es um das Börseugesctz. Eine angesehene Zeitung,
die wir ans Schonung uicht nennen wolle» (denn der Unglückliche verdient Scho¬
nung, und unglücklich sind Redakteure, die gegen ihre eigne Überzeugung schreiben
müssen) geberdet sich ihrer .Kundschaft wegen für gewöhnlich extrem agrarisch und
börseufeiudlich. Weil sie aber gar wohl weiß, wie alles steht, bringt sie — für
zukünftige Fälle und Wendungen — vou Zeit zu Zeit einen sachkundigem Artikel
Von einem Fachma»», der das Gegenteil von denn sagt, was ihre gewöhnliche» Ge-
fälligkeitsartikcl sagen. So kürzlich einen über die geplanten Börsenregister, mit
denen ma» das Börsciispiel auszurotten gedenkt. Der Verfasser kommt z» dem
Ergebnis! es wird ein der Effektenbörse nicht weniger gespielt werden als bisher,
nur nicht mehr in Form von Termingeschäften, fondern in Form von Kassageschäften;
das Spielen wird höhere Spesen verursachen, aber durch die Kosten läßt sich kein
Spekulant abschrecken. Und — die kleinen Bankiers werden zu Grunde gehen; diese
kleinen sind aber keineswegs durchweg die uusolidern und untüchtigern. Sogar
Maßregeln wie die Kornhäuser werden von denen gefürchtet, denen sie helfen
sollen. Die Deutsche Tageszeitung meint, und das ist vollkommen richtig, wenn
damit die Einführung von Warrantscheinen verbunden werden solle, so werde das
Getreide noch mehr als bisher Gegenstand der Spekulation werden. Andre be¬
fürchten, die Ausrufung des Getreides in Lagern werde den Preisdrnck erhöhen.
Gewiß wird sie das; jede Verbesserung des Handels verbilligt die Waren; will
man die Waren teurer machen, so muß man den Handel nicht verbessern, sondern
verschlechtern. Übrigens meint sogar die Frankfurter Zeitung, daß die Gründung
von Getrcideabsatzgenossenschaften ein gesunder Gedanke und eines Versuchs wert sei.
Über meine unter dem Titel: Grund¬
begriffe und Grundsätze der Volkswirtschaft im Grenzbotenverlag erschienene
kleine Volkswirtschaftslehre bringt die Post in der Ur. 97 vom 9. April eine Re¬
zension, die man wohl als einen interessanten Fall bezeichnen darf. Sie schreibt,
ich sei ihren Lesern als ein Schriftsteller bekannt, „der, wenn er sich anch noch
so laut als ein Gegner der Sozialdemokratie bekennen mag, im Grnnde mit ganzer
Haltlosigkeit*) im sozialistischen Wasser treibt und durch seine Schriften die Ent¬
wicklung geradezu staatsgefährlicher Gedanken fördert." Wie meine Leser wissen,
gebe ich überall, wo vom Sozialismus die Rede ist, namentlich auch im neun¬
zehnten Kapitel des vorliegenden Buches, ganz genau an, in welchen Punkten Marx
und Engels (denn diese allein von allen Sozialisten kommen wissenschaftlich in
Betracht) meiner Ansicht nach Recht und in welchen sie Unrecht haben; heißt das
haltlos in einem fremden Fahrwasser treiben? Die ersten Kapitel des Buches,
heißt es dann weiter, enthielten noch nichts, was „geradezu anstoßend fso!j wirken
könnte"; allmählich aber andre sich der Ton. „Jcntsch pflichtet mehr und mehr
den Lehren von Marx offen bei; zwar hat er hier und da Einwendungen gegen
einzelne Sätze dieses Vorkämpfers der Revolution zu machen; sehen wir aber genau
hin, so beschränken sich diese Einwendung eigentlich auf die Fälle, wo Marx feinen
Entwicklungen ausschließlich englische Verhältnisse zu Grunde legt, während Jentsch
sonst die Ansichten von Marx durchaus zu deu seinigen zu machen bereit ist (so
z. B. bei der Preisbildung). Eine grundsätzliche Ausnahme dieser gefährlichen Ge¬
folgschaft haben wir nur in einem Kapitel (14) feststellen tonnen, das die Frage von
Geld und Währung behandelt; was der Verfasser hier sagt, ist beherzigenswert." Auf
Einzelnheiten und auf Widerlegung meiner Lehrsätze und Forderungen könne sich Re¬
zensent nicht einlassen. „Es muß hier genügen, darauf hinzuweisen, daß er gerade
in solchen Fragen, wie es z. B. das Kapital ist, vollständig im sozinldemokratischen
Lager segelt**) und hier die Arbeiten eines Marx oder Bebel für ihn maßgebend
sind." Wer das liest, der muß glauben, mein Buch sei, die Anfaugskapitel ab¬
gerechnet, ein Auszug aus Marxens „Kapital" oder Bebels „Frau" (andre „Werke"
Bebels kenne ich nicht). In Wirklichkeit habe ich Bebel bloß einmal (S. 397) als
Utopisten erwähnt, und was Marx anlangt, so möchte ich wohl die wissenschaft¬
liche politische Ökonomie sehen, die es fertig brächte, den Mann zu ignoriren, der,
gleichzeitig mit Rodbertus, seit Ricardo den ersten entscheidenden Schritt nach vor¬
wärts gethan hat. Über diese wissenschaftliche Pflicht bin ich jedoch nicht hinaus¬
gegangen. Die Lehre vom Wert und von der Preisbildung und die Krisenlehre
sind das einzige, worin ich mich auf Marx stütze. In der Lehre vom Kapital
stelle ich, objektiv berichtend, die verschiednen Kapitalbegriffe, darunter auch den
Marxischen, neben einander und schließe mit der Bemerkung, so oft über das Kapital
verhandelt werdeu solle, hätten die Verhandelnden jedesmal erst festzustellen, welchen
von den fünf erörterten Kapitalbegriffen sie meinten. Ich persönlich gebe, wie aus
meiner Darstellung hervorgeht, dem Sprachgebrauch, nicht von Marx, sondern von
Rodbertus und Wagner den Vorzug, kann aber natürlich andre Leute nicht hindern,
einem andern Sprachgebrauch zu folgen. In der Lehre von der Rente, die dem
Rezensenten das allerunangenehmste in meinem Buche sein dürfte, stütze ich mich auf
den mecklenburgischen Junker von Thüren und den pommerschen Junker Rodbertus.
Gerade in der Lehre vom Gelde und von der Währung wüßte ich keinen Unterschied
zwischen meiner und Marxens Auffassung anzugeben, nur daß es Marx mit dem
Wtthruugsstreit. der heute die Parteien erhitzt, und auf den ich daher eingehen
mußte, noch nicht zu thun hatte. Der Rezensent findet das, was ich darüber sage,
beherzigenswert; nun, wenn er den zweiten und dritten Band von Marx durch-
studirt, die vorzugsweise von Geldsachen handeln, wird er noch viel mehr darin
finden, was für seine Auftraggeber, die lauter große Geldleute sind, weit wichtiger
ist, als für mich und die Mehrzahl meiner Leser, die wir das nicht sind. Meine
Einwendungen gegen Marx aber betreffen uicht, wie der Rezensent glauben machen
will, einzelne untergeordnete Punkte, sondern sie laufen alle auf eine Einwendung
hinaus, und diese trifft gerade das Fundament der Sozialdemokratie. Ich sage auf
Seite 403 ff. des Buches und habe es sonst schon unzähligemal gesagt: Marx hat
den volkswirtschaftlichen Entwicklungsprozeß Englands richtig beschrieben, aber er
hat daraus drei falsche Folgerungen gezogen, erstens, daß die Sache überall so
verlaufen müsse wie in England, zweitens, daß die begonnene Vermögeustonzen-
trativn bis zur Proletarisirung des ganzen Volks fortschreiten und dadurch den
Umschlag des in wenigen Händen aufgehäuften Privatbesitzes in Gemeinbesitz herbei¬
führen müsse, drittens, daß der Kleinbetrieb binnen kurzem in allen Prodnttions-
zweigen aufhören werde, lebensfähig zu sein. Diese drei Folgerungen bilden die
theoretische Grundlage der aus thatsächlichen Mißständen entsprungnen Svz.aldemv-
kratie, und diese drei Folgerungen widerlege ich im 19. Kapitel des Buches, wie
ich es sonst schon gethan habe.
Daß in diesem 19. Kapitel, wie der Rezensent weiter schreibt, die Tendenz
des ganzen Buches klar zu Tage trete, und daß mir Opposition gegen die in
Deutschland bestehende Regierung der Hauptzweck sei, ist eine Albernheit, gegen und
über die sich weiter nichts sagen läßt, als daß eben ein Tendenzkritiker, der den
Auftrag erhalten hat. ein Buch zu boykotten, keine auch noch so dumme Lüge ver¬
schmäht, wenn sie nnr Erfolg verspricht. Komisch klingt es in den Spalten eines
Blattes, dessen Patrone im Mittelpunkte der sich vorzugsweise national nennenden
Politik stehen, wenn mir der Vorwurf gemacht wird, ich hätte nicht eine allge¬
meine, sondern nur eine nationale Volkswirtschaftslehre geliefert. Es ist richtig,
daß ich mehr berücksichtigt habe, was uns Deutschen, als was den Engländern,
Russen, Chinesen oder Negern in wirtschaftlicher Beziehung nützt oder schadet, nötig
oder erwünscht ist, aber ich glaube nicht, daß die Leser über diese Abweichung von
der strengen Wissenschaftlichkeit, wenn es eine ist, böse sein werden. Am Schluß
scheint der Rezensent die unsinnige Behauptung, Opposition gegen die Regierung
sei mein Hauptzweck, einigermaßen begründen zu wollen, denn er beschwert sich
darüber, daß ich sage, die Staatsbetriebe seien noch keine Musterbetriebe, und daß
ich von dem Guten, was der Staat in dieser Beziehung geleistet habe, nichts er¬
wähne. Ein volkswirtschaftliches Lehrbuch hat aber nicht der Negierung Lobhymnen
zu singen, sondern die Aufgaben des Staats zu bestimmen und die Punkte anzu¬
geben, in denen er den an ihn zu stellenden Forderungen noch nicht gerecht wird.
Finden denn die Konservativen, die ja doch wohl nicht „im sozialdemokratischen
Lager segeln," an der „in Deutschland bestehenden Regierung" alles zu loben?
Insbesondre, meint der Rezensent, hätte der „industriellen Unternehmungen der
von Jentsch verschiedentlich so arg mitgenommenen Militärverwaltung" gedacht
werden sollen. Hier hört jede Möglichkeit einer parlamentarischen Bezeichnung
für die Taktik des Rezensenten auf. Ich habe nämlich, so viel ich mich erinnere,
in meinem ganzen Leben noch gar nichts über die Militärverwaltung geschrieben,
und zwar aus dem einfachen Grunde, weil ich nicht über Dinge schreibe, vou
denen ich nichts verstehe. Im vorliegenden Buche habe ich die Militärverwaltung
einmal erwähnt, und zwar auf Seite 309 in der Anmerkung, wo ich mich
in einer Frage des Getreidehandels auf die Autorität des preußischen Kriegs¬
ministeriums berufe.
Vorstehendes habe ich nicht geschrieben, um meine Bücher von dem Verdacht
der Staatsgefährlichkeit zu reinigen; die Welt weiß schon, was darunter zu ver¬
stehen ist, wenn die Herren von der Post jemanden oder etwas für staatsgefährlich
erklären. ES sollte nur an diesem interessante» Falle einmal gezeigt werden, nach
welcher Methode sie Verfahren, wen» sie die Verbreitung ihnen unbequemer Ideen
") Als die Post noch nicht im Stummschen „Lager segelte" oder ihren Wind noch nicht
in dem Maße von dort empfing wie jetzt, urteilte sie folgendermaßen über Jentsch:
. . . Der Bücherschatz des deutschen Volkes ist in diesem Buche (Geschichtsphilosophische
Gedanken) um ein Werk bereichert worden, das sowohl seines geistigen Gehalts wie seiner
musterhaften Sprache wegen die Beachtung der weitesten Kreise verdient. , , , Durch das ganze
Buch, das in großen Zügen die Weltanschauung eines auf allen Wissensgebieten bewanderten,
geistig nusgercisten Mannes enthält, geht ein erfrischender Hauch wahrer Freiheit, die die be¬
engenden Fesseln jeder Einseitigkeit, mag sie sich in Überlieferungen, Systemen und Partei¬
programmen breit machen, abgeworfen hat, ohne dabei den festen Boden unter den Füßen ver¬
loren zu haben. Es ist ein viel belesener Denker und ein vorurteilsloser evangelischer Christ,
ein wahrhaft sittlicher Charakter und kein prüder Pedant, ein Freund des Vaterlandes und der
staatlichen Ordnung und zugleich ein Fürsprecher der notleidenden Klassen, ein warmherziger
Kenner der Geschichte der Menschheit und kein idealistischer Schwärmer, der in den „geschichts-
philosophischen Gedanken" zu allen Gebildeten spricht und sie anregt, mit weitem Sinn und
offenem Herzen die widerspruchsvollen Erscheinungen in Wissenschaft und Leben zu betrachten.
Die wirtschaftliche Entwicklung. Jahresbericht der Firma Alexander Jnhn und Komp.
in Hamburg. Herausgegeben vom Inhaber R. E. May. Hamburg, Dezember Z8V6
Ein sehr merkwürdiges Buch, das die Leser nicht wenig überraschen wird!
Vom Geschäftsbericht der Firma ist gar nichts zu spüren; anstatt dessen bekommt
man eine Überschau über das gesamte Wirtschaftsleben der Welt, deren Ergebnis —
so ungefähr die Aussicht auf die Verwirklichung von Bellamys Utopie ist. Der
Verfasser behandelt u. a. die Zentralisation der Produktion, der Banken und der
Arbeit, die steigende Bewegung der Arbeitslöhne und das Wachstum der Spar¬
tasseneinlagen, deu Rückgang der Unternehmergewinne und des Zinsfußes, die Ver¬
nichtung des Zwischenhandels, das Emporkommen des vierten Standes, die Ver¬
staatlichungen und das Versicherungswesen, den Internationalismus und die Lage
der Landwirtschaft. Er findet, daß alle diese wirtschaftlichen Bewegungen kon-
vergirend einem gemeinsamen Ziele zustreben: der Vernichtung des Zinses, also
des Gcldkapitals und der Privatrente, und dem Übergange der Früchte der Arbeit,
des Volks- oder vielmehr Welteinkommens an die Arbeit. Der Verfasser findet,
daß der Privatunternehmer heute keinen Anspruch mehr habe auf eine höhere Ent¬
schädigung als sein Arbeiter. „Es ist nur gerecht, daß der erste Kapitalist, der
den Erfinder unterstützte, für das absolut riskirte Kapital einen höhern Nutzen
erhielt als der Arbeiter, dem es gleich war, bei wem er seinen sichern Lohn ver¬
diente. Es ist nur gerecht, daß der Fabrikant und Händler, die dem Vertrieb
ihre Zeit widmeten, ohne zu wissen, ob sich die Maschine bewahren und einführen
werde, einen entsprechend höhern Gewinn hatten als der Arbeiter, der sie mecha¬
nisch ohne Risiko anfertigte. Heute ist sie eingeführt die Rechenmaschine. (?) Der
Kapitalist weiß geuau, wie wenig er riskirt, wenn er dem Fabrikanten das Geld
zur Herstellung giebt; ebenso wissen Fabrikant und Zwischenhändler genau, wie
wenig sie riskiren, wenn sie ihre Zeit der Herstellung und dem Vertriebe derselben
widmen. Mit welchem Recht also sollen heute Kapitalist, Fabrikant und Zwischen¬
händler von der geistigen Arbeit des längst verstorbnen Erfinders mehr Nutzen
haben als die Arbeiter, die sie herstellen, als die Welt, der sie nützt? . . . Wenn
uns heute durch die geistige Arbeit eines Watt, eines Stephenson, eines Volta,
Morse, Reiß, Siemers ein billigeres und dem Arbeiter gleichzeitig ein besseres
Leben ermöglicht wird, weil die geistige Hinterlassenschaft dieser Erfinder Konsu¬
menten und Produzenten in den Stand setzt, die Zwischenglieder zu entbehren, die
sie vorher mit ernähren mußten, mit welchem Recht will man sie da zwingen, sie
dennoch mit zu schleppen?" (S. 137.) Daß auch der Unternehmer, soweit er als
Kapitalist fungirt, zu den überflüssigen Zwischengliedern gehört, beweise Neuseeland,
wo der Arbeiter König ist, wo alle gemeinnützigen Arbeiten, anch die Eisenbahn-
bauten, vom Staate, d. i. von der Gesamtheit der steuerzahlenden Arbeiter aus¬
geführt werden; die Leitung wird den vom Staate angestellte» Ingenieuren, die
Ausführung Genossenschaften von Arbeitern übertragen (S. 139). Daher ist die
Anhäufung von Geldkapitalien zweckwidrig; alles, was den rollenden Thaler auf¬
hält: das Sparen, die Beschränkung der Koalitionsfreiheit der nach höhern Lohnen,
d. h. nach höherer Kanfkraft strebenden Arbeiter, Privilegien und Monopole, alles
das fesselt die Produktion nud hindert die gewaltigen Produktivkräfte unsrer Zeit,
den Segen zu stifte», deu sie stiften können. Die Arbeiter sollten ihr gewaltiges
Spartassenkapital ans genossenschaftliche Produktion verwenden, anstatt daß es jetzt
größtenteils in Hypotheken angelegt ist. Das wird ja nun von selbst aufhören,
wenn der Hypothekeuzins auf Null sinkt, ebenso wie die Staatsschulden, deren
Dasein eine Verrücktheit ist, aufhören werden, wenn sie keine Zinsen mehr bringen.
Es wird keine Revolution nötig sein, das Kapital zu beseitigen, es stirbt eines
natürlichen Todes; der verwesende Zins ernährt die Arbeit (S. 115). Die Völker
werden in Zukunft die Ausgaben jedes Jahres vom Ertrage der Arbeit eben dieses
Jahres bestreiten. Das gilt namentlich anch von den Versicherungen, die zusammen¬
gelegt werden müssen; aus dem Steuerertrage jedes Jahres werden alle anständig
versorgt werden, die aus irgeud einem Grunde, sei es Krankheit, oder Alter, oder
vorübergehende Arbeitslosigkeit, kein Einkommen haben. Während so die Industrie
und die Besorgung aller allgemeinen Bedürfnisse zentralisirt wird, geschieht mit
der Landwirtschaft das umgekehrte; sie wird dezentralisirt; die Latifundien hören
auf, und jeder wird mit Land versorgt. Die Welt wird eine große Stadt und
zugleich ein großes Dorf sein; es wird noch Industrie- und Veriehrszentrcn geben,
aber niemand wird gezwungen sein, an einem solchen zu wohnen.
Wie die Leser sehen, trifft May in vielen Stücken mit uns zusammen;
namentlich in der Bestimmung des Wesens des Unternehmerkapitals, in der Be¬
urteilung der Staatsschulden und des Sparens, und in der Anerkennung der Wahr¬
heit, daß die Produktion durch den Konsum, und durch nichts andres, im Gange
erhalten wird, daß daher stetige Erhöhung des Arbeitereinkommens eine Lebens¬
frage für die an Krnftsülle unaufhaltsam wachsende Produktion wie sür das nach
Anlage hungernde Kapital, obrigkeitliche Beschränkung der Koalitionsfreiheit aber
unter allen Dummheiten, durch die sich die von Oxenstierna charakterisirte Ne-
giernngsweisheit von alten Zeiten her berühmt gemacht hat, die größte ist. Auch
erkennen wir an, daß sich die Dinge nach dem von May beschriebnen Ziele hin
zu entwickeln streben. Aber wir bezweifeln, daß die Entwicklung so radikal ver¬
laufen wird, wie er, die Utopisten und die Sozialdemokraten es sich vorstellen.
Er scheint die Macht der vielen Einzeltendenzen zu unterschätzen, die der Gesamt¬
tendenz entgegenwirken. Unter diesen Einzelteudenzen entspringt eine der stärksten
aus dem, was May wahrscheinlich das nationale Vorurteil nennen würde. Wie
immer man von dem ideellen Inhalt des Nationalgefllhls und der Vaterlandsliebe
denken mag, es stecken jedenfalls sehr mächtige materielle Interessen hinter diesen
Worten. May hat ja, die Bevölkerungsfrage für sich ins Auge gefaßt, vollkommen
Recht, wenn er es für eine unglaubliche Thorheit erklärt, daß sich die Deutschen in
Deutschland zusammendrängen, wo 91,5 Einwohner auf einen Quadratkilometer
kommen, während das fünfmal so große und sehr fruchtbare Argentinien nur
1,4 Seelen ans den Quadratkilometer zählt, aber —! Eben der schwungvolle Opti¬
mismus freilich, mit dem May über alle Wenn und Aber flott hinwegsetzt, verleiht
seiner Darstellung die anziehende Frische und die packende Überzeugungskraft.
Über den Zwischenhandel urteilt er ungefähr fo wie Uhlenhorst, uur daß er
eine besondre Agitation zu seiner Beseitigung nicht für nötig hält, sondern glaubt,
daß sich die Umwandlung des Prozesses der Warenverteilnng ganz von selbst voll¬
ziehe; in dem Grade, als der Kleinhandel dnrch Filialen des Großhandels, dnrch
Vcrsandgeschäfte und durch Konsumvereine überflüssig gemacht werde, verschwinde
er auch. Wir stimmen mit beiden darin überein, daß der Staat dieser Umwandlung
keine Hindernisse in den Weg legen dürfe etwa „zum Schutze des Mittelstandes,"
bezweifeln aber auch in diesem Punkte, daß die Entwicklung radikal verlaufen werde;
es wird sich wahrscheinlich bald zeigen, daß die Kundschaft mit vielen Arten von
Waren vom Kleinhandel ebenso billig und dabei bequemer bedient wird, als von
Versandgeschäften, Warmhäusern und Konsumvereinen, und diese neuen Formen
des Handels werden, nachdem sie eine gewisse Ausdehnung erreicht haben, ins
Stocken geraten; sie werden bestehen bleiben, aber neben ihnen wird noch der Klein¬
handel fortleben. Von der Vernichtung des Zwischenhandels erwartet May ganz
dieselben Vorteile wie Uhlenhorst; einerseits werden die unproduktiven Vermittler
genötigt sein, sich in produktive Arbeiter zu verwandeln, andrerseits wird die durch
die Verbilligung der Waren erhöhte Kaufkraft der Arbeiter hinreichen, diese neuen
Arbeiter zu beschäftigen. Daß die Vernichtung der kleinen Geschäfte und der Absturz
der kleinen Unternehmer in den Arbeiterstnnd zunächst die Unzufriedenheit erhöht,
hält May für kein Unglück; im Gegenteil, wenn diese Leute, die ein besseres Leben
gewöhnt sind als die gebornen Arbeiter, doppelt unzufrieden werden und die
übrigen Arbeiter noch unzufrieduer macheu, als sie vorher schou waren, also dem
Streben nach Einkommeuerhöhung einen neuen Ansporn verleihen, so fördert das
ja die seiner Ansicht nach zum Heile führende Entwicklung.
Die Unterbringung der vernichteten oder zu vernichtenden Existenzen des Mittel¬
standes im höhern Arbeiterstande stellen sich die beiden Kaufleute, die so rührend
bescheiden von ihrem eignen Stande denken, doch Wohl ein wenig zu leicht vor.
Wir sehen ein, daß die heutigen Einrichtungen vielfach unzweckmäßig sind, weniger
noch im Kramhaudel als in andern Zweigen des kaufmännischen Geschäfts, z. B.
im Versichcruugsweseu. Wie selten sind bei der heutigen Bauarbeit und beim
heutigen Feuerlöschweseu die Brände! Die Feuerwehr mittlerer Städte fühlt sich
schon hochbeglückt, wenn sie im Laufe des Jahres zwei Gardinenbräude zu löschen
hat; ist aber am Ende gar einmal ein Fensterkreuz mit angebrannt, so weiß sie
sich vor Frende gnr nicht zu fassen, und des „Gut Schlauch"-Rufens an den
Vereinsabenden ist kein Ende. Wer kriegt also das heldenmäßig viele Geld, daS
unter dem Namen von Versicherungsprämien zusammenfließt? Außer den Aktionären
die hochbesvldeteu Versicheruugsbeamteu, die Agenten, die jahraus jahrein auf den
Dörfern herumlaufen und sich um jeden einzelnen Bauer raufen, die Handwerker,
die die Geschäftspaläste erbauen, die Zeitungen für Reklame, die Post für Ver¬
sendung von Prospekten usw. Gewiß eine lächerliche Einrichtung. Aber all das
Volk unterzubringen, wenn die überflüssige Maschinerie durch Verstaatlichung be¬
seitigt würde, mochten wir uus doch nicht anheischig machen. Lassen wir durch
Wegfall der Ausgaben für Versicherung die Versicherten um ein halbes Prozent
ihres Einkommens kaufkräftiger werden — deren erhöhte Nachfrage zu befriedigen,
das wird für die schon bestehenden Geschäfte, die alle über schlechten Absatz klagen,
eine Kleinigkeit sein. Das Unglück ist, daß wir alle zu fleißig sind. Es wird
viel zu viel gearbeitet. Die Vorzüge eines Menschen oder eines Volkes sind die
Quelle nicht allein seiner Freuden, sondern auch seiner Leiden; ihnen verdankt
jedes seine Erfolge, sie bereiten ihm aber auch den Untergang. Die Europäer
verdanken ihrer rastlose» Regsamkeit nicht allein ihr Übergewicht über die Asiaten,
sondern auch alle ihre Wirrnisse und Verlegenheiten. Wie überflüssig wäre die
ganze Gesetzgebers gegen den unlautern Wettbewerb, wenn wir so wären wie
die Türken; wenn jeder, der etwas zu verkaufe» hat, ruhig dasäße, seinen
Tschibuk rauchte und ans die Kunden wartete, die ihm Allah schicken wird, ohne
einen Finger zu rühren, um welche herbeizuziehen, und käme gar keiner, Gott dafür
dankte, daß seine Ruhe nicht gestört worden ist! Wie überflüssig ist doch unsre
Viclgeschäftigkeit! Wieviel Tagediebe beiden auch in dem unruhigen Europa in alte»,
mittlern und noch in neuern Zeiten bis an die Schwelle des neunzehnten Jahrhunderts
die drohende Überproduktion aufgehalten: Luxussklaven, Schmarotzer, vornehme
Müßiggänger, Mönche und Nonnen, Söldner, Scharen von Vagabunden, Hof¬
staaten ! Und wie wenig arbeiteten die Arbeitenden im Vergleich zu heute, da die
unvollkommnen Beleuchtungsmittel das Arbeiten bei Lichte in den meisten Gewerben
ausschlossen. Und doch war für alles nötige gesorgt. Wie wäre es denn denkbar,
daß heute, wo bei hundertfach gestiegner Produktivität der Arbeit alles, vom König
bis zum Hausknecht, wie besessen arbeitet, für alle Arbeitserzengnisse Verwendung
gefunden werden könnte? Die Versorgung aller mit Gütern — die wäre heute
kinderleicht, wenn wir nicht einen großen Teil unsrer sonst unverwendbaren Arbeits¬
kraft darauf verwendeten, den unaufhaltsam hervorquellenden Güterstrom zu hemmen;
aber all dem Volke, das arbeiten will, Arbeit verschaffen, das ist eine Aufgabe,
die, wie es scheint, niemand zu löse» vermag. Und unter so bewandten Umständen
sind wir auch noch so einfältig, die Vagabunden, die Verbrecher, die Blödsinnigen,
die Schwachsinnigen, die von Natur Verkrüppelte» zur Arbeit zu erziehe» und zu
zwingen. Zu unserm großen Glück gelinge» die Erziehungsversuche fast niemals,
sodaß die Arbeit der zum Glück für ihre Nebenmenschen mit der Gabe der Faulheit
begnadigten bloß so lange währt wie der Zwang, was uns auch schon Angelegen-
heiten genug verursacht; wollen doch die englischen Arbeiter uusern Jndustriewaren
den Eingang nach England verwehren, weil sie zum Teil Erzeugnisse lohndrückendcr
Zuchthausarbeit seien. Der Schreiber dieses ist nicht so thöricht. Wenn er von
einem schnorrenden Kollegen heimgesucht wird, freut er sich jedesmal und denkt:
Gott sei Dankl so kostet mich der Kerl bloß einen Thaler; wäre er tüchtig und mein
Konkurrent, so würde er mich vielleicht mein halbes oder ganzes Einkommen kosten.
Und welches Unheil richtet der Thätigkeitsdrang unsrer Volksvertreter, unsrer Ver-
waltuugs- und Polizeibeamten, unsrer Richter und Stantsnnwälte an! Bis vor
zwanzig Jahren gab es auch im deutschen Vaterlande noch Richter, die den ganzen
lieben langen Tag zum Fenster hinausschauten und ihre Pfeife rauchten und höchstens
auf ein Stündchen in ihrer Amtsstube erschienen; wieviel Zank, Ärgernis, Un¬
glück würde uus heute erspart, wenn alle diese Herren so enthaltsam in der Arbeit
sein wollten! Da sie nun aber einmal von dem bösen Geiste der Unruhe und des
Thatendrangs besessen sind, so möge» sie auch vollends die Mühe auf sich nehmen,
Mays Buch zu lesen und über die merkwürdige Thatsache zu meditiren, daß ein
Hamburger Großhändler ungefähr dieselben Erscheinungen, die sie als Umsturz be¬
kämpfen, als segensvolle Entwicklung Preise.
er Bericht der neunten Reichstagskommission, die „zur Vor¬
bereitung des Entwurfs eines Börsengesetzes" eingesetzt war, liegt
vor, und die Entscheidung im Plenum wird in wenigen Tagen
fallen. Mit Spannung wird sie in weiten Kreisen erwartet.
Die Agrarier hoffen von der „Börsenreform" sicherlich weit mehr,
als sie leisten kann, und thun ihr möglichstes, um noch in letzter Stunde
mancherlei Verschärfungen des Entwurfs durchzusetzen. Die an der Börse
arbeitenden Kaufleute haben sich wohl oder übel mit dem Gedanken vertraut
machen müssen, daß abermals ein Gesetz — das wievielte in den letzten zehn
bis fünfzehn Jahren? — tief in ihre Verhältnisse eingreifen u»d zunächst
sicherlich manche Unbequemlichkeiten und Schädigungen mit sich bringen wird.
Im großen und ganzen wird unbefangne Betrachtung zu dem Ergebnis führen,
daß der Regierungsentwurf die richtige Mitte hält zwischen den Anforderungen,
die zur Beseitigung unleugbar vorhandner Mißstände an das Gesetz gestellt
werden müssen, und den Bedürfnissen des großen Verkehrs, des Welthandels
unsrer Börsen, dessen Gedeihen mit unsrer wirtschaftlichen Gesamtwohlfahrt
aufs engste verknüpft ist. Von solchen Erwägungen hat sich freilich die Mehrheit
der Neichstagskommissiou in der ersten Lesung nicht leiten lassen. Die damals
beschlossenen Abänderungen des Entwurfs riefen berechtigte Opposition der
deutschen Kaufmannschaft hervor, die ihren Eindruck nicht verfehlt hat. Dank
der entschiednen Haltung der Neichsregierung sind denn auch in der zweiten
Lesung die meisten Verballhvrnuugen des Entwurfs von der Kommission selbst
wieder beseitigt worden. Aber die Gefahr ist damit keineswegs vorüber. Die
Wiederaufnahme mancher Antrüge ist für das Plenum ausdrücklich angekündigt
worden. Wir wollen daher die wichtigsten dieser Vorschlüge auf.ihre Be¬
deutung und Berechtigung prüfen.
Ein erbitterter Streit ist um den Staatskommissar an der Börse geführt
worden. Die Börsenenquetekommission wollte nur eine Art Regierungskom¬
missar beim „Börsendisziplinarhof" (jetzt Ehrengericht genannt). Der Entwurf
hat daraus einen Staatskommissar gemacht, dem die Beachtung der Vorgänge
an der Börse, sowie die Berichterstattung über hervorgetretene Mängel und über
die Mittel zu ihrer Abstellung obliegen soll- Das ist gewiß eine recht schwierige
Aufgabe, die neben gründlicher Beherrschung des Börsenwesens und seiner
Technik die genaueste Kenntnis der Personen und Verhältnisse erfordert. Ob
die Aufgabe überhaupt sachgemäß zu lösen ist, muß angesichts der Verhältnisse
der Wiener Börse, wo seit langer Zeit ein k. k. Börsenkommissar seines Amtes
waltet, wo aber trotzdem von Zeit zu Zeit Spekulationen der bedenklichsten
Art betrieben werden, sehr zweifelhaft erscheinen. Immerhin kann der Versuch
gemacht werden, da ein solcher Staatskommissar wenigstens dazu beitragen kann,
die Negierung sachgemäß zu unterrichten, und das soll auch nach der Begründung
des Entwurfs vor allem seine Aufgabe sein. Durch die Kommissionsbeschlüsse
sind dagegen Stellung und Befugnis des Staatskommissars ganz verändert
worden. Er soll darnach den Geschäftsverkehr an der Börse und die Be¬
folgung der Gesetze und Verordnungen überwachen, also eine Art „übermachender
Polizeibeamter" werden. In der ersten Lesung wollte man ihm sogar das Recht
geben, an allen Sitzungen der Börsenorgane teilzunehmen! Das hat die zweite
Lesung beseitigt, aber auch die andre Änderung des Entwurfs ist nicht zu
billigen. Mit vollem Recht wehrt sich die Kaufmannschaft gegen eine solche
Polizeiaufsicht. Auch das ist zu bedenken: giebt man dem Staatskommissar
so weitgehende Befugnisse, so wird ganz zweifellos die Abneigung gerade der
anständigen und auf die Ehre ihres Standes haltenden Börsenbesucher gegen
den Verkehr mit solchen Beamten sehr steigen. Was sollen denn die unglück¬
lichen, mitten in das Getriebe etwa der Berliner oder Hamburger Börse ge¬
stellten Staatskommissare machen? Daß eine eigentliche „Überwachung" dieses
Niesenverkehrs, der sich zwischen taufenden in kurzer Zeit abspielt, ein Unding
ist, liegt auf der Hand. Die Kommissare wären im wesentlichen auf das an¬
gewiesen, was sie von einzelnen Börseubesucheru erführen. Wenn nun gerade
die bessern Leute jede Auskunft verweigerten was dann? Wie bedenklich
es aber wäre, wenn die Kommissare aus trüberer Quelle schöpfen müßten,
welches Unheil ein unrichtiges Vorgehen anrichten kann, bedarf keiner Aus¬
führung. In der Reichstagskommissivn wollte man von einer Seite sogar
dem Kommissar das Recht zu unmittelbaren Eingriffen in den Börsenverkehr
selbst geben; er sollte z.B. ein an der Börse umlaufendes Gerücht sofort auf
seine Nichtigkeit prüfen und das Börsenpublikum dann aufklären. Als wenn
die Nichtigkeit solcher Gerüchte immer im Handumdrehen festzustellen wäre!
Wie aber, wenn der Kommissar auf ein angeblich falsches Gerücht eingreift,
die Kursuotiz sistirt und offiziell verkündet: „Das Gerücht ist unwahr," und
nachher ist es doch wahr gewesen, und durch das Eingreifen des Beamten sind
Hunderte von Leuten geschädigt worden? Es zeigt sich hier so recht, wohin
Voreingenommenheit und blinder Haß gegen die „Börse" führen kann. Zum
Glück hat jene Auffassung von der Stellung der Staatskommissare in der Kom¬
mission und bei den Regierungsvertretern energischen Widerspruch gefunden
und ist nicht durchgedrungen. Der Reichstag aber sollte bedenken, daß eine
zu weitgehende Ausdehnung der Befugnisse des Staatskommissars eine dem
Zwecke gerade entgegengesetzte Wirkung haben würde, und die Regierungs¬
vorlage wiederherstellen.
Nach dem Entwürfe soll als Sachverständigenorgan, das den Bundesrat
bei Erfüllung der vielen, ihm durch das Börsengesetz zugedachten Pflichten be¬
gutachtend unterstützen soll, ein Börsenausschuß gebildet werden. Von seinen
Mitgliedern sollen zwei Drittel auf Vorschlag der Börsenorgane vom Bundesrat
gewählt werden, das letzte Drittel soll der Bundesrat selbständig ernennen.
Die Kommission hat bezeichnenderweise das Vorschlagsrecht der Vörsenvrgane
auf die Hälfte der Mitglieder beschränkt. Ein besonders hitziges Mitglied
wünschte sogar, daß nur ein Drittel von den Handelsorganen vorgeschlagen,
zwei Drittel dagegen unter Ausschluß aller berufsmäßigen Börsenhändler ge¬
wühlt werden sollten. Man denke: ein Sachverständigenorgan, dessen Mit¬
glieder zu zwei Dritteln aus Leuten bestehen sollen, die berufsmäßig mit den
zu begutachtenden Angelegenheiten nichts zu thun haben! Eine nette Leistung
agrarischer Gesetzesmacherei, nicht wahr? Es ist nur gerecht und klug, den
Börsenansschnß so zusammenzusetzen, wie es der Entwurf will. Der Handel
wird in seinem eignen Interesse nur hervorragende und in jeder Hinsicht un¬
anfechtbare Vertreter vorschlagen. Im übrigen steht ja anch dem Bundesrat
allein die eigentliche Wahl zu.
Die Bestimmungen über das Ehrengericht, vor allem die auf die Be¬
fugnisse des Kommissars bezüglichen Paragraphen, sind in kaufmännischen
Kreisen nicht gerade freundlich aufgenommen worden. Bei verständiger Hand¬
habung des Gesetzes werden sich aber die gehegten Befürchtungen als über¬
trieben erweisen. Es ist auch nicht zu vergessen, daß eine energische Thätigkeit
dieser Ehrengerichte am besten geeignet sein wird, das in weiten Volkskreisen
vorhandne Mißtrauen und Vorurteil gegen die Börse allmählich zu beseitigen.
Die Börse selbst aber wird nur gut dabei fahren, wenn ungeeignete Leute
rücksichtslos ausgemerzt und entfernt werden.
Über das Kurs- und Maklerwesen — ein ebenso wichtiges wie schwieriges '
Gebiet — können wir hier hinweggehen, da die Neichstagstommission leine
wesentlichen Änderungen gemacht hat."
Was das Emissionswesen angeht, so ist vor allem ein „Antrag Kanitz
zu nennen, der sich an Verkehrtheit und Undurchführbarkeit seinem berühmten
Namensvetter würdig anschließt. Graf Kanitz will in Berlin eine Haupt-
zulcissungsstelle errichten, bestehend aus zwanzig vom Bundesrat gewählten
Mitgliedern, die über die Zulassung ausländischer Wertpapiere zum Börsen-
Handel beschließen soll. Diese Zentralisirung soll die Erledigung erleichtern
und eine bessere Bürgschaft dafür bieten, daß schlechte ausländische Effekten
uicht zugelassen werden. Glücklicherweise ist dieser Antrag, der das deutsche
Börsengeschüft in ausländischen Werten einfach lahm legen würde, von den
verbündeten Regierungen wie aus der Mitte der Kommission entschieden zurück¬
gewiesen worden. Es wurde auf die Erschwerung hingewiesen, die entsteht,
wenn die Zulassung für ein Papier, das z. B. nur an die Hamburger Börse
kommen soll, in Berlin nachgesucht werden muß. Ferner wurde betont, daß
die Art der Zusammensetzung jener Zentralstelle den Bundesrat mit einer
unerträglichen Verantwortung belaste, und daß die Annahme des Antrags zu
einer durchaus unerwünschten Vermehrung des Übergewichts der Berliner Börse
sichren würde. Vor allem aber kann kein Zweifel darüber sein, daß der Vor¬
schlag praktisch gar nicht durchführbar ist, ohne die deutsche Emissionsthätig¬
keit in ausländischen Effekten zu vernichten. Hoffentlich macht Graf Kanitz,
der in der Kommission den Antrag zurückzog, von dem Vorbehalt, ihn im
Plenum wieder einzubringen, keinen Gebrauch. Daß der Reichstag diesem
Antrag zustimmen sollte, ist wohl ausgeschlossen.
Die wichtige Frage der Haftung der Emissionshäuser hat im Laufe der
Entstehung des Börsengesetzes eigentümliche Wandlungen durchgemacht. Die
Börsenenquetekommission gründete die Haftung auf höfliches Verhalten der
Emittenten, der Börsengesetzentwurf auf grobes Verschulden, und die Neichs-
tagskommission in der ersten Lesung gar auf die Verletzung der Sorgfalt eines
ordentlichen Kaufmanns. Daß diese Ausdehnung der Haftung zu weit geht, ist
in dem Bericht der Börsenenquete und besonders in den Motiven des Entwurfs
schlagend nachgewiesen. Wie soll der Richter nach vier bis fünf Jahren zuverlässig
feststellen, ob bei Erlaß eines Prospekts das Emissionshaus bei der Prüfung der
Angaben mit der Sorgfalt eines ordentlichen Kaufmanns Verfahren sei? Auch
der Richter ist von subjektiven Erwägungen abhängig und wird unter dem Ein¬
druck einer inzwischen eingetretnen Katastrophe leicht geneigt sein, einen falschen
Maßstab an die von dem Emittenten zu verlangende Sorgfalt zu legen, Diese
Gefahr ist bei den oft sehr hohen Beträgen von Emissionen ausländischer
Wertpapiere so groß, daß sich gerade die angesehensten Emissionsfirmen von
der Emissivnsthütigkeit an deutschen Börsen zurückhalten würden. Was würde
aber dann die Folge sein? Die Emission geschähe in London, Paris oder
Brüssel, die Papiere kämen mit Umgebung der deutschen Börsen ins Publikum,
und eine Haftung im Sinne des § 41 wäre überhaupt nicht vorhanden, dn die
Grundlage, der Prospekt, fehlt. Man darf also Wohl annehmen, daß der
Reichstag den von seiner Kommission in der zweiten Lesung gefaßten Beschluß,
der die Vorlage wiederherstellt, gutheißen wird.
Ein besonders heftiger Kampf entbrannte, wie vorauszusehen war, über
den Börsenterminhcmdel. Der Entwurf legt mit Recht den Hauptnachdruck
darauf, die Bedingungen und Voraussetzungen für den Terminhandel sach¬
gemäßer zu regeln, als es bisher zum Teil der Fall war, und giebt in dieser
Beziehung dem Bundesrat weitgehende Befugnisse. Daneben soll das Börsen¬
register für Fernhaltung ungeeigneter Leute sorgen. Die Reichstagskommission
ging in der ersten Lesung einen ganz andern Weg, indem sie geradezu eine
Reihe von Verboten in das Gesetz aufnahm. Untersagt werden sollte der
Terminhandel in Kammzug und andern Halb- und Ganzfabrikaten der Textil¬
industrie, in Getreide und Getreidefabrikaten, endlich in Bergwerks- und Jn-
dustriepapieren. In der zweiten Lesung ist davon nur das Verbot des Termin¬
handels „in Anteilen von Bergwerks- und Fabrikunternehmungen" übrig ge¬
blieben. Es wäre zu wünschen, daß der Reichstag auch dies Verbot beseitigte.
Es ist gar nicht einzusehen, weshalb man nicht zu dem Bundesrat das Ver¬
trauen haben will, daß er von seinen Befugnissen den richtigen Gebrauch machen
werde. Die Fragen, um die sichs hier handelt, sind noch keineswegs hin¬
reichend geklärt. Selbst über den seit Jahren heftig bekämpften Kammzug¬
terminhandel gehen in den Interessentenkreisen selbst die Meinungen noch weit
auseinander, wie die vor einigen Monaten im Neichsamt des Innern ver¬
anstaltete Enanetc beweist. Für das Verbot des Getreideterminhcmdcls legen
sich neuerdings besonders die Agrarier ins Zeug. Dabei wird immer wieder
die thörichte Behauptung wiederholt, daß der Terminhandel als solcher die
Getreidepreise künstlich drücke. Das könnte aber nur dann geschehe», wenn
das im Termin lieferbare Getreide besonders schlecht wäre, daher geringern
Wert hätte, und so der Preis des Getreides überhaupt auf das Niveau des
— schlechtem — Termingetreides herabgezogen würde. Nun sind aber die
Anforderungen an das im Termin lieferbare Getreide in Berlin keineswegs
zu niedrig bemessen, und jedenfalls wird in Zukunft der Bnndesrat dafür
sorgen, daß das Termingetreide einen angemessenen stMäarä hat. Das Termin¬
geschäft als solches hat durchaus nicht notwendig die Neigung zur Baisse.
Jedem Verkäufer muß ja ein Käufer, also ein Haussier, gegenüberstehen, und
der Baissier muß, um eine Differenz zu erzielen, später selbst zum Käufer
werden. Allmählich scheint man aber mit dem Worte „Blautoverkauf" den
Begriff zu verbinden, als wenn jemand immerzu verkaufen, dadurch die Preise
drücken und damit eine Menge Geld verdienen könnte, ohne sonst noch etwas
thun zu müssen. Anders läßt sich wenigstens der klassische Ausspruch (im
Kommissionsbericht) nicht erklären, daß „der Importeur jetzt naturgemäß
Baissier geworden sei, da er durch den mehrfachen Blankoverkauf das Viel¬
fache von dem zu gewinnen die Aussicht habe, was er an der effektiven Ware
verliere"! Dieser merkwürdige Importeur, der auf die Entwertung seiner eignen
Ware hinarbeitet, muß später doch alles das zurückkaufen, was er in bltmoo
verkauft hat; erst dann kann er ja zu einer Differenz, einem Gewinn kommen.
Hat er vorher durch seine großen Verkäufe den Markt geworfen, so muß er
ihn natürlich durch seine ebenso großen Rückkäufe wieder heben — immer
vorausgesetzt, daß der Markt so leicht zu beeinflussen ist, wie die Gegner des
Terminhandels behaupten —, und schließlich werden die Rückkäufe zu immer
höhern Preisen stattfinden müssen, und der Gewinn ist weg. So müßte die
Sache mit unbedingter Notwendigkeit kommen, wenn ein Spekulant imstande
wäre, den Getreidemarkt auf die Dauer wirksam zu beeinflussen. In Wahr¬
heit beherrschen auch im Terminhandel Angebot und Nachfrage die Preis¬
gestaltung, und die Vergewaltigungen des Marktes sind stets von kurzer Dauer
gewesen und fast durchweg gegen den ausgeschlagen, der sie versuchte. Die
Reichsregierung hat sich denn auch mit aller Entschiedenheit gegen das Verbot
des Getreideterminhandels erklärt und wird wohl dabei beharren. Wenn agra¬
rische Blätter die Verantwortung für ein dadurch etwa herbeizuführendes
Scheitern des ganzen Börsengesetzes der Regierung zuschieben wollen, so heißt
das die Thatsachen auf den Kopf stellen. Die Neichsregierung widersetzt sich
mit Fug und Recht einer falschen, bei der Abhängigkeit der Getreidepreise vom
Weltmarkt zwecklosen, sür Handel und Landwirtschaft gleich schädlichen Ma߬
regel, die vor den Verhandlungen der Reichstagskommission niemals von be¬
rufner Seite verlangt worden ist. scheitert die Vörsenreform an diesem Punkte,
so werden dafür die verantwortlich sein, die aus Verkennung ihrer eignen Inter¬
essen Unmögliches erstreben. Die Landwirte aber mögen das beherzigen, was
von dem Regierungsvertreter in der Kommission treffend ausgeführt wurde:
Nimmt man den laufenden Händlern die Möglichkeit, sich im Termin durch
Verkäufe zu decken und den Preis zu sichern, so steigt natürlich ihr Risiko;
um das auszugleichen, wird der Händler vom produzirenden Landwirt eine
Entschädigung verlangen, die lediglich in einer Herabsetzung der Preise bestehen
kann. Das ist vollkommen richtig.
Die Bestimmungen über das Kommissionsgeschäft haben keine wesentlichen
Änderungen erfahren; nur ist unnötiger- und bedauerlicherweise deu Bestim¬
mungen des Z 68 der Charakter zwingenden Rechts gegeben worden. Durch
zu schroffe Bestimmungen wird aber nur erreicht, daß der — regelmäßig doch
im Interesse des Kommittenten handelnde — Kommissionär zum Eigeuhündler
wird, der nur für sich sorgt und von allen Schranken der sür das Kom¬
missionsgeschäft gegebnen Vorschriften frei ist.
In den Straf- und Schlußbestimmungen ist vor allem ein die Presse be¬
treffender Paragraph eingeschaltet worden, der den Mißständen entgegentreten
will, die durch die Benutzung der Presse zur Verbreitung unrichtiger Nach¬
richten entstehen. Die Absicht ist gewiß gut. Ob die gewühlte Fassung glück¬
lich ist, mag dahingestellt bleiben.
Die vorstehenden kurzen Erörterungen, die keinerlei Anspruch auf Voll-
Ständigkeit machen, sondern nur ein Bild von den wichtigsten Abänderungs¬
vorschlägen zum Börsengesetz geben wollen, führen zu dem Schlüsse, daß die
Regierungsvorlage durchweg den Vorzug verdient. Der Reichstag wird sich
gewiß nicht von den Schlagworten derer leiten lassen, für die das Wort
„Börse" den Inbegriff alles Unsoliden und schwindelhafter bildet, die am
liebsten alle Börsen mit Feuer und Schwert vom Erdboden vertilgen möchten,
weil ihnen jede Vorstellung von der Wichtigkeit, die sich unsre großen Börsen
im modernen Wirtschaftsleben errungen haben, und die Erkenntnis fehlt, welche
Gefahren eine Knebelung und Schädigung des Börsenverkehrs für unsre natio¬
nale wirtschaftliche Wohlfahrt mit sich bringen würde.
Nur bei ruhiger Abwägung aller Interessen wird ein brauchbares und
wirksames Bvrsenrefvrmgesetz geschaffen werden können, das mit den vorhandnen
Mißständen nach Möglichkeit anfrcinmt und doch dem Großhandel die Freiheit
der Bewegung läßt, die er niemals entbehren kann.
Was vorauszusehen war, ist inzwischen geschehen. Von
einer großen Zahl von Zentrumsabgeordneter ist für die zweite Lesung des
Vörsengesetzentwnrfs beantragt worden, den börsenmäßigen Terminhandel in
Getreide und Mühlenfabrikaten zu untersagen. Ferner hat Graf Kanitz be¬
antragt, hinsichtlich des Staatskommissars die Beschlüsse der ersten Kommissions¬
lesung wieder herzustellen, ferner den Börsenausschuß so zusammenzusetzen, daß
die Gesamtzahl der Vertreter des Handels und der Börsenorgane die Gesamt¬
zahl der Vertreter der Landwirtschaft und Industrie nicht übersteigt, und vor
allem hat Graf Kanitz seinen Antrag wegen der Hauptzulassungsstelle für aus¬
ländische Wertpapiere doch wieder aufgenommen. Man wird trotzdem an der
Hoffnung festhalten dürfen, daß Bundesrat und Reichstag derartigen „Reformen"
niemals zustimmen werden.
n meinem Aufsatz „Das Recht der Persönlichkeit" (Grenzboten
1896, Heft 3) habe ich nachzuweisen gesucht, daß auf Grund
der Persönlichkeit als solcher keine besondern Rechte in Anspruch
zu nehmen seien, daß es kein Recht der Persönlichkeit an sich
gebe, sondern nnr Menschenrechte, und daß anch die größte Per¬
sönlichkeit das sittliche Gesetz unter allen Umständen zu achten habe. Ich habe
aber auch schon hinzugefügt, daß andrerseits Eingriffe in die Persönlichkeit
nicht gestattet seien, daß der innere Mensch nie und nirgends vergewaltigt
werden dürfe, und habe damit zwar kein Recht der Persönlichkeit — denn ein
Recht ist etwas Positives —, aber eine Pflicht der Gesellschaft als vorhanden
hingestellt. Diese Pflicht der Gesellschaft soll uns diesmal näher beschäftigen.
Zweierlei ist es, was man in unsern Tagen der sozialen Bestrebungen von
der Gesellschaft verlangt, zunächst die Schaffung einer menschenwürdigen Existenz
sür alle, sodann eben diesen Schutz der Persönlichkeit, der also die ideelle Seite
der durchzusetzenden Svzialreforin ist, darum aber auch von ihren in rein ma¬
teriellen Anschauungen befangnen Vertretern vielfach außer Acht gelassen wird;
will doch die Sozialdemokratie, wenigstens die landläufige, die erste Forde¬
rung, die der menschenwürdigen Existenz, gewissermaßen auf Kosten der zweiten
durchsetzen, indem sie nämlich, um die vollständige äußere Gleichheit zu er¬
reichen, auch eine ursprüngliche innere annimmt, die nur durch die bisherige
Gesellschaftsordnung aufgehoben worden sei. Klar ist auf alle Fülle, daß die
heutige Gesellschaft zwar auf dem Individualismus beruht, daß sie die mensch¬
liche Verschiedenheit grundsätzlich als vorhanden anerkennt, aber daß sie das
gleichsam nur unwillig thut, ohne etwaige daraus hervorgehende Verpflich¬
tungen zu übernehmen; sie läßt nur das Gewordne, das kg.it aoomnM, den
Erfolg gelten und stellt sich jeder bedeutendern Persönlichkeit, jeder freiern Ent¬
wicklung von vornherein so lange feindlich gegenüber, bis sie von ihr besiegt
ist. Man leitet diesen Widerstand gegen das Große und Bedeutende, der oft
zu einer Vergewaltigung der Persönlichkeit, immer zu einer Reihe von Unge¬
rechtigkeiten führt, die durch das bestehende Staatsrecht nicht nur nicht zu
sühnen sind, sondern oft noch mit gesetzlichem Schein umkleidet werden, in der
Regel aus der Beschaffenheit der menschlichen Natur her. Stammt er daher,
so wird er nicht zu beseitigen sein; es fragt sich aber, ob er nicht immer we¬
nigstens zum Teil aus den besondern sozialen Verhältnissen stammt.
Ehe wir der Beantwortung dieser Frage näher treten, ist zunächst noch
der Begriff der „Gesellschaft," schwankend wie nur einer, sür unsre Zwecke
näher zu bestimmen. Im weitesten Sinne bedeutet Gesellschaft soviel wie Kultur-
menschheit, und so faßt z. B. auch die heutige Sozialdemokratie den Begriff,
wenn sie vom Umsturz der gegenwärtigen Gesellschaftsordnung redet. Für
die einzelne Persönlichkeit ist aber die Gesellschaft meist nur ein Bruchteil der
Kulturmenschheit, eine Volks- oder eine Staatsgemeinschaft. Wo Volk und
Staat nicht zusammenfallen, da kann der Fall eintreten, daß für den einen
die Volksgemeinschaft, für einen andern die Staatsgemeinschaft die Gesellschaft
ist; so ist es für den deutschen Dichter unzweifelhaft die ganze Nation, alles,
was deutsch redet, während der deutsche Bürger im allgemeinen die Grenze
des deutsche» Reichs als die Grenze seiner Gesellschaft anerkennen wird. Staat
und Gesellschaft gleichzusetzen, geht, wie man sieht, schon aus diesem Grunde
nicht an; die ganze Gesellschaft, die Kulturmenschheit besteht zwar aus Staaten,
jeder Staat trägt auch das Gepräge des Teils der Gesellschaft, der innerhalb
seiner Grenzen wohnt, und drückt ihm, als die geschichtliche Macht, die er nun
einmal ist, wieder besondre Eigentümlichkeiten auf; aber er ist nicht die Gesell¬
schaft, sondern nur ein Gebiet und eine herrschende Idee, oder wenn man will,
ein System, oft nur ein Gewirr von Ideen, nach dem die Ordnung der
Gesellschaft durchgeführt ist. Der Staat kennt im Grunde keine Persönlich¬
keiten, sondern nur Staatsbürger, Nummern von eins bis in die Millionen;
auch wo die Staatsbürger wieder in Klassen oder Stunde zerfallen, die ver-
schiedne Rechte haben, tritt damit doch nie das Persönliche in den staatlichen
Gesichtskreis, ja nicht einmal seine eignen Diener kommen für den Staat als
Persönlichkeiten in Betracht, selbst der Monarch nicht; es ist von rein staat¬
lichem Gesichtspunkt aus vollständig gleichgiltig, ob Friedrich IV. oder Friedrich V.
regiert, wenn nur die von der betreffenden Staatsform geforderte Spitze da ist.
Der Staat gewährt Rechte und fordert die Erfüllung vou Pflichten, aber auf
die Persönlichkeit des Mannes, der die Rechte hat und die Pflichten erfüllt,
kommt es ihm nicht an; da folgt stillschweigend dem Vater der Sohn, der
Käufer eines Besitzes dem Verkäufer, mögen sie als Menschen auch grund¬
verschieden sein; er kennt keine Persönlichkeit, ihm ist jeder der x. p, Soundso,
der Name dient nur zur Verhütung von Verwirrung, eine Nummer thäte
ganz dieselben Dienste. So ist der Staat an und für sich eine sozialistische
Einrichtung, jeder Staat, auch der absoluteste, sobald er Gesetze hat, und die
Staatsidee in folgerechtester Entwicklung ist allerdings der Sozialismus. Besteht
aber die Persönlichkeit nicht für den Staat, so besteht sie doch für die Gesell¬
schaft, die kein Abstraktum ist wie der Staat, sondern ein Kvnkretum; sie setzt
sich ja aus lauter Persönlichkeiten zusammen. Rechte verleiht nun die Ge¬
sellschaft nicht, sie hat ihre Rechte mehr oder weniger vollständig, aber stets
ohne Vorbehalt an den Staat abgegeben, oder, was dasselbe sagt, sich auf
bestimmter, unerschütterlicher, wenn auch vielleicht zu erweiternder oder zu ver¬
tiefender Rechtsgrundlage eingerichtet, und so kann denn der Einzelne von der
Gesellschaft anch nicht mehr verlangen, als das Recht, das die Voraussetzung
der Gesellschaft selbst und damit natürlich auch des Staates ist, das Recht des
Lebens, der Koexistenz, wie ich es nennen möchte. Das hat man als Mensch,
nicht als besonders geartetes Einzelwesen, aus ihm aber lassen sich die beiden
sozialen Forderungen unsrer Zeit, die eines menschenwürdigen Daseins und
die des Schutzes der Persönlichkeit, ohne weiteres ableiten. Wir bilden eine
Gesellschaft vou Menschen, die äußern Bedingungen, uuter denen sich die Menschen
normal entwickeln und ausleben können, sind durch die Wissenschaft im all¬
gemeinen festgestellt, also müssen sie auch geschaffen werden, und weiter,
der Mensch ist nur als besondre Art da und muß auch in dieser Art an¬
erkannt und geschützt werden. Doch hört dieser Schutz natürlich auf, sobald
der Einzelne durch sein Handeln das Bestehen der Gesellschaft oder das Leben
einzelner ihrer Mitglieder wirklich gefährdet; zu einem Recht, sich auf Kosten
der Gesamtheit auszuleben, ist dieser Schutz keineswegs auszudehnen. Mit
einem Wort, es wird nur die Freiheit des Denkens und Empfindens, der
innern Entwicklung vor allem gefordert, das Handeln steht unter Aufsicht der
Gesellschaft, zunächst des Staates, der das Gesetz vertritt, dann der Gesell¬
schaft im allgemeinen, die den Maßstab der aus ihren Lebensbedingungen er¬
wachsenen Sitte anzulegen berechtigt ist. Höher als Staatsgesetz und Sitte
steht dann aber noch das sittliche Gesetz, das in dem Gewissen des Menschen
seinen Schwerpunkt hat, und auf dem nicht bloß die Gesellschaft, sondern die
ganze Welt ruht. Gerade das Gewissen — so habe ich in dem Aufsatz über
das Recht der Persönlichkeit nachgewiesen — verhindert die Annahme eines
besondern Rechts der Persönlichkeit; aber das Gewissen ist es auch, das der
Persönlichkeit, wenn sie die ihr hier auf Erden zugewiesene Aufgabe erfüllt
und darüber mit der Gesellschaft oder denen, die in ihr die Macht haben, mit
der geltenden Moral in Streit gerät, die innere Beruhigung giebt, daß sie
recht handle. Obwohl der Stärke nach verschieden entwickelt, sehlt doch das
Gewissen keinem Menschen ganz, es vertritt gewissermaßen das Allgemein-
menschliche im Einzelnen, und jedesmal, wenn eine große, segensreiche Um¬
wandlung auf Erden eintrat, dann kam sie mit einer Schärfung der Gewissen.
Man kann alle aus sozialen Verhältnissen eutsprungnen Sittengesetze umstoßen,
aber das im Gewissen ruhende Gesetz wird man nie aufheben; es ist mit dem
Menschen selbst gegeben. Das mag auch ein Dogma sein, aber Menschenleben
und Geschichte begründen es für mich; selbst die herrschende Anschauung über
römische Cäsaren und die großen, selbstherrlichen Verbrechernaturen der Re¬
naissance kann mich da nicht irre machen.
Volks- und Staatsgemeinschaft sind nun aber noch keineswegs die engsten
Anwendungen des Begriffs Gesellschaft, es giebt sogar verhältnismäßig wenig
Menschen, sür die sie als die Gesellschaft in Betracht kommen. Will man sich
den Einzelnen in seinem Verhältnis zur Gesellschaft richtig vorstellen, so denke
man sich ihn in die Mitte unendlich vieler konzentrischer Kreise gestellt, von
denen die ersten, engern in der Regel, aber nicht immer aus seinen persön¬
lichen Bekannten gebildet werden, die weitern seine Standes- und Verufsgenossen
enthalten, und die weitesten zwar für ihn auch noch vorhanden sind, aber doch
für seinen Blick mehr oder minder verschwimmen. Sein Verhältnis zur ganzen
Gesellschaft ergiebt sich meistens aus dem Verhältnis zu den ihm zunächst
stehenden Kreisen, die man denn auch ganz richtig als seine Kreise bezeichnet.
Nicht bei allen Menschen sind, wie gesagt, die nächsten Kreise aus persönlichen
Bekannten gebildet, bei sehr vielen Bewohnern der modernen Großstadt z. B.
fallen diese weg; auch die Standes- und Berufsgenossen stehen dem modernen
Menschen oft fern — dafür tritt denn oft die großstädtische Mitbevölkerung
als Ganzes ein und wird darum auch als Gesellschaft bezeichnet. Solche Teile
der Gesellschaft, die für viele Menschen als „die Gesellschaft" gelten, sind
ferner die sogenannten obern Zehntausend, die sogenannte gute Gesellschaft, die
beide internationalen Charakter tragen, freilich wieder in örtliche Gruppen aus¬
einanderfallen, die sich auch als Gesellschaft bezeichnen, und endlich das, was
man in großen Städten die Gesellschaft schlechthin, in Paris z. B. tout?M8
nennt, und was meist nicht gerade Anspruch auf den Namen gute Gesellschaft
hat. Unterabteilungen der Gesellschaft sind dann eben die Kreise, die Be¬
amten-, litterarischen, künstlerischen Kreise z. B., die sich mehr oder minder
ausschließend verhalten können, aber nie die Gesellschaft selbst sind. Bei Klein¬
bürgern und Arbeitern wendet man das Wort Gesellschaft selten an, da sagt
man lieber „Welt," Kleinbürger- und Arbeiterwelt, und ich glaube, die sprach¬
liche Unterscheidung ist da sehr fein. Obwohl nun jeder Mensch das Recht
hat, sich, dem von mir gebrauchten Bilde gemäß, als Mittelpunkt seiner Gesell¬
schaft nicht bloß, sondern der Gesellschaft überhaupt zu fühlen, wie er ja auch
den Ort, wo er gerade steht, als Mittelpunkt der Erdoberflüche einnehmen
kann, so verdankt er doch seine Geltung zunächst nicht sich selbst und seiner
Bedeutung, sondern nur der Zugehörigkeit zu einer jener Gesellschaftsgruppen,
die sich wieder als Gesellschaft bezeichnen oder als Welt bezeichnet werden,
seiner sozialen Stellung, wie man das ausdrückt. Auch für die Gesellschaft
ist der Einzelne zunächst nur der Nenner, die Null oder die Nullen, die des
Zählers Wert bestimmen, immerhin aber doch schon etwas mehr als für
den Staat, der nur Nummern kennt, keine Zahlen. Das Streben der Gesell¬
schaft geht nun darauf hinaus, daß alle Menschen Nullen bleiben, der Zähler,
das Charakteristische der einzelnen Persönlichkeit möglichst wenig zur Geltung
gelange. Ist der Staat a. xriori sozialistisch, so ist die Gesellschaft g. xriori
demokratisch, und zwar in dem Sinne, daß sie keine Erhebung über den Durch¬
schnitt, keine Vereinzelung und Absonderung dulden will. Früher beschränkte
sich dieser Demokratismus, mit dem sich ein zäher Konservativismus unge¬
zwungen verbindet, auf engere Gebiete, auf die einzelnen Schichten der Gesell¬
schaft; jetzt, nachdem die alten Stunde zerstört sind, ist er nahezu allgemein
geworden. Der Staat hebt die von der Natur mit den Einzelwesen gesetzten
Unterschiede geradezu auf. stellt den Begriff Unterthan oder Staatsbürger hin,
den man wohl durch einen Strich wiedergeben konnte; die Gesellschaft kann
das nicht, da sie aus verschieden beschaffner Einzelwesen besteht, aber sie ver¬
langt, daß der Mensch ihr zuliebe sein Eigentümliches unterdrücke, und der
vollkommne Gesellschaftsmensch ist denn auch wirklich — eine vollkommne Null.
Es ist jedoch ein vergebliches Streben, die Persönlichkeit niederzuhalten;
gelänge das, so wäre es die Selbstvernichtung der Gesellschaft ebenso gut, wie
die vollständige Entfaltung und Entbindung aller Einzelkräfte eine solche wäre.
Die Gesellschaft sieht sich also genötigt, die Persönlichkeit bis zu einem ge¬
wissen Grade gelten zu lassen, hält sich da uun aber, wie es schon vom Stand-
Punkt der Vorsicht ganz verständlich ist, an das Gewordne und schiebt ster das
Sein den Schein unter. Sie erkennt, wie gesagt, im Grunde nur das lÄit
accompli an, erhält die vollendeten Thatsachen früherer Zeiten aufrecht, indem
sie Geburt und ererbten Besitz zu Schätzungswerten für den Menschen erhebt,
verhält sich dagegen dem Aufstrebenden gegenüber so spröde wie möglich und
läßt, wenn es denn einmal nicht anders sein kann, lieber die Anhängsel der
Persönlichkeit, Rang, Titel, Besitz, äußern Erfolg, als die Persönlichkeit selber
gelten, worin sie allerdings von dem richtigen Gefühl ausgeht, daß ihr eine
volle Erkenntnis der Persönlichkeit an und für sich nicht möglich ist. Gerade
diese Schätzung nach ihren Anhängseln läßt sich aber die bedeutende Persön¬
lichkeit nur ungern gefallen, sie will für das gelten, was sie ist und wirkt;
vielen bedeutenden Persönlichkeiten bleiben zudem Rang, Titel, Besitz, äußerer
Erfolg ihr Leben lang versagt; daher denn der ewige Kampf zwischen dem be¬
deutenden Menschen und der Gesellschaft, der unvermeidlich ist, auch wenn der
Einzelne für sich allein nichts erstrebt, sondern uneigennützig für die Mensch¬
heit wirkt — die Gesellschaft, die stets Erschütterung und Umsturz fürchtet,
wird Uneigennützigkeit nun und nimmer zugestehen. So ist denn in der
That das Verhältnis von Einzelwesen und Gesellschaft ein ciroulus viriosus,
aus dem nicht herauszukommen ist, und das wird es wohl auch immer bleiben.
Dennoch verändert sich das Verhältnis der Gesellschaft zum Einzelnen hin
und wieder etwas, die Gesellschaft sieht sich nämlich bisweilen, wenn es
gar nicht mehr anders gehen will, zum Zweck der Selbsterhaltung genötigt,
andre Maßstäbe zur Beurteilung des Menschen anzunehmen. Die Perioden
der Weltgeschichte lassen sich ohne Zwang als die Geltungsperioden dieser
Maßstäbe auffassen; wir sehen Zeiten, wo die rohe Körperkraft Maßstab
der Schätzung ist, andre, wo Gewandtheit und Weltklugheit dazu erhoben
werden; auch der Gegensatz der Kraft, die Schwäche, wenn sie in der Gestalt
religiöser Demut und Frömmigkeit auftrat, ist ein solcher Maßstab gewesen,
doch hat man im allgemeinen weltliche Güter, Geburt und Besitz, in dieser
Beziehung besonders geschätzt. Während die Schätzung nach der Geburt in
dem Zeitalter der Revolutionen abgekommen ist, gilt die nach dem Besitz noch
heutzutage, und zwar schätzt man jetzt weniger den unbeweglichen, ererbten als
den beweglichen Besitz, das Geld., Dagegen kämpfen nun unsre sozialen Be¬
strebungen an, die man im wesentlichen auch als den Kampf um eine neue
Wertschätzung des Menschen betrachten kann. Man verlangt zunächst die „Ach¬
tung vor dem Menschenbilde," wie es der Dichter nennt, an und für sich;
weil ich Mensch bin, kann ich eine bestimmte Achtung ohne weiteres bean¬
spruchen, was ich besitze, ist dabei völlig gleichgültig. Aber weiter wird auch
die richtige Wertschätzung der menschlichen Thätigkeit und ihrer verschiednen
Zweige verlangt. In diesen beiden Forderungen liegt das, was ich Schutz
der Persönlichkeit genannt habe, eingeschlossen.
Die erste Pflicht der Gesellschaft ist die Selbsterhaltungspflicht, die zwar
nicht in eng konservativem Sinne zu fassen ist, daß immer die gerade bestehende
Form der Gesellschaft zu erhalten wäre, sondern die die rechtzeitige Umbildung
einschließt. Nicht die Ordnung der Gesellschaft in staatlicher Form und weiter
zu bestimmten gesellschaftlichen Klassen ist, wie man vielfach meint, die erste
Bedingung ihrer Erhaltung, sondern die Arbeit der Gesellschaftsglieder. Die
Ordnung ist der Arbeit wegen da, nicht umgekehrt. Zunächst muß die Gesell¬
schaft leben, es muß eine hinreichende Anzahl von wirtschaftlichen Werten er¬
zeugt werden, daß die Gesellschaft nicht zu verhungern braucht, die Ordnung
der Gesellschaft hat vor allem den Zweck, die ungestörte Gütererzeugung zu
ermöglichen. Daraus folgt dann unmittelbar, daß sie persönliche Sicherheit
gewähren muß, und sodann folgt der Schutz des Besitzes. Ist aber die Arbeit
die Grundbedingung sür das Bestehen der Gesellschaft, so ist sie damit auch
der erste natürliche Maßstab für die Schützung der einzelnen Gesellschaftsmit¬
glieder. Es hat freilich einmal Gesellschaften gegeben, die nicht von der Arbeit
ihrer Mitglieder lebten, sondern von Eroberung und Raub, es hat auch immer
einzelne Stände gegeben, die von der Arbeit einfach nichts wissen wollten, sie
sogar für entehrend hielten, und noch heute findet man Anschauungen, nach
denen die Arbeit gewissermaßen das niedre Erbteil der untern Stände ist,
so daß das gegen geradezu verrückte Vorurteile ankämpfende Sprichwort:
„Arbeit schändet nicht" noch immer als zeitgemäß gelten muß. Doch sind An¬
schauungen dieser Art jetzt doch nicht mehr recht zu halten, der Arbeiterstand,
im weitesten Sinne natürlich, ist heute der erste Stand der Welt, und der
Arbeiter kann als solcher nicht bloß den vollen Lohn seiner Arbeit, sondern
auch die Achtung verlangen, auf die die Pflichterfüllung Anspruch verleiht,
während sie den Nichtarbeitern, den bloß genießenden Menschen, versagt werden
muß, mit einer Ausnahme vielleicht, der der künstlerischen und wissenschaft¬
lichen Genießer nämlich, die so etwas wie die Hüter unsrer Kultur sind. Ge¬
burt, Rang, Besitz, wenn sie nicht dem Dichterwort gemäß neu erworben
werden, gelten heute an sich gar nichts mehr oder doch nur in Kreisen, die
geistig zurückgeblieben sind; die Arbeit ist das Maß des Menschen und wird
von Tag zu Tag als solches mehr anerkannt. Welche Arbeit der Mensch
leistet, gilt da zunächst gleich, die Thätigkeit an sich, sei sie nun produktiv in
wirtschaftlichem Sinne oder nicht, ist maßgebend.
Aus dieser allmählich eingetretnen sozialen Wertschätzung der Arbeit er¬
wächst unmittelbar auch der Schutz des Arbeiters, in dem Sinne, daß ihm
die Gesellschaft den Lohn für seine Arbeit und damit das äußere Dasein ge¬
währleistet, daß sie ihn vor Ausbeutung beschützt und ihm die nötigen Ruhe-
Pausen gewährt, und was der Maßregeln zum Arbeiterschutz mehr sind, die
jetzt in allen Staaten durchgeführt werden. Sie sind einfache Pflicht der
Gesellschaft, und da ist es nun höchst drollig, daß man in der Gesellschaft
für ein vermeintliches Zuviel bisweilen — den Staat verantwortlich macht.
Klar ist, daß diese Arbeiterschutzbestrebungen nicht bloß eine soziale und ma¬
terielle, sondern auch eine persönliche und ideelle Seite haben; sie ermöglichen
das persönliche Leben. Für die große Mehrzahl der Menschen, nicht bloß für
die Arbeiter im engern Sinne liegt der Schwerpunkt des Lebens in der Fa¬
milie und wird dort wohl ewig liegen. Die Sorge für Weib und Kind, die
gemeinschaftliche Erholung mit ihnen füllt das Leben der meisten Menschen
aus, und so eng der damit gegebne Kreis erscheint, er schließt doch die ganze
Welt der menschlichen Empfindungen in sich. Pflicht der Gesellschaft ist es
daher, nach Kräften dafür zu sorgen, daß jeder Mensch in die Lage kommt,
eine Familie zu haben, und ihm den Frieden im Schoße seiner Familie zu
sichern, wozu ein gewisses, durch äußere Umstände herbeizuführendes Behagen
unerläßlich ist. Es handelt sich hier — alle Redereien gegen die unvernünftig
geschlossenen Proletarierehen ändern daran nichts — um ein Menschenrecht,
das aber zugleich einen bestimmten Schutz der Persönlichkeit einschließt. Nicht
bloß die Gemüts-, auch die geistigen Bedürfnisse der meisten Menschen gehen
nicht weit über den Rahmen ihrer Familie hinaus; sür die eigentlichen Ar¬
beiter zumal, aber doch auch sür viele Angehörige weiterer im Erwerbsleben
stehender Kreise ist das geistige Vermögen, von seiner Anwendung bei der Arbeit
abgesehen, nur das Mittel zur Erholung, und dem Geiste ausreichende und ge¬
sunde Nahrung zu verschaffen, gehört gewissermaßen auch zum Arbeiterschutz
und zu den Pflichten der Gesellschaft. Daher die gegenwärtigen Bestrebungen
zur Hebung der Volksunterhaltung. Gelingt es, dem Arbeiter die Familie zu
erhalten, in der er sür seine Gemütsbedürfnisfe Befriedigung und Gelegenheit,
sich zu einem sittlichen Wesen auszubilden, findet, ihm ein Heim zu schaffen,
in dem er sich behaglich fühlt, und ihm die Erholung zu gewähren, die er als
denkendes Wesen beanspruchen kann, so ist die Pflicht der Gesellschaft in dieser
Hinsicht vollständig erfüllt. Ich weiß sehr wohl, daß man hier die Auffüh¬
rung der „öffentlichen Rechte" des Arbeiters vermissen wird, aber die wären
an die Staatsidee anzuknüpfen, sie gehen mich hier wenig an; ich weiß ferner,
daß von gewisser Seite auf Familie und Heim kein Wert gelegt, diese als zu
überwindende gesellschaftliche Formen hingestellt werden, aber ich glaube, daß
ihre Beseitigung eine Vergewaltigung der Persönlichkeit in sich schließen würde,
daß der Mensch nichts weniger als ein AZo^ ?ro^rtxov ist; endlich wird man
auch das geistige Vermögen als Erholungsmittel nicht gelten lassen wollen
und mit dem Standpunkt der Bildung kommen, die in einem sozialen Staate
durch zweckentsprechende Maßregeln über das ganze Volk zu verbreiten sei —
ich muß gestehen, daß ich an die allein seligmachende Bildung nicht glaube
und der Ansicht bin, daß es völlig genügt, wenn der Standpunkt der wahren
Erholung, der guten Unterhaltung festgehalten wird. Auch für die große Masse
der Gebildeten unsrer Tage ist die Bildung ja weiter nichts als Vorbildung
zur Unterhaltung, und nicht einmal der besten. Dabei entgeht mir freilich
nicht, daß ein Teil der Menschheit, obwohl er auch arbeitet, von den sozialen
Arbeiterschutz- und Uuterhaltuugsbestrebuugen keinen unmittelbaren Vorteil haben
würde, alle die Kreise nämlich, die sich aus äußern und innern Gründen nicht
gut auf den Standpunkt des zu seinem Unterhalt schaffenden Arbeiters stellen
können; aber ich bin überzeugt, daß, wenn die Arbeit endlich vollständig als
der soziale Maßstab anerkannt wäre, die Mehrzahl auch dieser Menschen zu
einem befriedigenden Dasein gelangen könnte, mit Ausnahme eben aller derer,
die nicht bloß Menschen, sondern wirklich Persönlichkeiten sind.
Die Arbeit selber also ist der Maßstab der gesellschaftlichen Schützung, in
unsern Kulturstaaten der einzig natürliche und mögliche. Wer nicht arbeitet,
soll nicht essen, wer nicht arbeitet, soll nichts gelten. Aber die Arbeit selbst
ist etwas persönliches, es kann nicht jeder dieselbe, nicht jeder das gleiche Maß
von Arbeit thun. Der letzte Punkt erledigt sich leicht; jeder braucht nur soviel
Arbeit zu leisten, als er nach seinen Kräften — und die Gesellschaft hat im
allgemeinen die Mittel, diese zu bestimmen — leisten kann. Braucht er aber
anch nur die Arbeit zu leisten, die der Beschaffenheit seiner Kräfte angemessen
ist, darf jeder Mensch seinem innern Berufe folgen? Ich stehe nicht an, diese
Frage mit Ja zu beantworten und erkläre es für eine weitere Pflicht der Ge¬
sellschaft, daß jedem Gelegenheit gegeben werde, seinen innern Beruf zu offen¬
baren , sich zu entwickeln, in seinem Berufe zu schaffen. Gerade hierin finde
ich das hauptsächlich, was ich Schutz der Persönlichkeit nenne. Daß es im
Nutzen der Gesellschaft liegt, daß jeder gerade auf dem Gebiete arbeitet, wohin
ihn seine Kräfte verweisen, bedarf keines Beweises; auch ist uicht zu fürchten,
daß, wenn jeder seinen Anlagen, denen doch wohl die Neigungen entsprechen,
folgen dürfte, gewisse Gebiete eine Überproduktion ausweisen würden, während
andre brach lägen. Die Natur, können wir mit einiger Bestimmtheit sagen,
verteilt die menschlichen Gaben so, daß kein Gebiet notwendiger menschlicher
Thätigkeit zu kurz kommt; die einzelnen Fälle von Selbsttäuschung und Selbst¬
überhebung erledigen sich ganz vou selbst. Stellt sich dennoch, wie in unsrer
Zeit, heraus, daß gewisse Fächer überhäuft siud, so liegt das eben an der
heutigen Überkultur und besonders an den von der Gesellschaft großgezogueu
Vorurteilen, wonach z. B. manche Arbeit schändet und der Sohn mindestens
wieder die gesellschaftliche Stellung des Vaters einnehmen muß, auch an den
blödsinnigen Anschauungen, als ob eine Arbeit leichter wäre als die andre,
als ob nicht jede den ganzen Mann erforderte. Es ist unbedingt notwendig,
daß diese Vorurteile und Thorheiten aus der Welt geschafft werden; ein ge¬
waltiges Stück sozialer Erziehung wäre damit geleistet, und es wäre gar nicht
einmal schwer zu leisten, eine zeitgemäße Umgestaltung des Schulwesens, die
Einführung der allgemeinen Volksschule voran, würde schon sehr viel ändern.
Freilich wäre das ein Bruch mit dem heutigen Klasseushstem, das zwar nirgends
„offiziell," aber in Wirklichkeit doch noch besteht; nicht einmal die sogenannte
„gute Familie," die aber in der Regel auch ihre mißratenen Mitglieder aus¬
weist, könnte da noch zur Geltung kommen; dem Begabten würde die Lauf¬
bahn erleichtert, den Dummköpfen erschwert, und das wäre für viele Leute
doch ein gar zu großes Unglück. Nun, die Zeit wird sicher kommen, wo man
mit den Bollwerken der Dummheit fertig wird. Jeden Menschen seinem Beruf!
Immerhin giebt es eine große Anzahl Menschen ohne ausgeprägte Anlagen und
Neigungen, und es wird immer in der Hand der Gesellschaft liegen, diese in
die Stellen zu bringen, wo Arbeit, die keinen innern Beruf erfordert, zu leisten
ist. Im allgemeinen kaun man sich, wie gesagt, auf die Natur verlassen, die
keine Gattung ausgehen läßt und die Menschen den veränderten Zeitverhält¬
nissen anpaßt. Auch die lieben Eltern können das thun und werden das thun
müssen. Ein Recht der Persönlichkeit wird mit dieser Freiheit der Berufs¬
wahl, die ja zugleich auch wieder eine größere Gebundenheit, an die Natur
nämlich, in sich schließt, nicht geschaffen, es bleibt immer noch beim Schutz;
denn man muß doch wohl annehmen, daß der Mensch in der Frohn unan¬
gemessener Arbeit verkümmert. Ihre Unangemessenheit ist es auch wohl, was
so vielen ihre Arbeit zuwider macht, obwohl wir die Macht der Trägheit
nicht unterschätzen wollen; dieser gegenüber hat aber jede Gesellschaft Zwangs¬
mittel genug in der Hand, und der berühmte, den Sozialdemokraten so oft
gemachte Vorwurf, daß im Zukunftsstaate niemand mehr werde arbeiten wollen,
ist von derselben Hohlheit wie die meisten andern, über die die gewöhnlichen
Ordnungskämpfer verfügen. Darf in einem wahrhaft sozialen Staate jeder¬
mann auch seinem innern Berufe folgen, so streitet damit natürlich niemand
der Gesellschaft das Recht ab, in außerordentlichen Fällen jedermann zu jeder
Dienstleistung zu befehlen.
Die Gesellschaft hätte also, um jedem zu ermöglichen, seinem innern Berufe
zu folgen, die gesamte Ausbildung der Jngend zu übernehmen, und zwar in
weit ausgedehnterm Maße als jetzt, bis zur vollen Selbständigkeit des Einzelnen.
Damit würde nun zwar manche Blüte der gegenwärtigen Kultur wegfallen,
so z. B. der seine Jugendzeit verbummelnde Student, aber es ist ziemlich sicher
anzunehmen, daß der Nation als Ganzem die wissenschaftliche Ausbildung
ihrer begabten jungen Leute verhältnismäßig billiger zu stehen käme als bisher,
und daß die Auslese auch bedeutend besser ausfiele, zumal wenn man das
heutige Prüfungswesen durch eine zweckentsprechendere Aufsicht ersetzte. Mit
der Vollendung der Ausbildung würde dann die Pflicht der Gesellschaft er¬
löschen; daß jeder an den richtigen Platz gelangte, müßte dann seine eigne
Sorge sein und würde das auch wohl selbst im sozialdemokratischen Staate,
um so mehr, als dieser mehr als jeder andre von der zu leistenden Arbeit
abhängig wäre. Für den bedeutenden Menschen nun noch besondre Ausnahmen
zu verlangen, kann mir gar nicht einfallen. Allerdings aber müssen wir jetzt
noch die verschiednen Arten menschlicher Thätigkeit ins Auge fassen, bei sie
immerhin eine etwas verschiedne Behandlung durch die Gesellschaft fordern.
Mau unterscheidet gewöhnlich produktive und unproduktive Stände, je nachdem
sie volkswirtschaftliche Werte erzeugen oder nicht. Schon der Handelsstand
gilt neuerdings als in bestimmtem Sinne unproduktiv, und noch vielmehr der
Beamten-, Lehr- und Wehrstand, vor allem die wissenschaftlichen und künst¬
lerischen Kreise. Man faßt aber, wenn man diese Unterscheidung Macht,
die Gesellschaft im ganzen nur als eine Lebensmittel verzehrende Genossen¬
schaft auf, und sie ist denn doch etwas mehr. Andrerseits besteht, wie ich
schon gelegentlich angedeutet habe, eine Anschauung, die die unmittelbar pro¬
duktiven Stände, die Arbeiter in engerm Sinne, doch immer mit Einschluß der
Arbeitgeber, unter die unproduktiven stellt, die Beamten- und Lehrthätigkeit,
das Kriegshandwerk und die wissenschaftlichen und künstlerischen Berufe, diese
aber nur, insofern sie zu Stellungen führen, für etwas höheres und edleres
hält als die reine Erwerbsthätigkeit. Von unserm Arbeitsstaudpuukt aus
müssen natürlich solche Unterscheidungen, soweit sie die Grundlage gesellschaft¬
licher Schätzungen abgeben sollen, wegfallen. Dennoch haben die Berufe, die
der Ordnung der Gesellschaft und ihrer Erhaltung dienen, vor allem aber die
wissenschaftlichen und künstlerischen, einen Vorzug vor dem reinen Erwerb,
wenn auch niemand auf Grund dieses Vorzugs besondre Ausprüche erheben
darf: der Erwerb sichert bloß den Lebensunterhalt, diesen zu gewinnen, kann
aber uicht die Aufgabe der Menschheit sein, da sie sich dann von der Gesamt¬
heit der niedriger beanlagten Geschöpfe nicht unterscheiden würde, die materielle
Existenz muß vielmehr die Grundlage einer geistigen abgeben; neben die Pro¬
duktion von wirtschaftlichen Werten tritt damit die von geistigen, von wissen¬
schaftlichen und künstlerischen, und die Menschen, die diese hervorbringen, er¬
scheinen in einem höhern Sinne produktiv. Wohlverstanden, nur die Thätig¬
keit steht höher, der Mensch befindet sich deswegen nicht in höherer Stellung
und darf nicht beanspruchen, als ein edleres Wesen betrachtet zu werden; Ar¬
beiter sind und bleiben wir alle. Gerade dieses soll nun aber auch anerkannt
werden. Die Gesellschaft hat sich nicht auf den reinen Nützlichkeitsstandpnnkt
zu stellen, sondern sich als Genossenschaft zur Ausbildung des Menschlichen
in allen Richtungen zu erklären. Das thut sie heute im allgemeinen noch
nicht, Kunst und Wissenschaft müssen sich meistens ihrem Nützlichkeitsprinzip
unterordnen und gelten nur insoweit, als sie der Unterhaltung und, die
Wissenschaft, der Erwerbstechnik dienen; ihre Vertreter, so hoch sie sich auch
in ihrem Dünkel über die Erwerbsstände erheben mögen, werden durchweg
nicht ihrer Thätigkeit wegen und als Persönlichkeiten, sondern nach den An¬
hängseln ihrer Titel usw. geschätzt. Daraus gehen viele Ungerechtigkeiten
gegen bedeutendere Persönlichkeiten hervor, die der Kunst und der Wissenschaft
leben, ohne äußere Zwecke zu verfolgen; ja man kann ruhig sagen, daß, je
hingebungsvoller einer dies thut, er um so schlechter von der Gesellschaft be¬
handelt wird. Nun unterliegt es aber doch gar keinem Zweifel, daß der
wissenschaftlich forschende und der künstlerisch gestaltende Trieb so gut in der
menschlichen Natur liegen wie die andern, die Ernährungs- und Fortpslanzungs-
zwecken dienen, und da die Gesellschaft den Menschen nehmen muß, wie er ist,
so dürfen diese beiden Triebe unbedingt verlangen, daß ihnen Raum zur Ent¬
faltung gegeben werde. Aber sie treten nur in einer kleinen Anzahl von
Menschen besonders mächtig hervor, und schon deswegen möchte die Gesell¬
schaft in ihrem Gleichmachungsstreben sie nicht gelten lassen; da es ihr nicht
gelingen kann, sie zu unterdrücken, so rächt sie sich insofern, als sie nun auch
alle Personen, in denen diese Triebe schwächer oder gar nur scheinbar vor¬
handen sind, für voll anzunehmen sich anstellt, ja die schlechten Künstler und
Charlatane der Wissenschaft den echten Vertretern beider gegenüber sogar be¬
vorzugt, dann aber doch wieder auf Grund der schwächer» und verwerflichen
Leistungen, wie vor allem vom Nützlichkeitsstandpunkt aus Kunst und Wissen¬
schaft, namentlich die Kunst, zu verachten heuchelt. Hier haben wir es mit
einem Verhältnis zu thun, das nicht wesentlich anders werden kann, schon aus
dem Grunde, weil der Gesellschaft als solcher alle Maßstäbe für die Bedeutung
eines wissenschaftlichen und künstlerischen Werks und der dahinter stehenden
Persönlichkeiten abgehen und ewig abgehen werden. Was zu erreichen ist und
wiederum zum Schutz der Persönlichkeit gehört, ist, daß die künstlerische und
wissenschaftliche Thätigkeit als Produktivität in einem höhern Sinne anerkannt,
und daß dem künstlerisch oder wissenschaftlich hochbeanlagten Menschen durch
die oben geforderte größere Freiheit der Entwicklung überhaupt auch die seinige
bis zu einem gewissen Grade gesichert werde. Man braucht nicht zu fürchten,
daß dann die Talente oder gar die Genies gleich zu Dutzenden aufschießen
würden, im Gegenteil ist zu erwarten, daß, wenn die Bedingungen für die
Jugend aller Stände einigermaßen gleichgemacht sind, auf diesem Gebiete von
selbst eine sorgfältigere natürliche Auslese zustande kommen wird als unter
den jetzigen Verhältnissen, da die Treibhauspflanzeuzucht dann selbstverständlich
aufhören wird. Gelingt es, dem Talent in der Jugend eine einigermaßen freie
Entwicklung zu schaffen, so braucht man um sein späteres „Fortkommen" nicht
allzu sehr in Sorge zu sein. Unterdrücken läßt sich ja überhaupt eine be¬
deutende Begabung auf keine Weise, und die Leute, die behaupten, „der Welt
nnr darum ihre Meisterwerke schuldig geblieben zu sein, weil diese ihnen ihre
Renten schuldig geblieben sei," sind entweder Schwindler oder betrügen sich
selbst. „Die Litteratur, sagt Hebbel, ist nicht dazu da, die Leute, die nirgends
unterzukommen wissen, zu versorgen, und es ist ein besserer Zustand, wenn sie
dem Begabtesten das Notwendige versagt, als wenn sie es dem Unbegabten
gewährt. Denn das Talent ist nicht, wie die erworbne Fertigkeit, ein Nebenbei,
das der Besitzer beiseite wirft und mit etwas ersprießlichern vertauscht, wenn
es nichts einträgt; es ist der gesteigerte Mensch in seiner unzerstörbare» Wesen-
haftigkeit, und es steht gar nicht in seiner Macht, von sich selbst abzufallen.
Es wird daher, ohne nach äußern Zufälligkeiten viel zu fragen, zu allen Zeiten
und unter allen Umständen das Seinige thun und des Bedürfnisses wegen
lieber mit Spinoza Brillen schleifen, als mit der Mittelmäßigkeit Leihbibliotheks¬
romane und Hoftheaterstücke verfertigen." Hiermit erledigt sich im ganzen die
Frage, wie sich die Gesellschaft zu den wahren Vertretern von Kunst und
Wissenschaft zu verhalten habe. Die Gewährung von Pensionen und dergleichen
ist eine zweischneidige Sache und kommt in der Regel nur den Scheintalenten
zu gute; dagegen hat die Gesellschaft, soweit es möglich ist, die allgemeinen
Bedingungen für die Blüte von Kunst und Wissenschaft zu schassen; dann
werden sich die Talente schon selber helfen, auch trotz der Gesellschaft.
Was aber für den Künstler gilt, gilt im allgemeinen auch für den That-
menschen, das heißt, alle die, die berufen sind, die Gesellschaft auf die eine
oder die andre Weise umzugestalten, damit sie ihre Lebensfähigkeit behält, sei
es nun, daß sie unmittelbar in die Geschicke der Menschheit eingreifen, sei es,
daß sie bloß die Ideen entwickeln, nach denen die Umgestaltung vor sich zu
gehen hat. Sie lassen sich ebenso wenig züchten wie die wahren Künstler und
brauchen auch nicht mehr als die für diese geforderte größere Freiheit der
Einzelentwicklung, die ein Zertreten vorhandner Keime unmöglich macht. Ihre
Stellung zur Gesellschaft wird meistens noch unerquicklicher sein als die der
Künstler; denn wenn sie auch zum wahren Nutzen der Gesellschaft wirken,
und diese ihr Nützlichkeitsprinzip in diesem Falle nicht aufzugeben braucht, so
werden sie doch als Bringer des Neuen immer mit den herrschenden An¬
schauungen in Widerspruch geraten und meistens auch mit den wahren oder
vermeintlichen Interessen großer Kreise, und so wird vielfach ein Kampf
bis aufs Messer entstehen. Aber der Thatmensch steht doch wieder besser da
als der Künstler; eben weil er materielle Werte oder doch die Bedingungen
zur Gewinnung solcher schaffen will, weil er etwas verheißt, wird ihm aus
den stets vorhandnen Unzufriednen der Gesellschaft mit Sicherheit eine Partei
zufallen; selbst der Verkünder neuer sittlicher Ideen wird diese haben, mag
auch ihre Verwirklichung, die günstigere Lebensbedingungen für die Gesellschaft
oder Teile von ihr verspricht, in noch so weiter Ferne liegen. Und dann tritt
der Thatmensch, noch unbekannten Gesetzen entsprechend, meist in Krisenzeiten
hervor, er greift ein und hat Erfolge, die von der Gesellschaft nicht zu über¬
sehen sind, sodaß sich dann seine Stellung später in der Regel günstiger ge¬
staltet als die des echten Künstlers, der nie für die Gesellschaft als solche
schafft, sondern nur für Einzelne, die ihn verstehen können. Im Fall des
Mißerfolgs hat freilich der Thatmensch auch keine Schonung zu erwarten, der
unglückliche Staatsmann verfällt dem Schafott oder der Verbannung, der
Menschheitsumbildner der Verachtung, der Lächerlichkeit, dem Giftbecher oder
dem Kreuz. Es wäre auch thöricht, von der Gesellschaft zu verlange», daß
sie sich jedem, der mit Vorschlägen zu ihrer Umbildung an sie herantritt, auf
Gnade oder Ungnade ergeben sollte, obwohl sie in Wirklichkeit oft genug dem
ersten besten Schwindler in die Hände fällt; noch in höherm Grade als für
den Künstler gilt für den Thatmenschen das Wort: Hilf dir selber, und dir
wird Gott helfen. Und er hilft sich, oder er geht eben unter, wenn die Zeit
für seine Ideen noch nicht reif ist, wenn seine Kraft nicht ausreicht. Aber
wie das künstlerische und wissenschaftliche Schaffen als Thätigkeit im höhern
Sinne, so wäre die UmWandlungsfähigkeit der Gesellschaft im allgemeinen
anzuerkennen, es müßte nicht jede auftauchende neue Idee von vornherein als
staatsgeführlich, jede soziale Bestrebung als verwerflich angesehen werden.
Gewiß giebt es Zeiten, für die das Huiotg. mein inovero! gilt, es giebt aber
auch andre, die die Reform förmlich herausfordern, und es geht natürlich nicht
an, die äußere Umgestaltung der Welt, wie sie Dampfkraft und Elektrizität in
uusern Tagen vollziehen, zu wollen, die sich aus dieser Umgestaltung für das
Volksleben ergebenden Folgen aber nicht. Man kann einen Fortschritt weder
erzwingen noch aufhalten, man kann die großen Männer weder künstlich her¬
vorrufen noch jedermann nötigen, vor ihnen die Waffen zu strecken, aber man
kaun ihnen das Lebensrccht grundsätzlich zugestehen und ihnen einen gewissen
Schutz gewähren, indem man jede Gesellschaftsordnung als verbesserungsfähig
anerkennt und sich anschickt, Ideen mit Ideen zu bekämpfen. Die Gemeinheit
freilich wurzelt auch in der menschlichen Natur, und noch jedem großen Mann
sind die Elenden gefolgt, die ihn mit Schmutz zu bewerfen suchten. Es sollte
aber endlich kein Zweifel darüber bleiben, daß die Gesellschaft als Ganzes
wenigstens der Geschichte dafür verantwortlich ist, wie eine Zeit ihren großen
Mann behandelt, und daß, wenn auch Neid und Haß unausrottbar, doch Tücke,
Niederträchtigkeit und Roheit gesitteter Nationen unwürdig sind und umso
mehr schänden, wenn sie einer gefallnen wahren Größe gegenüber angewandt
werden. Kurz, die Gesellschaft muß von ihren Mitgliedern ehrlichen und offnen
Kampf erzwingen, und sie kann das auch bis zu einem gewissen Grade, wie
das selbst die Haltung der Presse bei einigen Völkern zu bestimmten Zeiten
gezeigt hat. Das ist der Schutz der Persönlichkeit, zu dem sie verpflichtet ist,
und dessen selbst der mächtigste Mann nicht entbehren kann.
Die bedeutende Persönlichkeit wird aber unter allen Umständen eine
schwierige Stellung in der Gesellschaft haben, vermag diese doch selbst die ge¬
wöhnliche nicht hinreichend zu schützen. Allerdings gewährt sie einen bestimmten
Schutz ja schon jetzt, sie bietet Gelegenheit, das, was man Ehre und „Repu-
tation" nennt, zu verteidigen, sei es auf gesetzlichem Wege, sei es auf dem bloß
gesellschaftlich anerkannter Sitte, z. V. dem des Zweikampfs. Aber der Begriff
Ehre ist stets wesentlich ein Formbegriff; je bedeutender ein Mensch ist, umso
weniger wird er geneigt sein, zu glauben, daß mit der Wahrung dieser Ehre
für sei» inneres Leben etwas wesentliches gewonnen sei. Auch weiß man recht
gut, daß die Gesellschaft im engern Sinne, die, in der man lebt, in gewisser
Hinsicht gar nicht verantwortlich zu machen ist, daß sie einen Menschen in den
Tod treiben kann, ohne daß ein Klüger und ein Richter dawäre. Und das
Wunderbare dabei ist, daß dieselbe Gesellschaft, die sich in der einen Beziehung
und einem bestimmten Menschen gegenüber so schlaff wie möglich verhält, in
andrer Beziehung, andern Persönlichkeiten gegenüber wieder von geradezu
unerbittlicher Strenge ist; die sogenannte Gesellschaftsmoral ist eben ein eigen
Ding, und scheint sie auch in der Regel auf den Schein zu gehen, so werden
doch ohne Zweifel diesem Schein Hunderte, vielleicht tausende von Menschen
geopfert. So erklärt sich die in neuerer Zeit sehr verbreitete Auffassung der
Gesellschaft als einer geradezu unheimliche», in das Einzelgeschick wahllos und
unerbittlich eingreifenden Lebensnacht. Sie beherrscht vielleicht die moderne
Litteratur, schon bei Balzac findet man sie und in ihren übertriebensten
Folgerungen bei unsern Jüngsten. Der Begriff Gesellschaft, kann man sagen,
ist geradezu an die Stelle des Begriffs Schicksal getreten, und selbst dem
antiken Schicksal wurde nicht mehr aufgebürdet als heute der Gesellschaft.
Wenn Tausende von Menschen, darunter oft die begabtesten, zu Grunde gehen,
andre Tausende geknickt werden und verkümmern, wenn das Verbrechen un¬
ausrottbar erscheint und mit ihm das Laster, so macht man heute dafür nur
noch die Gesellschaft verantwortlich; sie ist es, die Genie, Talent, Reinheit,
Sitte, alles Edle und Gute verschlingt. Nicht mehr wie zu Rousseaus Zeit,
wo in der Hauptsache doch nur das Hohle, Leere, Unwahre eines bestimmten
gesellschaftlichen Zustands tief empfunden und im Gegensatz dazu das Bild
eines idyllischen Naturlebens als Ideal aufgestellt wurde, erscheint jetzt die
Gesellschaft, sie gilt jetzt nicht mehr als Zustand, sondern als unheilvoll ein¬
greifende Macht, deren Gewalt man sich nicht entziehen kann, die immer tötet,
so oder so. Es ist ja sicher, daß diese Auffassung ungesund und unhaltbar
ist, daß man das Lebenerhaltende, ja Lebenschaffende der gesellschaftlichen
Ordnung dabei gänzlich übersieht, wie auch dem Persönlichen eine falsche
Stellung einräumt; denn nicht alles, was geboren wird, ist lebensfähig und
würde das auch in der idealsten Gesellschaft nicht sein, und die Entwicklung
wird sicher mehr von der ursprünglichen Anlage als von den gesellschaftlichen
Einflüssen, dem „Milieu" bestimmt; Thatsache ist aber, daß jene Anschauung
die der weiteste» Kreise ist, und daß sie vor allem unser Lebensbehageu in so
hohem Grade zerstört hat, wie es wirklich der Fall ist. Man versetze sich
einmal in das Leben von Menschen des vorigen, ja noch der ersten Hälfte dieses
Jahrhunderts, und man wird neben einer viel größern Bedürfnislosigkeit auch
eine viel größere Sorglosigkeit den Wechselfüllen des Lebens gegenüber finden,
die uns jetzt ganz sonderbar, aber doch frisch und fröhlich anmutet. Da sagt
man: die Zeiten sind schwerer geworden. Gewiß sind sie es, aber das Ans-
schlaggebende ist doch die veränderte Auffassung der Gesellschaft; wir Modernen
sehen immer den großen düstern Hintergrund, auf dem sich unsre Geschicke ab¬
spielen, wir fürchten, daß es wie eine Niesenfaust daraus hervorgreift, uns
faßt und zerschmettert. Daher denn auch der Pessimismus unsrer Zeit und
ebenso das Anwachsen des Mystizismus. Faßt man das soziale Ringen unsrer
Tage als das Streben, dem „Ungeheuer" Gesellschaft, das wie Saturn seine
eignen Kinder verschlingt, seine Gewalt über das Einzelgeschick zu beschränken,
zunächst sie genau zu bestimmen (und die Sozialdemokraten werden sich diese
Auffassung schon gefallen lassen müssen), so würde es sich bei dem Kampf für
den Schutz der Persönlichkeit vor allem auch um die Befreiung dieser von
einer beirrenden und bedrückenden Anschauung des Begriffs Gesellschaft handeln.
Wir müssen der Gesellschaft wieder nicht als bange Sklaven, sondern als freie
Männer gegenübertreten, die sich als ihre vollberechtigter Glieder und den in
der menschlichen Daseinsordnuug zur Wirkung kommenden Naturgewalten ge¬
wachsen fühlen, und zwar muß das nicht bloß für Einzelne, sondern für alle
errungen werden. Dann wird es zwar immer noch kein besondres Recht
der Persönlichkeit geben, aber das „Herdentier" wird Mensch geworden sein.
s war in einem der bessern Absteigequartiere ans der Behrenstraße.
An der großen Tafel auf der Hausflur fand ich angeschrieben: „Graf
Trask aus Sudermannland." Es ist leicht begreiflich, daß diese In¬
schrift meine lebhafteste Teilnahme erregte. Den berühmten Reisenden
kennen zu lernen, gewährte gewiß das Zusammenleben in demselben
Gasthause Gelegenheit. Und in der That, schon der nächste Morgen
brachte mich in die freundlichste Berührung mit ihm.
Es wird mir vielleicht nicht verdacht werden, daß ich mich vor dem Schlafen¬
gehen bei dem Oberkellner nach dem Mitbewohner des Gasthauses erkundigte. Ich
hörte da zu meiner nicht geringen Verwunderung, daß der teure Graf ein nicht
seltner Gast auf der Behrenstraße sei. Er werde häufig wegen seiner Welterfahrung
und Menschenkenntnis von aller Welt in den schwierigsten Fällen um Rat an¬
gegangen. Gegen Erstattung der baren Auslagen zeige er sich zu jeder Art vou
Auskunft bereit. Augenblicklich weile er in Berlin, um die verwickelten Familien¬
verhältnisse eines reichen Weinhändlers zu entwirren. Sobald seine Ankunft durch
die Fremdenlisten bekannt werde, komme eine Menge von Rat- und Hilfesuchenden, die
die billige Gelegenheit benutzen wollten. In dem diesmaligen Falle müsse der
Weinhändler für die Tagesunkosten aufkommen. Wer sonst noch von der Anwesen¬
heit des Grafen profitire, komme billig weg. Ich mußte unwillkürlich an den
schlesischen Grafen mit dem unaussprechlichen polnischen Namen denken, der seine
Muße in ähnlicher Weise mit derselben Selbstlosigkeit in den Dienst wasserloser
Gemeinden stellt und durch seine wunderbare Gabe schon ein vielen Orten Quellen
aufgeschlossen hat, wo Techniker und Gelehrte ihre Hilfsmittel versagen sahen.
Vor dem Einschlafen vergegenwärtigte ich mir alle mir bekannt gewordnen
Züge des vielgewandten Grafen, die Vorstellungen verzerrten sich, ich sah das Ge¬
sicht des herrlichen Mannes wie in einem Hohlspiegel und schlief ein. Als ich
am andern Morgen das allgemeine Frühstückszimmcr betrat, traf ich den, mit dem
sich meine Seele die Nacht über beschäftigt hatte, behaglich bei Kaffee und Butter¬
brötchen sitzend. Ich hatte mich eines leisen Schauers der Beklemmung und Er¬
wartung zu erwehren. Mit dem Grafen in einem Zimmer allein zu sein, hatte
etwas beseligendes und zugleich beängstigendes für mich. Aber alles machte sich
leichter, als ich gedacht hatte.
Auf meinen höflichen Morgengruß antwortete der Graf mit seiner sonoren
Stimme und ohne jede Spur eines doch berechtigten Überlegenheitsgefühls, sodaß
meine Befangenheit rasch zu schwinden begann. Der Kellner trug das Kaffee¬
geschirr für mich so auf, daß ich dem Grafen gegenüber zu sitzen kam. So konnte
ich das durchgeistigte und doch so menschenfreundliche Antlitz ans nächster Nähe
studiren, und es kam leicht ein Gespräch in Gang, um so leichter, als ich vielleicht
als die einzige Schwäche des Grafen die herausfand, sich gern reden zu hören
und sich in einer fast lehrhaften Weise über seine Gegenstände zu verbreiten. Ich
bedauerte beinahe, mich nicht in einer verwickelten Lage zu befinde», ich hätte dann
des Grafen Rat in Anspruch nehmen und mich so ans die ungezwungenste Art
einführen können. So mußte ich sehen, ob mein Harm - und schuldloses Wesen
dem hochgebornen Seelenarzt Interesse genug einflößen würde, sich mit mir ab¬
zugeben.
Der Kaffee, der mir gebracht wurde, gab ihm Anlaß, sich über den Stand
dieses Kolonialartikels auf dem Weltmarkte zu verbreiten. Ich lauschte voll Anteil
seinen Ausführungen. Ich gab zwar nicht besonders acht ans den Gedciukengang,
da ich nicht einen Faden von Spekulmitennatnr an mir habe, aber ich war wie
bezaubert von den seelenvollen Augen des Grafen, deren Blick anch das etwas
gewöhnliche Gesprächsthema adelte.
Während er noch im besten Gange war. die trüben Aussichten der Kaffee-
Produzenten darzulegen, wurde ein or. Jffert ans Thüringen, wie sich nachher
ergab, ein junger Apotheker, gemeldet, der des Grafen Rat begehrte. Ich wollte
mich entfernen, um die vielleicht vertraulichen Mitteilungen des jungen Mannes
nicht zu beschränken, aber der Graf hielt mich zurück.
Bleiben Sie ruhig sitzen, wo Sie sind, sagte der Graf mit seiner göttlichen
Ruhe; was ich zu sagen haben werde, scheut nicht die Öffentlichkeit, und die An¬
gelegenheiten des jungen Mannes sind in unsern Augen — ich bemerkte wohl den
feinen Zug, der darin lag, daß er mich durch das „in unsern Augen" sich gleich¬
stellte,— unter der Masse der Erfahrungen Bagatellen, für die es lächerlich wäre,
Diskretion in Anspruch zu nehmen. Die Herzensgeschichten Ihres Kutschers — ich
war so kindlich, mich über die irrtümliche Vorstellung, die der Graf von meinem
Hausstande haben mußte, zu freuen — haben nur typisches Juteresse. Sie werden
sich nicht scheuen, wenn er Sie Ihnen anvertraut hat, davon in Ihrem Kreise zu
sprechen, da es keinem Menschen einfallen wird, die Sache zum Gegenstände des
sogenannten Klatschs zu machen. Diskretion können Sie nur gegen Gleichgestellte
üben. In unserm Falle, wo es sich um einen Fremden handelt, ist die Frage über¬
haupt gegenstandslos. Diskretion ist die Tugend der Gesellschaft, die eine kann
nicht ohne die andre bestehen. Der junge Mann gehört nicht zu Ihrer Gesellschaft;
el'xo, der junge Mann ist für Sie ein Typus. Wenn es Sie daher interessirt, so
bleiben Sie ruhig!
Ich blieb also. Der junge Manu wurde hereingeführt und stellte sich mit
den deutlichen Zeichen hilfloser Befangenheit vor.
Treten Sie näher, junger Freund, sagte der Graf mit unnachahmlicher Leut¬
seligkeit, setzen Sie sich und zünden Sie sich diese Cigarre an: sie ist gut. Ich
habe den Tabak auf meinen Plantagen selbst anbauen lassen. Und nun erzählen
Sie mir Ihren Fall.
Der Aufgeforderte erzählte, indem er allmählich seine Verlegenheit überwand
und so vollendeter Gelassenheit gegenüber Mut faßte, seine Geschichte. Sie war
einfach genug. Als junger Provisor hatte er die Tochter seines Prinzipals lieb¬
gewonnen und war mit ihr eins geworden. Auch die Eltern duldeten stillschweigend
das uncmsgesprochne Einverständnis, sodaß die öffentliche Verlobung nur eine Frage
der Zeit war. Da sollte eine gransame Fügung das schöne Verhältnis zerstören.
Der angehende Verlobte hatte, wohl infolge seiner allen Liebenden eignen Zer¬
streutheit, einen ganzen Kessel voll zukünftigen Himbeersaftes unachtsamerweise ver¬
derben lassen. Ein Bruch mit dem Prinzipal war bei dessen genauer Denkungsart
unvermeidlich, alle Beteuerungen, in Zukunft durch verdoppelte Bemühungen den
Schaden wieder einzubringen, halfen nichts. Dem jungen Apotheker wurde ge¬
kündigt, von einer Verlobung konnte keine Rede mehr sein.
Es lag in dieser Begebenheit die bescheidne Tragik kleinstädtischer Verhältnisse.
Aber die wunderbare analytische Begabung des Grafen, seine kühle Besonnenheit
und, fast möchte ich sagen, sezirende Weise bewährte sich auch ihr gegenüber. Viel¬
leicht lag der Fall zu niedrig für seine Größe. Aber der Adel seines Wesens
erlaubte ihm nicht, die Sache leicht zu nehmen, wenn auch die Lösung der Schwierig¬
keit für ihn nur eine Spielerei war. Das Köstliche war, daß er auf eine beinahe
unmerkliche Art den jungen Mann selbst das Mittel finden ließ, seine Lage zu
beherrschen. Als ein andrer Sokrates öffnete er ihm die Augen und lehrte ihn
die schwere Kunst, sich selbst zu entbinden.
Die Stadt, in der Sie gelebt haben — so etwa begann er —, ist schön
gelegen, ich kenne sie, wie ich denn auf meinen Reisen und in den Tagen meiner
Jugend — dabei strich er mit einem Auflug von Wehmut, doch ohne jede Spur
von Pose mit der feingcpflegteu Hand über die ergrauenden Schläfen — fast alle
Orte der bewohnten Erde kennen gelernt habe. Ihr Beruf ist sehr nützlich und
schön, auch ist Himbeersaft ein erquickendes und ladendes Getränk, zumal in dieser
heißen Sommerzeit. Würden Sie wohl imstande sein, mir die Methode anzugeben,
nach der Sie den Extrakt darzustellen pflegen?
Es war das ein überaus seiner Zug. Er gab dem jungen Unglücklichen Ge¬
legenheit, sich über eine Sache, die er genau verstand, auszusprechen und da¬
durch in seinen eignen Augen zu wachsen. Mit sichtlicher Befriedigung kam der
junge Apotheker der Aufforderung nach und ging so ins Einzelne, daß es fast den
Anschein gewann, als ob er eigens zu dem Zwecke nach Berlin gekommen wäre,
als Sachverständiger über die Darstellung von Himbeersaft Auskunft zu geben.
Der Graf erreichte zweierlei: erstens hob er das Selbstgefühl seines Klienten,
da er sich uns in einem Fach überlegen zeigte, sodann überzeugte er sich von seinem
Berufseifer.
Ich schätze, so fuhr er fort, als der Provisor geendet hatte, jede ernsthafte
Bemühung, sei sie auch auf minder wertvolle Dinge gerichtet, als die sind, denen
Sie Ihr bestes Wollen und Können gewidmet haben. Nun sind wir noch in der
besten Himbeerzeit. Jeder Fehler muß auf demselben Gebiete wieder gut gemacht
werden, auf dem er begangen worden ist. Ich werde sofort Auftrag gebe», zwei
Zentner Himbeeren zu beschaffen. Sie verstehen ihre Sache; Sie werden daher
aus diesem Quantum eine möglichst große und ausgiebige Menge Saft in dem
Laboratorium eines mir bekannten und ergebner Chemikers darstellen und mit dem
Erzeugnis Ihren frühern Prinzipal und — fügte er mit einem unnachahmlich
liebenswürdigen Lächeln hinzu — zukünftigen Schwiegervater überraschen. Ich
werde dann dafür sorgen, daß eine Menge von Bestellungen gerade auf Himbeersaft
aus den angesehensten Kreisen in dem kleinen Landstädtchen eintrifft, mit Beziehung,
versteht sich, auf Ihre Leistungen, und die Versöhnung wird — dabei zog er eine
reichverzierte goldne Uhr aus der Tasche — heute über vierzehn Tage durch eine
Bowle gefeiert werden. Zur Hochzeit laden Sie mich ein.
Von Dankbarkeit fast überwältigt erhob sich der junge Provisor. Gestatten
Sie mir, fagte er bescheiden, mich auf irgend eine Weise erkenntlich zu zeigen;
sagen Sie mir, wie ich das vermag.
Nun, so schicken Sie mir, entgegnete der Graf, indem er in einen fast ge¬
schäftsmäßigen Ton verfiel, eine Schachtel echter Brandtscher Schweizerpillen.
Während sich der junge Mann unter wiederholten Verbeugungen entfernte,
wandte sich der Graf mit einem wundervollen Leuchten seiner schönen Augen an
mich, der ich wohl ein etwas erstauntes Geficht machen mochte, und sagte: Ich
Pflege auf diese Weise, durch Annahme einer sinnigen Gabe, die nur symbolischen
Wert haben soll, den Dankbarkeitsdrang meiner Klienten zu entlasten. Ich könnte
Ihnen höchst seltsame Sachen zeigen.
Eben wollte mir der Gras, in dem ich immer mehr eine Art clous sx MAvbina
verehren mußte, von einigen Beispielen aufrichtiger Dankesbethätigung erzählen, als
der Pastor Heffterdingk, ans Ostpreußen, seiner Heimat, durch den indischen Diener
gemeldet wurde.
Ah, mein verehrter Freund, rief der Graf dem Eintretenden entgegen, indem
er sich halb erhob und in seiner vornehm lässigen Art, die ihn so schön kleidete,
uns mit einander bekannt machte. Sie hätten mir heute Morgen keine größere
Freude machen können!
Wollte Gott, begann der Pfarrer sehr ernst, ich könnte einen so guten Gesell¬
schafter abgeben, wie Sie voraussetzen. Mich führen dringende Angelegenheiten
nach Berlin, der Hauptzweck meiner Reise war, Sie zu sehen. Ich bin kein Ver¬
gnügungsreisender, die Genüsse der Residenz locken mich nicht.
Sie haben Glück, sagte der Graf, denn morgen hätten Sie mich nicht mehr
getroffen, da mich ein fast verzweifelter Fall nach Wien ruft. Aber heute stehe
ich vollkommen zu Ihrer Verfügung.
Obgleich ich nicht wußte, ob typische oder rein persönliche Angelegenheiten zur
Sprache kommen würden, ich also bleiben dürfte oder mich zurückziehen müßte,
blieb ich doch sitzen. Die bewunderungswürdige Persönlichkeit des Grafen hatte
mich so sehr gefangen genommen, daß ich selbst die gewöhnlichsten Gesellschafts¬
regeln außer Acht ließ, nur um nicht so bald von dem gewaltigen Manne scheiden
zu müssen. Gleichsam zur eignen Beruhigung sagte ich nur, daß das Frühstücks-
zimmer immerhin neutraler Boden und nicht das Sprechzimmer des Grafen sei.
Aber der Graf schien über so kleinliche Bedenken weit erhaben zu sein und zugleich
meine innersten Seelenvorgänge zu erraten. In seiner einfachen und gewinnenden
Weise sagte er: Wenn Sie nichts zu versäumen haben, bleiben Sie in meiner
Gesellschaft, so lange es Ihnen gefällt. Wir, der Pastor und ich, sind gleichsam
von derselben nennr und lieben in gleicher Weise und aus gleichen Gründen die
Öffentlichkeit. Wir haben nichts zu verbergen, und was wir wissen, sagen wir,
müssen wir sagen nach dem uns innewohnenden Gesetz. Darum bedürfen wir auch
beide des Publikums, heute sollen Sie es sein. Ist es nicht so, mein lieber Pastor?
Nicht wahr, wir sind Verwandte?
Sie haben vollkommen Recht, teuerster Graf! Wir sind beide auf einem Stamme
gewachsen, wenn auch Ihr Zweig mehr in die Lüfte ragen darf und freie Umschau
hält, während sich meiner in bescheidner Verborgenheit wiegt. Doch, wenn es
Ihnen beliebt, kommen wir zu meiner Angelegenheit, es ist die der Familie des
verstorbnen Oberstleutnants schwartze.
Ah so! Ist der Vogel wieder ausgeflogen aus dem heimatlichen Neste? fragte
der Graf.
Leider, entgegnete der Pastor. Es war ein Unglück, daß sie nach Hause kam.
Wenn ich an die ganze Geschichte zurückdenke, erscheint mir die Heimat in der
düstersten Beleuchtung. Ich begreife nicht, daß ich der Entfremdeten einen Augen¬
blick Recht geben konnte. Ich glaube, die ganze Fragestellung war verkehrt. Ich
bin selbst mit schuld daran.
Lassen Sie sich, warf der Graf ein, durch diese nachträglichem Bedenken nicht
niederdrücken. Ihre halbe Unterstützung der Sängerin und Ihre Herzensbcziehungen
machten die Sache zwar recht pikant, aber dergleichen Herzensirrtümer, wenn ich
es so nennen soll, können auch unsereinem begegnen. Ich will selbst für mich nicht
gut sagen, obgleich es die deklassirte Sängerin wohl nicht fertig brächte, mich
zu beirren. Doch was ist es, das Sie jetzt beunruhigt?
Der junge Verlobte der Schwester will die versprochne Kaution von der jetzt
in seinen Augen entarteten nicht annehmen, und es droht darüber ein neuer
Zwiespalt zu entstehen, da die Braut seinen Standpunkt nicht teilt.
Schreiben Sie oder sagen Sie dem jungen Manne, sagte der Graf gelassen,
daß er die nötige Summe bei meinem Bankier jeden Tag erheben kann. Machen
Sie ihm die Annahme dieser Gewährung möglichst leicht. Ich liebe es nicht, wenn
sich junge Leute so ohne weiteres etwas schenken lassen sollen. Es kränkt das
das Selbstgefühl und verdirbt es. Und doch kommen wir nicht ohne das aus.
Es ist möglich, daß der junge Mann an meinem schlichten Abschied Anstoß nähme,
und daß wir ihm also auch nicht helfen könnten. Merkwürdig, fiigte er hinzu,
indem er sich mit schmerzlicher Wehmut an mich wandte, daß wir schließlich doch
anch nur mit dem Gelde helfen können. Auch meine Stellung in der Welt bericht
im Grunde nur darauf. Selbst in dem Falle des guten Robert Heinecke hätte ich
ohne Geld nichts ausgerichtet.
Der Graf war im Begriff, diesen Gedanken noch ausführlicher zu entwickeln,
als er durch das Eintreten eines stattlichen Herrn mit Vollbart unterbrochen wurde.
Der Graf und der Pastor erhoben sich wie ans Befehl.
Meine guten Kinder, rief ihnen der Ankömmling zu, da treffe ich euch ja
gleich beisammen! Wären noch seltenem und Röcknitz da, wäre ich ganz glücklich.
Guter Alter, sagte Trask, den beiden geht es ganz gut. Die hast du auf so
robuste Beine gestellt, daß es schon schlimm kommeu muß, wenn du dich um sie
sorgen müßtest. Aber sieh hier unsern Leviten, dem hast du neben seinem klaren
Verstände das Herz so weich und wächsern gemacht, daß er sich noch nachträglich
allerlei Heimatsbedenken macht. Er hat einen moralischen, glaub ich.
Hat er uicht nötig, sagte der Angeredete; alles meine Sache. Aber mit mir
selbst will es nicht mehr recht vom Flecke.
Ja, warum redest du auch jetzt auf einmal so viel, - entgegnete Trask. Das
Verkündige» von schönen Theorien überlaß uns.
Das verstehst du nicht, mein Sohn, sagte der andre, den ich immer noch
nicht kannte.
Ich sollte etwas nicht verstehen? rief Trask unmutig. Aber sogleich fiel er
wieder in seine schöne Gelassenheit zurück.
Will das El klüger sein als die Henne? fragte der andre.
Ich will dir etwas sagen, begann Trask, mit einem eignen Lächeln auf den
Lippen; du hast selbst die Kinder den Eltern gegenüber los und ledig gesprocheu.
Also wundre dich nicht, wenn ich von deiner Lehre Gebrauch mache und ohne den
schuldigen Respekt zu verletzen mir eine Bemerkung erlaube. Unser geheimnisvolles
Verhältnis, das die Welt niemals verstehen wird, berechtigt mich dazu. Ich glaube
Erstgeburtsrechte beanspruchen zu können, wenn auch die Geschlechtstafel dagegen
sprechen mag. Und in diesem Sinne glaube ich mitreden zu dürfen, wo es das
Ansehen des Hauses, deines Hauses, verlangt. Ich will nicht, daß ich mich schlie߬
lich unter einer endlosen Reihe von zweifelhaften Blutsverwandten verliere, so sehr
ich sonst über Gcburtsstolz erhaben bin, wie du selbst am besten weißt.
Aber, lieber Gott, was willst du denn eigentlich?
Du sollst die Schmetterliugsausflüge unterlassen. Du verdirbst dir das
Konzept. Auch in Winkeln sollst du nicht herumkriechen, da hast dn nichts zu
suchen.
Trask! Besinne dich, diese Sprache mir gegenüber!
Du leimst dich selbst uicht. Du weißt nicht, was dir am besten liegt. Nach¬
dem du mich einmal mit dieser Fülle der Einsicht, ich darf wohl sagen der In¬
tuition und Lebenserfahrung, mit beiden zusammen, ausgestattet hast, mußt du
mich auch gewähre» lassen. Du selbst hast es so gewollt, daß ich mehr und tiefer
sehe als die Menge. Und dich sollte ich doch wohl verstehen, da ich mein Bestes
von dir habe.
Komm zur Sache!
Nun gut. Wodurch ist mein Ruhm, mein Ansehn begründet? Dadurch, daß ich
Geld habe? Gewiß. Dadurch, daß ich Graf bin? Auch gewiß. Aber vor allem doch
dadurch, daß ich beides, Graf und reich bin und heimlicher Bourgeois und rücksichtslos.
Dieser Mischung verdanke ich alles. Darin liegt der Treffer. Oh, ich habe meine
Vorfahren, ich kenne sie wohl. Ich meine nicht meinen Vater, der wünschte, daß
ich mich erschösse. Der könnte mir in der Welt nichts helfen, Ich meine die
ältern Treffbuben. Du mußt dem Publikum einen verständlichen, sinnenfälligen
Übermenschen vorführen, wie mich, nicht einen Nietzschischen. Den glauben die guten
Philister, die ihn kennen lernen, zu verstehen, ja gar in einer schwachen Stunde
verstohlen in sich selbst zu entdecken. Aber mit so etwas mußt du dich im Ernst
nicht abgeben. Kennst du Felix Dahn? Na gut, da hast du deinen Cethegus
aus dem Kampf um Rom. Aber um Gottes willen, bleib in Berlin, da weißt
du wenigstens Bescheid. Und Berlin packt, wenigstens für zehn, zwanzig Jahre
noch. Aber behalte den Cethegus im Auge; solche Leute haben die jungen Mädchen
gern und die Studenten, die mit ihnen tanzen, das ist viel wert. Da ist ferner
Gustav Freytags Fritz Fink. Auch den behalte im Auge. Kavalier, Kaufmann
und rücksichtslos. Der liegt uns und unsern Verhältnissen schon näher. Das ist
kein römischer Ritter. Da haben wir wenigstens schon moderne Bourgeoisie. Ebenso
mußt du auch immer an Spielhcigeus problematische Naturen denken; in der Mischung
liegt das Geheimnis, nicht nur der alten Mamsell. Deine Ehre muß es immer
bleiben, auszulegen und die Gefühle der Menschen wie ein Klavier zu behandeln.
Die hohen und tiefen Töne liegen dir nicht, du mußt in der Mitte bleiben. Die
Instinkte hast du mit richtigem Instinkt — verzeihe das Wortspiel, aber du liebst
ja selbst zuweilen dergleichen — nicht selten getroffen. Die adlichen Leute liebst
du am meisten, am liebsten wärest dn selber adlich, gerade wie Spielhagen. Ich
würde dir gern meine Grafenkrone abtreten, aber das geht nun einmal nicht. Aber
dabei bleibe nur: alle Menschen möchten am liebsten Grafen oder dergleichen sein,
und jedes Mädchen tanzt lieber mit einem Freiherrn als mit einem Schulamts-
kandidaten, und jede Leserin Hort gern von den unbekannten Verhältnissen eines
alten Geschlechts. Nun sind aber, wie du selbst schou richtig gefühlt hast, deine
besten Kunden nicht Grafen, Baronessen und dergleichen, sondern die zahlungs¬
fähigsten Zeitgenossen, die Leute von Besitz und Bildung. Die wohnen in Berlin
und sonstwo. Darum mußt du mit denen much stets in Fühlung bleiben. Du
kannst, ja mußt sogar ihrem Interesse schmeicheln mit Vorführung adlicher Kraft-
uatureu oder Lumpen, aber innerlich Recht geben darfst dn denen nicht. Das
hast du ja auch bis jetzt selten gethan. Du hast dich redlich bemüht, zu zeigen,
daß auch diese Kreise innerlich überwunden seien von der Aufklärung, dem Geldsack
und dem Schwindel.
Lieber Trask, sagte hierauf mit Unwillen der Dichter — denn dafür mußte
ich nun den Fremden halten — du wirst langweilig, ja was schlimmer ist, du
wirst lehrhaft.
Wenn du mir nichts übleres vorzuwerfen hast, erwiderte der Graf, so bin
ich beruhigt, da du es selbst bist, der mich dazu gemacht hat. Soll ich dir eine
Geschichte aus Indien erzählen? Oder ist es nicht besser, ich fahre fort in Berlin
und in der Heimat? Sieh, ich selbst habe Fräulein Mühling aus dem Hause ihres
Vaters fortgeführt, aber ich konnte ihr mindestens eine Million in Aussicht stellen
mit dem guten Robert, die Verhältnisse waren also geordnet. Aber hier sitzt unser
Pastor und weiß sich nicht zu helfen. Den alten Bramarbas hast du glücklich
totgeärgert, wenn es auch Gottlob uicht zum Schlimmsten gekommen ist. Aber
wie ist nun die Geschichte?
Aber, bester Trask, rief der Dichter, ich kann doch unmöglich alle meine Ge¬
stalten in eine Lebens- oder Unfallversicherungsgesellschaft einkaufen.
Gewiß, das mußt du, sagte mit bewunderungswürdiger Ruhe der Graf.
Gerade dazu bist du verpflichtet. Die Adlichen kannst du meinetwegen entgleisen
lassen, aber die andern mußt du sicher stellen, das will dein Publikum. Aber
nicht darum in erster Linie handelt es sich, wenn du auch immer darauf bedacht
sein mußt, das Glück des Geldbesitzes zu schildern. Es giebt kein Glück im Winkel!
Das behalte im Ange. Dn hast dich zwar redlich bemüht, das Glück des Rektors
mit der halbwegs geretteten Frau recht Problematisch zu machen, sodaß ihn kein
Mensch beneidet. Du hättest zum Schluß noch einen Lotterieboten einführen können,
der den Gewinn des großen Loses verkündigt hätte. Aber darüber will ich nicht
mit dir rechten.
Aber um Gottes willen, Trask, rief der Dichter aufspringend, du eutpuppft
dich ja als ungeschminkten Anhänger der kapitalistischen Weltanschauung!
Meinst du, sagte der Graf, du hättest mir ungestraft Millionen gegeben?
Glaubst du etwa, dn wärest es nicht? Gut, daß du „ungeschminkt" sagst. Also
du schminkst doch! Das ist aber das Göttliche an dir, daß du es nicht weißt.
Übrigens nimm Platz, es ist gemütlicher, im Sitzen zu plaudern. Du hast mich
unterbrochen. Was ich sagen wollte: Ja, die Gartenlaubenluft hat doch etwas an
sich. Sie weht noch heute und bezaubert immer. Nur komisch, daß sich die Leute
nie gern darauf anreden lassen. Ich selbst gehörte doch, weiß Gott, von Gott
und Rechts wegen in die Gartenlaube. Aber sie muß von Zeit zu Zeit neu dekorirt
werden. Ich will dir eins sagen, mein lieber Silbermann, laß dich nie auf die soziale
Frage im engern Sinne ein, denn die verstehst du nicht. Sie liegt dir nicht. Du lebst
noch vollkommen in dem Gegensatze zwischen der alten Aristokratie und der Bourgeoisie,
die thatsächlich schon halb und halb dieselben Interessen hat wie jene. Das hast
du noch nicht bemerkt. Du bist noch immer so eine Art Spielhagenscher Olden¬
burg, der den Kampf ausfechten will zwischen Adelsurkuude, Doktordiplom und
Staatspapier. Guter Alter, du hast dich allmählich auf die Seite der Staats¬
papiere und Kousols geschlagen, mit Vorbehalt, versteht sich, maßvoller Sympathien
für die alten Erinnerungen. Dieser Kampf ist ja noch immer lehrreich, und was
früher die Kaufmannstochter empfanden, empfinden jetzt die Schneidermamsells.
Darum wirst du immer Glück haben; wenn dn nur die jüngste Schicht, die Ber¬
liner Kaufleute, deine besten Kunden, mit deinen Schmetterlingen und dergleichen
in Ruhe läßt. Diese deine besten Freunde wollen geschont sein, und du mußt es
dir angelegen sein lassen, sie im großen und ganzen in ihren Ansichten zu bestärken;
Kleinigkeiten und Auswüchse darfst du preisgebe», namentlich Auswüchse. Denn
jeder gestrafte Auswuchs hat etwas beruhigendes für die Menge und den Durch¬
schnitt. Laß dir nur um Gottes willen nicht einfallen, positive Religiosität an
irgend einem Vertreter anzuerkennen, denn ein Verstoß gegen die religiöse Auf¬
klärung wird dir nie verziehen, eher noch ein Lapsus, ein Abirren von der still-
schweigenden Übereinkunft in politischen Dingen. Du bist Massenschriftsteller, dessen
mußt du stets eingedenk bleiben!
Mir wurde heiß und kalt bei diesen Ausführungen des hochgeborueu Philo¬
sophen; aber ich war doch geneigt, dem unvergleichlichen Manne Recht zu geben,
so wenig Pietät auch seine schonungsloser Ratschläge und Ermahnungen verraten
mochten. Auch der Dichter schien durch die Unterhaltung, bei der er eigentlich
nur leidender Teil war, in hohem Grade mitgenommen zu werden, denn er sagte
mit einem schwachen Anflug von Sarkasmus: Wirst du endlich aufhören, mich zu
meistern, oder soll es mir gehen, wie dem Goethischen Zauberlehrling?
Genau wie dem, sagte der Graf seltsam lächelnd, und wenn der Pastor
Heffterdingk Lust hat, lasse ich mich dir zuliebe auch noch spalten und mir von
ihm im Zutragen guter Ratschläge helfen.
Um Gottes willen uicht! rief der Dichter; ein aufgeklärter Geistlicher mag
ganz gut in Familieuschwierigkeiteu zu gebrauchen sein, unser einem vermag er
nicht beizuspringen.
Da mögen Sie Recht haben, verehrnngswürdiger Mann, sagte der Geistliche;
in der Litteratur sind wir nicht bewandert genug. Eine ars xostiea, a la. Trask
erlassen Sie mir.
Was wollen Sie, lieber Pastor, fiel der Graf ein. Sollen etwa die Dichter
die Gesetze der Kunst aufstellen? Wer die Ware bezahlt, hat das Recht, die
Sorte zu bestimmen. Ich lasse auf meiner Plantage genau den Kaffee anbauen
und Pflegen, nach dem die meiste Nachfrage ist. Diesem Grundsatze verdanke
ich meine Erfolge. So ist es überall in der Industrie und im Handel, so
ist es auch in der Litteratur. Das Publikum ist der Herr. Man kann ihm ja
durch aufseheuerregeude Reklame hin »ut wieder funkelnagelneue Absonderlichkeiten
aufnötigen. Aber im Grunde liegt da die Neuheit nur in der Aufmachung, in der
Verpackung, in der Etikette und dergleichen. Bei Lichte besehen sind es meist alte
Bekannte. Genau so ist es in der Litteratur. Mein lieber Alter, du täuschest
dich, wenn du glaubst, völlig neue Wege zu gehen, und auch die exaltirten jungen
Herren irren sich hinsichtlich ihrer angeblich blitzneuen Eingebungen. Selbst ihr
Irrtum ist nicht neu. Ich habe ja nichts dagegen, wenn du diesem Irrtum ein
wenig Schmeichelst, aber du darfst ihn nicht wirklich mitmachen. Diese Reden und
Expektorcitiouen ox eg-tusära in euern Versammlungen führen zu nichts, denn du
wirst stets überholt werden, du magst sagen, was du willst. Du solltest schweigen
und das Raisonniren uns überlassen. Dein Programm muß sein, zu schreiben,
was am meiste» verlangt wird. Überlegne Menschen mit verständlichen Instinkten,
immens reiche soll-inaäg usu, brutale, aber doch nicht ganz unsympathische Junker,
verkrachende, infolge von übermäßigem Luxus verkrachende Agrarier, herzlose
Büreaukraten, verknöcherte und halb blödsinnige Professoren, hochstrebende, aber
verkannte Zierden der Wissenschaft, liberale Kavaliere, hochmütige Reserveoffiziere,
orthodoxe kartenspielende Pastoren — das alles empfehle ich dir, soweit du nicht
schon selbst darauf gekommen bist. Deine aristokratischen oder konservativen An¬
wandlungen benutze mit weiser Mäßigung. Ab und zu mögen sie nützlich sein;
aber die Herrlichkeit der Gegenwart muß immer durchschimmern, und nie darfst
du vergessen, daß du zu einer vielköpfigen Menge sprichst, die besser rechnen als
denken, kräftiger verdauen als fühlen kann und sich lieber kitzeln nud gruselig
machen als erschüttern läßt.
Willst du mir nicht auch noch, fragte der Dichter, der einen Versuch machte,
sich durch Spott aus der unangenehmen Rolle des Schülers zu befreien, willst du
mir nicht auch noch einen Rat hinsichtlich des schönen Geschlechts geben?
Der Graf schien den spitzen Ton der Frage nicht zu bemerken und sagte
heiter: Eben wollte ich darauf kommen. Damit kommen wir ja zur Hauptsache.
Du mußt dich mit Maß der Frauenemanzipation verschreiben und darfst daher die
göttlichen Geschöpfe nicht in den Teich schicken oder in die öde Schulbube zurück¬
führen. Es giebt noch andre Verwendungen für geistreiche und hübsche Mädchen
und Frauen. In der Magda, siehst du, hast du solch ein Prachtexemplar auf¬
gestellt, dem zuliebe gewiß schon mancher Backfisch seinem Vater eine Szene ge¬
macht hat. Das war ein guter Griff!
Graf, rief der Pastor, spotten Sie nicht meinen heiligsten Gefühle!
Ach was, heiligste Gefühle! Hier handelt es sich um wichtigeres. Aber, was
sehe ich? Da ist ja Fräulein Magda selbst. Oder soll ich sagen: Frau Magda?
lassen Sie sie selbst entscheiden, lieber Pastor.
Wir alle, außer dem Grafen, hatten nicht bemerkt, daß eine stolze weibliche
Erscheinung aus einem Nebenzimmer kommend den Raum betreten und möglicher¬
weise schon länger unserm Gespräche zugehört hatte. Mit dem feinen Wahr¬
nehmungsgefühl des Rassemenschen hatte der Graf sogleich die Nähe des ver¬
wandten Wesens gewittert. In der That, da stand sie vor uns, von der soeben
die Rede gewesen war: Magda.
Befehlen Sie Kaffee oder Schokolade, meine Gnädigste? rief der Graf, der
sich nach der allgemeinen Erhebung, Begrüßung und Vorstellung am ehesten ge¬
faßt hatte.
Gemische natürlich, lieber Graf; ich dächte, das sollten Sie doch wissen.
Wir sprachen eben über die Frauencharaktere der Gegenwart.
Ich weiß es; wenn die Herren unter sich sind, sprechen sie immer von uns.
Fällt uns gar nicht ein, rief der Graf jovial; wir sind eben erst auf das
Kapitel gekommen.
Das Schlußkapitel ist immer das gedrängteste und wichtigste.
Wird aber meist übers Knie gebrochen. Doch Scherz beiseite! Ich will und
muß leider zugeben, daß die Frauen im Begriffe sind, uns zu überflügeln; und
darauf muß sich unser guter Alter und gemeinsamer Freund natürlich einrichten.
Hat er das denn nicht schon längst gethan, lieber Graf? rief Magda mit
komischem Erstaunen. Hat er mir nicht vollkommen Recht gegeben? Habe ich
nicht den feilen Landrat entlarven dürfen, den alten und jungen Damen von der
innern Mission ordentlich Bescheid sagen können und das ganze Nest auf den
Kopf gestellt? Leider hat es meinem Vater das Leben gekostet. Der gute alte
Mann! Aber im Frühlingsturm einer neuen sich ankündigenden Weltanschauung
stürzen meist einige alte Eichen oder Pappeln, die doch über kurz oder lang hätten
fallen müssen.
Sehr wahr, sehr wahr, sagte der Graf sinnend, wenn sich nur uicht unser
guter Alter auch einmal bei einem solchen Sturme als alte Pappel umlegt; denn
eine Eiche ist er doch wohl nicht. Freilich anch noch nicht gar zu alt; ein paar
Modestürme überlebt er schon noch, wenn er sich an das Wesentliche hält und nicht
bei jedem neuen Frühling zu jugendlich anthut nud zu oft aus dem Häuschen
gerät bei jedem neuen Lockrufe.
Mein lieber Trask, sagte der Dichter mit verhaltenem Zorn, ich habe dich
nun lauge genug reden lassen; aber in Magdas Gegenwart lasse ich mich nicht
länger von dir zum besten halten.
Ruhig Blut, Kiuder! unterbrach ihn die Sängerin; es wäre doch zu schade,
wollten wir unser Wiedersehen durch Mißtöne stören lassen.
Ich darf wohl, nahm der Pastor das Wort, hier eine Bemerkung einschalten,
die ich nicht gut zu unterdrücken vermag. Unserm verehrungswürdigen Dichter,
dem wir uus in schuldiger Pietät verpflichtet fühlen, geht es wie einem an
willigen Gehorsam gewöhnten Vater. Er vermag nicht gut anzuhören, was
der weltkluge und menschenknndige Trask nach dem ihm nnn einmal verliehenen
Charakter sagen zu müssen glaubt. Und doch meint es der so gut, und ich denke
mir, er sieht im ganzen richtig, wenn das Niveau auch nicht gerade sehr hoch sein
sollte, auf das er den Dichter, sich und uus alle stellt.
Es ist das Niveau, sagte der Graf, ohne sich im mindesten durch die letzte
Bemerkung gekränkt zu zeigen, über das sich alle klugen Leute geeinigt haben, und
das unser gnrer Alter nicht zu verlassen trachten sollte. Wie sich der Handelsherr
aus dem Kurszettel täglich über den Stand des Marktes unterrichtet, so kannst dn
dich über die Stimmung des Publikums, also über den Stand deines Marktes,
unterrichten, wenn du dir die Abounentenzahlen der hauptsächlichsten Zeitungen an¬
siehst. Nichts menschliches bleibe dir fremd, aber vor allem nicht diese Betrachtung!
Und hinsichtlich der Frauenzimmer — Sie verzeihen mir Wohl diesen Ausdruck,
meine Gnädigste — brauchst du dich nur bei deu Pensionsdamen zu erkundigen,
welchen Thpus ihre jungen Zöglinge am meisten bewundern. Das ist immer der
sicherste. Nimm Goldelscn, heroische Lehrerinnen, Sportskomtessen, unglückliche
Kommerzienrntinnen, Malerinnen, Russinnen, was dn willst, laß sie streben, sterben,
heiraten, kurz, thu, was du uicht lassen kannst, aber behalte immer Fühlung mit
der höhern Töchterschule. Nicht in dem Sinne, daß du dich vor verfänglichen
Situationen in acht nehmen müßtest, das nicht, da würdest dn den Geschmack
gründlich verfehlen. Aber diese jungen Knnstrichterinnen sind eine respektable Macht
in der Litteratur; sie selbst tragen immer den Namen der Lieblingsheldin ihrer
Mütter, diese eine Thatsache kann dich ans deu richtigen Weg weisen. Du kannst
ein den Geburtsregistern unsrer Standesämter den ganzen Gang der deutschen Lit¬
teratur verfolgen.
Lieber Graf, sagte die Sängerin lächelnd, man kann Ihnen nicht böse bleiben,
obgleich man es sollte. Habe ich mich nach dem Geschmack der Backfische gebildet?
Mehr als Sie es wissen und — entschuldigen Sie — ich hätte beinahe gesagt
leider — bilden Sie Ihrerseits sie wieder weiter.
Sie werden unhöflich und zugleich rätselhaft.
Offenheit gegen Offenheit, sagte der Graf mit seinem unwiderstehlichen Lächeln.
Und ich denke doch, unter uns sollte es keine Geheimnisse geben, auch keine Zurück¬
haltung. Offen gestanden, würde ich, wenn das überhaupt in meiner Anlage läge
— dabei sah er deu Dichter fragend an —, im Falle ich mich zu einer Ehe ent¬
schließen sollte, um Sie nicht denke», so schätzbar mir auch Ihre Eigenschaften und
Ihre großartige Natur sind. Aber Sie sind nicht für die Ehe geschaffen, und die
denkt sich jeder Maun, folglich auch ich, unwillkürlich noch nach altmodischem Zu¬
schnitt, so vorurteilsfrei er auch sonst sein mag. Und darum darf auch hier unser
gemeinsamer Freund mit der Frauenemanzipation nnr sehr vorsichtig Verfahren.
Der Graf holte wieder zu einer weitläufigen Auseinandersetzung aus, als der
Oberkellner, der schou länger eine Gelegenheit erspäht hatte, sich bemerkbar zu
machen, an ihn herantrat und ihm etwas zuflüsterte.
Verzeihung, meine Teuern! rief der Graf. Ich muß die interessante Sitzung
abbreche». Mein Weinhändler ruft mich, ich muß die letzten Anordnungen treffen.
Dir, teurer Alter, werde ich, wenn alles in Ordnung ist, den Stoff schenken.
Da ist Milieu, da ist Geld, da ist Niveau, etwas Emanzipation und eine schwache
Spur von Arbeiteratmosphäre, da sind intime Konflikte, da ist eine Sammetjacke
und eine Künstlermähne, ein Souvhou von Decadence, kurz, was sich das Herz
nur wünschen kann. Adieu, Adieu! Ich habe die Ehre! —
Mit dem Fortgehen des Grafen war der verbindende Geist aus unsrer Gesell¬
schaft gewichen. Ich war der, der das, mit Grund, am drückendsten empfand, da
ich ja in diesen durch die zartesten und unbegreiflichsten Beziehungen zusammen¬
hängenden Kreis nicht hineingehörte. Ich empfahl mich daher schnell und weiß
deshalb auch nicht, was die Zurückbleibenden noch weiter angefangen haben.
Als ich auf der Straße angekommen war, schien mir alles ganz traumhaft.
Ich mußte mir ordentlich Mühe geben, mich zurechtzufinden. Das mußte ich fügen,
daß der Dichter seine Leute zu beleben verstanden hatte, wenn ich auch froh war,
daß ich nicht immer unter ihnen zu lebe» verurteilt war. Immer hatte ich das
Gefühl, als wären die mir Begegnenden alle von derselben Abstammung, als wäre
das Röcknitz, das der alte Kaufmann aus dem Fächcrgeschäft, das der alte Heinccke
mit seinem verstümmelten Arm, das seltenem und jene junge Frau da gar die
junge Schmetterlingsmalcrin. Dabei schienen sie mir alle so eigentümlich zu lächeln,
aber ohne innern Anlaß, so geisterhaft unbeteiligt, kalt und tot, trotz des Sonnen¬
scheins, daß ich uicht mehr wußte, ob die Gestalten oben bei dem Dichter in dem
Frühstückszimmer ans der Behrenstraße die Lebendigen seien oder diese gleichgiltigen
Leute auf der Straße.
Aber es lag wohl an mir, daß ich zweifelte. Ich kam ebeu aus einer be¬
sondern Welt, die nur obenhin mit der wirklichen, die mich umgab, Ähnlichkeit
hatte. Ich verlegte die Eindrücke aus dem Frühstückszimmer des Grafen, wo sein
Dreifuß gestanden hatte, auf die Straße und that den Lebenden Unrecht.
er Reichstag but am Lo. April einstimmig beschlossen, „die ver¬
bündeten Regierungen zu ersuchen, mit allen ihnen zu Gebote
stehenden Mitteln dem mit den Strafgesetzen in Widerspruch stehenden
Duellwesen mit Entschiedenheit entgegenzutreten." Der Einstimmig¬
keit des Beschlusses entsprach nicht eine Einmütigkeit darüber, was
geschehen solle, und wie es zu geschehen habe. Die Erklärung vom
Regiernngstisch sagte darüber gar nichts, sie sagte überhaupt nichts. Wie aber die
Verhältnisse liegen, konnte dieser Verlauf niemand überraschen. Der Reichstag hat
einer Anstandspflicht genügt, zur Lösung der Duellfrage hat er nichts beigetragen.
Das deutsche Volk hat nicht mehr von ihm erwarten können; auch in dieser Frage,
mehr noch als in vielen andern, kann das deutsche Volk seine Hoffnung nur auf
den deutschen Kaiser, auf die deutschen Fürsten setze».
Es ist in der That recht eigentlich eine Aufgabe des deutschen Kaisers und
der deutscheu Fürsten, dem Rechts- und Sittlichkeitsgefühl des deutschen Volkes in
der Duellfrage Genugthuung zu verschaffen.
Adel und Offizierstnnd sind die Hanpttrngcr der Unsitte des Zweikampfs. Der
deutsche Edelmann will noch heute sein Waffenrecht behaupten. Das Faustrecht,
die bewaffnete Selbsthilfe erscheint ihm trotz aller grundsätzlichen Zugeständnisse und
aller Unterwürfigkeit gegenüber den Forderungen der christlichen Kirche unentbehrlich.
Er ist — wie es scheint — noch überzeugt, daß es — um mit Professor Teich¬
mann in Holtzendorffs Handbuch des deutschen Strafrechts zu reden — „gerade
edeln Naturen eigen zu sein pflege, am schwersten ein Beleidigung zu verzeihen
und es als süßeste Rache zu empfinden, mit eigner Hand sich rächen zu können."
Dagegen hat es wenig oder nichts vermocht, wenn der adliche Theologe von Oettingen
in seiner Christlichen Sittenlehre schrieb: „Es bleibt das Duell für die christlich¬
soziale Kulturstufe ein Anachronismus, gegen den nicht nur das christliche Gewissen,
sondern auch das einfache Rechtsbewußtsein entschieden Protest einlegen muß."
Und doch hat der deutsche Adel in seinen höchsten Schichten, in dem Kreise,
dem zu dienen, dem nachzueifern er auch heute noch für seine erste Pflicht erklärt,
in den deutscheu Fürstenhäusern, das leuchtende Beispiel vor sich, daß, um den
Ehrenschild des deutscheu Edelmanns rein zu halten, es heute nicht mehr des Faust¬
rechts, der Rache mit eigner Hand bedarf. Die Mitglieder der deutschen regierenden
Häuser, soweit sie Mäuner sind, sämtlich als Offiziere die Waffe führend, kennen
den Zweikampf schon längst nicht mehr. Die Händel, die Beleidigungen — denn
solche fehlen unter Menschen niemals vollständig — werden in diesem Kreise ohne
Zweikampf „ausgetragen," und kein deutscher Edelmann wird behaupten wollen,
daß die Ehre der Mitglieder unsrer regierenden Häuser darunter leide. Und sehr
selten ist es auch, Gott sei Dank, vorgekommen, daß es ein adlicher oder bürger¬
licher Ehrenmann hat beklagen müssen, einen deutschen Prinzen nicht vor die Pistole
fordern zu können. Das Noblesse. odliZs verleiht den Anhängern jenes Kreises fast
ausnahmslos das vornehme Taktgefühl, das den äußerlich minder Hochgestellten
vor Beleidigungen bester schützt, als das Recht des Zweikampfs. Bei diesem höchsten
„Adel deutscher Nation" sollen die Leute, die ohne Duell Ehre und Anstand im
Verkehr unter ihresgleichen nicht aufrecht erhalten zu können meinen, in die Schule
gehen. Für die deutschen Fürsten und ihre Häuser aber kann es keine edlere, zeit¬
gemäßere Aufgabe geben, als in dieser Beziehung Lehrmeister zu werden. Und
daß sie das mit Erfolg können, daran wird niemand zweifeln, der den Einfluß
der deutschen Fürstenhöfe auf die ganze Gesellschaftsklasse, um die es sich hier
handelt, kennt. Ganz besonders ist es angesichts der heutigen Zeitläufte Pflicht
der deutschen Fürsten, in dieser Frage dem deutschen Kaiser zur Seite zu stehen.
Nicht der deutsche Reichstag, nicht diese oder jene Partei, nicht dieser oder jener
in materiellem Jnteressenkampfe sich zusammenschließende Stand kann dem Kaiser
den hier mehr als irgendwo erwünschten Rückhalt im Kampfe mit tief eingewurzelten
Vorurteilen und einer vielleicht weitgehenden Entartung geben. Die deutschen
Fürsten müssen das thun.
In erster Linie steht unzweifelhaft die Beseitigung des Zweikampfs als einer
nicht nur geduldeten, sondern geradezu unter ehrengerichtlichem Zwang aufrecht
erhaltnen Einrichtung im Offizierstande. Daß dieser Zwang in aller Form be¬
steht, das wird hoffentlich heute niemand mehr leugnen, wenn auch in den Linien¬
offizierkorps bis jetzt, trotz der langen Friedenszeit, eine bedenkliche Überhandnähme
des Duells nicht nachzuweisen ist. Aber wenn unter den Reserve- und Landwehr¬
offizieren diese bedenkliche Erscheinung bis jetzt mehr in die Augen springt, so
tragen daran doch die Einrichtungen die Schuld, die im Ofsizierstande bestehen.
Professor Paulsen hat durchaus Recht, wenn er sagt (System der Ethik, Berlin,
1894): „Der Zweikampf hat gegenwärtig seinen eigentlichen Sitz im Heere. Würde
er hier unterdrückt, was die Regierung ohne Zweifel in der Hand hätte — die
Strafe der Dienstentlassung würde allein dazu ausreichen —, so würde er in kurzem
überhaupt verschwinden."
Daraus geht am besten hervor, welche Aufgabe der Kaiser zu lösen hat.
Paulsen hält diese Aufgabe für sehr schwer, aber er hält sie für zu schwer. Unter
seineu Bedenken gegen die sofortige vollständige Beseitigung des Duells im Heere
steht namentlich folgendes. Im Dienst finde notwendig absolute Unterordnung statt.
Damit sei für beide Seiten eine Gefahr verbunden, „die Gefahr einer Entartung
des Charakters im Sinne despotischer Launenhaftigkeit und schmeichlerischer Unter¬
würfigkeit." Dem entgegen zu wirken scheine nun der Zweikampf „nicht ganz un¬
geeignet." Die bloße Möglichkeit halte beiden Seiten beständig gegenwärtig, daß
es neben dem Dienst ein Gebiet gebe, wo die Unterordnung nicht gelte, wo auch
der jüngste Offizier das Recht und die Pflicht habe, sich als Gleichen zu sühlen
und die Anerkennung dieser Gleichheit vorkommenden Falls zu fordern.
Ganz gewiß konnte das Duellwesen unter Umständen diese Wirkung üben,
aber für den Sittlichkeitsstand im heutigen Offizierkorps wäre das ein tWti-
mouium xaux<zrtÄt,is schlimmster Art. So steht es im Offizierstande denn doch
nicht, wenigstens sicherlich nicht in den Linienoffizierkorps. Hier beugt schon die
fest und alt organisirte Kameradschaft jener Gefahr der Charakterentartung viel mehr
vor als in andern Ständen, in Beamtenkreisen, unter Kaufleuten und Industriellen.
Die schmeichlerische Unterwürfigkeit, die sogenannte „Schufterei," kommt in den
Linienoffizierkorps ja auch vor, aber der kameradschaftliche Geist brandmarkt hier
den „Schuster" viel zu nachdrücklich und unmittelbar, als daß man ein Gegen-
Mittel Wie den Zweikampf für unentbehrlich ansehen dürfte. Überdies kaun man
beobachten, daß jene Charakterentartnng oft in gleichem Schritt mit dem Duell-
unfng zunimmt, daß Raufbold und Speichellecker sich sehr gut in einer Person ver¬
einigen lassen.
Weiter sagt Paulsen: „In den untern Gesellschaftsschichten werden Beleidi¬
gungen mit der Faust oder auch mit dem Messer ausgeglichen. Ob nicht in den
obern Klassen der Revolver eine ähnliche Rolle übernehmen würde?" Aber wenn
jetzt selbst in den untern Gesellschaftsschichten der Revolver — nicht nur Faust und
Messer — eine bedenkliche Rolle zu spielen anfängt, ist daran das Beispiel der ge¬
bildeten Welt nicht schon zum guten Teil schuld? Hat die höhere Bildung noch
irgend ein Recht auf die Achtung der Massen, wenn diese Verteidigung des Duells
im Recht ist? Paulsen sagt selbst, daß die Zeitläufte für die europäischen Völker
und im besondern für die Klassen, die das Duell bisher festhalten, so ernsthaft
werden dürften, daß ihnen der „Trieb zu diesem innern Kleinkriege" vergehen
werde. Die Zeitläufte sind schon ernsthaft genug, allen den vollsten sittlichen Ernst
und die vollste Wahrhaftigkeit in der Duellfrage zur Pflicht zu machen, die zu den
gebildeten Ständen gerechnet werden wollen.
Die Geschichte der Duellpraxis seit dreißig Jahren lehrt, daß der Zweikampf
als ehrengerichtliche Einrichtung aufhören kann und aufhören muß, auch in der
Armee. Wer diese Geschichte kennt, weiß, daß ein großer Teil der Ursachen, die
zum Zweikampf führen, ursprünglich nicht der Rede wert ist. Unüberlegtheiten, Un¬
vorsichtigkeiten, schlimmsten Falls Ungezogenheiten sind meist der Anfang. Herrscht
Wahre Kameradschaft, d. i. christliche Liebe, im Kreise der zunächst Beteiligten, der
Zeugen und Mitwisser, so ist es selbstverständlich, daß der Streit aus der Welt
geschafft wird, und jeder Ehrenrat, wie er sein soll, rechnet es sich, wenn die
Sache bis zu ihm gelaugt, zur Ehrenpflicht und zur Ehre, dahin zu wirken. Aber
wer die Geschichte der Duellpraxis kennt, der weiß anch, wie Ungeschick, Taktlosigkeit,
auch leider wohl manchmal schlimmeres im Kreise der Wissenden den kleinen Funken
leicht zum Brande schüren kann, und dann wird der Kampf uns Leben und Tod
in bester Ordnung und nach allen Regeln der Sitte erzwungen. Der Tod des
Menschen und Kameraden, der Jammer der Angehörigen, die ganze sündhafte That¬
sache wird hingenommen, als ob es so sein müßte; es war ja ein ehrengerichtlich
„sanktionirter Akt." Und doch wird niemand mit gesunden Sinnen bestreireu, daß
dieser „Akt" in solchem Falle ein Heller Unsinn war und völlig unnötig, wenn
Ehrenrat und Kameraden wirklich ihre Pflicht thaten. Vielleicht mag die Zuständig¬
keit und das Verfahren der Ehrengerichte einer Umgestaltung bedürfen, aber als
nötig zur Erhaltung von Anstand und Zucht kaun, Gott sei Dank, im deutschen
Offizierkorps der Zweikampf ans Tod und Leben dieser äußerlichen, übereilten, fahr¬
lässige» Beleidigungen wegen ganz gewiß nicht bezeichnet werden.
Aber wenn nun die Beleidigung inhaltlich und von vornherein eine tötliche
ist? Wenn jemand von seinem Genossen dessen bezichtigt wird, dessen Herr von
Kotze von irgend wem bezichtigt worden sein soll? Wir geben unbedingt zu, daß
der gesetzliche Rechtsschutz in solchen Fällen kläglich unzureichend ist. Aber warum
ist er nicht zu verschärfen, um wenigstens etwas besser zu genügen? Und ist der
ehrengerichtlich gebilligte, d. h. erzwungne Zweikampf in solchen Fällen eine ver¬
nünftige, sittlich zulässige Ergänzung? Nimmermehr; fast noch weniger als der
formloseste Kampf ans Tod und Leben, mit irgend welcher gelegentlichen Waffe
und mit vollständig zu erduldender strafgesetzlicheu Ahndung selbst unter Wegfall
des gauzen Zweikampfabschnitts des Strafgesetzbuchs. Der Wert eines ehren-
gerichtlichen Verfahrens auch in solchen Fällen wird dadurch gewiß nicht beein¬
trächtigt, vielmehr erst ganz zur Geltung gebracht. Wenn ein Ehrengericht in
unserm Beispiel feststellte, daß die Bezichtigung richtig und dem Bezichtiger erwiesen
war, und daß die Beweggründe zur Bezichtigung keine unlautern waren, dann
hatte es das auszusprechen, und der Beleidigte war damit gerichtet, wie er es ver¬
diente. An ein Duell konnte er nicht mehr denken, wenn er auch nach Z 212
des Strafgesetzbuchs zum Totschläger werdeu konnte. Wenn aber die Bezichtigung
in diesem Falle als nicht erwiesen festgestellt wurde, wenn sie auch mir fahrlässig
ausgesprochen worden war, so verdiente doch wahrlich auch der Beleidiger eine
ehrengerichtliche Verurteilung, die ihm die Möglichkeit des Duells nahm und dem
Beleidigten die denkbar größte Genugthuung gewährte. Eine solche ehrengerichtliche
Praxis stellt freilich höhere Anforderungen an Ernst und Ehrgefühl der Richter,
aber daß es daran in der deutschen Armee fehlen könnte, wenn nur einmal das
jämmerliche Auskunftsmittel des Zweikampfs als ehrengerichtliche Einrichtung end-
giltig beseitigt wäre, das glauben wir nicht.
Gegen das, was der Kaiser durch Beseitigung des Zweikampfs im Offizier¬
stande thun kann, steht zwar die in Aussicht zu nehmende gesetzgeberische Thätigkeit
an praktischer Bedeutung weit zurück. Aber diese darf trotzdem unter keinen Um¬
ständen unterlassen oder auf die lauge Bank geschoben werden. Der Reichstag wird
zu beweisen haben, wie weit es seiner Mehrheit Ernst ist mit dem Kampfe gegen
das Duellwesen; der Hinweis auf strengere Geltendmachung der bestehenden Gesetze
genügt den Ansprüchen unsers nationalen Sittlichkeits- und Rechtsgefühls nicht mehr.
Es wird vor allem in Erwägung zu ziehen sein, ob nicht der ganze Zweitampfs-
abschnitt im Strafgesetzbuch überflüssig sei. Die Zubilligung mildernder Umstände
durch deu Richter kann und wird, wenn der Abschnitt ganz wegfällt, die etwa zu
befürchtenden Härten wesentlich abschwächen, und vor alleu Dingen ist das Be¬
gnadigungsrecht der Krone hier zur Vertretung der Billigkeit gegenüber dem
Buchstaben des Gesetzes berufen. Es kann nicht genug dagegen protestirt werden,
daß ein einseitiges Demagogentnm dieses Recht dem Volte als ein Recht willkür¬
licher, »»billiger Begünstigung vorzustellen versucht und einzelne Gnadenakte in
diesem Sinne ausbeutet. Gerade in der Duellfrage, gerade bei recht energischer
Durchführung der zur Beseitigung des Zweikampfs unerläßlichen Maßregeln ist das
Begnadigungsrecht unentbehrlich. Sollte es irgendwo den Zweck dieser Maßregeln
durch mißbräuchliche Anwendung gefährden, dann hätten die parlamentarischen
Körperschaften ganz gewiß nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, solche
Mißbräuche zu erörtern, und man thäte nicht gut darau, das einem skandalsüch¬
tigen Demagogentnm zu überlasse».
Als weitere Aufgabe der gesetzgeberischen Thätigkeit kommt, und darin scheint
man so ziemlich einer Meinung zu sein, die Verschärfung der Strafen für Belei¬
digungen in Betracht. Die geltenden Strafbestimmungen reichen auf keinen Fall ans,
noch weniger der Gebrauch, den die richterliche Praxis von ihnen gemacht hat. Es
ist wohl zu hoffen, daß darin bald Wandel geschafft werde.
Vor einer Verquickung der ganzen Duellfrage mit der Frage einer ander¬
weitigen Regelung der Militärgerichtsbarkeit ist im Interesse einer energischen
Lösung der Duellfrage dringend zu warnen, so wichtig auch die zweite Frage ist.
Auch die Frage der Studentenmensureu liegt in der Hauptsache auf einem andern
Gebiete. Es ist zu bedauern, daß der Blick vieler „alten Herren" in dieser Frage
so getrübt erscheint, daß sie als alte Leute diesen närrischen Unfug, den eine ver¬
hältnismäßig kleine, aber besonders großthuende Gruppe in der deutschen Studenten-
schaft. mich schon ein den technischen Hochschulen, in neuerer Zeit wieder mit den
Mensuren treibt, nicht gebührend beurteilen. Es ist zu hoffen, wenn diese „Pauk-
simpelei" in den Kreisen der alten Herren etwas nachläßt, daß dann vernünftiger
„Sport" an Stelle des unvernünftigen tritt und seine pädagogische Wirkung ge¬
winnt. Es ist eine große volkspädagogische Aufgabe, die in der Duellfrage zu
lösen ist, und es wäre sehr verkehrt, durch Hineinziehen unwesentlicher Neben-
srngen den Erfolg der großen Aufgabe zu gefährden.
Die Politik ist heute
besonders darum so unerfreulich, weil man die Kernfragen nicht auszusprechen, ja
gar nicht zu berühren wagt; aus diesem Grunde verlaufen auch die Debatten in
Parlamenten wie in der Presse meistens ergebnislos. Wir haben das schon oft
gesagt, und Vorkommnisse der letzten Tage fordern uns auf, wieder einmal daran
zu erinnern. Die Duelle sind um sich eine ganz unbedeutende Angelegenheit. Moden
im Ehrenpunkt gehören wie die Kleidermoden nicht ins Parlament, sondern ins
kulturhistorische Feuilleton und in die Witzblätter. Zudem können wir mit den
heutigen Moden noch leidlich zufrieden sein. Am Hofe Ludwigs XIV. und XV.
waren die Duelle strengstens verboten. Aus den Briefen der Liselotte, der Mutter
des Regenten, erfahren wir, daß der Sonnenkönig keins verzieh, und am 29. No¬
vember 17 Is schreibt sie: Mein Sohn hat den ganzen morgen ahngewendt, lenkte
zu aceomodiren, so sich haben schlagen wollen, daß dir gar nicht erlaubt ist. Dafür
galt es für bürgerlich, d. h. des Edelmanns unwürdig, mit seiner Frau zu leben
und keine Mätressen zu haben, und was sonst noch schlimmres in Frankreich, Eng¬
land, Italien und teilweise auch in Deutschland zur vornehmen Mode gehörte, das
mag. wer sich darüber unterrichten will, in den Briefen der trefflichen Fran nach¬
lesen. Nur dann ist es gerechtfertigt, Moden zum Gegenstande der Gesetzgebung
zu machen, wenn sie gemeinschädlich sind. Das ist bei den Duellen nicht der Fall.
Sie kosten kaum einem Dutzend Menschen im Jahre das Leben, während die
Luxusmoden in den ihnen dienenden Gewerbebetrieben tausende von Opfern er¬
fordern. Und daß das Vaterland an den Leuten, die im Duell fallen, etwas ver¬
löre, wird doch niemand behaupten wollen; wie kämen wir dazu, die Duellnarren
höher einzuschätzen, als sie sich selbst einschätzen, indem sie ihr Leben um einer
Lappalie willen aufs Spiel setzen? Da wäre die Mode des Schnürmieders, die
die Gesundheit eines Teiles unsrer Nachkommenschaft gefährdet, ein weit würdigerer
und wichtigerer Gegenstand für die Politik. Oder auch die Mode, ueubackne
Semmeln zum Friihstiicksknffee zu essen. Der Bundesrat hätte die Nachtarbeit im
Bäckereigewerbe verbieten sollen, anstatt mir die Dauer der Arbeitszeit zu be¬
schränken. Kein einzelner hat das Recht, um eines bischen Wohlgeschmacks willen
das wrmknwm ni8ownii> das in der Blütezeit des Henkertnms manchmal abwechselnd
mit Folter, Daumschrauben und Brennfackeln gegen Hexen, Ketzer und politische
Gegner angewandt wurde, über viele tausend Bäcker, darunter einige tausend junge
Leute zwischen 14 und 20 Jahren, zu verhängen; und hat kein einzelner dieses
Recht, so hat es auch die Gesamtheit nicht. Von altbacknen Semmeln stirbt nie¬
mand, sie sind im Gegenteil gesünder als die frischen. Es war, nebenbei bemerkt,
am 22. und 23. April hübsch, zu sehen, wie die Konservativen Arm in Arm mit
Eugen Richter marschierten, und wie der Minister von Berlepsch zu dieser Schwen¬
kung der Antimanchesterleute verdutzt dreinschaute. Die Feindschaft gegen das la-issW
f-i-irs, l^WW Mgr gilt eben bloß für gewisse Fälle, für andre ganz und gar nicht.
Es gereicht der Regierung zur Ehre, daß der Reichstag, je uach den Inter¬
essen, um die es sich handelt, bald bevormundungssüchtiger, bald manchesterlicher
ist als sie.
Also das Duell ist das harmloseste und gleichgitigste Ding von der Welt.
Was aber ganz und gar nicht gleichgiltig ist, das sind zwei damit verknüpfte Um¬
stände. Erstens wird bei uns das Duell von derselben Gesellschaftsklasse für un¬
entbehrlich erachtet, die die unhaltbare Fiktion vom christlichen Staat — wie wir
es in Heft 13 genannt haben — mit aller Gewalt aufrecht erhalten will. Zweitens
widerspricht sowohl die Gesetzgebung über das Duell als die Anwendung dieser
Gesetzgebung dem Grundsatze von der Gleichberechtigung aller Bürger in so auf-
fälliger Weise, daß sich auch diese Gleichberechtigung als eine unhaltbare Fiktion
enthüllt. Indem nun die „staatserhaltenden," die die Rechtsungleichheit wollen,
diesen Willen zu verbergen streben und daher den Widerspruch nicht zu sehen vor¬
geben, die Parteien der Linken ihn aber in allem Ernst aufheben und dadurch die
völlige Rechtsgleichheit, die eine Utopie ist, verwirklichen wollen, sind die Debatten
über solche Strafrechtsfragen zur Unfruchtbarkeit verurteilt. Die Sache würde nicht
besser, sondern noch schlimmer werden, wenn nach dem Antrage des Grafen Bern-
storff das Duell abgeschafft und dafür eine härtere Bestrafung von Beleidigungen
beschlossen würde. Denn natürlich ist damit nicht gemeint, daß z. B. ein Wirt¬
schaftsinspektor strenger bestraft werden foll, der einen Ackerknecht Lumpenhund
schimpft oder die jungfräuliche Ehre einer Kuhmagd antastet, oder ein Beamter, der
einen gemeinen Mann durch übereilte Beschuldigung oder Haft in den unverdienten
Ruf eines Verbrechers bringt. Sollte eine solche Verschärfung nächstens einmal be¬
schlossen werden, so müßten die Richter, um einem neuen Odium, das sie sich sonst
zuziehen würden, vorzubeugen, ganz entschieden fordern, daß der Gesetzgeber genau
angebe, bei welchem Rang und Titel und bei welcher Stufe der Einkommensteuer
die Ehre anfängt, die des Schutzes durch strenge Bestrafung des Beleidigers würdig
erachtet wird. Die Grenzboten haben diese Schwierigkeit vor zwei Jahren in den
Lnienbetrachtungen über unsre Strafrechtspflege ausführlich behandelt; wir gehen
deshalb heute nicht näher darauf ein, sondern wollen nur an das dort gesagte er¬
innert haben.
Wie in den Rechtsfragen, so wird in den wirtschaftlichen, namentlich in den
Agrarfragen Maskenball gespielt. Nur hie und da guckt einmal dnrch ein Loch
der Patriotentoga, oder was man sonst für eine Verkleidung wählt, die echte Haut
des Trägers heraus. So in einem Artikel der Kölnischen Zeitung (Ur. 363) über
die Zuckerfrage. Nach deu übliche» Klagen über den Reichstag und einer Musterung
der Parteien heißt es da, falls die Vorlage abgelehnt würde, so würde dadurch
uicht allein die Lage Deutschlands auf dem Weltmarkte sehr schwierig werden, sondern
mich „im eignen Lande ein rücksichtsloser Kampf uns Dasein entbrennen, wenn
keine Kontingentirung den Schwächern Schutz gegen die Stärkern gewährt. Die
Stürkern find aber die großen Fabriken des Ostens, die sich stetig ausdehnen und
rücksichtslos weiter wachsen. Sie können bei billigen Grundpreisen und vorzüglichen
Rüben, bei niedrigen Arbeitslöhnen und billigem Betrieb in großen Unternehmungen
unbestreitbar billiger produziren als die Fabriken am Rhein und in Süddeutsch¬
land, wahrscheinlich auch billiger als viele Teile von Sachsen, Anhalt, Hannover,
Braunschweig und Schlesien. Und wenn mau in diesen alten Heimstätten der
Nübenkultur, wo mau seit einem Menschenalter die Kauf- und Pachtpreise, die
ganzen sozialen und wirtschaftlichen Verhältnisse auf den Weiterbestand dieser wich¬
tigen landwirtschaftlichen Nebeuiudnstrie eingerichtet hat, die Kultur vernichtet, so
so würde ein landwirtschaftlicher Notstand in diesen bisher noch begünstigten Teilen
Deutschlands eintreten, der weit schlimmer wäre als der durch die sinkenden Frucht¬
preise anderswo hervorgerufue. Viele Kapitalien, zahlreiche Existenzen würden
vernichtet." Also: weil die Rübenkultur in Mittel- und Westdeutschland die Boden¬
preise und die Arbeitslöhne in die Höhe getrieben hat, so müssen die Grundbesitzer
des Ostens, mögen sie auch noch so guten Nübeuboden haben, durch die Gesetz¬
gebung gehindert werden, den westlichen Brüdern durch billigere Zuckerproduktion
Konkurrenz zu machen. Da haben wir den Kern des Agrariertums: Verhinderung
oder Vernichtung konkurrirender Produktionen, mögen sie in- oder ausländische
sein, zum Schutze der Grundrente. Der Staat soll also gewissen Familien ihren
Besitz für ewige Zeiten garantiren und deu Übergang des Reichtums vou den einen
zu deu andern hindern; eine Zumutung, die, wie schon Dante eingesehen hat, der
nun einmal bestehenden Weltordnung widerspricht. Gott hat nach ihm die Glücks¬
göttin zur Schaffnerin der irdischen Schätze bestellt,
Damit zu rechter Zeit die eiteln Güter
Von Volk zu Volk, von Stumm zu Stamme wnndorn,
Trotz allem Widerstand der Menschentlugheit.
Jahrelang haben die Nationalliberalen diesen Widerstand der Menschenklugheit gegen
unabänderliche Notwendigkeiten, den die Konservativen leisten, unterstützt; nun sehen
sie sich gedrängt, ihn im eignen Interesse gegen die Konservativen zu leisten und
gleichzeitig über die „Beraubung" der Städte zu Gunsten der ländlichen Bevöl¬
kerung durch das Lehrerdotationsgesetz zu klagen. Wäre man allerseits aufrichtig
und gäbe man das, was sich auf keine Weise retten läßt, dem Untergänge preis,
so würden sich für das, was sich noch halten läßt, auch leichter die Mittel und
Wege zur Erhaltung finden.
Auch in Österreich und Österreich gegenüber hat sich die Scheu, den Kern
der Dinge zu berühren und jedes Ding mit seinem richtigen Namen zu benennen,
wieder einmal recht auffällig bemerkbar gemacht, bei der Regierungsvorlage wegen
Verstaatlichung der Nordwestbahn und bei mehreren damit zusammenhängenden An¬
gelegenheiten; nur die Antisemiten und die Sozialdemokraten haben von der Leber
weg geredet. Die Klerikalen haben diplomatisch gesprochen, die Deutschliberalen haben
diplomatisch geschwiegen, unsre reichsdeutschen nationalen aber haben diese Sachen
mit rücksichtsvoller Kürze abgethan, obwohl das Bündnis eines polnischen Mi¬
nisteriums mit einem Börsenkonsortium ein Gegenstand ist, der, sollte man meinen,
die Schleusen ihrer Beredsamkeit auf mehrere Wochen öffnen müßte.
Der dem preu¬
ßischen Abgeordnetenhause am 5. April zugegcmgne Gesetzentwurf, „betreffend die
Erweiterung des Staatseisenbahnnetzes und die Beteiligung des Staates an dem
Bau vou Privateisenbahnen und von Kleinbahnen, sowie an der Errichtung von
landwirtschaftlichen Getreidelagerhäusern" ist in erster Lesung bereits angenommen
worden. Für die Eiseubcihnbauten — im ganzen achtzehn auf Rechnung des Staats
auszuführende und zu erhaltende kleine Nebenbahnen und zwei staatlich zu unter¬
stützende Privatbahnen — werden 69 321000 Mark beansprucht, für die Errichtung von
landwirtschaftlichen Getreidelagerhäusern 3 000 000 Mark. Der ganze Betrag ist ans
Anleihen zu decken. Die geplanten Bahnlinien sind mit verschwindender Ausnahme
in rein landwirtschaftlichen Interesse begründet. Neun Zehntel der dafür beanspruchten
Geldmittel sind thatsächlich als eine neue Zuwendung an den landwirtschaftlichen
Grundbesitz der verhältnismäßig eng begrenzten Bezirke zu hundelt, die durch die
neuen Nebenbahnen unmittelbar und mittelbar berührt werden. Auch wenn man
die Ergänzung des preußischen Staatseisenbahnnetzes durch staatliche Nebenbahnen
und unterstützte Kleinbahnen an sich billigt, wird man sich doch ernster Bedenken
nicht erwehren können angesichts einer so ausgesprochen von der augenblicklichen
Notlage ländlicher Grundbesitzer eingegebnen Maßregel der preußischen Eisenbahn¬
politik, die scharf absticht von dem Mangel verfügbarer Mittel zur Abstellung der
schreiendsten Notstände auf andern Gebieten des öffentlichen Lebens. Wie sehr
diese dazu angethan ist, die Begehrlichkeit andrer agrarischer Kreise zu einem Um¬
fange zu steigern, dem die Regierung, wie sie ist, nicht widerstehen wird, das lassen
die Verhandlungen der ersten Lesung bereits erkennen. Der für die Eisenbahn¬
bauten geforderten Summe gegenüber erscheint der für die Getreidelagerhäuser in
Aussicht genommene Aufwand von 3 000 000 Mark zunächst gering. Es ist un¬
zweifelhaft ein gesunder Gedanke, in den Gebieten, die einen Überschuß an Ge¬
treide erzengen, also vor allem in den Ostprovinzen, die bisher sehr im argen
liegende Überleitung des Korns in Handel und Verbrauch durch die Einrichtung von
Lagerhäusern zu verbessern. Es ist auch nur zu billigen, daß die preußische Regie¬
rung in der Begründung zum Gesetzentwurf recht nachdrücklich erklärt hat, der Staat
werde sich keineswegs darauf einlassen können, selbst „Träger" — dieser unbestimmte
Ausdruck ist jetzt sehr zu Mode gekommen — der Kornhausverwaltung zu werden
und den Betrieb auf seine Gefahr und Rechnung zu übernehmen, sondern die Korn¬
häuser sollten nur aus staatlichen Mitteln, möglichst in Übereinstimmung mit den
Wünschen der Beteiligten, erbaut und dann gegen Entgelt an leistungsfähige Körper¬
schaften zur Benutzung und zur Verwaltung überlassen werden. Aber leider zeigt
die Vorlage mit ihrer Begründung ebenso wie die Verhandlungen in beängstigender
Weise, daß es die Regierungsvertreter, man möchte fast meinen, geflissentlich ver¬
meiden, sich über die praktische Verwertung der Kornhäuser eine eigne Meinung
und einen eignen Plan zu bilden, geschweige denn zu äußern. Hierüber ist in
der ganzen Vorlage nur das eine gesagt, daß die Landwirte selbst noch gar
nicht einig darüber seien, und die Verhandlungen haben das mir zu sehr be¬
stätigt. Auch uicht mit einer einzigen landwirtschaftlichen Genossenschaft und auch
nicht über ein einziges Kornhaus ist man bezüglich der Verwertung bisher ins
Klare gekommen. Und doch handelt es sich hier um Handelsunteriiehmungen von
der größten Bedeutung. Mit Recht schrieb Bnchenberger schou vor mehreren Jahren:
„Die für die Landwirtschaft zweckmäßigste Lösung der Sache würde allerdings
darin bestehen, daß die Kornhäuser, wie in Amerika, als Unternehmung des Handels,
also nicht in der Form genossenschaftlicher Unternehmungen der Produzenten selber,
ins Leben treten; es dürfte aber überhaupt, wegen der Größe der in der Unter¬
nehmung zu verwendenden Kapitalien und des damit verknüpften geschäftlichen
Risikos, die Bildung von Genossenschaften zur Errichtung von Kornhäusern nur in
den Gegenden des mittlern und größern Grundbesitzes Aussicht auf Verwirklichung
haben, nicht aber in den Gegenden des bäuerlichen Besitzes, dessen Angehörige am
besten thun, spekulativen Handelsgeschäften, denen sie in ihrer überwiegenden Mehr-
zahl doch nicht gewachsen sind, zu entsagen." Hier sind die Schwierigkeiten, mit
denen der wirksame Betrieb der Kornhäuser, und zwar auch in den Gegenden des
Großgrundbesitzes verbunden sein wird, nicht minder treffend gezeichnet als die Be¬
deutung, die sie erlangen könnten. Die überschütteten Landwirte der Ostprovinzen
sollen selbst „spekulative Handelsgeschäfte," die großes Kapital brauchen und mit
großem Risiko verbunden sind, in die Hand nehmen, noch dazu Handelsgeschäfte
in Getreide, die ganz besondre großkaufmännische Kenntnis und Übung verlangen.
Man braucht wahrlich nicht für die „Ethik" im modernen kaufmännischen Leben
viel übrig zu haben, um es bei dieser Gelegenheit als einen verhängnisvollen Mangel
zu erkennen, daß die heutige preußische Wirtschaftspolitik den agrarischen Vorurteilen
gegenüber so ganz und gar die Fähigkeit verloren hat, dem Handel die seiner be¬
rechtigten volkswirtschaftlichen Bedeutung entsprechende Stellung zuzuweisen. Der
Gedanke an eine Teilnahme des berufsmäßigen Handels an dem Kornhausunternehmen
liegt der Regierung heute so fern, daß er auch nicht mit einem Worte erwähnt
worden ist, und doch kann es uur eine Frage der Zeit sein, die viel Lehrgeld
kosten wird, daß gerade die Einrichtung der Getreidelagerhäuser den Handel zu Hilfe
rufen muß, um im Interesse der Landwirtschaft eine wirklich segensreiche Thätigkeit
zu entfalten. Zunächst freilich wird die Landwirtschaft diese Aussicht wohl nur dazu
benutzen, vom Staat die Hergabe des Betriebskapitals wie die Übernahme des ge¬
schäftlichen Risikos und der Verantwortlichkeit für die ganze Einrichtung zu ver¬
langen. Und leider giebt die Haltung der Regierung trotz der ausgesprochnen guten
Vorsätze keine Gewähr, daß sie diesem Verlangen den nötigen Widerstand leisten wird.
Es ist ein Schauspiel traurigster Art, wenn man sieht, wie jetzt in Preußen
die maßgebenden Kreise nnter Führung eines kaufmännisch so außerordentlich be¬
gabten Mannes, wie es Miquel doch ohne Zweifel ist, sich einer im äußersten
Maße übertriebnen Mißachtung des Handels hingeben, die man kaum dem Vor¬
urteil eines hinterpommerschen Junkers ältesten Schlages zutrauen sollte. Aus
einem Extrem gehts ius andre, als ob es in Preußen nicht möglich wäre, die
Ausartung der kaufmännischen Gewinnsucht zu verurteilen, ohne sich sofort dem
agrarischen Unverstand in die Arme zu werfen. Was treibt denn in Preußen
eigentlich die nationalökonomische Wissenschaft? Was macht Herr Schmoller und
seine doch durchweg so tüchtigen Schüler?
Das kaiserliche Statistische Amt hat den in
den Grenzboten schon besprochnen frühern Veröffentlichungen über die Ergebnisse
der im Sommer 1895 veranstalteten „Erhebung über Verhältnisse im Handwerk"
jetzt eine Fortsetzung (Heft 3) folgen lassen. Es sind wieder sieben Bogen Tabellen¬
werk und drei Bogen Text und zwei ansehnliche Tafeln mit graphischen Dar¬
stellungen. Was überhaupt aus dem durch die Erhebungen gewonnenen Material
zu machen war, das, sollte man meinen, hat der Bernfstntistiker jetzt daraus gemacht,
jedenfalls ist auf die Herstellung dieser Tabellenmassen ein unsäglicher Fleiß ver¬
wendet worden.
Die Erhebung hatte den Zweck, der Regierung ein Urteil über die „that¬
sächliche Durchführbarkeit einer allgemeinen lokalen Organisation des Handwerks"
zu verschaffen, indem sie in einem ausgesuchten, ans Bezirken der verschiedensten
Teile des Reichs bestehenden Erhebungsgebietc durch genaue Zählung Anzahl, Um¬
fang und örtliche Verteilung der Gewerbebetriebe feststellte, die. „für eine all¬
gemeine korporative, in erster Linie mit der Fürsorge für die Ausbildung von
Lehrlingen und Gesellen im Handwerk zu betrauerte Organisation des Handwerks
in Betracht kommen könnten." Abgesehen von zwei bestimmt bezeichneten Neben-
fragen — die fachmännische Vorbildung der Lehrherren und die Spezialitäten-
betricbe bei den Schlossern, den Schmieden und den Schreinern betreffend —, war
die Erhebung streng ans diese Punkte eingeschränkt, und es lag deshalb dem
statistischen Amte in den eingegangnen Zählnngsergebnissen zwar ein außerordentlich
zuverlässiges, aber im Vergleich mit der Menge auf dem Gebiete der Hcmdwerkcr-
frage vorliegenden wichtigen und nur durch eine Erhebung hinreichend aufzuklärenden
Fragcpunkte doch ziemlich mageres Material zur Verarbeitung vor. Auch der
Bienenfleiß der Bearbeiter hat «daraus nichts andres als ein mageres Ergebnis
herausaddiren und -dividiren können. So sehr man sich darüber freuen muß, daß
die Statistik des Handwerks als amtliche Aufgabe der deutschen Reichsstatistik durch
die Erhebung anerkannt worden ist, und daß die Erhebung die Möglichkeit und
Berechtigung einer- besondern Handwerksstatistik unzweideutig erwiesen hat, so muß
man es doch als eine Unterlassungssünde beklagen, daß diese mit verhältnismäßig
großen Geldmitteln und technisch vorzüglich durchgeführte Erhebung „über Ver¬
hältnisse im Handwerk" nicht zu einer gründlichen Erhebung über „die" Verhält¬
nisse im Handwerk benutzt worden ist. Namentlich lag es doch nahe, über das
Lehrlingswesen die allbekannten, dringend nötigen Fragen zu stellen — Herkunft,
Vorbildung, Unterkunft, Kost, Lehrgeld und Lohn der Lehrlinge, Lchrverträge, Ein-
schreibung, Lossprechung, Lehrlingsprüfnng, Schulbesuch usw. — und wenigstens
darnach zu fragen, ob der Meister Mitglied einer Innung, eines Gewerbe- oder
andern Vereins, einer Kredit- oder andern Wirtschaftsgenossenschaft sei. Nichts
von alledem hat mau zu Nüssen verlangt, not die Reichsstatistiker hatten natürlich
nur darauf zu antworten, wonach das Reichsnmt des Innern und vielleicht der
preußische Handelsminister fragten. Das ist wohl auch in dem strammen Dienstbetrieb
der preußisch-deutschen Büreaukratie nicht anders möglich, aber ob es der Be¬
deutung der Reichsstatistik entspricht, ist doch zweifelhaft. Die gerügte Unter-'
lassungssünde ist jedenfalls ein Zeichen eines Organisativnsfehlers, den die Zukunft
hoffentlich beseitigen wird. Vorläufig wird man den Schluß nicht zurückweisen
können, daß sowohl das Neichsamt des Innern wie der preußische Handelsminister
kein Interesse an einer gründlichern Klärung der Verhältnisse im Handwerk gehabt
hat, sondern in der Handwerkspolitik von andern Gesichtspunkten aus urteilen zu.
müssen glaube. Es ist auch nicht anzunehmen, daß sich etwa der Reichstag für die
Veröffentlichungen des Statistischen Amts über die Erhebung besonders interessiren
wird. Wahrscheinlich wird man sich gar nicht im Ernst darum kümmern. Die
Reichstagsabgeordneten brauchen doch erst recht für ihre Abstimmung keine genauere
Kenntnis der Verhältnisse im Handwerk. Zentrum und Konservative sind auf den
Jnnuugszwang eingeschworen, sogar auf den Prüfuugszwnug. Der Freisinn aber
kann ans einer Handwerksstatistik, die für ihn an, sich ein Unding ist, natürlich nichts
machen. Seine Unterstützung der Regierung in der Abwehr des extremen Zünftler-
tums wäre auch gerade soviel wert wie seine Unterstützung gegen die Agrarier;
die Position des Unterstützten würde dadurch nur geschwächt werden. Aber möge
es mit der vom Reichskanzler in seinem Rundschreiben vom 27. Mai 1895 ge¬
wünschten cilsbaldigen Verwertung', der Erhebungsergebnissc für Zwecke der Gesetz¬
gebung noch so unerfreulich aussehen, die Arbeit des Statistischen Amts verdient
auch, so wie sie vorliegt, die Beachtung aller, die für die deutsche Handwerkerfrage
Verständnis und Interesse haben.
Das Statistische Amt hat im dritten Hefte zwei Fragen behandelt, erstens die
Aussichten der Jnnungsbildnug unter Einbeziehung der allein arbeitenden Meister
im Vergleich mit den Aussichten bei Einschränkung des Jnnungszwcings auf die
Personal beschäftigenden Meister, wie dies bei den Berechnungen in Heft 1 und 2
durchweg angenommen war, und zweitens das Vorkommen und die Wirkung der
Lehrliugszüchterei.
Die erste Frcige ist eigentlich von geringem Interesse, Es liegt auf der Hand,
daß die Aussichten, in einen, Bezirk die zur Bildung einer Berufsiuuuug erforder¬
liche niedrigste Zahl von Meistern desselben Handwerks zusammenzubringen, dann
großer ist, wenn man die allein arbeitenden Meister mitzählt, als wenn man sie
wegläßt; ist doch ihre Zahl' im allgemeinen großer als die der Meister mit Per¬
sonal, Das Statistische Amt hat um jetzt herausgerechnet, daß bei einer niedrigsten
Mitgliederzahl von 2V Meistern, einschließlich der allein arbeitenden, und unter
Annahme des „Znhlbezirks" als Jnnungsgebiet (Radius in? Durchschuitt etwa
7 Kilometer, abgesehen von Städten mit mehr als 10 000 Einwohnern) von den
98 Handwerkszweigen und Spezialitäten, für die an eine Jnnnngsbilduug überhaupt
gedacht wird, nur für 43 die Jummgsbilduug möglich ist. Nimmt man als nied¬
rigste Mitgliederzahl 10 an, so würden für 52 Handwerkszweigc Zahlbczirks-
innuugeu gebildet werden können, für 46 müßte man die Jummgsbilduug mit
größer,: Jnnungsgebieteu („Kreisinmmgen," Radius 13 Kilonieter) versuchen. Das
würde noch bei 8 weitern Haudwerkszweigen möglich sein, für den Rest müßte
das Jnnnngsgebiet „och größer genommen werden. - Nach den Erfahrungen im Er-
hcbuugsgebiet würden aber selbst Regierungsbezirksiunuugeu bei weitem nicht aus-
reichen, um alle Handwerkszweige unterzubringen. Aber je größer der Radius des
Jnnungsgebiets, um so geringer ist die Aussicht, alle Mitglieder an den Jnmmgs-'
eiurichtuugeu teilnehmen zu lassen. Der Radius von 7 Kilometern muß jedenfalls
die Regel, die Kreisinnung schon die Ausnahme bilden. So ist um auch in Heft 3,
d. h. bei Einbeziehung der allein arbeitenden Meister, die Frage, ob eine allge¬
meine örtliche Organisation des Handwerks durchführbar sei, eigentlich mit „«ein"
beantwortet, aber leider kam: das „Nein" des dritten Heftes keinen größern Ein¬
druck macheu als das der beiden frühern, da eben überall von der Annahme aus¬
gegangen ist, daß man nur „Berufsinnungen," d. h. solche, deren Mitglieder alle
demselben Handwerk augehören, zu bilden vorhabe. Wenn auch diese Bernfs-
innungen das Ideal sind und die Regel bilden müssen, so war schon nach den öster¬
reichischen Erfahrungen vou vornherein nicht daran zu denken, daß mau in Deutsch¬
land ohne die sogenannten „Innungen verwandter Gewerbe" werde auskommen
können, und thatsächlich sind diese denn auch, wie verlautet, in den, Junungsgesetz-
entwurf vorgesehen, ja es ist darüber hinaus — was auch nicht zu vermeiden
war — noch auf Organisationen für Angehörige gar nicht mit einander verwandter
Gewerbe Bedacht genommen. Es wäre interessant gewesen, wenn das Statistische
Amt auch auf die Bildung der Innungen „verwandter" Gewerbe seine Berech¬
nungen ausgedehnt hätte, obwohl bei der wirklichen Jnnungsbilduug alle diese Be¬
rechnungen sehr wenig Verwertung finden werden.
An sich lehrreich ist entschieden folgende Berechnung über die wahrscheinliche
Zusammensetzung der Berufsmuungeu mit und ohne Einbeziehung der allein
arbeitenden Meister, Eine Zählbezirksiuuuug, die nur aus Personal beschäf¬
tigenden Meistern besteht mit der niedrigsten Mitgliederzahl 10, wird durchschnitt¬
lich wie folgt aussehen:
Eine Zählbezirksinnung dagegen, mit der niedrigsten. Mitgliederzahl 2V, in der
auch die allein arbeitenden Meister vertreten sind, hat folgende Durchschnittsmit¬
gliedschaft:
Für den Unbefangnen sind diese Zahlen gewiß wertvoll genug bei Beurteilung
der hochgepriesenen Selbstverwaltung der Zwangsinnungen auf dem Gebiete der
Lehrlingserziehung. Die guten Lehrherren werden, dabei arg in die Minderheit
geraten, die der Lehrlingserziehnng sich entschlagenden oder sie mißbrauchender
Meister werden die Mehrheit haben, ganz abgesehen von der Allgewalt des ge¬
schäftlichen Egoismus, der doch auch bei einem guten Teile der Meister mit „mäßiger"
Lehrlingshaltung das große Wort sprechen wird. Man. mag sür Zwangsinnungen
und zünftige Selbstverwaltung schwärmen, aber wo das Geschäftsinteresse der Ein¬
zelnen ins Spiel kommt, wie beim Lehrlinge halten, da darf sich die Staats¬
gewalt heute am wenigsten der Aufsicht und Verantwortlichkeit entziehen. Und sie
hat in den Gemeindebeamten dazu brauchbare Hilfsorgane, namentlich in den Bürger¬
meistern der Mittel- und Kleinstädte, die noch gar nicht genügend für soziale Auf¬
gaben mobil gemacht sind. Auch darüber können diese Zahlen nicht im Zweifel
lassen, daß die Fürsorge für die Lehrlingserziehnng in der Hand von Gewerbe¬
vereinen, wie sie z. B. im Grvßherzogtnm Hessen organisirt sind, viel besser auf¬
gehoben ist als in der Hand von so zusammengesetzten Innungen.
Wir kommen nun zu der zweiten Frage, zur Lehrlingszüchterei oder, wie das
Statistische Amt sagt: der „übermäßigen" Lehrlingshaltung.^) Die Statistik mußte
hier eine äußerliche Regel aufstellen, wonach sie beim Zahlen die „mäßige" von
der „übermäßigen Lehrlingshaltuug" unterscheiden konnte. Das ist in der Weise
geschehe», daß man jedesmal dann eine „übermäßige," fiir die technische Ausbildung
des Lehrlings nachteilige, „Lehrlingshaltung" angenommen hat, wenn der Zahl der
Lehrlinge nicht mindestens eine ebenso große Zahl erwachsener Hnndwerksgenossen
^Gesellen, Werkmeister und Meister zusammengerechnet)' in dem Betriebe gegenüber¬
stand. An das Lehrtalent und die Pflichttreue des Lehrherrn, die Erziehertüchtig¬
keit des ausgelernten Personals und die Einrichtung des Betriebes, lauter Dinge,
von denen es sehr wesentlich abhängt, ob die Lehrlinge etwas Ordentliches lernen
oder nicht, daran kann sich die Statistik nicht halten.
Von den im Erhebungsgebiet gezählten 14349 Meistern mit Lehrlingen
hatten eine „übermäßige Lehrlingshaltung" 12,6 Prozent, dagegen litten unter
einer „übermäßigen Lehrlingshaltnng" ganze 22,1 Prozent der Lehrlinge. Für das
ganze Reich berechnet das Statistische Amt die Zahl der so benachteiligten Lehr¬
linge auf 90 000, deu wirtschaftlichen Nachteil des Lehrlings, der als junger
Arbeiter, Lausbursche u. dergl. ausgenutzt wird, ohne doch, weil er eben formell
als Lehrling eingestellt ist, dessen Lohn vollständig zu erhalten, auf 100 Mark
jährlich, sodnß die Gesamtcinbuße dieser gerade aus den ärmsten Familien stam¬
menden unter der Lehrlingszüchterei leidenden Lehrlinge 9 000 000 Mark betragen
würde. Wenn auch solche Zahlen auf mehr oder weniger unsichern Schätzungen
beruhen, so enthalten sie doch eine ernste Mahnung an alle Eltern und Vor¬
münder, bei der Wahl der Lehrherrn für Kinder und Mündel endlich mit der
sträflichen Gleichgültigkeit zu brechen, die heute üblich ist/ Es ist hier aber auch
ein Feld segensreichster Einwirkung für Geistliche, Lehrer und viele andre ge¬
geben, die Herz und Auge offen haben für die Verwahrlosung unsers gelverblichen
Nachwuchses. Verstärkt wird der Eindruck dieser Zahlen noch durch folgende Aus¬
führungen des Statistischen Amtes. Wem, 30 000 untüchtig ausgebildete junge
Gesellen von etwa 17 Jahren jährlich ins Erwerbsleben treten, was man bei
einer Durchschnittslehrzeit von 3 Jahren annehmen muß, so wird unter Berück¬
sichtigung der Absterbeordnung eine Anzahl von 760 000 gleichzeitig lebenden
Erwerbsthätigen „als aus diesen 30 000 hervorgegangen" anzunehmen sein, die
dnrch die Lehrlingszüchterei in ihrem Erwerb gegenüber dein wirklich ausge¬
lernten Gesellen herabgedrückt ist. Der ungelernte Arbeiter Verdient im Durch¬
schritt z. B. in Berlin 330 Mark 20 Pfennige weniger im Jahre als der aus-
gelernte Geselle. Nimmt man die Einbuße jener durch Lehrlingszüchterei schlecht
ausgebildeten 750 000 frühem Lehrlinge nur mit 150 Mark jährlich für den
Mann an, so erqiebt sich eine jährliche Gesamtcinbnße für diese Arbeiterklasse von
112 500 000 Mark. Die Reichsstatistik sagt selbst, daß das nur Schätzungen seien,
aber es ist dankbar zu begrüße», daß sie mit solchen: Nachdruck den schwere», aus
der Lehrlingszüchterei hervorgehenden Schaden an die große Glocke hängt, umso-
mehr, als sie dies in gewissem Sinne außerhalb des Rahmens der ihr bureau-
kratisch genau ausgegebnen Fragen thut.
Ganz besondern Dank aber verdient die Reichsstatistik für den Satz, mit dem
sie ihre ganze Arbeit abschließt: „Eine gediegne Handwertsbildung liegt nicht mir
im Interesse des Handwerks, sondern in hohem Grade auch in dem der Gro߬
industrie; im Handwerk muß diese eine der Hauptwurzeln ihrer Kraft erblicken."
Nach den Ergebnissen der Erhebung kamen auf 100 beim Handwerk gebliebne
Gesellen über 200, deren Hauptmasse zu der Arbeiterschaft der Fabriken überging,
während ein kleiner Teil den Beruf wechselte oder auswanderte. Diese Beleuchtung
wenigstens einer der vielen wichtigen Beziehungen, die das Handwerk und die Gro߬
industrie wirtschaftlich mit einander verknüpfen, wird hoffentlich einige unsrer Gro߬
industriellen und Ingenieure endlich ahnen lassen, daß es.auch für sie eine Haud-
werkerfrage giebt. Es thut dies der preußischen Großindustrie ganz besonders not,
vollends angesichts des preußischen Vorschlags einer völligen Absonderung des Hand¬
werks von der Industrie in ihren Vertretuugskörperu.
So gut wie wir eine gemeine deutsche Schriftsprache haben, so gut ist auch
das Streben nach einer einheitlichen Aussprache des Deutschen für jeden höhern
geistigen Verkehr innerhalb des Vaterlandes berechtigt. -Der Schule fällt in erster
Linie die Aufgabe zu, dieses Streben z» unterstützen (unsre klassischen Dichtungen
hat sie z. B. die Schüler möglichst dialektfrei vortragen zu lassen), aber anch manches
Haus wird ihnen gern nachhelfen. Die vorliegende, in zweiter Auflage erschienene
Schrift des Marburger Phonetikers wird dabei überall gute Dienste thun. Nur
ganz weniges darin ist vielleicht etwas zu unbedingt hingestellt worden, so der
Satz, daß die Diphthonge in freien, Frauen aus a-j-i, a-i-u bestünden (in der
That liegt der zweite Bestandteil des Diphthongs in den überwiegenden und damit
also den Ausschlag gebenden Teilen Deutschlands dem e und dem o näher als dem
i und dem u), oder die Empfehlung des Verfassers, jedes lange e, ce, eh ge¬
schlossen, jedes lange ä, als offen zu sprechen. So wahrscheinlich die moderne Laut-
entwicklnng diesem Ziele zutreibt, für so wenig ratsam halten wir es doch, dem
allmählichen, unendlich vielfach verschlungney organischen Werden mit einem Gewalt¬
sprung voraneilen zu wollen.
Der Inhalt dieses Büchleins ist wichtiger, als sein Haupttitel auf den ersten
Blick vermuten läßt: es stellt die Geschichte des Repertoires der bedeutendsten
Schauspielertruppe ihrer Zeit dar, Ekhofs und seiner Leute. Konrad Ethos selbst
hat diese Darstellung ermöglicht: er interessirte sich lebhaft für die Geschichte seiner
Kunst, hat lauge darau gedacht, sie selbst zu erzählen, und zu diesem Zwecke keine
Mühe gescheut, den Stoff aus seinen Tagen so vollständig wie möglich zusammen¬
zubringen. Die von ihm aufgespeicherten Theaterzettel und seine handschriftlichen
Notizen, die Schlösser hier verarbeitet, zeigen, wie innerhalb jener dreizehn
Jahre die französische Alexandrinertrngödie abstirbt, am Ende ersetzt durch Hamlet,
Emilia Galotti, Julius von Tarent und Clavigo, wie das dem bürgerlichen Ratio¬
nalismus entsprechende Schauspiel das Repertoire durchdauert, wie auch im Lust¬
spiel die Franzosen von Deutschen (namentlich Lessings Minna), Engländern und
Italienern verdrängt oder ihre Stücke doch deutsch-bürgerlich umgebildet werde»,
und endlich die Oper in Monvdram und Singspiel merkwürdige und entschiedne
Anläufe nimmt."
Der Verfasser ist so sehr bemüht, den Stoff „flott vorzutragen, daß man
die Absicht merkt. Den kleinen stilistischen Witz, einen persönlichen Dramentitel im
Satze als eine Person zu behandeln („dagegen war »Raume« trotz ihrer achtund¬
zwanzig Jahre eine Neuheit," Seite 21, „dreimal schleppte sich Gellerts »Kranke
Frau« in ihrer ganzen Langweiligkeit über die Bühne," Seite 24, „während
Gellerts »Kranke Frau« eines sanften Todes entschlief" Seite 35 usw.) hat er mit
viel Behagen ausgebeutet, Gottsched und seine Frau heißen nur „die selige»," statt
sehr schreibt er „bodenlos," statt nie „in aller Ewigkeit nicht," statt seltner
werden „Spuren der Schwindsucht zeigen." Über die seltsame Verwendung des
Wortes „Spielplan" für Spielvorrat haben sich die Grenzboten schon vor einiger
Zeit ausgesprochen. . - ,
Ein allumfassender, feiner, freier, eigenartiger Geist war es, der am 21. März
1690 still und einsam aus der Welt ging. Die Zahl der Werke V. Hehns ist
für ein so langes und arbeitsames Leben nicht groß, aber sie sind alle klassisch
und in Inhalt wie in Form dauernde Zierden unsrer wissenschaftlichen Litteratur.
Um so willkommner ist das „Lebensbild" aus der Feder eines seiner tüchtigsten
baltischen Landsleute. Der Ton liegt hier, wie es bei einem Gelehrten natür¬
lich ist, durchaus auf der innern Entwicklung, aber wir verfolgen mit Spannung
und Teilnahme, wie aus dem stillen Pfarrhause im weltentlegnen Livland, mitten
unter fremdsprachigen Stämmen und unter dem alles erstickenden Druck des Despo¬
tismus eines Nikolaus I., ein so freier und vielseitiger Denker, ein so begeisterter
deutscher Patriot und ein so warmer Verehrer Goethes und Bismarcks hervorging.
Die Sehnsucht nach freier, humaner Bildung, die das Ideal unsrer Klassiker war,
das Heimweh fast aller tiefer angelegten deutschen Naturen nach den sonnigen alten
Kulturländern am Mittelmeer, vor allem nach Italien, die eine Ergänzung des
nordischen Wesens bieten, sie haben V. Hehn aus seiner trotz alledem warm ge¬
liebten nordischen Heimat hinweg nach Deutschland und nach dem Süden geführt,
bis er ein freiwilliger Bürger des neuen deutschen Reichs wurde. Aber diese
Heimat ist es doch auch gewesen, die seinen Blick für fremdes Volkstum geschärft
und ihn in die zahllosen Wechselwirkungen der Völker und Länder, denen er in
seineu Werken so feinsinnig nachgegangen ist, zuerst eingeführt hat. Den acht Ka¬
piteln Schiemanus über das Leben Hehns sind noch zwei dankenswerte Beigaben
angefügt: „Ein Blick auf die auswärtige Politik des Kaisers Nikolaus I." (vom
März 1357) und „Briefe an Verwandte und Freunde" (aus den Jahren 1360
bis 1883).
Daß Hehns Buch „Italien," das zuerst 1864 erschien, noch sechs Jahre nach
des Verfassers Tode eine fünfte Auflage erlebt, ist ein gutes Zeichen für das Buch
wie auch für die Lesewelt. Es muß doch in Deutschland noch genug Leute geben,
die nicht mit dem Spießbürgersinn der Frnn Wilhelmine Buchholz in das Land
reisen, wo die Citronen blühen, um sich dort über alles aufzuhalten und zu ärgern.
Das Buch enthält bekanntlich nichts weniger als eine Reisebeschreibung, sondern
eine Reihe von Gedanken über Italien und die Italiener, die unter bestimmte
Gesichtspunkte geordnet sind, übrigens keineswegs darauf ausgehen, alle Beziehungen
zu behandeln und auch aus verschiednen Zeiten (die letzten vom Jahre 1878)
stammen. Von Kunst und Kunstwerken ist, ein so feinsinniger Kenner V. Hehn
auch war, verhältnismäßig nicht viel die Rede; dafür um so mehr von der Land¬
schaft, der Tier- und der Pflanzenwelt („Niederlande," Felsboden, Vegetation,
Landschaft, Architektur und Gärten, Tiere) in Schilderungen, die in der Schärfe
des Blicks für das Charakteristische und in dem weiten Umfange des Interesses
überall den Verfasser der „Kulturpflanzen und Haustiere" zeigen. Ausführlichere
Schilderungen einzelner Örtlichkeiten und Landschaften bieten nur die beiden schonen
Kapitel „Rom" und „Sizilien," beide von 1378, beide ausgezeichnet durch die An¬
schaulichkeit der gebotueu Bilder wie durch die volle Beherrschung der geschicht¬
lichen Beziehungen. die durch alle Jahrhunderte bis in die Gegenwart in ihrem
Zusammenhange verfolgt werden. Eben weil Hehn alle diese Verhältnisse übersah,
konnte er ein so warmherziges und gerechtes Kapitel schreiben, wie das in seiner
Art berühmte und seiner Zeit viel angefochtne ?ro xopulo Italie.« (vom Jahre 1364),
zu dem das „erste Nachwort" vom September 1866 und das „zweite Nach¬
wort" von 1378 Ergänzungen bilden, geistvolle Betrachtungen über die neueste
Geschichte Italiens, die der Verfasser mit warmer Sympathie begleitet. Für den
Kenner und Freund des Italienischen bietet das Kapitel „Sprache" eine geistvolle
Skizze ihrer Bildungsgeschichte und ihrer Eigentümlichkeiten, und sehr beherzigens¬
wert für alle, die das Land besuchen wollen, sind einige „Ratschläge, die nicht
im Bädeker stehen" (in frühern Auflagen das Vorwort). Sie laufen darauf
hinaus: wer nicht vorurteilsfrei genug ist, Italien und die Italiener zu nehmen,
wie sie sind, und nicht gebildet genug, das Land als das Ergebnis einer mehr
als zweitausendjährigen Kulturarbeit zu begreifen, der bleibe zu Hause, denn er
wird vieles vermissen, was er zu Hause hat, und manches finden, was ihn abstößt.
Aber für jeden Nordländer, der in der humanen Geistesbildung eines Goethe etwas
höheres sieht, als in dem Hetzen und Jagen nach Genuß und Gewinn, für den
ist eine nicht zu spät unternommne und verständig durchgeführte, also nicht zu
eilige Reise nach Italien ein unersetzliches und unentbehrliches Bildungsmittel, und
für solche wird dieses Buch immer ein anregender und geistvoll orientirender Weg¬
weiser bleiben.
Einsame Leute siud in unserm Herdenzeitalter eine Seltenheit, sowohl solche,
die sich noch äußerer Einsammlen freuen können, wie solche, die sich innerlich ver¬
einsamt fühlen. Der Verfasser dieser Aphorismen will wohl in diesem doppelten
Sinne für einsam gelten; das Gefühl innerlicher Vereinsamung ist es aber vor
allem, was seinen Gedankengängen das Gepräge giebt. Im Gegensatz zu der Herden¬
meinung der großen Menge faßt Berger in knappen Sätzen seine Urteile über unser
öffentliches Leben, über sozialen Streit und Militarismus, über moderne Volks¬
bildung, besonders aber über Menschenbildung überhaupt zusammen, wobei er immer
die Notwendigkeit zu einer Erziehung zu reiner, tiefer Menschlichkeit betont.
Wenn auch gewiß recht viel davon schon irgendwo einmal gesagt worden ist,
so kann doch manchen gerade die Form, die Berger einem Gedanken ergiebt, er¬
freuen und ihn zu regem Weiterdenken und zu rechtem Handeln ermuntern. Drum
hier ein paar Proben: Für den Bessern ist der Schmerz der Ritterschlag Gottes.
Er erhebt ihn zum Adelsmenschen. — Die roten Propheten sagen: Den Knoten,
den Liebesmangel geschürzt, lösen wir mit Haßvermehrung. — Die Mehrzahl richtet
ihr Thun nach dem, was „die Leute dazu sagen." So wird immer einer der
Aufpasser des andern und verhindert, daß etwas vernünftiges geschieht. — Jeder
soll seine Meinung über die wichtigsten politischen Fragen an der Wahlurne äußern.
Der Grundsatz wäre schon gut, wenn man nur wüßte, wer eine Meinung besitzt Me!j
und wer nicht. — Ein gutes Buch sollte der Verständige loben und wieder loben,
denn das Publikum liest zwar schlechte, aber nie gute Bücher ohne Empfehlung. —
Wenn man sieht, trauernd sieht, was die große Menge des Volkes liest: elende
Schundromane und vergiftende Hetzschriften, billige, aber verdummende Zeitungen,
dann möchte mau fast bedauern, daß sie lesen kann. — Es gilt hente, das Volk
aus der Geisteigenschaft der schlechten Presse, die schlimmer und verderblicher als
die Leibeigenschaft ist, zu befreien.
is im Anfange dieses Jahres der veneznelische Grenzstreit zwischen
Nordamerika und England erörtert wurde, haben wir den deutschen
Zeitungen gut zugeredet, sie möchten sich bei ihren Ansichten
oder doch wenigstens bei der Äußerung dieser Ansichten nicht
gar so sehr lehrhaft, weise und rechtswissenschaftlich geberden.
Langatmige Rechtsauseinandersetzungcn und Wortklaubereien über Staatsver-
träge anzuhören, dazu hat heutzutage kein Mensch mehr Geduld. Die Haupt¬
sache für jede deutsche Zeitung bleibt immer die Frage: Was nützt dem deutschen
Reiche am meisten?
Leider hat die Ermahnung nicht viel genutzt. Jetzt bei der Beurteilung
der deutschen Staatskunst zum Feldzug Ägyptens und Englands uach Don-
gola wird die Sachlage wieder so kurzsichtig aufgefaßt und beredet, nament¬
lich von einer größern schlesischen Zeitung, daß wir abermals das Wort er¬
greifen müssen zu einer Strafpredigt an die deutscheu Tageszeitungen, die
das Vaterland lieben.
Wie ein blinder Gaul im Göpelwerk, so laufen diese deutschen Tages¬
zeitungen emsig um den einen Gedanken herum, Deutschland habe seine Zu¬
stimmung zu der Verwendung ägyptischer Staatsgelder für den Sudaufeldzug
gegeben, um den Italienern in Abessinien durch den englischen Flankenangriff
eine Erleichterung zu verschaffen. Dann folgen deutliche Winke, die deutschen
Staatsmänner hätten sich geirrt; England verfolge nur seinen eignen Vorteil,
und Italien werde nicht einmal nebenbei die Früchte des englischen Feldzugs
mit genieße», sondern wahrscheinlich das Nachsehen, wenn nicht geradezu
Schade« davon haben.
Dieser Gedankengang der Zeitungen läßt, wir müssen es leider sagen,
auf einen bedenklichen Mangel an Scharfsinn schließen. Man vermißt aber
auch das weltmännische Gefühl für das Richtige und Schickliche. Denn es
ist doch mindestens sehr unvorsichtig, wenn ein Laie die Vermutung ausspricht,
der Sachverständige habe die Punkte bei einer Streitfrage übersehen, die der
Laie sieht. In dieser Lage befinden sich jene Zeitungen; denn sie sind die
Laien, und die deutschen Staatsmänner sind die Sachverständigen. Und nun
srcigen wir eine unbeteiligte Zuhörerschaft dieser Auseinandersetzung: Ist es
nicht kurzsichtig und voreilig, den im Geschüft ergrauten deutschen Staats¬
männern zuzutrauen, sie wären so unbekannt mit der englischen Geschichte, so
unbekannt mit der Geschichte überhaupt, so ununterrichtet über die letzten von
jenen Staatsmännern selbst herbeigeführten Ereignisse in Südafrika, daß sie
nicht wüßten, England unternehme den Sudanfeldzug nur zum eignen Nutzen,
und zwar zur Befestigung seiner Stellung in Ägypten? Und England werde
selbst zufällige, für Italien vorteilhafte Nebenwirkungen zu vermeiden suchen,
wenn nicht die gute Meinung Italiens als Gegenwert genügend erscheine?
Keine vaterlandstreue Zeitung darf dem Auslande gegenüber die Be¬
hauptung aufstellen, daß die deutsche Staatskunst so offen daliegende Dinge
nicht zu erkennen vermöge. Das aber haben jene Zeitungen gethan. Es
wäre ihrem Ansehen förderlicher gewesen, wenn sie sich bemüht hätten, ihre
Urteilskraft etwa in folgender Weise arbeiten zu lassen.
Nehmen wir an, Deutschland und mit ihm die beiden andern Dreibunds-
müchte hätten ihre Zustimmung zu der Verwendung der ägyptischen Staots-
gelder versagt. Wäre dadurch die thatsächliche Verwendung der Gelder ver¬
hindert worden? Diese Frage ist keineswegs ohne weiteres mit Ja zu
beantworten. Die Einkünfte jener unter englischer Verwaltung stehenden
ägyptischen Kasse sind zur Deckung ägyptischer Schuldenzinsen bestimmt; bei der
Verwaltung der Kasse wirkt eine europäische Kommission mit. Unzweifelhaft
dürfen die Bestände der Kasse nicht zu anderen Zwecken angegriffen werden,
solange sie zur Deckung der Schuldenzinsen nicht ausreichen oder damit nur
eben im Gleichgewicht stehen. Wie aber, wenn sie diese Grenze überschreiten?
Ist dann überhaupt die Zustimmung der europäischen Kommission notwendig,
obwohl diese Kvmmissson zu dem Schutze der europäischen Gläubiger Ägyptens
eingesetzt war und zur Sicherung gegen die Gefahren aus der Gewährleistung,
die auch Deutschland für gewisse ägyptische Anleihen übernommen hatte? Es
ist hier ein Rechtsverhältnis gegeben, das, wie völkerrechtliche Abmachungen
überhaupt, nicht allzusehr nach dem Wortlaute entschieden werden darf. Man
wird einwenden, England habe das Entscheidungsrecht der Kommission selbst
zugestanden, indem es bei ihr den Antrag stellte. Ist man aber dieser Schlu߬
folgerung so sicher? Hat nicht England schon viel verwunderlichere Bocksprünge
vor dem gemeinen Menschenverstande gemacht, als den, erst die Zustimmung
der fremden Mächte nachzusuchen und dann diese Zustimmung für überflüssig
zu erklären, wenn sie versagt wird? Ist die Erklärung, der Mehrheitsbeschluß
genüge, und die Einstimmigkeit sei nicht erforderlich, nicht schon der Anlauf zu
einem solchen Bocksprünge?
Und wie nun gar, wenn sich England nach Empfang jenes ablehnenden
Beschlusses in offnem, zugestcmdnem Rechtsbruch darüber hinweggesetzt Hütte,
recht um vor allem seine Weltmacht und insbesondre die Macht in Ägypten
zu zeigen? Nach den jüngsten englischen Großthaten anderwärts muß mau
das für möglich halten. Was dann? Dann hätte Deutschland, um seine
Würde aufrecht zu erhalten, die Verwendung der Gelder mit Gewalt verhindern
müssen, oder es war gezwungen, den Rückzug anzutreten. Frankreich hat sich
anscheinend, trotz großer Worte, mutig für den Rückzug entschieden. Das ist
seine Sache und für uns kein Vorbild. Wir aber, konnten wir es vernünftiger -
weise wünschen, daß Deutschlands Ehre für eine Sache in die Wagschale ge¬
worfen wurde, bei der wir ganz unbeteiligt waren? Denn die deutschen
Gläubiger blieben unbeschädigt, und die Gewährleistung blieb vor Rückgriffen
geschützt, auch wenn jene Überschüsse, rechtswidrig, wenn man so will, aus
der Kasse gezogen wurden. Diese Fragen möchten wir einmal von den
deutscheu Zeitungen, denen wir diese Strafpredigt halten, beantwortet haben.
Und weiter: nehmen wir an, die Verwendung des Geldes wäre durch den
Widerspruch des Dreibundes thatsächlich verhindert morden; wäre dadurch
auch der Sudanfeldzng verhindert worden? Man mache sich doch klar, wie
geringfügig die Summe war, um die es sich handelte, und gleichzeitig, mit
welchem Überschuß der englische Staatshaushalt abschließt, und wie leicht die
Gelder für diesen Feldzug vom Parlament auch aus englischen Taschen zu
klangen gewesen wären, ohne daß es England mehr als einen Mückenstich
gefühlt hätte! Ja man muß es geradezu als eine unbegreifliche Verblendung
der englischen Staatsmänner, entsprungen aus einer Art von Geiz, ansehen,
daß sie die mangelnde Einstimmigkeit der Kommission nicht in dieser Weise
benutzt haben. Sie konnten, großmütig erscheinend, mit Nachdruck erklären,
daß der Feldzug unvermeidlich sei, und also nun auf englische Rechnung ge¬
führt werden müsse. Das wäre in Wahrheit ein Beweisgrund für ihr längeres
Verweilen in Ägypten gewesen, während sie jetzt in den Augen der Welt nichts
andres sind, als die gehorsamen Beamten Ägyptens. Die Engländer hatten
eine Gelegenheit, sich den Mantel der Uneigennützigkeit umzuhängen, ohne daß
die Heuchelei nachgewiesen werden konnte. Das hätte bei England einen
überraschenden Eindruck gemacht und doch nicht viel gekostet. Aber dies Wenige
war den Krämerseelen zu viel. Sie haben die Gelegenheit vorübergehen lassen.
Die Krämerseelen werden es bereuen. Von Deutschland aber wäre es nicht
klug gewesen, wenn es den Schleier wegziehen half. Denn die Engländer sind
unsre Feinde, und wir haben sie gern so verblendet, als sie nur immer sein
mögen. Auch wäre es von Deutschland nicht klug gewesen, wenn es in einer
nebensächlichen Frage, wo Deutschland nicht wirklich beteiligt war, England
Strohhalmhindernisse in den Weg gelegt hätte. Dadurch wäre die Reinheit des
deutschen Schildes in den andern Streitsachen mit England getrübt worden,
und der Eindruck wäre unvermeidlich gewesen, daß Deutschland die Dinge
nicht mehr kühl nach ihrer wahrer Bedeutung beurteile, sondern in blindem
Hasse überall als Englands Widersacher auftrete, wo es nur könne. Diesen
Eindruck hätte die Welt haben müssen. Das wäre nun freilich nicht besonders
wichtig gewesen, aber denselben Eindruck hätte wahrscheinlich auch das deutsche
Volk selbst gewonnen. Und man weiß, von welchem gewaltigen Wert im
Streite das Vertrauen des Volks auf seine gute Sache ist. So lautete denn
die Antwort an England, in das Volkstümliche übersetzt: „Da hast du, reiches
England, auch noch die paar Kupferpfeunige, nach deuen du begierig bist.
Glaube aber nicht, daß wir darum in andern Dingen vor dir zurückwichen."
Eine Antwort dieser Art zu erteilen oder die Abgabe der Stimme in der
Konimission überhaupt abzulehnen, weil die Zustimmung der Kommission nicht
erforderlich sei — nur zwischeu diesen beiden Wegen konnte Deutschland ver¬
ständigerweise wühlen. Wenn es den zweiten Weg nicht wählte, so geschah
es vielleicht mit Rücksicht auf Italien, das, wie es scheint, Deutschland um
seine Zustimmung ersucht hat. Wir scheuen uns nicht, damit Italien gegen¬
über einzugestehen, daß Deutschland mit seiner Zustimmung nicht eigentlich
ein Opfer gebracht hat, außer durch die Raschheit und Unbedenklichkeit seiner
Erklärung. Wir schulden der immer enger werdenden Bundesgenossenschaft
auch hierin vollkommne Offenheit. Für die Wahl des ersten Weges sprachen
aber noch andre Gründe. Es ist bekannt, daß infolge der ostasiatischen Vor¬
gänge in der öffentlichen Meinung mehrfach der Argwohn auftauchte, Deutsch¬
land befinde sich im Schlepptau russisch-französischer Politik, obwohl die
richtige Sachlage keineswegs so war. Hier nun, bei der Abstimmung über
die Gelder der ägyptischen Kasse, bot sich eine günstige Gelegenheit, aller
Welt und namentlich den vielleicht etwas mißtrauisch gewordnen Bundes¬
genossen zu zeigen, daß Deutschland keinerlei Rücksicht auf russisch-französische
Zettelungen nehme. Frankreich hatte augenscheinlich den Wunsch, Deutschland
als Mauerbrecher gegen England zu gebrauchen. Aber Deutschland ließ sich
nicht darauf ein und brachte vielmehr durch seine Abstimmung in der Kom¬
mission die französische Negierung vor die unangenehme Wahl, entweder ge¬
waltsam gegen England aufzutreten oder die Demütigung hinzunehmen, daß
über ihren Widerspruch einfach hinweggegangen wird. Das Ergebnis dieser
Wahl kann für uns nicht anders als angenehm ausfallen. Wir können be¬
haglich zusehen, wie der Feind am Scheidewege steht und sich entweder
demütigen oder mit einem andern Feind in Streit geraten muß. Daß sich
die Spannung zwischen Deutschland und Frankreich hierdurch steigern kann,
indem uns das französische Volk für die diplomatische Niederlage seiner Re¬
gierung verantwortlich machen könnte, glauben wir nicht. Denn eine Steige-
rung ist hier wohl kaum möglich. Wir werden vielmehr an Achtung gewinnen,
auch beim Feinde, wegen der diplomatischen Überlegenheit unsrer Negierung.
Diese Beurteilung der politischen Lage macht keineswegs Anspruch darauf,
sich in allen Winkeln und Seiten mit der Wirklichkeit zu decken. Denn der
Wortlaut der diplomatischen Schriftstücke ist nur den Beamten bekannt, die
sich damit zu befassen haben. Und noch viel mehr entziehen sich die unge¬
schriebnen Erwägungen der Staatsmänner der Kenntnis aller Mitlebenden.
Aber es ist auch gar nicht Sache des vaterlandsliebenden Zeitungsmannes,
hiernach zu forschen. Möge er das den Bedientenseelen überlassen, die hinter
den Thüren horchen. Der Zeitungsmann soll, so lange nicht offenbare und
allgemein bekannte Vorgänge geradezu im Wege stehen, die Dinge so dar¬
stellen, daß er das Ansehen des Vaterlands steigert. Und darüber kann wohl
kein Zweifel bestehen, daß unser Ansehen nicht geschädigt wird, wenn wir
den deutschen Staatsmännern die hier dargestellten Beweggründe unterlegen,
während sich die Mitwelt mit Recht nicht des Lächelns würde enthalten können,
wenn sie in der That jene kindlich unschuldige Ansicht von der Uneigenmäßig-
keit Englands gehabt hätten.
Wir wollen keiner guten deutschen Zeitung das Recht oder die Pflicht
absprechen, ihren getreuen deutschen Abonnenten und Bicrphilistern die unge¬
schminkteste Wahrheit zu sagen und alle Handlungen der Staatsregierung,
auch in den auswärtigen Angelegenheiten, aufs freimütigste zu untersuchen.
Aber dem Auslande gegenüber muß eine große deutsche Zeitung, die das
Vaterland liebt, imstande sein, schlimmstenfalls auch einmal das zu sagen, was
sie felbst nicht glaubt, oder auf deutsch: zu lügen und sich so auszudrücken,
daß es ein Ausländer i» einer bestimmten irreführender Richtung mißverstehen
muß. Diese Doppelzüngigkeit ist keineswegs so schwierig, als ihre Empfehlung
hier klingt. Freilich bedarf es dazu der Leute an der Spitze der Zeitung,
die ein feines Gefühl dafür haben, was der Deutsche halb gesagt oder zwischen
den Zeilen versteht, während es der Ausländer anders auffassen muß. Solch
ein geschickter Zeitungsmann muß z. B. nicht so unhöflich sein, eine fremde
Meinung, etwa die einer andern Zeitung, zu widerlegen, wenn er die Gegen¬
beweise in der Hand hat; sondern er muß die Unrichtigkeit bestehen lassen,
wenn sie dem Vaterlande Vorteil bringt.
Ein amerikanischer Beurteiler deutscher Verhältnisse beschwerte sich einmal
darüber, wie langweilig die deutschen Tageszeitungen wären. Und er hat
Recht; sie sind wirklich durchgängig recht langweilig. Langweilig ist ihr schlechter
unleserlicher Druck, ihr elendes Papier, vor allem aber ihr erstaunlich spie߬
bürgerlicher, schulmeisterhafter, philiströser Inhalt. Man denke nur an die mit
der langweiligen Regelmäßigkeit festgehaltene Einteilung der Zeitung, an die
ewig gleichem Artikelüberschriften, an die geradezu einschläfernde Wirkung ge¬
wisser Nachrichten, z. B. der Ordensverleihungen, einer Sache, die fast von allen
Zeitungen breitgetreten wird und Deutschland vor dem Auslande lächerlich
macht. Das Schlimmste aber sind die kleinlichen Zeitungsstreitigkeiten. Irgend
eine Zeitung hat irgend eine gleichgiltige Nachricht gebracht, z. B. der König
von Serbien beabsichtige zu heiraten. Sofort findet sich eine andre Zeitung,
die der ersten etwas am Zeuge flicken will, und aus sicherer Quelle
„konstatirt," daß der König von Serbien nicht zu heiraten beabsichtige,
daß aber der Exkönig Milan seinen Sohn an eine amerikanische Erbin
verheiraten wolle. Dieser jämmerliche Zeitungsklatsch, diese bedientenhafte
Neugier nach den Geheimnissen gekrönter oder entkrönter Häupter, diese
kleinliche Rechthaberei ist im hohen Grade lustig und langweilig. Wenn
sich doch endlich einmal eine deutsche Tageszeitung fände, die es sich
zur Aufgabe machte, für eine vornehm denkende Zuhörerschaft die Zeitereig¬
nisse lediglich unterhaltend darzustelle»! Vielleicht giebt es noch einige sonder¬
bare Schwärmer, die das Theater für eine moralische Anstalt halten. Aber
kaum ein einziger Schwärmer dürfte sich unter welterfahrnen Leuten finden,
der aus einer Tageszeitung die Wahrheit zu erfahren glaubt, und nun gar
die doppelt und dreifach gepanzerte geschichtliche Wahrheit. Anregend, wirksam
für das Wohl des Vaterlands soll eine Tageszeitung sein; mit der Wahrheit
hat sie nichts zu schaffen, wenn die Wahrheit nicht nebenbei auch anregend
ist, oder vielmehr wenn das Anregende nicht nebenbei auch wahr ist. Dazu
muß aber der Zeitungsmann ein Weltmann sein, der die Sprache so beherrscht,
daß er die Dinge nur halb zu sagen braucht und dennoch des Verständnisses
seiner Leser gewiß ist, nicht aber ein langweiliger Schulmeister, der seine
Weisheit bis ans die Hefe ausgießt und selbst in kleinen Dingen auf einer
unnötigen Folgerichtigkeit besteht. Eine vornehm denkende, von einem Welt¬
mann geleitete Zeitung kann mit Leichtigkeit dem Auslande gegenüber jene
Doppelzüngigkeit, jene Staatskunst zweiter Klasse üben, die zuweilen eine sehr
empfehlenswerte Eigenschaft ist für solche, die das Vaterland lieben.
meer den Arbeiteraufständen der letzten Zeit hat der über acht
Wochen dauernde Streik der Textilarbeiter in Kottbns in be-
sonderm Grade die Aufmerksamkeit derer auf sich gelenkt, die sich
mit der Arbeiterbewegung zu beschäftigen Pflegen, und zwar ver¬
dient er nicht nnr Beachtung wegen der großen Zahl der Strei¬
tenden - es waren etwa 5000 —, sondern auch wegen der Art, wie der
Streik geführt worden ist. Man sollte meinen, die lange Arbeitslosigkeit so
vieler Menschen müßte tumultucirische Auftritte zur Folge gehabt haben, ein
nervöses Auf- und Abwogen der Menge in den Straßen, überhaupt eine leiden¬
schaftliche Erregung der Gemüter. Aber davon war kaum etwas zu merken.
Die Streitenden besuchten ihre Versammlungen, gingen pflichtmäßig in die
Wirtshäuser, um ihre Streikkarten abstempeln zu lassen und ein wenig zu
Plaudern, und lebten sonst in stiller Zurückgezogenheit. Nachdem anfänglich
einige Übertretungen der gesetzlichen Ordnung, sogar einige blutige Zusammen¬
stöße zwischen den Arbeitern selbst stattgefunden hatten, übten sie später,
wie es scheint, selbst Polizeidienste aus und nahmen sich auch mit freundlicher
Teilnahme der Vetrunknen an, indem sie sie nach Hause brachten und sie daran
hinderten, in ihrem der Ermahnung unzugänglichen Zustande Szenen herauf¬
zubeschwören, durch die ihr Ruhm, sich musterhaft betragen zu haben, Einbuße
erlitten hätte. Ihre Haltung während des Streiks, auf die sie selbst stolz
sind, verdient auch ohne Zweifel alles Lob, wenngleich nicht vergessen werden
darf, daß ihnen sowohl durch scharfe Richtersprüche über ihre ersten Aus¬
schreitungen wie durch die Entfaltung einer großen Polizeigewalt die Wichtig¬
keit des Satzes, daß Ruhe die erste Bürgerpflicht sei, deutlich gemacht worden
war. Der Anblick eines halben Hunderts von Gendarmen, meist mächtiger
und imponirender Gestalten, die man neben den gewöhnlichen Polizeibeamten
langsam und ernst durch die Straßen Patrouilliren sah, war geeignet genug,
zum Nachdenken anzuregen; aber an deren Anwesenheit lag es sicher nicht
allein, daß die Ruhe der Stadt ungestört blieb, und daß selbst die Aufregung einer
nächtlichen Feuersbrunst, das Begräbnis des ehemaligen sozialdemokratischen
Vertrauensmannes und das bunte Jahrmarktstreiben ohne Versuchung vorüber¬
gegangen ist. Nach außen hin bot also die Stadt während des Streiks ein Bild
der Ruhe und des Friedens. Reiner als sonst wehte die Luft über Dächern und
Rauchschloten, hell leuchtete die Sonne über dem frischen Grün der aufschlagenden
Bäume, und lustig wie sonst spielten die Kinder auf allen Straßen; man konnte
es fast vergessen, daß Tausende von Menschen brotlos waren und sorgenvoll
"> die Zukunft blickten, daß eine blühende Industrie in Gefahr geraten war,
für längere Zeit, vielleicht für immer geschädigt zu werden.
Bis in die achtziger Jahre bestand in Kottbus nur die Streichgarnindustrie,
dann kam die Kammgarnweberei auf, deren Einführung es nötig machte, fremde
Arbeiter aus Sachsen und Österreich herbeizuziehen, da die einheimischen zuerst
der neuen Industrie wenig Neigung entgegenbrachten. Das wurde anders, als
sie sahen, daß von der neuen Weberei nicht nur ein goldner Strom in die eisernen
Schränke der Fabrikanten floß, sondern daß auch die dabei beschäftigten Ar¬
beiter höhere Löhne, zuweilen doppelt so hohe Löhne als die bisher üblichen
nach Hause brachten. Während aber vorher, wo die Löhne allgemein niedriger
gewesen waren, Zufriedenheit geherrscht hatte oder wenigstens ernstliche Zer¬
würfnisse nicht vorgekommen waren, setzte sich jetzt in ihren Herzen ein Stachel
fest. Man ertrug es unwillig, daß bei gleicher Arbeitsdauer und vielleicht
gleicher Geschicklichkeit die Arbeiter, die in den Fabriken mit der alten Streich¬
garnweberei beschäftigt waren, mit weit geringern Löhnen zufrieden sein mußten
als ihre glücklichern Genossen vom Kammgarn, daß vielleicht der junge Sohn
oder die Tochter mehr verdiente als der Vater, der auf dem alten Webstuhl
geblieben war. Diese Unzufriedenheit zu beachten und sie nicht in der Luft
verpuffen zu lassen, sondern sie ihren politischen Zwecken dienstbar zu machen,
erkannte die Partei für ihre Aufgabe, deren Programm es ist, die Arbeiter-
interesseu vor der Welt zu vertreten. Mit der gewohnten Energie und der
Klugheit, die ihr von einer gütigen Fee als Angebinde in die Wiege gelegt
zu sein scheint, begann sie ihr Werk; sie untersuchte die Verhältnisse der Ar¬
beiter, organisirte die tausendköpfige Menge, reihte sie nach militärischem Muster
in Korporalschasten ein, sammelte Gelder und brachte nicht nur die politischen
Gesinnungsgenossen, sondern auch alle übrigen, auch die, denen die Politik so
gleichgiltig war wie der Kaiser von China, dahin, daß sie sich gedrungen
fühlten, ihr Scherflein beizutragen und in der kleinen wöchentlichen Steuer
den Zauberstab zu sehen, der Tausende und Abertausende von unbekannten
Menschen nah und fern zu ihrem Schutz und zur Verfechtung ihrer Interessen
herbeizurufen vermöchte. Dieses Traumbild zukünftiger Größe, die man nicht
für sich allein, sondern nur in der Gesamtheit und allein durch sie zu finden
hoffen darf, erweist sich für immer als mächtig genug, viele Tausende dahin¬
zubringen, daß sie nur noch einen Willen haben, geduldig bleiben, wenn es
verlangt wird, und unzufrieden erscheinen, wenn der Befehl dazu gegeben
ist. Jede Truppe verliert jedoch an Selbstbewußtsein und an Kraft, wenn ihr
keine Gelegenheit gegeben wird, ihre Macht zu erproben. Diese Machtproben
sind die Streiks, sowohl die, die sich durch die Notlage der Arbeiter recht¬
fertigen lassen, wie die andern, von denen man sagt, sie wären vom Zaune
gebrochen, und es scheint so, als sähe man einen Streik schon für gelungen
an, wenn nichts von dem Boden verloren worden ist, den man vorher inne
hatte. Denn die Hauptsache ist ja die, daß bei den Genossen das Gefühl der
Gemeinsamkeit durch einen kräftigen Frühlingsregen aufgefrischt wird, und daß
den der Führung fernstehenden Arbeiten: das Verständnis aufdämmert, daß
sie für sich allein lauter Nullen sind und erst durch den Anschluß an die Or¬
ganisation irgend welche Bedeutung erhalten.
Im Jahre 1889 war das erste Gefecht geliefert. Wir gebrauchen ab¬
sichtlich dieses Kriegsbild, weil es sich bei den Arbeitern selbst der Beliebtheit
erfreut hat. Der strategische Plan bestand darin, daß man das Fetter nicht
auf der ganzen Linie eröffnen, sondern versuchen wollte, einen Betrieb nach dem
andern lahm zu legen, mit den kleinsten beginnend und allmählich zu den großen
fortschreitend, oder, wie man sich gräßlicherweise ausdrückte: man wollte die
Fabrikanten einzeln abschlachten. So geschah es denn auch bei drei Fabriken,
und es gelang, eine Einigung herbeizuführen und einen Frieden zu schließen,
der den Arbeitern einige Vorteile brachte, andrerseits aber anch eine Frucht
zeitigte, an die man nicht gedacht hatte. Auch die Fabrikanten, denen die
ihnen zugedachte Operation keine Freude bereitete, beschlossen, sich zu orga-
nisiren und gründeten den Verein zur Wahrung der gemeinsamen Interessen
der Tuchfabrikanten. Die 55 Betriebe der Vereinsmitglieder, die sich durch
Festsetzung von Konventionalstrafen noch fester zusammengeschlossen hatten, als
sie schon durch ihre gemeinsamen Interessen verbunden waren, ließen sich durch
eine Kommission von 13 Mitgliedern vertreten, von denen eins ein Jurist sein
sollte, und gaben dieser Kommission die Befugnis, im Namen der übrigen ver¬
bindliche Beschlüsse zu fassen und unter anderm im Falle der Boykottirung
einer der Ringfirmen die Kündigung sämtlicher Arbeiter der 55 Betriebe aus¬
zusprechen. Eine wichtige und zugleich erfreuliche Bestimmung der Vereins¬
satzungen war die, daß zur Annahme von arbeiterfreundlichen Anträgen schon
fünf Stimmen genügen, dagegen neun Stimmen erforderlich sein sollten, um
Anträge zum Beschluß zu erheben, die sich gegen die Arbeiter richteten. Es
ist klar, daß man mit dieser Bestimmung selbstsüchtige» Regungen begegnen
wollte, die ja nnter dem Schutze des starken Verbandes ins Kraut schießen
konnten.
So war denn auf beiden Seiten gerüstet worden, um stark in den bevor¬
stehenden Kampf zu gehen. Aber alles blieb ruhig bis zum Jahre 1895. In
diesem Jahre machte eine große Fabrik den Versuch, zweiunddreißig Jacquard-
sttthle in raschem Gang zu bringen, deren Brauchbarkeit in Frage gestellt
worden war, weil sie zu teuer arbeiteten, und teilte, als der Versuch gelang,
den Webern vor Beginn der Saison mit, daß sie sich eine Lohnverminderung
von fünf Prozent gefallen lassen müßten. Da die Mehrleistung der Webstuhle
aber bei ihrem neuen Gang sieben Prozent betrug, so bedeutete diese Verminde¬
rung für die Arbeiter keinen Lohnausfall, sondern eine kleine Vermehrung
ihres Einkommens, wogegen sie nur etwas mehr Aufmerksamkeit auf ihre
Arbeit zu verwenden hatten. Sie erklärten sich einverstanden, legten aber doch
nach einem Vierteljahr die Arbeit nieder und beachteten auch nicht die Mah¬
nung, doch von dem vertragsmäßigen Kündigungsrechte Gebrauch zu machen,
wenn sie sür den verabredeten Lohn nicht weiterarbeiten wollten. Ihre Ab¬
ordnungen wurden nun des Kontraktbruchs wegen von dem Fabrikanten nicht
empfangen, was auch die übrigen Weber, etwa 160 Personen, veranlaßte, die
Sache der 32 Ausständigen zu der ihrigen zu machen und ihre Webstuhle zu
verlassen. Dann wurde die Fabrik durch Arbeiterposten gesperrt. Jetzt trat
die Kommission aus ihrer Verborgenheit hervor und drohte, die allgemeine
Kündigung auszusprechen, wenn die Boykottirung der Fabrik, worin die Ar-
beits- und Lohnverhältnisse übrigens sehr günstig waren, nicht innerhalb einer
Woche aufgehoben würde. Das Vorgehen der Vereinigung wurde in der
Bürgerschaft mit geteilten Empfindungen aufgenommen. Da man die Arbeiter¬
schaft noch nicht in geschlossener Phalanx hatte aufmarschieren sehen, so be¬
klagten es viele, daß durch die Drohung, die so vielen Unschuldigen galt, eine
unnötige Schärfe in den Streit gebracht worden wäre. Der Oberbürgermeister
der Stadt, der die Bürgerschaft vor schwerem Schaden bewahren wollte, suchte
zu vermitteln und bemühte sich, das aufgeregte Meer wieder zu beruhigen,
und die damaligen Vertrauensmänner der Arbeiterschaft betrachteten wohl auch
die Gewitterwolke, die sich so finster über ihnen allen zusammengezogen hatte,
mit banger Scheu. Alles drängte zum Frieden. Die Fabrikanten zeigten sich
entgegenkommend, und damit ein voller, durch keine trübe Erinnerung gestörter
Friede geschlossen werden könnte, gaben sie ihre Absicht auf, den fünf Rädels¬
führern der Bewegung die Wiederaufnahme zu versagen. Eine große Arbeiter¬
versammlung in der städtischen Turnhalle nahm die letzten Berichte der Ver¬
trauensleute entgegen, die das Lob der Fabrikanten wiederholt verkündigten,
und beschloß dann, die Arbeit zu den alten Bedingungen aufzunehmen. Alle
atmeten erleichtert auf, und in der ganzen Stadt, in der man der Entwicklung
der Dinge mit Sorge gefolgt war, begrüßte man die Beilegung des Streits
mit freudiger Teilnahme. So war denn wieder Ruhe in den Fabriken.
Aber bald ahnte man, daß der Friede nur ein Waffenstillstand sein sollte,
und im November 1895 wußte man es mit Bestimmtheit, daß der Frühling
des Jahres 1896 die Erneuerung des Streits bringen würde. Inzwischen
scheint sich nämlich in der Organisation der Arbeiter eine Wandlung vollzogen
zu haben. Wahrend sie vorher dem großen Gewerkschaftskartell angehört hatten,
schlössen sich jetzt viele einer neugebildeten Organisation an, dem Verband der
Textilarbeiter, der natürlich dieselben Ziele verfolgte, nur anscheinend mit größerer
Schärfe und mit weniger Bedenklichkeit. Der bisherige Arbeitervertretcr, der
seine ganze Kraft für den Frieden eingesetzt hatte, trat still beiseite, und er
ist auch während des gegenwärtigen Streiks, an dem er sich nicht beteiligt
haben soll, als ein stiller Mann zu Grabe getragen worden. Die neue Leitung
aber arbeitete mit frischer Kraft und traute sich die Fähigkeit zu, das Heer
der Arbeiter zum Sieg und zum Erfolg zu führen.
Am 1. Januar erhielten die Fabrikanten von dem Vorsitzenden des Textil¬
arbeiterbundes ein Rundschreiben, worin die Forderungen aufgezeichnet waren,
die die Arbeiter an ihre Brotherren zu richten beschlossen hatten. Die Kom¬
mission lehnte es ab, mit dem Unterzeichner des Rundschreibens, der kein Ar¬
beiter, sondern ein Schenkwirt war, zu unterhandeln. Im Februar begann
nun die Streitbewegung. Man ging zunächst gegen einige Betriebe vor, die
dem Ring der Fabrikanten nicht angehörten. Die Forderungen der Arbeiter
(bessere Behandlung, eine anderthalbstündige Mittagpause, Abschaffung der
Nacht- und Sonntagsarbeit) wurden nicht eben fein zurückgewiesen. Ein
Fabrikant behauptete, gar nichts davon zu wissen, daß in seiner Fabrik des
Nachts und am Sonntag gearbeitet worden sei. Die anderthalbstündige Mittags¬
pause lehnte er mit der Begrttudung ab, daß er als Pächter Raum und Kraft
für die Zeit von 6 bis 12 und von 1 bis 7 Uhr zu bezahlen habe, also den
Verlust der halben Stunde nicht zu ertragen vermöchte. Die Art, wie er die
Arbeiter abfertigte, brachte auch die Hoffnung zum Schwinden, daß wenigstens
eine bessere Behandlung zu erwarten sein würde. Dies führte zu einer Ver¬
bitterung der Leute und schließlich zu einem Prozeß, worin einer der Streik-
ftthrer zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt wurde, andrerseits sich aber
auch Gelegenheit fand, den Fabrikanten wegen Übertretung der Gewerbeord-
nung zur Rechenschaft zu ziehen. Trotz alledem kam bei dieser Fabrik bald
eine Einigung zu stände, und es ereignete sich das Merkwürdige, daß sie und
überhaupt die außerhalb des Rings stehenden Fabriken in Thätigkeit blieben,
während die zur Vereinigung gehörigen Betriebe stehen blieben, obwohl in
ihnen großenteils die Forderungen der Arbeiter schon längst erfüllt waren.
Die Flut des Streiks nahm nun ihre Richtung nach den Fabriken der
Vereinigung. Die Arbeiter begnügten sich nicht damit, ihre Forderungen zur
Erwägung vorzulegen, sondern gaben ihren Wünschen von vornherein durch
die Drohung, die Arbeit niederzulegen, den gehörigen Nachdruck, und um diese
Drohung zu veranschaulichen, hörten alle Arbeiter mit dem Augenblick auf zu
arbeiten, wo eine Deputation an den Fabrikanten abgesandt worden war;
feiernd erwartete man den Bescheid. In der Fabrik, die sich zuerst von den
Fabriken des Rings mit ihren Leuten auseinanderzusetzen hatte, legten sämt¬
liche Arbeiter mit Ausnahme eines einzigen die Arbeit nieder, als ihre Wünsche
nicht sofort erfüllt wurden. Doch kam es noch im Laufe des Bormittags zu
einer Einigung, und man glaubte, daß die Gefahr beseitigt sei: da verlangten
die Ausständigen, daß der eine treugebliebne Manu entlassen werden sollte.
Als das der Fabrikant ablehnte, war der Streik fertig. In einer andern
Fabrik erklärte der eine ihrer Besitzer, er wäre in Abwesenheit seines Geschäfts¬
teilhabers nicht berechtigt, ans die Anträge zu verfügen, die Arbeiter möchten sich
bis zu dessen bevorstehender Rückkehr gedulden. Darauf wurde geantwortet,
daß man nicht warten könne. Die Arbeiter verließen die Fabrik, kamen jedoch
aus unbekannten Gründen am andern Tage wieder.
Es hat keinen Zweck, die Ausdehnung des Streiks im einzelnen weiter
zu verfolgen. Jeden Tag sah man zu ungewohnter Stunde große Züge von
Arbeitern die Straßen füllen, die meisten siegesgewiß, einige aber auch mit
bedenklichen Gesichtern. Anfangs scheinen sie auch nicht völlig über ihre Wünsche
im klaren gewesen zu sein, denn sie sollen an einigen Stellen Lohnforderungen
erhoben haben, deren Genehmigung ihnen eine Herabsetzung ihrer bisherigen
Löhne gebracht haben würde. Genug, bald standen sechzehn Fabriken still,
ihre Zugänge wurden wie gewöhnlich bewacht, um Zuzug abzuhalten und treu¬
lose Genossen aufzuschreiben.
Jetzt trat die Fabrikantenkommission wieder in Thätigkeit und stellte die
Entlassung sämtlicher in den Betrieben des Rings beschäftigten Arbeiter in
Aussicht, wenn die Arbeit nicht innerhalb einer bestimmten Zeit wieder auf¬
genommen würde. Hierauf legten mit Ausnahme von etwa tausend Leuten,
die sich teils von vornherein nicht an der Streitbewegung beteiligt hatten, teils
sich aber auch nach und nach wieder an ihrem Platze einfanden, alle übrigen
die Arbeit endgiltig nieder, ohne die vertragsmäßige Kündigungszeit einzu¬
halten. Das geschah am 22. Februar. Die Fabrikanten konnten diesmal die
Androhung einer allgemeinen Kündigung mit dem Hinweis auf das geschlossene
Zusammenwirken der gesamten Arbeiterschaft rechtfertigen. Sie hatten den
klaren Beweis dafür in den Händen. Es mögen nur zwei Vorkommnisse er¬
wähnt werden, die erkennen lassen, 'wie fest das Band war, das die Arbeiter¬
schaft umschloß. Ein Färbereibesitzer hatte, als er von dem Streik überrascht
wurde, eilig noch einiges Garn zu färben und wandte sich in seiner Verlegen¬
heit an einen Berufsgenossen, dessen Betrieb ungestört geblieben war. Aber
dieser mußte ihm erklären, er könne ihm nicht helfen, da sich seine Arbeiter
weigerten, die Arbeit zu übernehmen. Ferner hatten einige Fabrikanten, deren
Arbeit nicht von ihren eignen Webstühlen bewältigt werden konnte, an andre
weniger beschäftigte Berufsgenossen Ketten zum Weben gegen Lohn abgegeben,
und von der Vereinigung war ihnen auch gestattet worden, daß diese Lohn¬
webstühle, die sich in verschiednen Städten, zum Beispiel in Aachen befanden,
vorläufig noch im Gange blieben. Da erhielten sie die Nachricht, daß es sich
auch die dortigen Weber nicht hatten versagen können, ihr Einverständnis mit
ihren Kottbuser Genossen zu bekunden, indem sie sich geweigert hatten, ihre
Arbeit weiter zu verrichten. Die Fabrikanten sahen sich also einer weit ver¬
zweigten und vorzüglich organisirten Macht gegenüber, und ihr gemeinsames
Vorgehen wurde diesmal anders beurteilt als im Jahre 1895. So feierten
denn nach und nach alle Betriebe. In den mächtigen Gebäuden mit ihren
himmelragenden Schornsteinen wurde es ganz still. Eine Zeit lang sah man
noch die treugebliebnen Arbeiter darin hernmhcmtiren, aufräumen und reinigen,
dann beobachtete man, wie sie ungewohnte Gartenarbeit verrichteten, endlich
war auch das vorbei. Melancholisch saßen nun die Pförtner in ihren Häuschen,
und zu bestimmten Stunden ging wohl noch die bewaffnete Macht vor den
Fabrikeingängen auf und nieder.
Es ist eine alte Weisheit, daß sich die menschliche Arbeit nur dann zum
sittlichen Beruf erhebt, wenn in ihr das persönliche Streben des Menschen
Befriedigung findet. Die Zeiten, wo die Arbeit selbst einen größern Teil
der Menschheit geistigen Gewinn bot, scheinen nnn freilich vorüber zu sein.
Die meisten Menschen müssen es sich um des lieben täglichen Brotes willen
gefallen lassen, daß ihr Beruf sie mehr oder weniger zur Schablone macht,
von der man nicht mehr verlangt als immer wieder dasselbe Bild; es sind
immer nur wenige Menschen, unter deren Händen das Dasein fort und sort
schöne lebendige Blumen hervorbringt. Am wenigsten wird sich von der Fabrik¬
arbeit sagen lassen, daß in ihr ein persönliches Streben gekrönt wäre, obwohl
es übertrieben Ware, wenn man ganz allgemein behaupten wollte, der Fabrik¬
arbeiter stehe seinem Werk ohne alle Freude, ja in geheimem Zorn gegenüber.
Auch er freut sich seiner Arbeit, ist sich seiner Geschicklichkeit mit Stolz be¬
wußt, und überdies liegt ja zwischen dem einfachen Handlanger und zum Beispiel
dem geübten Weber ein weiter Raum. Es ist aber wahr, daß jede Vervoll¬
kommnung der Maschine, jeder Triumph des menschlichen Geistes die Arbeit
leerer und ärmer macht. Die Maschine arbeitet allmählich nicht nur, sie denkt
auch sür den Menschen und versagt ihm dafür den geistigen Gewinn, der einst
ein Teil seines Lohnes war. Findet also der Fabrikarbeiter in der Arbeit
selbst nicht mehr seine Befriedigung, so muß er sie in dem Erfolg seiner Arbeit
suchen, in dem klingenden Lohn, den sie ihm bringt. In der Arbeit selbst
Gewinn zu suchen, das scheinen die Arbeiter mehr und mehr aufzugeben.
Wenige haben noch Lust, einen Beruf zu wühlen, der sie jahrelang zum
Schüler macht, sie ziehen eine Thätigkeit vor, in der sie schnell zum Meister
werden, und worin der neunzehnjährige Sohn so viel zu leisten und zu ver¬
dienen vermag wie sein Vater, der in seinem Berufe grau geworden ist. Um
so eifriger ist dafür ihr Streben, ihre äußere Lage zu verbessern, mehr freie
Zeit und mehr Geld zu gewinnen, um der freien Zeit froh zu werden.
Wie steht es nun um die äußere Lage der Tucharbeiter in Kottbus? Er¬
öffnet sich uns da wieder der Blick in menschlichen Jammer, wie vor kurzem,
als die Verhältnisse der Berliner Konfektionsarbeiter vor der Öffentlichkeit blo߬
gelegt wurden? Ich glaube uicht. Was verlangen die Streitenden, um ihre
Lebenslage zu verbessern?
Sie verlangen zunächst die elfstündige Arbeitszeit. Die Erfüllung dieser
Forderung kann aber nur einem Teil der Arbeiter etwas neues bringen, da
die elfstündige Arbeitszeit in den Fabriken des Rings, die etwa neun Zehntel
aller Kottbuser Tucharbeiter beschäftigen, größtenteils schon eingeführt war.
Sie ist jetzt, was gleich gesagt werden soll, überall angenommen worden.
Ferner verlangen die Arbeiter eine anderthalbstündige Mittagspause, und wir
können es ihnen nachfühlen, wenn sie Wert darauf legen, ihr Mittagsmahl in
Ruhe genießen zu können; aber auch diese Forderung ist schon in einer Anzahl
von Fabriken erfüllt gewesen. Allerdings nur in den Sommermonaten, im
Winter dauerte die Mittagspause nur eine Stunde, weil man von dem wich¬
tigen Tageslicht so wenig wie möglich verlieren wollte. Da die Fabrikanten
jetzt das Versprechen gegeben haben, überall die anderthalbstündige Pause ein¬
zuführen, so können die Streitenden hiermit einen Erfolg verzeichnen. Endlich
wünschen sie Lohnerhöhungen für die Stundenarbeiter, deren Lohn nicht nach
ihren Leistungen, sondern nach der von ihnen angewandten Arbeitszeit bemessen
wird. Die Stundenarbeiter haben nun, wie man hört, im Streik keine Rolle
gespielt und jedenfalls den Streik nicht veranlaßt, obwohl sie in ungünstigern
Verhältnissen waren als die übrigen Tucharbeiter. Ein Teil der Stuudeuarbeiter
hat auch nach dem Streik eine Lohnerhöhung erhalten, was man übrigens
schon wochenlang vorher vermutete, da die Fabrikanten ihre Geneigtheit dazu mehr¬
fach ausgesprochen haben sollen. Obwohl min in einer der letzten Versammlungen
gesagt worden war, daß der ganze Streik der Stundenarbeiter wegen unternommen
worden sei, hat man doch auch eine Erhöhung der Weberlöhne erreichen wollen.
Diese Forderung ist aber von den Fabrikanten als ungerechtfertigt und unerfüll¬
bar von vornherein zurückgewiesen worden. Und zwar haben sich die Fabrikanten
zur Begründung ihrer Ablehnung darauf berufen, daß die Kottbuser Tuch¬
arbeiter, wie sich herausgestellt hätte, Löhne erhielten, die um 25 bis 3V Pro¬
zent höher waren als die in den Nachbarstädten gezählten, höhere auch als
die der rheinischen Textilarbeiter, deren Lebensunterhalt doch viel kostspieliger
sei. In einer andern Veröffentlichung gaben sie eine Statistik, der wir folgende
Angaben entnehmen. In der Strcichgarnweberei lagen die durchschnittlichen
Wochenverdienste (die Woche zu 65 Stunden gerechnet) zwischen 12,50 und
19,90 Mark, und zwar hatten
Die Durchschnittsverdieuste der schwächsten Weber, meist kränklicher oder be¬
jahrter Personen, die nur noch an den alten langsam laufenden Stühlen ar¬
beiten konnten, lagen zwischen 10,90 und 11,95 Mark, die Durchschnitts¬
verdienste der besten Weber zwischen 20,95 und 24 Mark.
In der Kammgarnweberei lagen die Durchschnittsverdienste zwischen 17,50
und 26,30 Mark, und zwar hatten
Die Durchschnittsverdienste der schwächsten Weber in sechs Betrieben lagen
zwischen 15 und 16,50, die der besten zwischen 15,10 und 28,50 Mark. Da
die Unterlagen zu dieser Statistik der königlichen Gewerbeinspektion zur Ver¬
fügung gestellt waren, kann mau annehmen, daß sie mit voller Sorgfalt aus¬
gearbeitet worden ist.
Diese Löhne sind für die Kottbuser Verhältnisse zweifellos auskömmlich
zu nennen. Bedenkt man uoch, daß in vielen Familien Mann, Frau und
Kinder arbeiteten, wobei sich die Frau zuweilen durch ein Dienstmädchen oder
eine Wartefrau im Hause vertreten ließ, so wird man jedenfalls zugeben, daß
vou einer Notlage der Weber nicht geredet werden konnte. Sie haben auch
nach den Zeitungsberichten ihre Forderungen ohne großen Kummer allmählich
in der Versenkung verschwinden lassen, und nie haben sie sich als notleidende
Menschen geberdet. Im Gegenteil: geht man durch die Straßen, wo sie zu
Hause sind, so freut mau sich an ihren hübschen, freundlich gehaltenen Woh¬
nungen, die schon äußerlich einen gewissen Wohlstand bekunden, und vertieft
man sich in die Veröffentlichungen der Gastwirte, so erkennt man, daß es ihnen
nicht an Gelegenheit zu mannichfacher Erholung gefehlt hat; und daß sie diese
Gelegenheit auch nicht ungenutzt haben vorübergehen lassen, ist kein Geheimnis.
Auch die stark verminderten Einnahmen der Fleischer während des Streiks be¬
zeugen, daß sie sich nicht mit einer ungesunden und unzureichenden Nahrung zu
begnügen gehabt haben, sie sind gute Abnehmer aller Geschäftsleute gewesen und
auch als regelmäßige Zahler geschätzt worden. Die Fabrikarbeiterinnen haben
auf gute, aufkündige Kleidung gehalten, manche trägt auch eine goldne Uhr,
ohne sich, wie es einmal hieß, des Lebensunterhalts wegen preisgeben zu
müssen. Der Verdienst reichte eben auch zu diesem kleinen Luxus hin, wie
er dazu ausreichte, daß sich die meisten Arbeiterfamilien, ohne Gewissens¬
bisse zu fühlen, nach der sauern Arbeitswoche eine Erholung gönnen und
sich am Sonntag nach ihrem Geschmack vergnügen konnten. Daß die Ver¬
hältnisse nicht bei allen gleich waren, daß sich der eine versagen mußte, was
dem andern ein leichtes war, daß Krankheiten, viele Kinder und Familien¬
sorgen, wie sie nirgends ausbleiben, manchen auch das Leben verbittert und
das Brot knapp gemacht haben, ist wohl selbstverständlich. Die hiesigen Spar¬
kassen sollen, wenn man zusammenrechnet, was während des Streiks weniger
eingezahlt und mehr ausgezahlt worden ist als sonst, einen Ausfall vou 70000
bis 80000 Mark gehabt haben. Doch mag das bloßes Gerücht fein. Jedenfalls
ist der Streik nicht durch die Notlage der Weber verursacht worden, er ist
nur dadurch möglich gewesen und darum so hartnäckig festgehalten worden,
weil sich die Kottbuser Tucharbeiter einer Lage erfreuten, in der sie auch einen
Lohnausfall für einige Wochen ertragen konnten. Freilich, daß die Betriebe
so lauge stillstehe» würden und der Ring der Fabrikanten so fest geschmiedet
wäre, das haben sie nicht erwartet, sie hofften vielmehr, daß sich die kleinen
Fabrikanten von den großen trennen und bald unterwerfen würden, und das
wäre vielleicht auch geschehen, wenn die größern nicht den kleinern ihren Bei-
stand Versprochen hätten. Die Lohnerhöhungen sind also, wie gesagt ist, im
Verlaufe des Streiks allmählich in die Ecke geraten, sie verloren, wie sich aus
den Reden der letzten Versammlungen ergiebt, für die Streikführer alle Wichtig¬
keit, und ihretwegen hätte man sicher nicht so lange ausgehalten. Zuletzt drehte
sich alles nur um die Frage, deren Veantwortrng besonders für die Führer
der einzelnen Fabriken von Wichtigkeit war: Werden alle Ausständigen wieder
nach Beilegung des Streiks angenommen werden, oder muß sich eine Anzahl
darauf gefaßt machen, daß ihnen die Aufnahme versagt bleibt? Die Fabrikanten
erklärten, daß sie die ihnen gefährlich gewordnen Personen, etwa fünfzig an
der Zahl, unter keiner Bedingung wieder bei sich beschäftige» würden. Auch
darein haben sich die Arbeiter schließlich gefunden.
Überblicken wir nun noch die Folgen des Streiks Die Arbeiter haben
große Opfer gebracht, an Lohn wird ihnen während der acht Wochen des
Streiks fast eine Million entgangen sein, und wenn sie auch wirklich ein paar
Hunderttausende dafür an Unterstützung erhalten haben, so ist doch dadurch ihr
Schaden nicht viel kleiner geworden, denn der größte Teil der gespendeten
Summen lastet nun als eine Schuld ans ihrem Haupte, die sie sich wieder
absparen müssen. Dabei sind die Unterstützungen nur einem Teil von ihnen
zugefallen, die Arbeiter aus den Dörfern sollen gleich abgeschoben und auf
Landarbeit verwiesen worden sein. Zuerst haben sie gehofft, daß sich von ganz
Deutschland her segenbringende Wolken über Kottbus sammeln würden, dann
hieß es, selbst die Engländer wollten ihre Geldsäcke ausschütten, und auch von
der Schweiz werde ein Goldregen kommen. Auch als die Streikgelder immer
geringer wurden, ließen sie sich ihre Hoffnung nicht nehmen; die wunderlichsten
Gerüchte tauchten auf und wurden geglaubt, z. B. daß Geld genug dawäre,
aber die Reichs dank könnte die großen Scheine nicht wechseln oder verlange
zu hohe Provisionen. Und selbst als sich diese Hoffnungen als Seifenblasen
erwiesen, hielten die Arbeiter noch den Kopf hoch. Sie richteten sich ein, wie
es eben ging, sie haben sicherlich gedarbt und vielleicht im geheimen gehungert,
aber sie ließen es sich nicht merken. Fehlte der Tabak, so rauchte mau das
Pfeifchen kalt, und verlor anch das Wirtshaus an Reiz, so lachte draußen die
Sonne, und es war für die Fabrikarbeiter, die ihre meiste Zeit in geschlossenen
Räumen zuzubringen gewohnt sind, reizvoll und angenehm, Tag für Tag in
der Frühlingsluft herumzugehen, zwischen sprossenden Feldern, am Ufer der
Spree zu sitzen und sich das Gesicht in der Sonne braunen zu lassen. Es
liegt etwas rührendes in ihrem stillen Aushalten und in ihrer Unterwerfung
unter ihre Autoritäten. Es war ihnen gesagt worden, man müsse jetzt für ein
„Prinzip" kämpfen, und sie kämpften dafür, vielfach gegen ihre Überzeugung;
es war ihnen gesagt worden, daß der Einzelne der Gesamtheit Opfer bringen
müßte, und sie brachten diese Opfer und fühlten sich dabei innerlich durch das
Bewußtsein erhoben, daß ihre Zuversicht, ihr Dulden und ihr festes Ausharren
in der ganzen Welt Anerkennung und Ehre finde. Wieviel könnten bürgerliche
Kreise von ihnen lernen, muß man sich dabei sagen! Inzwischen war es mit
ihnen rückwärts gegangen, die Ersparnisse waren aufgezehrt, und es waren auch
Schulden gemacht worden. Die Hausbesitzer sollen zahlreiche Mieter haben
stunden müssen, und ähnlich mag es auch Kaufleuten, Bäckern und Fleischern
ergangen sein. Seltsame Geldstücke sind da wieder in Umlauf gekommen, alte
Thaler, an denen wohl eine schöne Erinnerung haftete, und die seit langer Zeit
sorgsam aufbewahrt worden waren, oder die die Frau wohl als Brosche ge¬
tragen hatte. Besonders anerkennenswert ist es, daß sich die Leute nicht, ver¬
führt durch Langeweile und um die am Herzen nagende Sorge zu vergessen,
auf die leichte Seite gelegt haben. Muß man daher auch den Streik als eine
große Thorheit bezeichnen, die leichtsinnig begonnen und starrköpfig festgehalten
wurde, an dem Verhalten der Arbeiter selbst während des Streiks war nichts
auszusetzen.
Die Fabrikanten sind natürlich ebenfalls schwer von dem Streik mit¬
genommen worden. Sie haben eine „Saison" größtenteils verloren und sind der
Gefahr kaum entgangen, auch noch eine zweite zu verlieren. Und selbst wenn ihre
bisherigen Abnehmer treu zu ihnen halten, sind ihnen doch durch das Stillstehen
der Maschinen große Verluste erwachsen, die sie nicht so bald wieder einbringen
werden. Manchen ihrer Kunden werden sie für immer verloren haben, denn
einmal Verlorner Boden ist schwer wiederzugewinnen. Noch lange Zeit werden
sie an diesen Streik denken, und immer mit bittern Gefühlen. Und in diesem
Bodensatz von bittern Erinnerungen wird die schlimmste Folge des Streiks
bestehen. Die Fabrikanten haben gute Löhne gezahlt, weil sie tüchtige und
zuverlässige Arbeiter hatten, sie sind jetzt dahin belehrt worden, daß alle Bande,
die durch ein jahrelanges Zusammensein und durch mancherlei Wohlthaten ge¬
knüpft waren, auf den Wink von irgend einer Seite her rücksichtslos zerrissen
werden. Das Verhältnis zwischen Fabrikanten und Arbeitern wird kälter
werden statt wärmer, wie man es doch wünschen muß. Die vereinigten
Fabrikanten haben in diesem Streik, um zu zeigen, daß ihnen die Treue
etwas wert sei, gegen tausend Personen erhalten, indem sie ihnen zuerst ihren
gewöhnlichen Lohn und nachher Beträge zahlten, die ungefähr den höchsten
Streikgeldern entsprochen haben sollen, und sie haben daran festgehalten,
obwohl sie wußten, daß sie dadurch mittelbar dem Streik neues Blut zu¬
führten. Es konnte auf diese Weise eine ganze Familie streiken, bis etwa
auf ein Familienglied, und das eine war imstande, mit dem Gelde des Fabri¬
kanten die übrigen notdürftig über Wasser zu halten. In Zukunft sollen
aber die Arbeiter ohne vertragsmäßige Kündigungsfrist angenommen werden,
da sie ja von ihnen selbst nicht beobachtet wird. So wird auch die Treue
nichts mehr gelten. Ferner hatten die Fabrikanten verschiedne Leute be¬
schäftigt, die kaum noch etwas leisten konnten, die entweder schon das Gnaden-
brot erhielten, oder die doch nur noch mitgeschleppt und ihren Leistungen ent¬
sprechend niedrig bezahlt wurden. Daß auch diesen Alten und Schwachen der
Arbeitsplatz hinfort gesperrt werden wird, ist leider zu befürchten, weil sich
die Fabrikanten scheuen werden, Löhne zu zahlen, um deretwillen ihnen
von Leuten, die die Sachlage nicht kennen, ein Vorwurf gemacht werden könnte.
Endlich herrschte in Kottbus ein lebendiger Wohlthätigkeitssinn; die Fabrikanten
haben Arme und Notleidende gern unterstützt, es klopfte so leicht niemand ver¬
geblich bei ihnen an. Ihren Arbeitern besonders haben sie zum Weihnachtsfest
und auch an andern Festen reiche Geschenke zukommen lassen. Es ist zu be¬
fürchten, daß auch dieser Wohlthätigkeitssinn durch die Erfahrungen des Streiks
eine schlimme Wunde erhalten hat. Doch wir wollen nicht zu schwarz sehen.
Die Zeit wird vieles wieder heilen, und dann wird der Blick wieder Heller
und das Herz wieder wärmer werdeu. Es wäre schlimm, wenn sich die
Menschen, die auf einem Stück Erde zusammenleben, Hinsort kalt und fremd
gegenüberstehen wollten, als gehörten sie verschiednen Welten an.
Am 19. April hat der Streik sein Ende gefunden, etwa 1700 Personen
haben für Wiederaufnahme der Arbeit gestimmt, allerdings auch 900 noch da¬
gegen. Daß es so kommen würde, war nach den letzten Versammlungen voraus¬
zusehen, da nun auch die bisher so kampfesfrohen und siegesbewußte» Führer
das Verlangen nach Frieden in ihren Reden durchklingen ließen. Obgleich die
Mühlhäuser Weber ihre eignen, mindestens nicht schlechter begründeten Wünsche
bereitwillig zurückgestellt hatten, um den Kottbuser Genossen nicht ihre künst¬
lichen Kreise zu zertreten, war die Goldquelle am Versiegen, Hilfe war von
keiner Seite mehr zu erwarten, und die große Masse der Streitenden ließ sich
nicht länger zusammenhalten. Man mußte Luft geben, wenn man die Or¬
ganisation nicht auseinandersprengen wollte. Nur so läßt sich der Wechsel in
der Stimmung der Führer verstehen, die jetzt auch einen Frieden für ehren¬
voll und annehmbar hielten, den sie vermutlich wenige Tage zuvor noch von
sich gewiesen, vor Wochen aber als ein schimpfliches Abkommen angesehen
haben würden.
Irren ist menschlich, und seine Irrtümer zu verbessern ist immer ehrenvoll
und gut, aber daß man auf Irrwegen gewandelt sei, das wird schwerlich ein¬
gestanden werden. Nun blieb nichts andres übrig, als die durch den Streik
erlangten kleinen Vorteile nach Möglichkeit herauszuputzen, um die Niederlage
vor der Menge zu verbergen. Aber wie das so zu geschehen pflegt, da war
der Führung plötzlich ein Fähnlein der Zielbewußtesten erstanden, das ihr nun
selbst zuletzt mit frischem Kampfesmut zuleide ging. Dieses Fähnlein, das sich in
die Gedankengänge der vergangnen Tage wacker hineingefunden hatte, vermochte
sich nicht so schnell umzudenken, ihm wollte es nicht verständlich werden, wes¬
halb mit einemmale der Himmel bis ans einige unbedeutende Wölkchen so blau
erscheinen sollte, da es ihn doch noch ebenso fand wie vor Tagen und Wochen.
Der Wortführer dieses Fabricius, das sich durch die vom Frieden ausge¬
schlossenen und deren Anhang verstärkte, gab in der vorletzten Versammlung
seiner Verwunderung Ausdruck, indem er beinahe ein geflügeltes Wort kopirend
ausrief, hier liege ein diplomatischer Kniff vor, er sehe ihn zwar nicht, doch
müsse einer vorliegen. Und nun gab er deu Streikführern allerlei bittre Pillen
zu verschlucken und nannte sie, den Zeitungen nach, Europens übertünchte
Höflichkeit verachtend, schmähliche, elende Verräter. Er, den die letzte Ver¬
sammlung der Streitenden zu ihrem Vorsitzenden gewählt hatte, beschuldigte
die sozialdemokratische Partei, den Streik elend verpfuscht zu haben, weil sie
Geld für ihre politischen Zwecke brauche. Jetzt hieße es mit einemmale, Unter¬
stützungen würden nicht mehr einlaufen, und vor wenigen Tagen hätte man
noch gesagt, die Arbeiterschaft von ganz Deutschland, ja der ganzen Welt
stünde hinter ihnen. Darauf kam die unerwartete Erklärung, daß die sozial-
demokratische Partei mit diesem Streik gar nichts zu thun gehabt hätte. Wäre
diese Erklärung doch früher gekommen, sie hätte erleuchtend gewirkt! Denn
es ist zweifellos, daß die Arbeiter fest daran geglaubt haben, daß der mächtige
Einfluß der ganzen sozialdemokratischen Partei hinter ihnen stehe, und es giebt
Leute in Kottbus, die noch heute glauben, daß es der Fall gewesen sei. Die
Führer im Streik waren jedenfalls sozialdemokratische Agitatoren oder Redak¬
teure sozialistischer Blätter. Thatsächlich aber hat sich die offizielle sozial-
demokratische Parteileitung in diesem Streik keine Blöße gegeben. Einmal
sollte Bebel in Kottbus reden, aber heiser geworden, mußte er noch in der
letzten Stunde abtelegraphiren, was nicht überall für harmlos gehalten wurde.
Der Abgeordnete von Elm kam nach Kottbus offenbar im Auftrage der Partei,
und er redete zum Frieden und mahnte zur Versöhnung, ja er mutete sogar
den Streitenden, denen die Fabrikanten keinen Frieden gewähren wollten, zu,
sich um der Gesamtheit willen in ihr Schicksal zu finden. Man ist ihm nicht
gefolgt, und die sozialdemokratische Partei kann deshalb die Schuld dieses
Streiks von sich abschieben.
Die Führer des Streiks, die so lange zum Sturm geblasen hatten und
in den letzten Tagen so schnell die Friedenspfeife erklingen ließen, sagen zur
Rechtfertigung ihrer Schwenkung, es werde jetzt etwas geboten, was zwar
nicht allen Wünschen genüge, aber immerhin anzunehmen sei. Es sei der
Friede zweier gleichen Armeen, durch dessen Abschluß zwar nicht alles erreicht,
aber auch nichts verloren worden sei. Komme der Friede jetzt zustande, dann
werde die Organisation erstarken und somit eine weitere Errungenschaft aus
diesem Kampfe zu verzeichnen sein. Werde dagegen weitergestreikt, dann müsse
die Organisationsfrage in Verfall kommen, die Fabrikanten hätten gesiegt und
würden dann ihre Bedingungen aufheben. Die Vorführung der beiden Armeen
hat die Stimmung ein wenig gehoben und der Hinweis auf die Erstarkung
der Organisation tröstete darüber, daß so wenig erreicht worden war.
Worin bestehen nun die Errungenschaften des Streiks? In folgendem.
Ein Teil der Stundenarbeiter hat eine Lohnerhöhung erhalten. Eine Anzahl der
frühern Arbeiter soll von der Wiederaufnahme ausgeschlossen bleiben, eine so¬
genannte schwarze Liste jedoch nicht verbreitet werden. So lange sich in Kottbus
kein Mangel an Arbeitskräften bemerkbar macht, sollen keine auswärtigen Ar¬
beiter herangezogen werden. Die elfstündige Arbeitszeit und die anderthalb-
stündige Mittagspause werden allgemein eingeführt. Das sind die Zusiche-
rungen der Fabrikantenvereinigung. Ein großer Teil von dem aber, was hier
versprochen wird, war schon längst gewährt, und daß das andre gewährt
werden würde, wußte man schon lange. Das alles hing schon wie reife Früchte
am Baum, man hätte den Baum schütteln sollen, aber man fing ein, ihn abzu¬
sägen. Mit andern Worten, das alles Hütte sich ohne solche Opfer er¬
reichen lassen, und ohne so große Schädigungen.
In einer Beziehung können aber die Streikführer doch zufrieden sein: sie
haben ihren Einfluß aus die Menge in glänzender Weise gezeigt, sie haben den
Beweis geliefert, wie stark und gewaltig die Macht ihrer Organisation ist.
Während der Textilarbeiterbund vor dem Streik in Kottbus nur einige hundert
Angehörige gehabt haben soll, ist er jetzt wohl auf eben so viel tausende an¬
gewachsen. Nach den schmerzlichen Erfahrungen, die in diesen Wochen gemacht
worden sind, könnte nun jemand auf die Vermutung kommen, daß sich ein Teil
der Arbeiter, wenn er erst wieder in die nüchterne Alltagsstimmung zurück¬
gekommen ist, vielleicht die Frage vorlegen werde: War dieser Streik gerecht¬
fertigt, und war die Führung so geschickt, daß man ihr auch künftig vertrauen
kann? Wirklich sieht es sich gegenwärtig so an, als ob eine große Anzahl
von Arbeitern starke Neigung verspürte, die Zügel, an denen sie sich von ihren
Führern so lange haben gängeln lassen, unmutig zu zerreißen. Selbst als sich
die Zahl derer, die zunächst nicht wieder aufgenommen werden konnten, als
größer herausstellte, als man geglaubt hatte, ließen sich die übrigen dadurch
nicht weiter aufregen. Es war kein Feuer mehr in ihnen und dem entsprechend
zeigten die Versammlungen, die dann noch abgehalten wurden, eine gähnende
Leere, obgleich die Einladungen dazu noch immer in der alten schneidigen
Form abgefaßt waren: Jeder Arbeiter und jede Arbeiterin hat zu erscheinen.
Man könnte sich daher zu der weitern Vermutung verleiten lassen, daß das
stolze Mauerwerk der Organisation schließlich doch noch einen Riß bekommen
werde. Aber nein, daran ist nicht zu denken. Die Führer werden schon mit
ihrer Hoffnung Recht haben.
or etwa hundertzwanzig Jahren gab Goethe der Herzensstimmung
des deutschen Philisters mit den Worten Ausdruck:
Seitdem haben sich die Zeiten gewaltig geändert. Jetzt ist uns die Türkei
nicht mehr fern und fremd, im Gegenteil durch so manches Band mit uns
verbunden. Wurzeln doch Moltkes erste große Erinnerungen in ihr; hat
doch Bismcircks staatsmännische Kunst auf dem Berliner Kongreß die orienta¬
lischen Wirren geordnet; hat doch auch neuerdings (1889) unser Kaiser dem
Sultan einen denkwürdigen Besuch abgestattet; ist doch vor allem die neue
Organisation des türkischen Heeres ein Werk deutscher Offiziere, und ist es
doch auch deutsche Thatkraft gewesen, die den Ausbau der anatolischen Bahnen
ins Werk gesetzt hat, ein Unternehmen von der größten Bedeutung für die
Zukunft, in militärischer wie in wirtschaftlicher Beziehung; wird doch selbst
einer deutschen Kolonisation in der Nähe der anatolischen Bahn seit einer
Reihe von Jahren von ernsten Männern das Wort geredet; nicht zu vergessen
die epochemachenden Erfolge deutscher Gelehrten auf diesem altklassischer Boden,
vor allem Schliemcmns Ausgrabungen in Troja und Humanus Aufdeckung
von Pergamon!
Anders als vor hundert Jahren blicken wir daher jetzt auch in Deutsch¬
land auf die Dinge, die eine Zeit lang wieder die Augen ganz Europas,
ja der ganzen Welt auf die Türkei gelenkt haben, die armenischen Be¬
freiungskampfe. Nach und nach hat sich ein Najcchvvlk nach dem andern von
der osmanischen Zwingherrschaft befreit. Sollte dies der armenischen „Nation"
(türkisch nMet), wie sie sich stolz nennt, nicht anch gelingen können? In ganz
Europa hat sich ja in unserm Jahrhundert, wohin man blickt, trotz Kosmo-
politismus und Internationale ein gesunder und kräftiger nationaler Zug Bahn
gebrochen, aus dem ja auch die deutsche Einheit geboren wurde. Zwar die
Armenier haben seit dem Untergang der glanzvollen Arsacidenherrschaft nur
wenig staatenbildende Kraft bewiesen — woran die vielfachen grausamen Unter¬
drückungen und die dadurch veranlaßte Zersprengung und Zerstreuung der
Bewohner die Hauptschuld tragen mag —, aber ihr bis jetzt erfolgreicher
Widerstand in Zeitün mag ihnen die Hoffnung geben, daß auch für sie einmal
die Stunde der Befreiung schlagen wird; mußte doch nach und uach fast die
ganze türkische Armee mobil gemacht werden, um dem armenischen Aufstand
entgegenzutreten.
So gerät denn nun auch Kleinasien ins Wanken, das größte und stärkste
noch übrige Bollwerk des Türkeutums, wohin, wie in das rettende Boot eines
sinkenden Schiffes, nun schon seit dreißig Jahren unausgesetzt Scharen von
mohammedanischen Flüchtlingen (Muhadschyrs) von den unsichern Grenz¬
landen des Reichs zusammenströmen. Es gewinnt fast den Anschein, als
sollte der türkische Name in dem Lande einmal zu Grabe gehen, wo einst vor
einem halben Jahrtausend die Wiege seines Ruhmes stand: in Kleinasien bei
Eskischehr gründete Ertograul, der „Mäunerzerstückler," den „Sultan sun"*)
als Grenzmark gegen die Byzantiner, und von seinem Sohne Osman erhielt
das neue Reich den Namen, der dann Jahrhunderte hindurch der Schrecken
Europas wurde.
Jetzt ist die Macht des Halbmonds für immer gebrochen. Längst schon
blickt Rußland begehrlich nach Konstantinopel. „Wer dort herrscht, der ist der
wahre Herr der Welt," sagt das Testament Peters des Großen. Nur führt
leider, wie es heißt, der Weg nach Konstantinopel durch das Berliner Thor/'*)
und am Goldner Horn würden den Zaren englische Panzerschiffe begrüßen.
Die Eifersucht der Mächte fristet allein noch das Dasein des „kranken Mannes."
Vergebens sucht man bei den heutigen Türken die Nachkommen der helden¬
haften Osmcmly, der schrecklichen Serbenbezwiuger, der furchtbaren Ungarn¬
sieger, der Türken vor Wien. Als „ein gar elend, weibisch Volk" erschienen
sie schon dem biedern Dernschwam"^) die Türken. ^.ÄauMr var, g.äiwr ^ok,
Menschen, aber keine Männer gebe es in der Türkei, sagte zu Professor Hirsch-
felds) ein alter Muhadschyr. Mau fragt sich, was ist die Ursache dieses über¬
raschenden Niederganges? Kann ein Volk entarten, altern, sich überleben?
Meist wird ja die Frage mit dieser herkömmlichen, unverstandnen und nuper-
ständlichen Phrase abgethan. Ein geistvoller Aufsatz von G. de Lapouge, „Leben
und Sterben der Völker" (übersetzt von Otto Ammon, 1894),"1 zeigt, wie wir
uns derartige in der Geschichte so vieler Völker zu beobachtende Vorgänge zu
erklären haben. Die Türken traten als ein Eroberervolk in die Geschichte ein,
stolz, tapfer, zum Herrschen geboren; aber nur wenig zahlreich war ihr Stamm,
unter Ertograul nicht mehr als vierhundert oghusische Familien. Die Blüte der
Männerkraft blieb auf den Schlachtfeldern ihrer zahlreichen Eroberungszüge.
Die Überbleibenden bildeten ein verschwindendes Häuflein gegenüber der Zahl
der beherrschten Völker, sie vermischten sich mit diesen wie kaum ein andres
Eroberervolk und füllten ihre Harems mit Frauen der verschiedensten unter-
worsnen Völker an, Circassierinnen, Georgierinnen, Armenierinnen, Griechinnen,
Slawinnen. So verfielen sie unrettbar schnell dem Schicksal aller Eroberer¬
völker, ihre Nasse ging nach dem Gesetz der „rückschreitenden Auslese" unter.
In der That giebt es heute in der Türkei keine Türken mehr. Die heutigen
Bewohner haben — was sie allerdings nur verschönern kann — kaukasische,
armenische,**) griechische, slawische Züge, nur nicht türkische, und selbst im
osmanischen Stammland, in Kleinasien, trifft man jetzt wieder, wie vor Alters,
nur noch friedliche, ackerbauende Phrygier, Lydier, Syrer —
Haben aber die Türken ihre alte kriegerische Stärke eingebüßt, so sind sie
in Werken des Friedens der überlegnen europäischen Kultur erst recht nicht
gewachsen; sie werden niemals deren Wettbewerb aushalten können. Aber auch
dazu, daß sie von ihr lernen, ist wenig Aussicht vorhanden. Die modernen
Errungenschaften der abendländischen Kultur und so vieles, was uns unent¬
behrlich dünkt, erscheint ihnen verächtlich — man weiß nicht, ob man sie wegen
ihrer Bedürfnislosigkeit bewundern oder wegen ihrer Gleichgiltigkeit und Träg-
keit verachten soll. Wie der fünfhundertjährige Aufenthalt in den Heimat¬
länder der hellenischen Kultur spurlos an ihnen vorübergegangen ist, so bleiben
sie auch allen tiefern Einwirkungen der europäischen Kultur völlig unzugänglich.
Wenn man die Summe ihres ganzen Wirkens zieht, so wird die Wagschale ihrer
Schuld niedergeschnellt durch die Thatsache, daß von ihrer ganzen Eroberung
nichts zurückgeblieben ist, als die Öde und die Verwüstung, Sie haben nieder¬
gerissen, aber nichts neues aufgebaut. Nicht allein die Knlturschöpfungen
ehemals hochzivilisirter Völker sind vernichtet worden, sondern auch diese Völker
selbst sind durch eine lange, barbarische Schule geistig so gesunken, daß sie heute
denken und fühlen wie Türken und Tataren.
In all diesem Niedergang, den der türkische Name gebracht und erlitten
hat, hat nur eine Macht ihre Stärke bewahrt: der Islam, Er bleibt un¬
geschwächt die größte geistige und moralische Kraft, die das türkische Reich
noch zusammenhält. Wie einst jahrhundertelang die Türken die grüne Fahne
des Propheten von Sieg zu Sieg trugen, so ist jetzt wieder der Islam der
starke Schutz und Schirm des türkischen Namens durch die gewaltige moralische
Kraft, die er noch immer auf die Gemüter seiner Anhänger ausübt, und durch
die Eroberung so vieler fremden Volkskraft, die er für das Turkmenen ge¬
wonnen hat. „Im Orient ist Glaube Nationalität," sagt A. zur Helle*) treffend.
Durch den bloßen Übertritt zum Islam wurde der Anatolier, der Grieche,
der Slawe auch zum Türken, nahm türkische Kleidung und Sprache an, dachte
und fühlte als Türke. Diese Umwandlung ist so stark und nachhaltig gewesen,
daß sie die Rassenunterschiede in der Türkei fast völlig zurückgedrängt und
verwischt hat; die wichtigste Einteilung ist nicht die in Nassen, sondern die in
Moslem und Rajah. Der augenfälligste Beweis dafür, wie tief diese Schei¬
dung geht, ist der, daß nur der Moslem im türkischen Reiche für würdig er¬
achtet wird, das Vaterland zu verteidigen und Heeresdienst zu leisten, aber
nicht der Rajah, der Christ (Armenier, Grieche) oder der Jude; diese werden
nicht zum Heeresdienst herangezogen, sondern haben nur eine Wehrsteuer zu
zahlen (jährlich 36 Piaster 6 Mark 50 Pfennige, von der Geburt bis zum
sechzigsten Lebensjahre).
Über das wahrhaft babylonische Völkergemisch des türkischen Reichs einen
Überblick zu gewinnen, ist nicht leicht. Auf diesem Völkermarkt hat sich eine
wahre ethnographische Musterkarte der verschiedensten Rassen, Typen und
Trachten zusammengefunden. In Anatolien allein kann man mehr als fünfzig
verschiedne Sprachen zählen. Dabei ist es eine „jedenfalls unerwartete That¬
sache, daß in dem Reiche des buntesten Völkergemisches die Abschließung der
verschiedenartigen Menschengemeinschaften gegen einander strenger ist als irgendwo
anders. Der Osmanly verachtet den Turkmenen und verabscheut den Kysylbash,
der Kurde haßt den Türken, der Armenier den Kurden, der Araber den Türken,
der Jude den Christen." Alle die verschiednen Nationen wohnen ganz unver¬
mittelt neben einander, in den Städten in besondern Stadtvierteln, auf dem
Lande stets in besondern Dörfern, niemals wohnen verschiedne Rassen und Re¬
ligionen in ein und demselben Dorfe zusammen.
Die Nachkommen der osmanischen Türken nennen sich, obwohl sie wenig
mehr mit ihren ruhmreichen Vorfahren gemein haben, noch immer stolz Osmanly,
um sich mit diesem Ehrennamen von ihren türkischen Stammesvettern zu unter¬
scheiden, die an der ruhmreichen Gründung des osmanischen Reiches keinen
Anteil haben: von den jetzt meist schon seßhaft gewordnen Turkmenen und den
nomadischen Jürüken (d. i. Wanderer, von M-üm<et, wandern). Götschebehs
(d. i. Nomaden, von Z'öwonmsK, umherziehen) und Tataren. Man darf keinen
Osmanly „Türke" nennen; dies gilt ihm als Schimpfwort und gleichbedeutend
mit „grob," „bäurisch." Doch haben die von den Osmnnly verächtlich „Türk"
genannten nomadischen Stammesvettern den türkischen Typus besser bewahrt
als die Osmanly. Besonders die anatolischen Turkmenen bilden heute den
besten Teil des türkischen Heeresersatzes.
Neben diesen der ural-altcnschen Rasse angehörigen türkischen Stämmen
gehören zur islamitischen Bevölkerung des türkischen Reiches von andern Rassen
(der into-germanischen und der semitischen) noch die Kurden, Lasen, ein Teil
der kleinasiatischen Griechen, die Syrer und die Araber. Aber auf alle diese
Völkerschaften kaun das türkische Reich im Falle der Not nicht mit Sicherheit
zählen. Die Kurden bereiten der türkischen Negierung durch ihre räuberischen
Überfälle und ihre Unbotmäßigkeit immerfort Verlegenheiten und die Araber
haben sich erst kürzlich wieder offen empört.
Zu diesem bunten Völkergemisch sind nun in Anatolien in neuerer Zeit
noch die verschiednen zahlreichen Muhadschyrs (Flüchtlinge, Auswandrer) ge¬
kommen. Das sind 1. kaukasische Muhadschyrs: die von den Russen aus ihrer
kaukasischen Heimat Vertriebnen mohammedanischen Tscherkessen, Abchasen und
Georgier, die in zwei großen Fluten (1858 bis 1865 und 1877 f.) die Halb¬
insel überschwemmten; 2. europäische Muhadschyrs: mohammedanische Flücht¬
linge aus den Grenzländern der europäischen Türkei: Bosniaken, Pomaken
(d. s. mohammedanische Bulgaren), Arnauten (d. s. Albanesen), türkische Bauern
aus Rumelien und Tataren aus der Dobrudscha. Die ununterbrochne ge¬
räuschlose Völkerwanderung der Muhadschyrs nach Kleinasten scheint nicht eher
aufhören zu wollen, als bis der letzte mohammedanische Bauer das christliche
Europa verlassen hat. Die Auswanderung hat schon einen Umfang angenommen,
daß sie von historischem Interesse und von politischer Bedeutung für die Zu¬
kunft geworden ist. Diese Muhadschyrs, die in Anatolien jetzt stellenweise ganze
Bezirke einnehmen (besonders an der anatolischen Bahn), sind fast ausnahmslos
fleißige und tüchtige Bauern, die von der türkischen Negierung gern aufge¬
nommen und angesiedelt wurden und einen Geist des Fortschritts und der Be¬
triebsamkeit in das halberstorbne Land gebracht haben. Von den anatolischen
Türken stechen sie auch in ihrer Gestalt auffallend ab: es ist ein schöner, großer,
breitschultriger Menschenschlag, selbst die wirklichen Türken unter ihnen haben
viel arisches Blut in ihren Adern, blonde, blauäugige Gesichter sind keine
Seltenheit, aber alle sind gute Türken und fromme Mohammedaner, ein vor¬
zügliches Menschenmaterial, ein vortrefflicher Heeresersatz.
Christlich geblieben, sogenannte Rajah, sind nur: 1. völlig die Armenier.
2. zum Teil die Griechen (die der Türkei werden von den Türken Urum oder
lium, d. i. Romäer, "/^««t»^ Angehörige des oströmischen Reichs genannt,
die des Königreichs ^Jünanistanj dagegen Jüncmly, d. i. Jonier). Von den
kleinasiatischen Griechen kann man leider nicht behaupten, daß sie sich ihren
nationalen Stolz zu bewahren gewußt hätten, sie haben ihn im Gegenteil fast
überall dem materiellen Vorteil geopfert und sind teils zum Islam übergetreten,
teils haben sie ihre Sprache aufgegeben, teils beides zugleich. Nur in ein¬
zelnen großen, vorwiegend griechischen Städten, wie Smhrna und Trcipezunt,
haben sie sich Glauben und Muttersprache bewahrt. Doch beginnt auch bei
ihnen neuerdings der nationale Sinn wieder zu erwachen, und in vielen Pon¬
tischen Küstenstädten entstehen griechische Schulen. 3. Die vereinzelten Giaurköi
(„Ungläubigendörfer") in Westkleinasien, bewohnt von Levantinern, Genuesen
oder Franken, die, wenn sie nach ihrer Nationalität befragt werden, sich meist
als „Katholiken" bezeichnen.
Es giebt ein türkisches Sprichwort, das die verschiedenartigen Eigen¬
schaften der wichtigsten Völkerschaften kurz und treffend bezeichnet: „Die Schön¬
heit gehört den Tscherkessen, Handel und Reichtum den Griechen und Armeniern,
die Wissenschaft den Europäern, die Majestät lMiNuat.) den Osmanen." So
stolz urteilen die Osmanen von sich selber. In der That kann nicht geleugnet
werden, daß den echten Osmanly, der freilich heutzutage selten geworden ist,
ein würdevoller Stolz, Edelmut, Rechtschaffenheit, wahrhaftige Frömmigkeit,
Mildthätigkeit und Gastfreundschaft in hohem Maße auszeichnen. Diese schönen
Züge des türkischen Volkscharakters wird jeder Reisende, besonders unter
der Landbevölkerung, bestätigen können. Ich will nur anführen, daß ich auf
meiner Reise durch Kleinasien mit wenigen Ausnahmen in den Türkendörfern
immer die bereitwilligste Gastfreundschaft gefunden habe und alle Gepäckstücke
sorglos herumliegen lassen konnte, ohne daß mir je der geringste Gegenstand
abhanden gekommen wäre, während gleich im ersten Gricchendorfc, wo ich über¬
nachtete, der Pope, der christliche Geistliches!), mir und meinen Kameraden
erst spät abends und nur aus Gewinnsucht ein Obdach gewährte und uns
überdies noch bestahl! Zu den weniger guten Eigenschaften des Osmanly gehört
vor allem sein maßloser Stolz auf die Gründung des osmanischen Reichs, sein
geringer Sinn sür alles Höhere und Ideale, für Kunst und Wissenschaft, ferner
seine Trägheit und Gleichgiltigkeit, die ihn verächtlich herabsehen läßt auf alle
Errungenschaften unsrer modernen Kultur, die uns Europäern das Leben ver¬
schönern, und die uns unentbehrlich erscheinen, endlich sein gänzlicher Mangel
an Unternehmungs- und Spekulationsgeist, der ihn zur leichten Beute der
Griechen und Armenier macht, deren überlegner Handelstüchtigkeit und Schlau¬
heit er nichts entgegenzusetzen hat als fanatischen Haß, der sich von Zeit zu
Zeit, wie jetzt wieder, in grausamen Ausbrüchen Luft macht. Das Interesse
des „Frenki" für die Altertümer seines Landes, das so viele antike Kunst¬
schätze birgt, daß man es ein Altertumsmuseum im großen nennen könnte, ist
in den Augen des Türken ein unschädlicher Sport, und gegen die traurigen
Trümmer, die der Fanatismus seiner Vorfahren davon noch übrig gelassen
hat, hegt selbst der heutige Türke noch einen grenzenlosen Haß und tiefe Ver¬
achtung.*) Das Ideal jedes Türken ist die Erlangung eines einträglichen
Staatsamts. Das Bild, das sich unsre Phantasie von einem „Pascha" ent¬
wirft, kann als das typische Ideal des ganzen türkischen Volks gelten. Wenn
sich der Türke beim Tschybuk oder Nargileh in süßem Nichtsthun dem träume¬
rischen Zustand des KSf hingiebt, so gaukelt ihm seine Phantasie ein „Pascha¬
leben" als das höchste begehrenswerte Ziel vor Augen.**) Wie oft sieht man
nicht Türken in den Städten vor ihren Häusern den ganzen Tag faulenzend,
Cigaretten rauchend und Kaffee schlürfend am Boden hocken. Daher ge¬
hört es denn auch zu den Seltenheiten, daß sich ein Türke aus eigner That¬
kraft durch Handel oder Industrie ein Vermögen erwirbt. Meist ist der genüg¬
same Osmanly zufrieden, wenn er so viel erworben hat, wie er zu seinem be¬
quemen Lebensunterhalt nötig hat. Wegen der Zukunft macht er sich keine
Gedanken, mögen die Kinder sür sich selber sorgen. Handel und Gewerbe
ruhen deshalb überwiegend in den Händen der Griechen und Armenier, mit
deren angebornem Handelsgenie selbst die Juden nicht konkurriren können. Ich
möchte nach berühmten Mustern folgende Stufenleiter aufstellen: ein Jude ist
schlauer als zwei Türken, ein Grieche schlauer als zwei Juden, und ein Ar¬
menier schlauer als zwei Griechen.
Den griechischen und armenischen Kaufleuten ist es zu verdanken, daß sich
der Levantehandel neuerdings wieder zu hoher Blüte entwickelt hat, seitdem
mildere Gesetze eine freie Entfaltung der Kräfte ermöglichen. An der Handels¬
reichen Westküste Kleinasiens ist die türkische Bevölkerung in einem unaufhalt¬
samen Zurückweichen vor dem überlegnen Griechentum. Es läßt sich statistisch
verfolgen, wie hier die türkischen Ortschaften immer mehr zusammenschrumpfen,
ja ganz und gar aussterben und verschwinden, die griechischen dagegen immer¬
mehr zunehmen, an Boden gewinnen und weiterschreiten. Die Türken
werden mehr und mehr von der Küste in das Innere zurückgedrängt und bilden
die große Masse der Landbevölkerung. Auf der anatolischen Hochebne hat sich
das türkische Volkstum noch am unvermischtesten erhalten, hier wurzelt noch
am kräftigsten die türkische Volkskraft, und von hier rekrutirt sich der Kern des
türkischen Heeres.
Wenn ich aber auch die Abneigung des Türken gegen die Küste, das
Meer und den Handel hervorgehoben und den binnenländischen Charakter des
Türkentums betont habe, so muß ich doch der Vorstellung entgegentreten, als
ob das türkische Volk nun ein hervorragend ackerbautreibendes Volk wäre.
Diese Vorstellung wäre grundfalsch. Schon der hohe Steuerdruck muß jedes
Aufblühen der Landwirtschaft im Keime ersticken. Die Negierung erhält den
Zehnten von allen Bodenprodnkten, aber durch die gewissenlosen Erpressungen
der Steuerpächter, die die gesetzliche Bestimmung ausbeuten, daß die Ernte so
lange auf dem Dreschplatz zu lassen ist, bis die Steuer eingeschützt und ab¬
geholt ist, wird sie noch um reichlich 3 Prozent hinaufgeschraubt. Aber die
Türken sind auch von Natur kein ackerbautreibendes Volk. Der Ackerbau ist
ihnen immer etwas fremdes, ihren Neigungen widersprechendes geblieben. Sie
haben ihn bei der Eroberung des Landes von den unterworfnen Völkerschaften
angenommen und seitdem nicht einen einzigen Fortschritt, nicht eine einzige
Verbesserung gemacht. Ihr Pflug ist ein geradezu vorsündflutliches Ackergerät.
Dernschwam hat ihn auf uralten kleinasiatischen Grabsteinen abgebildet ge¬
funden. Dieser Pflug ritzt den Boden nur oberflächlich auf und ist völlig
ungeeignet, die Ertragsfähigkeit des Landes auszunutzen. Wenn trotzdem der
Boden dem anatolischen Bauer seine geringe Mühe überreich lohnt, so ist das
nur ein Beweis sür die außerordentliche Fruchtbarkeit des Landes. Ist es
doch einst die Kornkammer des römischen Kaiserreichs gewesen! Von einer ver¬
nünftigen Bodenkultur, von einer Steigerung der Ertragsfähigkeit durch Düngen
ist keine Rede; im Innern Anatoliens ist das Düngen so gut wie unbekannt.
Gedroschen wird in der Weise, wie wir es von den jüdischen Erzvätern aus
der Bibel kennen, wo geschrieben steht: „Du sollst dem Ochsen, der da drischet,
nicht das Maul verbinden!" Als Erntewagen dient ein zweirüdriger Büffel¬
karren, wie ihn wahrscheinlich schon die Stammväter der Türken vor Jahr¬
tausenden in den asiatischen Steppen mit sich geführt haben. Jetzt haben die
Türken zwar längst ihr asiatisches Nomadenleben aufgegeben und sind ansässig
geworden, aber ein gewisser nomadenhafter Zug ist diesen Söhnen der Steppe
immer geblieben, dieses überkonservative Volk ist mit seinen tief eingewurzelten
Neigungen ein Hirtenvolk geblieben. Ihre Herden sind ihr Reichtum und ihr
Stolz, sie geben ihnen Nahrung und Kleidung, sie sind ihr alles. Ihrer Herden
wegen ziehen die anatolischen Türken — besonders die Turkmenen — großen¬
teils noch heute, wie ehedem in Asien, im Sommer fröhlich hinauf in ihr Berg¬
dorf und erst zum Winter wieder herab in das geschützte Thaldorf, wo sie sich
mit Weben und Spinnen beschäftigen. So ist in gewissem Sinne auch heute
noch das anatolische Hochlandleben der Türken halbnomadisch. In ununter-
brochnem Wechsel wogt es auf und nieder, regelmüßig wie die Ebbe und Flut
des Meeres. So gering aber bei den Türken Neigung und Verständnis für
den Ackerbau sind, so groß ist ihre Freude am Gartenbau. Mit liebevollem
Fleiß und vieler Mühe wissen sie in sonst wüsten und kahlen Gegenden wahre
Oasen hervorzuzaubern. Oft genug hat der Reisende Gelegenheit, ihre kilo¬
meterlangen Wasserleitungen zu bewundern, und am Kysyl Jrmak und andern
Flüssen trifft man allerorten jene sinnreichen Schöpfrüder an, die das Wasser
fortdauernd über das hohe Flußufer hinweg in die Gärten leiten.
Das soziale Leben der Türken ist vor allem durch ihre Religion beein¬
flußt und gestaltet worden; denn der Islam ist, wie kaum eine andre Religion,
auch eine ausgesprochne soziale Gesetzgebung. Es muß anerkannt werden, daß
der Koran in vieler Beziehung und in hohem Maße veredelnd eingewirkt hat,
besonders auf die Rechtschaffenheit, die Mildthätigkeit und die Gastfreundschaft.
Aber andrerseits hat er doch auch die schlimmsten sittlichen Schäden gro߬
gezogen, besonders in einem Punkte, in der sozialen Stellung der Frauen.
Während im ganzen übrigen Europa die Stellung der Frauen an sich schon
ungleich höher war und in neuerer Zeit wieder große Fortschritte gemacht hat,
bleibt das Leben der türkischen Frauen, von alledem unberührt, in dem Sumpfe
der alten sklavischen Abhängigkeit, unwürdigen Unfreiheit und wahrhaft be¬
dauernswerten Bildungsarmut stecken. Es ist das ein Punkt, der auch schon
von vielen vorurteilsfreien und aufgeklärten Türken schmerzlich empfunden und
anerkannt wird, der geradezu ein Notstand geworden ist, und an dem ein künf¬
tiger Reformator vor allem den Hebel ansetzen müßte. Die Frau ist ein bloßer
Handels- und Luxusartikel, von dem sich der Reiche mehr und schönere Exem¬
plare zulegen kann, der Arme weniger, sie gilt als ein tief unter dem Manne
stehendes Geschöpf, das nur zur Befriedigung seiner Sinnlichkeit geschaffen ist,
mit dem der Mann weder zusammen speisen noch zusammen ausgehen kann,
und das nach dem Koran sogar keine unsterbliche Seele hat, die der himm¬
lischen Freuden teilhaftig werden kann. Die durch den Koran gestattete Viel¬
weiberei ist, weil sie wegen ihrer Kostspieligkeit nur selten vorkommt, nicht
die verderblichste Seite der türkischen Frauenfrage, sondern das Hauptübel ist
die Leichtigkeit der Ehescheidungen. Das eine Wort vaolllÄd, d. i. „deinen
Rücken (will ich sehen)!" genügt, und jeder Kady scheidet nach Ablauf der
Bedenkzeit für 40 Piaster (7 Mark). Mit dieser Erlaubnis (die jedoch nur
dem Manne zusteht) wird ein weit verbreiteter und in seinen Folgen geradezu
entsittlichender Mißbrauch getrieben. „Unter den Türken giebt es Männer,
die sich fünfzehn- bis zwanzigmal nach einander verheiraten." Erst wenn die
Frau ihrem Manne einen Sohn geboren hat, ist sie einigermaßen gegen eine
Ehescheidung gesichert. Um das traurige Gemälde zu vollenden, sei auch noch
die Kinderlosigkeit der türkischen Ehen erwähnt, die ein wahrhaft erschreckendes
Aussterben der türkischen Bevölkerung, besonders an den Küsten, zur Folge
hat. „Keinem Reisenden in der Türkei, sagt Pischon. kann der Abstand zwischen
der Menge fröhlicher Kinder in griechischen, bulgarischen, syrischen, armenischen
Städten, Quartieren und Dörfern und der geringen Anzahl der Türkenkinder
entgehen." Als Ursachen sind anzusehen die Entnervung der Männer durch
das Haremsleben und durch die Häufigkeit der Eheschließungen, sowie die Ab¬
neigung der Eltern gegen die Sorgen eines zu reichen Kindersegens; nach
Humcmn gehören Abortivmittel zur Hausapotheke jedes türkischen Hanfes!
Sind das nicht Anzeichen eines absterbenden Volkes, das sich selber aufgegeben
hat? Besonders seit dem letzten russisch-türkischen Kriege scheint ein Druck auf
den Gemütern zu lasten, der sich selbst bei den an Selbstbeherrschung ge¬
wöhnten und sonst alles so gleichmütig als Kisinet tragenden Türken bemerkbar
macht, und es ist wohl mit die Verzweiflung über das Unglück von außen
und das Elend im Innern ihres Landes, über die Mißwirtschaft und den
Steuerdruck, die dem Laster der Trunkenheit jetzt eine so erschreckende Verbrei¬
tung in der Türkei verschafft. Unser sonst so ehrlicher und braver Saptieh
Hussein, der meinen Kameraden und mir auf unsrer ganzen Reise die treuesten
Dienste leistete, scheute, wenn er in unsern Packtaschen eine Flasche mit Raty-
oder Mastixschnaps vermutete, selbst vor einem Diebstahl nicht zurück (etwas
sonst unerhörtes bei der ehrlichen anatolischen Bevölkerung), und als wir ihm
bei unsrer Rückkehr nach Angora seinen wohlverdienten, reichlichen Lohn aus¬
zahlten, ergab er sich sofort einem ganz unmäßigen Alkoholgenuß, sodaß er
für die nächste Zeit überhaupt unbrauchbar war.
Daß im türkischen Beamtentum und in der hauptstädtischen Bevölkerung
viel Fäulnis steckt, ist zur Genüge bekannt, aber daß auch die Bevölkerung
in hohem Maße und in vieler Hinsicht davon ergriffen ist, wird den meisten
unbekannt sein. Leider ist es nicht anders, und es würde schlimm um die
Zukunft des morschen türkischen Staatswesens stehen, wenn ihn: nicht durch
deutsche Thatkraft eine neue Stütze geschaffen worden wäre, die vielleicht noch
einmal berufen ist, seine Rettung aus höchster Not zu werden: die Heeres¬
reorganisation und die Einführung der allgemeinen Wehrpflicht.
Im Jahre 1836 entwarf Freiherr von der Goltz Pascha den Neformplan,
der die Grundlage der modernen türkischen Heeresverfassung bildet. Darnach
ist jeder wehrfähige Mohammedaner — die Rajah sind ausgeschlossen — vom
zwanzigsten bis zum vierzigsten Lebensjahre wehrpflichtig, und zwar im stehenden
Heere drei Jahre aktiv und drei Jahre in der Reserve, in der Landwehr acht
Jahre und im Landsturm sechs Jahre. Die Armee wird durch eine Territorial¬
einteilung, die mit der politischen Landeseinteilung zusammenfällt und dadurch
die Mobilmachung ungemein vereinfacht, in sieben Armeebezirke eingeteilt:
1. Gardekorps, Konstantinopel, 2. Korps, Rumelien, 3. Albanien, 4. Anatolien,
5. Syrien, 6. Mesopotamien, 7. Arabien. Jeder Bezirk stellt im Kriege vier
Armeekorps auf, die gleiche Einteilung haben und sich nur durch das Alter
der Mannschaften unterscheiden: ein aktives, dessen Stämme schon im Frieden
bestehen, zwei Landwehrtorps und ein Landsturmkorps. Die erstern bilden die
Nummern 1 bis 7, die zweiten die Nummern 8 bis 19, die letzten die Nummern
20 bis 25, sodaß die ganze mobile Armee 25 Armeekorps zu je 26000 bis
27000 Mann zählt, in Summa 700000 Mann.
Zur Bewaffnung der Infanterie sind — ein schwerer Übelstand — sechs
verschiedne Gewehrsysteme vorhanden (Snider, Winchester, Remington, Peabody-
Martini und Mauser N. 87 und 90; die letztgenannten sind erst vor kurzem
durch einen Erlaß des Sultans endlich an die Armee ausgegeben worden);
die Feldartillerie ist mit Kruppschen Geschützen ausgerüstet, aber leider nur
sehr wenig kriegsmäßig ausgebildet, da Schießübungen nur sehr selten und ver¬
einzelt stattfinden.
Unser Kaiser soll bei seinem Besuch in Konstantinopel den Ausspruch
gethan haben, die Soldaten, die er beim SelamA") gesehen habe, seien die
schönsten Soldaten der Welt. In der That muß der Ersatz der türkischen
Armee immer noch als ganz vorzüglich bezeichnet werden. Zwei Eigenschaften
sind es vor allem, die den türkischen Soldaten auszeichnen, einerseits seine
Genügsamkeit und seine Zähigkeit, die ihn die größten Entbehrungen und
Strapazen zu ertragen befähigen, andrerseits sein religiöser Fanatismus, der
ihn vor keiner Gefahr zurückschrecken läßt, da nach den Lehren des Islam
jedem Menschen sein unabänderliches Schicksal schon im voraus bestimmt ist,
und da ihm der Tod auf dem Schlachtfelde die Thore öffnet zu den ewigen
und unvergleichlichen Freuden seines Himmels. Noch im letzten russisch-türkischen
Kriege hat die türkische Armee durch ihre Leistungen die Welt in Erstaunen
gesetzt, und eine achtunggebietende Macht, mit der gerechnet werden muß, wird
sie seit ihrer Reorganisation erst recht bleiben. Durch die regelmüßigen zahl¬
reichen Abkommandirungen nach Deutschland ist ein Stamm von türkischen
Offizieren geschaffen worden, die vollkommen auf der Höhe der modernen
Kriegskenntnis stehen, und in der Türkei selber arbeitet seit langem eine ganze
Reihe bedeutender preußischer Offiziere an der Vervollkommnung des türkischen
Heerwesens.
Ein künftiger russischer Angriff wird aller Wahrscheinlichkeit nach nicht
in dem Maße wie früher wieder auf europäischer Seite erfolgen, sich wenigstens
nicht auf sie beschränken — denn hier ist ihm Osterreich in der Flanke, Ru¬
mänien und Bulgarien im Wege, der Donau- und Balkanübergang zu über¬
winden —, fondern wird voraussichtlich noch mehr, als das im letzten Feld¬
zuge versucht wurde, seinen Weg durch Kleinasien nehmen, da hier ein un¬
gehinderter Anmarsch möglich ist, Armenien ein zuverlässiger Verbündeter sein,
vor allein aber die türkische Mobilmachung in ihren wichtigsten Gebieten gestört,
das ganze türkische Reich in zwei Teile zerrissen und die syrischen Streitkräfte
ganz abgeschnitten werden würden. Es ist nicht anzunehmen, daß sich die russische
Heeresleitung die außerordentlichen Vorteile eines asiatischen Angriffs in einem
zukünftigen Kriege entgehen lassen wird, wenn auch das Hauptobjekt, Kon¬
stantinopel, von dieser Seite schwerlich erreichbar ist.
Nächst der festern Durchführung der Heeresreform und der allgemeinen
Wehrpflicht müßte eine Erneuerung des türkischen Staats vor allem bestehen
in der Einführung der längst versprochnen, aber bisher immer unterdrückten
konstitutionellen Regierungsform, wodurch der Günstlingswirtschaft und den
Palastintriguen ihre Schädlichkeit genommen werden würde; ferner in der un¬
bedingten politischen Gleichstellung der christlichen (Rajnh-) Bevölkerung mit der
moslimischen, da sich sonst dieser durch seine Handelstüchtigkeit für die Finanzen
des Staates unentbehrliche Bestandteil früher oder später doch losreißen wird;
sodann in dem Ausbau der anatolischen Bahnen, durch den der Wohlstand des
Volkes und die Finanzen des Staates einen ungeahnten Aufschwung nehmen
könnten, und durch den die Beschleunigung der Mobilmachung ganz bedeutend
gewinnen würde; endlich in einer sozialen Reform, die sich vor allem auf die
Stellung der Frau zu erstrecken hätte.
Aber wo ist in der Türkei der Mann, so umfassende und gewaltige Auf¬
gaben durchzuführen, und wo sind die Anzeichen, daß man dergleichen von der
Zukunft erwarten könnte? Und ist es nicht bereits zu spät? Ist nicht die
kostbare Zeit, die zu Gebote stand, bereits nutzlos verstrichen? Ist das türkische
Volk überhaupt fähig und reif für die gewaltigen Kulturaufgaben, die gerade
seinen Landen in unsrer Zeit bevorstehen? Es ist eine seltsame Laune der
Weltgeschichte gewesen, die das asiatische Steppenvolk der Türken nun schon
ein halbes Jahrtausend hindurch zu Herrn des Ländergebietes im Herzen und
in der Mitte der drei Erdteile der alten Welt gemacht hat, des Ländergebietes,
das die Wiege der ältesten Kultur und der Urgeschichte des Menschengeschlechts
gewesen ist, und das jetzt wieder durch den Gang der Handelswege einer neuen
und glänzenden Zeit entgegengeht. Wenn das türkische Volk nicht imstande
ist, die Kulturaufgabe selber zu lösen, die seinen Landen in nicht allzuferner
Zukunft zufallen muß, so wird es unfehlbar und bald durch den Ansturm
thatkräftigerer und befähigterer Völker hinweggefegt werden, die dann an seiner
Stelle die zwar mühevollen, aber auch einen glänzenden Preis verheißenden
Aufgaben übernehmen werden. Der Ansturm hat schon begonnen: von Norden
drängt Rußland herein, um den Besitz von Ägypten streiten sich England und
Frankreich, und selbst in das Zentrum, in Kleinasien, hält schon, wenn mich
vorläufig erst auf friedlichem Wege, durch den Bahnbau das europäische Wesen
mit Riesenschritten seinen Einzug, hier rühmlich voran die Deutschen. „Haben
denn die Frentis Kleinasien erobert?" soll eine alte Türkenfran in Eskischehr
halb erstaunt, halb erzürnt gefragt haben, als sie zum erstenmale die Eisen¬
bahn mit all dem fremdartigen Leben und Treiben sah. Kleinasien nimmt
einen eignen Platz in der Weltgeschichte ein: inmitten der drei Erdteile der
alten Welt gelegen, ist es seit Urzeiten die große Völkerbrücke, das Bindeglied
zwischen dem Morgen- und dem Abendland gewesen. Seine nach zwei Welt¬
teilen ansschauende Lage versinnbildlicht schon der auf uralten hethitischen
Denkmälern hier aufgefundne Doppeladler. In gewaltigem Wellenschlag flutete
hier die Weltgeschichte hinüber und herüber. Westwärts in unzähligen Scharen
zogen einst die Perserheere, aber die Überzahl der asiatischen Barbaren erlag
der Heldenkraft des Griechenvolkes, und alsbald eroberte Alexander die asiatische
Welt hellenischer Kultur und Gesittung. Sein Werk setzten die Römer fort.
Ein volles Jahrtausend herrschte griechische Sprache und Kultur in Kleinasien,
als — ein neuer Strom aus Asien — die Türken über das Land hinstrecken
und auf den Trümmern des morschen Byzantinerreiches ihre nun schon fünf¬
hundertjährige Herrschaft in Europa gründeten. Jetzt aber scheint in rück¬
flutender Bewegung wieder das Abendland seinen Siegeseinzug in Asien an¬
treten zu sollen. Hoffentlich folgt aus die fünf Jahrhunderte asiatischer Barbarei
und türkischer Trägheit eine mindestens gleich lange, gesegnete Zeit europäischer
Bildung und Gesittung.
Die Türkenherrschaft hat einst die Verbindung zwischen dem Morgen- und
dem Abendlande jäh und gewaltsam unterbrochen. Durch das Machtwort
Muhammeds des Eroberers wurden zwei Kontinente auf Jahrhunderte von
einander getrennt, und der blühende Handel der Genuesen und Venezianer
nach Indien vernichtet. Bei dem Versuch, einen westlichen Seeweg nach Indien
zu finden, wurde drei Jahrzehnte später Amerika entdeckt und der ganze Erd¬
kreis der menschlichen Forschung erschlossen. Es erscheint wie das Walten
einer höhern Macht, die selbst das Böse zum Guten zu führen weiß, daß sich
die europäischen Völker, von ihrer einseitigen Richtung nach Osten durch das
Dazwischentreten des Türkenvolks abgelenkt, dem Westen zuwenden mußten,
um hier mit dem Zeitalter der Entdeckungen einen neuen Abschnitt der Welt¬
geschichte zu eröffnen, wenn man überhaupt vorher von einer Weltgeschichte
reden kann. Hierzu den Anstoß gegeben zu haben, scheint der geschichtliche
Beruf des Türkenvolkes gewesen zu sein. Nun er vollendet ist, tritt es
wieder von der Weltenbühne zurück.
Der Mensch versteht nur, was er liebt
in 28. April ist Heinrich von Treitschke allzu früh, im Alter von
noch nicht 62 Jahren, der deutschen Wissenschaft und wir dürfen
sagen der deutschen Nation entrissen worden. Unter den Hi¬
storikern unsrer Zeit nahm er eine völlig eigenartige Stellung
ein, und nach dem Hinscheiden Rankes.und Sybels in Deutsch¬
land ohne alle Frage die erste. Jetzt ist dieser Platz leer, und er wird so bald
nicht wieder besetzt werden, sicher nicht mit einem Manne dieser Prägung.
Denn ein Mann wie Treitschke konnte nur erwachsen in einer Umgebung und
in einer Zeit wie der seinigen. Er war ein Typus des obersächsischen Stammes,
und zwar jener Art, die, wie Lessing, Fichte und Körner, die „warmherzige
Männlichkeit" vertritt, im merkwürdigen Gegensatze zu jener sinnigen Weichheit,
die sich etwa in Ludwig Richter und Ernst Rietschel verkörpert hat und die die
häufigere Eigenschaft ist. Er war weiter der Sprößling eines alten sächsischen
Adelsgeschlechts, das den Dienst im Heere als eine selbstverständliche Pflicht
ansah, und ein militärischer, Waffen- und kampfesfreudiger Zug tritt auch in
ihm hervor.
Aber bedeutende Naturen entwickeln sich nicht nur im Einklange mit ihrer
Umgebung und durch sie, sondern ebenso sehr und zuweilen noch mehr durch
den Gegensatz zu ihr. So war es bei Treitschke. Die Überlieferungen und
die Gesinnungen seiner Familie wiesen ihn in eine streng sächsisch-partikularistische
Richtung, auf die entschiedenste Abneigung, das tiefste Mißtrauen gegen
Preußen, und seine bildsamsten Jugendjahre fielen in die häßlichste Zeit der Re¬
aktion, wo der nationale Gedanke als Hochverrat galt und sein berufner Trüger,
Preußen, nachdem es ihn selber von sich gewiesen hatte, mißachtet beiseite ge¬
schoben war. Und dieses „Dresdner Kind" wurde, als es sich kaum aus den
engen Verhältnissen der Heimat losgerissen hatte, zum flammenden Herold des
deutschen Berufes der Hohenzollern, gerade deshalb, weil Treitschke den Un-
segen deutscher Zerrissenheit als Angehöriger eines kleinen Staates tiefer empfand
als ein geborner Preuße. Es ziemt sich nicht, davon zu reden, wie ihn dies
innerlich auf lange Zeit von seiner Familie, auch von seinem geliebten Vater
trennte; aber in spätern Schilderungen von ihm, wie in der von Lessings Ver¬
hältnis zum Pfarrhause in Kamenz, meint man das eigne schwere Leid des
Verfassers durchzittern zu hören.
So betrat er als blutjunger Privatdozent der Geschichte zuerst in Leipzig
das Katheder. Nur wer diese Jahre dort miterlebt hat, kann ganz verstehen,
was er hier gewirkt hat. Die Geschichte war damals in Leipzig hauptsächlich
vertreten durch den greisen Wachsmuth, der vor wenigen Zuhörern zu Hause
im Lehnstuhl las, und dnrch den fanatischen großdeutsch-österreichischen Demo¬
kraten Wuttke, der durch die gehässige Parteilichkeit seiner Auffassung viel mehr
abstieß als anzog. Dafür drängten sich Hunderte von Studenten aller Fakul¬
täten zu Treitschkes Vorlesungen über die neueste Geschichte; sie füllten den
größten Hörsaal des Augusteums bis auf den letzten Platz und horchten voll
Spannung und mit einer Art von Andacht auf jedes Wort des jungen Redners
mit dem dunkeln, dichten Haar und dem starken Schnurrbart in dem kräftigen,
scharfgeschnittenen Gesicht, dessen hohe Gestalt straff aufgerichtet dastand, den
Arm leicht auf das Pult gestützt, den Kopf etwas zurückgeworfen, und aus
dunkeln Augen wie befehlend und beherrschend über die Menge zu seinen Füßen
blickte. Er sprach völlig frei mit tiefer, klangvoller Stimme, die entscheidenden
Stellen mit einem eigentümlichen Nicken des Kopfes wie bekräftigend, in scharf
abgerundeten Sätzen, zuweilen auch in wuchtigen, rollenden Perioden, in einer
eigentümlichen, kraftvollen Ausdrucksweise voll tiefem und doch niemals er¬
müdendem Pathos, scharf und anschaulich schildernd, rückhaltlos und oft genug
schroff urteilend; aber immer empfand man, daß alles, was er sagte, aus tiefster
Überzeugung und aus einem energischen, begeisterten Patriotismus floß. Es
waren keine Vorlesungen zum Nachschreiben, ein gutes „Heft" zum Ein¬
pauker fürs Examen bekam man nicht bei ihm, denn die Bedeutung seiner
Vorträge lag nicht allein in den mitgeteilten Thatsachen, sondern vor allem
in der Art ihrer Mitteilung und in der Durchdringung des Stoffes mit dem
Hauche der ganzen mächtigen Persönlichkeit des Redners. Beides war ein
unzertrennliches Ganze, und beides wirkte unwiderstehlich. Die jungen Leute
da vor ihm kamen meist zu ihm noch ohne politisches Urteil, befangen in engen,
vorgefaßten Meinungen oder unsicher schwankend zwischen sehr verschiednen An¬
schauungen. Und nun trat ihnen ein Lehrer entgegen, jeder Zoll ein Mann
und ein Deutscher, mit fest gegründeter, unerschütterlicher Überzeugung. Da
fühlte sich mancher zuerst verwirrt und das Oberste in sich zu Anderst gekehrt,
aber bald wurde er unwiderstehlich gepackt, und wenn er von ihm ging, dann
hatte er eine politische Überzeugung gewonnen und hielt sie fest für sein
ganzes Leben.
Als Treitschke im Sommer 1863 den Ruf als ordentlicher Professor nach
Freiburg erhielt, nachdem er auch weitern Kreisen in der glänzenden Rede zum
Andenken der Leipziger Schlacht beim dritten deutschen Turnfeste die Wucht
seiner Beredsamkeit gezeigt hatte, da ging eine stürmische Aufregung durch die
Kreise seiner jugendlichen Zuhörer, und sie unterzeichneten in Scharen ein Gesuch
an das sächsische Kultusministerium, den geliebten und verehrten Lehrer in
Leipzig festzuhalten. Kluge Leute lächelten über diesen Schritt, und sie hatten
Recht, aber die andern ließen es sich dann doch nicht nehmen, dem Scheidenden
einen stattlichen Fackelzug zu bringen, dem die schwarzrotgoldnen Fahnen der
Leipziger Burschenschafter voranwehten. Das Jahr 1866 Vertrieb ihn aus
Baden, denn er wollte einem Staate, der mit Preußen im Kriege war, nicht
dienen. Der Sieg Preußens aber führte ihn nach der soeben wiedergewonnenen
Nordmark, nach Kiel auf Dahlmanns Lehrstuhl, den er aber schon 1867 wieder
mit dem Hüusfers in Heidelberg vertauschte. Seit 1874 hat er dann in
Berlin gelehrt, in der Hauptstadt des neuen Reichs, dessen begeisterter Prophet
er geworden war.
Das aber wurde er, weil er das verband, was freilich Ranke einmal als
unvereinbar bezeichnet hat, den Politiker und den Historiker. Denn seine
„warmherzige Männlichkeit" konnte sich nicht damit begnügen, die Dinge der
Vergangenheit zu betrachten und zu schildern, sondern er mußte eingreifen in
den Streit des Tages. Das that er als Reichstagsabgeordneter — er vertrat
siebzehn Jahre lang den Wahlkreis Kreuznach —, vor allem aber als einer
der glänzendsten Publizisten aller Zeiten. Da gab es keine große Frage der
nationalen Politik, zu der er nicht das Wort ergriffen hätte, vor allem in den
Preußischen Jahrbüchern, die er lange Jahre hindurch leitete. Jede Frage
beleuchtete er vom nationalen Standpunkt aus, und stets sprach in diesen
Aufsätzen nicht nur der Verstand, sondern vor allem das warme Herz; es
war oft, als ob das nationale Gewissen aus ihnen redete. Es lag etwas
kriegerisches, kampfesfreudiges in ihm, und die tiefe Leidenschaft, die in ihm
lebte, führte ihn oft zu harten, schroffen, ungerechten Urteilen, die manchen
verletzt haben und ihm selber lange das Verhältnis zu seiner Heimat ver¬
darben; aber er stand im Kampfe für sein höchstes Ziel, die Einigung Deutsch¬
lands unter den Hohenzollern, und auch als dies erreicht war, da wirkte die
Erregung noch nach. Allmählich drangen seine Äußerungen seltner in die
Öffentlichkeit, aber noch bei der Jubelfeier des großen Jahres 1870 hat er
als Festredner der Berliner Universität herrliche Worte gefunden. Und mochte
er als Liberaler und als „radikaler Unitarier" begonnen haben, einer Partei¬
schablone hat er sich niemals gefügt, er bekannte ehrlich, wenn er sich geirrt
hatte, er sah mit lebhafter Freude, wie das von ihm oft hart genug beurteilte
Haus Wettin dem neuen Reiche einen seiner ersten Feldherrn stellte, er wurde
ein überzeugter Verfechter des deutschen Bundesstaats und sprach in der De¬
batte des Reichstags über die neue Münzordnung sür die Beibehaltung der
landesfürstlichen Bildnisse neben dem Reichswappen, denn in dieser Verbindung
komme das Wesen des neuen Reichs getreu zum Ausdruck, und er schloß mit
dem alten schönen Satze: In nkosssg-rils unit^s, in lluviis libortas, in oinnibn8
o-iritÄS.
Seine Größe als Publizist hat ihm denn auch niemand bestritten, aber
viele haben gemeint, er sei auch als Historiker wesentlich Publizist und also
Parteimann gewesen, und selbst in akademischen Kreisen wurde er nicht so ohne
weiteres zu den „zünftigen" Historikern gerechnet, um dies häßliche, aber be¬
zeichnende Wort zu brauchen. Gewiß, von der kühlen Objektivität eines Ranke
war nicht eine Ader in ihm; feine Kunst war nicht eine Geschichtschreibung
des Verstandes, sondern des Herzens, der innern persönlichen Erfahrung. Er
meinte nicht nur mit Recht, das politische Urteil des Historikers bleibe dilet¬
tantisch, so lange er nicht thätigen Anteil an dem politischen Leben seiner Zeit
genommen habe, was ohne Beteiligung des Gemüts nicht abgeht, sondern er
konnte gar nicht anders als subjektiv, mit flammender Leidenschaft und tiefem
Pathos schildern, denn er empfand Leid und Glück des Vaterlands auch in der
Vergangenheit wie eignes, Selbsterlebtes Leid und Glück. Der Grundsatz des
Taeitus: Lins ira et swäio, „den niemand weniger befolgt hat als sein Urheber,"
galt ihm nichts; „gerecht soll der Historiker reden, freimütig, unbekümmert um
die Empfindlichkeit der Höfe, ungeschrcckt durch den Haß des Pöbels/' Freimütig
und ehrlich in dem Aussprechen dessen, was er in angestrengter Forschung als
Wahrheit erkannt hatte, ist er immer gewesen, gerecht nicht immer, er nimmt
Partei für und wider, aber doch uur in der Weise, daß er Partei ergreift
gegen alles und alle, die der Größe und dem Glücke seines Vaterlandes im
Wege standen. Wenn er dabei allzu einseitig für Preußen einzutreten scheint,
so war das ein notwendiger und heilsamer Rückschlag gegen die Verkemmng
und Verketzerung der frühern Zeit.
Diese subjektive Auffassung lag in seinem Wesen, aber sie hing auch mit
der Wahl seines Stoffes zusammen, die freilich wieder aus seinem Wesen ent¬
sprang. Ein Mann wie er konnte nicht alte oder mittelalterliche Geschichte
schreiben, so gut er die Alten kannte, und so hoch er sie schätzte. Die neueste
deutsche Geschichte ist von Anfang an nicht sein einziges, aber fein bevorzugtes
Feld gewesen, und auch wenn er einen scheinbar ihr fern liegenden Gegenstand
behandelte, wie in seinem ersten schönen Aufsatze über das deutsche Ordensland
Preußen, er setzt ihn doch mit der Gesamtgeschichte seiner Nation in Zusammen¬
hang und bringt ihn durch seine herzliche Teilnahme auch dem Leser nahe.
Endlich schloß sich alles zusammen zu seinem Lebenswerke, der „Deutschen
Geschichte im neunzehnten Jahrhundert," die er nun unvollendet hinterlassen
hat, und die unvollendet bleiben wird, weil es niemanden giebt, der sie fort¬
setzen kann. Wer noch zweifeln konnte an der Gründlichkeit und Schärfe seiner
Forschung, der mußte vor diesen Bänden eingestehen, daß sie ebenso solid ge¬
arbeitet seien, wie irgendein Buch über das sechzehnte oder siebzehnte Jahr¬
hundert, nur daß die Arbeit schwieriger war, weil der Stoff ein wahrhaft
ungeheurer, zersplitterter und fast noch ungesichteter ist. Und mit welch souve¬
räner Beherrschung hat er ihn zusammengefaßt und gestaltet! Er war immer der
schlichten Meinung, daß der eigentliche und wichtigste Gegenstand der Geschicht¬
schreibung der Staat und seine Wandlungen sei, und daß diese auf dem Wirken
der sittlich verantwortlichen Menschen und nicht unpersönlicher Kräfte beruhen,
unter der selbstverständlichen und niemals bestrittnen Voraussetzung, daß sich
diese Menschen auf dem Boden und in den Schranken ihrer Zeit bewegen. Daher
hat er denn auch diese Menschen in ihrem tiefsten Wesen erfaßt und geschildert
in einer Reihe prächtiger Porträts mit der kraftvollen Zeichnung und Farben¬
gebung eines Lenbach. Niemals sind die großen deutschen Feldherrn der Be¬
freiungskriege wahrer und packender vor Augen gestellt, niemals ist die im
tiefsten Grunde tragische Gestalt Friedrich Wilhelms IV. verständlicher und
erschütternder gezeichnet worden. Und doch liegt es ihm völlig fern, uur
Haupt- und Staatsaktionen darzustellen; er faßt das Dasein des Volkes als
ein unzertrennliches Ganze, er läßt den Leser auch hineinblicken in das Leben
des kleinen Mannes, und manche seiner glänzendsten Kapitel sind dem geistigen
und wirtschaftlichen Leben gewidmet. Mit allen diesen reichen Mitteln aber
wollte er keineswegs bloß zeigen, wie es eigentlich gewesen oder warum es
so geworden ist; belehren wollte er, ernähren und warnen, mit einem Worte
erziehen für die Gegenwart, für das Leben, erziehen zu jener thatkräftigen und
begeisterten Vaterlandsliebe, die ihm selbst im Herzen glühte. In diesem Sinne
ist er unter den deutschen Historikern der größte Erzieher der gebildeten deut¬
schen Jugend und nicht nur der Jugend geworden.
Alle Vergleiche haben ihr Mißliches, aber wenn man Umschau hält unter
den Historikern des Altertums, die Treitschke so sehr verehrte, so steht ihm in
vieler Beziehung einer am nächsten: Cornelius Tacitus. Denn dieselbe Sub¬
jektivität einer festen, geschlossenen Persönlichkeit, dasselbe Pathos, dieselbe Glut
der Empfindung für das Vaterland, dieselbe Pracht der Farbengebung, dieselbe
Eigenart der Sprache charakterisiren auch den Römer. Nur daß der Deutsche
glücklicher war als der Römer. Denn wenn diesem beschieden war, eine sinkende
Zeit zu schildern mit dem vollen Bewußtsein eines unaufhaltsamen Nieder¬
ganges, des rusrs in sxiwm, so war es dem Deutschen vergönnt, in einem
aufsteigenden Volke zu stehen und seine Größe nicht nur vorauszusehen, sondern
auch zu erleben.
Nun ist sein beredter Mund verstummt, die Feder ist ihm aus der Hand
gesunken, gerade als er sich anschickte, die Schwelle der neuesten Zeit, das Jahr
1848, zu überschreiten. Wir werden die Geschichte dieser verworrnen und doch
so hochstrebenden Jahre in seiner fortreißenden Sprache und in der Farben¬
pracht seines Pinsels nicht vor uns ausgebreitet sehen, und nicht das Zeit¬
alter Wilhelms I. und Bismarcks, das die Vorhersagungen seines begeisterten
Propheten herrlicher erfüllte, als er geahnt hatte; wir müssen uns in schmerz¬
licher Entsagung begnügen mit dem, was er uns hinterlassen hat. Aber wir
wollen hoffen, daß aus oder auch neben der Schar von Spezialisten, die unsre
historischen Seminarien erziehen, in nicht zu langer Zeit ein Geschichtschreiber
großen Stils auftauche, der Treitschkes Werk wieder aufnimmt, weil er von
sich sagen kann:
Deines Geistes
Hab ich einen Hauch verspürt.
alle mir eine medizinische Kasuistik in die Hände, so denke ich: wie
ganz anders würde das lauten, wenn der Arzt besorgen müßte, daß
ihm die Kranken dreinreden könnten. Allzu oft nämlich wird das
„Beobachtungsmaterial" gebogen und gewendet, hier ein Umstand
verdunkelt oder unterdrückt, dort einer unters Vergrößerungsglas
gebracht — je nach dein Bedürfnis des Herrn Verfassers, der sein
Licht leuchten lassen möchte. Man erinnere sich nnr des Widerstreits der Meinungen
beim Aufkommen eines neuen Heilmittels.
Wie wäre es, wenn der Patient einmal den Spieß umkehrte und eine Kasuistik
seiner Ärzte zu liefern versuchte? Das Recht dazu würde man ihm um so weniger
bestreikn können, als er der Auftraggeber des Arztes ist, und jede Leistung sich
gefallen lassen muß, auf ihren Gehalt angesehen zu werden.
Allerdings ist es dem Laien uicht leicht, dem Fachmanne gerecht zu werden.
Während dieser als Herr der Lage auftritt, muß er erst den Faden suchen, der
ihm durch den Wirrwarr der Thatsachen hindurchhelfe. Ich werde zu diesem Zweck
die Maßnahmen meiner verschiednen Ärzte mit einander vergleichen, wobei ich mir
bewußt bin, daß es nicht bloß aus die Ausführung einer logischen Operation,
sondern auch auf die Geltendmnchung einer gewissen Sachkenntnis ankommt, weil
der Verlauf der Krankheit und mit ihm die Therapie schwanken kann. Ob ich, als
ehemaliger Medizinaldroguist, mir diese Vorbildung zusprechen darf, bleibe dahin¬
gestellt; nötigerweise wird mich der Fachmann eines bessern belehren.
Dank meiner stetigen Lebensweise bin ich nie in die Lage gekommen, den Arzt
wegen eines ernstlichen Leidens aufsuchen zu müssen, aber öfter habe ich mich an
den Zahnarzt wenden müssen, und Ende vorletzten Sommers wegen einer unschul¬
digen Entzündung der Augcnbiudehaut (Koujuuttivitis) auch an den Augenarzt.
Nach Angabe der mich behandelnden Ärzte trat vorvorigen Sommer ein meinem
damaligen Wohnort, einer norddeutschen Großstadt, die Koujuuktivitis epidemisch
«uf, obwohl das Wetter feuchtkühl, also der Entwicklung von Hitze und Staub uicht
günstig war. Die Krankheit erreichte bei mir in etwa acht Tagen ihren Höhepunkt.
Vorher hatte ich mehrere Tage fruchtlos mit Zinkwasser gekühlt.
Ich begab mich zu einem praktischen Arzt. Dieser wußte uicht, was er aus
dem rotgecidcwteu Auge machen sollte, und verordnete, ohne den Augenspiegel oder
die Lupe zu Rate gezogen und ohne das obere Augenlid umgeschlagen zu haben,
Atropineinträllfelungen, dreimal täglich.
Da ich recht gute Augen zu haben meine und das Jnnenauge offenbar nicht
ni Frage kam, so ging ich am folgenden Tage zu einem Spezialistin. Dieser fand
»körnige Konjnnktivitis" (ooqjrmotivitjs Kramiiosa). In Wirklichkeit war es, wie der
Verlauf der Krankheit zeigte, nur die follikuläre Konjunktivitis (eonjunetivitis lolii-
^ulosiy, die im Anfang allerdings der ungleich gefährlichern körnigen zum Verwechseln
ähnlich sehen kann. Wie ich nachträglich einem Lehrbuch der Augenheilkunde eut-
nehme, unterscheidet sich die follikuläre Augeubindehauteutziindiuig von der gewöhn¬
lichen (LoiMnotivitis simxlex) unter anderm durch das Auftreten von stecknadelkopf-
großen Bläschen, die namentlich im äußern Augenwinkel sowie in den obern Partien
der Übergangsfalte fitzen, im ganzen aber nur spärlich vorhanden zu sein pflegen.
Das obere Augenlid bleibt gewöhnlich verschont. Das Leiden kann sich viele Monate
hinziehen und neigt zu Rückfällen. Die Behandlung beider Formen ist ziemlich die¬
selbe, etwa davon abgesehen, daß sie bei der folliknlären Form entschiedner sein kann.
Von dein Spezialisten wurde das Atropin als entschiede» schädlich verurteilt
und L,oiäum boricmm und Ooeainum mnrmtieum zu gleichen Teilen in zweiprozen-
tiger Lösung verschrieben, ein Tropfen stündlich. Blciwasseranfschläge wandte ich
ohnedies an. Die milde Borsäure sollte wohl zur Reinigung des Anges dienen;
vielleicht handelte es sich noch um die Sicherung der Diagnose. Am nächsten Tage
lautete die Verordnung auf eiuprozcntiges?Inmbum avstienm, täglich dreimal einen
Tropfen. Das von mir in Anregung gebrachte Touchircn mit Höllenstein widerriet
der Arzt als eine „barbarische" Maßregel, die den Gang der Heilung kaum zu
beschleunigen vermöge und unausgesetztes Kühlen des Auges nötig mache (wozu ich
keine Zeit hatte).
Richtig war diese Angabe kaum, denn wie ich später an mir selber erfahren
habe, ist das Aezen, von geübter Hand ausgeführt, schmerzlos, und die etwas
brennende Nachwirkung hält kaum eine halbe Stunde an, wonach sich auf einen
bis anderthalben Tag ein Nachlassen des lästigen Übels zeigt, bis zu dem Grade,
daß man seiner zeitweilig vergessen könnte. So war es wenigstens in meinem Falle.
Möglich, daß mein Arzt für den Fall häufiger Wiederholung der Prozedur Recht
behalten hätte. Sein Wesen schmeckte etwas nach ^Krankenkassen- und Armenpraxis.
Er sprach sein Mißfallen aus, als ich ihm nach acht Tagen mitteilte, ich hätte von
der Bleiessiglösung täglich vier statt drei Tropfen gebraucht: das Auge müsse auch
Ruhe haben. Wie mechanisch doch diese Ärzte Verfahren! Erstens kommt es bei
einem schwachen äußern Mittel wie diesem ans ^ bis ^/z Prozent von wirksamen
Mehrgehalt sicherlich nicht an; zweitens giebt es große und kleine Tropfen; drittens
ist der Tag des fleißigen und des trägen Menschen nicht gleich lang — nötigen¬
falls müßte zur Erzielung eines sehr genauen Verfahrens die Tageszeit festgesetzt
werden —, und viertens paßt die Ängstlichkeit in Betreff des Bleiessigs schlecht zu
der mehr als reichlichen Verordnung von Coeain, einem hier Wohl um so weniger
gleichgiltigen Mittel, als es unmittelbar auf das Atropin folgte.
Es waren vier oder fünf Wochen vergangen, ohne daß sich das Bild der
Krankheit wesentlich geändert hätte — das Sehfeld blieb fortgesetzt trübe —, als,
wie gewöhnlich, das zweite Auge mit ergriffen wurde. Mein Arzt hatte mich auf
dieses Vorkommnis vorbereitet und mir für den Fall der gleichzeitigen Erkrankung
beider Augen Arbeitsunfähigkeit in Aussicht gestellt. Es war mir daher lieb, ihn
bei einem abermaligen Besuch nicht anwesend zu finde». Ich ging nnn zu eine»!
andern Spezialisten, der ebenso wie der erste seit längerer Zeit im Fache thätig
ist. Nach dem Publikum des Wartezimmers zu urteilen, gehörte seine Kundschaft
mehr den bessern Ständen an.
Dieser Arzt hielt mein Leiden nur für eine gewöhnliche Konjunktivitis. Er
bediente sich nicht einmal der Lupe, während sein Vorgänger die Sache dadurch
feierlicher zu macheu gesucht hatte, daß er mich jedesmal <!) vor den Augenspiegel
postirte, obwohl er meiner gleich anfänglich gemachten Bemerkung, daß mein Gesicht
scharf sei, zugestimmt hatte. Das essigsaure Blei wurde nnn als zu schwach bei¬
seite gesetzt und schwefelsaures Zink verschrieben ^meum sulturioum 0,0ö, Loetünum
umriatieum 0,1, ^qu-z, ÄsstillatÄ 10,0); täglich vier (!) Tropfen. Ein Wechsel des
Medikaments empfahl sich deshalb, weil bekanntlich bei länger»! Gebrauch desselben
Mittels Gewöhnung eintritt. Viermal wurde zum Höllensteinstifte gegriffen. Das
hatte den Erfolg, das; sich das zweite Auge, das sich bereits schlecht genug anließ, rasch
besserte. Bei dem zuerst erkrankten Auge aber war die Besserung nicht nachhaltig.
Nun meinte auch der Arzt, daß es sich um die folliknläre Form handle; die habe
sich aber erst mittlerweile ausgebildet! Ich darf freilich uicht verschweigen, das;
ich, des Hin- und Herziehens milde, unter der Behandlung des letzten Arztes das
Arbeiten bei künstlicher Beleuchtung wieder aufgenommen hatte, wodurch sich die
Aussichten auf raschen Heilerfolg bedeutend verringerten.
Auf weitern ärztlichen Beistand verzichtete ich; eine kurze Luftveränderung
nützte mehr als die gesamte Arzneibehandlung. Der Vollständigkeit wegen will ich
noch nachtragen, daß ich gelegentlich auch bei einem nach dem Naturheilverfahren
arbeitenden Mediziner gewesen bin, nachdem ich vorher probeweise für je eine Nacht
eine kalte und eine warme Kompresse aufgelegt und dadurch lediglich eine größere
Verflüssigung der Absonderung und weitere Verschlechterung des Sehfelds herbei¬
geführt gehabt hatte. Der Naturarzt (l)r. what.), der eine Badeanstalt leitete, war
selbstverständlich für die Behandlung des Gesamtkörpers, „da es keine örtlichen
Krankheiten giebt"; die Augenbindehaut sei hier lediglich als locus mioori8 rsgi-
stkiUillv aufzufassen. Dn konnte ich ihm nun doch erwidern, daß sich das nach-
erkrnnkte Auge uuter rechtzeitiger cutschiedner Behandlung ganz anders als der
zuerst erkrankte „Locus" verhalten habe, und daß die engbenachbarte Schleimhaut
der Nase vou Entzündung (Schnupfen) ganz verschont geblieben sei.
Eine einfachere, leichter zu erkennende und leichter zu behandelnde Krankheit
als die besprochne giebt es wohl kam». Finden sich selbst da die Ärzte nicht zu¬
sammen, belästigen sie den Kranken gar mit einem so giftige», die größte Licht¬
scheu hervorrufenden Mittel wie dem Atropin, wie mag es da erst in Fällen her¬
siehe», die selbst dem gewiegten Diagnostiker weiten Spielraiu» lasse»? Dazu kommt,
daß die Belehrung des Kranken über die Anwendungsweise der Heilmittel manch¬
mal sehr ungenügend ist. Mein zweiter Arzt — der, der den viermaliger Ge¬
brauch der schwachen Bleiessiglösnug rügte — sagte mir bei meinem letzten Besuch:
»Das Auge kann ordentlich überschwemmt werden." Das heißt doch: es kommt
ans einen Tropfen mehr nicht an. So was zu wisse» ist für den Kranken ganz
und gar nicht gleichgiltig; denn wenn ihm etwa der vorgeschriebue eine Tropfen
durch ungenügendes Eindringen ins Auge zum Teil verlöre» geht, so trägt er
dielleicht Bedeuten, von dem in so geringer Dosis verordneten, also anscheinend
sehr gefährlichen Mittel etwas mehr ans das Auge zu bringen. Bei einem un-
geschickten Kranke» kann dieser Umstand genüge», de» Heilerfolg, wenn nicht ganz
in Frage zu stelle», so doch sehr zu verzögern. In dein erwähnten Handbuche
der Augenheilkunde las ich, daß man nicht kurz vor dem Schlafengehen einträufeln,
solle. Auch das hatten, mir meine Ärzte nie gesagt. Einem jüngern Spezicilisteu
den ich über das späte Eiuträufelu befragte, war zwar die lliiziveckiiläßigkeit a»
sich bekannt, aber nicht der Grund. Bei lliithätigkeit des Auges fehlt der Lidschlag;
daher wird die unter dem Einfluß der Metallsalzlösung geronnene Absonderung
nicht i» den innern Augenwinkel n»d also nicht »ach außen abgeführt. Selbst eine
>v einfache Sache wie das Kühle» kau» gut oder schlecht gemacht werden. Man
drückt den a»gefeuchtete» Lappen uicht zu stark aus und gebraucht ihn zweckmäßiger-
N'else zehn bis funfzehn Minnten in Rückenlage. Einsichtige Kranke verfallen ans
dergleichen vielleicht voll selbst; bilde» sie aber die Mehrzahl? Kleinigkeiten »»d
doch unendlich wichtige Dinge wie diese sind es meistens, die dein Kurpfuscher gegen
die wissenschaftliche Medizin Waffen liefern.
Die Ärzte, die so gern einer den andern kritisiren, sind gegen Lnienkritik sehr
empfindlich. Vielleicht in den meisten Fällen geschieht ihnen Unrecht, weil der Laie
den Zusammenhang der Thatsachen nicht genügend versteht oder wohl auch bös¬
willig leugnet. Aber hinter der Masse des Irrtums muß doch ein gutes Stück
Wahrheit stecken, sonst könnte sich das Angehörige unmöglich so allgemein breit
machen, und es wäre schwer zu verstehen, daß trotz aller Gegenwirkungen von
Schule und Obrigkeit die dummdreisteste .Kurpfuscherei fortwuchert. Hätte ich mir
nicht vorgenommen, mich auf die Wiedergabe eines persönlichen Erlebnisses zu be¬
schränken, so könnte ich von Freunden vernommene Fälle anführen, wo ein Haus¬
mittel oder ein kleiner Handgriff lebenbedrvhende Zustände beseitigte, gegen die der
Arzt die Rüstkammer seiner Arzneien vergebens aufgeboten hatte.
Zahnärzte sowohl wie Zahntechniker haben mir übereinstimmend von dein ge¬
nügen Verständnis des Durchschnittsmediziners für ihr Fach berichtet. Es soll
etwas gewöhnliches sein, daß es der Mediziner verabsäumt, dem Ursprung eiues
in der Zahngegend entstandnen Übels genau, nachzuforschen. Zahnwurzeln werden
mit abgestorbnen Knochenstücken verwechselt, oder man verabsäumt es, kranke Zähne zu
entfernen, die so locker siud, daß mau sie fast mit dem Finger herausnehmen kann.
Ein ans dem Lande angestellt gewesener Beamter teilte mir mit, sein Hausarzt
habe ihm im Laufe mehrerer Jahre einen Wangenabszeß wiederholt geöffnet. Als
er in die Stadt versetzt worden sei und dort den Zahnarzt aufgesucht habe, sei die
Geschwulst nicht wiedergekehrt. Wie in dem Falle der Atropinverordnung hat man
es auch hier weniger mit Untüchtigkeit in diesem oder jenem besondern Falle der
Heilkunde, als mit einem Mangel an allgemeiner ärztlicher Umsicht zu thun.
Wäre ich Augenarzt, so würde ich bei dem häufigen Vorkommen der Kon-
junktivitis dem Kranken die Verhaltungsmaßregel» gedruckt zustellen, sowohl um
Zeit zu ersparen, als anch um nicht infolge der geisttötenden Wiederkehr des¬
selben Gegenstandes — die Schattenseite des Spezialismus >— in der Ausübung
der Berufsthätigkeit zu erlahmen. Wie sich der Weichensteller allmählich an die
Gefahr gewöhnt und zuletzt vom Bahnzug überrannt wird, so erliegt der Arzt mit
der Zeit der abstumpfenden Einwirkung des ewigen Einerlei seines Thuns.
Die Kosteuberechuuug meiner Arzte fiel höchst ungleich ans. Der Atropiuarzt
schickte keine Rechnung. Ich hätte sie auch nicht bezahlt. Von den beiden Spe¬
zialisier: hatte ich den einen dreimal, den andern fünfmal in Anspruch genommen.
Dem einen waren, wenn man von dein Brimborium des Augenspiegels absieht,
keinerlei Umstände erwachsen, der andre, der mich geätzt hatte, hatte sich jedesmal
einige Zeit mit mir bemühen müssen; gleichwohl berechneten beide fünfzehn Mark.
Den Höllensteinarzt bezahlte ich sofort beim Abgänge. Der Augenspiegelarzt hatte
seine Bücher uicht zur Hand. Als später seine Rechnung kam, fragte ich an, wie¬
viel Besuche gemeint wären. Zugleich gab ich eine kurze Übersicht über den Verlauf
der Krankheit und das, was dagegen geschehen war. Hierauf ist nie eine Antwort
gekommen.
Ein an Konjunktivitis ertränkter Mitbewohner unsers Hauses, Teilnehmer an
einer Beamtenkrankeukasse, hatte für fünfunddreißig Besuche neunundzwanzig Mark
zu zahlen. Nachdem er den Arzt gewechselt hatte, machte einmalige Höllenstein-
Von unsrer Prophezeiung in Heft 16 ist die erste Hälfte
mehr als erfüllt: Bourgeois hat sich nicht allein mit dem Senat vertragen, sondern
vor ihm kapitulirt; die Erfüllung der zweiten aber, daß der Riegel, den die vor¬
übergehende Herrschaft der Linken vauamistischeu Gelüsten vorgeschoben hat, eine
Zeit lang halten werde, wird nicht ausbleiben; die Erklärung Mvlines zeigt deut¬
lich, daß die starke demokratische Strömung der letzten Monate den leitenden Herren
einen heilsamen Schrecken eingejagt hat, und daß sie beflissen sind, jedem Verdacht
Plutokratischer Absichten vorzubeugen. An eine blutige Umwälzung ist weniger als
je zu denken. Auf dem Haupte des sanftmütigen Philisters, dessen Händen die
Zügel der Regierung jetzt anvertraut worden sind, eines Mannes, der mitten im
tollen Paris der Gewohnheit treu geblieben ist, um neun Uhr zu Bett zu gehen,
verliert die Jakobinermütze alle ihre Schrecken. Es ist wahr, die Sozialisten und
die Radikalen wüten, aber doch nur in Worten, und eben die unbeschränkte Rede-
uud Preßfreiheit Frankreichs, deren Ausartung in Frechheit von den Anstands-
dcnnen der Republik, wie dem Journal des Döbats, so bitter beklagt wird, bildet
die beste Bürgschaft für die Aufrechterhaltung der Ordnung, denn das Gift, das
in Worten herausfahren kann, braucht keine Verkörperung in Dynamitbomben zu
fliehen. Starke Worte sind nach dem Sprichwort, omsn oui g,bois, no mora xg.8,
gewöhnlich ein Beweis dafür, daß der Schimpfende zu feig oder zu gutmütig oder
An ohnmächtig ist, seine Leidenschaften in Thaten umzusetzen. Daher Pflegt die
Stärke der Worte im umgekehrten Verhältnis zur Thatbereitschaft zu stehen. Wenn
Benvenuto Cellini einem seiner Gesellen sagte, daß er ihm etwas unangenehmes
Zufügen wolle, so wußte der Mann, daß ihn der Meister totzuschlagen beabsichtige;
wenn dagegen einer unsrer Bierphilister sagt: ich schlage den Kerl tot, so bedeutet
das nur, daß er ihn bei der nächsten Begegnung mit einem noch etwas tiefern
Katzenbuckel als gewöhnlich grüßen werde. Und gar die Franzosen! I,a Nation
tra,uhg,1so, pflegte der Kardinal Mazarin zu sagen, sse, la xlus Mie> an monatl; ils orisnt
et entame>e-ire>*) eontrs moi ot ins I-ÜWSnt, ka-irs; ot moi, ^<z Iss laisss erisr ot ebantsr
^ ks,is es «zms ^'ö poux. Man wird vielleicht einwenden, daß eben heute kein Mann
»n der Spitze stehe, der den Mut habe, unbekümmert um das Geschrei der Menge,
thun, was er will. Nun, daß die heutigen Machthaber hübsch vorsichtig jeden
Schritt dreimal überlegen, ehe sie ihn thun, anstatt gleich den Staatsmännern des
iwoi<M rsAiwö mit der Uubesorgtheit des Kindes lustig dem Abgrund zuzurennen,
darin liegt nichts weniger als eine Bedrohung der Ruhe Europas.
Einige Pariser Korrespondenten reichsdeutscher Blätter haben auch diesmal
der Versuchung nicht widerstehen können, die Krisis zu einer Stärkung unsrer mon¬
archischen Gesinnung zu verwerten; sie pflegen bei solchen Gelegenheiten zu schildern,
Wie unglücklich doch die Franzosen durch den Verlust der Monarchie geworden seien.
ist merkwürdig, wie man so ungeschickt sein kann, bei einem Volke von der Bil¬
dung des deutschen ein so ungeeignetes Mittel anzuwenden. Wenn man einen
Menschen, der von der französischen Geschichte auch nur das Hauptsächlichste kennt,
einladet, den Wert der verschiednen Regierungsformen an den Schicksalen Frank¬
reichs zu prüfen, so kommt der natürlich zu dem Ergebnis, daß die Republik der
Monarchie bei weitem vorzuziehen sei. Frankreich hat als Republik fünfundzwanzig
Jahre des ungestörten äußern und innern Friedens genossen. Findet sich denn in
der französischen Geschichte von Franz I. bis Ludwig XVI. ein fünfundzwanzig¬
jähriger Zeitraum, wo nicht in innern oder äußern Kriegen Bürgerblut geflossen
wäre? Wie sieht denn das Glück aus, das die Franzosen unter der Monarchie ge¬
nossen haben? Was sind denn harmlose Strcißenauflüufe und Arbeiterstreiks mit
einigen blutigen Köpfen gegen die furchtbaren Religionskriege und Schlächtereien
des sechzehnten und die Fronde des siebzehnten Jahrhunderts? Was wollen un¬
blutige Ministerstürze bedeuten gegen die offnen Empörungen des Adels, bei denen
bald Prinzen von Geblüt, bald Herzöge, die sich den Bourbonen ebenbürtig dünkten,
bald im Bunde mit Spanien, bald im Bunde mit Holland und England gegen
ihren König und ihr Vaterland Krieg führten? Fallen nicht in die Zeit des höchsten
Glanzes der Monarchie die Dragonaden und der Kamisardenauffland? Und waren
etwa die unaufhörlichen Ränke am Hofe moralisch schöner als das heutige Ge¬
schimpfe der Parteien auf einander? Oder hat sich das französische Volk seiner
Präsidenten, die bis jetzt ohne Ausnahme ein bürgerlich ehrbares Familienleben
geführt haben, zu schämen bei einem Vergleich mit der Mätressenwirtschast am Hofe
der Valois und der Bourbonen? Die Finanzen, es ist wahr, lassen in Frankreich
zu wünschen übrig, aber wie stand es denn damit unter den Königen? Nieder¬
lagen wurden unter Ludwig XIV. vom Volke mit Freuden begrüßt, weil sie das
Ende aufsaugender Kriege verkündigten; was kann uns retten, schrieb FönÄon
einmal, wenn wir aus diesem Kriege ohne eine gänzliche Demütigung hervorgehen?
War nicht das französische Landvolk wegen seines grenzenlosen Elends revolutionär
gesinnt, während es heute als unerschütterliches Bollwerk dasteht gegen einen etwaigen
Versuch einer Proletarierrevolution? Hat sich uicht die absolute Monarchie durch
die Berufung der Notabelnversammlung von 1787 und der Reichsstände 1789 feierlich
für bankrott erklärt, nachdem sie durch büreaukratische Zentraliscition die Grund¬
lagen der ständischen Monarchie zerstört und so die Revolution unvermeidlich ge¬
macht hatte? Und sind nicht die Aoirs, das Eroberungsgelüst und die Kriegs¬
schulden, an denen Frankreich jetzt noch leidet, die Hinterlassenschaft der Monarchie?
Nichts kann thörichter sein, als in dem heute allgemein verbreiteten hellen Lichte
der historischen Einsicht die monarchische Gesinnung dadurch fördern wollen, daß
man die Monarchie als die an sich beste Regierungsform empfiehlt oder sie gar
mit einer mystischen Glorie umgiebt und anf Gottes Wort gründet, da doch Samuel
im Auftrage Gottes vor der Einsetzung des Königtums gewarnt und Christus sehr
despektirlich von Herodes gesprochen hat. Die Monarchie hat wie jede andre Re¬
gierungsform und wie alle Dinge in der Welt ihre zwei Seiten, und ob die gute
oder die schlechte überwiegt, das hängt von ihren Trägern und von den Umständen ab.
Preußen ist eine Schöpfung seiner Könige, die Hohenzollerndynastie hat fünf Jahr¬
hunderte hindurch einen außerordentlichen Grad von Tüchtigkeit bewährt, einige
Sprossen dieses kerngesunden und dauerhaften Stammes find Lieblinge des Volkes
geworden, in zwei glorreichen Kriegen, 1813 bis 181K und 1870, hat ein ge¬
meinsames Geschick die Interessen und die Herzen aller Deutschen mit denen der
preußischen Könige zusammengeschmiedet, und das preußische Königtum ist so zum
Rückgrat des neuen Reiches geworden. Aus diesen ganz realistischen Gründen, und
nicht aus irgend einem abstrakten Grunde oder aus mystischem Aberglauben, ist die
große Mehrzahl der Deutschen so monarchisch gesinnt, daß ein Mensch, der in
Deutschland die Republik ausrufen wollte, allgemein für einen Narren gehalten
würde. Also nicht weil die Monarchie an sich das bessere oder monarchische Ge¬
sinnung eine religiöse Pflicht wäre, sind wir Deutschen monarchisch gesinnt, sondern
Weil uns die Monarchie Paßt, die wir haben. Den Franzosen würde die Wieder¬
einführung der Monarchie so wenig nützen, wie ihnen die Monarchien genützt
haben, die sie früher hatten. Würden sie von Hohenzollern regiert, so würden die
Wohl den Panamaschwindel verhütet und den wahnsinnigen Krieg von 1870 ent¬
weder gar nicht oder anders geführt haben; aber was sollten ihnen Bourbonen,
Orleans oder Bonapartes nützen, die alle, samt ihrem Hofgezücht, in wahnsinnigen
Kriegen, in Finanzschwindel und Volksausbeutung das höchste geleistet haben? Und
hat man eine Bürgschaft dafür, daß die Cnvaignaes oder irgend eine andre neue
Familie Hohenzollern sein würden?
Konservative Politiker in Frankreich beklagen die Gleichgiltigkeit der fran¬
zösischen Bürger gegen die Politik, den Widerwillen und Ekel, der alle erfaßt und
sie so entnervt habe, daß sie es sich ruhig gefallen lassen würden, wenn eines Tages
ein Diktator oder eine gewaltthätige Partei die Gewalt an sich risse. Diese Gleich¬
giltigkeit ist doch sehr zu entschuldigen, denn sie entspringt aus der Erfahrung, daß
Änderungen der Staatsform nicht viel für das Volkswohl zu bedeuten haben. Der
Staat wird vorzugsweise als eine Last, als ein notwendiges Übel empfunden, und
der Bürger, der Bauer, der Geschäftsmann ist froh, wenn er nichts mit ihm zu
schaffen hat. Das arbeitende Frankreich, sagt Möline, ist der Agitation müde. Die
Leute wollen nicht durch Stacitsumwülzungen und durch Sorgen für den Staat in
der Arbeit und im Genuß gestört werden, und darin liegt am Ende eine stärkere
Bürgschaft des Friedens und der Ordnung, als wenn sich alle diese friedlichen
Spießbürger plötzlich in übereifrige Staatsretter verwandelten. Und zudem: wie
sollten sich denn anfangen, den vermeintlich bedrohten Staat zu retten? Wird das
Vaterland von außen bedroht, oder soll es durch Eroberung vergrößert werden,
dann weiß der Patriot ja ungefähr, was er zu thun hat. Aber die dreihundert-
jährige Periode der französischen Eroberungskriege und der daraus entspringenden
Gefahren fürs französische Vaterland ist durch 1370 abgeschlossen worden, und nur
innere Fragen sind es, mit denen sich die französische Politik zu befassen hat. Es
sind der Hauptsache nach dieselben wie überall und wie auch bei uns; kommt doch auch
bei uns die Frage nach dem richtigen Verhältnis der gesetzgebenden Gewalten zu
einander und nach dem besten Wahlrecht nicht zur Ruhe. Diese Frage» siud nun
deswegen höchst unerfreulich, weil sie nicht von staatsmännischer Weisheit, sondern
nur von den zukünftigen Ereignissen gelöst werden können; die Schwierigkeiten, die
sich aus ihrer vorläufigen Unlösbarkeit ergeben, sind also weder etwas spezifisch
französisches noch etwas spezifisch republikanisches. Wie der notleidenden Land¬
wirtschaft und dem Handwerk zu helfen, wie die Gerechtigkeit im Steuerwesen her¬
zustellen, wie das Interesse der Produzenten mit dem der Konsumenten in Einklang
M bringen sei, wie der Handel am besten organisirt und wie das Verhältnis zwischen
Unternehmern und Arbeitern am besten geordnet werden könne, mit alle dem wissen
sich unsre monarchischen Regierungen gerade so wenig Rat, wie die einander ab¬
lösenden republikanischen in Frankreich. Und die zuletzt erwähnte, die gewöhnlich
sür die gefährlichste gehalten wird, dürfte gerade in Frankreich weniger gefährlich
sein als anderswo, da dort, wie es scheint, die Zahl der kleinen Besitzer verhältnis¬
mässig größer und die Zahl der besitzlosen Lohnarbeiter kleiner ist als in jedem
andern der europäischen Großstaaten.
Frauen müssen nicht nur tugendhaft sein, sondern
"und scheinen. In diesem abgedroschneu Grundsatz liegt eine Wahrheit, die nie¬
mand ungestraft außer Acht lassen darf. Die Börse hat in einem Hochmut, der
sub Wohl mir ans ihrer vermeintlichen Unentbehrlichkeit erklären läßt, viel zu lange
gehemmt, sich vor den Augen der Welt als eine achtbare und nützliche Einrichtung
zu zeigen. Sie hat es sich und ihrem Gebahren selbst zuzuschreiben, wenn alle
gegen sie ergriffnen Maßregeln in den weitesten Kreisen volkstümlich sind, wenn
man in ihr nichts andres als eine Spielhölle in? großen Stile sieht, in der mühelos
und ohne produktive Arbeit auf Kohle» der arbeitsamen Mitbürger die größten Reich¬
tümer gewonnen werden. Es liegt in der Art des Menschen, jedem Berufsstande
etwas anzuhangen, dem gelehrten wie dem ungelehrten. Bald find die Mediziner
als Pflasterkasten, die Juristen als Perücken mit Advokatenkniffen, bald die Schuster
und Schneider, bald irgend ein andrer Stand das Ziel seines Spottes, und selbst
der jetzt von allen Seiten so viel umworbne und verhätschelte Bauer entgeht nicht
dem Schicksal, daß man auch gelegentlich mit seinem ehrsamen Namen einen ver¬
ächtlichen und beschimpfenden Sinn verbindet. Die Börse mag es für nichts
schlimmeres gehalten haben, wenn sie sogar von ministerieller Seite als Giftbaum
bezeichnet wurde. Sie hat sich aber über den Ernst des gegen sie herrschenden
Unwillens bitter getäuscht. In der augenblicklichen Notlage wird das versäumte
so viel wie möglich nachgeholt. Die börsenfreundlichen Blätter suchen unermüdlich
in allen Tonarten immer von neuem darzuthun, daß die Börsenspekulationen we¬
nigstens in gewissen Grenzen nützlich und unentbehrlich seien. Man ist klug genug,
Mißstände einzuräumen, aber kaum anders als von dem Gedanken ans: was nicht
mißbraucht werden kann, lange nichts. In diesen Kunstreden wird von der Börse
als dem Herzen wirtschaftlicher und finanzieller Thätigkeit gesprochen und mit den
Ketten gerasselt, in die der deutsche Handel und Verkehr geschlagen werden soll.
Wie so häufig bei volkswirtschaftlichen Fragen drängt sich auch hier dem Unbetei¬
ligten der Eindrnck auf, als ob nur die Wahl bliebe zwischen einer Bevormundung,
die nicht weise ist, und dem freien Spiel der Kräfte, durch das dem gegeben wird,
der da hat, und dem genommen wird, der nichts verlieren kann, ohne dem Elend
preisgegeben zu werdeu. Vou der audern Seite werden aber die Geschäfte der
Börse nach wie vor als Übel betrachtet, das man bedauerlicherweise nicht ganz aus¬
rotten könne, aber zum Heil der Gesamtheit möglichst eindämmen müsse. So hat
sich denn der Streit, von dessen Ausgang die Gestaltung der Börsenreformgesetze
abzuhängen scheint, zu einer rein akademischen Frage zugespitzt, und es fehlt bisher
die Betrachtung, ob sich denn die Gesetze, selbst wenn man die Gefährlichkeit der
Börse der einer Spielhölle gleichstellen will, volkswirtschaftlich rechtfertigen lassen,
ob sie nicht vielmehr volkswirtschaftliche Nachteile mit sich bringen, und uus unsre
außerordentlich schöne Schwärmerei Millionen unsers sauer erworbnen Geldes kosten
wird. Mit dem Spielteufel ist es eine eigne Sache, nur haben Prozesse erlebt,
die zeigen, daß wir ihn nicht auszutreiben vermögen, wir haben es aber durch
unsre dem Idealen zustrebende Gesetzgebung dahin gebracht, das; wir uns nur
gegenseitig ausbeuten oder unser Geld in fremde Länder tragen. Die Statistik
kann nachweisen, wieviel Millionen Monte Carlo alljährlich verschlingt, aber sie weist
nicht nach, wieviel deutsches Kapital dort geopfert wird. Wer nur ein wenig ins
Ausland geblickt hat, weiß sehr wohl, daß die Leute dort, selbst wenn sie die öffent¬
lichen Spielhöllen abgeschafft haben, es nicht so pedantisch genau wie die Deutschen
nehmen. Wie wird der Ausländer in Montreux und Jnterlaken dnrch das harmlos
scheinende Pferdchenspiel und durch die weniger harmlosen Hazardspiele, die nur
offiziös, nicht offiziell betrieben werden, gerupft! Was haben nur vou jenen heim¬
lichen und nicht minder gefährlichen Hollen in Ostende und Span lesen müssen, in
denen auch hauptsächlich die Ausländer und nicht zum wenigsten die Deutschen ge¬
blutet haben! Spielhölleickouventionen sind so edel wie Konventionen über den
Achtstundenarbeitstag und die Genfer Konvention; Spielverbote einseitig aufrecht
erhalten zu wollen ist aber ein kostspieliger Idealismus, der nichts andres bedeutet,
als die materielle Schädigung des Vaterlandes zu Gunsten fremder Staaten. Geseht,
die Börse wäre in der That nur eine Spielhölle, was würde denn nun das
glänzende Ergebnis aller gegen sie ergriffnen Maßregel» sein? Die unausrottbare
Spielsucht der Deutschen, die schon zu Tncitus Zeiten eine so verhängnisvolle Rolle
spielte, würde ins Ausland gedrängt werden, und wahrend bei uns jetzt die Spe¬
kulation mir einen Wechsel der Glücksgüter uuter den Inländern bedeutet, würde
sie nachher ein Opfern vor dem goldnen Kalb auf fremden Altären sein. Unsre
Nachbarstaaten können sich einmal wieder ins Fäustchen über den idealen deut¬
schen Michel lachen, den fürsorgliche Gesetze zwingen, wenn er verschwenden
will, es nicht zu Hause, souderu im Auslande zu thun. Diese Verbannung der
Spekulation, ins Ausland wird weit schwerere Folgen haben als die Schließung
aller Spielhöllen; mögen wir nicht zu spät bereuen, von der goldnen Internatio¬
nale gerade den Teil, der das Geld hat, die Bankwelt, die die Kroupiers ein den
Spieltisch der Börse stellt, mit ihren Milliarden ins Ausland gedrängt und damit
die Auspcmvernng (ein Bismarcksches Wort) des eignen Landes herbeigeführt
zu haben.
Es ist richtig, daß der Terminhandel oft auch nicht mittelbar Bedürfnisse zu
befriedigen bestimmt ist. Ost genug wird er nnr die Ausnutzung von Preis¬
schwankungen bezwecken, sodaß nicht nur verkauft wird, was der Verkäufer uicht
hat, sondern auch gekauft wird, was der Verkäufer nicht haben will. Dennoch ist
anch der Terminhandel keine bloß willkürliche Erscheinung des hochentwickelten
Wirtschaftslebens; es erscheint vielmehr willkürlich und gewagt, ihn unterdrücken
zu wollen. Die Agrarier verlangen aber stürmisch ihr Opfer, und doch ist mit
Sicherheit anzunehmen, daß sie, wenn mau ihnen in diesem Falle zu Willen wäre,
sehr bald enttäuscht sein und nur noch stürmischer für ihre andern Forderungen
auftreten würden. Bei jedem Tcrminhnndel stehen sich immer zwei Parteien gegen¬
über, von denen die eine für die Preishaltnng zu kämpfen interessirt ist. Vorüber¬
gehend und im einzelne» können Blantvverkänfe Preisstürze herbeiführe», immer
aber bleibt die Verkäuflichkeit der Ware durch den Terminhandel jederzeit gesichert,
und es wird durch den lebhaften Umsatz die Nachfrage gesteigert, denn auch jeder
Blankvvertänfer ist doch zu einem Deckungskauf genötigt, und die Steigerung der
Nachfrage muß notwendig, obwohl dies den Wünschen und Bemühungen der Vlnnko-
verlaufer widerspricht, eben dnrch die Nachfrage einen auf die Preisentwicklung
günstigen Einfluß üben. Dies ist die theoretische Betrachtung, von deren praktischer
Nichtigkeit sich jeder überzeugt hat, der etwas andres als dem Terminhandcl unter-
Kwrfnes zu ungünstiger Zeit zu verkaufen genötigt war. Grundstücke und Kost¬
barkeiten, die man verkaufen muß, werden oft zu einem Spottpreise zugeschlagen,
und im Vergleich zu solchen Preisstürzen, die mitunter an Uuverkänflichkeit grenzen,
erscheinen die Preisschwankungen des Getreides geradezu unbedeutend. Auch der
Eifer gegen den Terminhaudel beruht auf einem agrarischen Rechenfehler.
Zu der schwierigen und trotz aller
litterarischen und parlamentarischen Kämpfe der jüngsten Vergangenheit nicht um
einen Schritt näher zur Lösung gediehnen Währungsfrage hat neuerdings Professor
Conrad in Halle in den von ihm herausgegelmen Jahrbüchern für Nationalökonomie
und Statistik das Wort genommen in einem Beitrage: „Die Preisentwicklung im
Jahre 1895 und den Vorjahren." Ob Goldwährung, Doppelwährung oder Silber-
Währung schlechthin de» Vorzug verdiene, darüber will Conrad als wissenschaftlich
gewissenhafter Forscher kein absprechendes Urteil fällen, aber für die Beurteilung
der Währungsfrage für jetzt und für tels deutsche Reich sind seine schlichten, dem
gesunden Menschenverstande verständlichen Ausführungen von um so höherm Wert,
als tels sogenannte gebildete Publikum sich zwar immer allgemeiner für die Frage
interessirt und zu ihr Stellung nimmt, aber sich doch fast ausschließlich von vor¬
gefaßten Meinungen und unverstandnen, aber gläubig angenommnen Parteiphrasen
aus sein Urteil oder vielmehr sein Vorurteil bildet. Es ist deshalb wohl am
Platze, auch hier die Schlußfolgerungen, zu denen Conrad auf Grund unantast¬
barer statistischer Thatsachen kommt, einem weitern Leserkreise etwas näher zu
bringen.
Conrad wird zu seinem Urteil in der Währungsfrage veranlaßt einerseits durch
die Thatsache, daß die Goldgewinnung in den letzten Jahren gewaltig zugenommen
hat, und eine bisher unerhörte Anhäufung von Goldvorräten vorhanden ist, andrer¬
seits durch die ebenso unzweifelhaft erwiesene Erscheinung, daß trotzdem die Waren¬
preise nicht nur keine Steigerung erlitten haben, sondern bis in die neueste Zeit
herein zurückgegangen sind. Die Freunde des Bimetallismus und auch Conrad
selbst haben das Sinken der Preise früher auf die Verteuerung des Goldes zurück¬
geführt. Die Gvldverteueruug aber wurde aus der Abnahme der Goldgewinnung
bei Erweiterung der Nachfrage uach Gold und der daraus hervorgegaugnen „Gold¬
knappheit" erklärt. Nach den soeben erwähnten Erscheinungen auf dem Gebiete der
Goldgewinnung und der Wareupreisentwicklung kann sich nun auch Conrad der
Schlußfolgerung nicht entziehen, „daß, wenn diese Umgestaltung in der Gold-
produttiou und der thatsächlich reiche Vorrat an Gold gar keinen ersichtlichen Einfluß
ans die Preise auszuüben vermocht hat, auch uicht die früher unbedeutende Ab¬
nahme in der Goldgewinnung die Ursache der Preissenkung gewesen sein kann."
Ferner sei klar, daß die Entwertung des Silbers uicht eine Folge der Goldknapp¬
heit sei, sondern der übermäßigen Silberproduktion. „Alle die Aufstellungen der
extremen Bimetallifleu fallen damit in sich zusammen. Da ferner die vermin¬
derte Zufuhr an Weizen aus Indien ergeben hat, daß Indien trotz des niedrigen
Silberstandes eine erhebliche Bedeutung auf dem europäischen Getreidemarkt nicht
mehr bei den jetzigen niedrigen Preisen zu bewahren vermochte, so liegt für Deutsch¬
land jetzt absolut kein Grund vor, durch irgend ein Opfer den Übergang zum
Bimetallismus zu erstreben. Deutschland hat durch die Aufgabe steif Aufgeben!^
der Goldwährung jetzt nichts zu gewinnen, wohl aber sehr viel zu verlieren."
Wenn die Parteiführer trotz der gänzlich veränderten Lage keine Änderung in ihrer
Haltung haben eintreten lassen, so sei klar, daß die Währungsfrage für sie nur
Mittel zum Zweck, folglich Agitationsmittel sei, weiter nichts.
Es ist erfreulich, daß die verbündeten Regierungen für ihre wenigstens in der
Währungsfrage eingenommne feste Haltung diese Anerkennung vou berufner, un¬
parteiischer Stelle finden. Ob Conrads Stimme in den im Banne der agrarischen
Parteiagitation befangnen Kreisen Gehör finden wird, müssen wir abwarten. Gerade
Conrad, der mit den Leiden der ostdeutschen Landwirtschaft besonders vertraut ist
und die Interessen des ostelbischen Großgrundbesitzes seit langem warm vertritt,
verdiente das entschieden. Wenn einer der Paten des preußischen Agrariertums,
Herr von Bülow auf Cummcrow, im Jahre 1314 davor warnte, in Zeiten der
Not leeres Stroh zu dreschen, so mag sich das die deutsche Landwirtschaft auch
heute mit Rücksicht auf die Währungsfrage gesagt sein lassen.
n dem neuesten Hefte der Preußischen Jahrbücher ist der Vor¬
bildung für den höhern Verwaltungsdienst in Preußen ein Aufsatz
gewidmet, der nicht bloß angesichts der zur Zeit schwebenden
„Assessorenfrage," sondern auch wegen seines ganzen Inhalts
und Zwecks die ernsthafteste Beachtung verdient. Wenn, wie
der Verfasser versichert, in den maßgebenden preußischen Verwaltungskreisen
die Notwendigkeit eiuer Neuregelung der Vorbildung für den höhern Ver¬
waltungsdienst anerkannt wird und im Ministerium des Innern bereits Be¬
ratungen über diesen Gegenstand stattfinden, so wird die preußische Regierung
gut thun, den vom Verfasser vorgezeichneten Weg in der Hauptsache zu
dem ihrigen zu machen, nicht nur im Interesse des höhern Verwaltungs-,
sondern auch des höhern Justizdienstes. Allerdings sollte man, wenn es der
preußischen Negierung mit der Reform Ernst ist, annehmen, daß sich der Mi¬
nister des Innern und der Justizminister schon jetzt zu gemeinsamem Vorgehen
entschlossen hätten, um, wie der Verfasser verlangt, endlich nicht mehr „bloßes
Flickwerk, sondern ganze Arbeit" zu machen. Leider ist aber nach allgemeiner
Überzeugung in Deutschland der Beruf zu „ganzer Arbeit" zur Zeit nirgends
weniger zu suchen als in Berlin. Nur wenn die öffentliche Meinung dem
verlangen nach der Reform bis zur gemeinsamen Spitze der Regierung hinauf
Gehör und Verständnis verschafft, ist in Berlin auf „ganze Arbeit" zurechnen,
und diese wird dann nur darin bestehen können, daß man, wie es der Ver¬
sasser verlangt, endlich auch in Preußen die besondre Vorbildung für den Ver¬
waltungsdienst aufgiebt.
Etwas ganz neues ist dieses Verlangen auch in Preußen nicht. Schon
un Jahre 1868 legte die preußische Regierung dem Landtag einen Gesetzentwurf
Über die juristischen Prüfungen und die Vorbereitung zum höhern Justizdienst
vor, worin vorgeschlagen war, daß von den auf vier festzusetzenden Vorbereitungs¬
jahren eins zur Vorbereitung im Verwaltungsdienste verwendet werden sollte,
und der damalige Justizminister Leonhardt erklärte im Herrenhause ganz offen,
daß man es durch dieses „Verwaltungsjahr" ermöglichen wolle, eine besondre
Vorbildung für den Verwaltungsdienst wegfallen zu lassen. Hauptsächlich an
diesem Verwaltungsjahre scheiterte damals die Reform rücksichtlich des Ver¬
waltungsdienstes. Der Erklärung Vismarcks, die Regierung lege hohen Wert
darauf, daß der Richter die Verwaltung und der Verwaltungsbeamte die
richterliche Praxis kennen lerne, trat die Fraktionspolitik mit den wirkungs¬
vollen Phrasen entgegen, man könne aus diese Weise dahin kommen, daß die
Justiz „administrirt" und nicht mehr „gesprochen" werde, man dürfe den
Richter nicht „in die Schule des Ermessens verweisen," man müsse ihn fern¬
halten „von jeder Berührung mit der Willkür" usw. So kam das Gesetz vom
6. Mai 1869 über die besondre Vorbildung für den Justizdienst ohne „Ver¬
waltungsjahr" zustande, und erst am 11. März 1879 folgte das besondre
Gesetz über die Befähigung zum höhern Verwaltungsdienst. Nach den zur
Zeit geltenden Bestimmungen wird nun für die Justizbeamten ein dreijähriges
„Rechtsstudium," für die Verwaltungsbeamten ein dreijähriges „Studium der
Rechte und der Staatswissenschaften" verlangt. Die erste Prüfung ist auch
für die künftigen Verwaltungsbeamten die „erste juristische," deren Gegenstand
nach dem Gesetz von 1869 das öffentliche und das Privatrecht und die Rechts¬
geschichte, sowie die „Grundlagen der Staatswissenschaften" bilden sollen. Zur
zweiten Prüfung — der großen Staatsprüfung, dem „Asfessorexamen" — ist
bei den richterlichen Beamten eine Vorbereitung von vier Jahren im prak¬
tischen Justizdienst, für die höhern Verwaltungsbeamten eine Vorbereitung von
wenigstens zwei Jahren bei den Gerichtsbehörden und von wenigstens zwei
Jahren bei den Verwaltungsbehörden erforderlich. Die große Staatsprüfung
selbst ist bei den Juristen darauf zu richten, ob sich der Kandidat „eine gründ¬
liche Kenntnis des gemeinen und des in Preußen geltenden öffentlichen und
Privatrechts" erworben habe, während sie sich bei den Verwaltungsbeamten
auf „das in Preußen geltende öffentliche und Privatrecht, insbesondre das
Verfassungs- und Verwaltungsrecht, sowie auf die Bolkswirtschafts- und Finanz¬
politik" erstrecken soll.
Weder für den Justizdienst noch für den Verwaltungsdienst hat sich dieser
Zustand bewährt. Namentlich die theoretische Durchbildung der angehenden
Justizbeamten hat sich als durchaus mangelhaft erwiesen, wie dies der Prä¬
sident der Justizprüfungskommission noch in seinem letzten Bericht in den
schärfsten Ausdrücken gerügt hat. Es sei unglaublich, bis zu welchem Grade
die Gedankenlosigkeit und Oberflächlichkeit der Prüflinge in dieser Beziehung
gehe. Über die Erfahrungen im Verwaltungsdienst äußert sich der Verfasser
des Aufsatzes in den Preußischen Jahrbüchern folgendermaßen: „Nach sechzehn¬
jähriger Geltungsdauer dieses Gesetzes (vom 11. März 1879) erneuern sich die
niemals ganz verstummten Klagen über unzureichende Vorbildung der Ver¬
waltungsbeamten mit solcher Dringlichkeit, daß sich die Staatsregierung wiederum
in die Notwendigkeit gestellt sieht, eine Reform der bestehenden Vorschriften
ins Auge zu fassen. Heute wie damals zeigt sich bei vielen Beamten die Er¬
scheinung, daß sie zwar allerlei wissen, aber nicht imstande sind, in den innern
Zusammenhang des Wissens einzudringen. Sie kennen eine Menge gesetzlicher
Bestimmungen, aber es fehlt ihnen die Fähigkeit, deren Zweck und Bedeutung
M erfassen und sie auf die vielgestaltigen Verhältnisse des praktischen Lebens
anzuwenden. Wenn man also den Baum an den Früchten erkennen soll, so
wird man einräumen müssen, daß sich die besondre Vorbildung der Ver¬
waltungsbeamten nicht bewährt hat. Erwägt man aber weiter, daß gerade
das, was bei diesen vielfach vermißt wird, anerkanntermaßen durch die juristische
Ausbildung besonders gefördert wird, nämlich Klarheit der Auffassung. Schärfe
des Urteils und die Fähigkeit, sich auf den verschiednen Gebieten des öffent¬
lichen Rechts ohne Mühe zurecht zu finden, so wird man zu der Überzeugung
gedrängt, daß das Heilmittel für die bezeichneten Ubelstünde in der Einrich¬
tung einer gemeinsamen Vorbildung für Juristen und Verwaltungsbeamte zu
suchen ist."
Es ist in hohem Grade erfreulich. daß hier von augenscheinlich sachkun-
kundiger Seite einmal gegenüber der bis zum Überdruß gehörten, zum guten
Teil gedankenlos nachgesvrochnen Klage über den sogenannten ..Assessorismus"
und gegenüber der sich breit machenden Mißachtung der Rechtswissenschaft
überhaupt der unersetzliche Wert der rechtswissenschaftlichen Vorbildung für
den Justiz- wie sür den Verwaltungsdienst aufs nachdrücklichste betont wird.
Nicht daß man ..Assessoren," d. h. juristisch vorgebildete Leute, zur Verwal¬
tung verwendet, ist zu beklagen, sondern daß man ungenügend juristisch vor¬
gebildete „Assessoren" verwendet, ganz abgesehen davon, daß unpraktische,
dumme Menschen eben unpraktisch und dumm bleiben, mögen sie das Assessor¬
examen oder die Baumeisterprüfung bestanden haben. Mit Fug und Recht
legt der Verfasser auf die ..formale Schulung des Geistes, wie sie durch das
Studium der Jurisprudenz und die Bekanntschaft mit der juristischen Praxis
gewonnen wird," einen so hohen Wert, daß er sie auch „als die Grundlage
und den Angelpunkt der Verwaltungsvorbildung" ansieht. „Gerade jetzt — so
fährt er treffend aus — wo auf ökonomischem, sozialem und politischem
Gebiet, eine früher nicht geahnte Rührigkeit entfaltet wird, wo die Öffentlich¬
keit in alle Bahnen des Wirkens eindringt und die Gesetzgebung viel ver¬
wickelter geworden ist, bedarf die ganze Thätigkeit der höhern Verwaltungs¬
behörden mehr als früher einer juristischen Grundlage. Alle bedeutenden
Verwaltungsfragen gewinnen jetzt eine juristische Seite, und diese scharf zu be-
urteilen, fühlt sich der Verwaltungsbeamte nicht imstande, bei dessen Vorbil¬
dung die Jurisprudenz nur die Rolle des Aschenbrödels gespielt hat. Nur
ein juristisch geschulter Kopf vermag die schwierigen Probleme, die der immer
heftiger werdende Interessenkampf aufwirft, in ihrer grundsätzlichen Bedeutung
zu erfassen und auf ihre Verträglichkeit mit der allgemeinen Rechtsordnung
hin zu untersuchen. Nichts lehrt besser als die juristische Wissenschaft, die
Erscheinungen und Verhältnisse des gewöhnlichen Lebens in ihren rechtlichen
Beziehungen zu verstehen. Diese Kunst ist es, die dem Wirken des Verwal¬
tungsbeamten erst die nötige Sicherheit, seiner praktischen Befähigung erst
ihren Wert giebt, denn sie zeigt ihm die Schranken, die seinem Handeln durch
die Gesetze oder durch entgegenstehende Rechte gesetzt sind; ohne sie tappt er
bei seinen Maßregeln im Dunkeln und gleicht einem steuerlosen Schisse, das
jeden Augenblick auf Untiefen und Klippen geraten kann."
Das find in der That goldne Worte, für die im deutschen Volke wieder
das volle Verständnis zu erwecken — denn seit einem Menschenalter etwa hat
dieses Verständnis bedenklich abgenommen — die Pflicht aller ist, die dazu
beitragen können. Nur wenn das gelingt, wird das deutsche Beamtentum
die ihm gebührende Stellung und Einwirkung wieder gewinnen, nur dann
wird es befähigt fein, den Fels von Erz zu bilden, an dem sich die hoch¬
gehenden Wogen des Jnteressenkampfs unsrer kritischen Tage brechen und in
gesunde Bahnen einlenken.
Aber wie man dem Verfasser darin zustimmen muß, so muß man ihm
auch Recht geben in Bezug auf die Forderungen, die er für die zweckmäßige
Ausgestaltung der gemeinsamen Vorbildung für den Justiz- und deu Ver¬
waltungsdienst aufstellt.
Vor allen Dingen verlangt er Schutz gegen das „Versimpeln" der besten
Jahre des Lebens und das „ruchlose Verlottern der Semester," wie es vor
allen andern den Studenten der Jurisprudenz vorgeworfen werde. Um diesem
Unwesen wirksam zuleide zu gehen, müsse namentlich die erste Prüfung so
eingerichtet werden, daß alles sogenannte Einpauker vergebens werde. Am
besten, meint der Verfasser, würde die Einführung einer Zwischenprüfung nach
der ersten Hälfte des auf vier Jahre bemessenen Universitütsstudiums geeignet
sein, das nie wieder gut zu machende „Verbummeln" der ersten Studienjahre
zu verhindern. Nachdem der Staat einmal erkannt habe, daß die unzuläng¬
liche Befähigung eines großen Teils der höhern Beamten auf den Mangel
einer gründlichen theoretischen Vorbildung zurückzuführen sei, habe er auch die
Pflicht, mit allen ihm zu Gebote stehenden Mitteln diesem Mangel abzuhelfen.
Wenn er aber das Übel nicht an der Wurzel anfasse und vor allen Dingen
nicht ein planmäßiges Studium auf der Universität erzwinge, so werde im
wesentlichen alles beim alten bleiben, möge man sonst reformiren, so viel man
wolle. Mit Recht fordert der Verfasser ferner, daß das Studium und die
Prüfungen durchweg neben rechtswissenschaftlichen Gebieten auch ernsthaft
auf die Staatswissenschaft ausgedehnt werde. Er weist dabei nachdrück¬
lich das Bedenken zurück, als ob dadurch die Gefahr der Vielwisserei mit
daraus folgendem Nichtswissen entstehen müßte. Es sei einer der größten
Fortschritte der neuern Jurisprudenz, daß der unlösbare Zusammenhang des
formellen Rechts mit dem wirtschaftlichen Leben der Nation mehr und mehr
erkannt und ausgebildet werde. Der Jurist, dem nicht durch eine ernsthafte
Beschäftigung mit Nationalökonomie und Finanzwirtschaft die Kenntnis des
wirklichen Lebens erschlossen sei, sei in seiner praktischen Berufsthätigkeit ebenso
hilflos wie der Verwaltungsbeamte, der nicht durch das Studium der Rechts¬
wissenschaften juristisch denken gelernt habe. Seine Lage wäre trostlos, wenn
ihm nur die Wahl bliebe zwischen Einseitigkeit in dem einen oder Vielwisserei
im andern Falle. So liege die Sache aber keineswegs, wenn es darauf an¬
komme, in einem vierjährigen Studium sich neben den rechtswissenschaftlichen
Lehrgebieten die Grundlagen und Grundlehren der Staatswissenschaften — um
die es sich ja doch immer nur handle — zu eigen zu machen.
Für den praktischen Vorbereitungsdienst muß, wenn er für die angehenden
Justiz- und Verwaltungsbeamten der gleiche sein soll, das sogenannte „Ver¬
waltungsjahr" natürlich eingeführt werden, und man kann dem Verfasser nur
zustimmen, wenn er gerade auch für die Ausbildung der richterlichen Beamten
von dieser Neuerung einen großen Vorteil erwartet. Ob seine Vorschlüge in
allen Einzelheiten unanfechtbar sind, soll hier nicht untersucht werden. Die Ver¬
kürzung des praktischen Vorbereitungsdienstes auf drei Jahre wird wohl manche
Anfechtung erfahren, so sehr der Verfasser mit Recht davor warnt, die Re¬
ferendare länger als unbedingt notwendig im Borbereitungsdienste festzuhalten.
Man sieht, wie eng sich die vorliegende Frage mit der „Assessorenfrage"
in Preußen berührt, ja daß es sich hier eigentlich um eiuen Teil der Assessoren-
srage handelt. Es wäre dringend zu wünschen, daß, nachdem der Gesetzentwurf
betreffend die Regelung der Richtergehalte und die Ernennung der Gerichts¬
assessoren im Abgeordnetenhause eine so wenig glimpfliche Behandlung erfahren
hat, die ganze Assessorenfrage unter Einbeziehung der Reform der Vorbildung
für Justiz und Verwaltung sofort neu in Angriff genommen würde. Die
Regierung könnte so die Schlappe, die sie jetzt bei dem einseitigen Vorgehen
uicht unverdient erlitten hat, am besten wieder gut machen. Sollte dies nach
der Veröffentlichung eiuer so sachkundigen und eindringlichen Mahnung, wie
sie der Aufsatz in den Preußischen Jahrbüchern enthält, nicht geschehen, so müßte
>nan annehmen, daß trotz aller Gesetzentwürfe und Kommissionsberatungen in
Berlin das „Wahns mir deu Pelz, aber mach mich nicht naß" unverändert die
Losung, und der Verfall des Preußischen Beamtentums zum Unheil Deutsch¬
l
icht die wahren, sondern nur die dunkeln Ehrenmänner haben
ein Interesse an der Aufrechterhaltung der Duellpraxis. Diesen
vollkommen zutreffenden Satz hat ein Mitglied des deutschen
Adelstags im Deutschen Adelsblatt (Jahrgang 1895, S. 214)
auszusprechen den Mut gehabt. Es ist aber eine bekannte That¬
sache, daß für die Aufrechterhaltung einer schlechten Einrichtung sehr oft nicht
bloß die eintreten, die ein wirkliches Interesse daran haben, sondern auch solche,
die aus mangelnder Einsicht, aus Schwäche, aus falscher Gutmütigkeit, Liebe
zum Herkommen, Trägheit, Politik, Berechnung oder einem verwandten Be¬
weggrunde an die Änderung des Bestehenden nicht die Hand legen wollen. So
verhält es sich auch mit dem Duell. Es wird keineswegs bloß durch die
„dunkeln Ehrenmänner" gestützt. Diese sind bei uns glücklicherweise nicht zahl¬
reich genug, es allein zu stützen. Die Hauptstützen sind die, die aus irgend
einem jener schwachen Beweggründe das Duell zu beseitigen unterlassen oder
es gar verteidigen.
Der Schwäche einer solchen Position entspricht regelmüßig die Schwäche
ihrer Beweisgründe. Etwas vernünftiges weiß man nicht vorzubringen. Aber
man malt allerlei Gespenster an die Wand, die erscheinen würden, wenn man
es wagen sollte, die Einrichtung zu beseitigen. Bei der Verteidigung des Duells
ist es hauptsächlich ein solcher lahmer Beweisgrund, der immer wieder hervor¬
geholt wird, um die fehlenden zu ersetzen: es wird behauptet, der Holzkommeut
werde aufkommen, wenn man das Duell beseitige. Dieser Grund ist so oft
vorgebracht und mit solcher Bestimmtheit geltend gemacht worden, daß sich
ihm auch manche Personen zugänglich gezeigt haben, die sich sonst von jenen
schwächlichen Beweisgründen nicht leiten lassen. So meint z. B. Professor
Ziegler, der im übrigen dem Duellunwesen kräftig zuleide geht (Der deutsche
Student am Ende des neunzehnten Jahuuderts, 5. Auflage, S. 95): „Ich sehe
die Gefahr ein, daß uns die plötzliche Aufhebung des Duells in der Studenten¬
schaft mit dem sehr unerfreulichen Holzkommeut bedrohen konnte."
Demgegenüber behaupte ich, daß die Aufhebung des Duells die gefürchtete
Wirkung durchaus nicht haben würde, daß vielmehr die Holzereien, die jetzt
unter den Gebildeten vorkommen, gerade im Duellwesen ihre Hauptstütze haben,
also mit der vollständigen Beseitigung des Duellwesens auch, wenn nicht voll¬
ständig, so jedenfalls im wesentlichen verschwinden würden.
Für die Nichtigkeit meiner Ansicht kann ich mich zunächst auf Ziegler
selbst berufen. Er widerlegt sich selbst, indem er zu dem eben angeführten
Satze die Einschränkung hinzufügt: „Obwohl der Holzkomment meines Wissens
doch auch unter jungen Kaufleuten so ziemlich verschwunden ist." Das trifft
vollkommen zu. Im Verkehr der gebildeten jungen Kaufleute herrscht ein Ton
vollendeter Höflichkeit; daß es hier kein Duell giebt, ruft den Holzkomment
durchaus nicht hervor. Und fo ist es auch in andern nicht studentischen Kreisen:
die Malerakademien z. B. kennen das Duell nicht, haben aber auch nicht den
Holzkomment. Ebenso verhält es sich mit den Mitgliedern der fürstlichen
Häuser Deutschlands: Duell und Holzkomment halten sie gleichmäßig für unter
ihrer Würde. Aber warum geht Ziegler nicht auf die studentischen Kreise
näher ein? Warum fragt er nicht, wie es sich mit dem Holzkomment in den
studentischen Kreisen verhält, die vom Duell keinen Gebrauch machen? Die Korps,
die studentischen Korporationen, die als die duellirenden xar oxoeUeiun bezeichnet
werden, machen bekanntlich nur einen kleinen Teil der gesamten Studenten¬
schaft aus. München z. B. weist von allen deutscheu Universitäten die größte
Zahl der Korpsstudenten auf. Sie beträgt aber selbst hier nur 300, während
im ganzen etwa 3700 Studenten in München sind. In Kiel (mit 750 Stu¬
denten) giebt es nur 15 Korpsstudenten. Die Korpsstudenten sind die eigent¬
lichen Duellanten. Ihnen gliedern sich dann freilich noch die Burschenschafter,
die Landsmannschaften und einige andre verwandte Korporationen an, die auch
viel duelliren. Aber die Zahl ihrer Mitglieder ist wesentlich geringer als die
der Korpsstudenten. Diesen Gruppen steht die große Masse, der eigentliche
Kern der Studentenschaft, die studirende Studentenschaft gegenüber. Sie setzt
sich zusammen aus Korporationen, die wohl „unbedingte Satisfaktion" geben,
aber nicht die Bestimmungsmensur kennen, und deren Mitglieder sich nur zum
kleinsten Teil duellirt haben; aus Korporationen, die das Duell grundsätzlich
verwerfen (ihre Mitgliederzahl wird an Stärke die Zahl der Korpsstudenten
Wohl etwas übertreffen; teils sind es katholische, teils evangelische, teils „prv-
gressistische" Verbindungen); aus Korporationen, denen das Duellwesen mehr
"der weniger k-Mimönwrn. ist, die das Duell teils nicht schlechthin verwerfen,
^ils für etwas zu unbedeutendes halten, um dazu bestimmte Stellung zu
nehmen; endlich aus Studenten, die keinem Verband angehören, und die teils
grundsätzliche Gegner des Duells sind, teils sich aus ihm nicht viel machen;
von diesen widmen sich nur sehr wenige dem Duellsport. Es wäre nun inter¬
essant, zu wissen, welchen Anteil die verschiednen Kreise an den Holzereien
haben, die ja bekanntlich — trotz des sie angeblich verhindernden Duell-
Wesens! — auf den Universitäten eine ziemliche Rolle spielen. Leider liegen
darüber keine statistischen Erhebungen vor. Das preußische Kultusministerium
hat vor einigen Jahren eine Erhebung über den Frühschoppen veranstaltet,
aber den Duellen und Holzereien hat es, wie es scheint, noch keine nähere
Aufmerksamkeit gewidmet. Man kann daher einstweilen nur aus Grund pri¬
vater Beobachtungen urteilen. Ich glaube nun hier mitsprechen zu können.
Ich habe zwei Semester in Königsberg, eins in Berlin und sechs in Bonn studirt
und bin jetzt bereits an der dritten Hochschule akademischer Lehrer; ich bin
also ziemlich in der Welt herumgekommen. Nach meinen Beobachtungen haben
an den Holzereien verhältnismäßig und — ich glaube — auch absolut den
stärksten Anteil die sogenannten „schlagenden" Verbindungen. Dieser Name
kommt ihnen in doppeltem Sinne zu, indem sie nicht bloß die „blanke Waffe,"
sondern auch die Faust und den Stock gebrauchen. Ich bin in Bonn Mit¬
glied eines wissenschaftlichen Vereins gewesen. Zu meiner Zeit ist in diesem
und ebenso in den verwandten Vereinen, deren Verhältnisse mir bekannt waren,
weder ein Duell noch eine Holzerei vorgekommen. Wenn ein Fall vorlag (ich
erinnere mich nur eines einzigen), der anderswo vielleicht zu einem Duell ge¬
führt hätte, so hatten wir bessere Mittel, einen solchen Fall beizulegen. Wir
waren zu vornehm, zu der moäs oarbg-rs zu greifen, wie Friedrich der Große
das Duell nennt. Wie gesagt, das sind meine Privatbeobachtungen. Aber
sie können gewiß von jedem andern bestätigt werden. Alle Beobachtungen
werden wohl das Ergebnis liefern, daß zwar auch andre als duellirende Stu¬
denten an Holzereien Anteil haben, daß aber in der Mehrzahl der Fülle die
studentischen Holzereien unmittelbar oder mittelbar durch die „schlagenden Cou¬
leuren" hervorgerufen werden.
Die Holzereien werden nach meiner Auffassung gerade durch das Duellwesen
hervorgerufen. Zunächst nämlich dadurch, daß die „schlagenden" Verbindungen
den ihnen nicht gleichartigen die Anerkennung versagen. In A. v. Sommerfelds
Schrift: „Mensur, Duell und Verruf," Seite 13, findet sich folgendes Urteil:
„Die meiste Achtung haben mir noch einige nützliche wissenschaftliche Vereine
eingeflößt, wo ich das echte Studentenleben noch in feiner harmlosen, deutschen
Art vorfand. Diese kennen die unerquicklichen Stänkereien, das kindische Bei¬
stecken der schlagenden Couleuren nicht." Die „unerquicklichen Stänkereien,"
dieser „sinnlose Hader" (Sommerfeld, S. 16) machen einen Hauptteil des Lebens
der „schlagenden Couleurcu" aus. Wie helfen sich nun ihre Mitglieder, wenn
sie mit Mitgliedern andrer Korporationen in Streit geraten? Zum Teil läßt
es sich so machen, daß eine Herausforderung zum Duell erfolgt. Zum Teil
aber wird auch geholzt. Namentlich wenn der andre grundsätzlich Gegner des
Duells ist, wird mit wahrem Vergnügen eine Holzerei aufgeführt. Man sieht
also, das Dnellwesen ruft hier die Holzerei hervor. Weil der „schlagende"
Couleurstudent den einseitigen Duellstandpuukt einnimmt und gar keine andre
Art der Erledigung eines Ehrenhandels kennt, greift er, wenn das Duell uicht
anwendbar ist. zu dem rohen Mittel der Prügelei. Ein zweiter Weg, wie
das Duellwesen zur Holzerei führt, ist folgender. „Man möchte — heißt es
bei A. v. Sommerfeld, S. 13 — einmal eine Mensur schlagen und geht mit
dem Vorsatz von Hause fort, eine Schlägerforderung zu provoziren." Und
Seite 8: „Man provozirt oft eine schwere Forderung." Also: man beleidigt,
um sich duelliren zu können! Der Grund, weshalb man sich duelliren will,
ist bei den Studenten meist nur der Wunsch, mit dem Duell renommiren zu
können. In andern Kreisen wird aber manchmal ein Duell auch aus sehr
niedrigen Gründen provozirt. Nun ist es jedoch nicht ganz leicht, mit Worten
gleich so stark zu beleidigen, daß daraus unbedingt ein Duell folgen müßte.
Es giebt aber ein Mittel, das unbedingt zu erreichen: das ist die Prügelei.
Denn wie es in den „Konventionellen Gebräuchen beim Zweikampf" heißt:
»Die schärfste Beleidigung ist die durch einen Schlag." Prügelt nur einen
^ sagt der sogenannte „Ehrenkodex" —, so dürft ihr mit Sicherheit ans ein
Duell hoffen. '
Man sieht also, daß das Duellwesen auf den genannten beiden Wegen
wie Notwendigkeit zur Holzerei führt. Ich glaube aber, daß noch ein tieferer
Zusammenhang zwischen Duell und Holzerei besteht. Beide sind als Schö߬
linge aus einer Wurzel zu betrachten. Das Duell ist nur die durch feste
Regeln bestimmte Schlägerei. Wie ein paar Metzgergesellen ihren Wortstreit
Ul einer einfachen Schlägerei fortsetzen, so setzen „satisfaktionsfähige" Personen
ihren Wortstreit in der Form des Duells fort; hier wie dort steht man auf
dem Standpunkt, man dürfe sich „nichts gefallen lassen," sondern müsse den
Streit bis zum Exzeß fortführen. Der Unterschied ist nur der, daß das Duell,
seinem donquixotischen Ursprung entsprechend, vor der einfachen Schlägerei den
Vorzug der Verdrehtheit hat — wie ein Korse sagte"'): das Duell ist „nichts
andres als eine verfeinerte Vendetta, mit der größten Dummheit gepaart."
Die innere Verwandtschaft zwischen Duell und Schlügerei wird aber die
Duellanten immer geneigt machen, gelegentlich auch zur Holzerei zu greifen.
Eine solche Prügelei wie die, die vor ewigen Wochen in Königsberg schließlich
zur Erschießung eines armen Artillerieleutnants führte, kommt in den gebildeten
Kreisen, die nicht auf dem Duellstandpnnkte stehen, schwerlich vor. Übrigens
ist es nicht unmöglich, daß hier wieder einmal geprügelt wurde, um ein Duell
zu provoziren.
Was sich uns eben aus der Betrachtung der Gegenwart ergeben hat, lehrt
aber auch die geschichtliche Entwicklung.
Das Duell ist aufgekommen in einem Zeitalter des Meuchelmords.**) Wie
Man zur Verteidigung des Duells geltend macht, daß es den Holzkomment
ausschließe, so rühmt man auch von ihm, daß es im Gegensatz zum Meuchel¬
mord stehe. Aber das Duell kann dieses Lob gar nicht in Anspruch nehmen.
Der elende Heinrich III. von Frankreich, der das Duell schützte und pflegte,
ist zugleich einer der berüchtigtsten Meuchelmörder. Am Ende des sechzehnten
Jahrhunderts kam das Duell aus den romanischen Ländern nach Deutschland.
Das siebzehnte und achtzehnte Jahrhundert ist die Blütezeit des Studenten¬
duells in Deutschland. Man kann sagen, daß es damals die Universitäten
beherrschte, während es heute doch auf engere Kreise beschränkt ist. Man sollte
nun annehmen, daß es damals, wo fast das ganze Universitütsleben unter
seinem Zeichen stand, alle die schönen Wirkungen geäußert habe, die ihm
nachgerühmt werden, daß damals kein ungeregelter Mord, keine Holzerei vor¬
gekommen, daß die Studenten von einem hohen und hehren Ehrgefühl erfüllt
gewesen seien. Aber wie stand es in Wirklichkeit? Neben den sehr zahlreichen
Duellen — so wird uns in dem bekannten Buche der Gebrüder Keil über die
Geschichte des Jenaischen Studentenlebens erzählt — waren auch sonstige
„Konflikte und Raufereien" durchaus nichts ungewöhnliches, und diese — d. h.
ungeregelten! — Raufereien hatten oft genug einen traurigen Ausgang. Die
Verfasser zählen viele Fälle auf, wo Studenten ganz ungeregelt „erstochen"
wurden. Weiterhin teilen sie mit, daß sich seit der Mitte des siebzehnten Jahr¬
hunderts in Jena die „schimpfliche Sitte" verbreitet habe, daß die Studenten
mit Stöcken und Hetzpeitschen auf den Stuben wie auf offner Straße einander
überfielen, wodurch gewöhnlich Duelle provozirt wurden. Schon in den sechziger
Jahren des Jahrhunderts wird der Jenaer Student, mit der Hetzpeitsche um¬
gürtet, den Schläger in der Hand, abgebildet. Wundervolle Symbole: Schlüger
und Hetzpeitsche! Fast in keiner andern Zeit finden wir so viele strenge Ver¬
ordnungen gegen das Tumultuiren der Studenten, die nächtlichen Unruhen usw.
als im achtzehnten Jahrhundert. Ich füge noch hinzu, was der alte Meiners
über die „Kunst, sich in Avantage zu setzen" (d. h. den Gegner in die Not¬
wendigkeit zu setzen, herauszufordern) sagt: „Die verschiednen Grade der
Avantage sind edelmütiger Menschen so wenig würdig, daß man ohne Wider¬
willen nicht davon reden kann. Ein Studirender, der von einem andern be¬
leidigt zu sein glaubt, ahndet die empfangne Beleidigung dadurch, daß er seinen
Beleidiger einen dummen Jungen nennt. Wer einen dummen Jungen erhalten
hat, ist in Desavantage und muß seinen Widersacher entweder fordern oder
ihm eine Ohrfeige beibringen. Der Empfänger einer Ohrfeige erhält wieder
die Oberhand, wenn er seinem Gegner einen Schlag mit der Hundepeitsche
giebt. Ein Schlag mit der Hundepeitsche bringt die Avantage, in welcher bisher
der Gegner war, auf die Seite des letzten Beleidigers. Wenn der Geschlagne
den Verlornen Vorteil wieder gewinnen will, so bleibt ihm nach der schlechten
Sitte einiger hohen Schulen nichts weiter übrig, als denjenigen, welcher ihn
geschlagen hat, mit dem Nachttopf zu beschütten oder ihm das Nachtgeschirr
an den Kopf zu werfen." Und ein etwas älterer Zeitgenosse von Meiners
sagt: „Lieber eine Niederträchtigkeit begangen, lieber sich ü. 1a ivoäö der Gassen¬
jungen herumgebalgt, als den Vorteil und die Ehre der Avantage aus den
Händen gelassen!" Alles in maiersm Aloriam des sogenannten „Ehrenkodex,"
des xoint ä'QovnLui-, wie man früher sagte! Ja, was will man denn? Das
»Standesbewußtsein" und das „Ehrgefühl" dürfen sich doch wohl zur Geltung
bringen!
Heute steht es ja nun anders auf den Universitäten. Wodurch ist
aber die Änderung herbeigeführt worden? Man spricht von dem Fortschritt
der „Bildung und Kultur." Ganz richtig! Aber einen wesentlichen Be¬
standteil des Fortschritts der Bildung auf den Universitäten macht auch die
Einschränkung des Dnellwesens aus. Der Frühlingshauch eiues erhöhten
Geisteslebens, der am Ende des vorigen Jahrhunderts durch Deutschland
ging, der Aufschwung der Wissenschaft, der Deutschland in unserm Jahrhundert
dem Auslande überlegen macht, sie sind untrennbar verbunden mit einer
Einschränkung des Duellwesens auf den Universitäten, ja beruhen zum großen
Teil daraus. Heute siud Hetzpeitsche und Nachttopf aus dem Verkehr der
Studenten verschwunden, und das Duell beherrscht die Universitäten nicht
mehr. Die Sitten sind wahrlich nicht schlechter, sondern ganz wesentlich besser
geworden, seitdem das Duell von seinem Throne gestürzt worden ist. Und
was uns die Betrachtung der Geschichte und der Gegenwart lehrt, hat schon
ein witziger alter Korpsstudent treffend ausgesprochen. Der verstorbne Ober-
prüsident von Ernsthausen sagt in seineu Erinnerungen (S. 41) mit seiner
Ironie, indem er die Nachsicht des akademischen Senats in Heidelberg gegen
die Paukereien erwähnt: „Der Senat glaubte wohl an das geltende Dogma,
daß ohne Mensuren der Holzkomment einreihen würde." Ja, in der That,
^ giebt solche „Dogmen," an die man glaubt, weil es so bequem ist. Die
Korsen haben auch das „Dogma" gehabt, daß alles aus Rand und Band
gehen müsse, wenn die Vendetta abgeschafft würde. Und viele nehmen es ja
auch sehr ernst mit dem „Dogma," daß jemand ein um so braverer Man
sei, je mehr Räusche er habe.
Mau hat aber nicht bloß behauptet, daß das Duell den Holzkommcnt
ausschließe, sondern auch, daß es die Zahl der Beleidigungen vermindere.
Das will ich in einer gewissen Beschränkung zugeben. Es giebt Beleidigungen,
die nicht der Berechtigung entbehren. Es ist berechtigt, öffentliche Schäden
wie einem scharfen Wort zu belegen, das oft erst dann wirkt, wenn es be¬
leidigend ist. Vollkommen feste Charaktere werden sich auch dann nicht scheuen,
ein solches Wort auszusprechen, wenn ihnen von dem Verbrecher die Pistole
entgegengehalten wird. Aber es giebt andrerseits Männer, denen man zwar
auch Charakter nicht absprechen kann, die aber dennoch, wenn ihnen der Ver¬
brecher mit der Pistole droht, lieber über das Verbrechen schweigen. Also
wird das Duell in der That manches kräftige Wort verhindern. Ob das
jedoch wünschenswert ist? Ich denke, darauf giebt uus der oben angeführte
Satz aus dem Deutschen Adelsblatt die rechte Antwort. Das Duell kann
ferner wohl auch manche leichtfertige Beleidigung verhindern. Jedenfalls ist
aber unbedingt zu bestreikn, daß das Duell dazu dienen könne, die Zahl der
Beleidigungen überhaupt zu vermindern. Ich behaupte im Gegenteil, im
großen und ganzen vermehrt es sie. Den Beweis dafür hat ja soeben Graf
Bernstorff im Reichstage gebracht, indem er darauf hinwies, daß in dein
dnelllosen England der Ton besser sei als in den Ländern mit Duell. Mau
erinnere sich ferner der Länder mit parlamentarischem Duell, Frankreichs,
Italiens, Ungarns: hier giebt es Duelle, Prügeleien und Beleidigungen in
größter Zahl; so viel und so schwere Beleidigungen wie hier kommen in den
deutschen Parlamenten, die das Duell uicht kennen, nicht vor. Würde aber
das parlamentarische Duell in Deutschland üblich werden, so würde sich auch
der ganze Ton wesentlich verschlechtern. Es ist ganz natürlich: dieselbe Ge¬
waltthätigkeit, die das Duell hervorbringt, wird sich auch in Worten äußern.
Sodann ist es sür gewisse Leute außerordentlich angenehm, daß sie durch das
Duell vollkommen die Erörterung über die Frage abschneiden können, ob der
Beleidigung ein berechtigter Kern zu Grunde liege. Ferner werden, was ich
schon in anderm Zusammenhange hervorgehoben habe, viele Beleidigungen
ausgesprochen, weil man ein Duell provozircn will. Ich entnehme endlich
noch ein Beweismittel den studentischen Verhältnissen. Es ist bekannt, daß
von Rempeleien im allgemeinen der Student frei bleibt, der in dem Rufe eines
„guten Schlügers" steht. Wer dagegen diesen Ruf nicht genießt, der muß
sich auf Rempeleien gefaßt machen. Die Duellanten haben die mit wahrer
Ritterlichkeit doch nicht vereinbare Sitte, den durch Beleidigungen zum Duell
zu nötigen, dessen Waffen sie nicht glauben fürchten zu müssen.
Ein bekannter Philosoph will das berechtigte Duell uicht beseitigt sehen;
nur das „frivole" Duell müsse fallen. ' Als ob nicht alle Duelle „frivol"
wären! Zur Verteidigung des Duells leistet sich dieser Philosoph folgenden
Satz: „Die Ehrenlränknngen sollen aufhören; dann werden die Duelle von
selber nachfolgen." Nichts ist unrichtiger als das! Ich will den Satz nicht
vollständig umkehren; aber der Wahrheit wenigstens näher käme man, wenn
man behauptete: „Die Duelle sollen aufhören; dann werden die Ehrenkränkungcm
von selber nachfolgen."
Im vorstehenden habe ich vorzugsweise die Verhältnisse der Universitäten
als Beweismittel verwertet. Ich will mit meinen Bemerkungen aber gar kein
allgemeines Urteil über die verschiednen Korporationen und ihre Berechtigung,
über den Wert der Bestimmungsmensuren und ihr Verhältnis zu den ernsten
oder, richtiger gesagt, lebensgefährlichen Duellen abgegeben haben. Ich wollte
nur nachweisen, daß das Duell keineswegs die Kraft hat, den Holzkomment
auszuschließen, und daß mit der Beseitigung des Duells keineswegs der Holz¬
komment auftauchen würde. Ich habe u. a. nachgewiesen, daß die „schlagenden
Couleuren" ziemlich viel holzen. Nun, vielleicht ist das nicht so schlimm.
Vielleicht findet ein kasuistischer Philosoph, daß das sür die Bewährung echter
Männlichkeit unentbehrlich sei.
Ein Freund des studentischen Duells bin ich natürlich nicht. Aber daß
ich das studentische Duell uicht sür das gefährlichste ansehe, ergiebt sich schon
aus meinen Ausführungen über den Rückgang des studentischen Duells. Das
gefährlichste Duell ist heute das Zwangsduell, dem die aktiven Offiziere und
auch — darin liegt die Hauptgefahr — die Offiziere des Beurlaubtenstandes
unterworfen sind.
WU
-^^» -
iMd^in zu verstehen, wie die Religionen geworden sind, muß man
das unverfälschte Kinderbewußtsein kennen. Dessen Ergründung
ist freilich nicht ganz leicht. Das Bewußtsein der ersten zwei
bis drei Jahre ist so sehr nur ein Augenblicksbewußtscin, daß
der Erwachsene von den innern Zustünden seiner frühesten Kind¬
heit keine Erinnerung hat. Von der Zeit an aber, wo das Gedächtnis wirksam
wird und in die auf einander folgenden Bewußtseinszustände Zusammenhang
bringt, greift die Belehrung so kräftig ein. daß ein gewecktes vierjähriges Kind
bei uns schou viel mehr weiß und die Naturvorgänge teilweise richtiger be¬
urteilt als der Erwachsene bei einem vom Verkehr abgesperrten Naturvolke.
Doch so viel wissen wir heute, daß das Kind, ehe es das perspektivische Sehen
erlernt hat, nichts sieht als eine farbige Fläche, auf der die bewegten Gegen¬
stande hin und her huschen oder sich (beim Heraunahen) wunderlich vergrößern,
daß es den Unterschied zwischen belebten und unbelebten Gegenständen anfangs
nicht kennt, daher, wenn es den Begriff „belebt" Hütte, alle Gegenstände für
belebt halten würde, die es in Bewegung sieht, daß es die Gegenstände liebt,
die ihm angenehme Empfindungen verursachen, und daß es, nachdem es auch
unangenehme Empfindungen kennen gelernt hat. die von außen verursacht
werden, die Urheber dieser Empfindungen fürchtet und haßt. Es ist also
eigentlich keine poetische Phantasiethätigkeit, wenn der Knabe einen stecken als
Pferd gebraucht, wenn das Mädchen die Puppe als ein lebendes Wesen be¬
handelt und im Notfall mit einem Holzhasen als Puppe vorlieb nimmt; viel¬
mehr ist die Annahme, daß alle Dinge in gleicher Weise lebendig oder beseelt
seien wie die Menschen und Tiere, das natürliche und ursprüngliche, und mit
diesem Animismus stellt sich von selber auch der Fetischismus ein. Auch unsre
Kinder würden fliegende Steine, fallende Balken und zuckende Blitze schön
bitten, ihnen nichts zu thun, wenn man sie nicht vom ersten Augenblick an,
wo sie laufen lernen, in der Kunst unterwiese, die von leblosen Dingen und
von Tieren drohenden Gefahren ohne Gebet zu meiden und sich die nützlichen
Dinge ohne deren Zustimmung nutzbar zu machen. Was unsre Kinder in ein
paar Jahren lernen, dazu haben die Völker Jahrtausende gebraucht. Man
kann sich leicht vorstellen, wie die scheinbare Erhörung eiuer solchen Bitte die
zufällige Form, in der sie ausgesprochen worden war, zur Zauberformel werden
ließ, und wie sich zu den Sprüchen nach und nach auch wirkungskräftige Ge¬
berden und Handlungen fügten. Wenn wir alle die Dinge, die von kindlichen
Menschen als gefürchtete oder als segenspendende Wesen angeredet werden,
Götter und dieses Gemisch von unrichtigen Vorstellungen und Zauberei Re¬
ligion nennen, so tragen wir unsre Anschauungen unberechtigterweise in die
Anschauungen des Kindheitsalters hinein. Von Religion und von Göttern
darf man eigentlich erst sprechen, wenn die vielen außer- und übermenschlichen
Mächte auf eine einzige alles beherrschende Weltmacht bezogen und mit ethischen:
Gehalt erfüllt werden, wenn der Aberglaube durch hinzutretende Metaphysik
und Ethik veredelt wird.
Auf der Kindheitsstufe, wo diese Veredlung anfängt, steht die Religion
der Veden,*) die Hermann Otterberg, dessen Werk über Buddha in
letzter Zeit vielfach erwähnt worden ist, in einem vor kurzem erschienenen
Buche sehr anschaulich und vollständig dargestellt hat. In den Gebeten, Liedern,
Zaubersprttchen, Erzählungen der ältesten heiligen Schriften der Inder er¬
scheinen noch alle Dinge, auch die zum Opfer erforderlichen Werkzeuge, beseelt;
die Götter sind zu einem Teile noch nichts andres als beseelt gedachte Be¬
standteile der Natur, so die Wassergöttinuen, die „heilsam zu trinken" sind,
teils sind sie schon Personen, denen die körperlichen Naturwesen nur noch so¬
zusagen als Gewand dienen, und bei einzelnen ganz vergeistigter Göttern ist
ihr Ursprung aus einer Naturerscheinung schon vergessen. Und da den Indern
der Drang zur Klarheit, die Selbstbeschränkung und die Hilfe der bildenden
Kunst gefehlt haben, denen die Griechen ihre deutlich uuterscheidbciren Götter-
gestalten verdankten, so fließt in den Veden alles traumartig in einander;
alles wandelt sich in alles; Indra und Agni thun dasselbe; die Kühe sind
bald wirkliche Kühe, bald Wolken, bald Göttinnen, und eine mehr kindische
als kindliche Phantasie bringt es fertig, das Weltall auf einem einbeinigen
Ziegenbock ruhen zu lassen.
Die vedische Religion ist so sehr noch einfacher Naturdienst, daß es falsch
ausgedrückt wäre, wenn wir den Agni die interessanteste Gestalt in dem in¬
dischen Pantheon nennen wollten, denn er hat eben keine Gestalt und wohnt
weder im Olymp noch in einem Tempel, sondern überall. Eben darauf beruht
das Interesse, das er erregt. Zweigeburtig wird er genannt, da er sowohl
— als Blitz und Sonnenglut — vom Himmel stammt, wie auch durch Reib¬
hölzer und Feuersteine auf der Erde von Menschen erzeugt wird. Er ist eben
nichts andres als das Feuer selbst. Zur Sonne und zum Blitz, die mehr
andern Göttern zugehören, bringt man ihn selten in Beziehung, öfter wird
seines irdischen Ursprungs und seiner irdischen Wohnung gedacht. Zahlreich
sind Anrufungen wie folgende: „Der Wasser Sproß, der Wälder Äproß,
des Stehenden Sproß, des Beweglichen Sproß; selbst ein Stein ist deine
Wohnung." Der Wasseragni ist, wie Otterberg nachweist, nicht etwa der
ans den Wasserwolken zuckende Blitz, sondern eins mit dem Pflcmzenagni,
dem aus dem Reibholz gewonnenen Feuer; da die Bäume ohne Wasser nicht
wachsen können, wird der Ursprung des Feuers bis ins Wasser zurückverfolgt.
»Die Götter fanden. Agni, den Herrlichen, in den Wassern, im Schoße der
Schwestern. Die sieben Jungfrauen (die Strome des Pendschab) hatten den
Gesegneten großgezogen, der weiß zur Welt kommt, den roten, in seiner Größe.
Sie liefen zu ihm wie Stuten zum neugebornen Füllen. Die Götter beflaumten
Agni bei seiner Geburt. Er ist zu ihnen gegangen (in der Opferflamme empor¬
gestiegen), die nicht essen und doch nicht Schaden nehmen, zu des Himmels
jungen Töchtern, die sich nicht kleiden und doch nicht nackt sind. Da empfingen
die alten, die jungen, die einem Schoß entstammenden, die sieben Töne (des
beim Opfer gesungnen heiligen Liedes) eine Leibesfrucht. Ausgebreitet wurden
seine allgestaltigen geballten Massen im Mutterschoß der Butter, im Strom
der Honigtränke (das heißt an der Opferstätte, wo Butter und süßer Opfer¬
trank fließt). Dorthin traten die strotzenden Milchkühe. Des Wunderkräftigen
Eltern sind die beiden einander zugekehrten großen Welten. Der du getragen
wardst im Mutterschoß, Sohn der Kraft, du hast aufgeleuchtet, helle gewaltige
Wundergestalten annehmend. Es triefen die Ströme von Honigtrank, von
Butter, wo der Stier herangewachsen ist an Weisheit." Die unvollkommne
Naturerkenntnis der Priester fügt Agni in den Kreislauf des Wassers ein:
..Dasselbe Wasser geht hinauf und herab im Lauf der Tage; die Erde schwellen
die Regengüsse, den Himmel schwellen die Flammen Agnis." Weil Agni die
Opfergaben zum Himmel emporträgt, ist er ein priesterlicher Gott, ja selbst
der erste und höchste Priester. Dazu haben ihn die Götter eingesetzt, nachdem
sie den in Wassern und Pflanzen versteckten gesunden; ein Zwiegespräch zwischen
Agni und Vciruna, dem Wortführer der Götter, erzählt diese Einsetzung. Va-
runa spricht u. a.: „Komm her. Der Mensch ist fromm; er begehrt zu opfern.
Genug hast, Agni, in der Finsternis du geweilt. Mach die Götterpfade gangbar.
Günstiger Sinnes bring uns die Opferspeisen." Im Hause spielt Agni die¬
selbe Rolle, wie bei den westlichen Ariern die weibliche Gottheit Vesta. Als
Schützer des Hauses und der Familie wird er bei allen Gelegenheiten ange¬
rufen. „Sei der Versäumter von Gütern. Thu uns kein Leid, nicht dem
Alten noch dem Knaben. Bringe Heil dem Menschen und dem Vieh." Bei
der Hochzeit opferte man dem Agni und betete für die Braut: „Möge Agni
sie schützen! Möge er ihre Nachkommen zu hohem Alter führen; gesegneten
Schoßes sei sie, lebender Kinder Mutter, Freude ihrer Söhne möge sie schauen."
Nach der Geburt eines Kindes lautet die Bitte: „Wie ein Vater den Sohn,
so bewache dies Kind." Der von der Reise heimkommende Hausherr begrüßte
sein Herdfeuer mit den Worten: „Dieser Agni ist uns gesegnet, dieser ist uns
hochgesegnet. In seiner Verehrung mögen wir nie zu Schanden werden. Er
lasse uns obenanstehen." Der nie verreisende, große Hausherr wird er ge¬
nannt; zu ihm „kehren heim die Milchkühe, kehren heim die schnellen Nenner,
heim die eignen kräftigen Rosse, bei ihm kommen zusammen die freigebigen
Hochgeborner."
Schon aus diesen wenigen Proben, deutlicher noch aus den vielen andern,
die man bei Otterberg findet, ist dreierlei zu erkennen. Erstens wie mit der
Religion zugleich die Naturwissenschaft entsteht. Das Nachdenken verfolgt die
Feuererscheinungen vom Entstehen bis zum Vergehen und sucht ihr Wesen zu
ergründen; wie falsch auch die ersten Deutungen und Schlüsse ausfallen mögen,
der Weg, der endlich zu den richtigen führen muß, ist betreten. Zweitens
aber sehen wir, wie die Priester darauf bedacht waren, die gewonnene Er¬
kenntnis in einer den Laien schwer verständlichen oder unverständlichen Form
auszusprechen. Von ihrer Geheimniskrämerei weiß Otterberg viel zu melden.
So versperrten sie den Weg zur Erkenntnis wieder, nachdem sie ihn kaum er¬
öffnet hatten, und derlei Standesinterefsen haben den Fortschritt der Natur¬
wissenschaften so lange verzögert, bis der Strom des Wissens zu breit ge¬
worden war, als daß er noch ferner hätte als Privilegium einer Kaste ein¬
gesperrt werden können. Drittens bemerken wir, wie sich die Naturgottheit
vermenschlicht und damit ethisirt: wird doch Agni als gütiger und weisheits¬
voller Herr verehrt. Aber ganz menschengestaltig konnte Agni nicht werden;
wie hätte man daran denken können, ihn als Menschen abzubilden, da man
ihn ja leibhaftig sah! Für sich allein führt also die Naturvergötterung nicht
zum Bilderdienst. Wie die Griechen dazu gekommen sind, diesen besonders
auszubilden, ist bekannt. Unwillkürlich erinnert man sich aber an die Dar¬
stellung der Entstehung des Götzendienstes im dreizehnten Kapitel des Buches
der Weisheit, wo der Verfasser die Anbetung der herrlichen Geschöpfe Gottes
statt des Schöpfers einigermaßen entschuldbar, deu Bilderdienst aber schlechthin
unentschuldbar findet. In der That ist er bei zivilisirten Völkern nicht mehr
so natürlich, wie es der Animismus und Fetischismus der Naturkinder ist.
Um nun uoch ein Wort über die vedische Religion im allgemeinen zu
sagen, wie sie, nicht wesentlich verschieden von ältern Darstellungen, bei Otter¬
berg erscheint, so gehörte sie, als Religion eines Zweiges der arischen Rasse,
zu den freundlichen Religionen. Es kommt darin nur ein böser Gott vor,
Rudra, und das schlimme Gezücht kleiner, böser Dämonen macht sich nicht
breit. Daß in vorvedischer Zeit auch Menschenopfer vorgekommen seien, davon
hat der Verfasser nur eine einzige Spur gefunden; es handelt sich dabei übrigens
nicht um ein eigentliches Opfer, sondern um den abergläubischen Brauch, durch
Einmauerung der Häupter von fünf „Opfertieren" (Mensch, Roß, Rind, Schaf¬
bock, Ziegenbock) dem Hausbau Festigkeit zu verleihen. nationaler Liebling ist
Indra, der Gewittergott, ein ganz germanisch anmutender, etwas ungeschlachter
und humorvoller Haudegen, der sich gern einen Rausch trinkt, und der Liebes¬
abenteuer nicht verschmäht, eine gemütliche Haut, mit der auf gutem Fuß zu
stehen für einen rechtschaffnen Kerl gar nicht schwer ist. Die Vertreter der
höhern und reinern Sittlichkeit, Varuna*) mit den Adityas und Mitra, sind
nach Otterberg semitischen und zwar chaldäischen Ursprungs. Varuna und
Mitra waren ursprünglich Mond und Sonne, die Adityas Planeten. Aber
w der vedischen Zeit sind sie schon so weit vergeistigt, daß die Sonne nur
noch als Auge Mitras und Varunas erscheint; einmal sind Sonne und Mond
die beiden Augen Varunas; im allgemeinen aber erscheint Vnruna als der
Herr der Gestirne; sie gehorchen seinen Befehlen. Diese ihre ursprüngliche Be¬
deutung weist auf Chaldäa hin, die Wiege des Sterndienstes und der Astro¬
nomie, und auch ihr ethischer Charakter läßt, wie wenigstens Otterberg meint,
auf semitischen Ursprung schließen, da die Semiten früher als die Arier zur
Ethisirung der Naturgötter fortgeschritten seien. Diese entlehnten Götter halten
die körperliche und die sittliche Weltordnung aufrecht, die in den vedischen
Liedern Rita genannt wird. Das ethische Bewußtsein, das, meint Otterberg,
aus dem Gesellschaftsleben entspringt — zunächst in der Form des Bewußt¬
seins von Recht und Unrecht — hat ursprünglich mit der Religion nichts zu
thun. „Das Bild der Götter trägt ethische Züge nur oberflächlich an sich."
Soweit sie menschenähnlich gedacht werden, schreibt man ihnen unter andern
menschlichen Eigenschaften natürlich auch moralische zu, aber eben acht bloß
Tugenden, sondern auch Laster. Diese ethischen Eigenschaften interessiren jedoch
den Verehrer zunächst nnr insofern, als er davon Vorteil zu erwarten oder
Schaden zu fürchten hat; die Hauptsache ist für ihn die Macht des Gottes
und seine Gunst. Ein andres Verhältnis aber zum Sittlichen, als das, das
der Gott als Gott hat, kann das Verhältnis sein, das ihm kraft seines in¬
dividuellen Charakters zukommt. Die Gestirngötter sind ethische Götter ge¬
worden,' weil sie als Träger der festen und unveränderlichen Ordnung am
Himmel von vornherein Ordnung schaffende Wesen sind. So konnte denn
auch der Begriff der Sünde, als des Bruches der sittlichen Weltordnung, und
das daraus entspringende Schuldbewußtsein nicht fehlen. Doch erscheint die
Sünde meistens als etwas von außen angeflognes, als eine verunreinigende
Substanz, die durch Sühnungsgebräuche abgewaschen werden kann, wie sie auch
andrerseits durch äußerliche Berührung und durch Absonderungen übertragen
wird, z. B. vom Vater auf den Sohn. Die Sünde ist mehr etwas objektives
als etwas subjektives, was übrigens zwar nicht der ältern christlichen und der
modern juristischen Auffassung, wohl aber dem in unsrer heutigen Philosophie
herrschenden Determinismus entspricht. In dem bekanntesten der Gebete an
Varuna heißt es: „Es war nicht mein eigner Wille, Varuna; Bethörung war
es, Trunk und Spiel, Leidenschaft und Unbedacht. In des Jünglings Fehl
gerät der Ältere; selbst der Schlaf macht nicht frei von Unrecht." In ge¬
messener, würdiger Fassung, schreibt Otterberg von diesem Liede, „tritt der
Büßende vor den Gott; da ist kein leidenschaftlicher Ausbruch von Schmerz
und Angst; die Sprache, die er spricht, ist ruhig, fast kühl. Aber der Ernst
des Bewußtseins, daß der göttliche Wächter des Rechts die Sünde verfolgt,
und zugleich das Vertrauen auf die verzeihende Gnade gegenüber dem Bu߬
fertigen hat sich doch hier einen Ausdruck geschaffen, dessen einfache und tiefe
Beredsamkeit, selten in der Poesie des Veda, auch heute noch empfunden
werden wird und dies Lied wohl als einen der Höhepunkte in dem Reiche
jener religiösen Dichtung erscheinen lassen mag." Im allgemeinen zeigen die
gottesdienstlichen Lieder und Gebete nicht diesen Charakter, sondern lassen den
Kult als ein reines Geschäft erscheinen: Gieb, so gebe ich dir, heißt es dem
Gott gegenüber. Auch die Vorstellung vom Jenseits ist grob sinnlich; den
Frommen werden dieselben Freuden verheißen wie im Himmel Mohammeds.
Selbstverständlich aber gehört Freigebigkeit gegen die Priester zu den wesent¬
lichen Bestandteilen der Frömmigkeit, und Geiz gegen sie ist die unsühnbarste
aller Sünden. Die Ausmalung des trägen Genießens in diesem Brahmauen-
himmel ist eine der Spuren von der beginnenden Verschlechterung, die der
arische Stammchnrakter des Volkes in der neuen Heimat erlitt, und die der
Verfasser Seite 2 beschreibt. „Die Trennung der Inder von den Jrciniern war
für die nach Südosten ziehenden der Verzicht auf die Teilnahme an dem großen
Wettkampf der Völker gewesen, in welchem die gesunde Menschlichkeit der west¬
lichen Nationen herangereift ist. In der üppigen Stille ihres neuen Heimat¬
landes haben jene Arier, die Brüder der vornehmsten Nationen Europas, mit
der dunkeln Urbevölkerung Indiens sich vermischend, immer mehr die Charakter¬
züge des Hindutums in sich entwickelt, erschlafft durch das Klima, dem sich
ihr Typus, in gemäßigter Zone ausgeprägt, nicht ohne schwere Schädigung
anzupassen imstande war, erschlafft nicht minder durch das thatenlose Genießen,
welches das reiche Land ihnen nach leichtem Siege über unebenbürtige Gegner,
widerstandsunfähige Wilde, darbot, durch ein Leben, dem die großen Aufgaben,
die stählenden Leiden, das starke und harte Muß fehlte." In jener vedischen
Periode, etwa 1200 bis 1000 v. Chr., als die Inder noch als Hirten im
Pendschab weilten, hatte die Verschlechterung eben erst begonnen, und die Beden
stehen dem Avesta näher als der buddhistischen Litteratur, obwohl Zoroaster
dem Buddha der Zeit nach weit näher steht als den Beden. Doch stellt der
Verfasser die vedische Poesie nicht sehr hoch. „Priesterlichen Meistergesang,
der so spielerisch^ von den Göttern und göttlichen Dingen redet, kann auch
in dem, was er von der Menschenseele und menschlichen Geschicken zu sagen
hat. nicht voller Klang, nicht die Beredsamkeit der Leidenschaft eigen sein; er
wu nicht die Töne haben, aus denen die Wärme und Tiefe, das leise Er¬
zittern des Herzens spricht. Von den Abgründen der Not und der Schuld
weiß diese Poesie wenig; hier kommen vor allem die Glücklichen und Reichen
zu Worte, die das große Opfer darbringen, um den Göttern ihren Wunsch
nach Rindern und Rossen, nach langem Leben und Nachkommenschaft ans Herz
M legen: oder vielmehr, es sprechen nicht einmal diese Opferer selbst, sondern
die von ihnen besoldeten Sänger. Woher sollten da die wahren, tiefen Tone
des Innern kommen? Woher die weiten, feinen Blicke in die Ordnungen des
Geschehens? Woher in diesen engen, flachen Verhältnissen, an den Höfen der
kleinen, mit einander rivalisirenden Dynasten der Ernst und Stolz des in den
Kultus hineinleuchtenden großen nationalen Bewußtseins?"
Wenn wir neben das Buch eines anerkannt bedeutenden Forschers die
Tendenzbroschüre eines Dilettanten") stellen, so geschieht es acht um ihrer
selbst willen, sondern weil sie typisch für den Mißbrauch ist, der mit den
Forschungsergebnissen verdienter Orientalisten vielfach getrieben wird. Seitdem
Schopenhauer Mode geworden ist, widmen seine Verehrer dem Buddhismus
eine übertriebne Wertschätzung, und wenn uns nun zur Abwechslung einmal
Zoroaster empfohlen wird, so kann man das ja als einen Fortschritt begrüßen,
denn die Religion des Avesta steht ohne Frage höher als der Buddhismus
Aber ganz ohne Widerspruch darf die Verherrlichung Zoroasters durch Brodbeck
gerade deshalb nicht bleiben, weil es Thatsachen und wirkliche dem Christentum
anhaftende Schwierigkeiten sind, die ihn dazu verleitet haben. Schwierigsten,
die auch von andern empfunden werden. Thatsache ist. daß sich die Religion
°es Avesta durch Reinheit, Kraft und männlichen Ernst auszeichnet; Thatsache
ist. daß die heute noch daran festhaltenden Parsen in Bombay schöne, geistig
regsame Menschen sind, die sich ihrer Liebenswürdigkeit und ihres Wohlstands
wegen, sowie wegen ihres würdigen und reinen Familienlebens hoher Achtung
erfreuen. Wahr ist es ferner, daß das Neue Testament zur Weltflucht, zur
Trägheit in weltlichen Dingen und zu einer den männlichen Charakter ver¬
nichtenden Geduld und Sanftmut verleiten kann und unzählige verleitet hat.
Wahr ist es auch, daß sich demnach das Christentum vorzugsweise zu einer
Religion der Frauen, der Armen, der Unterdrückten, der Kranken und Leidenden
eignet. Wahr ist es, daß das, was die Kirche für weltliche Kultur geleistet
hat, vielfach in Widerspruch steht mit ihrer Theorie, und daß in unsrer Zeit
der Widerspruch zwischen Theorie und Praxis in der Christenheit immer un¬
erträglicher wird. Aber alle diese Thatsachen und Wahrheiten reichen zusammen
nicht hin, das Verfahren Brodbecks zu rechtfertigen, der Zoroaster als das
größte Universalgenie der alten Welt preist, der behauptet, die Welt komme
über Zoroaster nicht hinaus, der alle nachfolgenden Religionsstifter und Philo¬
sophen das Gute und Wahre, das sie haben, aus ihm schöpfen läßt und das
Christentum für einen Rückschritt erklärt.
Seine zuversichtliche Charakteristik Zoroasters und seine Darstellung der
Zendlehre zu kritisiren, überlassen wir den Fachleuten, die es freilich kaum
für der Mühe wert halten werden, sich mit einer Darstellung zu beschäftigen,
die sich aus die vor hundertzwanzig Jahren erschienene Kleukersche Übersetzung
der französischen Übersetzung des Zend von Anquetil du Perron stützt; die
Art und Weise, wie er Max Dunckcrs klassische Geschichte des Altertums von
oben herab behandelt, kann nur Heiterkeit erregen. Lassen wir also die streng
wissenschaftliche Seite der Sache außer Betracht und berücksichtigen wir nur
die den Widerspruch herausfordernden Meinungen des Verfassers, so läßt sich
darüber in Kürze folgendes sagen. Was Brodbeck für Abhängigkeit der Re¬
ligionen und Philosophien von Zoroaster hält, ist nichts anders als eine
Wirkung der Denknotwendigkeit. Wie sich auf einer gewissen gesellschaftlichen
Entwicklungsstufe überall dieselben oder sehr ähnliche gesellschaftliche und sitt¬
liche Vorstellungen und Begriffe entwickeln müssen, so verhält es sich auch
mit den religiösen. Was den Menschengeist von der Tierseele unterscheidet,
das ist neben der Nötigung zu sittlichen und ästhetischen Werturteilen der
Kausalitätstrieb, d. h. die Nötigung, die Erscheinungen in ursächlichen Zu¬
sammenhang mit einander zu bringen und im Denken bis zu einer Grund¬
ursache aller Erscheinungen vorzudringen. Für die. Gruppirung der Erschei¬
nungen und ihre Verknüpfung mit der Grundursache boten sich nun folgende
Möglichkeiten dar. Man konnte die Erscheinungen und ihre angenommnen
Ursachen einteilen in körperliche und geistige, in nützliche und schädliche, in
sittlich gute und sittlich böse. Man konnte diese drei Paare zusammen legen,
das Geistige als das Heilsame und sittlich Gute der Materie als dem Urquell
des Bösen gegenüberstellen, oder sie sich in verschiednen Kombinationen kreuzen
lassen. Man konnte jeden dieser Dualismen sür vorübergehend oder für ewig
dauernd halten. Man konnte demnach zwei Urwesen, ein gutes und ein böses
annehmen, oder ein UrWesen, das sich mir vorübergehend spaltet. Man konnte
das oder die Urwesen sür unbewußt halten und in der Welt ohne Rest auf¬
gehen lassen, oder man konnte sie oder es als eine bewußte Persönlichkeit der
Welt gegenüberstellen. Man konnte sich die Entstehung der Welt als Schöpfung
oder als Emanation denken. Man konnte zwischen die sichtbare Welt und das
oder die Urwesen beliebig viele den Verkehr beider vermittelnde Dämonen ein-
schieben. Alle diese Denkmöglichkeiten sind schon sehr früh erkannt worden,
und in der Zeit, wo Zoroaster gelebt haben soll, im siebenten Jahrhundert
vor Christus, waren sie wohl schon sämtlich, die einen von diesem, die andern
von einem andern Denker durchprobirt worden. Seitdem konnte nichts neues
mehr erfunden werden, und materielle Fortschritte konnte weder die Metaphysik
noch die Theosophie, wie wir die religiös gefärbte Metaphysik im Unterschiede
von der Religion nennen wollen, mehr machen. Wenn daher in spätern Re¬
ligionen und Philosophien Sätze vorkommen, die sich schon im Avesta finden,
so ist das so wenig ein Beweis für ihren Ursprung aus dem heiligen Buche
der Parsen, wie die Einehe und der Straßenbau darum den Persern abgelernt
sein müssen, weil beides bei ihnen für löblich gegolten hat.
Demnach hat die Zumutung, über Zoroaster hinaus fortzuschreiten, keinen
Sinn, wenn man damit meint, es solle ein neuer, bisher uoch nicht erkannter
metaphysischer oder theosophischer Satz gefunden werden. In diesem Sinne
kommt die Welt wirklich nicht über Zoroaster hinaus, aber nicht deswegen,
weil er das größte Universalgenie der alten Welt oder vielleicht gar aller
Zeiten gewesen wäre, sondern weil in der spekulativen Bewegung, die um die
Mitte des ersten Jahrtausends vor Christus von Indien bis Unteritalien, von
Buddha bis Pythagoms reichte, der Kreis aller metaphysischen Möglichkeiten
schon durchmessen worden ist. Der Wert der spätern Religionen und Philo¬
sophien besteht nicht im Stoff, sondern in der Form ihrer Darstellung und in
ihrer Angemessenheit an die Bedürfnisse der Zeit, in der, und des Volkes,
bei dem eine jede entsteht. Den Philosophien fällt dabei mehr die Aufgabe
zu, den Fortschritt der Wissenschaft zu fördern, während die Religionen das
Gemüt zu befriedigen und Antriebe zum Nechthandeln zu liefern haben. So
ist z.B. Kants Ding an sich keineswegs bloß, wie es Brodbeck nennt, eine
vertrocknete platonische Idee, sondern es besagt, daß Nur von den Dingen, die
jenseits unsrer Erfahrung liegen, nichts wissen können, und daß an deu Grenzen
der Erfahrung die Wissenschaft aufhört und das Gebiet des Glaubens und der
Hypothese anfängt, eine Wahrheit, deren Beherzigung nicht wenig dazu bei¬
getragen hat, den wissenschaftlichen Fortschritt besonnen und methodisch zu
wachen und so zu fördern. Was aber das Christentum anlangt, so mag es
wahr sein, daß einer, der mit der kirchlichen Dogmatik gebrochen hat, stofflich
nichts darin findet, was nicht auch schon im Avesta oder in beliebigen andern
alten Religionsbüchern stünde. Was das Christentum auszeichnet, das ist die
Art und Weise, wie die uralten Wahrheiten in der Bibel vorgetragen werden.
Brodbeck hat eine Menge Proben aus den heiligen Büchern der Parsen zu¬
sammengestellt, und seine Tendenz bürgt dafür, daß er nicht das schlechteste
ausgewählt haben wird. Unter diesen Proben nun finden sich läppische mytho¬
logische Fabeln, wie es in der Bibel keine giebt. Andres ist seichtes Gerede.
Unter den guten und schönen Stellen aber kommt keine einzige vor, die so
packte wie die Psalmen, die Propheten, Hunderte von Stellen in den übrigen
alttestamentlichen Büchern und das ganze Neue Testament. Beim Bibellesen
merken wir, daß ein Höherer zu uns redet, beim Lesen dessen, was hier aus
den dem Zoroaster zugeschriebnen Büchern mitgeteilt wird, ganz und gar nicht.
Das andre Anfechtbare in Brodbecks Schrift sind die Schlüsse, die er
aus den unleugbaren Widersprüchen zwischen den Forderungen des 'Neuen
Testaments und manchen Bedürfnissen des bürgerlichen Lebens zieht. Es ist
richtig, daß die „Sklavenmoral" des Christentums, wie sie Nietzsche verächtlich
genannt hat, nicht für alle Menschen und nicht für alle Verhältnisse paßt.
Das ist auch schon früher erkannt worden. Sehr merkwürdig sind die Lehren
darüber, die der Kardinal Richelieu seinem Könige erteilte. Als Menschen
seien die Könige den Fehlern andrer Menschen unterworfen; ganz ver¬
schieden davon seien die Sünden, deren sie sich als Könige schuldig machen.
Mancher möge heilig sein als Mensch, der als König verdammt werde; der
Fürst müsse seine Macht zu dem Zwecke gebrauchen, zu dem sie ihm von Gott
anvertraut worden sei, seinen Staat in Ordnung zu halten, die Gewaltsam¬
keiten der Mächtigen verhindern, böse Anschlüge unterdrücken; thue er das
nicht, so würde er sich mit persönlicher Schuld beladen. Ein Christ könne
Beleidigungen nicht früh genug vergeben, ein König könne sie nicht zeitig genug
züchtigen (Rankes Französische Geschichte, Band 2). Und wie sich die Refor-
mirten, die Hugenotten, die Puritaner an das männlichere Alte Testament ge¬
halten haben, weil sie mit dem mehr weiblichen Neuen nicht viel anzufangen
wußten, ist ja bekannt. Allein der gemeinen Christen giebt es viele Millionen,
der Könige kaum ein Dutzend, und die Unterthanen befinden sich doch nur
ausnahmsweise in dem Zustande der Empörung gegen ihre Monarchen, der
dem Calvinismus in den Niederlanden, in Frankreich, in England und Schott¬
land sein eigentümliches Gepräge gegeben hat; eine religiöse Moral, die für
Könige oder für Revolutionäre die beste sein mag, kann daher nicht gut all¬
gemeine Volksmoral sein. Der Mehrzahl nach bestehen die Völker immer aus
armen Teufeln, die sich viel gefallen lassen müssen, und daher ist eine Re¬
ligion, die Trost gewährt und Geduld predigt, die am allgemeinsten mögliche
und zuträgliche. Der Vorzug der christlichen besteht aber gerade darin, daß
sie den Leidenden und Duldenden die Möglichkeit darbietet, in äußerer Er¬
niedrigung ihre innere Würde zu behaupten, daß sie also nicht schlechthin
Sklavenmoral genannt zu werden verdient, wenn sie auch von niemandem will¬
kommner geheißen wird als von solchen, die das Sklavenlos in irgend einer
Form zu tragen haben.
Was aber den Mangel an Antrieben zur That und zur Kulturarbeit im
Neuen Testament anlangt, so geht man doch zu weit, wenn man behauptet,
daß es daran ganz fehle. Im Gegenteil werden der ehrliche Broterwerb, die
Sorge für die Familie und die Wohlthätigkeit gegen Arme, was alles zur
Arbeit nötigt, als strenge Pflichten gepredigt. Allerdings, vor dem Streben
nach Reichtum und vor Erwerbsarten und Ämtern, die der Seele Gefahr
bringen — und dazu muß man gerade nicht wenige der angesehensten rechnen —,
wird der Christ gewarnt; aber auch hierin entspricht ja das Christentum durchaus
dem Bedürfnis der Masse, die weder zu seelengefährlichen Staatsaktionen noch
zu Wuchergeschäften berufen ist, sondern auf eine stille und bescheidne Berufs¬
thätigkeit beschränkt bleibt, wie sie das Neue Testament empfiehlt. Wenn heute
der Konkurrenzkampf auch die mittlern Gesellschaftsschichten zu raubtierartiger
Beutegier zwingt, und wenn viele der Stellungen, in denen sich arme Leute
ihr Brot verdienen, sehr seelengefährlich sind, so liegt das eben an Verhält¬
nissen, die hoffentlich vorübergehen werden. Die Lehre von der Ewigkeit der
Höllenstrafen, die Brvdbeck einen Schandfleck des Christentums nennt, ist aller¬
dings entsetzlich, aber nur in der streng dogmatischen Form, die ihr die Theo¬
logen gegeben haben, und für den, der die Sache durchdenkt. Der einfältige
Christ denkt dabei nur an eine gerechte Vergeltung im Jenseits, über die er
verstündigerweise nicht weiter grübelt, da wir ja davon doch nichts bestimmtes
wissen können, und trifft damit ohne Zweifel die Meinung Christi. Wenn
Vrodbeck am Christentum rügt, daß es überhaupt das Jenseits zu sehr in den
Vordergrund stelle und dadurch die Christen von nützlicher Thätigkeit und
freudigem Schaffen abhalte, so kann ihn ein Blick auf die Christenheit be¬
lehren, daß das nnr für die verhältnismäßig kleine Herde der Mönche und
Betschwestern zutrifft; bei der Mehrzahl sorgt die Not des Lebens schon dafür,
daß sie über dem Himmel die Erde nicht vergessen. Ohne Zweifel geht von
demselben Gott, der durch Christus zu uns gesprochen hat, auch der Antrieb
zur Kulturentwicklung aus; er hat es gefügt, daß die Mehrzahl stets aus
schlechten Christen bestehen muß, die in der Sorge fürs Irdische aufgehen, er
will das also, aber diesen selben schlechten Christen kommt doch zuweilen der
Gedanke, dem seit den Zeiten des Predigers Salomonis so viele ernste Geister,
christliche wie heidnische, gläubige wie ungläubige, Ausdruck verliehen haben, daß
alles eitel sei hienieden, und daß das irdische Leben blutwenig wert wäre, wenn
nicht noch etwas darauf folgte. Über den Wert der Religionen endlich, das ist
das wichtigste, kann nur ihre Brauchbarkeit entscheiden. Die christliche Religion
hat anderthalb Jahrtausende hindurch vielen hundert Millionen Menschen Trost,
eine edle geistige Nahrung und heilsame sittliche Antriebe dargeboten, sowie
eine Weltansicht, in der ihr Erkenntnistrieb Beruhigung findet; und irren auch
die Theologen, wenn sie die hohe Kultur und die Macht der europäischen
Völker als eine Wirkung des Christentums darstellen, so hat dieses doch auch
durch die der Welt abgekehrte Seite seines Wesens die Kulturentwicklung nicht
zu hindern vermocht. Der Parsismus dagegen ist auf Iran und einen Teil
Indiens beschränkt geblieben, hat das Volk, das ihm eine Zeit lang anhing,
weder von dem Abfall zum Islam zurückzuhalten, noch vor der Versumpfung
und der Gefahr des Aussterbens zu bewahren vermocht (in Iran leben etwas
über 5, in Jndien 1^/g Millionen arische Iranier), und die parsische Neligions-
gesellschaft ist zu einer Sekte von 90 000 Köpfen zusammengeschrumpft. Sich
gegen dieses weltgeschichtliche Ergebnis auflehnen, indem man den Parsismus
aufs neue predigt, ist eine Lächerlichkeit. Die einmal abgestorbnen alten Re¬
ligionen sind für immer tot, so wichtig auch ihre Kenntnis sür das Verständnis
des Wesens der Religion sein mag. Dieses Verständnis des Gelehrten sieht
nun allerdings ein wenig anders aus als der naive Glaube des einfachen
Christen, der den Christenglauben in der Form seines Bekenntnisses für die
von Gott geoffenbarte lautere Wahrheit schlechthin, jede abweichende religiöse
Meinung für Irrtum und alles Heidentum für einen sündhaften Greuel hält.
Aber Brodbeck ist, nachdem er den Kinderglauben verlassen hat, nicht zu der
höhern Einsicht ins Wesen der Religion gelangt, sondern hat sich zu der
kindischen Meinung verirrt, die Übereinstimmung wichtiger christlicher Lehren
mit zoroastrischen lasse dem Christen nur die Wahl, ob er das Christentum
für ein „Plagiat" erklären oder, falls er die ältern Religionen als Vorstufen
auffaßt, auch allen läppischen Aberglauben der Wilden als göttliche Offen¬
barung gelten lassen wolle. Wenn Mozarts Kompositionen mit denen von
Gluck Ähnlichkeit haben, so folgt daraus keineswegs, daß man entweder Mozart
für einen Plagiator halten oder auch die Hottentottenmusik als Offenbarung
der höchsten musikalischen Gedanken gelten lassen müsse. Indem übrigens die
Entwicklung der Religion wie die der Musik und aller andern Knlturzweige
gar nicht anders als mit kindischen Versuchen und zahlreichen Fehlgriffen be¬
ginnen kann, darf man allerdings schon den ersten Fetischismus als göttliche
Offenbarung bezeichnen, als Offenbarung der Anlage, deren Entwicklung im
Laufe der Zeit zur höchsten Form der Religion führen muß.
Um zum Schlüsse doch auch noch etwas Gutes von dem für die Asiaten
begeisterten Mitgliede des Religionsparlaments zu sagen, heben wir hervor,
daß es nicht etwa, wie bei vielen andern, moralischer Laxismus ist, was ihn
zu einem Feinde des Christentums gemacht hat. Im Gegenteil preist er
Zoroaster wegen seiner Strenge namentlich in der geschlechtlichen Moral, er¬
klärt sich gegen die Ansicht, daß die Sünde bloßes Naturprodukt sei (was sich
freilich mit seiner Leugnung des Jenseits schlecht vereinigen läßt), und will
von der hellenischen Harmonie von Geist und Leib als Grundlage der Moral
nichts wissen: der Geist müsse herrschen. Den Glauben an das Jenseits will
er durch den Glauben an Ideale ersetzen; wenn die nur uicht eben aus dem
Jenseits stammten und, getrennt von ihrer jenseitigen Wurzel, abstürben!
in 21. Juli 1831 schrieb Lenau von der Residenzstadt Badens
aus, wo schon ..eine andre Luft als in Baiern wehe, der Himmel
ein schönres Blau habe, und die Menschen wärmer seien," an
Gustav Schwab in Stuttgart, der damals Redakteur am Morgen¬
blatt war, folgenden Brief:
Ich nehme mir die Ehre, beiliegende zwei Gedichte mit der Bitte zu über¬
senden, selbe, wenn sie Ihren Beifall finden. in Ihre geschätzte Zeitschrift anf-
"ebenen zu wollen. Das ..an den Schmerz" ist von einem Manne, der ungenannt
^ bleiben wünscht. ^ . ^ ,
„Der Gefangene" mag unter dem Psendonamen Lenau erscheinen; unter
welchem ich bereits mehreres habe drucken lassen. Ist meine Weise so glücklich,
Euer Wohlgeboren den Wunsch zu erregen, mehrere meiner Gedichte durch Ihr
Blatt bekannt zu machen, so wird mir das um so angenehmer sein, als ich ge¬
sonnen bin meine ganze Sammlung nächstens herauszugeben, und ich sür solche
keine ehrendere Ankündigung kenne. als die durch Ihre Zeitschrift. Mit dem Er¬
suchen, mir Ihre Entscheidung durch die Gervldsche Buchhandlung einher zu senden,
Die Antwort Schwabs verzögerte sich, da er bei der Flut der täglich
einlaufenden Briefschaften nicht imstande war, die gesandten Beiträge sofort
sU prüfen. Lenau reiste, des Harrens müde, von Heidelberg, wohin er sich
von Karlsruhe gewandt hatte, nach Stuttgart. Am 9. August, als Schwab
vom Gymnasium nach Hause kam. teilte ihm seine Frau mit. es sei ein sehr
interessant aussehender Ungar dagewesen, der sich nach dem Schicksal seiner
eingesandten Dichtungen habe erkundigen wollen. Das sei gewiß ein rechter
Dichter! Und gerade als Schwab im Begriff war, sich in sein Arbeitszimmer
zu begeben, um das Manuskript zu prüfen, kam Lenau wieder. Mit einigen
entschuldigenden Worten ließ Schwab den Fremden bei seiner Frau und seinem
gerade anwesenden Freunde Gustav Pfizer zurück, kehrte aber nach kurzer Zeit,
Während der er die Gedichte las, mit freudestrahlendem Gesichte zurück und
begrüßte nun erst den Dichter von ganzem Herzen. Einige flüchtige Blicke in
das Manuskript hatten ihm die Gewißheit gegeben, daß die Gedichte echte
Kunstwerke waren. Der Abend vereinigte die drei Saugesgenvssen, und sie
schieden als Freunde von einander. Am nächsten Morgen reiste Lenau nach
München.*)
Damit war eine Bekanntschaft angeknüpft, die von wichtigen Folgen für
Lenau werden sollte. Schwabs warme Kunstbegeisterung, die mächtig auf¬
flammte, wenn er auf ein echtes Talent stieß, sein „weiches, reiches, reines und
frommes Gemüt," wie sein ehemaliger Schüler Grüneisen in dankbarer Ver¬
ehrung schrieb, kam dem neugewonnenen Freunde rasch entgegen. Wenn Lenau
in dem schönen Schwabenlande so schnell heimisch ward, eine Fülle von Liebe
und Freundschaft, von Kunstsinn und Lebensweisheit fand, so verdankt er das
zunächst Gustav Schwab und seiner Frau Sophie. Diese Thatsache ist in den
lebensgeschichtlicher Werken über Lenau bisher nirgends betont worden.
Sophie Karoline Schwab, deren Lenau in den folgenden Briefen mit so
großer Verehrung gedenkt, und der er einen so tiefen Einfluß auf fein Inneres
beimißt, war am 17. Februar 1795 in Tübingen geboren, wo ihr Vater
Christian Gottlieb Gmelin Professor des Kriminalrechts und der juristischen
Praxis war. Als sie Schwab im ersten Jahre seiner Anwesenheit in Tübingen
kennen lernte, hatte sie ein „blasses Gesicht mit edeln Zügen, schwarzen Augen
und Haaren." Ihre Bedeutung wird uns klar aus einem Briefe Gustav
Schwabs an seine Schwester Lotte (15. Februar 1816), worin er sich über
eine Dame seiner Bekanntschaft folgendermaßen ausspricht: „Ich will N. N-
herzlich wohl und mochte sie abends beim Tanz gern lachen, scherzen und
herumfahren sehen; aber sieh, ein Herz zu ihr könnte ich ums Leben nicht
fassen. Es schließt sich mir das meine zu, sobald ich mir ein Mädchen derart
als Lebensgefährtin denken soll. Ihr und so vielen fehlt das, was in meinen
Augen Schönheit, Reichtum und bloße Gutmütigkeit nie aufwiegen können,
ein rechtes weibliches Herz und Gemüt bei einem tüchtigen, auf das Höhere
gerichteten Verstand. Ob eine Dame den »Don Carlos« und Tiedges
»Urania« oder Goethe und Fouqus bewundert, das thut freilich wenig zur
Sache; der Weiber Herz und Verstand braucht sich darin nicht zu zeigen; wenn
nur ihr eignes Wesen, wie es soll, sittliche Schönheit, Grazie und Güte aus¬
drückt, so mögen sie es mit der ästhetischen Schönheit außer sich so genau
nehmen, als sie wollen." Aus dem, was er an der fremden Frau vermißte,
lassen sich leicht die Grundzüge von dem Wesen Sophie Schwabs gewinnen,
das dem weiblichen Ideal des Briefschreibers entsprach. Sie hatte bei aller
weiblichen Feinfühligkeit Charakterfestigkeit, bei allem nüchternen ruhigen Lebens-
Sinn eine für alles Schöne empfängliche Begeisterung, bei einem praktisch ab¬
wägenden Verstand ein tiefes Gemüt. Bezeichnend für das Leben in Schwabs
Familie, das Lenau so unwiderstehlich fesselte, ist folgender köstliche Brief
Schwabs an einen Freund: „So nimm denn endlich warmen, herzlichen Dank
für deine beiden Liebe und Freundschaft atmenden Briefe, mit denen du nun
schon unsre Ehe erquickt hast. Du lebst in unserm Herzen und Munde, und
es fehlt nichts, als daß du bald, recht bald unter uns tretest und auch dein
liebes Antlitz bei uns leuchten lassest. Du findest zwei gerüstete Stüblein.
recht eben für deine Größe geschaffen, und drei Betten, in die du dich wechsels¬
weise legen kannst oder dir auch eine künftige liebe Genossin und gar schon
ein Kind dazu hineinträumen. Du findest an unserm lieben Sophieukind eine
rüstige Hausfrau, allezeit etwas Gutes zu kochen und zu brauen fertig, so gut
es die Küche eines obskuren Gymnasialprofessors trügt — bis auf einen Punsch
aber, bei dem wir recht nach alter Sitte unser Bundeslied können tönen und
die altromantische Zeit leben lassen, bringt diese es immer noch —, du findest,
sage ich, an unsrer Sophie, was du immer prophezeit hast, ein noch offner
und freier im besten Sinne des Worts gewordnes köstliches Weib. Ganz
vortrefflich paßt Sophie auch in den Zirkel meiner Familie; ihre zuvor¬
kommende Gutmütigkeit hat sie in so vollkommne Gunst meiner Eltern gesetzt,
daß sie ganz und gar wie eine von Kindesbeinen an auferzogne und geliebte
Tochter von ihnen geachtet wird."
Die glückliche Vereinigung von praktischer Bethätigung und idealem Sinn
w Sophiens Wesen, sowie der reine, keusche Geist und Familiensinn in
Schwabs Hause mußte Lenau um so tiefer zu Herzen gehen nach den traurigen,
zerrütteten Familienverhältnissen, unter denen er seine Jugend verlebt hatte,
und nach seinen Beziehungen zu „Bertha"*); bei dem verschlossenen Gemüte,
das er von Wien mit nach Stuttgart brachte, empfand er das harmonische
und abgeklärte Wesen, das ihm Schwabs Haus bot, um so tiefer. Aus
dieser Stimmung wird auch der auffällige Entschluß verständlich, den Lenau
am 13. August, also drei Tage nach seinem Weggange von Stuttgart, Schwab
mitteilte.
In großer Eile (die Post geht in einer halben Stunde ab) schreib ich dir
diese Zeilen.
Ich habe in München Wechsel getroffen, die mir noch ein längeres Reisen
möglich machen. Es versteht sich also von selbst, daß ich wieder nach Stuttgart
komme, um dich und meinen Pfizer noch einmal zu sehen, und wenn es euch
möglich ist, in eurer Gesellschaft Uhland zu besuchen.
O mein tief geliebter Freund! Wie selig war der Abend aller Abende! Ich
danke den Göttern, daß sie mir einen Heines von Poesie in die Brust geweht; der
hat mir dein Herz gewonnen und das meines geliebten Pfizer. Ich glaube, wir
werde» uns ewig lieben. Wie trage sind dagegen die Entwürfe der Freundschaft
im gewöhnlichen Menschenleben. Wir haben uns in wenigen Stunden erfaßt.
Segenvoll wird mir jener Abend sein fürs ganze Leben, und wenn ich je etwas
in der Dichtkunst leiste, ich werde nie vergessen, welchen Anteil du hast an meinem
Gedeihen durch die väterliche Huld, die du meiner Muse erwiesen, durch das
Selbstvertrauen, das du meiner Seele gegeben. Von solchen Männern ermuntert
zu werden, ist wohlthätig für den Beginnenden. Dein Wort ging wie ein milder
Frühlingshauch über die keimende Saat meiner Gefühle, meiner Gedanken.
Ich ersuche dich, nichts nach Gmunden zu schicken; doch das weißt du nun
ohne dies.
Lenau kehrte also zu seinen Freunden zurück, wurde mit offnen Armen
empfangen und wohnte nun einige Wochen in Schwabs Hause. Eine schöne
Beleuchtung findet diese Zeit aus Lenens Leben in einem Briefe Sophiens an
ihre Freundin Lucie Meier in Bremen, die Mutter des noch lebenden Konsuls
und frühern Reichstagsabgeordneten H. H, Meier. Der Brief, datirt vom
15. September 1831, lautet im Auszuge:
Vorgestern haben wir einen Gast von uns entlassen, dem wir recht mit Angst
und Sorge nachblicken; denn er reist gerade aus nach Wien, der Cholera entgegen;
es ist ein ungarischer Edelmann, Niembsch von Strehlenan (wo du aber etwas
von ihm liesest, z. B. im Morgenblatt, nennt er sich Lenau) — er kam hierher,
um meinen lieben Mann kennen zu lernen, es blieb aber bei beiden einige Ent¬
fernung bis am letzten Abend seiner ersten Abreise; erst da lernte er meinen lieben
Mann und den jüngern Pfizer genauer kennen, teilte ihnen seine Gedichte mit, und
diese beiden waren so entzückt davon, daß mein lieber Mann nachts um zwölf Uhr
wie berauscht von Freude heimkam über diesen Menschen und Dichter; noch unter
dem Hause machten sie Brüderschaft und beklagten nur, daß er den andern Morgen
in aller Frühe abreise. Nach einigen Tagen kommt ein Brief von ihm aus
München, worin er schreibt, daß er dort gute Nachrichten von den Seinigen und
neue Wechsel getroffen hätte, und nun nichts besseres zu thun wüßte, als umzu¬
kehren, um die Freundschaft, die er mit Pfizer und meinem lieben Mann geschlossen,
noch einige Tage in ihrem Umgang zu genießen. So war er denn seit einem
Monat bei uns hier, und ich kann dir nicht beschreiben, welche genußreiche Zeit
dies für uns war; wir gewannen ihn täglich lieber, und auch er hat sich so innig
an uns angeschlossen, daß der Abschied recht schmerzlich für uns war. Während
dieser ganzen Zeit war in meinem Hause ein ordentlicher Strudel; denu jedermann
wollte ihn kennen lernen und nahm es uns übel, wenn wir keine Gelegenheit dazu
machten, und doch waren ihm alle Einladungen u. dergl. sehr unwillkommen; er
War am liebsten mit uns allein oder wenigen Freunden, und dies waren auch für
uns die schönsten Stunden. Er ist sehr musikalisch, spielt Klavier und Guitarre,
und dies hat mir sehr viele Freude gemacht. Wir haben seit kurzem ein neues
Instrument von Schiedmayer, und da war beinahe jeden Abend eine kleine musika¬
lische Unterhaltung. Eine meiner Nichten, Lotte Gmelin, hat eine sehr schöne
Stimme, die, wie ich glaube, großen Eindruck auf ihn gemacht hat. Überhaupt war
er vou dem Lob der hiesigen Frauen und Mädchen voll, er wollte uus glauben
machen, daß wir hiesigen Frauen den Wieneriuncu an Bildung und Bescheidenheit
vorgingen. Da, wirst du denken, kommt es heraus, die liebe Eitelkeit, aber ich
kann dich versichern, die Männer hatten ihn ebenso lieb, wie wir Frauen; Graf
Alexander (der Sohn von Herzog Wilhelm) war so von ihm entzückt, daß er alle
paar Tage zu uns kam und gar uicht von ihm lassen wollte, noch am letzten Tage
hatte er eine große Jagd sür ihn angestellt, wo ihn die andern Prinzen auch kennen
lernen wollten; er ließ sich aber nicht mehr halten, er hatte keine Nachrichten von
seiner Schwester aus Wien und war voller Unruhe darüber. Wenn er vorlas
mit seiner innigen, gefühlvollen Stimme, so wurde alles hingerissen; wenn er uus
manchmal von meines lieben Mannes Gedichten vorlas, so wurden wir ganz ge¬
rührt, und mein lieber Mann rief aus: Jetzt gefallen sie mir erst! Er hingegen
hatte großes Wohlgefallen an unserm häuslichen Leben und äußerte manchmal, hier
müsse man Lust zum Heiraten bekommen; er hat alle unsre schwäbischen Dichter
besucht, war bei Uhland. bei Kerner und Mayer. Je nachdem es in seinem Vater¬
lande geht, denkt er vielleicht darauf, sich bei uns anzukaufen. Denk dir. welch
schauderhaften Akkord ich mit ihm gemacht habe, wenn mein lieber Mann und ,es
an der Cholera sterben müßten, so will er unsern Ludwig an Kindesstatt annehmen
und dann ihm zuliebe heiraten. Dies wurde auf der Kuppel auf der solitude, an
einem herrlichen Abend, als wir alle mit Betrübnis an unsern Abschied und die
jetzige Zeit dachten, ausgemacht.
Die hier erwähnte Nichte Sophiens, Lotte Gmelin (1812 bis 1889). ist
jenes Mädchen, zu dem Lenau dann eine heftige Leidenschaft faßte, der er aber
Wegen seines unglückseligen Naturells und seiner widrigen äußern Lebens-
umstände entsagen zu müssen glaubte. Aber in feiner Poesie lebt die Gestalt
des lieblichen Schwabenmädchens unvergänglich fort; es sei nur an die tief
empfundnen „Schilflieder" erinnert, die ihr in Bekanntenkreisen den Namen
"Schilflottchen" eintrugen.
Lenau blieb bis Ende Oktober im Hause ..seines innigen Freundes, Pro¬
fessors Schwab und seiner innigen Freundin" Sophie, wie er in einem Briefe
an seinen Schwager Schurz schreibt, worin er als Frucht dieses Freundschafts¬
bundes eine Bereicherung an schönen Erfahrungen über den wahren Menschen¬
wert, an Freundschaft, Lebensmut und Selbstvertrauen bezeichnet. Von allen
Seiten seien ihm die lebhafteste Teilnahme und die feurigste Ermunterung
o'l teil geworden, am begeistertsten aber von dem empfänglichen Gemüte
Schwabs.
Auch in folgendem Stimmungsbericht Sophiens an Lucie Meier findet das
Verhältnis eine schöne Beleuchtung. Sophie schreibt am 1. November 1831
ihrer Bremer Freundin:
Bis heute blieb er bei uns; er wollte anfangs den Winter über nach Würz¬
burg, um sich in der praktischen Medizin zu üben, um uns aber näher zu sein,
hat er nun Heidelberg vorgezogen. Er ist ein Mensch, den man lieben muß, wenn
er sich einem freundlich nähert, er hat es aber hier bei vielen verdorben, weil er
sich um solche, die sein Gemüt nicht ansprechen, gar nicht bekümmert. Ich habe
noch nie jemand gesehen, bei dem alle Eindrücke so tief gehen; wenn ihn z. B.
etwas tief bewegte, oft, wenn er nur sehr schöne Musik gehört hatte, so konnte er
keinen Bissen essen. Heute beim Abschied wurde er ganz leichenblaß, er hat etwas
sehr schwermütiges, wozu ihn manches Mißgeschick gebracht haben mag. Er wurde
bei uns zusehends heiterer, und oft that er die nämliche Äußerung, mit der du,
liebe Freundin, uns so unverdient erfreut hast, daß nämlich das Leben ihm wieder
mehr Wert habe, seit er uns kenne. Noch heute beim Abschied nannte er mich
seine Wohlthäterin an Leib und Seele; ich habe ihm aber nichts Gutes erwiesen,
was nicht jeder ihm gethan haben würde, dem er ein solches Vertrauen bewiesen
hätte wie mir. Dies erstreckte sich bis auf seine ökonomischen Besorgungen; vom
ersten Tage an war ich seine Kassenverwalterin; denn darin ist er ein echter
Dichter, und ich begreife nicht, wie es ihm unter Fremden damit geht, obwohl er
reich zu sein scheint. Ich hätte dir seine Gedichte gar zu gern bald geschickt, aber
es wollte mit dem Arbeiten und Ordnen, besonders in der letzten Zeit, hier nicht
mehr recht gehen; denn ich muß dir ein Geheimnis ausplaudern: das Wohlgefallen,
das er an meiner Nichte, Lotte Gmelin, fand, ist bei ihm zu einer ernsten Liebe
geworden. Erst als ich von diesem Ernst seiner Neigung überzeugt war, konnte
ich ihm dazu verhelfen, daß er sie öfter sah, weil ich sonst für die Ruhe des
guten Mädchens gefürchtet hätte, da er wirklich etwas ganz Unwiderstehliches hat.
Er war überhaupt auch zu gewissenhaft, um etwas von seiner Neigung gegen sie
zu äußern, und wünscht, daß sie frei bleiben soll, bis er in der Lage sei, um sie
werben zu köunen. Er hat, mit noch einigen ausgezeichneten Freunden, denen die
österreichische Politik unerträglich ist — der eine ein Astronom, und der andre
ein Baumeister —, sich einen Lebensplan gemacht, der die Liebe Lottchens auf eine
ziemliche Probe setzen wird, welche du, geliebte Freundin, aber auch bestanden hast,
nämlich auf S bis 6 Jahre in die neue Welt hinllberzugeheu, denn dort, sagt er,
fühle er, könne er in seiner Wissenschaft so vieles wirken, selbst für Europa mehr,
als er es hier thun könne. Er will in Deutschland und England Verbindungen
mit den Gelehrten seines Fachs anknüpfen und sich in Philadelphia setzen und Vor¬
lesungen in seinen Lieblingsfächern geben, die dort noch ganz im argen liegen,
nämlich Pathologie und Psychologie.
Dankbarkeit und inniges Freundschaftsgefühl begleiteten Lenau nach Heidel¬
berg, wohin er ging, um sein in Wien abgebrochnes Studium der Medizin
zum Abschluß zu bringen, nachdem er den Plan, in Würzburg zu promoviren,
aufgegeben hatte, weil er dort unter einem Jahre nicht zur Promotion zu¬
gelassen worden wäre. Aus dem eben mitgeteilten Brief Sophiens geht hervor,
daß er sich bei der Wahl der Universität auch von persönlichen Beweggründen
leiten ließ. Freilich erfuhr sein Studium in Heidelberg ebenfalls eine tiefe
Störung. Er schreibt von dort an Schwab:
Heidelberg. Samstag sS. Nov. 1831j
Soeben bin ich nach Hause gekommen aus einer Vorlesung über die Cholera.
Professor Pnchelt, ein ausgezeichneter Arzt, hält nämlich eine Reihe von Vorträgen
über diese Pest. Das ist gut: werden die Kandidaten der Medizin heute oder
morgen requirirt, so haben sie doch wenigstens eine Ahnung von der Krankheit,
gegen die sie ihre leichten Waffen kehren sollen. Der König von Baiern soll
bereits solche Requisition gemacht haben für den Fall der Not. Außer dieser
Choleravorlesnug hab ich von heute her noch eine über Geburtshilfe, eine über Ana¬
tomie im Leibe, sowie ein doppeltes Klinikum. Ich lasse mich gerne recht hinein¬
setzen in das Labyrinth der Medizin; hier begegnet mir wenigstens auf eine Zeit
das Gegenteil von dem, was jenem empfindsamen Frauenzimmer im Thule bei
Tübingen widerfuhr, wo ihr ihr Schmerz, ein verlaufner, doch treuer Pudel
immer wieder an die Brust sprang. Wenn nur mein Pudel an der Spitalluft
krepirte! Aber der ist zäh und hartnäckig; wenn ich mich einst in Amerika um¬
sehe, wird er hinter mir her sein — xo8t> equitsm ssäot atra e-ura. „Wieder ein
lateinisches Sprüchlein!" wird deine Frau halb ärgerlich ausrufen, Wenn du ihr
vielleicht meinen Brief vorliesest; deine liebe, liebe Frau! O Freund, das ist eine
Frau! Du weißt es ja, doch ich muß dirs immer wiedersagen. Meine verstorbne
Mutter, meine Schwester Therese, deine Fran und Lentula*) sind mir die liebsten
Frauen auf und leider! unter der Erde. O könnte ich meine Mutter und meine
Schwester am Christabend nach Stuttgart mitbringen und könnte ich alle vier sitzen
sehen an deinem Tische! Die eine aber setzt sich an keinen Tisch mehr, und die drei
andern werden wohl nie zusammenkommen. Sei es denn! Das Schicksal muß
auch sei>ix„ Willen haben, oder vielmehr: es hat allein seinen Willen. —
Heidelberg will mir nicht recht heimisch werden. Das laute, bunte Treiben
einer kleinen Universitätsstadt kann mir nicht recht behagen, es ist wie ein litte¬
rarischer Jahrmarkt. Ich weiß aber auch keinen Ort in der weiten Welt, wo ich
ger^ sein möchte, nach den schönen Tagen in Stuttgart. Dort war mein
ganzes Leben ein Freudenfest. So gut wird mirs nimmer. Ganz niederdrückend
das Gefühl meiner Ohnmacht, euch je zu vergelte», was ihr mir Liebes und
^necs erzeigt habt. Ich habe das alles nicht verdient, kann es nie verdienen,
^ure Güte hat etwas so Überwältigendes, daß ich verzagen muß an jedem Wort
es Dankes, worin mein Herz ausströmen möchte. O meine Freunde! ich liebe
euch; mehr kann ich nicht sagen.
Gestern Abend war ich bei Kostim. Er spielte mir Beethovensche Sonaten,
a lag ich auf dem Sofa, mit geschlossenen Augen, und ließ auf dem gewaltigen
troni der Töne an mir vorbeischwimmen alle Freuden, die mir Stuttgart zum
levsten Ort meiner Erinnerungen machen. Was dir Tübingen, ist mir Stuttgart,
-"und freut es, daß unsre Paradiese Nachbarn sind.
Schreibe mir recht bald, lieber Freund. Ich wohne im König von Portugal,'r hat mir zwei Zimmer gegeben um den geringen Preis von 10 Gulden molten-
^h. Da brauch ich mir keinen Diener zu halten, bin überhaupt sehr gut versorgt,
wohne überhaupt gerne in Wirtshäusern. Da komm ich mir weniger fixirt
"r. gleichsam immer auf der Reise. Wandre! Wandre! Was macht mein Lajos,**)eine übrigen lieben Kinder? Virgo alpina? bettle für mich um einige Zeilen von
^ner lieben Frau. Unsre liebe Frau nennen die Österreicher die Mutter Gottes.
Lenau und Sophie Schwab
Und nun stell ich euch eilte im Geiste zusammen und umarme herzlich das ganze
Häuflein meiner Lieben.
Noch wichtiger ist ein Brief, den er eine Woche später geschrieben hat.^)
Er umfaßt acht eng geschriebn? Quartseiten, die Lenaus Perlenschrift in voll¬
endeter Klarheit und Anmut zeigen, und ist uudatirt; er trägt nur die Bezeich¬
nung „Heidelberg," aber Schwab hat dahinter den Zusatz gemacht: „angefangen
Freitag, 11. Nov., geendet Samstag, 12. Nov. 1831." Der erste längere
Teil ist an Sophie Schwab gerichtet und lautet im Auszüge folgendermaßen:
Heidelberg
Heut ist wieder ein trüber Tag, und der Regen schlägt an mein einsames
Fenster. Ich will Sonnenschein suchen im Umgange mit meinen lieben Freunden.
Welche Freude hat mir Ihr Brief gebracht, teure Frau! Ja, Sie haben Recht:
Freundschaft und Liebe haben ihr Maß nicht im Verdienste. Wohl mir, daß es
fo ist. Sie aber hätten nichts zu fürchten, wenn diese Genien mit der Wagschale
durch die Welt schritten. Groß ist die Liebe Ihres Mannes zu Ihnen, aber gewiß
kein Übermaß, wie Sie sagen. Den Beweis erlaube ich nur nicht zu führen; Sie
könnten mich wieder einen Schmeichler nennen. Groß und innig ist die Verehrung,
mit der ich Sie im Herzen trage; aber wahrhaftig, Sie haben ein Recht darauf.
Sie brauchen sich an Liebe und Freundschaft nichts schenken zu lassen.
Sie halten mir in Ihrem Briefe eine kleine Strafpredigt über meine Un¬
zufriedenheit mit der Welt und dem Leben. Ich lasse mir gern von Ihnen predigen,
und ich muß Ihnen nur gestehen, daß ich oft absichtlich den Unzufriednen, Un¬
gläubigen zeigte, bloß um mich zu laben an dem schönen Feuer, mit welchem Sie
den Himmel und die Ewigkeit verfechten. An Ihrer Zuversicht suchte ich mein
eignes Vertrauen zu stärken. Ich hasse die Autoritäten; eine aber ist mir heilig:
die Autorität des Herzens. Wovon ein edles Herz durchdrungen ist, das kann kein
bloßer Wahn sein. Gerührt hat mich Ihre Äußerung, daß meine selige Mutter
auch in unsern Bund gezogen sei durch unsre Liebe, daß es eine Gemeinschaft ver¬
wandter Seelen gebe, die durch alle Tode uicht gekränkt werden könne und an der
sich Ihre liebe Schwester auf ihrem Sterbelager erquickte. Es ist ein großer
Gedanke, den Sie da ausgesprochen haben. Möchte es so sein! O wie beneide ich
Sie um diese Sicherheit des Glaubens. Auch ich erschrecke vor dem Gedanken der
völligen Vernichtung, und ich müßte das ganze Menschenlos verfluchen, wenn ich
am Grabe meiner Mutter dächte: meine ganze Mutter hat sich als elendes Ge¬
würm verkrochen. Hätt ich doch den scheußlichen Gedanken nicht ausgeschrieben!
Das ist ein Gedanke, auf den. glaub ich, der Mensch nicht selbst gekommen ist.
Es giebt so göttliche Gedanken, daß wir sie dem Menschen nicht zutrauen können,
sondern daraus auf eine Offenbarung Gottes schließen; jener finstere Gedanke aber
zeugt von einer Offenbarung des Teufels. Wir sterben nicht ganz, aber, aber — unsre
Individualität! wie stehts mit der? Als ich mit Ihnen nach Waldungen an einem
Teiche vorüberfuhr und darin einen Springbrunnen sah, dacht ich: das ist vielleicht
das beste Bild des Menschenlebens. Aus dem Meere der Gottheit steigt die Seele
auf und fällt wieder darin zurück. Der Gedanke ist so traurig uicht; was meinen
Sie? Sogar etwas reizendes, heroisches liegt in dem ruhigen, gefaßten Gedanken
des Untergangs der Individualität. wenigstens für mich. Kann der Mensch ein
stolzeres, energischeres Wort sprechen als: Hier fand ich kein Glück; dort find ich
keines — denn mein Ich begräbt die Scholle—, brauche aber auch keines; hier
nicht und dort nicht. Sie sehen, daß auch mir Resignation nicht ganz fremd ist.
Sie sind meine liebe Freundin, und ich eröffne Ihnen gern mein Innerstes. Wissen
Sie also, daß ich schon als Kind eine gewisse Freude am Unglück hatte. Es brach
einmal Feuer in unsrer Nachbarschaft aus, als ich eben in der Schule war. Ich
horte, es brenne in unsrer Gasse. Mit klopfendem Herzen lief ich nach Haus
— es war ein gewisses Freudeklopfcn —, und ordentlich zornig war ich, als ich
sah, daß uicht das Haus meiner Eltern in Flammen stand. Diese Freude am Unglück
hab ich uoch jetzt. Und das ist vielleicht der diabolische Zug in meinem Gesicht,
den Marie Kielmaier*) so wenig getroffen, als die zwei Herren, die mich por-
trätiren wollten. Ein Mordbrenner, der zugleich Maler wäre, würde mich viel¬
leicht am besten treffen. Daher meine Furcht, jene himmlische Rose (an der sich
nun Ihre Laren freuen) an mein nächtliches Herz zu heften. Ja ja. ich halte much
für eine fatale Abnormität der Menschennatur; und darin mag es liegen, daß ich
mir meinen Untergang mit einer Art wollüstigen Grauens denke. Doch in welches
Dickicht finstern Dorngcsträuchs führe ich Sie aus dem freundlichen Kreise Ihrer
frohblühendcn Kinder! Ihres lieben Mannes! Ihrer holdseligen Nichte! Zerreißen
Sie meinen Brief auf der Stelle, wenn er Sie im mindesten verletzt. Ich will
ihn heute nicht weiter schreiben. Morgen früh soll es geschehen. Der süße Schlaf,
der heimlich stille Freund der Menschen, der den armen Wandrer beschleicht und
'hin die Bürde seiner Müdigkeit, seiner Sorgen leicht und heimlich davonträgt,
wird anch mir die Gedanken fortstehlen, die immer tastender auf meine Seele sinken.
Verzeihen Sie Ihrem unartigen Freunde. Gute Nacht, liebe, gute Frau! lieber
Schwab, Sophie. Mille. Christoph. Gustav, gute Nacht! mein Lajos. ich wünsche
dir ein freudiges Atale in deinem kleinen Land der Träume. Gute Nacht, liebe
Lotte! — in welchem Zimmer schläft sie denn? — Doch sie ist ja nur vormittags
bei Ihnen. das sällt mir erst jetzt ein —
Guten Margen! Ich habe mein gestriges Geschreibsel resumirt und finde, daß
ich darin wieder recht auf Ihre Geduld losgesündigt habe. Wozu das schwarz-
gallichte Gewäsch einer heitern, guten, glücklichen Frau? — Verzeihung!!!--
Nun leben Sie wohl, teure, teure Freundin! ich umarme Sie und Ihre lieben
Kinder,
Schreiben Sie mir bald wieder einen recht langen Brief; Ihre Briefe werden
zu meinen liebsten Dingen gelegt, zur Abschrift der Waldkapelle, zum Kamm meiner
seligen Mutter usw.
Zu Weihnachten verließ der Dichter seine „medizinische Einsamkeit" und
kam nach Stuttgart. Wie er im Kreise Schwabs das Christfest verlebte, welche
Aufnahme er dort fand, wie er sich Lotte Gmelin näherte, in welche peinliche
Lage er dadurch Schwab und seine Frau brachte, sagt uns folgender Brief
Sophiens an Lucie Meier:
Deinen Vorwurf, daß ich dir noch nie geschrieben habe, wenn unser Freund
Niembsch bei uus ist, widerlege ich dir heute; denn er selbst hat mir eben die
Feder geschnitten und interessirt sich ebenso sehr für dich, als du dich für ihn.
Deine Mitteilungen über Amerika, die ich ihm vorgelesen habe, scheinen nicht ohne
Eindruck auf ihn gewesen zu sein. Nach deiner Schilderung wäre er, der sich nur
in einem gemütlichen Leben gefallen kaun, unglücklich in Amerika. So lieb wir
ihn haben, so hat uns dieser böse Mensch doch schon manche Sorge gemacht; denn
seit er in Heidelberg ist, hängt er seiner Schwermut wieder so nach, daß alle unsre
Mühe, wie es schien, an ihm verloren war; seine Verehrung für Lotte schien uns
sich immer mehr darnach zu gestalten; so schrieb er mir z. B., nachdem er mir
eine Schilderung von seiner Gemütsart gemacht hatte: „Darum scheue ich mich,
jene himmlische Rose an mein nächtliches Herz zu heften." Er hat sich in H.
ganz isolirt — auf meinen letzten Brief habe ich keine Antwort erhalten, und wir
fürchtete» sehr, die Vorsätze und Äußerungen, die er in den letzten Tagen uns
gemacht hatte, reuen ihn und seien nur durch sein großes Wohlgefallen an Lotte
herbeigeführt worden. Du kannst dir denken, welch Peinliche Lage dies fiir uns
war, es hat uns diese Geschichte manche schlaflose Nacht gekostet; auch meinen
l. Mann, der beide sehr lieb hat, hat es sehr angegriffen; oft war ich schon ge¬
sonnen, ihm zu schreiben und ihm sein Herz zu erleichtern, hätte ihm aber dann
mich geschrieben, daß er nicht hierher kommen soll, denu dies sind wir auch jetzt
noch entschlossen, wenn er seine Schwermut nicht bemeistern kann und dies ihm
gleichsam über die Liebe geht, so soll er auch das Mädchen nicht mehr sehen, damit
sie ja keine Hoffnungen nährt, die nicht erfüllt werden können, und das kaun nur
geschehen, wenn sie ihn gar nicht mehr ficht. Das war immer bei dieser Sache
mein einziger Trost, daß ich die ganze Sache mit der größten Gewissenhaftigkeit
behandelt habe. Nun denke dir aber unsre Spannung, wir erwarteten ihn von
Tag zu Tag vergebens. Der Himmel half mir aus einer großen Verlegenheit;
er kam ^/z Sed. vor der Bescherung mit einem Herzen voll treuer Liebe gegen
uns und in seinen Gesinnungen gegen L, unverändert; er konnte nicht fassen, daß
Wir an ihm zweifeln konnten. Wir hatten am selben Morgen einen Brief von
feinem Schwager in Wien erhalten, woraus wir sahen, daß die Seinigen von
seinem ganzen Leben unter uus unterrichtet sind, und wir wissen auch, daß sie sehr
erfreut darüber wären, wenn er sich entschlösse — im Grunde denken wir ganz,
wie du in deinem frühern Briefe es sagst, mein l. Mann hatte deswegen große
Freude an deinen Äußerungen —, und deswegen bleiben wir auch dabei, er soll
sie durch unser Zuthun uicht sehen, will er dort einen Besuch machen, so ist es
dann seine Sache. Nun glaubte er am Christabend alle versammelt zu finden,
aber denke dir, ohne daß ich es wußte, hat mir der Himmel aus der Verlegenheit
geholfen, L. bekam ein geschwollenes Gesicht und durfte nicht ausgehen — dann
war er aber so traurig, daß einem das Herz wehe that. Diesen Morgen habe ich
nun ganz aufrichtig mit ihm gesprochen; er hat sich bitter beklagt, daß ich ihn kalt
empfangen hätte; es war aber nur die Spannung, in der ich war. Gott führe die
Sache, wie sie für beide am besten ist, ich kann sie nur ihm empfehlen. Das Re¬
sultat unsers Gesprächs war eben, daß er sich in seinem Innern uicht glücklich
genug fühle, und solange er dies nicht sei, fürchte er, L. nicht glücklich zu machen.
Er fürchtet gegenwärtig, einen bedeutenden Teil seines Vermögens zu verliere», und
ich glaube, dies wäre ihm vielleicht ganz gesund, er würde dann etwas mehr an
das Zeitliche gewiesen, was, wie es scheint, einmal doch zu unsrer Menschennatur
gehört; denn du hast keinen Begriff, wie unbekümmert er in diesen Sachen ist,
ich habe ihm dieses alles auch selbst gesagt. Lotte ist ein liebliches Mädchen, ohne
eine Schönheit zu sein, so ist auch ihre Stimme ganz besonders lieblich, es Ware
uns zu betrübt, wenn ihre Jngend durch rege gewordne Hoffnungen getrübt würde,
die nicht in Erfüllung gehen.
Sophie urteilt hier sehr richtig. Eins der Grundgebrechen in dem Wesen
Lenaus war seine vollständige Hilflosigkeit, ja Ohnmacht den Fragen des
Praktischen Lebens gegenüber. In der Jugend wurde er von seiner ihn ab¬
göttisch verehrenden Mutter verwöhnt. Mit übertriebner Sorgfalt suchte sie
ihn vor jedem ernstern Zusammenstoß mit dem Leben zu bewahren. Der
Vaterliebe entbehrte er; ja. was noch schlimmer war: er fürchtete seinen Vater.
So innig er an seiner Mutter hing und nach ihrem qualvollen Ende ihr Bild
treu in seinem Herzen trug, so sehr hatte er in seinem Innern das Andenken
an seinen Vater ertötet. Der Vater war ein leicht aufbrausender, zur Ver¬
schwendung, zum Spiel und zum Wohlleben geneigter Mann gewesen, der
außerdem seinem Weibe offenkundig die Treue brach. Die einzige Vorstellung
von ihm, die in der Seele des Knaben deutlich haften geblieben war, war
eine abschreckende: er sah den Vater mit drohend erhobner Hand vor sich stehen,
um ihn zu schlagen. Wie er aber in seiner Jugend bei seiner Mutter zu große
Nachsicht sand, so erfuhr er später als Mann bei den Frauen — vor allem
in Stuttgart — eine Teilnahme und Liebe, die nicht selten in Verweichlichung
und Verwöhnung ausartete. Man streute dem interessanten Fremdling, der
durch die zarten Töne, die er seiner Leier zu entlocken wußte, die Herzen ent¬
flammte und bezauberte, Weihrauch, und Lenau ließ sich gern davon berauschen,
zuweilen so, daß er sich der Übersättigung bewußt wurde. Schreibt er doch
am 8. November 1831, daß ihm der Übergang aus dem bewegten Gemütsleben
in Stuttgart, wo alles nur den Dichter haben und genießen wolle, in das
strengere Leben der Wissenschaft wohl bekomme. Am gefährlichsten war dieser
Kultus, den die Frauen mit ihm trieben, in den vierziger Jahren. Emma
Niendorf (Frau Emma Baronin v. Suckow) giebt in ihrem Buche „Lenau in
Schwaben" manchen bemerkenswerten Beitrag zur Kenntnis dieses Kultus und
ist selbst von dem Vorwurf einer, wenn auch ehrlichen, so doch allzuschnellen
Begeisterung für den Dichter nicht freizusprechen. Sophie Schwab aber gehörte
«u den Frauen, die bei aller Liebe, die sie für ihn hegten, doch nicht die
Wirklichkeit des Lebens aus dem Auge verloren.
Wer weiß, ob Lenaus Lebensfaden so jäh zerschnitten worden wäre, wenn
in der Fülle von Liebe und Verehrung, die er in Schwaben gefunden hatte,
die Besonnenheit die Oberhand behalten hätte. Am betrübendsten zeigt sich
seine Zwiespältigkeit in seinem Verhältnis zu Lotte Gmelin. Er konnte und
wollte nicht mehr an die Gunst des Schicksals glauben, schwankte wochen-, ja
monatelang zwischen Liebesglut und Zweifelsucht hin und her, sah, wie die
Geliebte litt, und fand doch nicht das erlösende Wort, bis die Verwandten,
die um das leibliche und seelische Wesen des Mädchens besorgt waren, sie
seinem Bannkreis entzogen. Hieraus erklärt es sich, daß Lenau nach seiner
Rückkehr aus Amerika, wenn er in Stuttgart weilte, bei Hofrat Reinbeck
wohnte, nicht bei Schwab, wo er Gefahr lief, Lotten zu begegnen und alte
Wunden wieder aufzureißen.
Als Lenau nach Weihnachten 1831 nach Heidelberg zurückkehrte, war er
anfangs in sehr niedergeschlagner Stimmung: das Bild Lottens stand unab¬
lässig vor seiner Seele. Mit Schwab und seiner Familie blieb er im regen
Verkehr: waren sie doch durch die Bande der Blutsverwandtschaft mit dem
schönen Mädchen verbunden, deren „edles, deutsches, frommes Gesicht," deren
„tiefe blaue Augen mit dem unbeschreiblichen Liebreiz der Brauen," deren
„kindlich-fromm-gütige und doch so geistige Stirn" ihn unablässig beschäftigten.
Und hatte er doch in Gustav und Sophie Schwab Herzen gewonnen, die ihm
feinfühlig und liebevoll zur Seite standen. Daß er die Nachsicht der Wackern
zuweilen auf eine harte Probe stellte, dessen war er sich wohl bewußt. So
schreibt er bald nach seiner Rückkehr nach Heidelberg (12. Januar 1832): „Ich
thu alles, um mich zu einem erträglichen Menschen zu machen. Nur schade,
daß mich meine lieben Freunde in Stuttgart in meiner sauertöpfischen Qualität
zu genießen hatten. Mit tiefem Schamgefühl erkenn ich es, wie ihr eure
ganze Duldsamkeit aufbieten müßtet, mich zu ertragen: wie es im Umgange
mit euch mein demütigendes Los war, nur immer zu empfangen, nie zu geben.
Aber es liegt doch wieder ein süßer Trost in solcher Demütigung: ich habe
die Größe eurer Freundschaft erfahren, ich bin euch verpflichtet zu ewigem
Danke und ewiger Liebe, während ihr längst mehr für mich gethan, als ich
je werde verdienen können."
Endlich möge hier noch ein Brief Lenaus an Sophie folgen, der seine
ganze Seele ausströmt. Er hat seiner Freundin zu ihrer Genesung von einer
Krankheit Glück gewünscht (16. Februar 1832). Dann fährt er fort:
Ich freue mich herzlich an Ihrer Genesung, wie Sie, liebe, gute Freundin,
sich an meiner Besserung freuen. Völlig genesen kann ich mich nicht nennen, aber
heiter bin ich. Ob es auch meine Gedichte werden, weiß ich nicht, glaube aber
kaum. Ein heimlicher Umgang mit der Melancholie in den einsamen Wäldern
wird mir doch erlaubt sein? Allerdings hat Schwab Recht, wenn er mich einer
gewissen Eintönigkeit beschuldigt. Aber ich habe wenig Hoffnung, daß es anders
kommen werde; ich glaube vielmehr, je näher man sich an die Natur anschließt,
je mehr man sich in Betrachtung ihrer Züge vertieft, desto mehr wird man er¬
griffen von dem Geiste der Sehnsucht des schwermütigen Hinsterbens, der durch
die ganze Natur auf Erden weht. Ja, teure Freundin, unsre Mutter Erde ist im
Sterben begriffen. Sie werden wissen, daß sich die Todeskälte von beiden Polen
immer weiter nach den noch warmen Gegenden der Erde verbreitet, wie der
sterbende Mensch zuerst an den Extremitäten erkaltet. Die süße Nachtigall ist zu¬
samt deu Rosenlauben aus Island verschwunden. So muß die Nachtigall immer
weiter wandern, und was aus ihrem Liede so schmerzlich tont, ist die Klage um
das gestorbne Vaterland, und die prophetische Kunde vom Tode, der uns immer
näher kommt. Ich möchte das Lied der letzten Nachtigall auf dem letzten Rosen-
Strauche hören, O Schicksal der Freiheit, wie gleichst du dem Lose der Nachti¬
gall! — Als ich gestern Abend im Mondenschein spazieren ging, begegnete mir ein
schlechter Leiterwagen, vielmehr ein Mistkarren, von drei Pferden gezogen. Drin
saßen acht Männer zusammengekauert, frierend und schmerzlich in ihre Mäntel
gehüllt. Der Wagen fuhr langsam und knarrend über das Pflaster der Stadt,
und der Mond beschien die Schmach der Erde, Es waren Polen. O Freundin!
Der Tod ist doch besser als das Leben! Ans Mistkarren wird die Freiheit fort¬
geschafft. O sterbt nur ab, ihr Wälder von Norden herunter, greif nur herunter,
immer tiefer, du Eis der Gletscher! Doch ich unterhalte Sie da mit gar traurigen
Dingen.
Trotz des unauslöschlichen Dankgefühls, das Lenau für Schwab und seine
Familie beseelte, konnte es doch bei seiner widerspruchsvollen Natur nicht aus¬
bleiben, daß ein gewisser Mißton in das schöne Freundschaftsverhältnis kam.
Der Grund dazu lag in seinem Verhalten zu Lotte Gmelin. Der Mangel an
Charakterfestigkeit und Entschlossenheit machte auf Schwab und seine Familie
einen schmerzlichen Eindruck; dazu kam der auffällige Stimmungswechsel, dem
seine Natur unterworfen war, die „wilde Husarenlaune," wie es Schwab
nannte. Durch ein unbedeutendes Ereignis schlug seine Stimmung oft völlig
n>s Gegenteil um, wodurch der Verkehr mit ihm erschwert wurde.
Aus diesen Herzenswirren hoffte sich der Dichter durch seine langgeplante
Reise nach Amerika zu retten. Kurz vor Antritt der Reise schreibt er in einem
Abschiedsbriefe an Sophie Schwab, nachdem er ihr mitgeteilt hat, daß eine
Aktiengesellschaft sich aufgelöst, wobei er 300 Gulden eingebüßt habe:
Es ist ein sehr trauriger Gedanke, der mich da befällt. Die Erde scheint
nur viel mehr zum Unglück organisirt zu sein als zum Glücke. Ein einziger Tauge¬
nichts kann unendliches Elend verbreiten, und der Jammer hat ein gar leichtes
^pick auf Erden, während tausend Redliche mit all ihren Bemühungen zu Schanden
werden. Verzeihen Sie, teure Freundin, daß meine letzten Worte an Sie so
stierer Natur sind. Ich bitte Sie, von meinem Briefe nicht viel Gebrauch zu
wachen, es würde Ihre Landsleute uur beunruhigen über eine Sache, die nun nicht
"'ehr zu ändern ist. — Leben Sie wohl, teure, unvergeßliche Freundin, ich will
in treuer Seele bewahren alles Liebe und Gute, das Sie mir so reichlich gewährt
haben. Leben Sie wohl mit Ihren lieben Kindern, die ich alle herzlich grüße. —
^und an L(olle) einen stillen Herzensgruß.
Gleichzeitig schrieb er an Schwab die Abschiedsworte:
Ich will auf meiner Reise fleißig sein und meine Augen allerwdrts herum-
I^^hin lassen, um keinen Wink zu verlieren, den mir meine Herzensfreundin, die
neur, zur Poesie giebt, und um keine Tracht Prügel von dir zubekommen, wenn
ep nicht mit einer Tracht leidlicher Gedanken zurückkehre. Meine besten Grüße
M llhlaud und Pfizer, Märklin und alle, die mir näher standen. Lebewohl und
ick^'""^ deinen, Herzen in intsZ-rum zu restituiren, und aller Verdruß, den
1 zur gemacht habe, er sei vergessen, ganz und gar, doch dafür wird dein gutes
Herz von selbst sorgen. Lebe wohl!
Die Reise nach Amerika und der Aufenthalt dort entsprachen Lenaus
hohen Erwartungen durchaus nicht. Er nannte die Amerikaner „himmelan
stinkende Krämerseelen," die Nachtigall habe Recht, daß sie bei diesen Wiesler
nicht einkehre; der Natur werde es hier nie so wohl ums Herz oder so weh,
daß sie singen müsse. Es sei etwas recht trauriges, diese ausgebrannten
Menschen zu sehen in ihren ausgebrannten Wäldern. Hier würden der Liebe
leise die Adern geöffnet, und sie verblute sich unbemerkt.
Lenau blieb denn auch nicht lange in Amerika. Im Frühling 1833 be¬
stieg er in Newyork das Schiff, das ihn nach Europa zurückbrachte. Auf
demselben Schiffe, das ihn heimwärts trug, reiste auch der aus Bremen stam¬
mende Kaufmann Heinrich von Post mit seinem zweijährigen Töchterchen
Henriette, die neunzehn Jahre später, 1852, die Frau von einem Sohne
Schwabs wurde. So hatte er willkommne Reisegesellschaft. Das Gedicht
„Seemorgen" ist auf dieser Reise entstanden:
Ende Juni 1833 betrat Lenau bei Bremen wieder den deutschen Boden.
Er ging zunächst wieder zu den schwäbischen Freunden. Bei Justinus Kerner
trat er mit den Worten ins Zimmer: „Alter, da bin ich halt wieder; aber
das sind keine vereinten, das sind verschweinte Staaten."
Kurz vor seiner Rückkehr schrieb Sophie Schwab an Lucie Meier
<24. April 1833):
Von Niembsch haben Neinbecks kürzlich einen Brief aus Lißbonn hinter Pitts-
burg erhalten, worin er seine bevorstehende Abreise von Amerika meldet; es ist
ein wunderschöner Brief und ganz außerordentlich schone Gedichte dabei — er meint
sehr umgeändert zu kommen; uns aber scheint er ganz der Alte zu sein. Alles,
was wir ihm in Amerika prophezeit hatten, scheint eingetroffen zu sein, er schreibt,
jetzt wisse er erst, warum der Täufer Johannes in die Wüste habe gehen müssen ^
so betrachtet er die Reise uach Amerika für sich. Über seine Gedichte sagt er. er
habe hier in Amerika gar kein Urteil darüber, ob etwas daran sei oder nicht;
denn man werde von der Prosa so mit Gewalt angesteckt, daß man auch alles
Urteil darüber verliere. Bis Mitte Mai glaubt er hier zu sein; er wird sich aber
nicht lange aufhalten können, da sein Paß nur bis Mitte April geht, und seine
verwandten in Wien ihn mit Ungeduld erwarten. So sehr es uns freut, daß er
glücklich wieder zurückkommt, so wirst du dir doch wohl denken können, daß unsre
Freude nicht ganz ohne Beklemmung ist, es scheint nämlich, daß die Neigung zu
Lotte G. sich bei ihm erhalten hat, wir können ihm aber nie mehr recht trauen,
ob nicht vielleicht gerade die Hindernisse, die wir ihm in den Weg gelegt hatten,
A> beständiger machen. Sein unstetes Leben scheint uus, trotz seiner herrlichen
Eigenschaften, doch gar nicht geeignet, um ein einfaches Mädchen, wie Lotte es ist,
glücklich zu macheu. Ich rate meiner Schwägerin, daß sie Lotte mit Marie nach
^im gxhen läßt, damit Lotte gnr nichts von seiner Anwesenheit erfährt. Am
Leisten Sorge macht mir mein lieber Mann dabei, den seine Unbeständigkeit so
sehr entrüstet hat, daß es ihm von der Zeit an peinlich war, mit ihm zu sein,
obgleich er seinen ausgezeichneten Geistesgaben immer noch volle Gerechtigkeit wider-
M)ren läßt — aber wie es in einem schönen Gedicht von Uhland heißt: Die Lieb
ist hin, die Lieb ist hin und kehret nimmer wieder!
Schwab hat diesen Zeilen seiner Frau die versöhnenden Worte hinzu¬
fügt: „Wenn ich mein innerstes Herz frage, so redet da doch noch sehr vieles
für ihn! Als Dichter vollends beuge ich mich tief vor ihm." Und als nun
Lenau wieder bei seinen schwäbischen Freunden weilte, da erwachte auch wieder
Liebe zu Lotte Gmelin. Noch in Amerika hatte er seinem Schwager bekannt:
"Unter den Mädchen steht mein Lottchen immer noch oben an, wenn ich auch
^nie Hoffnung habe, dies je geltend zu machen." Er hatte sicher geglaubt,
Lotten wiederzusehen. Als er sie daher in Stuttgart nicht fand, war er ent¬
täuscht. Sein zurückhaltendes Benehmen gegen Sophie Schwab verriet, daß er
^ für die Ursache der Abwesenheit Lottens hielt. Als er aber dann nach
Allein längern Aufenthalt in Schwaben nach Österreich eilte, schied er doch
ohne Groll, und bald kehrte in seinem Verhältnis zu Schwab Ruhe und
Friede zurück.
Bis zu seinem geistigen Untergange hat dann Lenau den Mitgliedern der
6c>mille Schwab, namentlich Gustav und Sophien, immer Liebe und Anhäng-
uhkeit bewiesen. Als Schwab Pfarrer in Gomaringen war, wohin er sich,
um mehr Muße zu haben, hatte versetzen lassen, besuchte ihn Lenau wiederholt,
"^rach auch zuweilen seine „Husarenlaune" hervor, wurde er ungestüm, schroff
"ver verschlossen in seinem Benehmen — der Kern ihrer Freundschaft konnte
"und in den Zeiten düstern Amantes nicht zerstört werden. In einem Briefe
"n Sophie Löwenthal vom 24. Mai 1843. wo Schwab wieder in Stuttgart
war, finden sich die Worte:
nM h"b ich bei Schwalls zu Mittag gegessen, wo Spargel mit Spätzle
in ^ l^'s^ bergessen ließen, daß ich in Schwaben bin, woran mich freilich auch der
gehe? gereichte Dialekt lebhaft erinnerte. Ich habe für Schwab, ob¬
erste in Persönlichen Vorzügen, eine treue Liebe; denn er war meine
! e Anerkennung und gewissermaßen mein litterarischer Ausgangspunkt, ans den
^ unrer wieder gern zurückkomme. Das Pfarramt ist doch ein zu beschäf-
tigendes und ruheloses für ihn. Als er mich heute an sein Fenster führte, das
eine sehr hübsche Aussicht auf grüne Bergeshöhn eröffnete, machte ich ihm die
schalkhafte Bemerkung: „Gelt, Alter, Jesus Christus gewährt uus eine schone
Aussicht," worauf er allerdings mit Würde erwiderte: „Wenn es nur diese Aus¬
sicht wäre, die er mir giebt, so wäre ich nicht da." Das war gut, aber mein
Sarkasmus ebenfalls.
Als Lenau in den stürmischen Oktobertagen des „vierschrötiger" Jahres
1844 in Wahnsinn verfiel, waren Schwab und feine Frau in tiefster Seele
erschüttert. Mit hangenden Herzen, zwischen Furcht und Hoffnung schwebend,
sahen sie die allmähliche Zerstörung dieses edeln Geistes. Ihre innigste»
Wünsche begleiteten Lenau auf seinem Schmerzenswege nach Winnenthal. wohin
er am 22. Oktober 1844 gebracht wurde. Aber ihr Gebet um Genesung
fand keine Erhörung; von ihren Besuchen in der Anstalt nahmen sie nur trost¬
losen Zweifel mit.
Emma Niendorf berichtet über einen Besuch Schwabs in Winnenthal in
ihrem schon genannten Buche. Im März 1847 pilgerten sie zum letztenmal
dahin, wo der geliebte Freund sein trauriges Scheinleben führte. Sie konnten
aber nicht vorgelassen werden. Das bleiche Dulderhaupt, umwoben von der
„sinnenden Melancholie," im Garten vom Fenster aus zu sehen, war alles,
was ihnen ermöglicht wurde. Am 16. Mai 1847 wurde Lenau nach Ober-
döbling bei Wien in die Privatirrenanstalt seines Freundes Dr. Görger ge¬
bracht. Dort besuchte ihn der älteste Sohn Schwabs und schrieb darüber nach
Stuttgart einen ergreifenden Bericht, der mit den trostlosen Worten schließt:
„Ich für meine Person habe keinen Funken von Hoffnung für den armen
Niembsch. Ihr mögt selbst urteilen, wie herb mir dieses Resultat und über¬
haupt der ganze traurige Besuch gewesen. Gott gebe ihm bald Ruhe von
seinen Leiden."
Am 22. August 1850 wurde Lenau von seinen Leiden erlöst. Wenige
Wochen nach seinem Tode starb auch Gustav Schwab (am 4. November 1850).
Sophie überlebte ihren Mann fast um fünfzehn Jahre; sie verschied am 20. August
1865. Das Andenken aber an den Freundschaftsbund zwischen diesen edeln
Menschen lebt als ein heiliges Vermächtnis bei den Nachkommen Schwabs fort.
Der Einzug des Wonnemonds ist Programmmäßig begangen
worden: mit abscheulichem Wetter, mit der gewöhnlichen Blamage der Sozialdemo-
krntie und mit einigen legislatorischen Überraschungen. Die Maifeier des inter¬
nationalen „Proletariats" ist, in Deutschland wenigstens, schon darum eine Dummheit,
weil wir höchstens aller zehn Jahre einmal Anfang Mai schönes Wetter haben. Die
Mainummern der sozialdemokratischen Blätter Pflegen an die fröhlichen alten Volks¬
feste im Freien zu erinnern und malen das Bild der schönen Zukunft aus, wo wieder
^le und Jung die Sommerlust genießen wird, anstatt in raucherfüllten Fabriken,
'u schmutzigen Werkstätten, am heißen Backofen und in feuchten, dunkeln Keller¬
wohnungen zu schmachten. Aber um diese schöne Zukunft in lebenden Bildern dar¬
zustellen, muß man nicht in unsrer Zone des veränderlichen Niederschlags allen
Proletariern von Se. Petersburg bis Cadiz und von Edinburgh bis Neapel den¬
selben Tag der Feier aufdrängen, sondern jede Gegend feiern lassen, wenn sie gerade
"«mal beständig schönes Wetter hat. und keinesfalls darf man den 1. Mai
Wahlen, auf den nur südlich von den Alpen und den Pyrenäen einiger Verlaß ist;
de> haben sich die Begründer der Sedanfeier bedeutend besser auf die Meteorologie
erstanden. Kann es etwas mitleiderregeuderes geben, als Arbeiterfrauen und
"über, die in einen Wirtshaussaal eingepfercht, in einer mit den Ausdünstungen
trocknender Kleider und schwitzender Menschen, mit Tabakqualm, Alkoholdunst und
mchtgas angefüllte» Luft die alten Verheißungen anhören sollen, an die zu glauben
^.längst aufgehört haben, und das mit der Sorge im Herzen, ob nicht dieser
^eier wegen der Gatte und Vater die Arbeit verlieren und die bitterste Not bei
"wen einziehen werd? Der ..Weltfeiertag" ist eben ohne Rücksicht auf das Wetter
^«gesetzt worden, weil man der Bourgeoisie die Macht des Proletariats vor Augen
Nelken und sie diese Macht sühlen lassen, d. h. also, weil man alljährlich eine
^astprobe ablegen wollte. Und diese Kraftprobe fällt nun in jedem Jahre jämmer-
"^er nus. Ein wahres Wunder, daß Leute wie Bebel. Liebknecht, Kautskh. Beru¬
fe»!, die doch nicht gerade dumm sind, das nicht vorausgesehen haben. Mag der
^ orwärts zehnmal schreiben: „Frech, grotesk gelogen! die Sozialdemokratie hat
<^ Kraftprobe für den 1. Mai angekündigt, solche Kindereien macht keine ernst-
^ >e Partei," damit streut er nicht einmal den eignen Genossen Sand in die
^ugen, und der das geschrieben hat, denkt ohne Zweifel, wie alle Führer jetzt denken
D Kindereien hätten wir. als ernsthafte Partei, nicht begehen sollen.
^' ^"ckzug ist ja mit der Beteuerung, daß es keine Kraftprobe sein solle, nicht
die? ? eingeleitet; allmählich wird man dann die Sache einschlafen lassen. Es
über ^ Arbeiterschaft ist ohnmächtig der bürgerlichen Gesellschaft gegen-
Auss'-s^^ ^ ^ ^ einer gewaltsamen Revolution, noch ist die geringste
Pnrt ik"/^ ^" wirtschaftlichen Kladderadatsch vorhanden. Wenn es die
Zukn s^" meinen mit den Arbeitern, so werden sie darauf verzichten, eine
besckr" f die niemals Gegenwart werden kann, und werden sich darauf
der l,"s! s ^ Verbesserung der Lage der untern Schichten aus dem Boden
Ansen < " ^^llschaftsvrdnung arbeiten, uuter anderm much durch geschickte
allem ^ politische» Konjunkturen nach englischem Vorbilde. Dazu ist
anfaeb. ^ ihre grundsätzliche Feindschaft gegen alle bürgerlichen Parvor
>seich l"- u>-""vu^nine ^emo^cyasr gegen ane vurgerucuen Parteien
mi i„ ^ ""H den Aussichten, die man ihnen eröffnet, bald mit dieser, bald
" jener in freundschaftlichen Verkehr treten.
Der Reichstag hat uns mit dem Verbot des Terminhandels, das preußische
Herrenhaus mit der Ablehnung des Lehrerbesoldungsgesetzes überrascht. Den Be¬
schluß des Reichstags haben wir mit aufrichtiger Genugthuung begrüßt, und wir
hoffen, daß sich der Bundesrat weder durch die entschiednen Erklärungen, die seine
Vertreter in der Börsenkommission abgegeben haben, noch durch Vorstellungen des
„Schutzverbandes" beim Reichskanzler abhalten lassen wird, dem Beschluß einer so
starken Neichstagsmehrheit zuzustimmen. Wir haben seit zwei Jahren die Über¬
zeugung vertreten, daß es gegen die Verheerungen, die die agrarische Agitation an¬
richtet, nur ein Radikalmittel giebt: ein agrarisches Ministerium. Will man es
damit nicht wagen, so muß man wenigstens alle Forderungen der Agrarier erfüllen,
denn so lange dies nicht geschieht, wird der Wahn weitere und immer weitere
Kreise ergreifen, daß das ganze deutsche Volk in der Knechtschaft der Börsenjuden
schmachte, und daß die Regierung entweder bestochen sei, oder zu feig und zu
schwach, die Fesseln zu brechen. Man muß also den Agrariern den Willen thun
und das Volk durch Erfahrung klug werden lassen. Die Nationalzeitung freilich
will vou einer solchen Politik nichts wissen; sie schreibt: „Kühne und interessante
Versuche hat man bisher in chemischen Laboratorien oder allenfalls an Kaninchen
und Meerschweinchen gemacht, aber nicht durch die Gesetzgebung an den Interessen
des Landes auf Kosten des ehrlichen Erwerbs von Staatsangehörigen." Wir da¬
gegen sind der Ausicht, daß die Beseitigung des gegenwärtigen unerträglichen Zu¬
standes der Verhetzung, Verbitterung und Verwirrung selbst mit einem großen
Krach und mit einem bedeutenden Verlust am Volksvermögen nicht zu teuer erkauft
sein würde. Die Erfahrung wird nun lehren, ob das Verbot des Börsenspiels
hinreichen wird, die Getreidepreise dauernd zu erhöhen, und wenn diese Erhöhung
gelingt, sei es durch das Verbot allein oder durch andre Mittel, die man wohl
außerdem noch ergreifen wird, wie dauernd höhere Getreidepreise volkswirtschaftlich
wirken werden, und wie die Mehrheit des Volkes damit zufrieden sein wird. Wir
werden außerdem sehen, ob das Verbot des Terminhandels die ohnehin — im
Vergleich mit früher — geringen Preisschwankungen noch weiter vermindern oder
sie im Gegenteil verstärken wird. Es wird sich zeigen, ob die Agrarier Recht
haben, die behaupten, daß der gegenwärtige niedrige Preisstand im Widerspruch
stehe mit dem Weltvorrat und nur durch Baissespekulanten, namentlich durch die
Firma Cohn und Rosenberg künstlich erzeugt sei, oder ob Professor Conrad Recht
hat, der meint, das heiße die Macht der Börsenmänner in wahrhaft kindlicher Weise
überschätzen. Der Handelsminister sagte in der Debatte am 30. April, der durch
die Masseneinfuhr jener Firma erzeugte Preisdruck habe uur drei Wochen ange¬
halten, und er nimmt an, daß sich der den Landwirten dadurch zugefügte Schaden auf
höchstens drei bis vier Millionen belaufe. Wir meinen, wenn alle Gewerbtreibenden
und alle Lohnarbeiter den „Schaden," der ihnen aus dem Verkauf ihrer Ware
oder ihrer Arbeit unter dem Voranschlage entspringt, berechnen wollten, so würden
alljährlich mehrere Milliarden Herauskommen. Bennigsen erklärte es in der Sitzung
vom 1. Mai für eiuen Irrtum, daß mit dem Termingeschäft auch das effektive
börsenmäßige Zeitgeschäft Verbote» werde. Mit Hilfe einer Abhandlung von Klapper
in Fühlings landwirtschaftlicher Zeitung erklären wir uns das so, daß es auch in
Zukunft noch diesem bestimmten Landwirt erlaubt sein wird, am 1. Juli diesem
bestimmten Händler diesen bestimmten Weizen auf den 1. September zu verkaufen.
Das versteht sich nun freilich von selbst — wie könnte so ein Geschäft ohne Auf¬
hebung des Eigentumsrechts verboten werden?—, aber das scheint uns eben nicht
mehr „börsenmäßig" zu sein. Der börsenmäßige Verkehr beruht auf dem Begriff
der vertretbaren Ware, beruht darauf, daß man an der Börse jederzeit verkaufen
kann, ohne einen bestimmten Käufer zu haben, und jederzeit kaufen kann, ohne den
Verkäufer zu kennen und ohne zu wissen, wo die Ware augenblicklich liegt. Eben
darauf beruht, wie ein andrer Mitarbeiter in der vorigen Nummer auf Seite 287
ausgeführt hat, die sabelhaftige Leichtigkeit des heutigen Verkehrs, bei dem jeder
Verkäufer jeden Tag Abnehmer, jeder Käufer jeden Tag Ware findet, jeder an
dieser Art des Handels beteiligte jeden Tag entweder sein Warenbedürsms oder
sein Gcldbedürfuis befriedigen kann, und man wird abwarten müssen, wie sich die
Landwirte und die Müller dabei befinden werden, wenn wieder jeder Käufer die
Ware und jeder Verkäufer den Käufer erst suchen muß, was doch, wenn zwischen
beiden ein paar hundert Meilen liegen, nicht ganz so leicht sein durfte wie auf
dem Wochenmärkte. ^ ^ ^ ^ „ _
Freilich macht es die heutige Form des Börsenverkehrs den Spielern möglich,
sich zwischen den wirklichen Käufer und den wirklichen Verkäufer einzuschieben, aber
wir behaupten und erwarten eben von der uns bevorstehenden Erfahrung die Be¬
stätigung unsrer Behauptung, daß dieser wirkliche Käufer und dieser wirkliche Ver¬
käufer von den Millionen, die im Differenzfpiel unter den Zwischengliedern hin
und her rollen, gar nicht berührt werden. Sollte man uns wegen dieser unsrer
Ansicht für Judenknechte erklären oder unsern angeblichen kindlichen Glauben an
die Menschenfreundlichkeit der Börsenjobber verhöhnen, so würden wir solchen Unsinn
abschütteln wie ein paar Regentropfen. Unsre ganze Art läßt bei keinem Ver¬
ständigen den Verdacht aufkommen, als hegten wir Sympathie für Spieler und
Börsenjobber oder für das Börsenkapital; nichts ist uns unbegreiflicher als die
Narrheit des Glücksspiels und nichts widerlicher als das lächerliche Gebahren der
Neuen Freien Presse, die die niedrigen Leidenschaften ihrer Gönner mit Lappen
einer moralisch-pathetisch-sentimentalen Poesie herauszuputzen pflegt. Wir nehmen
die Börse, als etwas Wirkliches, wie sie ist, und beschreiben ihre volkswirtschaft¬
liche Thätigkeit. Selbst wenn die Leute, die ihren Erwerb oder Gewinn an der
Vörse suchen, alle durch die Bank schlechter wären als die übrigen Menschen, so
würde dadurch an der Thatsache nichts geändert, daß die Börse ein wichtiges volks¬
wirtschaftliches Amt leidlich, im Vergleich mit frühern Verkehrszuständen muß man
sogar sagen in bewunderungswürdiger Weise verwaltet. In unsrer freien Tausch¬
gesellschaft fällt das wenige, was aus Nächstenliebe geschieht, gar nicht ins Gewicht
gegenüber dem, was um des Erwerbs und Gewinnes willen geschieht. Die Aktio¬
näre, die den Bau von Eisenbahnen ermöglicht haben, haben es nicht gethan, um
ihren Mitmenschen das Reisen zu erleichtern, sondern um Geld zu verdienen, und
"ach der Verstaatlichung rackeru sich die Bahnbeamten nicht um des lieben Publikums
willen ab. sondern um sich ihre Besoldung zu verdienen. Sogar der Jüngling, der
Theologie studirt, thut das gewöhnlich nicht aus Liebe zu den Seelen, sondern der
Versorgung wegen. Nachträglich darf sich ja dann ein jeder, mit Ausnahme der
Schmarotzer, an dem Bewußtsein laben, daß er mit dem, was er zur Erhaltung
seines eignen Lebens arbeitet, eine gemeinnützige Funktion ausübt.
Die Politik mag Wege einschlagen, welche sie will, sie mag kultnrkämpferischoder bigott, börsenfreundlich oder agrarisch, liberal oder konservativ sein, wer allemal
das Nachsehen hat, das ist „der Sieger von Königgrätz"; 900 Mark Grnudgehalt
gehe über das Bedürfnis des Schulmeisters hinaus, meinte ein Herr aus jeuer Gesell-
schaftsschicht. wo mau jährlich nicht unter 1000 Mark für Cigarren braucht. Indes,
lere Kartenlegerin hatte ja Recht, die einem jungen Mann ein großes Glück pro¬
phezeit hatte und ihm auf seine Beschwerde, statt des großen Glücks habe er einen
Armbruch davongetragen, antwortete: Ist das nicht ein großes Glück, daß Sie
nicht bei Ihrem Fall den Hals gebrochen haben? Es konnte dem Schulmeister be¬
gegnen, daß er sein Margarinebrot in Zukunft mit Phenolphthalein essen müßte;
dieser Kelch, oder vielmehr dieser Schmiertopf, ist an ihm vorübergegangen; aber
freilich, die graue Naturfarbe der Margarine bleibt ihm nicht erspart; dafür darf
er sich ab und zu, wenn es ihm so weit reicht, ein Pfund schön goldgelb gefärbte
Butter kaufen.
Der Finanzminister Miguel hat in seiner Rede
in der Sitzung des Herrenhauses vom 2. Mai von den „dringendsten Bedürfnissen"
gesprochen, „die fort und fort an unsre Thür klopfen," und hinzugefügt: „Vielleicht
werden Sie im nächsten Jahre unter den dringendsten Bedürfnissen die Auswahl
treffen müssen." Also auch im nächsten Jahre werden wiederum mehrere der
dringendsten Bedürfnisse zurückgestellt werden müssen. So geht es fort von einem
Jahr zum andern. Wie lange soll das noch so bleiben? Daß sich unsre
Finanzlage bei der jetzigen Finanzpolitik in absehbarer Zeit wesentlich bessern
werde, dazu ist nicht nur keine Aussicht vorhanden, sondern im Gegenteil ist mit
Sicherheit anzunehmen, daß das nicht der Fall sein wird. Es muß aber schließlich
doch Rat geschafft werden, um diesem unerträglichen Zustande ein Ende zu machen.
Wird man denn nicht endlich zu der Einsicht kommen, daß, wie heute keine Privat¬
haushaltung mehr mit den bisher verwendeten Mitteln auskommen kann, dies auch
der Staat nicht mehr kann, und daß dem Staate mehr Mittel zur Verfügung ge¬
stellt werden müssen? Aber die oppositionellen Parteien in unsern Parlamenten
wollen das nicht einsehen. Sie können sich von veralteten Vorurteilen, an denen
sie festhalten, nicht losmachen. Namentlich ist es die Partei, die sich — sonder¬
barerweise — die „freisinnige" nennt, die mit besondrer Zähigkeit an ihren ver¬
alteten Anschauungen festhält und es für die weiseste Politik hält, die Regierung
des eignen Landes in steter Geldverlegenheit zu halten. Aber woher die Mittel
nehmen? wird man sagen. Wir meinen, daß das gar nicht schwer ist, und daß
dazu eben nur nötig ist, daß man sich von veralteten und veraltenden Doktrinen
frei macht. Vor und in dem Jahre 1348 entrüsteten sich die Liberalen über
das Bestehen des Salzmonopois und ruhten nicht eher, als bis es abgeschafft war,
um nachher einzusehen, daß die Abschaffung niemand Nutzen gebracht hatte. Seit
der Zeit gilt ein Monnpol des Staats für etwas höchst verabscheuuugswllrdiges.
Wir meinen, es wäre endlich an der Zeit, diese Meinung aufzugeben. Jede größere
Stadt hat ihr Gasmonopol und ihr Wasserleitungsmonopol. Sie treibt diese Ge¬
werbe im Interesse des Stadtsäckels, und niemand mißgönnt es ihr. Aber der
Staat soll kein Gewerbe treiben, dem verhaßten Fiskus vergönnt niemand einen
solchen Gewinn! Die Monopole, deren Einführung schon verschiedentlich in Vorschlag
gebracht worden ist, sind das Tabak- und das Branntweinmonopol. Jedes davon
empfiehlt sich aus vielen Gründen. Doch halten wir das Branntweinmonopol für
das wünschenswerteste. Einwenden wird man dagegen natürlich, daß dadurch zahl¬
lose kleine Existenzen vernichtet werden würden. Darauf ist zu erwidern, erstens,
daß unter diesen sehr viel unberechtigte Existenzen sind, denen es besser behagt,
Branntwein zu verschenken als zu arbeiten; dann aber, daß an deren Stelle andre,
wertvollere Existenzen treten würden, denn es würde Gelegenheit geschafft, zahllosen
zivilversorgungsberechtigten Unteroffizieren eine Anstellung zu gewähren. Wer die
Verhältnisse in unsern polnischen Landesteilen kennt, wird uns Recht geben müssen,
wenn wir behaupten, daß es für diese keinen größern Segen geben könnte, als die
Einführung des Branntweinmonopols. Die Branntweinschenken sind dort fast aus¬
schließlich in den Händen von Jude». Der Branntwein, der dort verschenkt wird,
ist meist nichts andres als mit Wasser verdünnter Spiritus, dem Zusätze gegeben
sind, die das Getränk — wenn man es so nennen kann — schmackhafter machen,
dabei oft sogar mit einem kleinen Zusatz von Schwefelsäure, damit es mehr in der
Kehle brennt. Damit wird das Volk fort und fort vergiftet. In der Schenke
wird der Bauer über seine Vermögens-, Hypotheken- und Schuldverhältnisse aus¬
gehorcht, dort unterschreibt er seine Wechsel und verkauft sein Getreide, dort werden
die Wuchergeschäfte gemacht, durch die er zu Grunde gerichtet wird, und von deren
Raffinirtheit man in deutschen Landen keinen Begriff hat. Solche Schnapswirte
sind keine berechtigten Existenzen, und wenn sie durch das Monopol beseitigt würden,
so nützte das mehr als alle unsre Wuchergesetze. Auch hätte es die Verwaltung
in der Hand, dafür zu forgen. daß dem Volke ein gesunderes Getränk geboten
würde. So könnte das Monopol für Gesundheit und Moral segensreich wirken,
und dabei dem Staate Millionen genug einbringen, daß er damit alle unsre dringenden
Bedürfnisse befriedigen und der jetzigen Misere ein Ende machen könnte.
In Heft 48 der vorjährigen Grenzboten wurde Klage geführt über
..Welfcherei im Volke" und dabei ausgegangen von einem Gasthof in Bonn, „der
sich als Aushängeschild deu alten Ernst Moritz Arndt erkoren hat," dabei aber
»ein der Vorderseite des Hauses die Aufschrift trägt: Hgts1-1i,sstMi-a.ut, Vütsr druckt.
^enÄcm. Diese Nachricht wurde von einem Studenten im „Sprechsaal" des Bonner
Generalanzeigers im Januar d. I. erwähnt, erörtert und beklagt und gab in dieser
Form Anlaß'zu nicht weniger als zwei Dutzend weitem „Einsendungen," in denen
unter andern eine Französin in ihrer Muttersprache sür deren Schönheit eintreten
on müssen glaubte, im übrigen aber hauptsächlich Studenten ihrer deutschen Ge¬
sinnung in kräftiger Weise Luft machten, während ein Wirt, der für die Fremd¬
wörterei eintrat, gehörig „gemacht" wurde. Dieser Federkrieg hat nun den Erfolg
gehabt, daß der Besitzer des Gasthauses jetzt zum Frühjahr die alte Inschrift hat
entfernen und durch die deutsche „Gasthof zum Vater Arndt" ersetzen lassen. Es
'se das nicht der einzige Erfolg, der in Bonn auf diesem und auf audern Ge¬
bieten durch den immer rührigen Zweigverein des Allgemeinen deutschen Sprach¬
vereins in letzter Zeit erreicht worden ist. Leider ist es ihm nicht gelungen, die
Stadtverwaltung davon abzuhalten, eine neue Straße Kaiser-Friedrich-Straße zu
nennen, obgleich er in einer Eingabe unter Hinweis auf die in den Grenzboten
erschienenen Aufsätze Wustmanns und Wülfings zu dieser Frage das Unschöne und
Unpraktische solcher Doppelbezeichnuugen dargelegt hatte, und obgleich schon eine^^..ung.n un^",. V"..' ^ batFriedrich-Ser ße in Bonn besteht. Verschwiegen soll aber ^e nu^w°n in derselben Sitzung sür andre neue Straßen gute und beq» me Nanu g -
wählt, z. B. eine Straße nach dem Generaloberst von Los kurz und bunt.g Loe.-
Straße genannt hat.
Etwas ab¬
gefmt modernes wird soeben aus Amerika eingeführt. Der Berliner Verlag vonS- Fischer, das buchhändlerische Vehikel modernster Jnternatwnalüat und inter¬
nationalster Moderne, bringt ein Buch von dem aus Schottland eingewandertenSchriststeller John Henry Mackay auf den Markt, das den unsterblichen -Iniym
hat. uns zurückgebliebne Deutsche zuerst mit einer — natürlich »epochemaaenoen^ Neuerung im Druckverfahren bekannt zu machen. Mit dem HochgesiM och
Reformators erläutert der Verfasser sie selbst folgendermaßen: „Mit dem Druck
dieses Buches wird zum erstenmal in Deutschland der Versuch zur Einführung
eiuer Neuerung gemacht, welche Benj. R. Tucker, der Herausgeber des individua¬
listisch-anarchistischen Organs »Liberty« in Newyork, vor einiger Zeit gefunden
shats, seitdem für sein Blatt verwendet und selbst folgendermaßen beschreibt: Die
von Liberty adoptirte typographische Reform besteht in der Abschaffung des unter
den Buchdruckern als »Ausschließen« bekannten Verfahrens. Unter diesem neuen
System braucht der Setzer, wenn er an das Ende einer Zeile kommt und findet,
daß kein Raum mehr für ein weiteres Wort oder eine Silbe vorhanden ist, die
Zeile nicht, wie seither, durch Erweiterung des Zwischenraums zwischen den ein¬
zelnen Wörtern auszusperren, sondern er füllt den fehlenden Raum einfach mit
kleinen Metallstücken, Quadraten genannt, aus, ohne den ursprünglichen Ausschluß
zu verändern. Als Folge hiervon zeigt der Lesestoff an der rechten Seite nicht
einen so geraden Rand, wie an der linken Seite. Ästhetisch ist das neue Ver¬
fahren ein Fortschritts!), denn alle Ungleichheit in dem Raum zwischen den Wör¬
tern irgend einer Zeile oder zweier unter einander stehender Zeilen wird beseitigt.
Dadurch, daß der Abstand zwischen den Wörtern in allen Teilen des Satzes un¬
verändert gleichmäßig bleibt, bietet dieser für das Auge einen gefälligen Eindruck
und erleichtert die Arbeit des Lesens.<!) Ökonomisch ist die neue Methode vor¬
teilhaft, da sie bedeutend billiger ist, indem nahezu 30 Prozent an den Satz¬
kosten gespart werden, und da sie die Arbeit des Setzens vereinfacht und es un¬
gelernten Arbeitern ermöglicht, die Stelle von gelernten Arbeitern einzunehmen.
Das neue Verfahren ist ebenso wohl anwendbar sür Buch- wie für Zeituugs-
druck, und es bedarf keines Kapitals zu seiner Adoptirung."
Das Urteil über dieses neue Satzverfahren überlassen wir unsern Lesern,
denen wir hier gleich ein Beispiel dieses „ästhetischen Fortschritts" vor Augen
geführt haben. Wir fürchten aber, daß ihnen diese Reform zunächst recht —
„schottisch" vorkommen wird.
Hätte dieser Ausdruck nicht längst in unsrer Sprache
Bürgerrecht, so müßte er für einen Aufsatz „Die Akropolis im Frühling" er¬
funden werden, dem wir kürzlich in einer Wiener Tageszeitung zu begegnen das
Glück hatten. Der Verfasser mit dem griechisch klingenden Namen Christomanos
überschüttet seine Leser mit einer solchen Fülle von Schwulst, daß selbst die be¬
liebtesten Feuilletonisten der „verbreiterten" Zeitungen Deutschlands kaum in der
Lage sein dürsten, es ihm gleichzuthun. Es fällt uns schwer, einzelne Stellen
herauszuheben, denn alle Sätze sind gleich erhaben. Weil wir aber durch Wieder¬
gabe des Kunstwerks in ganzer Länge und Breite uns den Vorwurf widerrecht¬
lichen Nachdrucks zuziehen könnten, begnügen wir uns, unsre Leser durch einige
Brillanten zu ergötzen.
Gleich zum Eingange heißt es: „Aus den innersten Fibern des geheimnis¬
vollen Mntterwesens beginnt es sich zu regen, zu erbeben, heraufznschwellcn, jenes
Unsagbare, jene selige Ekstase, jener dionysische Rausch, der die griechische Natur
wie in einen mänadischer Schrei der Wonne ausbrechen läßt." Dann folgt ein
Stück bombastischer Flora, z. B.: „Mimosenbäume, deren gelbe Knopfblüten die
ganze süße Müdigkeit des Orients aushauchen; sie erinnern an Chypre, um
Sandels in blauen Boudoirs, an metallisch schimmernde Haarwellen, die über seidne
Kissen fließen, in der Dämmerung, hinter den Gittern der Harems." Die Athener
leben aber nicht ausschließlich von Veilchenduft, magischen Tönen und Lichtern und
„dithyrambischen Delirium purpurner Freude, wenn die Jnseln in violetter Seligkeit
schwimmen," es giebt auch einen Korso, um Mittag spielt die Wachmusik vor den
Fenstern des Königs — Hymnen? nein, „Straußsche Walzer und Arien italienischer
Opern oder französischer Operetten," und hinter den Soldaten ziehen „Ammen,
französische Bonnen und norddeutsche Gouvernanten einher, die sich alle nicht satt
sehen können an den flotten, strammen Euzonen usw." Abends bellen sogar Hunde
„uuter dem blutroten Mantel mystischer Ewigkeit," ganz wie in unsern gemeinen
Gegenden!
Wer sollte glauben, daß schon das Wandeln uuter deu bescheidnen Palmen des
Schlosses in Athen so gefährliche Folgen haben kann?
Unter allen Sterblichen giebt es wohl
keine, die den Undank, der der Welt Lohn ist, so gründlich auszukosten hätten als
die Polizeibeamten, und darum gönnen wir ihnen von Herzen den Trost, den ihnen
ein Schriftchen des Geheimen Polizeirath Ackermann gewähren wird: Polizei
und Polizeimoral nach den Grundsätzen des Rechtsstaats (Stuttgart,
Ferdinand Ente, 1896). Der Verfasser, der gern ein größeres Werk über den
Gegenstand schreiben möchte, wenn ihm sein Amt nur Zeit ließe, legt einstweilen
in dieser kleinen Schrift dar, wie die Polizeithätigkeit mit Notwendigkeit aus der
^>dee des Rechtsstaats hervorgeht, wie sie sich gegen die übrigen Zweige der Staats¬
thätigkeit, namentlich gegen die Strafrechtspflege abgrenzt, nud wie sie sich zu den
Geboten des Evangeliums, zur natürlichen Moral und zur Politik verhält. Da
"und wir uns zuweilen durch Undank gegen die Polizei versündigt haben, so wollen
zu einiger Sühne eine Stelle aus einem andern Werke hersetzen, die der Ver-
^sser anführt, um zu zeigen, wie entschuldbar etwaige Mißgriffe untergeordneter
^vlizeibeamten seien. „Man stelle sich nur die Thätigkeit eines Gendarmen in
")rer ganzen Schwierigkeit vor: tüchtig bepackt, ohne genügenden Schutz gegen Kälte
und Hitze, in verantwortlicher Mission muß er meilenweite Wege zurücklegen; ein¬
geengt von unzähligen Vorschriften polizeilichen und gerichtlichen Inhalts, ohne die
Möglichkeit, sich mit jemandem zu beraten, soll der Mann den, feinsten Takt ent-
U'ckeln, unerschütterlichen Mut beweisen, nicht zu viel und nicht zu wenig thun
und schließlich eine erschöpfende und richtige Relation über das Ganze verfassen.
Hat der Mann das alles tadellos gemacht, so ist das wirklich eine bedeutende
Leistung." Die auf Seite 25 mitgeteilte Thatsache, daß Schiller, begeistert von
°er heilsamen Wirksamkeit der Pariser Polizei, diese zum Gegenstand eines Dramas
SU Machen beabsichtigt habe, dürfte nicht einmal allen „Schillerverehrern" bekannt sein.
Einen sehr lebhaften Befürworter hat die Forde-
U"g der internationalen Arbeiterschaft in Leo von Buch gefunden. In einer
"t reichlichem statistische» Material und vielen Zeugnissen von Ärzten ausgestatteten
ucye: Intensität der Arbeit, Wert und Preis der Waren,"-) zeigt er,
v die Arbeitszeit nur auf Kosten der Intensität der Arbeit über ein gewisses,
kam ^ ^" verschiednen Arbeitsarten verschiednes Maß verlängert werden
und in c ^ ^ erzwungne Intensität bei überlanger Arbeitszeit dem Arbeiter Leben
^^undheit kostet. Er weist auf einzelne Fälle hin, wo Überarbeit als einzige
Todesursache konstatirt worden ist, sowie aus die weltgeschichtliche Thatsache, daß
die Fabrikgesetzgebung in England eine gründliche Änderung des Volkes bewirkt
hat; an die Stelle des verkrüppelten und schwindsüchtiger Geschlechts der Chartistenzeit
ist ein physisch und geistig kräftiges Geschlecht getreten, das zugleich auch ein ge¬
bildeteres und gesitteteres Geschlecht ist, als seine Großvater waren. Der Staats¬
sekretär James Graham hat 1878 im Unterhause das Bekenntnis abgelegt, daß
er von falschen Voraussetzungen ausgegangen sei, als er seinerzeit den Arbeiterschutz
bekämpft habe. Durch den Mehrwert hängt der Arbeiterschutz mit der Wertlehre
zusammen. In der Werttheorie weicht Buch von Karl Marx zwar ab, stimmt
aber in der Ansicht, daß die Arbeiter ausgebeutet würden, mit ihm überein; die
Streitfrage, ob die Ausbeutung in der Produktion oder im Handel vor sich gehe,
beantwortet er mit der Behauptung: in beiden. Davon, daß das Volksvermögen
mehr und mehr an die Arbeiter übergehe, vermag er vorläufig nichts zu bemerken.
Obwohl in Nordamerika die Arbeitslöhne höher stehen als bei uus, empfangen
dort doch die Arbeiter nur 48, die Unternehmer 52 Prozent vom Reinertrag der
nationalen Arbeit. Freilich stammen die Zahlen, die Buch seiner Rechnung zu
Grunde legt, aus dem Jahre 1880, aber bekanntlich sind die Arbeitslöhne in den
Vereinigten Staaten während der letzten Jahre nicht gestiegen, sondern zurück¬
gegangen. Wie nachteilig diese Verteilnngsart auf die Produktion einwirkt, das
ist in den Grenzboten wiederholt klar gemacht worden.
Karl Dicht hat sein Werk über Proudhon,") von
dem die ersten beiden Abteilungen 1883 und 1890 hernnsgekommen sind, jetzt
vollendet. Der vorliegende dritte Band behandelt Proudhons Leben und seine
Svzinlphilosophie. Es kommen dabei vorzugsweise in Betracht sein Verhältnis zu
Karl Marx, zu August Comte und zu den sozialistischen Schulen oder Sekten
Frankreichs — das Schlußkapitel enthält u. a. eine Übersicht über die jetzt in Frank¬
reich vorhnndnen fünf Richtungen des französischen Sozialismus — und sein Ver¬
hältnis zur Revolution von 1348. Proudhon und Marx haben eine Zeit lang
freundschaftlich verkehrt, sind aber dann gründlich zerfallen, da Marx Proudhons
Werk über die ökonomischen Widersprüche mit seinem gehässigen Pamphlet: 7^
misörs als la pnilosopbio abschlachtete. Proudhon ist der liebenswürdigere und
phantasievollere, Marx der scharfsinnigere und gründlichere von beiden. Im Jahre
1844 sah Proudhon, der heißblutige Enthusiast, den Sieg des Sozialismus, der
seiner Auffassung uach vom Kommunismus grundverschieden ist und viel Ähnlichkeit
mit Comtes Gesellschaftsideal hat, schon ganz nahe, aber bald mußte er die schmerz¬
liche Erfahrung machen, daß er mit seiner Auffassung so ziemlich allein stand. Be¬
kanntlich hat seine Auffassung, daß der Fehler der heutigen Gesellschaftsordnung im
Handel liege, und daß eine gründliche Reform des Tauschverkehrs hinreichen würde,
ohne gewaltsamen Umsturz und ohne Aufhebung des Privateigentums alle sozialen
Übel zu heben, neuerdings in Deutschland Schule gemacht, und man muß nun ab¬
warten, wie weit ihm der Erfolg der Konsumvereine, Tauschbaukeu und sonstigen
Genossenschaften Recht geben wird. Vor der Hand sind bekanntlich alle diese Be¬
strebungen, so weit sie nicht agrarischen Zwecken dienen, Gegenstand des lebhaftesten
Mißfallens des deutschen Reichstags.
mer der hervorragendsten Räte des Kardinals Richelieu, der
Staatsrat de Silhon, hat in seinem geistvollen Buche: Ils Ma8ers
ü'Dtg.t on 1s voritablö ri8^s c!s ig. potiti^us mockorirs unter
anderm auch die Kunst erörtert, wie man sich über die Ziele und
Anschläge Roms unterrichten und sich vor Überraschungen von
dieser Seite sichern könne. Silhon empfiehlt den Staatsmännern, im Verkehr
nut Rom einen Angriff niemals auf dem Punkte zu erwarten, auf den die
römischen Unternehmungen gerichtet zu sein scheinen, weil die Ratgeber des
Papstes Ruderern zu vergleichen seien, die dem Ziele, dem sie zustreben, den
Rücken kehren.
Wenn schon die Könige von Frankreich, die Erstgebornen der Kirche und
nebenbei Meister in der Kunst der Überlistung im Verkehre mit Mächten, solcher
Gefahr der Täuschung ausgesetzt waren, um wie viel mehr ist das für Deutsch-
and, das Stiefkind Roms, und überdies für eine protestantische Negierung zu
besorgen!
Die Erfahrung lehrt, daß man bei jedem Vorgehen der Kurie zunächst
"ußtrauisch zu erwägen hat, ob die vorgeschützten kirchlichen, Pastoralen oder
urgischeu Zwecke auch wirklich die richtigen seien, oder ob uicht ehrgeizige
ältliche, politische Absichten dahinter stecken, ob nicht die vatikanischen Ruderer
^ er einmal dem Ziele den Rücken kehren. Wenn man kurzweg annimmt,
a>z allen größern und allgemeinern Unternehmungen der Kurie weltliche Zwecke
Mindestens beigemischt sind, so wird man schon deshalb meist das Nichtige
^essen. weil das Reich der Kirche schließlich doch auch „von dieser Welt ist."
le ersten Eindrücke sind meist gut: also muß man ihnen zunächst mißtrauen.
^ ^ Die Kurie hat von jeher ihre Ansprüche der Zeit und den Umständen
gepatzt. Sie mag dabei gedacht haben: II v a als3 aooommoäc!in<We8 g.oso 1s
visi; der Glaube an die Göttlichkeit, an die Ewigkeit und an die Unveräußerlich¬
keit der Rechte der katholischen Kirche mußte dabei aber doch Schaden leiden.
Gerade bei katholischen Völkern und Regierungen hat sich im Laufe der Zeiten
die scheue Ehrfurcht vor den Kundgebungen der Kurie immer mehr verloren.
Andrerseits hört man oft rechtgläubige und gleichwohl gut deutsch gesinnte
Katholiken darüber klagen, daß protestantische Regierungen die innersten Ab¬
sichten der Kurie irrig auffaßten, Wesen und Form ihrer Kundgebungen nicht
richtig unterschieden, kleine Dinge überschätzten, große Dinge unterschützten, und
daß der Staat infolge von Mißgriffen bei der Wertschätzung und der Wahl
der Persönlichkeiten oft den kürzern ziehe. Das ist wohl erklärlich; gerade
für protestantische Regierungen besteht die Gefahr, daß sie, sei es aus übel
angebrachter Ehrlichkeit in der Auffassung der Dinge, sei es in dem Bestreben,
ihre Friedensliebe zu beweisen, die Bedeutung klerikaler Kundgebungen über¬
schätzen oder unterschätzen.
Lehrreich in dieser Beziehung ist ein Vergleich der Vorgänge in Frank¬
reich mit denen in Deutschland, und zwar nicht nur deshalb, weil daraus er¬
sichtlich wird, wie dehnbar und gestaltungsfähig die Ansprüche der Kurie sind,
sondern besonders deshalb, weil sich dabei die Verschiedenheit in den Auffassungen
der Regierungen kundgiebt. Die Kurie hat die republikanische Verfassung
Frankreichs anerkannt; die französische Republik aber erwidert diese Anerkennung
nicht etwa durch Zugeständnisse; sie besteht auf ihren weltlichen Rechten nach
wie vor. Die Zeiten haben sich geändert; dem stets hilfsbedürftigen, auf dem
allgemeinen Stimmrecht begründeten zweiten Kaiserreiche konnte zugemutet
werden, statt mit der Kirche sich zu zanken, sich mit ihr in die Herrschaft zu
teilen. Die Republik hat solche Bedürfnisse nicht; und sollte die Gefahr einer
monarchischen Schilderhebung drohen, dann weiß die Republik, daß sie niemals
Rom zum Bundesgenossen haben würde. Man wende nicht ein, daß die Kurie
allenthalben die bestehende Ordnung der Dinge anerkenne. Es ist noch in
guter Erinnerung, wie lebhaft und wie lange die französischen Bischöfe die
junge Republik bekämpft haben; die Gesamtheit der Geistlichkeit höherer und
niedrer Ordnung ist auch zur Zeit noch keineswegs sür die Republik gewonnen.
Wie ganz anders verhält sich die Kurie gegenüber dem deutschen Kaiserreiche
mit seiner protestantischen Mehrheit und seiner protestantischen Spitze! Die
deutsche Reichsleitung ist aber auch nicht in der Lage, der Kurie ein volles,
ungeteiltes Nationalbewußtsein entgegenzusetzen, wie die Republik in Frankreich;
dem deutschen Reiche fehlt überdies die verfassungsmäßige Zuständigkeit, um
in kirchlichen Dingen einheitlich aufzutreten. Das sind die schwachen Punkte,
auf die die Kurie ihre Angriffe richtet. Antonelli sprach gern mit berechneter
Nachlässigkeit von Preußen, wenn es sich um das deutsche Reich handelte.
Alls den Verhandlungen des jüngsten Katholikentags in München konnte
man, obwohl bei dieser Gelegenheit der Andersgläubigen mit Glimpf und mit
nachsichtiger Milde gedacht wurde, recht deutlich sehen, welches Übergewicht
die Kurie in einem nach Bekenntnissen gemischten Staatswesen hat, weil
die weltliche Macht durch die Befürchtung gelähmt ist, den Zwiespalt
der Bekenntnisse zu entzünden. Die Reden in München waren von der Vor¬
stellung beherrscht, als ob Deutschland von zwei Nationen bewohnt wäre, von
einer katholischen und einer protestantischen, die sich etwa gegenüberstünden
wie Tschechen und Deutsche in Böhmen. Von den deutschen Katholiken sprach
man, als wären sie von einer protestantischen Mehrheit im Reiche erdrückt;
die nationalen Ideale, die Größe und die Macht des gemeinschaftlichen Vater¬
landes wurden wie eine protestantische Angelegenheit behandelt, die die Katholiken
in Deutschland gar nicht berühre. Nicht einmal das Friedensprogramm des
deutschen Reichs wurde als eine gemeinschaftliche Sache betrachtet; die deutschen
Katholiken sollten nach der Meinung der Versammlung „mit den Katholiken
des ganzen Erdkreises mit aller Energie und Zähigkeit ihres Charakters die
Erledigung der römischen Frage herbeiführen." Während die uns verbündeten
katholischen Italiener den nationalen Gedenktag der Befreiung von Rom in
dankbarer, durch keinen Mißton gestörter Begeisterung gefeiert haben, sollten
die katholischen Deutschen auf Befehl Roms, verkündet durch die Versammlung
deutscher Bischöfe in Fulda. den Gedenktag in Zerknirschung und in bußfertigem
Gebete verbringen und dem Kardinalstaatssekretär durch Drahtbotschaften melden,
wie betrübt die katholischen Deutschen über die gottlose Freude der katholischen
Italiener seien.
Zur Erhaltung des Friedens hat das deutsche Reich den Dreibund ge¬
schlossen. Deutschland ist, wie dereinst das römische Reich, „vom Schlachten¬
ruhm so gesättigt, daß es auch andern Völkern den Frieden gönnt." Und nun
sollen die katholischen Deutschen — und mag auch daraus ein allgemeiner
Weltbrand entstehen — für die Wiederherstellung des Kirchenstaates eintreten
und zu solchen Zwecken das höchste Gut der Völker, den Frieden, aufs Spiel
setzen. Die in Deutschland wohnhaften Katholiken sollen sich für eine Sache
begeistern, die die auswärtigen Glaubensgenossen doch recht kaltblütig betrachten,
daneben sollen sich die deutschen Katholiken auch noch erwärmen für die Wieder¬
herstellung der Wallfahrt von Loreto und für die Heiligsprechung des Jesuiten
Eanisius, des großen Friedensstörers.
Auch in andern Ländern werden Katholikentage abgehalten, in Frankreich,
in Spanien, in Belgien, in Italien; aber dort beschäftigt man sich meist mit
Angelegenheiten des Glaubens und der sozialen Wirren. Niemals aber würde
sich auf diesen Versammlungen ein Redner erdreisten, das Nationalgefühl zu
beleidigen oder einen Zwiespalt zu fördern, der die nationale Einheit gefährdet.
In neuerer Zeit weist die katholische Presse darauf hin, daß nur die
Kirche imstande sei, die drohenden sozialen Gefahren zu beschwören, und daß
das deutsche Reich in unseliger Verblendung handle, wenn es die Hilfe der
Kirche in diesem Kampfe ablehne. Jeder Unbefangne wird dagegen fragen,
warum denn die Kirche, wenn es innerhalb der Grenzen ihrer Aufgaben liegt,
die sozialen Gefahren zu beschwören, nicht aus freien Stücken vorgeht, oder
wenn sie glaubt, der staatlichen Macht nicht entbehren zu können, warum sie
ihre Hilfe, zu der sie doch durch ihre Grundsätze verpflichtet ist, nicht an¬
spruchslos anbietet, sondern Gegenleistungen verlangt, die doch nur auf welt¬
lichem Gebiete liegen können?
Es scheint uus, daß die katholische Kirche weder den Willen, noch die
Macht hat, die sozialen Gefahren zu beschwören, daß also für das deutsche
Reich eine Bundesgenossenschcift der Kirche zur Abwendung einer gemeinschaft¬
lichen Gefahr ebenso aussichtslos wie wertlos wäre. Wir erinnern uns dabei
eines Scherzbildes, das während des letzten Krieges in Frankreich viel belacht
wurde; es war, als Nordfrankreich den Landsleuten im Süden Mangel an
Patriotismus und Opferfreudigkeit vorwerfen zu müssen glaubte. Ein Pariser
und ein Landsmann von Tartarin Tarascon besehen sich die endlos an¬
marschierenden deutschen Landwehrbataillone. Der Mann des Südens scheint
geringschätzig drein und sagt: Hrmncl uns toi8 1s Niäi so Isvsra,, xas un us
rsntrsrg. aan8 öff to^srs, worauf der Pariser fragt: M on>u8 xsn8W, «zus 1s
Uicli 86 levsrg.? Die Antwort lautete: Um, ^'s xenss, aus non!
Der Mangel an Vertrautheit mit den Überlieferungen und mit der Sprache
der Kurie hat zur Folge, daß die öffentliche Meinung stets schwankt zwischen
Überschätzung und Unterschätzung der Kundgebungen, der Absichten und der
Machtmittel Roms. Niemand ißt so heiß, als er kocht — das kann auch die
Kurie nicht; gleichwohl muß man immer heißer kochen, als man ißt — so
hält es auch die Kurie. Die feierliche altertümelnde Sprache, in der die Er¬
füllung der göttlichen Aufgaben durch den Stellvertreter des Herrn besprochen
wird, ist ebenso geeignet, die Gemüter zu verwirren, wie die Wehklagen über
die Geführdung des Glaubens und der Sitte durch den Staat, wenn sie auch
wie grämliche Verwünschungen eines polternden Alten über allgemeine Welt¬
verderbnis klingen. Aber auch der weinerliche Jammer, das weibische Wimmern
über die Zähigkeit und die Dreistigkeit, über die teuflische Arglist der Feinde
der Kirche verfehlen ihre Wirkung nicht, wenn man auch z. B. im katholischen
Baiern vor Jahren über diese durch zeitweilige Aufbesserung der Pfarrergehalte
verschärfte diokletianische Christenverfolgung gutmütig gewitzelt hat; und gerade
in Baiern haben sich die Verhältnisse so gestaltet, daß sich das von Karl
Stieler erdachte Schlagwort: „Liberal san mer alle, aber wähln dan mer
schwarz" als die richtig erhorchte Auffassung der Volksmeinung bewahr¬
heitet hat. Die Regierungen lassen sich nun wohl durch die tönende Sprache
der Kurie nicht bethören, aber die Gefahr des Irrtums bei der Schützung des
kirchlichen Feingehalts solcher Kundgebungen und der Erscheinungen im Partei-
leben liegt recht nahe; in solcher Schützung aber liegt die Erkenntnis der
Politischen Machtfrage, und im Leben konstitutioneller Staaten beginnen die
Machtfragen dann, wenn der Weg der Kompromisse nicht mehr gangbar ist.
Ein flüchtiger Rückblick auf den Gang der Dinge seit der Gründung des
deutschen Reichs dürfte die Nichtigkeit dieser Betrachtungen bestätigen.
Man hat in Deutschland die Absichten der Kurie überschätzt, als der neue
Glaubenssatz von der Unfehlbarkeit des Papstes vorbereitet, beraten, beschlossen
und verkündet wurde. Man hat die Machtmittel der Kurie unterschätzt bei der
Eröffnung des Kulturkampfes. Jetzt aber, wo die katholische Kirche der welt¬
lichen Macht ein Bündnis anbietet zur Lösung der sozialen Fragen, entsteht
wieder die Gefahr, daß der Staat die Absichten und die Machtmittel der
Kurie und den Wert der angebotnen Bundesgenossenschaft überschätze.
Schon bei den Vorbereitungen für das ökumenische Konzil glaubte man
in Deutschland, daß die Lehre von der Unfehlbarkeit des Papstes die Ein¬
leitung zur Verwirklichung des alten Traumes von einer päpstlichen Herrschaft
in weltlichen Dingen sei. Die Kurie mochte nun wohl hochfliegende Pläne
haben; aber die unmittelbar auf die Verkündigung des neuen Glaubenssatzes
folgenden und sich überstürzenden Ereignisse mußten die Kurie bestimmen, sich
zunächst darauf zu beschränken, auf eine Verbesserung der völlig verschobnen
Lage hinzuwirken, auf die Erfüllung unausführbarer Wünsche aber einstweilen
zu verzichten. War doch Schlag auf Schlag der Kirchenstaat zerstört, Frank¬
reich, der älteste Sohn der Kirche, gedemütigt, die Monarchie in Frankreich
gebrochen und das deutsche Kaiserreich wieder geschaffen worden, wo die Kaiser¬
würde von den verbündeten Fürsten einem protestantischen Herrscherhause über¬
ragen wurde, und wo uach dem Ausscheiden Österreichs die protestantische
Bevölkerung die Mehrheit gewann.
Vergegenwärtigen wir uns ferner einmal die Verschiedenheit der Auffassung
der Konzilsbeschlüsse bei den Romanen und bei den Germanen. Die Romanen,
besser vertraut mit den Eigentümlichkeiten der Kurie, verhielten sich ungefähr
«ach dem Satze: Lreclo, (MA awuräuin ost. In Frankreich, wo die pro¬
testantische Minderheit keine Rolle spielt, begnügten sich anch die Freidenker
mit einer Wahrung der durch das Konkordat gesteckten Grenzen zwischen Staat
und Kirche. Gallikaner gab es noch unter den Bischöfen, aber nicht mehr im
Klerus und noch weniger unter den Laien. Die Vorarbeiten von de Mcnstre,
^amennais, Veuillot usw. hatten in den alten Überlieferungen gründlich auf¬
geräumt. Die Erzbischöfe und Suffragane, die in Rom mit Avr Mvet ge¬
stimmt hatten, konnten nicht daran denken, in dem einheitlichen französischen
Staatswesen die längst dem Spotte der Gegner verfallne, von den Laien nicht
wehr begriffne xeMs 6Ms<z unter sich einzurichten, den Kampf der Jansenisten
gegen die Sorbonne wieder aufzunehmen und die Sekte der Lolwürss co?ort.
lioM zu erneuern. Wäre damals in Frankreich ein neuer Paskal erstmidcu,
der wieder Briefe aus der Provinz geschrieben hätte, er würde nur gleich-
giltigen, gelangweilten Leuten vergeblich gepredigt haben; nicht in dem neuen
Dogma, um das sich niemand kümmerte, wohl aber in der Spaltung des
zentralisirten Staatswesens, in der Anregung zu einem kirchlichen Schisma
hätten sie einen Unfug gesehen.
Anders in Deutschland, wo die Bevölkerung nach Bekenntnissen gespalten
ist, wo die staatliche Zersplitterung noch nicht überwunden ist durch die Er¬
kenntnis der nationalen Ideale einer aufstrebenden Großmacht; da war der
Kurie ein weites Feld der Thätigkeit eröffnet, und die Gemüter waren für
den Kampfruf empfänglich. In Vaiern befürchtete man 1870 eine Wieder¬
holung und Verschärfung der schon bei den Zollparlamentswahlen entstandnen
parlamentarischen Schwierigkeiten. Um für den bevorstehenden Feldzug Bundes¬
genossen zu gewinnen, wandte man sich warnend an den Norden; mit der
kirchlichen Gegenbewegung liebäugelte man offenkundig, und doch war leicht
vorauszusehen, daß die Altkatholiken dem Schicksale der Jcmsenisten nicht
entgehen konnten. Nicht weil der Anhang der Kurie stark gewesen wäre,
nicht weil der innere Gehalt der neuen Lehre die Gemüter ergriffen Hütte,
blieb die Gegenbewegung auf Angehörige der gebildeten Stände beschränkt,
sondern deshalb, weil in kirchlichen Dingen eine stumpfe Gleichgiltigkeit herrschte.
Mehr aus der Empörung der Gebildeten über die unerhörten Zumutungen,
über die welschen Anmaßungen, als aus einer frommen Entrüstung der
gläubigen Christenheit über eine Neuerung ist die altkatholische Bewegung
entstanden.
Die romanische Auffassung der Sache war echt katholisch; die germanische
Auffassung — selbst im katholischen Süden — eher protestantisch, freigeistig.
Die Romanen faßten als Realpolitiker die Sache kühl auf, die Germanen ver¬
quickten Gemütsbedürfnisse mit der Sache. Man mag die romanische Auf¬
fassung frivol nennen; sicher war die germanische Auffassung allzu tragisch.
Die Romanen haben den Staat vor einem unnützen Kampfe mit der Kirche
bewahrt; die Germanen haben den Staat in diesen Kampf getrieben, und das
deutsche Reich hat ihn nicht mit Ehren bestanden. Infolge der Überschätzung
der Absichten der Kurie hatte sich auch im protestantischen Norden die Meinung
gebildet, daß es unabweisliche Ehrensache des Staates sei, mit der Kurie einen
Wassergang zu machen; diese Meinung blieb nicht ohne Einfluß auf die Er¬
öffnung des Kulturkampfes. Aber es mußte so kommen. Wie Deutschland
sofort seinen wahren Erbfeind witterte, so fand Rom auch sofort den Anschluß
an Frankreich, das die ganze ultramontane Bewegung für sich gegen Deutsch¬
land verwerten konnte.
Die Kurie hat bisher mit vorsichtiger Enthaltsamkeit, dem Zwange ge¬
horchend, nicht dem eignen Triebe, von dem neuen Glaubenssatz nicht den
erwarteten Gebrauch gemacht, wohl aber wurde still und unbemerkt eine wichtige
Folgerung aus diesem Glaubenssätze gezogen, die Zentralisirung der tires-
lichen Leitung, die Zerbrechung der Gewalt der Bischöfe, eine straffe Disziplin,
geeignet, das ganze römische Heer in den Orden und in der Seelsorge jedem
Winke aus Rom unmittelbar unterzuordnen. Die Niederlage der altgläubigen
Bischöfe im Konzil hat das Ansehen des Episkopats bei der unterstellten Geist¬
lichkeit schwer geschädigt, aber nicht minder das Verhalten der Bischöfe der
Minderheit nach der Fassung der Beschlüsse. War es die Furcht vor einem
Schisma, war es die Aussichtslosigkeit des Unternehmens, war es das Grauen
vor der Verantwortung, die diese Haltung bestimmt haben? Mannesmut und
Uberzeugungstrcue wurden bald allenthalben gebrochen. Die Schwankenden
nahm man einzeln vor, ab und zu, hie und da, og-rptiin sin^nu — ganz
nach dem Muster der Cäsaren, die durch solches Vorgehen stets Verschwörungen
im Keime erstickt haben. Es war ein klägliches Schauspiel. Wenn aber jetzt
die deutschen Bischöfe, die doch während des Kulturkampfes an der Spitze
ihrer Geistlichkeit gegen den weltlichen Staat zu Felde zogen, in vertrautem
Kreise darüber klagen, daß ihre Untergebnen nur noch nach Rom horchen, so
sind solche Klagen so unerträglich wie die der Granden, die sich über die
Unbotmäßigkeit ihres Anhangs beschwerten.
Diese deutschen Bischöfe sind die Leute, mit denen näher Fühlung zu
suchen der deutschen Negierung zugemutet wird. Die deutschen Bischöfe sind
aber weder Herren ihrer Geistlichkeit, noch genießen sie in Rom das zur Über¬
nahme von Verhandlungen erforderliche Ansehen. Rom hat ja in jüngster
Zeit auch die Bischöfe Österreichs, als sie sich Weisung wegen des Verhaltens
in Sachen der antisemitischen Bewegung, die Bischöfe Frankreichs, als sie wegen
des sogenannten Abonnementgesetzes, die Bischöfe Belgiens, als sie sich wegen
der Stellung der Union «MwIiWö zur Union ämnoe,rg.tiqns ein-ötisnno eine
Entscheidung des päpstlichen Stuhls erbaten, in schnöder Weise auf die eigne
Weisheit verwiesen. Die Bischöfe sind längst nicht mehr die örtlichen Ver¬
treter Roms; sie eignen sich nicht mehr zur Führung von Verhandlungen
zwischen Staat und Kurie. Schon vor mehr als hundert Jahren hat der
französische Minister de Malherbe dem König den Rat erteilt, sich im Verkehr
mit den Bischöfen niemals su nvA-vont-lors einzulassen, da es der Würde des
Staats nicht entspreche, mit Bischöfen, die doch Unterthanen des Staats seien,
in Unterhandlungen zu treten, die überdies keine Zugeständnisse machen könnten,
weil sie willenlose Werkzeuge Roms seien. Es hat eine Zeit gegeben, wo man
in Deutschland glaubte, die Beziehungen zu Rom würden sich bessern, wenn
sich die Kurie entschlösse, mehr deutsche Kardinäle zu ernennen. So hatte man
früher auch in Frankreich gedacht; aber der Erfolg ist ausgeblieben. Ungefähr
zur Zeit Malherbes urteilte Chamfort über französische Kardinäle so: „Ein
Kardinal ist ein ganz in Not gekleideter Mann, dem der König jährlich fünfzig¬
tausend Livres dafür zahlt, daß er dem König im Namen des Papstes
Schnippchen schlägt." Der Zeitpunkt ist vielleicht nicht fern, wo das deutsche
Reich wird die Frage erwägen müssen, ob nicht der Verkehr mit Rom als An¬
gelegenheit des Reichs betrachtet und unmittelbar mit der Kurie unterhalten
werden soll, die ihren Nuntius beim Bundesrate zu beglaubigen hätte. Das
wäre die richtige Folgerung aus der geänderten Sachlage.
Daß die Kurie den neuen Glaubenssatz nicht sofort zur Verwirklichung
der ehrgeizigen Pläne der Aktionspartei verwenden werde, darüber konnte
bei Eröffnung des Kulturkampfes wohl kein Zweifel mehr bestehen. Gleich¬
wohl nahm man, die Gefahr überschätzend, den Kampf anf. Dabei unter¬
schätzte man, in einen weitern Fehler verfallend, die Machtmittel, die die
Kurie in diesem Streite ins Feld führen konnte. Und doch hatte ge¬
rade die Verfassungsurkunde des deutschen Reichs die Macht der Kurie
vervielfältigt, indem dem deutschen Reiche gleichsam als Morgengabe das all¬
gemeine unmittelbare Stimmrecht zugestanden worden war. Die Ultramon¬
tanen konnten auf dem Schlachtfelde sofort als festgefügte Partei auftrete».
Wie Richelieu von den Protestanten sagte — ein Staat im Staate —, so
war das Zentrum im Reichstage sofort eine feindliche Macht geworden, wäh¬
rend sich die Parteien, die die Reichsleitung unterstützen sollten, erst bilden
mußten.
In diesem Punkte hatte die Kurie schon Erfahrungen gemacht und den
Nutzen längst erkannt, den sie aus den weltlichen Grundsätzen der Freiheit
ziehen konnte. Mit grimmigem Hohne hat einmal Louis Veuillot den Gegnern
zugerufen: „Die Zugeständnisse, die wir von euch verlangen, das sind die
Grundsätze der Freiheit; ihr müßt sie gewähren, denn das sind die Grund¬
sätze, zu denen ihr euch selbst bekennt; die unsern sind es freilich nicht!" Ähn¬
lich hat einmal Bischof Dupauloup mit brutaler Offenheit den Minister Guizot
hart angelassen: „Ihr Männer von 1789 habt die Revolution gemacht, ohne
uns, trotz uns, gegen uns — und doch für uns! Denn so hat es unser
Herrgott gewollt — ihr freilich hattet es anders verstanden!" So ist die Frei¬
heit in der That in den konstitutionellen Staaten zu einer großen Lüge ge¬
worden, da die Gegner der Freiheit diese selbst mit deren eignen Waffen zu
bekämpfen die Freiheit und das Recht gewinnen; die Vorkämpfer für das un¬
mittelbare Wahlrecht mögen sich an den Spruch erinnern: Lio vos non vobis!
Nicht durch die eignen innern Machtmittel, sondern durch die Vorteile,
die eine geschlossene, mit ihrem Programm fertige Partei beim Eintritt in die
Parlamentarische Bewegung vor allen Gegnern voraus hatte, hat damals das
Zentrum seine Stellung erworben und seitdem behauptet. Rom hatte die ver¬
wundbare Stelle am Neichskörper richtig erkannt und indem es den Angriff
gegen Preußen richtete, Bundesgenossen aller Art gewonnen. Preußen nahm
den Kampf sofort mutig an, umklammerte wie Arnold von Winkelried die feind¬
lichen Speere und drückte sie in die eigne Brust, ohne jedoch den Genossen eine
freie Gasse schaffen zu können. Weder Preußen noch das junge Reich war
stark genug, die parlamentarischen Verlegenheiten zu überwinden, die das ent¬
schlossene, nachhaltige Vorgehen des Zentrums bereitete. Der Friede, zu dem
man sich schließlich bequemen mußte, war nicht ruhmreich. Nebenbei hat
jetzt die Kurie einen andern Vorteil erreicht, die Erweiterung der Spaltung,
die Verschärfung des Gegensatzes zwischen Nord und Süd, die Zerstörung
der ersten nationalen Begeisterung über die Schaffung des neuen deutsche»
Reichs. Jetzt kann die Kurie zum Himmel flehen, wie einst Tacitus, der,
die Erfüllung der römischen Geschicke ahnend, die Götter anrief, sie möchten,
da doch besseres nicht erreicht werden könne, unter den deutschen Völkern,
wenn auch uicht die Liebe zu Rom, so doch Uneinigkeit und Haß dauernd
erhalten.
Wenn nun Rom oder das Zentrum dem Reiche Bundesgenossenschaft gegen
die Sozialdemokratie oder einen Waffenstillstand anbietet, so ist zunächst nicht
daran zu denken, daß sich die römische Partei bei den Wahlen unthätig oder
gar freundschaftlich verhalten sollte; das wäre eine Abrüstung, und dann wäre
ja die Vundesgenossenschaft wertlos. Höchstens könnte eine Einstellung der
Feindseligkeiten im Reichstage erwartet werden. Das wäre ja ein wünschens¬
wertes Ergebnis. Aber worin würden die Leistungen des Zentrums sonst
bestehen? Die katholische Kirche hat weder die Macht, die den Lehren der
Sozialdemokraten bereits verfallenen Gegner zu bekehren, noch den Zauber oder
den Einfluß, durch den weitere Werbung von junger Mannschaft verhindert
werden könnte. Wenn schon die vom Reich eröffneten Aussichten auf die Zu¬
kunft, die Versicherung für Krankheit, Unfall, Alter und Erwerbsunfähigkeit,
den Zweck verfehlt haben, der Vereitwilligkeit des Staates Anerkennung zu
verschaffen, so werden die vou der Kirche eröffneten Aussichten auf eine Aus¬
gleichung der Unterschiede im Jenseits erst recht nicht verfangen. Mit den
Schalmeien der Seelenhirten läßt sich diese Bewegung nicht mehr meistern.
Überdies hat das Zentrum, insbesondre bei Stichwahlen, so bedenkliche Be¬
ziehungen zu den Gegnern der staatlichen Ordnung unterhalten, daß das Ver¬
trauen zu der Lauterkeit seiner Beweggründe notwendig erschüttert werdeu
mußte. Allzu oft hat man schon gedroht: „Und sollte die Oberwelt nicht
willfährig sein, so soll die Unterwelt aufgewiegelt werden!" Wie aber soll
die katholische Kirche vollends auf andersgläubige Arbeiter einwirken? Oder
hat sie die Zuversicht, daß sie eine katholische Lösung der Frage herbei¬
führen könne, der sich dann die Andersgläubigen würden anschließen müssen?
Fast scheint es so.
Betrachten wir uns einmal die Thätigkeit der katholischen Kirche auf dem
Gebiete der Sozialpolitik etwas näher. Man hat in Deutschland bezüglich der
Naiffeisenschen Darlehnskassen Erfahrungen gemacht, die lebhaft an die Versuche
erinnern, die 1867 in Baiern unternommen worden sind, um eine katholische
Hagelversicherung zu errichten, geordnet nach Bistümern und Ruralkapiteln
unter dem Vorsitze des hochwürdigen Herrn Dechanten. Die zu Anfang der
siebziger Jahre in Frankreich geschaffnen Osuvres waren ausschließlich der
Besserung der Lage der katholischen Arbeiter, der katholischen Soldaten, der
besitzlosen Katholiken jeder Gattung gewidmet, und die Vereinigung aller dieser
Osuvres zu einem großen katholischen Zwecke wurde ^ssus ouvrisr genannt,
zur Erinnerung an den Sohn des Zimmermanns. Als sich aber die Laien
eine ungebührliche sachliche Beteiligung und Zweckbestimmung anmaßten, da
wurden diese Unternehmungen den Einflüssen der weltlichen Glaubensbrüder
entzogen. Aus dem Königtum in Frankreich wurde damals nichts; die
o«moi'6s, cor>N'ö8, LMäieats, aWovigUons usw. für alle erdenklichen Zwecke ver¬
mehrten sich aber wie die Pilze und blieben ausschließlich katholisch. Die in
Frankreich gebildeten, nach Pfarreien organisirten Bauernvereine vermitteln nur
Darlehen für katholische Bauern. In Italien wagt man sich schon weiter;
der Bauer, der die Hilfe des Vereins anruft, muß sich auch über die regel¬
mäßige Erfüllung seiner Osterverpflichtungen ausweisen. In Belgien stehen sich
die Union. Ava0<zi'g.ti<zu6 otirLtivriuL und die Union e^tnolicius gegenüber; die
Bischöfe werden aber auf Befehl aus Rom jedes Zusammenwirken mit dem
Staate ablehnen. In Nordamerika ist die katholische Propaganda mit solcher
Dreistigkeit vorgegangen, und die Ausschließlichkeit des katholischen Bekennt¬
nisses ist so schroff als Grundsatz aufgestellt worden, daß sich bereits Gegen¬
vereine gebildet haben, die, gestützt auf die alte Monroedoktrin, den katholischen
Versuchen entgegentreten, eine kirchliche Nationalität im Bunde zu bilden.
Es scheint, daß die Zeitschriften, Programme, Jahresberichte, Flugblätter
und Hefte, die über die Thätigkeit dieser Vereine verbreitet werden, in den
politischen Kreisen Deutschlands zu wenig beachtet werden. Jeder unbefangne
Leser wird aus diesen Schriften den Eindruck gewinnen, daß es sich darum
handelt, in umfassender Weise die Katholiken zu einer internationalen, den
Andersgläubigen fremd gegenüberstehenden Gesellschaft unter dem Banner
Roms zu vereinigen. Rom aber erhebt den Anspruch, die sozialen Schäden
der Gegenwart durch die Kirche und innerhalb der Kirche zu heilen; die Anders¬
gläubigen mögen sehen, wie sie sich mit den sozialen Fragen abfinden. Mit
dem bekenntnislosen Staate aber will Rom keine Gemeinschaft haben, er müßte
sich denn der Kurie unterordnen. Wenn dann einmal die römische Kirche ihre
Schäflein vor den sozialen Schäden bewahrt und die katholische Gesellschaft
gerettet haben wird, dann sollen und werden — so malt man sich die Zu¬
kunft — die Andersgläubigen den Weg zum rechten Glauben wiederfinden;
denn sie werden dann die Überzeugung gewinne:?, daß der weltliche Staat, da
er keinen Einfluß auf die Gemüter übt, mit seiner Weisheit zu Ende ist und
sür die Wohlfahrt seiner Unterthanen zu sorgen wohl den Willen, aber nicht
die Macht hat. Dann wird der unfehlbare Papst, dessen Statthalter Kaiser
oder Könige sein mögen, über die im Glauben wieder geeignete Christenheit
herrschen. Die katholischen Volksvereine, die jetzt allenthalben in Deutschland
gebildet werden, um einen der letzten Wünsche Windthorsts zu erfüllen, sind dem
gleichen Programm untergeordnet. Die Kurie kann für eine ferne Zukunft
Pläne fassen; sie hat alle Aussicht, Staaten, Nationalitäten, Dynastien und
Regierungen zu überleben. Die Kurie kann ihre Zeit abwarten.
Das sind freilich weitzielende Vorsätze, aber wir ersehen daraus, daß
der Staat, der sich mit der Kurie zur Wendung der sozialen Gefahren
tierbände, einen Sprung ins Dunkle unternehmen würde. Einstweilen aber
leben ja die Staaten noch, und sie haben eine baldige Verwirklichung dieser
Pläne nicht zu befürchten. Wir können uns daher in der Betrachtung der
Dinge auf die nächsten Ziele der Kurie beschränken.
Die erste und dringlichste Sorge der Kurie ist die Wiederherstellung des
Kirchenstaats. Dieser Wunsch beherrscht ihr ganzes Verhalten. Als Napoleon
— damals erster Konsul — mit der Kurie über den Abschluß der Konkordate
für Frankreich und für Italien verhandelte, da schrieb am 13. Mai 1801 der
römische Unterhändler, Ubbo Bernier, an den Kardinal Consalvi, es sei vor
allen Dingen zu bedenken, daß der Besitz des Kirchenstaats nur durch eine
Verbindung Roms mit Frankreich dauernd gesichert werden könne; das sei der
Grund, warum Rom Anschluß an Frankreich wünsche und erstrebe, das sei die
große Hauptsache; der Nest (die Konkordate selbst) — ig rssts n'est risn!
Seitdem die Hegemonie in Europa von Frankreich auf das wiederhergestellte
deutsche Reich übergegangen ist, seitdem der neue deutsche Kaiser ohne Zuthun
Roms, ohne kirchliche Weihe von den Verbündeten Fürsten und den siegreichen
Heerführern in Versailles ausgerufen worden ist, seitdem, wie dereinst zu Zeiten
des Kaisers Galba, das ängstlich gehütete römische Staatsgeheimnis enthüllt
worden ist, daß man einen Kaiser auch außerhalb Roms und ohne Rom machen
könne, seitdem ist der mittelalterliche Zauber Roms gebrochen. Die Kurie kann
weder von der französischen Republik Hilfe hoffen, noch von dem wunschlosen
deutschen Reiche, das die erste Zumutung, nach alter Überlieferung die Schirm-
vogtei über den Kirchenstaat auszuüben, kühl abgelehnt hat. Von andern
katholischen Mächten oder von andersgläubigen Mächten ist auch nichts zu
erwarten. Es ist auch uicht zu verkennen, daß, seitdem der Papst nicht mehr
weltlicher Landesherr ist, die Kurie sich über die sonst üblichen, der <Z0lung.8
Mutwm entsprechenden Rücksichten gegenüber den Regierungen vielfach hinweg¬
setzt. Das Gefühl der Solidarität des Papstes mit den weltlichen Brüdern
und Vettern ist im Schwinden. Die Kurie trägt kein Bedenken, den Re¬
gierungen parlamentarische Verlegenheiten zu bereiten und bei jeder Gelegenheit
zu zeigen, wie sehr sie durch die Beherrschung der Massen der Staatsgewalt
überhaupt gefährlich werden könne. Durch Erregung von Furcht sucht die
Kurie die Staaten zu Zugeständnissen zu zwingen, und nicht immer ohne
Erfolg.
Für den unversöhnlichen Kampf gegen die weltliche Macht, für die un¬
ausgesetzte Schürung des Hasses gegen die Andersgläubigen, für die unab¬
lässigen Störungen des Weltfriedens dnrch die Diener Christi — für alles
das bestehen aber auch noch andre Gründe. Es ist eine in katholischen Kreisen
wohlbekannte alte Erfahrung, daß der Peterspfennig nur dann reichlich und
stetig fließt, wenn die katholischen Gemüter durch beunruhigende Vorstellungen
von der Vergewaltigung des Papstes, von der Bedrängnis der Kirche, von
Gefahren, die dein wahren Glauben drohen, geängstigt, gequält und mürbe
gemacht werden. Dagegen träufelt die fromme Spende nur spärlich, wenn das
katholische Volk an eine gute Ordnung der Dinge glaubt. Solche Seelenruhe
darf nicht eintreten. Für eine unausgesetzte Beunruhigung ist man in der
Kirche und in Vereinen, in der Predigt und in Missionen, im Parlament und in
der Presse unablässig bemüht. Insbesondre sind es die Orden, die die Aufgabe
der Hechte im Karpfenteich erfüllen sollen; die Thätigkeit der seit 1872 aus¬
geschlossenen Orden wird schmerzlich vermißt. Wenn aber auf dem Katholiken¬
tage zu München über die unverdiente Vernachlässigung der den Vorfahren als
so heilkräftig bekannten Wallfahrt nach Loreto bitter Klage geführt worden
ist, wenn man dort von der Heiligsprechung des holländischen Jesuiten Canisius
einen großen Fortschritt in Sachen des katholischen Glaubens erwarten zu
dürfen vermeint hat, so darf man füglich annehmen, daß das Monopol der
Wallfahrtsorte in Frankreich: Lourdes, La Salette, Parad-le-Mvnial, Mont-
Saint-Michel, Mont-Sion usw. anderwärts mit scheelen Augen betrachtet und
eine Abwechslung in dem Gebrauche seelischer Modebäder für angemessen er¬
achtet wird; den Jesuiten aber dürfte die Heiligsprechung des seligen Canisius
teuer genug zu stehen kommen. Für solche Dinge aber, die doch Deutschland
herzlich wenig angehen, hat man sich auf dem Katholikentage in München sehr
begeistert.
Aber auch noch andre finanzielle Sorgen hat die Kurie. Sie muß be¬
fürchten, daß das Kapital, das der katholischen Sache dienstbar bleiben soll,
immer weiter in die Hände von Andersgläubigen gerät. Die ingrimmige Ab¬
neigung gegen Mischheirateu erfährt dabei eine besondre Beleuchtung; man
schließt aber die Angen, wenn die Erziehung der Kinder im katholischen Glauben
zugesichert wird. Von diesem Standpunkte aus müssen wir uns z. B. auch
gewisse Versuche, das Kapital zu kcithvlisireu, insbesondre auch die eigentüm¬
liche Haltung der katholischen Presse in Frankreich in der antisemitischen Frage
erklären. Die Kurie muß ernsthaft die Sorge erwägen, was denn daraus
werden soll, wenn auf der einen Seite immer mehr katholisches Kapital in
semitische Hände übergeht, ans der andern Seite durch die Propaganda, ob¬
wohl man sich auffallend mit reichen Ausländern beschäftigt, die Verluste nicht
ausgeglichen werden. Die Kurie kann aber aus diesem Grunde auch nicht mit
den Sozialisten gemeinschaftliche Sache machen; die Zerstörung eines Steuer-
kräftigen, dienstfertigen Kapitals kann nicht in den Absichten der Kurie liegen;
die Kirche braucht Kapital, aber sie kann nur auf katholisches Kapital rechnen,
während der Staat das Eigentum überhaupt schützen will. Auch in diesem
Punkte haben Staat und Kurie keineswegs gemeinschaftliche Interessen, und
die katholische Kirche erweist sich auch in dieser Richtung nicht als befähigt
und geeignet zu einer Bundesgenossenschaft mit dem Staate, so sehr sie auch
realpolitisch denkt. Die Kirche bedarf des staatlichen Schutzes weit mehr, als
der Staat der kirchlichen Bundesgenossenschaft.
Noch in einem andern Punkte sind die Bestrebungen der Kurie nicht
so weitzielend, wie man gewöhnlich annimmt. Es mag noch ein frommer
Wunsch unverbesserlicher Schwärmer sein, daß der ganze Unterricht der Mensch¬
heit der Kirche untergeordnet bleiben möge; an die Verwirklichung solcher
Träume mögen wohl noch manche glauben. Es sind aber weit näher liegende,
sachliche Gründe, die die katholische Kirche bestimmen, an der Leitung der
Schulen ungebührlichen Anteil zu beanspruchen. Es droht die Gefahr, daß
es bald nicht mehr möglich sein wird, die für den Dienst der Kirche in der
Seelsorge, in Klöstern und Anstalten, besonders aber in deu Missionen nötige
Anzahl von Novizen und von dienenden Brüdern aus den vom Staate ge¬
leiteten oder nach Bekenntnissen nicht getrennten Schulen zu werben. In
Deutschland, wo die Überschüsse der Geburten über die Sterbefälle so groß
sind, wo für die Seelsorge durch staatliche Pfründen gesorgt ist, steht diese
Gefahr noch in der Ferne; in dem kinderarmer Frankreich dagegen, wo die
Pfarrgütcr unbedeutend sind, ist die Lage weit ernster. Dort ist man auch schon
gar nicht mehr heilet; mau hat schon dankbar Ersatz an Laienbrüdern für An¬
stalten und Missionen aus Belgien und Irland, aus der Schweiz, aus Elsaß-
Lothringen, ja sogar aus Baiern, aus der Rheinprovinz und Westfalen usw.
angenommen. Das Verlangen nach Trennung der Bekenntnisse in den Schulen
spielt in Frankreich und in Belgien, wo die Andersgläubigen nur verschwin¬
dende Minderheiten bilden, keine Rolle. Anders in Deutschland; hier fordert
man die Trennung der Schulen nach Bekenntnissen als ein gutes Recht, und
man trägt sich mit Wünschen, daß auch die Hochschulen in allen Fakultäten
nach den Auffassungen der Hörer über die Frage des Abendmahls getrennt
werden möchten. Nun ist zwar in Deutschland nicht zu befürchten, daß die
weltliche Macht den Unterricht und die Lehrerschaft der katholischen Kirche
überliefern werde; die Kirche wird aber, den Vorgängen in Frankreich und in
Belgien folgend, im Namen der Freiheit das Unterrichtsmonvpol des Staats
bekämpfen und das Recht zur Gründung „freier Schulen" beanspruchen. Dieses
Schlagwort ist recht geeignet, auch friedliebende Leute irre zu führen, die der
H'ahne der Freiheit zugeschworen haben, und die es deshalb für eine Ehren¬
sache halten, für die Freiheit in jeder Farbe und Gestalt einzutreten, und sollte
auch, wie in diesem Falle, die Freiheit den Feinden der Freiheit allein Nutzen
bringen, wie das in Belgien geschah. Es könnte sich aber auch ereignen, daß
sich die zahlreichen Gegner unsers höhern Unterrichtswesens gegen das Monopol
des Staats wenden, da in diesem allein die Widerstandskraft der Lehrkörper
gegen die berechtigten Anforderungen der Zeit liegt.
Die katholische Kirche ist durch ihr ganzes Programm, wie durch ihre
eignen Bedürfnisse genötigt, den Kampf mit der weltlichen Macht unausgesetzt
auf allen Punkten zu führen; und selbst wenn sich der Staat hie und da nach¬
giebig erweisen sollte, bleibt die Kirche schon ihrer Finanzen wegen zu fort¬
währender Beunruhigung der öffentlichen Meinung gezwungen. Zwischen Rom
und der weltlichen Macht giebt es keinen Frieden. Der Staat mag ruhig
zusehen, wie die Kurie durch das Übermaß der Wünsche immer mehr den
Charakter einer problematischen Natur gewinnt, da sie Wollen und Können
nicht mehr in Einklang bringt. Die Orgien der Selbstüberhebung, die die
Führer der Partei auf den Katholikentagen und in der Presse veranstalten,
können besonnene Leute nicht täuschen.
Alle Staaten leben auf gespanntem Fuße mit der Kurie. In Frankreich
z. B. hat weder das Königtum, noch das Kaisertum, noch die Republik einen
dauernden Frieden gesunden; alle Schwierigkeiten aber, die sich aus der Lage
der Dinge ergaben, sind überwunden worden durch die Kraft des nationalen
Bewußtseins. Um die Staatsform stritt man sich, um die Auslegung des Kon¬
kordats, um die Geltung der Organischen Artikel, aber schon längst nicht mehr
um die Gallikanischen Freiheiten, und nie ist es der Kurie eingefallen, auch
nur den Versuch zu machen, die Nation in ihrer Existenz zu bekämpfen. Das
deutsche Reich dagegen wird von Rom wegen seines vorwiegend protestantischen
Charakters nicht anerkannt, und Rom findet dabei Bundesgenossen in Deutsch¬
land selbst. Aus der Mischung politischer Fragen mit kirchlichen entsteht ja
die Gefühlspolitik, die die große Menge, die Wähler beherrscht; denn wie ge-
wisse Metalle erst durch Legirung mit andern die für den Verkehr nötige Härte
und Prügbarkeit gewinnen, so werden kirchliche Fragen erst durch Verschmelzung
mit politischen Fragen für die Wahlen und in den Vertretungen, für das
ganze Parteileben überhaupt verwertbar. Der altbairische Bauer geht nur
deshalb mit seinen Pfarrern durch Dick und Dünn, weil er Preußen, Pro¬
testanten, Nationalliberale. Freisinnige, Juden und Freimaurer für Spielarten
ein und derselben gegen die Selbständigkeit des Südens Herschwornen greuel¬
haften Bande hält. Die Neichsleitung kann zur Überwindung dieser Schwierig¬
keiten nur das Ziel verfolgen, das Nationalbewußtsein zu wecken und zu fördern.
Durch Hinweisungen auf die deutsche Vergangenheit kann dieses Ziel aller¬
dings nicht erreicht werden; damit ist es übel bestellt. Denn wenn die Schul¬
kinder rechts von einem Bache oder Höhenzuge geschichtliche Vorgänge zu be¬
dauern gelehrt werden, die links davon bejubelt werden müssen, so hält es
schwer, einheitliche Vorstellungen zu erwecken. Selbst der Zauber der Erinne-
rungen an die vor fünfundzwanzig Jahren erkämpften Errungenschaften hält
schon nicht mehr recht vor. Wohl aber wird das Bewußtsein der nationalen
Zusammengehörigkeit und der Einheitlichkeit der Interessen die Gemüter erfassen,
wenn man zu der Einsicht kommen wird, daß die Neichsleitung jederzeit auf
die Förderung des wirtschaftlichen Gedeihens des Reiches gerichtet ist. Die
Erkenntnis der Verpflichtungen eines zur Stellung einer großen und mächtigen
Nation aufstrebenden Gemeinwesens muß durchdringen; dann werden die wider¬
strebenden Bemühungen überwunden werden. Je mehr sich die Überzeugung
befestigen wird, daß die neue Einigung zur Förderung und Sicherung des
Wohlstandes der Nation unentbehrlich ist, desto rascher wird sich jene sachliche
Anschauung der Dinge ausbilden, die die Angehörigen großer Nationalstaaten
vor andern Völkern auszeichnet. Nur auf diese Weise wird ein National¬
bewußtsein großgezogen, und zwar eine gegründete nachhaltige Überzeugung
von der Bedeutung, vou dem Werte eines Großstaates. Dann wird auch jenes
Kraftgefühl entstehen, das kirchliche Einmischungen ablehnt, und das sich getraut,
mit den Umsturzbestrebungen allein fertig zu werden. Es macht einen kläg¬
lichen Eindruck, wenn man nach den großen Ereignissen der Kriegsjahre erleben
muß, daß die Kurie, die den Staat so unversöhnlich bekämpft, zur Stärkung
des Sinnes für staatliche Ordnung Förderung des kirchlichen Sinnes empfiehlt,
und daß sich überzeugte Anhänger solcher Lehren finden. nationaler Sinn im
deutschen Reiche muß aus den Einrichtungen des Reichs, aus der Erkenntnis,
daß diese Einigung Nutzen bringt, entstehen, kann aber nicht auf dem Wege
der Belehrung und Ermahnung beigebracht werden. Und sollte auch die
katholische Kirche den Willen und die Kraft haben, die Umsturzbewegung zu
meistern, so könnte dies nur in der Weise unternommen werden, daß wieder
einmal eine Drehung nach rückwärts von Leuten vollzogen würde, die dem
Rade der Geschichte so gern in die Speichen greifen möchten.
Es läßt sich nicht verkennen, daß die Grundursache unsrer schlimmen
Lage in der eigentümlichen Gestaltung unsrer politischen Parteien und unsers
parlamentarischen Lebens liegt. Als die Bürger von Nordamerika die Unab¬
hängigkeit erkämpft hatten und sich eine Verfassung gaben, wurde die Gefahr
Wohl erkannt und erwogen, daß das Volk seine kaum erworbnen Rechte an
die gewählten Abgeordneten verlieren könnte. Es waren gerade die Gründer
der Freiheit selbst, die damals die Befürchtung aussprachen, daß die xowstas
^An-Mtü ein weit schlimmerer Feind des Volkes werden könnte, als der König
von England und seine Gouverneure. Wir Deutschen haben, als wir die
Reichsverfassung berieten, im Vollgefühle der endlich errnngnen Einigung an
solche Gefahr ganz und gar nicht gedacht. Die Amerikaner hatten die Frei¬
heit schon gekostet, als sie durch eine Verfassung die staatliche Einigung ge¬
stalteten, wir Deutschen dagegen kannten, als wir uns in gleicher Lage be¬
fanden, die Freiheit ebenso wenig, wie die Verpflichtungen einer großen auf-
strebenden Nation. In Amerika beherrscht auch heute noch das Mißtrauen
gegen die delegirte Gewalt das ganze öffentliche Leben, aber selbst unter den
schwierigsten Umständen hat es niemand gewagt, Vorschläge zu machen, die
die Grundsätze der Freiheit und der Selbstbestimmung hätten in Frage stellen
können. In Deutschland wendet sich der Unmut heute schon weit mehr gegen
die Herrschsucht und gegen die unfruchtbaren Zänkereien der Parteien, als
gegen die Neichsleitung. Man befürchtet eine Gefährdung unsrer ganzen na¬
tionalen Zukunft.
Eine Umgestaltung unser verrotteten Parteiverhältnisse läßt sich nur er¬
warten von einer völligen Verschiebung der Lage der Dinge, und eine solche
kann auf friedlichem Wege uur erreicht werden dnrch eine Änderung unsrer
Wahlgesetzgebung. Von allen Seiten sind Vorschläge zur Besserung unsrer
Wahlgesetze gemacht worden, in Deutschland, in Frankreich, in der Schweiz,
in Belgien, in Dünemark, Spanien, England und Italien, in Nordamerika
und in den englischen Kolonien; zum Teil haben solche Vorschläge gesetzliche
Gestalt gewonnen. Aber nicht alle diese Gesetze haben die Probe bestanden.
Der Grundgedanke jedoch, die Fesseln zu sprengen, die den Wühlern durch die
Einteilung des Landes in Wahlkreise angelegt werden, hat überall Zustimmung
gefunden. Ebenso allgemein wird die Listenwahl als unausführbar betrachtet.
Eine weit schlimmere Erbsünde aller dieser Entwürfe und Gesetze ist und
bleibt aber die Unkenntnis der Wahlziffer"); daher die unnötigen Über¬
anstrengungen der Parteien, die sinnlose Verschwendung der Stimmen. Würde
dieser Mangel beseitigt, so würde neben andern Vorteilen, wie der Ver-
hültnismüßigkeit der Ergebnisse und neben der Verwertung der Stimmen
der Minderheiten auch noch der Gewinn einer größern Freiheit der Bewegung
und der Vereinigung der Wähler zur Vertretung dieser oder jener Interessen
erreicht werden. Dann wäre nebenbei das Verlangen nach einer reinen
Interessenvertretung erledigt.
Ans den alten Geleisen des Parteilebens in Deutschland müssen wir uns
herausretten, wenn nicht die großen nationalen Aufgaben des Reichs gefährdet
werden sollen. Versuche, aus der unnatürlichen Verschränkung der Partei¬
bestrebungen für die Neichsleitung Nutzen zu ziehen, mögen über eine augen¬
blicklich vorhandne Schwierigkeit weghelfen, für die große nationale Zukunft
wird dabei nichts gewonnen. Ein wahres Unglück aber wäre ein polizeilicher
Vuud mit der Kurie, deren Geneigtheit bei jedem Wahlgänge von neuem erkauft
werden müßte, deren Absichten nicht lauter sind, deren Sold so hoch bemessen
ist, daß das Reich fortwährend Machtverluste erleiden müßte, ohne die Kurie
befriedigen zu können.
Aber auch aus andern Gründen muß man wünschen, daß die Zeit ferne
bleiben möge, wo sich Kirche und Staat zur Bekämpfung der Umsturzpartei
verbinden. Dann würden wieder solche Gestalten bemerkbar werden, wie wir
sie schon im Kulturkampfe am Werke gesehen haben, Leute, die, sei es wegen
besondrer Beziehungen zur Kirche, sei es wegen vermeintlicher Geschicklichkeit
in Überlistnng der Kurie, dem Staate ihre Dienste als besonders verschmitzte
Unterhändler anbieten würden, Streber nach dem Vorbilde des Urstrebers
Strepsiades in den „Wolken" des Aristophanes. Der selige spitzer in Wien
nannte solche Leute „Emporfrömmlinge." Wir gestehen offen, daß uns bei
Betrachtung der Verhandlungen zwischen Rom und Berlin immer der Zweifel
quält, von dem Montaigne spricht, der Zweifel, ob wir mit der Katze spielen
oder die Katze mit uns.
Das deutsche Reich wird in seinen nationalen Bestrebungen im freien
Bürgertum jederzeit eine Stütze finden und auf diese Art alle Gegner über¬
winden. So allein wird sich die Leitung des Reichs die Führung sichern,
statt in dem Gedränge der Parteien gestoßen und geschoben zu werden. Eine
wahrhaft nationale Führung im Reiche ist zugleich das sicherste Mittel zur
Erhaltung der Monarchie.
In dem Uhrwerke, das durch das Zusammenwirken von Unruhe und
Hemmung den Gang der Zeit darstellt, kann der Staat die Aufgabe der
Hemmung nur insoweit übernehmen, als durch sein Eingreifen das Zeitmaß
richtig bestimmt wird; ließe sich aber das deutsche Reich mit der Partei des
Rückschritts ein, so wäre das ebenso wertlos, als das Zurückdrehen der Zeiger
an einer richtig gehenden Uhr.
le genossenschaftliche Ordnung des Handwerks ist in Österreich
durch Gesetz vom 15. März 1833 eingeführt worden, sodaß man
jetzt dort auf eine mehr als dreizehnjährige Erfahrung auf diesem
Gebiete zurückblickt. Mit Recht hat man in Deutschland, wo
die Absicht besteht, in ähnlicher Weise gesetzgeberisch vorzugehen,
dieser Erfahrung Beachtung geschenkt und, wie seinerzeit bekannt geworden ist,
im Jahre 1895 einige höhere Beamte nach Österreich geschickt, um sich an Ort
und Stelle zu unterrichten. Über die Ergebnisse dieses Besuchs ist amtlich
nichts, aber auch sonst so gut wie nichts, in die Öffentlichkeit gedrungen; jedenfalls
ist die preußische Regierung nicht dadurch bestimmt worden, von dem Vor¬
schlag einer genossenschaftlichen, auf Selbstverwaltung beruhenden Ordnung des
deutschen Handwerks durch Zwangsinnungen abzusehen.
Bis vor kurzem war es auch nicht möglich, aus zuverlässigen öster¬
reichischen Quellen irgend ein Urteil über den Erfolg der neuen Ordnung zu
gewinnen; in neuerer Zeit aber sind einige amtliche Veröffentlichungen über
den Gegenstand erschienen, die diesem Mangel abhelfen. Auf sie gestützt,
soll im folgenden die genossenschaftliche Ordnung und Selbstverwaltung des
Handwerks in Österreich besprochen werden, in der Hoffnung, dadurch für die
Beurteilung der in Deutschland geplanten Neuordnung einige Unterlagen zu
gewinnen. Die wirtschaftliche, soziale und politische Bedeutung, die das Hand¬
werk erfreulicherweise in Deutschland noch hat, macht es auch weitern Kreisen
zur Pflicht, sich um die Gewinnung eines unbefangnen Urteils zu bemühen,
und dazu bieten die österreichischen, trotz mancher Abweichungen immer noch
den deutschen am nächsten verwandten Handwerkerverhältnisse ohne Zweifel die
beste Gelegenheit.
Es ist zunächst nötig, das durch das Gesetz vom 15. März 1883 und
die dazu gehörigen Ausführungsbestimmungen in Österreich geschaffne Hand¬
werkerrecht, soweit es für die Genossenschaften in Betracht kommt, in den
Hauptpunkten kurz darzulegen.
Grundlegend ist die Bestimmung des Z 1 der Gewerbeordnung nach der
Fassung des Gesetzes vom 15. März 1383 und 8. März 1885, wonach die
Gewerbe in „freie," „handwerksmäßige" und „lonzessionirte" eingeteilt werden,
und dem Handelsminister die Ermächtigung erteilt wird, im Einvernehmen mit
dem Minister des Innern die „handwerksmäßigen" Gewerbe zu bezeichnen,
wobei als handwerksmäßige die anzusehen sind, „bei denen es sich um Fertig¬
keiten handelt, die die Ausbildung im Gewerbe durch Erlernung und längere
Verwendung darin erfordern, und für die diese Ausbildung in der Regel aus¬
reicht." Handelsgewerbe (im engern Sinne) und fabrikmüßig betriebne Unter¬
nehmungen sind von der Einreihung unter die handwerksmäßigen Gewerbe
ausgenommen, ebenso die gesamte Hausindustrie von der Einreihung unter
die Gewerbe überhaupt. Besteht ein Zweifel, ob ein gewerbliches Unternehmen
als ein fabrikmäßig betriebnes oder als ein Handelsgewerbe im engern Sinne
anzusehen sei, so entscheidet die politische Landesbehörde nach Anhörung der
Handels- und Gewcrbekammer und der beteiligten Genossenschaften, und im Falle
der Berufung der Minister des Innern im Einvernehmen mit dem Handelsminister.
Die Gewerbe, bei denen öffentliche Rücksichten die Notwendigkeit begründen,
die Ausübung von einer besondern Bewilligung abhängig zu machen, werden
als „konzessionirte" behandelt. Alle Gewerbe, die nicht für handwerksmäßige
oder als konzessionirte erklärt werden, sind „freie" Gewerbe. Durch Verord¬
nung der zuständigen Minister vom 17. September 1883 ist folgendes Ver¬
zeichnis der verschiednen handwerksmäßigen Gewerbe festgestellt worden, dessen
Mitteilung, um ein auch nur einigermaßen klares Bild der Verhältnisse zu
geben, um so unerläßlicher ist, als man in den der Sache ferner stehenden
Kreisen keine Vorstellung davon hat, in welchem Umfange sich die alten Hand¬
werkszweige und Handwerksunterschiede trotz der Umwälzungen in Technik und
Verkehr bis heute erhalten haben und berücksichtigt sein wollen.
1. Anstreicher und Lackirer; 2. Bäcker (mit Ausnahme der von Müllern nach
der bisherigen Landessitte als Nebeugewerbe durch Hausgenossen oder eignes Hilfs¬
personal betriebneu Schwarzbroterzeuguug); 3. Buchbinder, Futteralmacher, Leder¬
galanterie- und Kartonnagenarbeiter; 4. Bürstenbinder; 5. Drechsler und Meer¬
schaumbildhauer, Pfeifenschueider; 6. Erzeuger musikalischer Instrumente; 7. Fa߬
binder; 8. Feinzeugschmicde, Sporer, Messerschmiede, Metall- und Stahlschleifer
(mit Ausnahme der Karrenschleifer), Feilenhauer, Laubsttgenmacher, Nadler und
Webekammmacher; 9. Fleischhauer; 10. Fleischselcher; 11. Friseure, Raseure und
Perückenmacher; 12. Glaser; 13. Gold-, Silber- und Juwelenarbeiter; 14. Gold-,
Silber- und Metallschläger; 14g,. Grcwe.ure; 15. Gürtler und Bronzewarenerzeuger;
16. Hafner; 17. Handschuh- und Bandagenmacher; 18. Hutmacher; 19. Kmnm-
nnd Fächermacher, Beiuschneider; 20. Kleidermacher; 21. Korbflechter; 22. Kürschner,
Rauchwarenfärber, Kappenmacher; 23. Kupferschmiede; 24. Lebzelter und Wachs-
zieher; 25. Metall- und Zinngießer; 26. Mechaniker, Erzeuger chirurgisch-medizi¬
nischer Instrumente und Apparate, und Optiker; 27. Plattirer; 28. Posamentirer,
Schnur- und Börtelmacher, Gold- und Silberdrahtzieher, Gold- und Silberplättner
und Spinner, Gold- und Perlensticker; 29. Rotgerber; 30. Schlosser; 31. Schuh¬
macher; 32. Seiler; 33. Siebmacher und Gitterstricker; 34. Sonnen- und Negen-
schirmmacher; 35. Spengler; 36. Tapezirer und Erzeuger von gesteppten Decken,
Kissen und Matratzen; 37. Täschner, Riemer, Peitschenmacher, Kappeuschirm-
schneider, Sattler und Pferdegeschirrmacher; 38. Tischler; 39. Uhrmacher; 40. Ver¬
golder; 41. Wagner; 42. Roh- (oder Grob-) Schmiede und Wagenschmiede;
43. Wagensattler; 44. Weißgerber; 45. Ziegel- und Schieferdecker; 46. Zimmer¬
maler; 47. Zuckerbäcker und Kuchenbäcker.
Zum Antritt von „handwerksmäßigen" Gewerben ist, wie beiläufig be¬
merkt werden möge, nach K 14 der Nachweis der Befähigung erforderlich, der
durch das Lehrzeugnis und ein Arbeitszeuguis über eine mehrjährige Ver¬
wendung als Gehilfe in demselben Gewerbe oder in einem dem betreffenden
Gewerbe „analogen" Fabrikbetriebe gebracht wird. Unter Umständen genügt
die Beibringung eines Zeugnisses über den Besuch einer gewerblichen Unter¬
richtsanstalt, oder es kann von dem Befähignngsnachweis ganz abgesehen werden.
Hat jemand den fabrikmäßigen Betrieb eines dieser Gewerbe angemeldet und
dafür — wozu der Nachweis der Befähigung nicht erforderlich war — den
Gewerbeschein erhalten, so ist ihm, wenn er das Gewerbe später handwerks¬
mäßig betreibt, das unter Strafandrohung zu untersagen. Als „konzessiv-
uirte" Gewerbe bezeichnet Z 15 alle sogenannten polygraphischen Gewerbe ein¬
schließlich der Leihbibliotheken, die bekanntern Verkehrsgewerbe, das Baumeister-,
Maurer-, Steinmetz- und Zimmermannsgewerbe, das Rauchfangkehrer-, Ab¬
decker-, Trödler-, Pfandleiher- und Schankgewerbe, die Herstellung und den Verkauf
von Waffen, Munition, Feuerwerkskörpern, Sprengstoffen, Giften u. dergl.,
die Ausführung von Gasrohrleitungen, Beleuchtungseinrichtungen und Wasser¬
leitungen, die Herstellung und Reparatur von Dampfkesseln, die Erzeugung
von Spielkarten, die Ausübung des Hufbeschlags und das sogenannte Kammer¬
jägergewerbe. Für einen Teil dieser Gewerbe wird ein besondrer Befähigungs¬
nachweis gefordert.
Auf dieser Grundlage ist nun der genossenschaftliche Ausbau des Gewerbes
in der Hauptsache durch folgende Bestimmungen vorgeschrieben.
Unter denen, die „gleiche oder verwandte Gewerbe" in einer oder in nach¬
barlichen Gemeinden betreiben, und ihren Hilfsarbeitern (Gehilfen, Gesellen,
Lehrlingen) ist der bestehende gemeinschaftliche Verband (die Innung, Zunft
oder dergl.) aufrecht zu erhalten und, insofern er noch nicht besteht, „soweit es
die örtlichen Verhältnisse nicht unmöglich machen," durch die Gewerbebehörde
herzustellen. Die Gewerbsinhaber werden „Mitglieder," die Hilfsarbeiter der
zu einer Genossenschaft vereinigten Gewerbsinhaber sind „Angehörige" der Ge¬
nossenschaft. Eine Genossenschaft kann unter Umständen auch die Gewerb-
treibenden und Hilfsarbeiter mehrerer Gemeinden und „verschiedenartiger" Ge¬
werbe umfassen (§ 106). Wer in dem Bezirk einer solchen Genossenschaft
das Gewerbe, für das sie besteht, selbständig betreibt, wird schon durch den
„Antritt des Gewerbes" Mitglied der Genossenschaft und hat die damit ver-
bundnen Verpflichtungen zu erfüllen (§ 107). Nicht verpflichtet sind zur
Teilnahme an der Genossenschaft die Inhaber der Gewerbsunternehmungen,
die „fabrikmäßig" betrieben werden (Z 108). Der „Zweck der Genossenschaft"
besteht in der Pflege des Gemeingeistes, in der Erhaltung und Hebung der
Standesehre unter den Genossenschaftsmitgliedern und Angehörigen, „sowie in
der Förderung der gemeinsamen gewerblichen Interessen ihrer Mitglieder und
Angehörigen, durch Errichtung von Vorschußkassen, Nvhstofflagern, Verkaufs¬
hallen, durch Einführung des gemeinschaftlichen Maschinenbetriebes und andrer
Erzeuguugsmethoden usw."
„Insbesondre liegt ihr ob: die Sorge für die Erhaltung geregelter
Zustände zwischen den Gewerbsinhaber» und ihren Gehilfen (Gesellen), be¬
sonders in Bezug auf den Arbeitsverband, sowie die Errichtung und Erhaltung
von Genvssenschaftsherbergen und die Einführung einer Zuschickordnung; 1>) die
Vorsorge für ein geordnetes Lehrlingswesen durch Erlassung von der behörd¬
lichen Genehmigung zu unterbreitenden Bestimmungen: über die sachliche und
religiös-sittliche Ausbildung der Lehrlinge; über die Lehrzeit bei nicht hand¬
werksmäßigen Gewerben, die Lehrlingsprüfungeu u. dergl., sowie die Über-
Wandung der Einhaltung dieser Bestimmungen und die Bestätigung der Lehr¬
zeugnisse; über die Bedingungen für das Halten von Lehrlingen überhaupt,
sowie über das Verhältnis der letztern zur Zahl der Gehilfen im Gewerbe;
e) die Bildung eines schiedsgerichtlichen Ausschusses zur Austragung der
zwischen den Genossenschaftsmitgliedern und ihren Hilfsarbeitern aus dem
Arbeits-, Lehr- und Lohnverhältnisse entstehenden Streitigkeiten; dann die
Förderung der schiedsgerichtlichen Institution zur Austragung von Streitig¬
keiten zwischen den Genossenschaftsmitgliedern; 6) die Gründung oder Förde¬
rung von gewerblichen Fachlehranstalten (Fachschulen, Lehrwerkstätten u. dergl.)
und deren Beaufsichtigung; s) die Fürsorge für die erkrankten Gehilfen (Ge¬
sellen) durch Gründung von Krankenkassen oder den Beitritt zu bereits be¬
stehenden Krankenkassen; t) die Fürsorge sür erkrankte Lehrlinge, insofern nicht
bereits die gesetzliche Verpflichtung des Lehrherrn eintritt; Z) die alljährliche
Erstattung von Berichten" usw. (8 114).
In Z 126 ist dann noch besonders vorgeschrieben, daß die der Behörde
zur Genehmigung vorzulegenden Genossenschaftsstatuten die Bestimmungen ent¬
halten müssen, die den in Z 114 aufgezählten Zwecken zu dienen haben. Die
Einrichtung einer „Gehilfenversammluug," sowie die Teilnahme der Gehilfen
an den Genossenschaftsausschüsscn ist besonders vorgeschrieben. Zur Durch¬
führung der ihnen gestellten Aufgaben verleiht K 125 den Genossenschaften über
ihre Mitglieder und Angehörigen die nötigen Strafbefugnisfe.
Wenden wir uns nun zu den Ergebnissen dieser gesetzgeberischen Ma߬
nahmen in der Praxis, so füllt äußerlich als die bedeutendste Ausknnftsquelle
das vom österreichischen Handelsministerium in zwei großen Quartbünden ver¬
öffentlichte statistische Werk in die Augen: „Die gewerblichen Genvssenschciften
in Osterreich," verfaßt und herausgegeben vom Statistischen Departement im
k> k. Handelsministerium (Wien, 1895). Das Werk erfaßt die Verhältnisse bis
Mitte 1895, also einen zwölfjährigen Zeitraum seit der Neuordnung des öster¬
reichischen Handwerks, und ist von V. Mataja in den Conradschen Jahrbüchern
?ur Nationalökononne und Statistik ausführlich besprochen worden.
Wir erfahren daraus zunächst, daß schon im Jahre 1874, also lange
Kor der Neuordnung und ohne Beitrittszwang, 2870 gewerbliche Genossen¬
schaften bestanden haben, und daß diese Zahl infolge des Gesetzes von 1883
und des Beitrittzwanges im Jahre 1887 auf 4433 und im Jahre 1894 auf
^317 angewachsen war, sich also noch nicht ganz verdoppelt hatte. Es ist
dabei nicht unwesentlich, daß der einleitende Bericht des Handelsministeriums
ausdrücklich zu betonen für nötig hält, daß sich unter den sür 1894 nach¬
gewiesenen Genossenschaften solche befinden, die entweder gar keine oder nur
e'Ule sehr geringe genossenschaftliche Thätigkeit entfalten, aber doch mitgezählt
werden mußten, schon weil ein zuverlässiger, für alle Fälle passender Maßstab
dasür, wann eine Genossenschaft als „definitiv keine Thätigkeit entfaltend" end-
giltig aus der Darstellung auszuscheiden sei, nicht leicht gefunden werden
konnte. Wir werden gleich sehen, daß diese papierne Natur des gewaltigen
Zahlenwerth auch in andrer Beziehung seinen Wert ganz außerordentlich be¬
einträchtigt, ja die Meinung nahelegt, der gewaltige Umfang der statistischen
Tabellen steche etwas grell ab von der auffallenden Geringfügigkeit des wirk¬
lichen praktischen Erfolgs der zwölfjährigen „Aktion," wie der Amtsausdruck in
Österreich lautet. Der Hauptinhalt der Tabellen besteht nämlich darin, daß man
für jede der 5317 Genossenschaften auf Grund des Wortlauts der Statuten unter
einer größern Anzahl von Rubriken vermerkt hat, was auf dem Papier über die
Beiträge, die Schiedsgerichte, den Arbeitsnachweis, die Gehilfenversammlung, die
Lehrlingserziehung usw. vorgeschrieben ist, alles Punkte, für die das Gesetz be¬
stimmt, daß sie in den Statuten enthalten sein, und in der Hauptsache auch,
wie sie lauten müssen. Wir erfahren z. B. aus den Tabellen, daß bis jetzt
in den Statuten von 60,7 Prozent aller Genossenschaften eine „Gehilfen¬
versammlung" vorgesehen ist, während nur in 28,1 Prozent der Statuten Be¬
stimmungen über die Teilnahme der Gehilfenschaft an den Genossenschafts¬
ausschüssen getroffen sind, „ohne daß — wie der einleitende Bericht des
Handelsministers zu diesen Zahlen selbst bemerkt — zu ersehen wäre, in welchen
Fällen diese in den Statuten enthaltene Bestimmung auch wirklich Anwendung
findet." Zu den Zahlen über die Einrichtung der Schiedsgerichte und der
Arbeitsvermittlung wird sogar gesagt, daß den betreffenden Bestimmungen in
den meisten Fällen keine praktische Bedeutung zukomme, da die betreffenden
Veranstaltungen gar nicht ins Leben getreten seien.
Etwas mehr wert sind die Zahlen über die von den Genossenschaften
zur „Förderung der gemeinsamen gewerblichen Interessen ihrer Mitglieder und
Angehörigen" getroffnen Einrichtungen, wie Vorschußkassen, Rohstofflager usw.,
aber leider stellen sie der Fruchtbarkeit des Genossenschaftswesens kein günstiges
Zeugnis aus. Bei allen 5317 Genossenschaften wurden 1895, nach zwölf¬
jähriger anerkennenswerter Mühe und Arbeit der Staats- und Landesstellen
und der Handels-und Gewerbekammern, nur gezählt: 6 Rohstofflager, 4 Roh-
stofflager mit Warmhalten, 1 Nohstvfflager mit Lehrwerkstätte, 1 Verkaufs-
halle, 1 Organisation von Lieferungen für das k. k. Heer, 5 Schlachthäuser,
1 Walkmühle, 1 Tuchwalke mit Spinnerei, 1 Schafwollwäscherei mit Fär¬
berei, 3 Vorschußkassen sür Arbeiter, 1 Spar- und Kreditverein, 1 Mahl¬
ordnung, 1 Bestellamt. 1 Umtauschlokal für Sodawassersyphons, 1 Modell¬
sammlung, 5 gemeinsame Arbeitsmaschinen. Das sind zusammen 34 Ein¬
richtungen bei 5317 Genossenschaften, und das Verzeichnis macht gewiß nicht
den Eindruck, daß man nur die bedeutendem gezählt habe, sondern man darf
annehmen, daß ein Teil der Anstalten eine recht geringe praktische Bedeutung
hat. Zu übersehen ist auch nicht, daß ein Teil sicher aus der alten Jnnungs-
zeit und den alten Jnnungsvermögen stammt, da die alten Innungen in die
neuen Genossenschaften übergegangen sind. Unbedenklich wird man dieses Er¬
gebnis des auf dem Gesetz vom 15. März 1883 beruhenden Genossenschafts¬
wesens auf dem Gebiete der sogenannten wirtschaftlichen Selbsthilfe als überaus
geringfügig bezeichnen dürfen. Damit stimmt auch ein in jüngster Zeit in
dem „Bericht des k. k. Handelsministeriums über die Verwendung des zur
Forderung des Kleingewerbes bewilligten Kredits während des Jahres 1895" ver¬
öffentlichtes amtliches Gutachten der Handels- und Gewerbekammer zu Reichen-
berg überein. worin es heißt: „Namentlich einer der Hauptzwecke der Bildung
der Genossenschaften, die Assoziativ« des Kleingewerbes zur gemeinsamen Be¬
schaffung von Rohstoffen, zur gemeinsamen Produktion und zur gemeinsamen
Veräußerung der produzirten Waren, durch die der Kleinbetrieb in seinen kauf¬
männischen Beziehungen auf ein höheres Niveau gebracht werden sollte, ist
bisher entweder gar nicht oder nur in minimalem Maße erreicht worden."
Für die noch wichtigere Aufgabe, die wenigstens bei den deutschen Plänen
einer genossenschaftlichen Ordnung des Handwerks sehr entschieden im Vorder¬
gründe steht, für die Lehrlingserziehung, konnte die Statistik des österreichischen
Handelsministeriums natürlich die Leistung der Genossenschaften in der Haupt¬
sache, d. h. in ihrem Einfluß auf die Erziehung in der Werkstatt und im
Hause, schwer erfassen. Die Aufnahme von Bestimmungen über die Lehrlings¬
erziehung auf das Papier der Statuten kann nach dem, was wir über den Wert
dieser papiernen Statistik bereits erfahren haben, nicht interessiren. Dagegen
sind bestimmte Angaben über die Beteiligung der Genossenschaften an dem
Fortbildungs- und Fachschulwesen gemacht, die berücksichtigt werden müssen.
Die Statistik zählt für alle 5317 Genossenschaften im ganzen 122 derartige
Schulen aus, die von den Genossenschaften aber nicht etwa gegründet, unter¬
halten und geleitet sind, sondern zu denen sie überhaupt uur eine gewisse, nicht
ganz verschwindende Beisteuer leisten. Die Gründung, Unterhaltung und Leitung
scheint fast ausnahmslos das Verdienst des Staates, der Länder, der Ge¬
meinden und der Handels- und Gewerbekammern zu sein, während sich die
Beteiligung der Genossenschaften in der Regel auf kleinere materielle Leistungen
und auf die Vertretung in den aufsichtführenden Ausschüssen u. dergl. zu be¬
schränken scheint. Jedenfalls ist auch auf diesem besondern Gebiete irgend
welcher Erfolg, der dem Genosfenschaftswesen auf Grund des Gesetzes vom
15. Mürz 1883 gut geschrieben werden müßte, vom Handelsministerium nicht
^'sichtlich gemacht, zumal da auch schon vor 1883 derartige Schulen zahlreich
^standen haben und auch anzunehmen ist, daß einzelne der größern alten
Innungen in den Großstädten auch damals schon Beisteuern zu diesen Zwecken
gleistet haben.
Gerade über das Lehrlingswesen im österreichischen Kleingewerbe erhalten
wir nun aber durch eine zweite amtliche Veröffentlichung aus neuester Zeit
»reinlich genaue Auskunft, durch die Berichte der k. k. Gewerbeinspektoren über
ihre Amtsthätigkeit im Jahre 1895, worin den Lehrlingen in der Industrie wie
im Handwerk eine ganz besondre Aufmerksamkeit zugewendet worden ist. Wir
gehen auf diese Auskunftsquelle etwas näher ein.
Der einleitende Vorlagebericht des Zentralgewerbeinspektors an den Handels¬
minister beklagt, daß man aus den Einzelberichten zu der nichts weniger als
erfreulichen Erkenntnis gelange, daß sich die Lehrlingsverhältnisse im Klein¬
gewerbe noch immer nicht gebessert Hütten, obgleich sich „alle Berichterstatter
übereinstimmend in der Anschauung begegneten, daß gerade auf diesem Gebiete
die Genossenschaften eine erfolgreiche Thätigkeit entwickeln könnten." Er macht
dabei mit Recht auf die Schwierigkeiten aufmerksam, die der bessernden Ein¬
wirkung der staatlichen Aufsichtsbeamten im Kleingewerbe aus der großen
Zahl der zu beaufsichtigenden Betriebe erwachse. Die Zahl der Revisionen
bleibe im Vergleich zu der Zahl der Betriebe immer viel zu klein, und nament¬
lich seien die so notwendigen Nachrevisionen so gut wie ausgeschlossen. Die
Berichte der einzelnen Gewerbeinspektoren lauten noch viel trüber. Es ist
aus ihnen, wie sie vorliegen, nicht zu erkennen, daß die Berichterstatter auch
nur zum größern Teil, geschweige denn übereinstimmend die Ansicht hätten,
die Genossenschaften würden mit der Zeit in der Lehrlingserziehung eine
erfolgreiche Thätigkeit entwickeln. Gehen wir auf diese Berichte im einzelnen
ein, so findet der Gewerbeinspektor für Wien zwar eine erhebliche Besserung
in den Großbetrieben, aber auf der andern Seite spricht er sich aufs
bestimmteste dahin aus, daß die meisten Handwerksgenossenschaften seines
Aufsichtsbezirks gar nicht in der Lage seien, die ihnen gesetzlich anvertraute
Fürsorge für ein geordnetes Lehrlingswesen durchzuführen. Der „genossen¬
schaftliche Apparat" sei dazu viel zu „unbedeutend," und die „ganze Or¬
ganisation," namentlich in den großen Genossenschaften, nicht genügend den
örtlichen Verhältnissen angepaßt, „um auch nur halbwegs diese schwierige Aus¬
gab erfüllen zu können." Dazu komme noch, daß in den letzten Jahren Par-
teiungen und Spaltungen im Schoße vieler Genossenschaften eingerissen seien,
die ein erfolgreiches Wirken schon von vornherein vereitelten. Dadurch werde
es begreiflich, daß sich bei den meisten Besuchen kleiner Betriebe Anstünde in
Bezug auf das Lehrlingswesen ergäben, so z. B., daß die Zahl der Lehrlinge
zu groß sei, daß die Probezeit übermäßig lange, bis zu zwei Jahren, aus¬
gedehnt und nur teilweise oder gar nicht in die Lehrzeit eingerechnet werde,
daß willkürliche Verlängerungen der Lehrzeit vorkämen, daß Entlassungen ohne
gesetzlichen Grund stattfünden, daß der Schulbesuch nur unregelmäßig ser
oder ganz fehle, daß der Lehrling nicht im Gewerbe, sondern zu häuslichen
Verrichtungen verwendet werde usw. Auch.der Gewerbeinspektor für Wiener-
Neustadt bezeichnet die Fürsorge für die technische Ausbildung der Lehrlinge
nur in den Fabriken als genügend. Leider sei hier aber die Zahl der eigent¬
lichen Lehrlinge nur greing. In der Regel würden sie einem ältern tüchtigen
Arbeiter zugewiesen und von diesem allmählich zu allen Facharbeiten des Ge¬
werbes erzogen. Ihr Betragen werde meist streng überwacht, ihr Fleiß mit¬
unter durch Prämien angespornt. Im Kleingewerbe lägen dagegen die Ver¬
hältnisse ungünstig. Nur in einigen Genossenschaften herrsche die nötige
Disziplin, was um so höher anzuschlagen sei, als nur durch die größte Energie
des Genossenschaftsvorstandes Ordnung zu schaffen sei. Ebenso ist der Ge¬
werbeinspektor für Linz mit der Lchrlingserziehung in den Fabriken zufrieden,
mit der im Kleingewerbe nicht. Dasselbe gilt für den Aufsichtsbezirk Klagen¬
furt. Der Berichterstatter für Graz schreibt: „Zahlreiche Wahrnehmungen
führen zu der Erkenntnis, daß bei vielen Gewerbeinhabern — die Inhaber
fabrikmäßiger Unternehmungen ältern Ursprungs überhaupt und zumeist auch
die größern Betriebe nicht fabrikmäßigen Charakters ausgenommen — die Auf¬
nahme von Lehrlingen vorwiegend dem eigennützigen Bestreben entsprungen
sein mag, sich auf diese Weise billige Arbeitskräfte zu verschaffen. Als Folge
ergiebt sich daraus eine unmittelbare Schädigung des jungen Arbeiters,
insbesondre in der Richtung, daß er von seinem Ziele, Gehilfe zu werden,
solange als irgend möglich ferngehalten wird, indem man ihn unter allerlei,
zumeist nur überaus schwer nachweisbaren Vorwänden der Möglichkeit beraubt,
die vvrgeschriebne Prüfung abzulegen. So wurde ein Bäckerlehrling nach
Ablauf der vertragsmäßigen Lehrzeit aus dem Grunde nicht zur Prüfung
angemeldet, weil zwei Kunden, denen er im Auftrage des Meisters täglich das
Brot abgeliefert hatte, den hierfür in drei Monaten aufgewachsenen Betrag
schuldig geblieben waren; ein Schuhmacherlehrling sollte durch unentgeldliches
»nachdienen" in der Dauer von sechs Monaten die wegen Todesfalls nicht
einzubringenden Verpflegungskosten in dein Betrage von angeblich 24 Gulden
abarbeiten usw." Diesen traurigen Zuständen gegenüber, meint der Bericht¬
erstatter, gewähre es eine wahre Befriedigung, daß die Unternehmer größerer
Betriebe überhaupt, und ebenso die jüngern Gewerbtreibenden in der Mehrzahl
die Dringlichkeit einer rechtzeitigen Vorsorge sür die Heranbildung eines ge¬
sunden und tüchtigen Nachwuchses von Arbeitern einsahen und auch vielfach
bemüht seien, eine gründliche Besserung im Lehrlingswesen herbeizuführen. In
dieser Beziehung gebühre den Bestrebungen des steiermärkischen Gewerbevereins
volles Lob. Der Bericht für Prag sagt, daß namentlich in den Fabrikbetrieben
das Bestreben wahrnehmbar sei, den Anforderungen der Gegenwart in Bezug
"uf die praktische Ausbildung der Lehrlinge Rechnung zu tragen. Auch im
Baugewerbe herrschten erfreuliche Zustände. Über das sonstige Kleingewerbe
wird nichts berichtet. Der Berichterstatter für Pilsen schreibt: „Bei dem Mangel
einer thatkräftigen Einflußnahme der Genossenschaften, deren Vorstandsmitglieder
w der Regel zur Überwachung des Lehrlingswesens nicht geeignet sind, weil
sie im eignen Gewerbe dieselben Fehler begehen, die sie bei andern zu tadeln
hätten, dürften die Übeln Folgen nicht lange auf sich warten lassen. Der Ersatz
der Arbeitskräfte aus den Reihen des Nachwuchses bietet in manchen Gewerben
schon jetzt Schwierigkeiten." Der Bericht sür Brunn klagt, es liege zwar in
der Gewalt der Genossenschaftsvorsteher, das maßlose Annehmen von Lehrlingen
zu beschränken, da doch das Aufdingen durch sie erfolge, und sie wissen müßten,
wieviel Lehrlinge dieser oder jener Meister habe. Allein mehrfache vergebliche
Versuche bei den Genossenschaftsvorstehern bewiesen, daß von dieser Seite fast
gar nichts geschehe, um das Übel zu heben. Auch werde das Freisprechen
häufig verweigert, weil der Lehrling während der Lehrzeit krank gewesen sei,
sehr häufig, weil, wie der Meister sage, der Lehrling nichts ordentliches gelernt
habe. Ein eignes Verschulden an der ungenügenden Ausbildung des Lehr¬
lings wolle der Lehrherr niemals zugestehen, obwohl die Art der Verwendung
der Lehrlinge das nur zu oft erweise. Auch im Troppauer Bezirk wird
gerügt, daß man die Freisprechung der Lehrlinge nach Ablauf der Lehrzeit
aus nichtigen Gründen verzögere. Im Lemberger Bezirk herrschen ganz trost¬
lose Verhältnisse, aber die Genossenschaften geben sich keine Mühe, sie zu bessern.
Die Berichte über Vudweis, Olmütz und Kvniggrütz betonen hauptsächlich den
nachteiligen Einfluß, den die Arbeitsteilung auch im Kleingewerbe auf die
Lchrlingserziehung auszuüben beginne, eine Kritik der Genossenschaften geben
sie nicht. Die Berichte sür Innsbruck und Reichenberg erwähnen die Lehrlings¬
erziehung überhaupt nicht, und der Bericht für Trieft ist thatsächlich der einzige,
der nach Genossenschaften für die Besserung des Lehrlingswesens verlangt,
weil in diesem Bezirk keine bestehen, und die Gemeinden sich gar nicht um die
Lehrlinge kümmern.
Das ist die amtliche Auskunft, die über die Bewährung der öster¬
reichischen Handwerksgenossenschaften im Lehrlingswesen nach dreizehnjähriger
Praxis vorliegt! Unbeachtet kann ein so vollständig verneinendes Ergebnis
wohl um so weniger bleiben, als man den österreichischen Gewerbcaufsichts-
behörden zutrauen muß, daß sie alles, was für die Genossenschaften spricht,
nur gar zu gern berichten würden. Der Versuch, durch die genossenschaftliche
Selbstverwaltung die Lehrlingserziehung zu heben, ist in Österreich jedenfalls
in einer Weise fehlgeschlagen, wie es anch die entschiedensten Gegner des Gesetzes
vom 15. März 1883 kaum vorausgesagt haben.
Als dritte amtliche Auskunftsquelle kommt nun noch der schon erwähnte
„Bericht des k. k. Handelsministeriums über die Verwendung des zur För¬
derung des Kleingewerbes bewilligten Kredits während des Jahres 1895"
in Betracht. Der Gegenstand des Berichts verdient an sich Interesse als
ein besonders anerkennenswerter Versuch, durch unmittelbar staatliche Ma߬
nahmen zur technischen Vervollkommnung im Kleingewerbe das zu erreichen,
was durch die genossenschaftliche Selbstverwaltung nicht erreicht worden ist.
Diese „Aktion zur Förderung des Kleingewerbes durch Einführung verbesserter
Arbeitsbehelfe und Arbeitsmethoden," wie die österreichische Amtssprache sagt,
ist seit dem Jahre 1892 im Gange und beansprucht für das Jahr 1896
bereits einen Kostenaufwand von mehr als 130000 Gulden. Sie begann mit
der Einrichtung des sogenannten „Kleingewerbesaales" im Technologischen Ge¬
werbemuseum in Wien, d. h. einer dauernden Ausstellung von Motoren, Werk¬
zeugmaschinen und Werkzeugen für den besondern Gebrauch im Kleingewerbe,
verbunden mit Vorträgen über Bedeutung und Verwendung der ausgestellten
Gegenstände. Daran schlössen sich kurze kleingewerbliche Ausstellungen in
einzelnen Orten der verschiednen Kronländer und namentlich Anschaffung von
„Arbeitsbehelfen" aus Staatsmitteln, um sie teils gegen Ratenzahlung käuflich,
teils leihweise den Handwerksgenossenschaften, an andern wirtschaftliche Ver¬
einigungen Kleingewerbtreibender und auch einzelnen Handwerken zu überlassen.
Im Jahre 1895 endlich ist man noch zur Veranstaltung sogenannter „Meister¬
kurse" im Kleingewerbesaale in Wien übergegangen, und zwar zunächst für
Schuhmacher. Im Jahre 1896 werden anch Meisterkurse für Bautischler ver¬
anstaltet. Von der Überlassung von „Arbeitsbehelfen" haben von Anfang an
einschließlich der für 1896 bewilligten, wenn auch noch nicht verabfolgten,
Zuweisuugeu im ganzen achtundvierzig Genossenschaften Gebrauch gemacht,
zum größten Teile Schuhmachergenossenschasten, überhaupt aber eine ganz
auffallend geringe Zahl, wenn man die Zahl der in Betracht kommenden Ge¬
nossenschaften und die große Mühe berücksichtigt, die sich die Behörden geben,
um zu Versuchen mit den neuen „Arbeitsbehelsen" anzuregen. Leider fehlt es
an genauern Mitteilungen darüber, mit welchem Erfolge für die Mitgliedschaft
die von den Genossenschaften übernommnen „Arbeitsbehelfe" benutzt worden
sind. Die gemeinschaftliche Benutzung solcher Einrichtungen begegnet nach den
auch in Deutschland mit den Rohstoff- und Produktivgenossenschaften gemachten
Erfahrungen im heutigen Handwerk ganz besondern Schwierigkeiten. Daß es
auch in Österreich daran nicht fehlt, deutet der schon erwähnte Bericht der
Handels- und Gewerbekammer zu Reichenberg an, worin ausdrücklich gesagt
wird, daß die Gesuche um Arbeitsbehelfe meist von Privatpersonen ausgingen,
während sich die Genossenschaften zurückhielten. Die Kammer hofft, daß es
vielleicht erst der gegenwärtig allseitig in Angriff genommnen „Aktion" vor¬
behalten sein werde, durch thatkräftige Unterstützung einzelner dem Gedanken der
Assoziation besonders zugänglicher Genossenschaften darin Wandel zu schaffen.
Ein eigentümliches Bild gewähren die Erfahrungen, die man bei dem
'.Mcisterknrsus" sür Schuhmacher im Jnhre 1896 gemacht hat. Auf die erste
Aufforderung hatten sich 100 Meister und 158 Gesellen gemeldet. Da im
ganzen nur etwa 48 berücksichtigt werden konnten, so war die Behörde ge¬
zwungen, wie sie selbst sagt, bei der Auswahl besonders streng zu Verfahren.
Es wurde den mit der Vorprüfung der Anmeldungen beauftragten Handels¬
und Gewerbekammern, Gemeindebehörden und Genossenschaften aufgegeben, die
Zulassung von der Befähigung der Bewerber abhängig zu machen, später
als Fachschullehrer verwendet zu werden. So wurden 27 Meister und 22 Ge¬
sellen ausgewühlt und mit Geldmitteln für die Reise und für deu Aufenthalt
in Wien versehen. Nach dem Bericht des Handelsministeriums stellte sich heraus,
daß bei Beginn des Meisterkurses von diesen als ganz besonders tüchtig aus¬
gesuchten Leuten fast keiner imstande war, „Muster zu zeichnen" oder „Leisten
zu schneiden." Die Anatomie des Fußes war ihnen völlig unbekannt, von
der gewerblichen Buchführung und zur „Kalkulation" der erzeugten Waren
fehlten fast allen die nötigsten Begriffe. Die Hälfte war nicht imstande, richtig
Maß zu nehmen, die Oberteile zuzurichten und zu Steppen. Ein Drittel konnte
den „Boden nicht arbeiten" (d. h. die Verbindung von Sohle und Oberleder
herstellen) usw. Das waren traurige Aussichten, aber um so verblüffender
war der amtlich festgestellte Erfolg nach sechs Wochen. Elf Teilnehmern konnte
das Zeugnis sehr guter Befähigung zum Fachschullehrer für Schuhmacherei
gegeben, fünfundzwanzig als gut befähigt bezeichnet werden, nur dreizehn hatten
sich als mehr oder weniger bildungsunfühig erwiesen. Man mag darüber
streiten können, ob die von den sechsunddreißig Schuhmachern erworbnen Kennt¬
nisse der Allgemeinheit im Schnhmachergewerbe besonders zu gute kommen oder
ob sie nicht vielmehr von den glücklichen ErWerbern vor allem im eignen ge¬
schäftlichen Interesse werden ausgenutzt werden, was ihnen kaum zu verübeln
wäre. Die Aussichten des Fachlehrers für Schuhmacherei sind sicher weniger
verlockend, als das Emporkommen vom kleinen, untüchtigen Schuster zum
leistungsfähigen, mit Motoren und Werkzeugmaschinen arbeitenden Schuhfabri-
kcmteu, zumal wenn der Masse der konkurrirenden Handwerksgenossen der Vorteil
dieser bessern „Arbeitsbehelfe" verschlossen bleibt. Aber sei dem, wie ihm wolle,
die Meisterkurse haben jedenfalls bewiesen, daß die Schuhmacher in Österreich
vieles nicht gelernt haben, was zum gedeihlichen Betriebe des Schuhmacher¬
gewerbes ganz unerläßlich ist, und was sie sehr wohl lernen könnten, wenn
sie nur wollten. Der viel getadelte „grüne Tisch" im Kleingewerbesaale in
Wien hat diesen Beweis gebracht, und er darf stolz darauf sein gegenüber der
gerühmten Selbstverwaltung in den Genossenschaften, die bisher zwar auch in
Osterreich recht wohl befähigt erschien, der Agitation um gesetzliche Privilegien
und Monopole zu dienen, aber um so weniger, die Meister zu der Erkenntnis zu
bringen, daß sie lernen müssen, und zu dem Entschluß, auch wirklich zu lernen.
Außer den drei genannten amtlichen Veröffentlichungen kommt in ge¬
wissem Sinne noch in Betracht die „Sammlung von Gutachten und Entschei¬
dungen über den Umfang der Gewerberechte," nach amtlichen Quellen heraus¬
gegeben von F. Frey und R. Maresch (Wien, 1894). Wenn auch dieses
Werk über deu Erfolg des Genossenschaftswesens seit 1833 nichts berichtet,
so giebt es auf seinen 1128 Seiten doch ein interessantes, freilich, wie wir
meinen, recht trauriges Bild von dem, was eigentlich die Genossenschaft in
der Zeit seit ihrer Neuordnung bewegt und beschäftigt hat. Wer die von uns
mitgeteilte Liste der „handwerksmüßigen" Gewerbe als unwesentliche, der Praxis
um Ende des neunzehnten Jahrhunderts fremde Zuthat betrachtet hat, der
kaun sich hier eines bessern belehren. Unzählige Streitigkeiten, Anzeigen, Be¬
schwerden. Berufungen und Klagen haben in dieser ganzen Zeit das öster¬
reichische Genossenschaftsleben ausgefüllt darüber, ob der Schieferdecker auch eine
Zinkrinne am Dache anbringen dürfe, oder ob das nur dem Spengler erlaubt
sei, und ob der Spengler diese Rinne auch anstreichen dürfe, oder ob dazu
der Anstreicher gerufen werden müsse, ob der Schreiner auch eine Glasscheibe
einzusetzen und einen Metallbeschlag am Fensterrahmen anzuschlagen befugt sei,
oder ob dazu der Glaser und der Schlosser allein das Recht habe, wie weit
der Anstreicher, der Lackirer, der Vergolder, der Schriften- und Schildermaler,
der Gipser, der Tapezirer in ihren Arbeiten gehen dürfen, ohne einander ins
Handwerk zu pfuschen, wie sich der Schwarz- zum Weißbrotbäcker, zum Zucker-
bücker, zum Kuchenbücker, zum Nudel- und Makkaronierzeuger zu verhalten
habe, ob der Buchbinder auch Trauerschleifen mit Inschriften versehen, Bilder
aufspannen und einrahmen, Reisekoffer ans Pappe auch mit ledernen Hand¬
griffen versehen dürfe, was der Fleischhauer, der Fleischselcher, der Kleinvieh-
ftechcr für Rechte habe, ob der Weißgerber oder der Handschuhmacher Leder¬
hosen putzen, der Handschuhmacher oder der Schneider sie verfertigen, ob der
Goldarbeiter auch Stahlbrillen ausbessern, ob der Hufschmied auch zum Be¬
schlagen von „Klauen" beim Rindvieh allein berechtigt sei, oder ob anch der
Zeugschmied das ausführen dürfe. So geht es fort in jedem Gewerbszweige
bis in die feinsten Unterschiede hinein, von denen zu sprechen dem modernen
Menschen fast als veralteter Scherz erscheinen möchte. Und doch waren die
österreichischen Handwerksgenossenschaften alles Ernstes nach Lage der Gesetz¬
gebung seit 1883 damit in ihrem Recht, und die Behörden hatten die Pflicht,
auf solche Fragen nach allen Regeln büreaukratischer Gewissenhaftigkeit einzu¬
gehen und über die Grenzen eines jeden „Gewerberechts" die Entscheidung zu
treffen. Freilich haben sie sich dabei augenscheinlich redlich bemüht, dem ge¬
sunden Menschenverstande zu seinem Recht zu verhelfen und fünf oft gerade
sein zu lassen, aber den Dank der Meister hat mit solchen liberalen Ent¬
scheidungen der grüne Tisch wohl niemals geerntet, wenigstens immer nur
von der einen Seite, die gerade Vorteil davon hatte. Die Genosseuschafts-
vvrstünde haben mit diesen Aufgaben der Selbstverwaltung, dem Kampf für
das Handwerksrecht, wie es scheint, reichlich zu thun gehabt, Zeit blieb ihnen
daneben nicht übrig für die Lehrlinge, für den Arbeitsnachweis, für die
Hebung der technischen Leistungsfähigkeit des Handwerks. Hoffentlich werden
die in nächster Zeit zur Veröffentlichung kommenden Studien, die der Verein
sür Sozialpolitik über die Lage des Handwerks auch in Österreich angeregt
hat, das Bild, das die amtlichen Ausknuftsquellen bieten, noch weiter ergänzen
und beleben.
Man mag die amtlichen Auskünfte, die über den Erfolg der genossen¬
schaftlichen Selbstverwaltung im österreichischen Handwerk vorliegen, betrachten
von welcher Seite man will: nicht ein Lichtblick ist ihnen abzugewinnen, das
Ergebnis bleibt ein vollständiger Mißerfolg.
Nur arge Leichtfertigkeit wird dieses Ergebnis unbeachtet lassen können,
wenn es sich in Deutschland um einen ähnlichen Versuch handelt. Die Frage,
wie weit der heutige Handwerkerstand in Deutschland zu einer fruchtbaren
Selbstverwaltung fähiger sei als der in Österreich, ist jedenfalls ernsthaft zu
stellen. Die deutsche Handwerkerbewegung läßt dnrch ihren bisherigen Verlauf
nicht darauf schließen, daß das der Fall sei. Aus ihre Führer ist auf keinen Fall
zu hören. Der Staat und sein grüner Tisch hat die „verdammte Pflicht und
Schuldigkeit," das besser zu wissen. Das wohlgemeinte Wort von dem ge¬
nossenschaftlichen Zusammenschluß der Berufsstände wird durch ehrfurchtsvolles,
kritikloses nachsprechen nimmermehr zum Allheilmittel für soziale Schäden
werden. Für das Handwerk von heute kann es, wenn der Staat die Zügel
nicht unerbittlich sest in der Hand behält, vielmehr zum schwersten Unsegen
geraten. Herr von Berlepsch hat die Pflicht, auch das besser zu wissen. Ob
er darnach handelt, das werden wir ja in der nächsten Zeit erfahren.
aß es ein Epos, wie es aus der Heldensage der Völker erwächst,
nicht in unsern Tagen geben kann, daß die Epopöe im Schul¬
sinn, wie sie die gelehrte Dichtung des siebzehnten und acht¬
zehnten Jahrhunderts erstrebte, an der Schwelle des zwanzigsten
Jahrhunderts eine Unmöglichkeit ist, wissen wir alle. Wir haben
auch oft genug gehört, daß der Roman an die Stelle der epischen Dichtung
getreten sei. Und Kritiker, die sich besonders viel ans ihre Modernität zu
gute thun, schreiben über die Besprechung von Romanen und Novellen „Epik,"
und über die Besprechung erzählender Gedichte „Lyrik." Nun ist es ja richtig,
daß in vielen neuern Dichtungen der letztern Art die lyrischen Elemente stark
überwiegen, und daß es in gewissen Fällen schwer wird, aus einem mit Be¬
schreibung und lyrischen Einlagen überladnen epischen Singsang den einfachen
Gang der Handlung herauszulösen. Dennoch muß es erlaubt sein, die noch
immer große Anzahl solcher Versuche getrennt von der Lyrik im engern Sinne
zu betrachten. Die viel verbreitete Vorstellung freilich, als ob das epische
Gebiet durch tiefere Gräben und bessere Mauern vor dem Andrang des dürf¬
tigsten und anmaßlichsten Dilettantismus geschützt sei, ist gründlich falsch.
Wie in der Minnepoesie, in der gereimten Natur- und Wanderlust die unbe¬
rechtigte Versemacherei vorwiegt, so bemächtigt sie sich auch aller erdenklichen
Helden und Begebenheiten und hofft vom Stoff Wirkungen, die doch nur
vom Dichter ausgehen können. Was wird alles aus allen Ecken zusammen¬
gekehrt, um die gleißende und innerlich völlig öde Mannichfaltigkeit erzählender
Dichtungen hervorzubringen, die in den Titeln und Versformen liegt! Wie
schwer wird es dem an poetischer Produktion noch teilnehmenden Publikum
gemacht, die bessern, wahrhaft lebensvollen Dichtungen dieser Art aus der
Menge herauszufinden! Denn zwischen ihnen und den eigentlich stümperhaften
Anläufen und Versuchen liegen die leidlichen Nachahmungen größerer Vorbilder,
die wohlgemeinten Schulexerzitien, denen die Tagesreklame alle Prädikate
spendet, die allenfalls auf ein paar Ausnahmen angewandt werden dürften.
Im allgemeinen herrscht noch die Vorstellung, daß sich die moderne er¬
zählende Poesie der alten echten Epik dann am sichersten nähere, wenn sie
dielgefeierte weltgeschichtliche Helden wählt. Die Prüfung, ob die eigne ge¬
staltende Kraft der Aufgabe entspreche, wird in diesen Fällen weislich unter¬
lassen. Das Ergebnis sind dann Gedichte wie: Der Heiland, Epos in neun¬
zehn Gesängen von Franz Ludorff (Dresden, Glöß, 1894), Das Armins¬
lied von Karl Preser (Großeuhain und Leipzig, Baumert und Rouge, 1895),
Wittekind der Sachsenherzog, vaterländische Dichtung von W. Nudvw
(Leipzig, Wilhelm Opetz, 1894) und Deutschlands Dreigestirn, episches
Gedicht von K. Weidang (Dresden, R. von Grumbkow, 1895). Die geo¬
graphische Nähe der Verlagsorte läßt vermuten, daß es uoch mehr Schöpfungen
dieser Art giebt, die mir zufällig nicht in unsre Hände gekommen sind. Alle
vier Gedichte hinterlassen den traurigen Eindruck, daß es den Verfassern um
die Erfindung und das subjektive Pathos ihrer Gedichte gewaltig Ernst ge¬
wesen ist, daß aber dieser Ernst völlig wirkungslos bleibt. Der „Heiland,"
volle hundertundfunfzig Jahre nach Klopstocks „Messias" gedichtet, bringt es
uicht entfernt zu fo viel epischem Geduld, als in den einfachen Überlieferungen
der Evangelien vorhanden ist. Vergeblich bietet Fr. Ludorff die Künste der
Beschreibung und der Rhetorik auf; der ganz äußerlichen Erfindung seines
Gedichts thut der aufgebauschte und doch dürftige Wortprunk mehr Eintrag,
als daß er sie erhebt; so unerfreulich flach, uncharakteristisch und holprig wie
der römische Hauptmann am Fuß des Kreuzes ruft:
so ist der Gesamtausdruck des Gedichts. Das „Arminslied" Karl Prescrs
erscheint hundertundfunfzig Jahre nach des Freiherrn von Schönaich von
Gottsched gepriesenen Hermannsliede, aber obwohl es in stolzen Nibelungen¬
versen daherrauscht, von denen der Lausitzer Baron keine Ahnung hatte, kann
es an innerer Nüchternheit, die alles Pathos der Rede nur schlecht versteckt,
an Armut der Erfindung und Äußerlichkeit der Charakteristik mit dem viel¬
berufnen Hermannsepos des vorigen Jahrhunderts wetteifern. Alles ist steif,
stelzfüßig, ohne lebendige Kraft, zahlreiche Verse könnte Biedermaier als Muster¬
leistungen hinterlassen haben. Der Zwist der Herren
Dennoch — so große Abstände sind selbst auf dem Felde des Dilettantismus
möglich — erhebt sich die nüchterne, aber wenigstens in sich geschlossene Presersche
Dichtung über das buntscheckige Epos „Wittekind," das die Kämpfe Karls des
Großen mit den heidnischen Sachsen bis zu dem erschütternden Augenblick dar¬
stellt, wo Wittekind zu Karl kommt:
Das langatmige Gedicht ist voller Banalitäten. Da der Verfasser im Vor¬
wort „jeden Tadel ablehnt, bis man ihn begründet," so müßten wir zum
Beweis zwei Drittel seiner Verse abdrucken, was wieder unbillig gegen unsre
Leser wäre. „Deutschlands Dreigestirn" endlich nennt sich mit demselben Recht
ein episches Gedicht, wie sich nur eine an der Stange emporsteigende Ranke
einen Baum nennen könnte. Das Ganze stellt sich als ein zu lang geratner
Prolog zu irgend einem patriotischen Feste dar, bei dem Stimmung sür ein
gemeinsames Denkmal Kaiser Wilhelms, Moltkes und Bismarcks gemacht werden
soll, der Inhalt ist der einiger schwungvollen Leitartikel, die metrisch in fünf¬
füßige Jamben eingeteilt sind. Daß dergleichen als Poesie und obendrein als
epische Poesie dargeboten wird, gehört auch zur Signatur der neuesten Litteratur-
Periode.
Leider kann man nicht sagen, daß in der Gruppe erzählender Dichtungen,
die mehr Talent, weniger Abhängigkeit von der herkömmlichen religiös oder
patriotisch approbirten Stoffwelt und dem damit zusammenhängenden Hort von
Bildern und Phrasen zeigen, der Eindruck wesentlich erfreulicher wäre. Bei
den äußerlich am bescheidensten, anspruchslosesten auftretenden Heftchen, z. B.
den Balladen und poetischen Erzählungen von Franz Dittmar
(Dresden und Leipzig. E. Piersons Verlag, 1895) ist wenig mehr zu rühmen
als eine gewisse Sauberkeit der Form; der echte Balladenton ist allenfalls in
der kleinen Nürnberger Sage „Se. Sebald" getroffen. In den erzählenden
Gedichten Bernhard und Berthn; Ile Williken von K. von Wissell
(Hildesheim, Finke) geht eine gewisse Frische mit der Beschreibungstrivialität
so geschwisterlich Hand in Hand, daß die poetische Wirkung ausbleiben muß.
Der Verfasser scheint fleißig in alten Chroniken und Urkunden gelesen zu haben
und meint nun, daß schon die Anwendung altertümlicher Wörter zu Farbe
und Leben verhelfen. Höher steht Aus dem Tagebuch der Äbtissin, eine
Mär aus Westfalen von Wilhelm Tobler (Leipzig, G. Strübig. 1895),
mit der wir den Boden der „Scheffelei," das Gebiet der zahllosen Nach¬
ahmungen des „Trompeters von Säckingen" betreten. Die Erzählung in reim¬
losen Trochäen, mit eingestochenen lyrischen Gedichten, dazu der Hintergrund
einer abseits liegenden Landschaft und weit zurückliegender Zeit: alles wie bei
dem Vorbilde. Aber es sind doch einzelne hübsche Züge, frische Beschreibungen
und tiefere Gemütslaute in der westfälischen Erzählung. Sie spielt in den
Tagen, wo das Verbot der Priesterehe ergangen war und das fanatisirte Volk
auch in Westfalen die verheirateten Priester vom Altar hinwegtrieb. Der
Grundstimmung nach könnte man das ganze Gedicht eine Variante zu dem alten
Studeutenliede nennen:
Doch es ist ernst gemeint, und der Held Gerhard muß sterben, weil „mit un¬
schuldiger Verschuldung" er die Hand nach hohem Glücke ausgestreckt hat, „das
heute noch nicht versagt war und doch morgen ward versaget und verbannt."
Unter die Nachahmungen Scheffels gehört auch Das Glück, ein Sang von
der Donau von Franz Wolfs (Leipzig, Oswald Mütze, 1895), worin ein
Paar hübsche Liebesgedichte unter den lyrischen Einschaltungen das beste sein
dürften, was der Dichter vor der Hand zu bieten hat. Die Geschichte von
dem Spielmnnn Friede!, der erst dem Kloster und dann der Liebsten entflieht,
um rastlos durch die Welt hinter dem Glücke dreinzujagen, bis er späte Ruhe,
spätes Glück bei der Geliebten seiner Jugend findet, ist zu einfach und zu oft
dagewesen, als daß sie durch etwas andres, als durch den höchsten Reiz der
Einzelausführung noch Eindruck machen könnte, und dieser Reiz fehlt hier so
gut wie ganz. Lebendige Phantasie, Anschauungs- und Farbenfülle und trotz
des unerquicklichen renommistischen Wortschwalls, auch ein Stück echter Ge¬
staltungskraft zeigt sich in den Dichtungen von Franz Held: Don Juans
Ratskellerkneipen, eine feuchtfröhliche Weinmär (Berlin, Freskoverlag, 1894)
und rg.nun8g,srs röviäivus und andre Gestalten (Ebenda, 1894). Frei-
lich ergeht es uns mit diesen Dichtungen wie dem Unglücklichen, dem alle
Fleischnahrung zum Ekel wird, weil er das Vortrefflichste in der einen braunen,
ewig gleichschmeckenden Tunke genießen muß; die Phantasie und die virtuose
Schilderung des Dichters heftet sich, namentlich in den an zweiter Stelle ge¬
nannten erzählenden Dichtungen, so ausschließlich an die Lebensäußerungen leiser,
lüsterner oder leidenschaftlicher, lechzender Sinnlichkeit, daß es fast unmöglich
erscheint, die sonst vorhandnen Eigenschaften seiner Muse rein zu empfinden.
Gleichviel, ob er in „Chider" ein Münchner erotisches Erlebnis schildert oder
fingirt, ob er in „Meister Diepolt" und „Neros Verheißung" oder in der
größern Phantasie „Jephtas Tochter" nach uraltem Rezept Wollust und Grau¬
samkeit mischt, überall die gleiche Sattee, der gleiche Duft, der gleiche Nach¬
geschmack. Nicht frei, aber wenigstens freier davon zeigen sich die Hvlleu-
breughelschen Bilder von „Don Juans Natskellerkneipen." Daß sie „fröhlich"
wären, wird außer dem Titel niemand behaupten, aber phantastisch-geistreich,
durch energische Züge, grelle Lichter und tiefe Schatten wirksam sind sie, man
möchte dem Dichter nur den Mut wünschen, die Manier, in der er sich hier
gefällt, über Bord zu werfen und von der „Richtung" zur Dichtung zu kommen;
er würde kein Tüpfelchen seiner Eigentümlichkeit dabei einbüßen.
Wenn der „Roman in Versen" Der neue Don Quixote, der sich
außerdem als „eine romantische Kateridee" von Hermann Vender (Zürich,
Cäsar Schmidt, 1895) bezeichnet, einen weitern Zweck hat, als den kölnisch¬
spanischen Dichter Don Johann Fasteurath ein wenig zu ironisiren, so versteckt
sich dieser Zweck uuter allerhand tollem Karncvalsscherz. Über den Schilde¬
rungen und Späßen aus Jnnerafrika und Ägypten schwebt im guten Sinne
der Geist des Heinischen „Atta Troll" — der Zug Bakers nach den Nilquellen
ist dem Dichter nur ein Vorwand, um vielerlei hübsche Dinge an dem afrika¬
nischen Faden aufzureihen, unter denen die Kriegscrinnerung von 1871 und
Schloß Grancey das hübscheste ist. Jedenfalls kann sich ein gesunder Sinn
an der bunten Phantastik und dem übermütigen Spiel dieses Romans in Versen
besser ergötzen als an der Nachahmung Heines: Deutschland, ein Sommer-
mürchen von Arthur Stein (Breslau, S. Schottländer, 1895), einem Reise-
gedicht, das sich in der Weise des Heinischen „Wintermärchens" in schnoddrigen
Geistreichigkeiten ergeht und alle alten Fortschrittsphrasen bis auf deu Haß
gegen Vismarck, die Vergötterung Heines und die Franzosenverbrüderung ge¬
treulich wiederkäut. Einzelne Verse sind nicht übel, das Ganze jedoch zwei
Menschenalter zu spät geschrieben, Wenn man freilich damit den dünnen
Humor einer „ärztlichen Humoreske" wie Der Bandwurm von Julius
Lieder (Berlin, F. A. Günther) vergleicht, eines Feuilletonscherzes, der sich
ganz überflüssigerweise epischer Formen bedient, so merkt man erst, daß es auch
in dem humoristischen Epos Abstände giebt, die man beim Lesen bloß eines
Gedichts nicht ahnt.
Wie dem ländlichen Manne des wackern I. H. Boß, der den erblühten
Apfelbaum „voll rötlicher Sträuße, beglänzt vom Golde des Abends," be¬
trachtet, so wird uns zu Mute, wenn wir aus solchem und ähnlichem Ge¬
strüpp zu einem wirklichen Gedicht kommen, zu dem frischen und anmutigen
Idyll Bin der Schwärmer von I. V. Widmann (Frauenfeld, I. Huber,
1896). Es ist ein Nichts von einer Handlung, ein kleines Erlebnis eines
studentischen Poeten, „ein Nektarschnlchen Jugendmorgenrot." Bin (d. i. Sa-
binns) der Schwärmer wird beim Anblick jedes hübschen Mädchens vom
Liebespfeil getroffen, aber der Schmerz des Pfeils, das sehnende Verlangen
geht ihm jederzeit „in ein vergnügtes schweigendes Betrachten des Abenteuers,
das er hier erlebt," über:
Auf der Reise zur Hochzeit eines Freundes hat ihn wieder einmal vor
einem Parkthore beim Anblick eines entzückenden vierzehnjährigen Kindes, das
„Hirschjagd" spielte, ein leichter Pfeil getroffen. Höchst selbstzufrieden versucht
er sein Gefühl zu wiegen, erliegt aber beim Hochzeitsfeste selbst augenblicklich
dem Zauber einer schönen, jungen Witwe, die als unerwarteter Gast bei der
Hochzeit erscheint, die ihn entzückt und ihn zu einer feurigen poetischen Im¬
provisation begeistert, mit der er beim Pfänderspiele süße Blicke und Küsse
tauscht, der er aber beim nächsten Morgengrauen, von moralischem Katzen¬
jammer erfaßt, zu Fuß entflieht, damit ihn die reizende Frau nicht, wie ver¬
abredet, in ihrem Wagen heimführen könne. Er will sich nun gewaltsam in seine
erste Empfindung für den entzückenden Backfisch am Parkthore zurückschrauben,
versteht nicht, wie ihm trotz seines ethischen Pathos allmählich die Bilder der
schönen Frau und des jungen Mädchens zusammenfließen, wird gegen Abend
von der schönen Frau von gestern eingeholt und sträubt sich nicht länger gegen
die Mitfahrt und das Abendessen in dem Landhause der Dame. Als man sich
aber an den für drei gedeckten Tisch setzt, erfolgt ein Donnerschlag: Frau
Diotima, wie sie der Freund genannt hat, stellt ihm ihr Töchterlein Sibhlle
vor, Bin erkennt mit Entsetzen die Angebetete von vorgestern neben der Un¬
gebeten von gestern, er sitzt beiden Damen errötend und erschüttert gegenüber,
die kluge Frau errät sofort den wahren Zusammenhang, und sie spürt bei dem
Spaß an der Sache auch ein ernstes Mahnen, wobei ihr etwas seltsam zu
Mute ist:
Aber Bin entflieht auf Nimmerwiedersehen dem Hause, das ihm ein „unge¬
heures Schicksal" gebracht hat, und wie er durch die Nacht heimwandert, im
Nachsinnen seine Schuld ins Riesenhafte steigernd, wird ihm immer wonniger
zu Mute, er schwelgt in seinem Leide, und der Dichter verlaßt seinen Helden
mit Recht in dieser Situation;
Mit dieser heiter-ironischen Wendung schließt das Idyll, das in jedem einzelnen
Zuge lebendig, liebenswürdig, anspruchslos und doch gehaltvoll ist, ein Stück
Leben und doch poetisches Spiel.
Als aus anderen Geiste, aber auch aus echtem Dichtergeiste geboren, stellt
sich Der dumme Teufel oder die Geniesuche, komisches Epos in zwölf
Gesängen von Adolf Bartels (Dresden, V. W. Esche. 1896) dar. In der
Weise des subjektiven epischen Gedichts, wonach der Dichter ein Abenteuer oder
eine Reihe von Abenteuern energisch und anschaulich vorträgt, aber satirisch
dreinspricht, und auch in der Form, in der frei und übermütig behandelten
Oktave den von Ariosto und den italienischen burlesken Epikern gebahnten
Wegen folgend, giebt Bartels eine selbständige Erfindung und lebendige Bilder
aus der Gegenwart. Die Hölle wird von dem Andrang des kleinen Lumpen¬
packs, das man in Fässern heranrollt und quadratisch packt, fast überfüllt, des
Teufels Großmutter will von dieser demokratischen Hölle nichts wiffen, ver¬
langt, da man seit Napoleon nichts gescheites gesehen hat und die Hoffnung
auf den Gewinn Bismarcks auch zerronnen ist, so was wie ein Genie; Held,
Dichter oder Weiser ist ihr einerlei. Die besten Hoffnungen setzt die würdige
Dame, und auch ihr Sohn, der Satan selbst, noch immer auf Deutschland,
aber Mephistopheles hat Mut und Laune verloren, das deutsche Publikum ist
ihm fremd geworden. Da meldet sich im rechten Augenblick ein bebrillter
kleiner Teufel, der „dumme Teufel" der alten deutschen Schwcinke, der seit
dreihundert Jahren in der Hölle deutsche Litteratur studirt hat und die Deutschen
zu kennen glaubt, wie sie sich kaum selbst kennen, da er auch ihren dümmsten
Traum mitgeträumt hat. Satans Großmutter mutmaße zwar ganz richtig,
daß der dumme Teufel nicht der schlaueste sei, hält aber doch für möglich, daß
er eine Nase fürs Genie habe. Er wird also auf die Erde geschickt, in deu
Leib eines verkommnen, eben sterbenden Berliner Studenten Alexis Meier gesteckt,
dessen Vergangenheit er, wie sich nachher zeigt, zum Teil erben muß, wird
reichlich mit Geld versorgt und tritt nun die Irrfahrt nach dem „Genie" an,
das der Hölle verfallen soll. Im dritten Gesang merkt er schon, daß er unter
den Studenten und litterarischen Bummlern von Berlin das geträumte Genie
nicht finden wird, entschließt sich kurz und siedelt nach Heidelberg über, ver¬
tauscht auch die Medizin des Vorgängers, in dessen Haut er durchs Leben
Wandelt, mit der Philosophie, macht als Saxoborusse die intime Bekanntschaft
des Herrn von Droste-Nirgendshausen, eines edeln Westfalen, in dem er einen
künftigen neuen Vismarck wittert, bis der Freiherr, der seinen bürgerlichen
Freund bis zur letzten Möglichkeit eingepumpt hat, nach Amerika durchbrennt.
Im vierten Gesänge sucht der dumme Teufel, alias Alexis Meier, sein Heil in
Leipzig, wo er in allen Fakultäten herumguckt und nähere Bekanntschaft mit
der „Moderne" macht, die im fünften in der Person Heinrich Kuuaths re¬
nommistisch siegreich aufgeht. Der dumme Teufel lernt, daß das unfehlbare
Mittel zur Erlösung der Menschheit darin bestehe, daß die Helden der jüngsten
Dramen und Romane meist in der Kneipe sitzen, muß aber, als sich der große
Heinrich Kunath schließlich erschießt, leider eingestehen, daß dieser höchstens
ein problematisches Talent, kein Genie gewesen sei. Bei der Vlocksbergsver-
sammlung im sechsten Gesänge wird der dumme Teufel wegen seines erfolg¬
losen Suchens gescholten und auf schmale Rationen gesetzt. Er besieht sich
darnach ein Semester lang das Münchner Kunsttreiben, promovirt endlich in
Leipzig, wird im siebenten Gesänge Redakteur eines Lokalblättchens, übernimmt
das Feuilleton der altberühmten Ter Zeitung, wird, weil er einem intriganten
Chefredakteur im Wege ist, aus der Zeitung hinaufbefördert, weiß aber nun,
daß das gesuchte „Genie" bei der „Presse" much nicht zu finden ist. Er kann
es auch im neunten Gesang als Theatersekretär bei der modernen Bühne nicht
entdecken, hat im zehnten einen wunderbaren Traum von dem schönen deutschen
^erga Parnaß, von einem Dichtertnrnier der Gegenwart, dessen Ergebnis ist:
Wird im elften als Sekretär eines Reichstagsabgeordneten in die neueste Politik
hineingeworfen, kehrt endlich am Schlußgesang mich Quappenhausen zurück und
sührt sein Schicksal als Doktor Alex Meier zu Ende, indem er die verlassene
Geliebte des Vormanns heiratet und dessen Knaben adoptirt. Wie seine Zeit
abgelaufen ist und ihn die Hölle zurückfordert, scheidet er mit der leisen Hoff¬
nung, daß der Junge, der ihm zuletzt liebgeworden ist, ein Genie sein werde,
das er freilich der heimatlichen Hölle nicht gönnt. Als der dumme Teufel
wieder unten anlangt, lacht zwar die gesamte Höllenaristvkratie ob der Zu¬
kunftsphantasien ihres Abgesandten, des Teufels Großmutter nennt ihn „ein
^ches, gutes dummes Vieh," zeigt sich aber dankbar, daß ihr der dumme Teufel
Friedrich Nietzsches Werke geschickt hat, und knüpft ihre neuen Hoffnungen an
ein tapferes Häuflein von Schülern Nietzsches. Der Dichter aber schließt, nach¬
dem er oft genng anstatt des dummen Teufels selbst das Wort genommen hat:
Mit diesem Abschluß werden natürlich die nicht einverstanden sein, die in
der Gegenwart Genies zu Dutzenden sehen — alle Tage ein andres —, und
die gegen die Anschauung des Dichters, daß wir Deutschen unter der Ägide
Luthers, Goethes, Bismarcks weiterschaffen und gesunden könnten, auch ohne
daß das weltumwälzende Genie geboren wird, wie gegen ein Sakrilegium auf¬
schreien. Und doch quillt gerade aus dieser Anschauung der gesunde Geist
dieses humoristischen Gedichts, dessen zustimmende, von poetischer Freude an
den Erscheinungen erfüllte Empfindung uns ebenso anzieht wie die humoristische
und satirische Schilderung des Fratzenhaften, Unechten, Komödiantischen der
Gegenwart. Der Humor des Dichters wird ja zuweilen zum erbarmungslosen,
ingrimmigen Spott, doch immer nur da, wo die aumaßliche Herausforderung
auf der Gegenseite zu stark ist; am freiesten und schönsten wirkt das Gedicht,
wo sich in der Charakteristik des dummen Teufels selbst und in der Erzählung
seiner Abenteuer die Phantasie und das männliche Gefühl des Dichters in
frischer Zuversicht über die kleinen und kläglichen Tagcswirren erheben, dnrch
die sein „dummer Teufel" hindurch muß. Die Behandlung dieser Wirren
selbst ist vorzüglich, der Dichter spielt mit ihnen und stellt sie doch deutlich
dar, daß wir Zustände und Menschen zum Greifen vor uns haben. Bartels
hat in seiner poetischen Art etwas nordisches, herbes, er sagt selbst: „Die frohe
Kunst ist nicht meine Kunst," aber als echt norddeutscher Natur fehlt es ihm
nicht an scheu verborgner und doch golden hervorleuchtender Weichheit des
Gemüts und einer tiefen, keuschen Sehnsucht nach dem echten Schönen. Das
ganze Gedicht spiegelt das Ringen eines männlichen Geistes, der, der revolutio¬
nären Kraftphrase und der lottrigen Gemeinheit gleich satt, sich auf die Quellen
alles echten Lebens besonnen hat und nun andre zu ihnen führt, dabei aber
nicht vergißt, daß ein guter Spaß die wahre Würze solcher Wanderung bleibt.
Der litterarische Teil der Satire steht allerdings in einem gewissen Mißver¬
hältnis zu der Schilderung andrer Lebensgebiete und Lebensmächte. Aber
schließlich spiegeln sich doch alle in der Litteratur, und insofern gleicht sich
das Mißverhältnis, das offenbar aus des Dichters Erlebnissen stammt, wieder
aus. Der zehnte Gesang, das litterarische Wettrennen aus dem sich beständig
verändernden Pegasus, wird vielen als das eigentliche Meisterstück des Gedichts
erscheinen; Grenzbotenleser, die gewohnt sind, nicht bloß die besten Brocken
aus einer guten Schüssel zu fischen, werden aber bald erkennen, daß der
„Dumme Teufel" mehr als diese eine glückliche Episode hat, und zugleich daraus
entnehmen, welche Art von erzählender Dichtung mitten in der Gegenwart
volles Lebensrecht hat.
le Veröffentlichung des Wortlauts des vom Kaiser an den Ge¬
heimrat Hinzpeter am 28. Februar gesandten Telegramms über
Stöcker und die „politischen Pastoren" hat viel Staub auf¬
gewirbelt und hat auch in Kreisen, die dem Kaiser treu ergeben
sind, unangenehm berührt, indem man darin eine ausdrückliche
Billigung dafür erblicken zu müssen glaubte, daß der Freiherr von Stumm diese
kaiserliche Privatäußerung in seiner am 12. April in Neunkirchen gehaltenen
Rede benutzt hat. Wäre diese Annahme richtig, so würden auch wir die Ver¬
öffentlichung des Telegramms bedauern und die Überzeugung gewinnen, daß
dabei von einer unrichtigen Beurteilung des Verhältnisses zwischen den Nabobs
und den Pastoren im Saarthale ausgegangen worden ist. Jedenfalls ist durch
^ehe Veröffentlichung denen eine rückhaltlose, unbefangne Prüfung des Inhalts
der kaiserlichen Äußerung zur Pflicht gemacht worden, die dem persönlichen
Einfluß des Kaisers bei der gedeihlichen Lösung der über alles schweren Auf¬
gabe der Gegenwart, bei der Lösung der sogenannten sozialen Frage, eine
wichtige Rolle beimessen und auf diesen Einfluß große Hoffnungen setzen. Wir
sind der Ansicht, daß der kaiserliche Einfluß, wie die Sachen nun einmal bei
"us liegen, ein Glück ist, daß auch das Bekanntwerden von Privatmeinungen
des Kaisers ganz und gar nicht, wie ein veralteter Büreaukratismus glaubt,
unrer ein großes Unglück ist, im Gegenteil, daß manchmal erst durch die da-
^'es hervorgerufne öffentliche Kritik der Kaiser über den bureaukratisch-nitida-
^!es-höfischen Wall hinweg die Möglichkeit eines klaren Urteils über viele
^uige, wie sie wirklich sind, erhält und sein Einfluß um so heilsamer werden
^ann. Weder Byzantinismus noch Vatikanismus gilt gegenüber den Ansichten
deutschen Kaisers. Unfehlbarkeit beansprucht niemand im deutscheu Reiche,
^ufehlbar ist keiner unter der Sonne, als unfehlbar will am wenigsten das
afferliche Telegramm angesehen werden über die politischen Pastoren, das ist
aus jeder Zeile des kurz' gefaßten Wortlauts zu ersehen.
Der Stöcker betreffende Satz kann hier ganz wegbleiben. Soweit es uns
angeht, lautete das Telegramm wie folgt: „Politische Pastoren sind ein Un¬
ding. Wer Christ ist, der ist auch »sozial,« christlich-sozial ist Unsinn und
führt zur Selbstüberhebung und Unduldsamkeit, beides dem Christentum schnur¬
stracks zuwiderlaufend. Die Herren Pastoren sollen sich um die Seelen ihrer
Gemeinden kümmern, die Nächstenliebe pflegen, aber die Politik aus dem Spiele
lassen, dieweil sie das gar nichts angeht." Wahrhaftig, hierin steckt Gold
genug, soviel Gold, daß man die Kritik nicht zu hindern braucht, die Schlacken
herauszuholen; der Wert wird dadurch nicht gemindert!
Und nun zur Sache. Unter gar keinen Umständen kann man denen Recht
geben, die es mit Herrn von Stumm unternehmen wollen, durch Hereinziehen
einer kaiserlichen Privatäußerung den Pastoren an der Saar den Mund zu
verbieten, wenn sie das Unternehmertum der Gegend, das verhältnismäßig sehr
schnell zu fürstlichem Reichtum emporgekommen ist, scharf und unablässig
zu der christlichen Demut mahnen, die nicht in äußerlicher Kniebeugung
vor dem Altar, sondern vor allem dadurch zu beweisen ist, daß der Reiche
auch in dem Armen immer, in jedem Lebens- und Geschäftsverhältuis, die
gleichberechtigte, sittlich vollwertige Persönlichkeit und Freiheit anerkennt, daß
der Reichgewordne sich freimacht von den verhängnisvollen Anschauungen und
Gepflogenheiten des Protzentums, die auch an der Saar nicht nur Arbeiter
und politische Pastoren, sondern alle wahrhaft gebildeten, feinfühligen Menschen
in unangenehmster Weise zu berühren geeignet und auch an sich zweck¬
mäßigen und der geringern Einsicht der Arbeitermassen gegenüber mit einem
an sich gerechtfertigten äußern Zwange verbundnen sogenannten Wohlfahrts¬
einrichtungen den Charakter der Christlichkeit zu rauben und damit die ver¬
söhnende Wirkung oft in das Gegenteil zu verkehren imstande sind. Gegen
diesen Geist des Protzentums anzukämpfen, wo er sich zeigt, ist nicht nur das
Recht, sondern es ist die heiligste Pflicht der Geistlichkeit auch an der Saar,
und daran wird sie auf die Dauer, das ist zu hoffen, kein Mensch der Erde
hindern können. Für den, der die Verhältnisse an der Saar und ihr Werden
seit einem Menschenalter wirklich kennt, kann das gar keine Frage sein. Es
soll auch hier nur beiläufig berührt werden.
Gewiß, wer „Christ" ist, der ist auch „sozial," und „christlich-sozial" kann
insofern ein „Unsinn" genannt werden. Aber es hatte denn doch sehr viel
Sinn, die Christen wieder zu der Erkenntnis zu bringen, daß sie auch „sozial"
sein müßten, denn der christlichen Gesellschaft, selbst der streng Archen- und
bekeuntnistreuen, war diese Erkenntnis im Laufe der letzten Menschenalter in
ganz erschreckendem Maße verloren gegangen und ist ihr auch heute noch lange
nicht wieder erschlösse».
Aber auch der Politik gegenüber geht es nicht an, die Geistlichkeit so
ohne weiteres mundtot zu machen. Das hieße ja das „praktische Christentum"
in der Sozialpolitik, auf dessen Wiederherstellung wir in Deutschland, und in
gewissem Sinne mit Recht, so stolz sind, ganz und gar entwerten, denn wo es sich
um praktisches Christentum handelt, da hat doch vor allem auch die christliche
Kirche und die christliche Geistlichkeit ein Wort mit zu reden. Sie soll dem
Kaiser geben, was des Kaisers ist, gewiß, aber auch Gotte, was Gottes ist,
und sie wäre unwürdig ihres erhabnen Amts, wenn sie nicht auch dann den
Mund aufthäte, wenn die Staatsgewalt mit ihren Organen, mit ihrem ganzen
„Thun" und „Lassen" in der nationalen Rechts-, Wirtschafts- und Gesell¬
schaftsordnung in Bahnen hineingerät, die der sittlichen Weltordnung wieder¬
sprechen. Im „Lassen" in der Politik hat man ja, wie viele auch wieder mit
Recht behaupten, bis in die jüngste Vergangenheit bei uns viel gesündigt, und
wenn Geistliche gegen diese politischen Sünden angekämpft haben, so war das
doch, von der Form, in der es geschah, und etwaigen Begleitmotiven ganz
abgesehen, ihre Pflicht und Schuldigkeit. Und so wird es auch in Zukunft
sein, auch dann, wenn etwa die Politik nach der andern Seite, durch ein Zu¬
viel im „Thun," zu sündigen ansinge, wie gar nicht so fern liegt. Man soll
sich also ja nicht unterfangen, den Satz: „Die Politik geht die Geistlichen nichts
an" unberechtigtermaßen als willkommnes Schlagwort dahin auszunützen, daß
der Geistliche auch allen politischen — d. h. in Gesetzgebnngs- und in Ver¬
waltungsakten bis zu deu Kreistage» und Stadtverordneten, bis zum preußischen
Landrat, Amtsvorsteher und Bürgermeister hinunter sich bethätigenden — Un-
christlichkeiten und Unsittlichkeiten gegenüber einfach den gehorsamen Diener
machen müsse. An Neigung zu derartigen Ausnutznngen wird es leider nicht
fehlen. Und ob sie den Sinn des Satzes dabei auch noch so sehr vergewal¬
tigen müssen, daran werden sich viele Politiker von Fach wenig stoßen, wenn
sie der Interessengruppe, der sie dienen, damit zu nützen glauben. Das ver¬
fassungsmäßige politische Recht der Geistlichen bei Wahlen und dergleichen hat
natürlich mit der ganzen Telegrammfrage nichts zu thun. Nur politische
Klvpffechterei kann es hereinziehen.
Wer Christ ist, ist „sozial" oder sollte es doch sein, aber durchaus nicht
nur oder auch nur hauptsächlich in der Politik, im Staatsleben, im Ver¬
hältnis zum Ganzen. Das ist es, was heute zum Verständnis zu bringen
vor allem not thut, auch den politischen Pastoren und — um es gleich hier
Zu sagen — auch den politischen Professoren. Das ist es, weswegen wir
das Telegramm des Kaisers mit Freude begrüßen und ihm den weitesten
Wiederhall wünschen.
In der Osterwoche dieses Jahres hat der „Protestantenverein" in Berlin
nach sechsjähriger Pause wieder einen „Protestantentag" abgehalten, auf dem
sich der liberale Protestantismus endlich dazu verstanden hat, zum Sozialismus
Stellung zu nehmen. Die Herren scheinen schwer genug darau gegangen zu
sein, aber sie mußten. Der Geist der Zeit hat sie gezwungen, den Bann des
alten liberalen Doktrinarismus, der sie auch in Wirtschafts- und sozialpolitischer
Beziehung in der Gefolgschaft der unheilvollen, Gott sei Dank, staatswissen¬
schaftlich begrabnen, orthodoxen deutschen Manchesterschule bis heute festgehalten
hatte, zu brechen, wenn sie überhaupt noch ein Recht und eine Möglichkeit
zum Dasein haben wollten. Die teils harmlose, teils doch auch sehr bedauerliche
.Hochachtung vor den Idolen des Manchcstertums, dem Jndustrialismus, dem
Militarismus, dem Mammonismus, vou der ein Strauß, ja selbst teilweise ein
Rothe, und namentlich eine ganze Reihe der liberalen protestantischen Geistlich¬
keit in ihren volkswirtschaftlichen Anschauungen viel zu sehr beherrscht wurden,
hat den liberalen Protestantismus in Deutschland zu jener sozialen Unfruchtbar¬
keit verdammt, die in weiten Kreisen die Meinung wachgerufen but, es sei aus
und zu Ende mit ihm. Und da ist es doch eine interessante, bisher noch gar
nicht nach Gebühr gewürdigte Erscheinung, daß in der Osterwoche auch diese
Pastoren, die am wenigsten „sozial" sein wollten, selbst wenn sich im stillen
persönlichen Wirken waren, zwar ohne Abstimmung und Beschlüsse, aber doch
in ganz ausgesprochner, mit gleichsam elementarer Macht die starre Rinde
theologischer Lehrstreitigkeiten durchbrechender Lebhaftigkeit sich sür den „christ¬
lichen Sozialismus" der Gegenwart, sogar für den eines Naumann — we¬
nigstens dem Kern der Sache nach — erklärt und den bekannten Erlaß des
preußischen Oberkirchenrath gegen die „politischen Pastoren" zurückgewiesen
haben. Aber auch der Protestantentag, so kräftig er mit dem alten manchester¬
lichen Bann brechen zu wollen schien, kam nicht über die mit geradezu unbe¬
greiflicher Wirkung ausgestattete Schranke hinweg, über den Wahn, als ob,
wer „sozial" sein wolle, dies nur in der Politik, im öffentlichen Leben, zum
wenigsten nur im Vereinsleben sein könnte. Für die Arbeiterschutzgesetzgebung,
für andre gewerbepolitische Fragen, vielleicht sogar für Ansstandsbewegungen
u. dergl. solle auch der liberale protestantische Geistliche in Zukunft — so etwa
schien man sich die Sache vorzustellen — sein „soziales" Interesse bethätigen
dürfen, wenn er auch von Volkswirtschaft etwas zu verstehen nicht beanspruchen
könne. Daß die soziale Aufgabe der Gegenwart zu neun Zehnteln und noch
viel mehr darin besteht, die Anschauungen und die praktischen Lebensgrund¬
sätze der Einzelnen von dem ganz besonders unter dem Einflüsse der Man¬
chesterdoktrin in den Herzen des Volks aller Schichten zur Herrschaft gelangten
grundsätzlichen Egoismus zu der sittlichen Höhe wieder emporzuheben, wie
sie sich in der Lehre Christi offenbart hat, zu der „Nächstenliebe," in der die er¬
lösende Macht des Evangeliums bestand vor neunzehnhundert Jahren wie heute,
davon ist unsers Wissens in den Verhandlungen des Protestantentags in der
Osterwoche auch nicht mit einem Worte die Rede gewesen. Und doch ist darin
die gewaltige Bedeutung der Rolle begründet, die die Kirche und die Geist¬
lichen, auch die Pastoren des Protestantenvereins, bei der Lösung der sozialen
Frage zu übernehmen haben.
Die christliche Nächstenliebe wieder als den „kategorischen Imperativ" zur
Anerkennung zu bringen in den Beziehungen des Einzelnen zu jedem Einzelnen,
mit dem er zu thun hat und in Berührung kommt, das muß das grund¬
sätzliche Ziel des heutigen Sozialismus sein; die Sittlichkeit und Christlichkeit
in den äußerlichen, zwangsweise mit Schutzmann und Strafrichter, wenn nötig,
durchzusetzenden Ordnungen, ist dem gegenüber von untergeordneter Bedeutung.
Und in dieser Anerkennung liegt dann auch die Versöhnung des Sozialismus
mit dem Individualismus, wie sie nicht nur dem Christentum allein entspricht,
sondern auch allein praktisch vernünftig ist, und die Gewähr für vollkommeneres
Glück und sichreren Frieden in der Gesellschaft für die Zukunft bietet. Die heutige
staatswissenschaftliche Schule ist mit Recht stolz darauf, daß sie in der wissen¬
schaftlichen Behandlung der Volkswirtschaft und zum Teil auch in ihrer staat¬
lichen Behandlung den „kategorischen Imperativ" der Sittlichkeit wieder zu Ehren
gebracht hat, aber auch sie hat es bisher viel zu wenig anerkannt, daß, wenn sich
die Volkswirtschaft, wenn sich der soziale Zustand des Ganzen bessern, oder
richtiger gesagt: wenn er nicht zum Zusammenbruch führen soll, jener kategorische
Imperativ vor allem in den Beziehungen vom Nächsten zum Nächsten zur
Macht gelangen muß, im Armen wie im Reichen, im Arbeiter wie im Unter¬
nehmer. Die Einseitigkeit des Manchestertums hat sich ganz besonders unter
uns Deutschen, die wir für Einseitigkeiten eine so hervorragende Begcibnng
haben, nicht beschränkt auf Handels- und Zollpolitik, auf Gesetze für die innere
Ordnung oder deren Beseitigung, auch nicht etwa auf die geschäftliche, kauf¬
männische Praxis, sondern sie hat, wie das ja gar nicht anders sein konnte,
den Grundsatz des rücksichtslosen Eigennutzes in das ganze Verhalten des
Menschen zum Menschen und natürlich auch des Einzelnen zum Ganzen hinein¬
getragen. Sie hat das gethan mit solcher Nachhaltigkeit, daß selbst die eifrigsten
unsrer Staatssozinlisten, die wissenschaftlichen wie die praktischen, noch immer
dem Einzelnen im Verhalten zum Einzelnen gar nichts andres als den kon¬
sequenten Eigennutz zutrauen und über „karitative" Bethätigung der Nächsten¬
liebe des reichen Mannes in Stiftungen, Wohlfahrtseinrichtungen und Vereins-
bestrebuugen nicht hinauskommen. Von dem kategorischen Imperativ sür den
armen Mann, für den Arbeiter scheinen sie vollends gar nichts zu wissen,
^eini man bedenkt, daß das Eindringen der rücksichtslosen Manchestermoral
Ul die Herzen des Volks, dieser im übelsten Sinne kaufmännischen Pflichten-
^hre, die man in frühern Zeiten als Eigenart der Juden im Geschäftsverkehr
Mit Nichtjuden ansah, für alle Verhältnisse des Menschenlebens zusammenfiel
mit einer Umwälzung sonder gleichen auf dem Gebiete der technischen Güter-
Erzeugung und des geschäftlichen Bermögenserwerbs, dann ist das Anwachsen der
wzialen Gefahr zu der Höhe vou heut erst recht begreiflich, und alle gesetzlichen
Reformen und Schutzmaßregeln — das sieht man ja von Jahr zu Jahr deut¬
licher — vermögen so gut wie gar nichts zur Abwendung der Gefahr, zur Heilung
des furchtbaren Gegensatzes zwischen Arm und Reich zu leisten, wenn es nicht
gelingt, die Nächstenliebe, diesen allerwirksamsten und allerindividuellster So¬
zialismus, im Volke wieder wachzurufen.
Und das sollten in der That die „politischen Pastoren" endlich begreifen,
die liberalen wie die orthodoxen, statt im Kampfe der politischen Parteien mit
zu schüren, Haß zu säen, statt Liebe zu predigen, den Unfrieden zu verschärfen,
statt ihn zu mildern. Hoch über den Parteien und den Interessengruppen
und ihren materiellen Sonderbestrebungen steht die Liebe unter einander, an
der man die Christen heute erkennen soll, wie zur Zeit der Apostel, und diesen
christlichen Sozialismus im Gegensatz zum Staatssozialismus mit aller Be¬
geisterung und Hingebung zu Pflegen, statt in unchristlicher Unduldsamkeit starre
Bekenntnissütze zum wachsenden Ärgernis der in der Schule der Neuzeit groß
gewordnen Massen als das hinzustellen, was den Christen ausmacht, das ist
die erhabenste, ernsteste, dringendste soziale Aufgabe der Kirche und ihrer Diener
am Ende des neunzehnten Jahrhunderts.
Möchten in diesem Sinne die kaiserlichen Worte ein Mahnruf werden,
nicht an die politischen Pastoren allein, sondern auch an die sehr große Masse
der bequemen, gleichgiltigen, allerunterthänigst unpolitischen Pastoren.
Die Gewerkvereine und die Politik. Da sich über die parlamentarischen
Leistungen der vorigen Woche nichts sagen läßt, was nicht schon hundertmal gesagt
worden wäre, die Krisengerüchte aber unkontrollirbarer Klatsch sind, so wollen wir
nachträglich einem Ereignis der ersten Maiwoche ein paar Worte widmein dem
sozialdemokratischen Gewerkschaftskongreß, der in Berlin abgehalten worden ist. Die
Langweiligkeit der Debatten dieses Kongresses und der Umstand, daß er in der
Presse wenig beachtet worden ist, beweisen aufs neue die geringe Lebenskraft der
deutschen Gewerkvereine. Zwar haben es die sozialdemokratischen auf 300000 Mit¬
glieder gebracht, ungefähr fünfmal soviel wie die Hirsch-Dunckerschen, aber was ist
das gegen die anderthalb Millionen Mitglieder der englischen, und wie wenig leisten
sie! Der Vorschlag, einen von der Parteikasse gesonderten Streikfonds zu gründen,
der von der Generalkvmmission der Gewerkschaften verwaltet werden solle, wurde
mit großer Mehrheit abgelehnt. Daraufhin erhoben konservative Blätter den Vor¬
wurf, die ganze deutsche Gewerkschaftsbewegung werde nur als Mittel für die
politischen Zwecke der Partei mißbraucht. Mit der Thatsache, daß in Deutschland
die Gewerkschaftsbewegung der Parteipvlitik untergeordnet wird, hat es seine Richtig¬
keit, aber dieser Zustand ergiebt sich unvermeidlich aus unsern politischen Verhält¬
nissen. Wollten die neuen Gewerkvereine die Politik ausschließen, so würden sie
es nicht weiter bringen als die alten, die ja sehr achtuugswert, aber bei ihrer
geringen Mitgliederzahl und bei der engen Begrenzung ihres Wirkungskreises ohne
Einfluß aus die Lage der deutschen Arbeiterschaft im große» und ganzen sind. In
einem Lande, wo hinter jedem Trupp Arbeiter ein Polizist herläuft, um sie zu
überwachen, wo Versammlungen im Freien nicht gestattet werden, wo die Rede-,
Preß-, Vereins- und Versammlungsfreiheit aufs äußerste beschränkt ist, wo eine
Tellersammluug für Vereinszwecke schon eine gerichtliche Bestrafung nach sich ziehe»
kann, wo ganze Gewerkvereine einfach aufgehoben werden können, wenn es den
Behörden so beliebt, in einem solchen Lande können Gewerkvereine nach englischer Art
nicht aufkommen. Mag mau über die Streiks im allgemeinen und jeden einzelnen
Streik im besondern urteilen, wie man will, mag man von jedem einzelnen nach¬
weisen, daß er eine freventliche Thorheit gewesen sei und nicht allein die Unter¬
nehmer, sondern auch die Arbeiter geschädigt habe, so steht doch das eine fest, daß
bis jetzt noch kein andres Mittel erfunden worden ist, wodurch die Arbeiter bessere
Arbeitsbedingungen erlangen könnten. Das Einkommen des Lohnarbeiters hängt
in weit geringerm Grade von den eignen Leistungen ab als das des Unternehmers.
Der Unternehmer, der Glück. Geschick und Thatkraft hat. kann sein Einkommen mit
der Zeit verzehnfachen, der Lohnarbeiter ist nur selten in der Lage, es dnrch Fleiß
und Geschicklichkeit zu verdoppeln. In den meisten Fällen ist ihm eine Grenze
gesetzt, die er nur überschreiten kann, wenn sie von allen Arbeitern seines Fachs
gleichzeitig durch eine Lohnerhöhung überschritten wird, zu der sich die Unternehmer¬
schaft, sei es durch einen Streik, sei es dnrch Arbeitermangel, gezwungen sieht.
Bei uns nun werdeu Arbeitseinstellungen, und schon die Aufforderung dazu, als
halbe Rebellion augesehen und behandelt. Verhält sich aber eine Behörde einmal
nnparteisch bei einem Streik und tritt sie nicht als Bundesgenossin der Unternehmer,
sondern als Vermittlerin auf, so schreien die Unternehmer Zeter Mordio. Der
Streik ist der Übel größtes uicht, schrieb der „Konfektionär" nach der Beendigung
des Aufstandes der Berliner Konfektionsarbeiter, sondern die Einigung durch das
Gewerbegericht! Und die Behörden haben selten den Mut, dem Unwillen der Unter¬
nehmer gegenüber Stand zu halten.
Uuter diesen Umständen müssen sich die Arbeiter erst das Recht zu einer
Wirksamen Gewerkvereinsthätigkeit erkämpfen, und das kann in Deutschland nicht
Wohl anders geschehen, als dnrch Gründung und beharrliche Unterstützung einer
Arbeiterpartei, mag sie sich um sozialdemokratisch oder sonstwie nennen. In Eng¬
land haben die Arbeiter eine eigne Partei nicht nötig; die Vereins-und Koalitions¬
freiheit haben sie schou, und mit dem, was sie an Arbeitsschutz usw. außerdem
erstreben^ kommen sie zum Ziele, wenn sie die Partei unterstützen, die ihnen am
Meisten verspricht. Einiges von dem versprochnen muß die siegreiche Partei halten,
weil sie haist bei der nächsten Wahl die Arbeiterstimmcn einbüßen würde, und sie
kann es halten, weil das, was die Unterhausmehrheit beschließt, von deu seltenen
Fällen eines Widerspruchs des Oberhauses abgesehen, unfehlbar Gesetz wird. Ju
Deutschland stehen den Arbeitern nicht zwei große Parteien, sondern neun bis
sehr Fraktionen gegenüber, die zwar auch im Versprechen nicht faul sind, von denen
""er keine das Halten verbürgen kann. Denn erstlich weiß keine, ob sie in die
Mehrheit hineinkommen und in der Mehrheit eiuen maßgebenden Einfluß gewinnen
wird, und zweitens kann der Bundesrat jeden Beschluß des Reichstags zu nichte
uuichen.
So sehen sich also die Lohnarbeiter bei uns darauf angewiesen, zunächst Politik
Hu treiben. In einer ähnlichen, nnr weit schlimmern Lage befinden sie sich in
Österreich-Ungarn und in Italien, daher tritt auch in diesen beideu Staaten die
Gewerkvereinsbeweguug hinter der politischen Agitation zurück. Was in Österreich-
Ungarn die Arbeiterschaft die letzten Jahre in beständiger Erregung erhalten hat,
das ist die Agitation für das Wahlrecht, die ja in Cisleithanien soeben einen
kleinen Erfolg errungen hat und wohl auch in Ungarn zum Ziele führen wird.
Denn die Arbeiter haben dort mächtige Bundesgenossen an der katholischen Volks¬
partei und um den Nationalitäten. Allen diesen Bevölkerungsschichten ist die herr¬
schende „liberale" Partei, d. h. der magyarische Adel und die jüdische Finanz,
gründlich verhaßt; besteht doch deren Liberalismus uur darin, daß sie dem Könige
nicht den geringsten Einfluß auf die Regierung gestatten, die Nationalitäten gewaltsam
magyarisiren,'") das Volk ausbeuten, den cirmern Schichten und den Nationalitäten
die politischen Rechte vorenthalten, jede Auflehnung, wie die der armen Bauern im
Alföld, mit schonungsloser Härte unterdrücken und gegen Arbeiterdemonstrationeu
die Polizei so schneidig vorgehen lassen, wie es am 10. Mai bei der Wahlrechts-
demonftration in Budapest wieder einmal geschehen ist.
Es dürfte schwer zu beweisen sein, daß die Rechtlosigkeit der Lohnarbeiter
für das Volkswohl im ganzen besonders vorteilhaft wäre. Wenn die Besitzlosen
einen bedeutenden Prozentsatz des Volkes ausmachen, so kann das Elend, dem sie
im Zustande der Unterdrückung verfallen müssen, nicht ohne nachteiligen Einfluß auf
die körperliche und geistige Gesundheit des Volkes im ganzen und auf den Volks¬
wohlstand bleiben. Die Millenuiumsausstelluug wird von Kennern Ungarns als
eine glänzende „Vorspiegelung falscher Thatsachen" charakterisirt. Die magharische
Nation, meinte ein Berichterstatter der Schlesischen Zeitung dieser Tage, sei zwar
eine eminent politische Nation, aber kein Kulturträger. Jedenfalls schafft ein kräf¬
tiger und intelligenter Arbeiterstand mehr Kultur, als eine Gesellschaft von Adlichen,
deren Hauptverdienst darin besteht, daß sie bei Aufzügen mit den Edelsteinen an
ihrer bunten Kleidung und an ihren Waffen und mit ihrer schönen Haltung zu
Pferde die Augen der Zuschauer blenden. Noch klarer liegt die Sache in Italien
zu Tage. Aus Bvdivs statistischen Jahrbuch für 1896 erfährt man, daß der Ver¬
brauch der notwendigsten Nahrungsmittel auf den Kopf der Bevölkerung immer
noch stetig abnimmt, daß immer noch 3000 Menschen jährlich an der Pellagra
sterben, weil sie so unbegreiflich arm sind, daß sie nicht einmal Salz kaufen können,
daß für die Hebung des mit ungenügenden Werkzeugen betriebnen Ackerbaus und
für die dringend notwendige Aufforstung nichts geschieht, daß die Zahl der Zwangs¬
versteigerungen wegen Steuerrückständen im Jahre 1393 13 375 betragen hat und
seitdem noch bedeutend gestiegen ist, und daß 39 Prozent der Rekruten weder lesen
noch schreiben können; beim weiblichen Geschlecht ist die Zahl derer, die nicht lesen
können, natürlich noch viel größer. Wenn bei diesem Zustande des Landes die
vorige Regierung ein kriegerisches Unternehmen eingefädelt hat, dessen Durchführung
nach der Berechnung des jetzigen Kriegsministers anderthalb Milliarden kosten würde,
eines Unternehmens, dessen Gelingen dem Volke gar nichts nützen würde — soeben
sind die ersten Bauernfamilien, mit denen man Ansiedlungsversuche angestellt hatte,
zurückgekehrt und erklären, auf dem elenden Boden Erhthräas lasse sich nichts
machen —, so war das Wahnsinn und Verbrechen. Wären die untern Volks¬
schichten im Parlament nicht gänzlich unvertreten gewesen, so würde eine so un¬
verständige Politik kaum möglich gewesen sein. Der Umschwung zum bessern hat
damit angefangen, daß die Unterdrückten, denen kein gesetzliches Mittel zur Ver¬
tretung ihrer Interessen zur Verfügung secirt, Gewaltsamkeiten begangen haben,
und daß dann ein Teil der bürgerlichen Klassen, die ebenfalls von der mörderischen
Steuerschraube erdrückt werden, und hervorragende Gelehrte die Arbeitersache zu
der ihrige» gemacht und ihr zu einer uicht ganz unansehnlichen Vertretung im Par¬
lament verholfen haben. Allerdings bestehen in Italien auch ganz unpolitische Ar¬
beiterverbände. Über eine sehr merkwürdige Art, die Arbeitsgenossenschaften, be¬
richtet L. Albertini in Ur. 33 der Sozialen Praxis. Sie gleichen den russischen
Urteilen, unterscheiden sich aber von diesen dadurch, daß sie grundsätzlich den Unter¬
nehmer ausschalten; sie unternehmen Erd-, Bau- und landwirtschaftliche Arbeiten
un Auftrage des Staates oder von Kommunen und Privatleuten und haben sich
w der Form vou Aktiengesellschaften orgmnsirt, beziehen außer dem bedungueu
^ohn eine kleine Dividende von ihrer Aktie und sammeln einen Fonds fiir Not¬
falle an. Die Beharrlichkeit, Umsicht, brüderliche Gesinnung und Opferwilligkeit,
die diese wackern Leute in ihren Genossenschaften beweisen, ist bewunderungswürdig;
°ber mit alledem bringen sie es doch nicht höher als auf einen Tagelohn, der sich
Zwischen 1,60 und 4 Lire bewegt, und ihr Haupterfolg besteht darin, daß in
arbeitslosen Zeiten kein Mitglied Hungers zu sterben braucht, da sie sich bei brüder¬
licher Teilung des Verdienstes der Beschäftigten gemeinsam durchhungern. Eine
Hebung der Lage der Arbeiter ist also mit solchen Genossenschaften, fo löblich sie
kein mögen, nicht zu erreichen, und es bleibt ihnen nichts übrig, als es mit der
Politik zu versuche».
Übrigens, was heißt denn politisch? Man versteht darunter alles, was den
^>tant angeht, und dn heute der Staat behauptet, daß ihn alles eingehe, was in
vorgeht, so sind im Grunde genommen alle öffentlichen Angelegenheiten und
^lie Dinge vo» allgemeinem Interesse politischer Natur. Wenn sich der Staat um
'e Angelegenheiten der Kirchen, Gemeinden und Korporationen bekümmert, so
werde» diese Angelegenheiten politisch genannt, im andern Falle nicht. Aber diese
Unterscheidung ist ganz willkürlich. Im Mittelalter waren eben die Gemeinden
und die Körperschaften selbst kleine Staaten, und wenn die Zünfte die Geschlechter
nrzten »»d wenn sich dann die Lohnarbeiter gege» die Zünfte auflehnten, so
arm das so gut politische Handlungen, wie wenn heute bei uns die Landwirte,
'e Kaufleute, die Handwerker, die Fabrikbesitzer Gesetze machen, die den Zweck
'^folgen, ihre Einkünfte zu erhöhen, also ganz denselben Zweck, den die Streiks
labe». Die englischen Gewerkvereine können demnach ebenso gut politische Vereine
genannt werden wie irgend einer unsrer politischen Vereine; daß sie von der Staats-
^gieruug nicht belästigt werden, das ändert ihr Wesen nicht. Nach nnserm heutigen
Sprachgebrauch bezeichnet also das Wort politisch weiter nichts als die Zuständig¬
st des Staates. Zieht der Staat eiuen Gegenstand in seinen Bereich, so ist der
egenstand politisch, wenn nicht, nicht. An sich sind alle Gegenstände von allge-
meinen Interesse politisch. Die Staatsanwälte haben also ganz Recht, wenn sie
^ es, was in einem Verein oder in einer Versammlung besprochen wird, sofern
^ über die eignen Hühneraugen oder den eignen Bierdnrst der einzelnen Mit-
^.^.^ hinausgeht, für öffentliche Angelegenheiten erklären und auf jeden solchen
^ ereii, die für politische Vereine geltenden Gesetze umwenden; es sehlt nur an der
«°lgerichtigkeit; entweder müßten alle Vereinigungen aller Berufsstände denselben
mun "w^'d^" unterworfen oder es müßte allen dieselbe Bewegungsfreiheit einge-
„Wir können die Außendinge nicht anders verstehen, als von uns selbst aus,
nicht anders uns nahebringen, als durch eine Umsetzung in das, was uus den Kern
unsers eignen Daseins bedeutet, überall drängt es uns, sowohl das Äußere durch
das im Innenleben erfahrne uns zugänglich zu machen, wie das Innere in dem
Äußern zur Gestaltung zu bringen. Auf dieser anthropozentrischen Nötigung, auf
diesem in unserm ganzen Wesen tiefbegründeten Zwange, unser äußeres und inneres
Wesen als das einzig relativ bekannte auf dem Wege der Analogie und der Assoziation
auf die Außenwelt zu übertrage», unsern Mikrokosmus zum Schlüssel des Makro¬
kosmus zu machen, und andrerseits die innern Vorgänge auch in Äußerungen mannich-
fnchster Art ausstrahlen zu lassen, beruht das Metaphorische, wie es uns auf allen
Gebieten des geistigen Lebens entgegentritt, beruht die kindlich naive und die religiöse
und die künstlerische und die philosophische Vergeistigung alles Körperlichen und
die Verkörperung alles Geistigen."
Die Sätze des vorliegenden Buches knüpfen unmittelbar an Bieses bekannte
schöne „Philosophie des Metaphorischen" an, und das ganze neue Buch ist eine
fortlaufende induktive Erschließung ihrer Wahrheit an der Lyrik unsers Jahrhunderts.
Ein deduktives Kapitel: „Wie soll ein lyrisches Gedicht genossen werden, und was
ist und wie entsteht ein lyrisches Gedicht?" bereitet den Leser auf die Einzel-
beobachtungen vor; diese beginnen dann bei der Romantik und führen bis in die
Lyrik der Allerjüngfleu hinein. Man folgt Biese gern, man fühlt ein warmes
Herz aus seinem Urteil heraus, es steht ihm eine adliche, anmutige Sprache zu
Gebote, doch macht sich diesmal auch eine gewisse Flüchtigkeit bemerklich, die z. B.
einen bezeichnenden Ausdruck in der viermaliger Wiederholung der bildlichen Wendung
„bis in die Fingerspitzen hinein" findet (S. 16. 28, 72. 252). Bei einem Dichter
sind wir auch mit seinem Urteil nicht einverstanden: er unterschätzt Geibel. Ganz
gewiß ist viel mattes, konventionelles, selbst unwahres in Geibels Gedichten, und
von Unmittelbarkeit der lyrischen Empfindung ist bei ihm oft wenig zu spüren,
aber den männlichen Lebensernst kann ihm niemand absprechen, der die Junins-
lieder, die beiden Dichtungen „Abends am Meere" und „Einem Freunde" kennt.
Auch daß ihm das Individuelle und Charakteristische fehle, ist nicht wahr; seine
Eigentümlichkeit besteht eben darin, daß er sich selbst entäußert hat und mehr als
andre zum reinen Gefäß geworden ist, freilich auch die Persönliche Wärme und
allen Erdgeruch darüber eingebüßt hat.
Mit Stolz und Freude bietet der Grcnzbotenverlag seinen alten und neuen
Lesern diesen kleinen Band. Hildebrand, der berühmte Lehrer der deutschen Philo¬
logie, der hervorragendste Mitarbeiter des Grimmschen Wörterbuchs, der getreue
Eckart des deutschen Unterrichts, hat hier das beste gegeben, was er hatte. Es ist
gar nicht anders möglich, als daß diese Aufsätze, soweit ihre Gedanken nicht schon aus
Hildebrands Lehrsaal, zuletzt aus der gemütlichen Stube seines Privatissimnms den
Weg in deutsche Herzen gefunden haben, auch weitere Kreise mit ihrer treuen, grund¬
deutschen Art, mit ihrer goldnen Tiefe und ihrem stillen Humor durchdringen und
überall in Deutschland innere Wohligkeit und Zuversicht zum Guten stärken werden.
is Mr. Goschen, der Erste Lord der englischen Admiralität,
im März dieses Jahres dem Parlament die Marineforderung
vorlegte, 46 neue Schiffe und Fahrzeuge in Bau zu nehmen,
das Flottenpersonal um 4900 Köpfe zu vermehren, eine Anzahl
neuer Docks und Hafenbauten in England, Gibraltar, Kapstadt
und Mauritius und mehrere Kasernen und Ausbildungsschulen nuzulegeu, die
Deckoffiziergehalte aufzubessern und sonstige neue Ausgaben mehr zu bewilligen,
°a wurde nicht nur alles ohne einen Abstrich bewilligt, sondern es wurden
sogar Stimmen laut, die beklagten, daß die Regierung nicht uoch mehr Schiffe
klänge. Erst als daran erinnert wurde, daß noch 48 Schiffe im Ban seien,
Mit den neu bewilligten also sich nicht weniger als 94 Schiffe und Fahrzeuge
Arbeit befinden würden, ließ man sich beschwichtigen.
Diese neueste Flottenverstärkung ist nur einer jeuer Riesenschritte, mit
denen England schon seit einer Reihe von Jahren planmäßig dem vorgesteckten
Ziele der Unüberwindlichkeit zustrebt, wie folgender Rückblick zeigen wird.
Eude der siebziger Jahre begann sich in Frankreich und gegen Mitte der
achtziger Jahre auch in Nußland eine stetige Zunahme im Kriegsschiffbau be¬
merkbar zu machen. In England, wo man nach alter Gewohnheit seine Flotten-
starke nur nach der des nachbarlichen Rivalen jenseits des Kanals geregelt hatte
und zwar so, daß man diesem an Zahl der Schiffe immer überlegen blieb, tauchte
bei der deutlichen Hinneigung Frankreichs zu Nußland allmählich der Gedanke
6uf, daß sich die französische und russische Flotte einmal gegen die britische ver-
kuugcn konnte. Fachmännische Autoritäten verglichen die beiderseitigen Streit¬
lüste und wiesen darauf hin, daß das Inselreich gefährdet sei, denn seine Flotte
sei einer verbündeten französisch-russischen nicht überlegen, und dahin müsse
sie gebracht werden.*) Das in England wachgerufne Gefühl der Unsicherheit
wurde noch dadurch vermehrt, daß man sich um diese Zeit (um 1882) wohl
oder übel endlich hatte entschließen müssen, die eigensinnig beibehaltenen ver¬
alteten Vorderladegeschütze in der Schiffsartillerie aufzugeben und, wie es die
Mariner der Festlandsstaaten längst gethan hatten, zu Hinterladegeschützen über¬
zugehen. Die Herstellung des neuen Artilleriematerials und die Umarmiruug
der vielen Schiffe beanspruchte natürlich eine Reihe von Jahren. Inzwischen
wuchs das Mißtrauen gegen Frankreich und Rußland mit der politischen An¬
näherung dieser beiden Staaten im Laufe der achtziger Jahre, und man wurde
sich über die Unumgänglichkeit außerordentlicher Maßregeln immer klarer.
Nachdem die Geschützgießereien einen großen Teil ihrer Arbeit bewältigt
hatten, und nachdem hervorragende Staatsmänner, Offiziere und Private durch
Wort und Schrift mit Hilfe des besten Teils der Presse das Volk über die
Notwendigkeit einer großen Flottenvermehrung aufgeklärt hatten, entschloß sich
die Negierung zu einem energischen Schritt.
Am 7. April 1889 brachte die Admiralität im Hause der Gemeinen einen
Schiffsbanplan ein, der wegen seines Umfangs und der außerordentlich kurzen
Zeit, in der er durchgeführt werdeu sollte, das größte Erstaunen, selbst in Eng¬
land hervorrief. Unter Hinweis auf die Zunahme fremder Flotten, besonders
der französischen und der russischen, sowie auf die Ausdehnung des englischen See-
Handels, forderte der als voksnos ^ot bezeichnete Entwurf die Bewilligung
von 440 Millionen Mark zum Bau von 70 Schiffen, nämlich 10 Panzer¬
schlachtschiffen, 42 Kreuzern und 18 Torpedobootsjägern. Diese sollten mit den
um die Zeit noch in Ausführung begriffnen 43 Schiffen sämtlich bis zum 1. April
1894, also innerhalb von fünf Jahren fertig sein. Die Regierungsfordernng
wurde vollständig bewilligt, und alsbald entwickelte sich ans allen königlichen
und privaten Werften eine fieberhafte Thätigkeit. Zum Erstaunen der ganzen
maritimen Welt waren die 113 Schiffe bis auf fünf kleine Kreuzer dritter
Klasse und vier Torpedobootsjäger zur festgesetzten Zeit (1. April 1894) voll¬
endet, mehrere Fahrzeuge sogar schon in Dienst gestellt. Es war das eine
Leistung der modernen Schiffbcmiudustrie ohne Beispiel, eine Leistung, die alle
französischen und russischen Werften zusammen mit dem besten Willen und
den größten Geldmitteln nicht Hütten nachmachen können, da ihnen die reichen
natürlichen und künstlichen Hilfsmittel des Jnselreichs fehlen.
Während der fünf Baujahre des ^g-val völsnos ^ot, machte sich nun aber
auch in Rußland und Frankreich, wie überhaupt in allen Seestaaten eine ge¬
steigerte Pflege der Hochseeflotten bemerkbar, eine Bewegung, die schon Ende
der achtziger Jahre begonnen hatte, nachdem die Torpedobootsgefahr durch
Einführung neuer Schutz- und Trutzwaffen in engere Grenzen zurückgewiesen
und die großen Schiffe in ihr altes natürliches Recht als Trüger der Ent¬
scheidung wieder eingesetzt waren. Diese Erscheinungen des lebhaftern Tempos
im Flottenbau aller Nationen gaben der englischen Admiralität die Ver¬
anlassung, schon vor Ablauf der Ausführungsperiode der 70 Schiffsbauten
des Mval Dtztvnoe ^ot mit neuen Forderungen an die Volksvertretung heran¬
zutreten.
Nach einem neuen Programm (kurzweg als ruf N^v Programm oder das
Programm des Lord Spencer bezeichnet), verlangte die Regierung in den Jahren
1893, 1894 und 1895 zusammen noch 85 Neubauten, nämlich 10 Panzer¬
schiffe, 25 Kreuzer und 43 Torpedobootsjäger, und sie erhielt sie alle bewilligt.
Auch bei der Begründung dieser Forderungen wurde auf die Fortschritte der
russischen und der französischen Flotte hingewiesen, deren Vereinigung die britische
gewachsen bleiben müßte.
Dann folgte als letzte Stufe die Eingangs erwähnte Neufordernng vom
März 1896, die unter dem Eindruck der jüngsten politischen Vorgänge eben¬
falls vollständig von der Volksvertretung gebilligt worden ist. Diese neue
Rüstung wurde, amtlich zwar nur verblümt, in allen unamtlichen Reden aber
ganz unverhohlen damit begründet, daß heutzutage die englische Seemacht nicht
allein der französisch-russischen gewachsen sein müsse, sondern auch dem Bündnis
Mer dritten Seemacht mit beiden, wobei sehr offen auf Deutschland hin¬
gewiesen wurde.
Sonach bestehen die britischen Flottenrüstungen seit 1889 in folgenden
Schiffsneubauten:
Außerdem: 1 Torpedodepotschiff, 9 Kanonenboote, 1 Schulschiff. Von diesen
Schiffen sind die unter 1 und 2 aufgezählten sämtlich, die unter 3 genannten
großenteils fertig, die übrigen, zusammen mit den unter 4 ausgeführten, werden
bis spätestens zum Juli 1899 vollendet sein, sodaß sich die englische Marine
in dem Jahrzehnt von 1889 bis 1899 über 230 Neubauten beschafft haben
wird.") Daß diese alle vor der festgesetzten Zeit fertig sein werden, daran
ist bei dem fieberhaften Eifer, mit dem die englischen Rüstungen betrieben
werden, lind bei der bewundernswerter Schnelligkeit des englischen Kriegs-
schiffsbaus nicht zu zweifeln. Die beiden Panzerschiffe erster Klasse N^jestiv
und Nagniliosrit z. B. konnten schon 22 und 24 Monate nach ihrer Kiellegung
in Dienst gestellt werden.*)
Mit der Vermehrung des Flotteumaterials ist eine Erhöhung des Per¬
sonalstandes in jährlichen Neuforderungen vor sich gegangen, sodaß das
Flvttenpersonal von 65400 Köpfen im Jahre 1889 auf 93700 Köpfe im
Jahre 18W angewachsen ist. Diese Vermehrung der Schiffsbesatzungen wird
ohne Frage von Jahr zu Jahr mit dem Fortschreiten der im Bau befind¬
lichen Schiffe noch fortgesetzt werden. Die Bemannungsfrage der englischen
Flotte im Mobilmachungsfalle bildete einen der steten Angriffspunkte in der
deutschen Tageslitteratur bei ihren jüngsten Kritiken über die englische See¬
macht. Meist wurde dabei einfach erklärt, die englischen Schiffe könnten im
Falle eines Krieges gar nicht besetzt werden. Thatsächlich hat auch die Per-
sonalsragc angesichts des riesenhaften Anwachsens der Schiffszahl in der eng¬
lischen Marine Sorgen gemacht, und sie thut es zum Teil noch jetzt. Aber
die in britischen Reden und Blättern hie und da noch auftauchenden Gedanken
sind angesichts der seit über zwölf Jahren betriebnen Personalvermehrung
von durchschnittlich 3500 bis 4000 Köpfen nicht mehr so ernst und über¬
haupt mit Vorsicht aufzunehmen. Die Klagen gehen von dem Gedanken aus,**)
daß man auch für den Ernstfall nur aktive Marinemannschaften an Bord
haben, also womöglich gar keine Reservisten einziehen möchte. Man hat dabei
den doppelten Wunsch, erstens die Flotte stets in schlagfertigen, mobilen:
Zustande zu halten, und zweitens die Handelsmarine im Kriegsfalle un-
berührt von Störungen durch Entziehung von Mannschaften zu lassen. Die
riesige Fischerei- und Kauffahrteiflotte bietet für den Notfall eine geradezu un¬
erschöpfliche Fülle ausgezeichneten, leicht anzulernenden Personals, das in Ver¬
bindung mit dem aktiven Bestand der Flottenbesatznngen den Fall ausschließt,
daß England seine Schiffe nicht alle bemannen konnte. Wenn darauf hin¬
gewiesen wird, daß die Besatzungen mancher englischen Schiffe während der
großen Manöver nicht vollzählig gewesen seien, ^) so muß auch berücksichtigt
werden, daß nicht nur ziemlich alle im Ernstfall für die erste Schlachtlinie be¬
stimmten Schiffe dazu in Dienst gestellt waren, sondern auch schon viele für
die zweite Schlachtlinie vorgesehnen Fahrzeuge, und daß die Besatzungen der
Schulschiffe, sowie unterwegs befindliche Ablösungstransporte und manche Re¬
serven für den Ernstfall noch verfügbar waren, ehe man genötigt gewesen wäre,
zu außerordentlichen Maßnahmen durch Heranziehung der Handelsmarinemann-
schaften zu greifen. Was schließlich die Ausbildung und Tüchtigkeit der
britischen Marineoffiziere und Mannschaften betrifft, so ist diese infolge des
frühzeitigen Dienstantritts und der langen Seefahrzeit ganz vorzüglich. Die
Disziplin ist gut, und durch das gesamte britische Flottenpersonal geht ein
frischer, selbstbewußter und kriegerischer Geist. Auch die wegwerfende Beurtei¬
lung der meisten deutschen Zeitungen über die englische Schiffsartillerie ist un¬
begründet. Es ist ja richtig, daß die englische Marine erst seit dem Jahre 1882
endgiltig von ihren Vorderladekanonen zu Hinterladern überging. Als sie aber
einmal beschlossen hatte, die neue Geschützart einzuführen, wurden auch keine
Kosten gescheut, um die Hunderte von Schiffen sobald als möglich damit zu
versehen. Diese Umarmirung ist jetzt durchgeführt; die englische Flotte hat
jetzt ein durchaus auf der Höhe der Zeit stehendes Artilleriematerial, das sich
sogar durch frühzeitige Einführung schwerer Kaliber von Schuellladeknuouen
(bis zum 15-Centimeterkaliber) ausgezeichnet hat. Wenn man heute in deut¬
schen Blättern lesen muß, daß die englische» Schiffe großenteils veraltet und
schlecht armirt seien und aus Mangel an Personal im Kriegsfalle nicht besetzt
werden könnten, daß ferner die englischen Seeoffiziere und Mannschaften un¬
geübt seien, so sind das Urteile, die von einer sehr bedauerliche» Unkenntnis
der thatsächlichen Verhältnisse zeugen, ebenso wie das mit Vorliebe in letzter
Zeit wieder angeführte Wort von dem englischen Weltreich als dem Koloß
mit thönernen Füßen.") Es wird immer auf die kleine Armee aufmerksam ge¬
macht, die im Inselreich steht; dabei wird aber vergessen, daß sich diese in
einer Stellung befindet, in der sie nur von einem Gegner angegriffen werden
kann, der vorher die englische Flotte geschlagen hat. Die Flotte aber, deren
Hauptmacht die sogenannte „erste Schlachtlinie" bildet, schiebt diese hinaus
bis an die feindliche Küste, um womöglich dort die Schiffe des Gegners vor
ihrem ersten Auslaufen in ihren eignen Häfen einzuschließen, oder sie sobald
als möglich nach dem Verlassen der Häfen zu vernichten. Außer dieser ürst
>M6 ok (lötLULL wird eine zweite Schlachtlinie von Geschwadern im Kriegsfalle
gebildet, die den Kanal bewacht, und eine dritte, die im Verein mit der Armee
die Küsten zu schützen hat. Der Gedanke, ein oder mehrere Armeekorps zur
Eroberung der großbritannischen Inseln vom Kontinent ans zu entsenden, wäre
ein wagehalsiges Abenteuer, so lange nicht die englische Hauptflottenmacht ge¬
schlagen ist.
Englands Seemacht, mit der die britische Weltherrschaft steht und fällt,
befindet sich gerade jetzt in einem Stärkezustande, wie wohl kaum je zuvor nach
einer so langen Friedensperivde. Das gilt nicht nur hinsichtlich der Zahl und
Güte der Schiffe, ihrer Besatzungen und ihrer Bewaffnung, sondern auch hin¬
sichtlich ihrer Organisation, in der ebenfalls seit den achtziger Jahren sehr
wichtige Verbesserungen eingeführt sind. So wurden z. B. die Küstenwacht-
und Reservedienstverhültnifse neu geregelt, eine besondre Abteilung zur Er¬
kundung fremder Mariner, sowie zur Ausarbeitung der Mobilmachung in der
Admiralität geschaffen, und seit längerer Zeit schon werden alljährlich große
Geschwader mobilmachuugsmäßig in Dienst gestellt, um anhaltende taktische
und strategische Manöver größten Stils auszuführen.*) Und trotz aller
Fortschritte und Vervollkommnungen rüstet Großbritannien unablässig weiter.
Meist mit Überstunden und sogar in der Nacht wird in vielen Staats- und
Privatwerften, Geschütz-, Panzer- und Maschinenfabriken des Jnselreichs ge¬
arbeitet, um den vereinigten Flotten Deutschlands, Rußlands und Frank¬
reichs überlegen zu werden und über die Welt zu triumphiren. Wer könnte
angesichts solcher opferfreudigen, patriotischen Einmütigkeit dem britischen Volke
seine Verwunderung versagen! Schon jetzt herrschen die 39 Millionen**) Eng¬
länder über mehr als 300 Millionen Menschen, und mit Riesenschritten nähert
sich das britische Volk dein Ziele, die Herrschaft der Welt zu gewinnen, der
unanfechtbaren Wahrheit Sir Walther Raleighs folgend: ^Vllosoevsr «zoinmancls
et<z 8SS,, ooinniÄncls lenz trg,ac, vliososvsr <zoinnmncl8 tu<z trg-as, ooming-nah dirs
rivliss ok tus porta, Ana <zon8sauont1/ tluz vorlÄ itsslk.
Als Maßstab für die jeweilige Größe ihrer Seemacht galt der englischen
Negierung nach der ruhmreichen Nelsonischen Zeit bis in unsre Tage herein
die französische Flotte, der man stets gewachsen bleiben mußte. Wir haben
gesehen, wie dieses Streben seit der Annäherung Frankreichs an Nußland dahin
erweitert worden ist, den vereinigten Geschwadern Frankreichs und Rußlands
überlegen zu werden, und schließlich, als die jüngste Zeit die Möglichkeit eines
Dreibundes Deutschland-Frankreich-Nußland brachte, sogar dahin, die englische
Seemacht so zu vergrößern, daß sie selbst gegenüber einer solchen Vereinigung
die Herrschaft der See und damit die Weltherrschaft behaupten könnte. Dies
Ziel zu erreichen, sind die Engländer auf dem besten Wege, einerseits durch
ihre gewaltigen eignen Rüstungen, andrerseits infolge unsrer Gleichgiltigkeit.
Und doch haben wir Deutschen den größten Schaden durch die weitere Aus¬
dehnung des englischen Weltreichs zu befürchten: den Verfall unsrer eignen Welt¬
machtstellung und den Ruin unsers Volkswohlstandes durch den Verlust unsers
Seehandels*), der viel bedeutender ist, als der Frankreichs und Rußlands zu¬
sammengenommen, und dessen wachsender Reichtum die Quelle des britischen
Neides, der britischen Feindschaft gegen uns bildet. Frankreich und Rußland
scheuen keine Mittel und Anstrengungen, um ihre Mariner auszubauen. Aber
gegenüber den mächtigen englischen Rüstungen sind ihre Flotten zusammen¬
genommen schon beträchtlich zurückgeblieben.
Wollen wir unsre westlichen und östlichen Nachbarn, unsre natürlichen
Verbündeten in der gegen England gerichteten Weltpolitik und damit uns selbst
nicht im Stiche lassen, so müssen auch wir so schnell als möglich und in
größerm Umfange unsre Flotte verstärken, oder wir werden uns darein fügen
müssen, daß England sein Ziel erreicht: die Seeherrschaft und die Welt¬
beherrschung mit all den verhängnisvollen Folgen, die sich daraus sür die
Zukunft Deutschlands und der Millionen von Deutschen im Auslande ergeben.
as deutsche Reich als solches ist ein alter, gefesteter Kulturstaat,
dessen Bürger mit ruhigem Behagen den verworrenen Entwick¬
lungsgängen unfertiger Staatengebilde zusehen können; als Ko¬
lonialmacht aber hat es alle Kinderkrankheiten zu überwinden,
die den Anfänger auf dem heikeln Gebiete überseeischer und gar
tropischer Besiedlung bedrohen. Das ist um so niederdrückender, als wir ur¬
sprünglich mit großem Siegesbewußtsein an die schwierige Aufgabe heran¬
getreten sind, anscheinend vollkommen klar über die Fehler der ältern Kolonial¬
völker, außerdem mit der Bescheinigung dieser andern Völker in der Tasche,
daß sich der Deutsche überall in ihren Gebieten als vorzüglicher Kolonisator
erwiesen habe, endlich mit dem sichern Gefühle, daß wir es an Bildung und
Menschlichkeit mit allen Bewohnern Europas aufnehmen könnten. Und nun
folgt ein Mißgriff und ein widerwärtiger Skandal auf den andern. Während
Kür die Engländer und Holländer noch zu übertreffen hofften, sehen wir uns
auf einmal in einer Reihe mit den Franzosen, deren mangelhafte Begabung
sür Kolonisation uns früher ein überlegnes Lächeln abnötigte, und dieselbe
verständnislose Bureaukratie, die alle französischen Bestrebungen verdorben
und vereitelt hat, scheint auch der Fluch der deutschen Besitzungen werden
zu sollen.
Ist die Büreaukratie als solche wirklich so schlimm? Es ist kaum anzu¬
nehmen, daß die herkömmliche Schulung den deutschen Beamtenstand so ver¬
knöchere, daß er nun zu allen Leistungen unfähig würde, die einigermaßen vom
alten Schlendrian abweichen; die berühmte „Schneidigkeit" ferner, die aus dem
Institut der Reserveoffiziere den größten Teil ihrer Nahrung saugt, ist andern
Völkern gegenüber eine gefährliche, aber unter Umständen auch recht nützliche
Eigenschaft. Daß sich beide Eigentümlichkeiten dennoch so vielfach verhängnisvoll
erwiesen haben, liegt an dem Fehlen eines dritten, ganz unerläßlichen Umstands:
unsern Kolonialbeamten mangelt im allgemeinen gänzlich das Interesse und
damit auch das Verständnis für ihre neuen Schutzbefohlnen. Außer mehr
oder weniger uuabgeklärten romantischen Vorstellungen über den neuen Wir¬
kungskreis, einigen praktischen Ratschlägen und etwas Sprachkenntnis dürften
die meisten unsrer Beamten nichts weiter mitbringen als die Erfahrungen einer
kurzen Beamtenlaufbahn, die sich unter ganz andern Verhältnissen abgespielt
hat, als die sind, mit denen sie sich nunmehr abzufinden haben. Der Versuch,
die gewohnten Geschäftsformen in der alten Weise anzuwenden, führt natürlich
zu wunderlichen Ergebnissen, und die Beobachtung, daß der in bestimmten
engbegrenzten Formen erzogne Mensch völlig die Zügel der Selbstbeherrschung
verliert, wenn er einmal aus seiner alten Bahn geschleudert ist, bestätigt sich
auch hier. Der Kolonialbeamte aber soll vor allem ein echter, ganzer Mensch
sein, nicht das Teilchen einer Maschine, das unbrauchbar wird, sobald es aus
seiner Stelle in dem wohlgefügten Räderwerke herausgenommen ist; er soll
verstehen, was um ihn her lebt und vorgeht, und aus diesem Verständnis
heraus soll er handeln und richten.
Das volle, praktische Verständnis wird allerdings nur an Ort und Stelle
und nach längerer Zeit zu erreichen sein; aber vorbereiten und erleichtern
können wir es dem zukünftigen Kvlonialbeamten schon in Deutschland, und
daß dies so wenig oder gar nicht geschieht, ist ein schwerer Mangel. Wir
haben nicht entfernt die Mittel der Vorbildung, die z. V. dem holländischen
Aspiranten einer Kolouialanstellung nicht nur zur Verfügung stehen, sondern
mit denen er sich thatsächlich befreunden muß, wenn er überhaupt auf An¬
stellung rechnen will. Es wäre falsch, den holländischen Lehrplan mit seinem
ungeheuern Prüfungsstoff einfach zu übernehmen und auf dieser Grundlage
eine „Kolonialschule" zu errichten; es ist vielleicht richtiger, wenige Fächer
gründlich zu behandeln und eine Anzahl andrer der Auswahl des Lernenden
zu überlassen, als eine Fülle von Bildungsstoff in kurzer Zeit zuzuführen,
die nun einmal nicht wahrhaft zu bewältigen ist. Doch ist der Grundgedanke
des holländischen Verfahrens sehr richtig: der Kolonialbeamte soll nicht
nur eine politische Aufgabe erfüllen, sondern auch eine wissenschaftliche. Er
steht als Pionier in einer fremdartigen Welt, die er besser kennen zu lernen
vermag, als irgendein andrer, er ist gewissermaßen das Auge, durch das sein
Volk und sein Staat die Verhältnisse der Kolonien beobachtet, und dieses Auge
thut nicht seine Pflicht, wenn es sich schließt oder nur starr nach einer Rich¬
tung blickt; aber um verständnisvoll umherschauen zu können, muß es zuvor
sehen gelernt haben.
Das alte Vorurteil, daß Wissenschaft und praktisches Leben einander fremd
sein müßten, ist längst zerstoben. Welchen ungeheuern Wert die deutsche
Wissenschaft sür unser Volk und unsre Weltstellung hat, ist offenkundig.
Aber die unmittelbar daraus folgende Wahrheit, daß jede Unterstützung der
wissenschaftlichen Thätigkeit mittelbar dem ganzen Volke zu gute kommt, findet
nur allzu häufig noch taube Ohren. Wenn irgendwo, so sollte in der Ko¬
lonialpolitik diese Erkenntnis durchdringen, denn hier sind auch die un¬
mittelbarsten Vorteile von der wissenschaftlichen Mitarbeit zu erwarten. Trotz¬
dem scheint es noch mancher harten Erfahrung zu bedürfen, ehe man dem
Beispiele des kleinen Hollands folgt und den Kolonialbeamten eine ausreichende
wissenschaftliche Vorbildung für ihren Beruf mit auf den Weg giebt.
Das Bedürfnis selbst ist so dringend und so begründet, daß es unbedingt
mit der Zeit seine Befriedigung finden wird; eine Bildungsstätte für Kolonial¬
beamte wird in irgend einer Form geschaffen werden. Man wird darauf
bedacht sein, den Beamten einerseits eine rein praktische, andrerseits eine wissen¬
schaftliche Vorbildung zu geben, ohne daß übrigens diese beiden Lehrstoffe völlig
zu trennen wären. Von den praktischen Lehrfächern soll an dieser Stelle ab¬
gesehen werden; die wissenschaftliche Vorbildung dürfte dagegen am richtigsten
Wohl in der Weise erfolgen, daß eine gemeinsame Grundlage für alle Beamten
vorgeschrieben wird, während zwischen einer Anzahl andrer Fächer die Wahl
freisteht. Das Ganze würde demnach mehr den Charakter einer Hochschule
als etwa den eines Gymnasiums tragen, was ja auch dem Alter und der
Bildungsstufe der Schüler vollkommen entspräche, und so wären denn auch
die Lehrkräfte vorwiegend aus akademischen Kreisen zu wählen. Diese Fragen
würden sich bei einigem guten Willen sehr leicht lösen lassen; dagegen liegt
die Möglichkeit sehr nahe, daß bei der Auswahl der Lehrfächer verhängnis¬
volle Mißgriffe geschehen.
Es ist unbestreitbar, daß naturwissenschaftliche Kenntnisse nicht nur für
den Kolonialbeamten selbst von großem Nutzen sind, sondern daß sie ihn auch
befähigen, in seinem Wirkungskreise der Wissenschaft als solcher unschätzbare
Dienste zu leisten. Die Vertreter der Naturwissenschaften haben es glücklicher¬
weise auch verstanden, die große Bedeutung ihrer Fächer im Laufe der Zeit
in ein fo Helles Licht zu setzen, daß kaum jemand versuchen dürste, gegen ihre
Berücksichtigung Einspruch zu erheben. Eine andre Wissenschaft aber, die an
erste Stelle gehören müßte, hat noch immer nicht entfernt die Anerkennung
gefunden, die ihr gebührt, und die sie gerade in diesem Falle fordern muß:
die Völkerkunde.
Fragt man einen Gebildeten, welche wissenschaftliche Fächer er an einer
Kolonialschule für die wichtigsten halten würde, so kann man darauf rechnen,
daß er zuerst Botanik, Geologie, Zoologie, Meteorologie nennen wird, die
Völkerkunde aber, wenn überhaupt, erst nach einigem Besinnen an letzter Stelle.
Eine verhängnisvolle Reihenfolge! Wenn irgend eine Wissenschaft, so hat die
Völkerkunde das Recht, an erster Stelle Berücksichtigung zu verlangen, und
zwar sowohl aus wissenschaftlichen Gründen wie aus rein praktischen.
Die Völkerkunde ist gerade gegenwärtig in einer seltsamen Lage. Der
Größe ihrer Aufgabe und der dringenden Eile gegenüber, mit der viele ihrer
Arbeiten vor dem gänzlichen Verschwinden des ethnologischen Materials erledigt
werden müssen, bilden die ihr zur Verfügung stehenden Mittel einen geradezu
kläglichen Gegensatz. Es ist eine bewundernswerte Leistung des deutschen
Idealismus, daß trotzdem auch in diesem Fache die deutsche Wissenschaft die
Führung zu übernehmen beginnt und selbst den überreich bevorzugten Ameri¬
kanern den Rang abläuft. Noch hat sich kein deutscher Staat gemüssigt ge¬
sunden, einen Lehrstuhl sür Völkerkunde zu errichten, und während minder
dringende Ansprüche stets auf Fürsprecher rechnen können und leicht befriedigt
werden, läßt man eine Wissenschaft verkümmern, die allein imstande wäre, einer
ganzen Reihe stockender Fächer frisches Blut und Leben einzuflößen. Die Gefahr
liegt ungemein nahe, daß auch bei Gründung einer Kolonialschule die Völker¬
kunde wieder die Rolle des Aschenbrödels spielt. Auf diese Weise aber würde
unendlich viel verloren gehen. Die Völkerkunde ist vor allem auf das Studium
der Naturvölker angewiesen, diese aber sind in unaufhaltsamem Rückgang und
verlieren mit unheimlicher Schnelligkeit ihre Eigenart. Das Kolonialwesen trägt
dazu mächtig bei, und es ist wirklich nicht zu viel verlangt, wenn man an¬
gesichts dieser Verhältnisse fordert, daß sich wenigstens der Kolonialbeamte an
dem Rettungswerke beteiligen und vou seiner Negierung zu dieser Aufgabe
fähig gemacht werden soll. Bis jetzt überläßt man das alles dem Zufall oder
spricht wohl den Wunsch aus, daß der Beamte auch die ethnologischen Ver¬
hältnisse beobachten soll, giebt ihm aber nicht die Möglichkeit, dies mit wirk¬
lichem Erfolge zu thun. Statt dessen müßte er sich über die hauptsächlichsten
wissenschaftlichen Fragen klar sein. Wer nicht ethnologisch gebildet ist, dem er¬
scheint vieles als Spielerei, nicht des Erzählens wert, was in Wirklichkeit die
höchste Bedeutung hat, und andrerseits ist er geneigt, mit behaglicher Breite
über Dinge zu berichten, die mit wenigen Worten genügend charakterisirt wären
oder, weil er ihren Sinn verkehrt aufgefaßt hat, ganz unverständlich bleiben.
Der Kolonialbeamte müßte mit Verständnis dahin wirken, daß die alten Sitten
und Bräuche, die zum Teil durch seine eigne Anwesenheit und sein Beispiel
vernichtet werden, nicht ganz und gar zu Grunde gehen, sondern wenigstens
aufgezeichnet werden und somit der Wissenschaft erhalten bleiben. Schon in
diesem Sinne hat die Völkerkunde allen andern Fächern voranzusteheu. Durch
die europäische Besiedlung werden Pflanzen und Tiere nicht entfernt in dem
Maße ausgerottet oder umgebildet wie die Volker; die geologischen Verhältnisse
können auch nach Jahrzehnten und Jahrhunderten noch mit demselben Erfolge
studirt werden wie heutzutage, und auch das Klima wird sich nicht allzu rasch
ändern. Nur die Stämme der Eingebornen sterben dahin oder verlieren un¬
wiederbringlich die eigentümliche Kultur, die sie sich im Laufe der Jahrtausende
erworben haben.
Es soll damit nicht gesagt sein, daß bisher von den Kvlonialbeamten
nichts für die Völkerkunde geschehen wäre. Man darf es als eine der schönsten
Bethätigungen selbständigen deutschen Forscherdrangs bezeichnen, daß schon jetzt
durch ihre Vermittlung ein reiches ethnologisches Material zugänglich gemacht
worden ist. Aber wie ganz anders wären die Ergebnisse, wenn ein Plan in
die Sache käme, und jeder Hinausziehende sich von vornherein über die Auf¬
gaben klar wäre, die ihn erwarten und vielleicht von ihm allein gelöst werden
können!
Natürlich wird es nicht an nüchternen Gemütern fehlen, denen diese For¬
derungen der Wissenschaft nebensächlich und gleichgiltig erscheinen, die es allen¬
falls verstehen, daß man dem Kolonialbeamten einige hansbcickne praktische
Kenntnisse angiebt, die aber für die übrigen Wünsche nur ein ironisches Achsel¬
zucken haben. Nun, gerade die Vorgänge der letzten Zeit lehren uns, wie un¬
geheuer praktisch völkerkundliches Verständnis für den Beamten ist, der über
Naturvölker zu urteilen und zu richten hat! Nur auf eine Seite der Völker¬
kunde mag hier hingewiesen sein. Dem Durchschnittsjuristen ist es in der
Regel so gut wie unbekannt, daß es eine ethnologische Jurisprudenz giebt, die
sich als eigner Wissenszweig bereits zu herrlicher Blüte entfaltet hat; es gehört
im allgemeinen immer noch zum guten Ton, diese ganze Entwicklung zu igno-
riren oder vornehm über sie abzusprechen. Ju Europa mag das noch eine
ganze Weile durchführbar sein, der Jurist aber, der über Naturvölker zu Gericht
sitzen soll, handelt einfach unverantwortlich, wenn er sich nicht mit den Hilfs¬
mitteln vertraut macht, die ihm die völkerkundliche Forschung bietet. Mit
Plumper Hand greift er in Verhältnisse ein, die ihm fremd und unverständlich
sind, unterwirft seinem ungeschickten Urteil die Ergebnisse einer uralten, in
ihrer Art eigentümlichen und ehrwürdigen Entwicklung, verletzt Gefühle, für
deren Dasein und Daseinsberechtigung er keinen Sinn hat, und erstaunt dann,
wenn Krieg und Empörung die Folge seiner anscheinend so „gerechten" Ver¬
waltung sind. Er kann der tüchtigste, vom besten Willen beseelte Mensch sein
und wird doch unter Umstünden unsägliches Unheil stiften.
Die Rechtspflege wird natürlich nicht allein von einer ethnologischen Vor¬
bildung der Beamten Vorteil ziehen; auch im übrigen wird diese Bildung das
Verhalten gegenüber den Eingebornen beeinflussen. Wer schon einigermaßen
mit dem Wesen der Naturvölker vertraut ist, bleibt vor jenem bedenklichen
Schwanken in der Behandlung seiner Untergebnen bewahrt, das so oft ver¬
hängnisvoll geworden ist und manchen Erfolg der ältern Kolonialvölker wieder
vernichtet hat. Eine einheitliche Vorschule der Kolonialbeamten ermöglicht es,
ihnen von Anfang an gewisse Grundsätze anzuerziehen, die jedem einzelnen
zuletzt in Fleisch und Blut übergehen und die Stetigkeit der Verwaltung sichern,
während sonst der verschiedne Charakter der Beamten und die wechselnden Er¬
fahrungen, die sie zu machen haben, diese Stetigkeit mit Notwendigkeit hemmen
und zerstören. Das Schwanken in Urteil und Behandlung findet dabei in der
Regel nach zwei entgegengesetzten Richtungen statt: einerseits finden sich An¬
hänger der brutalen, verständnislosen Gewalt, andrerseits Vertreter einer weich¬
lichen Sentimentalität.
Von brutalen Beamten kennt die deutsche Kolonialgeschichte leider nun
auch einige traurige Beispiele. Man kann allerlei zu ihrer Entschuldigung an¬
führen und hat auf den „Tropenkoller," die Gefahren und Leiden des
tropischen Dienstes und vieles andre hingewiesen. Was man aber an erster
Stelle hätte anführen sollen, den gänzlichen Mangel an wirklicher Vorbildung,
das ist in der Regel vergessen worden, und doch liegt die Grundursache der
schlimmen Vorkommnisse auf diesem Gebiete. Und nicht nur darin würde sich
der Nutzen einer Vorschule zeigen, daß es durch sie den Beamten erleichtert
wurde, sich in ihre neue Thätigkeit hineinzufinden, sondern es ließen sich wäh¬
rend der Vorbildung auch recht wohl die Leute erkennen und aussondern, die
ihr Charakter für den schwierigen Posten eines höhern Kolonialbeamten un¬
tauglich macht. Auf diese Art wäre ein Mittel gegeben, die ärgsten und be¬
schämendsten Vorkommnisse zu verhüten. Wer aber mit Erfolg diese Vorschule
durchlaufen hätte, den würde schon die ihm cmerzogne Gewohnheit, auf das
Wesen und Treiben seiner dunkelfarbigen Brüder verständnisvoll zu achten,
vor sinnlosen Grausamkeiten bewahren.
Aber auch die andre, oft noch verhängnisvollere Richtung, die sentimen¬
tale Auffassung, würde durch das Studium der Völkerkunde größtenteils un¬
möglich gemacht werden. Die Sucht, im Neger deu vollkommen gleichstehenden
Menschen zu sehen und ihn demgemäß wie einen europäischen Ehrenmann zu
behandeln, hat in manchen englischen und französischen Kolonien zu grotesken,
noch öfter aber zu wahrhaft traurigen Ergebnissen geführt; der Europäer ist
durch sie gedemütigt und zurückgesetzt, der Eingeborne gründlich verdorben
worden. Über die cmglisirten „Hosennigger" von Sierra Leone und andern
westafrikanischen Besitzungen Englands herrscht nur eine Stimme, daß es näm¬
lich die nichtsnutzigsten und aufgeblasensten Geschöpfe auf Gottes Erdboden
sind; und was hier die englische Bigotterie erzielt, das gelingt anderwärts
französischen Bureaukraten, die zum Teil ihre Gerechtigkeit so weit treiben,
einen Weißen auf mehrere Wochen einzusperren, weil er einen schwarzen Spitz¬
buben auf frischer That ertappt und mit einigen Ohrfeigen abgestraft hat.
Der Dieb geht natürlich frei aus, weil eine Menge Gesinde! seine Unschuld
beschwört. Von derartigen sentimentalen Beamten sind die deutschen Kolonien
bisher noch einigermaßen verschont geblieben, aber sie werden schon auch noch
kommen, wenn nicht endlich an eine planmäßige Vorbildung gedacht wird.
Es versteht sich wohl von selbst, daß in einer Kolonialschule das Studium
der Völkerkunde in erster Reihe stehen müßte: allgemeine Völkerkunde, Rechts¬
kunde der Naturvölker und allgemeine Soziologie, ferner Ethnographie der
deutschen Kolonien Hütten als unerläßliche Lehrfächer zu gelten. Daneben
müßte es jedem frei stehen, unter den verschiednen zur Auswahl stehenden
Wissenschaften auch die Völkerkunde als besondres Fach zu wählen und sich
mit den Methoden anthropologischer und ethnologischer Forschung, dem An¬
legen von Sammlungen, dem Anfertigen wissenschaftlich brauchbarer Photo¬
graphien und Abgüsse vertraut zu machen. Auf diese Weise könnten alle, die
für ethnologische Fragen Interesse haben, aufs beste vorbereitet die Heimat
verlassen und der Wissenschaft große Dienste leisten.
Beiläufig mag darauf hingewiesen sein, daß die Hilfe eines Völker-
knndigen auch bei maucher Leistung der höhern Diplomatie sehr ratsam ge¬
wesen wäre. Jeden Ethnologen muß ein Grausen erfassen, wenn er die wunder¬
baren schnurgeraden Grenzlinien betrachtet, die jetzt die Karte Afrikas durch¬
schneiden, gleichviel, ob z. B. die Hauptstadt eines Gebiets in die eine
Interessensphäre, der größte Teil des dazu gehörigen Landes in die andre fällt,
oder ob ein engverbundnes Volk willkürlich halb der einen, halb der andern
wetteifernden Macht zugeteilt wird. Diese Unbesonnenheiten bilden ein ganzes
Brutnest zukünftiger Verwicklungen, und sie wären sicher vermieden worden,
wenn man nicht nur mit Bleistift und Lineal, sondern vor allem mit den Hilfs¬
mitteln der Völkerkunde gearbeitet hätte.
Ob diese Anregungen so bald etwas fruchten werden, wer weiß es? Zeit
wäre es, sich ernstlich mit solchen Fragen zu befassen, ehe neue und immer neue
Widerwärtigkeiten dazu zwingen. Durch Befehle und Verordnungen rottet man
die bestehenden Übeln Verhältnisse nicht aus, sondern nur durch vernünftige Er¬
ziehung, für die es wahrhaftig weder an Kräften noch an Mitteln fehlt. Deutsch¬
lands Überlegenheit über die andern Kulturvölker liegt in der Macht seiner
Wissenschaft und seiner gründlichen Bildung; warum verschmäht man es, diese
Überlegenheit gerade da geltend zu machen, wo sie von den größten und
wohlthätigsten Folgen sein könnte?
TW
BWG
dasahrcms jahrein schreiben sich mehrere Beamte bei den vierzig
Oberpostdirektionen des Reichspostgebiets die Finger lahm, um
alle die Beschwerden zu erledigen, die vom Publikum eingesandt
worden sind, und die Posträte seufzen unter der Last, die auf
die Beschwerden zu erteilenden Bescheide in eine Form zu bringen,
sie nicht zu weitern Berufungen an das Reichspostamt Anlaß geben.
Dabei kommt nur ein geringer Teil der Beschwerden zur Kenntnis der Ober¬
postdirektionen, die meisten werden von den Postämtern geprüft und erledigt.
Ein großer Teil der Beschwerden wird durch Fehlleitungen und hierdurch
herbeigeführte Verzögerungen der Sendungen veranlaßt. Der Beschwerdeführer
erhält sofort von der Oberpostdirektion die Mitteilung, daß sein Schreiben ein¬
gegangen und die Untersuchung eingeleitet sei. Von den Postanstalten wird
hierauf der Leitnachweis des verspäteten Briefes usw. gefordert, die Beamten
werden zur Äußerung veranlaßt oder schriftlich vernommen, aber erreicht wird
hierdurch nichts. Denn jeder Beamte sagt: ich vermag mich des Briefes nicht
zu erinnern, wäre er aber in meine Hände gekommen, so würde ich ihn da
und dorthin weitergesandt haben. Die entstandnen Schriftstücke gehen nun an
die Oberpostdirektion zurück, und diese bescheidet den Beschwerdeführer etwa in
folgender Weise: Herren Schulz und Müller Wohlgeboren Hierselbst. Euere
(sie) Wohlgeboren benachrichtige ich im Anschluß an meine vorläufige Mit¬
teilung vom xten ergebenst, daß die angestellten eingehendsten Ermittlungen
nach dem Grunde der Verspätung des Briefes, dessen Umschlag wieder bei¬
gefügt ist, leider vergeblich geblieben sind. Indem ich Ihnen mein lebhaftes
Bedauern über die vorgckommne Unregelmäßigkeit ausdrücke, bemerke ich, daß
Vorkehrungen getroffen sind, um die Wiederholung derartiger Versehen zu
vermeiden.
Worin bestehen nun diese „Vorkehrungen"? Das Postamt, von dein man
annimmt, daß von ihm die erste Fehlleitung ausgegangen sei, erhält die Auf¬
forderung, die Beamten auf die richtige Leitung der Sendungen nach dem in
Frage kommenden Orte hinzuweisen. Das Postamt führt die Anordnung aus,
aber kaum sind die Abfertigungsbeamten mit der entsprechenden Anweisung
versehen, so gehen sie schon wieder nach allen Richtungen ab, und es sitzen
oder vielmehr stehen andre Beamte an den Hunderten von Fächern, die die
abzusendenden Briefe aufzunehmen haben, und schießen dieselben Böcke. Das
ist ja das Unglück bei der Reichspostverwaltung, daß die Beamten so oft
wechseln, daß sie aus fernen Gegenden in Verhältnisse kommen, die ihnen ganz
fremd sind, und nun natürlich Monate brauchen, um sich in den neuen Orten
zurechtzufinden. Während dieser Zeit muß das korrespondirende Publikum
leiden und sich gedulden. Man vergegenwärtige sich ferner, um nicht jede
Dienststelle eines Postamts durchzunehmen, daß selbst bei mittlern Postämtern
mehrere Hunderte von Korrespondenten ihre Postsachen durch Boten abholen
lassen. Da halten die Firmen Müller und Schulze und Schulze und Müller,
Gebrüder Schultze mit und ohne t, Jsaak Abraham und Abraham Jsaak,
Sally Cohn, L. Cohn und G. Cohn Nachfrage nach vorliegenden Sendungen.
Was nützt da dem jungen, aus den alten Provinzen nach dem Reichslande
versetzten Postsekretür, der sich bei seiner Vorbereitung zur Staatsprüfung
eifrig mit den verschiednen Reichs- und Landesgesetzen bekannt gemacht und
die Grundzüge der Staatswissenschaft, der Finanzwissenschaft, der Volkswirt¬
schaft und des Gerichtsverfahrens usw. studirt hat, sein ganzes Wissen? Er
muß sich erst wochenlang bemühen, die Firmen und die Abholer im Orte und
die vielen Fächer, die die Briefe aufzunehmen haben, kennen zu lernen. Welche
Irrtümer laufen dabei einem nicht eingearbeiteten Beamten unter, wie leicht
verwechselt er ähnlich klingende Namen, und wieviel Beschwerden werden her¬
vorgerufen! Im Warthebruch liegen verschiedne Orte mit sehr merkwürdigen
Namen, die seinerzeit von den Ansiedlern mitgebracht worden sind. Da
giebt es ein Jamaika, ein Saratoga, ein Philadelphia, ein Sumatra usw.
Kommt nun ein Beamter ans Westfalen nach einer Postanstalt in der Nähe
dieser Orte, so hat er natürlich keine Ahnung, daß der mit einer Zehnpfennig-
Marke frankirte, nach Jamaika bestimmte Brief nicht nach Westindien, sondern
nach dem nahe gelegnen Orte gehen soll, er sendet ihn daher auf eine nach
dem Westen gehende Bahnpost. Ist aber der Brief einmal über Berlin hinaus,
so wandert er weiter über das große Wasser, Hat er Glück, so kommt er
nach einigen Monaten von dort als unbestellbar zurück.
Es könnten tausende von Beispielen gesammelt werden, um die Notwendig¬
keit zu beweisen, bei den Postämtern ein möglichst ständiges Personal zu be¬
schäftigen. Gegenwärtig besteht bei einem Postamte etwa ein Viertel des
Personals aus nicht angestellten Beamten, aus Assistenten, Praktikanten,
Eleven und Gehilfen. Nun sind aber stets mehrere angestellte Beamte krank,
beurlaubt oder anderweitig beschäftigt, und einige Stellen aus irgend einem
Grunde nicht besetzt; so ist das Personal, namentlich in den Sommermonaten,
Zur Hülste aus jungen, unerfahrnen Leuten zusammengesetzt, die erst später
bei der ersten Prüfung den Nachweis liefern sollen, daß sie etwas gelernt
haben, und die dann diesen Nachweis durchschnittlich in recht mäßigem Um-
fange liefern. Von der aus angestellten Beamten zusammengesetzten Hälfte sind
noch der Amtsvorsteher, der Kassirer und einige Oberpostsekretäre abzuziehen.
So bleiben zur Besorgung des eigentlichen Betriebsdienstes nur wenige an¬
gestellte Beamte übrig. Allerdings können, wie nicht bestritten werden soll,
die jüngern Beamten so eingearbeitet werden, daß sie mit Nutzen zu verwenden
sind. Denn so schwierig sind die Verrichtungen bei einem nicht in unmittel¬
barer Verbindung mit dem Auslande stehenden Postamts keineswegs, daß nicht
ein mit den notwendigen Vorkenntnissen ihm überwiesener Beamter nach einiger
Zeit bei einigen Dienststellen zu verwenden wäre. Aber das schlimme ist, daß
die sogenannten Hilfsarbeiter einem fortwährenden Wechsel unterworfen sind.
Sie kommen gar nicht dazu, sich mit den örtlichen Verhältnissen vertraut zu
machen. Wie bei einem Taubenhause fliegen die Beamten aus und ein. Man
sehe sich nur einmal die Amtsblätter des Reichspostamts und die Verkehrs¬
zeitungen an, die seit dem April dieses Jahres erschienen sind, und man wird
staunen, welches ungeheure Personal sich am 1. April von Osten nach Westen,
von Norden nach Süden und umgekehrt bewegt hat. Dabei werden die außer¬
ordentlich zahlreichen Versetzungen der Posteleven und Gehilfen in diesen
Blättern gar nicht veröffentlicht. Zu einer Zeit, wo der Geldverkehr überaus
lebhaft ist, und wegen des Jahresschlusses alle Hände ohnehin vollauf zu thun
haben, werden den Postämtern mehrere Beamte entzogen. Denn die Versetzten
reisen vor dem 1. April ab, und der Ersatz trifft erst nach einigen Tagen ein,
sodaß gerade in den Tagen, wo das Personal besonders an den Schalter¬
stellen verstärkt sein müßte, Mangel eintritt. Das Publikum muß natürlich
darunter leiden und auf Abfertigung warten.
Für die allgemeine Ausbildung der Beamten mögen ja die häufigen Ver¬
setzungen zweckmäßig sein, und für die jungen Beamten ist es meist sehr an¬
genehm, auf Staatskosten in der Welt herumzureisen; aber für das Publikum,
dem die Post zu dienen hat, sind diese unaufhörlichen Versetzungen sehr nach¬
teilig. Es ist eigentümlich, daß von den Oberpostdirektionen gerade der prak¬
tische Dienst, von dem die Post lebt, und der doch das verrichtet, was man
von der Post verlangt: die Annahme, Beförderung, Bestellung und Ausgabe
der Sendungen, hintangestellt und der Schwerpunkt in die Büreauarbeiten der
Oberpostdirektionen verlegt wird. Wie zahlreich ist nicht allein das Personal,
das zur Bearbeitung der Statistik verwendet wird! Der Wert selbst einer
richtigen Statistik ist schon von verschiednen Seiten angezweifelt worden, weil
sie nicht alles immer in dem richtigen Lichte erscheinen läßt. Und nun sehe
man sich einmal das dicke statistische Heft an, das jedes Jahr von der Neichs-
postverwaltung herausgegeben wird! Fortwährend werden in den statistischen
Nachweisungen, die von den Postanstalten aufzustellen sind, neue Spalten an¬
gebracht, und in diese haben die Postanstalten die Zahlen einzurücken, die beim
Zählen der Briefe usw. ermittelt worden sind. Es flimmert einem förmlich
Vor den Augen, wenn man sich so ein statistisches Formular ansieht. Die Er¬
mittlungen über die Zahl der eingelieferten, bestellten und ausgegebnen Briefe,
Postkarten, Drucksachen und Warenproben finden jährlich zweimal für einen Zeit¬
raum von sieben Tagen statt. Das Ergebnis der in der größten Hast vor-
genvmmnen Zählung, wobei eine Trennung dieser Sendungen nach Aufgabe-
und Bestimmungsland, nach Gewicht, Frankatur und vielen andern in den
Formularen gestellten Fragen stattfindet, und 178 Spalten auszufüllen sind,
wird vervielfältigt, um die Zahlen für das Jahr zu gewinnen. An sich er¬
giebt diese Art der Ermittlung gar nichts zuverlässiges, weil der Briefverkehr
in den verschiednen Jahreszeiten ganz ungleich ist. In einer Woche werden bei
einer Postcmstalt auf einmal tausende von Drucksachen eingeliefert, und dann
tritt wieder eine Pause ein. Aber selbst die Ermittlungen für die sieben Tage
sind, wie jeder im praktischen Dienste beschäftigte Postbeamte bestätigen wird,
ungenau und beruhen größtenteils auf Schätzungen und Annahmen. Der Ver¬
kehr soll sich heben, und so wird an den statistischen Nachweisungen so lange
gekünstelt, bis sich im ganzen eine Steigerung des Verkehrs ergiebt. Die
Arbeitskräfte der Beamten bei den Postanstalten, den Oberpostdirektionen und
dem statistischen Bureau des Reichspostamts werden daher ganz unnützerweise
in Anspruch genommen, und das dicke Heft, das jedes Jahr erscheint, um ein
Bild von den Verkehrsverhältnissen zu liefern, ist, was die Briefe, Postkarten,
Drucksachen und Warenproben betrifft, vollständig wertlos, weil es nur auf
Annahmen, aber nicht auf Thatsachen beruht.
Von den königlich sächsischen Postbeamten wurde bis 1868 verlangt, daß
sie über die Postverbindungen im ganzen Königreich genau unterrichtet waren.
Es war wirklich zu bewundern, welche Kenntnis sie von den Verkehrsverhültnisscn
in ihrem Vaterlande hatten. Die Reichspostverwaltnng stellt derartige An-
forderungen nicht, und doch wäre es sehr gut, wenn von jedem Postbeamten
die genaue Kenntnis der Lage der Postorte im eignen und in den benach¬
barten Bezirken verlangt würde und bei den Prüfungen nachzuweisen wäre.
Aber welche Unkenntnis in der Lage der Orte tritt bei den Prüfungen der
jüngern Beamten, die schon seit einigen Jahren selbständig Dienst gethnu
haben, zu Tage! Bei der höhern (Staats-) Prüfung ist seit längerer Zeit
die Geographie als Prüfungsgegenstand ganz weggefallen. Und doch wäre es
sehr notwendig, gerade in der Kenntnis der Geographie, namentlich der Lage
der Orte und der bestehenden Verbindungen, höhere Anforderungen zu stellen,
dagegen manches andre dem Juristen zu überlassen.
In neuerer Zeit wird von oben herab zwar dahin gewirkt, daß das
Schreibwerk vermindert wird, aber es geht damit nur langsam vorwärts, und
die abgeschmackten Redensarten: „ganz gehorsamst" und „sehr gefälligst" stehen
noch in schönster Blüte. Das Heft „Über den Kanzleistil" von Rothe ist aller¬
dings zur Beachtung empfohlen worden, aber „zur Kenntnisnahme und zum
Bericht," das schöne „beziehungsweise" kehrt immer wieder, und noch immer kann
man Verfügungen und Schriftstücke lesen, deren Wortzahl man ohne die geringste
Veränderung des Sinnes auf die Hälfte kürzen könnte.
Zur Verminderung des vielen überflüssigen Schreibwerks wie der Be¬
schwerden des Publikums kann nur folgendes führen. Die Oberpostdirektionen
müssen auf die Anforderungen des praktischen Dienstes mehr Rücksicht nehmen.
Bei den Postämtern muß ein ständiges Personal beschäftigt werden, das mit
den örtlichen Verhältnissen genau vertraut ist; es müssen immer jüngere Beamte
vorhanden sein, die etwa fehlende angestellte Beamte vertreten können, ohne
daß Störungen in der Regelmäßigkeit des Dienstbetriebs eintreten. An die
Beamten sind höhere Anforderungen in der Kenntnis der Lage der Orte und
ihrer Verbindungen zu stellen, und bei den Abfertiguugsstellen der Postämter
mit starkem Verkehr und an Eisenbahnknotenpunkten dürfen keine Beamten be¬
schäftigt werden, die noch nicht die nötige Erfahrung und Gewandtheit haben.
Die massenhaften Versetzungen dürfen nicht zu einer Zeit erfolgen, wo der
Verkehr eine Verstärkung des Personals erfordert. Die schwierige und zeit¬
raubende Statistik über den Briefverkehr muß eingeschränkt werden.
it großer Schnelligkeit, bazillusartig, wie immer, hat sich seit
einigen Jahren ein Sprachfehler verbreitet, der uoch vor zwanzig
Jahren ganz undenkbar -gewesen wäre. Ich meine den Fehler,
der in Verbindungen liegt, wie den folgenden: der Direktor
Hittenkvfer des Technikums zu Strelitz — das Töch-
terchen Alice des Herrn Hofhotelier Baumann — die Sektion
Sterzing des österreichischen Touristenklubs.
Hier sind zwei Konstruktionen in und dnrch einander geschoben. Richtig
ist es, zu sagen: der Direktor Hittenkvfer; hier ist der Name Hitten¬
kvfer das Hauptwort, und der Direktor eine Apposition dazu. Richtig ist
es auch, zu sagen: der Direktor des Technikums; hier ist der Direktor
das Hauptwort, und des Technikums ein Attribut dazu. Aber falsch ist es,
beide Konstruktionen so mit einander zu verbinden, wie es in den angeführten
Beispielen geschehen ist; denn dann ist Hittenkvfer das Hauptwort zu der
Apposition der Direktor, und gleichzeitig der Direktor das Hauptwort zu
dem Attribut des Technikums. Will man durchaus beide Konstruktionen
verbinden, so kann es nur heißen: der Direktor des Technikums zu Stre-
litz Hittenkofer. Dann ist Hittenkofer das Hauptwort, der Direktor
die Apposition dazu, und des Technikums das Attribut zur Apposition. Wer
ein wenig Sprachgefühl hat, für den bedarf es dieser langen Auseinander¬
setzung gar nicht. Man denke sich, daß jemand sagen wollte: die Ballade
Erlkönig Goethes — der Doktor Meurer der Medizin — der Minister
Koller des Innern — der Begründer Ritter der wissenschaft¬
lichen Erdkunde — das Mitglied Eugen Richter des Reichstags —
jeder würde das für lächerlich und ganz unmöglich halten, und doch wären
das ganz ähnliche Verbindungen.*)
Wer sich den logischen Verstoß, der in solchen Jncinanderschiebungen liegt,
nicht klar machen kann, der müßte doch wenigstens stutzig werden, wenn er
den abhängigen Genitiv, der sonst immer unmittelbar auf das Wort folgt, von
dem er abhängt, hier durch ein dazwischengeschobnes Wort davon getrennt
sieht! Es wird aber niemand stutzig; man schreibt ruhig:
Und die angeführten Beispiele zeigen, daß der Fehler keineswegs bloß in den
Zeitungen grassirt, sondern auch schon in wissenschaftlichen Werken spukt.
Ich gebe zu, daß er etwas bequemes, und das Bestreben, ihn zu ver¬
meiden, manchmal etwas unbequemes hat. Aber wird der Fehler dadurch er¬
träglicher? Wem es uicht gefällt, zu sagen: die Komödie des Martin
Hahneeeius Hans Pfriem, der stelle doch den Genetiv voran und sage:
des Martin Hahneeeius Komödie Hans Pfriem, oder er setze statt des
Genetivs die Präposition von: die Komödie Hans Pfriem von Martin
Hahneeeius. Und wem es nicht gefällt, zu sagen: die Ortsgruppe des
Allgemeinen deutschen Schulvereins Zeitz — mir gefüllt es auch nicht —,
der sage doch: die Zeitzer Ortsgruppe des A. d. sah. Das ist deutsch.
Streng genommen ist es natürlich auch falsch, zu sagen: der Wetter¬
bericht Ur. 200 des Meteorologischer Instituts. Hier drängt sich
Ur. 200 eben so störend zwischen die beiden untrennbaren Glieder, wie in den
vorher angeführten Beispielen die Eigennamen; deutsch wäre: der 200. Wetter¬
bericht des Meteorologischer Instituts. Ebenso falsch ist: eine Stif-
tung von 7000 Mark des Herrn Landgerichtsrat N. — eine Hand¬
schrist von 240 Blatt der Münchner Hof- und Staatsbibliothek —
die Abteilung für Kriegsgeschichte des Großen Generalstabes —
die Adreßbücher für 1896 der Städte Berlin, Bremen und Breslau —
der Oberarzt für Hautkrankheiten des städtischen Krankenhauses —
das Promemoria an die kurfürstliche Bücherkommission des Pro¬
fessors Ernesti — der Mangel an Selbstbewußtsein und Selbständig¬
keit der deutschen Mädchen usw. Auch in allen diesen Beispielen sind
zwei Konstruktionen, und zwar beidemal ein Hauptwort mit Attribut (z. V. der
Oberarzt des städtischen Krankenhauses und der Oberarzt für Haut¬
krankheiten), in ganz unerträglicher Weise in einander geschoben, unerträg¬
lich deshalb, weil dadurch der Genitiv von dem Wort abgerissen ist, zu dem
er gehört. Freilich läßt sich auch in solchen Fällen nicht immer durch bloße
Umstellung helfen. Schreibt mau: der Oberarzt des städtischen Kranken¬
hauses sür Hautkrankheiten, so ist allerdings die unsinnige Verbindung:
Hautkrankheiten des städtischen Krankenhauses beseitigt; aber dafür
wird nun das Mißverständnis möglich, daß es ein besondres städtisches Kranken¬
haus für Hautkrankheiten gebe. In solchen Fällen bleibt eben nichts weiter
übrig, als ein Partizip zu Hilfe zu nehmen und zu schreiben: Der am
städtischen Krankenhaus angestellte Oberarzt für Hautkrankheiten.
Solche Partizipien werden so oft ganz überflüssigerweise gesetzt, daß man sie
schon auch einmal setzen kann, wo es notwendig ist.
Für eine große Anzahl von Thätigkeitsbegriffen fehlt es uns im Deutschen
an einem geeigneten Verbum; wir können sie nur durch Redensarten aus¬
drücken, die aus einem Verbum und einem Hauptwort bestehen. Oft ist aber
auch ein geeignetes Verbum vorhanden, und doch geben viele, weil sie die
Neigung haben, sich möglichst breit auszudrücken, einer umschreibenden Redens¬
art den Vorzug. Solche Redensarten — unentbehrliche und entbehrliche —
sind z. B. Fühlung haben, Gebrauch macheu, Rechnung tragen, Klage
führen, Kenntnis nehmen, Platz greifen, Wandel schaffen, Dank
wissen, in Kenntnis setzen, zur Verfügung stellen und hundert andre.
Viele solche Redensarten haben nun etwas formelhaftes. Da sie eben
einfache Verbalbegrisfe ersetzen, so werden sie anch wie einfache Verba gefühlt,
wenigstens von Leuten, die Sprachgefühl haben. Daraus folgt aber mit Not¬
wendigkeit zweierlei: erstens, daß sie in passivischen Sätzen und in Nebensätzen,
wo das Verbum am Ende steht, nicht zerrissen werden dürfen; zweitens, daß
sie, ebenso wie wirkliche Verba, nur durch Adverbia näher bestimmt werden
können. Gegen beide Gesetze wird jetzt fort und fort verstoßen.
Da schreibt man z. B.: er wurde in Kenntnis von dem Geschehenen
gesetzt. Falsch! Es muß heißen: er wurde von dem Geschehenen in Kenntnis
gesetzt, denn in Kenntnis setzen vertritt ein einfaches Verbum und darf auf
keinen Fall zerrissen werden. Andre Beispiele solches gefühllosen Zerreißens
formelhafter Redensarten sind: wenn eine der brennenden Fragen in Beziehung
zur technischen Hochschule gesetzt wurde — es ist nicht mehr als billig, daß
wir einen Begriff von Talenten wie Kjelland, Lie usw. erhalten — weil
die Negierung nicht die Hand zu einer dauernden Spaltung in den Münchner
Künstlerkreisen bieten wollte — wenn auch dieser Realismus die Brücke
zwischen der Dichterin und der großen Menge schlug — wer sich eine Vor¬
stellung von der eigentümlichen Persönlichkeit Stiers, die unsern heutigen
Anschauungen in vieler Beziehung befremdlich erscheint, für ihre Zeit aber
typisch genannt werden darf, machen will. Die Fälle brauchen nicht immer
fo schlimm zu sein, wie der letzte, falsch sind sie doch. Der Fehler ist um so
störender, als durch das Zerreißen einer Redensart ihr Accent vom Haupt¬
wort auf das Verbum verlegt wird (die Hand bieten, anstatt: die Hand
bieten die Brücke schlug, anstatt: die Brücke schlug), auf das Verbum, das
doch in solchen Verbindungen fast ganz bedeutungslos, ein bloßes äußerliches
Hilfsmittel zur Bildung der Redensart ist. Läßt man die Redensart zusammen,
so bleibt auch der Accent an der richtigen Stelle.
Die andre Art, solche Redensarten zu mißhandeln, besteht, wie gesagt,
darin, daß man das Hauptwort herausreißt und durch ein Attribut näher be¬
stimmt, anstatt die Redensart zusammenzulassen und sie als Ganzes durch ein
Adverbium oder einen adverbiellen Ausdruck näher zu bestimmen. Der häufigste
Fall ist der, daß man zu dem Hauptwort ein Adjektivum setzt, z. B. es ist sehr
zu befürchten, daß er dabei ernstlichen Schaden nehmen werde. Schaden
nehmen ist eine Redensart, die einen einfachen passiven Verbalbegriff vertritt
geschädigt werden, beschädigt werden). Man kann weder ernstlichen Schaden
nehmen, noch weniger ernstlichen, man kann nur ernstlich Schaden nehme»,
wie man nur ernstlich geschädigt werden kann. Mit andern Worten: nicht
der Schade ist ernstlich, sondern das Schadennehmen, der ganze Begriff.
Der Minister nahm von den Einrichtungen der Schule eingehende
Kenntnis — derselbe Fehler! Kenntnis nehmen ist eine Redensart, die
einen einfachen aktiven oder passiven Verbalbegriff vertritt (--- kennen lernen,
belehrt werden, unterrichtet werden). Man kann von einer Sache weder ein¬
gehende, noch gründliche, noch flüchtige, noch oberflächliche Kenntnis nehmen,
man kann nur eingehend, gründlich, flüchtig, oberflächlich Kenntnis
nehmen. Mit andern Worten: statt des Adjektivs muß das Adverb her, denn
nicht von der besondern Art der Kenntnis, sondern von der Art und Weise des
Kenntnisuchmens soll die Rede sein. Der Fehler greift in neuerer Zeit immer
mehr um sich, ein Zeichen, wie so viele andre Sprachfehler, daß Schärfe und
Feinheit des Denkens abnehmen, trotz aller überflüssigen „Differenzirungen,"
die man in andern Fällen aus einem angeblich seinen Unterscheidungsbedürfnis
vornimmt. Folgende Beispiele habe ich in kurzer Zeit gesammelt (ich setze
das Nichtige immer gleich in Klammern hinzu): bittere Klage führen (bitter
Klage führen) — gebührende Notiz nehmen (gebührend Notiz nehmen) —
seiner Abneigung unverhohlener Ausdruck geben (unverhohlen Ausdruck
geben) — wir werden sein Andenken stets in hohen Ehren halten (hoch
in Ehren halten) — sie nahm immer noch einen merkwürdigen Anteil
an dem Herrn (merkwürdig Anteil) — dabei wird ans Schönheit und Zweck¬
mäßigkeit nicht die geringste Rücksicht genommen (nicht im geringsten
Rücksicht genommen) — sie denken nicht daran, mit diesen Hirngespinsten ernst¬
hafte Politik zu treiben (ernsthaft Politik zu treiben) — über meine
Thätigkeit war ein entstellender Bericht erstattet worden (entstellend
Bericht erstattet worden) — die Stimme des Unmuts im Lande soll nicht zu
weiteren Ausdruck kommen (weiter zum Ausdruck kommen) — wir können
diesen Gerüchten keinen rechten Glauben schenken (nicht recht Glauben
schenken) — allen gröbern Ausschreitungen muß ein energisches Halt ge¬
boten werden (energisch Halt geboten) — hier wäre Grund vorhanden,
bessernde Hand anzulegen (bessernd Hand anzulegen) — die Zeit schafft
oft unerwartet schnellen Wandel (schnell Wandel) — er brachte die An¬
gelegenheit zum ausführlichen Bortrag (ausführlich zum Vortrag). In
manchen solchen Wendungen, wie lebhaften Anteil nehmen, festen Fuß
sassen, von etwas eine annähernde Vorstellung geben, für jemand eine
gewisse Fürsorge treffen, klingt uns der Fehler schon so vertraut und an¬
nehmbar, daß beinahe einiges Nachdenken dazu gehört, sich klar zu machen,
daß es doch vernünftigerweise nur heißen kann: lebhaft Anteil nehmen, fest
Fuß fassen, annähernd eine Vorstellung geben, irgendwie Fürsorge treffen.
Ebensowenig wie Eigenschaftswörter dürfen natürlich auch Zahlwörter
oder sogenannte besitzanzeigende Fürwörter") in solche Redensarten eingefügt
werden. Da schreibt einer über die Tagespresse: Man muß zwischen ihren
Zeilen lesen. Unsinn! Man muß bei ihr zwischen den Zeilen lesen!
Denn zwischen den Zeilen lesen ist eine formelhafte, innerlich unveränder¬
liche Redensart, die nur dnrch einen ndverbiellen Zusatz (bei ihr) näher be¬
stimmt werden kann. Ein andrer schreibt: Der erste Sturm sollte gegen das
Großkapital gelaufen werden. Doppelter Unsinn! Erstens weil der Sturm
gezählt, zweitens weil die Redensart zerrissen ist. Es muß heißen: Zuerst
sollte gegen das Großkapital Sturm gelaufen werden. Auch Sturm
laufen ist eine feste, formelhafte Redensart. Doppelt fehlerhaft ist auch:
wir müssen fleißigem Gebrauch von der Rute machen (richtig: wir müssen
fleißiger von der Rute Gebrauch machen!) — die Zeit, wo der Fürst
noch unmittelbare Fühlung mit dem Volke hatte (richtig: unmittelbar
mit dem Volke Fühlung hatte!) ^ besondern Dank wird der Leser dem
Herausgeber für die kurzen Einleitungen wissen (richtig: besonders wird
ver Leser dem Herausgeber für die kurzen Einleitungen Dank wissen) —
besondre Obacht mußte darauf gegeben werden, daß sich keiner der Buße
entzog (richtig: besonders mußte darauf Obacht gegeben werden) —
von konservativ Seite wird vielfach laute Klage über die antisemitischen
Demagogen und über den Einbruch des Antisemitismus in die konservativen
Pnrteiverbände geführt (richtig: wird vielfach laut über die antisemitischen
Demagogen Klage geführt).
Ein Attribut kann ja aber auch in der Form eines abhängigen Genetivs
auftreten: auch in dieser Form kommt der besprochne Fehler jetzt oft vor.
Man schreibt: die Jahre, wo die Hilfslehrer zur Verfügung des Provinzial-
schulkollegiums stehen (muß heißen: dem Provinzialschulkollegium
zur Verfügung stehen) ^ die Streitfragen, die auf der Tagesordnung
ihrer Wissenschaft stehen (muß heißen: in ihrer Wissenschaft auf der
Tagesordnung stehen) — es sollen ganz bestimmte Gegenstände zur Be¬
ratung der Konferenz gestellt werden (muß heißen: der Konferenz
Zur Beratung gestellt werden) — die Dame, in deren Mund die Erzäh¬
lung gelegt ist (muß heißen: der die Erzählung in den Mund gelegt ist).
Auch in allen diesen Fällen wird überdies die Redensart zerrissen, in den
Meisten entsteht ein Gallicismus. Unsinniger Wortschwall ist es, wenn jemand
schreibt: da .sich die wirtschaftlichen Verhältnisse im Fluß einer ununter-
brochnem Entwicklung befinden; es genügt: sich ununterbrochen in
Fluß befinden, denn Entwicklung ist dasselbe wie Fluß.
So wenig aber das Hauptwort einer solchen formelhaften Redensart mit
einem Attribut versehen werden kann, so wenig kann es endlich mit einem Re¬
lativsatz behängt werden. Ein Relativsatz kann sich immer nur an den Gesamt¬
vegriff einer Redensart, aber nicht an den Bestandteil anschließen, den das
Hauptwort bildet, denn in der Redensart ist der Begriff des Hauptwortes
ganz absolut gemeint, im Relativsatz dagegen wird er auf einen bestimmten
einzelnen Fall bezogen. Aber auch dieser Fehler, der — gelind gesagt — große
Unbeholfenheit verrät, ist schon etwas ganz gewöhnliches, wie folgende Bei¬
spiele zeigen: diese Versuche blieben nicht ohne Eindruck, der(!) aber durch
die nachfolgenden Ereignisse bald wieder verwischt wurde — namentlich waren
die Schöpfungen der Pariser Architektur auf ihn von Einfluß, der(!) bis
zu seinen letzten Werken nachhallend geblieben ist — ein solches Unternehmen
muß in Einzelheiten Widerspruch hervorrufen, der(!) dann auch auf die
Beratung des Ganzen Einfluß übt — da stand er nun in Verlegenheit,
an die(!) er gar nicht gedacht hatte — auf seine Bitten erhielt er in dieser
Sprache Unterricht, d,'en (!) er selbst so anziehend geschildert hat — die
Scheune geriet in Brand, der(!) erst nach einer Stunde gelöscht wurde —
Bischer redet sich alle Galle vom Herzen, das (!) im deutschen Bruderkriege
1866 blutete.
Etwas erträglicher, wenn auch nicht viel erträglicher, wird der Fehler,
wenn man das Hauptwort der Redensart mit einer Art von Anaphora wieder¬
holt, z.B.: Man hat den Eindruck, daß beide im Augenblick der Entscheidung
Friede gemacht haben, einen Frieden, der auch dem unterliegenden
Teil zu gute kommt. Schwache Gemüter können hier zugleich rein äußerlich
sehen, worauf es ankommt: in der Redensart erscheint das Hauptwort ohne
Artikel, in der Anaphora mit Artikel; bezeichnend ist dabei der Unterschied,
den der Schreibende (unwillkürlich?) zwischen der ältern und der jüngern
Form Friede und Frieden gemacht hat. Oft berühren sich nämlich solche
unveränderliche formelhafte Redensarten nahe mit andern Wendungen, die
nichts formelhaftes haben, sondern im Augenblick gebildet sind und jeden Augen¬
blick anders gebildet werden können. Die sind aber dann von formelhaften
Redensarten leicht zu unterscheiden, äußerlich gewöhnlich schon daran, daß
in der Formel das Hauptwort keinen Artikel hat, weder den bestimmten noch
den unbestimmten. Eine zweifellos formelhafte Redensart ist: zu Ohren
kommen. Daher wird niemand sagen: es ist zu meinen Ohren gekommen,
oder: es ist zu Ohren des Ministers gekommen, sondern: es ist mir zu
Ohren gekommen, es ist dem Minister zu Ohren gekommen. Zweifeln
kann man dagegen, ob auch zur Kenntnis kommen formelhaft sei. Der
Vorgang kam zu meiner Kenntnis oder zur Kenntnis des großen
Publikums dürfte ebenso gut sein, wie: er kam mir zur Kenntnis oder
dem Publikum zur Kenntnis. Die Grenzen sind hier manchmal flüssig;
wer feineres Sprachgefühl hat, wird meist ohne weiteres das Nichtige treffen;
wer keins hat, wird auch bei aller Belehrung oft danebentappen.
Das tollste ist es wohl, das Hauptwort aus einer solchen Redensart
herauszunehmen und in einem besondern Satze zu verwenden. Aber auch das
habe ich gelesen. Da schreibt z. B. jemand: Wichtig war für meine spätern
Neigungen die Bekanntschaft mit den Zeitungen, die ich schon in meinen
Kinderjahren machte. Das soll heißen: wichtig war, daß ich schon in meinen
Kinderjahren mit den Zeitungen Bekanntschaft machte. Ein solcher Satz liegt
bereits dicht an dem Wege, der zu deu bekannten Späßen Wippchens führt: gebt
mir einen Haufen, damit ich den Feind darüberwerfen kann, und ähnlichem.
Ein ganz unglaubliches Beispiel dieser Art, zu dem ich auch noch kein Seiten¬
stück gefunden habe, begegnete mir vor kurzem in folgenden beiden Sätzen: „Den
Ansprüchen der Gegenwart auf Schutz des wirtschaftlich Schwachen wird in dem
Entwurf in hohem Grade Rechnung getragen. Im Vergleich mit den
bisherigen Rechtszuständen wird auch in dieser Rechnung (!) ein großer Fort¬
schritt gemacht." Buchstäblich so. Das sollte heißen: wird auch dabei (näm¬
lich bei diesem Rechnung tragen) ein großer Fortschritt gemacht. Der das
geschrieben hatte, war ein sehr gescheiter Mensch, ein scharf denkender Jurist.
Und doch hatte er nicht so viel Sprachgefühl, zwischen einer ganz formelhaften
Redensart wie Rechnung tragen*) und Wendungen, wie eine Rechnung
ausstellen, abschreiben, bezahlen, quittiren unterscheiden zu können.
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Micum wir von Franzosen oder Italienern die angebliche germanische
Gefahr in der bekannten Formel aussprechen hören: England ist
die wirtschaftliche und politische Weltmacht, Deutschland die wissen¬
schaftliche, so lächeln wir über eine Auffassung, die seit 1870
veraltet ist. Nicht das kommt uns seltsam vor, daß man uns
die erste Stelle in der Wissenschaft zuweist, denn die beanspruchen wir ja;
sondern daß man unsre wirtschaftlichen und politischen Leistungen über den
wissenschaftlichen zu unterschätzen scheint. Wie würde es uns aber berühren,
wenn man nun dort einmal sagte: Die Deutschen haben über großen und nicht
unfruchtbaren wirtschaftlichen und politischen Anstrengungen aufgehört, die Ersten
ni der Wissenschaft und in der Schule jedes Grades zu sein? Sie scheinen
zu Vergessen, was sie der Thatsache verdanken, daß sie lange Zeit das best¬
geschulte Volk der Erde waren? Und wenn man hinzufügte: Die cmglo-
keltischen Völker sind von der Überzeugung durchdrungen, daß sie im Bildnngs-
wesen die Deutschen übertreffen müssen, wenn sich ihre Ansprüche auf Welt¬
herrschaft erfüllen sollen? Vor zwanzig Jahren hätten wir solche Möglichkeiten
ungläubig abgelehnt. Seitdem ist aber ein solcher Bildungswetteifer unter
den Völkern entbrannt, daß wir alle Ursache haben, wachsam um uns zu
schauen. Gerade daß sich Deutschland aus seiner Schwäche und Gefährdung
emporgerungen hat, hat andre Völker auf unsre früher unterschätzten geistigen
Mächte hingewiesen. Nie ist die politische Wertschätzung der Bildung so groß
gewesen wie heute. Zwar über die „allgemeine" Bildung, die die frühern
Geschlechter wie ein Arkanum suchten, lachen unsre Zeitgenossen. Das Wort
„gebildet" hat seine schöne Prägung eingebüßt. „Ein gebildeter Mensch" be¬
deutet gerade in den gebildeten Kreisen nicht mehr an und für sich eine Em¬
pfehlung. Auch das Lob der Belesenheit hört sich jetzt schon altmodisch an.
Während aber die Einzelnen thun, als ob ihnen die Bildung gleichgiltiger ge¬
worden wäre, streben die Nationen mit aller Macht darauf hin, möglichst vielen
Bildung zu vermitteln, weil sie darin eine Quelle der zwei Vorzüge ahnen,
die jedes Volk erwerben möchte: des Reichtums und der Macht. Da dieses
Streben nun im Innern jedes Volkes einem Strom von Freiheits- und Gleich¬
heitsideen begegnet, dem es sich nur anzuvertrauen braucht, um breite Bahn
zu finden, so sehen wir, wie überall die Bildungsfragen politische Form an¬
nehmen und von dem Wetteifer der Parteien wie keine andern vorwärts getragen
werden. Giebt es einen deutlichern Beweis dafür, als daß in der Regierung
der Vereinigten Staaten, wo selbst in den Einzelstaaten vor hundert Jahren
der Unterricht jeder Art Sache der Privatleute und Körperschaften war, um
die sich der Staat nicht kümmerte, ein LÄuoaticmg.1 IZom'ä, eine Art Unter¬
richtsministerium geschaffen worden ist? Nicht weniger groß, wenn anch nicht
so augenfällig, ist der Wechsel der Auffassung in Frankreich, wo man uns in
manchen Unterrichtszweigen, z. V. im Handfertigkeitsunterricht, weit übertroffen
hat. Inmitten dieser Bewegung müssen wir uns sagen, daß die Worte, die
Friedrich Wilhelm III. in den Mund gelegt werden: „Der Staat muß durch
geistige Kräfte ersetzen, was er an physischen verloren hat," eine tiefe, frucht¬
bringende Wahrheit nicht bloß für die Zeit waren, wo sich Preußen mit geistigen
Mitteln aus seinem politischen Verfall emporarbeite» mußte. Die physischen
Kräfte eines Staates können niemals auf die Stärkung durch geistige ver¬
zichten. Deutschland besonders wird durch seine geographische Lage und durch
die fortwirkenden Bedingungen seiner geschichtlichen Entwicklung beständig auf¬
gefordert, mindestens so stark zu sein wie seine Nachbarn, Und da es zu der
kleinen Zahl von Kulturstaaten gehört, die einen weit über das Maß ihrer
Fläche und Volkszahl hinausgehenden Einfluß auf die ganze Welt üben, fo
muß es sich in der Ausnutzung seiner geistigen Kräfte das Größte zumuten,
was jetzt überhaupt ein Volk für möglich halten kann. Wir können nichts
dagegen thun, wenn wir jetzt in Kunst und Litteratur nicht mehr als eine Welt¬
macht gelten. Aber in der Volksbildung dürfen wir nicht ins Hintertreffen
kommen, denn darauf ist die Rüstung gegründet, die bisher die härtesten Schläge
im kriegerischen und friedlichen Völkerkämpfe so glücklich von uns abgewehrt
hat. Wir müssen darin einen Ersatz für die Verlornen Gelegenheiten suchen,
an denen unsre Geschichte so reich ist. Ohne sie wäre überhaupt die Hoffnung
aufzugeben, noch einmal den Vorsprung einzuholen, den vor allem unsre west¬
lichen Nachbarn durch Lage und Geschichte haben.
Dabei ist es freilich gut, uns vor Augen zu halten, daß manche von unsern
Einrichtungen von der Volksschule bis zur Universität wohlerprobt und unsern
Bedürfnissen angepaßt sind. Das kann man nicht von all dem Neuen sagen,
was um uns her entstanden ist. Von dem Glänze, den das Neue ausstrahlt,
weil es neu ist, dürfen wir uns nicht blenden lassen. Die Mcisseuwirkungen,
durch die sich besonders in Nordamerika jede über das weite Areal sich aus¬
breitende Bewegung auszeichnet, sei es nun eine neue Methode des Weizen¬
baues oder des Unterrichts, können uns auch kühl lassen. Daß aber neuen
Bedürfnissen eine im Werden befindliche Entwicklung besser gerecht werden
könnte als eine gealterte, müssen wir zugeben; und wenn sich dann dieselben
Bedürfnisse, wie es in den Gesetzen des modernen Verkehrs liegt, auch bei
uns geltend machen, so wäre es eine Thorheit, sich der Lehre zu verschließen,
die in einer jüngern Entwicklung gewonnen ist. Wir selbst, als Volk und als
Einzelne, schwimmen niemals in demselben Strome wieder. Die Welt rings um
uns erfährt aber nicht bloß dasselbe Schicksal, sondern läßt uns auch immer
weniger Freiheit, ob wir ihre Veränderungen mitmachen wollen oder nicht.
Wir unterliegen alle der Tyrannei des Weltverkehrs, der alles austauschen
und anähnlichen will und muß. Und wenn wir von Weltpolitik reden, können
wir da übersehen, daß in deren Natur endlose Forderungen an unsre Eigenart
liegen? Je größer die Zahl der Interessen, mit denen wir uns berühren, um
so kleiner die Möglichkeit des unabhängigen Fortschreitens auf unsern eigensten
Wegen. Wir müssen darauf gefaßt sein, daß sich unsre Auffassungen von Er¬
ziehung und Bildung immer enger mit der allgemein politischen berühren, wie
es in andern Ländern schon früher war. Da in England und Nordamerika
die Negierung weniger in die Bildungsbewegungen eingegriffen hat, zeigen sie
hier klarer ihren nahen Zusammenhang mit den politischen. Besonders in
England gehen seit langem die politischen Reformen mit den erzieherischen gleich¬
zeitig vorwärts. Es ist klar, daß in manchen Fällen die einen von den andern
erzwungen worden sind, und daß die Erweiterung der Vildungswege häufig
nur als Abschlagszahlung auf politische Forderungen gewährt worden ist. Es
verdient wohl beachtet zu werden, wie stark in diesen Ländern, und zum Teil auch
in Frankreich, die früher ganz unbekannte Schätzung der Volksbildung als
politische Angelegenheit und als Machtmittel geworden ist.
Seit etwa vierzig Jahren begegnet man in der englischen Litteratur dem
Ausdruck Univsrsit^ LxtsnÄon, Ausdehnung oder Ausbreitung der Hochschul¬
bildung. Er bezeichnete zuerst ein unbestimmtes Bestreben, die höhern Bil-
dungsqucllen zugänglich zu machen, mit der Zeit ist er aber zum Namen einer
großen geistigen Bewegung geworden. Diese Bewegung hat ein ganzes, reich
entwickeltes wissenschaftliches Unterrichtswesen mit den Mitteln der Hochschulen
geschaffen, das unabhängig ist von deren überlieferten eigentlichen Aufgaben
und von deren räumlichen und zeitlichen Beschränkungen. Sie ist dann nach
Nordamerika übertragen worden, wo sie noch kräftiger gediehen ist. In beiden
Ländern bezeichnet sie einen gewaltigen Fortschritt gegenüber den unmittelbar
vorher herrschenden Anschauungen und Einrichtungen. England ist in dieser
Bewegung von einem Punkte ausgegangen, den Deutschland schon Jahrhunderte
hinter sich hatte, nämlich von einer kleinen Zahl von Hochschulen, die schlecht
verteilt, mit allen möglichen Hemmnissen umgeben und infolge dessen, im Ver¬
hältnis zur Volkszahl, schlecht besucht waren. Erst in den fünfziger Jahren
wurden die konfessionellen Beschränkungen weggeräumt, die zu den akademischen
Graden von Oxford und Cambridge nur Glieder der Hochkirche zuließen. Nur
sehr Wohlhabende konnten sich den Luxus des akademischen Studiums gönnen.
Der Grundsatz der staatlichen Förderung des Unterrichts war damals über¬
haupt kaum erkämpft, und in vielen Teilen des Vereinigten Königreichs konnte
die Hälfte der Bevölkerung weder lesen noch schreiben. Dabei waren die
Mittel der wenigen Hochschulen viel größer, als es für die wirklich erreichten
Zwecke erforderlich war, und der rasch zunehmende Reichtum des Landes forderte
geradezu dazu auf, auf nützliche Verwendungen zu denken. Es ist bekannt,
daß England später als Deutschland den mittlern und höhern technischen Unter¬
richt organisirt hat, womit freilich auf den ersten Blick die Thatsache im Wider¬
spruch steht, daß viele Hunderte von englischen Werkmeistern und Ingenieuren
bis in die fünfziger Jahre herein bei uns in Fabriken, bei Eisenbahnen und
Vrückenbauten die Lehrmeister waren. Aber das machte ihre treffliche prak¬
tische Schulung, wie denn auch die Blüte des englischen Handels ohne Handels¬
schüler und dergleichen nur aus der praktischen Richtung des nichtprivilegirtcn
Unterrichts verständlich war und noch ist. Als aber die kontinentale Wett¬
bewerbung drängender wurde, entstanden rasch hinter einander Schulen und
Laboratorien von teilweise staunenswerten Leistungen. Auch die organisirte
Arbeiterschaft suchte ihre Bildungsgelegenheiten zu steigern, zum Teil in
schwerem Kampf mit dem Mangel an Lehrkräften und an anschlußfähigen Or¬
ganisationen.
Die öffentlichen Vorträge hatten schon ihren Höhepunkt überschritten, als
diese Bewegungen begannen. Die Universitätsausdehnung ist in England wie in
Amerika gerade im Gegensatz gegen die Einzelvorträge groß geworden. Ihr
Schöpfer, Stuart vom Triuith College in Cambridge, lehnte bei den ersten Ver¬
suchen im Jahre 1867 die damals üblichen Einzelvorträge ab, weil er die herum¬
schweifende, bald auf den, bald auf jenen Gegenstand gerichtete Neugier für sein
Bestreben, „etwas ordentliches" zu leisten, für schädlich hielt. In den Einzel-
vorträgen wird ja das Samenkorn hinausgeworfen, aber wie und wo es keimt, ist
dem Zufall überlassen. In zusammenhängenden Kursen sollten die Keime sorgsam
eingesenkt, von Stunde zu Stunde gepflegt und dann die Hörer zum selbständigen
Weiterlernen befähigt werden. Daraus entstanden geschlossene Vortragskursc
von sechs bis acht Stunden über einen Teil einer Wissenschaft. Als das
Verlangen nach solchen Vortragsreihen immer lebhafter wurde, drohte ihnen
dieselbe Zersplitterung wie früher den Einzelvorträgcn, und das Aufgehen in
Virtuosentum und Effekthascherei. Darum erklärte zuerst die Universität Cam¬
bridge ihre Bereitwilligkeit, diese neue Art von Lehrthätigkeit unter ihre Aufsicht
zu nehmen, und ließ von drei Dozenten des Trinithkollegs 1372 in Städten
Mittelenglands zwölfstündige Kurse abhalten, in denen die Grundzüge der Ein¬
richtung bereits alle hervortreten: gedruckte Leitsätze; wöchentliche schriftliche
Arbeiten, die der Vortragende beurteilt; Besprechung über jede Vorlesung und
schriftliche Prüfungen am Ende jedes Kurses.
Stuart hatte vou Anfang an Inhaltsverzeichnisse der Vorlesungen aus¬
gegeben, die den Zuhörern gleichsam einen Faden für die Wiederholung des
Gehörten und Leitsätze für die Ausfüllung der Lücken ihrer Notizen boten.
Diese LM^vus haben nach allen Zeugnissen von Anfang an ungemein viel
zu dem praktischen Erfolg der Vorlesungen beigetragen. Der Zuhörer hat in
ihnen eine Gewähr des bleibenden Nutzens; sie sammeln seine Aufmerksamkeit
und verhindern das Auseinanderfallen der Einzelkenntnisfe. Wer den Syllabus
in der erweiterten Form betrachtet, wie er jetzt den Hörern in die Hand ge¬
geben wird, dem scheint er eine unbedingte notwendige Forderung der ganzen
Einrichtung zu sein. Er wird sich jedenfalls, wenn auch unter einem passender»
Namen, noch weiter verbreiten. An deutschen Universitäten ist übrigens etwas
ähnliches schon lange üblich, besonders in juristischen Vorlesungen. Auch hier
werden immer mehr Lehrer ihren Zuhörern die Grundlinien und Leitsätze ihrer
Vorlesungen in die Hand geben. Die Hinzufügung von ausgewählten Fragen,
von Litteraturangaben und erklärenden Ausführungen haben manchen 8Mg,bu8
dem „Leitfaden" schon sehr ähnlich gemacht. Wo der persönliche Verkehr mit
dem Lehrer nicht möglich ist, soll er diesen ersetzen oder wenigstens ein Sur¬
rogat dafür bilden.
Eine zweite Verbesserung des einfachen Vortrags sind die Besprechungen
des Lehrers mit den Zuhörern, wofür man den Namen „Klasse" eingeführt
hat. Wir können sie mit den Seminarübungen unsrer Universitäten vergleichen.
Wie in diesen, haben sich in den Klassen der volkstümlichen Universitütskurse
schriftliche Lösungen von Aufgaben eingebürgert. Weit darüber hinaus, bis
ins nebelhafte, geht aber die Einrichtung des brieflichen Verkehrs zwischen
Lehrern und Schülern, wobei den Schülern eine Anleitung zu einem Stndien-
gnng von einigen Wochen oder Monaten mit Litteraturangabe und andern
Winken für das Studium gegeben wird und sie (gegen eine bestimmte Vergütung)
das Recht erhalten, über ihre Arbeiten mit dem Lehrer zu korrespondiren. Die
Universität Chicago bietet vollständige Kurse in g-theilten in allen Wissenschaften
an. Für ein festgesetztes Honorar kann der Schüler mit dem Lehrer korresvon¬
diren, sich seine schriftlichen Arbeiten beurteilen und verbessern lassen und sogar
Prüfungen ablegen. Viele von diesen Abwesenden finden sich dann wohl zu einem
der Ferienkurse ein, die sich in England und Amerika immer mehr einbürgern.
Sie waren schon früher üblich gewesen, haben aber erst durch Ausdehnung
des Hvchschulunterrichts eine große Ausdehnung gewonnen. Die eigentüm¬
lichen Verhältnisse in den Landschulen der Vereinigten Staaten, wo die Sommer¬
monate hindurch nicht gearbeitet wird, haben besonders viele Lehrer und
Lehrerinnen den Sommerkursen zugeführt.
Auf einer andern Seite hat sich die Ausdehuungsbewegung an das hoch
entwickelte Bibliothekswesen der Vereinigten Staaten angeschlossen: die Bibliothek,
sagt man, hat nicht bloß Bücher auszuleihen, sie soll auch die Lernbegieriger
anleiten, was und wie sie zu lesen haben. Zu ihren ersten und eifrigsten
Förderern gehören die Leiter von Volksbibliotheken. Auch der erste Schritt,
der Bewegung einen amtlichen Charakter zu geben, wurde in dieser Richtung
gethan: die Anweisung des Staates Newyork auf 10000 Dollars für Popu-
larisirungsarbeiten ging aus einem Antrag hervor, von Staats wegen Bücher-
uud sonstige Lehrmittelsammlungen den volkstümlichen Kursen zur Verfügung
zu stellen. Der Unterrichtsrat des Staates Newhork hat über hundert Wander¬
bibliotheken ins Leben gerufen, Sammlungen von fünfzig bis hundert der
besten Bücher, die sür eine ganz unbedeutende Gebühr auf sechs Monate an
Lehrstellen und jede andre vertrauenswürdige Organisation innerhalb des
Staates verliehen werden. Unter denselben Bedingungen werden auch Lehr¬
mittel verliehen. Das Zentralorgan für diesen merkwürdigen Kreislauf von
Bildungsmitteln bildet die Newhorker Staatsbibliothek. In Chicago ist die
von Mr. Newberry mit drei Millionen Dollars dotirte Stadtbibliothek an die
Spitze der Bewegung getreten, unterstützt von der neubegrüudeteu Universität.
Auch in England, wo die Volksbibliotheken in einem mächtigen Aufschwung
begriffen sind, bereitet sich ein ähnlicher Anschluß an die volkstümlichen Hoch-
schulknrse vor. Es ist, beiläufig gesagt, für uns eine bedauerliche Thatsache, daß
in den beiden anglokeltischen Ländern die Volksbibliotheken ungefähr zehnmal
soviel Bücher haben als in den deutschsprechenden Ländern, und daß ihre
Benutzung in einer Weise erleichtert ist, die mancher deutsche Bibliothekar nicht
für möglich halten würde. Die erwähnten Newhorker Wanderbibliotheken sind
nur ein Beispiel von der Art. wie man dort die Gelegenheit und Anregung
zum Lesen an die Leute heranbringt. >
Für den deutschen Beobachter enthält die Bewegung noch eine besondre
Lehre: wir meinen die tiefwnrzelnde Gemeinsamkeit der Anlagen und Willens¬
bethätigungen der beiden großen auglokeltischen Volker, die sich auch in der
Übereinstimmung der Vildungsidenle und selbst in der Ähnlichkeit der eingc-
schlcignen Wege zeigt. Das ist eine wichtige Thatsache. Die Angloamerikaner
hängen trotz ihrer politischen Selbständigkeit geistig enger mit dem Mutter¬
volk zusammen als die politisch unselbständigen Deutschen in Amerika mit dem
ihren. Selbst die Schweizer steheu uns geistig ferner als die Neueugläuder
den Engländern. Was diese einander nähert, das ist aber hanptsüchlich der
starke nationale Wille, der ein kräftiges, sieghaftes Volk schafft, während
bei uns das nationale Phlegma alte Zusammenhänge verfallen läßt. Aus
England siud uicht bloß die Idee und die ersten praktischen Einrichtungen nach
Nordamerika übertragen worden, Engländer haben auch mit das Größte in der
Praktischen Bewährung geleistet. Ohne Professor Monitor aus Cambridge,
der für einer der besten Vortragenden in England galt, wären weder in Phila¬
delphia noch in Chicago 1890 und 1892 so große Erfolge errungen worden.
Er hat mehr englische Lehrer nachgezogen. Natürlich sind auch andre eng¬
lische Länder dem Beispiel gefolgt. Sydney und Melbourne haben ihre Kurse,
Bücher und Zeitschriften. Die ganze Einrichtung trägt so ohne Zweifel zur
Befestigung des innern Zusammenhangs der englisch sprechenden Völker bei.
Seine rechte Heimat hat aber der Gedanke dann doch in den Vereinigten
Staaten gefunden, wo der soziale Boden schon seit der Unabhängigkeits¬
erklärung gesättigt ist mit allem, was die Fortbildung in jedem Stande, Beruf
und Alter kräftig fördern muß. Eine schrankenlose Demokratie, die Millionen
ungebildeter Einwandrer und befreiter Sklaven das Bürgerrecht giebt, konnte
sich uicht mit Volksschulen von mäßiger Güte und einer zufälligen, den ver¬
schiedensten unpolitischen Körperschaften überlassenen Einrichtung des höhern
Unterrichts begnügen. Immer parallel mit der englischen Entwicklung haben
sich die öffentlichen Vortrüge eingebürgert, das „Lyceum," das einst mit dem¬
selben Feuereifer gefördert wurde wie jetzt die Hochschulausdehnung, aber im
Übermaß der Reklame und des Sensationsbedürfnisses zu Grunde gegangen ist.
Auch hier rief das Bedürfnis nach technischem Unterricht eine gesündere Richtung
hervor, an die sich neue populäre Vortragsreihen anschlossen. Schon 1831
sind in Aale (Newhaven) regelmäßige Kurse von Professoren naturwissenschaft¬
licher Fächer für Handwerker gehalten worden, die sich auch nach andern
Städten Neuenglands verpflanzten. Das technische Institut vou Lowell in
Boston, aus einer hochherzigen Stiftung hervorgegangen, ist als Vortrags-
institnt ius Leben getreten. Noch mehr ist in den Kreisen der Landwirte in
dieser Richtung geschehen. Wie erfolgreich, das zeigt die reißend schnelle Ent-
Wicklung der höhern Industrie und der rationellen Landwirtschaft in Amerika und
noch deutlicher die sehr zu beherzigende Thatsache, daß amerikanische Ingenieure
und Werkführer in Australien, Japan und Südafrika die englischen und deutschen
verdrängen. Besonders diese Erfahrung hat wieder auf England zurückgewirkt
und seinem technischen Unterrichtswesen neue Antriebe gegeben. Wir können
nicht ohne Neid diese so belebend und fördernd austauschende Wechselwirkung
der beiden großen englischsprechenden Völker betrachten. Welche Kraft liegt
für die ganze anglokeltische Gemeinschaft in diesem Fruchtbarwerden des Wett¬
bewerbs für die Gesamtheit!
Ohne Zweifel ist auch in dem heutigen Betriebe dieses ausgebreiteten Hoch¬
schulunterrichts viel Überschätztes, das man in Deutschland von vornherein ab¬
lehnen wird. Im englischen und amerikanischen Geiste gührt eine keltische Ein¬
impfung von phantastischer Selbsttäuschung über das wahre Wesen der aller-
wichtigsten Dinge, die zwar viel zu der Begeisterung beiträgt, mit der neue An¬
sichten verwirklicht, neue Einrichtungen ins Leben gerufen werden, in der aber auch
ein Keim des Verfalls und der Unwahrheit liegt. Auf dem Gebiete des Unterrichts
wird dieser Neigung durch das lebendige Verständnis sür die Forderungen des
praktischen Lebens ein Gegengewicht geschaffen. Es mird aber doch auch im
Unterrichtswesen soviel Schein für Sein genommen, daß wir behutsam sein
müssen. So imponirt uns z. V. in der Nussellscheu Schrift durchaus nicht
der Nachweis, daß eine Anzahl von Komiteemitgliedern und Vortragenden
der Ausdehnungsbewegung zu Ministerstcllen und andern hohen Plätzen empor¬
gestiegen sind. Denn welchen Nullen hat nicht schon das parlamentarische
System die Wege zu größtem Einfluß geöffnet! Daß Mr. Bryce, der Vor¬
stand des englischen Handelsamtcs, der Sache günstig gesinnt ist, beweist uns
gar nichts, denn in seinem viel überschätzten Buch über die Vereinigten Staaten
hat er sich keineswegs als tiefen Denker erwiesen. Daß sich in Buffalo nach
dem ersten Kursus in Nationalökonomie eine Gesellschaft für das Studium der
Nationalökonomie bildete, ist für uns noch kein Beweis für den Erfolg der
Sache. Man muß erst sehen, was eine solche Gesellschaft leistet. Das wissen¬
schaftliche und halbwifsenschaftliche Vereinsleben, das gerade in Deutschland blüht,
ist in England und Amerika viel dürftiger entwickelt, als diese rege Thätigkeit
sür die Verbreitung von Kenntnissen erwarten ließe. Ich erinnere an die
23 geographischen Gesellschaften Deutschlands, denen in England mit den
Kolonien 10 und in den Vereinigten Staaten 3 gegenüberstehen. Auf diesem
Gebiete wäre also drüben ohnehin noch ein weiter Raum für volksbildende Thätig¬
keit. Allerdings käme es dabei mehr auf ruhige Arbeit als begeistertes Streben
an. Es ist auffallend, daß sich in Amerika die Universität Harvard, wo die
Wissenschaft in deutscher Weise betrieben wird, noch wenig an den volkstüm¬
lichen Hochschulkursen beteiligt, während kleine, namenlose Colleges, die nicht
die Stufe eines Gymnasiums erreichen, eine geräuschvolle Thätigkeit entfalten.
Daß diese Popularisirung nur ein Surrogat, das Erstrebenswertere aber das
regelmäßige Studium ist, vergessen die Förderer der Bewegung allzu oft. Sie
werden eines Tages Rückschläge erleben, wie sie dem einst ebenfalls überschätzten
„Lyceum" beschieden gewesen sind. Diese Rückschläge werden um so früher ein¬
treten, je mehr politische Beweggründe die Bewegung aufnimmt. Ihr Wachstum
wäre in England nicht so regelmäßig gewesen, wenn sie sich von Anfang ganz
in den Dienst der Arbeiterbildnng gestellt hätte. Es ist sehr bezeichnend, daß
sie in Amerika die größte Bildungsaufgabe, die die acht Millionen Neger
stellen, bisher noch ganz unberührt gelassen hat. Praktisch handelt es sich
offenbar in den beiden Ländern zunächst um die Zufuhr von Bildung in die
unmittelbar unter den regelmäßigen Universitätsbesuchern liegenden Schichten.
Gerade in dieser unbeabsichtigten Beschränkung liegt ein Grund des bisherigen
Erfolges.
Die reklamehafte Anpreisung der Ausdehnung des Hochschulunterrichts,
wie sie besonders von amerikanischer Seite beliebt wird — auch die sonst treff¬
liche Schrift Rnsfells ist von diesem anglokeltischen Erbübel nicht frei, das eng
zusammenhängt mit der ans Dünkelhafte streifenden Verkennung des Wertes
des anderwärts geleisteten oder erstrebten —, darf uus nicht zu dem Glauben
verleiten, daß es sich um eine neue Erfindung handle, die man nicht schnell
genug in den deutschen Boden verpflanzen könne. Uns können diese englischen
und amerikanischen Versuche nur zu der Frage anregen, ob nicht anch in unserm
Bildungswescn Lücken auszufüllen seien. Und wenn wir diese Frage bejahen
müssen, dann werden wir natürlich auch diese neuen Methoden prüfen und
gewiß eins und das andre darin finden, das auch für uns Wert hat. Aber
vieles, was dort angestrebt wird, ist doch in Deutschland mit seinen zahl¬
reichen, über alle Gebiete des Reiches verbreiteten Bildungsanstalten bereits
verwirklicht. Wir sprechen hier nicht von Hoch- und Mittelschulen, technischen
Lehranstalten u. dergl,, aber wir erinnern an die Fortbildungsschulen, an die
Sonntags- und Feierabendschuleu, an die landwirtschaftlichen Wanderlehrer,
an die Ferienkurse der Universitäten und mancher Fachschulen, an die Sol¬
datenschulen, an die zahllosen Kurse der kaufmännischen und Arbeitervereine,
an die Vorlesungsreihen der Frauenbildnngsvereine u. a. Es Hütte sich wohl
verlohnt, daß der Übersetzer der Schrift Russells ausgesprochen hätte, wieviel
in denselben Richtungen, die die Hochschulbewegung in England und Amerika
verfolgt, schon früher in Deutschland geleistet worden ist. Doch sind das
Nebensachen. Die Hauptsache ist: Was kann uns diese „Hvchschnlausdehuuug"
nützen, und wo läßt sie sich organisch mit dem verbinden, was wir schon haben?
Das Eigentümlichste daran ist der freie Wille der Lernenden und Lehrenden,
der sich so energisch auf eine und dieselbe Aufgabe richtet. Das ist ein
Gegensatz zu unsrer geordneten und reglementirten Schule, die nur zu oft
den Willen ertötet. Beruhigen wir uns einmal nicht mit der Zahl und
Trefflichkeit unsrer Schulen, so sehen wir Deutschland weit zurückbleiben hinter
England und Amerika in der Bethätigung des nicht amtlichen Willens fast
auf allen Wegen der Bildung. Wir stehen zurück in den Volksbibliotheken,
den Lesezirkeln (Oirou1u.t,iug' Indr-uiss), in den Riesenauflagen beliebter Bücher,
die auf ein regeres, opferwilligeres und weiter ausgebreitetes Bildungsleben
deuten, in der Billigkeit, Verbreitung und oft auch Güte der Zeitschriften
und in dem massenhaften Verbrauch von Tagcslitteratnr politischer, unter¬
haltender oder fachmännischer Art. Die Verteilung der Bildung ist bei uns
vielfach so, daß ein Maximum in den Schul- und Hochschuljahren rasch zu
einem Minimum sinkt in den Jahren des selbständigen Schaffens des Mannes.
Für den so schwer zu schätzenden Betrag der Bildung, die in einem Volke
lebt und wirkt, geben die Schulen keinen Maßstab, weil so viel dort Ge¬
lerntes tot bleibt oder ganz verloren geht. So wie die selbständige Bethäti-
gung des Deutschen im Ausland immer erst die feinen und groben Fesseln ab¬
streifen muß, die ihr die Neglementirung und Diszipliniruug in der Heimat
angelegt haben, und wie selbst in unsern eignen Kolonien das Selbstschaffen
erst herauskommt, wenn der Drill weg ist, so steckt auch in unsrer deutscheu
Bildung viel zu viel Gezwungnes und Befohlenes. Und daher auf dem Gebiet
der Schule bis hinauf zur Hochschule weniger Unverlierbares, das mit dem
ganzen Menschen weiterwächst, als man uach so viel und für alle Teile so
mühseliger Erziehung und Eintrichteruug erwarten sollte. Es bedarf gar nicht
des Vergleichs mit andern Völkern, um uns zu zeigen, daß wir als Volk noch
weite Wege vor uus haben bis zu Bildungsziclen, die wir uns notwendig
setzen müssen.
Betrachten wir einmal das geistige Leben in einer Mittel- oder süddeutschen
Stadt von zehn- bis zwanzigtausend Einwohnern. Soweit es nicht im Schul¬
unterricht und in der kirchlichen Unterweisung aufgeht und überhaupt uach außen
sichtbar wird, sammelt es sich in Vereinen, die gelegentlich einmal einen Vor¬
trag halten lassen, der fast immer von auswärts herberufnen Rednern über¬
tragen wird, da die einheimischen nicht ziehen. Dabei macht man die merk¬
würdige Erfahrung, daß die Besitzenden, die in den Villen rings um die Stadt
wohnen, besonders die Fabrikanten und Kaufleute, diese Bildungsgelegenheit
durchaus uicht nach dem Maß ihrer Muße benutzen. Es sind mehr die Leute
von Mittlerin Besitz, der mittlere Bürgerstand und die „Studirten," die sich
herandrängen, wenn ein interessanter Vortrag angekündigt wird. Das gleicht
ganz der Erfahrung, daß überall in den größern deutscheu Städten die Geburts¬
aristokratie, auch wo sie stark vertreten ist, bei öffentlichen Vortrügen fast ganz
durch ihre Abwesenheit glänzt. Daran ändert auch die regere Teilnahme von
Prinzen und Prinzessinnen nichts. Daß es in Deutschland Schlösser giebt, wo
weder Schillers uoch Goethes Werke noch überhaupt Bücher zu finden sind, ist
eine traurige Thatsache. Daß der hohe Adel Deutschlands der öffentlichen Dis-
kussion politischer, sozialer oder litterarischer Fragen mit ganz wenigen Aus¬
nahmen fernbleibt, lehrt ebenso deutlich die Geschichte des deutschen Geisteslebens
wie überhaupt unser öffentliches Leben. Auch darin sind uns England, Frankreich
und Italien weit voran. Die Seltenheit großer Zuwendungen für wissenschaft¬
liche oder litterarische Zwecke zeigt, daß auch unserm Großbesitz nicht jenes rege,
warme Mitleben mit dem ganzen Volke eigen ist, das in England und Nord¬
amerika so schön, groß und versöhnend wirkt. Die Auswüchse des reisenden
Rhetorentnms sind zwar in Deutschland nie so kraß hervorgetreten wie in Amerika,
wie ja bei uns alle Übel des öffentlichen Lebens einen mildern Charakter
zeigen, der mehr zum schleichenden Verlauf neigt. Bei uns sind auch die
Leistungen solider und ästhetisch befriedigender, weshalb wir diese Einzelvorträge
nie ganz entbehren möchten. Aber es sind doch im Grunde hier wie dort nur die
Scusationsredner, die die Vvrtragssäle ganz füllen. Zur Sensation greifen anch
die diesem Handwerk verfallnen Universitätsprofessoren, wenn sie Erfolg haben
wollen, und das Reden in den kaufmännischen u. dergl. Vereinen hat in nicht
wenig Fällen selbst die akademische Vortragsweise beeinflußt. Von der Mehr¬
zahl der Zuhörer wird so ein Vortrag zum Abendbrot genossen wie ein Leit¬
artikel zum Frühstück, und der Bildungswert besteht im besten Fall in einer
ganz vergänglichen Anregung. Die wissenschaftlichen Vereine sind in Deutsch¬
land weit verbreitet, wenn anch noch lange nicht so wie in der Schweiz. Einen
Geschichtsverein und einen naturwissenschaftlichen Verein giebt es jetzt in unsern
mittlern Städten wohl mit wenig Ausnahmen. Der eine sammelt Freunde
aus allen Ständen, die nicht viel mitarbeiten, der andre vereinigt in der Regel
eine kleinere Zahl von Liebhabern des Küfer- oder Schmetterlingssammelns
oder, wo es der Boden erlaubt, der Steinklopferei. Beide verlieren sich leicht
in Kleinkram, sodaß sie oft die bedeutendern Kenner und Köpfe, z. B. unter den
Lehrern der Mittelschule, zurückstoßen. Aber auch hier kann man die eigen¬
tümliche Erfahrung machen, daß es mehr Leute der mittlern als der obern
Klassen sind, die sich thätig beteiligen. Ich kenne solche Vereine in größern
Städten, die fast ganz aus Lehrern und Handwerkern bestehen. „Die andern
verschlemmen ihre Abende, während wir hier bei einem billigen Glas Bier uns
unsre Seltenheiten vorzeigen," sagte mir ein Freund von konservativer Ge¬
sinnung.
Die Lage und Lebensauffassmig der Arbeiter ist in Deutschland vielfach
nicht so, daß die Muße und Lust zu Bildungsbestrebungen aufkommen könnte.
Die einst zahl- und mitgliederreichen Arbeiterbildnngsvereine sind fast alle in
die Hände der Sozialdemokraten übergegangen oder zusammengeschwnnden.
Die bürgerliche Leitung der Bildungsgelegenheiten wird selbst dort von den
Arbeitern abgelehnt, wo sie mit dem besten Willen an sie herankommt und
Treffliches ohne Mühe und Entgelt bietet. Bei Volksunterhaltungsabenden
und ähnlichen Veranstaltungen muß auf den Unbeteiligten der Aufwand an
Anziehungsmitteln einen seltsamen Eindruck machen. Es sieht oft aus, als
ob der bildende Vortrag eine bittere Latwerge war, die man den Kindern mit
Süßigkeiten vor- und nachher genießbar machen müßte. Die geringe Teilnahme
der Arbeiter muß übrigens nicht bloß als die Folge einer elf- bis zwölf-
stündigen Arbeitszeit aufgefaßt werden. Es spielen harmlosere Dinge mit,
unter denen nicht am wenigsten wirksam das Wirtshaus ist, dessen Einrich¬
tungen nirgends in der Welt einen so behaglichen und scheinbar billigen
Aufenthalt für Hoch und Niedrig gewähren wie in Deutschland. Der größte
Teil des Vereinslebens ist ja bloß Vorwand für Kneiperei. Der deutsche
Arbeiter kann sich darauf berufen, daß auch die über ihm stehenden nicht
mehr Vildungstrieb zeigen. Aber die sind auch oft mehr abgearbeitet als der
Arbeiter. Jedenfalls kann er nicht klagen im Lande so zahlreicher Schulen,
Museen, Bibliotheken, Theater, daß man die Aristokratie der Bildung daraus
gründen wolle, daß man die Bildungsmittel mit Beschlag belegt. Solche
Gedanken, die ebenso kurzsichtig als erfolglos sind, spuken anderwärts mehr
als bei uns. Wir wissen, daß keine Macht der Welt Hans Sachs und Jakob
Böhme hindern konnte, vom Schusterschemel aus eine weitreichende Herrschaft
über die Geister zu erringen. So wenig wie man Ideen durch Schlagbäume
oder Grenzpfähle anhalten kann, so wenig wird man sie hindern können, die
Volksschichten von oben nach unten zu durchdringen. Die Geschichte unsers Bil¬
dungswesens zeigt auch, daß man gegen dieses Durchsickern an sich nichts hätte.
Aber es fehlt an Mitteln, den Durchsickernngsprozeß recht wirksam werden
zu lassen. Das ist nur eine andre Seite von der Thatsache, daß in Deutsch¬
land die obern Stände weniger von den veredelnden Wirkungen des Besitzes
und der freiern Lebensstellung zeigen als in manchen andern Ländern. Die
Aristokratie des Geistes, der Sitten und des Geschmacks ist bei uns unver¬
hältnismäßig schwach. Es ist das ein sozialer Mißstand, der nicht gern her¬
vorgehoben wird. Er gehört aber zu den Kennzeichen des gegenwärtigen
Zustandes des deutschen Volkes und muß ganz besonders bei den Bildungs-
bestrebungen beherzigt werden. Während sich England politisch demokmtisirt
hat, ist sein Volk aristokratisch, auch im guten Sinne, geblieben. In Deutsch¬
land sucht man politisch die Aristokratie herauszubeißen, und unser Volk ist
im ganzen so unaristokratisch wie möglich.
Sehen wir nun zu, was wir von der Bewegung der Hochschnlausdehnung
lernen und von ihren Methoden aufnehmen können. In ihrem Kern liegen
tiefe Gedanken, die auch unter andern Verhältnissen leben und noch andre
Einrichtungen zeugen würden. Sie sind nicht neu, aber noch niemals so not¬
wendig hingestellt, in so großem Maße und mit solchem Erfolg verwirklicht
worden. Daß von dem Überfluß des Wissens, das sich in den Hochschulen
staut, befruchtende Bäche über das Land hinzuleiten sind, ist ein höchst ein-
facher und einleuchtender Gedanke. Daß Geistesbildung, als Lebensbedingung
betrachtet, mit der Schule nicht aufhören soll, und daß regelmäßiges Weiter¬
lernen auf jeder Altersstufe aufgenommen werden kann, daß es auch uicht
dem Einzelnen überlassen, sondern angeregt und geleitet werden soll, leuchtet
ebenfalls ohne weiteres ein. Wir wollen von allen Einzelkenntnissen absehen,
die in vielen Fällen der Hörer als einen Wertvollen Besitz mit sich fortnimmt,
ebenso vou den Anregungen, die sein geistiges Leben erfrischen und in eine
kräftigere Bewegung bringen können, endlich vou dem ästhetischen Gewinn, daß
er aus den dumpfen, gewohnten und gewöhnlichen Tiefen des Alltagslebens
mit der Eintönigkeit seiner Leistungen und schalen Erholungen in eine hellere,
frischere Atmosphäre steigt. Das sind bekannte, oft genannte Vorteile. Höher
steht die Bethätigung des Willens, und zwar auf beiden Seiten, beim Lehrer
wie beim Hörer. Ohne Zwang, ohne Vorschrift sich Arbeiten zu widmen, die
nicht zur nächsten Aufgabe des Lebens gehören, und darin zu verharren, das
ist ein ideales Streben weit über das Brot- und Fachstudium hinaus. Umso
mehr muß man ihm entgegenkommen, je tiefer es im modernen Leben wurzelt,
denn umso eher ist zu hoffen, daß es veredelnd auf dieses Leben zurückwirkt.
Die Ausdehnung des Wirkungskreises einer deutschen Universität denken
wir uns so, daß der erste Schritt mit der Organisation von Vortragsreihen zu
thun wäre. Dieser Schritt wird sicherlich gelingen, so gut er in den engern Kreisen
der kaufmännischen Vereine, Frauenbilduugsvereiue u. a. gelungen ist. Er ist
insofern der Nächstliegende, als die Unzulänglichkeit der Einzelvorträge auf
der einen Seite allgemein empfunden wird, aber für alles weitergehende auf
der andern Seite in unserm schulenreichen Lande zunächst nicht das Bedürfnis
sein truü wie in England oder Amerika. Die Prüfungen und Zulassungen
müßten ja ganz anders werden, als sie sind, und damit würden auch die Bildungs¬
gange andre werden, wozu wiederum kein dringendes Bedürfnis ist. Es würde
also ein ganz ähnliches Vorgehen naheliegen wie bei den Wiener „Volkstüm¬
lichen Universitätskursen," die 1895 von dem dortigen Volksbildungsverein an¬
geregt wurden, der auch früher schon Vortragsreihen mit Hilfe von Lehrern
der Wiener Universität veranstaltet hatte. Es ist das der erste größere Versuch
einer deutschen Universität und schon insofern sehr beachtenswert. Von Pro¬
fessoren, die den Volksbildungsverein mit leiten, ging die Anregung an den
akademischen Senat, der sich günstig für das Unternehmen aussprach, worauf
das Ministerium versuchsweise 6000 Gulden bewilligte. Damit wurden Saal¬
miete, Beleuchtung, Skivptikon und andre Darstellungsmittel, sowie Honorare
um die vortragenden Privatdozenten und Assistenten der Universität bezahlt.
Die Stellung der Universität zu der neuen Einrichtung geht aus den durch
Ministerialerlaß vom 14. Oktober 1895 genehmigten Statut hervor, worin es
heißt: Die Wiener Universität übernimmt die Aufgabe, durch Einrichtung von
volkstümlichen Universitätsvorträgen, welche außerhalb des Universitätsgebäudes
abgehalten und in das amtliche Vorlesungsverzeichnis nicht aufgenommen werden,
die Forderung der wissenschaftlichen Ausbildung jener Volkskreise, welchen bisher
die akademische Bildung unzugänglich war, zunächst in Wien und Umgebung,
eventuell aber auch in Niederösterreich und, vorbehaltlich der Genehmigung des
k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht, in den übrigen im Neichsrat
vertretenen Ländern nach Maßgabe der vorhandnen Mittel zu fördern.
Wir könnten uns aber doch denken, daß die Sache in einer deutschen Uni¬
versitätsstadt etwas anders angefangen würde. Nach dem jahrelang erprobten
Vorgang des Münchner Volksbildungsvereins ließen sich neben einer Reihe von
Einzelvorträgen Kurse einrichten, für die ein Bedürfnis nachgewiesen ist; und mit
deren Verbreitung in die mittlern und kleinern Städte der Umgebung sollte
durchaus nicht gezögert werden. Für die Einzelvorträge sollten höhere Eintritts¬
gelder gefordert werden, für die Kurse niedrige oder gar keine. Doch wären Reihen
von unbezahlten Einzelvorträgen nicht auszuschließen, wie sie der Münchner
Verein an je zwei Wochenabenden des Winters in dem städtischen Schrcmnen-
pavillon veranstaltet, der natürlich unentgeltlich dazu hergegeben wird. Der
ästhetische und belehrende Wert der Einzelvorträge muß hochgehalten werden.
Deshalb dürfen sie nicht zum Geschäft herabsinken. Die Erfahrung lehrt, daß
auch die besten Redner für einen guten Zweck ohne Entgelt zu haben sind. Von
ihnen mag in bunter Reihe das Verschiedenste geboten werden. Anders in den
Kursen und zum Teil auch den allgemein zugänglichen Vorträgen, wo das
Belehrende mehr in den Vordergrund tritt. Diese müssen sich an die vor¬
handnen Bedürfnisse anschließe!, und dürfen durchaus uicht als Luxusartikel
geboten werden. Der Wiener Veranstaltung kann der Vorwurf nicht erspart
werden, daß sie den Eindruck eines bunt, ja üppig aufgebauten Stilllebens
macht. In dem für zehn Kreuzer käuflichen Programm, das kürzere und längere
Übersichten des Stoffes von je sechs Vorträgen enthält, liest man diese zu¬
sammengedrängten Darstellungen rin Genuß und kann sich ganz gut hinein¬
denken, wie nützlich sie erst für den Hörer der Vortrüge sein mußten. Aber
die Themata sind viel zu mannichfaltig. Da wird geboten: Das homerische
Zeitalter der Griechen, Geschichte des griechischen Dramas, Römische Geschichte,
Leben und älteste Geschichte der Germanen, Geschichte Österreichs bis zu Rudolf
von Habsburg, Geschichte Frankreichs im achtzehnten Jahrhundert, Erklärung
von Goethes Faust, Lektüre shakespearischer Stücke mit Einleitung über Shake¬
speares Leben, Geschichte der italienischen Malerei, Anatomie, Bakteriologie,
die Pilze, Luft und Wasser, Grundzüge der Geographie, Allgemeine Geologie,
Grundbegriffe der darstellenden Geometrie, erste Hilfe (bei Unfällen), Hygiene,
Einleitung zum Maschinenbau, Physik, Physiologie, Nerven- und Geisteskrank¬
heiten, Österreichisches Verfassungsrecht, Grundzüge des österreichischen Rechts,
Vevölkerungslehre. Einige Kurse wurden durch besondre Vorträge eingeleitet,
so der geographische durch einen Vortrag von Professor Penck Über die Schön-
heit der Erde, der bakteriologische durch einen von Professor Weichselbaum usw.
Den Programmen sind übrigens in einigen Fällen auch Verzeichnisse der besten
Bücher über den Gegenstand beigegeben.
Ein Freund, der diese Kurse mit ins Leben gerufen hat, schreibt mir über
den Erfolg: Eine Enttäuschung bereiteten die Kurse denen, die auf den Besuch
der großen Masse rechneten. Die organisirte Arbeiterschaft hält sich, wie auch
vom Volksbildungsverein, fern. Die Besucher sind kleine Bürger, vielfach
auch Lehrer, sowie Leute aus dem Mittelstande, denen andre Vortrüge zu
teuer siud. Allseitig wird die Aufmerksamkeit und der Anstand der Hörerschaft
gerühmt. Von andrer Seite wurde mir mitgeteilt, daß trotz der ablehnende»
Haltung einer nicht kleinen Zahl von Professoren (die wird nirgends fehlen!)
doch die Teilnahme von einer Reihe der bedeutendsten gesichert sei und das
Unternehmen als „glücklich flottgemacht" gelten dürfe.
Es ist das ein schöner Anfang. Anzeichen, daß sich ein engerer Anschluß
einzelner Kurse an vorhandne Bedürfnisse ankündigt, möchten wohl dahin zu
deuten sein, daß mit der Zeit das Passendste aus der reichen Menge aus-
gelesen werden wird. Wohlthuend ist jedenfalls der Gedanke, daß hier der
Allgemeinheit eine Fülle von Kenntnissen und Gedanken dargeboten wird, an
denen sie bisher nicht unmittelbar Anteil haben konnte. Ohne Zweifel hat
das geistige Leben Wiens damit eine Bereicherung und Veredlung erfahren,
die mancher andern deutscheu Stadt noch viel nötiger wäre.
Eine ganz örtliche Frage ist es, ob und wie ein Anschluß an bestehende
Volksbildungsvereine möglich sei. Wir halten ihn nicht für wünschenswert,
besonders auch nicht nach den Wiener Erfahrungen- Diese Vereine haben in
der Regel leider schon eine politische Parteifarbe. Wir möchten aber, daß,
wenn volkstümliche Hochschulkurse in Deutschland eingerichtet werden, sie sich
unter der Bürgschaft unsrer bewährten Hochschulen, ganz frei von politischen,
religiösen und aufklärerischen Einflüssen gestalteten. Was ja gar nicht aus¬
schlösse, daß in einem etwaigen vorbereitenden Ausschuß ebenso gut konservative
Freunde der Sache wie Sozialdemokraten thätig wären. Das wäre im Gegen¬
teil das Wünschenswerte.
Justizkuriosa. Die drei Sensatiousprozcsse der letzten vierzehn Tage machen
insofern einen erfreulichen Eindruck, als sich die Richter dabei vollkommen korrekt
benommen haben; um so unerfreulicher ist der Eindruck, den andre Beteiligte und
unsre Justizorganisation dabei machen. Alle drei Prozesse sind typisch. Das Typische
des Frankfurter Falles ist die Verwendung von Lockspitzeln, die eine Zeit lang,
namentlich unter Puttknmer, in politischen Prozessen eine Rolle gespielt haben.
Dem Versuche, sie auch in der Eisenbahnverwaltung zu verwenden, hat hoffentlich
das Urteil der öffentlichen Meinung und des Gerichtshofs ein für allemal einen
Riegel vorgeschoben. Wäre die Sache so weiter gegangen, dann könnten wir so
weit kommen, daß in allen Verwaltnngszweigen Nichtgentlemen zur Beaufsichtigung
der Unterbeamten verwendet würden. Kriminalbeamte, die den Thätern eines be¬
gangnen Verbrechens in Verbrecherkellern nachzuspüren haben, können der unan¬
genehmen Notwendigkeit, mit Verbrechern Brüderschaft zu trinken und ihre Dienste
anzunehmen, kaum entgehen; hier aber sind weder die Urheber unzweifelhaft
begangner Verbrechen noch bisher unbekannte Vergehungen Verdächtiger entdeckt,
sondern Verdächtige zu Vergehungen und Verbrechen verleitet worden. Durch die
Anwendung dieses Verfahrens im größern Maßstabe könnte man den Assessoren-
Paragraphen überflüssig machen; die doppelte Zahl der Strafrichter würde nicht hin¬
reichen, alle die Verbrechen abzuurteilen, die man ans diese Weise herbeiführen könnte.
Kämen trotz aller unsrer ängstlichen Kontroll- und Sperreinrichtnngen im Eiscn-
bnhndienste Unterschleife von solchem Umfange vor, daß dadurch der Fiskus er¬
heblich geschädigt würde, und gelänge es den angestellten Revisoren nicht, die
Schuldigen zu entdecken, so würden sich die höhern Eisenbahnbeamten dadurch ein
klägliches Zeugnis der Unfähigkeit ausstellen. Handelt es sich aber bloß um ver¬
einzelte Fälle ohne Belang, so ist es besser, die Schuldigen bleiben unentdeckt, als
daß man gegen den Übelstand Mittel anwendet, die schlimmer sind als das Übel.
Im zweiten Falle, der sür eine gewisse Klasse von Beleidigungsprozessen typisch
ist, hat das Urteil festgestellt, daß die Firma Stündler und Becker ihr Bernstein-
monopvl in rücksichtslosester Weise ausgebeutet und dadurch die deutsche Bernstein-
wareuindustrie zum Teil vernichtet hat, daß sich der Geheime Kommerzienrat Becker
gerühmt hat, er habe die Regierungsbeamten in der Tasche, mit seinen Millionen
vermöge er alles, daß sich hohe Beamte von ihm haben täuschen lassen, wenn sie
auch nicht bestochen worden sind, und daß sich der Mann zur Erlangung seines
Titels unehrenhafter Handlungen bedient hat. Wenn nun Westfal vou Becker in
dem Grade geschädigt wurde, daß er die Zahl seiner Arbeiter von 120 allmählich
bis auf 6 herabsetzen mußte, wenn er, wie im Urteil ausdrücklich bemerkt wird,
auf alle seine Eingaben an die Negierung keine Autwort bekam, wenn er sodann
von seinein verfassungsmäßigen Rechte Gebrauch machte, sich mit einer Eingabe an
das Abgeordnetenhaus zu wenden, so mußte ihm doch, sollte man meinen, die Re¬
gierung dafür dankbar sein, daß er schreiende Übelstände öffentlich bekannt machte,
und wenn jemand auf die Anklagebank gehörte, so war das nicht er, sondern Becker;
denn dieser, nicht Westfal war es, der hohe Beamte in den Verdacht der Be¬
stechlichkeit gebracht hatte. Die Richter haben Westfal freigesprochen, aber was soll
man vom Staatsanwalt denken, der die Hauptsache von dem, was die Richter aus
der Verhandlung erfahren haben, schon in der Untersuchung erfahren haben muß?
Stellen wir diesem Falle noch einen andern derselben Art zur Seite, der zwar
um ein paar Jahre zurückliegt, aber durch einen Artikel der „Nation" aufs neue
aktuell geworden ist. In der Tagung des preußischen Abgeordnetenhauses von 1892
bis 1393 wurde auf Vorschlag der Regierung die Bergwcrksabgabe für den Staat
„außer Hebung gesetzt," während zugleich bestimmt wurde, daß sie die Besitzer von
Privatregalen fortbeziehcn sollten. Größter Regalherr war der vor zwei Jahren
verstorbne Herr von Tiete-Winkler, dem sein oberschlesisches Regal im Jahre 1891
nicht weniger als 698 329 Mark abgeworfen hatte; der Durchschnittsertrag der
Jahre 1881 bis 1391 belief sich auf 366119 Mark. Bald darauf erzählte der
Privatdozent Jastrow die Geschichte der Bergwerksabgabe in seiner Schrift „Sozial¬
liberal." Weil er an die Darstellung der Thatsachen einige Bemerkungen knüpfte,
in denen die Verwandtschaft Tieles mit dem Handelsminister hervorgehoben wird,
wurde er wegen Beleidigung dieses Herrn am 16. Februar 1894 zu 100 Mark
Geldstrafe verurteilt; die Darstellung der Thatsachen erkannte das Urteil als richtig an.
Die „Nation" teilt um, wie die Leser ja wohl wissen, die bisher unbekannte That¬
sache mit, daß die Kleophasgrube im Tieleschen Regalbezirke liegt, und daß es in
diesem Königreich Tiete, wenigstens bis zu dem furchtbaren Unglück in der genannten
Grube, keinen vom Staat angestellten Nevieraufsichtsbeamten gegeben hat. Die
„Nation" meint, statt Jastrow mit einer Anklage und darauf folgendem Disziplinar¬
verfahren zu strafen, würde man besser gethan haben, sich durch seine Schrift zu
einer Untersuchung der Verhältnisse in jenem Revier bestimmen zu lassen; vielleicht
wäre dadurch das Unglück nicht verhütet worden, aber der Staat könnte sich dann
wenigstens sagen, böß er auch dort seine Schuldigkeit gethan habe.
Die volle Bedeutung der beide» Prozeßtypen, wir wollen sie L. und Z nennen,
leuchtet erst ein, wenn man sich ihre Geltungsbereiche vertauscht denkt. Wäre im
Frankfurter Falle der Typus V angewendet worden, so würden nicht die Schaffner
ans die Anklagebank gekommen sein, sondern die Personen, die deren Pflichttreue
verdächtigt hatten. Wollte man dagegen in den Fällen Jastrow und Westfal nach
dem Typus ^ verfahren, so mußte nun diesen beiden Männern einen geheimen
Agenten, vielleicht eine Diplomntin der vornehmen Halbwelt beigeben und die Ver-
bündeten mit einigen Millionen ausrüsten zu dem Zweck, die Sündhaftigkeit von
Ministern und Regierungsräten gegen Versuchungen auf die Probe zu stellen. Ohne
Zweifel handeln die Staatsanwälte auf höhern Befehl uach dem Spruche des be¬
rühmten römischen Rechtslehrers Terenz: Duo aura tÄeiullt leisen, non sse indem,
aber der öffentlichen Meinung gegenüber geraten sie dadurch in eine üble Lage.
Wollen sie sich daraus befreien, so müssen sie fordern, daß durch ein Gesetz bestimmt
werde, mit welchen Klaffen der Bevölkerung nach dem Typus ^. und mit welchen
nach dem Typus IZ zu Verfahren sei. Das Gesetz darf verschiednes Recht schaffen,
aber die Justiz darf es nicht in einem Gebiete, für daS nach dem Gesetze dasselbe
Recht gilt.
Der dritte Fall, der Berliner, ist so beschaffen, daß es uns peinlich ist,
davon zu reden. Man ist doch auch kein Unmensch und empfindet Mitleid sogar
mit Staatsanwälten und Polizeibeamten, wenn es ihnen gar zu schlimm ergeht.
Wir überlassen also die Versammlungen, die ein Polizeibeamter des Sonntags
nachmittags im Grünewald zu bemerken geglaubt hat — in der Hasenheide würde
er noch mehr bemerkt haben —, und die geheimen Versammlungen, die man durchs
Fenster beobachtet hat, währeud drin der mit der Aufsicht beauftragte Polizeibeamte
saß, wir überlasten auch die Berechnung des Verhältnisses zwischen der ungeheuern
Zurüstung und dem lächerlichen Erfolg den Witzblättern und fertigen nur das Prin¬
zipielle ganz kurz ab. Das ist nun die alte Geschichte. Man will die Sozial-
demvkratie vernichten. Einige Patriotische Schwärmer glauben aufrichtig an Re¬
volutionsgefahr und halten die Vernichtung für ein Gebot der Vaterlandsliebe; die
zahlreichsten und einflußreichsten unter den Staaterhaltcnden aber, zu denen die
Nntionalliberalen nicht mehr so ganz zu gehören scheinen, lachen zwar über die
Rcvolutionsgefahr und sind der Ansicht des Kriegsministers, daß vorkommenden
Falls ein paar Feuerspritzen hinreichen würden, aber sie hassen die sozialdemokra¬
tische Partei als Arbeiterpartei, gerade so wie sie die Christlich-sozialen hassen;
sie wollen vor der Lohnbewegung und vor der Bewegung für Arbeiterschutz Ruhe
haben. Um dieses Ziel zu erreichen, müßten die Lohnarbeiter aller politischen
Rechte beraubt und einer Art Gesindcordnuug unterworfen werden. Das wagt
man zwar noch nicht rund heraus zu sagen, aber so weit wenigstens sind die füh¬
renden Organe der Uuteruehmerpartei, wie wir sie einmal nennen wollen, einig,
daß sie sagen, die Umsturzvorlage sei eine Dummheit gewesen; nicht die Freiheit
der Staatsbürger im allgemeinen, sondern nur die der Arbeiter müsse beschränkt
werden. Einstweilen nun, bis man zu einem Entschlüsse gelangt sein wird, wollen
gewisse Behörden ihren guten Willen wenigstens dadurch beweisen, daß sie den
Sozialdemokraten das Leben schwer machen, daher diese Politik der Nadelstiche.
Und dabei ist man nun wiederum zu dein unglückseligen Duo «mun taoicmt, leisen
gezwungen. Will die Regierung das Ansehen der Strafrechtspflege nicht empfind¬
lich schädigen, so bleibt ihr nichts übrig, sie muß sich schleunigst für eins von beiden
entscheiden, entweder den Sozialdemokraten dieselbe Bewegungsfreiheit gestatten wie
den übrigen Parteien, oder durch die Gesetzgebung, und salls der Reichstag seine
Mitwirkung versagt, durch einen Staatsstreich den Lohnarbeitern ihre bürgerlichen
Rechte nehmen.
Was sich in den Prozessen aller drei Typen wieder aufs unangenehmste be¬
merkbar gemacht hat, das ist das Anklagemonopol der Staatsanwaltschaft. Möchte
das einmal ein sachverständiger Aulus Agerius recht gründlich beleuchten! Der Richter
ist, wenn es dem Staatsanwalt so beliebt, gezwungen, sich mit Bagatellen zu be¬
fassen und widerwärtige Verhandlungen zu führen, von denen er im voraus sehen
kann, daß er zu einem freisprechenden Urteil gelangen wird; in andern Fällen aber
kann es ihm begegnen, daß ihm ein offenkundiger Verbrecher frei vor der Nase
herumläuft: wenn die Staatsanwaltschaft seinen Arm nicht in Bewegung setzt, hat
er so wenig Gewalt, den Übelthäter zu fassen, wie ein hölzernes Götzenbild. Fast
scheint es, als ob in gewissen Fällen nicht bloß der Richter, sondern auch der
Staatsanwalt ein Mechanismus wäre, der erst vou einer höhern Macht aufgezogen
werden muß, ehe er in Gang kommt. Am letzten Vcrhaudluugstage des Berliner
Prozesses sagte der Staatsnuwnlt: „Ich erkläre, die Staatsanwaltschaft ist streng
objektiv beflissen, dem Gesetze Genüge zu verschaffen, und sie wird gegen andre
Parteien ebenso einschreiten, wenn sie in die Lage kommt, sich amtlich mit der
Frage zu beschäftigen. Hier ist ihr das Material überreicht worden." Und was
für ein Material! Also wenn ihr kein Polizeibeamter Material überreicht, ist sie
„nicht in der Lage." Wenn der konservative Verein vor dem Hallischen Thor,
wie um 18. Mai geschehen ist, in Sachen Stöcker-Krause beschließt: „Behufs
Stellungnahme zu diesen Fragen erachtet der Verein den Zusammentritt und die
gemeinschaftliche Tagung der Gesamtvorflände der konservativen Vereine Berlins
für notwendig," so darf der Staatsanwalt davon so lange nichts wissen, bis ihm
ein Polizeikommissarins „das Material überreicht."
Die beiden Bücher bilden den fünften und den vierzehnten Band der ersten
Abteilung des von Frankenstein herausgegebnen Hand- und Lehrbuchs der
Staatswissenschaften in selbständigen (einzeln käuflichen) Bänden, von dem schon
einige Bände in den Nummern 2 und 27 der vorigjährigen Grenzboten besprochen
worden sind. Kleinwächters Einkommenlehre zeichnet sich durch lebhafte und an¬
schauliche Darstellung ans, behandelt den Gegenstand erschöpfend und enthält unter
anderm eine scharfsinnige Kritik der verschiednen Grundrententheorien. In der Ein-
leitung hebt der Verfasser die Schwierigkeit einer genauen Begriffsbestimmung des
Einkommens hervor. Mit dieser Schwierigkeit hat es seine Richtigkeit, aber Klein¬
wächter übertreibt, wenn er behauptet, es sei „absolut unmöglich, den Begriff des
Einkommens derart genau zu umschreiben, daß man ihn im prakischen Leben über¬
haupt auch nur brauchen könne." Man kann ihn sehr gut gebrauchen, denn wenn
auch die Leistungen der Steuereiuschntzungskommission von den Eingeschätzten ge¬
wöhnlich für sehr anfechtbar gehalten werden, fo weiß doch jedermann ganz genau,
daß ein Schuhflicker ein kleines, ein Gerichtsdirektor ein mittleres und ein Magnat
oder ein Kommerzienrat ein großes Einkommen hat ; auch genügen die Begriffs¬
bestimmungen, die wir haben, für gewöhnlich, um beurteilen zu können, wieviel
ein jeder ausgeben darf, wenn er nicht über seine Verhältnisse leben will. Absolut
genaue Begriffsbestimmungen giebt es, außer in der Mathematik, in keiner Wissen¬
schaft. sind die Gelehrten etwa einig darüber, was ein Aonus oder eine sxsoivs
in der Botanik, was die Seele, was der Verstand, was der Staat, was ein Maler
oder ein Dichter ist? Seite 9 — 10 führt Kleinwächter für die UnHaltbarkeit der
gewöhnlichen Begriffsbestimmung folgendes an. Die Wohnung im eignen Hause
werde dem Besitzer als Einkommen angerechnet; folglich vroduzire sich einer Ein¬
kommen, der den ganzen Tag auf seinem Sofa liege, weil er es ja statt dessen hätte
vermieten und so Geld herausschlagen können. Das ist einfach Unsinn. Die
Wohnung, die ich nicht selbst benutze, kann ich vermieten, aber das Sofa im
eignen Wohnzimmer könnte nur ein Narr vermieten, und nur ein zweiter Narr
könnte es mieten. Vermietet man aber ein Sofn, das man nicht selbst zu benutzen
gedenkt, als Bestandteil einer ganzen Zimmereinrichtung samt dem Zimmer an einen
Junggesellen, so sind diese Möbel in der That Einkommen abwerfende Vermögens-
bcstandteile, was zu begreifen nicht die geringste Schwierigkeit verursacht. Die
andern Beispiele, die angeführt werden, sind noch unsinniger, z. B. daß nach der
gewöhnlichen Einkommenlehre eine Frau Einkommen Produziren würde, die ihre
Kinder selbst wäscht und kämmt, anstatt Badediener und Friseur zu bezahlen, wo
es doch offenbar ist, daß es sich gar nicht um Einkommen, sondern um eine Aus¬
gabeersparnis handelt. Abgesehen von diesen Stellen der Einleitung kommen solche
Sonderbarkeiten in dem Buche weiter nicht vor. — Frankensteins Buch „will einer¬
seits als Lehrbuch in die Fragen der Theorie und Politik des Arbeiterschutzes ein¬
führen, andrerseits sucht es denen, die mitten im praktischen Leben stehen, als
Hilfsmittel zur Orientirung liber das heutige Arbeiterschutzrecht zu dienen." Der
Verfasser hat die doppelte Aufgabe, die er sich gestellt hat, auf 330 Seiten Lexikon-
oktciv sehr gründlich gelöst und noch eine 66 Seitens) füllende Bibliographie bei¬
gegeben.
Als Vorsitzender des süddeutschen Eisenbahnreformvereins hat sich Herr Jnkob
mit der einschlägigen Litteratur eingehend bekannt gemacht; vor allem aber haben
ihn, wie es im Vorwort heißt, seine Erfahrungen beim praktischen Eisenbahn¬
verkehr für seine Reformvorschlnge geleitet. Um so ernstere Beachtung verdienen
seine Vorschläge. „Auf Grund der aus den Fahrkarten mit Vergünstigungen (Rund-
rcisehefte usw.) gezognen Erfahrungen und gestützt auf deu Grundsatz, daß jede
gesunde Reformbewegung an das Bestehende anzuknüpfen habe," empfiehlt er einen
Entfcrnungstarif mit folgenden Sätzen: bei den gewöhnlichen Personenzügen dritte
Klasse 1,5 Pfennig, zweite Klasse 3 Pfennige und erste Klasse 6 Pfennige für die
Person und den Kilometer. Daß diese Tarifsätze durchführbar seien, wird damit
begründet, daß sie schon heute als Ausnahmen bestehen, ja daß bedeutend niedrigere
Sätze bestehe», was an Beispielen nachgewiesen wird. Daß er die kurze Übersicht
der Tarifsätze des österreichischen und des ungarischen Zonentarifs, sowie der Vor¬
schläge von Perrot und Engel, die er nur „der Vollständigkeit wegen" bringt,
mit keinem Worte der Anerkennung oder Zustimmung begleitet, beweist, daß er für
diese Tarife nichts übrig hat. Dagegen tritt er der Äußerung eines württem-
bergischen Fachmannes bei: „Wenn eine Verbilligung der Personentarife eingeführt
wird, muß sie so groß sein, daß dem Publikum in der That das Reisen erleichtert
wird, und daß durch die Vermehrung der Reisen den Verwaltungen Einnahme¬
ausfälle erspart bleiben." Hierzu wäre uoch zu bemerken, daß Einnahmeausfälle
bei einer allgemeinen und beträchtlichen Herabsetzung der Tarife, die auch wir für
notwendig und möglich halten, mich durch Vereinfachung des Betriebes, namentlich
durch Verminderung der Zahl der Wagenklassen, verhütet oder doch vermindert
werden könnten. Auch darin befindet sich Herr Jakob in erfreulicher Übereinstimmung
mit den Fachkreisen, daß er sich für Beibehaltung eines Zuschlags (von 10 oder
auch 20 Prozent) bei Schnellzügen ausspricht. Wenn er dadurch zugleich einer
übermäßigen Belastung der Schnellzuge vorgebeugt wissen will, so steht damit seine
weitere Forderung, daß jeder Schnellzug mich die dritte Wngenklasse führen solle,
uicht im Einklange. Im allgemeinen dürfte es auch genügen, wenn in jeder Richtung
täglich ein Schnellzug mit dritter Klasse verkehrt, wie es auf den meisten nord¬
deutschen Bahnen schon jetzt geschieht. In andrer Hinsicht könnten wir freilich
mich von Süddcutschlmid manches lernen; besonders beherzigenswert ist unter anderen
der von der bairischen Staatsbahnverwaltnug in einer (von Jakob angeführten)
Denkschrift über Tarifreformen aufgestellte Grundsatz: „Schließlich ist darauf zu
scheu, daß der Prozentsatz der Ermäßigung in der dritten Klasse sowohl wegen der
großen Frequenz dieser Klasse als auch aus sozialpolitischen Gründen höher als
der der übrigen Wagenklassen festgesetzt werde." Wenn es nur erst zu eiuer Umsetzung
dieses löblichen Grundsatzes in die Praxis käme!
Mit vollem Recht wendet sich Jakob mich gegen unser verworrenes und bunt¬
scheckiges Fahrkartenwesen. Aber die von ihm befürwortete Einführung einer
(5) Kilometermnrke, die er als Heilmittel dafür ansieht, kann nicht als solches an¬
erkannt werden, so bestechend auch der — übrigens nicht neue — Gedanke auf
den ersten Blick erscheinen mag. In Fachkreisen ist er schon wiederholt aufgetaucht
und eingehend erwogen worden. Seine praktische Undurchführbarkeit hat sich klar
herausgestellt. Selbst wenn es gelänge, die bei dem Fahrpersonal und der großen
Masse der Reisenden entgegenstehenden Schwierigkeiten zu beseitigen, bliebe immer
noch das unüberwindliche Hindernis bestehen, daß die Kilometermarken keine wirksame
Kontrolle über die richtige Erhebung des Fahrgeldes zulassen und Betrügereien und
Unterschleifen Thür und Thor offnen würden.
Schließlich müssen wir noch eines — leider weit verbreiteten — Irrtums
des Herrn Jakob gedenken. Seiner Meinung nach sind die Eisenbahnen verpflichtet,
es dahin zu bringen, daß die Reiselust bis zur Grenze der Möglichkeit gesteigert
werde. Aber nichts wäre verfehlter als das, wenn nicht etwa die Eisenbahnen
ausschließlich als Mittel zur Erzielung möglichst hoher Überschüsse angesehen werden
sollen. Und davon ist Herr Jnkob sicherlich ebenso weit entfernt wie jeder andre,
der sich über ihre wichtigen Aufgaben klar geworden ist. Auch im Dienste des
Staates, der Gesamtheit, ja hier erst recht, müssen die Verkehrsmittel vor allem
in ihrem Zusammenhange mit den wirtschaftlichen, sittlichen und besonders auch
sozialpolitischen Verhältnissen und Erscheinungen und ihrem unleugbaren bestimmenden
Einfluß darauf betrachtet werden. Da ist es aber einleuchtend, daß es nicht ihre
Aufgabe sein kann, einen möglichst großen Massenverkehr zu entfesseln und damit
der ohnehin überhand nehmenden Unstetigkeit der Menschen Vorschub zu leisten,
sondern nnr, dem wirklichen und berechtigten Verkehrsbednrfnis in einer Weise zu
genügen, die allen billigen Anforderungen und namentlich auch dem stnaterhaltenden
Grundsatz der Gerechtigkeit entspricht, wie sie uns z. B. in der sozialpolitischen und
— in bescheidnen Anfängen — auch in der Steuergesetzgebung der letzten Jahre
entgegentritt. Davon sind wir aber in unserm Verkehrswesen noch weit entfernt.
Auf dem Gebiete der württembergischen Geschichtschreibung herrscht gegen¬
wärtig rege Thätigkeit. Während die „Württembergischen Geschichtsquellen" den
Stoff zur Einzelforschung an die Hand geben, hat der Archivbeamte Schneider in
dem hier genannten Buche eine zusammenfassende Darstellung gegeben und damit
wirklich eine Lücke ausgefüllt, da das Buch die richtige Mitte hält zwischen den
Werken der stallr und den landläufigen Beschreibungen, die weder eingehend noch
kritisch genug sind. Es verbindet in glücklicher Weise volkstümliche Schreibart mit
umfassender Kenntnis der Quellen. Der Natur der Sache nach gliedert es sich in
drei Bücher: die Grafschaft, das Herzogtum, das Königreich. Die Zeit des Kur¬
fürstentums ist mit Recht als eine bloße Zwischen- und Übergangsstufe dem zweiten
Buche angehängt worden. Die Vorgeschichte, d. h. die ganze vor der Grafschaft
liegende Zeit ist leider ans vier Seiten Einleitung abgethan. Man hätte gern eine
eingehende Beschreibung der schwäbischen Urgeschichte, da einesteils der schwäbische
Boden an vorgeschichtlichen Funden außerordentlich reich ist, andernteils die Limes¬
forschung auf Schwabens Vorzeit aufklärende Streiflichter geworfen hat. Mit Recht
ausgeschlossen worden, als noch nicht der Geschichte angehörig, ist die Regierung
des gegenwärtigen Königs Wilhelms II. Glanzpunkte der Schilderung sind die
Charakteristiken der Herzöge Eberhard im Bart, Ulrich, Christoph, Karl Eugen
(des „Karlherzich") und namentlich des Königs Friedrich. Bei dem zuletzt ge¬
nannten hat Schneider manchmal Gelegenheit, seinen Gegensatz zu der Auffassung
Treitschkes zu betonen. Während Treitschke in Friedrich nur den asiatischen Des¬
poten sieht, der es unter den Rhciubnndfürsten am tollsten trieb, als eine jener
Thrannennaturen, die das napoleonische Regiment mit allen Launen karrikirten und
keine Selbständigkeit, weder Adel noch Stände, neben sich duldeten, so versäumt
Schneider nicht, eins die hohen staatsmännischen Gaben des Fürsten hinzuweisen.
Er folgt hier den „Rettungen" Friedrichs durch Pfister und Schloßberger, deu
Standpunkt des Kanzlers Rümelin findet er ebenso einseitig im Lob, wie den Treitschkes
im Tadel. Das Urteil über diesen Fürsten hat sich Wohl jetzt geklärt, und man muß
ihm in manchen Punkten Recht geben, so namentlich in seinem Streit mit den Ständen
über die altwürttembergische Verfassung. Die Stände sind hier von dem Vorwurf
der Engherzigkeit und Kurzsichtigkeit uicht freizusprechen, und wenn auch Uhlands
vaterländische Gedichte dem lautersten Gerechtigkeitsgefühl entsprangen, so steht doch
ihr Pathos in keinem Verhältnis zu der überlebten Einrichtung, die sie priesen.
Trefflich sagt W. Lang (Von und aus Schwaben, 2, 83): „Rührend ist es, wie in
einer Zeit, wo alles wankte, diese patriotischen Männer um ihr ein und alles sich
scharen: eine ehrwürdige Verfassung, die längst zur Unmöglichkeit geworden, die
zum Stillstand verurteilt war, indessen die Welt sich verwandelte; rührend, wie
sie bei den in Ricsenkämpfen sich erschöpfenden Gewalten eine Teilnahme für ihr
kleines Heiligtum voraussetze». . . . Sie trachten die entfesselten Bergströme ein-
zufangen und auf ein altertümliches Mühlrad zu lenken, das in idyllischer Selbst¬
genügsamkeit nichts weiter begehrt, als sich ewig um sich selbst zu drehen."
Daß für die Zeit Friedrichs, mit dessen Regierung teilweise die Kriege Na¬
poleons zusammenfallen, Schneider der Darstellung der Truppenbewegungen und
kriegerischen Unternehmungen einen breiten Raum gewährt, wird man begreiflich
finden; doch hat man hie und da den Eindruck, daß er des Guten hier zu viel
gethan habe, ohne die Anschaulichkeit der Schilderungen des Generals Stockmayer
zu erreichen. In manchen Zügen zeigt der württembergische König Ähnlichkeit mit
Friedrich dem Großen, z. B. in seinem durchfahrenden Gerechtigkeitssinn, der in
seiner Einseitigkeit bisweilen ungerecht wurde sowohl gegen die mildere Auffassung der
Richter, als auch gegen das historisch Gegebne. Auch in seiner Geringschätzung
der geistigen Bedeutung der Kirche gleicht er dem Preußeuköuige: beiden war die
Kirche ein Negierungsorgan und hatte nur den Beruf, Gehorsam gegen den Staat
und die Obrigkeit zu predigen. Bedenkliche Unzufriedenheit erregte des Königs
Jagdliebhaberei. Seine blutigen und zugleich prächtigen Waldfeste verschlangen
Unsummen, und die Hegung des Wildes schadete der Landwirtschaft. Was er in
dieser Beziehung sündigte, hat aber dann sein Sohn und Nachfolger Wilhelm I.
wieder gut gemacht durch seiue treue und allseitige Fürsorge für das Gedeihen des
Landmanns, sodaß er den ehrenden Beinamen eines „Bnuernlönigs" wohl verdient.
Weniger bekannt ist, daß bei dieser Fürsorge für das Praktische und unmittelbar
Notwendige manche idealen Forderungen nnter seiner Regierung zurücktreten mußten,
daß z. B. zu dem Verfall vieler mittelalterlichen Baudenkmäler niemand mehr bei¬
getragen hat als die Kameralverwalter Wilhelms I. Aber auch hier holte der
Sohn (Karl) nach, was der Vater versäumte; mau denke nur an die Wieder¬
herstellung des Juwels klösterlicher Baukunst in Vabenhauseu. Mit einem andern,
wichtigern Gegensatz zwischen Wilhelm I. und Karl wollen wir diese Besprechung
schließen: Wilhelm war bekanntlich ein Gegner einer nationalen Einigung Deutsch¬
lands auf Kosten der Selbständigkeit und Machthoheit der Kleinstaaten; er hatte
sich auch der Idee eiues preußischen Erbkaisertums am zähesten widersetzt (seine
nationaldeutschen Regungen, wie sie bei Schneider, Seite 149, zu lesen sind, sind
vorübergehend gewesen); Karl hat im Jahre 1871 unter Verzicht auf mancherlei
Svuveräuitätsrechte sei» Land als organisches Glied dem Verband eines national-
Unter diesem gesucht seltsamen Titel giebt ein feiner Menschenkenner nach dem
Muster von Pascals, La Bruyeres, La Nochefoueaulds, Lichtenbergs Aphorismen
seine Gedanken über Welt und Menschen, Moral. Religion, Ästhetik. Politik. Gesell¬
schaft und Pädagogik in gesonderten Kapiteln. „Die Güte eines Kopfes zeigt sich
in der Kraft und Tiefe seiner Aperyus." Diesen gelegentlich geäußerten Gedanken
bewahrheitet das ganze Buch. Einzelne Sätze mögen hierfür als Probe dienen:
„Wem kein Schritt der innern Entwicklung mehr durch den äußern Gang der
Dinge gestört werden kann, der ist erwachsen und ein Mann. Sein ganzes Leben
besteht in nichts anderm mehr, als daß er der Welt hundertfältig zurückgiebt, was
sie zu seinem Schmerz in ihn gesäet. — Wenn man die Dummheit und die Ge¬
meinheit begreiflich findet, ist man weise, wenn man sie erträglich findet, ist man —
alt. — Der Gute liebt seinen Nächsten um der Vorzüge willen, die ihm selber abgehen,
der Böse haßt ihn darum. — Sobald sich ein Widerstand entgegenstemmt, ist der
erste Gedanke des Dummen die Gewalt, des Schlechten der Betrug, des Guten
das Recht. — Die Fabrikware der Natur zu verachten ist keine Kunst, schon'eher,
sie zu verstehen und gewiß, sie zu lieben. — Jeder Tadel enthält etwas von dem
unangenehmen Geruch des Eigeulobs. — Unter den Wölfen das Lamm spielen
wollen, heißt nichts andres als ein — Schaf sein. — Bei dem Anblick eines
jeden Bauwerks, das dem Einzelwillen eines Machthabers seine Entstehung ver¬
dankt, wird es dem Beschauer offenbar, daß nur die Völker wirklich baue» können,
nicht der Einzelne." Drastisch ist Seite 67 der Vergleich des Widerspruchs, den
das Genie erweckt, mit dem Murren, das der Eintritt eines recht Dicken in einen
überfüllten Trainbahuwagen hervorruft, treffend Seite 176 die Zurückführung der
modernen Vereinsmeierei auf geschäftliche Tendenzen, Kundenfängerei u. dergl.. wie
auch die schlechten Einbände der Lehrbücher (S. 186) den Lehrerkassen dienen
müssen; sein wird das Wesen der Politik in der Kunst, Erfolg zu haben, erblickt,
daher es keinen verkannten Politiker geben könne, den erst die Nachwelt zu Ehren
gebracht hätte; auch das Wiedererwachen „oder vielmehr Wiedererwecker" alt¬
indischer Vorstellungen wird mit Recht auf die „durch unsre materialistische Auf-
klärungsperiode erzeugte allgemeine Unfähigkeit, das vom Christentum bereits über¬
lieferte und über jene Vorstellungen weit hinausgeführte Gedanken- und Vorstellungs¬
material zu assimiliren" zurückgeführt. Der Verfasser zeigt sich in der Anschauungswelt
Schopenhauers. Hartmanns und Du Preis befangen; die unbewußte Gedankenwelt
spielt nach ihm eine große Rolle, jeder Mensch sei ein „Schatz geheimer Weis¬
heit" — „die im Unbewußten aufgespeicherte Intelligenz heißt Gewissen." dieses
unbewußte Geistesmaterial sei durch Vererbung zahlreicher Generationen angesammelt
und überliefert, daraus erkläre sich, daß Genies oft von unbedeutenden Eltern ge¬
boren werden (diese fatale Vererbung, von der die Romanschreiber so viel und die
Psychologen so wenig wissen!), eine fatalistische Vorexistenz und mystische Unsterb¬
lichkeit läßt den Autor als innigern Anhänger der indischen Theosophie er¬
kennen, als man nach obiger Verwahrung glauben sollte/ Eine wiederholt hervor¬
tretende Sympathie für den Katholizismus ist uicht von einem tiefern Verständnis
begleitet. Dies zeigt sich besonders in dem Haß gegen Askese, die als Egoismus,
als „Bestreben, die Last der Bedürfnisse des Leibes los zu werden." erklärt wird.
Alle Diogenesse sind „feige Komödianten" (S. 306); Nonnenklöster sind „Gräber
der Jugend." die Männerklöster bieten gar „den traurigen Anblick eines Asyls
von Schiffbrüchigen und eiues Spitals von geistig und körperlich presthaften Un¬
glücklichen." Doch erhebt sich der Verfasser damit wenigstens über die protestantische
Phcintastik Von den „essenden, trinkenden, kegelnden, kciressirenden Mönchen" auf
modernen Bildern. Von dem Frieden, den die Ruhe der Leidenschaften und die Hin¬
gebung an ein hohes Ideal gewährt, hat er als moderner Genußmensch keinen Begriff.
Ju der Moral erhebt er sich nicht über Egidys Gemeinplätze, hält Märchen für
schädlich, erklärt Gewissen und Kunst sensualistisch aus Nützlichkeitstendenzen und weist
religiöse Ideen gänzlich ab. Sophokles und Shakespeare hält er für die ersten
Tragiker, Calderon als Glückseligkeitsgläubiger gehöre in eine andre Klasse. Es
entgeht ihm, daß Shakespeare und Calderon als christliche Dramatiker von den
antiken Dichtern weit geschieden sind. Die Idee der Freiheit und Subjektivität
bildet hier deu Gegensatz.
Die Schwäche des Buches ist die Schwäche solcher aphoristischen Gedankeu-
äußerungeu überhaupt. Zudem eine interessante Seite der Frage „mit einem jener
Blitze, wie sie nur der Jnpiterhand des Genies entfahren," beleuchtet wird, soll
dieser Lichtblick sofort als das Wort des Rätsels gelten, und damit wird die Große
der Frage und die Schwierigkeit der Fassung zugleich mißkannt. Diese Kritik eines
Schopenhcmerschen Gedankens (S. 15) kaun als passende Selbstkritik genommen
werden. Oft treffen wir auf gewagte Bilder, dem glänzenden Ausdruck ist nicht
selten die begriffliche Schärfe geopfert, Meinungen, die aus augenblicklichen Stim¬
mungen geflossen sind, werden rückhaltlos verallgemeinert, auch ein trister Pessimismus,
der spontanen edeln Regungen stets mißtraut und sie mit klügelnder Sophistik auf
selbstsüchtige Strebungen, hierarchische Politik usw. zurückführt, macht sich weithin
geltend. Sehr paradoxe, ja verschrobne Äußerungen fehlen nicht, und ein übel¬
wollender Rezensent könnte eine böse Unkrantlese veranstalten. Dennoch bleibt des
Guten und Gediegnen soviel, daß das Buch jedem Zeitgenossen als Spiegel des
Lebens in einem reichen und geistvollen Gemüt empfohlen werden kaun. Trotz
mancher Anklänge an Vorgänger (auch an das Nembraudtbuch) ist Originalität dem
Ganzen nicht abzusprechen, man fühlt, daß die Lebcnscinsichten in der Schule eines
vielseitigen und ernsten Lebens gewonnen worden sind.
er Grundsatz der historischen Rechtsschule, daß das Recht nichts
gemachtes, sondern etwas gewordenes sei, daß das Gesetz nur der
Niederschlag sein solle von den im ganzen Volke geltenden Nechts-
überzeugungen, gemessen an den allgemeinen Staatsinteressen und
von der Rechtswissenschaft in die klarste und edelste Form ge¬
bracht, ist in Deutschland längst überwunden. Die Reichsgründung zwang
dazu, mit Hilfe der Gesetzgebung eine lange Reihe gemeinsamer Einrichtungen
ins Leben zu rufen. Bald aber schien man an dem Gesetzegeben um seiner
selbst willen Geschmack gefunden zu haben, und heute sind die Deutschen, die
Geheimräte so gut wie die Parlamentarier, allmählich in den Zustand des
Müllers geraten, der erschreckt ans dem Schlafe fuhr, wenn die Mühle einmal
plötzlich stillstehen wollte. Da die großen Gesetze nun so ziemlich alle unter
Dach gebracht sind, so kommen jetzt die „Reformen" an die Reihe. Ja die
neueste Weisheit scheint zu sein, daß die Gesetzgebung geradezu den Beruf
habe, auf unklaren und zweifelhaften Gebieten als Experiment zu wirken.
Unter diesen Umständen muß es fast Wunder nehmen, daß die deutschen Justiz¬
gesetze nun schon länger als sechzehn Jahre fast in unveränderter Gestalt
Gesetz geblieben sind, und es wurde in der That die höchste Zeit, zu einer
„Reform" zu „schreiten." Gerichtsverfassungsgesetz und Strafprozeßordnung
eröffnen den Reigen. Zu unserm Trost aber hören wir, daß auch an die
Zivilprozeßordnung und die Konkursordnung bereits bessernd Hand gelegt wird.
"
Der erste Anlauf zur „Verbesserung einer Reihe von Bestimmungen des
Gerichtsverfassungsgesetzes und der Strafprozeßordnung wurde von den ver¬
bündeten Regierungen schon im Jahre 1886 unternommen. Der Reichstag ver¬
hielt sich ablehnend, brachte aber seinerseits die Entschädigung unschuldig Ver¬
urteilter — eiuen hiermit uur lose in Verbindung stehenden Gegenstand — und
die von der Reichsregierung damals bekämpfte Einführung der Berufung in
Vorschlag. Der neueste Regierungsentwurf gesteht beide Wünsche zu, hängt
aber diesem Zugeständnis eine lange Reihe von Einzelforderungen an, die sich
auf Beseitigung gewisser sogenannter Garantien des Verfahrens, auf Aus¬
dehnung des Kontumazialverfahrens, auf Einführung einer besonders beschleu¬
nigten Aburteilung bei den sogenannten ävlits llagrWts, auf veränderte
Vorschriften über Vereidigung der Zeugen, auf verminderte Zuständigkeit der
Schwurgerichte und vermehrte Zuständigkeit der Schöffengerichte und andres
mehr beziehen. Der Reichstag wird sich auf Grund eines sehr ausführlichen
und fleißigen Kommissionsberichts demnächst mit dem EntWurfe beschäftigen.
Er wird sich natürlich die Frage vorlegen, ob die von ihm selbst geforderten
beiden Neuerungen überhaupt, und ob sie gerade in der nun vorgeschlagueu
Gestalt so wertvoll seien, daß er sich entschließen könne, auch eine Reihe von
ihm nicht geforderter, ja zum Teil bereits zurückgewiesener andrer Neuerungen
mit in Kauf zu nehmen, oder ob er — wenn das eine nicht ohne das andre
zu haben ist — nicht vorziehen solle, alles beim alten zu lassen.
Stellen wir, ohne auf Einzelheiten einzugehen, die jetzige und die neu¬
geplante Ordnung des Strafprozesses einander kurz gegenüber, und legen wir
dabei die Beschlüsse der Reichstagskommission zu Grunde. Denn es ist wohl
kaum zu befürchten, daß der Reichstag seine Kommission, die den Regierungs¬
vorschlägen schon außerordentlich weit entgegengekommen ist, verleugnen und
z. B. die verfassungsmäßige Selbständigkeit der Landgerichte dem Einspruchs¬
recht eines Beauftragten der Justizverwaltung ausliefern werde.
Die Strafkammern der Landgerichte, heute in allen mittelschweren Straf¬
sachen die eigentlichen Träger der Strafgerichtsbarkeit, sollen künftig einen
großen Teil der geringern Vergehen an die Schöffengerichte abtreten, da¬
gegen auf Kosten der Schwurgerichte um die Verbrechen der öffentlichen Ur¬
kundenfälschung, der schweren Beamtenunterschlagung und des bezüglichen
Bankervtts in ihrer Zuständigkeit erweitert werden. Sie sollen von nun an
in der Zusammensetzung von nur drei statt bisher fünf Richtern entscheiden,
dagegen sollen die Assessoren von der Mitwirkung an der Strafkammer als
Hilfsrichter regelmäßig ausgeschlossen sein. Leider hat die Kommission den
Antrag, innerhalb dieses Dreirichterkollegiums zur Bejahung der Schuldfrage
Einstimmigkeit zu erfordern, abgelehnt, obwohl z. B. die englische Jury, solange
sie besteht, niemals andre als einstimmig gefaßte Verdikte der zwölf Urteils-
geschworncn gekannt hat. Die Verurteilung des Angeklagten, zu der jetzt
mindestens vier von fünf Stimmen nötig sind, soll also künftig schon mit zweien
gegen eine Stimme ausgesprochen werden können. Der Berichterstatter im
Eröffnungsverfahren, der bisher als befangen galt, weil er den Angeklagten
schon im Eröffnungsbeschluß als der That verdächtig bezeichnet hatte, soll von
der Teilnahme an der Hauptverhandlung nicht mehr ausgeschlossen sein. Da
der Vorsitzende das Recht erhalten soll, die Leitung der Verhandlung einem
der beiden beisitzenden Richter, also auch dem Berichterstatter zu übertragen,
so kann es leicht kommen, ja es kann bei starkbeschäftigten Gerichten zur Regel
werden, daß die Akten, solange sie dem Gericht vorliegen, überhaupt nur von
einem einzigen Richter genauer geprüft werden.
Es ist auffällig, daß der Regierungsentwurf und mit ihm die Kom¬
missionsvorschläge, obwohl sich die meisten der neuen Bestimmungen eine
Stärkung der staatlichen Strafgewalt zu Ungunsten des Angeklagten angelegen
sein lassen, der Bequemlichkeit des Angeklagten gerade dort entgegenkommen,
wo sie sich schwer an ihm rächen kann. Er soll, wenn es sich um Aburteilung
von Vergehen und Übertretungen handelt, von der Hauptverhandlung auch
ohne genügende Entschuldigung wegbleiben dürfen und kann auch bei Ver¬
brechen von der Verpflichtung zum Erscheinen entbunden werden, wenn sein
Erscheinen nach dem Ermessen des Richters besonders erschwert ist. Die
Hauptverhandlung kann also auch in seiner Abwesenheit von statten gehen.
Zwar hat ihm die Kommission das Recht zugestanden, sich in solchen Fällen
dnrch einen Verteidiger vertreten zu lassen, ihm auch eine ziemlich zweifelhaft
gefaßte Wiedereinsetzung gewährt. Aber die Gefahr, von Richtern abgeurteilt
zu werden, die die Hauptperson des ganzen Strafprozesses gar nicht zu sehen
bekommen haben, ist für den Angeklagten so groß, daß das bisherige Recht mit
gutem Grunde wenigstens die Bedingung stellte, daß ihm voraussichtlich keine
härtere als eine sechswöchige Freiheitsstrafe in Aussicht stehe. Der Zwang,
sich persönlich den erkennenden Richtern zu stellen, ist im Vergleich mit den
sonstigen Übeln des Strafprozesses ein so geringer Nachteil, daß er fast als
Wohlthat für den Angeklagten bezeichnet werden darf.
Gegen ein beschleunigtes Verfahren in den Füllen, wo Personen auf
frischer That verfolgt und vorläufig festgenommen worden sind, wäre an sich
nicht viel einzuwenden, wenn die hierin liegende Verkürzung der Verteidigung
bei allen Vergehen, nicht bloß, wie die Kommission vorschlägt, nnr bei Ver¬
brechensanklagen durch die Beiordnung eines Offizialverteidigers einigermaßen
ausgeglichen wäre. Nur lohnt es kaum der Mühe, eine Anzahl Paragraphen
für Fülle zu schmieden, die bei der allbekannten Überlastung der Strafkammern
voraussichtlich nur sehr selten praktisch werden würden. Wenigstens in den
Großstädten müßte man hierfür eigne, täglich aufs Geratewohl sich versam¬
melnde Richterkollegien mit einem stehenden Apparat von öffentlichen Anklägern
und Verteidigern bereit halten.
Eine der gefährlichsten der von der Negierung vorgeschlagnen Neuerungen,
daß künftig auch die Strafkammer erster Instanz, wie jetzt schon das Schöffen¬
gericht und die Berufungskammer, den Umfang der Beweisaufnahme solle be¬
stimmen dürfen, ohne hierbei durch Anträge, Verzichte oder frühere Beschlüsse
gebunden zu sein, ist von der Kommission durch die Bestimmung ersetzt worden,
daß die Strafkammer der ersten Instanz (also nicht auch der Berufungssenat
des Oberlandesgerichts) die Erhebung eines einzelnen Beweises soll ablehnen
dürfen, wenn sie die Thatsache, die dadurch bewiesen werden soll, einstimmig fiir
unerheblich erachtet. Hält man einmal die mit der bisherigen unbeschränkten Ver¬
teidigung verbundnen Übelstände — und welcher Gebrauch wäre nicht der Gefahr
des Mißbrauchs ausgesetzt? — für erheblich genug, eine der grundlegendsten
Bestimmungen des ganzen Strafprozesses zu ändern, so könnte man sich mit
der von der Kommission vorgeschlagneu Fassung zur Not einverstanden erklären.
Es bleibt aber die Gefahr bestehen, daß überlastete Nichtcrkollegien geneigt sein
möchten, umfängliche Veweiscmträge auch dann einstimmig für „unerheblich" zu
erklären, wenn sie, und wäre es auch nur für die Strafabmessung, in der
That von Bedeutung sind. Bedenkt man z. B., welche peinlichen Anforderungen
die Gerichte an den Wahrheitsbeweis des der Beleidigung Angeklagten zu
stellen pflegen, so kann man es diesem in der That nicht verübeln, wenn er
die unter Anklage gestellten behaupteten Thatsachen so gründlich als möglich
zu beleuchten sucht, selbst auf die Gefahr hin, daß — wie sich die Regierungs¬
begründung ausdrückt — „die berechtigten Interessen und das Empfinden der
an der Sache beteiligten Personen ohne genügenden Grund erheblich verletzt
werden." Ist ihr Empfinden so überaus leicht verletzbar, so thaten sie besser,
keinen Strafantrag zu stellen. Haben sie ihn einmal gestellt, so giebt das
Interesse des Angeklagten selbstverständlich den Ausschlag, und manche Pro¬
zesse, wir erinnern an den Alexicmerprozeß oder den soeben beendeten Beru-
steinprozeß, haben bewiesen, daß die Interessen des Angeklagten auch mit denen
der Allgemeinheit zusammenfallen können. Vollends bedenklich ist es aber,
wenn dem Gericht, und zwar auch dem Berufungsgericht, wie die Kommission
vorschlägt, das Recht zustehen soll, an sich erhebliche, aber verspätet an¬
gebrachte Anträge dann abzulehnen, wenn es einstimmig der Ansicht ist, daß
das Vordringen lediglich eine Verschleppung der Sache bezwecke. Für den
gewissenhaften Richter ist es ohnedies überaus schwer, sich von der Ver¬
schleppungsabsicht überzeugt zu halten. Setzt man aber den Fall, daß ein
solcher verspätet eingebrachter, auch wirklich absichtlich verschleppter Beweis-
antrag nun doch den vollen Entlastungsbeweis gebracht hätte — und diese
Möglichkeit wird häufig gar nicht zu bestreikn sein —, so läuft die Sache
im Erfolge darauf hinaus, daß der in Wahrheit unschuldige Angeklagte mit
der vollen Strafe des Verbrechens nicht wegen des gar nicht begangnen Ver¬
brechens, sondern nur wegen der Ungeschicklichkeit, vielleicht auch Hinterhältigkeit
seiner Verteidigung belegt wird. Übrigens wirkt jede Einschränkung in der
Verteidigung erster Instanz als Anreiz zur Einlegung der Berufung. Jeder
Praktiker weiß, daß die Angeklagten, auch wenn sie sich noch so wenig davon
zu versprechen haben, ein leidenschaftliches und beinahe abergläubisches Ver¬
langen haben, „ihre Zeugen" abgehört zu sehen und sich willig dem Urteil
unterwerfen, wenn sie uur das erreicht haben.
Stellt man diesen vorgeschlagnen Änderungen des Verfahrens, bei denen
durchweg der Angeklagte die Kosten zu tragen hat, die neu eingeführte Be-
rufung gegenüber, so erscheint der Gewinn höchst zweifelhaft. Das Berufungs¬
verfahren soll vor den künftig neu zu schaffenden Berufnngssenateu der Ober¬
landesgerichte denselben Verlauf nehmen, wie er jetzt schon für die Strafkammern
der Landgerichte vorgeschrieben ist, wenn sie über die Berufung gegen Schöffen-
gerichtsurteile verhandeln. Über die großen UnVollkommenheiten dieses Ver¬
fahrens herrscht schon jetzt Einverständnis. Man konnte sie hinnehmen, so
lange es sich um die geringern Straffälle der bisherigen schöffengerichtlichen
Zuständigkeit handelte. Sie werden sich, wenn diese Zuständigkeit nach den
Vorschlägen des Entwurfs beträchtlich erweitert sein wird, in erhöhtem Maße
auch vor den Berufnngsstrafkammcrn geltend machen. Sie werden sich aber
bis zur Unerträglichkeit steigern, wenn es sich um die schweren und verwickelten
Straffälle handeln wird, die künftig mit der Berufung an die Senate der
Oberlaudcsgerichte gebracht werden.
Können die Fehler eines Urteils, das auf dem streug durchgeführten Grund¬
sätze der Mündlichkeit und Unmittelbarkeit aufgebaut war, wirklich durch ein
zweites Urteil wieder gut gemacht werden, wenn sich die neue Entscheidung ganz
im Gegenteil überwiegend auf schriftliche und mittelbare Beweiserhebungen stützt?
Und zwar auf Verlesung von Zeugcnprotvkollen, die vom Gerichtsschreiber unter
Gegenzeichnung des Vorsitzenden aufgenommen worden sind, ohne jede Kon¬
trolle des Zeugen selbst, dem sie weder vorgelesen noch sonst zu Gesicht ge¬
kommen sind? Dem Angeklagten steht zwar das Recht zu, die nochmalige
Vernehmung der schon abgehörten und die Vernehmung neuer Zeugen zu be¬
antragen, lind die Kommission hat die dankenswerte Bestimmung hinzugefügt,
daß er bei der Ladung auf diese Befugnis ausdrücklich aufmerksam gemacht
werden solle. Allein man weiß, wie kümmerlich es um das Verständnis der
einfachsten Prozeßformcn, namentlich bei der auf dem Lande wohnenden, vom
Verkehr mit Rechtsverständiger und selbst Winkelschreibern abgeschnittenen
Bevölkerung bestellt ist. Ihre schriftlichen Eingaben sind großenteils Meister¬
stücke von Rechtschreibung, Satzbau und Klarheit und ein wahres Kreuz gerade
für den Richter, der die Verteidigung des Gesuchstellers gern nach Kräften
fördern möchte. Aber auch wenn die Antrüge klar genug gestellt sind, so kann
der Angeklagte die nochmalige Ladung der schon vernommnen Zeugen doch
nicht erzwingen. Freilich darf auch das Berufungsgericht, wenn es die Ladung
ablehnt, von deu schriftlich zu den Akten gebrachten Aussagen dieser Zeugen
keinen Gebrauch machen. Gerade hierdurch entstehen aber leicht peinliche
Lücken in der Feststellung des Thatbestands, und bei der herrschenden Ab¬
neigung gegen Vertagungen, bei der begreiflichen Scheu vor dem oft ganz
unverhältnismäßigen Aufwande, den die Zcugenreisen nach dem weit entlegnen
Sitze des Berufungsgerichts der Staatskasse verursachen, kann es leicht kommen.
ja es wird wahrscheinlich die Regel bilden, daß das zweite Urteil von einem
sehr viel schlechter unterrichteten Richter als dem der ersten Instanz gesprochen
wird. Ein Schutz ist zwar nach den Kommissionsvorschlägen dem Angeklagten
geblieben: er kann die abgelehnten Zeugen selbst mit zur Stelle bringen, und
das Berufungsgericht muß sie in diesem Falle auch dann vernehmen, wenn
es ihre Befragung sür „unerheblich" erachtet. Allein dieser Behelf wird, wenn
es sich nicht um sehr edelmütige Zeugen handelt, nur dein Angeklagten zu
statten kommen, der die Reisekosten der Zeugen aus seiner Tasche vorschießen
kann, und so läuft das Rechtsmittel auf die allerwiderwürtigste im Straf¬
prozeß denkbare Bevorzugung, auf die Begünstigung des wohlhabenden An¬
geklagten hinaus.
Will man einmal die Berufung, und soll sie wirklich das leisten können,
was man von ihr erwartet, so muß man sich auch entschließen, ein novuur
MäioiuM in vollem Sinne des Worts zu schaffen, d. h. eine vollständige, mit
allen Bürgschaften der Mündlichkeit, Unmittelbarkeit und unbeschränkten Ver¬
teidigung umgebne Wiederholung der ersten Hauptverhandlung, bei der mir
wegbleiben darf, was die Parteien selbst übeinstimmend als „unerheblich" fallen
lassen. Eine so gestaltete Berufungsinstanz würde allerdings an die Ver¬
mehrung des Richterpersonals solche Anforderungen stellen und auch sonst das
Jnstizbudget so belasten, daß wir es vollkommen begreiflich finden, wenn die
Befürworter der Berufung vor diesen Folgen zurückgeschreckt sind. Wir wagen
aber mit aller Bestimmtheit zu prophezeien, daß die Berufung, wenn sie in der
jetzt vorgeschlagnen Gestalt Gesetz wird, sehr bald als ein höchst unvollkommner
Notbehelf erkannt werden und zu neuen gesetzgeberischen Kuren führen wird.
Ganz besonders werden, so fürchten wir, ihren Bewunderern die Augen auf¬
gehen, wenn erst eine Reihe Freisprechungen erster Instanz, die jetzt von der
öffentlichen Meinung als gerechte Richtersprüche empfunden werden, auf Be¬
rufung der Staatsanwaltschaft aufgehoben und in Verurteilungen verwandelt
sein werden. Wir denken dabei namentlich an die politischen Prozesse. Wenn
man heute schon deu mitten im Leben stehenden Landgerichten den Vorwurf
des mangelnden Verständnisses für' die großen Bewegungen der Gegenwart
machen hört, so werden die Berufungsurteile der Oberlandesgerichtssenate, auch
wenn sie nicht aus ehemaligen Staatsanwälten zusammengesetzt sind, den üblichen
Zug im guten wie im minder guten Sinne tragen und die Kritik noch ganz
anders herausfordern.
Dieser Aufsatz macht keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Wir begnügen
uns deshalb, die Entschädigung unschuldig Verurteilter, wie sie nach vielfachen
vergeblichen Anläufen nun in den Kommissionsvorschlägen geregelt worden ist,
als eine durchaus glückliche Lösung der Frage willkommen zu heißen, freilich
mit dem Vorbehalt, daß die Entschädigung wegen unschuldig erlittener Unter¬
suchungshaft früher oder später nachfolgen muß. Von den sonstigen Einzel-
bestimmungen der Vorlage heben wir als äußerst bedenklich nur die Beschränkung
der deutschen Nado^ vorxus-Akte hervor. Die vorläufige Untersuchungshaft,
die jetzt nur auf eine Woche, dann auf eine zweite Woche und zuletzt noch
einmal auf zwei Wochen angeordnet werden darf, soll sogleich auf zwei Wochen
verhängt und einmal noch um zwei Wochen verlängert werden dürfen. Die
Praxis ist mit den bisherigen Haftfristen, obwohl die Negierungsbegründung
„ihre Unzweckmäßigkeit und Schädlichkeit als unbestritten" bezeichnet, nun schon
sechzehn Jahre ausgekommen. Sie enthalten einen sehr wohlthätigen Zwang
sür die Staatsanwaltschaft, das Verfahren zu beschleunigen, ein Ziel, dem ja
auch der Regierungsentwurf mit allen Kräften zustrebt, und wir Hütten ge¬
wünscht, daß sich die Kommission auf keine Änderungen der zum Schutze der
persönlichen Freiheit der Deutschen aufgerichteten Schranken eingelassen hätte.
Wenn die verbündeten Regierungen für Gewährung der Berufung eine
ganze Reihe von „Kompensationen" verlangen, so könnte, scheint es uns, auch
der Reichstag wohl die Frage aufwerfen, ob er nicht auch außer der Berufung
noch diese oder jene andern dringlichen Forderungen zu erheben hätte. Die Ne-
gierungsbegründung erschöpft sich in Klagen über die Schwerfälligkeit und Lang¬
samkeit des jetzt geltenden Strafprozeßverfahrens. Es gleiche, so heißt es an
einer Stelle wörtlich, „zuweilen mehr einem langsamen und mühevollen Ringen
der gesetzlichen Ordnung mit ihrem Verletzer, als einer raschen und energischen
Unterwerfung desselben unter das Recht, wie sie das öffentliche Wohl fordert."
Mit gleichem, wenn nicht mit bessern: Rechte könnte wohl auch der Reichstag
klagen, daß die Rechtsprechung in manchen Dingen, so z.B. in einer früher
ganz unerhörten Überspannung des Beleidigungs- und namentlich des Majestäts-
beleidignngsbegriffs, in der Ausdehnung des groben Unfugsparagraphen fast
auf alle Gebiete des öffentlichen Lebens, in der Verwertung der politischen
Tendenz angeklagter Zeitschriften, ja des politischen Bekenntnisses der Ange¬
klagten und Zeugen höchst bedenkliche Bahnen eingeschlagen habe. Die Kom¬
mission hat denn auch eine Bestimmung eingefügt, die den ambulanten Gerichts¬
stand der periodischen Presse, der bisher fast bei sämtlichen 172 deutschen
Landgerichten begründet war, bedeutend einschränkt. Sie hatte ferner beschlossen,
Redakteure, Verleger, Drucker und das bei der Herstellung der Druckschriften
verwendete Hilfspersonal vom Zcugniszwang zur Ermittlung des Verfassers
oder Einsenders einer strafbaren Veröffentlichung in der periodischen Presse zu
befreien. Sie hat diese Bestimmung leider wieder preisgegeben, obwohl doch
schon der auf allen diesen Personen lastende Verdacht der Mitthäter- oder
Gehilfenschaft und die nach dem Preßgesetz ihnen drohende eigne Verantwortung
mindestens den Redakteur, den Verleger und den Drucker vor der zengenmäßigen
Befragung schützen sollte. Auch hätte die Zeuguispflicht in den Disziplinar-
strassachen gegen „Unbekannt" endlich geregelt werden sollen, da es eine offen¬
bare Unbilligkeit ist, in einem Verfahren, das dem schuldigen Beamten eine
Freiheitsstrafe überhaupt niemals einbringen kann, die widerwilligen Zeugen
mit hohen Geldstrafen und mit Zwangshaft bis zu sechs Monaten zu belegen.
Endlich ist die Kommission über die in ihrem Schoße gegebne Anregung, die
Disziplinargewalt über die deutschen Richter durch Neichsgesetz einheitlich zu
ordnen, leider ohne Debatte hinweggegangen.
Alle diese Dinge, zu denen man auch die Einführung der Popularklage
als des einzigen, aber auch sicher wirkenden Mittels rechnen mag, eine gleich¬
mäßige Handhabung der Anklagebefugnisse gegenüber den verschiednen Be-
völkernngsklassen und Parteiangehörigen zu sichern, sind alte und neue Wünsche,
die, wie uns scheint, durchaus von der Nechtsempsindung der Nation getragen
werden und auch von der Rechtswissenschaft zur unmittelbaren gesetzgeberischen
Verwertung vorbereitet sind. Entschließt man sich einmal, an dem bestehenden
Gesetz zu ändern, so sollte man auch diese Punkte nicht übergehen. Mißlingt
die Arbeit, nun so kaun der Nock, der sechzehn Jahre gehalten hat, auch noch
Jahrzehnte getragen werden, ohne daß die Gesundheit des Staates und des
Volkes darunter Schaden leidet.
Im Reichstag scheint ja eine starke Strömung zu Gunsten der Berufung
vorzuherrschen. Daß sie auch im Volke populär sei, läßt sich kaum behaupten.
Unter den Juristen sind die Ansichten mindestens sehr geteilt, unter den
Laien aber, einschließlich der vielen zur Ausübung des Schössen- und Ge¬
schwornendienstes berufnen Tausende, herrscht eine höchst bedauerliche Gleich¬
artigkeit gegen die Formen des gerichtlichen Verfahrens. Möge sich der
Reichstag wenigstens darüber klar werden, daß die jetzt versuchte Neuordnung
des Strafprozesses nichts Endgiltiges schaffen kaun. Wie man sich auch sonst
zur Frage der Berufung stellen mag, in der vorgeschlagnen Gestalt ist sie eine
Halbheit, ein Notbehelf. Sicher ist nur das eine, daß sie nicht wertvoll genug
ist, wichtige Bürgschaften des Strafprozesses um ihretwillen daranzugeben.
Strafrecht und Strafprozeß gehören dem öffentlichen Recht an und haben zu
allen Zeiten mit dem Maße der den Völkern gewährleisteten bürgerlichen Freiheit
in engem Zusammenhange gestanden. Auch an diesen Nachbargebieten der
Verfassung zu rütteln ist gefährlich, doppelt gefährlich dann, wenn sich die
Neuerung als ein Fehlschlag erweisen sollte. Es ist heute nicht zeitgemäß,
in gesetzgeberischen Fragen auf die Stimme der Wissenschaft zu hören. Wir
wollen aber wenigstens daran erinnert haben, daß die Strafprozeßwissenschaft
nach wie vor die Berufung ziemlich einmütig verwirft und eine wirkliche Reform
des Strafverfahrens nur in dem dreifach gegliederten Schöffengericht für alle
Strafsachen, sowie in der Öffentlichkeit und Mündlichkeit der Voruntersuchung
mit dem Recht unbeschränkter Verteidigung sieht.
le Arbeitsverhältnisse, auf die durch den großen Berliner Schneider¬
streik die Aufmerksamkeit gelenkt worden ist, haben sich seitdem
nicht wesentlich verändert. Es lohnt sich daher wohl, ihre Ur¬
sachen zu untersuchen und die zu ihrer Besserung gemachten Vor^
schlüge zu prüfen.
Wenn eine Arbeit besonders schlecht bezahlt wird, so liegt die Frage nahe,
warum sie denn von denen, die sie verrichten, übernommen wird. Forschen
wir nach, so wird sich wohl meistens ergeben, daß es der starke Andrang zu
dieser Arbeit ist, der den Lohn so herabdrückt. Und da liegt dann wieder
der Schluß nahe, daß diese Arbeit doch vor andern Arbeiten gewisse Vorzüge
haben muß, um deretwillen sie aufgesucht wird. Dann aber ist der geringe
Ertrag dieser Arbeit nicht ein unabwendbares Unglück, sondern die materielle
Schädigung wird freiwillig übernommen wegen der sonstigen Vorzüge der Arbeit.
Es ist merkwürdig, daß in einem Falle, wie bei dem Schneiderstreik, solche
Erwägungen gar uicht oder nur sehr nebenbei geltend gemacht worden sind.
Wer den Grundsatz aufstellt, daß allen Menschen das gleiche Los bereitet werden
sollte, daß das Arbeitenmüssen an und für sich schon ein Verstoß gegen die
Gerechtigkeit sei und der menschlichen Bestimmung widerstreite, hat sich freilich
mit solchen Fragen nicht zu beschäftigen; er zeige dann aber auch, wie feine
Forderungen zu verwirklichen sind. Halten wir uns dagegen an die That¬
sache, daß für die große Mehrzahl der Menschen die Arbeit die Bedingung
der Existenz ist, und daß diese Bedingung meistens nicht als eine Annehm¬
lichkeit empfunden wird, so ist auch nicht darum herumzukommen, daß das
größere oder geringere Maß der Unannehmlichkeit einen Unterschied der Lohn¬
höhe bewirkt. Wer die lästigere Arbeit übernimmt, dem gebührt dafür ein
höherer Lohn, als ihn der erhält, der sich die angenehmere Arbeit aussucht. Der
Versuch, einen Normallohn herzustellen, was freilich auch aus andern Gründen
unmöglich ist, müßte doch schon daran scheitern, daß sich bei gleicher Bezahlung
aller Arbeit sich zu wenige finden würden, die geneigt wären, die schwerere
und unangenehmere Arbeit zu übernehmen.
Entspricht es denn in Wahrheit der Gerechtigkeit, wenn man den, der
freiwillig um einen geringern Lohn arbeitet, unter allen Umständen als einen
Unglücklichen betrachtet, dessen trauriges Los abzustellen die Pflicht der Gesell¬
schaft sei? Ist doch nach seinem eignen Urteil die Lage, in die er sich durch
das Arbeiten zu niedrigen Lohnsätzen bringt, ein geringeres Übel, als die Be¬
schwerden und Unannehmlichkeiten, die die Thätigkeit in einem andern, besser
lohnenden Arbeitszweig für ihn mit sich bringen würde, oder die Stellung,
die er dann übernehmen müßte. Die Zahl derer, die durch körperliche Schwäche
genötigt sind, eine leichte Arbeit, wie Schneidern, zu ergreifen, wird verhältnis¬
mäßig sehr gering sein. In den allermeisten Fällen sind andre Gründe ent¬
scheidend, nämlich ein gewisser Standesstolz oder der Wunsch, ein unabhängigeres
Leben zu führen als etwa in einem Dienstverhältnis.
Auch sollte die Benutzung der so angebotnen Arbeitskraft nicht schon des¬
halb mit einem Makel behaftet werden, weil die Lohnsätze im Verhältnis zur
Bezahlung andrer Arbeit so niedrig sind. In vielen Fällen ist es ja der
niedrigere Lohnsatz, der überhaupt erst die Beschäftigung dieser Arbeitskräfte
ermöglicht. In der Großstadt giebt es viele Arbeitsuchende, männliche und
weibliche, für die der Arbeitsverdienst nur eine Nebeneinnahme ist, denen er
nicht den ganzen Lebensunterhalt zu gewähren braucht. Diese sind offenbar
nicht hilfsbedürftig; niemand wird für sie Mitleid beanspruchen. Wo aber ein
Angebot von Arbeitskräften ist, werden auch Unternehmungen daraufhin ge¬
gründet, und hierbei wird der Preis der Arbeit mit in Rechnung gestellt.
Verdient nun jeder Arbeitgeber ein Ausbeuter genannt zu werden, der einen
Lohn zahlt, von dem er weiß, daß dieser Lohn nicht zur Deckung des vollen
Lebensunterhalts ausreicht? Wenn es sich um die oben erwähnte Klasse von
Arbeitsuchenden handelt, wird das selbst der eifrigste Sozialpolitiker kaum be¬
haupten wollen. Denn ihnen geschieht offenbar ein Gefallen damit, daß ihnen
Arbeitsgelegenheit, wenn auch nur für einen so geringen Preis, geboten wird;
sie können ihrer ganzen Lage nach mit dieser kleinen Einnahme zufrieden sein.
Wenn bedürftige Arbeitsuchende zu demselben Preis beschäftigt werden, so
könnte ja der Vorwurf der Ausbeutung berechtigter erscheinen. Der Arbeit¬
geber kann jedoch über die Verhältnisse seiner Arbeiter oder Arbeiterinnen nicht
immer so genau unterrichtet sein, daß er wüßte, für wen der Lohn auskömm¬
lich ist, und für wen nicht. Überdies wäre es wohl ein eigentümliches Mit¬
leid, wenn der Arbeitgeber dem Arbeitenden wegen seiner Bedürftigkeit die
Zuertcilung von Arbeit verweigern wollte. Was soll denn um eigentlich
der Arbeitgeber thun, um dem Vorwurf, daß er ein Ausbeuter sei, zu ent¬
gehen? Niemand wird ein Geschäft treiben wollen, das keinen Gewinn ab¬
wirft. Wenn aber ein Gcschüftsgewinn nur bei niedrigen Löhnen zu erzielen
ist, so bleibt dem Arbeitgeber, der sich ein Gewissen daraus macht, Arbeits¬
kräfte zu „Hungerlöhnen" zu beschäftigen, nichts andres übrig als sein Geschäft
einzustellen, womit den Arbeitsuchenden schwerlich gedient sein wird. Man
sieht, daß der Begriff der Ausbeutung schwerer zu fassen ist, als die glauben,
die diesen Vorwurf so leicht erheben. Was unter einem auskömmlichen Lohn
zu verstehen ist, läßt sich am wenigsten feststellen in einer Großstadt mit
ihren verwickelten Verhältnissen, ihrer Mannichfaltigkeit der persönlichen Be¬
dürfnisse.
Es kommt mir nicht in den Sinn, Mißbräuche in Schutz nehmen zu
wollen. Das Gesagte bezieht sich auf die Lohnhöhe und nicht auf die Be¬
handlung des Arbeiters oder der Arbeiterin. Beides mag schwer zu trennen
sein; gewiß liegt in der wirtschaftlichen Schwäche des Arbeitsuchenden für den
Arbeitgeber eine starke Versuchung zum Mißbrauch. Und insofern ist es richtig,
in der ungenügenden Lohnhöhe die Quelle dieser Übelstände zu suchen und
hierin Wandel schaffen zu wollen. Wenn aber weit über die sozialistischen
Kreise hinaus die Neigung vorherrscht, schon in dem geringen Lohnsatz an und
für sich ein Unrecht zu sehen und daraufhin Anklagen gegen unsre Gesell¬
schaftsordnung zu schmieden, so wird dabei der Fehler begangen, daß man
beständig von andern das erwartet, wozu doch der Arbeitsuchende selbst der
nächste ist. Nach der Empfindung des verwöhnten Kulturmenschen wird die
Lage derer beurteilt, die oft diese ihre unglückliche Lage mit Gleichmut und
Gelassenheit tragen, und dabei wird übersehen, daß keine änßere Einwirkung
das ersetzen kann, was in dem Innern solcher Menschen fehlt, und dnrch dessen
Mangel sie in diese Lage gekommen sind. Die Parteinahme für die „Kleinen"
und gegen die „Großen" ist verständlich und menschlich berechtigt. Dabei wird
aber meistens in der Weise gefehlt, daß durch Hinlenkung der Aufmerksamkeit
auf einzelne besonders auffällige Beispiele Vorstellungen erweckt werden, die in
ihrer Allgemeinheit nicht zutreffend sind. Es wird nicht beachtet, wie sehr in
der Neuzeit die Fähigkeit der „Kleinen," sich weiter auszuwachsen, zugenommen
hat, nicht beachtet, wie viel größer heute im allgemeinen die Widerstandskraft
des Arbeiterstandes gegen jede Unbill, gegen Ausbeutungssucht des Unter¬
nehmers und die Ungunst wirtschaftlicher Verhältnisse ist, und daß die schlechte
Lage gewisser Arbeitszweige weniger einem wirklichen Mangel an Widerstands¬
kraft zuzuschreiben ist, als dem Verzicht darauf, vou dieser Widerstandskraft
den vollen Gebrauch zu machen, die Lage des Arbeitsmarktes so auszunutzen,
wie es möglich wäre. Als hilfsbedürftig werden ja nicht bloß Familien,
sondern auch ledige Personen im besten Lebensalter bezeichnet, und für sie ist
doch die Möglichkeit, sich selbst zu erhalten, vorhanden. Jede Einwirkung durch
gesetzgeberische Maßregeln, wie auch die, die durch die öffentliche Meinung auf
die Gesinnung und das Verhalten der Arbeitergeber hervorgebracht werden
konnte, bleibt doch nur auf dem Gebiet der kleinen Mittel, kann nicht das
Übel gründlich heilen, das der ungesunde Andrang der Arbeitsuchenden zu ge¬
wissen Arten der Beschäftigung verschuldet hat.
Kann die Gesetzgebung wirksame Mittel ergreifen, um die Hauptursache
des Übelstandes zu beseitigen? kann sie eine wesentliche Erhöhung des Lohn¬
satzes bewirken? Für die eifrigen Sozialreformatoren tritt die Frage nach
dem Können der Gesetzgebung sehr zurück. Ihnen ist das Sollen der Ma߬
stab für das Können. Mit Anwendung des Kantschen Pflichtgebots rufen sie
uns zu, daß, wo ein Wille ist, sich auch schon ein Weg finden werde. Und
hierbei kann es ihnen wohl zur Entschuldigung dienen, daß bei uns von sehr
mächtigen Parteien derselbe Grundsatz aufgestellt wird, daß dem entsprechend
Gesetzesvorschlüge gemacht und teilweise auch unter dem Einfluß dieser Parteien
Gesetze erlassen werden. Bekanntlich gilt es zur Zeit als die Haftpflicht
der Gesetzgebung, hohe Getreidepreise herzustellen, und es kommt nicht so
genau darauf an, ob ein Gesetzesvorschlag und wohl auch ein Gesetz etwas
mehr oder weniger unsinnig ist, wenn es nur darnach aussieht, als könnte das
erstrebte Ziel dadurch erreicht werden. Da sind immerhin die Absichten der
Sozialpolitiker ehrenwerter als die der Agrarier; das Bestreben, die Löhne
der sveatörs zu erhöhen, verdient mehr Anerkennung, als die Sorge um die
Lebenshaltung der Großgrundbesitzer und um die Rente ihrer Güter. Dennoch
haben beide Probleme, das, wie man hohe Getreidepreise bei reichlichen Ge¬
treidevorräten, und das, wie man hohe Arbeitslöhne bei starkem Angebot von
Arbeitskräften herstellen kann, eine gewisse Ähnlichkeit mit einander. Diesen
Forderungen liegt Überschätzung der gesetzgeberischen Kraft zu Grunde. Die
Frage nach dem Können der Gesetzgebung läßt sich nicht so, wie es diese
Heißsporne möchten, beiseite schieben- Unter gesetzgeberischer Möglichkeit darf
vernünftigerweise nicht bloß die Fähigkeit verstanden werden, einen Beschluß
zu fassen und ins Werk zu setzen. Sondern es will bei diesen Beschlüssen zu¬
gleich erwogen sein, ob voraussichtlich die Wirkungen den Erwartungen ent¬
sprechen werden, oder ob nicht für das wirtschaftliche Leben schwere Schäden ent¬
stehen und der mit dem Gesetz verbundne Zweck ganz vereitelt werden wird. Nun
denke man sich, daß durch die Gesetzgebung ein Minimallohn festgesetzt werde,
unter dem bei Strafe nicht gearbeitet werden dürfe. Können dann auch die
Arbeitgeber gezwungen werden, zu solchen Löhnen arbeiten zu lassen, gleichviel,
wie es dabei um die Einträglichkeit ihres Geschäfts bestellt ist, und zwar so
viele Arbeitgeber, daß dadurch die Nachfrage nach Arbeit befriedigt wird,
eine Nachfrage, die ja durch die Festsetzung eines möglichst reichlich bemessenen
Minimallohnes für die bisher so schlecht bezahlte Arbeit ins ungeheuere wachsen
müßte? Wie wäre das denn anders zu machen, als daß der Staat die Arbeit¬
geber, die mit Verlust zu arbeiten gezwungen sind, entschädigen müßte? Kurz,
man würde damit in den sozialistischen Staat hineinsteuern.
Die Forderung einer bedeutenden Lohnerhöhung wird öfter mit der Be¬
hauptung begründet, daß die Arbeitgeber recht gut mehr abgeben könnten. Dabei
liegt die Borstellung zu Grunde, daß eine Einkommenregelung möglich sein
müsse, wobei jedem sein beschiednes Teil wird, keiner allzu viel und keiner allzu
wenig verdient. Als ob sich der Unternehmergewinn nach diesem Grundsatz ab¬
messen und im voraus festsetzen ließe! Könnten wir das „Wetten und Wagen,"
die Unsicherheit des Unternehmens beseitigen, so würden wir auch eine Haupt¬
triebfeder des wirtschaftlichen Fortschritts und der Ansammlung von Wohlstand
hinwegnehmen. Man sehe zu, wo der Reiz des Unternehmens bleiben würde,
wenn man nach solchen Grundsätzen den Geschäftsgewinn zu beschneiden ver¬
stünde. Dadurch, daß viele versuchen, was nur wenigen gelingt, werden die
Kräfte angespannt, wird der Scharfsinn angestrengt, neue Mittel und Wege
des Erwerbs ausfindig zu machen. Daß aber der Unternehmer seine Haut
zu Markte trägt, beachtet der sozialpolitische Neid nicht; er sieht nur auf die
Emporgekommnen und nicht auf die Gefallnen.
Auch ein andrer Vorschlag zur Abhilfe scheint mir auf irrigen Voraus¬
setzungen zu beruhen. Man möchte die Arbeitsuchenden, denen ihre wirt¬
schaftliche Lage erlaubt, ihre Arbeitskraft um einen geringen Preis anzu¬
bieten, vom Arbeitsmarkt fernhalten. Frauen und Mädchen aus den bessern
Ständen, so heißt es, drücken den Preis der weiblichen Handarbeit herab,
meistens nicht durch die Not gezwungen, sondern um ihre Putzsucht zu be¬
friedigen. Hier wird also geradezu der Müßiggang solchen Frauen zur
Pflicht gemacht, die auf diese Art der allgemein menschlichen Bestimmung
zur Thätigkeit doch wenigstens in bescheidnen Maße gerecht werden. Und
wohin kämen wir denn, wenn wir diesen Grundsatz verallgemeinern und auf
alle Art von Thätigkeit ausdehnen wollten, wenn wir jedem Wohlhabenden,
jedem, den nicht die Not des Lebens unmittelbar zur Arbeit zwingt, die Aus¬
übung irgend einer Thätigkeit verbieten wollten, damit nur nicht der Preis
der Arbeit herabgedrückt werde für die, die für ihren Lebensunterhalt darauf
angewiesen sind? Wie viele wertvolle Thätigkeit auf dem Gebiete des geistigen
Schaffens würde unterbleiben müssen, wenn solche Forderungen aufgestellt und
beachtet würden!
Daß sie beachtet werden, ist wohl auch in dem vorliegenden Falle nicht
zu erwarte», und wenn sie es würden, wäre denn damit die Sache gebessert?
Wenn wir auf diese Art die Konkurrenz um die betreffende Arbeit einschränken
oder selbst wenn wir andrerseits die Arbeitsgelegenheit künstlich vermehren
könnten, was würde es helfen, solange die Schar der Arbeitsuchenden hei߬
hungrig über jeden Brocken Arbeit herfüllt, solange diese Schar wächst in dem
Maße, wie die Arbeitsgelegenheit zunimmt, solange mit einem Wort die Be¬
vorzugung dieser besondern Arbeit durch die Arbeitsuchenden selbst trotz ihrer
ungenügenden Bezahlung fortdauert?
Ebenso wenig dürfte die andre aus sozialpolitischen Erwägungen hervor¬
gehende Mahnung Gehör finden, daß beim Einkauf von Lebensbedürfnissen die
Einwirkungen dieses Einkaufs auf die Arbeitsverhälthisse bedacht werden sollten,
und ebenso wenig dürfte auch von ihrer Befolgung Besserung zu erwarten sein.
Es wird nicht gelingen, in dieser Weise die Kaufgewohnheiten des Publikums
zu beeinflussen, und wenn auch das Publikum diese Mahnungen beherzigte, so
würde doch damit gar keine Gewähr dafür gegeben sein, daß die beabsichtigten
Wirkungen eintreten.
Was der Arbeiter oder die Arbeiterin selbst zur Aufbesserung ihrer Lage
thun könnten, wird bei allen diesen wohlgemeinten Ratschlägen ganz über¬
sehen.
Auf der einen Seite der Arbeiter, der den Unternehmer fast in der Gewalt
hat und ihm Bedingungen vorschreiben kann, auf der andern der abhängige,
bedrückte, der Willkür preisgegebne Arbeiter. Und ähnlich ist es auf dem Gebiete
der weiblichen Arbeiten. Hört man doch die Hausfrauen darüber klagen, nicht
allein, daß die Dienstmädchen anspruchsvoll sind und alle möglichen Bedin¬
gungen stellen, sondern daß brauchbare Mädchen überhaupt fast nicht zu be¬
kommen sind. Dieser Gegensatz zeigt klar genug, daß der Unterschied der
Lage dieser beiden Arbeiterklassen nicht den wirtschaftlichen Verhältniffen zu¬
zuschreiben ist, sondern einem Unterschiede der Anschauungen und Lebensgewohn¬
heiten der einzelnen Arbeiter selbst. Sollen wir denn die Anschauung, die
den Arbeitenden dann abhält, eine lohnende Arbeit zu ergreifen, die Vor¬
stellung, daß er sich für diese Arbeit nicht eigne, richtiger gesagt, daß er dasür
zu gut sei — denn das ist der Abhaltungsgrund in sehr vielen Fällen —, als
ein Rührmichnichtan betrachten? Oder sollen wir nicht, anstatt uns den Kopf
zu zerbrechen mit Plänen, wie durch Gesetze in das Privatleben eingedrungen
und dem Einzelnen ein Zwang auferlegt werden könne, lieber eine verkehrte
Zeitrichtung zu bekämpfen suchen, die leider mit viel zu viel Nachsicht be¬
handelt wird? Auch den besitzenden Klaffen ist der Vorwurf zu machen, daß
ihnen das Bewußtsein von der Ehre der Arbeit zu sehr abhanden gekommen
ist; sie sind bei der Abwendung von der Arbeit mit gutem Beispiel voran¬
gegangen. Schon die Erziehung wirkt dahin, daß sich nicht allein falsche
Ehrbegriffe einbürgern, sondern sich auch die Körperbeschaffenheit den Idealen
von der Bestimmung des Menschen und von der ihm zukommenden Thätigkeit
anpaßt. Wenn die abhärtende und Stadtende Wirkung der Körperarbeit oder
auch nur jeder anspannenden körperlichen Bewegung von Jugend auf fehlt, so
mag später die Behauptung, daß die Befähigung zu schwerer Arbeit fehle,
thatsächlich nicht unberechtigt sein. Es ist aber förmlich unheimlich, zu be¬
obachten, wie namentlich auf dem Gebiete der weiblichen Hausarbeiten dieses
Ausscheiden der gröbern und vermeintlich entehrenden Beschäftigungen fort¬
schreitet. Der höhern Tochter, die höchstens einige leichtere Hausarbeiten zum
Zeitvertreib und so weit es dringendere Verpflichtungen wie Pflege von Musik
u. dergl. erlauben, übernimmt, rückt allmählich das Dienstmädchen nach; auch
sie sucht die gröbern Arbeiten möglichst von sich abzuschieben, sodaß dann noch
andre dienstbare Geister dafür angenommen werden müssen.
Aber nicht nur diese oder jene Arbeit allein, sondern schon die Stellung
eines Dienstmädchens an und für sich wird ja als entwürdigend angesehen.
Obgleich sich die Lage der Dienstmädchen so bedeutend gebessert hat, scheut
sich die weibliche Jugend der Großstädte doch zum großen Teil vor dem Ein¬
gehen eines Dienstverhältnisses, oder sie ist so verwöhnt und anspruchsvoll,
daß anderweitiger Ersatz gesucht wird und die Arbeitskräfte herangezogen
werden ans Gegenden, wo sich die Arbeiterbevölkerung einfachere Anschauungen
und Gewohnheiten bewahrt hat. Für die aus dieser Bevölkerung hervor-
gegcmgnen Mädchen wiederum bedeutet die Übernahme eines städtischen Dienstes
einen Fortschritt. Sie finden in der Stadt günstigere Arbeitsbedingungen und
eine angenehmere Stellung; sie sind von den schwerern körperlichen Anstren¬
gungen der Landarbeit befreit. So zieht diese Bewegung ihre Kreise weit
aufs Land hinaus und hat dort die Knappheit besonders an weiblichen Arbeits¬
kräften zur Folge, über die so sehr geklagt wird. Ich bin kein Freund der
Agrarier, aber ich kann doch dem Unmut vieler ländlichen Arbeitgeber über
die Fahnenflucht der ländlichen Arbeiter nicht die Berechtigung absprechen. Ich
beklage mit ihnen die Abnahme der Lust und Freudigkeit zur Landarbeit.
Freilich kaun das Bestreben, die eigne Lage zu verbessern, keinem verdacht werden,
und es ist auch begreiflich, wenn hierzu ebenso wohl die angenehme Stellung
und die leichtere Arbeit, als die Lohnerhöhung gerechnet wird; es ist begreiflich,
wenn ein Mädchen häusliche Arbeiten dem Kühemelken oder dem Garbenauf-
biudeu im Sonnenbrande vorzieht. Dem Abzüge nach den Großstädten kann
billigerweise nicht durch die von den Agrariern verlangten gesetzlichen Beschrän¬
kungen, sondern nur durch Aufbesserung der Lage der Landarbeiter gewehrt werden.
Aber das Hinströmen nach den Großstädten ist doch nur unter der Voraus¬
setzung berechtigt, daß hier wirklich die Lage des Arbeitsmarktes günstiger ist
als auf dem Lande. Es entspricht nicht der Wahrheit, wenn die ganze so zu¬
sammengeströmte Bevölkerung als in einer Zwangslage befindlich dargestellt,
der freie Wille in dem Aufsuchen des Wohnplatzes wie in der Auswahl der
Arbeit nicht beachtet wird.
Das Problem spitzt sich also zu folgenden Fragen zu: Können wir einer
beliebig großen Anzahl von Menschen, so viele immer einen bestimmten Wohnort
bevorzugen mögen, verbürgen, daß sie an diesem Ort ihr gutes Auskommen finden
werden? Und ferner: Können wir einer beliebig großen Anzahl von Menschen,
so viele immer ans irgend welchen Gründen sich einen bestimmten Arbeits¬
zweig erwählen mögen, ein gutes Auskommen in diesem Arbeitszweig ver¬
bürgen? Ich glaube, man braucht diese Fragen bloß zu stellen, um sofort
klar zu machen, daß es sich hier um unausführbare Aufgaben handelt. Und doch
wird vielfach die Vorstellung gepflegt, als ob wir etwas vermöchten, wozu
wir nicht imstande sind. Wie den wimmernden und jammernden Agrariern
entgegengehalten werden muß, daß niemand gezwungen ist, Landmann zu
Werden, so ist auch den Klagen über Hungerlöhne entgegenzuhalten, daß von
den Arbeitsuchenden selbst nicht das Mögliche und Nötige geschieht, der Über¬
füllung gewisser Arbeitszweige vorzubeugen.
Wie die Beschaffung von Einnahmen, so ist auch die Verwendung der
Einnahmen, die Regelung der täglichen Ausgaben von Einfluß auf die Lage des
Einzelnen. Auch hierauf können wir nicht mechanisch durch äußere Mittel
einwirken. Wenn ein Bedürftiger Ausgaben, die er sich seiner Lage nach nicht
gestatten dürfte, dennoch macht, obgleich er weiß, daß er am nächsten Tage
dafür hungern muß, oder wenn er lieber in eine schlechte Hohle kriecht, als
diese Ausgaben zu unterlassen, so können wir ihn nicht zwingen, seine Aus¬
gaben zu regeln nach unsern Begriffen von dem, was unentbehrlich ist, oder
was zu einem behaglichen Leben gehört. Bei Gelegenheit des Berliner Schneider¬
streiks berichtete ein Korrespondent, der einer Versammlung von Streitenden
beigewohnt hatte, die Mädchen hätten da beständig vom Tanz und von den dabei
gemachten Eroberungen gesprochen. Ein Blumenhändler im Norden hat mir
damals gesagt, er habe während der Streikzeit eine wesentliche Einbuße an
Einnahmen erlitten, denn wenn die Schneidergesellen zum Tanz gingen, kauften
sie sich Blumen. Solche Beobachtungen sind ja nicht neu, aber hier daran
zu erinnern, gehört zur Sache. Was zu den unentbehrlichen Genüssen des
Lebens gerechnet wird, ist offenbar Geschmacksache. Es wird wohl immer so
bleiben, daß für die Mehrzahl der Menschen die Fähigkeit, zu genießen, hinaus¬
geht über die Möglichkeit zur Befriedigung der Genußsucht. Wer sich aber
mit seinem Lose zu bescheiden weiß, wird die Notwendigkeit, sich manche Genüsse
zu versagen, nicht als einen lästigen Zwang empfinden. Wird umgekehrt die
persönliche Empfänglichkeit für Genüsse zum Maßstabe gemacht, wonach sich
das Ausgabcbudget zu richten habe, unbekümmert um die Zulänglichkeit der
Einnahmen, so ist schwer eine Grenze zu ziehen, wo normale Bedürfnisse über¬
schritten werden. Auch Armand Rosenthal, genannt Se. Cere, und Friedmann
sind vor ihrem eignen Bewußtsein nicht schuldig, obgleich die Welt findet, daß
sie etwas solider hätten leben können. Sie sind arme Verfolgte, denen die
böse, klatschhafte Welt ihre xlaisirs nicht gönnt, die Welt, die über die Be¬
dürfnisse solcher Herren zu urteilen nicht befugt ist.
Wird nicht auch für den Bedürftigen die Verpflichtung anerkannt, sich
nach der Decke zu strecken, wird ihm ein Recht auf Genüsse zuerkannt, das an
die durch seine wirtschaftliche Lage gezognen Schranken nicht gebunden sei, und
wird sür ihn zugleich die Verpflichtung abgelehnt, sich nach dem Maße seiner
Kräfte den höchsten möglichen Arbeitsverdienst zu verschaffen, so möchte ich
wissen, mit welchem Rechte dann überhaupt noch die Begriffe Verschwendungs-
sucht und Arbeitsscheu auf den Bedürftigen angewandt werden könnten. Dann
nehme man jeden Leichtsinn in Schutz; man erkenne dem Armen das Recht
zu, in frühem Alter eine Ehe zu schließen, unbekümmert darum, ob er die Mittel
zur Unterhaltung einer Familie hat. Man kommt auf diese Art geradeswegs
zum Ideal vom Schlaraffenland.
Und wie thöricht ist die Vorstellung, daß ein Leben reizlos sei, für das
das Streben nach wirtschaftlicher Unabhängigkeit zur obersten Richtschnur gemacht
wird. Nein, es ist nicht reizlos und unbefriedigend, selbst heute in dieser Welt
mit ihrem gesteigerten Bedürfnis nach Genuß nicht, in dieser Stadt mit ihren
mannichfachen Verlockungen zu Geldausgaben. Ich will hier etwas erzählen
nicht von der fröhlichen Armut, sondern von der fröhlichen Arbeit, die von
sich die Armut fernzuhalten weiß. Ich kenne hier in Berlin eine Familie,
deren Mitglieder nach und nach aus einem mitteldeutschen Bauerndvrfe hierher
gezogen sind. Es sind die Kinder eines dortigen Häuslers, die hier teils in
dienender Stellung, teils im Handwerksbetrieb beschäftigt sind. Sie sprechen
sich, sowohl die jungen Männer als die Mädchen, sehr befriedigt über die
hiesigen Arbeitsverhältnisse aus. Der von ihnen angestellte Vergleich mit den
Verhältnissen der Heimat fällt für Berlin günstig aus; sie haben durch den
"H^rzug nach Berlin ihre Lage verbessert. Sie finden leicht Stellung; sie
können sich gut kleiden und noch etwas erübrigen. Sie brauche« sich nicht
jede Freude und jeden harmlosen Genuß zu versagen. Sie finden auch Ge¬
legenheit zur Verehelichung unter verhältnismüßig nicht ungünstigen Umständen.
Diese jungen Leute sind tüchtige und brauchbare Arbeitskräfte. Sie stammen
aus einer Familie, die in der Heimat dem besitzenden Bauernstande gleich¬
berechtigt dasteht. Sie wissen daher nichts von Klassenhaß, noch auch von
der Vorstellung, daß es ein bejammernswertes Los sei, um des Lebensunter¬
halts willen arbeiten zu müssen. Diese ihre Gesinnung und diese ihre Denkart
sichern ihnen das Fortkommen. Es ist leicht begreiflich, daß solchen Arbeits¬
kräften der Vorzug gegeben wird, und ein Arbeitender solcher Art erhält
denn auch leicht eine bessere Stellung, eben weil sein Wert geschätzt wird.
Gewiß wird von Arbeitgebern viel gesündigt. Aber es ist nicht zu bestreuen,
daß auch die Gesinnung der arbeitenden Klassen heute vielfach das Dienst¬
verhältnis erschwert. In vielen Häusern wird die Trennung der Stände
schmerzlich als ein Übelstand empfunden, und man würde bereit sein, dem
Dienenden eine angenehmere, der Gleichberechtigung nahekommende Stellung
zu gewähren, wenn er sich dazu eignete. Wo sich Bescheidenheit und Ar¬
beitswilligkeit verbinden mit einer Erziehung, die über den Stand des Arbeiters
erhebt, da verbürgen diese Eigenschaften das Fortkommen. Verdient denn die
Anschauung gestützt zu werden, daß die bessere Erziehung, weil sie die Arbeiter¬
auswahl beschränkt, geradezu ein Hemmnis des Fortkommens sei? Und doch,
wie viele, die ihrer Bildungsstufe nach nicht über den oben geschilderten jungen
Leuten stehen, halten dieses Vorurteil fest und werden darin bestärkt- Das
Mädchen, das einen nnauskömmlichen Lohn bezieht, so heißt es, ist gezwungen,
sich der Prostitution in die Arme zu werfen, und der hartherzige Arbeitgeber,
der sie für kleinen Lohn beschäftigt, wird angeklagt, daß er das verschulde.
Damit wird also die Vorstellung in Schutz genommen, daß das Eingehen eines
Dienstverhältnisses, was sofort der materiellen Not ein Ende machen würde,
eine größere Schande sei als die Preisgebung der Mädchenehre.
Daß es anders sein sollte, als es ist, dieses Verlangen ist die Triebfeder
jedes Fortschritts und jeder Besserung; nicht dieses Verlangen an sich ist ver¬
kehrt. Und wenn ich gefragt werde, ob ich die Besserungsmöglichkeit leugnete
und keine Reformen wolle, so antworte ich, daß auch ich Reformen will, aber
es sind unscheinbare Reformen, von denen nicht so viel Aufhebens und
Lärmens gemacht wird, wie von denen, die die Reformer xar sxoöllcmvö ver¬
langen. Das ist eben das Eigentümliche an der Sache, daß die, die sich selbst
zu helfen und sich selbst ein befriedigendes Los zu schaffen wissen, meist
nicht viel Redens und Rühmens davon machen, oft gar nicht nach irgend
welchen eingelernten schönen Grundsätzen handeln, sondern sozusagen instinktiv,
weil sie merken, daß sie dabei am besten fahren. Soll Vesferung aus den
Kräften der Menschen selbst kommen, so ist eben nichts weiter erforderlich, als
daß der rechte Wille und die rechte Einsicht vorhanden sei, daß alle oder doch
möglichst viele das thun, was einige, was die Besten und Tüchtigsten thun.
Das ist nicht in Hast zu erreichen, ist vielmehr die Sache einer langsamen
Volkserziehung, und wahrscheinlich liegt es überhaupt nicht in unserm Bolks-
charcikter, daß wir in Organisation der Selbsthilfe und Erziehung der untern
Klassen zur Selbsthilfe genau britischen Vorbild sollten folgen können. Wenn
doch wenigstens die Möglichkeit der Selbsthilfe zugegeben, der Wert des Bei¬
spiels im kleinen anerkannt würde. Hier ist es, wo sich die Ansichten
scheiden. Ich freue mich über jedes Zeichen einer verständigen Gesinnung,
nämlich wenn ich sehe, daß sich die Menschen in ihre Lage zu finden wissen,
daß sie nicht über ihren Stand hinauswollen, nicht den äußern Schein einer
Stellung festzuhalten suchen, die einzunehmen sie ihrem Einkommen nach nicht
imstande sind. Aber was ich verständig nenne, mag wohl den sozialreforma-
torischen Eiferern als ein Zurückgebliebensein an sozialpolitischer Einsicht er¬
scheinen, als ein Mangel an der Gesinnung, die man heute zur Erzwingung
sozialpolitischer Reformen zu brauchen glaubt. Es ist ja so viel wirkungs¬
voller, wenn in die Welt hinausgerufen wird, daß es unerträglich sei und
besser werden müsse, als wenn ein klein wenig in bescheidnen Umfang zum
Besserwerden Hand angelegt wird.
Es ist in der Stadt wie auf dem Lande. Wenn ein Hofbesitzer wegen
Uberschuldung den angestammten Sitz verlassen muß, so wird dieses traurige
Schicksal zum Anlaß genommen, daran Betrachtungen über die Not der Zeit
zu knüpfen, während das stille Schaffen des Nachbars, der sich trotz der Not
zu erhalten weiß, nicht beachtet wird. So auch mögen sich in der Stadt
zwei Familien unter gleichen äußern Verhältnissen höchst ungleich benehmen,
und darnach mag sich ihr Los verschieden gestalten. „Wie mans treibt, so
gehts." Ich glaube auch beobachtet zu haben, daß manchmal die Not eine
heilsame Wirkung hervorbringt, die Not, die trotz aller Bemühungen und
schönen Verheißungen nicht hinwegzuschaffen ist, da sich das Empfinden der
Not schon einstellt, wenn die gewohnte Lebensweise, die bessern äußern Ver¬
hältnissen entsprach, nicht fortgeführt werden kann. Da mag denn eine Familie,
die nicht ohne eignes Verschulden vielleicht in eine solche Lage geraten ist,
nach längern Jahren wiedergeboren gleichsam, mit neuen Kräften ausgerüstet
und darum zum Kampf um den Erwerb geeigneter emporsteigen. Da wird
den Standesvorurteilen der Laufpaß gegeben, die in ärmlichen Verhältnissen
aufgewachsenen Kinder empfinden es nicht schmerzlich, daß sie eine untergeordnete
Stellung einnehmen müssen, und ihre Anspruchslosigkeit bahnt ihnen den Weg
zu einem für sie befriedigenden Dasein. Liegt denn nicht das Schreckliche des
Verzichts auf höhere soziale Lebensstellung eigentlich doch in der Einbildung?
Wenn Beispiele wie die oben augeführten meine Aufmerksamkeit besonders
auf sich ziehen, wenn ich ihnen mehr Beweiskraft beimesse als den so oft an¬
geführten entgegenstehenden von der Not der arbeitenden Klassen, wenn ich
eine Anschauung bekämpfe, die ich als sozialpolitische Sentimentalität bezeichnen
möchte, so mögen dafür hauptsächlich die Eindrücke einer Erziehung bestimmend
sein, für die ich dankbar bin, einer Erziehung, durch die mir das Bewußtsein
von der Würde der Arbeit tief eingeprägt wurde. Wie ich eine teils ererbte,
teils anerzogne Vorliebe hege für die treue, schlichte, entsagende Arbeit, empfinde
ich zugleich Widerwillen gegen den Hochmut, der sich von der Arbeit abwendet.
Meine ganze Denkart ist so gestempelt worden durch die Erziehung und das
Vorbild des Vaters, der die Arbeit, die schwere körperliche, mit einer ge¬
wissen Leidenschaft betrieb, dem sie Bedürfnis seiner Natur, Erholung und
Genuß war, der den Normalarbeitstag als einen unerträglichen Zwang em¬
pfunden hätte, der sich auch durch keine witzelnden und spöttelnden Bemerkungen
über seine manchmal nicht ganz standesgemäßen Beschäftigungen irre machen
ließ. Wohl war hierbei die Liebe zu deu ererbten Gewohnheiten, es waren
auch die persönlichen Neigungen einer zur Einsamkeit und zu stiller Betrachtung
neigenden Sonderlingsnatnr bestimmend; aber es verband sich doch damit das
volle Bewußtsein nicht nur von der wirtschaftlichen Bedeutung der Arbeit für den
Landmannsstand, sondern auch von ihrem sittlichen und sozialpolitischen Wert,
ihrer das Volkstum stählenden Kraft. So steht dieser Mann nicht allein in
meiner Erinnerung da als ein Beispiel davon, wie sich ein äußerlich wechsel¬
loses, einförmiges Leben durch Arbeitsfrendigkeit und Berufstreue innerlich reich
und befriedigend gestalten läßt; unwillkürlich taucht auch bei sozialpolitischen
Erörterungen diese Erinnerung vor mir auf, und mit kindlicher Pietät mischt
sich die Befriedigung darüber, daß mir die sozialpolitische Bedeutung der
Arbeit so früh nahegelegt wurde. Wohl konnte mein Bater ein Sozial-
Politiker im engen Kreise genannt werden zu einer Zeit, wo in der Öffent¬
lichkeit von diesen Dingen noch wenig die Rede war. Seine nachdenklich
sorgsame Sinnesart hatte früh die Gefahr erkannt, die in der Trennung der
Stände von einander wie in der Neigung zu Genuß und Wohlleben liegt.
Und wie er, erfüllt von dem Pflichtbewußtsein des Arbeitgebers, materielle Not
zu lindern und dem Strebsamen helfend die Hand zu reichen bereit war,
suchte er auch die Keime des Klassenhasses, die durch die geistige Entfremdung
der Stunde von einander entstehen, zu zerstören. Immer war er bemüht, das
Ehrgefühl des kleinen Mannes zu schonen, bemüht auch, fernzuhalten, was
als Vorzug der Besitzenden gilt und den untern Ständen unzugänglich ist.
Hierbei mochte er einseitig und ungerecht sein, indem er den berechtigten Fort¬
schritt nicht von den sich daran heftenden Auswüchsen zu sondern verstand.
Sah er doch selbst in dem Bildungsdrange der Jugend, wo dieser ernstlich der
Bereicherung des Lebens dienen will, nur ein verkehrtes Hochhinauswollen und
eine Schädigung der Verufspflichten. Einseitig und wohl etwas verfehlt war
auch die Erziehungsmethode, die mit unnachsichtlicher Strenge gegen das eigne
Fleisch und Blut allzu früh schon und mit zu wenig Verständnis für des
Kindes Eigenart geübt wurde. „De Jung beide nix nützliches," das war die
gefürchtete Kritik meiner Beschäftigungen, und mit dem „Nützlichen" war nicht
gemeint, daß ich die Schulbank drücken sollte, sondern Handreichungen bei der
Feldarbeit, die in der Ferienzeit und in den Freistunden verlangt wurden, und
denen sich der kleine Träumer gern entzog. Erst in einem spätern Alter konnte
die gute Absicht recht gewürdigt, die Bedeutung der so zähe und manchmal mit
verletzender Härte festgehaltenen Grundsätze recht verstanden werden.
Das Wort von der guten alten Zeit mit ihren bessern Zustünden, ihren
bessern, tüchtigem, zufriednem Menschen ist ja nur sehr bedingt wahr. Man
täuscht sich so leicht bei solchen Rückblicken, man idealisirt, hebt das Gute
hervor und beachtet das Ungünstige nicht. Es wird bei solcher Darstellung
wohl etwas übertrieben, und es mag manchmal komisch wirken, wenn die
Steigerung der Lebensansprüche und das Fortschreiten ihrer verweichlichenden
Wirkung förmlich von Jahrzehnt zu Jahrzehnt gemessen wird, wenn nicht bloß
die Eltern den Kindern, sondern in einer größern Familie anch die ältern
Geschwister den jüngern vorhalten, wie sie in ihrer Kindheit so viel strammer
gehalten worden wären, so viel mehr hätten entbehren müssen; wo das noch
hinauswolle? Aber der letzte Zeitabschnitt hat doch eine so tiefgreifende Um¬
wälzung gebracht, daß auch von einer bedeutenden Änderung der Lebensweise
weiter Volkskreise die Rede sein kann. Ich wenigstens empfinde aus natür¬
licher Sympathie für die mir zunächst stehenden Kreise schmerzlich die Wirkungen
des Verlasfens früherer Bräuche jedesmal, wenn ich von den Zuständen in
meiner Heimat höre, von dem nicht ganz unverschuldeten Vermögensverlust so
mancher mir bekannten Familie, wenn ich dann diese Zustände mit denen ver-
gleiche, deren ich mich selbst noch erinnere, oder die noch weiter zurückliegen.
Was Wunder dann, wenn in der Hast und Unruhe des modernen Erwerbslebens
dieser schwächliche, sederkritzelnde Abkömmling eines kräftigen Vauerngeschlechts,
einer Beschäftigung obliegend, die seine Vorfahren verachtet hätten, öfter mit
Wehmut an die Zeit denkt, von der ihm im Elternhause vorgeplaudert wurde,
wo ein zufriedner und behäbiger Bauernstand auf den ererbten Sitzen wohnte,
wo den Großeltern die eignen Kinder als Knechte und Mügde dienten. Was
anders als Arbeit und Einfachheit war es, was diesen Wohlstand verbürgte,
diese Zufriedenheit bewirkte! So war denn auch das Bewußtsein von der Be¬
deutung der Arbeit mit den Familienüberlieferuugen tief verflochten. Spielte doch
sogar in den märchenhaften Erzählungen von der Körperkraft und wilden, derben
Heftigkeit eines Ahnen eine Kur von Arbeitsscheu eine Rolle, die unter heutigen
Verhältnissen den alten Herrn unfehlbar mit den Gesetzen in Konflikt gebracht
hätte. So steht auch vor meiner Erinnerung die ehrwürdige Gestalt des
Vaters da als eines Predigers im engen Familienkreise, unaufhörlich und bis
zu ermüdender Einförmigkeit seine Mahnungen wiederholend, unablässig an¬
kämpfend gegen das Eindringen neuer Anschauungen und Gewohnheiten in die
eigne Familie, wenn auch dieser Kampf nicht ganz erfolgreich war und sein konnte.
In meinem Gedächtnis haften die kernigen und manchmal etwas derben, die ori¬
ginellen und drolligen Aussprüche, die immer den einen Grundton hatten von
der Verderblichkeit des Luxus, der Vornehmthuerei, des Müßiggangs.
Es kann mir nicht einfallen, den Maßstab enger bäuerlicher Verhältnisse
an das ganze reiche Gebiet der heutigen wirtschaftlichen und Erwerbsthätigkeit
anlegen zu wollen. Wohl aber glaube ich mir dank diesen Eindrücken meiner
Jugendzeit Verständnis für eine Wahrheit bewahrt zu haben, die vielfach zu
wenig beachtet wird. Der sozialpolitische Übereifer findet zum Teil seine Ver¬
treter in solchen Kreisen der bessern Gesellschaft, die nach ihrer Erziehung
und Denkart dem Arbeiterstande fernstehen, die aber die Lage des Arbeiter¬
standes nach den eignen Anschauungen beurteilen und daraufhin in die sozia¬
listischen Klagen einstimmen und der sozialistischen Vorstellung zuneigen, daß
das Los dessen, der körperliche Arbeit verrichtet oder eine dienende Stellung
einnimmt, traurig und menschenunwürdig sei. Und damit verbindet sich dann
die Vorstellung, daß sich irgendwie Schätze müßten flüssig machen lassen, womit
man alle müsse beglücken können, die sich in Not befinden. Ich glaube, daß der
dem Arbeiterstand einen schlechten Dienst erweist, der so trügerische Hoffnungen
nährt. Es ist nicht möglich, den ganzen Arbeiterstand auf die Stufe der
Wohlhabenden emporzuheben. Darum, anstatt den Arbeiter lüstern zu machen
nach dem, was er nicht erlangen kann, sollte man den umgekehrten Weg ein¬
schlagen. Die obern Stände sollten verzichten ans so manches, was als Vorzug
gilt und den Neid erregt, was aber in Wahrheit das Leben nicht glücklicher
macht, vielmehr Wohl selbst von denen, die so genau beachten, was sich schickt
und gehört, manchmal als ein lästiger Zwang empfunden werden mag. Der
Arbeiter kann nicht von der Aufgabe entbunden werden, sich selbst sein Aus¬
kommen zu sichern; er ist bei ernstlichem Willen hierzu auch imstande, und
wenn er diese Pflicht versäumt, kann ihm kein entsprechender Ersatz durch
fremde Hilfe geboten werden- Aber daß diese Pflicht so oft versäumt wird,
daran tragen leider Standesvorurteile, die von den Bessergestellten zuerst ge¬
pflegt wurden und nach unten hin ansteckend wirkten, einen großen Teil der
Schuld. Das oben erwähnte Mißverhältnis in der Verteilung der Arbeits¬
kräfte auf die einzelnen Arbeitsfächer wäre nicht entstanden, wenn der Stand
des Arbeitenden und Dienenden mehr geachtet würde. Dieser Stand selbst
würde dann anch besser, leistungsfähiger, treuer sein, denn ihm würden solche
Arbeitskräfte zuströmen, die sich jetzt aus falschem Ehrgefühl von ihm fern¬
halten. Nicht durch gesetzlichen Zwang, nur durch Einwirkung auf die Ge¬
sinnung der Menschen wird man gründlich bessern. Zeigt es sich doch auf
dem Gebiete der praktischen Gesetzgebung, wie unzulänglich solch gesetzgeberisches
Eingreifen ist. Wir brauchen die schlichte, demütige Gesinnung, die das Ar¬
beiten und Dienen nicht als entehrend ansieht. Wir brauchen aber auch bei
den obern Ständen mehr Achtung vor der Arbeit und ein kräftigeres Bewußt¬
sein von der allgemeinen menschlichen Verpflichtung zur Thätigkeit. Weil ich
über diese vorbildliche Pflicht so früh Belehrung empfing, weil ich die Liebe
zur Arbeit um ihrer selbst willen mit ihren wohlthätigen, segensreichen Wir¬
kungen so früh kennen lernte, wage ich getrost, dies eine, was notthut, jedem
verfehlten Neformeifer entgegenzustellen, und noch heute erinnere ich mich gern
des Wortes, das ich so früh vernahm, wenn es mir damals auch nicht angenehm
klang: „De Jung mut weit nützliches dohn."
or einiger Zeit gingen durch die Zeitungen Klagen und Mah¬
nungen, die hochangesehene Universitätslehrer im Kolleg über
das geringe wissenschaftliche Streben vieler Studenten geäußert
hatten. Jeder Kundige und Verständige konnte die ernsten Worte
nur mit aufrichtiger Freude lesen und mit dem Wunsche, daß
sie die verdiente Beherzigung finden möchten. Das Übel, gegen das sie ge¬
richtet waren, besteht thatsächlich, und wahrhaftig nicht zur Zierde und Ehre
unsrer Hochschulen. Aber es ist ihm schwer abzuhelfen. Bloße Mahnungen
und Warnungen, mögen sie auch noch so berechtigt sein und von noch so an¬
gesehener Stelle kommen, werden wenig ausrichten, solange man nicht daran¬
geht, die letzten Ursachen aufzusuchen und zu beseitigen. Diese liegen aber
natürlich auf vielen Gebieten. Eine bedeutende Rolle, eine größere, als man
anzunehmen pflegt, spielen dabei die Mängel des Prüfungswesens. Daß solche
Mängel vorhanden sind, wird allgemein anerkannt, aber wirksame Mittel und
Wege zur Abhilfe sind noch zu suchen.
Die nachfolgenden Vorschlüge möchten einen Beitrag zur Lösung dieser
Frage liefern. Sie sind nur aus der Beobachtung der Zustüude, uicht durch
Theoretisiren entstanden, haben sich dein Verfasser während seiner nun schon
eine Reihe von Jahren zurückliegenden Studienzeit aufgedrängt, scheinen ihm
aber, soweit er die Entwicklung der Hochschulen verfolgen und weitere Er¬
fahrungen hat sammeln können, auch heute noch nicht veraltet. Zur Be¬
leuchtung der Thatsachen zunächst ein Beispiel.
Vier Abiturienten eines Gymnasiums — nennen wir sie A, B, C und D ^
beziehen die Hochschule. A berechtigt durch hervorragende Anlagen und ernstes
wissenschaftliches Streben, das er mit frischer Jugendlust und regster Teil¬
nahme an gesundem Studentenleben vortrefflich zu vereinigen weiß, zu den
besten Hoffnungen. Er muß, wenn alles mit rechten Dingen zugeht, zweifellos
seine Studien durch ein vorzügliches Examen abschließen. Auch von B ist
gutes zu erwarten. Ausreichend begabt und sehr strebsam, studirt er eifrig
in seiner Wissenschaft. Freilich leitet ihn mehr seine Neigung, als daß er
streng systematisch arbeitete. Hie und da verliert er sich auch wohl zu sehr
ins Einzelne. Jedenfalls macht er sich, soweit das einem Studenten möglich
ist, überall in seiner Wissenschaft heimisch. Durch die Rücksicht aufs Examen
läßt er sich bei seinen Studien sehr wenig bestimmen; er ist der Meinung,
daß ein fleißiger Student auch gut durchs Examen kommen müsse. C hat sich
auf der Schule ebenso wenig durch Begabung wie durch Fleiß ausgezeichnet,
hat nur mit Mühe seine Abitnrientenprüfung bestanden und genießt nun mit
vollen Zügen das, was er als akademische Freiheit betrachtet, bis er sich
endlich zur Arbeit aufrafft und ein paar Semester lang aufs Examen los-
büsfelt. Ähnlich wie er, verbringt D seine Studienzeit; er hofft um so sichrer,
durch eifriges Einpauker in den letzten Semestern das Versäumte nachzuholen,
als ihm nicht nur seine guten Anlagen zu statten kommen müssen, sondern
ihm auch die Art und Weise seiner Vorbereitung ein gutes Bestehen verbürgt.
Er hat sich nämlich rechtzeitig und gründlich über alle Examenverhältnisse,
über die Examinatoren, ihre Eigenheiten, ihre Lieblingsfragen usw. unterrichtet,
und mit Hilfe alles dessen, was dann dem Eingeweihten zu Gebote steht, be¬
treibt er sein „Studium."
Ziemlich zu gleicher Zeit, Ende des Wintersemesters, unterziehen sich alle
der Prüfung; nur B hat gegen seine Erwartung den ersten Termin im Sommer-
Semester erhalten und damit leider in seinem Lieblingsfach einen andern Exa¬
minator, einen Herrn, dem er weder ans dem Kolleg noch aus den Übungen
bekannt ist, der übrigens auch manche für einen Examinanden nicht gerade er¬
freuliche Eigenschaften haben soll.
In der Prüfung zeigt A vortreffliche Kenntnisse und wirklich wissen¬
schaftlichen Sinn. Aber mit einigen Dingen, die dem Examinator gerade be¬
sonders wichtig erscheinen, hat er sich wenig oder gar nicht beschäftigt. Er
hat zwar tüchtig und planvoll studirt, aber gerade diese Dinge sind ihm fern
geblieben. Er hat sie sür weniger wichtig angesehen, und alles kann man ja
auch unmöglich in der kurzen Zeit des akademischen Studiums gründlich be¬
treiben. Das war ihm um so klarer geworden, je gründlicher er in andre
Gebiete eindrang. Die Universitütszeit kann nur der Vorbereitung und Ein¬
führung in das Studium dienen, sie reicht gerade aus, sich zu „orientiren,"
sich wissenschaftliche Methode und ein bestimmtes Maß wissenschaftlicher Kennt¬
nisse anzueignen, aber nicht, ein vollendeter Gelehrter zu werden und alle
Zweige des heute so weit verzweigten Wissens mit gleicher Sicherheit zu be¬
herrschen. Ist doch auch der Professor erst nach vieljährigem Studium im¬
stande, ein Buch zu schreiben, das ein größeres Gebiet einigermaßen erschöpfend
behandelt. Einigen Gegenständen, die der Examinand etwas vernachlässigt hat,
legt der Examinator unstreitig mit Recht großen Wert bei; über die Wichtigkeit
andrer Fragen aber und über das Maß der billig zu verlangenden Kenntnisse
läßt sich streiten. Immerhin erhält A noch ein gutes Zeugnis, wenn auch
lange nicht ein Zeugnis, wie es nach seiner Begabung und seinem gewissen
haften, planvollen Studium zu erwarten gewesen wäre.
Viel schlechter ergeht es B. Er hat zwar auch fleißig, aber viel weniger
geschickt und planmäßig gearbeitet als A. Was schon diesem geschadet hat,
tritt bei ihm noch mehr zu Tage. Dazu kommt aber noch manches andre.
Er ist dem Examinator völlig fremd, während A dem seinigen wenigstens
einigermaßen aus seinen Übungen bekannt war, dieser also sein Urteil auch
qarauf hatte gründen können. Sein Examinator ist auch noch unerfahren
im Prüfen, versteht es nicht recht, die Fragen zu stellen, daß er sich wenigstens
über das vorhandne Wissen des Kandidaten eine einigermaßen richtige Meinung
bilden könnte, er fragt viel nach unwesentlichen, abgelegnen Dingen. Außerdem
ist er den Tag bei besonders schlechter Laune. Und zu alledem ist B selbst
den Tag über nicht in der rechten Verfassung. Das übermäßige Arbeiten in
den letzten Wochen hat ihn körperlich heruntergebracht, und je länger die
Quälerei des Examens dauert, desto mehr machen sich die Wirkungen der Ab¬
spannung geltend; für die einfachsten Dinge läßt ihn sein Gedächtnis im Stich.
So besteht auch er in seinem Lieblingssache nur mit „genügend."
C fällt durchs Examen, wie er es verdient, da sich sein Wissen auf allen
Gebieten trotz des zuletzt noch mühsam Eingepaukten in wesentlichen wie in
unwesentliche» Dingen als gar zu lückenhaft erweist und von wissenschaftlichem
Sinne bei ihm kaum etwas zu spüren ist.
Am besten besteht D. Vortrefflich beantwortet er alle ihm vorgelegten
Fragen, weiß auch wissenschaftliche „Probleme" geschickt zu erörtern, auf alle
Fragen einzugehen und sie nach allen Seiten hin zu beleuchten, so wie es von
dem Prüfenden selbst im Kolleg und in Büchern geschehen ist, oder wie es in
Schriften, die von dem Examinator besonders empfohlen zu werden Pflegen,
zu lesen ist. Philosophie hat er zwar nur nach einem Kompendium getrieben,
außerdem das von seinem Examinator verfaßte Buch über einen bekannten
Philosophen durchgearbeitet. Aber das Gelernte, vor allem auch gewisse Wen¬
dungen weiß er so geschickt anzubringen, daß es nachher in seinem Zeugnis
heißt, er habe sich augenscheinlich mit philosophischen Studien viel und ein¬
gehend beschäftigt und es zu einer sehr anerkennungswerten Schulung im philo¬
sophischen Denken gebracht. Er erhält über seine Kenntnisse wie über seine
wissenschaftliche Befähigung ein vorzügliches Zeugnis.
Diese Beispiele, die nur als Haupttypen gewählt sind, lassen sich mit
allerhand Schattirungen ins Unendliche vermehren. Aber man wird nicht
leugnen können, daß sie aus dem Leben gegriffen sind, und nicht behaupten
können, daß sie ein Bild vortrefflicher Exameneinrichtungen gäben. Sie ent¬
halten die Kritik der bestehenden Zustünde in sich selbst.
Ein Examen, einen Befähigungsnachweis kann der Staat für seine Be¬
amten und kann im Grunde auch das sogenannte praktische Leben nicht ent¬
behren. Aber läßt sich denn wirklich keine bessere Form finden, als die gegen¬
wärtig bestehende?
Natürlich können nicht die Examinatoren für die geschilderten Verhältnisse
verantwortlich gemacht werden. Gewiß haben auch sie ihre menschlichen Mängel,
und der eine ist mehr befähigt, sachgemäß, verständig und geschickt zu prüfen
als der andre. Die Wurzel des Übels liegt in der Form des Examens,
in den ganzen akademischen Prüfungseinrichtungen, da ja der Examinand von
dem Examinator darnach beurteilt werden soll, wie er diesem in dem Zu¬
sammensein von etwa einer Stunde erscheint. Aus dieser kurzen Unterhaltung
soll die ganze Leistungsfähigkeit des Examinanden, das Ergebnis seiner jahre¬
langen Studien festgestellt werden. Und dabei hängt vielleicht seine ganze
Zukunft davon ab, wie er aus dem Kreuzfeuer der Fragen hervorgeht, die
stundenlang von den sich ablösenden Examinatoren an ihn gerichtet werden.
So angreifend das für ihn sein mag, er hat die innere Erregung ebenso zu
überwinden wie die Abspannung, die sich vielleicht infolge des unausgesetzten
Arbeitens während der letzten Wochen bei ihm eingestellt hat. Wird da auch
der geschickteste Examinator immer ein zutreffendes Bild seines Wissens ge¬
winnen können? Jedenfalls wird es ihm ein willkommnes Hilfsmittel zur Ver¬
vollständigung seines Urteils sein, wenn ihm der Examinand nach seinen
Fähigkeiten und Leistungen auch schon anderweit bekannt ist, wenn er ihn
vielleicht in seinen Übungen als einen tüchtigen Studenten hat kennen lernen.
Wäre es nun da nicht richtiger, diesem letztern Wege, sich über die wissen¬
schaftliche Bildung des Kandidaten zu unterrichten, anch für die Prüfung eine
offizielle Bedeutung beizulegen, ja darauf eine neue Prüfungsordnung auf¬
zubauen, die ohne Zweifel gerechter wäre? Die Übungen, wie sie gegenwärtig
bestehen, müßten dann nur zweckentsprechend ausgebildet werden. Das ist aber
auch aus andern Gründen wünschenswert; es würde nicht bloß dem Prü¬
fungsverfahren, sondern auch der ganzen Art des Studiums zu gute kommen,
in vieler Hinsicht segensreich wirken und manches, was heute im akademischen
Leben als Mangel empfunden wird, beseitigen helfen.
Der Unterricht an den Hochschulen verfolgt ein doppeltes Ziel: erstens
Einführung in die Methode, wissenschaftliche Erkenntnis zu gewinnen, Anlei¬
tung zum wissenschaftlichen Denken und Arbeiten, zweitens Übermittlung einer
bestimmten Summe wissenschaftlicher Kenntnisse, als der Grundlage dessen, was
für den spätern Beruf unentbehrlich ist, beides aber, nicht etwa nur das letztere,
als Vorbereitung sür ein ersprießliches und befriedigendes Wirken im prak¬
tischen Leben. Dem ersten Zweck dienen jetzt namentlich die Seminarien oder
Übungen, dem andern die Kollegien, daneben auch vereinzelt sogenannte Kollo¬
quien, Nepetitorien, Examinatvrien usw.
Aber auch Kreise, die der Hochschule uicht angehören, haben gewisser¬
maßen in Wettbewerb mit ihr die Übermittlung positiven Wissens in ausge¬
dehntem Maße übernommen und diese Unterrichtsthätigkeit vielfach zu einer
förmlichen Industrie ausgebildet. Besonders in der juristischen Fakultät sucht
sich ein sehr großer Teil der Studenten lieber bei sogenannten Einpaukern als
durch den Unterricht an der Hochschule das Wissen anzueignen, das sie in ihren
Beruf mitbringen sollen. Wie die Dinge liegen, kann man diese Thatsache
wohl begreiflich finden; als erfreulich wird man sie schwerlich bezeichen können.
Ohne Zweifel tritt in ihr ein Mangel der akademischen Einrichtungen zu Tage.
Die Wurzel des Übels aber liegt vor allem in den Prüfungsordnungen und
zugleich in einer Lücke des akademischen Unterrichts, die früher nicht empfunden
worden sein mag, sich aber gegenwärtig, unter andern Verhältnissen, fühlbar
macht.
Wie zu den Kollegien für die Einführung in die Methode des Studiums
die Seminarien hinzugetreten sind, so fordert anch die Übermittlung des Wissens¬
stoffes, zumal bei seiner heutigen Zersplitterung, noch eine neue Untcrrichts-
form neben den Kollegien, die dadurch keineswegs überflüssig werden, sondern
erst wieder zu ihrem vollen Rechte kommen sollen. Seminar und Kolloquium
(Examinatvrinm, Besprechung, Privatissimum, oder wie man die neue Ein¬
richtung nun nennen mag) würden sich zugleich vortrefflich eignen — und die
bestehenden Examenverhältnisse drangen geradezu darauf hin —, auch für das
Prüfungsverfahren nutzbar gemacht zu werden. Der Befähigungsnachweis
müßte nach diesem Verfahren dann als geführt gelten, wenn sich der Kandidat
darüber ausgewiesen hätte, daß er neben den Kollegien eine bestimmte Anzahl
1. von Seminarien, 2. von Kolloquien mit Erfolg (mit gutem Erfolg, mit
ausgezeichnetem Erfolg) besucht hat. Hier könnte ein Zeugnis (Testae), das
bei den Kollegien weiter nichts als deren Annahme feststellt, hohe Bedeu¬
tung gewinnen. Das Zeugnis über erfolgreiche Teilnahme an solchen Übungen
würde die Bürgschaft bieten, daß sich der Student auf dem Gebiete seiner
Wissenschaft über den Besitz eines bestimmten Wissens ausgewiesen hat. Dem¬
entsprechend könnten und müßten die Übungen eingerichtet werden. Ich denke
mir die Sache so.
Das ganze Gebiet einer Fachwissenschaft wird in bestimmter Weise ein¬
geteilt. In jedem Kolloquium ist ein Teil davon zu behandeln, und das
Examen gilt sür abgelegt, wenn sür alle diese Teile der Fachwissenschaft Zeug¬
nisse über Kolloquien beigebracht siud. Soweit das nicht der Fall ist, d. h.
für die, die sich ganz oder teilweise auf Kolleg und Privatstudium beschränkt
haben, ist in alter Weise die Prüfung vorzunehmen. Dadurch wird zugleich
die Freiheit des akademischen Studiums gewahrt und anch denen, die keine
Kolloquien besuchen wollen oder aus irgend einem Grunde keine besuchen
können, die Möglichkeit gelassen, eine Prüfung abzulegen. Sicherlich wird sich
die Praxis so gestalten, daß die meisten den Kolloquien den Vorzug geben
werden. Schon der Gedanke und das beruhigende Gefühl, mit jedem Semester
einen Abschnitt des Studiums auch wirklich hinter sich zu haben und nicht
immer das Schreckgespenst des Examens während der ganzen Studienzeit vor
Augen haben zu müssen, wird, abgesehen von allen andern Vorzügen, viele zur
Teilnahme an diesen Übungen veranlassen, die Übungen selbst aber werden
vielleicht auch manchen eher über seine wirklichen Fähigkeiten belehren und Un¬
fähige rechtzeitig vom Weiterstudium abschrecken.
Die Kolloquien selbst wären etwa in folgender Weise einzurichten. Ähnlich
wie bei den Seminarien findet aller acht Tage eine zweistündige Sitzung zu
wissenschaftlicher Besprechung statt. Der leitende Universitätslehrer teilt sich
vorher den ganzen Stoff, der im Laufe des Semesters zur Besprechung kommen
soll, gleichmäßig ein. Vor jeder Sitzung bereitet er das Maß des zu Be¬
sprechenden derart vor, daß innerhalb des bestimmten Rahmens nichts wesent¬
liches unerörtert bleibt, aber auch nichts zu eingehend auf Kosten andrer
Punkte behandelt, alles weitere aber dem Privatstndium (Kolleg und Lesen)
nach Zeit, Neigung und Begabung des Einzelnen überlassen wird. Dies hätte
zugleich den Vorteil, Lehrende wie Lernende zu der in unsrer Zeit besonders
notwendigen Konzentration zu erziehen; sie würden angehalten werden, sich zu
beschränken und sich nicht ins Uferlose zu verlieren. Über das in jeder Sitzung
durchgenommene wäre von allen Teilnehmern zum nächsten mal ein kurzes
Referat auszuarbeiten, das alles wesentliche enthielte; dies wäre in der ersten
Stunde nach Aufruf des Leidenden von einem oder mehreren frei vorzutragen,
dann von der Gesamtheit zu kritisiren. Dadurch würde zugleich die Fähigkeit,
frei zu sprechen, die heute für den akademisch Gebildeten in jeder Stellung
notwendig ist, gefordert werden. Von Zeit zu Zeit wären sämtliche Referate
einzusammeln und abwechselnd mit besonders noch zu stellenden kleinern schrift¬
lichen Aufgaben zu Hause von dem Leitenden zu verbessern. Dies würde es
ihm erleichtern, sich ein Urteil über die Leistungen der Teilnehmer zu bilden.
Damit ihm die Arbeit nicht zu viel würde, könnte er die Korrektur für ge¬
wöhnlich durch die Teilnehmer selbst besorgen lassen, doch so, daß er einzelne
nachprüfte. Einmal im Semester müßte er aber die Korrektur selbst ganz
übernehmen. Während so die erste Stunde der Wiederholung des vorigen
gewidmet wäre, würde dann in der zweiten das neue Pensum zu besprechen
sein. Der Stoff könnte etwa so behandelt werden, daß ein oder mehrere
bedeutende wissenschaftliche Werke, die das im Laufe des Semesters zu Er¬
örternde zusammenfassend darstellen, zu Grunde gelegt würden und jeder Teil¬
nehmer zu den einzelnen Sitzungen einen bestimmten Abschnitt zu Hause durch-
zustudiren hätte; das würde sich mehr empfehlen, als daß es jedem überlassen
bliebe, wie er sich für das in einer Sitzung zu behandelnde Kapitel vorbereiten
will. Jedenfalls würde hier die Erfahrung bald deu richtigen Weg weisen.
Zum Schluß könnte vielleicht in einem siebenten und nötigenfalls achten
Semester in einem halb- oder ganzjährigen Kolloquium das ganze Gebiet der
Fachwissenschaft noch einmal zusammenfassend durchgesprochen werden, vielleicht
unter bestimmten höhern Gesichtspunkten, oder wie es sonst dem Leitenden
am zweckdienlichsten erscheint.
So würde z. B. das Examen in Geschichte etwa dann für abgelegt gelten
können, wenn der Examinand die Zeugnisse über erfolgreiche Teilnahme an
folgenden Kolloquien beibrachte: 1. orientalische Geschichte; 2. griechische Ge¬
schichte; 3. Geschichte des Hellenismus; 4. römische Geschichte bis zum Jahre 31;
5. römische Kaiserzeit; 6. Mittelalter; 7. Übergangszeit; 8. Zeit der Refor¬
mation und Gegenreformation; 9. Zeitalter des Absolutismus; 10. Revolu¬
tionszeitalter; 11. neueste Zeit; 12. preußische Geschichte. Vorausgesetzt ist
dabei, daß innerhalb des Nahmens eines jeden dieser Kolloquien die betreffenden
Hilfswissenschaften, wie Quellenkunde, Verfasfuugs- und Kulturgeschichte usw.
entsprechend mitbehandelt worden sind. Ferner müßte durch Zeugnis über
erfolgreiche Teilnahme an Seminarien nachgewiesen werden, daß der Examinand
auf je einem Gebiete der alten wie der mittlern und der neuern Geschichte
quellenkritische Studien getrieben, alle für Forschung und Quellenkritik charak¬
teristischen Zeiten kennen gelernt und sich mit den entsprechenden Hilfswissen¬
schaften (Schrift- und Archivweseu usw.) genügend bekannt gemacht hat.
Was im einzelnen zu fordern wäre, müßten für jedes Fach besonders
auszuarbeitende Examenbestimmungen festsetzen. Im Anschluß daran würden
u. a. für das höhere Schulfach die Anforderungen am besten dahin geändert
werden, daß die sogenannten Nebenfächer aufgegeben würden; wenn man sich
dazu nicht entschließen könnte, müßten wenigstens für sie besondre Examina-
torien eingerichtet werden, die in einem Semester ein weit größeres Gebiet
als die der Hauptfächer behandelten.
Was die Zahl der Teilnehmer an diesen neuen Übungen angeht, so könnte
sie natürlich nur beschränkt sein und dürfte etwa zwanzig nicht übersteigen,
sonst würde es dem Leiter nicht möglich werden, die Einzelnen genauer kennen
zu lernen. Die Abhaltung der Kolloquien müßte jüngern akademischen Lehrern,
die ja davon selbst noch Gewinn für ihre Weiterbildung haben würden, zur
Pflicht gemacht, ältern freigestellt werden.
Bei dieser Einrichtung bliebe nur die Notwendigkeit, sich über seine Kennt¬
nisse auszuweisen; dagegen schwante die ungünstige Einwirkung, die das am
Ende der Studienzeit drohende Examen unleugbar bei vielen auf den ganzen
Gang des Studiums ausübt. Die Prüfung würde mit dem Studium selbst
abgelegt werden. Die Freiheit des Studirens und die Lust daran würde
viel mehr zu ihrem Rechte kommen als bisher. Neben der Aneignung dessen,
was die Exameubestimmungen als das mindeste Maß fordern müssen, würde
auch die Vertiefung des Wissens nach eigner Neigung leichter möglich sein.
Diesem freien Studium und zugleich der Vorbereitung für die Kolloquien
würden dann neben der häuslichen Arbeit die Kollegien dienen. Diese würden
nach wie vor unentbehrlich bleiben, ja erhöhte Bedeutung gewinnen; den Nach¬
teilen, die sie bisher leicht mit sich brachten, würde entgegengewirkt und da¬
durch eher ermöglicht werden, daß sie auch wirklich deu Gewinn brächten, den
sie bringen können und sollen. Das im Kolleg gehörte würde im Kolloquium
in gemeinschaftlicher Thätigkeit und unter bestimmten Gesichtspunkten ver¬
arbeitet und fruchtbar gemacht werden. Dadurch würde der Nachteil, den die
beim Anhören der Vorlesung geübte einseitig rezeptive Thätigkeit so leicht mit
sich bringt, vermieden werden. Der bloßen Stoffanfnahme träte die nun in
den Kolloquien zu ihrem Rechte kommende Selbstthätigkeit ergänzend zur Seite.
So würde am besten der Gefahr des bloßen Nachsprechens, des M-ars in
verog. MÄMtri begegnet werden. Kritik und eignes Denken, bisher ja auch
gewiß von einzelnen allein und im Gespräch mit andern geübt, würden so am
einfachsten in geordnete Bahnen gelenkt werden, und durch gegenseitige, von
einem Sachkundigen geleitete Aussprache, die dem Einzelnen und dem Zufall
nicht zu viel überläßt, würde gesundes wissenschaftliches Denken und Streben
gefördert werden. Nun erst würde zu erkennen sein, wie weit der Student
das durch Privatstudien und Kolleg aufgenommne auch wirklich in sich ver¬
arbeitet und zu seinem geistigen Eigentum gemacht hat.
Und wie der Gefahr einer einseitig rezeptiven Thätigkeit, würde anch der
der Zersplitterung entgegengearbeitet werden. Durch die Kolloquien würde
eine gleichmäßige Verteilung des während der Studienzeit zu bewältigenden
Wissensstoffes erreicht werden. Studien, die sich zu sehr ins einzelne verlieren,
oder die dem Fach fern liegen, uur besondrer Neigung entsprechen und, wenn
in mäßigem Umfang getrieben werden, die Gesamtbildung zu fördern geeignet
sind, könnten sich nicht mehr so leicht auf Kosten der Fachwisfenschaft in den
Vordergrund drängen. Das Studium erhielte bei bestimmt begrenztem Um¬
fange feste Bahnen und klar erkennbare Ziele, und zwar leichter als durch die
bisher vorgeschlagnen von der Fakultät zu verkündenden Studienpläne. Zu
alledem kommt aber noch etwas sehr wichtiges: das Gefühl fortzuschreiten,
eine Stufe der Weiterbildung nach der andern nicht nur zu erreichen, sondern
auch gleich durch Zeugnis als erledigt für das Examen ansehen zu können,
würde die Arbeitsfreudigkeit und damit auch die Arbeitskraft wesentlich heben.
Dagegen würde dem Übelstande vorgebeugt werden, daß sich ein großer Teil
der „wissenschaftlichen" Ausbildung bei vielen in die Einpaukezeit vor dem
Examen zusammendrängt.
Mit der Arbeitsweise der Schulen, wie es dem oberflächlichen Beurteiler
erscheinen mag, wäre die Thätigkeit der Kolloquien durchaus nicht zu ver¬
gleichen. Dort wird der Schwerpunkt der Arbeit in die Unterrichtsstunde
verlegt, hier müßte er in dem selbständigen Studium des Einzelnen liegen
die Kolloquien sollen dafür nur die Wege weisen und die Maße bieten; in
ihnen soll es nur seinen Ausgangs- und Brennpunkt, seine fortwährende An¬
regung und Kritik finden. Wohl aber wäre dann ein besserer Übergang von
dem schulmäßigen Lernen zum akademischen Studium gegeben, die heute an¬
erkanntermaßen durch eine große Kluft von einander getrennt sind. An die
Formen der Schule würden sich mit freierer, ihrem Geiste entsprechender Ge¬
staltung die der Hochschule leicht anschließen. Und wahrlich nicht auf Kosten
ihres Wesens und der akademischen Freiheit: an die Stelle der bisherigen
Regel- und Zügellosigkeit des akademischen Studiums würde die wahre Frei¬
heit treten, die nur durch geeignete Ordnungen bestehen kann. So würde ein
gleichmäßiges, durch den Rahmen der festgesetzten Zeit beschränktes Studium
und ein darauf sich gründendes Maß wissenschaftlicher Ausbildung verbürgt
und ein fester Unterbau gewonnen werden, der später entsprechend weiter aus¬
gebaut werden könnte.
Wenn Kolleg und Seminar in der vorgeschlagnen Weise durch das Kollo¬
quium ergänzt würden, so würde durch das Zusammenwirken aller drei Ein¬
richtungen, abgesehen von dem großen Gewinn für das Studium selbst, eine
bessere Form für die Prüfung der künftigen Staatsbeamten geschaffen, und
eine viel größere Sicherheit des Befähigungsnachweises erreicht sein. Die Vor¬
teile würden überall zu spüren sein. Die Schule z. B. würde nicht nur zu¬
verlässigere Zeugnisse für ihre Lehrer erhalten, auch die Lehrer selbst würden
durchweg eine bessere Ausbildung genießen, und so würde damit zum Teil
auch die vielumstrittne Schulfrage, deren Lösung wesentlich mit ans diesem
Gebiete liegt, erledigt werden. Aber nicht nur für die staatlichen Berufe
würde die neue Einrichtung von Wichtigkeit sein, auch Privatleute, die auf
Staatsprüfungen wenig Wert legen und ihre Beamten nach andern Rücksichten
als der Staat auswählen, müßte an einem Nachweis über Studien auf be¬
stimmten Gebieten viel gelegen sein. Die Auswahl der Zeugnisse würde bei
ihnen wahrscheinlich eine andre, die Zeugnisse selbst aber könnten ihnen un¬
möglich gleichgiltig sein. Wie das ganze Studium, so würde auch das Examen
eine in gutem Sinne freiere, weniger büreaukratische, mehr dem gesamten
nationalen Leben und der Mannichfaltigkeit seiner Bedürfnisse gerecht werdende
Form gewinnen.
ur die Aufgabe der Presse, an unsern gesellschaftlichen Zuständen
Kritik zu üben, eine Aufgabe, die, wenn sie freimütig (ohne
Furcht), ehrlich (ohne Heuchelei) und anständig (ohne Klatsch-
und Skandalsucht) geübt wird, was alles gleich selten geschieht,
zu ihren wichtigsten und dankbarsten Aufgaben gehört, war in
der Tagespresse früherer Zeiten wenig oder kein Raum. Wer z. B. am Ende
des vorigen oder zu Anfang dieses Jahrhunderts gesellschaftliche Mißstände
Leipzigs in der Presse geißeln wollte, schickte — wie es ja auch heute uoch
zuweilen geschieht — Mitteilungen in auswärtige, etwa in Hamburgische Blätter,
die in Leipzig gelesen wurden; aber in den Zeitungen der eignen Stadt war
über solche Dinge nichts zu finden. Das verhinderte schon die Zensur, der
jede Zeitungsnummer vor dem Druck vorgelegt werden mußte. In den dreißiger
und vierziger Jahren dieses Jahrhunderts, als die Bewegung für die Pre߬
freiheit begann und die Zeitungen anfingen, ihren Stoffkreis immer mehr zu
erweitern und einen keckem Ton anzuschlagen, änderte sich das schnell. Nicht
bloß der redaktionelle Teil der Zeitungen brachte nnn immer öfter Mitteilungen
und Urteile über das gesellschaftliche Leben — unter anderm begann damals die
gewerbsmäßige Konzert- und Theaterschreiberei, die jetzt zu einer solchen Land-
Plage ausgeartet ist —, es kam auch die Unsitte auf, kleine höhnische oder spöttische
Bemerkungen als bezahlte Inserate in die Zeitungen zu bringen; die Redaktionen
druckten sie ab und thaten, als ob sie keine Ahnung hätten, auf wen oder was
sich die Inserate bezögen, wenn auch die Zustände, Vorgänge oder Personen,
auf die sie aufpickten, stadtbekannt waren. Im Leipziger Tageblatt hat dieser
Inseratenteil noch in den sechziger Jahren bestanden; der Volksmund nannte
ihn die Eselswiese. Heute würde die Aufnahme solcher Inserate wohl überall
sür äußerst unanständig gelten. Dafür behandelt aber jetzt der redaktionelle
Teil vieler Zeitungen gesellschaftliche Zustände und Vorgänge, auch solche von
privatester Natur, auf eine Weise, die von den drei eingangs geforderten
Tugenden oft sehr viel vermissen läßt.
Im vorigen Jahrhundert besorgten dieses Geschäft der Kritik die sogenannten
moralischen Wochenschriften. Wie manchesmal waren da die Züge zu einem
scheinbar ganz allgemein gehaltnen Charakterbilde oder zu der Schilderung
einer gerade in Blüte stehenden Modenarrheit so deutlich dem Leben entlehnt,
daß sich Personen meldeten und sich beschwerten, weil sie sich getroffen fühlten!
In der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts, als die moralischen Wochen-
schristen aus der Mode kamen, mußten sich solche Schilderungen in besondre
Bücher und Broschüren flüchten, die in den verschiedensten Darstelluugssormen
erschienen, als Gespräche, als Briefe, sogar als Wörterbücher, die aber von
denen, die daran Anstoß nahmen, alle mit dem bösen Worte Pasquill bezeichnet
wurden. Solche Pasquille werden wohl damals über alle größern Städte
Deutschlands geschrieben worden sein; aber besonders zahlreich erschienen sie
über Leipzig. Schon wieder so ein Ding von und sür Leipzig? beginnt die
Vorrede zu „Leipzig im Profil" (1799), einem Buche, das selber zu dieser Klasse
von Schriften gehört. In der That, wohl keine deutsche Stadt hat eine solche
Menge von Pasquilllitteratur über sich ergehen lassen müssen, wie Leipzig im
letzten Drittel des vorigen Jahrhunderts; die Stadt war damals ein wahrer
Sumpfboden für solche Erzeugnisse.
Über die Ursache dieser Fruchtbarkeit kann kein Zweifel sein: sie liegt in
der eigentümlichen Verbindung des Buchhandels und der Universität in Leipzig.
Die Universität lieferte die Verfasser, meist verbummelte Studenten, deren
ganzes Studium darin bestanden hatte, das Leben der Stadt in allen Schichten,
vor allen Dingen natürlich unten, aber so weit es möglich war, auch oben
kennen zu lernen; und im Buchhandel fanden sich immer wagehalsige Leute,
mitunter ebenfalls verkommne ^(Zg.6Linioi, die solche Erzeugnisse ohne Zensur
drucken ließen und vertrieben, auf die Gefahr hin, eingesperrt und zu hohen
Geldstrafen verurteilt zu werden. Denn wenn ein solches Machwerk Anstoß
erregte, so wurde auf Verfasser, Drucker und Verleger von der „Bücherkom-
mission" gefahndet, der litterarischen Polizeibehörde, die schon seit dem Ende
des siebzehnten Jahrhunderts in Leipzig bestand, aus dem Rate der Stadt und
einem Universitätsprofessor zusammengesetzt war und zum ausführenden Be¬
amten einen „Bücherinspektor" hattet) War das litterarische Vergehen be-
sonders schlimm, so wurde die Sache von der Bücherkommission gar an das
Stadtgericht abgegeben. Wehe dann den Schuldigen!
Da solche Pasquilllitteratur immer auf Käufer rechnen konnte, so ist
es kein Wunder, daß dabei auch mancher Schwindel getrieben wurde. Man
suchte das Publikum zu ködern, indem man den Namen Leipzig auch in dem
Titel von Schriften anbrachte, in denen von Leipzig gar nicht oder so gut wie
gar nicht die Rede war. So würde sich z. B. jeder getäuscht sehen, der
Schriften, wie die vom Jahre 1788: Briefe eines reisenden Handlungsbedienter
über Leipzig, Hamburg und Lübeck, oder die von 1798: Verteidigung der Leip¬
ziger Damen. Von Henriette ^ zur Hand nehmen wollte in der Hoffnung,
darin etwas besondres über das damalige Leipzig zu finden. Auch die Galan¬
terien von Leipzig, 1799 erschienen, angeblich in Hamburg in der „Buchhand¬
lung der Verlagsgesellschaft," haben keine wirkliche Lokalfarbe. Wenn auch
noch so oft darin vom Rosenthal die Rede ist und gelegentlich auch von andern
Zufluchtsorten verliebter Pärchen, und wenn auch hie und da bestimmte Per¬
sönlichkeiten genannt sind, so passen doch die Bilder und Schilderungen des
Buches sicherlich auf alle damaligen größern deutschen Städte. Neben solcher
Schwindelware steht aber doch eine ganze Reihe von Schriften, die für die
geistigen und sittlichen Zustände Leipzigs im achtzehnten Jahrhundert eine
wichtige Quelle sind. Mögen auch die Verfasser zum Teil recht untergeord¬
nete Burschen gewesen sein, mag auch vieles von dem, was sie anführen, auf
bloßem Klatsch beruhen, manches übertrieben, manches auf bloße Lust am
Skandal und an Schlüpfrigkeiten zurückzuführen sein, so bleibt doch immer
noch genug übrig, was man als der Wahrheit entsprechend ansehen darf, um
so mehr, als das Wesentliche davon bei allen unabhängig von einander wieder¬
kehrt. Manche dieser Schriften verdienten heute neu gedruckt zu werden,*)
nicht bloß weil sie mit der Zeit große Seltenheiten geworden sind, die im
antiquarischen Verkehr von Liebhabern mit hohen Preisen bezahlt werden,
sondern weil auch vieles von ihrem Inhalt in ganz merkwürdiger Weise — soll
man sagen noch oder wieder? — ans unsre heutigen litt-as-siövlö-Zustmide Paßt.
Jedenfalls werden einige nähere Mitteilungen über diese Litteratur und aus
ihr willkommen sein. Wo es die Verfasser mit der Vücherkommission oder gar
dem Gericht zu thun bekamen, können die Vorgänge als typisch für solche
Fälle betrachtet werden, sodaß diese Mitteilungen zugleich einen Beitrag zur
Geschichte des Preßwesens bilden.
Schon in den Jahren 1750 und 1751 erschien in Leipzig eine ganze
Reihe kleiner Pasquille in der damals beliebten Gesprächform. Im Februar
1750 war im Kurfürstentum Sachsen noch einmal eine Kleiderordnung erlassen
worden, der letzte ohnmächtige Versuch dieser Art, dem Kleiderluxus zu steuern
und zugleich die einheimische Industrie zu schützen — ausländischer Zitz und
Kattun sollte binnen zwei Jahren ganz abgeschafft sein. Unmittelbar darauf er¬
schien noch ein Mandat gegen den übermäßigen Trauerluxus. Über beide Ver¬
ordnungen wehklagten vor allem die Dienstboten; sie sollten in Zukunft zu ihrer
Kleidung schlechterdings nur inländisches Wollen- und Leinenzeug, höchstens
Halbseide nehmen, „Fischbein- oder Steifröcke" zu tragen wurde ihnen ganz
untersagt, auch wurde verboten, ihnen bei Todesfüllen im Hause Trauerkleider
zu geben. An diese Verordnungen knüpfen folgende Pasquille an: 1. Das
mit Leid und Klagen angefüllte Gespräch zweier Leipziger Jungemägde Hanngen
und Liesgen über die Ablegung des commoder und fast unentbehrlichen Neifen-
Rocks. 2. Zweites Gespräch von den Leipziger Jungemügden, darinnen sich
das über die Ablegung der Reifen-Röcke bei den Mägden höchst vergnügte
Rather-Mädgen Henriettgen gegen eine gewesene Jungemagd Lorgen ungemein
ktttzelt. 3. Das mit Leid und Klagen angefüllte Gespräch zweier Leipziger
Ammen, als einer bei vornehmen und einer bei gemeinen Leuten dienenden
Amme, über den zu tragen verbotenen Zitz und Cattun. 4. Das mit Leid
und Klagen angefüllte Gespräch zweier Leipziger Köchin (so!), als: einer Docters-
und einer Kaufmanns-Köchin, über die bei denen Herrschaften zeithero ge¬
wöhnlich gewesenen, nunmehro aber gäntzlich abgeschasten Mägde-Trauer.
5. Das mit Leid und Klagen angefüllte Gespräch zweier Leipziger Muhmen,
als: einer Franzosen- und einer Teutschen Muhme, über das ehemals gewöhn¬
liche, nun aber ziemlich starck geminderte Gesinde-Lohn. 6. Gespräch zwischen
zweien nach dem Rosenthal gehenden verliebten Mädgens, welche sich über die
elenden und nahrlosen Zeiten beklagen. Diese Gespräche, sämtlich aus je einem
Druckbogen in Quart bestehend, in kleinen Winkeldruckereien gedruckt, ein, zwei,
auch drei Ries von jedem, wurden namentlich von den kleinen Buchhändlern
verkauft, die unterm Rathause oder auch in Marktbuden saßen und mit Ka¬
lendern und andern „gedruckten Sachen" handelten, sie wurden aber auch von
Jungen in der Stadt herumgetragen. Sie müssen guten Absatz gefunden haben,
denn es lohnte sich, noch weitere Bogen nachzusenden, und so erschienen noch in
rascher Folge: 7. Gespräch einer über den Verlust der Reifen-Röcke leidtragenden
Jungemagd namens Mariechen mit einem Trödelmann, Herr Wohlfeil, über
die unglücklichen Heirathen. 8. Entwurf derjenigen lustigen Reden, welche
Griethgen und Käthgen, zwei verliebte Milchmägdgen, in einer gewissen Stadt
und Lande mit einander geführet haben. 9. Curiöses Gespräche zwischen Char-
lottgen, einer Cortesteschwester, und Monsieur Aventurier, einem fremden Pas¬
sagier, welches im Gasthofe zum silbernen Tobacks-Röhrgen genannt gehalten
worden. 10. Verianders mit allerhand lustigen Erzehlungen angefüllte Ge¬
spräche des schlauen Friedrichs eines Kauffmanns-Jungen mit Mannheit
Blondingen, seines Dieners Monsieur Tuschurattretts jetziger scharmante auf
dem Wege nach dem Schönen Sonnen-Adler vor den Peters-Thore. 11.) Allen
artigen Mädgen und hübschen Büfgen Dübchen^ zum Zeitvertreib, Nutz und
Nachsinnen entworffenes Gespräch im Reiche der Todten zwischen Adam und
Eva, unsern ersten Eltern, und einem neumodischen (^limtuoininL. 12. Die
geschäfftigen Batsch-Händgens-Weiber, Gleich und gleich gesellt sich gerne.
13. Die listigen Kuppel-Weiber, zwei treuhertzige Schwestern.*)
Die meisten dieser Gespräche, wahrscheinlich alle, hatte ein Subaltern¬
beamter des Leipziger Rats(!) verfaßt, der Thorschreibermeßgehilfe Christian
Heinrich Lincke. Obwohl sie, wie man schon aus den Titeln vermuten kann, ziemlich
derb waren, konnte ihm doch die Bücherkommission nicht an den Kragen, denn
er konnte die Manuskripte vorlegen und beweisen, daß sie alle ordnungsmäßig
zensirt worden waren: unter die einen hatte Professor Kapp, unter die andern
Professor Christ sein Vial gesetzt. Es blieb also nichts weiter übrig, als ihm
mit Amtsentsetzung zu drohen, wenn er wieder „dergleichen schlechte Gespräche
und abgeschmackte Leg-rtsauen" drucken lassen würde. Er behauptete aber, er
könne „außer denen Messen keine Gelegenheit ausfindig machen, als diese einzige
Art, etwas zu verdienen," es erschienen auch viele andre Schriften, die „viel¬
leicht noch weniger als die seinen Nutzen schafften" und doch geduldet würden.
Das Urteil des Rates über diese Gespräche ist nicht zu hart. Der Ver¬
fasser ist sich zwar über die Bedingungen, unter denen ein Dialog entsteht,
vollkommen klar gewesen; er läßt fast immer zwei Personen, die in einem ge¬
wissen Gegensatz zu einander stehen, ihre Erfahrungen und Ansichten aus¬
tauschen. Aber der Inhalt ist doch meist ohne Witz, er ist fast nur schlüpfrig
und gemein. Auch die Mundart ist ungeschickt wiedergegeben. Dennoch läßt
sich manches über die gesellschaftlichen und sittlichen Zustände des damaligen
Leipzigs aus ihnen entnehmen, und die Sprache ist reich an Wörtern und
Redensarten aus der Umgangssprache des niedrigen Volkes, von denen manche
noch heute genau so erhalten, viele aber doch auch verloren gegangen sind.
Ausgezeichnet, vielleicht das Beste dieser Art, ist die ausführliche, mehr als
zwei Quartseiten füllende Antwort, die in dem 11. Stück der Galanthomme
dem ersten Elternpaar auf seine Frage giebt: Was heißt denn Galanterie, was
ist denn galant? Das Ganze läßt sich hier nicht mitteilen, der wichtigere Teil
ist natürlich der zweite, sachliche; der erste, sprachliche lautet:
Was Heuer gslsut ist, das heißt übers Jahr altmodisch. Die (^läuterte in
Kleidern ist gar nicht zu äeterminiren. Kurz aber davon zu reden, heißet es nichts
anders, als alle neue Noäen mitzumachen, und dieses so oft als etwas neues auf¬
kommt. Jedermann suchet gs.Is.ut zu sein. Gemeiniglich halt man denjenigen vor
8iZ.1s.ut, der heut zu Tage halb deutsch , halb französisch redet, und weil dieses in
der teutschen Welt ungemein eingerissen ist, so giebt man auf den viseonrs derer
Menschen genau Achtung. Redet einer rein und unverfälscht deutsch, so hält mau
ihn vor einen guten, einfältigen Menschen; kann aber derselbige mit französischen
Brocken um sich werfen, el Fickerment! das heißt gs.1s.ut. Hat eine Jungemagd
eine <Zis.1snteriö liebende Herrschaft, so muß sie, will sie anders lange in Diensten
bleiben und beliebt sein, deutsch-französisch xarliren lernen. Frau, Jungfer, mein
Herr, das ist vor sie zu gemein. Sie muß Ug.Ag.ins, Usäsmoiselle, Nonsisur sprechen.
Gott behüte Sie, guten Morgen, Ihre Dienerin, das sind alte Redensarten. Die
neuen heißen ^,<Zieu, von ^our, Vol.ro 8froh.mes. Es muß alles französisch heißen:
Ragout, l^riosssoe, Os.rnuzns.as sCarbonadej, Loeut s. Ja moäo. So heißt eine solche
halb französische Magd alsdenn eine g-s.la.iitL Lorvs.illo. Die Bauern auf deu Dörfern
bedienen sich jetzo dieser gs.Is.nten Nsnier und geben zum Teil erfahrne Teutsch-
Frcmzoseu ab. Wenn der Bauer von seinen Ochsen weggehet, so spricht er zu
ihnen: Mieu, da hört man mit Lorvotooren ^Serviteurenj um sich schmeißen, da
ist alles unter denen Menschen, was ihnen gefaltet, gs.Ja.ut, ollsrmsnt, wiewohl auch
der Mißbrauch dermaßen stark eingerissen, daß man fast nicht mehr weiß, was seiner
Natur nach in der That gs.is.ut zu nennen. Lif.is.ut, eus.ring.lit, nouvel, hübsch,
fein, schmuck, lieblich, s.ämirsb1o, prächtig, excellent, ins.gniüouo, englisch, ausnehmend,
extrsorälnsiro, vortrefflich, funct, manierlich, eomxls.i8s.ut, herrlich, kostbar heißet mit
einem Wort suimus. sninwsruill uach dem 6out der heutigen Welt: gäth-ut.
In der Zeit des siebenjährigen Krieges ist nichts von ähnlicher Litteratur
über Leipzig erschienen. Der Krieg und die zahllosen Flugschriften, die er
erzeugte, hätten auch nichts dergleichen aufkommen lassen. Aber wenige Jahre
nach dem Kriege wagte sich wieder ein Pasquill hervor, und diesmal ein
ziemlich umfängliches: die Monatsschrift, die 1768 unter dem Titel erschien:
Leipzig nach der Moral beschrieben von Baron von Ehrenhausen. Als Druckort
ist Eleutheropolis (Freistadt) genannt, erschienen sind sechs Hefte (Stücke, wie
man damals sagte). Das Ganze kam dann noch einmal 1769 in Buchform
heraus mit einem „Allgemeinen Vorbericht" und unter dem veränderten Titel:
Das nach der Moral beschriebene Galante Leipzig in den seltsamen Begeben¬
heiten des Barons von E . . . und seines Hofmeisters (430 Seiten 8°). Die
Fortsetzung unterblieb wohl, weil dem Verfasser allmählich der Stoff ausging,
und infolge dessen auch die Käufer wegblieben. Denn verboten worden scheint
das Buch nicht zu sein, dazu war es zu harmlos.
Der Verfasser erzählt, wie er als Student mit seinem Hofmeister die
Universität Leipzig bezieht und nun allmählich in das Leben und Treiben der
Stadt eingeführt wird. Irgend ein Plan herrscht nicht in der Erzählung-
Bald sind es Häuser und Familien, bald öffentliche Orte, wohin der Hofmeister
seineu Schützling begleitet. Sie besuchen zusammen Kaffeehäuser und Kaffee-
gürteu, Bälle, die Promenade, den Reitstall, den Fechtboden, Kollegien und
Disputationen, das Theater, den Gottesdienst, die Messe mit ihren unzähligen
Sehenswürdigkeiten, allerhand Volksbelustigungen, wie das Münnerschießen,
das Fischerstechen, die Vogelwiese und die Kletterstange, auch Vergnügungs¬
orte außerhalb der Stadt, und überall kommen sie mit merkwürdigen Personen
in Berührung, die ebenfalls eingehend beschrieben werden. Gelegentlich werden
auch städtische Einrichtungen, Universitätsgebräuche, gesellschaftliche Sitten ge¬
schildert. Aber alle Personen erscheinen unter erdichteten Namen von jener
Art, wie sie in den moralischen Wochenschriften und in den Komödien jener
Zeit üblich waren (der Hofmeister heißt Herr Vollweis, ein Kaufmann Herr
Theuerwaar, der Fechtmeister Herr Stößel, ein feiger Student Herr Ohnemuth),
und selbst Orte und Personen, über die gar kein Zweifel sein konnte, wie
Auerbachs Hof, der Glanzpunkt der Leipziger Messen, Quandts Hof auf der
Nikolaistraße mit seinem kleinen Komödienhause, die Kochsche Schauspieler¬
truppe, die darin spielte, werden mit andern Namen belegt: Edimbachs Hof,
Riechers Haus, die Spielenbergerische Gesellschaft usw. Auch sonst erinnert
das Buch in seiner ganzen Art noch an die moralischen Wochenschriften. Ob¬
wohl unzweifelhaft oft ganz bestimmte Personen „angestochen" sind, schillern
doch die meisten Figuren so zwischen Typen und wirklichen Persönlichkeiten,
daß niemand dem Verfasser etwas anhaben konnte, und ebenso vorsichtig ist der
Ton des Buches, der zwar nicht durchweg, aber doch meistens festgehalten
wird: der Ton ironischer Bewunderung. Die Darstellung ist breit und voller
Abschweifungen, man sieht deutlich das Bestreben des Verfassers, die Hefte zu
füllen; die Sprache ist noch ganz die breitspurige, weitschweifige der ersten
Hülste des achtzehnten Jahrhunderts — zwanzig Jahre später schrieb man ein
Deutsch, das wie durch ein Jahrhundert davon getrennt erscheint. Dennoch
ist das Buch sür die damaligen gesellschaftlichen Zustünde Leipzigs eine wichtige
Quelle. Ein besondres Interesse gewinnt es noch dadurch, daß die geschilderte
Zeit mit Goethes Leipziger Studentenjahren zusammenfällt. Goethe war vom
Oktober 1765 bis zum August 1768 in Leipzig, am 10. Oktober 1766 wurde
das neue Theater auf der Ranstüdter Bastei eröffnet. Das „Galante Leipzig"
schildert noch die Schaubühne in Quandts Hof; „itzt befindet sie sich an einem
andern Orte, und ich werde Gelegenheit finden, ein andermal davon ausführ¬
licher zu handeln" heißt es Seite 43. Die ganze Schilderung paßt also etwa
auf die Mitte der sechziger Jahre, ohne daß deshalb späteres ganz ausgeschlossen
wäre; so bezieht sich die Erwähnung eines Stndententumults gleich zu Anfange
des zweiten Stücks höchst wahrscheinlich auf die Vorgänge, die in die letzten
Tagen von Goethes Leipziger Aufenthalt spielten (August 1768). Daß Goethe
zu der bekannten Stelle im Faust: „Mein Leipzig lob' ich mir, es ist ein
klein Paris und bildet seine Leute" durch den ersten Satz des „Galanten Leipzig"
angeregt worden sei: „Die Zeit, die ich in Leipzig, welches man mit Grund
der Wahrheit Paris im kleinen nennen kann, zugebracht habe, rechne ich zu
den vergnügtesten Tagen meines Lebens," ist oft behauptet worden. Es ist
anch möglich, daß er das erste Stück des Buches noch als Student in die
Hände bekommen hat. Dennoch braucht er den Ausdruck nicht daraus ent¬
lehnt zu haben, denn der war damals gewiß in Leipzig schon gang und gäbe.*)
Der Verfasser des Buches ist bekannt; unter dem Namen Ehrenhauseu
verbarg sich ein Leipziger Theolog und Mediziner: Johann Georg Friedrich
Franz. Von ganz armer Herkunft — sein Vater war „Kehrmann" in der
Paulinerkirche gewesen — hatte er erst Theologie studirt, war aber dann,
weil er wegen seiner „schweren Aussprache" kein Amt bekam, zur Medizin
übergegangen. Gestorben ist er 52jährig 1789 als Professor der Medizin an
der Leipziger Universität.^)
Ein paar Proben mögen Art und Ton des Buches veranschaulichen. Im
dritten Stück beschreibt der Verfasser eins der damaligen Hauptgebäude der
Universität, das „Schwarze Bret" auf der Ritterstraße, namentlich den Thor¬
weg mit den vergitterten schwarzen Tafeln und ihrem mannichfaltigen Inhalt.
Dann heißt es weiter: „An dem Eingange dieses schwarzen Bretes stehen
fast beständig einige Männer und Weiber mit Körben, worinnen sich allerhand
Gebackenes und Obst befindet. Es behaupten diese Leute nicht etwa deswegen
diesen Posten, um ihre Ware zu verkaufen und Geld zu verdienen, sondern
es geschiehet dieses aus großer Vorsorge sür das gemeine Beste. Man weiß,
daß die Gelehrten bei ihrem Studieren und Nachdenken sehr oft Essen und
Trinken vergessen und sich in Ansehung ihrer Gesundheit den größten Schaden
zuzufügen pflegen. Um nun allen Übeln Folgen, welche daher entstehen könnten,
vorzubeugen, so befleißigen sich diese Leute, die Studenten oft zu erinnern,
etwas zu sich zu nehmen, damit sie nicht bei Anhörung eines dreiviertelstündigen
Bortrags gar zu sehr von Kräften kommen mögen." , ,. ^ ,
Unter den zahlreichen Personen, die der Verfasser bei dem Besuch eines
Vergnügungsgartens vor dem Petersthore kennen lernt, ist auch ein merk¬
würdiger Typus aus dem damaligen kirchlichen Leben Leipzigs, ein Überrest
noch aus dem Mittelalter: ein Choralist der Nikolaikirche. Es war ein tabak-
rauchender, „langer, ansehnlicher Herr in einem braunen Kleide, der auf seinem
Haupte einen große, dicke und weiße Perrücke hatte, die alle Augenblicke Junge
zu werfen drohte. Er hatte ein sehr ehrwürdiges Ansehen und eine majestätische
Stimme, die in einen tiefen Baß fiel." Der Herr hat Theologie studirt, ist
Famulus in einem vornehmen Hause, hat „einige hübsche Informationen,"
d. h. er giebt Privatstunden, verwaltet, wie er selber sagt, in der Nikolaikirche
das Amt eines Kastraten (!) und lauert nebenbei auf eine Pfarre. Auf die
Frage, was denn ein Kastrat in Leipzig sei, giebt er solgende Auskunft:
l Es sind einige Stipendia, welche der Rath zu vergeben hat. Diejenigen nun,
welche das Glück haben, diese Stipendia zu bekommen, müssen dafür in der Nikolai¬
kirche die Hoias oMoniWS halten und singend Der gemeine Mann nennet uns
Choralisten, weil wir in dem hohen Chöre stehen und unsre Stimmen erheben.
Wir aber nennen uns Kastraten, weil wir mit den eigentlichen Kastraten einige
Ähnlichkeit haben. Es ist freilich diese Verrichtung mit einiger Unbequemlichkeit
verbunden, deun wir sind gehalten, des Sonntags sehr früh zu erscheinen. Wenn
Wir im Chöre sein, so müssen wir schwarze Mäntel haben, die Unterkleider aber
mögen sein, wie sie wollen. Diese Mäntel werden in der Kirche uns aufgehoben,
und wir dürfen sie also nur daselbst anlegen. Es sind dieselbigen nicht nur wegen
ihrer bereits geleisteten Dienste unansehnlich geworden — man kann es aber doch
noch genau erkennen, daß es schwarze Farbe gewesen ist —, sondern sie können
auch die Merkmale, daß sie viel ausgestanden haben, aufweisen. Hin und wieder
werden Narben und Wunden angetroffen, und sie sehen zuweilen beinahe so ans,
als wie eine Fahne, welche in einem heftigen und hitzigen Gefechte vielen Kugeln
den Durchmarsch verstattet hat. Das allerseltsamste dabei ist dieses: wenn wir zur
Winterszeit zusammenkommen, da machen wir rechte Figur. Wir eilen in der
Dunkelheit nach der Kirche und find zuweilen nur zur Hälfte angezogen. Diese
Eilfertigkeit ist uns deswegen nötig, damit wir nicht nach unsern Gesetzen gestraft
werden; es bestehen aber unsre Strafen in lauter Geldbußen. Wir könnten auch
in einem andern Verstände Kastraten heißen, weil wir im ehelosen Stande leben.
Doch dieses muß ich noch erinnern, daß wir auch unsern Anführer haben, unter
dem wir stehen, und dessen Collegen und Gehülfen wir sind. Es ist derselbige
der Cantor auf der Nikolaischule, welcher aber das Vorrecht vor uns hat, daß er
heirathen darf; ob er aber als Cantor oder als oberster Kastrate aus die Heirath
Anspruch machen kann, davon ist in unsern Gesetzen nichts aufgezeichnet.
Unter den Schilderungen, die der Verfasser von den gesellschaftlichen Ge¬
bräuchen giebt, ist gleich am Anfang folgende hübsche Beschreibung, wie es
damals in Leipzig bei Tische herging.
Nach mannichfaltigen Gesprächen wurde die Gesellschaft eingeladen, sich in ein
andres Zimmer zur Tafel zu verfügen. Wir gingen dahin Paarweise, je eine
Mannsperson und ein Frauenzimmer, welches an der Hand geführet wurde. Nun
stellte sich die ganze Gesellschaft gleichsam in Schlachtordnung, alle Heiterkeit war
ayf einmal von den Angesichtern verjagt, man schlug die Angen nieder, man bewegte
die Lippen, ohne einen Laut von sich zu geben, man faltete die Hände, und plötzlich
rief einer dem andern zu: Gesegnete Mahlzeit! Es kam mir fast vor, als wann
sie alle auf einmal wie Maschinen durch einen Faden in Bewegung gesetzt worden,
diese Worte auszusprechen. Nun ging der Krieg erst an; niemand wollte den
obersten Platz einnehmen, bis endlich mein Hofmeister fast von allen genöthigt
ward, sich auf den ersten Sitz zu setzen. Neben ihm saß eine Commissionsräthin,
nlsdenn ich. alsdann ein unverheirathetes Frauenzimmer, ein vocwr Mris, wiederum
ein Frauenzimmer usw. Ich war von Herzen froh, daß dieser Streit ohne Blut¬
vergießen war beigelegt worden, und ich wünschte nichts sehnlicher, als daß sich
ja kein neuer Krieg entspinnen möchte. Doch meine Wünsche waren vergebens,
bei dem ersten Gerichte ging es von neuem an. Mein Hofmeister bekam zuerst
einen Teller mit Speise, den er seiner Nachbarin überreichte, die aber darwider
protestirte und appellirte; er mußte ihn also behalten. Die Reihe kam auch an
mich, ich folgte meinem Hofmeister nach und reichte meinen Teller der Frau Com¬
missionsrathin, diese weigerte sich heftig, ihn anzunehmen, und weil ich gar zu sehr
in sie drang, so sagte sie endlich: Ich danke Ihnen unendlich, Herr Baron, ich
habe bereits gesehen, was auf dem Teller ist. Hierauf wendete ich mich zu der
Jungfer, die neben mir auf der andern Seite saß; auch hier ward mein Teller
nicht angenommen, sondern sie ergriff meine andre Hand, druckte sie sanft und bat
mich, sie zu verschonen. Indessen ward mein Teller so heiß, daß ich mir die
Finger verbrannte. Diese Höflichkeitsbezeugungen dauerten bei allen Gerichten fort
bis zum Eude. Bei dem Weine wurde jedem insbesondre seine Gesundheit ge¬
trunken, und es mußten solchergestalt alle Gäste die Musterung Passiren. Nichts
kam mir drolligter vor, als das öftere Kopfnicken zur Linken und zur Rechten.
Denn es sah fast aus, als wenn alle Gäste heftige Verzückungen hätten.
Nach dem „Galanten Leipzig" vergeht wieder über ein Jahrzehnt, ehe
ein ähnliches Erzeugnis auftaucht. Aber in den achtziger und neunziger Jahren
wachsen sie nun wie Pilze aus der Erde; eins folgt immer auf das andre
und manchmal auch aus dem andern. Den Anfang macht 1784 das Buch:
Tableau von Leipzig im Jahre 1783. Eine Skizze. Lxvsxtis vxczMvndis
(ohne Druckort, 192 Seiten 8°).
Das Buch ist eine Nachahmung, freilich eine recht dürftige Nachahmung
von Louis Svbastien Merciers bekanntem?Mog.u as?aris, dessen erste zwei
Bünde — es wuchs allmählich bis auf zwölf — im Jahre 1781 erschienen
waren. Wie sein Vorbild, so verteilt auch der Leipziger Verfasser den Stoff
nnter eine Menge von Stichwörtern in lauter kleine Kapitel. Solche Stich¬
wörter sind z. B.: Luxus, Straßen, Häuser, üsxrit Motiv, Charakter des ge¬
meinen Volks, Figur, Sprache, Ökonomie, Demoisellen, das schöne Geschlecht,
Schriftsteller, Buchhändler, Kunstkenner, Perüquenmacher, Opernhaus, Advo-
caten, Sommerwohnungen, Apotheken, Degen, Meszzeit, Studenten, Prediger,
Caffeehäuser, Bildergallerie, Feile Mädchens, Erziehung usw. Als Ganzes
taugt das Buch nicht viel. In der Reihenfolge der Kapitel herrscht nicht die
geringste Ordnung, alles geht bunt durch einander, es kommen Wieder¬
holungen vor, die Ausführung ist ungleich, es kann kein Zweifel darüber sein,
daß der Druck des Buches begonnen wurde, ehe das Manuskript vollständig
vorlag. Nicht viel besser ist der Inhalt als Ganzes. Zwischen Kapitel,
die nur auf Leipzig passen, sind andre geschoben, die gar nichts besonders
Leipzigerisches haben, selbst ganz Fremdartiges ist hereingezogen worden, nur
um den Band zu füllen. Die Schilderung ist sicher manchmal übertrieben,
wie auch Lob und Tadel übertrieben sind, sodaß das Buch keine rechte Hal¬
tung hat. Aber viele Kapitel sind doch auch mit einer gewissen Sorgfalt ge¬
arbeitet und enthalten unzweifelhaft sehr wahre, richtig beobachtete, wenn auch
etwas tarrikirte Schilderungen. Merkwürdigerweise scheint das Buch nicht be-
anstandet worden zu sein. Infolge dessen ist auch nichts über den Verfasser
bekannt geworden.
Ein paar Proben auszuwählen ist nicht leicht, man möchte das halbe
Buch abschreiben. Folgende zwei Kapitel stehen ziemlich am Anfang, un¬
mittelbar hinter einander:
Charakter des gemeinen Volks. Seine Höflichkeit muß man erkaufen. Giebt
man ihni Geschäfte, so nutzt es jeden kleinen Vorteil der Betrügerei. Es ist so
plump, daß es einem rund heraussagt, es könne seine Arbeit anderer Orten bezahlt
bekommen. Den Lohn, den es bekommt, zählt es vor des Gebers eignen Augen
durch, und weigert sich so lauge, ihn anzunehmen, bis man sagt, mau gebe durchaus
nicht mehr: dann sehen sie, daß es der Ort uicht ist, mehr zu erpressen, und strafe»
ihren Wohlthäter mit Grobheit. Bei Fällen des Aufruhrs vermag es nichts, denu
es ist zu schwach. Es berauscht sich gern in hitzigen Getränken und lästert bei
einem Glas Branntwein alle Menschen, sich selbst nicht ausgenommen. Da ist
keine Verordnung des Raths, die sie uicht begeiferte». Kriechen sie früh aus ihren
Hütten, so legen sie ihr Gesicht in trotzige Falten, sie lassen sich um einen guten
Preis zu jeder Niederträchtigkeit gebrauchen. Die Männer bekümmern sich nicht
um die Weiber, und die Weiber fragen nichts nach ihren Kindern. Alle Wege
zur Bildung sind ihnen abgeschnitten, das Schauspiel können sie ihrer Armut wegen
nicht besuchen.*) Reichthümer anderer Meuscheu, die ihnen immer in die Augen fallen,
machen ihren Charakter ungestüm.'^) Aber unser Pöbel ist zu furchtsam, aus den
Schranken seines drückenden Elendes herauszutreten und etwas anders zu thun, als
insgeheim zu murren. Welche Laster hat nicht schon je die Armuth erzeugt, und
die strenge Hand der Gerechtigkeit zieht selbst den Flor darüber, indem sie sich
immer furchtbar gegen die Niedrigen, nachgebender gegen die Höhern zeigt, und
des Pöbels größtes Vergnügen ist, sie heimlich zu berücken, wo es die Großen
öffentlich thun. In deu Vorstädten wimmelt es von solchen Dürftigen, und die
Weiber und Töchter nehmen bei ihrem Elend eine weit fröhlichere Miene an als
die Männer. Der Schatten, den ihre Hantierung giebt, ruht auf ihren Gesichtern;
oder sind sie in einem hohen Alter, welches das fünfzigste Jahr ist, so scheints,
als hätten sie sich auf einige Augenblicke aus den Gräbern herausgestohlen. Unter
dem ganzen Haufen ist keine nervichte Gestalt, wie sie heutzutage nur noch länd¬
liche Gegenden hervorbringen können. Kraftlosigkeit ist bei ihnen zu Hause. Wollust
und hitzige Getränke stürzen sie ius frühe Grab und bringen in jeder Generation
schwächere Meuscheu hervor. Man findet anderswo Pöbel, dessen Höflichkeit man
der Intrigue wegen fllrchteu muß. Dies ist hier nicht der Fall. Plumpe Grob¬
heit und niedriger Eigennutz sind so innig vereint, daß man nie Gefahr läuft, eins
bei dem andern nicht zu sehen.
Figur. Das erste Studium junger Herren und Damen. Um bemerkt und
für den Mann der feinsten Mode gehalten zu werdeu, trägt der Stutzer nicht nur
das Kleid, sondern auch den Kopf nach der Mode. In einer gezwungnen Stellung
sieht er sich bloß nach Leuten von Staude um, daher gewinnt es das Ansehen,
als wollte er gar nicht bemerkt werden. Wird er gewahr, daß eine Dame hinter
dem Fenster lauscht, so ändert er seinen Gang, er zwingt sich in ein nachlässiges
Betragen, will beschäftigt oder im Begriff, einem angesehenen Hause die Cour zu
machen scheinen. Wer ihn nicht kennt, gegen den nimmt er das Air eines vor¬
nehmen Herkommens an. Begegnen sich zwei, die sich nicht kennen, so ists Gefahr,
nicht zu scheitern. Scheitern heißt: die Überlegenheit des andern im stutzermcißigeu
Betragen fürchten und durch ängstliche Bescheidenheit sie zu erkennen geben. Sind
beide in ihrer Kunst geübt, so streckt der eine im Vorbeigehen sogleich die Nase
in die Hohe, wenn es der andre thut, beide sehen nach einer andern Gegend, ver¬
meiden, daß sie sich nicht in Weg kommen und Gefahr laufen, einander mit
Höflichkeit auszuweichen. Sollte dem eiuen etwas in die Augen fallen, das an
dem andern nicht nach der Mode wär, so zeigt er in seiner Miene, daß er ge¬
wonnen Spiel hat, er fängt an, langsamer zu gehen, damit die Beobachtenden in
Vergleichung beider Zeit haben, diesen Modefehler zu bemerken und ihn zu tadeln.
Sind sie Freunde, die sich begegnen, so bleiben sie mitten auf der Straße stehen
und fangen einen Discours an, schielen nach allen Fenstern, ob eine Dame auf sie
Acht hat, und sollte dies sein, so verweilen sie um desto länger — sxsetvnwr ut,
ixsi. Sie machen sich einige niedliche Verbeugungen, verlassen sich, um sich wieder
in einer andern Straße zu begegnen, und jeder von ihnen glaubt alle Herzen er¬
obert zu habe». Lassen es ihre Geschäfte zu, so besuchen sie die Oper, applau-
diren ohne Geschmack, schreien snoora, und ohne Gefühl für die Musik und ohne
den Text zu verstehe», lachen sie bei einer Posse, die der Schauspieler macht,
überlaut; wenn dann in Gesellschaft eine Dame die gefühlvolle Arie, die gesungen
wurde, lobt, so setzen sie hinzu: Ja, aber der Ponziami ist doch ein drolliger
Mann. Im Conzert^) sitzen sie bei ein paar Damen, damit ihnen die Zeit nicht
lang werde; ohne die Musik gehört zu haben, applaudiren sie länger als Leute,
denen die Hände dann wehthuu, und ists möglich, so reizen sie durch ihr Klatschen
die Anwesenden zum nochmaligen Applaudiren, dann verstecken sie die Köpfe hinter
die Damen und lachen, daß ihnen der Bauch wehthut. Während der Pause laufen
sie vou Dame zu Dame, sagen jeder ein paar Wörtchen Unsinn, damit man sage:
Sie sind ja auch da! und sehe, wie wohlgewählt das Herrchen sich gekleidet habe.
Ein Buch, das 1785 erschien: Freye Bemerkungen über Berlin, Leipzig
und Prag, Original und Kopie (ebenfalls ohne Druckort), soll hier nur der
Vollständigkeit wegen mit erwähnt werden, denn es ist in dem Teil über
Leipzig (S. 89 bis 180) fast nichts, als eine dreiste Abschreiberei aus dem
„Tableau" und in deu beiden andern Teilen wahrscheinlich ebenso dreist aus
Büchern über Berlin und Prag abgeschrieben; eignes enthält es wenig.
(Fortsetzung folgt)
ist von neuem auf die Tages¬
ordnung gekommen. Die hauptstädtische Presse verschiedner Richtungen bekundet
eine starke Entrüstung gegen die Arbeitgeber und versteigt sich beinahe zu Drohungen
gegen sie. Es wird deu Arbeitgebern vorgeworfen, daß sie, zum Teil wenigstens,
von dem vorläufig getroffnen Abkommen abgegangen seien oder überhaupt nicht
darauf hätten eingehen wollen, und daß auch die unter ihnen, die auf das Abkommen
eingegangen sind, doch nicht ernstlich gewillt seien, es zu halten und sich auch
ferner dem Schiedsspruch des Eiuigungsamts zu fügen.
Wie liegt nun die Sache? Man hoffte durch ein freiwilliges Übereinkommen
das zu erreichen, wozu sich die Gesetzgebung nicht verstanden haben würde: die
Festsetzung eines niedrigsten Lohnes, auf dessen Erhöhung dann vielleicht nach Ver¬
lauf einiger Zeit gedrungen worden wäre. Aber die Jnuehaltnug eines solchen
Abkommens ist offenbar ebenso schwierig durchzuführen, wie es die Befolgung eines
dahin gehenden Gesetzes sein würde. Das zeigt sich schon jetzt. Wie will man
ein Abkommen, das auf einmal eine gar nicht unbedeutende Lohnerhöhung festsetzt,
ohne daß die Geschäftslage und die Arbeitsverhältnisse sie rechtfertigen, vor dem
„Vertragsbruch" schützen, da dieses Abkommen am meisten gefährdet sein dürfte
durch die Arbeitsuchenden selbst, durch ihre Neigung, sich ungünstigen Lohnbedingungen
und Arbeitsbedingungen zu unterwerfen?
Wir haben gar keine Veranlassung, für die Arbeitgeber Partei zu ergreifen,
sind auch weit davon entfernt, mit unsern Sympathien auf ihrer Seite zu stehen.
Aber wir wittern „Utopien" hinter der Bewegung zu Gunsten der Arbeitenden,
und von deu Versuchen, sie in der Praxis zu verwirklichen, versprechen wir uns
nichts gutes. Nicht was wir deu Arbeitern gönnen möchten, ist hier entscheidend,
sondern es fragt sich, was sich durchführen läßt. Sind denn die Mittel, durch die
man jetzt zu wirken sucht, wirklich die, wodurch bisher dem Arbeiterstand eine Auf¬
besserung seiner Lage verschafft wurde? Die ganze Besserung der wirtschaftlichen
Lage des Arbeiterstandes in der Neuzeit ist der Hauptsache nach durch das Wachsen
seiner Macht, durch das Steigen des Arbeitswertes bewirkt worden. Streiks, die
im einzelnen Falle eine Erhöhung des Arbeitslohns bezwecken, können nur dann
erfolgreich sein, wenn die Macht zur Erzwingung dieser Forderung hinter ihnen
steht. Auch ein Einigungsamt kann nur nach dem Grundsatz entscheiden, daß ein
Lohnsatz bewilligt wird, der in den Verhältnissen seine Berechtigung findet. Sein
Zweck ist, unnütze Streitigkeiten zu vermeiden, die durch falsche Beurteilung der
Lage von der einen oder andern Seite entstehen könnten.
Nun ist nicht einzusehen, woher einer wirtschaftlich so schwachen Klasse von
Arbeitenden, wie es die in Rede stehenden sind, auf einmal die Kraft kommen
sollte, sich eine wesentliche Lohnerhöhung zu erzwingen. Auch sind es ja ganz
andre Grundsätze, nach denen man die Angelegenheit zu ordnen sucht. Man sucht
unter Berufung auf die traurige Lage der Arbeitenden den Arbeitgebern die sitt¬
liche Verpflichtung aufzuerlegen, freiwillig einen höhern Lohn zu zahlen, als wozu
sie nach der Lage des Arbeitsmnrttes genötigt wären. Sie sollen bei einem reich¬
lichen Angebot von Arbeitskräften der Versuchung widerstehen, das billigste Angebot
anzunehmen. Um sie dazu zu veranlassen, wird ein Druck der öffentlichen Meinung
auf sie auszuüben gesucht. In der That hat das Mittel auch schou eine gewisse
Wirkung hervorgebracht. Die Arbeitgeber schienen sich der aus den bezeichneten
Anschauungen hervorgehenden Forderung fügen zu wollen. Soweit wir aber die
Lage beurteilen können, wird es nicht gelingen, einen niedrigsten Lohn oder, wie
der beliebte häßliche Ausdruck jetzt lautet, einen „Mindestlohn" in der geforderten
Hohe dauernd festzuhalten. Das sehen auch wohl die voraus, die die Interessen
der Arbeiter zu vertreten behaupten. Es wird für diesen Fall in Aussicht ge¬
nommen, eine starke Entrüstung der öffentlichen Meinung hervorzubringen.
Ehe aber der Entrüstuugsapvarnt allzu stark in Bewegung gesetzt wird, mochten
wir die, die sich daran beteiligen oder zu beteiligen gedenken, fragen, ob sie
im geschäftlichen Verkehr durchweg »ach den Grundsätzen Verfahren, deren Befolgung
sie den Arbeitgebern des Konfektionsgeschäfts zur Pflicht zu machen suchen, ob sie
sich gewissermaßen verantwortlich fühlen für das Wohlergehen aller, mit denen sie
in geschäftlichen Beziehungen stehen, von denen sie Arbeitsleistungen empfangen oder
Waren kaufen, ob sie sich bei der Anknüpfung von Geschäftsbeziehuugeu von solchen
Rücksichten leiten lassen, indem sie zugleich Wohlthatspflichten zu erfüllen suchen,
ob sie also etwa deu ungeschickten Handwerker oder Gewerbtreibenden, der es wohl
meistens „am höchsten nötig" haben wird, vor dem geschickten bevorzugen, oder ob
sie freiwillig einen höhern Preis bewilligen, als die angebotne Leistung wert ist.
So viel muß doch zugegeben werden: wenn man solche Forderungen stellt, so er¬
kennt man damit dem Arbeitenden ein Recht zu, durch Wohlthaten unterhalten zu
werden, anstatt ihn auf den von dem Wert seiner Arbeitskraft abhängigen Ertrag
seiner Arbeit anzuweisen. Daß es wohlgethan sei, solche Vorstellungen in dem
Arbeitenden zu erwecken, bezweifeln wir sehr. Und selbst wenn hier ein Bedürfnis
nach Wohlthaten in großem Umfang vorläge, so wissen wir nicht, mit welchem
Rechte man das Einflechten von Wohlthaten in den Arbeitspreis verlangen könnte.
Dann müßte doch wenigstens gestattet sein, Unterschiede zu machen. Die Ursachen
der niedrigen Löhne in manchen großstädtischen Arbeitszwcigen haben wir schon
erörtert. Es ist eine ganz unzutreffende Vorstellung, daß jeder, der oder jede, die
zu „Hungerlöhnen" im Sinne der Unauskömmlichkeit des Lohnes arbeitet, not¬
leidend sei. Ist es denn gerecht oder liegt es anch nur im Interesse der Ar-
bettenden selbst, eine ganze Klasse von Arbeitgebern, die doch, wenigstens zum Teil,
um ihrer eignen Existenz willen darauf angewiesen sind, niedrige Löhne zu zahlen
und nur uuter dieser Bedingung Arbeitsgelegenheit gewähren können, als Erpresser
der Armen an den Pranger zu stellen? Und ferner, wie hat man es sich zu denken,
wie ist es vereinbar mit Grundsätzen, die überall im Geschäftsverkehr gelten und
unentbehrlich sind, daß ein schablonenhaft festgesetzter „Mindestlohn" unbeeinflußt
bleiben könnte von der Beschaffenheit der Arbeit, wie auch von den Schwankungen
der Geschäftslage?
Wir geben zu, daß manche Klagen über das Verhalten der großstädtischen
Arbeitgeber berechtigt sind. Der Verkehr zwischen Arbeitgeber und Arbeiter voll¬
zieht sich vielfach in harten, unfreundlichen Formen, und gewiß wäre mehr Shm-
pathie und gegenseitiges Verständnis wünschenswert. Nur unterschätze man auch
nicht die in den großstädtischen Verhältnissen liegende» Schwierigkeiten der Her¬
stellung wärmerer Beziehungen. Das lose Arbeitsverhältnis, das hier vielfach be¬
steht, wird man nicht messen können mit dem Maßstab eines Verhältnisses, das
von selbst die Menschen einander näher bringt. Und was die so oft gehörte Be¬
schuldigung der Hartherzigkeit und des Eigennutzes betrifft, so mag es wohl in
psychologischen Gesetzen begründet sein, daß ein stark ausgeprägter Geschäftssinn
und die Fähigkeit, in dem so harten Kampf ums Dasein sich oben zu halten, nicht
leicht mit einer freundlichen, wohlwollenden Gesinnung in einer Brust zusammen-
wohnt. Ist doch der heutige Erwerbskampf mit seinen Aufregungen und Ärger¬
nissen, seinen Enttäuschungen und Mißerfvlgen der Ausbildung einer solchen Ge¬
sinnung nicht eben förderlich. Leute, die gern und mit Freuden möglichst viel an
andre abgeben, haben durchweg wenig Aussicht, im Geschäftsleben emporzukommen
und reich zu werden. Und wenn uun der reich wird, der ueben andern Erforder¬
nissen der Geschäftstüchtigkeit sich auch auf das Kreisen und Knausern am besten
versteht, so behält er diese Gewohnheit wohl oft auch dann bei, wenn er vielleicht
etwas mehr „abgeben" könnte.
Aber mögen wir es bedauern, daß der Reichtum oft seine sozialen Pflichten
versäumt, es ist darum doch uicht berechtigt, den sozialistischen Anschauungen an
der Berderblichkeit des Kapitals Vorschub zu leisten und die sozialistische Kcnupfesart
einzunehmen. Durch deu Ärger darüber, daß das Kapital zu wenig abgiebt, sollten
wir uns nicht verleiten lassen, die Bedeutung dessen zu erkennen, was das Kapital
im eignen Interesse, nämlich um wirken zu könne», abgeben muß. Daß sich die
Lage des Arbeiterstandes im allgemeinen gebessert hat, dazu haben die „Geldsäcke"
nicht am wenigsten beigetragen, wenn auch nicht durch Spenden vou Wohlthaten
an andre, sondern durch das Bedürfnis nach Arbeitskräften, das der Trieb des
Kapitals, Unternehmungen zu gründen, hervorruft. Wenn wir weniger Geldsäcke
hätten, so hätten wir anch weniger Arbeitsgelegenheit. Darum ist es zweifelhaft,
ob es auch nur im Interesse des Arbeiterstandes selbst wünschenswert und zweck¬
mäßig ist, wenn außerhalb des Sozialismus stehende Kreise ziemlich in sozialistischer
Weise übertriebne Vorstellungen von der Möglichkeit einer Lohnerhöhung zu er¬
wecken suchen und es auf Einschüchterung des Kapitals durch Drohungen anzulegen
scheinen. Was man auch auf solchem Wege zu erreichen hoffen mag, gerade je
niedriger die Lohnsätze für gewisse Beschäftigungsarten sind, desto klarer ist es
wohl, daß jede solche Einwirkung nicht entfernt den ganzen Preisunterschied zwischen
dieser schlecht bezahlten und der gut bezahlten oder gar der am besten bezahlten
Arbeit, besonders auch der wirtschaftlich gesicherten Stellung der Hausdienenden
ausgleichen kauu. Darum wiederholen wir, daß deu Einwirkungen einer verkehrten
Zeitströmung auf die Lage gewisser Klassen von Arbeitsuchenden mehr Aufmerk¬
samkeit geschenkt werden sollte, und daß mau über dem Mitleid mit deu Schwachen
nicht vergessen sollte, daß auch der Unbemittelte nicht von der Pflicht der Selbst-
Verantwortlichkeit entbunden werden kann.
Was sind es eigentlich für Leute, die bei dieser Gelegenheit am lautesten ihre
Stimme erheben? Sehen wir sie uns doch einmal näher an. Die Agrarier halten
die Gelegenheit für günstig, ihrem Hasse gegen das städtische Kapital Ausdruck zu
geben, und wahrscheinlich werden sie ihre rege Fürsorge für das Gemeinwohl durch
Beantragung irgend welcher „Reformen" bethätigen. Die Kreuzzeitung macht einige
etwas verschämte und ziemlich unklare Andeutungen, daß man dein Handel zu Leibe
gehen solle, denn er sei mehr als die Konfektionäre an den traurigen Arbeits¬
verhältnissen Schuld. Der Handel soll nach vernünftigen Zweckbegriffen geregelt
werden. Man darf sich keine zu hohen Vorstellungen davon machen, was bei
einer „vernünftigen Regelung" im agrarischen Sinne herauskommen würde. Geradezu
ungeberdig aber ist die Deutsche Tageszeitung. Sie verlangt, das Publikum und
die öffentliche Gewalt sollten es nicht ruhig mit ansehen, wie drei Dutzend Juden
aus Habsucht, die vielleicht mit nichtswürdiger Nachsucht untermischt sei, tausende
von armen Christen terrorisire. Der Staat soll eingreifen, soll zur Unterbringung
der überschüssig werdenden Arbeiter und Arbeiterinnen in den Provinzstädten und
auf dem Lande die vermittelnde Thätigkeit seiner Organe zur Verfügung stellen.
Mit einem solchen Vorgehen könnte die Frage einer Abänderung des Freizügig¬
keitsgesetzes mit einem Schlage aufgerollt werden.
Die Agrarier, die selbst mit der größten Rücksichtslosigkeit gegen den Arbeiter¬
stand verfahren, die allen Scharfsinn aufwenden, um Mittel zur Verteuerung der
unentbehrlichsten Nahrungsmittel zu ersinnen, die auch am liebsten die ganze In¬
dustrie vernichten und damit Tausenden vou Meuschen die Arbeitsgelegenheit ent¬
ziehen möchten, werfen sich als Anwälte des Arbeiterstandes auf. Ihnen winkt die
verlockende Aussicht, reichliche und — billige Arbeitskräfte zu erhalten. Anstatt
die Pflicht der Fürsorge sür den Arbeiter, die sie dem städtischen Arbeitgeber so
beredt ans Herz zu legen wissen, auch sür den Großgrundbesitz anzuerkennen,
wollen sie die unbefriedigende Lage eines Teils der großstädtischen Arbeiterschaft
dazu benutzen, dem Arbeiter Rückkehr aufs Land oder Verbleiben auf dem Lande
zu predigen, wollen ihn durch gesetzlichen Zwang womöglich in den Verhältnissen
festhalten, denen er entflieht. Das ist das Wohlwollen, das von dieser Seite dem
Arbeiterstande zu teil wird, und bei dem Einfluß der Agrarier auf die Gesetz¬
gebung ist wohl zu erwägen, ob man nicht durch eiuen Eutrüstuugssturm ihre Ge¬
schäfte besorgt.
In der vorigen Nummer ist der Aufsatz
der „Nation" über den Fall Jastrow und das Tielesche Bergregal erwähnt worden.
Der Reichsanzeiger hat sich vierzehn Tage Zeit genommen und dann eine Be¬
richtigung gebracht, die sich aber nur auf einen einzigen Punkt bezieht und keine
Berichtigung ist. Wie darin mitgeteilt wird, steht dem Regalherrn laut Vertrag
mit der Negierung zwar das Recht der Ernennung und Besoldung der Bergpolizei¬
beamten seines Bezirks zu, die Aufsicht über die Amtsführung dieser Beamten
aber führt das königliche Oberbergamt in Breslau, Die Zeitungen heben ganz
richtig hervor, daß es einem Beamten nicht ganz leicht fallen kann, die Interessen
der Arbeiter dem Herrn gegenüber zu vertreten, der ihn anstellt und besoldet.
Der Verfasser dieser mannhaften Streitschrift, der bekannte Pastor in Bahr¬
dorf, geht von Luthers berühmter Schrift „Von der babylonischen Gefangenschaft
der Kirche" aus und legt dar, daß die Kirche nach Luther, ohne Luthers Schuld,
aus dem Regen in die Traufe, ans der babylonischen Gefangenschaft in die ägyp¬
tische Finsternis geraten sei, indem sie es gar nicht zu bemerken scheine, daß sie
mehr und mehr zu einer bloßen Staatsanstalt herabsinke. Zum Beweis dafür, in
welchem Grade das der Fall sei, zergliedert er den Erlaß des Oberkirchenrath gegen
die sozialen Pastoren. Einen solchen auf Stelzen gestellten bureaukratisch-oratorischen
Kunstbau mit einem einzigen kräftigen Mnndhcmch umzublasen ist ja nicht schwer.
Aber es geschieht meistens nicht, weil in unsrer höflichen Zeit Erlasse hoher Be-
Horden so zart angefaßt werden, daß von allen den „wenn zwar" und „andrer¬
seits jedoch" mich nicht eins der Kartenblättchen ins Wanken gerät. Da ist es
nnn eine Erquickung, anzusehen, wie so ein aufrichtiger Jsraelit, in dem kein Falsch
ist, die Sache angreift, oder vielmehr so ein ehrlicher deutscher Lutheraner, der es
gar nicht anders weiß, als daß man eine Katze eine Katze nennen müsse; wie er
sich über die „Zwecksphcireu" und die andern unverständlichen Fremdwörter in
diesem an deutsche Christen gerichteten Erlasse wundert; wie er sich drüber wundert,
daß die Reisen zum Evangelisch-soziale» Kongreß wegen ihrer Seelengefährlichkeit
zum Gegenstand eines feierlichen Erlasses der obersten Kirchenbehörde gemacht
werden, während weder Vergnügungsreisen noch die Agitationsrcisen z. B. Stöckers
und des Pfarrers I^lo. Weber, solange sie der konservativen Partei dienten, jemals
die Aufmerksamkeit der hohen Behörde erregt haben; wie er sich darüber wundert,
daß gerade jetzt, wo es sich um die Besserung der Lage der Armen handelt, die
oberste kirchliche Behörde es für notwendig hält, vor der übertriebnen Wertschätzung
der irdischen Güter zu warnen, wozu doch die Reichen lange genug in weit höherm
Grade Anlaß gegeben hätten. Im dritten Abschnitt erörtert er das Verhältnis der
Kirche zu den Parteien und kommt zu einem ähnlichen Ergebnis wie Göhre in
seiner Geschichte der evangelisch-sozialen Bewegung: es sei die bisherige Verquickung
von Religion und Politik zu vermeiden und die Gründung einer christlichen Volks¬
partei anzustreben, einer Partei, die aus aufrichtige» Christen besteht, aber keine
Kirchenpolitik treibt, sondern nur dahin strebt, dem Recht und der Gerechtigkeit im
bürgerlichen Leben Geltung zu verschaffe». „Recht und Gerechtigkeit sind nicht Be¬
standteile der christliche» Religion, sondern die Grundlage» der für alle Mensche»
geltenden christlichen Ordnung. Was das Christentum anlangt, so haben die Christen
Sorge zu tragen, nicht daß diese Welt nach christlicher Ordnung geleitet werde,
sondern daß die christliche Ordnung innerhalb der Kirche durch die weltliche Ord-
nung uur «icht gestört werde." Die Hauptquelle aller Störungen findet Schall
im Staatskirchentum und fordert daher „vollständige Lösuiig des Kirchenregiments
vom Staate." Die Notwendigkeit dieser Lösung sucht er im letzten Abschnitt durch
eine Kritik der kirchlichen Verhältnisse des Herzogtums Braunschweig zu beweisen.
In diesen Frühlingswocheu habe» wir zwei litterarische Gedenktage gehabt, an
denen vielleicht mancher unsrer Leser uicht achtlos vorübergehen möchte: am 12. Mai
1796 starb als allverehrter sechsuudsiebzigjähriger Greis in der kleinen, behaglichen
mittelfränkischen Residenz Ansbach Johann Peter Uz, einer der Begründer der
deutschen Anakreontik, und wenige Tage vorher, am 24. April, wurde in Magde¬
burg, inmitten einer Gegend des modernen Zwiespalts zwischen dem feudalen Land¬
besitz und der bürgerlichen Maschinenindustrie, Karl Jmmermnuu geboren. Wir
wollen hier nicht abwägen, welche zeitlichen und obendrein Persönlichen Gegensätze
in diesen Namen beschlossen liegen — am kürzesten könnte man sie vielleicht so
ausdrücken, daß Uz (namentlich in der Ode und der didaktisch-philosophischen Dich¬
tung) einer der würdigste» Vorläufer Schillers ist, des abschließenden Heros des
achtzehnten Jahrhunderts, Immermann eine der kräftigsten Gestalten, die auf Goethes
Schultern stehen, des ersten Menschen unsrer Zeit —, nur auf die beiden oben genannten
eben erschienenen Gedenkschriften zu diesen Tagen sei aufmerksam gemacht. Uz hat
in E. Pelzel einen so sorgfältigen Biographen und gerechten Würdiger gefunden,
wie ihn die heutige Methode der Litteraturgeschichte nur immer hervorbringen kann;
in Nahmen und Inhalt deckt seine kleine Schrift den Anspruch, den sie selbst macht,
ein bescheidnes wissenschaftliches Ehrendenkmal für ihren Helden darzustellen. Und
die Verfasser der Aufsätze über Immermann (auch der lieblichen und tüchtigen
Marianne, dem Urbild der Lisbeth im Münchhausen, ist ein Beitrag gewidmet)
stehen alle auf einer solchen Höhe, daß der Leser von etwaigen Verschiedenheiten
der Behandlung doch keine Einseitigkeiten des Urteils und damit Trübungen des
Gesamtbildes, das er sich zu schaffen sucht, zu befürchten hat. Der schönste Aufsatz
ist der erste (von O. H. Geffcken), der Immermann als Patrioten zeichnet; doch ist
die etwas allgemein gehaltene Einleitung über den lediglich aristokratischen Charakter
des deutscheu Natioualbewußtseius vor 1870 nach unsrer Auffassung einer ein¬
seitigen Ansicht der Dinge entsprungen. An Kenntnissen überbietet ihn der zweite
Aufsatz (von R. M. Meyer), der Tulifäntchen analysirt und Vor- und Nachklänge
zu ihm nachweist — den souveränen Satz von „der jetzt wieder in Schwung
befindlichen Ansicht über die »Unechtheit« der Edda" hätten wir ihm geschenkt, und
Mirza Schaffys Verse:
gehen nicht auf einen Originalgedanken Immermanns zurück, denn die Worte Her¬
manns in den „Epigonen": „Mir war in dem Getreide zu Mute wie in einer
ewig klappernden und summenden Mühle; nur das Mehl sah ich nie, welches zu
gewinnen so viele Räder sich abarbeiteten" sind Lichtenberg entlehnt, dem Immer¬
mann ja auch sonst viel verdankt (Lichtenberg wieder hat das Bild aus einem
Aufsatze Justus Mösers über die verfeinerten Begriffe). Auch das bisweilen etwas
billige Geplauder Meyers (S. 76 „W. Grimm rühmt von Arnim: »Er wandelte,
getragen vou den Stahlfedern seines Geistes, in voller Gewandtheit auf seiner
Bahn« — wobei natürlich nicht an unsre Stahlfedern gedacht werden kann"!) und
seine vielen Abschweifungen verschönern den zweiten Aufsatz nicht, und während
der erste durchaus erfüllt ist von einer gerechten Wertschätzung von Immermanns
Größe, schließt der zweite höchst frappant und „wohl doch" verfehlt: „Als Dichter
hat Platen wohl doch Immermann besiegt." Der dritte Aufsatz deutet Gestalten
und Stimmungen der „Epigonen" auf Zeitgenossen und Zeitgeschichte, der vierte
bringt eine große Zahl von Skizzen Immermanns als Beiträge zu einer Ent¬
stehungsgeschichte des „Münchhausen," der fünfte endlich eine sorgfältige Darstellung
von Immermanns Thätigkeit als Dramaturg in Düsseldorf.
Beide Gedenkschriften sind mit dem Bilde ihres Helden geschmückt, das Immer¬
manns ist ein prachtvoller Lichtdruck.
er Tagung des Evangelisch-sozialen Kongresses mußte diesmal
mit größerer Spannung entgegengesehen werden als sonst, da
ihm zwei Ereignisse unmittelbar vorausgegangen waren, von
denen das eine seinen Bestand, das andre das Recht der Mehr¬
zahl der Mitglieder zur Teilnahme in Frage stellte: der Austritt
Stöckers und das kaiserliche Telegramm.
Mit Stöckers Scheiden von seiner eignen Schöpfung — denn das ist der
Kongreß — verhält es sich eigentümlich, fast tragisch. Über den Mann und
seinen Anteil an der christlich- oder evangelisch-sozialen Bewegung giebt es erst
seit einigen Wochen eine Darstellung, die wirklich sachverständig und unpar¬
teiisch ist, ihm weder zuliebe noch zuleide geschrieben ist. Es ist das das Buch
von dem frühern Generalsekretär des Kongresses und jetzigen Pfarrer in Frank¬
furt a. O., Paul Göhre (dem Verfasser von „Drei Monate Fabrikarbeiter
und Handwerksbursche"): Die evangelisch-soziale Bewegung (Leipzig,
Friedr. Wilh. Grunow, 1896).
Daß Stöcker den Evangelisch -sozialen Kongreß gegründet ha-t, daran ist
kein Zweifel. Man sagt freilich — und mit Recht —. daß erst durch das
Hinzutreten liberaler Männer der Kongreß zu Lebensfähigkeit und nationaler
Bedeutung gekommen sei; ja mehr noch: daß alle Leistungen ersten Ranges,
alle bedeutenden Berichte und die Hauptarbeit der Verhandlung von liberaler
Seite gekommen seien. Aber dabei bleibt immer die Frage: Wo wären alle
diese vortrefflichen Dinge geblieben, wenn nicht Stöcker durch die Gründung
des Kongresses die Möglichkeit dazu geschaffen hätte? Daß er der einzige
Mann war, der durch seine Bedeutung und seine Volkstümlichkeit für ein
solches Unternehmen die Grundlage herstellen konnte, wird niemand bestreikn.
Eine Gründung von liberaler Seite Hütte schwerlich Kreise, die zum Teil weit
nach rechts stehen, so schnell zur Mitarbeit gewonnen; das Zusammenarbeiten
aller Richtungen gehört aber zu den Grundpfeilern, auf denen der Kon¬
greß ruht.
Aber es ist richtig: der geistige Schwerpunkt rückte sehr rasch nach links,
wenn man auch bemüht war, äußerlich in der Zusammensetzung des Kongresses
die Gleichberechtigung der Richtungen zu wahren. Stöcker hat nie einen Versuch
gemacht, seine Stellung im Kongreß zu Gunsten seiner kirchlichen oder politischen
Ideale geltend zu machen; er hatte die sehr richtige Empfindung, daß es dann
mit der Einheit vorbei gewesen wäre. Er hat es sich von konservativ-ortho¬
doxer Seite oft genug vorwerfen lassen müssen, daß er durch seine allzu große
Duldsamkeit gegenüber dem „Unglauben" und dem „Halbglauben" sich und der
Sache etwas vergebe, aber er hat allen solchen Stimmen gegenüber geschwiegen,
und nirgends erscheint seine vielfach so herbe und leidenschaftliche Persönlichkeit
duldsamer als innerhalb des Kongresses. Trotz cilledem hat er die Abneigung,
von der ein Teil der leitenden Männer gerade gegen seine Person erfüllt war
und immer mehr erfüllt wurde, nicht überwinden können. Wenn ein Mensch
in aufrichtiger Hingebung an seine Ideale seine Haut so oft und so rück¬
sichtslos zu Markte getragen, so viel und so leidenschaftlich Politik gemacht hat
wie Stöcker, nicht immer frei von dem Grundsatz, daß, wer den Zweck will,
auch die Mittel wollen muß, dann kann es nicht ausbleiben, daß er sich dabei
schließlich so „kompromittirt," daß es kühlern, mehr akademisch gerichteten
Leuten allmählich immer unbehaglicher wird, vor aller Welt mit ihm zusammen-
zusitzen. Solche mehr auf Stimmungen beruhende Gründe können aber leicht
durch Erwägungen praktischer Art ergänzt werden. Es ist sehr wahrscheinlich,
daß jetzt — wenn man es darauf anlegt — nicht nur einzelne Männer von
Ruf, sondern auch ganze Kreise zur Bethätigung am Kongreß gewonnen werden
können, denen es bisher ein Anstoß war, daß eine ihnen so unangenehme Per¬
sönlichkeit wie Stöcker an seiner Spitze stand. So kam es, daß Stöcker aus
dem Schoße der Kongreßleitung heraus privatim die Anregung erhielt, auf
die Stelle des zweiten Vorsitzenden zu verzichten. Äußerlich geschah das in
der rücksichtsvollsten Weise; gegen die Begründung des Wunsches (Stöcker
nehme seit der Trennung von den Konservativen eine für das Interesse des
Kongresses zu sehr hervortretende Stellung als selbständiger Parteiführer ein)
ist sogar formell nichts einzuwenden; man gestand ihm das Recht zu, seinen
Nachfolger selbst zu bezeichnen, wollte ihn auch sicher nicht aus dem Kongreß
überhaupt drängen, sondern ihm nur andeuten, daß. wenn er nicht freiwillig
verzichte, er im Herbst nicht wiedergewühlt werden würde. Aber Stöcker hörte
nur das „nein," und seiner natürlichen Heftigkeit folgend, antwortete er mit
dem Austritt nicht nur aus dem Vorstande, sondern aus dem ganzen Kongreß.
Unzweifelhaft hat er die Wirkung dieses Schrittes überschätzt. In den
Augen mancher seiner Anhänger in Württemberg schien es allerdings, als ob
dadurch die Abhaltung des ganzen Kongresses zu Stuttgart in Frage gestellt
wäre, und so scheint auch Stöcker vor seiner Austrittserklärung berichtet worden
zu sein. Aber in Berlin beurteilte man die Lage so, daß zwar eine Trennung
auf der rechten Seite zu erwarten stehe, daß aber der Kongreß auch so bei¬
sammen und lebensfähig bleiben werde. Was aber nun in Stuttgart geschehen
ist, hat doch allgemein überrascht. Niemand hat an eine so vollständige Nieder¬
lage Stöckers geglaubt, wie sie thatsächlich eintrat. In den Ausschußsitzungeu
vor dem Zusammentritt des Kongresses einigte man sich dahin, der Versamm¬
lung gleich vor Beginn der Verhandlungen folgenden Beschluß vorzulegen:
„Der Evangelisch-soziale Kongreß erkennt die großen und bleibenden Verdienste
des Herrn Hofprediger Stöcker um die Begründung und Förderung der evan¬
gelisch-sozialen Bewegung in Deutschland dankbar an, bedauert in hohem Maße
seinen Austritt aus dem Kongreß und hofft trotzdem auf eine weitere Gemein¬
schaft evangelisch-sozialen Wirkens." Dieser Beschluß wurde am Tage darauf
von Adolf Wagner, dem Freunde und Parteigenossen Stöckers, dem Kongreß
zur Annahme empfohlen und nach wenigen Minuten ohne Debatte, ohne daß
sich irgend ein Widerspruch geregt Hütte, angenommen. Fortan aber war auf
dem ganzen Kongreß von Stöcker keine Rede mehr, ausgenommen den Augen¬
blick, wo am Nachmittag sein Antworttelegramm einlief, das mit lebhaftem
Beifall begrüßt wurde: „Herzlichen Dank für den Gruß. Segen und Sieg für
die christlich-soziale Arbeit. Stöcker." Damit war die ganze mit Spannung
erwartete Auseinandersetzung zu Ende. Der einzige bedeutende Mann, der um
Stöckers willen auf dem Kongreß fehlte, war der Führer der rheinisch-west¬
fälischen Arbeitervereine, I^lo. Pfarrer Weber. Die sonst noch Stöcker folgend
aus der Kongreßleitung ausgetreten sind, sind wohl froh gewesen, diesen Anlaß
zum Verlassen der mißliebig gewordnen Bewegung benutzen zu können. Auf
dein Kongreß selbst ist Stöcker gar nicht vermißt worden, bei keiner der frühern
sechs Versammlungen ist an Reichtum, Gründlichkeit und Klarheit der Verhand¬
lung soviel geleistet worden, wie in diesem Jahre.
Der größte Fehler, den Stöcker von seinem Standpunkte aus gemacht
hat — denn es ist nicht etwa seine Absicht gewesen, dem Kongreß schnell und
schmerzlos über den Bruch hinwegzuhelfen —, war sein vollständiger Austritt.
Erstens Hütte er der ganz privaten Anregung, vom Vorsitz zurückzutreten, gar
keine Folge zu leisten brauchen, und zweitens wäre es ihm ein Leichtes ge¬
wesen, auf dem Kongreß selbst durch die Macht seiner Person und seiner Bered¬
samkeit eine Sprengung oder mindestens eine viel tönendere Genugthuung für
sich herbeizuführen. Jetzt läßt sich mit Sicherheit übersehen, daß dem Kongreß
auch ohne Stöcker sein bisheriger Charakter — die Vereinigung aller Partei¬
richtungen zur Beeinflussung der öffentlichen Meinung in evangelisch-sozial-
reformerischem Sinne — und damit auch der weitere Erfolg seiner Arbeit ge¬
wahrt bleiben wird. In kurzem wird die Stelle Stöckers ein andrer der
Protestantischen Orthodoxie angehöriger Mann einnehmen; ja die nächste Tagung
soll sogar in einer Stadt des sehr stark orthodox durchsetzten rheinisch - west¬
fälischen Jndustriebezirks, nahe dem Wahlkreise Stöckers, stattfinden. Vollends
der Plan, den der Schwergekränkte zuerst gefaßt hatte, nach dem zu erwartenden
Auffliegen des Kongresses seinerseits einen „kirchlich-sozialen" Kongreß zu
gründen, hat nicht die geringsten Aussichten auf Erfolg.
Ohne Zweifel hängt dieser Ausgang damit zusammen, daß der Kongreß
im Innern allmählich eine ganz andre Zusammensetzung erhalten hat als damals,
wo Stöcker eine wirklich beherrschende Stellung darin hatte. Die radikale,
jüngere Richtung hat diesmal noch stärker überwogen, als voriges Jahr in
Erfurt. Sie ist aber in erster Linie sozialreformerisch; die Gegensätze von
„positiv," „negativ" usw. treten für sie in den Hintergrund. Friedrich Nau-
mann z. B., ihr Führer, steht für seine Person theologisch weit nach rechts,
aber der bekannte Prüfstein der Geister, die Apostolikumfrage, hat für ihn so
gut wie gar keine Bedeutung gegenüber der Gemeinsamkeit der evangelisch-
sozialen Bestrebungen. Überhaupt wird es immer deutlicher, daß der Kongreß,
wenigstens in den von ihm beeinflußten Kreisen, eine entschiedne Abstumpfung
der theologischen Parteigegensätze herbeiführt, und vom Kongreß aus betrachtet
macht das draußen weitergehende Gezänk einen ganz abgestorbnen Eindruck;
es ist, als ob die Leute rechts und links ihre Zeit noch nicht begriffen hätten.
Es ist nicht unmöglich, daß der Kongreß in dieser Beziehung noch große Folgen
haben wird.
Ein weiterer Beweis für das Überwiegen der radikalen Richtung lag in
den Verhandlungen, die das kaiserliche Telegramm hervorgerufen hatte. Adolf
Wagner und Professor von Soden nahmen dazu das Wort — im übrigen
war die Parole ausgegeben worden, das Thema nicht zu berühren. Was die
Redner sagten, war eine in der Form maßvolle, in der Sache sehr entschiedne
Verwahrung gegen die Zumutung, daß die Pastoren keine Sozialpolitik treiben
sollten. Immerhin kamen recht scharfe Wendungen vor, der lauteste, einstim¬
migste Beifall während der ganzen Verhandlungszeit wurde entfesselt, als in
der ersten fast sechsstündigen Sitzung des Kongresses der Referent, Professor
von Soden, in seinem Schlußwort sagte, es sei tief traurig, daß den Kaiser
seine Ratgeber daran hinderten, zu sehen, welche Wandlung der Geister in
und gegenüber der Sozialdemokratie vor sich gegangen sei; kein Christlich-
Sozialer behaupte die Existenz einer biblisch gesicherten Wirtschaftstheorie:
christlich-sozial sei es, wenn man die Fehler bei sich und nicht immer bei
andern suche — und in diesem Sinne sei christlich-sozial nicht Unsinn und
führe nicht zur Selbstüberhebung und Unduldsamkeit! Von der Rednerbühne
herab fielen Worte wie: Die Undeutlichkeit des Telegramms sei das größte
Glück dabei, und als ein Redner eine Kulturkampfüußerung Treitschkes zitirte:
„Will man der Kirche verbieten, über Politik zu sprechen, so fordert man Un-
Sinn," brach die ganze Versammlung, von der plötzlichen Kontrastwirknng über¬
wältigt, in ein schallendes Gelächter aus. Hinterher aber ist es manchem
seltsam zu Mute geworden, als man sich fragte, worüber denn eigentlich diese
tausend ernsthaften Männer in so unwiderstehliche Heiterkeit gerieten.
Das Gegenstück zu der ernsten Entschlossenheit der beiden Referate Soden s
und des Eßlinger Stadtpfarrers Planck über die soziale Wirksamkeit des im
Amte stehenden Geistlichen, ihr Recht und ihre Grenzen, war das leidenschaft¬
lich herausgeschleuderte Wort Wagners, er wolle lieber mit Vebel als mit
Stumm auf einem Blatt Papier zusammen stehen. Der Hieb wurde mit
donnerndem Beifall begrüßt. Es wäre aber ganz falsch, anzunehmen, daß
man sich etwa in bloßem Lärmen gefallen hätte; nein, der Grundton der viel-
stündigen Verhandlung war das Bewußtsein, aus ernster Lage heraus Ver¬
hältnissen entgegenzugehen, die keinerlei Anlaß zum Optimismus bieten. Leb¬
hafte Befriedigung rief es hervor, daß Sohm sich entschlossen hatte, zum
Kongreß zu kommen. Man empfand das allgemein gerade in der jetzigen Lage
als einen großen Erfolg. Trotzdem fand Sohm keinen Beifall mit seinem Be¬
streben, Recht und Pflicht sozialpolitischer Bethätigung zwar für die Pastoren
festzuhalten, aber nur für sie als Staatsbürger und nationale Männer, nicht
kraft ihres Amtes. Gerade das letztere war die überwiegende Meinung des
Kongresses, vor allem der Pastoren selbst.
Was das Äußere betrifft, so ist der diesmalige Kongreß stärker besucht
gewesen als alle vorhergehenden. Der Südwesten trat natürlich stark hervor,
doch ist das bei der Entfernung Stuttgarts von der Mitte des Reichs begreiflich.
Von den Vortrügen fielen zwei auf Berlin (v. Soden und Delbrück), einer auf
Württemberg (Picul) und einer auf Marburg (Rathgen). Auch die Kräfte,
die in der Verhandlung zu Worte kamen, zeigten, daß mit Ausnahme des rein
agrarkonservativen Ostens die Bewegung sich über das ganze evangelische
Deutschland ausgebreitet hat.
Ein sehr kühner Vorschlag wurde in der Verhandlung des ersten Tages
über die sozialpolitischen Rechte und Pflichten der Geistlichen gemacht, ein Vor¬
schlag, dessen Bedeutung der großen Mehrzahl der Anwesenden in der Erregung
und Ermüdung der letzten Augenblicke offenbar gar nicht recht zum Bewußt¬
sein gekommen ist. Der preußische Oberkirchenrat war schon in dem Sodenschen
Vortrage mit Nichtachtung und Bitterkeit behandelt worden; nun trat zum
Schluß Göhre auf, verurteilte die Form des bekannten Dezembererlasfes gleich¬
falls in den abfälligsten Ausdrücken und brauchte dann plötzlich die Wendung, er
billige das Schreiben inhaltlich vollkommen, insofern es den Pfarrern die politische
Agitation untersage; daher - denn eine Partei müsse der evangelische Sozia-
lismus unter allen Umständen werden — rufe er seine Amtsbruder auf, den Talar
auszuziehen, wenn sich keine Laien dazu fanden, auf das landeskirchliche Pfarr¬
amt also zu verzichten und selbst das Werk der sozialpolitischen Parteigründung
in die Hand zu nehmen. Solche Äußerungen waren zwar unter den Evan¬
gelisch-Sozialen im vertraulichen Kreise in der letzten Zeit nichts seltenes mehr,
in der Öffentlichkeit aber hat man dergleichen zum erstenmal auf dem dies¬
jährigen Kongreß gehört. Es ist ja eine Eigentümlichkeit Göhres, daß er
deutlich zu sein liebt und Dinge sagt, die andre Leute nur denken. Wenn
aber der Kaiser und der Oberkirchenrat auf ihrem Huos sgo! beharren, so ist
in der That nicht abzusehen, wohin das ^011 xossuinus der Pastoren auf die
Dauer anders führen soll, als zu der ernsthaften Erwägung der Frage, ob für
sie überhaupt noch eine Möglichkeit vorliegt, im Amte zu bleiben. Das Wort
des Kaisers und der Erlaß des Oberkirchenrath besagen genau dasselbe, das
eine im Telegramm-, der andre im Kanzleistil; man kann daher kaum an¬
nehmen, daß sich der Kongreß von der beschlossenen Eingabe an den Ober¬
kirchenrat im Ernste etwas verspricht. Wir glauben, daß sich die ganze An¬
gelegenheit einem Punkte nähert, wo sür die Pfarrer das einfache „Ent¬
weder—oder" nicht zu umgehen sein wird.
Von den Teilnehmern des Kongresses ist niemand in so leidenschaftlicher
Weise begrüßt, ist niemand so brausender Beifall gezollt worden, wie Nau-
mann, obwohl er sich sehr zurückhielt und nur einmal zu dem Delbrückschen
Vortrag über Arbeitslosigkeit und Recht ans Arbeit das Wort nahm. Dafür
hielt er eine Ansprache auf dem Familienabend in der Liederhalle. Zu Grunde
lag seiner Rede das Wort: „Was nicht zur That wird, das hat keinen Wert,"
und dies war mit einer so schneidenden Deutlichkeit auf die vielstündigen Be¬
richte und Verhandlungen des Kongresses gemünzt, daß der nachdenkliche Beob¬
achter ergriffen sein mußte von der Klarheit, mit der dieser körperlich und geistig
das Mittel so weit überragende Mann die einzige Frage erfaßte, auf die es
hier ankommt: Werden die Tausende, die sich jetzt in dem Hochgefühl gemein¬
samen Wollens und geschlossenen Beisammenseins voll evangelisch-sozialer Kraft
dünken, auch nur einen Teil davon behalten, wenn jeder wieder für sich allein
in Feindesland auf dem Platze steht, den ihm sein Beruf anweist?
Während aber über alles, was sich auf die Frage nach dem Recht der
Geistlichen zu sozialpolitischer Wirksamkeit bezog, laut tönende Übereinstimmung
herrschte, so änderte sich das Bild in gewissem Sinne, als am Nachmittag
des ersten und am zweiten Tage zwei Gegenstünde praktischer Art behandelt
wurden. Zunächst sprach Professor Nathgen über die soziale Bedeutung des
Handels. Der Titel klingt zwar etwas theoretisch, doch liefen Vortrag und
Verhandlung auf die sehr praktische Frage hinaus, wie vom sozialen Stand¬
punkte aus die gegenwärtig vor sich gehende Entsittlichung und Zerreibung des
Kaufmannsstandes zu beurteilen sei, soweit sich dieser mit dem Vertrieb von
Erzeugnissen der Großproduktion an die Verbraucher der Ware befaßt. Der
Gegenstand war um so wichtiger, als sich der Kongreß damit auf ein bisher
von ihm wenig betretnes Gebiet begab: auf das der sogenannten Mittelstands-
frage. Rathgen selbst beantwortete die Frage dahin, daß der Wunsch einer
besondern Klasse, von dem Gewinn der kaufmännischen Vermittlung zwischen
Erzeuger und Verbraucher zu leben, insofern gänzlich unberechtigt sei, als diese
Vermittlung durch das sich entwickelnde Genossenschaftswesen immer überflüssiger
werde, insofern Erzeuger und Verbraucher zu beiderseitigen Vorteil unmittelbar
mit einander in Verbindung treten könnten. Der dadurch entstehende Ausfall
beim Mittelstande würde durch das Anwachsen eines befriedigend gestellten
kaufmännischen Beamtenstandes gedeckt werden. Diese Anschauung fand sehr
viel Widerspruch, aber es hätte der Natur und den Zielen des Kongresses
nicht entsprochen, wenn es zu einer formellen Ablehnung gekommen wäre; sollte
doch grundsätzlich nur ein Meinungsaustausch stattfinden.
Mit besondrer Freude war es zu begrüßen, daß die nationale Posaune
auf dem Kongreß diesmal einen deutlichen Ton hören ließ. Schon Naumann
hatte es klar und unzweideutig ausgesprochen, daß es sich bei evangelisch-sozial
um eine nationale Sache, um ein Werk zur Größe des Vaterlandes handle,
aber am erhebendsten und befreiendsten wirkte in dieser Beziehung der Del-
brücksche Vortrag. Delbrück trat für das Recht auf Arbeit und zum Zweck
seiner praktischen Verwirklichung für eine Reihe von sozialreformischen Ma߬
regeln ein: Versicherung gegen Arbeitslosigkeit, Zwangssparkassen, Arbeits¬
nachweis. Einen wirklich dauernden Notstand wollte er nicht anerkennen, ein
solcher werde immer nur teils durch den „Saisoncharakter" großer Arbeits¬
zweige, teils durch wirtschaftliche Krisen verursacht. Von verschiednen Seite,:
wurde entgegengehalten, daß die Not der Arbeitslosen mit der wachsenden
Übervölkerung Deutschlands zusammenhänge. Auch Adolf Wagner und der
Freiburger Nationalökonom Weber wiesen energisch darauf hin, daß nationale
Machterweiterung die beste Versicherung gegen Arbeitslosigkeit sei. Delbrück
berief sich darauf, daß es einerseits auf dem Lande ja an Arbeitskräften fehle,
andrerseits in wirtschaftlich günstigen Zeiten alle Arbeitswilligen stets zu thun
fänden. Aber wie ein zündender Schlag fuhr es durch die Versammlung, als
er alle Bedenken wegen Übervölkerung mit dem Glaubensbekenntnis abthat,
für ihn sei das Wort zum deutschen Volke gesagt: „Seid fruchtbar und mehret
euch und füllet die Erde." Brausender Beifall verschlang den Schluß: „Und
machet sie euch Unterthan!" Mit diesem vollen Akkord klang der Kongreß aus.
eher den Zusammenhang zwischen Nationalökonomik und Rechts¬
wissenschaft hat sich im Jahre 1862 Wilhelm Röscher sehr lehr¬
reich in einem Vorwort zu Dankwarth „Nationalökonomisch-
zivilistischen Studien"") geäußert. Vou diesen Noscherscheu
Äußerungen ausgehend wollen wir noch einmal auf die in Ur. 20
der Grenzboten schon kurz behandelte Frage der Vorbildung für den höhern
Verwaltungsdienst in Preußen zurückkommen, weil wir überzeugt sind, daß
die Frage dringend der Lösung bedarf, und daß diese Lösung in der einheit¬
lichen Vorbildung für die Justiz- und Verwaltungsbeamten zu suchen ist.
Wie Preußens „großer Ökonomus," Friedrich Wilhelm I., 1727 in der Er¬
richtung des ersten Lehrstuhls für „Ökonomie, Polizei und Kcimeralsachen"
in Deutschland an seiner Universität Halle ein Mittel sah zur Erziehung
des altpreußischen Beamtentums, so darf heute der König von Preußen in
einer dem Zusammenhang von Nationalökonomik und Rechtswissenschaft ent¬
sprechenden Reform der Vorbildung seiner Verwaltungs- und Justizbecunten fast
noch mehr ein geeignetes Mittel erblicken, die preußische Beamtentüchtigkeit vor
Verfall zu bewahren. Wie es scheint, fehlt es schon etwas an dem erwünschten
Zusammenhange zwischen den Ministern in Berlin, und es besteht die Gefahr,
daß durch Flickwerk in den einzelnen Ministerien die Assessorenfrage nicht zur
Lösung, sondern zur Versumpfung gebracht wird. Die ernste Mahnung, endlich
darin „ganze Arbeit" zu machen, die jüngst in den Preußischen Jahrbüchern
laut geworden ist, kann in Berlin, wie die Verhältnisse liegen, sehr leicht in
den Wind geschlagen werden, wenn ihr nicht in Deutschland gebührend Nach¬
druck gegeben wird. Die Frage, wie Preußen seine Richter und Verwaltungs¬
beamten erzieht, fängt an eine deutsche Frage, manchmal von schmerzlicher Be¬
deutung, zu werden; der preußische Asfesforismus erscheint ja sogar vielen schon
als deutscher Übelstand, zu Hause und in Afrika. Das muß abgewendet werden,
und es kann auch abgewendet werden, wenn der König von Preußen den
Ernst der Sache erkennt, obgleich der „große Ökonomus" schon anderthalb
Jahrhunderte im Grabe liegt.
„Daß ein Jurist, sagt Röscher, um seiner Aufgabe zu genügen, volks¬
wirtschaftliche Einsicht besitzen muß, wird heutzutage wohl niemand bezweifeln,
der nicht sehr hinter der Zeit zurückgeblieben ist. Die Stellung der National¬
ökonomik zu deu Rechtsgelehrten hat in dieser Hinsicht ganz ähnliche Phasen
durchgemacht, wie die Stellung der Chemie und Physik zu den Ärzten. Vor
hundert Jahren hielt die große Mehrzahl der Mediziner diese beiden Natur¬
wissenschaften für eine Art von Kuriosität, deren Nutzen auf ganz bestimmte
Einzelheiten beschränkt sei. Vor fünfzig Jahren gab man ihre Unentbehrlich-
keit für den medizinischen Forscher bereits zu. Und heutzutage wird kein
wissenschaftlicher Arzt mehr ohne sie ausgebildet! Wie der Publizist nicht
bloß staatsrechtlicher Kenntnisse bedarf, sondern auch politischer und finanzieller,
d. h. nationalökonomischer, so kann der Zivilist der volkswirtschaftlichen Ein¬
sicht nicht entbehren." Das gelte besonders für den Forscher auf dem Ge¬
biete der Rechtswissenschaft und für den Juristen als Gesetzgeber. Der Gesetz¬
geber müsse, um segensreich zu wirken, das genaueste Verständnis aller mensch¬
lichen Bedürfnisse haben und aller Mittel, wodurch sie befriedigt werden
können, wenn er es unternehmen wolle, ihre Befriedigung auf eine unstreitige
Art zu regeln. Ohne dieses Verständnis werde seine Gesetzgebung sicher nicht
nachhaltig sein, ja es sei sehr die Frage, ob sie überhaupt mehr sein könne
als eine bloß papierne Gesetzgebung. Aber auch von der Thätigkeit des
Richters und Urwalds gelte etwas ganz ähnliches. „Man hat nie bezweifelt,
sagt Röscher, daß selbst der gelehrteste Jurist, um wahrhaft nützlich zu sein,
praktischer Lebenserfahrungen bedarf. Er muß die menschlichen Verhältnisse,
die er als Anwalt in friedlichem Streite verteidigen, als Richter auf unan¬
fechtbare Weise entscheiden soll, auch praktisch kennen, d. h. in ihrem Hervor¬
gehen aus menschlichen Bedürfnissen und in ihrer Rückwirkung auf mensch¬
liches Wohl und Wehe. Soll der Jurist diese praktische Kenntnis lediglich
aus eigner Erfahrung nehmen: wie fpüt, wie lückenhaft, mit welchem teuern
Lehrgeld für ihn selbst oder doch für feine Klienten usw. wird sie erlangt
werden! Zum Glück ist das aber gar nicht nötig. Wir haben eine Wissen¬
schaft, die in systematischer, d. h. sür den Unterricht wohlgeeigneter Form den
größten Teil jener praktischen Lebenskenntnis zusammenfaßt: das ist eben die
Nationalökonomik! Sie bildet für die große Mehrzahl der Rechtsfragen die
systematisch ausgearbeitete Wissenschaft von der Natur der Sache."
Nicht weniger wichtig aber sei — so führt Röscher nach einer Würdigung
der volkswirtschaftlichen Leistung der altrömischen Juristen weiter aus — der
„Nutzen des Rechtsstudiums für Theorie und Praxis der Volkswirtschafts¬
lehre." Wie die große Mehrzahl der Rechtsgeschäfte einen wirtschaftlichen
Inhalt und Zweck habe, so setze beinahe jede wirtschaftliche Handlung ge¬
wisse Rechtsformen voraus. Nun solle zwar jeder selbständige Mensch ver¬
stehen, sich in solchen Rechtsformen zu bewegen, aber der Jurist als solcher
sei Meister darin. Dies gelte namentlich von dem Verständnis und der Aus-
legung der Gesetze. Und welche unermeßliche Bedeutung hätten die Gesetze
in jedem hoch kultivirten Staate nicht bloß sür die praktische Entwicklung der
Volkswirtschaft, sondern schon für die bloße Erkenntnis ihrer Zustände! Selbst
aus den niedern Kulturstufen, wo der Einfluß der Gesetzgebung extensiv und
intensiv geringer sei, z. B. in dem Mittelalter der neuern Völker, verdankten
wir unsre Kenntnis des volkswirtschaftlichen Lebens zum überwiegenden Teile
Quellen juristischer Art und neuern rechtsgeschichtlichen Forschungen. ,Hierzu
kommt — heißt es für unsre jungen Volkswirte und Volkserretter besonders
beherzigenswert — der große methodologische Nutzen, den das Durchmachen
einer guten juristischen Schule dem Volkswirte gewährt. Schon der Haupt¬
zweck feines Faches, Streitigkeiten zu verhüten oder zu schlichten, zwingt den
Juristen zur genauesten Abwägung seiner Worte. Daher pflegen sich die
guten juristischen Vegriffserklärungen und Distinktionen ebenso sehr durch
Schärfe und Klarheit auszuzeichnen, wie die guten philosophischen durch Tiefe...
Nun ist es aber gerade für die historische und praktische Behandlung der Volks¬
wirtschaftslehre mit ihrem Streben nach lebendiger Fülle besonders schwer,
gute Definitionen zu machen; sie gewinnt daher besonders viel bei der Selbst¬
kontrolle durch juristische »Trockenheit«, d. h. Schärfe. Wie schon Leibniz der
Rechtswissenschaft ein gewisses »Rechnen mit Begriffen« zugeschrieben hat, so
bildet, meine ich, das juristische Studium für alle Wissenschaften vom Volks¬
leben eine ähnlich wichtige und heilsame Vorschule, wie die reine Mathematik
für alle Naturwissenschaften. Ich wenigstens bekenne offen, daß mir in meiner
Studentenzeit keine staatswissenschaftliche oder nationalökonomische Vorlesung
auch nur von ferne so viel Nutzen gebracht hat, wie die deutsch-rechtlichen
Vorlesungen von Albrecht. Es ist deshalb kein bloßer Zufall, geschweige
denn ein Umweg, daß sich unsre deutsche Volkswirtschaftslehre aus den soge¬
nannten Kameralien und diese wieder aus der Rechtswissenschaft heraus ent¬
wickelt haben."
Für die Praxis der Verwaltung endlich und die Ausbildung dazu wollen
wir noch folgende Ausführungen Roschers wörtlich mitteilen und recht dringend
der Beachtung empfehlen: „Ich bin gar kein Freund davon, die künftigen Ver¬
waltungsbeamten in abgesonderten »staatswissenschaftlicher« Fakultäten auszu¬
bilden. Zwar das praktische Genie bedarf keiner schulmäßigen Anleitung zur
Praxis. Für gewöhnliche Menschen aber ist es entschieden der kürzeste Weg,
die vorzugsweise sogenannten »Geschäfte« »praktisch« anfassen zu lernen, wenn
sie entweder eine kaufmännische oder eine juristische Schule durchmachen. Nun
darf niemand die erstere unterschätzen, mit ihrer stets klaren Übersicht von Soll
und Haben, ihrer Vorausberechnung aller eigennützigen Triebfedern auf feiten
der Menschen, mit welchen man zu thun hat. In jedem größern Finanz¬
ministerium sollte wenigstens ein gelernter Kaufmann sein, und das gesamte
Nechnungs- und Kassenwesen des Staats kann noch sehr viel lernen von gut
eingerichteten Privatkomptoirs. Allein für die große Mehrzahl der Verwaltungs-
ümter wird man gewiß keine kaufmännische Bildung wünschen; ebenso wenig
wie z. B. eine militärische, die ja auch auf ihrem Gebiete, d. h. wo es aus
unbedingtes Befehlen und Gehorchen ankommt, so notwendig ist. Für Männer,
deren Amt es ist, Menschen gesetzlich zu regieren, besteht sicher die beste Schu¬
lung zur »Praxis« in der juristischen Gewohnheit, zwischen den Klippen wider¬
strebender Willen das schmale, von beiden Seiten anerkannte Fahrwasser des
Rechtsweges aufzusuchen. Alles »praktische« Gebahren beruht doch am Ende
darauf, daß man die Hindernisse richtig vorausberechnet hat, die sich der Ver¬
wirklichung einer Idee entgegenstellen. Und Rechtsgründe der Gegner sind
doch Gott lob, wenigstens bei tüchtigen Völkern, immer eins der vornehmsten
solcher Hindernisse."
Soweit Nvscher. Wer diese vor mehr als einem Menschenalter nieder-
geschriebnen Sätze liest und die heutigen Verhältnisse kennt, wird zugeben
müssen, daß sie für heute noch mehr gelten als für den Anfang der sechziger
Jahre. Daß das für den praktischen Verwaltungsmann der Fall ist, ist in dem
Aufsatze „Die Vorbildung für den höhern Verwaltungsdienst" in den Preu¬
ßischen Jahrbüchern vortrefflich ausgeführt. Aber auch für die wissenschaft¬
liche Volkswirtschaft haben die Roscherschen Sätze heute eine besondre Bedeu¬
tung. Seit 1862 ist ein neues Geschlecht von „Forschern" sür die Volkswirt¬
schaftslehre herangewachsen. Haben wohl diese Neuen immer die Fühlung mit
der Rechtswissenschaft behalten, wie sie Röscher verlangte? Wir haben die
Lebensläufe der stattlichen Schar seit 1362 in Deutschland und Österreich neu
herangewachsener ordentlicher und außerordentlicher Professoren, Dozenten usw.
für Volkswirtschaft nicht zur Hand, aber soviel wissen wir, daß die Doktoren
der Rechte unter ihnen zu ganz seltnen Ausnahmen geworden sind. Das ist
freilich nur etwas äußerliches, aber uns will es — das sei bei aller An¬
erkennung der hohen Verdienste der neudeutschen Volkswirtschaftslehre offen
ausgesprochen — so scheinen, als ob es in der wissenschaftlichen, in der aka¬
demischen Behandlung der volkswirtschaftlichen und sozialen Fragen der Gegen¬
wart bei so manchem der Herren berufsmäßigen Forscher an juristischer
Schulung und juristischer Gewissenhaftigkeit mitunter ein wenig fehlte.
Zahlreiche Reformvorschläge auf agrar- und gewerbepolitischem Gebiete, vor
allem aber die verhängnisvolle Blindheit gegen die Gemeingefährlichkeit der
sozialdemokratischen Lehre und Praxis sind der Beweis für diese Einseitig¬
keit. Nicht Herr von Stumm, sondern Schäffle schrieb 1890: „Nicht weil
der Sozialdemokratismus ein überlegnes Gesellschaftssystem vertritt, dem das
Bestehende und Werdende in der Diskussion nicht Stand zu halten ver¬
möchte, ist er gemeingefährlich; sondern darum ist er es, weil er wissen¬
schaftlich unhaltbar und praktisch undurchführbar, lediglich die radikalste Ne-
gation alles Bestehenden und der Grundgesetze geschichtlichen Werdens bildet
und dennoch mit jenem Fanatismus der Sekten, der der Widerlegung aus¬
weicht, als Volksaberglaube sich ausbreitet und das Proletariat für den radi¬
kalen Umsturz gewinnt, sammelt und organisirt." Prüft man von diesem
Standpunkte aus das Verhalten der berufsmäßigen „Forscher" neuester Schule
gegenüber der Sozialdemokratie, so wird man vielfach Grund zu ernstem Be¬
denken, ja zu schwerem Tadel haben. Statt der Ausbreitung jenes „Volks¬
aberglaubens," wie es die heilige Pflicht der wissenschaftlichen Forschung
ist, mit alleu Kräften, wo immer es sei, entgegenzutreten, räumt man seit
Jahren immer mehr der Sozialdemokratie die Rolle eines schützenswerten, ver¬
dienstvollen, unentbehrlichen Bundesgenossen im Kampfe gegen das Manchester-
tum im Staats- und Wirtschaftsleben ein, preist seine „guten" Seiten, be¬
schönigt seine Fehler, wie das solchen Bundesgenossen gegenüber üblich ist,
und macht sich so an der tiefen Korruption unsrer Arbeitermassen in unver¬
antwortlicher Weise mitschuldig. Und was diese berufsmäßigen Forscher nicht
unmittelbar verderben, daß verderben' sie mittelbar durch die Züchtung eines
Heeres unberufner „Forscher," jener sozialpolitischen Modeschriftsteller männ¬
lichen und weiblichen Geschlechts, die in der Schilderung alles möglichen
„Elends" die einseitige Mache bis zum Virtuosentum treiben, ganz unbeküm¬
mert um die unausbleiblichen volkspädagogischen Wirkungen nach beiden
Seiten, auf die „Elenden" wie auf die „Reichen." Wahrhaftig, es ist hohe
Zeit, daß eine gründliche rechtswissenschaftliche Schulung das Bewußtsein der
Verantwortlichkeit in der volkswirtschaftlichen Forschung wieder scharfe und
der heillosen Einseitigkeit einen Damm ziehe, die den gesunden Fortgang der
Sozialreform schon mehr zu gefährden anfängt als ihn der Hochmut des
Protzentums und die starre Orthodoxie der Manchesterleute noch zu gefährden
vermag. Es ist kein allzu erfreuliches Zeugnis für unsre Zeit, daß von den
mehr als fünfzig berufsmäßigen Volkswirten in Deutschland heute, wo die
wirtschaftliche und sozialpolitische Gesetzgebung nenn Zehntel der Aufgabe
unsrer Parlamente ausmacht, im deutschen Reichstag und im preußischen
Landtage nur die Herren Friedberg, Paasche und, wenn man will, neuerdings
Herr Hitze zu finden sind. Das ist nachteilig für die gesetzgeberischen Arbeiten
und nachteilig für die volkswirtschaftliche Forschung. Die Herren „Forscher"
sollten sämtlich in den Reichstag und in die Landtage geschickt werden und
dort in allen Kommissionen tüchtig mitarbeiten müssen, das würde sie den
Zusammenhang von Nationalökonomik und Rechtswissenschaft am besten wieder
würdigen lehren.
Das Verständnis für diesen Zusammenhang wird aber vor allem befördert
werden durch die Nötigung sowohl der angehenden Verwaltungsbeamten wie
der angehenden Richter zu einem planvollen und ernsthaften Studium der
Staatswissenschaften und der Rechtswissenschaft auf der Universität. Ob
Roschers Wunsch, die Lehrstühle der Staatswissenschaft in derselben Fakultät
wie die der Rechtswissenschaft untergebracht zu sehen, dem wir grundsätzlich
beistimmen, bald in Erfüllung gehen wird, ist wohl zweifelhaft. In Öster¬
reich hat man ihn schon erfüllt, aber in Deutschland entsprechen ihm nur
die Einrichtungen der Universitäten Würzburg und Straßburg. Die Uni¬
versitäten München und Tübingen haben besondre „staatswissenschaftliche"
Fakultäten, und auf den übrigen deutschen, also auf allen preußischen Univer¬
sitäten hat man die Staatswissenschaften in den großen Sammeltopf der philo¬
sophischen Fakultät mit hineingesetzt, jedenfalls eine ganz ungeeignete Unterkunft,
noch ungeeigneter als die Münchner und Tübinger Selbständigkeit. Aber die
Hauptsache ist doch, daß es überhaupt Ernst wird mit dem staatswissenschaft¬
licher Studium neben einem ernsten rechtswissenschaftlichen. Der Verfasser des
Aufsatzes in den Preußischen Jahrbüchern hat die Verlängerung der preußischen
drei Jahre auf vier verlangt. Das ist berechtigt und auch ausreichend. Von
den fünfundsechzig Rechtslehrern, die am 23. Februar d. I. in Eisenach drei
Jahre als zu wenig für das Rechtsstudium allein erklärt haben, werden viel¬
leicht manche vier Jahre für zu wenig halten, um Rechts- und Staatswissen-
schaften zu studiren; aber denen soll man nur die heutige Sachlage gehörig
vor Augen halten, wo sich die rechtswissenschaftliche Vorbildung des praktischen
Juristen zum großen Teil nach verbummelten sechs Semestern in einem siebenten
beim Einpauker vollzieht. Professoren zu erziehen, ist der Hauptzweck der Uni-
versitütsstudien weder auf dem Gebiete der Rechtswissenschaft noch auf dem
der Staatswissenschaften. Die Würde der Wissenschaft wird dadurch nicht
verletzt, daß der Staat energisch das Ziel verfolgt, eine genügende wissen¬
schaftliche Bildung für die praktischen Juristen und Verwaltungsbeamten
auf den Universitäten gewährleistet zu sehen, wofür jetzt durchaus die Ge¬
währ fehlt, wovon in Preußen sogar das Gegenteil geschieht. Im rechts¬
wissenschaftlichen Lager ist man ja erfreulicherweise in voller Arbeit über
eine Neugestaltung des akademischen Lehrgangs, und die Herren Staats¬
wissenschaftler thäten wohl daran, sich an dieser Arbeit gleich mit in aus¬
giebigster Weise zu beteiligen, denn auf ihrem Gebiet ist die Frage, was dem
Durchschnitt der angehenden Juristen und Verwaltungsbeamten auf der Uni¬
versität geboten werden soll, erst recht unklar. Die geltenden Bestimmungen
schreiben „die Grundlagen der Staatswissenschaften" vor, aber find nicht über
diese Grundlagen die Forscher am wenigsten einig? Es ist nach dieser Richtung
jedenfalls, und zwar unter Mitarbeit auf der Höhe stehender praktischer Justiz-
und Verwaltungsbeamten, noch eine bedeutende Vorarbeit zu leisten. Uns will
es scheinen, daß man um die Einführung der Studirenden in gewisse Einzel¬
aufgaben, wie sie sich namentlich in den statistischen Seminarien bieten, nicht
herumkommen wird. Das praktische Ziel, den jungen Leuten Kenntnisse und
Interessen mitzugeben, die sie in der Praxis als Richter, Anwälte und Ver-
waltungsbeamte zum gemeinen Besten, nicht zur Privatliebhaberei, verwerten
und weiter pflegen können, muß die Hauptsache bleiben. Doch, wie gesagt,
das ist eine noch fast ganz ungelöste Frage, und wir denken nicht daran, sie
hier so kurzer Hand lösen zu wollen. Wir möchten nur nicht, daß etwa un¬
berechtigter Professorendünkel sie als gelöst hinstellte.
Auf die richtige Verwendung des sogenannten Verwaltungsjahres, das
in den praktischen Vorbereitungsdienst aller, auch der später sür das Richter-
amt verwendeten jungen Juristen durchaus eingeschaltet werden muß, wird
ganz besonders viel ankommen. Schon 1863 hat Bismarck, als er die Ein¬
führung dieses Verwaltungsjahres im preußischen Abgeordnetenhause, leider
vergeblich, befürwortete, hervorgehoben, daß man dabei nicht nur an eine Dienst¬
leistung bei den Negierungskollegien zu denken brauche, da diese dann unter
einem Überfluß an Referendaren zu leiden haben würden, der jede wirkliche
Ausbildung lahme, sondern daß das Verwaltungsjahr auch bei größern und
kleinern Kommunalbehörden, Magistraten, Landratsämtern usw. durchgemacht
werden könne. An Stellen, wo die jungen Herren im Verwaltungsjahre recht
viel lernen könnten, fehlt es sicher nicht, es kommt aber sehr daraus an, daß
ihnen von diesen Stellen die Gelegenheit geboten wird, das rechte zu lernen.
Die unmittelbare Berührung mit dem praktischen Leben des Volks, wie sie
die alte hannoversche Beamtenvorbildung so vorzüglich vermittelte, ist dabei
das erste Erfordernis. Aber an einen weitern Punkt möchten wir außerdem
noch erinnern, der bei Feststellung des Inhalts für das Verwaltungsjahr ge¬
rade in Bezug auf die Juristen nicht übersehen werden sollte, das ist wieder
die viel geschmähte und doch so wenig gekannte Statistik. Es wäre ein ganz
außerordentlicher Gewinn, wenn man den Richtern, namentlich denen in der
Provinz an den kleinen und kleinsten Amtsgerichten, Interesse und Verständnis
für die Statistik beibringen könnte. Jetzt fehlt es daran so gut wie ganz.
Was das wert wäre, darüber sei hier nur auf die Ausführungen des Land¬
gerichtsdirektors Schmitz in der Berliner Agrarkonferenz von 1894 verwiesen."')
Hat der Richter Interesse und Verständnis dafür, so ist eine ganz unschätzbare
statistische Mitarbeit von seiner Seite zu erwarten, ohne daß daraus eine besondre
Geschäftslast erwächst. Das sozialpolitische und volkswirtschaftliche Interesse
muß unter allen Umständen im Richterstande nach der praktischen Richtung hin
wachgerufen werden, der Staat kann diese ihrer ganzen Stellung nach dazu so
gut geeigneten Mitarbeiter auf diesem Gebiete gerade draußen im Lande nicht
länger entbehren. Es ist schon in Heft 17 bei Besprechung der Assessorenfrage
in Preußen kurz auf diesen Punkt hingewiesen worden, daneben aber noch auf
einen zweiten, auf den wir zum Schluß ebenfalls noch mit ein paar Worten zurück¬
kommen wollen, auf die Gemeindebeamten in den sieben preußischen Ostprovinzen.
Obgleich das Amt der Bürgermeister nicht eigentlich zum „höhern Verwaltungs¬
dienst" gerechnet werden kann, so ist es doch eine Lücke, daß in dem Aufsatze
in.den Preußischen Jahrbüchern die Vorbildung zum Kommunaldienst mit keinem
Wort erwähnt wird. Selbst mittlere und kleinere Städte in Preußen, bis
uuter 10000 Einwohner, pflegen heute Juristen als Bürgermeister zu be¬
rufen, Gerichtsassessoren, auch wohl Gerichtsreferendare, fast niemals Re¬
gierungsassessoren und Regierungsreferendare. Eigentlich nur in Großstädten
finden sich vereinzelt Gemeindebeamte, die aus dem Staatsverwaltungsdienste
hervorgegangen sind. So sehen wir, daß die überaus selbständigen, überaus
wichtigen und, wenn die Inhaber nur wollen und dazu befähigt sind, sozial¬
politisch und volkswirtschaftlich außerordentlich einflußreichen Stellungen an
der Spitze fast aller Stadtverwaltungen mit Leuten besetzt werden, die außer
einer ganz geringen wissenschaftlichen und meist recht unfertigen praktischen
Ausbildung in der Justiz nichts mit ins Amt bringen, was sie zu der ihnen
obliegenden wichtigen Aufgabe befähigte. Was dabei in der Regel — denn
rühmliche Ausnahmen giebt es gewiß — herauskommt, gereicht nicht sowohl
dem Einzelnen zum Vorwurf als dem Staat, der die Verhältnisse sich so hat
entwickeln lassen. Der Einfluß einer von diesen oder jenen Interessen be¬
herrschten Mehrheit im Magistrat oder in der Stadtverordnetenversammlung
kann selten etwas helfen, oft schaden. Wir wollen hoffen, daß die ein¬
heitliche Vorbildung der Justiz- und Verwaltungsbeamten hier über kurz
oder lang Wandel schaffen wird, denn darüber kann kein Zweifel bestehen:
die Vorbildung der zur Gemeindeverwaltung übertretenden preußischen Ge¬
richtsreferendare und Gerichtsassessoren für ihr Verwaltungsmut ist so schlecht,
daß sie gar nicht schlechter gedacht werden kann. Wir sind der Überzeugung,
daß trotz Freizügigkeit, Eisenbahnen und Fabriken die örtliche Gemeinschaft,
wie sie sich in der deutschen Gemeinde seit Jahrhunderten verkörpert, nach
wie vor eine hohe Bedeutung in wirtschaftlicher, politischer und sozialer Be¬
ziehung hat, und die Unterschätzung dieser Bedeutung — teilweise auch eine
Wirkung der Manchesterschule in Deutschland — eine große Gefahr in sich birgt.
Die wohlwollendste, sorgsamste Pflege des Gemeindesinus und des Gemeinde-
lcbens sollte heute der Negierung als heiligste Pflicht erscheinen, und dazu
wäre der erste, notwendigste Schritt die Sorge für tüchtige Gemeindevorsteher.
Bis jetzt ist davon in Preußen eigentlich noch niemals die Rede gewesen.
Aber die Not wird beten lehren. Alle Zukunftsmusik vom Aufbau der berufs¬
genossenschaftlichen Ordnung wird die natürliche Bedeutung der örtlichen Ge¬
meinschaft nicht aufheben, am wenigsten ihre sittliche und soziale Bedeutung.
Ausdrücklich sei übrigens bemerkt, daß hier unter der Verwaltung der
Eisenbahnbetrieb nicht mit verstanden ist. Hier ist der Jurist viel weniger
nötig und der Techniker und Spediteur viel mehr ausreichend und am Platze,
als man in der preußischen Staatseisenbahnverwaltung noch annimmt.
Im Jahre 1837 hat der Verein für Sozialpolitik einen Band Gutachten
und Berichte über die Vorbildung zum höhern Verwaltungsdienst in den
deutschen Staaten, Österreich und Frankreich veröffentlicht. Der ganze Band,
wie die ganze sonstige die Frage behandelnde Litteratur liefert anerkanntermaßen
den Beweis, daß Preußen weit zurückgeblieben ist in der Vorbildung seiner
Verwaltungsbeamten hinter allen den Staaten, denen Friedrich Wilhelm I.
weit voran ging. Trotzdem hat die preußische Negierung, aber vor allem der
preußische Landtag, sich bis heute uicht zu dem Entschluß einer durchgreifenden
Reform aufzuraffen vermocht. Die Zeiten sind zu ernst, und Preußens Be¬
deutung im Reich ist zu groß, als daß damit nicht ein schwerer Vorwurf
er Mittelstand hat keine Ahnen, und sogar in unsern bessern
bürgerlichen Familien weiß man oft über den Großvater hinaus
nichts rechtes mehr aus der Geschichte des Hauses zu berichten.
Manchmal geht die Kunde, wenn auch bloß in allgemeinen Zügen,
etwas hoher hinauf, und nur verhältnismäßig selten und nament¬
lich in städtischen Geschlechtern oder in solchen, von denen ein Zweig in der¬
selben Stadt wohnhaft geblieben ist, trifft man auf eine gepflegte urkundliche
Überlieferung, die dann auch wohl einige Jahrhunderte umfaßt. In der größern
Zahl der bürgerlichen Familien, bei solchen, die nicht das Glück haben, auf
eine lange und beglaubigte Geschichte zurückzusehen, also da, wo die wirkliche
Wissenschaft mit dem Großvater aufhört, setzt sich sehr häufig die Familien¬
überlieferung noch in der Art fort, daß sie von einem oder auch von zwei
Vorfahren des Großvaters noch etwas weiteres zu wissen vorgiebt über Be¬
schäftigung oder Herkunft, was aber bei dem ältesten, also dem ersten Ahn¬
herrn seines Geschlechts, gewöhnlich schon recht dunkel lautet.
In den meisten Füllen, wo so die Muse der Geschichte von den An¬
fängen einer bürgerlichen Familie zu berichten weiß, macht sie es umgekehrt
wie ihre Schwestern im Märchen oder in der antiken Sage. Im Märchen
stammen bekanntlich geringe Menschenkinder manchmal von Königen ab, in der
Heldensage leiten die Menschen bisweilen ihr Geschlecht von Göttern her. In
unsern bürgerlichen Familien dagegen ist der Großvater oft geringer in Stand
und Beruf als das gegenwärtige Haupt der Familie, und der Vater des Gro߬
vaters, jener erste dunkel bekannte Ahn, pflegt dann wohl als ein noch Ge¬
ringerer genannt zu werden. Solche Fälle also, wo der jetzt in seinen reifen
Jahren stehende, selbständige Mann einen ebenso standesgemäßen Vater hat,
einen schon weniger vornehmern Großvater und einen wenig bekannten, aber
jedenfalls noch weniger vornehmen Urgroßvater, solche Fälle sind so häusig,
daß man meinen möchte, die Familiengeschichte sei eine Art moralischer Er¬
zählung oder Dichtung, die mit einer für das lebende Geschlecht möglichst er¬
freulichen Nutzanwendung schließen wollte.
Menschen, die zum Betrachten neigen und die dann derartigen Lebens¬
verhältnissen ihre Gedanken zuwenden, sagen nun mit dem üblichen Hange, eine
angenehme oder in einem gewissen Zusammenhange passend erscheinende Wahr¬
nehmung zu verallgemeinern: in bürgerlichen Familien ist „gewöhnlich" der
Großvater geringern Standes als der Enkel. Nach dieser Art zu beobachten
hat es also der Enkel (4.) weit gebracht, und schon ebenso der Vater (3.), wenn,
wie es oft vorkommt, dessen Großvater, jener „erste Ahn" (1.) seinem Sohne (2.)
gegenüber noch auf einer tiefern gesellschaftlichen Stufe stand. Man gewinnt
auf diesem Wege, indem man eine vielleicht nicht sehr große Zahl einzelner
Fälle in eine Regel bringt, ein Aufsteigen in vier Geschlechtern, wovon etwa
eines an dem gesellschaftlichen Fortschritt der Familie nicht ganz so stark be¬
teiligt ist wie die andern, wenn z. B. der Vater (3.) schon fast ebenso vor¬
nehm war wie der Sohn (4.), der Großvater (2.) aber und dessen Vater (1.)
viel weniger vornehm waren als jener „Vater" (3.).
Weiter kann man nun noch nach einzelnen Formen des Standes und
nach bestimmten Arten der Beschäftigung suchen, in denen sich dieser Fort¬
schritt der Familien besonders gern zu vollziehen scheint. Jeder von uns kennt
wohl eiuen höhern Beamten, dessen Vater Pfarrer war, auch Wohl mehrere
solche Fülle, ferner auch eine Anzahl von Pastoren, die Söhne von Volks-
schullehrcrn sind. Er weiß ferner, daß viele Schullehrer aus Handwerker¬
und Vauernfamilien hervorgegangen sind. Er nimmt wahr, daß der Gym¬
nasiallehrer, wenn er ein Mann von Ansprüchen ist, heiklen Sohn nicht gern
wieder Gymnasiallehrer werden läßt, sondern womöglich „etwas besseres."
Ans diese Weise erhält jemand, der seine Betrachtungen in ein System bringt,
vier Stufen, die ungefähr so aussehen: 1. Bauer, Handwerker. 2. Volks¬
schullehrer, Subalternbeamter, kleiner Geschäftsmann. 3. Pastor, Gymnasial¬
lehrer, mittlerer Geschäftsmann. 4. Höherer Beamter, Großkaufmann, reicher
Mittelstand.
Auf Grund solcher Beobachtungen oder Voraussetzungen hat schon vor
vierzig Jahren ein um die Erforschung unsers Volkslebens hochverdienter Mann
Bücher geschrieben, die damals viele Menschen lieber gelesen haben als alle
Romane. Und doch war es eine Art von Wissenschaft, die darin geboten
wurde. Alles erschien so glaublich und so wahr. Man meinte, in die Seele
unsers Volks zu sehen, und es war so beruhigend, wahrzunehmen, wie schön
und stetig es mit unserm deutschen bürgerlichen Leben aufwärts ging, wenn
man sich auch als Nation damals noch nicht fühlen durfte. Ach und wie war
das alles geschildert! So friedlich und sonntäglich, daß das Schulmeisterleben
zum Idyll wird, wie bei Jean Paul, wobei es sich denn von selbst versteht,
daß des vortrefflichen Küsters Sohn der noch angesehenere Herr Pfarrer werden
muß, wie in Vossens Louise. Ich weiß nicht, ob die schönen Bücher von
nicht (Land und Leute, Die bürgerliche Gesellschaft, Die Familie) noch viel
gelesen werden; mir ist schon mancher begegnet, der nicht als Musikschrift-
stcller und Novellisten schätzte, ohne von jenen Büchern etwas zu wissen.
Jedenfalls werden sie auf heutige Leser nicht mehr den Eindruck machen wie
damals. Denn das Leben hat sich geändert, und die Zeit der Sonntagsblatt¬
stimmung ist vorüber.
Ob nun aber das dort so anmutig und für das Gemüt so wohlthuend
geschilderte in Wirklichkeit mehr als Dichtung war? Ob, wenn man mit dem
Handwerkszeug der Modewissenschaft von heute, der Statistik, darangehen wollte
und könnte, von jener Darstellung mehr übrig bleiben würde als die Wahr¬
heit, die anch die Dichtung hat: daß es nämlich so sein kann und manchmal
anch so gewesen ist, wer will das sagen? Jedenfalls geht die wirkliche soziale
Bewegung, wenn man schärfer aus Beobachten geht und dann seine Erinne¬
rungen sammelt, mehr im Zickzack, a.is es der Mensch sehen möchte, auf und
nieder. Der Menschen Art hält sich nur gern an das Erfreuliche, und darum
meint man auch, es sei natürlich, daß sich alles aufwärts entwickle. Das
„Hinunter" sieht keiner gern. Es ergreift und betrübt uns bei Menschen, die
uns nahe stehen oder uns irgendwie angehen. Es im großen, als Erschei¬
nung zu beobachten, interessirt keinen. So verfolgen wir denn auch den wirk¬
lichen Niedergang so vieler Familien nicht leicht auf eine längere Strecke,
während uns das Glück der in die Höhe gekommnen dauernd vor Augen steht
oder doch oft in die Erinnerung kommt. Und doch spricht schon Rousseau in
der Neuen Heloise dus wahre Wort aus: „Man hört immer nur von Ta¬
lenten, durch die jemand emporsteigt. Keiner will hinunter. Meinst du, daß
das natürliche Ordnung sei?"
Zum mindesten möchte doch jeder sich und die Seinen auf der Höhe, die
er einmal erstiegen hat, erhalten. Der Wunsch ist menschlich gerechtfertigt.
Man meint damit auch wohl schon ein Übriges an Genügsamkeit zu thun,
wenn mau von einer gewissen Mitte aus nicht höher strebt und nichts weiteres
mehr verlangt, und man meint dann, in dieser Zufriedenheit schon eine Tugend
zu zeigen. Aus dieser Stimmung heraus sind seit den ältesten Zeiten die vielen
schönen Betrachtungen gewachsen über das Glück der mittlern Lebensstellung,
über die wahre Mitte zwischen dem Zuviel und dem Zuwenig. Und wer in
dieses Lob von Harzen einstimmen kann, dem Pflegt es für seine Person noch
leidlich gut zu gehen.
Wir hören seit einer Reihe von Jahren besonders viel den Mittelstand
nennen. Man versteht aber darunter nicht immer dasselbe. Da, wo besonders
Wert auf äußern Besitz gelegt wird, z.B. in den Hansestädten, versteht der
gesellschaftliche Sprachgebrauch darunter die, die nicht soviel haben, um ordent¬
lich mitthun zu können, gleichviel, welcher Stellung und welches Berufs fie
find. In den sozialen Fragen unsrer Zeit gelten als Mittelstand die Handel-
und Gewerbetreibenden, und wenn mau dabei von der Erhaltung oder der
Hebung des Mittelstandes spricht, so hat man nicht die Lage der Einzelnen
im Auge, sondern die wirtschaftlichen Bedingungen des Gewerbes. Wir wollen
in diesen Betrachtungen den Begriff etwas anders und gesellschaftlich etwas
höher fassen und als Mittelstand alle die bezeichnen, die es an Bildung, Stel¬
lung oder Stand soweit gebracht haben, daß sie in den Niedrigerstehenden den
Wunsch erregen, zu ihnen empor zu steigen, so wie z. B. die Gesellschaft eines
Goethischen Romans eine Stufe höher zu stehen pflegt als die eines Jean
Paulschen. Also der Tieferstehende möchte in die Höhe, hinein in diesen
bessern Mittelstand!
Vor fünfundzwanzig Jahren führte mich ein Freund in die vitu ouvrivrs
des damals eben deutsch gewordnen Mülhausen. Im übrigen Deutschland, in
Sachsen oder in den rheinischen Fabrikstädten kannte man ja auch schon die
Arbeiter für sich wohnend und als abgeschlossene Klasse lebend. Aber so wie
dort trat das doch wohl in seiner Eigentümlichkeit nirgends hervor. Äußer¬
lich angesehen, schienen ja die Mülhänser Fabrikanten recht viel für ihre Ar¬
beiter gethan zu haben. Denn so frei und licht wohnt in den hohen Häusern
der großen deutschen Städte mancher besser gestellte Mann nicht wie der Ar¬
beiter in diesen zweistöckigen Vierfamilienhäusern mit etwas Hof oder Garten
davor. Aber die Einförmigkeit der Quartiere gab doch schon zugleich das
Bild der ganz bestimmt zugeschnittnen Existenz, aus der keiner empor konnte,
wie ich damals zuerst hörte. Was der Vater hatte, das reichte gerade soweit,
den Sohn zu dem zu bringen, was er selbst war, und wem, es weiter gereicht
hätte, so fehlte dein so aufwachsenden Geschlecht der Trieb und der Gesichts¬
kreis, es anders zu machen und es weiter zu bringen. „Wie soll unsereiner
weiter kommen?" sagte geradezu einer dieser Männer, mit dem ich mich in ein
Gespräch einließ. Dasselbe Wort hörte ich viel später wieder in einer mittel¬
deutschen Stadt, wo ich damals wohnte. Auf meinem Wege sah ich täglich
einen Eisenbahnbediensteten an einem ziemlich belebten Übergange, wo er die
Aufgabe hatte, eine Barriere hin- und herzuschieben. Nachdem ich ihn längere
Zeit hindurch immer dasselbe Geschäft in derselben einförmigen Weise hatte
ausführen sehen, redete ich ihn endlich einmal an, und dn erzählte er mir,
daß er nun schon lange, viel länger als ich ihn beobachtet hatte, dieselbe
Stange hin- und hergeschoben — ließ mir auch sagen, wieviel er dafür bekam
(es war nicht zu wenig für die ja nicht eben mühsame Arbeit), aber es lag
mir vor allem daran, zu wissen, ob ihm die Einförmigkeit seines Berufs ebenso
zum Bewußtsein käme wie mir. Und als ich ihn fragte, ob denn das nicht
die Vorbereitung zu etwas besserm wäre, sagte er gerade so, wie jener Ar¬
beiter in Mülhausen: „Wie soll unsereiner weiter kommen!" Und noch ein
Bild. Draußen vor der Stadt ging ich eines Abends an einer Erdhöhle vor¬
über, aus deren Jnnern schwacher Rauch empordrang. Es war ein Kalk¬
ofen. Ein Mann saß in der Hohle und stierte in die glimmende Asche. Als
ich ihm länger zugesehen hatte, ohne daß er sich zu bewegen schien, kroch er
endlich an die Öffnung seiner Behausung. Seine Aufgabe bestand darin, allein,
ohne Gesellschaft, Acht zu geben, daß die Glut nicht ganz verlöschte, und nur
von Zeit zu Zeit durfte er mit einem schwachen Willensakt eingreifen. Wie
lange er das schon getrieben hatte, behauptete er, nicht mehr zu wissen, und
keine weitere Frage schien mehr in ihm ein Interesse an der Art seines eignen
Lebens erwecken zu können. Er besaß z. B. eine Taschenuhr, zog sie aber für
gewöhnlich nicht mehr auf. So etwas hatte ich noch nicht erlebt in einem
Zeitalter, wo die „Konfirmationsuhr" ein historischer Begriff geworden ist, weil
sie einige Jahre zu spät kommen würde. Ich ging weiter mit dem Eindrucke,
den ich bis heute behalten habe, daß ich mir etwas Hoffnungsloseres als Form
eines Lebensberufs überhaupt nicht mehr habe vorstellen können. Wo bleibt
nun aber ein Mensch, wenn es ihm schlecht geht, ohne alles Hoffen? ohne
irgend ein Streben, das doch sogar der Bessergestellte in der Form von Mühe
und Sorge zu seinem Wohlbefinden und zu seinem Glücke braucht!
Es muß und soll also im Menschen liegen, wenn ihm sein Leben etwas
wert sein soll, daß er sich zu verbessern suche. Aber wie kann das geschehen?
Zunächst auf sehr verkehrte Weise, wenn das Streben der Menschen nur darauf
hinausgeht, sich durch feine Kleider und andre Äußerlichkeiten über ihren Stand
zu erheben, wie wir das am auffälligsten am weiblichen Geschlecht in den
niedern Ständen (und zwar nicht nur bei der sogenannten arbeitenden Klasse)
sehen können. Dort hat der Wunsch der Eltern, die Kinder über ihren Stand
zu erheben, meistens eine Folge gehabt, die man als Regel so ausdrücken kann:
je tüchtiger die Mütter sind, desto weniger langen die Töchter. Die Mutter
eines solchen kleinen Hauses trifft man im Arbeitskleid in der Küche bei ihrer
Beschäftigung. Die Tochter sitzt feiner angezogen im Zimmer und stickt oder
thut sonst etwas besseres, was das einfältige Elternpaar bewundert und als
eine Art Anwartschaft auf eine Lebensstellung höherer Ordnung für den Lieb¬
ling ansieht. Die Mütter haben gedient, die Töchter sind zu gut dazu. Sie
treten lieber in Ladengeschäfte ein, um da als Damen zu gelten und sich putzen
zu können und abends frei zu sein. Und wenn sie dann schließlich nach einigen
Enttäuschungen sehen, daß das auch noch mühevoll ist, so nennen sie es Aus-
deutung, und daraus wird dann bekanntlich ein Teil unsrer „Frauenfrage."
Wenn irgend etwas verfahren ist, so ist es die. Es wird zuletzt dahin kommen,
daß kein Frauenzimmer mehr waschen und putzen will, sondern jedes nur ver¬
kaufen und im feinern Kleide irgend eine Art von Repräsentationsdasein führen
will, nur um sich einreden zu können, daß sie „etwas besseres" sei.
Doch wir wollen hier nicht Frauenfrage treiben. Wir wollten ja nur
vom Aufsteigen der Männer aus ihrem Stande reden; denn die Männer
machen die Familie. Es wiederholen sich da gewisse Erscheinungen, Typen,
wie man das zu nennen pflegt. Wir bemerken noch etwas, wie jene Niehlschen
Stufen. Aber die Art der Bewegung hat sich geändert.
Handwerker und Kleinbauern suchen ihre Söhne jetzt mehr als früher in
den subalternen Dienst zu bringen. In Gegenden, wo der Landmann noch
etwas bedeutet, sieht es dieser freilich nicht für eine Standeserhöhung an, wenn
sein Sohn Postschreiber werden muß, und auch der gutgestellte Handwerks¬
meister der Stadt wird für seine Person mit dem kleinen Beamten nicht täusche:?
wollen. Aber die Vornehmheit ist hier weniger das Ziel der Wünsche, als der
feste Gehalt und die Sicherheit einer wenn auch bescheidnen Stellung. Die
wirtschaftliche Lage zwingt oder bewegt oft dazu. Handwerker, die etwas ganz
ordentliches gelernt haben, treten für ihre Person noch in spätern Jahren
manchmal in höchst langweilige Posten von Aufsehern, Verwaltern, Jnstituts-
dienern über, nur um „versorgt" zu sein.
Weniger begehrt ist jetzt der Volksschullehrerstand, dem sich früher Söhne
von Handwerkern, namentlich auf dem Lande, aber auch Söhne wohlhabender
Bauern zuwendeten. Sie sahen in dieser Laufbahn eine Standeserhöhung
mittels der größern Bildung, die sie voraussetzte, und dieser tüchtige, brauch¬
bare Lehrerstand hat, gerade so wie das nicht beschreibt, zahlreiche tüchtige
Söhne in höhere Berufe und Stellungen geliefert. Ich selbst bin noch mit
Söhnen von Handwerksmeistern ins Gymnasium gegangen, die von vornherein
nichts andres werden wollten als Volksschullehrer, und die dies nicht etwa
später nur geworden sind, weil ihnen etwas höheres mißglückt wäre. Diese
Art „Ersatz" ist jetzt seltener. Der Stand der Volksschullehrer, der sich ja
selbst jetzt recht vornehm dünkt, und der auf seine stramme Organisation stolz
sein kann, imponirt nach meinen Wahrnehmungen doch dem Volke als Lauf¬
bahn viel weniger als der Stand des kleinen Beamten. Viele von denen, die
früher Volksschullehrer geworden wären, ziehen es darum heute vor, in den
subalternen Dienst zu gehen, oder sie überspringen eine Stufe und werden
gleich Pfarrer oder Gymnasiallehrer. Der „Ersatz" aus dem Volke erfolgt
also nicht mehr so reichlich zum Stande der Volksschullehrer. Der Stand
wird darum heute, wenn man zählen wollte und könnte, auch nicht mehr die
Bedeutung für den weitern Zug nach oben haben, die ihm nicht noch zu¬
schreiben konnte.
Dagegen kommen auf unsre Universitäten jetzt viel mehr Leute unmittelbar
nus den untern Ständen als früher.*) Darüber liegen längst Zahlen vor,
die wir nicht zu wiederholen brauchen. Im Falle nun den betreffenden sein
Streben zum Ziele führt, würde das für unsre Frage bedeuten: dem bessern,
gebildeten Mittelstände wachsen heute mehr als früher Elemente aus dem
Volke zu, ohne daß eine Zwischenstufe vou einer Generation eingenommen
wird. Wie vollkommen oder wie unvollkommen das Hineinwachsen in den
höhern Stand auf der entscheidenden Stufe geschieht, davon ist gewöhnlich
nicht die Rede, und die vielen gar nicht zum Ziel gekommnen und vollständig
verunglückten Existenzen zählen vollends nicht mehr mit. Der „Ersatz" des
bessern Mittelstandes geschieht also thatsächlich auf diesem Wege, unmittelbar
von unten. Gymnasiallehrer, namentlich in kleinern Städten, werben alljährlich
dafür, indem sie sogenannte talentvolle arme Knaben zum Studiren ermuntern.
Die „Entdeckung" der Talente ist gewöhnlich schon Sache der Landpfarrer. Es
wird keiner unter unsern Lesern sein, der sich nicht eines oder einiger solcher
Kameraden von irgend einer Stufe seiner fachmäßigen Ausbildung her erinnern
konnte. Als Universitätsstudium kommt vorzugsweise in Betracht, was am
wenigsten Aufwand an Mitteln verlangt, also Theologie und höheres Lehramt.
Günstige Ergebnisse hat diese Art des Aufsteigens bis in die neueste Zeit
wohl nur in der Theologie gehabt, nämlich in manchen ausgezeichneten Geist¬
lichen von ganz kleiner Herkunft. Jeder wird solche Namen leicht finden. In
der Herkunft liegt eine wichtige Quelle des Volkstümlichen, was der Pfarrer
unter allen Umständen braucht. Ich hörte z. V. einst in einer Dorfkirche den
Prediger vor seinen Zuhörern seine Ermahnung in dieser Form auf den Bauers¬
mann zuschneiden: „Wenn du deinen Sohn um einer geringen Unwahrheit willen
im Jähzorn zu hart straffe ..." und sagte beim Hinausgehen zu meinem Be¬
gleiter etwa folgendes: Erstens bringt eine Lüge seines Kindes einen Bauern
nicht zum Jähzorn, wohl aber ein zerbrochner Topf oder ein Verlorner Pfennig,
und zweitens sollte in einem solchen Beispiel ein Pfarrer der Lüge niemals
die Rolle des Adiaphorou geben, da der geringe Mann hier ohnehin das Grobe
kaum richtig beurteilt. Dieser Prediger war nun zufällig ein Sohn vornehmer
Eltern und kannte das Wesen des Bauern gar nicht, womit natürlich nicht
gesagt sein soll, daß, um das Volk zu kennen, man notwendig Sohn eines
Bauern sein müsse. Das Volkstümliche kann ja auch durch Anempfindung
und Beobachtung begriffen werden.
Viel seltener gehen Juristen und Ärzte unmittelbar aus den niedern Ständen
hervor. Die kostspieligere Laufbahn beschränkt den Zuzug wenigstens auf solche,
deren Eltern entweder in einer Universitätsstadt wohnen und es deshalb leichter
haben oder sich schon eines gewissen Wohlstandes erfreuen. Wenn hieraus
auch noch keine größere Bildung zu folgen braucht, so folgt doch meistens
daraus eine etwas höhere äußere Lebcnsgewöhnung. Der Übergang ist darum
nicht so schroff, und die Ungleichung des Einzelnen an den höhern Stand
wird außerdem durch die allerlei Äußerlichkeiten mehr erzwingende gesellschaft¬
liche Stellung der Juristen und Ärzte mehr gefördert. Dagegen wird man
hier besondre Vorzüge, die dem spätern Berufe zu gute kämen, dem unver¬
mittelter, schnellen Emporsteigen aus geringem Stande nicht zuschreiben wollen.
Für den zukünftigen Richter ist es zum Verständnis seiner Aufgabe dein Volle
gegenüber nicht erforderlich, daß er aus ungelehrten Stande hervorgehe, ebenso
wenig für den künftigen Arzt. Dem Geistlichen kann es unter Umständen
zum Vorteil ausschlagen, jedenfalls wird es ihm unter allen Trägern eines
höhern Berufes noch am wenigsten nachteilig sein. Dem höhern Lehrstande
dagegen gereicht es ganz gewiß nicht zum Vorteil, wenn er sich vorzugsweise
aus den niedern Volksschichten ergänzt.
Erwägt man das alles, so sieht man, daß die Gesellschaft durch dieses
Emporsteigen einzelner nicht gewinnt. Wie nach dem bekannten Satze schnell
erworbner Reichtum nicht standhält, so bedarf auch die höhere Bildung zu
ihrer möglichst vollkommnen Ausgestaltung eines allmählichen Wachstums.
Das Gemeinwesen hat also kein Interesse daran, diesen Zug nach oben zu
befördern, und wir sollen ihn nicht als Zeichen einer gesunden Entwicklung
ansehen. Wie steht es nun mit dem Einzelnen, dem gleichwohl dieser Trieb
eingepflanzt scheint? Jeder drängt nach oben, und wenn es ihm möglich
gemacht wird, das noch schneller zu thun, nicht mehr stufenweise, welche Er¬
wägung könnte oder sollte ihn zurückhalten? Wie steht es nun um die Er¬
gebnisse vom Gesichtspunkte des Privatlebens aus, wenn wir auf das wirkliche
Leben sehen? Wie groß ist die Summe des persönlichen Glücks, des wirklichen
oder des vermeintlichen, das dem Einzelnen ans diesem Wege zu teil wird?
Wie groß die Summe des Gegenteils?
Diese Frage ist von einiger Bedeutung in einer Zeit, wo jeder nach oben
sieht, wo sich keiner mehr bescheiden mag, und wo, da doch nicht alle zum Ziel
kommen, für einen großen Teil der Menschen das Ende Enttäuschung und
Unzufriedenheit sein muß. Das Leben ist freilich viel zu mannichfaltig, als
daß wir auch nur eine Seite des Gegenstandes annähernd erschöpfen und jemand,
der diesen Gedanken von vornherein unzugänglich wäre, etwas einem Beweise
ähnliches geben könnten. Es sollen hier nur einzelne Züge hervorgehoben
werden. Die Grenzboten sind so oft für die untern Stunde und für den „Zug
nach oben" eingetreten, daß sie auch einmal Lesern, deuen der andre Stand¬
punkt zusagt, Gelegenheit geben dürfen, die Sache von obenher anzusehen.
In vielen armen Familien soll der Sohn — oft nur einer unter mehreren,
weil es nicht weiter reicht — das Haus vorwärts bringen, sein Ansehen, sein
Glück erhöhen. Auf ihn wird alles gewandt, was den andern Kindern ent¬
zogen werden muß. Wenn er unter großen Opfern seiner Geschwister endlich
selbständig geworden ist, so fängt sein eignes Leben erst an. Ein Universitäts¬
studium giebt äußerst selten einen hinlänglichen Ertrag, wovon den andern
Familienmitgliedern noch etwas zu gute kommen könnte. Sollte es aber der
Fall sein, und es ist ein guter Sohn oder Bruder, den dies Glück trifft, so
ist es für die Geschwister doch meist schon zu spät geworden, um das noch zu
nutzen. Ihr Weg ist inzwischen gemacht, aber ans der tiefern Stufe. Sie
sind nun von ihrem Bruder gesellschaftlich geschieden. Was haben sie von der
Ehre, einen so vornehmen Bruder zu haben? Wie wunderlich kommt sich ein
solcher Bruder und andern, die es beobachten können, schon vor, wenn er nur
bei den Seinen zu Besuch ist, z. B. als Student in den Ferien! Es nimmt
sich manchmal wirklich aus wie eine Komödie. Also der Emporgestiegne hat
nun für sich zu sorgen, denn er will sich demnächst seinen eignen Hausstand
gründen und kann das doch nicht mehr in den bescheidnen Ansprüchen seiner
frühern Gewöhnung. Daß er aber für seine Person soviel erreicht Hütte, daß er
soviel erwerben oder einnehmen könnte, um seine Angehörigen daran teilnehmen
zu lassen — wie der reiche Onkel in Amerika, der seine ganze Familie nach¬
kommen läßt —, das kommt wohl in Romanen vor, vielleicht beschäftigte es
auch noch einst die Phantasie des Knaben, als er unter den Entbehrungen
seiner Angehörigen seinem höhern Berufe entgegenwuchs, aber im wirklichen
Leben geschieht es kaum. Der Lebensweg hat nur einen einzigen aus der
Familie nach oben geführt. Und die andern? Der Bauer, der gutstehende
Geschäftsmann wird sich freuen, wenn sein Bruder Pastor oder Gymnasial¬
lehrer ist; es war eben genug in der Familie vorhanden, um den Aufwand
ohne Schaden für die andern zu bestreikn. Aber der Arbeiter oder der arme
Flickschneider oder Schuster haben von der Ehre ihres vornehmen Bruders
nichts, als die bittere Erinnerung an das, um was sie selbst zu kurz gekommen
zu sein meinen.
Und wie vielen ältern Töchtern aus etwas besser gestellten Familien be¬
gegnet man im Leben, die sich kümmerlich durchdringen müssen und dann wohl
erklärend sagen: „Ja, bei uns zu Hause wurde alles an die Brüder gehängt,
da blieb für uns Mädchen nichts übrig." Ist das etwa schön?
Nun findet vielleicht einer oder der andre unsrer Leser in seiner Erinnerung
einen Fall, wo ein zu Glück gekommner Bruder auch seine Geschwister, oder
wo ein einziger Sohn seine Mutter versorgt hat. Allerdings glaube ich, daß
das viel eher vorkommen wird, wenn der betreffende durch ein glücklich be-
triebnes Gewerbe oder als Kaufmann zu schnellem Wohlstande gelangt ist, als
durch die Universitätslaufbahn. Und in dem Falle ist doch auch von feiten
seiner Familie für seine Laufbahn kein so großer Aufwand gemacht worden,
als wenn er studirte. Die Art des Aufsteigens war auch angemessener, ver¬
nünftiger. Denn der Gedanke war auf wirtschaftliche Verbesserung, anstatt auf
ehrenvolle Stellung gerichtet. Das Universitätsstudium ist lange nicht mehr in
dem Sinne wirtschaftlich rentabel. Und sollte es in einem einzelnen Falle zu
besonderm äußeren Glücke führen, und sollte sich in diesem wieder der gute
Sohn oder Bruder als solcher bewähren, so wird man doch, wenn man weiter
nachdenken will, auf einen einzigen derartigen Fall viele andre Fülle finden,
die der eben gegebnen Schilderung, wie der Regel das Beispiel, entsprechen,
Fälle also, wo der emporsteigende Sohn seinen Weg sür sich allein geht. Auf
diesem wollen wir ihn nun begleiten.
Auf unsern Universitäten besteht die leidige Ordnung, daß dem armen
Studenten das Honorar für die Vorlesungen gestundet wird. Muß er viel¬
leicht im schlimmsten Falle alles andre bar bezahlen, hier findet er sicher
Kredit. Seine geistige Ausbildung kostet ihn einstweilen nichts. Dafür geht
er dann aber auch mit einem für seine Verhältnisse recht beträchtlichen Schulden¬
kapital belastet ins Leben und soll es abtragen, sobald ihm das seine Ein¬
nahmen möglich machen. Aber gewöhnlich hat der ehemalige Student auch
noch andre Schulden. Dazu kommen ferner die Forderungen, die der Weg
zum selbständige« Berufe auf seinen verschiednen Abschnitten an das Privat¬
vermögen des Einzelnen stellt, und wo solches nicht vorhanden ist, giebt es
wieder neue Schulden. An der Stelle eines günstigen Erfolges des also Empor-
gestiegnen haben wir dann schließlich ein Ergebnis, worüber der Anzeigenteil
einzelner Zeitungen fast täglich Zeugnis giebt. Ein Kandidat der Theologie,
der vor dem ersten oder zweiten Examen steht, bittet edle Menschenfreunde —
Ein Pfarrvikar, der seine erste Pfarre antreten soll, aber noch verschiedne Ver¬
pflichtungen zu begleiche» hat, bittet usw. — Ein Pfarrer, der ohne seine
Schuld in Schuldennot geraten ist, bittet nnter Hinweis auf eine Lebens-
versicherungspoliee usw. Oder einer bittet für den andern; immer sind es Theo¬
logen oder Lehrer, und vielleicht jedesmal, wenn man den einzelnen Fall kennte,
würde man scheu dürfen: Wäre es dem betreffenden nicht besser gewesen, er
hätte seinen Lebensweg nach seinen eignen Mitteln und näher dem Berufe
seiner Eltern gewählt, anstatt ihn auf fremde Mildthätigkeit zu gründen? Das
Brot der Gnade essen müssen demütigt entweder, oder es verbittert, aber es
bildet keinen Charakter und läßt freie Bildung sicherlich nicht aufkommen.
Allerdings lernen wir ja von Kindesbeinen an, daß Geld nicht glücklich
mache, und um geistigen Gewinnes willen sollen wir Äußerliches freudig ent¬
behren. Aber der Weg, von dem wir hier zu reden haben, wird ja nicht aus
geistigem Hunger eingeschlagen; er kann nur als das Ergebnis einer Speku¬
lation gelten. Ja, wenn nun wenigstens der geistige Gewinn das materielle
Mißlingen noch aufwiegen könnte! Aber es gehört zu den vielen Täuschungen,
die unsre Auffassung von Lebensverhältnissen durch Bücher, Romane, Erzäh¬
lungen erfährt, daß man meint, es führte zu besonders schönen Gcistesblüten
oder zu klaren wissenschaftlichen Ergebnissen, wenn ein Mensch von unten plötz¬
lich in die höhere Region gehoben wird, und es sei immer nur wirkliches Ta¬
lent, was so unvermittelt von unten nach oben dringe! Universitätslehrer von
einiger Erfahrung wissen im Gegenteil, wie außerordentlich selten die Talente
unter diesen mittellosen Emporstrebenden sind. Sie wissen andrerseits an
solchen Schülern, die aus bessern Familien stammen, den geistig vorbereiteten
Boden auch für ihre besondern Lehraufgnben zu schätzen, und vor allem wissen
sie von der entsetzlichen Misere der vielen Studenten ein Lied zu singen, die
„nichts haben," und die doch nicht aus innerm Berufe, sondern um sich äußer¬
lich zu verbessern auf die Hochschule gekommen sind oder von ihren Ange¬
hörigen und Beratern getrieben sind. Aber so etwas dringt nicht leicht an
die Öffentlichkeit, und so bleibt denu der arme, aber talentvolle Knabe mit
der großen geistigen Zukunft eine stehende Figur im Kreise der Lebens¬
anschauungen unsers Volkes und wirkt da vielleicht auf die armen Knaben nicht
minder schädlich als ehemals, nach unsrer Pädagogen Meinung, die Jndicmer-
geschichten von Cooper oder Ferry auf die reichen.
Ein feiner und tiefer Beobachter menschlicher Verhältnisse, Professor
Hilty, spricht im zweiten Bande seines Buches „Glück" über einzelne bedeu¬
tende Eigenschaften eines Menschen, wie Mut, Selbstgefühl, richtigen Geschmack,
und meint, dazu gehöre schon eine gewisse Vererbung. „Daher, sagt er weiter,
sind auch alle großen Bahnbrecher politischer und geistiger Freiheit selten aus
der untersten Volksschicht gekommen, sondern aus einer bereits vorgebildeten
Mittelschicht, oft genug sogar aus der Aristokratie selber. Es ist daher auch
ein großer Fehler, beinahe ein Vergehen gegen seine Nachkommen, wenn ein
höher gebildeter Mensch unter seinem Bildungsstande heiratet." Der Satz ist
treffend und weist nach vielen Richtungen hin. Unter den Bahnbrechern hätte
Hilty als Ausnahme Luther nennen können, vielleicht auch Shakespeare, wie¬
wohl die Forscher darüber noch nicht einig sein werden, ob der nicht schon aus
einer „vorgebildeten Mittelschicht" gekommen sei. Ein Genie ist ferner jeden¬
falls Carlyle, und er ist aus dem Arbeiterstande hervorgegangen; sein Vater
war Maurer. Nun, Bahnbrecher und Genies zählen ja an und für sich schon
als Ausnahmen, woher sie auch kommen mögen. Hat aber einer unsrer Leser
wohl einmal daran gedacht, wie viel oder wie wenig einfache sogenannte Ta¬
lente aus den untern Volksschichten auf einem sehr offenkundiger und leicht
übersehbaren Felde, nämlich in unsrer Litteraturgeschichte, zu finden sind?
Da ist zuerst der Schusterssohn Winckelmann, er gehört unter die Genialen.
Wir sind noch heute seinem Genius dankbar, daß er den Flug nach oben ge¬
nommen hat. Aber für ihn war es kein Adlersslug, mühelos der Sonne ent¬
gegen, sondern, menschlich angesehen, ein recht mühseliges, elendes Empor-
kriechen und Krabbeln, und ich weiß nicht, ob ihm viele von uns das nach¬
machen möchten, bloß um den Lohn eines großen Nachruhms, wenn der ihnen
für ihre Mühsal verbürgt werden könnte! Denn glücklich und in sich harmonisch
war Winckelmann nicht. Und wer Carlyles Leben kennt, weiß, daß es mit ihm
nicht anders war. Hätte aber jemand an ihn geradezu die Frage gestellt, er
würde vollends in seiner polternden Art geantwortet haben: Der Mensch ist gar
nicht dazu da, glücklich zu sein, er ist da, um zu arbeiten! Und wer das von
Herzen sagen kann, für den giebt es ja auch die ganze Frage, mit der wir uns
hier beschäftigen, überhaupt nicht mehr. Ein andrer unter den Emporgestiegnen
wäre etwa noch Jung-Stilling, der Sohn eines Dorfschneiders. Seine Selbst¬
biographie ist für unsre Frage lehrreich. Wir wollen an sie aber hier nur eine
Beobachtung knüpfen: wie lange hat dieser Mann mit dem kindergleichen Gemüt
und mit seinem Gottvertrauen gebraucht, um nur eine einzige Folge seines
Aufsteigens, nämlich die zu den Forderungen des neuen Standes nicht passenden
äußern Unebenheiten seines Wesens, notdürftig auszugleichen! Und darnach
frage sich jeder Leser der Selbstbiographie Stillings, ob er noch, wenn er vor
die Wahl gestellt wäre, für seine Person das Glück eines solchen Lebens ein¬
tauschen möchte. Er wird zum mindesten der Ansicht sein, daß der vortreff¬
liche Mann das Glück, wie es die Menschen gewöhnlich verstehen, eher ge¬
funden hätte auf den bescheidnen Wegen seiner Vorfahren. Ihm war nur der
Beruf des Arztes und seine Schriftstellern, also wieder die Arbeit, wie bei
Carlyle, Ersatz für das, was ihm an heitern und erfreulichen Gaben das Leben
ebenfalls nicht gewährt hatte, als es ihn äußerlich zu beglücken schien. Hütte
er diese Arbeit nicht gefunden, so würde er geradezu unglücklich geworden sein.
Ganz anders ist es Goethes Jugendfreunde Klinger gegangen. Dem ist es wirklich
„geglückt," ein vornehmer Mann zu werden. Er war der Sohn einer Wasch¬
frau und ist später nicht nur General geworden, sondern anch ein hochgebildeter
und wirklich vornehmer Mann. Aber nun stelle man dazu noch einen, den
letzten, an dem wir etwas zu beobachten haben, nämlich Seume! Dann ist die
Reihe schon zu Ende. Seume stammte aus kleinbäuerlichen Verhältnissen,
war nicht unbegabt, aber in seinen Schriften zeigt er sich durch und durch
verärgert und vergrämelt, äußerlich genommen über Erscheinungen seiner Zeit,
im Grunde aber doch über sich selbst, weil er es auf seinem unebnen Lebens¬
pfade zu keiner innern Harmonie hat bringen können. Ein äußerst trauriger
Eindruck!
Und diesen Eindruck hat man so oft in Schriften geistiger Parvenus, die
noch nicht der Litteraturgeschichte angehören, und dann darf man wohl denken:
wieviel Glück mußte erst zerstört werden, damit diese Kunstpflanze emporkommen
konnte! Und hat dieses oder jenes Buch wirklich den Wert, daß darum erst
ein natürliches, bescheidnes, bücherloses Menschenleben geknickt werden mußte?
Es wird nicht unter die Sätze der „Klassenmoral" gerechnet werden dürfen,
wenn wir aus unsrer Litteraturgeschichte gelernt zu haben meinen, daß eine
edle, geistige Frucht nur auf bereits veredelten Stamme wächst. Und den¬
selben Eindruck werden unsre Leser gewinnen, wenn sie auf andre Gebiete
geistigen Thuns ihre Gedanken richten wollen.
Wir möchten noch das Gegenteil dieses geistigen Adels, die vielen Dis¬
harmonien, die das Emporstreben leicht mit sich bringt, an einigen kurzen
Zügen aus dem Leben weiter verfolgen. Alles soll zu einander passen. Das
ist eine ideale Forderung. Wie leicht wird doch auch das in äußerlichen Dingen
gestörte Ebenmaß von jedermann empfunden! Ich kannte einst einen klugen,
wohlhabenden und angesehenen niederdeutschen Bauern, der gelegentlich mit
Herren und Grafen zu Tische saß, und dessen Wort überall mit Achtung gehört
wurde. Er war der Erste in seinem Stande. Als er schon über die Mitte
seiner Jahre hinaus war, ritt ihn der Hochmutsteufel, und ein Zug nach falscher
Vornehmheit zwängte ihm anstatt seines gewohnten Platt ein ungeschicktes Hoch¬
deutsch an, in dem er sich zeitlebens nicht zurechtfand. Von nun an spielte
dieser kluge und in seiner Art hochstehende Mann die Rolle eines Tölpels.
Einer seiner Gönner hatte diese Veränderung und ihre Folge schon früh voraus¬
gesagt. Ich selbst habe sie wenigstens durch eigne Wahrnehmung noch be¬
stätigen können und möchte nun diese kleine Geschichte noch mit einer andern
zusammenstellen, die für ein andres Gebiet dieselbe Nutzanwendung ergiebt.
Ein in seiner Art ganz ausgezeichneter junger Volksschullehrer war an der
Vorschule eines Gymnasiums angestellt. Jeder schützte ihn, und Höhergestellte
verkehrten gern mit ihm und auf gleichem Fuße. Man hatte den Eindruck,
einem Muster seiner Gattung, einer sozusagen vollkommnen Existenz gegenüber
zu stehen. Da nun seine Schule in einer Universitätsstadt lag, so wurde es
ihm möglich, ohne seine Stellung aufzugeben, noch Vorlesungen zu hören, ein
Examen zu machen, und schließlich wurde er als studirter und promovirter
Gymnasiallehrer nach einem andern Orte versetzt. Jeder freute sich dessen,
alle wünschten ihm Glück. Einer aber meinte im Stillen: ob der Doktor .L
eine so ausgezeichnete Stelle einnehmen wird, wie der Volksschullehrer T, das
ist noch sehr die Frage. Dieser Mann hat das klügste Wort von allen ge¬
sprochen.
In den seltensten Fällen wird mau dem Einzelnen persönlich etwas gutes
anthun, den man doch zu fördern meint, wenn man ihn zu schnell von den
natürlichen Bedingungen seines bisherigen Lebens losmacht. Denn das giebt
die vielen „verschrobnen" Menschen, das will sagen: die da äußerlich uicht
hingehören, wohin sie sich mit Vorliebe stellen, wie niemand das köstlicher
geschildert hat, als Goethe in seiner Parabel vom Meister einer ländlichen
Schule — das giebt serner die vielen verkannten Genies, z.B. die wahren
Opfer der akademischen Preisaufgabe, die, weil sie eine solche „gelöst" haben,
sich nur noch zu etwas Höheren tauglich, und berufen glauben, und die es
unter dem Druck eines solchen Schicksals schließlich zu nichts weiteren bringen,
als daß sie persönlich andern lächerlich sind, ohne es selbst zu ahnen.
Als man vor einer Reihe von Jahren bei uns zuerst deu Ausdruck
„studirtes Proletariat" oder „akademisches Proletariat" hörte, da wurde er
von einzelnen, z. V. von Bismarck in der vielleicht zu wohlwollenden Voraus¬
setzung gebraucht, als ob man die Sache, die damit bezeichnet werden sollte,
in Deutschland noch nicht hätte. Man wollte damit vielmehr vor einer künf¬
tigen Gefahr warnen, wozu man die Beispiele damals noch aus Rußland
nehmen mußte. Gegenwärtig wird auch der größte Optimist zugeben, daß wir
mit selbstgezognem Material dienen können. Dem gegenüber wäre wohl einmal
zu erwägen, ob bei solcher Überfüllung der akademischen Berufe die „Zucker¬
prämie" auf der Universität überhaupt noch einen Sinn habe? Manches, wie
die auf Stiftungen, namentlich einzelner Familien beruhenden Stipendien, wird
sich nicht ohne weiteres beseitigen lassen, es hat aber anch eine andre praktische
Bedeutung. Freitische dagegen und allgemeine kleine Geldstipendien („Sauf¬
stipendien" nennt sie hie und da der Student) sind Mittel zur Beförderung eines
Pauperismus, mit dessen Pflege dem Staat und der Allgemeinheit kein Dienst
erwiesen wird, dem Einzelnen aber auch nur selten ein wirkliches Glück geschieht.
Der Staat könnte ohne irgend einen Schaden auf den Ersatz seines höhern
Mittelstandes aus der niedern Volksschicht verzichten, und wenn er nur Mittel
fände, ihn zu verhindern, so würde auch dem Einzelnen nichts entzogen werden.
Man hat dafür immer leicht das vielgebrauchte Wort von der notwendigen
Zuführung frischen Blutes zur Hand. Aber das Blut verliert nichts durch
allmähliche Veränderung, im Gegenteil, es gewinnt nur. Was nun den nach
unsrer Auffassung nicht wünschenswerten unmittelbaren Zufluß betrifft, so kann
zwar, so sagt man, die Erfahrung eines Einzelnen nichts beweisen (was sie
aber auch gar nicht will, weil ihr Eigentümer hinlänglich vernünftig ist, das
allein einzusehen), immerhin aber kann sie vielleicht noch auf andre gleichfalls
Vernünftige einen gewissen Eindruck machen, wenn sie gewissenhaft formulirt
wird. Der Verfasser dieser Betrachtungen ist nicht mehr jung, er hat in den
verschiedensten Gegenden Deutschlands in Städten und auf dem Lande gelebt.
Er hat eine große Menge Menschen kennen gelernt und mit vielen altern, die
zum Teil lange nicht mehr leben, Gedanken ausgetauscht über dieselbe Frage
nach dem „Zuzug von unten," so daß seine Erfahrung in diesem Punkte wohl
für die Erfahrung mehrerer Menschen gelten kann. Er hat nun auf solche Weise,
näher oder ferner, zahlreiche Menschen kennen gelernt, die geradeswegs von
unten nach oben strebten, aber unter diesen Hunderten wüßte er nur wenige
zu nennen, die sich und andre in diesem Streben glücklich gemacht haben. Das
sind einige Geistliche, von denen er das sagen zu dürfen glaubt. Damit ist
aber das Buch zu Ende.
Es läßt sich nun einmal nicht verkennen, und noch ganz zuletzt wieder in
der Assessorenfragc ist es vielfach zur Sprache gekommen: ein gewisser Besitz
verbürgt, um es möglichst vorsichtig auszudrücken, in der Regel ein gewisses
Verhalten des betreffenden Besitzers. Hören wir darüber das Wort eines
wirklichen Menschenfreundes, der nicht in dem Verdacht steht, ein Aristokrat zu
sein, und noch dazu in der freien Schweiz lebt. Hilty sagt in dem schon er¬
wähnten Buche: „Ich habe wenigstens noch keinen Sohn sehr kleiner Leute
gesehen, der nicht einen geheimen Respekt vor Adel und Reichtum gehabt hätte,"
Das ist noch sehr vorsichtig ausgedrückt. Man kann sogar sagen: der Parvenü
findet das richtige Verhalten zu dem äußern Besitz fast nie. Ihm wird seine
Herkunft immer anhängen. Wer aber Aufwand aus eignen Mitteln für Zwecke
höherer Bildung zu machen gewohnt ist, lernt beides früh zu einander in Ver¬
hältnis setzen, und solche Anschauung vererbt sich vom Vater auf den Sohn,
oder richtiger: die Familie giebt sie dem Einzelnen mit ins Leben, und draußen
lernt er dann erkennen, was diese Gabe wert ist. Das bedeutet noch lange
nicht die Einerleiheit von „Besitz und Bildung," aber wohl bezeichnet es den
Weg, wo beides zu einer Einheit werden konnte. Was ich mir geistig erwerbe,
ist mein eigen. Wenn ich dafür äußere Mittel aufwenden kann, so bin ich
besser dran als mancher andre. Wenn ich es aber thue, so darf ich auch
wohl für besser gelten als der, der es könnte und nicht thut. Und diese gute
Gewöhnung einer höhern Kultur, wenn auch des Einzelnen persönliches Ver¬
dienst darum nicht mehr groß ist, wollen wir nicht gering achten. Wir können
dabei wohlthun und mitteilen und brauchen noch lange kein Mammonsdiener
zu sein, wenn wir meinen, daß auch die Bildung im letzten Sinne etwas
kastenartiges hat und an die Grenzen eines gewissen äußern Verhaltens ge¬
bunden ist. „Verehrung falscher Vornehmheit, sagt Hilty, ist immer das
charakteristische Zeichen des Plebejers von Geburt und Art."
Der verstorbne Rudolf Hildebrand hat früher in den Grenzboten „Tage¬
buchblätter eines Sonntagsphilvsophen" veröffentlicht, die jetzt als Buch er¬
schienen sind. Er ist auch ein Mann des Volkes gewesen, wie man fast auf
jeder Seite des hübschen Buches sehen kann. Er spricht an einer Stelle
darüber, was schon mancher in seinen Gedanken bewegt hat, daß der einzelne
Mensch die Erfahrung seiner Jugend gewöhnlich im Alter nicht mehr ausnützen
könne, weil es zu spät dazu sei. Wohl aber, meint er dann, könne, was dem
einzelnen Menschenkinde versagt sei, die Menschheit als ganzes, die Welt, den
Gewinn und die Erfahrung des Alters in die neue Jugend mit hinübernehmen.
„Das wird möglich durch das Gesamtbewußtscin, das sich von Geschlecht zu
Geschlecht herausbildet und überliefert und auch dem Einzelnen seine Wege
erleichtern und abkürzen kann. Damit ist das Bewahren des alten Guten und
der Fortschritt aufs beste gepaart. Aller wahre Fortschritt beruht denn auch
darauf, daß die alternde Welt sich aus sich heraus fortwährend verjüngen
kann und doch dabei wissen, was sie als alte wissen kann."
In der Richtung dieser Anschauung liegt das, was wir mit einem kurzen
Ausdrucke die Kontinuität unsrer höhern Bildung nennen können. Diese
Bildung selbst ist wieder durch gewisse äußere Verhältnisse bedingt, und dazu
gehört nach unsrer Auffassung auch der jetzt so viel berufne „Besitz," wenn
man seine Bedeutung nicht über Gebühr steigert. Wer mit einem so begründeten
Erbteil seiner Vorfahren in das geistige Leben seiner Zeit eintreten und ein¬
greifen kann, der hat es natürlich leichter, als wer von unten her in jene
Kontinuität gewissermaßen einbricht. Um gleichen Erfolg zu haben, müßte
des Emporstrebenden geistige Kraft bedeutender sein oder sein Glück größer.
Weil uns nun das als eine Forderung der ausgleichenden Gerechtigkeit vor¬
kommt, so schreiben wir, wie es scheint, zunächst jedem Emporsteigenden leicht
ein Talent zu, das er in Wirklichkeit gar nicht hat. Und weil dann für ihn
das Mißlingen unausbleiblich ist, so machen wir zweitens meist die traurige
Wahrnehmung, daß ein zu schnelles Emporsteigen die erste Generation ihres
Fortschritts nicht froh werden läßt. Wohl ihr, wenn das Glück der folgenden
sie für die eigne Enttäuschung entschädigen kann!
or kurzem war in einem Blatte zu lesen, der oder der deutsche
Schriftsteller — der Name ist mir eben entfallen — habe in
den letzten zehn Jahren das und jenes geschrieben, er gelte
neuerdings für den ersten Vertreter der — italienischen Charakter¬
novelle. Er stehe in dieser Beziehung sogar noch über Paul Hesse.
Einen Augenblick rieb ich mir die Stirn: Hast du denn die letzten zehn Jahre
geschlafen? Italienische Charakternovelle, was mag denn das sein? Ich
konnte mich wohl aus meiner frühern Kenntnis erinnern, daß kräftige Zeiten
oder einzelne kräftige Menschen ein fremdes nationales Kostüm benutzt Hütten
als Maske für Spott oder Kurzweil, auch im Ernst zum Gewände für eigne,
tiefe Gedanken, aber das war doch alte, verjährte Litteraturkenntnis: Gil Blas,'
Montesquieu, Lord Byron oder so etwas. Aber jetzt, seit zehn Jahren,
italienische Charakternovelle? „Nun ja, warum lesen sich denn nicht," pflegte
mein alter Freund S. mir bei solchen Anlässen zu sagen. Und wenn ich mirs
dann gekauft oder sonstwie verschafft und es schließlich auch gelesen hatte und
dann bei nächster Gelegenheit ihm anvertraute, daß ich doch eigentlich nicht
finden könnte, daß er mir da einen besonders guten Rat gegeben hätte, dann
sagte er bloß: ,,Das geschieht Ihnen ganz recht, warum haben sich gelesen!"
Nun lebt mein guter alter Freund nicht mehr, ich habe auch längst keine
Zeit mehr, um alles zu lesen, was er nur etwa geraten haben könnte. Aber
eins habe ich doch dadurch gelernt, nämlich ein bischen die Gabe, zu kennen,
auch was ich gar nicht gelesen habe. Oder, damit ^das nicht zu eitel und
ruhmredig klingt, es geht mir wie manchem Litteratnrfreund des vorigen Jahr¬
hunderts, dem es an Mitteln fehlte, sich die damals noch nicht so schnell und
so billig auf den Markt kommenden Neuigkeiten (oder die noch nicht zu habenden
ersten Neuheiten, wie die verbesserte Grammatik sagt) zu verschaffen, und der sich
dann wenigstens eine stattliche Sammlung von,,Buchhändleradvertissementen"
anlegte, die zur Urkunde seiner Bildung und Belesenheit sogar später in einer
kurzen Nachricht von seinem Tode noch erwähnt werden konnte. Oder es ging
mir ähnlich wie dem armen Lehrer bei Jean Paul, der sich den Titel jedes
Buchs, das er gern gehabt hätte, in ein saubres Heft schrieb und den Inhalt,
wie er sich ihn dachte, darunter, und der dann meinte, er hätte alle die Bücher
nicht nur gelesen, sondern er besitze sie sogar. So wenig nnn jenen beiden
Besitzern je zum Bewußtsein gekommen sein wird, daß ihnen etwas zu ihrer
Bildung oder zu ihrer Unterhaltung notwendiges fehle, so wenig, denke ich,
wird auch mir etwas zu meinem Glücke wesentliches entgangen sein, wenn
ich diese italienische Charakternovelle der neuern deutschen Litteraturgeschichte,
die mich anfangs so heftig beunruhigte, schließlich gar nicht kennen lernte,
sondern sie mir nach meiner gelegentlich erworbnen Kenntnis der betreffenden
Vnchhändleradvertissemente einfach dachte.
Denn jedenfalls kommen darin vor ein deutscher Maler, der die italienische
Schönheit an einem Gartenzaun oder hinter einem antiken Mauerrest entdeckt,
und ein archäologischer Stipendiat, der über diesen Mauerrest spricht und auch
übrigens von Klugheit tropft, ein Italiener, der sich über den Naseweis ärgert
und ihn mit etwas Spruchweisheit zurechtsetzt, sodann eine Schilderung von
Albano und Frascati oder von Ariceia oder Capri, eine Fiammetta oder eine
Violetta, sowie einige tiefe Züge aus dem sogenannten Volksleben, und das
ganze kleine Kunstwerk zählt dann mit unter die Hilfsmittel zur Vorbereitung
auf die nächste italienische Reise, aus der auch ganz gewiß etwas wird, sobald
nur erst Papa die Elektrizitätsaktien plazirt oder auch nur den müssiger Roggen
oder die angestoßenen Apfelsinen glücklich über die Grenze geschafft haben wird,
von wo an sie dann auf Gefahr des ahnungslosen Bestellers gehen.
Doch das gehört ja wohl eigentlich nicht mehr in eine Charakternovelle,
wenigstens wäre der Charakter dann nicht gerade schön. Aber um auf die
italienische zurückzukommen — ob die nun wirklich ihren Namen verdient und
ihn nicht vielmehr durch Mißbrauch der Bezeichnung bekommen hat, scheint
mir doch noch sehr zu überlegen. Das Bedenken beruht freilich zunächst mir
eins der Vorstellung, die ich mir von einer Charakternovelle mache. Sie soll
nicht nur in dem betreffenden Lande spielen, sondern auch den Charakter des
Volks offenbaren, im ganzen und im einzelnen, in Personen und Zügen und
in der Art der Schilderung. Sie kann oder sollte doch vernünftigerweise nur
von einem Angehörigen, jedenfalls von einem genauen Kenner des Volks ge¬
schrieben werden, sonst giebt es Schnickschnack, der das Heften nicht wert ist,
geschweige denn den Goldschnitt.
Daß es so mit meiner Vorstellung von der Charakternovelle ungefähr
seine Richtigkeit hat, könnte ich aus der Litteraturgeschichte nachzuweisen unter¬
nehmen. Aber ich glaube kaum, daß meine Leser standhaft genug sein würden,
mir die Ausführung eines solchen Vorhabens aufrichtig zu danken. Oder ich
könnte selbst eine solche Novelle schreiben. Das müßte aber eine deutsche sein.
Dazu kommt es vielleicht ein andermal. Einstweilen mag statt dessen das,
was ich eine wirkliche Charakternovelle nenne, an einem bereits geschriebnen
Buche gezeigt werden, und finden meine Leser vielleicht dabei diese ganze Frage
ziemlich überflüssig, worüber ich mit ihnen nicht weiter rechten werde, so werden
sie hoffentlich durch das Beispiel dazu, die Novelle selbst, sich einigermaßen
für den Aufwand an Zeit und Aufmerksamkeit, den diese lange Vorbemerkung
forderte, entschädigt fühlen.
Mit Dänemark standen wir Deutschen in den Tagen der Klopstock, Voß,
Stolberg ausgezeichnet, nicht nur durch solche litterarische Anknüpfungen,
sondern überhaupt gesellschaftlich und wirtschaftlich. Die Beziehungen zwischen
unsern nördlichen Landstrichen und Dünemark waren sehr lebhaft. Das hat
der napoleonische Krieg und die Schleswig-holsteinische Frage geändert, und sie
mußten es ändern. Nun sind die Dänen auf die wenigen lachenden Eilande
und auf das magere, ernste Jütlcnid beschränkt. Sie können nicht mehr hoffen,
einen größern Staat zu bilden, und fühlen doch mehr Kraft in sich, als zu
dein kleinen nötig ist. Mit der skandinavischen Union will es auch nichts
werden, und so befindet sich denn der entschieden tüchtigste und intelligenteste
Teil der Skandinavier in einer Lage und in einer Stimmung, für die wir
Deutschen alle Teilnahme haben, trotz unsrer ganz verschiednen politischen
Richtung, und so wenig uns auch ein freundlicher Sinn auf der andern Seite
solche Gesinnung leicht macht. Wir lernen die Dänen kennen, wenn wir in
die Bäder von Schleswig oder nach Kopenhagen gehen. Sie sind uns niemals
ganz fremd geworden. Wir haben den Eindruck, daß sie tüchtig sind und
wirtschaftlich strebsam. Aber überall sind ihnen ihre Verhältnisse zu klein,
und das Streben hat kein rechtes Ziel zum Ausgreifen. Darum sind die
Menschen dort ernst, auch wohl trübe, etwas pessimistisch. Aber sie sind nicht
oberflächlich, oder doch nur einige von ihnen haben etwas davon, was äußer¬
lich an französische Kultur erinnert, und mit dieser befreundet man sich gern,
weil man politisch auf Frankreich angewiesen zu sein meint. Sonst haben die
Dänen etwas tieferes, sinnendes, was uns zusagt, auch eine eigne Art von
Humor, den nordischen, wenn er auch bisweilen salonmüßig frisirt ist, wie bei
Andersen.
Doch wer könnte in solchen Zügen, die uns fremdes Volkstum vergegen¬
wärtigen möchten, vollständig sein! Besser versteht es der Dichter, der wahre
Erzähler, und er giebt uns eine Erzählung, in der alle Figuren echt sind.
Jeder dieser Menschen vertritt eine bestimmte Seite seines Volks, und alle
zusammen geben dann dessen ganzen Charakter naturgetreu wieder. Man wird
nicht leicht etwas so einfaches, was in seiner Naturwahrheit an eine Reise¬
beschreibung erinnert, und doch dabei so durchaus unterhaltendes, unsre Teil¬
nahme forderndes lesen können, wie die Erzählung von Henrik Scharling:
Junge Helden, übersetzt von Willatzen (Bremen, Heinsius, 1896). Das
Original ist schon älter, es ist bald nach dem letzten Schleswig-holsteinischen
Feldzuge (1864) geschrieben worden, und der Schilderung darin dient der erste
Krieg von 1848 bis 1851 als Hintergrund. Damals in jenem ersten Kriege
waren die Kräfte der Kümpfenden gleichmäßiger, der Kampf länger und wechsel¬
voller und für einen Dichter reicher an brauchbaren und interessanten Motiven.
Die Stimmung aber, die über der ganzen Erzählung liegt, das innere Ver¬
halten der dänischen Gesellschaft, ihr Urteil über den deutschen Nachbar und
Gegner, über die eigne Lage und ihre wenig hoffnungsreiche Zukunft, die Be¬
schreibung des politischen Zustandes, das alles steht unter dem Eindrucke der
spätern Zeit, in der das Buch entstanden ist, und so giebt uns der Roman
ein Bild der Gegenwart, ohne doch lehrhaft zu werden oder gar ein politischer
Tendenzroman zu sein.
Der Verfasser, ein Kopenhagener Professor und als Schriftsteller bekannt
und bewährt, weiß, wie in seinen andern Werken, so auch in diesem das ewige
Recht der Dichtung zu wahren und zu nutzen, um den Widerstreit der Kräfte
versöhnend auf der Höhe einer gereinigten Lebensanschauung ausklingen zu
lassen. Haben auch seine Landsleute in diesen Kämpfen, die er uns so zum
Greifen deutlich darstellt, ihrem Staate nicht den Erfolg verschaffen können,
für den sie kämpften, persönlich haben sie doch ihre Tapferkeit bewährt, und
ihren gesunden Sinn haben sie sich erhalten, und nun stehen sie in ihrem
Privatleben als tüchtige und interessante Menschen da, an deren Gedanken,
Enttäuschungen und Hoffnungen wir gern Anteil nehmen. Der Mensch als
Mensch bleibt doch das Wesentlichste für unser Interesse, und in dem Leben
der Einzelnen wird uns mancher schöne Zug und hie und da auch aufblühendes
Glück gezeigt, über das wir uns freuen. Kurz es ist ein echtes, schönes Werk
der Dichtung, wovon wir unsern Lesern eine Vorstellung zu geben versuchen
wollen.
Dem alten Oberst Hjälm ist alles im Leben quer gegangen. Er hat sich
aus dem Dienste, der seiner Thatenlust keine Nahrung geben konnte, verstimmt
zurückgezogen, versteht seine sanfte, zartfühlende Gattin nicht und ärgert sich
über seinen einzigen Sohn, den spätgebornen mit den riesigen Gliedmaßen und
dem trägen, verschlafnen, träumenden Geiste, in dem er nicht hoffen kann, sein
eignes zerstörtes Leben noch einmal besser wieder aufzubauen. Affe, der Blöde
oder der Dumme geheißen, kommt in die Schule und streitet mit seinem kleinen
Hausgenossen Palle, dem Sohne des reichen Grossisten Löwe, um den letzten
Platz in der Klasse,, die Hegemonie von unter, während der alte Oberst brummt
und zankt und den Sohn täglich mehr sich entfremdet, die Mutter den unge-
leckten Liebling pflegt und beseufzt und nur die alte Tante, ein köstlich ge¬
schildertes Menschenkind, an dem jungen Recken niemals verzweifelt. Tante
Malene vertritt das Recht des Sohnes gegenüber dem Vater und ist in all
dem Familienjammer fest überzeugt, daß sie allein doch schließlich Recht be¬
halten wird. Einstweilen freilich sieht es noch nicht darnach aus. Denn Affe
bringt es mit seinen beinahe zwanzig Jahren nur bis zum Apothekerlehrling,
nicht als ob er dazu taugte oder besondre Lust verspürt hätte, sondern einfach
weil er es zu allem andern eben nicht bringt. Sein Schulfreund Palle Löwe
ist schon ein vollendeter Weltmann, er geht in Gesellschaften, tanzt, hält Vor¬
träge im Studentenverein und schreibt Leitartikel für „Skandinaviens Morgen¬
röte," sucht anch als schneidiger Mentor seinen ungefügen Freund auf diese
Höhe mit emporzuheben. Aber der Erfolg ist vor der Hand nur der, daß
sich dieser von ihm in die glänzendsten Gesellschaften Kopenhagens schleppen
läßt, einmal wegen nächtlichen Unfugs eingesteckt wird und zum noch größern
Entsetzen seines Vaters/ der ihn nun am liebsten zum Hause hinausgeworfen
hätte, um ein schönes Mädchen anhält, das leider schon verlobt ist. Nun sind
auch Tante Malenes Hoffnungen auf Null gesunken.
Doch nur auf kurze Zeit. Denn gerade jetzt ist König Christian gestorben,
und Fredcrik VII. kommt auf den Thron. Der Krieg in den Herzogtümern
bricht aus. Heimlich geht der lange Affe eines Morgens früh aus seines
Vaters Hause, mit einigen Geldscheinen von Tante Malene versorgt, und meldet
sich als Freiwilliger für den Krieg. An Bord des Schiffes, das nach Schleswig
geht, trifft er zu seiner Verwunderung seinen Freund, den Politiker Palle. in
elegantester Phantasieuniform im Begriff, den gleichen, gefahrvollen Weg zu
betreten. Wir begleiten nun diese beiden jungen Helden auf ihren sehr ver-
schiednen Schicksalswegen über zwei Jahre lang. Wir werden auf alle Schlacht¬
felder der Jahre 1848 und 1349 geführt und sehen die Handlung vor unsern
Augen sich entwickeln in lauter Einzelbildern, gestellt von kleinen Gruppen mit
bestimmten, lebendigen Zügen, wie sie unser Auge fassen kann. Einzelne der
Heerführer, die sich damals auszeichneten, treten ganz in unsre Nähe. Man
fühlt, der Verfasser schildert hier aus genauester Kenntnis. Wer auch sonst
nicht viel auf Schlachtbeschreibungen giebt, der wird doch diesen kleinen Kunst¬
werken mit Interesse folgen. Wem aber die Namen Eckernförde, Friedericia,
Jdstedt noch von seiner Jugend her in der Erinnerung sind, der sollte sich
den Genuß nicht entgehen lassen, von einem hochgebildeten Gewährsmann der
Gegenseite sich diese Vorgänge erzählen zu lassen und mitzufühlen, wie das
dort aus die Menschen gewirkt hat, was wir in unsern Büchern natürlich so
ganz anders lesen.
Für den Verfasser sind die großen Ereignisse gleichwohl nur die Ein¬
fassung zu dem weitern Leben seiner beiden Helden. Palle Löwe hat die
komische Rolle. Der Held des Mundes und der Feder deckt immer den Rück¬
zug, ehe es verlangt wird, fällt dann einer Studentenfreischar in die Hände
und wird kriegsgefangen, was zwar in grauer Vorzeit für eine Schande würde
angesehen worden sein, nach den Regeln der modernen Kriegskunst aber dem
Tapfersten begegnen kann, und gründet zuletzt in Kopenhagen eine eigne liberale
Zeitung, in der alles, was der Krieg an Hoffnungen nicht erfüllt hat, in der
Form von Tadel und Verbesserungsvorschlag theoretisch weitergeführt wird.
Allzu ernsthafte Journalisten könnten sich vielleicht eins oder das andre hinter
die Ohren schreiben.
Der Träger der ernsthaft fortschreitenden Haupthandlung ist Affe. Er
wird auf den einzelnen Schlachtfeldern Leutnant, Kapitän, Major, zuletzt
Generalmajor. Klingt das nicht romanhaft? Aber wer es in dem Buche
liest, wird vielmehr Affe Hjälm für eine historische Person halten. Es wird
mit jeder neuen Schlacht schöner und spannender. Aus dem liebenswürdigen
Weichtier wächst der echte nordische Recke hervor, der sein Vaterland groß
gemacht haben würde, wenn — er gekonnt hätte. Der König ist gut. Frederik VII.
wird sehr sympathisch geschildert. Für den sterben, ist nicht schwer, meint
Affe, dem als jungem Leutnant bei der Revue in Jütland der König das eigne
Danebrogkreuz anheftet. Aber die Verhältnisse! Die Kraft reicht nicht aus
gegen das doch thörichterweise unterschätzte Preußen, und das ewige Ne-
nommiren verschlimmert die Sache. Was könnte aus dem Vaterlande werden,
wenn es lauter solche Männer hätte wie Affe!
Aber die Erzählung kehrt zum Privatleben zurück und arbeitet mit kleinern
Zügen weiter. Der alte Oberst Hjälm wird eines Tages plötzlich aufs Schloß
zur Tafel befohlen, wo man ihn schon lange nicht mehr gesehen hat. Die
Hofkavaliere scheinen ihn nicht mehr zu kennen und erwidern seinen Gruß steif
und höflich. Der König redet ihn über Tisch an und will mit ihm ein Glas
auf das Wohl des Sohnes trinken. Der Oberst greift bestürzt nach dem
Glase und wirft es um. Der König macht einen Scherz und lacht, die Ka¬
valiere lachen pflichtschuldigst mit, der Oberst aber ist purpurrot vor Verlegen¬
heit. Aber der König verweist den Herren das Lachen, erinnert an das Blut
der Feinde, das der junge Hjälm hat fließen machen, so wie der Rotwein
aus dem Glase des Vaters über das Tischtuch geflossen ist. erzählt Geschichten
von dem jungen Helden und führt sein Glas an die Lippen, und alle Gäste
thun dasselbe. Und es ist wunderbar, wie dieses eine Glas dem Gedächtnis
der alten Hofkavaliere zu Hilfe kommt. Nun kennen sie den alten Obersten
mit einemmale ganz genau, erinnern sich auch sehr unwahrscheinlicherweise
des Sohnes von seinen frühesten Kinderjahren her, und der vergessene Alte
hat eine Schar treuer Freunde gefunden, vor deren Liebenswürdigkeiten er sich
nicht zu bergen weiß.
Er kommt nach Hause. Er weiß kaum, was er aus der Welt machen
soll. Sein Sohn Affe! Er möchte ihm schreiben. Aber wie die Form finden,
er hat das ja nie gethan. Er setzt sich hin. Schon die Anrede will nicht
gelingen. Er geht ins Zimmer seiner Frau. Sie schreibt so eifrig, daß sie
den Eintretenden nicht bemerkt. „An wen schreibst du?" Sie zuckt zusammen
und flüstert kaum hörbar: „An Affe." „Grüß ihn von mir," sagt der Oberst.
Sie sieht ihn verwundert an. Aber der Oberst beugt sich über sie und drückt
einen Kuß auf ihre Lippen. Sie schlägt ihren Arm um seinen Hals. Zum
ersten mal verstehen sich die beiden. Sie haben sich gefunden in ihrem Sohn,
in dem blöden Affe. Und so bleibt es nun. Die Mutter schreibt weiter an
den Leutnant, Kapitän, Generalmajor; ihr Brief schließt mit: „Vater läßt dich
grüßen," und Asses Briefe an seine Mutter enden: „Grüß Vater." Vater und
Sohn bedürfen keiner weitern Auseinandersetzung. Und nach drei Jahren, bei
dem Einzuge der Truppen in die Stadt, betritt der Sohn zuerst wieder seines
Vaters Haus. Er hatte einst, als er zuletzt diese Stufen hinunter rannte,
dem Diener Palle Löwes auf die Frage: „Wohin, Herr Hjälm?" geantwortet:
„Ich mache nur einen kleinen Morgenspaziergang." Drei ganze Jahre hat der
Spaziergang gedauert. Nun soll der Vater den Sohn wiedersehen, für den
er nie ein freundliches Wort gehabt, ja dem er bei dem letzten Zwiegespräch
das Haus verboten hatte. In Spannung geht er im Wohnzimmer auf und
nieder und überlegt, wie er ihn anreden soll. Frau Hjälm sitzt am Fenster
und betet, daß ihr Herz nicht brechen mag vor Freude, wenn der lange
Ersehnte hereintritt. Tante Malene aber wirft stolz den Kopf in den Nacken
und blickt kampfesmutig nach einem Gegner aus, findet aber keinen. Als
der Oberst endlich herausgefunden hat, wie er seineu Sohn anreden will,
tritt dieser ein, aber dem Alten ist die Anrede entfallen, er wirft sich seinem
Sohn um den Hals, nimmt seinen Kopf zwischen beide Hände und küßt ihn.
Dann kommt die Mutter mit Nanna, überwältigt vom Glücke, und zuletzt
Tante Malene, die ihm treuherzig seinen breiten Rücken tätschelt.
Aber wer ist Nanna? Das führt wieder weit zurück in ein tief im Walde
des Herzogtums Schleswig verstecktes Försterhaus und zu einer zarten, schönen,
nicht tändelnden und in keinem einzigen Punkte albernen Liebesgeschichte. Zu¬
erst fragt der Freiwillige die Försterstochter an der Pforte ihres Gartens
nach dem Wege. Dann zieht er dem neben ihm gefallnen Waffengenossen im
Toben der Schlacht den Ring vom Finger, um ihn später der Braut zu bringen.
Er trifft sie nach Jahresfrist in eben jenem Försterhause. Das schöne junge
Mädchen aber, das ihm einst den Weg wies, ist seines toten Freundes Schwester,
und Affe selbst ist schon Offizier geworden. Noch einmal kommt er wieder
und sagt beim Abschied: ,,Nanna, leben Sie wohl, bis wir uns wiedersehen."
Dazwischen liegen Schlachten, und Zeitungen kommen und bringen neue Nach¬
richt von seinem wachsenden Ruhme in das stille Försterhaus. Und je höher
Affe steigt, desto mehr schwindet Nanna die Hoffnung, ob er wohl kommen
wird. Endlich kommt er als Generalmajor angeritten, kurz vor dem Einzuge
der Truppen in Kopenhagen, wo wir schon die Braut im Hause seiner Eltern
gesehen haben. Was sich aber die zwei vorher sagten im Garten des Förster¬
hauses, das ist sehr schön ausgedrückt, eignet sich aber besser dazu, von dem
Leser selbst gelesen, als im kurzen Auszuge hier wiedergegeben zu werden.
So findet denn die dänische Charakternovelle einen für alle Beteiligten
befriedigenden, wohlthuenden Abschluß. Das geistvolle Buch ist auch gut
übersetzt, und daß das in der deutschen Kanfmannsstadt geschehen ist, wo
übrigens der Spiritus wohl häufiger in seinem Originalzustande angetroffen
werden möchte, als in seiner deutschen Übersetzung, ist nebenbei auch noch
recht hübsch und erfreulich.
or mir auf dem Schreibtisch, in einer Vase mit Wasser, steht ein
blühender Schlehdornzweig und streut mir sacht ein weißes Blättchen
nach dem andern aufs Papier. Ich trage mir gern Blumen aus
der freien Natur ins Haus; denn wenn man sich aus der Gärtnerei
einen Fliederstrauß oder etwas derartiges holen läßt, weiß man nie,
ob die Dinger nicht etwa veredelt, gekreuzt, getrieben, hochgezüchtet
oder auf eine andre Weise Verbastert sind. Man thut es ja heutzutage nicht
anders: selbst die Petersilie in der Suppe muß von einer aufs höchste verfeinerten
Kulturrasse stammen.
Er ist mir ans Herz gewachsen dieser wehrhafte Strauch, der seine keusche
Blütenpracht mit tausend Speeren schirmt und draußen in vergessenen Ackerwinkeln,
an vertretenen Wegrändern sich mit zäher Kraft an die Scholle klammert und um
sein schwer bedrohtes Dasein ringt. Eine gute halbe Stunde vor der Stadt haben
die Feldmesser seinerzeit bei der Grundstückszusammenlegung, als sie alle Hecken
und wildwachsenden Sträucher ausrotteten, einen Feldrain stehen lassen, vermutlich
lveil sie nichts damit anzufangen mußten. Es ist der Abhang einer alten diluvialen
Flußterrasse, und er ist so stark geneigt, daß es zu umständlich war, ihn einzu¬
ebnen. So zieht er sich nun in einer Länge von etlichen hundert Metern hin,
bis er, niedriger und niedriger werdend, sich zwischen üppigen Saatfeldern verliert.
saftiger Nasen deckt ihn, goldgelber Löwenzahn und himmelblauer Gundermann
machen sich darauf breit, und unzählige Schwarzdornsträucher hüllen alljährlich den
Grund in einen entzückenden Blütenschleier. Wie gern gehe ich um diese Zeit
dort vorbei! Gestern konnte ich der Versuchung nicht widerstehen, mir etwas von
diesem Blumenzauber anzueignen. Ich bog vom Feldweg ab, wand mich ein
Dutzend Schritte weit vorsichtig durch eine Ackerfurche und war nun an dem Ab¬
hang angekommen. Wie das blühte, leuchtete und von unzähligen Bienen und
Hummeln summte! Ich schaute und schaute; dann wählte ich mir einen schönen
Zweig aus und schnitt ihn ab. Dabei stach mich ein Dorn tief in den Finger,
aber ich nahm das gern mit in den Kauf, es gefiel mir, daß der Strauch sich
seine Schätze nicht gutwillig rauben ließ.
Während ich noch damit beschäftigt war, die kleine Wunde aufzufangen, hörte
ich auf einmal hinter mir eine rauhe Stimme. Dort stand ein vierschrötiger Mann
in Arbeitsanzug und blauer Schürze, den dicken Kopf schief in den Nacken gelegt,
die grellblauen Augen, unter denen dicke Säcke hingen, halb zugekniffen. Im ge¬
meinsten Dialekt sagte er: „Weiß der Herr nicht, daß hier kein Weg geht, und daß
mau sich nicht an fremdem Eigentum vergreifen darf? Ich werde Sie pfänden
und strafen lassen!" Einige ruhige Worte und ein Fllnfzigpfennigstück besänftigten
den Mann; seine Bullenbeißerphysiognomie bellte sich auf, und er wollte mir sogar
erlauben, noch mehr „von dem Zeug" abzuschneiden. Ich hatte aber genug, nahm
meinen teuer erkauften Zweig und zog ab. Meinen Zweig! Ob ich nun wirklich
ein „dingliches" Recht an ihn habe? Der Melun war wohl schwerlich Eigentümer
des Grundstücks; ich habe wenigstens stets beobachtet, daß der Mensch dann am
gröbsten wird, wenn er nicht seine eignen, sondern fremde Rechte vertritt.
In Gedanken wandelte ich heimwärts. Ich verhehlte mir nicht, daß ich die
peinliche Situation mir selbst zuzuschreiben hätte, denn ich habe es seinerzeit ver¬
säumt, liegende Gründe zu erwerben; was ich verdiene, geht meist für leichtbeweg¬
liche Gegenstände auf, und Latifundien werde ich in meinem Leben so wenig be¬
sitzen, als ein Gärtchen, worin ich mir Schlehdorn und unveredelte Suppeupetersilie
ziehen könnte. Aber der Mensch, den die Entwicklung der Kultur von Grund und
Boden weggedrängt hat, streckt nun einmal immer wieder die Hand aus nach einer
Blume am Wege, einem Blatt am Baume, einem Pilz im Walde und knickt damit
täglich die heiligsten Rechte — ein ativistisches Überbleibsel aus einer rohen Urzeit,
wo jeder ans der Natur nahm, was er kriegen konnte, und erst dann, wenn ihn
ein andrer dafür totschlug, sich von seinem Unrecht überzeugen ließ!
Für mich hat übrigens die Sache noch einen ganz besondern Haken. Ich bin
Lehrer und als solcher verpflichtet, im Sommer mit meinen Schülern botanische
Exkursionen zu machen und Pflanzen sammeln zu lassen. Haben die Jungen nichts
in ihren Herbarien, so wird das höhern Orts nicht gern gesehen; lasse ich aber
Pflanzen sammeln, so muß ich allsommerlich von Grundstückseigentümern, Straßen-
Wärtern, Flurwächtern und Forstläuferu die schönsten Grobheiten einstecken. In
diesem Widerstreit der Pflichten habe ich das zweite gewählt und finde, daß ich
mich dabei eigentlich gar nicht schlecht stehe, denn die guten Leute könnten mich ja
bestrafen lassen, was bis jetzt noch keiner gethan hat. Auch der Umstand, daß sie
niemals die Schüler, sondern immer mich anschnauzen, zeugt von feiner Empfin¬
dung; sie wissen, daß niemand für rechtswidrige Handlungen verantwortlich ist,
die er im Auftrage einer höhern Autorität verübt.
Nachdenklich schritt ich fürbaß und betrachtete meinen Schlehdornzweig. Daß
«reden auf den Wegen nichts wächst, ist sehr bedauerlich. Die Fluren zu betrete»
ist uns verwehrt, in den Wald dürfen wir auch nicht mehr gehen. Aber auf den
Wegen und Straßen zu existiren haben wir ein sonnenklares Recht, das heißt,
wenn wir uns nicht an den Rändern zum Ausruhen niedersetzen, denn dann werden
die Graspächter grob. Und stellten wir uns mitten darauf, so würde nach einigen
Stunden ein Gendarm kommen und nach unsrer Legitimation fragen und bei
ordnungsmäßigen Befund uns freundlich auffordern, weiter zu gehen.
Unter solchen Betrachtungen war ich aus den Feldern heraus und auf die
Landstraße gekommen. Ich blickte mich um: es war weit und breit kein Mensch
zu sehen. Da setzte ich mich an den Straßengraben. Es war ein wonniger
Maitag; das zartgrüne Gras entfaltete seine ersten Rispen, ein Kirschbaum neben
mir stand in voller Blütenpracht, eine Ammer flötete unverdrossen ihren eintönigen
Schlag, unzählige Lerchen flatterten trillernd in der blauen Luft. Da versank ich
in Träume. Der blühende Zweig in meiner Hand wuchs vor meinen Augen zu
einer dichten Hecke empor, die den Abschluß eines schön gepflegten Gartens bildete.
Auf dem blumigen Rasen davor tummelten sich meine beiden ältesten Kinder, im
Hintergrunde stand ein einstöckiges Wohnhaus, in einer Weinlaube saß meine Fran
mit dem jüngsten. Dahinter Wirtschaftsgebäude und ringsum üppige Fruchtfelder,
eine Fläche von 5,4 Hektar oder 22 preußischen Morgen, denn soviel Grund und
Boden kommt ja in Deutschland durchschnittlich auf eine Familie von fünf Köpfen.
Das war alles sehr schön, aber es fielen allmählich Schatten auf dieses fried¬
liche Bild. Ich überlegte mir, daß von dieser Fläche noch Wald, Ödland, Wasser-
läufe, Wege und dergleichen abzurechnen wären, und daß der Rest, mittlere „Bo¬
nnae" vorausgesetzt, auch bei „intensiver Kultur" zum Unterhalt einer Familie nicht
ausreichen könnte. Schon sah ich mich im Geiste, wie ich mit stelzbeinigen Schritten
nach der Laube hinüberstieg, um meine Frau mit Goldwährung und Differential¬
tarife zu öden, und meinen Jungen, wie er ängstlich das Gesicht verzog und seiner
Schwester ins Ohr sagte: „Komm, Liese, wir wollen ausreißen, der Vater zankt
schon wieder!" Oder sollte ich in meinem gemütlichen Heim eine Buntpapierfabrik
einrichten und meinen Arbeitern auf der Koalitionsfreiheit herumtrete»? Kurz ent¬
schlossen, nahm ich die deutschen Schutzgebiete hinzu. Aber dadurch wurde die
Sache uicht besser; die Malariadistrikte machten die Rechnung sehr verwickelt, und
dann mußte ich ja auch anstandshalber den Eingebornen eine größere Durchschnitts¬
fläche zubilligen, weil sie an größere Ellbogenfreiheit gewöhnt sind als wir hoch¬
gezüchteten Europäer. Da wurde die Sache ungemütlich. Die Blüten meines
Schlehdornzweigs welkten, wurden schwarz und fielen ab, die Dornen reckten sich
und wuchsen zu starrenden Lanzenschäften mit flatternden Fähnlein und zu blitzenden
Magazingewehren mit Haubajounetteu; Heerhaufen füllte» das Blachfeld und schoben
sich klirrend und stampfend an mir vorüber in der Richtung auf Klein-Poppclwitz,
dessen Kirchtum im Osten über den Kirschbäumen hervorragte. Das Herz schlug
mir vor Wonne: ein reisiges Geschlecht, trotzige Männer mit funkelnden blauen
Augen, ein stahlhartes Herrenvolk, das auszog, eine Welt zu erobern. Schon
waren die ersten über Klein-Poppelwitz und Bessarabien meinen Blicken entschwunden,
und noch immer quollen neue Geschwader über das staubende Gefilde. Mir zerrte
es an allen Muskelsibrillen. Ans, und fort aus dieser unerträglichen Enge! Ich
zuckte empor, um mir ein lediges Krümperpferd einzufangen.
Da legte sich eine schwere Hand auf meine Schulter, und eine ärgerliche
Stimme sagte: „Hier im Chausseegraben haben Sie nichts zu suchen, ich dächte,
so verständig könnten Sie selber sein und das einsehen. Einmal habe ichs Ihnen
schon gesagt, das nächste mal kostets eine Mark fünfzig Strafe. Diese Leute haben
doch nie ein Einsehen!" Es war der Strnßenwttrter, mit dem ich schon früher
einmal Bekanntschaft gemacht hatte.
Was sollte ich thun? der Mann war in seinem Rechte. Da ging ich denn
still nach Hause und stellte meinen Schlehdornzweig ins Wasser. Und da mag er
stehen bleiben, bis er schwarz wird.
Es ist eine allgemeine Eigenschaft des uomo
Mxiens, also auch seiner Spezies nomo xolitions, daß er sich nicht gern an un¬
angenehme Thatsachen erinnern läßt, und wenn ein Publizist das thut und wieder¬
holt thut, so kommt er als unangenehmer Mensch in Verruf. Hält aber der Publizist
an der Überzeugung fest, daß es nicht seine Aufgabe sei, sich angenehm zu macheu,
sondern die Wahrheit zu sagen, und harrt er geduldig aus, so kommt wohl der
Tag, wo man ihm Recht giebt. Diese Genugthuung hat uns die Reichstags¬
verhandlung vom 3. Juni mit Beziehung auf eine der unangenehmen Thatsachen
verschafft, die wir von Zeit zu Zeit festzustellen Pflegen. Wir sind nämlich nicht
so anmaßend, den Gesetzgebern Ratschläge zu geben und zu sagen: das und das
muß geschehen, sondern wir beschränken uns darauf, die Thatsachen festzustellen,
und ans die Folgerungen hinzuweisen, die sich daraus ergeben. So predigen wir
seit Jahren: die gegenwärtige Praxis unsrer Strafrechtspflege in manchen Stücken,
namentlich in der Behandlung politischer Vergehungen, laßt sich auf die Dauer nicht
durchführen; über kurz oder laug wird mau sich entscheiden müssen, ob man das
gleiche Recht sür alle, das der Buchstabe und der Geist unsrer Reichs- und Staats-
verfassung fordert, will gelten lassen, oder ob man zweierlei Recht schaffen will.
Wir stimmen also den Hamburger Nachrichten insoweit bei, als auch wir der Über¬
zeugung sind, daß sich das, was die „Staaterhaltenden" wollen, ans dem Boden
des gemeinen Rechts nicht erreichen läßt, aber wir gehen noch ein Stück weiter und
sagen: auch ein Ausnahmegesetz gegen die Sozialdemokraten würde den Zweck nicht
erfüllen, man würde es sehr bald durch ein Ausnahmegesetz gegen die Christlich-
Sozialen, ein weiteres gegen die Antisemiten und weiß Gott gegen wen noch er¬
gänzen müssen. Was man erstrebt, kann man nur erreichen, wenn man deutlich
mit der Sprache herausgeht und für die Unternehmer und die Lohnarbeiter zweierlei
Recht schafft. Wir sagen nicht, welcher der beiden offen stehenden Wege beschritten
werden soll; wir gestehen ein, daß wir nicht wissen, welcher der bessere sei; wir
sagen nur, daß die Gesetzgeber über kurz oder lang einmal gezwungen sein werden,
sich für einen der beiden Wege zu entscheiden.
Hätte mau nun unsre Warnungen beachtet, so wäre die Notwendigkeit einer
Entscheidung vielleicht erst nach vielen Jahren eingetreten. Staaten können innere
Widersprüche jahrzehntelang mit sich fortschleppen, ohne daß etwas andres als nur
manche Unbequemlichkeit daraus entsteht. Nun aber hat der Übereifer der Polizei
und der Staatsanwttlte die Notwendigkeit der Entscheidung an den Haaren herbei¬
gezogen, sodaß ihr schwer auszuweichen sein wird. Wenn Bebel, wie er ver¬
sprochen hat, die Statuten der verschiednen Parteiverbände dem Staatsanwalt ein-
reicht, dünn befindet sich dieser in einer Lage, die wir unserm ärgsten Feinde nicht
glimmen. Denn dann muß dieser unglückselige Staatsanwalt die so lange behutsam
im Winkel verwahrte Bombe zum Platzen bringen. Den Parteien erlauben, daß
sie alljährlich so und so oft gegen jedesmalige Erlegung einer Strafe das Vereins¬
gesetz übertreten — den bürgerlichen Parteien würde es ja wohl billiger gemacht
werden als um 75 Mark, die Bebel als Sozialdemokrat und vielfach „vorbestraftes"
Subjekt zahlen muß —, das geht nicht, wenn die Rechtspflege nicht zum Kinderspott
werden soll. Mit deu bestehenden Vereinsgesetzen aber Ernst machen und jede
Übertretung energisch unterdrücken, das geht erst recht nicht. Denn Wahlen sind
ohne Parteiorganisation nicht möglich, aus Wahlen aber geht der Reichstag hervor,
und auf dem Reichstage beruht das Reich; der Reichstag ist die einzige Institution,
die jeden einzelnen Bürger des deutschen Reichs in unmittelbare Verbindung mit
Kaiser und Reich bringt, während es in der Heeres- und in der Postverwaltung
für die süddeutschen Staaten oder vielmehr für deren Regierungen uoch Reservat¬
rechte giebt. Man hat sonderbarerweise die baldige Annahme des bürgerlichen
Gesetzbuchs als eine nationale Ehrenpflicht hingestellt, obwohl bis dahin ein bürger¬
liches Gesetzbuch noch niemals zu den Dingen gerechnet worden war, die zu be¬
sitzen Ehrensache eiuer Nation sei, obwohl außer engen juristischen Kreisen niemand
dieses neue Gesetzbuch begehrt, und obwohl die Verschiedenheit des Zivilrechts nicht
die geringste partikularistische Gefahr in sich schließt, weil die Geltungsgebiete der
verschiednen Rechte nicht mit den verschiednen Bundesstaaten zusammenfallen. Da¬
gegen erfordert gerade diese Materie, die der Z 81 des Einführuugsgesetzes zum
Entwurf des bürgerlichen Gesetzbuchs der Hauptsache nach den Einzelstaaten über¬
weist, das Vereinsrecht, die Regelung auf reichsgesetzlichem Wege, nicht weil das
Ehrensache wäre, sondern aus dem oben angegebnen Grunde; die Notwendigkeit
dieser Regelung aus einer bloß logischen zur praktisch-politischen gemacht zu haben,
ist eben das Verdienst oder Mißverdienst der polizeilichen und staatsauwältlichen
Praxis der letzten Jahre. Wer diese Regelung im gegenwärtigen Augenblicke für
äußerst gefährlich hält — und für ganz unbedenklich wird sie wohl außer den
Sozialdemokraten niemand erklären wollen—, der weiß nun, bei wem er sich für
die unangenehme Situation zu bedanken hat. Wie unangenehm sie ist, und in
welcher Verlegenheit sich die Kartellparteien befinden, das beweist ihr beredtes
Schweigen und das beharrliche Wegbleiben des konservativen ersten Vorsitzenden
von der Kommissionsberatung.
Was die Konservativen sagen müßten, wenn sie ihre Gedanken und Wünsche
offen aussprechen wollten, das weiß ja die Welt. Es auszusprechen dürften sie
nur dann wagen, wenn sie gewiß wären, für ihre Wünsche und Anträge die Mehr¬
heit zu gewinnen, aber vorläufig sind sie des Gegenteils gewiß. Sie können nicht
einmal auf eine imposante Minderheit rechnen, weil nicht alle Nationalliberalen so
denken wie der uationalliberale Landtagsabgcorduete Dr. Beumer, der an demselben
3. Juni in einer Delegirtenversammlung des Zentralverbandes deutscher Industriellen
eiuen Vortrag über die Rechtsfähigkeit der Vereine nach dem Entwurf eines bürger¬
lichen Gesetzbuchs und nach den Beschlüssen der Reichstagskommission gehalten hat,
worin er unter dem Hinweis auf die angeblich gefährliche Entwicklung der eng¬
lischen Gewerkvereine gegen die Kommission den Motiven des Entwurfs beistimme,
„die aus Rücksicht auf das Gemeinwohl und den öffentlichen Frieden den politischen,
sozialpolitischen und religiösen Vereinen die Rechtsfähigkeit nicht unter den gleichen
Bedingungen zugänglich machen wollen wie den übrigen Vereinen für soziale Zwecke."
So also denken bei weitem nicht alle Nationalliberalen, und darum ist auf eine
reaktionäre Verfassungsänderung im großen Stil durch Reichstagsbeschluß nicht zu
rechnen. Dies ist ja der Grund, weshalb die Herren, die sie wünschen, fort¬
während nach der Wiederherstellung des Kartells und nach einer Kartellmehrheit
seufzen. Die Aussichtslosigkeit ihrer Wünsche macht sie unwirsch, und wie es bei
übler Laune zu gehen pflegt, vermehren sie durch allerhand Ungeschicktheiten die
Unbehaglichkeit ihrer Lage. So geraten die norddeutsche Allgemeine und die
Schlesische Zeitung von Zeit zu Zeit — erst jetzt wieder in den letzten Tagan —
einander in die Haare, indem jede der andern vorwirft, daß sie durch ihre Un¬
geschicklichkeit die Einigung hindre, anstatt sie zu fördern, und die den Hamburger
Nachrichten Seelenverwandten Berliner Neuesten Nachrichten schreiben gar, ehe sich
die bürgerlichen Parteien zum Kampfe gegen die Sozialdemokratie anschicken, dürften
sie sich genötigt sehen, „sich zuvörderst in eine Frontstellung gegen die Regierung
zu begeben, die durch sozialistische Maßnahmen, wie die Bäckerei- und Druckerei¬
verordnung, dem sozialistischen Staat sich bereits soweit angenähert hat, daß wir
mit einem Fuß bereits driusteheu."
Nicht minder groß als die aus politischen Meinungsverschiedenheiten ent¬
springende Verlegenheit der Kartellfreunde ist die durch Gegensätze der wirtschaft¬
lichen Interessen hervorgernfne, die wir schon oft geschildert haben. So hat jetzt
der Vorstand des deutscheu Zuckerexportvereins an den Reichstag eine Eingabe ge¬
richtet gegen die von diesem beschlossene Einführung eines Warenterminregisters.
„Angesichts der führenden Stellung des deutschen Zuckerhandels auf dem Welt¬
markte, heißt es darin, bildet der Zuckerterminmarkt nicht etwa eine mit einem
Makel behaftete Begleiterscheinung, der eine preisdrückeude Tendenz innewohnt,
sondern lediglich eine im großen Stil angelegte, ans dringendem Bedürfnis hervor-
gegangne Versicherungseinrichtung, die jederzeit sofortige Nückdeckungeu ermöglicht."
Der Nutzen des Terminhandels wird dann genau so dargestellt, wie ihn die Ver¬
teidiger der Getreidebörse darstellen, und die Befürchtung ausgesprochen, daß die
Zuckerindustrie eine arge Schädigung erleiden werde. Jus Börsenregister würden
sich überdies anständige Geschäftsleute nicht eintragen lassen, weil ihnen das einen
Makel anhefte, und so bleibe nichts übrig, als den Zuckerhandel ins Ausland zu
verlegen. Ja, warum haben denn die Herren den Mund nicht eher aufgethan?
Wenn die mächtigen Zuckeriuteressenteu, die ja wohl großenteils in der national¬
liberalen Fraktion fitzen, ihren Einfluß geltend gemacht hätten, so würde ja das
Börsengesetz anders ausgefallen sein. Es kann doch nur aus taktischen Rücksichten,
aus Wahlspekulationen und Kartellwüuscheu erklärt werden, daß die National¬
liberalen den Agrariern soweit entgegengekommen sind. Mittelparteiliche Blätter,
die den Bund der Landwirte in auffälliger Weise gefördert haben, dürften sich
durch die Berechnung haben leiten lassen, daß es dem Bunde gelingen werde, das
Zentrum zu sprengen. Bis jetzt ist ihm das nicht gelungen, und wenn der Erfolg
nicht bald eintritt, wird sich die Berechnung als verfehlt erweisen, denn dem Bunde
droht, wie der Herr von Graß-Klauiu am 19. Mai im Herrenhause geklagt hat,
ein „tragischer Ausgang." Man vermutet, daß mit diesem poetischen Ausdruck eine
sehr unpoetische Ptene gemeint sei. Die Agitation des Bundes soll ein Heidengeld
kosten, das weder durch Beiträge, noch durch die Einnahmen des Bundcsorgcms,
noch durch Handelsgeschäfte aufzubringen ist, und (ielieiellto ppen wird auch das
Feuer der Begeisterung der Wnnderredner erlöschen. In Baiern ist es weniger
die überfeine Spekulation der Parteien, als die plumpe Offenheit des biedern Land-
manns, was sowohl den Parteiführern wie der Regierung Verlegenheiten bereitet;
denn dort sind die Agrarier wirkliche Bauern, nicht Rittergutsbesitzer. Wie vor
ein paar Jcihren die Holz- und Wnldrechtbewegung, so hat jetzt die Bewegung für
die Ablösung der Bodenzinscn, bei der diese „Konservativen" ganz unbefangen die
französische Revolution preisen und über die schwachen Erfolge der Revolution von
1348 klagen, die Vertreter der Negierung in Harnisch gebracht. Der Finanz¬
minister Riedel sah sich vorige Woche veranlaßt, den Agrariern Exzesse vorzuwerfen
und hervorzuheben, daß selbst in Baiern, wo die ländliche Bevölkerung noch über¬
wiegt, der Schwerpunkt des Wirtschaftslebens nicht mehr in ihr ruhe, sondern
im städtischen Gewerbe; die Allgemeinheit leiste schon jetzt sür die Landwirtschaft
mehr als die Landwirtschaft zu deu allgemeinen Lasten beitrage. So verursacht
also sowohl die Unaufrichtigkeit der feinen als die Offenherzigkeit der groben „Be¬
gehrlichen" gar manche Unbequemlichkeiten; mit Gefahren verbunden sind aber nur
die Unbequemlichkeiten der ersten Art.
Verwundert genug mag er um sich blicken, der Präsident
des preußischen Kammergerichts, wenn er sich den Staub aus den Augen reibt,
den seine Herrenhausrede in der Tagespresse aufgewirbelt hat.
Er hatte es als erwünscht bezeichnet, daß sich der preußische Richterstnud über¬
wiegend ans guten Familien ergänzte. Es ist stark zu vermuten, daß die jetzigen
Inhaber der preußischen Richterstellen mit sehr wenigen Ausnahmen jeden Zweifel
an ihrer Herkunft aus guter Familie als schwere Kränkung ansehen würden. Herr
Drenkmann hat sich also im wesentlichen für die Befestigung des Zustandes aus¬
gesprochen, der thatsächlich seit Generationen in Preußen bestanden hat. Das „pein¬
liche Aufsehen," das eine so unverfängliche und anscheinend unanfechtbare Kund¬
gebung gleichwohl hervorrief, konnte dem unbefangnen Zuschauer wieder einmal vor
Angen führen, welcher überzeugten Verwunderung die Organe der öffentlichen
Meinung fähig sind, wenn ein mutiger Mann an weithin sichtbarer Stelle aus¬
zusprechen wagt, was zwar kein Mensch von gesundem Verstände bestreiten kann,
was aber nach herrschender Theorie und Praxis aus Schonung für „berechtigte
Empfindlichkeiten" nur gedacht und niemals gesagt werden darf.
Wäre diese Erfahrung nicht fast ebenso alt wie die Welt, man könnte nur
mit Kopfschütteln wahrnehmen, wie sich selbst angesehene Blätter unter den Wespen-
schwarm verirren, den die unerhörte Kühnheit des Kaminergerichtspräsidenten auf¬
gestört hat. Ein nationalliberales Blatt, das in seinen Leitartikeln das überhand¬
nehmende Laster der Volksumschmeichlung wiederholt mit beredten Worten gegeißelt
hat, legt gegen Herrn Drenkmanns Standpunkt entschieden Verwahrung ein. Mit
Bedauern verzeichnet es den Eindruck, daß der Präsident des obersten preußischen
Gerichtshofs die Auswahl der Richter „von äußerlichen Dingen, wie der Zu¬
gehörigkeit zu guten Familie», abhängig machen" will. Es sei das ein gänzlich
ungreifbarer, beliebig auszulegender Begriff; Familien, die sich für gute, ja für die
besten hielten, würden oft von andern Leuten ganz anders tlassifizirt. Nach einem
Hinweis auf die verfassungsmäßige Gleichheit aller Preußen vor dem Gesetz und
auf deu ebenfalls nicht beschränkten Zutritt zu den öffentlichen Ämtern folgt die
bündige Erklärung, daß nur die Tüchtigkeit und die Leistungen bei der etwa er¬
forderlichen (!) Auswahl entscheiden dürften, nimmermehr die Zugehörigkeit zu irgend
einer Kategorie von Familien.
Ist es möglich, diese wohlfeile Forderung eines vollkommnen und folglich un¬
erreichbaren Zustandes ernst zu nehmen? Wie in Preußen ist er bekanntlich auch
in andern Ländern schon seit Jahrzehnten gesetzlich sanktionirt. Dennoch weiß jedes
Kind oder wenigstens jeder Erwachsene, daß seine gesetzliche Zulassung noch nirgends
die Kraft gehabt seit, auch seine Verwirklichung zu ermöglichen, daß mit andern
Worten die Proklmniruug der gesetzliche» Gleichheit aller Staatsbürger noch in
keinem Lande vermocht hat, die thatsächliche Ungleichheit der Menschen und ihre
Wirkungen zu beseitigen. Ist doch die Vorstellung, als könnte jemals das Zweite
die Folge des Ersten sei», nicht verständiger als etwa das Verlangen, durch
die Gesetzgebung auch die Länge unsrer Gliedmaßen einheitlich zu reget». Wie
ihre Ungleichheit wird auch die aller übrigen menschlichen Verhältnisse durch Ver-
kennung und Ableugnung nicht aus der Welt geschafft. Auch iver sie nicht für ein
Naturgesetz, sondern für das Produkt eiuer unnatürlichen geschichtlichen Entwicklung
hält, wird sie noch lange ertragen müsse». Denn das Produkt einer ursprünglich
unnatürlichen Entwicklung würde sich doch im Laufe der Jahrtausende unzweifelhaft
derart mit unserm Wesen verschmölze» haben, daß der Versuch seiner Entfernung
auf den, Wege des operative» Eingriffs auch dem geschicktesten gesetzgeberischen
Chirurgen mißlingen müßte.
Oder ist etwa trotz alledem in den großen Republiken der Neuzeit, in Frank¬
reich und in den Vereinigten Staaten, das Ideal der allgemeinen bürgerlichen
Gleichheit verwirklicht? Jeder Kundige weiß das Gegenteil; und die Stärke der
Arbeiterbewegung in beiden Länder» kann auch den Unkundigen eines bessern be¬
lehre». Besitz und Bildung verleihe» dort dasselbe Übergewicht wie in Deutsch¬
land; und wenn hervorragenden Menschen von niedrer Herkunft in deu Republiken
der Weg zu den höchste» Ehrenstelle» offensteht, so ist das in Preußen von jeher
der Fall gewesen. Bekanntlich war Schcirnhorst der Sohn eines Bauern, und der
Feldmarschall Derfflinger hatte seine Lanfbah» als Schneider begonnen. I» einem
freilich sind die Vereinigten Staate» und Frankreich »»d si»d auch die englischen
Kolonien dem deutschen Reiche voraus: in dem alles beherrschende» Einfluß des
Geldes.
Mächtig genug hat er sich ja auch in unsern? Vaterlande ausgewachsen, und
wer vermöchte ein Ende dieses Wachstums vorauszusagen? Noch aber sind die
Gegengewichte gegen die aufstrebende Plutokratie in Deutschland stärker als in
Frankreich, Amerika oder Australien; nämlich die Gegengewichte der Mannszucht
des Heeres und der Rechtschaffenheit des öffentliche» Dienstes in allen seinen
Zweigen. Beide Vorzüge finden noch heute ihre Nahrung da, wo sie sie von
Alters her gefunden haben: in dem Elternhause der Männer, denen die Verant¬
wortliche» Stellen übertragen werden; in ihrer Herkunft aus guten Familien.
"
„Ein gänzlich ungreifbarer, beliebig auszulegender Begriff, erwidert der Kri¬
tiker des Präsidenten Drenkmcm». Merkwürdig; der Sprachgebrauch pflegt sich
doch sonst nicht mit unverständlichen Ausdrücke» zu belaste»; und daß der Ausdruck
gute Familie dein landläufigen Sprachgebrauch angehört, wird wohl nicht bestritten
werden. Unser Volk versteht darunter eine Familie, die in ihren? Verkehrskreise
eine geachtete Stellung einnimmt, eine Familie, die „etwas auf sich hält." Man
frage nur den ersten besten Landsmann: Kaufmann, Bauer oder Handwerker, ob
die Frau seines Nachbarn aus guter Familie ist; er wird ohne Zweifel die richtige
Antwort geben.
Es handelt sich also um einen gesellschaftliche» Ausdruck, in dessen Znsammen¬
setzung das Wort gut ebenso wenig eine» moralischen Sinn hat wie beispielsweise
in den Ausdrücken eine gute Köchin oder ein gutes Pferd. Wollte jemand aus¬
drücke», daß die Mitglieder eiuer bestimmten Familie moralisch gute Menschen sind,
so würde er nicht sagen, die X sind eine gute Familie, sondern die X sind gute
Menschen. Das eine ist vom andern ganz unabhängig. Deshalb kann mich mo-
ralischer Unwert einzelner Familienglieder unter Umständen die gesellschaftliche
Stellung der Familie völlig unberührt lassen. Diese entsteht und vergeht nach den
eigentümlichen ungeschriebnen Gesetzen der Gesellschaft, die zu den Sittengesetzen
nicht in dem Verhältnis des Gegensatzes, aber unzweifelhaft in dem begrifflicher
Verschiedenheit stehen.
Wenn die so gegebne Bestimmung des Begriffs der guten Familie zutrifft,
so ist ohne weiteres ersichtlich, wie schief es sein würde, hinter den Äußerungen
des Präsidenten Drenkmaun gesellschaftliche Vorurteile zu suchen. Es ist ihm ganz
gewiß nicht darum zu thun, in seinen: Aufsichtsbezirk nur noch Richtern mit eng¬
lischen Absätzen und weiten Beinkleidern zu begegnen. Sondern was seine Äuße¬
rung in Wahrheit besagt, ist das Verlangen nach möglichster Gewähr für die Eigen¬
schaft des Richterstandes, die noch immer für sein unentbehrlichstes Requisit gegolten
hat: die Unparteilichkeit.
Das wäre denn doch noch zu zeigen, mag der geneigte Leser denken, was
Unparteilichkeit mit der Herkunft aus guter Familie zu schaffen haben soll. Genan
genommen mehr als mit der wissenschaftlichen Ausbildung. Denn Unparteilichkeit
setzt die Gewohnheit der Selbstbeherrschung voraus, da der Mensch als empfindendes
Wesen von Natur parteiisch ist. Gewohnheiten aber werden bekanntlich nicht an¬
geboren, sondern anerzogen; und mehr als von irgend einer andern gilt dies von
der schwersten: der Gewohnheit der Selbstbeherrschung. Wo man auch dieses edle
Gewächs antreffen mag, immer ist es die Errungenschaft einer strengen Erziehung,
einer festen Schulung des Willens von Kindheit an. Und läßt sich etwa endlich
bestreiten, daß solche strenge Erziehung ein thatsächliches Privileg eben der Familien
ist, die „etwas auf sich halten," in denen es eine Überlieferung giebt, mag sie auch
erst vom Großvater oder vom Vater herrühren?
Absichtlich ist im vorstehenden gerade die Unparteilichkeit der Richter mit der
sozialen Grundlage des Richterstandes in Verbindung gebracht, weil dieser Zu¬
sammenhang am »venigsten an der Oberfläche liegt und deshalb am seltensten er¬
kannt wird. Die Herkunft des Richters aus guter Familie stellt aber auch andre
Vorziige in den Dienst der Rechtsprechung, auf die sie nur zu ihrem Schaden ver¬
zichten kann, wenn sie ihr auch nicht in gleichem Grade unentbehrlich sind wie die
Unparteilichkeit. Weite des Gesichtskreises, Sicherheit und Würde des Auftretens,
Fähigkeit zur Leitung einer Verhandlung, das alles sind Eigenschaften, die cr-
fahrungsmcißig nicht ohne Wahl über die Welt zerstreut sind, sondern sich fast
immer auf einem sozialen Boden entwickeln, der sich schon in einer gewissen Kultur
befindet. Will doch Eduard vou Hartmann harmonisch gebildete Persönlichkeiten
durchschnittlich nur in Familien gefunden haben, die mindestens drei Generationen
hindurch in Wohlstand und Bildung gelebt hatten. („Das Judentum in Gegen¬
wart und Zukunft.") Durch vereinzelte Ausnahmen werden auch solche Regeln
nicht widerlegt, sondern bestätigt.
Fast wörtlich dasselbe, was der Präsident des Kammergerichts im Herrenhause
erklärt hat, sagte dem Schreiber dieser Zeilen schon vor Jahren ein alter Richter,
der von gesellschaftlichen Vorurteilen sehr weit entfernt war. Herr Drenkmann
hat lediglich in autoritativer Weise ausgesprochen, was jeder wußte, der im prak¬
tischen Leben steht. Nur dieser Mut seiner Meinung hat ihn zur Zielscheibe un¬
verdienter Angriffe gemacht; eben dieser Mut aber sichert ihm die rückhaltlose An¬
erkennung jedes Deutschen, der in den herkömmlichen Verbeugungen der öffentlichen
Meinung vor der französischen Gleichheitsphrase eine der schlimmsten Schwächen der
G
Wer unter Deutschen im
Auslande gelebt hat, der hat die unglaubliche Kraft erfahren, die ein so unschein¬
bares häßliches Ding wie der kleinliche neidische Philisterklatsch in der Zerklüftung
und allgemeinen Schwächung der deutschen Gesellschaft leistet. In dem harten ver¬
bitternden Kampf ums Leben, den so viele von unsern Landsleuten unter national
ungünstigen Verhältnissen durchzuringen haben, aber auch in den mitgebrachten
kleinstädtischen und Bierhansgewohnheiten findet diese Wucherpflanze deu fettesten
Boden. Mehr, als' die daheim unter größern Verhältnissen lebenden glauben,
wirkt sie zerstörend auf die großen Gedanken und Handlungen einzelner, lähmt
Schwung und Opferbereitschaft. Wir möchten hier ein Beispiel festnageln, wie ein
Spiegelchen an die Wand. Ein junger Deutscher, Dr. Hermann Meyer, der sich
jahrelang zu einer wissenschaftlichen Reise vorbereitet hat, kommt nach Brasilien
mit einer auf seine Kosten gut ausgerüsteten Expedition, mit der er im Innern
des Landes geographische und ethnographische Forschungen machen will. In den
letzten Jahren haben mich andre Deutsche, besonders Von den Steinen, sich dort
unter fast unbekannten Jndianerstämmen Lorbeern geholt und einige von den un¬
behaglichen leeren Stellen der geographischen Karte ausgefüllt. Da es in Süd¬
brasilien in der Nähe der deutschen Kolonien von Sa. Catarina noch zerstreute
wilde Indianer giebt, beschloß öl-. Meyer diese zuerst aufzusuchen. Es wurde ihm
mitgeteilt, daß in einem bestimmte» Gebiet diese Wilden, Bugres genannt, gesehen
worden seien, er begab sich also dorthin und ließ sich in einer einsamen Waldhütte
nieder, um mit den scheuen, von den Kolonisten gefürchteten und gehetzten Leuten
in einen friedlichen Verkehr zu kommen. Aber nachts wurde die Hütte von ihnen
durch Steinwürfe und Pfeilschüsse angegriffen und or. Meyer gezwungen, sich zurück¬
zuziehen. Ohne sein Zuthun telegraphirt ein übereifriger Zeitungsmann die Ge¬
schichte nach Deutschland, und unsre Landsleute haben Mühe, ihre Augehörigen
telegraphisch zu beruhigen. Während sie nun ihre Reise fortsetzen, die sie jetzt in
das Innerste von Brasilien geführt hat, geht durch deutsche Zeitungen eine süd¬
brasilische Korrespondenz eines westfälischen Lokalblattes, die den nächtlichen Augriff
für einen lustigen Streich der Kolonisten erklärt. Sie hätten sich gern die drei¬
hundert Milreis verdienen wollen, die Dr. Meyer dem versprochen habe, der ihm
den ersten wilden Indianer zeigen würde. Am Schluß wird in hämischer Weise
von den Errungenschaften für die „deutsche Wissenschaft" gesprochen, die von der
Expedition zu erwarten seien, wenn sie noch mehr solche Entdeckungen machen
würde. In Deutschland, wo man sich bis dahin wenig um die doch immerhin
erfreuliche, bei uus uoch seltne Thatsache gekümmert hatte, daß ein Sohn aus
reichem Hause seinen Überfluß auf wissenschaftliche, nicht ungefährliche, jedenfalls
entbehrungsreiche Reisen verwendet, griffen die verschiedensten Zeitungen den Klatsch
begierig auf. Sogar die Beilage der Allgemeinen Zeitung bringt die südbrasilianische
Korrespondenz wörtlich unter ihren langweiligen Personalnotizen aus der wichtig-
thuenden Welt der deutschen Professoren, die zu Hofräteu, Geheimen und Ober¬
geheimen ernannt, mit Orden geschmückt oder durch eine Berufung beglückt werden.
Jede druckt deu hämischen Zusatz mit ab, keine giebt sich die Mühe, in den weit¬
verbreiteten Fachzeitschriften nachzusehen, ob diese Expedition nicht schou nennens¬
wertes geleistet habe, oder wie or. Meyer selbst den Überfall darstellt. Es genügt
eben, daß ein deutscher Landsmann aus eigner Kraft und mit eignen Mitteln etwas
nicht ganz alltägliches unternimmt und anstrebt, um ihn den Philistern verdächtig
zu machen.
Auch denen, die dem sozialpolitischen Wirken Nciumcmns mit etwas bedenk¬
lichen Blicken zusehen, die nicht allem zustimmen können, was allwöchentlich seine
„Hilfe" von der zweiten Spalte an bringt, auch denen werden, falls fie nicht der
Parteigeist Haffen gelehrt hat, die kleinen Andachten, die in der ersten Spalte jeder
Nummer auf die Gotteshilfe hinweisen, Erbauung und Freude gewährt haben. Sie
zeigen, daß Naumann versteht, das Evangelium dem Volke unsrer Zeit in alter
Reinheit und Schlichtheit zu predigen und dabei doch auf die Fragen der Herzen
unsrer Tage erquickende Antworten zu geben. Wer die Andachten der „Hilfe" aus
dem vorigen Jahre gern gesondert haben und sich noch öfter daran erfreuen möchte,
oder wer die „Hilfe" selbst nicht kennt und Naumann lieber erst einmal als Prediger
kennen lernen möchte, den machen wir auf das genannte Büchlein aufmerksam.
Deutsch, Geschichte und Geographie siud die Unterrichtsfächer, denen in der
Hauptsache die Aufgabe zufällt, in unsern Schülern eine gesunde Mitte zwischen
konservativer und fortschrittlicher Gesinnung wo nicht herzustellen, so doch zu
ermöglichen. Deu vorläufige» Versuchen, zu diesem Zwecke die Geschichtsstunden
in den obersten Klassen der höhern Schulen auf eine weitere Grundlage zu stellen
und dem Schüler auch in wirtschaftliche und soziale Wandlungen den Einblick zu
gewähren, den er zu thun vermag, reiht sich dieser mit der Absicht an, nament¬
lich durch die ableitende (d. h. im modernen Sinne allein wahrhaft geschichtliche)
und die vergleichende Methode zu wirken. Das erste halten wir für so notwendig
wie das zweite für überflüssig. Eine Gleichung wie (S. 155): Deutschland
1648 — Hellas um 190 (das Gegenüber von eorpuZ EvxmAvlioorum und oorpus
eÄtliolioorum entspreche dem achäischen und dem ätolischen Bund, das stammver¬
wandte Schweden dem stammverwandten Mazedonien, der zweite sich einmischende
Staat Frankreich dem alten Rom und das Jahr 1806 dem Jahre 146) ist
eine bloße persönliche Spielerei des Lehrers. Ein rechter Wirklichkeitssinn kann
nicht durch derartige Parallelen, sondern nur dadurch geweckt werden, daß jede
Zeit rein aus ihren besondern Bedingungen heraus erklärt wird. Auch Fragen
wie (S. 169): „Wäre nicht im sechzehnten Jahrhundert eine große Reichsreform
mit Hebung der untern Stände möglich gewesen?" oder <S. 176): „War im ersten
Drittel des siebzehnten Jahrhunderts eine Kräftigung der Zentralgewnlt herbeizu¬
führen?", die Schenk beide mit „Vielleicht" und einer weitern Erörterung darüber
beantwortet, wie etwa die Dinge anders hätten verlaufen können, halten wir für
zwecklos.
Der Geschichtslehrer braucht heute eine Wirtschafts- und sozialgeschichtliche Bil¬
dung, die ihm in Fleisch und Blut übergegangen ist. Wer sich die erworben hat,
der kann aller derartigen „Belehrungen" entbehren, wer nicht, der wird sie sich,
fürchten wir, auch aus diesen hier nicht holen; dazu sind sie zu knapp abgefaßt.
Auch Philologisch sind sie nicht tadellos, „gereit" z. B. in dem Schlußstück der zwölf
Bauernartikeln ist nicht unser „gerade," sondern eine alte Nebenform zu „bereits."
le Grenzboten haben im 21. Hefte einen Aufsatz über das Ver¬
hältnis des deutschen Reichs zur Kurie gebracht, worin diese
wichtige Frage mit einer ganz hervorragenden Kenntnis des
Gegenstands behandelt wird. Gleich im Anfang spricht der Ver¬
fasser einen Satz aus, womit er für jeden, der über die Sache
nachgedacht hat, den Nagel auf den Kopf trifft: „Der Mangel an Vertraut¬
heit mit den Überlieferungen und mit der Sprache der Kurie hat zur Folge,
daß die öffentliche Meinung ^nämlich bei uns in Deutschland; in Frankreich
und vollends in Italien keineswegs!^ stets schwankt zwischen Überschätzung und
Unterschätzung der Kundgebungen, der Absichten und der Machtmittel Roms."
In diesem Nichtkennen und Nichtwissen hat ja, wie jeder jetzt leicht sagen kann,
das traurige Mißlingen unsers ganzen Kulturkampfs seinen Grund gehabt.
Zu den Kennern zu gehören, oder gar damals, als die Frage noch im
Fluß war, schon gehört zu haben, will ich mich nun nicht vermessen, wenn
ich heute zu jenem Aufsatze einige Nachträge zu geben versuche. Mein Wissen
beruht hier vielmehr auf dem, was mich kluge Männer zu verschiednen Zeiten
gelehrt haben. Man wolle diese Bemerkungen nur wie Illustrationen ansehen,
die ein Sonntagspolitiker gewissermaßen aus der Mappe seiner Erinnerungen
zu einem bereits feststehenden Texte giebt. Solche kleine Bilder können der
mit vollständiger Sachbeherrschung geschriebnen Darstellung nichts wesentliches
mehr hinzufügen. Vielleicht wird aber manchem Leser eine einfache Erzählung
ganz konkreter Züge noch deutlicher zum Bewußtsein bringen, in welchem
Maße der Verfasser jener Darstellung Recht hat. Er sagt, indem er zwei
Wendepunkte in der Geschichte dieser Frage scharf auseinanderhält: „Man hat
in Deutschland die Absichten der Kurie überschätzt, als der neue Glaubenssatz
von der Unfehlbarkeit des Papstes vorbereitet, beraten, beschlossen und ver-
kündet wurde," und: „Man hat die Machtmittel der Kurie unterschützt bei der
Eröffnung des Kulturkampfes." Ich weiß nicht, ob das so ganz zu meinen
Wahrnehmungen stimmen wird. Doch ich gehe zur Sache.
Im Winter 1371/72, also anderthalb Jahre vor deu Maigesetzen hatte
ich zufällig Gelegenheit, einen öffentlichen Vortrag über das letzte vati¬
kanische Konzil zu hören von einem unsrer ersten Kirchenrechtslehrer. Die
Verkündigung des Dogmas durch Pius IX. am Abend des 18. Juli 1870 in
Sankt Peter unter dem Beifall einiger piepsenden Nonnen wurde als der
folgenlose Abschluß einer prächtigen, nichts bedeutenden Maskerade geschildert.
Von irgend welchen weitern Absichten der Kurie oder gar von deren Über¬
schätzung war da nichts zu Spuren, weder bei dem Vortragenden, der doch für
einen hervorragenden Kenner des katholischen Kirchenrechts galt, noch bei seinem
sehr intelligenten, aus den besten Kreisen zusammengesetzten Publikum, dem die
„Piepsenden Nonnen" das meiste Vergnügen zu bereiten schienen. Mehrere
Jahre später, nach der Annahme der Maigesetze, brachten dann die Zeitungen
aus München wieder einmal eine ihrer Mitteilungen über den päpstlichen
Nuntius (es war damals Jacobini) und meldeten zugleich, vom preußischen
Kultusminister sei der Rat Soundso zu einer Besprechung hingeschickt worden.
In einer Abendgesellschaft, wo darauf die Rede kam, meinte ein Anwesender:
„Ach, wenn sie keinen gefährlichern Gegner haben für den schlauen Monsignore,
als meinen Freund dann thun mir die Maigesetze leid." Der so sprach,
war ein kluger Mann, und „seinen Freund" pflegte er in solchem Znscnnmen-
hauge jemanden zu neunen, wenn er von ihm, mochte dieser auch im übrigen
ebenfalls recht klug und vortrefflich sein, durch das Prädikat und ein be¬
gleitendes unendlich komisches Lächeln ausdrücken wollte, daß der betreffende
in besagtem Falle eine fragwürdige Rolle spiele. Und dann setzte er uns aus¬
einander, daß solche Leute, die einem solchen Monsiguore gewachsen wären,
wahrscheinlich überhaupt in keinem deutschen Kultusministerium zu finden
wären, möchten sie nun Geheimräte heißen oder nicht. Das müßten entweder
hochgebildete katholische Geistliche sein oder, da es damit für derartige Missionen
in dem protestantischen Preußen wohl seine Schwierigkeit haben würde, be¬
sondre Talente, vornehme Kenner der Verhältnisse. Ob es die aber jetzt gebe,
wisse er nicht. „So gut sie den aber hinschicken, könnten sie mich auch schicken,"
meinte er zuletzt, und bis auf diesen Schluß, für dessen Nichtigkeit niemand
einstehen kann, wird man, auch ohne etwas weiter von diesem meinem Ge¬
währsmann oder von jenem Geheimrat zu wissen, heute wohl zugeben, daß
das richtig geurteilt war. Der Mann war jedoch kein Kirchenrechtslehrer,
aber er hatte als Evangelischer unter Katholiken am Rhein gelebt, und die
Macht Roms und ihre äußern Zeichen hatte er mit seineu klugen Augen auch
öfter an ihrem Muttersitz betrachten können.
Damals war ich schon selbst in der Lage, jenen Ansichten, die in der
Gesellschaft keineswegs allgemeine Billigung fanden, nicht nur zuzustimmen,
sondern auch aus eigner Weisheit einiges zu ihrer Bestätigung beizutragen.
Das heißt, es war doch eigentlich nicht meine Weisheit; ich hatte sie mir nur
angeeignet aus den Unterhaltungen mit einem ältern Freunde, den ich seit
meiner Jugend kannte, dem ich von Zeit zu Zeit immer wieder begegnet bin,
und dem ich vielleicht das meiste verdanke von dem, womit ich mich nicht
streng berufsmäßig zu beschäftigen gehabt habe.
Mein Freund F. war zuletzt preußischer Laudrat und ist vor kurzem in
hohem Alter gestorben. Preußische Landräte können ja nun bekanntlich sehr
verschieden sein. Dieser war vom Leben viel herumgeworfen worden, hatte
auch als Beamter eine wechselvolle Laufbahn hinter sich und sah sich am
liebsten als einen späten Schüler Justus Mösers an, aus dessen osnabrückischer
Heimat er auch stammte. Vorübergehend war er auch einmal Referent für
Volksschulsachen in einem der ehemaligen hannöverschen Kultusministerien ge¬
wesen. Mit diesem meinem alten, unvergeßlichen Freunde F., meinem Lehr¬
meister auf manchem Gebiete unsrer vielgestaltigen Welt, hatte ich nun im
Herbst 1872 verschiedne Unterhaltungen über den damals schon in Aussicht
stehenden Kulturkampf. Bismarck hatte im Mai vorher das berühmte Wort
von dem Gange nach Canossa gesprochen.
Wir sind leicht geneigt, bei Vorgängen, die wir erlebt und mit besondern!
Interesse verfolgt haben, durch nachträgliche Zusätze aus unsrer spätern Er¬
fahrung unsre Erinnerungen unbewußt zu falschen. Ich weiß mich davon in
diesem Falle frei, denn ich habe meine Eindrücke treu bewahrt und könnte ein¬
zelnes wörtlich wiedergeben. Er vertrat also, um es kurz zu sagen, ruhig, ja
mit eiuer seinem Wesen eignen und im Vergleich zu der damaligen Stimmung
der meisten auffällig kühlen Sachlichkeit die Ansicht, daß der Staat den Kampf
nicht aufnehmen dürfe, weil er ihn verlieren müsse. Ich glaubte das ebenso
wenig wie die meisten andern zu jeuer Zeit. Mai, stand uoch unter dem
frischen Eindruck eines neuen, starken Nationalgefühls, und man vergaß dar¬
über sich zu fragen, ob dieses zunächst auf dem Politischen ruhende Bewußt¬
sein auch imstande sein werde, der Kurie gegenüber die beiden durch ihren
Glauben getrennten Teile des deutschen Volkes zusammenzuhalten. Man schätzte
die Macht Preußens mit Recht sehr hoch, und man nahm mit demselben Recht
an, daß diese Macht durch die Reichseinheit noch vergrößert worden sei. Aber
man bedachte nicht, daß das Reich nach seiner Verfassung in kirchlichen An¬
gelegenheiten gar nicht einheitlich vorgehen konnte, daß dem Papst gegenüber
also für Preußen mit der neuen politischen Ordnung nichts gewonnen war.
Vermutlich hat sich mein Freund über diese Dinge schon damals ebenso klar
und bestimmt ausgesprochen, wie heute jeder darüber denkt, wenigstens darüber
denken kann. Ganz bestimmt erinnere ich mich der Unterhaltung eines Tages,
wo ich ihn fragte, wie er sich den Verlauf dächte. „Die Sache wird ähnlich
kommen, sagte er, wie einst unter Heinrich IV. Die Geistlichen werden ab¬
gesetzt, sie werden anch gefangen gesetzt werden. Der Gottesdienst, den die
Kurie will, wird aufhören. Andre Geistliche wird das Volk seiner Mehrheit
nach nicht wollen. Die Glocken werden an vielen Orten nicht mehr zur Kirche
läuten. Es wird dann dort in den katholischen Landesteilen sein, wie einst
unter dem Interdikt. Das wird eine Zeit lang dauern; mau wird sehen, daß
das katholische Volk auch das erträgt. Aber der Staat kann es nicht lange
mit ansehen. Er muß zuletzt nachgeben, weil die Kurie nicht nachgiebt." In
dieser Überzeugung blieb er ohne Wanken. Seinem überlegnen Lächeln gegen¬
über kam es mir äußerst seltsam vor. daß die leitenden Männer in Preußen
gerade das vorzubereiten im Begriffe standen, was er auf Grund seiner Kenntnis
der katholischen Kirche von vornherein sür thöricht und hoffnungslos ansah.
War er denn der einzige unter den Klugen? Und es kamen mir Gedanken
gerade in der Richtung des Themas hin, das in dem Aufsatz im 21. Heft be¬
handelt ist. Ich fragte also meinen Freund, woher er denn seine Kenntnis
Hütte und ob man die denn nicht auch etwa im preußischen Kultusministerium
haben könnte? „Ob man dort jetzt Männer hat, die die Kurie kennen, meinte
er, darüber bin ich zu wenig unterrichtet. Bei uns, d. h.im ehemaligen Hannover,
Hütte man sie gehabt. Wir wußten aus dem, was wir in unsern verschiednen
kleinen konfessionell gemischten Gebieten gelernt hatten, ganz genau, wie weit
wir der Kurie gegenüber gehen konnten." Das sagte er mit einer überlegnen
Ruhe, die solche Auseinandersetzungen von ihm besonders eindrucksvoll machte.
Dann fuhr er mit seinem freundlichen Lächeln fort: „Uns wird man nicht
mehr fragen, aber wenn man es wollte, würde man wohl Leute finden, die
die richtige Auskunft zu geben wüßten. Und Sie werden sehen, daß wir Recht
behalten. Die Kurie gewinnt, und der Staat muß klein beigeben."
Sachlich ist hierüber heute nichts mehr zu sagen. Wohl aber verdient
das Wort des vortrefflichen Mannes nicht vergessen zu werden, weil es schon
früh gerade aus der Kenntnis der Kurie hervorgegangen ist, die der Verfasser
des Aufsatzes im 21. Heft vermißt. Und sie ist ja, wie er zeigt, auch jetzt
uoch selten. Darüber noch einige Worte.
Manche unsrer evangelischen Universitütstheologen der freiern Richtung
meinen jene Kenntnis zu haben. Aber sie würden, wenn auf ihre Meinung
einmal praktisch etwas ankäme, ebenso Schiffbruch erleiden wie Falk. Sie
studiren die Kirchengeschichte aus Büchern und sind anch wohl alle einmal in
Rom gewesen. Aber das reicht doch noch lange nicht. Denn die Kenntnis,
von der hier die Rede ist, kann nur unmittelbar erworben werden, im Verkehr
mit Katholiken, in katholischen Landen, oder innerhalb der katholischen Kirche
selbst als deren Mitglied. Wer sich aber in dem letzten Falle befindet, der
steht selten frei genug da, um sein Wissen den Andersdenkenden zur Verfügung
zu stellen. Darum sind Mitteilungen von Ottokar Lorentz oder Carl Jentsch,
Wenn sie dieses Gebiet berühren, für uns Evangelische so wertvoll, während
sogar ein so gründlich aus Büchern unterrichteter Mann wie Heinrich v. Elater
in seinem Werke über die mittelalterliche Weltanschauung hinsichtlich der doch
noch immer im Leben zu beobachtenden katholischen Kirche mit seinen Ansichten
vielfach fehlgegangen ist. Diese schematische Auffassung, sagt einmal Lorentz,
sei schuld, daß der protestantische Liberalismus die katholische Kirche vergeblich
bekämpft habe. Die liberalen evangelischen Theologen fanden, indem sie sich selbst
so viel höher vorkamen, das „Gespenst" der mittelalterlichen Weltanschauung
„für seine Zeit" gar nicht so übel und behandelten es darum besser, als sie
mit ihren eignen orthodoxen Kollegen umzugehen pflegten. In diesen Kreisen
war es ja seit den Tagen des Vatikanischen Konzils, man möchte sagen, förmlich
Modesache, mit dem Stiftspropst von Döllinger zu kokettiren, als ob sich der
mit einemmale zu den protestantischen Theologen gerechnet hätte. Ob der hohe
Herr seinen neuen Freunden diese Ehre gedankt oder sie nicht vielmehr im
stillen freundlich zurückgewiesen hat, wie so mancher Altkatholik es laut gethan
hat, den man auf protestantischer Seite dazumal ohne weiteres freudig um¬
schlingen wollte — das ist nicht überliefert. Aber unerbittlich hat mit seiner
nicht zu bestechenden Treue noch viel später Treitschke in seiner Deutschen
Geschichte darauf aufmerksam gemacht, wie Döllinger sich einst gegen Evan¬
gelische, wie Harleß und Thiersch, Verhalten hat in den vierziger Jahren, wo
seine „mannichfachen Häutungen noch niemand ahnen konnte."
Die Täuschung über die Macht und das Wesen der Kurie unter den
Evangelischen ist alt und hat schon früh bei uns Kreise erfaßt und einzelne
amtlich hochstehende oder geistig bedeutende Männer beherrscht, bei denen uns
das als Wahrnehmung heute wunderbar berührt. Als man nach den Befreiungs¬
kriegen in Deutschland an eine katholische Nationalkirche dachte, war mau über
die reaktionären Gesinnungen eines Pius VII. ganz im unklaren. Und gleich
nach dessen Tode übernahm der Freiherr von Bunsen in Rom die diploma¬
tischen Geschäfte selbständig und trieb zum Schaden Preußens Kirchenpolitik,
wie ein Nachtwandler, und galt dabei doch bei seinen Zeitgenossen für einen
Staatsmann und einen Diplomaten, während er doch alles andre eher ge¬
wesen ist als das. Und sogar Ranke schrieb in seiner Geschichte der Päpste
(Vorrede von 1834): „Die Zeiten, wo wir etwas fürchten könnten, sind vor¬
über; wir fühlen uns allzugut gesichert." Wie gut — das sah er erst später
ein. bei einer neuen Auflage im Jahre 1874, wo er die Worte wieder las, und
sie ihm eben so seltsam vorkamen, wie uns allen jetzt!
Ja, die Kurie ist klug. Weitling und vornehm steht sie da. Trotz aller
Niederlagen der einzelnen Päpste steht sie aufrecht wie vordem und führt alle
Evangelischen hinters Licht, die sich zu ihrem eignen Schaden für klüger halten.
Äußerlich hat ja wohl fast jeden einmal die glänzende Erscheinung berückt,
wenn er sie am Orte ihres uralten Sitzes sich vor seinen Augen aufthun sah.
Mancher denkt dann, wenn er sich nach den ersten überraschenden Eindrücken
wieder zurechtgefunden hat, in diesen Dingen, die doch schließlich nur Äußer¬
lichkeiten sind, mehr erfaßt zu haben als seine Mitmenschen und tritt bald
als ihr Lehrer auf. Das giebt die vielen unberufner Verfasser von Korre¬
spondenzen aus Rom sür unsre deutschen Zeitungen. Die Herren sind meistens
noch recht jung, manchmal nur Monatsreisende und treiben alle ihr luftiges
Gewerbe im Nebenamt. Das höchste ihres Ehrgeizes und zugleich ihrer Thor¬
heit pflegen Mitteilungen über den Vatikan zu sein. Kluge Katholiken und
die Eingeweihten überhaupt lächeln darüber, und in manchen Zeitungsredak¬
tionen saßt man diese Schriftsteller von vornherein nur komisch auf. Gleich¬
wohl werden diese Korrespondenzen bis auf den heutigen Tag weitergedruckt.
Sie sind ein Stück jener Unkenntnis von Rom, über die wir hier reden.
Vor vielen Jahren kannte ich einen fröhlichen Gesellen, der von seinem
ganz besondern Lebensstandpunkt aus die Kurie ansah und zwar durchaus
richtig, und der sehr unterhaltend und lehrreich über diese Dinge zu sprechen
wußte. „Soll sich doch keiner dieser Gelbschnäbel einbilden, sagte er manchmal,
daß auch nur der geringste Prete oder Abbatino irgend etwas aus dem Vatikan
einem mitteilt, dessen er nicht ganz sicher ist, geschweige denn einem, den er
in dem Verdacht hat, daß er etwas in eine Zeitung schreiben werde. Mir
würden sie schon etwas sagen, denn sie wissen, ich treibe solche Thorheiten
nicht und habe weiter keinen Ehrgeiz als jahraus jahrein meine Handschriften
zu wälzen." Und dann gestikulirte er mit seiner schmalen, weißen, aristokra¬
tischen Hand und stellte, lebhaft nachahmend, dar, wie er bisweilen der Ehre
teilhaftig würde, daß einer der klugen Monsignori die Hand unter seinen Arm
schiebe und mit ihm vertraulich ein paarmal im Cortile auf und nieder wandle,
sowie wir es manchmal bei Passini oder Heylbuth gemalt sehen, und daß dann
der Schweizer beinahe die Hellebarde vor ihm schultere, wenn er allein in das
Arbeitszimmer zurückkehre. „Ja ja, pflegte er dann zu schließen und strich
dabei seinen langen Schnurrbart, klug sind sie, diese Monsignori, aber sie Wissens
auch, und kein Nordländer, der mit ihnen zu thun hat, soll denken, daß er
klüger sei, wenn er nicht selbst der Düpirte sein will!"
ur Beurteilung der Lage des Grundbesitzes bringen einige neuere
Veröffentlichungen bemerkenswerte Beiträge. So vor allem das
von der österreichischen Statistischen Zentralkommisston unter
Leitung des bekannten Volkswirts Dr. C. Th. v. Juana-Sternegg
herausgegebne fünfte Heft des fünfundvierzigsten Bandes der
„Österreichischen Statistik" eine statistische Darstellung des Geschäftsverkehrs der
Gruudbuchämtcr (Veränderungen im Besitz- und Lastenstande der Realitäten).
Abgesehen von den Ländern Vorarlberg, Küstenland, Galizien und Bukowina,
wo die Grundbuchverhältnisse erst in jüngster Zeit oder noch gar nicht ge¬
ordnet sind, sind die den Ausweisen der Grundbuchämter entnommnen Zahlen
zuverlässig und lassen erfreulicherweise erkennen, daß sich seit mehreren Jahren
die Grundbesitzverhältnisse, namentlich aber der Stand der hypothekarischen
Belastung nicht nnr nicht ungünstig entwickelt hat, sondern sogar Fortschritte
zur Gesundung zu macheu scheint. Allerdings schließt das Zahlenwerk mit
Ende 1893 ab, aber die erst im laufenden Jahre abgefaßte Einleitung be¬
rechtigt zu der Annahme, daß ein Umschwung zum schlechtern seitdem nicht
wahrnehmbar geworden ist. Was zunächst die Häufigkeit des Besitzwechsels
betrifft, so geben die mitgeteilten Zahlen für die Jahre 1888 bis 1893 ein
günstiges Bild. In allen im Reichsrate vertretenen Ländern, mit Ausnahme
der vier oben genannten, also in Nieder- und Oberösterreich, Salzburg, Steier-
mark, Kärnten, Kram, Tirol, Böhmen, Mähren und Schlesien betrug der
Flächeninhalt sämtlicher „Realitäten," die aus irgeud einem Grunde den Be¬
sitzer gewechselt haben:
des Gesamtareals. Der Herausgeber bemerkt hierzu: „Der Besitzwechsel hielt
sich also innerhalb der Grenzen, deren Jnnehaltung sowohl aus betriebswirt¬
schaftlichen wie aus sozialpolitischen Rücksichten wünschenswert erscheint." Nicht
minder günstig erscheint das Bild, das wir von den Veränderungen im „Lasten¬
stande" erhalten. Die Neubelastung betrug im Jahre 1885 in den zuletzt
geucinuten zehn Ländern zusammen 264848898 Gulden in 247161 Posten,
im Jahre 1893 289831439 Gulden in 233394 Posten. Die Schwankungen
in der Zwischenzeit sind unbedeutend. Der Hypothckenkredit ist also alljährlich
in ziemlich gleichem Maß in Anspruch genommen worden, wobei aber er¬
freulicherweise die kleinen Darlehen bis zum Betrage von 500 Gulden „un¬
unterbrochen und zugleich erheblich" abgenommen haben. Diese kleinen Dar¬
lehen schließen den größten Teil der „Notschulden" und namentlich soft alle
durch Exekution eingetragnen Schulden ein, sodaß ihre jeweilige Zu- oder Ab¬
nahme ganz besonders bezeichnend ist für „die Wandlungen in den sozial- und
finanziell-wirtschaftlichen Verhältnissen des kleinen und mittlern Grundbesitzes."
Die Abnahme dieser kleinen Eintragungen belief sich von 1885 bis 1893 auf
17,3 Prozent, und unser Gewährsmann giebt als Hauptursache dafür aus¬
drücklich die „Besserung der finanziell-wirtschaftlichen Verhältnisse des kleinen
Grund- und Nealitätenbesitzes" an. Die in den Löschungen von Hypotheken
zum Ausdruck kommende „Entlastung" des Grundbesitzes belief sich 1889 auf
208977 634 Gulden in 190094 Posten und 1893 auf 208799209 Gulden
in 193946 Posten. Auch hier ist eine gesunde Gleichmäßigkeit zu beobachten,
wobei noch darauf hinzuweisen ist, daß die wirkliche Entlastung Wohl viel
größer sein wird als die buchmäßige, da sehr zahlreiche Tilgungsraten nicht zur
Löschung angemeldet werden, auch alle Annuitäten- (Amortisations-) Zahlungen
von den Grundbuchbehörden unberücksichtigt bleiben. Auch die Zahl der Zwangs¬
verkäufe, sowohl im allgemeinen wie insbesondre von Grundstücken bis tausend
Gulden, ist in den letzten fünf Jahren, und zwar seit 1890 ununterbrochen, zurück¬
gegangen von 11985 ans 9505 und von 7804 auf 6541. Die Ursachen der
Zwangsverkäufe sind in Osterreich bisher nicht zum Gegenstande besondrer Er¬
hebungen gemacht worden. Juana-Sternegg hält es für mehr als wahrscheinlich,
„daß eine solche Erhebung auch in Österreich nichts andres ergeben hätte, als
daß die Mehrzahl der jahraus jahrein vorkommenden Zwangsverkäufe in letzter
Linie durch das persönliche Verschulden der davon Betroffnen selbst herbei¬
geführt worden ist, und daß die allgemeinen wirtschaftlichen Verhältnisse zum
mehr oder minder häusigen Vorkommen derartiger Katastrophen nur insofern
beitragen, als sie den Auflösungsprozeß finanziell herabgekommner Wirtschaften
beschleunigen oder verzögern." Über den Stand des Zinsfußes bei Hypothekar-
schulden fehlen Angaben seit 1890. Im allgemeinen ist seit Ende der siebziger
Jahre eine erfreuliche Erleichterung der Zinsenlast eingetreten, doch liegen in
dieser Beziehung die Verhältnisse in Österreich noch immer sehr viel ungünstiger
als in Deutschland. Hoffentlich wird die jetzt ernsthaft ins Auge gefaßte Für¬
sorge für billigen Kredit durch Darlehnskassen, öffentliche Kreditinstitute usw.
namentlich dem österreichischen Bauernstande bald die erwünschte Erleichterung
verschaffen. Ob sich die geplante „berufsgenosfenschaftliche" Organisation der
Landwirte in dieser Frage als praktisch bewähren wird, erscheint vielen in
Österreich selbst noch zweifelhaft. Bei den Verhandlungen des sechsten öster-
rcichischen Agrartages, die kürzlich veröffentlicht worden sind (Wien, Wilhelm
Frick), sprach sich Freiherr v. Gudenus, ohne ernstern Widerspruch zu finden,
darüber folgendermaßen aus: „Die berufsgenossenschaftliche Organisation spukt
seit Jahren, und ich frage, was man damit meint. Wir haben ja den Nachbar-
Verband in den uralten Gemeindeansiedlungen, der immer bestanden hat; jetzt
suchen wir auf einmal eine berufsgenossenschaftliche Organisation. Wir haben
eine politische Gemeinde geschaffen, die schlecht ist, und wir haben das wirt¬
schaftliche Element in unserm Gemeindegesetze ganz totgeschlagen. Das Ge¬
meindegut wird im Gesetze nicht als das betrachtet, was zur Förderung der
Wirtschaft der einzelnen Grundbesitzer dienen soll, sondern als kapitalistische
Einnahmequelle. Ebenso ist die Frage der Stierhaltung ausdrücklich im Ge¬
meindegesetz nicht als Gemeindeangelegenheit erklärt, der Steuerzwang ist auf¬
gehoben, kurz, wir haben im Gemeindegesetz jede wirtschaftliche Zusammen¬
gehörigkeit künstlich zu Grunde gerichtet, und heute ruft man nach Berufs¬
genossenschaften. Geben Sie der Gemeinde den Wirkungskreis, der ihr gehört,
aber nicht den politischen, den sie nicht versteht, und den sie nur mit Sub¬
vention von Reich und Land kümmerlich ausübt. Dann brauchen wir keine
Berufsgenossenschaften. Die Sachen werden viel einfacher gehen. Es wird
der Betreffende, wenn er in schlechte Verhältnisse kommt, die Unterstützung
wie in alten Zeiten vom Gemeindeverbande finden. Ich kann mich daher nur
gegen die obligatorische Versicherung aussprechen, da ich überzeugt bin, daß
bei der bäuerlichen Bevölkerung meine Ansicht nur bestärkt werden und eine
Opposition gegen jeden Zwang gewaltig auftreten würde, so wie sie gegen
das Heimstättengesetz aufgetreten ist, weil die obligatorische Aufstellung der
Hauptgrund war, daß es nicht zur Entwicklung kam." Der österreichische
Freiherr mag damit vielleicht etwas über das Ziel hinausgeschossen haben, in
der Hauptsache hat der Mann Recht, auch für Deutschland.
Ja, auch für Deutschland! Was uns hier in neuester Zeit wieder im
agrarischen Rettungswesen vorgesetzt worden ist, wenigstens von der preußisch-
berlinischeu Schule, ist denn doch arg. Herr Professor Gering (Berlin) hat
gestattet, daß sein am 6. Februar dieses Jahres im deutschen Landwirtschaftsrat
vorgetragner Bericht über die Schuldenerleichterung und Schuldenentlastung des
ländlichen Grundbesitzes veröffentlicht worden ist. Es wäre das nicht zu be¬
greifen, wenn man nicht annehmen müßte, daß bei diesen Herren Nothelfern
allgemach die „Bauernrettung" zur fixen Idee zu werden droht. Das Thema,
das Gering zu behandeln hatte, bezog sich keineswegs nur auf die Bauern,
und da er hauptsächlich vom Osten sprach, hätte man vor allem Vorschläge
zur Rettung der Herren Rittergutsbesitzer erwarten sollen, die ja östlich von
der Elbe am lautesten schreien und auch am elendesten daran sind. Aber diese
Herren sind für die Experimente der neupreußischen Bauernretter doch etwas
zu widerhaarige Objekte. Wagt man schon nicht, ihnen ernsthaft in ihre Wirt-
schaftsführuug hineinzusehen, wie man es bei einem die Zahlungsunfähigkeit
behauptenden und Rettung auf andrer Leute Kosten beanspruchenden Wirt¬
schafter doch durchaus thun müßte, so wagt mau erst recht nicht, ihnen mit
den Vorschlägen wirtschaftlicher Entmündigung zu kommen, auf die Herr
Gering hauptsächlich abzielt, mit dem Anerbenrecht, mit der Verschuldungs¬
grenze usw. Da scheint der Bauer das willkommne czoi-Ms vns zu sein, das
sich die Vivisektion gefallen lassen muß, wenn der Herr Professor oder einer
seiner ausgezeichneten „Zuhörer" kommt und ihm die eigentlich gar nicht vor-
yandnen Haushalts- und Wirtschaftsrechnungen prüft oder vielmehr zurechtstutzt,
um daraus dann die Entmündigung des Menschen um des lieben Grund und
Bodens willen als notwendig zu erweisen. Sering beweist dem deutschen Laud-
wirtschaftsrat, wie er meint, haarscharf, daß die Bauern auf Staatskosten ge¬
rettet werden müssen; die Rittergutsbesitzer gehen ihn wie gesagt nichts an.
schlagend ist ihm zunächst der Hinweis auf die „Ergebnisse der bairischen und
badischen Erhebungen" und auf die „Entvölkerung der kleinbäuerlichen Gebiete
Württembergs"; die sollen auch ergeben, daß die Masse der Bauern vor dem
Bankerott stehe. Thatsächlich ergeben die Berichte über die bairischen und
basischen amtlichen Erhebungen genau das Gegenteil. Die bairischen und
badischen Bauern denken nicht daran, sich sür bankerott zu halten, wie
1894 die Professoren Brentano und Bücher auf der Generalversammlung des
Vereins für Sozialpolitik in Wien Herrn Sering und der ganzen Berliner
Rettungskolonne beinahe grob vor Augen gehalten haben, und Buchenberger in
Karlsruhe erst neuerdings noch deutlicher nachgewiesen hat. Und wie steht
es mit der württembergischen „Entvölkerung"? Das hätte Herr Professor
Sering in den amtlichen württembergischen Jahrbüchern für Statistik und
Landeskunde vor seinem Bericht nachlesen können, er würde dann im Jahr¬
gang 1894, I, S. 288 für die Zeit von 1834 bis 1890 den Nachweis ge¬
funden haben, daß der eigentliche Bevölkerungsverlust unzweifelhaft das flache
Land nnr in seinen „gewerbtreibenden" Bewohnern treffe, daß „die landwirt¬
schaftliche Bevölkerung der Zeit der sinkenden Getreide- und Viehpreise auch
ihr Opfer habe bringen müssen," daß sich aber dieses Opfer „nicht höher als
auf 0,7 Prozent" belaufe und nur dort gebracht worden ist, „wo vermöge der
Industrie die Situation der ländlichen Bevölkerung weniger gefestigt war."
Aber die süd- und westdeutschen Verhältnissen streift Sering nur kurz, er ist
von der Durchschlagskraft seiner Beweismittel anch ohnedies überzeugt. Die
armen schlesischen Bauern müssen herhalten, über deren Lage er seine eigne
Statistik „ausgemacht" hat. Nun haben die Grenzboten kürzlich in einem Aufsatz
über „landwirtschaftliche Reinertrage" an der Hand der Erhebungen eines Herrn
Stumpfe, eines „Zuhörers" von Sering, die in den Landwirtschaftlichen Jahr¬
büchern veröffentlicht worden sind, gerade die schlesischen bäuerlichen Verhält¬
nisse besonders eingehend geschildert, aber kein Mensch mit unbefangnen Blick
Wird daraus auf den bevorstehenden Massenbankerott der Bauern, selbst auf
minder gutem Boden, geschloffen haben. Die Bauernwirtschaft stellt sich auch
in Schlesien in den Neinerträgen, und das ist die Hauptsache, deu Gro߬
betrieben gegenüber als sehr begünstigt und deshalb als sehr viel sicherer und
widerstandsfähiger dar. Wir wollen auf die ganz wertlosen Zahlen des Pro¬
fessor Gering nicht näher eingehen, er selbst erspart uns das durch folgende
Ausführungen. Er behauptet nach seiner Statistik, daß die schlesischen Bauern,
wenigstens die auf minder gutem Boden, schon bei einer hypothekarischen Be¬
lastung von ^ des Wertes dem Bankerott verfallen seien, und doch sagt er
gleichzeitig, daß mit der Beleihung der Bauergüter bis zu des Wertes
und noch darüber hinaus für den Darleiher so gut wie gar kein Risiko ver-
bunden sei. Das sind die Grundlagen, auf die er sein Verlangen nach Staats¬
hilfe stützt! Der Staat „muß" helfen, weil die mit mehr als ^ verschuldeten
Bauernwirtschaften bankerott sind, und er „kann" helfen, weil diese Bauern¬
wirtschaften ohne Risiko bis über ^ belieben werden können!
Der deutsche Landwirtschaftsrat hat auf Antrag Serings einen Ausschuß
beauftragt, Vorschläge für staatliche Maßnahmen zur Schuldenentlastung und
Schuldenerleichterung des ländlichen Grundbesitzes zu machen. Wir wollen
sehen, was dabei herauskommen wird. Nur um eins möchten wir dringend
bitten: man lasse die Bauern links und rechts von der Elbe einstweilen mit
den Berliner Nettungslnrcn in Ruhe und wende vorläufig alle Aufmerksam¬
keit, alle Geistesschärfe und alle Zähigkeit der Rettung der ostclbischen Ritter¬
gutsbesitzer zu, freilich nicht auf Kosten der auch in Schlesien notwendigen Ver¬
mehrung der Vauergüter, namentlich der mittlern von 10 bis 25 Hektar.
ahrhnnderte alt ist in der Nordmark der Kampf zwischen Deut¬
schen und Dänen. Er ist, nachdem er durch die Vereinigung
Schleswig-Holsteins mit Dünemark zu einem Abschluß gekommen
war und dann lange geruht hatte, in der Neuzeit unter andern
Verhältnissen in andrer Form wieder erwacht. Das Erwachen
des Nationalitätsgefühls in den Völkern ließ den alten Hader wieder aufleben.
Nun wurde das Zusammenleben von Deutschen und Dänen in einem Staats-
verband unleidlich. Es ist aber sehr bemerkenswert, wie viel die von dänischer
Seite gegen das Vordringen des Deutschtums ergriffnen Gegenmaßregeln dazu
beigetragen haben, die nationalen Gegensätze zu verschärfen und den Bruch un¬
vermeidlich zu machen. Die dänische Politik hat das gefördert, was sie hemmen
wollte. Sie hat in den Schleswig-Holsteinern die deutsche Gesinnung und die
Abneigung gegen die dänische Herrschaft bestärkt; sie hat die Teilnahme Deutsch¬
lands für die Stammesbrüder im Norden geweckt. Fehler der dänischen Politik
find den deutschen Interessen zu gute gekommen. Dies gilt schon für die von
dänischer Seite vor dem Kriege von 1848 bis 1850 betriebne Politik, ganz
besonders aber sür die gänzlich verfehlten Danisirnngsbestrelmngen während
des Zeitraums von 1850 bis 1863.
Diesen letztern Zeitraum habe ich als Kind mit durchlebt, und ich habe
mir eine sehr lebhafte Erinnerung bewahrt an alle Vorgänge, die sich damals
in meiner Heimat, der Landschaft Angeln, dem Hcinptschauplatz der verfehlten
Danisirungsmaßregeln, abspielten. Ich habe aus der Beobachtung dieser Vor¬
gänge eine Überzeugung geschöpft, die ich seitdem unbeirrt festgehalten habe,
und die aufzugeben ich mich um so weniger veranlaßt fühle, als ich sie neuer¬
dings wieder sehr deutlich bestätigt finde, nämlich daß es thöricht und verfehlt
ist, durch Gewaltmittel eine Bevölkerung entnationalisiren zu wollen, daß für
die herrschende Nationalität, wenn sie Aussöhnung bewirken will und auf
dauernde Sicherung ihres Besitzes bedacht ist, Schonung der Empfindungen
der unterworfnen Bevölkerung geboten ist, daß namentlich ihre teuersten na¬
tionalen Güter nicht angetastet werden dürfen.
Es ist mir darum auch ganz unbegreiflich, daß viele meiner engern Lands¬
leute in dieser Frage eine ganz entgegengesetzte Ansicht vertreten. Wir Schleswig-
Holsteiner sonderlich, meine ich, sollten die Mißerfolge der dänischen Gewalt¬
herrschaft als warnendes Beispiel im Gedächtnis behalten. Auch der Umstand,
daß das deutsche Reich so viel mächtiger ist als damals das kleine Dänemark,
rechtfertigt nicht ein ähnliches Verfahren von unsrer Seite, wie es damals von
den Dänen geübt wurde. Dieser Unterschied der Machtverhältnisse, diese
kolossale Übermacht auf unsrer Seite, die jeden Losreißungsversuch der Dünen,
wenigstens ohne Verbündete, gänzlich anssichtlos erscheinen läßt, kann sogar
leicht dazu verführen, daß man sich die Mißerfolge der Germainsirungsmciß-
regeln verbirgt und im Vertrauen auf die Macht ungestraft Fehler begehen
zu können glaubt, die dennoch üble Folgen nach sich ziehen. Germanisiren
heißt die Denkweise der dänischgesinnten Bevölkerung umwandeln, und das
können wir nie mit Machtmitteln erreichen. Wie stark wir diese auch anwenden
mögen, immer findet die deutschfeindliche Gesinnung Schlupfwinkel, wohin
die staatliche Macht sie uicht verfolgen kann.
Auch ist es ein unzutreffender Vergleich, wenn zur Rechtfertigung des
deutschen Verfahrens angeführt wird, die Dünen hätten es zur Zeit ihrer Herr¬
schaft noch etwas schlimmer gemacht, als wir jetzt. Nach vierzig Jahren ist
die Welt nicht eins demselben Flecke geblieben. Das Bedürfnis der Teilnahme
am politischen Leben ist reger und allgemeiner geworden; Presse und Vereine
haben sich in einer damals unbekannten Weise entwickelt. Dadurch ist auch
eine gesteigerte Empfindlichkeit entstanden, die jede Schmälerung dessen, was
als gutes Recht und unentbehrliches Bedürfnis betrachtet wird, als schwere
Kränkung empfindet. Ein politisch hoch entwickeltes Volk hat bei Beschrän¬
kungen auf diesem Gebiet ungefähr das Gefühl, als wenn ihm die geistige
Atmosphäre beengt, das Atmen erschwert würde.
Für solche Erwägungen aber haben die kein Verständnis, die sich gegen¬
wärtig als die berufnen Vertreter des Deutschtums in Nordschleswig auf¬
spielen, die in der Presse das große Wort führen, die den Anspruch erheben,
daß ihr Urteil allein maßgebend dafür sei, was zur Förderung des Deutsch¬
tums in Nordschleswig diene. Die Führer des vor einigen Jahren gegründeten
Deutschen Vereins in Nordschleswig vertreten den Grundsatz, daß dünische
Sprache und dänisches Nationalgefühl im deutschen Reiche nichts zu thun haben
lind möglichst bald daraus vertrieben werden müssen. Sie betrachten die Dünen
als einen unverbesserlichen Menschenschlag, für den die Zuchtrute nicht zu hart
werden könne. „Die Dänen haben es nicht besser verdient" oder: „Es ist mit
den Dänen nicht anders fertig zu werden," das erhält man zur Antwort, wenn
man diese oder jene Maßregel als unzweckmäßige Härte tadelt. Bei diesen
Deutschgesinnten Nordschleswigs herrscht ein Gefühl der Gereiztheit gegen die
Dünen. Sie empfinden Genugthuung über jede Strafe, die über die Dänen
verhängt wird, weil sie darin eine Vergeltung für ihnen zugefügte Kränkungen
erblicken. Das ist aber eben für den nationalen Frieden sehr gefährlich, nament¬
lich wenn sich anch die Behörden von solchen Anschauungen beeinflussen lassen
und demgemäß verfahren.
Noch ein Umstand verdient Erwähnung. Was ich oben von den Er¬
fahrungen der Schleswig-Holsteiner insbesondre sagte, kann keine Anwendung
finden auf das seitdem herangewachsene jüngere Geschlecht, noch auch auf die
vou außerhalb nach der Provinz eingewanderten Altpreußen oder Angehörigen
des deutscheu Reichs. Gerade diesen letztern aber, mögen sie als Beamte oder
als Privatleute an dem nationalen Kampfe beteiligt sein, wird es von den
Dänen besonders verübelt, wenn bei ihnen die vielberufne „Schneidigkeit" stark
hervortritt. Das Nationalgefühl der dänischen Nordschleswiger ist mit Par¬
tikularistischen Regungen stark verquickt. In ihren Köpfen wurzelt fest der
Glaube, daß es ein so vortreffliches Völkchen wie sie auf dem Erdenrund
nicht mehr gebe, so mild und gerecht, so ordnuugliebeud und bescheiden. Sie
sind nun wohl geneigt, dem nahe verwandten Südschleswiger, der ja eigentlich
nur ein germanisirter Düne ist, in geringerm Maße vielleicht auch noch dem
Holsteiner, einen Anteil an diesen guten Eigenschaften zuzugestehen. Aber jenseits
der Elbe fängt das eigentliche Deutschtum mit allen seinen unangenehmen und
schlechten Eigenschaften an. Wer von dort herkommt, wird mit Mißtrauen be¬
trachtet, nicht bloß weil er als Eindringling gilt, der die Dünen aus ihren
angestammten Sitzen verdrängen will, sondern auch weil man zu einer schärfern
Beurteilung seines Verhaltens neigt. Es ist vielleicht nicht genügend beachtet
worden, wie sehr dieser Umstand zur Verstärkung der Abneigung gegen das
Deutschtum beiträgt. Von dem Standpunkt aus freilich, daß die Dänen einfach
zu gehorchen haben und ihre Anschauungen keine Beachtung verdienen, sind
solche Sorgen überflüssig.
Bei der oben bezeichneten Stimmung der deutschen Nordschleswiger nun
scheint es mir bedenklich, wenn die von dieser Seite kommenden Urteile als
Autorität hingestellt werden, und wenn man daraus eine zutreffende Kenntnis
von den nordschleswigschen Verhältnissen zu schöpfen sucht. In der letzten
Zeit ist in mehreren deutschen Blättern, allerdings nur solchen von einer be¬
stimmten Parteirichtung, ein Buch anerkennend und wohlwollend besprochen
worden, das in der erwähnten Weise zur Aufklärung über die nordschleswig¬
schen Verhältnisse dienen will. Herr Strackerjahn in Flensburg scheint in der
That das von ihm herausgegebne Buch: „Dänische Umtriebe in deutschem
Lande" hauptsächlich zu dem Zwecke geschrieben zu haben, das deutsche Publikum
darüber zu belehren, welche widerspenstige und bösartige Nasse die nordschles¬
wigschen Dänen sind, und daß sie nur mit Strenge regiert werden können. Ich
weiß nicht, ob das Buch viel Leser findet. Für Kenner der dortigen Zustände
enthält es nichts neues; für das deutsche Publikum im ganzen aber dürfte es
zu ausführlich und deshalb ermüdend sein. Mit großem Sammelfleiß sind
die Beweise für die deutschfeindliche Gesinnung der Dänen, für ihre Befangen¬
heit in der Beurteilung deutscher Zustände zusammengetragen. Wenn man
aber bedenkt, daß der Verfasser des Büchleins jahrelang als Redakteur einer
deutschen Zeitung im Kampfe mit den Dänen gelebt hat, so ist wohl der Zweifel
berechtigt, ob seine Auffassung unbefangen sei. Die Anführungen aus der
Presse mögen wortgetreu, die thatsächlichen Angaben der verschiednen Vorfälle
mögen richtig sein, und doch macht die ganze Zusammenstellung den Eindruck,
daß es im Norden viel schlimmer hergehe, als wirklich der Fall ist. Wenn
z. B. vereinzelt einmal eine Schlügerei stattfindet, so ist es doch ganz ver¬
kehrt, daraus auf eine besondre Bösartigkeit des dänischen Volkscharakters zu
schließen. Auch die angeführten Beispiele deutschfeindlicher Gesinnung berech¬
tigen nicht zu dem Schluß, daß der Deutsche bestündigen Belästigungen aus¬
gesetzt sei. Ich habe während meines mehrjährigen Aufenthalts in Nord¬
schleswig, in den siebziger Jahren bis in die achtziger Jahre hin«n, bei den
Dänischgesinnten eher vorsichtige Zurückhaltung bemerkt, als Neigung zum
Streit um politische Fragen mit den Gegnern ihrer Anschauungen. Ja ich
muß gestehen, daß ich bei der einfachen bäuerlichen Bevölkerung in dortiger
Gegend mehr Takt gefunden habe als bei manchem Partcikampfhahu im lieben
deutschen Vaterlande. Ich habe mitunter nach längerm Verkehr mit dem einen
oder andern nicht gewußt und erst durch gelegentliches Befragen bei andern
erfahren, ob er ein Deutscher oder ein Däne war. Komme ich aber mit einem
Antisemiten zusammen, fo weiß ich nach fünf Minnten, wie sein Programm
lautet.
Es ist gewiß Sache des Temperaments, wie man sich im Verkehr mit
politischen Gegnern benimmt. Das aber dürfte feststehen, daß eine vorlaute
Art, bei jeder Gelegenheit den Gegnern gegenüber die politische Überzeugung
zu vertreten, namentlich wenn es mit starkem Selbstbewußtsein geschieht, mehr
Schaden als Nutzen schafft, daß zudringliche Bekehrungsversuche meistens ab¬
stoßend wirken. Ich weiß, daß auch andre Deutsche in Nordschleswig nach
dem Grundsätze verfahren, man solle aus dem persönlichen Verkehr die poli¬
tischen Gegensätze fernhalten. Ich habe gefunden, daß ganz gut ein Verkehr
mit den Dänen in geschäftlichen und sonstigen neutralen Angelegenheiten mög¬
lich war, wobei man sich beiderseits darüber verständigte, politische Fragen
nicht zu berühren, um die Einigkeit nicht zu stören. Ich entsinne mich noch
eines bezeichnenden Vorfalls. Ein kleinerer landwirtschaftlicher Verein, mehrere
Kirchspiele umfassend, war ans dem Grundsatz der Neutralität in politischen
Dingen errichtet worden. Als nun auf einer von diesem Verein angestellten
Tierschan ein junger dänischer Bauer, der des süßen Kaffeepunsches etwas zu
viel genossen hatte, mit einem Deutschen anbändeln wollte, wurde er sofort
von ältern Parteifreunden an die Statuten des Vereins erinnert.
Es ist richtig, daß die Führer der dänischen Agitation darüber anders
denken und einen Verkehr, der zur Abschleifung der nationalen Gegensätze dient,
nicht gern sehen. Ist denn aber von deutscher Seite das Mögliche geschehen,
den Frieden zu fördern? Alle Nachrichten, die mir aus Nordschleswig zu¬
kommen, lassen erkennen, daß in dieser Hinsicht nicht Fortschritte, sondern Rück¬
schritte gemacht worden sind, daß die nationalen Gegensätze jetzt schärfer hervor¬
treten als damals. Ich schreibe dies nicht einer Änderung des dänischen Volks¬
charakters zu, sondern den von deutscher Seite begangneu Fehlern. Die Dünen
sind nicht bösartiger geworden, aber ihr Nationalgefühl ist einer den deutschen
Interessen wenig dienlichen Weise gereizt worden.
Davon wollen natürlich Herr Strackerjahn und seine politischen Freunde
nichts hören. In ihren Augen ist der Deutsche der Mustermensch, dem alles,
was er thut, wohl ansteht. Und das Verfahren der Negierung zu bemäkeln,
würde nach ihrer Ansicht ein sträfliches Verleugnen des Nationalgefühls be¬
deuten. Herr Strackerjahn, der den Dänen ein so langes Sündenverzeichnis
vorhält, hat für das Verhalten der Deutschen nur Worte des Lobes. Und
wenn er an dem in Nordschleswig bestehenden Regierungssystem etwas aus¬
zusetzen findet, so ist es nur das, daß in unsrer leider allzu weit fortgeschrittnen
Zeit sich ein Regierungssystem. wie es seinen Wünschen entsprechen würde,
nicht mehr einführen läßt, d. h. daß die Einwilligung der Gesetzgebung dazu
nicht zu erlangen ist. Für die unter den Politikern dieser Richtung herrschenden
Anschauungen ist es bezeichnend, daß Herr Strackerjahn seiner Sehnsucht nach
einem russischen Regiment Ausdruck giebt. Er meint, ein Verbot der die Los¬
trennung predigenden und alles Deutsche verunglimpfenden Presse, eine Schließung
der Vereine, die gleiche Bestrebungen verfolgen, eine unnachsichtige Ahndung
aller sonstigen Ausschreitungen würden in kurzer Zeit nicht nur dem ganzen
Walpurgisspuk äußerlich den Garaus machen, sondern auch bald den innern
Frieden herbeiführen.
Gesetzt, daß die Gesetzgebung solche Ratschläge befolgte, daß sie in Nord¬
schleswig ein vollständiges Gewaltregiment einführte, ohne sich um die dadurch
im Auslande erregte Entrüstung zu kümmern, giebt es denn nicht andre Mittel,
den Ansteckungsstoff des Deutschenhasses fortzupflanzen, als Zeitungen und
Vereine? Wie tief will man in das Privatleben des Volkes eindringen, wie
viele Späher müßten angestellt werden, um den Verkehr zwischen Mann und
Mann zu überwachen, und wie wollte man es ermöglichen, über die Erziehung
im Hause eine Aufsicht in demselben Sinne zu führen? Vielleicht müßte das
russische System dann noch weiter, durch Massenaustreibuugen usw., vervoll¬
ständigt werden.
Weil wir diesen Weg nicht beschreiten können, ist es gewiß fruchtbarer,
zu untersuchen, ob wir nicht schon zu weit gegangen sind. Die Herzenswünsche
der nordschleswigschen Chauvinisten kennen zu lernen, ist deshalb so belehrend,
weil daraus hervorgeht, daß Mißerfolge gesetzgeberischer Maßregeln meistens
die Wirkung haben, die, die solche verfehlte Maßregeln anrieten, in ihrem
Irrtum zu bestärken, und daß sie dann in einem Weitergehen auf der ver¬
kehrten Bahn Abhilfe suchen. Wie die Agrarier nach immer stärkern Mitteln
verlangen und zu immer albernern Forderungen gelangen, je mehr sich heraus¬
stellt, daß die Staatshilfe nicht die gehofften Wirkungen hat, so geht es auch
den Freunden eines strammen Regiments in Nordschleswig. Die Klagen über
zu große Milde der Negierung sind ziemlich so alt wie die Zugehörigkeit
Nordschleswigs zu Deutschland. Aber sie fanden zu Anfang weniger Gehör.
Sowohl in der öffentlichen Meinung Deutschlands als in den Regierungs¬
kreisen herrschte damals die Ansicht vor, daß man suchen müsse, die Däne»
durch Milde zu gewinnen und zu versöhnen. Man hielt Gewaltmaßregeln ent¬
weder nicht für zweckmäßig oder des deutschen Reichs nicht für würdig. Man
ließ sich von einem Gefühl der Großmut gegen den überwnndnen kleinen Feind
leiten. Später wurde dann zu schürfern Maßregeln gegriffen, angeblich, weil
mit dem bisherigen Verfahren nichts erreicht worden war. Dabei wurde ver¬
gessen, daß Völkerverschiebungen immer nur langsam vor sich gehen, und daß
in dem Leben eines Volkes ein Jahrzehnt eine kurze Spanne Zeit ist. Ich
bin weit davon entfernt, rasche Wirkungen von einer „Aussöhnungspolitik" zu
erwarten, denn solche sind überhaupt nicht zu erwarten. Aber die Bemühungen,
die Germanisirung durch energischere Maßregeln zu beschleunigen, sind zwecklos
und schädlich. Als ein gründliches Germcmisirungsmittel wurde die Einführung
gänzlich deutschen Unterrichts in den nordschleswigschen Volksschulen angesehen,
die im Jahre 1888 stattfand. Diese Maßregel aber hat. ohne die Ver¬
drängung der dänischen Volkssprache wirklich zu fördern, für das Deutschtum
ungünstig gewirkt. Sie hat in dem kleinen, von hohem Selbstbewußtsein er¬
füllten Volksstamm eine zähe Widerstandskraft gegen die Germanisirnngs-
bestrebungen erweckt, hat erhöhte Anstrengungen zur Erhaltung der Mutter¬
sprache hervorgerufen, hat die Sympathien der Volksgenossen jenseits der
Grenze für die um die Bewahrung ihres Volkstums ringenden Nordschles-
wiger bestärkt und sie zur Opferwilligkeit angespornt, hat die Aussöhnung
zwischen Deutschen und Dänen, wofür im übrigen in Dänemark viel mehr
Neigung vorhanden ist als in Nordschleswig, erschwert. Diese ungünstigen
Wirkungen des Sprachzwanges werden heute zugegeben von solchen Kennern
der nordschleswigschen Verhältnisse, die sich ein unbefangneres Urteil bewahrt
haben als die oben genannten Politiker. Diese Deutschgesinnten mochten zu
Aufang vielleicht mit ihrem Urteil über die Sprachverfügung von 1888 zurück¬
halten, abwartend, wie ihre Wirkung sein würde, mochten es für unpatriotisch
halten, sie zu bekämpfen; jetzt aber lautet ihr Urteil entschieden mißbilligend.
Haben doch teutschgesinnte Geistliche sich ans die Seite der Dänen gestellt
und eine Bittschrift um Einführung einiger Stunden dänischen Sprachunterrichts
mit unterschrieben! Sie haben das um der Erhaltung des kirchlichen Sinnes
willen gethan, und wenn man daran zurückdenkt, daß der schwerste gegen die
dünische Gewaltherrschaft erhobne Vorwurf der war, sie zerstöre die Kirchlich¬
keit durch Hinübertragen der Politik auf das kirchliche Gebiet, so muß wohl
zugegeben werden, daß wir uns gerade hier besonders davor hüten sollten,
in die Fußtapfen der Dänen zu treten. Bei der Einführung gänzlich deutschen
Unterrichts in den nordschleswigschen Schulen ist der dänische Religionsunter¬
richt beibehalten worden, und darin liegt die Anerkennung, daß die Dänen ein
Recht auf Festhaltung der Muttersprache in ihren innersten Herzensangelegen¬
heiten haben. Es wird nun behauptet, daß einige Stunden dünischen Sprach¬
unterrichts nötig seien, um deu Religionsunterricht recht nutzbar zu machen.
Diese Forderung beweist, daß die Dänen auf die Kirche viel Wert legen. In
Nordschleswig herrscht mehr kirchlicher Sinn als in manchen andern Gegenden.
Und wenn nnn von deutscher Seite dahin gestrebt wird, nicht bloß aus der
Schule, sondern auch aus der Kirche die dänische Sprache allmählich zu ver¬
drängen, so kann das nur dazu beitragen, daß die Dänen die Kirche als eine
fremde, im Dienste einer ihnen feindlich gesinnten Macht stehende Einrichtung
betrachten und ihr kirchliches Bedürfnis außerhalb der Landeskirche zu be¬
friedigen suchen. Aber auch abgesehen von diesen kirchlichen Rücksichten wirkt
der Kampf um die Sprache verderblich. Man beschränkt sich nicht darauf,
die dünische Sprache aus der Schule zu verbannen; man legt auch den Be¬
mühungen der Dänen, außerhalb der Schule für dänischen Unterricht ihrer
Kinder zu sorgen, möglichst Hindernisse in den Weg. Es wird nicht gelitten,
daß mehrere Familien gemeinschaftlich einen Privatlehrer für diesen Zweck an¬
nehmen usw. Bei dem in Nordschleswig herrschenden Germanisirungseifer ist
es ja begreiflich, daß jeder dänische Sprachunterricht nicht allein als über¬
flüssig, sondern sogar als den Zwecken der Schule zuwiderlaufend, als ein
Hemmnis für andre Unterrichtsgegenstünde betrachtet wird. Das ist aber genau
dieselbe kleinliche Art, wie früher die Dünen jede Pflege deutscher Bildung zu
hemmen suchten.
Wie die Verdrängung der dänischen Volkssprache, so ist auch die Ver¬
drängung des dänischen Nationalgefühls durch deu Schulunterricht nicht eine
so leichte Aufgabe, wie sie sich manche denken. Was die Schule in dem Kampfe
mit dem Hause vermag, lehrt unter anderen die Entwicklung der Sozialdemo¬
kratie im deutschen Reiche, die im Gegegensatz zu allen Einflüssen der Schule
gewachsen und erstarkt ist. Bei dem Bemühen, in einer Bevölkerung mit
deutschfeindlicher Gesinnung durch die Schule deutsches Nationalgefühl zu
pflanzen, ist jedenfalls mit viel Takt und Vorsicht zu verfahren, wenn sich nicht
das Wort bewähren soll, daß „man Absicht merkt und verstimmt wird.",
Wenn unsre nordschleswigschen Chauvinisten der Schule die Aufgabe stellen,
geradezu eine Kampfanstalt gegen das Dänentum zu sein, so bezweifle ich, daß
dadurch günstige Wirkungen erzielt werden. Es wird als ein besonders wirk¬
sames Germanisirungsmittel betrachtet, daß überall von den Schulhäusern die
deutsche Fahne weht, was doch anderswo nicht für nötig gehalten wird. Die
Schuljugend soll beim Ein- und Ausgehen bestündig darein erinnert werden,
daß sie im deutschen Reiche wohnt; sie soll ihre Gefühle rechtzeitig dieser ihrer
Staatsangehörigkeit anpassen. Das ist gewiß sehr schön ausgedacht, wenn nur
nicht die Dünen, die es an nächsten angeht, selbst ein Wort in der Sache
mitzusprechen hätten und sich einen Einfluß auf die Entwicklung ihrer Kinder
zu wahren wüßten. Thatsächlich trägt das Fahnenaufpflanzen zur Verschärfung
des Gegensatzes zwischen Schule und Haus bei. Die Fahnen bieten einen
Angriffspunkt für deutschfeindliche Gesinnung und Zerstörungslust. Mit un¬
verkennbarem Behagen wird in dänischen Blättern berichtet, daß hie und da
eine Fahne zerstört worden sei, was dann wieder zu Untersuchungen und
Strafprozessen Anlaß giebt.
Nicht bessern Erfolg hat das Bemühen, den Erwachsenen die dünische Ge¬
sinnung auszutreiben. Man ist hierbei allmählich zu einer Verschärfung des
Verfahrens gelangt. Die dänischen Blätter Nordschleswigs brachten um die
Jahreswende spaltenlange Übersichten über die im abgelaufuen Jahre vorge-
kommnen politischen Strafprozesse. Es wäre zu wünschen, daß dies Verzeichnis
weniger reichhaltig wäre, denn dieser Lesestoff dient nicht zur Beruhigung der
Gemüter. Es ergiebt sich im Vergleich mit frühern Jahren eine Zunahme
der politischen Prozesse, der Polizeistrafen, kurz der Konfliktfalle zwischen den
Behörden und der dänisch gesinnten Bevölkerung, sowie der dänischen Presse.
Das ist entweder so zu erklären, daß die feindselige Gesinnung der Dänen
gegen das Deutschtum zunimmt, oder daß die Behörden den Zügel schärfer
anziehen. Wahrscheinlich ist beides der Fall, und beides steht mit einander
in Wechselwirkung. Daß das Verbotne einen Reiz hat, gilt nicht bloß sür
die dänischen Nordschleswiger. Und welchen Unterschied es macht, ob der
Beamte im Verkehr mit der Bevölkerung mehr schonend verfährt, oder ob er,
sich als Vertreter der herrschenden Nationalität fühlend, diesem Bewußtsein
einen starken und auffälligen Ausdruck giebt, das braucht nicht erst dargelegt
zu werden. Die Behörden, namentlich die untern lokalen Behörden, sind offenbar
beeinflußt von der oben erwähnten unter den Deutschgesinnten herrschenden
Anschauung, daß die Dänen eine unverbesserliche, nur durch Strenge im Zaum
zu haltende Rasse seien, und es hat eine unheilvolle Wirkung, wenn die, in
deren Hand die Macht gelangt ist, solche Grundsätze in der Praxis möglichst
anzuwenden suchen.
Die Konfliktfalle lassen zum Teil deutlich die Neigung erkennen, in der
Auslegung der Gesetze möglichst streng zu Verfahren und hierin weiter zu
gehen als bisher, solche Vergehen als staatsgeführlich und strafbar hervor¬
zuziehen, die bisher als verhältnismäßig harmlos betrachtet wurden und straf¬
frei ausgingen. Ein besonders merkwürdiges Beispiel davon, wie diese Auf¬
fassung die Strafpflege beeinflußt, ist folgender Fall. Eine in Apenrade heraus¬
kommende Zeitung ist in zwei Instanzen zu einer Geldstrafe verurteilt worden,
weil sie beständig die Benennung „Sönderjylland" anstatt „Schleswig" brauchte.
Nun ist aber diese Benennung seit Jahren in der nordschleswigschen Dänen¬
presse üblich; auch war es bisher recht gut bekannt, daß dadurch angedeutet
werden sollte, von Rechts wegen gehöre Schleswig, oder wenigstens Nord¬
schleswig, zu Dänemark. Wenn jetzt, wie es in der Begründung des Urteils
heißt, ein grober Unfug darin gesehen wird, daß die Gefühle der Deutsch¬
gesinnten dnrch das Lesen dieses Wortes verletzt werden, so ist es doch merk¬
würdig, daß man diese Schädigung der nationalen Interessen nicht früher ent¬
deckt hat. Auch begreife ich nicht, warum gerade auf dies eine Wort Jagd
gemacht wird, das doch nicht schlimmer ist, als so vieles andre, was in den
dänischen Zeitungen steht. Ärgert sich der Deutsche etwa nicht, wenn er liest,
daß Fürst Bismarck allein den Krieg von 1870 verschuldet habe, oder daß alle
Feinde des deutschen Reiches, mögen sie Franzosen, Russen oder Tschechen
heißen, ehrenwerte Leute seien, und nur die Deutschen nichts taugen?
Es ist interessant, die Wirkung solcher Urteile zu beobachten. Die er¬
wähnte Zeitung hat seitdem das verpönte Wort durch eine der Buchstabenzahl
entsprechende Zahl von Punkten ersetzt. Da wird nun der Leser jedesmal
an den Strafprozeß und seine Bedeutung für den nationalen Kampf erinnert,
während er sonst wahrscheinlich das oft gelesene Wort nicht sonderlich beachtet
hatte. Ich überlasse es den Patrioten im Norden, Mittel ausfindig zu
machen, wie dieser neue „grobe Unfug" zu verhindern ist. Ich meine jedoch,
daß man daraus lernen sollte, wie schwer es ist, durch solche Verfolgung die
gewünschte Wirkung zu erzielen.^)
Welches Kunststück ist es überhaupt, zu bestimmen, was in einer solchen
Zeitung unsern Interessen am meisten schadet! Welcher Herzenskündiger müßte
der sein, der die Einwirkungen des Gelesenen auf den Leser genau bestimmen
und darnach abgrenzen könnte, was am „aufreizendsten" wirkt! Es ist ein
Irrtum, zu meinen, daß der Zweck, das Deutschtum herabzusetzen, nur durch
offne Verhöhnung, durch verletzende Angriffe und für den Strafrichter faßbare
Ausdrücke erreicht werden könne. Die dänischen Zeitungen brauchten sich in
der letzten Zeit manchmal bloß darauf zu beschränken, gewisse Strafprozesse
und andre Vorgänge im deutschen Reiche wahrheitstreu, von einigen Be¬
merkungen begleitet, wiederzugeben, und sie konnten doch dadurch das deutsche
Ansehen schädigen. Oder es kann der Sehnsucht nach dem schönen Dünemark
Ausdruck gegeben, das Traurige der Fremdherrschaft mit lebhaften Farben
geschildert und dabei doch die Berührung mit dem Strafrichter vermieden
werden. Ich las vor einiger Zeit in einer dänischen Zeitung eine kleine
Erzählung, die dem Strafrichter schlechterdings keine Handhabe bot, und die
meiner Ansicht nach dennoch zur Bestärkung der Abneigung gegen die deutsche
Herrschaft mehr geeignet war als so manche gehässige Angriffe auf das
Deutschtum und die Staatsgewalt. Die Erzählung war einfach, aber ergreifend
für jeden, der sich in die Gefühle der dortigen Bevölkerung hineinzuversetzen
vermag. Sie handelte von einem nach Dünemark ausgewanderten Nordschles-
wiger, der um die Weihnachtszeit das Elternhaus aufsucht. Es war da ge¬
schildert, welche Gefühle beim Betreten des heimischen Bodens in ihm erwachen,
wie er scheu umherspäht, ob ihm nicht Häscher auflauern. Die Plackereien
und Scherereien, denen die ihre Verwandten besuchenden ausgewanderten Nord-
schleswiger sowie diese ihre Angehörigen ausgesetzt sind, bilden nämlich einen
Hauptbeschwerdepunkt der dänischen Nordschleswiger.
Und wessen Urteil entscheidet nun oftmals darüber, was in der dünischen
Presse staatsgefährlich und strafbar sei? Das Urteil derer, die selbst Partei
in der Sache sind, der deutschen Redakteure und Zeitungsschreiber, füllt, wie
es scheint, wenn es auch nicht geradezu entscheidend ist, doch für die Beurteilung
der Behörden schwer ins Gewicht. Da ruft ein deutsches Blatt voll Ent¬
rüstung aus, man dürfe diese oder jene von einer dänischen Zeitung gebrachte
Äußerung im deutschen Reiche nicht dulden. Es wird von deutscher Seite
auch dahin zu wirken gesucht, daß Bekanntmachungen von Behörden sowie
von privaten Unternehmungen, wie z. B. den Dampfschiffahrtsgesellschaften,
den dünischen Blättern nicht zugehen. Kurz, es wird auf jede Weise der
dänischen Presse das Dasein zu erschweren gesucht.
Wird aber durch solche Mittel wirklich das Dünentnm zurückgedrängt?
Bei diesen Voykottirungsversuchen, bei diesem gegen die dänische Presse geübten
Angebesystem schimmert ziemlich deutlich durch das Gewand patriotischer Ent¬
rüstung der Brotneid hindurch. Die Dänen aber werden dadurch nicht zum
Abschaffen ihrer Blätter bewogen; vielmehr wird in ihnen das Gefühl bestärkt,
daß ihnen Unrecht geschehe, daß man sie zu Staatsbürgern zweiter Klasse
machen wolle. In Nordschleswig herrscht, wie anderswo, besonders zwischen
den kleinen lokalen Blättern, ein heftiger Konkurrenzkampf, und die Preßfehden
arten zum Teil in Gehässigkeit und persönliche Verunglimpfungen aus.
Hier nur ein Beispiel davon, zu welchen Mitteln der Verdächtigung mit¬
unter auch von deutscher Seite gegriffen wird. Nach dem Tode des kürzlich
verstorbnen dänischgesiuuten Abgeordneten Lassen stellte sich bei einer von ihm
geleiteten Sparkasse ein bedeutender Fehlbetrag heraus. Bei dieser Gelegenheit
stellte eins der deutschen Lokalblätter die Behauptung auf, für die jeder Beweis
fehlte, die unterschlagnen Gelder seien für die dänische Agitation verwendet
worden. Damit war angedeutet, daß die ganze Parteileitung um den Kassen¬
betrug Bescheid gewußt haben müsse. Nun ist es freilich schlimm genug,
wenn sich herausstellt, daß jahrelang Betrug geübt worden ist von einem
Manne, der zu seinen Lebzeiten in hoher Achtung gestanden und auch bei den
Politischen Gegnern als Ehrenmann gegolten hatte. Aber mit der dänischen
Gesinnung hat doch die Sache nichts zu thun. Ähnliche Fälle sind gerade in
den letzten Jahren in Schleswig-Holstein öfter, auch in den Gegenden mit
deutscher Bevölkerung, vorgekommen. Sie beweisen nur, daß eine starke Ver¬
suchung darin liegt, wenn einem einzelnen Manne ein unbegrenztes Vertrauen
geschenkt wird.
Wenn sich aber so „menschliches, allzu menschliches" in den nationalen
Kampf einmischt, ist es dann nicht eine bedenkliche Auffassung, daß auf der einen
Seite, wo die staatlichen Interessen vertreten werden, die Leidenschaft ebenso
berechtigt sei, wie auf der andern Seite, bei den Vertretern der staatsgefähr¬
lichen Bestrebungen, verwerflich? Ich erwähne nur, daß neulich ein Führer
der Dänenpartei wegen „groben Unfugs" verurteilt worden ist, weil er in
einer Versammlung dazu aufgefordert hatte, nur dänische Inschriften zu
brauche» und bei Dünen zu kaufen. Die viel weitergehenden Aufforderungen
zum Bohkott von deutscher Seite aber werden als berechtigte Germanisirungs-
bestrebungen betrachtet, wenn sie nicht geradezu von den Behörden befolgt
werden. Die Führer des Deutschtums in Nordschleswig haben nicht das
geringste Verständnis dafür, daß jedes Parteiergreifen der Staatsgewalt in
diesem Sinne, selbst wenn darin nicht so weit gegangen wird, wie es der
Parteigeist verlangt, eine moralische Stärkung der Gegner bedeutet. Dasselbe
gilt von dem beständigen Anrufen des staatlichen Schutzes gegen deutschfeind¬
liche Kundgebungen. Auch diese Klagen werden damit begründet, daß die Ge¬
fühle der Deutschgestnnnten durch solche Kundgebungen verletzt würden. Wenn
sich aber der Deutsche in Nordschleswig über alles ärgern will, was die Dünen
thun und treiben und sagen und schreiben, so kommt er aus dem Ärger gar
nicht mehr heraus, und ich glaube, daß es besser sei, sich mit etwas Gleichmut
zu wappnen. Auch würde die Empfindlichkeit schwerlich so groß sein, wenn
sie nicht künstlich gezüchtet worden wäre. Wenn man sich beständig einredet,
daß das nationale Interesse möglichst strenge Ahndung aller deutschfeindlichen
Kundgebungen erheische, so wird auch schon die Entrüstung über das Treiben
der Dänen für verdienstlich gehalten, weil man dadurch einen Druck auf die
Dänen auszuüben hofft. Die Folge davon ist dann ein ängstliches Spüren
nach staatsgeführlichen Demonstrationen, das uns den Spott des Auslandes
einträgt.
Da wird ein Kochbuch, noch dazu ein deutsches, mit Beschlag belegt, weil
auf dem Umschlag eine dänische Fahne prangt. Nachdem das geändert ist, darf
das Büchlein, seines staatsgefährlichen Charakters entkleidet, in die Welt hinaus-
wandern. In Flensburg, einer Stadt, wo deutsche Sprache und Gesinnung
längst keine Bedeutung mehr haben, wird einem Buchhändler von dem Polizei¬
meister aufgegeben, er solle die dänischen Bücher aus seinem Schaufenster
entfernen. Da heißt es nun in dänischen Blättern und sonst überall, wo
man uns gern etwas am Zeuge flickt, aber auch in der sonst doch nicht
grundsätzlich deutschfeindlichen 'l'iinös: in Flensburg seien dünische Bücher ver¬
boten, der nächste Schritt werde wohl sein, daß die dänische Sprache als Um¬
gangssprache verboten werde. Das Polizeiverbot wurde zurückgenommen, weil
es sich als unberechtigt herausstellte, aber der Eindruck von dem deutschen
Regiment als einem willkürlichen und herrischen ist geblieben. Ein in einem
nordschleswigschen Dorfe wohnender Höker wird angeklagt und in erster Instanz
zu einer Geldstrafe verurteilt, weil er in seinem Laden Tassen ausgestellt hat,
die mit den dünischen Nationalfarben verziert sind. Der Verkauf dieser Tassen
ist nicht verboten, aber der „grobe Unfug," auf Grund dessen die Verurteilung
erfolgte, wurde in dem Ausstellen der Tassen gesehen, das die Gefühle der
Deutschgesinnten verletze. Der Höker soll die Waren, die von der Mehrzahl
seiner Kunden wahrscheinlich am meisten begehrt werden, in seinem Laden
verstecken. Vielleicht hat er das Ausstellen nun gar nicht mehr nötig, denn
eine bessere Reklame für die Tassen mit der Dannebrogsfahne, als ein
solches Urteil, ist wohl nicht denkbar. Übrigens ist in diesem Fall in der
zweiten Instanz Freisprechung erfolgt, wieder ein Beweis dafür, daß bei
den untern Behörden mehr Neigung zu unnötiger Strenge herrscht als
dort, wo mau dem nationalen Kampfe ferner steht und unbefangner urteilt.
Folgender Vorfall mag zeigen, wie solche Urteile wirken. In einer Familie
wird das von dem Untergericht gefällte Urteil besprochen, und der Vater
knüpft daran eine Belehrung über die Bedeutung der dänischen Nationalfarben.
Den Kindern, die wißbegierig fragen, was denn die Dnnnebrogfahne sei, wird
erklärt, das sei die im besten Zimmer hängende Fahne, die man lieb habe, und
auf die man bei gegebnen Gelegenheiten ein Hoch aufdringe. Am nächsten
Tage sitzen drei kleine Knirpse zusammen und rufen ohne weitere Veranlassung:
„Hurra für den Dannebrog." Das Jüngste erklärt mit großer Bestimmtheit,
es werde künftig seine Milch nur aus einer mit der dänischen Fahne geschmückten
Tasse trinken. So trefflich verstehen es unsre wackern Patrioten im Norden,
die Abneigung gegen das Deutschtum in die jungen Herzen zu pflanzen.
Einen Streitpunkt bilden die Ortsnamen. Die Dänen halten der amtlichen
Verdeutschung vieler Ortsnamen gegenüber an ihrer Schreibweise und Aus¬
sprache fest; sie haben andre Ortsnamen, die dnrch den Sprachgebrauch all¬
mählich einen deutschen Klang erhalten haben, in ihrer ursprünglichen Gestalt,
wie sie behaupten, wieder hergestellt, haben alte, längst abgekommnc Be¬
nennungen wieder ausgegraben, thun sich nun darauf viel zu gute und sehen
in dem Gebrauch dieser Namen ein Mittel zur Bewahrung ihrer Nationalität.
Darob ein Kampf mit Post- und Eisenbahnbeamten, die von den dänischen
Namen nichts wissen wollen und den Gebrauch der deutschen verlangen. Es
ist zuzugeben, daß dieser Namenwirrwarr für die Beamten nicht angenehm
ist. Dennoch meine ich, daß der politische Streit vermieden und genau so
Verfahren werden sollte, wie überall im deutschen Reiche, wenn schlechte
Handschrift, fehlerhafte Schreibweise oder Aussprache ähnliche Schwierigkeiten
bereiten. Es ist denn auch, wenn in Streitfällen die Dünen klagbar wurden,
wenigstens zum Teil von der obern Behörde zu ihre» Gunsten entschieden
worden. Wie sollte auch der einzelne Beamte in jedem Falle mit Sicherheit
entscheiden können, ob politische Absicht oder Unkenntnis zu Grunde liegt!
Auch um die Personennamen wird ein Kampf geführt. Kommt ein
dänischer Familienvater aufs Standesamt und will den Namen Mads oder
Jörgen einschreiben lassen, so erfährt er, daß es solche Namen im deutschen
Reiche nicht giebt, sondern nur einen Matz und Jürgen. Nun weiß ich nicht,
ob die Sicherheit des deutschen Reichs dnrch das Eintragen eines dö statt
eines dz oder eines ö statt eines ü in das Standesamtsregistcr gefährdet wird,
aber das Volk hängt an den alten Familiennamen und betrachtet die erzwungne
Änderung der Schreibweise als eine Verletzung seiner Rechte. Für deutsche
Ohren klingen die Mads und Jörgen überhaupt nicht schön, auch wenn man
ihnen durch Änderung eines Buchstabens einen deutschen Klang zu geben sucht;
um die Verdeutschung zu vervollständigen, müßte man wohl einen Georg und
Matthias daraus macheu. Wieviel aber den Dänen an der Festhaltung ihrer
Namen liegt, ist daraus zu ersehen, daß in dänischen Blättern eine List an¬
geraten wird, um das Verbot zu umgeben. Wenn die Eltern ihren Jungen
vor der Eintragung ins Standesamtsregister taufen lassen, so erreichen sie,
daß er einen dänischen Namen trägt.
Auch die dänischen Aufschriften zu irgend welchen geschäftlichen Zwecken
erregen „Ärgernis." Ein Gemeindevorsteher befahl, daß keine Bekannt¬
machungen in dänischer Sprache allein ausgehängt werden sollten. Ein früherer
Seekapitän, der Englisch gelernt hat, hängt eine Bekanntmachung in dänischer
und englischer Sprache aus. Das verstieß nicht gegen den Wortlaut der von
dem Gemeindebeamten erlassenen Verfügung, entsprach aber natürlich nicht
dem Sinne dieser Verfügung, die so gemeint war, daß die zweite Sprache das
Deutsche sein sollte. Der schlaue Einfall des Kapitäns, der in solcher Weise
das Gebot zu umgehen wußte, wurde als eine Herausforderung der Behörde
betrachtet, und es wurde ihm eine Geldstrafe zuerkannt.
Bei Besetzung von Gemeindeämtern wird auf die politische Gesinnung
viel Wert gelegt, und wird ein Düne, der sich an der politischen Agitation
irgendwie beteiligt hat, von der Bevölkerung für einen solchen Posten ausersehen,
so findet er schwer Bestätigung. Es kommt vor, daß in einem solchen Falle
„konstituirte" Gemeindevorsteher mit erhöhtem Gehalt angestellt werden, um die
Bevölkerung wegen ihrer dänischen Gesinnung zu strafen.
Ein Schulvorsteher wird abgesetzt, weil er der Vorsitzende eines Vereins
für Erhaltung der dünischen Sprache ist. Ein Distriktskommissar der Landes-
brandkasse, der dies Amt seit Jahren innegehabt hat, wird abgesetzt, weil er
ebenfalls in dem genannten dänischen Verein einen Posten bekleidet. Auch der
Lehrer an einer städtischen Fortbildungsschule wird wegen Bekundung dänischer
Gesinnung abgesetzt.
Die Ausweisungen dänischer Staatsangehörigen, die in irgend einer Weise
das Mißfallen der Behörden erregt haben, erhöhen das Gefühl der Unsicherheit.
Wie ein Blitz aus heiterm Himmel bricht der Ausweisungsbefehl über Leute
herein, die manchmal nicht wissen, worin ihr Vergehen besteht. Dieses Mittel
der Einschüchterung wird wieder von den untern Behörden sehr willkürlich
gehandhabt. Da fällt es einem Landrat ein, zu befehlen, daß mehrere ans
Dänemark eingewanderte Knechte, die bei dänischgesinnten Bauern dienen, ihr
Dienstverhältnis lösen sollen, wenn sie nicht die Ausweisung gewärtigen wollen.
Es ist wirklich schwer, einzusehen, warum die Anwesenheit dänischer Dienst¬
knechte im deutschen Reiche für das Deutschtum gefährlicher sein sollte, wenn
sie bei Dänen, als wenn sie bei Deutschen dienen. Der Vorfall zeigt aber,
Wie leicht die Ausweisungsbefugnis mißbraucht werden kann. Mehrere dänische
„Meieristen" wurden ausgewiesen mit keiner andern Begründung, als daß ihre
Stellungen den Landeskindern zukämen.
Den Ausweisungen würdig zur Seite stehen die schon erwähnten Ver¬
folgungen solcher Ausgewanderten, die ihre Angehörigen in Nordschleswig
besuchen. Großes Aufsehen hat auch das Schicksal eines nach Amerika aus¬
gewanderten Nordschleswigers erregt, der später zurückkehrte und um Wieder¬
aufnahme in den preußischen Staatsverband nachsnchte. Dies wurde ihm ver¬
weigert, er wurde ausgewiesen und ging nach Dänemark. Aber auch hier
war er nicht heimatberechtigt, er wurde von da, weil er sich als unterstützungs¬
berechtigt angemeldet hatte, wieder zurückgeschickt, ist aber seitdem mehrmals
mit Haft bestraft worden, nur weil er sich noch immer auf deutschem Boden
aufhielt.
(Schluß folgt)
eit überboten wurde das „Tableau von Leipzig" durch ein Buch,
das zur Neujahrsmcsse 1787 erschien und wie eine Bombe in
Leipzig einschlug: Detlev Präses, Vertraute Briefe über den
politischen und moralischen Zustand von Leipzig. London, bey
Dodsley und Compagnie, 1787 (222 Seiten 8»).(MG
«M
Die Firma Dodsley und Compagnie gab es wirklich; es war eine an¬
gesehene Londoner Buchhandlung. Schon Ende der sechziger Jahre hatte sie
der Buchhändler Schwickert in Leipzig, damals noch Handlungsdiener in der
Dykschen Buchhandlung, mißbraucht und Nachdrucke unter dieser Firma heraus¬
gegeben, z. B. Z768 die „Vermischten Gedichte" von I. C. Rost, 1769 den
Leipziger Musenalmanach, eine freche Nachahmung und Plünderung des Göt¬
tinger, und in demselben Jahre Lessings Hamburgische Dramaturgie. Nun
wurde wieder von andrer Seite Mißbrauch mit ihr getrieben: in Wahrheit
waren die „Vertrauten Briefe" in Stendal erschienen.
Von dem erdichteten Verfasferuamen waren wenigstens die Anfangsbuchstaben
richtig: der Verfasser war ein junger Leipziger Jurist, Degenhard Pott. Er
stammte aus Braunschweig, wo sein Vater Kaufmann gewesen war, hatte seit
1779 in Leipzig Jura studirt, 1784 auch eine Schrift drücke« lassen: Über
Bankerotte und Fallimente, eine Kritik des kursächsischen Bankerottirermandats
von 1733, die, wie er selbst behauptete, viel Beifall gefunden hatte. Wahr¬
scheinlich hatte er sich aber mit dieser Schrift mehr geschadet als genutzt, und wie
man aus einzelnen Stellen der „Vertrauten Briefe" schließen kann, hatte er
wohl auch hie und da in der Gesellschaft als „Raisonneur" Anstoß erregt,
hatte sich daher vergebens um eine Stellung bemüht, obwohl er ein begabter
und kenntnisreicher Mensch war, war nirgends angekommen, war in Not ge¬
raten und war so schließlich zur Schriftstellerei gedrängt worden. Seine ganze
Galle über dieses Mißgeschick schüttete er in den „Vertrauten Briefen" aus.
Denn ein Pasquill sind sie, ein hagebüchnes Pasquill, so oft sich auch der
Verfasser seiner Unparteilichkeit, seiner Vorsicht, seines Anstandes rühmt, so
auffüllig er auch beflissen ist, den Rat der Stadt gegen ungerechte Anklagen
in Schutz zu nehmen, so oft er auch versichert, daß er weder zum Pasquillanten
noch zum Schmeichler herabsinken wolle, daß es ihm nur um die Wahrheit
zu thun sei, und daß er gegen das viele Gute in Leipzig keineswegs blind sei.
Viele seiner Schilderungen sind stark übertrieben, seine Urteile oft viel zu scharf,
und das übelste: seine sittliche Entrüstung hat gar nichts überzeugendes, sie
wird verdächtig auch da, wo er mit seinen scharfen Urteilen, wie sich beweisen
läßt, und wie eine spätere Zeit bestätigt hat, Recht gehabt hat. Dennoch ist
auch dieses Buch eine unschätzbare und ganz unentbehrliche Ergänzung zu so
kritiklosen, in fortwährender Bewunderung schwimmenden Büchern, wie etwa
Schutzes Beschreibung der Stadt Leipzig vom Jahre 1784. Auch geschrieben
ist das Buch vortrefflich, den Juristen merkt niemand heraus. „Machte ein
gedrückter Mann — sagt der Verfasser einmal an einer Stelle, wo er von den
Klagen über Steuerdruck redet — eine ordentliche Vorstellung, Spruch' er nicht
im Akten-, sondern im ehrlichen Mannesstil darinnen, ich bin gewiß, es würde
ihm geholfen werden." Diesen „ehrlichen Mannesstil" beherrscht er; man sieht
hier schon den Einfluß unsrer großen Schriftsteller.
Poets Buch besteht aus zwanzig Briefen, in die der ganze Stoff planvoll
verteilt ist. Auf einige Bemerkungen über das Äußere der Stadt folgen zu¬
nächst die kirchlichen Zustände, die Universität, an die gleich die Schriftsteller
angeschlossen sind, dann die Schulen, das Stadtregiment und die städtischen
Einrichtungen. Das ist der „politische" Teil. Der „moralische" schildert
die gesellschaftlichen Zustände, besonders eingehend die französische Kolonie,
dann den Kaufmannsstand überhaupt, im Anschluß daran den herrschenden Luxus,
die Vergnügungen und — die Liederlichkeit in allen Schichten der Gesellschaft.
Der letzte Punkt wird hier zum erstenmal mit erschreckender Offenheit behandelt;
dabei werden, wenn auch ohne Namen, ebenso rücksichtslos eine Menge ein-
zeliier Skandalgeschichten erzählt, wie in den frühern Kapiteln die Professoren,
Schriftsteller, Geistlichen, Lehrer usw. einzeln durchgehechelt werden.
Proben zu geben ist hier fast noch schwieriger als bei dem „Tableau,"
weil man sie aus dem Zusammenhange reißen muß. Sehr hübsch ist, was
Pott über die Promenade von Leipzig schreibt (es erinnert etwas an die Art,
wie sie Goethe 1776 in einem Briefe an den Herzog von Weimar schildert):
Promenade heißt ein kleines Stück der Allee, das meri rin einem guten
Schritt in einer Viertelstunde ein halb Dutzend mal auf- und abwandern kann, und
welches sich von der übrigen ganzen Allee durch nichts unterscheidet, als daß die
Aussicht am schlechtesten, der Staub wegen Enge des Weges am beschwerlichsten,
und uicht selten der Geruch aus dem Stadtgraben am kräftigsten ist. Da wandeln
denn nicht bloß die adonisirten Herrchen mit süßduftenden Puder oder das Heer
der plattbrüstigen Coquetteu, sondern auch steife Magisters, spekulirende Philosophen,
disputirende Juristen, Officiers, Studenten, Kaufleute, Bürger, Handwerksbursche,
Kindermägde, Matronen, selbst der Pabst Leipzigs*) mit seiner Pnbstin, in bunter
Vermischung von einem Thore bis ans andre, schnell sich umkehrend, wenn sie ans
Ziel der Promenade gelaugt sind, und sich wieder in die Staubatmosphäre hinein¬
stürzend, in der sie sich drängen und keuchen und lachen und liebäugeln und bösen
Leumund machen und, ohne irgend eine Freude mehr, als welche sie auch auf einem
alten Boden haben könnten, genossen zu habe», mit dem süßen Gefühl zu Hause
gehen, daß sie heute mit der andern schönen Welt auf der Promenade gewesen sind.
So glimpflich der Verfasser mit den Leipziger Ratsherren umgeht, so
grausam kühlt er sein Mütchen an den Beamten des Rats, deren Kreis freilich
damals, wie auch sonst zur Genüge bezeugt wird, zum guten Teil eine Ver¬
sorgungsanstalt für das ausrangirte Dienstpersonal der Ratsherrenfamilien und
andrer vornehmer Familien war. Über sie schreibt Pott:
Unausstehlich sind die Subalternen, und vorzüglich diejenigen, welche von der
Schuhbürste an gedient haben. Die Studirten (denn das Wörtchen Gelehrte hier
anzuwenden, wäre baarer Unsinn), die Studirten unter ihnen also haben doch
wenigstens einige Geschliffenheit, haben doch zum mindesten noch eine Ader aka¬
demischer Fidelität in sich und sind denn doch, wenn ihnen ehre schweren Amts¬
sorgen nicht gerade einfallen, wenigstens leidlich; aber für so einen vom Bauer-
jungen zum Herrn mit Stock und Degen verwandelten Schreiber mach ich ein
Kreuz wie für den leidigen Gottseibeiuns. Die wichtige Miene, der steife, be¬
dachtsame Gang, das herausgepreßte Unterkinn, der wie Herablassung klingende
Ton ihrer Stimme und die grobe Unwissenheit, der gänzliche Mangel von aller
wahren Artigkeit — dies beisammen macht ein Gemälde, dem in der ganzen weiten
Natur das Gegenstück sehlt. Herrscht nirgends ein Lsxrit <es oorxs, so herrscht er
unter dieser Menschenklasse, und dieser Geist ist der Hoffartsteufel, der sie von dem
Augenblick an beseelet, da sie die Livrei ausgezogen haben. Der Mensch, der noch
vor acht Tagen vier Groschen mit der tiefsten Verbeugung annahm, steht heut
mit bedecktem Haupt neben dem ehrwürdigsten Bürger, der mit abgezogenem Hute
fast zitternd mit ihm zu sprechen waget. Ohne Erziehung, ohne von irgend einem
Dinge, das jenseit ihres Schreibepults liegt, einen leidlichen Begriff zu haben, und
doch muss höchste eingenommen von ihrer untrüglichen Weisheit, doch bei sich selbst
fest überzeugt, daß sie bloß ihrer eigenen Geschicklichkeit ihr Glück zu verdanken
haben, daß ihre Geschäfte, denen meist jeder gute Meß- und Markthelfer gewachsen
wäre, an Wichtigkeit allen andern Geschäften vorzuziehen sind, dünken sich diese
Federbetten, die man hier anch sehr bezeichnend Kareteuhüpfer*) nennt, die seligsten
aller Sterblichen zu sein.
Ein altes Erbstück der Leipziger ist ihre unermüdliche und unersättliche
Theaterlust. Daß sie schon vor hundert Jahren mindestens so groß war wie
heute, zeigt folgende Schilderung Poets:
Für das Schauspiel ist man leidenschaftlich eingenommen, wiewohl es noch
zur Herrlichkeit Leipzigs fehlet, ein beständiges Theater zu haben. Wenn die
Bondinische Gesellschaft auch noch viel schlechter wäre, als sie noch in der Folge
werden muß, .wenn die besten Mitglieder ihren Abschied zu nehmen fortfahren, so
bin ich doch überzeugt, daß sie hier nichts als Beifall und Ehre zu erwarten hätten.
Denn ein Schauspieler ist hier an und für sich ein Gegenstand der Verehrung von
vielen, die sich drängen, in Schauspielergesellschaft zu kommen, und sich gratuliren,
wenn auch nur der Souffleur ihr Freund ist; der Geschmack der Menge aber ist
so leicht zu befriedigen, daß eine Gesellschaft nur das Vorurteil für sich haben darf,
um auch mit der schlechtesten Kunst willkommen zu sein. An fein gezeichneten
Charakterstücken findet man auch hier wenig Belieben; aber wenn das Schauspiel¬
haus von dem Wüten und Toben halb wahnsinniger Menschen ertönet, wenn Panzer
dröhnen, Schwerter klirren und Haupt- und Staatsaktionen aufgeführt werden, dann
ist das Haus voll, und der schlechteste Schauspieler wird dann so derb beklatscht,
als es Reinicke wird. Die Liebe zum Theater ist überhaupt so groß, daß auch
die italienische Oper, welche zuweilen hier ist, keinen Mangel an Zuschauern hat,
nicht als ob diese Zuschauer Italienisch verständen oder starkes Gefühl für die
Musik hätten, sondern weil es etwas zu sehen ist, und man doch über das närrische
Zeug lachen kann, das die Leute mache». Dies ist auch der Grund, warum die
elenden Comödiantenbcindeu, Marktschreier mit Hanswurst, Marionetten u. dergl.
Raritäten, die in den Messen vor dem Petersthore ihren Sitz aufgeschlagen haben,
nicht bloß vom Pöbel, sondern von Herren und Damen häufig besucht werden;
denn so wenig Verstand und Geschmack besitzen denn doch die Leipziger wirklich
nicht, daß sie im Ernst an diesen armseligen Possen wahres Vergnügen finden
sollten, Wenn ich auch zuweilen weit geneigter bin, diese Possen zu sehen und zu
entschuldigen, als die Schauspiele, welche von Kindern, Studenten, Kaufdieuern usw.
aufgeführt werden und hier sehr stark im Schwange sind. In großen Familien
vergeht fast kein Geburtstag, an welchem nicht ein Schauspiel aufgeführt würde,
wobei denn die Erwachsenen zusehen und uicht unterlassen, deu lieben Kleinen,
wenn sie es nur leidlich machen, recht viel Schönes über ihr gutes Spiel vor¬
zusagen.
Obwohl man genau wußte, wer die „Vertraute:? Briefe" geschrieben hatte,
ging man doch dem Verfasser nicht zuleide. Ihr Vertrieb in Leipzig wurde
von der Bücherkommission verboten, aber was nützte das? Es gingen doch
eine Menge Exemplare von Hand zu Hand. Es erschienen auch zwei kleine
Gegenschriften: Kurze Bemerkungen über die Briefe, den Zustand von Leipzig
betreffend. 1787 (22 Seiten 8«) und: An das Publikum. Eine Beylage 'zu
Detlev Prascheus vertrauten Briefen über Leipzig. Wien, Dresden usw.
1787 (70 Seiten 8°). Die erste sucht einen möglichst kühlen und verächt¬
lichen Ton anzuschlagen, gesteht aber doch zu, daß der Verfasser vielfach Recht
habe. „Freilich — heißt es — herrschen Luxus, Sinnlichkeit, Leichtsinn, Hang
zur Üppigkeit und zu Vergnügungen in einem sehr hohen Grad in Leipzig, ob
aber mehr als in andern blühenden Handelsstädten, ist sehr zweifelhaft, wahr
indessen, nur zu wahr, daß die Einwohner Leipzigs weichlich und größten¬
teils schlecht erzogen werden, daß dieses schon itzt den größten Einfluß auf
das moralische Verhalten der Einwohner hat, und daß leider mit der Zeit noch
traurigere Folgen davon zu erwarte» siud." Die zweite Gegenschrift ist ganz
lahm, sie sucht Schritt für Schritt die Urteile Poets abzuschwächen, in welcher
Weise aber, mag folgendes Beispiel zeigen. Pott hat über das schlechte
Essen im Studentenkonvikt geklagt. Was erwidert der Gegner? „Sollte es
anch bisweilen vorfallen, daß die Speisen gar schlecht wären, so wird der
Student in den besten Traiteurhäusern sich das öfters gefallen lassen müssen."
Eine eigentümliche Genugthuung bereitete sich der Leipziger Bürgermeister
Müller, der zwar von Pott besonders gepriesen worden war, sich aber doch
durch die Augriffe auf die ganze Stadt persönlich verletzt fühlte. „Daß ge¬
rade bei der Versammlung der Landstünde das unselige Geschmiere über Leipzig
erschienen ist, darüber habe ich mich nicht wenig geärgert. Es ist hier seit
acht Tagen in aller Händen," schreibt er Ende Januar vom Landtag in
Dresden an einen Leipziger Freund. Da that es ihm nun wohl, daß ganz
unerwartet ein Jugendfreund aus seiner Leipziger Studentenzeit ein Pflaster
auf sein verwundetes Herz legte. Der bekannte, zu dem Kreise der Bremer
Beitrüge gehörende Odendichter Johann Andreas Cramer, damals Kanzler der
Universität Kiel, schickte ihm eine schwungvolle, wenn auch etwas schwer ver¬
ständliche Ode „Über Leipzig" zu, worin die Stadt mit einem schönen, frnchte-
reichen und fchattenspendeudcn Baume verglichen wird, der trotz des feindlichen
Sturmes, der jetzt durch seine Äste gerauscht sei, noch feststehe wie zuvor, dann
die Bedeutung der Stadt für Wissenschaft, Kunst und Gewerbfleiß feiert und
schließlich den Bürgermeister, an den die Ode gerichtet war, wegen seiner Ver¬
dienste um die Stadt preist. Müller ließ von dieser Ode sofort einen Pracht¬
druck in Quart herstellen und an seine Leipziger Freunde verteilen, in der Hoff¬
nung, daß das „mit jenem Geschmiere gut contrastiren" werde.
Kaum hatte sich die Aufregung über die „Vertrauten Briefe" etwas gelegt,
so erschien abermals ein Pasquill, das nun wieder die „Vertrauten Briefe"
noch beträchtlich an Dreistigkeit überbot, vor allem insofern es sich ausschlie߬
lich gegen einen einzelnen stadtbekannten Mann richtete. Am 16. Angust 1737
reichte Dr, Jakob Friedrich Kees, Beisitzer des Oberhofgerichts und des Kon¬
sistoriums, Dozent an der Universität und Besitzer dreier Rittergüter bei Leipzig,
eine Beschwerde beim Rate ein, worin er klagt, es habe „ein ungenannter
Lotterbube" das beigefügte Pasquill drucken und seit einigen Tagen in den
hiesigen Buchhandlungen — er nannte Böhme, Schneider und Kummer —
verkaufen lassen. Das Pasquill führte den Titel: Goldfitz Suseka, oder Er¬
zählungen aus dem Leben eines Geizhalses. Eine komisch tragische Geschichte.
1788 (119 Seiten 8°). Das Titelkupfer zeigte einen davonsprengenden Reiter,
dem ein Bettelweib Verwünschungen nachruft.
Es wurde sofort der Bücherinspektor herumgeschickt; er berichtete aber,
daß er nirgends ein Exemplar gefunden habe, nur Böhme habe eingeräumt,
daß er zwölf Exemplare von der Hemmerdischen Buchhandlung in Halle zu¬
geschickt bekommen habe, doch habe er sie schon alle verkauft bis auf eins, das
er für sich zu behalten wünsche. Darauf wurde das Buch verboten.
Der wunderliche Name Suseka ist durch Umstellung der Buchstaben von
es.86U8, dem lateinischen Wort für Käse (Kees) gebildet. Auch Kcesens Schwieger¬
vater, der reiche Kaufmann Satler, erscheint mit Namen: er wird stäter ge¬
nannt. Kees war ein berüchtigter Geizhals Leipzigs — einen Erzgeizhalz, Erz-
knicker, Erzfilz und ErzWucherer nennt ihn der Verfasser in der Widmung des
Buches. Die Geldgier war in seiner Familie hergebracht, schon der Vater und
der Großvater waren Geizhalse gewesen. Die unglaublichsten Geschichten aber
erzählte man sich von ihm selbst: wie er schon als zehnjähriger Junge Geld
auf Zinsen ausgeliehen habe, wie er dann in Göttingen als Student die Phi¬
lister geprellt habe, was er für Wuchergeschäfte in Leipzig treibe, wie geizig
er lebe; dazu eine Anzahl von Proben der schmutzigsten Habgier, wie die,
auf die sich das Titelkupfer des Buches bezog: daß er einer Bettlerin ein Huf¬
eisen, das sie gefunden hatte, weggenommen habe und davongeritten sei, daß
er bei einer großen Zahlung die Annahme eines stolbergischen Zweigroschen-
stttcks verweigert habe, weil es zwei Pfennige weniger wert sei als die säch¬
sischen usw. Eine haarsträubende Geschichte aber erzählte man sich von ihm
als Familienvater. Er hatte fünf Kinder. Da ging er nun in seinem Geiz
so weit, daß er — der reiche Mann! — die eignen Kinder, um sie so billig
als möglich zu erhalten, eine Zeit lang zu einer Frau in der Vorstadt gab,
die sich mit der Aufziehung sogenannter Fallkinder abgab. Als in dem langen,
harten Winter 1784 auf 1785 eine Teuerung der Lebensmittel eintrat, nahm
er zwar die Kinder wieder zu sich, steckte sie aber, um Heizung zu sparen,
zu dem Gesinde in die Bodenkammer. Dort erkrankten sie alle, und eines
starb, ohne daß ein Arzt geholt worden wäre. Endlich ruft man einen Arzt,
aber es sterben noch zwei. Der Arzt verlangt, daß die noch übrigen zwei
aus der pestilenzialischen Luft, in der sie liegen, in ordentliche Zimmer gebracht
werden. Da läßt sie Kees aus — eines seiner Rittergüter bringen! Der Arzt
ist es zufrieden und erbietet sich, täglich hinauszufahren. Aber Kees lehnt
das als überflüssig ab, da ein geschickter Feldscher draußen sei. Der Arzt —
und nun mag der Verfasser des „Goldsitz Suseka" weiter erzählen:
Der Arzt ließ diesen Menschen zu sich kommen, unterrichtete ihn wegen Ab¬
Wartung und Diät der Kinder und befahl ihm aufs strengste, täglich die Gesund-
heitsumstcinde der beiden Kinder, besonders wenn die Krankheit zunähme, genau
zu berichten. Der Arzt erhält in acht Tagen keine Nachricht und schließt daraus,
daß alles gut stehe, bis er auf einmal erfahrt, daß beide Kinder den Weg alles
Fleisches gegangen. Natürlicherweise wurde er auf deu Feldscheer sehr aufgebracht,
weil er keine Nachricht von demselben erhalten, ließ daher deu Feldscheer zu sich
kommen und machte ihm die bittersten Vorwürfe über seine Nachlässigkeit, besonders
über die Unterlassung der zu erstattenden Berichte. Der Feldscheer versichert auf
seine Ehre, er habe, sobald die Kinder kränker geworden, täglich zweimal alle Ver¬
änderungen treulich berichtet. Der Arzt versichert, keine erhalten zu haben. Es
mußte also ein Irrtum vorgegangen sein. Und durch wen, lieber Leser, durch wen
glaubst du wohl, daß diese Unterlassung, die offenbar den Kindern das Leben kostete,
veranlaßt worden sei? Durch Goldfitzen. Einen Boten mit dem jedesmaligen Be¬
richte in die Stadt hineiuzuschickeu kostete vier Groschen. Goldfitz erhielt die Be¬
richte des Feldscheers, um sie dem Arzt zu übersenden, allein er war es, der, um
die vier Groschen zu ersparen, die Berichte des Feldscheers sämtlich unterschlug.
Als der Leipziger Rat an Dr. Kees die peinliche Aufforderung richtete,
die Stellen des Buches zu bezeichnen, die er auf sich beziehe, erwiderte er,
„die ganze Schrift gehe von Anfange bis zum Ende auf ihn und sei durch¬
gängig von ihm und seiner Familie geschrieben." Man forderte nun den Buch¬
händler Böhme vor. Dieser änderte jetzt seine frühere Aussage und gab an,
daß er sechzehn bis zwanzig Exemplare verkauft habe, und zwar habe er
sie von dem Studiosus Royer am Nikolaikirchhof erhalten, der sie von aus¬
wärts zum Vertrieb bekommen habe. Er selbst habe das Buch bloß für einen
satirischen Roman gehalten und nicht gewußt, daß es eine hiesige Person be¬
treffe; erst durch die Gespräche der Leute in seinem Laden sei er darauf auf¬
merksam gemacht worden.
Auf Verlangen Keesens sollte nun der Student Royer vernommen werden.
Als aber die Bücherkvmmission am 21. August nach ihm schickte, war er
nirgends zu finden. Seine Mutter, bei der er wohnte, sagte aus, er sei ein paar
Tage „verreist" gewesen, sei zwar gestern Abend zurückgekehrt, aber die Nacht
über nicht in der Wohnung gewesen. Als zwei Tage darauf wieder nach ihm
geschickt wurde, war er wieder „verreist," „ins Thüringische, wo er einen Vetter
habe." Bis zum 27. August war er nicht aufzutreiben. Endlich am 1. Sep¬
tember stellte er sich freiwillig der Bücherkommission und gestand, daß er die
Schrift verkauft habe, versicherte aber, weder selbst der Verfasser zu sein, noch
den Verfasser zu kennen. Er habe nur den Druck besorgt, und dazu sei er
auf folgende Weise gekommen. In der letzten Ostermesse habe er in der
Kafkischen Buchhandlung ans Stettin einen ihm unbekannten Mann getroffen.
der sich Hoffmann genannt habe. Dieser sei mit ihm ins Gespräch gekommen
und habe ihn nach seiner Beschäftigung gefragt, worauf er ihm erwidert habe,
er fertige Übersetzungen aus dem Englischen und Italienischen an, suche auch
andrer Gelehrten Manuskripte bei Buchhändlern unterzubringen. Nach der
Messe sei dieser Mann in seine Wohnung gekommen, habe das Manuskript
des „Goldfitz Suseka" mitgebracht und ihn gefragt, ob er ihm den Druck dieser
Schrift in Halle besorgen wolle, in Leipzig wären jetzt alle Pressen besetzt.
Darauf habe er die Sache übernommen, habe für acht Bogen 32 Thaler
Druckerlohn und ein Douceur von einem Dukaten bekommen, sei dann nach
Halle gegangen und habe die Schrift bei Franke in Halle drucken lassen. Die
Auflage sei 1000 Exemplare gewesen, die habe er sich dann nach Leipzig schicken
lassen. Davon habe er 50 Freiexemplare, die ihm versprochen gewesen seien,
für sich behalten und verkauft. Die übrigen 950 Exemplare habe er eines
Tages auf ein Billet hin, das ihm Hoffmann durch einen unbekannten Mann
— wieder der „unbekannte Mann!" — zugeschickt habe, um diesen ausgeliefert.
Von Hoffmanns Person wollte er nichts weiter wissen, als daß er wahr¬
scheinlich aus Berlin sei. Auf die Frage, wie er denn aus dem übersandten
Billet Hoffmanns Hand erkannt habe, erwiderte er, er kenne sie daher, daß
ihm Hoffmann bei der Übergebung des Manuskripts einen von seiner Hand
geschriebnen Zettel mit einer Anweisung über das zu der Schrift anzufertigende
Titelkupfer zurückgelassen habe. Ein paar Tage daraus wurde Royer noch¬
mals vorgefordert, um den Kupferstecher zu nennen, der das Titelkupfer an¬
gefertigt habe; darauf nannte er den Kupferstecher Weise.
Die Bücherkommission wußte sich nicht zu helfen und gab die Sache an
den Leipziger Schöppenstuhl zum Verspruch ab. Die Schoppen entschieden,
Royer solle seine Aussagen beschwören. Dieses Urteil wurde ihm eröffnet
und der 27. September als Schwöruugstag angesetzt. Royer erschien auch
und erklärte sich bereit, den Eid zu leisten, „aller an ihn gethanen beweglichen
Vorstellungen ungeachtet, daß er bei manchen UnWahrscheinlichkeiten, die sich
in seinen Aussagen befänden, sein Gewissen bedenken und nicht leichtsinnig
schwören möchte." „Weil er aber selbst sich dabei erkläret — heißt es in dem
Protokoll —, daß er hypochondrisch sei, sich auch bei allen Antworten sehr
hastig bezeiget," so trug die Kommission Bedenken, ihn schwören zu lassen und
schickte ihn fort, um ihn später wieder vorzuladen. Inzwischen begann die
Michaelismesse, wo man sich nach Kaste aus Stettin erkundigte, der aber nicht
zur Messe gekommen war, am 6. Oktober wurde Royer wieder vorgeladen und
leistete nun wirklich den Eid „nach vorgängiger beweglichen Vorstellung von
der Wichtigkeit des Eides und scharfen Verwarnung für der Strafe des Mein¬
eides." Hinterher vernahm man noch den Kupferstecher Weise, dessen Aussage
mit der Röpers übereinstimmte. Darauf wurden nochmals die schöpften um
ein Urtel angegangen, und sie entschieden, da Royer den Eid geleistet habe,
so sei „wider ihn weiter etwas nicht vorzunehmen." Doch wurden er, Böhme
und der Kupferstecher zu gleichen Teilen zu den Kosten verurteilt.
Royer war der Sohn eines kleinen Leipziger Tischlermeisters. Er hatte
Theologie studirt, war aber zu keinem Ende damit gekommen — der Vater
war 1777 gestorben —, und so suchte er sich nun, ebenso wie Pott, durch
Schriftstellerei zu nähren. Den „Goldfitz Suseka" hatte er nicht geschrieben;
der wirkliche Verfasser blieb vorläufig unentdeckt. Die Sache hatte aber noch
ein Nachspiel. Als der Kupferstecher Weise seine Kosten bezahlen sollte, hieß
es, er befinde sich eben „auf dem academischen (^i-ehr in oustoclig.""); und
als Royer nochmals vorgefordert wurde, ließ er sagen, es sei ihm vom Rektor
und vom Syndikus der Universität untersagt worden, vor der Bücherkommission
zu erscheinen. Darauf wurde zum Rektor geschickt und angefragt, ob sich das
so verhielte, worauf der Rektor erklärte, „die löbliche Universität sei noch nicht
einig, ob ein Ltnäiosus vor die Bücher-Commission gefordert werden und vor
derselben erscheinen könne."
In der That hatte das Lonoillulli ac-säsmioniQ Röpern „nachdrücklich
verwiesen," daß er sich vor der Bücherkommission gestellt hatte, und das führte
zu einem großen Streit zwischen dein Rat und dem Concilium, ob die Vüchcr-
kommission überhaupt das Recht habe, einen Academiens vorzuladen und zu
vernehmen. Die Universität bestritt das in einem längern Schreiben an den
Rat vom 7. November 1787, worin sie die Grenzen der Befugnis der Bücher¬
kommission darlegte. Die Vücherkommission sei eine öffentliche Anstalt, die be¬
stimmt sei, „theils alles gemeinschädliche beim Buchhandel und Vücherwesen
zu verhüten, theils dasjenige, was zu dessen besserer Aufnahme gereichen könne,
zu befördern." Sie könne also zwar „Polizeiverfügungen treffen, welche z. B.
dahin gehen, daß Bücher, welche ohne Censur gedruckt worden sind, nicht ver¬
kaufet, und besonders solche, welche zum Nachtheil der Religion und sderj
guten Sitten oder auch zum Nachtheil des Staates gereichen dürften, unter¬
drückt und confiseiret werden"; aber „eine prozessualische Untersuchung zu ver¬
hängen" sei sie nicht befugt, sie sei lediglich eine Polizeianstalt, eine Gerichts¬
barkeit dürfe sie sich nicht anmaßen, am allerwenigsten fremden Jurisdiktions¬
verwandten gegenüber. Daß ein Universitätsprofessor Mitglied der Bücher¬
kommission sei, andre daran nichts; dieser sei „als Lonoommiss-u-of bloß zur
Aufrechterhaltung des Buchhandels und Handhabung der nöthigen Aufsicht
über das Bücherwesen bestellet, keinesweges aber in der Absicht, um durch diese
Zuziehung ein auch für ^og-clsinloos gültiges I'oruw daselbst zu begründen."
Der Rat erwiderte in einer ausführlichen Entgegnung, daß die Schranken,
die damit der Bücherkommission gezogen werden würden, weder dem höchsten
Auftrage, noch dem bisherigen Gebrauch entsprächen. Die Bücherkommission
sei jederzeit als ein ,,^u6ioimn mixtum" anerkannt worden, „das juWu. vriuoipis
bei den in das Vücherwesen einschlagenden Sachen nicht bloß Aufsicht zu
führen, sondern auch die sich äußernden Mißbräuche abzustellen und die dabei
vorkommenden Rechtsstreitigkeiten zur Erörterung zu bringen" habe. Es sei
also kein Zweifel, daß ihr «die Cognition in dergleichen Sachen, wie über
andere, so auch über einzelne Universitütsverwandte zugleich mit übertragen
sei, höchstwahrscheinlicherweise um deswillen, damit diese über eine Lvoention
von ihrem Z?ore> sich nicht zu beschweren haben, und damit insonderheit die
erforderlichen schleunigen Verfügungen nicht aufgehalten und erschweret werden."
An einer ganzen Reihe von Fällen aus den Jahren 1709 bis 1787 sucht der
Rat nachzuweisen, daß die Vücherkommission jederzeit „den in Büchersachen
vernommenen ^o^äLmiois zum Teil Ermahnungen und Weisungen gegeben, teils
auch Strafen zugesprochen" habe, ohne daß jemals von der Universität etwas
dagegen eingewendet worden sei.
Die Universität beruhigte sich aber dabei nicht, sondern berichtete im Januar
1788 eingehend an die Regierung, wobei sie die ganze Frage, „ob der Bncher-
kommission überhaupt eine Gerichtsbarkeit zustehe," geschichtlich und prinzipiell
erörterte (es müsse „der Punkt bestimmt werden, wo eine Pvlizeiangelegenheit
in eine Justizsache übergehe," und dies geschehe, „sobald im einzelnen Falle
es nicht mehr bloß aus allgemeine, zum Besten des Ganzen gereichende An¬
ordnungen überhaupt, sondern auf die Erörterung der Rechte und Befugnisse
einzelner Personen ankomme"), ihre eigne Ansicht durch juristische Autoritäten
zu stützen und die von der Bücherkommission angeführten frühern Beispiele
teils als unzutreffend, teils als Beweise eines widerrechtlichen Verfahrens hin¬
zustellen suchte, dagegen aus den Uuiversitätsakteu eine ganze Reihe andrer
Fälle ans den Jahren 1705 bis 1784 vorbrachte, die das Gegenteil beweisen
sollten. Der Rat erstattete, von der Regierung aufgefordert, endlich im Juli
1789 einen ausführlichen Gegenbericht. Zu einer Entscheidung dieser ganzen
„Jurisdiktionsdisferenz" scheint es aber nie gekommen zu sein; wenigstens ent¬
halten die Akten nichts davon.
(Fortsetzung folgt)
es sehe sie noch, die altersgrauen Hänser des schleswigschen Städtchens,
wo ich geboren wurde und heranwuchs; ich sehe sie noch mit den
hohen, gezackten Giebeln, die der Straße zugekehrt waren, mit den
traulichen Erkern und den schweren, seltsam geschnitzten Thüren. Ich
habe sie später uoch oft gesehen, nachdem sie umgebaut und „mo-
dernisirt" worden waren; aber in meiner Erinnerung stehen sie fest
in ihrer ursprünglichen Gestalt, die lieben, altertümlichen, heimischen Giebelhäuser.
Und auch ihn sehe ich noch, unsern alten Nachbar, der trotz seiner geduckten
Haltung gewöhnliche Menschen um Haupteslänge überragte. Ich sehe ihn, wie er
in der Thür des „toten Hanfes" erscheint, das dem unsern gegenüberlag, wie er
mit gesenktem Blick und langsamen Schritten die Straße hinuntergehe. In der
linken Hand trägt er sein Angelgerät; mit der rechten stützt er sich schwer auf eiuen
wuchtigen Stock mit goldnem Knopfe. Er grüßt nicht und wird nicht gegrüßt.
Auch ihn habe ich später noch oft gesehen, da war seine Gestalt aufrechter, sein
Gang leichter, sein Blick freier geworden, er schien mit den Jahren jünger ge¬
worden zu sein; aber in meiner Erinnerung lebt er als der alte, müde Mann mit
der gebückten Haltung und dem gesenkten Blick.
Er war mein vertrautester Freund, und in seinem Hanse habe ich glückliche
Stunden Verlebt.
Es gab eine Zeit, wo ich ihn mit unsäglicher Furcht betrachtete und mich von
ihm und seinem Hanse in gehörigem Abstände hielt. Er hatte ja mir und meinem
Schwesterchen gegenüber der Popanz sein müssen, wenn wir unartig gewesen waren.
Aber dann tum die Zeit, wo der Glaube an die grausamen Kinderfeinde zu wanken
begann, wo die Wißbegierde allmählich der Furcht ihre Macht raubte. Über das
Wesen des Alten und über seine Umgebung war ein eigentümlicher Zauber gebreitet,
der zum Nachforschen reizte. Ich erinnere mich noch deutlich des Abschnitts in
meinem Leben, wo der kindliche Forschergeist mit der kindischen Furcht kämpfte, wo
der Drang, Entdeckungen zu machen, nach und nach so lebhaft wurde, daß er mich
zuletzt antrieb, alle Rücksichten auf meine Sicherheit beiseite zu setzen und mich in
Gefahren zu stürzen — in eingebildete Gefahren freilich —. damit er nur be¬
friedigt würde. Wenigstens glaube ich mich daran zu erinnern. Und wenn auch
vielleicht das und jeues durch ein Loch des unzuverlässigen Gedächtnisses entschlüpft
sein sollte, so ist es doch durch die häufigen und umständlichen Berichte meines
Vaters wieder vollkommen ersetzt worden, und zwar so, daß ich jetzt nicht mehr
weiß, was ihm und was mir gehört.
Das Nachbarhaus jenseits der Straße war wohl geeignet, einer lebhaften
Phantasie Beschäftigung zu geben. Wie man erzählte, war es der Nest eines
frühern Schwarzbrüderklosters*). Was die Wörter „Schwarzbrüder" und „Kloster"
bedeuteten, davon hatten wir Kinder natürlich keine Ahnung; aber es lag etwas
in den Wörtern verborgen, was in Kinderköpfcn phantastische Vorstellungen zu
bilden geeignet war, und sie wurden gebildet und angewandt. Schwarzbrüder?
Schwarz ist der Teufel; schwarz sind die bösen Leute, die Menschen fressen. Diese
Weisheit hatten wir von Stine, dem Stubenmädchen, und die war sehr klug. Und
nur gar Schwarzbrüder — hu! Und Kloster? Daß das eine Art Gefängnis
war, davon hatten wir zufällig Kunde bekommen. Schwarzbrüderkloster also — hu!
Wie gut das zusammenpaßte! Und wie sich das Wort eignete sür das alte, düstere
Haus mit den verwitterten, dicken Mauern und den schmalen gotischen Fenstern!
Und dieses Haus, war es nicht wie eigens eingerichtet für seinen geheimnis¬
vollen Bewohner? Das „tote Haus" wurde es genannt, und wir hatten das
Gefühl, daß diese Benennung so ziemlich berechtigt sei. Sie wäre es ganz gewesen,
wenn nicht jeden Abend im Giebelzimmer Licht angezündet worden wäre, was
verriet, daß sich drinnen doch Leben regte; denn mit Ausnahme des Giebelfensters,
das so hoch war, daß es fast vom Fußboden bis zur Decke reichte, waren alle
Fenster des Hauses beständig durch Läden verschlossen. Die Vorhänge wurden ge¬
wöhnlich nicht gleich herabgelassen, wenn drüben Licht angezündet worden war,
und so konnten wir fast jeden Abend eine Zeit lang den ganzen sonderbar ge¬
formten und ausgestatteten Raum überschauen. Er war sehr schmal, sehr tief,
und die Seitenwunde neigten sich oben schräg der Decke zu. Seht, nun steckt man
Licht an im großen Sarge! sagte Stine eines Abends, als die Eltern beide aus¬
gegangen waren und wir in der Dämmerung am Ofen des Gesindezimmers hockten.
Ein schöner Vergleich war das nicht; aber ich habe später gefunden, daß er ganz
treffend war: die Sargform hatte die Stube unleugbar, und ihr Bewohner war
ein Mann, der tot war vor der Welt.
Ein altes Original! sagte mein Vater eines Tages mit nachdenklicher Miene
und eigentümlichem Kopfschütteln, als er am Fenster stand und auf die Straße
hiuuuterblickte. Ich kletterte geschwind auf einen Stuhl und folgte der Richtung
seines Blickes. Unten trottete unser alter Nachbar langsam und müde daher, den
wuchtigen Stock in der rechten, das Angelgerät in der linken Hand, um zu seiner
täglichen Beschäftigung zu gehen. Ein Original! Das war wieder so ein dunkles,
geheimnisvolles Wort, hinter dem sich gewiß etwas entsetzliches verbarg! Die Wi߬
begierde rührte sich mächtig und wollte befriedigt sein. Ich bat daher den Vater
um Aufklärung. Aber die bekam ich nicht, sondern ich wurde ersucht, mich um
meine eignen Angelegenheiten zu kümmern, da das nichts für mich sei. Der Vater
war offenbar schlecht gelaunt. Wenn er aber glaubte, den Forschergeist getötet zu
haben, so irrte er sich gewaltig. Die schroffe Abweisung und besonders die daran
geknüpfte Andeutung hatten ihn erst recht lebendig gemacht. Ich verwahrte also
das rätselhafte Wort und wiederholte es immer und immer wieder in Gedanken,
um es fest im Gedächtnis zu behalten. Stine, die kluge Seine, dachte ich, würde
wohl Bescheid wissen, die wollte ich fragen, wenn es Zeit und Umstände erlaubten,
das heißt, wenn wir einmal allein wären; denn im Beisein meiner Eltern war sie
nicht die kluge Stine, die sich in jeder Sache zurechtzufinden verstand. Ein
O-ri-gi-mal! wiederholte ich also fort und fort in meinen Gedanken, und: Ein
Original! soll ich geantwortet haben, als mau mich an demselben Tage fragte:
Was willst du einmal werden, wenn du groß wirst?
Erst ein Morgen des folgenden Tages fand ich die zu einer Besprechung mit
Seine gelegne Zeit. Aber leider waren die Umstünde nicht ganz günstig. Sie
mußte eben mit dem Aufräumen in Vciters Zimmer beschäftigt sein; denn ich hörte
sie dort mit Tischen und Stühlen rumoren. Der Vater war Arzt, und seine
Sprechstunde mußte bald ansaugen; also hatte es Stine wohl eilig, und wahrschein¬
lich war sie nicht in der rosigsten Laune. Doch darauf konnte ich keine Rücksicht
nehmen; mein Anliegen duldete keine weitere Verzögerung. Ich stolperte also in
größter Geschwindigkeit die Treppe hinauf, und liber die Schwelle fallend brachte
ich atemlos die brennende Frage hervor: Du, Stine, was ist denn ein Original?
Die unliebsame Störung mitten in der Geschäftigkeit machte sie mürrisch, und sie
drohte mit dem Besen. Eine Antwort bekam ich aber doch: Ein Original? Du
bist selber auf dem besten Wege, eins zu werden; mach, daß du geschwind hinaus¬
kommst! — Ach, gute Stine, bat ich schmeichelnd, sage mirs doch; ich werde es
dann mich nie wieder der Mutter erzählen, wenn dein Bruder hier gewesen ist.
Das wirkte. Der „Bruder," mit dem sie sich später verheiratete, war ihre schwache
Seite, und sie verstand die Diskretion zu schätzen, die ich ihr zusicherte. Na na,
antwortete sie besänftigend, ein Original ist ein Mensch, bei dem im Kopfe eine
Schraube locker ist. Nun wußte ich es. Aber ich verstand es doch uicht so ganz;
die Erläuterung schien mir etwas unglaubwürdig. Eine lockre Schraube im Kopfe!
Was zusammengeschraubt werden muß, das muß doch zuerst entzwei gegangen sein.
Also mußte der Kopf des sonderbaren Nachbars entzwei sein. Hatte mich Stine
vielleicht zum besten? Ich sah sie forschend an; doch ihr Gesicht strafte sie nicht
Lügen. Dann fiel mein Blick aus das Geripp in der Ecke. Wahrhaftig, sein Kopf
war voller Risse! Nun wußte ich es, und nun verstand ich es auch. Der tote
Mensch mußte ein Original gewesen sein; warum sollte es der lebendige nicht sein
können?
Auf der Treppe traf ich die kleine Sophie. Sie kam wie gerufen; denn
wäre sie nicht gekommen, so hätte ich sie ganz gewiß aufgesucht, um doch jemand
zu haben, vor dem ich die Fülle meines Geistes ausschütten konnte, jemand, der
sich von meinem Wissen imponiren ließe. Weißt du, was der Alte drüben im
Giebelzimmer ist? rief ich ihr triumphirend entgegen. Ein Original ist er! Aber
die Wirkung meiner Worte entsprach nicht der großen Erwartung. Sophie wollte
sich nicht imponiren lassen. Ob sie mir nun bloß zeigen wollte, daß sie selbst eine
Meinung haben könnte, oder ob sie wirklich selbst etwas von dem glaubte, was
sie sagte, weiß ich nicht, aber sie ging auf meine Meinung gar nicht ein, sondern
rückte mit einer eignen hervor. Ihre Ansicht war die, daß der riesengroße Mann
vielleicht — der liebe Gott selbst sei. Ja, sie gab mir sogar Beweise, als ich
das doch gar zu lächerlich fand. Ich wisse doch wohl, fragte sie, indem sie eine
ungeziemende Überlegenheit in Ton und Haltung annahm, daß Gott groß sei? Ja,
denn sage die Stine nicht immer: „Großer Gott!" Und kennte ich wohl einen
Menschen in der ganzen Stadt, der dem Alten höher als bis zur Schulter reiche?
Nun, Fiekchen war noch sehr jung, zwei ganze Jahre jünger als ich, und ich mußte
als der Ältere und Vernünftigere ihrem Unverstande durch die Finger sehen. Aber
eine kleine Strafe hatte sie wegen des altklugen und beleidigenden Tones, den sie
sich mir gegenüber erlaubt hatte, doch verdient; auch mußte der schwere Irrtum,
in dem sie sich befand, berichtigt werden. Du faselst, Sophie, sagte ich also be¬
lehrend, Gott ist viel größer als der drüben; doppelt so groß ist er wenigstens.
Habe ich nicht selbst ein hölzernes Bild von ihm gesehen in der großen Kirche zu
Schleswig? Er trägt auf der Schulter eiuen kleinen Knaben, der sich da oben nicht
größer aufnimmt als eine junge Katze. Und dann hat er einen langen Bart.
Hat der Alte drüben etwa mehr Bart als du und ich? Wie kann der Gott sein? —
Meine Beweisführung war einleuchtend genug, sollte ich meinen; aber Sophie wollte
sich nicht überzeugen lassen. Ach was, er mag sich ja seitdem rasirt haben, ant¬
wortete sie verächtlich und ging davon.
Aber mein Interesse für den Mann im „toten Hause," der ein Original war,
ein Mensch mit einem zerquetschten, von Schrauben zusammengehaltenen Kopfe
hatte sich so gewaltig gesteigert, daß mir der Forschergeist von nun an keine Ruhe
mehr ließ, es mochte kommen, was da kommen wollte! Die Entdeckung mußte
gemacht werden; ich mußte selber sehen, was ich gehört hatte, und an was ich so
unerschütterlich fest glaubte. Aber was half es, daß ich dem Alten, so oft er die
Straße hiuabspazierte, unverdrossen nachtrabte, geduldig wartend, ob er nicht einmal
den Kopf entblößen würde, um einen Bekannten zu grüßen! Er hatte ja keinen
Bekannten, wurde nie gegrüßt und grüßte auch nie. Was half es, daß ich jeden
Abend, wenn Licht angezündet wurde, nach dem Giebelzimmer hinttberspnhte, um
seinen Bewohner wenigstens ans der Ferne ohne Hut zu sehen. Er trug immer
ein Käppchen. Es galt also, eine gelegne Zeit abzuwarten. Die sollte aber bald
kommen.
Eines Tages, als ich beim Vater auf seinem Zimmer saß und mich mit den
Aufnngsgründen der schweren Lesekunst abquälte, wurde an die Thür geklopft, und
herein trat der alte Diener ans dem „toten Hanse." Er wurde mein rettender
Engel; denn ich war zerstreut und unaufmerksam gewesen und sah eben mit großer
Angst einer Ohrfeige entgegen. Nun senkte sich die erhobne väterliche Hand, und
der Zorn, der mir galt, wurde ungerechterweise in die schroff klingende Frage an
den Eintretenden geleitet: Was wollen Sie? —- Wenn der Herr Doktor so freundlich
sein möchte, sich gleich hinüber zu bemühen; mein Herr ist plötzlich heftig erkrankt.
Der Kopf muß zusammengeschraubt werden! dachte ich. Jetzt hieß es handeln;
die Unistände konnten nicht günstiger sein. Ich konnte mich ja unbemerkt hinter dem
Vater herschleichen, bei dessen Nähe etwaige Angriffe geheimnisvoller Mächte mir
fast gefahrlos erschienen. Ins Giebelzimmer durfte ich natürlich nicht kommen;
aber es war auch gar nicht notwendig, daß ich mich so weit wagte. seines Beispiel
und eigne Erfahrung hatten mich den Nebenzweck des Schlüssellochs gelehrt. Durch
das wollte ich meine Beobachtungen anstellen, und ich hoffte auf ein günstiges Er¬
gebnis; denn, dachte ich, wenn der Kopf zusammengeschraubt werden soll, so muß
doch erst das Käppchen beseitigt werden.
Schnell war der Plan gemacht, und unverzüglich wurde er ausgeführt. Als
des Vaters Schritte im obern Korridor des Nachbarhauses verhallten, trat ich mit
Zittern und Zagen über die Schwelle, und als er oben anklopfte, befand ich mich
schon mitten in der tiefen, dunkeln Hausflur, die quer durch das Haus führte.
Wäre ich doch nur erst glücklich oben angelangt gewesen! Die steile Treppe war
unheimlich dunkel. Nun, ich sollte schneller hinauskommen, als ich erwartet hatte.
Durch die offenstehende Hinterthür stürzte plötzlich ein toller Hahn mit ausgespannten
Flügeln und heiseren Geschrei in den Gang herein. Er flog mir auf die Schulter,
schlug mich mit den Flügeln um die Ohren und hackte auf meinen Kopf los. War
das die Strafe? Wollte er mir den Schädel zerhacken und mich zu einem Original
machen? War es überhaupt ein richtiger Hahn? Er war ja gar nicht wie unser
eigner, der sich vor mir fürchtete. Nein, das ging gewiß nicht mit rechten Dingen
zu; es war offenbar Zauberei im Spiele! Mit erschreckender Deutlichkeit kam es
mir in den Sinn, daß der Vater einst von einem Mann erzählt hatte, der, wenn
ich mich recht erinnere, einen Küster in einen Hahn verwandelt hatte.Blitzschnell
folgte nun eine unheimliche Vorstellung der andern: dieser Küster war gewiß ein
schlechter Mensch, vielleicht gar ein „Schwnrzbruder" gewesen, und er war es
vielleicht — unzweifelhaft, der nun auf meiner Schulter saß und auf meinen Kopf
loshackte, um mich zu einem Original zu machen!
Heulend und in namenloser Angst stürzte ich die Treppe hinauf; heulend und
ohne die Folgen zu erwägen stürzte ich ins Giebelzimmer hinein. Ich sehe noch
den strafenden Blick meines Vaters und erinnere mich noch des harten Griffes
feiner Hand um meinen Arm, als er mich, ohne ein Wort zu sprechen, nach der
Thür zog, um mich hinaus zu befördern. Aber nun sollte der Alte, vor dem ich
mich gefürchtet hatte, mein Beschützer werden. Er entschuldigte mich mit ein Paar
freundlichen Worten, die er an den Vater richtete, und wandte sich dann an mich:
Was fehlt dir, mein Junge. und was willst du? fagte er lächelnd und streichelte
mir die Wange.
Alle meine Furcht vor ihm war mit einemmcile wie weggeweht; aber gleich¬
zeitig war der Forschergeist, der nur einen Augenblick in den Hintergrund gedrängt
worden war, wieder zurückgekehrt. Nachdem ich wie geistesabwesend auf das und
jenes geantwortet hatte, begann ich, den Stuhl zu umkreisen, auf dem er saß, um
nach seinem Kopfe zu spähen, der heute wirklich einmal'nicht von einem Käppchen
bedeckt war.
Meine Stimme mag eine starke Enttäuschung verraten haben, als ich nach
beendigter Untersuchung äußerte: Aber ich sehe ja keine einzige Schraube! —
Was — Schraube? Was meinst du damit? — Ja, Papa sagt, daß du ein
Original wärest, und Stine sagt, daß ein Original Schraube» im Kopfe hätte. —
Die Verlegenheit, die ich meinem Vater bereitet haben mag, verursachte mir keine
Skrupel; er ließ mich auch später nicht entgelten, was er doch eigentlich selbst ver¬
schuldet hatte. Dazu erhielt er freilich auch keine Veranlassung; denn der Alte
versetzte ihm keinen einzigen Puff zum Weitergeben. Sonst heißt es: Auge um
Auge und Zahn um Zahn! und wenn nach diesem Grundsatz gehandelt worden
wäre, hätte die Situation heilet werden können für meinen Vater und — nach
dem Gesetz der Fortwirkung — auch für mich. Aber es wurde nicht darnach ge¬
handelt. Die Folge des kleinen Zwischenfalls war also keineswegs eine fernere
Erweiterung der Kluft zwischen den beiden Nachbarhäusern, die ja nur bestand,
weil kein Mensch es für der Mühe wert gehalten hatte, sie auszufüllen. Im
Gegenteil, jetzt war zwischen ihnen eine Brücke gebaut worden. Das unbedacht
hingeworfne Wort meines Vaters hatte das Material dazu geliefert, und ich war
der Baumeister, der es an seinen Ort gebracht und verarbeitet hatte."
Von dem Tage an schrieb sich die Freundschaft, die das „tote Haus mit
dem unsern verband. Der Alte war trotz seines Unwohlseins so heiter und auf¬
geräumt geworden, wie ich ihn mir gar nicht hatte vorstellen können, und er schien
sich durch das Attribut, das ihm beigelegt worden war. fast geehrt zu fühlen.
Dein Vater hat gewiß Recht, mein Junge! sagte er mit sonderbarem Lächeln.
Damals verstand ich das nicht. Jetzt verstehe ich es. Denn — von andern Eigen¬
tümlichkeiten abgesehen — war nicht schon der Umstand, daß er ohne Zorn eine
übel lautende, ungeschminkte Wahrheit vertragen konnte, etwas ungewöhnliches,
originelles?
Das Unwohlsein war ohne Bedeutung und wurde schnell gehoben. Nach
wenigen Tagen erwiderte der Patient den Besuch des Arztes, wie man den Besuch
eines Freundes zu erwidern pflegt, und von da an kam der Arzt oft als Freund
ins Nachbarhaus. Ich aber ging täglich hinüber. Die Brücke war ja gebaut
worden, um benutzt zu werden. Von nun an saß ich in der Dämmerung, wenn
die Eltern ausgegangen waren, nie mehr bei der Stine, um ihre» dummen Ge¬
spenstergeschichten zuzuhören. Das überließ ich dem Fiekchen, das noch einfältig
genug war, an alles zu glauben, was erzählt wurde. Ich war ein ausgeprägter
Skeptiker geworden und fühlte mich nicht wenig stolz, es zu sein. Und ich ver¬
mißte die abgeschmackten Geschichten gar nicht, denn ich fand völligen Ersatz in
dem, was mein alter neuer Freund zu erzählen wußte von „schwarzen Brüdern,"
von schwärzen, braunen und kupferfarbigen Menschen, von fremden Städten und
fremden Ländern. Und wie er erzählen konnte! Und dann war er auch ein
Sportsman! Er verstand sich auf die Anfertigung von Fliederbüchsen und Weiden¬
flöten; er lehrte mich den Vogel in die Schlinge und den Fisch auf die Augel
locken. Kein Wunder, daß seines Stern allmählich verblaßte, während der seine
mit jedem Tage in hellerm Lichte erglänzte.
Aber sie rauschten dahin, die glücklichen Jahre, wo das Spiel eine Paradieses¬
freude war und die leichte Arbeit nur ein ernsteres Spiel zur Abwechslung, und
es kamen die Lehrjahre, die schweren, mit Arbeit im Schweiße des Angesichts, die
Jahre, wo der Fluch, der dem aus Eden Vertriebnen Adam nnchgeschlendert wurde,
schon anfängt, die Kinder fühlbar zu treffen. Da verwandelte sich mein vortreff¬
licher Spielgenosse in einen ebenso vortrefflichen Mentor, der es prächtig verstand,
die Lasten zu erleichtern, die mir das Übermaß von Geschichte und Geographie,
Mathematik und Sprachen auf die Schultern legte.
Ein Fach gab es, wo er es selbst sehr weit gebracht hatte, und worin er
auch versuchte, aus mir etwas tüchtiges zu machen, als nach seiner Ansicht die
Zeit gekommen war: der Weiberhaß. Sicherlich hätte ihm damals keine größere
Freude bereitet werden können, als wenn seine Bestrebungen mit mir anch in diesem
Punkte zu einem günstigen Ergebnis geführt hätten. Aber sie führten zu keinem
Ergebnis, trotz aller Mühe, aller Beredsamkeit, die er ausbot.
Seine unverdrossenen Bemühungen waren oft ebenso rührend wie ergötzlich.
Begegneten wir, wenn wir mit einander ausgingen, einem jungen Mädchen, so be¬
obachtete er mich mit Argusaugen. Hatte das junge Mädchen schönes Haar, dann
konnte ich sicher sein, den Satz zu hören: „Die Weiber haben mehr Launen als
Locken." — War das Mädchen hübsch gekleidet, so konnte ich mich ans den gering¬
schätzigen Satz gefaßt machen: „Vielfältiger Rock — einfältiger Kopf." Erwiderte
eine bekannte junge Dame meinen Gruß mit freundlichem Zunicken und Lächeln,
dann schüttelte er grollend den Kopf, zog die Brauen zusammen und räusperte sich
zornig; dann hieß es: „Weibergunst ist nie umsunst." Nach solchen Sentenzen
— ich glaube, daß sie der Alte zu Hunderten auf Lager hatte — folgte gewöhn¬
lich eine moralische Geschichte, die den Zweck hatte, die Wahrheit zu veranschau-
lichen, die er soeben in knapper Fassung ausgesprochen hatte.
Eines Tages — es war einer der letzten, die ich im Vaterhause und unter
der Leitung meines väterlichen Mentors verbrachte — muß er der Meinung ge¬
wesen sein, an mir unheilverkündende Anzeichen entdeckt zu haben, während wir
gerade einen unsrer gewohnten Ausflüge unternahmen. Und seine Befürchtungen
waren auch nicht grundlos; deun ich hatte ein paar junge Damen meiner Bekannt¬
schaft sehr verbindlich gegrüßt, verbindlicher, als unumgänglich nötig gewesen wäre,
und daher fing mir das Herz heftig an zu klopfen, als mich der Alte aufforderte,
ihm auf sein Zimmer zu folgen. Es war auch wirklich etwas außerordentliches,
was meiner harrte, nicht eine seiner gewöhnlichen Sentenzen, sondern — ein Text
aus der Bibel, auf den ohne Zweifel eine regelrechte Predigt gefolgt wäre, wenn
ich nicht im Gefühl meiner Würde als angehender Student dem kräftig vorgebeugt
hätte. Mit feierlicher Miene lud er mich ein, Platz zu nehmen; mit feierlicher
Miene holte er das Buch herbor, setzte sich mir gegenüber, schlug es auf und
begann, nachdem er mir einen warnenden und strafenden Blick zugeworfen hatte:
Höre, was der weise Sirach sagt. „Es ist keine List über Frauenlist, und kein
Zorn so bitter als der Frauen Zorn. Ich wollte lieber bei Löwen und Drachen
wohnen, denn bei einem bösen Weibe. Wenn sie böse wird, so verstellet sie ihre
Geberden und wird so scheußlich wie ein Sack. Ihr Mann muß sich ihrer schämen,
und wenn man es ihm vorwirft, so thut es ihm im Herzen wehe. Alle Bosheit ist
gering gegen der Weiber Bosheit. Ein waschhaftig Weib ist einem stillen Manne,
wie ein sandiger Weg hinauf einem alten Manne. Laß dich nicht betrügen, daß
sie schön ist, und begehre ihrer nicht darum. Ein böses Weib macht ein betrübt
Herz, traurig Angesicht und das Herzeleid. Die Sünde kommt her von einem
Weibe, und um ihretwillen müssen wir alle sterben. Wenn einer ein böses Weib
hat, so ist es als ein ungleich Paar Ochsen, die neben einander ziehen sollen!"
Dies waren die Textesworte. Eine an Länge und Breite entsprechende
Predigt hätte ich nicht aushalten können. Kaum war daher das Buch zugeklappt,
so erlaubte ich mir die Bemerkung, daß Sirnch hier nur von bösen Weibern rede,
und daß er also doch wohl voraussetzen müsse, daß es auch gute gebe. Aber da
kam ich schön an. Mein alter Freund geriet in ungeheure Aufregung; ich habe
ihn weder früher noch später wieder so erregt gesehen. Daß es nicht der un¬
passende Ton war, den ich mir ihm gegenüber erlaubt hatte, der das bewirkte,
sondern die Erwägung, daß ich bald seine Leitung würde entbehren müssen, und
die Sorge, daß ich wehrlos ein Opfer der Weibertücke werden könnte, das habe
ich später erkannt. Damals erkannte ich es nicht. Er redete sich mehr und mehr
in seine erregte Stimmung hinein, und auch ich wurde immer hitziger, ein Wort
gab das andre, und endlich verließ ich das Nachbarhaus im Zorn. Einen Thoren
kann nur die bittere Erfahrung weise machen, dachte der Alte wahrscheinlich;
denn von dem Tage an ließ er die Weiberfrage ruhen. Der zerrissene Faden der
Freundschaft aber war bald wieder zusammengeknüpft; daß er einen Knoten hatte,
war nicht zu merken.
(Schlusz folgt)
Es giebt außerhalb der landwirtschaftlichen Kreise
gute Seelen, die die Klagen, Deklamationen und Verheißungen der Herren vom
Bunde der Landwirte vollkommen ernst nehmen. Diese könnten nun, wenn ihr
Glaube nicht unerschütterlich wäre, aus der letzten Debatte über den Terminhandel
Belehrung schöpfen. Bloß „der Wissenschaft halber" und zu eigner Belehrung hat
auch der Vater Ploetz, der grimme Feind der Börse, sein Spielchen gemacht. Man
wußte es ja auch vorher schon, schreibt recht gut die Nationalzeitung: „sie predigen
Wasser und trinken heimlich Wein; aber es ist doch immer belehrend, wenn wieder
einmal ein Weinkeller der Wassertrinker aufgedeckt wird." Die Zcntrnmsführer sind
bekanntlich ebenfalls grimmige Börsenfeinde, aber da sie auch ohne persönliches
Studium nach Ploetzischer Manier nicht umhin können, zu wissen, was die Börse
leistet und was sie nicht leisten kann, so bauen sie schon jetzt, ehe noch der Bundesrat
das neue Börsengesetz bestätigt hat, dem voraussichtlichen Unwillen ihrer großbäuer¬
lichen Wähler vor; man möge nicht etwa, so äußert sich eine Zentrumskorrespondenz,
von dem neuen Gesetz große Erwartungen hegen; die Abschaffung des Termin¬
handels werde das Getreide weder teurer uoch billiger machen; jn der Terminhandel
gewähre trotz der Auswüchse, die sich daran heften, so bedeutende Vorteile, daß
die Landwirte möglicherweise sehr bald seine Wiederherstellung fordern würden;
auch würden ontsiäors, die sich mit der Börse einlassen, in Zukunft nicht weniger
schonungslos gerupft werden als bisher. Höchst belehrend war auch die Reichs¬
tagssitzung vom 8. Juni; auf der Tagesordnung stand der Handelsvertrag mit
Japan, Graf Kcmitz aber sprach, wie immer bei solchen Gelegenheiten, über
die Schädigung der deutschen Landwirtschaft durch den russischen Handelsvertrag.
Der Staatssekretär von Marschall widerlegte seine Behauptungen Punkt sür Punkt:
das russische Getreide wird uicht zu enorm billigen Tarifsätzen nach Königsberg
und Danzig gefahren, im Gegenteil sind die russischen Tarifsätze zum Teil erheblich
höher als die deutschen und jetzt nicht niedriger als vor dem Vertrag; der Konsum
der Seestädte ist den heimischen Landwirten nicht verloren gegangen, im Gegenteil
verbrauchen jene jetzt mehr deutsches Getreide als vor dem Vertrag usw. Nachdem
sich aber der Staatssekretär gesetzt hat, steht Graf Kcmitz auf und fährt fort, über
die Schädigung der deutschen Landwirte durch den Handelsvertrag mit Rußland zu
jammern, als ob er die Widerlegung seiner Behauptungen gar nicht gehört
hätte. So wirds gemacht; nach diesem Rezept arbeitet der Bund der Landwirte;
unbequeme Thatsachen, auch wenn sie von ganz zuverlässiger amtlicher Stelle be¬
stätigt werden, behandelt man als nicht vorhanden oder verschleiert man dem Bauer
mit einem Schwall pathetischer Redensarten oder die Aufmerksamkeit abziehender
Witzeleien und wiederholt Tag für Tag mit eiserner Stirn die alten, längst wider¬
legten Behauptungen. Doch haben unsre Bauern zu viel gefunden Menschenverstand,
um sich auf die Dauer täuschen zu lassen, und zu ruhiges Blut, als daß sie durch
Exaltation um die Besinnung gebracht werden könnten; selbst die dem Bunde der
Landwirte zur Verfügung stehenden Machtmittel, z. B. der Beistand der ihnen be¬
freundeten Landräte, sangen an zu versagen, wie der Sieg des Freisinnigen in dem
Wahlkreise Ruppin-Templin beweist. Und wie stark muß der Widerwille gegen
das Agrariertum in dem Wahlkreise Ansbach-Schwabach sein, wenn dort ein Conrad
siegen konnte, ein Litterat von der „Moderne," gegen den selbstverständlich die
Geistlichkeit beider Konfessionen alles aufgeboten hatte, was in ihren Kräften stand!
Macht sich bei diesen wie bei mehreren vorhergegangnen Ersatzwahlen die
Gegenströmung gegen die im Reichstage herrschende Richtung, die sich gern konservativ
nennt, ganz deutlich bemerkbar, so beeilt sich dafür die „konservative" Reichstags¬
mehrheit desto mehr, solange sie noch das Heft in der Hand hat, alles, was ihr
am Herzen liegt, geschwind noch vollends unter Dach und Fach zu bringen. Die
Herren von der Negierung haben es nicht ebenso eilig. Der Reichskanzler hat
aus seiner Verwunderung über das Verbot des Detailreisens — die Konservativen
sagen freilich, es sei gar kein Verbot — kein Hehl gemacht und sein Sohn so ent¬
schieden dagegen gesprochen, daß der Antisemit Grase ausrief: Gott sei Dank, daß
der Reichstanzlerposten nicht erblich ist! Und der Staatssekretär von Bötticher gestand
ganz offen ein, daß er den Gesetzentwurf bloß vorgelegt habe, weil ihn hie Reichs-
tagsmehrheit durchaus haben wollte. Er hat damit unsers Trachtens ganz richtig
gehandelt; wir bleiben dabei, daß die Regierung am klügsten thut, wenn sie der
agrarisch-zünftlerischen Reichstagsmehrheit in allem zu Willen ist und ruhig ab¬
wartet, was dabei herauskommt. Selbstverständlich wird sie sich dann nach ein paar
Jahren der Mühe unterziehen müssen, das ganze schöne legislatorische Bauwerk
wieder abzutragen, denn was herauskommen muß, das kann gar nicht zweifelhaft
sein. Die von uns schon oft beleuchtete Praxis, bei der „Rettung des Mittel¬
standes" die Pferde zugleich vor und hinter den Wagen zu spannen, hat Engen
Richter im Abgeordnetenhause sehr hübsch beleuchtet, wo man den Versandgeschäftcn
durch Besteuerung den Garaus machen will. Die Stimmung der Regierungsmnnncr
in Baden ist in der viel besprochnen Tischrede des Finanzministers Dr. Buchenbergcr
zu Tage getreten, die den Unfug rügt, bei jedem Übelstande gleich die Hilfe des
Staates anzurufen, die Gesetzgebungsmaschine in Bewegung zu setzen und den Aber¬
glauben, der den Gesetzen mystische Krttfte zutraut; man solle das „Selbst ist der
Mann" nicht vergessen, mahnte Herr Bnchenberger, der, nebenbei bemerkt, ein
genauer, vielleicht der genaueste Kenner der landwirtschaftlichen Verhältnisse seines
kleinen Staates ist. Das werden freilich die Konservativen nicht zugestehen; fängt
es doch sogar auch schon bei den Leuten der „Post" an, Glaubensartikel zu werden,
daß die Minister und alle übrigen Herren des grünen Tisches von den Fragen
des praktischen Lebens nichts verstehen.
Bei den oben erwähnten Ersatzwahlen hat es sich freilich nicht allein um
Widerstand gegen die das Maß überschreitende wirtschaftliche Reaktion gehandelt,
sondern es hat ohne Frage auch die Abneigung gegen das herrschende politische
System mitgewirkt. Wie groß diese ist, dafür hat man einen Maßstab an der
Haltung des preußischen Abgeordnetenhauses bei der Behandlung des Assessoren-
Paragraphen, wobei man sich daran erinnern muß, daß in diesem Hause die untern
Bevölkernngsschichten so gut wie gar nicht vertreten sind. Sogar die National¬
liberalen haben den Paragraphen abgelehnt. Das bedeutet, daß er — ob mit
Recht oder Unrecht, mag unerörtert bleiben — ganz allgemein im Lande so ver¬
standen wird, wie ihn — der Kladderadatsch durch seine Illustrationen erklärt hat.
Ein guter Einfall des Abgeordneten Hobrecht war es, zu sagen: „Wir haben Bei¬
spiele vor Augen, die beweisen, daß bis in die allerhöchsten Kreise die Ansichten
darüber auseinandergehen, was Takt ist und was nicht." Es war ein denkwür¬
diger Augenblick, als bei der Abstimmung die Natioualiiberalen Arm in Arm mit
dem Zentrum gegen die Konservativen marschierten. Noch denkwürdiger war dann
das Festmahl, mit dem in denselben Tagen der Reichstag seine hundertste Sitzung
beging. Der Präsident Buol zwischeu Stumm und Bennigsen beim Festmahl, und
in einem Festartikel der Kölnischen Zeitung gefeiert! Wie lange ist es denn her,
daß von diesem Reichstag und von diesem Präsidium kein einem nationalliberalen
oder freikvnservativen Manne gehöriger Hund einen Bissen Brot mochte? Die da¬
malige Entrüstung war ebeu nur ein verspätetes Wiederaufflammen von Empfin¬
dungen, die ihren Nährboden verloren haben und, wo sie zum Beweise der Ge-
sinnungstüchtigkeit gelegentlich noch einmal geäußert werden, nicht mehr von Herzen
kommen. Die gemeinschaftlichen Interessen überwiegen heute die Interessen und
Ideen der Kulturkampfzeit so vollständig, daß sich die Nationalliberaleu und Frei¬
konservativen die Bundesgenossenschaft des Zentrums ganz gern gefallen lassen,
während andrerseits der Liberalismus der Partei Bennigsen so wenig hitzig und
so frei von blutroter Färbung ist, daß sich ihn auch der frömmste Knplcm gefallen
lassen kann. Und so wird denn auch das „eminent nationale" Werk, das bürger¬
liche Gesetzbuch, unter der Flagge des Zentrums und auf von ihm gesteuertem
Schiff „mit bedächtiger Schnelle" in den sichern Hafen gebracht werden, nachdem
die beiden gefährlichsten Klippen geschickt umschifft worden sind. Dem Paragraphen
über das Vereinsrecht ist eine fiir die Regierung annehmbare Fassung gegeben
worden, und in Beziehung auf die Zivilehe hat der Liberalismus den Konfessionellen
Zugeständnisse gemacht, die er sich noch zur Zeit des Entrüstungssturmes gegen den
Zedlitzschen Schulgesetzentwurf nicht hätte träumen lassen. Hirtenknabe, Hirtenknabe,
dir auch singt man dort einmal — das gilt auch für das Restchen Falkgeist, das
noch in der preußischen Schulverwaltung stecken mag. Mit welcher Entrüstung sind
sonst immer die „Pfaffen" gegeißelt worden, die die Zivilehe ein Konkubinat ge¬
nannt haben! Nun, wenn die Kommissionsbeschlüsse Gesetz werden, so ist die Auf-
fassung der „Pfaffen" gesetzlich anerkannt. Indem die Zivilehe in der Überschrift
des Abschnitts nicht als Ehe schlechthin, sondern als bürgerliche Ehe bezeichnet wird,
und indem durch eine» neuen Paragraphen 1566 o der Kirche das Recht ein¬
geräumt wird, die Bedingungen einer giltigen Eheschließung für ihre Angehörigen
festzusetzen, wird für die ohne kirchliche Mitwirkung zustande gekommne Ehe kaum
eine andre Bezeichnung übrig bleiben, oder wird wenigstens in den unter kirch¬
lichem Einfluß stehenden Volkskreisen zwischen einer bloßen Zivilehe und einem
Konkubinat kein Unterschied gemacht werden.
Der Preußische Finanzminister
und der Minister des Innern haben an sämtliche Regierungspräsidenten folgenden
im Staatsnnzeiger veröffentlichten Erlaß zur Vereinfachung des Geschäftsganges
und zur Verminderung des Schreibwerks in dem Verwaltungsbereich der Regie¬
rungen gerichtet:
1. Alle Berichte, Schreiben und Verfügungen von Behörden an Behörden
tragen auf der ersten Seite des Schriftstücks in der obern rechten Ecke die Orts¬
und Zeitangabe, in der obern linken Ecke den Namen der schreibenden Behörde
und darunter die Journalnummer, in der untern linken Ecke, soweit erforderlich,
die Angabe der betreffenden Behörde. 2. Berichte sind nur auf den ersten drei
Seiten in halber Breite, von da ab in Dreiviertelbreite des Bogens zu schreiben.
Ans der linken Hälfte der ersten Berichtsseite ist außer der kurzeu Angabe des
Inhalts die veranlassende Verfügung oder, daß ohne solche berichtet werde, zu
vermerken, und unmittelbar darunter sind die zurückfolgenden und die neu einge¬
reichten Anlagen zu bezeichnen, daß über ihre Identität kein Zweifel entstehen kann.
Anlagen von größerer Anzahl sind, soweit es angeht, zu einem Anlagenhefte zu
vereinigen, zu Paginiren und mit einem Umschlag zu versehen, auf dem die Stücke
des Hefts einzeln aufzuführen sind. Erwiderungen auf Schreiben gleichgestellter
und auf Berichte Nachgeordneter Behörden find, geeignetenfalls durch Vordruck, mit
der Überschrift zu Versehen: „Erwiderung ans das Schreiben (den Bericht) vom . . -
Ur. . ." 3. In den Berichten und in den Erwiderungen selbst unterbleibt die
bisher übliche Eingangsformel, die Wiederholung der im Nubrum enthaltnen An¬
gaben ^und nun kommen die drei Zöpfe!j, die Anwendung der Kurialien „gehorsamst,
ergebenst, geneigtest, gefälligst usw.," die Anrede mit „Euer Hoch-, Hochwohl- und
Wohlgeboren," der Submissionsstrich und bei der Unterschrift die Wiederholung
der am Eingange des Schriftstücks bereits erfolgten Bezeichnung der Behörde. Die
Schriftstücke sind rein sachlich, in klarer und knapper Ausdrucksweise zu fassen. Die
Bezugnahme auf Anlagen erfolgt lediglich nach der Nummer, mit der sie im Rühmen
des Berichts oder in dem Aulagenhefte angeführt find, z. B. „Nach Art. Bl. 9
ist..." 4. Bei den auf urschriftlichen Verfügungen einer vorgesetzten Behörde
zu erstattende» Berichten ist jede Einleitung fortsweg! Anlässen und ohne weiteres
mit der sachlichen Berichterstattung zu beginnen. Kurze Berichte können auf die
Vorlage selbst gesetzt werden. 5. Bei Eiureichuug von Verzeichnissen, Übersichten
und Nachweisungen unterbleiben alle Bcgleitberichte, wofern sie nicht einen besondern
selbständigen Inhalt haben. Es genügt der auf das mit entsprechender Aufschrift
über den Inhalt des Verzeichnisses usw. zu versehende Schriftstück oder aus
einen Umschlag zu Setzende Vermerk „Verfügung vom ..." Bei Schriftstücken
an Einzelbeamte, die eine Behörde vorstellen, ist in der Innen- und Außenadresse
der Name des Beamten nur baun anzugeben, wenn es sich um persönliche An¬
gelegenheiten desselben handelt.
Die Grenzboten können sich, wie manches andern, auch dieses Erfolges freuen.
Die Ausdrucksweise wird mit der Zeit schon auch uoch etwas „klarer und knapper"
werden.
Im Januar 1687,
als der Sonnenkönig Ludwig XIV. eben von einer ernsthaften Krankheit genesen
war, las in der Akademie Charles Perrciult ein Lobgedicht auf den König und
auf die moderne Zeit mit ihrer großen Kultur; das Altertum und die ihm an¬
hingen wurden zum Ärger der anwesenden Akademiker Boileau und Racine mit
deutlicher Mißachtung darin behandelt. Perrault wurde sogleich in einen heftigen
Streit mit Boileau gezogen und schrieb bald darauf seiue bis auf deu heutigem Tag
berühmte Parallele zwischen den Alten und den Neuern. Aber noch vorher erschien
jenes Gedicht im Druck, gleich vorn am Eingaug eiues kleinen Buches, das 1637
in Paris und im folgenden Jahre in Amsterdam unter dem Titel herauskam:
Poetische Geschichte des neuerdings zwischen den Alten und den Neuern aus-
gebrochnen Krieges. Fast zweihundert Jahre lang blieb der Verfasser dieses Buches
unbekannt. Jetzt weiß man, daß es ein vornehmer Diplomat und Akademiker war,
de Callisres, von dem wir außerdem noch ein feines Buch über den guten und schlechten
Ausdruck haben (1693). Jene „poetische Geschichte" endet mit einem Friedensschluß,
worin dem französischen Klassizismus — Racine und Boileau mit eingeschlossen —
seine Ebenbürtigkeit mit den Alten aufs neue gewährleistet wird unter einigen un¬
wesentlichen an die Neuern gemachten Zugeständnissen, die zum Teil im Sinne von
Perrault siud. Die Sache ist aber inhaltlich ohne jede Bedeutung. Die ausführ¬
liche Beschreibung des Kampfes mit einer in Kupfer gestochnen Schlachtordnung ist
meistens völlig abgeschmackt und kaum an einem einzigen Punkte auch nur annähernd
witzig. Von geschichtlichem Interesse ist aber wohl noch heute für uns, daß in
dem Friedensverträge griechische und lateinische Verse den „feinen" Nationen ver¬
boten und den „Gymnasiasten, den Deutschen und andern Völkern des Nordens"
überlassen werden, denen neben allen andern nichtromanischen Nationen auch das
Lateiuschreiben solange anheimgegeben wird, „bis sie ihre Muttersprache hinlänglich
verfeinert haben werden."
An diesem unbedeutenden Machwerke soll nach einer in England geltenden
Meinung (die z. B. noch R. Gnrnett in der großen Encyklopädie als etwas ausgemachtes
behandelt) Swift mit seiner Büchcrschlacht, die etwa 1697 geschrieben worden ist,
ein Plagiat verübt haben. Womit diese Ansicht begründet werden könnte, weiß ich
nicht. Als einziger Anhalt für eine Möglichkeit wäre anzugeben, daß Swifts Buch
zehn Jahre nach jener Schrift abgefaßt worden ist (erschienen ist sie erst 1704);
im übrigen aber ist bei Swift alles anders und das meiste, könnte man sagen,
entgegengesetzt wie bei Callisres.
Aber auch Swifts Schrift ist mir in den Nebendingen hie und da witzig,
als Ganzes aber und in seiner Erfindung — auf den Gestellen der Bibliothek,
deren Kustos Bentley ist, schlagen sich die Bücher mit einander — keineswegs geist¬
voll zu nennen. Man vergreift sich stark, wenn man diesen Jugendscherz, den ein
geistreicher Mann einem reichen Gönner zu Gefallen zu Papier gebracht hat, für
ein Meisterstück des journalistischen Humors ausgiebt, und erst recht, wenn man
sich bemüht, wie gewöhnlich geschieht, aus diesem Buche sür seinen Verfasser Swift
eine ernsthafte Rolle in dem Kampfe zwischen Altertum und neuer Zeit, zwischen
Klassizismus und Romantik zu entwickeln. Samuel Johnson hat fünfzig Jahre
später gesagt, Swift hätte den eigentlichen Streitpunkt gar nicht verstanden, oder
er hätte ihn absichtlich verschoben und entstellt. Beides ist unrichtig. Zu dem ersten
war Swift zu klug, und das zweite hatte er uicht nötig. Er gab sich gnr uicht
die Mühe, hier etwas ernsthaft zu nehmen, und machte seine Scherze darüber,
und weil nun seiue Gönner die antiken Schriftsteller schätzten, aber nicht verstanden,
ihr Gegner, der Magister Bentley, aber sie verstand und sowohl sie wie ihre Be¬
schützer kritisirte, und zwar recht unsanft, so war mit einemmale seltsamerweise
Swifts Gegner Bentley zu einem „Modernen" geworden, und die ganze Satire
Swifts verschob sich zu einer Polemik nicht gegen oder für den Klassizismus,
sondern gegen Bentley und alles Pedantische Gelehrtentum, in das dann sogar
Swifts eigner, inzwischen schon verstorbner Vetter Dryden mit einbegriffen wurde.
Swifts Satz ist etwa: Ihr behandelt die Alten fo, daß sie euch nicht anerkennen
würden und ihr selbst sie nicht von Angesicht erkenntet, wenn sie euch einmal plötzlich
leibhaftig begegneten! Man geht ganz fehl, wenn man in alleu diesen Ausführungen
irgendwelche Konsequenz und hinter dein Buche eine andre Absicht sucht, als die,
Bentley nach Möglichkeit zu ärger».
Viel besser aber und viel feiner hat Swift in seinem spätern Leben in einer
Frage des kritischen Geschmacks das Wort genommen und gezeigt, daß er sich von
den Alten vieles angeeignet hatte, wenn er auch persönlich ein völlig moderner
Mensch war. Das ist die Schrift „Über das Platte oder die Kunst des Niedrigen
in der Poesie," die zuerst in einer von Pope 1727 herausgegebnen Scunmel-
schrift stand und jedenfalls nicht Swifts alleiniges Eigentum ist. Aber leider ist
das Einzelne hierüber uicht mehr festzustellen, da uns Popes Mitteilungen im Stiche
lassen. Die Schrift behandelt ihren Gegenstand ironisch in Erinnerung an den Titel
eines bekannten griechischen Traktats: Über das Erhabne. Dieser Traktat ist
namenlos überliefert und geht infolge einer unrichtigen und dann falsch verstandnen
handschriftlichen Bezeichnung uuter dem Namen des Longinus. Er enthalt sehr
verständige Bemerkungen und ist deswegen oft auch in der schöuwisseuschaftlicheu
Kritik berücksichtigt oder uur genannt worden. Swifts Schrift aber ist in unsrer
Litteraturgeschichte von Anfang an, wie sie es verdiente, sehr hoch gestellt worden.
Gervinus spricht in seiner Geschichte der deutschen Dichtung von einem „Anti-
longin" Swifts. Das ist ein kleines Versehen. Denn wie der Alte über das Er¬
habne spricht und dabei den falschen Schwulst tadelt, so will Swift von dem Nied¬
rigen oder dem verwerflichen Schwulst der Neuern gleichfalls tadelnd sprechen.
Beide sind also einig, nur daß der Moderne die Form der Ironie wählt, wodurch
der Irrtum von Gervinus entstanden ist.
„Dionysius Longinus" hat auch Gutzkow eine seiner letzten Schriften (zweite
Auflage 1878) genannt, von der er sich gewiß noch eine beträchtliche Wirkung
versprach. Sie giebt viel zu denken. Gutzkow, der ja vor Zeiten — allerdings
vor langen Zeiten — als Schriftsteller in Deutschland einen Namen gehabt hat,
giebt sich hier als Vorkämpfer der Alten zu erkennen, der „lateinischen Bildung,
die nur in Gymnasien langsam gewonnen werden kann" und die „ein Kraft gehendes
Erklimmen des Berges" genannt wird, während die Feuilletonistik „mit Händen
und Füßen rudert, weil sie mit ihrer kurz zuvor geladner Last zu versinken droht."
Das ist gewiß sehr hübsch und treffend gesagt. Aber wer ist nun sein Gegner,
der Mann der „uulateinischeu Bildung, ohne den Humor, den nur die Schule
giebt" ? Es ist Gervinus, der einstige Kaufmannslehrling, der die erste wissenschaft¬
liche und die noch heute auf jeder Seite anregende Geschichte der neuern deutschen
Litteratur geschrieben hat. Jenes Versehen des „Autilongin" bericht allerdings ein
bischen auf der „unlateinischen Bildung." Aber was will eine solche Kleinigkeit
sagen! Und Gutzkow selbst hat sie nicht einmal bemerkt, dafür hat er aber seine
eigne Schrift nicht nur mit jenem falschen Namen betitelt, sondern sie auch noch
ausgestattet mit der Biographie eiues Dionysius Longinus, der mit dem fälschlich
so benannten Verfasser des Traktats gar nichts zu thun hat. Er kann also mit
dieser „lateinischen Bildung" keinen Staat machen.
Geht man aber den ganzen Inhalt des Gutzkowschen Buches durch, so dürfte
es sich selten in traurigerer Weise kundgethan haben, wie tief ein Mann geistig
herunterkommen kann, auch wenn man die frühere Höhe in diesem Falle noch so
niedrig anschlagen mochte. Nichts als Klatsch, der eigentlich doch niemanden inter-
essirt. Wahrscheinlich hat Gutzkow. ehe er das Buch verfaßte, Swifts Bücher¬
schlacht, von der jeder einmal gehört hat, gelesen. Hätte er auch Swifts spätere
Schrift gekannt, so würde er vielleicht diesen Dionysius Longinus nicht geschrieben
In der Buchausgabe meiner „Wandlungen" habe ich
Seite 381 ff. das Leben der Karmeliter geschildert. Wie mir mein Bruder schreibt,
hat mich dabei mein Gedächtnis in einigen Punkten getäuscht. Jeder Mönch hat
auf der Pritsche drei Kotzen (Decken), zwei als Unterlage und eine zum Zudecken,
und nach einem für die nördlichen Ordensprovinzen erlassenen Jndnlt dürfen sie
im Winter heizen. Im Frauenkloster zu Graz befinden sich zur Zeit nur zwei
adliche Damen, in galizischen Klöstern des Ordens giebt es deren mehrere. Die
Infantin von Spanien zu Graz wohnt in einem zum Kloster gehörigen besondern
Hause als Hospitant«!. Weil das im Buche nicht mehr berichtigt werden konnte
A.
Der unermüdliche Kämpfer gegen den Alkohol,
Dr. Wilhelm Bode, hat ein hübsches Michel herausgegeben, dessen Titel jedoch:
Kurze Geschichte der Trinksitten und Mäßigkeitsbestrebungen in Deutsch¬
land (München, I. I. Lehmann, 1896) nicht ganz wahrheitsgemäß ist, da eigent¬
lich nur die Geschichte der Mäßigkeitsbestrebungen erzählt wird, während die Trink¬
sitten in einem kurzen einleitenden Kapitel und einem Anhange abgefertigt werden.
Bode vertritt seine Sache mit der Wärme eines edeln, begeisterten Herzens und
schildert das Wirken der deutscheu Mäßigkeitsapostel: eines Seid, Geling, Böttcher,
Fietzeck, Wiehern, Otterberg, Wald, Stüve in anschaulicher und fesselnder Weise.
Die Mäßigkeitsbewegung trat bekanntlich zuerst in der Gestalt von Enthaltsamkeits¬
vereinen auf und hat sich seit 1833 in dem Verein gegen den Mißbrauch geistiger
Getränke verkörpert, während daneben neue Enthaltsamkeitsvereine entstehen. Der
Verein gegen den Mißbrauch fordert, wie schon sein Name sagt, nicht die gänz¬
liche Enthaltung, sondern will nur den Mißbrauch durch „bessere Gesetze, bessere
Einrichtungen, bessere Anschauungen" bekämpfen. Es versteht sich, daß wir der
Hauptsache nach mit der Auffassung des Vereins übereinstimmen, nur daß wir das
Hauptgewicht auf die bessern Einrichtungen legen, insbesondre auf die Herstellung
gemütlicher Arbeiterwohnungen und die Gründung von Volkserholuugsstätteu, die
das gewöhnliche Wirtshaus mit seinem Zwange zum Alkoholgenuß überflüssig machen.
Wenn alle Förster so vernünftig handelten wie der auf Seite 174 erwähnte, der
feinen Waldarbeitern das Kaffeekochen zu Mittag ermöglichte, so könnte mau sich
viele Predigten gegen den Schnaps ersparen. Daß und warum wir die gänzliche
Beseitigung des Alkoholgenusses für kein erstrebenswertes Ziel halten, haben wir
bei andern Gelegenheiten dargelegt. Wir verehren die Männer, die Enthaltsam¬
keitsvereine begründen, dort, wo es nötig ist, aber es ist glücklicherweise nicht überall
nötig; in der Gegend, wo Rezensent schreibt, sind Trunkenbolde äußerst selten, und
das Volk lebt ohne Vereine und ohne polizeiliche Maßregeln im ganzen sehr mäßig.
Wir wissen aus eigner Erfahrung, daß Trunkenbolde leichter zur gänzlichen Ent¬
haltung als zur Mäßigkeit gebracht werden können, aber solche unglückliche Geschöpfe
sind ebeu Kranke, und nach deren Bedürfnis darf man doch nicht die Diät der Ge¬
sunden einrichten. Ein Mann, der trinken kann, ohne ein Trunkenbold zu werden,
ist ein vollkommnerer Mensch als der ganz Enthaltsame, der weiß, daß er, wenn
ihm ein Tropfen Wein oder Branntwein über die Lippen käme, nicht eher auf¬
hören würde, als bis er unter dem Tische läge. Ein gebildeter Europäer, der in
den Wald spazieren geht und dann wieder zu seiner Arbeit zurückkehrt, ist ein voll-
kommneres Geschöpf als ein eingefnngner Wilder, den man anbinden muß, weil,
Wenn er einmal in den Wald entkäme, man ihn nicht wieder herauskriegen würde.
Es ist wohl überflüssig, hier noch ein Wort über die Bedeutung von Wundes
psychologischen Arbeiten zu sagen. Wir freuen uns, daß anch er das Bedürfnis
der Zeit anerkennt, Wissenschaft und Leben einander zu nähern, namentlich das
Leben mit der heute gewonnenen Haltung der Wissenschaft zu durchtränken, und mit
diesen: ausgezeichneten Buche, ans den Nimlms der Zunft verzichtend und doch mit
ihrer gediegnen Kraft erfüllt, vor einen größern Kreis wissenschaftlich Gebildeter
tritt. Seine nach der Einsicht des neunzehnten Jahrhunderts rein menschliche Me¬
thode, sein ruhiger, nicht leichter, aber schließlich doch höchst klarer Stil, in dem
kein taubes Wort Platz hat, müssen auch auf den Neuling gleichmäßig vertrauen¬
erweckend wirken; die bildlichen Ausdrücke, deren er sich bedient, sind meist mathe¬
matischen Ursprungs, d. h. bieten die beste denkbare Gewähr, daß nichts neben¬
sächliches, störendes durch den Ausdruck in die Vorstellung eingeschmuggelt werden
kann. Der Stoff ist so gegliedert, daß der Leser von den psychischen Elementen
(den Empfindungen und deu einfachen Gefühlen) zunächst zu den psychischen Ge¬
bilden (den Vorstellungen und den zusammengesetzten Gefühlen, den Affekten und
den Willensvorgängen) und dann in den Zusammenhang der psychischen Gebilde
(Associationen, Apperzeptionsverbindnngen und psychische Zustände) eingeführt wird.
Die beiden Schlußkapitel behandeln die psychischen Entwicklungen der Tiere, des
Kindes und geistiger Gemeinschaften (Sprache, Mythus, Sitte) und endlich die
psychische Kausalität, d. h. den Begriff der Seele und die psychologischen Beziehungs-
uud Entwicklungsgesetze.
MG«le könnte es in Deutschland jemals vergessen werden, daß das
Bestreben der kleinen deutschen Fürsten, möglichst selbständig zu
sein, die Schwäche des alten deutschen Reichs verschuldet hat,
daß noch in der Neuzeit die Svnderrechte der Fürsten und ihre
Abneigung, sie preiszugeben, das Haupthemmnis der deutschen
Einigung waren? Nicht der gute Wille der Fürsten, sondern der Zwang der
Verhältnisse hat die Einschränkung ihrer Rechte bewirkt, die nötig war, wenn
das deutsche Reich einig und stark werden sollte.
Seitdem ist öfter mit Genugthuung hervorgehoben worden, daß die deut¬
scheu Fürsten die neugeschaffnem Verhältnisse freudig anerkennen. Aber ein
Vorfall, wie der jüngst so viel besprochne, zeigt, daß das doch nicht allgemein
zutrifft. Und darauf haben auch schon manche andre Erscheinungen schließen
lassen. Auch genügt es zur Beurteilung dieses Verhältnisses und der etwa
darin liegenden Gefahr nicht, daß man die Gesinnung der gegenwärtig herr¬
schenden Fürsten und vielleicht noch der Thronerben prüft. Es sollte viel¬
mehr erwogen werden, was in Zukunft eintreten könnte, welche Möglichkeit,
eine Svnderpolitik zu treiben, noch für einen ehrgeizigen Fürsten gelassen ist,
welche Stütze er vermutlich an der Stimmung der Bewohner seines Landes
finden würde, wenn die heute so deutlich hervortretende Mißstimmung weiter
zunimmt und in den Verhältnissen Nahrung findet.
Es könnte auch eingewandt werden, daß die Hauptgefahr nicht in der
Mißstimmung und dem verletzten Ehrgefühl der Fürsten zu suchen sei, sondern
in der Volksstimmung, in der alten und heute wieder auflebenden Stammes¬
feindschaft zwischen Nord und Süd. Es ist richtig, daß der Partikularismus
eine Hauptstütze findet in der Gesinnung, die man als spießbürgerlich zu be¬
zeichnen pflegt, und die in den Kreisen des kleinern Mittelstandes in der Stadt
und auf dem Lande wohl am verbreitetsten ist. Der Idealismus, der in dem
Streben für ein größeres Ganze liegt, findet bei dem niedrigen Bildungsgrade
in diesen Kreisen oft wenig Verständnis. Und die kleinliche Gesinnung, die
die Unterordnung unter ein größeres Ganze als lästigen Zwang empfindet,
wagt sich um so freier hervor, je mehr die Erinnerung an die großen Ereig¬
nisse des Krieges und die Waffengemeinschaft von Nord und Süd verbleicht,
je mehr auch andre Umstände dazu beigetragen haben, den Idealismus zu
schwächen.
Aber wie kräftig auch immer die Sigl und Genossen schimpfen mögen,
sie sind doch schwerlich die Leute, die eine Sonderpolitik mit Erfolg leiten
könnten. Man ist bei uus viel zu sehr an die Führung dnrch die Fürsten
gewöhnt, und die militärische Organisation ist viel zu mächtig, als daß nicht
im Ernstfalle die Haltung der Fürsten bestimmend sein sollte. Fürstenpolitik
hat im Jahre 1866 die Haltung der einzelnen deutschen Kleinstaaten bestimmt,
obgleich doch schon damals eine starke auf Einigung gerichtete Bewegung lange
im deutschen Volke bestanden hatte. So wird auch in Zukunft der bramar-
basirende Preußenhaß erst dann zu einer Gefahr werden, wenn er sich mit
Machtgelüsten eines Fürsten verbindet, wenn er an der fürstlichen Politik eine
Stütze und einen Mittelpunkt findet. Und wie aufrichtig immer die Versiche¬
rung gemeint sein mag, daß ernsthaft an eine Sonderpolitik nicht gedacht werde,
es muß eben, wie gesagt, jede Möglichkeit für die Zukunft erwogen werden,
und bei der geographischen Lage Süddeutschlands, bei der ansehnlichen Volks¬
zahl dieses Ländergebiets, liegt die Gefahr einer Rückkehr zu alten Überliefe¬
rungen dort am nächsten. Darum sollte sorgfältig auf jedes Zeichen wachsender
Entfremdung in den Bolkskreiscn geachtet werden, aber auch auf jedes Zeichen
zunehmenden Selbständigkeitsgcfühls bei dem einen oder andern Fürsten. Es
ist schon nicht unbedenklich, wenn das Wachsen der Abneigung gegen Preußen
vielleicht doch nicht ganz ungern gesehen wird, weil diese Stimmung als ein
Gegengewicht betrachtet wird gegen die erdrückende Macht des Großstnats und
damit zugleich als eine Stärkung des Ansehns der einzelnen Fürsten, eine Er¬
höhung ihrer Popularität bei den eignen Unterthanen. Und da erinnern wir
wieder an das schon Gesagte von der Bedeutung der Fürstengewalt und des
Fürstenhofes mit allem, was damit zusammenhängt, sür den Partikularismus.
Man braucht wahrlich nicht hart zu urteilen, man braucht sich nur die Macht
der von Kindheit an auf die Fürsten einwirkenden, mit ihrer Erziehung und
Umgebung zusammenhängenden Einflüsse zu vergegenwärtigen, um zu begreifen,
daß sich ein Gefühl der Eifersucht einstellen kann, wenn z. B. die Ergebenheits¬
gefühle für den Kaiser und für den König mit einander in Konkurrenz treten.
Warum ist in Schleswig-Holstein der Partikularismus viel rascher und
gründlicher verschwunden als in Hannover? Warum hat dort sehr bald nach
dem 1870er Kriege die sogenannte Landespartei nnr noch ein kümmerliches
Dasein gefristet, während in Hannover die Welfenpartei noch heute eine Macht
ist? Der Preußenhaß war kurz vor dem Kriege von 1866 in Schleswig-Holstein
gewiß mindestens eben so stark wie in Hannover. Aber in Schleswig-Holstein
fehlten die Überlieferungen des selbständigen Fürstenhauses, die in Hannover
so mächtig nachwirken und die Übertragung der Ergebenheitsgeftthle auf die
Hoheuzollernmonarchie so lange erschwert haben. Von Anhänglichkeit an das
dünische Fürstenhaus war bei deu deutschgesiunten Bewohnern Schleswig-
Holsteins nach dem Kriege von 1848 bis 1850 keine Rede mehr. Der Wunsch
der Selbständigkeit aber, der in den Huldigungen für den Augustenburgcr so
beredten Ausdruck fand, war doch nur ein kurzer Traum, der keine bleibenden
Spuren im Volksgemüt hinterlassen hat. Heute wünscht kein verständiger und
politisch zurechnungsfähiger Schleswig-Holsteiuer mehr, daß auf Schloß Gottorp
ein selbständiger Fürst seinen Sitz haben möge. Wo der Fürstenhof sehlt, dn
stellt sich eben viel leichter das Gefühl der Gleichberechtigung ein, da wird
nicht die doch so notwendige und unvermeidliche Unterordnung unter die
Zentralgewalt als drückende Demütigung empfunden. Wenn dem Provinzialen
alle Wege offen stehen, wie sollte er nicht lieber der Angehörige eines Gro߬
staates als der eines Kleinstaates sein wollen, und welcher Anlaß wäre für
ihn zum Neid auf eine Größe und Bedeutung, woran er selbst mit Anteil
nimmt?
Ganz anders ist es bei dem Trüger einer königlichen Würde, dem der
Verzicht ans Gleichberechtigung mit dem Beherrscher des im Staatenbunde
führenden Staates schwer fallen mag, und der doch der Natur der Dinge nach
unter den heutigen Verhältnissen gar nicht eine selbständige unabhängige
Stellung beanspruchen kann. Wann wären denn in der Neuzeit die deutscheu
Kleinstaaten Verbündete im Sinne eines internationalen Bündnisvertrags
zwischen gleichberechtigten Mächten gewesen? Sie waren Vasallen des ersten
Napoleon, sie folgten 1866 der Führung Preußens oder Österreichs, und sie
würden in Zukunft die Oberhoheit Preußens nur abschütteln können, um in
eine andre, aber für das Nationalgefühl schmachvolle Abhängigkeit zu geraten.
Aber wie allbekannt dies auch ist, so mag es doch, wie die Thatsachen lehren,
für deu, der das Bewußtsein fürstlicher Würde im Busen trügt, nicht immer
augenehm sein, sich die Stellung eines Kleinstaats zu vergegenwärtigen und
hieraus die notwendigen Folgerungen zu ziehen.
Was soll nun geschehen? Sollte die im Jahre 1866 unvollständig ge-
bliebne Revolution von oben nachträglich vollendet, die Einigung vollständig
durchgeführt werden? Daran kann im Ernst nicht gedacht werden. Was ein¬
treten könnte, wenn in Zukunft jemals ein deutscher Fürst seiue Pflicht ver¬
säumen sollte, entzieht sich jeder Berechnung. Für die Gegenwart aber ist
unsre Aufgabe klar genug gegeben. Wir sollen diese Erscheinungen sorgfältig
beachten und daraus zu lernen suchen. Anstatt die süddeutschen Brüder zu
schmähen und zu schelten, sollten wir vielmehr untersuchen, ob nicht von
Preußens Seite manches geschehe,? ist, was im Süden Mißstimmung erregt
hat. Es sollte dahin gestrebt werden, daß dem Verhältnis des Grvßstaats
zu den Kleinstaaten jede verletzende Form benommen werde, daß sich die Süd¬
deutschen als gleichberechtigt, nicht als untergeordnet fühlen. Bei der Politik
des führenden Staates sollte immer auf das Verhältnis zu Süddeutschland
Rücksicht genommen, sollte darnach gestrebt werden, die dortige Volksstimmung
günstig zu beeinflussen. Die ganze innerpolitische Entwicklung der letzten Jahre
hat aber eher in der entgegengesetzten Richtung gewirkt. Es wird ja viel zu
wenig Wert ans moralische Eroberungen, auf Gewinnung der Volksstimmung
gelegt; statt dessen wird die Anerkennung einer durch ihre Würde gebietenden
höchsten Autorität der Regierungsgewalt verlangt. Wenn in mancher Weise
auf die Anschauungen früherer Zeiten zurückgegriffen wird, so scheint zu wenig
beachtet zu werden, daß dadurch auch in gewissem Grade die Neigung der
Rückkehr zu den frühern Zuständen gefordert werden kann. Können wir uns
darüber wundern, daß die Vorstellungen von der Härte und Schroffheit des
Preußentums wieder aufleben, wenn eine Geistesrichtung gepflegt wird, die
ehemals das Preußentum so unbeliebt gemacht hat, und wenn die Macht durch
Befolgung vou Grundsätzen zu befestigen gesucht wird, die heute in Wahrheit
diesem Zweck nicht dienen? Eine „Junkerherrschaft" ist am wenigsten dazu
geeignet, bei deu „gemütlichen" Vajuvaren Sympathien für Preußen zu er¬
wecken.
Ganz besonders sollte erwogen werden, ob eine in neuerer Zeit gepflegte
Anschauung von der Stellung und Aufgabe des Fürsten im modernen Staat
wohl dem damit verbundnen Zweck, das deutsche Reich zu stärken, wirklich
dient, oder ob nicht gerade dadurch partikularistische Machtgelüste wachgerufen
werdeu könnten. Lange hat man ja in der Stärkung der Fürstengewalt das
wirksamste Mittel zur Befestigung des deutschen Reichs gesehen; auch im Volke
haben solche Anschauungen vielfach Verbreitung gefunden. Dabei scheint aber
die Möglichkeit gar nicht erwogen worden zu sein, daß sich zwischen den von
der Neichsregieruug und den von den einzelnen Bundesregierungen vertretnen
Anschauungen, richtiger zwischen den persönlichen Anschauungen des Kaisers
und denen der Bundesfürsten, Gegensätze zeigen könnten. Die deutschen Fürsten
sind lauge als die guten Kinder gelobt, wegen ihrer Folgsamkeit und ihrer
musterhaften nationalen Gesinnung als Vorbild für die störrigen Kinder, die
oppositionell gesinnten Abgeordneten aufgestellt worden. Manche Vorgänge
der letzten Zeit aber könnten wohl Zweifel daran erwecken, ob diese Auffassung
auch ganz richtig sei. Es ist natürlich, daß sich Gegensätze uuter den Fürsten
mehr zu verbergen suche», als die in Volkskreisen herrschende naiv und vor¬
laut sich kundgebende Stimmung. Aber gerade deshalb ist ihre Bedeutung
um so ernster. Es ist psychologisch sehr erklärlich, daß, je mehr im deutschen
Reich die Fürstenwürde in den Vordergrund tritt und auch mit äußerm Glanz
ausgestattet wird, je mehr der persönliche Wille des Reichsoberhaupts zum
ausschließlich bestimmenden zu machen gesucht wird, desto eher das nun einmal
thatsächlich vvrhandne und unvermeidliche Abhängigkeitsverhältnis als demü¬
tigend empfunden werden kann, daß sich desto eher solche Gegensätze bilden,
und die Neigungen zum Betreiben einer Sonderpolitik wieder erwachen können.
Es sollte nie vergessen werden, wie das deutsche Reich zu stände gekommen
ist, und wodurch die Gegensätze zwischen Nord und Süd so rasch ausgeglichen,
auch die von Preußen neu erworbnen Landesteile verhältnismäßig rasch inner¬
lich angegliedert worden sind. Die mächtige Volksbewegung, das Bewußtsein
der nationalen Verwandtschaft und der Gemeinsamkeit der Interessen, das un¬
bedingte Vertrauen auf die bewährte Führung, die schöne Eintracht zwischen
den Fürsten und dem Volke, das alles wirkte damals zusammen und drängte
jede kleinliche Regung zurück. Das Herrscherhaus der Hohenzollern hat sich
damals und in der nachfolgenden Zeit ein hohes Verdienst um die Befestigung
der deutschen Einheit erworben. Aber nicht durch Berufung auf das Legi-
timitütsprinzip, dessen verpflichtende Kraft nicht über die Grenzen Altprenßens
hinaufgereicht hätte, sondern durch das persönliche Wirken und die gewinnende
Persönlichkeit seiner Vertreter. Auch ferner sollte die Stellung der Monarchie in
modernem Geist aufgefaßt werden, sollte ihre beste Stütze jn der Popularität,
in der Gewinnung der Zustimmung des Volks gesucht werden, und dies gerade
mit besondrer Rücksicht auf die eigentümlichen staatlichen Verhältnisse des
deutschen Reichs, weil nämlich die Berufung auf angestammte Erbrechte anch
zur Rechtfertigung partikularistischer Machtgelüste dienen könnte.
^ n Kassel sind zu Pfingsten die Abgeordneten der deutschen Frcmen-
l! vereine zu einem „Kongreß" zusammen gewesen und haben über die
A wichtigsten Punkte der sogenannten Frauenfrage beraten. Außer
s diesen Abgeordnetensitzungen aber, deren Beurteilung sich natür-
W/lich dem Nichtteilnehmer entzieht, fanden auch zwei zahlreich
besuchte öffentliche Versammlungen statt, die in vieler Beziehung Befremden
erregt haben und zu einigen Bemerkungen nötigen. Nicht etwa um den äußern
Erfolg anzuzweifeln; der ist den Veranstalterinnen im reichsten Maße zu teil
geworden, und das ist auch nicht zu verwundern. Denn fast alle Damen, die
an den beiden Abenden sprachen, zeigten sich als vorzügliche Rednerinnen, die
mit hervorragender Gewandtheit und Sicherheit auftraten, einzelne sogar —
mit allzu großer Sicherheit, und hiermit komme ich auf das erste Bedenken,
dem ich Ausdruck geben möchte. Ich gestehe offen, daß die Art und Weise,
wie vor allem die viel gefeierte Fräulein Helene Lange auftrat, mich geradezu
unangenehm berührt hat. Man merkte ihr deun doch gar zu sehr das Bewußt¬
sein ihrer Berühmtheit an, das Bewußtsein, daß jedes von ihr gesprochn«
Wort von deu Hunderten von anwesenden Damen — Herren waren nur sehr
wenig da — als Evangelium aufgenommen werde, daß sie die Führerin sei,'
gegen die es keinen Widerspruch gebe. Ich möchte nicht mißverstanden werden,
wie von einer Dame, der ich bald nach jenem Abend diesen meinen Eindruck
mitteilte, und die mir erwiderte: Muß denn nicht der Redner von der Wahr¬
heit seiner Worte überzeugt, von Begeisterung erfüllt sein? Gewiß, Begeisterung
und- Selbstvertrauen sind etwas Schönes und sür den großen Redner unent¬
behrlich. Aber damit hat die Sicherheit, von der ich rede, nichts zu thun.
Es ist ein großer Unterschied, ob man überzeugt und begeistert vou seiner
Sache spricht, oder im Tone der Unfehlbarkeit und — ich kann mir uicht
helfen — der Anmaßung. Diese Art von Sicherheit wirkte bei Fräulein
Lauge um so unangenehmer, je schwächer begründet sie für den urteilsfähigen
Zuhörer war.
Gleich zu Anfang wurde erklärt und zwar in einem Tone, als ob an der
Berechtigung dieses Grundes nur ein Einfaltspinsel zweifeln könnte: Man giebt
der männlichen und weiblichen Jugend die gleiche körperliche Nahrung, folg¬
lich — muß man ihr auch die gleiche geistige Nahrung geben. Solche Be¬
weisgründe gehören doch kaum in eine ernsthafte Verhandlung. Fräulein
Lange will nnn aber gar nicht die der heutigen höhern männlichen Schul¬
jugend gebotne geistige Nahrung für ihre „Geschlechtsgenossinnen": leider werde
noch der Besuch der Universität meist von der Absvlvirung des humanistischen
Gymnasiums abhängig gemacht; solange man an diesem veralteten Standpunkt
festhalte, könnten die Frauen auf die gleiche Bildung verzichten. Veraltet —
mit diesem einen Worte war der ganze Wert der humanistischen Bildung ab¬
gethan. Gewiß läßt sich gegen diese humanistische Bildung manches einwenden,
aber so einfach ist doch diese Frage, in der die ersten Männer unsers Volkes
verschiedner Meinung sind, nicht, daß man sie spielend mit einem Worte er¬
ledigen könnte. Hätte Fräulein Lange begeistert, wenn auch in noch so scharfer
Weise mit Gründen die humanistische Bildung bekämpft — und auf diese Frage
einzugehen hätte schau das Thema „Frauenbildung" gefordert —, so hätte
ich ihr mit der Anerkennung, die man auch dein Gegner nie versagt, zugehört,
aber die Art, die Fräulein Lange beliebte, wirkte auf den Sachkundigen nur
erheiternd.
Weniger erheiternd war es, daß in diesem Tone Behauptungen und
Schlagwörter in die Versammlung geworfen wurden, die sich mehr durch ihre
agitatorische Kraft als durch ihre innere Wahrheit auszeichneten, und die die
Gemüter erbittern, die Sache aber blutwenig fördern können. So bekamen
wir öfter von dem „Puppenheim" zu hören, in dem der Mann bisher die
Frau gehalten habe. Ich fragte mich, welche Frau. Die Hälfte unsrer Be¬
völkerung besteht aus Bauern, bei denen ist von einem Puppendasein wohl
nicht die Rede, der größte Teil der andern Hälfte besteht aus Arbeitern, bei
denen erst recht nicht, und ebenso wenig bei den Handwerkern und kleinern
Kaufleuten. Aber auch in den sogenannten gebildeten Klassen — ich dachte
unwillkürlich an mein eignes Elternhaus, die Familien so vieler Verwandten
und Bekannten — konnte ich nicht finden, daß die Frau in einem Puppen¬
heim lebte, sondern daß sie eine recht verantwortungsreiche Stellung hatte,
die sich allerdings nicht auf das politische oder Vereinsleben erstreckte und
deshalb nach außen nicht auffiel, worauf es aber doch wohl auch nicht an¬
kommt. Wenn das von Ibsen entlehnte Wort „Puppeuheim" überhaupt
Geltung hat, dann trifft es höchstens die obern Zehntausend, wo der Reichtum
die Frau von jeder Arbeit im Haushalt und in der Erziehung befreien kann;
kann, nicht muß. Denn auch dort kommt es sehr auf die Frau an. Oder
hat Gabriele von Bülow etwa auch nur ein Puppendasein geführt? Ich mochte
mancher Frauenrechtlerin wünschen, sie könnte am Schlüsse ihres Lebens mit
so gutem Gewissen wie diese sagen: Ich habe meine Pflicht gethan und nicht
umsonst gelebt.
Man fordere eine bessere Erziehung der Mädchen, denn die ist allerdings
nötig, und gerade über diese wichtige Frage hätte ich von einem Vortrage
über Frauenbildung genauere, sachliche Vorschläge erwartet, man eifre gegen
das oft oberflächliche, öde gesellschaftliche Treiben in den sogenannten bessern
Ständen, aber man bleibe mit allgemeinen Redensarten weg wie dem „Puppen¬
heim," in dem der Man die Frau halte, Redensarten, die vielleicht bei einem
kritiklosen Publikum einen Augenblickserfolg haben, aber den Kern der Sache
verdunkeln und damit der Sache selbst schaden zum Bedauern aller, die für
die berechtigten Bestrebungen der Frauenwelt ein Herz haben.
Diese Verwechslung der Frau mit der Frau der obern Klassen fand
aber nicht nur hier statt, sondern gerade in diesem Punkte herrschte und zwar
bei allen Rednerinnen, die ich gehört habe, eine große, für die ganze Bewegung
charakteristische Unklarheit. Man erklärt ja, der allgemeinen Frauenhände, allen
„Geschlechtsgenossinnen" dienen zu wollen, und in einigen praktischen Punkten,
auf die man neuerdings Wert legt, trifft das auch zu. Aber im tiefsten
Herzensgrunde — diese Empfindung hat sich mir an den beiden Abenden
unabweisbar aufgedrängt — denken doch alle diese Damen in erster Linie
— vielleicht ihnen selbst unbewußt — an die Frauen der sogenannten gebildeten
Stände und deren Interessen, zum Teil in recht ehrgeiziger Weise. Diese
Unklarheit führt dann zu einem so verblüffenden Satze wie dem, den Fräulein
Lange aufstellte: die Aufgabe des Mannes ist die wissenschaftliche Erkenntnis,
die der Frau die soziale That. Ausgesprochen wurde er als ein allgemein
das Geschlecht charakterisirender Satz, Sinn hat er nur, wenn man ihn auf
die obern Klassen bezieht. Denn mindestens 90 Prozent aller Männer sind
gar nicht in der Lage, sich der Wissenschaft zu widmen, und die soziale That
der Frau? Es ist klar, Fräulein Lange und ihre Freundinnen betrachten eben
die ganze Frauenfrage von dem Standpunkt der Frauen der obern Stände,
denen in dem Elend der untern Klassen sich ein Feld zur sozialen Thätigkeit
eröffnet. Es ist von der Sozialdemokratie gar nicht mit Unrecht der heutigen
Frauenbewegung der Vorwurf gemacht worden, daß sie nur die Interessen der
obern Klassen im Auge habe. Denn in Wahrheit sind die wirklich dringenden
Interessen der Arbeiterinnen ganz andrer Natur. Wenn also die Frauen-
vereinlerinueu ihren Standesgcnossinnen, die unzufrieden mit ihrem Lebens¬
inhalte sind, neue Felder der Thätigkeit eröffnen wollen und sie unter anderen
auch auf die soziale Thätigkeit hinweisen, schön! aber sie mögen nicht immer
so reden, als ob sie die Sache der Frauen schlechtweg verträten, sich als Vor¬
kämpferinnen und Beschützerinnen der unterdrückten niedern Frauenwelt auf¬
spielen. Agitatorisch bietet diese Unklarheit freilich Vorteile, und Fräulein
Lange hat leider selbst in ihrer Rede ein bedenkliches Beispiel gegeben, wie
sich die gedrückte Lage der Frauen der untern Klassen sür ihre besondern
höhern Ziele verwenden läßt.
Man hat bekanntlich gegen das Studium der Frauen auch eingewandt,
der Körper, die Gesundheit der Frauen sei nicht stark genug dazu. Gegen
diesen Grund wird sich manches einwenden lassen, aber hören wir, wie ihn
Fräulein Lange erledigt. „Solange man den Tausenden von Frauen, die
jährlich der Industrie, der Schande zum Opfer fallen, keine Thräne nachweint,
ist es pure Heuchelei, sich über die vom Studiren gebleichten Wangen der
Frauen und die Opfer, die hier fallen, aufzuhalten."") Das klingt so einfach
und überzeugend, es ist auch nur ein einziger Punkt dabei entstellt oder viel¬
mehr verschwiegen, aber er genügt, der Sache gleich ein ganz andres Aus¬
sehen zu geben. Gewiß gehen Tausende von Frauen in den untern Ständen
zu Grunde, aber ebenso gehen dort Tausende von Männern zu Grunde und
verkommen, ohne daß es der Staat hindert oder, um mit Fräulein Lange zu
reden, ihnen eine Thräne nachweint. Er kann es nämlich gar nicht hindern,
bei der heutigen Wirtschaftsordnung, unter deren Härte nicht nur das weih-
liebe Geschlecht, sondern die ganze Klasse der Arbeiter, Männer^) wie Frauen,
leidet. Man eifre also gegen die heutige Wirtschaftsordnung und helfe mit
an der Lösung der großen Frage, wie ihre Schäden zu beseitigen, wie
gerechtere soziale Grundsätze zu verwirklichen sind, helfe daran nicht mit
Worten, sondern mit praktischen Vorschlägen, aber man rede nicht von einer
heuchlerischen Ungerechtigkeit der Männer gegen die Frauen, von der dabei
gar keine Rede ist. Die Heuchelei liegt ganz wo anders. Oder hat Fräulein
Lange jene Worte nicht so gemeint? Aufgefaßt mußten sie so werden und sind
auch von der Versammlung so aufgefaßt worden: wäre ein Bericht über die
Rede erschienen, so Hütte er hinter der angeführten Äußerung „Bewegung im
Saal" verzeichnen müssen. Denn Bewegung, und zwar ziemlich lebhafte, rief
Fräulein Lange damit hervor, ob sie sich aber dadurch bei Leuten, die sich
durch Sicherheit des Auftretens allein noch nicht imponiren lassen, Sympathie
erworben hat, möchte ich nach meiner persönlichen und andrer Leute Erfahrung
bezweifeln.
Auch andre Nednerinnen ließen es nicht an Sicherheit in gewagten Be¬
hauptungen fehlen; so wurde auch diesmal wieder die berühmte Million über¬
schüssiger Frauen als sichrer Beweisgrund ins Feld geführt, während doch
längst festgestellt ist, wie es sich mit diesem Überschuß wirklich verhält, und
daß er auf der Heirath- und erwerbsfähigen Altersstufe gar nicht vorhanden
ist. Aber ich habe an Fräulein Lange genug und wende mich zum Schluß
zu einigen Äußerungen, die nicht in die Öffentlichkeit gedrungen sind, aber
festgenagelt zu werden verdienen.
Frau stritt erklärte am Schluß ihrer deu Rechtsschutzvereinen für Frauen
geltenden Rede: es giebt eine Forderung, die heute noch nicht von allen
meinen Genossinnen vertreten wird und heute auch noch nicht auf dem Pro¬
gramm steht, aber einst darauf erscheinen wird und muß: Vertretung der
Frauen in Gericht und Gesetzgebung. Also Stimm- und Wahlrecht der Frauen!
Das mögen sich die hinter die Ohren schreiben, die da meinen, bei uns sei
die Frauenbewegung ganz harmloser Natur und habe mit wirklichen Emanzi¬
pationsbestrebungen nichts zu thun. DisoitL moniti!
Zu dieser Forderung paßte gut die Drohung, die gleich darauf eine andre
Dame in die schon im Aufbruch begriffne Versammlung hineinrief: man dürfe
sich nicht wundern, wenn in nächster Zeit von den Frauenvereinen gegen das
bürgerliche Gesetzbuch eine Agitation eingeleitet werde, „wie sie Deutschland
vielleicht noch nicht gesehen hat." Das kann hübsch werden!
Nur ungern gehe ich endlich auf eine Stelle in der Rede von Frau
Schwerin ein. Denn diese Dame, die in ruhiger und sachlicher Weise, mit
Wärme und doch ohne jene unangenehme Sicherheit über den Berliner Kou-
fektionsstreik sprach, machte von allen den besten Eindruck. Aber die Sache,
um die es sich dabei handelt, erheischt geradezu öffentliche Aufklärung und
darf deshalb nicht übergangen werden. Frau Schwerin hat nämlich den
Sitzungen des bei dem Konfektionsstreik thätigen Einigungsamts als ZuHörerin
beigewohnt und erzählte nun darüber folgende Geschichte: Einmal sei auch ein
junges Mädchen erschienen, gut gekleidet, in Pelzkragen und Muff. Vom
Vorsitzenden des Einigungsamts befragt, dessen Sachkenntnis und Freundlich¬
keit Frau Schwerin im übrigen anerkennt, habe das Mädchen ihren Wochen¬
verdienst auf sechs Mark angegeben. Der Vorsitzende habe ihr darauf genau
vorgerechnet, daß sie bei ihren Ausgaben (Petroleum usw., Muff!) damit nicht
auskommen könne, also doch noch einen Nebenverdienst haben müsse. Darauf
habe das Mädchen nichts geantwortet. Der Vorsitzende habe ihr nochmals
genau die Unmöglichkeit, mit sechs Mark auszukommen, vorgerechnet, aber das
Mädchen habe wieder geschwiegen und keine weitere Auskunft gegeben. Als
sie fort war, habe sich der Vorsitzende an die Rednerin gewandt und gefragt:
„Verstehen Sie, wie die mit sechs Mark auskommt, bei ihrer Kleidung oben¬
drein? Ich verstehe es nicht." Frau Schwerin knüpfte in ihrer Rede daran
die Bemerkung, es wäre doch besser, wenn auch Frauen in dem Einigungsamt
säßen: sie hätte sofort gewußt, wie es sich mit dem Mädchen und seinem Ein¬
kommen verhalte. Das glaube ich gern; aber nicht nur Frau Schwerin,
sondern jeder Student im ersten Semester hätte es sofort gewußt und dem
Vorsitzenden Aufklärung geben können. Und das legt doch eine Erwägung
nahe. Wenn sich die Sache wirklich so verhält, wie sie Frau Schwerin ge¬
schildert hat, und ihr kein Irrtum untergelaufen ist, wenn wirklich jener Herr
so — kindlich war und die Wahrheit nicht sofort durchschaute, dann taugte
er doch wohl nicht zum Vorsitzenden eines Eiuigungsamts für den Konfektions¬
streik, und für zukünftige Fälle muß im Interesse der Sache ni..c geeignetere
Persönlichkeit gewählt werden. Dann hätten auch die öffentlichen Versamm¬
lungen des Frauentages, die sonst ein wenig erfreuliches Bild von der Sach¬
lichkeit der heutigen Frauenbewegung und dem Auftreten ihrer Führerinnen
lie diese kleinen Reibungen lassen erkennen, wie sehr die nationalen
Gegensätze in das tägliche Leben des Volkes eindringen, und
so immer die Erinnerung daran wachgehalten wird, daß man
nur gezwungen und ungern dem deutschen Reiche angehört.
Mag der Einzelne mehr oder weniger hart betroffen werden
von Maßregeln der Behörden, immer steht die gesamte dänisch gesinnte Be¬
völkerung mit ihren Sympathien auf seiner Seite. Besonders bezeichnend sür
den unnatürlichen Kampfeszustand ist auch, daß das Singen, sonst der Aus¬
druck harmloser Fröhlichkeit des Volkes, öfters Anlaß zu politischen Straf¬
prozessen giebt. Und da ist es nun wieder eine durchaus willkürliche Be¬
stimmung, welche Ausdrücke als aufreizend und staatsgefährlich anzusehen
seien, ein wie hoher Grad von Deutschfeindlichkeit dazu gehöre, um das Verbot
eines dänischen Liedes zu rechtfertigen. Die in dieser Hinsicht gefüllten Urteile
lassen deutlich Schwanken und Unsicherheit erkennen, aber auch hierbei scheint
neuerdings eine strengere Auffassung Platz zu greifen. Da wird z. B. eine
Gesellschaft wegen Singens eines dänischen Liedes verurteilt, obgleich dasselbe
Lied in einem frühern Falle für harmlos erklärt worden ist. Aber der be¬
aufsichtigende strenge Gesetzeswächter hatte etwas wie Schalkhaftigkeit in den
Mienen der Sänger entdeckt, und auf Grund dieses erschwerenden Umstandes
wird das Strafurteil gefällt.
Als bezeichnend für den Zustand, der durch den Kampf gegen das Singen
dänischer Lieder erzeugt wird, gebe ich folgende kleine Erzählung nach einer
dünischen Zeitung wieder. Die Quelle ist nach der Ansicht meiner Gegner
in dieser Frage gewiß sehr verdächtig, aber die Erzählung trägt den Stempel
der Wahrheit. Der Berichterstatter des Blattes trifft auf dem Felde einen
Knaben, der laut singt, beim Herannahen eines Fremden aber plötzlich ver¬
stummt. Dieser, dessen Aufmerksamkeit dadurch erregt wird, tritt an den Knaben
heran und forscht nach dem Grunde des Schweigens. Da sagt der Bursche,
mißtrauisch auf den Fremden blickend: „Es war keins von den verbotnen
Liedern." Und als er gefragt wird, ob er denn genau wisse, welche Lieder
er singen dürfe, zieht er einen Fetzen Papier aus der Tasche, worauf er mit
seiner ungelenken Hand die Titel der verbotnen Lieder geschrieben hat.
Auf welche Seite wird sich nun wohl dieser Bursche, wenn er heran¬
wächst, stellen? wem wird er das Recht im nationalen Kampfe zuerkennen, den
Deutschen oder den Dänen? Wird er, der Lieder für verschiednen Gebrauch
im Gedächtnis hat und sorgfältig unterscheiden lernt, wo und wann er die
Lieder singen darf, die ihm wahrscheinlich die liebsten sind, wohl die Staats¬
gewalt als eine wohlthätige Macht anerkennen, dieselbe Staatsgewalt, um deren
Anordnungen er sich so früh kümmern muß, die mit Strafen belegt, was ihm
im Hause als der berechtigtste Ausdruck geheiligter Empfindungen gelehrt wird?
Und wie wird er über die Angehörigen des Deutschtums denken, vor denen
er sich so ängstlich hüten muß, daß er jeden Unbekannten darauf ansteht, ob
nicht in ihm ein Angeber steckt, daß er es sür klüger hält, beim Herannahen
eines Fremden sein Singen einzustellen, wenn er auch nicht einmal ein ver-
botnes Lied, nur ein dänisches Lied überhaupt singt? Dieser Bursche mit
seinem überkritzelteu Zettel ist das Bild einer Bevölkerung, die das schmerz¬
liche Gefühl der Bedrückung im Herzen trägt, scheu der Staatsgewalt und
allen, die mit ihr im Bunde stehen, ausweicht und sie doch trotzig hinterm
Rücken verhöhnt. Das ist die Stimmung, wie ich sie von meiner Kindheit
her kenne. Das kleinliche Aufspüren von Kundgebungen eines im Gegensatz
zur Staatsgewalt stehenden Nationalgefühls, das Fahnden auf verbotne Farben,
das Belauschen verbotner Lieder, alles hält die Gemüter in Erregung. Da
wird denn erzählt, wie hier oder da diese staatsgeführlichen Verbrecher, mit
denen die Bevölkerung shmpathisirt, bei ihrem Treiben entdeckt und zur Ver¬
antwortung gezogen worden sind. Es laufen Übertreibungen mit unter und
erhöhen den Eindruck der Gewaltherrschaft. Und gerade das, was die deutschen
Chauvinisten in Nordschleswig als patriotische Pflicht betrachten, daß der
Privatmann den Behörden bei diesem nützlichen Werk zur Hilfe kommt, wirkt
vergiftend auf den Verkehr. Dadurch wird ein Mißtrauen erzeugt, das den
Dänen veranlaßt, sich vor dem Deutschen zurückzuziehen und seine Gesellschaft
zu meiden, während doch ein harmloser Verkehr zwischen den Angehörigen der
verschiednen Nationalitäten wünschenswert ist. In meiner Heimat war zur
Zeit der Dänenherrschast niemand verhaßter als der Überläufer, vollends wenn
er den Angeber spielte. Wer möchte denn auch die Gefahr verkennen, daß un¬
ehrenhafte Beweggründe mit dem schönen Gewände der Vaterlandsliebe verdeckt
werden?
Und wenn nun die nordschleswigschen Chauvinisten dieses ganze System,
das Bemühen gewaltsamer Unterdrückung dänischer Sprache und dänischen
Nationalgefühls, in Schutz nehmen mit denselben elenden Ausflüchten und
schlechten Advokatenkünsten, die damals den Dänen Spott und Verachtung zu-
zogen, so weiß ich auch, daß sie in derselben Verblendung befangen sind, die
damals den Dänen so verhängnisvoll wurde, und die für uns ebenfalls schäd¬
liche Wirkungen haben muß, wenn auch der ganzen Lage nach der Ausgang
für uns nicht derselbe sein kann wie damals für die Dünen. Die Dünen
sind schuld, so heißt es, sie sind die Angreifer, gegen die wir uns wehren
müssen. Es ist richtig, daß die Dünen die Beilegung des nationalen Kampfes
zu hindern suchen, aber sie verfahren so nicht aus grundsätzlicher Lust am
Streit, sondern weil sie mit dem bestehenden Zustand nicht zufrieden sind und
seine Beseitigung erstreben. Und — wir haben es nicht besser gemacht zu der
Zeit, als wir der Amboß und die Dänen der Hammer waren. Ebenso ein¬
seitig und befangen wie heute das Urteil der dänischen Nordschleswiger über
Deutschland und alles Deutsche, war damals unser Urteil über Dänemark und
die Dänen. Man wollte gute Eigenschaften weder dem dänischen Volke im
ganzen noch dem einzelnen unter der deutschen Bevölkerung wohnenden Dänen
zuerkennen. Vor meiner kindlichen Phantasie stand der Däne da als ein Mensch,
dem man nichts gutes, wohl aber viel böses zutrauen könnte, und es ist mir
bei meinem spätern Verkehr mit den Dänen mitunter ordentlich komisch ge¬
wesen, wenn ich daran zurückdachte, welche Anschauungen über die Dänen ich
sozusagen mit der Muttermilch eingesogen hatte. Man wollte von der dänischen
Negierung keine Wohlthaten; man stieß den einzelnen Dänen zurück, wo er
Annäherung versuchte. Der Gebildete mochte ihm nicht gastlich sein Haus
öffnen, und wenn doch, was ja fast unvermeidlich war, ein Däne oder Dünen-
freund Eingang in einen deutschen Familienkreis fand, so herrschte darin ein
Gefühl der Beklommenheit, das erst wich, wenn sich der unwillkommne Gast
verabschiedete. Was immer von dänischer Seite gegen uns gesündigt werden
mochte, in diesem Verhalten der Deutschen lag doch eine Ungerechtigkeit, aber
eine gewollte und bewußte Ungerechtigkeit, denn sie war die Schutzwehr unsrer
Nationalität; sie sollte das Aufgehen in der dänischen Nationalität hindern.
Es ist nicht zu verwundern, daß bei dieser Stimmung die wohlwollende
Ermahnung zur Besserung nichts fruchtet. Auch dies wiederholt sich. Man
stellt den Dänen vor, wie gut man es mit ihnen meine, daß man nur ihr
eignes Bestes wolle, indem man sie vollständig zu dem mache, was sie eigent¬
lich schon seien, zu Deutschen. Aber die nordschleswigschen Bauern sind ebenso
schwer von Begriffen, wie es unter der Däuenherrschaft die Bewohner der
Landschaft Angeln waren; sie haben für die ihnen zugedachte Wohlthat kein
Verständnis. Auch die verlockende Aussicht, von allen Plackereien befreit zu
werden, kann keine Bekehrung bewirken. Man sagt den Dänen,, ähnlich wie
Herr von Stumm und seine Freunde auf die Sozialdemokratie einzuwirken
suchen: Sobald ihr artige Kinder seid, legen wir die Rute weg. Aber den
Dänen ist es gar nicht so sehr um Ruhe zu thun, wie hierbei vorausgesetzt
wird. Sie wollen den ihnen cmgebotnen Frieden nicht, wenn dabei zur Be-
dingung gemacht wird, daß sie die Bestrebungen aufgeben, die ihnen wertvoller
sind als die Ruhe unter den gegenwärtigen Verhältnissen.
Das System darf nicht abgeschafft werden, denn das System wirkt vor¬
trefflich, so lautet ein andrer Beweisgrund, der freilich mit der Behauptung von
der Unverbesserlichkeit der Dänen, ihrer Verstocktheit und Bösartigkeit schwer
zusammenzureimen ist. Mit den angeblichen Erfolgen der Germanisirungs-
bestrebungen aber steht es so. Seit mehr denn einem halben Jahrhundert hat
sich in Schleswig eine allmähliche Bevölkerungsverschiebung zu Gunsten des
Deutschtums friedlich und unmerklich vollzogen, ist die Sprachgrenze nach Norden
vorgedrungen. Diesen Fortschritt des Deutschtums hat die Dänenherrschast
mit allen Zwangsmitteln nicht aufhalten können; er ist dann allerdings nach
dem Aufhören der Dänenherrschaft durch den lebhaftem Verkehr mit dem Süden
und andre Einflüsse gefördert worden. Daß aber dieser natürliche Vorgang
die Wirkung der von den Chauvinisten so warm empfohlnen Zwangsmaßregeln
sei, ist eine tendenziöse Entstellung, die am besten durch die Thatsache wider¬
legt wird, daß das Vorrücken deutscher Sprache und Gesinnung nur an der
Grenze des dänischen Sprachgebiets stattfindet, während weiter oben im
Norden das Dänentum merklich erstarkt ist. Eben dieses natürliche Vordringen
des Deutschtums thut die Überflüssigkeit von Gewaltmitteln dar, und es ist
bedauerlich, wenn es den Chauvinisten gelingt, durch Berufung auf Fort¬
schritte des Deutschtums, an denen ihr System nicht das geringste Verdienst
hat, die Mißerfolge dieses Systems zu verdecken.
Nein, man soll die Germanisirung nicht überstürzen, nicht im Sturm¬
schritt erzwingen wollen. Das gilt auch von einer andern Art von Germcmi-
sirungsbestrebungen, die man in der letzten Zeit sehr herausgestrichen hat, und
obgleich diese Germanisirungsmethode auf den ersten Anblick etwas bestechendes
hat, spreche ich doch, auf die Gefahr hin, als grundsätzlicher Nörgler zu gelten,
hier meinen Zweifel an ihrer Wirksamkeit aus. Ich meine die neuerdings mit
Volldampf betriebnen Ansiedlungen deutscher Landwirte in Nordschleswig. Ein¬
wanderungen Deutscher in das dänische Bevölkerungsgebiet haben auch bisher
stattgefunden, und in gewissem Grade ist dadurch die Germanisirung gefördert
worden. Ich glaube aber, daß der Erfolg der Besiedlungen besser gesichert wäre,
wenn die Einwanderung aus wirtschaftlichen Gründen stattfünde, als wenn,
wie es nun geschieht, die politische Agitation die Sache in die Hand nimmt
und die Besiedlung mit Deutschen in größerm Maßstabe durchzuführen sucht.
Ich will mich auf die dänischen Urteile über das von einem Pastor geleitete
und mit einem Geldunternehmen verbundne Ansiedlungswerk nicht berufen. Aber
die in den polnischen Landesteilen gemachten Erfahrungen lassen den Schluß
zu, daß ähnliche Mißerfolge, wie dort das staatliche Vorgehen gehabt hat, bei
einem privaten Unternehmen möglich sind. Für ein abschließendes Urteil über
die Wirkungen dieses Unternehmens ist es noch zu früh. Aber es kann schon
nicht günstig wirken, wenn, ebenso wie in den polnischen Landesteilen, dieses
Vorgehen als eine Kampfmaßregel empfunden und dementsprechend von dänischer
Seite dazu Stellung genommen wird. Außerdem heißt es die Kapitalkraft der
Dänen stärken, wenn man ihnen in einer Zeit, wo Landbesitzungen im allge¬
meinen schwer loszuwerden sind, Gelegenheit zu günstigem Verkauf verschafft.
Sodann könnte es auch leicht sein, daß, wenn solche Ankäufe in einer Art von
nationaler Hurrastimmung vorgenommen werden, dadurch das Urteil bestochen
und die Solidität der Unternehmungen beeinträchtigt wird. Werden doch den
jungen Landwirten heute vielfach und nicht mit Unrecht leichtsinnige Ankäufe
zum Vorwurf gemacht. Wer nun von Süden her nach Nordschleswig zieht,
ist meistens nicht allzu stark mit Kapital ausgerüstet, und der verhältnismäßig
billige Preis der Grundstücke verführt leicht dazu, daß man die mit diesem Preis¬
unterschied zusammenhängende Minderwertigkeit, sei es, daß sie auf Boden¬
beschaffenheit, örtlicher Lage oder sonstigen wirtschaftlichen Verhältnissen be¬
ruht, nicht genügend anschlägt. Außerdem ist keine unbedingte Gewähr dafür
gegeben, daß nicht diese Ansiedler mit der Zeit danisirt werden, wenn auch
nicht der Sprache, so doch der Gesinnung nach.
Die Hauptaufgabe des Deutschtums besteht nicht darin, die Dünen zu
verdrängen oder ihres Volkstums zu berauben, sondern sie mit den bestehenden
Verhältnissen auszusöhnen. Alle Bemühungen der erstern Art sind für diese
Aufgabe hinderlich. Eine Einwirkung der Zeit auf die Denkart der nord-
schleswigschen Dänen ist schon bemerkbar. Als Landtagsabgeordneter ist vor
einiger Zeit der Zeitungsverleger und Redakteur Hauffer in Apenrade gewählt
worden. Dieser ist der Führer der sogenannten jungdünischen Richtung in
Nordschleswig, die sich in manchen Dingen von dem Programm der ältern
Richtung losgesagt hat und deshalb von dem Hauptvertreter dieser letztern,
dem Redakteur Jessen in Flensburg, besonders in der letzten Zeit, ehe die
obige Entscheidung siel, heftig bekämpft worden ist. Diese Jungdänen nähern
sich den Anschauungen der Linkenpartei in Dänemark. Sie haben eine unbe¬
fangnere Auffassung von der heutigen politischen Lage, haben manche von
den irrtümlichen Vorstellungen fahren lassen, die für die Dünen so ver¬
hängnisvoll geworden sind und zum Teil noch festgehalten werden, namentlich
die Vorstellung, daß es eine Hauptsorge befreundeter und wohlwollender Gro߬
mächte sei, Dänemark in seinem bestehenden Umfang zu erhalten, ja sogar ihm
einen Teil des entrissenen Ländergebiets wieder erwerben zu helfen.
Sollte nun diese Ernüchterung der Denkart nicht eine Verständigung er¬
leichtern? Es ist wahr, auch die Jungdünen halten die Hoffnung auf Wieder¬
vereinigung Nordschleswigs mit Dänemark fest. Wie sie sich die Verwirk¬
lichung dieser Hoffnung denken, mag ihre Sorge sein. Von unsrer Seite aber
ist es durchaus verkehrt gehandelt, die Träger dieser Zukünftsträ'une als
staatsgeführliche Verbrecher zu verfolgen und sie dadurch zu Märtyrern zu
machen. Was sollte es denn heißen, daß der obengenannte Redakteur Hauffer,
als er in einem Vortrag andeutungsweise auf diese Zukunftshoffnungen hin¬
gewiesen hatte, gefänglich eingezogen wurde, um sich wegen Hochverrats zu
verantworten? Die gewissenhaften Vertreter der deutschen Interessen in Nord¬
schleswig hatten herausgefunden, daß Hcmssens ganze politische Thätigkeit eigent¬
lich eine Vorbereitung auf ein hochverräterisches Unternehmen sei. Herr Hauffer
wurde zwar auf Anordnung der obern Behörden bald wieder freigelassen, aber
die guten Absichten, die man mit ihm hatte, sind doch kennzeichnend für die
Auffassung der untern Behörden. Man denke sich, daß alle Führer der So¬
zialdemokratie eingesperrt würden, weil ihre ganze Thätigkeit eine Vorbereitung
auf ein gegen den Staat geplantes Verbrechen, den Umsturz der gesellschaft¬
lichen Ordnung, sei!
Überhaupt ist gerade dieser Führer der Jungdänen und künftige Abgeord¬
nete beständigen Verfolgungen ausgesetzt gewesen. Das von ihm herausgegebne
Blatt war es, dem der famose Prozeß wegen des Wortes „Sönderjhlland"
angehängt wurde; er hat auch sonst mehrfach politische Prozesse zu bestehen
gehabt, weil er sich in scharfen Ausdrücken über die Verdrängung der Mutter¬
sprache aus der nordschleswigschen Volksschule und andre Maßregeln der deut¬
schen Behörden ausgesprochen hatte.
Das Mißtrauen und die Feindseligkeit der Behörden gegen alle dänischen
Bestrebungen äußert sich auch in den gegen die dänische Vereinsthätigkeit er¬
griffnen Maßregeln. Die Dänen haben eine Anzahl von Vereinen, sogenannte
„Foredragsfoeninger," gegründet, wo von fähigen Leuten regelmäßig Vor¬
träge gehalten werden. Von deutscher Seite wird nun behauptet, daß, ob¬
gleich angeblich nur harmlose unpolitische Gegenstände besprochen werden, der
Zweck der Vereine dennoch sei, der nationaldänischen Propaganda zu dienen.
Das ist unzweifelhaft richtig, denn die Dänen verfolgen diesen Zweck bei allem,
was sie vornehmen, und ihre Zusammenkünfte können auch daun zur Stärkung
des Nationalbewußtseins benutzt werden, wenn nicht gerade über Politik ver¬
handelt wird. Bei der Stimmung der Dänen ist es aber begreiflich, daß es
den Rednern auf diesen Versammlungen schwer wird, politische Erörterungen
ganz zu vermeiden. Mehrmals ist die Abhaltung der Versammlungen verboten
worden, weil die gehaltnen Vorträge als politische anzusehen waren. Vor
einiger Zeit ist auch in dieser Angelegenheit ein Urteil von grundsätzlicher Be¬
deutung gefällt worden, das dahin lautet, daß diese Vereine als politische zu
betrachten seien und die Rechte unpolitischer nicht zu beanspruchen hätten, und
daß die Ortsbehörden befugt seien, die Bereine zu schließen, wenn sie das für
zweckmäßig fänden. So hängt denn über den dänischen Vereinen das Schwert,
das ihnen zu jeder Zeit den Lebensfaden abschneiden kann.
Die dänischgesinnte Bevölkerung hat dieses Vereinsleben lieb gewonnen,
und ich habe mich darüber gewundert, daß es die Dänen verstanden haben,
so Viel Interesse hierfür zu erwecken. Auf dem Lande ist es natürlich viel
schwerer, solche Einrichtungen zu gründen und am Leben zu erhalten, als in
den Städten. Nicht nur die örtlichen Verhältnisse wirken erschwerend, sondern
meistens auch die Denkart der Bevölkerung. Ich glaube auch, daß es ohne
die weckende Kraft des nationalen Kampfes den Dünen nicht gelungen wäre,
ihr Vereinsleben zu der Blüte zu bringen, die es namentlich in den letzten
Jahren erlangt hat. Übrigens ist zuzugeben, daß die Dänen sich durch diese
Vorträge zugleich ein Verdienst um Volksbildung erwerben. Man denke sich
nun aber, wie auf die Stimmung der Dänen dieser Kampf gegen ihre Vereine
einwirken muß; man denke sich den Verdruß derer, die, wenn sie eine» längern
Weg gemacht und sich auf einen genußreichen Abend gefreut haben, durch ein
Polizeiverbot um diesen Genuß gebracht werden!
An den von diesen Vereinen abgehaltnen Versammlungen durften sonst
auch Frauen teilnehmen. Seitdem aber von den Behörden die Ansicht ver¬
treten wird, daß die Vereine als politische zu betrachten seien, ist mehrmals
den Frauen die Teilnahme an den Versammlungen verwehrt worden. Diese
Teilnahme der Frauen am Vereinsleben ist höchst bemerkenswert. Daß sie
mit herangezogen werden konnten, beweist wieder, wie geschickt die Dänen
zu Werke gegangen sind. Wer die Frauen auf dem Lande und besonders die
der dortigen Gegenden kennt, der weiß, daß in ihnen gar nichts steckt von dein
Geiste der Vorkämpferinnen sür Frauenrechte, daß sie nicht große Neigung zur
Teilnahme am öffentlichen Leben und besondres Verständnis sür politische
Fragen oder sonstige Fragen des öffentlichen Lebens haben. Ich glaube darum
auch, daß, wenn Frauen Neigung zur Teilnahme an diesen Versammlungen
haben, dabei das Bedürfnis nach Geselligkeit stark mitwirkt, und daß ihre An¬
wesenheit und das Streben, ihnen die Versammlungen anziehend zu machen,
eher geeignet ist, den Zusammenkünften einen harmlosen Charakter zu geben,
als das Gegenteil.
Es mag ja befürchtet werden, daß die Frauen durch das Vereinsleben
ausgebildet werden zu Vorkämpferinnen des Dänentums, daß sie mit nach
Hanse nehmen, was man im Hause uicht gepflegt haben will, erstarken in einer
Gesinnung, die man ans dem Hause verbannen möchte. Die Frau wird heute
von den Parteien umworben. An die Frauen richtet der Altreichskanzler seine
Mahnungen; Frauen werden von den Landwirtsbündlern als Vertreterinnen
ihrer Wünsche vorgeschickt. Im ganzen aber wird bei diesem Werben doch
wohl mehr an das Wirken der Fran im Hause gedacht, als an ihre Teilnahme
am öffentlichen Leben. Die Frau soll als Erzieherin die Anschauungen der
Jugend beeinflussen. In dieser ihrer Eigenschaft wissen auch die Dänen die
Frau zu schätzen und erbitten ihre Mithilfe; und die „taufte Qvindc" hat
sich bisher schon als eine treue Mithelferin im nationalen Kampf bewährt.
Denn wenn auch, wie gesagt, die Frauen den Fragen des öffentlichen
Lebens meistens nicht dasselbe Interesse zuwenden wie die Männer, so giebt
es doch wohl nicht leicht andre politische Fragen, die so in das Leben
der Frau eingriffen, so unmittelbar auf das Gemüt einwirkten und so leicht
verständlich wären, wie der Kampf um die Erhaltung der Nationalität. Wenn
eine fremde Sprache in das Haus einzudringen begehrt, wenn die Kinder nicht
die Ausbildung in der Muttersprache erhalten, die wünschenswert erscheint,
so greift das in das eigenste Gebiet der Mutter ein. Es ist auch gar
nicht zweifelhaft, wer in dem Kampfe um die Anschauungen der Jugend am
stärksten ist. Gegen die still und verborgen im Hause wirkende Macht der
Frau kämpfen Staatsanwalt, Gendarm und Schulmeister vergeblich. Ihrem
Einfluß nicht am wenigsten mag es zuzuschreiben sein, daß trotz der heutigen
Kleinheit und Unbedeutendheit Dünemarks die heranwachsende Jugend Nord¬
schleswigs nicht für Friedrich den Großen und Wilhelm den Siegreichen
schwärmt, sondern für Knut, Erich, Waldemar und wie sie heißen, die
dünischen Helden in grauer Vergangenheit und bis in die Neuzeit herein, bis
zu den Siegern von Friderieia und Jdstedt. Um aber die nordschleswigschen
Frauen dem Deutschtum noch mehr zu verfeinden, giebt es gewiß kein ge¬
eigneteres Mittel, als sie durch den Gendarmen von dem Versammlungslokal
weisen zu lassen.
Und ist nun die in diesen Vereinen betriebne Politik für uns so gefähr¬
lich? Wenn Redakteur Jessen in einem Vortrag ausführt, Fürst Bismarck habe
1866 das deutsche Reich geschwächt, denn er habe so und so viel Millionen
deutsche Österreicher aus dem deutschen Reiche hinausgeschoben und dafür neue
unzuverlässige Elemente dem deutschen Reiche wieder angegliedert, so scheint es
mir eine ganz unnötige Kraftanstrengung zu sein, hiergegen patriotische Ent¬
rüstung aufzubieten. Man kann sich dabei beruhigen, daß die in der Redaktion
von „Flensbvrg Avis" betriebne Geschichtsforschung weder für das Urteil der
Mitwelt noch für das der Nachwelt maßgebend ist. Es ist fruchtloses Be¬
mühen, solche Vorstellungen widerlegen und die Dänen von ihrer Verkehrtheit
überzeugen zu wollen. Die deutsche lokale Presse thut hierin entschieden des
Guten zu viel, indem sie mit einem gewissen Behagen den deutsch-dänische«
Streit weiterspinnt und sich dabei in ähnlichen Übertreibungen gefällt wie die
Dänen. Da werden von der einen Seite mit derselben Parteibefangenheit und
Einseitigkeit die Deutschen herausgestrichen und die Dänen schlecht gemacht,
wie umgekehrt von der andern Seite. Der ganze Streit hat etwas Lang¬
weiliges für jeden fernerstehenden. Gehen wir nordwärts oder südwärts, nir¬
gends hat dieser Streit für die Leser der Zeitungen den Reiz, wie dort am
Schauplatz der nationalen Kämpfe. In Deutschland hat man den alten Groll
längst vergessen, ziemlich auch in Dänemark. Auch in Nordschleswig wird das
Interesse daran sich erst dann verlieren, wenn andre Bestrebungen, andre
Interessengegensätze an die Stelle dieses Streites treten, kurz gesagt, wenn die
Leute an andre Sachen denken. Woher kommt es nur, daß der Preußenhaß,
der zu einer Zeit bei den dänischen Schleswig-Holsteinern nicht weniger stark
war, als der Deutschenhaß der dänischen Nordschlcswiger, der ähnliche Blüten
trieb wie die Jessensche Geschichtsdeutung, im Laufe weniger Jahre verschwand?
Er wurde weggefegt durch die Ereignisse von 1866 bis 1870. Da lernte
man in Schleswig-Holstein einsehen, daß man Preußen nicht länger bekämpfen
dürfe, wenn man ein Deutscher sein wolle. Oder woher kommt es, daß in
Dänemark selbst, wo nicht Staatsanwälte die Aufgabe hatten, den deutschen
Namen gegen Verunglimpfungen zu schützen, nicht Gendarmen die Aufgabe,
dentschseindliche Kundgebungen aufzuspüren, nicht die Lehrer die Aufgabe, Liebe
zum Deutschtum in die jungen Herzen zu pflanzen, dennoch eine viel unbe¬
fangnere Auffassung von Deutschland und den Deutschen herrscht als dort, wo
diese Pflichten Jahre hindurch mit so großem Eifer erfüllt worden sind? Ich
weiß darauf keine andre Antwort, als daß es der Zwang ist, der den Nord-
schlcswigern das Deutschtum verleidet.
Und ist es denn eine unerhörte Forderung, daß wir diesen Zwang, den
wir, so weit es die staatliche Zugehörigkeit zu Deutschland betrifft, nicht von
den Nordschleswigern nehmen können, doch möglichst wenig fühlbar machen,
uns möglichst wenig als die strengen Oberherrn gebärden sollen? Den Köpfen
der Chauvinisten ist die Vorstellung nicht auszutreiben, daß der Deutsche den
Kampf gegen die Dänen mit der Tapferkeit des Soldaten auf dem Schlacht¬
felde zu führen, Stich und Hieb zu Pariren habe. Darum halten sie es für
eine schreckliche Ungerechtigkeit, wenn ein Deutscher den Volksgenossen eine
Mäßigung empfiehlt, die er nicht einmal den nationalen Gegnern zumutet.
Nun aber bedeutet offenbar diese Mahnung nicht eine Billigung dessen, was
die Dänen thun, sondern weil uns das Mittel der Einwirkung auf die Dänen
fehlt, richten wir die Mahnung zur Mäßigung dorthin, wo sie billigerweise
Beachtung finden sollte. Wir Deutschen sind die „glücklichen Besitzenden,"
auf unsrer Seite ist außer der staatlichen Macht die ganze erdrückende Über¬
macht der größern Volkszahl mit ihrer starken Ausdehnungsfähigkeit. Wie
könnte denn als Schwäche gedeutet werden, was doch wohlerwogne Vor¬
sicht ist!
Ganz ähnlich ist ja die Stellung und Aufgabe der bürgerlichen Gesell¬
schaft gegenüber der Sozialdemokratie. Weil wir die bestehende Gesellschafts¬
ordnung erhalten, die Sozialdemokraten aber sie durch eine andre ersetzen wollen,
muß für unser Verhalten eine andre Richtschnur dienen als für das ihre. Wir
erstreben den sozialen Frieden, die Sozialdemokraten aber sehen in der Zu¬
friedenheit mit dem Bestehenden eine Gefahr für ihre Zukunftspläne. Darum
haben wir im eignen Interesse einer Versuchung zu widerstehen, die ja manchmal
naheliegen mag, deu Kampf mit denselben Waffen zu führen wie die Sozial-
demokratie, denn es würde das uur ihre Geschäfte besorgen heißen. Trotz der
feindseligen Haltung der Sozialdemokratie dürfen wir uns doch nicht erbittern
lassen und mit denselben Waffen kämpfen, und es wäre verfehlt, wenn wir,
dem Rate gewisser Politiker folgend, nur auf gewaltsame Unterdrückung der
Sozialdemokratie bedacht sein wollten, damit wir uns über ihr Treiben nicht
mehr zu ürgeru brauchen. Die Aufgabe der bürgerliche» Gesellschaft besteht
vielmehr darin, sachlich diese Zeitströmung zu prüfen, ihre Ursachen zu er¬
forschen, und zu untersuchen, ob uicht manche der erhabnen Beschwerden gerecht
sind und die beklagten Übelstände sich abstellen lassen. In ähnlichem Sinne
wurde vor einiger Zeit in den Grenzboten unsre Aufgabe gegenüber der Sozial¬
demokratie bezeichnet. Und ich glaube, daß das, was dort gesagt wurde, auch
ziemlich für die nordschleswigschen Dänen zutrifft, deren feindselige Stimmung
gegen das Deutschtum das Erzeugnis eines jahrelangen verbitternden Streites ist.
Auch dürfte für diese Auffassung eher Verständnis zu finden sein beim großen
deutschen Publikum, als bei den Führern des Deutschtums in Nordschleswig.
Denn wenn auch das Urteil über die uordschleswigsche Frage durch den Partei¬
standpunkt beeinflußt wird, so kann doch von einer geradezu feindseligen Ge¬
sinnung gegen die Dänen bei dem großen deutschen Publikum nicht die Rede
sein. Man beurteilt die Sache mehr vom nüchtern Standpunkte der Zweck¬
mäßigkeit, möchte nur das ausgeführt wissen, was dem nationalen Interesse
dient, und Hütte man die Überzeugung, daß die gegenwärtige Germanisirungs-
weise in Nordschleswig ihren Zweck verfehlt, würde man nicht anstehen, eine
Änderung zu fordern. Auf die Verbreitung dieser Überzeugung hinzuwirken,
dazu wollen die vorstehenden Zeilen ihr bescheiden Teil beitragen.'
Meine persönlichen Gefühle freilich gehen über diesen Zweckmüßigteits-
standpunkt hinaus. Vielleicht mag gefunden werden, daß in meiner Dar¬
stellung hie und da etwas wie Partikularismus hervortritt. Der Volksstamm,
von dem hier die Rede ist, spricht dieselbe Sprache, die meine Bäter gesprochen
haben, wie sollte ich ein Gefühl der Verwandtschaft verleugnen können! Ich
habe im Verkehr mit dem Dänenvolke manche schätzenswerte Eigenschaften
an ihnen kennen gelernt. Die von dieser Seite dem Deutschtum bezeugte Feind¬
seligkeit erregt in mir Bedauern und uicht Haß. Ich kann es nicht leiden,
wenn auf Grund dieses gegenwärtigen Verhaltens der Dänen über sie einseitig
absprechende Urteile gefällt, ihre Bestrebungen mit Geringschätzung und Hohn
verdammt werden. Auf Grund der Erfahrungen meiner Kindheit und Jugend¬
zeit versetze ich mich in die Lage der Dänen und empfinde die ihnen zu
teil werdende Behandlung als ein Unrecht. In dem treuen Festhalten des
angestammten Volkstums liegt etwas, das auch dem Gegner Achtung ab¬
nötigen kann. Und ich glaube, daß ich mit diesen Anschauungen nicht allein
stehe. Will man den Dänen nicht Sympathien zuführen, so stelle man die
kleinlichen Verfolgungen ein, denen sie ausgesetzt sind; vor allem sehe man
davon ab, ihnen gewaltsam die Muttersprache rauben zu wollen.
Wem? das, was die Gesetzgebung beschließt, immer un¬
bedingt richtig wäre, so könnte man sich dabei beruhigen, daß in Nordschleswig
alles in schönster Ordnung sei. Im Abgeordnetenhaus wurden neulich die
Dänen, die eine Änderung der Sprachverfügung von 1888 beantragt hatten,
mit ihrer Forderung und ihren Klagen abgewiesen, und es wurde thuen be¬
deutet, daß ihre Klagen gänzlich unbegründet seien. Man ließ sie nicht einmal
zu Worte kommen. In demselben Abgeordnetenhaus?, wo oft lange Ver¬
handlungen gepflogen werden über Gegenstände, die eigentlich gar nicht zur
Befugnis dieser Körperschaft gehören, war diesmal keine Zeit, die Dünen und
die, die sich in dieser Frage auf die Seite der Dänen gestellt hatten, anzu¬
hören. Wozu auch sollte man wieder hören, was man oft genug gehört hat
und doch nicht glaubt? Die Wirkungen der bestehenden Sprachverfügung sind
durchaus zufriedenstellend. Die von Hause aus dänischredcnden Kinder lernen
das Deutsche gut und verhältnismäßig leicht. Sie lernen anch so viel Schrift¬
dänisch, wie sie brauchen, denn wozu brauchen sie überhaupt das Schrist-
dänische, das gar nicht einmal zu Recht ihre Muttersprache genannt werden
kann? So haben wir auch bei dieser Gelegenheit wieder vernommen von
Männern, die behaupten, daß sie ein Herz für die nordschleswigsche dänisch¬
redende Bevölkerung hätten, die auch sorgfältig und gewissenhaft Untersuchungen
angestellt und Umfrage gehalten haben bei Fachmüuneru und Kennern der
Verhältnisse. Freilich wohl nur bei solchen, die auf einem einseitigen Partei-
standpnnkt stehen. Bei dieser Auskunft hat sich dann das Abgeordnetenhaus
beruhigt und ist über den dänischen Antrag, dem Schulplan der Volksschule
in den hierfür bedürftigen Gegenden Nvrdschleswigs zwei Stunden wöchentlich
dänischen Sprachunterrichts einzufügen, zur Tagesordnung übergegangen. Und
auch im Lande beruhigt man sich dabei. Die Tagespresse verhält sich dieser
Frage gegenüber ziemlich teilnahmlos. Von einigen radikalen Blättern ab¬
gesehen, hat sie sich, so weit ich bemerkt habe, mit diesen Vorgängen fast gar
nicht beschäftigt.
Aber die Sache liegt doch nicht so einfach, und es scheint mir auch wenig
berechtigt, daß man die angeführten Urteile als maßgebend gelten läßt. Die
nordschleswigsche Frage ist keine von den bedeutenden, das deutsche Volk
tief bewegenden Fragen. Die nordschleswigsche» Dünen werden auch nicht
Revolution machen, und es steht keine befreundete bewaffnete Macht hinter
ihnen, die um ihretwillen Deutschland den Fehdehandschuh hinwerfen würde,
und die Deutschland zu fürchten hätte. Und doch ist die nordschleswige Frage
eine der Eiterbeulen am Körper des deutschen Reichs, und ob sie weiter
schwärt oder allmählich aufhellt, kann nicht gleichgiltig sein. Es ist ja auch
in der That gerade denen am wenigsten gleichgiltig, die in dieser Frage am
meisten das Wort zu ergreifen pflegen, deren Urteil, wie es scheint, auch für
den Beschluß des Abgeordnetenhauses bestimmend gewesen ist, den Führern
des Deutschtums in Nordschleswig. Und darum ist es eine Entstellung, wenn
man sich den Anschein giebt, als ob die Zustände in Nordschleswig ganz zu¬
friedenstellend wären, und sich dabei beruft auf solche Wirkungen des Schul¬
unterrichts, die, wie wertvoll sie immerhin vom Standpunkte des Schulmanns
aus sein mögen, doch nicht die Hauptsache und das eigentlich für uns Erstrebens¬
werte sind. Wird doch — das ist der alte Widerspruch — in einem Atem
mit dieser optimistischen Darstellung über die Stärke der dänischen Agitation
geklagt. Und die Herren werden wohl zugeben müssen, daß, wenn sich irgend¬
wie ein Erlahmen dieser Agitation eine Abnahme der deutschfeindlichen Ge¬
sinnung infolge der Schulverfügung von 1888 nachweisen ließe, dies für uns
unendlich viel wertvoller wäre, als noch so günstige Einwirkungen auf die
Fähigkeiten der Schüler. Für die ungünstigen Wirkungen der Schulverfügung
in nationaler Hinsicht aber haben sie sich das Verständnis versperrt, weil sie
keinen Wert legen auf das, was doch in dieser Hinsicht gerade ausschlag¬
gebend ist, nämlich das Urteil der dänischredenden und dänischgesinnten Be¬
völkerung über den Schulunterricht. Dies Urteil ist ihnen eine Hrmntitv
mög'1iAsg.v!o, denn was haben dänische Sprache und dänische Sympathien im
deutschen Reiche zu thun! Was kümmert es uns Deutsche, ob der Däne die
gänzliche Verdrängung der Muttersprache aus der Schule als einen rauhen
Eingriff in das geheiligte Recht des Elternhauses empfindet? Er soll ja ein
Deutscher werden, und zwar so bald als möglich. Das ist der Standpunkt
der Autoritäten, auf die die Gesetzgebung sich für ihr Vorgehen beruft.
Man mache sich doch klar, was es heißt, dem Ungebildeten eine voll¬
ständige Ausbildung in der Schriftsprache, sei es auch der eignen Mutter¬
sprache, zu erteilen, und nun vollends in einer Sprache, die, wie nahe auch
immer verwandt, doch eine fremde ist. Was in dieser Hinsicht als genügend
bezeichnet werden kann, ist doch immer ein relativer Begriff. Die Ansichten
der Regierung hierüber haben gewechselt. Sie hat früher einen Schulplan
für genügend erklärt, der dann später doch, in Übereinstimmung mit den
Eiferern der Germcmisation, für ungenügend befunden und durch die in Rede
stehende Sprachverfügung ersetzt wurde. Sind denn diese feinen Unterschiede
wohl so wichtig, daß wir alles daran setzen sollten, den Ansprüchen der Schul¬
männer zu genüge:?, und die anderweitigen Wirkungen nicht beachten sollten?
Und wenn von deutscher Seite behauptet wird, die Kinder lernten genug
Düuisch, von dänischer Seite das Gegenteil, so ist es offenbar, daß hier das
Urteil über die Vedürfnisfmge vom politischen Standpunkt beeinflußt wird.
Es handelt sich um ein persönliches Bedürfnis der dänischredenden Bevölkerung,
und daß dies von deutscher Seite verächtlich behandelt wird, ist ebeu das
Kränkende. Es mag sein, daß von den Dänen etwas übertrieben wird, daß
die Schwierigkeiten der Erlernung des Deutschen für ihre Kinder, andrerseits
die durch den Schulunterricht gelassenen Mängel in der Beherrschung der
dänischen Schriftsprache nicht so bedeutend sind, wie sie behaupten. Aber eben
diese Befangenheit des Urteils, diese Abneigung gegen das Deutsche sind
Kennzeichen einer Stimmung, die wir durch Zwangsmaßregeln auf dem Ge¬
biete der Schule nie beseitigen werden, ebenso wenig durch den ganz unfrucht¬
baren Streit um den Begriff der Muttersprache. Nirgends wird im Ernst
verlangt, daß eine Mundart zur Schulsprache gemacht werde. Wenn daher
von dem Unterricht in der Muttersprache die Rede ist, so kann darunter nur
die Schriftsprache verstanden werden, die der von der Bevölkerung gesprochnen
Mundart am nächsten kommt, und das ist für die Nordschleswiger unstreitig
das Dünische. Wir wollen den Nordschleswigern das natürliche Recht jedes
Menschen verwehren, sich als Bildungssprache der Sprache zu bedienen, die
ihm am liebsten und vertrautesten ist. Das allein ist hier entscheidend.
Andrerseits unterschütze man doch nicht die oben hervorgehobnen trotz der
nahen Verwandtschaft beider Sprachen gar nicht so geringen Schwierigkeiten.
Es giebt Nordschleswiger, deren Bildungsstandpunkt den des Dorfschulkindes
weit überragt, und die doch nicht fehlerfrei Deutsch sprechen und schreiben
können. Ich selbst habe als Kind dänischen Sprachunterricht genossen, später
auch viel mit Dänen verkehrt, aber ich getraue mir doch nicht, einen dänischen
Bries zu schreiben, und meine dänische Unterhaltung ist wahrscheinlich für den
gebornen Dünen wenig angenehm zu hören; ich habe es darin nie zu tadel¬
loser Aussprache und vollkommner Fähigkeit des Ausdrucks der Gedanken
gebracht.
Daß die Dünen deutsch denken, dahin bringen wir es durch den deutschen
Schulunterricht trotz seiner gepriesenen Vorzüglichkeit nimmermehr. Und darum
wird ihnen auch das Dänische die Sprache der Empfindung bleiben, werden
sie ihre Erbauung auch ferner in dieser Sprache suchen. Auf kirchlichem Ge¬
biete sind die Germanisirungsbestrebungen noch viel verfehlter und wirkungs¬
loser, als auf dem der Schule. Man kann die Schule verdeutschen, aber man
kann nicht die Erwachsenen in die deutsche Kirche kommandiren. Durch die
Bemühungen, auch auf kirchlichem Gebiete das Deutsche allmählich vorzuschieben,
wird nur die Abneigung der Dünen gegen die Staatskirche bestärkt. Es ist
bemerkenswert, daß die Führer des Deutschtums den eignen Parteigenossen in
dieser Hinsicht zu viel thun. Mitglieder eines deutschen Kriegervereins, an
deren deutscher Gesinnung kein Zweifel sein kann, haben sich gegen die be¬
antragte Abschaffung des dänischen Gottesdienstes in einem an der Sprach¬
grenze liegenden Kirchspiel erklärt. Und wie unheilvoll die nationale Ver¬
seindung auf das Verhalten der Dänen zur Landeskirche einwirkt, dafür liefern
mehrere Vorgänge der letzten Zeit den Beweis. Ein dänischgesinnter Land¬
mann ließ die Trauung seiner Tochter in seinem Hause durch einen dänischen
Freigemeindeprediger vollziehen. Er hatte dies ursprünglich nicht beabsichtigt,
wurde aber dazu veranlaßt durch eine von dem Ortsprediger am Sedantage
gehaltn? Predigt, worin dieser in sehr auffälliger und wenig taktvoller Weise
die politischen Meinungsverschiedenheiten zwischen ihm und der Mehrheit der
Gemeindeeingescssenen hervorgehoben hatte. Dieser eifrig deutsch gesinnte Pre¬
diger, den die Berufung des Freigemeindepredigers schwer gekränkt hatte, wußte
es dann durchzusetzen, daß der in Rede stehende Däne seines Amts als Kirchen-
ältester und Shnodalmitglied enthoben wurde. In einem andern Falle hatte
ein Freigemeindeprediger eine Leichenrede gehalten. Darauf erfolgte ein Ver¬
weis der Kirchenbehörde, die solche Amtshandlungen von unbefugter Seite für
gesetzwidrig erklärte. Ist es denn aber nicht klar, daß alle diese Streitig¬
keiten die Kirche und zugleich die nationale Sache schädigen? Um das Mi߬
trauen und die Feindseligkeit der Dünen zu beseitigen, sollte von oben her
wenigstens alles gethan werden, was geschehen kann. Man sollte die Frucht¬
losigkeit gewaltsamer Germanisirungsbestrebungen einsehen und das Recht der
Dänen auf Festhaltung ihrer Muttersprache anerkennen. Der unzweideutige
Beweis solcher Gesinnung, des Bemühens, mit den Dänen zum Frieden zu
kommen, wäre geliefert worden, wenn die Regierung und die Mehrheit des
Abgeordnetenhauses den dänischen Antrag, der nur eine so geringe Änderung
des Schulplans verlangt, bewilligt Hütten. Die schroffe und verletzende Ab¬
weisung dieses Antrags kann nur dazu beitragen, die Stimmung in Nord¬
schleswig zu verschlechtern.
or kurzem fiel mir ein schmuck ausgestattetes Büchlein in die
Hunde mit dem vielverheißenden Titel: „Deutschland, Deutsch¬
land über Alles."") Aus der Vorrede entnahm ich, daß die
nationalgesinnte Studentenschaft durch die hier gebotene Auswahl
von Reden und Aufsätzen Zeugnis ablegen wollte von dem Geiste,
der in ihrer Zeitschrift, den „Akademischen Blättern," lebt, und von den idealen
Zielen, die ihr selbst vorschweben. Beim weitern Blättern stieß ich auf ein
Kapitelchen: „Deutsche Philologie" von Richard Heinze. Der Verfasser schüttelt
den Kopf über die Forderung Paniscus und seiner zahlreichen Gesinnungs¬
genossen, das Deutsche solle in den Mittelpunkt des ganzen höhern Unterrichts
treten. Denn das heiße Brunnen bauen wollen, ehe Quellen gefunden seien.
Griechisch und Latein könne so lange nicht durch Deutsch, klassisches Altertum
so lange nicht durch deutsches Altertum und deutsche Volkskunde ersetzt werden,
als es keine Lehrer für Deutsch in diesem Sinne gebe. Und solche Lehrer
könne es nicht geben, solange nicht auf den Universitäten deutsche Philologie
in dem umfassenden Herder-Humboldtschen Sinne von Philologie als „Wissen¬
schaft von einer Nationalität" gebe, den sich die klassische Philologie in der
Ausgestaltung ihres Universitätsunterrichts längst zur Richtschnur genommen
habe, indem sie das ganze Volkstum der Griechen und Römer nmspanne.
Der Germanist erfahre eben auf der Universität nichts von Volkskunde und
sei darum auch gar nicht in der Lage, die reichen Beziehungen des deutschen
Altertums zur Gegenwart später seinen Schülern zu Gemüte zu führen. Dieser
Unterschied des Begriffs Philologie zeige sich klar in der Prüfungsordnung
von 1887, die zwar von dem klassischen Philologen auch Kenntnis der
politischen, Verfasfungs- und Rechtsgeschichte, der Mythologie, Philosophie und
Kunstgeschichte des klassischen Altertums verlange, von den Germanisten aber
außer Grammatik und Litteraturgeschichte nur die Anhängsel der Metrik, Rhe¬
torik und Stilistik. Dementsprechend bewegten sich auch die germanistischen
Vorlesungen fast ausschließlich auf jenen beiden Gebieten. Die Schuld an
diesem «zirouIuL vitiosus treffe aber nicht die Schule, die niemals lange hinter
der Entwicklung des deutschen Geisteslebens zurückbleiben könne; vielmehr sei
es klar, daß hier notwendig die Universität vorangehen müsse.
Es kann nicht überraschen, zu sehen, mit welcher Klarheit und Sicherheit
gerade von einem Vertreter des jüngern Geschlechts hier ein wunder Punkt
unsrer Universitäten aufgedeckt wird. Denn wenn die Universitäten ein Spiegel¬
bild aller zur Zeit in unserm Volke zur Selbständigkeit ausgewachsenen Wissen¬
schaftszweige bieten, d. h. besondre Vertreter aller der Spezialitäten aufweisen
sollen, für die nicht nur besondre Gelehrte vorhanden sind, sondern die auch
infolge des Umfangs ihres Gebiets und infolge ihrer hohen Bedeutung mit
Erfolg nur von besondern Vertretern getrieben werden können, so liegt hier
eben eine sehr fühlbare Lücke in der Ausgestaltung der philosophischen Fakultät
vor. Und diese Lücke ist um so erstaunlicher und betrübender, als es sich um
die wissenschaftliche Erforschung unsers eignen Volkstums handelt, die doch seit
1870 nicht mehr privaten Händen überlassen werden, sondern von Reichs und
Staats wegen in die richtigen Wege geleitet werden muß. Wir stehen hier
vor einer Frage, die man mit Recht eine „nationale" nennen kann, die aber
nicht nur vom Standpunkte der begeisternngsfähigen Schuljugend und der lern¬
begierigen Studentenschaft beurteilt sein will, sondern die auch für die richtige
Organisation und Pflege der Wissenschaft von höchster Bedeutung ist.
Die Klage des deutschen Studenten über die germanistischen Vorlesungen
ist nur zu berechtigt. sehen wir von der Litteraturgeschichte der neuern wie
der ältern Zeit ab, so bewegen sich die meisten ordentlichen Professoren in
einem nicht zu weit gezognen Kreise. Es wird über allgemeine deutsche Gram¬
matik gelesen, meist unter Ausschluß der Syntax, dann über Geschichte der
deutschen Sprache, über Metrik; daneben giebt es kleinere Vorlesungen über
besondre altgermanische Dialekte, wie Gotisch, Althochdeutsch, Altsüchsisch,
seltener einmal Altislündisch, meist verbunden mit der Erklärung des Wulfila,
des Otfrid, des Heliand und einer altnordischen Saga. Reicher ist die Aus¬
wahl an mittelhochdeutschen Jnterpretationskollegien, wo die Nibelungen,
Gudrun, Walther von der Vogelweide, Wolfram von Eschenbach zu dem eisernen
Bestände gehören, den sich jeder Germanist zu eigen zu machen an allen Uni¬
versitäten Gelegenheit findet. Damit ist aber auch der Kreis der Vorlesungen
so gut wie geschlossen. Man sieht, die deutsche Philologie bewegt sich in
einem Rahmen, wie er enger begrenzt wohl kaum gedacht werden kann: Sprache
und Schriftstellererklürung sind ihr Anfang und ihr Ende. Wenn es hoch
kommt, schwingt sich der germanistische Professor, aber auch nur an einigen Uni¬
versitäten, zu einer Vorlesung über die Germania des Tacitus auf. Daß sich
aber diese Vorlesung auf der Höhe der Wissenschaft halte, dürfte in den meisten
Fällen zu verneinen sein. Denn mit wenigen Ausnahmen bewegen sich die
Forschungen der Ordinarien auf dem Gebiete ihrer Hauptvorlesungen und um¬
gekehrt: sie lesen aus dem Gebiete ihrer Forschungen. Wer aber den Schwer¬
punkt seiner Arbeit in das Studium der mittelalterlichen Dichter verlegt hat,
kann unmöglich der überreich entwickelten Forschung vom germanischen Altertum
derart folgen, wie es heute von einem Erklärer der Germania verlangt werden
muß. Dafür ist die Brücke vom Ausgang des Mittelalters zurück über die
Zeit der Völkerwanderung in die germanische Urzeit — von der Vorzeit ganz
zu schweigen — zu schmal und zu lang. Heute aber giebt es unter den Or¬
dinarien für germanische Philologie in Deutschland kaum einen, der für die
Förderung der Erklärung der Germania etwas nennenswertes geleistet hätte,
und darum können ihre Vorlesungen über die Germania auch nicht aus dem
Vollen herausgearbeitet sein. Wohl gab es einst Männer unter den Ger¬
manisten, deren Forschung das gesamte germanische Altertum und Mittelalter
in allen Richtungen seiner Bethätigung, wie in allen seinen nationalen Spal¬
tungen mit gleicher Kraft umspannte. Jakob Grimm war ein solches Genie,
dem dann Karl Müllenhoff in Bezug auf Universalität am nächsten kam.
Heute giebt es nur noch einen Gelehrten, der an Vielseitigkeit der Forschung
wie der Unterweisung sich jenen Männern an die Seite stellt: Karl Weinhold
in Berlin. In seinen Vorlesungen haben die Altertumskunde wie die Mytho¬
logie, die Heldensage wie die Volkskunde ihre gleichberechtigte Stellung neben
der Grammatik und der Litteratur. In solcher Ausnahmestellung vertritt dieser
Forscher und Lehrer eine vergangne Zeit. Das jüngere Geschlecht ist nicht
mehr imstande, ihm hierin zu folgen, nicht erst heute, sondern schon seit Jahr¬
zehnten. Der vor zehn Jahren verstorbne Wilhelm Scherer las ein viel-
bewundertes Kolleg, das er Encyklopädie der germanischen Philologie oder
Einleitung dazu zu nennen Pflegte. Aber was bot er darin? Außer der
Grammatik, die allerdings auch Syntax und daneben Bedeutungslehre enthielt,
nur noch Metrik und zum Schluß einige Gedanken über Kritik und Her¬
meneutik. Also auch hier, bei einem so vielseitigen Gelehrten, wieder der engste
Gesichtspunkt des Grammatikers und Exegeten. Und ein Überschreiten des
karolingischen Zeitalters bis in das heidnische Altertum hinauf findet nur für
das Gebiet der Sprache statt. Wo aber bleiben die andern Bereiche, in denen
sich das deutsche Altertum bethätigt hat? Unter den strebsamen jüngern Do¬
zenten giebt es hie und da einen, der das Wagnis unternimmt, über ger¬
manische Mythologie zu lesen. Wer aber liest über germanische Stammes¬
geschichte, die man seit Müllenhoffs großem Werke „Altertumskunde" im engern
Sinne nennt, und die so recht eigentlich ein Gebiet des germanischen Sprach¬
forschers sein sollte, wer über die sogenannten Altertümer des häuslichen und
öffentlichen Lebens? Und wo vor allem bleibt die vaterländische Archäologie?
Die klassische Philologie sucht der durch eine einseitige Pflege des gram¬
matisch-exegetischen Faches verschuldeten Ungunst der öffentlichen Meinung durch
vermehrte Pflege der Denkmülerkunde und der gesamten Kulturgeschichte der
Griechen und Römer zu begegnen, und sie thut das nicht ohne Erfolg. Das
klassische Altertum ist an den Universitäten zunächst durch die philologischen
Ordinarien vertreten, meist drei (während die germanische Philologie nur durch
einen oder zwei vertreten ist), daneben dnrch den Professor für alte Geschichte
und den für klassische Archäologie. Diesen fünf klassischen Ordinarien stehen,
selbst wenn man den Vertreter der mittelalterlichen Geschichte hinzurechnet, der
freilich oft genug mehr italienisches, französisches, englisches als gerade deutsches
Mittelalter erforscht, nur zwei oder im besten Falle (nämlich da, wo es
einen Stuhl für neuere deutsche Litteraturgeschichte giebt) drei Ordinarien für
die Geschichte des deutschen Volkstums gegenüber. Sollte die weitsichtige
preußische Unterrichtsverwaltung, der wir die Lehrstühle für neuere Litteratur
verdanken, nicht auch die Neigung und die Mittel haben, als Gegenstück zu
den beiden Professuren für klassische Altertumswissenschaft und für klassische
Archäologie wenigstens" eine Professur für germanisches Altertum nebst ger¬
manischer Archäologie zu schaffen? Gegenwärtig halten es ja die Vertreter der
alten Geschichte zuweilen für angebracht, von ihrem klassischen Standpunkt aus
mit Hilfe einiger Cäsarstellen die bodenständige Kultur der Germanen zu be¬
leuchten. Was dabei herauskommt, zeigt am deutlichsten das Zerrbild vom
germanischen Altertum, das Senat in seiner „Geschichte des Untergangs der
antiken Welt" zuwege gebracht hat. solch einem eiteln und unwissenschaft¬
lichen Unterfangen würde das bloße Bestehen eines Ordinariats für deutsches
Altertum wohl von vornherein den Garaus gemacht haben.
Und dann das Stiefkind, die vaterländische Archäologie — soll sie in
Deutschland noch weiter verurteilt bleiben, nur in den Provinzialmuseen und
auf den Anthropologenkongressen gewissermaßen ein von Privatgesellschaften
abhängiges Dasein zu führen, während bei den andern Nationen um uns
herum, vor allem bei den Skandinaviern, die Prähistorie im Vordergrunde des
nationalen Interesses steht und jetzt auch bei den „interessanten" Völkerschaften
der Tschechen und Magyaren Volkskunde und Prähistorie mehr als jede andre
Wissenschaft gehegt und gepflegt werden, ja geradezu den Stolz dieser kleinen
Nationen von kurzer geschichtlicher Vergangenheit bilden, wie am besten die
ethnographischen Ausstellungen in Prag vom vorigen Jahre, in Pest von diesem
Jahre bekunden? Solchen weltberühmten Namen wie Montelius und Sophus
Müller haben wir in Deutschland keinen gleichen entgegenzusetzen, denn Virchow,
in erster Reihe Mediziner, verwaltet die Vorgeschichte nur als Liebhaber,
höchstens ,,im Nebenamte." In Deutschland giebt es, wenn auch die Kräfte
dafür nicht fehlen würden, noch gar nicht einmal die Ordnung, geschweige
denn die Veröffentlichung des vorhandnett archäologischen Materials, auf Grund
dessen eine so allseitige Darstellung der ganzen Vorgeschichte unsers Landes
entworfen werden könnte, wie sie Schweden, Dänemark und selbst Norwegen
in meisterhaften Werken haben. Bei uns haben sich Mediziner und andre
Naturforscher der vorgeschichtlichen Archäologie bemächtigt, die Landeshistoriker
sich aber von jenen leider fast ganz verdrängen lassen. Nun, daß die Archäo¬
logie keine Naturwissenschaft, sondern eine geschichtliche Wissenschaft ist, zeigt
am klarsten ihre Entwicklung in ihrem klassischen Mutterlands Skandinavien,
wo sie ebenso wie überall außerhalb Deutschlands nicht in den Händen von
Vertretern der physischen Anthropologie, sondern von solchen der Urgeschichte
liegt. Man hat in den letzten Jahren mehrfach dafür gestritten, daß für das
Gesamtgebiet der Prähistorie eigne Professuren geschaffen werden. Ein solcher
Schritt wäre aber keine glückliche Lösung der „archäologischen" Frage. So
wenig man Professuren für allgemeine Kulturgeschichte, einen Ausschnitt aus
der gesamten Weltgeschichte, schaffen darf (obwohl es der Herausgeber einer
Zeitschrift für Kulturgeschichte lebhaft betreibt), weil sich eben die Weltgeschichte
an den Universitäten schon in die Geschichte der Ägypter, Orientalen, Griechen,
Römer, ferner in die des Mittelalters und der Neuzeit zerspalten hat, so wenig
kann die gesamte Prühistorie uuter einer Professur vereinigt werden, nachdem
die Archäologie der sogenannten Naturvölker bereits von den Ethnologen, die
Archäologie Ägyptens von den Ägyptologen, die von Vorderasien von den
Vertretern teils der semitischen, teils der klassischen Urgeschichte, endlich die
Prähistorie Griechenlands und Italiens gleichfalls von den klassischen Archäo¬
logen mit Beschlag belegt worden ist. Was bliebe denn da sür den reinen
PräHistoriker noch übrig? Nur Mittel- und Nordeuropa. Da ist es denn doch
klar, daß diese Gebiete der Prähistorie einen andern Anschluß suchen müssen und
ihn aufs natürlichste bei den Vertretern der Urgeschichte dieses Landes finden.
Die Vertretung der Urgeschichte Deutschlands liegt aber am besten in den
Händen der neuzuschaffenden Professoren für germanisches Altertum, während
die bisherigen Germanisten in dem eigentlichen Mittelalter ihr völlig aus¬
reichendes Arbeitsfeld haben. Ein auf dem vorjährigen Kölnischen Philologen¬
tage von einem der besten Kenner des germanischen Altertums gestellter Antrag,
die germanische Philologie möge forthin die germanische vorgeschichtliche Archäo¬
logie als wesentlichen Bestandteil in Anspruch nehmen, fand bei der germa¬
nistischen Sektion jener Versammlung einstimmig Annahme. Der zukünftige
Professor für germanische Altertumskunde hätte darnach das gesamte Kultur¬
leben der Germanen seit der indogermanischen Urzeit durch alle Stufen der
Prähistorie hindurch bis zum Ausgang des Heidentums zu umspannen. Er
müßte Vorlesungen halten über vorgeschichtliche Archäologie, Ethnologie, My¬
thologie, Haus- und Staatsaltertümer der Germanen, sowie über deutsche
Volkskunde. Unerläßliche Bedingung wäre für ihn zugleich die Beherrschung
der ältesten germanischen Sprachgeschichte, ohne die keine wahre Beherrschung
der Altertumskunde denkbar ist, so wenig wie die klassischen Archäologen und
Historiker die antike Sprachkunde entbehren können.
Woher aber die Kräfte für solche Professuren nehmen? Nun, schon jetzt
sind sie genügend vorhanden, teils als Dozenten an den Universitäten, teils
auch außerhalb der Universitäten. Bei dem allgemeinen Zuge der historisch¬
philologischen Wissenschaften, auch der germanistischen, nach dem Realen hin
bedürfte es nur eines leisen Winkes der Unterrichtsverwaltung, und eine Menge
Kräfte, die sich jetzt notgedrungen mehr der philologischen Exegese, der Gram¬
matik, der Litteraturgeschichte widmen, würden mit Begeisterung aus Wort-
zu Sachphilologen werden und in wenigen Semestern einen weitern Nach¬
wuchs von Kandidaten für die Professuren der germanischen Altertumskunde
bilden.
Schaffen wir an unsern Universitäten Heimstätten für die Pflege der
Wissenschaft, die sich mit den Ansängen und Grundlagen unsers Volkstums
beschäftigt, so wird das eine Anregung, Klärung und Vertiefung des National-
gefühls in allen Kreisen der Bevölkerung nach sich ziehen. Es handelt sich
also hier um eine Forderung, für die nationale Gründe ebenso sprechen wie
wissenschaftliche. Sie wird auch, davon sind wir fest überzeugt, im Laufe ab¬
sehbarer Zeit an allen Brennpunkten deutschen Geisteslebens Beachtung finden,
auch in Baiern, Sachsen, Württemberg und in Deutschösterreich. Aber gerade
die preußische Unterrichtsverwaltung sollte in einer so wichtigen, unser Volks-
tum berührenden Angelegenheit, den deutschen Überlieferungen Preußens und
ihren eignen Überlieferungen getreu, den ersten Schritt thun.
le Periode scheint glücklich hinter uns zu liegen, wo es zu den
Besonderheiten der deutschen Bildung gehörte, daß die Gebildeten
mehr Litteraturgeschichte als Litteratur lasen und ihre Kenntnis von
bedeutenden Dichtern nud Schriftstellern aus „Essais" schöpften.
Wer es für seine Pflicht hält, alle Romane neuester Richtung
und alle als modern gestempelten Dramen zu lesen, kann unmöglich Zeit für
die Litteratur der Vergangenheit, selbst nicht in der Form biographisch-kritischer
Schilderung gewinnen. Daß trotzdem auf diesem Gebiete nicht weniger, sondern
mit jeden: Jahre mehr geforscht und dargestellt wird, die vergessensten Gestalten
in das große Schattenspiel der Litteraturerinnerungen wieder eingereiht, die
kleinsten und verborgensten Beziehungen erörtert und aufgehellt werden, daß
ein fast erschreckender Fleiß in jeder Einzelfurche des großen Feldes rodet,
gräbt, sät und erntet, das zeigen vor allem die Jahresberichte für neuere
deutsche Litteraturgeschichte, die unter ständiger Mitwirkung von I. Bolle,
W. Creizenach, G. Ellinger, E. Elster, P. Goldschcider. W. Golther, C. Gurlitt,
O. Harnack, O. v. Hase, A. Hauffer, K. Heinemann, A. Heusler, E. Jeep,
G. Kawerau, K. Kehrbach, A. Koester. G. Liebe, R. M. Meyer, V. Michels,
F. Muncker, E. Naumann, L. Pariser, O. Pnivwer, Al. Neifferscheid, H. Nci-
mann, A. Sauer, Ad. Stern. V. Valentin, F. Vogt, M. v. Waldberg, O. F.
Walzel, A. von Weilen. R. M. Werner, G. Winter, G. Witkowski, H. Wunderlich,
mit besondrer Unterstützung von Erich Schmidt durch Julius Elias und (nachdem
der ursprüngliche Mitbegründer Siegfried Szamatolski 1894 verstorben ist)
Max Osborn herausgegeben werden und mit dem im Jahre 1895 erschienenen
Bande bereits ihren vierten Jahrgang hinter sich haben. Es handelt sich dabei
auch nicht um schmächtige Hefte, fondern um stattliche Großoktavbände, die
durch eine geschickte Druckeinteilung und höchst gedrängten Satz eine gewaltige
Jnhaltsfülle in sich aufnehmen können und in den vier Jahrgängen auch
wachsend aufgenommen haben. Die „Jahresberichte" verzeichnen und besprechen
die gesamte historische, biographische, ästhetische und kritische Litteratur, die zur
neuern deutschen Litteraturgeschichte vom fünfzehnten Jahrhundert bis zur
Gegenwart in irgend einer Weise in Beziehung steht, und dehnen ihre Um¬
schau und Übersicht dabei insofern auch auf das Ausland aus, als die ange-
schwollene Summe auch der englischen, französischen und italienischen Studien,
Abhandlungen und Aufsätze zur Geschichte und Erkenntnis der deutschen Lit¬
teratur berücksichtigt wird.
Da der Hauptinhalt umfassender Werke hier in gedrängter Inhaltsüber¬
sicht und möglichst knapper Charakteristik angegeben, ebenso aber auch die
Quintessenz jedes litterargeschichtlichen. ein litterargeschichtlichcs Thema auch
nur streifenden Aufsatzes verzeichnet werden soll und muß, so ergiebt sich erstens,
bis zu welchem Überreichtum die meisten litterargeschichtlichen Studien bei uns
gediehen find, und sodann, welch eine Unzahl überflüssiger Wiederholungen,
unwesentlicher und kleinlicher Erörterungen unter dem Deckmantel dieser Studien
jahraus jahrein in die Welt geschickt werden. Den „Jahresberichten" gereicht
die Sorgfalt, die Genauigkeit und sachliche Zuverlässigkeit, mit der sie bei der
Sammlung, Gruppirung und Einordnung des ungeheuern Materials verfahren,
zum höchsten und wohlverdienten Lobe, und wo sich in ihren Einzelbeiträgeu
mit der Gewissenhaftigkeit und Klarheit der Übersicht auch Einsicht und ge¬
schmackvolles Urteil verbinden, da erheben sich diese Berichte zu kritisch-wert-
vollen Arbeiten über Wesen, Stand und Richtung der litterargeschichtlichen
Forschung und Darstellung.
Minder rühmlich als das Bemühen um genaue und vollständige Samm-
lung und Ordnung der ganzen einschlägigen Litteratur erscheint im Spiegel
dieser Berichte ein großer Teil der behandelten Litteratur selbst. Alexandrinische,
geiht- und zusammenhangslose Materialanhäufuug, höchst unerquickliche Mehrung
toten Notizenkrams und wiederum so flache als unermüdliche Ausbreitung
längst dumpfig gewordnen Heus scheint noch immer sür zahlreiche Literar¬
historiker und der Litteraturgeschichte beflissene als wissenschaftliche Leistung
zu gelten. Wenn die „Jahresberichte" hier etwas entschlossener zur kritischen
Sichtung „verfahrenen" könnten, würden sie sich ein ebenso großes, ja ein
noch größeres Verdienst erwerben als durch ihre Vollständigkeit. Freilich mag
es in vielen Füllen über die Kräfte auch des einsichtigsten und willigsten Be¬
richterstatters hinausgehen, das jedesmalige Verhältnis einer einzelnen Arbeit
zu ihren Vorgängern zu untersuchen, und nachzuweisen, wie oft es sich bei
angeblich neuen Leistungen um leichtfertige oder gar, was schlimmer ist, um
anmaßliche Wiederholung früherer, besserer Arbeiten handelt. Die „Jahres¬
berichte" sollen zunächst nicht dem größern Publikum, sondern den Fachgenossen
dienen, und diese werden ja in dein betreffenden Falle oft genug selbst sehen,
daß das Prinzip der Vollständigkeit seine Schranken und seine Bedenken hat.
Um die Sichtung, die Sonderung des Wesentlichen vom Untergeordneten
und Nichtigen auch nur bis auf den Punkt führen zu können, den die „Jahres¬
berichte" erreicht haben, ist die Vereinigung einer Reihe hervorragender älterer
und jüngerer Kräfte nötig gewesen, und sie wird sich auch weiterhin um so
mehr nötig machen, als nur eine kleinere Gruppe der Mitarbeiter über eine
gewisse Reihe von Jahren hinaus aushalten wird. Die Arbeit, so wichtig sie
ist, kann nur in den seltensten Fällen den Wünschen des Einzelnen dauernd
genügen, ihre Kontinuität wird hauptsächlich von der planvollen und über¬
schauenden Redaktion abhängen, der ja außerdem die Verteilung des Stoffs
obliegt, und die von Haus aus Hunderte von Zweifeln und kleine» Wider¬
sprüchen zu lösen und zu glätten hat, die sich aus der Teilung notwendiger¬
weise ergeben müssen. Im allgemeinen hat man den Eindruck, daß es den
Wert der „Jahresberichte" steigern und die Durchführung des Hauptgedankens
erleichtern würde, wenn größere Gebiete in einer Hand vereinigt wären. Das
Inhaltsverzeichnis des vierten Jahrgangs weist zunächst in dein allgemeinen Teil
dreizehn Kapitel über Litternturgeschichte 1892, 1893 (von Otto Harnack in
Rom), Geschichte der deutscheu Philologie (von Wolfgang Golther in Rostock),
Schrift- und Buchwesen (von Oskar von Hase in Leipzig), Kulturgeschichte
(von Georg Liebe in Magdeburg), Volkskunde (von Fr. Vogt in Breslau),
Geschichte des Unterrichts- und Erziehungswesens (von K. Kehrbach in Berlin),
die Litteratur in der Schule (von Paul Goldscheider in Elberfeld), Geschichte
der neuhochdeutschen Schriftsprache (von H. Wunderlich in Heidelberg), Ge¬
schichte der Metrik (von Jakob Minor in Wien), Stoffgeschichte (von Joh.
Bolle in Berlin), Kunstgeschichte (von Corn. Gurlitt in Dresden), Poetik und
ihre Geschichte (von Rich. Maria Werner in Lemberg), Musikgeschichte (von
Heinr. Neimann in Berlin) auf, und man ersieht schon hieraus, wie der un¬
geheure Stoff nach allen Seiten über alle Grenzen hinauszuschwellen droht.
Die Darstellung und Aufzählung der litterarhistorischen Spezialthätigkeit ge¬
schieht dann zunächst in sieben Berichten mit der gemeinsamen Überschrift:
Von der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts bis zum Anfang des siebzehnten
Jahrhunderts und den Unterabteilungen Allgemeines (von M. Osborn in
Berlin), Lyrik (von G. Ellinger in Berlin), Epos (von Adolf Hauffer in Prag),
Drama (von Wilhelm Creizenach in Krakau), Didaktik (von E. Jeep in Berlin),
Luther und die Reformation (von G. Kaweran in Breslau) und Humanisten
und Neulateiner (von G. Ellinger in Berlin).
Nun ist es gar keine Frage, daß die hierin zu Tage tretende Tendenz
zur Zersplitterung und ausschließlichen Behandlung vereinzelter Entwicklungen
und Erscheinungen in dem litterargeschichtlichen Betrieb vorherrscht; ob es aber
nicht ein Gewinn wäre, wenn dieser Neigung in den Berichten entgegen¬
gearbeitet statt nachgegeben würde, dürfte doch wohl zu erwägen sein. Wer
die deutsche Litteratur des Reformationsjahrhunderts wirklich kennt und be¬
herrscht, kaun sich nicht auf „Epik" oder „Dramatik" beschränken, und da sich
Dichtergestalten wie Hans Sachs, Jörg Wickram, Rollenhagen oder Bartho-
lomäus Ringwall unmöglich nach ihren epischen oder dramatischen Leistungen
teilen lassen, so hat auch die Teilung der Gebiete ihr Bedenkliches und wird
zu Gewaltsamkeiten oder Wiederholungen zwingen. Immerhin läßt sich aus
dieser Teilung ersehen, wie groß einerseits die Arbeit ist, wie gewissenhaft man
andrerseits zu verfahren wünscht.
Der Anlage entsprechend baut sich der Abschnitt, der mit Recht die deutsche
Litteratur vom Anfang des siebzehnten bis zur Mitte des achtzehnten Jahr¬
hunderts als eine vom gemeinsamen Geist des Akademismus und der Aus¬
landnachahmung erfüllte Hauptabteilung und die ihr geltende litterargeschicht-
liche Untersuchung als eine besondre Aufgabe ansieht, wieder aus fünf kleinern
Berichten auf über Allgemeines (von Alex Neifferscheid in Greifswald), Lyrik
(von L. Pariser in München), Epos (von Alex Neifferscheid), Drama (von
Joh. Bolle), Didaktik (von Viktor Michels). Noch größer wird die Zahl der
Unterabteilungen in dem vierten Hauptabschnitt, der Zeit und Litteratur von der
Mitte des achtzehnten Jahrhunderts bis zur Gegenwart behandelt. Hier finden
wir das Allgemeine in vier Abschnitten: Litteraturgeschichte und die deutsche
Litteratur und das Ausland (beide von Adolf Stern in Dresden), Politische
Geschichte (von Georg Winter in Magdeburg) und Memoiren, Tagebücher und
Briefe (von Franz Muncker in München) behandelt, den Bericht über Lhrik
wieder von der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts bis zu den Freiheits¬
kriegen und von den Freiheitskriegen bis zur Gegenwart (zwischen August
Sauer in Prag und Julius Elias in Berlin geteilt), die Kapitel Epos (von
Max von Waldberg in Heidelberg), Drama und Theatergeschichte (von Al.
von Weilen in Wien), Didaktik (von N. M. Meyer in Berlin), Lessing (von
Erich Schmidt in Berlin), Herder (von Ernst Naumann in Berlin), Schiller
(von Albert Küster in Marburg), Romantik (von O. F. Walzel in Wien), das
junge Deutschland (von E. Elster in Leipzig) zwar nur je einem Berichterstatter
anvertraut, dafür aber das große Kapitel Goethe wieder in fünf kleinere Abtei¬
lungen zerlegt und an vier Berichterstatter verteilt. Über Allgemeines referirt
Veit Valentin in Frankfurt am Main, über Goethes Leben K. Heinemann in
Leipzig, über Goethes Lyrik, das heißt über die auf sie bezügliche Forschung
und ästhetische Untersuchung D. Puiower in Berlin, über Epos und Drama
G. Witkowski in Leipzig.
Die bloße Aufzählung dieses Inhalts reicht hin, erkennen zu lassen, zu
welcher gewaltigen, stellenweise ganz niederschlagenden Breite das littcrargeschicht-
liche Studium und die litterargeschichtliche Arbeit gediehen ist. Mit Hilfe der
„Jahresberichte" ist es fortan wenigstens möglich, den Umfang und gelegent¬
lich auch den Wert dieser ganzen Arbeit, die zum Teil Amcisenarbeit ist, bei
der Sandkorn zu Sandkorn geschleppt wird, zu überblicken und sich in jedem
einzelnen Falle über das Abgeschlossene und das im Fluß Befindliche zu unter¬
richten. Für den Literarhistoriker selbst, den Lehrer der Litteraturgeschichte,
für litterarische Gesellschaften, die über Dilcttantenleistungen und Dilettanten¬
ansprüche hinausgehen, für Bibliotheken usw. sind natürlich die Jahresberichte
unentbehrlich; daß sie im allgemeinen mehr Nachschlager und Benutzer als
eigentliche Leser finden werden, liegt in der Natur der Sache. Wie weit der
Litteraturfreund, der gebildete Mensch, den doch immer nur die Hauptzüge der
litterarischen Entwicklung, die Charakterköpfe und die ganzen Gestalten der ein¬
zelnen Perioden anziehen und fesseln, aus diesen Nachweisen Belehrung oder
gar Genuß schöpfen kann, lassen wir dahingestellt, es ist nicht der Zweck des
Unternehmens, die Wünsche gerade dieser Litteraturfreunde zu befriedigen. Wohl
aber ist zu hoffen, daß die unmittelbar beteiligten Kreise selbst durch eine Folge
von Jahrgängen der „Jahresberichte" nicht nur äußerlich im Sinne des Nach¬
weises und der Kenntnis des Vorhandnen gefordert werden, da die Ergebnisse,
die man hier überblickt, wahrlich nicht dazu angethan sind, überall die Stim¬
mung zu pflegen, „wie wirs so herrlich weit gebracht." Was zuletzt aus
diesen Wagenladungen voll Spezialwissenschcist, dieser Übermasse von Schreib¬
und Druckarbeit werden soll, muß die Litteraturgeschichte, wie manche andre
Wissenschaft unsrer Tage, Gott befehlen. Einstweilen werden die „Jahres¬
berichte" nicht bloß Zufriedenheit, sondern hoffentlich anch die Erkenntnis
wecken, wie gewaltige und klaffende Lücken all diese Betriebsamkeit und Einzel¬
forschung dennoch zeigt, wie sehr es an dem großen Zuge zur Vereinfachung
gebricht, welche Mängel der vermeinte Reichtum einschließt. Eine Rückwirkung
auf die Forschung und die Darstellung selbst läßt sich ja nicht augenblicklich
erwarten, kann aber mit der Zeit nicht ausbleiben. Die Verbreitung der
„Jahresberichte" wird über eine gewisse Linie nicht hinausgehen können; ihre
Benutzung ist durch ein sehr sorgfältiges Sach- und Personenregister, eine der
vielen schlichten und rühmlichen Leistungen der Redaktion, erleichtert. Daß
der Umfang der „Jahresberichte" im Verlauf der vier Jahrgänge beständig
gewachsen ist, mag auf die Erweiterung und Abrundung des Stoffgebiets und
zunächst nicht auf ein unmittelbares Anwachsen der litterargeschichtlichen Arbeit
zurückzuführen sein, gleichwohl wird es auf die Länge schwerlich durchführbar
fein, die Masse der litterarischen Notizen und kritischen Erörterungen in der
Tagespresse in den Rahmen dieser Berichte hereinzuziehen. Natürlich finden
sich gelegentlich selbst wichtige thatsächliche Mitteilungen in Verlornen Artikeln
von Zeitungen und Zeitschriften, und die kritische Einsicht und Schürfe eines
Feuilletonkritikers reicht manchmal über die zünftiger Literarhistoriker hinaus.
Doch sind das Ausnahmen, denen sich wohl noch in andrer Weise gerecht werden
läßt, als durch die Belastung der Übersichten mit dem Ballast minderwertigen
und überflüssigen Materials. Die Ungleichheiten des Textes, die der Re¬
daktion so große Schwierigkeiten bereiten, als der andauernde Wechsel unter
den Mitarbeitern werden sich mit der Zeit überwinden lassen, wenn man einen
glücklichen Ausweg aus der Sackgasse findet, in die hier die litterargeschicht-
liche Berichterstattung um der bibliographischen Vollständigkeit willen geraten
ist. Alles in allem, find die „Jahresberichte für neuere deutsche Litteratur¬
geschichte" zur Zeit wohl als festbegründetes Unternehmen anzusehen, dem wir
nur gute Folge, ausdauernde Mitarbeiter und, was freilich für die Litteratur¬
geschichte wie für unsre Leser die Hauptsache ist, gutes Material, das heißt
große und kleine, aber geistvolle und echte literarhistorische Leistungen wünschen,
die die Wissenschaft unmittelbar und also die Litteratur selbst mittelbar fördern.
un kamen die Universitätsjahre mit ihrem Sturm und Drang. Ich
war ein fleißiger Student und vernachlässigte nie mein Brotstudium;
aber ich vergaß auch nicht die alte Wahrheit: Der Mensch lebt
nicht vom Brot allein, vergaß nicht, daß man in der Welt und für
die Welt lebt, daß man sie deshalb kennen lernen, daß man die
Natur und den Menschen studiren muß. Mein Naturstudium war
freilich nicht sehr umfassend. Es wurde bestimmt und begrenzt von einem unklaren
Verlangen, einer ahnungsvollen Sehnsucht, und dieses Verlangen und diese Sehn¬
sucht trieb mich hinaus ans einsame, dunkle Waldpfade; es trieb mich in der
schweigenden Nacht hinunter an den Meeresstrand, wo ich mit Heine die brausenden
Wogen und die strahlenden ewigen Sterne anflehte um die Lösung des Lebens¬
rätsels. Zu einem Ergebnis führte es nicht, am allerwenigsten zu dem, das der
Dichter nennt: daß nur Narren sich mit Sternen und Wellen beraten. Und den
Umfang meines Menschenstudiums begrenzte ich gleich vom Anfang an noch mehr —
der Gründlichkeit wegen. Aber vielleicht war gerade das die Ursache des günstigen
Ergebnisses. Ich bediente mich hier mit schnellem und ausgezeichnetem Erfolge der
analytischen Methode. Ohne beim „Generellen" zu verweilen, sonderte ich als der
Betrachtung unwürdig von dem menschlichen Geschlecht sofort die Hälfte aus, der
ich selber angehöre, und widmete meine ganze Aufmerksamkeit der bessern andern
Hälfte. Aber auch hier verweilte ich nicht lange, sondern sonderte immer und
immer wieder aus, bis mich die Methode endlich zum „Individuum" geführt hatte,
und dieses Individuum hieß Alma H . . . und war der Inbegriff aller weiblichen
Vollkommenheit. Von diesem Studium und seinem Erfolge hätte mein alter Freund,
der Weiberhasser, eine Ahnung haben sollen! Ja, und er hätte wissen sollen, daß
gerade er es war, der es mir ermöglicht hatte, dem Gegenstande meiner Sehnsucht
näherzutreten!
Obgleich er es immer mit einer merkwürdigen Scheu vermieden hatte, von
seiner Jugend zu erzählen, so hatte er doch ein paarmal eine Freundschaft erwähnt,
die ihn in seinen Studienjahren mit einem gewissen H . . . verbunden hatte, von
dem er wußte, daß er jetzt an einer Universität eine Professur bekleidete, mit dem
er aber seit einer langen Reihe von Jahren nicht in Berührung gekommen war.
Nun hieß ihr Vater H . . ., er war Professor an der Universität " und konnte
mit meinem frühern Nachbar ungefähr gleichaltrig sein. Ein Irrtum war kaum
möglich; der Professor mußte der oft erwähnte Jugendfreund sein!
Der Forschergeist rührte sich wieder mächtig in mir, mächtiger noch als in
den Tagen der Kindheit, und er trieb mich wieder auf eine Entdeckungsreise, zu
einem Unternehmen, von dem ich mir eine unschätzbare Ausbeute versprach. Deun
hatte sich die Nichtigkeit meiner Vermutung bestätigt, dann war mir vielleicht gleich¬
zeitig in das Hans des Professors hinüber eine Brücke gelegt, und reichte sie erst
so weit, dann ließ sie sich vielleicht verlängern — ins Herz der Tochter hinein.
Mein Herz wagte freilich kaum, an ein so übermäßiges Glück zu glauben. Glück¬
licherweise konnte ich mich mit einem Gruße von dem alten Freunde rüsten. Er
hatte mir zwar keinen Gruß aufgetragen; aber er hatte mir auch nicht untersagt,
einen zu überbringen, und mein Gewissen ließ sich leicht beschwichtigen.
Das Unternehmen glückte über alle Erwartung. Die alte Freundschaft war
nicht geröstet. Ich mußte erzählen und immer wieder erzählen und — erhielt eine
freundliche Einladung, wiederzukommen, um weiter zu erzählen. Die Brücke nach
dem Hause des Professors war also gebaut und wurde fleißig benutzt. Und sie wurde
schnell verlängert, zunächst in den Raum seines Herzens hinein, wo das Wohl¬
wollen wohnte, und — jetzt weiß ich es, damals ahnte ich es nur — in ihr
Herz hinein, in den Raum, wo die Liebe wohnte. Wer war glücklicher als ich!
Daß ich in solcher Stimmung und unter solchen Umständen „Dichter" wurde,
wird niemand wundern. Wenn ich, nachdem sich die Schleier der Nacht über
Land und Stadt gesenkt hatten, ausging, um dem Liede der brausenden Wogen zu
lauschen, um zu den funkelnden Sternen hinaufzublicken, da lag mir nichts ferner,
als sie um die Lösung des Lebensrätsels anzuflehen, ich that es, um zu tief-
glühenden Versen angefeuert zu werden. Und wenn ich dann nach einer solchen
Wanderung wieder nach Hanse kam, da sah Luna, wie mir Ercito die Feder in
die rechte und einen Fetzen Papier in die linke Hand drückte, mich ans Fensterbrett
führte und mich dort durch Schriftzeichen verewigen hieß, was sie mir diktirte.
Wie Lima wohl dabei gelacht haben mag! Doch das sah ich damals nicht. Ich
sah nur sie, Alma, wie eine Eleonore von Este, und mich als ihren Tasso, ihren
glückbcrauschten, zu Liedern gestimmten Tasso. Und ich verachtete aus tiefstem
Herzensgrunde alle, die sich Dichter nennen, und all die zahmen, trocknen Rei¬
mereien, die sie für Verse nnsgebeu, nur Heine und Byron respektirte ich, und
natürlich mich selbst.
Bald stand die Ferienzeit vor der Thür. Wenn mich aber nicht die Briefe
aus der Heimat daran erinnert hätten, ich hätte es nicht gewußt. Vorher hatte
ich die Tage bis zu ihrem Anfang gezählt, und ihre Zahl war mir so groß vor¬
gekommen, deun die Sehnsucht nach der Heimat hatte sie verdoppelt. Nun zählte
ich die Ferientage, die mich von ihr trennen sollten, schon jetzt, ehe sie gekommen
waren, und deren Zahl schien mir fast unendlich.
Endlich war die Zeit gekommen, und die Vorbereitungen zur Reise mußte»
getroffen werden. Ich mußte reisen, und zwar zunächst nach einer der Ostseeinseln,
wo ich für meinen Vater einen Auftrag zu besorgen hatte, dessen Erledigung mehrere
Tage in Anspruch nahm. Der Bequemlichkeit wegen schickte ich meinen Koffer
gleich nach der Heimat, nachdem ich ihn zuvor mit den nötigsten Dingen gepackt
hatte und — mit meinen Gedichten, die ich als Waffen zu verwerten gedachte
gegen meinen Widersacher in der Frauenfrage, der mich unzweifelhaft bei der ersten
besten Gelegenheit angreifen würde. Daß sie imstande sein Würden, eine über¬
wältigende Wirkung auszuüben, zumal wenn sie als Stimmen kamen von einem
großen Unbekannten, unter dem er sich nach Belieben Byron oder Heine oder ein
sonstiges Genie denken konnte, davon war ich überzeugt. Und ich wollte mich wohl
hüten, meine Autorschaft zu bekennen. Aber die Sache hatte einen Haken. Zu
Hause hatten sie nämlich einen Schlüssel zu dein Koffer. Wenn sie nun meine
Herzensergüsse fanden zwischen den Strümpfen und Hemden! Und wenn ihm er¬
laubt wurde, in meine tiefsten Geheimnisse einen Blick zu thun! Es war das
nicht unmöglich, denn er ging im Hause meiner Eltern täglich ans und ein und
genoß ein unbegrenztes Vertrauen. Dann mußten sich die Waffen, die ich gegen
ihn geschmiedet hatte, gegen mich selbst kehren, und der Kampf mußte furchtbar
werden. Aber was halfs? Er mußte durchgefochten werden! Ich mußte mich für
diesen schlimmsten Fall mit andern und stärkern Waffen rüsten. Aber wo sollte
ich sie finden? Wo. wo?
In meiner Not holte ich den Sirach hervor, dessen tadelnde Sprüche über
böse Weiber mir einst zu dem Schluß verholfen hatten, daß es auch gute geben
müsse. Sollte er nicht auch etwas gesagt haben zum Lobe des guten Weibes,
etwas, das in meiner Hand zu einer wirksamen Waffe werden konnte? Ich suchte
emsig, und endlich fand ich das: „Wohl dem, der ein tugendsam Weib hat, des
lebt er noch einmal so lange. Ein häuslich Weib ist ihrem Manne eine Freude
und macht ihm ein sein ruhig Leben. Ein tngendsam Weib ist eine edle Gabe
und wird dem gegeben, der Gott fürchtet. Er sei reich oder arm, so ist es ihm
ein Trost und macht ihn allezeit fröhlich. Ein wohlgezogen Weib ist nicht zu be¬
zahlen. Es ist nichts Lieberes und Köstlicheres auf Erden, denn ein treues Weib.
Wie die Sonne, wenn sie aufgegangen, an dem hohen Himmel des Herrn eine
Zierde ist, also ist ein tugendsam Weib eine Zierde in ihrem Hause. Ein schön
Weib, das fromm bleibt, ist wie die helle Lampe ans dem heiligen Leuchter." Nun
war ich zum Kampfe gerüstet!
Endlich saß ich daheim bei den Eltern und bei meinem väterlichen Freunde,
der sich gleich nach meiner Ankunft eingefunden hatte. Es wäre natürlich und in
der Ordnung gewesen, wenn meine Eltern einige Freude über das Wiedersehen zur
Schau getragen hätten; daß aber der Vater dasaß mit zuscnnmengezoguen Brauen,
die Mutter mit einem fortwährenden wehmütigen Lächeln, das war weder natür¬
lich noch in der Ordnung, und es gab mir zu denken. Wahrscheinlich hatten sie
mein Geheimnis entdeckt! Nun, das schadete ja nichts, wenn nur er, der Fürchter¬
liche, nichts davon wußte. Wäre das der Fall gewesen, so würde er sich wie ein
Rasender geberdet haben; er befand sich aber in so rosiger Laune, daß der bloße
Anblick seines Gesichts wie eine Wohlthat wirkte.
Und wie er sich verändert hatte! Er hatte sich körperlich und geistig auf¬
gerichtet; sein Blick war so frei und unbefangen geworden, und seine Rede floß,
selbst wenn sie an meine Mutter oder an Sophie gerichtet war, so leicht und un¬
gezwungen, daß ich ihn kaum wiederkcmnte. Von all seinen frühern Sonderbar¬
keiten schien keine Spur mehr da zu sein. Erst als die Zeit kam. wo er nach
seiner Gewohnheit fortzugehen pflegte, um sich nach seinem Angelplätze zu begebe»,
zeigte sich, daß er doch nicht ganz das Originelle verloren hatte, das ich bis jetzt
als zu seiner Natur gehörig betrachtet hatte. Er erhob sich, gerade als die ge¬
drückte Stimmung zu weichen und ein etwas lebhafteres Gespräch sich zu entwickeln
begann, und das „Komm mit!", das er an mich richtete, war ganz das alte
lakonische und kategorische, das keinen Einwand duldete. An einen Einwand dachte
ich auch nicht; denn — um die Wahrheit zu gestehen — ich konnte mich nicht
ganz freisprechen von einer gewissen Furcht vor einer Unterredung unter vier Augen
mit den Eltern und freute mich über den Aufschub. Ich wollte die Zeit benutze»,
um mich innerlich zu sammeln. Vielleicht stand mir ein Kampf mit ihnen bevor,
und sie waren vorbereitet. Ich war es nicht. Da war es schon der Übung wegen
gut, wenn ich vorher meine Kräfte erprobte im Kampfe mit einem andern Gegner.
Und wer wäre ein würdigerer Gegner, ein besserer Prüfstein der Kräfte gewesen
als der alte Weiberfeind!
Ans dem Wege nach dem Angelplatze versäumte ich daher keine Gelegenheit
zu einer Herausforderung; doch betrug ich mich vollständig ritterlich. Die Heraus¬
forderung eines Ritters bestand ja darin, daß er den Schild oder den Panzer des
Gegners mit der Spitze seiner Lanze berührte. Ich berührte den Weiberhaß, der
die Rüstung meines Gegners bildete, mit leichten Anspielungen und ausgesucht
verbindlichen Grüßen an alle bekannten jungeu Damen, die uus begegneten. Aber
alles vergebens! Er schien es kaum zu bemerken, und es kam keine einzige Sentenz,
keine einzige moralisirende Erzählung. Aber vielleicht sollte ich überrumpelt werden
mit einem unvermuteten, gewaltigen, zermalmenden Angriff, zu dem in aller Stille
Vorbereitungen getroffen wurden! Ein eigentümlich gedankenvoller Ausdruck, eigen¬
tümliche Zuckungen in den Gesichtsmuskeln meines Gegners schienen meine Ver¬
mutungen zu bestätigen. Doch ich war auf dem Posten; ich hatte den Sirach im
Kopfe und auf der Zunge; ich war bereit. Sirach, stehe mir bei! dachte ich, als
wir an den Bestimmungsort gelangt waren und der sonst so leidenschaftliche Angler
statt die Angel ins Wasser zu werfen sich selbst auf den Rasen hinstreckte und mich
mit einer Handbewegung aufforderte, seinem Beispiel zu folgen. Nun, Sirach,
stehe mir bei. Jetzt fängt er an!
Und er sing an: Hüte dich —
Vor dem Weibe, ergänzte ich schnell. Denn es hat mehr Launen als Locken;
sein Kleid hat viele Falten, aber sein Kopf ist einfältig; lieber bei Löwen und
Drachen wohnen. Sehen Sie, ich weiß, was Sie sagen wollen! Die schönen Ge¬
schichten, die Sie an Ihre Sentenzen zu knüpfen pflegen, und die Sie mir gewiß
auch heute zugedacht haben, brauchen Sie auch nicht länger an mir zu verschwenden;
ich weiß sie alle auswendig.
Wenn ein Kampf nicht mehr zu vermeiden ist, dann ist es immer besser, der
Angreifer zu sein als der Angegriffne.
Nein, hüte dich vor dir selber, junger Brausekopf, fuhr er in seiner ruhigen
Weise fort, als ich ihn endlich zu Worte kommen ließ. Hüte dich vor dir selber!
wollte ich sagen. Und lerne, in dein siedendes Blut kaltes Wasser gießen, wenn
es überwallen will. Hätte ich das Verstanden, als ich in deinem Alter war, mein
Leben hätte sich dann anders gestaltet, anders und glücklicher; ich wäre denn nicht
ein altes freud- und freundloses, meuscheufeindliches Original geworden. Mit
Sentenzen will ich dich heute verschonen; aber eine Geschichte habe ich dir freilich
zugedacht, eine Geschichte von mir selbst, von dem Unglück und dem Ursprung
dieses Unglücks. Verzichtest du darauf?
Daß das Gespräch eine solche Wendung nehmen würde, hatte ich nicht ahnen
können. Nein, antwortete ich, indem ich meinen Vorwitz bereute. Ich bitte darum
als um eine Gunst und ein Unterpfand, daß Sie mir Ihr Wohlwollen nicht ent¬
ziehen, obwohl ich es eigentlich verscherzt habe.
Mein Wohlwollen entziehe ich dir nicht, mein Sohn, und du bedarfst keines
Unterpfands, begaun er nach einer kleinen Pause. Daher ist es auch nicht not¬
wendig, daß ich dir eine lange Geschichte erzähle. Du bekommst nur ein paar
Züge zu hören, aus denen dn dir, wenn du willst, die Moral selbst gestalten
kannst. So höre denn! Es war einmal ein junger Mann, der einen Schatz hatte,
der ihm mehr wert war als das Augenlicht, als alle Reiche der Welt und ihre
Herrlichkeit. Er hatte ihn teuer bezahlt: mit sich selbst, mit seinem eignen Herzen.
Da kam der Versucher und sprach: Dein Schatz ist unecht; prüfe selbst und urteile!
Und der junge Mann lieh sein Ohr der Stimme des Versuchers und überhob sich
wie die ersten Menschen vor ihrem Falle und meinte, zwischen Gutem und Bösem
unterscheiden zu können. Er prüfte und urteilte und — warf das lautere Gold
weg wie Flitter. Aber sein eignes Herz, das er für das weggegeben hatte, was
er jetzt verschmähte, bekam er nicht zurück; das war mit fortgeworfen. Da fühlte
er seine Armut und wurde bitter gegen Gott und Menschen, und die Bitterkeit
nahm unablässig zu, und zuletzt wollte sie ihn ganz vergiften. Er floh vor ihr
nach fernen, fremden Ländern, aber sie folgte ihm, wohin er kam; er versuchte
sich vor ihr zu verberge» in einem einsamen alten Hause einer fremden Stadt;
aber sie sand ihn auch da. Und sie hätte ihn getötet, wenn sich nicht Gott seiner
erbarmt hätte. Aber Gott erbarmte sich sein und sandte ihm einigen Trost durch
ein Kind, das er in sein stilles, totes Haus führte. Als aber das Kind zum
Jüngling geworden war und in die Welt hinauszog, da fühlte der schwer geprüfte
einsame Mann, daß die Bitterkeit wieder zunahm, und er fürchtete, daß sie ihm
zuletzt über den Kopf wachsen würde. Denn er sah nicht, daß es Gottes Finger
war, der dem jungen Manne den Weg wies, und der sah auch uicht Gottes Finger.
Gleichwohl mußte er der Richtung folgen, die er ihm zeigte, bis er an den Ort
gekommen war, wohin er kommen sollte, an den Ort, wo der weggeworfne Schatz
des alten Freundes einen Platz gefunden hatte.
Ich bin mit Rührung Ihrer Erzählung gefolgt, warf ich ein, aber was Sie
da zuletzt sagten —
Ist dir nicht ganz klar, ergänzte er. Nur Geduld! Das volle Verständnis
Wird gleich kommen. Der junge Mann — seine Stimme zitterte ein wenig —,
der junge Mann war also an den Ort gekommen, wo der verschmähte Schatz auf¬
gehoben worden war. Und nun glaubte er, nur für sich selbst zu handeln. Aber
er wirkte zugleich im Dienste eines Höhern und wurde ein Werkzeug in der Hand
des großen Lenkers der menschlichen Schicksale, indem er, ohne es zu ahnen, den
Finder des Schatzes auf die Spur des ersten Besitzers leitete. Und nun erfuhr
dieser, wie ungeheuer er sich geirrt und was er weggeworfen hatte; er hörte und
erkannte, daß er nicht betrogen worden war, sondern daß er sich in blindem Eifer
selbst betrogen hatte, und er weinte Thränen der Reue, die spülten die alte Bitter¬
keit gegen Gott und Menschen fort. Aber er erfuhr auch, daß aus Bösem Gutes
gekommen, daß der Schatz, den er weggeworfen hatte, nicht in den Staub getreten
worden war, sondern einen Platz erhalten hatte, der seiner würdig war, daß die
edle, verkannte Frau bis zu ihrem Tode glücklich gelebt hatte an der Seite des
Mannes, den er — der Verblendete — in seiner Jugend als seinen besten Freund
geschätzt hatte. Und er weinte wieder, lange, lange! Aber die Thränen unterem
feinen Schmerz und spülten nach und nach die neue Bitterkeit, die er in der letzten
Stunde gegen sich selber heraufbeschworen hatte, hinweg aus seinem Herzen, und
er war versöhnt mit Gott und den Menschen und mit sich selbst.
Der Alte war fertig und schwieg und sann. Jetzt erkannte ich die Ursache
seines frühern Weiberhasses und seiner Menschenfeindschaft überhaupt und ahnte,
daß diese ein Ausdruck des Unfriedens in seinem Herzen gewesen war, unter dem
er gelitten, und des Hasses, den er auch gegen sich selbst gehegt hatte. Ich kannte
ihn ja als eine der tief angelegten, weichen Naturen, die ein ganzes Leben hin-
durch an den Folgen eines Eindrucks zu tragen haben, der sich in oberflächlichen,
beweglichen Gemütern oft innerhalb weniger Tage verwischt. Jetzt war es mir
auch klar geworden, woher sich die lebhafte Teilnahme und Aufmerksamkeit schrieb,
die der Professor meinen Berichten über seinen alten Jugendfreund schenkte; er,
der Professor, war ja sein Erbe geworden! Und nun erkannte auch ich „den Finger
Gottes."
Das Bewußtsein, ein Werkzeug in der Hand eines Höhern gewesen zu sein,
etwas gutes ausgeführt zu haben, erfüllte mich mit einem gewissen Selbstgefühl.
Aber dieses Selbstgefühl wich schnell, um einer Empfindung ganz entgegengesetzter
Art Platz zu machen, als ich aus meinen angenehmen Betrachtungen und Selbst¬
bespiegelungen durch die unerwartete Frage aufgerüttelt wurde: Aber was in aller
Welt gab dir Veranlassung, das Haus des Professors aufzusuchen? Denn der Gruß,
den du von mir überbrachtest, und mit dem ich dich gar nicht beauftragt hatte,
war doch nur ein Vorwand.
Ich mußte beichten, und das war es bloß, wozu mich mein väterlicher
Freund bewegen wollte; denn was ich ihm zu erzählen hatte, war ihm nichts
neues mehr.
Endlich erhoben wir uns und gingen nach Hause — langsam, beide schweigend;
wir hatten ja so viel zu denken. Er war es, der zuerst wieder versuchte, ein
Gespräch anzuknüpfen. Du reitest ja schon den Pegasus, sagte er, und dabei glitt
ein eigentümliches Lächeln über sein Antlitz.
Ich fühlte, daß ich errötete. Also hatte auch er die Geheimnisse meines
Koffers erforscht.
Laß das lieber sein! fuhr er fort. Deal der Pegasus ist ein edles Roß,
und wenn mau keine Figur hat, die seiner würdig ist, oder keinen Arm, ihn ge¬
hörig zu tummeln, so setzt man sich der Gefahr ans, lächerlich zu werden, wenn
man sich auf seinem beflügelter Rücken zeigt. Mach lieber einen Versuch mit einer
„moralisirenden" Erzählung. Mit Mustern habe ich dich ja früher reichlich ver¬
sehen, und den Stoff habe ich dir jetzt auch gegeben. Erzähle meine Geschichte —
Jünglingen und Jungfrauen zur heilsamen Warnung!
Ich habe es gethan. — — —
Was hast du gethan?
Diese unerwartete Frage wurde an mich gerichtet, als ich eben die Feder ein¬
tauchen wollte, um einen passenden Schluß niederzuschreiben. Sie kam von Alma.
Sie hatte sich tückischerweise unbemerkt von hinten an mich herangeschlichen und
mir über die Schulter gesehen.
Was hast dn gethan? wiederholte sie, ohne sich um mein allerdings nicht sehr
ernst gemeintes Schelten zu kümmern, mein Schelten darüber, daß sie durch ihr
Dazwischenkommen deu Gedanken verscheucht hatte, mit dem ich das Werk hatte
„krönen" wollen. Was hast du gethan?
Quälgeist! — Statt mit Worten zu antworten, zog ich sie auf mein Knie
und ließ sie das Manuskript durchblättern. Denn sie ist mein Zensor.
Als sie fertig war, tauchte ich die Feder wieder ein und sagte, ich wollte
bloß noch den Satz hinzufügen, den sie in die Flucht gejagt hätte, deu ich aber
wieder einzufangen hoffte. Dann stünde ich ihr augenblicklich zur Verfügung.
Aber ich suchte und suchte und konnte ihn nicht wieder finden.
Vielleicht war es etwas davon, wie der große Lenker der Schicksale endlich
unsre Wege zusammenführte, sagte sie; denn das hast du ja gar nicht erzählt,
obgleich es doch die Hauptsache ist.
Nein, antwortete ich, es war etwas andres. Aber du hast Recht, das, was
du eben erwähnt hast, ist das Beste von allem, ich hätte es nicht auslassen sollen,
obgleich ich ja nicht unsre Geschichte erzähle.
Nun ist ja auch das noch hinzugefügt, freilich nur als zufälliger Nachtrag.
Alma ist eben hinausgegangen. Sie konnte mir ja nicht dabei helfen, und
mich öfter stören wollte sie nicht.
Nun suche und suche ich immer wieder, aber ich komme nicht auf den Satz.
Doch da fällt mir ein, daß ich gar keine Anwendung gefunden habe für die
schönen Worte des Sirach, die Worte zum Lobe des tugendsamen Weibes, die ich
einst als Waffe im Kampfe zu verwerten gedachte. Sie sind nicht verwertet
worden, denn der Kampf wurde nicht gekämpft. Aber sie können noch angewandt
werden, und der Leser weiß wohl, wen ich meine, wenn ich mit dem alten Weisen
sage: Wohl dem, der ein tugendsam Weib hat! Wie die Sonne, wenn sie auf¬
gegangen, an dem hohen Himmel des Herrn eine Zierde ist, also ist ein tugendsam
Weib eine Zierde in ihrem Hause. Ein schön Weib, das fromm bleibt, ist wie
die helle Lampe auf dem heiligen Leuchter!
Laß ihn nur laufen, den entflohnen Gedanken, sagte Alma, als sie mir wieder
über die Schulter ins Manuskript blickte, wie die helle Lampe auf dem heiligen
Leuchter ist er sicher nicht gewesen; denn dann hätte er sich nicht so beharrlich
verbergen können.
Über die Aufgaben und Rechte des Monarchen oder — es ist eben eine verwickelte
Geschichte — der Monarchen im deutschen Reiche mag man im übrigen denken,
wie man will, aber eins ist klar, daß das Recht des deutscheu Kaisers und Königs
von Preußen, die Minister einschließlich des Reichskanzlers ohne Mitwirkung der
Volksvertretung zu ernennen (daß es anch ohne Rücksicht auf die Volksvertretung
geschehen müsse, ist damit nicht gesagt), nicht entbehrt werden kann. Bei der letzten
Beratung des preußischen Abgeordnetenhauses über die Assessoreuernennung hatte
der Graf Limburg-Stirnen die Abwesenheit des Reichskanzlers gerügt und von ihm
gesagt, er betrachte seine Stellung eines preußischen Ministerpräsidenten als ein
Nebenamt. In der Sitzung des preußischen Abgeordnetenhauses am 13. Juni
wies Fürst Hohenlohe diese Beschuldigung zurück. Der Graf aber verschärfte in
seiner Erwiderung die erhobnen Beschuldigungen mit den Sätzen: „Wir haben den
Eindruck, daß besonders in finanziellen Fragen die preußischen Ressorts, die Preu¬
ßischen Interessen auf die Reichssachen nicht den Einfluß haben, den sie haben
müssen____ Darüber ist kein Zweifel, wenn ein Zustand sich herausbilden sollte,
daß — was augenblicklich noch uicht vollendet ist, wozu aber Anfänge sich zeigen —
die preußischen Interessen im Reich nicht mehr den Einfluß haben, der ihnen durch
die Verfassung und durch die Stellung Preußens gebührt, daß dann überhaupt
eine Gefährdung der Rcichsinstitution eintritt." Wenn ein rabiater Sozialdemokrat,
Antisemit oder Bcmernbündler sich dazu hinreiße» ließe, im offnen Reichstage oder
Landtage den Ministern grobe Schimpfwörter an den Kopf zu werfen, so hätte
das natürlich gcir nichts zu bedeuten. Wenn aber der Führer der Partei, die dem
preußischen Throne am nächsten steht, und deren Fraktionen in den beiden Volks¬
vertretungen mit dem Zentrum in der Stärke wetteifern, wenn dieser Führer in
durchaus höflichen aber wohlüberlegten Worten, die sich dnrch das „wir" als Kund¬
gebung der ganzen Partei charakterisiren, den Ministern sagt, daß sie ihre Pflichten
gegen Preußen vernachlässigten und den Bestand des Reichs gefährdeten, so muß der
Reichskanzler, wenn wir die parlamentarische Regierungsform haben, sofort die
Vertrauensfrage stellen und darf, falls das Votum gegen ihn ausfällt, samt seinen
Ministern nicht eine Stunde mehr mit dem Entlassungsgesnche zögern. Wäre das
nun der Fall, dann würde die Ministerkrisis noch viel langwieriger ausfallen, als
diese Krisen in Frankreich zu sein pflegen, ja es wäre, bei der großen Mannich-
faltigkeit sich kreuzender Interessen und Richtungen, gar nicht abzusehen, wie ein
der Reichstags- und Landtagsmehrheit entsprechendes Ministerium zustande kommen
könnte, sintemal wir keine feste Laudtagsmehrheit und noch weniger eine ständige
Reichstagsmehrheit haben.
Welche wundersame Gruppirungen haben wir nicht in diesen letzten Wochen
erlebt! Auf eine zuverlässige Mehrheit könnte die Regierung nur für solche Vor¬
lagen rechnen, die auf polizeiliche Beschränkungen der Gewerbe- und Handelsfrei¬
heit abzielen, und auf diesem Gebiete waltet nun gerade der fatale Umstand ob,
daß Minister ganz nach dem Herzen dieser Mehrheit, man müßte sie denn aus
den Reihen der Zunftmeister oder der Kapläne wählen, gar nicht zu finden sein
würden; denn die Herren vom grünen Tisch haben doch meist eine etwas tiefere
Einsicht in die verwickelten wirtschaftlichen Zustände unsrer Zeit und eine genauere
Kenntnis der Erfahrungen der Vergangenheit als Herr Jakvbslötter oder der Herr
Schornsteinfegermeister Metzner. Auf allen übrigen Gebieten ist es unsicher, ob
eine Mehrheit zu erzielen wäre, und auf jedem sieht die Mehrheit, die etwa zu¬
stande kommt, anders aus. Geradezu überraschend wirkte die Abstimmung des
preußische» Abgeordnetenhauses über den Antrag der Konservativen, die preußische
Regierung solle beim Buudesrat darauf hinwirken, daß seine Bäckereiverordnung
nicht in Kraft trete; der Antrag wurde von einer aus den Kartellparteien be¬
stehenden Mehrheit angenommen. Eigentlich war nicht erst die Abstimmung, sondern
schon die Stellung des Antrags das überraschende. Daß die Nntionallibcralen Ar¬
beiterschutzverordnungen nicht lieben, kann weiter nicht in Verwunderung setzen,
denn sie sind von Haus aus Mauchesterleute. Damit wollen wir keinen Tadel
ausgesprochen haben, denn wir lieben ebenfalls die Freiheit im gewerblichen und
Erwerbsleben, nur daß wir gewisse Grenzen anerkennen, über die hinaus die Frei¬
heit nicht gehen darf, und als Grenzüberschreituug sehen wir es an, wenn die Be¬
triebsweise eines Gewerbes, das ein paar hunderttausend Gesellen und Lehrlinge
beschäftigt, gesundheitsschädlich wirkt; muß doch dagegen in einem Staate mit allge¬
meiner Dienstpflicht schon der Kriegsminister Protest erheben. Verblüffend aber
wirkt es, daß gerade die Konservativen, die heute grundsätzliche Gegner des Mcm-
chestertums siud, einen solchen Antrag stellen; doppelt verblüffend, wenn man be¬
denkt, daß der Bund der Landwirte, der mit der konservativen Partei beinahe
zusammenfällt, die Bäcker jahrelang als schädliche Schmarotzer, unnütze Zwischen¬
händler, brotverteuernde Wucherer gebrandmarkt hat; dreifach verblüffend, weil die
konservative Partei die Partei der Autorität und des monarchischen Prinzips ist,
die Autorität der königlichen Regierung aber, wie übrigens auch die Kreuzzeitung
hervorhebt, aufs empfindlichste geschädigt werden würde, wenn diese Regierung
die Zurücknahme einer Maßregel, die sie selbst beim Bundesrate beantragt hat,
Vierzehn Tage vor dem Termin fordern wollte, wo sie in Kraft treten soll. Die
Berliner Politischen Nachrichten, die bei dieser Gelegenheit von parlamentarischen
Anwandlungen befallen werden, scheinen freilich eine solche Zumutung nicht über¬
trieben zu finden; sie schließen einen Artikel über die Angelegenheit mit dem Satze:
„Im übrigen bewertet es natürlich bei der Verordnung; aber es ist anch klar,
daß die Staatsregierung sich in diesem Punkte nicht in Übereinstimmung mit der
Landesvertretung, insbesondre nicht mit den Parteien befindet, deren Unterstützung
sie sonst hat." Aber wie soll die Regierung ahnen können, daß sich die Ritter¬
gutsbesitzer auf einmal für die Bäckermeister ins Zeug legen werden? Zumal da
diese Bäckermeister selbst die Verordnung, die ein Zentrumsabgeordneter als ganz
harmlos charakterisirte, sehr gelassen hinnehmen?"
Übrigens ist das „deren Unterstützung sie sonst hat viel zu allgemein und
zu apodMsch geholten In Steuerfragen z. B. hat es schon so manchen Krach
gesetzt zwischen der Regierung und bald der einen, bald der andern der Kartellparteien,
nicht weniger in Kirchen- und Schulfragcn. Der drei Parteien sicher ist die Re¬
gierung nur bei Militärvorlagen und bei solchen Gesetzentwürfen, die eine Be¬
schränkung der bürgerlichen, der politischen Freiheiten enthalten. Die Parteien
gruppiren sich anders, je nachdem es sich um die politische oder um die Gewerbe¬
freiheit handelt. Das Zentrum stimmt immer für Einschränkungen der gewerb¬
lichen, aber niemals für Verkürzung der politischen Freiheiten; die Nationalliberalen
sind gewöhnlich für das zweite zu haben — nicht immer, wie ihre Haltung gegen-
über dem Assessorenparagrapheu beweist —, sür zünftlerische Bestrebungen aber
waren sie bis vor kurzem nicht zu haben. So wurde am 13. vom Reichstage
gegen die drei Knrtellparteien der Antrag Alter angenommen, daß in den Reichs¬
landen das Reichspreßgesetz eingeführt und dadurch der dortige Ausnahmezustand
beseitigt werden solle. Beim Antrag Bassermann. der das unhaltbare Vereinsrecht
wenigstens in einem Punkte notdürftig regeln will, indem durch Neichsgesetz verfügt
werden soll, daß inländische Vereine mit einander in Verbindung treten dürfen,
traten die Nationalliberalen wieder einmal auf die Seite der Freiheit, und nur
die beiden konservativen Parteien blieben hartnäckig, obwohl doch auch ihnen der
Stantsauwalt droht. Wie weit sie damit deu Absichten der preußischen Regierung
entsprachen, war aus der Erklärung des Staatssekretärs von Bötticher nicht deutlich
zu erkennen; er versicherte, „daß das Bedürfnis einer Reform des Vereinsgesetzes
bezüglich des Verkehrs der Vereine unter einander von der Mehrzahl der Re¬
gierungen anerkannt" werde, gab auch zu, daß die Sache vom Reiche gemacht
werden könne, meinte aber, man dürfe es den Regierungen nicht verargen, wenn
sie das Vereinsrecht lieber partikularrechtlich regeln wollten. Überhaupt haben die
letzten Wochen den Staatsrechtslehrern, die darüber streiten, ob das deutsche Reich
ein Staatenbund oder ein Bundesstaat sei, viel neuen Stoff geliefert. Daß sich
die Parteien in der Jesuitendebatte wieder wie immer gruppiren würden, wußte
jedermann im voraus; auch in Zukunft wird die Gruppirung immer dieselbe bleiben,
so oft der Jesuitenantrag wiederkehrt. Oft wird das wohl nicht mehr geschehen.
Schon droht der Z 2 abzubröckeln, und nach etlichen Jahren wird ihm wohl K l
nachsiuken. Finden doch schon manche sonst knlturkämpferische Blätter, daß zwar
um keinen Preis polnische Jesuiten zugelassen werden dürften, daß aber deutsche
Jesuiten für das Germauisativnswerk in den polnischen Landesteilen recht gut zu
gebrauchen wären. Geschicktere Germauisatoren würden sie jedenfalls sein als manche
andre Leute. das haben sie in Böhmen bewiesen, wo sie das Volk soweit gebracht
haben, daß es seine tschechische Nationalität schon beinahe vergessen hatte, als diese
von Joseph II. und den Staatsweisen unsers Jahrhunderts wieder aufgerüttelt
wurde. Nur freilich sind in unsern nationalen Kreisen Leute, die es verstehen, die
Nationalität in Vergessenheit zu bringen, im allgemeinen nicht beliebt. Jedenfalls
aber sieht das Zentrum dem drohenden Erfolge seiner Bemühungen mit Furcht
und Zittern entgegen, denn womit soll es seine Mannen zusammenhalten, wenn
das letzte Restchen Kulturkampf begraben und vergessen ist?
Ein Gebiet, auf dem sich die Negierung mit ihrer angeblich festesten Stütze
schlechterdings nicht verständigen kann, ist das der Währungs- und Bankfragen.
Zwar die Silberfrage hat nur noch akademischen Wert, oder vielmehr nicht aka¬
demischen, sondern Agitatiouswert, den sie aber verlieren muß, wenn die Leute
sehen, daß nichts dabei herauskommt; man begreift nicht, wie ernsthafte Männer
den lächerlichen Antrag einbringen konnten, für die zu wünschenden Währungs¬
verhandlungen „die Initiative Englands abzuwarten," was doch, wie alle Welt
weiß, von selbst geschieht. Die Herren wollten wohl bloß den Bauern und Hand¬
werkern zeigen, daß sie, im Gegensatz zu einer nachlässigen Regierung, nicht auf¬
hörten, ans Volkswahl zu denken; doch hätten sie es trotz ihres Thatendranges
vielleicht vorgezogen, zu schweigen, wenn sie am 13. schon gewußt hätten, daß die
republikanische Konvention der Vereinigten Staaten das goldsreundliche Programm
ihres Resolutionsausschusses mit großer Mehrheit annehmen würde. Dagegen war
der Antrag Arnim wegen Lombardirnng der Pfandbriefe sehr ernsthaft gemeint;
und hier nun hatte der Reichsbankpräsident Koch, obwohl er die ihm bekannt ge¬
machten Intentionen des Reichskanzlers vertrat, die Konservativen und Freikon¬
servativen, auch einen Teil des Zentrums gegen sich, und wurde in der Debatte
nur von dem Freisinnigen Barth unterstützt. — Man sieht: Parlamentsherrschaft
nach englischem Muster wäre bei uns ein Ding der Unmöglichkeit.
Die Statistik des hamburgischen
Staates hat sich das Verdienst erworben, zuerst mit dem Ergebnis des mit der
Berufs- und Gewerbezählung vom 14. Juni und der Volkszählung vom 2. De¬
zember 1895 verbundnen Versuchs einer Zahlung der Arbeitslosen vor die Öffent¬
lichkeit zu treten. Das Ergebnis ist ein voller Mißerfolg, die Veröffentlichung eine
vernichtende Kritik dieses statistischen Unternehmens geworden. Die maßgebenden
Statistiker von Beruf in Deutschland sind freilich ebenso wie der Bundesrat, der
die Arbeitlvsenzählung angeordnet hat, nur insoweit schuld an diesem Fiasko, als
sie nicht Entschiedenheit genug gehabt haben, sich der immer mehr um sich greifenden
unklaren, unsachgemäßen, jeder juristischen und polizeilichen — man verzeihe diese
Ketzerei am Ende des Jahrhunderts — Erfahrung ermangelnden Behandlung zu
widersetzen, die die Schar der sozialpolitischen „Amateurs" und leider auch viele
wohlbestallte Fachleute der Arbeitlosenfrcige angedeihen lassen. Mochten die ham¬
burgischen Zählungsergebnisse und die damit verbundne Kritik in dieser Beziehung
eine klärende Wirkung ausüben und die weiter zu erwartenden Landesstatistiken und
zuguderletzt auch die Neichsstatistik mit aller Offenheit und Entschiedenheit ihr zu
Hilfe kommen! Zählen soll man nur, was sich zählen läßt. Vergißt man das, so
werden die Zahlen zum Zerrbild, zur Unwahrheit, doppelt verhängnisvoll und
tadelnswert, weil sie das Ansehen größter Zuverlässigkeit beanspruchen und genießen.
Der Bearbeiter der hamburgischen Statistik faßt seine Kritik in folgende hin¬
reichend deutliche Sätze zusammen: „Wenn auch versucht worden ist, die dieser neu¬
artigen Erhebung anhaftenden zahlreichen Mängel und Lücken mit Aufwand von
viel Arbeit und Mühe zu vermindern, so ist sich der Bearbeiter dieser Statistik
doch vollkommen bewußt, daß sie noch vielfache offenkundige Mängel und noch mehr
unbekannte Fehler enthält. Ob sich mit der in beiden Fällen angewandte» Er¬
hebungsmethode (Verbindung der Arbeitlvsenzähluug mit allgemeinen Zahlungen)
überhaupt eine zuverlässige Arbeitlosenstatistik gewinnen läßt, dürfte im voraus schon
zweifelhaft erscheinen und ist durch die Erfahrung jedenfalls nicht bejaht worden.
Zur Erlangung der Adressen der vermeintlichen Arbeitlosen ist dieses Verfahren
gewiß sehr geeignet, alles übrige aber, in erster Linie also die Frage, ob über¬
haupt Arbeitlosigkeit vorliegt, kann nur durch eingehende und zwar direkte Be¬
fragung der Arbeitlosen, also durch Enquete erreicht werden. Die an deren Stelle
vvrgenommneu Rückfragen") durch die Zähler können nur als ein Notbehelf be¬
zeichnet werden, nie aber als ein Ersatz für eine von einer Behörde ausgeführte
Untersuchung gelten." Die hamburgischen Statistiker haben sich in der That alle
mögliche Mühe gegeben, wenigstens die gröbsten Fehler auszumerzen. Am 2. De¬
zember 1895 hatten sich 21466 Personen schlankweg als arbeitlos in die ,^aus-
haltuugslisten eingetragen. Wo aus irgend welchen sonstigen Merkmalen und°Ein¬
tragungen geschlossen wurde, daß eine Frage wünschenswert sein könnte und diese
Frage dann ausgeführt wurde, ergab sich sehr häufig, daß z. B. erwerbsthätige
Personen sich deswegen als arbeitlos angegeben hatten, „weil sie nicht in ihrem
gelernten Berufe hatten Stellung finden können," oder weil sie in ihrer derzeitigen
Stellung „keinen genügenden Lohn erhielten." Beim Ausmerzungsversnch ist man
in der Hauptsache nach folgenden Grundsätzen Verfahren: „Als Arbeitlose waren
nicht zu zählen die Personen, die nicht regelmäßig Arbeiter sind, z. B. Haustöchter,
die ab nud zu zur Aushilfe thätig sind, desgleichen Kinder im schulpflichtigen Alter.
Ebenso wenig konnten die Personen hier Berücksichtigung finden, die ans irgend
welchem Grunde freiwillig ihre Stellung aufgegeben hatten, z. B. um sich auf einen
andern Beruf vorzubereiten oder um demnächst zu heiraten. Endlich mußten un¬
gezählt bleiben die, die nicht arbeiten wollen, sowie die, die nicht mehr arbeiten
können; zu den erster», den Arbeitscheuen, wurden alle die gerechnet, die eine Dauer
der Arbeitlosigkeit von mehr als eine», Jahr eingetragen hatten, ohne daß ein
Grund dafür angegeben war." Ganz besondre Mühe hat man sich ferner ge¬
geben, durch Fragen den „Grund der Arbeitlosigkeit" so genau als möglich in
jedem einzelnen Falle festzustellen, doch ist das Ergebnis aus den Angaben— sehr
mild ausgedrückt — „kein befriedigendes" gewesen. Für 633 männliche und
81 weibliche Arbeitlose konnte der Grund der Arbeitlosigkeit überhaupt nicht er¬
mittelt werden, und für die große Mehrzahl lauteten die Antworten einfach „Mangel
an Arbeit." „Dieser Grund trifft aber, wie der hamburgische Statistiker meint,
für alle Arbeitlosen zu, mit Ausnahme derer, die wegen Unfähigkeit nicht arbeiten
können, sowie derer, die nicht arbeiten wollen." Nach der Erfahrung alter Prak¬
tiker auf dem Gebiete der Arbeitlosenbehandluug — so möchten wir hinzufügen —
geben aber auch 99 Prozent derer, die nicht arbeiten wollen, d. i. der Arbeit¬
scheuen, als Grund für ihre Unthätigkeit einfach „Mangel an Arbeit" an." Eine
Erhebung mit direkter Befragung würde an dieser Erfahrung nicht das geringste
ändern. Von der ganzen Zahl der nach den „Ausscheidungen" nun doch noch in
die Tabellen eingetragnen 14 785 männlichen und 3503 weiblichen Personen ist
der Grund, warum sie unter die Arbeitlosen geraten sind, „nur von 94 männlichen
und 16 weiblichen Personen genauer angegeben worden."
Das ist in der That ein trauriges Ergebnis. Wird man daraus endlich lernen,
wie sehr wir auf dem Holzwege siud? Daß man die Wahrheit nur dann zu finden
glaubt, wenn man die Leute, die an der Antwort günstig oder ungünstig interessirt
siud, oder wie der Jurist sagt, die Partei selbst fragt, diese Grundverkehrtheit be¬
herrscht allmählich unsre ganze Volkswirtschaft und Sozialpolitik. Die Behörde, die
Bernfsbeamtcn, die Polizei, die sind es, die immer das Falsche oder die Unwahr¬
heit sagen, wenn sie berichten müssen; nur die Herren „Interessenten," und wenn
es ortskundige Tagediebe, notorische Leuteschinder, berüchtigte Aufhetzer und land¬
bekannte „Agrarier" wären, die sagen die lautre, unbeeinflußte Wahrheit!
Der Becher meiner Freude über Li-Huug-Tschcmgs
Ankunft in Berlin sollte nicht ohne bittern Nachgeschmack bleiben.. Mit Alldeutschland
war ich der Meinung, daß es ein ungemischtes Glück sei, teures Eise» gegen billigen
Thee zu täusche» und dabei noch die achtungsvolle Schätzung des ältesten Volkes
der Erde, wenn auch eines heidnischen, in den Kauf zu nehmen. Die Chinesen sind
nicht schön und nicht immer angenehm, wir möchten nicht dick davon haben, aber
die Freundschaft eiues Volkes, .dessen Geschichte dreitausend Jahre hinter die unsre
zurückreicht, ist immerhin etwas. Es ist eine andre Nasse, vielleicht in einigen
Beziehungen untergeordnet. Aber darf denn die Weltpvlitik wählerisch sein? Das
ist ja ihre Größe, daß sie keine Entfernungen und Unterschiede mehr kennt.
Wohl wahr., Doch giebt es immer noch einige Gründe für den Wunsch, unsre
Eigenart zu erhalten, mit der und durch die wir wurden, was wir heute sind.
In diese Betrachtungen, die sich, wie alle nicht zu nahe liegenden politischen
Erwägungen, bei mir in eiuen Hauch des rosigsten Optimismus verflüchtigen, schlägt
der Blitz eines Zirkulars meines Mvbeltrausportcurs vuIZ-o Umzichers, der sich
für den kommenden Quartnlwechsel empfiehlt. Er sendet mir eine Liste seiner
Kunden, die er aufs genaueste uach irgend eiuer Ncmgliste geordnet hat. Ich,
der ich selber hineingehore, weiß gar nicht, wie so ein Ding aussieht, nud
dieser Mann des Geschäfts kennt es offenbar sehr genau. Er weiß ganz gut,
daß ich hinter deu Geheimen Negicrungsräten komme, und daß vor diesen die
Majore, Oberstleutnants, Obersten, Generalmajore und Exzellenzen marschieren.
Auch unterscheidet er sehr sicher den Geheimen Regierungsrat vom Oberregieruugs-
rat, und stellt unter diesen den Geheimen Medizinnlrat. Fast möchte ich glauben,
daß er sogar die hierarchische Rangordnung der Ministerien in der Liste seiner
Möbelwcigenbcnutzer berücksichtigt habe. Wieviel Zeit muß dieser Mann übrig
haben, um solche Finessen auszuklügeln! Aber ist es denn nicht eine Thorheit von
ihm, als Geschäftsmann sich um diesen Tand zu kümmern? Er streicht doch von
dem Mitglied der dreizehnten Rangklasse gerade so gut sein Geld ein wie von dem
der dritten und hat jedenfalls mehr Kunden ohne jedes erkennbare Rangverhältnis,
als in diesen Klassen vom Major und Regierungsrat aufwärts. Ich frage mich
nun angesichts der deutsch-chinesischen Aussichten: Wenn wir schon jetzt Chinesen
sogar uuter deu Beherrschern der Möbelwagen haben, was wird uns ein noch
engeres Verhältnis zu dem Lande des Zopfes bringen? Wenn das Talent,
chinesisch zu sein, auf Zeremonienmeister und Nanglistenschreiber beschränkt wäre,
könnte man dem deutsch-chinesischen Bunde ruhiger entgegensehen. Wenn aber die
mandarineuhcifte Weltanschauung bis in die Kreise der Geschäftsleute dringt, die
einen freien Blick für das Wesentliche haben sollten, dann liegt die Gefahr vor,
daß wir vor lauter chinesischer Freundschaft selber — gelb werden und versteinern.
Und wenn in unsrer chinesenfreundlichen Politik nichts andres die treibende
Kraft wäre, als die unbewußte geheimnisvolle Anziehung eines mongolischen Bluts¬
tropfens in unserm System? Ich will nicht weiter nachdenken, sondern mit hinein
guten Glase dentschen Bieres, nicht chinesischen Thees, diese patriotische Beklemmung
verscheuche».
Bei der Abfassung dieses Buches hat der Verfasser namentlich die immer
größer werdende Zahl von Orts- und Familicngeschichtsforschern im Ange gehabt,
die sich jetzt zu den Archiven drängen, ferner die ebenfalls immer größer werdende
Zahl von Studenten der Geschichtswissenschaft, die auf Grund eigner Aktenfor-
fchung eine Semincirbeit oder eine Doktordissertation liefern möchten. Alle diese
Leute kommen oft gänzlich unvorbereitet und mit sehr verkehrten Vorstellungen
in die Archive. Sie können die alten Urkunden und Alten uicht lesen, bringen
entweder gar nichts heraus oder lesen falsch und bilden sich doch ein, richtig zu
lesen, weil sie weder Sach- uoch Sprachkeuutuisse haben und nicht ahnen, daß das
gar nicht dastehen kann, was sie lesen; sie haben nicht die geringste Kenntnis
von der Beschaffenheit der archivalischen Quellen und glauben, das Material, das
sie suchen, müsse in einem Aktenstück bequem für sie zusammengeheftet bereit liegen;
sie haben keine Ahnung davon, wie man mit den alten Akten umgehen muß,
denken, sie könnten sie behandeln wie irgend einen Leihbibliotheksroman oder eine
Zeitungsnummer usw. Für solche Anfänger ist das Buch bestimmt. Der Verfasser
spricht darin zunächst von der Ordnung der Archive, von der Erlaubnis zu ihrer
Benutzung und von den verschiednen Arten der Benutzung (durch schriftliche An¬
fragen, persönlich, dnrch Beauftragte, durch Akteuversenduug), giebt dann ein Ver¬
zeichnis aller wichtigern deutschen und ausländischen Archive, ferner eine kleine An¬
weisung zum Selbstunterricht in den sogenannten historischen Hilfswissenschaften
(Schriftkunde, Siegel- und Wappenkunde, Chronologie) und zur Abfassung von
Familiengeschichten, endlich eine Anzahl von Zeittafeln zur Auflösung von Daten.
Daß das Buch sehr vielen Leuten willkommen sein wird, ist gar keine Frage;
ob aber auch die Kollegen des Verfassers zu diesen Leuten gehören werden, wagen
wir zu bezweifelu. Wenn ihnen auch in einzelnen Fällen unnötige Arbeit damit
erspart werden wird, so wird ihnen doch auch eine Menge von Dilettanten und
Anfängern nun erst recht dadurch zugetrieben werden.
Für eine zweite Auflage empfiehlt es sich vielleicht, einige Schrifttafeln,
namentlich aus dem sechzehnten, siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, beizu-
geben, um wenigstens den häufigsten Verlegenheiten und Mißverständnissen vorzu¬
beugen; ferner einige Winke darüber, wie mit der entsetzlichen Orthographie dieser
Zeit in Abschriften zu Verfahren ist; endlich auch noch einige genauere Anweisungen
über die äußere Behandlung der Archivalien; mit den paar Worten „größte
Schonung und Vorsicht" ist es nicht gethan. Ganz abscheulich ist ja bei deu
meisten Meuschen die Art, wie sie Bücher beim Lesen umwenden: anstatt die
Blätter rechts oben am Schnitt mit trocknen Fingern leise herüberzuhebeu. schiebe» (!)
sie die Blätter rechts unten «mit angelecktem Finger hinüber. Infolge dessen kommt
in vielbenutzteu circhivcilischeu Quellen auch das stärkste, steifste und — sauberste
Büttenpapier des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts sehr bald in einen Zu¬
stand wie schmutzige, schmierige Wäsche. Man möchte die Leute manchmal auf die
Hände schlagen sür ihre Faulheit (daß sie uicht dazu zu bewegen sind, den Arm
ein paar Centimeter auszustrecken!) und ihre Gedankenlosigkeit. Man sehe nur, wie
die untern rechten Ecken in solchen Büchern aussehen! Und doch wird immer wieder
dran geleckt. Es muß doch sehr gut schmecken. Dazu dann die weitere grobe Unsitte,
beim Abschreiben das Schreibpapier in die Archivalicn hineinzulegen statt daneben,
die Archivalien also als Schreibunterlage zu benutzen. Welcher Archivar hätte sich
nicht täglich über solche Dinge zu ärgern, schon bei den eignen Beamten und Unter¬
beamten! Hierüber ein kräftiges Wort zu sagen, möge der Verfasser bei einer zweiten
Auflage ja nicht versäumen.
Dieses Buch behandelt zuerst die Organisation der antiken Heere und die
Elementartaktik, daraus die angewandte Taktik (Marsch, Lager, Schlacht) und die
Verpflegung. Dann wird in elf Abschnitten das gesamte Gebiet der Strategie
dargestellt, wobei der weitzerstreute Stoff übersichtlich gruppirt und verarbeitet wird.
Den Schluß macht eine höchst interessante Übersicht über den kriegerischen Charakter
der alten Völker. Das Werk beruht auf ausgebreiteten und eindringenden Studien,
deren Ergebnisse der Verfasser mit ebenso viel Unbefangenheit wie gesundem Ur¬
teil verwertet. Besonders werden sich manche über folgende Sätze freuen, in denen
er die alten Athener gegen ein neumodisches Vorurteil in Schutz nimmt: „Die
Ansichten der neuern Forscher über die Leistungen der alten Reiterei sind durchweg
sehr ungünstig, nur die thessalische und makedonische, allenfalls noch die böotische
findet Anerkennung. Man meint, daß die alte Reiterei recht schlecht geritten habe.
Es muß zugegeben werden, daß das Reiten der Abteilungen ungleichmäßiger war
als heute, daß neben guten Reitern manche recht ungeübte vorhanden waren.
Andrerseits kann aber auch kein Zweifel sein, daß sich die vornehme Jugend im
Altertum leidenschaftlich dem Pferdesport hingab, und dieser Umstand, sowie die Aus¬
führungen Xenophons über das Reiten sollten uns zeigen, daß die Alten nicht so
schlechte Reiter gewesen sein können."
Zur Beachtung
Mit dem nächsten Hefte beginnt diese Zeitschrift das
3. Vierteljahr ihres 33. Jahrganges. Sie ist durch alle Buch-
Handlungen und Postanstalien des In- und Auslandes zu
beziehen. Preis sür das Vierteljahr 9 Mark. Wir bitten, die
Bestellung schleunig zu erneuern.
Leipzig, im Juni 1696Die Verlagshandlung