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]]> as erste Heft der Grenzboten trägt das Datum des ersten
Oktober 1841; es sind also in diesen Tagen fünfzig Jahre ver¬
flossen, seit diese Zeitschrift besteht. Ein langer Zeitraum voll
wechselnder Erscheinungen im Leben unsers Volkes, in das
fördernd einzugreifen diese Hefte bestimmt waren und auch bis
heute bestrebt gewesen sind. Wer die Reihe ihrer Bände durchblättert, dem
spiegelt sich in ihnen dies Leben in tausend Bildern, die den Entwicklungs-
gang unsers Volkes aus verworrenen Zuständen bis zu der Kraft und
Lebensfülle unsrer Tage zeigen, ans Kämpfen und Schwankungen bis zu
der Klarheit und Stetigkeit der Verhnltuisse, die uus umgeben, unsers neu-
begrüudeteu und gefestigten deutscheu Reichs. Aber auch ein lauger Zeitraum
voll Wechsel, Schwankungen und Kämpfen für diese Zeitschrift selbst. Daß
sie sie glücklich überdauert hat, und daß sie uicht bloß als eine verstaubte
Chronik vergangner Zeiten in den Schränken der Bibliotheken steht, sondern
am Schlüsse dieser langen Reihe von Jahren mit frischer Schaffenskraft in
weitere Jahrzehnte hinausblicken darf, das haben die jetzigen Herausgeber
nächst Gott an diesem Tage ihren Mitarbeitern zu danken, die mit ihnen aus¬
geharrt haben, zu ihnen gekommen sind und fröhlich mit ihnen weiterstreiten
Niolleu. Ihnen sei dieser Dank mit herzlichem Gruße ausgesprochen. -
Wir danken es aber auch denen, die vor uns die Pflugschar in der Hand
gehalten haben, mit der wir jetzt ackern. Sie haben dies Werkzeug geschmiedet,
und wenn wir es jetzt noch mit Nutze» führen können, so haben wir vor
allem auch ihrer zu gedenken, von denen es auf uns gekommen ist. Daß
es blank und scharf wie zu ihren Tagen für nützliche Frucht den Boden
bereitet, darf uus heute mit Genugthuung erfüllen; Nur dürfen dies Heft mit
dem Bewußtsein treu erfüllter Pflicht an ihren Gräbern niederlegen. Ihrem
Andenken ist es zunächst gewidmet, und so blicken wir auf die Zeit zurück, in
der sie strebten, wirkten und hofften, und lassen ihre Gestalten wieder vor uns
auferstehen.
Es ist herkömmlich, das Jahr 1848 als den Wendepunkt in der Ge¬
schichte Deutschlands anzusehen, und in gewisser Beziehung hat das unzweifelhaft
seine Berechtigung. Blicken wir aber jetzt auf das ganze Jahrhundert zurück,
so werden wir geneigt, den Einschnitt, der zwei große Perioden trennt, in etwas
frühere Zeit zu verlegen, in das Jahr 1840, weil damals die deutsche Nation zum
erstenmale, wenn auch unwillkürlich und vielfach widerwillig, die Überzeugung zu
erkennen gab, Preußen habe den Beruf, an die Stelle der Zerrissenheit die er¬
sehnte Einheit zu setzen, Deutschland die ihm gebührende Weltstellung wieder-
zuvcrschaffen. Eine Ahnung davon war wohl schon zweimal durch das Volk
gegangen, als Friedrich der Große Freund und Feind zur Bewunderung
zwang, und als das verstümmelte und ausgesogene Preußen die Losung gab,
die Fremdherrschaft abzuschütteln. Aber die Stimmung war beidemal nicht
von Dauer gewesen. Die Preußische Politik hielt sich nicht ans gleicher Höhe,
sodaß entgegenstehende Empfindungen, Traditionen und Vorurteile immer wieder
die Oberhand erhielten. Wer konnte es den Stämmen, die auf eine tausend¬
jährige ruhmreiche Geschichte zurückblickten, verargen, wenn sie nicht einem
verhältnismäßig junge» Staate die Führung zugestehen mochten, dessen Stamm¬
land erst deu Slawen abgerungen werden mußte, als jene schon dem Reiche
Kaiser gegeben hatten? Wer konnte erwarten, daß die Erinnerung an das
fünfhundertjährige Habsburgische Kaisertum plötzlich erlöschen würde? Dazu
widerstrebte deu Süddeutschen das preußische Wesen im Stnatsleben, im Heer,
im Verkehr, den Katholiken das protestantische Fürstenhaus, und deu Wider¬
sachern wurde es nicht schwer, Mißtraue» gegen die „läudergierige" Macht
zu säe».
Was war »»» geschehe», das jene Strömung wiederbeleben u»d nach¬
haltiger mache» konnte? Ein König war gestorben, den die Schrecken der
Revolution und in deren Folge die eignen schweren Erlebnisse zum beharr¬
lichen Gegner volkstümlicher Einrichtungen, unerbittlich gegen jede freie Regung
des Volksbewußtseins gemacht hatten; ihn» folgte ein Prinz, von dem man
sich einer unbefangneren Auffassung der Bedürfnisse »ut Wünsche der Zeit
versah, lind nicht nur in Preußen wurde der Regierungsantritt Friedrich
Wilhelms IV. hvffttnngsvvll als der Beginn eines neuen Tages begrüßt; es
zeigte sich, daß die Stimme» der süddeutschen Publizisten, die wie Paul Pfizer
für den deutschen Beruf Preußens eingetreten waren, weiter gewirkt hatten,
als mau glaubte annehmen zu könne»; selbst die damaligen Republikaner wie
Herwegh U'vllten es mit diesem Fürsten noch einmal versuchen, und über die
chinesische Mauer, die Österreich abschloß, wehte ein Frühlingshauch belebend
und aufregend. Dort war der fünf Jahre früher eingetretene Thronwechsel
ohne alle Bedeutung für Staat und Volk geblieben, Metternich leitete nach
wie vor die auswärtige Politik, und der Polizeiminister Sedlnitzky hielt den
„gemütlichen" Despotismus im Innern aufrecht. Um so mehr erwartete man
Einwirkung von einem neuen System in Preußen, und bald begann die Aus¬
wanderung der jungen Österreicher, denen die heimischen Zustände unerträglich
geworden waren, namentlich der Dichter und Schriftsteller, nach Deutschland,
wohin sie schon vorher ihre Geisteskinder geflüchtet hatten.
Einer der ersten unter diesen war ein junger Mann von leichtem, ge¬
fälligem Schriftstellertalent, Ehrgeiz und lebhaftem Unternehmungsgeist: Ignaz
Kuranda aus Prag (geb. 1811), der, als Sohn eines Antiquariatsbnchhändlers,
schon als halber Knabe in die Journalistik geraten, als Student in Wien
Theaterkritiker geworden war und bald mich ein Trauerspiel verfaßt hatte:
„Die letzte weiße Rose." Die Aufführung dieses Stückes in Stuttgart veran¬
laßte ihn, sich dorthin zu begeben; dann ging er weiter nach Paris und
endlich nach Brüssel. Belgien war damals das Ideal der Liberalen, die sich
nicht träumen ließen, daß die Musterverfassuug auch einer ultramontanen
Regierung so gut passen könnte, als wäre sie ihr ans den Leib zugeschnitten.
Belgien fühlte sich aber auch damals durch das kriegslustige Ministerium
Thiers nicht weniger bedroht als Deutschland, der Zusammenschluß beider
Länder schien durch die gemeinsame Gefahr geboten zu sein, und zumal die
vlämische Bevölkerung erblickte in der Anlehnung an den östlichen, stammver¬
wandten Nachbar eine Stärkung gegen Franzosen und Francillons. Der
Gedanke Knraudas, eine Zeitschrift zur Pflege der beiderseitige» Beziehungen
zu gründen, fand daher bei den nationalen lebhaften Anklang und Unter¬
stützung; der Umstand, daß die Führer der vlämischen Bewegung strenge
Katholiken waren, mag das Gerücht erzeugt haben, die Jesuiten hätten ihm
die Mittel für das Unternehmen gespendet.
Er bemühte sich, die auf seinen Reisen angeknüpften litterarischen Verbin¬
dungen für seinen Plan nutzbar zu macheu, sein Vorbild waren die französischen
Revuen, und als „Revue" bezeichnete er auch die von ihm ins Leben gerufene
Wochenschrift Die Grenzboten, deren erstes Heft am 1. Oktober 1841 aus¬
gegeben wurde. Sie war das erste Unternehmen der gleichzeitig von Kuranda
in Verbindung mit seinem Bruder Hermann gegründeten Firma „Deutsches Ver-
lags-Comptoir," die zwar uur kurze Zeit bestand und weiter keine Unternehmungen
machte, für dies eine aber doch eines geschäftlichen Vertreters in Leipzig be¬
dürfte. Mit diesem Amte wurde von den Brüdern Kuranda die Buchhand¬
lung von Fr. Ludw. Herbig betraut, die nicht lange vorher (1839) nach dem
Tode ihres Begründers an dessen Neffen Friedrich Wilhelm Grunow über-
gegangen war. Dies war die Ursache der spätern engern Verbindung. Am
Z2. Oktober 1841 wurde das erste Paket mit Grenzbotenheften nach Leipzig
gesandt, und dieser Verkehr setzte sich bis in den Sommer des nächsten
Jahres fort.
Aber Knrandas Erwartungen erfüllten sich nicht. In Frankreich war
Guizot ans Unter gelangt und war mit Erfolg bestrebt, das Mißtrauen der
andern Mächte zu zerstreuen. Die Mimischen Bestrebungen fanden bei dein
deutschen Liberalisinus uicht die gehoffte Teilnahme; um mit der Entwicklung
des öffentlichen Geistes in Deutschland und vor allem in Österreich, daS er
doch immer vorzugsweise im Auge behielt, Fühlung zu behalten, war Brüssel zu
abgelegen, und bei den Regierungen dieser beiden Länder bestand eine sehr ent-
schiedne Abneigung gegen deutsche Bücher und Zeitschriften, die im Auslande
zensnrfrei gedruckt wurden, sodaß Kurauda bei aller Vorsicht stets in Gefahr war,
ein Verbot heraufzubeschwören. Dem Verfasser des „Biographischen Lexikons für
das Kaisertum Österreich" hat er später erzählt, der damalige preußische Gesandte
in Brüssel, Heinrich von Arnim, hätte die Grenzboten beeinflussen wollen und,
um sich für Knrandas Widerstand zu rächen, veranlaßt, daß die Sendungen
der Zeitschrift an der preußischen Greuze regelmäßig mit Beschlag belegt wurden.
Die Geschichte klingt etwas romantisch, da ohne förmliches Verbot eine solche
Maßregel doch nicht möglich gewesen wäre, auch wohl andre Beförderungs¬
wege Hütten ermittelt werden können. Ans jeden Fall hätten sich dann die
preußischen Grenzbeamten als zuverlässiger bewährt, als nachher, wie wir sehen
werden, die österreichischen.
Wie dem aber auch sei, Anfang Juni 1842 kam Knranda nach Leipzig,
»in sich mit Gruuow darüber zu verständigen, daß dieser die Zeitschrift in den
Schutz seiner Firma nähme. Er konnte hoffen, daß im Mittelpunkte des
deutschen Buchhandels, uuter einer verhältnismäßig milden Censur, in der
Nachbarschaft Preußens und Österreichs, eine politisch-litterarische Zeitschrift,
der er nun die Aufgabe zuwies, zwischen Österreich und Deutschland einen
lebhafter» geistigen Verkehr zu vermitteln, mit besserm Erfolge gedeihen würde.
Die Vereinigung wurde rasch geschlossen, und der Druck der Hefte des zweiten
Semesters alsbald in Leipzig begonnen und fortgesetzt. Die Redaktion besorgte
Kurauda zunächst noch von Brüssel aus weiter. Als seinen Vertreter für redak¬
tionelle Geschäfte hatte er einen jungen Landsmann bestellt, der sich in
Leipzig eingefunden hatte, um sich hier ein Fortkommen als Litterat zu suchen.
Es war Jakob Kaufmann.
Von der damaligen Leipziger Presse kann man sich heutzutage schwer eine
Vorstellung macheu. Tageszeitungen gab es nur zwei, die amtliche Leipziger
Zeitung, in Sachsen damals „der sächsische Kinderfreund" genannt, und die
Leipziger Allgemeine Zeitung, die eine Bedeutung für Norddeutschland an¬
strebte, wie sie die Augsburger Allgemeine Zeitung für Süddeutschland und
Österreich hatte, nach 1840 das Hauptorgan der Opposition in Preußen wurde
und nach dem 1842 dort erlassenen Verbote den neuen Titel „Deutsche All¬
gemeine Zeitung" und eine vorsichtigere Haltung annahm. Daneben aber er¬
schien eine Unzahl von Blättern ein- oder mehreremal in der Woche, die ent¬
weder ausschließlich Politik trieben, wie die zur Zeit des Deutschkathvlizismus
allgemeiner bekannt gewordenen „Sächsischen Vaterlandsblätter," deren Haupt¬
mitarbeiter Robert Blum war, die „Lokomotive" von Held und die „Stacits-
bnrgerzeituug," oder, eigentlich belletristisch, auch Staats- und Theaterangelegen¬
heiten mit gleichem Eifer behandelten: der „Komet," der „Planet," die „Zeitung
für die elegante Welt" (Gustav Kühne, später Heinrich Laube), die „Rosen"
(Robert Heller) u. v. a. Diesen gegenüber zeichneten sich die Grenzboten sofort
durch einen größern Stil, eine bei frischem Zugreifen doch vornehmere Haltung
aus. Haftete jenen mehr oder weniger der lokale Charakter an, so wurden die
Grenzboten sehr bald das Organ für alle Schmerzen der Deutschvsterrcicher.
Nicht nur die jungen Poeten, von denen, wie man damals sagte, allwöchentlich
einer mit einem Bändchen Freiheitsliedcrn in der Tasche über die böhmisch-
sächsische Grenze kam, und die sich meist durch heimliche Lektüre Bornes zu ge¬
waltigen Republikanern herangebildet hatten, schlössen sich ihm an; die ständische
Opposition ergriff begierig die Gelegenheit, über Verhandlungen zu berichte»,
die in Osterreich selbst nicht laut werden durften, und bis hoch hinauf in die
Staats- und Hofkanzleien redeten sich die mißvergnügten Beamten von der
Leber, was sie drückte. Was ihm so ans geheimen Wegen zufloß, unterzog
Knranda mit dem ihm eignen Geschick sozusagen einem Veredlnngsverfahren.
Er hütete sich sorgfältig, das Negierungsshstem als Ganzes anzugreifen, ließ
Prinzipienfragen und Programme aus sich beruhen, verarbeitete nur zu
schonender und unterhaltender Schilderung die Einzelheiten, die ihm als ver¬
schwiegenen Beichtvater anvertraut worden waren. Jnckte ein solcher Aufsatz
die einen, so kitzelte er die andern nur, und so freuten sich abwechselnd die
einen und die andern und im Grunde alle über den Ärger der verhaßten
Machthaber.
Diese in absolutistisch regierte» Staaten stets thätige Opposition inner¬
halb des Mandarinentums kam der Zeitschrift anch anderweitig zu gute.
Natürlich wurde sie sofort von einem Verbote für den österreichischen Kniser¬
staat ereilt, aber trotzdem kannte und las jedermann die „grünen Hefte."
Zunächst kam es nur darauf an, sie über die Grenze zu bringen, und das
geschah auf dieselbe Weise, wie ausländischer Tabak herein und ungarischer
Wein hinaufgebracht wurde. Den schwarzem war es einerlei, welchen Inhalt
die Pakete hatten, die sie auf Schleichwegen bei Herrnskretschen oder Adersbach
um die Zollämter herum beförderten. Und nicht allein die Zeitschrift, sondern
gelegentlich auch deren Redakteur wurde „gepascht." I. A. Schindler, ein
nicht unbegabter Dichter und in den sechziger Jahren Parlamentarier von
zweideutigem Rufe, rühmte sich 1848 in Wien gegen Heinrich Pröhle, daß er
einmal als Polizeibeamter Knrcmda einen Besuch in seine Heimat ermöglicht
hatte, indem er sich mit seinem breiten Oberkörper in das Kutschfenster legend
den kleinen Mann gänzlich verbarg. Als später die Eisenbahn von Sachsen
nach Böhmen gebaut war, blühte vollends ein originelles Schmuggelsystem.
Waren die österreichischen Buchhändler benachrichtigt worden, daß ein Ballen
mit gefährlichen Drucksachen von Leipzig abgegangen war, so schickten sie einen
von gleichen! Gewicht und mit gleichem Zeichen, aber mit unschädlichen Büchern
gefüllt, auf den Bahnhof, wo dann beide gegen einander ausgetauscht wurden.
Natürlich war das mir möglich, wenn die Unterbeamten durch Bakschisch
blindgemacht waren, und die obern ein Auge zudrückten.
Zwischen den drei jungen Leuten — den» jung waren sie damals noch
alle drei, Kuranda nur um ein paar Jahre älter als die beideu andern —,
die sich zur Herausgabe der Grenzboten vereinigt hatten, Kuranda, Grunow
und Kaufmann, entspann sich bald ein enges Freundesverhältnis, das auch
andauerte, als das Schicksal sie später wieder aus einander führte. Der
jetzige Verleger der Grenzboten hat keine persönliche Erinnerung an die beiden
Freunde seines Vaters. Damals, als die Grenzboten ans Licht traten, war er
noch nicht geboren, sein Vater noch nicht einmal verheiratet, und der Zufall
hat es gefügt, daß er in spätern Jahren keinem der beiden Männer jemals
begegnet ist. Was er von ihnen und der ersten Grenzbotenzeit erzählen kann,
beruht auf gelegentlichen Äußerungen seiner Eltern, soweit sie ihm im Ge¬
dächtnis haften geblieben sind, ans Mitteilungen der wenigen Freunde, die
noch an der Wiege der Grenzboten gestanden haben, und auf alten Briefen,
die sich erhalten haben. Er hatte gehofft, als er sich im vergangenen Jahre
mit dein Gedanken an dies Erinnerungsheft trug, noch manches von seiner
Mutter zu erfahren, wenn er an dessen Zusammenstellung ginge. Aber auch
sie ist heimgegangen, ehe die Zeit zur Ausführung kam, und so hat er uicht
mehr die Genugthuung, dies Heft in ihre Hände legen zu können, für die dieser
Tag eine besondre Frende gewesen wäre.
Kaufmann, der noch unter Freytag und Schmidt und auch nach dieser
Zeit noch zu deu Mitarbeitern der Grenzboten gehörte, wird weitern Kreisen
unsrer jetzigen Leser aus dem Aufsatze bekannt sein, den ihm Freytag nach
seinem Tode in der Zeitschrift „Im neuen Reich" widmete, und der auch in
Freytags gesammelten Schriften abgedruckt ist, vielleicht auch aus dem Nachrufe
Julian Schmidts, der in den dritten Band von dessen „Bildern aus dem
geistigen Leben" aufgenommen worden ist. Beide Aufsätze sind warme Freundes-
zeugnissc für den stillen, feinen und liebenswürdigen Mann, dein jeder zugethan
war, der ihn kannte. Von ihm selbst liegen nur noch wenige Briefe vor, die
aber erkennen lassen, welch warmes und treues Herz in dem Manne schlug. Er
war einer der besten Leute, die jemals für die Grenzboten geschrieben haben,
dabei einer der Menschen, die geschaffen zu sein scheinen, in uneigennütziger,
rastloser Arbeit für andre ihr Leben hinzubringen. Er fand nie Zeit, an sich
selbst zu denken. Und dabei war er einer der besten Mitarbeiter, die die
Grenzboten gehabt haben. Leichter Stil und gewinnender Humor zeichnen alles
aus, was er schrieb, dabei aber auch der Ernst einer reinen Seele, und für
diesen Ernst die Kraft des Ausdruckes, wo er glaubte, daß er angebracht wäre.
Noch in spätern Jahren, als er lange von der Heimat sern, und seine Feder
der alten Thätigkeit entfremdet gewesen war, als er alternd und krank ver¬
geblich Heilung in Deutschland suchte, gewann er noch jedes Herz durch sein
lebhaftes und liebenswürdiges Erzählertalent und seinen feinen und reichen Geist.
Knrandas glänzende Eigenschaften gingen vielleicht nicht so in die Tiefe,
aber auch bei ihm paarten sie sich mit gewinnender Liebenswürdigkeit, wie
ans den zahlreichen Briefen hervorgeht, die noch von ihm vorliegen, und aus
den Schilderungen derer, die damals mit ihm verkehrten. Er war klein und
zierlich, sein Kopf nicht schön, aber ausdrucksvoll, und besonders waren dies
seine schönen und großen dunkeln Augen. Während Kaufmann damals in
seinem Äußern den armen Schlucker nicht verbergen konnte, war Kuranda
elegant und formgewandt, wohl anch, wie man ihm nachsagt, etwas eitel.
Aber er war kein lässiger Dands. Während ihn sein unruhiger Geist beständig
hin- und hertrieb und ihn in dem philisterhaften Leipzig nie für längere Zeit
zur Rast kommen ließ, war er unausgesetzt und leidenschaftlich an seineu
Grenzboten thätig. Bald monatelang in Brüssel, in Paris, Prag, Wien,
Berlin, Dresden und Hamburg oder auf längern Reisen in Österreich und in
Italien, lebte er nur für sie, sorgte für sie, schrieb für sie, knüpfte Fäden an
für sie mit hervorragenden Leuten und machte fast jede Nummer selbst fertig,
wo er auch war und während der ganzen Zeit, in der er das Blatt leitete,
bis ins Jahr 1848 hinein. Alfred Meißner, der in einem frühern Jahrgange
der Grenzboten (1880, Ur. 1) einmal einiges aus der alten Grenzbotenzeit
erzählt hat, sagte dort von ihm: „Kuranda war ein geistreicher Mann und
liebenswürdiger Redakteur. Seine Artikel schrieb er mit großer Sorgfalt,
und sie waren so elegant wie seine Erscheinung. . . . Sem Ange wachte über
jeder Nummer mit zärtlicher Sorgfalt, und er sprach am liebsten davon, was
das letzte Heft enthalten habe oder das nächste bringen werde. Er war mit
ganzer Seele bei der Sache. Mau konnte es ihm auf dreißig Schritte an¬
sehen, wenn wieder einmal eine Feder ersten Ranges ihm ein Manuskript
eingesandt hatte. Dann trug er sei» Haupt mit besonder!» Schwunge, die
Hand führte »och kecker als sonst das zierliche Stöckche», die Augen strahlten
von siegreichem Feuer." Meißner erzählt bei dieser Gelegenheit anch, Kuranda
habe damals etwas von einem kleinen Troubadour an sich gehabt; auf seine»«
Zimmer, ganz allein, habe er Guitarre gespielt und mit angenehmer Tenor¬
stimme dazu gesungen.
ES hat etwas Rührendes für den, der nun selbst eine Reihe von Jahren
dabei mitthätig gewesen ist, allwöchentlich ein Grcnzbvtenhcft in die Welt hin-
auswandern zu lassen, in diesen alten vergilbten Briefen zu blättern und zu
sehen, wie dieselben Sorgen, dasselbe Hoffen und Bangen, dieselben Nöte
schon damals damit verknüpft waren wie hente. Fünfzig Jahre lang all-
wöchentlich ein Heft der Grenzboten zu machen, der Leser weiß nicht, was für
Arbeit stets und was für Not oft damit verknüpft ist, wenn er am Ende der
Woche sein Heft rund und sauber in den Händen hat.
Das Gewölbe der Herbigschen Buchhandlung — Gewölbe nannten die
Leipziger Kaufleute ihre Geschäfts- und Lagerräume damals nud auch »och
später, als die meisten von ihnen schon längst die gewölbten Erdgeschosse
der alten Häuser mit modernen Gelassen vertauscht hatten — befand sich in
jenen Jahren im Hofe des Paulinums, links vom Kreuzgange, der noch un¬
verändert die Höfe der Universität verbindet, mit den ausgetretenen Bohlen¬
pfaden, von denen man meinen könnte, daß sie schon zur Zeit der Kreuz¬
ritter nicht mehr ganz neu waren. Die Thür führte vom Hofe in den
hohen Packraum, ueben dem rechts und links die Kondore waren, links das
der Gehilfen, rechts das kleinere des Prinzipals. Drüben schwang dessen
Vertreter das Szepter, anfangs kurze Zeit Herr Kersten, dann Herr Werner,
der noch jetzt als Besitzer der Schvnfeldschen Verlagsbuchhandlung in Dresden
Geschäftsfreund des Hauses ist — beider Namen werden öfter in den Briefen
erwähnt. Hier verkehrten die Redakteure und Mitarbeiter der Grenzboten und
die ersten Autoren des jungen neben dem Kommissionsgeschäft aufkeimenden
Verlags, hier gingen der flotte Kuranda mit elegantem Spazierstöckchen und der
bescheidne Korrektor Kaufmann im abgeschabten Röckchen aus und ein.
Die Druckerei war uicht weit davon in einem Hofe des Kupfergäßchens.
Es war eine kleine Druckerei; sie erschien dem jungen und bescheidnen Ver¬
leger aber offenbar groß genug für die kleinen Grenzboten, und er hielt treu
zu ihr, obwohl ihr, wie es Druckereien zu gehen Pflegt, oft etwas Menschliches
begegnete, ums den Redakteur dann in helle Verzweiflung brachte, wenn er fern
von Leipzig war und nicht selbst eingreifen konnte. Ich habe heute eine fürchter¬
liche Nacht verlebt! heißt es dann gelegentlich in einem Briefe Kurandas:
Der Teufel und alle bösen Geister sollen dieser niederträchtigen Andräischen Buch¬
druckerei in den Hals fahren. Alle Stellen, die ich in dem Aufsätze des Dr. Caspar
gestrichen habe, sind stehen geblieben. Ich habe nämlich die betreffenden Stellen
bloß mit Notstift eingeringelt, wie ich das schon unzählige male gethan, und die
Setzer, statt die Stellen Niegzulassen, haben sie mit gesetzt, sodaß jetzt die Worte
Hurerei u. s. w. und noch dazu mit unzähligen sinnlosen Einschließungszeichen
darin vorkommen. Jeder vernünftige Faktor hätte dies erkannt — wahrscheinlich
hat Andrii wieder die Setzer gewechselt. Ist dies der Fall, und der Mann nimmt
keine Rücksicht ans die Stabilität und das notwendige Einarbeiten der Setzer —
so müssen wir dieses Nest, daS uns schou so großen Ärger bereitet, meiden.
Ein andermal schreibt er:
Die Korrektur ist unter aller Würde niederträchtig. Ich werde zwar in den
ersten Tagen des September persönlich in Leipzig Musterung halten, aber da
mittlerweile noch ein oder zwei Hefte vom Stapel laufen, so waschen Sie dem
liederlichen oder eselhnften Korrektor den Kopf. In dem kleinen Aufsatz W. A.
Gerte läßt er Fraktion gegen die josephinische Zeit statt Reaktion, Johann
Rochefort statt Rosen Rochefort stehen; vorige Woche in der Notiz über Schuselkas
Briefe Kaiser Josephs wird dieser Kaiser ein gekrönter Humorist statt Humanist
genannt. Und welcher Wahnsinn steht erst in den übrigen Aufsätzen, die von etwas
undeutlicherer Hand als die meinige geschrieben sind. Die Hälfte dieser Schwei¬
nereien fällt allerdings der Buchdruckerei zur Last, die so ungebildete und schlecht-
bezahlte Setzer hat — aber ich will auch aufräumen!
Oder es heißt:
Daß die Setzer manchmal eine Nachtarbeit machen müssen, ist ganz in der
Ordnung, es kommt überall vor. Es mag für die Druckerei unangenehm sein,
aber ich liege auch nicht ans Rosen, wenn ich zu expediren habe, und einer meiner
Mitarbeiter noch nicht fertig ist mit seinem Beitrag. Ich will, daß unsre Hefte,
besonders was die französischen Artikel betrifft, frischer und früher als die andern
sein sollen — was kümmert uns der Setzer und seine Bequemlichkeit, der Vor¬
teil unsers Journals geht vor allem.
Für ihre Verhältnisse leistete die Druckerei aber alles Mögliche. Des
Sonnabends wurden die für Osterreich bestimmten Bücherballen gepackt und
versandt. Um diesen beigefügt zu werden, mußten die Grenzboten am Freitag
nachmittag ausgetragen werden, aber das war oft nicht möglich. War sonst
alles glatt gegangen, so war noch schließlich der Herr Censor, ohne dessen Durch¬
sicht kein Bogen gedruckt werden konnte (damals Dr. Marbach), der oft über¬
bürdet oder nicht anzutreffen war, ein Stein im Wege, der den Druck verzögerte,
sodaß dieser daun erst in der Freitagsnacht besorgt werden konnte. Dann
mußte Sonnabends früh, oft, auch im kalten Winter, vor 6 Uhr schon das
gesamte Herbigsche Personal im Geschäft stehen, die Pakete packen und kleben,
daß die Hefte noch um 8 Uhr zur rechten Zeit ausgetragen werden konnten,
um in die Ballen mit doppeltem Boden verpackt zu werden, die nach Öster¬
reich wanderten. Der doppelte Boden war das üblichste Schmuggelmittel.
Wenn die strengen Herren Zoll- und Censnrbenmten in Österreich pflicht¬
gemäß die Schafe uuter den Büchern von den Böcken geschieden und diese
zurückbehalten hatten, drückten sie die Augen zu und ließen das Packmaterial
samt den doppelten Böden von den Buchhändlern wegtragen. Eingeschmuggelt
ans diese oder die früher erwähnte Art wurde aber nur, was nicht durch eine
„Scheda" (srgA 8ollöäain) freien Eingang erhielt. Dies waren Blankofvrmulare,
die höhergestellte Personen erhielten, um gelegentlich verbotenen Büchern freien
Eingang für sich selbst zu sichern, und auf die sie den Titel des gewünschten
Buchs zu schreiben hatten. Auf diese „Scheden" schrieb dann der Buchhändler,
dem sie übergeben waren, noch so viele Titel verbotner Früchte, als der Raum
Über der Unterschrift des Berechtigten nur irgend zuließ. Schristvergleicher
konnten doch die Kontrolleure nicht sein! Auch der Umstand gab Gelegenheit
zu unschuldigem Versteckensspiel, daß die Bücher damals vielfach „roh" aus¬
geliefert wurden, d. h. in uugefalzten Bogen lagen. Da konnte man denn un¬
erlaubte Bogen zwischen die erlaubten legen — wer Hütte alles durchblättern
können mit der einen Hemd, während die andre gedrückt wurde! Und so sproßten
auch die grünen Blätter fröhlich auf dem vom Staate wohlgejäteten Boden auf,
jede Woche frisch, und reichlicher von einem Jahre zum andern.
Aber es waren nicht nur äußere Feinde, wie Druckerteufel, Censor und
Zöllner, die gelegentlich Not machten, sondern im innersten Redaktionsheilig-
tume kam es manchmal zu Verdrießlichkeiten, sogar der gute und getreue
Kaufmann gab dazu Anlaß. Zunächst war er uur mit dem Titel und Amt
eines Korrektors und mit dem Gehalte von zehn Thalern monatlich nebst
einer Neujahrsgratifikatiou angestellt — große Mittel hatten die Grenzboten
nicht —, und als solchem wurde ihm noch nicht zuviel anvertraut. So schreibt
einmal — am Ende des ersten Leipziger Halbjahres im November 1842 —
Kuranda an seinen Verleger:
Nur gegen Eins muß ich Einwendung machen. Sie wollen fortan das
Manuskript unserm Freunde Kaufmann mit nach Hause zur Orientirung geben.
Sie wissen, welches Zutrauen ich zu unserm Freunde habe, und welchen ehren¬
vollen Vertrauens sein trefflicher Charakter würdig ist. Dennoch muß ich gegen
diese neue Anordnung mich sträuben. Erstens kann durch dieses Hin- und Her-
trcigen leicht ein Blatt, ein Zettel verloren gehen und uns in die peinlichste Ver¬
legenheit bringen. Zweitens kann man nicht wissen, durch welchen Zufall ein
ungeweihtes Auge auf ein Manuskript fällt, das nicht für seinen Blick bestimmt
ist. Bei einer honetten Zeitung, mein Freund, darf das Manuskript
nicht aus der Buchdruckerei kommen. Halten wir diesen Grundsatz fest,
schon jetzt, wo ein ehrenwerter Freund die Korrekturen besorgt, so werden wir
später, wenn dieser als Millionär dieses Amt aufgiebt, nicht eine neue Ordnung
einzuführen brauchen. Ich habe vor Kaufmann keine großen Nedaktivusgeheuu-
nisse, er mag alles Manuskript sehen. Aber ich aufi darauf bestehen, daß es
nicht aus der Buchdruckerei hinauskommt!
Gelegentlich kommt auch einmal eine Note wie diese:
Waschen Sie doch unserm ehrwürdigen Freunde Kaufmann tüchtig den Kopf.
Was ist das für eine Korrektur, worin Klopfstvck statt Klopstock mehrmals stehen
bleibt;
und auch später noch, als Kaufmann schon uicht mehr in Leipzig war, kommt
einmal der Stoßseufzer:
Kaufmann, der Sie grüßen läßt, ist leider der Alte; trotz meines Drängens
ist kein Manuskript aus ihm herauszubringen. Keine Energie, kein Fleiß! Nun
denken Sie sich aber meine Lage gegenüber einem bedürftigen Freunde, der
faul ist!
Kaufmann hing, wie es scheint, bei der Arbeit oft von seineu Stim¬
mungen ab, arbeitete überhaupt uicht rasch, souderu trug, wie auch Frehtcig
von ihm erzählt, seine Gedanken lange mit sich herum, ehe sie in einem Auf¬
sätze Form gewannen. So mag er manchmal den Freunden lässig erschienen
sein; es kommen wiederholt Aufforderungen, ihn anzuspornen, daß er etwas
schreibe: „es ist auch für seine jetzige Stellung gilt, wenn er arbeitet."
Es wird sogar erzählt, wenn mau von ihm etwas hätte haben wollen, so
wäre er mit Tinte, Feder. Cigarren und einer Flasche Wein in eine Stube
gesperrt und nicht eher herausgelnsseu worden, bis er einen feinen Aufsatz zu
Papiere gebracht hatte.
Bald wurde er einer der regelmäßigen Mitarbeiter der Grenzboten und
eine wertvolle Stütze für Kuranda, wie dieser sie brauchte. Die gleichen An¬
fangsbuchstaben (I. K.), mit denen sie gelegentlich ihre Beiträge unterzeichneten,
hat manchmal nicht unterscheiden lassen, wer von beiden der Verfasser war;
daß aber der Löwenanteil Kaufmann zuzusprechen sei, und Kuranda den Ruhm
für Kaufmanns Fleiß eingeheimst hätte, wie ihm nachgesagt worden ist, ist
schon nach dem bisher erzählten nicht anzunehmen. Dagegen spricht auch die
Gewandtheit Kuraudas und die Leichtigkeit seiner Feder, und es geht mehr¬
fach aus den Briefen hervor, daß Kuranda unausgesetzt für die Grenzboten
schrieb, manchmal die halben Hefte.
Knrcmda war Eigentümer des Blattes geblieben, und der Verleger genoß
nur einen Gewinnanteil davon, durfte sich auch uicht in Kurandns Redaktions-
nngelegenheiten mischen. Dabei bestand aber ein fortgesetzter reger Meinnngs-
nnstansch, sowohl über innere als über änßere Fragen.
Was dem Blatte frommen, wie ihm immer größeres Gewicht gegeben, wie
es vorwärts gebracht werden konnte, beschäftigte Verleger und Herausgeber un¬
ausgesetzt. Einen leichten Weg hatte es auch damals nicht, und oft haben die
Herausgeber zwischen Hoffen und Bangen geschwebt. — „Herr Kersten," heißt
es in einem der ersten Briefe Kurandas, „hatte kürzlich geschrieben, es hätten
sich nur sechzig Abonnenten eingestellt. Hoffentlich find sie unterdes auf achtzig
angewachsen. Vor Neujahr erwarte ich keinen Wendepunkt, aber einen sehr
bedeutenden sodann." Er hört von Korrespondenten, daß man in Wien,
Prag, Heidelberg u. s. w. die Grenzboten von Neujahr an in den Kasiuvs
verlang/: „Gott gebe es! Ich habe es nötig und Sie auch! — Wir wollen
mit vereinten Kräften unser Kindlein zu einem großen, kräftigen Jungen er¬
ziehen, um dem wir unsre Freude und unsre Stütze im späten Alter (!!)
haben." — Dann aber: „Machen wir uns auf wenig gefaßt, damit uns das
Viel überraschen kann!"
Das Viel kam erst spät. Anfang 1846 wurden 690 Abonnenten noch
als ..liebenswürdig" mit Freuden begrüßt, und Kuranda schreibt seinem Ver¬
leger, daß dieser schon an 800 und 1000 denke, sei eines großen Mannes würdig.
..Als Napoleon, der als kleiner Korporal begonnen, erster Konsul wurde, ist
er uicht stehe» geblieben und hat an die Kaiserkrone gedacht. Ich gratulire
Ew. Majestät. Wenn wir erst K 1-1 Napoleon diesen liebenswürdigen Kaiser¬
szepter über 1000 Abonnenten zwölf Jahre lang ausgestreckt haben, dann
wollen wir uns höchst zufrieden nach Elba in Ruhestand versetzen und auf
jede neue Landung verzichten, um kein Waterloo zu erleben, wie noch viel
größere Männer als Napoleon es erlebten, z. B. August Lewald."
Aber im Jahre 1847 trat dann ein rascheres Wachstum der Leserzahl
ein; da schreibt er erfreut: „Vor allem meine Gratulation zu den 1300!
Dies ist über alle Erwartung, und ich bin sogar gefaßt, daß sie von dieser
Höhe im Laufe des Jahres um einiges Hinabsinken werden." Und als ein
Jahr später diese Zahl fast auf das Dreifache gestiegen war, wird dies als
ein unnatürlicher Aufschwung bezeichnet, der vorübergehen müsse, wie es denn
anch bald geschah. Zunächst war aber noch manche harte Arbeit zu thun
und mancher Verdruß auszukosten. Es mußte gespart werden, es war gegen
mächtige Konkurrenz anzukämpfen, und es war nicht immer leicht, das nötige
Manuskript zusammenzutreiben. Kurcmda bestritt anfangs seine Nedaktivnskosten
allein aus dein Erlös einer Anzahl von Exemplaren, die ihm nach Brüssel
geliefert wurden, und die er in Belgien vertreiben ließ. Das gab nur eine
schwankende und bald sich sehr vermindernde Einnahme, als das Blatt sein
besondres Interesse für die Belgier nach und nach verlor. „Sie können nicht
glauben, lieber Grnnow," schreibt er im Februar 1843, „was mir das
Blatt für Mühe und Angst macht. Zudem habe ich durch die Übersiedlung
nach Leipzig den größten Teil meiner hiesigen Abonnenten eingebüßt (weil
mau es nicht mehr als ein belgisches Blatt betrachtet), wie Sie schon daraus
merken müssen, daß ich statt der ausbedungenen 125 Exemplare mir kaum die
Hälfte jetzt schicken lasse. Ich habe dadurch die traurige Notwendigkeit, das
Defizit ans meiner Tasche zu decken, und Sie werden meine Furcht und meine
Hoffnung darnach beurteilen können."
Ein etwas späterer Brief spricht sich schön über die Pläne und Hoffnungen
aus und zeigt, mit welcher Gesinnung Kurnnda sein Blatt führte. Es heißt darin:
Vor allem danke ich Ihnen, lieber Freund, für die Freimütigkeit, mit
welcher Sie sich aussprechen. Ich liebe Offenheit, weil ich selbst offen bin, und die
Ähnlichkeit unsers Charakters in dieser Beziehung macht mir Sie lieb und wert----
Glauben Sie mir, lieber Freund, kein Mensch weiß besser als ich die
Achillesferse und alle Mängel unsrer Grenzboten zu beurteilen. Ein je festeres
Bild ich von dem Ideal habe, nach welchem ich eine Zeitschrift herausgeben
möchte, umsoweniger kann mir, so wie die unsrige jetzt ist, selbe ganz genügen.
Allein Sie dürfen mich nicht mit jenen unpraktischen Sprudclköpfen vermengen,
die das Kind mit dem Bade verschütten. Die Hauptsache für die Zukunft eines
Journals ist, daß der Redakteur weiß, wohin er gelangen will, und einen be¬
stimmten Plan vor Augen hat. Jede gute Saat muß allmählich aufblühen.
Auch die Augsburger Allgemeine Zeitung hat in den ersten Jahren ihre Abonnenten
mir nach Hunderten gezählt. Allerdings ist Preußen nicht hinlänglich in den:
Blatt bedacht; auch vielleicht mancher Tadel, der hie und da Ihnen gesagt wird,
hat seine Begründung; lillein dies beunruhigt mich nicht. Lassen Sie mich nur
erst die materiellen Mittel duzn haben, an tüchtige Korrespondenten nach ihrem
Werte zahlen zu können, und Sie sollen sehen, welchen Aufschwung wir nehmen
wallen. Es ahnt aber von all den Tadlern gewiß keiner, daß ich von 50 bis 60
Abonnenten, die ich hier und in Holland habe, alles Manuskript, meine Redaktion
günz abgerechnet, bestreiten muß. Sie allein wissen, welche Opfer ich bisher in
Hoffnung ans unsre Zukunft gebracht, und daher dürfen Sie vor allem überzeugt
sein, daß ich diese nicht leichtsinnig auf das Spiel sehe.
Es ist von Kuranda gesagt worden, daß er einen ausgesprochnen Ge¬
schäftssinn gehabt habe. Die Briefe lassen dies nur in dem einen Sinne er¬
kennen, daß er fortwährend ans Mittel und Wege bedacht war, den Grenzboten
neuen Absatz, weitere Verbreitung zu verschaffen; dazu macht er wiederholt
Vorschlüge. Daß materielle Differenzen in diesen Jahren des Zusammen-
arbeitens zwischen Herausgeber und Verleger vorgekommen wären, davon
findet sich nichts in den Briefen. Sie atmen stets herzliche Freundschaft und
Zuneigung.
„Daß wir Hand in Hand gehen wollen," heißt es in einem Briefe aus
dein Jahre 1846, „ist mein Wunsch wie der Ihrige. Verstehen und vertragen
sich doch wohl selten in Deutschland Schriftsteller und Verleger so innig wie
wir beide; unser Verhältnis ist nicht bloß ein Geschäfts- sondern ein Freund¬
schaftsbund und soll immer so bleiben."
Gelegentlich giebt es wohl auch einmal einen Zank, aber um große Dinge
handelt es sich nicht, wie folgender Brief Kurandas erkennen läßt:
Ihr Brief ist so spil und sonderbar, daß ich leine Lust habe, mich schriftlich
auf die Beantwortung desselben einzulassen, da das geschriebene Wort schwerer
in die Schale fällt als das gesprochene. Ohnehin werde ich bald das Vergnügen
haben, mündlich mit Ihnen mich zu unterhalten.
Daß es mir zu Herzen geht, wenn die Zahl unsrer Abonnenten nicht nach
Wunsch wächst, davon sind Sie überzeugt. Übersehen Sie aber nicht, daß wir
noch mit jedem Jahre um hundert Abonnenten gestiegen sind, daß unser Blatt
erst anfängt, bekannt zu werden. Lasse ich es etwa sinken? Gewinne es nicht
mit jedem' Monat an Mannichfaltigkeit und Gehalt? Was schmollen Sie mit
mir? Was zahlen Sie mir die paar Bogen nach, die ich als Gefälligkeit ohne
Honorar erhalte? Gilt diese Gefälligkeit nicht ganz meiner Person? Daß ich durch
kostspielige Reisen mir Freunde erwerbe, und daß meine persönlichen Bekannten
mich dann unterstütze«, daß Personell wie Fürst Schwnrzeuberg u. s- w. gerade
kein Honorar von mir verlangen, daß sie aber auch andern Journalen überhaupt
keine Arbeiten liefern, das alles bringen Sie nicht in Anschlag. Daß ich Varn-
hagen für einen Artikel 30 Thaler zahle, Sternberg für 1^ Bogen 20 Thaler
u-s. w., darüber gehen Sie weg; machen aber drei Ausrufungszeichen, daß ich
Fränkl in Dessau nnr 8 Thaler'gebe. Was sind das für Klaubereien. Ich habe
für ig« Bogen Manuskript und meine Redaktion 1200 Thaler. Wenn ich da
jeden Buchstaben zahlen sollte! Sie können dabei mich nicht anklagen, daß ich
um Honorar zu sparen (nach dem Beispiele andrer Redaktionen) Schund auf¬
nehme. Was wir bringen, rührt voll den besten Federn her. Ob ich dafür
einen Handdruck oder eine Rolle Dukaten zahle, dies, glaube ich, ist meine
Sache. Doch wir haben 2^ Jahre in Ruh und Frieden gelebt; Nur wollen
uns auch heute nicht zanken. ... So möge es nur selber Wohlergehen, wie ich
innig und von Herze« auch Ihren Vorteil wünsche. Und für meine herzliche und
ehrliche Gesinnung und Bemühungen schmollen Sie mit mir. Ist das recht?
Wegen der Herren Mitarbeiter giebt es öfter einmal einen kleinen Streit
oder einen freundschaftlichen Rat, der den jungen Verleger der damaligen
Litteratenwelt gegenüber, die Kuranda gut genug kennt, vorsichtig machen soll.
Da heißt es:
Wie können Sie, der erfahrene Leipziger Geschäftsmann, Zahlungen machen,
ohne von mir beauftragt zu sein. . . . Wenn Sie alle Litterate«, die in Verlegen-
heit si«d, aus der Patsche ziehen wollen, dann wünsche ich Ihnen eine Rente
von 100000 Thalern.
Ein andermal:
An W. senden Sie das inliegende Vriefchen; ich rate Jhre« jedoch, sich
sei«e Perso« vom Leibe zu halten. Er ist wie ein Schwamm, der immer sangen
will, und einer, der ans jeden schimpft, der nicht seinen Willen thut.
Die Mitarbeiter scheinen öfter nicht gut haben abwarten zu können, bis
sie ihr Honorar vom Redakteur erhielten, und deshalb den Verleger bedrängt
zu haben, der leichter zu erreichen war als Kuranda, der bald hier bald dort
war und oft guten Grund hatte, ganz zu verschwinden, wenn ihm die strenge
Hermandad nachspürte. Dann läßt sich der in die Enge getriebene Verleger
zu Zahlungen verleiten, die nicht immer den Beifall des Redakteurs haben.
Erkundigen Sie sich, bei welcher Redaktion Sie wollen — schreibt Kuranda
einmal —, ob sich eine die Mühe nehmen kann, derlei Zipfelchen zu jeder Stunde
auszurechnen. . . . Sie kennen noch nicht die Manieren dieser Herren, besonders
der kleinen Leute. Wenn Cotta und Brockhaus alle ihre Mitarbeiter fünf- bis
sechsthalcrweise bezahlen wollten, hätten sie viel zu thun. Ich gebe lieber Vor¬
schüsse, als daß ich mich so plage und — ermedrige. . . . Fortan ist am
1. Jänner und am 1. Juli Abrechnung mit jedem Autor. Dies antworten Sie
jedermann; wer nicht zufrieden ist, soll in Zukunft nichts schicken. Ordnung muß
sein! Daß wir im Rufe stehen, schlecht zu zahlen, ist natürlich. Brockhaus steht
in demselben Rufe. Die Elegante und die meisten andern Journale auch. Nur
die Augsburger macht eine Ausnahme. Wolle« Sie, daß ich init 1200 Thalern
jährlich einen Ruf wie die Augsburger haben soll? . . . Und nun habe ich meine
Galle ausgegossen und will wieder ein schönes Buberl sein. Wir müssen uns
bisweilen recht zanken, lieber Grnnow, wegen der Versöhnungsszencn, die bei
einem Liebespaar immer die schönsten sind. Gott erhalte Sie, und vertrauen Sie
stets auf Ihren K.
Wie dieser Brief, so klingen alle kleinen Zwistigkeiten aus. „Verlassen
Sie sich auf Ihren Redakteur, der uicht bloß ein Theoretiker, sondern auch
ein Praktiker ist," kaun Kuranda seinem Verleger zurufen, und dieser kann ihn
ruhig gewähren lassen. Denn zu den Sorgen kommt mancher frohe Ausblick.
„Unsre Hefte sind schön und befriedigen immer die Erwartung," schreibt ihm
Kuranda. „Ich widme meinen ganzen Fleiß dem Blatte, wie Sie aus Heft...
ersehen haben, von dem fast die Hälfte aus meiner Feder ist." Wenn es auf
das Ende des Jahres zugeht, schwellt frischer Hoffnnngswind die Segel für
die Fahrt ins neue. Und bringt dies den gewünschten Fortschritt, dann folgt
auf den Ausdruck der Freude über den Erfolg, der „wirklich erstaunlich und
über alle Erwartung" ist, gewiß der Nachsatz: „Ich denke mir, es wird nur
ein Sporn mehr für unsre eigne Thätigkeit sein." Aber auch ein freundschaft¬
licher Rat: „Über die Ostermesse hört man hier entsetzliche Klagen; alles ringt
die Hände. Sie sind ein glücklicher Mensch, daß Sie so herauskommen.
Seien Sie nicht zu verlagslustig, damit Sie im zweiten Jahre nicht verlieren,
was Sie im ersten gewannen." — Dies schreibt Kurcmda im Juni 1846.
Es waren gefährliche Zeiten.
Kaufmann war bis zum Herbst 1845 Kurandas Nedaktiousgehilfe geblieben,
als sich der Wunsch in ihm regte, etwas mehr von der Welt zu sehen, und
er sich mit überraschender Entschiedenheit entschloß, an einer Anstalt in Brüssel
die Stelle eines Lehrers für deutsche Sprache und Litteratur anzunehmen.
Hierdurch trat einige Not in der Nedaktionsführung ein. Zunächst war Ersatz
für Kaufmann vorhanden in einem andern Leipziger Mitarbeiter, der aber
hinter den Kulissen blieb, Dr. Gustav Julius (der 1847 in Berlin die „Zei¬
tungshalle" gründete und 1852 als Flüchtling in London starb), sodaß Kuranda
nicht gezwungen war, dauernd in Leipzig zu bleiben. Statt seiner galt als
Kurandas Vertreter Dr. Hermann Jellinek, der 1848 in Wien erschossen wurde,
ein Bruder des Leipziger Rabbiners. Er war auch vorübergehend „Korrektor"
der Grenzboten. Im November fragt Kuranda von Brüssel aus, wo er wieder
für einige Zeit lebte, ob bereits alle Welt wisse, daß Julius die Grenzboten
besorge, oder ob das Geheimnis bis jetzt hübsch bewahrt geblieben sei, und er
fügt hinzu: „Ich ziehe es vor, daß man glaube, der unbedeutende Jellinek sei
mein Faktotum, als daß der radikale Julius dafür gelte — der Ruf der Grenz¬
boten darf kein radikaler sein." Im Frühjahr 1846 trat aber größere Ver¬
legenheit ein. Auch Julius ging von Leipzig weg, Kuranda hielt es aber
dort nicht aus, weil er Anregung brauchte und diese in Berlin zu finden
hoffte. Es schien ihm überhaupt nötig zu sein, eine Zeit lang in der preußischen
Hauptstadt zu leben und dort für die Grenzboten zu wirken und Verbindungen
anzuknüpfen. Jellinek war, wie es scheint, zu wenig mehr als zum Korrektor
zu gebrauchen, aber Kuranda glaubte auch ohne eigentlichen Redaktionsgehilfen
durchzukommen und die Geschäfte von Berlin aus glatt besorgen zu können,
wenn der Verleger und dessen rechte Hand, Herr Werner, alles ordentlich über¬
wachten. „Lassen Sie aber B . . . . nichts davon wissen, daß Julius abreisen
will," schreibt er, „sonst drängt er sich auf, und es ist im Interesse unsers
Blattes nötig, daß wir uns vom Cliquenwesen fern halten. B. aber Hütte gleich
Laube und Heller im Schwänze. Auch darf uns nicht jeder in die Karte gucken."
So wurden denn jetzt die Grenzboten durch Kuranda allein von Berlin
aus redigirt, und es scheint auch ganz gut gegangen zu sein, wenn auch an¬
fangs Stoßseufzer ertönen wie: „Wenn nur in der Druckerei keine Böcke ge¬
schossen werden. Dies müssen Sie und Herr Werner jetzt strenger als je be¬
wachen, weil ich keinen Kaufmann und keinen Julius mehr an Ort und Stelle
habe," und dann auch wirklich Zorn- und Schmerzensschreie wie die schon
augeführten über den unglücklichen Andrn lvswettern. In dieser Zeit mußte der
Verleger aber auch noch andre redaktionelle Dienste leisten als die Überwachung
der Korrekturen allein. So mußte er einmal, als Kurcmda Sorge hatte, daß
eine Wiener Korrespondenz böses Blut macheu möchte, einen Brief an Kurcmdn
schreiben, zu dem ihm dieser vorher das Konzept verfaßt hatte, und ihn so ein¬
richten, daß der Leipziger Poststempel auf den Briefbogen selbst kam, damit der
Brief für den Notfall als Beweismittel dienen konnte, und darin mußte er de-
uud wehmütig um Verzeihung bitten, daß die fatale Korrespondenz, über deren
Abdruck ihm Kurcmda eine so bittere Strafpredigt gehalten hätte, durch einen
unglücklichen Zufall und ohne Schuld der Druckerei, nur durch die des Verlegers
allem in das Heft gekommen wäre. Der Brief mit dem Manuskript und den
andern sür die Druckerei bestimmten Sachen wäre spät am Abend eingelaufen,
und Grunow Hütte übersehen, daß es mit der Notiz „retour" versehen gewesen
wäre, und hätte es in der Eile mit in die Druckerei geschickt. Er bitte Ku¬
rcmda, künftig die zurückzuweisenden Sachen mit Rotstift als solche zu bezeichnen.
„Bin ich nicht ein großer Dichter?" schreibt Kurcmda zu dem mit noch aller¬
hand Nebensächlichem geschickt verbrämten Konzept. Die Zeitungen waren
damals wie mit Hunden gehetzt. Mehr als einmal war es vorgekommen, daß
Kuranda seinen Aufenthaltsort verheimlichen mußte, und in solche« Fällen
mußten dann die Korrespondenzen, die in Gefahr schwebten, konfiszirt oder ge¬
öffnet zu werden, auf Umwegen durch mehrere Hände befördert werden.
Auch der Aufenthalt in Berlin war nicht ohne Dornen und sollte nicht
von Dauer sein. Schon im Juni kommt ein sorgenvoller Bericht, der als
Stimmungsbild hier folgen möge:
Stellen Sie sich mein Erstaunen vor, als ich vorgestern plötzlich die Weisung
erhielt, binnen drei Tagen die Stadt zu verlassen. Sie wissen, ich habe in Berlin
keinen, andern Zweck, als eben in einer großen, geistig bewegten Stadt zu leben,
statt in dem langweiligen, krämerischen Leipzig. Es scheint aber, daß man mir der
Teufel weis; was für Absichten untergelegt hat. Was mich um bei dieser plötz¬
lichen Ausweisung am meisten bestürzte, das war die Voraussicht, daß sich jetzt die
Presse dieses Skandals bemächtigen wird, und mein Name nun vier Wochen in
allen Zeitungen herumgewälzt werden wird, wodurch ich in eine so schiefe Lage
und in eine äußerste Spitze der Opposition gekommen wäre, die meinen Gesinnungen
und Empfindungen durchaus nicht zusagt. Sie wissen, ich bin ein ehrlicher, frei¬
mütiger Kerl — aber ich bin kein Revolutionär und will nicht einmal als ein
Radikaler (was man in Deutschland so nennt) ausgeschrieen sein. Von Berlin abzu¬
reisen wäre nur ziemlich gleichgültig, aber eine Politische Rolle, nach der ich nicht
geize, spielen zu müssen, ist mir fatal. Ich wandte mich daher sogleich an die
belgische Gesandtschaft, und diese nahm sich meiner mit Wärme an. Die Ausweisung
wurde vom Ministerium sogleich zurück genommen, und heute Abend bin ich zum
Minister Bodelschwingh geladen, um über die Haltung unsrer Grenzboten mich zu
verantworten. Diese Verantwortlichkeit kann ich zwar nicht anerkennen, denn ich bin
kein Preuße, und unser Blatt erscheint in Sachsen unter Censur. Indessen ist es
interessant und wichtig, die Beschwerden kennen zu lernen, die man gegen die Grenz¬
boten hat. Es scheint eine abscheuliche Entstellung der Tendenz unsers Blattes dem
Ministerium vorgespiegelt zu sein, und ich freue mich, Gelegenheit zu haben, sie auf
ihren wahren Wert zurückzuführen. Ich habe heute Nacht die Grenzboten noch
einmal genau überblickt und finde nirgends auch nur die geringsten Anhaltspunkte
für die mich treffende Anklage. Ich werde ehrlich und offen mit dem Minister sprechen.
Unser Blatt ist ein Blatt des Fortschrittes, aber des ruhigen, gesetzlichen; Schaden¬
freude, Verhöhnung, Ausstachelung liegt nicht in meiner und seiner Natur. Wäre ich
ausgewiesen worden, so hätte der Spektakel unserm Blatte ein hundert Abonnenten
mehr gebracht, aber ich weiß, Sie geize» nicht nach einem auf solchem Weg erreichten
Vorteil, ebenso wenig als ich nach einer auf solche Weise erlangten Celebrität.
Am andern Tage kommt dann die Nachricht: „Die Unterredung mit dem
Minister ist ganz zu Gunsten ausgefallen."
Aber lange hielt der Friede doch nicht an. Im September kommen wieder
Hiobsbotschaften. „Ich habe leider abermals Schwierigkeiten wegen meines
hiesigen Aufenthaltes, und zwar gefährlichere als früher. Heute Abend wird
sichs entscheiden. Leicht möglich, daß ich künftige Woche in Leipzig sitze. Denken
Sie meine Aufregung. . .", dann: „Meine Angelegenheit steht etwas besser.
Doch bleibe ich keinesfalls in Berlin, und meine Politik ist jetzt nur Rettung
der Grenzboten vor Verbot. . ." und zuletzt: „In meiner Sache hat sich nichts
gebessert, und ich mache vorläufig alle Anstalten zur Abreise----Ihr sehr be¬
trübter und für die Grenzboten allzusehr eifriger und büßender Freund K."
Kuranda mußte das Feld räumen; er war dann abwechselnd in Leipzig,
Dresden, Hamburg und Brüssel, und die Redaktion wurde währenddem in der
bisherigen Weise weitergeführt. Da erfuhr sie eine Veränderung, die nachmals
von großer Bedeutung für die Grenzboten werden sollte.
Das Patent vom 3. Februar 1847, wodurch Friedrich Wilhelm IV. den
Vereinigten Landtag einberief, hatte neue Bewegung in die politische Welt
gebracht, und die Grenzboten, deren Berichte aus Deutschland bis dahin an
Zahl und in gewissen Sinn auch an Bedeutung gegen die österreichischen Bei¬
träge zurückgestanden hatten, mußten nunmehr den preußischen Angelegenheiten
umso größere Aufmerksamkeit widmen. Seit Ende Februar brachten sie da¬
mals Schilderungen der Bewegung, die durch jenes Patent in der Provinz
Preußen und namentlich unter den Zunächstbeteiligten, den Mitgliedern des
dortigen Provinziallandtages, hervorgerufen worden war, Schilderungen, die
sich durch sachliche Schärfe und warmen preußischen Patriotismus über die
Flut von Zeitungsartikeln und Broschüren des Tages erhoben. Der Ver¬
fasser war ein bis dahin unbekannter junger Realschullehrer in Berlin.
Julian Schmidt aus Marienwerder, der mit den Verhältnissen in seiner
Heimat völlig vertraut war. Kuranda erkannte bald in ihm eine Kraft, wie
er sie seit Kaufmanns Abgang entbehrt hatte, lud ihn sofort ein, probeweise
in die Redaktion einzutreten, und Schmidt siedelte in der That nach Leipzig
über, wo er am 1. Mai seine Thätigkeit begann und in gleicher Weise wie
vormals Kaufmann dauernd Nedaktionsgehilfe und lebhafter Mitarbeiter Ku-
raudas wurde. Doch behielt.Kuranda auch jetzt das Ruder fest in der Hand.
Zu Anfang des Jahres 1848 war Kuranda wieder in Brüssel, als ein
Weltereignis eintrat, das ihn zuerst nach Paris und dann in höchster Eile
nach Leipzig zurücktrieb. Ein offenbar in fliegender Eile aus Brüssel ge¬
schriebener Brief meldet seinem Freund und Verleger neben einigen schleunigen
Dispositionen wegen des nächsten Grenzboten Heftes:
In Paris ist ein fürchterliches Blutbad. Die Revolution ist los um allen
Ecken, und man fürchtet für Louis Philipp. Posten und Eisenbahnen sind unter¬
brochen, gestern und heute kam kein Brief hier an. Mit dem ersten Eisenbahnzug,
der wieder nach Paris geht, reise ich dahin, also entweder hente Abend oder
morgen früh. Ich den über mich selbst aufgebracht, daß ich hier so lauge ge¬
zögert und die wichtigsten zwei Tage nicht in Paris selbst angesehen habe. . . .
Ich werde Ihnen von Paris aus mehrere Briefe über die Ereignisse sogleich
zusenden, das Heft darf diese Woche vor Freitag nicht geschlossen werden, damit
das allerneuste darin Platz findet. Indessen lasse ich Schmidt bitten, er möchte
einige kleine Artikel und Korrespondenzen bereit halten, damit das Tagebuch für alle
Fälle voll wird. Von der Aufregung, die hier herrscht, haben Sie keinen Begriff.
Entthronung Louis Philipps, Proklamirung der Republik in Frankreich: das
war viel mehr als der Vereinigte Landtag, das konnte und mußte ganz andre
Nachwirkungen haben, da mußte er auf dem Platze sein. Doch noch vor ihm
war in Leipzig aus Brüssel ein Aufsatz Kaufmanns über das große Ereignis
eingetroffen, den Schmidt als stellvertretender Redakteur vermöge seiner kritischen
und unbefangnen Art zu denken ohne Zaudern aufnahm, obgleich die Leipziger
Kreise, in denen er lebte, von der Februarrevolution entzückt nud berauscht waren.
Man muß sich eben die Stimmung vergegenwärtigen, in der Deutschland
die Kunde von Paris empfing! Seit sieben Jahren wußte die deutsche Nation,
daß die Hoffnungen, mit denen sie die Thronbesteigung Friedrich Wilhelms IV.
begrüßt hatte, unerfüllt bleiben würden, daß von ihm keine Änderung ihrer
Lage würde herbeigeführt werden. Seitdem hatte sich eine von Tag zu Tag
an Umfang und Tiefe zunehmende Spannung erzeugt, die sich, wie jedermann
fühlte, in einem Blitz entladen und die Revolution entzünden mußte. Der Blitz¬
strahl kam aus Paris, und im Laufe weniger Wochen war die ganze deutsche
Welt in Revolution. In Leipzig war man eben dabei, die Censur abzuschaffen,
die Münster abzusetzen, ein Programm der sächsischen und der deutschen Politik'
festzustellen, als der Aufsatz in den Grenzboten erschien, der, in Brüssel ge¬
schrieben, in knappen Umrissen die Pariser Revolution als ein Erzeugnis jener
Stimmung zeichnete, die zusammengesetzt ist aus Übermut, Leichtsüm und Un-
sauberkeit, die wir mit einem unübersetzbaren Worte Frivolität nennen — als
das gelungene Werk einer Verschwörung von Ränkeschmieden und Schauspielern,
ohne jede Spur von Berechtigung. Der Aussatz erfuhr anfangs in Deutschland
die heftigsten Angriffe und wurde nachher ebenso überschätzt. Arnold Rüge,
der sich damals in Leipzig als Prophet und Bevollmächtigter der Franzosen
gebärdete, sprach davon, daß man Kuranda, den er für den Verfasser hielt, ans
der Stadt werfen lassen müßte, begnügte sich aber vorläufig mit einem witz¬
losen und rohen Angriff in irgend einem Vlättchen. Kuranda, der, wie gesagt,
erst später eintraf, lehnte zwar die Autorschaft ub, teilte aber Kaufmanns An¬
sicht und bemerkte nicht unrichtig, es wäre zweierlei, wie Deutschland das Er¬
eignis zu benutzen hätte, und wie dies vom französischen Standpunkt aus zu
beurteilen wäre. Aber Kuranda sah alsbald, daß er auch in Leipzig nicht länger
verweilen dürfte, sondern daß in Wien allein der rechte Boden für ihn sein
würde; deshalb beschied er Kaufmann nach Leipzig, daß dieser als Kenner
Österreichs zunächst mit Schmidt die Grenzboten für ihn weiterführe, die nun.
wie er hoffte, ihre Mission nach beiden Seiten mit voller Freiheit und Erfolg
erfüllen sollten; er selbst eilte weiter nach Wien.
Kaufmann verfocht seine Sache mit ebenso viel Bescheidenheit als uner¬
schütterlicher Überzeugungskraft und schrieb zunächst eine Entgegnung um Rüge,
die in einer Sammlung von Meisterstücken deutscher Publizistik nicht fehlen
dürfte. Und wer heute den weitern Verlauf der Dinge ohne Voreingenommen¬
heit überblickt, wird seine Charakteristik der Februarrevolution in allen Punkten
bis auf einen bestätigt finden. Wenn Kaufmann die dritte französische Revo¬
lution gegenüber der kosmopolitischen von 1789 und der europäischen von 1830
nur als eine lokale gelten lassen wollte, so hat sich darin der scharfsichtige
Mann getäuscht oder sich wenigstens ungenau ausgedrückt. Der Ideengehalt
der Februarrevvlutiou ist allerdings gleich Null, nicht einmal das allgemeine
Stimmrecht würde sie behauptet haben, hätte es nicht Louis Napoleon als
Mittel für seine Zwecke erkannt. Aber es ist eine alte Wahrheit, daß ein
Funke, in eine Pulverkammer geworfen, uicht «ur eine Explosion, sondern
zugleich weitreichende und nachhaltige Veränderungen bewirken kann. So hat
die Revolution den äußern Anstoß zu dem großen Umwandlungsprozesse
Deutschlands und Italiens aus zerrissenen Nationen zu politischen Einheiten
gegeben, einem Prozeß, dessen Rückwirkungen auf die europäische Staaten-
Welt sich vor unsern Augen vollziehen und voraussichtlich noch eine lange
Zeit zu ihrem Abschlüsse brauchen werden.
Kuranda überzeugte sich in Wien bald, daß, wer in den über alles Er¬
warten rasch eingetretenen Zustand völliger Zersetzung des österreichischen
Staatskörpers eingreifen wollte, dauernd an Ort und Stelle sein müßte, daß
sich von Leipzig aus uicht mehr einwirken ließe.
Ein Paar Briefe von ihm aus jenen Hochdramatischeu Tagen und aus
der folgenden Zeit mögen hier Platz finden, da sie neben der Schilderung der
Ereignisse das nächste Schicksal der Grenzboten berühren.
Am 23. März schreibt er aus Prag:
Die österreichische Revolution ist keineswegs am Ende. Hier in Prag, fürchte
ich, bereiten sich Dinge vor, welche kaum abzusehen sind. Die Preßfreiheit aber
besteht wirklich und im ausgedehntesten Sinne. Wie lange sie dauern wird?
Dies weiß ich nicht zu bestimmen; das Preßgesetz wird jeden Tag erwartet.
Nun zu unsern Grenzboten. Es war die höchste Zeit, daß ich nach Öster¬
reich ging. Denn von draußen läßt sich jetzt nichts beurteilen. Hören Sie jetzt
das bestimmte Urteil über die Stellung unsers Blattes. Die Grenzboten haben,
wie ich Ihnen schon vorausgesagt, den Gipfel ihrer österreichischen Wirksamkeit
erreicht, anch an der Zahl ihrer Abonnenten. Jetzt müssen sie abwärts gehen,
denn die Korrespondenten brauchen sich nicht mehr ins Ausland zu flüchten, und
man ist nicht mehr neugierig darauf. Wenn noch in den letzten Tagen eine Menge
neue Abonnenten kamen, so ist das nur eine Nachwirkung des alten Rufes, und ich
bin fest überzeugt, daß schon im nächsten Semester die Zahl auf 2000 hinabsinken
wird. Doch diese Zahl oder doch 1600 werden uns stets gesichert bleiben, wenn
Wir mit Konsequenz fortfahren. Die gegenwärtige schwindelnde Hohe, wie Sie sich
ausdrücken, war krankhaft. Aber 1600 liegen in der natürlichen Kraft des Blattes.
Das Resultat also ist, lassen Sie sich durch die neuen Bestellungen nicht zu
sanguinischen Hoffnungen hinreißen. Drucken Sie keine 1000 nach, sondern höch¬
stens 500! Aber lassen Sie sich auch nicht einschüchtern, wenn die Abbestellungen
kommen werden.
Der Leipziger Platz wird dnrch die österreichische Preßfreiheit außerordentlich
leiden. Noch weiß man weder in Wien noch in Prag, was man damit anfangen
soll. Aber das wird man bald finden.
Am 6. April 48 aus Wien:
Vielleicht sehen wir uns in drei, vier Tagen. Sämtliche hiesige Schriftsteller,
Akademiker und viele andre haben zu ihren Deputirten bei dem Frankfurter
Parlament vier Männer gewählt, nämlich: Anastasius Grün, Bauernfeld, Schu-
selka und mich. Heute Abend wählt die Universität gleichfalls vier Abgeordnete,
und wahrscheinlich reisen wir morgen insgesamt ab. Wenn es nur nicht zu spät ist.
Die Aufnahme, die ich hier gefunden, war glänzender als in Prag. Die
Universität hat mir eine Ehrenwache von zwei Nationalgardisten vor die Thüre
gestellt für die Dauer meiner Anwesenheit. Ich habe zu wiederholten malen öffent¬
lich sprechen müssen. Vorgestern sogar in der Aula vor viertausend Menschen.
Schuselka genießt gleiche Ehren.
Ein großes Aktienjournal „Die Reform" mit einem Kapital von 60 000 Fi.,
unterstützt von den Ständen und der gemäßigt liberalen Partei, hat mich zum
Redakteur em ollst ernannt. Ich habe jedoch refüsirt, da mir das Programm zu
gemäßigt erschien, und ich auch keinen Nedaktionsrat, den man mir zur Seite
stellen wollte, annehmen mochte. Ich wollte freier Herr sein und so weit gehen,
als mir gutdünkt; die Herren wollten Grenzen setzen, und so wies ich es zurück.
Am 23. Mai aus Wien:
Freunde! Die Zeit rechnet hier nicht mehr nach Stunden. Vorgestern eine
zweite Revolution, und heute — Flucht des Kaisers und seiner ganzen Familie
— ohne Wissen des Ministeriums — nach Innsbruck, andre fürchten nach Prag.
Die vorgestrige Revolution hat einen so glänzenden Sieg errungen, daß alle bisher
errungene Freiheit dadurch vollständig in Frage gestellt wurde. Theorien, deren
Hauptverfechter Hermann Jellinek ist, eine Revolution, die von vier Studenten
geführt wird, sind wunderbare Bcglücknngselemente. Die Sache ist in kurzem die:
Wir hatten eine oktroyirte Konstitution — ziemlich liberaler Natur; mit Aus¬
nahme einiger schwachen Punkte konnte man sehr damit zufrieden sein. Diese
Punkte zu heben war die Aufgabe. Dagegen machen die Studirenden eine be¬
waffnete Demonstration, und ihre Deputation verlangt eine tvnstituirende Ver¬
sammlung! d. h. sie öffnet der Reaktion die Thore, in der Konstituante auch
gegen das zu protestiren und durch die Majorität ihrer Vertreter auch das zu
beseitigen, was die oktroyirte Charte bereits bewilligt hat! Eine ordentliche Reichs-
versammlung hätte bei ihrem Zusammentritt endlich einen geordneten gesetzlichen
Zustand herbeigeführt — eine Konstituante verlängert die Krisis auf Monate.
Und dieses ward durch eine bewaffnete Petition, zehntausend Mann sendenden
und Arbeiter bewerkstelligt — nicht einmal die Chartistendeputation war bewaffnet.
Heute früh hörte Wien mit Erstaunen, der Kaiser sei fort — die Folgen
dieses feigen, gewissenlosen Streiches von oben, sowie des kopflosen vorgestrigen
von unten sind unabsehbar. Wie man aus Prag hört, will sich dort eine provi¬
sorische Regierung unabhängig von dem hiesigen Ministerium bilden! Die deutsche
Sache hat deu tiefsten Schlag erlitten.
Studenten und Nationalgarde haben einstimmig sich erklärt, das Ministerium,
das von der Hofkamarilla ebenso wie das Volk gefoppt wurde — zu unterstützen.
Was der Tag noch weiteres bringt, ist nicht abzusehen.
Dann folgt noch die Bemerkung:
Die Wiener Korrespondenzen der Grenzboten sind miserabel, d. h. die ... schen.
Ich muß sie im Interesse des Blattes verbieten und habe bereits für andre gesorgt.
Am 28. Mai aus Wien:
Abermals zwei Tage einer neuen Revolution haben wir durchgemacht. Dies¬
mal war alles Recht ans Seiten des Volkes, das sich in der That groß, schwung-
reich und edel gezeigt hat. Das ganze Volk: Bürger. Studenten und Arbeiter,
letztere in ihrer'einfachen Kernhaftigkeit, bescheiden und doch so thatkräftig, ganz
im Besitz der Stadt und doch so ehrlich und rührend treu — hat die Bewunderung
aller Klassen. Wien war mit Barrikaden besetzt — zwei Tage! In vier Stunden
waren sie aufgeworfen, und heute Nacht hat das Volk sie wie rin einem Zauber¬
schlage wieder abgetragen. ...
Um die Grenzboten bin ich nicht besorgt. Da wir immer den Aufschwung über
1500 für einen unnatürlichen, vorübergehenden hielten, so wird es uns nicht über¬
raschen, wenn wir allmählich auf diese Zahl herunterkommen. Vor dem neuen
Jahre kaum! Aber in dem letzten Quartal läßt sich wieder viel für die Kräftigung
des Blattes thun. In diesen Monaten ist alle Anstrengung vergeblich, weil man
Stundenblätter Herausgeber müßte, um der Zeit zu folgen — ein Wochenblatt kann
bloß vegetiren. Wir müssen nur acht geben, daß der Gehalt der Grenzboten
nicht geringer wird; mehr läßt sich für jetzt nicht thun. Bis sich die fieberhafte
Hast ein wenig legen wird, werden auch wir wieder die Aufmerksamkeit fesseln
können. . . . Hier werden mir die bedeutendsten Anträge zur Übernahme eines
großen Journals Ä 1a Allgemeine Zeitung gemacht. Ich habe die Auswahl
unter vielen Vorschlägen. Ich war vorige Woche fast entschlossen, einen dieser
Anträge anzunehmen, bin aller durch die neuesten Ereignisse, welche das Schicksal
Wiens stark in Frage stellen, wieder schwankend gemacht worden. Dagegen freue
ich mich, das; ich einen Antrag, als Ministerialrat ins Ministerium des Innern
zu treten, entschieden abgewiesen habe, da ein andrer, der es angenommen hatte,
heute bereits kompromittirt ist.
Bis dahin hatte augenscheinlich Kuranda der Gedanke nicht verlassen,
auch wenn ihn das Schicksal jetzt dauernd in Österreich sesthielte, die Grenz¬
boten von dort aus weiterznleiten. Alle andern Darstellungen sind falsch.
Auch am ersten Juni schreibt Kuranda noch, indem er mit seinein Verleger
Abrechnung über die Grenzboten hält, dieser solle sich keine grauen Haare
wachsen lassen, die Grenzboten säßen zu fest, um plötzlich zu fallen. Das Neu¬
jahr möchte viel nehmen, „aber 1500 werden wir doch behalten." Aber
es scheint da von Grunow schon die Frage an ihn gerichtet worden zu sein,
ob er zu einer Abtretung der Grenzboten seine Einwilligung geben würde.
Es ist nicht ersichtlich, in welcher Form und aus welche» Rücksichten dies ge¬
schehen ist; aus den Berichten Freytags über die damalige Zeit und aus der
Biographie Julian Schmidts in der Allgemeinen Deutschen Biographie von
Nößler läßt sich schließen, daß Schmidt, der inzwischen Gustav Frehtag
näher getreten war und den Wunsch hegte, die Grenzboten im Dienste seiner
eignen Anschauungen und rein deutscher Interessen zu führen, Grunow Anträge
gemacht habe, obgleich dort nur gesagt wird, Freytag und Schmidt hätten die
Gelegenheit ergriffen, die sich ihnen geboten habe, die Grenzboten zu über¬
nehmen, da Kuranda froh gewesen sei, dieses Gepäcks ledig zu werden.
Dies ist eine falsche Auffassung. Kuranda fügte seinem eben erwähnten Briefe
die Bemerkung bei, er wäre auch bereit, Grunows Wünschen wegen voll¬
ständiger Abtretung des Blattes entgegenzukommen, er sollte ihm Vorschläge
machen. Er selbst würde höchst wahrscheinlich ein großes politisches Blatt
in Wien gründen, wenn der Reichstag zusammenträte, vielleicht schou vom
1. Juli an. Dann würde wohl Schmidt oder Kaufmann nach Wien
kommen und ihm einige Wochen bei der Organisation helfen müssen. Die Grenz¬
boten — deren letzte zwei Hefte ausgezeichnet wären — würde er von Öster¬
reich aus noch reichlicher mit Korrespondenzen unterstützen. Auch hierbei handelte
sichs also offenbar — das zeigt die Absicht, Schmidt zu sich nach Wien zu
nehmen — noch nicht um einen Nedaktionswechsel, sondern nur um das Eigen¬
tum der Grenzboten. Inzwischen scheint aber von Schmidt und Freytag ein
Druck auf den Verleger ausgeübt worden zu sein. Im nächsten Briefe, der
vom 10. Juni aus Prag datirt ist, schreibt Kuranda: „Die Schmidt-Frey-
tagsche Konkurrenz schreckt mich nicht im mindesten. Eine Zeitschrift zu
begründen ist heute eine schlechte Zeit. Es sind viele Blätter entstanden,
seit die Grenzboten existiren — sie haben uns nicht geschadet. Nur die Zeit
und ihre Stürme können die Grenzboten schwächen — gegen jene wollen wir
uns waffnen — die Konkurrenz ist Nebensache." „Ich werde am Dienstag
oder Mittwoch mit den: ersten Zuge in Leipzig eintreffen und einen Tag bei
Ihnen bleiben. Es wird sich alles ordnen."
In Leipzig wird ihm dann der Antrag gestellt worden sein, das Blatt
ganz abzutreten, und das Ergebnis der Verhandlungen, die damals stattgefunden
haben werden, war das, daß Schmidt und Frehwg auf der einen Seite und
Grunow auf der andern je die Hälfte des Eigentums an den Grenzboten er¬
warben, und daß die Redaktion in die Hände jener beiden überging. Ob zum Glück
oder zum Unglück für das Blatt, wer kann es sagen? Es wurde in neue Bahnen
gelenkt und war bald in der Lage, von neuem um sein Dasein zu kämpfen.
In Österreich, wo Kuranda nun die „Ostdeutsche Post" gründete, verlor es
schnell allen Boden und damit den größten Teil seiner Abonnenten. Es ging
auf etwa achthundert Abonnenten zurück und hat fast zwei Jahrzehnte lang
keinen viel höhern Stand wieder erlangt. Ob es unter Kurcmdas Leitung
anders und so, wie er hoffte, noch eine Weile weitergegangen wäre, kann nie¬
mand wissen; die spätere Entwicklung der Dinge hätte aber kaum eine dauernde
glückliche Fahrt nnter der alten Flagge erwarten lassen.
Dies war die Jugendzeit der Grenzboten. Wir glaubten, so lange bei ihr
Verweilen zu dürfen, nicht nur, weil sich eine bedeutsame Geschichtsentwicklung
unsers Volkes darin spiegelt, und wir meinen, das; manche kleine Züge aus dem
Leben und Treiben jener Tage auch für unsre Leser interessant sein werden,
sondern auch, weil für die gegenwärtigen Herausgeber das eigne Hoffen und
Streben einer viel spätern Zeit aus diesen alten Briefen herausklingt. Sie finden
so vieles, was sie spater selbst erlebten, hier schon einmal durchlebt, daß ihre
eigne Thätigkeit ihnen wie ein unmittelbares Anknüpfen an die Arbeit jener
frühern Tage erscheint. Vor allem aber haben wir diese vergangenen Tage
an uns vorüberziehen lassen, um Kuranda gerecht zu werden, dem bisher kein
andres Denkmal in den Grenzboten gesetzt worden ist. als das seiner eignen
Arbeit. Es waren andre Leute, die fortan das Blatt machten und ihm eine
andre Farbe gaben; sie hatten nichts mehr mit Kuranda gemein. Das Leben
riß den einen hierhin, den andern dorthin, und der Zusammenhang ging bald
verloren, wenn er nicht absichtlich zerrissen wurde. Das letzte läßt sich daraus
schließen, daß Julian Schmidt, der doch länger als ein Jahr Kurcmdas Gehilfe
gewesen war, feiner nie mit einem Worte gedacht hat. Wahrscheinlich hat er sich
ihm nie gern untergeordnet; wie beide Männer ganz verschiedenem Boden ent¬
wachsen waren, so waren ihre Charaktere und ganz natürlich auch ihre Interessen
grundverschieden, und nach der Besitzergreifung mögen die neuen Herausgeber
Gründe gehabt haben, die Beziehungen ganz aufzuheben, obgleich sie die öster¬
reichischen Angelegenheiten noch längere Zeit so weit in den Vordergrund treten
ließen, daß die Grenzboten fast mehr den Anstrich eines österreichischen Blattes
hatten, als den eines deutschen. Es ging später nicht ganz ohne materielle
Differenzen bei der Abwicklung der Kaufsverpflichtungen zwischen dem alten
Herausgeber und den neuen ab. Aber aus den noch vorhandenen Briefen scheint
das mit Sicherheit Hervorzugeheu, daß Kuranda kein Vorwurf dabei trifft. Zum
Verleger blieb das alte herzliche Verhältnis bestehen, und wenn dieser ebenso
wenig wie Kaufmann, trotz dessen freundschaftlichem Verhältnis zu Kuranda
ebensowohl wie zu Schmidt und Freytag, kein Bindeglied zwischen beiden Teilen
wurde, so lag es wohl daran, daß er in der Folge der Redaktion ganz Passiv
gegenüberstand, auch mit der Zeit nur selten noch mit Kuranda in Be¬
rührung kam, später wohl gar nicht mehr. Österreich und Deutschland waren
jetzt zwei Staaten, die sich von einander schieden wie Wasser und Öl,
und das hatte auch auf die Menschen, die hier und dort wohnten, seinen
Einfluß; man war sich fern gerückt und kam allmählich außer Verkehr. Und
so kam es denn auch, daß die Jüngern wenig von der Jugend der Ältern
wußten. Aus den Bruchstücken seiner eignen Briefe mußte deshalb das Bild
Kurcmdas hier gezeichnet werden, wie es dem gegenwärtigen Verleger aus
diesen in alten verstaubten Kisten glücklich bewahrten Zeugnissen hervorgegangen
ist. Es ist ihm jetzt schmerzlich, daß er dem Manne nie begegnet ist, durch
dessen Thatkraft die Zeitschrift geschaffen und durchgesetzt wurde, der er selbst
mit ganzem Herzen gehört.
Ehe wir zur Schilderung der nächsten Zeit übergehen, sei es vergönnt,
noch ein paar Stellen aus Kurandcrs Briefen mitzuteilen, die zeigen mögen,
daß die Lösung des geschäftlichen Verhältnisses das freundschaftliche zwischen
Herausgeber und Verleger nicht veränderte, und die außerdem auch Kurcmdas
liebenswürdigen Charakter in anziehender Weise erkennen lassen. Im August
des ereignisvollen Jahres, das ihn auch noch zum Ehemann gemacht hatte,
schreibt er aus Wien:
Bist untreu Wilhelm oder tot? Sind Sie mir böse? Krank? Faul? Das
letzte wäre noch das beste. Ein paar Zeilen aber hätten Sie immer schreiben
können, Aber es scheint, daß das ganze Haus Herbig mir seine Gnade entzogen
hat, denn Herr Werner, dem ich während Ihrer Reise schrieb um Auskunft
wegen einer verlorenen und vielleicht wieder angekommenen Reisetasche, hat mir
nicht geantwortet. Ihre Markthelfer sogar sind mit mir in Feindschaft, da sie mir
meine Effekten und Bücherreste nicht schicken. So wandelbar ist Fürstengunst. . . .
Doch zanke ich mit Ihnen nicht und komme uicht sogleich aus dem Häuschen, wie
Sie. . . . Als persönlicher wie als Geschäftsfreund fordere ich Sie daher auf, ein
Lebenszeichen von sich zu geben. Je ausführlicher Sie sind, desto dankbarer werde
ich sein, und melden Sie niir sogar etwas Näheres über das Befinden und Leben
Ihrer lieben, verehrten Frau, so will ich Ihnen zehnfach danken. Es ist eine schöne
Erfindung, die Ehe, und ich hätte nie gedacht, daß sie so glücklich macht. Ich habe
einen Treffer gezogen an meinem Weibchen, und es hätte mich doppelt geschmerzt,
wenn die Tschechen mich in Kolin totgeschlagen hätten, wie sie gefälligst beabsich¬
tigten____Behalten Sie lieb und in alter Freundschaft Ihren anhänglichen Freund K.
Aus einer belagerten Stadt klingen Grüße doppelt sehnsuchtsvoll. Wo sind
die schönen Stunden im Hotel de Pologne vont vorigen Jahre? Dieses Jahr
tanze ich hier einen andern Tanz. Meine gute, arme Regina weis; wenig von
den Freuden des Karnevals, Das; ich an Sie denke, ist daher leine Faschings-
erinnernng, sondern ein ernster, tiefer Rückblick in eine schöne Vergangenheit,
Unsre Freiheitserrungenschaften sind alle beim Teufel. Möge die Errungenschaft
Ihrer Freundschaft eine dauernde sein und wie ein guter Engel mir zur Seite
bleiben.
Kurcmda hat unzweifelhaft seine Schwächen gehabt, wie jeder Mensch.
Nicht lange nach seinein Scheiden von den Grenzboten erfuhr seine Thätigkeit
an der „Ostdeutschen Post" in den grünen Heften selbst eine scharfe Kritik, die
ihm übrigens, wie aus den Briefen an Grnnow hervorgeht, nicht einmal zu
Gesicht gekommen ist; die Grenzboten waren in Österreich verboten worden,
und er bekam sie nicht mehr zu sehen. Es ist hier nicht der Ort, den Wert
oder Unwert seiner spätern Wirksamkeit, seiner politischen Stellung abzuwägen.
Was daran auch anfechtbar sein mag, und was mich jetzt an den Jahrgängen
der Grenzboten, die er selbst herausgab, anfechtbar und vielleicht auch thöricht
erscheinen mag, sicher ist, daß er keine größere Narrenkappe trug, als seine
Nebenmenschen auch, Er war ein Kind seiner Zeit, und man muß sich die
damaligen Verhältnisse vergegenwärtigen, um den Leuten gerecht zu werden,
die zu jener Zeit als Journalisten eine politische Rolle spielten oder zu spielen
suchten, das heißt auf das Staats- und Völkerlebe» einwirken wollten. Mag
auch jetzt ihr Handeln und Streben dem prüfenden Auge manche Unsicherheit
und Unklarheit zeigen, so darf man nicht vergessen, daß sie durchaus selbständig
und schöpferisch nuftrateu. Es war damals etwas ganz andres, Journalist
zu sein, als heutzutage, wo die Parteischablone ein „zielbewußtes" Handeln
bequem, der in sich fest begründete Staat „freies Spiel der Kräfte" möglich
macht, ohne daß mich der größte Unsinn viel Schaden anstiften kann. Denn
es ist alles solid gefügt, und auch bei den erhabensten Gefühle», die nicht
umhin können, sich Luft zu machen, bei den herausforderndsten Worten, die
sich Partei und Partei oder die Parteien der Regierung um den Kopf zu
werfe» pflegen, lebt doch das geheime Gefühl fast in jeder Brust, daß zuviel
Änderung »icht angenehm wäre, und mau ist wenigstens im Stillen zufrieden,
wenn gewaltige Forderungen nur zu dem bescheidnen Maße des Möglichen führen.
Damals gab es keine Regierungen, die durch Erfahrung und Erfolg
weise geworden waren, es gab keine feftgeschlosseiie», um einen feste» Kern
kreisenden Parteien, sondern in dem vielköpfigen, schwankenden, unsichern,
vielfach von schwachen, unfähigen oder brutalen Händen geleiteten deutsch-
österreichischen Stnatenko»glomerat wogte eine gührende, treibende, suchende
Volksmasse, die erst ihr Bewußtsein und ihre Stimme zu finden strebte. Das
war die Zeit der Journalistenpvlitik; so leichtgeschürzt sie auch zum Teil war,
so sehr sie auch oft den Charakter des Bravotums annahm, so oft sie auch
ungestüm nach einer falschen Seite losstürmte, wer null ihr daraus einen
Vorwurf machen? Es war eine unklare Zeit voll Sehnens und Drängens;
das Mögliche und Erreichbare ist erst später klar geworden, und am Ende der
Laufbahn läßt sich der richtige Weg leichter sehen als am Anfang, wo er erst
gefunden werden soll. Den Spott über falsches Beginnen verdienen die, die
noch später irre liefe», viel mehr als die Schwärmer und Politiker auf eigne
Faust jener Tage. In ihnen rang sich doch die Volksseele zuerst zum Bewußt¬
sein durch, sie schritten voran, und ihr Jugendfeuer war damals vou ebenso
großem Wert, wie für spätere Zeiten die Bedächtigkeit und die Klarheit reifen
Alters zur Durchführung der gewonnenen Ideen. Es waren ja lauter junge
Leute, die damals an den Grenzboten arbeitete!?. Und noch eins geltend zu
machen erfordert die Gerechtigkeit. Welche Sache damals ein Journalist ver¬
fechten mochte, um diese Sache war es ihm zu thun. Er nahm keine glänzende
Stellung ein, wurde nicht aufgesucht, eher gemieden; die Eigentümer sammelten
keine Reichtümer vou ihren Blättern, das Zeitungswesen war noch keine Gro߬
industrie. Aber ein Blatt verkaufte sich auch nicht an Banken oder andre Geld¬
mächte, um im politischen Teil die Börsengeschäfte zu beeinflussen, und wenn
ja ein armer Teufel von Theaterreferent sich ein Urteil bezahlen ließ, so war
er im Kreise seiner Standesgenossen geächtet.
Freytag hat in seinen Erinnerungen seine und Schmidts Anfänge bei den
Grenzboten sehr ergötzlich geschildert. Sie fielen ans Ende der großen Be¬
wegung der vierziger Jahre. Mit ihrer aufsteigenden Linie füllt die Nedaktions-
thätigkeit Kurandas zusammen, und wie sie stieg, so stiegen die Verbreitung
und der Einfluß des Blattes. Dies darf als Wertmesser für Kurandas
Wirksamkeit gelten. Seine Überzeugung von dem, was er vertrat, seine Aus¬
dauer und Gewandtheit trugen ihm größere Erfolge ein, als nachmals den
Grenzboten beschicken Ware».
Ein Urteil über die alte und die neue Redaktion, gefüllt von einer be¬
kannten Mitarbeiterin, die damals aus London Berichte einsandte, in einem
Briefe vom IlZ. April 1849 an den Verleger der Grenzboten, liest sich heute
so luftig, daß wir uns nicht versagen können, es mitzuteilen.
Das Blatt ist übrigens nicht mehr dasselbe; es ist entsetzlich langweilig ge¬
worden. Hier huben viele nicht mehr darauf snbskribirt, und auch in Deutschland
hält es sich nur noch so. Herr von Varnhagen schrieb mir, er lese es nicht mehr,
wenn ich aber daran fvrtarbeite, würde er es aus Rücksicht für mich thun, und
so hörte ich von mehreren Seiten. Sie Hütten in jetziger Zeit keine Herren der
romantischen Schule an, die Spitze stellen sollen. — Kurauda verstand seine Sache
besser, er wußte immer etwas Pikantes hineinzubringen, und der Wechsel machte
das Blatt anziehend. — Parteilichkeit kann an diesem Urteil nicht vorherrschen;
denn ich habe, in letzter Zeit eben keine Ursache gehabt, besonders für Herrn Ku-
rnndn einneiwmme» zu sein..... Wenn Ihre Herren Redakteure aber die alleinigen
Arbeiter .in dein Blatte sein wollen, ör> nützt es freilich nichts, fremde Elemente
hineinbringen zu wünschen, und bald werden fie dann auch die alleinigen Leser sein.
Wenn hier auch nur das verletzte Schriftstellergemiit spricht, das unter
der Rücksichtslosigkeit litt, mit der die neuen Herausgeber in die Zügel griffen,
so bliebe» doch leider die geweissagten Folgen nicht aus. Der Verleger sah
rasch das in schnellem Anlauf gewonnene wieder zusammenschmelzen, den
Grenzboten ging es wie dem Fischer im Märchen, fie sahen sich von neuem
am Anfang, einen mühseligen Weg vor sich.
So viele und vielerlei politische Programme in den Frühlings- und den
ersten Sommermonaten in Deutschland aus Tageslicht traten, so ließen fich
doch in der Hauptsache zwei große Gruppen unterscheiden. Die eine erkannte
Wohl an, daß eine Revolution stattgefunden hätte, wollte aber auf Grund der
"Errungenschaften" dieser Revolution nur noch Nefvrmarbeit gethan wissen;
die andre sah die Revolution nicht als abgeschlossen an. Erst im Hochsommer
fand sich eine dritte zusammen, die die Revolution überhaupt bekämpfte und
vor allem bestrebt war, den Monarchen begreiflich zu machen, daß sie die Rechte,
die sie aus freier Gnade verliehen hätten, auch wieder zurücknehmen könnten.
Die Grenzboten schlössen sich unter der neuen Redaktion der ersten Gruppe
an und versuchte», aus dieser eine geschlossene Partei zu macheu. Das konnte
"icht gelingen, weil sich in konkrete» Fragen sofort die größte Zersplitterung
kundgab, was wieder eine natürliche Folge der Unklarheit der politischen Zu¬
stände war. Für das gesamte Deutschland sollte eine Verfassung „vereinbart"
werden, gleichzeitig aber auch für heben selbständigen Bestandteil des deutscheu
Bundes. Weder die Fürsten noch die Landtage bezeugten große Lust, wesentliche
Opfer an Selbständigkeit für die doch von allen herbeigewünschte Neichseinheit
zu bringen. Solange sich die Frankfurter Versammlung mit der Feststellung
von „Grundrechten" beschäftigte, hatten die Liberalen an ihrer Thätigkeit nichts
auszusetze», aber nachher liefe» auch aus ihrem Lager viele zu den Partikula-
risten über. Akut werden mußte der Gegensatz vor allem zwischen Frankfurt
und Berlin, wo das Bewußtsei», einem gefestigten, auf eine ruhmreiche Ge¬
schichte zurückblickenden Staatswesen, dem größte» reindeutsche» Lande anzu¬
gehören, um so stärker hervortrat, je unsicherer sich der Boden erwies, auf dem
die deutsche Nationalversammlung und die von ihr eingesetzte machtlose Zeutral-
gewnlt stand. Alle diese verfassunggebenden Versammlungen übten aber gleich¬
zeitig die Rechte ordentlicher gesetzgebender Versammlungen ans, und die
Regierungen erkannte» sie als solche durch Bestätigung der von ihnen be¬
schlossenen Gesetze an, bis sie sich stark genug fühlten, die unbequemen, schwer
zu befriedigenden Ratgeber nach Hanse zu schicken, wobei ihnen das mehrdeutige
Wort „Vereinbarung" gute Dienste leistete. Auch diese Verhältnisse müssen in
Betracht gezogen werden, wenn man an die Thätigkeit der parlamentarischen
Körperschaften des Jahres 1848 den richtigen Maßstab anlegen will.
Die allgemeine Unklarheit sprach sich anch in der Haltung der Grenz¬
boten aus. Freytag behielt anfangs seinen Wohnsitz in Dresden und siedelte
erst im Winter 1848/49 nach Leipzig über; Kaufmann war von Kurandci nach
Wie» berufen worden. Die Last der Redaktion ruhte also meist auf den Schultern
Julian Schmidts, dem sein späterer Biograph Konstantin Nößler als fleißiger
Mitarbeiter zur Seite stand. Alle waren Preußen und waren, wie Nößler
dies in der „Allgemeinen deutschen Biographie" in dem Aufsatze über Schmidt
umständlich dargestellt hat, in dein Sturmjahre vor allem von dem einen
Gedanken erfüllt: Erhaltung des preußischen Staates, den die einen als die
Hauptstütze des Protestantismus in Deutschland und als natürlichen Rivalen
Österreichs, die andern aus kleiustaatlicher Eifersucht und noch andre als
Hindernis einer mehr oder weniger republikanisch gedachten Zentrnlisation
bekämpften, während er selbst lange Zeit einem steuerlosen Schiffe glich. Die
Erhaltung Preußens aber war zugleich die Erhaltung der Monarchie, nach
deren Preisgebung, wie sich die Reformpartei sagen mußte, nicht nur kein
Ende der Revolution abzusehen, sondern anch ein Bürgerkrieg mit schließlicher
Einmischung des Auslandes unvermeidlich war. Wie wenig aber die Partei,
die sich wohl anch die konstitutionelle im Gegensatz zur demokratischen und
zur repulllikanischen nannte, später berechtigt war, sich ihrer unerschütterlichen
Prinzipientreue zu rühmen, sagt uus eine Stelle in dem Programm der neuen
Redaktion der Grenzboten (Juli 1848): „Wenn die Grenzboten ihr Volk
demokratisch organisirt sehen, werden sie wenig darnach fragen, ob die Häupter
der Staaten einen grauen Filz oder eiuen goldnen Reif tragen." Das war
die Sprache der Zeit; zehn Jahre später spukte noch derselbe Gedanke hie
und da, wenn er auch nicht mehr zu offnem Ausdrucke kam,
Wie Preußen in seiner Machtfülle erhalten und gleichwohl ein Glied des
neu zu konstituireudeu deutschen Reiches werdeu sollte, darüber bestand noch
wenig Klarheit. Nößler wünschte, daß Preußen, indem es sich der Frankfurter
Versammlung unterwürfe, deren Führung übernähme. Aber dieser und ver¬
wandte Pläne mußten an der Nationalversammlung in Berlin scheitern, die sich
daher eines bis zur Ungerechtigkeit geringen Wohlwollens erfreute. Ihr vor
allen wurde der allgemein treffende Vorwurf kopfloser Nachahmung der großen
französischen Revolution gemacht, und dabei wurde übersehen, daß trotz vieler
Thorheiten und Ausschreitungen, trotz des unseligen Kokettirens der äußersten
Linken in Berlin wie in Frankfurt mit der Gassendemagogie die preußische
Versammlung Muße und Besonnenheit für eine gesetzgeberische Thätigkeit be¬
hielt, die wohl zum Teil nachher verwertet wordeu ist, zum Teil besser hätte
verwertet werden können. Viel Aufsehen machte damals ein offner Brief
Frehtags an einen oberschlesischen Kleinbauern, den sein Kreis zum Abgeord-
veter gewählt hatte, und der angeblich weder lesen mich schreiben konnte; es
war eine gelungne Kritik des souveränen Unverstandes.
Aber Freytag behielt anfangs auch die österreichischen Verhältnisse noch
un Ange, für die Schmidt kein Interesse hatte. Zu erwähnen ist namentlich
Freytags Sendschreiben an den österreichischen Minister des Innern, Frei¬
herrn v. Pillersdvrf, einen jener wohlwollenden, aber den Verhältnissen nicht
gewachsenen Politiker, die überall dnrch die Revolution an die Spitze gebracht
worden waren, und die später in den Grenzboten in der Gestalt des recht¬
schaffenen Bürgermeisters abkouterfeit wurden. In jenem (in seine gesammelten
Schriften nicht aufgenommenen) Sendschreiben entwickelte Freytag ein Pro¬
gramm der Einrichtung des österreichischen Staatswesens, wonach Österreich
als Parlamentarisch regierter Einheitsstaat aufgerichtet werden sollte, aber mit
weit gewährter Selbstregierung an seine verschiedenen Völkerschaften, die sämt¬
lich ihre eignen untergeordneten Parlamente haben sollten. Dieser Staat, so
führte Freytag ans, könnte nun aber nicht, weder als Ganzes noch mit einigen
seiner Teile, wieder nnter einem deutschen Bundesstaate stehen; er müßte un¬
bedingt nach außen selbständig sein. So wurde hier der Gedanke des Aus¬
scheidens Österreichs zum erstenmal, wir wollen nicht sagen geäußert, aber
staatsmännisch begründet, und zwar begründet vom österreichischen Standpunkte,
hergeleitet aus der Natur des österreichischen Staates und dargethan als Öster¬
reichs wahrer Vorteil.
Schmidt seinerseits warf sich den sinnlosen Einfällen, die das Nachzittern
der Revolution täglich und stündlich empvrwarf, mit einer .Kraft entgegen, die
in der damaligen Publizistik nicht entfernt ihres gleichen hatte. Es war
wirklich gesunder Menschenverstand und heiliges Pathos des Herzens. Er
schärfte vor allem unermüdlich die Lehre ein, daß es wider alle Möglichkeit,
Wider alle Natur und Geschichte sei, einen Staat irgendwo nach einer gewalt¬
samen Zerstörung alles Bestehende» auf einer tiibmll,. aufbauen zu wollen.
Ferner predigte er allen Deutschen, vor allem aber deu Preußen, den unver¬
gleichlichen Wert ihres Staates und ihrer Geschichte. Er bekehrte damit
nicht die Massen, aber er bekehrte die selbständigen Köpfe, die damals größten¬
teils in den Jrrgängen unbeschränkter Möglichkeiten und Wnnschbarkeiten
herumtaumelten.
Die Wiener Oktoberrevolution, über deren Gang Kaufmann vortreffliche
Berichte lieferte, die Unterwerfung Wiens, die Auflösung der Berliner Ver¬
sammlung, die Oktrvyirung einer Verfassung für den Habsburgischen Gesamt¬
staat und die natürliche Folge davon, die Ausschließung der österreichischen
Länder ans dein Deutschland, für das in Frankfurt eine Verfassung ausge¬
arbeitet wurde — diese Ereignisse schienen endlich der deutschen Politik eine
klare und feste Bahn vorzuzeichnen, eine Bahn, auf der ihr die Grenzboten
gern gefolgt wäre». Im Frühjahr 1849 ging Schmidt als Berichterstatter
nach Berlin, das der anerkannte Mittelpunkt des politischen Lebens geworden
war. Das Schicksal Österreichs schien nnn in Ungarn entschieden zu werden,
mild die Grenzboten brachten aus dem dortige» Nevollltiouskriege sehr lebendige,
freilich auch sehr parteiische Schilderungen aus der Feder Max Schlesingers.
Aber der Sommer 1849 brachte nichts als Enttäuschungen, deren schwerste
für die konstitutionelle Partei die Ablehnung der Kaiserwürde durch den König
Friedrich Wilhelm IV, war. Und die völlige Niederwerfung aller revolutio¬
nären Bewegungen bildete nnn die Einleitung zu einer Periode der größten
Trostlosigkeit.
Das Jahr 1848 ist bekanntlich „das tolle Jahr" getauft worden, in
verschiedener Beziehung nicht mit Unrecht. Wollte man aber für die nächst¬
folgende zehnjährige Periode einen gemeinsamen Namen ersinnen, so würde er
kaum viel schmeichelhafter ausfallen. Die wieder zu ihrer Machtfülle gelaugte»
Regierungen zeigten ein gutes Gedächtnis für „Unsinn, Urmaß, Unfug, Un¬
recht," die damals in Worten und Thaten verübt worden wäre», erinnerten
sich aber nicht, wieviel sie selbst durch Undank, Untreue, Unbill, Unachtsamkeit
auf das Sinnen und Sehnen der Nation, Unkraft und manches weitere Un¬
wesen dazu gethan hatten, aufzureizen und zu verwirre». Über den Aus¬
schreitungen vergaßen sie deu tiefen Grund der Bewegung. Vom Fürsten
Windischgrätz hatten sie das bündige Verfahren gegen T»in»lec gelernt, aber
auch de» Wahn von der Allmacht der Kanonen und Bajonette. Wenn Deutsch¬
land keine Zeit des „Weißen Schreckens" erlebte, an dein guten Willen, jene
Epoche der französischen Geschichte zu kopiren, fehlte es hie und da »icht.
Wenigstens der Einheitsgedanke wurde aufs neue geächtet, nachdem die immer
bescheidner werdenden Versuche Preußens, ihm irgend eine Befriedigung zu
gewähren, unter dem Drucke Rußlands so kläglich ausgegangen Ware», und
der Bundestag sich abermals in Frankfurt eingerichtet hatte, geliebt und ge¬
achtet wie ehedem. Daß gerade im Schoße dieser Körperschaft Ideen reifen
sollten, die dann das deutsche Volk wirklich zur Union lind endlich zum Reiche
„mit preußischer Spitze" führten, das ahnte freilich niemand.
Dieser Gang der Dinge trieb wieder die patriotischen Elemente, die sich
1848 auf die Seite der Regierungen im Kampfe gegen die Revolution gestellt
hatten, in die Opposition, der das Leben freilich durch die nur dem Namen
nach bestehende Preßfreiheit herzlich schwer gemacht wurde. In weiten Kreisen
griff Hoffnungslosigkeit um sich, man sah mit dumpfer Resignation die Ver¬
steigerung der ersten deutschen Kriegsschiffe, die „Pazisikation" der Elbherzog-
tümer durch österreichische und preußische Truppen, die Zerreißung beschworner
Verfassungen mit an. Die vom. neuen Napoleon ausgegebne Losung und die
erste große Industrieausstellung ermunterten, in der „Pflege der materiellen
Interessen" Entschädigung für das Stocken und Versumpfen des politischen
Lebens zu suchen. Ein Ereignis auf diesem Gebiete, der Abschluß des soge-
nannten Septembervertrages zwischen dem Zollverein und dein hannöverschen
Steuerverein (September 1«5l), und die Festigkeit Preußens gegen die Ver¬
suche der „Darmstädter," deu Zollverein zu sprengen, wie gegen das Ansinnen
Österreichs, mit seinen sämtlichen Ländern in den Zollverein aufgenommen zu
werden, konnten von den Nationalgesinnten um so aufrichtiger begrüßt werden,
als die Zvlleinigung allein noch ein erwünschtes Band um die deutschen
Staaten schloß und in diesem Falle wenigstens die Machenschaften Mittel- und
kleinstnatlicher, die neu angefachte Eifersucht auf Preußen ausnützender Minister
erfolglos blieben. Ans der andern Seite rückten jetzt Angelegenheiten der
Litterntnr mehr in deu Vordergrund, und die Schärfe, mit der Julian Schmidt
in den Grenzboten der jungdeutschen Schule zuleide ging, erregte allgemeines
Aufsehen. Er war 1849 nach der Auslosung der zweiten Kammer von Berlin
nach Leipzig zurückgekehrt, hatte sich eine Zeit laug der Hoffnung hingegeben,
die Regierungen Preußens und der Mittelstaaten würden nun selbst schaffen,
was gegen ihren Willen nicht zu schaffen gewesen war, und dabei gänzlich
übersehen, daß nur die Furcht vor der Revolution, der sie ohnmächtig gegen¬
überstanden, Preußen Bundesgenossen zugeführt hatte. In dem Kampfe gegen
die Ansicht guter Patrioten, das deutsche Volk möchte sich zunächst der Be¬
teiligung am politischen Leben enthalten und die Regierungen ihre» unauf-
richtigeu Experimenten überlassen, hatte er den dann zum geflügelten Worte
gewordenen Satz vorgebracht, der politische Mann dürfte sich niemals in den
Schmollwinkel setzen - einen Satz, der in dieser Allgemeinheit gewiß un¬
richtig ist. Aber much seine wohlmeinende Opposition wurde uubeguem ge¬
funden, er erhielt von Berlin ans einen warnenden Wink und ließ deshalb
die Politik schweigen. Bei der allgemeinen Ermüdung und Hoffnungslosigkeit
waren seine litterarischen Kritiken und Charakteristiken, die von Deutschland
ausgehend uach und nach ganz Europa in den Kreis der Betrachtung zogen,
hochwillkomner, die Grenzboten. standen wieder „an der Spitze eiuer Be¬
wegung," und soviel Einseitigkeit man ihm vorwerfen kann, so oft sein Realis¬
mus ihn gegen die Eigenart von Dichtern verblendet hat, behaupten sich doch
seine aus den Grenzbvtenaufsätzen entstandnen Werke über die neuere Litte¬
ratur uoch immer in der allgemeinen Gunst.
Das Gebiet der Litteratur überließ Frehtag, als er nach längerer Kränk¬
lichkeit wieder thätig eingreifen konnte, seinem Genossen fast gänzlich. Dafür
steuerte er eine Reihe anmutiger, oft humoristischer Aufsätze über Schönheit
und Luxus des modernen Lebens bei, hiermit einer Richtung vorarbeitend, die
i» den letzten Jahrzehnten so viel Boden gewonnen hat. Seiner Anregung
folgte u. a. Anton Gubitz (der leider in jungen Jahren gestorbne Sohn des
bekannten Holzschneiders) mit scharfer Beleuchtung der Berliner Kunstznstäude
um die Mitte des Jahrhunderts.
Auch in verschiednen Staatskanzleien glaubte mau vertrauensvoll an die
Rückkehr der Friedensjahre vor 1848. Louis Napoleon, der am 2. Dezember
1851 das „rote Gespenst" verscheucht hatte, wurde damals von deu Neaktio-
uärcu angebetet, wie sich spater Revolutionäre zu seinen Werkzeugen hergaben.
Daß er, ein Bonaparte, im Widersprüche mit den Beschlüssen des Wiener
Kongresses sich die Kaiserkrone aufsetzen, seine Dynastie für erblich erklären
ließ und, die Bourbonen nachäffend, den Herzog von Reichstadt als recht¬
mäßigen Beherrscher Frankreichs anzahlte in der Reihe der Napoleone, be¬
handelte man vorsichtig als eine innere Angelegenheit seines Landes; Einspruch
wäre gleichbedeutend gewesen mit Krieg, während doch das neue Kaisertum
sich als „der Friede" ankündigte. Auch konnte man sich nicht gilt auf die
Wiener Verträge berufen, die ja schon durch die Losreißung Belgiens und durch
die Einverleibung des Königreichs Polen und des Freistaates Krakau verletzt
worden waren, und schließlich hatte Palmerston dafür gesorgt, daß England
durch die eilfertige Anerkennung Napoleons til. bei jedem Unternehmen der
andern Mächte außer Rechnung bleiben mußte. So wurde dem Erwählten
der französischen Nation allerdings von allen Monarchen mit Ansnahme des
Kaisers Nikolaus der brüderliche Gruß gewährt, aber mit ihm in ein Ver-
wandtschaftsverhältnis zu treten, verrieten alle eine so entschiedne Abneigung,
daß er sich über ihre wahren Gefühle gegen ihn »ut sein Haus nicht täusche»
konnte. Um so weniger zögerte er, den Kommentar zu seiner Rede von
Bordeaux zu liefern.
Der vorgeblich zum Schutze der Türkei unternommene Krieg gegen Nu߬
land berührte Deutschland nicht »»mittelbar, brachte jedoch die öffentliche
Meinung i» große Aufregung und Verwirrung. Es wurde viel Gefühls¬
politik getrieben. Wie die Kreuzzeituugspartei für das heilige Rußland, so
schwärmten Liberale für die Westmächte; aufrichtiges Interesse für die Os-
manen, Haß gegen das Zareutum, die alte sentimentale Vorliebe für die
Polen vereinigten sich, um die Augen gegen die wahren Absichten Frankreichs
und Englands zu verblenden, »ut Österreich stieg durch seine verhängnisvolle
halbe Teilnahme am Kriege ebenso sehr in der allgemeinen Achtung, wie
Preußen durch seine Zurückhaltung an Kredit verlor. Für eine Reihe von
Jahren war nun Paris wieder der Punkt, um den sich die europäische Welt
bewegte. Alle befürchteten alles Schlimme vo» dort, und jeder Staat suchte
sich gut mit der „Sphinx," mit dem unheimlichen Gewalthaber zu stellen,
den die Fiuauzuot, die wachsende Unzufriedenheit im eignen Lande und der
Wunsch, durch förmliche Aufhebung der Wiener Verträge seine Dynastie zu
sichern, gleichmäßig antrieben, sich in alle fremden Angelegenheiten zu mischen,
die Franzosen zu beschäftige» und durch Ruhm zu sättigen. In Deutschland
mußte mau die beschämende Erfahrung machen, daß rheinbündlerische Gelüste
keineswegs völlig erloschen waren, und daß Männer, die einst unter die Fahnen
des erste» Napoleon gezwungen worde» Ware», ohne Schaul die vo» seinem
Erbe» zum Hohn für die Sieger von l 813—1815 gestiftete Helenamedaille
annahmen. Aber gerade er sollte dnrch den Krieg von 1859 das deutsche
Nationalgefühl nen anfachen.
Zunächst geriet man wieder in den alten Zwiespalt: großdeutsch oder
kleindeutsch? Das auf der Frankfurter Reichsverfassung fußende Programm
des Nationalvereins stieß namentlich in den südlichen Ländern auf entschiedenen
Widerstand, mich andre Deutsche konnten sich mit seinem Reformplan nicht
befreunden, der das deutsche Österreich vom Bunde ausschloß, und der Parti-
kularismus verfehlte nicht, den Brand zu schüren. Preußen sollte wohl die
deutschen Grenzen schützen, doch „keinen Dank dafür haben"; nicht einmal
abwechselndes Präsidium im Bundesrate glaubte Österreich zugestehen zu
dürfen, Und der doktrinäre Liberalismus in Preußen suchte mit allen Mit¬
teln die Erhöhung der Macht des Staates zu verhindern. Welchen Anspruch
auf Berücksichtigung hatte mich dieses Preußen mit seiner „budgetlosen
Regierung," mit einem von allen Edeldenkenden verabscheuten Volksfeinde
wie Vismarck an der Spitze? Die Leitung der Bewegung hatte wieder „das
Volk" in die Hand genommen, Schlitzen-, Turner- und Sängerfeste gestalteten
sich zu wilden Parlamenten, und geschmeidige Staatsmänner, die ein Jahrzehnt
lang die liberalen und die Einheitsbestrebungen mit allen Mitteln nieder¬
zuhalten versucht hatten, sahen den Augenblick gekommen, nach dem Beispiele
eines regierenden Fürsten mit den „Volksmännern" fraternisiren zu müssen.
Welche Pläne damals für die Gestaltung Deutschlands gesponnen wurden, das
wird wohl niemals ganz ans Tageslicht kommen.
Der Wirrwarr der Meinungen und Bestrebungen, der sich in Staats¬
schriften, Kammerreden, Volksversammlnngsbcschliisscn und Zeitungsartikeln ab¬
spiegelte, hatte seineu Höhepunkt erreicht, als im Jahre 1863 zwei Ereignisse
Klärung brachten. Der von Österreich nicht ohne einen Schimmer von
Romantik in Szene gesetzte Fürstentag hatte als einziges Ergebnis die Über¬
zeugung, daß sich Preußen nicht mehr majorisiren lassen wollte, aber auch nicht
übergangen werden könnte, und das Einschreiten für das Recht Holsteins
belehrte die Welt, daß die beiden deutschen Großmächte vereint sich weder dnrch
das verdrießliche Gesicht Louis Napoleons, noch dnrch das Toben der eng¬
lischen Presse, noch dnrch die Großmannssucht kleiner deutscher Minister ein¬
schüchtern zu lassen brauchten. Und wenn auch neue Zwistigkeiten, Verstim¬
mungen und endlich ein blutiger Krieg daraus erwuchsen, wenn Eigensinn und
Unverstand in der preußischen zweiten Kammer auch dieses Ereignis benutzten,
der Welt ein jämmerliches Schauspiel zu bereiten, der Feldzug gegen Däne¬
mark wirkte auf die Nation befreiend. Sie sah wieder Thaten, sie fühlte sich
wieder, sie wagte wieder hoffend in die Zukunft zu blicken, sie begann die
Wahrheit der in der denkwürdigen Sitzung vom 29. September 18^2 vom
Ministerpräsidenten v. Vismarck gesprochenen Worte zu begreifen: „Nicht ans
Preußens Liberalismus sieht Deutschland, sondern ans seine Macht, Nicht
durch Rede» und Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit
entschieden, sondern durch Eisen und Blut." Wohl gab sich der doktrinäre
Liberalisinus nicht so rasch überwunden, und der Gedanke eines neuen deutschen
Krieges, das Bündnis mit Italien gegen einen Bundesgenossen erfüllte viele
gut deutsch gesinnte mit Schmerz und Bangen. Wie nnn, wenn der Kon¬
kordatsstaat Österreich den Sieg davontrug? Wenn den Mittelstaaten endlich
doch der Wunsch erfüllt wurde, Preußen zu sich, unter sich herabzuziehen, der
Traum Schmnrzeubergs zur Wahrheit wurde: Österreich gebietend vom Adria-
tischen Meer bis zur Nord- nud Ostsee und von den siebenbürgischen Alpen bis
zur Eifel? Es stand zuviel auf dem Spiele, als daß man sich der schweren
Sorge hätte entschlagen könne».
Um so vollständiger war der Umschlag in der öffentlichen Meinung nach
dein über alles Erwarten raschen und glänzenden Verlaufe des Krieges von
186(i. Es wäre unbillig gewesen, zu verlangen, daß die im .Kampfe unter¬
legnen sich sofort mit deu Thatsachen versöhnen sollten. Auch die Recht¬
haberei in der preußischen Volksvertretung konnte sich nicht gleich fügen. Ihre
Niederlage ließ sich nicht verheimlichen, und die Regierung war großmütig
genug, für deu Rückzug goldne Brücken zu bauen. Nun nörgelten die Herren
an dem Siegespreise, fanden ihn uicht groß genug, verlangten ein radikaleres
Vorgehen gegen den Partikularismus und mußten sich vom Grafen Bismarck
sagen lassen, daß die, die Preußen gehindert hätten, mehr zu erreichen, zu
solcher Kritik nicht berechtigt wären. Kaum war der norddeutsche Bund not¬
dürftig unter Dach gebracht, so wurde schon gedrängt, auch die süddeutschen
Staaten aufzunehmen, obwohl jedermann imstande- war, zu beurteilen, daß
das vorzeitige Auswerfen dieser Frage die ohnehin so schwere Arbeit der
Konsolidirung uur noch erschweren konnte. Aber die große Mehrheit des
Volkes bewies volles Vertrauen zu den verbündeten Fürsten und dem großen
Staatsmanne, der die deutschen Angelegenheiten leitete, war dankbar für das
Errungene und beklagte es nicht, daß die Verhandlungen im Norddeutschen
Reichstage und im Zollparlament weniger „interessant" und aufregend waren,
als die parlamentarischen Kämpfe vor dem Kriege.
In der That hatte man seit langem keine so ruhige Zeit erlebt, und
nichts schien die Svmmerstille stören zu wolle», als der Reichstag nach Er¬
ledigung seiner Geschäfte am 25. Mai l87() geschlossen wurde. Doch vor
Ablauf von zwei Monaten mußte er wieder zusammentrete», um zu vernehmen,
daß Frankreich Preuße» den Krieg erklärt hätte. In diesem Augenblicke gab
es keine Parteien im Hanse, geschweige im Lande. Nicht „leichten Herzens,"
wie Emile Ollivier den Handschuh hingeworfen hatte, hob ma» ih» auf. Aber
was von jedem Kenner des deutschen Volkschnrakters vorausgesehen worden
war, dieser über alle Beschreibung frivole Friedensbruch, dieser »e»e Anfall
des Feindes, von dem Deutschland seit länger als zwei Jahrhunderten nur
das Schlimmste erfahren hatte, brachte die Einigung zwischen Norden und
Süden zustande. Es begann eine Zeit, die miterlebt zu haben sich jeder
Deutsche zum unvergänglichen Gewinn rechnet. Mit einhelliger Begeisterung
verfolgte die Nation den unvergleichlichen Siegeslauf ihrer Heere, und als
der 1». Januar 187l ihr auch gebracht hatte, wonach sie sich gesehnt, wovon
sie geträumt hatte sechs Jahrzehnte lang, da durste man sich dem Glauben
hingeben, das deutsche Voll werde, wie die Worte der ersten kaiserlichen Pro¬
klamation lauteten, den Lohn seiner heißen und vpfermütigeu Kämpfe in
dauernden Frieden genießen ^ Frieden nach anßen und im Innern.
Was wollte ein Hänflein bis zur Unzurechnungsfähigkeit „konsequenter"
Oppositionsmänncr bedeuten, die alles Gefühl für Deutschtum — wenn sie es
je besaßen — im Parteikämpfe verloren hatten, nnter den Millionen, die voll
Dank aufblickten zu dem greisen Kaiser und seinen Unter und Heerführern!
Die Grenzboten hatten in der Zeit des „Konflikts" zwischen Krone und
Landtag in Preußen auf Seiten der damals ja anch oppositionellen „Alt¬
liberalen" gestanden. Schmidt war, wie Nößler a. a. O. sagt, „ans sehr un¬
richtige Pfade geraten, sah eine ungeheure Gefahr in dem Kriege von 1859,
lnmentirte über die Militärreorganisntivn u. s. w." erging an ihn der
Ruf, die Redaktion einer von Georg v. Bincke gegründeten „Berliner Allgem.
Zeitung" zu übernehmen; er verließ Leipzig und wandte, als die neue Zeitung
nach zwei Jahren wieder eingegangen war, der Politik überhaupt den Rücken,
während die Grenzboten, deren Teilhaber l»05 an Stelle Schmidts Dr. Max
Jordan wurde, weiter im Sinne der gegen Bismarck in Waffen stehenden
Parteien wirkten. Ihr Glaube war, die liberalen Strömungen würden, eine
kurze Zeit unterdrückt, die Dämme sprengen, und die Zukunft wäre denen sicher,
die fest am Prinzip hielten; ihnen aber drohe das Schicksal, in den Papier¬
korb geworfen zu werden beim Siege des Liberalisinus, wenn sie schweigend
allein Unheil zusähen, das von frevler Hand angerichtet wurde.
Sehr anschaulich sind die Vorgänge jener Jahre und der Umschwung der
Meinung, der sich in den klarern Köpfen allmählich vollzog, in den „Neuen
Tagebuchsblättern" des Verfassers von „Graf Bismarck und seine Leute" ge¬
schildert. Moritz Busch, der als gesinnungstüchtiger junger Republikaner
während der Reaktion, die alle schönen Träume zerstört hatte, nach Amerika
gezogen war, um dort die Freiheit, die er meinte, zu finden, aber sehr bald
kurirt zurückgekommen war, hatte durch gut geschriebene Schilderungen die Auf¬
merksamkeit Freytags auf sich gezogen, war von ihm zur Mitarbeit an den
Grenzboten veranlaßt und später von den beiden Herausgebern, in deren Jdeen-
kreis er sich eingelebt hatte, zum Redakteur bestellt worden. Die Thätigkeit an
den Grenzboten war eine Schule für ihn, die ihn die Welt mit klarern und
nüchternern Augen anschauen lehrte, und insbesondre Schmidts Einfluß trug
dazu bei, ihn z» der Erkenntnis gelangen zu lassen, daß die nationale Frage
der nach den Freiheiten, die die liberalen Parteien ans ihre Fahnen geschrieben
hatten, vorgehen müßte, und daß das Heil für Deutschland nur von Preußen
kommen konnte. Aber ein liberales Preußen sollte es sein, und auch Busch
haßte damals den Ministerpräsidenten Bismarck, den Hauptfeind des Liberalis¬
mus, wie alle, die ihre Hoffnung ans Preußen gesetzt hatten und Erfüllung
ihrer Hoffnungen von dem Sturze des reaktionären Systems erwarteten.
Die Aufzeichnungen der neuen Tagebnchblntter — die sich mit dem
spätern Buche Vuschs „Unser Reichskanzler" zu einer höchst lehrreichen Ge¬
schichte der Neugestaltung Deutschlands ergänzen — sind ebenso interessant
wie ergötzlich. Busch erzählt, indem er sein Tagebuch die Unmittelbarkeit
der Erlebnisse und Beobachtungen ungeschminkt und offen wiedergeben läßt,
wie ihm allmählich, während die Grenzboten wacker gegen den gehaßten
Junker Bismarck zu kämpfen bestrebt sind, das wahre Licht über die Be¬
deutung dieses Mannes aufgeht, und er von seinem Genius gefangen genommen
wird; wie er selbst zuerst im Begeisteruugsrausche der Schützen- und Turner¬
feste von dem Wachsen der in ihnen sich kundgebenden Bewegung und von diesen
Volksdemonstrationen die deutsche Einheit erwartet, bis er zu der Einsicht
kommt, daß nicht Siege feiern, sondern Siege gewinnen die Parole sein
müsse; wie er das ränkevolle Spiel durchschaut, das zur Schwächung Preußens
im Bunde einen neuen Kleinstaat aus Schleswig-Holstein schaffen, ja mehr
noch, eine kleinstaatische Hegemonie um Stelle der preußischen setzen will mit
der Kaiserkrone über dem Haupte eines Volksgesalbten, bis dann, als daS
gewaltige und klärende Wetter von 1866 herannaht und vvrüberrauscht, aus
deu anfänglichen Zweifeln die Sonne der Gewißheit hervorbricht, und das Herz
mit Jubel und Begeisterung dein Herold der neuen Zeit entgegenfliegen kann.
Man muß diese Tagebuchblätter lesen, um zu erkennen oder sich wieder zu
vergegenwärtigen, wie die Pracht dieses neuen Sonnenaufgangs nach langem
Hoffen und Bangen auf die Herzen wirken mußte.
Solche Gefühle hatten aber auch den Bruch mit den bisherigen Freunden
zur Folge, die eben andern Göttern dienten und bis zum letzten Augenblick uoch
erwartet hatten, das frivole Kriegspielen würde Herrn von Bismarck und dein
„System" den Hals kosten und dazu führen — gleichgiltig ob durch Sieg oder
Niederlage — , dem Liberalismus die gebtthreude Führung einzutragen, nun
aber betrete» beiseite stehen und zusehen mußten, wie die Weltgeschichte an
ihnen vorüberschritt. Busch mußte sich von den Grenzboten trennen, die in
dieser Zeit einen kuriosen Eiertanz tanzten. Die Aufsätze, die ihn zeigen, hat
Frehtag nicht in seine Werke aufgenommen.
Man kann denen, die damals im Banne veraltender Ideen standen und
nicht alsbald imstande waren, sich in die Wirklichkeit zu finden und Ver¬
brauchtes hinter sich zu werfen, denen eben die alte Haut zu fest angewachsen
war. manches zu gute halten; man kann jetzt lächelnd auf manche Wundert.ed-
len zurückblicken, zu der sich der alte, außer Kurs gesetzte Liberalismus auch
"> der Folge noch hinreißen ließ; man kann sogar mit Achselzucken an denen
vorübergehen, die voll Haß nie vergessen können, daß ein Größerer ihnen in
den Weg trat und glänzend durchführte, was sie auf anderen Wege zu er¬
reichen trachteten, aber nie zustande gebracht Hütten, oder was ihre eignen Pläne
durchkreuzte — sie alle gehören einer immer mehr zurücktretenden Vergangen¬
heit an. ihre Reihen haben sich gelichtet, und sie werden bald alle von der
Bühne abgetreten sein. Von ihnen kann man mit Ruhe Iladömck Sion sagen.
Aber vor einer andern Erscheinung können die. die mit Bewußtsein die letzten
Jahrzehnte mit erlebt haben, nicht ohne tiefe Trauer und ohne Zorn stehen,
das ist die Gleichgiltigkeit und der Undank, womit dein Manne von der un¬
bekümmert in den Tag hineinlebenden Gegenwart gelohnt wird, dem sie alles
verdankt.
Wie schnell hat dies lebende Geschlecht vergessen, daß dein Tage, in dem
^ sich sonnt, eine Nacht vorausgegangen ist, der kein Morgengrauen dämmern
zu wollen schien, und daß der Morgen, der uns endlich aufging, flammenden
Blutschein vor sich herwarf. Wir Jüngern, deren Väter noch jenseits der
Grenze wurzelten, die die neue Zeit von dem Lande der Geschichte trennt, die
wir jetu selbst allmählich in die Reihe der Alte» aufrücke», wie haben wir als
Kinde/ noch sehnsüchtig in die Ferne geblickt, wenn uns unsre Großeltern von
den Tagen der ersten Erhebung unsers Volkes erzählten, von den Wunder-
wgeu des alten Fritz, dessen Gestalt noch durch ihre Jugend geschritten war,
>»'d dann von dem Gewittersturm der Völkerschlachten, in denen sich die alte
deutsche Kraft wieder aufgebäumt hatte, um dann doch, wie es schien, wieder
älUli ewigen Schlaf in den Kyffhäuser hinabzusteigen. Wie haben wir Knaben
grübelnd vor unsern Schulatlnnten gesessen und die Grenzen gezogen, die das
geträumte deutsche Reich haben müßte, von dem nur die Lieder wußten. Wir
haben noch gefühlt, wie Otto Ludwigs Schmerzenssang:
Wie bist du doch verachtet, mein deutsches Baterland!
Daß mir die Seele schmachtet, mein Herz ist mir entbrannt,
Seh ich dich, das so prächtig vor andern könnte stehn,
So ärmlich, so unmächtig und so verspottet gehn —
und unsre jungen Herzen haben es mit Ingrimm empfunden, daß die deutsche
Nation das Aschenbrödel unter den Völkern war, geringgeschützt und ausgenützt
dazu von allen andern. Wir haben aber auch den Jubel mitempfunden, der aus
allen Herzen hervorbrach, das befreiende Aufatmen gespürt, das jede Brust
hob, als der Held aufstand, der kühl und siegessicher über das Gewirr und
Gestrüpp der alten Zustünde und Meinungen herauswachsend seine ganze Zeit
unter seinen Geist zwang und, ein getreuer Eckart, seinem Volke deu Weg zu
Freiheit und Große bahnte. Denen, die das Errungene als etwas Selbst-
verständliches und Gegebenes hinnehmen, scheint es leicht zu werden, ihm den
Rücken zu wenden und ihn zu vergessen, unter dessen Schritten die ganze Erde ge¬
zittert hat; sie haben ja auch das schöne Beispiel derer, die sich ihm nur
widerwillig gebeugt hatten, solange er in Übereinstimmung mit seinem kaiser¬
lichen Herrn die Macht besaß, seinen Willen durchzusetzen, dann aber, als sein
Rücktritt erfolgen mußte, emporschnellten und aus ihrem Haß kein Hehl mehr
machte», dem Haß des Kleiner», der den Größern nicht ertragen oder nicht
begreifen kann; und das schöne Beispiel derer, die es eilig hatten, ihn zu ver¬
lassen, wie die Ratten das sinkende Schiff, um sich von neuen Gestirne»
Glanz zu -borgen. Wir aber, die wir ihn im Kampfe haben vor uns her¬
schreiten sehen, nie rastend, keinen Ansturm scheuend, wir wollen ihm unser»
Dank dadurch beweisen, daß wir in seinem Geiste, da wir es in seiner Heeres-
folge nicht mehr können, für das weiterzuarbeiten suchen, was notthut, so gut
wir es vermögen und so lange wir es können — als „seine Leute."
Während sich draußen die großen Begebenheiten der Weltgeschichte
folgten, und auch im Leben der Grenzboten mehrfach Änderungen durch den
Wechsel der Personen, die auf ihre Leitung Einfluß hatten, eingetreten waren
— an Buschs Stelle kam spater Dr. Julius Eckart —, hatte das Blatt mit
seiner im ganzen gleichbleibenden Physiognomie auch deu gleichen Schritt bei¬
behalten. Erst während der politisch stark bewegten Zeit zwischen den Kriegen
von 1864 und 1870, die allen Blättern Aufschwung brachte, fing ihr Leser¬
kreis an zu wachsen, und ihre Abonnentenzahl stieg erheblich höher, als sie
die langen Jahre seit 1848 her gewesen war.
Aber i» denselben Tagen, die die größte Wandlung im Geschick unsers
Volkes bringen sollten, trat auch für sie eine Änderung ein, die tief in ihr
Schicksal einschnitt.
Wie schon früher erwähnt worden ist, war der Verleger nur Miteigentümer
der Grenzbote» geworden. Als solcher hatte er nur in den materiellen Fragen
eine Stimme, die Leitung des Blattes, der Charakter, der ihm gegeben wurde,
war Angelegenheit der Redakteure allein, wie es auch zu Kurandas Zeiten
gewesen war. Ein solches Verhältnis ist nur möglich, wenn der Verleger
sachlich dem Unternehmen ganz indifferent gegenübersteht, oder wenn nahe
Freundschaft beide Parteien verbindet, und in der Hauptsache gleiche An¬
schauungen bei beiden vorhanden sind. Fehlt dies und tritt ein Gegensatz
hervor, so muß das Verhältnis als eine Last empfunden werden.
Ein freundschaftliches Verhältnis hatte auch nach Knrandas Zeit zwischen
Verleger und Herausgebern lange Zeit bestanden, aber es hatte keine Dauer
für alle Zeit; ans äußern und innern Gründen trat eine Entfremdung ein,
die schließlich auf beiden Seiten den Wunsch nach einer Trennung oder das
Gefühl der Notwendigkeit einer solchen entstehen lassen mußte. Die Möglichkeit
einer Lösung des Verhältnisses war vorgesehen; der Kontrakt, der von Zeit
zu Zeit erneuert wurde, verpflichtete jede der beiden Parteien für den Fall
des Ausscheidens der einen ans der Teilhaberschaft, kein neues Unternehme»
zu gründen oder zu redigiren, das durch deu Titel oder sonst irgendwie
den Anspruch erheben könnte, die Fortsetzung des alten zu sein - eine frühere
Wohl nicht auf Veranlassung des Verlegers geänderte Fassung hatte noch be¬
stimmter gesagt, der ausscheidende Teil sollte nicht berechtigt sein, die Grenzboten
fortzuführen oder eine andre gleichartige oder ähnliche Zeitschrift zu begründen.
Der Kreis, der sich um Freytag geschlossen hatte, hatte seinen Schwer¬
punkt im Hirzelschen Verlage gefunden. Der Wunsch konnte deshalb gehegt
werden lind wäre durchaus berechtigt und erklärlich gewesen, auch die Grenz-
boten mit dem nahestehenden Verlage zu verbinden. Ob Grnnow absichtlich
dahin gedrüugt wurde, die Möglichkeit zur Erfüllung eines solchen Wunsches
zu bieten, mag dahingestellt bleiben. Jedenfalls wurden die Grenzboten in
einem Sinne redigirt, der seinen persönlichen Anschauungen nicht entsprach.
Dies bedrückte ihn tief, so sehr, daß er das Blatt zuletzt gar nicht mehr las.
und als seine Bitten fruchtlos waren, solche Dinge zu vermeiden, die ihm
Gewissensnöte machten - es handelte sich insbesondre um konfessionelle An¬
schauungen -. ergriff er eine Gelegenheit zur Lösung des Verhältnisses, die
sich im Frühling 1870 bot, und die von der andern Seite gleich bereitwillig
ergriffen wurde. Er machte die Gehaltszulage, die. als auch or. Eckart
wieder aus seinem Amt an den Grenzboten geschieden war, für einen neuau-
zl'stellenden Redakteur verlangt wurde, davou abhängig, daß dieser Bürgschaften
gäbe, die religiöse Richtung zu schonen, die ihm am Herzen lag. Diese Bürg¬
schaften konnte oder wollte man nicht geben, und so wurde seine Erklärung als
Kündigung des Kontrakts angenommen und beantwortet, und das Blatt kam
un Herbst zur Versteigerung unter den Parteien.'
Es ist durchaus nicht zu bestreiten. daß die Erfüllung von Grunows Ver¬
langen ein Verhältnis hätte schaffen könne«, das ebenso drückend und peinlich
für die Herausgeber hätte werden können, wie das bestehende für den Verleger
war; die Wandlung in den Anschauuiigeu, die zum Bruche führte, hatte sich
bei diesem vollzogen, die Herausgeber konnten aber das Blatt mir in der ihren
Überzeugungen entsprechenden Richtung leiten. Es ist nur die Frage, ob es
notwendig war, diese religiösen Konflikte zum Trennuugsgrilude zu erheben,
oder ob es bloß willkommen war. Die Wahrscheinlichkeit spricht für die letzte
Annahme.
Grunow war entschlossen, die Grenzboten für sich zu erwerben und weiter¬
zuführen, obgleich ein Nedaktionswechsel nicht ohne Gefahr war, und Freytag
zudem alsbald nach der Kündigung erklärt hatte, daß er, wenn er von den
Grenzboten zurückzutreten genötigt würde, sofort für die Partei und die
Sache, der er diente, ein neues Blatt gründen müßte. Dies nahm Gruuow
nicht ernst, da nach seiner Auslegung des Vertrages ihm das Gleiche zu
thun sein Gewissen verboten hätte. Aber die Drohung — als solche mußte
die Erklärung aufgefaßt werden — war ausgesprochen, ihre Ausführung
möglich ^ Freytag selbst hatte den Weg angedeutet, indem er gesagt hatte,
er würde es mit sorgfältiger Beachtung der durch den Kontrakt aufgelegten
Beschränkungen thun und einem jüngern Freunde die Repräsentation über¬
weisen. Also lag doppelte Gefahr vor, aber Grnnow war bereit, ihr zu be¬
gegnen; es wäre ihm schwer geworden, sich von dem Blatte zu trennen, das
nun schon ein Menschenalter lang einen Bestandteil seines Verlages gebildet
hatte und ihm ans Herz gewachsen war. Er konnte hoffen, mit Hilfe eines
tüchtigen Redakteurs und tüchtiger Mitarbeiter das Blatt aufrecht zu erhalten
und es wieder mit Freuden seine Firma tragen zu sehen.
Der Zuschlag wurde ihm erteilt, und alsbald nach dem Verkaufe — kündigte
Hirzel die Zeitschrift „Im neuen Reich" an. Die erste Notiz über das neue
Blatt brachte bei Gelegenheit einer in der gleichen Nummer gemeldeten An¬
wesenheit Freytags in Hamburg der dortige „Korrespondent" in folgenden
ergötzlichen Zeilen:
Leipzig, den 18. Oktober. Es wird Ihnen von Interesse sein, daß Gustav
Freytag zufolge von Meinungsverschiedenheiten mit dem Verleger der Grenz¬
boten am 1. Januar 187 t von der Leitung dieser seit dreiundzwanzig Jahren
van ihm redigirten Zeitschrift zurücktritt. Der Eigentümer der F. L. Herbigschen
Buchhandlung hat den kühnen Entschluß gefaßt, die Grenzbaten unter einem
neuen Redakteur, der noch gefunden werden soll, ohne den Mann fortzusetzen,
dessen Name bisher den Haupthebel für die Bedeutung dieser Zeitschrift ausmachte,
die zudem dem Namen Freytag aufs engste verbunden war. Diese Absicht erscheint
um so gewagter, als der vieljährige Verleger und Freund Freytags, der als Ver¬
leger und Gocthekenner gleich bekannte I)r. S. Hirzel den Verfasser von „Soll
und Haben" vermocht hat, eine neue politisch-litterarische Wochenschrift zu be¬
gründen und in seineni Verlage erscheinen zu lassen. Dieselbe wird mit dem
1. Januar 1871 zu erscheinen beginnen.
Noch geschmackvoller war eine weitere Notiz, die verbreitet wurde, der
Verleger der Grenzboten wollte ein frommes Blatt aus ihnen machen.
Gruuow war zu Hirzel gegangen und hatte ihm gesagt, er könnte es nicht
glauben, daß dieser die Hand zu einer solchen Konkurrenz bieten würde. Die
kühle Antwort war gewesen, das ginge ihn nichts an, es wäre Frehtags Sache.
Anders dachte Julian Schmidt, der von Freytag zur Mitarbeiterschaft
aufgefordert worden war; er hatte abgelehnt und „ihm gerade heraus gesagt,
daß er ihn nicht für berechtigt hielte, ein solches Konkurrenzunternehmen zu
macheu." Aber darüber konnte man ja wohl verschiedner Meinung sein.
So hatte denn der Grenzbotenvcrleger eine Hülle in der Hand, ans der
die Seele entflohen war, um sich „Im netten Reich" einen neuen Körper zu
bilden. Die Grenzboten waren ans den Grenzboten ausgewandert — wir
dürfen jetzt sagen zu», Glück, denn die alten Grünen wären wohl an derselben
Langenweile zu Grnnde gegangen, die „Im neuen Reich" nach dem ersten
Anlauf, den es genommen, und der es sofort ans eine bedeutend höhere Abon-
nentenzahl gebracht hatte, als den Grenzboten seit Knrandas Zeit jemals zu
teil geworden war, allmählich wieder eindörren ließ. Von den Grenzboten
hatte es sich wesentlich nur dadurch unterschieden, daß eS gleich von vornherein
nicht grüne, sondern gelbe Blätter trieb. Die Folge hat gezeigt, daß die religiösen
Gegensätze nicht notwendig zum Bruche fuhren mußten. Weder sind die Grenz¬
boten, so lange ihr erster Verleger lebte, ein „frommes" Blatt geworden, noch
hat „Im neuen Reich" sich durch große Kämpfe ans theologischen Gebiete
hervorgethan.
Der neue Redakteur, dein die Grenzboten in die Hände gelegt worden
waren, Dr. Haus Vlum, ging mit Eifer und Hingebung ans Werk, aber die
Hoffnungen °des Verlegers stillten sich nicht erfüllen. „Also Sie wollen die
armen kleinen Grünen zu Grabe tragen," hatte Frehtag zu Blum gesagt, als
dieser die Leitung des Blattes übernahm, und es schien freilich bald mir noch
eine Frage der Zeit zu sein, wie schnell oder wie langsam sich der Zersetzungs-
Prozeß vollziehen würde, dessen Anzeichen bald nicht mehr zu verkennen waren.
Gering war dabei der Trost, daß auch bald in Frage zu kommen schien, wer
früher das Zeitliche segnen würde, die alten Grünen oder „Im neuen Reich,"
das im neuen Reiche nicht mehr angebracht war und seine Mission mit seiner
Geburt erfüllt hatte. Die Konkurrenz, die es den Grenzboten bereitete, hatte
diesen doch eine Wunde beigebracht, an der sie zu verbluten drohten. Jahr
für Jahr sahen sie ihren Leserkreis mehr znsammenschwinden, und als im
Jahre 187» der Tod ihren: Verleger, der sie durch sein ganzes Leben treu
gehütet hatte, die Augen schloß, schienen auch ihre Tage gezählt zu sein.
Der jetzige Verleger hatte keine Hoffnung mehr, daß ihre Kraft ausreichen
würde, sie noch einmal über die Klippe einer Jahreswende hinwegzusehen. Da
trat im Herbste des Jahres eine Wendung ein, die einen neuen Frühling für
das Blatt mit sich bringen sollte.
Moritz Busch, der alte Freund der Grenzboten und ihres Verlegers, schrieb
damals an seinem Buche „Graf Bismnrck und seine Leute," das bald darauf
so großes Aufsehen erregte. Bei einer gelegentlichen Zusammenkunft erzählte
er dein Verleger dieser Blätter, bei dein anch das Buch erscheinen sollte, er
hätte die Absicht, in Berlin eine neue Wochenschrift zu gründen, die für die
Politik des Reichskanzlers eintreten sollte, der im Begriff stünde, mit den
Nationalliberalen zu brechen, weil sie nicht bereit wären, in seiner Wirtschafts¬
und Sozialpolitik mit ihm zu gehen. Dein Verleger erschien es selbstver-
ständlich, das, diese Aufgabe von den Grenzboten übernommen würde, und er
ergriff mit Freuden die Gelegenheit, nicht nur dem Memme zu dienen, den er
für den größten Wohlthäter unsers Volkes hielt, sondern auch die Grenzboten
wieder vorwärtszubringen, indem er ihnen die Möglichkeit bot, im Kampfe
für weittragende Ideen frische Kraft zu gewinnen. Ein Übereinkommen
war rasch geschlossen. Aber es war auch alsbald klar, daß damit eine
Neuerung von Grund aus nötig war, daß wieder ganz von vorn begonnen
werden mußte, und dazu gehörte auch, daß das bisherige Redaktious-
verhältnis gelöst wurde, dessen Aufhören für Ende des Jahres schon in
Aussicht genommen war, denn Blum stand auf uativualliberaler Seite, und
die Schwenkung mitzumachen, die der Verleger vorhatte, konnte ihm dieser
nicht zumuten. Er entschloß sich deshalb, vom neuen Jahre an das Blatt
unter eigner Verantwortung herauszugeben, und hierfür war ihm vor allein
die Einsicht maßgebend, daß. er bei dein neuen Kampf ums Leben das Blatt
überhaupt nicht wieder ganz ans der Hand geben dürfte. Er hatte gesehen,
welche Krisen es herbeiführen kaun, wenn der Verleger keinen bestimmenden
Einfluß auf sein Blatt ausübt und auszuüben imstande ist, nur in einem
äußerlichen Verhältnis zu ihm steht; sollte es diesmal gelingen und zu seiner
eignen Befriedigung ausschlagen, so mußte er sich auch selbst mitten in die
Sache hineinstellen. Zur Mitwirkung bei der Redaktion bot ein Mitarbeiter,
den sich der Verleger dazu ausersehen hatte, gern lind wohlgemut die Hand:
Dr. Gustav Wustinann, und beide haben seitdem in herzlicher Freundschaft
und Eintracht die Grenzboten zusammen herausgegeben.
Der Verleger möchte es um dieser Stelle aussprechen, wieviel Dank er
selbst und die Grünen seinem lieben Freunde und Mitarbeiter schuldig sind.
Seiner Tüchtigkeit, seinen vielseitigen Kenntnissen und seinem klaren und ver¬
ständigen Urteil verdanken diese Blätter vor allem die Geltung, deren sie sich
heute wieder erfreuen. Und wenn sie sich anch dnrch Reinheit der Sprache
und Klarheit der Darstellung vor allen andern Zeitschriften auszeichnen, so ist
das sein besondres Verdienst; darin haben alle von ihm gelernt, die um unsern
Heften mit arbeiten, und alle werden es ihm mit dem Verleger danken.
Wir zogen damals mit wenigen Mitarbeitern zu Felde, als wir mit dem
neuen Jahre frisch ans Werk gingen. Leider war anch diesmal der Nedak-
tionswechsel nicht ohne Verdruß vor sich gegangen, und mit dem grollenden
Leiter hatten sich auch die Mitarbeiter zurückgezogen, die ihm näher gestanden
hatten.
Buschs Buch war unterdes erschienen und hatte gewaltigen Lärm ver¬
ursacht; es konnte als politische Windfahne für die künftigen Grenzboten gelten
und wurde auch so aufgefaßt. Aber es war auch die Veranlassung, daß
sich manche der bisherigen Freunde von den Grenzboten lossagten oder sich
doch die Sache erst einmal eine Weile mit ansehen wollten. Wir mußten sie
eben gehen lassen. Bei einigen that es uns leid, aber wie es uns von
vornherein klar gewesen war, daß wir von Grund ans würden nen bauen
müssen, so mußten wir uns auch darauf verlassen, daß die Haltung, die wir
dem Blatte geben wollten, ihm neue Freunde für die Verlornen zuführen
würde. Die trefflichen Mitarbeiter, die uns geblieben waren und die alsbald
hinzutraten, genügten, dem Blatt die Farbe zu geben; es entsprach unsrer Ab¬
sicht, daß die Grenzboten von einem möglichst kleinen Kreise geschrieben wurden,
damit sie ein möglichst geschlossenes Äußere erhielten - sie sollten wieder
eine Person werden. Manchmal kamen wir allerdings in große Not; so
fruchtbar, wie es nötig gewesen wäre, konnten die uns zunächststehenden acht
immer sein, und wir haben oft Mühe genug gehabt, allwöchentlich unser Heft
zustande zu bringen. So ist auch in den ersten Jahren manch wunderlicher
Kram hineingekommen, bis sich der Mitarbeiterkreis allmählich erweiterte.
Daran, wer zu uns kam, erkannten wir zuerst den Erfolg unsrer Mühe und
unsrer Richtung. Wir hatten im Anfang einige Anknüpfuugsversuche gemacht
und waren über die Achsel weg abgefertigt worden. Dies hatte dazu geführt,
daß wir uns künftighin hüteten, wieder jemand aufzufordern, und in der Folge
ruhig abgewartet habe», wer von selbst käme, und dies hat sich als gutgethan
erwiesen; nur haben uns dabei unsre völlige Freiheit und Unabhängigkeit gewahrt.
Daß uns nicht nur Rosen blühen würden bei unserm Unternehmen,
darüber gaben wir uns keiner Täuschung hin. Wir wandten uns denn auch
um Und 'und Hilfe an alte Freunde, deren Erfahrung uns nützen konnte. So
auch an Julimi Schmidt. Er antwortete lakonisch: ,,Lieber Hans . . . über
geschehene Dinge ist nichts zu sagen; aber — seien Sie vorsichtig, Sie treten
aus eine heikle Bahn____Warum mußten Frehtag und Ihr Vater auch auf
deu verrückten Einfall kommen, sich zu trennen!" Mit solchem Rate mußten
wir zufrieden sein; es galt jetzt eben, sich selbst helfen. Den verrückten
Einfall segneten wir, da wir uns durch ihn vor eine schöne Aufgabe gestellt
sahen; die'heikle Bahn aber hatte ebensowohl ein Aufwärts, wie ein Abwärts,
und wir waren entschlossen, sie nicht hinabzugleiten, sondern sie, so sauer es
uns werden mochte, emporzuklimmen.
Wie wir sie gegangen sind, zeigen die Bünde, die wir herausgegeben
haben. Über die Schwierigkeiten, die sich uns entgegenstellten, hat uns unser
Glaube an den Nutzen unsrer Arbeit hinweggeholfen. Lauge Zeit war
freilich der Weg mühselig genug; wir vermochten nur Schritt für Schritt und
unter mancherlei Widerwärtigkeiten, die oft die Geduld auf harte Proben
stellten, vorwärts zu kommen.
Vor allein erweckten uns, wie vorauszusehen gewesen war, unsre poli¬
tischen Aufsätze, deren Quelle ohne gleichen die Grenzboten der achtziger
Jahre für alle Zeit merkwürdig und für die Geschichtschreibung wichtig
'"acht, zunächst den Widerspruch aller Welt. Ihre Bedeutung wurde nicht
erkannt oder blieb geflissentlich unbeachtet; oft fanden sie erst dann Wiederhall in
den deutschen Zeitungen, wenn sie längst von der gesamten großen ausländischen
Presse besprochen worden waren, und auch dann begegneten sie oft nur solchen
Bemerkungen wie: die kleinen Grenzboten, die unter Ausschluß der Öffentlich¬
keit erschienen, suchten ihren gesunkenen Ruf durch Skandalartikel wieder auf-
zufrischen. Auch als man sah, daß doch wieder mit ihnen zu rechne» wäre,
wurden sie noch lange kaum anders als mit Schmähungen genannt. Bezahlt,
Reptil und dergleichen zarte Anzüglichkeiten flogen wie spitze Pfeile auf sie
ein; daß jemand uneigennützig, mit Überzeugung und Begeisterung sür Bis-
marck eintreten könnte, während sich fast alle Federn auf dein Preßgeslügelhofe,
bezahlte und unbezahlte, gegen ihn sträubten, erschien undenkbar, und was die
Grenzboten zunächst ernteten, war Haß und Hohn.
Da war es kein Wunder, daß es ihnen, schwer wurde, Freunde und Leser
zu gewinnen. Jahre bedürfte es für jedes hundert Abonnenten Zuwachs;
immer wieder schien es ganz aussichtslos, gewisse Grenzen zu überspringen,
immer wieder fielen fast ebensoviel schon gewonnene Abonnenten wieder ab, als
neue hinzukamen. Der Buchhandel verhielt sich zum großen Teil ganz ablehnend.
Wie viel Versuche hat der Verleger gemacht, ihn in weiteren Umfange für
das Blatt zu erwärmen, wie wenig wollte es gelingen, und wie oft ist ihm
sogar die Antwort gegeben worden: sollen wir uns für ein Blatt verwenden,
das uns alle gangbaren Bücher herunterreißt? Das kam. ja dazu, daß die
Grenzboten auch auf allen andern Gebieten Ärgernis bereiteten, nicht aus dem
politischen allein; sie faßten eben die Leute ganz im allgemeinen da an, wo
sie am empfindlichsten sind, bei ihren Thorheiten.
Es ist iiberflüssig, hier die Geschichte der letzten zwanzig Jahre im, ein¬
zelnen weiter zu verfolgen; sie ist in jedermanns Erinnerung. Es genügt, zu
sagen, daß die Grenzboten bismarckisch waren, für die Politik des Fürsten, die
nun die Aufgabe hatte, das Gewonnene auszubauen und zu sichern, aber auch
dabei manches Hindernis zu überwinden, gegen Vorurteile, Unverstand und
Übelwollen oft schwer genug zu kämpfe» hatte — daß sie für diese Politik
^ im Anfang fast ganz allein — eintraten und zu wirken suchten, und daß
es ihnen möglich war, dies mit Nutzen zu thun. Die Fäden der großen Politik
wurden von der Wilhelmsstraße aus mit Meisterschaft geleitet — in welcher
Weise, ist in neuerer Zeit für jedermann erkenntlich dargelegt worden; das
Vaterland konnte ruhig sein und sich seiner innern Entwicklung hingeben. Auch
die Bewegungen dieses innern Lebens, das sich in dem neugeschaffnem großen
Rahmen reich entwickelte, des politischen wie des gesellschaftlichen nach allen
Richtungen hin, stellte den Grenzboten neue Aufgaben genug, bei denen es
nicht minder zu lustigem Streiten für die gesunde Vernunft Anlaß gab. Denn
mit gesunder Vernunft ging es durchaus nicht immer bei dem zu, was sich im
lieben Vaterland in den Vordergrund drängte.
Man wird noch mit Verwunderung auf die Blüten zurückblicken, die es
in der ersten Zeit trieb, nachdem sich ihm alle alten Märchenträume erfüllt
hatte«. Das wachgeküßte Dornröschen benahm sich nicht wie eine Prinzessin,
sondern wie eine thörichte Jungfrau, die kein Öl auf die Lampe gethan hatte
und nnn im Dunkeln statt dem. rechten Bräutigam einem Ritter von der trau¬
rigen Gestalt »ach dem andern an die Brust sank.
Der mächtige materielle Aufschwung, der dem Kriege folgte, brachte fast
alles aus dem Gleichgewicht. Während er auf der einen Seite Übermut erzeugte,
waren auf der andern Begehrlichkeit, Unzufriedenheit und Neid in seinem Gefolge.
Während sich Wohlstand und äußere Macht in nie geahnter Weise einstellten
und »lehrten, die Städte anfingen, ins Unermeßliche zu wachsen und sich mit
Pracht mizutlM, jammerte man über schlechte Zeiten und trank sich voll
Schvpenhauerei. Je mehr man bekam, desto mehr brauchte mau und wollte
»>an haben; aber man verlangte nicht nach dem Wasser des Lebens und nicht
einmal mehr nach der blauen Blume der Romantik, fondern nach dem Steine
der Weisen, um alles zu vergolden, und jedes Ding sollte ein Esel streck dich
Werden. Macht, Ehre, Einfluß, Reichtum, äußerer Glanz, leichtes Wohlleben,
-^agesruhm fingen an, die einzig begehrenswerter Güter zu scheinen; Unzu¬
friedenheit und Ruhelosigkeit waren die natürliche Frucht, Verflachung und
Verrohung der Gemüter weiter Kreise die unausbleibliche Folge dieser Jagd
nach Glück und Genuß, bei der die Seele verkümmern und die Sinne stumpf
werden mußten. Das Behagen und die Poesie nltväterischen deutschen Wesens —
des deutschen genügsamen Wesens unsrer Väter, das Befreiende und Befrie¬
digende deutscher Zucht, Sitte und Ehrbarkeit wurde vergessen und verachtet;
"und vier mit dem Herzen noch daran hing, wagte kaum, es zu bekennen,
"us Furcht vor dem Spott der Herolde des Zeitgeistes. In immer
rascheren Wechsel, immer gröberen und immer gepfefferterm Reiz der Ge¬
nüsse wurde Befriedigung gesucht; nichts konnte klobig und flach genug
kommen, es wurde mit Begierde ergriffen und verschlungen, wenn es nur
neu und aufregend war. Und was neu war, wurde Mode, nur weil es neu
war. Das Ewige und Erhabne, das Schone und Würdige war überwundncr
"fauler Zauber." Massenwirkung mit Wirkung ans die Massen und Massen-
Erfolg, sie zeigte» sich einträglich, reizten und blendeten. Wo der wahre
schöpferische Geist mangelte, und man keinen innern Gehalt zu geben vermochte,
die Seele fehlte, die die Seele suchte, mußten äußere Mittel herhalten, die
Sinne z» reizen und zu berauschen. Es ist keine zufällige Erscheinung, daß
o>e Musik als Führern, den andern Künsten vorantrat und sich, wie sie mit
raffinirten Blechesfekten zwischen Sortiren- und Harfeubrei ihre Wirkung auf
le Nerven zu erhöhen suchte, mit üppigem Schaugeprünge umgab; denn
mrgeuds vermag sich die Gedankenarmut leichter hinter der Phrase zu ver¬
bergen, als in der Musik; sie ist ganz besonders die Kunst des großen Haufens.
Aber nicht nur bei ihr, in allen Künsten und auf allen Gebieten wurde die Phrase
zur Herrscherin, das äußere Pathos und der Pomp der Äußerlichkeit, die Ersatz
für die innere Leere geben müssen oder dem weichlichen Gefühlsdusel dienen,
dem mit den klaren Gedanken der klare und einfache Ausdruck fehlt. Es war
die Zeit der Wagnerei mit Venusberg und Gral und, in schöner Abwechslung
mit der Höhe ihrer Gefühle, der Rührseligkeit des Trompeters von SäUingen
und der Tingeltangelvpern, die sich mit beiden vertrugen. Es war die Zeit
der Bilder, bei deren Farben man sich die Nase zuhielt oder auf die Ver¬
mutung kam, sie wären mit der Rückseite nach vorn gehängt; der schönen
Litteratur, die allen Schmutz des Auslandes zusammenfegte, um sich damit reizvoll
zu machen, der Camelieudamen, die das Drama auf seine Höhe hoben, bis man
in schöner Entwicklung herab zum Unflat des jüngsten Deutschlands gelaugte.
Ach, es war eben die Zeit, wo Buddha Lieber Gott wurde — das heißt, der liebe
Gott wurde unbequem bei diese» Liebhabereien, und man bereitete sich lieber
eine Philosophie durch Aufguß von warmem Wasser auf indische Weisheit,
die zugleich erlaubte, sich mit Naturalismus zu Vergnügen und sich mit dem
Nirwana zu trösten, wenn es mit der Genußfähigkeit aus war, das heißt,
sich damit zu trösten, daß es nichts wäre mit Verantwortlichkeit, Himmel und
Hölle und womit man sonst den Menschen bnuge gemacht und sie davou ab¬
geschreckt hatte, sich ein kleines Vergnügen zu gönnen in diesem irdischen
Jammerthale.
Der Zusammenhang all dieser Tollheiten liegt klar zu Tage. Die
Wurzel aller Ausläufer des Lebens liegt stets in den philosophischen Grund-
nnschannngen einer Zeit. Es läßt sich aber deutlich verfolgen, wie der libe¬
rale Gedanke, der sich in natürlicher Reaktion gegen elende und verrottete
Zustände eutzttudet hatte und zur Sprengung drückender und unwürdiger
Fesseln führte, auf der andern Seite notwendig Unheil stiften mußte, als er
seine Grenzen überschritt. Das Freiheitsbedürfnis der Mannesseelen, die keinen
politischen Zwang mehr ertragen konnten, trieb dahin, daß diese anch keinen
höhern Willen hinter den Dingen und über sich anerkennen zu dürfen meinten.
Die Naturwissenschaften, die auf dem mißverstandenen Kant sich aufbauenden
philosophischen Trugshsteme legten den bequemen Grund für die Emanzipation
der Geister, und materialistische Weltanschauung wurde selbstverständlich für
alle, die auf der Höhe moderner Bildung stehen wollten. Aus der Studirstu.be
der Gelehrten, die ja das Amt haben, über das Wesen der Dinge zu grübeln,
und die Erlaubnis, in freier Forschung auf Verrücktheiten zu kommen, trat
die materialistische Weltanschauung auf den Markt und vertrug sich herrlich
mit dem nur uns äußeres Wohlleben gerichteten Sinn der Mittelmäßigkeit und
mit der Ruhmsucht der Streber in Litteratur und Kunst — auf jedem Gebiet,
die von der breiten Mittelmäßigkeit getragen ihre Triumphe feierten und sich
dem glüubigeu Haufen als die Vollender alles dessen anpriesen, was eine nur
tastende Vorwelt vergeblich angestrebt hätte. Was waren Nnvhael und Dürer,
Mozart und Beethoven, Luther und Goethe gegen die Reklnmehelden der
„Neuzeit" ? Und rede» dein Materialismus schritt langhaarig und mit inter¬
essanter Blässe der Weltschmerz einher, der Sentimentalität und Laster so wohl-
thuend vereinigt. Materialismus und Pessimismus, die schönen Zwillings-
kinder der Afterfreiheit! Welches Unheil sie auch in bessern Köpfen anrichten
können, hat die letzte Zeit zur Genüge gezeigt.'
Was half esdenen, die tadelten und warnten? Sie waren böswillige
und ärgerliche Störenfriede, vor deren Stimme man sich die Ohren zuhielt.
und denen man den Rücken wandte. Was wollten diese lästigen und be¬
schränkten „Schulmeister"? War man nicht in der „Majorität," und hat nicht
die Mehrheit stets Recht? Alle Welt machte doch einmütig alle Thorheiten
mit. und wer nicht zu aller Welt gehörte, war mindestens ein Narr oder
Phantast.
Wir glauben, wir dürfen diese Zeit als Vergangenheit betrachten, und
damit auch die Zeit, wo es den Grenzboten schwer wurde, Gleichgesinnte zu
finden und zu Gleichgesinnten durchzuringen.
Es geht wieder ein ernsterer Zug dnrch unser Volk, wir beginnen wieder
Einkehr bei uns selbst zu halten. Das schale Leben nach außen, worin man
sich zu verlieren drohte, ist bis zum Überdruß genossen worden; ernste Fragen
s'det an uns herangetreten, die auch weitern Kreisen in dem sorglosen und
oberflächlichen Sichgehenlassen Halt geboten und sie dahin geführt haben, sich
zu besinnen.
Die große Zeit des nationalen Aufschwunges liegt hinter uns und fängt
an zu verdämmern und zu verblassen. Die mächtige Hand, die das Geschuk
unsers Volkes gelenkt und zu so schöner Erfüllung gebracht hatte, ruht in un¬
freiwilliger Muße; die Heldengestalten, die es bei seinem Siegesgauge geführt
hatten, sind fast alle eine-nach der andern ins Grab gestiegen. Ein neues
Geschlecht ist nu ihre Stelle getreten, und während jedermann, solange jene
das Steuer in der Hand hielten, das Gefühl eiuer gewissen Sicherheit hatte
und unbekümmert sein Steckenpferd reiten konnte, sieht man sich setzt einer
ungewissen Zukunft gegenüber; man fragt: was wird uun werden, und oft
Wohl auch: was will das werden! Und wenn es auch scheint, daß die Ge¬
fahren, die für jene, die das deutsche Reich in den Sattel gehoben hatten,
uoch oft heraufzogen und ihr Werk wieder zu zertrümmern drohten, jetzt nicht
mehr zu befürchten sind, wenn sich auch keine der Hände, die an dem jungen
Bau zu rütteln geneigt waren, zu erheben wagt, so erweckt doch der Aus¬
blick in die noch leer'und verschleiert vor uns liegende Zukunft ein Gefühl
der Bedrückung. Das größte Ziel, die Erfüllung der Träume von Jahr¬
hunderten und zuletzt der leidenschaftlichen Erregung der Tage, wo diese
Blätter ihren ersten Anlauf nahmen, war erreicht; nach dem Rausche, der
diesen Erfolg begleitete und begleiten mußte, ist eine Abspannung und Er-
uttchteruug eingetreten, die sich bewußt wird, daß mau auf dem Wege war,
sich in Kleinlichen und Äußerlichen, in Byzantinismus und Chiuesentnm zu
verlieren. Man fragt sich: sind Nur an dein für uns erreichbaren Ziele an¬
gelangt, und wird nun ein neuer Abweg zu neuen Leiden führen; giebt es noch
Ziele, und stehen uns noch Aufgaben bevor? Und diese Fragen und Zweifel
lenken den Blick wieder nach innen. Sie lassen die großen Fragen nach dem
Woher und Wohin nicht nur des ganzen Volkes, sondern jedes einzelnen Menschen
wieder deutlicher zum Bewußtsein kommen und führen nach der Zeitspanne,
wo man ganz in dem Streben nach ünßerm Erfolg und materiellen Genüssen
aufging, zu neuer Vertiefung des ganzen Lebens. Die Flegeljahre des neuen
deutschen Reiches sind überwunden, und der gereiftere Blick sucht nach neuen
Ausgaben, an denen sich die Kraft erproben kann.
Denn, Gott sei Dank, wir stehen noch nicht in ciron greisenhafter Zeit¬
alter, wie das cäsarische Rom oder das versteinerte Reich der Mitte. Noch
pulst kräftiges Leben in den Adern unsers Volkes, noch hat es nicht die Fähig¬
keit verloren, sich auf seine Pflichten zu besinnen. Schlacken werden sich
überall ansetzen, wo feuriges Leben rinnt, aber sie stoßen sich auch wieder ab
und sinken zu Boden; wenn ein Baum nur in seinem Kerne gesund ist, so wird
er immer neue kräftige Arme zum Lichte emportreiben, mögen auch einzelne
Zweige absterben und sich von ihm losen.
Was das Leben unsrer Zeit am tiefsten aufrührt und bewegt, sind die
sozialen Mißverhältnisse, die während und nach dein Werdeprozeß unsers
Staates immer fühlbarer hervortraten. Sein äußerer Ball ist festgefügt und
steht, darüber können wir beruhigt sein, auf sicherm Boden. Aber es sind innere
Kräfte in Aufruhr und Spannung geraten und drohen ihn von innen heraus
zu zersprengen. Einen Augenblick schien es, als müßte,, sie Verderben und
Vernichtung bringen, wenn sie zur Übergewalt kämen, als müßte Gewalt gegen
Gewalt gesetzt und ein Kampf ums Leben geführt werden, der nur durch Ver¬
nichtung des Gegners beendigt werden könnte, wenn nicht alles Gewonnene in
Frage gestellt werden sollte. Denn verbrecherische Unternehmnlige» stiegen ans
dieser Gährung auf, die einen Abgrund von Verworfenheit enthüllten, und
dabei ließ die Billigung oder die doch nur gewundene Verurteilung der frevel¬
haftesten Thaten erkennen, wie weite Kreise von Verwilderung und vaterlauds-
loser Gesinnung ergriffen waren. Aber dem ruhigern Blick und der gerechtern
Erwägung zeigt sich, daß das Aufwallen dieser Kräfte die Folge unerträglichen
Druckes war, der beseitigt werden muß, um ein Gleichgewicht zu schaffen, das
friedliches Spiel der Kräfte zuläßt, jedem die Gewähr giebt, daß ihm das mög¬
liche Maß von Lebens- und Leibesbefriedignng erreichbar ist.
Die Gvtteswelt bietet Früchte genug für jedermann, geung, daß keiner
darben sollte, keiner so schwer um die Befriedigung der nötigsten Lebensbedürf-
nisse ringen müßte, daß es ihm nicht möglich wäre, auch an seine Seele zu
denken. Und doch sehen wir. daß tausende und tausende, die weit überwiegende
Mehrzahl des Volkes in mehr als beschränkten, oft in den elendesten und
kümmerlichsten Verhältnissen lebt. Während das Meer unerschöpfliche Nahrung
bietet, während die Erde Frucht genug hervorbringt, um eine zehnmal so große
Menschenzahl zu ernähren, als auf ihr lebt, während die Verkehrsmittel in ihrer
Leistungsfähigkeit auf eine Höhe steigen, die jedem Bedarf sofortige Befrie¬
digung verschaffen kann, kämpfen tausende von Mensche» mit Verzweiflung um deu
Bissen Brot, der sie und die Ihrigen vor dem Verhungern schützt, verlieren Gott
nud ihre unsterbliche Seele in dem jammervollsten und ödeste» Kampfe ums nackte
freudlose Dasei». Während eine gewaltige, sich immer mehr vervollkommnende,
sich immer weiter entwickelnde Industrie die Lager und die Märkte mit nütz¬
lichen Stoffen und Geräten überschüttet und verstopft, kann sich die Mehr¬
zahl der Mettsche» nnr das Dürftigste gönnen, tausende gehe» in Lumpen
und suchen sich wurmstichigen Kram für ihre Bedürfnisse beim Trödler
zusammen. Während die Städte von Paläste» und Museen prangen, die
alten schmucklosen Hänser unsrer Väter himmelhohen glänzenden und üppigen
Prachtbauten Platz machen, lebt die Mehrzahl der Menschen von Licht
und Luft, Wald und Feld abgeschlossen in Löchern und Winkeln zusammen¬
gepfercht, in Wohnstätten, die kein „rationeller" Landwirt als Viehstall be-
nutzen möchte, in denen die Gesundheit der Erwachsenen untergrabe.^ wird,
und die Kinder leiblich und sittlich verkommen und verderben. Ist es
d« ein Wunder, wenn sich das Volk von Gott und den Menschen verlassen
glaubt? wenn es. abgelöst von der Scholle, besitz- und hoffnungslos
nichts mehr von Vaterlandsliebe weiß? wenn es verwildert und verroht und
revolutionäre Massen gebiert? Es ist pharisäisch, zu sagen: die Bande hat ihr
Auskommen, wenn sie will und sich bescheidet, aber sie säuft nud burt und
treibt sich auf den Tanzböden herum, statt sich in Gottesfurcht für cui besseres
Jenseits zu bereiten. Wer hat es dazu kommen lasse», daß „das Volk" soweit
gesunken ist? Ist es wirklich nnr der gemeine Genuß, nach dem diese Leute
streben, werden sie ihm nicht vielleicht nur zugetrieben, weil ihr Frohuduust
ihnen die Beschäftigung mit Höheren verbaut, nach dem sie lechzen? Hat sich
niemand an die Brust zu schlagen? Hat niemand seine lässig vergeudete Kraft
daran zu setze», daß es anders und besser werde? Sind wir Menschen zweierlei
Art. vo» der die el»e vom natürlichen Boden wegstreben darf in ein Marcheu-
leben und über die Wolken hinaus, während die andre im Sumpf erstickt, in
den sie von jener hineingetreten wird?
Es ist gewiß, daß es immer Reich und Arm geben wird, es kann das nicht
anders sein und soll auch nicht anders sein; wir sind am wenigsten geneigt, dem
thörichten Glauben Vorschub zu leisten, daß es anders gemacht werden konnte.
" ichtum in guter Hand wird immer eine Segensgnelle für seineu Besitzer werden
und für die, die von ihm abhängen, wenn er ihn weise benutzt und ein offnes Herz
hat. Dann braucht sein Reichtum kein Gegenstand des Neides zu sein und wird
es nicht sein. Auf der andern Seite ist aber das Bestreben, aus der Armut empor
zu bessern Verhältnissen zu gelangen, nur natürlich, berechtigt und sogar notwendig
sür die Erhaltung eines frischen und kräftigen Volkslebens. Nichts ist gefährlicher,
als wenn große Schichten des Volkes in dumpfes, hoffnungsloses Beharren ver¬
sinken. Es muß nnr dafür gesorgt werden, daß das Emporstreben in gesunden
Bahnen bleibt und nicht zu Umstnrzbestrebungen groß gezogen wird, wie sie der
Neid gebiert. Und dazu braucht es nur ein wenig guten Willen, denn das
Volk, unser deutsches Volk, ist im Kern selbstlos und genügsam, es zeigt sich
zufrieden, wenn ihm sein Los erträglich gemacht ist, wenn es hoffen kann,
für seine .Kinder zu erarbeiten, was ihm versagt ist, oder daß es diesen einst
erreichbar sein werde. Armut ist dem Deutschen kein fremder Gast und kein
Feind, sie geht neben ihm her bis in die höchsten Kreise der geistig besitzenden
und hat einen andern Begleiter, den uus Gott gegeben hat, und der ihr die
Bitterkeit nimmt, das ist die Fähigkeit, sich selbst zu bescheiden und sich genügen
zu lassen, die Quelle der Lebensfreude in sich selbst und in der schönen Gottes¬
welt zu finden.
Wir könnten alle froh und zufrieden in ihr leben; statt dessen finden wir
Unruhe, Unzufriedenheit, Umwälzungsdrang um uns überall, in allen Schichten,
nicht nur bei den gährenden untersten Massen. Unter dem Druck des Elends,
das diese quält, seufzt fast die gesamte Gesellschaft dnrch alle Stände bis zu
den höchsten hinauf. Überall soll das Leben auf einen größern Rahmen
gespannt werden, als auf den es zugeschnitten ist, und es ist vor allem auch
der Zwang zum „standesgemäßen Leben," der die Sorge um die äußern
Dinge nicht zur Ruhe kommen läßt. Die meisten vermögen sich nur mit
rastloser Arbeit und Anstrengung unter Entsagungen und Entbehrungen auf
der Stufe zu erhalten, auf die sie gestellt oder emporgeklommen sind; das
Glück ihrer Position ist nnr Schein, und oft sucht mau mit Aufbietung
aller Kraft nur den Schein zu wahren. Wie sich einmal das ganze Ge¬
sellschaftsleben gestaltet hat, ist es gar nicht immer in die Hand des
Einzelnen gelegt, dnrch freien Verzicht eine Stufe weiter hinunter zu steiget»
und dort leichteres Dasei« zu suchen. Nicht jedem ist es möglich, wie
Diogenes in einem Fasse zu leben und der Welt den Rücken zu kehren,
und manchem legen Amt und Beruf den Zwang eines äußern Auftretens auf,
dem er gern für sich selbst entsagte, dem er sich aber um des Fortkommens seiner
Kinder willen nicht entziehen darf. Und dazu kommt, daß ihn Umwälzungen
bedrängen, auf die er keinen Einfluß hat. Das auf frühere Verhältnisse
cinsreichend bemessene Einkommen wird durch deu verminderten Tauschwert des
Geldes und durch das Sinken des Zinsfußes geschmälert; er muß zusehen —
und es ist kein Wunder, wenn er es mit Ingrimm thut —, wie der Staat,
in dessen Dienst er steht und für den er arbeitet oder dein er seine Steuern zahlt,
versäumt, ihn zu sichern und ihm beizustehen. Hier kann sich der Einzelne
nicht selbst helfen, hier muß es die Gesamtheit thun, der Staat, der alles um¬
schließt, Regierung und Volksvertretung zugleich. Denn auch hier ist es für
das gedeihliche Leben des Staates ebenso verderblich, wenn Hoffnungslosigkeit
zu dumpfer Trägheit führt, wie wenn Unzufriedenheit, berechtigte oder un¬
berechtigte, dazu verleitet, von einem gewaltsamen Umsturze des Bestehenden
Besserung zu hoffen. Das eben sollte die Augen derer öffnen, die die Ver¬
antwortung für die Formen des Bestehenden tragen, daß mit der alle Kreise
zerfressenden Unzufriedenheit die Sozialdemokratie schon längst weit über den
vierten Stand hinansgegriffen hat, und daß sie von einer ganz andern Bewegung
getragen wird, als eine Kohorte radaumacheuder anarchistischer Streber oder
Schwärmer zustande zu bringen vermöchte. Das Volk, unser deutsches Volk,
ist nicht anarchisch gesinnt; wo es den Schreiern und Schwätzern nachlünft,
folgt es blind in einem berechtigten Drange oder steht unter dem Zwange
Von Elementen, die zwar mit ihm eins zu sein scheinen, die aber nur seine
Schlacke sind. Gebe man ihm natürlichen Fluß, so wird es diese Schlacke
abstoßen und gesund darüber hinwcgströmen. Dann wird anch der Idealismus,
selbst in den untern Volksschichten, wieder augenfälliger wirken. Denn auf
die idealen Güter geht der unbewußte Drang des ganzen Volkes. Die
Deutschen haben sich nie ganz in den Nnßendingen der Welt verloren, und der
Idealismus wird ihnen nicht erst ans den höhern Gesellschaftsstnfen in die
Brust gepflanzt, sondern lebt in ihnen allen als die Gottesgabe. die sie über
die Geschicke von Jahrtausenden hinweggeführt hat und weiterführen wird.
Die Heilung der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Zustände unsers
Volkes, das Zurücklenken seines Blickes auf die höchsten Güter sind die Auf¬
gaben, die uns Lebenden gestellt sind. Und daran weiterbauen zu helfen bleibt
auch die Aufgabe der Grenzboten.
Wir sagen nicht ist, sondern bleibt, denn die Grenzboten haben dafür gewirkt,
so lauge wir sie in deu Händen haben. Freilich nie mit Emse.t.gke.t. Wir
haben in den sozialpolitische» Fragen auch die Anschauung, die die Hilfe
von der Zwangsgewalt des Staates erhofft, zu Worte kommen lassen und
werden das mich 'in Zukunft thun; denn der Zwang bleibt eben ein unentbehr-
liches Hilfsmittel zur Aufrechterhaltung der bürgerlichen Ordnung, und es
fragt sich in jedem einzelnen Falle nur, wo, wie weit und wie er geübt
werden soll. Aber wir wollen vor allem daran denken, daß ohne Urhirten.
Beschneiden und Versetzen zwar kein Garten imstande gehalten werden kann,
daß aber alle Scheren und Messer, Stöcke und Bindfaden der Welt auch Nicht
einen einzige» lebendigen Pflanzenkeim erzeuge» oder herbeischaffen könnten,
wenn es darau fehle» sollte; wir meinen, daß die Pflege der vorhandnen
»"ten geistige» Keime »»endlich wichtiger sei, als alle ordnende, einschränkende
und unterdrückende Thätigkeit, und wir werde» darauf bedacht sein, auf solche
^eine der Selbsthilfe, der thätigen Nächstenliebe, der körperschaftliche» und
Vereinsthätigkeit, die Schutz, Pflege und Förderung verdienen, hinzuweisen und
Vorschläge darüber zu bringen, wie die guten Kräfte unsers Volkes durch
zweckmäßige Gesetze und Staatseinrichtungen zu fröhlichem Schaffen nud Zu¬
sammenwirken entbunden und darauf hingeleitet werde» können. Frohe» Herzens
haben wir daher unser» jungen Kaiser im Sinne der denkwürdigen Botschaft
unsers alten Kaisers an den Reichstag entschlossen selbst da Hand anlegen
sehen, wo es Mißstände zu beseitigen giebt; von seinem energischen Eingreifen
dürfen wir auf Besserung in vielen Dingen hoffen — möge es gelingen, die
Widerstände zu überwinden, die ihm entgegentreten; die Grenzboten werden
sich freudig in seinen Dienst stellen, wo eS gilt, mit Veralteten, Unvcrnünftigein
und Schädlichem aufzuräumen.
Wir wollen aber die Politik nicht einseitig in den Vordergrund stellen. Fällt
ihr, die in »usem Tagen, und zwar nicht blos; im deutschen Reich, sondern in
allen Kulturstaaten, zunächst Sozialpolitik zu sein gezwungen ist, die Aufgabe zu,
dem Menschen die äußern Bedingungen eines echt menschlichen Daseins zu
sichern und dessen Grundlagen, wo sie zerstört oder abhanden gekommen sind,
wiederherzustellen, so bilden Kunst und Wissenschaft einen wesentlichen Teil
des Inhalts dieses echt menschlichen Daseins, und über dem Schicksal derer,
für die die Grundlage!: des höhern Lebens erst zu erobern sind, oder denen
sie unter den Füßen wanken, wollen wir derer nicht vergessen, die sich seiner
in Gesundheit erfreuen. In der Pflege der schönen Künste und der Wissen¬
schaften, die uach wie vor zu ihren Hauptaufgaben gehören wird, sollen die
Grenzboten aber uicht die Wirklichkeit auf der Nachtseite des Lebens suchen,
sondern auf seiner Tageshelle, und sie werden immer der Überzeugung
bleiben, daß die Welt, in der wir leben, nicht die schlechteste ist, sondern
die beste, daß aber das, was an ihr unvollkommen ist oder erscheint, durch
unsre Arbeit zur Vollkommenheit geführt werden kann und soll. Denn schlie߬
lich hat das Unzulängliche, das Ungesunde und Traurige, an dem wir leiden
und das uns bedrückt, doch seinen Grund allein in uns selbst; dann aber kann uns
die rechte Arbeit an uns selbst auch über das Schwere, das dies Leben nun
einmal jedem aufbürdet, zu Genügen und Lebensfreudigkeit hinweghelfen. Kunst
und Wissenschaft sind die Mitgaben, die dahin führen können, wenn sie keusch
dem wahrhaft Schönen, der schönen Wahrheit dienen; die Freude an ihnen,
die unser Herz zu empfinden vermag, ist aber der beste Beweis, daß unser
Erdenwallen auch freudig sein soll. Jeder Pessimismus beruht auf.Krankheit,
Thorheit, Mutlosigkeit oder Zweifel — ihnen wollen wir entgegentreten, soweit
es in unsern Kräften steht.
Die Grenzboten sind bei der Haltung, die sie einnahmen, lange Zeit
allerlei Mißverständnissen, Anzwciflnngen und offner Feindschaft ausgesetzt
gewesen und haben gegen sie für ihr eignes Leben kämpfen müssen, aber
nach und nach haben sich doch die Anschauungen Bahn gebrochen, für die
sie eintraten, und sie selbst siud fest auf den Füßen geblieben. Damit sind
sie zufrieden, und es liegt ihnen fern, um heutigen Tage Groll gegen die
zu hegen, von denen sie gelegentlich Unbill zu erdulden "gehabt haben.
Gegen Angriffe haben sie sich allezeit kräftig gewehrt, und für die Hiebe, die
sie reichlich einzuheimsen hatten, haben sie auch reichliche ausgeteilt. Heute
freuen sie sich nur ihrer gesunde» Kraft, und daß sie ihre Arme zu weitern
fröhlichen Waffeugäugen gebrauchen können, wo es willkommen ist oder angebracht
erscheint. Aber während sie jederzeit zu lustigem und ernstem Streiten bereit
siud, möchte» sie heute, am Schlüsse dieses Rückblicks doch vor allem ein Wort
zum Friede» spreche». Sie sind der Meinung, daß der alte Parteihader und
das alte Parteigezänk, die sich manches Jahr her zum Überdruß breit gemacht
haben, de» ernsten Aufgaben gegenüber, die uns obliegen, endlich verstummen
müßten. Es ist an der Zeit, daß die Vernünftigen aller Parteien die
Sonderintcrcssen beiseite setzen und sich zu gemeinsamer Arbeit zusammen-
finden, die nur ohne Feindschaft, ohne Haß und Voreingenommenheit gefördert
werden kann.
Es hat vieles aufgegeben werden müssen, was nicht aufrecht zu erhalten
war und nicht wiedergewonnen werden kann. Das muß man vergessen. Die
alten patriarchalischen deutschen Verhältnisse sind verschwunden vor den Lebens-
verhältnissen der modernen Welt; klagen wir nicht über ihren Verlust, sondern
arbeiten wir wohlgemut an dem Ban andrer Dächer, unter denen sich wohnen läßt.
Das Freiheitsideal, das jedem Einzelnen unbeschränkte Bewegung versprach, hat
sich als ein Traum erwiese», der hieincde» nicht Wirklichkeit werden kann, Ellbogen
stößt an Ellbogen, n»d jeder hat sich in den andern, alle haben sich ins Ganze
zu schicken und Opfer an der eignen Freiheit zu bringen; geben wir den alte»
Trcunn auf und suchen wir nus die Lasten dadurch leichter zu machen, daß
wir sie einander tragen helfen. Es geht auf den ideale» Gebieten, es geht
anf den materiellen nicht anders, als daß man sich entgegenkommt und Un¬
haltbares oder was mir zum Schade» des ander» festzuhalten ist, freiwillig
aufgiebt, wenn man Gesundes und Fruchtbringendes erreichen will.
So bieten wir selbst zum Frieden die Hand und bitten um Frieden.
Aber wir wollen keinen lässigen Frieden, der die Augen davor zudrückt,
was besser sein könnte und anders gemacht werden müßte; wir wollen
einen Frieden, der sich darauf gründet, daß jeder hart gegen sich selbst ist.
Gegen alles, was wir als falsch und verderblich, unrecht oder thöricht erkennen,
mif allen Gebieten der Politik, der Litteratur und der Kunst, werden wir so
scharf und so offen kämpfen, wie bisher, ohne Menschenfurcht, und wir hoffen,
daß wir dabei die Zustimmung und die Hilfe der Nechtgesiunten für uus
haben werden — wie bisher!
Das vor allein ist es ja, was uns heute das Herz froh erhebt und uus
mit Zuversicht erfüllt, daß wir uns eins wissen mit allen, die ernst denken
und ernst streben. Die Grenzboten haben lange gebraucht, zu ihnen durch-
zudringen; aber wie ihre Mitarbeiter unaufgesucht zu ihnen gekommen sind,
als sie sahen, daß hier deutsch geredet würde und auch das eine Stätte fände,
wofür sich andre Thüren verschlossen, so haben sie auch die Leser gefunden,
die sie sich wünschten, um ihren Samen ausstreuen zu können; mehr aber als
ihr wachsender äußerer Erfolg und Einfluß erfreut ihre Herausgeber, daß sie
Leser und Mitarbeiter, die sich um die Grenzboten sammeln, Freunde des
Blattes geworden sind und es als ihr Blatt betrachten. Das ist uns der
schönste Lohn unsrer Arbeit.
Der Rückblick auf die Vergangenheit der Grenzboten zeigt, wie dornen¬
voll ihr Weg war. Ans jeden hoffnungsvollen Alllauf folgte ein Rückschlag,
der ihnen wieder neues, oft fast aussichtsloses Ringen auferlegte. Auch unser
Glaube an das endliche Gelingen hat seine schwachen Stunden gehabt, und
wir sind mehr als einmal in Versuchung gewesen, die Hände müde sinken zu
lassen. Aber immer wieder feuerte uns die Überzeugung an, daß wir eines
Amtes walteten, das zwar viel von uus forderte, aber auch Segen bringen
mußte. Wir standen lange Zeit und in vielen Dingen fast ganz allein und
hatten fast alle Welt gegen uns; aber gerade das ließ es uns als unsre
Pflicht erscheinen, auszuharren, denn wir sahen niemand in die Lücke springen,
der besser, als nur es vermochten, für die Aufgaben gekämpft hätte, die wir
uns gestellt hatten.
Heute dürfen wir die Zeit, in der es uns schwer wurde durchzukommen,
als überwunden betrachten. Wir haben es erlangt, daß die Grenzboten wieder
voranstehen in der Reihe der deutschen Zeitschriften — wir dürfen das sagen,
ohne uus dein Verdachte der Überhebung auszusetzen, denn wir nehmen kein
andres Verdienst für uns in Anspruch, als daß 'wir zur rechten Zeit die
rechten Leute haben sprechen lassen; aber darauf dürfen wir stolz sein, daß die
rechten Leute zu uns gekommen sind und zu uns kommen. Unser Grundsatz,
für das Auftrete» und Eingreifen der Grenzboten keine andern Rücksichten
walten zu lasse» als sachliche, hat allen denen den Weg zu uns geöffnet,
die den Drang haben oder die Pflicht fühlen, den Finger auf eine Wunde im
öffentlichen Leben zu legen, auf Mißstände aufmerksam zu machen und heilsame
Anregung zu geben wir haben den Grenzboten die Unabhängigkeit gewahrt,
die ihnen möglich macht, offen zu reden und dadurch der Wahrheit zu dienen.
Oft sind es jn unbequeme oder auch bittere Wahrheiten, die wir den Leuten
sagen; dann sind sie wohl mit dem Vorwurf der Schulmeisterei bei der Hand.
Wir haben ihn oft gehört aber ruhig hingenommen; unser Amt war uns selbst
eine Schule des Lebens, und wir haben jetzt die Befriedigung, daß man gern
zu den Grenzboten in die Schule geht — gerade die, die sich im Augenblick an
ihnen geärgert haben, kommen schließlich doch zu uns, wenn sie nur sehen, daß
die Schulmeisterei vernünftig war, und wenn sie selbst vernünftig sind. Wir
haben uns aber anch jederzeit ebenso gern belehren lassen, wie wir zu belehren
suchen — nus auf Prinzipien zu steifen oder eine vorgefaßte Meinung hartnäckig
festzuhalten, liegt uns fern. Wir lassen in den praktischen Fragen des Lebens
gern jeder Meinung das Wort, die auf guter Überzeugung, klarer Einsicht und
Sachkenntnis beruht; aber in den großen ethischen Fragen halten wir an dem
fest, was unsre eigne Überzeugung ist, und dies wird nach wie vor den Grundton
für unsre Hefte geben.
Das Land der Zukunft liegt verschlossen vor uns; wir wissen nicht,
welche Schicksale sich für uns und unsre Grünen hinter dem Nebelstreifen
verbergen, der es uns umhüllt, aber wir schicken uns mit froher Hoffnung
zur Fahrt in das neue Jahrzehnt hinaus an, denn wir fühlen uns von der
freundlichen Gesinnung vieler getragen. Meeresstille befürchten wir nicht; das
Leben schlägt seine Wogen ohne Unterlaß, wir dürfen uns Arbeit genug ver¬
sprechen, auch wenn es keine schweren Stürme, die Gott verhüten mag, zu
bestehen giebt. Kräftiges Handanlegen der Mitarbeiter, derer, die es sind, und
derer, die Lust haben, es zu werden, die Gunst unsrer Leser, sie werden uns
bringen, worauf wir hoffen:
Glückliche Fahrt!
le ursprünglich englische Gepflogenheit, daß leitende Staats¬
männer bei festlicher Gelegenheit das Wort ergreifen, um ihre
Ansichten über große und kleine Politik zu entwickeln, hat, wenn
wir von Rußland absehen, allmählich in ganz Europa Nach¬
ahmung gefunden. So wird denn auch die gegenwärtige Lage
beherrscht durch ähnliche Kundgebungen, die von französischer wie von deutscher
Seite gekommen sind. In Bapaume wie in Osnabrück ist dem Frieden
ein Loblied gesungen worden, wobei Herr Ribot, der Zivilist, die militärische
Seite dieses Friedens stark hervorkehrte, während General von Caprivi seine
Zuhörer mit besondern: Nachdruck auf die große» sozialen und wirtschaftliche«
Aufgaben hinwies, die die nächsten Jahrzehnte zu lösen hätten. Die nächsten
Jahrzehnte! Die nervöse Spannung, in der uns die Gegenwart hält, er¬
laubte kaum von Frühjahr zu Frühjahr voranszndenten. Wenn der Reichs¬
kanzler mit solcher Entschiedenheit, wie er es gethan hat, für den Frieden
einsteht, wird man wohl mit Recht annehmen, daß er von seiner größern
Kenntnis der Verhältnisse aus Dinge sieht, die für uns noch unsichtbar sind.
Wenn kein Wölkchen am politischen Horizont für ihn sichtbar ist, so muß sein
Horizont eben ein weiterer sein. Wer am Boden steht, kann sich allerdings
der Thatsache nicht verschließen, daß sein eigner engerer Horizont rings von
Wolken umkränzt ist. Die erste politische Wolke, die uns als die drohendste
erscheint, ist das zur Thatsache gewordne und mit aller wünschenswerten Offen¬
heit verkündete russisch-französische Bündnis. Der Reichskanzler hat diesem neuen
Verhältnis dadurch deu Stachel zu nehmen versucht, daß er erklärte, es sei
dadurch gewissermaßen eine Gleichgcwichtsstellnng in Europa herbeigeführt
wordeu. Russen und Franzosen sehen in dieser Erklärung die Anerkennung,
daß bisher der Dreibund das europäische Gleichgewicht gestört habe, eine
Ansicht, die selbstverständlich nicht die des Reichskanzlers gewesen sein kann!
Der Reichskanzler hat ferner gesagt, daß alle Regierungen den Frieden wünschten.
Wenn das wahr ist, meint ein russisches Blatt höhnisch, so verstehen wir nicht,
was die Engländer mit ihren Anfragen über unser Vorgehen in Zentralasien
bezwecken. Auf diplomatische Anfragen werden sie eine diplomatische Zurück¬
weisung erhalten, da wir ja im voraus wissen, daß sie zu weitern Maßregeln
nicht schreiten wollen.
Wir führen diese Dinge an, um zu zeigen, wie wenig Verständnis der
in Osnabrück angeschlagne Ton bei uusern Nachbarn in Ost und West ge¬
funden hat, und glauben daher als positives Ergebnis dieser Rede die That¬
sache hinstellen zu müssen, daß Deutschland mit seinen Verbündeten den
Frieden wirklich und wahrhaftig will, und daß der Reichskanzler diesen Friedens¬
bund für stark genug hält, die feindseligen Tendenzen der russisch-französischen
Herzensfreunde im Zügel zu halten.
Nicht ausgeschlossen sind trotz alledem die sich jeder Berechnung entziehenden
Plötzlichkeiten, die so häufig im politischen Leben wohlberechnete Aktionen in
ihr Gegenteil verkehren. Das Neue in der gegenwärtigen Stellung Frnuk-
reichs aber finden wir darin, daß dieser Staat seine Politik in Abhängigkeit
von der russischen gesetzt hat, ein Verhältnis, wie es freiwillig von Staat zu
Staat wohl noch nie bestanden hat, und das sich nur dadurch erklären läßt,
daß Frankreich, für das die Notwendigkeit jener Verbindung keineswegs vor¬
lag, durch sie Bordelle zu erlangen hofft, die ihm sonst versagt blieben.
Der letzte Erklärungsgrund dieser Freundschaft ist doch nur in dem Umstände
zu finden, daß es keine französische Regierung wagen darf, sich klipp und klar
auf den Boden des Frankfurter Friedens zu stellen. Sobald das geschähe,
wäre in Wirklichkeit jede Wolke vom politischen Horizont beseitigt und der
Boden zu einer fruchtbaren gemeinsamen Arbeit der abendländischen Völker
gefunden. Eine andre Erklärung der russisch-französischen Freundschaft aber
giebt es nicht; vielmehr macht nnr diese schlecht verhehlte Hoffnung auf eine
dereinst kommende Beseitigung dieses Friedens es begreiflich, daß Frankreich
mich in orientalischen Dingen einer Politik beitritt, die allein widerspricht,
was bis zur Stunde Überlieferung der französischen Staatskunst gewesen ist.
Frankreich hat dem Phantom, dem es nachjagt, bereits seine Stellung in Ägypten
geopfert. Im Augenblick verleugnet es seiue Aufgaben in Syrien und am
Goldenen Horn, ja es scheint, als ob es überhaupt keinen Preis gäbe, den
zu zahlen es nicht bereit wäre. Das hat auch buchstäblich genommen seine
Berechtigung. Das tolle Spiel, durch das der russische Finanzminister
ein dnrch nichts gerechtfertigtes Übergewicht auf dem europäischen Geldmärkte
behauptet, wäre undenkbar gewesen, wenn nicht Frankreich ihm seine Ersparnisse
zur Verfügung gestellt hätte. Die jüngste dreiprozentige Goldanleihe, die dem
russischen Schatz 500 Millionen Franks zuführen soll, wie es heißt, zu Warten
und zur Linderung des schrecklichen Notstandes, hat einen neuen Beleg dafür
geboten. Es knüpft sich hieran die sehr erfreuliche Erscheinung, daß ein Ver¬
such deutscher Kapitalisten, zu dieser Anleihe auch den deutschen Markt heran¬
zuziehen, von der öffentlichen Meinung mit einer Entschiedenheit zurückgewiesen
worden ist, die die Herren Mendelssohn und Warschauer genötigt hat, von dem
bereits in aller Form abgeschlossenen Geschäft wieder zurückzutreten. Man wird
in Frankreich und Rußland daraus den sehr nützlichen Schluß ziehen können,
daß, wenn es in Deutschland auch nichts giebt, was sich mit dem französische!,
Chauvinismus und dem russischen Deutschenhaß vergleichen ließe, wir doch in
allen nationalen Fragen als ein in sich geschlossenes und fest zusammenstehendes
Ganze uns eins wissen. Gerade die letzten Monate hatten so viel partikula-
ristische Blüten zu Tage gefördert, daß das Ausland allerdings zu einer
falschen Vorstellung gelangen konnte. Der großartige Erfolg der Kaisermanöver
in Baiern, der Protest des Zentrums und all seiner Organe gegen die dem
Dreibund feindliche Politik gewisser vatikanischer Kreise, die im 0ssorvat0r(!
Uvnmno ihr Organ gefunden hatten, das Scheitern des russischen Fiunuz-
ininisters endlich, bei seinem Bestrebe» sich von Deutschland die Mittel zur
Durchführung einer uns feindseligen Politik liefern zu lassen — das alles hat
in seiner Summe jenen Wahn gründlich zerstört.
Suchen wir den Gedanken weiter nachzugehen, die die Friedenszuversicht
des Reichskanzlers wohl hervorgerufen haben mögen, so spielt dabei gewiß
der Umstand mit, daß, wie die österreichischen Manöver bewiesen haben,
der mächtigste unsrer Verbündeten in rastloser Arbeit erfolgreich bemüht ge¬
wesen ist, seine militärische Ausrüstung den militärischen Forderungen der
Gegenwart anzupassen. Österreich und Deutschland neben einander stellen eine
so ungeheure Macht dar, daß auch selbstbewußte Gegner sichs Wohl mehr als
einmal überlegen werden, ehe sie diese Bundesgenossen herausfordern. Nimmt
man noch die ebenfalls vortreffliche italienische Armee hinzu und die von
England mit Sicherheit zu erwartende Unterstützung bei jedem Versuch, die
Verhältnisse im Mittelmeer gewaltsam umzumodeln, so wird die Stellung
der drei Friedenswächter noch imposanter.
Trotzdem wäre die Zuversicht nicht fest, wenn nicht Rußland zur Zeit
von einem Notstände heimgesucht wäre, der weit größern Umfang ange¬
nommen hat, als anfänglich geglaubt wurde. Sechzehn Gouvernements, die
eine Bevölkerung von dreiunddreißig Millionen Seelen umfassen, sind von
der Mißernte betroffen worden, und die Ernteergebnisse in den übrigen
Gouvernements waren ebenfalls nicht glänzend. Schon jetzt ist die Not,
namentlich im Kasanschen und Ssamaraschen ganz entsetzlich, und doch läßt
sich voraussehen, daß sie ihren Höhepunkt erst im Frühjahr erreichen wird.
Die Versuche der Regierung und des Publikums, das Elend zu lindern, scheitern
teils an der Unzulänglichkeit der vorhandnen Mittel, teils an der Gewissen¬
losigkeit des russischen Beamtentums und an der Habsucht der Kornwucherer,
die — die einen so schlimm wie die andern — das Elend ausnutzen, »in
sich selbst zu bereichern. Es ist keineswegs unwahrscheinlich, daß die bereits
hie und da aufflackernden Banernanfstcinde einen größer» Umfang annehmen
werden, zumal da die russische Regierung unbegreiflicherweise gerade deu jetzigen
Zeitpunkt für geeignet hält, mit Belehrungs- und Verfolgnngsmaßregeln gegen
die zahlreichen Sektirer aufzutreten. Auch an Anzeichen, daß sich der Nihilis¬
mus wieder zu regen beginnt, fehlt es nicht. Nimmt man hinzu, daß die Un¬
zufriedenheit in Polen im Steigen ist, daß in Finnland und in den Ostsee¬
provinzen durch Nnssifizirnug und Nechtsbriiche die künstlich hervvrgernfne
Gährung lebendig erhalten wird, daß endlich ein beispielloser Zusammenbruch
des russischen Großgruudbesitzes erfolgt ist, so scheinen all diese Dinge wohl
dahin zu führen, daß Rußland sich auf sich selbst zurückzieht. Aber wer kann
dafür bürgen, und welche Erklärung läßt sich dafür finden, daß Rußland eben
jetzt die ohnehin ungeheure Trnppenansammlnng an seiner Westgrenze noch
weiter verstärkt?
So zeigt sich uns der scheinbare Horizont keineswegs wolkenlos — der
wirkliche Horizont entzieht sich unsrer Beobachtung.
Mit einigen Worten sei noch des Schlages gedacht, der unsre junge ost-
afrikanische Kolonie betroffen hat. So sehr der Untergang der Erpedition
Zelewskis in den Urwäldern von Asche zu bedauern ist, tragisch können wir
diesen Verlust nicht nehmen. Kolvniegründnngen sind nun einmal ohne
Opfer nicht ins Leben zu rufen, und anch ohne Mißgriffe pflegen derartige
Unternehmungen nicht zu Ende geführt zu werden. Deutschland ist mächtig
genug, die Lücken zu füllen und den Verlornen Boden wiederzugewinnen.
Die Erfahrung mit dieser Expedition wird dahin führen, daß eine andre
Taktik bei Unterwerfung der Eingebornen zur Anwendung kommt. Ver¬
loren ist noch nichts, und wenn ein freisinniges Blatt aus diesem Unglücks¬
fall den Schluß zieht, daß es an der Zeit sei, unsre afrikanischen Kolonien
an die Engländer zu verkaufen, so ist das nur ein Beweis, wie wenig Fühlung
jene Partei mit dem Pulsschlag des wirklichen Lebens hat. An unsern Kolonien
haftet ein Stück deutscher Ehre. Es giebt keine Verhältnisse, die uns nötigen
könnten, sie preiszugeben.
or kurzen ist eine Anzahl kleinerer Schriften von Nvd-
bertns zu einen, Bande vereinigt erschienen,") Man möchte
lachen und weinen zugleich, wenn man nach Durchschreitung
des großartigen Gedankenbaues, den diese Aufsätze bilden, die
paar Worte liest, mit denen Meyers Kvuversatiouslerikou in den
Artikeln „Rodbertus" und „Sozialismus" den Mann abfertigt. Bei andrer
Gelegenheit ist er in diesen Heften der deutsche Klassiker des Sozialismus ge¬
nannt worden. Den Namen eines Klassikers verdient er vollauf. Nicht daß
sein Stil als Muster zu empfehlen wäre; dieser kann, als Erzeugnis eines
ganz originellem Denkers, gar nicht nachgeahmt werden, auch gehören des
Rodbertus Schriften nicht zu denen, die sich leicht und angenehm lesen. Aber
auch in dem vorliegenden Bande haben wir, wie in seinen früher bekannt ge¬
wordnen Schriften, nicht einen einzigen logischen Fehler und nicht eine einzige
Phrase gefunden, und das allein beweist schon die Bedeutung des Mannes,
lind über deu Wert des Gedankengehaltes dieser Arbeiten sagt der Heraus¬
geber: „Es wird überraschen, hier von dem Theoretiker, Utopisten und anti¬
quarischen Gelehrten auf einmal eine fortlaufende Reihe von Vorschlägen und
Forderungen gesetzgeberischer Maßnahmen, von Vvrnussagungen neuer Formen,
Kräfte und Ziele der wirtschaftlichem Entwicklung ausgehen zu sehen. sÜber-
rascheu mir darum, weil es bisher kein volkswirtschaftlicher Schriftsteller der
Mühe wert gehalten hat, diese Schriften, die ja alle schon gedruckt waren, zu
beachten und das deutsche Volk mit ihrem Inhalt bekannt zu macheu.s Aber
noch mehr wird man vielleicht überrascht sein, zu finden, daß verschiedne der
von Rodbertus geforderte« Einrichtungen, nachdem sein Eintreten für sie längst
wieder vergessen war, sich schließlich doch durchgesetzt haben und heute einen
gar nicht zu missenden Bestandteil unsers wirtschaftlichen Lebens bilden; daß
die Verwirklichung andrer Forderungen auf der Tagesordnung unsrer äußern
und innern Politik steht; daß die wichtigsten seiner Borherverkündigungen sich
erfüllt haben oder im vollen Zuge sind, es zu werden." Eine kurze Inhalts¬
übersicht der volkswirtschaftlichen und in einem zweiten Artikel der politischen
Aufsätze dieser Sammlung wird die Leser einigermaßen in den Stand setzen,
zu beurteilen, ob der Herausgeber übertreibt.
Der im Jahre 1845 erschienene erste Aufsatz ist überschrieben: „Die
preußische Geldkrisis." Rodbertus charnkterisirt die damalige Lage des Geld¬
marktes mit den Worten: „Sinkende Preise, wenn nicht zufällig das Ausland
sie hebt, steigender Zinsfuß, Mangel an Kapital auf die sichersten Hypotheken
und in allen Gewerben, nur nicht beim Eisenbahubnu und beim Aktienhandel."
Die Krisis war eben durch die beginnenden Bahnbauten verursacht worden,
die wie alle im Aufschwung begriffenen großartigen Unternehmungen eine leb¬
hafte Spekulation und ein tolles Börsenspiel hervorriefen. Im Volke ver¬
breitete sich die Ansicht, das werde ein schlimmes Ende nehmen; der Schwindel
müsse mit einem großen Krach endigen, weil ganz Preußen nicht so viel Geld
habe, die geplanten Bahnen zu bezahlen, und weil die vielen soliden Unter-
nehmungen, denen das Geld entzogen werde, zu Grnnde gehen müßten. Man
verglich die Bewegung mit dem Schwindel des Schotten Law in Frankreich.
Rodbertus erzählt die Geschichte dieses Schwindels, den er höchst anschaulich
schildert, und zeigt dann, daß die Vorgänge in Preußen nur eine rein äußer¬
liche Ähnlichkeit, aber nicht die geringste innere Verwandtschaft damit hätte».
Die augenblickliche Notlage in Preußen habe den gerade entgegengesetzten Ur¬
sprung wie die damalige französische. Während das Unglück in Frankreich
von der Überflutung des Landes mit Zetteln herrührte, denen kein Wert inne-
wohnte, und für die auch nachträglich keiner geschaffen werden konnte - denn
die Kolonien in Louisiana, auf die ein großer Teil der Aktien lautete, würden
im günstigsten Fall erst nach Jahrzehnten geduldiger Arbeit einen Ertrag ab¬
geworfen haben —, bestehe, meint Rodbertus, in Preußen die Verlegenheit
gerade darin, daß es an nichts als an einem Zettelgelde fehle, um das Vvlts-
vermvgen wirklich in einem beträchtlichen Maße zu vergrößern.
Das Hemmnis dieser Vergrößerung, die der Fortschritt der Technik er¬
mögliche und nach der unsre überquellende Volkskraft hindränge, liege im
Metallgelde. „Die Ware, die man heute zum Zirkulationsmittel gebraucht
jGvld und Silberj, ist bekanntlich eine sehr teure Ware, mit andern Worten,
diejenige Quantität Arbeit, die nötig ist, eine Nation mit Metallgeld zu ver¬
sehen, würde hinreichen, um ihre unmittelbar auf ihre Lebensaunehmlichkeiten
gerichteten Bedürfnisse in einem weit reichlichern Maße zu befriedigen. Darum
verursacht die Anschaffung des hinreichenden Metallgeldes um sich schon immer
große Kosten. Diese Kosten aber werden dann oft am bedeutendsten und fühl¬
barsten, wenn die Nation gerade besonders große Anstrengungen zu machen
hat, wenn sie also alle ihre Kräfte gerade besonders hierzu zusammenzunehmen
hätte: nämlich in Zeiten rasch wachsenden Verkehrs und Verbrauchs und
großer industrieller Unternehmungen. Während sie dann aller ihr/r Mittel,
aller ihrer Arbeit am bedürftigsten wäre, um jenen Anstrengungen nicht zu
erliegen, muß sie dann gerade mehr wie je noch einen Teil dieser Mittel und
Arbeit verwenden, um auch deu steigenden Bedarf an Zirkulationsmitteln zu
decken, ist sie mehr als je in Gefahr, daß der nationale Aufschwung diese»,
steigenden Bedürfnis an Zirkulationsmitteln zum Opfer fällt. Entspräche die
vermehrte Ausbeute der edeln Metalle — gleichviel, wo auf der Erde —
stets dem vermehrten Bedürfnis an Geld, wäre dabei der internationale Ver¬
kehr frei und nicht durch Schutzzölle gehemmt, so könnte ein Mangel an Zir¬
kulationsmitteln bei keiner Nation von verderblicher Dauer sein." Es wird
dann weiter ausgeführt, daß bekanntlich keines von beiden der Fall sei. In
dieser Verlegenheit gebe es kein andres Auskunftsmittel, als daß in größer»!
Umfange als bisher vom Papiergeld Gebrauch gemacht werde, das, so lauge
Metallgeld das anerkannte Tauschmittel sei, die Natur eines Kreditgeldes habe.
Dann wird das Wesen des Kredits erörtert. „Früher sagte man, der
Kredit schafft Kapitalien, heute sagt mau, der Kredit schafft keine Kapitalien.
Früher nahm man die Metallgeldsumme des sogenannten Kapitalisten für das
Kapital, und wenn der Kredit um in Bankbillets neue Summen schuf, mit
denen Unternehmer ebensogut wie mit jenem wirken konnten, so glaubte man
folgerecht sagen zu können, der Kredit schaffe oder ersetze doch das Kapital.
Heute nimmt man die naturalem Gegenstände, die der Unternehmer zur Pro¬
duktion bedarf, für das Kapital, und da diese Gegenstände schlechterdings dazu
nötig, aber noch nicht deshalb gerade vorhanden sind, weil die Geldsumme
eines Kapitalisten dazu vorhanden ist oder Bankbillets dazu kreirt sind, so
glaubt mau ebenso folgerecht sagen zu können, der Kredit schaffe oder ersetze
keine Kapitalien. Beide Auffassungen sind einseitig. Weder die Geldsumme
ist schon das Kapital, noch sind es schon die naturalem Kapitalgegenstände.
Jene ist vorläufig nichts als der Kapitalansprnch oder das Kapitalvermögen;
diese bleiben eben nur die naturalem Kapitalgegenstände. Erst die Einheit
beider, erst die durch den Kapitalanspruch bewegten Kapitalgegenstände bilden
das Kapital, das Nationalwirtschaft^) in Betracht kommen kann. Ebenso ein¬
seitig ist auch die Folgerung, daß keine Art des Kredits zur Erschaffung von
Kapitalien beitrüge." Zwei Arten von Kredit thun dies allerdings nicht: das
gewöhnliche Geldleihen und das Entnehmen von Waren zum Verbrauch gegen
Schuldscheine. Wohl aber thut es, nach Rodbertus, die dritte Art, der Prv-
duktivkredit. Das gelte allerdings nnr für die heutigen Eigentumsverhältnisse.
Ein großer Grundbesitzer, der selbst alle erforderlichen Kapitalgegenstände samt
den Arbeitern beisammen hätte, würde zum Bau eiuer Eiseubah» weder Geld
noch Kredit nötig haben; ein König des alten Perserreichs würde einfach das
Eisen seiner Bergwerke und das Holz seiner Wälder genommen und von seinen
Sklaven die einen als Ingenieure, die andern als Werkmeister und eine weit
größere Zahl als Arbeiter verwendet haben. Jene Verbindung aber zwischen
den verschiednen Gegenständen, „die jede Unternehmung schon infolge einer
Kombination und eines Entschlusses des Gesamteigentiimers entstehen lassen
konnte, ist zerrissen; eine andre Art der Verbindung, die durch Geld und den
heutigen Verkehr vermittelt wird, ist an deren Stelle getreten, und diese bringt
es mit sich, daß den zu jeder Unternehmung nötigen naturalem Gegenständen,
dem Kapital in der neuern Auffassung, noch die Metallgeldsnmme oder ein
Kapitalanspruch, das Kapital in der ältern Auffassung, gegenübertreten muß.
Möglicherweise kamt sich der Unternehmer dies Kapital in der ältern Auffassung
leihen. Heute ist also zur wirklichen Kapitalentstehnng und -Vermehrung, zu
jeder neuen Unternehmung, jedem Fortschritt der Nationalproduktion und des
Natioualreichtums zweierlei gleich notwendig: die nationalen Kapitalgegenstände
und der in einer Geldsumme aufgesparte Kapitalansprnch. Würde mau nun
nicht von dem Kredit, der diesen Kapitalanspruch zu fingiren oder zu ersetzen
verstünde, mit Recht sagen können, er trüge zur Erschaffung neuer Kapitalien
bei? In der That thut dies eine dritte Art des Kredits. Wenn nämlich die
Besitzer der verschiednen naturalem Kapitalgegenstände diese einem Manne, der
nichts als den Ruf der Einsicht und Redlichkeit, als Vertrauen besitzt, leihen,
d. h. vorläufig ohne vollen Entgelt zum Gebrauch verstatten wollten, so würde
das neue Kapital auch ohne einen vorhandnen Kapitalansprnch öd. h. ohne eine
vom Unternehmer oder von einem Geldverleiher aufgesparte Geldsumme^ ins
Leben treten können. Diese Art des .Kredits, die von seinen andern beide»
oben berührten Arten, deren eine den Kapitalansprnch nicht ersetzt, sondern nnr
den bereits aufgesparten von einem zum andern überträgt, und deren andre
einen Streifen Papier den Dienst von Gold und Silber verrichten läßt,
wesentlich verschieden ist, wird much jetzt schon in dieser ursprünglichen Form
aller Tage und Orten auf sehr nützliche Weise geübt. Sie ist derjenige .Kredit,
den jeder Großhändler und Fabrikant auf mehr oder weniger Monate dem
Detaillisten giebt. Allein diese ursprüngliche Form kann begreiflicherweise auch
nnr beim Handel vorkommen, während sie bei der Anlage einer im strengsten
Sinne produktiven Unternehmung in keinem einzigen Falle ausreichen würde.
Wenn sich nämlich ein Detaillist seinen Kramladen von einem oder auch
mehreren Großhändlern znsammenleiht, so ist doch dies Kreditverhältnis sehr
einfacher Art; wenn aber der Unternehmer irgend einer produktiven Anlage
sich alle großen und kleinen Gegenstände dazu znsanunenleihen wollte, so wurde
dies eine solche Reihe von Verwicklungen geben, daß die Ausführung darau
scheitern müßte." Hierfür müsse eine andre Form ausfindig gemacht werden;
oder vielmehr, sie sei schon gefunden und brauche uur in Preußen angewendet
zu werden. Es sei die Zettelbank, die als Vermittlerin zwischen die Unter¬
nehmer und die Besitzer von Kapitalgegenständen trete, als alleinige Glan-
bigerin jener und alleinige Schuldnerin dieser, und es so ermögliche, daß die
bei vielen verschiednen Besitzern zerstreut liegenden Kapitalgcgenstände zur Er¬
zeugung neuer Kapitalgegenstände, also zur Vermehrung des Volksvermögeus,
vereinigt werden können, anch wenn keiner der Unternehmer Geldkapital besitzt.
Natürlich „können auch Zettelbanken nicht ins Unendliche neue Kapitalien
schaffen helfen, sondern nur die in der ganzen Nation zur Zeit schaffbaren Kapi¬
talien ins Leben rufen." Aber so weit solche, d. h. also Rohstoffe und die zu ihrer
Benutzung erforderliche Kraft, Einsicht und Kunstfertigkeit vorhanden sind, thun
sie es bei richtiger Leitung, sodaß der Kredit, den sie gewähren, nichts andres ist
als das Vertrauen der Nation zu sich selbst. „Wen» Frankreich einmal diesen
Fehler begangen hatte >mit einem sehr unbegründeten Vertraue» das Maß zu
überschreiten^, konnte es mir dadurch auf den richtigen Weg zurückkehren, daß
es das Kreuz unumgänglicher Leiden auf sich nahm; wir, die wir den Fehler
begangen haben, hinter dem richtigen Maße zurückzubleiben, sind in der glück¬
lichen Lage, unsre Neue mit Vorteilen erkaufen zu können. Dort mußte jeder
Schritt der Rückkehr zum richtigen Maß das schmerzliche Schwinden einer
neuen Täuschung bezeichnen; bei uns wird jeder Schritt zu demselben Ziel von
erhöhtem Segen begleitet sein. Wir brauchen dazu nur etwas von dem, wo¬
von Frankreich zu viel hatte. Wir brauchen nur etwas Kredit, um unsre
Nativnalprvdttktivn aus der Klemme zu befreien, in der sie sich augenblicklich
befindet, ihr einen neuen Aufschwung zu geben, und ohne sie zu belästigen,
daneben noch alle Eisenbahnen zu bauen, die unser Verkehr bedarf. ^Die
Zettelbankeu würden eben den Vorteil gewähren, daß das zum Vahubau nötige
Geld weder den übrige» industriellen Unternehmungen noch dem Grundbesitz
entzogen zu werden brauchte. ! Wir brauchen dazu nicht einmal den Kredit, den
der eine Private dem andern, die eine Nation der andern gewährt ^- die An¬
leihe; wir brauchen nur deu Kredit, der im Grunde nichts als Vertrauen zu
uns selbst ist, wir brauchen nur Maßregeln, die ans solchem Vertrauen zu uus
selbst gegründet sind." Anstatt unsern Brotbedarf einzuschränken, um mit
Kvrnsendungen ins Ausland die zur Deckung unsers erhöhten Bedarfs von
Tauschmittelu erforderlichen Massen von Edelmetall zu bezahlen, wurden wir
„selbst noch einen Teil unsers jetzigen Metallgeldes gegen brauchbare Produkte,
z. B. Eisenschienen, vertauschen können. Was wir von jener > bisher zum
Ankauf von Gold und Silber verwendeten^ Produktenmcnge sparten, würde die
Lebensgenusse der Nation erhöhen, könnte dem Maugel der arbeitenden Klassen
abhelfen. Dazu würde der Nationalprodnktivn der Anreiz gegeben, den unge-
druckte Preise auf sie übe». Mit der Vermehrung der Tauschmittel steigen
bekanntlich die Preise, während Mangel daran sie drückt. Für das richtige
Muß der Tauschmittelmenge stellt Nodbertns sehr klare Grundsätze ans, die
wir, wie vieles andre, übergehen müssen.j Indem wir mehr zu produziren
aufgefordert würde», lernten wir besser und vorteilhafter produziren, könnten
wir die Konkurrenz fremder Nationen besser bestehen. Indem wir bei gehobenen
Gewinnen produzirten, ginge die wirkliche Kapitalanfsparung rascher. Unsre
Arbeiter fänden volle Beschäftigung, und die Steigerung ihres Geldlvhns
wurde nicht vollständig durch die Steigerung der Produkteupreise aufgewogen
werden. Es giebt aber keine sichrere Grundlage einer großartigen und blühenden
Produktion als einen gut bezahlten Arbeiterstand."
Die von Nodbertus aufgestellte Forderung wurde schon im nächsten Jahre
durch Gründung der preußischen Staatsbank erfüllt, wenn auch nicht ganz in
seinem Sinne. Aus Gründen, die man bei ihm selbst nachlesen mag, war er
kein Freund von Staatsbanken. Seit 1848 hat sich dann mich ein deutsches
Privatbankwcsen immer großartiger entwickelt, schließlich aber wieder in der
Reichsbnnk einen beherrschenden Mittelpunkt gefunden. In den drei Aufsätzen:
„Für den Kredit der Grundbesitzer" (1847), „Die neuesten Grundtaxen des
Herrn von Bülow" (1847) und „Die Handelskrisen nud die Hypvthekeuuot
der Grundbesitzer" (1858) stellt Nodbertus den Grundsatz ans, daß die ganz
verschiedene Natur der industriellen Gewerbe und der Laudmirtschaft ganz ver¬
schiedene Kreditformen fordere. Der Kaufmann und der Fabrikant brauchten
Zettelbanken und allgemeine Wechselfähigkeit, die Grundschuldeu aber müßten
unkündbar sein; die Hypothenschuld dürfe nicht, wie das in unsrer Gesetzgebung
geschieht, als kündbare Kapitalanleihe, fondern müsse als unkündbarer Reuten-
kauf behandelt werden. Das dem Hypothekengläubiger zugestandene Kündigungs¬
recht sei weiter nichts als gesetzlich erlaubter Wucher. Denn es lege dem
Grundbesitzer eine Verpflichtung auf, die er niemals erfülle» könne, weil er
nicht, wie der Industrielle und der Kaufmann, Kapitalien umsetze, sondern nur
Rente beziehe, daher auch nur Zinsen entrichten, für gewöhnlich aber keine
Kapitalien zurückzahlen könne. Die Kündbarkeit der Hypotheken rännie dem
Gläubiger die Gewalt ein, jede unverschuldete Notlage des Grundbesitzers zur
Vertreibung dieses von seinem Gute auszunutzen. Dem Ansprüche des Dar¬
leihers, daß er nach Wunsch oder Bedarf jederzeit sein Kapital wieder einziehen
können müsse, lasse sich auf die einfachste Weise von der Welt und weit voll-
kommner als durch die schwerfällige Hypvthekeuküudiguug genügen. Man
brauche nnr an die Stelle der Hypothek Juhaberpapiere zu setzen, die von
Rentenbanken ausgegeben werden. Die mancherlei Vorschläge, die Nodbertus
außerdem noch macht, wie die Umsetzung vou festen Kapitals- und Zius-
terminen für ganze Provinzen, gewissermaßen Markttagen für den Markt der
Hypvthekenkapitalien, damit Angebot und Nachfrage einander leichter finden,
die Aufstellung neuer Grundsätze für die Güterabschätzung u. a. sind für die
Landwirte und Grundbesitzer heute noch vou der größten Bedeutung, handelt
es sich doch dabei um lauter Frage», die noch lauge nicht aufgehört haben,
zu brennen. Man solle aber, sagt Nodbertus gelegentlich, aus diesem Be¬
mühen, den Grundbesitzer gegen die Vertreibung durch ungerechtfertigte Kur-
digmig zu sichern, nicht etwa „einen Schluß gegen die Freiheit des Grund¬
eigentums ziehe». Eigentum, hat man neuerlich gesagt, ist Amt. Und in der
That, Grundbesitzer, Fabrikanten und Kaufleute sind im wesentlichen volks¬
wirtschaftliche Beamte. Aber sie sind infolge des Eigentums unabsetzbar, und
darum bleibt die Berkänslichkeit des Grundbesitzes das einzige Mittel, in der
Landwirtschaft schlechte Beamte durch gute zu ersetzen. Kehrte man zu eiuer
den modernen Verhältnissen angepaßten Form des Rentenkaufs zurück, so
könnte man sich auch deu Segen dieser Freiheit ohne deren Nachteile sichern."
Nicht minder beachtenswert ist das von ihm entwickelte Gesetz, nach dem sich
Kapitalzius und Grundrente gewöhnlich in entgegengesetzter Richtung auf- und
abwärts bewegen.
Der dritte der genannten Aufsätze enthält in seinem ersten Teile die
Darlegung jenes Kerns der Sozialpolitik des Verfassers, der dem Kerne der
sozialen Frage entspricht, soweit diese eine rein wirtschaftliche ist. Die Leser
kennen ihn schon aus frühern Grenzbotenanfsätzen, aber sein Verständnis ist
noch so wenig in weitere Kreise gedrungen, daß eine kurze Wiederholung nach
dieser neuen (eigentlich ältesten) Darstellung nicht bloß erlaubt, sondern ge¬
boten erscheint. Die Krisis von 1858, um die sichs hier handelt, war himmel¬
weit verschieden von der vorhin besprochenen Geldklemme des Jahres 1845.
Sie war auch, wie Nodbertns zeigt, keine jener Geld- und Kreditkrisen, wie
sie schon das Altertum gekannt hatte, rührte auch nicht, wie die Hamburger
Krisis vou 1799, vou Überspekulation her, sondern sie war schon eine jener
Prvduktivns- und Warenkrisen, die seitdem ein chronisches Leiden aller Kultur¬
völker geworden sind. Keiner, der sich für diese Erscheinung interessirt — und
wer wäre heutzutage nicht gezwungen, sich ein wenig dafür zu interessiren! —,
sollte die meisterhafte Schilderung des Verlaufs einer solchen Krisis (S. 213
bis 216) zu lesen unterlassen. Sah und Ricardo hatten gerade in der Zeit,
wo Millionen Menschen anfingen, die Wirkungen dieser Krisen zu empfinden,
gegen Malthus und Sismondi bewiesen — was vermöchte die Wissenschaft
nicht zu beweisen! —, daß das, was sich in sinnfälligster Weise ereignete, gar
nicht vorkommen könne. „Es kann zwar, sagten sie, von dieser oder jener
Ware zu viel produzirt werden, aber nur. weil von andern Waren zu wenig
produzirt worden ist. Denn Produkte werden mit Produkten gekauft. Eine
Zuvielprvduktion ist vielmehr eine Zuwenigprvduktivn. Auch die Steigerung
der Produktivität macht darin keinen Unterschied. Wenn ^ Brot, L Röcke,
0 Schuhe, v Tische herstellte nud jeder plötzlich auch doppelt so viel von
seiner Ware wie bisher produzirte, infolge davon jede Ware um die Hälfte
im Preise fiele, so würde doch nicht die Kaufkraft irgend eines Teilnehmers
dieses Tauschverkehrs abgenommen haben, denn ^. hätte ja doppelt so viel
Brot wie bisher zu vertauschen, und wie ^ jeder andre von seinen Produkten
auch. Jeder würde also mich doppelt so viel eintauschen und verzehren können,
Daß aber alle von allem genug haben sollten, kommt doch schlverlich sobald
vor, und gesetzt, die Nationalprodnktivn stiege einmal so hoch, so würde sich
das menschliche Vegehrungsvermögen neue Bedürfnisse schaffen, und ein Teil
des zuviel in der Produktion von Brot, Rocken n. f. w. angelegten Kapitals
würde sich zur Herstellung von Luxusartikeln wenden. Jede Steigerung der
Produktion — schließt daraus die Theorie — konsumirt sich also auch immer
selbst, den» in geradem Verhältnis mit der Produktion steigt auch die Kauf¬
kraft."
Der Fehler dieser Theorie steckt in den angenommnen Personen L,
<ü und I), die gar nicht vorhanden sind. „So einheitliche Produzenten, deren
jeder die vollständige Produktion eiues einzelnen Gutes übernommen hätte und
deshalb auch das ganze Produkt >oder seinen Wertj erhielte, giebt es nicht.
Unter jeder dieser imaginären Persönlichkeiten bergen sich vielmehr in Wirk¬
lichkeit mehrere sehr verschiedenartige Teilnehmer der Produktion und des
Produkts: nämlich der Unternehmer, der Grundbesitzer, der Kapitalist, der
Arbeiter. Tender sich diese nach einem für immer feststehenden Verhältnis in
das gemeinschaftlich hergestellte Produkt, so wäre jene Abstraktion noch richtig,
so konnten diese vier unter einen und denselben Typus als ^, L, L! u. s. w.
zusammengefaßt werden, denn auch dann stiege noch die Kaufkraft jedes ein¬
zelnen dieser Produktivnsteiluehmer zugleich mit der Steigerung der Produktion.
In welchem Verhältnis das Produkt geteilt würde, bliebe dabei gleichgültig,
wenn sich nur die Quote keines Teilnehmers verringerte. Der Arbeiter z. B.
könnte ^ oder ^/ig erhalten, die steigende Produktivität würde auch das
Zehntel uach und nach mit mehr Inhalt ausfüllen. Allein eine solche Tei¬
lung findet nicht statt. Sie ist ganz andrer Art. Ich übergehe das TeilungS-
verhältnis zwischen Unternehmer einer- und Grund- oder Kapitalbesitzer andrer¬
seits, um allein das zwischen Arbeiter und Unternehmer ins Auge zu fassen."
„Die Wertgröße, die der Unternehmer mit dem Arbeiter vereinbart, oder
der Lohn, wird niemals mit Rücksicht auf die Große oder eine Quote des
Produkts verabredet. Er gravitirt vielmehr lediglich und wird bei freiem
Verkehr immerdar gravitiren nach dem Betrage des notwendigen Unterhalts.
Das hat die ältere Freihandelsschule selbst am besten bewiesen. Freilich
kommen auch hier bei den Fluktuationen des freien Verkehrs »neunter
Steigerungen vor. Auch hier muß das Zeitalter und selbst die Mode beim
Begriff des notwendigen Unterhalts berücksichtigt und nicht etwa, wie von
Nickards, die Eicheluahrung in den deutschen Urwäldern darunter verstanden
werden. Aber alle solche Lohnsteigerungen sind temporär und werden immer
bald wieder auf ihren unabänderlichen Ausgangspunkt, den notwendigen
Unterhalt, zurückgedrängt." Rvdbertns erkennt also das eherne Lohngesetz an,
wendet sich aber bei einer spätern Gelegenheit in seinem offnen Briefe an das
Komitee des deutschen Arbeitervereins zu Leipzig mit Entrüstung gegen eine
bekannte nichtswürdige Deutung dieses Gesetzes. „Sie würden — schreibt er
dort — den großen Männern, die an der Gründung lind Ausbildung der
Nationalökonomie gearbeitet haben, unrecht thun, wenn Sie meinten, diese
hätten jenes »natürliche« Gesetz des Arbeitslohnes anders aufgedeckt, als das;
es die notwendige Wirkung von Ursachen bezeichnet, die unter den heuiigen
Eigentninsverhältnissen in einem sich selbst überlassenen Verkehr gegeben sind.
Die meisten jener Männer standen in unsrer Wissenschaft erst auf dem Punkte,
wo es darauf ankam, alle Erscheinungen eines solchen Verkehrs genau zu
beobachten und zu registriren. In diesem Sinne also, versteht sich, waren
alle regelmäßigen Erscheinungen dieses Verkehrs »natürliche« Wirkungen des
losgelassenen Spieles der bestehenden industriellen Kräfte. Erst die kleinen
Nachfolger jener großen Männer haben es sich zu Schulden kommen lassen,
diese »Natürlichkeit« in einem andern Sinne zu nehmen. Ihnen war es vor¬
behalten, das durch jenes Gesetz bedingte Los der Arbeiter als ein Naturgesetz
im eigentlichen Sinne des Wortes aufzufassen; verstehen Sie wohl, nicht mehr
als bloße natürliche Wirkung von Ursachen, gegen die man sich zu wenden
hat, wenn die Wirkung nicht taugt, sondern als ein Gesetz, gegen das sich
aufzulehnen naturwidrig, mit Erfolg sich aufzulehnen unmöglich sei." Wenn
gegenwärtig die Sozialdemokratin! nicht mehr recht wissen, ob oder wie weit
sie das Gesetz gelten lassen sollen, so ist das nur ein Beweis mehr für die
Verwirrung, in der sich ihre Kopfe befinden. Das Gesetz gilt, und zwar
genau in dem Sinne, wie Nodbertus es versteht; die Thatsachen beweisen es
täglich.
Kehren wir nach dieser Abschweifung zur Erklärung der Handelskrisen
zurück. Nodbertus fährt an der abgebrochnen Stelle fort: „Wenn aber
der Lohn der Arbeit so wenig mit Rücksicht ans eine Quote des Produkts
verabredet wird, daß er vielmehr einem ganz andern Moment, das mit
dem Ertrage der Produktion gar nichts zu thun hat, nämlich dem Betrage
des notwendigen Unterhaltes folgt, so kann er bei steigender Produktivität,
als Anteil am Produkt betrachtet, so wenig eine gleiche Quote desselben
bleiben, daß er vielmehr eine immer geringere davon wird. Ich weiß nnn
zwar, daß Ricardo das Gegenteil behauptet, daß er meint, dieser sogenannte
verhältnismäßige Arbeitslohn, dieser Lohn als Anteil um Produkt betrachtet
stiege. Ich weiß auch, daß Vastiat sein bekanntes Werk mit der Behauptung
einer allgemeinen Hebung der wirtschaftlichen Lage aller Klassen schließt.
Allein man wird sich erinnern, daß Ricardo zu jener Behauptung nur infolge
seiner Offenbar falsche»! Ansicht von der zunehmenden Unproduktivität der
Landwirtschaft gelangt. Bastint aber ist die Begründung jener allgemeinen
Behauptung mit dem ungeschrieben gebliebner zweiten Teile seines Werkes
schuldig geblieben, und so bequem jene Behauptung auch für manche An¬
schauung der gegenwärtige» sozialen Verhältnisse sein mag, ist sie doch jeden-
falls bis heute noch unerwiesen. In der That, das Umgekehrte findet statt.
Die Arbeiter verkaufen in der heutigen Verteilung des Nationaleinkommens
immerfort gleichsam ihre Ernte anf dem Halm. Freilich, dasselbe thun auch
die Grundbesitzer, die verpachten, und die Kapitalisten, die anstechen. Aber
diese beiden wie reiche Spekulanten, die die Chancen der Zukunft ertragen
können, die Arbeiter wie arme Winzer, die in Not und Schulden stecken.
Selbst angesichts des größten Segens der Natur schließen diese den Kauf aus
dem einzigen Motiv ab, aus dieser augenblicklichen Not herauszukommen, und
ihre eigne Preisfvrderung und das ihnen gemachte Gebot richten sich nach
nichts anderm als dieser Not, d. h. hier nach dem notwendigen Unterhalt.
Deshalb ist auch die reichere Ernte, die hente Dampf- und Spinnmaschinen
hervorbringen, für sie so gut wie nicht vorhanden. Tausend Arbeiter z. B.,
die früher rohe Werkzeuge herstellten und damit wenig produzirten, haben,
den Lohn an sich betrachtet, damals nicht wesentlich weniger, wohl aber, den¬
selben als Quote des Produkts betrachtet, sehr viel mehr erhalten als heute.
Aber dieselbe» tausend Arbeiter, wenn sie heute Dampf- und Spinnmaschinen
herstellen und damit viel produziren, erhalten, wieder den Lohn an sich be¬
trachtet, heute nicht wesentlich mehr, wohl aber, ihn im Verhältnis zum Pro¬
dukt betrachtet, sehr viel weniger als damals. Das soll uicht in sentimentaler
Absicht gesagt sein. Noch viel weniger gegen das Grund- und Kapitaleigentum.
Es ist vielmehr lediglich der Wahrheit wegen gesagt, um an deren Hand eine
richtige Einsicht in das letzte Getriebe des heutigen Verkehrs zu gewinnen.
In der That, so gewiß der Arbeitslohn nicht in dem Maße gestiegen ist, als
der Dampf die Produktivkraft gesteigert hat, so gewiß wird uuter den heutigen
Verhältnissen bei steigender Produktivität der Arbeitslohn eine immer kleinere
Quote des Produkts. Damit stürzt aber die ganze Abstraktion der Theorie
über den Haufen. Die heutigen Teilnehmer des wirklichen Verkehrs sind nicht
mehr unter A oder B zu bringen, denn sie teilen sich das Produkt uicht nach
einem und demselben sür immer feststehenden Verhältnis. Die Kaufkraft steigt
also auch in dem heutigen Verkehr, wenigstens bei einer und zwar der zahl¬
reichsten Klasse von Teilnehmern, nicht mit der Steigerung der Produktion.
Die Theorie der Freihandelsschule behauptete, Überproduktionen könnten nicht
eintreten, die Wirklichkeit aber und eine ans ihr abstrahirte Theorie beweise»,
daß Überproduktionen eintreten müssen."
Der Mehrverbrauch derer, denen der steigende Anteil des Produkts zufällt,
vermag natürlich den Ausfall nicht zu ersetzen, weil ihrer zu wenig sind. Um
nicht ganz stecken zu bleiben, muß sich die Produktion ans Luxusartikel werfen,
und während die Reichen dem raffinirtesten und ausschweifendsten Luxus hul¬
digen, für den unter den jetzigen Umständen die Mittel stets vorhanden sind,
fehlen die für die Befriedigung der dringendsten Bedürfnisse der untern Klassen.
„Man bunt glanzvolle Passagen — schreibt Nodbertns 1et71 —, aber keine ge-
Sünden Arbeiterwohnungen. Und das herrschende System hat hierin Recht,
denn es bringt nur zu Markt, was seine Bezahlung findet. Nun können zwar
reiche Flaneurs das Schauen luxuriöser Passagen bezahlen, aber Arbeiter, die
nur den notwendigen Unterhalt bekommen, nicht das Bauen gesunder Arbeiter-
wohnungen." Weil aber auch die Masse der Luxusartikel bald zum lästigen
Ballast anschwillt, so überfüllt die mit Dampf arbeitende Industrie sehr bald
den Markt. Und erst nachdem die feiernden oder auf halben Lob» gesetzten
Arbeiter ein paar Jahre gehungert, nachdem einige hundert oder tausend Unter¬
nehmer Bankerott gemacht haben und die Lager geräumt sind, kann das Spiel
von neuem beginnen, um in immer kürzern Fristen immer wieder dieselbe
Stockung zu erleiden. Durch Erschließung neuer Absatzgebiete in .Kolonien,
die aber über kurz oder lang ein Ende haben wird, gelingt es vorläufig noch,
die große Endkrisis, den Zusammenbruch des herrschenden Systems, hinaus¬
zuschieben.
Auf die Abhandlung über den Normalarbeitstag (1871) können wir nicht
eingehen, weil sie so gedrungen geschrieben ist, daß ein Auszug unverständlich
bleiben würde. Nur soviel sagen Nur, daß es sich weniger um den Arbeits¬
tag als um das auch in dem vierten sozialen Briefe an Kirchmann beschrietme
Arbeitsgeld handelt, wodurch eine gerechtere und zweckmäßigere Verteilung des
Nativunlprodukts, ein Steigen des Anteils der Arbeiter im Verhältnis zur
steigenden Produktivität ermöglicht werden soll. An die Verwirklichung dieser
Idee ist allerdings vor der Hand nicht zu denken, und es wäre schon ein großes,
wenn recht viele Unternehmer durch die von einem Mitarbeiter der Grenz-
boten (drittes Vierteljahr S. 5)33 ff.) vorgeschlagne Art der Gewinnbeteiligung
einen Schritt zur Annäherung an das Ziel wagten; bei dem großen durch
den Erfolg bewiesenen praktischen Verständnis, das die übrigen Vorschläge des
Denkers von Jagetzow bekunden, wäre es jedoch anmaßend, wenn man jenen
Plan einfach mit der Bezeichnung utopisch abthun wollte.
Nvdbertns hat mit deu Sozialisten den Grundgedanken gemeinsam, wo
Naturschätze und Menschenkräfte in ausreichendem Maße vorhanden sind, da
könne jedem, der gutes Willens ist, und den nicht ein absonderlicher Austern
verfolgt, mit Leichtigkeit ein behagliches Dasein gesichert werden, und wenn
das nicht geschehe, so seien lediglich die ungeschickten Einrichtungen der Gesell¬
schaft daran schuld. Dadurch jedoch unterscheidet er sich von deu Sozialisten
im engern Sinne, daß er nicht plötzlich ans dem Umsturz der gegenwärtige»
Gesellschaftsordnung eine neue hervorgehen lassen, sondern sie durch Verbesse¬
rungen, die mich ihren eignen Gesetzen ausgeführt werdeu lönnen und seitdem
zum Teil wirklich schon ausgeführt worden find, allmählich umgestalten will.
Besonders hervorheben mochte» wir noch, daß er vou der anderwärts so hoch
gepriesenen Vortrefflichkeit des Metallgeldes, wie wir gesehen haben, eine sehr
geringe Meinung hegt. Außer der Kostspieligkeit, bemerkt er an andrer Stelle,
hafte ihm auch noch der Fehler an, daß sein eigner Kaufpreis schwankt, wo¬
durch die Unsicherheit der zwischen Über- und Unterproduktion schwankenden
Lage des Marktes vermehrt und die Zahl der Verwicklungen ins Unendliche
gesteigert werde. Hat sich doch, was Nodbertus nicht voraussehen konnte, in
unsern Tagen eine förmliche Schule, die der Bimetallisteu gebildet, die alles
Unheil in der Welt aus der Goldwährung ableitet. Auch in diesem Punkte
scheint Nodbertus Recht behalten zu sollen. Die Engländer, das wirtschaftlich
fortgeschrittenste Volk, haben bereits herausgefunden, daß es vorteilhaft sei,
im Verkehr so wenig wie möglich Hartgeld zu verwenden, und anch bei uns
erwarten verständige Männer von der allgemeinen Durchführung des Check¬
verkehrs, die sie anstreben, eine wesentliche Besserung der wirtschaftlichen Lage.
Für Deutschland ist uun noch dazu eine fatale Wendung eingetreten, die
Nodbertus nicht mehr erlebt hat. Zu seiner Zeit konnten wir das Münz¬
metall noch mit unserm überschüssigen Getreide bezahlen; heute müssen wir
selbst Getreide im Auslande kaufen; die „naturnleu Kapitalgegenstände" sangen
an knapp zu werden.
Zum Schluß noch ein paar Worte über das schon erwähnte Schreiben
an den Leipziger Arbeiterverein vom Jahre 1863, das wir als Übergang zu den
politischen Schriften betrachten können. Der Verein wünschte zu wissen, wie
Nodbertus über seine Bestrebungen denke. Der Gefragte formulirt sie in
seiner Antwort folgendermaßen: „1. Sie wollen die Interessen des Arbeiter¬
standes noch in andrer Weise vertreten haben, als dies durch die Schnlzeschen
Assoziationen geschieht und nach den Prinzipien der sogenannten Freihandels-
schule geschehen kann. 2. Sie haben sich deshalb von der Fortschrittspartei
getrennt, die sich mit jener Schule identifizirt hat. 3. Sie haben vorläufig
uur das allgemeine gleiche Wahlrecht als Ihr Panier aufgesteckt und wollen
die eigentlichen Maßregeln zur Verbesserung Ihrer gegenwärtigen Lage der
Zeit nach Einführung des allgemeinen Wahlrechts vorbehalten." Die ersten
beiden Punkte billigt er unbedingt, den dritten mißbilligt er mit gleicher Ent¬
schiedenheit. Aus der Begründung seines Urteils wollen wir nur etwas von
dem anführen, was er zum dritten Punkte zu sagen hat. „Mißverstehen Sie
mich nicht! Mag das allgemeine Stimmrecht eine Rechtsfrage oder eine
Kulturfrage fein — von dem Augenblicke n», wo ein einfacher Arbeiter,
wenn auch nur auf ein paar Wochen, Mitglied der provisorischen Regierung
des gebildetsten und mächtigsten Reiches der Welt geworden war, von
dem Augenblicke an war auch entschieden, daß — nicht über kurz oder
lang, sondern über sehr kurz — das allgemeine Stimmrecht das gemeine
politische Recht Europas werden würde. Es scheint mir auch selbstverständlich,
daß jeder von Ihnen, wo er dazu berufen ist, das allgemeine Stimmrecht
vertreten wird. Aber hier habe ich Ihnen nicht als Politiker oder Demokrat,
sondern, immerhin, als »Sozialist« zu raten. Aber ist denn zur Lösung der
sozialen Frage das allgemeine Stimmrecht eine unumgängliche Vorbedingung?
Erinnern Sie sich — und man hat Sie ja, wie ich finde mutwillig, daran
erinnert —, daß das allgemeine gleiche Stimmrecht von den »blauen Repu¬
blikanern« gegeben ward, die dennoch nicht zögerten, die Junischlacht gegen
Sie zu schlagen. Es kann doch auch uicht zweifelhaft sein, daß solche Freunde
des allgemeinen Stimmrechts sich in der heutigen Fortschrittspartei finden,
sowie in deren Anhange, der Freihandelsschule. Endlich mag auch der Hin¬
weis auf Napoleon genügen, daß das allgemeine Stimmrecht nicht notwendig
dem Arbeiterstande die Staatsgewalt in die Hände spielt. Auf Grund dieses
Rechts könnten sich also Ihre erbittertsten sozialen Gegner mit Ihnen ver¬
bünden. Glauben Sie aber, daß man stärker wird, wenn man den Feind ins
eigne Lager läßt? Sie trennen sich von einer politischen Partei, weil diese,
wie Sie mit Recht glauben, nicht Ihre sozialen Interesse« genügend vertritt;
aber ist es nun nicht ein Widerspruch, selbst wieder nur eine politische Partei
zu stiften, die Sie nimmer davor sichern wird, daß nicht abermals die anti¬
sozialen Elemente die Oberhand darin erlangen? Wenn es also im Hinblick
auf Ihren sozialen Endzweck auf der einen Seite durchaus ungewiß ist, ob Sie
dnrch Protlamirung des allgemeinen Stimmrechts gewinnen, ist es auf der
andern durchaus gewiß, daß Sie dadurch verlieren. Denn so unzweifelhaft
Sie unter den Freunden des allgemeinen Stimmrechts soziale Gegner haben,
so unzweifelhaft haben Sie unter den Gegnern desselben soziale Freunde.
Warum wollen Sie also sichere Freunde zurückstoßen, um mögliche Feinde an
sich zu ziehen?" Wie sehr hat ihm der Lauf der Dinge auch hierin Recht
gegeben! „Seien Sie also — fährt er fort — die soziale Partei, die Sie
nun doch einmal sind, auch offen und unumwunden! Keinen politischen Um¬
weg, sondern geradeaus! Verlangen Sie mit dürren Worten eine bessere
Stellung in der Gesellschaft — materiell, geistig und sittlich besser —, als
der sich selbst überlassene Verkehr und Ihre unuuterstützteu Anstrengungen in
diesem Verkehr Ihnen je zu gewähren vermögen. Und wenn man Sie fragt,
wie denn das geschehen solle, so erwidern Sie, daß man in Deutschland noch
gar nicht den Versuch dazu gemacht, ja nicht einmal die Absicht gezeigt habe,
ans dies Verlangen einzugehen, und daß die Ermittlung, wie dies am besten
geschehen könne, gerade zu den Aufgaben Ihres Vereins gehören werde."
s ist schon hundertmal gesagt worden und kann nicht oft genug
wiederholt werden, daß unsre Jugend geistig überfüttert wird,
ohne daß hinreichend Gelegenheit geboten wäre, die übermäßige,
einseitige Betonung geistiger Bildung dnrch größere Pflege des
Körpers und vor allem durch kräftigere Bildung des Charakters
auszugleichen. Wie häufig trifft man leider auf unsern Schulen, besonders
in größern Städten, jenen Typus einer bücherwälzeuden, dritten- oder klemmer¬
tragenden schlaffen, blnßwaugigen Jugend, die es nicht mehr versteht und oft
nnter ihrer Würde glaubt, fröhlich zu spielen, dafür unzeitigen Genüssen nach¬
trachtet und im Kartenspiel und übermäßigen Biergenuß ihre Stärke sucht!
Alle sogenannte Überbürdung hat meist ihren Grund darin, daß der in
den Unterrichtsstunden und durch häusliche Arbeite» ermattete Geist sür die
Dauer uicht Stand hält und ihn bald das Gefühl überschleicht, daß ihm zu
viel zugemutet werde. Für kräftige, geistig frische Schüler giebt es keine
„Überbürdung," viele Eltern wollen auch nichts von dieser Zeitklage wissen.
Sicher, wäre den Jungen Gelegenheit geboten, sich jeden Tag eine Zeit lang
gehörig auf einem frischen, grünen Rasenplatze zu tummeln, so würden der¬
artige Klagen bald verstummen.
Leider verkennt man noch vielfach den Wert der Bewegungsspiele in
freier Luft, und ganze Lehrerkollegien weisen die Zumutung, sich mit solchen
Dingen zu befassen, entschieden ab. Man meint, es komme der Schule nicht zu,
anch auf die körperliche Ausbildung der Jngend Rücksicht zu nehmen. Dazu
genügten allenfalls zwei bis drei Turnstunden wöchentlich, das übrige sei
Sache der Familie.
Auf die Vorzüge und den Wert der Bewegungsspiele in Bezug auf Er¬
langung von körperlicher Gewandtheit, Entschlossenheit, Geistesgegenwart,
geistige Frische, Sicherheit des Anges u. tgi. ist schon so oft hingewiesen
worden, daß wir uns ersparen können, hier näher darauf einzugehen. Eine
andre, wichtigere Frage ist, wie diese Vorteile der Schule zu gute kommen
können, ohne daß die Ausbildung des Geistes vernachlässigt wird.
Zunächst müßte, wenn die Bewegungsspiele in den Schulen eingeführt
werden sollen, eine Bedingung erfüllt sein, ohne die sie nicht denkbar sind.
Jede Schule müßte einen schönen, großen, mit Rasen und schattigen Bäumen
bewachsenen, möglichst in der Nähe gelegenen Spielplatz haben. Freilich wird
das, besonders in großen Städten, bedeutende Kosten verursachen; aber wenn
sich einmal die Überzeugung von dem Werte der Bewegungsspiele für die
Schule allgemein Bahn gebrochen hat, werden sie uns doch wohl nicht erspart
bleiben können.
In England, wo man freilich zu weit geht und thatsächlich über den zum
Sport gewordnen Spielen die geistige Ausbildung der Jugend hintansetzt,
kann man sich keine Schule, auch nicht die unbedeutendste, ohne ausgedehnten
schattigen Spielplatz denken. So sollte es auch bei uns sein, ohne daß wir
deshalb in jenen Fehler zu verfallen brauchten. Bei uns sind praktische Ma߬
regeln in dieser Beziehung so gut wie noch gar nicht getroffen worden, wie
ans dem Buche von H. Raydt: „Die deutschen Städte und das Jugendspiel"
hervorgeht. Die Mitteilungen aus 2N) Städten geben uns ein anschauliches
Bild über deu Stand der Bewegung. Manche Städte haben zwar große
Spielplätze geschaffen, die sür alle Schulen bestimmt sind, doch entsprechen
diese Plätze oft nicht im geringsten ihrer Bestimmung. Was nützt es, wenn
sich jede Schule einer großen Stadt etwa aller drei Wochen einmal ans einem
unebenen, ständigen, schattenlosen Platze im Spiel abmühen darf!
Wenn Deutschland in jeder Hinsicht den guten Ruf seiner Schulen ge¬
wahrt wissen will, so muß das anders werden; die Regierungen und die andern
zuständigen Behörden müssen zu den Opfern, die für die Jugenderziehung ge¬
bracht werden, uoch ein weiteres hinzufügen und allmählich schöne Plätze in
der Nähe der Schulanstalten ankaufen. Es muß nur ein Anfang gemacht
werden.
Ist einmal ein passender Platz vorhanden, so findet sich das übrige vou
selbst, wenn mau einigen guten Willen hat, und wenn die obersten Schul¬
behörden einige Bestimmungen treffen, die unbedingt zu einer erfolgreichen
Einführung der Jugendspiele erforderlich sind. Zunächst wäre es nötig, die
Ausübung der Spiele, wenigstens sür den Anfang, obligatorisch zu machen,
um zu verhüten, daß sich ein größerer Teil, besonders der ältern Schüler
einfach nicht daran beteiligt. Wenn unsre Schüler in höhere Klassen ausrücken,
sehen sie vielfach mit einem gewissen geckenhaften Dünkel auf derartige „kind¬
liche Beschäftigungen" herab.
Wie kann mau sich auch für Fußball u. tgi. erwärmen, wenn mau gewandt
Skat zu spielen und kommentmäßig Bier zu trinken versteht! Unsre Jngend
muß eben wieder lernen, am frischen, fröhlichen Spiel Gefallen zu finden.
Freilich werden manche sagen: woher die Zeit nehmen, um so schöne Pläne
auszuführen, ohne die Schüler noch mehr zu belasten? Aber auch hierzu
könnte Neid werden, wenn man sich dazu verstehen wollte, die häuslichen Ar¬
beiten auf ein möglichst geringes Maß zu beschränken. Fort mit den zeit¬
raubenden zwecklosen Übersetzungen aus dem Deutschen in die fremde Sprache,
die nur das Sprachgefühl verderben! Fort mit den schriftlichen Arbeiten, die
zu Hause mit dem Beistand von Vater, Mutter, Schwester oder Tante, oft
nnter Thränen, angefertigt werden! Wie häufig muß sich ein Lehrer sagen,
daß er nicht die Arbeit eines Schülers, sondern irgend eines Familienmit-
glicdes korrigirt! Und wie vielen Unredlichkeiten könnte vorgebeugt werden,
wenn alle schriftlichen Arbeiten, teilweise auch in deu obersten Klassen, während
der Unterrichtsstunden gefertigt würden!
Wir sind der Überzeugung, daß z. B. eine kurze, in ein oder zwei Stunden
angefertigte schriftliche Aussprache über ein Thema ebenso gut einen klaren
und gut deutschen Ausdruck der Gedanken erkennen läßt, als ein mühsam
zusammengestoppelter Aufsatz von fünfzehn und mehr Seiten. Mancher ein¬
sichtsvolle Lehrer würde schou längst den Ballast der häuslichen schriftlichen
Arbeiten hinausgeworfen haben, wenn er nicht durch gesetzliche Vorschriften
gebunden wäre.
Die Arbeit während der Unterrichtsstunden wird dann freilich noch mehr
alle Kräfte des Geistes anspannen müssen, als bisher. Dafür sollen aber die
täglich regelrecht ausgeführten Bewegungsspiele in freier Luft eine wirksame
Ausgleichung bilden. Jeden Tag müßte nach Schluß des Unterrichtes, ent¬
weder früh uach elf Uhr oder nachmittags uach vier oder fünf Uhr der
erschlaffte Geist mindestens eine Stunde lang im geordneten Spiel wieder er¬
frischt werden; auch die großen Pausen zwischen den Unterrichtsstunden könnten,
statt zu müßigem Auf- und Ablaufen im Schulhofe, dazu verwandt werden.
Für die erste Zeit würde allerdings Anleitung unbedingt nötig sein und zwar
dnrch Lehrer, die sich für die Sache besonders interessiren, oder die an einem
der Spielkursc in Görlitz teilgenommen haben. Diese Kurse zur Einübung
der Jugendspiele, die dank der Rührigkeit des für die Bewegung kräftig ein¬
tretenden Ghmnasialdirektors Dr. Eitner in Görlitz eingerichtet worden sind,
sollten jedes Jahr wiederholt werden, um möglichst vielen Gelegenheit zu geben,
sich nach dieser Seite hin auszubilden.
Eine richtige Anleitung ist vor allem nötig wegen der Auswahl der eiu-
zuübeuden Spiele. Hier muß das union, non uiultg. berücksichtigt werdeu.
Deun es kommt darauf an, das Interesse an einigen bewährten Spielen zu
wecken, wenn man nicht Gefahr laufen will, aus einem ins andre zu jagen,
um Langeweile zu verhüten. In dem vortrefflichen Buche Dr. Eitners „Die
Jugendspiele," das schon in siebenter Auflage erschienen ist, und worin auch
Bezugsquellen und Preise der verschiednen Spielgeräte angegeben sind, steht
eine reiche Auswahl zu Gebote. Für Schüler bis zu vierzehn Jahren mag
man die Wahl nnter den allbekannten leichtern deutschen Spielen treffen; sie
Werden ihre alte Anziehungskraft nie verlieren. Für ältere Schüler möchten
wir den deutschen Barlauf und den in England zur Vollkommenheit aus¬
gebildeten Fußball und Thorball (Cricket) in Vorschlag bringen.
Besonders die beiden letzten können der deutschen Jugend wegen des
spannenden Interesses, das sie erwecken, und ihres innern Wertes halber nicht
warm genng empfohlen werden. Der Fußball, der in den kühlern Jahres¬
zeiten, auch im Winter bei nicht allzutiefen Schnee gespielt werden kann, ist
ein außerordentlich kräftigendes Spiel, dessen oberstes Prinzip die Unterordnung
von Sonderbestrebungen nnter das allgemeine Interesse der Partei ist; es ist
ein Spiel, bei dem man beobachten kann, was eine in guter Zucht gehaltene
Partei über eine andre noch so starke vermag, deren Vertreter sich vielleicht
weniger einer einheitlichen Leitung unterordnen wollen. Das Cricketspiel paßt
mehr für die Würmern Jahreszeiten, da es nicht alle Teilnehmer zu gleicher
Zeit in so beständiger Bewegung hält, wie der Fußball. Es erfordert vor
allem fortwährende Aufmerksamkeit, Geistesgegenwart und Gewandtheit. Keiner
der Mitspielenden darf nur einen Augenblick die Gedanken oder die Augen
abschweifen lassen, denn durch ein einziges Versehen würde er seiner Partei
einen Verlust zufügen, der den Ausgang des ganzen Spieles beeinflussen konnte.
Freilich sind Ausdauer, Übung und tüchtige Anleitung nötig, um diese Spiele
ihrer mannichfnchen Feinheiten wegen einigermaßen geschickt ausführen zu
können.
Wir bezweifeln nicht, daß manche der jüngern Lehrer, wenn die ersten
Schwierigkeiten einmal überwunden sind, gern an diesen fesselnden und kräf¬
tigenden Spielen teilnehmen werden. Frische des Geistes, die im Lehrerberuf so
leicht verloren geht, wird die angenehme Folge der anhaltenden körperlichen Übung
sein; auch werden sie sich durch Teilnahme am Spiel ganz besonders die Liebe
ihrer Schüler erwerben. Nirgends ist anch bessere Gelegenheit als beim Spiel
geboten, Eigentümlichkeiten und besondre Fähigkeiten einzelner Schüler zu be¬
obachten, ein Umstand, der zu ihrer gerechtern Beurteilung viel beitragen dürfte.
Wenn einmal die Zeit gekommen ist, wo sich die Schüler täglich — auch
bei ungünstigem Wetter, denn das härtet ab — eine Stunde im frohen Spiel
in freier Luft herumtummeln, oder wo Mittwochs oder Sonnabends nach¬
mittags Wettkämpfe im Fußball oder Thorball zwischen zwei Parallelklassen
oder gar zwischen Schillern zweier Schulen derselben Stadt ausgefochten
werden, kurz, wenn die Jngend einmal soweit angeregt ist, daß sie sich von
selbst zum Spielplatz begiebt und hier ihre Erholung sucht, dann wird man
seltner blasse Gesichter und schwache Augen sehen; der Geist wird im ge-
kräftigten Körper kräftiger, selbständiger und widerstandsfähiger werden, und
die Klagen über Überbürdung werden bald verstummen.
Denen, die an derartigen Erfolgen zweifeln, können wir als Beweis die
Schulen Englands anführen, wo seit mehr als hundert Jahren die Jngend-
spiele eifrig betrieben werden, und wo man nie Klagen über Überbürdung,
Kurzsichtigkeit, Nervenschwache u, dergl. hört. Die kräftige, frische Jugend
Englands mit ihrem offne», wenn auch oft derben Wesen könnte, wenigstens
in dieser Hinsicht, unsrer deutschen als Vorbild dienen.
Unsre Zeit stellt immer größere Anforderungen an die geistige Kraft des
Einzelnen und verlangt gebieterisch die Heranbildung einer charaktervoller,
entschlossenen, selbständigen Jugend, die den Aufgaben, die ihrer in Zukunft
harren, gewachsen ist. Durch Bücherweisheit allein wird das nicht erreicht.
Möge daher der Schule etwas mehr Freiheit und Gelegenheit gegeben werden,
ein Erziehungsmittel in ihren Lehrplan aufzunehmen, das bisher vielfach noch
mit Unrecht gering geachtet worden ist und doch sür unsre Jugend, die Hoff¬
nung unsers Staates, von unschätzbarem Werte ist.
nig man auch das Wort Freiligraths, daß das Mal der Dichtung
ein Kainsstempel sei, als Übertreibung belächeln, so kann man
sich doch der Erkenntnis nicht verschließen, daß es sich in so
manchem Falle als zutreffend erwiesen hat. Wie die Thätigkeit
des Künstlers überhaupt, so hat insbesondre die des Dichters
eine Gemüts- und Seelenbeschaffenheit zur Voraussetzung, durch die er mehr
als andre für den Eintritt abnormer Geisteszustände disponirt erscheint. Wenn
es wahr ist, daß den Dichter ein volles, ganz von einer Empfindung volles
Herz macht, so ist das andre nicht weniger wahr, daß diese eine Empfindung
häufig eine nur zu verhängnisvolle Macht über ihn selber gewinnt. Und am
meisten scheint diese Gefahr dem lyrischen Dichter zu drohen, der es weniger
als seine Brüder, der Epiker und der Dramatiker, vermag, seine Empfindungen
vollständig von sich abzulösen, sie gegenständlich vor sich hinzustellen und sich
auf diese Weise von ihnen zu befreien. Aus eignen Erfahrungen hat der
größte der Lyriker geschöpft, als er uns zweimal ein warnendes Beispiel jener
übermäßigen Hingebung nu die Empfindung vor Augen stellte: in dem un-
glücklichen Jüngling, den nicht sowohl seine unselige Leidenschaft als die
Schwäche und Weichheit seines Herzens in den Tod treibt, und in dem Dichter,
dem sein Fürst die mahnenden Worte zürnst:
Es liegt um uns herum
Gar mancher Abgrund, den das Schicksal grub;
Doch hier in unserm Herzen ist der tiefste,
Und reizend ist es, sich hinabzustürzen.
Ich bitte dich, entreiße dich dir selbst,
Der Mensch gewinnt, was der Poet verliert.
Wovor Goethen die Gesundheit und Schaffenskraft seiner Natur glücklich
bewahrte, dem hat sich so mancher seiner minder begünstigten Nachfolger nicht
zu entziehen vermocht. Nicht ohne Wehmut vermag man an das Dreigestirn
deutscher Dichtung zu deuten, das dnrch die Namen Hölderlin, Leimn, Leut-
hold bezeichnet wird. Gerade die köstlichen Gaben des Geistes, die jenen
Männern nur dazu gegeben schienen, den Mitmenschen Frende zu bereiten,
haben sie schließlich in die grausige Nacht des Wahnsinns geführt.
Nicht sowohl seine unglückliche Liebe, nicht der Tod seiner Diotima hat,
wie wir aus der vor kurzem erschienenen Biographie des Dichters erfahren haben.
Hölderlin den geistigen Untergang bereitet, als vielmehr Physische und geistige
Anlage und wohl auch die eigentümliche Richtung seines Talents, die ihm
nicht gestattete, eine stärkere Einwirkung auf seine Zeitgenossen auszuüben,
die ihn untried, sich in unfruchtbarer Sehnsucht nach den längstentschwuudnen
Tagen der Hellenen zu verzehren, ohne daß ihm die Kraft innewohnte, sie
leibhaftig vor unsern Augen wiedererstehen zu lassen. Daß ihm selber von
dieser Schwäche seines Talents, die zu der Stärke und Glut seiner Be¬
geisterung in einem gewissen Mißverhältnis stand, eine Ahnung innewohnte,
zeigt jenes rührende Gebet an die Parzen, worin er sie ansieht, ihm Zeit zu
gönnen zu reifem Gesänge. Ähnlich begehrte sein Schicksalsgenosse Leuthold
erst dann zu sterben, wenn er ein schönes Werk vollendet hätte.
Mit seinen beiden Unglücksgefährten teilt Lenau, der sie an Vielseitigkeit
des Talents und Stärke der Gestaltungskraft bei weitem überragt, die ab¬
norme Physische und geistige Anlage. Die geistige offenbart sich außer in
manchen unmittelbaren Vorboten seines Wahnsinns, die dem wirklichen Aus¬
bruche zu verschiednen Zeiten seines Lebens vorangingen, vor allem in
jener tiefen Melancholie, womit er die Welt und die Dinge betrachtete. Diese
Melancholie ist himmelweit verschieden von jenem rein theoretischen Pessi¬
mismus, der sich heutzutage breit macht und mit gleichmütigstem, ja leicht¬
fertigsten Lebensgenuß so gut verträglich ist; sie verdankte auch nicht etwa
besonders schweren Schicksalsschlägen, die ihn getroffen hätten, ihre Entstehung,
sondern sie war ihm von der Natur mit ans den Weg gegeben. Er nennt sich
selbst einen Melancholiker, bei dem der Kompaß der Seele immer wieder zurück
nach dem Schmerze des Lebens zittere. Und charakteristisch genug, war diese
Schwermut mit seinem Herzen zugleich erwacht, als er noch ein Knabe einsam
im Orczigarteu in Pest wandelte. Wir möchten diese Melancholie, die über
Lenaus Gedichten ausgegossen liegt und uns die Dinge nie anders als von
den grauen Schatten der Dämmerung oder dem silbernen Scheine des Mondes
umflossen zeigt, nicht missen, weil sie das Charakteristische an ihm ist und
den eigentümlichen Reiz seiner Schöpfungen ausmacht, aber wir können nicht
leugnen, daß die Versenkung in sie etwas Gefährliches haben mußte.
Nur ein Ausdruck jenes melancholischen Temperaments, infolgedessen er
innere und äußere Erfahrungen schwerer nahm als andre, ist seine Stellung
zu den religiösen und philosophischen Fragen, die ihn bewegten. Wie mancher
hat dem Glauben seiner Kindheit kalt und entschlossen den Rücken gekehrt und
ist seines Weges fürbaß geschritten, resignirt vielleicht, aber nicht hoffnungslos
und ohne sein Haupt zurückzuwenden. Bei Lenau dagegen gewahren wir einen
bestündigen Kampf zwischen einem Geiste, der die UnHaltbarkeit der überlieferten
religiösen Vorstellungen erkannt hat, und einem Herzen, das sich nach dein
Glauben an eben diese Vorstellungen zurücksehnt. Diese Zweifel und Skrupel
haben das ihrige dazu beigetragen, seinen Geist zu beunruhigen und in be¬
ständiger Aufregung zu erhalten. Hierzu kommt noch ein Zug seines Wesens,
der dem Dichter so natürlich ist, und den doch Lenau selber einmal als einen
Fehler an sich rügt: daß er die Sphäre der Poesie und die Sphäre des wirk¬
lichen Lebens nicht auseiuanderhielt, sondern sich durchkreuzen ließ.
Immerhin kann es fraglich erscheinen, ob alle diese Umstände hingereicht
hätten, den Eintritt einer Katastrophe unabwendbar zu macheu, wenn uicht
jenes selig unselige Verhältnis dazu gekommen wäre, worin Lenau seine geistige
.straft verzehrte. Wir meinen seine Liebe zu Sophie von Löwenthal, über die
die kürzlich von Fränkl herausgegebnen Briefe und Tagebuchblätter des Dichters
manches neue Licht verbreiten.*)
Sophie, die Tochter des Hofrats Kleyle, war im Herbst 1833, als Lenau
sie kennen lernte, bereits seit einigen Jahren die Gattin seines Freundes Max
Löwenthal, der eine der höchsten Stellen im österreichischen Postdienst be¬
kleidete und später vom Kaiser den Freiherrntitel erhielt. Mit einem Vetter
Sophiens, Fritz Kleyle, hatte den Dichter eine innige Jugendfreundschaft ver¬
bunden, von der seine Briefe und Gedichte an ihn ein schönes Zeugnis ab¬
legen. Diese hatte ihm aber nicht Gelegenheit gegeben, Sophie kennen zu
lernen. Wäre dies der Fall gewesen, so hätte vielleicht sein Leben eine andre
Wendung genommen. Gab doch Sophie selbst einmal dem Freunde gegenüber
ihrem Zweifel Ausdruck, ob er sie heiraten würde, wenn sie ihm frei gegenüber¬
stünde. Jedenfalls war sie, als Lenau sie kennen lernte, durch die Verbindung
mit einen: ehrenwerten, wenn auch wohl nicht besonders geliebten Manne, dem
sie drei Kinder geschenkt hatte, unlösbar gefesselt. Max selber, der sich als
Dichter unter dem Namen Leo Walther bereits mehrfach versucht hatte, war
eS, der Lenau in sein Haus einführte und dessen Verkehr mit seiner schönen
und geistvollen Frau begünstigte. Daß er dies auch dann noch that, als das
Verhältnis beider einen leidenschaftlichen Charakter angenommen hatte, entsprang
wohl der Furcht, daß ein entgegengesetztes Verhalten kleinlich erscheinen möchte.
Zuweilen freilich, wenn ihm Lenaus Leidenschaftlichkeit gar zu bedenklich wurde,
scheint er sich bemüht zu haben, auf eine zeitweilige Trennung beider hinzu¬
wirken, aber einen völligen Abbruch des Verkehrs herbeizuführen, konnte er
sich aus einem vielleicht zu weit getriebnen Edelmnte nicht entschließen. Der
Ehrenhaftigkeit beider konnte er freilich hinlänglich vertrauen, aber er hatte
vielleicht nicht bedacht, daß die Flamme, der der Weg nach außen versperrt
war, das Herz seines unglücklichen Freundes um so sicherer verzehren mußte.
Von der Glut dieser Leidenschaft geben die von Fränkl veröffentlichten
Briefe Lenaus, die den Jahren 1836 bis 1843 angehören,'") beredte Kunde.
Es sind flüchtige Zettel, in denen er in den ersten Jahren fast täglich, wo er
auch sein mochte, ob zu Hause, ob auf der Reise, ob in Gesellschaft der Freunde,
dem einen Gefühl, das ihn ganz und gar beherrschte, Ausdruck lieh. „Wenn
ich einmal tot bin, und du liest meine Zettel -- schreibt er einmal — so wird
dir das Herz weh thun, diese Zettel sind nur das liebste, was ich geschrieben
habe. So unüberlegt sind mir dabei die Worte ans dem Herzen aufs Papier
gesprungen, wie ein Vogel aus dein Nest fliegt; wer mich kennen will, muß
diese Zettel lesen." Und in der That, indem sich Sophie entschloß, diese Be¬
kenntnisse einer Leidenschaft, die so lange ihr Glück und ihr Stolz gewesen
waren, zu veröffentlichen, hat sie unsrer Kenntnis von dem Wesen des Menschen
und des Dichters Lemur eine wesentliche Bereicherung verschafft. Es sind
verhaltene lyrische Gedichte, von wirklichen Gedichten nur durch die Form unter¬
schieden, wie denn aus mehreren von ihnen später mit geringen Veränderungen
wirkliche Gedichte geworden sind. Wie solche ergreifen sie den Leser, ob Leimn
nun in einfachen Worten seiner tiefen Neigung Ausdruck giebt oder in reichen,
kunstvollen Bildern seinen Seelenzustand schildert. In jeder Zeile erzählen sie,
daß diese Liebe das Glück, aber auch das Unglück seines Lebens war, sein ein
und alles, wohinter ihm alles andre, selbst sein Dichten zurücktrat. So un¬
vollkommen das Glück war, das ihm aus diesem Verhältnis entsprang, so hat
er doch lant bekannt, daß es ein hohes, ein einziges Glück gewesen sei.
„Tragen wir bescheiden unser Gluck — schreibt er —, das, wenn es auch nicht
voll ist und werden soll, doch als Bruchstück eines Himmels voll Freuden
mehr wert ist, als das Glück vou Tausenden in seiner kümmerlichen Voll-
Müdigkeit. Wie mancher muß von dieser Welt scheiden und hat nicht einen
solchen Augenblick gekostet, wie ich doch schon viele mit dir gelebt." „Hatte
ich auch nicht alles — heißt es ein andermal —, so hatte ich doch mehr,
als ich je auf dieser Erde zu erringen gehofft, mehr als die Welt ahnt, das
man von einem Weibe haben könne." Oster begegnen wir dem tröstenden
Gedanken, daß, was ihm an seinem Glücke noch zu wünschen übrig bleibe, ihm
in einem jenseitigen Leben werde vergütet werden. Dieses Trostes bedürfte er
freilich, denn auf die Tage seliger Vereinigung folgten nur zu viele der Tren¬
nung, wo ihn die glühende Sehnsucht nach der Freundin zu keinem ruhigen
Genusse kommen ließ, wo ihm das Leben, weil er es ohne sie führen mußte,
als ein „Unleben" erschien. Und selbst wenn er in ihrer Nähe weilen durfte,
nagte doch immer wieder und wieder der Gedanke an ihm, daß sein Besitz
doch kein vollständiger sei, daß sie nicht sein Weib und ihre Kinder nicht seine
Kinder seien. Es war nur ein Sophisma, wenn er sich einzureden suchte, daß
es fast eine Versündigung an ihrer Seele sein würde, wenn ihm auch ihr
körperlicher Besitz unentbehrlich wäre; unmittelbar darauf erwuchs wieder
riesengroß in ihm die Begierde nach voller Vereinigung mit ihr. Dann meinte
er wohl, sie waren glücklicher, wenn sie unten im sichern Thale ihr Feld be¬
stellen und ihre Kinder Pflegen könnten. „Jetzt ist unser Leben und unsre
Liebe ein unstetes Jagen im Gebirg auf rauhen Felsen, wir müssen den guten
Augenblick suchen wie eine flüchtige Gemse, unter beständiger Gefahr, in einen
Abgrund zu stürzen."
Solchen Stimmungen, die ihn häufig überfielen, entsprangen dann Verse,
wie die tieftrnurigen, in denen er das Leid seiner Seele zusammenfaßt:
Ach wärst du mein, es wär ein schönes Leben,
So aber isis Entsagen nnr und Trauern,
Nur ein Verlornes Grollen und Bedauern,
Ich kaun es meinem Schicksal nicht vergeben.Undank thut wohl und jedes Leid der Erde;
Ja, meine Freund' In Särgen, Leich an Leiche,
Sind ein gelinder Gram, wenn ichs vergleiche
Dein Schmerz, daß ich dich nie besitzen werde.
Wohl hat man Leimn öfter der Weichlichkeit beschuldigt, weil er dieses
unhaltbare Verhältnis nicht entschlossen von sich abgeschüttelt hat, und auch
in ihm selber ist wohl zuweilen der Gedanke aufgestiegen: entschlage dich dieser
Abhängigkeit lind gestatte diesem Weibe keinen so mächtigen Einfluß auf deine
Stimmungen. Besonders dann wurde dieser Gedanke in ihm rege, wenn sich
Sophie, wie es oft der Fall gewesen zu sein scheint, kalt und launenhaft gegen
ihn zeigte. Aber jeder Versuch, ein Verhältnis, das ihm so unentbehrlich ge¬
worden war, zu lösen, belehrte ihn, daß es unmöglich sei. Und wer möchte
Wagen, deshalb einen Stein gegen ihn aufzuheben? War nicht ein weit stärkerer
Genius als er, war nicht auch Goethe jahrelang in ähnlichen unlöslichen
Banden gefangen? Auch Frau von Stein war die Gattin eines Mannes, den
sie nicht verlassen wollte, die Mutter blühender Kinder, deren Namen sie durch
die Hingebung an den Geliebten ihrer Seele nicht beflecken durfte. All das
schmerzliche Gefühl, das die Seele eines Mannes bewegt, dem das einzige
Weib begegnet, das ihn ganz versteht und sein ganzes Glück ausmachen könnte,
und dem doch dieses Weib niemals augehören darf, hat schou Goethe Aus¬
druck gegeben in jenem wunderbaren Gedichte, in welchem die zartesten, ge¬
heimsten Regungen der Seele zu Worte gelangen: „Warum gabst du uns die
tiefen Blicke u. s. w." Freilich Goethe fand nach jahrelangem Langen und
Bangen den Entschluß, uach Italien zu fliehen und das aussichtslose Ver¬
hältnis zu dem geliebten Weibe zu lösen; aber die Art dieser Lösung, bei der
es nicht ohne einen herben Mißklang abging und uach dem Charakter der
beteiligten Personen anch nicht abgehen konnte, hat doch nachträglich einen
Schatten auf dieses so schöne Verhältnis geworfen. Wer wollte darum Lenau
tadeln, daß er zu einer solchen Lösung, die ihn mit Sophien entzweit Hütte,
nicht den Mut und die Kraft fand, ja daß er darin eine UnWürdigkeit er¬
blickte, die ihm unmöglich schien? Und wer will sagen, ob er nicht ohne
diese Liebe schon früher dein finstern Dämon anheimgefallen wäre? Er selbst
bekennt es dankbar, daß diese Liebe versöhnend und wahrhaft rettend auf ihn
gewirkt habe. Mochte auch das Unglück, das untrennbar damit verknüpft
war, schließlich dein Menschen Lennu den Untergang bereiten, dem Dichter
hat es Gedanken und Worte in die Seele gegeben, die wir nicht missen möchten,
wenn sie auch mit seinein Herzblut genetzt sind.
Etwas anders steht es mit Sophie. Das ganze Verhältnis hat, wie
manches andre, so auch das mit dem Goethes zu Frau von Stein gemein,
daß uns Sophiens Briefe an den Geliebten größtenteils nicht erhalten sind —
Lenau hat sie wahrscheinlich unmittelbar nach dem ersten Ausbruche seines
Wahnsinns in einer Nacht voll fürchterlicher Aufregung vernichtet. Daher
steht ihre Gestalt bei weitem nicht in so Hellem Lichte vor uns wie die seine.
In den wenigen Briefen und Aufzeichnungen, die sich von ihr erhalten haben,
erscheint sie als eine bedeutende, des sprachlichen, selbst des poetischen Aus¬
drucks -nächtige Fran, die für die Natur und die Bestrebungen Lenans das
eingehendste Verständnis zeigt, svdciß es wohl erklärlich erscheint, wenn er in
ihrem Umgang das Glück seines Lebens zu finden glaubte und dankbar von
ihr bekannte:
Von alle», die den Säuger lieben,
Die, was ich fühlte, nachempfanden,
Die es besprochen »ut beschrieben,
Hat niemand mich wie du verstanden.
Das Liebste, wils ich ninii erbeuten
Mit Liedern, die mein Herz entführten,
Ist mir ein Wort, das; sie dich freuten,
Ein stummer Blick, daß sie dich rührten.
Wie es der Hausfrau und Mutter geziemt, ist sie seiner stürmische» Leiden¬
schaft gegenüber die Zurückhaltende und Mäßigende; während er immer die
trauliche Anrede Dn gebraucht und sich in liebkosenden Bezeichnungen wie
Svpherl, Herzerl und dergleichen nicht genug thun kaun, nennt sie ihn nie
anders als Sie und lieber Niembsch. In zu Zeiten scheint sich ihre Zurück¬
haltung im Verkehr wie in ihren Briefen zu einer Kälte gesteigert zu haben,
die den äußerst empfindlichen Mann immer aufs tiefste verstimmte und zu
heftigen Vorwürfen Anlaß gab. Daneben müssen dann freilich wieder Augen¬
blicke gestanden haben, wo sie dem Freunde ihre schöne Seele rückhaltlos
hingab, Augenblicke, wo er einen Vorgeschmack des Himmels zu verspüren
glaubte. Wie gefahrdrohend ihr auch seine Leidenschaft zu Zeiten erschienen
sein mag, lieber wollte sie diese Leidenschaft ertragen als den Gedanken, ihn
möglicherweise einmal ganz zu verlieren. Wohl bittet sie ihn einmal, er möge
es ihr gleich sagen, wenn eine andre Eindruck auf ihn mache, sie werde
sich dann trösten mit der Erinnerung an ihr gestorbenes Glück; es könne doch
einmal der Wunsch in ihm erwachen, seinen eignen Herd zu haben und seine
eigne Familie und ihn empfänglich stimmen für die Liebenswürdigkeit andrer.
Aber sollte sie dabei seine Antwort nicht vorausgewußt haben? „Was deu
Herd betrifft, deu mag ich uicht, wenn nicht du meine liebe Hausfrau bist,
und wils die Kinder betrifft, die mag ich nicht, wenn nicht dn sie mir geboren
hast." Geschah es aber einmal, daß er eine neue Bekanntschaft gemacht hatte,
so war sie gleich bei der Hand mit dem klagenden Vorwurfe, daß er sie dar¬
über vergäße, und er hatte dann Mühe, die Eifersüchtige zu beschwichtigen.
Das war ja das Verhängnisvolle in dem ganzen Verhältnis, daß sie sich
nicht entschließen konnte und nach göttlichem und menschlichem Recht auch
uicht entschließen durste, ihm anzugehören, und es doch nicht über sich ge¬
wann, ihn frei zu geben; das letzte selbst dann nicht, als sich dem rastlos
nmhergetriebcnen an der Seite der jungen und liebenswürdigen Marie
Behrend noch ein wirkliches Lebensglück zu bieten schien. Was nach dieser
Verlobung Lenans zwischen ihm und Sophie vorgegangen ist, darüber wird
wohl niemals volle Klarheit zu gewinnen sein. Sicher scheint nur, daß sie
es selbst in dieser Lage nicht über sich gewonnen hat, ihre Ansprüche an ihn
aufzugeben, und daß von ihren Lippen das entsetzliche Wort fiel! „Eines von
uns muß wahnsinnig werden." Nur zu bald sollte es sich in fürchterlicher
Weise an dem Unglücklichen bewahrheiten. Der Abscheu aber, womit deu
wahnsinnig gewordenen jeder Gedanke an die einst so heiß Geliebte erfüllte,
dentet darauf hin, daß er sie dunkel als den bösen Dämon seines Lebens empfand.
Aber nicht mit einem Aüßklaug »vollen wir von dem Anblick dieser Liebe
scheiden. Wer sagt uns mich, ob Sophiens Stimme, die Leimn allgewaltig
zu sich zurückrief, nicht zugleich die seines eignen Herzens gewesen ist, die ihm
sagte, daß ihm diese Frau vou keiner andern ersetzt werden könne? Was anch
diese Liebe an ihm verschuldet haben mag, dem Dichter hat sie eine Fülle der
süßesten, wenn auch schmerzlichsten Anregungen gegeben, und dem Menschen hat
sie ein Glück gewahrt, wie es nur wenigen Sterblichen zu teil wird. „Hätte ich
dich nicht gefunden - sagt er selbst —, so hätte ich auch nie erfahren, was es heißt,
von einem Weibe geliebt zu werden, die es wert ist, daß mir mein Unglück
das Liebste ist, was ich habe. Ich habe mir nie ein Glück geträumt, wo¬
gegen ich dieses Unglück vertauschen möchte." An diesem Bekenntnis können
sich wohl die Außenstehenden genügen lassen und verzeihend einen Kranz ans
das Grab der Frau legen , die das Verhängnis, aber auch das Glück des
armen Leimn gewesen ist.
cißt dn eigentlich, was Liebe ist? So fragte mich meine Freundin,
als wir an einem warmen Sommerabend Arm in Arm in unserm
kleinen Garten saßen. Schon fing Dämmerung an, sich leise
über alles zu legen; eine Amsel sang ans der Esche hernieder,
und die Pflanzen dufteten stärker in der Abendluft. Wir waren
beide vierzehn Jahre alt, saßen in der Schule neben einander und teilten alle
unsre kleinen Freuden und Leiden zusammen.
Liebe? fragte ich und sah erstaunt in Lenchens große schwarze Kirschen-
augcu. Natürlich, wem, man jemand lieb hat.
Das hab ich bisher auch gemeint, antwortete sie, aber es muß doch noch
etwas andres sein, und dabei steckte sie nachdenklich ihr Stumpfnäschen in den
Kelch einer weißen Lilie, die neben unsrer Bank stand. Weißt du, ich habe
bei der Tante in einem Buche darüber gelesen; ich glaube, wenn man jemand
so lieb hat, daß man eher sterben könnte, als ohne ihn leben —
Das ist doch wohl ein bischen stark ausgedrückt, sagte ich und kam mir
in diesem Augenblick unendlich mäßig vor, da ich mich sonst in Extremen zu
bewegen liebte.
Es wurde stiller um uns her, und wir sprachen nicht »veiter. Im Nachbars¬
gärten wurde der Nasen gespritzt, und der Wind sing an, in den Blättern über
uns zu lispeln. Eine selige Ruhe erfüllte meine Brust. Mir war, als könnte
mich nie wieder etwas traurig machen; ich Hütte die ganze Welt umarmen
mögen. Es schien mir plötzlich so leicht, immer nnr gut und voll Liebe für
alle Meuschen zu sein.
Ich mußte den Arm um Lcuchens Hals schlingen und sagte leise:
Ach Lenchen, ich glaube doch, ich könnte auch für jemnud sterben, um ihn
recht glücklich zu machen.
Sie lehnte ihr rundes, weiches Gesichtchen an meines, und unbewußt
flössen unsre Thränen zusammen.
Wochen und Monate gingen hin, Tage des sorglosesten Glückes. Ach
welche Nächte, da ich an meinem Fenster saß und voll unbestimmten Sehnens
zum funkelnde» Sommerhimmel hinaufsah, während unten die Bäume im
Abendwinde rauschten, und der Fluß leise, wie verschlafen, über seine Steine
dahinglitt, warmer Heuduft durch die Luft gezogen kam, und die Grillen durch
die Stille zirpten! Voll großer Wunder lag damals die Welt vor mir verschlossen.
Oft streckte ich meine Arme in die Luft hinaus, als müßte ich da etwas
suchen — umfassen, und erst ein fern herüberschallender Glockenton mahnte
mich, daß es spät in der Nacht und daß morgen früh um acht Uhr Schule
sei. Dann schloß ich leise mein Fenster, damit die Eltern nebenan nichts
hörten. Denn um nichts in der Welt hätte ich jemand etwas von diesen
unbestimmten seligen Gefühlen sagen mögen.
Und golden leuchtend brach immer wieder der Morgen an. Durch die
geschlossenen Luden hörte ich, noch halb im Traume, das Glockenläuten der
vorüberziehenden Knhherden, die aus den Bergen zur.Stadt getrieben wurden.
Dann sprang ich auf, und eine Stunde spüter gings den altgewohnten Schul¬
weg entlang, vorbei an der kleinen Schmiede, deren Hämmern an heißen, stillen
Nachmittagen oft bis zu uns in den Garten herüberklang.
Eines Vormittags kam ich in etwas gedrückter Stimmung nach Hanse,
da mich ein fürchterlicher Riß in meinem Kleid angähnte, und die Mutter
solche Beweise von Kraftäußerungen nicht sehr liebte. Wie ich mich nun
gerade heimlich in mein Zimmer schleiche, um zu sehen, was in der Sache
zu machen sei, höre ich fröhliche Stimmen im Wohnzimmer, ein Lachen, Fragen,
Antworten, wie mau sich im ersten Überschwall der Freude mit lange nicht
gesehenen Freunden zu überstürzen pflegt. Verwundert horche ich einen Augen¬
blick — das mußten ja ganz nahe Freunde sein, denn meine Eltern duzten
sich mit ihnen. Deutlich unterschied ich zwei mir völlig fremde Stimmen,
deren eine einen besonders weichen Klang hatte. Ich bückte mich ans Schlüssel¬
loch und sah gerade in das Gesicht eines Herrn, das mich so gefangen nahm,
daß ich es unverwandt ansehen mußte. Und es war mir, als richteten sich
auch seine braunen Augen mit ihrem sinnenden, melancholischen Ausdruck mir
gerade ins Gesicht. Erschrocken fuhr ich in die Höhe und lief in mein
Zimmer.
Es wird doch gut sein, wenn du dich umziehst, dachte ich, und bürstete
mit Gewalt einen dicken Tintenfleck vom Zeigefinger. Wer es nnr sein mag?
In demselben Augenblick ging die Thür auf, Vater sah herein und sagte:
Rat einmal, wer uns überrascht hat! Denke dir: Hansens! Du weißt doch, der
Rechtsanwalt aus Schleswig, von dem die hübschen Gedichte sind, mit seiner Iran.
Dii kommst doch gleich herüber — sie sind sehr gespannt, dich nach zehn Jahren
wiederzusehen. Ich umarmte meinen Vater, dem die Freude aus den Augen
strahlte, und machte mich dann eiligst zurecht. Zuletzt steckte ich noch eine Rose
ins Knopfloch, die ich aber noch rasch wieder abnahm, ehe ich die Thür öffnete.
Vom Sofa stand eine Dame auf mit sanftem, freundlichem Gesicht und
schloß mich zärtlich in ihre Arme. Kennst du die Tante Marie noch? fragte
sie lächelnd, während ich wie ein Stock dastand und nnr verlegen meine Hände
auf ihrem Rücken zusammenschloß.
Das also ist Lisbeth! sagte ihr Mann und nahm meine beiden Hände,
während er mich prüfend anblickte. Sie hat sich allerdings etwas verändert,
seit ich sie zuletzt auf den Armen trug!
Ja, ich glaube, stotterte ich, um doch endlich auch etwas zu sagen.
Alle hatten sich wieder gesetzt. Mir war selig ums Herz. Der Gedanke,
daß Hansens gar keine meiner Schattenseiten kannten, that mir unendlich wohl.
Ich wollte alles thun, daß sie mich nnr im allerbesten Lichte kennen lernen
sollten. Wie lange bleibt ihr? fragte ich den Onkel Hansen, um auch etwas
zur Unterhaltung beizutragen.
So lange uns deine lieben Eltern wollen! sagte er und sah mir voll
und herzlich in die Augen.
Ich fühlte, daß ich feuerrot wurde. Zum erstenmale fiel mir auf, daß
die Augen im menschlichen Gesicht eigentlich die Hauptsache wären. Und
solche Augen wie Onkel Hansens hatte ich noch nie gesehen. Eine ganze Welt
voll Glück, Ausgelassenheit und Schwermut schien mir darin zu liegen! Als
vollends ein leises Lächeln über sein Gesicht ging, machte mich das noch viel
verwirrter; immer heißer stieg mir das Blut zu Kopfe, sodaß ich wie erlöst
war, als mir die Mutter einen Auftrag an die Köchin gab. Ich wollte auf¬
stehen, blieb aber mit einem Loch in der Sohle am Teppich hängen und stürzte
zu Onkel Hansens Füßen. Was ich in dem Angenblicke fühlte, läßt sich nicht
beschreiben! Ich mußte mit Gewalt die Thränen zurückdrängen, so lächerlich
kam ich mir vor. Onkel Hansen beugte sich zu mir nieder, sodaß sein weicher
Bart meine Stirn berührte, strich mir mit der Hand übers Haar und hob
mich auf. Hast du dir weh gethan? fragte er.
Diese liebevolle Teilnahme ließ mich im Nu alles vergessen. O nein,
im Gegenteil, stammelte ich. Alle lachten. Mutter drohte mir scherzhaft
mit dem Finger, und während ich zur Thür hinausging, hörte ich sie noch
sagen: Lisbeth ist noch ein rechtes Schulkind.
Ein Schulkind! Das Wort empörte mich. Drei Stufen ans einmal sprang
ich in die Küche, dann die Treppe hinunter, zur Hausthür hinaus in den
Garten. Meine jüngere Schwester kam mir entgegen, ich drehte sie jubelnd
im Kreise herum, sodaß sie mich verwundert ansah und fragte: Dürfen wir
in deu Flohzirkus?
Ich mußte allein sein. Das Herz war mir zu voll. Ein ganz fremdes
Gefühl durchströmte mich. Ich steckte mein Gesicht tief in die duftenden Phlor/
dolden, sodaß sie über mir zusammenschlugen. Dann umschlang ich eine weiß-
stämmige Birke mit beiden Armen und sah träumend durch ihre flimmernden
Nlättchen in den Himmel hinauf.
Da klinkte die Gartenthür, und gleich darauf blickte ein brauner Locken¬
kopf dnrch die Büsche. Die übermütigen schwarzen Augen Lenchens sahen mich
an, und ihre Stimme fragte: Hast du die Kirschflecke aus deinen: Kleide heraus¬
gebracht? Ich aber fiel ihr lautlos mir den Hals und konnte nur hervor¬
stoßen: Lenchen! — Lenchen! — ich liebe —
Gegen Abend machten wir mit Hansens eine stille Wagenfnhrt. Nach
dem ersten Überschwall der Freude war die Stimmung ernster geworden. Der
Tod hatte in den langen Jahren, seit man sich zuletzt gesehen hatte, so
manchen gemeinschaftlichen lieben Freund hinweggenommen, der sich, wie wir
alle, einst des Lebens gefreut hatte. Mit erneuter Wehmut wurde von
ihnen gesprochen.
So fuhren wir durch die Felder, die schon in leiser Dämmerung lagen.
Wachteln schlüpften entlang und duckten sich erschreckt in die hohen Schilf¬
gräben. Der Himmel schimmerte wie flüssiges Gold durch die verdunkelnden
Stämme, und aus ihrem Schatten blickte uns ein Reh mit großen Augen an.
Alles stand lautlos, kein Blättchen bewegte sich. Ein Hauch der Wehmut
schien mir über der Welt zu liegen, daß mir ans einmal die Thränen in die
Angen traten. Ich wußte nicht weshalb, aber plötzlich griff ich nach meines
Vaters Hand und hielt sie krampfhaft fest, und als er mir leise über die
Wange strich, brach ich in Thränen ans.
Wir stiegen aus und setzten uns ins Gras. Leise nickten die Halme im
Abendwind um uns her. Die Mondsichel stand am Himmel, und Stern um
Stern blinkte auf. In lautlosen silbernen Schlingen zog der Fluß unter uns
vorüber, und die blauen Bergspitzen sanken leise in verdämmerndes Dunkel.
Ein Hirtenknabe sang von den Matten hernieder in die stille Nacht hinaus.
Die Wipfel der Bäume rauschten und flüsterten. Bald neigten sie sich zu
einander, als erzählten sie sich etwas; bald wieder ging ein Schauer durch
ihre Zweige, als schüttelten sie ernsthaft die Köpfe.
Ich kannte ihre Sprache und nickte ihnen stumm zu, dann zogs mir den
Kopf zu Onkel Hansen herum. Sei» Gesicht hob sich scharf vom Nachthimmel
ab. Er hatte den Hut abgenommen, sodaß der Wind in seinen weichen Haaren
spielte, und sah sehr ernst aus; es schien mir, als drängte er eine innere
Bewegung zurück. Was ihm nur sein mag? dachte ich bei mir — ob ihm
irgend etwas weh thut? Und die Dunkelheit und Stille gab mir plötzlich
Mut. Ich legte meine Hand auf die seine ins Gras und fragte leise: Fehlt
dir was? Er wandte sich um — ich erschrak fast vor dem ernsten Ausdruck
in seinem Gesicht. Und doch wurde er mir in diesem Augenblicke uoch viel,
viel lieber. Du siehst so ernst aus, sagte ich leise. Ein schwermütiges Lächeln
lag ans seinem Munde. Du gutes Kind! sagte er. Mir war, als sähe ich dort
unter im Fluß unser ganzes Leben vorüberziehen — ebenso unaufhaltsam
gleitet es dahin —
Ja, den könnte wohl niemand aufhalten, antwortete ich, um ihm zu zeigen,
das; ich ihn verstanden hätte. Wer da hineinfiele, der würde mit fortgerissen,
ohne daß er sich wehren konnte.
Bis er irgendwo an einem stillen Ufer zur Ruhe käme, sagte Onkel
Hausen ernst.
Ich begriff nicht, wie ihn das so traurig machen konnte. Es war doch
niemand von uns hineingefallen, und ich fand die Welt schöner als je.
Thhmiandnft, noch von der Sonne durchglüht, drang ans dein trocknen Boden
neben uns empor. Rieche mir, wie das duftet, sagte ich, und riß eine
Staude heraus.
Mit geschlossenen Augen that er es. Wie mich das weit fortträgt! sagte
er leise, und seine Augen gingen in die verdämmernde Ferne.
Ihn trägt der Duft fort, dachte ich traurig, und mich wird er von nnn
an immer, immer nur an diese Stunde erinnern!
Ein kühler Windhauch draug aus dem Thale herauf. Weiße Wolken
zogen dnrch den blauschwarzen Äther, in dein des Mondes silberner Kahn
dahinglitt. Wir stiegen langsam den Hügel hinunter. Am Fuße wartete
unser Wagen, die Pferde wieherten uns durch die kühle Nachtluft entgegen.
Da»» fuhren wir heim, jeder mit seinen Gedanken beschäftigt.
Wie flogen die Tage dahin! Zum erstenmale schien mir die Zeit Flügel
zu haben. Sonst war sie immer geschlichen. Das Leben sollte ja noch so
vieles, vieles Herrliche bringen, es konnte ja gar nicht enden! Täglich, wenn
ich ans der Schule kam, fiel mein erster Blick auf den .Kleiderhaken. Sobald
ich dort den braunen Überzieher und den weichen Filzhut hänge» sah, fühlte
ich mein Herz höher schlagen. Einmal drückte ich mein Gesicht fest hinein
und knüpfte die Ärmel um meinen Hals. Ich hörte nicht, daß Schritte kamen,
und erst als eine wohlbekannte Stimme hinter mir fragte: Frierst du, Lisbeth?
fuhr ich. zu Tode erschrocken, herum. Ach, du dises? stammelte ich, kaum der
Worte fähig, ich — ich wußte gar nicht, daß du hier wärst. Er sah mich
lächelnd an. Zeigst dn mir einmal euern Garten? fragte er dann. Dein
Vater hat mich bis zu Tisch vor die Thür gesetzt, weil er einen notwendigen
Brief zu schreiben hat; dn bin ich froh, so liebe Gesellschaft bis dahin
zu haben.
O furchtbar gern! stieß ich hervor und riß meinen Strohhut vom Haken,
daß das Gummiband knallend absprang. Dann traten wir in den Garten.
Mir war, als hätten die Blumen nie so verzaubert in der zitternden
Sonne dagestanden! Eintagsfliegen schössen durch die Luft; sonst lautlose
Mittagsstille. Auch ich wagte uicht zu sprechen; ich sah nur die goldnen
Laufkäfer, die geschäftig die Wege kreuzten. Leise schwankten unsre Schatten
neben einander, und unwillkürlich bewegte ich den Kopf, um den Zwischenraum
zu verringern. Plötzlich streifte mein Gesicht seine Schulter — wie ein Ver¬
brecher fuhr ich in die Höhe und stotterte: O verzeih, ich glaube, ich — ich
habe dich gestoßen.
Das wäre ja furchtbar gewesen! sagte er mit komisch ernsthaftem Gesicht
und legte die Hand auf meine Schulter. Ich hatte die Arme an die Seiten
gedrückt, mein Herz klopfte laut. Wenn er es nur nicht hört! dachte ich, denn
dann weiß er alles.
, So kamen wir in den schattigen Rosengang, in den gleich neugierigen
weißen Gesi-ablesen die Rosen von allen Seiten hereinschanten. Ich fühlte,
daß eine Ranke an mir Hunger blieb; aber vor lauter Angst, daß er den Arm
von meiner Schulter nehmen könnte, ging ich weiter, sodaß es erst durch ein
lautes „Raatz" zur Trennung kam.
O weh! sagte Onkel Hansen.
Ach, das thut gar nichts, suchte ich leichthin zu antworten, obgleich mir
plötzlich war, als schauten mich statt der Rosen von allen Seiten Mutters
Augen fragend an.
Sind die Pflaumen schon reif? — Ich weiß es wirklich nicht! antwortete
ich, obgleich ich noch mehrere Spuren meiner Finger an denen, die am
niedrigsten hingen, zu bemerken glaubte. Er pflückte eine vom Baum und
biß hinein, warf sie aber gleich lachend wieder weg. Ich folgte aufmerksam
mit den Augen und merkte mir genan die Stelle, wo sie im Grase niederfiel.
Wie bezaubernd sah er in diesem Augenblick ans! wie ein übermütiger Schul¬
junge! Ein Seufzer entfuhr mir. Er sah mich an. Ist dir was? fragte
er. — O nein, nur ein bischen heiß. Und während er sich in den Anblick
einer Blume vertiefte, bückte ich mich rasch nach der angebissenen Pflaume
und steckte sie in die Tasche.
Nun kam die Essenszeit, und gerade heute war Onkel Hansens Geburts¬
tag. Auf Wunsch des Vaters hatte ich unten an dem blühenden Ufernbhang
der Dreisam einen großen Strnnß Feldblumen gepflückt. Ach, seliger war
wohl nie jemand beim Pflücken eines Straußes gewesen! Ich konnte es nicht
stumm in mir behalten. Ich mußte den Blänlingen und de» vorüberknarreuden
Cikade» wenigstens seinen Namen sagen. Onkel Hansen — lieber Onkel Hansen!
fliisterte ich und drückte mein Gesicht tief in die duftenden Blüten und Kräuter.
Dann stürzte ich nach Hause mit nassen Stiefeln, das Kleid voll Grasslecke,
ohne Haarband und mit glühenden Backen und Handen. Hastig ordnete ich
den Strauß in einer Vase und bog die schönsten Blüten alle nach Onkel
Hansens Platz hinüber; daß sich Tante Marie mit ein paar magern braunen
Sauerampferrispen begnügen mußte, die an der Rückseite des Straußes empor¬
ragten, merkte ich gar nicht. Schnell vertauschte ich noch meiner Schwester
Serviette, die neben Onkel Hansens Platz lag, mit der meinen, um sicher neben
ihm zu sitzen; dann lief ich ans mein Zimmer. Ich wußte nicht, was ich
vor Übermut anfangen sollte! Wie toll tanzte ich im Kreise herum, gab der
kleinen Büste Mozarts einen Nasenstüber und gleich darauf der Büste Beet¬
hovens einen Kuß. Dann, weil ich einmal gehört hatte, die Liebe verändere
Menschen oft auffällig, betrachtete ich mich im Spiegel. So also sah man
aus, wenn mau liebte! Schöner konnte ich mich gerade nicht finden, aber
anders! Wie merkwürdig! dachte ich und fuhr mit dem Kopfe hastig noch
weiter vor, um mir in die Augen zu sehen. Da — ein fürchterlicher Krach —
ein Geklirr — und rasselnd fielen die Scherben zu Boden. Meine Schwester
stürzte aus dem Nebenzimmer: Gott! Lisbeth! was machst dn? Ich stand
wie betäubt. Der Spiegel ist mir — ans den Kopf gefallen!
Wir sammelten die Scherben. Er hätte mich gerade so gut totschlagen
können! sagte ich, obgleich mir der Vorwurf nicht recht gelingen wollte. Ich
blutete etwas am Stirnrande, sonst war ich wie durch ein Wunder vor weitem
Verletzungen bewahrt geblieben. Sag lieber noch nichts davon! flüsterte ich,
ehe wir ins Eßzimmer traten, die Mutter könnte sich ängstigen. Das war
eigentlich nicht mehr zu befürchten, dn ich ja so gut davongekommen war.
Wir setzten uns. Ich hatte gemeint, jeder müßte es meiner Serviette
sofort ansehen, daß sie nicht an ihrem ursprünglichen Platze lag. Aber niemand
schien etwas bemerkt zu haben. Fröhlich klangen die Stimmen durchs Zimmer;
aller Augen strahlten vor Frende. Ich fühlte meine Backen glühen. So
feierlich war nur nicht einmal an meinem eignen Geburtstage zu Mute ge¬
wesen- Nun wandte sich Onkel Hansen mit seinem Glase zu mir. Ans dein
Wohl, Lisbeth! sagte er und sah mir gerade in die Augen. O, du auch —
danke — gleichfalls! stotterte ich und nahm ans Verwirrung einen so großen
Schluck, daß mir der Wein in die Nase stieg und ich vom Tisch aufstehen mußte.
Reich den Lachs noch einmal herum, Lisbeth! sagte die Mutter, als ich
noch stand. Sofort wollte ich mich mit der Platte an Onkel Hansens Seite
stürzen. Erst der Tante Marie! flüsterte es neben nur. Ich wandte mich
mit einer raschen, ungeschickten Bewegung nur und traf mit dem breiten, nassen
Fischschwanz, der ein wellig über deu Rand der Platte ragte, gerade Onkel
Hansen ins Gesicht. Bei einem Haare hätte ich vor Schrecken die Schüssel
fallen lasten!
Ich stand wie versteinert. Erst als sich Onkel Hansen vor Lachen schüttelte,
kam mir das Bewußtsein wieder, und nur um etwas zu thun, griff ich rasch
nach der Kompottschale und reichte sie ihm. Aber Lisbeth! doch nicht zum
Fisch! Nun setz dich nnr lieber! und Mutters Stimme klang wirklich etwas
unwillig.
Was für herrliche Blumen! Hast du sie gepflückt? fragte mich Onkel
Hansen freundlich, als ich, dem Weinen nahe, wieder auf meinem Platze saß.
Das fiel mir wie ein Sonnenstrahl ins Herz. Ja, für dich — für auch! und
glücklich, daß er den Fischschwanz schon vergessen zu haben schien, fing ich an,
ihm von den Dreisamufern zu erzählen. Von denen hier steht alles voll!
sagte ich und zog an einer großen, schwankenden Glockenblume. Langsam
neigte sich die Vase, da ihr Übergewicht schon so wie so nach unsrer Seite
zog, dann schlug sie dumpf auf den Tisch nieder. Gläser, Salzfässer, alles
flog, mit den Herumsitzenden zugleich, in die Höhe. Mir wurde schwarz vor
den Augen. Ich sah nur noch Onkel Hansen zurückfahren, ehe ihn der Strom
erreichte, dann hörte ich das Wasser ans den Boden klatschen.
Nun ist es aber genng für heute, Lisbeth! sagte der Vater sehr ernst.
Das arme Kind! hörte ich Onkel Hansens Stimme noch sagen, dann mußte
ich hinausgehen, da ich die Thränen nicht mehr zurückhalten konnte.
(Schluß folgt)
In Ur. 3» der Greuzlwteu ist ein Aufsatz erschienen,
der sich unter dem Titel „Der Nichterstnnd und die öffentliche Meinung" mit der
Frage beschäftigt, welchen Umständen der Rückgang der Achtung zuzuschreiben sei,
der sich hinsichtlich des Richterstandes in der öffentlichen Meinung kundgebe. Der
Aufsatz enthält eine Reihe nicht zu beanstandender Wahrheiten und beherzigenswerter
Fingerzeige für die Justizverwaltung. Einer Thatsache aber ist bei der Erörterung
dieser Frage wohl nicht die gebührende Bedeutung beigelegt wurden, einer That¬
sache, die gewiß mit zu der von dem Verfasser beklagten Erscheinung beiträgt.
Es ist das die schon wiederholt auch in diesen Blättern gerügte Neigung so
»wunder Gerichte zu ganz ungerechtfertigter Milde bei Beurteilung der ihnen zur
Entscheidung vorliegenden Vergehen. Es soll gewiß keinem Richter ein Vorwurf
daraus gemacht werden, wenn er die Verschuldung des Angeklagten gewissenhaft
Prüft und die zu seinen Gunsten sprechenden Umstände in Erwägung zieht; wenn
aber die Bedenklichkeit soweit geht, daß die offenbarsten Lügen zu Gunsten der
Angeklagten ohne Einwendung hingenommen werden, daß mich bei den rohesten
Handlungen immer noch Gründe zu milderer Beurteilung gefunden werden, so
wird dadurch nicht nur das Rechtsbewußtsein des Geschädigten aufs empfindlichste
verletzt, sondern es wird dadurch auch die Thätigkeit der Organe, die zur Ver¬
folgung der Verbrechen und zur Sammlung der erforderlichen Beweise berufen sind,
gelähmt, ihre Thätigkeit diskreditirt und in der Bevölkerung der Zweifel an ge¬
nügendem Nechtsschutze hervorgerufen.
Daß ein solches Verhalten nicht geeignet ist, die Achtung vor dem Richter¬
stande zu erhöhen, daß es vielmehr dazu beitragen muß, sein Ansehen zu unter¬
graben, liegt auf der Hand, und es ist in hohem Grade wünschenswert, daß jeder
Richter nach Kräften dazu beitrage, das Vertrauen zu stärken, es sei der Schatz
der Gesellschaft und des Einzelnen nicht Preisgegeben, wenn sie der Anrufung
der Gerichte bedürfen. Man kann hänfig den Ausspruch anführen hören, es sei
besser, zehn Schuldige freizusprechen, als einen Unschuldigen zu verurteilen, und es
mag dieser Satz ja manchen: zum bequemen Troste dienen, wenn er dazu beige¬
tragen hat, einen Schuldigen der verdienten Strafe zu entziehen; aber der pflicht¬
bewußte Richter wird sich sage«, daß der Schade, der der Gesamtheit durch Nicht-
ahudung eines Vergehens zugefügt wird, ebenso groß ist, wie der, der dnrch eine
unrichtige Verurteilung herbeigeführt wird, daß durch jede ungerechte Freisprechung
das Recht, das liiiui-unontuln roxnorum, denselben Stoß erleidet, wie dnrch eine
unrichtige Verurteilung. Jedes Vergehen ist ein Angriff auf die bestehende
Rechtsordnung; ihr Schutz darf in keinen schwachen Händen liegen, wenn sie
nicht aufhören soll zu bestehen. Sorge jeder an seinem Teile, daß dieser Schutz
kräftig sei.
Als die Göttinger dem Fürsten Bismarck nnter
Berufung auf seiue Studentenzeit einen Ehrcubürgerbrief überreichten, hatten sie
es für notwendig oder für außerordentlich zweckentsprechend gehalten, den Kopf
dieser Urkunde mit den Jnsignien des Katzenjammers, mit Heringen, sauern Gurken,
Zwiebeln n. dergl. für deutsches Studentenleben charakteristischen Shmbvlen und
allegorischen Magenverstiinmungsbildern stilvoll zu verzieren.
Einem englischen oder französischen Staatsmanne hätte man mit einer solchen
Geschmacklosigkeit und offenbaren Roheit nicht kommen dürfen; denn dort gelten
die Trunkenheit und ihre Folgen als etwas Unwürdiges. Unedles, Entehrendes,
und jede noch so zarte Andeutung würde daher mich als Beleidigung, mindestens
als grobe Taktlosigkeit aufgenommen werden. In Deutschland ist das anders:
betrunken sein gilt schon nnter unsern Ghmnasiasten und Studenten als etwas
Forsches, Männliches, echt Nationaldeutsches; das Horazische Uuvo est bibomwm
halten die meisten für den Inbegriff klassischer Schönheit und Weisheit. Schon
unsre Tertianer schauen zu dem Kameraden, der das Bier kübelweise vertilgen kann,
mit stiller Bewunderung empor; und dieser Held, der gewöhnlich über andre
imponirende Fähigkeiten nicht verfügt, weiß seine Macht so geschickt auszunutzen,
daß er schon auf der Schulbank der Führer und Gesetzgeber seiner Genossen wird.
Je mehr man in Deutschland uach Osten und Norden kommt, desto maßloser und
widerwärtiger wird das Bierhäuser unter unsern Gymnasiasten. Wer die Gymnasien
in den kleinen Städten Ost- und Westpreußens kennt, der wird Belege dafür in
Hülle und Fülle liefern können. Den großthuerischen Verbindnngsschwindel auf
unsern Schulen hat man ja so ziemlich beseitigt, aber die Zechgelage blühen fast
liberall im Geheimen lustig weiter und werden später als gutes Recht auf unsern
Universitäten mit rührender Ausdauer und wachsendem Stumpfsinn sortgesetzt.
Der dritte Teil unsrer Studenten wird durch dieses Unwesen thatsächlich zu Trunken¬
bolden erzogen. ES ist im höchsten Grade bezeichnend, daß auf der Schnlkonferenz
nicht eine einzige Stimme ans diesen unheilvollen Krebsschaden in der Erziehung
unsrer Jugend aufmerksam gemacht hat; und doch erkennt ihn jeder Ausländer
sofort und unterläßt nicht, wenn er über Dentschland schreibt, darauf mit Spott
und Hohn hinzuweisen. So sagt ein Franzose: Ix« «üimvc« dos „voroin«"
it'öwÄiiu-tett n'ont xss ä'altro >>ut ,,no als boiro <.!« in. Intzw. l)n n'x- » xoiut
Ä'untro xlaisir, ot in diizro x o«t «nvors In Somlo fornro <1o xmntinn, tout civile
oirtrawant l'odli^atimr <lo öl<Jor zur om-drin nmuln'k <Jo olwpo« «nxzMmsutiuros.
Der betrunkene Arbeiter ist ein Gegenstand des Ärgernisses; der besoffene
Student ist ein Gegenstand des Humors. Bei jenem ist die Trunkenheit selbst¬
verständlich die Folge viehischer Roheit, bei diesem natürlich lediglich die Folge
eines frisch-fröhlichen jugendlichen Übermuts; mau vergleiche hierzu die ,,Fliegenden
Blätter." Leider verliert dieser sowohl wie jeuer, je mehr das Trinken zu einer
Gewohnheit wird, allmählich jedes Gefühl und Verständnis für das Unsittliche und
Verwerfliche, das in dem maßlosen Schnaps- oder Bierhäuser liegt. Aus der Studenten-
zeit nehmen dann die „führenden und regierenden Geister des Volkes" diese Vcrstäudnis-
losigkeit gewöhnlich in das bürgerliche Leben mit, halten sich namentlich in den kleinern
Städten für verpflichtet, den Frühschoppen und den Abendschoppen recht kräftig aus¬
zunutzen und außerdem der Natur noch durch irgeud ein besondres Zweckgclage hin
und wieder einen energischen Stoß zu geben, weil es ihnen notwendig erscheint, den
Schwerpunkt ihres Lebens, der sonst in ihrem Magen liegt, auch einmal nach dem
Kopfe zu verlegen. Diese Sucht, sich künstlich urteils- und willenlos zu machen,
hat den Deutschen vou jeher innerlich viel geschadet und sie in der Entwicklung
ihrer Kultur immer hinter andern Nationen zurückgehalten. Es ist doch el»
Skandal, daß sich die Rechtsvertreter Deutschlands, die zu einem Juristentag in
Köln vor kurzem zusammengekommen waren, um unter andern« über ein Trunk¬
suchtsgesetz zu beraten, dabei in so großer Zahl betranken, daß ein solches Gesetz,
wie ein Redner hervorhob, gleich an Ort und Stelle hätte angewandt werden
müssen. Allein der Redner schloß aus dieser unglaublichen Thatsache nicht etwa,
daß sich die Betreffenden ein Vergehe« gegen die Würde, die Sitte und den Anstand
der Gesellschaft hätten zu schulden komme» lassen, sondern daß ein Trunksnchts-
gesetz in Deutschland überhaupt uicht am Platze sei, da es dem Volksbelvußtseiu
nicht entspreche. Der Kölner Juristentag kam denn auch zu dem kulturgeschichtlich
merkwürdigen Beschluß: „Besondre strafgesetzliche Bestimmungen gegen Trunksucht
und Trunkenheit sind uicht geboten."
Es zeigt sich hier wieder einmal in der verblüffendsten Weise, wie wenig
Fühlung unsre juristisch gebildeten Beamten in der großen Mehrzahl »lit dem Volte
haben, wie wenig sie sich darüber klar sind, was nnserm Volke nach seiner Anlage
und seinem Charakter frommt. Hätten sich die Herren in ihrem Leben auch nur
einmal acht Tage auf einem westpreußischen Dorfe oder überhaupt in einem Dorfe
aufgehalten, so würden sie wissen, daß zwei Gewohnheitssänfer, besonders wenn
ein jüdischer Krugwirt dahinter steckt, vollständig ausreichen, um ein ganzes fleißiges,
sparsames und glückliches Dorf in eine verpestete Brutstätte fauler, sittenloser, ver¬
lumpter Bewohner zu verwandeln. Das Familienleben gerät ans Rand und Band,
die Kinder verwahrlosen aufs entsetzlichste, Unzucht, Diebstahl, Mord und Todschlag
ziehen ein, sobald die Nüchternheit dahingeht und die Branntweinpest um sich greift.
Und das alles muß man ruhig geschehen lassen, weil man nicht das Recht hat,
gegen Trunkenbolde mit Strafgewalt vorzugehen und den verderblichen Einfluß
des Moholismns. der für unser Volksleben viel gefährlicher ist als die gesamte
vielgefürchtete Sozialdemokrntie, von den Gemeinden fernzuhalten. Eine der ersten
Aufgaben des Staates ist es, die Familie zu schützen, denn ans ihr beruht im
Grunde doch seine Kraft, Sicherheit und Zukunft. Der größte Feind der Familie
aber ist neben der Prostitution die Trunksucht. Sie wirkt auf den körperlichen
und geistigen Zustand des Volkes und auf die Gesundheit der Nachkommenschaft
ebenso vergiftend wie die Syphilis und muß daher anch vom Staate mit denselben
Gewaltmaßregeln unterdrückt werden.
Es ist wirtlich rührend, mit welcher Menschenliebe und Selbstverleugnung
sich der Kölner Juristentag bei dieser Frage des armen kleinen Mannes angenommen
hat: ein TrnnksuchtSgesetz sei ungerecht, denn es würde immer nur den Armen und
nicht deu Reichen treffen. Hierbei vergißt man erstens, daß es ein Unterschied ist,
ob jemand Gelcgeuheitstriuker oder Gewohnheitssäufer ist; zweitens, daß der Staat
in der That besser für den kleinen Mann, für seine Gesundheit, seine Familie,
seine Kinder und seine Zufriedenheit sorgt, wenn er ihn von der Trunksucht mit
allen Mitteln, und sei es durch Strafgewalt, fernhält, als wenn ers ihm überläßt,
unbehindert eine liederliche Saufwirtschaft anzufangen! drittens, daß bei einem
reichen Trunkenbolde die Gefahr der Verarmung und Verlumpuug uicht so nahe
liegt; viertens, daß Strafgesetze nicht nur Übertretungen sühnen, sondern auch vou
Übertretungen abschrecken solle», und daß der unangenehme Gedanke, durch Trunken¬
heit vor den Strafrichter zu kommen, besonders die schwachen und dem Dämon
um so leichter verfallenden Personen ans dem Pfade der Mäßigkeit halten wird.
Zum mindesten mußte offen und klar ausgesprochen werden, daß kein Mensch in
einem geordneten Staatswesen das Recht habe, sich mit Wissen und Willen un¬
zurechnungsfähig zu macheu. Auch der juristische Grundsatz: Jeder hat das Recht,
alles das zu thun, wodurch er keinen verletzt oder schädigt, spricht uicht gegen.
sondern für das Trunksnchtsgesetz, denn der Trunkenbold schadet der Familie, der
Gemeinde und dem Staate und müßte mindestens wie der Verschwender unter
Kuratel gestellt werde».
Heutzutage, wo der wohlthätige Einfluß religiöser Vorschriften in schrecken¬
erregender Weise dahinschwindet und eine heillose Verwirrung aller sittlichen Be¬
griffe immermehr um sich greift, thut es wahrhaftig not, dem haltlosen Menschen
dnrch bürgerliche Gesetze einzuschärfen, daß es nicht nnr unsittlich, sondern für die
Wohlfahrt des Ganzen gefährlich sei, sich zu betrinken, und daß im Staate Ge-
wvhuheitssäufer ebenso wenig zu dulden seien wie Glücksspieler, Arbeitsscheue,
Volksanfwiegler, Mädchenschänder n. s, w. Der Kölner Juristentag ist bei der
Berntnng über diese volkswirtschaftlich und kulturgeschichtlich außerordentlich ernst¬
hafte Frage von dem feuchtfröhlichen Triulerstaudpuukt ausgegangen und zum Teil
witzelnd und tändelnd darüber hiuweggeschrittcu, ohne anch nur zu nhueu, welch
ein entsetzliches Elend, welche geistige Verrohung und sittliche Verwahrlosung deu
Hintergrund dieser Frage bilde».
Jeder Zweig der Wissenschaft bedarf
nach Verlauf gewisser Zeiträume eingehender Prüfung seines Zieles und seiner
Methode, wenn die Forschung nicht ans Abwege geraten soll. Ganz besonders
notwendig wird diese Besinnung für wissenschaftliche Gebiete, die ihrem Wesen
nach nicht dnrch scharfe Grenzen von andern Forschungsgebieten getrennt werden
können.
Ausdehnung und Weg der Forschungen auf dem »Venen Arbeitsfelde der Ge¬
schichte siud in letzter Zeit wiederholt zum Gegenstände sorgfältiger Untersuchungen
gemacht worden. Sieben den eingehenden Erörterungen Bernheims und den geist¬
reichen Ausführungen, die O. Lorenz in dem zweiten Teile seines epochemachenden
Werkes „Die Geschichtswissenschaft in Hauptrichtungen und Aufgaben" giebt, verdient
besondre Beachtung Dietrich Schäfers am 25. Oktober 1883 in Tübingen gehaltene
akademische Antrittsrede „Das eigentliche Arbeitsgebiet der Geschichte," worin er
nachgewiesen hat, das; das eigentliche Arbeitsgebiet der Geschichtschreibung in der
Betrachtung staatlicher Entwicklung zu suchen sei, und das;, wie er in einem historio-
graphischen Überblick zeigt, die Geschichtsforschung immer und überall „auf dem
Boden einer ausgebildeten Nationalitnt und eines bestimmt ausgeprägten staatlichen
Bewußtseins" ansetze, ja das; insbesondre in Deutschland die Geschichtschreibung so
sehr vou dem Gange unsrer Geschichte selbst beeinflußt worden sei, das; sie ihren
Wandlungen getreulich gefolgt sei und sich mit ihnen emporgehoben habe zu wich¬
tiger, jn beherrschender Stellung im geistigen Leben unsers Volkes oder hinab¬
gesunken sei zu bedeutungsloser Scheinexistenz. Wie jahrtansende lang der Staat
der alles übrige beherrschende Gegenstand geschichtlicher Forschung gewesen sei, so
werde auch fernerhin die Aufgabe des Historikers darin bestehen, den Staat zum
Verständnis zu bringen. Damit solle natürlich nicht gesagt werden, daß der
Historiker nur das Reinpolitische im Auge zu behalten habe. „Er soll keine
Seite menschlicher Kultur übersehen; er würde seines Amtes schlecht walten, wenn
er dieser vielseitigen und srüchtereichen Thätigkeit (die die Forscher auf dem Ge¬
biete der Kirchen-, Rechts-, Sprach-, Litteratur- und Kunstgeschichte, der Philo¬
sophie u. s. w. entwickeln) teilnahmlos gegenüberstehen wollte."
Es ist selbstverständlich, daß kein Historiker unsrer Tage gegen diese Forde-
rung etwas einzuwenden hat. Das Korrespondenzblatt der Westdeutschen Zeitung
drückte dies auch aus, indem es diese Forderung „ein von keinen: Verständigen
bezweifeltes Ziel" nannte. Der Wert der Rede liegt vor allem darin: erstens,
daß die Grenzen des Arbeitsgebiets der Geschichte hier in klarer und überzeugender
Weise zum erstenmal in knappster Form und gedrängtester Kürze gezogen, und
zweitens, daß gewisse Auswüchse beschnitten werden.
Schäfer hatte sich besonders gegen die unter dem schwer definirbaren Begriff
„Kulturgeschichte" gehenden Bestrebungen erklärt, die der Geschichtschreibung neue
Aufgaben stellen zu müssen glauben, indem sie von ihr „Kenntnis der Gebräuche
und Bedürfnisse des tagtäglichen Lebens" fordern. Dieser Art der „Kultur¬
geschichte" hatte Schäfer die Berechtigung abgesprochen, soweit sie in die Geschicht¬
schreibung eingedrungen sei; denn sie bedeute eine Verrückung ihres Zieles und trage
zur Verflachung bei. Wie schon aus den oben angeführten Worten erhellt, hatte
Schäfer natürlich die Forschung, die „der Entwicklung menschlicher Gesittung und
Bildung zu folgen sucht," sofern sie ihren Blick auf das Verhältnis des Menschen
zum Staat gerichtet hält, nicht bekämpfen wollen, ja er hatte klar und bestimmt
erklärt, „daß ein Gegensatz, wie man ihn zwischen Geschichte und Kulturgeschichte
zu finden versucht, in Wirklichkeit nicht bestehe.""
Trotzdem hat man ihn auf der Seite, die die „Kulturgeschichte als eigent¬
liches Arbeitsgebiet der Geschichtsforschung hinstellen mochte, mißverstehen wollen.
E. Gothein hat sich zum Wortführer der „Kulturhistvriker" gemacht; G. Schmoller
und L. Geiger haben ihm fekundirt und sich dabei zu Angriffen fortreißen lassen,
die Schäfer zu einer Erwiderung veranlaßt haben.
Man kann Gothein dankbar sein, daß er somit Schäfer Gelegenheit gegeben
hat, eingehender, als es in dem engen Nahmen einer Antrittsrede geschehen konnte,
seinen Standpunkt, der der aller Historiker sein dürfte, zu kennzeichnen in der
kürzlich veröffentlichten Schrift „Geschichte und Kulturgeschichte".^
Schäfer weist zunächst die Auslegung, die seine Rede dnrch Gothein erfahren
hat, durch einfache Gegenüberstellung seiner Urteile und der Angaben Golheins
zurück. Das Ganze ist eigentlich ein Streit um Worte. Man könnte sagen, was
Schäfer Geschichte nennt, will Gothein Kulturgeschichte nennen. Thatsächlich hat
Schäfer in seiner Rede nirgends die einseitig Politische Geschichte betont, hat der
Geschichtschreibung vielmehr dieselben Aufgaben gestellt, die Gothein nun ebeu der
Kulturgeschichte zuweisen mochte. Allerdings soll der Staat als das Gebiet mensch¬
licher Bethätigung, das alle übrigen Zweige menschlicher Thätigkeit nicht nnr um-
schließt, sondern erst ermöglicht, das Leitmotiv für die Geschichtschreibung sein;
wie aber der Staat die Blüte der gesamten Kulturentwicklung eines Volkes ist, so
muß auch die Geschichtschreibung die verschiedensten Seiten der Kulturarbeit, so¬
weit sie auf die Entwicklung des Staates bestimmenden Einfluß ausüben, berück¬
sichtigen, wie es ja, um nnr zwei Namen zu nennen, Ranke und Treitschke in
glänzender Weise gethan haben.
Ein wirklicher Gegensatz aber besteht zwischen Schäfer und Gothein hinsicht¬
lich der Methode der Forschung. Gothein verlangt, daß der Historiker auf allen
Gebieten menschlicher Kulturarbeit eigne Forschungen anstelle, um nicht abgeleitete
Quellen, d. h. hier die Ergebnisse der Forschungen der in Frage kommenden
Einzelfächer benutzen zu müssen. Schäfer hält hingegen eine Teilung der Arbeit
für notwendig, dn eine Bewältigung der von Gothein geforderten Arbeiten die
Kräfte eines Menschen übersteige, fordert aber, daß der Historiker „Vorarbeiten
zu benutzen verstehe und ihre wissenschaftliche Verwendbarkeit oder ihre Unbrauch-
barkeit sicher zu erkennen vermöge." „Unbedingtes Erfordernis ist, daß er in
allem, was äußere und innere Politik des Staates betrifft, völlig kompetent sei.
Verfügt er darüber hinaus noch über ein selbständiges Urteil auf den zunächst
verwandten Gebieten der Kirchen-, der Rechts-, der Wirtschaftsgeschichte, besitzt er
litterarische Belesenheit und ein entwickeltes ästhetisches und sprachliches Gefühl, ver¬
mag er ans all diesen oder gnr noch ans mehr Gebieten als unabhängiger Forscher
einzugreifen, auf die letzten Quellen zurückzugehen, so erhebt er sich wesentlich über
den Durchschnitt der Fachgenossen, so sind Leistungen ersten Ranges, echt historische
Arbeiten von ihm zu erwarten."
Während diese Erörterungen wesentlich der Abwehr dienen, so tritt nun
Schäfer weiter auch der Frage näher, ob der Staat wirklich im Vordergrunde
menschlicher Kultur stehe, einer Frage, die Gothein verneint hatte. Dies ist der
interessanteste Teil der Arbeit. Schäfer stellt als Ergebnis seiner langjährigen
Forschungen auf dem Gebiete der Hansegeschichte, die doch Gothein so recht als
Kulturgeschichte bezeichnen müßte, den Satz auf, „daß die Entfaltung staatlicher
Macht die Grundbedingung jeder höhern Kultur ist." Andre Kulturgebiete können
zeitweilig im Vordergrunde stehen, uns die Entwicklung der Menschheit gestaltend
einwirken können sie aber nnr, wenn sie auf den Staat, „die vornehmste Gliede-
rnngsform, die menschliches Dasein überhaupt kennt," Einfluß gewinnen. Indem
Schäfer Gotheins Einwürfen folgt, beweist er den Satz in einem vortrefflichen
Überblick über die Entwicklung der europäischen Kulturvölker von dem Eindringe»
des Christentums und des Germanentums in den Kreis der Kulturländer nu.
Was Schäfer in diesem Überblick sagt, ist so klar, zwingend, unanfechtbar, daß
jeder Satz eine Widerlegung der Ansichten Gotheins bildet.
In einem weitern Abschnitt zeigt Schäfer nochmals, daß die Geschichtschreibung
von jeher dem politischen Leben gefolgt ist und sich deu Staat zum Hcmptgegen-
stnude der Forschung gesetzt hat. Gothein hatte auch dies bestritten und hatte
bezeichnenderweise die zeitgenössische Berichterstattung einfach ausgeschlossen. Schäfer
sucht also Gothein auch in diesem Punkte eines bessern zu belehren. Trat in
dem vorigen Abschnitt eine klare, echt wissenschaftliche Charakteristik Urteilen gegen¬
über, die Kompendien entlehnt waren, so widerlegt hier Schäfer die schiefen Be¬
hauptungen, in denen Gothein feststehende Thatsachen seiner Theorie zuliebe (Otto
von Freisina., Sleidan, Schiller, I, Möser) vergewaltigt.
In dem letzten Abschnitt sucht Schäfer deu Begriff „Kulturgeschichte" zu
definiren. Wie er schon in seiner Rede betont, ist die „Geschichte, richtig auf¬
gefaßt, Kulturgeschichte, und Kulturgeschichte, wenn sie anders überhaupt noch
Geschichte ist, theoretisch betrachtet — die Praxis giebt zahlreichen Übungen Raum —
nichts andres als die richtig aufgefaßte Geschichte." Gothein hatte Kulturgeschichte
als „Jdeengeschichte" bezeichnet und die analytische Methode verlangt. Schäfer
betont dem gegenüber, daß der Historiker selbstverständlich die Entwicklung und
Wirkung der in der Geschichte sich bethätigenden Ideen zu verfolgen habe, daß
aber nur Ideen aneinanderzureihen nicht weniger philosophische als historische
Arbeit, daß eine solche Geschichte der Ideen die einzig mögliche Philosophie der
Geschichte sein würde."
Schäfers „Geschichte und Kulturgeschichte ist ein Zeugnis für den Ernst,
mit dem unsre Geschichtsforscher ihres Amtes walten, für den Mut und die Wahr¬
heitsliebe, mit denen sie unklaren Behauptttugen und Einflüssen, die die Wissenschaft
schädigen, entgegentreten. Jeder, der es ernst mit seiner Wissenschaft nimmt, wird dem
Berfasser danken für die klaren, alles Schiefe und Halbe zurückweisenden Ausführungen.
Die Broschüre enthält aber auch Sätze, die von einem durch und durch ge¬
bildeten Geist ausgehend die Beachtung jedes Gebildeten gerade in unsern Tage»
verdienen. So neben den das National- und Staatsgefühl betreffenden Worten
S. 68 f. den Satz (S. 33): „Darüber kann ja ein Streit nicht sein, daß die Re¬
naissance Früchte gezeitigt hat, die für alle Zeiten ein Gemeingut menschlicher
Kultur sein werden — obgleich, wie mir scheint, unsre Zeit Anlaß hätte, sich vor
einer Überschätzung zu hüten." Ebenso S. ti4f.: „Seit dem Erscheinen von Burl-
hnrdts »Kultur der Renaissance« ist es fast zum Glaubensbekenntnis geworden,
daß der moderne Mensch aus der Renaissance geboren sei. Nun ich gehöre nicht
zu diesem Bekennerlreisc. Ich bin der Überzeugung — soweit ich die historischen
Thatsachen überblicke, erscheint mir leine rubra möglich —, daß die Reformation
weit mehr, unendlich viel mehr für die »moderne Kultur« geleistet hat als die
Renaissance. Ich kann es allenfalls zugeben, daß »die Triebkraft dieser Kultur
im Gegensatze zur mittelalterlichen der Individualismus« ist — obgleich es zwei¬
fellos sehr viel Individualität gab längst vor der Renaissance —, aber mir erscheint
als der entscheidende Schritt die Befreiung des Individuums aus dem Bann der
Kirche, die Befreiung des Individuums und zugleich des Staates, und die ist
eine That der Reformation, für die hatte die Renaissance kaum ein Verständnis."
Das ist nun der zweite Versuch, dem
königliche« Begründer des Reiches in der Stadt, die er zur Reichshauptstadt gemacht
hat, ein Denkmal zu schaffen. Das Ergebnis ist kaum erfreulicher, als beim ersten,
linier den vier neuen Entwürfen spricht nnr einer einigermaßen zum Herzen: Schillings
Entwurf, wie schon bei der ersten Konkurrenz Schillings Kaisergestalt fast die
einzige menschlich berührende war. Der Künstler hat wohl daran gethan, sie im
wesentlichen festzuhalten. Im schlichten Mantel, mit dem buschlosen Lederheliu.
leise geneigten Hauptes, die Hände über einander gelegt, bescheiden und demütig
seinen unvergleichlichen Erfolgen nachsinnend, so sitzt der Kaiser auf seinem Hengst.
An dein Pferdekörper mag im einzelnen auch diesmal allerlei zu tadeln sein- die
ganze Neitergestalt ist ein Wurf,, kein großer vielleicht, doch sicherlich ein edler,
des Meisters und des Gegenstandes würdig. Schilling ist mich der einzige dies¬
mal, der ohne Architektur ausgekommen ist, was bei dem wie es scheint endgiltig
festgestellten Standort des Denkmals zwischen Schloßkuppel und Spree unbedingt
gutzuheißen ist.
Leider ist von den übrigen Teilen des Schillingischen Entwurfes nicht viel
gutes zu sage». Der Sockel, diesmal beträchtlich hoher, wird um den vier Seiten
dnrch vier Gestalten geschmückt, zwei schwebende Frauen und zwei kräftig schreitende
Männer. Anmutig ist die Viktoria ans der Vorderseite, mit froher, zierlicher
Geberde hält sie vor sich die Kaiserkrone — vielleicht liegt es um Beschauer, wenn
er dabei um einen Napfkuchen denkt. Auch die andre schwebende ist nicht reizlos;
aber das große Füllhorn, das sie vor sich her trägt, ist doch wohl unhaltbar.
Links der Krieger, rechts der Matrose, die Gestalten stammen vom Niederwald,
dort bedeuten sie aber etwas andres. Die Brüstung der Terrasse, ans der das
Denkmal in die Spree hineinragt, krönen zwei unsäglich nichtssagende Frauen,
symmetrisch gelagert, Lorbeerkranz und Palmzweig in den Händen, und zwei höchst
gutmütige Löwen.
Ohne Löwen scheinen sich auch die andern Künstler den Kaiser Wilhelm nicht
vorstellen zu können, bei Begas sind sie sogar die Hauptsache. Enger an Schilling
lehnen sich Hilgers und Nikolaus Geiger an. Hilgers hat jedoch ein altbewährtes
Renaissaneeroß gewählt, Geiger einen starkknochigen Karrengaul, mit seltsam
verkümmertem Schwänze. Hilgers hat den Charakter des Kaisers mehr ins rein
soldatische getrieben; zu dem' schlichten Mantel hat er Helmbusch und Marschalls¬
stab gefügt, die straffe, fast steife Haltung scheint mehr auf den König als auf den
Kaiser Wilhelm zu deuten. Geiger bietet uns dagegen einen müden, fast stumpfen
Greis. Die Architektur scheint bei beiden dazu bestimmt, den Kaiser unsern Blicken,
zum Beispiel von der Schloßbrücke aus, möglichst zu entziehen. Hilgers war be¬
sonders übel beraten, als er seine zehn „Schlachtjungfrauen" aufmarschiren ließ,
jede eine Tafel mit dem Namen einer Schlacht vor sich haltend. Geiger hat seine
Säulenhalle von Bruno Schmitz entwerfe» und zeichnen lasse», und es ist, wie
man sich deute» kann, ein prächtiges Bild geworden, wenn nur die Gestalt des
Kaisers selber nicht so gar trostlos wäre.
Nun zu Begassens Löwen! Uber je einem Aufbau von Fahnen, Waffen und
Kanonen an den vier Ecken des Sockels, doch etwas vorgeschoben, kauern sie,
brüllen sie, jeder vom andern verschieden, doch alle gleich furchtbar, an sich gro߬
artig gedacht und gestaltet, aber mehr für Dschingis-Khan oder den großen Napoleon
passend, als für Kaiser Wilhelm, und schwerlich deu Wünschen des deutschen Volkes
entsprechend. Auf deu vordem Stufen des Sockels lagert die nackte Gestalt eines
starken Mannes mit Helm und Schild und kurzem Schwert, das Kinn ist auf die
Brust gesunken, er scheint zu schlafen; auf den hinteren el»e erstaunlich lauge Klio.
Rechts und links fahren aus dem Sockel- heraus, auf antiken Viergespaunen, der
Kronprinz und Friedrich Karl, Kerzengerade stehen sie in dem Wagen, hinter ihnen
quillt es vielköpfig nach, voran in ganzer Gestalt sichtbar hier Moltke und Bismarck,
dort Blumenthal und Mnnteuffel. An den vier Kanten des Sockels tänzeln, kleiner
als die Klio und größer als die Helden ans und neben den Viergespannen, vier
langbeinige Viktorien mit Kränzen, zwei von ihnen je mit einem Kranze, für die Prinzen
scheint es, die andern beiden mit mehreren. Alle Bedenken gegen dies überkühne
Ineinander von Statue und Relief, gegen die jetzt allgemein verworfene, hier gar
ins märchenhafte getriebene Verschiedenheit des Maßstabes halten wir zurück; denn
man wird nach dem Kaiser fragen. Die Antwort auf die Frage ist nicht leicht.
Zunächst sieht man wieder eine langbeinige Viktoria, diesmal im großen Theater¬
schritt, die Spitze des einen Fußes nachschleifend; in der Linken trägt sie einen
Palmzweig, die Rechte zügelt ein wild bannendes Roß. Das Haupt hat sie
jubelnd in den Nacken geworfen, was von hinten recht gut aussieht, vorn aber zu
einer häßlichen, bei der Langbeinigkeit doppelt häßlichen Verkürzung führt. Aber
wo bleibt der Kaiser? Ich wünschte, man erließe mir die Antwort. Da, zwischen
dem Pferdekopf und der Viktorin, das ist er, das soll er sein, niemand wird es
glauben, nicht ein Zug, nicht ein Schatten von ihm ist es. Unköniglich, unmännlich,
unthätig, hilflos hängt da eine Gestalt im Sattel, eine — ungewollt natürlich —
eine plastische Majestätsbeleidigung.
Was ist also das Ergebnis? Trnncr und Schweigen und Geduld: vielleicht
errichten unsre Enkel dereinst dem ersten Hohenzollernkaiser in Berlin ein würdiges
Denkmal.
Dieses philosophische Märchen in Heft
36 und 37 hat so manchem unsrer Leser Kopfzerbrechen verursacht. Einer davon
schreibt uns: „Die Sache hat einen Haken. Vom Homunculus als einer Vor¬
stufe zu Nemo können wir ganz absehen; was ist nun das Eigentümliche an letz¬
teren? Ich glaube, nichts weiter als die besondre Art der Einkleidung. Denn es
ist klar, daß es dem Herrn Verfasser ganz ebenso leicht gewesen wäre, statt des
organischen Gebildes einen über unsern jetzigen Begriff hinaus sinnreichen Mecha¬
nismus »aus Hebeln und Schrauben« und dergleichen herstellen zu lassen, der die
Einwirkungen, die ihm von außen in wohlberechneter Weise zugeführt werden,
in menschliche Sprache umbildet. Denn so ist es doch: nach einem wohlerwognen
Plane werden diesem Mechanismus Einwirkungen beigebracht, die mit Notwendig¬
keit bestimmte, also anch vorauszuberechnende Folgen haben, also ein Automat!"
Worauf dann auseinandergesetzt wird, daß für die Erkenntnis von Raum, Zeit
und Materie mit dieser Geschichte nichts gewonnen sei.
Natürlich ist Nemo ein Automat, der nicht mehr Bewußtsein hat, als der
berüchtigte King F». Aber Homunculus ist nicht die Vorstufe zu ihm, sondern
wenn er möglich und wirklich wäre, so würde er die Krone aller fanstischen
Schöpfungen sein; denn ein Gebilde, das nicht bloß wie ein Mensch aussieht,
sondern auch ißt, trinkt, raucht und spricht wie ein Mensch, mit jeder beliebigen
Person frei und ungezwungen über jeden beliebigen Gegenstand spricht, das ist ein
wirklicher, lebendiger, bewußter und fühlender Mensch. Was nun den Sinn des
Märchens anlangt, so erlauben wir uns darüber folgende Mntniastnng. Der Ver¬
fasser ist ein Schalk, und sein Märchen ist gar kein Märchen, sondern eine wahre
Geschichte, die aber nicht Anno 2091, sondern 1891 gespielt und deren Schluß
er unterschlagen hat. Dieser Schluß lautet wie folgt:
Da brach Wirklich in ein schallendes Gelächter aus, dem ein etwas weniger
unhöflich klingender gedämpfter Heiterkeitsausbruch von oben antwortete. Or, Simmer
wurde ersucht, sich noch einmal hinanfzubcmühen, und nachdem er Platz genommen
hatte, hielt ihm ol-. Faust folgende kleine Stnndrede:
Werden Sie uns jemals im Leben verzeihen, verehrter Herr Doktor, wenn
ich Ihnen bekenne, daß wir, Wirklich und ich, uns einen Scherz mit Ihnen er¬
laubt haben? Gewiß werden Sie es, haben wir uns doch mir im Vertrauen auf
Ihre bekannte .Herzensgüte und Ihren über Persönliche Empfindlichkeit erhabnen
Gelchrtensinn in das Wagnis eingelassen. Wir wollten durch ein drastisches Ex¬
periment beweisen, daß heutzutage die Philosophie ohne Naturwissenschnft nicht
mehr erfolgreich betrieben werden kann, und daß selbst ein so scharfsinniger Philo¬
soph wie Sie, wenn er es verschmäht, sich mit den Anfangsgründen der Natur¬
wissenschaften bekannt zu macheu und ihren Fortschritt zu verfolgen, dem gröbsten
Schwindel zum Opfer fallen und an seinem eignen Standpunkt irre gemacht
werden kann.
Ginge Ihnen, lieber Doktor, nicht jede Einsicht in die Natur der organischen
Vorgange ub, fo würden Sie sich nicht haben bei Lutter uzen lassen. Sie würden
dann wissen, daß es unserm Häckel noch nicht einmal gelungen ist, eines jener
Schleimklümpchen anzufertigen, denen Huxley ihm zu Ehren den zoologischen Namen
MtKMus LasoKÄü beigelegt hat, obwohl beide große Gelehrte noch daran zwei¬
feln, ob man diesen Wesen überhaupt den Rang von Organismen zugestehen dürfe.
Sie würden dann wissen, daß es zweierlei ist, einige organische Kohlenstoffver¬
bindungen künstlich herzustellen, was die Chemiker allerdings zustande gebracht
haben, und ein organisches Gebilde, eine Zelle oder Zellengruppe zu schaffen.
Sie würden laut ausgelacht haben bei der Geschichte von den künstlichen Eiern,
und Sie würden bemerkt haben, mit wie krampfhaften Anstrengungen Dr. Wirklich
das Lachen unterdrücken mußte, als er Ihnen aufband, ich hätte künstliches Blut
und künstliche Nervenmasse fabrizirt, und daß fertiges Blut in fertige Adern wie
Bier in Flaschen gestillt werden könne, denn Sie würden wissen, daß organische
Gebilde ohne die Organismen, in denen sie entstehen, gar nicht denkbar sind, und
daß nicht der organische Teil, sondern der Organismus das erste ist. Sie würden
sofort bemerkt haben, daß Homunculus, nebenbei bemerkt, ein Neffe von mir, der
Müller heißt, ein ganz wirklicher Mensch ist, den wir ins Geheimnis gezogen
haben, und daß die Bluteinfüllung und die Heilung der Wunde am Halse nnr
Hokuspokus war. Daß dieses Gehirn hier ein gewöhnliches anatomisches Präparat
und ganz unschuldig an den Worten ist, die Ihnen ein hinter jenem Vorhang
versteckter Phonograph vorgeleiert hat, brauche ich Ihnen jetzt wohl kaum noch
zu sagen.
Und nicht allein haben Sie sich einen Bären nach dem andern aufbinden
lassen, Sie haben dann auch noch die Offenbarung, die Sie empfangen zu haben
glaubten, dazu benützt, sich selber ganz gemütlich a,ä adsnränin zu führen. Sie
haben ganz richtig bemerkt, daß es mit der Materie, mit Runen und Zeit nichts
sei, wenn sich dieses Ding auf dem Teller da einbilden könne, in einem mensch-
lichen Kopfe zu stecken, Augen und Ohren, Arme und Beine zu haben, Berge zu
besteigen, die nicht da find, und in nicht vorhandnen Restaurationen nicht vor-
handne Speisen zu genießen. Sie hatten, wenn Sie an den Homunculus glaubten,
vollkommen Recht mit Ihrer Besorgnis, Sie könnten am Ende selbst mein Geschöpf
und im Augenblick erst entstanden sein. Aber Sie sind zu schüchtern, wenn Sie
fragen: Sollte es nicht einen Standpunkt geben, von dem wir selbst und unsre Welt
ebenso nichtig aussehen, wie Herr Nemo und seine Welt? Gewiß ist dieser Stund-
Punkt vorhanden, und es war bis zu Ihrer Entzauberung der ihrige! Sie konnten
nicht bloß, Sie mußten die gnnze Welt und sich für einen Humbng, für einen
schlechten Scherz mischen, und nachdem Sie sich einen Augenblick für ein Geschöpf
von mir gehalten hatten, mußten Sie dann mich, Wirklich, Müller, Ihre ganze
Umgebung, Ihren eignen Leib für eine leere Einbildung ansehen und da ein
Wesen, das uur noch mit lauter UnWirklichkeiten zu thun zu haben glaubt, in die
wirkliche Welt nicht mehr paßt, sich zur Aufnahme ins Irrenhaus melden.
Indem Sie es versäumten, sich aus zuverlässige« Quellen über den Fortgang
der naturwissenschaftlichen Forschung zu unterrichten und Ihre Belehrung ans Po¬
pulären Werken dritter Hand schöpften, haben Sie nicht bemerkt, daß der Mate¬
rialismus von der Natnrwisseuschnft selbst längst überwunden und aufgegeben ist
und uur noch in Büchern und Zeitschriften untergeordneten Ranges spukt. Kein
Naturforscher denkt mehr daran, die Seele leugnen oder ihre Lebensäußerungen
für das Erzeugnis eines körperlichen Mechanismus erklären zu wollen. Möge
um anch jene sogenannte idealistische Schule vollends aussterben, die sich einbildet,
die Körperwelt aus dem Ich herausspinneu zu können oder heransgesponnen zu
haben! Es lohnt kaum, diese beiden Auswüchse, wo sie etwa noch vorkommen,
mit wissenschaftlicher Beweisführung zu bekämpfen; die alten volkstümlichen Haus¬
mittel geniigen. Nennen Sie einen Materialisten vor einer großen Gesellschaft
einen Schurken, so werde» Sie ihn durch deu Zorn, in deu Sie ihn versetzen,
am beste» überzeugen, daß etwas in ihm steckt, was sich durch keine Gruppirung
seiner Gehirnatome erklären läßt. Und erwidert er die Beschimpfung mit einer
Ohrfeige, so werden Sie sich in diesem fatalen Augenblick seine und Ihre Körper¬
lichkeit, Zeitlichkeit und Räumlichkeit vou keinem Bruder in Kant und Fichte ab¬
streiten lassen. Ganz harmloser Natur sind aber diese Verirrungen schon deswegen
uicht, weil sie daran schuld schuld, daß unzählige talentvolle Männer ihre Kräfte
an die unlösbaren Aufgabe« verschwenden, entweder das Seelenleben ans dein
leiblichen Organismus oder die Erscheinungen der Körperwelt ans dem geistigen.
Bewußtsein abzuleiten. Wissenschaft ist diese Sisyphusarbeit uicht. Die Wissen¬
schaft hat beide Gebiete als gegeben anzuerkennen, die Gesetze zu erforschen, nach
denen sich der Inhalt eines jeden verändert, und nach denen das eine auf das
andre einwirkt.
So der Geheimrat. llr. Simmer aber versprach, sich zu bessern und sich so¬
fort auf das Studium der Naturwissenschaften zu werfen.
Der dritte Band dieses lustigsten aller Lehrbücher der Volkswirtschaft wird
die „Analyse der sozialistischen Gesellschaft" enthalten. In einem Vorwort wäscht
der Verfasser mit dem ihm eignen guten Humor den Kritikern der ersten Auflage
den Kopf, zu denen wir ebenfalls gehören (Grenzboten 1890, 1. Vierteljahr, S. 243).
Gegen alle insgesamt erhebt er den Vorwurf, daß kein einziger den „Nerv des
Buches" erfaßt habe. Dieser Nerv sei das Gesetz, „daß sich das Arbeitseinkommen
zum Bodeneinkominen verhält wie das Knltnrmitteleinkmmncn zum Nahrungsmittel-
emkomme», wie die Beherrschnngskämpfe zu den Veriiichtungslampfen." Daß dieses
der „Nerv" des Buches sei, hüllen wir allerdings nicht gemerkt, aber verstanden
haben wir es schon, ja nur glauben es unabhängig von Effertz gewußt und auch
in den Grenzboten schon manchmal gesagt zu habe», wenn mich nicht in dieser
Form. Wir gestehen gern, daß uns die Sache dnrch die scharfsinnigen Unter¬
suchungen des Verfassers noch klarer geworden ist, und werden, wenn wir von
dem, was wir ihm verdanken, bei spätern Darstellungen Gebrauch machen sollten,
nicht verfehlen, ihn zu nennen. Für hente aber wollen wir nur zwei Dinge
herausgreifen, die nicht nntionalökonomischer Natur sind. Einmal empfehlen wir
den Gymnasiasten durch Vermittlung ihrer grenzbvtenlesenden Väter Herrn Effertz
als ein Vorbild verständiger und fruchtreicher Klassikerlektüre. Schon als Schüler
hat er in seinem Horaz die fruchtbarste» volkswirtschaftlichen Grundwahrheiten ge¬
funden, z. B. daß jeder Genießende deu Schweiß und deu Boden seiner Mit¬
mensche» verzehre. Ob es de» Herren Direktoren besonders angenehm wäre, wenn
sich ihre sekundärer und Primaner sämtlich zu solchem denkenden Lesen bekehrten,
ist allerdings die Frage. Nicht ohne ein gelindes Entsetzen »»irden sie bei Effertz
erfahre», welche Umsturzgedanken sich sogar aus dem guten Vater Homer heraus¬
lesen lassen. Die Streikrede des Achilleus (Ilias I, 149) wird da folgendermaßen
umschrieben: „Wenn wir auszogen zu Kampf und Beute, da bietest du, Ägamemno»,
dich immer hübsch zurück, während meine Hände den größten Teil der thränen¬
reichen Arbeit verrichteten. Wenn es aber zur Verteilung der Beute kam, da nahmst
dn dir immer den größten Gewinn, ich aber ging, vom Kampfe ermattet, mit
einem kleinen, aber teuern Lohn i» mein Zelt. Jetzt aber werde ich streiken, und
dann mochte ich sehen, wo dn deine Produkte her reutirst, nachdem ich sie nicht
mehr prvduzire." Zum andern empfehlen wir die hübsche Erklärung der That¬
sache, daß die heutige» Sozinlisten Darwinianer und Atheisten sind, allgemeiner
Beachtung. I» dieser Thatsache liegt nämlich el» Widerspruch. Der Darwinismus
ist nämlich die Philosophie der Stärker»; demnach müßten alle Kapitalisten Dar¬
winianer und alle Sozinlisten Feinde dieser Lehre und zugleich gute Christe» sei»,
da ja das Christentum die Religion der Armen und Schwachen ist, wie sich denn
auch die Kommunisten früherer Zeiten gewöhnlich a»f die Bibel berufen haben.
Effertz erklärt die Erscheinung folgendermaßen. Der Atheismus wird vou den Ge¬
lehrten ganz allgemein als die notwendige logische Folge des angeblich unwider-
leglich bewiesenen Darwinismus dargestellt. Der Spießbürger heutiger Zeit, und
der Sozialdemokrat ist vor allem Spießbürger, fürchtet nun nichts so sehr, als
für unwissenschaftlich gehalten zu werden, darum ist er erklärter Atheist und nimmt
den Darwinismus mit in Kauf, indem er vor den Schlußfolgerungen, die in so¬
zialer Beziehung aus dieser Lehre gezogen werden müsse», die Auge» verschließt.
Dazu kommt, „daß es eine viel einfachere Sache ist, Gott und Kirche zu kritisiren,
als die Wirtschaft. Zu letzten» gehört unendlich viel mehr Scharfsinn. Der geist¬
loseste Mensch, dessen wirtschaftliche Deduktionen den Stempel der Albernheit an
sich tragen würden, kann immer noch mäßig geistreich Gott, Religion, Kirche und
andre außerwirtschaftliche Dinge kritisiren. Es ist zum Teil die Armut von wirt¬
schaftlichen Idee», was die sozialistische» Schriftsteller immer wieder treibt," sich
mit nußerwirtsclmftlichen Dingen zu beschttftigeu. Die Kirche zur Zielscheibe zu
erwählen, lag aber deswegen nahe, weil gewisse Leute unsern Herrgott nur noch
„als Vogelscheuche" bemitzen, „um ihren Besitz vor der Plünderung durch die
Besitzlosen zu schützen." Das hat natürlich bei den Armen Abneigung gegen die
Religion erzeugt. Andre Vertreter der ober» Staude hingegen haben den Atheis-
mus im Volke geflissentlich groß gezogen. „Wir machen täglich die Erfahrung,
daß Kritiker, die am nußerwirtschaftlichen Leben kein gutes Haar lassen, in wirt¬
schaftlicher Beziehung die zahmsten Lobredner des Bestehenden sind. Alle Dogmen
werden kritisirt, vor den wirtschaftlichen Dogmen wird mit Ehrfurcht Halt gemacht.
Alte überkommene Begriffe sollen sich vor der Vernunft legitimiren, der Begriff
des Eigentums und seine Konsequenzen gelten als rü>tlo sorixta, xsr 8«. Die
größten anßerwirtschaftlichen Revolutionäre sind wirtschaftlich die größten Reaktionäre.
Diesen Leuten ist die Vorliebe der Sozialisten für deu Atheismus sehr angenehm;
sie suchen sie in jeder Weise zu fordern, sie dient gewissermaßen als Blitzableiter.
Während Michel über die Thorheit des Gottesbegriffes nachdenkt, kaun er nicht
über Zins und Lohn nachdenken."
Der „Mann aus dem Volke" ist ein konservativer, aber nicht reaktionärer
Handwerksmeister, ein guter Patriot und entschiedner Gegner der Sozinldcmokrntie.
Sein Schriftchen hat in der Tagespresse vielfach Beachtung gefunden und verdient
es auch. Er trifft zwar nicht überall den Kern der Sache, lenkt aber die Auf¬
merksamkeit auf einige Beschwerden des Kleingewerbes, von denen bisher in der
Öffentlichkeit kaum die Rede war, wie die hohen Gerichtskosten und den über¬
mäßigen Verdienst der Apotheken an den Krankenkassen und macht einige beherzigens¬
werte Vorschläge.
Ein Unternehmen, bei dein Berncchs, Kluckhohn, Kawerau, Erich Schmidt,
Zarncke und der päpstliche Bibliothekar P. Denifle friedlich zusammenwirken, ist
gewiß eine Merkwürdigkeit ersten Ranges; wir trauten unsern Augen nicht, als
wir das Verzeichnis der fünfundvierzig Mitarbeiter durchflogen. Geschichtsforschern,
Litteraturfreunden und Bücherlicbhabern werden diese „litterar-historisch eingeleiteten
und kritisch bearbeiteten Ausgaben" gleich willkommen sein, und an dem grau¬
sam gehobelten, geschundenen und operirten or. Eck werden sich außerdem noch
die Verehrer der aristophanischen Muse erbauen. Das vorliegende Bändchen ent¬
hält außerdem die wahrscheinlich von Pirkheimer verfaßte MKii äsäolati aä cAMti.-
rsaw ilmssstatom laaxistrslis orMo, die so selten geworden war, daß der Heraus¬
geber nur noch ein einziges Exemplar aufzufinden vermochte. Unter den Werken,
deren Bearbeitung in Aussicht genommen ist, befinden sich unter andern Campa-
uellas Sonnenstadt, des Thomas Morus Utopia, die Dunkelinännerbriefe und
einzelne Sachen von Melanchthon, Celtes, Erasmus und Muruer.
in 6. Oktober ist König Karl I. von Württemberg, gerade
68Jahre alt, an einem langwierigen, aber erst in letzter Zeit
akut gewordnen Blasenleiden in seinem Restdenzschlosse zu Stutt¬
gart verschieden. Eine siebenundzwanzigjährige Periode württem-
bergischer Geschichte hat damit ihren Abschluß erreicht.
König Karl I. wurde am 6. März 1823 in Stuttgart als der Sohn
König Wilhelms und der Königin Pauline (einer Prinzessin von Württem¬
berg) geboren. Die Geschäftskundigen merkten an, daß seit hundertfünfund-
zwanzig Jahren zum erstenmale wieder einem regierenden württembergischen
Fürsten ein Sohn geschenkt worden war. Der Prinz wuchs in der Mitte
von drei, seit 1820 von vier Schwestern heran, genoß mit sechzehn ausge¬
wählten Altersgenossen den Unterricht tüchtiger Stuttgarter Lehrer, besuchte
später die Hochschulen in Tübingen und Berlin, wo er Rankes Schüler war,
und lernte auf Reisen einen Teil Europas, namentlich Norddeutschland, Eng¬
land und Italien kennen. Am 13. Juli 1846 heiratete er dreiundzwanzig-
jnhrig die ein halbes Jahr ältere Tochter des Kaisers Nikolaus von Rußland,
die Großfürstin Olga Nikolajewna, die Enkelin der Königin Luise; mit ihr
verknüpfte ihn das Band einer aufrichtigen Liebe, das erst der Tod zerreißen
sollte. Das Verhältnis zum Vater dagegen trübte sich früh. König Wilhelm
war eine stramme militärische Natur, und daß der Sohn wenig Gefallen am
Kriegswesen hatte, sich weit eher für Kunst und Wissenschaft erwärmte, war
dem Vater nicht nach seinein Sinne. Daß auch das häusliche Leben des
Königspaares mit den Jahren zu wünschen übrig ließ, erschwerte die Stellung
des Sohnes, da dieser die Partei der Mutter ergriff, noch mehr. So standen
sich Vater und Sohn ohne rechte Zuneigung gegenüber, und König Wilhelm
hielt den Thronfolger in einer Weise von sich und von den Geschäften fern,
die im Lande lebhaft mißbilligt wurde. Die Stellung eines Kronprinzen ist
stets dornenvoll; in diesem Fall war sie es doppelt. Dein. Prinzen blieb nichts
übrig, als sich mit seiner edeln Gemahlin der Beförderung wohlthätiger An¬
stalten zu widmen, was die Kraft eines Mannes von dreißig bis vierzig Jahren
nicht genügend in Anspruch nahm.
An: 25. Juni 1864 starb König Wilhelm, und Karl I. bestieg den Thron in
einer Zeit schwerer Entscheidungen. Vier Tage nach seinem Regierungsantritt er¬
stürmten die Preußen die Insel Alsen, und die Schleswig-holsteinische Frage brachte
auch die deutsche Frage in Fluß. Es entsprach der Zunahme der liberalen Strö¬
mung im Volke, daß der König das reaktionäre Ministerium des Grafen Linden
durch ein gemäßigt konservatives Kabinett unter dem Freiherrn v. Varnbüler er¬
setzte (1864 bis 1870) und noch im Dezember 1864 die bisherigen Beschrünknngeu
der Vereins- und Preßthätigkeit aufhob. In demselben Jahr erfolgte die Emanzi¬
pation der Juden, mit denselben Folgen wie überall. Als der böhmische Krieg
losbrach, stand der König im österreichischen Lager; und etwas andres war gar
nicht zu erwarten. Er betrachtete selbst das preußische Vorgehen als Vergewalti¬
gung Deutschlands, und wenn er anch anders geurteilt hätte, so würde er doch
durch die Stimmung des Landes, die so preußeufeindlich als möglich war, mit fort¬
gerissen worden sein, wie das Beispiel Badens deutlich zeigt. Nachdem aber die
eisernen Würfel gefallen waren, entsagte der König Hoffnungen, die sich ohne
eine allgemeine Katastrophe Deutschlands nicht hätten verwirklichen lassen, und
gab seine Zustimmung, daß das Ministerium Varnbüler mit Preußen den
geheimen Bundesvertrag abschloß und 1868 die allgemeine Wehrpflicht durch¬
führte; die Folge der Neugrnndnng des Zollvereins mit dem Zvllpcirlament
war die Einführung des allgemeinen, gleiche:,, direkten und geheimen Wahl¬
rechts für die zweite württembergische Kammer. In politischer Hinsicht
schwankte die Negierung zwischen dem positiven und dem negativen Pol hin und
her; sie wollte weder dein Nvrdbund beitreten, was die 1866 begründete
„deutsche Partei" verlangte, noch mit Preußen brechen, was der Wunsch der
radikalen „Volkspartei" war, und so lehnte sie sich bald an die eine, bald an
die andre Partei. Man wird ihr heute mehr Gerechtigkeit widerfahren lassen,
als damals in begreiflicher patriotischer Erregung geschah; Varnbüler hielt
dafür, daß eine verfrühte Einigung wahrscheinlich mißglücken würde, war auch
von seinen österreichischen Sympathien noch nicht ganz zurückgekommen, und
Bismarck selbst sagte ihm in Nikolsburg: ,,Man muß keinen Funken eines
Staatsmannes haben, wenn man nicht erkennt, daß wir jetzt von Berlin ans
München und Stuttgart nicht verdauen können. Der Elefantenrüssel Baden
hilft uns dazu nicht." Das Ereignis, das die deutsche Einheit auf eiuen
Schlag reifen ließ, war der französische Angriff vom Jahre 1870; wenn der
König nach dein Tagebuche des Kronprinzen Friedrich Wilhelm dessen Meldung
am 28. Juli ,,in steifer, dienstlicher Stellung" amiahm, so war das vielleicht
ein Rest von noch unüberwunduem Souveränitätsgefühl — was am Ende doch
nur begreiflich wäre vielleicht auch eine Folge der unangenehmen Empfin¬
dung, daß die Verhältnisse den König zwangen, selbst daheim zu bleiben und
auf die Führung seines Heeres in weltgeschichtlicher Stunde zu verzichten. Die
Württemberger schlugen sich dann brav bei Wörth, noch braver, ja unüber¬
trefflich bei Champignh; der König trat ohne allzu viele Vorbehalte dem
deutschen Reiche bei und besuchte Ende Februar 1871 seine Soldaten vor
Paris und auch das kaiserliche Hauptquartier. „Der König von Württem¬
berg — meldet das Tagebuch vom 27. Februar abends bei mir rauchend,
überaus höflich mit allen, die ich ihm vorstelle."
Von da ab war die Haltung des Königs und Landes fest gegeben.
Württemberg ist stets eine Stütze der Reichspolitik gewesen, und einmal hat
seine Stellung eine nicht ungefährliche Lage verhütet: als 1882 das Tabaks¬
monopol von Bismarck vorgeschlagen wurde, drohte bei der ablehnenden Hal¬
tung Baierns und Sachsens ein Gegensatz Preußens gegen die sämtlichen
Königreiche zu entstehen; Württemberg aber warf, dem Spruche seines Land¬
tags gemäß, seine Stimme entschlossen für das Monopol in die Wagschale,
sodaß nicht ein Königreich gegen drei, sondern zwei gegen zwei standen. Der
gesunden Politik in Reichssachen entsprach eine zweckmäßige Leitung der Landes¬
angelegenheiten. Alle Anstalten des öffentlichen Wohles erfuhren durch den
König, das seit 1870 bestehende Ministerium Mittnacht und die Stände eine
weise und thatkräftige Pflege, und namentlich ist ein segensreiches Werk recht
eigentlich das Werk der Regierung Karls I.: die Versorgung der rauhen Alp
mit Trinkwasser durch eine Reihe von großartigen Leitungssystemen, die das
Wasser der Flüsse aus deu Thälern wieder in die Höhen emporheben, aus
denen es durch allerlei unterirdische Rinnsale entweicht. So war die trotz
mancher offiziellen Macherei wirklich ungekünstelte und herzliche Freude wohl
berechtigt, mit der das gesamte Land im Juni 1889 das fünfundzwanzigjährige
Jubiläum des Königs feierte.
Die Zeit, in der dies alles geleistet wurde, ist nun um; wie 1890 für
das Reich eine neue Entwicklung anhob, so 1891 für das Land Württemberg.
Wie viel an allen einzelnen Maßnahmen auf Rechnung des Königs selbst
kommt, wird sich zur Zeit schwer entscheiden lassen. Er war keine energische
Natur und ließ sich von Personen, denen er vertraute, gern leiten; und es
ist merkwürdig, daß, während Preußen und das Reich ein beinahe dreißig¬
jähriges Ministerium Bismarck erlebte, Württemberg fast gleichzeitig ein über
zwanzigjähriges Ministerium Mittnacht ausweisen konnte. Aber es ist auch
ein Verdienst des Monarchen, einen tüchtigen Mann herauszufinden und ihn
gewähren zu lassen, und nieder Reich noch Land haben sich darüber zu be¬
klagen gehabt. Der König war kein.Freund von öffentlichem Auftreten; Reden
zu halten war dem schüchternen Herrn mehr Last als Vergnügen. So spann er
sich gern in seine behaglichen Kreise ein, und es ist ihm das von solchen ver¬
dacht worden, die sich einen thätigeren Herrscher wünschten. Aber er folgte doch
allem mit Juteresse, was sein Land anging, und manchmal hat er auch in
sachlichen wie in Personalfragen von sich ans nicht ohne Nachdruck eingegriffen;
er that sich wohl auch etwas darauf zu gute, daß Württembergs Stimme in
Berlin stets beachtet wurde, und fand mit der Zeit, daß der Verlust der doch
nur scheinbaren vollen Souveränität durch den Gewinn wirklichen Einflusses
mehr als aufgewogen war. Man würde sich sehr täuschen, wenn man seine
geistigen Anlagen unterschätzen wollte. Er besaß große Menschenkenntnis und
ein oft treffendes Urteil; er las viel und gern, französische wie deutsche Werke,
und interessirte sich namentlich für württembergische und deutsche Geschichte.
Als Ranke den vierten Band seiner deutschen Geschichte im Zeitalter der
Reformation schrieb und die lllmer Urkunden zu benutzen wünschte, da ver¬
mittelte Karl I. als Kronprinz die Übersendung von vier starken Aktenbündeln
nach Berlin, und als der große Historiker seinen neunzigsten Geburtstag feierte,
da fehlte unter den Glückwünschenden der König von Württemberg nicht. So
wenig er die Pose liebte, so leutselig war er; wo im Lande öffentlich oder
privatim Leid oder Freud einkehrten, da fehlte der König mit seiner Teilnahme
niemals, und es that nicht bloß den Demokraten wohl, als er das Schmer-
zenslager des Volksparteiführers Karl Mayer im Sommer 1889 durch
freundliche Anfrage nach dem Befinden des vielfach unheilvollen und vielfach
verdienten Mannes erleichterte. Wenn der König nllsomiuerlich im Schloß
Friedrichshafen am Bodensee Hof hielt, wo er freudig den schönsten Schmuck
des Gartens, seine zweitausend wundervollen Rosen, zu beschauen liebte, so lud
er fast täglich alle irgeud hervorragenden Männer zu Gaste, die das liebliche
Städtchen streifte,,, und mancher nahm, treffende Worte des huldreichen und
gesprächigen Fürsten mit hinaus. In der Liebcbedürftigkeit seines gütigen Herzens,
dem es schwer fiel, eine Bitte abzuschlagen, wurzelte es auch, wenn er sich
gern außerhalb der Hofkreise Freunde suchte, die in ihm nicht bloß den
Herrscher sehen sollten. Daß er aber, als einmal im Herbst 1838 daraus weit¬
verbreitete Verstimmungen und Befürchtungen erwuchsen, sich zu bescheiden
wußte und die amerikanischen Freunde entließ, gereicht seinem Pflichtgefühl
zu umso größerer Ehre, je härter ihm das Opfer fiel.
Nun ist er dahin, und da seiner Ehe keine Kinder beschieden waren, so
folgt auf ihn der Sohn seines Vetters Friedrich und seiner Schwester Katharina,
Wilhelm II., geboren am 25. Februar 1848. Der neue König hat seit elf
Jahren oft genng den krankheitshalber in Nizza und Florenz abwesenden Oheim
an der Spitze der Negierung vertreten, um den Geschäften mit Umsicht und
Erfahrung vorstehen zu können, und von den Tagen her, wo er in Berlin
seine kriegerische Ausbildung genoß und im Hauptquartier der dritten Armee
den französischen Krieg mitmachte, hat er warmen deutschen Patriotismus in
sich gesogen. Die Eingeweihten hatten davon schon früher Beweise; ein er¬
neutes Zeugnis davon legt aber seine Proklamation an sein Volk ab, worin
er dreimal mit Schwung und Nachdruck des Reiches gedenkt. Auch außerhalb
Deutschlands wird mau dieses Kvuigswort nicht mißverstehen und nicht über¬
sehen können. Wie er an jenem denkwürdigen 24. Juni 1888 neben dem Kaiser
stand, als Vertreter seines Königs und seines Landes, so wird er seine Pflichten
nach allen Seiten auch künftig mit schwäbischer lind deutscher Treue erfüllen.
So klingt heute durch Württembergs Gaue »eben dem Rufe der Trauer: Der
König ist tot! auch der Ruf der Freude und des Vertrauens: Es lebe der
König!
le landwirtschaftlichen Zentralstellen des deutscheu Reiches ver¬
anstalten zur Zeit auf Anregung des deutschen Laudwirtschafts-
rates Erhebungen über die Beurteilung, die der Bewegung für
den Erlaß eines „Hcimstättengesetzes" in laudnürtschaftlicheu
Kreisen zu Teil wird.
Das Heimstätteurecht, um dessen Übertragung auf Deutschland es sich
handelt, ist bekanntlich eine amerikanische Einrichtung, die im wesentlichen darin
besteht, das; ein als Heim und Arbeitsstätte dienendes Anwesen von gewissem
Umfange dem Besitzer nicht durch Zwangsvollstreckung verkauft werden darf.
In den verschiednen Staaten der nordamerikanischen Union ist das Heimstätten¬
recht nach Form und Inhalt verschieden ausgebildet worden, doch kommt das
hier nicht weiter in Betracht, da nur die Rede davon ist, den Gedanken an
sich von den Amerikanern zu übernehmen, während die Richtschnur für die
Einzelheiten und die Form der Durchführung aus deu landwirtschaftlichen
Verhältnissen und Nechtsgewohnheiten unsers Vaterlandes zu entnehmen
sein wird.
In Fluß gekonunen ist in Deutschland die Heimstütteubewegung durch
einen vou Mitgliedern verschiedner Parteien im Reichstage eingebrachten An¬
trag, dem ein von dem Kammerherrn v. Riepenhausen-Crangeu ausgearbeiteter
förmlicher Gesetzentwurf zu Grunde lag. Auch als sich der deutsche Land¬
wirtschaftsrat in seiner letzten (19.) Plenarversammlung der Frage zuwendete,
geschah es an der Hand dieses Entwurfes. Er wird dem Leser vielleicht aus
der Tagespresse einigermaßen in der Erinnerung sein, doch ist es wohl nicht
ganz überflüssig, den Inhalt hier nochmals in gedrängtester Kürze wiederzugeben.
L; 1. Jeder Angehörige des deutschen Reiches hat nach vollendetem einund¬
zwanzigsten Lebensjahre das Recht zur Errichtung einer Heimstätte.
Z 2. Die Große der Heimstätte soll die eines Bauernhofes uicht überschreiten
und umfaßt (außer dem Grund und Boden) genügende Wohnung für eine Familie,
die nötigen Wirtschaftsgebäude und das notwendige Inventar (einschließlich der
Erzeugnisse, die zur Fortsetzung der Wirtschaft bis zur nächsten Ernte erforder¬
lich sind).
K 3. Die Heimstätte darf nicht über SO Prozent des Ertrngswertes und nur
mit solchen Schulden belastet werden, die unkündbar und mit sogenannten Tilgungs-
zinsen abzutragen sind. Ausnahmsweise kann unter gewissen Bedingungen auch
höher verschuldeter Besitz zur Heimstätte erklärt werden.
§ 4. Die errichtete Heimstätte darf nur bei einer Mißerute, zu notwendigen
Meliorationen oder zur Abfindung von Miterben belastet werden, und zwar uur
bis zu SO Prozent des Ertragswertes, nur mit amortisirbaren Schulden und nnr
mit Genehmigung der zu schaffenden „Heimstätteubehörde."
§ 5. Vollstreckung in den zur Heimstätte erklärte» Besitz ist nur gestattet
wegen Schulden, die vor oder zur Errichtung der Heimstätte eingegangen worden
sind, oder Wegen rückständiger Renten und Steuern. Wegen der vor Errichtung
der Heinistätte eiugetragueu Schulden kann Zwangsverkanf stattfinden, doch nur
innerhalb der ersten drei Jahre. Im übrigen ist die Vollstreckung nur in Form
der von der Heimstätteubehörde zu vollziehenden Zwangsverwaltung zulässig.
§ 0. Die Heimstätte ist unteilbar (wenn nicht etwa die Heimstättenbehörde
den Umtausch einzelner Grundstücke zur Zusammeuleguug gestattet) und, vorbehalt¬
lich des Nutzuießungsrechtes der Witwe, durch Erbgnug nur auf einen Erben
übertragbar.
Z 7. Der Besitzer kann die Heimstätte nur mit Zustimmung seiner Ehefrau
verkaufen. Niemand darf mehr als eine Heimstätte erwerben.
8 8. Die Laudesgesetzgcbnug bestimmt alles Nähere, besonders die zulässige
Größe der Heimstätten, die Abgrenzung der Steuerfreiheit der kleinsten Heimstätten,
die Regelung des Nießbrauchsrechts der Witwe des Besitzers, die Errichtung der
Heimstättenbehörde und der zu schaffende» Heimstnttenrentenbanken, sowie die nähere
Ordnung des Heimstättenerbrechtes.
Es mag hier gleich bemerkt werden, daß in den Verhandlungen des
deutschen Landwirtschnftsrates noch ein zweiter Gesetzentwurf mit berücksichtigt
wurde, dessen Verfasser der Amtsrichter Schneider in Nienburg ist.*)
Vou der der Willkür anheimgegebnen dauernden Festlegung eines Besitzes
als „Heimstätte" im Riepenhausenschen Sinne sieht dieser Entwurf gänzlich
ab; er sucht der Frage dadurch beizukommen, daß er allgemeine Vorschriften
Über die Veleihuug von laudwirtschaftlich benutzten Liegenschaften und über
die Zwangsvollstreckung in solche aufstellt. Die Veleihung aller solchen
Liegenschaften soll nach ihm nur bei öffentlichen Leihanstalten und nur bis zu
solcher Höhe stattfinden dürfen, daß die Zinsen und höchstbedungnen Abzah¬
lungen in jedem Jahre einen ortsangemessenen mäßigen Pachtzins des Gutes
nicht übersteigen. Jährliche Schuldabtragungen sollen nicht geboten, aber zu¬
lässig sein. Wegen Nichtzahlung der Zinsen oder der bedungenen Jahresab¬
träge wie auch Wege» rückständiger dinglich belastender Steuern soll in erster
Linie nur Zwangsverwaltung verhängt werden dürfen, und erst, wo diese nicht
zum Ziele geführt hat, nach richterlichen Ermessen auch der Zwangsverkaus.
Solange dieser letzte Fall nicht eintritt, soll auch das notwendige Inventar u. s. w.
(ganz wie bei der Riepenhausenschen Heimstätte) unpfändbar sein. Übrigens
soll es nicht ganz ausgeschlossen sein, daß der Gutswert auch über die vvr-
geschriebne Verschuldungsgrenze hinaus dem Besitzer als Kreditstütze diene.
Es soll das dadurch ermöglicht werden, daß weitere Schulden aller Art frei¬
willig oder auf dem Zwangswege auf das Gut eingetragen werden dürfen,
doch mit der Maßgabe, daß das Gut nicht für deren Verzinsung haftet, und
daß sie überhaupt nicht einziehbar siud, so lange der Besitzer am Leben bleibt
und das Gut nicht ohnehin verkauft wird (d. h. freiwillig oder zwangsweise
wegen vollberechtigter Hypotheken und nach erwiesener Erfolglosigkeit der
Zwangsverwaltung). Erst beim Verkaufe des Gutes oder beim Tode des
Besitzers soll eine „Generalabrechnung" stattfinden, bei der auch die miuder-
berechtigteu, über die eigentlich zulässige Verschuldungsgrenze hinausgehenden
Schuldbetrüge flüssig gemacht werden können.
Die Referenten des deutschen Landwirtschaftsrates konnten sich mit dem
Niepenhausenscheu EntWurfe nicht befreunden. Die Punkte, die ihnen besonders
zu Bedenken Anlaß gaben, waren folgende: 1. Die dauernde Aufrechterhaltung
der Heimstätteneigenschaft nach einmal erfolgter Anmeldung, eine Maßregel, von
der befürchtet wurde, daß sie in vielen Fällen zum Nachteil statt zum Vorteil
des Besitzers gereiche» würde, nämlich da, wo etwa veränderte Lebenslage des
Heimstättenbesitzers oder seiner Familie, oder veränderte allgemeine oder ört¬
liche oder wirtschaftliche Verhältnisse die Bedingungen beseitigt hätte, unter
denen es ursprünglich dem Besitzer wünschenswert erschienen war, eine Heim¬
stätte zu errichten. 2. Die allgemein vorgeschriebene Unteilbarkeit, der ebenso
„die Rechtsanschauungen und Gewohnheiten der Landbewohner wie die wirt¬
schaftlichen und natürlichen Verhältnisse vielleicht in dein größten Teile Deutsch¬
lands widerstrebten," und die deshalb in den meisten Gegenden die Bauern
abhalten würde, von dem Heimstättenrecht Gebrauch zu machen. 3. Die un¬
begrenzte Dauer der an sich annehmbaren Zwangsvollstreckung in Form der
Zwangsverwaltung, die nicht nur in vielen Fällen undurchführbar sein, son¬
der» auch, wo sie durchführbar ist, oft nur den Erfolg haben würde, den
Besitzer auch dann noch auf der Scholle zu erhalten, wenn er nicht mehr als
ein nützliches Glied des wirtschaftlichen Körpers zu betrachten wäre, sodaß
also weder ihm selbst noch seinen Gläubigern noch der Allgemeinheit mit der
Maßregel gedient wäre. 4. Das vorgeschriebene Anerbenrecht, das nicht an
sich, aber in Verbindung mit der niedern Verschnldnngsgrenze die Miterben
in eine gar zu ungünstige Lage bringen würde. 5. Die schematische Festlegung
der Verschnlduugsgreuze ans f>0 Prozent des Ertragswertes, die angesichts
der Verschiedenheit der wirtschaftlichen Verhältnisse ungerecht genannt werden
müsse, da sie in vielen Fällen als Kreditsperre wirken würde, wo vernüuftiger-
und zweckmäßigerweise der Kredit noch weiter ausgenutzt werdeu könnte.
Die Referenten sprachen sich hiernach dahin aus, „daß ein Heimstätteu-
recht uur dann Aussicht auf Einbürgerung und ersprießliche Thätigkeit habe,
wenn es die Verfügungsfreiheit des Grundbesitzers nicht mehr, als unbedingt
nötig sei, einenge, innerhalb der dem Grundbesitz zu ziehenden Kreditschranken
Raum für die Befriedigung des nötigen Kreditbedürfnisses lasse und durch die
Art des Schutzes gegen die Zwangsvollstreckung das Gefühl der Selbst¬
verantwortlichkeit des Grundbesitzers jederzeit wach erhalte."
Von diesen Gesichtspunkten aus machten die Referenten nnn folgende
Vorschläge, die den Gedanken der förmlichen Errichtung von Heimstätten ans
dem Riepenhansenschen Entwürfe zu Gründe legen, dabei aber die wesentlichsten
Vorschläge des Schneiderschen Entwurfes aufnehmen: 1. Ein Besitz von gewissem
Umfang kann ans Verlangen des Eigentümers für eine Heimstätte erklärt werden.
Löschung der Heimstätteueigeuschaft auf Antrag und triftige Begründung des
Eigentümers unter Zustimmung der Ehefrau oder der Vvrmundschaftsbehörde
ist zulässig, ebenso Veräußerung. 2. Die Vererbung geschieht nach Anerbenrecht.
Gesetzliche Unteilbarkeit ist, wo wünschenswert, durch die Landesgesetzgebuug
vorzuschreiben. 3. Schulden innerhalb der ersten Hälfte des Ertragswertes
sind nur bei öffentlichen oder diese:, gleichstehenden Kreditanstalten aufzunehmen,
müssen unkündbar sein und mindestens mit 1 Prozent jährlich abgetragen werden.
Für Rechte aus diesen Eintragungen, sowie für rückständige Steuern findet
Zwangsvollstreckung, womöglich in der Form der Zwangsverwaltnng statt.
4. Sonstige Forderungen können zwar eingetragen werden, berechtigen aber
zur Vollstreckung nur im Falle des freihändigen Verkaufes der Heimstätten oder
einzelner Teile und im Falle des Erbganges. 5. Der Heimstättenbesitzer ist gesetz¬
lich verpflichtet, gegen elementare Schäden (Feuer, Hagel) sowie gegen Verluste im
Stall zu versichern, et. Die Errichtung geeigneter Kreditanstalten hätte der Ein¬
führung eines Heimstättengesetzes voranzugehen (wo solche nicht schon bestehen).
Der deutsche Landwirtschaftsrat kam über die Fragen zu keinem end¬
gültigen Beschluß. Es machte sich zwar im allgemeinen die Ansicht geltend,
daß der Grundgedanke des Riepenhansenschen Entwurfes nicht zu verwerfen
sei,, während mau die Gestaltung, die er dem Heimstüttenrecht geben wollte,
nicht annahm, allein man wollte sich auch die Gegenvorschläge der Referenten
nicht zu eigen machen. Man kam zu dem Spruch, daß erst die bestehenden
Rechtsverhältnisse geklärt werden müßten, und daß eingehende Ermittlungen
darüber erforderlich seien, ob das Bedürfnis vorliege, ein Gesetz für das
Gesamtgebiet des deutschen Reiches oder nur für einzelne Teile zu erlassen,
und daß deshalb die landwirtschaftlichen Zentralstellen aufzufordern seien, über
die Frage Erhebungen einzustellen und sie zu begutachten.
Übrigens machte sich die Überzeugung von der Wohlthätigkeit einer
Erschwerung und bessern Ordnung der Zwangsvollstreckung in Liegenschaften
mit solcher Stärke geltend, daß man unter einstweiliger Beiseitesetznng der Heim-
stättenfrnge zu den nachstehenden Beschlüssen kam, deren Berücksichtigung beim
Erlaß eines Reichsgesetzes über die Zwangsvollstreckung in Liegenschaften
man für wünschenswert hielt: 1. Es ist das sogen. Decknngssystems aufzunehmen,
bei dem im Zwangsverkauf der Zuschlag nur dann erteilt wird, wenn das
Angebot ausreicht, sämtliche Forderungen zu befriedigen, die der des bei¬
treibenden Gläubigers vorangehen. Gleichzeitig ist zu bestimmen, daß im Mahn¬
verfahren ergangene Vollstreckungsbefehle eine Zwangshhpvthek an den Liegen¬
schaften des Schuldners nicht begründen/') 2. Ein gewisser geringster Besitz
an Liegenschaften ist von der Zwangsvollstreckung (oder dem Zwcmgsverknnf)
auszunehmen. 3. Wo in der Zwangsversteigerung ein gesetzlich zu bezeichnender
Prozentsatz des Schätzungswertes der Liegenschaft nicht geboten wird, ist das
Verfahren auf eine nicht zu kurz bemessene Frist einzustellen.
Aus dieser Übersicht über die bisherige Entwicklung der Angelegenheit
dürfte hervorgehen, daß der Grundgedanke des Riepenhausenschen Entwurfes
auf guten Boden gefallen und eine Weiterentwicklung keineswegs unwahrscheinlich
ist. Auf der andern Seite aber ist klar, daß sich die Sache noch in keinem
so vorgeschrittenen Stande befindet, daß nicht noch allen Wünschen und Ein-
wendungen, die geltend gemacht werden, die wünschenswerte Erwägung und
Berücksichtigung zu teil werden könnte. Deshalb scheint jetzt die richtige Zeit
dafür zu sein, daß man sich in den weitesten Kreise» mit der Bedeutung einer
Einführung des Heimstättenrechtes bekannt zu machen und sich ein Urteil
darüber zu bilden sucht, ob, unter welchen Umständen und in welcher Form
es für Deutschland zu einer heilsamen Einrichtung werden könnte.
Vor allem ist festzustellen, welcher Zweck erreicht werden soll.
Einig ist man darüber, daß es gilt, gewissen Nachteilen zu begegnen,
die, wie das Rundschreiben des deutscheu Landwirtschaftsrates an die Zentral¬
stellen ausführt, daraus erwachsen, daß unter dem Einflusse der neuern Ge¬
setzgebung und der immer mehr sich ausbildenden Geld- und Kapitalwirt-
schaft die Mobilisirnug des Grundbesitzes stetig fortschreitet. In welchem
Umfange man ober solche Nachteile als vorhanden erachtet, ist eine andre
Frage. Amtsrichter Schneider hat lediglich den Zweck im Auge, die Ar¬
beitsstätte und das Arbeitszeug für den ländlichen Besitzer zu schützen.
Der Riepenhansensche Entwurf dagegen verfolgt außerdem den Zweck, die
Bildung leistungsunfähiger Zweigwirtschaften zu hindern und jedem Reichs-
augehörigeu das Recht zu geben, einmal errungenen Besitz seinen Nachkommen
nach Stammgutsart dauernd zu erhalten. Zwischen diesen beide» Auffassungen
bewegt sich die der Referenten des deutschen Landwirtschaftsrates; sie verwirft
nicht ganz die Maßnahmen, die zur Erreichung der Zwecke des Ricpenhausenschen
Entwurfes führen sollen, heißt sie aber nur mit wesentliche« Einschränkungen
und namentlich nur da gut, wo die Verhältnisse eine Zersplitterung des Be¬
sitzes als unbedingt nachteilig erscheinen lassen.
Es besteht aber nicht nur darüber keine Übereinstimmung, was erreicht
werden soll, sondern auch darüber, für wen es erreicht werden soll. Der
Schneidersitze Entwurf faßt jeden Eigentümer landwirtschaftlich benutzten Grund¬
besitzes ins Auge. Der Riepenhansensche setzt einen mehr oder minder be¬
stimmten Umfang des Gutes voraus. Andre haben daran gedacht, jedermann
für jede Art liegeuschaftlicheu Besitzes der Wohlthat teilhaftig zu machen,
wieder andre nur den Kleinbauern oder nur den Inhaber neu besiedelten Bodens
oder gar nur den ländlichen Arbeiter. Diese letzten Ansichten, wie sie namentlich
auch in deu Berhaudluugcu des deutscheu Landwirtschaftsrates zu Tage getreten
sind, könne« zunächst beiseite gelassen werden, denn nur, wenn wir zu dem
Ergebnisse kämen, daß Maßregeln, die sich auf weitere Kreise erstrecken, nicht
zu empfehlen wären, hätten wir noch die Frage zu prüfen, ob wenigstens
für neue Ansiedler oder ländliche Arbeiter das Heimstättenrecht oder etwas
ähnliches ersprießlich sein würde. Auf die Frage, ob auch uichtlandwirt-
schaftlich benutzter Besitz einer Schutzmaßregel unterliegen sollte, wird dagegen
unbedingt noch zurückzukommen sein.
Als Richtschnur für unsre Untersuchung müsse» wir im Auge behalten,
daß es nicht wünschenswert sein kann, die wirtschaftliche Freiheit mehr einzu¬
engen, als unbedingt notwendig ist. Denn jede Maßregel, die es unternimmt,
i» diese Freiheit einzugreifen, hat auch ihre Nachteile, und es muß sorgfältig
erwogen werden, ob diese Nachteile nicht die Bordelle übersteigen. Diese
Überzeugung ist auch im deutschen Landwirtschaftsrate zur Geltung gekommen
und hat wesentlich dazu beigetragen, daß man es — mit Recht — für gut
fand, ein endgiltiges Urteil noch nicht zu fällen. Es ist ferner im deutschen
Landwirtschaftsrate die juristische Seite der Frage gegenüber dem Standpunkte
des praktischen wirtschaftlichen Bedürfnisses vielleicht etwas stärker in den
Vordergrund getreten, als man es gerade hier hätte erwarten sollen, doch
soll darin kein Vorwurf liegen, da sich sachlich gegen die vom Nechtsstand-
Punkte ans geäußerten Bedenken nichts einwenden läßt. Wir wollen die
Frage vom rein wirtschaftlichen Standpunkte ans anfassen. Wenn sich
ein wirtschaftliches oder soziales Bedürfnis als unabweisbar herausgestellt hat,
pflegt sich die juristische Form für seine Befriedigung schon zu finden. Das
hat sich in den letzten zehn Jahren in einer Weise gezeigt, wie es sich früher
kein Jurist hätte träumen lassen.
Die Absicht des Amtsrichters Schneider, lediglich dem Besitzer eines land¬
wirtschaftlich benutzten Grundstückes Schutz für seine Arbeitsstätte und sein
Arbeitszeng ^ also für seine Arbeit — zu gewähren, geht am wenigsten weil
und ist demnach zuerst zu besprechen. Wenn mit ihrer Erfüllung dem vor-
handenen Bedürfnisse völlig gedient ist, so braucht von weiteren nicht die
Rede zu sein.
Daß die Schneidersche Forderung über das Ziel hinausschieße, kann wohl
nicht gesagt werden. Es liegt in der Natur des landwirtschaftlichen Gewerbes,
daß das Wirtschaftscrgebnis des einzelnen Jahres mehr als in andern Ge¬
werben von Umständen abhängt, die dnrch Menschenkraft nicht im geringsten
beeinflußt werden können; ebenso daß zeitweise an den Besitzer die Notwendigkeit
von Leistungen herantritt, die sich, wie manche Meliorationen, vielleicht erst
im Laufe eines Menschenalters oder in noch längerer Zeit bezahlt machen.
Daraus ergiebt sich, daß eine Wirtschaft, die noch leistungsfähig und für die
Zukunft vielleicht sogar viel versprechend ist, an den Rand des Abgrundes
geraten kann, wenn es dem Besitzer nicht ermöglicht ist, die vorhandnen
Lasten ans eine ihrer Natur angemessene Anzahl von Jahren zu verteilen,
sondern er stets von dem guten Willen seiner Gläubiger abhängt. Nun kann
man allerdings sagen, es sei volkswirtschaftlich kein Nachteil, wenn in solchem
Falle der bedrängte Besitzer gezwungen werde, einem kapitalkräftigeren den
Platz zu räumen, und ich will gegen die in diesem Einwand liegende Härte
nicht viel Worte machen, da das Schicksal ja dem Fabrikanten, dem Kaufmann,
dem Handwerker in derselben Weise mitspielen kann, ohne daß ihn das Gesetz
irgendwie dagegen schützt. Allein es ist eine alte Erfahrung, daß in den
seltensten Fällen ein kapitalkräftigerer Besitzer nachfolgt. Meist gehen die
Güter bei den Zmangsvcrkänfcn an Händler über, die sie dann an junge
Anfänger absetzen, mit deren Kapitnlkraft es in der Regel noch windiger 'be¬
schaffen ist, als mit der ihrer Vorgänger.
Betrachten wir nun die Mittel, die darauf abzielen können, dem von
Schneider ausgesprochenen Zwecke zu dienen, so kommen hier die Vorschläge
des deutschen Lnndünrtschnftsrates zur Zwangsvollstreckung wieder als die,
die am wenigsten weit gehen, zuerst in Betracht. Zweifellos würde ein wert¬
voller Schutz des Besitzers gegen leichtfertige Zwangsvollstreckungen geboten
werden, wen» man das sogenannte Decknngsshstem aufnähme, einen gewissen
geringsten Besitz von der Zwangsvollstreckung in Liegenschaften freiließe nud
bei allzu niedrigen Angeboten den Zwangsverkauf einstellte. Damit würde aber
— und der deutsche Landwirtschaftsrat war sich dessen wohl bewußt — erst einer
Seite der Sache Rechnung getragen sein. Es wäre zwar einigermaßen ge¬
sorgt, daß der Besitzer nicht mehr so leicht in den Abgrund des Zwangs¬
verkaufes hineinstürzte, wie bisher, aber es wäre nichts geschehen, ihn von
diesem Abgrunde überhaupt beizeiten fernzuhalten. Es dürften deshalb, wenn
wirklich ein ausreichender Schutz der Arbeitsstätte erreicht werden soll, die
weitergehenden Schneiderschen Vorschläge doch zu erwägen sein. Andre Mittel,
einer gefahrdrohenden Verschuldung durch unmittelbares Eingreifen vorzu¬
beugen, werden schwerlich zu finden sein, als daß man eine Verschnlduugs-
grenze festsetzt (wenigstens soweit vollgiltige Hypotheken in Betracht kommen)
und die Unkündbarkeit eingetragener Schulden ausspricht. Und Schneider scheint
in Bezug auf die Anwendung dieser beiden Mittel für seinen Zweck in Form
und Umfang so ziemlich das richtige getroffen mi haben. Daß er über die
Verschuldungsgrenze hinaus noch den Eintrag nicht einziehbarer Schulden ge¬
stattet, um dem Besitzer eine weitere Kreditstütze zu gewähren, ist durchaus
zu billigen, denn hierdurch wird der Besitz innerhalb der Zeit, für die er nach
Schneiders Ansicht geschützt werden soll, in keiner Weise gefährdet. Daß
Jahresabtrüge um den Schulden nicht unbedingt geboten werden sollen, be¬
fremdet wohl auf deu ersten Blick, denn gewiß ist es wünschenswert, daß
solche stattfinden. Aber ein genügender Grund zur Ausübung eines Zwanges
ist doch nicht ersichtlich. Es kann doch niemand gezwungen werden, sein Ver¬
mögen zu Gunsten seiner Erben zu vermehren, und darauf würde ja wohl
ein Zwang in diesem Punkte hinauslaufen. Einen besonders glücklichen Griff
dürfte Schneider damit gethan haben, daß er die Verschuldnngsgrenze nach
dem ortsangemessenen Pachtwerte des Grundstückes bemessen hat. Freilich ist
der Pachtzins, den ein Grundstück abwerfen könnte, eine nicht immer so leicht
zu schätzende Größe, allein von dem Ertragswerte, der der Niepenhausenschen
Verschuldungsgrenze zu Grunde gelegt werden sollte, gilt dies fast in noch
höherm Maße. Sodann ist es ohne Zweifel richtig, daß nicht die Höhe des
Schuldkapitals, sondern der Jahresbetrag an Zinsen und Schuldabträgeu den
Ausschlag dafür giebt, ob das Gut die Schuld zu tragen vermag oder nicht.
Und der ortsübliche Pachtzins ist ja eben nichts andres als der Betrag, den
der Wirtschafter nach Deckung seiner Produktionskosten durchschnittlich erübrigt,
den er also, wenn er selbst Besitzer ist, zur Not auf die Zahlung von Schuld¬
zinsen verwenden kann. Natürlich darf nicht der Nohbctrag des Pachtzinses
zu Grunde gelegt werdeu, sondern man muß erst die Lasten abziehen, die im
Pachtverhältnis der Verpüchter zu tragen pflegt.
Es bleibt noch ein Punkt des Schneiderschen Entwurfes zu prttfeu, der
nicht darauf gerichtet ist, übermäßige Verschuldung zu hindern, sondern sich auf
die Vollstreckung in verschuldete» Besitz bezieht, nämlich die Bestimmung, daß die
Vollstreckung in erster Linie nur die Form der Zwangsverwaltung an¬
nehmen dürfe. Diese Maßregel ist sehr wohl zu erwogen, ehe man sich
ihrer bedient. Es fragt sich namentlich, ob von feiten der Behörde un¬
bedingt die ganze Bewirtschaftung in die Hand genommen werden soll, oder
ob man sich in der Regel begnügen will, den Besitzer weiter wirtschaften zu
lassen und nur seine Einnahmen und Ausgaben uuter Aufsicht zu stellen oder
sie von einer Genehmigung der Behörden abhängig zu machen. Einen
Verwalter zu bestellen, der die ganze Wirtschaft in die Hand nimmt,
wird mit Vorteil nur bei großen Gütern möglich sein, bei denen der Gehalt
des Wirtschafters gegenüber dem Gesamterträgnis keine Rolle spielt, während
der Besitzer vielleicht gewohnt ist, auf großem Fuße zu leben. Bei kleiner,?,
eigentlichen Bauergütern, um die sichs in den meisten Fällen Handel,? wird,
dürfte es schwer sein, einen tüchtigen Verwalter zu finden, dessen Gehalt oder
Lohn die Wirtschaft nicht stärker belasten würde, als seither der eigne Ver¬
brauch des Besitzers. Nur wenn nicht Mißjahre und dergleichen, sondern
lediglich Leichtsinn oder Unfähigkeit des Eigentümers die Überschuldung her¬
beigeführt haben, würde es möglicherweise auch hier von Vorteil sein,
einen Verwalter einzusetzen. Allein es fragt sich, ob es in diesem Falle
überhaupt noch Wert hat, den Besitzer aus seinem Gute zu erhalten, ob es
nicht genügt, ihn unter Aufsicht zu stellen und ihm so eine Galgenfrist zu
geben, innerhalb deren er greifbare Beweise seiner Besserung geben muß,
widrigenfalls die Zwaugsverwaltung als gescheitert zu betrachten ist und
Zwangsverkauf eintritt.
Die Zwangsverwaltung dürfte also nur dann als eine brauchbare Ma߬
regel zu betrachten sein, wenn sie wenigstens bei kleinern Gütern lediglich
die Form einer Beaufsichtigung annähme, zu dem Zwecke, alle verfügbaren
Überschüsse sofort einzuziehen. Ein Mittelweg, der sich stellenweise schon
als brauchbar erwiesen hat, besteht in der Zwangsverpachtnng. Allein es ist
zu berücksichtigen, daß sich el» guter Pächter für ein Gut in der Regel nicht
finden wird, wenn er uicht Aussicht hat, es eine längere Reihe von
Jahren zu behalten.
Es mag noch bemerkt werden, daß die in den Beschlüssen des deutschen
Landwirtschaftsrates zur Zwangsvollstreckung niedergelegten Wünsche wohl
wegfallen dürften, wenn die Zwangsverwaltung in irgend einer Form ein¬
geführt würde. Denn wo einmal die Zwangsverwaltung erfolglos geblieben
wäre, Hütte es in der Regel auch keinen Wert mehr, dem Verlauf irgend¬
welche Schranken in den Weg zu stellen.
Läßt sich im ganzen sagen, daß die Bestimmungen des Schneidersche»
Entwurfes, ohne zu weit zu gehen, den Zweck des Schutzes der Arbeitsstätte
und des Arbeitszeuges für den ländlichen Besitzer nach Möglichkeit erfüllen,
so fragt es sich nun noch, ob wir hierbei stehen bleiben dürfen.
Der Wunsch einer Familie, sich den einmal erworbnen Besitz zu erhalten,
ist gewiß gerechtfertigt, und man kann nicht ohne weiteres sagen, daß nicht
auch das allgemeine Beste gefördert werde, wenn dies recht vielen Familien
gelingt. Die Familie spielt ja nicht minder als der Einzelne eine wichtige
Rolle im wirtschaftlichen und sozialen Gesamtkörper, und ihr Bestand wird
wesentlich gefestigt dnrch ihren Besitz. Es mag deshalb ein gewisser Schutz
dieses Besitzes wohl gerechtfertigt scheinen, wenn er nicht soweit geht, ganzen
Geschlechtern von Faulen und Unfähigen die Sorge für die Erhaltung ihres
Gutes abzunehmen, oder den Besitz auch dann noch scheinbar aufrecht zu er¬
halten, wenn er längst zu einem wesenlosen Schatten geworden ist.
Der deutsche Laudwirtschaftsrat hat unter diesem Gesichtspunkte nicht mit
Unrecht die weitgehenden Bestimmungen des Niepenhausenscheu Entwurfes
mißbilligt.
Die vollständige Ausschließung des Zwaugsverkanfs (wenigstens vom
dritten Jahre nach Errichtung der Heimstätte ab) und unbegrenzte Dauer der
Zwangsvcrwaltung in Verbindung mit der Unteilbarkeit und Vererbung nach
Anerbenrecht würde bald dahin führen, daß ein großer Teil unsrer Bauer¬
wirtschaften unter unabsehbarer Zwangsvcrwaltung stehen würde, während die
Scheineigentümer, falls mau ihnen Wohnung auf dem Gute und eine Uuter-
haltsrente gewährte, hier dem Nichtsthun fröhnen, andernfalls aber als
Bettler draußen herumziehen würden. Einen solchen Zustand kann man nicht
herbeiführen Wollen.
Aber für jede Familie kommen einmal Zeiten wirtschaftlicher Schwäche,
die unverschuldet und ihrer Natur nach vorübergehend sind und nicht not¬
wendig zum Ruin führe» müssen, wenn mir die Zeit zur Erholung vergönnt
bleibt. Nun sind freilich für solche Fälle im allgemeinen die Bestimmungen
schon zureichend, die Schneider zum Schutze der Arbeitsstätte für den einzelnen
Besitzer geben möchte. Nur für einen Fall ist nicht gesorgt, und eben für
den bedenklichsten. Wenn ein Besitzer auf dem besten Wege ist, sich aus seinen
Schulden herauszuarbeiten, und er stirbt — vielleicht mit Hinterlassung einer
Witwe und unmündiger Kinder —, so findet die „Generalabrechnung" statt;
auch die minderberechtigten, die eigentliche Verschuldungsgrenze übersteigenden
Schulden werde» einziehbar, und das Gut ist nicht mehr zu halten, wiewohl
es die Witwe möglicherweise ganz gut Hütte weiter bewirtschaften und viel¬
leicht schuldenfrei machen können, wenn ihr die nötige Zeit vergönnt ge¬
wesen wäre.
Der Niepenhansensche Entwurf bietet für diesen Fall Abhilfe, der
Schneidersitze aber nicht, und ebensowenig die Vorschlüge der Referenten des
deutschen Laudwirtschaftsrcites. Aber bloß deswegen dem Niepenhausenschen
Entwurf den Vorzug zu geben, würde doch wieder zu weit gehe».
Nun bleibt aber noch el» weiteres Ziel dieses Entwurfes zu berühre»,
die Verhinderung der Bildung leistungsunfähiger Zwergwirtschaften, die durch
die Unteilbarkeit der Heimstätten und deren Vererbung nach Anerbenrecht er¬
möglicht werden soll.
Gewiß ist es wohl, daß in den meisten Gegenden Bauerwirtschaften nur
dann wirklich gedeihen können, wenn die zugehörige Bodenfläche einen ziemlich
großen Umfang hat. Damit ist aber uoch keineswegs festgestellt, daß nicht
selbst in diesen Gegenden mitunter Güter, die „die Größe eines Bauernhofes
nicht überschreiten," mit Vorteil oder doch ohne Nachteil zerlegt werden
könnten, namentlich wenn die Beschaffenheit der zugehörigen Gebäude nicht
entgegensteht. Außerdem ist zu berücksichtigen, daß an sehr vielen Orten eigner
Grundbesitz zur Führung einer Bauerwirtschaft überhaupt nicht erforderlich ist,
weil reichliche Gelegenheit zu Pachtungen besteht. Es genügt hier, die nötigen
Gebäude und das nötige Inventar u. s, w. zu besitzen. Es mag ja wünschens¬
wert sein, auch hier den einmal zu einer Wirtschaft gehörigen Grundbesitz bei¬
sammen zu behalten, allein es ist doch fraglich, ob man bei so beschaffner
Verhältnissen gut thut, zu diesem Zwecke etwa im Erbfälle die Miterben
unverhältnismäßig zu benachteiligen oder dem Anerben eine unverhältnismäßig
große Schuldenlast aufzuladen. Auch sind an vielen Orten die Bauerngüter
so stark varzellirt, und ihre Zugehörden liegen auf der Gemarkung soweit
zerstreut, daß an der völligen Zerreißung eines solchen Gutes uicht viel ver¬
loren ist, wenn die Gebäude dadurch nicht entwertet werden. Abgerundete
Güter freilich sollten unbedingt gegen Zerstücklung geschützt werden, doch ist
das eine Sache, die nicht hierher gehört.
Wenn nun schon in Gegenden, wo zum Bestände einer Wirtschaft eine
ziemlich ausgedehnte Bodenfläche gehört, die Unteilbarkeit der Güter nicht
unbedingt zu erstreben ist, so würde sie in Gegenden, die vorwiegend Handels¬
gewächse erzeugen, wo sich also der Feldbau mehr dem Gartenbau nähert,
und ein sehr kleiner Besitz mehr abwerfen kann, als anderwärts ein großer,
oder in Gegenden, wo irgend eine Industrie die Haupteinnahmequelle der
Bewohner bildet und die Lnudwirtschaft nur nebenbei betrieben wird, geradezu
widersinnig sein, und von der Befugnis zur Errichtung unteilbarer Heimstätten
würde in solchen Gegenden, wie man im deutschen Landwirtschaftsrate mit
Recht befürchtete, niemand Gebrauch machen.
Kurz, für die Frage der Einführung von Heimstätten, die unteilbar und
nach Ancrbenrecht zu vererben sind, liegen die Verhältnisse in Deutschland so
verschieden, daß sie sich zur reichsgesetzlichen Regelung überhaupt nicht eignet,
sondern daß es der Landesgcsetzgebuug vorbehalten bleiben muß, hier das
nötige zu bestimmen, wie dies ja für gewöhnliche Bauerngüter stellenweise
bereits seit langer Zeit geschehen ist.
Es bleibt zu Gunsten des Riepenhailsenscheu Entwurfes also nur der
Umstand anzuführen, daß er den Hinterbliebenen des verstorbenen Besitzers in
dem oben ausgeführten Fcille einen Schutz gewährt, den die andern vor¬
liegenden Vorschläge nicht biete».
Stehen keine juristischen Bedenken entgegen, den Schneiderschen Entwurf
dahin zu verbessern, daß die „Generalabrechnung" auf Antrag der Erben bis
zum Erlöschen des etwaigen Nießbrauchsrechtes der Witwe oder bis zur Voll¬
jährigkeit des jüngsten Kindes (d. h. bis zum spätesten dieser beiden Termine)
verschoben werden muß, so liegen keine zwingenden Gründe vor, außerdem
uoch ein besondres Heimstättengesetz zu erlassen.
Sonst ließe sich neben dem Schneiderschen Gesetz noch ein besondres
Gesetz schaffen, das jedem Reichsangehörigen gestatten würde, einen gewissen,
nicht allzu umfangreichen Liegenschaftsbesitz (einschließlich Inventar) als Heim¬
stätte erklären zu lassen, mit der Wirkung, daß ein Zwangsverkanf ohne vor¬
herigen Versuch der Zwangsverwaltung nicht stattfinden könnte 1. vor dem
Tode des Besitzers, 2. vor dem Erlöschen des etwaigen Nießbrauchrechtes der
Witwe, 3. vor der Volljährigkeit des jüngsten Kindes. Eine niedrigste Grenze
für eine solche Heimstätte wäre nicht vorzuschreiben. Namentlich müßte es
zulässig sein, daß sie nur aus einer Wohnung bestünde; die höchste Grenze da¬
gegen wäre laudesgesetzlich zu regeln. Sodann würde es sich empfehlen, die
Zustimmung der Ehefrau oder der Vormundschaftsbehörde zu verlangen, wenn
der Besitzer, der Heimstätte veräußern, verkaufen oder wieder löschen lassen wollte.
Diese Behandlung der Sache würde den Vorteil haben, auch andern
Ständen die Wohlthat des Heimstättenrechtes zugänglich zu machen, und es
wäre namentlich zu erwarten, daß der Handwerkerstand reichlich Gebrauch da¬
von machen würde. Übrigens müßte das Gesetz, da es auch auf nicht land¬
wirtschaftlich benutzten und somit dem Schneiderschen Gesetz nicht ohnehin
unterliegenden Besitz Anwendung finden würde, die Schneiderschen Ver-
schuldungsbeschrünkungen nochmals in sich aufnehmen.
Noch ist die Möglichkeit zu erwägen, daß man es scheuen könnte, nach
dem Schneiderschen Vorschlage ein für allen landwirtschaftlich benutzten Besitz
geltendes Gesetz zu erlassen. Auch für diesen Fall könnte das eben vorge¬
schlagene — das sich ja auch von den Vorschlägen der Referenten des deutschen
Laudwirtschaftsrates nicht sehr weit entfernt — Geltung behalten. Selbst¬
verständlich kämen in jedem Falle noch verschiedne nebensächliche Bestimmungen
in Betracht, wie sie auch im Schneiderschen Entwürfe enthalten sind, doch
würde es zu weit führen, hier noch auf diese einzugehen.
Wie schließlich von der öffentlichen Meinung und den maßgebenden Kreisen
entschieden werden wird, läßt sich heute noch nicht im geringsten voraussagen*),
aber daß die Sache nicht ganz im Sande verlaufen wird, darf man, wie
Schneider zum Schluß seiner Broschüre mit Recht bemerkt, doch hoffen. Und
wenn nur überhaupt etwas zu stände kommt, und von den Einzelheiten des
Niepenhansenschen Entwurfes, wie zu vermuten, auch gar nichts bestehen
bleibt, so darf doch nicht vergessen werden, daß ihm der Ruhm zukommt, den
erste» kräftigen Anstoß zur Erwägung der Frage gegeben zu haben.
is Politiker war Nvdbertus, um es kurz zu sagen, grvßdentscher
Demokrat, das Wort Demokrat in seinem edelsten Sinne ge¬
nommen, denn eine Pöbelherrschaft konnte ein so hochgebildeter
und feiner Geist selbstverständlich nicht anstreben. Der erste
politische Aufsatz der Sammlung ist ein offenes Schreiben an
seine Wühler aus dem Anfange des Jahres 1849. Am 8. November 1848
war die preußische Nationalversammlung vom König nach Brandenburg ver¬
legt und bis zum 27. vertagt worden. Die Mehrheit widersetzte sich dieser
Verfügung und beantwortete die angedrohte Sprengung mit der Steuerver-
weigerung. Am 5. Dezember löste der König die Versammlung ans und ver¬
kündigte aus eigner Machtvollkommenheit eine Verfassung. Nvdbertus hatte
sich allen Schritten der protestirenden oder vom Regierungsstandpnnkte ans
betrachtet rebellirenden Linken angeschlossen und rechtfertigt nun in diesem.
Schreiben sein Verhalten vor seinen Wählern, denen er sich für die Neuwahl
wieder als Kandidaten empfiehlt. Die vom König erlassene Verfassung unter¬
wirft er einer seiner Ansicht nach vernichtenden Kritik. Die Anschauungen, die
er hier entwickelt, gelten heutzutage als überwunden; jedenfalls sind sie ver¬
gessen nud werden kaum noch verstanden. Aber wenn sie auch irrig sind, so
gereicht ihm das doch uicht zur Unehre, denn er teilte aus edler Begeisterung
entspringende Irrtümer mit vielen der Besten im Lande. Nur ein paar Stellen
wollen wir anführen, aus denen man ersehen mag, wie bescheiden unsre heu¬
tigen Liberalen im Vergleich mit diesem pommerschen Junker sind. „Das Recht
der Vereinbarung — sagt er, indem er sich von der Rechtfertigung der Steuer-
Verweigerung zur Beleuchtung der neuen Verfassung wendet — ist dein Volke
genommen, die Verfassung einseitig von der Krone gesetzt. Wer wird sich
täuschen lassen dnrch die vorbehaltene Revision dieser Verfassung von Abge¬
ordneten, welche durch eben diese Verfassung bestellt werden? Wer kann in
diesem trostlosen Zirkel noch das Recht des Volles zur Vereinbarung erkennen?
Und wer, der gutmütig genug ist, in diesem Vorbehalt noch den Schein eines
Vereinbaruugsrechts zu erblicken, kann leugnen, daß um so unermeßlich viel,
als das Vereiubarungsrecht an Gehalt dadurch verloren hat, um so unerme߬
lich viel doch noch wieder die Vereinbarung selbst an Schwierigkeit gewonnen
hat? Daß, wen» auch diese Revision noch den Schatten eines Vereinbarungs¬
rechts in sich tragen sollte, die Vereinbarung selbst zwischen dreien, zwischen
der Krone und den beiden Kammern unendlich viel schwieriger werden wird,
als sie zwischen zweien, zwischen der Krone und der Nationalversammlung
gewesen wäre? sDas Herrenhaus wird im folgenden als eine ganz verwerf¬
liche Einrichtung dargestellt^ Die Verfassung ist einseitig von der Krone ge¬
setzt, ihre Revision nun unendlich schwieriger geworden, als es ihre bisherige
Vereinbarung war, und dennoch hat sie nicht einmal den Wert einer oktroirten
Verfassung! denn sie wird noch nicht von den Staatsbeamten beschworen, das
Heer soll noch nicht ans sie vereidigt werden. Sie soll zwar dem Rechte des
Volkes ans Vereinbarung der Verfassung ein Ende machen, sie soll zwar als
Gesetz gelten, »in darauf Abgeordnete zu ihrer eignen Revision zu wählen,
aber sie soll uicht als ein Gesetz gelten, das fortan auch dein Volke die Bürg¬
schaft des Eides von feiten der Werkzeuge der Exekutivgewalt giebt. Die
Verfassung ist oktroirt, soweit sie dein Volke sein Recht »inne, sie ist nicht
vktroirt, soweit sie ihm eins der wichtigsten Rechte geben sollte, die Bürgschaft,
sicher zu sein vor den Dienern der Exekutivgewalt. Vor so schreienden Rechts¬
gebrechen würde der übrige Inhalt der Verfassung zur Bedeutungslosigkeit
herabsinken, wenn er anch noch so vortrefflich wäre. Er ist es aber nicht."
Siebenerlei wird daran getadelt, namentlich, daß der Volksvertretung weder
die Steuerbewilligung zugestanden werde, noch das Recht, die Minister wegen
Etatsüberschreitungen zur Rechenschaft zu ziehen, und daß nach Artikel 110
(in der revidirten Verfassung von 1del><) Artikel 111) „für den Fall eines
Krieges oder Aufruhrs die Artikel 5, 6 u. f. w. der Verfassungsurkunde zeit-
nnd distriltsweise außer Kraft gesetzt werden können." Nvdbertus meint: „In
der Auslegung des Begriffes von Aufruhr wird die Exekutivgewalt ünmer
ihre guten Gründe haben, lax zu sein, und es hängt also der Bestand der
persönlichen Freiheit, der Unverletzlichkeit der Wohnung, des Rechts ans den
gesetzlichen Richter, der Freiheit der Presse, des Versammluugs- und Vcr-
einigungsrechts verfassungsmäßig von solcher laxesten Auslegung ab." Er
behauptet, „solange nicht die verbrieften Zusicherungen selbst nbsolnter christ¬
licher Könige auf den Wert von Worten orientalischer Fürsten und des Alter¬
tums herabgesetzt werden sollen," habe das preußische Volk auf Grund des
königlichem Patents vom 1«. März, des Ausrufs vom 21. und der Erlasse
vom 22. und 28. März 1848 gesetzlichen Anspruch ans folgende Stücke: „Frei¬
heit der Presse, Sicherstellmig der persönlichen Freiheit, freies VereinignugS-
und Versannnlungsrecht, Unabhängigkeit des Nichterstaudes, Aufhebung des
eximirten Gerichtsstandes, der Patrimonialgerichtsbarkeit und der Dvminial-
polizei, öffentliche und mündliche Rechtspflege mit Schwurgerichten in Straf¬
sachen und insbesondre für alle politischen und Preßvergehen, gleiche politische
und bürgerliche Rechte für alle religiösen und Glaubensbekenntnisse, allgemeine
Nnrgerwehrverfassung mit freier Wahl der Führer, ein volkstümliches, auf
Urwähler gegründetes, alle Interessen des Volkes vertretendes Wahlgesetz, be¬
schließende Mitwirkung der Volksvertretung in der gesamten Gesetzgebung und
im Staatshaushalt in einfacher Majorität, Verantwortlichkeit der Minister
Mitwirkung Preußens zur Umwandlung des deutscheu Staatenbundes in einen
Bundesstaat mit wahrhafter Volksvertretung beim Bunde." Die meisten und
wichtigsten dieser Forderungen sind ja nach und nach erfüllt worden.
Die übrigen vier politischen Artikel stammen aus dem Jahre 18ö1 und
sind sämtlich unterzeichnet: Rodbertns, v. Berg, L. Bucher. Doch scheinen
sie des Rodbertus alleiniges Werk zu sein, wenigstens sagt der Herausgeber
nichts darüber, daß Lothar Bücher, dem er einen dieser Aufsätze und deu im
Anhange mitgeteilten offnen Brief Mazzinis verdankt, sich ihm gegenüber als
Mitverfasser bekannt hätte. Mazzini hatte in einem an K. B. (jedenfalls
Karl Blind) gerichteten und am 14. Februar 1801 im Uoxolv ä'ItMa ver¬
öffentlichten Briefe die Deutschen aufgefordert, deu Italienern zur Erlangung
Veuetiens behilflich zu sein. Die wahre Gefahr, führt er ans, liege darin,
daß die nach Freiheit ringenden Völker sich unter deu Schutz Napoleons
flüchteten, der das Nationalitätsprinzip für seine persönlichen und dynastischen
Zwecke nusuntze. „Wenn wir uns eines schöne» Morgens, nach vielfach
unterbrochner und isolirten Siegen, endlich unsrer Stärke bewußt werden, so
werden wir uns dein vergrößerten Miserreiche gegenüber finden. Bricht dieser
Tag an, so braucht der Kaiser mir zum Zaren zu sagen: »Konstantinopel ist
dein!« um sich zum absoluten Herrn von West- und Süd- M'ndet-?j Europa
zu machen. Wie kann man diese Gefahr abwehren? Offenbar nur, indem
man das Kaiserreich isolirt und die Aktion des Bonapartismus eingrenzt; in¬
dem man Europa als junge und starke Einheiten f?j reorgmiisirt, gemäß deu
nationalen Tendenzen, im Namen der Völker und dnrch die Völker. Helft
uns daher die Einheit Italiens gründen! Das Mittelmeer wird dann ein
europäischer, uicht ein französischer See werden; und im Süden werdet ihr
eine stärkere Verteidigungslinie haben, als es der Mincio ist. Ihr fürchtet
sicher nicht, daß Italien jemals über die Alpen dringe, um euch anzugreifen.
Euer Mißtrauen richtet sich gegen Frankreich. Und ihr müßt ihm mißtraue»,
solange ihr ein schwaches Italien habt, das selbst der Invasion oder den Ver¬
führungen einer Zusage militärischer Unterstützung zugänglich ist. Ein in sich
starkes Italien ist eure beste Verteidigung. Helft Polen rekonstitnireu und
auf deu Trümmern des türkischen Reiches eine slawisch-rnmänisch-hellenische
Konföderation gründen! Ihr werdet dann nicht mehr die Einmischung und
Überwucht Rußlands zu fürchten daheim Überläßt den österreichischen Kaiser¬
staat der Verurteilung, welche Gott und die Menschen gegen ihn ausgesprochen
haben: dann werdet ihr an der Donau Verbündete und nicht, wie heute,
Feinde haben. Löscht von der Stirne Deutschlands das schwarze Mal, das
Österreich ihm aufgedrückt, indem es die Söhne Hermanns und Luthers vor
Europa als Soldaten des Despotismus bloßstellt. Die Völker werden euch
dann in Eintracht und Liebe umgeben. Vor allem, arbeitet an der Gründung
eurer nationalen Einheit dnrch das Volk. Gebt der Asche Schillers ein Vater¬
land! Laßt uns unsre Einheit vervollständigen, und gründet ihr die eure.
Um eine Nation zu sein, brauchen nur Rom und Venedig: helft uns durch
deu einstimmigen Ausdruck der öffentlichen Meinung das erste emanzipiren;
trennt euch von Österreich in dem unvermeidlichen Kampf, der wegen des
zweiten zwischen ihm und uns entbrennen wird."
Die drei deutschen Männer bekämpfen diesen Aufruf in vier Flugschriften,
deren Überschriften lauten: Erklärung; Seid deutsch!; An Mazzini; Was sonst?
Sie sagen, oder Nodbertus sagt, alle übrigen Völker wendeten bald das
Nationalitätsprinzip an, bald verleugneten sie es, je nachdem ihr Interesse
das eine oder das andre heische. „Wollen die Deutschen sowohl das Prinzip
gegen sich gelten lassen wie jede Ausnahme? Wenn die Pflicht, ein von unsern
Vorvätern mit dem schwerern deutschen Pfluge gewonnenes Erbe den künftigen
Geschlechtern zu erhalten, wenn diese Pflicht uns befiehlt, das Gebiet zu be¬
haupten, dessen das deutsche Volk bedars, nur seine dnrch die Religionskriege
aufgehaltene welthistorische Arbeit zu vollziehe,,, so gebietet ein berechtigter
Stolz, daß wir uns vorbehalten, zu bestimmen, wann und an wen wir heraus¬
geben wollen, was wir entbehren können. Es ist eine nicht der Antwort zu
würdigende Zumutung an ein Volk von 47 Millionen, sich von einem Meere
verdrängen zu lassen. Es ist Leichtsinn, Täuschung und geflissentliche Mi߬
achtung ausdrücklicher Erklärungen, zu glauben, daß die Italiener, wenn sie
einen Teil erhalten, sich ihrer Prätensionen auf deu Rest des Uferrandes be-
geben»würden. Wie die Herrschaft eines deutschen Stammes in Venetien die
Sicherheit und das Gewicht von ganz Deutschland erhöht, so würde ganz
Deutschland von den, Verlust betroffen werden." Man solle sich nicht von
liberalen Zeitungen, die Mazzini beipflichteten, irre führen lassen, sondern sich
„ans träger Gewohnheit des Denkens losreißen." Was damit gemeint sei?
„Es soll heißen, daß ihr die Zeitungen nicht zu euern Propheten machen sollt,
daß, wer den Autoritäts- und Formelglauben ans andern Gebieten verleugnet,
sich nicht damit lächerlich macheu soll, ihn in der »liberalen« Politik wieder
aufzurichten, daß, wem Glaube ein Bedürfnis ist, den Inhalt anderswo her-
nehmen soll, als von einem anonymen Wir. Was immer in der Zeitung steht,
ein Mensch but es geschrieben, hätte» ihn auch mehrere beraten — ein einzelner
Mensch, der vielleicht seiue Sache versteht, vielleicht auch nicht; vielleicht von
Vaterlandsliebe bewegt ist, vielleicht von Leidenschaft oder Eigensinn; vielleicht
von Schen, einen Irrtum zu gestehen, vielleicht von schimpflichern Antrieben;
vielleicht Kraft und Leben setzt an den Kampf für die Wahrheit, die er er¬
kannt, vielleicht euch behäbig vorplaudert, was ihr gern hört; vielleicht euch
sagt, was er selbst gedacht, vielleicht nur verzapft, was ihm eingetrichtert
worden; der vielleicht ein Herz im Leibe hat, vielleicht nur eine Disputir-
maschiue; vielleicht eurer »Nationalität« ist, vielleicht nicht; auf den glänzenden
Blättern unsrer Vergangenheit vielleicht die Thaten von Ahnen liest, als deren
Enkel er sich zu bewähren, vielleicht die Thaten von Unterdrückern, an deren
Enkeln er Rache zu nehmen hat; der vielleicht seine Brust nährt mit dem
Odem, der in unsern Eichen weht, vielleicht seine Sinne gegen des Tages
Licht und Lust ertötet hat in dem parfürmirten Gestank des Bonapartismus."
Nationnlitätspriuzip! ruft er weiterhin aus, „ekelt nicht dem unverdorbnen
Sprachgefühl schon vor dem Worte? Klare Gedanken, reine Sprache; reine
Sprache, klare Gedanken; deutscher Sinn, deutsches Wort! Und dieses Ungetüm,
znsanunengeflickt aus zwei geborgten Fetzen! Befragt eure Vordenker um eine
wissenschaftliche Erklärung! Besteht auf eine Antwort, ehe ihr in der Erörte¬
rung weiter geht. Sagt ihnen, daß den Italienern allerdings das Dogma
von den Nationalitäten paßt ^für die es die Vertreibung fremdgeborner
Dynastien, Abrundung ihres Gebiets, Sicherung ihrer militärischen Grenzen,
Beherrschung aller ihrer Handelswege bedeute^. Hat aber das Wort Natio¬
nalität sür andre denselben Inhalt? Muß, was von den Italienern wahr
sein mag, die eiuen Dante, Maechiavelli, einen Michel Angelo und eiuen Vico
geboren, die im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert die Pfleger der Kultur
gewesen, die das Andenken um eine zweimalige Weltherrschaft wie einen Schatz
und eine Saat noch hente still und stark im Herzen tragen — muß das auch
von Völkern wahr sein, die nichts gethan als ihren Kukuruz zu essen?" Wenn
die Deutschen sich als Deutsche fühlten, so würde der Instinkt ihnen sagen,
was dazu gehörte, die von den Vorfahren ererbten Güter zu erwerben, „was
dazu gehört, sie zu behaupten. Er wird euch den gesunden Egoismus geben,
den der Einzelne verleugnen mag, aber mit dem ein Volk sich seiner Unsterb¬
lichkeit begiebt. Er wird euch den Stolz des Blutes geben, den die andern
haben und der sie fordern macht, was unser ist. Traurig genug, daß die
Deutschen aus dem Markte verhandeln müssen, worüber die andern sich mit
einem Blinzeln verstündigen."
Wir sind, heißt es weiter, ein tolonisirendes Volk. „Wir haben in unsern
Kolonialerwerbungen nicht die Ureinwohner mit Branntwein und den Pocken
»von dem Antlitz der Erde hinwegverbessert,« noch durch Prvkonsnln aus-
gesogen, noch ihnen auf zweiundzwanzig Manieren die Steuern abgefvltert.
In der Lausitz, in Schlesien, Pommern, den deutschen Ordenslanden haben
wir sie vor Jahrhunderten von der Leibeigenschaft befreit, mit der Rußland
heute noch ringt. Überall haben wir sie in unsre Rechtszustände als Brüder
aufgenommen. Österreich ist in der Arbeit um einige Menschenalter gegen
Preußen zurück. Absonderliche Logiker, die norddeutschen Liberalen, die gegen
Österreich poltern um dessen willen, was sie in Preußen als das Verdienst
der Hohenzollern feiern! Wollt ihr das deutsche Volk dafür strafen, daß die
Habsburger eine schwierigere Aufgabe ungeschickter angegriffen haben? Wollt
ihr jetzt diese Arbeit des Kvlonisirens aufgeben, weil es den Fremden so in
ihre Pläne paßt? Wollt ihr den in einem entwickelten, arbeitsamen Volle
natürlichen und berechtigten Drang nach Ausdehnung in euch ersticken, wahrend
er in Romanen und Slawen künstlich erregt und zur Leidenschaft gestachelt
wird? Wollt ihr euch von dem Adriatischen Meere verdrängen lassen? Das
Zivilrecht giebt dein Grundbesitzer einen Weg über des Nachbarn Äcker, um
an die Heerstraße zu gelangen, und die Staatsgewalt schützt ihn darin. Meere
sind die Heerstraßen der Völker, und Völker haben sich selbst zu schützen. Ihr
wollt euch verdrängen lassen in dem Augenblick, da die alten Handelswege
nach dem Morgenlande wieder betreten werden, da vielleicht in einigen Jahren
der Kanal der Pharaonen und Khalifen wieder Schiffe trägt? Gewiß fand der
deutsche Handel seinen Weg über Trieft, solange Trieft die schwache neutrale
Republik Venedig und ein österreichisches Kroatien zu Nachbarn hatte. Aber
ebenso gewiß würde der Weg uicht lange sicher sein zwischen einem „starken"
Italien und einem von Deutschland losgerissenen Ungarn. Warum sind die
Fremden gerade jetzt so versessen darauf, uus kleinzumachen? Weil sie besser
als wir selbst bemerken, daß wir gerade dabei sind, die harmonische Entwicklung
unsrer geistigen und materiellen Kraft da wieder aufzunehmen, wo sie dnrch
die Religionskriege unterbrochen ward, daß wir ans dem Wege zur realen
Einheit weiter sind, als je im Laufe unsrer ganzen Geschichte, daß sich endlich
ans dieser realen Einheit die formale Einheit, die staatliche Form mit Leichtig¬
keit entwickeln wird."
„Um Venetien besteht zwischen den beiden Völkern ein verhängnisvoller
Konflikt, ein Konflikt, wie die antike Tragödie ihn zu behandeln liebte. Sagt
nicht, der Teil sei schuld, jener Teil sei schuld. Das Verhängnis ist schuld.
Wird der Konflikt redlich vertagt, so mag er einst in Güte gelöst werden.
Wenn wir erst versichert sind, was aus Frankreich, was ans Italien wird,
wenn Worte wieder wahr und Grenzsteine wieder heilig geworden, so könnten
in einem Abkommen nach dem Muster des Barrierentraktates das Sehnen der
venetianischen Bevölkerung und die Bedingungen unsrer nationalen Existenz
zumal befriedigt werden. Wenn ein Volk der Erde fähig ist, solchem Zwecke
Opfer zu bringen, so sind wir Deutsche es. Aber heute bleibe» die vier
Schlösser unsrer Thüre hängen. Daß, wenn die Italiener die Freiheit ge¬
wonnen, ihr keine Gefahr ans dieser Thüre drohen soll, dafür bürgt ihnen,
dnß Österreich des Rückhalts am deutschen Volte nicht entbehren kann. Nahen
sie uns aber mit falschen Worten oder drohender Geberde, nahen sie uns,
indem ihr König erklärt, daß Frankreich und Italien, zwischen denen eine
Gemeinschaft der Nasse, der Traditionen und der Sitten bestehe, auf den
Feldern von Magenta und Svlserino ein Bündnis enger geschürzt haben,
dessen Bande unauflöslich seien, und indem ein Bevollmächtigter Bonapartes
erklärt, daß Italien dem Kaiser, der uns bedroht, »ein Heer von 300000 Mann
zur Seite stellen wolle,« so rufen wir ihnen mit ihrer größesten einem, mit
Dante zu: Wisset, dnß auch, was durch Gottesurteil der Waffen gewonnen
wird, ehrlich, von Rechts wegen gewonnen ist."
Ju dem offnen Briefe an Mazzini beschuldigt er diesen, daß es ihm
keineswegs, wie er vorgehe, um einen „freien Bruderbund" gleichberechtigter
Völker, sondern um eine neue Weltherrschaft Italiens zu thun sei. Wenn er
so deute, warum spreche er es nicht offen ans, wie es seinem wahrheits¬
liebenden Charakter entsprechen würde? „Warum hat Ihre Presse den Kroaten,
mit dem italienische Mütter bis vor zwei Jahren die Kinder schreckten, mit
bewunderungswürdiger Disziplin aus einmal unter dem höchst achtbaren und
höchst unklaren Namen Südslawen untergebracht? ^Es ist vielleicht nicht
unnütz, wem? wir auf diese Weise einmal daran erinnert werden, von wem
und bei welcher Gelegenheit diese interessanten Nationalitäten erfunden worden
sind.s Warum nähren Sie durch Aufrufe Ihrer Agenten in ihm die Anmaßung,
daß er berufen sei, den Deutschen zu ersetzen, den Sie aus Ungarn verdrängen
wollen, wohin die Bevölkerung ihn rief, sie von den Türken und von der
eignen Anarchie zu errette», berufen, den Magyaren zu absorbiren, den Sie
doch wohl, wie den Osmanen, als einen in Europa kampireudeu Eindringling
betrachten?"
Die Flugschrift „Was sonst?" war eigentlich ein gegen die Vestrebnngen
des Nativnalvcreins gerichteter Wahlaufruf und enthielt „ein deutsches Pro¬
gramm." Die Unterzeichner fordern: „Rückkehr zu der Idee eines Bundes-
direktoriums, in welchem Preußen und Osterreich geborne Mitglieder sind, das
dritte Mitglied von den Fürsten auf Zeit gewählt wird, mit wechselndem
Vorsitz und Wechsel des Vorortes zwischen Wien, Berlin und Frankfurt; neben
einem Oberhause, sei es Fürstentag, sei es Staatenhans, eine Volksvertretung;
ein Bundesgericht." Diese Triasidee war bekanntlich schon früher aufgetaucht
und n. a. ans den Dresdner Konferenzen (1850—1851) von Baiern vor¬
geschlagen worden.
Gegen die Einigung Deutschlands nach dem Vorbilde Italiens, ans das
die Kleindentschen hinschauten, spricht sich Nodbertns umso entschiedner ans,
als das kleiudentsche Programm in einem sehr wesentlichen Stücke das gerade
Gegenteil des italienischen war, indem die Italiener jeden Winkel, wo italienisch
gesprochen wird, annektiren, die Kleindeutschen dagegen ganze große kerndeutsche
Länder aus Deutschland ausschließen wollten. Ein Fürst, schreibt er, „soll
unser Vorbild sein, der seine Soldaten des Nordens monatlich eintausend
seiner auuettirteu Unterthanen des Südens niedermache» läßt, der eine Stadt,
die er seine Hauptstadt nennt, von dem einen Gönner mit Abtretung seines
Stammlandes, und wenn der andre Gönner sEngland^ dies nicht zugiebt, mit
»thätlicher Mitwirkung gegen den Rhein und den Orient« zu erkaufen hat.
ut A'ni-mtuomo! sagt der italienische Eiuheitler mit Verbißnein Lachen, wieder¬
holt der deutsche mit andächtigem Gemüte. Von deu glatten Schillern Mac-
chiavellis sollen wir Rat nehmen, die einer den andern so meisterlich hinter¬
gehen, die, so sagt ihr, den Befreier eines Tages so ergötzlich prellen werden,
und die deu Vetter Michel natürlich in ihre innersten Gedanken sehen lassen."
„Wenn ihr einmal den Italienern folgen wollt, so folgt ihren Thaten,
nicht ihren Worten. Sie wollen den Einheitsstaat, nicht mehr, nicht weniger.
Ihr wolltet von Griechenland ein faktisches Verhältnis übertragen, das Griechen¬
land zu Falle gebracht, die Hegemonie? Sie arbeiten mit einer Gewalt des
Fanatismus und einer Rücksichtslosigkeit in der Wahl der Mittel, die noch
Staunen erregen, mich wo die Achtung schon aufgehört hat. Ihr wolltet,
was 1785, 1806 und 1849 mißlungen, mit »gesetzlichen Mitteln« und ener¬
gischem Zweckessen zu stände bringen? Sie verlangen mit Ungestüm nicht nur
Venetien, sondern den letzten Stammesgenossen bis nach Dalmatien, bis tief
in »ihre Alpen« hinein für ihren nationalen Einheitsstaat. Ihr wolltet vier¬
zehn Millionen Deutsche aus dem euren heraufdrangen oder günstigste» Falls
»beiseite liegen lassen«? Sie wollen erst ihr Gebiet umhegen, dann anbauen.
Ihr wolltet erst den Staat einrichten, daun seine Grenzen suchen? Sei doch
ganz italienisch, wer nicht ganz deutsch sein kann! Die Polen wissen das
Beispiel und den Rat der Italiener besser zu befolgen."
„Den deutscheu Bund zu reformiren, ist notwendig, weil er ein Notbehelf
des Augenblickes war und nur unter dem Vorbehalt der Entwicklung ange¬
nommen wurde. Die obenbezeichneten Reformen halte» wir für erreichbar,
ohne Anwendung von Gewalt von oben oder von unten. Das Direktorin»!
der drei wäre nicht die Dreiteilung Deutschlands, so wenig zwei Konsuln Rom
halbirt haben. ^Da waltet denn doch ein kleiner Unterschied ob; die .Konsuln
hatten ja nicht verschiedne Lündergebiete zu verwalten; eher wären die Trium-
virn zum Vergleiche heranzuziehen gewesen.j Wohl aber wäre der klein-
deutsche Bundesstaat neben Osterreich eine Zweiteilung Deutschlands und eine
schlimmere als die Mainlinie, weil sie ein Drittel des deutscheu Volkes uuter
Tschechen, Polen, Russinen, Magyaren, Kroaten und Slowaken in einer Über¬
zahl von Köpfen würde untersinken lassen. Eine Geschichte, die wir nicht
rückgängig macheu können, hat einmal in Deutschland die drei Bestandteile
geschaffen, Preuße», Österreich und die Masse der kleinern Staaten, der letztere
ebenso charakteristisch verschieden von den beiden erstern, wie diese unter
einander. Die Gruppe der kleinern als ein berechtigtes Element anerkennen
und ihr in einem festen Anteil an der gemeinsamen Obrigkeit für ganz Deutsch¬
land eine Bürgschaft geben, heißt sie von der Sorge, die beiden andern von
der Eifersucht befreien. Des trostlosen Schachspiels überhoben, würden jene
für die Interessen ganz Deutschlands den Ausschlag geben, diese, von der
Wucht ganz Deutschlands getragen, in Eintracht ihre Aufgaben nach außen
verfolgen. Daß die dritte Stimme stets auf Seiten Österreichs fallen würde,
dürfen diejenigen am wenigsten einwenden, die Preußen die Kraft und den
Beruf beilege,?, ganz Deutschland moralisch oder sonstwie zu erobern."
Bei Beurteilung der damals vorliegenden Thatsachen macht sich Rodbertus
eigentlich nur eines einzigen Irrtums schuldig: er überschätzt die Italiener.
Die modernen Italiener haben von den alten Römern nichts geerbt als die
tönenden Worte; sie sind zwar als Bundesgenossen nicht zu verachten, haben
aber schlechterdings nicht das Zeug dazu, irgend jemandem furchtbar zu werden.
Sie werden keine neue Weltherrschaft aufrichten, sie werden auch Österreich
nicht vom Adriatischen Meere oder aus den Alpenpäsfen verdrängen; weder
Trieft und Dalmatien noch Welschtirol werden sie erobern. Der Mann, der
wenige Monate später in Preußen an die Spitze getreten ist und mit gewal¬
tiger Hand eingreifend dem Gange der Dinge eine andre Wendung gegeben
hat, war damals noch so unbekannt wie seine Pläne; auch Rodbertus konnte
also uicht wissen, daß dieser Manu den Mut haben würde, in dem gemeinten
Sinne „ganz Italiener" zu sein, nicht mit Zweckessen, sondern mit Blut und
Eisen Deutschland zu einigen, soweit es sich eben vorläufig einigen ließ, und
solche Notbehelfe wie die Dreiteilung — die übrigens von 1866 bis 1870
in andrer Weise thatsächlich bestanden hat — unnötig zu machen. Der deutsche
Charakter blieb unsrer Einheitsbewegung insofern gewahrt, als die kleinern
deutschen Fürsten nicht durch illoyale Mittel vertrieben, sondern im offnen,
ehrlichen Kampfe überwältigt und nach Anerkennung der notwendigen Neu¬
ordnung im Genuß ihrer angestammten Herrschaften gelassen und geschützt
wurden. Gerade in dem wichtigsten Punkte freilich wurde das italienische
Programm verlassen, aber der Erfolg hat die Bedenken, die Rodbertus gegen
diese Abweichung erhoben hatte, eher gerechtfertigt als entkräftet. Nur die
harte Notwendigkeit, wählen zu müssen zwischen einem versumpfenden und
einem unvollständigen Deutschland, konnte die vorläufige Ausschließung der
deutsch-österreichischen Provinzen rechtfertigen. Wir sagen die vorläufige, denn
ein Blick auf die unnatürliche Südostgrenze unsers neuen Reiches und auf
das herausgeschnittne Viertel, in dem vierzehn Millionen Deutsche — wohnten,
jetzt aber leider, nach fünfundzwanzig Jahren, schon nicht mehr wohnen,
reicht hin, die Überzeugung zu begründen, daß es sich hier nur um ein Pro-
visvrium handelt. Das Provisorium mag einhundert, es mag zwei- oder
fünfhundert Jahre dauern, aber diesseits wie jenseits der böhmischen Berge
wohnt kein echter Deutscher, der sich entschließen könnte, es als Definitionen
anzuerkennen. Ein Deutschland, das auf der Dachkante reitet, anstatt mit
beiden Füßen fest und sicher auf seiner breiten natürlichen Grundlage, den
Alpen zu ruhen, das ist noch nicht das wahre Deutschland, von dein unsre
Dichter gesungen, für das unsre Helden ihr Blut vergossen, unsre Patrioten
Gefängnis und Verbannung erduldet haben. Das Provisorium könnte gar
nicht einmal durchgeführt werden, wenn unsre Staatsmänner nicht von dem
Augenblick der Trennung an darauf bedacht gewesen wären, den amputirten
Körperteil in etwas andrer Form sofort wieder arbeiten zu lassen. Man
braucht sich nur ein französisch-österreichisch-russisches Bündnis vorzustellen,
um zu sehen, daß sich das neue deutsche Reich militärisch beinahe in derselben
Übeln Lage befindet wie das alte Preußen; erst durch das Bündnis mit Öster¬
reich wird unser Reich so gut wie unangreifbar, lind daß wir, eingeschnürt
von einer russisch-österreichischen Zollgrenze, ersticken, wird uus täglich fühl¬
barer. Die Einigung der beiderseitigen Verteidigungslinien und Streitkräfte
ist denn auch bei Zeiten von Bismarck gesichert worden, und die Einigung der
beiderseitigen Wirtschaftsgebiete, wodurch uns auch das Thor zum Morgen-
lande weiter geöffnet würde, werden wir hoffentlich binnen kurzem erleben.
Dann wird es vielleicht auch möglich sein, den verhängnisvollen Prozeß zum
Stillstande zu bringen, dem unsre deutschen Brüder in Österreich, wie Rod¬
bertns richtig vorausgesagt hat, vorläufig zum Opfer fallen. Als politische
Macht sind sie schon so gut wie untergesunken in der slawischen Mehrheit,
und an Kopfzahl haben sie bereits eine ganz bedeutende Einbuße erlitten.
In einer Zeit, wo die sozialen Ideen des Nodbertus zu wirken beginnen,
hat das Publikum Anspruch darauf, den Mann ganz und von allen Seiten
kennen zu lernen; um deswillen glaubten wir auf seine politischen Ansichten
näher eingehen zu sollen. Übrigens hat sich die „norddeutsche Allgemeine Zei¬
tung" veranlaßt gesehen, eine der Kundgebungen gegen Mazzini, die „Erklärung,"
am 28. August 1887 abzudrucken. Doch hieße es den Raum dieser Blätter
ungebührlich in Anspruch nehmen, wenn wir auch noch Auszüge aus der
Antwort Mazzinis geben wollten, so bedeutend auch ihr Inhalt und so glän¬
zend ihre Sprache ist.
cutschland, lange mißachtet, hat sich durch seine erfolgreiche Er¬
hebung im Jahre 1870 zu dem Berufe emporgeschwungen, den
die Kaiserproklamation in schlichten Worten zeichnete: zu dem
Berufe, ein mächtiger Hort und Hüter des Friedens, der Wohl¬
fahrt, der Freiheit und der Gesittung zu bleiben. Welche Wucht
diesen Worten beiwohnt, wissen die aus eigner Erfahrung, die das vergebliche
Ringen des Vaterlandes im, Jahre 1848 und darnach den Rückfall in äußerste
Ohnmacht erlebt haben. In wundersamen Glänze aber erglühen diese Worte
bei dem Rückblick auf vergangne Jahrhunderte.
Deutschland hat sich den Beruf nicht völlig neu errungen, es hat ihn
wieder gewonnen, freilich in veränderter Gestalt. Große Kaiser haben ihm
ehedem in weitester Ausdehnung gedient. Denn trotz aller Zuthaten des Ehr¬
geizes und der Herrschsucht ruhte doch die sittliche, also die weltgeschichtlich
bedeutsame Grundlage ihrer Machtstellung auf dein Gedanken, daß die höchsten
Güter der Christenheit dem Schutze durch zwei Schwerter, daß sie der geist¬
liche« Fürsorge des Papstes und dem weltlichen Arm des römischen Kaisers
deutscher Nation anvertraut seien.
Diese Weltanschauung herrschte in den glorreichen Tagen Friedrichs des
Rotbarts, die dem innern Leben unsrer Vorfahren jenen mächtigen und nach¬
haltigen Aufschwung verliehen, der sich in den herrlichsten Kunstschöpfungen
verewigt hat. Noch aber war das Haus der Seeufer nicht erloschen, als
Deutschland seinem Berufe untreu zu werden begann. Trotz der Anstrengungen
späterer Herrscher fiel es bald ans Zerrüttung in Zerrüttung. Kein Jahr¬
hundert, das nicht blutigste Auseinandersetzungen gesehen hätte; keineswegs
nur unter Machthabern, Fürsten und Herren; zahllose Städte hallten von dem
Lärm der Bttrgerwaffen wieder, auch Stadt und Land lagen oft in Fehde.
So in Schwaben wie in Baiern, in Thüringen wie in Sachsen, im Elsaß
und in Lothringen wie den Rhein entlang. Unaufhörlich wechselte der Anlaß
zu, erbittertem Streit, mochte es sich um religiöse, um politische, um soziale,
um nachbarliche Angelegenheiten handeln, um Familienzwist oder ähnliches.
Unaufhaltsam sank das Ansehen im Auslande. Ein Grenzstrich der Heimat
nach dein andern ward ihr entrissen. Der Gedanke, daß Deutschland als Ge¬
samtheit noch einen Beruf innerhalb Europas beanspruchen dürfe, verfiel zu¬
letzt der Lächerlichkeit, ja der Verfolgung.
Die Lebenskraft rettete sich allerdings in einzelne größere Staaten; doch
leider nur, um fortgesetzt wieder in gegenseitigen Kämpfen erprobt zu werden.
Selbst die durch den Beistand des mitleidenden Auslandes siegreichen Freiheits¬
kriege: boten sie nicht bis in die Schlacht bei Leipzig hinein Kämpfe von
Deutschen gegen Deutsche? Und war es 1866 anders?
Schier wie ein Wunder traf es daher die Mitlebenden, als im Juli 1870
die dem König Wilhelm von Preußen in Eins dnrch Frankreichs Regierung
angethane Beleidigung sofort in Deutschland als eine dein gemeinsamen Vater¬
lande und jedem seiner Söhne zugefügte Schmach empfunden wurde. Darin
trat mit blitzartiger Gewalt die Wirkung der nicht hoch genug zu preisende»
Maßnahmen der Versöhnung zu Tage, die der König auf den Rat Bismarcks
nach dem Kriege von 1866 in allen Richtungen ergriffen und aufs vortreff¬
lichste durchgeführt hatte.
Nicht minder tiefgreifend zeigte sich alsbald der Einfluß der unvergleich¬
lichen Kriegsführung und Staatsleitung auf das weitere Erstarken des
Einheitsgefühls.
Durch die Schlachten bei Weißenburg, Wörth und Spichern wurden die
Armeen Frankreichs vom Rhein weggedrängt. Was den Berichten darüber
allenthalben einen unnennbaren Reiz verlieh, war die Einsicht in die gewaltigen
Erfolge des einträchtigen Zusammenwirkens der heimatlichen, gleichmäßig
kriegstüchtigen Stämme. Die vollendete Zuverlässigkeit der amtlichen Kriegs¬
nachrichten gedieh schnell zur allgemeinen Überzeugung. Aller Augen lagen
nun auf den Karten. Aus den Regimcntsbezeichnungen wurde Weg und
Steg und jede Kampfbctciliguug für die einzelnen Länder und Landesteile
ohne weiteres erkennbar. Begierig gelesene Mitteilungen vom Kriegsschauplatze
traten hinzu, sowohl in der Tagespresse, als auch in zahlreichen andern Ver¬
öffentlichungen. Allmühlich bemächtigte sich ein Gefühl gegenseitiger Aner¬
kennung und Begeisterung der Landsmannschaften für eüumder — aller für
alle ohne Ausnahme —, dergleichen nie zuvor erhört war. So im Felde wie
daheim. Hier entwickelte sich eine rastlose Thatkraft und Opferfreudigkeit, ein
Wetteifer aller Stände, Alter, Geschlechter, ohne Unterschied des Glaubens
oder der Glücksumstände, belebend, erhebend und nimmer ermüdend.
Infolge der Schlacht bei Sedan verbreitete sich die Hoffnung auf einen
nahen Frieden fast allgemein. Erst die überraschend großartigen und einheit¬
lichen Anstrengungen der Republik verhalfen der Überzeugung zum Durchbruch,
daß der Krieg weit mehr bedeute, als ein verfehltes Rettungsmittel der Dy¬
nastie Napoleon, daß es sich vielmehr für die Franzosen als Nation um die
Erhaltung lange gepflegter Vorrechte im Völkerverkehr handle.
Zu Weilern Einsichten führten zahlreiche Veröffentlichungen, die den Namen
Bismarcks trugen. Schon beim Beginn des Krieges waren sie höchst einflußreich
geworden. Jedes seiner Worte wurde durch das allgemeine Vertrauen getragen.
Mehr und mehr ergaben sich überraschende Aufschlüsse über die Stellung der
auswärtigen Mächte. Keine vou ihnen wagte diesmal, sich in den Kampf zu
mischen oder ernstlich in die Friedensverhandlungen einzugreifen. Da erstarkte
zusehends die Überzeugung, daß sich Deutschland nur fest zusammenzuschließen
habe, um sich vor jeder Gefahr von außen her fortan schützen zu können. Wie
eine Naturnotwendigkeit vollzog sich nunmehr die Herstellung des neuen Reiches.
Bismarck hat es vermocht, dessen Neubau sicher zu gründen und ihn für
alle Beteiligten wohnlich einzurichten. Niemals in der Weltgeschichte ist eine
ähnliche Bildung in gleichem Umfange der innersten Volksseele entsprossen.
Dasselbe gilt von der Übertragung der Krone auf das Herrschergeschlecht,
dem der Leiter des Ganzen, die Führer einzelner Armeen und größerer Heeres¬
teile angehörten, und das bereits im Laufe der Jahrhunderte mutigste und
aufopferndste Anstrengungen gemacht hatte, um den Namen der Deutschen in
Ehren zu erhalten, darnach ihn wieder zu Ehren zu bringen.
Alle Zeitgenossen standen unter dem Zauber des Bewußtseins, ein welt¬
geschichtliches Ereignis ersten Ranges zu erleben. Jeder war beglückt, in
bescheidenster Weise mitwirken zu können. Vermöge des Glanzes der Eintracht
und ihres Segens überstrahlte das Morgenrot einer neuen Zeit alle Weiten
der Vergangenheit. Trotz herber Verluste und schwerer Erschütterungen blieb
die Stimmung in einer Weise gehoben, als entfaltete sich eine wunderbare
Dichtung von Tag zu Tag fesselnder und lebensvoller.
Sollte es nicht möglich sein, ein in sich geschlossenes, treues Bild der
Erhebungstage den Nachkommen zu überliefern? Echt müssen die Farben sein.
Darum wendet sich der fragende Blick unwillkürlich zu der Darstellungsform,
der die Bestimmung innewohnt, weltgeschichtlich bedeutsame Begebenheiten in
dichterischer Abrundung vor Augen zu führen: zum Epos.
Aber nicht zum Heldenepos im engern Sinne, das einen Einzelnen um
seiner Thaten willen über die Zeitgenossen erhebt. Huldigungen solcher Art
würde niemand ernster abgelehnt haben, als der verehrungswürdigste Held
unsrer Zeit, als König und Kaiser Wilhelm I. Ju der Tiefe seines Gemütes
herrschte in unverwirrbarer Klarheit der Wille, nach bestem Vermögen und
mit allen Kräften seine Pflicht vor Gott und dem Vaterlande zu erfüllen.
Er meinte damit nicht im mindesten etwas besondres zu leisten. Der Adel
seiner Seele setzte bei jedem andern für seinen Pflichtenkreis die gleiche Ge¬
sinnung, die gleiche Thatkraft voraus. In diesem Sinne allerdings erscheint
er wie ein leuchtendes Borbild des Heldentums der Neuzeit, das sich nicht
mehr im Speerwerfen, im Lanzenstechen und im Zweikampf bethätigt, wohl
aber in der Entschlossenheit, Gut und Blut und Leben zu lassen, nicht zum
eignen Ruhm, sondern zum Besten der Brüder. Ein vollwichtiges Wort war
es, wenn der König seine Mitkämpfer bis zum geringsten Soldaten hinab als
Waffenbrüder begrüßte. Unübersehbar ist aber auch die Fülle von Einzel¬
zügen hochherziger Tapferkeit und Treue. Nichts berührt dabei so wohlthuend
wie die Wahrnehmung ihrer gleichmäßigen Verteilung auf alle deutschen Lande,
Stämme und Stände. Eine annähernd gerechte Auswahl des Bedeutsamste»
erheischt außerordentliche Mühe.
Eine stattliche Anzahl hervorragendster Fürsten Deutschlands wurde nicht
müde, in der Weise des Königs heldenhafte und edle Gesinnungen sort und
fort in Thatkraft zu bewähren.
Als Helden eigenster Art aber treten Moltke und Bismarck in den Vorder¬
grund. Ihr Wirken erweckte immer von neuem das Staunen der Mitwelt.
Es wäre schlimm bestellt um die Dichtkunst, wenn es ihr nicht gelingen sollte,
ihre Gestalten im Höhepunkt ihres thatenreichen Lebens den Nachkommen an¬
schaulich vor Augen zu führen.
Eben das muß aber auch gesagt werden im Hinblick ans die daheim während
des Krieges unter der Leitung von Fürstinnen dnrch Frauen und Jungfrauen
sowie dnrch Männer aller Stände entwickelte unermüdliche und umsichtige
Arbeit zum Besten aller Hilfsbedürftigen, der Männer im Felde, der zurück¬
gelassenen Angehörigen, der Verwundeten, der Hinterbliebenen Gefallener. Auch
kein Armer wurde vergessen.
Eben das gilt endlich für zahlreiche zum Teil höchst wunderbare Fügungen
des Geschickes, von denen teils Einzelne, teils Geschlechter in eigentümlichen
Verkettungen betroffen worden sind.
So drängt sich ein überquellender Reichtum episodischer Bilder in das
Hauptgemälde. Und dieses wiederum tritt ius rechte Licht erst durch das
nicht minder üppig ausgestattete Gegenbild, das Frankreich damals bot. Noch
mehr: in die volle Beleuchtung des weltgeschichtlich bedeutsamsten Vorganges
kann die Erhebung Deutschlands zur Einheit gar nicht anders gerückt werden
als durch ein zweites großartiges Gegenbild, das die vergangnen Jahrhunderte
bieten, jene Zeiten insbesondre des stetig zunehmenden Verfalles unter der
Vorherrschaft der Zwietracht.
Schwierigkeiten über Schwierigkeiten! Und doch: wäre es möglich, die
schwungvollste und erfolgreichste innere und äußere Erhebung des Vaterlandes
in ihrem reinen und hellen Glänze darzustellen, wahrlich, es wäre wert, nicht
nur Mußestunden, nein, des Lebens Vollkraft dranzusetzen.
Aber wie? Beruht nicht die ganze bisherige Betrachtung auf dilettantisch
phantastischen Illusionen? Ist jemals in einem Volke ähnliches unternommen
worden? Ist zur Zeit ein wahrheitsgetreues Gemälde auch nur möglich?
Und könnte es den geringsten Kunstwert als Dichtung beanspruchen? Fehlt
es nicht gänzlich an dem Zauber der Sage und des Mythus?
Hierauf wäre zunächst mit der Gegenfrage zu antworten: War es jemals
einem Volke beschieden, ähnliches zu erleben? Nach siebenhundert Jahren der
Zwietracht sieben Monate der Eintracht, und welch ein Erfolg! Wie steht es
jetzt? Hebt nicht die Zwietracht ihr Haupt wieder, um in veränderter Gestalt
die verlorene Vorherrschaft an sich zu reißen? Gelange ihr das, dann wehe
dir, deutsches Vaterland!
Und weiter: mit Recht wird es als eine der schönsten Aufgaben für die
Dichter gepriesen, das Bedeutendste, Ergreifendste im Leben der Zeitgenossen
geistig zu erfassen und mit allen Reizen der Schönheit geschmückt zu veran¬
schaulichen. Warum das Auge des Epikers wegdrängen, wenn sich Völker¬
geschicke von unvergleichlicher Großartigkeit erfüllen? Warum auch die Wand¬
lungen unbeachtet lassen, die sich in der Schilderung der Zeitgeschichte voll¬
zogen haben? Wann hat je die Presse zuvor auch nur annähernd in gleichem
Maße ersprießlich zu wirken vermocht? Schon während des Krieges, nicht
minder darnach. Das Bestreben, der Wahrheit zu dienen, durchzieht die Ver-
öffentlichuttgeu in bewundernswerter Weise, vielfach auch auf französischer
Seite. Die Fülle der vortrefflichsten Mitteilungen ist kaum beherrschbar schon
für die Mitlebenden. Konnte ihnen, konnte den Nachkommen ein in allen
Hauptsachen zuverlässigeres Werk geboten werden, als das des Generalstabes?
Vieles freilich wird noch im Dunkeln bleiben, was geheimnisvoll in den
Archiven der Kabinette und in sonstigen Korrespondenzen ruht. Was aber hat
das zu thun mit der Stimmung, mit der gewaltigen Spannung, die zur Zeit
der Erhebung das Volksleben beherrschte, mit dein Schwunge, der damals den
Volksgeist hoch hinaushob über alles, was Deutschland je gesehen? Soll
die Erinnerung daran durch brausende Stürme von Feindseligkeiten verweht
werden?
Einer sagenhaften Verschönerung und Ausschmückung bedürfen jene Tage
nicht. Wäre das der Fall, dann freilich wäre jede Hoffnung auf dichterische
Darstellung der machtvollsten deutscheu Kraftentwicklung aufzugeben. Die Sage
lebt nicht in Büchern; mit dem frei schaffenden Sinnen des Volkes steht sie
im Verkehr und flieht die schreibenden Geschlechter. Neubildungen werden jetzt
erstickt durch die Kritik, die Wissenschaft, den Zug der allgemeinen Geistes-
richtung, die Überstürzung, in der sich die Ereignisse drängen. Sonst müßte
sich die erzählende Volksdichtung wenigstens einer so erklärten Lieblingsgestalt
wie der Königin Luise bemächtigt haben.
Und doch: selbst der Reiz der Sage im Vnnde mit dem Mythus fehlt
der neuesten Erhebung Deutschlands nicht. Nur muß ihre weltgeschichtliche
Bedeutung fest im Auge behalten werden.
Durch alle Jahrhunderte des Verfalls hindurch ist der Volksgeist gewisser
Gegenden geschäftig geblieben, die Verheißung einer Auferstehung entschwundner
Pracht aus den Ahnungen des Volkes nicht verschwinden zu lassen. Er be-
währte sogar eine belebende Kraft noch in der Neuzeit unter Anwohnern des
Harzes, als im Jahre 1840 der Ruf der Franzoseu nach dem linken Rhein¬
ufer erscholl. Napoleon sollte sein Grab verlassen haben, um den Notbart
aus dem Kyffhäuser zu vertreiben; doch dieser siegte. An sich höchst be¬
zeichnend, daß an ihm, nicht an Otto dem Großen, an Friedrich dem Zweiten
von Hohenstaufen der Volksglaube festgehalten hat, an ihm als dem letzten
echt deutschen Volksköuige.
In merkwürdiger Weise tritt darin zugleich die Tiefe des Volksbewußtseins
von dem innigen Zusammenhange zu Tage, worin die Gestaltung unsrer Lebens¬
verhältnisse mit unsern Vorfahren selbst weit entfernter Tage steht. Nicht
minder offenbart sich da der Glaube an die unverwüstliche Treue, mit der
wiederum auch unsre Vorfahren fort und fort in ihrem Sinnen und Denken
uns nahe, uns hilfsbereit bleiben. Endlich giebt es wohl kaum einen an¬
ziehenderer Beweis für die lwerschütterlichteit der Überzeugung, daß dem
deutschen Volke eine sittliche Bestimmung, ein besondrer Beruf inmitten der
Christenheit beschieden sei, den es in andrer Weise als bisher zu erfüllen
haben werde. So wird den» auch trotz aller Wandlungen der Volksglaube
Bestand behalten, daß der Allmächtige nicht müde wird, durch unsichtbare
Sendlinge auf die Geschicke des Vaterlandes und seiner Söhne einzuwirken.
Den geistigen Gehalt mythischer Vorstellungen, den Glauben an die göttliche
Leitung der menschlichen Lebensfügungen läßt sich kein Volk auf die Dauer
rauben. Nur prägt er sich in wechselnden Anschauungen aus. Haben diese
die sinnliche Pracht von Götterkreisen der Griechen, der Römer, der alten
Germanen verloren, so haben sie doch unendlich gewonnen an innerm Wert
durch das Christentum. Es gehört zu den weihevollsten Aufgaben der Dicht¬
kunst, im Anhalt an große Vorbilder sie volkstümlich zur Darstellung zu
bringen.
Neue, ernsteste Anforderungen! Wer soll ihnen gerecht werden? Die
Kraft eines Einzelnen reicht dazu uicht aus. Doch ist an ein gleichartiges
Wirken von Rhapsoden der deutschen Volksstämme weder jetzt noch in Zukunft
zu denken.
Eine andre Aussicht eröffnet sich im Hinblick auf die Tellsnge, die Faust¬
sage. Wie viele Bearbeitungen hatten sie erfahren, bevor — in politisch trost¬
losen Jahren — Schiller und Goethe ihnen Gestaltungen gaben, die der
Deutsche wie Heiligtümer festhalten wird in alle Ewigkeit. Der Kyffhüuser-
sage, ihrem Tiefsinn, ihrer wundersamen Dauer, ihrer staunenswerten Erfüllung
wird sich der deutsche Dichtergeist immer wieder ebenso lebhaft zuwenden, wie
dem Glänze des vaterländischen Lebens zur Zeit seiner vereinten Erhebung.
Der vollendende Genius wird uicht ausbleibe». Ein unvergängliches Denkmal
soll er und wird er setzen der Reinheit, Hoheit und Macht der Gesinnungen,
denen das neue Reich seinen Ursprung verdankt.
Muß nicht gewagt werden, ihm vorzuarbeiten, ihm die Stufen zu legen,
auf denen er emporsteigen kann, um alle Höhen und Tiefen zu überschauen?
Muß es nicht gewagt werden, Zeichnungen von Einzelgestalten nach dem
Leben ebenso wie vom wechselvollen Zusammenwirken der Stammesgenossen
zu entwerfen, Licht und Schatten im Völkergetriebe planvoll zu verteilen, die
sprechendsten Farben zu finden und reiche Bilder aneinander zu reihen, auf
daß ein Gesamtgemälde entstehen könne, das der Größe der Zeit entspricht
und doch durch Anschaulichkeit und Anmut anzieht?
In den Kreis der Wagenden ist auch der Verfasser dieser Zeilen getreten,
nud seine Arbeit ist aus der Stille des Hauses, aus deu Waudelgäugen der
Freundschaft, aus deu Hallen des Wohlwollens hinausgewandert in die
Öffentlichkeit. Dies wird erwähut, weil noch ein schwierigster Punkt der
Besprechung harrt. Nur auf dem Wege der Probe und Erfahrung läßt er
sich regeln. Er betrifft die Versbildung.
Die neuere deutsche Sprache hat für die Epik keine allgemein anerkannte
Versform. Der Hexameter kauu nicht heimisch werden, dem fünffüßigen
Jambus in seinen mehrfachen Gestaltungen fehlt es an Breite und Beweglichkeit,
um einen gegebnen Stoff von gewaltigem Umfange und Inhalt in sich auf¬
zunehmen, Der Verfasser hat daher der Nibelungenstrvphe als Grundform
den Vorzug gegeben.
Zwei Hindernisse aber stellen sich der unmittelbaren Anwendung entgegen:
zunächst die genüge Zahl edler männlicher Reime in der heutigen Sprache,
sodann deren Reichtum an daktylischen Bildungen, sowie die Vielgestaltigkeit
unentbehrlicher technischer Ausdrücke und insbesondre vieler Namen. Nur für
die dritte und vierte Zeile ist daher die Grundform beibehalten, für die erste
und zweite Zeile sind deren Hälften umgestellt und so für weibliche Reime
Raum gewonnen. Außerdem aber sind da, wo nur eine Senkung zwischen zwei
zu stehen pflegte, nach Bedürfnis zwei Senkungen eingereiht. Durch beide
Änderungen ist zugleich der Eintönigkeit entgegengewirkt, da Mittel der ältern
Zeit hierzu nicht mehr verwendbar erschienen. Alles freilich kam nun darauf
an, dem Geist aller deutschen Dichtung entsprechend die Verse überall so zu
gestalten, daß sich lediglich vermöge der sinngemäßer Betonung die Hebungen
als die Träger der Wellenbewegung unmittelbar und mühelos hörbar machen.
Möchte die gebotene Anregung zur Förderung der Zuversicht dienen, daß
eine dichterische Aufgabe von edelster Art und echtesten deutschen: Gepräge
nicht als unlösbar abzulehnen sei; möchte sich die Anregung trotz aller jetzigen
Wirren nicht unwirksam in einer Zeit erweisen, in der viele lebendige Quellen
der Begeisterung noch ungetrübt fließen aus den Tagen der Auferstehung des
deutschen Reiches!
Greuzliuwl IV 1»91l8
s regnete. Haufens waren zu Freunden meiner Eltern aus¬
gegangen. Ich saß an meinem Fenster und sah auf die hüpfenden
Regentropfen unten auf der Straße nieder. Die erste» gelben
Blätter sielen laugsam von den Bäumen; hie und da trug der
Wind ferne Klänge einer Jahrmarktsmusik herüber. Dann war
es wieder still, und nur die Tropfen schlugen an die Scheiben.
Mir mar das Herz sehr schwer. Wie schön war sonst der Jahrmarkt
gewesen! Ach, noch das letztemal! Wie hatte ich ihn mit Lenchen genossen,
wenn wir nach der Schule hinliefen, mit dem unerschöpflichen Reichtum von
fünfzig Pfennigen in der Tasche! O die selige Zeit der „Mvcken," die einem
fast die Backentaschen sprengten und deu Gaumen verklebten! Und dann mit
vollem Mund im Lustkarussell zu sitzen, bis alles drunter und drüber ging,
und der geheimnisvolle Zauber der Schießbuden und die Unermeßlichkeit der
Zehnpfennigstände! Ach, das alles schien mir heute nichtig und leer.
Das ist die Liebe! murmelte ich dumpf vor mich hin. Ich wäre zu
Lenchen gestürzt, um ihr mein volles Herz auszuschütten, aber der Gedanke,
Hansens könnten inzwischen zurückkommen, hielt mich wie mit Ketten fest. So
nahm ich denn mein Tagebuch vor, und während ich schrieb, wurde mir leichter.
Es war doch anch wieder ein eignes Gefühl, zu lieben, und noch duzn un¬
glücklich! Welche Fülle von Ausdrücken stand einem da zu Gebote! Hoffnungs¬
los! — welche Welt lag allein in diesem einen Worte! Nesingnation (mit
dem n!) schrieb ich darüber:
Des Lebens Ma blüht einmal und nicht wieder,
Mir but er abgeblüht.
Dann die halbe Seite voller Gedankenstriche. Dann: Wie dort jenes gelbe
Blatt, zu früh verwelkt, fort aus dem Kreise der noch blühenden Schwestern
langsam zur Erde niedersinkt, so werde auch ich zu früh ge —
Es klingelte. Aufspringen und das Tagebuch zuschlagen war eins. Mit
angehaltenem Atem lauschte ich an der Thür. Nein! das war ja Lenchen.
Gleich darauf säße» wir zusammen auf meinem Sofa. Gehst du uicht mit
auf die Messe? fragte sie. Es giebt dies Jahr Mockeu, das Stück schon für
zwei Pfennige, und sie sind nicht kleiner! Ein schmerzlicher Blick war meine
ganze Antwort. Aber sie schien ihn gar nicht zu bemerken, sondern fuhr nur
eifriger fort: lind eine Vnde soll da sein, denke dir, da schluckt ein Mann
Feuer nur so hinunter, zwanzig Pfennige der Eintritt! Das mußte doch seine
Wirkung thun; triumphirend sahen mich ihre großen schwarzen Angen an.
Das brauche ich nicht erst zu sehe»! sagte ich dumpf. Lenchen starrte
mich entsetzt an. Ja, fuhr ich fort, du bist noch ein Kind, Lenchen, mögest
du es ewig bleibe»! Aber ich? Ich habe die ^Kinderschuhe ausgetreten.
Lenchens Hand lag kalt i» der meinen, und ihre Angen sahen traurig
auf meine Schuhe nieder, von denen der eine allerdings an der Seite ge¬
platzt war.
Wie sieht er denn eigentlich aus? fragte endlich Lenchen.
Ach, wenn du dir alles Schöne auf der ganzen Welt vorstellst, dann hast
dn ihn immer noch nicht, seufzte ich.
Noch schöner wie der schwarze Dvnalgv im letzten Zirkus? — Wart, ich
hole dir sein Bild unten aus dein Album! antwortete ich und rutschte am
Geländer die Treppe hinunter.
Voll Erwartung sah mich Lenchen zurückkommen. Sie blickte nachdenklich
auf die Photographie nieder. Haare hat er genug! sagte sie endlich. Aber ich
hörte es kaum, so versunken war ich in das Bild. Weißt du, wenn er einen
so ernst und fragend ansieht, da ist einem gerade, als wäre sonst nichts weiter
auf der Welt.
Das Gefühl kenn ich von meiner Mutter auch! meinte Lenchen, wenn
ich irgend was angestellt habe!
Ach, wenn sie übermorgen reisen, bricht mir das Herz! rief ich unter Thränen.
Weißt du übrigens, daß es das allerschönste ist, den Geliebten in der
Ferne zu wissen? meinte Lenchen. Aber ist denn gar keine Hoffnung, daß
er dich wieder liebt?
Erschrocken steckte ich das Bild in die Tasche und starrte keuchen an.
Daran hatte ich noch nie gedacht! Meinst du, da das wäre möglich?
stammelte ich.
O ja, das kommt öfter vor, noch neulich stand unterm Vermischten, es
hätte sich ein schon bejahrter Man» vo» seiner Frau scheiden lasse», aus Liebe
zu einer ander».
Lerche»! rief ich zitternd, und das Herz stand mir einen Augenblick still.
Sie schlang den Arm um mich. Hast dn irgendwelche Beweise? fragte
sie aufgeregt. Vor meinen Angen drehte sich noch alles. Ja — also gestern —
gestern — da hörte ich, wie ich gerade ins Zimmer kam, daß er zu Papa
sagte, er hätte den Ernst des Lebens doch schon gründlich kennen gelernt. Er
sah dabei weg, und wen» ich mich nicht genau hinsah, so merkte ich doch,
wie mich seine Blicke dabei streiften.
Das ist schon sehr viel! sagte Lenchen nachdenklich.
Und dann am Abend, als Mama das Lied sang:
Ich stand in dunkeln Träumen
Und starrte ihr Bildnis an —
da starrte er gerade gegenüber an die Wand, wo mein Bild hängt, weißt dn,
das mit dem Zopf. Und im Garten hat er einmal gesagt, es wäre traum-
hnft schön bei uns. Und heute —
Da klingelte es wieder. Das sind sie! rief ich aufspringend. Lenchen,
Lenchen, was soll ich thun, wenn er sich scheiden lassen will? Die arme Tante
Marie!
So ist das Leben, sagte Lenchen düster.
Sage: die Liebe, verbesserte ich dumpf.
Hastig liefen wir die Treppe hinunter. Da kamen uns Hansens entgegen.
Das Blut stieg mir ins Gesicht, und auch Lenchen wurde feuerrot. Onkel
Hansen sah sie lächelnd an, sagte: Na, das sind Kirschenaugen! und gab uns
beiden die Hand. — Ich heiße Lenchen, stotterte sie, und unter der Hausthür
flüsterte sie mir noch zu: Lisbeth, ich begreife dich, er ist bezaubernd!
Boll der stürmischsten Gedanken kam ich in mein Zimmer zurück. Wie
blaß hatte die Taute Marie ausgesehen! Gewiß ahnte sie schon etwas von
ihrem traurigen Geschick. Durfte ich es noch weiter kommen lassen? Wenn
man ihr das uoch vor ein paar Woche« gesagt hätte! Die Liebe ist ebeu
unberechenbar, schloß ich meine stille Betrachtung.
Eigentlich war mein glattgescheiteltes Haar nicht kleidsam. Ich hatte
gestern Onkel Hansen von „reizenden Van-Dhcklvckcheu" reden hören, wußte
zwar nur, daß Van Dhck ein Maler gewesen war, aber kurz entschlossen griff
ich plötzlich nach einer Schere und schnitt mir über beiden Ohren mit einem
kühnen Ruck zwei Haarstränge ab. Wie Fransen hingen mir die Neste ins
Gesicht. Nein, das konnte er nicht gemeint haben! Dann war mir, als Hütte
ich einmal gehört, daß man mit einem Griffel Haare brennen könne. Zum
Glück fand ich noch einen abgebrochnen Stumpf in meinem Schranke und
machte den über dem Lichte glühend. So — nun rasch das Haar herum!
Es zischte leise, und Rauch stieg ans. Das wird wohl so sein müssen! sagte
ich mir, obgleich ich etwas unbehaglich den brenzlichen Geruch einatmete.
Nun war ich fertig. Der Griffel löste sich etwas schwer, aber es hatte
wirklich Locken gegeben. Nur stauben überall die Enden steif in die Höhe,
und obgleich ich mich nicht unzufrieden betrachtete, sagte mir doch eine dunkle
Ahnung, daß Van-Dhcklöckchen noch anders aufhüben müßten.
Dann zogs mich gewaltig ins Wohnzimmer hinüber. Alle saßen schon
am Theetisch, als ich eintrat. Mutters Augen hatten schon meine neue Frisur
entdeckt. Groß verwundert sah sie mich an, und mein Bruder äußerte unzart:
Jetzt hat die Lisbeth auch Troddeln! Troddeln! flüsterte ich ihm ärgerlich
zu, du bist eben noch so ungebildet und weißt nichts von den alten Meistern!
Ich war nicht wenig stolz ans diesen Ausdruck, den ich kürzlich einmal gehört
hatte. Mutter schien gar nicht entzückt zu sein, und auch auf Onkel Hansen
machte es nicht den von mir erwarteten Eindruck. Er sagte sogar, er bemerke
gar keine Veränderung. Wie zart das war! Er wollte natürlich nur seiner
Frau uicht weh thun, die ihr Haar ja völlig glatt gescheitelt trug.
Wie alt bist du jetzt eigentlich, Hansen? fragte Vater. Fünfunddreißig!
erwiderte er. — Deine letzte Photographie ist doch gar nicht gut, sie macht
dich bedeutend älter, sagte Mutter. Ach Paul, hole doch einmal das Album
ans dem Nebenzimmer.
Mir stand das Herz still, Ich wollte aufspringen, war aber wie an
meinen Stuhl gebannt. Mein Bruder kam mit dein Buche zurück. In wo
ist sie denn? fragte Mutter erstaunt, als sie deu Platz leer fand.
Mir war, als richteten sich aller Augen auf mich. Krampfhaft klammerte
ich die Hand um meine Tasche. Ich hätte in dem Augenblick meine ganze
Liebe hergegeben, Hütte nur das Bild ruhig und sicher an seinem Platze ge¬
steckt. Was sollte ich thun? Schweigen verschlimmerte nnr noch die Sache.
Meinst du die Photographie vom Onkel Hansen? fragte ich so unbefangen
wie möglich, ach so, die die hab ich — wollte ich — das Lenchen
meinte — sie muß in meiner Tasche sein, schloß ich diesen äußerst klaren
Satz und zog sie, scheinbar ruhig, mit zitternden Händen hervor. Aber wer
beschreibt mein Entsetzen bei ihrem Anblick: ein bruchartiger Riß ging mitten
durchs Gesicht! Keuchen oder ich selbst, eins mußte sich drauf gesetzt haben.
Diese Entdeckung war eine der fürchterlichsten meines Lebens. Es muß was
mit ihr passirt sein, stammelte ich und reichte sie der Mutter, während das
Zimmer mit mir ans und nieder zu gehen anfing.
Da, in diesem schrecklichsten Augenblicke wurde mir die ganze Gewalt von
Onkel Hansens Seelengröße klar. Scheinbar ganz ruhig sagte er: So, zur
Strafe, Lisbeth, mußt du das Bild behalten; für deine Eltern hab ich ein
andres oben im Koffer.
Ich saß erst wie gelähmt von dieser plötzlichen Wendung. Dann aber
stürzte ich ans mein Zimmer und nahm kurz entschlossen eine Photographie
von mir aus meinem Schranke. Ein Zitat, passend angebracht, kaun sehr
hübsch wirken, hatte Onkel Hansen neulich gesagt. Ich dachte einen Augen- .
blick nach, dann schrieb ich ans die Rückseite: So willst du treulos von mir
scheiden? Und dann noch: Kann nichts dich Fliehenden verweilen? So wird
er Mut bekommen, dachte ich, das erste Wort zu sprechen, während ich das
Bild sorgsam in rosa Papier wickelte. Dann stieg ich leise die Treppe
hinunter auf den Flur. Einen Augenblick zauderte ich noch — das Herz
klopfte mir bis in die Haarspitzen hinauf. Dann glitt das Bild lautlos in
Onkel Hansens große Ncanteltasche.
Wie von Eumeniden verfolgt, lief ich in den Garten, wo die frische
Nachtluft mir entgegenwehte. In tiefen Zügen atmete ich sie ein. Abendfalter
schwirrten lautlos um die blühenden Beete, zwischen denen ich leise hinging.
Verträumtes Vogelgelispcl klang aus den Väumen. Ach, könnte ich alle
Menschen so selig machen, wie ich es bin! flüsterte ich, wie ungleich ist doch
das Glück auf der Welt verteilt!
Da war mir, als horte ich ganz nahe einen schluchzenden Ton. Ich
hielt den Atem an. Ja, ich täuschte mich nicht, es weinte jemand in der
Eschenlaube. Und siedend stieg mir das Blut ins Gesicht: es war Tante
Mariens Stimme!
Nun ist es also zu Ende, schluchzte sie, und ich vernahm deutlich das
Knistern eiues Briefes. Wir mußten es ja schon lange voraussehen, Marie,
hörte ich den Onkel Hansen sagen. — Aber das; der Abschied so nahe bevor¬
stünde — für immer —, und ihre Stimme erstickte in Weinen.
Ich hatte genug gehört. Nun wußte sie es. Er hatte es ihr geschrieben,
und sie waren zu einer letzten Verhandlung im Garten zusammengetroffen.
Ich konnte keinen klaren Gedanken fassete. Nur unsägliches Mitleid mit Taute
Marie erfüllte meine Brust.
Ach Lenchen, ich glaube, ich könnte auch für jemand sterben, nur ihn
recht glücklich zu machen — wie aus ferner Kinderzeit klangen mir leise die
Worte jenes Sommerabends wieder. Noch lange beugte ich mich ans meinem
Fenster in die silberne Mondnacht hinaus. Und immer fester wurde der Ent¬
schluß in mir, zu entsage» und — zu sterben. Für ihn, um seines Glückes
willen — denn er ist ja nur verblendet durch dich, will es jetzt nicht ein¬
sehen. Was ihm die liebe, gute Tante Marie gewesen war, konnte ich ihm
doch nie werden. Wenn ich nur allein an die Küche dachte! Man kocht die
Eier solange, bis sie weich sind! hatte ich noch gestern auf eine scherzende
Frage geantwortet und dadurch schallendes Gelächter hervorgerufen. Nein,
der Tod war das einzige!
Der Wahn ist kurz,
Die Neu ist laug!
Wie gedankenlos hatte ich das oft in der Schule heruntergesagt! Nun be¬
griff ich die ganze Gewalt dieser Worte. Ich kniete nieder, legte mein Gesicht
auf den Fenstersims und weinte bitterlich. UM ^M)l, lebt wohl, alle!
Und stärker rauschte der Abendwind zu mir herauf. Die Post, die aus dem
Thale kam, fuhr klingend vorüber; jauchzend tönte das Posthorn in die sternen¬
klare Sommernacht hinaus. Als ich zum Mond hinausblickte, da war nur, als
ginge ein ungläubig-spöttisches Lächeln über sein weißes Gesicht. Aber ernst¬
haft schüttelte ich das Haupt zu ihm hinauf; daun schloß ich das Feuster und
machte mein Testament. Mein Tagebuch sollte Onkel Hansen haben. Alles
andre verteilte ich unter meine Eltern und Geschwister. So mit dem Lebe»
fertig, schlief ich unter wirren Träumen ein.
Den andern Morgen kam ich ungewöhnlich ernst und appetitlos an den
Kaffeetisch. Es war Feiertag, und leine Schule. Über die sonntäglich-stille
Straße ging ich zu Lenchen hinüber. Der liebe, alte Brunnen an der Ecke
Plätscherte mir fröhlich seinen Morgengruß entgegen. Der ferne Wald lag
noch in blauem Duft, nud ein paar Raubvögel kreisten hoch und feierlich über
ihm dahin. Alle Glocken der Stadt läuteten. Mir war, als ginge ich zu
meinem eignen Begräbnis. Einen Augenblick länger als sonst hielt ich den
messingnen Klingelzug in der Hemd. Wieviel hundertmal hatte ich ihn
wohl, voller Ungeduld, so gehalten! Die Thür ging auf, und die alte Rosa
wies mich in Lenchens Zimmer. Sie saß vorn übergebeugt, sodaß ihr die
braunen Locken alle ins Gesicht fielen, und schrieb eifrig. Nun sprang sie
fröhlich ans und fragte: Hast du ihn schon fertig? Ich bin gerade bei ihrem
Tode! — Wen, was meinst du? brachte ich nur mühsam hervor, denn das
letzte Wort machte mich schaudern. — Nun, das ist nett! Du hast ihn wohl
am Ende ganz vergessen? — Ich — ihn vergessen! O Lenchen! und ich brach
in Thränen ans.
Lenchen sah mich voll Angst an: Gott, Lisbeth, das ist doch nicht so
schwer! sagte sie tröstend. — Du hast eben nie geliebt! schluchzte ich. — Ja —
ja — was meinst du denn eigentlich? — Nun, wen sonst als Onkel .Hansen! —
Dn brach sie in ein Helles Lachen aus: Und ich habe ja die ganze Zeit von
unserm Aufsatz über die Jungfrau von Orleans gesprochen! Ein mattes Lächeln
trat auf mein Gesicht: Das war ein Irrtum — wie so vieles im Leben —,
sagte ich fast tonlos. Dann erzählte ich ihr alles, was gestern vorgefallen war.
Als ich fertig war, war der Übermut aus Lenchens Gesicht geschwunden;
ihre schwarzen Augen standen voll schimmernder Thränen. So saßen wir
beisammen und schrieben schließlich den Abschiedsbrief an Onkel Hansen. Wie
willst du ihn anreden? fragte sie schluchzend. — Lieber Onkel Ha — Aber
sie unterbrach mich leidenschaftlich: Der Tod zerreißt alle Bande! — Also
Ferdinand! flüsterte ich, und das Blut stieg mir heiß ins Gesicht. Endlich
war er fertig, die Überschrift aber doch noch einmal geändert. Lies ihn nnn
noch einmal, wie er sich im ganzen macht, bat ich leise, und Lenchen las:
Mein einziger Geliebter!
In. ich las es in deinen Augen, doch:
Wer erfreute sich des Lebens,
Der in seine Tiefen blickt ?
Ich sah hinein — fordere nicht mehr zu wissen — Ach, könnte ich mit Schilter
ausrufen:
Meine Blindheit gieb mir wieder
Und den fröhlich dunkeln Sinn!
Doch es ist zu spät.
Wenn dn dieses liest, schlägt mein Herz nicht mehr ans dieser Welt. Ich werde
in den Fluten mein Grab zu finden wissen — dn aber sei glücklich; das ist der
letzte Wunsch
Lenchen brachte mich noch bis vor die Hausthüre. Lange umarmten wir
uns schweigend. Wenn ich auf unsern Stern komme, Lenchen, wie wir es
uns immer nach dem Tode gedacht haben, dann — dann geb ich dir einmal
ein Zeichen. Meine Stimme erstickte. Ich riß mich los.
Heiß brannte die Mittagssonne. Die Straße war wie ausgestorben.
.Klein, zusammengeschrumpft, ging mein Schatten neben mir. Ein Schauer
durchlief mich. Auch zum letztenmale! mußte ich denken. Denn nie wieder
wird die liebe, schöne Sonne ans mich scheinen!
Im Garten kam mir unsre weiße Katze schnurrend entgegen; ich nahm
sie auf den Arm und drückte mein Gesicht an ihren weichen sonnendurch-
glühten Pelz. In der Hausflur war es kühl und still. Onkel Hansens
Mantel hing an seinem Platz; die Tasche gähnte mich schwarz und uner¬
gründlich um, als verlangte sie ihr Opfer. Eben wollte ich den Brief hinein¬
stecken, da hörte ich Stimmen im Nebenzimmer. Also ihr wollt wirklich heute
Abend reisen? fragte Mutter. Ja leider, antwortete Onkel Hansen, Marie
ist durch die Nachricht vom Tode der Schwägerin doch recht angegriffen.
Auch das noch! Arme, arme Tante Marie! Nicht nur der Gatte, nein
auch die Schwägerin mußte dir entrissen werden!
Ist das nicht köstlich? fuhr Onkel Hansen fort. Das Bild hier mit
Inschrift fand ich heute in meiner Manteltasche. Das wird Marien doch
auch etwas aufheitern. Gott, Lisbeth! hörte ich antworten, nein, sie ist
doch noch unglaublich grün! Und Onkel Hansen lachte: Ja, der richtige Back¬
fisch! Aber wie er nicht netter sein kann!
Stand die Erde noch? Ich wartete darauf, daß das Dach mit lautem
Krachen über mir zusammenbräche — starr — unbeweglich. Aber nichts rührte
sich; nnr eine ungeschickte Hummel surrte oben an der Decke, und ans dem
Nachbarhause klangen schläfrige MnMänge durch die Mittagsschwüle.
Wie ich in mein Zimmer kam, wie der Rest des Tages verlief — ich
weiß es nicht. Ich starrte nur alles mit großen Augen an, ohne etwas
zu sehen.
Am Abend reisten Hansens ab. Adieu, Herr Rechtsanwalt! kam es kühl
und schneidend von meinem Munde. Wie albern, Lisbeth! sagte Mutter.
Dann verhüllte Rauch und Qualm die Davvufahreudeu.
Den Brief verbrannte ich in nächtlicher Stille; eine Brandblase erinnerte
mich noch tagelang an ihn. Den Männern aber schwur ich ewige Rache.
Lenchen hat nie die Wahrheit über die tragische Wendung meiner ersten Liebe
Die Ansicht, daß Balmaceda ein ehrlicher Mann
und das Haupt einer Partei gewesen sei, die sich mit der Lösung: Chile für die
Chilenen! den Schutz des Landes gegen die Ausbeutung durch englische Kapitalisten
zum Ziele gesetzt habe, hat sich in Deutschland nur ganz schüchtern hervorgewagt.
Der ganze Liberalismus erklärte sich sofort für die Kvngreßpartei, eben weil sie
die Kongreßpartei, Balmaceda aber ein Diktator, ein „Thrann" war, und die
konservative Presse wird meistens schon in ganz nahe liegenden Angelegenheiten so
schlecht bedient, daß es eine zu starke Zumutung an sie wäre, sie solle in Süd¬
amerika Bescheid müssen. Jene Ansicht scheint jedoch richtig zu sein. In der
Kulun'äa^ Ksvisv vom 3. Oktober wenigstens stellt sie ein Mann, der offenbar
mit den dortigen Verhältnissen genau bekannt ist, als etwas Notorisches an die
Spitze seiner Mitteilungen. „Chile für die Chilenen! — so sagt er —, dieser
Satz beherrscht die Empfindung des Volkes vou Anend bis Arica. Ihn von den
Dächern zu predigen, kann freilich unter Umständen gefährlich werden, wie weiland
Balmaceda zu seinem Schaden erfahren hat. Als öffentlich ansgesprochne politische
Losung würde er auf die Dauer den für die Entwicklung des Landes erforder¬
lichen Zufluß auswärtiger Kapitalien hemmen und Chiles Kredit an den euro¬
päischen Börsen schwächen. Aber nichtsdestoweniger ist er dem Volke ins Herz
geschrieben, und daß man den Griugo, wie der Ausländer genannt wird, plündern
müsse, gilt als nationaler Glaubensartikel." Weiterhin wird dann ausgeführt, daß
der Ausländer in Chile von den mißtrauischen eingebornen Kreise« ausgeschlossen
und auf seine Landsleute angewiesen bleibt, wenn er nicht eine Chilenin heiratet
und sich in allein der nationalen Sitte und Denkungsart anbequemt. Über die
Art und Weise, wie die Europäer verschiedner Nationalität dort ihr Fortkommen
oder Reichtümer suchen, wird unter anderen gesagt, daß der Deutsche keine Arbeit
verschmähe; er treibe alles: Handel, Gewerbe, Ackerbau. Der Franzose, heißt es,
glänzt meistens in gelehrten Fächern und strebt nach einem Lehrstuhl an der Uni¬
versität; außerdem verlegt er sich auf die Luxusindustrie. Die Italiener suchen
als Köche, Gastwirte und Matrosen ihr Brot, und der Schweizer versteht aus
allein Geld herauszuschlagen. Der Engländer endlich beherrscht den Großhandel,
ist Minenbesitzer und schleppt viel Geld aus dem Lande; er wird unter allen
Ausländern um meisten gehaßt. Demnach ist die Lage ziemlich klar. Der Eng¬
länder „bringt Kapital ins Land, um dieses zu entwickeln," d. h. um den Grund
und Boden in seinen Besitz zu bringen, die Einwohner zu seinen Arbeitern zu
machen und den Ertrag nach England zu ziehen. Auf diese Weise sind die Eng¬
länder ja auch den Vereinigten Staaten Nordamerikas zu ihrer „Entwicklung"
behilflich gewesen; sie haben um die Welle mit den einheimischen Nabobs Land
aufgekauft, sodaß für den Nachwuchs der jetzigen Einwohner, und vollends für
Einwandrer keins mehr frei ist, und alles, was fortan außerhalb des glücklichen
Kreises der obern Zehn- oder Hunderttausend geboren wird, ohne Aussicht ans
eignen festen Herd lebenslänglich zur Fabrik- oder Tageiöhnerstlnverei verurteilt
bleibt. Die Chilenen haben das bei Zeiten bemerkt; aber wers sagt, der stirbt
den Tod Balmaeedas oder einen noch schlimmern.
D
as Verhalten der Verteidiger in
der Strafsache gegen die Eheleute Heinze hat zu mannichfnchen Erörterungen Anlaß
gegeben, die es gerechtfertigt erscheinen lassen, die Stellung eines Verteidigers im
Strafprozeß einmal kurz festzustellen, um auch dem Nichtjuristeu die Möglichkeit
zu geben, das Auftreten jener Verteidiger richtig zu beurteilen.
Der Verteidiger ist um des Beschuldigten willen dn. Beide gehören zu¬
sammen. Ihre Schicksale in der Geschichte des Strafprozesses bestätigen dies.
Eine Zeit, die den Beschuldigten nicht in seinen Rechten achtete, verkümmerte auch
notwendig die Rechte des Verteidigers. Die Emanzipirung des Beschuldigten vou
der beklagenswerten Rolle, die ihm der Jnqnisitivnsprozeß anwies, Verbesserle
folgerichtig auch die Lage des Verteidigers. So rechtfertigt es sich, wenn bei der
Betrachtung der Stellung des Verteidigers in erster Linie die veränderte Stellung
des Beschuldigten in Kürze beleuchtet wird. Die Geschichte des Strafprozesses in den
letzten 15V Jahren ist eine Revolutionsgeschichte. Der wichtigste aller Streitpunkte
war die Stellung des Beschuldigten. Früher Zwang zur Aussage, Tortur —
jetzt strengstes Verbot jedes Zwanges; früher als Beweis nnr das Geständnis
(Grundsatz: ovotsssio sse roglmi. xrodutio)'— jetzt freie Beweiswürdiguug; früher
der Beschuldigte einem richtenden Ankläger gegenüber — jetzt Prozeßpartei, dem
Ankläger gleichgestellt, und selbständig über beiden Parteien: der Richter. Mail
sieht, die Änderungen sind grundsätzliche. Die Prozeßrechte des Beschuldigten sind
nicht bloß vermehrt worden, sondern ihre Verleihung erfolgt aus ganz neuen
Gesichtspunkten. Der Grundsatz der Waffeugleichheit der Parteien wird vou der
Theorie, der die Gesetzgebung gefolgt ist, bis ins kleinste durchgeführt. Aber
wenn man much die Befugnisse des Beschuldigten verdoppelt, eine wirkliche Gleich¬
heit gegeuüber der Staatsanwaltschaft würde nicht hergestellt werden, denn bei
weitem den meisten Beschuldigten geht die Redegewandtheit, die Rechts- und Ge-
schäftskeuutuis des Staatsanwalts ab. Soll also wirklich eine Gleichheit der
Parteien hergestellt werden, so muß dem Beschuldigten eine Person, die die er¬
wähnten Eigenschaften besitzt, zur Seite stehen. Diese Person ist der Verteidiger.
Die Waffeugleichheit der Parteien ist ein Grundsatz, der keineswegs nur theore¬
tisch, sondern vou der allergrößte» sachliche» Bedeutung ist. Er ist ein Haupt-
mittel zur Erreichung des Strafprozeßzweckes: der Feststellung der materiellen
Wahrheit in Beziehung ans eine staatliche Strafpflicht. Eine Bevorrechtung des
Beschuldigten bringt die Gefahr ungerechter Freisprechung, Bevorzugung des An¬
klägers die noch schlimmere Gefahr der Verurteilung eines Unschuldigen mit sich.
Die möglichste Gleichstellung beider Teile hebt die schädlichen Wirkungen auf, die
sich an die Rechte des. einen knüpfen können. Wer also, wie der Verteidiger, zur
Verwirklichung der Parteiengleichheil beitragen soll, der sollte in Wahrheit dem
Zweck des ganzen Strafprozesses dienen. Hiermit sind bereits die Grenzen, die
der Verteidiger einzuhalten hat, gegeben. Auf der einen Seite verkennt er seine
Pflichten, wenn er ans Wahrheitsliebe den Beschuldigten belastet, zum Helfer des
Anklägers wird, andrerseits verletzt er sie, sobald er zu Gunsten des Beschuldigten
unwahr wird.
Aus diesen Sätzen, die wohl als unbestritten gelten können, geht hervor, das;
die Verteidiger in dem Heinzischen Prozeß, als sie den Angeklagten den Rat
gaben, jede Auskunft zu verweigern, nicht nur ihre Aufgabe verkannt, sondern auch
ihre Pflicht verletzt haben. Die Aussagen des Angeklagten sind zur Feststellung
der materiellen Wahrheit im Strafprozeß unentbehrlich. Ein. Angeklagter, der jede
Ausbmft verweigert, erschwert die Feststellung der Wahrheit, er verdunkelt die Sache.
Ein Verteidiger, der ihm hierzu rät, thut also gerade das Gegenteil seiner Pflicht.
Er hilft nicht die Sache klären, sondern sie verdunkeln. Er fördert nicht das
Recht, sondern er erschwert seine Anwendung. Gottlob sind solche Verteidiger bis
jetzt nicht zahlreich. Die Mehrzahl der berufsmäßigen Verteidiger verschmäht
solche Mittel. Sie vergißt neben ihrer Aufgabe, die Rechte des Angeklagten zu
wahren, nicht ihre Pflicht, die Feststellung der Wahrheit zu fördern. Es erscheint
aber auch als eine wichtige Aufgabe des Anwaltsstandes, eine Verteidigungsweise
Wie die der Verteidiger in dem Heiuzischen Prozeß unnachsichtlich und mit alleil zu¬
lässigen Mitteln zu ahnden. Denn sollte es allgemein oder auch nnr öfter als Auf-
gabe der Verteidiger angesehen werden, ihre Klienten unter allen Umständen „durch¬
zureißen," ihre Freisprechung zu erzielen, dann wird der Verteidigerstcmd nicht
mehr als einer der Faktoren, die zur Feststellung der materiellen Wahrheit bei¬
tragen, angesehen werden dürfen, sondern vielmehr der Helfershelfer der Ver¬
brecher sein. Von einer Gleichberechtigung mit deu Richter» und Staatsanwälten
wird dann in keiner Beziehung mehr die Rede sein können. Wie gesagt, die Ge¬
fahr, daß es allgemein dahin komme» könnte, ist zur Zeit noch nicht groß, allein
sie besteht, und bei der Übersiilluug des Auwallsstaudes wird es «icht ausbleiben,
daß sich Fälle, wie der hier besprochene, noch öfter ereignen. Deshalb muß von
allem Anfang an dagegen gelnmpft werden. Später wird eS vielleicht zu spät sein.
Das Jahr 1891 wird dereinst in der öster¬
reichischen Litteraturgeschichte als das „Grillparzerjahr" bezeichnet werden. Die
Jnhrhuuderlfeier hat eine Masse von Schriften aller Art über Grillparzer zu Tage
gefördert. Eine der bedeutendsten darunter ist das Jahrbuch. °°) Es bringt wenig
von dem, ums man Abhandlung nennt, aber umso mehr Quellenschriften aus dem
„Grillparzerarchiv": Briefe von und an Grillparzer, amtliche Aktenstücke und Aus¬
züge aus Tagebücher». Voraus geht ein Bericht über die Grillparzergesellschaft
zu Wien, den Nachtrab bilden einige Briefe an Franz Grillparzer ans dem Nach¬
lasse von Joseph Weile«. Die Briefe und Aktenstücke breiten sich ziemlich über
die ganze Lebenszeit Grillparzers aus und gebe» daher dem Leser einen unmittel¬
baren Einblick in die Anlage und Entwicklung seiner Persönlichkeit; weniger er-
fährt er über seine Dichtungsweise, da Grillparzer selbst dcivvn nur selten und
nur andeutungsweise schreibt. Die klare Sprache dieser Urkunden läßt wieder
einmal deutlich erkennen, wie viel Schönfärberei, wie viele Halbwahrheiten und
schiefe Ansichten die lnndlnufigeu Biographien und namentlich die süßlichen Fest¬
reden und Festartikel in Umlauf gesetzt haben. Wir wollen hier nur zwei, aller¬
dings sehr wichtige Punkte herausgreifen.
Die Ursachen für Grillparzers Misauthropie und Melancholie werden von
den Biographen gewöhnlich in den politischen und gesellschaftlichen Verhältnissen seiner
Zeit gesucht, die zu diesem Zwecke breit ausgemalt werden. Daß ihm die Taktlosig¬
keiten der damaligen Censur viel Ärger verursacht haben, ist gewiß; auch daß er
den Geistesdruck im öffentlichen Leben gefühlt hat, und daß er in Litteratur und
Leben manches anders gewünscht hätte, kann uicht bezweifelt werde». Gleichwohl
ist der entscheidende Erklärungsgrund für seine Gemütsstimmung nicht hier zu
finden; deun als mit dem Jahre 1348 das alte System von einem neuen ver¬
drängt wurde, bleibt Grillparzers Unzufriedenheit mit den öffentlichen Dingen be¬
stehen, ja sie nimmt in mehrfacher Hinsicht zu. In andern deutschen Staaten
außer Österreich waren die Lebensverhältnisse vielfach besser, aber auch mit ihnen
war Grillpnrzer nicht zufrieden. Um ihn herum, zu derselben Zeit und in den¬
selben Verhältnissen wuchsen und gediehen die „Znfriedenheitspveten." Sie allein
schon geben einen deutlichen Fingerzeig, daß jener Erklärungsgrund anderswo zu
finden sein muß. Er liegt viel näher und viel tiefer: er liegt in Grillparzers
Anlage und in seinen Familieuerlebuisseu. Als Schwindsucht und melancholischer
Wahnsinn bis zum Selbstmord schritt der tragische Schatten der Ahnfrau durch
Grillparzers Familie, raffte Vater, Mutter und Bruder hinweg und haschte auch
unablässig nach dem Dichter selbst. Es ist ergreifend, in seinen Briefen zu beob¬
achten, wie er von früher Jugend an bis tief ins Mannesalter hinein halb bewußt
halb unbewußt mit diesem Dämon ringt, der ihm die ganze Welt verbittert und
alle Freuden des Dnseins vernichtet. Scharfe Beobachter haben das dein Dichter
stets angesehen; man lese nur im Jahrbuche deu Brief, den Grillparzer 1823 an
Knthi Fröhlich von Jnmnitz ans schreibt, wo er mit dem Hofmeister des Grafen
Stadion, einem Herrn von Flury, lebte: „Jlury scheint mir einer der vorzüg¬
lichsten Menschen zu sein, die mir je vorgekommen sind. Mit einer Herzensgüte
ohnegleichen verbindet er so viel richtigen Sinn und so viel Wissen, daß so wie
ich dich, liebe Alte, von allen Menschen am wenigsten hasse (!), mir seine Gesell¬
schaft vor allen die wenigst unangenehme ist. Zu seinem Wohlwollen als Mensch
scheint sich auch noch ein besondres Interesse als Arzt zu gesellen. Er betrachtet
mich nämlich gewissermaßen als einen Kranken, wahrscheinlich eine Art von Ver¬
rückten, dessen Herstellung ihm Freude gewähren würde. Sey es, wie es sey,
seine Gesellschaft ist mir von hohem Wert!" Vergleicht man mit den Briefen
noch seine Tngebuchnufzeichnnngen, so kann man Schritt für Schritt verfolgen, wie
lange und wie hart Grillpnrzer den Kampf gegen die Erbübel seiner Fnmilie
kämpfte, bis die wnchsende mornlische Kruft immer mehr die Oberhand gewann.
Von diesem pathologischen Standpunkt aus ist der größere Teil seiner Lebens¬
weise und sogar vieles in seineu Dichtungen zu erkläre». Es ist kein Zufall, daß
sein erstes vollendetes Drama eine Schicksalstragödie ist, worin das Erbübel die
führende Rolle spielt. Es ist kein Zufall, daß er dann seine dramatischen Stoffe
mit Vorliebe aus dem Dämmerlichte zwischen Sage und Geschichte wählt, daß er
mit Vorliebe seine dramatischen Charaktere in die Sphäre des Hnlbbewußteu stellt
und in ihnen besonders die dunkeln Seelenkrttfte zur Wirksamkeit gelangen läßt.
Der andre Punkt, auf den wir hinweisen müssen, betrifft das weitverbreitete
Gerede von den vielen Zurücksetzungen, die Grillparzer in seinem Amte und in
andern Beziehungen erfahren haben soll. Auch hier beweisen die. Urkunden gerade
das Gegenteil. Grillparzer erwarb sich ziemlich früh hohe Gönner und Schützer,
die sich im Notfalle mit Warme für ihn verwendeten; auch seine Amtsvorstände
brachten ihm vielseitiges Wohlwollen entgegen. Mit Recht hebt Karl Glossy, der
eigentliche Herausgeber des Jahrbuches, hervor, daß die Berichte, die im Hof¬
kammerarchiv über die Beamtenlaufbahn des Dichters vorliegen, Zeugnis davon
geben, wie sehr die Verdienste Grillparzers um die deutsche Litteratur in Öster¬
reich von seinen Vorgesetzten mit den wärmsten Worten gewürdigt worden find.
Auch in dem einen Falle, vom Jahre 1844, wo die Stelle eines Hofrates und
ersten Kustos der Hofbibliothek nicht dem Archivdirektor Grillparzer, sondern dem
Freiherr» von Münch - Bellinghausen verliehen wurde, was den empfindlichen
Dichter am meisten verstimmte und daher öfters angeführt wird, kann man nicht
von einer Zurücksetzung sprechen, da Bellinghausen bereits seit längerer Zeit wirk¬
licher Regierungsrat geworden war. Überdies bot man Grillparzer mannichfach
anderweitige Entschädigungen. So wurde er 1847 zum wirklichen Mitgliede der
Akademie der Wissenschaften mit Gehalt ernannt. Später wurde er Hofrat; ja
es folgte alsbald Ehrung über Ehrung in staunenswerter Fülle von allen Seiten.
Die Zeugnisse davon nehmen in dem vorliegenden Jahrbuche gegen 40 Seiten ein.
1843 sendet der berühmte Heerführer Radetzky aus dem Feldlager in Welschland
ein ehrendes Dnntschreiben an Grillparzer. 184!) verleiht ihm der österreichische
Kaiser das Ritterkreuz deS Leopoldordens; 1850 verfaßt Erzherzog Max, der
spätere Kaiser von Mexiko, ein Preisgedicht ans Grillparzer; 1853 erhält er den
bairischen Maximiliansordcn für Kunst und Wissenschaft; 1355 wird er zum Ehren¬
mitglied des Schillervereius, 1850 zum Ehrendoktor der Leipziger Universität er¬
nannt; l8l!l ernennt ihn der österreichische Kaiser mit Handschreiben zum lebens-
länglichen Herrenhausmitgliede; 1864 wird er zum Ehrenbürger von Wien ernannt;
1865 verleiht ihm Kaiser Max das Großkreuz des Gundelupeordeus; 1867 und
später noch öfters sendet ihm König Ludwig II. von Bniern Glückwünsche oder
Worte, des Dankes und der Anerkennung; dasselbe thut der Großherzog vou
Snchseu Karl Alexander zu wiederholten malen. 1871 grntnlirt die Kaiserin
Anglesea (von Berlin aus); Handschreiben senden Kronprinz Rudolf und Erzherzog
Albrecht. In demselben Jahre verleiht ihm der österreichische Kaiser das Groß-
kreuz des Franz-Josephordeus und überdies ein Jahresgehalt von 3000 Gulden
aus seiner Privatkasse. Aber damit find die Auszeichnungen noch lange, nicht er¬
schöpft. Die angeführten sind nur eine Auswahl, die aber doch erkennen lassen,
daß es eine Phrase ist, wenn man immer wieder behauptet, die Mitwelt sei dem
Dichter Grillparzer die gebührende Anerkennung schuldig geblieben. Am ehesten
hat man über die Versäumnisse der Presse zu klagen: sie hat ihn namentlich in
den zwanziger und dreißiger Jahren teils ohne Verständnis behandelt, teils gar
nicht beachtet. Daß all diese Auszeichnungen ans den Dichter Eindruck gemacht
haben, beweist ein Brief vom Mai 1850, der mit den Worten beginnt: „Mir'
sind in der letzten Zeit so viele. — ich will nicht sagen unverdiente — Ehren zu
teil geworden, daß ich mich fast erdrückt fühle." Sehr anziehend und bedeutend
sind Grillparzers Daukschreiben an die Fürsten; er fühlt in diesen Augenblicken
etwas vom Marquis Posa in sich, der die Gelegenheit, wo er zu gekrönten
Häuptern spricht, benutzt, um mit staunenswertem Freimut „Feuerflocken der Wahr¬
heit auszustreuen." Hier ein Beispiel für viele. An Erzherzog Max von Oster-
reich schreibt er 13SV: „Die Gedanken Ihres kaiserlichen Bruders werden in
unsrer schweren Zeit viel zu sehr von der Sorge für die innere und äußere Sicher¬
heit in Anspruch genommen werden, als daß ihm gegönnt wäre, sie mit anhal¬
tender Widmung über das unabweislich Notwendige hinnuszuseuden. seyen Sie
ein Vertreter von Kunst und Wissenschaft in seiner nächsten Nähe! Tragen Sie
bei, daß der Lorbeer aufblühe und das Haus Habsburg-Lothringen eine Fort¬
setzung ihrer babenbergischen Vorgänger sei, uuter deren Regierung das Nibelungen¬
lied in unserm Vaterlande entstand und Walther von der Vogelweide sagen konnte:
in Österreich lernte ich singen und sagen. Die Künste der Musen sind kein leeres
Spiel. Die Todesverachtung des Kriegers, die hingebende Treue des Bürgers,
alles Große und Edle im Leben hat dieselbe Quelle wie die Schöpfung des Dichters,
des Malers, des Musikers: die Begeisterung, die nichts ist als Selbstvergessen
des Menschen gegenüber dem Ewigen, dem Rechten, dem Wahren!" Als dann
Max zur Regierung gekommen und Kaiser geworden war, da beeilte sich Grill-
parzer, wiederum lobenden Zuspruch ein ihn zu richten, weil er seine „Regierung
als eiuen Ernst und ein Geschäft betrachte und uicht als eine unwillkommene Stö¬
rung, die man hinauszuschieben, sucht, statt sie zu lösen." Auch an die kaiserliche
Gemahlin richtet er am Schlüsse des Briefes seiue ungeschminkten Worte: „Gott
segne Sie und Ihre verehrte Gemahlin, eine wahre Kaiserin, der die Sorgen des
Thrones so nahe stehen als der Glanz seiner äußern Entfaltung."
Daß ein solcher Mann sich andern Leuten und besonders dem jüngern Ge¬
schlecht gegenüber kein Blatt vor den Mund nahm, ist wohl nicht zu verwundern.
Es war mitunter nicht ganz geheuer, ihm zu grntuliren. Man sehe im Jahrbuche
nach, wie scharf er den Prager Studenten die Wahrheit sagte, als sie kamen,
ihm das Ehrendiplom ihrer Lesehalle zu überreiche». Auch allgemeine Lebens¬
erfahrungen, Sentenzen, Warnungsrufe pflegte er bei solchen Gelegenheiten mit¬
zuteilen. So oft dieser eigentümliche und geistestiefe Mann seine Feder ansetzt,
ist er bedeutend und anziehend; Partcistellung meidet er, politische Schlagwörter
sind ihm verhaßt. Stets hat er sein Auge ans das allgemein Menschliche und
Bleibende gerichtet. Das zeigt sich in den veröffentlichten Schriften des ersten
Grillparzerjahrbuches überall. Drum nehmt und leset!
„Einer der ersten Dichter
unsrer Zeit ist unstreitig Hermann Sudermann, dessen neueste Schöpfung, die
Novelle »Das Sterbelied,« wir im ersten Heft dieses Jahrganges unsern Lesern
spenden konnten." Bescheidenheit, v ziere mich! „Vom Fels zum Meer" konnte
die neueste Schöpfung dieses einen der ersten Dichter spenden! Würdige De¬
votion würdiger Seelen vor dein Genius des bedeutenden Dichters! Welt, siehe,
wir beugen das Knie vor ihm, was muß er für ein Mann sein, was müssen wir
für Männer sein, die sich mit edelm Anstand vor einem der ersten Dichter neigen!
Wir, Spemanns Jllustrirte Zeitschrift für das deutsche Haus!
Das deutsche Haus ist derartige kindische Neklamephrasen so gewohnt, daß es sie
kaum noch beachtet; das deutsche Haus ist so gewohnt, allen saloppen Kohl zu ver¬
dauen, den ihr die gesiunnngslvse Handwerksreklame anpreist, und für wunderschön
zu halten, daß es auch den ekelhaften Stil Sndermannscher „deutscher" Dichtung
ohne Brechreiz genießen würde; aber wir sind neugierig, zu sehen, ob sich das
deutsche Haus wirklich die Niedertracht dieser „Schöpfung" gefallen lassen wird.
"
„Vom Fels zum Meer hat seinen neuen Jahrgang mit einer Titelzeichnuug
geschmückt, die so graziös ist, daß man sich denken könnte, der Verfertiger der
Umschläge von Vclhageus und Klnsiugs „Monatsheften" müsse das erste Heft
voll Neid in die Hand genommen haben; man griff mit angenehmer Überraschung
darnach. Mau sah, hier werden besondre Anstrengungen gemacht, dem deutschen
Hause etwas besondres zu bieten. Und als man das Heft aufschlug, fiel der Blick
mit noch größerer Überraschung auf den Namen Sudcrmnuu. Silbermann?
Der Inhalt der Geschichte ist der, daß eine junge deutsche Pfarrersfrau in
einem Hotel an der Riviera, wahrend sie ihrem schwindsüchtiger Gatten, der eben
das Leben aushaucht, Sterbelieder vorliest, belauscht, wie im Nebenzimmer sich
eine Wollustszene zwischen einer reizenden Französin und einem Nivieradandh ab¬
spielt, der auch in der jungen deutschen Pfarrer!» mit seinen „italienischen Augen"
Wvllnstschcmer wachgerufen hat.
Dergleichen pikante Situationen werden auch von andern erfunden und aus¬
gemalt; vielleicht sind auch andre imstande, es mit solcher gemeinen Frivolität und
Sentimentalität und in diesem ekelhaften Tone zustande zu bringen; es wäre kein
Wort darüber zu verlieren. Aber daß dies in einem Blatte „für das deutsche
Haus" „gespendet" werden „kaun," ist so horrend, daß einem der Verstand stille
steht. Wo ist das „deutsche Hans," dem man diese Kost vorzusetzen wagt? Sind
es unsre Frnueu und Töchter? Sind es unsre Jungen, die unsre Ehre wahren
sollen? Sind wir Männer selbst solche Schurken geworden, daß wir uns solche
Frechheiten gefallen lassen dürfen in unsern, Hause? Wir fragen das die Verleger
von Spemanns Illustrirter Zeitschrift für das deutsche Hans. Haben sie eine Ahnung
von dem, was uuter ihrer Firma gedruckt und ins deutsche Haus gesandt wird?
Daß der Sohn eines Regierungspräsidenten beim Abi-
tnrieutenexcnnen durchfällt, ist zwar traurig, aber nicht unerhört, daß der Vater
vom Direktor die Arbeiten seines Sohnes einfordert, um das Urteil der Lehrer
zu Prüfen, ist seltsam, daß der Direktor diese Forderung abschlägt, ist erfrischend,
daß der Durchgefallene ein halbes Jahr später die Prüfung an einem andern
städtischen Gymnasium mit Auszeichnung besteht, ist merkwürdig, daß der Direktor
dieses städtischen Gymnasiums bald darauf an eine königliche Anstalt berufen wird,
ist sehr eigenliimlich. Ob solche Dinge Wohl im Staate Friedrichs des Großen
vorkommen können?
Also trotz Zensuswahl wäre
Mannheim im badischen Landtage jetzt durch zwei Sozialdemokraten vertreten!
Vielleicht wundert sich mancher etwas weniger darüber, wenn er ans der Schrift
des Oberregierungsrats Börishofer über die soziale Lage der Fabrikarbeiter in
Mannheim und Umgegend erfahrt, daß dort zwanzig-, vierundzwanzig-, dreißig-
uud sechsunddreißigflündige Schichten vorkommen, und daß in einzelnen Fällen ein
Arbeiter in eimmddersettieu Woche die sechsunddreißigstiiudige Arbeitszeit zwei-
bis dreimal hat durchmachen müsse». Dafür ist Baden auch el» hochliberales Land,
dessen Honoratioren vo» Humanität triefen.
Nismarcks parlamentarische Kämpfe und Siege. Von Friedrich Thudichum.
Zweite Abteilung. Stuttgart, F. Ente
Das Sprichwort von den gefährlichen Freunden könnte in dein Sinne noch
ergänzt werden, daß man ungeschickten Feinden dankbar sein müsse. Der Verfasser
des obengenannten Werkes z. B. hätte alle Ursache, dem Kritiker, der in der
Wiener Neuen freien Presse nichts als übles von dem Buche zu sage» wußte,
seinen Dank abzustatten. Der Mann hat sich nämlich so maßlos darüber geärgert,
daß Thndichmn Grundsätze und Maßregeln verteidigt, über die Autoritäten wie
Laster und Bnmberger den Stab gebrochen haben, er wundert sich so naiv dar¬
über, daß ein Lehrer um einer deutscheu Universität noch wagt, sich auf die Seite
des gestürzten Staatsmannes zu stellen (sollte das etwa in Osterreich undenkbar
sein?); er wird mit seinen Gallenergüsseu so possirlich, daß jeder unbefangne Leser
im voraus eine vorteilhafte Meinung von dem Buch erhalten muß. Und es ist
in der That eine höchst verdienstliche Arbeit. Sicherlich ist die Popularität unsers
ersten Kanzlers seit Jahr und Tag ununterbrochen im Steigen, und der Wunsch
ist begreiflich, sich alle Einzelheiten seiner Laufbahn zu vergegenwärtigen. Dazu
ist nun neben den Sammlungen seiner Reden das vorliegende Werk vorzüglich ge¬
eignet. Die Ältern haben ja das alles mit erlebt, aber so vieles, so manche nicht
für den Ausgang wichtige, aber besonders charakteristische Episode in den Kämpfen
ist im Laufe der Jahre aus unsrer Erinnerung geschwunden! Wenn nun hier im
Zusammenhange die großen grundlegenden oder Rcformarbeiteu dargestellt, vergeßne
Rede», Zeitungsartikel, lügenhafte Ausstreuungen aus dem Dunkel wieder hervor¬
gezogen werden, fo kann das freilich den unverbesserlichen Gegnern des großen
Mannes nur uttaugcuehm sein. Wem es jedoch um Wahrheit zu thun ist, der
erkennt mit Staunen und Scham, wie viel Vorurteile, Verrauutheit, Kurzsichtigkeit
und Tücke überwunden werden mußten, damit die Verstaatlichung der Bahnen, die
Verteilung der Steuern, die Verlängerung der Wahl- und Finanzperiodeu, die
Sozialreformen, die Kolonialpolitik u. s. w. u. f. w. durchgeführt werden konnten.
Als sich Bismarck in Gcestemünde der Stichwahl unterziehen mußte, schrieb Paul
Cassagnac, in einigen Jahren werde man Bismarckdenkmäler setzen, aber zu spät
für die Ehre Deutschlands. Dieses Werk gehört zu den Denkmälern, die bezeugen,
daß wenigstens nicht bei allen Deutschen das Dankgefühl erst am Grabhügel erwacht.
a sich die Chinesen trotz aller in den letzten Jahrzehnten von
Europa und Aulerikn aus geniachteu Bemühungen der abend¬
ländischen Kultur gegenüber uoch immer fast ganz ablehnend
verhalten, so sollte man sich eigentlich darüber wundern, daß
die in China ansässigen Ausländer nicht viel häufiger solchen
Unruhen ausgesetzt siud, wie sie kürzlich in ziemlich ausgedehntem Maßstabe
i» den am Vangtzekiang gelegenen Provinzen stattgefunden haben. Leben und
Eigentum der Ausländer in China erfreuen sich im allgemeinen großer Sicher¬
heit, und selbst die zerstreut im Innern wohnenden Missionare der verschiednen
christlichen Bekenntnisse konnten sich bis vor kurzem wenig über ernstliche Be¬
lästigungen beklagen.
Woher kommt es nun, daß sich die sonst so friedfertigen Bewohner von
Mittelchina letztes Frühjahr plötzlich gegen die Missionen wandten und Dutzende
von katholischen und protestantischen Kirchen und Kapellen nebst den Wohnhäusern
der Missionare verbrannten? Während früher derartige gelegentliche Borfälle
immer örtlich beschränkt blieben, war die Bewegung diesmal so weit verbreitet,
daß von Anfang an der Gedanke an eine Oberleitung nicht von der Hand
An weisen war. Aber ob das Ziel der Bewegung nur gegen die Missionen
als solche oder mittelbar gegen die Regierung in Peking gerichtet war, das
ist eine Frage, die auch jetzt noch nicht mit voller Sicherheit beantwortet
werden kaun. Denn es giebt wohl kaum noch ein Land, wo es so schwer
wäre, wie in China, die wirklichen Gründe irgend eines Ereignisses zu erfahren.
Allgemeines gegenseitiges Mißtrauen, großer Mangel an Wahrheitsliebe sowie
mie gewisse Zweideutigkeit und Unbestimmtheit der ganzen Ausdrucksweise
Wirkon zusammen, Untersuchungen jeder Art sehr zeitraubend und mühevoll
zu machen.
Beim ersten Ausbruch der Unruhen wurde vielfach angenommen, das;
eine am ganzen ^angtzekiang sehr verbreitete und einflußreiche Vereinigung
von Verschwörern, Kv Lao Hui genannt, das Volk zur Niederbrennnng der
christlichen Kirchen angestiftet Hütte, um China in Krieg mit andern Mächten
zu verwickeln und dabei selbst im Trüben zu fischen, und daß dies der einzige
Grund der Unruhen wäre. Diese Vermutung gewann an Wahrscheinlichkeit,
als sich der Pöbel nach einiger Zeit nicht mehr darauf beschränkte, Gebände
anzuzünden und zu plündern, sondern in Wnsüch, das nicht weit von Harlan
liegt, einen Missionar und einen Zollwächter in roher Weise ermordete. Dies
blieb jedoch ein vereinzelter Vorfall, obgleich die Unruhen noch länger an¬
dauerten. Es ist nun möglich, daß sich die Verschwörer die Sache anders
überlegten, nachdem eine Anzahl von fremden Kriegsschiffen auf dem Uangtze-
kiang erschienen war, denn die Bewegung ließ darauf allmählich nach. Wie
dem aber auch sei, zur Zeit geht jedenfalls die allgemeine Ansicht dahin, daß
der angeführte Grund zur Erklärung der Unruhen nicht ausreiche. Zwar
nimmt man auch jetzt uoch an, daß die Bereitung von Ungelegenheiten für
die Regierung vonseiten der Verschwörer wohl der eigentliche Grund der
Unruhen gewesen sei, aber niemand hatte erwartet, daß es so leicht gelingen
würde, so weite Volkskreise aufzureizen. Es ist dies auch kaum anders zu
erklären als durch die Annahme, daß schon lange im Volke ein Haß gegen
die Missionen vorhanden gewesen sein muß, der nur eitles geringen Anstoßes
bedurfte, um sich in Thaten Luft zu machen. Der chinesische Pöbel hat sich
in allen Fällen sehr leicht gegen die Missionen aufreizen lassen. Die Stationen
liegen zwar meist ziemlich vereinzelt und locken daher mehr zu Angriffen, als
die Hänser der meisten übrigen in China wohnenden Europäer. Aber dieser
Umstand allein erklärt die Sache nicht, vielmehr kommt noch allerlei andres
mit ins Spiel.
Für einen unbefangnen Beobachter, der sich Mühe giebt, beiden Seiten
gerecht zu werden, ist es schwierig, sich in dem Wirrwarr der verschiednen
die Missionsfrage betreffenden Ansichten zurechtzufinden und sich selbst eine
feste Meinung zu bilden. Da kann man, wenn eine solche Frage wieder auf¬
gerührt ist, in den in Shanghai erscheinenden Zeitungen eine ganze Skala
der verschiedensten Auffassungen finden, von der des englischen Fanatikers an,
der neulich alles Ernstes meinte, jede gute Cigarre hätte ungerancht, jedes
gute Glas Wein ungetrunken bleiben und das Geld dafür lieber den Missionen
zugewendet werden sollen, bis zu der Ansicht der platten Egoisten, die, nnr
damit ihre eigne liebwerte Person in friedlichen Zeiten mehr Dollars ein¬
heimsen könne, alle Missionare aus China hinaus nud zum Kuckuck
wünschen.
Es läßt sich nicht leugnen, daß sich gerade die protestantischen Missionare
in China manchmal keiner großen Beliebtheit unter den Ausländern erfreuen,
wahrend von den katholischen Missionen im allgemeinen mit Achtung gesprochen
wird, trotzdem daß die große Mehrzahl der in Ostasien lebenden Europäer
und Amerikaner protestantischer Konfession ist, Major von Wißmann hat ja
in Afrika dieselbe Beobachtung gemacht, rief aber viel Widerspruch hervor,
als er in Deutschland öffentlich erwähnte, dies fiele ungefähr mit seiner eignen
Ansicht zusammen. Die Lebhaftigkeit dieses Widerspruchs ist wahrscheinlich
aus einem unbestimmten Gefühl der eignen Schwäche entsprungen. Denn die
Gründe für die Erscheinung liege» wenigstens in China offen vor jedermanns
Augen. Die protestantischen Missionare sind nämlich teilweise sehr wenig ge¬
bildete Leute und machen sich oft genng in ziemlich plumper Weise mit Ve-
kehruugsversuchen an Europäer und Amerikaner herau. Der Umstand, daß
sie fast alle verheiratet sind, bietet ihnen hierzu häufig die erwünschte Hand¬
habe, wogegen sich die katholischen Missionare wenig oder gar nicht um die
übrigem Ausländer bekümmern., wenigstens nicht, was die Religion anlangt.
Nur ganz vereinzelt hört man die Behauptung, der man in Europa häufiger
begegnet, daß es katholische barmherzige Schwestern versucht hätten, im Hospital
auf dem Totenbett liegende Protestanten zu bekehren. Gebildeteren prote¬
stantischen Missionaren, die Takt genug haben, alle Aufdringlichkeiten zu ver¬
meiden, wird stets dieselbe Achtung gezollt wie den katholischen. Aber ihr
ganzer Stand leidet natürlich darunter, daß manche viel zu wenig Bildung
besitzen, die Taktlosigkeiten, die sie begehen, als solche zu erkennen, vielmehr
ihr Auftreten im Namen der Religion nicht mir für erlaubt, sondern sogar
für geboten halten. Mit denen ist natürlich nicht zu rechten.
Unter den Chinesen werden solche Eiferer in den meisten Fällen gewiß
keine großen Erfolge erringen. Es wäre deshalb im eignen Interesse der
Protestantischen Mission, wenn mit der Auswahl der hierher zu schickender
Personen in England und besonders in Amerika etwas vorsichtiger verfahren
würde, weil die hiesigen Missionare in ihrem eigentlichen Berufe, der Be-
kehruugsthätigkeit unter den Chinesen, großes Geschick dringend nötig haben.
Es ist gar nicht zu begreisen, daß mau in England und Amerika (deutsche
Missionare giebt es hier nur wenige) annimmt, zu einer so überaus schwie¬
rigen Aufgabe wie der Bekehrung vou Chinesen wären Hinz und Kunz be¬
fähigt. Nur die tüchtigsten Kräfte sollte man Heransschicken, dann würden
die bis jetzt nur sehr geringen Erfolge vielleicht allmählich zufriedenstellender
werden. In ganz China wird es trotz der sehr zahlreichen Missionen nur
einige hunderttausend Christen geben.
Gleichwohl muß anerkannt werden, daß auch bei der jetzigen Sachlage die
Missionen, protestantische wie katholische, in mancher Beziehung sehr segens¬
reich wirken. Nur beiläufig sei erwähnt, daß sich die Sprachwissenschaft, die
Erdkunde und verschiedne Zweige der Naturwissenschaft ihnen aufs tiefste ver¬
pflichtet fühlen müssen. Fast mit allen Stationen sind auch Hospitäler und Findel-
häuser verbunden, Einrichtungen, deren Wert einsichtige Chinesen umso mehr
zu schätzen wissen, als sie von ihrer Regierung nichts derartiges erwarten
rönnen. Leider bietet jedoch die Errichtung von Findelhüusern immer noch
wieder Anlaß zu dem nicht auszurottenden Glauben, die Missionare wollten
dort kleine Chinesenkinder schlachten, um deren Augen zu Medizin zu ver¬
arbeiten. Dies Märchen hat auch bei den letzten Unruhen wieder herhalten
müssen, sodaß von chinesischer Seite schon der Vorschlag gemacht worden ist,
im Interesse des allgemeinen Friedens die Findelhäuser abzuschaffen. Wollten
sich jedoch die Missionare jemals hierauf eintasten, so würde gerade das
Hauptfeld ihrer jetzigen Thätigkeit brach gelegt werden, und die Zahl der
Vekenner des Christentums würde dann sehr zusammenschrumpfen. Im Ernst
wird deshalb hiervon wohl niemals die Rede sein. Mehr Beachtung verdient
der Rat, von Zeit zu Zeit angesehene Chinesen aus der Nachbarschaft aufzu¬
fordern, sich das Innere der Findelhäuser anzusehen und sich zu überzeugen,
daß alles mit rechten Dingen zugeht. Es würde ein kräftiges Gegengewicht
gegen die Ansicht des stets mißtrauischen Volkes sein, wenn die Leute sahen,
daß man seine Behausung nicht mit einer hohen Mauer zu umgeben braucht,
wenn man nichts dahinter vor hat, was die Öffentlichkeit scheuen muß.
Das Feld der eigentlichen Missionsthätigkeit in China ist sehr mühsam
zu bebauen. Alle Achtung vor den Männern und Frauen, die sich Spann¬
kraft genug bewahren, in diesem Wirken nicht zu erlahmen! Und wie behut¬
sam müssen sie vorgehen! Deal nichts ist dem Chinesen unangenehmer, als
ein Eindringen in seine Häuslichkeit. Ihn von der Uneigennützigkeit einer
solchen Thätigkeit zu überzeugen, wird bei seinem angebornen Mißtrauen nur
in wenigen Fällen gelingen- Wer mit dem hohen Zweck der Verkündigung
des Evangeliums den Chinesen ins Haus kommt und sofort damit einfangen
will, ihnen die christlichen Lehren auseinanderzusetzen, wird meistens fehlgehen.
Da bedarf es sorgfältigster und geduldigster Vorbereitung, ehe mit der eigent-
lichen Bekehrung begonnen werden kann. Mag jemand auch noch so sehr die
Kraft und den Drang in sich fühlen, den Heiden das Evangelium zu predigen,
damit allein ist es hier nicht gethan, sondern da gilt es, den steileren und
mühseligeren Weg zu gehen, zunächst die Chinesen für die Aufnahme des
Christentums fähig zu machen. Dies wird von den Missionaren vielfach be-
stritten; sie behaupten, das Christentum könne von jedermann sofort verstanden
und aufgenommen werden. Aber die ganze Denkweise der Chinesen ist so ver¬
schieden von der unsrigen, daß sich die entgegengesetzte Ansicht mehr und mehr
Bahn bricht.
Aber die Abneigung der Chinesen, Fremden das Eindringen in ihre
Hänser zu gestatten, erklärt es nur teilweise, weshalb sich vor einigen Mo-
malen plötzlich ein solcher Haß gegen die Missionen entlud. Denn im allge¬
meinen sind die Einwohner von Mittelchina friedlicher Natur und den Fremden
nicht feindlich gesinnt. Nur eine Provinz macht hiervoll eine Ausnahme:
Hunan. Dort sind von der fanatischen Bevölkerung niemals Missionen ge¬
duldet worden, von dort aus werden auch seit Jahren die Nachbarprovinzeu mit
schamlosen Pamphleten überschwemmt, die das Unglaublichste an Verlästerung
der Ausländer im allgemeinen und der Missionare im besondern leisten.
Die schauerlichsten Verbrechen, vor allem solche gegen die Sittlichkeit, werden
deu Fremden in diesen Pamphleten ungescheut zum Vorwurf gemacht. Allzu
lange haben die Ausländer dies wüste Treiben ruhig mit angesehen, weil sie
auf die Friedlichkeit des Durchschnittschinesen rechneten. Jetzt erntet man die
Früchte dieser Nachsicht. Ohne solche wilde Aufreizungen, die anch während
der letzten Unruhen in Gestalt von Maueranschlägen und sonstigen Prokla¬
mationen am ganzen Uangtzekiaug in Szene gesetzt wurden, hätte die Be¬
wegung gegen die Missionen unmöglich nnter einem sonst so ruhigen Volke
einen so großen Umfang annehmen können, wie es der Fall war.
Es wird nnn allgemein die Frage aufgeworfen werden.' Was ist von-
seiten der fremden Mächte geschehen, um ähnlichen Angriffen für die Znmnft
vorzubeugen? Es scheint, daß bald eine befriedigende Antwort ans diese Frage
wird gegeben werden können. Denn wir haben kürzlich etwas ganz absonder¬
liches erlebt: ein einiges Vorgehen der fremden Gesandten in Peking. Es lag
leider in der Natur der Sache, daß sich diese Herren einzeln scholl lange viel
mehr von den Chinesen bieten lassen mußten, als sich für die Vertreter von
großen und stolzen Mächten geziemte. Aber was sollten sie machen? Sie
wußten, ihre Regierung würde sehr ungern mit dem entlegnen China Verwick¬
lungen haben wollen, lind so schluckten sie lieber manches hinunter. Jetzt
aber scheint bei allen das Faß voll und übergelaufen zu sein, und man hat
offenbar die gute Absicht, alles gegenseitige Jntrigniren, das doch nnr den
Chinesen zu gute kommt, jetzt beiseite zu lassen, um gemeinsam zum Schutze
der Ausländer und besonders der Missionen zu handeln. Im Namen von
allen in Peking vertretenen fremden Mächten sind folgende ganz bestimmte
Forderungen an die chinesische Regierung gestellt wurden: umfassendere Be¬
strafung der Übelthäter, Entschädigung sür die Verwandten der Ermordeten,
Vergütung für alles verbrannte Eigentum, unbedingtes Verbot der Verbrei¬
tung der erwähnten Pamphlete, Eröffnung der Provinz Hunan für den Ver¬
kehr mit Ausländern. Es ist kaum anzunehmen, daß sich China diesen For¬
derungen widersetzen und es zum Kriege kommen lassen wird, solange die
Gesandten einig bleiben.
Ob freilich die genannten Maßregeln genügen werden, nicht nur für den
Augenblick, sondern für eine etwas längere Zeit Reibungen zu verhüten, bleibt
abzuwarten. Fast alles wird davon abhängen, inwieweit das Verbot der
Aufreizung wird durchgeführt werde» können. Werde» die Mandarinen hierzu
die Kraft und den Willen haben? Sie zeigten vor kurzem nicht überall den
besten Willen, die Ausländer zu schützen. Aber auch wo dieser Wille offen¬
bar vorhanden war, fehlte vielfach die Macht, da sich der Pöbel von Truppen,
die nicht feuern durften, natürlich nicht in Schranken halten ließ. Es ist
nämlich eine seltsame Erscheinung, daß, so viele Köpfe von gefaugengesetzteu
Personen die hohen Mandarinen fallen lassen dürfe», doch keiner von ihnen
die Macht hat, auf eine aufrührerische Menge feuern zu lassen. Vielleicht
wird ihnen diese Befugnis jetzt erteilt werde», und da müßte es doch merk¬
würdig zugehen, wenn nicht Vorkommendenfalls selbst die plündernugslustigsten
Chinesen durch eine einzige gut gezielte Salve eingeschüchtert würden. Zer¬
streut sie doch sogar ein starker Regenschauer sofort i» alle Winde, da eher
eine Katze als ein Chinese bei nassem Wetter freiwillig daS Hans verläßt.
So spaßhaft es klinge» mag, so ist es doch buchstäblich wahr, daß für eine
vereinzelt liegende hiesige Missionsstation eine starke Wnsserspritze der beste
Schutz sein würde.
n den zweifelhaften wirtschaftlichen Errnngcnschafte» unsrer Zeit
gehöre» die Warennbzahlungsgeschäfte, die Geschäfte, durch die
oder in denen (je nachdem man das Wort „Geschäft" von dem
einzelnen Rechtsgeschäft oder von dein ganzen Geschäftsbetriebe
versteht) der Besitzer eine Ware dem Liebhaber unter gewissen
Bedingungen gegen Abschlags- oder Natenzahlnngen überläßt. Zweifelhaft
im strengen Sinne des Wortes ist die Errungenschaft, sofern die fraglichen Ge¬
schäfte nicht durchweg verwerflich sind; es wird ihnen mit einigem Recht nach¬
gerühmt, daß sie vielfach de» ärmern Volksklnsfen ein Mittel böten, sich nach
und »ach Dinge anzuschaffen, die für ihr Fortkomme» nützlich, die aber zu
teuer seien, als daß die Betreffenden den Kaufpreis dafür in einer Summe
bezahlen könnten. Das gilt namentlich von Arbeitsmaschinen der verschiedensten
Art. Diesem Nutzen stehen aber Nachteile gegenüber, von denen es sehr
fraglich ist, ob sie den Nutzen nicht mehr als aufwiege». Einerseits werden
durch den Schein eines billige» Erwerbs viele Leute bewogen, nicht bloß not¬
wendige oder nützliche, sondern anch durchaus »»nötige Dinge zu erwerben;
und andrerseits sind selbst bei de» Geschäfte» über Sache» der erster» Art
die Bedingungen regelmäßig so beschaffen, daß der ErWerber der Ware in
hohem Grade gefährdet ist. Diese Übelstände haben schon vielfach - nnter
anderm anch ans dem deutschen Juristentage — die öffentliche Anf-
merksnmkeit ans sich gezogen; und wie es in solchen Fällen in Deutschland
gewöhnlich geht, so ist auch hier alsbald der Ruf uach der Polizei laut ge¬
worden: der Staat solle durch seine Gesetzgebung gegen die Mißbräuche ein¬
schreiten.
Wir sind nun zwar keineswegs gewillt, dein Staate wirtschaftlichen Mi߬
bräuchen gegenüber die Rolle des stummen Zuschauers anzusinnen, der sich
damit tröstet, daß sich die Sache schon von selbst macheu werde, und daß
sich, wem, dies nicht geschieht, nnr das unabänderliche Naturgesetz vollziehe,
wonach der Schwache vom Starken aufgefressen werde; wir glauben vielmehr,
daß der Schutz des Schwachen gegen den Starken eine der ersten Aufgabe»
des Staates sei. Andrerseits aber sind wir doch der Ansicht, daß die staat¬
liche Gesetzgebung gegen solche Mißbräuche mit Ausnahmegesetzen mir da ein¬
schreiten soll, wo eine andre Hilfe nicht gegeben ist, wo das gemeine Recht
versagt; und wir siud weiter der Ansicht, daß den Mißbräuchen der Waren-
abzahlungsgeschäfte eine energische und vernünftige Rechtsprechung ausreichend
steuern könne. Der Menschheit Würde ist in eure Hand gegeben, ruft Schiller
deu Künstlern zu; den Richtern könnte man zurufen: Das Recht des Volkes
ist in eure Hand gegeben, bewahret es! Es fällt mit euch, mit euch wird es
sich heben! seinem hohen Berufe wird aber nnr der Richter gerecht, der sich
nicht bloß als eine Urteilsmaschine betrachtet, in die man vorn den „Fall" hinein¬
schiebt, damit nach dem Durchgang durch so und so viel Gesetzesparagraphen
hinten die Entscheidung herauskomme, der vielmehr vom Geiste der Gerechtig¬
keit erfüllt, von einem gesunden Rechtsgefühl geleitet und dabei imstande ist,
die Dinge zu erkennen, wie sie sind.
An dieser Erkenntnis fehlt es nur zu oft, und so anch gegenüber den
Abznhllingsgeschäften. Soll sie die Gesetzgebung zulassen oder verbiete»?
wird häufig gefragt. Diese Fragestellung aber ist ein Erzeugnis der Ge¬
dankenlosigkeit. Die erste Frage hat vielmehr zu lauten: Sind die üblichen
Abzahlungsgeschäfte nach dem geltenden Rechte giltig oder nicht? Um die
Antwort auf diese Frage zu finden, ist es vor allem notwendig, das Wesen
des sogenannten Abzahlungsgeschäfts zu untersuchen.
Wir haben es bereits — sehr allgemein — bezeichnet als ein Geschäft,
dnrch das der Besitzer eine Ware dem Liebhaber (unter gewissen Bedingungen)
gegen Nateuzahluugen überläßt; wir können anch sagen: es ist ein Geschäft,
bei dem der eine Teil seine Verbindlichkeit dnrch Ratenzahlungen zu tilgen
befugt ist. Damit ist aber nnr etwas über die Art der Erfüllung, dagegen
nichts über die Art der Begründung der Verbindlichkeit, über die rechtliche
Nntnr des Geschäfts gesagt. Wenn hente ein Hausbesitzer einem andern sein
Haus für 100000 Mark, zahlbar in zehn Jahresraten von je 10000 Mark,
überlaßt, so ist das auch ein „Abzahlungsgeschäft" nach dem Wortlaute der
obigen Begriffsbestinunung, aber kein Menfch redet hier von einem solche«.
Warum nicht? Weil dieses Geschäft unter den jedermann geläufigen Begriff
des Kaufes fällt. Das ist bei dein Warenabzahlungsgeschäft, dessen Gegen¬
stand, wie das Wort zeigt, nur bewegliche Sachen sind, nicht der Fall.
Betrachten wir die Sache zunächst von? wirtschaftlichen Gesichtspunkte.
Der Besitzer einer Nähmaschine — Kaufmann oder Fabrikant — will diese
verkaufen, als Gegenwert verlangt er 100 Mark. Der Liebhaber ist nicht
imstande, diese Summe sofort zu bezahlen, er bietet Zahlung in fünf Jahres¬
raten an. Unter welchen Bedingungen wird der Besitzer dieses Angebot an¬
nehmen? Er sagt sich: Das in meinem Geschäft umlaufende Kapital verzinst
sich zu 10 Prozent; der Kaufpreis von 100 Mark, sofort bezahlt, wirft mir
(ohne Zinseszinsberechnung) in fünf Jahren 50 Mark ab; die Rateuzahluugeu
müssen also so bemessen sein, daß ich bei Empfang der letzten Rate much 150
Mark habe. Daß er auf el» Angebot von fünf Raten zu 20 Mark nicht
eingehen kann, ist klar; bei zehnprozentiger Verzinsung der bezahlten Raten
hätte er bei Zahlung der letzten Rate nur 5 x 20-i-24-1-6-1-8---120 Mark.
Er muß also höhere Raten fordern, und zwar solche von 25 Mark, denn
5x25-1-2,5^-5-^7,5-1-10 ist --- 150. Ist das Geschäft, das er zu dieser
Bedingung mit dem Liebhaber abschließt; ein „Abzahlungsgeschäft"? Nein,
es ist ein ganz gewöhnlicher Kauf auf Borg, auf Kredit. Eben darin liegt
aber auch der Grund, warum der Kaufmann oder Fabrikant ein solches Ge¬
schäft mit dem Liebhaber nicht abschließt; der Liebhaber ist, wie seiue Un-
fähigkeit zur Barzahlung beweist, nicht oder nur wenig kreditfähig oder kredit¬
würdig, der Verkäufer läuft Gefahr, daß der Käufer nach Zahlung der ersten
oder zweiten Rate zahlungsunfähig wird, und dann hat er seine Maschine
verloren, denu ein Pfandrecht kann sich nach den in dem größten Teile von
Deutschland geltenden Gesetzen zwar der Verkäufer eines Hauses, nicht aber
der Verkäufer einer Nähmaschine oder einer Uhr vorbehalten.
Der Kaufmann kann oder will also nicht auf Kredit verkaufe,?, seine
Ware will er aber loswerden. Wie nun helfen? Sein juristischer Berater
schlägt ihm vielleicht vor, er solle sich bei der Übergabe der Maschine bis
zur Bezahlung der letzten Rate das Eigentum vorbehalte«. Allein abgesehen
davon, daß die Giltigkeit dieses Vvrbehalts i« den Rechtsgebieten, die keinen
Pfandrechtsvorbehalt an beweglichem Sachen zulassen, sehr fraglich ist, da
dieser Vorbehalt thatsächlich nichts andres ist als eben ein (unstatthafter)
Pfandrechtsvorbehalt, so ist damit dem kaufmännischen Interesse nur unvoll-
kommen gedient. Die Gefahr eines positiven Verlustes ist hier zwar abgeschnitten
oder vermindert, aber der Kaufmann will einen Gewinn machen, und dieser
entgeht ihm, wenn der Fall des Vorbehalts eintritt: er erhält zwar seine
Maschine zurück, muß aber auch die capsa»g»e» Raten zurückzahlen. Wollte
er sich bei Abschluß des Vertrages durch eine besondre Klausel von dieser Ver¬
bindlichkeit befreien, so würde ihm das nichts helfen, denn der Richter wird
diese Klausel als gegen die guten Sitten verstoßend für ungiltig erklären;
niemand kann sich dnrch Bertrag das Recht zu einer ungerechten oder schänd¬
lichen Handlung sichern, und ungerecht oder schändlich ist das Begehren, zu¬
gleich die Ware und den (ganzen oder halben) Kaufpreis habe» zu wollen.
In dieser Verlegenheit soll nun dnrch das Abzahlungsgeschäft Rat ge¬
schafft werden. Dieses soll oder Null kein Kauf sein, sondern es führt sich als
Mietvertrag oder als Vertrag ohne Namen oder als „Abzahlungsvertrag"
ein; nach dein barbarischen Juristeudeutsch, das nach dem Vorgänge vieler Ge¬
lehrten auch der Etttwurf des bürgerliche» Gesetzbuchs redet, könnte man das
Geschäft etwa auch als „Miet- und EigentnmsübertraguugSvertrag" bezeichnen.
Der Inhalt des Vertrages geht regelmäßig dahin: Der Besitzer überläßt die
Ware dem Liebhaber zum Gebrauch gegen Entrichtung von fo und so viel
Mark jährlich oder monatlich. Nach Bezahlung von x Jahres- oder Monats¬
raten geht das Eigentum auf den Liebhaber über. Zahlt dagegen der Lieb¬
haber die Raten zur Verfallzeit nicht, so zieht der Besitzer seine (vermietete)
Sache wieder an sich; die bezahlten Jahres- oder Monatsraten aber verbleiben
ihm, sie stellen ja das Entgelt für den dem Liebhaber während der Zeit über¬
lassenen Gebrauch der Sache dar.
Es fehlt nicht an Rechtsgelehrten, die die Giltigkeit eines solchen
Vertrages in Schutz nehmen; es liegt hier — sagen sie — eine Verbindung
von konkretem obligatorischen Vertrag — einer Sachmiete — mit einem ab¬
strakten dinglichen Vertrag, dem Eigeutunisübertraguugsvertrag, vor. Wir
haben hier ein lehrreiches Beispiel vor uns, wie die Mißhandlung der Sprache
dnrch geistlose Gelehrsamkeit zur Mißhandlung des Rechts führt. Der Eigen-
tumsübertraguugsvertrag ist ein sprachliches Ungetüm, und seine Aufstellung
hat den reinen juristischen Unsinn zur Folge. Wer, sei es zur Erfüllung einer
bestehenden Verbindlichkeit oder ans Freigebigkeit, seine Sache einem andern
giebt, daß sie von jetzt an dessen Sache sei, der nimmt ein Rechtsgeschäft vor,
indem er das Eigentum an der Sache anf den andern überträgt, aber er
schließt mit ihm keinen Vertrag, Nieder einen konkrete» noch einen abstrakten.
El» Rechtsgeschäft in -üistnu^» kau» man überhaupt nicht schließen, auch eine
Eigentumsübertragung in !Ü>8wu;tu ist unmöglich; soll die Übergabe einer
Sache den Empfänger zum Eigentümer machen, so muß die Übergabe eine
rechtliche Grundlage haben, es muß der „konkrete" Wille des Übergebende»
darauf gerichtet sein, durch die Übergabe entweder einer Rechtspflicht zu ge¬
nügen (so wenn er zuvor mit dem Empfänger einen Kaufvertrag über die Sache
geschlossen hat) oder dein andern eine reine Frende zu »lachen, ihm die Sache
zu schenken. Ans welchem Grunde soll nnn aber beim „Abzahluugsver-
trag" das Eigentum an der Ware auf den Liebhaber, den Empfänger über¬
gehen? Sie ist ihm zunächst nur gegen Entgelt zum (Gebrauch überlassen,
d. h. vermietet, und der Mieter erwirbt, wie jedermann weiß, kein Eigentum
an der gemieteten Sache. Nach Ablauf von so und so viel Mietzeit soll er,
wenn er die Miete pünktlich bezahlt hat, Eigentümer der Sache werden; wird
sie ihm jetzt vom Inhaber des Warenabzahlnngsgeschäfts geschenkt? Man
sehe sich doch nur die Gesichter der Geschäftsinhaber an, um sich diese Frage
zu beantworten!
Der Geschäftsinhaber will seine Ware gegen Entgelt weggehe», d. h. er will
sie verkaufen. Er will aber, solange er den volle» Kaufpreis nicht in Händen hat,
das Eigentum an der verkauften Ware nicht aufgeben, und darum erklärt er, sie
zunächst nnr vermieten zu wollen. Nun ist es aber klar, daß mau eine Sache nicht
gleichzeitig vermieten und verkaufen kann in der Art, daß der Mietvertrag und
der Kaufvertrag sofort erfüllt werden. Die Unmöglichkeit leuchtet ein, wenn der
Mieter und der Käufer verschiedne Personen sind: es ist Phhsisch unmöglich,
dieselbe Sache gleichzeitig zwei Personen so auszuliefern, daß jeder die ganze
Sache hat. Ebenso ist es aber (rechtlich) unmöglich, dieselbe Sache gleichzeitig
an eine Person zu verkaufen und zu vermieten. Wer zur Erfüllung eines
Kaufvertrages die verkaufte Sache dein Käufer übergiebt, der überträgt auf
diesen mit dem Besitz sein Eigentum; wer zur Erfüllung eines Mietvertrages
die vermietete Sache dein Mieter übergiebt, der überträgt auf diesen den Besitz,
behält aber das Eigentum. Das Eigentum gleichzeitig zu übertragen und zu
behalten ist ein Ding der Unmöglichkeit, und daraus ergiebt sich, daß das
„Abzahlungsgeschäft" in der gewöhnlichen Form etwas widersinniges ist, an
einem unheilbaren innern Widerspruch leidet, oder juristisch ausgedrückt: daß
es kein (giltiges) Rechtsgeschäft, daß es, da man keinen halben Kaufvertrag
und keinen halben Mietvertrag, also much keinen Vertrag schließen kann, der
„halb" Kaufvertrag und „halb" Mietvertrag ist, von Natur aus nichtig ist.
Die Folge dieser Nichtigkeit ist aber, daß zwar der Verkäufer die Ware
dem Erwerber jederzeit abfordern kann, der ErWerber aber, mag er mit der
Zahlung der Raten im Verzug sein oder uicht, die Ware nicht anders als
gegen Erstattung der bezahlten Raten herauszugeben schuldig ist.
Mit dem Gesagten ist jedoch die Möglichkeit eines wirksamen, vollgültigen
Abzahlungsgeschäftes uicht verneint. Unmöglich, haben wir gesehen, ist der
gleichzeitige Abschluß eines Miet- und eines Kaufvertrages mit sofortiger Er¬
füllung beider; durchaus möglich dagegen ist der gleichzeitige Abschluß beider
Verträge in der Art, daß der Mietvertrag sofort, der Kaufvertrag aber (von
einer Seile oder von beiden Seiten) erst nach Verlauf einer gewissen Zeit,
nach Beendigung des Mietverhältnisses erfüllt werden soll. Der Besitzer kauu
ein Pferd am 1. Oktober an Müller verkaufen mit der Abrede, daß der Käufer
es erst am 1. November übernehmen und bezahlen soll, und er kann es gleich-
zeitig an Meier auf die Zeit vom 1. Oktober bis zum 1. November vermieten.
Was aber zwei verschiednen Personen gegenüber möglich ist, das ist auch einer
einzigen Person gegenüber möglich; ich kann einem andern mein Pferd zunächst
ans vier Wochen vermieten und gleichzeitig mit ihm übereinkommen, daß er
nach Ablauf der vier Wochen berechtigt sein soll, das Pferd für einen be¬
stimmten Preis zum Eigentum zu erwerben oder zu behalten. Ans dieser
Möglichkeit des gleichzeitigen Abschlusses eines Miet- und eines Kaufvertrages
mit nach einander eintretender Erfüllung beruht die Möglichkeit eines durchaus
loyalen Abzahlungsgeschäfts: der Besitzer der Ware vermietet und übergiebt
sie zunächst dem Liebhaber gegen einen bestimmten Jahres- oder Monats- oder
Wochenzins und schließt gleichzeitig mit ihm einen Kaufvertrag über die Ware
ab dahin, daß der Liebhaber zugleich mit dem Zins jährlich, monatlich oder
wöchentlich vom Kaufschilling einen bestimmten Betrag bezahlen und mit Zah¬
lung der letzten Rate Eigentümer der Ware werden soll. Hier haben wir
zwei vollkommen rechtsgiltige Verträge: einen vom Vermieter sofort vvllzvgnen
Mietsvertrag und einen Kaufvertrag, der sich als Prnuumerationskauf, Kauf
auf Vorschuß mit anfgeschobner Erfüllung auf Seiten des Verkäufers darstellt;
und diese beiden Verträge können in einer Weise verbunden werden, daß von
einer Unredlichkeit oder llnsittlichleit schlechterdings keine Spur bleibt. Be¬
trachten wir die Sache um dem Beispiel der Nähmaschine. Der Kaufmann
will oder soll nach Ablauf von fünf Jahren als Gegenwert für die weggegebne
Maschine 150 Mark haben. Wenn er sie vermietet, so kann er jährlich zehn
Mark Miete erhalten; daraus ergiebt sich für deu im Abzahlungsgeschäft ent-
haltnen Vorschnßkanf bei fünf Zahlungsraten ein Kaufpreis von 75 Mark;
er erhält, wenn er die eingegangnen Beträge in seinem Geschäft mit 10 Pro¬
zent Gewinn umtreibt, an Miete 5x10-l-1-i-2-j-34---00 Mark und
an Kaufpreis 5x 15> -j- 1,5 -i- Z -j- 4,!> 4- 0 90 Mark oder insgesamt 5x15
->- 2,5 > 5 -j- 7,5 4-10^ 150 Mark. Mathematisch ist also das Ergebnis des
durchgeführten „Abzahlungsgeschäfts" vollkommen dasselbe, wie das des reinen
Kreditkaufs; wirtschaftlich nud juristisch aber sind beide augenscheinlich wesent¬
lich verschieden: mit dein kreditlosen Kunden kann der Kaufmann keinen Kredit¬
kauf abschließen, der Vvrschnßkauf ist für ihn unbedenklich (hier läuft allerdings
der Kunde Gefahr, im Fall der Zahlungsunfähigkeit des Kaufmanns seine
vorausbezahlten Raten zu verlieren, aber einerseits ist diese Gefahr geringer,
da der Kaufmann kapitalkräftiger ist als der Kunde, und andrerseits kaun sich
der Kunde die Sache immerhin durch Bezahlung des Kaufpreises erhalten).
Daß der bezahlte Mietzins dein Kaufmann als Vermieter bleibt, wenn der
Kauf nicht vollzogen wird, ist ganz in der Ordnung, da ja der Mieter den
Gebrauch der Sache gehabt hat; andrerseits ist es ebenso selbstverständlich,
daß der Kaufmann, wenn er wegen Sänmigkeit des Kunden die Maschine wieder
an sich zieht, die vorausbezahlten Kaufschilliugsrateu zurückerstatten muß (von
den besonder» Fällen, daß der Kunde inzwischen die Maschine beschädigt hat
u. tgi,, sehen wir hier natürlich ab).
In der Theorie ist demnach die Gestaltung des Abzahlungsgeschäfts sehr
einfach: von vornherein kann auf richterlichen Schutz mir das Geschäft An¬
spruch macheu, bei dein die beiden Bestandteile Miete und Kauf streng ge¬
schieden sind, die Gegenleistung des Empfängers der Ware in zwei ausgedrückte
Summen, den Mietzins und den Kaufpreis zerfällt. Nicht ebenso einfach ge¬
staltet sich die Sache in der Praxis; der springende Puukt ist hier, wie leicht
einzusehen ist, das Verhältnis zwischen Mietzins und Kaufpreis. Der Unter¬
nehmer des Abzahlungsgeschäfts wird hier sehr häufig den Versuch macheu,
das, was ihm das Recht verbietet, den Anspruch auf das Behalte» der ge¬
samten Ratenzahlungen des Kunden neben Zurücknahme der ans „Abzahlung"
hingegebnen Ware im Fall des Zahlungsverzuges des Kunde», auf Schleich¬
wege» zu erreiche», und hier tritt an den Richter eine der schwierigsten Aufgaben
heran, nämlich die, die Simulation zu bekämpfen, das ernstlich gemeinte Geschäft
von dem Scheingeschäft, von dem in lrauävirr in^is geschlossenen zu unterscheiden.
Bleiben wir wieder bei unserm Nähmaschinenbeispicl. Der Inhaber des
Abzahlungsbazars weiß, daß er Rechtsschutz für das einzelne abgeschlossene
Geschäft nur findet, wenn darin Miete »ut Kauf in der eben bezeichneten
Weise geschieden sind. Ein Kunde will die Nähmaschine gegen fünf Jahres¬
raten von 25 Mark erwerben. Den Vertrag mit der Berwirknngsklausel,
wie er seither üblich war, kann der Kaufmann nicht mehr wagen. Um sich
aber den bisher genossenen wucherischer oder mehr als wucherischer Vorteil
doch in möglichst großem Umfange zu sichern, wird er dem „Abzahlnngsvertrag"
folgende, von dem vermögenslosen andern Teil wohl oder übel anznnehme»de
Fassung geben: „Kaufmann Meder vermietet an Schneider Müller eine Näh¬
maschine für jährlich 21 Mark 99 Pfennige. Nach Ablauf von fünf Jahren
ist Schneider Müller berechtigt, die Maschine für 5 Pfennige eigentümlich zu
erwerben. Den Kaufpreis zahlt Schneider Müller in fünf Jahresraten vor¬
aus, sodaß er jährlich im ganzen 25 Mark zu entrichten hat. Kommt es
nicht zum käuflichen Erwerb, so hat Kaufmann Meder dein Schneider Müller
die vorausbezahlte«, Kaufschillingsraten zurückzuerstatten." Vermag nnn der
Schneider die fünfte Rate nicht zu zahle», so klagt der Kaufmau» gegen ihn
auf Herausgabe der vermieteten Maschine, indem er ihm Erstattung des vor¬
ausbezahlten Kaufpreises mit 4 Pfennigen anbietet, während er die weiter er¬
haltenen 99 Mark 96 Pfennige als Mietzins zu behalten beansprucht. Der
Schneider wendet ein: nach gemeinern römischem Recht sei eine vomliliu runo
uno kein Kauf, das Abzahlungsgeschäft also »ngiltig. Wird er mit dieser
Einrede durchdringen? Das kommt auf die Persönlichkeit des Richters an.
Der rechte Buchstabenjurist wird ihn verurteilen, denn vier Pfennige sind nicht
»nimm nun», sondern <inawor numi, die Berufung des Schneiders auf das
römische Recht trifft als» nicht zu. Der verstündige und gerechte Richter weist
den Kläger ab, weil hier mir der Schein eines Kaufpreises vorliegt, er erklärt
das ganze (Geschäft für ungiltig, und die Folge ist, wie wir schou sahen, das;
zwar der Schneider die Maschine, aber auch der Kaufmann das sämtliche er¬
haltene Geld zurückerstatten muß.
So glatt wird uun freilich die Sache in Wirklichkeit selten liegen; der
Kaufmann, der weiß, daß ein bloßer Scheinkaufpreis die Nichtigkeit des ganzen
Abzahlnngsgeschüfts zur Folge hat, muß in seinein eignen Interesse ans el»
halbwegs anstündiges Verhültuis zwischen Mietzins und Kaufpreis bedacht sein.
Welcher Teil der Gesamtleistung des Kunden aber ans den Kaufpreis zu fallen
habe, damit dieser nicht als bloßer Scheinpreis anzusehen sei, das laßt sich
natürlich im allgemeinen nicht sagen, dies muß vielmehr der Richter im ein¬
zelnen Falle feststellen, und zwar, da er selbst regelmüßig die erforderlichen
Kenntnisse nicht haben wird, nnter Zuziehung von Sachverständigen, die sich
die Frage vorzulegen haben: um wie viel ist durch den Gebrauch während
der vereinbarten AbzahlnngSfristcn die Sache entwertet worden? oder: um wie
viel würe sie, wenn die Zahlungsfristen verstrichen und vom Kunden einge¬
halten worden würm, durch den Gebrauch im Wert vermindert worden? Die
Frage mag im einzelnen Falle schwer zu beantworten sein; das entbindet aber
den Richter nicht von der Pflicht, sie zu stellen und so gut wie möglich (mit
Hilfe der Sachverstündigen) zu beantworten. Ist einmal eine befriedigende
Antwort nicht möglich, so kommt dies dem Kaufmann zu gute, da alsdann
nicht festgestellt ist, daß der genannte Kaufpreis nur ein Scheinpreis war.
Die notwendige Scheidung des Abzahlnngsgeschüfts in Miete und Kauf,
der Leistung des ErWerbers in Mietzins und Kaufpreis hat aber nicht nur
das Gute, daß dein Richter die Möglichkeit gegeben ist, die Personen, die
genötigt sind, sich auf solche Geschäfte einzulassen, gegen wnchcrische Aus¬
beutung bis zu einem gewissen Grade zu schützen, sie bringt noch eine andre,
wertvollere Wirkung hervor: sie bereitet den Abzahlnngsgeschüften, die ans
den Leichtsinn nicht der armen, sondern der n'rmern Volksklassen spekuliren,
den verdienten Untergang. Was wird nicht alles dem verehrlichen Publikum
zum Erwerb durch Abzahlungsgeschüfte angeboten! Nicht bloß Und- und andre
Arbeitsmaschinen, sondern mich Möbel aller Art, fertige Kleider, goldne
und silberne Uhren, Ninge, Ketten, ja sogar — Staats- und andre Wert-
Papiere! Von denen, die ein Einschreiten der Gesetzgebung gegen die Miß-
brünche beim Abzahlnngsgeschüft fordern, ist namentlich schou das Verlangen
gestellt worden, es sollten Abzahlungsgeschüfte über Staats- und Wertpapiere
verboten werden. Ein unnötiges Verlangen! Abzahlungsgeschüfte, wie sie
über Waren geschlossen werden, können über Wertpapiere überhaupt nicht vor¬
kommen, aus dem höchst einfachen Grunde, weil Staats- und Wertpapiere,
überhaupt Fvrderuugsrechte niemals Gegenstand eines Mietvertrages sind.
Die Veräußerung eines Wertpapiere?' gegen Ratenzahlungen in der Art, daß
das Papier sofort übergeben wird, wird überdies nicht leicht vorkomme«; sollte
sie einmal vorkommen und sollte hierbei vereinbart werdeu, daß der Bankier
bei unterbliebener oder uupuuktlicher Ratenzahlung berechtigt sein soll, das
Papier wieder an sich zu ziehen, so wäre dieses Übereinkommen nichts als
ein unstatthafter Eigentumsvorbehalt. Regelmäßig wird der Bankier das
Papier behalten bis zur Zahlung der letzten Rate. Bedäugc er sich hierbei,
daß er im Fall des Verzugs des andern Teiles die bezahlten Raten behalten
dürfe, so wäre diese Bedingung wegen Verstoßes ovulr^ lzvnvs in0rv8 ungiltig;
was er nach gemeinem Recht verlangen kann, ist nur die Befugnis, in diesem
Falle das Papier auf Rechnung des Käufers anderweit zu verkaufe», was —
bei inzwischen gesunkenem Kurs — (ganz oder teilweise) zum Verlust der bezahlte»
Raten führen kaun. Ein Abzahlungsgeschäft in dem oben erörterten Sinne
läge hier nicht vor, sondern nur ein gewöhnlicher (Vorschuß-) Kauf. Soll
das Gesetz solche Geschäfte verbieten? Das wäre doch Wohl ein ungerecht¬
fertigter Eingriff in die Freiheit des Verkehrs. Gerechtfertigt wäre das Verbot
nnr in Bezug auf Lvtterielose; bei der Ausgabe solcher Papiere wird von
vornherein ans die Dummheit der Leute spekulirt, sofern die Gesamtheit der
Käufer unfehlbar zu kurz kommt, wenn auch der Einzelne gewinnt. In der
Hoffnung auf solchen Gewinn wird sich der einfältige Käufer, dein der Ver¬
käufer auch noch Ratenzahlung gewährt, zu einem ganz unverhältnismäßigen
Preise verstehen, und kann er dann einmal eine fällige Rate nicht zahlen, so
werden die bezahlten Raten regelmäßig verloren sein, der Verkäufer verwendet
sie zur Deckung des unausbleiblichen „Kursverlustes," Ein unsittliches Ge¬
schäft im Rechtssinne, dem der Richter von sich aus die Anerkennung versagen
dürfte, liegt hier nicht vor, es erscheint uur der üble Geruch, der dem ganzen
Lotterieunternehmen anhaftet, hier etwas gesteigert. Das Verbot solcher Raten¬
käufe wäre ebeu dieses Geruchs wegen wohl zu rechtfertigen; aber wird sich
der Staat, der entweder selbst Lvtteriennternehmer ist oder doch das Unter-
nehmen konzessivnirl, dazu entschließen, das Verbot mit der Begründung aus-
zusprechen, daß das ganze Lotteriegeschäft anrüchig sei?
Gegenstand der eigentlichen Abzahlungsgeschäfte sind Sachen, die gebraucht
und darum vermietet werdeu können, d. h. körperliche Sachen. Aber nicht alle
körperlichen Sachen sind gleich geeignet, vermietet zu werdeu, denn sie unter¬
liegen dem Gebrauch in sehr verschiednen Maße. Die eine Sache wird auf¬
gebraucht, indem sie gebraucht wird: Nahrungsmittel, bis zu einem gewissen
Grade auch Kleider. Die andre wird durch den Gebrauch zwar abgenutzt,
bleibt aber der Substanz nach im wesentlichen erhalten: so eine Maschine, ein
Stuhl, ein Tisch oder ein Sofa. Eine dritte bleibt trotz des Gebrauchs mehr
oder weniger unverändert, z. B. ein goldner Ring, eine goldne Kette, deren
„Gebrauch" freilich auch nnr im Tragen zum Schmuck besteht und auf keinerlei
Nutzen abzweckt. Wie verhalte» sich nun diese drei Arten von Sachen zum
Abzahlungsgeschäft? Der Bäcker und der Metzger werden mit ihren banden
niemals ein solches Geschäft schließen, denn Brot und Fleisch kauft man, aber
man mietet sie nicht. Auch im Kleiderhandel werden Abzahlungsgeschäfte
verhältnismäßig selten sein, dn Kleider durch den Gebrauch zwar nicht auf-
gezehrt, aber schnell und stark entwertet werde», woraus sich ergiebt, daß der
Kaufpreis fast ganz im Mietzins untergehen muß - - ein Umstand, der, wie
wir sahe», der Giltigkeit des ganze» Geschäfts gefährlich wird. Erschiene aber
neben dem Mietzins noch ein beträchtlicher Kaufpreis, so wäre anch für el»
blödes Auge leicht ersichtlich, daß durch das ganze Geschäft der Abnehmer
sehr übervorteilt wäre: es wäre ihm eine geringe Ware »in eine» scheinbar
billigen, in Wirklichkeit aber in» einen viel zu hohen Preis aufgehängt. Darum
Pflege» sich auch nur Firme» von zweifelhafter Solidität mit Abzahlungs¬
geschäften i» Kleidern zu befassen, und die Notwendigkeit, Mietzins und Kauf¬
preis äußerlich zu trennen, wird diese Geschäftsbetriebe sehr einschränke». Das
eigentliche Gebiet des, Abzahl»»gsgeschäfts bilden die Gegenstände des häus¬
lichen und des geschäftlichen Gebrauches, von denen wir täglich sehen, daß
über sie anch reine Mietverträge abgeschlossn» werde». Der Mietzins besteht
hier in dein Zins aus dein dnrch die Sache dargestellten Kapital (nicht dem
landesüblichen Zins, sondern dem Zins, den der Kaufmann ans seinem Geschäfts¬
kapital ziehen will) und der je nach der Beschaffenheit der Sache größern oder
kleinern Amvrtisativnsguvte. Ganz ebenso berechnet sich auch der Zins bei
der die eine Seite des (soliden) Abzahlungsgeschäfts bildenden Miete, während
der mutmaßliche Wert, deu die Sache uach Ablauf der in Aussicht genommenen
Mietzeit hat, den Kaufpreis darstellt. Ist der jetzige Wert der Sache — x,
der Kapitalzins------^, die Ninortisativiiscuivte-----die Zahl der Abzahlnngs-
raten x, so ist der gerechte Kaufpreis ----- p — (xxn-j-xx-r). Wie aber ver¬
hält es sich mit den Dingen der dritten Art, die — wie Schinuckwareu ans
edelm Metall — einer Abnutzung nicht oder nur in sehr geringem Umfang
unterliege»? Solche Sachen Pflegen, eben weil sie keinerlei Nutzen abwerfen,
nicht Gegenstand von Mietverträgen z» sei», höchstens zweifelhafte Persönlich¬
keiten, die die Aufmerksamkeit andrer auf sich lenken wollen, werden sich zu
diesem Zweck mit gemieteten Schmuck behängen. Die Sache ist am Ende der
Mietzeit ziemlich genau ebenso viel wert, wie am Anfang; wenn also der
Goldarbeiter heute dem Haus eine goldne Kette im Werte von 100 Mark mit
Rücksicht nuf seine zweifelhafte Persönlichkeit ans einen Monat um 10 Mark
vermietet, so wird er, wenn nach Ablauf des Monats der Jörg sie kaufen
will, von diesem den Preis von vollen 100 Mark verlangen. Ob aber der
Käufer und der Mieter zwei Personen oder ob sie dieselbe Person sind, daS
ist, wie wir schou gesehen haben, völlig gleichgiltig; wenn also der Hansjörg
hente die Kette dnrch das „Abzahlnngsgeschäft" mit zwölf Monatsraten erwerben
will, so Wird der Goldarbeiter von ihm 100 Mark 10 ><12 Mark---- 220 Mark
oder zwölf Monatsrate» von 18'/» Mark verlangen. Nun müßte Hcmsjiirg
schon ein sehr beschränkter Mensch sein, wenn er ans den Vorschlag des Gold¬
arbeiters eingehen wollte, ihm die Kette im Wert von 100 Mark gegen Be¬
zahlung von zwölf Monatsraten mit 18 Mark Pfennigen zu verkaufen;
mehr als einfältig aber wäre von ihm die Annahme des Vorschlages, wie er
beim „Abzahlungsgeschäft" lauten müßte: Ich vermiete dir die Kette im
Werte von 100 Mark ans ein Jahr gegen monatliche Zahlung von 10 Mark,
und uach Ablauf des Jahres oder auch im Laufe des Jahres hast du mir
dafür als Kaufpreis 100 Mark zu bezahlen. Um solche Abzahlungsgeschäfte
zu verhindern, bedarf es keines Einschreitens der Gesetzgebung, hier genügt
das bestehende Recht, wonach Hnusjvrg wegen Schwachsinns oder wegen Ver¬
schwendung zu entmündigen wäre. Der Inhaber des Abzahlungsbazars wird
nun freilich von unserm Hausjörg für die Kette im angeblichen Werte von
100 Mark keine 220 Mark in zwölf Monatsraten von 18'/„ Mark verlangen,
sondern er wird als wohlwollend-bescheidner Geschäftsmann nud mit Rücksicht
darauf, daß seine Schuudware tarin die Hälfte des angesetzten Preises wert
ist, dem Hansjörg sagen: Dn erhältst die .Kette im Werte von 100 Mark,
wenn dn sie nicht gleich bezahlen kannst, einstweilen mietweise, sodaß sie immer
noch mir gehört, gegen monatliche Zahlung von 8 Mark; ich verkaufe sie dir
jetzt schon zu 50 Mark, wovon du monatlich 4^ Mark zu bezahle» hast,
also jeden Monat im ganzen 12'/« Mark. Zahlst du den Mietzins nicht pünkt¬
lich, so ninßt dn mir die Uhr zuriickgebeu und bekommst zurück, was du von:
Kaufpreis bezahlt hast. Wie aber verhält sich der Richter zu diesem Geschäft,
wenn der Bazariuhaber beim Verzug des Hansjörg mit der zwölften Abzahluugs-
rate ihm die Uhr abfordert lind von empfangner 1.'!^'/,. Mark nur 45"'/,; Mark
zurückgeben will? Der Handwerksjurist wird den Hansjörg ohne jedes Be¬
denken verurteilen, oder wenn ihm ja einige Bedenken über die Nechtmäsugteit
des Handels kommen, schlägt er sie nieder durch die Erinnerung an die Lehre
des römischen Rechts, daß es im Handel und Wandel erlaubt sei, natnralitor
»0 0irvmnv(in!rL, d. h. den andern übers Ohr zu hauen, wenn man ihn nur
nicht geradezu betrügt. Ein verständiger, denkender Richter dagegen wird
sagen: Ein Händler verlauft nicht ohne Not eine Ware, die nach seiner Be¬
hauptung mindestens 100 Mark wert ist, sür 50 Mark; der „Mietzins" von
8 Mark, den sich der Kläger bedungen hat, ist also kein Mietzins, ist mir in
tnunw.in Isgm so genannt, er ist in Wirklichkeit ganz oder teilweise anch Kauf¬
preis. Dn aber ans dem Vertrage weder die Höhe des wirklichen Kaufpreises
noch die Höhe des wirklichen Mietzinses ersichtlich ist, so ist der ganze Vertrag,
der thatsächlich auf eiuen Verkauf mit Eigentumsvorbehalt und mit Verwir-
lnngsklansel hinausläuft, nngiltig, der Kläger mag seine Kette zurücknehmen,
aber er muß auch alles Empfangene zurückgeben.
Wir hoffen, bewiesen zu haben, was wir im Eingang unsrer Erörterung
gesagt haben: eines Einschreitens der Gesetzgebung gegen die Mißbräuche im
Abzahlungsgeschäft (wobei es ohne Schädigung der rechtmäßigen Geschäfte
schwerlich abginge) bedarf es nicht, wenn nur die Gerichte ihre Schuldigkeit
thun, ihre wahre Aufgabe erkennen und erfüllen.
cum die ätherische Staatsverfassung noch in unsern Tagen viel¬
fache Beachtung und Bewunderung gefunden hat, so erklärt sich
das nicht bloß aus einer gewissen Voreingenommenheit unsrer
Altertumsforscher oder aus einer unverbesserlichen Schwärmerei
unsrer Idealisten. Freilich haben die Athener glänzende Thaten
ihrer äußern Geschichte auszuweisen, freilich haben sie uns herrliche Denkmäler
der Kunst und der Wissenschaft hinterlassen, und es soll nicht geleugnet werden,
daß ein solches Volk wohl dazu angethan ist, für alle Gebiete seiner Geistes-
thätigkeit von vornherein Interesse zu erwecken. Aber zu glauben, daß nnr
durch diese Umstände das Urteil über die Verfassung Attikas bestimmt worden
sei, dürfte doch wohl auf einem Irrtum beruhen. Schon die Erwägung müßte
zu einer andern Anschauung führen, daß doch nicht zum wenigsten gerade die
gesetzlichen Zustände Ursache jener allgemein gepriesenen Erfolge gewesen sind,
daß aber jedenfalls Wesen und Verfassung des Volkes in einem so innigen
Verhältnis zu einander stehen, daß man sich unmöglich das eine ohne das
andre klar vorstellen kann.
Mau wird also zu prüfen haben, ob bei der Verfassung der alten Athener
nicht doch solche Züge hervorgetreten sind, daß die große Aufmerksamkeit, die
sie gefunden hat, besser erklärt werden kann.
Daß dem Volke der Athener eine bedeutende politische Fähigkeit eigen ge¬
wesen ist, kann nicht bezweifelt werden. Sie entspricht ohnehin ihren sonstigen
Gaben und dem hohen Maße von Bildung, das sie besaßen. Es kommt hinzu,
daß die Liebe zum Vaterlande bei ihnen sehr hoch war, und daß bei der all¬
gemeinen Beteiligung der Menge an den öffentlichen Angelegenheiten der einzelne
Bürger einen ungewöhnliche» Grad politischer Reife erlangen mußte.
So ist denn anch aus dem athenischen Volke eine große Zahl von bedeutenden
Staatsmännern hervorgegangen, und gerade daß es Männer» wie Solon,
Themistokles, Perikles, Deiuosthenes gelange bei einer Verfassung, die den Ein¬
zelnen ein reiches Maß von Unabhängigkeit verlieh, die freiwillige Unterwer¬
fung ihrer Mitbürger nnter ihren Willen zu erzielen, durch diese Thatsache
dürfte nicht bloß die glänzende Begabung jener Männer, sondern ganz beson¬
ders auch die politische Tüchtigkeit des athenischen Volkes erwiesen sein.
Es stand denn auch bereits im Altertum fest, daß die verfassungsmäßigen
Zustände der Athener wegen ihrer großen Vorzüge die Beachtung andrer in
hohem Maße verdienten. Bekannt ist, wie die Römer, als sie sich entschlossen,
für ihren Staat geschriebne Gesetze herzustellen, eine Gesandtschaft abordneten,
um insbesondre die Staatseinrichtungen der Athener zu studiren, und daß
die athenischen Zustände in vielen griechischen Städten Nachahmung gefunden
haben, wird uns ausdrücklich bezeugt. Aber anch die Athener selbst waren
sich des hohen Wertes ihrer Verfassung wohl bewußt, und es ist als ein
Ausdruck berechtigten Stolzes anzusehen, wenn Perikles in seiner berühmten
Leichenrede bei Thukydides die Worte spricht: Wir haben eine Staatsver¬
fassung, die nicht in einer Nachahmung fremder Gesetze besteht, sondern wir
sind selbst vielmehr für manche ein Muster, als daß wir uns andre zum Bei¬
spiel nähmen.
Das Interesse für die athenischen Staatseinrichtungen wird noch erhöht,
wenn mau erwägt, daß sie eine ganz eigentümliche, selbständige Entwicklung
erlebt haben. Es ist oft genug als ein besondrer Vorzug der griechischen
Litteratur anerkannt worden, daß sie sich ohne Störung von außen frei aus
sich selbst entfalten konnte, daß man hier sozusagen einer Reinkultur gegenüber¬
steht, die deutlich beobachten läßt, welche Entwicklung die Geistesthätigkeit eines
begabten Volkes durchmessen muß, wenn es sich selbst überlassen ist. Ein
gleiches Verhältnis liegt aber auch bei der athenischen Staatsverfassung vor.
Auch hier hat sich folgerichtig ein geschichtlicher Hergang abgesponnen, der, von
fremden Einflüssen ungestört, nach einander alle Stufen der natürlichen Fort¬
bildung durchlaufen kounte. Es hat daher ein hohes geschichtliches und zugleich
psychologisches Interesse, diesem Verfassnngsleben nachzugehen, und es begreift
sich, wie es gerade verständige Männer sind, die immer und immer wieder
ans jene klassische Zeit als eine wichtige Quelle menschlicher Erkenntnis
zurückweisen.
Eine neue Anregung hat der vorliegende Gegenstand durch ein Werk ge¬
funden, das die Aufmerksamkeit uicht bloß der Gelehrtenwelt, sondern auch
weiterer Kreise bereits in hohem Maße wachgerufen hat: durch das Buch des
Aristoteles von dem Staate der Athener.") Nachdem es lange Zeit verschollen
War, ist es erst in unsern Tagen ans den ägyptischen Gräbern wiedererstanden,
und wenn das Buch auch uicht in aller Vollständigkeit erhalten ist, wenn
auch manche Stelle der Wiederherstellung des Textes und seiner Erklärung
Schwierigkeiten bereitet, fo haben wir es doch mit einem litterarischen Er¬
zeugnis zu thun, das eine Fülle neuer Anregungen bietet. Denn da wir
in Aristoteles einen Forscher erkennen, der wie kein andrer mit Gründlich¬
keit seine Arbeit betrieb, da ferner alle älteren Angaben über die staatlichen
Verhältnisse der Athener nur bruchstückweise oder vereinzelt aufzufinden sind,
die Quellen aber, die vollständiger fließen, einer viel spätern Zeit angehören
und offenbar wieder auf unsern Gewährsmann zurückgehen, so giebt es schlechter¬
dings kein Buch, das uns in solcher Ausführlichkeit und zugleich mit solcher
Ursprünglichkeit über die fraglichen Gegenstände Aufklärung verschaffen konnte.
Mit großer Frende hat man es denn auch in der Gelehrtenwelt empfunden,
wie durch die Schrift des Aristoteles unsre Kenntnisse in wesentlichen Punkten
bereichert worden sind.
Auf der andern Seite hat es freilich auch nicht um Enttäuschungen ge¬
fehlt. Nicht wenige kühn »erfochtene Ansichten haben sich nachträglich als irr¬
tümlich herausgestellt, und die Schadenfreude konnte nicht ausbleiben, wenn
mau sah, wie so mancher unüberlegte Gedanke, so manche unreife Konjektur
ihre wohlverdiente Abfertigung gefunden hat. Aber es hieße denen, die sich
mit der Geschichtswissenschaft beschäftigen, doch Unrecht thun, wenn man sie
für alle Irrtümer verantwortlich machen wollte, die vorgekommen sind. Die
historische Wissenschaft ist keine Mathematik oder Naturwissenschaft. Wie ihren
Beweisen nur ausnahmsweise sinnfällige Demonstrationen zu Gebote stehen,
so hat sie es anch nicht überall mit unumstößlichen Ergebnissen zu thun,
sondern die Gewißheit, um die es sich hier handelt, ist stets nur eine ver¬
hältnismäßige. Sie steigt und fällt mit dem Reichtum und der Glaubwürdig¬
keit unsrer Quellen.
Weit entfernt daher, daß durch die neue Auffindung der Wert unsrer
historischen Forschung herabgewürdigt werden könnte, ist sie vielmehr eine Recht¬
fertigung dafür, daß wir wohl daran thun, auch da, wo die Berichte der
Vollständigkeit ermangeln, uns die Arbeit nicht verdrießen zu lassen; denn
gerade eine Reihe von historischen Vermutungen unsrer Altertumsforscher hat
durch die wiederaufgefnndne Schrift des Aristoteles aufs glänzendste ihre Be¬
stätigung gefunden.
Es kann nicht unsre Aufgabe sein, alle die Punkte hier durchzugehen, in
denen durch das hier besprvchne Werk frühere Ansichten eine Bekräftigung oder
Berichtigung gefunden haben. Nur auf einige der wichtigern Gegenstünde wollen
wir hinweisen.
Im voraus sei erwähnt, daß Aristoteles sein Buch in zwei Teile einteilt,
von denen der erste Map. 1—41) eine Geschichte der attischen Staatsverfassung
giebt, während der zweite, wesentlich kürzere (Kap. 42—63) den Zustand be¬
schreibt, wie er noch zu seiner Zeit bestand.
In elf verschiednen Stufen hat sich nach Aristoteles die ätherische Ver-
fassungsgeschichte vollzogen. Von den beiden ersten Stufen gehört die eine
der Urzeit, die zweite der Zeit nach Theseus an. Deun entsprechend der
Überlieferung nimmt auch Aristoteles an, daß durch diesen zum Teil noch der
mythischen Zeit angehörigen Fürsten wichtige staatliche Veränderungen in Attika
hervorgerufen worden sind, eine Annahme, die überdies durch deu Namen des
Heros ihre Bestätigung findet. Denn Theseus heißt nichts weiter, als der
Ordner oder Gesetzgeber.
Daß seit den ältesten Zeiten in Attika das Königtum herrschte, entsprach
den Verhältnissen, wie sie ganz allgemein in Griechenland bestanden. Auch
die staatlichen Verrichtungen der Könige waren überall dieselben: hier, wie
anderswo, übten sie die Regierung des Landes aus, waren sie die obersten
Feldherrn, die obersten Priester und Richter. In allen diese,: Dingen erfahren
wir durch Aristoteles nichts, was der bisherigen Anschauung entgegenträte.
Wohl aber finden wir für die folgende Zeit sehr überraschende Mitteilungen.
Nach der bisherigen Überlieferung ist um das Jahr 1966 das Königtum
in Athen abgeschafft worden. Bekannt ist die anmutige Erzählung, wonach,
als der König Kodros für sein Volk den Opfertod gestorben war, die Athener
erklärten, einen so würdigen Herrscher würden sie doch nicht wieder bekommen;
darum wollten sie lieber ganz ans das Königtum verzichten. Somit wurde
nach der Überlieferung die Negierung des Landes anfangs einem Archonten
auf Lebenszeit, dann auf zehn Jahre, hierauf neun Archonten auf ein Jahr
übertragen, und in unsern Schulen wußte man bisher sehr genau die
Jahre anzugeben, in denen sich diese Verfassungsänderungen vollzogen haben
sollten.
Wunderbar mußte es dabei stets sein, daß bei Gelegenheit der Einführung
der neun Archonten plötzlich wieder der Name ^cro^^c.' (König) als stehende Be¬
zeichnung des zweiten Archonten auftauchte, was durch die Abneigung der
Götter erklärt wurde, gewisse Opfer aus einer andern Hand als aus der
eines Königs entgegenzunehmen. Deu Göttern zu Gefälle» sei daher denen,
die diese Opfer darzubringen hatten, der genannte Titel beigelegt worden, als
ob es anch nur denkbar wäre, daß 400 Jahre lang — so groß sollte ungefähr
der Zeitraum zwischen dem Tode des Kodros und der Vermehrung der
Archvntenzcchl gewesen sein — die Athener ohne einen Opferkönig ausgekommen
sein könnten, um sich erst dann nach so langer Zeit auf jenen Titel sowie ans
die Rücksicht gegen ihre Götter wieder zu besinnen.
In der That werden wir denn auch durch Aristoteles belehrt, daß in
Athen das Königtum uicht eines Tages abgeschafft worden ist. Niemals hat
sich das Volk oder insbesondere der Adel einer so plötzlichen und radikalen
Maßregel schuldig gemacht, vielmehr sind es lediglich Beschränkungen des
Herrschertums gewesen, die nacheinander vorgenommen wurden.
Die erste und wichtigste dieser Beschränkungen bestand in der Abtrennung
des Feldherrnamtes von der Königswürde, eine Maßregel, die dadurch erklärt
wird, daß sich einige der Staatsleiter als kriegsuntüchtig erwiesen hatten.
So wurde denn neben dem Kvnigtnme die Würde eines Pvlemarchen oder
Kriegsobersten eingeführt. Zugleich geht aus der Mitteilung des Aristoteles
hervor, daß zunächst die Erblichkeit des Königtums fortbestanden hat, während
die Feldherrn von vornherein dnrch Wahl zu ihrer Stelle gelangten.
Eine weitere Beschränkung des Königtums lag in der Einführung eines
Archonten. Wenn es nämlich in der bisherigen Überlieferung hieß, es sei von
vornherein an die Stelle des bisherigen Herrschers ein Archont getreten, so
ist das nicht nur insofern unrichtig, als das Königtum auch jetzt noch fort¬
bestand, sondern es ist sogar das Archonteuamt jünger» Ursprungs als das Amt
des Pvlemarchen. Auch hat nach Aristoteles der Archont im Anfange nicht
einmal eine überwiegende Stellung gehabt. Er trat den beiden andern höchsten
Beamten gegenüber sehr zurück und gelangte erst später an die Spitze der
Verwaltung.
Daß durch die Ernennung noch andrer Beamten, so insbesondre dnrch
die Einsetzung sechs weiterer Archonten, der sogenannten Thesmvtheten, die
Macht des Königtums neue Einbußen erlitt, liegt auf der Hand.
Noch wichtiger war die Beschränkung der Negierung ans eine bestimmte
Zeit, indem an die Stelle der lebenslänglichen Beamten zunächst solche, die
mir auf neun Jahre, schließlich solche traten, die nur auf ein Jahr gewählt wurden.
Mindestens gleichzeitig mit dieser Beschränkung der Nmtsdnuer muß anch die
Wahl der Könige eingeführt worden sein. Wir sehen also — und das muß
die Wertschätzung des athenischen Volks sehr erhöhen — daß man nur allmählich
im Laufe der Jahrhunderte zu den besprochnen Veränderungen übergegangen
ist, und daß mau neben dem Bedürfnis zu Reformen doch zugleich voll Pietät
so lauge als möglich an dein hergebrachten festgehalten hat.
Was die sechs Thesmvtheten betrifft, so berichtet Aristoteles, sie seien
ernannt worden, um die Gesetze aufzuschreiben und für die Handhabung des
Rechts aufzubewahren. Die erstere Thätigkeit findet in der That in dem
Namen dieser Beamten eine Bestätigung. Ob aber die Thesmvtheten von
Anfang an als eine ständige Behörde eingesetzt worden sind, erscheint fraglich.
Die Erwägung liegt nahe, ob wir in ihnen nicht ursprünglich eine Kommission
ähnlich den Dezemvirn in Rom zu erkennen haben, die zunächst uur den Auftrag
hatte, die bisherigen, durch die Überlieferung bestehenden Gesetze niederzuschreiben.
Aus dieser Einsetzung -ut Iioo ging dann wohl erst eine stehende Einrichtung
hervor. An die Kodifizirnng des öffentlichen Rechts schloß sich natürlich
der Auftrag, die Gesetze aufzubewahren, hieran der weitere, auch für ihre Be-
folgnng einzutreten, sodaß 5klagen aller ^Art wegen Ungesetzlichkeit, wegen ver¬
fassungswidriger Anträge, wegen Verletzung der Geschäftsordnung in den
staatlichen Versammlungen u, f. w. von den Thesmvtheten angenommen wurden.
Wann diese Erweiterung ihrer Thätigkeit stattgefunden hat, ist nicht nachzu¬
weisen. Unter Solon erhielten die Thesmvtheten geradezu eine selbständige
richterliche Befugnis, die ihnen allerdings später wieder entzogen wurde, sodaß
sie nunmehr wesentlich auf die Wirksamkeit von Untersuchungsrichtern in den
angegebenen Fällen zurückgewiesen wurden.
Von großem Interesse ist, was wir von Aristoteles über den Areopag
erfahren. Wer Hütte nicht von jener ehrwürdigen und hochangesehenen Behörde
gehört, die seit uralten Zeiten in Athen bestand? Während aber die bisherige
Anschauung die war, daß diese Ratsbehörde ursprünglich mir als Blutgericht
eingesetzt worden sei und daß sie erst dnrch Solon die Aufsicht über die Sitten
der Bürger erhalten habe, wird diese Ansicht durch das, was wir jetzt erfahren,
völlig über den Haufen geworfen.
Aristoteles berichtet, daß bereits nach der ältesten Verfassung der Areopag
die Aufsicht über die öffentlichen Einrichtungen hatte, daß er die meisten und
wichtigsten Gebiete der Verwaltung leitete, sowie daß er nach eignem Ermessen
solche, die sich gegen die Ordnung vergingen, in Strafe nehmen konnte; endlich,
was besonders wichtig erscheint, daß die Beamten von ihm eingesetzt wurden.
Also unzweifelhaft war seit alten Zeiten der Areopag die mächtigste Behörde,
die die verschiedenartigsten Befugnisse vereinigte. Das Ansehen dieser Körper¬
schaft wurde noch erhöht durch den Umstand, daß die Mitglieder des Areopags
sämtlich den angesehensten und reichsten Familien angehörten, und daß ihr
Amt ein lebenslängliches war. Namentlich mußte sich der Wert der letztern
Bestimmung umso mehr geltend machen, nachdem mau dazu übergegangen
war, die Thätigkeit der übrigen Beamten auf ein kurzes Zeitmaß zu beschränken.
Unwillkürlich drängt sich die Frage auf, welchen Ursprung diese Behörde
gehabt habe. Nun wissen wir, daß in den ältesten Zeiten überall dem Könige
eine Ratsversammlung (/^o)^ oder 76^^«) zur Seite stand. Wir sehen
das aus den homerischen Gedichten, sowie aus dem, was wir sonst von den
ältesten Einrichtungen in den griechischen Staaten wissen, und wenn wir die
in der Geschichte des römischen Volkes uus gebotene Analogie zu Hilfe nehmen,
wo wir in dem Senat dieselbe Behörde wiedererkennen, so werden wir
nicht fehlgehen, wenn wir die Herkunft der /^/^ in eine Zeit versetzen, die
noch vor den Beginn der griechischen Geschichte fallen muß. Gegenüber
der et^)« oder Volksversammlung, die wir ebenfalls schon als Glied der
ältesten staatlichen Einrichtungen anzusehen haben, vertrat nun aber die
die Angesehenste« des Landes, den Adel, und es liegt in den Verhältnissen
begründet, daß ursprünglich jedes adliche Familienhaupt der Versammlung
angehörte, und zwar auf Lebenszeit.
War also der Areopag die älteste Behörde in Athen (der Rat der Bier¬
hundert wurde nach der Angabe des Aristoteles erst später eingesetzt), war die
Thätigkeit der Mitglieder eine lebenslängliche, gehörten sie endlich ausschließlich
den vornehmsten Ständen an, so können wir es als gewiß ansehen, daß diese
Behörde ursprünglich nichts weiter gewesen ist, als jener Rat der Edeln,
der schon in homerischer und vorhomerischer Zeit dem Könige zur Seite stand.
Gegen diese Ansicht spricht nicht die Bestimmung, die auch Aristoteles erwähnt,
daß sich der Areopag ans den gewesenen Archonten zusammengesetzt habe.
Den» wenn die Beamten, wie Aristoteles ebenfalls ausdrücklich berichtet, bereits
von dem Areopag eingesetzt worden waren, so muß doch dieser ein früheres
Dasein als jene Beamten gehabt haben.
Die hier vorgetragene Meinung wird auch noch durch den Namen der
Behörde unterstützt. Dieser lautet in seiner Vollständigkeit: ,/ 'V^eis., ?ra/,/,
(oder: H «5 ?r«?vo) d. h. der Rat ans dein Areshügel (oder:
von dem Arcshügel). Die Behörde wird also ausdrücklich als eine Ratsver-
sammlnng bezeichnet, und es unterliegt wohl keinem Zweifel, daß man sich
ursprünglich rin der einfachen Bezeichnung /^v^ begnügt hat, daß aber die
Bezeichnung ^ '/^/c,i die den Ort der Versammlung im Ange hat, spätern
Ursprungs ist und sich erst zu einer Zeit als nötig erwies, wo man neben
dem alten noch einen neuen Rat eingesetzt hatte. Seitdem erst unterschied
man gewiß durch den angegebenen Zusatz die Ratsversammlnng auf dem
Areshügel von dem Rat der Vierhundert.
Aus der Mitteilung, wonach der Areopag die wichtigsten Zweige der
Verwaltung in der Hand hatte, wonach er eine Ansticht über die öffentlichen
Zustände und Sitten, sowie die Gerichtsbarkeit besaß, ergeben sich jedoch noch
weitere interessante Folgerungen. Denn offenbar hat der Areopag alle diese
Befugnisse nicht von Anfang an besessen. Wir finden hier Gerechtsame, die
ursprünglich Prärogative des Königtums sind. Wenn wir also Attribute
der königliche« Macht in den Händen des Arevpngs sehen, so können nur
uns die Sache nicht anders erklären, als daß es diese Behörde oder, was
dasselbe ist, der Adel war, der sie dem Könige genommen hatte. Das ovrxu«
ävlioU ist hier so klar zu erkennen, daß es gar keinem Zweifel unterliegt-
die Beschränkung des Königtums in Attika ist ein Werk der Adelspartei ge¬
wesen. Insofern treffen wir auch jetzt wieder mit der alten Überlieferung
zusammen, nur mit dem Unterschiede, daß sich jetzt alles viel klarer vor unsern
Augen gestaltet. Denn wenn man früher annahm, daß die Abschaffung des
Königtums ein Werk der Vornehmen, der Eupatriden gewesen sei, so wollte
dazu deren Ersetzung durch einen Archonten auf Lebenszeit keineswegs stimmen.
Was hatte wenigstens der Adel in seiner Gesamtheit davon, wenn die Befug-
nisse des Königtums in der Person eines einzigen Beamten, der unabsetzbar
war und noch dazu auf Grund des Erbrechts zu seiner Würde gelangte, von
neuem festgesetzt wurden waren? Es blieb ja dann eigentlich alles beim alten.
Man hat eingewandt, der Archont sei den Eupatriden verantwortlich gewesen.
Doch abgesehen davon, daß das nnr eine Vermutung unsrer Gelehrten war,
was nützte eine Verantwortlichkeit, wenn der Archont nicht ans dem Amte
entfernt werden konnte? Sobald aber feststeht, daß es die /?""/^, die Ver¬
sammlung des Adels selbst war, die die wichtigsten Obliegenheiten der
Herrschergewalt an sich riß, so begreift sich alles. Daß man dabei vorsichtig
und mit Schonung der überlieferten Verhältnisse vorging, ist ein Beweis
nicht nur der Mäßigung dieser Adelspartei, sondern auch zugleich ein Beleg
für ihre politische Weisheit.
Nicht bloß durch die bedeutende Machtbefugnis, die der Areopag besaß,
sondern ebenso auch durch die eigentümliche Zusammensetzung dieser Körper¬
schaft, durch den Umstand, daß sie ans den angesehensten Familien hervorging,
daß sie sich ans den höchsten Beamten, die ihr Amt tadellos verwaltet hatten,
zusammensetzte, daß endlich die Amtsdauer eine lebenslängliche war, erklärt
sich das außerordentliche Ansehen, das der Areopag behauptete. Gewiß war,
wie seine Zusammensetzung, so mich seine Stellung jahrhundertelang ähnlich
der des Senats zu Rom, ja in gewisser Weise noch bedeutender.
So heißt es, wo von der Verfassung des Drakon die Rede ist, der
Areopag sei ein Wächter der Gesetze gewesen und habe die Aufsicht über die
Beamten geführt, damit sie dem Gesetze gemäß ihres Amtes walteten, und
wenn sich jemand beeinträchtigt geglaubt habe, so habe er das Recht gehabt,
deshalb beim Areopag klagbar zu werden. Diese Behörde war also zugleich
das, was wir heutzutage unter einem Verwaltungsgericht verstehen, oder
wiederum auf römische Verhältnisse angewandt: der Areopag hatte neben der
Stellung des Senats auch noch Befugnisse, wie sie in Rom den Volkstribunen
zugewiesen waren.
So blieb denn allerdings dem Solon nur noch wenig zu thun übrig,
wenn er das Ansehen des Areopags heben wollte, und nach Aristoteles be¬
schränkte sich seine Thätigkeit ans die Verordnung, solche, die mit dein Umsturz
der Verfassung umgingen, vor das Gericht dieser Versammlung zu ziehen.
Freilich büßte der Areopag auch wichtige Rechte ein. Gleichwohl bestand
das hohe Ansehen der Behörde fort. Sie bildete, wie der Senat zu Rom,
ein Element der Beharrlichkeit gegenüber der Unruhe der meist jährlich wech¬
selnden Behörden und in der Summe politischer Erfahrung und Reife ihrer
Mitglieder ein Gewicht der Schwere, das geeignet war, das sonst wankende
Staatsschiff in der Schwebe zu erhalten.
Auch ist es voll Interesse, daß wir von Aristoteles erfahren, wie es der
Areopag verstand, selbst in verhältnismüßig später Zeit sein Ansehen von neuem
geltend zu machen. Es war im dritten Perserkriege, als die Stadt in die
größte Not gekommen war. Die Strategen hatten den Kopf verloren und
gaben bereits die Losung aus: Rette sich, wer kann. Da wußte der Areopag
so viel Geld aufzutreiben, daß er jedem Manne eine Summe von acht Drachmen
geben konnte, und veranlaßte die Leute, auf die Schiffe zu steigen und den
Kampf gegen den Feind fortzusetzen. Aristoteles sagt geradezu, der Areopag
habe das Verdienst gehabt, die Seeschlacht von Salamis herbeizuführen. In¬
folgedessen räumte man ihm wieder eine Stellung ein, ähnlich der, wie er sie
in frühern Zeiten gehabt hatte, und — so lautet das Urteil unsers Schrift¬
stellers — Athen stand sich gut bei dieser Einrichtung und verlebte Jahre
des Glückes und des Aufschwunges. Gleichwohl verschweigt Aristoteles nicht,
daß ein solcher Zustand ungesetzlich war. Es war deswegen wohl erklärlich,
daß sich eine Opposition dagegen erhob. An der Spitze stand Ephialtes, dem
Aristoteles selbst das Zeugnis eines durchaus uneigennützigen und rechtschaffenen
Mannes giebt. Dagegen erscheint Themistokles bei diesem Hergange in einem
sehr zweifelhaften Lichte. Denn da sich dieser darauf gefaßt machen mußte,
wegen Einverständnisses mit den Persern vor das Gericht der areopagitischen
Versammlung gezogen zu werden, so ging er mit der Absicht um, sie zu be¬
seitigen, trotzdem daß er selbst Mitglied der Versammlung war. Während er
nun einerseits dem Ephialtes einredete, die Areopagiten wollten sich seiner
Person bemächtigen, verdächtigte er umgekehrt den Ephialtes bei der Ver¬
sammlung als einen Mann, der die Verfassung umzustürzen suche, und indem
sich daher der Areopag durch Themistokles zu übereilten Schritten hinreißen
ließ, erreichte er, was er wollte. Die Bevölkerung geriet in Aufregung, und
als er selbst in dein Rat der Fünfhundert sowie in der Volksversammlung
seine Angriffe auf den Areopag eröffnete, hatte er in Ephialtes einen umso
entschiednern Bundesgenossen, sodaß nun der Versammlung ihre anssichtführende
Gewalt entzogen wurde.
Zu den wichtigsten Mitteilungen, die wir von Aristoteles erhalten, ge¬
hören auch die über die Gesetzgebung des Drakon. Man wußte früher wenig
mehr von diesem Manne, als daß er ein strenges Strafrecht hergestellt habe,
daß er Gesetze gegeben habe, die, wie man sagte, mit Blut geschrieben waren,
und noch jetzt überrieselt es jeden armen Sünder, wenn ihm mit drakvntischeu
oder, wie es gewöhnlich heißt, mit drakonischen Maßregeln gedroht wird.
Nun aber erfahren wir durch Aristoteles, daß Drakon nicht bloß ein Verfasser
strenger Strafgesetze gewesen ist, sondern ein wirklicher Staatsmann und poli¬
tischer Reformator seines Volkes. Ja die Neuerungen, die durch ihn gekom¬
men sind, erweisen sich als so bedeutend, und seine Verfassung nimmt in der
Entwicklung der attische» Staatsgeschichte eine so wichtige Stellung ein, daß
wir sie nnr mit den verfnsfungsmüßigen Reformen vergleichen können, die in
Rom nach den: Servius Tullius ihren Namen tragen. Denn beide Ver¬
fassungen beruhen auf demselben Grundsatze. Hier wie dort wird zum ersten¬
male mit der Alleinherrschaft des Adels gebrochen und die Beteiligung an der
Regierung grundsätzlich jedem Waffenfähigen aus dem Volke zugesprochen.
Freilich war damit noch keineswegs eine Gleichheit der Masse hergestellt. Denn
wie in Rom, mußte auch in Athen jeder Bürger selbst für seine Ausrüstung sorgen,
und wer dazu nicht imstande war, wurde von der Geltendmachung politischer
Rechte ausgeschlossen, wie er sich in Rom in der nichts bedeutenden Centurie
der cütpito e-onsi verlor. Auch hatte die Verschiedenheit der Bewaffnung eine
Verschiedenheit der politischen Rechte zur Folge. Aber es bezeichnet doch einen
gewaltigen Fortschritt gegenüber dem frühen Zustande, wenn nun die staats¬
bürgerlichen Rechte nicht mehr von der Geburt abhingen, sondern jedem Bürger
der Zugang dazu offen stand.
Dergleichen wichtige Neuerungen pflege» nicht ohne einen bedeutende»
Anstoß eingeführt zu werden. Die bevorzugten Stände halten in der Regel
an ihren Vorrechten standhaft fest; nur eine äußere Notwendigkeit zwingt sie
nachzugeben. Es ist uns nun freilich uicht möglich, der Frage weiter nachzu¬
gehen, wodurch die hier besprochnen Verüuderuugeu in Athen ihren Antrieb
erhalten haben. Die ältere attische Geschichte liegt im dunkeln. Wäre es
möglich, den Nebel zu lüften, der die frühern Perioden Attikas bedeckt, so
würden wir vermutlich auf einen Zustand stoßen, wo der ätherische Staat mit
großen Schwierigkeiten zu kämpfen hatte. Es muß eine Zeit gegeben habe»,
wo Athen den Kampf mit den auswärtigen Mächten nicht mehr i» der bis¬
herige» Weise zu führen imstande war. Die Bewasf»ung der Adlichen reichte
nicht nichr aus. Man mußte eine größere Masse des Volkes zur Verteidigung
des Vaterlandes heranziehen. Vermutlich fällt in diesen Zusammenhang der
Verlust der Insel Salamis. War aber einmal eine Beteiligung weiterer Ele¬
mente an dem Waffenhandwerk nötig geworden, so konnte ihnen die Teilnahme
an der Regierung nicht weiter vorenthalten werden. So dürfen wir uns
vielleicht die Verfassnngsrefvrm des Drakon erklären.
Übrigens wurde für die höhern Stelle» ein gewisser Zensus festgesetzt. So
mußten die Archonten einen schuldenfreien Grundbesitz vo» wenigstens 10 Minen
(etwa 1050 M), die Feldherrn und Reiteroberste» sogar von 100 Minen
(etwa 10500 M.) aufweisen.
Überhaupt aber wurde — und auch in diesem Punkte trifft die drakon¬
tische Gesetzgebung wieder in merkwürdiger Übereinstimmung mit der Verfassung
des Servius Tullius zusammen — die staatliche Berechtigung der Bürger
von einem gewissen Vermögen abhängig gemacht. Man hat bei »us bisher
nie daran gezweifelt, daß die Einteilung des Volkes in die vier Klaffen der
Pentakvsiomedimnen, der Hippeis, der Zeugiten und der Theden durch Solon
ihren Ursprung habe. Jetzt erfahren wir wiederum von Aristoteles, daß
diese Einteilung unter Drakon bereits bestanden hat, und in der That hängt
sie mit der vorhin erwähnten Neuerung aufs engste zusammen und bildet eine
durchaus ucitürliche Bedingung davon. Nur so erklärt es sich, daß der Adel
zu der neuen Verfassung seine Zustimmung gegeben hat, insofern auch jetzt
noch der Schwerpunkt der politischen Thätigkeit bei den Angehörigen dieses
Standes ruhte.
Nicht alle Eupatriden fanden aber wohl Aufnahme in die erste Ver¬
mögensklasse; vielmehr werden manche noch der zweiten Klasse zugefallen sein,
sodaß es im Zusammenhange hiermit steht, daß die Archonten und somit auch
die Arevpagiten aus beiden entnommen wurden.
Vielleicht ist auch durch diese Thatsache ein Mittel gegeben, wodurch wir
uus den immerhin auffallendem Ausdruck d. i. Reiter oder Ritter als
Bezeichnung der zweiten Klasse erklären können. Der Reiterdienst ist, wie in
andern Staaten, so auch in Attika doch wohl ursprünglich ein Vorrecht des
Adels überhaupt gewesen. Auch ist es Thatsache, daß nicht bloß die zweite,
sondern auch die erste Klasse noch später zum Neiterdienst verpflichtet war.
Wenn nun angenommen wird, daß der Ausdruck Ritter ursprünglich den Adel
überhaupt bezeichnete, so würde es zu verstehe,: sein, wenn, nachdem bereits
ein Teil desselben wegen seines größern Vermögens als Pentakosiomedimnen
eine Sonderstellung erhalten hatte, auch dann noch jene Bezeichnung für den
Nest bestehen blieb.
Eine wichtige Neuerung des Drakon bestand ferner in der Einsetzung des
Rats der Vierhuudert, eiuer Maßregel, die wiederum als eine Folgerung der
bisher beschriebnen Verfassungsänderung erscheint. Da der Areopag nur aus
den gewesenen Archonten bestand, diese aber nach wie vor aus den vornehmsten
Klasse» hervorgingen, so konnte die Beteiligung des Volkes an den politischen
Rechten in dieser Versammlung nicht hinlänglich zum Ausdruck kommen. Es
bedürfte also eiuer neuen Ratsversammlung, zu der die Mitglieder sämtlicher
drei ersten Klassen Zutritt hatten. Doch ist eS wieder ein Beweis für deu
konservativen Sinn der Bevölkerung, daß man daneben den Areopag ruhig
bestehen ließ, ja ihn noch mit neuen Rechten ausstattete. Allerdings waren
die Einbußen, die er dnrch die drakontische Gesetzgebung erlitt, nicht gering.
Seine Befugnis mußte schon von dem Augenblicke um beschränkt werden, wo
es ein geschriebnes Strafrecht gab, das anstatt der frühern Vollmacht, um
nicht zu sagen Willkür für das richterliche Urteil der Arevpagiten bindend
war. Wichtiger noch war, daß ein großer Teil der politischen Rechte, sowie
ein Teil der richterlichen Thätigkeit an die neue Ratsversammluug überging.
Endlich verlor der Areopag das Recht der Beamtenwahl.
Auch über die Art, wie die Ernennung der Ratsherren vor sich ging,
bringt Aristoteles merkwürdige Angaben. Mau ist früher von der Voraus-
setzung ausgegangen, die Form der Lösung für die Einsetzung ätherischer Be¬
amten sei eine Schöpfung der fortgeschrittenen Demokratie gewesen. Kleisthenes
wurde als ihr Urheber genannt, und man hat nicht versäumt, mit bedauernder
oder warnender Stimme darauf hinzuweisen, welcher Thorheiten eine Staats-
teilung fähig sei, die sich einer unbeschränkten Demokratie ausgeliefert habe.
Wieder aber erfahren wir von Aristoteles die überraschende Thatsache, das;
diese Einrichtung bereits einen Teil des Refvrmwerkes des Drakon gebildet
hat, daß sie also noch einer Zeit angehört, wo von einer Herrschaft der Massen
bei weitem nicht die Rede sein konnte.
Nach Aristoteles wurde über jeden Vollbürger, der das dreißigste Lebens¬
jahr zunickgelegt hatte, das Los geworfen. Wen es getroffen hatte, der schied
für die folgenden male aus, und so fort, bis die Reihe herum war. Dann
fing die Losung wieder von vorn an. Ganz abgesehen von andern Thatsachen,
läßt übrigens diese letztere Bestimmung, die ans eine Wiederholung des Amtes
hinausläuft, schon erkennen, daß die Zahl derer, die an dem vollen Bürger¬
rechte teilnahmen, keine sehr große gewesen sein kann, daß also der Charakter
der Verfassung damals noch wesentlich ein aristokratischer gewesen sein muß.
Zu den wichtigsten Mitteilungen des Aristoteles von der Geschichte der
attischen Staatsverfassung gehört anch die Erwähnung, die er im Zusammen¬
hange mit der drakvntischen Gesetzgebung von der Lxx^l/t«, der Volksversamm¬
lung der Athener, macht. Auch hier war es wieder eine durch nichts gerecht¬
fertigte Annahme, wenn man davon ausging, daß die Volksversammlung von
Solon eingesetzt worden sei, während doch schon in homerischer Zeit die
et/^c- oder exx/>.^/o! im staatlichen Leben der Griechen eine Rolle spielte.
Wenn wir daher vou Aristoteles erfahren, daß dieselbe zur Zeit des Drakon
wirklich bestanden hat, so dürfen wir anch hier, wo es sich im besondern um
die athenischen Verhältnisse handelt, annehmen, daß die exx/^»-,'« bereits in
der ältesten Zeit in Attika vorhanden gewesen sei, sodaß König, Areopag und
Volksversammlung sich als die drei Mächte herausstellen, durch die das älteste
Staatswesen Attikas geleitet worden ist.
Sind so die wichtigsten Bestimmungen der sogenannten solonischen Ver¬
fassung bereits uuter Drakvu eingeführt worden, worin bestand dann die Thätig¬
keit des Mannes, den man seit alten Zeiten gewohnt gewesen ist als den be-
deutendsten Gesetzgeber des Altertums zu feiern? Können wir seiner gesetz¬
geberischen Wirksamkeit überhaupt noch irgend welchen Wert beimessen? Man
könnte geneigt sein, das Urteil über Solon nach den neuesten Ergebnissen
wesentlich herabzusetzen, wenn man sieht, wie so vieles, was ihm früher An¬
geschrieben wurde, vou ihm nicht herrührt. Aber man bedenke wohl: die
Zeugnisse des Altertums über Solon lauten übereinstimmend derartig, daß
wir es nicht bezweifeln können: er muß ein außerordentlicher Mann gewesen
sein, ein Mann, der nicht nur durch seiue Eigenschaften, durch seine Weisheit
und Bildung, durch seine Vaterlandsliebe nud Thatkraft das uneingeschränkte
Lob der Mit- und Nachwelt davongetragen hat, sondern der doch auch im
Staatsleben der Athener eine ganz hervorragende Wirksamkeit entfaltet haben
muß. Worin bestand nun diese wichtige Thätigkeit des berühmten athenischen
Gesetzgebers? Vor allein und hauptsächlich liegt sein Verdienst ans dem so¬
zialen Gebiete, und es ist ein Beweis für den hohen Wert, den man im Alter¬
tum diesem Gegenstande zusprach, daß neben dem sozialen Reformator der
Verfasser des Strafgesetzes in der Erinnerung der Nachwelt so ganz hat ver¬
dunkelt werden können, daß sozusagen der Jurist von dein Sozialisten so ganz
ans dem Felde geschlagen worden ist.
(Schluß folgt)
alerisch und photographisch — in diesen beiden Worten liegt ein
gewisses Kriterium der Künste und der Kunstanschauung. Das eine
bedeutet Vergangenheit, das andre Gegenwart. Die Wahrheit
dieser Meinung können wir auf allen Kunstgebieten, die Musik
ausgenommen, verfolgen. Dichtung, Malerei, Plastik, Architektur.
Kunstgewerbe, sie alle waren malerisch und sind photographisch geworden.
Das, woran die modernen Bestrebungen kranken, ist das Photvgraphische, der
einseitige Sinn für das photographisch Wirksame.
Im Malerischen lebt eine Individualität, das malerische Bild ist geschaut
durch eine Individualität, ist „verphantasirt," infolge dessen von innerlicher
Wirkung; das Photographische ist der Mangel jeglicher Individualität, es ist
ohne Phantasie — man mißverstehe das Wort nicht — geschaffen, von lediglich
äußerlicher Wirkung. Das Malerische hat eine bleibende Wirkung, das Photo-
graphische eine nur zu vergängliche.
Ein Beispiel im großen: Berlin ist eine absolut photographische Stadt,
ebenso München, malerisch ist etwa Nürnberg und Bremen, in noch viel höherm
Maße Rothenburg an der Tauber. Phvtvgraphisch ist sogar in gewissem
Sinne der Charakter des Berliners, während man den des Parisers, des
Wieners, vollends des Jtalieners malerisch nennen könnte. Etwas Malerisches
liegt anch in den Bauernthpen des bairischen Hochlandes, während die Be¬
völkerung der Hamburger Gegend oder gar Englands photographische Typen
sind — ich meine wiederum in Bezug auf deu Charakter. Auch in der Sprache
kann man das verfolgen, der Dialekt wird stets von malerischerer Wirkung sein,
als das konventionelle Hochdeutsch, das man in der Anwendung, die gäng
und gäbe ist, photographisch nennen könnte. Das schließt natürlich nicht ans,
daß es in der Dichtung von höchst malerischer Wirkung sein kann.
Ich möchte aber dieses Verhältnis hauptsächlich auf die Vergangenheit
und die Gegenwart anwenden — die Dichtung will ich dabei außer acht lassen,
weil das Wort photographisch auf diesem Gebiete schon eine Bedeutung ge¬
wonnen hat, die ich nicht billigen kann, hier aber nicht widerlegen will. Es liegt
mir hauptsächlich daran, Architektur und Kunstgewerbe mit diesem Doppellichte
zu beleuchten. Eine Hebung unsers Kunstgewerbes ist so nötig, daß die Frage
nachgerade aktuell geworden ist; sie ist aber nnr möglich, wenn man vom
Photographischen zum Malerischen zurückkehrt. Ju der Architektur ist dasselbe
zu beobachten. Als hauptsächlichsten Gegenstand wähle ich daher das Hans
mit seiner Einrichtung.
Hans Schliepmann steht in seinem trefflichen Büchlein „Betrachtungen
über Baukunst" in der Idee ans meinem Standpunkte, wenn auch seine
Forderungen auf anderm Felde liegen; was er verlangt, ist auch das
Malerische — ein Beweis, wie selbst in den Kreisen der Architektur ein
Rückschritt auf dieses Gebiet — Rückschritt wäre hier Fortschritt — ange¬
strebt wird.
Betrachten wir ein modernes Hans! Konventionell — das ist der erste Ein¬
druck, den wir gewinnen. Das Konventionelle aber kann man wohl photo-
graphiren, aber nicht malen —- wie ja das rein Malerische in der Photo¬
graphie fast immer in das Konventionelle aufgelöst ist.
Treten wir in das Haus hinein. Ich will hier gnr nicht von dem ein¬
fachen, ich will von dem eleganten, dem „vornehmen" Hause reden. Ein
Korridor, ein Treppenhaus, alles „fein," „modern," „bequem," vielleicht ein
wenig dunkel, nun mau kann ja Gas oder noch besser „Glühlicht" brennen;
die Treppenstufen sind mit schweren Läufern belegt, die säuberlich durch blanke
Messingstäbe gehalten werden, die Handhabe des Geländers ist mit rotem
Plüsch bedeckt; kurz, alles ist den „modernen Anforderungen" entsprechend.
Aber malen kann man es nicht, man kann es nur Photographiren. Woher
kommt das? Einfach daher, daß der Sinn für die Verwendung des Raumes
fehlt, daß man die perspektivische Wirkung außer acht läßt. Da ist nichts
einheitlich gestaltet, die Linien laufen aus einander oder drängen sich auf
einen Punkt zusammen. Alles ist zu mathematisch; man beobachtet wohl den
gebotenen Raum, aber das Raumgefühl fehlt, man hat verlernt den Raum
zu sehen. Diese Mängel entspringen aber zum großen Teil ans dem Um¬
stände, daß man zu viel nach Photographien lernt. In der Photographie
wird der Raum stets aufgelöst, die Linien verschoben, es liegt an der hellen
Beleuchtung, die zum Gelingen der Photographie nötig ist. Die Verteilung
von Licht und Schatten ist einseitig, konventionell, sie schafft zu viel Härten
lind schroffe Übergänge, mildert dadurch oft die kräftigen, markanten Linien,
schiebt Hauptsächliches in den Hintergrund und drängt Nebensächliches hervor.
Ich verkenne durchaus uicht die Wichtigkeit der Photographie, die zahlreiche»
architektonischen Vorbilder, deren allgemeine Verbreitung sie ermöglicht, haben
gewiß wesentlich zur Bereicherung unsrer architektonischen Anschauung beigetragen,
aber ebenso wenig verkenne ich, daß es Photographien sind, die das Raum¬
gefühl mindern und so die Phvtographisch-konventionelle Wirkung unsrer Bauten,
innerlich und äußerlich, zur Folge haben.
Treten wir nun in ein Zimmer, in die „gute Stube," in den Salon.
Der erste Eindruck ist der des Unwohnlichen — es steht alles so voll, so
nahe bei einander, ein „Etablissement" drückt das andre, sodaß jede freie Be¬
wegung gehindert ist, und es große Geschicklichkeit erfordert, ein Paar Schritte
zu machen, ohne etwas umzuwerfen. Dazu herrscht das mystische Halbdunkel,
das jetzt Mode ist, hervorgerufen durch dichte „Stores" und schwere Por¬
tieren. Es fehlt Licht, und es fehlt Luft. Ein solches „geschmackvolles"
modernes Zimmer kann man wohl Photographiren, aber man kann es nicht
malen. Und das kommt wiederum von dem Mangel an Raumgefühl her.
Ein Zimmer ist uach heutiger Anschauung desto eleganter, je mehr Raum
durch die Einrichtung verbraucht wird. Schon die Tapeten tragen dazu bei,
die Raumwirkung zu verringern, die bunten Muster lasse» keine gesunde,
kräftige Flächenwirkung aufkommen, die schon durch ungeschickte Verteilung
von Fenstern und Thüren bedenklich gemindert ist. Gerade, kräftige Linien
giebt es nicht, aber auch die künstlerische Bizarrerie der Schnörkel und Run¬
dungen des Rokoko fehlen Durch die Häufung der Einrichtungsgegenstände
wird die Perspektive verschoben, gebrochen. Man arbeitet heutzutage vorzüg¬
lich auf dekorative Wirkung hin, und dekorative Wirkung ist immer konventionell,
Photographisch.
Und so auch die Einrichtungsgegenstände selbst: schwellende Fauteuils
mit elegantem, glitzerndem Seideubezug, Stühle, Tische, Etageren, Vertikvws,
Trümeaux — alles Gegenstände, die man wohl photographiren, aber nicht
malen kann, deshalb nicht malen kann, weil ihre Wirkung keine einheitliche ist,
weil sich ein Zwiespalt in ihnen aufthut, weil sie, selbst ohne Individualität,
es unmöglich machen, daß eine Individualität in ihnen aufgehen kann. Das
Konventionelle schließt eben das Spezifische, das Besondre und mit ihm das
Malerische ans.
lind so ist es endlich much mit den kunstgewerblichen Artikeln. Sie sind
fast alle „stilvoll," aber das, was man Stil an ihnen nennt, ist wiederum
uur das Konventionelle. Stileinheit, Stilreinheit ist zu fordern — das jedoch,
was man heutzutage Stil nennt, nichts als tote Formel, ein für allemal zu
verdammen. Individualitäten entwickeln sich frei und ohne Schranken, und
Individualität, wiederum das malerische Element, ist im Kunstgewerbe zu
fordern. Alle kunstgewerblichen Gebrauchsgegenstände aber vernachlässigen das
aufs gröblichste. München hat das Verdienst, zuerst zur Vergangenheit, zum
Malerischen zurückgekehrt zu sein, aber noch ist das Kunstgewerbe so im
Photographischen befangen, daß die Forderung des Malerischen nicht eindring¬
lich genug erhoben werden kann.
Treten wir dagegen in ein Haus der vergangnen Zeit — schon das
Äußere mit seiner oft bizarren Vernachlässigung des Konventionellen, mit
seinen ungeraden Fensterreihen, nicht regelrecht in der Mitte angebrachten
Thüren, seinen Erkern und Altären wirkt malerisch. Es spricht da etwas
Individuelles, eine Persönlichkeit tritt uns entgegen, mit festem Raumgefühl,
das Auge hat Ruhepunkte und doch kräftige Linien, es kann den Raum zer¬
gliedern, zerlegen, was beim Konventionellen, schematischen, Photographischen
nicht der Fall ist, und auf dieser Möglichkeit beruht eben das Malerische.
Und nnn weiter die Treppe mit ihrer kräftigen perspektivischen Wirkung,
ihrem harmonischen Gefüge, das den Raum erfüllt, ohne den Begriff des
Raumes aufzuheben; ebenso die Zimmer, ebenso die Einrichtung. Das „Ger¬
manische Museum" in Nürnberg hat Zimmer der verschiedensten Zeitabschnitte
der Vergangenheit aufgestellt: ein Wohlbehagen überkommt uns in all diesen
Räumen, weil der Geist des Malerischen in ihnen lebt und webt. Das, was
an Raum aufzulösen war, ist aufgelöst, ohne den gesamten Raum zu ver¬
kümmern, im Gegenteil mit dem sichern Gefühl, den Raum erst recht als
solchen erscheinen zu lassen. Und darin liegt eben das Raumgefühl, daß das,
was den Raum erfüllt, in Harmonie zu diesem steht, Raum und Füllung
einander heben und ergänzen; darin liegt auch die malerische Wirkung.
Das Raumgefühl, der Sinn für das Malerische ist abhanden gekommen.
Die Mißstände der Kunst und des Kunstgewerbes erwachsen ans dem Photo¬
graphischen. Will man sie heben, muß man zum Malerischen zurückkehren.
el der kürzlich vorgenommenen Dritteilsernenerung der zweiten
Ständekammer Sachsens ist es den Sozialdemokraten gelungen,
ihre Stimmenzahl von 18280 ans 35650, die Zahl ihrer Ver¬
treter von 8 auf 11 zu erhöhen. Damit haben sie die Be¬
rechtigung erworben, innerhalb der Kammer eine Fraktion zu
bilden und selbständige Anträge zu stellen. Es ist nicht zu bezweifeln, daß
sie von dieser Befugnis ausgiebig Gebrauch machen werden. Die Ordnungs¬
parteien sind augenblicklich noch mit gegenseitigen erbitterten Erörterungen
darüber beschäftigt, welche von ihnen für den Mißerfolg der Wahlen verant-
wörtlich sei. Näher läge es, sich klar zu machen, wie sich die Kammer zu
der neu geschaffnen parlamentarischen Lage stellen soll. Von einer Beschrän¬
kung des Wahlrechtes durch Erhöhung des niedrigen Zensus (!! Mark direkte
Staatssteuern einem Einkommen von 600 Mark) kann im Ernst wohl
nicht die Rede sein. Hatte doch die Sozialdemokratie gerade umgekehrt das
allgemeine gleiche direkte Wahlrecht auf ihre im Wahlkampf entrollten Fahnen
geschrieben. Mau muß deshalb mit der Wahrscheinlichkeit rechnen, daß die
künftigen Ergünzungswahlen die sozialdemokratischen Reihen eher noch Ver¬
stürken werden. Unter diesen Umständen bleibt den Abgeordneten der Ord-
nnngsparteien kaum etwas andres übrig, als der Versuch, sich mit den neuen
Kollegen einzurichten. Dazu giebt es zwei Mittel. Erstens, die Sozialdemo-
kraten ruhig reden zu lassen, wenn sie, was nicht ausbleiben wird, die unge¬
reimte Metaphysik ihrer Heilslehren vortragen werden. Daß diese Gegner auch
durch die zwingendste Logik nicht zu belehren oder gar zu bekehren sind, weiß
heilte jeder. Also schade um die Verlorne Zeit- Zweitens scheint es aber ein
Gebot der Klugheit sowohl wie der Gerechtigkeit, die neuen Abgeordneten im
vollsten Umfange zur sachlichen Mitwirkung an den Geschäften heranzuziehen,
vorausgesetzt, daß sie selbst hierzu bereit sind. Sich selbst aber hiervon aus¬
zuschließen, werden sie ihren Wählern gegenüber kaum wagen dürfen. Dafür
haben sie im Wahlfeldzuge bereits zu ausgesprochene Stellung in verschiednen
Fragen der Gesetzgebung genommen. Die Sozialdemokraten sollten deshalb
grundsätzlich in alle» wichtigern Ausschüssen der Kammer vertreten sein.
Nu» gebe» wir uns zwar darüber keiner Täuschung hin, daß sie, wie schon
im Reichstage beim Arbeiterschutzgesetz, so auch im sächsischen Landtage schlie߬
lich doch gegen die Gesetze stimmen werden, an denen sie mit gearbeitet haben.
Trotzdem braucht jene Mitarbeit nicht völlig unfruchtbar gewesen zu sein.
Eine gewisse, wenn anch im Anfang noch so geringe Ausgleichung mancher
Gegensätze ist doch von dem gegenseitigen Sichkennenlernen zu hoffen. Kein
geringer Gewinn, wenn mau bedenkt, wie fremd heute Bürger und Arbeiter
einander geworden sind. An Intelligenz nehmen es die Sozialdemokraten
zweifellos mit verschiednen, namentlich ländlichen Abgeordneten auf. Auch
muß man ihrer Presse das eine lassen, daß sie den innern sächsischen Ange¬
legenheiten ein zwar sehr wenig wohlwollendes, aber doch viel regeres Interesse
entgegenbringt, als andre Parteiblätter, deren Spalten über Pamir oder die
Dardanellenfrage zu phantasiren nud höchstens für Reichs- und preußische
Politik, nicht aber für wichtige Fragen des eignen Staatslebens Raum zu
haben pflegen.
Allgemein rühmt man, wie sehr die Sozialdemokraten den Vertraueus-
a'indem gerecht werden, zu denen sie in den Krankenkassen, Unfallgenossen¬
schaften n. f. w. neben den Arbeitgebern berufen sind. Warum soll nicht ein
Gleiches, dereinst wenigstens, auch auf dem Landtage zu erreichen sein? Ein-
zelne Progranunforderuugen der Sozialdemokratin!, vor allem die Entlastung
der niedern, die stärkere Heranziehung der höher» Einkommen zur Einkommen¬
steuer sind übrigens ebensogut Forderungen der Ordnungsparteien. Über
andre Fragen, wie die Schulgeldbefreinng, läßt sich mindestens streiten. Die
Reform der Gesindeordnung ist bereits von der Regierung angekündigt. Die
Einführung der Verwaltuugsgerichtsbarkeit wird die Sozialdemokratie schwerlich
zur Gegnerin haben. Man sieht, schon in der Gesetzgebung sind positive Er¬
gebnisse unter Mitwirkung der Sozialdemokratie gar nicht ausgeschlossen.
Noch sicherer zu erwarten sind sie ans dem Gebiete der allgemeinen Staats¬
verwaltung, ans dem die politischen Gesichtspunkte doch sehr zurücktreten.
Wir meinen aber, daß die Zeit gekommen sei, wo ein Staat von der Be¬
deutung Sachsens auch an die Lösung solcher Aufgaben herantreten sollte,
bei denen sich die moderne Volkswirtschaftslehre bis zu einem gewissen Grade
dem sozialistischen Programm genähert hat. Um nur eines zu nennen, könnte
nicht in der einen oder der andern unsrer hochentwickelten Staatsindustrien
ein Versuch mit der Gewinnbeteiligung der Arbeiter gemacht werden? Die
Regierung besitzt in ihrem Schoße für diese und ähnliche Fragen einige aus¬
gezeichnete Kräfte, und man könnte gespannt sein, zu erfahren, wie sich soziali¬
stische Landtagsabgeordnete hierzu stellen würden.
Daß der Beschluß des Kölner
Jurisleutags zu dem Entwürfe des Gesetzes gegen die Trunksucht in ganz Deutsch-
land Aufsehen und bei allen ernst denkenden Männern Befremden hervorrufen
würde, war sofort bei seinem Bekanntwerden klar. Es hat aber doch auch manche
mit den Verhältnissen vertraute gegeben, die nicht nur über diesen Beschluß nicht
erstaunt waren, sondern sogar mit ziemlicher Bestimmtheit vorher gesagt hatten,
daß es so kommen würde.
Das Ansehen, das der deutsche Juristentag weithin genießt, ist, wenn man
den wissenschaftlichen Wert eines großen Teils der für ihn ausgearbeiteten Gu!
achten und der dabei gehaltenen Vorträge zu Grunde legt, gewiß wohlverdient,
andrerseits aber ist unverkennbar, daß sich mehr und mehr Elemente in ihm breit
machen, denen es durchaus uicht um die Sache, souderu vor allem oder allein
um ihre liebe, kleine Person und deren Glorie zu thun ist. Den Beschlüssen des
Juristeutages aber wird keiner, der einmal einen Einblick in die Verhältnisse gethan
hat (man kann uicht einmal sagen: hinter die Kulisse», den» die Verhältnisse liege»
ganz klar z» Tage), irgend welche maßgebende Bedeutung beilegen.
Nach den Satzungen des Juristentages ist zur Mitgliedschaft jeder berechtigt,
der das erste juristische Staatsexamen bestanden hat. Demzufolge hat die
Stimme irgend eines neugebacknen Referendars denselben Wert, wie die eines
alten erfahrnen Beamten, nehmen wir an, eines Senatspräsidenten am Reichs¬
gericht. Allerdings besteht der Stamm des Juristeutages überwiegend ans den
ältern Mitgliedern. Sobald aber irgendwo eine Tagung stattfindet, schießen ihm
aus dem Orte seines Zusammentritts und dessen Umgebung soviel fremde Elemente
zu, das; eine recht buntscheckige Versammlung entsteht. Da kommen alle die jungen
Referendare, Assessoren und Anwälte am Ort, die zur Belebung der Geselligkeit
bei den zahlreichen mit dem Juristentage verbundnen Vergnügungen wohl geeignet
und darum gern gesehen sind, deren Teilnahme an den Verhandlungen aber kaum
eine besondre Förderung der darin behandelten wissenschaftlichen und praktischen
Aufgaben enthält. Wenn nnn auch der Andrang dieser Elemente zu den Ver¬
handlungen in richtiger Selbsterkenntnis sonst nicht gerade stark zu nennen ist,
so berührt eine Frage, wie die der gesetzlichen Bekämpfung der Trunksucht, doch
den Interessenkreis gerade des jüngern Geschlechts so nahe, die Erörterung ver¬
spricht von vornherein, nachdem man bei den Festmahlen und Kommersen das
Antlitz auch so manches Kämpen in der Redeschlacht hat rötlich glänzen sehen, so
viel Scherz, und so mancher gute Witz ist zu erwarten, das; sich anch alle diese
Herren zu der Verhandlung hingezogen fühlen. Nimmt man die feucht-fröhliche
Stimmung hinzu, die ja am Rhein mehr als anderswo in diesen Kreisen deS
wohlhabenden, sorglos dahinlebenden Mittelstandes herrscht und durch einige
in einer unausgesetzten Reihe angenehmer Vergnügungen verlebte Abende noch
erhöht ist, so wird man es am Ende begreiflich finden, daß es die Mehrheit
der Festteilnehmer schließlich als einen Schnitt ins eigne Fleisch empfand,
als man ihr zumutete, die Trunkenheit für etwas verwerfliches und strafbares zu
erklären.
Da aber das Gutachten des Jurisientages bei der zu erwartenden gesetz¬
geberischen Beratung des Entwurfes, an dem der Bundesrat ja glücklicherweise
festhalten zu wollen scheint, sicherlich von gewissen Parteien als Trumpf gegen das
Gesetz ausgespielt werdeu wird, so ist es vielleicht um zu zeigen, wie solche Be¬
schlüsse manchmal zu stände kommen, angebracht, ein Beispiel anzuführen, das der
Schreiber dieser Zeilen aus eigner Wahrnehmung verbürgen kann.
Es war im Jahre 1832 ans dein Juristentag in Kassel. Eine der Abtei¬
lungen, die in einem Restaurationssaal des sogenannten Palais-Restaurant tagte,
beriet eines Morgens die Frage über die Haftung des Ausstellers eines unter-
schriebnen, aber vor der Begehung gestohlnen oder Verlornen Wechsels, Ordre¬
oder Jnhaberpnpiers — eine, wie auch der Laie begreifen wird, gewiß nicht gerade
einfache Frage. Während oben im Saal die Geister auf einander Platzten, saßen
unter, vielleicht sechzehn bis zwanzig junge Referendare beim Frühschoppen und in
Unterhaltung mit den anniesenden jungen Damen, als auf einmal von oben ein Herr
erschien und mit lauter Stimme die Anwesenden bat hinaufzugehen, da gerade
die Abstimmung über jene Frage bevorstünde, bei dem geringen Bestich aber leicht
Beschlnßnnsähigkeit eintreten könnte. Höflich erhoben sich die Referendare und
gingen hinauf. Unterwegs fragte einer: Ja wie sollen wir denn stimmen? worauf
ein andrer, der ebenso wenig wie jener von dem Gange der Verhandlung Kenntnis
hatte, eine scherzhafte Antwort gab. Die Abstimmung führte in diesem Falle, da
außer dem Referenten niemand das Wort nahm, zu dem von diesem beantragten,
sachlich unzweifelhaft richtige», Ergebnis.
Hätte die Bekämpfung der Trunksucht in Früge gestunden, wir glauben nicht,
daß einer von diesen „Mitgliedern des deutschen Juristentnges" sie für notwendig
erachtet hätte. Welchen Wert ein solcher Beschluß dann hat, das zu beurteilen
mag jedem überlassen bleiben.
Ist der
deutsche Richterstand wirklich in Gefahr, von der öffentlichen Meinung mißachtet
zu werden? Der Verfasser des Aufsatzes in Ur. 38 dürfte doch zu schwarz ge¬
sehen oder eine vereinzelte Erfahrung bedenklich verallgemeinert zu haben. Wenn
wirklich diese oder jene übliche Patrizier- oder Kvmmerzienrntsfamilie ihre für den
Staatsdienst bestimmten Söhne lieber den Verwaltungsbehörden zuzuführen wünscht,
ist deun deren Meinung die öffentliche? Es ist nnr zu natürlich und immer so
gewesen, daß die Thätigkeit des Verwaltungsbeamten, weil viel »»mittelbarer auf
den einzelnen Staatsbürger, seine Interesse», seine» Geldbeutel und seine Politischen
Empfindungen einwirkend, ein kräftigeres Relief giebt, als die stillere Thätig¬
keit des Richters. Die Richter haben dies ihren Kollege» vo» der Verwaltung
neidlos gegönnt, auch'die bessere Besoldung als Entgelt für die geringere Unab¬
hängigkeit nicht unbillig gefunden. Wir haben aber nicht e»tdecke» können, daß
die öffentliche Meinung von dem deutschen Richter geringer dächte, weil er, meist
ohne Privatvermögen, ein einfaches Privatleben zu führe», der große» Geselligkeit,
den nobeln Passionen fernzubleiben Pflegt, vielleicht eine» unverhältnismäßig großen
Teil seines Einkommens auf die Erziehung seiner Kinder, ans Lektüre und Nntnr-
gcnnß verwendet. Auch in der Armee wird es nicht tragisch genommen, daß die
Garde uns die Linie, die Kavallerie auf die J»fa»terie, der aktive Le»t»a»t aus
den Landwehrvfsizier, der Fghndrich auf den „Vizeseldherru" herabseheil zu dürfen
glaubt. Der Welt-eifcr ihrer verschiednen Bestandteile kommt dem Ganzen zu gute.
Des Königs Rock bleibt anch im Volke des Königs Rock, mag er nnn mehr oder
weniger bunt sein. Man würde es zu bedauern habe», wenn sich die Aristokratie
von der Justiz zurückziehen wollte. Dem Staate und einem selbstbewußten Nichter-
stnude geschähe damit kein Eintrag. Bekanntlich verlangt ein kaiserlicher Erlaß von
den Kommandcnren ausdrücklich, daß sie den Osfiziersersatz auch aus deu soge¬
nannte» mittler» Klassen heranziehen sollen.
Was soll man aber dazu sagen, wenn in der vorletzten Nummer der Grenz¬
boten ein — Maßgeblicher oder Unmaßgeblicher? — die Ursache jener angeblichen
Achtnugsvermindernng darin erblicken will, daß die Strafrichter allzusehr zu Frei¬
sprechungen und zur milden Beurteilung der Angeklagten hinneigen sollen? Abge¬
sehen davon, daß seit Jahr und Tag eher Klagen über ungerechte Verurteilungen
oder über zu kleinliche, strafsüchtige Gesetzesauslegung (grober Unfug!) laut werden,
so wäre, es doch das wohlverdiente Grab alles richterliche» Ansehens, wenn die
Richter jemals auch uur unbewußt dein Gedanken Raum gäben, durch die Strenge
ihres Spruches der Standeswürde aufhelfen zu »vollen.
In einer Beziehung hat der Verfasser des ersten Aufsatzes leider Recht.
Noch heute, und heute mehr als je, gelten die bekannten Worte des Abgeordneten
v. Bismarck-Schönhausen im preußischen Bereinigten Landtage: „Ich gönne ihnen
(den Juden) auch alle Rechte, nur nicht das, in einem christlichen Staate ein
obrigkeitliches Amt zu bekleiden. . . Den» wenn ich mir als Repräsentanten der
geheiligten Majestät des Königs gegenüber einen Juden denke, dem ich gehorche»
soll, so muß ich bekennen, daß ich mich tief »iedergedrückt »»d gebeugt fühlen
Würde, daß mich die Freudigkeit und das aufrechte Ehrgefühl verlassen würden,
mit welchen ich jetzt meine Pflichten gegen den Staat zu erfüllen bemüht bin.
Ich teile diese Empfindungen mit der Masse der niedern Schichten des Volkes
und schäme mich dieser Gesellschaft nicht."
Über eine Sitzung des landwirtschaftliche« Vereins des
Kreises Ratibor berichten die „Vossische Zeitung" und schlesische Blätter überein¬
stimmend folgendes. Auf der Tagesordnung stand der Gesetzentwurf über die Er¬
leichterung der Errichtung von Renlengütern. „Regierungsrat Lübke sprach seine
Zweifel ans, ob die Absicht des Gesetzgebers, die ländlichen Arbeiter seßhaft zu
macheu, durch das Gesetz erreicht werden würde. Der Mann würde, wenn für
seine Familie durch Grund und Boden gesorgt sei, erst recht zur Arbeit fort-
wandern. Indes werde das Gesetz zweifellos die Wirkung haben, die bäuerlichen
Ansiedlungen zu vermehren. Geheimrat von Selchow erklärte, das Gesetz sei für
die Verhältnisse Oberschlesiens durchaus ungeeignet, denn die Pachtpreise seien dort
so hoch, daß niemand an die Bildung von Reuteugüteru denken werde. Der
Hauptfehler des Gesetzes übrigens sei, daß es kein Abhängigkeitsverhältnis herstelle,
denn alles Glück hänge von der Abhängigkeit ab. >Hier scheint der Berichterstatter
falsch verstanden zu haben. Herr von Selchow wird gemeint haben, das Glück
einer gesicherten Existenz könne dem unbemittelten Landmanne nur in der Form
eines Abhängigkeitsverhältnisscs ermöglicht werden.j Der Reichsgraf Areo führte
ans, daß die Ausführung des Gesetzes den Ruin des Großgrundbesitzes bedeute.
Der Arbeiter, der seßhaft wird, werde selbständig und beanspruche für sich wieder
Arbeitskräfte, sodaß die Arbeiteruot uoch gesteigert werde. Indes war auch er
der Meinung, daß das Gesetz in Oberschlesien keine Folgen haben werde."
Die drei Herren verdienen Dank für ihre offenherzigen Geständnisse. Sprachen
alle Beteiligten zu rechter Zeit ihre Gedanken aus, so würden solche Gesetze, die
so unendlich viel Arbeit kosten, so viel unnützes Gerede und Geschreibe verur¬
sachen, entweder gar nicht oder von vornherein richtig gemacht werden. In der
modernen Gesetzgebung kommt wie in den Romanen das Unglück meistens daher,
daß es die Beteiligten immer versäumen, zur rechten Zeit das Maul aufzuthun.
Der Grundbesitz rentirt jetzt viel zu hoch, als daß es einem Besitzer einfallen
könnte, durch Bildung von Nenteugütern seine Einnahme zu vermindern. (Andre
Rücksichten als die der Rentabilität kennt ja das heutige Geschlecht nicht.) Käme
es aber trotzdem zur Ansiedlung der Tagelöhner, so würde eben die Sache genau
so verlaufe», wie die drei Herren gesagt daheim der ansässige Tagelöhner würde
sich entweder in den Kleinbauernflaud emporschwingen und den Tagelohn nicht
mehr nötig habe«, oder wenn er noch eine Ergänzung seines Einkommens braucht,
so würde er es weit mehr als der jetzige von der Hand in den Mund lebende
Tagelöhner in der Gewalt habe», sich die lohnendste Arbeit auszusuchein sei es
Maurer- oder Zimmerarbeit, sei es ländliche Arbeit in den Gegenden, wo die
Lohne am höchsten stehen, seien es Lohnfuhren. Großgrundbesitz ist mir möglich,
wo es entweder ansässige frvhupflichtige Arbeiter oder „lagelöhueudes Lumpen¬
gesindel" wie im heutige» England giebt, dessen vagnbuudireude Feldarbeiterhordeu
(Gangs) »ach Rvschers nud andrer Beschreibung das schlimmste sind, was es an
verkommnem Proletariat in der Welt giebt, »och schlimmer als das der Londoner
Lumpenviertel.
Zu dem vielen Unechte», dem Gips
in u»serm öffentlichen Leben, von dem der Apoflnln der Berliner „Gegenwart"
vor kurzem so schön zu erzählen wußte, liefern much die höhere» Schulen ihr
gutes Teil. Wie die Givsverziernngen eine Zeit lang hübsch aussehen, dann schmutzig
werden, abfallen und sogar Schaden stiften oder dach wenigstens Kasten verursachen,
so ist much die höhere Bildung in unserm Vnterlande, ans die wir oft so stolz
sind, zum größten Teile nur fürs Auge; bei näherer Untersuchung zeigt sich, das;
sie nicht gediegen ist, ihren Trägern selbst und dem Gemeinwesen schadet und
schließlich beiseite geworfen wird wie — Gips. Mit herrlichen Zeugnissen ver¬
lassen alljährlich ganze Bataillone von Abiturienten unsre Gymnasien und dringen
in die Universitäten ein, aber schon da geraten sie ins Stocken. Man kennt die
Klagen der Professoren, daß die Studenten nicht mehr arbeiten könnten. ES dauert
daher entsetzlich lauge, ehe sie das Staatsexamen machen, viele, namentlich Juristen,
müssen sich einpauke» lassen, und wenn endlich das Examen mit Mühe und Not
bestanden ist, ist der letzte Nest von Kraft verbraucht, und es beginnen nun die
Klagen der Vorgesetzten, daß die jungen — oft allerdings schon recht alten —
Leute im Amte nicht zu brauchen seien.
Wen trifft die Schuld? Die höhern Schulen V Um es kurz zu sagen, je>; aber
nicht die Personen, die man gern dafür verantwortlich machen möchte, nicht die
Lehrer, wenigstens nicht durchweg. Wenn man die heutigen Lehrer mit denen vor
etwa fünfzig Jahren vergleicht, so darf man wohl behaupten, daß vieles besser
geworden sei. Es dürfte hente kaum noch vorkommen, daß ein Lehrer nur den
ersten Satz eines Spezimcns korrigirt, die Zahl der Fehler mit der Zahl der
Sätze multiplizirt und darnach seine Zensur giebt, auch nicht, daß er unter eine
deutsche Arbeit nur sein Vidi setzt, anch nicht, daß er während einer Unterrichts-
stunde gnr nichts thut und die Schüler sich selbst überläßt; das alles dürfte kaum
noch zu finden sein. Und doch sind die Leistungen nicht besser, sondern schlechter
geworden. Und doch scheint es, als ob auch die Schüler hente weit mehr arbeiten
müßten als früher, wenigstens sollte man das aus den vielen Klagen über die
Überbürdung annehmen. Wie erklärt sich nun diese befremdende Thatsache?
Es ist wahr, die Unterrichtsverwaltung hat dafür gesorgt, daß so pflicht¬
vergessene Lehrer, wie sie eben geschildert wurden, hente kaum noch zu finden
sind, aber sie hat durch die Unzahl ihrer Verordnungen auch die tüchtigen Lehrer
in ihrer Bewegung so eingeschränkt, daß sie ihre Vorzüge nicht entfalten können.
Die schlechten Lehrer sind etwas besser geworden, aber die guten sind auf ein
Mittelmaß ihrer Leistungen hernbgednickt und müssen sich nach Vorschriften richten,
die Lust und Liebe ersticken. Die Lehrer z. B., die nicht einen bestimmten Prozent¬
satz ihrer Schüler für die Versetzung reif machen, werden in den meisten Fällen
sehr übel angesehen. Und darin thut nun ihnen häufig Unrecht. So löblich das
Bestreben ist, sich mit den Schwachen zu beschäftigen, ihnen zu helfen und die
'Arbeit zu erleichtern, so hat das doch auch seine Grenzen. Mit unsäglicher Mühe
und zum Schaden der Begabteren macht sie der Lehrer notreif, sie bestehen viel¬
leicht mich die Abiturientenprüfung, aber dann sind sie fertig, und die Professoren
ans der Universität können nichts mit ihnen anfangen. Und, wir dürfen es uns
nicht verhehlen, die Gymnasien haben sich in den letzten Jahrzehnten so unver¬
hältnismäßig vermehrt, daß die Zahl der unbegabten Schüler die der begabten weit
überwiegt. Wir verstehn unter diesen nicht etwa Genies, nein, nur den Mittel¬
schlag, der bei redlichem, durchaus nicht übertriebnen Fleiße dem Unterricht folgen
kann; gerade das vermögen jetzt nur wenige. Daher die Klagen über Über-
bürdung, daher auch die Überfüllung. Und ist denn das eine echte Bildung, die
der Schüler sich nicht selbst erworben hat, kann er das sein eigen nennen, was
ihm in der Schule und gewöhnlich noch in Privatstunden eingepreßt wurden ist?
Man verstehe uns nicht falsch, wir verlangen keine höhern Anforderungen der
Schule, würden im Gegenteil eine Herabsetzung wünschen, wir verlangen nicht, daß
der Lehrer alles dem Schüler überlasse und sich auf das Überhören und Korrigiren
beschränke, «ein, der Lehrer soll unterrichten, aber der Schüler muß das, was
ihm in der Schule erklärt worden ist, zu Hause durch eigne Kraft in seinen Besitz
verwandeln. Wer das nicht kaun, wer durch Privntstunden weitergebracht werden
muß, der gehört nicht auf eine höhere Schule, und wäre er auch der Sohn deS
höchsten Beamten oder des reichsten Kaufmanns. Werden diese inMnm. rustic-a,
abgedrückt, dann wird der Andrang zu deu Universitäten ans das richtige Mast
zurückgehen, und die Klagen über Überbürdung werden verstummen. Es wäre anch
für unsre sozialen Verhältnisse von großer Bedeutung, wenn für den Besuch einer
Schule lediglich die geistige Begabung in Betracht käme, nicht die Möglichkeit,
Nachhilfe zu nehmen.
Die Regierung sucht jetzt Mittel und Wege, den Lehrern eine bessere Vor¬
bildung zu geben. Wir wünschen diesen Bemühungen deu besten Erfolg; aber
auch die besten Lehrer können aus unbegabten Schülern keine gebildeten Männer
machen. Eine Bildung, die uur von müßen angeworfen wird, fällt bald wieder
ab, wie — Gips.
In unserm Aufsatz über Moltkes Ge¬
schichte des deutsch-französischen Krieges in Nummer 38 der Grenzboten hatten wir
aus dem Werke eine Stelle angeführt, in der es heißt: „Wie schon in Clermont,
machte sich hier die schwere Belästigung geltend, die aus Hunderten von hohen
Gästen und ihrem Gefolge erwuchs, Wenn das Hauptquartier nicht immer nach
großen Städten, sondern auch einmal nach den militärisch richtigen kleinern Orten
verlegt wurde." Hierzu hatten wir die Bemerkung gefügt, daß es wohl heißen
müßte: zu deu militärisch „wichtigen" kleinern Orten. Es liegt jedoch kein Druck¬
fehler vor, Moltke hat ausdrücklich das Wort „richtig" haben Wollen.
Der Verleger des Werkes, Herr Dr. Theodor Toeche, schickt uns hierüber
folgende, für Moltkes genane Arbeitsweise charakteristische Mitteilung: „Die sehr
verehrliche Redaktion der Grenzboten wolle mir freundlichst zu bemerken erlaube»,
daß ich in Ihrem Aufsatz über Moltkes Geschichte des deutsch-französischen Krieges
am Schluß der Seite 538 mit großem Interesse die Bemerkung gefunden habe,
es müsse wohl in einer dort angegebnen Stelle des Teiles »wichtigen« statt
»richtige»« heißen. Die Veränderung War mir so einleuchtend, daß ich eben im
Begriff war, meiner Druckerei für den nächsten Neudruck diese Abänderung auf¬
zutragen, als ich vorsichtshalber das mir vonseiten der Familie gütigst geschenkte
Manuskript des Herr» Feldmarschalls selbst nochmals zur Hand «ahn, und siehe
dn - in der aus seiner ersten Niederschrift von dritter Hand genommenen Rein¬
schrift halte »wichtigen« gestände», und eigenhändig hatte der Generalfeldmnrschall
das »w« gestrichen und »r« darüber gesetzt. Ich flehe nicht an zu bekennen, daß
ich nunmehr das Wort »richtigen« ungewöhnlicher, aber doch für schärfer, technisch
fnchmäßiger halte, als das weit unbestimmtere und generelle Wort »wichtigen«."
Wir schließen uns dieser Ansicht an. Das Hauptquartier braucht nicht um mili¬
tärisch „wichtigen" Orten zu liegen, denn dorthin kommandirt es seine Truppen;
aber es muß sich in dem militärisch „richtigen" Orte befinden, denn mir von hier
aus vermag der Oberbefehl deu freiesten Überblick, das sicherste Urteil und die
schnellste Verbindung zu gewinnen.
Moltkes Werk ist übrigens sehr schnell ins Französische übersetzt worden; die
französischen Zeitschriften beschäftigen sich eingehend damit und werden nicht müde,
das Buch von allen Seiten zu bekritteln. Man scheint über den Inhalt etwas
enttäuscht zu sein, vermißt den weiten Feldherrnblick, die philosophischen Gedanken
und das seelische Mitleben. So sagt der bekannte Kulturhistoriker Alfred Ramband
in der Ksvus Msus vom 3. Oktober: II n. Aauh oss röoits uns forts als mono-
tonis Manclioss: on (uralt. uns sßris als cloinonstrations mM>oualia>nos, rinn
»nvvvssion alö tKöoröiQSS se alö oorolliiirss, Sö ciöciuisa.ut K travers los Roth <1o
»iMK Immaiii. 'lousoiu-s xroso^no avoo los momos kormiüss, mais vo^vns <los
1>ositions onlovöos, diss tronxos rompnss, se (los vir! llros us noth, alö blossos ot
>>o xi-isonnisrs k'sAAOÄnt ü, Mit Stolz hebt der Kritiker hervor, das;
zwar hundert Seiten im Buche genügten, um den Sturz des Kaiserreiches zu
schildern, daß Moltke aber mehr als dreimal soviel nötig gehabt habe, um deu
Widerstand der französischen Nation gegen die deutschen Truppen darzustellen.
Rambnud reiht Moltke zwar an Cäsar, Friedrich II. und Napoleon an, sagt aber
doch von ihm, er erscheine in seinem Werke wie ein iruMro el'ooolo <mi min'lzno
>u> marons xoint u. im, ooolior einen; es sei schade, daß Moltke das herrliche,
alte Niederlagen von 1870/71 wieder ausgleichende Bündnis zwischen Frankreich
und Nußland nicht mehr erlebt habe.
beschäftigt gegenwärtig die Tagesblätter. Die
Veranlassung dazu gab die Veröffentlichung der Briefe Rovns aus dem Jahre
1870 und der merkwürdige Widerspruch, in dem die Darstellung Roons und die
Moltkes im GeneralstabSwerke mit einander zu stehen scheinen. Seit der Veröffent¬
lichung dieser Briefe ist die Frage wieder aufgetaucht und in der Presse mehrfach er¬
örtert worden, warum man seiner Zeit Paris nicht beschossen habe. Dabei wurde in
Erinnerung gebracht, daß ein Gegensatz der Anschauungen im Hanptgnartier vorhanden
war, indem Roon und Bismnrck für, Moltke, Blumenthal und der Kronprinz gegen
die Beschießung stimmten. Man redete damals auch vou weiblichem Einflüsse,
von sentimentalen Einsprüchen gegen die Grausamkeit des Krieges, Bermutuugeu,
die durch die Briefe Roous eine gewisse Bestätigung erfahren. Es kann wohl
sein, daß solche Einflüsse sich gellend zu machen versucht haben; war man doch
in englischen Kreise» damals von einer wahren Zärtlichkeit für das unglückliche
edle Frankreich beseelt, aber es ist undenkbar, daß diese Versuche wirklichen Erfolg
gehabt haben. Es schien nur so, weil jene menschenfreundlichen Absichten und die
gellenden streng militärischen Gründe in derselben Richtung lagen. Daß man Paris
nicht beschossen hat, hat seinen einfachen Grund darin, daß man es nicht konnte.
Man hat Roon den Vorwurf gemacht, daß er versäumt habe, vou vornherein,
den nötigen Belngernngspnrk anzuschaffen. Aber wer hat bei Ausbruch des Krieges
an eine Belagerung von Paris gedacht? Wir waren seelensfroh, als feststand, daß
unser eignes Land nicht den Schauplatz des Krieges bilden würde. Selbst unsre
Karten reichten nicht weit nach Frankreich hinein. Ich habe den für Paris, das
heißt für die Südfront bestimmten Belagernngspork zu Nanteuil Ende Oktober
gesehen. Es war ersichtlich, daß mit so geringen Mitteln eine Festung wie Paris
nicht zu beschieße» war, es ist aber auch klar, daß ein Organisator wie Roon,
der inzwischen Armeen schuf, nicht bis zum Januar gebraucht haben würde, daS
nötige Geschützmaterial zu beschaffen, wenn es nur ernstlich verlangt worden wäre.
Aber man wollte Paris uicht beschießen, weil man nicht kounte und weil es mich
nichts geholfen hätte.
Das Paris, das damals belagert wurde, war keine Stadt, sondern ein Land.
Der engere Durchmesser des Belagernngskreises, das heißt die Linie vou den
Batterie» bei Pierrefiette im Norden bis Bagneux im Süden beträgt 28 Kilo¬
meter, die Fläche des Kreises schlecht gerechnet über 600 Quadratkilometer. Von
Bagneux bis zur Eueeinte sind ziemlich fünf, von Pierrefitte bis zum Montmartre
ziemlich zehn Kilometer. Mau berechne, wie viel Schuß dazu gehören, eiuen ein¬
zigen Quadratkilometer wirksam unter Feuer zu nehmen. Wie nnwirksnm aber
auch ein heftiges Bombardement sein kann, haben die Pariser selbst bewiesen mit
ihrer Beschießung von Argeuteuil, eiuer im Nordwesten von Paris um der Seine
liegenden Stadt. Man hat diese Stadt mit einem Bombardement von etwa
tausend Granaten bedacht. Mau hat dadurch einige Verwüstung an den Gebäuden
angerichtet, etwa ein Dutzend Bewohner beschädigt oder getötet und — eiuen
Soldaten des 8t>. Regiments verwundet.
Ein wirksames Bombardement ist nur bei einer kleinen Festung denkbar und
auch da von zweifelhaftem Erfolge. Straßburg, das ernstlich beschossen worden
ist, ist nicht durch die Beschießung, souderu durch die regelrechte Belagerung über¬
wunden worden und kapitulirte, als die feindliche Sappe den Woll durchbrochen
hatte. Es scheint, daß die Beschießung des Innern einer Festung einer kriegs¬
geschichtlichen Periode angehört, die vorüber ist. Sie bezweckt, durch die Klagen
der Bürger einen Druck auf die Entschließung des Kommandanten auszuüben.
Dies wird uur daun mit einiger Wahrscheinlichkeit des Erfolges geschehen, wenn
sich entweder die Bürger — wie in Kolberg — an der Verteidigung der Festung
beteiligen, oder wenn die Besatzung der Bürgerschaft fremd oder, wie es bei
Söldnertruppen vorkommt, fast feindselig gegenüber steht. Beides findet jetzt, wo
es sich um Volksheere und Volkskriege handelt, nicht mehr statt.
Ebenso wenig gewährte eine wirkliche Belagerung Aussicht auf Erfolg. Mau
konnte wohl das eine oder das andre Fort nehmen, aber läßt sich eine Stadt wie
Paris stürmen? Jedenfalls hätten dazu große Opfer gehört. Der König war
aber nach den Opfern, die der Beginn des Krieges gekostet hatte, sehr empfindlich
gegen neue und irgendwie zu vermeidende Verluste. Mau erinnere sich, wie un-
gehalten er war, als die Einnahme von Le Bonrget zufolge der ehrenhaften, aber
doch gar zu rücksichtslosen Tapferkeit des Gardekorps mehr Opfer gekostet hatte,
als man eingenommen hatte, und als der Wichtigkeit des Punktes entsprach. Wozu
also Opfer bringen, wozu überhaupt schießen, wenn man ohne einen Schuß durch
bloßes Abwarte» mit Sicherheit seinen Zweck erreichte? Diese Gründe sind so
triftig, daß man sich wunder» müßte, wenn sie von einem Moltke und Blumen¬
thal nicht geltend gemacht worden wären. Eher ist zu verwundern, daß sie in
Bismarck und Roon Gegner fanden, noch mehr, daß man schließlich doch geschossen
hat, nachdem sich in der Lage eigentlich nichts geändert hatte.
Wir müssen hier auf einen Umstand aufmerksam machen, den man bei den
bisherigen Erörterungen nicht berührt hat, auf den psychologischen Gesichtspunkt.
Wer die Belagerung por Paris mit erlebt hat, erinnert sich, mit wie brennen¬
der Ungeduld auf den Beginn der Beschießung gewartet wurde, und wie nieder¬
drückend es wirkte, daß ein Monat uach dem andern verging, ohne daß auch nur
ernstliche Vorbereitungen getroffen wurden. Er erinnert sich der allgemeinen
Genugthuung, des Gefühls der Erleichterung, als Ende Dezember die ersten Schüsse
aus schwerem Geschütz auf den Mont-Avron abgeschossen wurden. Dabei verhehlte
sich niemand, daß eine Beschießung die Übergabe nicht erzwingen würde. Aber
es ist für den Soldaten das schwerste, im feindlichen Feuer Gewehr beim Fuß
aushalten zu müssen. Es gewährt ihm Erleichterung, schießen zu dürfen, auch
wenn er nicht trifft. Nun ist der Befehlshaber ohne Zweifel in seinem Rechte,
wenn er dus Schießen nnter solchen Umständen verbietet und verlangt, ruhig aus¬
zuharren, aber ebenso berechtigt ist die Ungeduld der Truppe, die vorwärts drängt,
um zum Schüsse kommen zu können.
Denn wir dürfen nicht übersehen, daß während nuf unsrer Seite kein un¬
nötiger Schuß abgegeben wurde, auf der Seite der Gegner eine wahre Verschwen-
dung mit dem Pulver getrieben, daß auf jede Helmspitze geschossen, daß ans dem
Kriege eine Art frivoler Sport gemacht wurde. Wenn man sich zu gewissen
Tageszeiten dem Kreise der Vorposten näherte, so klang es, als wenn Schützenfest
wäre. Das war besonders früh nach Sonnenaufgang und mittags zwischen ein
und. zwei Uhr der Fall. Früh war es die Ouvertüre zum Kasfeetocheu. Deal
man konnte es deutlich sehen, daß, wenn sich eine Feldwache satt geschossen hatte,
ein dünner Rauch hinter dem Damme in die Höhe stieg. Zu Mittag aber kamen
die Pariser Herren und Damen heraus. Drum zeigte sich der tapfere Percy groß,
indem er ein Dutzend Prussiens — Bagatelle! — umbrachte. Man hielt, weil wir
nicht schössen, den Krieg schon mehr für Spaß. Bei Se. Denis war eine über¬
schwemmte Wiese. Dahin ging man ganz wohlgemut Schlittschuh sahren, bis die
Sache den Herren Kanoniren hinter Stnins doch zu toll wurde und ein Paar
Granaten hinüber flogen. Diese Granaten sind militärisch schwerlich, aber psycho¬
logisch sehr wohl zu rechtfertigen. Wenn in Paris ein paar Schreier, die in der
Fortsetzung des langweilig werdenden Kriegsrvmans ein aufregendes Kapitel ver¬
langten, ihre Stimme erhoben: Es geschieht nichts, man hört nichts, man sieht
nichts, das heilige Paris wird versäumt und verraten, so ließ man einen Extra¬
spektakel los. Und unsre armen braven Jungen hatten es ansznhnlten. Es war
ihnen nicht gestattet, gleiches mit gleichem zu vergelte». Sie kamen sich vor, wie
ein Mensch, der einen andern an der Kette hält und dabei geduldig die Fußtritte
einsteckt, die jener in ohnmächtiger Wut austeilt. Nun schössen ja die Herren
Franzosen erbärmlich schlecht, aber der tägliche Verlust belief sich doch — wenn
ich mich recht erinnere — bei der gesamten Uinschlicßungslinie ans fünfzig bis
siebzig Mann.
Offenbar würde der Befehl, nicht zu schießen, leichter ertragen worden sein,
wenn auch der Gegner Ruhe gehalten hätte. Dn sich der aber in militärischem
Sinne ungezogen benahm, so ist die einfache, von aller Kriegskunst nnnbhängige
Antwort, daß man ihm tauro« lehrte. Diesem Gedanken giebt der Vers, den
man eines Tages Moltke sandte, und den Roon in seinen Briefen erwähnt, einen
humoristische» Ausdruck: Lieber Moltke uiinms nicht krumm, geh nicht um den
Brei herum, mache ciidlich bum! bum! bum! Es ist auch begreiflich, daß warm¬
blütige Naturen wie Roon und Vismnrck dnranf bestanden, die kriegerische Ge¬
rechtigkeit walten zu lassen.
Das Verlangen, daß endlich geschossen werden möchte, wurde mit der Zeit
so allgemein und so dringlich, daß man nicht mehr Widerstand leisten konnte, und
so ließ man die zu Worte kommen, die mich aus militärische» Gründen die Be¬
schießung wünschten. Dies alles psychologisch zu zergliedern und darzulegen, hatte
Moltke im Generalstabswerke keinen Grund. Er führt dafür, daß man nicht ge¬
schossen habe, den einen Grund an, das Kriegsmaterial sei nicht zu beschaffe»
gewese», weil es der »»verfäuglichste, »icht weil es der triftigste ist.
Der Krieg läßt sich mit einem Schachspiel vergleiche», «»r sind die Figuren
lebendige Menschen, die. auch berücksichtigt sei» wolle». So giebt eS manche» Zug,
der theoretisch anfechtbar, aber praktisch notwendig ist. Man könnte anch sagen,
une lvirklich in Frankreich kürzlich gesagt worden ist: Wozu Trommler und Spiel-
leute? macht aus diesen unnützen Soldaten nützliche Soldaten, indem ihr ihnen
Gewehre gebt. Aber sie find, wie jedermann weist, keineswegs unnütz, auch wenn
sie nicht schießen. So kann es ans psychologischen Gründen nötig werden, zu
schießen, wenn es anch sachlich nichts hilft.
Wer von einem der böhmischen Bäder aus
einen Abstecher nach Wien machen wollte und nicht vorwitzig genng war, sich in
Prag einer Begegnung mit der Blüte der tschechischen Jugend auszusehen, konnte
von landeskundigen Reisegefährten allerlei merkwürdiges erfahren. Er lernte da
ein von den Handbüchern der Geographie verschwiegenes „Königreich Schwnrzen-
berg" kennen, dessen Beherrscher gänzlich vergessen zu haben scheinen, daß ihre
Vorfahren ans Franken eingewandert sind; ferner das „Fürstentum Stral'onitz,"
wo, nämlich in der Fabrik eines Herrn Fürth, die türkischen Kopfbedeckungen gemacht
werden, die dann als echtorientalische Feß wieder ins Abendland gebracht werden. Er
konnte Studien über die Schönheit der tschechischen Sprache, sowie über ihre Schwierig¬
keiten anstellen; z. B. Hrad sprich Grätzer, Borovan sprich Forbes, Stribro sprich Mich
oder umgekehrt. Er sah Pilsen, berühmt durch Wallensteins Lager und ein Bier,
das in demselben Grade ungenießbar wird, wie sich seine Temperatur über den
Gefrierpunkt erhebt, und das trotzdem oder eben deswegen in Ländern Eingang
gefunden hat, die selbst schmackhaftes uns gesundes Gebräu liefern. Endlich kam
er ganz oder ziemlich nahe bei den Geburtsstätten der vier größten Tschechen vor¬
über: Husfinetz, wo Johann Huß, Trocznow, wo Zischka das Licht der Welt er¬
blickt hat, Nepomuk, uach dem der Beichtvater der Königin von Böhmen genannt
wird, dem die Jesuiten ein Martyrium und Wunder angedichtet haben, um ihn
in der Erinnerung des Volkes an die Stelle des nationalen Reformators Huß zu
bringen, und — Blowitz. Die Bewohner dieses Örtchens sollen damit umgehen,
ihrem Landsmann Opvert, der so zuvorkommend und uneigennützig den Staats-
männern der Gegenwart seine Gedanken und Aussprüche zu leihen pflegt, schon
bei lebendigem Leibe ein Denkmal zu errichten, weil sie fürchten, daß sich später
der Fall mit Huß und Johann von Nepomuk wiederholen könnte, indem Neider
ihres Volkes die Thaten des tapfern de Blowitz in die Geschichten des Herrn von
Münchhausen einschmuggelten. Der passendste Platz für das Denkmal ist schon
ausfindig gemacht, nämlich vor dem Trödlergeschäfte, wo der jugendliche Oppert
seine ersten Studien im diplomatischen Verkehr gemacht hat, und die Kosten hofft
man von dem internationalen Schriftstellerverbande zu erhalten. Zur Enthüllungs-
seicr wird ein großes Wettingen geplant, an dem sich voraussichtlich die bewährtesten
Firmen in Berlin, Wien, Paris, Newhork u. s. w. beteiligen „dürften."
— das Wort ist zu schon, als daß man sich seiner
nicht bei jeder Gelegenheit bedienen sollte! — zeigte sich auf der diesjährigen
Münchner Kunstausstellung in seiner höchsten, vielleicht letzten Blüte. Was man
sonst dieser Richtung am wenigsten zugestehen möchte, mußte jetzt anerkannt werden:
heiter ist die Kunst. Nur ein unverbesserlicher Griesgram konnte die Gemälde von
dem berühmten Liebermaun und verschiednen mehr oder weniger unberühmter
Münchnern ohne Lachen ansehen. Hinter den Malern von Bedeutung, die um
die große Heerstraße zu vermeiden sich in den Sumpf verstiegen hatten, stapfen
»um die bare Talentlosigkeit und der Mangel an „Können" einher. Abbe hat eine
Wiese ohne Ende und ohne Farveuabtöuung geniale, und nun schludrig gemalte
Wiesen, wohin man blickt. Luftperspektive ist glücklich überwunden. Entweder
steckt alles in einem überall gleich dicken Seenebel, oder Vordergrund, Mittelgrund
und Ferne erscheinen gleich scharf in den Linien und gleich leuchtend in den Farben.
Einer hat sich des Gleichnisses vom Verlornen Sohn erinnert, und mit Hurra!
stürzen sie von allen Seiten auf den Stoff los: Orgie, Schweinezucht — kauu
mau sich ein verlockenderes Thema denken? Mit dem Motto „Nur Natur" wird
der Natur frech Gewalt angethan. Hier ist die ganze Nntur giftgrün, dort schnee¬
weiß, hier blau wie das Meer unter den Tropen, dort feuerrot oder violett, und
zwar so intensiv gefärbt, wie sie nicht einmal durch gefärbte Gläser erscheint.
Das Zeichnen ist nicht mehr Sache des Malers, sondern des Beschauers, der sich
aus dem Gewirre Formen heraussuchen soll, wie der Rembrnndtvernichter deu
Namen Bol. Da war es denn oft ergötzlich zu beobachten, wie das zum Be¬
wundern entschlossene Publikum näher und ferner, rechts und links trat, den Kopf
so und so neigte, um. zu entdecken, ob es ein Fignrenbild oder eine Landschaft
oder Gemüse vor sich habe. Einer behauptete, den besten Erfolg gehabt zu haben,
als er, deu Kopf nach unter, zwischen seinen Beinen durchschaute, eine Stellung,
in der sich bekanntlich für uus jede Aussicht von einer Anhöhe in eine Marine
verwandelt. Aber vor zwei Bildern war auch der in Zweifel geblieben, ob da
ein Reisbrei mit Stückchen Citronenschale oder eine Herde Gänse mit gelben
Schnäbeln vorgestellt sei. Die Sachen sind auf Entfernung berechnet, sagen die
Anhänger der Richtung, aber es ist zu befürchten, daß sie in unerwünschten Sinne
Recht behalten werden, indem sich das Publikum, das jetzt der Kunst so guten
Willen entgegenbringt, überdrüssig von ihr überhaupt fernhalten werde. Schon ist
der unter dem Namen v. Miris bekannte Mitarbeiter der „Fliegenden Blätter"
mit der gefährlichen Waffe der Schuaderhüpfelu den Impressionisten, Naturalisten,
Plcinairisten zu Leibe gegangen, und so glückliche Wendungen wie „Damen, die
nackt gehen, kein Mensch weiß warum?" wirke» mehr als eine Predigt. Ein
Gluck, daß ausländische Maler die Sache anders fassen. Sonst müßte man be¬
fürchten, daß der Katzenjammer nach dem jetzigen wüsten Rausche wieder einem
Klassizismus zu gute käme, der sich um Langweiligkeit von dem der Empirczeit
schwerlich unterscheiden würde.
Nehmen wir an, der Verfasser der Sprachdummheiten käme zur Strafe für
die Bosheit, mit der er die größten Stilisten der „Jetztzeit" geärgert hat, in die
Hölle, und Satanas wäre wegen der Strafvollstreckung in Verlegenheit, weil er
ans Erfahrung weiß, wie wenig bei einem stoischen Weisen mit Braten, Spießen
,ab Zwicken auszurichten ist, so wüßten wir Wohl Rat: dem Sünder brauchte bloß
das oben genannte Büchlein als tägliches Brevier verordnet zu werden. Die
„gemeinverständliche" Erklärung von Spiel lautet darin' „Das Spiel ist eine
Materialisation des Urteils der individuellen Seele, welcher nur ein noch unent¬
wickelter oder entwickelter, doch dann durch die individuelle Subjektivität stark
beeiuflnszter, Geist zur Verfügung steht; in welchem die Denkthätigkeit ganz von
der Phantasie in Anspruch genommen ist und wo letztere — die Hauptsache —
wegen NichtVorhandenseins, respektive Mangels an kleineren Nebencindriicken, ganz
vorzugsweise spätere Zentrumsbilder, d. h. vorerst große Gesamtbilder von Dingen
konkreter Art um große (spätere Zentrumseindrücke) Gcsamteindrücke abstrakter Art
— also um Bewegungserscheinungen — herum gruppiert!" Man würde des Ver¬
fassers Schöpferkraft viel zu niedrig anschlagen, wenn man sie aus diesen ver¬
blüffenden Wortgrnppen schon genügend erkannt zu haben glaubte, jede Seite bringt
neue Überraschungen; namentlich in Wortstellung und Interpunktion leistet er wirk¬
lich noch nicht Dagewesenes. Was seine Meinung über Phantasie und Gemüt
anlangt, so können wir sie aus dem eiufnchcu Grunde nicht beurteilen, weil wir
sie nicht verstehen. Nicht alles in dem Büchlein ist unverständlich; die verschiedne»
Stadien des Rausches z. B. werden recht faßlich beschrieben. Wir geben nun zu,
daß es leichter sei, den Rausch zu beschreiben, als das Geheimnis der Phantasie
zu enthüllen, doch entsinnen wir uns, mich über diesen schwierigen Gegenstand
schon so manches gelesen zu haben, was wir zu verstehen glaubten. Von der
Natur der Seele und ihrem Verhältnis zum Leibe scheint der Verfasser ganz ver¬
ständige Ansichten zu hegen, aber um damit gutes zu wirken, müßte er so schreiben,
daß ihn ein gewöhnlicher deutscher Christenmensch verstehen könnte.
Ein Buch wie dieses, das seine Aufgabe: Form und Bedeutung der Wörter
unsrer Sprache bis zu ihren Quellen zu verfolge», !u so mustergiltiger Weise löst,
daß unter den Fachgelehrten über seineu Wert nnr eine Stimme ist, ein solches
Buch bedarf bei seinem neuen Erscheinen nur einer kurzen empfehlenden Hinweisung.
Die neue Auflage berücksichtigt in ausgedehntem Maße auch die deutsche« Mund-
arten und unterscheidet sich außerdem von den frühern durch die Aufnahme einer
großen Reihe von Fremdwörtern, deren Auftreten besonders seit dein dreißigjährigen
Kriege nachgewiesen wird. Der Preis des vortrefflichen Buches ist trotz des ver¬
mehrten Umfanges nicht erhöht worden: es erscheint in zehn Lieferungen zu je
einer Mark.
Friedrich Förster, der bekannte Freund Theodor Körners, der Herausgeber
seiner Dichtungen, der Geschichtschreiber der Befreiungskriege, hat an einer seltsamen
Art von Antonmnie gelitten: er suchte sein liebes Ich auf irgend welche Weise an
große Männer und große Ereignisse zu knüpfen. An Schleiermacher, Goethe und
Schiller hat er sich mit Fälschungen vergangen, an deu Namen Blüchers den
seinigen dnrch die Erdichtung eines Gespräches mit dem alten Marschall Vorwärts
gehängt; ebenso gleichgiltig — ein zu mildes Wort! — ebenso dreist ist er gegen¬
über seiner Familie und seinen Freunden gewesen, dafür bietet das beschämendste
Zeugnis der angebliche Briefwechsel mit Th. Körner vom Dezember 1812 bis
zum April 1813. der von A bis Z gefälscht ist. (Schon Ad. Wolfs hat übrigens
diese Briefe nicht in seine Sammlung der Briefe Körners aufgenommen.) Die
vorliegende Schrift, die die Lügengewebe Försters durch genaue Prüfung des In¬
haltes der gefälschten Stücke und an der Hand der widersprechenden Daten zer¬
reißt, ist in warmem Eifer für die Wahrheit lebendig und fließend geschrieben;
leider entstellt gleich den ersten Satz eine störende Nachlässigkeit im Gebrauche der
Zeiten: Als Friedrich Wilhelm III. den Aufruf an sein Volk veröffentlicht hatte,
befahl er zugleich (!).
In der Einleitung, die die auf dem Titel zuletzt genannte Übersicht über
Körners gesamte dramatische Thätigkeit bringt, versucht der Verfasser Körners
Bühnenwerke gegen die nicht gerade anerkennenden Urteile unsrer Literarhistoriker
in Schutz zu nehmen und ihnen einen höhern Wert zuzusprechen, als man es bis¬
her gethan hat. Die Beeinflussung durch Schiller im Drama und Kotzebue im
Lustspiel leugnet er freilich auch nicht, aber er erklärt sie und bemüht sich so den
Dichter zu rechtfertigen. In der Bichncngerechtigleit, worüber Körner jedoch das
Poetische nicht vergessen habe (daS ist doch hübsch von dem Dichter!), dem Idealis¬
mus und — der Volkstümlichkeit erkennt der Verfasser die drei „hervorstechendsten
Merkmale" von Körners Dramen. Die Mängel, mit denen sie trotz diesen Vor¬
zügen behaftet sind, werden durch die „außerordentliche Produktivität" entschuldigt:
er „hat viel mehr als Schiller und Goethe in gleichem Alter hervorgebracht."
Wichtiger als diese kritiklose Erwärmung ist die Untersuchung über die Quellen
zum Zriny; sie ergiebt folgendes. Aus dem Ortolius rsclivivus, einer Darstellung
der ungarischen Kriege von König Sigmund bis zum Jahre 1665 (da ist das
Buch in Nürnberg erschienen), hat Körner besonders drei Stellen entnommen,
wobei er sich ziemlich eng an seine Vorlage anschloß; die Schilderung des Bauern
von Solimnns Einzug in Belgrad, den Bericht Vilaekys über das Heer des Kaisers
und die Darlegung der Zwistigkeiten Solimnns mit dem siebenbiirgischen Könige
nach der Eroberung von Gyula. Dann geht der Verfasser dem Einflusse zweier
ungarischen Geschichtschreiber ans den Zriny nach, des Budiua und des Fvrgach
de Ghyines, freilich nicht zum erstenmale, wie er glaubt. In Ur. 4 und 5 deS
Jahrganges 1889 dieser Blätter hat Reinhard Kate in einem Aufsätze „Zu Körners
Toni und Zriny" das wichtigste über diese Quellen bereits beigebracht. (Die Art,
wie sich die einzelnen Beobachtungen beider Arbeiten ergänzen — was Kobe nicht
gesehen hat, ist Bischoff aufgefallen, und umgekehrt —, legt die Vermutung nahe,
daß ein dritter bei nochmaliger genauer Prüfung noch den oder jenen Zug des
Dramas bei Budiua, der neben Ortelius Körners Hauptquelle gewesen ist, oder
vielleicht auch bei Forgach nachweisen könnte; abgeschlossen sind diese Untersuchungen
noch nicht.) Aber mich auf den Dichter Werthes als Vorgänger von Körner hat
Kate schon aufmerksam gemacht und dnrch seine ausführliche Bcrgleichung der beiden
Zriny die Anlehnung Körners viel deutlicher nachgewiesen, als dies jetzt Bischofs
vermocht hat. Daß das Stück des Werthes nicht „ein ganz unbedeutendes, nüch¬
ternes, poesieloses Produkt" ist, dnvvu kann sich Bischoff bei Kate überzeugen.
Briefsteller über die Entstehung und die Aufnahme des Dramas und eine im
ganzen gerechte Abwägung seiner Mängel und Vorzüge bilden den letzten Abschnitt;
ein Anhang giebt einen Überblick über Bearbeitungen, Übersetzungen und bemerkens¬
werte Aufführungen des Zriny. Shenkspearc? Tiedje? (beide Namen schreibt
der Verfasser nur so), der Pathos?
Es ist eine zweifelhafte Schmeichelei für einen Künstler, wenn man jedem
neuen seiner Werke nachsagt: Herrlich! wunderschön! ein „echter" N. N.! er ist
wieder ganz der „alte." So hübsch dieses Lob zu klingen scheint, so wenig ist
es eins; denn es hat doch mehr Bedeutung für einen Künstler, wenn man ihm
nachsagen kann: Er überrascht uns immer mit neuem, er bleibt uicht stehen, er
wiederholt sich nicht, er schreibt sich nicht selbst ab.
Jenes zweifelhafte Lab hatte Rudolf Bnumbach in den letzten Jahren öfter
anzuhören. Nach der Lektüre der „Thüringer Lieder" wird man ihm doch wohl
das andre erteilen müssen. Es hatte oft den Anschein, als könnte Banmbach aus
dem Gewände des fahrenden Gesellen, in dem er sich zu allererst gezeigt hatte,
nicht mehr heraus. So wohllautend seine Lieder waren, nachgerade wird man
der schönsten überdrüssig, wenn sie alle auf einen Ton gestimmt sind und dieselbe
Melodie unermüdlich wiederholen. Baumbach scheint das selbst gefühlt zu haben,
und er hat seit längerer Zeit als Lyriker geschwiegen; sein letztes Bändchen waren
die Märchen „Es war einmal," sein vorletztes die poetische Erzählung „Kaiser
Max und seine Jäger." In der neuen Sammlung „Thüringer Lieder" hat er
zwar seine alten Neigungen nicht verleugnet, er ist noch immer der kunstreiche
Schwankerzähler, weiß noch immer Wein, Weib und Gesang zu preisen, allein
es geht doch durch die ganze Sammlung ein von dem frühern wesentlich ver-
schiedner Grundton, des Dichters Stellung zur Welt und zum Leben hat sich
merklich verändert, »ut das ist es, Unis wir als einen bemerkenswerten Vorzug
deS Thüringer Liederbuches ansehen. Baumbach selbst fasst diese innere Wandlung
in die Worte:
Gewandert bin ich kreuz und imer,
Verlernt hab ich das Sitzen.
Die Sonne sah ich auf dem Meer
Und auf der Firne blitzen.
Bald rüst ich mich zum letzten Sprung,
Bau Rücken sinkt die Last.
Das schönste ans der Wanderung,
Das ist die süße Rast.
Also Bnumbnch fühlt sich älter werden. Er hat das Heimweh nicht länger
bezwingen können und ist aus der halb italienischen Fremde (Trieft, Südtirol), in
der er viele Jahre gelebt hat, nach Thüringen zurückgekehrt, wo er geboren wurde,
wo er die jedermann unauslöschlichen Eindrücke der ersten Lebensjahre empfangen
hat. Indem er diesen, echt poetischen Herzenstriebe gefolgt ist, hat er sich aber
auch keiner geringen Gefahr ausgesetzt. Die Heimat ist enger als die Fremde;
der in der Heimat zurückgebliebene Landsmann und Freund ist auf dem alten
Standpunkte stehen geblieben, er ist auf seine alten Tage ein Philister geworden,
und der Dichter ist mit seiner verklärenden Sehnsucht der Gefahr ausgesetzt, Ent¬
täuschungen zu erleben, wenn die Poetische Ferne zur unmittelbaren Umgebung und
Gegenwart geworden ist. Banmbnchs Gemüt hat diese Gefahr mit freundlichem
Humor besiegt, und es ist gar schön zu lese» (in dein Gedicht „Abseits"), wie der
Dichter anch' die eintönige Alltäglichkeit der Heimat zur Idylle verklärt. Er hat
sich in die Enge sehr gut hineingefunden, seine Poesie hat auch aus ihr Gold zu
münzen verstanden und gerade damit eine schwere Probe abgelegt. Baumbach hat
sich tief in Gegenwart und Vergangenheit, in Natur und Menschenleben Thüringens
eingelebt; es wird ihm allerdings keine eigentliche Arbeit gewesen sein, denu thu-
ringische. Erde haftete auch draußen an seinen Sohlen. Aber nun ist er ganz
Thüringer. Er, der Tourist von ehemals, nimmt mit den Einheimischen ironisch
Stellung gegen die oberflächlich herumschcmenden Touristen; mit guter Laune zeichnet
er thüringisches Volksleben, und natürlich geht er anch an dem reichen Sagen- und
Mnrchenschatz der Heimat nicht vorüber, ohne sich einige Goldkörner aus ihm zu
holen. Eines seiner schönsten neuen Gedichte ist „Freudenthal," daS die Sage
vom Grafen von Gleiche» behandelt. Baumbach hat auch seinen Horizont er¬
weitert, er trifft sehr ansprechend den Stil des historischen Bildet Luther und die
Wartburg, Tannhäuser und Goethe sind ihm mit Thüringen in de» poetischen
Gesichtskreis getreten, und es sind Gedichte von bleibendem Wert, die er ihnen
gewidmet hat. Wie schon beispielsweise ist seine echt lyrische Huldigung an Goethe:
„Ans dem Kickelhahn."'
ssier rast ich am Boden
Im Moose des Raius
Und lausche dem Odem
Des träumenden Hains.
Ein Lied möchte steigen,
Die Lippe bleibt stumm.
Der Berg heißt mich schweigen,
Fragt einer, warum?Den Vollmond, den lichten,
Der Nebel umwebt,
Durchs Dunkel der Fichten
Ein Schattenbild schwebt.
Es weht um die Halde
Sanfter Geisterhauch.
Horch! „Warte nnr, balde
Ruhest du auch."
Vorwiegend sind die einzelnen Stücke des Thüringer Liederbuchs allerdings er¬
zählend: Schwänke, Balladen, Märchen. Aber die rein lyrischen Gedichte sind
sein wertvollster Teil, und sie zeigen uns jetzt Baumbach als einen harmonisch
abgeklärten Mann, ohne Ehrgeiz, glücklich im Besitz des ihm zu teil gewordnen
Vermögens der Poesie, empfänglich die Schönheit der Natur genießend und prei¬
send und mit dem freundlichen Lächeln dessen, der auch einmal dabei gewesen ist,
dem Treiben der Jugend zuschaut nud hie und da einen elegischem Seufzer still
unterdrückt. Es ist eine wundersam anziehende Stimmung in diesen Gedichten.
Ju der Form bewährt Baumbach seine alte Meisterschaft! seine Sprache ist frei
vou Idiotismen nud ist von bestrickenden Wohllaut.
in Nachmittage des ö. März 1874 tagte eine Volksversammlung
in der Rotunde zu Dublin. Der Grafschaft Dublin stand eine
Nachwahl zum Parlament bevor, und die Versammlung war
berufen worden, um den Wählern den Kandidaten der irischen
Nationalpartei vorzustellen. Der Name, den der Kandidat trug,
war ein historischer von gutem Klänge bei den Patrioten; das allein genügte,
ihm Teilnahme zu verschaffen.
Der Saal war bis auf den letzten Winkel gefüllt, und mehrere der besten
des irischen Volkes, John Martin,° Jsaak Butt und ?l. M. Sullivan, waren
erschienen, um bei dem Neuling in der Politik Patenstelle zu vertreten.
Sullivau hatte bereits angefangen zu sprechen, als der Kandidat den
Saal betrat. Der Redner mußte sich unterbrechen, man achtete seiner nicht
mehr, aller Augen wandten sich der Thür zu. Nur langsam konnte der Er¬
wartete durch die Menge zur Bühne gelangen, empfangen und begleitet von
begeisterten Rufen. Nicht minder strömte ihm Beifall entgegen, als er sich
zum Reden erhob, eine große, schlanke Gestalt mit hoher Stirn, festem Kinn
und blitzenden Augen, bleich und ernst dreinschauend.
Es war keine Meisterrede, die er hielt. Seine Stimme zitterte oft vor
Erregung, und die Sätze kamen stockend und abgerissen heraus. Aus dem
wird nichts — meinten manche —, er kaun nicht reden. Trotzdem hörte ihm
die Versammlung gespannt und vertrauensvoll zu, als er sein Programm
entwickelte. Ju der Homerule-Frage wolle er stets und mit allen Mitteln
darnach streben, daß Irland sein altes Parlament wieder erhalte, er wolle für
die irische Jugend eine Erziehung anstreben, die in allen Zweigen die ver-
schiedneu religiösen Bekenntnisse unparteiisch behandle, er wolle sich in seinen
Maßnahmen stets unabhängig von allen englischen Parteien halten, er wolle
ferner darnach streben, daß den irischen Pächtern die Pachtungen auf die
Dauer und zu angemessenen Renten gewährleistet würden. Am Ende erinnerte
er an seine Vorfahren und an das, was sie sür Irland gethan hätten.
Der Name, der so wieder vor das irische Voll trat, war Parnell.
Gewählt wurde der Redner nicht; sein Gegner, Oberst Taylor, schlug
ihn mit 2122 gegen 1141 Stimmen. Aber es wurde doch etwas aus ihm,
und der Name des Enkels überstrahlte bald den der Vorfahren.
Durch die Überlieferungen schon war ihm die Stellung vorgezeichnet, die
er in der irischen Politik zu nehmen hatte. Ursprünglich stammte seine
Familie aus England, das der irischen Sache mehrere hervorragende Führer
gegeben hat, von denen bloß Emmet und der edle Lord Edward Fitzgerald
erwähnt sein mögen, die beide ihre Unternehmungen mit dem Leben büßten.
Um die Zeit der Restauration ließ sich ein Thomas Parnell aus Cheshire in
Irland nieder. Sein Sohn John zeichnete sich bereits im Dienste dieses Landes
aus und erlangte die Baronetwürde. Der Sohn dieses John Parnell, eben¬
falls John genannt, trat als Mitglied des irischen Parlaments in die Fuß-
stapfen des Vaters und bekleidete den Posten eines irischen Schatzkanzlers,
wobei er sich durch große Uneigennützigkeit auszeichnete. Bei der Union
Irlands mit Großbritannien nahm er, ungleich einer großen Menge seiner
Landsleute, die sich bestechen ließen, gegen die Maßregel Stellung, vertrat
aber bis zu seinem Tode seinen alten Wahlkreis im Parlament zu Westminster.
Dieser zweite Sir John Parnell hinterließ zwei Söhne, Henrh und William.
Henry hatte eine glänzende Laufbahn und starb als Lord Cougletvn, der
Enkel Williams war Charles Stewart Parnell.
Als C. S. Parnell im Juni 1846 zu Avondale in der Grafschaft Wicklow
geboren wurde, war böse Zeit sür Irland. Überall herrschten Hunger und Not,
und was von Hilfe aus England kam, genügte nicht, das Elend zu mildern,
sodaß die Bevölkerung massenhaft dahinstarb. Die Not hatte Unzufriedenheit
zur Folge, die Unzufriedenheit Aufruhr, und auf den Aufruhr kam Unter¬
drückung. Die Nachwehen dieser Zeit waren noch viele Jahre später fühlbar
und mußten auch auf deu heranwachsenden Knaben ihre Wirkung ausüben,
soweit er in ihren Bereich kam. Den größten Teil seiner Jugend verbrachte
er auf englischen Schulen und auf der Universität Cambridge. Doch nach
zwei Jahren schon verließ er die Universität und machte eine längere Reise
nach den Vereinigten Staaten, wo seine Mutter herstammte, eine Tochter des
amerikanischen Admirals Stewart.
Dort, in einem England abgeneigten Lande, wo das irische Element eine
bedeutende Rolle spielt, mag sich sein politischer Charakter völlig ausgebildet
haben. Als er 1873 zurückkehrte, schloß er sich der Homcrule-Liga an, und
das Jahr darauf trat er als Parlamentskandidat für die Grafschaft Dublin
zuerst vor die Öffentlichkeit. Das Ergebnis haben wir bereits berichtet. Beim
zweiten Versuche hatte er mehr Glück. Durch deu Tod John Martins war
eine Lücke in den Reihen der irischen Abgeordneten entstanden. Parnell trat in
die Bresche. Am 19. April 1875 ward er für Meath ins Parlament gewählt,
und bereits am 22. April stimmte er in Westminster gegen ein Zwangsgesetz.
In der ersten Zeit trat er wenig hervor. Er mußte sich erst mit der
verwickelten parlamentarischen Geschäftsordnung vertraut machen und die Ver¬
hältnisse prüfen. Er beobachtete nach allen Seiten und hatte bald deu wunden
Punkt seiner Partei herausgefunden.
Seit O'Connell auf der Pilgerfahrt nach Rom gestorben war, war in
Irland alles bergab gegangen. Unter ihm hatte es eine bedeutende irische
Partei gegeben, seinem Worte war alles gefolgt, und ohne Gewalt, ohne Auf¬
stand hatte er vieles erreicht. Mit seinem Abtreten vom Schauplätze war die
irische Einigkeit wieder zerfallen. Er hatte auf friedlichem Wege Irlands
Freiheit erkämpfen wollen. Nur er hätte es vermocht, und sein Tod hatte
eine weite Lücke gelassen, die noch immer offen war.
Das junge Irland war zu GewalttlMgkeiten geschritten ohne Nutzen.
Der Fenierbuud hatte sich gebildet, um bei einem erwarteten Kriege zwischen
England und den Vereinigten Staaten eine irische Erhebung zu veranlassen
und mit Hilfe der ans dem Sezessionskriege zurückgekehrte!! irisch-amerikanischen
Soldaten das Land von der „englischen Garnison" zu befreien. Der erwartete
Krieg war nicht ausgebrochen. Ein Einfall in Kanada Ende Mai 1866 hatte
mißglücken müssen, und der von James Stephens, dem Fenierhänptling, geplante
Aufstand in Irland 1867 war schon im Keime erstickt worden. Als daher
Parnell auf den politischen Kampfplatz trat, gab es daheim nichts als zer¬
tretene Hoffnungen, Unzufriedenheit und Uneinigkeit.
Im Parlament war es nicht besser. Die irische Gruppe stand damals
unter der Führung Jsaak Bulls, eines begabten Mannes, der sich als Redner
miszeichuete, aber zum Leiter einer irischen Partei doch nicht tüchtig genug
war. Außerdem war Butt sehr reizbar und geneigt, Meinungsverschiedenheiten
schwerer aufzufassen, als nötig war. Von O'Connells hinreißender Gewalt
hatte er nichts, und die irische Partei von damals war eine sehr zahme Ge¬
sellschaft, die der Regierung nur selten unbequem wurde.
Hier griff Parnell ein. Er fand, daß, um das englische Parlament zu
Zwingen, sich mit Irland zu beschäftigen, die irische Partei sich eingehend mit
englischen Angelegenheiten befassen müsse. Die irische Partei war an und für
sich nicht sehr stark. Dazu kam, daß die Mehrzahl der Abgeordneten in der
Erfüllung ihrer parlamentarischen Pflicht nachlässig war und sich meist durch
Abwesenheit bemerkbar machte. Auch waren viele nicht über ein gelegen^
liebes Liebäugeln mit der Regierung erhaben.
Da, wo O'Connell aufgehört hatte, mußte wieder angeknüpft werden.
Sein parlamentarisches Wirken hatte Erfolg gehabt; alles andre war fehl¬
geschlagen und hatte höchstens noch weiteres Unglück über das Land herauf¬
beschworen. Doch um O'Connells Arbeit fortzusetzen, bedürfte es einer ge¬
schulten und von allen englischen Parteien unabhängigen parlamentarischen
Partei. Die aber mußte erst geschaffen werde», indem man den Wählern
zeigte, was im Parlament durch festes, planmäßiges Handeln geleistet werden
könne. Ein kräftiges Auftreten sollte die Bevölkerung aus ihrem stumpfen
Fatalismus aufrütteln, mit dem sie sich seit dem Fehlschlagen der fenischen
Bewegung in ihr Schicksal ergeben hatte. Viel Kräfte standen nicht zur Ver¬
fügung. Es waren noch kein Dutzend, die geneigt waren, sich einem energischen
Vorgehen anzuschließen, und jeder sah ein, durch die Zahl war nichts zu
machen. Die Schärfe des Auftretens mußte deu Maugel an Kräften ausgleichen.
Da verfiel Biggar, an den sich Parnell näher angeschlossen hatte, auf
die ObstruktiouSpolitik. Parnell erkannte schnell die Bedeutung dieser Waffe,
und nach mehreren Vorversnchen wandte er sie am 6. Mürz 1876 in voller
Ausdehnung um. Zur Verhandlung stand eine Vorlage, die Verwaltung der
englischen Gefängnisse der Exekutivgewalt zu übertragen. Um 1 Uhr nachts
wurde beantragt, die Vorlage einem Ausschuß von einundzwanzig Mitgliedern
zu überweisen. Visher war in solchen Ausschüssen die irische Partei nicht
vertreten gewesen. A. M. Sullivcm stellte einen Gegenantrag, die Zahl der
Mitglieder auf dreiundzwanzig zu erhöhen und davon zwei aus den Iren zu
entnehmen. Eine solche Neuerung war unerhört und wurde abgelehnt.
Darauf forderte das kleine Häuflein von nur sechs Iren, auf die Geschäfts¬
ordnung gestützt, für jedes einzelne Ausschußmitglied namentliche Abstimmung.
Bei jeder Abstimmung haben sich die Abgeordneten im Einzelmarsch durch
besondre Thüren in Nebenzimmer zu begeben, wo die Namen aufgezeichnet
werden. Jede Abstimmung währt etwa eine Viertelstunde. Wenn man be¬
denkt, daß dies einundzwcmzigmal hintereinander zu geschehen hatte, so sieht
man ein, welche Anstrengung, besonders nach 1 Uhr morgens, für die Bein-
muskeln und welche Zeitvergeudung es war. Auf der irischen Seite war die
Zählarbeit leicht, die beiden Zähler hatten nicht viel zu thun. Die Mehrheit
war wütend; aber Parnell blieb unerbittlich, und bis weit in den neuen Tag
hinein dauerte die Marschübnng. Hinfort wurden stets auch irische Abgeordnete
zu deu Ausschüsse» zugezogen.
In Irland erregte das Auftreten der kleinen Schar großes Aufsehen;
die verzweifelnden Gemüter begannen wieder zu hoffen, und die Herzen flogen
dem jungen Abgeordneten zu. Butt war aber ein Geguer der scharfen Ton¬
art, und es konnte nicht ausbleiben, daß sich allmählich eine Spaltung in der
Partei vorbereitete und die thatkräftigern Elemente in Parnell einen künftigem
Führer erblickten.
Im allgemeinen verhielt sich Parnell im Parlament ziemlich schweigsam;
dagegen entwickelte er in den Ausschüssen eine große Arbeitskraft und einen
scharfen Blick für das praktisch ausführbare, der anch Gegnern bald Achtung
abnötigte. In Worten wie in Thaten wußte er stets genau, wie weit er
gehen und was er erreichen wollte. Er pflegte daher auch seine Entschlüsse
selbständig zu fassen und zog nur selten seine Parteigenossen tiefer ins Ver¬
trauen. Er hatte überhmipt nicht viel mit ihnen gemein. Die Sache Irlands
verband sie, sonst aber hatte er als Protestant, als Grundbesitzer und als ein
in England erzogner Gentleman von englischem Blute wenig Irisches an sich.
Es war sein mächtiger Wille, sein unbeugsamer Charakter und sein großes
Talent als Führer, was die andern an ihn fesselte. Freilich leisteten ihm
Männer wie Snllivan, Biggar und Davitt wertvolle Hilfe; aber er war es,
der ans vereinzelten Bruchstücken eine neue irische Partei schuf, er hob sie auf
die Höhe, in ihm faßte sie sich zusammen.
Die Fortsetzung der Obstruktion verfehlte nicht, der neuen Gruppe das
Mißfallen Bulls zuzuziehen, obwohl sie noch nicht über sein Programm hin¬
ausging. In dieses Programm war um diese Zeit auch die Landfrage auf¬
genommen worden. Man verlangte nicht mehr bloß eine eigne Regierung
für irische Angelegenheiten, sondern auch eine Lösung der Landfrage durch
angemessene Pacht, Festigkeit der Pachtstellen und das Recht des freien Ver¬
kaufs des Pachtinteresses. Durch dieses erweiterte Programm erhielt die
Partei ein neues vortreffliches Agitationsmittel, doch nur Parnell und seine
Freunde verstanden, es ganz auszunutzen. Bulls Anstrengungen scheiterten alle,
weil er keine geschlossene Macht ins Parlament führen konnte, und er mußte
am Abend seines Lebens, das er mit großen persönlichen Opfern Irland ge¬
weiht hatte, seinen Einfluß dahinschwinden sehen, der mehr und mehr auf den
jüngern Mann überging, der von härteren Material gemacht war. Parnell
führte seine Kriegsweise trotz Butt unbeirrt weiter. Durch unendliche Reden
wurden die Sitzungen des Unterhauses in die Länge gezogen; hatte der eine
stundenlang gesprochen, so löste ihn ein andrer ab, alle Gesetzgebung wurde
unmöglich. Eine Sitzung dauerte zweiundzwanzig Stunden, ein andermal
tagte das Halts sechsundsiebzig Stunden ohne Unterbrechung. Fortwährend
ereigneten sich sogenannte Szenen, in denen das Unterhaus, durch die ätzende
Schärfe Parnells und seinen bittern Hohn gereizt und verletzt, mehr einem
tobenden Haufen als einer würdevollen Volksvertretung glich. Dabei sah sich
Parnell sehr vor, nicht zu weit zu gehen. Geschah es doch einmal und wurde
er suspendirt, so schritt er ruhig und mit einem herausfordernden Hohn im
Gesicht aus der Halle, lind einer seiner Genossen führte die Sachen in der¬
selben Weise weiter. Die Geschäftsordnung war ihm gegenüber machtlos.
Man ergänzte sie, um seinem Verfahren den Boden zu entziehen. Vergebens,
der Vielgewaudte fand Mittel, auch diese neuen Bestimmungen zu umgehen.
Butt vermochte das nicht länger zu ertragen. Er erhob sich im Parla¬
ment und protestirte gegen das Verfahren seines Parteigenossen. Das machte
den Bruch unvermeidlich. Eine große Volksversammlung in Dublin zu Ehren
Parnells und Biggars stelle sich ganz auf die Seite der scharfen Tonart.
Pnrnell wurde Vorsitzender des Hvmerule-Bundes an Stelle Bulls, und als
dieser am 5. Mai 1879 starb, Mar die allgemeine Anerkennung von Parnells
Führerschaft nur noch eine Frage der Zeit. Zunächst wurde noch Shaw,
der der Buttschen zahmen Richtung zuneigte, zum Vorsitzenden der Partei für
die laufende Tagung gewählt, und Parnell ging mit Dillon nach Amerika,
um Gelder für den Kriegsschatz der eben begründeten Landliga zu sammeln.
Mittlerweile nämlich war die Landfrage im Programm der irischen Partei
mehr und mehr in den Vordergrund getreten und hatte die Ziele des alten
Hvmernle-Vuudes zurückgedrängt. Der Zustand Irlands um Ende der sieb¬
ziger Jahre machte dies unvermeidlich. Die Ernten waren mehrere Jahre
hindurch schlecht gewesen, am schlechtesten 1879. Das Ergebnis an Kvru-
frncht war bloß 3,8 Zentner auf den Kopf gegen ein Mittel von 4,9 in den
Jahren 1869 bis 1878 und 4,7 im Jahre 1878, während der Kartoffelbau
nur 4,1 Zentner gegen 9,3 im Jahre 1878 und 11,2 im vorhergehenden
Jahrzehnt ergab. Die Pacht, die auf dem Boden lastete, konnte natürlich die
Lage mir erschweren und trug namentlich dazu bei, die Auge» der Hvme-
rnler auf die Laudfrage zu richten.
292 Personen besaßen 6458100 Acker oder ein Drittel der ganzen Insel, 744
besaßen 9612 728 oder die Hälfte, 1942 hatten zwei Drittel inne. Aber infolge der
ungünstigen Lage des Landbaues waren von 20 Millionen Ackern anbaufähigen
Landes uur 3 Millionen wirklich bebaut, während der Rest dem Vieh über¬
lassen blieb, und von 600000 Pächtern, die auf dem angebauten Boden saßen,
standen 500000, die mit ihren Familien etwa 2 500000 Menschen ausmachten,
nur in einem jährlichen Pachtverhältnis. Ein Jahr des Mißwachses mußte
Leute in solchen unsichern Lebensbedingnnge» in Not stürzen. Wer die Aus¬
wanderung ermöglichen konnte, ging nach Amerika. Doch so sehr auch die
Bevölkerung auf diese Weise abnahm - und seit 1845 war sie von 8300000
auf 5200000 gesunken ^ , das größte Elend blieb im Lande. Sich aufzu¬
raffen und durch bessere Aubauweise dem Boden einen bessern Ertrag abzu¬
gewinnen, dazu war der irische Pächter nicht mehr fähig. Er war an Armut
gewöhnt und war zufrieden, vou Kartoffeln zu leben. Wenn aber die Kar¬
toffel mißriet, stand er am Ende.
Und 1879 mißriet die Kartoffel. Krankheit folgte, und die Sterblichkeit
erreichte eine ungewöhnliche Höhe. Da nahm sich die varnellitische Partei
der Sache an. Michael Davitt rief die Landliga ins Leben, und Parnell
wurde ihr Vorsitzender. Überall entstanden Vereine, die zu einer festen Orga¬
nisation vereinigt wurden, die dem alten Hvmerule-Bunde in jeder Beziehung
überlegen war und für die Agitation die zuverlässigste Maschine abgab. An¬
statt der frühern gemäßigten Forderungen, die nicht über angemessene Pacht¬
festsetzung hinausgingen, ward nun eine neue auf die Fahne geschrieben, die
des Eigentums an Grund und Boden, Ähnlich wie in Preußen durch die
Stein-Hardenbergische Gesetzgebung der Bauer zum Eigentümer wurde, so
sollte es auch in Irland geschehen. Ein freiwilliges Nachgeben der Grund¬
herren war kaum denkbar. Sie verzehrten ihre Einkünfte außer Landes und
hatten, von einigen rühmlichen Ausnahmen abgesehen, noch nie ein Herz für
ihre Pächter gezeigt, sondern immer nur für den eignen Geldbeutel, und hatten
keine Gelegenheit vorübergehen lassen, möglichst viel von den Pächtern her¬
auszuschlagen. In elendem Zustande mußte ein Mann oft die Pnchtstelle
übernehmen; sie crtragfähig zu machen, mußte er viel Geld aufwenden, das
gewöhnlich geliehen war. Hatte er das Gütchen verbessert, so wurde er in der
Pacht gesteigert, und weigerte er sich, die erhöhte Summe zu zahlen, so wurde
er an die Luft gesetzt.
Man kann sich also nicht wundern, wenn der irische Bauer für den
englischen Herrn keine Liebe hatte, und wenn man sich erinnert, daß die
Engländer nur durch Eroberung in den Besitz des Landes gelangt waren
und sich nnr durch Gewalt und Unterdrückung behauptet hatten, so ver¬
steht man, wie sich die Abneigung der Kelten gegen die Sachsen zu einem
glühenden Hasse steigern konnte, der in den Grundherren nnr eine feindliche
Garnison sah.
Haltet eure Helmstädt fest! war die Parole, die Parnell ausgab, und
das Ziel der Liga war, zunächst die Pachtgelder zu erniedrigen und sodann
dem Bebauer des Bodens die Erlangung des Eigentums daran zu verschaffen.
Dazu bedürfte man Geld, und so gingen Parnell und Dillon nach Amerika,
um nnter den dort lebenden Iren, die aus der alten Heimat einen glühenden
Haß gegen England mitgenommen hatten, das für die Durchführung der Liga¬
pläne nötige Gelo zu sammeln. Die Reise durch die Vereinigten Staaten
war ein Triumphzug. Wohin Parnell kam, wurde er mit Begeisterung em¬
pfangen und erfuhr selbst die Auszeichnung, seine Sache dem Kongreß vor¬
legen zu dürfen. Auch der Gelderfvlg war gut. Etwa 75000 Pfund Ster¬
ling wurden gesteuert.
Da traf die Nachricht von der Auflösung des Parlaments ein. In Eile
wurde noch die amerikanische Lnndliga gegründet. Dillon blieb in Amerika.
Parnell aber ging zurück, um die Wahlen in die Hand zu nehmen. Der Plan
war, die Landliga und die Parlameutspartei zu verschmelzen, d. h. fürs Par¬
lament Ligisten, Leute der scharfen Tonart durchzubringen. Am 21. März
1880 war Parnell wieder in Irland, die kurze Zeit bis zu den Wahlen wurde
wohl ausgenutzt, daß von zweiundsechzig Homernlern siebenunddreißig der
parnellitischen Richtung angehörten, und am 17. Mai wurde Parnell, der
jetzt die Stadt Cork vertrat, gegen Shnw zum Führer der Partei gewählt.
Shaw schwenkte bald mit seinen Leuten zu Gladstone hinüber, der infolge
des Ausfalls der Wahlen ans Staatsruder gelangt war.
So hatte nun Parnell die unabhängige Partei, die er brauchte, von der
keiner ein Staatsamt annehmen durfte, solange sich Irland nicht eigner Re¬
gierung erfreute. Er selbst hatte die Kandidaten ausgewählt und hatte keine
Anstrengungen gescheut, sie gegen Anhänger der zahmen Richtung durchzu¬
bringen. Unermüdlich war er umhergereist, hatte geredet und organisirt und
hatte nun die Befriedigung, eine Schaar ihm ganz ergebner Männer um sich
zu sehen. Es ist wunderbar, wie er sie in der Hand zu halten wußte, und
welche Macht er über sie ausübte. Er war ein geborner Parteiführer. Kein
Volkstribun, wie O'Connell, der am Hügel von Tara sich Hunderttausenden
verständlich machen konnte; seine Bedeutung lag nicht in der Volksversamm¬
lung, diese überlief; er gern seinen Leutnants. Er war zu aristokratisch, als
Volksredner zu glänzen. Seine Stärke lag ans andern, Gebiet als dem der
Tribüne. Er sprach oft unbeholfen, aber er erzwang sich stets Aufmerksamkeit.
Es war nicht die Rede, souderu die Persönlichkeit des Mannes, die fesselte.
Man wußte, in seinen Worten lagen keine Phrasen. Ein Rechner, war er
frei von Sentimentalität und nicht durch schöne Redensarten zu saugen. That¬
sachen allein machten Eindruck auf ihn.
Ein großer Teil seiner Macht über seine Anhänger beruhte darin, daß
er anders geartet war als sie. Keiner konnte sich so beherrschen wie er. Er
war vielleicht noch reizbarer, nervöser, doch er konnte die Mut verhalte» und
mit kochendem Blute kühl die Lage überdenken. Einem Eisberge mit einem
Herzen von Feuer verglich ihn einer seiner Freunde. Er kannte seine Macht.
Er machte sich die Menschen dienstbar wie Automaten, wie Schachfiguren.
So schuf er sich das Werkzeug für den Kampf mit England.
Anfangs verhielt sich Parnell der neue» Regierung gegenüber abwartend.
Da sich jedoch die Erwartungen, die man an den Wechsel geknüpft hatte,
nicht erfüllten und keine einzige der irischen Forderungen ernstlich erwogen
wurde, so zeigte er die Macht der Landliga. Gegen die Grundherren, die
von ihrem Rechte, zahlungsunfähige Pächter auszutreiben, den weitesten Ge¬
brauch gemacht hatten, erfand er ein Verrufsystem, das nach dem ersten Opfer,
dem Hauptmann Boycott, seinen Namen erhielt und ans alle ausgedehnt wurde,
die in irgend einer Weise, freiwillig oder gezwungen, den Grundherren Vor¬
schub leisteten.
Wenn ihr, sagte Parnell, euch weigert, ungerechte Pacht zu zahlen,
wenn ihr euch weigert, eine Farm zu nehmen, aus der ein andrer Vertrieben
worden ist, so muß die Landfrage gelöst werden, muß gelöst werdeu in einer
euch befriedigenden Weise. Und wie müßt ihr mit einem Pächter verfahre»,
der ans eine Farm bietet, aus der el» andrer vertriebe» wurde» ist? Wenn
ihr ihn auf der Straße trefft, so meidet ihn, meidet ihn im Laden und meidet
ihn auf dem Anger, auf dem Markte und in der Kirche!
Hauptmann Boycott war der erste, der die Wirkung des Bannfluchs der
Liga spürte. Sein Gesinde verließ ihn, niemand wollte ihm verkaufen, und
ohne die Hilfe von fünfzig Leuten aus dem oraugistischen Ulster und den
Schutz eines ganzen Heeres von Soldaten und Konstablern würde seine Ernte
auf dem Stiele verfault sein. Der Erfolg der Maßregel reizte zu allgemeiner
Anwendung des Bvykottirens, sodaß die Regierung bald völlig machtlos
dastand und Parnell der wirkliche Herrscher, der ungekrönte König von Irland
war — soweit es die Jnvineibles erlaubten.
Der irische Charakter ist an und für sich leicht erregbar und, wie die
Geschichte zeigt, nur zu geneigt zu Gewaltthätigkeiten. Die radikalen Ele¬
mente hatten nie viel Vertrauen zum Parlamentarismus gehabt, und seit sie
O'Connell durch seine Mahnung zum Frieden enttäuscht hatte, hatten sie sich
stets unabhängig gehalten. Neben Parnells parlamentarischer Partei haben
wir daher auch mit einer radikalen Gewaltpartei zu rechnen, die jene gewähren
ließ, aber das Ziel auf ihre Weise verfolgte. Die serische Brüderschaft hatte
nie aufgehört, Gewalt zu predigen und zu unterstützen. Aus ihr gingen die
Jnvineibles hervor, die nun überall auftnuchteu und durch ihre Ausschreitungen
Schrecken verbreiteten. Die Thätigkeit der Landliga regte auch sie an, und
Gladstone hatte Recht, wenn er sagte: Mit rötlicher Sicherheit folgen die
Schritte des Verbrechens den Schritten der Landliga. Daß Mitglieder der
Jnvineibles auch Mitglieder der Liga waren, beweist nichts gegen Parnell,
dem oft genug Mitschuld an den Verbrechen vorgeworfen wurde. Er wie
auch andre seiner Partei sprachen sich offen gegen die Gewaltthätigkeiten aus.
Auch konnte seinein Verstände die Nutzlosigkeit einer Politik der Gewalt nicht
verborgen sein. Die Geschichte lehrte, daß alle Aufstände nur größere Unter¬
drückung zur Folge hatten. Eine Aufwiegelung der Massen aber, ohne zum
Aufstande zu schreiten, hätte sich, wie O'Connells Beispiel zeigte, gegen ihn
selbst gekehrt. Sein Verfahren war der Kampf im Parlament; Ums er für
Irland erlangte, gewann er auf diese Weise.
Für einen Politiker wird es stets schwer sein, sich von aller Berührung
mit unsaubern Elementen frei zu halten, am schwersten in einer irischen Be¬
wegung. Aber mehr als die Empfehlung des Voykottirens kann Parnell nicht
zur Last gelegt werden. Über die Jnvineibles hatte er keine Macht, und eine
Verbindung mit ihnen hat ihm nie nachgewiesen werden können, obgleich
sie demselben Ziele zustrebten und die Grenzen zwischen ihnen und der Liga
sich unmöglich scharf erhalten konnten. Hütte Parnell an Verbrechen teil¬
gehabt, er würde seinen Verräter gesunden haben.
Agrarische Verbrechen waren an der Tagesordnung. Morde, Mord¬
versuche, Einschüchterung, Beschädigung von Sachen und Verstümmelung von
Vieh waren häufige Erscheinungen, und wenn diese Fälle auch nicht in solcher
Masse auftraten, wie man uach den Angstrufen der damaligen Regierungs¬
blätter annehmen möchte, so war doch die Lage ernst genug, außergewöhn¬
liche Maßregeln der Regierung uicht bloß zu rechtfertige,?, sondern zu erheischen.
Zunächst wollte man die Leiter der Landliga verantwortlich machen.
Aber da nichts gegen sie erwiesen werden konnte, verlief ein Prozeß gegen sie
im Sande. Darauf trat die Regierung mit einem Zwnngsgesetze vor das
Parlament von 1831. Parnell bekämpfte die Vorlage Satz für Satz mit
solcher Schärfe, daß um 3. Februar er und fünfundzwanzig Anhänger auf
Befehl des Sprechers ans dein Hanse entfernt wurden.
Ans das Zwangsgcsetz folgte die Landvorlage, die weit über das hinaus-
ging, was man von der Regierung erwartete, aber die Iren noch lange nicht
befriedigte. Parnell nannte sie „eine Vorlage, die eingebracht sei, um die im
Sterben liegende Grnndherrlichkeit noch ein paar Jahre zu erhalten." Nach
ihr sollte ein Grundgerichtshvf eingesetzt werden, um Streitfragen zwischen
Grundherr und Pächter zu entscheiden. Auf Ansuchen sollte der Hof die
Pachtsumme auf fünfzehn Jahre festsetzen, und während dieser Zeit sollte weder
eine Pachtsteigernng noch eine Austreibung stattfinden können, außer im Falle
der Nichtzahlung der Pacht oder sonstigen Vertragsbruchs. Auch sollte der
Pächter das Recht haben, sein Pachtinteresse zu verkaufen.
Die Vorlage gab den irischen Bauern eine beträchtliche Besserung ihrer
Lage, die ihre rechte Beleuchtung erst erhält, wenn man sich vergegenwärtigt,
in welchem Maße die Aussetzungen betrieben wurden. 1879 betrug ihre Zahl
beinahe 10500 und 1881 16000.
Aber der Partei genügte die Vorlage uicht. Nach Parnell sollte das
Land dem gehören, der es bebaut, und sollte ihm für einen möglichst geringen
Preis gegeben werden. „Und wenn wir es für nichts bekommen könnten, so
wurde der Preis, den die Farmer Menschenalter hindurch dafür gezahlt haben,
hinreichende Entschädigung sein."
Eine solche Sprache mußte natürlich die Regierung aufs höchste erbittern.
Ein heftiger Kampf entbrannte auf der Rednerbühne, der keine Aussicht auf
Versöhnung ließ. Gladstone warf Parnell vor, allgemeine Plünderung zu
predigen, lind Parnell zahlte dem „Kämpen der Freiheit jeder Nation außer
der irischen" in gleicher Münze mit Zinsen heim. Da ließ die Negierung
vermöge des Zwangsgesetzes am 13. Oktober Parnell mit seinen angesehensten
Genossen verhaften und nach dem Gefängnisse von Kilmainham bringen.
Diesen Verhaftungen folgte eine Reihe andrer. Als Antwort erließen die Ge¬
fangnen ein Manifest, worin sie den Farmern anempfahlen, die Pachtzahlung
zu verweigern, bis die Negierung von dem herrschenden System des Terro¬
rismus ablassen und die verfassungsmäßigen Rechte des Volkes wiederherstellen
würde.
Dieses Manifest wurde für die Landliga verhängnisvoll. Die Negierung
machte von den ihr durch das Ausnahmegesetz gegebenen Befugnissen Gebrauch
und erklärte am 20. November die Liga für eine ungesetzliche Verbindung,
ohne jedoch ihren Zweck zu erreichen. Die Gelder der Liga waren längst
außerhalb des Bereiches der britischen Regierung in einer Pariser Bank, und
anstatt daß durch die Auflösung der Liga eine Beruhigung eingetreten wäre,
bemächtigte sich des ganzen Landes eine tiefe Aufregung, die an offne Em¬
pörung grenzte. Die Straßen von Dublin waren der Schauplatz von Kämpfen
zwischen Pöbel und Polizei, auf dem Lande nahmen die Verbrechen zu, und
die Juvieibles und der geheimnisvolle „Kapitän Moonlight" verbreiteten
überall Schrecken. Der irische Staatssekretär Förster bedürfte in Dublin einer
Bedeckung von reitenden Schutzleuten und entging trotzdem nur wie durch ein
Wunder den mannichfachen Anschlägen auf sein Leben. Verurteilungen in
einzelnen Fällen hatten keine andre Wirkung, als daß sie die Erbitterung noch
vergrößerten.
Die Nutzlosigkeit der längern Gefangenhaltung Parnells lag auf der Hand,
seine Freilassung konnte zur Beruhigung des Landes beitragen. So wurde
die bisherige Zwaugspolitik aufgegeben und Parnell mit den andern Führern
am 2. Mai aus dem Gefängnis entlassen. Forster, der ein Nachgeben nur
nach völliger Unterwerfung aller unruhigen Elemente zulassen wollte, gab
seinen Posten ans.
Für Irland und die irische Partei Hütten nun bessere Zeiten folgen können.
Die Negierung hatte die Macht der parlamentarischen wie der fenischen Partei
kennen lernen und hatte nachgegeben. Doch das Verhängnis ließ Irland nicht
zum Frieden kommen. Am Abende des 4. Mai, zwei Tage nach Parnells
Entlassung aus dein Gefängnis, fielen Lord Frederick Cavendish, der neue
Staatssekretär, und Burke, der Unterstaatssekretär, unter den Messern fenischer
Mörder im Phönixpark zu Dublin.
Die Nachricht von der That erregte durch das ganze Vereinigte König¬
reich einen Sturm von Entrüstung und Schrecken, und die irische Partei ward
in tiefe Trauer gestürzt.
Parnells eiserne Ruhe selbst brach unter dem Drucke der Kunde zusammen.
Er verzweifelte an der Zukunft, so hatte ihn die That erschüttert. Zuerst
erschien ihm ein Weiterarbeiten für die Sache Irlands unmöglich. Er bot
Gladstone an, sich von der Politik zurückzuziehen, und entwarf mehreremale
eine Adresse an das irische Volk, worin er sein Aufgeben der politischen Lauf¬
bahn ankündigte. Endlich siegte die kühle Vernunft, die zum Ausharren auch
nach solch einem Schlage riet. Parnell, Dillon und Davitt erließen ein Mani¬
fest, worin sie das Unglück beklagten, das über Irland gekommen sei, und
ihrem Abschen vor dem Verbrechen Ausdruck gaben. „Während der letzten
fünfzig Jahre ist keine That in unserm Lande verübt worden, die so den
Namen des gastlichen Irlands befleckt hat, wie diese feige mit frevelhafte
Ermordung eines freundlich gesinnten Fremden, und bis die Mörder des Lord
Frederick Cavendish und des Mr. Burke zur Rechenschaft gezogen worden sind,
wird dieser Flecken dem Namen unsers Landes anhaften." In ähnlicher Weise
sprach Parnell im Parlament.
Für die irische Partei kamen böse Tage. Die nächste Folge war ein
neues Ausnahmegesetz, und obgleich in der Agitation weit gemäßigter verfahren
wurde, sah man doch mit Mißtrauen auf die irischen Führer. Am 22. Februar
zieh sogar Forster geradezu Parnell der Mitschuld an den Morden. Ein
Lichtblick in dieser trüben Zeit war die Nationalsubskriptivn für Parnell, die
35000 Pfund Sterling ergab und ihn auf seinem väterlichen Gute Avondale
unabhängig machte.
Außerhalb des Parlaments, wo die alte Obstruktionspolitik noch weiter
mit Geschick gehandhabt wurde, war das Hauptnugeumerk auf eiuen Ersatz der
aufgelösten Lnndliga gerichtet. An ihre Stelle trat die Nntionalliga, und wie
dort, so wurde Parnell auch hier Vorsitzender. Das Programm des neuen
Bundes war: Erlangung eines eignen Parlaments, eine Reform der Laud-
gesetze durch den Auflauf der Grundherren, wozu der Staat die Kaufgelder
vorschießen sollte bei einer Abzcchlungsfrist von dreiundsechzig Jahren, örtliche
Selbstverwaltung, Ausdehnung des Wahlrechtes für städtische wie für parla¬
mentarische Körperschaften und Entwicklung der noch in den Ansaugen befind¬
lichen irischen Industrie.
Die feuische Gewaltpartei blieb auch jetzt abseits und machte sich während
der nächsten Jahre durch Dynamitattentate in London bemerklich.
Auf die einzelnen Vorlagen der Regierung und ihre Maßregeln im Lande
näher einzugehen, würde hier zu weit führen. Es genügt, zu sagen, daß sie
durch die harte Anwendung des Ausnahmegesetzes die Iren in Erbitterung
hielt, ohne Erfolg zu erzielen. Sie war fast machtlos. Das Land war nicht
in offnem Aufruhr; aber die Unbotmäßigkeit, die überall zu Tage trat, war
nicht so leicht zu besiegen, wie die Fahne der Empörung, die früher so oft
erhoben und stets leicht niedergeworfen worden war. Endlich mußte Gladstone
einsehen, daß er nicht weiter konnte, und nahm eine sich darbietende Gelegen¬
heit wahr, abzutreten. Die Konservativen ergriffen die Zügel. Nun aber
wuchs die Zahl der Parnelliten durch die Wahl von 1885 auf 86 an, und
damit war der Ausschlag zwischen Konservativen und Liberalen in Parnells
Hand gelegt. Als sich Salisbury seinen Forderungen unzugänglich zeigte,
büßte er mit dem Verluste der Macht, und Gladstone mußte sich wohl oder
übel zu Homerule bequemen, als er am 6. Februar 1886 die Regierung
wieder übernahm.
Dieser Tag bildet den Höhepunkt in Parnells Laufbahn und zugleich die
glänzendste Rechtfertigung der von ihm ciugcschlagneu Politik. Unbestechliche
Selbständigkeit, die bereit war, jede englische Partei zu bekämpfen oder zur
Erlangung von Homerule zu benutzen, scharfes, berechnendes Denken, rücksichts¬
lose Energie, die stets den Zweck im Ange behielt, und zähes Ausharren
hatten ihn so weit geführt. Nicht durch Mittel der Gewalt stand er als der
Schiedsrichter des britischen Reiches da, sondern durch rein parlamentarische
Maßregeln. Dadurch, daß er alle andre Gesetzgebung hinderte, hatte er die
Negierung gezwungen, sich mit Irland zu beschäftigen, und in dem Parla¬
mente, das ihn so oft zornig umtobt hatte, war er nun die ausschlaggebende
Macht, der Maun, der das Zünglein der Wage auf die andre Seite neigen
konnte. Gladstone mußte sich mit dem Manne verbinden, über dessen Ge¬
fangennahme er vor wenigen Jahren frohlockt hatte.
Das endliche Ergebnis ist bekannt. Ein Teil der Liberalen unter Lord
Hartingtvn und Chamberlain weigerte sich, an Gladstones Bekehrung zu
Homerule teilzunehmen, die Wahlen fielen gegen Gladstone aus, und Salis-
bury löste ihn ab.
Für die irische Partei war nichts geändert. Eine Landvorlage Parnells
in der Tagung von 1887 wurde von der Regierung abgelehnt, und ums die
Negierung für Irland that, wurde von Parnell nicht anerkannt. So ging
die Sache im alten Geleise weiter, als die Times am 7. Mürz 1887 eine
Reihe von Artikeln begann, „Parnellismus und Verbrechen" überschrieben, die
der irischen Partei, insbesondre Parnell, Mitschuld an den Verbrechen der
Feiner nachzuweisen suchte. Die Reihe schloß mit den Worten: „Wir unter¬
brechen unsre Studien des Parnellismus. Sie machen keinen Anspruch auf
Vollständigkeit. Sie sind auf eine flüchtige Prüfung eines kleinen Teiles des
veröffentlichten Beweismaterials gegründet. Sie haben jedoch beinahe alle
Hauptmitglieder des ersten Homerule - Ministeriums, Mr. Parnell selbst,
Mr. Justin M'Carthy u. s. w. (folgt eine Reihe von Namen), als in Geschäfts¬
verbindung mit anerkannten Dhnamithelden und notorischen Mördern erwiesen.
Hinreichend Stoff für weitere Behandlung findet sich in den Spalten irischer,
amerikanischer und englischer Blätter. Aber es giebt auch andre, bisher noch
nicht veröffentlichte Beweise. Wie Lord Spencer den Lohalisten von Ulster
am Waterlootage sagte, das Jahr, bevor er sie verließ: wir haben noch abzu¬
rechnen mit unenthüllten Verbrechen, mit geheimer Verschwörung und mit
Fäden, die wir entwirren müssen. Wann der Knäuel ganz abgewunden sein
wird und wohin er nus leiten wird, kann keiner sagen. Aber die Enthüllung
wird plötzlich sein und kann uns weit führen."
Dies war am 14. März. Die in Aussicht gestellte Fortsetzung erschien
am 12. April, und am 18. April, auf den die zweite Lesung eines neuen
Ausnahmegesetzes angesetzt war, kam das noch unveröffentlichte Beweismaterial
in Gestalt eines Facsimile eines angeblich von Parnell an Patrick Egan, den
Schatzmeister der Landliga, gerichteten Briefes vom 15. Mai 1882. Man
erinnert sich der Stellung, die Pcirnell zu den Phvnixparkmorden genommen
hatte. Folgendes ist der Brief:
Geehrter Herr, ich wundre mich nicht über den Zorn Ihres Freundes; aber
er und Sie sollten wissen, daß die Morde zu verurteilen der einzige uns offne
Weg war. Es schnell zu thun, war sicherlich unsre beste Politik.
Aber Sie können ihm und allen andern Beteiligten sagen, daß, obwohl ich
den Zufall des Todes des Lord F. Cavendish bedaure, ich nicht umhin kann, zu¬
zugeben, daß Bürde nicht mehr bekommen hat, als er verdiente.
Es steht Ihnen frei, ihm dies zu zeigen, wie auch andern, denen Sie gleich¬
falls trauen können. Aber lassen Sie meine Adresse nicht bekannt werden. Er
kann nach dem Hause der Gemeinen schreiben.
An diesem Schriftstücke befand sich in Parnells Handschrift die Unter¬
schrift: Ihr ganz ergebener Chäh. S. Parnell.
Hatten schon die vorbereitenden Artikel durch die Wucht des darin zu¬
sammengetragenen Stoffes tiefen Eindruck gemacht, diese Veröffentlichung wirkte
wie ein Donnerschlag, Das Ausnahmegesetz wurde mit großer Mehrheit an¬
genommen. Umsonst war Parnells Ableugnung des Briefes, umsonst die
Forderung eines parlamentarischen Untersuchungsausschusses. Eine schwere
Wolke legte sich auf die irische Partei, man betrachtete sie als eine Gesellschaft
von Verschwörern und Mördern. Nur ein Mann von Parnells Charakter
war imstande, selbst unter solchen Umstünden auszuhalten. Als Forster ihn
der Mitschuld an den Phönixparkmorden bezichtigte, erklärte er: ,,Jch erwarte
nicht, daß, was ich sagen kann, den geringsten Eindruck auf die öffentliche
Meinung in England mache. Das äußerste, was ich wünsche, ist dem irischen
Volke daheim und in der Fremde meine Stellung klar zu machen." Was
1883 für Forster gut genug war, war gewiß auch gut genug für die Times.
Er trug den Kopf genau so hoch wie früher und ging seinen Weg. Er
wußte, daß man ihn haßte, aber auch, daß man ihn fürchtete. Die von den
Engländern gegen ihn zur Schau getragne Verachtung berührte ihn nicht.
So ging einige Zeit hin, bis bei Gelegenheit eines Prozesses. den
O'Donnell infolge der genannten Artikel gegen die Times angestrengt hatte,
die Sache wieder aufgenommen wurde. Nach längern Verhandlungen wurde
endlich ein Ausschuß von drei Richtern eingesetzt, um die gegen die irischen
Abgeordneten vorgebrachten Beschuldigungen zu prüfen.
Die Anklagen waren, daß sie eine Verschwörung eingegangen wären zu
dem Zwecke, die absolute Unabhängigkeit Irlands herzustellen, daß sie durch
Zwang und Einschüchterung versuchten, die Zahlung der Ackerpacht zu ver¬
hindern und die Grundherren zu vertreiben, daß sie Verbrecher öffentlich ver¬
urteilten, während sie ihre Anhänger glauben machten, die Verurteilung sei
nicht aufrichtig, daß sie durch Schrift und Wort zur VerÜbung von Verbrechen
anreizten, daß sie mit notorischen Verbrechern im Bunde stünden, ihnen zur
Flucht verHülfen und sie durch Geld für Nachteile, die sie bei Begehung
Von Verbrechen erlitten, entschädigten, daß sie den Beistand und die Hilfe
von Verbrechern angerufen und von ihnen Unterstützungen angenommen
hätten u. s. w.
Gegen Parnell insbesondre bestanden die Anklagen, daß er zur Zeit der
seiner Entlassung aus dem Gefängnisse von Kilmainham vorhergehenden Ver¬
handlungen gewußt habe, daß Sheridan und Boston (zwei hervorragende
Fenier) Gewaltthaten orgnnisirt hätten, und deshalb gewünscht habe, sie bei
der Verhinderung von Verbrechen zu gebrauche«, ferner, daß er mit den
führenden Juviucibles vertraut gewesen sei, daß er wahrscheinlich von ihnen
erfahren habe, was sie plänkelt, und daß er in den Phönixparkmvrden ihre
Hand erkannt habe, endlich, daß er am 23. Januar 1883 durch eine Geld¬
sendung F. Byrne, der in die Morde verwickelt war, in den Stand gesetzt
habe, sich der Gerechtigkeit durch die Flucht uach Frankreich zu entziehen.
Die Verhandlungen vor den Richtern waren lang und ermüdend. Anstatt
die Hauptanklagen gegen Parnell zuerst zu bringen, brachte die Times eine
endlos scheinende Kette minder bedeutender Zeugenaussagen, sodaß das Interesse
des Publikums fast ganz erlahmte, bis endlich, als man an den Kern ge¬
langte, das, was durch die frühern Aussagen erwiesen worden war, durch den
Zusammenbruch des Hauptzeugen Pigott seine Bedeutung verlor. Auf beiden
Seiten waren die besten juristischen Kräfte thätig, und vor dein Talente des
Sir Charles Russell, der Parnell vertrat, konnte der armselige Geist des
Glücksritters Pigott nicht bestehen. Sein Lügengebäude fiel vor dem Hauche
der Öffentlichkeit in nichts zusammen. Mit Bewunderung hörte man das
Kreuzverhör, das Russell mit Pigott anstellte, und mit Erstaunen las man
unmittelbar darauf, wie Pigott gestand, den angeblichen Brief Parnells nebst
einer Anzahl andrer gefälscht zu haben. Durch Flucht suchte der Fälscher dem
Arme des Gesetzes zu entgehen; aber schon in Madrid endete er durch eigne
Hand, und mit ihm die ganze faule Anklage.
Die Wirkung dieses Ausgangs war der entsprechend, die die Timesartikcl
ihrerzeit hervorgebracht hatten. Von einem Blatte wie der Times, das gewohnt
war, alles ernst zu behandeln, hatte man sich einer solchen Leichtfertigkeit nicht
versehen. Der alte Weltruf der Zeitung hatte kaum den Gedanken aufkommen
lassen, daß der Brief uicht echt sei. So siel nun der Schade und der Spott
auf die Times, und der Prozeß, der Parnell aus der Reihe ehrlicher Meuscheu
zu stoßen bestimmt war, ward für ihn zum Triumph. Erachtete auch der
Richterausschuß einige Anklagen gegen andre Mitglieder der Partei als er¬
wiesen — daß Parnell in allen Punkten freigesprochen war, deckte alles zu.
Die englische liberale Partei war nicht minder von Jubel erfüllt als die
irische. Auch ihr Ruf hatte auf dem Spiele gestanden; eine Überführung ihrer
Verbündeten als Mordgesellen hätte sie schwer schädigen müssen. Im ganzen
englischen Volke trat eine Reaktion zu Gunsten Parnells und gegen die Kor-
servativen ein; manche hoffnungsseligen Gemüter fabelten sogar schon von einem
baldigen Sturze des Kabinets Salisburh.
Der einzige, der von all dem Freudentaumel unberührt blieb, war Parnell.
Er ließ sich feiern, er ließ Festmahle und Ehrenbürgerrechte über sich ergehen
und sich von der Times 5000 Pfund Sterling Entschädigung für die Ver¬
leumdung zahlen. Im Innern mochte auch er jubeln; äußerlich blieb er der¬
selbe kalte und verschlossene, unnahbare Parteiführer.
Der März 1889 war ein zweiter Höhepunkt seiner Laufbahn, aber doch
wie verschieden von dem von 1885! Damals hatte er die Bundesgenossenschaft
der Liberalen erzwungen, hier hatte er nur einen Angriff abgeschlagen, der mit
vergifteten Dolchen, wie er es ausdrückte, auf ihn gemacht war; die Sache
Irlands war dadurch nicht fortgeschritten. Wie die Sache Irlands stand,
drückte Sir Charles Russell in beredten Worten vor den Richtern aus: „Als
Parnells Werk begann, war die große Masse des irischen Volkes von einem
Gefühle der Verzweiflung um frühere Anstrengungen und unbelohnte Arbeit
erfüllt. Jetzt ist die Hoffnung stark und mächtig in ihrer Brust. Damals
sahen sie ans ihre Mitbürger in diesem Lande mit Mißtrauen und Haß. Jetzt
bieten sie ihnen die Hand brüderlicher Freundschaft. Damals wußte das Volk
dieses Landes, mit seinen eignen Angelegenheiten beschäftigt, wenig von Irland
und kümmerte sich wenig um Irland. Jetzt hat es sich die irische Frage zu
Herzen genommen, und in Anerkennung der Wahrheit, daß Unzufriedenheit in
Irland für das Reich Schwäche bedeutet, hat eine der großen Parteien im
Staate Homerule für jenen Teil des Reiches an die Spitze ihrer Politik
gestellt. Das alles ist, nicht zum geringsten Teile, Parnells Werk."
Was Sir Charles, der Wortführer der liberalen Rechtsgelehrten, damals
aussprach, hätte er ebenso gut auch 1886 sagen können. Der Ausführung
war Homerule seitdem nicht näher gekommen, und auch seine Honigworte
brachten es nicht näher. Noch stand die Macht der konservativen und der
liberalen Unionisteu dem entgegen. Gegen diese wurde daher der Kampf mit
unverminderter Kraft und Heftigkeit fortgesetzt. Parnell bewies nach wie vor
seine Fähigkeit als Führer, und die Achtung, die er sich selbst auf konservativer
Seite erzwungen hatte, wuchs noch beträchtlich durch seine Teilnahme an der
Beratung der Balfourschen Landkaufvorlage vom Jahre 1890, wobei er sich
auch als einen guten Staatsmann zeigte.
Dann neigte sich sein Stern. Er, der sonst seine Leidenschaft so meister¬
haft zu zügeln wußte, zeigte sich auch als Mensch mit menschlichen Fehlern.
Aus dem Ehescheidungsprozesse, den der Hauptmann O'shea gegen seine Frau
angestrengt hatte, ging er als Mitschuldiger hervor. Damit war er von seiner
unantastbaren Höhe unter die gewöhnliche Menschheit hinabgestiegen, er war
verwundbar geworden, und alsbald hatte er Gegner genug, die ihre Geschosse
uns ihn schleuderten. Anstatt in der Bibel die Behandlung eines ähnlichen Falles
nachzulesen, begann sogar das Pharisäertum von den Kanzeln herab mit der
nötigen Augenverdrehung gegen den Ehebrecher zu eifern, allen voran der
würdige or, Parker vom Londoner City Temple. derselbe Dr. Parker, der sich
vor kurzem nicht entblödete, bei Gelegenheit des Besuches des deutschen
Kaisers gegen den Gast seiner Königin zu zetern, daß es jeden nilständigen
Menschen empörte.
Die parlamentarische Partei stand zu Parnell. In zahlreichen Ver¬
sammlungen verpflichteten sie sich, nicht von ihrem bewährten Führer zu lassen,
sondern bei ihm bis zum Ende auszuhalten. Justin M'Carthy erklärte in der
Leinster Hall in Dublin, so lange er Parnell kenne, sei er der ergebenste Freund
Irlands und der irischen Sache gewesen, und wenn sie einen Führer von hoher
Tüchtigkeit und unbeschränkter Hingebung gefunden Hütten, einen Mann, der die
irische Sache führen könnte, wie es kein andrer je imstande gewesen sei, einen
Mann, der die irische Sache weit über die Stufe erhoben habe, auf die sie
durch Grattan und O'Connell gekommen sei, sollten sie ihn nun verstoßen und
einen weit weniger fähigen nu seine Stelle setzen, weil einige toryistische und
liberale Blätter sagten, dieser Mann habe gefehlt? Kein Mann von gesunder
Vernunft würde solche Lehre annehmen. Sie wüßten alle, sie könnten nicht
ohne ihn fertig werden, und ihre Pflicht wäre es zum ersten, zum zweiten
und zum letzten, ihn zu unterstützen. Ähnlich sprachen Tim Healy und andre.
Alle waren entschlossen, der öffentlichen Meinung Englands Trotz zu bieten.
Irland allein habe das Recht, seinen Führer zu wühlen, und als das Parla¬
ment zusammentrat, wurde Parnell einstimmig wieder zum Führer gewühlt.
Gladstone schaute zu. Als jedoch die englischen Sektirer, die einen großen
Teil der Liberalen ausmachen, immer heftiger gegen Parnell eiferten, besann
er sich, daß auch in seinem Busen moralisches Gefühl sei. Ihm mochte die
Gelegenheit nicht ungelegen kommen, sich eines Mannes zu entledigen, der ihm
an Willensfestigkeit und Führertaleut überlegen und stets geführlich war. So
schrieb er denn seinen berühmten Brief um John Morley, worin er erklärte,
^aß Parnells Verbleib an der Spitze der irischen Partei für die Sache Ir¬
lands im höchsten Grade nachteilige Folgen haben würde. Der Bries ver¬
fehlte seinen Zweck nicht. Die Partei zühlte manchen Ehrgeizigen, der sich
gern selbst als Führer gesehen Hütte. Die erdrückende Macht der Persönlichkeit
Parnells und die straffe Zucht, die er übte, waren vielen schon lange lustig.
Die auseinanderstrebenden Neigungen, die bei einer so verschieden zusammen¬
gesetzten Partei bestehen müssen, brachen ans. Leute, die zuerst am eifrigsten
für Parnell eingetreten waren, wie Healy und M'Carthy, waren nun die
ersten, von ihm abzufallen und seinen Rücktritt zu fordern.
Ähnliche Beweggründe mögen auf die katholische Geistlichkeit eingewirkt
haben. Der protestantische, ihrer Einwirkung gänzlich unzugüngliche Parnell
konnte ihnen nie ein bequemer Führer sein, linier ihm hatten die Iren keine
religiöse, sondern eine rein politische Partei gebildet. Hier bot sich nun eine
Gelegenheit, die Verlorne Führung zurückzugewinnen. Anfangs erschien ihnen
jedoch die Handhabe, die der Ehescheidungsprozeß bot, nicht genügend stark,
einen Angriff zu wagen. Erzbischof Walsh von Dublin hatte es sogar für
nötig gehalten, schriftlich seine Zustimmung zu den Beschlüssen der Leiuster-
Hall-Versammlung zu geben, die bis zum Ende bei Parnell auszuharren be¬
schloß. Kann man demnach an die Ehrlichkeit des Gewissens der irischen
Hierarchie glauben, die mehr als vierzehn Tage nach dem Urteilsspruch heraus¬
fand, daß Parnell das sechste Gebot verletzt habe? Am 3. Dezember er¬
klärten sich vier Erzbischöfe, darunter Walsh und achtzehn Bischöfe, in einer
Adresse an die Klerisei und das Volk gegen Parnell und schlössen sich damit
der pharisäischen Meute an, die die Hatz gegen den eben noch vergötterten
Führer betrieb.
Zum Halali freilich war es noch weit. Wenn sich auch die Kirche gegen
den ungekrönten König wandte — auch gekrönte Könige haben den Zorn der
Kirche erfahren. Wenn auch die Verbündeten ihn verließen und im eignen
Lager der Aufruhr herrschte — viel Feind, viel Ehr, und dieser Kampf brachte
nur die unversiegliche Thatkraft und den schier unverwüstlichen Schatz an
Hilfsmitteln, den dieser Mann besaß, ins rechte Licht. Wo Millionen das
Spiel verloren gegeben hätten, nahm er den Handschuh auf. Er würde ihn
aufgenommen haben, Hütte er ganz allein gestanden und nicht noch ans eine
Anzahl Getreuer bauen können. Eine Zeit lang schien es, als ob er die
Oberhand gewinnen würde.
Gladstone täuschte sich sehr, wenn er glaubte, sein Brief an Mortes würde
Parnell zum Abtreten veranlassen; nicht nur trat der irische Führer nicht
zurück, er rückte in das Gebiet des Feindes ein. Der erste Grundsatz einer
unabhängigen Partei war das Recht, den Führer selbständig zu wählen. Seine
Gegner in der Partei hatten sich auf Gladstones Geheiß gegen ihn gewandt,
damit hatten sie sich gegen diesen ersten Grundsatz vergangen, sie folgten einem
fremden Staatsmanne, der sich einst als bittrer Feind gezeigt hatte, sie waren
Verräter an ihm und an Irland. Dann aber warf er in seinem Manifest
an das irische Volk, das am 29. November erschien, die Frage ans, ob Irland
Grund habe, in Gladstone einen Staatsmann zu sehen, der es mit Irland
aufrichtig meine: „Die Drohung in jenem Briefe, so frech auf vielen englischen
Rednerbühnen und in zahlreichen britischen Blättern wiederholt, daß, wenn
Irland nicht England dieses Vetorecht fbei der Wahl des Führers! einräume,
es seine Aussichten, Homerule zu erlangen, auf unbestimmte Zeit verschiebe,
zwingt mich, während ich nicht einen Augenblick die geringste Möglichkeit eines
solchen Verlustes zugebe, euch Thatsachen vorzulegen, die bis jetzt, soweit meine
Kollegen betroffen siud, einzig in meinem Besitze gewesen sind, und die euch
in den Stand setzen werde», das Maß des Verlustes zu verstehen, mit dem
ihr bedroht seid, wenn ihr nicht einwilligt, mich den englischen Wölfen vor¬
zuwerfen, die nach meiner Vernichttmg heulen."
Er berichtete dann über eine Unterredung, die er im November 1L89
mit Gladstone in Hawardcn über die Bedingungen des im Falle einer
Regieruugsänderung zu gewährenden Homerule gehabt hatte. Gladstone hatte
erklärt, die Landfrage weder dem zu errichtenden irischen Parlament zuweisen
noch im Parlament von Westminster lösen zu wollen. Ferner sollte das
Kvnstablerkorps noch auf unbestimmte Zeit unter der Kontrolle Englands
stehen, die Bestallung der Richter noch auf zehn bis zwölf Jahre Englands
Recht sein, und hierfür sollte die Anzahl der irischen Parlamentsmitglieder in
Westminster sofort von 103 auf 32 herabgesetzt werden. Die Hauptschwierig¬
keit, die Laudfrage, sollte ungelöst bleiben und für den bloßen Schein von
Homerule Grnttans Fehler wiederholt und die irische Macht vernichtet werden.
Sollte nun die irische Partei ohne jegliche Gewähr, daß Gladstones Homerule
auch nur im geringsten befriedigen würde, auf den Befehl dieses Staats¬
mannes die Treue brechen und den Führer verstoßen, der sie soweit gebracht
hatte?
Das Verhältnis Gladstones zu Parnell tritt hier klar hervor. 1M6 hatte
Gladstone mit der Homerule-Vorlage wenig erfreuliches erlebt, er sah sich
daher genötigt, der englischen öffentlichen Meinung Zugeständnisse zu machen.
So hatte er versucht, den Iren den Schein für das Wesen zu geben. Parnell
war aber nicht so leicht abzufinden gewesen, er wollte sich nichts abmarkten
lassen, und so blieb nichts übrig, als die irische Partei von innen heraus zu
zerstören und Parnell zu beseitigen. Der Eckart Irlands mußte fort. Mau
kann nicht sagen, daß sich Gladstone hier in einem sehr rühmlichen Lichte ge¬
zeigt habe, und im weitern Verlaufe der Krisis wird seine Gestalt noch trauriger.
Pnruell verteidigte jeden Zoll seines Bodens mit außerordentlicher Zähig¬
keit und Geschicklichkeit. Bei den denkwürdigen Parteiverhandlungeu im Aus¬
schußzimmer 15 des Parlamentshauses verstand er bald die persönliche
Führerfrage auf das allgemeine politische Gebiet hinüberzuspielen. Er leitete
die Versammlung, in der er gewissermaßen als Angeklagter stand, mit der
altgewohnten Sicherheit, als wenn nie von einem Scheidungsprozesse die Rede
gewesen wäre. Einer solchen Taktik waren weder Heath, noch Sexton, noch
der gutmütige M'Carthh gewachsen, die moralische Frage, auf die sich allein
die Opposition stützen konnte, verschwand völlig, und endlich stellte Clancy,
der zu den Getreuen gehörte, den Antrag, eine Abordnung solle von Gladstone
Zusicherungen in Betreff des Kvnstablerkorps und der Landfrage verlangen.
Für den Fall eiuer befriedigenden Antwort hatte Parnell seinen Rücktritt in
Aussicht gestellt. Er kannte seinen Manu.
Gladstone hatte zwar die Wahrheit der von Parnell im Manifest an¬
geführten Thatsachen bestritten, hatte sich aber sehr gehütet, eine Meinung
über die Punkte zu äußern. Er hielt sich an Talleyrands Wort, daß die
Sprache dazu da sei, die Gedanken zu verbergein
Claneys Antrag wurde angenommen, eine Abordnung begab sich zu Glad-
stone. Aber die wiederholt aufgenommenen Verhandlungen hatten kein Er¬
gebnis. Der liberale Staatsmann redete viel und redete schön und sagte mit
vielen Worten so viel wie nichts.
Unter solchen Umständen war an Parnells freiwilligen Rücktritt nicht zu
denken. Es lag auf der Hand, daß er um dem alten Grundsätze festhielt, nach
dem sich die Iren von jeder englischen Partei frei halten sollten, während
seine Gegner sich vor Gladstone beugten; nicht er, sondern sie waren abtrünnig
geworden. So blieb den Antiparnelliten nur ein Weg übrig. Am 6. Dezember
führten sie den offnen Bruch herbei. Die Sitzung war äußerst stürmisch und
endete mit dem Exodus von fünfundvierzig Mitgliedern, die M'Carthh zum
Vorsitzenden wählten. Nach der Erklärung der Abwesenden zählten sie drei-
undfünfzig; Parnell verblieben dreiunddreißig.
Schon lange war Parnell nicht völlig gesund gewesen. Seit Jahren
schon war er magenleidend, und die Verantwortlichkeit und Arbeitslast, die auf
ihm ruhte, die rastlose Thätigkeit hatten ihn sehr mitgenommen. Er sah
immer bleich und abgespannt aus. Er bedürfte dringend der Ruhe. Aber
der Unermüdliche gönnte sich keine Ruhe. Die Kämpfe im Ausschnßzimmer 15
waren uur der Anfang der Fehde gewesen, die nun nach Irland ver¬
pflanzt wurde. Am 9. Dezember fuhr er nach Dublin. Kaum war er dort
angekommen, als er die Zeitung Unitsä Irslanä, die sich feindlich gestellt hatte,
in Besitz nahm lind mit einem neuen Redakteur versah. Als Haupteigentümer
hatte er ein Recht, ihre Haltung zu bestimmen. Durch Überrumpelung nahmen
die Antiparnelliten das Gebäude wieder ein; doch Parnell ließ keinen Zweifel,
daß er seine Sache durchzufechten entschlossen war. Mit dem Brecheisen ver¬
schaffte er sich Zutritt und setzte die Feinde an die Luft.
Nun begann der Kampf auf der ganzen Linie. In Dublin, in Cork und
anderwärts trat er als Redner auf. Unermüdlich war er thätig. Doch alle
seine großen Fähigkeiten, die hier wie nie vorher glänzten, konnten den gegen
ihn gerichteten Einfluß der katholischen Kirche nicht ausgleichen. Das irische
Volk steht auf keiner hohen Bildungsstufe, und die Worte des Priesters gelten
ihm als Orakel. Bei der Nachwahl in Kilkenuh erlag sein Kandidat Scully
dein Gegner Sir John Pope Henesseh. Damit kam das Gefecht zur Stehen.
Parnell gewann keine Wahlschlachten mehr, und als sich auch Dillon und
O'Brien, die zur Zeit der Krisis in Amerika gewesen waren und nach ihrer
Rückkehr eine mehrmonatige Gefängnishaft zu verbüßen gehabt hatten, gegen
ihn erklärten, konnte er nnr noch festzuhalten suchen, was ihm geblieben war.
Aber er blieb derselbe, mit unbegrenztem Vertrauen zu sich selbst und seiner
Sache, und sicherlich lag noch eine Zukunft vor ihm. Durch Thatkraft und
Zähigkeit Würde er später seinen Platz an der Spitze von Irland wieder¬
erobert habe».
Es war ihm nicht vergönnt. Am 0. Oktober setzte der Tod seinein Wirken
ein Ziel. Am 27. September, an einem Sonntag, trat er zum letztenmale öffent¬
lich auf vor einer Versammlung zu Crepps in der Grafschaft Galway. Er
sah bleich und leidend aus und bemerkte am Eingang seiner Rede, die Ärzte
hätten ihm verordnet, das Zimmer zu hüten, aber er habe die Leute von
Galwnh nicht enttäuschen wollen.
Kurz uach seiner Rückkehr nach Vrighton, wo er seit seiner Heirat mit
Mrs. O'shea seinen ständigen Wohnsitz hatte, wurde er bettlägerig, die Er¬
kältung nahm nach einigen Tagen eine Wendung zum Schlimmen, und er ver¬
schied, ehe die Welt nnr wußte, daß er ernstlich erkrankt sei.
Solange er konnte, hatte er für Irland gearbeitet. Halb wurde er zu
Tode gehetzt von seinen Gegnern, halb hatte er sich zu Tode gearbeitet, und
»och n, den letzten Stunden waren seine Gedanken auf sein Volk gerichtet:
>,Überbringt meinen Kollegen und dem irischen Volke meinen Gruß!"
In Parnell ist der größte Sohn des irischen Volkes geschieden. Was
immer gegen ihn gesagt werden mag, das kaun keiner bestreiten, daß er es ge¬
wesen ist, der aus den Iren eine Nation gemacht hat. Eine solche That kann
nicht mit schönen Worten vollbracht werden. Sie fordert einen eisernen, un-
beugsamen Willen, der weder Freund uoch Feind schont. Er gehörte zu den
am meisten gehaßten und am meisten geliebten Menschen. Er erweckte erbitterten
Haß und vergötternde Liebe. Wahre Männerfreundschaft hat er wohl nie
gekannt. Seine Parteigenossen dienten ihm nur als Werkzeuge, und außer
Mrs. O'shea, seiner spätern Frau, hat niemand sein volles Vertrauen besessen.
Als er ins Parlament trat, war Hvmernle nur ein unerreichbar schei¬
nendes Traumbild, und die Pächter verkamen in Elend. Er hinterläßt sein
Volk in der begründeten Hoffnung, eigne Angelegenheiten in absehbarer Zeit
selbst entscheiden zu dürfen, und wenn auch die Laudfrage noch nicht gelöst ist,
so sind doch durch seine Thätigkeit die frühern Härten geschwunden, und das
völlige Eigentum an Grund und Boden ist keine Unmöglichkeit.
Sein Abgang von der Bühne wird seinen Wert mir um so höher er¬
scheinen lassen. Es ist keiner, der seine Stelle ausfüllen könnte. Zu den irischen
Abgeordneten zählt zwar mancher tüchtige Kopf, doch keiner, der die Führer-
eigenschaften so vereinigte wie Parnell. Nun ruht er aus von dem Streite
in der Mitte des Volkes, dem er die Bahn gewiesen hat. Friede der Asche
des Streiters — möge Friede auch seinem Lande werden!
MM!n der Zeit, wo Amerika seinen Bedarf an Arbeitskräften, be¬
sonders für den Plantagenliau, durch Einfuhr von Sklaven
deckte, bildete ein Strich an der westafrikanischen Küste die haupt¬
sächlichste Bezugsquelle-, die Küste von der Mündung des Ann
(Botta) bis uach Lagos hin, also einschließlich des Königreichs
Dahome, jenes ganze Gebiet, das wegen des schwunghaften Handels mit
„Ebenholz," d. h, schwarzen Arbeitern, noch jetzt den Ruinen Sklaveuküste
trägt. Dieser Handel mit lebendiger Ware, besonders nach Brasilien hin,
reicht bis in die nllerneueste Zeit; ich wurde sehr lebhaft daran erinnert, als
ich, sieben Tagereisen von der Küste, eine ältere Frau traf, die mich in gutem
Portugiesisch anredete und mir erzählte, daß sie in jungen Jahren als Sklavin
nach Brasilien verkauft wordeu und später, vou ihrem Herrn freigelassen, in
ihr Heimatland zurückgekehrt sei. Bei Lichte betrachtet, hat der Sklaveuausfnhr-
handel an jener Küste noch heute nicht aufgehört, nur segelt er unter einer
andern Flagge. Von jeher war der König von Dahvme der größte Sklaven¬
händler; die Haufen Gold, die kostbaren Elfenbeingeräte, die schweren Seiden¬
stoffe, Perlen und Edelsteine, die im Besitze der königlichen Familie sind,
rühren aus dein Menschenhandel her; auch der jetzt lebende König ist dadurch
Mehrer des Reichtums geworden. Das Geschüft wird mit den Portugiesen
gemacht, die in Phedu. (Whydah), der Hauptreede vou Dnhome, fleißig Sklaven
„loskaufen," um sie in ihre Besitzungen zu führen: nach Angola, Benguela
und anderwärts, wo sie in siebenjähriger Arbeit angeblich ihr Lösegeld ab¬
arbeite» sollen. Natürlich giebt sich der König von Dahvme alle erdenkliche
Mühe, möglichst viele Sklaven für den Loskanf bereitzustellen, und hält deshalb
fleißig Sklavenjagden ab. So blüht das Ausfuhrgeschäft in „Ebenholz" nach
wie vor.
Es ist kein Zufall, daß gerade von dieser Küste aus die Sklavenausfuhr
so reichlich war. Das Volk, das zwischen Volta und Lagos bis etwa acht
Tagereisen landeinwärts wohnt, die Eybe (Ephetowv, d. h. Ephemüuner,
Landsmänuer) haben Eigenschaften, durch die sie in hohem Maße wertvoll
Werden, Ihr Charakter, ihre Lebensweise und, wenn man es so nennen will,
ihre Geistesbildung sind in hohem Grade anziehend, und für uns umsomehr,
als etwa die Hälfte des gesamten Ephevolkes jetzt unter deutschem Schutze
steht. Die deutsche Togokvlouie dehnt sich, trotz der kurzen Küstenstrecke, über
die sie verfügt, keilförmig nach innen aus, sodaß sie schon drei Tagereisen von
der Mündung des Volta diesen Fluß erreicht, der von da an die Grenze des
Gebietes bildet. Ein kleiner Teil des Ephevolkes bewohnt englisches Gebiet
und gehört zur Goldküstenkolonie, ein noch kleinerer Teil wohnt in der fran¬
zösischen Kolonie Grand-Popo, und der Rest bildet die Bevölkerung des großen
und gefürchteten .Königreiches Dahome.
Die deutschen Epheneger sind also genau dasselbe Volk wie die Dcchome-
leute; ihre Dialekte weichen nicht mehr von einander ab, als etwa westfälisches
und pommersches Plattdeutsch, und ich habe die Dahomelcute ohne Mühe
verstanden, obwohl es für den Ausländer bekanntlich bedeutend schwerer ist,
einen Dialekt zu verstehen, als für den Einheimischen. Und wie die Sprache
bei den Neger» der deutschen Togvküste und in Dahome, so sind auch Bolks-
charakter und Kultur dieselben. Das aber ist hervorzuheben: nicht die Ephe¬
neger, die den südlichen Teil der Togokolonie bevölkern, sind um ihrer Einheit
mit den Dahvmelenten mulier als kriegerisch und wild zu betrachten, sondern
die Dahvmeleute sind vielmehr an sich ein friedfertiges und fügsames Volk;
nur durch Ausnutzung ihrer großen Fügsamkeit ist es eben den Despoten von
Dahome möglich gewesen, ihre Gewaltherrschaft aufzurichten und in Kriegen
große Massen des Volkes in Kampf und Tod zu Hetze»: die Leute betrachten
es als unabwendbares Schicksal und ergeben sich darein. Was der Islam als
Religionslehre ausspricht, deu Fatalismus, ihm ergiebt sich dieses Volk durch
den Instinkt des Blutes.
Das ganze Ephevolk ist als ein im Grunde friedfertiges zu bezeichne»,
und nie»» el» Stamm davon eine Ausnahme macht, so ist es der ursprünglich
am Volta angesessene Stamm der Auto viel eher als die Dahomelente. Die
Ani» überrage» ihre übrige» Volksgenossen ganz merklich an Körpergröße und
Kraft; Gestalten von sechs Fuß Hohe sind unter den Männern nicht selten.
Durch ihren mehr kriegerischen Sinn und eine gewisse Abneigung gegen Se߬
haftigkeit sind sie z» Karawanenhändler» und Straßenräubern geworden. Das
ist der Grund, weshalb die englische Regierung der Gvldküstenkolouie gegen
sie einschreiten mußte. In zwei blutige» Kriege», 1881 und 188!>, wurden
sie größteiiteils von englische» Gebiete vertriebe» und auf deutschen Boden ge¬
drängt. Die furchtbaren Verluste, die sie vor zwei Jahren vor deu englischen
Maximkanonen erlitten, vöwvhl sie selbst mit Snider-Hinterladern vortrefflich
ausgerüstet waren »ut gute Schützen sind, haben bisher noch insoweit vor-
gehalten, daß sie sich auf deutschen! Boden einstweilen ruhig verhalte». Daß
sich aber ihr König Tenge in Agbaladvme, dem großen, ans deutschem
Gebiete gelegenen Kriegsorakel des Ephevolkes niedergelassen hat, dentet nicht
gerade auf friedliche Absichten; und im engsten Verkehr mit Tenges Kriegern
und seinem Feldhauptmann Bogo, die sich in unmittelbarster Nähe meiner
Station angebaut haben, gewann ich die Überzeugung, daß auch die deutsche
Verwaltung eines Tages gegen sie wird Gewalt brauche» müssen: singen sie
doch schon im Mürz dieses Jahres an, wieder Mut zu Plünderungszügen zu
bekommen. Die organisirte Kriegerschar beläuft sich auf etwa fünfhundert
Mann.
Abgesehen von diesem zu Gewaltthätigkeit geneigten Stamme ist aber das
Volk in hohem Maße friedfertig, und wenn unter ihnen von Kriegen die Rede
ist, so hat man darunter nur Schlägereien verschiedner Dörfer zu verstehen
bei denen der Strauß mit Knütteln ausgefochten, dann und wann auch fleißig
mit Steinschlvßgewehren geknallt wird, in der Regel aber kein Blut fließt.
Zu ernsteren Kämpfen kommt es nur gegen Räuberbanden, die, meist vom
Norden, ans Asante oder der Gegend von Salaga kommend, leider eine Geißel
der friedlichen Bevölkerung sind; ich selbst habe zweimal gegen solche zu fechten
gehabt, um meine Leute zu schützen. Die Friedfertigkeit des Ephevolkes steigert
sich solchen Bauden gegenüber geradezu bis zur Feigheit, sodaß sich ganze
Städte vor Bauden, die nnr aus zehn bis zwölf Mann bestehen, in die
Wälder flüchten. Stehen die Leute aber unter der Führung eines Weißen,
so halten sie tapfer Stand, und ich habe einmal ihre Ruhe geradezu bewundert,
als wir einer großen Überzahl gegenüber unter ein heftiges Feuer
genommen wurden, bei dem meine sämtlichen Leute verwundet wurden; ge¬
wankt hat keiner vor der Räuberbande, sodaß wir sie warfen und mehrere
singen. In solchen Stunden bekommt man Proben von der Treue der
Schwarzen, die im allgemeinen sonst mehr Dichtung als Wahrheit ist. Sie
können sich sehr wohl im Kampfe opfern, auch schwere Strapazen und Ent¬
behrungen sür ihren Herrn aushalten, wenn nur nicht der allen Negern eigne
Wankelmut oder die Laune, wie man es um nennen mag, so oft einen Streich
spielte. Fällt es ihnen plötzlich ein, so gehen sie Knall und Fall davon; und
fragt man sie, aus welchem Grunde, so wissen sie keinen anzugeben: es ist
eben ein Einfall, nichts weiter; diese hervorstechende Neigung des Negers zu
„Einfällen" ist für sie eben so charakteristisch, wie ihre schwarze Halte.
So lange er aber keinen solchen Einfall hat, ist der Ephemauu willig
und fügsam, schleppt die schwersten Lasten, hungert, dürstet und singt dabei.
Er ist zufrieden mit einem Stück in Asche gerösteter Amuswurzel, wozu er
gern eine unheimlich große Dosis roten Pfeffers genießt. Hat er es, so ißt
er Fleisch in großen Mengen: Hühner, Schafe, Ziegen, Schweine, wobei er
redlich mit seinen Kameraden teilt. Es wäre nicht zutreffend, wenn man diese
Schwarzen mäßig nennen wollte, denn wenn sie es haben können, sind sie
Feinschmecker und Vielesser, sogar Fresser; aber Hunger und Durst beeiuträch-
eigen ihren gute» Humor doch lange nicht in dem Maße, wie den Europäer.
Besonders möchte ich hervorheben, daß die philanthropischen Bemühungen, den
Branntwein vou Afrika fern zu halten, sehr nach dem grünen Tische schmecken,
denn die Epheleute, ebenso wie die meisten wirklichen Negervölker, sind lange
nicht so sehr dein Trunke ergeben, wie manche „Kulturvölker"; und gerade
was die Branntweinsperre betrifft, so wird damit gar nichts ausgerichtet, da
der Neger selbst deu viel gefährlichern Palmwein bereitet. Man sieht wohl
Betrunkene, doch meist im Palmweinrausch; jedenfalls ist Trunksucht nicht als
ein Nativuallaster des Negers zu bezeichnen.
Was den Europäer im Verkehr mit allen Negern, sogar oft den
europäisch gebildeten, am unangenehmsten berührt, ist seine Neigung zu Lüge
und Diebstahl. Für deu Unterschied zwischen wahr und unwahr hat er gar
kein Verständnis, und für den zwischen mein und dein uur dann, wenn er
fürchtet, beim Stehlen abgefaßt und mit einer Tracht Prügel bedacht zu werden.
Prügel sind überhaupt fast das einzige Mittel, Unarte» und Unredlichkeiten
zu verhindern und zu strafen, obwohl dann und wann auch ein Neger zu
finden ist, der wirklich Ehrgefühl besitzt. In diesem Punkte hat sich übrigens
der Islam in hohem Maße kulturfvrderlich bewiesen: er ist es, der den
Schwarzen zu Ehrgefühl erzieht. Vom Ephevolke sind aber bisher nur ver¬
einzelte vo» durchziehenden Haussahändlern zum Glauben des Propheten bekehrt
worden; doch hat sich die zusammenhängende Macht des Islam von Norte»
her immerhin bis in die Nähe des Ephevolkes vorgeschoben und auch dieses
schon beeinflußt. Das macht sich namentlich in der Kleidertracht geltend,
worin mehr und mehr die Mohammedaner nachgeahmt werden. Auf diesem
Wege schreitet überhaupt der Islam vor: der Mohammedaner kommt als
Händler, in reicherer Tracht, und diese auch für sich zu erlangen, trachtet
der heidnische Neger zuerst; mit den Kleidern fängt es a», mit dem Koran
hört es auf.
Mau pflegt den Neger faul zu nennen, und man hat damit Recht, aber
auch Unrecht. „Wie ein Neger arbeiten" ist von alters her eine sprichwört¬
liche Redensart, und in der That leistet die Ausdauer des Negers Arbeiten,
die kaum irgend ein andrer Arbeiter verrichten konnte. Er schafft auf seinem
eignen kleinen Aaas- oder Maisfelde, in seiner Ölpalmpflcmzuug oder marschirt
mit einer Zentnerlast auf dem Kopfe fast unmenschlich, ohne daß ihn jemand
treibt; zu solcher Arbeitsleistung kaun ihn der Weiße auch ohne Zwang oder
Schnapsspenden heranziehen. Aber es fehlt ihm die Stetigkeit der Arbeit; er
bekommt einen seiner Einfälle, wirft die Arbeit hin, sie mag für einen fremden
Herrn sein oder seine eigne, und legt sich ein paar Wochen auf den Rücken,
bis er alles aufgezehrt hat. Daun greift er wieder zu und arbeitet wie —
nun eben wie ein Neger. Ihm fehlt in seiner reichlich spendenden Natur noch
der Gedanke an die Zukunft, und das „Sorget nicht für den ander» Morgen"
übt er in wahrhaft verblüffender Weise. Die Zeit kennt er überhaupt nicht,
kann auch nicht begreifen, wurmen der Europäer eilfertig ist: als ob nicht
morgen auch die Sonne aufginge! In der Sprache der Eybe giebt es auch
für gestern und morgen nur ein Wort.
Was mich persönlich am Neger und auch an unsern sonst gutmütigen
Ephelenten am nuangeuehiusteu berührt, ist die herzzerreißende Grausamkeit
gegen Tiere. Nicht eine Spur von (Gefühl legen sie gegen andre Geschöpfe
an den Tag. Schildkröten, die sie brate« wollen, legen sie mit dem Schild
ans leichtes Gerissener; das bischen Gras.verpufft schnell unter dem erbärmlich
zappelnden Tier, ein neues Häufchen wird angezündet, und die Qual des
arme« Tieres dauert minutenlang, bis es getötet wird. Daun verzehre» sie
es halb roh. Die Barbarei zu schildern, mit der sie Hühner behandeln, ehe
sie sie töten, sträubt sich die Feder; das; sie das Tier in brühendes Wasser
stecken und noch bei lebendigem Leibe zu rupfen beginnen, ist noch nicht das
ärgste. Sonderbarer Widerspruch der Natur! Diese selben Leute glauben an
Seelenwanderung, und daß in jenem gequälten Huhn vielleicht die Seele eines
verstorbnen Verwandten lebe; sie tauchen ihm, bevor die jammervolle Ab-
schlachtung beginnt, den Schnabel noch in Wasser, damit die Seele auf der
weiten Reise zu Gott nicht verdurste! Man muß diese stumpfsinnige Barbarei
geradezu als einen Mangel in dem Hirn dieser Menschen betrachten.
Derselbe Widerspruch zeigt sich aber auch tote» Menschen gegenüber. Ver¬
storbnen gegenüber herrscht große Pietät, sogar eine Art Ahnenkultus; und
vor den Geister» der Verstorbnen hegt man eine gewisse Furcht, die dazu
führt, daß Groß und Klein in wahrhaft kindischer Angst es meidet, nach
Dunkelwerden dnrch den Wald zu gehen, wo die Toten begraben werden.
Mindestens gehen sie nnr zu zweien, denn u.me (teina inenou, sagt ihr Sprich¬
wort: „Ein Mann ist schlecht." lind doch gehen sie mit den Leichen getöteter
Feinde entsetzlich um; es gilt als recht, daß mau ihnen wenigstens den Kopf
abschneide. Ein mir befreundeter Häuptling Pflegte sich solche Köpfe stets auf
den Tisch zu stellen, sodaß in seinem Hause zeitweilig ein entsetzlicher Geruch
herrschte. War endlich nur noch der fleischlose Schädel übrig, so sägte er die
Hirnschale ab und schlürfte mit wahrhaft kindischer Freude seineu Palm¬
wein daraus.
Die Geistesbildung des Ephevolkes äußert sich, wie es auf einer solchen
Kulturstufe uur geschehen kann, mehr in ihrer ganzen Lebensweise, als in
thatsächlichen Geisteswerken, obwohl es an solchen durchaus nicht fehlt. Die
Intelligenz und die überlieferte Kenntnis eines Volkes treten zunächst und am
alltäglichsten in seinem wirtschaftlichen Leben hervor. Und da zeigt sich uus
der Epheueger als seßhafter und fleißiger Ackerbauer, als geduldiger Fischer
und an der Küste als mutiger Seefahrer, der sein Boot geschickt durch die
gefährliche Brandung zu bringen weiß. Aber ist ein Teil des Volkes auch
emsig bemüht, dem Boden die Frucht abzunehmen, und halten sie auch mit
Bnschncesser nnter Schweißstrvnie» ihre kleinen, aber ergiebigen
Farmer rein, so lebt doch eine »„besiegbare Neigung zum Handel in dem
ganzen Volle. Händler werden ist ihr letztes Ziel, und oft genug werfen sie
gutbezahlte Arbeit bei deu Europäern hin, kaufen ein paar Sachen ans den
Faktoreien — Tabak, Kattun, Rum, Pulver u. tgi. —, laden sich die schwere
Last uns den Kopf und gehen in den „Busch," d. h. ins Innere, um Öl oder
Gummi dafür bei den Bauern zu losen und zur Küste zu schleppen. Die
Mühseligkeit ist größer, als die Arbeit am Ort, aber sie reisen über alles gern.
Trotz dieser Neigung fehlt es nicht an Kunstsinn im Volle, und fast
konnte mau versucht sein, von Küustlerehrc oder mindestens Handwerkerehre
zu sprechen. Die Schmiede und Weber besonders sind stolz auf ihre Kunst
"ut geben sie nur selten ans, um einen Handel zu beginnen. Die Schmiede¬
arbeiten - Schwerter, Dolche, Glocken, Geräte — zeigen aber auch nicht
nur Geschick, sondern auch guten Geschmack; dasselbe gilt in noch höherm
Grade von der Weberei, bei der meist einheimisches, seltener europäisches
Bnumwvllgarn verwendet wird. Die Töpferei, die überwiegend von Frauen
betrieben wird, liefert oft geradezu künstlerische Erzeugnisse, obwohl die Ephe-
leute die Töpferscheibe nicht kennen. Da werden Teller und Schüsseln, hohe
Öllampen, Wasser- und Palmweintöpfe geformt und gebrannt: nur das Gla¬
siren kennen sie noch nicht. Auffüllig ist die Form dieser Geräte: es zeigen
sich keine Umkehrungen an modern europäische Formen, sondern vielmehr die¬
selben Gestalten, wie im alten Ägypten und Griechenland; das altgriechische
Muster tritt besonders deutlich an den hohen Öllampen und deu trateren-
gleichcu Öl- und Palmweiukrügeu hervor. Nimmt man hierzu die Thatsache,
daß auch der sehr einfache und praktische Webstuhl dem altügyptischcn gleicht,
se' ergiebt sich schon daraus ein weitgegaugeuer Kultureinsluß von Ägypten
durch den Sudan hindurch, der vor Jahrtausenden stattgefunden hat. Eine
zweite großartige Kulturwanderuug vou Ägypten durch den Sudan nach Süd¬
westen hat seit Jahrhunderten der Islam angetreten.
Neben dem Kunstgewerbe tritt stellenweise eine Art von Baukunst hervor.
Im allgemeinen wohnt das Ephevvlk in kleinen Lehmhütten, die mit Gras
gedeckt werdeu. Es ist aber bemerkenswert, daß die Ephelente, ebenso wie
el» Teil der Asnnte und Fanti, nicht runde Hütten bnueu, die eine» einfachen
minder, zeltartigen Aufbau des Daches aus dünne» Stäbe» und Gras ge¬
statten, sodaß das Ganze ein etwas vervollkommnetes Zelt darstellt, sondern daß
sie vielmehr vierseitige Häuschen nuffüyreu, mit Dachsirstbalken und abge¬
schrägten Giebeln. An diesen Häuser» tritt in manchen Ortschaften schon ein
unzweifelhafter Kunstsinn hervor; denn wie Weberei, Töpferei, Schmiedekuust,
^ederarbeiten an einzelnen Orten herkömmlicherweise mit Vorliebe getrieben
werden, so »'enden andre ihre ganze Sorgfalt auf de» Häuserbau und in
Verbindung damit auf eine freilich noch sehr urwüchsige Wandmalerei. DaS
Haus der Epheleutc zeigt oft eine nach vorn offene Vorhalle oder Veranda,
die bei längern Fronten dnrch viereckige Pilaster gestützt ist. Diese, wie auch
die Wände werden ans Lehm über einem leichten Holzgerüst hergestellt. Man
hat in dieser Pitnsterordnnng zweifellos eine Nachahmung des Faktoreistiles
zu erkennen; aber der Neger hat ihn in eigentümlicher Weise und seinem Bau¬
material entsprechend zu verwerten gewußt. Namentlich tritt dieser Stil an
den sogenannten Palaverhallen ans, öffentlichen Gebäuden, die am freien
Hauptplatz der Stadt stehen und dazu dienen, Gerichtssitzungen und Bera¬
tungen abzuhalten; doch nehmen die Beratenden gewöhnlich nicht in, sondern
vor der Halle uuter einem Schattenbäume Platz, sodaß die Halle mehr als
Zierde der Stadt dient. Diese Hallen sind oft dreißig Fuß und darüber laug
bei einer Tiefe von etwa zehn bis fünfzehn Fuß; im allgemeinen hält man
das Maß so ein, daß sich Länge und Tiefe Verhalten wie zwei zu eins. Die
etwa zwei Fuß starken Pilaster haben Abstünde von acht bis zehn Fuß, und
genau hinter den Lücken von je zweien ist die Rückwand des Gebäudes von
Fenstern durchbrochen. Die Höhe der Hallen ist sehr verschieden; manchmal
zeigen sie nur eine Pilasterhöhe von sechs bis acht Fuß, oft aber steigen sie
bis zu zwanzig Fuß empor. Der Architrav ist gewöhnlich nur ein bearbeiteter
Baumstamm; hüusig aber wird auch eine Decke von dünnern Stämmen dar¬
über gelegt, darauf ein Architrav aus Lehm hergestellt und dann die untere
Fläche der tragenden Stämme gleichfalls mit Lehm beworfen. Das ganze
Gebäude wird endlich noch mit feinem Thon geputzt und mit Wasser abge¬
rieben, sodaß völlig glatte Wände entstehen, von denen der Regen abfließt,
ohne das Mauerwerk beschädigen zu können. Das Dach füllt bei geringerer
Tiefe der Halle einseitig nach hinten ab; bei größerer Tiefe aber baut man
ein Giebeldach und deckt es wie immer mit langem Savannengras und Binsen.
Die Würde der vornehmen Häuser werden innen und außen mit schwarzer,
aus Nuß hergestellter Farbe getüncht und darauf oft Malereien angebracht.
Als Farben dienen dabei für weiß Kreide, für gelb und rot Ocker, für schwarz
Ruß, und diese Farben werden mit einem kleinen Zusatz von fettem Thon
angerührt. Blau habe ich für Wandmalerei nie gefunden, denn die einzige
blaue Farbe, die diese Neger selbst bereiten können, Indigo, läßt sich sür
Wandmalerei schlecht verwenden und dient daher nur zum Färben von Gar»
im Gespinst und fertig gewobenen Tüchern. Gegenstände der Malerei sind
einesteils shmmetrische Figuren, namentlich ans bunten Dreiecken zusammen¬
gesetzt, die durch die Diagonalen von Quadraten und Oblongen hergestellt
werden, wie es besonders bei der Bemalung ihrer kleinen hölzernen Thüren
geschieht; andernteils auch Tier- und Menschengestalten. Die Menschen, meist
breitbeinig von vorn gesehen, fallen selten gut aus, dagegen erreichen die Dar¬
stellungen von Tieren oft eine hohe Naturwahrheit. Ich sah einmal eine ge-
steckte Antilope auf einer Hauswart in gelb und weiß dargestellt, die wirk¬
lich als künstlerisch schön bezeichnet werden konnte: nicht wie eine getuschte
Flache erschien das Bild, sondern mit einer kräftigen Schnttenanlage der tiefern
Partien, auch selbst der Rippen. Weniger künstlich sind die Erzeugnisse der
Plastik, die durchweg Götter- und Ahnenbilder darstellen, also im Dienste des
Kultus geschaffen sind. Es sind platt auf der Erde sitzende Gestalten, der
Rumpf unverhältnismäßig groß und nichts als eine Cylinderform, aus der
mit sehr kurzem Hals oder auch ganz ohne diesen der Kopf sitzt. Die kurzeu
Beine, eigentlich nur eine Andeutung von Beinen, sind gerade nach vorn ge¬
streckt, die kümmerlichen Arme, fest an dem Rumpf liegend, erreichen trotz der
sitzenden Stellung noch nicht den Boden und schneiden etwa da ab, wo der
Rand des Beckens sein müßte. Am besten gelingt den „Bildhauern" an
diesen aus Lehm, Thon oder weichem Holz gearbeiteten Bildwerken noch der
Ausdruck des Gesichtes, um dem das Auge recht hübsch durch geschickt aus¬
gewählte Kauriinuscheln dargestellt wird.
(Schluß folgt)
achten Aristoteles mit der Darlegung der drakontischen Ver¬
fassung zu Ende gekommen ist, fährt er fort: „Nach wie vor
aber mußten die Leute mit ihrem Leibe für die Schulden haften,
und das Land blieb in den Händen weniger." In der ihm
eignen vornehmen Weise spricht er anch hier ein großes Wort
gelassen aus. Es enthält jedoch eine scharfe Verurteilung der ganzen bis¬
herigen Gesetzgebung. Denn daß Drakon bei aller seiner staatsmännischen
Thätigkeit kein Mittel gefunden hatte, dem sozialen Elende zu steuern, darin
^egt der große Fehler dieses Mannes. Es ist der große Irrtum, der
darin besteht, daß man meint, mit dem Strafrecht in der Hand die Schäden
der Welt heilen zu können, derselbe Irrtum, der zu allen Zeiten, insbesondre
"und in unsern Tagen soviel Unheil angerichtet und die Menschheit über ihre
wahren Aufgaben so lange getäuscht hat.
Die sozialen Verhältnisse, wie sie bis auf Solon bestanden, schildert
Aristoteles folgendermaßen: „Die Staatsverfassung war in jeder Hinsicht oli-
garchisch, und insbesondre mußten die Armen den Reichen Frohndienste leisten,
nicht bloß sie selbst, sondern auch ihre Weiber und Kinder. Denn das ganze
Land war in den Händen weniger, und die Armen erhielten dafür, daß sie
die Felder der Reichen bebauten, mir den sechsten Teil der Erträgnisse, alles
andre hatten sie um ihre Herren abzuliefern, und wenn sie etwas schuldig
blieben, so durften sie in die Gefängnisse abgeführt werden und hafteten mit
ihrem Leibe für die Schulden."
Die Zustände waren so unerträglich, daß sich das Volk schließlich gegen
die Reichen empörte und ein langwieriger Streit daraus entstand. Denn was
half dem Lande die schönste Verfassung, wenn der arme Mann vor Elend
umkam, was half alle Kodifikation von Recht und Gesetzen, wenn den so¬
zialen Gebrechen nicht gesteuert wurde! Hierin Wandel geschafft zu haben,
das war das unsterbliche Verdienst des Solon. Er muß eine ungewöhnlich
achtunggebietende Persönlichkeit gewesen sein. Denn obwohl er nach seinem
Vermögen und seiner Stellung nur dem Mittelstande angehörte, besaß er doch
infolge seiner außerordentlichen Eigenschaften ein solches Ansehen, daß er von
beiden streitenden Parteien als Schiedsrichter und Nrchont gewählt und ihm
in diesen schwierigen Zeiten die Staatsleitung anvertraut wurde. Daß er
seine Aufgabe mit Ernst aufnahm und mit Entschiedenheit durchführte, beweisen
seine Maßregeln; daß ihm die Sache des Volkes in hohem Maße am Herzen
lag, beweisen insbesondre auch seine Gedichte, von denen teils in andern Schrift¬
stellern, teils in der Schrift des Aristoteles merkwürdige Überreste vorhanden sind.
Die sozialen Maßregeln, die Solon zu Gunsten des Volkes traf, bestanden
erstens in der gänzlichen Aufhebung der Schuldknechtschaft. Dadurch wurde
uicht nur einem großen Teile der Bürger die Freiheit der Person zurückgegeben
und somit ein wertvolles Gesetz der Humanität zur Geltung gebracht, sondern
es wurde schon durch diese Anordnung ein großer Teil der Schulden wirklich
aufgehoben.
Dabei blieb aber Solon uicht stehen. Er führte auch die sogenannte Sei¬
sachtheia oder Lastcnabschüttelnug dnrch. Was hierunter zu verstehen sei,
darüber hat es bereits in frühern Zeiten die verschiedensten Ansichten gegeben.
Man war geneigt, die Lastenabschüttelung nur in einer Herabsetzung des
Münzfußes zu erkennen, die bekanntlich ebenfalls vou Solon ins Werk gesetzt
worden ist. Durch Aristoteles werden Nur jedoch belehrt, daß diese Neuerung
einen für sich bestehenden Teil der solonischen Gesetzgebung gebildet hat, mit
der Seisnchtheia nichts zu thun hat und später als diese eingeführt worden
ist. Worin bestand nun die Lastenabschüttelung? Die neuern Erklärer ver¬
stehen darunter, soweit ich mich habe unterrichten können, ausnahmslos eine
vollständige Aufhebung aller Schulden. Ich glaube aber nicht, daß Solon
soweit gegangen sei. Weder der Ausdruck se«/«/^»« noch die Bezeichnung
der Maßregel als eine macht diese Auslegung notwendig.
Im Gegenteil sieht man nicht ein, wozu es einer besondern Aufhebung der
Schuldknechtschaft, die, wie Aristoteles sagt, nicht bloß für die Zukunft, son¬
dern auch für die Gegenwart berechnet war, bedürfte, wenn durch eine so weit
gehende Schuldeutilgnng jedes Verhältnis der Art ohnehin aufgehoben wurde.
Der Schlüssel des Verständnisses liegt in der Erzählung, die Aristoteles
an die Verordnung des Solon knüpft. Darnach besprach sich Solon vor dem
Erlas; der Seisachtheia mit einigen Freunden über seine Absicht. Diese aber
mißbrauchten das Vertrauen des Gesetzgebers zu ihrem persönlichen Vorteil,
indem sie sich Geld borgten, hierfür viel Land zusammenkauften und alsdann
"'folge der Lastenabschüttelnng reiche Leute wurden. Wer in diesem Erlaß
e>»e Vestimnumg erblickt, die sich auf jedwede Schulden erstreckte, über¬
sieht, daß der Erlaß in unsrer Erzählung an den Besitz von Land geknüpft
wird. Man könnte nun an eine allgemeine Tilgung der Hypotheken denken.
Aber auch diese Erklärung ist nicht annehmbar. Es ist kaum zu denken, daß
die Freunde des Solon beabsichtigt haben sollten, das Geld, das sie soeben
geborgt hatten, einfach nicht wieder zurückzugeben. Es wäre dies eine nieder¬
trächtige Handlungsweise gewesen, die den Solon selbst in ein höchst verdäch¬
tiges Licht Hütte setzen müssen. Welcher rechtschaffene Staatsmann hätte Ge¬
fallen an dein Umgänge mit Leuten haben können, die offenkundige Betrüger
und Diebe waren? Nehmen Nur vielmehr an, daß durch die Maßregel des
Solon alle Reallasteu aufgehoben wurden, die am Grundbesitz hafteten, so
Wird die Erzählung völlig verständlich. Die Freunde Solons kauften demnach
f"r ihr geliehenes Geld viel Land zu billigem Preise zusammen, weil dieser
selbstverständlich durch die auf den Feldern ruhenden Lasten herabgedrückt
worden war. Infolge der Maßregel Solons hatten sie aber den Vorteil, daß
'hum jene Lasten abgenommen wurden und ihre Besitzungen nnn einen viel
höheren Wert erlangten, ohne daß sie unmittelbar jemand in seinem Vermögen
schädigte». Sie benutzten nur, wie man heute sagen würde, die „günstigen
Konjunkturen" ähnlich manchem hochangesehenen Spekulanten unsrer Zeiten,
der sich zu bereichern in der Lage war. weil er rechtzeitig hinter die Kulissen
der Gesetzgebung oder der Verwaltung zu sehen vermochte. Daß das Ver¬
fahren der Freunde des Solo» anständig gewesen sei, soll damit noch nicht
behauptet werde». Aber daß es denn doch ein Unterschied ist, ob jemand,
ohne andern etwas zu entziehen, seine Kenntnisse von den Absichten der Re¬
gierung zu seinem persönliche» Vorteile bemltzt, oder ob er geradezu seine
Mitbürger ihres Vermögens beraubt, dürfte wohl allgemein zugestanden werden.
Nehmen wir also an, daß Solon einfach alle Abgaben und Lasten, die
"uf dem Grundbesitze richten, aufgehoben habe, so wird das ganze Verhältnis
leicht verständlich. Die bisherige Annahme beruht ans einer unrichtigen Vor-
Stellung von dem Worte Schuld, das Aristoteles in diesem Zusammenhange
gebraucht. Es ist hier nicht an geliehenes Geld zu denken, das zurückgezahlt
werden sollte, sondern nur haben uns unter dem Wort allgemein die Ver¬
pflichtungen von Zinsbauern ihren Gutsherren gegenüber zu denken. Denn
wenn Aristoteles ausdrücklich sagt, die Armen hätten um die Gutsbesitzer fünf
Sechstel ihres Einkommens vom Acker zahlen müssen, so läßt sich dieses Ver¬
hältnis unmöglich daraus erklären, daß die Armen zu irgend einer Zeit von
den Reichen Geld geborgt und daß um die erstern mit jenen Abgaben die
Zinsen zu zahlen hatten. Wie ließe es sich sonst erklären, daß alle Bauern
dieselben Prozente ihres Ertrages entrichten mußten? Oder hatten sie jedesmal
solche Summen geliehen, daß diese sich in einem feststehenden Verhältnis zu
dem von ihnen bewirtschafteten Acker befanden? Eine unmögliche Vorstellung.
Wir erkennen jetzt die hohe Bedeutung der solonischen Gesetzgebung.
Nicht in einer Aufhebung sämtlicher Schulden bestand sie. Nicht in einer
Maßregel, die sicherlich ungerecht und noch dazu nur von vorübergehendem
Wert gewesen wäre. Solon hat neben der persönlichen Freiheit, die er den
attischen Bürgern gab, auch einen unabhängigen Bauernstand geschaffen. Er
hat nicht bloß die Hörigkeit der Person, sondern auch die Hörigkeit des Grund
und Bodens aufgehoben. Solon ist somit den größten Gesetzgebern aller
Zeiten an die Seite zu stellen, ja er ist der Vorgänger aller wahrhaft be¬
deutenden Gesetzgeber gewesen. Er steht auch hoch über Lykurg. Zwar gab
dieser seinen Mitbürgern politische Gleichheit, aber er beschränkte sie auf einen
Teil der Bevölkerung. Solon verlieh die bürgerliche und wirtschaftliche Un¬
abhängigkeit allen seinen Landsleuten. Durch ihn wurden, wenn man von
den damals noch wenigen Sklaven nud Fremden absieht, die Bewohner Attikas
allesamt ein freies Volk.
Unter den weitern Gesetzen des Solon verdient hervorgehoben zu werden,
daß bereits durch ihn die Besetzung der Archontenstellen durch das Los ein¬
geführt worden ist. Wir haben gesehen, daß das Los schon unter Drakon
eine Rolle spielte, und darauf hingewiesen, daß dieses Mittel, die Stellen zu
besetzen, keineswegs als ein Auswuchs demokratischer Grundsätze betrachtet
werden darf. Auch beruhen die Bedenken dagegen jedenfalls auf einer Ver-
keilung der Verhältnisse. Allerdings war es nicht zu verhindern, daß in die
Ratsversammlung der Vierhundert auch minderwertige Elemente eindrangen.
Aber diese konnten bei einer so großen Versammlung jedenfalls keinen großen
Schaden stiften. Außerdem ist zu bedenken, daß die Ratsherren, wie auch
die höhern Beamten, immer doch nur aus den drei obersten Klassen, also ans
der besten Bevölkerung hervorgingen — die Archonten wurden sogar bis ins
fünfte Jahrhundert hinein nur ans den beiden obersten Klassen genommen —,
daß ferner nicht bloß die Bildung überhaupt, sondern insbesondre die poli¬
tische Schulung bei den Athenern durchschnittlich höher war, als in unsern
Zeiten. Unleugbar aber bot die Lösung gegenüber der Wahl entschiedne Vor¬
teile, da alle die Aufregung lind all der Schmutz der Wahlintrigueu und der
Wahlagitation, wie er z. B. in unsern Tagen so widerwärtig an die Ober¬
fläche tritt, bei der in Athen geltenden Einrichtung wegfiel. Übrigens ist es
el» Irrtum gewesen, wenn man gemeint hat, die Losung der Archonten, der
wichtigsten Beamten in Athen, habe unmittelbar aus der Masse des Volkes
heraus stattgefunden. Vielmehr wurde nach der solonischen Verfassung zu¬
nächst eine Aufstellung von vierzig Kandidaten vorgenommen, die durch die
vier ständischen Phhlen, zehn aus jeder Phyle. wirklich gewählt wurden. Erst
aus dieser Zahl gingen die neun Archonten durch das Los hervor. Es ist
also erstens von Wichtigkeit, daß die Athener, wenigstens in der ältern Zeit,
keineswegs dem blinden Zufall die Besetzung der wichtigsten Beamtenstellen
überlassen haben, daß vielmehr für den Archonten jedesmal vier bis fünf Per¬
sonen vorgeschlagen wurden. Andrerseits ist darauf hinzuweisen, daß auch bei
dieser Wahl der aristokratische Charakter der solonischen Verfassung insofern
gewahrt blieb, als bei der geringen Zahl der Mitglieder, die den höhern
Phhlen angehörten, diese gegenüber den niedrigem sehr bedeutend ins Gewicht
fielen. Erst später, in der ersten Hälfte des fünften Jahrhunderts, trat in¬
sofern ein Änderung ein, als man erstens die Zahl der für das Los vor¬
zuschlagenden Bürger auf fünfhundert vermehrte, sodann das Archontenamt
auch der dritten Klasse zugänglich machte.
Unter den Bestimmungen, die Solon traf, ist ferner hervorzuheben, daß
er das Gemeindegericht als die höchste Instanz einrichtete, an die von der
Entscheidung der andern Gerichte appellirt werden konnte.
Endlich verdient Erwähnung, daß er eine Änderung der Münz-, Maß-
und Gewichtsverhältnisse herbeiführte. Was die ersten betrifft, so wurde die Mine
<>v«), die vorher nahezu siebzig Drachmen betragen hatte, auf hundert fest¬
gesetzt. Es ist dabei aber zu bedenken, daß die alten Drachmen Doppel¬
drachmen waren, daß die Mine somit um etwa 27 Prozent herabgesetzt wurde.
Daß diese Neuerung nichts mit der Seisachtheia zu thu» hat, ist bereits er¬
wähnt worden. Sie hatte lediglich kommerzielle Bedeutung, «Solon führte
statt der bisherigen äginetischen Währung die euböische ein und brachte somit
das attische Münzwesen mit der persischen Goldwährung in Einklang. Die
Maßregel ist auch insofern von Interesse, als sie beweist, daß der ätherische
Außenhandel in der damaligen Zeit einen großen Aufschwung gewonnen haben
wuß, sodaß ein Festhalten an Einrichtungen eines beschränkten Handelsgebiets
uicht mehr zulässig erschien.
Man wird aus diesen Mitteilungen ersehen, wie wichtig und wertvoll
auch nach den neuesten Prüfungen attischer Staatsgeschichte die Gesetzgebung
des Solon gewesen ist, und wie sehr die Athener Recht hatten, wenn sie deren
Urheber als ihren größten Staatsmann und Gesetzgeber priesen.
Freilich verdiente noch manche sonstige Angabe des Aristoteles über die
Verfassung der Athener erwähnt zu werden. Da es jedoch nur die Absicht
dieses Aufsatzes ist, anzudeuten, wie wertvoll die Mitteilungen sind, die wir
unserm berühmten Gewährsmanne zu verdanken haben, so dürfte dieser Zweck
bereits zur Genüge erreicht worden sein. Auch wenn bei weitem nicht alle
die neuen Belehrungen, die wir von ihm empfangen, angeführt worden sind,
und wenn auch so manches Verständnis erst durch weiteres Eindringen in
die Schrift gefunden werden wird, das Ergebnis wird doch bereits ans dieser
Ausführung gewonnen werden: wir haben es mit einem Funde ungewöhnlicher
Art zu thun, mit einer wissenschaftlichen Quelle, die nicht nur für den Augen¬
blick die Gelehrtenwelt in Aufregung versetzt, sondern auch für die Zukunft
Fachmännern und Nichtfachmännern unter den Gebildeten einen reichen Schatz
der Anregung und der Belehrung bieten wird.
er die Arbeiten ans dem Gebiete der Geschichte aufmerksam ver¬
folgt, kann von Zeit zu Zeit beobachten, wie sich plötzlich von
verschiednen Seiten Fleiß und Aufmerksamkeit der Forscher und
Darsteller auf dasselbe vorher vernachlässigte Thema richten.
Beispiele dafür wollen wir hier nicht aufführen, sondern uus gleich
zu dem jüngst hinzugekommenen wenden. Bei allem Überfluß an Flugschriften
und publizistischen, ja selbst amtlich veröffentlichten Material war die schleswig-
holsteiuische Angelegenheit bis ganz vor kurzem sehr arm an Darstellungen,
und gerade der Abschnitt, der für die Herzogtümer der rühmlichste ist, die
Ersetzung von l848 gegen die eiderdänische Vergewaltigung, hatte überhaupt
keinen Geschichtschreiber gefunden, denn die Erinnerungen Focks und des Prinzen
von Noör sind beides keine Geschichtsbücher mit objektiven Absichten. Nun
liegen plötzlich vier Schilderungen der genannten Ereignisse vor. Die eine bei
Sybel, die zweite in den Koburgischeu Memoiren; in beiden natürlich mehr
nebenbei, aber doch mit gutem und zum Teil neuem Material. Die beideu
andern Darstellungen behandeln das Thema selbständig; die erste sind die Er¬
innerungen eines alten Mitkämpfers, F. v. Levetzow, von denen ein Heft vor¬
liegt (Schleswig, Vergas, 1890), das erkennen läßt, daß dieses Werk eine
durchaus tüchtige und zuverlässige Erzählung geben, aber schwerlich viel neues
und insbesondre kein überraschendes politisches Material bringen wird. Dies
ist dagegen im weitesten Maße der Fall bei dem soeben im Buchhandel er¬
schienenen letzten dieser Werke: der nktenmäßigen Geschichte der schlesmig-
hvlsteinischeu Frage in den Jahren 1848 und 1849 von dem vormaligen
Ministerresidenten der Hansestädte in London und Washington, Dr. Rudolph
Schleiden, einem gebornen Hvlsteiner, der selber abwechselnd als diplomatischer
Vertreter und als Negimentsbcamter der Herzogtümer im Mittelpunkte der
von ihm geschilderte» Bewegung gestanden hat und heute einer der wenigen
Überlebenden von den in dieser Bewegung hervorragenden Persönlichkeiten ist.
Sein Buch erscheint als dritter Band der Schleidenschen Lebenserinnerungen
(Wiesbaden, Bergmann, 1891), doch mit einem. Sondertitel (Schleswig-Hol¬
steins erste Erhebung), der es schon äußerlich als Geschichtswerk kennzeichnet.
In der That ist es ganz und gar ein Geschichtswerk; man könnte sagen, der
Verfasser habe ihm eben nur zwei Bände persönlicher Nachrichten vorausschicken
wollen. Die Personalien treten in dein neuen Bande zurück, der Verfasser
erzählt vou sich selber nur, soweit es mit zur Geschichte seines Heimatlandes
gehört, und das wird ihm um so leichter, als sein eignes Leben in den ge¬
nannten Jahren wirklich ganz und gar in der Thätigkeit und den Gedanken
für die kümpfenden und bedrängten Landsleute aufging. Seinen Stoff ent¬
nimmt er nicht nur den eignen Erinnerungen, Aufzeichnungen und Briefe» und
dem Schleswig-holsteinischen amtlichen Material, von dem ihm ein guter Teil
aus seiner eignen Stellung her in Konzepten und Abschriften verblieben ist,
sondern auch andern wichtigen Akten und Aufzeichnungen, die er sich schon seit
Jahrzehnten als eifriger Sammler mit Hinblick auf den jetzt erfüllten Zweck
von sonst beteiligten Personen, z. B. preußischen Ministern, Reichskommissaren,
Schleswig-holsteinischen Diplomaten n. s. w. verschafft hat. Das alles setzt ihn
in den Stand, die politische und diplomatische Seite seines Themas mit an¬
nähernder Vollständigkeit und großer Zuverlässigkeit zu schildern und zugleich
über die Vorgänge, Stimmungen und leitenden Persönlichkeiten in Frankfurt
und Berlin viel neues und lehrreiches zu erzählen, andres zu berichtigen.
Wir heben aus diese» eingeflochtenen Mitteilungen einiges heraus.
Schleiden war es, der von der „provisorische»" Regierung der Herzog¬
tümer — denn „provisorisch" hieß ja 1848 alles — alsbald an verschiedne
für freundlich gehaltene deutsche Höfe und auch nach Frankfurt gesandt wurde.
Hier trat er mit den Vertretern der Präsidialnuichte am Bundestage, aber
auch sogleich mit dem Vorparlament in Verbindung und veranlaßte dessen
vielerörterte Aussprache für die Aufnahme Schleswigs in den deutsche» Bund.
Wenn diese Anregung Laube in seiner Geschichte des ersten deutschen Parla¬
ments zu der Bemerkung veranlaßt hat, ein „jüngerer erfahrener Reineke
namens Schleiden" habe die Sache „mit bewußter Einfachheit" in Gang ge¬
bracht, so wehrt sich der Verfasser mit Recht gegen den darin erkennbaren
Vorwurf, daß Antrag und Beschluß staatsrechtlich uicht ganz zulässig gewesen
seien. Die Beschlüsse des Vorparlaments sollte» ja nur moralisches Gewicht
ausüben, gar keine bindende Rechtskraft besitzen, und der Beschluß lautete denn
in Wirklichkeit auch nur, die Versammlung spreche die „laute bestimmte Über¬
zeugung" aus, daß auch das mit Holstein op ewig ungedeckt verbundne andre
Herzogtum in den Bund aufgenommen werden müsse. Der junge, soeben ans
Kopenhagen entflohene dänische Justizrat war inmitten der Doktrinäre und
Grundrechtsgelehrten in Frankfurt in der That nur der klare, rasch erfassende
und handelnde Kopf. Was Genauigkeit, ja Pedanterie in staatsrechtlichen
Dingen anlangt, so dürfte es wohl überhaupt schwer sein, einem jener
Schleswig-Holsteiner von 1848 darin gleichzukommen, sie waren alle, eigent¬
lich nnr mit Ausnahme Olshausens, so urlegitimistisch und erzkonservativ,
diese von ganz Europa beargwöhnten Männer, die die beschworene Stellung
ihres „Herzogs" in Kopenhagen gegen die dänischen Revolutionäre und damit
nnr ihr eignes Recht verteidigen wollten, daß die unschlüssiger Ministerien
von Berlin und andern Residenzen bei weitem nicht um sie hiuanreichten.
Übrigens sah gerade Schleiden eine seiner Hauptaufgaben in Frankfurt darin,
seinen Lnndsleuten die sich aufdrängenden demokratischen Freischaren ans
Deutschland vom Halse zu halten.
Später war er im Fünfzigeransschusse und ging in dessen Auftrage neben
Mathy nach Berlin, um dort Preußens Hilfe und die Verwirklichung der
Aufnahme Schleswigs in den Bund zu betreiben. Aus die damalige Verlegen¬
heit der Berliner Negierung gegenüber Frankfurt wirft schon der Anfang seiner
Erzählung ein drastisches Licht: „Bei unsrer Ankunft in Berlin am Nachmit¬
tage des 14. April war der preußische Ministerrat gerade zu einer Sitzung
im königlichen Schlosse vereinigt. Mathy und ich begaben uus dorthin, um
anzufragen, wann wir empfangen werden könnten. Erst nach eindringlichem
Zureden entschloß sich der etwas hochfahrende Kanzleidiener, unsre Karten,
auf welchen wir unserm Namen nnr die Worte »Abgeordneter des Fünfziger-
ausschnsses« hinzugefügt hatten, zu dem Ende in das Sitzungszimmer zu
bringen. Unmittelbar darauf öffnete er leichenblaß und mit langem Gesicht
die Flügelthüren und führte uus zum Ministerpräsidenten Camphausen. Er
hatte nicht gewußt, daß der Füufzigerausschnß auch in der preußischen Haupt¬
stadt ein Schreckgespeust war." Die Sendung der beiden Abgeordneten hatte
ja zunächst guten Erfolg; besonders leuchtete, wie Schleiden erzählt, Camp¬
hausen ihre Bemerkung ein, die Schleswig-holsteinische Sache gebe gute Gelegen¬
heit, das in Süddeutschland stark gesunkene Ansehen des Königs dnrch kräftige
Förderung dieser dringlichsten deutschen Angelegenheit wieder zu heben.
Mitte Mai siedelte Schleiden dann als Bevollmächtigter seiner Negierung
ganz nach Berlin über. Seine sorgfältigen Mitteilungen und Erörterungen
vervollständigen noch mit vielen kleinen Zügen die im ganzen bekannten That-
fachen: die jubelt Stimmungswechsel, ja Launen des Königs, das Schwanken
der innern und der nußern Politik infolge der häufigen Ministerwechsel und
die vielfältigen Beängstigungen durch das Ausland und den Gang der deutschen
Verfassungsfrnge, die mangelnde Kenntnis der staatsrechtlichen Verhältnisse der
Herzogtümer bei vielen leitenden Persönlichkeiten und das allgemeine Mißver¬
ständnis über den Charakter ihrer Erhebung. Dem arbeitete der unermüdliche
Schleiden kräftig und mit vielen Augenblickserfolgen entgegen. Mehrfach ging
er wiederum im Einverständnis mit den preußischen Ministern in seine Heimat,
zweimal auch in Wrangels Hauptquartier, als gerade der Abschluß des Mal-
möer Waffenstillstandes drohte. Dessen Vorverhandlungen waren der Regie¬
rung der Herzogtümer und ihren Vertretern in Preußen ängstlich verborgen
gehalten worden. Da war es jener alte Haudegen, der dem Grafen Reventlow
und Schleiden den Entwurf vom 2. Juli in eigentümlich bieder-pfiffiger Weise
zugänglich machte: er ließ sie allein und wies ihnen einen Haufen Zeitungen
zum Zeitvertreib an, worunter sie den Entwurf fanden. So erst wurde es
möglich, bestimmte Berbessernngsversuche zu unternehmen. Es gelang freilich
nur noch bei den militärischen Bestinuuungen, im übrigen schloß Preußen oder
vielmehr der General von Below, den die letzten Instruktionen nicht mehr er¬
reicht hatten, den Vertrag sogar noch schmachvoller ab, als jener Entwurf
vom 2. Juli gelautet hatte. Noch am 29. Angust versuchte der Minister-
Präsident v. Auerswald den Schleswig-holsteinischen Bevollmächtigten durch ein
beschönigendes Referat hinzuhalten, anstatt ihm den Wortlaut des geschlossenen
Vertrages mitzuteilen. Vorgeschichte und Charakter des Vertrages finden in
Schleidens Buche die vollste Aufhellung und lassen die Kläglichkeit dieser
Politischen Leistung und Preußens Scham darüber in unverhüllter Deutlich¬
keit erscheinen.
Über den König bringt der Verfasser noch mancherlei Anekdoten, die zu
dem bekannten Bilde von ihm passen. Dem Freiherrn Max von Gagern
sagte Friedrich Wilhelm in den Tagen seiner Versprechungen für die Leitung
Deutschlands, er sehne den Augenblick herbei, wo er seinem Vetter in Wien
wieder das silberne Waschbecken halten könne, und fügte hinzu: „Ich will
lieber meine Krone niederlegen, als das Schwert gegen Rußland ziehen, werde
auch nie den goldnen Reif auf meine Stirn drücken: der gebührt meinem
Vetter von Österreich, der das heilige Öl schon empfangen hat." Dem Frei¬
herrn Heinrich von Arnim, von dein eine Anzahl dieser Mitteilungen stammt,
befahl er am 3. Mai sogar, „ohne Rücksprache mit seinen Kollegen im Mini¬
sterium dem Bundestage zu melden, daß Seine Majestät die deutsche Kaiser¬
krone an das Haus Österreich übertrage. Als der Minister das mit dem Bemerken
ablehnte, daß er lieber auswandern würde, weil er keinem Könige von Preußen
dienen könne, der sich freiwillig Österreich unterwerfe, erhielt er die zornige Ant¬
wort: »Das ist der verfluchte preußische Dünkel!« Der König wollte nichts
von der VerantUiortlichkeit seines Ministers des Auswärtigen wissen und
entschloß sich erst am folgenden Tage, den übrigen Fürsten gegenüber rücksicht¬
lich der Oberhauptfrage eine abwartende Stellung einzunehmen, als sämt¬
liche Minister sich mit Herrn von Arnim einverstanden erklärten." Gegen
Usedom äußerte der König, Arnim leide an der deutschen Lustseuche. Das
Jahr darauf, bei der Ablehnung der Kaiserwürde, erzählte der Prinz von
Preußen dem als Reichskommissar in der Schleswig-holsteinischen Sache fun-
girenden Frankfurter Abgeordneten Stedmann, er habe am Vormittage des
3. April um elf Uhr noch nicht gewußt, was fein königlicher Bruder um
zwölf Uhr der Abordnung der Nationalversammlung antworten würde. Und
während der König gelegentlich den Personen gegenüber, die wegen der Herzog¬
tümer Audienz hatten, mit keinem Worte der Angelegenheit, um deretwillen
sie kamen, und überhaupt Schleswig-Holsteins erwähnte, erklärte er Stedmann
sogar seine Zuneigung für den düuischeu König und seinen Verdruß über die
Charakterfestigkeit der Schleswig-Hvlsteiner.
Mit noch bestimmter« und schärfern Strichen vermag der Verfasser
natürlich die Porträts der damals leitenden Beamten von Berlin zu zeichnen,
mit denen er selber in häufige amtliche und sich anschließende persönliche Be¬
rührung kam. So findet mau in dem Buche vieles über Camphausen, Heinrich
von Arnim, Schleinitz, Auerswald, Pfuel, den Grafen Bülow, ferner über
die fremden Gesandten und die deutschen und preußischen Parlamentarier.
Auch die Volksmänner und Straßenpvlitiker reizten die Neugier und die be¬
lustigte Aufmerksamkeit unsers äußerst lebhaften und in Bekanntschaften und
Erlebnissen geradezu sammlerisch gewinnsüchtigen Diplomaten. Seinem her¬
vorragenden Talente, immer „dabei zu sein," verdanken wir eine Anzahl höchst
anschaulicher und pikanter Szenen, die mehr als die ausgedehnteste Beschrei¬
bung in die damalige Berliner Gesellschaft, in den Parlamentstrnbel und
mitten in die Politik der Gasse und der Barrikade versetzen. DaS einemal
wollten sie den Verfasser und seinen Landsmann, den Zoologen Professor
Peters, sogar als „Neakschonärs" um die Laterne knüpfen. Köstlich ist ge¬
schildert, wie bei dem Sturme auf Auerswalds Ministerhotel am 21. August,
als man hört, wie der Pöbel unten die Hausthür sprengt und eindringt,
die Gaste des Ministers, soweit sie nicht lieber hinterwärts entflohen sind
— natürlich bleibt Schleiden wieder dabei — wenigstens ihre Paletots an¬
ziehen, um etwas mehr gepolstert zu sein, und wie sich der belgische Gesandte
Baron Nothomb mit seinem Spazierstöckchen nach der Saalthüre zu auslegt
nud mit gepreßter Stimme sagt: Mi divn, rriössivurs, motions irons on
Position!
Selbstverständlich kannte Schleiden auch Varnhagen von Ense. Er wußte
von ihm manche, ans guter oder trüber Quelle geflossene wichtige Nachricht
zu ziehen, hütete sich aber seinerseits vor dein Allerweltskrümer umso mehr,
als er ihn bei dem ersten Besuche gerade in sein unermeßliches Tagebuch
stoppelnd getroffen hatte. Auch Bunsen lernte er kennen, als dieser Anfang
August 1848 vorübergehend nach Berlin kam. Der Ritter, den seine Doppel-
stellung als Reichsbevvllmächtigter und preußischer Gesandter in London oft
genug in Konflikte brachte, hatte sich eben, unmittelbar nach seiner Ankunft
in Berlin, wieder einmal für den „preußischen Staatsdiener" entschieden und
die Quittung dafür in des Königs „mit innig vergnügten Gesicht" geäußerten
Worten empfangen, daß man ihn nicht „vergeuden" werde. Diese Wendung
konnte Schleiden sogar von außen beobachten. „Als ich ihm am Morgen
des Z. August meinen ersten Besuch machte, empfing er mich im schwarzen
Rock mit Nankiugweste und -Pantalons und einem schwarz-rot-goldnen Uhr¬
bande. Am 5. hatte er letzteres bereits mit einem schwarz-weißen vertauscht,
statt der gelben weiße Unterkleider angelegt. Diese Metamorphose erschien mir
ebenso charakteristisch für ihn, wie der sehr geschickte Schritt, durch welchen er
sich im Frühjahre unter den durch die Revolution völlig veränderten Verhält¬
nissen als Diplomat möglich zu erhalten verstanden hatte. Damals empfahl
er sich in einem nach Schleswig-Holstein gerichteten Privatbriefe als u-ckvoe-los
Mlrmg in xartions inüäöliunr und sprach den Wunsch aus, in den Herzog¬
tümern in das deutsche Parlament gewählt zu werden. Als er infolge
hiervon im vierten schleswigschen Wahldistrikt gewählt ward, nahm er diese
Wahl durch ein Schreibe» an das Wahldirektvrinm vom 18. Mai mit dem
Hinzufügen dankend an, daß er durch die Verhandlungen über die Sache der
Herzogtümer, für deren »gerechte Forderungen« er warme Wünsche aussprach,
abgehalten werde, »sogleich in diesem Augenblick jenem Rufe zu folgen.« Er
»ahn jedoch niemals seinen Sitz in der Nationalversammlung ein und sagte
mir jetzt, daß er zwar gern auf kurze Zeit nach Frankfurt gehen würde, das
jedoch nicht thun könne, da niemand zween Herren zu dienen vermöge, wenn
diese nicht <1'g.«z<;ora sein."
Die Dinge, wie wir sie hier herausgepslückt haben, machen natürlich nicht
die Hauptsache des inhaltreichen und anziehenden Buches aus. Sein Schwer¬
punkt liegt in der aktenmäßigen Darlegung und der sachkundigen, gewissen¬
haften Erörterung der politischem Verhandlungen in Berlin, Frankfurt, London,
Malmö und Kopenhagen und der Regiernngsführung in den Herzogtümern
selbst. Die Haltung Preußens erfährt da oft genug bittere, aber gerechte
Kritik: auch die Aufdeckung der zum Teil schmählichen dänischen Ränke hält
sich von jeder Leidenschaftlichkeit fern. Bei der besondern Scharfsichtigkeit des
Verfassers für die Schwächen von Freunden wie Gegnern verdient es geradezu
Bewunderung, wie außerordentlich rechtlich und wacker sich nach seiner ge¬
nauen und auch bei Personen vorurteilsfreien Darstellung die verschiednen
auf einander folgenden Regierungen der Herzogtümer (die „provisorische," die
..gemeinsame" und die Statthalterschaft) in all ihren Schwierigkeiten und Be-
dräugnissen benommen haben, Sie haben jederzeit Loyalität, Dankbarkeit und
Zuverlässigkeit der Politik selbst vorangestellt und es doch in der Politik
immer noch so gut gemacht, als es nach Lage der Dinge überhaupt möglich war.
Auf die Kriegsereignisse geht der Verfasser nur ein, so weit er dabei
Augenzeuge war. Bei dem denkwürdigsten dieser Ereignisse, dem weltbewegenden
Tage von Eckernförde, war er gerade wieder dabei und schildert diese herz¬
erhebende Begebenheit mit höchster Anschaulichkeit, dann anch das plötzliche
erschütternde Ende des Dramas. Es war Abend und dunkel geworden, die
eroberten Schiffe lagen in der Bucht, Schleiden und sein Gefährte Lorentzen
wollten gerade nach Schleswig zurückfahren, um der Regierung die große
Botschaft zu bringen, und stiegen den Hügel hinnus. Da erfolgte, gerade als
beide sich auf das schnelle Krachen von ein paar Schüssen hin umsahen, die
fürchterliche Explosion. „Der Christian VIII. flog in die Luft. Die Dunkel¬
heit wich plötzlich größter Tageshelle. Eine ungeheure schwarze Rauchwolke
schwebte über dem Ganzen. Brennende Balken und Masten bildeten riesige
Sterne darin, und die in der Luft lrepirenden Bomben durchzuckten wie Blitze,
denen der Donner unmittelbar folgte, diese Wolkenmasse. Es war ein unbe¬
schreiblich großartiger, furchtbar schöner Anblick!"
Noch schulden wir dem Verfasser ein Wort, um seiner persönlichen Glaub¬
würdigkeit auch an dieser Stelle zu öffentlicher Genugthuung zu verhelfen.
Das Koburgische Memoirenwerk hat diese Glaubwürdigkeit etwas erschüttert.
Da heißt es nämlich in einem wörtlich abgedruckten Briefe Schleidens, der
Herzog habe zwei Stunden im Kugelregen ausgehalten. Da nun längst durch
die von Professor Jansen in Kiel gegebnen Nachweise das heldenmütige Be¬
nehmen des Herzogs schmerzlich herabgedrückt worden ist, so mußte der einzige
Zeuge, an den sich der Herzog hält, in etwas eigentümlichem Lichte erscheinen.
Dagegen wehrt sich nun Schleiden, was nur ihm nicht verdenken kann, und zwar
folgendermaßen: „Herzog Ernst II. von Koburg hat mir die Ehre erwiesen,
Auszüge aus zwei Briefen, welche ich demgemäß in jener Nacht und am fol¬
genden Tage über das Ereignis an unsern Vertreter in London, or. K. Smnwer,
richtete, in seinen Denkwürdigkeiten (Band I. S. 400 ?c.) abzudrucken. Als
ich dieselben las, erschien es mir undenkbar, daß ich mich in solcher Weise,
wie es dort geschehen, über die persönliche Tapferkeit des Herzogs, welcher
danach zwei Stunden in: Kugelregen gehalten haben und dem ein Pferd tot¬
geschossen sein sollte, ausgesprochen? haben könne, dn der mir von dem Ver¬
halten Sr. Hoheit gebliebene Eindruck ein ganz andrer war. Ich erbat mir
deshalb von der Familie meines inzwischen verstorbnen Freundes die noch
vorhandnen Originale jener Briefe und erhielt dadurch den Beweis, daß meine
Erinnerung mich nicht getäuscht hatte. In meinem Briefe vom 5. April hatte
ich geschrieben: »Der Herzog hat, wie er uns erzählte, vier Stunden im
Kugelregen gehalten, und ist ihm ein Pferd totgeschossen.« Se. Hoheit hat
es für gut befunden, in dem veröffentlichten Auszüge die Worte: »wie er uus
erzählte« auszulasten und die 4 in eine 2 umzuwandeln." Bon so etwas
ahnte mau bei allem Mißtrauen gegen diese Memoiren doch nichts. Schleiden
weist ferner ans Erkundigungen bei dem wirklichen Helden des Tages, Haupt¬
mann von Jungmann, und andern nach, „daß außer deu beiden Pferden der
Nassauer Batterie, welche ich neben mir fallen sah, überhaupt kein Pferd, also
auch keines Sr. Hoheit totgeschossen ist. In gleicher Weise ward unzweifel-
haft festgestellt, daß der Herzog, nachdem die feindlichen Schiffe die Einfahrt
in die Bucht forcirt hatten, Eckernförde bald verlassen und, weil die Land¬
straße längs des Strandes dem Feuer zu sehr ausgesetzt war, mit seinem
Adjutanten den weiten Umweg um das Windebyer Noor herum in fluchtartiger
Eile zurückgelegt hatte, Auf diesem Ritt war der Herzog in einen Sumpf
oder eine überschwemmte Wiese gerate», was es erklärlich macht, daß er, um
die Kleider zu Wechsel», zunächst nach seinem entfernten Hauptquartier in
Gettvrf zurückkehrte. Allgemeines Staunen hatte es nur erregt, daß Se. Hoheit
sich erst am späten Nachmittag, als der Kampf vorüber war, abermals-in
Eckernförde zeigte." Den Oberbefehl an dem Tage von Eckernförde hatte
niemand anders als Jungmann, und dieser stand nicht etwa unter dem Herzog,
sondern unter dem Kommando des Generals von Bonin.
Auch das Pslnster, das der alte Politiker nach all diesen Erörterungen
schließlich streicht, ist nicht übel: „Das warme Interesse, welches Herzog Ernst
zu allen Zeiten meinem engern Heimatlande bewiesen hat, sichert Hochdemselben
für immer die dankbare Anerkennung jedes Schleswig-Holsteiners. Deshalb
wild denn anch ein jeder es gern übersehen, daß der Herzog den sehr be¬
greiflichen Aufmerksamkeiten, welche die Statthalter und die Bevölkerung ihm,
als dem einzigen regierenden deutschen Fürsten, welcher in dem damaligen
Kriege ein kleines Kommando führte, erwiesen, sowie diesem untergeordneten
Kommando in seinem Werke eine Bedeutung beilegt, welche dieselben nicht
hatten und nicht haben konnten, und daß er, da seine Stellung ihm keine
Gelegenheit zu eingreifender Thätigkeit und zu genauer Beobachtung der wirk¬
lichen Zustände bot, über diese und die wahre Stimmung des Landes manche
schiefe Urteile füllt."
Schleiden bewältigt die oft etwas bedrohliche Fülle der Akten mit gutem
Geschick und versteht, sobald er in freieres Fahrwasser einlenken kann, hübsch
zu erzählen.*) Seinen Landsleuten uicht minder wie der Geschichtswissenschaft
und aller patriotischen Teilnahme an der Vorgeschichte der deutsche» Einigung
hat er mit seinem Buche einen wichtigem Dienst geleistet, sodaß wir der wohl
bald zu erwartenden Fortsetzung mit Spannung entgegensehen.
Die Bemerkungen über diesen Gegenstand in
Nummer 41 süßen doch wohl auf einem zu kleinen Veobnchtungsfelde. Es heißt
da: „Hätten sich die Herren jdie Teilnehmer am Kölner Juristentage> in ihrem
Leben auch nur einmal acht Tage auf einem westpreußischen Dorfe oder überhaupt
in einem Dorfe aufgehalten, so würden sie wissen, daß zwei Gewohnheitssänfer,
besonders wenn ein jüdischer Krugwirt dahinter steckt, vollständig ausreichen, um
ein ganzes fleißiges, sparsames und glückliches Dorf in eine verpestete Brutstätte
fauler, sittenloser, verlnmpter Bewohner zu verwandeln." Ich habe nun fast mein
ganzes Leben teils auf Dörfer» zugebracht, teils in kleinen Städten, die in leb¬
haftem Verkehr mit dein Dorfe stehen, habe jedoch dabei die Wahrnehmung gemacht,
daß zwei Lumpen gewöhnlich — als Lumpen verachtet werden, aber niemanden
anstecken. Ich kenne die ländlichen Verhältnisse ziemlich genau in Schlesien, in
einem anstoßenden Kreise der Mark Brandenburg und in Baden. Der schlesische
Bauer ist kein solches Kind, daß er sich „verführen" ließe, sondern ein verständiger
und tüchtiger Mann, der es ernstlich übel nimmt, wenn man ihn als Kind unter
Vormundschaft stellen will und etwaige derartige Versuche mit oppositionellen
Wahlen zu beantworten pflegt. In Oberschlesien rechts von der Oder, wo der
Großgrundbesitz vorherrscht, war die polnische Bevölkerung, der es ja auch mehr
als der deutschen an Umsicht und Selbstbeherrschung fehlt, eine Zeitlang in Trunk¬
sucht versunken. Die Schuld daran trugen die elenden wirtschaftlichen Verhält¬
nisse, die Hungersnöte und die jüdischen Kneipwirte (im übrigen Schlesien giebt
es solche nicht). Das Übel ist ohne Straf- und sonstige Gesetzgebung längst ge¬
hoben worden durch die von Geistlichen gestifteten und geleiteten Mäßigkeitsvereine,
durch die Bemühungen der Volksschule, noch mehr aber durch Hebung der wirt¬
schaftlichen Lage des Landes, die den Arbeitern eine etwas menschlichere Lebensweise
ermöglicht. Die Not ist zwar stellenweise immer noch groß, und in den Industrie-
bezirken herrscht jene Roheit, die nun einmal nicht überwunden werden turn, wo
hunderttausende mit grober, schwerer und schmutziger Arbeit beschäftigter Meuscheu
zusammengedrängt wohnen, aber ein Volk von Trunkenbolden sind die polnischen
Oberschlesier nicht mehr; das werden die sächsischen Gutsbesitzer bezeugen. In den
badischen Weindörfern ist jeden Sonntag die ganze Bevölkerung angeheitert und
manchmal etwas mehr als das. Aber das zu verhindern würde kein Strafgesetz
imstande sein, die Leutchen trinken ja ihr eignes Gewächs; man müßte denn in
jedes Hans vor die Kellerthür einen Gendarmen stellen, und es wäre dann noch
sehr die Frage, wie lange der trocken stehen würde. In der Pfalz und im Rheingau
wird es wohl ebenso sein. Sind die Westpreußen so Vers—en, wie der Verfasser
behauptet, so mag man für sie ein Ausnahmegesetz machen, nicht aber das ganze
deutsche Volk durch ein Trunlsnchtsgesetz beleidigen.
Daß ein solches eine Beleidigung sein würde, ist auch auf dem Juristentage
bemerkt wordeu. Den frivolen Ton, der dort in der Verhandlung über den
Gegenstand geherrscht hal, billige ich durchaus nicht, aber sachlich war das, was
gegen den Entwurf vorgebracht wurde, im allgemeinen begründet, namentlich auch
die Bemerkung, daß der Entwurf das deutsche Volk zu einem Volke von Trunken¬
bolden stemple. Es läßt sich schwer verstehen, wie ein Jurist, »och dazu ein
recht hochgestellter, darauf antworte» konnte, ebensogut könne man sagen, daß ein
Gesetz gegen Diebstahl die Deutschen zu einem Volke von Dieben stempeln würde!
Diebstahl ist ein Verbrechen, und zur Bestrafung der Verbrechen ist die Strafrechts¬
pflege eben da! Bei oller zivilisirten Völkern und Halbbarbaren werden Diebstahl,
Raub, Betrug, Mord, Mißhandlung, Ehebruch und Rotznase bestraft, und nicht
das Gesetz dagegen, sondern die hohe Zahl der Übertretungen gereicht einem Volke
zur Unehre. Trunksucht aber ist eine Leidenschaft, eine üble Angewohnheit, ein
Laster, nud gegen solche pflegen Strafgesetze nicht gemacht zu, werden; geschieht es
dennoch, so müssen, aus eiuer so außerordentlichen Maßregel ungünstige Schlüsse
auf den Charakter des betreffenden Volkes gezogen werden. Nicht Diebstahl und
Trunksucht sind einander entsprechende Begriffe, sondern einerseits Trunksucht und
lluehrlichkeit, Habsucht oder Leichtsinn — und würde gegen eines dieser Laster
el» Gesetz erlassen, so würde allerdings das deutsche Volk zu einem unehrlichen,
habsüchtigen oder leichtsinnigen Volke gestempelt — andrerseits Diebstahl und solche
Thaten, zu denen der einzelne Rausch oder die Gewohnheit des übermäßigen
Trinkens Anlaß giebt. Diese Thaten sind aber sämtlich schon mit den bestehenden
Gesetzen zu fassen. Nachdem der Paragraph über groben Unfug ein paar Jahre
hindurch ans Fälle angewandt worden ist, an die der Gesetzgeber gar nicht ge¬
dacht hat, könnte er ja wohl auch in den Fällen angewendet werden, für die er
gemacht ist. Vor ein Paar Monaten wurde in Breslau ein Mann verurteilt, weil
er sich durch Liederlichkeit außer stand gesetzt hatte, für seine Familie zu sorgen,
»ud vor wenigen Wochen in Glatz ein Gastwirt, weil er einen Arbeiter zum über¬
mäßige» Trinken verleitet und ihm auf diese Weise einen Lotteriegewinn abgelockt
hatte. Sind demnach genng alte Paragraphen vorhanden, warum will sich da die
Regierung das Odium neuer Strafparagraphen aufladen? Denn Straf- und Polizei¬
vorschriften, die sich nicht auf anerkannte Verbrechen beziehen, sondern Handlungen,
die bisher als juristisch indifferent galten, erst zu Verbrechen stempeln und so jeden
Volksgenossen der Gefahr der Bestrafung aussetzen, machen den Gesetzgeber immer
verhaßt. Warum werden die schon vorhandnen Paragraphen so wenig angewandt?
Vielleicht, weil die Gefängnisse schon übervoll sind? Sollte dies der Grund sei»,
dünn würde» neue Paragraphen erst recht unangewendet bleibe». Dagegen, daß
Trmlkenheit in Zukunft nicht mehr als strafmildernder Grund behandelt werde,
haben wir nichts einzuwenden. In zivilrechtlicher Beziehung ließe sich vielleicht
noch manches zur Verhütung von wirtschaftlichem Schaden thun, aber dafür ist
der Nahmen eines Trunlsnchtsgesetzes zu eng. El» Manu, der in üppigem Leben
andrer Leute Geld durchdringt und dann »lit einer Million Schulden durchbrennt,
richtet nicht allein seine eigne Familie, sondern auch noch ein paar Dutzend oder
ein paar hundert Glüubigerfamilien zu Grunde. Liederlichkeilsschnlden aller Art
müßten demnach für unklagbar erklärt, und Familie» n»f ihren Antrag von den
Verpflichtunge» gegen einen Vater, der nicht Erhalter, sondern Verderber der
Seinigen ist, entbunden werden. Die Entmündigung des Trunkenboldes und seine
Unterbringung in einem Ashl ist el» Akt der Fürsorge uicht für die Familie (dieser
nützt das nur dann, wenn Vermögen vorhanden ist, was bei Branntweinsänfern
selten der Fall zu sein Pflegt), sondern für den Trunkenbold; mag man den Kerl
auf dem Miste verfaulen lassen, wenn nur die Familie das Recht erhält, ih» beim
Erscheine» in der Familienwohnnng als Hausfriedensbrecher hinauszuiveiseu! Doch
nuf Einzelheiten einzugehen, hat ja keinen Zweck, da es bereits feststeht, beiß der
Entwurf in sehr veränderter Gestalt in den Reichstag kommen wird; nnr die
hiibsche Bemerkung der „Hmnlmrger Nachrichten," deren Urheber im Sachsenwalde
sitzen dürfte, machten wir allgemeiner Beachtung empfehlen, daß dem EntWurfe nach
nicht der bestraft werden würde, der viel trinkt, sondern der wenig verträgt.
„Der Unsinn liegt ans der Hand," fügt der Verfasser bei.
Britannien hat allerdings Trnnksnchtsgesetze. dafür sind aber die Engländer,
Schotten und Iren mich wirklich ein Volk von Trunkenbolden, und die in einem
Teile der niedern Bevölkerung seit einigen Jahrzehnten eingetretene Besserung ist
nicht den Strafgesetzen, sondern den Geiverkvereinen und Genossenschaften zu danken.
Viel Mühe giebt sich die Kapkolonie mit gesetzlichen Maßregeln gegen die Trunk¬
sucht. Das ^rZug aiumal and LonÄr ^ki'i«r>r virootorz' für 1391 berichtet ausführlich
darüber. Im Jahre .1883 wurden neue IntoxiontinK IiiynM I«of erlassen, die
bei Ausarbeitung des deutschen Entwurfes benutzt worden sein dürften. Die Zahl
der Verurteilungen ist von 1877 bis 1883 von 4545 ans 834!) und bis 1888
auf 10 890 gestiegen, die der verurteilten Personen von 3799 auf 7000 und 9628.
Im Jahre 1889 wurde zur Untersuchung des Erfolges diefer Gesetzgebung eine
Kommission niedergesetzt, deren 1200 Seiten lange Berichte zu dem Ergebnis
kommen i nichts Gewisses weiß mau nicht. Der Mehrheit scheint es so, als ob
die Gesetze gut seien, aber noch lange nicht hinreichten, daß es, um sie wirksam
zu macheu, noch vieler Berschärfuugeu und Zusätze, einer viel großer» Anzahl von
bessern Aufsichtsorganen bedürfen würde, und daß die Abneigung der Bevölkerung die
Wirkung der Gesetze vereitle. Der Minderheitsbericht aber sagt es gerade heraus,
daß die Trunksucht bei der farbigen Bevölkerung zugenommen habe, und daß, wenn
sich die Weißen hie und da gebessert zu haben scheinen, das eben nur Schein sei,
indem sie sich jetzt öfter als ehedem zu Hnuse betrinken. In einigen Bezirken sei
allerdings eine augenfällige Besserung eingetreten, sie sei aber nicht den Gesetzen
zu danken, sondern der Thätigkeit religiöser Vereine, namentlich der Good Templars,
der Gesellschaft vom blauen Bande M»o Uiddon) und der Heilsarmee. Wie das
Verbot des Sountagsnusschauks und der öffentlichen Lustbarkeiten die Engländer
und Schotten samt ihren Weibern zu stillen Säufern gemacht hat, ist ja wohl all¬
gemein bekannt. Der Haustrunk ist weit gefährlicher als der Wirtshanstrunk, weil
er die ganze Familie an den täglichen Branntweingenuß gewöhnt.
Die Städte im Elsaß gewähren heute im Vergleich mit
der Zeit vor etwa zehn Jahren einen entschieden erfreulichem Anblick. Man hörte
zwar auch damals auf den Straßen meistens Deutsch sprechen, aber in Geschäften
stellten sich besonders Leute, die jeder Sprache den östlichen Accent aufprägen, an,
als ob sie nur Französisch verstünden, und in einzelnen Gasthöfen erfrechte man
sich, in Franks zu rechnen. Dergleichen scheint gegenwärtig nicht mehr vorzu¬
kommen. Und wenn „Franzosen" namens Weil, Beermann, Wormser und der¬
gleichen noch nicht gelernt haben, wie okoinissi'is, oMoisn, blASsoris u. s. w. auf
deutsch heißen, wenn Ladenmädchen glauben, nach jedem dritten Wort ein Zi'sihr
einschalten zu müssen, wenn in Mülhausen, dem der deutsche Markt längst den
französischen ersetzt hat, im Textilmuseum nnr französische Aufschriften angebracht
sind — so lassen sich solche Dinge dortzulande immerhin eher entschuldigen, als
anderswo. Ob es die Bekehrten immer aufrichtig meinen, muß dahingestellt bleiben;
Kenner der Verhältnisse meinen, daß man in den Regieruugskreisen Ursache habe,
vorsichtig gegen Personen zu sein, die Plötzlich ein hitziges Deutschtum zur Schau
trage». Doch erkennen auch sie an, daß die allgemeine Wehrpflicht und der Han¬
delsverkehr mit Deutschland den besten Einfluß haben. Es ist darum ganz er¬
freulich, im Rheinlande auf Speise- und Waschtischen n. s. w. soviel elsassisches
Thongeschirr anzutreffen, aber sehr unerfreulich, darau meistens die Marke Larro-
Lnominss lesen zu müssen. Französlingen, die so unglücklich sind, den Namen
Utzschneider zu führen, mag es ein Trost sein, wenn sie sich jener lächerlichen Ver¬
zerrung des Namens Saargemünd bedienen, und bei Lieferungen uach Frankreich
kann man das als Geschäftskniff gelten lassen. Aber deutsche Abnehmer sollten
sich solche Unverschämtheit doch verbitten. Eben so gutes und wahrscheinlich eben
so wohlfeiles bedrucktes Steingut kauu man ja auch aus andern Fabriken beziehen
und so den Herren an der Saar Zeit lassen, sich daran zu gewöhnen, daß dieser
Fluß auf seinem ganzen Laufe wieder seinen alten ehrlichen Namen trägt.
Das Erinnernngsheft der Grenzboten hat ihren
Herausgebern eine große Anzahl Glückwünsche von Freunden und Lesern einge¬
tragen. Auch manche Zeitungen haben ein freundliches Wort für fie gehabt, ein
gewisser Teil der Presse aber kann den alten Haß nicht vergessen. Die Vossische
Zeitung, der wir, wie allen großer» Zeitungen, in der Absicht, ihr eine Aufmerk¬
samkeit zu erweisen, das Heft übersandt hatten, erwähnt daraus nur die Stelle,
wo erzählt wird. aus welcher Veranlassung die gegenwärtigen Herausgeber die
Leitung des Blattes in die Hand nahmen, und knüpft daran die boshafte
Bemerkung, es sei ,,bedauerlich, daß nicht auch der Inhalt des »Übereinkommens«
— mit >>>'. Busch — von dem offenherzigen Verleger mitgeteilt würde." Der
Verleger schrieb ihr darauf offenherzig, das Übereinkommen sei dahin gegangen,
daß Herr Dr. Busch für das Honorar der Grenzboten mitarbeite, und bat die
Vossische Zeitung, dies ihren Lesern mitzuteilen und ihm einen Abzug dieser Mit¬
teilung zuzuschicken. Der Gedanke, daß die Vossische Zeitung für sich nicht dieselbe
Offenherzigkeit für nötig halte, wie für den Grenzboteuverleger, liegt uns fern;
da sie uns aber keinen Abdruck geschickt hat, darf sie es uns uicht übel nehmen,
wenn wir sie hier daran erinnern.
Mehr als eine kleine Bosheit, eine plumpe Flegelei und eine Unehrlichkeit dazu
hat aber irgend eine andre Zeitung oder Zeitungskorrespondenz für nötig gehalten, in
einer Notiz, die in eine ganze Reihe von Blättern und Blättchen übergegangen und dort
offenbar mit eben soviel Wonne wie Gesinnungstüchtigkeit mit etlichen Variationen
abgedruckt worden ist. Auch diese Notiz knüpft — ohne im übrigen eine Silbe über
das Heft zu sagen — an dieselbe Stelle an und giebt mehr oder weniger deutlich der
Vermutung Ausdruck, daß sich die Grenzboten damals verkauft hätten. Leute, die
selbst für Geld zu bilden sind, werdeu deu Adel ihrer Gesinnung stets auch bei andern
voraussetzen. Die bewußte Unehrlichkeit und Gemeinheit der Unterstellung tritt aber
dadurch klar zu Tage, daß das Erinnerungsheft drei Seiten nach der betreffenden
Stelle — da, wo von der Aufnahme, die die politischen Artikel der Grenzboten fanden,
die Rede ist — die Bemerkung enthält- ,,Bezahlt, Reptil und dergleichen zarte
Anzüglichkeiten flogen wie spitze Pfeile ans sie ein; daß jemand uneigennützig, mit
Überzeugung und Begeisterung für Bismarck eintreten könnte, während sich fast alle
Federn ans dem Preßgeflügelhofe, bezahlte und unbezahlte, gegen ihn sträubten,
erschien undenkbar, und was die Grenzboten zunächst ernteten, war Haß und
Hohn." Diese Stelle hat übrigens auch die Vossische Zeitung ihren Lesern mit¬
zuteilen übersehen. Wir glauben, daß wir sie nur auf dieses Versehen aufmerksam
zu mache» brauchen, um sie zu veranlassen, daß sie dem genügt, was der Airstand
gebietet, da wir sie für eine anständige Zeitung halten. Bei dem andern Klüngel
rechnen wir nicht ans Anstand; wir nehmen hier auch nur von ihm Notiz, nicht
weil wir es für nötig hielten, unsertwegen ihm gegenüber auch nur ein Wort zu
verlieren, sondern weil es auf andre ein falsches Licht werfen konnte, wenn wir
ihn ohne Abfertigung ließen.
Christian Hofiuan von Hvfiuanswaldau. Ein Beitrag zur Litteraturgeschichte des
siebzehnten Jahrhunderts von I)r. Josef Ettlinger, Halle, M. Niemeyer, 1891
Dieses Buch ist die erste eingehende Monographie über das berüchtigte Hnnpt
der zweiten schlesischen Schule. Mau hat daran Anstoß genommen, diese Schule
mit einem eignen Namen zu bezeichne», weil sie sich zeitlich nicht scharf von der
ersten scheiden lasse und nur eine neue Entwicklungsstufe von ihr darstelle; mit
Recht tritt der Verfasser in der Einleitung für den alten Namen eim die „Ära
des Schwulstes" mit ihren kühne» Metaphern, ihren gewagten Hyperbel» auf der
einen, mit ihren epigrammatisch zugespitzte», nu Gegensätze» »»d scheinbaren Wider¬
sprüchen reichen Witzeleien auf der andern Seite, wie sie sich etwa seit der Mitte
des Jahrhunderts besonders unter italienischem Einfluß entwickelt, steht wegen dieser
Eigentümlichkeiten des Stiles sowohl in Hofmanswaldans „galanter Lyrik" wie
in den Gryphischeu und Lohensteinischen Dramen geradezu in Gegensatz zu Opitz
und Flemming, den Hauptvcrtretern der nüchternen ersten schlesischen Schule. Auch
der Barockstil ist nur eine ?lusartuug der Kunst der Renaissance, aber hier, wie
in der Dichtung der jüngern Schlesier, ist das neue so eigentümlich, daß die Schei¬
dung anch in der Bezeichnung angemessen erscheint.
Nach einem knappen Überblick über Hofma»swalda»s äußere Schicksale, soweit
er sich aus deu ziemlich spärlich fließende» Quellen gewinnen läßt, behandelt der
Verfasser anschaulich und ausführlich, doch ohne sich kleinlich in Nebendinge» zu
verliere», Hvfmcmswaldaus Dichtungen. Die einzelnen Gattungen seiner Muse
werden nach Inhalt und Wesen geschildert! die Übersetzungen von französischen und
italienischen Originalen, die geistlichen und ernsten wie die weltlich-erotischen Ge¬
dichte, dann die Epigramme und endlich die Heldenbriefe ziehen vor dem geistige»
Auge des Lesers vorüber, das dabei die Dinge durch eine geschichtlich-vergleichende
Brille zu sehen bekommt. Eine zusammenfassende Bewachung des absonderlichen
Stiles des Dichters und seiner Schule bringt der dritte Abschnitt des Buches, der
vierte untersucht die Einwirkungen, die Hofmanswaldau erfahren hat, zuerst die
einheimischen, dann die der Franzosen, der Engländer und besonders der Italiener.
Ob es berechtigt war, diese Einflüsse noch einmal in einem besondern Kapitel
vorzutragen, darüber ließe sich streiten — sie sind alle schon vorher gestreift, zum
Teil eingehend behandelt worden —; in dem Aufspüren von einzelnen Umkehrungen
ist der Verfasser sicher zu weit gegangen. Wenn Hofmcinswaldan von den Rosen
auf deu Lippen der Geliebten, von dem Schnee, der das Haupt des Alters be-
decke, singt, so braucht er nicht um ähnliche Stellen bei Marino gedacht zu haben,
bei dem er allerdings sonst in die Schule gegangen ist. Dagegen vermissen wir
unter den einheimischen Vorläufern des Dichters einen Mann, der zwar etwas
abseits von der großen Heerstraße steht, aber gerade seines reichen metaphorischen
Stiles wegen zu einem Vergleiche mit Hofmanswaldnu einlädt, Friedrich spe.
Bei der großen Verschiedenheit beider Dichter in allen andern Dingen fällt die
Ähnlichkeit ihres poetischen Stiles umso mehr ans, soweit nur irgeud vou Ähnlich¬
keit zwischen den kindlich-volkstümlichen Tönen der demütig sich hingebenden Muse
des frommen Jesuiten und dem gespreizten Schwulst des schlesischen Bürgermeisters
die Rede sein kann. Die Sprache der Trutznnchtigal wimmelt von Bildern, Jesu
Arme und Hände heißen die Schwesterlein der Schwanen, seine Augen sind gläserne
Bogen, von denen Pfeile die Herzen verwunden, zwei Fensterlein, aus denen süße
Flämmlein fliegen, seine Lippen ..Purpur Schwesterlein," von seiner Stirne fallen
»rot Korallen." Die Sonne singt er an ,.dn klares Gold," den Mond ,,du bester
Hirt ans blau gefärbten Weiden"; die Wolle nennt er weichen Schnee, den Schnee
..die Winterwvll so rein geschoren," ein Vergleich, den Wernike in seinem Epi¬
gramm auf Hofmanswaldan bitter tadelt. Was für deu Echtester die Seide ist,
dus sind für spe die Perlen. ..Ihr scheinend Perlen klar." so niht er die Sterne
an; ,,die Morgenperlen rund und weiß" sind der Tau, aber auch den Hagel be¬
deuten sie (die Perlen voll von Kälte stark geleimet). Wie ,.Perlen klar aus Orient"
schießen ihm die Thränen von den — an andrer Stelle perlenweiß genannten —
Augen. Die bezeichnendste Stelle für diese Bildersprache, die alles so sinnenfällig
wie möglich zu malen sucht, sind wohl folgende Verse, in denen die „Gespons
Jesu" ihren Bräutigam schildert:
Sehr naiv »intet es uns an, wenn spe bei Bildern, die ihm selbst kühn vor¬
kommen mochten, ausdrücklich sagt, daß er jetzt ein Bild gebrauche und was er
damit bezeichnen wolle. So singt er von den Flüssen:
und ähnlich wendet er sich an die Himmel!
An die gewagtesten Umschreibungen HofmauuSwäldnus erinnert es, wenn spe die
Katze als die „Pelzen Mäusfall" oder das Brot als den Weizenschnee bezeichnet;
auch die gesuchten Widersprüche hat er schon, zuweilen gehäuft:
Mit dieser Abschweifung beabsichtigen wir nichts weniger, als spe als ein Vor¬
bild Hvfmanswaldaus hinzustellen: sie soll nur zeigen, das; diese gekünstelte Sprache
schon vor der Mitte des Jahrhunderts (Friedrich spe ist le>39 gestorben) auch
in Deutschland gebraucht wurde, nud das; Hofmauswaldan nicht der Vorwurf zu
machen ist, er habe seine Reime mit fremden, mit welschen Federn geschmückt.
Das ganze barocke Zeitalter trägt in allen Kulturländern im wesentlichen dieselbe»
Züge, und die Dichtersprache spiegelt sie wieder.
Noch ein Wort über die Darstellung des Verfassers. Er schreibt im ganzen
fließend und anschaulich, und der Verfasser der Sprachdummheiten würde sich
gewiß darüber freuen, daß nnr ganz wenige Relativsätze mit welcher zu beginnen
wagen. Doch scheint er etwas von der Zeit angesteckt worden zu sein, die er
behandelt. Die brieflichen Rapporte, der mobile Geist unsers Dichters, seine
städtische ^rric-M (so!), die Pnrgntion des Geschmacks und ähnliches erinnern
an die Zeit nach dem dreißigjährigen Kriege. Anstatt von der blumenreichen Poesie
der Pegnitzschäfer zu sprechen, fällt er denn auch reizend mit einem Fremdwort
hinein und macht sich über ihre blümerante (!) Zierlichkeit lustig. Schlimmer als
das sind Sätze wie die folgenden, die unklares Deute» verraten: sende Wohl¬
thätigkeit galt als stadtbekannt.— Bon seiner Polhhistorie geben nicht sowohl
seine Zeitgenossen Zeugnis, als auch seine eigne Vorrede. Wehe dem Tertianer,
der ein non tam — <znsm otiam verbräche! Das Druckfehlerverzeichnis zu dem
Buche hätte viermal so lang werden müssen, wenn es mit der Sorgfalt durch¬
geführt worden wäre, mit der es begonnen worden zu sein scheint.
le Spaltung, die Haltung des Parteivvrstandcs und das neue
Programm — das sind die drei Erscheinungen auf dem letzten
Sozialdemvkratenkonzilium, die ein wenig erwogen werden wollen.
Daß Parteien gasförmiger Natur zu sein pflegen und ans die
Dauer nur durch äußern Druck zusammengehalten werden, ist
eine alte Erfahrung. Wann die Sozialdemokraten anfangen würden, sich zu
spalten, war also nach Aufhebung des Ausucchmegesetzcs nur eine Frage der
Zeit, und Auerbach, der Führer der Jungen, hatte ganz recht mit dem naiven
Geständnis, das ihm in der kvnstituireuden Versammlung seiner Berliner
Gesinnungsgenossen am 20. Oktober entfuhr: die jetzige Freiheit sei der Partei
weit gefährlicher als die frühere Unterdrückung. Die Spaltung geht nnn so
naturgemäß wie möglich vor sich. Nach links hin zerren die Ungeduldigen,
die Hitzköpfe, die verbohrten Theoretiker, die Fanatiker, die ihr Paradies binnen
Jahr und Tag fertig haben wollen und nach so kleinlichen Dingen wie Zahlen,
Machtverhältnissen und Möglichkeiten nicht fragen. Nach rechts hin zieht Herr
von Vvllmar, der für das ihm in nebelhafter Ferne schwebende Paradies nur
»och platonisch schwärmt und, um es mit deu Worten seiner Gegner aus-
zudrücken, die revolutionäre Proletarierpartei in eine die gegenwärtige Gesell¬
schaftsordnung anerkennende, für die Besserung der Lage der Arbeiter wirkende
..opportunistische" oder „pvssibilistische" Demvkratenpartei verwandeln will.
Wie viel oder wie wenig „Genossen" deu Mut finden werden, sich um die
ausgeschlossenen Oppositionsführer zur Gründung einer neuen Partei zu
scharen, bleibt abzuwarten. Vollmar und seine Baiern sind nicht exkommunizirt
worden, und das bedeutet, daß der Parteitag vor ihnen die Segel gestrichen hat.
Bebel und Liebknecht mögen mit Worten dagegen Protestiren, so viel sie
wollen, thatsächlich haben sie längst den Boden betreten, ans dem Vollmar
steht. Es ist daher gar nicht zu verwundern, daß dieser, wie Auerbach klagte,
„so ganz anders behandelt wird" als die Opposition. So kühn auch Vebel
und Genossen bei jeder Gelegenheit verkündigen, daß sie dem Proletariat die
politische Macht erobern wollen, so unterlassen sie es doch niemals, vorsichtig
und bescheiden daran zu erinnern, wie weit sie noch von diesem Ziele entfernt
sind. Vor dem Worte Anarchist bezeugen sie einen so unverstellten Abscheu,
wie ihn nnr ein richtiger Bourgeois empfinden kann; jeden Aufruhrversuch
nennen fie Wahnsinn und jeden, der zu einem solchen Lust hat, einen Kinds¬
kopf, und warnend prophezeien fie, daß die Genossen, wenn sie wirklich so toll
sein sollten, wie Spatzen zusammengeschossen werden würden. Nur auf gesetz¬
lichem Wege könne man sich allmählich dem Ziele nähern. Freilich, sagte
Liebknecht in der Verhandlung am 16. den Jungen, „können nicht alle Fragen
auf dem Wege der Gesetzgebung gelöst werden, aber zeige mau uus doch einen
andern Weg! Ich sehe nur noch den der Gewalt, und dieser führt zum
Anarchismus, und den gehen wir nicht mit!" Ja Bebel geruhte sogar, sich
zu einer halb und halb patriotisch klingenden Äußerung herabzulassen: „Wir
sind vor allen Dingen Deutsche, greift man unser deutsches Vaterland an, so
sind wir daran ebenso interessirt wie die herrschenden Klassen." Ganz gewiß
ist Bebel sehr stark interessirt, denn wenn er auch noch nicht erster Klasse
fährt wie Singer und sich noch nicht so feiner gesellschaftlicher Verbindungen
erfrent wie Herr von Vvllmnr, so ist er doch ein gntsitnirter Bourgeois und
zärtlicher Familienvater. Er weist demnach auch den Vorwurf Bollmars
zurück, er habe auf den nahen Krieg spekulirt, von dem er den „großen
Kladderadatsch" erhoffe. Wir glanbens ihm; er ist gewiß so weit wie wir
davon entfernt, einen großen Kladderadatsch zu wünschen, denn über die Jahre
und die Lagen, wo man eine kindische Frende daran hat, wenn alles drunter
und drüber geht, ist er glücklich hinaus. Wenn er in Volksversammlungen
den nahen Zusammenbruch der „verrotteten Gesellschaft," der kapitalistischen
Wirtschaft prophezeit, so geschieht es nur, um die „Kindsköpfe" warm zu
halten. Das hat er in der Sitzung am 1!). selbst eingestanden. Begeisterung,
sagt er da, ist es, was Nur vor allein brauchen; wie solle» wir aber die
Leute begeistern, wenn wir, wie Vollmar will, ihnen sagen, das Ziel liege in
weiter Ferne? Darin hat Bebel Recht; nichts ist geeigneter, die Massen zu
entflammen und fortzureißen. als der feste, der fanatische Glaube an die nahe
Verwirklichung eines phantastisch großartigen Zieles. Die Sache hat nnr
einen Haken: zündet die Begeisterung, so mögen die „Kindsköpfe" nicht länger
stillsitzen und abwarte», sondern schlagen los und lassen sich wie die Spatzen
totschießen. Gelingt es aber, sie zu zügeln, und dauert die Geschichte zu lange,
so schwindet mit dem Feuer der Begeisterung auch der Glaube. Da nun die
Parteileitung dus zweite Übel als das kleinere vorzieht, so wird ihr nichts
übrig bleiben, als den von Vvllmar empfohlenen Weg einzuschlagen, den sie
ja nach ihrem eignen Geständnis eigentlich bereits betreten hat, wenn mich
widerwillig, zögernd und mit allerlei Vorbehalten und Verwahrungen. Die
Fraktion, sagte Mvlkenbnhr in seinem Bericht am ersten Beratuugstage, stehe
nicht auf dem Standpunkte der Opposition, die es tadle, daß man sich vor
der Hund mit kleinen Fortschritten in der Verbesserung der Lage der Arbeiter
begnüge. Die Fraktion habe es für ihre Pflicht gehalten, auch kleine Bordelle
anzunehmen, ohne dabei das letzte Ziel aus den Allgen zu verlieren. Damit
ist der unheilvolle Grundsatz aufgegeben: es muß erst ganz schlecht werden,
damit wir es dann durch allgemeinen llmstnrz mit einem Schlage gutmache»
können. Hoffen wir, daß die Herren mit der „neuen Taktik" Ernst machen,
in den Volksvertretungen weniger nörgeln und mehr mitarbeiten als bisher!
Auch einige Änderungen des Programms enthalten Zugeständnisse in demselben
Sinne. Den beiden vorjährigen Zugeständnissen, daß man die Religion für Privat¬
sache erklärte und die Redensart vom „ehernen Lohngesetz" fallen ließ,
sind diesmal zwei weitere gefolgt. Die „reaktionäre Masse" ist ge¬
strichen worden. Der Ausdruck, sagte Liebknecht, sei zwar in einer Agitations¬
schrift zulässig, aber nicht in einem Programm, denn er sei ungenau. Erstens
bildeten die Gegner keine gleichartige Masse, und zweitens sei das Wort
reaktionär ein unwissenschaftliches Wort, weil es der bestimmten Bedeutung
ermangle. Das andre Zugeständnis machte Liebknecht allerdings nur für
seine Person. Den Streit darüber, ob die sozialistische Gesellschaft noch einen
Staat keimen würde, äußerte er bei der Erläuterung des Programms, halte
er für einen bloßen Wortstreit; was sei denn der Staat anders als eine Ord-
iiling oder Organisation? Sehr richtig! Gelänge es in diesem Augenblicke,
die sozialistische Gesellschaftsordnung zu verwirklichen, so würden wir in Deutsch¬
land eine Republik haben mit Herrn Bebel als Prüsideuteu und Herrn Lieb¬
knecht als Minister der öffentlichen Arbeiten. Ohne Finanzminister würde es
nicht drei Tage gehen (ob dieser Beamte den für die Gemeinschaft erforder¬
lichen Anteil am Nativnalprvdnkt in Geldform oder in naturg. einzöge, das
würde am Wesen seines Amtes nichts ändern), und nach und nach würden
sich die übrigen Ministerien einstellen, das Kriegsministerium vielleicht zu
allererst, denn die Nachbarn würden nicht säumen, sich bei dem großen
Frcndcuschmansc deS reich gewordnen Proletariats zu Gaste zu bitten und die
neue Ordnung auf ihre Festigkeit zu prüfen.
Das neue Programm beginnt mit einem kurzen Abriß der volkswirtschaft¬
lichen Lehren des Sozialismus. Zuerst wird dargelegt, wie die gegenwärtige
Entwicklung darauf abziele, den Kleinbetrieb z» zerstören, den Arbeiter von
seinen Produktionsmitteln zu trennen, die Früchte der durch die Maschine»
gesteigerten Produktivität verhältnismäßig wenigen Grvßkapitalisten zuzuwenden
und das Dasein der sich stetig mehrenden besitzlosen Arbeiter immer unsichrer
und elender zu machen. Das ist nichts andres, als was auch Nodbertus sagt,
und was wir selbst in diesen Heften oft genug gesagt haben. Auch folgenden
Satz können wir mit Vorbehalt unterschreiben: „Das Privateigentum an
Produktionsmitteln, das ehedem das Mittel, war, dem Produzenten das Eigen¬
tum an seinem Produkt zu sichern, ist heute zum Mittel geworden,'.Bauern,
Handwerker und Kleinbürger zu cxpropriiren und die Nichtarbeiter — Kapi¬
talisten, Großgrundbesitzer — in den Besitz des Produkts der Arbeiter zu
setzen." Wir unterschreiben ihn natürlich nur mit dem Vorbehalt, daß die
Zahl der kleinen Besitzer, die selbst arbeiten und sich demnach des Genusses
ihres vollen Arbeitsprodukts erfreuen, Gott sei Dank noch groß ist, daß es
genug Kapitalisten giebt, die nicht als müßige Rentenempfänger leben, sondern
als Unternehmer und Leiter arbeiten, und dnrnnter^wieder viele, die den ge¬
meinsamen Arbeitsertrag mit ihren Arbeitern nach einem gerechten und billigen
Maßstabe teilen, und daß es nicht an gesetzlichen Mitteln fehlt, dem Exprv-
priatiousprozeß, wo er wirklich nach dem sozialistischen Programm vor sich
geht, Einhalt zu thun. Mit diesem dreifachen Vorbehalt ist schon der Punkt
angedeutet, wo wir uns von dem sozialistischen Programm trennen. Marx
hatte sich als Hegelinner in den Glauben verrannt, der eingeleitete Exprv-
priationsprozeß müsse in allen Kulturstaaten bis zur gänzlichen Vernichtung
des kleinen und mittlern Besitzes fortschreiten; dann werde die Wirtschaft
mit Privatkapital durch die „Expropriation der Expropriateure" plötzlich ins
Gegenteil, in die Wirtschaft mit Gemeinbesitz umschlagen. So reinlich und
radikal vollziehen sich aber die weltgeschichtlichen Umschläge/nicht. Weder ist
an eine gänzliche Vernichtung des ^Kleinbesitzes "noch an eine durchgreifende
Verdrängung des Privatbesitzes durch den Gemeinbesitz zu denken. Sondern
die Völker sind verständig genug, durch Maßregeln zur Vefestiguug und Wieder¬
herstellung des Kleinbesitzes und durch Einführung von Gemeinbesitz
(z. B. durch die Eisenbahnverstaatlichung) der .Katastrophe vorzubeugen.
Demnach ist es ein Irrtum, wenn das neue Programm in'Übereinstimmung
mit dein alten die Verwandlung des Privatbesitzes in den^ Gemeinbesitz und
der Einzelprodnktivn in die Gesellschaftsprvduktivu als das einzige und un¬
fehlbare Heilmittel für alle^ sozialen Nöte empfiehlt.
Daß „die Interessen der Arbeiterklassen in allen Ländern mit kapitalisti¬
scher Produktionsweise die gleichen" seien, wie es weiter in dem ersten theo¬
retischen Teile des Programms heißt, wird.leider bis zu einem gewissen Grade
so lange richtig bleiben, als das Großkapital international ist und die Volks¬
wirtschaft von der Weltwirtschaft abhängt. Freilich pflegen bei den Arbeitern
der übrigewNationen, namentlich bei den französischen, in jedem Konflikt zwi¬
schen den Interessen des internationalen.Proletariats mit denen der Nation
die erstern hinter die letztern zurückzutreten, und wie schön wäre es, wenn wir
dem deutschen Arbeiterstande dasselbe nachrühmen könnten; diesen jedoch
Patriotischer zu niachen, ist leider das Verhalten des deutschen Großkapitals
wenig geeignet. Man braucht Nieder Proletarier noch Sozinldemvkrat zu sein,
um sich von der „nationalen Wirtschaftspolitik" jener Herren angewidert zu
fühlen, die sich einen Teil ihrer Erzeugnisse von ihren deutschen Landsleuten
teuer bezahlen lassen, um den andern Teil im Auslande desto billiger ver¬
kaufen zu können.
Die sozialdemokratische Partei glaubt, wie es weiter heißt, ihr soziales
Programm nicht durchführen zu können, wenn sie nicht die politische Macht
erlangt. Das stimmt schlecht zu dem vorgeschützten Glanben, der Kapitalis¬
mus müsse auf dem Wege der natürlichen Entwicklung von selbst in den
Sozialismus umschlagen. Doch wollen wir darüber mit den Herren nicht
rechten; es liegt in der Natur thatkräftiger Menschen, daß sie der Entwicklung
ein wenig nachzuhelfen bemüht sind. Für die Zeit, wo sie die Macht, d. h.
also doch allermindestens die Mehrheit im Reichstage haben werden, stelle»
sie in dem zweiten, praktischen Teile ihres neuen Glaubensbekenntnisses ein politi¬
sches Programm auf. Es ist ein Programm für Kindsköpfe, denn nur solche
können glauben, daß eine ultrademvkratische Verfassung, die allenfalls für das
Bauern- und Hirtenvölklein von Uri paßt, in einem modernen Großstaate
durchgeführt werden könne. Da Herr Bebel an diesem Verfassnngsentwurfe
mitgearbeitet hat, so versteht sichs von selbst, daß darin die hochkomische Zu¬
that der politischen Gleichberechtigung der Frauen nicht fehlt. Über einige
der Punkte, die dann noch „zunächst zum Schutze der Arbeiterklasse" gefordert
werden, wird sich reden lassen, da es sich dabei nur um ein Mehr oder Weniger
von Maßregeln handelt, deren Berechtigung und Notwendigkeit allerseits
grundsätzlich zugestanden werden. Einige andre Forderungen halten wir für
unbedingt verwerflich. Wir heben nur eine hervor, weil sie ein grelles Licht
auf die innere Verwandtschaft der Sozialdemokratie mit dem Liberalismus
wirft: „Rechtliche Gleichstellung der landwirtschaftlichen Arbeiter und der
Dienstboten mit den gewerblichen Arbeitern; Beseitigung der Gesiudeorduung."
Es wäre interessant, zu sehen, wie sich ein Liberaler anstellen würde, wenn
er diese Forderung zurückweisen sollte. Auch die in den Verhandlungen zu
Erfurt oft wiederkehrende Beteuerung der gemäßigten Sozialdemokraten, womit
sie die Fanatiker zu beschwichtigen suchte», daß sie jn gar nicht daran dächten,
sich der Regier»»g »ut den herrschenden Parteien für etwaige arbeiterfreund-
liche Gesetze zu Dank verpflichtet zu fühlen, entspricht streng dem zuerst von
Adam Smith förmlich zum Dogma erhobnen liberalen Grundsatze, daß im
Politischen und wirtschaftlichen Leben mir die Selbstsucht walten dürfe.
Verweilen wir noch einen Augenblick bei dem schon oft ausgesprochnen,
wenn auch begreiflicherweise von deu Liberalen heftig bekämpften^Satze, daß
der Sozialismus das Kind deS Liberalismus sei. Uns können sie es nicht
übel nehmen, denn loir machen ihnen keinen Vorwurf daraus. Halten wir
doch die großen Parteien für notwendige und berechtigte Gebilde, und einer
von ihnen ans den unliebsame» Folgen, zu denen die strenge Durchführung
ihrer Grundsätze führt, einen Vorwurf machen, das wäre unsrer Ansicht nach
ungefähr ebenso gescheit, wie wenn man den Löwen unmoralisch nennen wollte,
weil er kein Gras frißt, oder deu Sturm, weil er den Feuerfunken weiter
trägt. Indem der Liberalismus die Staude und Korporationen zerstört und
jede» Einzelnen ausschließlich auf seine eigne Kraft verweist, sührt er zur
Herrschaft der wenigen Starken, Klugen und vom Glück begünstigten über
die unbeholfene Masse, die dann schließlich, nachdem sie sich der Macht der
großen Zahl bewußt geworden ist, gegen jene wenigen gemeinschaftliche Sache
macht, sodaß also, soviel am Liberalismus liegt, die Weltgeschichte wirklich uach
dem Programm von Marx verlaufe» müßte. Und indem der Liberalismus alle
patriarchalischen Herrschafts- und knechtischen Abhängigkeitsverhältnisse löst
und alle männlichen Wesen, die ein gewisses Alter erreicht haben — die richtige
Grenze ist schwer zu siudeu für gleichberechtigte Staatsbürger und den
Willen der Mehrheit für Gesetz erklärt, erklärt er damit zugleich die Prole¬
tarierherrschaft für berechtigt und selbstverständlich in dein Falle, daß die
Mehrzahl der Männer eines Volkes aus Proletarier» besteht. Auch die
Weiberemauzipatiou und das Frauenstimmrecht ist nach liberalen Grundsätzen
schwer abzuweisen, sobald es einige Millionen selbständig erwerbender Frauen
im Staate giebt.
Demnach hängen die Aussichten der Sozialdemokratie davon ab, wie weit
andre Kräfte vorhanden sind — wir sagen nicht konservative Kräfte, weil das
Wort konservativ allerlei hierher nicht passende Nebenbedeutungen hat —, die
den liberalen in wirtschaftlicher und in sozialer Beziehung das Gleichgewicht
saltem wie weit es einerseits gelingen wird, den kleinern und mittlern Privat¬
besitz vor dem Rachen des Großkapitals zu erretten, und ob andrerseits der
organische Trieb der Gesellschaft stark genug sein wird, den scheußlichen Klassen¬
gegensatz dnrch ständische nud korporative Bildungen und Pieiätsverhältuisse
zu überwinden. Solche Bestrebungen zu erleichtern, zu fördern, zu unter-
stützen, ist die wichtigste Aufgabe des Staates auf diesem Gebiete; was er
außerdem thut und thun kann, ist von zweifelhaftem Werte. Repressiv» hilft
zwar für den Augenblick, wenn anch mehr zum Scheine als wirklich, steigert
aber nicht bloß die Verbitterung der zunächst betroffnen, sondern auch, weil
sie viel Geld kostet und die Bewegungsfreiheit im allgemeinen beschränkt, die
allgemeine Not und daher die allgemeine Unzufriedenheit. Die ZlvangS-
versichernng, so wohlthätig sie im einzelnen empfunden werden mag, führt
nicht allein ans eine abschüssige staatssozialistische Bahn, auf der zur rechten
Zeit Hall zu machen schwierig sein wird, sondern befestigt auch den Klassen¬
gegensatz, anstatt ihn zu schwächen und zu mildern. Schutzmaßregel» für die
Jugend werden nötig werden, wenn die Sozialdemokraten ihren Vorsatz aus¬
führen, sich ans die Fabrikation von Jugendschriften zu verlegen; aber ob
damit mehr ausgerichtet sein würde, als mit dem längst gehandhabten Schutze
gegen sonstige schlechte Lektüre, das wäre immer noch die Frage. Hoffen wir,
daß die von der Parteileitung anzustellenden Dichter recht ungenießbares Zeug
schreiben, das wäre der beste Schutz. Eine Presse endlich, die, ohne im
Dienste einer Partei zu stehen, belehrend, Verständigung fördernd, die Gegen¬
sätze mildernd wirkt, ohne zu ermüden, wird sehr wesentlich dazu beitragen,
daß die Ereignisse, wie sie sich auch immer gestalten mögen, einen ungefähr¬
lichen Verlauf nehmen.
n der ursprünglichste« Weise und doch in klarer Weise offenbart
sich das Geistesleben der Völker in seiner Sprache: sie allein ist
Gemeingut des ganzen Volkes, in ihrer Handhabung tritt auch
der geistige Standpunkt des Einzelnen klar hervor. Die Sprache
des Ephevolkes ist grammatisch sehr scharf durchgebildet. Sie
bedient sich zur Darstellung der Formen überwiegend hinten angefügter
Silben (Suffixe), seltener der Vorsilben (Präfixe). Es giebt in ihr genau
dieselben Redeteile, wie in den arischen Sprachen; die Nomina bilden die
Mehrzahl stets dnrch Nnhängung von vo, das ursprünglich das persönliche
Fürwort sie als Plural ist. Nur der Dnhvmedialekt bildet den Plural auf
(diese); so heißt z. V. «o das Pferd, Plural sovo, im Duhvmedialekt solo.
Das Zahlensystem ist dekadisch, doch läßt sich aus dem etwas altertümlichen
Dahvmedialett noch erkennen, daß in älterer Zeit eine pentadische Grundlage
bestand: mau zählte also stets nur die fünf Finger einer Hand durch, während
das neuere System die zehn Finger beider Hände als Grundlage nimmt. In
der Konjugation bestehen vier Zeitformen: Präsens, Perfekt, Futur und ein
Aorist, nebst deren Infinitiven, Imperativen und sogar einem Partizip. Kurz,
schon die Formenbildung ist reich. Noch weiter aber entfaltet der Sprach¬
genies seine Kraft im Satzbau. Die Worte haben nicht nur eine kräftige
Sinnlichkeit bewahrt, sondern diese Sinnlichkeit wird noch erhöht dnrch die
Fügung der Worte, besonders beim Verbum. Der Epheneger sagt nicht:
„Ich werde die Sache holen," sondern: „Ich werde gehen nehmen die Sache
kommen." Hier offenbart sich die Neigung zu scharf sinnlicher Bezeichnung in
der Zerlegung des Verbalbegriffes in seine einzelnen Stufen. Ein andres
Beispiel. Wir sagen: „Ich will jetzt gehe»," der Epheneger: in-M us a?v, das
heißt wörtlich: „Ich werde gehen, nehmen jetzt." Er denkt sich nämlich, daß,
wenn er geht, er irgend etwas nehmen müsse, also etwa die Hacke, wenn er
zur Feldarbeit geht, den Dolch oder das Gewehr, wenn er über Land will,
eine große Toga, wenn er einen Besuch abstattet. Diese Schärfe im Ausdruck
der Verbalbegriffe ist das charakteristischste an seiner Sprache, aber, wie man
leicht erkennt, auch eine ungeheure Schwierigkeit; denn um diese „Gruppen-
verbeu," wie ich sie in meinem Lehrbuch der Ephesprache genannt habe, richtig
und dein Herkommen gemäß anzuwenden, muß man das ganze Leben des
Volkes mitgemacht, also lange unter ihm gewohnt haben. Menschen, die
sich eine solche Sprache geschaffen haben, stehen ans keiner niedrigen Geistes-
stufe; in der That lernen junge Epheneger, die man in Europa erzieht, leicht und
schnell europäische Sitte, wenn mich freilich mehr äußerlich, und Fertigkeit im
Handwerk. Aber der Verstand überwiegt bei diesen Völkern gewaltig über das
Gemüt und das produktive Denken. Deshalb überflügelt der junge Neger
zuerst seinen weißen Schulkameraden weit, besonders in der Mathematik und
in den Sprachen. Für die Sprachen ist seine Begabung wahrhaft erstaunlich;
Neger, die sieben oder acht Sprachen reden, sind durchaus keine Seltenheit.
Kommt es aber ans höhere geistige Auffassung an, so versagt das Negergehirn
vollständig. So können z. B. sonst tüchtige Negerköpfe die Vorgänge der Ge¬
schichte nicht begreifen; immer wieder werfen sie die Ereignisse durch einander.
Auf den Missionsschüler findet man in den höhern Klassen höchst interessante
Beispiele für den mangelhaften chronologischen Sinn. Den verschiednen
Menschenrassen find eben verschiedne Geistesgaben zu teil geworden. Aber
nicht mir diese, sondern auch die sittlichen Begriffe sind viel mehr Rasfeu-
eigentümlichkeit als anerziehbar; es giebt ohne Zweifel auch Rasseumoralen.
Treten wir den Geisteserzeugnisse» des Ephevolles näher, so zeigt sich,
daß sich das Volk i» demselben Sinne schaffend bethätigt hat, wie die ver¬
wandten übrigen Negervölker: die ^)vruba, die Adaume, die Asaute, die
Fauti und andre. Geistiges Gemeingut des ganze» Volkes sind außer der
Sprache die sehr zahlreichen und zum Teil sehr schönen Sprichwörter. Hier ein
paar Proben davon: Der Hahn kräht nicht in der Einöde. Baumäste ab¬
hauen, nicht Winde bewegen. Zwei Könige sitzen nicht in der Stadt. Niemand
ißt Kaktus. Kleid ist Mensch, Geld ist Mensch. Ein Baum macht nicht den
Wald. Der Bucklige schläft nicht uns dem Rücken. Einer erlegt den Elefanten,
viele Städte essen davon. Mit dem Stocke, der zur Hand ist, schlüge man
unes der Schlange. Wendet der Mensch sich um, sieht er doch nicht, was
auf seinem Rucke» ist.
Fabeln und Geschichten erzählt das Volk fleißig, doch sind sie mehr ein
Besitz einzelner, die sie an schönen Abenden im Hofe am Feuer erzählen.
Ein guter Geschichtenerzähler ist immer ein gesuchter Gesellschafter. Zum Teil
sind diese Geschichten sehr poetisch; ich lasse hier eine, die ich ans dem Nvlks-
munde niedergeschrieben habe, in deutscher Übersetzung folgen.
„Vor dem Paläste des Königs von Dahvme saßen ans einem Baumstamm
drei Jünglinge. Da sahen sie drei Jungfrauen ans des Königs Hanse gehen,
und der eine sagte: »Könnte ich die Jungfrau zur Rechten mir auf einen
Monat zur Gattin haben, so wollte ich gerne sterben.« Der zweite sprach:
»Könnte ich die Jungfrau zur Linken nur eine Woche zur Gattin haben, so
wollte ich auch gerne sterben.« lind der dritte sprach: »Könnte ich die Jung¬
frau in der Mitte nur drei Nächte haben, so wollte ich gerne sterben.« Sie
waren aber alle drei schöne Mädchen. Da hörte der König, was sie gesagt
hatten, rief die Jünglinge zu sich und sagte: »Es sei, wie ihr gesagt habt,
ihr sollt die Mädchen haben.« Dann ließ er sie ergreifen und ins Gefängnis
werfen, und dem ersten gab er sogleich sein Mädchen. Als ein Monat um
war, ließ er ihm den Kopf abschlagen. Dann bekam der zweite die von ihm
ersehnte Jungfrau, und nach acht Tagen fiel auch sei» Kopf. Nun ward dem
letzten sein Mädchen ins Gefängnis gegeben, lind da sie den Jüngling lieb
gewann, sagte sie in der zweiten Nacht: »Ich habe eine Mutter nicht weit
von hier im Dorfe, die ist reich an Perlen und Gold, und wenn wir fliehen,
so will ich bei dir bleiben, und an Gold und Perlen und Kauris soll es uns
nicht fehlen.« Der Jüngling war erfreut, und sie begannen mit den Händen
in die Lehmwand ein Loch zu kratzen, aber erst in der dritten Nacht, als alles
schlief, öffneten sie es nach außen und krochen hinaus. Dann eilten sie
zu des Mädchens Mutter und nahmen Kauris und Perlen mit sich, viele
Schnüre. Als die Leute am Morgen dem Könige, sagten, daß sie entflohen
wären, schickte er seinen Hauptmann mit Soldaten ans, die beiden zu fangen.
Als diese aber nach Pheda ans Meer kamen, waren sie schon fort bis Phln
(Groß-Pvpo), und als die Soldaten nach Phla kamen, waren die beiden schon
in Nnechv (Klein-Pvpv), und als sie dorthin kamen, waren die beide» schon
in Agbedrafv (Porto Seguro), und als die Soldaten nach Agbedrafo kamen,
waren sie schon in Kela, und als sie nach Kela kamen, waren der Jüngling
und die Jungfrau schon am Volta. Da standen sie an dem großen Fluß und
baten einen Mann, der ein Boot hatte, daß er sie übersetzen möchte. Der
aber wollte lange nicht, und sie mußten ihm viel Geld versprechen. Endlich
fuhr er sie über. Als^sie aber mitten auf dem großen Wasser waren, siehe,
da erschienen des Königs Soldaten am Ufer. Und als sie die Fliehenden sahen,
riefen sie dein Fährmann zu, daß er sie zurückbringen sollte. Der fürchtete
sich und wollte umkehren, aber das Mädchen versprach ihm, daß er viele
Perlen bekommen sollte. Dn fuhr er sie vollends über, lind die Soldaten
schossen nach ihnen, es war aber zu weit. Am andern Ufer gaben sie dein
Fährmann viele Perlen, der Hauptmann des Königs aber zog mit seinen
Soldaten ab.
Als der Jüngling mit dem Weibe weiterzog, kamen sie nach Ada um eine
Stelle, wo ein Mann lag, der von einer Schlange gebissen war und sterben wollte.
Und seine Tochter, eine schone Jungfrau, fragte den Fremden, ob er das
Mittel holen wolle, deu Vater wieder lebendig zu machen. Und ihr Oheim,
der anch da war, drohte dein fremden Dahomemcmn, daß er ihn töten würde,
wenn sein Bruder stürbe; wenn er ihn aber gesund machte, sollte er das
Mädchen zum Weibe bekommen. Und da das Adamädchen das Mittel kannte,
sagte sie es ihm leise, und er pflückte das Kraut im Busche, und der Manu
wurde gesund. Da zog der Jüngling mit seinen beiden Weibern nach Ga
(Atra).
Es waren aber viele Menschen auf dein Markte, und sie ergriffen ihn
und sagten, daß der alte König getötet werden solle, nud er selbst solle ihr
neuer König werden, wenn er raten könne, was für ein Stier, ein weißer
oder ein schwarzer, in ein gewisses Haus gesteckt worden sei. Wenn er aber
falsch riete, würden sie ihn töten. Da kam des alten Königs junge Tochter
und flüsterte dein fremden Jüngling ins Ohr, sie wollte aufpassen, welche
Farbe der Stier hätte, und wenn sie ihn an das Haus führten, so würde sie
dahinter stehen, ihm gegenüber; und wenn sie einen weißen Strich auf der Stirn
hätte, dann sollte er sagen, ein weißer Stier, und wenn sie einen schwarzen
Strich hätte, so wäre der Stier schwarz. Also that sie. Als der Jüngling
nun an das Haus trat, stand des alten Königs Tochter ihm gegenüber, und
ein weißer Strich war an ihrer Stirn. »Ein weißer Stier ist in dem Hause,«
rief er, und die Priester und alles Volk jubelten, daß er ihr neuer König
wäre. Da töteten sie den alten König, und seine kluge Tochter ward des
jungen Königs dritte Gemahlin.
Welches von den drei Mädchen hat nun dem Jüngling das beste gethan?
Da sagte einer der Zuhörer: »Die dritte, denn sie hat ihn zum König gemacht.«
Ein andrer sagte: »Die zweite, denn er wäre gar nicht nach Ga gekommen
und nicht König geworden, wenn sie nicht die Mittel gekannt Hütte, und seine
Flucht hätte nichts genützt, denn der Adamann hätte ihn doch getötet.« Da
sagte ein dritter: »Nein, die erste hat ihm das beste gethan. Denn wenn sie
ihm nicht geholfen hätte, wäre er nicht nach Ada gekommen, hätte den Mann
nicht geheilt und wäre auch nicht König von Ga geworden.«"
Mit dieser letzten Betrachtung schließt die Geschichte, die wirklich klingt
wie ein Märchen aus Tausendundeiner Nacht. Aber niemandem wird der
Anklang an das griechische Ariaduemärchen entgehen: der im Hause
eingeschlossene Stier, die kluge Königstochter. Und wie die griechische Ge¬
schichte vom Minotauros ein Nachklang des ägyptischen Apiskultns ist, so
deutet auch dieses Märchen der Epheneger auf einen alten Stierkultus. Ob
eine doppelte Entwicklung dieses Kultus bei den Ägyptern und deu Negern
vor sich gegangen ist, oder ob dieser Kultus seinen Weg durch den Sudan genom¬
men hat, wer möchte das entscheiden, wo die Nachklänge fast ganz verwischt
sind? Für die Wanderung dnrch den Sudan spricht allerdings der Umstand,
das; andre Knltureinflusse sicherlich vou Ägypten aus ihre» Weg genommen
haben, wie schon hervorgehoben wurde.
Litteratur im eigentlichen Sinne giebt es bei deu Ephenegern nicht, denn
sie besitzen keine Niederschriften ihrer Geisteserzeugnisse. Wohl aber leben im
Munde des Volkes, außer zahllosen Geschichten, wie der eben nacherzählten,
und Tierfabeln auch unzählige kleine sangbare, lyrische Ergüsse, die fast durch¬
weg von der denkbar größten Kürze sind. Der Inhalt ist bald das Lob eines
Häuptlings oder eines andern Maunes, bald das Lob der Fruchtbarkeit des
Landes oder des guten Wetters. Bis zu der einfachsten Form: „Unser Herr
ist ein guter Manu" steigen diese Erzeugnisse herab, die aber wirkliche Lyrik
sind, da sie nur gesungen werden. Im Dahomestamm haben sich die einfachen
Loblieder der Helden zu kurzen Schilderungen ihrer Thaten erweitert, sodaß
hier Anfänge von Balladeudichtung vorliegen..
Der Negergesang ist schon, wenn man sich in seine Eigentümlichkeit
hiueiugefuudeu hat. Die Melodien dieser durchweg als Recitativ komponirter
Gesänge, in denen ein Hauptsänger auftritt, den der Chor uur im Refrain
unterstützt, sind einfach und den hvchschotlischen Liedern ähnlich. Die Lieder
halten sich gewöhnlich in Moll und in deu Intervallen Grundton, kleine
Terz, Quinte, alle in Ober- und Unteroktave; dazu kommen sehr reichliche
Verzierungen und nach dem schnellsten Tempo plötzlich eine langgezogene
Fermate, in die der Chor mit dem ganz einfach gehaltenen Refrain einfällt,
der oft nichts als Grundton, Sekunde und Unter-Septime in langsamem
Andante ist. Das Thema arbeiten diese Gesänge in reichster Weise durch;
wenn auch weit entfernt von dem Rhythmen- und dem Melodienreichtnm
unsrer Musik, schwingen sie sich doch zu kühnem und ergreifenden dramatischem
Pathos auf. Als ich nach meiner ersten afrikanischen Reise, 1887, in meinem
Buche „Das deutsche Tvgogebiet" auch über die Musik der Neger ein Wort sagte,
hatte ich noch uicht unter und mit dem Volke gelebt, wie jetzt; damals waren
mir noch keine Gesänge aufgestoßen, die zu dem Hauptthema ein Seitenthema
stellen. Sänger von größerer Kunstfertigkeit tragen aber auch solche Lieder
thatsächlich vor, und selbst Übergänge von dem vorwiegenden Moll nach Dur
werden in äußerst kühner Weise gemacht; nicht uur das Seitenthema wird
dann in der andern Tonart durchgearbeitet, sondern plötzlich taucht das Haupt¬
thema in Dur-Variationen aus.
Die vortragenden Solofänger haben ihre Kenntnis aus der Volksüber¬
lieferung. Wer tieferes Musikverständnis hat, lernt es ihnen ab und singt
allmählich selbst, erst einfachere, dann schwerere Stücke als Solist, Die
weniger begabten bleiben im Chor, der aber auch, da er nicht selten zwei¬
stimmig wird, eine gewisse Fertigkeit erfordert. Die zweite Stimme folgt
dabei durchweg unsern Harmvniegesetzen. Ich habe unter den Volkssnngern
Tenorstimmen von hoher Anmut und Kraft gehört; das Volk schart sich an
mondhellen Abenden zu Hunderten um sie, um als Chor ihren Gesang zu begleiten.
Wenn sich der weniger musikalische Neger eins singt, so kann man aller¬
dings nicht auf Genüsse rechnen. Sie haben die widerwärtige Gewohnheit zu
fisteln, statt ihre männliche Stimme zu gebrauchen, und von Melodie ist keine
Spur. Zu beklagen ist, daß da, wo europäische Kultur diese Leute berührt,
also namentlich an der Küste, der Naturgesang verschwindet: die naive Sanges¬
lust geht dort schon' jetzt'zu Grunde.
Der Gesang ist die schönste Äußerung des Kunstsinnes der Epheleute,
durch ihn kann sich der Europäer, wenn er sähig ist, sich in ihre eigentümlichen
Melodien zu versenken, als Mensch eng mit seinen schwarzen Brüdern ver¬
bunden fühlen. Hier ist echte Kunst, hier das echteste Merkmal der Mensch¬
lichkeit.
Schrift besitzt das Ephevvlk nicht, wohl aber findet man hie und da im
Lande Angehörige eines andern Negervvlkes, das eine nationale Schrift ent¬
wickelt hat. Wallende. dem großen Volk der Monde augehörig, also mit den
mohammedanischen Manoingvs eines Stammes, kommen als Arbeiter gern
in andre westafrikanische Gebiete, und ihre Zahl ist auch in Togo nicht klein,
wo sie als Faktorei- und Plantagenarbeiter, ja sogar in der deutscheu Schutz¬
truppe als Soldaten dienen. Die Wal sind Heiden, ihre Heimat aber ist das
zum Teil christliche Liberia. Einer ihrer christlich gewordnen Volksgenossen,
der in London erzogen wurde, erfand in den dreißiger Jahren die Waischrift,
die völlig unabhängig von allen andern Schriften ist: eine Silbenschrift mit
147 Zeichen, von denen aber jedes für mehrere ähnlich klingende Silben ver¬
wendet wird. Es gehört also eine vollständige Kenntnis der Sprache dazu,
die Schrift richtig lesen zu können.
Wenn man die geistige Stufe vou Naturvölkern beurteile» will, so siud
Religion und Recht von hervorragender Wichtigkeit. Auf die Rechtsgrundsätze
der Eybe näher einzugehen, würde hier zu weit führen; ich verweise in
dieser Beziehung auf eine zusammenhängende Darstellung: „Das Volksrecht
der Eybe," die ich in der Zeitschrift für vergleichende Rechtskunde gegeben
habe. Die religiösen Vorstellungen haben sich bei den Epheleuten zu einem
ziemlich klaren System gestaltet, das ein Beweis für die Höhe ihrer geistigen
Begriffe ist. Sie beten keine Fetischklötze an, was wohl überhaupt kein Mensch
thut. In dem Vorhandensein von Götterbildern und heiligen Sinnbildern
und in deren Verehrung liegt ebenso wenig roher Fetischismus, wie in der
Bilder- und Reliquienverehrung der Christen und in den Götterbildern der
Griechen. Gott, Mawn. ist einer; er allein hat die Welt gebant, tief unter
ihm stehen die kleinen Götter, die des Gewitters und andre, auch die bösen
und der Satnu, Nbosan genannt. Aber Gott ist zu hoch, sich um alle
Kleinigkeiten in der Welt zu kümmern, deshalb treiben die kleinen Götter,
gute wie böse, ihr Wesen, die einen plagen den Menschen, die ander» helfen
ihm. Nun ist der Neger ein nüchterner Rechner. Er sagt sich: Wenn mich
die bösen Götter mit Krankheit, Viehseuche, Mißwachs, Dürre und dergleichen
Plagen, so bringe ich ihnen ein Geschenk, um sie in gute Stimmung zu ver¬
setzen. Er opfert also gerade den bösen Göttern und dem Teufel, den» Gott
ist ja so gut, daß er doch niemand etwas z» Leide thut. Dieser Standpunkt
ist nun gelegentlich falsch aufgefaßt, der Satz aus ihm abgeleitet worden, daß
der Neger keine Vorstellung von einem gütigen Gotte habe, sonder» den,
Teufel diene. Er bringt aber sehr wohl auch Dnnkopfer, besonders das große
Erntedankopfer, das, wie bei den Semiten, in den Monat September fällt.
Da werden die Erstlinge des junge» Baas, der Lieblingsspeise des Negers,
Mawn zum Opfer gebracht, ein freundliches Fest fröhlicher Ackerbnner. Was
die Seelenlehre betrifft, so glaubt das Ephevvlk an die Unsterblichkeit. Von
Gott geht die Seele aus, zu Mawu kehrt sie dereinst im Tode zurück, um
von ihm, dem Allmächtige», später wieder einmal in einen irdischen Leib ge¬
sandt zu werden. Das ist der Anfang zu einem Glauben an Seelenwande-
rung, aber klar ist dieser Glaube nicht durchgebildet, denn es herrscht keines¬
wegs die Auffassung, daß die Seele von Gott wieder fort müsse. Wenn der
Neger nußer an Gott und an untere Götter auch an Gespenster (moti) glaubt,
so unterscheidet er sich darin nicht von vielen seiner Brüder mit weißer Haut,
denn das Maß der Gespensterfurcht ist mich bei den Negern sehr verschieden,
es geht bis zu völliger Skepsis.
Auf die Moral hat das Religionssystem dieser Neger kaum merklichen
Einfluß; denn der Gedanke eiuer Belohnung des Guten und einer Bestrnsung
des Bösen nach dem Tode fehlt ganz und gar, aber anch der einer Belvhiiung
und Bestrafung in diesem Leben. Die Seele ist dem Neger ein bloß mecha¬
nischer Begriff, eine Erscheinungsform der Natur ebenso wie der Körper, aber
kein moralischer Begriff. Deshalb betrachtet er gesetzliche Strafen auch nie als
Sühne der beleidigten Moral, wie selbst Mörder oft bei uns, soudern nur als
eine nützliche Einrichtung, um abzuschrecken.
Während bei vielen auf niederer Kulturstufe stehenden Völkern die Priester
als Träger höherer Bildung zu betrachten sind, ist dies bei den Eybe-
»egern nicht der Fall. Wohl haben sich die Priester mancherlei besondre
Kenntnisse zu erwerben, worin sie jahrelang in Priesterschulen unterwiese» werde»;
besonders müssen sie sich auch mit der Geheimsprache der Priester vertraut
machen. Aber von einer höhern Bildung läßt sich bei ihnen nicht reden, und
ihr Einfluß auf das Volk ist gering. Es gelingt ihnen wohl gelegentlich
einmal die Leute durch ihren Zauber in Furcht und Schrecken zu setzen, aber
überwiegend geht das Volk seine eignen Wege, und viele lachen sogar über
die Priester, da sich ihre Lehre von der einfachen Naturreligion des Volkes
absondert. Dann und wann sucht man wohl bei ihnen Hilfe, besonders wenn
sichs um Diebstahl oder andre Verbrechen handelt. Dann glaubt mau an die
Fähigkeit der Wahrsager, den Ubclthätcr ermitteln zu können; aber man glaubt es,
weil man es wünscht, und lacht sie hinterher doch aus. Dasselbe gilt von dem
Geisterbeschwörer, der die Geister Verstorbener zitirt und sprechen läßt. Da
wird den Leuten am Abend wohl gruselig, aber am Morgen quieken sie lustig
dem Seclenrnfer die Worte nach, die er, um die Geisterstimme zu markiren,
am Abend gesagt hat.
Dieses Volk ist zweifellos begabt und kulturfähig in dem Maße, wie
es seine geistige Anlage und seine Rassenmoral gestatten. Auf Entwicklung
von Gemüt wird man nicht viel zu rechnen haben, aber das Bedürfnis nach
formaler Bildung ist sehr groß. Deshalb hat die norddeutsche Mission, die
unter dem Anlostamm vor bald vierzig Jahren schon die Missivnsarbeit be¬
gonnen hat, keine besondern Erfolge erzielt, während doch das Verlangen nach
Schulbildung groß ist. Diesem Verlangen kommt die Neichsregierung jetzt
nach, demnächst wird in Anechv (das amtlicherseits ebenso geschmackloser-
wie unberechtigterweise noch immer Kleinpopo genannt wird) die erste
deutsche Schule eröffnet werden, zu der ein reicher Schwarzer, Alucita
mit Namen, tausend Mark beigesteuert hat. Daß trotz der geringen
Gelegenheit, europäische Bildung zu erwerben, schon längst eine große Zahl
von Schwarzen Englisch und Portugiesisch versteht und des Schreibens kundig
ist, hat mau weniger auf das Dasein der britisch-wesleyanischen Mission, als
auf das rege Streben der Schwarzen zurückzuführen; sie ergreifen anch die
schwache Gelegenheit zum Lernen begierig.
Zukünftige Jahrhunderte werdeis vielleicht dieses begabte Volk zu Christe»
und Kulturmenschen machen - vielleicht auch nicht, wenn es der Islam
mit seiner siegreichen Hand erfaßt. Aber das Volksleben, wie es sich jetzt in
seiner Natürlichkeit gestaltet hat, entbehrt des Reizes nicht, und verständige
Knltnrbringer werden nicht an seine Stelle die Begriffe europäischer Kultur
setzen wollen, sondern ans seinem eignen Wesen und Reichtum heraus eine
dein Volksgeist entsprechende Kultur zu entwickeln suche», wobei europäische
Gesittung und christliche Moral den befruchtende» Sinnen bilde» müsse».
le populären und größtenteils auch die wissenschaftlichen Dar¬
steller konfessioneller Dinge sind bis ans den heutigen Tag der
angestammten Sitte treu geblieben, die eigne Konfession weis;
und die der Gegner schwarz zu malen, falls aber Widerspruch
erfolgt, schneeweiß und kohlschwarz aufzutragen. Dem Philo¬
sophen steht es von vornherein fest, daß beide Parteien sowohl Recht als
Unrecht haben müssen, aber er wird nicht so kindisch sein, zu glauben, daß
man die Wahrheit erhalte, wenn mau schwarz und weiß zu grau vermische.
Ausgehend vielmehr von der Überzeugung, daß so gewaltige und langlebige
Körperschaften, wie es die Konfessionen sind, nieder der ideellen noch der ge¬
schichtliche» Berechtigung entbehren können, wird er die Stellung beider in
der Entwicklung des Menschengeschlechts anzugeben versuchen: die Kräfte und
Verhältnisse, deren Erzeugnisse sie sind, die verschiednen Aufgaben, die ihnen
die Vorsehung gestellt hat, die Dienste, die beide dein Menschengeschlecht auf
seiner mühseligen irdischen Pilgerschaft leiste«. Unter den Geschichtschreibern
kenne ich nur einen, der sich dieser Aufgabe mit heiligem Ernst und philo¬
sophischem. Scharfblick unterzogen hat: Karl Adolf Menzel, der denn auch,
wie sichs gebührt, von beiden Parteien wie die Pest gemieden wird. Eine
Zeit lang wurde er in katholischen Kreisen eifrig gelesen; aber nachdem die
freiere Richtung des deutschen Katholizismus unterdrückt worden ist, darf er
mich dort nicht mehr gekannt noch genannt werden. Der Philosoph kann und
darf keinen andern Standpunkt einnehmen als Menzel. Von diesem Stand-
Punkt ans haben wir an einem einzelnen Gegenstände, der politischen und der
Gedankenfreiheit, zu zeigen versucht, wie die Vorwürfe, die die Konfessionen
einander gegenseitig machen, großenteils dadurch hinfällig werden, daß die
wohlthätigen wie die verderblichen Erscheinungen, um die es sich handelt-, gar
nicht aus den verschiednen Glaubenslehren und Kircheneinrichtnuge» entsprungen,
sondern die Wirkungen andrer Ursachen sind. Jetzt wollen wir zu zeigen ver¬
suchen, daß es falsch ist, die eingetretene Spaltung, wie auch viele Prote¬
stanten thun, als ein Unglück zu beklagen; gerade die Spaltung war not¬
wendig, notwendiger als die Reformation selbst.
Eine Reformation ohne Spaltung ließe sich recht gut denken; sie würde
mich Wohl zu Stande gekommen sei», wenn sie den Bedürfnissen der Völker
entsprochen und demnach in dem Plane der Borsehnng gelegen hätte. Warum
sollten sich nicht im Süden so gut wie im Norden Fürsten und Adliche in
dem Gedanken zusammengefunden haben, die Kirchengüter einzuziehen und aus
den Kirchenfürsten besoldete Superintendenten zu machen? Warum sollte die
Priesterehe nicht ebensogut im Westen durchgesetzt werden können, wie sie es
längst schon im Osten war, selbst bei den Annen, die den Papst anerkennen
und von ihm anerkannt werden? Was hätte die Italiener, die schon zwei
Jahrhunderte früher den Kirchenbann verspottet und seit tausend Jahren un-
zähligemale ihre Päpste verjagt, mißhandelt, verstümmelt, umgebracht hatten,
was hätte sie abhalten sollen, eine Anzahl von Kirchengebrnucheu als aber¬
gläubisch, heidnisch oder wenigstens unpassend zu verwerfen, wenn es ihnen
so beliebt hätte? Es beliebte ihnen eben nicht, und darin» geschah es nicht.
Unter einem Bauernvolke, dem ein vom Tischler rot und grün angestrichener
Trnhendeckel besser gefällt als eine Madonna von Rafael, hatte es keine
Schwierigkeit, das alttestamentliche Gebot durchzusetzen: Du sollst dir kein ge¬
schnitztes Bild macheu, es anzubeten. Die Romanen hingegen können und
wollen ohne geschnitzte und genialte Bilder nicht leben; sie können und wollen
von einer Anbetung und Verehrung des Göttlichen nichts wissen, wenn ihnen
nicht gestattet wird, sich die zu verehrenden Personen oder Gegenstände bildlich
vor Augen zu stellen und an solchen bildlichen Darstellungen ihre Schöpfer¬
kraft zu versuchen. Ja sie wollen noch mehr: wie sie denn im allgemeinen
schon flcischgewordue Plastik sind und beim Sprechen durch Geberde und
Körperhaltung auszudrücken pflegen, was sie meinen und empfinden, so wollen
sie auch die äußern und innern Ereignisse des religiösen Lebens in drama¬
tischer Form dargestellt sehen und womöglich selbst dabei mitwirken. In welchem
Grade die sinnliche Vorstellung ein nnanstilgbares Lebenselement der Religion
des Romanen ist, daran mag folgende Anekdote erinnern. Der Kanonikus
Alonso Cano zu Granada (um 1<><>0) war ein bedeutender Maler und fromm
in der Art seiner Nation. Sprach ihn ein Bettler an, und er hatte kein Geld
bei sich, so ging er in den nächsten Laden, bat um Feder und Papier, zeichnete
einen Kopf, eine Figur oder ein Stück Architektur darauf und setzte deu Preis
samt seiner Namensunterschrift darunter. Das gab er dem Bettler, der ohne
Mühe einen Käufer fand. Auf dem Sterbebette erschreckte er seine Umgebung
ein wenig durch zwei charakteristische Handlungen: er wies deu Beistand seines
Pfarrers zurück, weil dieser bekehrten Juden, gegen die Cano eine unüber¬
windliche Abneigung hegte, die Kommunion gespendet hatte; und er stieß das
Kruzifix zurück, das man ihm darreichte, weil das Bild des Gekreuzigten eine
schlechte Pfuscharbeit war. „Quält mich nicht mit dem Dinge da — sagte er
sondern gebt mir ein einfaches Krenz ohne Bild, damit ich den Heiland an-
beten kann, wie er ist und wie ich mir ihn vorstelle." Es ist leicht einzusehen,
daß eine religiöse Liebe, die sich in sichtbaren Gestalten auszudrücken gewohnt
ist, nicht mit der gleichen Vollkommenheit, „in Tönen denken" kann, während
umgekehrt, wo der lebhafte Formensinn fehlt, das Gemüt seine Bewegung in
Tönen ausströmen muß. So kommt es, daß die Kirchenmusik in Italien
leinen religiösen Charakter trägt, sondern nur eine weltliche Zuthat zur kirch¬
lichen Feier ist, während die deutschen, und zwar sowohl protestantische wie
katholische Komponisten, den absolut vollkommnen musikalischen Ausdruck für
alle religiöse» Stimmungen und Empfindungen gefunden haben. Der gregoria¬
nische Gesang stammt aus einer Zeit, wo die heutige italienische Nationalität
»och gar nicht vorhanden war, und Palestrina bestätigt mir als Ausnahme
die Regel; wird doch von seinen Kompositionen in Deutschland weit öfter Ge¬
brauch gemacht als in Italien.
Berücksichtigen wir nun noch die klimatischen und Ansicdlungsverhältnisse,
so werden wir uns vollends überzeugen, daß der Ausdruck der religiösen
Ideen im Süden ganz anders ausfallen mußte als im Norden und hier wie
da gar keine andre Gestalt annehmen konnte, als die er in Wirklichkeit ange¬
nommen hat. Vergleichen wir die Straßen von Neapel oder Sevilla mit der
Stube des verschneiten und einsamen norwegischen Bauernhcinses in der ewig
laugen Wiuternncht. Deu Bewohnern des letztern bleibt gar keine andre Art
der Erbauung übrig, als sich um die Lampe herum zu setzen, Anzuhören, wie
der Hausvater ans der Bibel oder ans der Postille vorliest, und dann zum
Schluß ein frommes Lied anzustimmen. Lesen müssen sie schon, um nicht
vor Langerweile zu verzweifeln. Annähernd so verhält es sich doch auch
schon in Deutschland auf dem Lande. Eine sechsundachtzigjührige arme Frau,
die in ihrem elenden verfallenden Hüttchen mutterseelen allein wohnte und im
Winter manchmal wochenlang keinen Menschen zu Gesicht bekam, fragte ich
einmal, ob ihr die Zeit nicht lang würde. „I nee — sagte sie —; do bat ich
a wing, und do sing ich a wing, und do is der holde Tacig rim." Die
Frau war katholisch, aber man sieht, sie hätte sich allenfalls ganz ohne Gottes¬
dienst behelfen können. Dagegen würde dem Neapolitaner die Zumutung, Gott
anzubeten und deu religiösen Empfindungen seines Herzens Ausdruck zu verleihen
ohne Bilder, ohne die dramatischen Darstellungen des katholischen Kultus
in großen prachtvollen Hallen, ohne Aufzüge und Tänze in freier Luft, ohne
flatternde bunte Fahnen unter dein blauen Himmel, ohne das Glitzern von
Flittergold und Glassteinen im Sonnenlicht einfach unverständlich sein. Und
Lesen im geschlossenen Zimmer! Welcher Mensch mit gesunden Sinnen hielte
das dort lange aus, wenn er nicht etwa lahm wäre! Eine Predigt anzuhören
aber hat man nur dann Geduld, wenn sie mit zugkräftigen Geschichtlein ge-,
würzt und durch ein unserm Geschmack nach unpassendes Beiwerk von sym¬
bolischen Handlungen und Geberden zum Schauspiel gemacht oder in eine
solche Disputation aufgelöst wird, wie sie jedermann aus Goethes Beschrei¬
bung kennt. Nun verhält es sich aber mit den gesellschaftlichen wie mit den
Einzelorganismen: andre Lebensweise fordert andre innere Einrichtungen, einen
andern Körperbau, andre Struktur. Das religiöse Drama erfordert, wenn es
nicht unter freiem Himmel aufgeführt wird, einen Prachtbau, der gemeinsamen
Lesung genügt das Familienzimmer, der Predigt ein schmuckloser Saal. Der
Manu, der dem lieben Gott im Kirchenpalast die Honneurs macht, muß ein
vornehmer Herr in Prunkgewäudcrn, ein Kirchenfürst sein; im Bet- und
Predigtsanl thuts schon ein bürgerlicher Mann im schlichten schwarzen Rock.
Soll das Heilswerk nach seinen geschichtlichen Bestandteilen und psychologischen
Wirkungen in Bild und Handlung äußerlich vorgeführt werden, so gehört
dazu eine Fülle von Zeremonien, dem, nordischen Bibelleser genügt die Ver¬
gegenwärtigung im Schriftwort und in der stillen Betrachtung. Die kunst¬
volle Kirchenverfassung und der kunstvolle Bau des Kultus erfordern zu ihrer
wissenschaftlichen Rechtfertigung ein nicht minder kunstvolles Dogmengebäude;
dem frommen Schriftleser genügt die Erfahrung des eignen Herzens zum Be¬
weise dafür, daß Gottes Wort, so weit er es versteht, Wahrheit spricht; und
was er davon nicht versteht, das läßt er, als ihn nicht angebend, beiseite
liegen, ohne darüber zu grübeln.
Die Notwendigkeit der Spaltung war also mit der Ausprägung der
Volkscharaktere gegeben. Aber da diese Notwendigkeit sogar heute nur vo»
wenigen erkannt und zugestanden wird, so war vor vierhundert Jahren erst
recht nicht daran zu denken, daß sie erkannt und daß demgemäß eine freiwillige
Trennung beschlossen worden wäre, abgesehen davon, daß Kirchen noch weniger
als Staaten zu den Einrichtungen gehören, die nach einem vorbedachten Plane
durch einen Gesellschaftsvertrag gegründet werden können. Vielmehr ergab sich
die Trennung als unvorhergesehene und ganz unbeabsichtigte Wirkung einer
Reformbewegung, die viel bescheidner und anspruchsloser begonnen hatte, als
hundert Jahre früher die großartige und geräuschvolle Staatsaktion der
Reformkonzilien. Der erste Urheber und Hauptträger jener Bewegung aber
war, ohne es jemals im Leben geahnt zu haben, die Verkörperung der
uach eigentümlicher Gestaltung ringenden religiösen Volksseele der Nordländer,
und nicht bloßer Zufall, sondern der richtige Ausdruck des innern Zusammen¬
hanges der Dinge war es, daß er von der Rechtfertigungslehre ausging, die
zum ,,Materialprinzip" des Protestantismus erhoben, hundert Jahre laug
wütend umstritten, dann in ihr Gegenteil verkehrt ward, und von der heute
niemand mehr etwas wissen mag. ,,Die kirchliche Praxis — sagt H. Schmidt
in der Realencyklopädie von Herzog und Pult (Band 12, S. 572) sehr schön
und die die letztere rechtfertigende scholastische Theorie war zu einem System
ausgewachsen, das ohne Frage mit dein pharisäischen eine auffallende Ähnlich¬
keit hatte, zartere Gewissen mit der Menge von Einzelausgaben, von deren
Erfüllung die Heilsgewißheit abhänge» sollte, ebenso unerträglich belastend als
den oberflächlichen in der kirchlichen Heilsgarantie ein Ruhepvlstcr gewährend."
Hier fiel also das nationale Bedürfnis der Deutschen, denen es nicht sowohl
darum zu thun ist, das Höchste und Wichtigste äußerlich dargestellt zu sehen,
als es im innersten Gemüte zu erfassen, mit dem allgemeinen kirchlichen Refvrm-
bedürfnis zusammen, da doch auch die Südländer über der prächtigen Schale
den Kern nicht ganz vergessen sollen. Man braucht nur die herrlichen These»
zu lesen - wie viele Protestanten kennen wohl ihren Wortlaut? —, um zu
sehen, wie vollkommen es Luther gleich beim ersten Griff gelungen war, den
Kern zu erfassen; namentlich in der 1., 2., 43. und 44. These: ,,Dn unser
Meister und Herr Jesus Christus spricht, thuet Buße u. s. w., will er, das;
das ganze Leben seiner Gläubigen ans Erden eine stete oder unaufhörliche
Buße sein soll, lind kan noch mag solch Wort nicht vom Sakrament der
Buße, d. i. von der Beicht und Genugthuung, so durch der Priester Amt
geübt wird, verstanden werden. Man soll die Christen lehre», daß es des
Bapsts Gemüt und Meinung nicht sei, daß Ablaß losen irgend einem Werk
der Barmherzigkeit mit indes sollte zu vergleichen sein. Man soll die Christen
lehren, daß wer dem Armen giebt oder leidet dem Dürftigen, besser thut,
denn daß er Ablaß lvsete."
Mit der gerechten Entrüstung über einen groben llnfng verband sich die
Erinnerung an Erfahrungen des eignen innern Lebens, Luther» zu einer Um¬
formung der kirchlichen Rechtfertigungslehre einzuladen. Es ist bekannt, daß
seine Auffassung ans schweren Seelenkämpfe» hervorging. „Begierig »ut tief
— sagt-Kostim in der Encyklopädie (Band !), S. 39) - erfaßte er den Zu¬
spruch eines einfachen alten klösterlichen Lehrmeisters, der ihn auf den Artikel
von der Sündenvergebung verwies und ihm gebot, hierauf zu hoffen. Die beste
und fruchtbarste Belehrung empfing er^vom Ordeusvikar Johann von Staupitz,
der ihm ein vertrauter und väterlicher Freund wurde." Welcher Art war
diese Belehrung? Daß es Kostim in seiner fürs Volk geschriebnen Biographie
Luthers nicht sagen mochte, wird man gern entschuldigen, aber daß er es in
einen: wissenschaftliche» Werke verschweigt, ist »»begreiflich, weil gerade dieser
Trost in Verbindung mit zahlreichen bei Kostim ebenfalls fehlenden Aussprüchen
Luthers den Schlüssel zu seiner Rechtfertigungslehre bildet. Luther selbst er¬
zählt die Sache (Werte bei Walch XXII, S. 553 und Briefe bei De Wette V,
S. 680). „Als ich ihm >Staupitzeuj einst schrieb: v meine Sünde, Sünde,
Sünde ^was eine Zeile ans dem Meßkmio» istj, erhielt ich zur Antwort: Du
nullst ohne Sünde sein und hast doch keine rechte Sünde. Christus ist die
Vergebung aller rechten Sünden, als die Eltern morde», öffentlich lästern
Gott verachten, die Ehe brechen u. s. w., das sind rechte Sünden. Du mußt
ein Register habe», darin solche Sünden stehen, wenn Christus dir helfen soll,
nicht mit solchem Humpclwerk n»d P»ppe»sü»de» umgehe»." Diese Worte
hat sich Luther zum Leitstern erkoren. Demnach war ihm von da ab Moses
mit seinem ewigen,, Du sollst nicht!" im Buche und im Gewissen „aller Henker
Meister" und der gerade Gegensatz zu dem freundlichen und tröstlichen Evan¬
gelium von der Sündenvergebung, ein Wegbereiter sür Christus aber nur
insofern, als er die Menschen so lange zur Verzweiflung treibt, bis sie bei
Christus den Trost der Sündenvergebung suchen.
Man sieht, Luther mit seiner Rechtfertigungslehre und die Jesuiten mit
ihrer Moralkasuistik verfolgen ganz denselben Zweck. Beide wollen dem Men¬
schen aus der Verzweiflung heraushelfen, in die ihn seine Unfähigkeit, dein
heiligen Gesetze Gottes zu genügen, gestürzt hat. Die Jesuiten versuchen es
mit einer kaufmännischen Buchführung, indem sie bei jeder einzelnen Sünde
genau zu ermitteln suchen, wieviel davon auf die Rechnung von allerlei Um¬
ständen kommt, für die der Sünder nichts kann, und wieviel dieser an gute»
Absichten auszuweisen hat, die noch einen Teil des ans seine Rechnung zu
setzenden Schuldkvntos tilgen, sodnß von diesem nur noch eine Kleinigkeit übrig
bleibt, die durch einige Wochen Fegefeuer zu tilgen wäre, wenn nicht zahl¬
reiche Ablässe auch dieser Pein überhoben. Ist der Beichtvater geschickt und
gefällig, so versteht er wohl anch noch ein Guthaben für den reuigen Büßer
herauszurechnen. Luther dagegen meint es etwa folgendermaßen: „Du
hast mich, lieber Gott, so gemacht, wie ich bin, und falls Adam an meiner
Beschaffenheit schuld ist, so hast du eben diesen gemacht, wie er war. Ein
Hundsfott, der mehr thut, als er kaun, und was ich kann, das bleibt eben
ein gutes Teil hinter dein zurück, was du in der Schrift forderst. Meine
Sache ist es nicht, den Widerspruch aufzuheben zwischen deinem Wort und
deinem Werk, sondern das ist deine Sache. Du hast es denn auch, wie wir
zu unsrer Frende im Evangelium lesen, durch Christus wirklich gethan. Ich
verstehe dein Thun nicht, aber ich vertraue dir. Nimm mich also hin, wie
ich bin, wie du mich geschaffen hast, wie du mich zuerst durch Adam, dann
durch Christum hast werden lassen. Mache nun mit mir, was du willst, was
dabei herauskommen wird, kann nur gut sein." Diese Worte finden sich nir¬
gends bei Luther, aber wir hoffen mit ihnen seine Meinung getroffen zu habend)
Man erkennt in dieser Ansicht schon deutlich die Brücke, die zu der heutige»
Philosophischen führt, die den Begriff der Sünde durch deu der naturnvtweu-
digeu Unvollkommenheit verdrängt hat. Zu untersuche», ob und wie weit
dabei noch die persönliche Verantwortung bestehen könne, ist hier nicht der Ort.
Aber jedenfalls entspricht die offenherzige, kühne Auffassung Luthers dem
deutschen Volkscharakter und den berechtigten Ansprüchen des männlichen Geistes
besser als die kluge ausgediftelte Schachermethvde der Jesuiten, die den
Schwung des Geistes lahmt und alle Unbefangenheit raubt, indem sie dazu
anleitet, das Gute wie das Böse mit kalter, vorsichtiger Berechnung zu thun.
Auch ist die lutherische Ansicht, gesunden Naturen wenigstens, bei weitem nicht
so gefährlich, wie sie furchtsamen, mütterlich besorgten Tugeudhütcru erscheint.
Der gute Mensch, der sich in seinem dunkeln Drange des rechten Weges wohl
bewußt ist, wird sich, wenn er nur nicht von guten Vorbildern verlassen lebt, aus
allen Irrgängen immer wieder in den rechten Weg hineinfinde» und bei edler
Gesinnung schließlich el» tüchtiger, nützlich wirkender Mensch werden, falls
nicht, was allerdings infolge unsrer heutigen Strafpraxis häufig geschieht,
gleich die erste jugendliche Unbesonnenheit dazu benutzt wird, ihn in den Pfuhl
des professionellen Verbrechertums, dieser schlimmsten Errungenschaft der mo¬
dernen Kultur, hineinzustoßen, aus dem es keinen Rückweg giebt.
Aber was der unbefangene Sinn einer gefunden, starken und kühnen
Menschennatur gut zu macheu begonnen hatte, das verdarb die Theologie.
Wider Erwarten und Willen zum Kirchenstifter geworden, durfte sich Luther
nicht darauf beschränken, durch das Beispiel seiner eignen Scelenerfahrung den
gefunden Menschenverstand und das edle Gemüt seiner Landsleute auf sich
selbst zu stellen; er mußte eine Ansicht, die für starke, unabhängige und ge¬
sunde Geister die beste, für schwache, der Leitung bedürftige, jedem äußern
Anstoß nachgebende wenig brauchbar und unter Umständen sehr gefährlich ist,
in Formeln gießen, in Lehrbüchern breit treten, für Katechismen zurechtmachen,
gegen Angreifer verteidigen. Die Fassung der neuen Rechtfertigungslehre, die
die alte paulinische sein sollte wer versteht die? fiel so unglücklich wie
möglich ans, und in der Hitze des Streites wurde an dem Vorhänge gezerrt,
der die tiefsten göttlichen Geheimnisse verbirgt, und hinter dem für uns, so
lange wir im sterblichen Fleische wandeln, das Grausen und der Wnhusiun
lauern. In dein Streite wider Erasmus, der die Willensfreiheit verteidigte,
fiel das schreckliche Wort, hinter dem geoffenbarten Gotteswillen, der die
Bekehrung und daS Leben des Sünders fordere, stecke ein andrer, ver¬
borgner, der von Ewigkeit beschlossen habe, einen Teil der Menschen böse
werden und der ewigen Verdammnis verfallen zu lassen, und diese Nachtseite
der tröstliche» Rechtfertigungslehre war es dann, die Calvin mit Vorliebe
ausbildete.
Konstantin Rößler hat l87«, durch den Kulturkampf veranlaßt, ein Buch
herausgegeben (Das deutsche Reich und die kirchliche Frage), dessen Auffassung
kirchenpvlitischer Fragen zwar von den Ereignissen überholt und dessen un¬
mittelbarer Zweck nicht erreicht worden ist, dem aber ein reicher Schatz tief¬
sinniger Vetrachtuugeu und treffender Bemerkungen bleibenden Wert verleiht.
Darin beklagt er (S. 237), daß der heutige Gebildete —- vom Volke ist gar
keine Rede, — ganz verloren in die Außenwelt, das Verständnis für solche
Dinge völlig verloren habe, und fahrt dann fort: „Wie steht es aber mit der
Theologie? Wie viel Evangelisches Theologen verstehen wohl den Unterschied
des Protestantismus und des Katholizismus in seiner Wurzel? Wie viel
Theologen sind wohl imstande, die Bedeutung der Lehre vom rechtfertigenden
Glauben anzugeben, so anzugeben, daß sie die kirchlich typischen Ausdrücke in
die entsprechende geistige Sprache einer andern Vorstellungswelt übersetzen?"
Darauf könnte man zunächst erwidern, und Katholiken würden nicht ermangeln
es zu thun, daß eine Lehre, die nicht einmal von den Theologen der eignen
Kirche verstanden wird, keinen Pfifferling wert sei, und daß es nicht der Mühe
lohne, sie zu studiren oder darüber zu streiten. Man konnte ferner einwenden,
daß sich die Kirche das Übersetzen ihrer typischen Ausdrücke in die geistige
Sprache einer andern Vorstellungswelt entschieden verbitten müsse. Christus
und Paulus haben so oft und so entschieden wie möglich erklärt, daß das
Evangelium uicht für die Schriftgelehrten und Weltweisen, sondern sür die
Armen und Einfältigen bestimmt sei, und wenn die Kirche von dieser Richt¬
schnur (die streug innezuhalten freilich dem Apostel Paulus selber uicht immer
gelungen ist) abweichen wollte, so wäre sie nicht mehr die Kirche Christi und
Prüll. Ihre Lehre solle daher nicht ein Typus, eine hergebrachte oder ver¬
einbarte Redeweise sein, in die der Gelehrte etwas andres hineinzulegen be¬
rechtigt wäre, als was der Ungelehrte darunter versteht, sondern sie wolle
schlicht und wörtlich verstanden sein. Aber sehen wir nach, wie es sich mit
dein beklagten Mangel an Verständnis verhält.
Die protestantische Rechtfertigungslehre an sich ist ganz leicht verständlich,
und namentlich der ganz klare Heidelberger Katechismus läßt nicht den gering¬
sten Zweifel übrig, wie sie gemeint sei. Frage 60 lautet: „Wie dn bist gerecht
für Gott? Antwort: Allein dnrch den wahren Glauben an Jesum Christinn,
also, daß, ob mich schon mein Gewissen anklagt, daß ich wider alle Gebote
Gottes schwerlich gesündigt und derselben keins nie gehalten habe, auch noch
immerdar zu allem Bösen geneigt bin, doch Gott ohne all mein Verdienst, ans
lauter Gnaden, mir die vollkommene Genugthuung, Gerechtigkeit und Heiligkeit
Christi schenkt und zurechnet, als hätte ich nie keine Sünde begangen noch
gehabt, und selbst allen den Gehorsam vollbracht, deu Christus für mich hat
geleistet, wenn ich allein solche Wohlthaten mit gläubigem Herzen annehme."
Nachdem dann noch auseinandergesetzt worden ist, daß wirklich nur der Glaube
gerecht mache, unsre guten Werke aber weder die Gerechtigkeit noch ein Stück
davon ausmachen, noch uns irgend welches Verdienst erwerben können, lautet
die Frage 64: „Macht aber diese Lehre nicht sorglose und verruchte Leute?
Antwort: Nein, denn es ist unmöglich, daß die, so Christo durch deu wahren
Glauben sind eingepflanzt, nicht Frucht der Dankbarkeit sollen bringen."
Diese Antwort aus Frage 64 wurde nun durch die tägliche Erfahrung
aufs schlagendste widerlegt. Die Rechtfertigungslehre machte in der That
überall „sorglose und verruchte Leute." Zwar dürfte es auch den Katholiken
schwer werden, durch den Augenschein die Wahrheit ihrer Rechtfertigungslehre
zu erweisen, wonach mit dem Glauben zugleich auch die Liebe eingegossen lind
der Mensch nicht bloß für gerecht erklärt und von Gott angesehen, sondern
wirklich gerecht gemacht wird, sodaß sich seine Gottes- und Nächstenliebe in
guten Werken bethätigt, zumal wenn man auf die vielen sieht, die nicht bloß
einmal in der Tnnfe, sondern vom dreizehnten oder vierzehnten Lebensjahre
ub im Bußsakrament alljährlich mindestens einmal „gerechtfertigt" werden.
Allein die daran geknüpfte Lehre, daß bei dein zu den Jahren der Unter¬
scheidung gelangten Menschen die Rechtfertigung nicht ohne alles Zuthun des
Menschen zu Stande komme, und daß die Mitwirkung mit der Gnade, wie sie
beim Rechtfertigungswerke nötig sei, so auch nachher erfordert werde, um das
errungene Heil zu sichern und die erworbene Gerechtigkeit und Heiligkeit von
Stufe zu Stufe zu vervollkommnen, fordert doch zu sittlichen Anstrengungen
auf, die dort, wo die Seelsorge richtig gehandhabt wird, auch nirgends ganz
ausbleiben. Es braucht nicht weitläufig erklärt zu werden, daß die protestan¬
tische Rechtfertigungslehre keinen derartigen Antrieb enthält, sondern das gerade
Gegenteil. Sie mußte umso verhängnisvoller wirken, als Luther nicht müde
wurde, die Unfreiheit des Willens und die Unwiderstehlichkeit der Naturtriebe
zu predigen, und blinde Eiferer wie Amsdvrf zu der tollen Behauptung fort¬
schritten, gute Werke schadeten dem Seelenheile des Menschen. Die Zeugnisse
protestantischer Zeitgenossen, die Döllinger in seinen drei dicken Bänden zu-
sammengetragen hat, ergeben wirklich ein recht düsteres Bild. Wahrscheinlich
sind die Klagen Luthers und seiner Freunde über die eingelassene Sitten-
Verderbnis sehr übertrieben; die grausame Enttäuschung, die sie erlitten, mochte
sie zum schwarzsehenden Unmut verleiten. Luther war fest überzeugt gewesen,
daß sich die Frucht der guten Werke von selbst einstelle» müsse, sobald die
Wurzel des Glaubens ins Herz gesenkt sei; er war höchlich erstaunt darüber,
daß die Leute durch das Evangelium nicht besser, sondern schlimmer zu werden
schienen, und er hat niemals begreifen können, woher das komme. Den auf der
Hand liegenden Grund übersehend, suchte er die Ursache bald im Teufel bald
in einem unerforschlichen Ratschluß Gottes. Er klagte, das Papsttum mit
seinen Einrichtungen sei für den großen Haufen geeigneter gewesen als das
Evangelium; zum mindesten, meinte er, müßte der Bann wieder aufgerichtet
werde». So kam er denn dahin, die weltlichen Obrigkeiten anzurufen, daß
sie die in die Brüche gegangene christliche Zucht wieder herstellten, und in
dem Maße, als diese dem Rufe folgten, was bei manchen nicht vor Ablauf
des siebzehnten Jahrhunderts geschah, ist es denn auch besser geworden, und
zwar zum Teil besser als in den katholischen Ländern; und so ward denn
leider offenbar, daß der Büttel eine stärkere sittliche Macht sei, als der „allein
rechtfertigende" Glaube.
Diese beschämende Thatsache wollen die evangelischen Theologen um keinen
Preis eingestehen, und um sie nud noch so manches andre Unbequeme zu ver¬
berge», haben sich manche von ihnen eine Sprache angewöhnt, die das gerade
Gegenteil von der offnen, ehrliche», kühnen, stets unzweideutigen Sprache
Luthers ist und nicht selten an den Galimathicis erinnert, den Nabcleis die
Pariser Advokaten im Glvckeuprozeß reden laßt. Da darf man sich dann frei¬
lich nicht wundern, daß die Rechtfertigungslehre, so vorgetragen, „Metaphhsit"
ist, in dem Sinne, den der französische Spötter dein Worte beilegt, und daß sie
niemand versteht. Als kleine Probe geben wir ans der oben schon angeführten
Abhandlung über die Rechtfertigung (Realenehklopädie Band 12, S. 575) eine»
Satz, der »och lauge nicht zu den schlimmsten gehört. „Als die größte Schwierig¬
keit freilich empfand die lutherische Dogmatik doch immer die Aufgabe, die
von dem subjektiven ethischen Faktor unabhängige Heilsgcwißheit festzuhalten,
ohne doch die Bedingtheit der Teilnahme an der Reichsvollendnng durch die
sittliche Erneuerung zu kompromittiren." Das heißt auf Deutsch: Wie man
die Menschen dahin bringen könne, ihre eigne sittliche Kraft anzustrengen,
nachdem mau ihnen den Satz eingeprägt hat, daß sie ohne ihr Zuthun durch
Gottes Gnade allein selig werden und daß ihnen ihr eignes Thun rein gar
nichts nütze, das haben die lutherischen Theologen bis heute noch nicht her¬
ausgekriegt. Ein andres, was unbedingt verschleiert werden soll, ist das, daß
positiv gläubige Theologen und Pastoren, wenn sie der Sache auf den Grund
gehen, dort gewöhnlich die altkirchliche Rechtfertigungslehre finden, wie denn
sogar Hengstenberg „trotz seiner orthodoxen Tendenz unleugbar in das triden-
tinische Fahrwasser zurücklenkte" (Schmidt a. a. O.) Und in der That, wer
überhaupt an die Erlösung im paulinischen Sinne glaubt und zugleich der
Meinung ist, das Geheimnis der göttlichen Gnadenwirkung könne entschleiert
und die Heilswirkung auf dem Wege der Seelenanatomie für das Auge des Be¬
obachters bloßgelegt werden, dem wird jene Beschreibung des Zusammen¬
wirkens von Gnade und Menschenwillen, von Glaube, Hoffnung und Liebe,
die das tridentinische Konzil und der Römische Katechismus geben, besser als
jede andre gefallen und vollständig genügen. Im Sinne dieser Erklärungen
haben sich denn auch die Theologen beider Parteien in den Neligionsgesprüchen,
und zwar schon gleich bei jenem ersten, das zu Augsburg nach Verlesung der
Konfession und der Konfutativn veranstaltet wurde, sehr leicht zusammen¬
gefunden, wie anch die Träger und Pfleger späterer Unionsbestrebungen. Aber
diese theoretischen Einigungen blieben ohne alle Wirkung. Die Rechtfertigungs-
lehre hatte den von der Vorsehung gewollten Erfolg gehabt; überall war sie
begierig aufgegriffen und leicht verstanden worden. Fast ebenso viel wie das
Wettern gegen Papst, Pfaffen und Menschensatzungen und das Wort von der
Freiheit hatte sie dazu beigetragen, Luthern und seinem Werk die Herzen im
Fluge zu erobern. Den Volksmassen, die den leichtern Weg zum Himmel
kennen gelernt hatten, fiel es nicht ein, auf den schwerern zurückzukehren und
dazu auch noch das Joch tausendfältiger kirchlicher Satzungen wieder auf sich
zu nehmen. Auch hatte die Vernichtung der kirchlichen Jurisdiktion die Macht¬
vollkommenheit der protestantischen Fürsten so bedeutend vermehrt, daß diese
von Wiederherstellung des alten Kirchentums nichts wissen mochten. In
Augsburg waren es Luther und der kursächsische Kanzler Brück, die beizeiten
den Riegel vorschoben; dieser im richtig verstandnen Interesse der Fürsten,
jener, ohne auf den gelehrten Disput einzugehen, mit richtigem Instinkt aus
der Volksseele heraus Einspruch erhebend. „Ich höre — schrieb Luther an
Spalatin —, ihr habt ein wunderbarlich Werk angefangen, den Papst und
Luthern zu vertragen; aber der Papst will nicht, und Luther bittet dafür.
Seht nur zu, daß ihr eure Mühe und Arbeit nicht umsonst verspielet. Wo
ihr aber, wider ihrer beiden Willen, die Sache verrichtet, so will ich bald
eurem Exempel nachfolgen und Christum mit Belial auch vertragen." Nicht an
der Rechtfertigungslehre, sondern an den Fragen der Priesterehe und des Laien¬
kelches scheiterten die Verhandlungen zu guterletzt. Sehr gut sagt K. A. Menzel
bei dieser Gelegenheit: „Mehrere Geschichtschreiber haben geglaubt, wenn die
Theologen diese Meinungsverschiedenheiten zu heben willens oder Vermögens
gewesen wären, würde das große Werk der Aussöhnung vollbracht gewesen
und eine Partei der andern in die Arme gesunken sein. Aber es galt hier
nicht einzelne Vorstellungen, sondern diese letzten Streitpunkte bildeten nur den
verkürzten Ausdruck eines innern großen Gegensatzes, der seit Jahrhunderten
die herrschende Kirche bedroht, der in Luthers Lehren seinen Körper gefunden
hatte und nun, nachdem er in diesen: länger als ein Jahrzehnt hindurch ein
kräftiges Leben behauptet hatte, auch äußerlich durch die Verkettung der poli¬
tischen und bürgerlichen Verhältnisse aufrecht erhalten ward." Als dann die
Rechtfertigungslehre ihre Bedeutung verloren hatte, vom Volke vergessen war
und nur noch im Katechismus und in den gelehrten Büchern der Theologen
ein schattenhaftes Dasein führte, war es neben dem Interesse der Fürsten und
dem scharf ausgeprägten Unterschiede der kirchlichen Lebensformen der Haß der
Protestanten gegen den Papst, was alle Vermittlungsbestrebnngen wohl¬
meinender Theoretiker vereitelte. Luther hatte bei der Abreise aus Schmal-
kalden den dortigen Freunden zugerufen: Gott erfülle euch mit Haß gegen
den Papst! Dieser sein Segenswunsch ist in Erfüllung gegangen. Weit
dauerhafter als die sola nass hat sich dieses Erbstück Luthers erwiesen; es ist
auch jene» Protestanten geblieben, die in: übrigen „seines Geistes keinen Hauch"
verspüren, die nicht einmal seine Worte kennen und entweder gar keine Recht¬
fertigung brauchen oder nur die durch Liebe und gute Werke gelten lassen.
(Schluß folgt)
aß wir in einem Zeitalter des Ringens und Kümpfens leben,
dafür, erhalten wir täglich Beweise mehr als genug. Daher
entsteht anch in uns mit einer gewissen Regelmäßigkeit die
Sehnsucht nach der behaglichen Muße unsrer Väter, nach jener
Zeit, wo die Deutschen einer Nation von Privatgelehrten glichen,
denen die Händel dieser Welt weit abseits lagen. Und doch würden wir
in dem ersehnten Zustande nicht lange verharren wollen; denn einmal an¬
gesteckt von dem rastlosen Drängen und Treiben, das dem Eintritt neuer ge¬
sellschaftlicher Einrichtungen vorauszugehen Pflegt, würde uns die müßige
Stille bald leid werdeu und der Kampfplatz in so idealem Lichte erscheinen,
daß er uns unwiderstehlich anzöge.
Gewiß wäre es nun wünschenswert, wenn sich innerhalb des Streitens und
Ringens ein Ort fände, auf dem man sich beruhigt niederlassen und mit
einer größer«? Gemeinschaft ausruhen könnte, um neue Kräfte zu sammeln.
Wo aber die Gesellschaft von einer so starken innern Unruhe gepackt ist, daß
sie ihr nicht entrinnen kann, da werden nach und nach alle Gebiete ergriffen,
sodaß es den Anschein gewinnt, als schwankte die vaterländische Erde, und
als suchte der Fuß vergebens nach festem Boden.
Wie sehr auch das gesamte Bildungswesen von dieser Unruhe ergriffen
ist, ist in dieser Zeitschrift schon mehrfach dargelegt worden. In erster Linie
waren es aber schulpolitische und schulvrganisatorische Frage», die eine gewisse
Aufregung verursachten, während die Erörterung technischer Aufgaben den
Fachkreisen überlassen blieb. Nun hat man aber auch diese Grenze über¬
schritten, lind damit ist auch den Grenzboten Gelegenheit gegeben, eine Sache
zu besprechen, die bisher der Didaktik anheimfiel.
Allerdings ist sie interessant genug, weite Kreise zum Nachdenken an¬
zuregen. Und es war wohl nicht zufällig, daß, wenn einmal wieder Unter¬
richtsangelegenheiten vor ein größeres Publikum gebracht werden sollten, gerade
diese in den Vordergrund der Besprechung gerückt ward. Sie betrifft nichts
geringeres als die historische Bildung des Volkes. Seit der Einigung des
Reiches nimmt man hieran ein viel tiefer gehendes Interesse als früher, wo
es nicht darauf ankam, bis zu welchem Abschnitt der Geschichtsunterricht vor¬
drang. Ein Glück, wenn damals der Schiller noch die Freiheitskriege hörte;
gab es doch Gymnasien, wo die Prima monatelang mit assyrischer und baby¬
lonischer Geschichte angeödet wurde. Dem will man nun mit einem Schlage
abhelfen, zumal da die Meinung verbreitet wird, daß die geschichtliche Bildung
der leitenden Kreise gegenwärtig überhaupt nur auf der Schule, nicht mehr
auf den Universitäten erworben werde. Deshalb komme dem Geschichts¬
unterricht in den höhern Anstalten, den Gymnasien, Realschulen n. s. w. gegen¬
wärtig eine so hohe Bedeutung zu, und man müsse deshalb besondre An¬
strengungen machen, um diesem wichtigen Lehrfach den rechten Erfolg zu
sichern. So wandeln sich die Zeiten. Melanchthon wies die Ausbildung in
der Geschichte an die Universität; heute soll sie den Schulen überlassen bleiben.
Auch in den Grenzboten (1891, Heft 24) ist diese Ansicht vertreten
worden auf Grund des statistischen Nachweises, daß von hundert Studenten an
deutschen Universitäten nur zehn geschichtliche Kollegien belegen. Die Thatsache
mag richtig sein. Aber sie ist traurig genug, da sie zeigt, wie sehr sich auch
die Studenten in Spezicilstudieu verlieren und ihre allgemeine Bildung ver¬
nachlässigen. Hoffentlich ist das keine bleibende, sondern eine vorübergehende
Erscheinung. Denn was soll aus dem nachwachsenden Geschlecht werden, dessen
historische Bildung sich nur auf das stützen kaun, was die Schule überliefert
hat? Zum Lesen umfangreicher Schriften wird sich ein Geschlecht schwerlich be¬
quemen, das an den Vorlesungen der Universität vorübergeht.
So betrübend die angeführte Thatsache ist, so hat sie doch das eine
Gute, daß sie den Blick auf den Geschichtsunterricht in den Schulen gelenkt
hat, und daß sich hervorragende Männer mit eingehendem Interesse dieses
Themas bemächtigen. Befinden sich unter ihnen Fachgelehrte, so ist dies um
so freudiger zu begrüßen. Denn steigen diese in die didaktische Arena hinab,
so darf man annehmen, daß sie gegenüber einem dürftigen Formalismus, mit
dem die Nachfolger Pestalozzis vielfach die Unterrichtsmethodik überspannen
haben, Anweisungen geben, die sich durch Sachkenntnis, Sicherheit und Klar¬
heit auszeichnen. Wo eine umfassende gründliche Kenntnis der Dinge herrscht,
da darf man wohl auch ein eindringendes Verständnis für die Wege voraus¬
setzen, auf denen die Weitergabc der gewonnenen Ergebnisse erfolgt. Und um
den besten dieser Wege handelt es sich jetzt. Über das Ziel ist mau einig.
Man ist überzeugt, daß die Schule uicht bloß eine bestimmte Menge ge¬
schichtlichen Wissens zu überliefern hat — obwohl in Wirklichkeit häufig nicht
einmal das erreicht wird —, sondern daß ihr Ziel ein höheres ist, nämlich
durch den Unterricht in der Geschichte die Gesinnung der Schüler so zu be-
einflussen, daß sie dereinst als charaktervolle Manier Gut und Blut ein¬
setzen für die Ehre und die Größe ihres Vaterlandes. Die Unterweisung in
der Geschichte ist nicht in erster Linie Wissens-, sondern Willenssache. Die
Beschäftigung mit der Geschichte soll den Schüler dahin bringen, daß er sich
bereits als thätigen Teil des Volkes fühle. Er muß wissen, daß auf ihn
gerechnet wird, und er soll wollen, daß man auf ihn rechnen könne. Die
Zeit der Träume ist vorüber. Was an physischem und geistigem Vermögen
dem deutschen Volke zu Gebote steht, muß ausgebildet und ausgebeutet werden.
Auch der Geschichtsunterricht fällt unter deu Gesichtspunkt der Erziehung.
Ja es beruht geradezu unsre Zukunft darauf, daß in dem heranwachsenden
Geschlecht das Verständnis angebahnt werde für die schweren und vielver-
zweigten Aufgaben der Gegenwart. Während in frühern Zeiten dem deutscheu
Schüler einzuprägen war, daß er sich nie freiwillig zugreifend an den Schick¬
salen des Vaterlandes beteiligen dürfe, wird jetzt alles darauf ankommen, daß
die Schüler begreifen lernen, sie werden dereinst als Bürger des geeinten
Reiches schwere Pflichten übernehmen, damit das Reich nicht nur erhalten
bleibe, sondern zu neuen Thaten fortschreite. Sie sollen zu dem felsenfesten
Glauben erzogen werden, unserm Volke stehe noch Großes bevor, und sie
sollen sich so rüsten, daß die kommende Zeit kein kleines Geschlecht finde.
Dazu gehört Verständnis für die Weltstellung des Reiches n»d die Auf¬
gaben seiner Bürger. Darin sind alle verständigen Leute einig. Einig sind
sie auch darin, daß gewisse politische Grundbegriffe wohl der Geschichte der
alten Völker zu entnehmen sind, daß aber diese bei weitem nicht ausreicht, die
Gegenwart zu verstehen. Dazu gehört eine eindringende Kenntnis der ge¬
schichtlichen Entwicklung des eignen Volkes.
Hier beginnt nun der Zwiespalt. Hier macht sich die Unruhe des lebenden
Geschlechts bemerkbar. Der einfache Weg, der natürlichen Entwicklung zu
folgen, von den Alten zu den Neuern allmählich aufzusteigen bis an die Schwelle
der Gegenwart, erscheint nicht mehr ausreichend. Nein, umgekehrt, von der
Gegenwart aus in das Altertum hinein — das wird als einzig wahrer Weg
angepriesen, in unsrer Jugend geschichtliche Bildung zu Pflegen und Vater¬
landsliebe zu wecke».
Hiermit wäre die Sache gründlich auf deu Kopf gestellt. In der Methodik
des Geschichtsunterrichts genügt keine Reform; da kann nur ein trotziger
Radikalismus helfen, der das gerade Gegenteil thut von dem, mas man bis¬
her für recht gehalten hat. Wie kommt man dazu? Fürchtet man, daß der
Geschichtsunterricht bei dem hergebrachten Schlendrian oder bei der Vorliebe
für das klassische Altertum trotz aller Mahnungen und Vorschriften der Be¬
hörden mitten drin stecken bleibe, ohne an die Darstellung unsers Jahr¬
hunderts zu gelangen? Da wäre es ja freilich ein gutes Mittel, das Gegen¬
wärtige an den Anfang zu stellen und dann zuzusehen, wie weit man etwa
rückwärts käme. Das Deutsche käme zu voller Geltung, mau könnte sich ab¬
solut nicht mehr darum herumdrücken.
Aber dieser praktisch-taktische Gesichtspunkt darf doch nichl als ausschlag¬
gebend betrachtet werden. Was ist also bestimmend, den vorgeschriebnen
Gang in der Geschichte als radikales Heilmittel zu verkünden? Es will uns
scheinen, als wären die Vertreter und Aupreiser des neuen Universalmittels
von der historischen Nähe so geblendet, daß sie die psychologische Ferne nicht
gewahren, in die sie geraten sind.
Die historische Nähe, d. h. das, was in der Gegenwart geschieht, was in
das Leben, in die Entwicklung der Schüler, in ihren Erfahrungskreis selbst
hineinfällt, dies bilde, sagt man, den natürlichem Ausgangspunkt für die ge¬
schichtliche Betrachtung. An den Heldengestalten der vaterländischen Geschichte
und zwar vor allen an den uns zunächststehenden, gleichsam greifbaren Ge¬
stalten der letzten hundert bis zweihundert Jahre soll der Schüler sein historisches
und nationales Bewußtsein gewinnen und stärken. Will man das spezifische
historische Bewußtsein der Nation heben, heißt es, so muß sich möglichst früh
der Geschichtsunterricht anf die neueste Zeit, auf die Erlebnisse der jüngsten
Geschlechter beziehen. Die Ereignisse, die in erster Linie den Zustand
geschaffen haben, worin sich das heranwachsende Geschlecht befindet, seien
der einfachste und natürlichste Anknüpfungspunkt für alle historische regel¬
rechte Empfindung. Erst die nationale Grundlage schaffen, dann kann der
allgemeine weltgeschichtliche Standpunkt sein Recht finden! Würde anf
Grundlage der genealogischen Tafeln einige Zeit hindurch die Lebensgeschichte
unsrer Väter, Großväter und Urgroßväter behandelt, würde Liebe, Achtung
und Begeisterung für ihre Werke, ihre Thaten und des Vaterlandes Größe
erzeugt, würde damit der historische Sinu der Nation mächtig gefördert worden
sein, so bestünde dann keine Schwierigkeit, an den systematischen Unterricht
des Gesamtverlaufs geschichtlicher Dinge hincmzutreteu.
Der maßgebende Gesichtspunkt bei diesem Vorschlage dürfte also der sein,
daß die historische Nähe das Interesse und den Sinn für das Geschichtliche am
besten begründe, so wie etwa die Behandlung der Geographie seit langem schon
zu größtem Vorteil der Schüler eine eingehende Beschäftigung mi; dem heimat¬
lichen Boden voranstellt, ehe die fremdländischen Gebiete behandelt werden.
Aber es ist doch sehr die Frage, ob auf dem Gebiete des historischen
Geschehens das geschichtlich Nahe auch zugleich das psychologisch Nahe be¬
deute. Muß diese Frage verneint werden, so fällt damit der neue Vorschlag,
mit der Betrachtung der Gegenwart den Geschichtskurfus zu beginnen, in sich
zusammen. Denn wir wollen doch nicht in die Fehler der alten Didaktiker
vor Radies und Comenius zurückfallen, die nur Rücksicht auf den Lehrgegenstand
nahmen, ohne darnach zu fragen, wie sich der Geist der Schüler damit ab¬
finden könne?
Um >ni» nachzusehen, ob die geschichtliche Betrachtung der neuesten Zeiten
an die Spitze der geschichtlichen Unterweisung gestellt werden könne, ist es
nötig, zunächst an die unbestrittene Thatsache zu erinnern, daß die Gegenwart
ein Produkt der Vergangenheit ist. Wer also Verständnis für die Gegenwart
gewinnen will, muß dem allmählichen Werden und Wachsen durch die Jahr¬
hunderte hindurch nachgegangen sein. Dieses Bewußtsein des durchgängigen
historischen Zusammenhanges läßt sich nur auf diesem Wege gewinnen. Ohne
dieses schwebt das Gegenwärtige in der Luft; es ist ein Chaos widerstreitender
Mächte, ein sinnloses Durcheinander von Meinungen. Ordnung und Sinn
kommt erst dadurch in dieses Wirrsal, daß mau den Fäden nachgehen kaun,
die in die Vergangenheit zurückführen, daß man den Gesamtweg überblickt,
ans dem jede politische Handlung ein Glied in einer Kette von Wirkungen
bildet, die eben in ihrer Gesamtheit als Geschichte erscheinen.
Das, was die Gegenwart nnsmacht, ist offenbar etwas höchst tompli-
zirtes. Es beruht auf der rastlosen Arbeit von Jahrhunderten, Jahrtausenden.
Alles, was Menschen je empfunden, erfahren, erdacht und versucht haben auf
dem Gebiete der Geistes- wie der Naturwissenschaften, ist aufgehäuft zu einem
ungeheuern Schatze, den zu mehren die Nation sich Tag für Tag anschickt.
In diesen gewaltigen Strom, der in seiner Tiefe nnr ein einziges Geschehen
zeigt, während auf seiner Oberfläche die mannichfaltigsten Strömungen neben¬
einander dahiuschießeu, Strudel und Wirbel bildend, sich emergent und fort¬
reißend, wird der werdende Mensch hineingestellt, mit der harten Forderung,
sich die Kräfte der Gesamtheit zu eigen zu machen, um wiederum die Kraft
des Ganze» zu mehren. Denn ans dem Paradiese vertrieben, heißt es für
den Menschen arbeiten, den verzehrenden Drang stillen in dem Bewußtsein,
als ein Glied des ungeheuern Organismus, als ein Ring in der unermeß-
lichen Kette dem Fortschreiten des Ganzen zu dienen. Dies wird um so
wirkungsvoller geschehen können, je klarer der Einzelne die bisherige Entwick¬
lung überschaut, je genauer er die .Kräfte kennen lernt, die oft geheimnisvoll
und den Blicken der Masse verborgen in der Tiefe wirken. Die Kenntnis
dieser Entwicklung wird ohne Zweifel am besten und sichersten von dem er¬
langt werden, der dem allmählichen Werden und Wachsen mit steigendem
Interesse gefolgt ist. Auf die Erziehung übertragen, würde das bedeuten,
daß der werdende Mensch dem Werden der Kultur uachzuführen sei, wenn er
dereinst el» mit vollem Bewußtsein in die Arbeit der Gegenwart eingreifendes
Glied der menschliche» Gesellschaft sein soll.
Hierzu nötigt uns vor allem die Thatsache, daß der jugendliche Geist
gewisse Entwicklungsstufen durchläuft, die man nicht unbeachtet lassen darf,
wenn »>an erziehen will. Hätte man immer das Gocthischc Wort vor Augen:
„Der menschliche Geist nimmt nichts an, was ihm nicht zusagt," so würde
mau ohne Zweifel so manchen thörichten Vorschlag für sich behalten haben,
ohne damit die Welt zu beglücken. Die geistige Nahrung muß, wenn sie die
geistige Kraft mehren soll, genau der Verdnnungsfähigkeit des jugendlichen
Geistes angepaßt sein. Nur das kann das Interesse der Schüler nachhaltig
fesseln, was von ihnen aufgenommen und verarbeitet werden kann. Die
Psychologische Bedingung für alle Vorstellungen, die Interesse wirkend in
den Gedankenkreis eintreten sollen, ist aber, daß sie ähnlich, mit ihn: ver¬
wandt sind, von ihm erwartet werden, kurz die peinlichste Berücksichtigung
der in der Entwicklung einander folgenden Apperzeptivnsstufen. Goethe
fordert nichts andres, wenn er sagt: „Echt ästhetisch-didaktisch könnte man
sein, wenn man mit seinen Schülern an allem Empfiuduugswerteu vorüber
ginge oder es ihnen zubrächte im Moment, wo es knlminirt und sie höchst
empfänglich sind."
Das ist die psychologische Nähe, von der wir sprachen. Wer sie gering¬
schätzt, mag ein großer Gelehrter sein; als Erzieher ist er ganz unbrauchbar. Diese
Wahrheit kann nicht lant genug verkündet werden. Wer auf einem Instru-
ment spielen will, dein die Saiten fehlen, den hält man mit Recht für einen
Narren. Ein ebensolcher Narr ist der, der erzieherische Einwirkungen erziele»?
will, ohne die psychischen Bedingungen zu kennen, unter denen der jugendliche
Geist thätig zu sein pflegt, der infolge dessen Nahrungsstoffe vorschlägt, die
der kindlichen Fassungskraft schnurstracks zuwiderlaufen. Die Gegenwart eines
hoch kultivirten Volkes zeigt so verwickelte Verhältnisse, daß es die größte
Versündigung an deu jugendlichen Geistern bedeutet, wenn man damit die
geschichtliche Unterrichtsreihe beginnen will. Nicht mit einemmale steht ein
Volk auf einer bestimmten Knlturhöhe. Dazu bedarf es jahrhundertelanger,
mühseliger Arbeit. Von niedern Stufen zu höhern, von einfachern zu immer
reicher werdenden Gestaltuugeu heißt es da emporklimmen. Und wie das
Volk, so hebt sich auch der Einzelne in seiner Entwicklung von niedern zu
höhern Stufen empor, von einfachen und leichten zu immer reichern und
schwierigern Vorstellungen, von gegebnen Anschauungen zu abstrakten Be¬
griffen. Wie in der Entwicklung des Volkes zuerst eine mythische, dann
eine historische und zuletzt eine philosophische Anschauungsweise hervortritt,
so besitzt der Einzelne zuerst eine phantasiemüßige, dann eine thatsächliche und
zuletzt eine reflektirende Denkweise. Dies in theoretischer Hinsicht. In prak¬
tischer machen sich ebenfalls drei große Eutwicklungsstufen geltend, insofern
in der Gesamtheit ein Aufsteigen vom patriarchalisch geordneten zum gesetzlich
geordneten und von da zu dem zweckmäßig organisirten Zustande der Gesellschaft
stattfindet, während in der Entwicklung des Einzelnen zunächst Gebundenheit
an eine fremde Autorität vorherrscht, dann freie Bewegung unter der Autorität
des Gesetzes, endlich die Selbstautvritüt oder die Herrschaft sittlicher Ideen
eintritt.
So lösen sich in der Entwicklung des Einzelne» und der Gesamtheit be-
stimmte Entwicklungsstufen ab. Es liegt auf der Hand, daß, wenn es der
Erziehung gelange, beide Apperzeptionsreihen, die generelle mit ihren Bildungs¬
stoffen und die individuelle mit ihren mnnnichfachen Vorstellungen, Wünschen
und Neigungen, genau auf einander zu stimmen, sie in einer gesetzmäßig not¬
wendigen Reihenfolge ein durchgreifendes Mittel besäße, dem Unterricht seine
rechte Wirkung zu sichern.
Aus induktiven Wege findet man im Studium der Kinderseele gewisse
Entwicklungsstufen. Unabhängig davon zeigt die Völkerpsychologie in der Ent¬
wicklung der Gesamtheit gewisse Fvrtschrittsgesetze und Entwicklungsstufen.
Es liegt nahe, das darwinistische Prinzip, daß die ontogenetische Entwicklung
die phhlogenetischc wiederhole, auf das geistige Gebiet anzuwenden und nach¬
zusehen, inwieweit sich beide Entwicklungsreihen, die individuelle und die gene-
rische, decken.
In keinem Falle wird man naturwidrig verfahren, wenn man das Werden
des Schülers an dem Werden der Gcsamtentwicklung nährt. Oder Hütte sich
Goethe ganz vergriffen, als er aussprach: „Wenn auch die Welt im ganzen
fortschreitet, die Jugend muß immer wieder von vorn anfangen und als In¬
dividuum die Epochen der Weltkultur durchmachen"? Wäre Kant vollständig
im Unrecht, wenn er lehrt, daß die Erziehung im einzelnen die Ausbildung
der Menschheit im allgemeinen durch ihre verschiednen Generationen nach¬
ahmen solle?
Das scheint alles vergessen zu sein. In einem übel verstandnen Patrio¬
tismus glaubt man sich sorglos aller psychologischen Lektionen überhoben.
Oder ist der heutige Sextaner anders, als der frühere? Kann er im genialen
Sprung sich über alles gewordne hinwegsetzend mit innerm Verständnis unsre
neuere Gesetzgebung, das Getriebe der Parteien und das Gedränge der Stände
anschauen? Es muß wohl so sein. Denn in dem allerneuesten für Sexta be¬
arbeiteten geschichtlichen Lehrbuchs) heißt es Seite 21: die Bevölkerung Deutsch¬
lands „fühlte sich nach 1815 durch die staatlichen und bürgerlichen Zustände
der Zeit eingeengt, und die neu entstehenden Verkehrsmittel, Eisenbahn und
Telegraph, mehrten die Unrnhe." Der heutige Sextaner muß wirklich ein
Wundertier sein, wenn man ihm zumuten kann, einzusehen, wie zwischen der
Mehrung der Unruhe und deu staatlichen und bürgerlichen Zuständen ein
innerer Zusammenhang bestehen soll. Was denkt sich ferner der Knabe bei
der „Härte des Kampfes ums Dasein," bei den „Klagen und Forderungen
der Sozialdemokratie," der „Einführung der sozialen Republik," der „Wut be-
thörter Volksmassen" ? Was soll der Satz: „In Deutschland blieb alles beim
Alten" (S. 22) bedeuten, da ja der heutige Sextaner erst das Neue kennen
lernt? Wie versteht er den Satz (S. 50): „Fr. Wilhelms Gesetze galten dem
Wohle der Gesamtmonarchie, und kraftvoll unterdrückte er den Trotz der
Stunde, die von ihrer Selbständigkeit und vom Althergebrachten zum Wohle
des Ganzen nichts aufgeben wollten"?
Worte, nichts als Worte. Wenn zu Ende des vorigen Jahrhun¬
derts gesagt wurde, das schrecklichste Geschenk, das ein feindlicher Genius
dem Zeitalter machen könne, seien Kenntnisse ohne Fertigkeiten, so könnte
man hente ausrufen, das verderbenbringendste Geschenk seien Worte ohne
Begriffe.
Seit den Tagen Pestalozzis ist es eine unumstößliche Wahrheit: Den
Worte» des Lehrers darf kein mattes Echo, sondern es muß eine frische, eigen¬
artige Antwort folgen. Wo der Unterricht aus einer Masse von Worten be¬
steht, zu denen die nötigen Anschauungen und Begriffe fehlen, da darf man sich
nicht einbilden, daß die geistigen Kräfte geweckt und gestärkt würden. Das Gegen¬
teil ist der Fall. Das Interesse und das Kraftgefühl der Schüler erlahmt gar
bald, wenn sie zu den Worten des Lehrers keinen Vorstellungsinhalt hinzu¬
thun können. Nichts schädigt die geistige Entwicklung des Schülers mehr,
als eine für seine Altersstufe nach Stoff oder Form ungeeignete geistige Kost.
Was vom Jüngling mit Heißhunger ergriffen wird, erzeugt dem Knaben auf¬
gedrängt nur zu häufig Widerwillen und Stumpfsinn. Was einem jüngern
Alter oft qualvoll eingetrichtert werden muß, das erfaßt das spätere, an dem
Verfolg der geschichtlichen Entwicklung gereifte Alter mit wahrem Genuß.
Der Unterricht muß es dahin bringen, daß sich der Schüler mit wirk¬
lichem Interesse und fröhlich schaffendem Eifer ernster Geistesarbeit widmet.
Er kann dies aber nur dann, wenn die Unterrichtsstoffe der jeweiligen Entwick¬
lungsstufe angemessen sind. Nur da, wo sich der Gedankenkreis des Lehrers,
der von oben kommt, mit dem wirklichen Gedanken- und Gemütsleben der Schüler,
das sich von unten nährt, vermählt, nur da kann von geistigem Wachstum
die Rede sein. Daß dieses Grundgesetz geistiger Gesundheit in geradezu sträf¬
licher Weise verletzt wird, wenn man den Geschichtsgang auf den Kopf stellt
und vom Geschichtsunterricht „in aufsteigender Linie" redet, liegt auf der
Hand. Man lese nur den neuesten Vorschlag von Hermen Grimm im zwölften
Heft der Deutschen Rundschau. Da gestaltet sich der Geschichtsgang folgender¬
maßen:
1. Sexta. „Ohne der weiter zurückliegenden Vergangenheit zu erwühueu,
wird dem Sextaner als Geschichte mitgeteilt, daß im Jahre 1870 ein großer
Kampf des deutschen Volkes gegen Frankreich stattfand, und daß von den
deutscheu Fürsten 1871 in Versailles das deutsche Kaisertum proklamirt ward.
Wie es vorher in Deutschland unter Kaiser Wilhelm I. aussah, geht den
Schüler einstweilen nichts an. ... Die heutige politische Gestaltung Deutsch¬
lands lernt er (der Sextaner!) kennen, als habe vorher das Chaos geherrscht.
Er weiß nur von der Gegenwart" - aber fragt mich nnr nicht, wie. Nach
Grimm lernt der Sextaner „in ursächlicher Verknüpfung das begreifen, was
er um sich her vor Augen hat. Der Junge hat zu wissen, daß er inner¬
halb eines großen Organismus stehe, ohne den er alles einbüßen würde, was
für das Leben von Wert ist." Ganz einverstanden, wenn dies als Ziel des
Geschichtsunterrichts am Ende der Gyuinasialzeit erreicht ist. An den Anfang
gestellt, ist es reine Phrase.
2. Quinta. Dem Quintaner wird nun eröffnet, es sei vor den Zeiten
unsers jetzigen deutschen Kaiserreichs eine Zeit von fast zwei Jahrhunderten
gewesen, in der es in Deutschland anders aussah als hente. Diese Epoche
(natürlich „Epoche"!) sei die des preußischen Königreichs. Einhnndertnndsiebzig
Jahre lang habe es Könige von Preußen gegeben, die nicht Kaiser von Deutsch¬
land waren. Mit der Krönung Friedrichs I. als einer ausgangbildenden (!) That¬
sache werde begonnen. Alles Vorhergehende könne unerörtert bleiben. Auch hier
handle es sich nnr um die äußere Gestalt der Ereignisse, deren feinerer innerer
Zusammenhang erst spätern Jahren sich erschließe. Wir freuen uns dieses
Zugeständnisses, wie auch des folgenden Satzes: „So einfach es erscheint, die
Reihe der Könige als Mnsterthpen von Herrschergestalten in der Folge ihrer
Regierungen hinzustellen, so schwierig wird dies, wenn wir bedenken, daß hier
Kinder zu unterrichten sind, die vom Einfluß der Charaktere auf die Ereig¬
nisse noch keinen Begriff haben." Und doch heißt es dann später: „Die Zeit
der Herrschaft Friedrich Wilhelms II. ist erfüllt von der französischen Revo¬
lution, und es muß dieses ungeheuerste Ereignis der menschlichen Geschichte
in die Phantasie der Kinder so verstündlich und zugleich wahrhaft eingetragen
werden, daß der spätere Mann zurückdenkend die Nichtigkeit dieser Umrisse
anzuerkennen sich genötigt sieht."
An dieser Stelle ist deutlich sichtbar, zu welche» psychologischen Unge¬
heuerlichkeiten man sich versteigt, wenn die Geschichte der Gegenwart und der
kurz vorangegangnen Zeiten an den Anfang der geschichtlichen Unterweisung
gestellt wird. Wenn Grimm weiterhin gesteht, es sei nicht leicht, das Jahr
1848 so zu fassen, daß es von Quintanern verstanden werden könne, so sagen
wir dagegen, es ist geradezu ein Ding der Unmöglichkeit, weil dem Quintaner
»icht weniger als alle Bedingungen zur verständnisvollen Auffassung fehlen.
>'!. Quarta. „Hatte die Schwierigkeit bei der zweiten Epoche (Epoche!)
in der Darstellung der französischen Revolution gelegen als eines weltum-
wandelnden Ereignisses, das alle Völker angeht, so macht uns diesmal die
Geschichte der Reformation Sorge." Also der Verfasser dieses neuesten Ge¬
schichtsganges ist doch von geheimer Angst gequält, daß die Hauptpersonen,
die diesen Gang verfolgen sollen, dabei Schiffbruch leiden möchten. Und um
was ängstigt er sich bei der Geschichte der Reformation in Qnartn? „Die
Klasse ist von protestantischen, katholischen und jüdischen Schülern erfüllt, und
der Quartaner verhält sich in anwachsenden Maße aktiv dem gegenüber, was
er in der Schule hört. Die Gegensatze, um die es sich bei der Reformation
handelt, bestehen heute fort. Er verlangt Auskunft. Ich müßte als Lehrer
einer Quarta selbst thätig gewesen sein, um angeben zu können, auf welchem
Wege die Geschichte Deutschlands hier so zu erzählen sei, daß die religiöse
Bewegung zu altersgemäßer Darstellung gelange." Schade, daß Grimm nie¬
mals Geschichtslehrer gewesen ist. Er hätte dann das Kunststück gelöst, eine
objektive Darstellung der Reformationszeit zu geben, die gleichermaßen Prote¬
stanten und Katholiken — den jüdischen Quartanern ist wohl die Sache gleich-
giltig — befriedigen könnte, zumal da er sich hier offen zu dem psychologischen
Beweggrund als dem ausschlaggebenden bekennt: „Die Altersstufe des
Schülers kommt hier im höchsten Grade in Betracht." Warum gerade nur
hier? Der Verfasser meint, der Schüler habe noch nicht das Recht zu urteilen,
aber er sei doch wiederum alt genng, im Leben des Tages längst auf die
tiefern Unterschiede der religiösen Bekenntnisse aufmerksam geworden zu sei».
Sehr wahr; infolgedessen urteilt aber auch der Schüler, und oft sehr treffend,
wenn es nur die Geschichtslehrer immer wüßten!
Ein merkwürdiger Widerspruch begegnet uns mehrfach in den Dnrleguugeu
Grimms. Er meint, die Uncrfnhrenheit des Schülers in geistigen Dingen
gereiche dem Schüler bei dein Kapitel über die Reformation mehr zum Vor¬
teil als zum Nachteil. Und anch vorher ist mehrfach erwähnt worden, daß die
geschichtlichen Erzählungen in der Seele der Sextaner und Quintaner einen
mythischen Charakter annähmen; es wird gefragt, wie weit man imstande sein
werde, den Ereignissen die halbmythische Gestaltung zu verleihen, deren es
für den noch so kindlichen Schüler bedürfe — und doch soll dieser ein klares
Bewußtsein von dem Werte des Staatswesens erhalten, das seit zweihundert
Jahren in ununterbrochenem Emporkommen begriffen sei!
Über den weiter» Gang, der empfohlen wird, können wir uns kurz fassen.
Der Tertianer hört von der deutschen Geschichte vor der Reformation; der sekun¬
därer setzt den Fuß auf römisches Gebiet und lernt nun das gewaltige Reich
kennen, ans dessen Schultern wir standen und steheu. Dein Primaner wird
endlich die griechische Welt als letzte Erfahrung ausgeschlossen. Ihm ist die
Geschichte der Griechen so darzustellen, daß Politik, Kunst und Wissenschaft
ein untrennbares Ganze bilden. Durch den Einblick in die griechische Ge¬
dankenwelt soll der Schüler ein Bild der geistigen Gesamteutwickluug der Mensch¬
heit gewinnen. „Wer möchte — fragt Grimm — dies >das Ausgehen von
der Gegenwart bis zu den Griechen zurückj ein Rückschreiteu nennen? Es ist
ein geistiges Emporklimmen, wo sich auf jedem Ruhepunkte die Aussicht er¬
weitert. . . . Der Gang von heute rückwärts zu deu Griechen führt den
Schüler bergan. Ein Weg durch drei Jahrtausende zu immer lichteren Re¬
gionen, der die Erfahrung gewährt, daß ein Volk gelebt habe, welches
aus eigner Kraft sich zu einer Klarheit der Weltanschauung erhob, ohne die
die Lehre Christi später die Stelle nicht gefunden hätte, die sie fand."
Also von den dunkeln, verwirrten Regionen der Gegenwart aufwärts in
die lichten Räume des Griechentums! Wäre dies für den deutschen Knaben
das rechte Ergebnis? Wie stimmen dazu die kaiserlichen Worte: „Der Ge¬
schichtsunterricht muß mehr als bisher das Verständnis für die Gegenwart
und insbesondre für die Stellung unsers Vaterlandes in derselben vorbereiten"?
Kann dies dadurch geschehen, daß die Geschichte der neuesten Zeit eiuer Alters¬
stufe zugemutet wird, die gar nichts damit anfangen kann? Das Beste, was
wir von der Geschichte haben, sagt Goethe, ist der Enthusiasmus, deu sie er¬
regt. Aber wenn dieser Enthusiasmus uicht ein Strohfeuer sein soll, so muß
er mit dem Verständnis der historischen Ideen verknüpft sein; er muß aus
dem historischen Sinn, der in der Jugend geweckt werden soll, herauswachsen.
Wo Unverstandnes überliefert wird, kann er sich nicht entwickeln, denn da
wird von vornherein zerstört, was bisher als größter Vorzug einer echten
Erziehungsschulc gerühmt worden ist: die sorgsame Pflege eines langsamen,
naturgemäßen Wachstums der jugendlichen Geister.
Nein, wir wollen im allgemeinen bei dein bisherigen Gange stehen bleiben.
Von den zurückliegenden einfacheren und durchsichtigerem Verhältnissen des
Altertums wollen wir den Schüler einführen in die vaterländische Geschichte,
ihr einen breiten Raum gönnen und sie fortführen bis zur Wiederaufrichtung
des Reiches durch Kaiser Wilhelm I.
Man fürchte nicht, daß der Schüler von deu Geschicken unsers Volkes
zu spät erfahre. Ehe der Unterricht in der deutscheu Geschichte beginnt, hört
der Schüler in der Familie und im Umgang erzählen von den großen Män¬
nern und Herrschern unsers Volkes; die Jugendlitteratur giebt ihm reichlich
Gelegenheit, von unsern Staatsmännern und Heerführern zu lesen, und eine
von vaterländischen Geiste durchdrungene Schulgemeinde sorgt dafür, daß an
den vaterländischen Gedenktagen die Gemüter in ihrer Liebe zu Kaiser und
Reich immer mehr erwärmt und befestigt werden. Das ist die Hauptsache.
Mau glaube ja nicht, durch einen forcirten Patriotismus ein thatkräftiges
Geschlecht zu erziehen, das sich anschicken werde, die idealen Güter der Nation
freudig zu mehren. Das Gegenteil ist der Fall. Überfüttcrung, stark hervor¬
tretende Absichtlichkeit ruft gerade die Gegenwirkung hervor. Auf den: Gebiete
der religiösen Gefühle haben wir das in unsern Schulen zur Genüge erlebt —
und erleben es täglich zur allertiefsten Schädigung des religiösen Interesses.
Nun ist man glücklich dabei, in blindem Übereifer auch die nationalen Gefühle
im Keime zu zerstören, ein ödes Strebertum groß zu ziehen und die geistigen
Kräfte noch mehr zu verflachen.
Da erscheint es als Pflicht für jeden, der sein Vaterland lieb hat, die
warnende Stimme zu erheben. Und es ist das doppelte Pflicht in einer Zeit,
die nur zu sehr auf das Praktisch-Verwendbare, auf möglichst frühzeitiges
Fertigmachen des Menschen hindrängt. Nicht früh genug kann mau die
Schüler zur Schule schicken, nicht früh genug die herrlichen Berechtigungen
erhitzen lassen, nicht früh genug ihnen die Gegenwart mit ihren verwickelten
Verhältnissen, ihren schroffen Gegensätzen und Kämpfen aufdrängen. Jean
Pauls Wort: „Unsre Kinder sollen ihr Eden, ihre schöne ideale Phantasiewclt
behalten, solange als möglich; sie sollen ihr Paradies bewohnen, wie die ersten
Eltern, diese wahren ersten Kinder" ist vergessen oder verachtet. Das Para¬
dies ist verloren, ruft mau. Jetzt heißes arbeiten und ringen und hasten,
wenn man in dem Menschcngeschiebe vorwärts kommen will, und zwar muß
der Knabe sobald als möglich in diesen Kampf uns Dasein eingeführt werden.
Daß er einmal eingeführt werden muß, ja; sobald als möglich? nein.
Uns schwebt der Gedanke vor, daß uach dem nervösen Treiben der
Gegenwart auch wieder ruhigere Zeiten kommen werden, wenn eine Ausglei¬
chung zwischen den Gegensätzen gefunden, die Kluft zwischen Gebildeten und
Ungebildeten, Reichen und Arme», Freunden und Feinden des heimatlichen
Bodens überbrückt worden ist. Könnte sich doch unser Bildnngswesen freier
halten von den Strömungen des Tages, festhalten an den großen Zielen
unsrer vaterländischen Arbeit, ruhiger bewahren das, was die vorausgegangene
Anstrengung Großes und Gutes geleistet hat, wenn auch unter andern For¬
men, wie sie das fortschreitende Leben verlangt! Dann würde vielleicht ein
Geschichtsgang eher Anklang finden, wie er uus vorschwebt in dem die Ent¬
wicklung nachahmenden Fortschritt von untern zu obern Stufen, von ältern
zu neuern Zeiten. Dieser Gang sei zum Schluß hier noch flüchtig skizzirt,
damit auch das Positive nicht fehle.
Daß es in der menschlichen Entwicklung eine Zeit giebt, wo die Phantasie
noch stärker schafft als im Jünglingsalter, nämlich die Kindheit, dürfte unbe¬
stritten sein. Und daß sich diese Zeit am liebsten beschäftigt mit den Erzeug¬
nissen, die dem Kindheitsalter des Volkes entsprungen sind, ist ebenso unbe¬
stritten. Also beginne man in der Schule den geschichtlichen Unterricht mit einer
guten Auswahl deutscher Volksmärchen. Sie sind die beste und geeignetste
Nahrung sür eine Zeit, wo das Kind alle Außendinge noch als seinesgleichen
betrachtet und behandelt und daher die Wirklichkeit lediglich nach seineu Wün¬
schen und Phantasien gestaltet. Mit der zunehmenden Erkenntnis des Wirk¬
lichen wird aber die Märchenstufe überwunden. Die Außenwelt tritt dein
Kinde als eine von dem Ich und seinen Wünschen unabhängige Objektivität
gegenüber. Trotzdem giebt das Ich seine gestaltende Kraft nicht ans; es
ändert sie nur, indem es allmählich einsieht, daß es sich zur Beherrschung,
zur Bewältigung der Außendinge nach deren Natur richten müsse. Diese
Entwicklung hat auch die Gesamtheit durchgemacht. Dein Kinde kann sie in
epischer Weise nahe gelegt werden in der Geschichte Robinsons. Hier bekommt
der Schuld eine Ahnung davon, welche Riesenarbeit in der vorhistorischen
Zeit geleistet worden ist dadurch, das; sich der Mensch die Natur dienstbar
machte. In dein Schicksal deS Robinson tritt dem Schüler greifbar zu Tage,
welche Mühe auch die kleinste Errungenschaft dein Menschen gekostet hat —
gegenüber der gedankenlosen Stumpfheit und gefühllosen Roheit, mit der so
viele Zeitgenossen an den Wohlthaten der Kulturarbeit vorübergehen.
Aber im Robinson sah der Schüler nur, wie sich ein Einzelner durch
eigne Anstrengung emporarbeitet nud sich die Natur bis zu einem gewisse»
Grad Unterthan macht. Darnach wird er in eine größere menschliche Gemein¬
schaft eingeführt. Eine solche tritt ihm in den einfachsten sozialen Verhält¬
nissen, in der Familiengeschichte der biblischen Patriarchen entgegen. Welche
natürlichen Grundzüge menschlichen Fühlens und Strebens, welche einfachen und
faßbaren Elemente aller geselligen Verhältnisse hier gegeben sind, haben Goethes
und Herders Schilderungen des Patriarchalischen Lebens in beredter Weise
aufgezeigt. Hier sind die echten Elemente für die Weckung der Geschichts¬
empfindung gegeben. Nur aus dem Bewußtsein der Familie heraus entwickelt
sich der historische Sinn. Er wächst aber nnr allmählich, nud nichts ist viel¬
leicht wichtiger als sein Ausgangspunkt. Denn mit ihm verbinden sich die
eignen Kindererfahrnngen, die eigne Familientradition und die heimatlichen
Sagen. Das Vaterländische aber kommt dadurch zur Geltung, daß der Schüler
nicht nur die biblische, sondern auch die heimatliche Patrinrchengcschichte kennen
lernt aus der Sngenzeit der Thüringer Landgrafen. Sie führen daun den
Knaben am besten ein in die Heroenzeit seines Volkes, die in Parallele ge¬
stellt wird zu der biblischen Heidenzeit, der Zeit der Richter. Aus der Nibe-
luugeuzeit tritt der Volksschüler dann ein in die deutsche Geschichte — daß
er heutigen Tages noch mit abgerissenen Erzählungen eins dem Altertum ge¬
plagt wird, ist einfach albern ^ und verfolgt diese bis zur Gegenwart, wäh¬
rend der Gymnasiast in die Welt der griechischen Sagen eingeführt wird.
Bis hierher war die Bildung der Knaben eine allen gemeinsame, sie möge»
stammen, aus welchen Kreisen sie wollen. Vier Jahre soll dieser Elementar¬
kursus umfassen; dann erfolgt die Trennung, die gehste» ist mit Rücksicht auf
die Lebenskreise, in denen der Einzelne später zu wirken berufen ist. Wer sich
eine gelehrte Bildung erwerben will, geht auf das Gymnasiuni, wer einen
praktischen Beruf zu ergreife» gedenkt, dem bietet sich die Realschule an;
den breiten Schichten des Volkes dient die Volksschule. Sie baut sich auf
rein nationaler Grundlage ans; die Realschule berücksichtigt die neuern Sprachen,
während das Gymasinm, das der Bildung die tiefste, nämlich eine historische
Grundlage giebt, die Einführung in das klassische Altertum hinzufügt, immer-
aber nur nnter dem Gesichtspunkte, daß hier Nährquellen für unser geistiges
nationales Leben reichlich geflossen sind und noch fließen.
Daß der Begriff der Familie, den wir als notwendigen Ausgangspunkt
aller geschichtlichen Unterweisung hinstellten, zeitlich und räumlich in der einen
oder der andern Weise zum Begriff des Staates geführt hat, ist allgemein
anerkannt. Diesen Weg muß auch der Einzelne geführt werden, da das Staats¬
bewußtsein aus jenen natürlichen Grundlagen nur allmählich herauswächst.
Werden hier Mißgriffe gemacht, Berfrühungen aller Art vorgenommen, so
fürchten wir, daß alle Staatskunst und alle Schulmeisteret keine Patrioten
erziehen wird.
Der natürliche Gang vom Mnrcheumeuscheu zum historischem ist weit und
schwierig. Die Zeit, die dem Gymnasiasten zur Verfügung steht, diesen Weg
nachznschreiten, würde sich nach unsrer Überzeugung am besten so zerlegen,
daß die beiden ersten Jahre der griechischen, zwei folgende der römischen und
die fünf übrigen der deutschen Geschichte in ihrem Verlauf bis zur Wieder-
aufrichtung des Reiches gewidmet würden. Von der deutscheu Geschichte
werden selbstverständlich, wo es sich nötig macht, Rückblicke und Ausblicke ge¬
than in die Entwicklung der Völker, die aus unsre Geschicke von Einfluß ge-
wesen sind, um jede nationale Bornirtheit fern zu halten.
Auf solche Weise wollen wir das heranwachsende Geschlecht einführen in
die Elemente, aus denen sich unser Volk zu der jetzigen Höhe emporgearbeitet hat.
In gründlicher, dem natürlichen Entwicklungsgange nachgebender Weise, bei der
sich Vor- und Rückblicke in reichlichem Maße von Abschnitt zu Abschnitt er¬
öffnen, in denen die wachsende Einsicht in die historische Auffassung von Per¬
sonen und Thatsachen hervortritt, wollen wir das Verständnis für die jetzige
Lage der Nation gewinnen, energische, patriotische Gesinnung befestigen und
zu thatkräftigen Handeln anspornen.
in Mensch, der über sich selbst klar und unbefangen urteilt, ge¬
winnt damit unwillkürlich unsre Achtung, nicht bloß weil diese
Eigenschaft so selten ist, sondern weil wir hoffen dürfen, uns
mit ihm auch bei einem Streite leichter zu verständigen, als mit
einem in seine Ideen verrannten Menschen. Heinz Tovote,
einer der begabtesten unter den Berliner Naturalisten, scheint uns solch ein
unbefangner Mann zu sein, und darum wollen wir an dieser Stelle vou seinen
Büchern reden. Die Unbefangenheit, die wir an ihm loben, tritt in den zwei
Vorrede» zu Tage, die er seinen Berliner Romanen: „Im Liebesrausch" (vor
einem Jahre) und jüngst seinem neuesten Werke „Frühlingssturm" mit auf
den Weg gegeben hat. Er spricht in diesen Vorreden über den Naturalismus
überhaupt und seine zwei Bücher im besondern, und das von uns in einer
Besprechung der „Kritik der Moderne" von Hermann Bahr ausgegebene Schlag¬
wort von der „Überwindung des Naturalismus" von innen heraus nimmt er
an. Nun ist freilich ans Tovvtes bisher veröffentlichten Büchern von einer
„Überwindung" des Naturalismus uoch nicht viel, ja vielleicht garnichts
zu spüren; immerhin ist ihm doch schon mehr als eine Ahnung von der
Beschränktheit der ganzen naturalistischen Ästhetik aufgestiegen. Er hat
z. B. die künstlerische Werthlosigkeit der peinlich getreuen Schilderung und
Aufzählung toter Dinge, wie sie Zola liebt, erkannt; ebenso den Hang
zur pathologische» Betrachtung des Seelenlebens, zur psychophysischen
Analyse, zum Studium der Hysterie und dergleichen medizinischer Probleme, die
beispielsweise Ola Haussou in seinen grenzenlos langweiligen, aber von den
Parteigenossen sehr gepriesenen „Alltagsfrauen" behandelt. Tovvte hat über¬
haupt von Anfang an mit gutem Instinkt, wenn auch im Bnmie der natura¬
listischen Strömung das eigentliche Gebiet der Poesie betreten, und darum
interessirt er uns, obgleich uns seine Stoffe abstoßen.
Der Berliner Naturalismus hat Tovote zunächst dahin geführt, die Frauen-
frage als die der Behandlung in dem modernen Berliner Roman würdigste An¬
gelegenheit zu betrachten; doch muß auch die Lektüre des Guy de Maupassaut
und seiner Verwandten bestimmend auf ihn gewirkt huben. Nach seiner Er-
klärung im Vorwort zum „Frühlingssturm" hat er die Absicht, in einem
Cyklus von drei Romanen die „Kokottenliebe" darzustellen. Er geht von der
Beobachtung aus, daß das Weib in der Großstadt die „Beute" des Mannes
sei. Das Mädchen, das nicht im Schutze der Familie verbleibt und von hier
aus heiratet, ist allen Nachstellungen der männlichen Selbstsucht, allen Ge¬
fahren der in ihm selbst schlummernden Sinnlichkeit ausgesetzt. Aus dieser
Grundthatsache entstehen jene Verhältnisse zwischen den Geschlechtern, die Tovvte
mit Vorliebe darstellt. Der ungeheure Überschuß an ledigen Mädchen in der
Großstadt erzeugt das Grisettentum, und mit diesem wächst der Mann nicht
bloß der Berliner Gesellschaft auf, die erste Liebe des modernen Mannes ist
die Grisette. Tovote interessirt sich nicht in der Art Paul Lindaus für die
„armen Mädchen," er führt uns nicht in die Fabriken oder in die Wirtschaften
mit weiblicher Bedienung, sondern er stellt die Wirkung dar, die diese Zustände
und wirklich unleugbaren Thatsachen ans die Gemütsbildung des modernen
Mannes üben.' Damit betritt er ein der Poesie viel näher liegendes Bereich,
als es das des sogenannten Sittenromans ist, denn er führt uns in die
wirklich modernste Innerlichkeit, er zeigt uns die aus den neuesten sozialen
Veränderungen Berlins entstandene Herzensbildung oder besser Herzensver-
bildung; er muß uns die Leidenschaften, die innern Kämpfe von Männern und
Frauen schildern, die eine Folge der sozialen Schäden sind, und das ist ganz
unzweifelhaft Sache der Dichtkunst, so abscheulich, so entsetzlich und wider¬
wärtig unter Umständen die behandelten Dinge und Menschen auch sein mögen.
Es kommt nur darauf an, wie Tovvte diese Dinge behandelt, und welche
Wirkung er mit seinen Büchern beim Leser hervorruft.
Im Liebesrausch erzählt er uus die Liebesgeschichte eines aus adlicher
Familie stammenden Mannes, der seine Tage bis dahin keineswegs mit Nichts¬
thun oder mit frivolem Lebensgenuß verbracht hat, sondern mit ernster wissen¬
schaftlicher Arbeit. Herbert von Düren ist Sozialpolitiker, trotz seiner Herkunft
hat er herzliche Teilnahme für das arme Volk, und den Ehrgeiz, als sein Ver¬
treter einen Sitz im Reichstage zu bekommen. Da trifft er im Theater zu¬
fällig eine von ihrem Liebhaber sitzengelassene Kokotte, die einmal schon bei
flüchtiger Vegegnnug einen tiefen Eindruck auf ihn gemacht hat, und entbrennt
im Verkehr mit ihr zu so wahnsinniger Leidenschaft, daß er, obwohl er ihre
Vergangenheit ganz gut kennt, sich zur Ehe mit ihr entschließt. Unter Ver¬
heimlichung ihres wahren Charakters bringt Herbert Lueien sogar zu seiner
alten Mutter, und die gute alte Frau, die mit rührender, entsagungsvoller
Zärtlichkeit an ihrem alten Sohne hängt — Herbert ist siebenunddreißig Jahre
alt —, wird nach und nach zur Zustimmung zu einer Ehe bewogen, vor
deren Sündhaftigkeit sie ein wahres Grauen hat, das sie doch allmählich
überwinden muß. Bald zeigen sich die Folgen dieser schrecklichen Ehe, in die
ja das Mädchen selbst nur höchst ungern getreten ist, da sie ihre Unwürdig-
keit tiefer als irgend ein andrer Mensch empfindet, da sie sich Herbert auch
ohne gesetzliche Form ewig verbunden fühlt. Herbert von Düren wird nicht
bloß von seinem Bruder, einem Offizier, und von seinem ganzen Gesellschafts¬
kreise verlassen, sondern auch die von ihm so sehr geliebten Arbeiter werden
abgestoßen.
Weiter ins Tragische die Handlung zu führen, hat aber Tovote, sei es
um nicht den Mut oder nicht die Kraft oder, was das wahrscheinlichste ist,
nicht die Einsicht gehabt. Er verliert den unbefangnen kritischen Blick und
wird sentimental, er verliebt sich selber in die Kokotte und macht sie zu einer
sentimentalen Heldin, wie die Kameliendame, er wird so unwahr und so „ver¬
logen idealistisch" als nur möglich, die Marlitt hätte es nicht schlimmer machen
können. Um nämlich die Kokotte seines Romans erträglich zu machen, fühlte
er gleich im Beginn die Notwendigkeit, sie nicht bloß mit jener unendlichen
Schönheit und Anmut auszustatten, die alle ihre Freunde bezaubert, sondern
sie auch mit allerlei Tugenden und Talenten zu schmücken. Lucie, das Kind
eines Landkutschers, die erst Fabrikmüdchen, dann Kellnerin gewesen ist, besitzt
ein außerordentliches Sprachtalent, das ihr nach mehrjährigem Aufenthalt in
England zu einer so seltnen Herrschaft über die englische Sprache verholfen
hat, daß man sie für eine gelwrne Engländerin hält; außerdem ist sie musi¬
kalisch, spielt, ohne es in der Jugend gelernt zu haben, ganz vortrefflich
Klavier, hat ferner eine hübsche litterarische Bildung, ist überhaupt erstnmilich
bildungsfähig! Wer lacht da? Der Naturalist will das alles buchstäblich
gesehen und erlebt haben, er hat sich der Wahrheit und nur der Wahrheit
verschrieben, und wenn er es sagt, muß es schon so sein! Daß ein Weib von
dieser angeblichen Gemütstiefe und diesem Adel des Gefühls mindestens wahn¬
sinnig werden muß, wenn sie wie Lucie von rohen Männern vergewaltigt wird,
das ist zwar nach der alten Menschenkenntnis sehr wahrscheinlich, nicht aber
nach der naturalistischen Psychologie, die ja alles besser wissen muß. Lucie
ist also bis auf ihren von gemeinen Männern verunreinigten Leib ein Aus¬
bund von Frauengüte und Lieblichkeit, Nach Tovvtes Fachkenntnis führen
die Kokotten überhaupt ein merkwürdiges Doppelleben; nirgends mehr als bei
ihnen findet man die wahre Liebe, die himmlische Liebe, Venus Urania, denn
sie geben ihren Leib zwar in der Not des Lebens dem Genuß der Männer hin,
aber ihre Seele geht eigne Wege, sie bleibt unbefleckt und der reinsten Er¬
hebung fähig. Das niedrigste Laster hindert sie nicht, im Kern ihrer Seele
gute, edle Menschen zu sein. Und ans Grund dieses Sophismus einer dem,
gesunden Fühlen entfremdeten Poetenseele, auf Grund dieser Philosophie der
Roues gelangt Tovote dahin, seine Lucie mit einem wahren Heiligenschein ins
Grab zu legen. Mit unendlicher Rührung schildert er die Tragik dieses Kv-
kottenschicksals, die darin besteht, daß sich durch den späten und ungerechten
Argwohn des eignen Gatten ihre abscheuliche Vergangenheit an Lucien rächt.
Herbert sieht bei dem befreundeten Maler Fritz Lauthuer, einem Naturalisten,
das Porträt Lueiens. Plötzlich füllt es ihm ein, eifersüchtig, argwöhnisch
zu werdeu, sie kann sich doch am Ende gegen ihn vergangen haben, und in
blinder Wut jagt er die schwangere Frau aus seinem Hause. Die heilige Lucie,
die Märtyrerin der Mannesroheit, nimmt auch dieses Kreuz auf sich und flüchtet
sich auf Herberts Gut, wo sie unter Schmerzen entbunden wird und stirbt.
In dieser alle gesunde Natur des Publikums vergiftende» Sentimentalität
des Erzählers liegt der gröbste Fehler des Romans. Für die bodenlose
Schwäche und „Waschlappigkeit" seines Helden findet Tovote nicht das ge¬
ringste Wort; er fühlt nicht, daß seine ganze Psychologie eine grenzenlose
Schwäche des menschlichen Willens zur Voraussetzung hat, daß er da Menschen
schildert, die verächtlich sind, weil sie keine Gewalt über sich selbst haben, und
daß ein Mann wie Herbert — Kvkottenknecht und anerkannter Gelehrter —
ein psychologisches Monstrum ist, das keine Wahrheit in sich hat. Das ist
eine der Folgen des naturalistischen Grundsatzes von der sogenannten künstle¬
rischen Objektivität.
Nie hat wohl ein schlecht verstandener ästhetischer Begriff soviel Unheil
angerichtet, als der von der Objektivität des Künstlers in der Ästhetik des
Naturalismus. Ans einem rein formalen Gesetz machen die Naturalisten einen
anch den Stoff und Gehalt der Darstellung beherrschenden Grundsatz, und
darin liegt der heillose Irrtum. Der Dichter soll objektiv oder gegenstüudlich
sein, das heißt er soll die Dinge selbst reden lassen, er soll so darstellen, daß
die Idee der Dichtung ans der Fabel und den Charakteren selbst klar werde.
Die künstlerische Objektivität ist die natürliche Folge des Phantasieschaffens
und stellt sich ungesucht ein, wenn dieses vollkommen, genial ist; sie soll nur
das Kunstwerk vor deu äußerlichen Zusätzen und uachhinkendeu Erklärungen
des Dichters bewahren, aber beileibe uicht dem Kunstwerk jeglichen sittlichen
Gehalt rauben, beileibe uicht fordern, das; sich der Dichter jeglichen Wert¬
urteils über seine Gestalten und über die vou ihm behandelten Dinge ent¬
halte! Das ist niemals mit dem Gesetze gemeint gewesen. Die Naturalisten
fälschen in verhängnisvoller Weise den Begriff der künstlerischen Objektivität, in¬
dem sie sie mit der Objektivität des naturwissenschaftlichen Forschers und Be¬
obachters verwechseln. Diese Verwechslung ist uicht bloß ein Unglück, sondern ge¬
radezu ein Selbstbetrug. Die ästhetische Wertschätzung der Dinge fällt zwar nicht
immer genan mit ihrer sittlichen zusammen, die rote Farbe ist sittlich gleich-
giltig, weder wertlos uoch wertvoll; aber nicht alle ästhetischen Dinge sind
sittlich gleichgiltig: die ästhetische Wertschätzung der menschlichen Handlungen
und Charaktere ist von ihrem sittlichen Werte schlechthin nicht zu trennen.
Mau muß wissen, wo die Parallele der ästhetischen Wahrnehmung und der
wissenschaftlichen Beobachtung anfängt und wo sie aufhört, und uur wer das,
sei es mit Bewußtsein oder intuitio recht trifft, bewegt sich künstlerisch sicher.
Das ist bei den Naturalisten sehr selten der Fall, denn sie glauben, sich an
der künstlerischen Objektivität zu versündigen, wenn sie anch ihrem sittlichen
Gefühl und Urteil Spielraum gewähren. Daher bei Tovote die interessante
Erscheinung, daß er in der Vorrede zum „Frühlingssturm" ganz vernünftig
über seine zwei Romane spricht, zugesteht, daß er in ihnen „waschlappigc
Menschen" gezeichnet habe, und doch künstlerisch, wie es seine Pflicht gewesen
wäre, diese Erkenntnis nicht ausgesprochen hat. Er zeigt, daß ihm noch nicht
alle gesunde Einsicht abhanden gekommen ist, aber er steht als Schaffender
noch durchaus im Banne des naturalistischen Objektivitätsbegriffs und glaubt,
sich die Hände in Unschuld waschen zu dürfen, nachdem er die allcrschnuitzigsteu
Geschichten erzählt hat. Das ist das Merkwürdige a» diesem gewiß begabten
Schriftsteller und das, was uns zur Beschäftigung mit ihm veranlaßt hat
Dabei muß hervorgehoben werden, daß Tovotes künstlerische Objektivität oder
zu deutsch: seine Gestaltungskraft, seine Phantasie, seine Fähigkeit, uns an
seine Menschen und ihre Leidenschaften glauben zu machen, nicht gering ist.
Diesem unzweifelhaften Talent ist der — für unsre Überzeugung giftige —
Erfolg seines „Liebcsrnnsch" bei dem großen Hansen zuzuschreiben. Tovote
schildert die Sinnlichkeit berückend, hinreißend, er versetzt seine Leser in
Fieberglut; um so unseliger ist sein Thun, denn es erhitzt die Einsichts¬
losen für bodenlos verächtliche Menschen! Tovote spricht von der „Über¬
windung des Naturalismus," aber er steckt noch tief, bis über die Ohren in
ihm drin. Wie will er ihn überwinden, wenn er nicht zur Erkenntnis seiner
Hauptlüge gelangt, daß der Künstler die Wahrheit darstellen müsse, ohne die
Wahrheit zu sagen? Denn darauf läuft ja der Irrtum vou der „Objektivität"
hinaus: eine entsetzliche Welt zu schildern, ohne eben das Verabscheuuugs-
würdige an ihr fühlbar zu machen, sondern den schwachen Leser durch die
Schilderung von Wollust zu berausche»! Das ist doch Lüge.
Wir wissen sehr wohl, wie der Naturalismus zu seiner Forderung der
Objektivität gelangt ist. Es ist ihm darum zu thun, die Poesie wieder zu
beleben, sie soll nicht alte, abgebrauchte Schablonen benutzen, sie soll nicht
die Sprache der Vergangenheit, sondern die der Gegenwart reden, unser Ge¬
fühl, unser Herz darstellen. Das ist sehr löblich und achtungswert. Auch
unsre Zeit soll ihre Kunst haben. Aber um den neuen Zeitinhalt zu kennen,
muß man ihn auch aufsuchen und in sich aufnehmen; darum wandern die
Neuerer überall hin, wo die Zeit am sichtbarsten Neues geboren hat: in die
Höhen und Tiefen der Großstadt. Es genügt aber nicht, den neuen Stoff
und den neuen Lebensgehalt zu suchen, man muß ihn auch in seiner Eigen¬
tümlichkeit fühlen und erkennen, und um dieses Vermögen recht sicher zu er¬
werben, heißt es, sich alles angelernten Wissens und Denkens einschlagen, sich
zum reinen Organ des neuen Lebens gestalten, auf daß es im Gemüt des
Dichters seine Eindrücke ganz unverfälscht hinterlasse. Das ist die Lehre des
Jmpressionalismus und des Naturalismus und wie die neuen Sekten alle
heißen. Ihr Irrtum liegt erstens in der abstrakten Auffassung des dichterischen
Gemüts, sodann aber auch in dem Mangel an Einsicht in das Wesen der
Kunst. Denn eine neue Kunst ist nicht möglich ohne ein neues Lebensideal.
Bloß die Welt wiederspiegeln, bloß die Wirklichkeit abschreiben, heißt nicht
künstlerisch schaffen. Der Dichter, der die alten Leidenschaften der neuen
Menschen oder die neuen Leidenschaften der alten Menschen darstellen will,
muß einen festem Standpunkt haben, von dein ans er sie beurteilen kann, er
muß sich zu einer sittlichen Grundanschauung bekennen, er muß wissen, was
sittlichen Wert hat und was ihn nicht hat. Das kann er nnr, wenn ein Ideal
von Sittlichkeit in ihm lebendig ist, sonst geht er im Stoffe selbst unter, wie
es eben Heinz Tovote ergangen ist, der im „Liebesrausch" als Künstler die¬
selbe Anschauung hat, wie seine schwachen Kvkottenfreunde. So lange es kein
neues Lebensideal giebt, ist auch keine neue Kunst möglich. Das Grund¬
gebrechen des Naturalismus liegt in seiner materialistischen Philosophie, die
wesentlich unproduktiv ist: sie ist analytisch, beobachtend, aber nicht pfad-
fiudeud, nicht führend für die Menschen. Das kann nur eine idealistische
Philosophie sein, diese allein ist schöpferisch. Doch steht die Kunst in keiner
solche» Abhängigkeit von der Philosophie, daß sie nicht mich ohne die Wissenschaft
weiter kommen könnte. Eine neue Art, das Leben z» nehmen, die Welt zu
fühlen, hängt nicht ausschließlich von einer neuen Philosophie ab; geniale
Dichter können das auch ohne die Hilfe der Wissenschaft besorgen. Sicher aber
ist, daß der Materialismus keine Kunst fördert, sie steht mit ihrem Gemüt
turmhoch über ihm.
Zu diesen Bemerkungen giebt uns Tvvvtes zweiter Kokotteurvmmu
Frühlingssturm Anlaß, denn es wird hier mich rein dialektisch viel von der
neuen Kunst und der neuen Zeit gehandelt, er ist so recht ein Spiegelbild der
Gesinnung Tovotes und seiner Genossen.
Die Fortschritte, die er in diesem „Frühlingssturm" bekundet, sollen nicht
geleugnet werden. Vor allem fällt die flüssigere Form, die freiere Technik,
die geschicktere Komposition ins Gewicht, die Episoden stehen i» innerer Be¬
ziehung zur Haupthandlung, die Motivirung ist lückenlos und ungezwungen.
Über die Sentimentalität des ersten Romans urteilt Tovote selbst verständig
ab, es zeigt sich hier keine Spur mehr von ihr, aber umso peinlicher tritt
seine sittliche Verzweiflung, umso sichtbarer die Einseitigkeit seiner nicht gerin¬
gen poetischen Begabung hervor. Das eigenste Wissen Tovvtes ist seine .Kennt¬
nis der Liebesleidenschaft; diese Leidenschaft ist ja von jeher die heimische
Region der Dichter, und Tovote kann sich mit seiner Kenntnis der Liebe
schon sehen lassen. Freilich scheint er sie sich in einer Gesellschaft geholt
zu haben, die nicht nach unserm Geschmack ist: im Verkehr mit den Grisetten.
Die Liebe in dieser Gesellschaft ist einziger Lebenszweck und zugleich Geschäft,
sie ist meist so, daß wir auch in der freiesten Maurergesellschaft am liebsten
nicht von ihr sprechen. Tvvotc idealisirt überhaupt die Liebesleidenschaft in
der Richtung, daß er sie ins Grenzenlose, ins Unerschöpfliche, ins Unersätt¬
liche steigert, im „Frühlingssturm" ebenso wie im „Liebesrausch"; doch da¬
durch unterscheidet er sich von den Naturalisten, daß er sich mit Vorliebe
bei der Freude des Genusses, den sie gewährt, aufhält, während die andern
auch deu Rückschlag, den Katzenjammer, die Entnervung schildern, und
zwar lieber, als die Freude. Tovote setzt Menschen mit gewaltiger Kraft
voraus. Solche Schilderungen der Liebesleidenschaft könnte nur ein Philister
beklagen, wenn Tovvle nicht gerade mit Vorliebe die Leidenschaft raffinirter
Erotiker darstellte. Ihre Seelengeheimnisse hat er gründlich studirt, und er
wetteifert mit einem Bourget in der Zergliederung der Zustände hochgebilde¬
ter und äußerst empfindsamer Erotiker.
Die Handlung des „Frühlingsstnrms" ist kurz diese. Der ausgezeichnete
Maler Robert hat ein wunderbar schönes Modell, eine Choristin irgend eines
Vorstndttheaters. Lotte heißt dieses verteufelt schöne und kluge Geschöpf.
Er steht zu ihr in keinem intimen Verhältnis, sondern betrachtet sie rein
ästhetisch; sie h.it ihm zu seinen? aufsehenerregendcu Mädchenbild gesessen
und ist ihm. dabei eine gute Freundin geworden. Sie liebt ihn, wie man
eine» Bruder liebt, vertraut ihm alle Erfahrungen und Sorgen mit ihren
Liebhabern an. Für diese zwei, der Sinnlichkeit so sehr ergebene Menschen
ist gerade der rein kameradschaftliche Verkehr das höchste Vergnügen. Nachdem
aber das Bild vollendet seinen Weg in die Öffentlichkeit gefunden hat, hört
dieser Platonismus ans. Robert ist ein durch und durch raffinirter Lebens¬
künstler; er faßt die künstlerische Arbeit als die Blüte eines genußreichen
Lebens auf und bedarf darum des Genusses, er bedarf der Weiber, um
schöpferisch zu sein. Er ist ein Mensch von viel Klarheit des Urteils, ohne
sentimentale Schwäche, er verachtet diese Weiber; es erhöht aber seinen Genuß,
sich in ihren verzwickten Gedankengang, in ihren Kampf mit dem Gewissen
hineinzufühlen und sie selbst vou ihrem Standpunkte aus zu beurteilen. Für
eine unverdorbene Frau aus guter Familie würde Robert nicht den kleinsten
Teil von dieser nachfühleudeu Güte haben, sie wäre ihm viel zu langweilig.
Aber sich von einer kleinen Choristin leidenschaftlich lieben zu lassen, wo er
weiß, jeder andre Mann gewinnt ihr mit Geld und guten Worten eine
Nacht ab — das ist etwas für diesen der Wirklichkeit ohne Zweifel gut nach¬
gezeichneten Genüßling. Robert warnt seinen in der Liebe noch jungfräu¬
lichen Freund Jan, einen jungen Gelehrten, vor den Gefahren des Verkehres
mit einer Teufelin wie Lotte. Jan ist ein gescheiter, scheinbar nüchterner
Mensch, aber schließlich wird er im Unigange mit Robert zur Leidenschaft
für Lotte entzündet. Diese selbst wendet sich von dem Maler ab dein
Büchermenschen zu, der ihr gerade mit seiner Zurückhaltung und Ruhe imponirt,
und trotz aller Warnungen Roberts entwickelt sich zwischen beiden eine
verzehrende Leidenschaft: der Frühlingssturm. Furchtbar ist die Wirkung
dieser Leidenschaft auf Jau und Lotte. Die Selbstentwürdignng Jans findet
keine Grenze. Aber allmählich verzieht sich der Sturm, und Jan findet sich
in der Liebe zu einem anständigen Mädchen wieder. Nun aber bricht der
sittliche Nihilist in Tovvte verblüffend nud unbegreiflich dnrch. Nachdem der
Leser schon freudig aufgeatmet hat, daß der Frühlingssturm an Jan vvrüber-
gebranst ist, ohne ihn zu zerbrechen, erführe er noch zum Schluß die Mei¬
nung Tovotes, daß es — keine anständigen Frauen mehr giebt. Das gute
Mädchen, das Jan heimführt, und mit dem er ein neues gesundes Dasein
begründen will, vergiftet sich in der Brautnacht aus Furcht vor der Entdeckung
ihrer Sünden. Dieser Schluß ist eine Roheit ohnegleichen und giebt unserm
Urteil Recht, daß Tovvte gar keine sittliche Überzeugungen hat, daß er in
seiner Skepsis es richtig bis zum Nihilismus gebracht hat. Denn diesen
Schluß etwa als Strafe für Jau aufzufassen, der seiner Würde im Verkehr mit
einer Kokotte so viel vergeben hat, geht doch nicht an; dann hätte in ihm selbst
eine Wirkung entstehen müssen, die ihn uns als unglücklich und zur Harmonie
verdorben vorstelle» müßte. Die üble Erfahrung aber, die Jan mit seinem
geläuterten Empfinden macht, ist nicht schändlich für ihn, sondern für das
weibliche Geschlecht, dem er sein reines Gefühl geweiht hat. Folglich bleibt
gar nichts andres übrig, als anzunehmen, daß Tovote seinem Nihilismus so
roh und unzweideutig als nur möglich Ausdruck habe geben wollen. Das ist
ihm ohne Zweifel gelungen, aber ebenso richtig ist, daß dieser Nihilismus ein¬
fach abgeschmackt ist. Denn solange ich meine Mutter achte, kann ich am
Weibe nicht verzweifeln; solange ich ein gesunder Mensch bin, werde ich sitt¬
liche Reinheit von körperlicher Keuschheit beim Weibe nicht trennen; solange
ich nicht so wie Tovote im Kokottengeiste untergegangen bin, werde ich die
Ethik der Kokotte nicht zu der meinigen machen. Es ist die Ethik der
Schwächlinge.
Die „Überwindung des Naturalismus," die sich Heinz Tovote zum Ziele
setzt, ist demnach solange unmöglich, bis er nicht bloß ein geschmackvoller,
sondern auch ein sittlich gesunder Mensch geworden sein wird. Sein ehrliches
künstlerisches Streben verdient, daß man die Hoffnung nicht ganz aufgiebt, er
werde auch sittlich zur Klarheit gelangen.
Als der Kaiser Heuer von seiner nordischen Reise
einen Vollbart mitbrachte, waren die Berliner Hofbartkratzer sehr betrübt, denn
ihre besten Kunden aus der Gesellschaft wollten nun ebenfalls den Schmuck des
Mannes tragen. Jetzt aber herrscht wieder große Freude, da dieselben edeln
Herren seit dem 22. Oktober den bloßen Schnurrbart viel schöner finden als den
Vollbart. Ist man nnn auch keinen Augenblick darüber im Zweifel, wer höher
zu achten ist, der Ackerknecht, der seinen Bart trägt, wie er will, oder der hoch-
adliche Herr, der es für das größte Glück seines Lebens hielte, wenn er einmal
mit Serenissimo verwechselt würde, so muß man doch fragen, ob denn der Bart
das einzige ist, was so schnell gewechselt wird, oder ob nicht in Fragen der aus¬
wärtigen Politik, des Heerwesens, des höher», Unterrichts mancher, mag er zur
Hofgesellschaft gehören oder nicht, eben so bereit ist, seine Meinung zu ändern.
Wir haben leider jetzt viele Männchen, aber wenig Männer, seit der große Man»
abgetreten ist.
Als der Kaiser Brigadekomnmndenr war, erließ er eine
scharfe Verordnung gegen die spitzen Schuhe, die weiten Beinkleider mit den Bügel¬
falten, die kurzen Überröcke und die willkürliche Form der Mützen. Wir wissen
nicht, ob bei den Regimenter», die der Kaiser damals führte, diese Verordnung
noch jetzt befolgt wird, aber das wissen wir, daß in den »leisten andern Regi¬
mentern die Engläiiderei stark eingerisse» ist. Es fehlt nicht mehr viel bis zum
Anflreinpen der Beinkleider. Wahrscheinlich ist es unsern Leutnants bekannt, daß
den Adjutanten eines unsrer Prinzen ausdrücklich vorgeschrieben wird, ihre Kleider
bei einem bestimmten Schneider in London anfertigen zu lassen. — Wie das Volk
über die neue Mode denkt, sieht mau fast aus jeder Nummer der Flieqeudeu
Blätter.
Ein Beamter, der neulich zu einer vicrzehntcigigeu Militär-
dieustleistuug eingezogen werden sollte, wollte davon befreit werden und gab sein
Gesuch vormittags 11, Uhr in einem Bureau des Generalkommandos ab. Um
2 Uhr, also nach drei Stunden, war er in dem Besitz einer kalligraphisch ausge¬
führten, von dem Chef des Generalstabs unterschriebnen Antwort.
Gegenstück: Der Magistrat einer größern Stadt hatte im September irgend
eiues Jahres einen Gymnasiallehrer zum Direktor gewählt. Als im Februar von
der Bestätigung noch nichts zu hören war, wandte sich der Gewählte an einen be¬
freundeten Rat im Kultusministerium, erhielt aber von diesem den Bescheid, er könne
ganz ruhig sein, die Sache nehme ihren normalen Verlauf.
Dieser schleppende Gang scheint jetzt bei vielen Zivilbehörden „normal" zu sein.
Es war das aber uicht immer so. Wenn Friedrich Wilhelm I. vou solcher Bummelei
hörte, so fuhr er mit seinem Rohrstock — — aber wie kann man von solchen
rohen Zeiten reden! Heute siud wir ja so gebildet, so fortgeschritten!
An unsre Leser
Wenn in den nächsten Wochen und Monaten einmal ein Heft der
Grenzboten an Mannichfaltigkeit des Inhalts, Sauberkeit der Sprache, viel¬
leicht auch Sauberkeit der äußern Herstellung zu wünschen übrig lassen sollte,
oder Störungen in der Ausgabe der Hefte entstehen sollten, so bitten wir
dies mit dem Setzerstreik zu entschuldigen, der am l- November begonnen
worden ist und voraussichtlich längere Zeit dauern wird. Wir werden
alles aufbieten, Unregelmäßigkeiten zu vermeiden, können aber für nichts
einstehen.Wie NedaMion und die VerlagMandlung
s ist eigentlich ein undankbares Geschäft, über unsre höhere Mäd¬
chenschule zu schreiben. Denn die Thatsache ist wohl kaum zu be-
streiten, daß das Publikum sehr geneigt ist, bei den Worten „höhere
Mädchenschule" zu lächeln und die Achseln zu zucken. Mau denkt
an die zahlreichen spaßhaften Geschichten der Fliegenden Blätter aus
der Mädchenschule, an die fabelhaft albernen Anssatzthemnta, die an diesen Schu¬
len gegeben worden sein — sollen; man denkt an die Aufsätze, die unsre illustrirten
Unterhaltnngsblätter von Zeit zu Zeit bringen, und die in der Regel in einer
mehr oder weniger vollständigen Verurteilung des höhern Mädchenschulwesens
der Gegenwart zusammentreffen. Kurz, wenn nach Jphigeniens Wort der Frauen
Zustand beklagenswert ist, so ist der der höhern Mädchenschule noch weit be-
klagenswerter. Sogar wenn das preußische Abgeordnetenhaus, lauter eruste
Mäuner, auf diese Frage zu sprechen kommt, entwickelt sich die Verhandlung zu
eiuer anmutigen Heiterkeit, soweit das mit einer allgemeinen Gleichgiltigkeit nud
zugleich Ermüdung vereinbar ist. Ermüdung, weil die Mädchenschulfrageu ge¬
wöhnlich ganz am Schluß einer Sitzung verhandelt werden; da ist es denn kein
Wunder, daß, nachdem man stundenlang eingehend über die höhern Knaben¬
schulen gesprochen hat, unter dem Eindruck der allgemeinen Gleichgiltigkeit
und Müdigkeit die Sache ganz kurz nach dem Wunsche des Regiernngs-
kommissars und dem Antrage des Referenten ablehnend erledigt wird. Ergreift
gar das Wort ein ebenfalls ermüdeter und daher nicht völlig glücklicher Redner,
fo wird seine Versicherung, er wolle kurz sein, mit lauter Heiterkeit aufgenommen ;
die Verhandlung löst sich in Wohlgefallen auf. und die berechtigten Wünsche
von Hunderten von fleißigen und gewissenhaften Lehrern werden abermals unter
allgemeiner Zustimmung als schätzbares Material zu den Akten gelegt, d. h.
begraben.
Es ist leider wahr, die Mädchenschule hat wenig Freunde; ein beschei¬
dener Trost nur ist es, daß sie dieses Los so ziemlich mit dem gesamten übrigen
Schulwesen teilt, dessen verschiedene Gestaltungen gleichermaßen angefochten
werden. Wenn man rechts hört, so langen die Gymnasien nichts; Hort man
links, so ertönt ein Wehgeschrei über die Realgymnasien. Warum sollte die höhere
Mädchenschule etwas taugen? Die Schule hat ja überhaupt eine verhcinguis-
volle Ähnlichkeit mit der Eisenbahn. Die Eisenbahn thut Tag und Nacht ihre
Pflicht, ist der rastlos klopfende Puls unsers fieberisch bewegten Lebens; aber
das versteht sich von selbst, kein Mensch dankt es ihr. Von der Eisenbahn ist
bloß die Rede, wenn dnrch Zufall oder Sorglosigkeit ein Unglück geschehen
ist, und dann schimpft nur auf sie. Gerade so ergeht es der Schule. Sie führt
von Jahr zu Jahr neue Geschlechter zur Bildung; das ist ihre Pflicht, ihre
Wohlthäte» verstehen sich von selbst, und man braucht ihr uicht zu danken.
Macht aber die Schule einmal einen Fehler, dann bricht ein allgemeiner
Zornschrei los; nicht der einzelne Lehrer, die einzelne Schule hat einen
Fehler gemacht, die gesamte Schule langt nichts. Es ist das die leidige Ge¬
wohnheit, zu verallgemeinern, von einem Bekannten ans fünfzig Unbekannte
zu schließen. >
Welches mögen wohl die Ursachen sein dieses fast allgemein unfreund-
lichen oder gar geringschätzigen Urteils über unsre höhere Mädchenschule?
Solcher Ursachen giebt es, wie selbstverständlich, mehrere. Da ist zu¬
nächst der Unglückliche Gescnutuame „höhere Töchterschule," der erst ganz lang¬
sam der preußischen. Bezeichnung „höhere Mädchenschule" zu weichen beginnt.
Die Leiterin einer Privatmädcheuschnle würde sich lieber die Zunge abbeißen,
als auf die „vornehme" Bezeichnung „Töchterschule" Verzicht zu leisten. Und
doch ist die Bezeichnung durchaus unrichtig, lediglich mundartliches Schweizer¬
deutsch. Als der treffliche Leonhard Usteri in Zürich im letzten Drittel des
achtzehnten Jahrhunderts die erste Mädenschule mit höhern Zielen einrichtete, gab er
ihr nach schweizerischen: Sprachgebrauch den Namen „höhere Töchterschule";
denn der Schweizer, wohl auch sein Nachbar, der Schwabe, nennt ein erwachsenes
Mädchen eine große Tochter, während nach allgemeinem deutschem Sprachge¬
brauch das Wort Tochter eigentlich nur das Verhältnis des Kindes zu seinen
Eltern bezeichnet; das hindert ja nicht, daß der Lehrer, überhaupt der Ältere,
ein seiner Fürsorge anvertrautes Kind wohl anch liebevoll väterlich sein Töchter¬
chen nennen kann. Tochter ist der Gegensatz zu Sohn, wie Mädchen der
Gegensatz zu Knabe. Mit der vernünftigen Einrichtung kam das einfältige,
unserm Sprachgefühl durchaus widersprechende Wort uach Deutschland; man
nannte die über die Ziele der Volksschule hinausgehenden Mädchenanstalten höhere
Töchterschulen, und die Wirkung davon sind die stets wiederholten, ebenso witzlosen
als sprachwidrigen Späße über die „höhern Töchter." So wenig eine zer¬
brochene Mausefalle eine Falle für zerbrochene Mcinse ist, ebensowenig ist eine
höhere Töchterschule eine Schule für höhere Töchter, Es wäre recht sehr zu
wünschen, daß wenigstens alle öffentlichen Lehranstalten für Mädchen das abge¬
schmackte und sprachwidrige Wort fallen ließen.
Aber der alberne Name ist das geringste Übel, worunter unsre höhere
Mädchenschule leidet; ein weit größeres ist die Vielgestaltigkeit ihrer Erschei¬
nung. Hier ist es eine ausgedehnte Anstalt mit zehn Jahresstnfcn und voll¬
ständig getrenntem Klasseusystem, bisweilen mit einer langen Reihe von Parallel¬
klassen; anderwärts, auch in Städten vou mehr als hunderttausend Einwohnern,
sind es neunjährige Schulen. Und so geht es weiter ohne Grazie in miiuitum,
Schulen mit acht, sieben, sechs, fünf, vier, drei, zwei Klassen und Jahres¬
stufen, ja mit einer Klasse; staatliche Schulen, Schulen der bürgerlichen und
Kirchengemeinde«, Schulen einer Genossenschaft von Interessenten, Privatschulen
von zehn Klassen bis zu Sahuichen mit zwei Dutzend Schülerinnen in ein paar
Klassen; paritätische Schulen und Schulen mit ausgeprägt konfessioneller Fär-
bung; Schulen mit einem akademisch oder seminaristisch gebildeten Leiter oder
einer Leiterin; Schulen mit einem zum guten Teil akademisch gebildeten, andre mit
einem ganz oder vorwiegend seminaristisch vorgebildeten Lehrerkolleg; Schulen,
in deren Lehrerschaft das männliche, wieder andre, bei denen das weibliche Ele¬
ment in einseitiger Weise überwiegt; Schulen mit einer dauernden Bevölkerung
und solche, die auf Schülerinnen angewiesen sind, die nur eins bis zwei Jahre
verweilen. Und alle diese Anstalten, teilweise vergänglich wie der Pilz, der
im Wald aufschießt, alle nennen sich mit demselben vogelfreien Namen „höhere
Mädchenschule" oder vornehmer „höhere Töchterschule." ^Das einzige Kenn¬
zeichen, das diese unglaublich vielgestaltigen Anstalten einigt, besteht darin,
daß sie mehr oder minder über das Lehrziel der Volksschule hinausgehen, die
einen, indem sie mit ihren Schülerinnen Goethe und Schiller, Shakespaere und
Racine lesen, die andern, indem sie ein paar Jahre lang den kleinen oder
großen Plötz als Mittelpunkt ihrer Tagesordnung betrachten. Während sich
die höhere Knabenschule längst in eine Reihe wohlgesvnderter Anstalten, in
Realschule und Bürgerschule, Gymnasium und Realgymnasium mit ihren Vor¬
stufen auseinandergelegt hat, nennt sich jede kleinste Mädchenanstalt, die ein
bischen fremde Sprache treibt, höhere Töchterschule. -"
Gegenüber dieser verblüffenden Mannichfaltigkeit der Fürsorge für „höhere
Bildung der weiblichen Jugend ist es im Grunde nicht so sehr zu verwundern,
wenn die Urteile über die Ergebnisse dieser Bildung ebenso verschiedenartig
sind wie die Anstalten, die diese Bildung vermitteln; es urteilt eben jeder nach
dem, was er vor Augen hat. Der eine ist zufrieden, weil seine Tochter eine
ausgebildete, wohl eingerichtete Schule bis zu Ende besucht hat; der andre
schilt, deun seine Tochter hat von dem kümmerlichen Sahuichen, wo sie ein paar
Jahre lang gewesen ist, eine herzlich fadenscheinige Bildung mitgebracht. Wüßte
jeder, der über unsre höhere Mädchenschule abspricht, welche unglaubliche
Mannichfaltigkeit von guten und schlechten Anstalten sich unter der gemeinsamen
Flagge „höhere Mädchenschule" verbirgt, so würde er vorsichtiger in seinem
Urteil sein, nicht urteilen nach dein, was ihm gerade vor Angen liegt, nach
den Beobachtungen, die er in einer Weltstadt wie Berlin oder in einer Klein¬
stadt wie Pvsemnckel gemacht zu haben glaubt, mit Urteilen, die im übrigen
wahrscheinlich ganz gewaltig anseinmidergehen würden, und doch ist jedes in
seiner Weise einseitig und ungerecht. Es ist aber besonders dieses unselige
Verallgemeinern nach den Großstädten, das ans das Urteil über unsre höhere
Mädchenschule ungünstig eingewirkt hat. Da kommt so ein junger Mann, der
sich gern über Erziehungsfragen hören läßt, nach Berlin und wird bei Frau
Wilhelmine Buchholz eingeführt. Er lernt die unliebenswürdige Fräulein Edles
und Polizeileutncmts Mila kennen und entsetzt sich über die Mißgebilde der
deutschen Mädchenerziehung, die mit ein bischen fremdländischen Sprachflitter,
mit etwas Klavierstümperei die Lücke des Wissens und der Herzensbildung
ausfüllen wolle«. Daß Frau Wilhelmine ein paar allerliebste, verständige, artig
gebildete Tochter hat, die die guten Seiten der deutschen Mädchenbildung der
Gegenwart zeigen, merkt der schnellfertige Urteiler nicht, dessen Weisheit nicht
weiter reicht, als jene Verkehrtheiten der Schule zuzuschreiben, währeud es
doch mauche andre Mißstände giebt, die dabei mitwirken, vor allem die häus¬
liche Erziehung oder vielmehr Nichterziehnng. Das Geschrei eines sprachfertigen
Mißvergnügten aber dringt zehnmal weiter als die stillvergnügte Meinungs¬
äußerung der tausende von Familien, die alljährlich mit den Leistungen der
höhern Mädchenschule ganz zufrieden sind und doch kein lantes Gerede da¬
von machen, weil sich ihrer verständigen Meinung nach das alles von selbst
versteht.
Zum Schlüsse sei hier noch eines Mangels der höhern Müdcheuschule
gedacht, des Mangels nämlich, daß ihre Schülerinnen nicht über das auch für die
Volksschule giltige schulpflichtige Alter von vierzehn Jahren festgehalten werden
können. Auf den höheren Knabenschulen müssen die Schüler wenn auch nicht
bis zum Schlüsse, so doch bis zu einer gewissen Klassenstufe die Anstalt be¬
suchen, um den einjährigen Dienst zu erreichen. Die Zöglinge der Mädchenschule
treten vielfach mit vierzehn Jahren nach der Konfirmation aus, und nur ein
kleinerer Teil findet es der Mühe wert, bis zum Schlüsse des Lehrganges, dem
vollendeten sechzehnten Lebensjahre, auszuhalten; mauche fallen noch in den letzten
Schuljahren, ein oder gar ein halbes Jahr vor dem völligen Abschlüsse des
Lehrganges ab, um sich in aus- oder inländischen Pensionen den in seinem
Werte sehr zweifelhaften Firnis der Vollendung zu holen. Das alles sind
Gründe, die es erklärlich machen, daß mau mit dem Worte! „Meine Tochter
hat die höhere Mädchenschule besucht" nicht denselben deutlichen Begriff ver¬
binden kann, wie wenn ich sage: „Mein Sohn hat das Zeugnis zum einjährigen
Dienst oder zum Studium erworben." Hier klar bestimmte Verhältnisse, dort
die Möglichkeit unendlicher Mannichfaltigkeit. Hat sie eine ausgebildete höhere
Mädchenschule besucht? Ganz oder nnr die Unter- und Mittelklassen? Oder
hat sie nur ein paar Jahre laug auf einer sogenannten höhern Töchterschule
ein bischen Französisch und Englisch getrieben? Ich bin sehr geneigt zu der
Annahme, daß die unfreundlichen Urteile über die höhere Mädchenschule und
ihre Leistungen vielfach von solchen Schülerinnen genommen sind, die keine
gute Schule oder diese nicht ganz besucht haben.
Nun könnte man fragen: Giebt es denn keine wirklichen höheren Mädchen-
schulen? Gewiß, zahlreiche; Schulen mit einem vollständigen Aufbau von nenn
oder zehn einjährigen Klassen, einem aus akademisch und seminaristisch gebildeten
Lehrern und staatlich geprüften Lehrerinnen zusammengesetzten Lehrerkolleg, Schu¬
len, die sich bemühen, dnrch gewissenhafte Erziehung und gediegnen Unterricht
anch ernstern Anforderungen zu genügen und dieses Ziel auch im wesentlichen
erreichen. Abgesehen von einzelnen Mißvergnügten, an deren Mißstimmung
weniger die Leistungen der Schule als die ihrer Kiuder schuld sind, ist das
Publikum zufrieden. Ab und zu wird die in der Gegenwart so beliebte Klage
über Überbürdung laut. Wo das geschieht, wird die Sache untersucht, das
etwa vorhandene Übel wird abgestellt, schwächere Schülerinnen werden nach
Kräften entlastet; im ganzen darf man sagen, daß diese ewigen Klagerufe,
die Schule überbürde ihre Schülerinnen, sogar vielfach zu einer übertriebenen
Zartfühligkeit der Leiter geführt hat, sodaß diese geneigt sind, in der Ent¬
lastung eher zu viel als zu wenig zu thun und die Anforderungen an eine
tüchtige erziehende Arbeitsleistung gar zu sehr herabzusetzen. Ganz ausgeprägt
sind diese Bestrebungen hervorgetreten in Preußen unter dem Minister von
Goßler; der im Jahre 1880 entworfene Normallehrplan mit seinem neun¬
jährigen Klassencmfbau war ein solcher Versuch, die Leistungen der preußischen
höhern Mädchenschule herunterzudrücken, ihnen, amtlich eine Organisation zu
geben, über die bereits eine große Überzahl andrer Schulen hinausgewachsen
war. Es hat sich durch den sast allseitigen Widerspruch herausgestellt, daß
eine allgemeine Durchführung dieses Normallehrplans unmöglich war; so ging
er denn als normal-Lehrplan für Berlin hinaus, und mich die höhern
Mädchenschulen vou Berlin haben bereits zum allergrößten Teil in aller
Stille deu zehnjährigen Lehrplan der „Provinzen" angenommen.
Wie die preußische höhere Mädchenschule bisher, was ihre Ausbildung in
Klassenaufbau und Zielen betrifft, von der Regierung keine Förderung erfahren
hat, so hat sie, wie es scheint, die Versuche, eine rückläufige Bewegung anzu¬
bahnen, nicht allzu ernst genommen, ist stetig ihres Weges weiter gegangen,
arbeitet planmäßig und gewissenhaft in der bisherigen Weise weiter. Aber was
hilft das? Es findet sich ja immer wieder hier oder da einer, der seine ober¬
flächlichen, der Himmel weiß wo und wie gemachten Beobachtungen mit großem
Geräusch in irgend einem Blättchen zu Markte bringt; es finden sich anch
Leute genug, die dieselben Beobachtungen gemacht zu haben glauben und in
die Wehklage über die Erbärmlichkeit unsers höhern Müdchenschulwesens ein¬
stimmen. Die wirkliche höhere Mädchenschule muß diese mißvergnügten Urteile
^-'vn vielfach unberufenen und unkundigen über sich ergehen lassen; sie mag sich
trösten mit dem Urteile des Auslandes. Auch Frankreich hat seit 1871 kräftige
und trotz einiger dem Charakter und den gesellschaftlichen Einrichtungen des fran¬
zösischen Volkes entsprechenden Wunderlichkeiten sehr cmcrkenneswerte Versuche zu
einer Hebung seines früher völlig vernachlässigten höhern Mädchenunterrichts
gemacht; ein Franzose aber, Engen Blum, äußert sich 1889: „Viele Dinge und
Menschen, die Europa mit Lärm angefüllt haben, werden verschwunden sein,
wenn noch blühend und wohlthätig die deutsche Einrichtung der höhern Mäd¬
chenschule fortleben wird." Mit dieser Anerkennung eines sehr kundigen Frem¬
den, dazu eines Franzosen, der allerdings in seiner Darstellung ausschließlich die
größern öffentlichen Anstalten von Deutschland berücksichtigt, wird sich unsre
höhern Mädchenschule wohl trösten können über die Mißachtung so manches
Deutschen, der sich aus ein paar windigen Beobachtungen sein minder günstiges
Urteil zurecht gemacht hat.
Unsre höhere Mädchenschule hat sich langsam, aber stetig und gesund ent¬
wickelt; sie ist kein schwankes, ins Kraut geschossenes Gewächs, sondern sie
ist langsam gewachsen, wie eine vom Sturm geschüttelte, mit ihren Wurzeln
sich mühsam festklammernde, nur dünne Jahresringe ansetzende Gebirgstanue.
Die Geschichte der ältern höhern Mädchenschulen ist die Geschichte eines unaus¬
gesetzten mühsamen Kampfes ums Dasein, in dem sie nicht unterstützt wurde
dnrch die Förderung hoher Behörden, sondern lediglich durch die verständige
Anpassung an die Bedürfnisse der Gegenwart, das eigne Streben, ihre Arbeit
mehr und mehr zu vertiefen.
Ein entscheidender Fortschritt wurde angebahnt durch den Weimarer Tag
im Herbst 1872, anf dem zum erstenmale eine große Zahl von Mädchen¬
lehrern und -Lehrerinnen zusammentrat, die Ziele der höhern Mädchenschule
festzustellen, und durch die sich alsbald anschließende, von den: Ministerium
Falk berufene Berliner Konferenz im August 1873, die ein gleiches für den
preußischen Staat unternahm und im Vergleich zu dem uoch etwas unzuläng-
lichen Erfahrungen auch im Große» und Ganzen mit Glück vollzog. Während
auf Grund dieser beiden Feststellungen eine ganze Auzahl deutscher Mittel¬
staaten die gesetzliche Ordnung ihres höhern Mädchenschillwcsens, die Aner-
kennung dieser Anstalten als höherer mit Kraft und Erfolg durchführte, so-
daß in dieser Hinsicht ein weiteres kaum mehr zu wünschen übrig bleibt, ist
diese aufsteigende Bewegung in dem führenden deutsche» Staate, in Preußen,
alsbald i» ein betrübendes Stocken gekommen. Freilich liegen da die Verhält¬
nisse teilweise anders. Neben Provinzen mit zahlreichen großen, reichen, hoch¬
entwickelten Städten stehen andre mit einer bäuerlichen Bevölkerung und unbe-
mittelten kleinen Städten, in denen die vou einer Mittelschule für Mädchen dar¬
gebotene Bildung vollkommen ausreichte; es fanden sich wohl auch in derselben
Provinz beide Verhältnisse hart neben einander. Die kleineren Staaten mit
ihren enger begrenzten Gebieten, ihren mehr gleichartigen Verhältnissen hatten
da leichtere Arbeit. So ist es erklärlich, daß man es in Preußen vorzog,
einstweilen mit staatlichen Eingriffen abzuwarten, dagegen der Schule freie Ent¬
wicklung zu gestatten. Das war denn ganz schön, und die preußische höhere
Mädchenschule hat diese ihr gewährte Freiheit der Entwicklung redlich benutzt;
es sind während dieser Zeit sast in allen Städten, die nach Bevölkerungszahl
und Wohlstand die Möglichkeit dazu boten, Mädchenschulen entstanden, die dem
Begriffe der höhern Mädchenschule, wie er sich nach und nach gebildet hat,
annähernd oder völlig entsprechen. Die preußische höhere Mädchenschule ist ohne
Zuthun des Staates dein ursprünglichen Zusammenhange mit der Volksschule
entwachsen, har sich in langsamem Fortschritt eiuen ebenbürtigen Platz neben
der höhern Knabenschule erkämpft. Wenn aber etwa Vonseiten des deutschen
Vereins sür das höhere Mädchenschulwesen die mehrsach wiederholte Bitte aus¬
gesprochen ward, es möchten diese Schulen, wie es bereits in einer Reihe von
Mittelstaaten geschehen ist, vou der gesetzlichen Zugehörigkeit zur Volksschule befreit,
ihnen die Berechtigungen höherer Lehranstalten gewährt werden, so lautete immer
die AutwortEs ist noch nicht an der Zeit! Die Anstalten sind noch viel zu
mannigfaltig, als daß sich der Begriff der höhern Mädchenschule feststellen
ließe. Man dürfe zwischen deu ausgebildeten Schulen der größern Städte
und den halbfertigen Anstalten der Landstädte keine Schisma herstellen, denn
auch die halbfertigen leisteten in ihrer Weise ganz Gutes; man dürfe nicht den
Anstaltsehrgeiz der Schulleiter anstacheln, und was der Bedenken mehr waren.
So hat das preußische Kultusministerium die Bitten der großen Lehranstalten
um gesetzliche Regelung des höhern Mädchenschulwesens bisher beharrlich zu¬
rückgewiesen, weil sich in den kleinen Städten ebensoviel^, vielleicht auch mehr
halbfertige Schulen befanden, Anstalten, die sich nach deu Verhältnissen nie
oder doch in den nächsten fünfzig Jahren nicht, was Klassenaufbau, Bildung
des Lehrerkollegs, Feststellung der Lehrziele u. s. w. betrifft, zu einer wirklichen
höhern Mädchenschule ausbilde» werden, und weil man diese „Kleinen" nicht
durch die Feststellung eines klaren Begriffs der höhern Mädchenschule trunken
wollte. So siud denu die zehnjährigen, in Doppelklassen ausgebauten, von
akademisch gebildete» Oberlehrern und Professoren unterrichteten Berliner Groß-
schnlen gesetzlich gleichgeordnet den winzigen Schulorgnnismen, die in zwei bis
drei Klassen, von einigen Lehrerinnen bedient, ein bischen Französisch lehren
und sich dabei mit dem tönenden Namen „höhere Töchterschule" zieren. Die
höhere Mädchenschule ist eine Schule dritter Klasse; im amtlichen Zentral-
blatt erscheint sie nach den Schullehrersemiuareu und Präparnndennnstalten,
deu Taubstummen- und Blindenanstalten. Wie wunderbar verschieden die
VerlMuisse der Mädcheuaustalteu bezüglich der Schulaufsicht, des Gehalts-
nnd des Wohuuugszuschusses, der Pensionirung, der Witwen- und Waisenver-
svrguug beschaffe« siud, mag uur angedeutet werden. Es lassen sich diese Zu¬
stände so zusammenfassen l die Rechtsverhältnisse der höhern Knabenschulen, wie
der Volksschulen sind gesetzlich festgesetzt, die der höhern Mädchenschule die
Mische» beiden steht, in keiner Weise; weder um den Rechte» dieser noch jener
hat sie Anteil, sie ist ganz und gar abhängig von der Willkür, oder sagen wir
freundlicher, dein Wohlmeinen des Patrons, d. h. in der Regel der Stadtge¬
meinde. Soll dieser Mißstand aber jemals abgestellt werden, so ist bei der
erdrückenden Mannichfaltigkeit ihrer Gestaltung vor allen Dingen der Begriff
der wirklichen höhern Mädchenschule festzustellen, das Schisma herzustellen
zwischen den wirklichen höhern Lehranstalten und denen, die nur deu Namen
führen und viel richtiger Mittelschule» heißen.
Aber, sagt man, die Mädchenschule ist keine höhere Lehranstalt, kann keine
sein, denn es mangelt ihr dazu das erste Kennzeichen: der Staat hat ihr nicht
die Erteilung von Berechtigungen gestattet. Diese Begriffsbestimmung einer
höhern Lehranstalt erscheint so schief wie möglich. Allerdings erteilten die
höhern Knabenlehranstalten bisher die Berechtigung zum einjährigen Dienste
und werden auch in Zukunft die Berechtigung zum akademischen Studium er¬
teilen. Wenn mau davou ausgeht, daß der Begriff einer höhern Lehranstalt
unzertrennlich sei davon, daß sie Berechtigungen erteile, so hat allerdings die
preußische höhere Mädchenschule in den nächsten Jahrhunderten nicht die Aus¬
sicht, in die Zahl der höhern Lehranstalten einzutreten; ihre Schülerinnen
dienen weder ein- noch dreijährig, und das akademische Studium wenigstens
der Medizin, das in einer ganzen Reihe europäischer Kulturstaaten dem weib¬
lichen Geschlechte offen steht, wird ihr in dem europäischen Reiche der Mitte
wohl noch geraume Zeit verschlossen sein. Im übrigen erleidet die Lehre von
deu Berechtigungen in Zukunft eine sehr wesentliche Änderung, sobald der
einjährige Dienst uicht mehr von einer erreichten Klassenstufe, sondern von dem
Bestehen einer besondern Prüfung abhüugt. Wir sind der Meinung, daß die
Rangstufe einer Lehranstalt nicht abhängig sei von den Berechtigungen, die sie
zu vergeben habe, fondern von ihren Leistungen. Die zehnjährige höhere
Mädchenschule darf sich nicht vermessen, mit zwölfjährige« Lehranstalten, wie
Gymnasium und Realgymnasium, gleiche Rechte zu beanspruchen, wohl aber
darf sie das mit der zehnjährigen lateinlosen Realschule. Beide Anstalten
haben das Latein als Lehrstoff uicht, beide vermitteln eine durchaus moderne
Bildung, mit besondrer Betonung der beiden neuen Sprachen; außerdem
pflegt die Realschule mit Vorliebe die Mathematik, die selbstverständlich in der
Mädchenschule über die Bedürfnisse des praktische« Rechnens uicht hinausgeht,
die höhere Mädchenschule ebenso entschieden das Deutsche. Das gleicht sich
also aus, Wenn aber sogar die neunjährige höhere Bürgerschule für Knaben
mit ihren weit bescheidnen Lehrzielen zu deu höhern Lehranstalten zählt —
freilich nur mit Hilfe der Berechtigungen —, so darf man billig fragen,
warum die zehnjährige Mädchenschule keine höhere Lehranstalt sei? Alle höhern
Mädchenschulen preußischer Großstädte, die längst die Möglichkeit der Erweite¬
rung befaßen, sollten darin den Ruf erkennen, die in freiwilliger Selbstbe-
schränkung gewählte Gleichstellung mit der höheren Bürgerschule aufzugeben
und sich mit zehnjährigen Lehrgang — denn ein weiterer ist nach unfern
deutschen Verhältnissen überhaupt nicht vorauszusetzen — in Gliederung und
demgemäß in Ansprüchen der Realschule gleichzustellen.
Eine solche Gleichstellung ist um so wünschenswerter, als eine ganze Anzahl
preußischer höherer Mädchenschulen — es mögen etwa siebzig gegenwärtig sein
— eine mindestens das dreifache betragende Anzahl akademisch gebildeter Lehrer
besitzt. So lauge das nicht der Fall war, konnte immerhin Bedenken getragen
werden, Schulen mit ausschließlich oder doch vorwiegend weibliche« Lehrkräften
in die Zahl der höhern Lehranstalten einzureihen. Das ist in den beiden
letzten Jahrzehnten durchaus anders geworden. Der Kampf uns Dasein ist
eben ein allmächtiges Naturgesetz; bei der Überzahl akademisch gebildeter Lehr¬
kräfte wandte sich eine Menge junger Lehrer der höhern Mädchenschule zu,
und gleichzeitig kam die Mädchenschule vielfach durch deu Übergang an die
Stadtgemeinden zu festerem Bestand und finanzieller Sicherung. Noch vor
dreißig Jahren gehörte großer Mut oder großes Gottvertrauen dazu, wenn es
ein akademisch gebildeter Mann unternahm, Mädchenschullehrer zu werden; es
war ein völliger Sprung ins Dunkle, Heutzutage besitzt jede ausgebildete
höhere Mädchenschule eine der Zahl ihrer obern Klassen mehr oder weniger ent¬
sprechende Zahl studirter Lehrkräfte; die Gesetzgebung des Jahres 1872, der-
zufolge in Preußen der elementarisch gebildete Lehrer durch die glücklich be¬
standene Prüfung für Mittelschulen das Recht des Unterrichtens an den obern
Klassen höherer Mädchenschulen erwirbt, dnrch die Nektoratsprüfung zur Leitung
jeder höher» Mädchenschule befähigt wird, besteht allerdings zu Recht, ist aber
völlig veraltet. Diesen durchaus geänderten Verhältnissen wird die künftige
preußische Gesetzgebung sür das höhere Mädchenschulwesen Rechnung tragen
müsse».
Es wird aber> auch noch in einer andern Hinsicht geschehen müssen. In
den letzten Jahren ist von Berlin eine lebhafte Bewegung ausgegangen, die
sür die Lehrerkollegien der höher» Mädchenschulen eine größere Beteiligung der
Frauen verlangt und eine ganze Anzahl der wichtigsten Lehrfächer ausschließlich
für Lehrerinnen in Anspruch genommen hat. Die Begründung dieser Forderung
war recht unglücklich; aber das hindert nicht, daß die Forderung berechtigt
war. Es liegt doch eigentlich der Wunsch nahe, daß bei der Mädchenbildung
auch eine entsprechende Anzahl Lehrerinnen beteiligt sei, und nicht bloß i» den
technische» Fächern. Da nur die Einrichtung der öffentlichen höhern Mädchen¬
schulen zu Berlin zum guten Teil uach der Konferenz von 1873 stattgefunden
hat, so ist es erklärlich, wen» man, um recht vollkommenes zu erreichen, gedacht
hat: für die höhere Mädchenschule ist das Beste gerade gut genug. Das ist
sehr schön, aber doch nicht ganz richtig. Mau hat mit Vorliebe akademisch
gebildete Lehrer angestellt und dadurch die Lehrerinnen in unbilliger Weise in
den Hintergrund gedrängt; das Mädchen verlangt aber nicht bloß Kenntnisse,
sondern auch Erziehung, z» der im allgemeine» doch die Lehrerin geeigneterer
erscheint. Man wolle das nicht mißverstehen; wir sind derMeimmg, daß der
unterrichtende Lehrer auch erziehen, die erziehende Lehrerin auch unterrichten
soll; aber zugleich der Meinung, daß die obern Klassen höherer Mädchenschulen
der Thätigkeit tüchtiger Lehrerinnen nicht entbehren können. Das ist gerade
bei den nicht langsam gewachsenen, sondern rasch am grünen Tische eingerich¬
teten Berliner Schulen nicht genügend berücksichtigt worden. Eine Begründung
dieses Urteils müssen wir uns hier versagen. Wir wundern uns gar nicht,
wenn augesichts dieser Zustände gerade von Berlin aus gegen die Überschwem¬
mung der obern Klassen höherer Mädchenschulen mit Lehrern protestirt wurde.
Hätten sich die protestirenden Frauen mit dem Verlangen begnügt, namentlich
die fremden Sprachen, zu deren Unterricht sie vermöge ihrer Vorbildung und
ihrer gesamten Anlage besonders befähigt sind, zu verlangen, so würde man sich
gern zufrieden geben. Aber sie haben Religion, Geschichte, Deutsch als ihr aus¬
schließliches Gebiet beansprucht; dagegen muß entschieden Einsprache erhoben
werden. Herr von Goßler hat diese Ansprüche mit Recht als nicht genügend
begründet zurückgewiesen, aber zugleich Lehrgänge des Deutschen und der Ge-.
schichte eingerichtet, um bereits geprüfte Lehrerinnen für den Unterricht dieser
Fächer auch in obern Klassen vorzubereiten. Das ist seit einigen Jahren mit
erfreulichem Erfolge geschehen, wenn auch die Zahl der Bewerberinnen nicht
eben groß ist. Die Gesetzgebung der Zukunft wird eine bestimmte Anzahl
akademisch gebildeter Lehrer für die wirkliche höhere Bürgerschule fordern müssen;
aber es ist gar nichts dagegen einzuwenden, wenn den Lehrerinnen, die diese
höhern Lehrgänge in Berlin mit einem guten Zeugnis verlassen haben, völlige
Gleichberechtigung gewährt wird mit einem akademisch gebildeten geprüften Lehrer.
Ein andres ist es mit den Lehranstalten, die sich höhere Mädchenschulen
nennen, aber sich bisher mit einem ausschließlich oder doch vorwiegend aus
Lehrerinnen bestehenden Kolleg beholfen haben. Das eine ist bei einer gesetz¬
lichen Regelung so unzulässig wie das andre; das wird also ebenfalls ge¬
ordnet werden müssen.
Nachdem der Deutsche Verein für das höhere Mädchenschulwesen Jahr für
Jahr vergeblich die gesetzliche Regelung des höhern Mädchenschulwesens in
Preußen erbeten hatte, hat sich 1887 ein preußischer Verein gebildet zu dem
Zwecke, unser höheres Mädchenschulwesen im allgemeinen, die vollständige innere
und äußere Ausbildung der öffentlichen höhern Mädchenschulen Preußens im
besondern zu fördern. Er hat zunächst einen Normallehrplan ausgearbeitet,
der die zehnjährige zehnklassige Schule als die normale voraussetzt, ein schätzens¬
wertes Verdienst. Er ist zweimal bei dem Minister von Goßler und der Volks¬
vertretung vorstellig geworden, hat die schweren Unzuträglichsten in der gegen¬
wärtigen staatlichen Stellung der Mädchenschule in Preußen dargelegt und um
Abhilfe gebeten; er hat als nächstes Mittel dazu bezeichnet die Scheidung der
Anstalten in wirkliche höhere Mädchenschulen, die den höhern Knabenlehr¬
anstalten gleichberechtigt zu halten wären, und in niedere, die die Rechtsstellung
neben der Volksschule bewahren sollten; er hat in seiner Eingabe darauf hin-
gewiesen, daß der Staat der höhern Mädchenschule wohl Pflichten auferlege,
daß sie aber an den Rechten weder der höhern Knabenlehranstalten noch der
Volksschule Anteil habe. Das Abgeordnetenhaus hat beide Gesuche nach
einer kurzen und teilweise heitern Verhandlung abgelehnt.
Anfang Juli 1891 hat daun der Vorstand des preußischen Vereins eine
Audienz bei dem neuen Kultusminister Herrn v. Zedlitz nachgesucht und gewährt
bekommen; er hat dabei die Bitte vorgetragen, es möge eine neue Konferenz
nach Art der von 1873 einberufen werden. Der Herr Minister erkannte das
Bedürfnis einer Regelung der Mädchenschulverhältnisse an, wenn er auch zu¬
gleich auf die durch ihre Vielgestaltigkeit veranlaßten Schwierigkeiten hinwies;
er bezeichnete den Weg einer Konferenz als ihm durchaus sympathisch, betonte
aber, diese könne nur dann zu brauchbaren Ergebnissen fuhren, wenn sich die
Beteiligten zuvor in allem wesentlichen unter einander verständigt hätten und
der Konferenz ganz bestimmt formulirte Vorschläge zur Beratung stellten. Im
übrigen erbat er sich diese Vorschläge erst etwa nach Jahresfrist, da die gegen¬
wärtig vorliegende Regelung des höhern Knabenschulwesens und das Volks¬
schulgesetz die Unterrichtsverwaltung so lauge vollaus in Anspruch nehmen würde.
So wäre denu, wenn anch erst in Jahresfrist, eine Fortsetzung der Kon¬
ferenz von 1873 in Aussicht genommen, und das ist immerhin ein wichtiger
Fortschritt nach dem völligen Stillstande der letzten achtzehn Jahre. Der preußische
Verein wird ein umfassendes Programm für die gesetzliche Regelung des höhern
Müdchenschnlwesens ausarbeiten müssen. Die leitenden Gedanken sind ihm von
früher her vorgezeichnet: völlige Scheidung der wirklichen zehnjährigen höhern
Mädchenschule und der, die nnr den Namen führt; klare Festschuug des Be¬
griffes der erstem in Bezug auf Dauer des Lehrganges, Klasseuausbau, Lehr¬
ziele, Zusammensetzung des Lehrerkollegs; Anerkennung der wirklichen höhern
Mädchenschule als einer höhern Lehranstalt mit denselben Berechtigungen, wie
sie die Realschule hat, die mit ihr die gleichen Ziele anstrebt; Unterordnung
unter das Provinzialschulkollegium, währeud die unfertigen Schulen wie bisher
der Königlichen Regierung unterstellt bleiben. Ans Einzelheiten hier einzugehen
hat keinen Zweck. Es ist nicht einzusehen, warum bei ernsten, festem Willen
in Preußen nicht dasselbe sollte geschehen können, was in Württemberg, Baden,
Braunschweig, Hesse», Sachsen, Oldenburg, Anhalt u. s. w. schon seit Jahren
geschehen ist. Möge dem Minister von Zedlitz gelingen, was dem Minister von
Goßler nicht hat gelingen wollen; der bisherige rechtlose Zustand des höhern
Mädchenschulwesens in Preußen hat hin und wieder so unhaltbare Zustände
hervorgebracht, daß es Zeit wird, damit aufzuräumen.
-QOH<-?as ist null bei dieser Erbteilung jedem zugefallen? Die Katho¬
liken behaupten, sie hätten das ganze behalten, Ist das richtig'?
Allerdings haben sie neben der Bibel und den Sakramenten auch
eine Meuge nützlicher Einrichtungen behalten, die sich im Laufe
der Zeit gebildet haben Keineswegs alle, denn von Konzilien im
altkirchlichen Sinne, von der altkirchlichen Bußanstalt, den davon wieder ganz
verschiednen halbkirchlichen Sendgerichten der Karolingerzeit und so manchem
andern ist keine Spur mehr vorhanden), außerdem ihr scholastisches Lehrgebäude,
ihre gewaltige Hierarchie, in mciucheu Ländern eilten Teil ihres weltlichen Reich¬
tums und den ganzen im Laufe der Jahrhunderte angesammelten Wust teils sinn-
voller, teils abgeschmackter und abergläubischer Gebräuche, d, h. also neben dem
Christlichen viel Zweifelhaftes und entschieden Unchristliches. Aber ein Stuck,
ein sehr wichtiges und wesentliches Stück hat die katholische Kirche verloren: deu
protestantischen Geist. Nicht den Geist überhaupt, denn wie konnte eine solche
Weltmacht vierhundert Jahre lang leben ohne Geist! Auch nicht den christlichen
Geist, denn Glaube, Hoffnung und Liebe beseelen viele ihre Glieder, aber den
protestantischen Geist, den Geist der freien Prüfung und un erschrocknen Kritik,
der sich in den Urteilen Christi über das jüdische Gesetz, in seinen Strafpredigten
gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer, gegen die Mächtigen seines Volkes
äußert, sowie in der Geringschätzung äußerlicher Ordnungen, überkommener
Gebräuche und menschlicher Satzungen, die wir bei Paulus finden, und in dein
Rat, den dieser Mann des Geistes allen ohne Unterschied giebt: Prüfet alles,
was gut ist behaltet! Denn das ist ja wohl der Sinn, deu heutzutage jeder-
mann deu zufällig entstandnen Worten Protestant und Protestantismus bei¬
legt. Um zu sehen, welchen Begriff die protestantische Theologie damit ver¬
binde, befragte ich die „Real-Eneyklopädie für protestantische Theologie und
Kirche" von Herzog nud Pult, erhielt aber leider keine Antwort, denn dieses acht-
zehubäudige Werk enthält so wenig einen Artikel „Protestant" oder „Protestantis¬
mus" wie einen Artikel „Reformation." So bleibe ich denn auf meine eigne
einfältige Weisheit angewiesen. Und die sagt mir, daß der Protestantismus
in der Kirche dasselbe sei, was im Staate die Opposition, der nmwälzende,
Stockung und Versteinerung verhütende, reinigende, aber auch zersetzende und
auslösende Widerspruchsgeist. Aus diesem seinem Wesen folgt nun, daß thu
zwar keine Kirche entbehre« kann, daß er aber das gerade Gegenteil des kirch¬
lichen, des einigenden, erbauenden und bindenden Geistes ist, weshalb mau voll
jedem Protestanten sagen kaun: soweit er Protestant ist, sei er nicht Glied der
oder irgeud einer evangelischen Kirche, und soweit er Glied einer Kirche ist,
sei er kein Protestant, Luther selbst war dem Papste gegenüber Protestant, in
seiner eignen neuen Kirche aber ein unfehlbarer Papst, der keinen Widerspruch
duldete. Seine Protestanten wiederum waren die „Schwarmgeister," denen er
nicht das geringste Zugeständnis machte, und deren „heiligen Geist," ans den
sie sich beriefen, er „über die Schnauze hieb." Dieser Geist nun also, der in
deu neuen Kirche» das Übergewicht bekam, weil es Luthers kleinen Nachfolger»
zwar nicht am guten Willen gebrach, deu Papst zu spiele», aber an der Kraft,
ist der katholische» Kirche abhanden gekommen. Bis aus Luther hatte sie ihn
besessen. Niemals hatte es ihr bis dahin an Priestern, Mönchen, Nonnen,
Königen, Gelehrten, Dichtern gefehlt, die unerschrocken und offen des Niige-
amtes walteten. Berbrcmut wurden doch uur solche „Häretiker," die ganz un-
mittelbar entweder deu Grundlagen der Hierarchie oder gar deu Gruiidlehreu
des Christentums zu Leibe gingen; dagegen dachte niemand daran, einen Bernard
vou Clairvaur,, eine Hildegard, einen Dante für Ketzer zu erkläre«. Bei der
großen Umwälzung des sechzehnten Jahrhunderts aber fuhr der Oppositions¬
geist aus dem alten Gebäude heraus und richtete sich daneben ein neues oder
vielmehr eine Menge neuer, leicht beweglicher und wandelbarer Hütten ein;
das alte Genuiner aber ward von denen, die drin blieben, streng in seinem
eignen Stile vollends ausgebaut und gegen jede Neuerung verwahrt. Erst
seit dem Tridentinischen Konzil ist die katholische Kirche engherzig, unbeweglich
und unveränderlich geworden, was sie früher nicht war. Und damit nicht nur
für die Zukunft jeder Widerspruch gegell die kirchlichen Obern abgeschnitten,
sonder» auch jede Kritik der Obern früherer Zeiten unmöglich gemacht und so
deu gefährlichen Folgerungen, die ans deren Worten und Thaten gezogen
werden könnten, vorgebeugt werde, hat sich in unser» Tagen der Papst für
unfehlbar erklären lassen und hat den in Frankreich, Deutschland und Italien
neuerdings erwachten kritischen Geist der Katholiken, so gut dieser es auch mit
der Kirche meinen mochte, schonungslos totgetreten. Nach dieser vollständigen
Austreibung des kritischen Geistes würden nnn sogar Glaube, Hoffnung und
Liebe den katholischen KircheNleib nicht länger am Leben zu erhalten vermögen,
wenn ihm nicht der aufgetriebene Protestantismus deu Dienst erwiese, ihn
iluaufhörlich zu bekämpfen, solchergestalt zur Handhabung des geistigen Schwer¬
tes, zur Abstellung gar zu arger Mißbräuche und zu sittlichen Anstrengungen
zu zwingen, sodaß also die Opposition voll innen durch die vou außen ersetzt
wird. Gleichzeitig erweist die weltliche Macht allerorten den Katholiken den
Gefallen, ihnen reichlich Gelegenheit zu bieten, daß sie den auch der einzelnen
Persönlichkeit für ihre Kraftentwicklung und Charakterbildung unentbehrlichen
Oppositionsgeist, der der Kirche gegenüber „kusch" machen muß, auf deu Staat
loslassen können.
Die beiden neuen Konfessionen haben also zuvörderst den protestantischen Geist
geerbt, und zwar in solcher Fülle, daß dadurch der Kirchengeist zuguderletzt in eine
arge Bedrängnis geraten ist, aus der er sich bis heute nicht hat herausfinden
können. Sodann dürfen sie beide das Verdienst beanspruchen, der Gemeinde wieder
zu ihrem Rechte verholfen zu haben, wodurch einerseits einer Forderung des ger¬
manischen Geistes genügt, andrerseits die apostolische Kirchenverfassung wenigstens
einigermaßen wieder hergestellt wird. Nicht daß der katholischen Kirche das Ge¬
meindeleben ganz abhanden gekommen wäre; in der französischen Revolution wie
im preußischen Kulturkampf, wo sich viele Gemeinden jahrelang ohne geistliche
Leitung zu helfen gewußt und vortrefflich behauptet haben, hat es sogar eine
höchst achtungswerte Kraft geoffenbart. Aber für gewöhnlich tritt es doch allzusehr
hinter der Herdensorm zurück, und wenn auch das Bild von Hirt und Herde
in der Poesie recht rührend wirkt, so hat doch seine Umsetzung in die Praxis
für den gebildeten Mann von gereiftem Charakter wenig anmntendes. Endlich
ist es beiden neuen Konsessionen besser als der alten Kirche gelungen, nach
Überwindung der anarchischen Übergangszustände eine christliche Ordnung und
Sittenzucht herzustellen, freilich nicht durch die Kraft des rechtfertigenden
Glaubens, sondern durch weniger ideale Mittel und beiden ans verschiednen
Wegen.
Die lutherischen Kirchen haben ihr eigentümliches Gepräge von Luther
empfangen, nicht von Luther dein Kirchenstürmer, sondern von Luther dem
Kirchcngründer. Die Gemütsreligion ist es, die er, seinem eignen und des
deutschen Volkes Charakter entsprechend, den Seinen gesichert hat. Daher ist
nicht, wie bei den Romanen, die bildende Kunst, sondern die Musik das
Element, worin die Religion des Lutheraners ihren Ausdruck sucht. Der Ge¬
meinde im Kirchenliede das Mittel zur würdigsten und wirksamsten gemein¬
schaftlichen Äußerung ihrer religiösen Empfindung gegeben zu haben, ist viel¬
leicht unter Luthers Verdiensten um die kirchliche Neuschöpfung das größte.
Den Kunstgesang und die Instrumentalmusik aus der Kirche grundsätzlich aus¬
zuschließen, ist Luthers Meinung gewiß nicht gewesen. Beides blieb anfäng¬
lich nur darum weg, weil nichts passendes davon vorhanden, die Ein- und
Durchführung des Volksgesanges auch vorläufig das unendlich wichtigere war.
Die Musik, und gerade anch die Kirchenmusik, bildet daher ein wichtiges Binde¬
glied zwischen den deutschen Protestanten und den deutschen Katholiken; Händel
und Bach werden von diesen so gut anerkannt, wie das österreichische Drei¬
gestirn von jenen, in den Werken von allen fünfen vernimmt das deutsche
Gemüt die Äußerungen seiner geheimsten, tkfsten und heiligstell Regungen.
Nicht allein in Konzerten und Gesangvereinen, sondern auch auf protestantischen
und katholischen Kirchenchören treffen sich zuweilen gläubige Anhänger beider
Konfessionen, und die Harmonie ihrer Stimmen offenbart die tiefere Harmonie
ihrer Herzen. Die bedeutendsten Orgelkvmvositiouen sind gemeinsames Gut
beider. Die Katholiken haben sich eine Anzahl lutherischer Choräle angeeignet,
andre umgebildet und auch neue dazu geschaffen; in manchen Gemeinden
konnte man bis vor wenige» Jahren sehr schönen Volksgesang hören, wenigstens
bei Nebenandachten und beim Predigtliede, hie und da sogar auch bei der
Messe. Außerdem fehlte es ihnen im Anfange unsers Jahrhunderts nicht an
talentvollen Komponisten, die den großen Meistern der Polyphonie nacheiferten.
Namentlich Schlesien zeichnete sich aus, und vielleicht ist es nicht zu kühn,
wenn den Breslauer Domkapellmeister Schnabel, dessen schönste Sachen nicht
einmal im Druck erschienen sind, seine Verehrer den schlesischen Beethoven
nennen. Nach dem Urteile vou Kennern hatte der Breslauer Dom einige Jahr¬
zehnte hindurch die beste Kirchenmusik der Welt. Augenblicklich begeht der
dortige Fürstbischof eine ungeheure Dummheit. Wie überhaupt die deutschen
Katholiken von jeher so einfältig gewesen sind, die Gesetze der römischen Klerisei
mit großer Gewissenhaftigkeit auszuführen, an deren Beachtung in Rom selbst
kein Mensch denkt, so schaffen die deutschen Bischöfe jetzt, päpstlichen Befehlen
gehorsam, mit Hilfe des Cäeilienvereins ihre gute Kirchenmusik und ihren
schönen Volksgesang ab, während die Italiener bei ihrem erbärmlichen und
unwürdigen Gedudel bleiben. Der Gregorianische Gesang, der von jetzt ab
allein herrschen soll, bringt zwar bei sparsamer Anwendung tiefe Wirkung her¬
vor, steht aber in seiner Strenge und Steifheit dem Volke zu fern, als daß
er dessen tägliches musikalisches Brot werden könnte. Seine allgemeine Durch-
führung wird die Freude am Gottesdienst merklich schwächen. Hie und da
kommt es zu einer kleine» Rebellion. Auf einem oberschlesischen Dorfe hat es
sich ereignet, daß bei einem Requiem die Cäcilianer und die Anhänger der alten
Musik ein jedes für sich musizirten, wobei natürlich die letzteren siegten und
die Feinde zum Schweige» brachten, denn Viola, Baß und Geigen, wie viel
mehr die on>x dum».ni>>, die müsse» alle schweigen vor dein Trompetenschall.
Also das wäre ein Feld, wo die deutschen Protestante» und Katholiken,
dem Romanismus wie dem Puritanismus zum Trotz, einander gar leicht
finde» würde». Auch von Kirchenschmuck, von Anwendung der lateinischen
Sprache und von Zeremonien war Luther kein grundsätzlicher Feind. Er bekämpfte
das Übermaß, war allem äußerlichen Wesen abgeneigt, sofern es die rechte
Gesinnung und reinen Glauben gefährdet, und für seine Person als richtiger
formenblinder sächsischer Bauer für die Reize der bildenden Künste unempfäng¬
lich; war er doch bei feinem Aufenthalt in Rom an den Herrlichkeiten des
Altertums und der Renaissance wie blind vorbeigegangen und hatte nur alle
Heiligtümer andächtig besucht. Aber zu deu Bilderstürmern gehörte er nicht;
begann doch die eigentliche neue Kirchengründung mit einem hitzigen Kampfe
gegen solche. Luther hat seine Ansicht über diese Dinge mit der ihn: eiguen
Offenherzigkeit und Deutlichkeit ausgesprochen. In der Einleitung zur deutschen
Messe bekennt er, daß er die lateinische Sprache nicht ganz aus dem Gottes¬
dienste verbannen möchte. „Denn — schreibt er — es ist mir alles um die Jugend
zu thun. Wenn ichs vermochte, und die griechische und hebräische Sprache
wären uus so gemein als die lateinische und hätten so viel feiner Musica und
Gesangs, als die lateinische hat, so sollte mau einen Sonntag um den andern
in allen vier Sprachen, deutsch, lateinisch, griechisch und hebräisch Messe halten,
singen und lesen." Es war ihm nämlich darum zu thun, den Gebrauch der
Sprachen, in denen die Bibel verfaßt ist, in Übung zu erhalten. Und nach
Einführung der Reformation in Brandenburg schrieb er dein Propst Bnch-
holzer, der sich darüber beklagt hatte, daß in der neuen Kirchenordnung so
viele Zeremonien beibehalten worden seien: „Was das betrifft, daß Ihr Euch
beschweret, die Chorkappe oder Chorrock j^den die heutigen Katholiken Vesper¬
mantel nennen^ in der Prozession, in den Bet- und Kreuzwochen und am Tage
Marci zu tragen und deu Umgang mit einem reinen Responsorio um den Kirch¬
hof des Sonntags und auf das Osterfest mit dem 3-Uvz issw äios söhne An-
trägen des Sakraments) zu halten, darauf ist dies mein Rat: wenn Euch Euer
Herr, Markgraf und Kurfürst will lassen das Evangelium Christi lauter, klar
und rein predige» ohne menschlichen Zusatz, und die beide» Sakramente der
Taufe und des Leibes und Blutes Jesu Christi nach seiner Einsetzung reichen
und geben wollen, und fallen lassen die Anrufung der Heiligen, daß sie nicht
Nvthelfer, Mittler und Fürbitter sein, und die Sakramente in der Prozession
nicht umtragen, und lassen fallen die täglichen Messen der Toten, und uicht
lassen weihen Wasser, Salz und Kraut, und mir singen lassen reine Respon-
sorien und Gesänge, lateinisch und deutsch, im oirvniw oder Prozession, so
gehet in Gottes Namen mit herum, und traget ein silbern oder golden Kreuz,
und Chorkappe oder Chorrock von Sammet, Seiden oder Leinwand, und hat
Euer Herr, der Kurfürst, an einer Chvrkappe oder Chorrock nicht genug, die
ihr anziehet, fo ziehet deren drei an, wie Acirou, der Hohepriester, drei Röcke
über einander anzog, die herrlich und schön waren, daher man die Kirchen¬
kleider im Papsttum Ornate genannt hat. Haben auch Ihre kurfürstlichem
Gnaden nicht genug an einem mrcmitu oder Prozession, daß ihr umhergeht,
klingt und singt, so gehet siebenmal mit herum wie Josua mit den Kindern
Israel um Jericho gingen, machten ein Feldgeschrei, bliesen mit Posaunen. Und
hat Euer Herr, der Markgraf, ja Lust dazu, mögen Ihre kurfürstlichem Gnaden
vorher springen und tanzen, mit Harfen, Pauken, Cymbeln und Schellen, wie
David vor der Lade des Herrn that, bin damit sehr wohl zufrieden, denn solche
Stücke geben und nehmen dem Evangelio gar nichts; doch daß nur nicht eine
Not zur Seligkeit, und das Gewissen damit zu verbinden, daraus gemacht
werde. Und könnt ichs mit dem Papst und Papiste» so weit bringen, wie
wollt ich Gott danke» und fröhlich sein."
Religion ist nicht denkbar ohne Mystik, oder vielmehr die echte Religion
ist Mystik, und die echte Mystik ist Religion. Ans zweierlei Weise aber sucht
sich der religiös erregte Mensch, der Mystiker, des Göttlichen zu vergewissern,
dnrch die äußerliche Darstellung in Sinnbildern und durch die innerliche
Empfindung, Der Natur Luthers entsprach die zweite Art der Mystik, und
wie die gleichgestimmten, dem kirchlichen Symbvlwesen abgeneigten deutschen
Mystiker seine Lehrmeister gewesen warm, so blieb er auch selbst ein solcher
Mystiker sein Leben lang. Gott und Teufel waren ihm keine Verstandesbe-
griffe, Christus war ihm keine bloß historische Gestalt, sondern alle drei waren
ihm leibhaftig gegenwärtig, er unterhielt sich und zankte wohl auch mit ihnen,
und sein rechtfertigender Glaube war nichts andres, als die lebhafte Empfindung
seiner wirklichen durch Christus vermittelten Lebensgemeinschaft mit Gott, in
nichts verschieden von den entsprechenden Empfindungen eines Franz von Assisi
oder Ignatius von Loyola, als in der Theorie, die fein Thevlogenverftand
dazu ausklügelte, und in dem Fehlen der Visionen. Einem so gestimmten Ge¬
müt konnte es nicht einfallen, auf die Kirchenlehre von der wirklichen Gegen¬
wart Christi im Abendmahl zu verzichten, sie ist in der Augsburgischen Kon¬
fession kräftig und unzweideutig ausgedrückt; nur die Verwandlungslehre
(Transsubstantiation), diese Ausgeburt fcholastischer Diftelei, ließ man, wie sichs
gehörte, fallen. Es war daher weder theologische Verschrobenheit noch Eigensinn,
wenn Luther in Marburg die dargebotene Bruderhand Zwiuglis mit den Worten
zurückstieß: „Ihr habt einen andern Geist," sondern es war der Ausdruck seiner
tiefsten Empfindung i in diesem wie in jedem andern Augenblicke seines Lebens
vollkommen wahr, konnte er nicht anders.
Das Gemeiudeprinzip, das Luther in seiner ersten Zeit verkündigt hatte,
hat er zwar nicht zurückgenommen, aber nachdem er sich von seiner Undnrch-
sührbarkeit überzeugt hatte, durch Einrichtungen beschränkt, die den Keim einer
neuen Hierarchie enthalten. Mit Hilfe des weltlichen Armes rief er sie ins
Leben. Nachdem er sich mit seinem berühmten Rundschreiben wegen der Schulen
an die Stadtobrigkeiten gewandt hatte, schrieb er an seinen Kurfürsten, da seit
dem Abgange des päpstlichen Bannes und geistlichen Zwanges an vielen Orten
die Leute schlechterdings nichts mehr für die Kirche geben wollten, der Undank
gegen das göttliche Wort allgemein sei, und keine Furcht Gottes noch Zucht
mehr herrsche, so liege es dem Kurfürsten als oberstem Haupte ob, sich dieser
Dinge anzunehmen. Der Kurfürst habe Macht, die Städte und Dörfer zu
Beiträgen zur Unterhaltung der Kirchen und Schulen und Besoldung der
Pfarrer und Lehrer zu zwingen, so gut wie zum Bau von Brücken, Wegen
und Stegen. „Wenn ichs mit gutem Gewissen zu thun wüßte, möchte ich wohl
dazu helsen, daß sie keinen Pfarrer noch Prediger hätten, und Sares fürderhinl
lebten wie die Säue, als sie sjetztl thun. Da ist keine Furcht Gottes uoch
Zucht mehr, weil des Papstes Baun ist abgegangen, und thut jedermann, was
er nur will. Weil aber uns allen, sonderlich der Obrigkeit, geboten ist, für
allen Dingen doch die arme Jugend, so täglich geboren wird und daher wächst,
zu ziehen und zu Gottes Furcht und Zucht zu halten, »ruß mau Schulen und
Pfarrherrn und Prediger haben. Mögen die Alten ja nicht, möge« sie zum
Teufel hinfahren. Aber wo die Jugend versäumet und unerzogen bleibt, da ist
die Schuld der Obrigkeit." Die Wirkung dieser Mahnung war die Visitation
der kursächsischen Lande, die Dotation der Pfarreien und Schulen und die
Einsetzung der „Superattendeuten". Alle Geistlichen winden auf die vorge¬
schriebene Kirchenordnung verpflichtet, die Widerstrebenden — es waren ihrer
nicht viele — ihres Amtes entsetzt', die den „Sektirern" angedrohte Landesver-
weisung brauchte uicht angewandt zu werden, da Volk und Adel in ganz Kur-
sachsen mit der neuen Neligionsform einverstanden waren. Es ist klar, daß
die durch Übernahme der Kirchenhoheit verstärkte Staatsgewalt auf dem Gebiete
der Sittenpolizei mehr ausrichten mußte, als früher die beiden einander viel¬
fach durchbrechenden und aus Eifersucht grundsätzlich schwächenden Gewalten
ausgerichtet hatten, wenn nämlich jene sich der Sache ernstlich annahmen, was
allerdings erst nach dem dreißigjährigen Kriege, wo die eingerissene heillose
Verwilderung den Staat um seiner Selbsterhaltung willen dazu zwang, allge¬
mein geschah.
Die Reformirten haben sich bei der Erbteilung das rationalistische und das
inquisitorische Element erwählt. Stähelin (s. den Artikel „Zwingli" in der
Encyklopädie) ist unmutig darüber, daß „nüchtereue Verständigkeit bis zum Über¬
druß als der spezifische Grundzug von Zwinglis Geistesart ausgegeben werde."
Es ist nun aber einmal der, der beim Vergleich mit Luther, Calvin und dem
alten Kirchenwesen am meisten ausfällt. Ein klarer, allem Mystischen, Aber^
gläubischeu und Überschwänglichen abholder Kopf, ein schlichter, rechtschaffner,
aber seinen Vorteil verständig wahrnehmender Sinn, ein guter Patriot, Freund
einer guten bürgerlichen und Familienordnung, so steht Zwingli vor unsern
Augen, ein trefflicher Vertreter des Schweizervolkes, wie es aller Welt bekannt
ist. Freilich hat das Evangelium, dem er diente, seinen Charakter gelüntert
und ihm höhern Schwung verliehen; aber hätte er es gar uicht gekannt, son¬
dern nur die Alten, die er liebte und eifrig las, er würde nicht wesentlich
anders gewesen sein und gelebt haben, er würde auch dann mäßig und ehrbar
gelebt, seinen Mitbürgern gute Ratschläge gegeben, gegen abergläubischen Unfug
und die verwitternde Neisläuferei geeifert haben. Weniger mit dem Gemüt —
am wenigsten mit der Phantasie —, als mit dem Verstände suchte er die gött¬
lichen Dinge zu erfassen. Wie nun der mit Begriffsbestimmungen, mit den
Sätzen der Identität und des Widerspruchs hantirende Verstand ehedem schon
die Götterwelt der Griechen aufgelöst hatte und auch den mittelalterlichen
Kirchenglauben aufgelöst haben würde, wenn die Untersuchungen der Scholastiker
ius Volk gedrungen wären, so mußte dieser Erfolg jetzt eintreten, wenn die
scholastische Zergliederung der Glaubenslehren in der Muttersprache vorge¬
nommen wurde. Luther hatte das sofort gemerkt und daher „die Vernunft, des
Teufels Hure, zu erwürgen geboten." Hast sagt in seiner herrlichen, Luthers
Wesen in einer Reihe von Gegensätzen entwickelnder Charakteristik des großen
Reformators, Kirchengeschichte S. 413: „er hat mit seiner Glanbensfülle von
Christus sich selbst über die heilige Schrift gestellt und doch die Vernunft u. s. w.
zu erwürgen geboten." Das „und doch" ist hier falsch; nicht Gegensatz oder
Widerspruch, sondern das Verhältnis von Grund und Folge waltet hier ob;
eben die Glaubensfülle verbittet sich den Einspruch der Vernunft, womit selbst¬
verständlich das gemeint ist, was wir Heutigen den Verstand zu nennen Pflegen;
dieser bleibt nun einmal der Todfeind des Glaubens.)
Bei Zwingli beschränkte sich vorläufig die zerstörende Wirkung des Ver¬
standes auf die Wegräumung des eucharistischen Mysteriums. Daß Brot nicht
Fleisch sein, und daß sich Christus, der zur Rechten des Vaters sitzt, uicht auf
dem Altar einer Kirche oder gar gleichzeitig auf deu Altären von tausend Kirchen
befinden könne, das gilt einem solchen hellen Kopfe als ausgemachte Sache;
darum kounte ihm ja das „ist" der Einsetznngsworte gar nichts andres als
„bedeutet" bedeuten. Ganz in der Weise der späteren Rationalisten sagt er, die
Worte Christi seien so zu verstehen, wie wenn ein Familienvater, der ans die
Reise geht, seiner Gattin beim Abschiede einen Ring mit seinem Bilde über¬
reichte und dabei spräche: Hier hast du deinen Gatten, an dem ergötze dich
während meiner Abwesenheit. Man kann nicht wissen, was er zur Verbren¬
nung Servets gesagt haben würde, wenn er sie erlebt hätte, aber es ist klar,
daß feine Methode auch die Geheimnisse der Trinität, der Menschwerdung
Gottes, der Erbsünde und Erlösung zerstören mußte, sobald sie darauf auge¬
gewendet wurde, und daß sie vom Christentum nichts übrig lassen konnte, als
den guten weisen Lehrer von Nazareth und etliche Sittenvorschriften, die man
bei Buddha, Confntsins, Sokrates und den Stoikern ebenso gut findet. Zwar
läßt sich zwischen Zwingli und den Rationalisten des vorigen Jahrhunderts
kein sichtbarer Zusammenhang nachweisen, aber ihr geistiger Vater bleibt er
doch. Damit soll kein Tadel gegen ihn ausgesprochen werden. Der Ratio¬
nalismus ist notwendig, um den Glauben vor Ausartung in Aberglauben und
Fanatismus zu bewahren. Wo er, seines Amtes waltend, den Glauben ver-
nichtet, da ist nicht er daran schuld, sondern die Glaubeusfchwäche der Gläubigen.
Im sechzehnten Jahrhundert lag diese Gefahr noch fehr fern, und gerade in
der reformirten Kirche wurde von Calvin, der an Stelle des früh verstorbnen
Zwingli das Haupt der Reformirten wurde, und der auch in der Abendmahls-
lehre das mystische Element einigermaßen wiederherstellte, der einstweilen nur
grundsätzlich anerkannte Rationalismus durch den Jnquisitionsfanatismns un¬
schädlich gemacht. Calvin hatte sich ganz in die schrecklichen Geheimnisse der
erbsündlichen Verderbnis, des göttlichen Zornes und der Gnadenwahl versenkt.
Von hier aus fand er den Weg, die gefährlichen Folgen der Lehre vom recht¬
fertigenden Glauben, die Luthern in die tötlichste Verlegenheit versetzten, zu
überwinden. Allerdings hatte scholl der praktische Zwiugli diesen Weg betreten.
Ich weiß mich im Besitz des rechten Glaubens, also muß ich erwählt sein —
mit diesen Worten driickt Stähelin die Meinung des Ziiricher Reformators
aus; die desselben Glaubens leben, bilden die Kirche, Der Staat aber ist von
Gott als Organ der Kirche eingesetzt, damit er die dem christlichen Geiste ent¬
sprechende Lebensform erzwinge. Und so gebot denn im Jahre 1530 ein
Sitteumandat der Negierung von Zürich „aufs allerernsteste" jedermann „zum
wenigsten" deu sonntäglichen Besuch des Gottesdienstes, und zwar uuter der
Androhung, daß die Widerhandelnden, „bis sie sich zum christlichen Gehorsam
ergeben," von ihrer Zunft oder Gemeinde ausgeschlossen, ihnen der Genuß der
bürgerlichen Nutzungen entzogen und in der Stadt die Ausübung ihres Gewerbes
oder Berufs untersagt werden solle. Ferner wurde die Zahl der Wirtshäuser
beschränkt, jede Art von Spiel Verbote» und was sonst zu einem streng christ¬
lichen Leben gehört, angeordnet. Bei Calvin vollends bildet die Freiheit des
Christenmenschen, von der Luther ausgegangen war, und die auch noch in dem
Gegensatze des tröstlichen Evangeliums gegen das harte Gesetz eine so große
Rolle spielt, nicht einmal deu Ausgangspunkt des Lehrsysteins. Calvin geht
vielmehr, wie Herzog in der Eneyklopädie darlegt, voll der Roheit, Trägheit
und Schwäche des Menschen aus, infolge deren der Mensch der Abhängigkeit
von Erzieher» bedürfe. Die von Gott eingesetzte Erzieherin des Menschen¬
geschlechts sei die Kirche. Außerhalb dieser Kirche gebe es kein Ziel; ihre
Mitglieder seien eben die zur Seligkeit Prädestillirten und daher gerechtfertigten,
während die draußen stehenden nach Gottes Ratschlnsi der Verdammnis ver¬
sallen seien. Die Kirche hat ein von Gott eingesetztes Lehramt, dem die Gläu¬
bige» Gehorsam zu leiste» verbunden sind. Dieses Lehramt wird durch die ans
Geistliche» und Ältesten zusammengesetzte Synode repräsentirt. Die Synode
bürgt für die richtige Auslegung der heiligen Schrift (erhält also die Reinheit
des Glaubens anfrecht). giebt Gesetze und handhabt die Kirchelizncht; Übertreter
zeigt sie dem Staate zur Bestrafung an. Mit welcher unnachsichtiger Härte
Calvin diese Grundsätze durchgeführt »ud jeden Versuch des Widerstandes durch
Gcwaltlnaßregelll gebrochen hat, ist bekannt. Er handelte dabei stets in der
aufrichtigen Überzeugung, daß ihm Gott diefes schwere Amt, gegen dessen
Übernahme er sich lange gesträubt, auferlegt habe, und daß er sich durch Un¬
gehorsam gegen den göttlichen Ruf die Verdammnis zuziehen, oder — um nus
seiner Dogmatik gemäß auszudrücken — beweisen würde, daß er zu den Ne-
probirten gehöre. Da haben wir also die Theokratie, wie sie Rom angestrebt
hatte, nur anders organisirt und in einem winzigen Umkreise und mit jenem
ganzen System der Überwachung des Privatlebens und der Gedankeuäußernngen
samt dem Denunziantentum, wie es sich in der Inquisition verkörpert hatte,
und wie es dann später die Jesuiten wenigstens innerhalb ihrer Genossenschaft
durchführten, wo sie es nicht darüber hinaus durchzusetzen vermochten. Denn
die Jnanisition beschränkte sich nicht ans den Glauben, sondern überwachte auch
die Sitten. So verbot z. B. ein Dekret der spanischen Inquisition die Anfer¬
tigung und Ausstellung unanständiger Gemälde und Skulpturen bei Strafe
der Exkommunikation, einer Geldbuße von 1500 Dukaten und einjähriger Ver¬
bannung. Auch setzte das „heilige Ossizimn" Inspektoren ein, deren Amt es war,
die Straßen, Kirchen und sonstigen öffentlichen Gebäude in dieser Beziehung
zu überwachen. Das war nun allerdings in den Gemeinden Zwinglis und
Calvins nicht nötig, da hier überhunpt keine bildlichen Darstellungen geduldet
wurden. Aber auf zweimalige Darbringung der Messe setzte Knox in Schott¬
land die Todesstrafe. Hiermit, sagt Döllinger, trat eine geistliche Tyrannei
ein, die mit solcher Härte, mit so schonungslosem Eingreifen in das Privcit-
nnd Familienleben nur noch in Nordamerika ^ anfänglich! geübt worden ist.
Die Presbhterien dehnten ihre Gewalt se' weit ans, handhabten die furchtbare
Waffe der Exkommunikation, die fast einer völligen Achtung und Ausstoßung
aus dem gesellschaftlichen Berbande gleichkam, mit solchem Erfolge, daß kein
Mensch ein Gefühl der Sicherheit haben, daß fast jede Handlung des Lebens
vor das' presbyteriale Forum gezogen werden konnte. Im Kampfe gegen den
.Götzendienst" der Bilder, der Gebräuche, der Messe gelangte dann das Puri-
tanertum folgerichtig zur gänzlichen Vernichtung des Kultus, denn die Predigt
in ihr Recht wieder eingesetzt zu haben ist zwar gewiß ein unbestreitbares Ver¬
dienst aller drei Reformatoren, aber was die ganze Welt bis dahin unter einem
Kultus verstanden hatte, das ist sie doch für sich allem entschieden nicht; die
Kirche ward Sonntagsschule.
Nur in einem armen, kalten und nebligen Lande wie Schottland konnte
das Pnritanertum auf länger als ein Jahrhundert die Alleinherrschaft be¬
haupten. Wenn mau Buckle glauben darf, der übrigens schottische Schriftsteller
in Menge als Zeugen anführt, kannte man in dem Schottland des siebzehnten
Jahrhunderts kein schlimmeres Verbrechen als eine Äußerung der Freude, es galt
als Sünde, am Sonntage Schiffbrüchige zu retten, es war nicht weniger
verboten, andern eine Freude zu uneben, als selbst fröhlich zu sein, alle zartern
Regungen, nicht allein die geschlechtliche Liebe, sondern alles das Mitleid und
die Mutterliebe waren verpönt; ohne Erbarmen zeigte der gottesfürchtige Schotte
den unerbittlichem Predigern auch seinen nächstem Verwandten zur Bestrafung
an, wenn dieser ein Ketzer oder sonst ein Sünder war. Man kann sich des
Vergleichs mit Spanien nicht erwehren, wo der Jiumisitionsgeist nicht den
milden Gefilden Andalusiens und Valencias, sondern der kastilischen Hochebene
mit ihrem Höllenklima strockene Glühhitze wechselt mit eisigen Winden) entsprossen
ist. Während aber die Spanier selbst in Kastilien außer den Autodafes immerhin
noch in ihren reichgeschmückten Kirchen und dem Prunk der Kirchenfeste, in
Dichtkunst und Musik geung Ausheiterudes senden, blieb den Schotten nach
harter Wochenarbeit als einzige Erholung eine siebenstündige Reihe von Predigten,
in denen sie weinend, seufzend und bebend die Schilderung der furchtbaren
Strafgerichte Gottes vernahmen. Wie der Rechtfertigmigsglanbe, wenn auch
in calvinischer Beleuchtung vorgetragen, ein ganzes Volk hundert Jahre lang
in solche Höllenfurcht versetzen konnte, würde man gar nicht verstehen ohne die
Annahme, daß die Natur des Landes und die dadurch begründete freudlose
Lebensweise eine tiefe Traurigkeit erzeuge, der ehedem uur die wilde Lust der
Freiheit, wie sie die Bergschotten bis zur Zerstörung ihrer Clanverfassung ge¬
nossen, einigermaßen das Gleichgewicht zu halten vermocht hatte.
Wie sehr dieser Bußgeist das materielle Gedeihe» Schottlands gefördert
hat, ist bekannt. Weil kein Fünklein geistiger Kraft im Genußleben, in sünd¬
haften Zerstreuungen oder im eiteln Tand der schönen Künste verpufft werde»
durfte, f»hr die ganze Energie des stahlharten, thatkräftigen Volkes, nachdem
sie sich eine Zeit lang in der Bekämpfung und Verfolgung Andersgläubiger
entladen hatte, in die Industrie und den Handel. Auch der wissenschaftlichen
Forschung kamen der anerzogene tiefe Ernst und die Gewohnheit der Gedcmken-
konzentratiou zu statten; eine Reihe glänzender Namen schmückt die Geschichte
der wissenschaftlichen Litteratur Schottlands. Das ist es vorzugsweise, was uns
Heutige mit dem Pnritanertum einigermaßen aussöhnt.
Was Luthern mißlungen war, die Durchsetzung der Gemeindeverfassung,
gelang den Rrformirten aus dem einfachen Grunde, weil sie von Haus aus
Bürger republikanischer Gemeinwesen waren. Je nach den Umständen nahm
diese Gemeindeverfassung einen mehr aristokratischen oder demokratischen, theo-
kratischen oder weltlichen Charakter an. Wenn sie sich auch in dem monarchi¬
sche» Frankreich behauptete, so hatte sie es dem Umstände zu denken, daß die
Reformirten in der Minderheit blieben und lange Zeit hindurch einen der
Staatsregierung feindlichen Bund von Städterepnbliken bildeten. In Schott¬
land und England waren es Revolution und Empörung, was vorübergehend
eine republikanische Kirchenverscissnng ermöglichte, die im Hauptlande bald
wieder als Dissentertnm hinter die Staatskirche zurücktreten mußte und sich
auch in Schottland nicht in ihrer ursprünglichen Form behauptet hat. Auch
in der Blütezeit des Pnritanismus, sagt Döllinger, konnten sich die Pres-
byterien als Sittengerichte nur in kleinen Städten und in Dörfern halten,
„wo jeder die Verhältnisse der übrigen kennt, wo jeder mit seinen Nachbarn,
mit vielen andern in verwandtschaftlicher Verbindung steht, jeder seine Motive
der Feindschaft, der Parteilichkeit hat." In dem monarchischen Deutschland,
in der Pfalz, blieb das calvinifche Kirchenwesen der Willkür des Landesherrn
so gilt untergehen, wie das lutherische. Dagegen zeigten die an Selbstregierung
gewöhnten Städte, und zwar nicht bloß die freien Reichsstädte, sondern auch
fürstliche Städte wie Breslau, eine natürliche Hinneigung zur calvinischen
Glaubens- und Kirchenform, nachdem sie schon, früher als die Fürsten, den
Ermahnungen Luthers zu einer bessern Ordnung ihres Schul- und Armen-
wesens nachgekommen waren. Als solcher sanerteigartiger Zusatz hat der Cal¬
vinismus überall sehr gut gewirkt. Aber wo er zur Herrschaft kam, machte er
das Fegefeiler dieses irdischen Jammerthals vollends zur Hölle. Niebuhr, den
Döllinger zitirt, nennt die calvinistische Religion plump tyrannisch und sagt,
sie habe „allenthalben, in England, in Holland, in Gens ihre Blutgerüste eben
so gut aufgerichtet wie die Inquisition, ohne ein einziges von den Verdiensten
der katholischen zu haben." Auch die wirtschaftlichen guten Wirkungen äußerte
der Calvinismus, in Schottland wenigstens, erst nachdem seine Alleinherrschaft
gebrochen war. Nach der Schilderung des schottischen Patrioten Fletcher be¬
stand am Ende des siebzehnten Jahrhunderts ein Fünftel des Volkes aus herum¬
wandernden Bettlern, vou denen viele Hungers starben, und die Hälfte des
Grundbesitzes befand sich in den Händen einer trägen, nichtsnutzigen und gewalt¬
thätigen Menschenklasse; Fletcher wußte kein andres Heilmittel gegen die Ver-
wilderung vorzuschlagen, als die Einführung der Sklaverei. (Döllinger, Kirche
nud Kirche«, S. 201.)
>^M^.
KMW
MUMmeer dem Titel: Technische Fragen und Probleme der mo¬
dernen Volkswirtschaft ist kürzlich eine Reihe von „Studien zu
einem System der reinen und ökonomischen Technik" erschienen,
deren Versasser der Professor an der technischen Hochschule in
Wien Dr. I. Herrmann ist (Leipzig, C. F. Winter, 1591).
Während die im ersten Vierteljahr 1890 der Grenzboten S. 145 besprochenen
Studien desselben Verfassers über „Sein und Werden in Raum und Zeit"
mehr deu Eindruck geistreicher, uuter sich wenig zusammenhängender Essays
machten, erheben die vorliegenden, übrigens uicht weniger geistreichen deu
Anspruch auf strenge Wissenschaftlichkeit, systematischen Zusammenhang und
Praktische Brauchbarkeit. Es wird darin gezeigt, wie der Mensch die Elemente
seiner Wirksamkeit: Raum, Zeit, Kraft und Stoff zum „technischen Prozeß"
planvoll und zweckmäßig verbindet, jene erste Stufe der tastenden Versuche,
wo das Gelingen seiner Unternehmungen von störend oder fördernd eingreifen¬
den Naturgewalten, vou der Willkür seiner menschlichen und tierischen Arbeits-
gehilsen abhängig war, weit hinter sich läßt und zuerst zur „Akkuratesse" des
Handwerks, daun zur „Präzision" des Maschinenbetriebes emporsteigt. Die ver¬
schiedenen von der Technik angewandten oder anzuwendenden Methoden werden
nach einer Übersichtstafel abgehandelt, deren Hauptkategorien heißen: Meidung,
Fürwendung, Hemmung, Förderung, Hinderung, Mittlnng, Beseitigung, Her¬
beiführung, Unterdrückung, Schaffung. Um dein Leser eine Ahnung von dem
Inhalte zu geben, setzen nur noch die „Spezialmethoden" der fünften Kategorie,
der Hinderung her: Trennen und Unterbrechen, Wehren und Schlitzen, Stem¬
men und Spreizen, Tragen und Abhalten, Zusammenhalte«, Einhüllen und
Decken, Ab- und Einsperren. Da der Verfasser mit allen Zweigen nicht allein
unsrer heutigen Technik, sondern auch der der Naturvölker und der alten
Kulturstaaten geuau vertraut ist — nur die mittelalterliche scheint ihm nicht in
dein gleichen Maße bekannt zu sein —, fo vermag er jeden seiner theoretischen
Sätze durch Beispiele aus der Chemie oder der Elektrotechnik, der Weberei oder
der Bankunst, dem Bergbau, der Kriegsführung oder dem Ackerbau oder sonst
einem technischen Gebiet zu erläutern und seine Darstellung so anschaulich wie
anziehend zu machen. Sehr hübsch schildert er die „Unterpräzision" in manchen
Verwaltungszweigeu des österreichische» Kaiserstaates. So sagt er S. 174:
„Wenn ein Stellungspflichtigcr in Wien erfahren soll, daß die Abstellung t?) oder
die Kontrollversammlung am so und so vielten des Monats stattfinden werde,
dann wird demselben (ihn:ein schriftlicher Auftrag durch deu Gemeiudedieuer
persönlich zugestellt, er habe unweigerlich bei Androhung schwerer Strafe an einem
bestimmten Tage im Rathause zu erscheinen. ^Er habe bei Strafandrohung
zu erscheinen^ Dort findet er manchmal mehrere Hunderte, ja Tausende vom
gleichen Schicksale betroffener im Borzimmer, in dunkeln, dunstigen Raume,
oft in nassen Kleidern harrend, und muß nun viele Stunden lang warten, bis
er vorgerufen wird, um dann nichts andres zu erfahren, als daß er erst später,
an dem eigentlichen Amtstage um die und die Stunde zu erscheinen habe.
Würde nicht etwa eine rekvmmandirte Korrespondenzkarte geeigneter sein, eine
solche Verständigung zu bewirken, ja könnte eine Ankündigung in einem ge¬
lesenen Zeitungsblatte oder an besonders dazu bestimmten Straßenecken nicht
anch noch rascher den Zweck erfüllen?" Die von vielen gehegte Erwartung,
daß der Krieg in Zukunft durch die technische Vollendung der Kriegsführung
unmöglich gemacht werden würde, verstärkt der Verfasser durch wissenschaftliche
Beweisführung.
Wir verkennen weder die hohe Bedeutuug dieser von Herrmann begrün¬
deten neuen Wissenschaft, der Theorie der Technik, noch ihren praktischen Wert;
hat doch der Begründer die Welt mit einem unsrer wichtigsten Verkehrsmittel,
der Postkarte beschenkt, das er „vor mehr als zwanzig Jahren bei Erforschung
des Gesetzes der Spezialisirung theoretisch gefunden, hatte". Aber Herrmann
schreibt nicht bloß sür Techniker und zur Förderung der Technik. Er ist ein
Philosoph, ja der Apostel einer Religion, denn er predigt die Technik als den
neuen wahren Messias. Und damit stiftet er Verwirrung oder vermehrt wenig¬
stens die schon herrschende, besonders da sein Buch in dieser Hinsicht Wider¬
sprüche enthält, die er nicht zu lösen versucht, ja die er gar nicht zu bemerken
scheint. Ausgegangen von jenem liberalen Optimismus, der in jedem techni¬
schen Fortschritt einen Kulturfortschritt und in jedem Fortschritt der Kultur
einen Fortschritt menschlicher Vollkommenheit und Glückseligkeit sieht, hat er
zwar im Verlauf seiner Forschungen so manches bemerkt, was dieser Auffassung
widerspricht, aber die ungeheure bunte Menge sachnnssenschastlicher Einzelheiten,
die seinen Geist in Anspruch nehmen, läßt ihn nicht zur Sammlung, nicht zu
einer Überschauung der gewonnenen Ergebnisse kommen, ans der ihm klar
werden würde, daß die Technik jene höchsten Aufgaben, die er ihr zuweist, in
der Zukunft so wenig zu lösen vermag, wie sie es in der Vergangenheit ver¬
mocht hat. Wenn er es der Technik zum höchsten Ruhme anrechnet, daß sie
uns „künstlich eine neue, dem Menschendasein vollständig angepaßte Welt"
schaffe, so sollte er doch ein wenig ans die unzähligen Stimmen horchen, die
nach Natur seufzen und dadurch beweisen, daß unsre neue künstliche Welt, so
bewunderungswürdig sie auch deu neuen künstlichen Bedürfnissen eines Teiles
der Menschheit angepaßt sein mag, den unausrottbaren Bedürfnissen des mensch¬
lichen Herzens desto schlechter entspricht. Und wenn er es als ein Zeichen des
sieghaften Kulturfortschritts begrüßt, daß die Lokomotive keine „der modernen
Präzision widerstrebende Form des menschlichen Daseins" dulde und „auch dem
Mindestknltivirten unsre uniformen Gebilde der Eisen- und Stahlzeit, der Zeit
der Normalfpur und der Normalkleiduug" aufdränge, fo sollte er doch bedenken,
für wie viele der Anblick eines nicht normal, d, h. nicht nach der neuesten
englischen Mode gekleideten Menschen ein wahres Labsal ist. Wenn heutzutage
Tiugeltangel und Zirkus dem Schauspiel so erfolgreich Konkurrenz machen, so
ist das vielleicht zum Teil daraus zu erkläre», daß sich bis in die höchsten
Schichten der Gebildeten hinauf fast jeder darnach sehnt, hie und da einmal
Menschen zu sehen, die uicht normal gekleidet sind, und daß daher selbst schon
der armselige Flitterkram der Schaubude eine starke Anziehungskraft ausübt.
In dem oben genannten frühern Werke hatte Herrmann die für uns
wenigstens ganz und gar uicht verlockende Aussicht eröffnet, daß im Zeitalter
des Flugmenschcn Europa sein ganzes Brodgetreide ans Afrika beziehen werde,
diesen Flugmeuscheu jedoch ausdrücklich als ein Phantasiegebilde bezeichnet.
Diesmal aber schreibt er ganz ernsthaft und wissenschaftlich nüchtern: „Unsre
Ernährnngsfrage, die wichtigste des sozialen und Knltnrlebens, die wir dnrch
Bvdenteilnng, Kornhandel und Koloninlwesen vergebens lösen wollten ^soll heißer-
m lösen versuchen>, wird durch die Entdeckung der Methode, Nahrungsmittel
ans küustlicheiu Wege chemisch herzustellen, mit einem Schlage für die ganze
Erde nen gestaltet sein." Ein wahrhaft scheußliches Ideal! Acker und Wiese,
Aussaat und Ernte, Hirt und Herde verschwunden, und das ganze Land mit
Laboratorien bedeckt, in denen die Chemiker ans Erde, Luft und Wasser Nähr¬
stoff brauen; zu welchem Zwecke? um sich und den übrigen ähnlich beschäftigten
Menschen ein Leben zu fristen, das außer dieser selben Beschäftigung gar keinen
Zweck mehr hat, denn von dem „Absolutismus des Himmels, der Schönheit,
des Schwertes, der Meinung" wird uns dann die Technik längst „befreit" haben.
Und wenn nur noch wenigstens allen Menschen Beschäftigung gesichert wäre!
Aber hier eben, sitzt der Haken, an dem die ganze ausschließlich auf Technik
fußende Kulturentwicklung hängen bleibt. Während Herrmann S. 288 trium-
phirend ausruft! „So wird es klar, daß das Glück des Menschendaseins im
Grunde ganz und voll (!) auf den Extremen der technischen Exaktheit beruht,
und daß dieser Faktor (!) der einzige ist, welcher in Zukunft das Geschick der
Einzelnen wie der Völker und Staaten entscheiden wird," ruft er S. 468 den
Arbeitern zu, sie möchten sich nicht täuschen, sie gingen harten Zeiten entgegen,
denn die Losung der Technik seil Hinaus mit dem Menschen! „Auch der
Mensch selbst —heißt es an einer andern Stelle sS. 268) — gehört als Hilfs¬
kraft der technischen Prozesse zu diesen unpräzisen Hindernissen der Exaktheit,
nud kein Vorgang verdient den Ehrennamen der Klassizität, in welchem eines
Menschen Art und Wirkungsweise nur irgendwie bemerkbar wird. Die abso¬
luteste Maschinerie ist also das höchste Ziel der Exaktheit, und wo Maschinen
nicht anwendbar erscheinen, sollen wenigstens Apparate, automatische Vor¬
gänge, geregelte Naturprozesse ausschließlich wirken." Was soll dann der
Mensch noch ans Erden, wenn die künstliche Welt, die er sich geschaffen
hat, von selber im Gange bleibt? Er ist dann die Karnkatur des bibli¬
schen Schöpfers, und es bleibt ihm nichts übrig, als sich hinzusetzen am
siebenten Tage und auszuruhen von seinem Werke und zu sehen, wie gut alles
ist, was er gemacht hat. Das geht noch weit über den Sozialdemokraten¬
himmel und ist insofern noch unvernünftiger, weil hier wenigstens jeder zu
leben haben soll, während Herrmann anzunehmen scheint, daß bei allem tech¬
nischen Fortschritt die kapitalistische Wirtschaft fortbestehen werde, sodaß, wer
keine Arbeit hat, auch nichts zu leben hat. Gerade Herrmann macht es uns
klar, daß die von der Technik geschaffene „künstliche Welt" den Pessimismus
gebären muß.
Nein, die Technik ist nicht der Heiland der Menschheit! Messerund Gabel,
Säge und Bohrer, Lokomotive und Dynamomaschine sind sehr nützliche Dinge
und unter Umständen unentbehrlich, aber die Menschen vom Übel zu erlösen
vermag weder eines der genannten noch sonst ein Werkzeug der Technik, noch
vermag es ihre Gesamtheit. Die höchste aller Aufgaben: den Druck der Übel
zu mindern und dem Menschen sein Glück zu sicherm, kehrt auf alleu Stufen
der Technik wieder, und gelöst wird sie nnr von Mächten, die außerhalb der
Technik stehen. Wo diese Mächte, wo Weisheit. Gerechtigkeit und Güte fehlen,
da sind alle neu erfundenen und noch zu erfindende» Hilfsmittel der Technik
weiter nichts als schneidende Werkzeuge in den Händen von Kindern, von
Narren und Verbrechern; je größer ihre Zahl und je vollkommener ihre Be¬
schaffenheit, desto größer die Gefahr und das Verderben.
Die Sprache Herrmanns ist im allgemeinen schön, wenn auch, was der
Stoff einigermaßen entschuldigt, sehr sremdwörterreich und nicht immer korrekt;
auch stören außer einigen Austriazismen wie „weiters" manche Sonderbarkeiten,
z. B. S. 48- „diese Methode ist eine beinahe zur Gänze wirtschaftliche"; S. 360-
„ohne von Grund aus zu umwälzen"; S. 439- „die potenzielle Progression
umwälzt alle Raum- und Zeitverhältnisse". Die Meereswelle umwälzt einen
Felsen, so lange er steht, aber wenn sie ihn umreißt, dann wälzt sie ihn um.
as allgemeine gleiche direkte Wahlrecht ist ein Vermächtnis ans
der Nevolntionsbewegnng 1848/49 und auf französischem Boden
erwachsen, wie ein großer Teil unsers Konstitutionalismus über¬
haupt.")
Das am 31. März 1848 in Frankfurt a. M. eröffnete so¬
genannte Vorparlament, eine ohne jedes offizielle Mandat, ohne gesetzliche
Legitimation frei zusammengetretene Versammlung deutscher Notabeln und Ver¬
trauensmänner, hatte für die Bildung einer gesamtdentschen Volksvertretung deu
Beschluß gefaßt, daß auf je 50 000 Seelen ein Abgeordneter gewählt und die
Wahlberechtigung wie die Wählbarkeit nicht beschränkt werden sollte dnrch einen
Wahlzensus, dnrch Bevorrechtung einer Religion, dnrch eine Wahl nach be¬
stimmten Ständen. Diesen Beschluß nahm der Bundestag im wesentlichen an,
als er am 7. April 1848 die Bundesregierungen aufforderte, zur Vereinbarung
des deutsche» Verfassungswerkes Wahlen von Nationalvertretern anzuordnen, bei
denen jede Beschränkung durch Zensns, Stand oder Religion wegfallen und jeder
volljährige selbständige Staatsangehörige wahlberechtigt und wählbar sein sollte.
Ans Grund dieses Bundestagsbeschlusses trat am 18. Mai 1848 die
deutsche Nationalversammlung in Frankfurt zusammen. In der von dieser Ver¬
sammlung beschlossenen Reichsverfassung wurde ein Staatenhans, dessen Mit¬
glieder zur Hälfte durch die Regierung, zur Hälfte durch die Volksvertretung
der einzelnen Staaten ernannt werden sollten, und ein Vvlkshaus errichtet,
dessen Zusammensetzung durch das Reichsgesetz vom 12. April 1849 geregelt
wurde. Die wesentlichsten Bestimmungen dieses Gesetzes ordneten an: Wähler
ist jeder unbescholtene Deutsche, der das fünfundzwanzigste Lebensjahr zurück¬
gelegt hat. Ausgeschlosseu von der Wahlberechtigung sind Personen, die unter
Vormundschaft oder Kuratel steheu, über deren Vermögen Konkurs eröffnet wor¬
den ist, oder die Armenunterstützung aus öffentlichem Mitteln beziehen. Wählbar
zum Abgeordneten ist jeder wahlberechtigte Deutsche, der das fünfundzwanzigste
Lebensjahr zurückgelegt und mindestens seit drei Jahren einem deutschen Staate
angehört hat. Auch aktive Militärpersonen sind wahlberechtigt. Die Wahlhand¬
lung ist öffentlich; das Wahlrecht wird in Person dnrch Stimmzettel ohne
Unterschrift ausgeübt. Die Wahl ist direct, absolute Stimmenmehrheit ent¬
scheidet. Wird eine solche nicht erzielt, so ist eine zweite Wahlhandlung vorzu¬
nehmen. Wird auch hierbei keine absolute Stimmenmehrheit erreicht, so ist
unter den zwei Kandidaten mit der größten Stimmenzahl zu wählen. In
jedem Einzelstaat sind Wahlkreise von je 100 0V0 Seelen zu bilden. Kleinere
Staateil von wenigstens !>0V00 Seelen bilden einen Wahlkreis sür sich;
Staaten von noch geringerer Bevölkerung werden mit andern Staaten zur
Bildung von Wahlkreisen zusammengelegt.
Das ganze Frankfurter Verfassungswerk zerfiel bekanntlich, ehe es recht
zur Wirksamkeit gekommen war. An der Schrankenlosigkeit des hier be¬
schlossenen Wahlrechts nahm man alsbald bei den folgenden Neichsresormver-
fuchen Anstoß. In dem Verfassungsentwurf, der in dem sogenannten Drei-
königsbündnis Zwischen Preußen, Sachsen und Hannover) vom 26. Mai 184V
vereinbart und von einer Reihe kleinerer Staaten angenommen wurde, ist
Staaten- und Volkshaus beibehalten, das aktive Wahlrecht sür das Volkshaus
aber an das Erfordernis der Selbständigkeit ^Berechtigung zur Teilnahme an
den Gcmeiuderatswahlen und Zahlung irgeud eiuer directen Staatssteuerj ge¬
knüpft, eine indirekte Wahl durch Wahlmänner, Einteilung der UrWähler nach
ihren Stenerleistungen in drei Abteilungen, von denen jede ein Drittel der
Wahlmänner wählt, und offene Stimmabgabe eingeführt. Es sollte dadurch,
wie eine offizielle Denkschrift bemerkte, das Destruktive und absolut Schädliche
des in Frankfurt beschlossene» Wahlgesetzes ausgeschieden werden, das dahin
zusammengefaßt werden könne, daß es das gesamte Gewicht der Ausübung der
höchste» politischen Rechte der Nation aus denk Kern der Nation heraus ledig¬
lich in die Waffe» verlegt und die öffentliche Wahlhandlung durch Einführung
heimlicher Abstimmung mittels der Stimmzettel ohne Unterschrift zu einem
breiten Felde der politischen Intrigue macht.
Aus Grund dieses Wahlgesetzes trat am 20. März 185» das Parlament
der deutschen Union in. Erfurt zusammen und nahm den Verfassungsentwurf
an. Allein auch diese Reform geriet alsbald in Verfall und gewann kein
Leben. Der Bundestag und die alte Bundesverfassung wurden wiederhergestellt.
Spätere Reformversuche, wie sie namentlich von Österreich und den süd¬
deutschen Regierungen ausgingen, knüpften dann hinsichtlich der Bildung
einer „Nationalvertretung" ein den Gedanke» an, sie aus Delegirten der ein-
zelnen Landtage hervorgehet! zu lassen. Auf den österreichischen Reformeut-
wnrf vom Jahre 1863, der eine aller drei Jahre zusammentretende Versammlung
von Bundesabgeordneteu, gewählt von den Vertretungskörperu der Einzelstaaten,
und zwar beim Vorhandensein zweier Kammern je zu einem Drittel durch die
erste Kammer vorschlug, erging eitle preußische Erklärung vom 22. September
1863, worin des österreichischen Entwurfs insbesondre dadurch die Ablehnung
begründet wurde, daß er eine wahre, aus direkter Beteiligung der gauzeu
Nation hervorgehende Nativualvertretuug vermissen lasse, die die Sonder-
iuteresseu der einzelnen Staaten im Interesse des gesamte» Deutschlands zur
Einheit zu, vermitteln berufen sei. Denlentsprechend wurde, nachdem sich die
Wogen des Schleswig-holsteinischen Krieges einigermaßen beruhigt hatten, dem
Bundestage am 9. April 1866 der preußische Buudesrefvrmeutwurs vorgelegt
mit eiuer sofort zu berufenden allgemeinen deutscheu Versanuulung von ge¬
wählte« Vertretern, mit direkter Volkswahl im Gegensatz zur Delegation der
Einzelkammeru, „Das allgemeine Stimmrecht muß sür den im Auge gehabten
Zweck und bei der Notwendigkeit, die verschiedensten partikularen Verhältnisse
seinem Maßstab dienstbar zu machen, als das allein Mögliche bezeichnet werden,
und nimmt die Kgl. Regierung um so weniger Anstand, diese Form der
Wahl in Borschlag zu bringen, als sie dieselbe für das konservative Prinzip
förderlicher erachtet wie irgend einen andern, auf künstliche» Kombinationen
beruhenden Wahlmodus."
Damir folgten die kritische» Ereignisse des Sommers 1866. In den
preußischen Verfassnugsgrundzügen vom 10. Juni 1860 war festgesetzt, daß
die Nationalvertretung aus direkten Wahlen hervorgehen sollte, die nach den
Bestimmungen des Reichswahlgesetzes vom 12. April 1849 vorzunehmen seien.
Nach den Verträgen mit den norddeutschen Regierungen trat auf dieser Grund¬
lage, die jedoch nur für diese einmalige Versammlung gelten sollte, am 24. Februar
1867 der koiistitnirende norddeutsche Reichstag zusammen.
In diesem erst erhoben sich eingehende Debatten, wie über die Reichsver-
fassung überhaupt, so über das Wahlrecht. Insbesondre wurde von ver¬
schiedenen Seiten die Herstellung eines Oberhauses zwischen Bundesrat und
Reichstag gefordert und sodann auch an dem allgemeinen direkten Wahlrecht
einschneidende Kritik geübt. Um nur wenige parlamentarische Stimmen heraus¬
zugreifen, äußerte der nativnalliberale Abgeordnete Weber-
Das allgemeine direkte Wahlrecht ist meine Liebe nie gewesen, es legt die
staatsbürgerlichen Rechte in die Hand einer Menge sozial wie geistig abhängiger
Existenzen, und indem es das thut, fordert es diejenigen Klassen und diejenigen
Personen, die Einfluß auf diese sozial und geistig abhängigen Existenzen haben,
heraus, sie zu beeinflussen.
Der konservative Abgeordnete von Below äußerte u. a.:
Es ist unmöglich, daß Nur vor jeder Wahl eine Schlacht von Königgrätz
schlage»/, eS werden die niedern Zeiten eintreten, und die hohen Zeiten werden
verschwinde». Es wird der gewöhnliche Lauf des Lebens eintrete», die materiellen
Interessen werden sich geltend machen, der Mage» wird sein Recht fordern. Und
diese Frage des Magens ist gerade in unsrer Zeit von bedenklichem Gewichte.
Denn zum Niedern zieht es den Menschen unwiderstehlich herab."
Am eindringlichsten warnte der nationalliberale Abgeordnete v. Sybel
vor den Gefahren des allgemeinen direkten Wahlrechts. Aus seiner Rede seien
folgende Sätze hervorgehoben!
Für mich ist es eine Gewissenssache, meine schwache Stimme hier zu er¬
heben gegen die Proklamation des allgemeinen, direkten nud gleichen Stimm-
rechts. Es ist sür mich eine Gewissenssache, nachdem ich mich mein Leben hin¬
durch fort und fort zu den Grundsätzen der liberalen Anschauungen, zu den
Bestrebungen des parlamentarischen Staates bekannt habe. Soweit meine histo¬
rische Erfahrung reicht, ist die Ausführung des allgemeinen direkten und
gleichen Wahlrechts für jegliche Art des Parlamentarismus immer der Anfang
von: Ende gewesen. Soweit meine philosophische und politische Meditation reicht,
ist diejenige Wendung der liberalen Theorie, welche in dem allgemeinen Stimm¬
recht den nötigen Ausdruck der vollkommensten Staatsform ficht, nichts andres
als eine sophistische und völlige Verbiegung der wahren liberalen Grundsätze,
eine Verwechslung der beiden für alle menschlichen Geschicke tief einschneidenden
Begriffe der Gleichheit und der Freiheit, eine Verwechslung des idealen Zieles
mit den successive zu durchschreitende« Mittelstufen zu diesen: Ziele hiu. Das
allgemeine, direkte und gleiche Stimmreckt kann nur dann segensreiche Wirkungen
entfalten, wenn nicht bloß in dem Staate, sondern auch in der Gesellschaft alles
gut ist, wenn diesen allgemeinen politischen Rechten, wenn dieser Gleichheit des
politischen Rechtes auch eine Gleichheit der sozialen Verhältnisse bei den einzelnen
Menschen entspricht, wenn alle Menschen ein gleiches Maß geistiger Bildung,
sozialen Wohlstandes und sittlicher Charakterfestigkeit besitzen, wenn alle Menschen
frisch und frei, fromm und fröhlich sind, wenn die Zustände auf dieser traurigen
und sündhaften Erde so beschaffen sind, wie sie fromme Gemüter sich unter dem
Bilde des tausendjährigen Reiches vorstellen.
Der Bundeskanzler Graf Bismarck aber trat sehr entschieden für das
vorgeschlagene Wahlrecht ein. Er bemerkte u, a.:
Das allgemeine Wahlrecht ist uns gewissermaßen als ein Erbteil der Ent¬
wicklung der deutschen Einheitsbestrebungen überkommen; wir haben es in der
Reichsverfassung gehabt, wie sie in Frankfurt entworfen wurde, wir haben es im
Jahre 18l>3 den damaligen Bestrebungen Österreichs in Frankfurt entgegengesetzt,
und ich kaun nur sagen! ich kenne wenigstens kein besseres Wahlgesetz. Was
wollen denn die Herren, die das anfechten, und zwar mit der Beschleunigung,
deren wir bedürfen, an dessen Stelle setzen? Etwa das preußische Dreiklassen¬
system? Ja, meine Herren, wer dessen Wirkung und die Constellationen, die es
im Lande schafft, etwas in der Nähe beobachtet hat, muß sagen, ein widersinnigeres,
elenderes Wahlgesetz ist nicht in irgend einem Staate ausgedacht worden.
Zugleich wies Graf Bismarck den Vorschlag der Errichtung eines Ober¬
hauses zurück, teils weil für ein solches in Deutschland die notwendigen sozialen
Voraussetzungen fehlten, noch mehr aber um die Reichsmaschine nicht gar zu
verwickelt und schwerfällig zu machen.
Die auf das Wahlrecht bezüglichen Artikel der Verfassung wurden denn
auch im wesentlichen vom Reichstag angenommen. Wichtige Veränderungen
waren nur die Einfügung der geheimen Abstimmung und die Beseitigung des
Satzes, der die Beamten der Bundesstaciteu von der Wählbarkeit ausschloß.
Das Prinzip der Diätenlosigkeit wurde nach heftigen Kämpfen aufrecht erhalten.
Auf dieser Grundlage kam dann das Reichswahlgesetz vom 31. Mai 1869
zu stände. Es erhoben sich hierüber noch lebhafte Debatten hauptsächlich über
die Fragen einer gesetzlichen Feststellung der Wahlkreise im Gegensatz zu dem
Verordnungsrecht der Regierungen, der Herabsetzung der Altersgrenze für
das thätige und passive Wahlrecht, der Ausschließung der aktiven Soldaten
und solcher Personen, die öffentliche Armenunterstützung empfangen, vom Wahl¬
recht, der Bedingung dreijähriger Bnndesangehörigkeit für die Wählbarkeit u. a.
In letzterm Punkte wurde die Herabsetzung aus einjährige Bnndesangehörigkeit
beschlossen, sonst aber der Gesetzentwurf ohne wesentliche und prinzipielle Ab¬
änderungen angenommen. Bezüglich der Feststellung der Wahlkreise ordnete
das Gesetz an: Ein Siloah heute ausstehendes^ Bundesgesetz wird die Abgrenzung
der Wahlkreise bestimmen; bis dahin sind die gegenwärtigen Wahlkreise bei¬
zubehalten. Eine Änderung auf dein Verwaltungswege ist sonach ausgeschlossen;
auch eine Vermehrung der Zahl der Abgeordneten infolge der steigenden Be¬
völkerung kann nur auf gesetzgeberischen Wege erfolgen.
Durch die Novemberverträge des Jahres 1870 wurde dann die Reichs-
verfassung und das Wahlgesetz auch auf die süddeutschen Staaten ausgedehnt.
Die Erfahrung hat gelehrt, und es liegt in der Natur der deutschen Ver¬
hältnisse, in den sozialen Grundlagen und in der geschichtlichen Entwicklung
unsrer Nation, daß die Gesetzgebung und die Politik, wenn sie ersprießlich
fortschreiten sollen, sich nur ans ein Zusammenwirken und eine Verständigung
der konservativen und der gemäßigt liberalen Elemente unsers Volkes stützen
können. Alle großen und grundlegenden Leistungen der Reichsgesetzgebung sind
ans diese Weise entstanden, und in den siebziger Jahren war das Volk einsichtig
genug, parlamentarische Vertretungen zu wählen, die auf dieser Grundlage
erfolgreich zu wirken imstande waren. Wenn bis in die zweite Hälfte der
siebziger Jahre das Zustandekommen von Gesetzen ohne Zusammenwirken der
Konservativen und der Nationalliberalen bei der schroff oppositionellen Haltung
der ultramontanen Partei überhaupt nicht denkbar war, so trat seit den Wahlen
von 1877 und noch mehr von 1878, bei dem Anwachsen der konservativen
Parteien, dem Rückgang der Nationalliberalen und der Geneigtheit der Zentrums-
partei, ihre schroffe Opposition zu mildern und thätigen Einstich auf die Gesetz¬
gebung zu gewinnen, die Möglichkeit einer konservativ-klerikalen neben einer
konservativ-uationalliberalen Mehrheit hervor, und diese zwei Mehrheiten kamen
denn auch in den solgenden Jahren häufig geung abwechselnd in Wirksamkeit.
Ja in den Jahren 1881 (oder eigentlich 1880, seit dem Ausscheiden der „Se-
zessionisten" ans der nationalliberalen Partei) bis 1887 war überhaupt die
letztere Mehrheit bei dem starken Rückgang der Nationalliberalen nicht mehr
vorhanden, und bei der beständig ablehnenden Haltung des fortschrittlichen
Liberalismus war die Mitwirkung des Zentrums bei der Gesetzgebung ganz
unentbehrlich. Häufig genug gaben, wenn die Nationalliberalen ihre Mitwir¬
kung versagen mußten, kleine Gruppen, Polen, Welsen, Elsässer, in der Ge¬
folgschaft des Zentrums deu Ausschlag, es waren Reichstage mit beständig
wechselnder, zufälliger, oft von vereinzelten Stimmen und der gelegentlichen
stärkern oder schwächern Frequenz dieser oder jener Seite abhängiger Mehrheit.
Mit dem Erlöschen der konservativ-nationalliberalen Mehrheit, dem Anwachsen
der deutschfreisinnigen und der sozialdemokratischen Partei trat in diesen Jahren
zugleich die Möglichkeit einer aus dem Zentrum und seinen Anhängseln und
den radikalen Parteien gebildeten Mehrheit hervor, die freilich nichts Positives
schaffen, sondern nur in der Opposition etwas leisten konnte. Die Uuersprieß-
lichkeit eines Zustandes, bei dem die leitende Mehrheit nicht nur dnrch die
großen oppositionellen Parteien, das Zentrum und die Deutschsreisiuuigeu, ge¬
bildet wurde, sondern anch meist der Mitwirkung der kleinen, dem Reich und
Staat grundsätzlich feindlich gegenüberstehenden Gruppen, wie Sozialdemokraten,
Polen, Welsen, Elsässer, bedürfte, zeigte sich in diesen Jahren unausgesetzt und
gab dem Reichskanzler Fürst Bismarck wiederholt Anlaß zu bittern und tref¬
fenden Betrachtungen über diese bunt zusammengewürfelte, nur in der Opposition
und Verneinung einige Neichstagsmehrheit, namentlich über das Zentrum, mit
dessen Politik weder der preußische Staat noch das deutsche Reich auf die
Dauer bestehen könne, das die reichszersetzcnden Bestrebungen von allen Seiten
an sich heranziehe und der Erfüllung aller nationalen Aufgaben die größten
Schwierigkeiten in den Weg lege. Die unverantwortlichste Leistung dieses
Reichstages war die Ablehnung des Septenuatsgesetzes, worauf am 14. Januar
1887 der Reichstag aufgelöst wurde.
Die Opposition hatte diesmal die Zeichen der Zeit und die Stimmung
des Volkes verkannt. Die Nation wollte in den gefahrdrohenden Zeiten einer
kritisch zugespitzten europäische» Situation voll bedenklichsten Zündstoffs keinen
Streit um die wichtigste Lebensfrage eines Staates. Die Wahlen vom 21. Fe-
bruar 1887 hatten eine arge Schwächung der Parteien anf der äußersten Linken,
der Deutschfreifinnigen und der Sozialdemokraten, einen starken Aufschwung
der Nationalliberalen, die Wiederherstellung einer aus diesen und den konser¬
vativen Parteien bestehenden Mehrheit zur Folge.
Diese Besserung in der Zusammensetzung des Reichstages dauerte freilich
uur die eine Legislaturperiode hindurch. Die Wahlen vom 20. Februar 1890
zerstörten diese Mehrheit wieder und führten ein ähnliches parlamentarisches
Grnndverhältnis zurück, wie es in den Jahren 1881 bis 1887 bestanden hatte.
Die Reihen der Dentschsreisinnigen und der Sozialdemokraten schwollen mächtig
an, das Zentrum hatte die ganzen langen Jahre hindurch fast unverändert und
unangefochten seinen Besitzstand bewahrt. Leider scheint dies, wie die Erfahrung
seit 1881, mit Ausnahme des einzigen, unter ganz außergewöhnliche» Umständen
gewählten „Septenuatsrcichstags" beweist, die normale Zusammensetzung des Par¬
laments unter den heutigen Strömungen und Stimmungen des Volkes zu fein.
Man kann nach diesem Rückblick ans die Geschichte des Reichtags zwar
anerkennen, daß die Neichsmnschine ihre unerläßlichsten Aufgaben meist noch
leidlich erfüllt hat, daß größere Zusammenstöße zwischen den Regierungen und
der Volksvertretung über Lebensfragen der Nation nur vereinzelt geblieben sind,
Dennoch ist bereits zweimal — 1878 über das Sozialistengesetz und 1887 über
das Septennatsgesetz — die schärfste der Regierung zustehende Waffe der Not¬
wehr, die Auflösung des Reichstages, angewandt worden, und noch öfter war
es nahe daran. Und wenn es auch nicht oft zu schweren Konflikten gekommen
ist, einen erfreulichen Anblick hat der Reichstag seit den ersten Jahren des
Aufschwungs nicht mehr geboten, er hat dem deutschen Volke nicht gehalten,
was man sich von ihm versprochen hatte; politische Erziehung ist von ihm so
wenig ausgegangen, wie Belebung des Patriotismus und Befestigung der natio¬
nalen Gesinnttug, Das Reich findet seiue Stütze weit mehr in der Einsicht
der Regierungen als in der Vertretung des Volkes, die sich vielmehr als ein
Hemmschuh unsrer nationalen Entwicklung erweist. Wenn wir nicht in bessern
Zeiten patriotischen Aufschwungs feste Grundlagen sür unser nationales Staats¬
wesen in den Boden gesenkt hätten, heutzutage brächten wir es uicht mehr fertig,
und nur wollen froh sein, wenn wir wenigstens das festhalte» und schirmen
könne», was wir einmal errungen haben.
Für diese unerfreuliche Erscheinung machen wir vor allem das bestehende
Wahlrecht verantwortlich. Dieses hat sich in keiner Weise bewährt, und wenn seine
Früchte noch uicht so schlimm sind, wie sie sein könnten, so vergesse man nicht,
daß wir noch lauge nicht an: Ende der durch dieses Wahlrecht hervorgerufenen
und beförderten politischen Entwicklung unsers Volkes sind. Es können noch
weit kritischere Zeiten, Tage mächtiger sozialer und revolutionärer Gährungen
kommen. Ans solche Strömungen haben wir die Probe noch nicht gemacht;
sie könnten aber leicht einmal gefährlich werden.
Ein unbefangener Beurtheiler wird nicht behaupten können, daß der Reichs¬
tag jetzt uoch im nationalen und öffentlichen Leben die Bedeutung besitze, die
ihm vou Rechtswegen zukommen mußte und früher auch zugekommen ist. Gewiß
gehört ihm noch eine große Anzahl geistig und sozial hervorragender Männer
an, aber es sind auch viele Dutzende darunter, deren Berechtigung, in dem
höchsten Ehrenrate des deutschen Volkes zu sitzen, nicht anerkannt werden kann.
Die politische Leitung und Anregung der Nation geht vom Reichstage nicht in
dem gebührenden Maße ans.
Die außerordentlich große Gleichgiltigkeit, die eine bedeutende Anzahl von
Neichstagsmitgliedern bei Ausübung ihres parlamentarischen Berufs zeigt,
trägt anch nicht zur Erhöhung des Ansehens dieser Versammlung bei. Nach
der Erbitterung der WalMmpse möchte man meinen, das Wohl und Wehe des
Vaterlandes hänge von der Entscheidung jedes einzelnen Wahlkreises ub, und
wenn der Reichstag beisammen ist, hat er Mühe, seine Arbeiten wegen der an¬
dauernd hinter der Beschlußfähigkeit zurückbleibenden Anzahl der Anwesenden
ohne Unterbrechung fortzusetzen. Die leeren Bänke des Reichstages sind ein
beschämender Anblick, und es ist offenkundig, daß die große Mehrzahl aller
Sitzungen zu einer Abstimmung gesetzlich nicht befugt ist, wenn auch in zcchl-
losen Fällen darüber hinweggesehen wird. Häufig genug wird die Geschäfts-
behandlnng von der Rücksicht beeinflußt, die Beschlußfähigkeit nicht angezweifelt
zu sehe». Die Reichsverfassung bestimmt in Art. 28 - „Der Reichstag beschließt
nach absoluter Stinunenmehrheit. Zur Giltigkeit der Beschlußfassung ist die
Anwesenheit der Mehrheit der gesetzlichen Anzahl der Mitglieder erforderlich."
Damit ist die verfassungsmäßige Ungiltigkeit von Beschlüssen, die eine unter
der Hälfte der gesetzlichen Verlreterzahl zurückbleibende Anzahl von anwesenden
Abgeordneten gefaßt hat, geradezu ausgesprochen. Dieser Grundsatz wird aber
thatsächlich unzähligemale in jeder Session umgangen, wenn niemand darauf
besteht, die Beschlußfähigkeit festzustellen.
Die chronische Beschlilßuusähigleit des Reichstags, die in auffallendem
Gegensatz zu deu fast immer gut besuchten Sitzungen der Landtage in den
Bundesstaaten steht, wird meistens aus die Diäteulosigkeit der Reichsvertretung
zurückgeführt. Die Diäteulosigkeit hat in die Reichsverfassung nnr nnter schweren
Kämpfen Eingang gesunde«. In zweiter Lesung beschloß der kvustitnirende
Reichstag mit geringer Mehrheit Zahlung von Reisekosten und Diäten, und erst
als die Negierung entschieden erklärte, in diesem Punkt nicht nachzugeben, fügte
sich der Reichstag. Auch in der Folge wurde der Antrag auf Diäteugewährung
wiederholt vom Reichstag angenommen, vom Bundesrat aber zurückgewiesen.
Auch der Bezug von „Parteidiäleu" wurde in der Folge vom Reichsgericht für
verfassungswidrig und unzulässig erklärt.
Mau kann sowohl für als gegen Diäte» beachtenswerte Argumente au-
führen. Das allgemeine Wahlrecht erleidet durch die Diäteulosigkeit eine that¬
sächliche Beschränkung. Das Geldopfer, das den Reichstagsabgeordneten aufer¬
legt wird, ist uicht jeder zu bringen imstande, und maucher tüchtige Mann
wird dadurch vom Parlament ferngehalten. Es ist nicht einzusehen, warum
sich die Reichstagspforte nur Männern offnen sott, die sich ungewöhnlich gün¬
stiger Vermögensverhältnisse erfreuen. In allen deutschen Landtagen sind Diäten
eingeführt. Auf der andern Seile habe», die Gegner der Diäten stets mit
gutem Grunde gellend gemacht, durch die Gewährung solcher Zahlungen werde
das berufsmäßige Abgevrdneteutum befördert und das Ansehen der Bvlksver-
tretuug gemindert; das allgemeine gleiche Wahlrecht bedürfe mehr als jedes
andre einer gewissen Schranke dnrch die an die persönliche Stellung, die wirt¬
schaftliche Lage, das soziale Ansehen der Abgeordneten gestellten Anforderungen.
Ein vielbeklagter Mangel an unsrer parlamentarischen Vertretung ist die
geringe Zahl von Münuern ans dem praktischen Leben. Überreichlich sind die
Beamten, die Rechtsanwälte, die Schriftsteller, die gewerbsmäßige» Politiker
u. s. w. vertreten, anch die Großgrundbesitzer und die reichen Leute ohne be¬
stimmten Beruf, aber die Zahl der Kaufleute, der Fabrikanten, der Handwerker
im Reichstag ist so gering, daß sie mit der sozialen und wirtschaftlichen Be¬
deutung dieser Stäude uicht entfernt im Einklange steht. Mau sehe sich nur
die gegenwärtige Vertretung der Mittelpunkte unsers Handels- und Gewerbe-
lebens aut die drei Hansestädte, Königsberg, Breslau, Magdebilrg, Halle,
Braunschweig, Stettin, Frankfurt, mehrere der großen sächsischen Judustric-
bezirke u. s. w. sind ausschließlich dnrch gewerbsmäßige Politiker, Agitatoren,
Redakteure fortschrittlicher oder sozialdeurokratischer Richtung vertreten; auch in
Berlin ist es nicht viel anders. Das ist eine unwürdige Vertretung sür Städte,
die im nationalen wirtschaftlichen Leben eine so bedeutende Stellung einnehmen
und für die wichtigen hier zusammenlaufenden Interesse» eine angemessene sach¬
verständige Befürwortung beanspruchen dürfen.
^Schluß folgt)
n meiner Kinderzeit dachte man noch nicht viel ans Verreisen.
Unser Großvater, der in Heidelberg studirt hatte und sür deu
Schwarzwald wie sür den Rhein eine große Vorliebe besaß,
sprach viel vou der Schönheit des Laudes jenseits der Elbe, und
hin und wieder war er anch wohl wieder dorthin gereist. Unsre
Eltern aber bliebe» zu Hanse, und wir Kinder erst recht. Ich bin anch der
Meinung, daß unsre großstädtischen Verwandten nicht besonders begeistert
waren von dem Gedanken, uns wilde Kleinstädter in ihre engen Wohnun¬
gen auszunehmen, und uoch heute wissen alle Familientanten von einigen
Streichen zu erzählen, die zwei der ältesten Brüder in Hamburg verübten, als
sie dort leichtsinnigerweise eingeladen worden waren. Also wir blieben hübsch
zu Hause und empfanden auch keine Sehnsucht nach der Ferne. Es war nach
unsrer Ansicht immer schön bei uns. Ren Frühling war es lustig, den Flug
der Vögel zu beobachten-, die wieder gen Norden zogen; viele Störche richteten
sich ihre Häuslichkeit in unsrer Stadt ein, und wir riefen ihnen unermüdlich
zu Adebahr du goder, bring uns en kneten Broder! Adebahr, du bester,
bring uus 'u lütte Soester, worauf jedesmal ein lebhafter Streit entstand,
was wünschenswerter sei, das nächste mal ein Brüderchen oder ein Schwester¬
chen zu bekommen. Wer sür den Bruder gestimmt hatte, triumphirte dann,
wenn wieder ein dunkelhaariger kleiner Junge bei uns in der Wiege lag, und
sagte dann mit wichtiger Miene, er hätte es schon lange gewußt, daß es so
kommen würde. Im Frühling kamen die Vögel und die Veilchen, und die
großen Brüder sichren mit Großvaters Knecht Hinrich aufs Feld, um das Land
zu bestelle!:. Das Sommervergnügen sing mit der Rappsaaternte an und
hörte erst wieder ans, wenn das letzte Fuder Weizen eingefahren war, und der
Herbst brachte wieder so manche Freuden, daß schließlich Weihnachten kam, ehe
man sichs versah. Im November wurden Gänse und Großvaters erstes Schwein
geschlachtet, ein Fest, ans das wir uns schon wochenlang vorher freuten, in¬
dem wir uus mitleidlos jeden Tag an der zunehmenden Rundung des Opser-
tieres ergötzten, das wir als Ferkel leidenschaftlich geliebt hatten und durch-
ans hatten „zähmen" wollen.
Nein, zum Reisen hatten wir weder Lust uoch Zeit. Manchmal aber gab
es doch Gelegenheit, einmal übers Wasser uach dem Festlande zu kommen, sei
es nun, daß wir Besuch wieder fortbrachten oder abholden. Der Sund, so
heißt die Wasserstraße, mit dem Fährhause liegt etwa anderthalb Wegstunden
von der kleinen Stadt entfernt; mit Großvaters Kutsche und seinen etwas
steifen Pferden fuhr man etwa eine Stunde. Der beste Platz war selbstver¬
ständlich bei Hinrich ans dem Bock. Dort saßen aber schou seit einer Stunde
die großen Brüder, und wir Kleinern mußten im geschlossenen Wagen entweder
zwischen zwei sehr kompletten Erwachsenen oder anch ans deren Schoß sitzen.
Auf dem sogenannten Snndswege — wir Niederdeutschen schieben nun ein¬
mal überall das böse s ein — wehte es immer sehr; alle Fenster des
Wagens wurden daher geschlossen, und wenn die Sonne schien, wurden anch
uoch die verblaßten rotscidueu Vorhänge zugezogen. Großvaters Kutsche stand in
unsrer Stadt in dem Rufe, daß sie ein sehr feiner Wagen sei, nud als ein nase-
weiser Großstädter vou dem Gefährt als einem Rumpelkasten sprach, empfanden
wir diese Bemerkung wie eine Art Gotteslästerung. Wir wäre» stolz, daß wir
einen Großvater hatten, der einen solchen Wagen besaß, und in unsern Gedanken
kannten wir nichts besseres, als das Rasseln der vielen Wagenfenster, das
Schaukeln und Stoßen des gauzeu schwer beladueu Kastens. Wie selig
fuhren wir durch die holprigen Straßen, wenn es endlich losging; wenn uus
so viel Bewegungsfreiheit verstattet war, so nickten wir unsern. Freunden, an
denen wir vorbeifuhreil, vergnügt zu, denn wir verreisteil ja auf längere Zeit,
auf mehrere Stunden, hoffentlich bis zum dunkeln Abend, wo man mit Laternen
fahren mußte.
Die erstell zehn Mumien in der Kutsche waren sehr genußreich. Selbst-
verstäiidlich mußte man sich mit den erwachsenen Hauptpersonen „ciuschütteln."
Gewöhnlich saß man zuerst auf der Hutschachtel, in der irgend eine Tante ihre
Sonntagshaube wie ein Natioualheiligtum verwahrte, oder man stieß mit deu
Füßen gegen die Kniee eines cuipfiudlichen Onkels; da gab es denn allerhand
ErregUiigen, Schelte und Ermahnungen, bis wir Kleinen uns so dünn wie
möglich gemacht hatten nud kaum zu atmen wagten, ans Furcht, mit dieser
Bewegilng unsre Verwandtschaft zu belästigen. Endlich wird es still, über
alle kommt eine gewisse Ruhe, langsam ziehen die Pferde den klappernden
Wagen, hin und wieder stößt es einmal, der Wind bläst um das Gefährt, und
die Souue scheint grell in die schwach verhängten Fenster. Die beiden großen
Brüder sitzen in der frischen Luft bei Hinrich, wir hören sie laut lachen und
sprechen, wir aber empfinde» plötzlich gar keine Lust zum Sprechen. Eine Zeit
lang mache ich die Augen zu und will nur einbilden, daß es wundervoll sei,
aufzufahren, aber ich kann es nicht recht, und dann sehe ich verstohlen nach
Jürgen herüber, der totenblaß geworden ist und schon zum zwanzigsten mal
fragt, ob wir noch nicht da wären. Und nicht lange, so kommt der Augen¬
blick, wo ich mit zitternden Lippen kaum die Worte hervorbringen kann: Darf
ich nicht am Fenster sitzen? Ich — ich muß — mich brechen!
Und dann sitzt Jürgen an dem einen und ich an dem andern Fenster; der
Wind bläst plötzlich in den dumpfen Wagen, die lauten Verwünschungen unsrer
Verwandtschaft sind uus ganz gleichgiltig, und nachdem wir unser bedrängtes
Innere erleichtert haben, merken wir nicht ohne eine gewisse Genugthuung, daß
wir jetzt die besten Plätze im Wagen einnehmen, und daß sich die alten, dicken
Tanten plötzlich merkwürdig dünn machen können. Diese Wahrnehmung giebt
uns neuen Lebensmut: wir bitten um ein Butterbrod, weil wir das Bedürfnis
empfinden, unsern angegriffenen Organismus wieder zu stärken, und als dies
Gesuch in Gnaden oder vielmehr in Ungnaden abgeschlagen wird, kommen wir
uus so mißhandelt vor, daß wir uns vollständig berechtigt fühlen, etwas
unartig zu werden. Ich habe schon lange mit dem Weinen gekämpft; jetzt
heule ich, so laut ich nur kaun, und freue mich über die blanken Thränen, die
mir die Wangen heruuterrolleu, und die ich ganz gut sehen kaun, wenn ich
ein bischen nach unten schicke. Jürgen weint auch, aber gemächlicher, während
er unsern jüngern Bruder, der unter einem Hansen von Mänteln gleich einge¬
schlafen ist, bei den Beinen zieht und so unsanft aufweckt, daß dieser sofort
mit gellender Stimme die Leitung unsers Schrei-Terzetts übernimmt. Und
dann hält Hinrich plötzlich an; irgend jemand öffnet die Wagenthür, nur werdeu
auf die Landstraße gesetzt, und während der alte Glaskasten langsam weiter-
schankelt, weht uus der Salzwiud um die Ohren und bringt uns auf andre
Gedanken.
Wir sind nämlich am Sünde augelangt, und wenige Schritte von uns
sehen wir den aus großen Steinen bestehenden Strand, über den manchmal die
Wellen schlagen. Etwas weiter entlang ist die starke Holzbrücke, an der die
großen Boote zum Übersetze« liegen. Hier steht auch die Flaggenstange, an der
die Flaggensignale gegeben werden. Sie biegt sich im Winde hin und her, und
als Nur dein Wasser zulaufen, fliegen uus kleine Stücke Seeschanm und Tang
ins Gesicht. Dort ist das Wasser! Heute siehts in der Nähe grün und in
der Ferne blan aus; manchmal fliegen funkelnde Sonnenlichter über die weiß-
köpfigen Wellen; manchmal ists, als wenn ein stahlgrauer Schleier über die
glitzernde Fläche gebreitet würde. Unter den Bohlen der Brücke murrt leise die
See. Mauchmal wirft sie von unter zwischen die Spalten einen Regen von Gischt,
manchmal kommt eine größere Welle und bewirft uns alle mit ihrem gelblichen
Schaum, während die Boote fortwährend auf-und niedertanzen, bald vorwärts,
bald seitwärts, und niemals aus der Bewegung kommen, und an jedem Fahr-
zeug gluckst das Wasser in eiuer andern Tonart. Eins der größten wird be-
reits für uns „klar gemacht/' d. h, Ricks Jens, der ein Fährknecht und
unser Freund ist, schöpft mit einer großen hölzernen Kelle das Wasser heraus.
Ricks Jens ist ein großer Mann mit eisgrauen Bart und riesigen Wasser¬
stieseln. Er kaut beständig Tabak, spricht fast gar nicht, nickt uns aber immer
gutmütig zu, wenn wir einmal am Sund erscheinen, und wir siud überzeugt,
daß er uus sehr gern hat.
Nachdem wir uns vergewissert haben, daß die Wasserfahrt bald vor sich
geht, wenden wir uns dem Fährhause zu, das etwas mehr landeinwärts liegt.
Ein Garten mit verwehten Bäumen und ein Dornenwall schützen es vor der Ge¬
walt des Sturms, und dicke warme Lust schlägt uus entgegen, als wir in das
beste Gastzimmer treten. Hier sitzen die Onkel und trinken eiuen Grog; die
Tanten nippen an gestillten Milchgläsern, und auf dein Tische steht ein Teller
mit belegtein Butterbrot, auf den wir uus stürzen. Natürlich entsteht ein
Streit, wer die größten Stücke haben soll, aber im ganzen sind wir doch
ziemlich artig, denn die an den Wänden hängenden Bilder voll Schiffen, einige
Schiffsmodelle und vor allem eine Puppe unter Glas beschäftigen uns Mtgemein.
Die Puppe stellt eine Dame aus Südamerika in ihrer Promenaden- oder Brant-
toilctte vor. Ganz in Mull gehüllt, die weit auseinandcrgebreiteten Arme in
Glaceehandschnhe bis zum Ellellbogen gesteckt, sieht sie uns ans blöden schwarzen
Augen so gespenstisch an, daß nur von der Schönheit der Südamerikauerinnen
keinen großen Begriff bekommen. Alles Fragen beim Fährpächter, wo die Figur
hergekommen sei, hilft nichts.
Die hat einer mal mitgebracht, aus Lima oder Valparaiso — so um die
Gegend herum — mehr wußte uus der gutmütige, aber auch schweigsame
Mann nicht zu sagen, und unbefriedigten Herzens, aber mit gefülltem Magen
ging es nun auf fein Geheiß nach der Brücke. Dort lag das große Boot mit
den mächtigen Steinen als Ballast drin, die Segel schlappten am Mast, und
Ricks Jens stand mit weitgespreizten Beinen ans der mittlern Bank und ver-
stände uns gemächlich alle nach einander in dem geräumigen Fahrzeug.
Wenn wir mit einem so vollen Wagen am Sund erschienen, gab es
gewöhnlich verschiedenen weiblichen Besuch fortzubringen, der nun, augesichts
des unruhigen Wassers und der wenig bequemen Beförderungsweise vom Abschieds¬
schinerz übermannt wurde. Die Damen weinten meistens und überschütteten
Ricks Jens mit Fragen- ob das Boot auch sicher sei, wie lange die Überfahrt
nach dem andern Ufer dauern könne, ob es schunkeln würde, oder ob sie lieber
einen andern Tag wiederkommen sollten — Fragen, die unser Freund mit
unverständlichem Grunzen und damit beantwortete, daß er die Fragerin
anfaßte und ins Boot fetzte. So störte er mit rauher Hand manche wehmütige
Abschiedsszene, denn manche der zurückbleibenden Verwandten zogen es vor,
die Wasserfahrt nicht mitzumachen. Wir Kinder aber faßen schon ungeduldig
auf den geleerten Bootbänkeu, bespritzten uus mit Wasser und erwarteten
sehnsüchtig den Augenblick, wo es lvsgiuge. Endlich stößt Ricks einen un-
verständlichen Laut aus, tief wühlt sich das Boot durch die Wellen, legt sich
aus die eine, dann ans die andre Seite — klatschend fliegt das Segel herum,
und wir sind »litten aus dein grün-blauen Wasser. Über uns schweben die
Weißen Möven, am Bug des Schiffes zischen die Wellen, und hin und wieder
werden wir mit einem Sprühregen von Salzwasser übergössen. Es ist herrlich,
und wir sind zuerst so stumm vor Entzücken, daß wir ans das Schreien einer
bejahrten Tante garnicht achten und erst allmählich dahinter kommen, daß ihr
Mützenkvrb nicht mit-, sondern selbständig hinter uns herschwimmt. Wie es
gekommen ist, weiß kein Mensch; aber der heilige Gegenstand scheint es ergötzlich
zu finden, seine eignen Wege zu gehen, und als Ricks nach ewigem Besinnen
die Rudcrstauge holt und deu Ausreißer einfangen null, versinkt dieser in den
Wellen, um nicht wieder zu erscheinen. Die Tante ist anßer sich vor Schmerz,
wir außer aus vor Bergnügen, und selbst Ricks spuckt mehrere male dnrch
die Zähne aus, was immer ein Zeichen von besonders guter Laune bei ihm ist.
Und dann müssen wir kreuzen, hierhin und dorthin, bald zurück, bald vorwärts.
Bald wird das Segel aus diese Seite gelegt, bald auf jene; das Wasser wird
immer unruhiger, und uns kommt es vor, als schaukelten wir beständig auf
derselbe» Stelle. Immer tiefer sinkt das Boot, um denn wieder halb aus
dein Wasser zu steigen; die Erwachsenen sitzen nachdenklich da, uns scheint es,
als wenn dort eins aus eiuer kleinen Flasche tränke — endlich sehen wir uus
hilfeflehend uach Ricks um, der dein beim Segel steheiideii Schisferlnecht zuruft .
Clas, laug mi mal de Bilde her, de Kinners wart wohlig*) in't Liv! Es
waren meistens die einzigen Worte, die er während der Überfahrt sprach; aber
sie waren bedeutungsvoll, denn von diesem Augenblick an hatten wir keinen
rechten Genuß mehr von der Wasserfahrt. Eine merkwürdige Gleichgiltigkeit
bemächtigte sich unser; als wir endlich am Festlande anlegten, blickten wir ver¬
ständnislos ans den sandigen Strand und die mit Seegras bedeckten Flächen
und machten uns gar nicht klar, daß wir nun bis Italien zu Fuß gehen konnten,
ohne daß sich die See hindernd dazwischenlegte. Davon sprachen wir nämlich
immer zu Hause. Jetzt aber ging unser Hauptverlcmgeu dahin, möglichst bald
wieder in den heimatliche» Fluren und in Großvaters Glaskntsche zu sei».
Der Wilusch ging denn auch zu seiner Zeit in Erfüllung. Ricks Jens lieferte
uns zwar hohläugig, aber sonst unversehrt wieder an der Suudsähre ab ; wir
wurden in den Wagen gepackt, schliefen ein und wachten gewöhnlich erst auf,
wenn uus das schlechte Straßenpflaster so durchschüttelte, daß wir mit den
Köpfen zusammenstießen. Wie wir dann später ins Bett kamen, weiß ich nicht
mehr, meine Erinnerung versagt bei diesem Punkte völlig; ich weiß uur, daß
es am andern Morgen herrlich war, aufzuwachen und den Kopf voll der
schöllsteil Erinnerungen zu haben. Was hatten wir alles in wenigen Stunden
erlebt! Es war kaum auszudenken, und unsern Spielgefährte» wurde so viel
erzählt, daß sie uus darum beneideten.
Wir kamen übrigens auch noch auf andre Weise iibers Wasser l an lauen
Sommertagen, wo der Wind kaum die Segel füllte, wo die See glatt war wie
Atlas, wo an Seekrankheit nicht gedacht wurde, und wo uns Ricks Jens das
Blinkern lehrte. Wir warfen eiuen blanken, schweren Bleifisch ius Wasser, nud
die großen Dorsche kamen und schnappten darnach, was ihnen schlecht bekam;
denn an einem versteckten Haken hingen sie fest, nud mit einer an dem Locksisch
befindlichen Leine wurden sie an die Oberfläche gezogen. So war es wenigstens
in der Theorie. In der Praxis haben wir höchst selten einmal auf diese Art
einen Fisch gefangen, und wir ärgerten nus außerordentlich über Ricks, der
einen ganzen Eimer voll Dorsch bliukerte.
Einmal erlebten wir ans dem Wasser ein Abenteuer, das ich jetzt nicht
mehr mit so viel Fassung tragen würde wie damals. Es war an einem grauen
Sommertage, wie wir sie so häufig in unserm trüben Norden säbeln grauer
Himmel und graue See, auf der fast gar keine Bewegung zu sein schien. Wir
sollten irgend einen Besuch abholen, der vom Festbinde mit Extrapost am an¬
dern User ankommen sollte. Dann zog mau dort einen schwarze» Korb an der
Sigualstauge empor, und Ricks Jens holte, vou uus begleitet, mit seinem Boote
die Erwarteten ab. Aber zu damaliger gemütlicher Zeit blieb die Extrapost
gerade so oft in den tiefen Saudwegeu stecke», wie die andern Posten; wir
hatten schon stundenlang aus dem Wasser gelegen und gänzlich erfolglos
gebliukert und noch immer war das Signal nicht gegeben, daß der erwartete
Wagen fein Ziel, die äußerste Spitze des Festlandes, erreicht habe. Aber dieser
Umstand beunruhigte uus gar uicht; wir überredeten Ricks, mit nus in die
freie See zu fahren, was er denn auch that. Am Tage vorher war ein sehr
starkes Gewitter gewesen, das in unsrer flachen Landschaft viel Unheil ange¬
richtet hatte wir erzählten Ricks, daß in unsern Kirchturm der Blitz eingeschlagen
hätte, ohne zu zünden, daß ein kleines Haus in Brand geraten sei, und was
der Geschichten mehr waren. Er hörte uus in seiner stillen Weise zu, spuckte
durch die Zähne und sagte kein Wort. Es war fast gar kein Wind, das große
geflickte Segel schlug unde gegen den Mast, und das Boot bewegte sich nur
laugsam vorwärts. Ich hatte die Hände bis zum Ellenbogen in das laue
Wasser gesteckt und griff nach kleinen, abgerissenen Stücken Seegras.
Sieh mal, Ricks, sagte ich schläfrig, hier guckt ein Pfahl aus dem Wasser!
Mit einem langen Schritt stand der alte Seemann neben mir, und seine
scharfen Augen schienen das grane Wasser durchbohren zu wollen. Da war
der „Pfahl," die Spitze eines schlanken Mastes, neben dem allerhand Tauwerk
schwamm! Unser Boot lag ganz still; Ricks rief dem hinten sitzenden Schiffer-
jungen ein paar Worte zu, dieser zog die hohen Stiefel aus und glitt plötzlich
fast geräuschlos ins Wasser. Es war still in unserm Boot. Ricks stand, mit
einem Nuderpatteu in der Hand, bewegungslos wie aus Stein gehalten; nur
an dem Funkeln seiner Augen konnte mau erkennen, daß er aufgeregt war.
Da tauchte der flachsblvude Kopf des Jungen wieder ans dem Wasser; aber
er war nicht mehr allein — hinter ihm hebt sichs leise, von den flüsternden
Wellen liebkosend getragen. Es ist ein blasses, ernstes Menschenantlitz, in das
wir sehen, noch unentstellt von der Häßlichkeit des Todes, mit dem Ausdruck
des Friedens in seinen Zügen.
Da hängen noch zwei mehr in der Rigging, aber ich konnte sie nicht
loskriegen! berichtet der Junge, indem er sich am Bootrande festhält. Scheint
'ne Jacht ans Lübeck zu sein — gerade so'n Takelwerk, wie sie da immer haben!
Wird wohl im Gewitter ans'n Stein getrieben sein!
Jetzt sitzt er vorn im Boot, schüttelt sich wie eine Ente, und hinten ans
einem Stück Segeltuch liegt der tote Seemann. Ricks hat ihm ein Tuch über
das Gesicht gelegt, und wir können von ihm nur die Hand sehen, an der ein
Trauring wie eingewachsen scheint. Und dann kommt plötzlich die Sonne
durch die grauen Wolken, ein goldner Schein zittert über der düstern See,
und violette Lichter tanzen neben unserm Boot auf und nieder. Da kann ich
es nicht länger aushalten. Plötzlich sitze ich neben dem Toten, habe ihm das
Tuch vom Gesicht genommen und flehe Ricks an, der mich daran hindern will-
O, laß ihn die Sonne doch noch einmal bescheinen, nur noch ein einziges
mal! Und Ricks läßt mich gewähren. Er liebt ja die Sonne wie ich, wie
wir alle, die wir im Nebellande geboren sind. Dann rudern wir leise an
die Brücke und sprechen kein Wort.
Inzwischen war unser Gast angekommen und von einem andern Boot
bereits abgeholt worden, sodaß er auf uns gewartet hatte und uns nicht sehr
freundlich begrüßte. Es war damals so schwer, zu uns zu gelangen, und auf
einer bestimmten Stelle des Festlandes warfen die Wagen so oft um, daß die
uus besuchenden Verwandten eigentlich Anspruch aus eine Belohnung machten,
wenn sie ihr teures Leben unsertwegen in die verschiedensten Gefahren brachten.
Später, wenn sie sich bei uns erholt hatten, trennten sie sich wieder ungern,
und so kam niemand ans kürzere Zeit. Heute waren wir nnn so voll von
unserm Erlebnis, daß unsre Begrüßung wahrscheinlich sehr gleichgiltig ausfiel,
und daß sich unser Besuch, ein älterer Herr, fröstelnd in die Wagenecke setzte
und sehr einsilbig wurde. Er mochte natürlich nicht gleich bei seiner Ankunft
von Gewitter und Schiffbruch und Tod hören und war nicht erfreut vou
unsrer Vorliebe sür diese Art von Unterhaltung. Ich denke mir aber jetzt zu
meiner nachträglichen Beruhigung, daß wir nicht allzulange von diesen Dingen
gesprochen haben, und daß er allmählich etwas mehr Gefallen an uus gefunden
hat. Von dem Ertrunkenen mußte er allerdings noch öfter hören, denn als
dieser auf unserm Kirchhof beerdigt wurde, liefen wir Kinder alle mit, und wir
haben noch lange Blumen auf einen Grabhügel gelegt, der ohne uns bald
genug vergessen worden wäre. Wir aber hatten ein entschiedenes Eigentums¬
recht aus dieses einsame Grab, und wir haben es viele Jahre treu gepflegt,
obgleich es weder Kreuz noch Stein kenntlich machte. Den Namen „unsers
Seemanns," wie wir ihn nannten, haben wir niemals erfahren; was fragt
auch ein Kind nach Namen — der liebe Gott wußte, wie er hieß, das ge¬
nügte uns.
Noch oft sind wir übers Wasser gefahren; bei allen Jahreszeiten, beim
schönsten und beim schlechtesten Wetter, echte Seekinder, hin und wieder seekrank,
aber niemals ängstlich und den gefährliche« Augenblicken mit derselben Riese
entgegensehend, wie nur sie an unsern Seeleuten kannten. Niemals aber haben
wir wieder einen so stillen Gast „an Land" gebracht, wie damals, obgleich nur
in kindischer Neugier oft genug darnach aussahen. Jetzt hoffe ich sehr, daß ich
es nie wieder erleben werde.
Wie so oft, so hat auch diesmal ein einzelner
Fall die öffentliche Aufmerksamkeit auf ein schon lange bestehendes und mehr und
mehr überHand nehmendes soziales Übel gelenkt. Der Heinzische Prozeß hat das
ZnhälterunMesen ins hellste Licht gestellt und überall das Verlangen hervorgerufen,
daß derartigem Treiben Einhalt gethan werde.
Alle größern Städte Deutschlands kranken mehr oder weniger an dem Zn¬
hälterunMesen.
Nachdem die Mehrzahl der Polizeiverwaltungen scharf gegen die Bordelle und
gegen das Zusammenwohnen der Prostituirten in bestimmten Quartieren einge¬
schritten ist, sind diese mehr und mehr ans die Straße angewiesen und treiben dort
ihr Gewerbe, Dadurch ist eine weit größere Belästigung des Publikums ent¬
standen, wie jeder, der abends oder nachts auf die Straße gehen muß, aus Er¬
fahrung weiß. Freilich sind die PolizeivcrMaltnngen bestrebt, auch hiergegen ein¬
zuschreiten. Die Kontrolle ist aber weit schmieriger; namentlich deshalb, weil die
Prostituirten, allein zu schwach, die Polizei zu täuschen und trotz der mannigfachen
Erschwerungen ihr Gewerbe zu treiben und ihr Brot zu finden, sich in den Schutz
eines Zuhälters begeben. Der Zuhälter führt der Prostituirten Männer zu, begleitet
sie bei ihren nächtlichen Wanderungen auf der Suche nach Männern, macht sie auf
Männer aufmerksam und weiß sie dabei den Verfolgungen der Polizei zu entziehen.
Er mietet eine Wohnung, die sie selbst wegen ihres Gewerbes nicht erhalten würde,
und läßt sie dort ihre Unzucht treiben. Er heiratet sie auch, lediglich, damit sie
als seine Ehefrau geschützter und ungestörter ihrem Gewerbe nachgehen kann. Es
ist das keineswegs ein hellerer Fall, Das Gewerbe des Zuhälters ist äußerst ein¬
träglich. Die Prostituirte ist völlig abhängig voll ihm, Sie muß ihren gauzen
Lohn an ihn abliefern und erhält von ihm uur das Nötigste, um Nahrung und
Kleidung zu bestreiten. Er saugt sie aus, treibt sie zu immer erneuter Unzucht an
und fordert unausgesetzt Geld von ihr. Dabei lebt er herrlich und in Freuden.
Er arbeitet nie, liegt früh und spät nichtsthuend ans der Straße und in Wirts¬
häusern und verkehrt dort mit seinesgleichen auf die roheste Art. Es liegt auf
der Hand, daß Leute dieses Gewerbes, zu dein sich an sich schon nur die verworfensten
Subjekte hergeben werden, mehr und mehr verrohen und immer tiefer sinken. Aus
ihren Kreisen rekrntiren sich denn auch, wie jeder Polizeibeamte und Staatsanwalt
weiß, die schwersten Verbrecher; das Mcsserstechen ist unter ihnen gäng und gäbe,
und die abscheulichsten Morde sind von ihnen begangen worden.
Man wird sich nun billig fragen, weshalb einem derartigen Übel noch nicht
auf Grund der bestehenden Gesetze entschieden entgegengetreten worden ist, da das
Strafgesetzbuch doch in den Paragraphen über die Kuppelei ein derartiges Treiben
mit Strafe bedroht.
Der Gründe sind mancherlei. Einmal ist der Thatbestand der Kuppelei, wie
ihn 180 des Strafgesetzbuchs unter Strafe stellt, keineswegs einfach. Dieser
Paragraph lautet! „Wer gewohnheitsmäßig oder aus Eigennutz durch seiue Ver¬
mittlung oder durch Gewährung oder Berschaffnng von Gelegenheit der Unzucht
Vorschub leistet, wird wegen Kuppelei mit Gefängnis bestraft; auch kaun auf Ver¬
lust der bürgerlichen Ehrenrechte sowie auf Zulässigkeit von Polizeiaufsicht erkannt
werden." Die hierin enthaltenen Merkmale „Vorschubleisten, Gewährung vou Ge¬
legenheit, Verschaffung von Gelegenheit, Vermittlung" sind der Mehrzahl der nie¬
dern Polizeibeamten wenig geläufig; es fällt ihnen schwer, die konkreten That¬
sachen ihnen unterzuordnen. Die Rechtsprechung des Reichsgerichts ist ihnen nicht
bekannt, und so kommt es, daß meist diese Thatbestaudsmerkmale zu eng ausgelegt
werden und viele Handlungen, die offenbar Kuppelei sind, nicht angezeigt werden.
Wandel in dieser Beziehung kann leicht geschafft werden. Es kommt darauf
an, den Polizeibeamten leicht verständliche Erklärungen der Thatbestandsmerkmale
der Kuppelei unter Berücksichtigung der Rechtsprechung der höchsten Gerichtshöfe
uuter Anführung von konkreten Beispielen zu geben, dann wird bald nachhaltigere
Verfolgung eintreten. Es ist uns bekannt geworden, daß, als in einer gröstern
Stadt die Staatsanwaltschaft den Polizeiverwaltungen ihres Bezirkes eine derartige
Instruktion gegeben hatte, sich daraufhin die Verurteilungen wegen Kuppelei um
das Vierfache erhöht haben.
Ein zweites, was die volle praktische Wirkung der Strafbestimmungen hin¬
dert, ist in vielen Fällen die Schwierigkeit des Beweises, Die Leute aus dem
Publikum, die mit Dirnen zu thun haben, lassen dies nicht gern an die Öffent¬
lichkeit kommen, Sie lassen ihre Erfahrungen mit den Prostituirten überhaupt
nicht laut werden, um nicht als Zeugen auftreten zu müssen, Vielen bietet auch
§ !> 1 der Strafprozeßordnung willkommenen Anlaß, ihr Zeugnis zu verweigern. Das
Beweismaterial in Kuppeleisachcu bildet daher meist nur das Zeugnis Prostituirter,
namentlich derer, die verkuppelt worden sind und sich nachher ans irgend einem
Grunde mit dem Kappler entzweit haben. Die Beweiskraft eines solchen Zeug¬
nisses ist oft nicht allzu stark und reicht oft nicht aus, die Verurteilung zu be¬
gründen.
Weiter mögen vielfach die vom Gericht erkannten niedrigen Strafen eine Ein¬
schränkung der Kuppelei verhindert haben. Was soll man z. B. dazu sagen, wenn
Zuhälter, denen nachgewiesen worden ist, daß sie eine Dirne lediglich dazu ge¬
heiratet haben, um von deren unzüchtigen Erwerb zu leben, und dann jahrelang
ihrem unzüchtigen Treiben Vorschub geleistet haben, mit einigen Monaten Gefängnis
bestraft werden?
Endlich ist die ans Kuppelei stehende Gefängnisstrafe durchaus ungeeignet, die
Zuhälter von ihrem Treiben abzuschrecken. Die., sittlich so völlig heruntergekom¬
menen Menschen fühlen diese Strafe kaum als Übel, Man muß gesehen haben,
mit welcher Frechheit sie ihre Strafe im Gefängnis antreten, wie sie mit einem
frivolen Witz in den Kreis der Mitgefangenen eintreten, dort alsbald durch un¬
botmäßiges und rohes Auftreten gegenüber den Aufsehern die Helden des Tages
werden, um keinerlei Zweifel mehr zu hegen, daß diese Leute nicht ins Gefängnis,
sondern in das Arbeitshaus oder Zuchthaus gehören. Diszipliuarmittel siud ihnen
gegenüber fruchtlos. Sie kehren init derselben frechen Stirn aus dein Gefängnis
zurück, mit der sie hineingegangen sind.
Wie soll uun dem Übelstande abgeholfen werden? Man konnte daran denken,
wieder wie früher Bordelle und dergleichen Einrichtungen stillschweigend zuzulassen.
Doch ist dies ein äußerst zweifelhaftes Mittel, verstößt auch gegen das geltende
Strafrecht. Die Bordellhalter würden sich ebenfalls der Kuppelei schuldig macheu,
daher ist von einer Wiedereinführung der fast überall glücklich beseitigten Einrich¬
tung abzusehen.
Ein einfaches Mittel der Abhilfe ist schon erörtert: bessere Information der
Polizeibeamten. Eine wirklich durchgreifende Besserung ist jedoch hiervon allein
nicht zu erwarten. Einschneidende Wirkung kann nur eine Ergänzung der bestehen-
den Gesetze heben. Zunächst müssen die auf Kuppelei stehenden Strafe» verschärft
werden. Ju § 180 des Strafgesetzbuchs sind zwei Thatbestände nebeneinander¬
gestellt, die gewohnheitsmäßige Kuppelei und die Kuppelei aus Eigennutz. Auf
gewohnheitsmäßige Kuppelei und auf Kuppelei aus Eigennutz stehen Gefängnis von
einem Tage bis zu fünf Jahren. Wie wäre es, wenn man beide Thatbestände
zusammenfaßte und im h 180 gewerbsmäßige Kuppelei unter Strafe stellte und
mit Zuchthaus von einem bis zu fünf Jahren bedrohte? Damit würde man gerade
die Zuhälter treffen, und die Zuchthausstrafe ist doch wirklich für ein so ehrloses
Gewerbe die einzig geeignete. Weiter konnte in einem § 180d die Kuppelei im
Rückfall mit Zuchthaus bedroht werdeu. Damit würden die Gerichte in vielen
Fällen genötigt werden, von ihrer bisherigen Milde abzusehen. Eine fernere
Verschärfung empfiehlt sich in der Richtung, daß in h 18 Ib, wo für Kuppelei der
Eltern an Kindern u. dergl. die Zuchthausstrafe festgesetzt ist, auch die Kuppelei
des Ehemanns an der Ehefrau unter dieselbe Strafe gestellt würde.
Diese Vorschläge würden freilich die Schwierigkeit des Beweises nicht heben.
Man muß deshalb uoch an eine weitere Ergänzung der Strafbestimmungen denken
und auch Handlungen nnter Strafe stellen, die gerade das den Zuhältern eigen¬
tümliche und die Rechtsordnung gefährdende Verhalten darstellen, ohne daß dabei
ein so schwieriger Beweis wie bei der Verkuppelung einer bestimmten Person zu
suchen wäre.
Das Eigentümliche der Zuhälter ist, daß sie sich in der Stadt herumtreiben,
ohne zu arbeiten und ohne Arbeit zu suchen, ohne andern Erwerb, als den aus
der Unzucht der Prostituirten. Der Vergleich dieses Treibens mit dem Land-
streichertnm liegt nahe. Wie es nun im § lUi l Ur. !! des Strafgesetzbuchs unter
Strafe gestellt ist, ohne Mittel, ohne Arbeit und ohne Begehr nach Arbeit im
Lande umherzuziehen, so könnte in einer Ergänzung zu diesem Paragraphen fest¬
gesetzt werden! „h l!6I. Mit Haft der im § festgesetzten Art werden bestraft!
Männer, die sich in Städten oder den angrenzenden Ortschaften ohne regelmäßige
Arbeit und ohne ernstlich Arbeit zu suchen, herumtreiben und Geschenke oder andre
Unterstützungen von Prostituirten erhalten, oder, wenn sie mit Prostituirten in
Verkehr stehen, nicht nachweisen können, woher sie ihren regelmäßigen Lebensunter¬
halt nehmen. Auch ist die verurteilte Person nach verbüßter Strafe der Landes-
polizeibehörde zu überweisen."
Der Nachweis dieses Thatbestandes wird nicht allzuschwer zu führen sein, und
die Anwendung des Paragraphen wird nicht, wie die eines ähnlichen Paragraphen
der französischen Gesetzgebung, an der Beweisfrage scheitern. Die Zuhälter aber
werden im Arbeitshause eine äußerst passende Strafe erhalten.
Schließlich könnte noch zu prüfen sein, ob nicht auch Personen, die in dem
Verdachte der Znhälterei stehen, ähnlich wie Prostituirte unter polizeiliche Kontrolle
zu stellen wären, derart, daß ihnen der Aufenthalt in gewissen Straßen und Gast¬
wirtschaften, das Verweilen zu bestimmter Zeit an öffentlichen Orten untersagt
würde. Zuwiderhandlungen dagegen müßten ebenfalls mit der Strafe des ez 360,10
bestraft werden.
Bei Einführung der hier vorgeschlagenen Maßnahmen und der nötigen Er¬
gänzung des Strafgesetzbuchs würde der Zuhälterpest ohne Zweifel gesteuert werden.
In dem Aufsatze! Der Richterstand und
die öffentliche Meinung (in Ur. 38) war unter anderm auch ein längerer Vergleich
zwischen dem Richterstande und dem höhern Lchrerstande angestellt und dabei auf die
anstößigen Mißbräuche hingewiesen worden, die sich in manchen Lehrerkollegien bei
der Erteilung von Privatunterricht und der Aufnahme von Pensionären gebildet
hätten. Infolge dieser Stelle siud der Redaktion von dem Lehrerkollegium eines säch¬
sischen Gymnasiums heftige Vorwürfe gemacht, ja es ist ihr sogar mit einer Klage
gedroht worden, als ob dergleichen Mißbräuche i» ganz Deutschland uicht vorkämen!
Wie berechtigt aber der Verfasser jeues Aufsatzes zu seinen Behauptungen war, zeigt
folgende Mitteilung, die uns in den letzten Tagen zugegangen istl Das Nealprogym-
nasiuin einer Industriestadt im Westen hatte einen Rektor, der mehr ausgab, als er
einnahm. Einigen seiner Lehrer ging es nicht besser. Das Einkommen war absolut
und relativ zu klein, und die Luft des Ortes war nur geeignet, den Appetit zu reizein
Fabrikanten und Kaufleute genießen, was sie erwerben, in materiellem Wohlleben,
und Geist und Wissenschaft spielen dabei eine sehr untergeordnete Rolle. Wie sollten
sich die Lehrer helfen? Sie thaten, was sie auch anderwärts thuiu sie gaben
Privatstunden und hielten Pensionäre. Dabei kamen sie so von selbst dazu, bei
Versetzungen und Gewährung des Zeugnisses sür deu einjährigen Dienst ihren Privat¬
zöglingen gewisse Vorrechte einzuräumen, was wieder dazu führte, daß sich Zög¬
linge einstellten, die solche Vorzüge suchten und bedurften So bildete sich eine
ganz achtbare s?) Industrie aus, bei der schwache Schüler und Lehrergeldbeutel
recht gut fuhren. Nur mit der Moral und dem Ansehen des Lehrerstandes ver¬
schlimmerte es sich. Endlich kam ein Lehrer, der wollte nicht mitthun. Ein andrer,
der bisher auch schon widerstrebt hatte, unterstützte ihn. Es gab Meinungsver¬
schiedenheiten, Streit, Beschwerden, Strafen, bis die vorgesetzte Behörde zuletzt
gründlicher untersuchte und den industriellen Rektor — strafversetzte. Nun waltet
er im Osten an einer „Vvllanstalt". Aber nur als Oberlehrer! Das Realprvghm-
nasium hat seitdem sein fünfzigjähriges Jnbilnnm gefeiert. Der neue Rektor erhielt
dazu den Professortitel. Die aufsässigen beiden Lehrer aber gingen leer ans. Der
eine ist zwar schon dreißig Jahre in seiner Stellung, aber das berechtigt ihn ja
höchstens zum Anspruch auf Pensionirung. Der andre, der uoch jünger ist, der
eigentliche Aufrührer, soll uach dem Wunsche der Behörde und des neuen Rektors
an eine andre Anstalt übergehe», damit Friede herrsche. Die „Mitarbeiter" des
strafvcrsetzten früher» Rektors bleibe» »»angefochten in Amt und Würden; sie stören
den „Frieden" nicht. Daß sie in skandalöser Weise — die Untersuchung hat dies
sonnenklar ergeben — die Ehre ihres Standes jahrelang hintangesetzt haben, um
ihren Beutel z» fülle», und daß die Kinder, die solchen Lehrer» anvertraut waren
und sind, „ethisch" ans ganz bedenkliche Art „gefördert" werden, diese Kleinigkeiten
scheinen der Unterrichtsbehörde keine weitern Schwierigkeiten zu machen. Was ge¬
schähe mit einen: Offizier, dem ähnliches nachgewiesen würde?
Das 43. Heft der Grenzboten bringt einen
Aufsatz, worin mit Beziehung auf eine vorangegangene Notiz gefragt wird, was
man dazu sagen solle, wenn ein — Maßgeblicher oder Unmaßgeblicher? — den
Richtern empfehle, zur Stärkung ihres Ansehens scharfe Strafen auszusprechen."
Ans dieser Frage des Verfassers, der sich ja Wohl sür einen „Maßgeblichen
ansieht, geht eine bedauerliche Verkennung des Sinnes jener Betrachtung hervor.
Nicht um ihr Ausehen zu heben, sollen die Richter auf strenge Strafen erkennen,
sondern um ihre Pflicht zu thun, Wenn sie diese Pflicht erfüllen, wird sich ihr
Ausehen, soweit es durch Mängel in dieser Richtung gelitten hat, von selbst
wieder heben.
Wenn der Verfasser vou Klagen über ungerechte und rigorose Verurteilungen
spricht, die man viel häufiger als solche über ungerechte Freisprechungen höre, so
wird er doch wohl zunächst die Urheber und die Verbreiter dieser Klagen näher
anzusehen und darnach diese Klagen auf ihren Wert hin zu prüfen haben.
Mit dem von ihm augeführten Schlußsätze des Abgeordneten von Bismarck
kaun mau sich ganz einverstanden erklären; der Verfasser mag sich aber andrerseits
an den späteren Ausspruch desselben von Bismarck von den „gutmütigen Richtern"
erinnern lassen.
Daß der Einsender der Mahnung mit seiner Ansicht nicht allein steht, beweist
ihm die Zustimmung andrer, sehr maßgeblicher Personen, die die gleichen Erfah¬
rungen wie er gemacht haben; für dritte wird sie wohl auch aus dem neuesten
Erlaß des Kaisers über das Zuhältertnm hervorgehen,
Vor einigen Wochen brachten die Grenzboten einen
Aufsatz, der der Einführung einer einheitlichen Zeit für ganz Deutschland, und
zwar auf Grundlage der durch den 15. Längengrad bestimmten mitteleuropäischen
Zonenzeit, das Wort redete. Die Stimmen, die für diese Einführung eintreten,
mehren sich. Es liegt uns eine Schrift vor von Ernst von Hesse-Warteggl
Die Einheitszeit nach Stundeuzonen, ihre Einführung im Weltverkehr
und im gewöhnlichen Leben (Leipzig, C. Reißner, 18!)2), Auch in dieser Schrift
wird die Einführung der Einheitszeit für Deutschland auf Grund der Normalzeit
des 15. Längengrades dringend gefordert; nicht bloß für den innern und den
äußern Dienst der Eisenbahnen, sondern auch sür das gesamte bürgerliche Leben.
,Bei dem heutigen großartigen und immer noch steigenden Verkehr spielt die Eisen¬
bahn eine so allgewaltige, in das öffentliche Leben so tief einschneidende Rolle, daß
es nicht gut angehen wird, Lvkalzeit und Eisenbahnzeit zu trennen," „Voraus¬
sichtlich werden zuerst die kleinen Ortschaften die Bahnzeit annehmen, da ja bei
den meisten von einer eignen Meridianzeit kann: jemals die Rede war." Dann
aber würden auch wohl bald, ebenso wie es in Amerika geschehen ist, die größern
Städte folgen.
Ist es richtig, was jüngst die Zeitungen meldeten, daß neuerdings nicht bloß
in Baiern und Württemberg, sondern auch in Baden die Eisenbahnverwaltungen
beschlossen haben, für deu innern wie den nnßern Dienst vom t, April >8!>2 an
zur Rechnung der mitteleuropäischen Zeit überzugehen, so würde sich dort die
Voraussetzung unsers Schriftstellers erproben können. Bisher rechnete mau in
diesen Ländern uach der Zeit der Hauptstädte, Die neue Rechnung würde von
der bisherigen in Barern nur AZ, in Württemberg um 23, irr Baden sogar um
2«; Minnten abweichen. Wird diese neue Rechnung für die Eisenbahn eingeführt,
dann wird sich bald zeigen, ob daneben die Bevölkerung die alte Ortszeit aufrecht
erhalten will, oder ob sie es vorzieht, allgemein uach der Eisenbahnzeit zu rechnen.
Würde, wie wir vorauszusehen glauben, in ganz Süddeutschland zu der Einheits¬
zeit übergegangen und geschähe dieser Übergang ohne sonderlichen Schmerz, dann
würde dann eder Beweis geliefert sein, daß dies anch in Norddeutschland möglich
ist. Und dann würden wohl die Rheinprovinz und die Astronomie ihren Wider¬
spruch nicht aufrecht halten können.
Ein andres uns vorliegendes Schriftchen, von Lorenz Hoffmann, berührt
eine Frage des Eisenbahnverkehrs, die zwar mit der vorgedachten Frage das Wort
„Zone" gemein hat, aber sonst davon sehr verschieden ist. Es führt den Titel!
Ist der Engelsche Zonentarif-Vorschlag durchführbar? (Berlin, Putt-
kammer und Mühlbrecht, Bekanntlich hatOr. Eduard Engel eine Agitation für
eine Umwandlung des Personentarifs der Eisenbahnen ins Leben zu rufen ge¬
sucht, in der Richtung, daß dieser nach Zonen beimessen werden soll. Für die
Fernzone, d. h. sür jede Strecke, die mehr als l><> Kilometer mißt, soll bei gewöhn¬
lichen Zügen in der dritten Klasse eine Mark, in der zweiten Klasse zwei Mark
in der ersten Klasse sechs Mark, bei Blitzzügen aber das Doppelte hiervon gezahlt
werde». Dadurch würde mau sür eine Mark in Deutschland von einem Ende bis
zum andern reisen können. In dem vorliegenden Schriftchen wird nun näher
ausgeführt, daß eine solche Verbillignng des Eifenbahnfahrens sowohl in finanzieller
als in vlllkslvirtschaftlicher Beziehung geradezu verhängnisvoll wirken würde. Wir
können jedem, der sich für die Frage iuteressiri, die Schrift zum Lesen empfehlen.
Briefwechsel Friedrich L linkes mit den Brüdern Jajt'ob und Wilhelm Grimm. Mit
«läuternden Zusätzen und Zugaben ans dem gemeinsamen Freundeskreise besonders über die
akademische Krisis des Jahres i^Ij?. Herausgegeben von F. Sander. Hannover-Linden, Manz
und Lange, 18öl
Erst vor einem Vierteljahre haben wir über den Briefwechsel der Brüder
Grimm mit ihrem Schüler Emil Braun berichten können, diesmal sind es Briefe
der beiden an einen gleichaltrigen gelehrten Freund, den Professor der Theologie
Friedrich Linke in Göttingen, und Briefe von diesem an die Grimm, ans die wir
unsre Leser hinweisen möchten. Zwar wird eine Reihe davon nnr in Germanisten-
kreisen, wo für die Geschichte der deutschen Philologie lebhaftere Teilnahme vor¬
auszusetzen ist, Beachtuug finden, namentlich alle die Briefe, die Lücke und I. Grimm
über gelehrte Fragen ausgetauscht haben, und deren Ergebnisse zum Teil in der
deutschen Mythologie, zum Teil im Wörterbuche niedergelegt sind. Von Wichtig¬
keit für die politische Zeitgeschichte siud aber doch die von Sander mitgeteilten
Briefe über die Erklärung der „Sieden" an der Göttinger Universität im Jahre 18!i7.
Ernst August, der neue König von Hannover, hatte durch ein Patent vom
1. November dieses Jahres das Staatsgrundgesetz seines Vorgängers ans eigner
Macht aufgehoben, „umgestürzt" sagt I. Grimm. Sieben angesehne Göttinger
Professoren, an ihrer Spitze der Historiker Dahlmann und die Brüder Grimm, hatten
sich öffentlich gegen diese verfassuugswidrige Handlung verwahrt; sie selbst hatten ja
in ihrem Diensteid einen Paragraphen des alten Grundgesetzes beschworen, der
jeden Zivilstaatsdiener eben durch seinen Diensteid verpflichtete, bei allen Verfügungen
dahin zu sehen, daß sie keine Verletzung der Verfassung enthielten. Diese Aufhebung
des Grundgesetzes mußte aber als Verletzung der Verfassung angesehen werden;
sie führte zu dem Protest der sieben und dann zu der Entlassung, richtiger Verbannung
von dreien von ihnen. Auch vou Lücke wie von manchem andern, in denk mau
sich dabei verrechnete, hatte Dahlmann und mit ihm wohl die Grimm erwartet, daß
er die Verwahrung unterschreiben würde; Lücke hat es uicht gethan, und das haben
ihm Dahlmann und die Brüder zeitlebens verdacht. Sowohl Lückes halbe Schritte
in der Sache — er glaubte nicht öffentlich auftreten zu dürfen und hatte sich
privatim mit der Bitte an das Kuratorium der Universität gewendet, Se, Majestät
dahin zu bewegen, durch irgend einen großmütiger Entschluß die Verhältnisse ohne
eine Verletzung der Verfassung zu ändern — wie das entschiedene Vorgehen der
sieben finden ausführliche Begründung in zwei längern Briefen, die Lücke und
I. Grimm kurz nach dem Ereignis gewechselt haben. Der Theolog, eine „in sich
weiche, nach außen milde und nachgiebige" Natur, die das Leben und namentlich
notwendige ernste Entschlüsse sehr schwer nahm, ein Gemüt nicht ohne hypochon¬
drischen Hang und von inniger, demütiger Frömmigkeit, zweifelte, ob „die Zeit,
die Form der Aktion die rechten seien." Infolge dieses Zweifels kam er zu keinem
Entschluß, den Kampf zwischen seinem Gewissen, das die Aufhebung des Grund--
gesetzcs sür unrechtmäßig erklärte, und seiner Unterthanenpflicht hat er nicht über--
winden können. In einem langen Briefe, einem deutlichen Abbild seines ganzen
Wesens, schüttet er sein Herz vor I. Grimm aus und sucht seine Ehre und
sein Gewissen zu rechtfertigen. Grimm antwortet sofort — herzlich, aber ent¬
schieden : „Vor allem die Versicherung, daß meine Liebe zu Ihnen nie einen Augen¬
blick wankend geworden ist, ich hoffe anch nie aufhören soll. — Mir schien von
Anfang an die Tyrannei so außerordentlich und gewaltig, daß dadurch alle Wege
und Gänge des gewöhnlichen Lebens abgeschnitten wurden. Es galt, die rein
menschliche Scheu vor Bosheit und Unterdrückung nicht zu Verhalten. Wer in die
Bresche treten will, der kann nicht hinter der Mauer stehen bleiben. Das Recht
und die Pflicht, einzuschreiten, war feit der versuchten Eidesentbindnng da. Alles
bei unsrer Einsprache hieng von ihrer Öffentlichkeit ab; diese Sache strebte, wie
die Pflanze nach dem Licht, nach der Öffentlichkeit."
Zwischen Göttingen und Kassel, dem neuen Aufenthalt der Brüder, ist der
Briefwechsel — meist über gelehrte Dinge, seitdem das Wörterbuch in Angriff ge¬
nommen wordeu war — rege weitergeführt worden, aber er erlischt bald nach der
Übersiedlung der beiden Grimm nach Berlin. Nach Landmanns Tode :j. März
185t) hat sich noch einmal das Bedürfnis schriftlichen Verkehrs eingestellt, er ist
dann anch bis zu Lückes Tode 1855 gepflegt worden.
In den erläuternden Zusätzen zu dem Briefwechsel, die mit den Zugaben
zwei Drittel des Buches ausmachen, fällt Licht auf Einzelheiten und Personen,
über die der Leser Aufklärung wünschen könnte; hauptsächlich ist der Herausgeber
— ein Sohn des Pastors Sander bei Göttingen, auf dessen Pfarre der gelehrte
Freundeskreis manche frohe Stunde zugebracht hat — auf Beiträge zu der akade¬
mischen Krisis bedacht gewesen. Er hat das Promemoria Lückes an das Kura¬
torium, die ablehnende, ausführlich begründete Antwort darauf und einige Briefe
Landmanns und Julius Müllers an Lücke abgedruckt, die die Stimmung der
Parteien gegen einander, besonders nach Grimms und Dahlnianns Schriften über
ihre Entlassung, beleuchten. In den Texten hat der Herausgeber ein paarmal
die Handschriften bemängeln zu müssen geglaubt, wohl mit Unrecht an folgenden
Stellen. S. 22 dankt W. Grimm gewiß bescheiden für die Beantwortung seiner
ungelehrten (d. h. von seiner Ungelehrsamkcit zeugenden) Anfragen und nicht nrge-
lehrten, wie Sander vermutet. S. 42: ihr Dvunersöhue seid fertig öd. i. seid
gleich bereit) mit Blitz und Donner einschlagen. Sander vermuthet! einzuschlagen;
natürlicher wäre es, vor „mit" sich im Geiste ein zweites mit zu denken.
as gleiche direkte Wahlrecht verlegt natürlich den Schwerpunkt
seiner Wirksamkeit in die großen Massen, und bei diesen kann
nicht klare politische Einsicht, nicht ruhige Überlegung den Nns-
schlag geben, sondern Erregungen des Augenblicks, Gefühle und
Stimmungen, dunkle, oft recht niedrige Instinkte, Packende
Schlagwörter sind hierbei von entscheidendster Bedeutung, Die große Masse
gehört auch im allgemeinen uicht mit festem Bewußtsein einer bestimmte,!
Parteirichtung oder politischen Grundnnschanuug an; sie läßt sich durch die
Stimmungen des Augenblicks beeinflussen, und Tausende von Wählern geben
das einemal sozialdemokratische oder deutschfreisinnige, das andremal konservative
oder nationalliberale Stimmzettel ab, je uach der Persönlichkeit des Kandidaten
oder unberechenbaren Einflüssen der gerade obwaltenden Umstände, Augenblick¬
liche Kriegsgefahr, schlechte Geschäfte, üble Eruten, für die meist kein Mensch
verantwortlich ist, beeinflussen bei diesem Wahlverfahreu die Abstimmung viel
mehr als alle ruhigen Erwägungen der Vernunft, Die große Masse des Volkes
besteht aus Gefühls- und Stimmuugsmenschen, deren wechselnde politische
Gesinnung ganz unberechenbar ist.
Das eröffnet der Wahlagitation selbstverständlich den breitesten Wirkuugs-
platz, und je roher und handgreiflicher sie betrieben wird, um so erfolgreicher
pflegt sie leider bei dem Bildungsstaude und der Urteilsfähigkeit der breiten
Schichten zu sein. Mit einem guten Schlagwort, sei es, daß es sich ans künftige
Entscheidungen bezieht oder ein Vvlksurteil über vorangegaugene Maßregeln
darstellen soll, sind die halben Wahlen gewonnen. Es liegt auf der Hand,
daß im allgemeinen dabei die Hetzer und Aufwiegler, die mit den rohesten und
gewissenlosesten Mitteln arbeiten, bessere Geschäfte machen als die Männer der
Ordnung, der Besonnenheit, der ruhigen Überlegung, die sich der Verantwort¬
lichkeit für das, was sie sagen und versprechen, bewußt sind. Wohl rütteln
große patriotische Anliegen auch die Massen des Volkes anf. In der nationalen
Erhebung der siebziger Jahre, in dem Streit um die vaterländische Wehrkraft
im Jahre 1886/57 siud treffliche Wahlen vorgenommen worden, und bei ent¬
scheidenden Krisen sür unsre nationale Existenz halten wir solche noch immer
für gesichert; aber dazwischen kamen lange Jahre, wo das Mißvergnügen
über die unvermeidlichen Opfer an den Staat, die Unzufriedenheit zahlloser
Menschen mit ihren Erwerbsverhältnissen den Worten der Hetzer und Volks¬
verführer Gehör verschaffte.
Das gleiche direkte Wahlrecht hat die ganz natürliche Wirkung, daß auf
die niedrigsten Triebe und gemeinsten Leidenschaften des Volkes spekulirt wird
und diese Gefühle künstlich und absichtlich mit allen demagogischen Mitteln
gesteigert werden. Zahlreiche Neichstagskandidaten haben es erfahren, daß sie
im ganzen Wahlkreis und in jedem einzelnen Dorf die ordentlichen und an¬
ständigen Meuscheu, die durch Besitz, Bildung, Ansehen hervorragenden Wähler,
Pfarrer, Lehrer, Schulzen, Beamte aller Art, Handwerker, größere Bauern
u. f. w. auf ihrer Seite hatten, und dann doch gegen die Masse ans den
untersten Schichten, Fabrikarbeiter, Tagelöhner, vielleicht mit wenigen Stimmen
wiederholt unterlagen. Wenn nicht Intelligenz, wirtschaftlicher Besitz, persön¬
liches Ansehen mehr den Ausschlag geben, sondern die brutale Überlegen¬
heit der Menschenzahl der unterm Klassen, so kaun man sich auch über die
Folgen uicht wundern. Es ist ganz unausbleiblich, daß ein solches Wahlsystem
bei längerer Dauer die Massen zur Verrohung und zur Auflehnung gegen alle
natürliche staatliche und gesellschaftliche Ordnung und Autorität bringt. Die Wir¬
kungen lassen sich im täglichen Leben an dem Verhältnis zwischen Arbeitern
und Arbeitgebern, zwischen Dienstboten und Herrschaften anf Schritt und Tritt
mit Händen greifen. Eine Sozialdemokratie haben wir überhaupt erst, seitdem
wir dieses Wahlsystem besitzen. Im Jahre 1871 wurden 3, im Jahre 1590
sast 20 Prozent Stimmen dieser Richtung abgegeben; die in diesem Jahre
abgegebene Stimmenzahl der Sozialdemokraten, annähernd 1^/2 Millionen,
wurde von keiner einzigen andern Partei erreicht.
Die radikalen Parteien aller Richtungen, die mit deu stärksten und hä߬
lichsten Mitteln arbeiten, werden mehr und mehr die parlamentarische Zukunft
habe». Vom Zentrum abgesehen, das in seinen kirchlich-religiösen Interessen
und der geistigen und wirtschaftlichen Beschränktheit des größten Teiles seiner
Wähler ein schwer angreifbares Bollwerk besitzt, haben die Parteien der äußer¬
sten Reaktion aus der einen Seite, des extremsten Radikalismus auf der ander»,
die sich beide der aufhetzendsten Methode der Agitation bedienen, die besten
Aussichten der Zukunft. Der Bürgerstand mit anständigen, praktischen, ver¬
mittelnden Bestrebungen wird mehr und mehr parlamentarisch aufgerieben werden,
zumal da auch er die Kraft und Einsicht nicht in genügendem Maße besitzt,
die erforderlich wäre, um seiue Lebensinteressen und die ihm zukommende Be¬
deutung zu wahren. Schon heute sind die großen Städte, die Mittelpunkte
unsers gewerbliche» Lebens fast ohne Ausnahme, soweit sich ihre Gesinnung
in den Reichstagswahlen ausspricht, politisch unbrauchbar und verkommen, und
es ist kaum eine Aussicht, daß sich das bessern wird. Noch halten ihnen die
kleinstädtisch-ländlichen Wahlkreise einigermaßen das Gegengewicht; ans wie
lange, muß die Erfahrung lehren.
Dabei ist das geltende Wahlrecht gegenüber den großen volkreichen Städten
und Jndustriemittelpuukten immer mehr zu einer offenbaren Ungerechtigkeit und
Unbilligkeit geworden. Während das Wahlgesetz durchschnittlich ans hundert¬
tausend Seelen einen Abgeordneten gewählt wissen will und die ursprüugliche
Feststellung der Wahlkreise auch annähernd diesem Maßstabe entsprach, ist die
Wahlkrciseinteilnng und die Zahl der Abgeordneten feststehend geblieben,
trotz der inzwischen eingetretenen bedeutenden Verschiebung und Vermehrung der
Bevölkerungszahl. Berlin wählt heute uoch nur sechs Abgeordnete, trotz seiner
1000000 Einwohner. Ähnlich ist das MisverlMnis in Breslau, Hannover,
Frankfurt a. M., in den rheinisch-westfälischen Judnstriekreisen Elberseld,
Düsseldorf, Essen, Duisburg, Köln, Bochum, Dortmund, in München,
Dresden, Leipzig, Chemnitz, Hamburg und vielen andern Städten. Der
sechste Berliner Wahlkreis besaß nach der den jüngsten Wahlen zu Grunde
liegenden Volkszählung von 1885 359 704, der vierte 324 989 Einwohner;
der erste Wahlkreis derselbe,: Stadt 91397 Einwohner. Im sechsten Wahlkreis
hatten fünf Wähler gerade so viel Recht wie einer im ersten Wahlkreis. Gegen¬
über diesen Niesenwahlkreisen giebt es wieder welche von 50 und 60 000 Ein¬
wohnern. Der Stadtkreis Köln z. B. zählte 239 510, der Landkreis Köln
01321 Einwohner. Von den allerkleinsten, aus einem gauzeu Bundesstaate
gebildeten Wahlkreisen, von denen Schaumburg-Lippe die geringste Volkszahl
(37 204) aufwies, wollen wir gar nicht reden.
Und alle diese Unbilligkeiten verstärken sich natürlich mit jedem Jahre mehr.
Sie gereichen vorzugsweise den Sozialdemokraten, auch den Dentschsreisinnigen
zum Schaden, die die meisten Vertreter jener Riesenwahlkreise stellen, bei denen
das Verhältnis der Wähler- und der Abgeorduetenzcchl also besonders ungünstig
ist. Das darf uus aber nicht abhalten, die thatsächlich bestehende Ungerechtig¬
keit, die zu einer vom Gesetz nicht beabsichtigten Durchbrechung des allgemeinen
Wahlrechts führt, anzuerkennen. Will man ein solches Wahlrecht, so soll man
es auch zur Wahrheit machen und sich seinen Konsequenzen nicht dnrch kleinliche
Umgehungen zu entziehen suchen. Es ist denn auch von jener Seite wiederholt
im Rechstage eine neue, gerechtere Einteilung der Wahlkreise und eine der
bedeutend gewachsenen Bevölkerungszahl entsprechende Vermehrung der Abge-
ordueteusitze gefordert worden, aber bis jetzt ohne Erfolg.
Das gleiche direkte Wahlrecht hat einen Parteihaß großgezogen, wie er
früher unbekannt war. Die Parteikämpfe, die sich jedesmal bei einer Wahl
abspiele», verbittern und vergiften uicht uur das gesellschaftliche, sondern auch
das wirtschaftliche Leben auf lauge Zeit, namentlich in den Wahlkreisen mit
engern sozialen Verhälnissen, wo die politische Gesinnung der einzelnen Wähler
bekannt zu sein pflegt und die mannigfachsten persönlichen Beziehungen in den
Wahlkampf hineinspielen. Da entsteht oft eine dauernde Spaltung in zwei
oder mehr Lager, die alle sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen beherrscht.
Dabei sind die Formen unsrer politische» Agitation immer roher und
frivoler geworden. Politische Lügen der gröbsten Art gehören längst zu dem
gewöhnlichen Handwerkszeug im Wahlkampf; persönliche Verleumdung und
Ehrabschneiderei des Geguers, uicht minder die monatelang hindurch betriebene
Wahlagitation erzeugt einen Sumpf der Verlästerung, des Hasses, der Gemein¬
heit, der uur entsittlicheud und verrohend wirken kann. Vornehm angelegten
Naturen widersteht es daher schon in vielen Fällen, sich durch deu Schmutz
eines solchen Wahlkampfes hindurchzuarbeiten, und die Folge wird in immer
wachsendem Maße sein, daß sich bessere Elemente nur noch mit Widerstreben,
ans bloßem Pflichtgefühl zur Annahme einer Kandidatur verstehen, die sie in
fortgesetzten Kampf mit wüsten Demagogen bringt. Die Sprache unsrer radikalen
Flugblätter und Agitatoren leistet schon jetzt an Roheit und Gemeinheit un¬
glaubliches. Für Männer vou Bildung und guten Sitten wird es immer schwie¬
riger, sich in öffentlichen Versammlungen mit den Gegnern, namentlich den sozial¬
demokratischen Rednern zu messen, die vou vornherein eines lärmenden und
den Gegner niederschreienden Beifalls ihres Publikums sicher sind. Eine große
Anzahl solcher Versammlungen, in denen Redner andrer Parteien das Wort
zu ergreifen wagen, endet mit tumultuarischen Auftritten, lärmenden Unter-
brechungen und oft genug thätlichen Bedrohungen der Redner. Ein Redekampf
nnter solchen Umständen ist ein Wagnis, dem sich wenige mehr unterziehen
mögen, und in den meisten Fällen ist das Opfer auch ganz umsonst gebracht.
Bei der Zuchtlosigkeit, die, vorzugsweise durch Schuld der Sozialdemokratie,
in unsern öffentlichen Versammlungen eingerissen ist, ist die Scheu an¬
ständiger und gebildeter Menschen, sich in dieses Treiben zu mischen, begreif¬
lich genug.
Es kommt hinzu, daß in stets wachsendem Maße die Wahlagitation die
großen Schichten des Volkes, Arbeiter, Bauern, Handwerker, persönlich und
täglich in Anspruch nimmt, sie oft wochenlang in Volksversammlung«,'» hernm-
zerrt, von Arbeit, Erwerb und dem häuslichen Leben abzieht, zu kostspieligem
Wirtshausbesuch verleitet und an eine gänzlich unfruchtbare politische Kanne-
gießerei gewöhnt. Auf das Wahltreiben ist die Zerrüttung so mancher Existenzen
zurückzuführen.
Und was für stets zunehmende Anforderungen werden an die persönliche
Betheiligung der Kandidaten am Wahlkampf gestellt! Wer nicht einen großen
allbekannten politischen Namen, besitzt, ist heute genötigt, wochenlang einen
Wahlkreis nicht nur von Dorf zu Dorf, souderu fast von einem Bauernhof
zum andern zu durchstreife» und beträchtliche Summen für die Kosten einer
wohlorganisirten Agitation aufzuwenden.
Die Leitung der Wahlen ist ein Geschäft geworden, bei dem ungeheuer
viel auf die Geschicklichkeit der äußern Mache ankommt; aller nur denkbare
persönliche und wirtschaftliche Druck wird angewandt, und an direkter und in¬
direkter Bestechung fehlt es auch schon lange nicht mehr. Die politische und
sittliche Korruption ist bei diesem Wahlrecht unvermeidlich.
Wenn noch etwas gefehlt hätte, dieses Wahlrecht verderblich, ungerecht und
politisch entsittlichend zu machen, so wäre es dnrch die Einrichtung der Stich-
wahleu erreicht worden. Es war eilt Anblick, dessen man sich bis ins tiefste
Innerste schämen mußte, als sich bei deu jüngsten ReiclMgswcihlen Fürst Bis-
marck mit einem gänzlich unbekannten sozialdemokratischen Cigarrenwickler in der
Stichwahl messen mußte. Ein Wahlsystem, das so groteske Erscheinungen her¬
vorbringt, ist mit diesem einzigen Vorgänge schon gerichtet.
Bei den jüngsten Wahlen ergab sich die ungewöhnlich hohe Zahl von
118 Stichwahlen, Von diesen sind 99 ebenso ausgefallen, als wenn gleich die
relative Mehrheitim ersten Wahlgänge die Entscheidung gebracht hätte, 49 haben
ein andres Ergebnis gehabt. Durch das Institut der Stichwahlen, im Gegen¬
satz zu der relativen Mehrheit des ersten Wahlganges, haben die Dentschfrei-
siuuigcn 25, die Volkspartei sechs, das Zentrum sechs, die Welsen fünf, die
Antisemiten ein Mandat gewonnen, die Nativnallibcralen 21 verloren, eins ge¬
wönne», die Konservativen fünf verloren, drei gewonnen, die Reichspartei, sechs
verloren, die Sozialdemokraten 17 verloren, zwei gewonnen.
Bei den Stichwahlen pflegen die allerentgegeugeschtesteil Parteien, nur dnrch
den gemeinsamen Haß gegen deu Gegner zusammengehalten, Hand in Hand zu
gehen; es werden Wahlbündnisse geschlossen und Schachergeschüste veranstaltet,
die aller politischen. Moral ins Gesicht schlagen und die schreiendsten Unge¬
rechtigkeiten mit sich bringen. Ein schlagendes Beispiel für diese Ungerechtig¬
keiten, wie sie das allgemeine gleiche Wahlrecht insbesondre durch die Beigabe
der Stichwahlen in sich schließt, boten die jüngsten Reichstagswahlen im Grvß-
herzogtum Baden. Dort wurden bei den ersten Wahlen abgegeben! 82 358
natioualliberale, 81 420 ultramontane, 30 094 sozialdemokratische, 29 035 kon-
servative, 23 907 deutschsreisinuige und IV3K> demokratisch Stimmen. Die na¬
tioualliberale Partei hatte also die stärkste Stimmenzahl im ganzen, und auch
die stärkste Stimmenzcchl in sechs Wahlkreisen. Das Ergebnis aber war, daß sie
ne ganz Baden nicht einen einzigen Abgeordneten durchbrachter, während acht
Ultramontane, drei Konservative, ein Dentschfreisinniger, ein Demokrat und ein
Sozialdemokrat gewählt wurden, weil in allen Stichwahlen der Radikalismus
auch in seiner äußersten Gestalt mit dem Ultramontanismus zusammenging.
Ein Wahlrecht, das solche ungeheure Ungerechtigkeiten erzeugt, kauu doch nicht
als der angemessene Ausdruck der Volksstimmung betrachtet werden.
Und auch von den Ergebnissen des ganzen Reiches aus betrachtet bringt
das gleiche direkte Wahlrecht kein gerechtes Verhältnis der Abgeordnetenzahl und
der abgegebenen Stimmenzahl zu stände. Um bei den Wahlen von 1890 stehen
zu bleiben, haben damals im ganzen Reich die Sozialdemokraten 19,7 Prozent,
das Zentrum 18,6, die Nationalliberalen 16,3, die Dentschfreisinuigen 16, die
Dentschkouscrvativen 12,4 Prozent der abgegebenen Stimmen erhalten. Und
damit vergleiche man die Abgevrdneteuzahl: 35 Sozialdemokraten, 106 Zentrnms-
mitglieder, 40 Nationalliberale, 04 Dentschsreisinnige, 71 Deutschkonservative.
Wenn die Gesamtstimmenzahl jeder Partei für die Zahl ihrer Vertreter ma߬
gebend wäre, so würde der Reichstag ungesähr folgendes Bild bieten! 79 Sozial¬
demokraten, 74 Zentrumsmitglieder, 65 Nationalliberale, 64 Dentschsreisinnige,
49 Deutschkonservative n. s. w. Es sind auch Parteien denkbar, die in keinem
einzigen Wahlkreise durchzudringen vermögen und doch überall so verbreitet
sind, daß sie in ihrer Gesamtheit eine Vertretung mit Recht beanspruchen
dürften. Es ist nicht zu verwundern, wenn schon oft der Gedanke eines Pro-
portivual-Wahlsystems, eine Verteilung der Mandate nach der ans die einzelnen
Parteien fallenden Gesammtstimmenzahl erörtert worden ist.
Auch das Maß der Wahlbeteiligung trotz aller Agitation und Ver¬
hetzung beweist nicht, daß unser Volk sür ein so ausgedehntes und uuum-
schränktes Wahlrecht reif sei. Die durchschnittliche Wahlbeteiligung erreicht noch
nicht zwei Drittel der Wahlberechtigten, erhebt sich oft wenig über die Hälfte, hat in
der großen Aufregung der Septeunatswcchlen von 1887 72 Prozent erreicht, um
dann das nächste mal wieder auf 70 Prozent zurückzugehen. Das sind für die
Ausübung eines so hohen Rechts keine stattlichen Zahlen. Man wird gewiß nicht
irre gehe», wenn man den größten Teil der säumigen Wähler nicht den extremen
Parteien, die die Agitation mit der äußersten Anstrengung betreiben und darum
deu letzten Manu aufbieten, sondern den gemäßigte» Richtungen zuschreibt, die
sich leider immer durch politische Gleichgültigkeit auszuzeichnen pflegen. Gering
pflegt die Wahlbetheiligung allerdings auch in den Wahlkreisen zu sein, in denen
das Ergebnis kaum bestritten ist, und in dieser Hinsicht ragen zahlreiche ultra-
montane und konservative Wahlkreise besonders hervor. Wir greifen aus den
jüngsten Wahlen einige Wahlkreise heraus. In den konservativen pommerschen
Wahlkreiseil Stargard, Dramburg und Neustettin stimmten 39, 38 und 36 Prozent,
in dem ultramontanen bairischen Wahlkreise Deggendorf 32 Prozent, dagegen
in vielen andern Wahlkreisen 80 bis 90 Prozent der Wahlberechtigten.
Als eine zweckmäßige Schranke des allgemeinen gleichen Wahlrechts ist
vielfach die Einführung eines indirekten Wahlverfahrens, die Wahl der Abge¬
ordneten dnrch Wahlmänner betrachtet worden. Wir haben diese Einrichtung
in den meisten deutschen Bundesstaaten, und es brauchen damit keineswegs
Klassenwahlen mit Abstufung der Wahlberechtigung nach der Steuerleistung
verbunden zu sein; das Wahlrecht kann vollkommen gleich sein. Bei der Be¬
ratung des Reichstagswahlrechts hat der Abg. v. Sybel geäußert: „Bei dem in¬
direkten Wahlverfahren ist es eine ganz klar zu beantwortende Frage, ob der
Bürger unter seiner nächsten Umgebung einen Mann anzugeben weiß, den er für das
Wahlgeschäft befähigt erachtet; die Frage aber, ob er weit umher im deutschen
Vaterlande einen Mann kenne, den er als Gesetzgeber ins Parlament schicken
will, diese Frage liegt vollständig über seinem Horizont; hier eröffnet also das
direkte Wahlverfahren gerade der Abhängigkeit und der Beeinflussung Thor
und Thür."
Das indirekte Wahlverfahren würde die Reichstagswahlcn eines großen
Teils der häßlichsten demagogischen und agitatorischen Züge entkleiden, die
ihm jetzt anhaften, und einen heilsam mäßigenden Einfluß ausüben. Das
persönliche, auf gesellschaftliche Stellung, materiellen Besitz, Intelligenz, Tüchtig¬
keit in häuslichen und öffentlichen Angelegenheiten gegründete Ansehen kommt
dabei weit mehr zur Geltung als bei der direkten Wahl eines hänfig gar nicht
im Bezirk wohnenden, den meisten Wählern gänzlich unbekannten Mannes.
In seiner nähern Umgebung kennt jeder etliche Männer, die Vertrauen und
Ausehen genießen; bei der direkten Wahl des Abgeordneten dagegen werden
in zahlreichen Fällen Tausende von Wählern die Beute einer von anßen be¬
triebenen, die wahren Interessen des Bezirks oft sehr wenig lernenden oder
beachtenden Agitation.
Die praktische Wirkung des direkten und des indirekten Wahlversahrens bei
sonst gleichem Wahlrecht ist denn mich nachweislich sehr bedeutend. Mau ver¬
gleiche z. B. die jüngsten Reichstagswahlen im Großherzogtum Baden mit der
Znsaunnensetznng der dortigen zweiten Kammer, die aus Wahlmännerwahlen
bei allgenu'mein gleichem Wahlrecht hervorgeht. Während die gemäßigt liberale
Richtung, wie wir bereits erwähnt haben, ans der badischen Neichsvertretuug
trotz ihrer überlegenen Gesamtstimmenzahl gegenwärtig vollständig verdrängt
ist, die Ultramontanen 8 von 14 Mandaten innehaben, weist die erstere Rich-
tung im badischen Landtag, obgleich sie auch hier nenerdings empfindliche Nieder¬
lagen erlitten hat, noch immer eine kleine Mehrheit anf. Das ist vor allem
dem indirekten Wahlvcrsahren zuzuschreiben.
Wir können uns auch mit der Heimlichkeit des Wahlverfahrens nicht ein¬
verstanden erklären. Mau sagt, es solle Wähler in abhängiger Stellung, Be-
mute, Arbeiter und Angestellte aller Art vor der Beeinflussung durch ihre
Vorgesetzten oder Brodgeber schützen. Aber dieser Zweck wird nnr sehr unge¬
nügend erreicht. Die Klagen über ungesetzliche Beeinflussung abhängiger Wähler
kehren bei jeder Wahl wieder und bilden den hauptsächlichsten Gegenstand der
Beschäftigung der Wahlprüfungskommiffion. Sie haben auch wiederholt An¬
trüge veranlaßt, die den Zweck verfolgten, das Wahlgeheimnis besser zu schlitzen
(Einführung von amtlichen Umschläge», worein der Stimmzettel in einem der
Beobachtung unzndringlichen Raum gesteckt werden soll n. dergl.), praktisch
zum Teil ganz undurchführbaren und auch wenig Wirksamkeit versprechenden
Vorschlägen, die keinen Erfolg hatten. Aber auch wenn es gelänge, Mittel
ausfindig zu machen, die Stimmabgabe vollständig geheim zu halte«, in den
meisten Fällen wird die politische Gesinnung vou Untergebenen oder Arbeitern
den Vorgesetzten oder Brotherren doch bekannt sein, und wenn sie einen unbe¬
rechtigten Druck ausüben wollen, stehen ihnen hierzu genug der mannichfachsten
Mittel zu Gebote. Die Klagen über ungehörige Wahlbeeinflnssuug sind bei
Wahlsystemen mit öffentlicher Abstimmung in den deutschen Bundesstaaten
mindestens uicht lauter und begründeter als bei den Neichstagswahlen. Der
allergefährlichste, verwerflichste und wirksamste Druck ist der, der vou der katho¬
lischen Geistlichkeit, häufig genug unter Mißbrauch ihres Seelsorgeramtes, aus¬
geübt wird; er ist viel'erfolgreicher als der, der vou Bemuteu oder Arbeitgebern
ausgeht, und macht fast jede Abwehr unmöglich. Es ist kaum jemals auch uur
ein ernstlicher Versuch gemacht worden, den Mißbrauch des geistlichen Amtes,
der Predigt, der Beichte und Absolution, zu Wahlzwecken zu bekämpfen.
Wenn wir es in zahllosen Fällen sür unmöglich halten müssen, die Wahlen
wirklich erfolgreich geheim zu halten, so müssen wir neben diesem praktischen
Gesichtspunkt anch den moralischen hervorheben, daß die Geheimhaltung der
Abstimmung eine unwürdige und den Charakter verderbende Heuchelei, eine
politische Korruption großzieht, vou der wir leider schon unerfreuliche Erschei¬
nungen genng haben. Ein deutlicheres Eingeständnis, daß ein Volk sür ein so
unbeschränktes Wahlrecht nicht reif sei, kann gar nicht gemacht werden, als
dnrch die übermäßige Wertschätzung des Wahlgeheimnisses. Männer, denen
ein so unendlich wichtiges politisches Recht eingeräumt wird, müssen auch
den Mut, die Charakterfestigkeit und die Unabhängigkeit besitzen, öffentlich ihre
Gesinnung auszusprechen. Wie ein Dieb an die Wahlurne zu schleichen und
gleichzeitig die wichtigsten Anliegen der Nation entscheiden zu wollen, ist ein
Widerspruch, der auf eine tiefe innere Unwahrheit hinweist.
Eine auch für das Wahlrecht bedeutungsvolle Abänderung der Reichs-
verfassung wurde durch das Gesetz vom 19. März 1888 vorgenommen,
das die Legislaturperioden von drei ans fünf Jahre verlängerte. Das
Gesetz war ans einem konservativ-nationalliberalen Antrage hervorgegangen
und wurde durch eine ans diesen Parteien bestehende Mehrheit ange-
nommer. Der Abgeordnete v. Bennigsen befürwortete das Gesetz mit fol¬
genden Worten:
Ich frage, ist denn das Wahlen der Zweck, oder ist nicht vielmehr die Ver¬
tretung, die ans den Wahlen hervorgeht und die Interessen der Nation der Re¬
gierung gegenüber vertreten soll, das Entscheidende? Mancher mag in der Wahl¬
agitation eine besondre Befriedigung finden, im allgemeinen ist das Volk dieser
Art des Wählers, des Wühlens und Anfeiudens in hohem Maße überdrüssig ge¬
worden. Ich bedaure das sogar, weil eine große Beteiligung an den Wahlen
eine politische Notwendigkeit ist. Keine Partei ist unschuldig, daß man zur Ver¬
rohung und Verfeindung der Klassen in der Wahlbewegnng beigetragen hat. Wir
müssen alle mit Selbsterkenntnis dahin wirken, daß diese Zustände aufhören.
Hoffentlich kommt es wieder dahin, daß es nicht schwer ist, wackere, einflußreiche
Personen für alle Parteianschanungen in genügender Zahl zu gewinnen. Buche
die Sache so weiter, wie vor einigen Jahren, wo die anständigen Menschen sich
scheuten, sich Wochen- und monatelang durch den Schmutz der Wahlbewegnng
schleppen zu lasse«, so konnte allerdings über kurz oder lang nicht bloß das
Wählen, sondern anch die Vertretung zu einem einträglichen Geschäft werden,
wie sie es leider in andern Ländern schon ist. In dieser Hinsicht würde man bei
den Wählern nicht auf Widerstand stoßen. Herr Windthorst sagte ja 1881 sogar:
die Wähler werden uns dankbar sein, wenn wir die Legislaturperiode verlängern.
Der Reichstag wird die Geschäfte ruhiger, sachgemäßer, autoritativer uach jeder
Seite hin führen, und der größere Einfluß des Parlaments wird sich einstellen,
wenn wir Parlamente haben, geschäftskundig, besonnen, fest uach oben und nach
unten.
Die Befürwortung des gleichen direkten Wahlrechts dnrch die Regierung
des Fürsten Bismarck ist offenbar hauptsächlich auf die Erinnerung an die damals
gerade durchlebte preußische Koufliktsperiode zurückzuführen, sowie auf das Ver¬
trauen zu der mächtigen, hinreißenden Wirksamkeit großer Männer und großer
Thaten. Die preußische Koufliktsperiode mit einem ans Klasfenwcchleu hervorge¬
gangenen Abgeordnetenhause war allerdings nicht geeignet, zu einem Versuch mit
einem ähnlichen Wahlsystem in dem neuen Reich einzuladen. Aber der preußische
Parlamentarismus steckte damals noch in den Kinderschuhen; er hat sich seit¬
dem ganz anders entwickelt, und es war nicht richtig, aus jenen Erfahrungen
dauernde Schlüsse für alle Zukunft zu ziehen, wenn wir auch weit entfernt
sind, das preußische Klassenwahlsystem mit seinem plutokratischen Grundcharccktcr
als besonders nachahmeuswert empfehlen zu wollen.. Der nationale Aufschwung
und die Großthaten unsrer Geschichte wirkten wohl eine Zeit lang ersprießlich
auf die Wahlen ein, dauernd aber erwiesen sich diese idealen Mächte gegenüber
den nüchternen Stimmungen und Antrieben, wie sie das harte politische und
materielle Alltagsleben hervorruft, doch nicht als kräftig genug.
Wenn wir nach alledem unser Volk, das erst wenige Jahrzehnte parla¬
mentarischer Erfahrung und Schulung hinter sich hat, für dieses Wahlrecht
nicht für reif halten und uns auch nicht dem Vertrauen hingeben können, daß wir
allmählich vielleicht hineinwachsen werden, so bestärkt uns darin die Thatsache,
daß, von Frankreich abgesehen, dessen politische Zustände wenig genng Ein¬
ladendes haben, kein Land ein so völlig unbeschränktes und freies Wahlrecht
auszuführen gewagt hat, much nicht Staaten mit weit längerer parlamentarischer
Vergangenheit, Es kommt hinzu, daß überall die Volksvertretungen in Ober¬
häusern, Senaten oder erste» Kammern ein Gegengewicht haben, das der
Bnndesrat bei uns doch sehr mangelhaft ersetzt.
Am wenigsten besitzen die einzelnen deutschen Bundesstaaten ein so unbe¬
schränktes Wahlrecht, und doch sind sie dabei im ganzen meistens mit ihren
Volksvertretern gut ausgekommen. In Preußen werden nach der Steuerleistung
drei Klassen gebildet; das Wahlverfahren ist indirekt, jede Klasse wählt eine
gleiche Anzahl von Wahlmännern. In Baiern geht die Abgeordnetenkammer
aus allgemeinen indirekten Wahlen hervor, wobei jedoch jeder Wähler irgend
eine direkte Steuer zahlen muß. Auch Baden hat bei sonst unbeschränktem
gleichem Wahlrecht die indirekte Wahl beibehalten. Württemberg hat neben
dem geheimen allgemeinen und direkten Wahlrecht für die Städte und Ober¬
amtsbezirke eine Reihe von Mitgliedern, die sollst in den ersten Kammern Platz
zu finden pflegen (Vertreter des ritterschaftlichen Adels, der Geistlichkeit, der
Landesmnversität). In Sachsen besteht für die Wahlberechtigung die Bedingung
eines niedrigsten Maßes von Staatssteilerzahlnug (3 M); auch entscheidet die
relative Mehrheit, sodaß Stichwahleu uur stattfinden, wenn im ersten Wahl¬
gänge kein Kandidat ein Drittel der Gesamtstimmenzahl erreicht hat.
Es ist milkt freilich immer leichter, zumal in der Politik, Kritik zu üben,
als Vorschläge zur Besserung zu machen. Ein vollkommen gerechtes und un¬
antastbares Wahlrecht giebt es iiberhaupt in der Welt nicht; sie haben alle ihre
Mängel. Es kommt anch ganz ans den sozialen, wirtschaftlichen und Bildungs-
stand eines Volkes bei der Beurteilung der Frage an, welches Wahlrecht ihm
fromme. Dasselbe Wahlrecht kaun für den einen Staat recht zweckmäßig, für
den andern grundverkehrt sein. Es find Volker denkbar, bei denen das all¬
gemeine gleiche Wahlrecht ganz Mi Platze wäre: Völker mit verhältnismäßig
geringen Unterschieden in Besitz, Bildung und gesellschaftlicher Stellung. Bei
kleinen und primitiven Verhältnissen mag anch eine vollkommen gleiche Verteilung
der politische« Rechte angemessen erscheinen, ebenso bei einem idealen Zustande
hoher Kultur und wirtschaftlicher Blüte, der sich ausgleichend über das ganze
Bürgerinn! verbreitet. Annähernd mögen solche Zustände z. B. in manchen
Republiken des griechischem Altertums geherrscht haben, obwohl darüber im
Lause der Jahrhunderte manche Illusion entstanden sein mag. Jedenfalls ist
das harte politische Leben kein Platz für Utopien und für Anstellung von Ver-
silchen, die sich vielleicht unter ganz andern Verhältnissen bewähren könnten.
Für das heutige Deutschland ist uach unsrer Überzeugung dieses Wahlrecht
jedenfalls uicht die richtige Form der Bethätigung der politischen Rechte.
Man muß sich aber hüten, nnn gleich eine vollständig umwälzende Reform
des Wahlrechts anzustreben, deren praktische Möglichkeit und Ausführbarkeit
den allergrößten Zweifeln begegnen muß. Mit philosophisch-akademischen Ans-
klngelnngen einer idealen Form der Vertretung ist in der Welt der Thatsachen
nichts auszurichten.*) Wir wollen uns aller Phantastereien enthalten. Wir
wollen auch keineswegs ein aristokratisch-plutokratisches Wahlrecht lediglich nach
Stenerstusen herstelle«, wobei wieder der Geldsack die geistigen Eigenschaften
ungelmhrlich in den Hintergrund drängen würde. Wir wären zufrieden, wenn
zunächst einmal einige Verbesserungen vorgenommen würden, die vielleicht als
dürftiges Flickwerk erscheinen könne», aber doch die schlimmsten und unser Volk
Politisch am meisten entsittlichenden Auswüchse wegschaffen und voraussichtlich
von wohlthätigsten Einfluß sein würden. Wir wünschen zunächst nur die Be¬
seitigung der Stichwahlen, die Öffentlichkeit des Wahlverfahrens und die Ein¬
führung eines indirekten Wahlmodus, alles Einrichtungen, die schon in ver¬
schiedenen deutschen Bundesstaaten bestehen und sich dort wohl bewährt haben.
Wir sind daraus gefaßt, manche Anfechtungen zu erfahren. In weiten
Kreisen gilt das allgemeine gleiche Wahlrecht so sehr als unantastbares Heilig¬
tum, daß der leiseste Zweifel an seiner Vortrefflichkeit als Zeichen reaktionärer,
volksfeindlicher Gesinnung betrachtet wird. Es sind das dieselben Kreise, die
fortwährend versichern, daß das deutsche Volk an Freiheitsrechteu auf der untersten
Stufe der civilisirten Staaten stehe. Es wagt in der That gegenwärtig kaum
eine Partei, an diesem Grundrecht zu rütteln.
Leicht wird es auch nicht sein, auf dem ordnnngs-und regelmäßigen Wege
einen Reichstag, der eben auf Grund dieses Wahlrechts gewählt ist, zu einer
tiefgreifenden Abänderung desselben zu bewegen. Doch können Krisen und
Katastrophen eintreten, in denen sür die Staatsgewalt die Pflicht der Selbst-
erhaltung und der Notwehr entsteht; es können sich anch — und wir mochten
diese Entwicklung sür wahrscheinlich halten — Zeiterscheinungen warnender Art
einstellen, daß vielen Blöden und Kurzsichtigen, die jetzt hinter den radikalen
Hetzern herlaufen, die Augen aufgehen, und es kann mit vollkommen gesetzlicher
Zustimmung aller besonnene» und ordnungsliebenden Volkselemente eine Reform
des Wahlrechts>orgeuonuuen werdeu. Die Verlängerung der Legislaturperioden
war schon ein verheißungsvoller Anfang in dieser Richtung. Es wird eben
noch schlimmer werden müssen, ehe diese Notwendigkeit von breiten Schichten
des Volkes anerkannt wird. Daß es aber auch wirklich noch schlimmer werden
wird, daran besteht sür uns leider kein Zweisel. Kein geordnetes zivilisirtes
Staatswesen kann auf die Dauer dieses Wahlrecht aushalten, weil es von
Grund aus roh, kultur- und autoritätsfeiudlich ist. Kein Reich kaun bestehen,
das das öffentliche Leben an einer der wichtigsten Stellen der Demagogie
ausliefert, auch wenn es ein so starkes Gegengewicht in einer festbegründeten
Monarchie und in wohlbewährten konservativen Einrichtungen und Anschauungen
besitzt wie Deutschland.
leim wird es noch in der Erinnerung sein, daß bei der Erneuerung
des deutscheu Kaisertums in Norddeutschland ein gewisser Wider¬
spruch gegen den Kaisertitel hervortrat. H. v. Treitschke gestand
wohl zu, daß er unvermeidlich sei, hätte aber lieber gesehen,
wenn sich die stärkste europäische Macht in stolzer Bescheidenheit
mit dem Titel „deutscher König" begnügt hätte, und G. Freytag gab derselben
Empfindung sogar poetischen Ausdruck, hielt auch diese Äußerung für wichtig
genug, sie noch fast zwanzig Jahre nachher in seiner letzten Arbeit: „Kronprinz
Friedrich und die deutsche Kaiserkrone" nochmals abdrucken zu lassen. Die
Frende über das neue Kaisertum regte sich weit mehr außerhalb Preußens als
in Preußen.
Es war das teilweise noch ein Nachklang jenes wissenschaftlichen Streites,
der namentlich in den fünfziger Jahren über die Bedeutung der deutschen Kaiser-
Politik des Mittelalters zwischen unsern ersten Historikern geführt worden war.
Während die einen, wie Giesebrecht, Wcntz und Ficker, an der überlieferten Auf¬
fassung festhielten und demnach das mittelalterliche Kaisertum als einen Stolz
der Nation betrachteten, wollte H. v. Sybel nnr das Verderbliche fehen, das
sich unleugbar mit der Kaiserpolitik verbunden hat, und uoch in seiner Einleitung
zur „Begründung des deutschen Reiches durch Wilhelm I." klingt dieser Grund-
ton durch.
An sich ist eine solche Erscheinung gewiß höchst merkwürdig. In England
z. B. wäre ein so zwiespältiges Urteil über die normännische Eroberung gewiß
unmöglich. Es beruht auch in Deutschland wesentlich darauf, daß die Ent-
wicklung unsers Volkes keine ungebrochene gewesen ist. Und wann tauchte
iiberhaupt jene abgüustige Beurteilung der mittelalterlichell Kaiserpolitik zuerst
auf? In jenen Jahren, wo die große volkstümliche Einheits- und Freiheits¬
bewegung von 1848/49 soeben kläglich gescheitert war. Mit nagendem Schmerze
erfüllte es damals die Patrioten, daß dies große Deutschland als Ganzes so
gar nichts bedeute, so tief herabgesunken sei von seiner alten Höhe. Man
suchte uach Gründen, und man fand sie vor allem in jenen Römerzügen, die
immer wieder, so sagte mau, die besten Kräfte der Nation nutzlos auf italienischen
Schlachtfeldern und vor den Mauern italienischer Städte vergeudet, darüber
die Heimat vernachlässigt, die wichtigstem Ziele außer Augen gelassen hätten.
Kein Wunder, daß man sie mit einer gewissen vorwurfsvollen Schärfe ver¬
urteilte. Aber jene Zeit tiefer Verstimmung liegt längst hinter uns. Was sie
schmerzlich entbehrte und heiß ersehnte, das besitzen wir seit zwei Jahrzehnten,
und das Urteil über unsre verworrene Vergangenheit hat sich leidenschaftsloser
und unbefangener gestaltet. Auch in der Beurteilung der vielgeschmähten und
vielgepriesene» Kaiserzeit hat sich im Stillen eine Wandlung vollzogen. Wohl
hat sich die Fülle des Stoffes seitdem gewaltig vermehrt, aber nicht darin liegt
zunächst der Anstoß zu dem Umschwunge. Denn die Natur dieses Materials
hat sich mit seiner Vermehrung nicht verändert, und eben in dem Wesen der
Geschichtschreibung des dentschen Mittelalters liegt eine Hauptschwierigkeit, zu
einem festen Urteile zu gelangen.
Nicht, daß diese mittelalterlichen Historiker der Fähigkeit entbehrten, an-
schaulich und lebendig zu schildern, die bessern von ihnen können das sehr
Wohl; was sie gewissermaßen lähmt, das ist eine eigentümliche Befangenheit der
Auffassung. Es find alles Geistliche, sie stehen also bewußt oder unbewußt
uuter dem Banne der kirchlichen Weltanschauung, Diese aber beruhte aus der
Idee des Angnstinischen Gottesstaates. Die Kirche ist das Gottesreich, die
Welt schlechthin das Reich der Sünde; der Staat, der von dieser Welt ist,
gilt deshalb nnr für einen Organismus niedrer Ordnung und hat nur insoweit
Berechtigung, als er dem Gottesreiche, der Kirche dient. Diesen Staat aber
konnten sich die mittelalterlichen Historiker schlechtweg nur in der Form des römi¬
schen Reiches denken, das deutsche Reich erschien ihnen nur als seine Fortsetzung.
So entspricht es der Vorstellung von den vier einander ablösenden Welt¬
monarchien, deren letzte, die römische, nach der Weissagung im Buche Danielis
Kap. 7 dauern sollte bis aus Eude der Dinge. Was nicht in diese Schablone
hineinpaßte, das gab es für die mittelalterliche Geschichtschreibung nicht. Es
liegt ans der Hand, daß eine solche Auffassung jede sachgemäße Beurteilung
der Dinge und Menschen unmöglich machte. Die ganze Geschichte löst sich in
eine Reihe persönlicher, im Grunde zielloser Erlebnisse und Konflikte auf, und
den tiefern, in den Verhältnissen liegenden Beweggründen der Handelnden nach¬
zuspüren kommt dem Darsteller keinen in den Sinn. Daß jedes Volk bestimmte
Entwicklttmgsstttfcn durchzumachen hat und von diesen aus beurteilt werden
muß, dieser uns so selbstverständliche Gedanke vollends begegnet bei keinem der
mittelalterlichen Historiker. So entbehren alle diese kraftvollen Herrschergestalten,
die sie uns vorführen, des tiefern Hintergrundes der Zeitverhältnisse.
Freilich war diese Aufgabe den Geschichtschreibern auch dadurch erschwert,
daß sie einem Volke von niederer Kulturstufe angehörten und somit ans eine
noch zu kurze Erfahrungsreihe zurücksahen. Es kann wohl eine höhere Kultur-
stufe die Eigentümlichkeiten einer niedern würdigen, die sie ja in sich auf¬
genommen hat, nicht aber die niedere die einer höhern. Diese historischen
Darstellungen erinnern daher einigermaßen an die Bildwerke des frühern
Mittelalters mit ihren Verzeichnungen und ihrem gleichförmigen Goldgrunde.
So wenig sie von den Menschen ihrer Zeit eine wahrhaftige Vorstellung gebe«,
so wenig ist es möglich, aus mittelalterlichen Historikern alleil: ein richtiges
Bild der Menschen und Ereignisse zu gewinnen.
Erst das eindringende Studium der Verfassungs- und vor allem der
Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters auf Grund zahlloser Urkunden, die einen
bestehenden Zustand innerhalb eines vielleicht nnr kleinen Kreises scharf be¬
leuchten, hat eine neue sichere Grundlage für die Beurteilung mittelalterlicher Ver¬
hältnisse und mittelalterlicher Politik geschaffen, wie sie zuerst der allzufrüh (1880)
verstorbene K. W. Nitzsch in Berlin in seiner leider unvollendet gebliebenen
„Deutschell Geschichte" versucht hat. Voll solchen Gesichtspunkten ans läßt sich
die deutsche Kaiserpolitik ganz objektiv begreifen und würdigen. Wir fragen
daher zuerst i Was hat unsre deutsche» Könige zu ihrer Kaiserpolitik getrieben,
und wie hat die Nation zu ihr gestanden?
Fassen wir da zunächst das Wesen unsers mittelalterlichen Reiches ins Auge.
Es war durchaus nicht hervorgegangen aus einer mächtigen nationalen Be¬
wegung wie das heutige, sondern es beruhte aus einer Ordnung, die den deutschen
Stämmen durch die Unterwerfung unter die Könige der Franken, also von
allsten her auferlegt worden war. Eine höhere Idee brachte erst Karl der
Große in diese aus germanischen und romanischen Bestandteilen bunt zusammen¬
gesetzte Ländermasse. Sein Reich sollte die abendländischen Völker zwischen
Ebro und Elbe zu einer staatlich-kirchlichen Einheit zusammenfassen. Auch diese
Idee kam von anßen, sie erwuchs aus der römisch gebildeten Umgebung des
Königs und aus deu Bedürfnissen des römischen Papsttums; sie verband sich
daher von Anfang an mit der Vorstellung, daß sie verwirklicht werden könne
nur dnrch die Wiederherstellung der zerbrochenen Formen des römischen Reiches
und Kaisertums. Denn so mächtig war der Eindruck der altrömischen Herr¬
lichkeit auf die empfänglichen Seelen der germanischen Völker gewesen, daß die
Idee auch den Untergang des Reiches überdauerte, und sie verschwand auch
nicht, als das karolingische Reich zerfiel. Damit wurden die deutsch gebliebenen
Stämme zum erstenmale ein selbständiges politisches Ganze. Das war jedoch
nicht etwa das Ergebnis einer nationalen Erhebung, sondern einer dynastischen
Teilung. Nicht die Interessen der einzelnen Nationen siegten damals über das
Weltreich — denn es gab noch gar keine Nationen in unserm Sinne —, sondern
der, modern gesprochen, durch und durch partikularistische Laienadel triumphirte
über die Hierarchie, die die von ihr geschaffene Neichseinheit behaupten wollte.
Erst allmählich drang das Bewußtsein durch, daß die Trennung dauernd sei,
damals nämlich, als der deutsche Zweig des karolingischen Hauses ausstarb.
Indem damit Deutschland zugleich staatsrechtlich ein Wahlreich wurde, ver¬
schwand auch der alte fränkische Grundsatz, das Reich wie ein Erbgut des
Königshauses zu behandeln und also unter Umständen zu teilen; die Gesamt¬
heit der deutschen Stämme fühlte sich jetzt wirklich als ein zusammengehöriger
Körper, Der gewaltigste König des sächsischen Hauses, Otto I. der Große, ging
dann «och einen Schritt weiter; er versuchte es, die Stammesgewalten zu
brechen, die Stammeskönige, die Herzoge, zu seinen absetzbaren Statthaltern
zu machen. Es gelang nur vorübergehend. Und eben deshalb war es Otto I.,
der die Kaiserpolitik Karls des Großen wieder aufnahm.
Noch immer war dies Ideal in der Geistlichkeit lebendig; aber der schlecht¬
hin zwingende Beweggrund lag in dem Verhältnis des deutschen Königtums zur
Kirche, und dies beruhte wieder auf dem ganzen Kulturzustande Deutschlands,
also auf übermächtigen Verhältnissen, die keines Menschen Wille zu ändern
vermochte. Jene Stammesgewalten waren auf die Dauer uicht zu brechen,
weil sie durchaus volkstümlich waren. Selbst Otto l. mußte es erfahren,
daß feine nächsten Angehörigen, die er zu Herzogen machte, sosort von dem
Soudergeiste der Stämme ergriffen wurden. Und neben den Herzogen standen
zahllose lokale Gewalten, ein nicht wie in Frankreich und später im normän-
nischen England durch Eroberung aufgepfropfter, sondern wnrzelechter Adel,
der mit dem Boden seiner Heimat sest verwachsen war und immer neue Kraft
aus ihm sog. Weiter lag Deutschland uoch vollständig im Baume der Natural¬
wirtschaft; es war ein reines Bancrnlcmd, ohne selbständiges Gewerbe, ohne
erheblichen Handel, denn jedes Dorf, jede Großgrnndherrschaft genügte sich
uoch selbst. Der König konnte also seine Beamten und Krieger nur besolden,
indem er ihnen Landbesitz überwies, also , ihnen sozusagen das Kapital statt
der Zinsen ausantwvrtete, und uicht anders konnten wiederum diese großen
Beamten verfahren. Daraus ergab sich eine so weitgehende Selbständigkeit
dieses Krieger- und Beamtentums, wie wir sie uns hente kaum vorstellen
können. Sie wurde durch einen zweiten Umstand nur uoch gesteigert, Zu
Beamten konnte der König nur Angehörige der Landschaft machen, die sie
regieren sollten, den« uur solche Männer fanden den nötigen Gehorsam und
waren des Stammrechts kundig, uach dem sie richten sollten. Also eben die
örtlichen Gewalten, die ihm widerstrebten, mußte der König noch durch seine
königliche Autorität verstärken. Daraus ergab sich mit Notwendigkeit die
Erblichkeit der Reichsäiuter. Erbliche Ämter aber verlieren unfehlbar den Amts-
charakter, also ihr Wesen. Die Reichsämter wurden ein Zubehör der Groß-
grundherrschafteu, ungefähr wie später in kleinern Verhältnissen die Patri-
monialgerichtsbarkeit den Grundherren eben als solchen zufiel; die privat¬
rechtliche Auffassung ersetzte also die staatsrechtliche. Die großen Reichsbeamten
wurden zu Fürsten.
Dieser ganze Laienadel war nun erfüllt von Sondcrinteresseu, die Sorge
um Besitz und Recht beherrschte ihn völlig, ein eigentliches Pflichtgefühl gegen¬
über dem Reiche besaß er nicht; was ihn mit dein Könige zusammenhielt, war
nur noch die Lehnspflicht, also ein privatrechtliches, persönliches Verhältnis.
Eine mächtige, kriegerische, unruhige, selbstsüchtige Aristokratie bildete somit
den herrschende» Stand des Reiches. Mit solchen Elementen läßt sich ein
großer Staat nicht zusammenhalten. Wenn dies den normännischen Königen
seit 10l>0 in England, also in viel engern Grenzen gelang, so lagen dort die
Verhältnisse ganz anders als in Deutschland. Denn dieser uormäimisch-fran-
zösische Adel hatte gar keinen Zusammenhang mit dem englischen Boden und
dem angelsächsischen Volkstnme; er verdankte seinen Besitz lediglich der königlichen
Belehnung und wurde durch die zwingendste Not, dnrch das eiserne Gebot der
Selbsterhaltung gedrängt, fest mit der Krone zusammenzusteheu gegen die unter¬
worfenen Angelsachsen. Das deutsche Reich wäre völlig zerfalle«, wenn die
Könige nicht außerhalb des Laienadels staatserhaltende Kräfte gefunden hätten.
Diese fanden sie in der Kirche. Die Hierarchie war königlich und reichstreu,
weil sie in der Krone den besten Schutz gegen die Habgier des Laienadels fand,
und weil in ihr die karolingisch-römische Tradition noch fortlebte. Sie war
sodann eine gewaltige, eng geschlossene Körperschaft, bei aller Selbstsucht der
Einzelnen doch erfüllt von großen Idealen und von einem Bewußtsein hoher
Pflichten, wie es damals die Laie« gar uicht kannten, endlich im Alleinbcsitze
der höchsten Bildung ihrer Zeit, alles im allem demnach die Vertretern! einer
höhern Kultur inmitten einer noch jugendlich rohen Umgebung. So schloß sich
der engste Bund zwischen den Ottonen und der Kirche. In immer wachsendem
Umfange übertrugen die Könige den Bischöfen und Nechtsäbten Reichsgüter und
Hoheitsrechte. Dafür wuchsen andrerseits die Leistungen der Kirche sür den
Reichsdienst. Das Reichsheer bestand zur guten Hälfte ans den ritterlichen Auf¬
geboten der geistlichen Herren; die Bischöfe und Äbte waren in erster Linie
Reichsbeamte, und der wandernde königliche Hof lebte mit seinen Tausenden von
Menschen und Pferden zu einem guten Teile von den Lieferungen der Kirche.
Dies Verhältnis war aber nur aufrecht zu erhalte», wenn der König die Bis¬
tümer und Reichsabteien frei besetzte, wenn er die Jnvestitnr ausübte. Ihm
diese Juvestitur nehme« zu wollen, das war soviel als einem modernen Mon¬
archen das Ernennnngsrccht seiner Beamten zu bestreikn. Indem der unglück¬
liche Heinrich I V. für fein Jnvestitnrrecht kämpfte, verteidigte er die damals
einzig mögliche Form der Reichsverfassung, also den Bestand des Reiches selber,
und die bedeutendste Leistung der Reichspolitik Friedrich Barbarossas ist es,
daß er diese Verbindung zwischen Königtum und Kirche, also die alte Reichs-
verfassung der Ottonen, wieder hergestellt und behauptet hat. Die deutsche
Hierarchie stand dabei sast durchweg auf der Seite ihres Königs.
Ans dieser Reichverfassung ergab sich mit zwingender Notwendigkeit der
Gedanke, das vornehmste Bistum des Abendlandes, das römische, vom deutschen
Königtum ebenso abhängig zu machen, wie jedes andere. Denn nur, wenn
jeder Zwiespalt zwischen der obersten Leitung der abendländischen Kirche und
dem deutsche>l Königtume unmöglich gemacht war, konnte der König seiner
Bischöfe wirklich sicher sein, da sie doch niemals aufhörten, Glieder der allge¬
meinen Kirche, Untergebene des Papsttums zu sein. Das Papsttum aber ver¬
mochte der deutsche König »ur als Herr Roms und Italiens, d. h. als römischer
Kaiser zu beherrschen. So entsprang die Kaiserpolitik nicht aus dem Ehrgeize
eroberungslustiger Herrscher, sondern sie ergab sich als letzte Schlußfolgerung
aus deu Kultur- und Verfassuugszustättdeu Deutschlands, und die römische
Kaiserkrone war der unentbehrliche Schlußstein des deutscheu Versassungsge-
bändes. Gewiß kann man sagen: die deutsche Einheit des Mittelalters kam zu
früh, ehe die Nation, dafür noch reif war; aber wenn sie einmal bestand und
erhalten bleiben sollte— »»d wie hätte das Königin»! sie aufgeben dürfen!—,
so konnte sie nnr mit den Mitteln der Kaiserpolitik erhalten werden.
Wie aber stand die Nation zu dieser Politik? Sehen wir zunächst, wer
denn damals die deutsche Nation im politischen Sinne war. Sicher nicht die
Masse des deutschell Volkes, die Millionen freier oder abhängiger Bauern. Diese
sahe» über deu Kreis ihrer Gemeinde, ihres Hofrechts, allenfalls ihres Stammes
nicht hinaus, waren übrigens keine Krieger mehr, wie in der Urzeit, sondern
als Nährstaud sireug geschieden von dem ritterliche» Wehrstande und dem geist¬
lichen Lehrstande. An der großen Politik nahmen sie fast nur einen leidenden
Anteil. Die Nation im politischen Sinne bildeten also nur die leitenden
Stände, der Laienadel und die Geistlichkeit, etwa wie in Polen noch im achtzehnten
Jahrhundert, das eben deshalb zu Grunde ging, weil es in der neuen Zeit ein
mittelalterliches Gemeinwesen geblieben war. Daß nun die Geistlichkeit für die
italienische Politik ihrer Könige eintrat, entsprach ihrer schon erörterten Stellung.
Denn die Einheit des christlichen Abendlandes war und blieb ihr Ideal, der
Papst galt ihr als der oberste Bischof der Reichskirche. Die schneidigsten Ver¬
fechter der italienischen Politik Friedrich Barbarossas waren zwei deutsche Erz-
bischöfe, Rainald von Köln und Christian von Mainz. Und der Adel, die
Ritterschaft? Ju diese» Massen lag eine unendliche, überquellende, schwer zu
beherrschende Kraft, und wie es in jedem jugendlich unreifen Volke zu geschehe»
Pflegt, richtete sich ihre Neigung wesentlich nach außen. In diesem Kraftbewußt-
sein hat der deutsche Adel die Slaweuläuder östlich von der Elbe. Preußen und
Livland erobert, zum guten Teil auf eigue Faust, nicht unter der Leitung der
Krone; es war nur eine andre Äußerung dieser Thätigkeit, wenn er nach
Italien zog. Wie wäre auch der deutsche König imstande gewesen, diese unab-
sehbaren Geschwader schwerer Eisenreiter auf Märschen, an die mau heute im
Zeitalter eiues riesig euiwickelten Verkehrs kaum zu denken wagt, immer und
immer wieder vom Herzen Deutschlands aus bis uach Rom und Neapel und
schließlich bis nach Palermo zu führen, wenn diese Ritterschaft nicht freudig ins
Feld gegangen wäre! Und warum sollte sie es uicht? Ju Gefahr und Tod
zu gehen war der Beruf und das Vorrecht des ritterlichen Standes, und wo
lagen größere, lockendere Preise vor der Spitze seines siegreichen Schwertes als
im Süden der Alpen? Dort in Italien winkten ein milderer Himmel, ein
reicheres Dasein, heißer Wein und schöne Frauen, Beute, Ämter und Lehm.
Auf feine treue schwäbische Ritterschaft baute Friedrich Barbarossa sein italieni¬
sches Reich, und seit Heinrich VI. mit ihr das normännische Neapel und
Sieilien erobert hatte, regierten deutsche Ritter auch den ganzen Süden der
Halbinsel nud das herrliche Eiland der Ceres. Was kümmerte sich, ob das
Volk ringsum fremdländisch war in Sprache und Sitte? Was der gemeine
Mann sprach und dachte, darnach fragte in diesem hocharistokratischen Mittel-
alter niemand, und dieselben oder ähnliche Verhältnisse fand der deutsche Edel¬
mann anch in den unterworfenen Slawcnländern. Mit abweisendem Stolze, mit
dem Hochgefühle unüberwindlicher kriegerischer Kraft stand diese glänzende, sieg¬
gewohnte deutsche Ritterschaft den Völkern des Südens und Ostens gegenüber.
Es war genau dasselbe Verhältnis und genau ebenso berechtigt, wie wenn die
französischen Normannen England unterwarfen, oder der französische Adel im
mohammedanischen und griechischen Morgenlande seine Herrschaft begründete.
Soweit wir die Litteratur dieser Zeit überschauen, steht sie ans dem Staud¬
punkte des weltbeherrschenden Kaisertums. Nicht bloß die geistliche Geschicht¬
schreibung saßt das deutsche Reich schlechtweg als eine Erneuerung des römischen
auf, sondern anch der einzige Dichter des deutschen Mittelalters vou wirklich
nationalem Pathos, Walther vou der Vogelweide, denkt nicht anders. In be¬
geisterten Versen rühmt er die Zeit Friedrich Barbarossas nud Heinrichs VI.,
in die seine eignen Jngendjcchre fielein
Ich sah vormals den glückliche» Tag,
Da unser Ruhm war gemein allen Zungen.
Wo ein Land uns nahe uur lag,
DaS bat ulu Frieden, sonst ward es bezwungen.
Nationale Größe und Weltherrschaft fielen auch für diese» deutschesten aller
mittelalterlichen Dichter in eins zusammen.
Nur zweimal ist ein ernsthafter Widerstand voll Deutschland ans gegen
die italienische Politik der Kaiser erhoben worden, aber keineswegs deshalb,
weil sie an sich als undeutsch erschienen wäre, sondern aus ganz andern Gründen.
Gegen Ottos III. phantastische Pläne rührten sich die Deutschen, weil er Italien
anstatt Deutschlands zum herrschenden Lande seines Reiches zu machen gedachte,
und wieder gegen Friedrich II., den letzten Stanferkaiser, weil er die deutsche
Ritterschaft ans ihrer Herrscherstellnng im Süden der Alpen verdrängte und
diese Lande von Einheimischen regieren lassen wollte.
Wenn also die Nation wirklich hinter der Kaiserpolitik stand und wenn
diese sich folgerichtig aus den Zuständen Deutschlands ergab, so mögen ihre
Ergebnisse und Folgen gewesen sein, welche sie wollen, historisch ist sie nicht
nur erklärt, sondern auch gerechtfertigt.
Welches Ergebnis hat sie nun gehabt? Daß sie Italien nicht auf die Dauer
mit Deutschland hat verbinden können, liegt ja aus der Hand. Freilich, be¬
stehen etwa die Reiche noch, die Normannen und Franzosen in Süditalien,
Syrien und Griecheulcnid begründet haben? Die starken Burgen, die einst ans
das blaue Mittelmeer und die Schneeketten des Libanon hinabschauten, liegen
längst in Trümmern, und an jene Herrschaft der Abendländer erinnern heute
nur noch ewige kirchliche Stiftungen im heiligen Lande und der Name der
Franken. Und wo ist die Verbindung zwischen England und Frankreich ge¬
blieben, die die Normannen und die Plantagenets geschaffen und dreihundert
Jahre lang mit Strömen von Blut behauptet hatten?
Ma: spricht wohl vom nationalen Widerstande der Italiener gegen die
deutsche Fremdherrschaft, und noch 1876 wurde in der Lombardei die Erinnerung
an die Schlacht von Legncmo 1176 als einen nationalen Sieg festlich begangen.
Aber das war allzu modern gedacht. Eine italienische Nation, d. h. ein Ge¬
meingefühl der Bevölkerung der Halbinsel gab es damals nicht. Der Süden
hatte abwechselnd byzantinische und normännische Herrschaft ertragen und stand
ganz abseits; höchstens im Potieflcmde, dem entwickeltste» Teile der Halbinsel,
war ein nationaler Geist vorhanden. Aber auch hier ist das Kaisertum niemals
ans einen geschlossenen Widerstand gestoßen. Die italienischen Bischöfe, oft
deutscher Abkunft, hielten wie ihre dentschen Amtsgenossen fast stets zum Kaiser,
und später, als sich die Städte zu kleinen Republiken ausgebildet hatten,
kämpften sie untereinander mit erbitterter Feindschaft, und die eine Partei
war immer gut kaiserlich. Auch uach dem Falle der Hohenstaufen hielt be¬
kanntlich eine ganze starke Partei, die Ghibellinen, an den alten Hoffnungen
fest, und dem ersten wirklichen Italiener, Dante Alighieri, erschien das Kaisertum
eiues Fremden als die Rettung aus unabsehbaren Wirren, als eine national-
italienische Monarchie. Mau wird also schwerlich behaupten können, daß die
Kaiserpolitik in Italien auf eiuen eigentlich nationalen Widerstand der Italiener
gestoßen sei.
Die Gründe dieses Gegensatzes liegen anderswo und tiefer. Es ist nicht
zufällig, daß der Widerstand am zähesten ist und schließlich unüberwindlich
wird, als ihn in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts die lombardi¬
schen Städte aufnehmen. Zwei grundverschiedene Systeme der Verfassung und
der Wirtschaft treten sich hier gegenüber. Als Friedrich Barbarossa zum ersten¬
male über die Alpen kam, war er durch und durch von deutschen Anschauungen
erhellte. Noch immer herrschte in Deutschland ungebrochen die Naturalwirt¬
schaft; es war uoch immer ein Land der Burgen und Dörfer, der Kirchen und
Klöster. Die Städte hatten nur die Bedeutung landschaftlicher Märkte und
standen ohne wirkliche Selbstverwaltung, noch nnter der Herrschaft meist geist¬
licher Herren; die Regierung der Landschaften lag überall in den Händen des
Adels und der Geistlichkeit. In Oberitalien dagegen hatten sich seit dem Be¬
ginne der Kreuzzüge, die nicht zum. geringsten Teile Handelskriege zwischen den
italienischen Städten und den morgenländischen Mächten waren, Handel und
Gewerbe rasch entwickelt und mit ihnen die Geldwirtschaft. Die Bischöfe waren
längst aller weltlichen Macht entkleidet bis ans den von Rom, der Adel hatte
sich den Stadtgemeinden angeschlossen, und diese selber hatten sich in kleine Re¬
publiken verwandelt, die zwar unter der Leitung eines städtischen Patriziats
standen, aber doch, auch die Zünfte der freien Handwerker zum Waffendienst
heranzogen. Mit diesen Kräften hatten sie die ganze Landschaft ringsum
unter ihre Botmäßigkeit gebracht und sich die königlichen Hoheitsrechte ange¬
maßt. Aber dieser ganze Zustand war, rechtlich betrachtet, durchaus unge-
gesetzlich, in mancher Beziehung geradezu anarchisch und war von den Kaisern nie¬
mals anerkannt worden. Dazu standen die deutschen Staatsmänner diesen neuen
Verhältnissen, die sich jahrzehntelang ohne ihr Eingreifen entwickelt hatten, ohne
jedes Verständnis, voll Abneigung und Geringschätzung gegeuüber. Der erste
deutsche Geschichtsschreiber der Zeit, ein Maun von der umfassendsten Bildung
und vou höchstem Adel, Bischof Otto von Freisingen, der Oheim Friedrich
Barbarossas, schildert die Zustände der Lombardei richtig und scharf, kann aber
offenbar nicht begreifen, daß auch Handwerker dort zum Rittergürtel zugelassen
werdeu. Der Kaiser machte nnn bekanntlich den Versuch, mit Hilfe des römischen
Kaiserrechts, dessen Studium auf der Hochschule vou Bologna er se 158) eine
feste Grundlage gegeben hat, diesen ganzen Zustand zu brechen kraft seines
ausschließlichen Gesetzgebungsrechts. Aber viel mehr noch als dieser Absolu¬
tismus, der den zwar gesetzlich nicht anerkannten, wohl aber natürlich erwachsenen
gewohnheitsrechtlichen Verhältnissen geradezu ins Gesicht schlug, verletzte, die
Lombarden der Inhalt dessen, was er forderte. Denn dies war nichts Gerin¬
geres als der Versuch, diese ganze ihm widerwärtige und unverständliche Stadt-
verfassung zu vernichten und die Lombarden wieder in das von ihnen längst
überwundene, aber in Deutschland noch vollkommen aufrecht steheude System
der Lehnsdienste und Naturallieferungen hiueiuzuzwäugen. Zum vollsten
Ausdruck kam diese Absicht in der Zerstörung Mailands 1162, dem furcht¬
baren Akte einer Politik von brutaler Großartigkeit. Wenn sich nun die Lom¬
barden widersetzten, so fochten sie für ihre städtische Selbstverwaltung gegen
einen ganz und gar unmittelalterlichen Absolutismus, der auf einer rein theo-
retischen Rechtsauffassung beruhte, und ster die Behauptung ihrer höhern Kultur
gegen eine niedere; die kaiserliche Hoheit an sich bestritten sie gar nicht. Sie
blieben insofern siegreich, als Friedrich seine Absicht, ihre Selbstverwaltung zu
brechen und dem Lande eine Verfassung aufzuerlegen, die seinen wirthschaft¬
lichen Verhältnissen widersprach, im Frieden von Konstanz 1183 schließlich ausgab.
Aber indem er das that, hielt er doch seine, kaiserliche Hoheit fest, entzog den
meisten Städten ihr Landgebiet und schob das eigentümliche deutsche Pfalz- und
Bnrgenfystem bis nach Toskana vor, um die Stadtgemeinden und die wichtigsten
Straßen zu überwachen. Fünfzig Jahre hindurch haben feine Einrichtungen Be¬
stand gehabt, kein schlechtes Zeugnis für ihre innere Berechtigung und Zweck¬
mäßigkeit; die deutsche Ritterschaft, also ein weltliches Beamtentum, regierte in
Verbindung mit der deutschen Hierarchie ein mitteleuropäisches Reich vou der
Nordsee bis an die Grenze Neapels. An dem Widerstande der Italiener ist also
die Kaiserpolitik nicht einmal gescheitert; die deutschen Staatsmänner haben sich
vielmehr mit den neuen Kultur- und Verwaltnngsfvrmen, die sich in Italien
ansgebildet hatten, schließlich abzufinden gewußt.
Wie lange sich die so hergestellte Verbindung zwischen Deutschland und
Oberitalien erhalten hätte, wenn uicht audere Umstände sie thatsächlich zer¬
sprengt hätten, ist eine überflüssige Frage. Genug, gegen Eude des zwölften
Jahrhnnders traten eben diese Umstände ein. Die deutsche Bersassuug beruhte,
wie schon ausgeführt worden ist, auf der Herrschaft des Königtums über die
Kirche, und diese war nur gesichert durch die Unterordnung des Papsttums
uuter das Königtum. Wie nun, wenn sich das Pasttnm dieser Unterordnung
entzog? Mit dem Grundgedanken der mittelalterlichen Kirche war sie ohne
Zweifel nicht vereinbar. Denn war die Kirche der Gottesstaat, die Welt und
ihre Ordnung, der Staat, das Reich der Sünde, so mußte sich die Kirche
folgerichtig von der weltlichen Ordnung lösen und diese sich selbst unterwerfen,
die Könige und Fürsten zu Dienern der Kirche und ihres Oberhauptes machen.
Nicht die Kirche war im Staate enthalten, sondern die Staaten in der allge-
meinen Kirche. Diese Gedanken hatten lauge gleichsam geschlummert, seit GregorVII.
traten sie übermächtig hervor. Ein verwegener Idealismus regierte damals
die Kirche; er schuf sich in neuen Mönchsorden ein schlagfertiges Heer, er
wirkte unwiderstehlich auf weite Kreise der Laienschaft hinüber, und er unter-
grub dort deu Glauben an die innere Berechtigung der Kaiserpolitik. Freilich
erreichte dieser Idealismus keineswegs sein Ziel, weil er von der menschlichen
Natur unmenschliches verlangte, und sein erster großer Vorstoß ans die Grund¬
lagen der dentschen Reichsverfassung ist einfach abgeschlagen worden. Das
Konkordat von Worms 1122, mit dem er endete, war durchaus kein Sieg der
Kirche, sondern ein Ausgleich, der dem deutschen Königtum das Wesent¬
liche des Jnvestitnrrechts ließ, und der mächtige Anlauf des Papsttums im
zweiten Kreuzzuge, uuter seiner Führung die Wehrkraft des gesamten Abend-
landes auf den mohammedanischen Orient und den slawischen Osten zu werfen,
endete mit einer furchtbaren Niederlage und einer ungeheueren Enttäuschung.
Nur deshalb gelang es Friedrich Barbarossa, das Verhältnis zwischen
Königtum und Kirche aus der Grundlage des Wormser Konkerdats wiederher¬
zustellen.
Allein der mittelalterliche und namentlich der deutsche Staat litt gegen¬
über der Kirche an einer unheilbaren Schwäche. Er leistete für das Volk zu
wenig, nichts als eine wahrlich sehr durstige innere und äußere Sicherheit
dnrch einen Rechtsschutz, der oft völlig versagte, und dnrch sein Waffenrecht
gegen den Feind. Die Kirche dagegen umspannte mit ihren Heilsmitteln das
Leben jedes Einzelnen von der Geburt bis zum Tode, sie beherrschte die ganze
Bildung der Zeit und die Kunstpflege, sie hielt allein die Armen- und Kranken¬
pflege in ihrer Hand, sie verband damit vor allem in Deutschland eine unge¬
heure politische und wirtschaftliche Macht, sie zählte ihre ritterlichen Krieger
nach Tausenden, ihre abhängigen Bauern nach Hunderttausenden und Millionen,
sie war im Wirischaftsbetriebe und in der Kvlouisatiousarbeit ein unerreichbares
Vorbild, kurz sie durchdrang und umspannte mit tausend Wurzeln das ganze
Leben des Volkes und stand sittlich nud praktisch hoch über dem Staate.
Wenn also das Papsttum den Kampf von neuem aufnahm, so hatte ihm das
Kaisertum schlechterdings keine Idee entgegenzusetzen, die der kirchlichen irgend¬
wie ebenbürtig gewesen wäre. Es wurde also mit zwingender Gewalt dazu
gedrängt, das, was es nicht mit geistigen Waffen erreichen konnte, mit poli¬
tischen und kriegerischen Mitteln zu erreichen, ein verhängnisvoller Fehlschluß,
dessen Irrtümlichkeit sich schon daraus ergiebt, daß die beste geistige Kraft des
Papsttums gar nicht in Italien, sondern in Frankreich lag und Frankreich dem
Kaisertnme zu unterwerfen unmöglich war. Friedrich I. erwarb sür sein
Haus das Königreich Neapel (1187), um das Papsttum — oder vielmehr den
Kirchenstaat — von Norden und Süden her zu umschließen, es politisch matt
zu setzen. Seitdem ging die ganze hohenstaufische Politik darauf aus, mit
vollem Nachdruck Friedrich II., die beiden Hälften der Halbinsel politisch zu
verbinden, d. h. den iialieuischen Nationalstaat unter hohenstaufischer Führung
herzustellen. Es war die letzte, äußerste Folgerung aus dem Grundgedanken
der Kaderpolitik. Damit aber wurde der unvermeidliche Gegensatz zwischen
Papst und Kaisertum auch unversöhnlich. Denn wenn noch hente, wo die
römische Kirche ihre politische Macht, ihren Territorialbesitz überall verloren
hat, das Papsttum dem italienischen Nationalstaat in ungebrochener Feind¬
schaft gegenübersteht, so meinte es damals mit weit besserem Rechte, so gut wie
die deutsche Kirche, einer ausgedehnten weltlichen Herrschaft als Grundlage feiner
Selbständigkeit nicht entbehren zu können. Niemals also konnte es den neuen
Grundgedanken der staufischen Politik annehmen. Vielmehr rief es, um seine
Verwirklichung zu verhindern, alle Kräfte des Widerstandes gegen die Monarchie
ins Feld, die Lombardenstädte, die deutschen Fürsten und Bischöfe, Die
Lombarden fochten jetzt um die Vollendung ihrer städtischen Souveränität, die
sich mit einer irgendwie wirksamen monarchischen Gewalt nicht mehr vertrug,
die deutschen Fürsten verfolgten bereits eine rein dynastische Interessenpolitik, und
die deutschen Bischöfe wollten die völlige Unterwerfung des Papsttums uicht zu¬
lassen, weil sie dann ihrer eignen Selbständigkeit nicht mehr sicher zu sein
meinten. So verloren jetzt die Hohenstaufen die festeste Stütze der Kaiser-
Politik - die deutschen Bischöfe, diese „Säulen des Reiches," wie sie noch Fried¬
rich II. nannte, wichen ans ihren Stellungen- Demnach standen dem Kaisertum
jetzt die ungeheuern Kräfte der deutschen Nation, mit denen es die Herr¬
schaft über Italien errungen und bisher behauptetet hatte, nicht mehr wie
früher zur Verfügung, und während der Kampf Heinrichs IV. und Friedrichs I.
ganz Deutschland aufgeregt hatte, schaute es jetzt dem Ringen Friedrichs II. fast
gleichgiltig zu, denn uicht mehr um die Grundlagen der Reichsverfassung wurde
gefochten, sondern um die Territorialgestaltuug Italiens.
Die alte Reichsverfassung begann sich aufzulösen. Zu helfen war ihr
nur durch eine durchgreifende und umfassende Reform; diese aber war uur
möglich, wenn es Friedrich II. verstand, die gewaltige wirtschaftliche, soziale
und geistige Umwälzung, die sich seit dem Ende des zwölften Jahrhunderts in
Deutschland mit großer Schnelligkeit vollzog, dem Kaisertum? dienstbar zu machen.
Seit dem Ende des zwölften Jahrhunderts und vor allem seitdem sich
Venedig zum Mittelpunkte des Handels mit dem Morgenlande gemacht hatte,
war Deutschland in den Welthandel, in die Geldwirtschaft eingetreten. Die
großen Straßen, die es früher umgangen hatten, führten jetzt mitten hindurch.
Am Rhein, an der Donan und längs der Seelüfte blühte mit überraschender
Schnelligkeit das deutsche Bürgertum auf; es strebte nach Selbstverwaltung
seiner besondern Angelegenheiten, wie hundert Jahre früher die oberitalieni¬
schen Städte, nach Befreiung von der veralteten, ungenügenden Verwaltung
seiner geistlichem Grundherrn. Die Bischöfe, ihrer Städte nicht mehr sicher
und mehr und mehr aus die Natnralleistnngcn ihres ländlichen Besitzes zurück¬
gedrängt, vermochten den Reichsdienst in der alten Weise kaum mehr zu leisten
und suchten sich daher mit verdoppeltem Eifer der noch übrigen königlichen
Regalien zu bemächtigen. Im Ritterstande aber wuchs jene selbständige litte¬
rarische Bildung von sehr weltlicher Färbung, die mit den kirchlichen Idealen
wenig gemein hatte und die Alleinherrschaft der Kirche über die Bildung zer¬
störte. Es galt also offenbar, diese neu aufsteigenden Mächte in ein festes
Verhältnis zur Reichsgewalt zu bringen, die Städte in deu Neichsorganismus
einzufügen, etwa wie in Italien, und die kaiserliche Verwaltung für die neuen
Aufgaben nen zu gestalte«. Ohne Zweifel war das im Nahmen der alten
königlichen Wanderresidenz, die von Pfalz zu Pfalz, von Bischofshof zu Bi¬
schofshof zog, gar nicht möglich. Denn eine verwickelte Verwaltung kann nicht
wesentlich mündlich, sie muß schriftlich geführt werden und bedarf eines festen
örtlichen Mittelpunktes, einer Hauptstadt. Bisher hatte die einfache, auf Recht¬
sprechung, Gutsverwaltnng und kriegerischen Unternehmungen beruhende Reichs¬
regierung wesentlich nur mündlich verhandelt und sich der Schrift fast uur zur
Ausstellung von Schenkungsurkunden bedient, ein Neichsarchiv gab es kaum.
Die Kirche war auch in dieser Beziehung dein Staate weit überlegen gewesen;
sie hatte feste Mittelpunkte für ihre ausgedehnte Güterverwaltnng geschaffen,
in weitem Umfange die Schrift angewendet und ihre Urkunden sorgfältig ge¬
sammelt, zuweilen auch unbedenklich durch gefälschte vermehrt. Sie hätte der
Reichsregieruug also zum Vorbilde dienen können. Allein die Hohenstaufen
vermochten nicht die rechte Stellung zu dieser vielgestaltigen Bewegung zu
finden, und gewiß nur ein genialer, wahrhaft deutscher Staatsmann hätte das
vermocht. Friedrich II. aber war kaum das erste, sicherlich nicht das zweite;
er war ein Sizilianer von Halbarabischer Bildung, den Deutschen ein Fremder,
der von den 56 Jahren seines Lebens nur etwa zehn in Deutschland zugebracht
und den Schwerpunkt seiner Macht immer im sizilischen Königreiche gesucht
hat. Wer aber könnte an der ausschlaggebenden Macht großer Persönlichkeiten
bei großen entscheidenden Wendungen im Geschicke eines Volkes zweifeln, der
sich vergegenwärtigt, was aus Deutschland trotz alles Drängens und Sehnens
nach Einheit geworden wäre ohne Kaiser Wilhelm I. und Bismarck? Genug,
in eiuer der schwersten Krisen seiner Geschichte war dem deutschen Volke eine
solche Persönlichkeit versagt.
Die Hohenstaufen suchten die städtische Bewegung, soweit sie sich gegen
die Bischöfe richtete — also ihre Hauptäußerungen —, niederzuhalten, und
Friedrich II. gewährte im Gedränge des Thronkrieges uicht nur deu Bischöfen,
sondern auch den weltlichen Fürsten weitgehende Hoheitsrechte auf Kosten der
königlichen Gewalt; er hat sie bereits als „Landesherren" bezeichnet. Er ge¬
wann sie damit doch nicht wirklich auf die Dauer für sich, denn er stellte sie
so unabhängig, daß es völlig in ihrem Belieben lag, ihn zu unterstützen oder
uicht. Die Ritterschaft aber, die vor allem sein Großvater Friedrich Barbarossa
zu einer starken Stütze der Reichsverwaltung gemacht hatte, stieß der Enkel
von sich, indem er sie aus ihren Stellungen erst in Sizilien, dann anch in
Oberitalien verdrängte und das deutsche Burgensystcm dort aufgab. Indem
somit das Kaisertum zugleich alle Kräfte des Widerstandes gegen sich entfesselte
und sich die deutsche Nation entfremdete, verlor es die Macht, seinen Willen
durchzusetzen. In: verzweifelten Ringen starb Friedrich II. 1250 fern von der
deutschen Heimat, sein Hans ging jammervoll zu Grunde, Neapel verfiel den
französischen Anjous, und Oberitalien löste sich in eine Anzahl sich grimmig
befehdender und im eignen Innern zwiespältiger Stadtstaaten auf, ohne je¬
mals zu irgend einer nnr halbwegs befriedigenden gemeinsamen Ordnung zu
kommen.
Gescheitert also ist schließlich die Kaiserpolitik; in Italien blieb mir der
Name des Kaisertums übrig.
Welche Folgen hat sie nun für Deutschland gehabt? Ohne Zweisel hat sie
die alte Reichsverfassung uicht gerade ausgelost, aber das Königtum ist uach
dem Ende der Hohenstaufen so herabgekommen, daß es die Nation nicht mehr
beherrscht, sondern uur noch repräsentirt. Wodurch aber ist das herbeigeführt
worden? Nicht dadurch, daß die Kaiser etwa allzulange von der deutschen
Heimat abwesend gewesen wären und die Kräfte Deutschlands andern und
wichtigern Aufgaben entzogen hätten. Das erste trifft nur bei einigen Kaisern
zu, und was das zweite anlangt, so haben die Deutschen in derselben Zeit
noch die unermeßlichen Kräfte besessen, sich die Slawenlande bis an den finni¬
schen Meerbusen zu unterwerfen nud ihrem Handel deu Norden und Osten zu
erobern, Leistungen, denen die stolze Gegenwart nichts entsprechendes an die
Seite zu stellen hat. Auch kann man den Kaisern kaum den Vorwurf macheu,
daß sie die Erblichkeit der Krone nicht festzustellen vermocht hätten. Die
deutsche Königskrone ist ja in drei großen Geschlechtern erblich gewesen und
innerhalb dieser sogar mehrmals aus unmündige Knaben übergegangen;
wirkliche Königswahlen sind nur dann vorgekommen, wenn das regierende Ge¬
schlecht oder die regierende Linie ausgestorben war, im ganzen von der Erhebung
Heinrichs I. bis auf Friedrich II., also in etwa dreihundert Jahren bei einer
Zahl von sechzehn Königen nur siebenmal. Eine gesetzliche Feststellung der
Erblichkeit lag der germanischen Auffassungsweise ganz fern und ist auch für
die großen Reichsämter niemals erfolgt, ebensowenig wie in Frankreich und Eng¬
land, wo sich ja ein trotzdem erbliches Königtum ausgebildet hat. Das verdanken
aber beide Länder der Langlebigkeit ihrer Dynastien. Von den drei großen deutschen
Kaisergeschlechtern hat keines viel über hundert Jahre bestanden, und keiner von
allen diesen Herrschern hat ein besonders hohes Alter erreicht. Es ist, als ob
die ungeheure Anspannung, die ihre Stellung erforderte, ihre Lebenskraft rasch
aufgezehrt hätte. War dies aber der Fall und waren die feindlichen Kräfte,
mit denen sie zu ringen hatten, stärker als anderswo, dann würde anch die
gesetzliche Feststellung der Erblichkeit, die der schon in römisch-rechtlichen An¬
schauungen lebende Heinrich VI. beabsichtigte, wenig geholfen haben.
Die entscheidenden Gründe liegen also wo anders, sie liegen in dem Ver¬
hältnis des Königtums zur Kirche, dieses aber war, wie gesagt, in der ganzen
Kultur Deutschlands begründet. Weil es der Krone unmöglich war, die Reichs¬
verfassung anf den Laienadel zu gründen, begründete es sie ans die Kirche
und folgerichtig auf das römische Kaisertum. Aber die Kirche ließ sich auf die
Dauer nicht völlig in denNeichsorganismus einfügen, eben weil sie dieKirchewar,
und so verbündete sich das Papsttum immer und immer wieder mit dem ur¬
wüchsigen deutschen Partikularismus, den der Laienadel vertrat; das Kaisertum
aber versuchte ihn schließlich dadurch unschädlich zu machen, daß es ihm alles
gewährte, was er forderte, und machte ihn dadurch unüberwindlich. So führte
das, was ursprünglich zur Sicherung der Reichsverfassung hatte dienen sollen,
in verhängnisvollen Kreislaufe zu ihrem Verderben,
Unanfhaltsam hat sich dann feit dem Falle der Hohenstaufen bis 1800
die völlige Auflösung des deutschen Reiches vollzogen. Jener Bund zwischen
Kaiserinn! und Kirche dauerte fort; auch in den spätern Jahrhunderten bis
zum Neichsdepntationshanptschlnß von 1803 waren die besten Stützen des
Kaisertums die geistlichen Fürsten. Noch einmal, im entscheidungsvollsten
Augenblicke der deutscheu Geschichte, ist diese uralte Verbindung der Nation
zum Verhängnis geworden. Als sich unter Luthers Zauberwort der deutsche
Geist von Rom löste, da fand das Kaisertum, das mit der römischen Kirche
so eng verbunden war, im rechten Angellblicke nicht den Entschluß, sich auf
rein nationalen und weltlichen Boden zu stellen. Karl V., ein Fremder, wie
eilist ni ähnlicher Lage Friedrich It., versagte sich der deutschen Bewegung und
trat in den Kampf gegen sie ein. Da sie doch mindestens einen halben Sieg
erfocht, fo vollzog sich damit zwischen der Mehrheit der Nation und ihrem
alten Kaisertnme der innere Bruch; im dreißigjährigen Kriege wurde' der
deutsche Kaiser des deutschen Volkes Todfeind und ein fremder König der
Retter, der Heiland der protestantischen Deutschen. Eine Reorganisation der
Neichsverfassllng auf der alten Grundlage war demnach unmöglich.
Doch eben die konstituirte Anarchie," jene vookrimo Zivinitus oonsorvatÄ,
die seit dem Ausgange der Hohenstaufen die Verfassung Deutschlands vorstellte,
jene wullderbare Neichsverfassllng, in der sich alle Kräfte unsers Volkes gegen¬
seitig lähmten, sie ermöglichte die Ausbildung der Mächte, durch deren Zu¬
sammenwirke» sich allmählich die Grundlagen einer neuen Ordnung bildeten,
des Protestantismus, der eiuzelfürstlichen Selbständigkeit und des stärksten,
leistilngsfähigstel! Bürgertums, das das Abendland außerhalb Italiens hervor¬
gebracht hat. Ein starkes Kaiserin»! hätte das alles nicht auskommen lassen.
Diesen drei Voraussetzungen aber verdanken wir die Eigenart und die wunder-
bare Dichtigkeit unsrer Kultur, die wir nicht missen mögen. So ist aus der
Auflösung des alten Reiches neues Leben emporgekeiint. Freilich um teuern
Preis wurde es erworben, um deu Preis jahrhundertelanger Zerrissenheit und
Ohnmacht.
Und wenn wir fragen: Woher kamen denn die sittlichen Kräfte, die all¬
mählich diese schimpflichen Zustände überwunden haben? so entdecken wir mit
Erstaunen- sie flössen zum guten Teile aus einem ganz bestimmten Ideale,
lind dies Ideal war die Kaiserherrlichkeit des Mittelalters.
Denn in diesen gewaltigen und in ihren Einzelerfvlgen sast immer sieg¬
reichen Kämpfen im Süden der Alpen erwuchs in den leitenden Ständen des
deutschen Volkes ein starkes Gefiihl nationalen Stolzes. Es war in der That
nichts kleines, daß deutsche Könige über die ewige Roma herrschten, daß sie
die anerkannt vornehmste Krone der Christenheit trugen, daß deutsche Bischöfe,
Fürsten und Ritter in italienischen Städten geboten, daß deutsche Staatsmänner
die Politik eines mitteleuropäischen Reiches von so weltumspannenden Gesichts¬
punkten aus leitete«, wie sie auch heute kaum großartiger gefaßt werden können.
Damit war ein unverwüstlicher Schatz großer Erinnerungen gewonnen, und ein
solcher Schatz des Ruhmes ist kein totes, sondern ein werdendes Kapital.
Auch in den Zeiten der tiefsten Erniedrigung wurde es niemals ganz vergessen
und auch von den Fremden niemals grundsätzlich bestritten, daß der römische
Kaiser deutscher Nation der vornehmste Herrscher der Welt sei, und daß das
Volk, dein er angehörte, das Anrecht habe auf eine große Stellung. Erst die
durch und durch unhistorische Betrachtungsweise der „Aufklärung" des achtzehnten
Jahrhunderts brachte das alte Ideal in Vergessenheit und erzeugte jene weit¬
herzige, aber auch verschwommene unklare Weltbürgerlichkeit, für die der Be¬
griff des Vaterlandes in nebelhafter Ferne verdämmerte, und die es mit stumpfer
Gleichgiltigkeit hinnahm?, wie das linke Rheinufer mit all feinen prangenden
Städten voll Denkmälern mittelalterlicher Größe an Frankreich fiel und das
heilige tausendjährige Reich jämmerlich zu Grunde ging.
Da, als es zu Ende war mit aller Kaiserherrlichkeit, als sich ein fremder
Eroberer die Krone Karls des Großen aufs Haupt gesetzt hatte, als sehr kluge
und sehr gebildete Deutsche in ihm den Nachfolger der Karolinger sahen und
den blutigen, selbstsüchtigen Usurpator als den Heiland einer neuen Zeit anch
für Deutschland verehrten, da vertiefte sich eine kleine Gruppe deutscher Männer
in die vaterländische Vergangenheit und fand dort in der mittelalterlichen Kaiser¬
zeit den Schatz nationaler Größe, an dem sie sich wieder emporrichteten zu dem
Glaube», daß sich diese Nation trotz alledem wieder aufrichten werde zu alter
Herrlichkeit. Dem: die letzten fünf oder sechs Jahrhunderte boten den Deutschen
so gut wie keine gemeinsamen nationalen Erinnerungen, souderu uur das Bild
fortgesetzter innerer Kämpfe, deren tiefern Sinn damals niemand verstehen
konnte; die einzige Zeit, aus der sich das Ideal eiues starken, einigen deutschen
Reiches entnehmen ließ, war in der That die Kaiserzeit des Mittelalters. Es
war deshalb durchaus folgerichtig, wenn auch die Gegenwart für das Ober¬
haupt des neuen deutschen Reiches, das allerdings nnr ein Nationalstaat fein
will, jenen stolzen Titel wieder aufnahm.
le vierhundertjährige Feier des größten Ereignisses, das das
Menschengeschlecht erlebt hat, wird ohne das Gefühl gefeiert
werden, daß der Name der Neuen Welt von einem Seefahrer
dritten Ranges herrühre, der nicht den geringsten Anspruch ans
eine solche Ehre hat, und durch den der Ruhm: des großen Ent¬
deckers Columbus in der ungerechtesten Weise geschädigt worden ist; er stammt
einfach von dem Namen eines Jndianerstammes und einer Bergkette des neuen
Weltteils selbst. So verkündigt ein Herr Jules Marcou der hvchaufhorchen-
deu Welt.
Ganz Amerika, die ganze romanische Welt atmet auf, da sie Jules Marcou
von dem Alpdruck eines vierhundertjährigen geschichtlichen Irrtums und Un¬
rechts erlöst hat, wie ja auch von Amerika aus der Shakespearemythus zerstört
und Francis Bacon in die unverjährbaren Autorrechte der sogenannten Shake¬
spearedramen eingesetzt worden ist.
Seit dem Jahre 1875 vertritt Mr. Marcou mit manchen Änderungen die
große geschichtliche Aufklärung in den angesehensten französischen und cnnerika-
nischen Zeitschriften, dem Atlantik Roulin/, dem l>nUetiu Ac is. «oeiätk ü<z
(ZovgrÄpniv und neuestens sogar in dem ^nnn^l ki-Sport vt" eh«z ZmitsoiiiN-u
Institution (1890). Der Verfasser rühmt sich bereits der Zustimmung vieler
amerikanischen, spanischen und französischem Gelehrte», was der neuesten „ame¬
rikanischen Frage" ein Gewicht verleiht, das der Sache an sich ja nicht zukäme.
Es ist ja schon ausfallend, daß das Bulletin do ^Log-r^nie, das um die
Mitte dieses Jahrhunderts bei Gelegenheit der Agitation zur Heiligsprechung
Colons die grundlegenden Arbeiten von D'Avezac nud Henry Harisse über Colum¬
bus aufgenommen hat, jetzt auch Herrn Marcons Hypothese seine Spalten
öffnet. Der Zeitpunkt ist sehr geschickt gewählt, denn im folgenden Jahre feiert
Amerika die vierhundertjährige Feier seiner Entdeckung, und es ist zu befürchten,
daß deu Amerikanern diese unerwartete Erweiterung der Monroedoktrin sehr will¬
kommen sein, daß die Ansicht Marcons als Thatsache in weitere Kreise und
in die Lehrbücher der Jugend eindringen wird, aus denen dergleichen bekannt¬
lich sehr schwer wieder zu vertreiben ist.
Zwischen dem Nicaragnasee und der Mosquitoküste in Zentralamerika zieht
sich die goldreiche Bergkette Sierra Amerrique hin, schroff abfallend und weithin
sichtbar. Hier wohnen als ärmlicher Nest eines einst weitverbreiteten und mäch¬
tigen Jndianerstammes dieAmerriques. Der Name wurde erst 1874 durch das Buch
eines talentvollen Naturforschers und Ingenieurs der dortigen Gvldminenkom-
pagnie, Thomas Belt bekannt. Gleich das Jahr darauf baute Marcou auf die
Namensähulichkeit seine kühne Hypothese, und als sich in Amerika selbst gewich¬
tiger Widerspruch erhob, ließ er sich die Thatsache von dem an Ort und Stelle
lebenden Senator Rodriguez bestätigen.
Wir wollen nnn nicht daran zweifeln, daß es einen solchen Jndianer-
stamm und ein Gebirge dieses Namens giebt, anch seit Jahrhunderten gegeben
hat, denn es ist das für unsre „Frage" unwichtig. Viel wichtiger und ent¬
scheidend für Mareous Behauptung ist es, nachzuweisen, daß dieser Name auch
den ersten Entdeckern und namentlich Amerigo Vespucci bekannt gewesen sei.
In den „Vier Reisen" des Amerigo Vespucci, die zuerst in Se. Die in Loth¬
ringen 1507 gedruckt wurden, erzählt der Florentiner, oder erzählen vielmehr
die Herausgeber seiner Reiseberichte von einer ersten Reise, die er schon 1497,
also noch vor Kolumbus, an die Küste von Honduras unternommen habe. Hier
muß, behauptet Marcou, Vespucci mit den fraglichen Amerriqnes oder wenigstens
mit Nachrichten von ihrem goldreichen Lande in Berührung gekommen sein.
Leider ist diese sogenannte erste Reise Vespueeis eine Fabel. Diese Erkenntnis gehört
unter die wenigen sicherm Ergebnisse der so verwickelten Geschichte der Ent¬
deckungen. Es ist nämlich ans den urkundlichen Papieren der Vontrata-Lion av
Kkvills. für Vespucci während der kritischen Zeit ein Alibi nachgewiesen worden,
und Peschel hat gezeigt, daß sie auch geographisch unmöglich ist. Vespucci ist
an diese Küste auch nachher nie gekommen. Wohl aber Kolumbus aus seiner
letzten Reise. Es begleiteten ihn 150 Manu, er hörte hier von ergiebigen
Goldminen, sah Indianer, die nichts anhatten als Gvldspiegelchen um den
den Nacken, und wurde von ihnen nach einem Golddistrikt im Innern gewiesen.
Dies war die Sierra Amerrique! Kolumbus und seiue 150 Genossen hörten
den Namen, verbreiteten ihn zuerst unter den Seeleuten, durch diese drang er
nach Europa, und nach zwölf Jahren war der Name Amerrique in allgemeinem
Gebrauche zur Bezeichnung des neuen Weltteils. Der Name entstand aus dem
Volke, durch das Volk, nicht durch einige deutsche Stubengelehrte, die sich in
ihre Eselshnnte vergruben. Mißlich ist nur und „gegen alle Regeln bei ersten
Entdeckungen," daß Columbus an den König von Spanien den Namen, der
sich an ein Goldland knüpfte, gar nicht ausspricht. Herr Marcou macht daher
Kolumbus zu einem alters- und gedächtnisschwacheil, von Verfolgungen nieder¬
gedrückten Mann, bei dem man sich einer solchen Oberflächlichkeit wohl habe
versehen können. Wo ist auch uur ein Beweis für diese Darstellung?
Der Name Amerika kann nicht aus dem Vornamen Vespnccis entstanden
sein, lehrt Mr. Marcou weiter, da dieser Borname in den verschiedensten Va-
riatioueu Alberico, Amerigsh)o, Amerrigo, Almerigo, Albertutio, Dcunerigho,
Morigo erscheine, sodaß auch der angeblich davon hergeleitete Name des neuen
Erdteils voraussichtlich ebensoviele Verschiedenheiten zeigen müßte. In seiner
ältern Abhandlung hatte Marcou „bewiesen", daß der Name Amerigo gar nicht
italienisch sei, der ursprüngliche Vorname Vespuccis gar nicht Amerigo, sondern
Alberico war und Vespucci sich erst zwischen 1503—4 Amerigo genannt hat.
Leider wurde Marcou durch seine eigenen Korrespondenten in Italien und
Spanien belehrt, daß sich Vespucci schou in Italien in einem Briefe, der 1888
aufgefunden worden ist, und in einem vom Jahre 1495, der 1889 gesunde»
wurde, Amerigo nennt, bevor noch von seinen Reisen überhaupt die Rede ge¬
wesen ist. Aber dessen Hütte es gar nicht bedurft, denn schon Humboldt hat
in seinem llxÄwcm oriticiue ceo. nach v. d. Hagen längst erwiesen, daß Amerigo
von ahd. Ammalrich herrührt, von den Germanen in den eroberten romanischen
Ländern eingebürgert worden ist, ein italienisches Amerigo oder durch Assimilation
Amerrigo, im französischen Amanry (Wielands Amory) kantet, wenn anch die Ab¬
leitung vonAmalnch nicht streng sprachwissenschaftlich war, und daß sichAmalrich,
.Kimig von Jerusalem (1169), genau so wie der Florentiner Vespucci, nämlich
Amerrigo unterzeichnete. Selbst Vespueeis Großvater hieß Amerigo. Die Zeit¬
genossen Vespneeis, in sprachwissenschaftlichen Dingen vielleicht noch weniger be¬
wandert als der Geologe Jules Marcou, vermengten drei Namen, nämlich
Alberich, Amalrich und Emerich, alle drei deutschen Ursprungs, und da das
Zeitalter, wie zahllose Beispiele beweise«, Namen nach dem Klänge auffaßte und
niederschrieb, die Orthographie aber grauenvoll vernachlässigte, so erklärt sich
die Verwirrung in der Schreibung des Vornamens. Daß die Schreibung
„Amerika" solche Abweichungen uicht ausweist, erklärt sich eben aus dem Um¬
stände, daß sie ans künstlichem litterarischem Wege entstand. Wenn der Name
Amerika ans „Amerrigues" entstanden und durch volkstümliche Ausspracheweisen
gegangen wäre, so wären Verstümmelungen unausbleiblich gewesen, wie die bis
zur Unkenntlichkeit entstellten Namen in den Berichten über die ersten Ent-
deckungen beweise«.
Mit der unbequemen Thatsache, daß der Gymnasiallehrer Waldseemüller
(Hylacomylus) in seiner 1507 zu Se. Die in Lothringen erschienenen Kosmo-
graphie ausdrücklich sagt: „Ich sehe nicht ein, was uns hindern sollte, den
neuen Weltteil Ameriga, gleichsam das Land des Ameriens, oder America zu
nennen, zumal da Europa und Asien sogar nach Frauen benannt worden sind,"
findet sich Marcou folgendermaßen ab.
Amerigo Vespucci war ein sehr eitler Mann, der um jeden Preis für
einen großen Seefahrer und Entdecker gelten wollte. Er war deshalb sehr
ängstlich bemüht, hohen Persönlichkeiten, bei denen er Interesse und Einfluß
voraussetzte, seiue Berichte und Schilderungen zukommen zu lassen. Er hatte
auch ein Buch geschrieben, I^v Hu-Mro (Aiorna.te, das aber uicht auf uus
gekommen ist. Daraus veröffentlichte er aber einen Auszug (in Lissabon
1504) und schickte an den König von Spanien, seinen Schulkameraden Soderini,
den Gonfaloniere von Florenz, und König Rene von Lothringen je ein Exemplar
mit einer Widmung. Da Vespucci nicht französisch verstand, ließ er Brief
und Dedikation an den König Rene von einem so ungeschicktem Dolmetscher über¬
setzen, daß in der Dedikation eine Stelle, die sich aus seine mit Soderini auf
deu Schulbänken von Florenz zugebrachte Zeit bezieht, stehen blieb. Vespucci
hatte nicht Zeit oder Gelegenheit, den seltsamen Irrtum zu berichtigen. König
Reue übergab den französischen Bries an seinen Hofpoeten Jean Basin, der
(wenigstens dem Namen nach) ein Franzose war. Dieser phantastische „lothrin¬
gische Homer" nahm den jedermann geläufigen Namen der Goldfpicgelindianer
und der Bergkette Amerrigues und verkuppelte ihn in „dichterischer Freiheit"
oder in „spaßhafter Absicht" mit dem Vornamen des Vespucci, ohne sich jedoch
über den wahren Ursprung des Namens Amerika zu täuschen oder andere täuschen
zu wollen. So hat Amerika den Namen von einem Franzosen erhalten, l.o mot
et^it Äullg 1'zur, jedermann wußte, wie er mit dem Spaß Basins daran
war. Aber die Sache nahm einen ernsten Verlauf; der neue Name bürgerte
sich mit der Zeit auf deu Karten ein, der wahre Ursprung war und blieb
vierhundert Jahre lang vergessen, bis es dem Geologen Marcou gelang, ihn
wieder auszugraben.
Dennoch wäre der Betrug kaum gelungen, wenn nicht zwischen Vespucci
und dem Gymnasiallehrer Waltsceiuüller eine geheime Verabredung zur
Schmälerung des Entdeckerruhmes Colous bestanden hätte. Denn Vespucci
wird vou Waldseemüller als Entdecker der neuen Welt bezeichnet, obwohl mau
genau wußte, daß dies Columbus war. Beide waren einer solchen Taktlosig¬
keit fähig. Vespucci hat in seinen Reiseberichten in höchst auffallender Weife
die Namen der Kapitäne unterdrückt, um den Schein zu erwecken, er habe bei
Entdeckungen eine führende Rolle gespielt. Waldseemüller hat es versucht, auf
die Kosmographie und die damit verbundenen „Vier Reisen" Vespuccis seinen
Namen zu setzen, obwohl dieses Buch das gemeinsame Werk des Gymnasiums
von Se. Die war. Infolge dieser litterarischen Dnrchsteckerei mußte er Se.
Die verlassen und nach Straßburg gehen, „weil er und seine Landsleute aus
dem Schwarzwalde sich den Franzosen nicht fügen wollten."
Obwohl nun der Name Amerika aus den ältesten vorhandenen Karten nur
spärlich erscheint, sagt doch der Bamberger Geograph Joh. Schoener schon im
Jahre 1515, daß der Name allgemein angenommen und „populär" sei. Solche
Folgen hatte der phantastische Spaß des Franzosen Jean Basin!
Wie steht nun aber die Sache in Wirklichkeit? Am Schlüsse des fünfzehnten
Jahrhunderts sammelte sich zu Se. TA in Lothringen ein litterarischer Kreis, der
sich ungemein für Geographie und besonders für die neuen Entdeckungen inter-
essirte, eine eigne Druckerei errichtete und sich vermaß, einen Atlas oder, wie man
damals sagte, einen „Ptolemäus" herauszugeben. Zu diesem Kreise gehörten
Martin Waldseemüller, genannt Hylacomylus, sein Freund Ringmann (Philesius
Vogesigcna), beide Gymnasiallehrer, Jean Basin aus Sandracourt, Heraus¬
geber der „Ncmceide" vou Blarru, eiuer Verherrlichung des Sieges Konig Neues
bei Nancy, und Verfasser einer französische» Übersetzung des italienischen Briefes
Vespuceis ius Lateinische mit einer Widmung an den Mäcenas, König Rene,
Herzog vou Lothringen, König von Jerusalem und Sieilien in ^iirtilii^.
Dazu gesellte sich auch 1'. Gregor Reisch, der Prior einer Kartause bei Frei¬
burg und Verfasser der Mu-Ku-ita i»InIv!Z(>^IiivÄ, einer zu ihrer Zeit nützlichen
Encyklopädie, dann die Brüder Johannes, Nikolaus und Gautier Lud. Loth¬
ringen hatte zwischen deu Niederlande!!, Frankreich, Deutschland und Italien,
wo die Buchdruckern mit stets wachsender Thätigkeit betrieben wurde, eine vor¬
zügliche Lage, die der raschen Verbreitung des Namens Amerika zu statten kam
und sie vollkommen erklärt. Das Land war während der Regierung Neues
der Mittelpunkt wichtiger geographischer Arbeiten. Diese Bestrebungen, würden
von dein guten König Rene begünstigt und ermuntert. Da er in der Zeit der
großen Entdeckungen lebte, so hatte er fortwährend Gelegenheit, seine Neu-
gierde zu nähren. Seiner Freigebigkeit verdankt mau eine der berühmtesten
Ausgaben des „Ptolemäus," nämlich die Se. Die-Straßburger von 1.513.
Mehr als zwanzig Ausgaben erschienen zwischen 1475 und 1552, bisweilen sogar
mehrere in einem Jahre. König Rene verschaffte sich irgendwie nun auch eine
französische Übersetzung von Amerigo Vespuceis Bericht über seine „Vier Reisen,"
denn es ist sehr unwahrscheinlich, geschweige denn nachgewiesen, daß Vespucci
mit König Reue im Briefwechsel gestanden hätte. Hätte Vespucci wirklich an
König Rene geschrieben, so hätte er, der eitle und selbstgefällige Mann, dafür
Sorge getragen, daß eine so plumpe Ungehörigkeit in der Widmung, wie die Re¬
miniscenz an seine Schulzeit, Sr. königlichen Hoheit von Jerusalem und Sieilien
nicht vor die Augen gekommen wäre. Überhaupt trägt dieser Bericht einen
intimen Charakter, wenn Vespucci z. B. erzählt, die Königin Jscibella hätte
ihm eine Muschel genommen, an der sich 130 Perlen befunden hätten, er hätte
sich daher gehütet, ihr andre Gegenstände von gleicher Seltenheit zu zeigen.
Herr Marcou nimmt aber als bewiesen an, daß Vespucci mit König Reue im
Briefwechsel gestanden habe, und schiebt den Gegenbeweis seinen Widersachern zu.
Vespucci hat wirklich die Namen der Kapitäne, unter denen er seine Reisen
machte, verschwiegen, aber es ist nicht zu vergessen, daß seine Berichte mehr
Schilderungen und Gemälde von Sitten, Gebräuchen und Abenteuern sind,
bestimmt für neugierige Leute, nicht wissenschaftliche oder gar amtliche Nach¬
richten. Übrigens giebt sich Vespucci weder offen noch versteckt als Leiter einer
Expedition aus, sondern bedient sich der Ausdrücke i>g.pium i>rg.öde>r, it nostro
on^it^no müMioro, l>!i,ol<innen!8 no8to!' vgl z»'!>.c;to<ztnK, oüpitlmo all-Miore,
Dafür aber, daß Jean Basin die spaßhafte Taufe der neuen Welt vorgenommen
hätte, liegt nicht der Schein eines Beweises vor. Die Sache verhält sich viel¬
mehr so. In Se. Die schrieb der gelehrte deutsche Mathematiker und Kos-
mograph Martin Waldseemüller seine berühmte Lo8mon'9.pbill<Z Imlrockuetw
als Einleitung zu der lateinischen Übersetzung der Berichte Vespuceis unter
dem Titel (jn->.tuor U'api^^tionizZ. In der Einleitung nahm er die berühmte
Taufe vor. Es fällt Mr. Marcou auf, daß die neue Welt uach dem
Vorumuen des angeblichen Entdeckers getauft wurde, was sonst nur bei geo¬
graphischen Begriffen, die nach fürstlichen Personen genannt würden, der Fall
sei. Aber Waldseemüller liefert ja selbst die Erklärung, daß ihn dabei sein
deutsches, sür den Stabreim zwischen Asia, Enropa, Afrika empfängliches Ohr
leitete. Ähnlich ging es ja auch mit dem Namen Australien für Neuholland.
Überdies scheint der in Spanien ungewöhnliche Vorname hie und da für deu
Zunamen gegolten zu haben, da es in deu Rechnungsbüchern von Sevilla z. B.
heißt: „Soll empfangen Amerigo." Auch sonst wird Nefpueei Li^nor Amerigo
I^im'enrntt) genannt. Doch Mr. Marcou wittert auch hier eine Verschwörung
gegen Columbus, ohne daß auch nur die entfernteste Wahrscheinlichkeit eines
Verkehrs zwischen Vespucci und deu Schulmeistern in Se. Die vorläge. Freilich
wird in Waltseemüllers Schriftchen Vespucci als Entdecker der neuen Welt be¬
bezeichnet, aber sicher ohne sein Zuthun, wie ja auch die Entdeckung Australiens
lange James Cook zugeschrieben wurde. Joh. Schoener beschuldigte im Jahre
1535, als er es besser wußte, Vespucci des Betruges, vermutlich aus Ärger
darüber, daß er ihn vor zwanzig Jahren als Entdecker gepriesen hatte. Ans
dieser Zeit stammt auch die alte Legende von einer heimlichen bittern Feindschaft
Vespnceis gegen Columbus, die schon längst von A. v. Humboldt, Peschel n. a.
widerlegt ist. Schoener beschuldigt auch Vespucci, er hätte seinen Namen ans
einzelne Teile Amerikas geschrieben. Dies hätte Vespucci mit Erfolg erst nach
feiner Ernennung zum Reichspiloten (22. März 1508) thun können, also ein Jahr
nach der Taufe vou Se. Die. Wäre Vespucci daraus ausgegangen, der Ver¬
breitung des Namens Amerika nachzuhelfen, so müßte sich diese Bezeichnung
ans spanischen Karten finden, was nicht der Fall ist, und dann auf Karten
von Zentralamerika, dem Lande der „Amerrigues." Aber der Name erscheint
zuerst auf eiuer Karte des Peter Bienewitz (Apianus) im Jahre 1520 nicht sür
Honduras, sondern für das südamerikanische Brasilien. Gegen Vespnceis
Doppelzüngigkeit sprechen aber auch andre schlagende Gründe. Columbus nennt
seinen Vertrauten Vespucci selbst einen rechtschaffenen Maun; freilich war Co¬
lumbus nach Mr. Marcou ein naiver Mensch, der sein Leben vor dem Mast
zugebracht hatte, und dem jede Menschenkenntnis mangelte. Vespucci starb arm,
sodaß seine Witwe um einen Gnadengehalt betteln mußte. In dem Prozeß,
deu der Fiskus vou Spanien gegen die Ansprüche der Erben Colons führte,
hätte ja Vespucci als Feind des Admirals seine angeblichen Prioritätsrechte
ans die Entdeckung der torra tira!,., die ihm Marcou im Widerspruch mit
sich selbst zugesteht, geltend machen müssen und hätte sich dadurch noch
überdies die Regierung zu Danke verpflichtet. Die Verwechslung von
Vespueeis und Colons Eutdeckerrechteu, in die man noch lauge uach beider
Tode befangen war, ist dadurch zu erklären, daß man ausführliche und leben¬
dige Schilderungen der neuen Welt zuerst durch deu Florentiner erhielt. Von
dem Vorwurfe, daß er deu Irrtum der Lothringer Gelehrte nnicht berichtigt habe,
obwohl er noch fünf Jahre nach der Taufe von Se. Die lebte, wird jeder un¬
befangene deu vielbeschäftigten Neichspiloteu freisprechen, da es höchst unwahr¬
scheinlich ist, daß er von den litterarischen Vorgängen in Lothringen etwas er¬
fahren haben sollte.
Waldseemüller war thatsächlich ein sehr fleißiger Gelehrter. Daß er und
nicht das Gymnasium von Se. Die der Verfasser oder Herausgeber der Kosmo-
graphie und der „Vier Reifen" war, geht daraus hervor, daß sein Name unter
der Widmung des einzigen erhaltenen Exemplars der ersten Ausgabe steht, und
Ringmann sagt, daß „der Versasser," der „mit wundervoller Kunst das vorliegende
Werk verfertigt" habe, es dem Kaiser Max widme. Die litterarischen Herrn und
Schulmeister in Se. Die müssen sich allerdings in die Haare geraten sein,
sodaß Martin Waldseemüller nach Straßburg ging. Aber seit seinem Abgang
erschien auch kein bedeutenderes Werk mehr in Se. Die, gerade er also muß
die Seele des Gelehrtentums von Se. Die gewesen sein. Von Straßburg aus
beklagt sich auch Martin Waldseemüller über Intriguen und Verletzung seiner
Autorrechte. Lorenz Frisius (Fries) in Metz, also auch ein lothringischer Ge¬
währsmann und Herausgeber des Ptolemäus vou 1522, bezeichnet ausdrücklich
Hylacomylus als Zeichner der Karten. Freilich war dieser Fries so ein
Schwindler wie die andern, da er nach Marcou den Unterhändler zwischen
Vespucci und dem Herzog von Lothringen gemacht hatte. Eine saubere Gesell¬
schaft, diese lothringische Gelehrtenzunft!
Deu uach seiner Meinung durchschlagenden Beweis für seine Ansicht und
die Schuld oder wenigstens Mitschuld Vespueeis an dem historischen Betrüge
siudet Marcou darin, daß der Florentiner nach und infolge der Taufe vou
Se. Die vou 1507 schon 15V8 seinen Vornamen uicht mehr Amerigo oder
Amerigho sondern Amerrigo mit dein doppelten r geschrieben habe, um ihn dem
Namen Amerrigues näher zu bringen. Schott ältere Geschichtschreiber warm
in Verlegenheit, wie sie sich diese Änderung der Orthographie erklären sollten,
nud da der Glaube an seiue Unredlichkeit oder eine geheime Berschwöruug gegen
Kolumbus allgemein war, so witterten sie auch hier irgendeine Falschheit oder
die Absicht, zu hintergehen. Seitdem jedoch Alexander v. Humboldt die uralte
Schreibung des Rennens nachgewiesen hat, wurde auch dieser Verdacht entkräftet.
Hätte aber Vespucci wirklich aus dem vou Marcou angegebenen Grunde die
Orthographie seines Vornamens geändert, so wäre sein Beginnen sehr plump
gewesen, da ja die Taufe voll Se. Die uicht Amerrika, souderu Amerika ergeben
hatte. Die Änderung wäre um so gefährlicher gewesen, als die spanische Aus¬
sprache schon im sechzehnten Jahrhundert einen auch akustisch sehr wesentlichen
Unterschied zwischeu „Amerigo" mit r 8ein<zi1Ik>, und „Amerrigo" mit dein r clodlo
machte. Es ließe sich höchstens denken, daß Vespucci durch die Verdopplung des
r bei Spanier« eine Allssprache habe erziele,: wollen, die der italienischen an¬
nähernd entsprach. Die Nachlässigkeit in der Rechtschreibung von Namen im Anfange
des sechzehnten Jahrhunderts erklärt, glaube ich, die Änderung vollkommen. Dazu
war ja Vespucci einige Monate früher zum Reichspiloteu ernannt worden und
mag beabsichtigt haben, durch eine auch bei andern seiner Zeitgenossen beliebte
Buchstabenanhäusung und ein prunkvolles Manupropria, wie es das Facsimile
seiner Unterschrift zeigt, seinem Namen eine größere Würde zu gebe». Aber
fiir Mr. Marcou ist dieses zweite r Jo Ixmt ä'oroiUlz c^ni ^«zreo. An dem
Ohrläppchen dieses czorpns clelieti zerrt Mr. Marcou so lange herum, bis er
aus dem Wust widersprechender Thatsachen und Nachrichten das verschmitzte
Gesicht seines Vespucci, des tan tuo, hervorgezogen und der öffentlichen Ver¬
achtung preis gegeben zu haben glaubt. Aber bei genauerem Hinsehen ist es
gar nicht das Gesicht des Signore Vespucci, soudern das des wohlbekannten
Mr. Chauvin.
Die Triebfedern von Mr. Marcous historischem Eifer und Gerechtigkeits¬
sinn liegeu unmlich klar zu Tage, obwohl sie in seiner letzten Arbeit nicht so
offen hervortreten als in seiner frühern in französischer Sprache in einer fran¬
zösischen Zeitschrift veröffentlichten zweiten, worin er sagt: „Waltzemüller war
ein eitler, durchaus unbescheidener Mensch. Um schließlich seinem Werke die
Krone aufzusetzen, gab er sich mit unerhörter Kühnheit als den Verfasser des
Buches ^der Kosmographie^ aus uuter dem übelklingeuden Namen Jlacvmylus.
Hartnäckig und störrig wie seiue Laudsleuie aus dem Schwarzwald wollte er
sich den Welschen der Vogesen, die er schamlos ausbeuten zu können geglaubt
hatte, uicht fügen/'
Der Name Amerigo ist deutschen Ursprungs, die Taufe des neuen Welt¬
teils wurde vou einen: deutscheu Schulmeister vorgenommen in einem deutschen
Lande. Freilich wird in jüngster Zeit von französischen Gelehrten die Legende
^'pflegt, Lothringen sei niemals ein Bestandteil des deutschen Reiches gewesen,
nad auch Mr. Marcou hält die Litteraten von Se. Die mit ihren deutschen
Namen fiir eine und zwar die erste französische gelehrte Gesellschaft. In der
^hat hat aber Lothringen von jeher, wie neuerdings in den „Beiträgen zur
Landes- und Volkskunde von Elsaß-Lothringen" gezeigt worden ist, zum deutschen
N'nahe gehört. Erst 1542 wurde es durch deu Nürnberger Vertrag von der
Krecsordnung Maximilians I. und der Gerichtsbarkeit des Neichskammergerichts
^'gelöst. H^gg, Rene war in der Schlacht bei Nancy si477) an der Spitze
'"u achthuiHnt' Reitern, darunter die Grasen von Leiningen, Salm und Witsch
""d „seine andern Deutschen," erschienen. Der Gelehrtenkreis dachte deutsch,
denn Wnltseemüller widmete seine Kosmographie den: Kaiser Max, und in der
Vorrede bittet er den Kaiser, ihn gegen die Ränke seiner Nebenbuhler zu schützen.
Alle diese Umstände erklären es, daß Mr. Marcou gegen die allgemein
angenommene und wohlbegründete Entstehungsgeschichte des Namens Amerika
ankämpft. Deshalb siud ihm alle in die Sache irgendwie verwickelten Gelehrten
litterarische Freibeuter, Vespucci ein dunkler Ehrenmann, Columbus ein Mann
ohne Menschenkenntnis. Nicht der Deutsche Waldseemüller, sondern der
Franzose Basin hat den neuen Weltteil getauft. Fortan heißt Amerika so nach
einem nackten Jndianerstamm und nicht nach dein Reporter und Seefahrer
dritten Ranges mit dem deutschen Vornamen. Auch den Icmkees muß das
schmeicheln, wenn auch einige amerikanische Gelehrte gegen den Humbug Ver¬
wahrung eingelegt haben. Dafür müssen sie sichs gefallen lassen, von Marcou
uuter jene Geschöpfe gerechnet zu werden, die über die Entdeckung einer neuen
Erkenntnis stets in Schrecken geraten sollen.
Zum Schlüsse möchte ich eine Anregung zu weiterer Geschichtsklitteruug
nicht unterdrücken. Man erzählte von dem Kosmographen Michael Behaim,
er hätte Columbus nicht nur deu Weg nach Ostindien, sondern auch das Vor¬
handensein eines neuen Festlandes enthüllt. Dieser Behaim stammte aus der
Nähe vou Pilsen in Böhmen. Nach dem Vorgange Mareous könnte ein
unternehmender tschechischer Geschichtsforscher zur Verherrlichung der Nation und
der böhmischen Topographie die schon vor Jahrhunderten aufgetauchte Idee
aufgreifen und darauf bestehen, daß Amerika endlich einmal deu Namen
Koliemi», Kvptontrionalis erhalte.
le Krenzfahue aus dem Domtüren ist eingezogen, die Kaufbuden
und Nestaurationszelte ans Straßen und Plätzen siud abgebrochen;
wo sich wochenlang vom Morgen bis zum Abend eine schaulustige
Meuge stieß und drängte, ist das Alltagsleben wieder in seine Rechte
eingetreten: der Trierer „Jahrmarkt" ist zu Ende.
Ein „Jahrmarkt" war nach Luthers treffenden Wort des „heiligen Rockes"
erste Ausstellung im Jahre 1l>>2 — die letzte Ausstellung im Jahre 1891 ist
nichts andres gewesen. Daß die Schaubuden Kirchen und die Ausstellungs-
gegenstäude angeblich christliche Altertümer waren, gab diesem Jahrmarkt für
die einen den besondern Reiz, für die andern das traurige Gepräge, und was
fragt man bei einen: Jahrmarkt nach der Echtheit der zur Schau gestellten
Dinge, wenn sie nnr die Schaulust anregen und die Kassen fülle»! Das „Schau¬
spiel" im Dom, um mit Bischof Komm zu reden, nahm unter zahlreichen
Sehenswürdigkeiten nnr die erste Stelle ein; aber vor dem Glänze seiner Auf¬
führung traten die ander» selbstverständlich in den Schatten. In der Nische
des mit Mcmnorfiguren geschmückten und umgebenen Hochaltars stand ein Glas¬
kasten, mit weißer Seide ausgeschlagen, ein prächtiger Baldachin wölbte sich
drüber, mit purpurrotem Seideuplüsch drapirt und mit Goldfransen und Gold¬
quasten reich geschmückt; eine vergoldete Dornenkrone bildete die Spitze, aas
der sich ein goldenes Kreuz leuchtend hervorhob. Was aber in dem Glas¬
kasten zu sehen war und wie ein braunes, hemdartiges Gewand aussah,
das war nach der Anpreisung der Aussteller der ungenähte Rock des Heilands,
deu er ans dem Gvlgathagang getragen und über den die Kriegsknechte das
Los geworfen — welch ein Schaustück in prunkendster Umrahmung! Dorthin
drängten die Jahrmarktsbesucher in dichtesten Scharen und scheuten stundenlanges
Warten am Eingänge nicht, um das Wunderding und all die sinnberückende
Pracht zu schauen, und wenn der Bewohner des armen Eifeldorfes gar das
Glück hatte, abends an einer Extravorstellung teilzunehmen, und aus dem halb-
dunkeln Schiff den glänzend erleuchteten Chor mit dem mächtigen Feuerkrenz
von tausend Flammen hoch über dem Baldachin erblickte, dann mochte er sich
wohl sagen, daß er nie im Leben schöneres gesehen habe und daß solch ein
Schauspiel schon eine Reise wert sei.
Aber zu einem rechten Jahrmarkt gehört vielerlei; und der kluge Bischof
Komm hatte drum auch aus dem reichen Schatze der Trierer Reliquien — die
sich nach der Aufzeichnung des Weihbischoss Euer im Jahre 1514 ans Millionen
beliefen — eine Auswahl treffe» und im Dom wie in den übrigen Kirchen der
Stadt viel heilige Knochen, Köpfe, Zähne, Finger, Sandalen, Krippen- und
Krenzteile ausstelle» lassen, ans daß es den Besuchern des von ihm veranstaltete»
Festes an Sehenswürdigkeiten und reicher Abwechslung »icht fehle. Und so
flutete denn die Menge vom Dom zur Jesuitenkirche und zu Se. Gangvlph,
eilte, um ja alles zu sehen, in Hast von Se. Matthias nach Se. Pauli u»d
umgekehrt; und um das Jahrmarktsbild zu vervollständigen, trieben sich schier
unzählig ans allen Straßen und vor allen Kirchthüren zwischen dem Volk die
Verkäufer herum und boten zudringlich ihre Warm feil, Betwareu vor allein,
die man in Trier immer nur Devotionalien nannte, aber anch weltliche An¬
denken an die alte, an große» Erinnerungen reiche Stadt, und dazu allerlei
erbärmlichen Schnickschnack für wenige Pfennige oder Groschen, Zuckerwciren,
Taschentücher, Broschen, Cigarrentaschen, Tabakpfeifen, die alle dadurch uicht
besser wurden, daß ihnen das Bild des heiligen Rockes aufgeprägt war. Wer
aber des Schauens müde war und noch eine» Groschen sein eigen nannte, der
ließ sich im Bierzelt oder in der Weinstube zur Rast nieder und Plauderte bei
Speise und Trank unter fröhlichem Lachen mit den Genossen über Erlebtes
und Gesehenes.
Das Bild des Jahrmarkts wird den Veranstaltern nicht passen; die wollen
zwar ein „Schauspiel" bereitet, aber nur eine andächtige Menge, nur betende
Pilgerscharen, nur begeisterte Glanbenszeugeu davor gesehen haben. Schon
ans den Wallfahrtswcgen, „anch wenn sie in schneller Fahrt dem ersehnten Ziele
zueilten," soll das „Denken und Thun der Pilger lediglich ans frommes Leben
gerichtet" gewesen sein, und Augenzeugen wollen von ihnen „nur Gebet und
fromme Lieder" gehört haben. Aber der Heiland sagt: „Wenn du betest, gehe
in dein Kämmerlein!" und wer im Menschengewühl der Bahnhofshalle von
Trier gestanden und die Zerstreuungen einer Pilgerfahrt mit Angen gesehen
hat, der wird die Phantasie der mit bischöflicher Approbation erzählenden
Berichterstatter bewundern, die am ungeeignetsten Ort und zur unpassendsten
Stunde die Pilger singen und beten lassen. Ans dem Domfreihof ist allerdings
von früh morgens bis spät abends das Rosenkranzgebet geplappert und neben
dein „Großer Gott, wir loben dich!" das „Fest soll mein Tanslmnd immer
stehn, ich will die Kirche hören!" angestimmt worden; aber Gebet und Gesang
hinderten nicht, daß die Blicke über den abschließenden Bretterzaun hinüber-
schweiften in reger Teilnahme an dem bewegten Treiben, das sich dort abspielte
und oft nur durch die Polizei in einiger Ordnung gehalten werden konnte.
Nicht Worte genug aber finden die ultramontanen Lobredner, die Andacht zu
rühmen, die sich bei der eigentlichen Verehrung des „heiligen Rockes" gezeigt
habe; ob aber das flüchtige Vorbeigeführtwerdeu, das uur ein sekuudeulauges
Anschauen der Reliquie gestattete, „eine völlige Erschütterung," „ein inneres
Erschrecken," „eine heilige Begeisterung" hervorzurufen imstande war, darf
billig bezweifelt werden. Jedenfalls ist die angeregte Stimmung nicht von
langer Dauer gewesen. Ich habe sast zwei Stunden am Domausgnng gestanden
und ohne Voreingenommenheit tausende und wieder tausende beobachtet, die
soeben dem „heiligen Nock" ihre Verehrung dargebracht hatten: ich habe —
abgesehen von eiuer nicht unbedeutenden Zahl von Mönchen und Nonnen,
deren stummer Mund und immer gleich lebloses Marionettenangesicht einen
Schluß auf die Seelenstimmung uicht zuläßt — wenig ernste Gestalten und
nur ein einziges augenscheinlich tief ergriffenes Mütterchen gesehen; die übrigen,
Geistliche wie Laien, kamen drängend, plaudernd, vielfach lachend heraus,
rühmten sich eiuer dem andern gegenüber, was sie alles trotz des hastigen
Vorübergehens gesehen hätten, plänkelt, wo sie sich nun erfrischen wollten, oder
eilten zu den nahen Ständen der Obstverkänfer und erhandelten unter Feilschen
die aufgebotenen Gaben des Herbstes. So verläßt beim Jahrmarkt bunt¬
gemischt die Menge das stets gefüllte Wachsfigurenkabinett.
Der Jahrmarkt ist zu Ende; ich bin gewiß: alle sind seines Endes froh.
Am meisten die ernsten und frommen Gemüter, denen das dargebotene Schau-
spiel zum „Ärgernis" gereichte, die in dein, was der Bischof .ein Freudenfest
der ganzen katholischen Kirche" nannte, nichts andres sehen konnten als eine
Schmach für unsre Zeit, eine Schädigung aller wahren Religion. Aber anch
die Nächstbeteiligteu, auch die, die an dem ganzen Handel keinen Anstoß
unebenen, freuen sich des Endes. Sie hatten doch die Rechnung ohne — die
Gäste gemacht, die guten Trierer, als sie dein „heiligen Rock" die Wunderkraft
zutrauten, sie alle in wenigen Wochen zu reichen Leuten zu machen. Wenige
sanden den erwarteten Gewinn, viele sahen sich in ihren übertriebenen Hoff¬
nungen bitter getäuscht nud büßten verfehlte Spekulationen mit schweren Ver¬
lusten, alle sehnten das Ende einer unruhigen Zeit herbei, deren Ertrag nicht
dem Einsatz entsprach. Und wie werden sich die Beamten der Eisenbahn ge¬
freut haben, als der letzte Pilgerzug vou dannen gefahren war und keine nach
taufenden zählende Menge mehr den Bahnhof belagerte! Aber auch die Dom-
geistlichkeit wird das Ende jener langen Tage mit einem Seufzer der Erleichte¬
rung begrüßt haben, die für sie doch weniger „schöne und heilige," als vielmehr
Tage anstrengendsten Dienstes waren, eines Dienstes, der sie seelisch und leib¬
lich zu Tode erschöpfen mußte. Und der Maun im stillen Bischofshof, der
Generaluntcruehmer und Veranstalter des Schauspiels, die Seele der „Feier,"
er verzichtete darauf, vou der päpstlich genehmigten Verlängerung der Auf¬
führung Gebrauch zu machen; er überschlug den Erfolg und — ließ den Vor¬
hang fallen.
Wie laut auch heute die ultramontanen Bläser ins Horn stoßen, es ist
und bleibt eine nicht wegzulengueude Thatsache, daß der Erfolg der dies¬
maligen Ausstellung des „heiligen Rockes" weit hinter den Erwartungen zurück¬
geblieben ist, und das Fansareugeschmetter im andern Lager übertönt nur not¬
dürftig die Klage der enttäuschten Wechsler und Tanbenkrümer. Man hatte
bei den so bedeutend erleichterten Verkehrsverhältnissen gegen 1814 eine unge-
mein größere Pilgerzahl erwartet, man redete vor Beginn der Ausstellung von
vier bis fünf Millionen; nun hat man durch amtliche Zahlung nur 1925 000
herausgebracht. Vergleicht man aber mit dieser Zahl die Angaben des Eisen¬
bahnbetriebsamtes, bedenkt man, daß nach den Mitteilungen der ultramontanen
Blatter viele Tausende von Trierern sechs bis zehn mal den Dom besuchten
und im Dom gezählt wurden, bringt man endlich auch die vielen Touristen
und — mit herbem Tadel sprechen wir es ans — die Scharen Evaugelischer
aus der Stadt wie aus der Nähe und Ferne in Abzug, die sich doch aus
bloßer Neugierde in deu Dom drängten und eine Feier des Aberglaubens ver¬
herrlichen halfen, fo ergibt sich die unumstößliche Thatsache, daß die Zahl der
eigentlichen Pilger trotz der Gunst der äußern Umstände fast nicht die Hohe
von 1844 erreicht hat. Ja um die Pilgerzahl in den letzten Tagen der Aus¬
stellung auf der frühern Höhe zu halten, wurde ein nochmaliges Aufgebot der
benachbarten Pfarreien nötig. Eine Verlängerung des Schauspiels hätte
vor leerem Hause stattgefunden; es war die höchste Zeit, daß der Vor¬
hang fiel.
Man hatte weiter auch auf den Zuspruch aller Volkskreise gerechnet und
sich viel klingenden Gewinn versprochen. Aber ganz auffällig war das Fehlen
des besitzenden Mittelstandes; die Pilgerzüge brachten nur armes Volk, kleine
Landwirte, Arbeiter, Tagelöhner, Dienstboten, und es ist bezeichnend, daß ich
in einer halbe» Stunde viermal vou anständig gekleideten Pilgern aus wirk¬
licher Not angebettelt worden bin. Was aus den höhern Schichten dem Rock
seine Berehruug darbrachte, ist von der Lokalpresse mit rühmlicher Sorgfalt
verzeichnet worden, aber was bedeutet die kleine Zahl unter den vielen? Man
mußte zufrieden sein, zur Eröffnungsfeier einige Malteserritter zur Stelle zu
haben und die Schlußfeier nicht nur durch deu anwesenden Wasserheilküustler
Pfarrer Kneipp, sondern auch durch eiuen uicht regierenden deutschen Herzog,
einen Konvertiten, nebst Gemahlin und eine österreichische Erzherzogin nebst
Töchtern verherrlicht zu sehen. Und schou beginnt die Legeudenbildung den
drückenden Mangel an Thatsachen zu ergänzen, wenn erzählt wird, daß einmal
zur Nachtzeit ein hoher Unbekannter mit zahlreichen Orden im Dom Einlaß
begehrt, in gebeugter Haltung vor dem Glaskasten minutenlang seine Andacht
verrichtet und nach einem mit zitternder Stimme dem dienstthuenden Priester
dargebrachten Dank das Gotteshaus wieder verlassen habe, „ein Nikodemus,
der zur Nachtzeit dem Heiland vor dem heiligen Rock Ehre bezeugen und um
Gnade bitten wollte," Man hat endlich „die ganze katholische Kirche" zum
„Freudenfest" nach Trier eingeladen; aber der Einladung wurde die deutbar
spärlichste Folge geleistet. Neun Zehntel der Pilger gehörten zur Herde des
einladenden Bischofs und wurden an bestimmten Tagen von ihren Geistlichen
zum „Fest" geführt; die überwiegende Mehrzahl des Nestes aber kam ans der
Nachbarschaft, ans der Pfalz, aus Elsaß-Lothringen, aus Luxemburg. In
Aachen, aber grollte mau über die Konkurrenz, die der „heilige Rock" deu
„heilige» Windeln" mache; und am Niederrhein warnte gar ein Geistlicher seine
Pfarrkinder vor der Rockfahrt: man habe den Herrn selbst in der Eucharistie,
da brauche mau seines Rockes nicht. Auch von den Bischöfen Deutschlands
verzichtete leichten Herzens die Hälfte auf den Segen, deu ihnen ihr Konfrater
in Trier in dem „heiligen Rocke" anpries, und die deutschen Brüder, die kamen,
wurden in ihrer fördernden Hilfe weit übertroffen durch einen Ausländer,
der mit seinen Diözesanen wiederholt in Trier erschien und die Reliquie des
Domes mit Worten und Thaten feierte, durch deu Bischof Koppes aus Luxem¬
burg. Der hatte einst ans der Trierer Katholikenversammluug 1887 — ge-
schahs ans Bestellung? — die erste Anregung gegeben, das „Kleinod des
ungenähten Leibrockes des Herrn" aufs neue zur Berehruug aufzustellen; er
mag heute seinen Trierischen Amtsbruder tröste», wenn nun der Erfolg der
Erwartung uicht entsprach und sich die Meinung als irrig erwies, „daß die
Katholiken »Deutschlands« den Augenblick ersehnten, wo ihnen die kostbare
Reliquie gezeigt würde."
Bei der Beschaffenheit der großen Mehrzahl der Pilger kann es nicht
Wunder nehmen, daß auch das finanzielle Ergebnis der Ausstellung weck hinter
den bescheidensten Erwartungen zurückgeblieben ist. Wo Reliquien zu schauen
und Ablässe zu erwerbe» sind, haben voll alters her die Opferkasten uicht ge¬
fehlt; ihrer zwei standen auch im Dom zu Trier und zogen die Alldacht der
vorübergeführten Pilger voll der Verehrung des „Kleides Christi" ernstlich ab.
Und für wen waren die Opfergaben bestimmt? Merkwürdig: im Jahre 1841
hatte mau noch der Armen in der Stadt gedacht, diesmal sollten sich in dle
Gaben der Armen der Trierische Dom und der römische Papst teilen. Ich
zweifle nicht, daß es die Diözefangeistlicheli, die auf bischöfliche Aufforderung
die Wallfahrer zu belehren hatten, „wie Christen Bittgänge halten sollen, „nicht
unterlassen haben werden, der Opferkasten neben dem „heiligen Rock" nachdrück¬
lich Erwähnung zu thun und vom seligen Geben ein salbungsvolles Wort zu
reden. Aber den armen Leuten wurde über der teuer» Wallfahrt das Herz
schwer und der Beutel leicht; mau konnte mich all den Devotionalienhändleru
uicht ungestraft vorübergehe», und die Daheimgebliebenen wollten doch auch
eine Statue der „heiligen Helena mit dem Rock" mitgebracht habe». Zudem
hatte der Papst seinen Ablaß diesmal nichl ausdrücklich an ein Geldopfer
geknüpft, mild der Dom z» Trier war, wie jederman» ivilßte, reich, unendlich
reich, und weil sie Silber und Gold nicht hatten, meinten sie, auch mit der
kleinen Nickelmttnze ein verdienstliches Werk zu thun und selig durch Geben
zu werden. Aber es gehört viel dazu, daß aus Tropfen ein Meer werde: wo
man Millionen erwartet hatte, ergaben die Opferkasten kaum hunderttausend
Mark. Und um dieser elenden Silberlinge willen der Verrat an der Religion
Christi, die Schaustellung des Aberglaubens im letzten Jahrzehnt des neun¬
zehnten Jahrhunderts — materiell lohnte das Spiel nicht den Einsatz!
Ob der Mann im „Bischofshofe" nicht dieselbe Empfindung hatte? Ob
ihm nicht doch zuweilen das Gewissen über dem geschlagen haben mag, was
er in Szene gesetzt hatte? Ja, wenn von einem Jesuitenzvgling noch von
einem wachen Gewissen die Rede sein könnte! Seine eignen Handlungen
richten den Bischof voll Trier. Dieser Mann, allsgezeichnet dnrch ungewöhn¬
liche Geistesgaben und im Vollbesitz der Bildung unsrer Zeit, wagt es, ein
Stück finstersten mittelalterlichen Aberglaubens zu restauriren, und die verlogene
Zweideutigkeit wird das geheiligte Mittel, das dem Zweck dienen soll, mit
der Heerschau der in Gcistesknechtschaft gehaltenen Massen errungenen Sieg zu
feiern und zu neuen Kämpfen ti> Stimmung zu wecken. Er läßt sich scheinbar
zur Ausstellilug der fragwürdigsteil Reliquie drängen und naße sich zugleichan, den voll Gott selbst für diese Ausstellung bestimmten Augenblick zu wissen.
Er bereitet sie vor durch eine Untersuchung, deren Ergebnis er amtlich ver-
"......"
öffentliche und über die er doch die parteiischen Zeugen eidlich strengstens Still¬
schweigen geloben läßt. Er will selbst von einem angeblichen Gewände Jesu
im Hochaltar des Domes nur „lückenhafte Stoffteile" gefunden haben; als aber
der Nonnen geschickte Hände und Nadeln ihr Werk gethan haben, zeigt er in
Wort und That den „Gläubigen" ein vollständiges Ärmelgewand, dessen Maße
genau angegeben werden können. Er erklärt in dein Hirtmbriese vor der
Ausstellung, daß mau über die Echtheit dieses „Rockes" uach vernünftigen
Gründen sein Urteil bilden dürfe, aber er zieht in den Pilgern den Fanatis-
mus groß, der über alle Zweifler das s.un.et>vag. sit ausspricht. Er giebt sich
den Anschein, als ob er durch die Ausstellung des Rockes die Liebe zu Christo
in dem armen Volke mehren und kräftigen zu können glaube, und er bezeugt
doch einem ernsten Mahner, daß „sein Christus ein andrer sei als der des
Volkes." Er will ausgesprochenermaßen nur eine „Verehrung" des ausge-
stellten Kleidungsstückes; aber wiewohl er wissen muß, daß der Eifeler Bauer
den feinen Unterschied zwischen .Verehrung" und „Anbetung" gar leicht ver¬
wischt, bietet er ihm selbst die Lieder, die zur „Anbetung" verführen. Er hütet
sich vorsichtig, mit der Bezeugung nen geschehener Wunder dnrch sein gesticktes
Gewand hervorzutreten, und scheut sich doch nicht, die angeblich früher ge¬
schehenen Wunder eines durch ihn selbst als unecht hingestellten Kleidungs¬
stückes anzuerkennen und zu preisen. Er muß wissen, welch einen schmachvollen
Handel er treibt, und doch spielt er seine Rolle mit der Einfalt des unschul¬
digen Kindes und scheint nichts davon zu hören, wie nebenan in der Lieb-
frauenkirche die Ordensbrüder die Massen fcmatifiren, die Religion zum Zerr¬
bilde machen und den Kreuzzug predigen gegen die Andersgläubigen, gegen die
gottlose Ketzerwelt. Der Zweck heiligt die Mittel! Als der Bischof — auch
in der Rede ein Schauspieler — mit hochtönenden Wort und theatralischen
Gesten das von ihm in Szene gesetzte Schauspiel schloß, wird er nicht über
dieses selbst, vielleicht aber über den hinter den Erwartungen zurückgebliebenen
Erfolg verschwiegenen Schmerz empfunden haben; und wer errät die Gedanken
und Pläne, die hinter den verhangenen Gardinen des „Bischvfshofes" bewegt
wurden, als am Abend der Schlnßfeier draußen eine wogende Volksmenge
fünf Paternoster betete und auf den Veranstalter der Nockfahrt ein dreimaliges
Hoch ausbrachte?
Der Trierer „Jahrmarkt" ist zu Eude. Im Grunde hat er uns wenig
Neues gezeigt, aber viel alten Jammer mit erschütternden? Ernste uns wieder
einmal vor Angen geführt. Welch maßlos traurigen Anblick bietet auch in
diesem nettesten Schauspiel die vom Jesuitismns beherrschte katholische Kirche!
Ihre Einheit, als deren Symbol der Bischof selbst wiederholt den „heiligen
Rock" hingestellt hat, in der That ein ans „lückenhaften Stoffteilen" mit Lug
und Trug znsannnengenähtes äußeres Gewand, hinter dein sich kein Leben
birgt und vor dem nur die Einfalt kniet; ihre Verfassung das absoluteste
System der Knechtschaft über Geist und Gewissen, gegen das in erster Linie
ein Nntisklavereiverein um der Stelle wäre-, ihre Religion ein Psendochristen-
tnm, das Schritt für Schritt tiefer in den Paganismus hinabsinkt und den
Gottesdienst im Geist und in der Wahrheit zu einem Fetischdienst vor Knochen
und Gewaudstückcu erniedrigt. Der Bischof rühmt in seinem Hirtenbriese „kirch¬
liche Feierlichkeiten, die durch die Sinne auf die Herzen mächtig einwirken."
Weiß denn der kluge Manu uicht, wohin die Versinnlichung der Religion
mit Notwendigkeit sichren muß? Dann mag er es sich von einem Katholiken
des Nachbarlandes sagen lassen, dessen Sprache er selbst so schon in deutschen
Landen zu precheu vermag. Henry Maret schrieb jüngst im Nadir!
Wir sind Kinder in mancher Beziehung! wir lieben Farben, Töne, alles
was glänzt und Spektakel macht. Und was ist die Religion andres als Musik,
wehende Fahnen, Prozessionen, Blumen, Kunstwerke, reiche Heiligtümer und präch¬
tige Gewänder? Götzendienern, sagt ihr. Gewiß, wird sind Götzendiener,
und die menschliche Form der Dinge ist uns so notwendig, daß ans diesem Grunde
allein der Katholizismus bei uns existirt. Das Dogma ist längst dahin, und die Gebote
der Kirche sind zu den Geboten Gottes in die Rumpelkammer gewandert! aber
die Dome bleiben, die Gemälde, die Statuen, der ganze Prunk, der Auge und
Ohr beschäftigt.
Immer deutlicher tritt es uns vor Angen, wie sich auch im Mutterlande
der Reformation die Nachtschatten immer mehr über die katholische Christenheit
lagern, unter denen das Leben der romanischen Völker seit lange schon dahin¬
sieche und abstirbt. Nur mit aufrichtigstem Mitgefühl können wir der armen
Pilger gedenken, die in einfältigen Glauben zu einem zweifelhaften Gewände
ihr Auge erheben und ihre Kranken bringen, weil eine Priesterschaft, die ihnen
den freien Zutritt zum Heilande verwehrt, dort bei seinem angeblichen Rock
Heil und Heilung verspricht. Und das ist und bleibt unser größter Schmerz,
daß die Ausstellung dieses Rockes nicht mehr zu Wege bringen konnte, was
doch die Unfehlbarkeitserklärung, was auch die vorletzte Heiligtumsfahrt noch
uach sich zog l die Reaktion des idealen Katholizismus gegen die traurige Ent¬
artung der Religion und der Frömmigkeit.
Es ist nicht zum mindesten die Schuld des Staates, daß es bei uus in
Preußen bis dahin gekommen ist. Wem müßte noch dargelegt werden, was
hier alles versäumt und verschuldet worden ist! Und wem ist nicht schou ost
die Frag» aufgestiegen, warum eine protestantische Regierung zu einem Schau¬
spiel, wie es sich ebeu in Trier abgespielt hat, zum Schaden aller die Erlaubnis
geben mußte? Die Frage ist durch die Ereignisse überholt; heute aber drüugt
sich die andre Frage auf: Wird die Regierung aus diesem beschämenden Schau¬
spiel die rechte Lehre ziehen? Ob auch in manchen Stücken der Erfolg hinter
°in Erwartungen der Veranstalter zurückgeblieben ist, diese Trierer Tage haben
"°es für alle, die da .sehen wollen, den Beweis gebracht, daß der Nltrmnonta-
Ulsmus das Unglaublichste wagen darf und in seineu kühnsten Unternehmungen
immer noch auf einen starken, willenlos folgenden Heerbann rechnen kann.
Wird man in den Kreisen der Regierung zu der Einsicht gekommen sein, das;
heute wie 1844 die Ausstellung des „heiligen Rockes" eine kirchliche Demon¬
stration in großem Stil gegen die Staatsgewalten und gegen den Protestantismus
war? Wird mau auf der Wacht stehen, wenn um Ereignisse eintreten, auf
die der streitbare „Friedensbischof" in seiner Schlußrede verblümt hinwies, wenn
uun der lange angedrohte Kampf um die Schule beginnen wird, wenn man die
Rückkehr der Jesuiten immer und immer wieder fordern wird? Was wir in den
letzten Jahrzehnten erlebt haben, berechtigt nicht zu großen Hoffnungen. Aber wir
wissen, daß Schaden zuletzt klug macht; und wir können und wolle» nicht vou
der Überzeugung lassen, daß die Stunde nicht mehr fern sein kann, wo sich der
Staat der Hohenzollern auf die Wurzeln feiner Kraft besinnt und sich nicht
mehr einer Kirche unterordnet, die das Volk zur Religion der Ablässe und der
Reliquien verführt und dem Staate das Recht der Selbständigkeit bestreitet.
Es war ein rühmlicher Fortschritt über die Aachener Heiligtnmsfahrt traurigen
Angedenkens, daß bei der Ausstellung des „heiligen Rockes" die staatlichen Be¬
Horden nicht vertreten waren; für die Folge aber erwarten wir, daß, wenn
etwa einen Nachfolger des Bischofs Komm gelüsten sollte, nachzusehen, was
aus deu vou diesem zusammengeflickten „lückenhaften Stoffteilen" geworden sei,
die preußische Regierung die Öffentlichkeit des Verfahrens ausschließen wird;
wir erwarten, daß die Ausstellung des „heiligen Rockes" im Jahre 1891 die
letzte gewesen ist.
Was aber auch der Staat thun oder unterlassen mag, die evangelische
Christenheit wird aus dem zu Ende gegangenen Schauspiel uur die ernsteste
Mcchuung ziehen tonnen. Hätte es zu solch beschämenden Dingen uuter uns
kommen können, wenn nicht der Sinn für Wahrheit, wenn nicht die Macht
des Glaubens, wenn nicht die religiöse nud sittliche Begeisterung in weiten
Kreisen erschreckend im Schwinden begriffe« wäre? Ist es angemessen, das
Schauspiel des Aberglaubens nur zu belächeln, zu verspotten? oder gilt es
nicht vielmehr, die Wege zu verlegen, auf denen der Aberglaube deu Unglauben,
auf denen die Karrikatur der Religion den Zweifel an der religiösen Wahrheit
großzieht? gilt es nicht, durch eine Erneuerung und Kräftigung des Glaubens-
lebens in der eignen Kirche die Mächte zu entfesseln, die ein sür allemal
eine unzeitgemäße Wiederholung mittelalterlicher Erscheinungen zurückhalten?
Einen „Vorboten neuer Zeiten" hat Bischof Komm das Trierer Schauspiel
genannt; möchte er als Prophet erfunden werden! Der ersten Ausstellung des
„heiligen Rockes" 1512 folgte das bedeutungsvolle Jahr 1517; daß der letzten
Ausstellung in unsern Tagen ein treuer Frühling des Glaubens für unser vor
ernsten Aufgabe« stehendes Volksleben folgen möge, das gebe Gott!
Der Spruch, den Kaiser Wilhelm II. bei seinem letzten
Aufenthalt in München in das Fremdenbuch des Münchner Magistrats geschrieben
hat! Lnprvm-^ I(!x rvx!» volimti»» erinnert lebhaft an einen Satz Friedrichs des
Großen in dessen ^ost-unsre xolitiMv von 1752; er lautet! I.of 1«ix üoivont parler
vt Jo LouvLr-um doit so latro.
Von den neuen Lehrplänen, die der preußische Kultus¬
minister den höhern Schiller zu vertraulicher Besprechung übersandt hat, ist bereits
so viel in die Öffentlichkeit gedrungen, daß mau sich vou deu Hauptzügen der
Reform ein Bild machen kann. Doch ob die Lehrpläne nnn schon als endgiltig
anzusehen sind, ob insonderheit die Einzelbestimmnngen, zum Beispiel in der Lektüre,
als Probe oder als unverbrüchlicher Kanon gelten sollen, dergestalt, daß was nicht
vorgeschrieben ist, damit auch verboten wäre, darüber herrscht vielfach Zweifel.
C'ius scheint außer allem Zweifel! wer vou dieser Reform einen Aufschwung unsrer
Jugendbildung erwartete, wer auch mir in einem Punkte einen zugleich strengern
und feinern, einen fröhlichem und zugleich tiefern Geist in unsre höhern Schulen
einziehen sah, der ist betrogen. Das Wort, das in Flammenschrift über diesem
Kor der herzlichsten Teilnahme des ganzen Volkes begleiteten Werke steht, heißt
nicht Wiedergeburt, sondern — Marasmus.
Wenn ich mit einem andern
aur I. Jmniar eiuen Kaufvertrag über dessen Hans abgeschlossen habe, wenn der
andere mir das Haus am 1. Februar übergeben hat und wenn ich ihm darauf am
^> März deu vereinbarten Kaufpreis übergebe, so ist der ehrliche Deutsche der
Meinung, hier sei am. > . Januar ein Vertrag geschlossen, und dieser Vertrag sei
oder genauer! die aus diesem Bertrag herüber und hinüber entspringenden
Verbindlichkeiten seien von dem andern am I . Februar, von mir am I. März er¬
füllt worden. Der gelehrte Jurist belehrt das dumme deutsche Volk eines Bessern!
'-nach völlig feststehendem juristischem Sprachgebrauch" ist hier nicht bloß ein Ver-
^ig, sonder» es sind drei Verträge geschlossen worden, zuerst ein Kaufvertrag,
ann el,, TrnditivuS- oder Eigcutunlsübertragnngsvertrag und zuletzt ein Zahluugs-
.'^ag, Daß ich mit dem Verkäufer des Hauses, indem ich ihn: »reine Kaufpreis-
^"it zahlte, einen „entgeltlichen Vertrag" geschlossen, d. h. daß ich nicht blos ihm
^. '"6 gegeben, sondern auch von ihm etwas bekommen habe, daran habe ich zwar
"^.'t gedacht, »ud das versteht auch kein Deutscher, aber der Jurist belehrt uns!
»s^ ^"tgeltlichkeit der Erfülluttgsgeschäftc zeigt sub darin, daß die durch sie be-
nute Leistung keine Bereicherung des Gläubigers herbeiführt, 'warum begehrt da der
">Me>ge Gläubiger noch Erfüllung?) daß vielmehr dessen bisheriges Forderungs-
recyt erlischt die Befreiung von seiner bisherigen Schuld ist der Entgelt (!) welcher
dem Schuldner für (!) seine Erfüllung zukommt". So zu lesen in Band 27 der
Entscheidungen des Reichsgerichts in Civilsachen S. 134. —- Wie lange wird
Gott, wie lange wird das deutsche Volk den Juristen — einschließlich der Urheber
des Entwurfs eines bürgerlichen Gesetzbuchs für das deutsche Reich, die sich
auch auf deu „völlig feststehenden juristischen Sprachgebrauch" steifen und darum
ein vielfach völlig nndentsches Werk zusammengeleimt haben, — wie lange wird
ihnen das deutsche Volk noch erlaube», unsere edle deutsche Sprache so zu mi߬
handeln?
Oder werden wir immer dümmer?
Das frage ich mich manch Siebes mal des Tags. Die Frage in dieser Fassung
zu beantworten will ich hier keinen Versuch machen, wiewohl so manches dafür zu
sprechen scheint, daß uicht die erste, sondern die zweite Frage zu bejahen ist.
Wenn z. B., sobald die ersten kalten Tage kommen, sofort der größere Teil der
großstädtischen Männerwelt, alt und jung, den Unsinn wieder anfängt, daß sie
den Stock, der ohnehin für die meisten nur ein Spielzeug ist, anstatt ihn bei der
Kälte zu Hause zu lassen, in der Überrocktasche spazieren trägt, hinter dem Ell¬
bogen sodaß bei dem scheußlichen Doppellicht von Gas und Elektrizität, womit
jetzt die verkehrsreichen Straßen unserer Großstädte beleuchtet sind, die Augen eines
Kurzsichtigen in steter Gefahr sind, und daß sie trotz aller Unglücksfälle, die schon
vorgekommen sind, trotz aller höflichen und groben Ermahnungen von diesem Unsinn
nicht abläßt, so scheint mir das doch ein deutliches Zeichen zu sein, daß wir
wirklich immer dümmer werden, denn so dumm war man früher nicht.
Aber, wie gesagt, ich will die Sache unentschieden lassen. Mit um so größerer
Bestimmtheit kann man etwas andres behaupten, nämlich daß wir nus gegenseitig
von Jahr zu Jahr für immer dümmer halten und unser Verfahren gegen einander
demgemäß einrichten.
Einer der schlagendsten Beweise hierfür sind unsre heutigen Warenanpreisungen.
Wenn man sieht, was alles in den Anzeigeblättern, die wahrscheinlich die weiteste
Verbreitung in Deutschland haben! in den Beilagen zum Kladderadatsch, zur
Gartenlaube, zur. Jllustrirten Zeitung, zu den Fliegenden Blättern angepriesen
wird, und wie es angepriesen wird, in welcher Form, in welcher Sprache, so kann
kein Zweifel darüber sein: die Leute, die diese Anzeigen erlassen, halten ihre Mit¬
menschen für ungeheuer dumm.
Auch wenn man unsre neuen Gesetze, die Bekauutnuichuugeu unsrer Be¬
hörden, unsre Polizeiverordnuugen u. tgi. liest, in denen oft die einfachsten
Dinge, die einem zehnjährigen Jungen in zwei Zeilen begreiflich gemacht werden
können, vor lauter Angst, sich entweder ungenau oder nicht verständlich genug aus¬
zudrücken, in eiuen solchen Schwall von unnötigen Redensarten, unnötigen Ver¬
weisungen, unnötigen Verklansuliruugeu eingehüllt werden, daß schließlich der Kern
der Sache wirklich nur noch von ganz — gescheiten Leuten herausgefunden werdeu
kauu, so kann kein Zweifel darüber sein! die Leute, die dergleichen Dinge verfassen,
halten ihre Mitmenschen für ungeheuer dnuun.
Auch wenn man sieht, wie wenig jetzt uicht bloß beim Unterrichte der Kleinen,
sondern auch bei der Belehrung der Großen dem Denkvermögen und der Phan¬
tasie zugetraut wird, wie man sich immer mehr an die Augen wendet, alles Denken
und Vorstellen durch „Anschauung" ersetzen zu müssen glaubt, wenn man sieht,
wie es z. B. die Statistik und die medizinische Wissenschaft für nötig halten, oft
die einfachsten Zahlenverhältnisse oder Zahlenreihen in Bildertafeln, sogenannte
„graphische Darstellungen" zu übersetzen mit schönen bunten Kästchen drauf oder
zwanzig-dreißigmal geknickten, auf- und abtletterudeu Linien, auf deutsch „Be-
vbachtnngSknrven" (Kurven!) genannt, wenn man sieht, wie jemand alles Ernstes
die deutsche Litteraturgeschichte in Gestalt einer Flußkarte herausgiebt, die einen
großen grauen Hauptstrom und eine Masse grüner, roter, blauer, gelber Neben¬
flüsse lind Nebenflüßchen zeigt, so kann kein Zweifel darüber sein! die Leute, die
dergleichen veröffentlichen, halten ihre Mitmenschen für ungeheuer dummi.
Das neueste auf diesem Gebiete des Anschauungsunterrichts ist eine Ausgabe
von acht Fugen aus Bachs Wohltemperirtem Klavier, die in Amsterdam
erscheint (herausgegeben von Bernardus Boekelmann) und in der die einzelnen
Fugenmotive mit verschiednen Farben (schwarz, rot, grün, violett) gedruckt sind!
Wo das Motiv wechselt, wechselt auch die Farbe; wo drei Motive mit einander
verflochten sind, schillert das Notensystem in drei Farben! Der Plan des Heraus¬
gebers gründet sich, wie es in dem uns vorliegenden Prospekt mit Probetrunk
heißt, „auf der (!) Überzeugung, daß, wo es sich um Auffindung der Teile handelt,
ans welche» eine musikalische Komposition besteht, es vom höchsten Borten sein
müsse, wenn man den Gesichtssinn als Gehilfen für das Gehör und die geistigen
Fähigkeiten herbeiriefe (riefe!); der Kompositivnsschüler werde damit „gleichsam
in die geistige Werkstätte des größten Meisters der Fuge eingeführt" und ihm „viel
von den Plagen und Beschwerlichkeiten, welche den analytischen sentier innewohnt
(wohnt!), abgenommen,""
Die „Musikpädagvgik der letzten Zeit hat manchen wunderlichen Einfall
gehabt — man denke nur an die „phrasirten" Ausgaben; aber als ein so kin¬
disches Kanermäilnchen ist uns der „Mnsikpädagog" noch nie erschienen wie in dieser
vierfarbigen Fngcnansgabe. Na da geht nur, ihr lieben Mnsikkinderchen, kauert
euch zu ' ihm hin und beguckt euch das hübsche bunte Buch! Wenn ihr aber
wirklich einen Einblick in die „geistige Werkstätte" Bachs gewinnen wollt, so
merkt euch, daß der erarbeitet sein will, und dann geht und kauft euch, wie
bisher, die erste beste schwarzgedrnckte Ausgabe!
Des Herr Archcmoros Gedanken über Jrrende, Suchende und selbstgewisse von Her¬
mann Oeser. Basel, R, Reich, 1892, 125 S.
Judas Gewand des „Erznarren" oder ., FnrgaWs" Meidet, der ans d
Wegen des Schicksals andern vorausgegangen ist, Null der Verfasser nur voll tun
reden, „was er in sich erfahren hat, und sich bei der Darstellung fremden ^rrtmm'
"'""er bewußt bleiben, daß die Möglichkeit zu dem gleichen Irrtum, »ur^glmyen
Sünde von Anfang auch in ihm liege, Auch er sei ein Suchender, ein ^rrcnver
""d ach, wie oft ein selbstgewisser." Diesem Versprechen ist er treit geMn-ven,
>'-' lose aneinandergereihte Aphorismen, Gespräche und kleine Erzählungen beyan-
doln die ernstesten Fragen des Glaubens- und Gemütslebens, Wenn er oav geist¬
liche Amt vorzugsweise im Auge hat („Gesindeordnnng der Diener Gottes, .religion
und Theologie),' so besitzt er doch einen durchdringenden Blick für die schwache»
andrer Stände, ohne je zum Spötter zu werdeu. Vielmehr ruht über dem Ganzen
ein Hauch der Schwermut, eine Folge des häufig streng geübten -,'v<»!K os«u^6v.
Wenn sich der Leser nicht zu den „sündloscu Gentlemen" des achten Abschnitts
rechnet, die sich unter Sünde eigentlich nnr Diebstahl vorstellen können, so wird
er oft betroffen vor mancher im eignen Herzen gehegten Lieblingssünde stehen,
die ihm wohl gar bisher im Lichte der Tugend hat erscheinen wollen. Von
feinen Beobachtungen, an denen das Buch reich ist, heben wir aufs Geratewohl
hervor' wie zollweise ein Charakter wächst in wenigen Minuten, wenn er auf
ein ängstliches Gemüth trifft! ,,Das Schöne bringt, so lange mau unmittelbar
unter seinem starken Einfluß steht, die Sünde zum Schweigen; die Religion erlöst
von der Sünde, darum kann an sich das Schöne nicht von der Religion entfernen,
und die Religion kaun sich des Schönen freundlich, ja dankbar annehmen." „Was
ist eigentlich ein liberaler Christ? Ist er liberal gegen sich oder gegen andere?"
Das Buch redet übrigens in edler Sprache, seine inhaltsreichen Gedanken sind
oft von wahrer Poesie umrankt. Eine Perle ihrer Art ist das kleine Idyll: „Der
Weiterschieber". Die Pfarrfrau sitzt in der Laube neben ihrem eifrig arbeitenden,
von zahllosen Sammelzetteln umgebenen Eheherrn. Kam ein rascher Hauch des
Ostwindes durch die Bäume des Gartens und wehte er in die gelehrte Stille der
Laube hinein, dann rettete die besorgte Pfarrfrau gerade diese wichtigsten Zettel,
indem sie auf den einen rasch den Fingerhut stellte, auf den andern die Scheere,
für einen dritten löste sie die Brosche, einen blauen Anker in silberner Fassung,
ein Pathengeschenk, von dem Kleide, und endlich mußten Steinchen vom Boden
der Laube helfen."
it alleiniger Ausnahme Rußlands, dessen Herrscher und Staats¬
männer sich das Schweigen ans Neigung oder aus Notwendig¬
keit zur Regel gemacht haben, ist in deu letzten Wochen wie auf
ein Signal hin in allen europäischen Großstaaten teils von den
leitenden Staatsmännern, teils vom Staatsoberhaupte ein Bild
von der augenblicklichen Gesamtlage entworfen worden, sodaß man nunmehr
meinen sollte, das beste und zuverlässigste Material vor sich zu haben, sich
selber ein Urteil zu bilden, das auf festem Grunde steht. Nach allen Regeln
der historischen Kritik dürfte man den in diesen Reden niedergelegten Gesichts¬
punkten um so großem Wert beimessen, als sie von den Vertretern verschiedner
Jnteressengruppm ausgehend dennoch in der Hauptsache übereinstimmen und
sich, wenn man so sagen darf, alle über einen Leisten schlagen lassen. Überall
tritt uns der wolkenlose Himmel, überall die feste Entschlossenheit, den Fru-den
zii wahren, überall der Hinweis entgegen, wie durchaus notwendig es sei,
den wirtschaftlichen Nöten der Zeit Rechnung zu tragen. Hie und da ist
dann das Gleichnis von dem wiederhergestellten Gleichgewicht aufgetaucht, das
angeblich uoch eine ganz besondre Friedensbürgschaft in sich schließt.
So ist in all deu Programmreden, mögen sie nun in Osnabrück, in
London, in Mailniid oder in Wien gehalten worden sein, ein überclnstnnmcudeu-
der Vorrat ein positiven Zusicherungen enthalten, all denen sich zu jeder andern
Zeit die öffentliche Meinung genügen lassen würde, die aber heilte — es
muß doch einmal ausgesprochen werden — an keiner Stelle Glanben gefunden
haben. Wie die Nngurcu fehen sich die Wissenden an, wenn sie unter einander
find, die Gegner aber zögern nicht, in dem großen Spiel der Politik dem hin-
geworfenen Friedeustrmnpf einen Trumpf noch zuversichtlicherer Friedensbeten-
rung entgegenzuhalten. Alle aber erklären mit Einmütigkeit, daß es zur Auf¬
rechterhaltung des Friedens unerläßlich sei, die Rüstungen zu steigern und
die Kampfbereitschaft soweit zu erhoben, daß, wenn einmal die Stunde schlage, die
Nation stark genng dastehe, sich gegen jedermann zu verteidigen.
Wie steht es nun in Wirklichkeit'? Es ist nicht müßige Zweifelsucht, wenn wir
diese Frage aufwerfen; wie ein Alp lastet die politische Lage Europas auf allen
Erscheinungsformen des öffentlichen Lebens, keiner kann sich dein Druck ent¬
ziehen, und die allgemeine Empfindung ist die, daß das Heute nicht für den
Frieden des Morgen die Bürgschaft zu übernehmen vermöge. Wie steht es
in Wirklichkeit? Wir können uicht hinter die Kulissen der großen Politik blicken
und die Probe nicht anstellen auf Ormstieruas Wort- Dn glaubst nicht, mein
Sohn, mit wie geringer Weisheit die Welt regiert wird! Aber das ist auch
nicht notwendig. Wer die Politik aufmerksam verfolgt und sich das gegenwärtig
hält, was Geschichte geworden ist, hat schon daran einen Maßstab, sich ein
Urteil zu bilden. Keine Diplomatenspckulation, sondern die Schlüsse, die der
gesunde Menschenverstand ans den vor aller Augen liegenden Thatsachen ziehen
muß, die sind es, die wir unsern Lesen: vorzuführen versuchen wollen.
Wir brauchen dabei nicht aus den Frankfurter Frieden zurückzugehen, Wenn,
wie es wirklich der Fall ist, die Gründung des deutsche» Reiches deu Neid
der Welt und eine Feindseligkeit wachrief, die sich seit zwanzig Jahren stetig ge¬
steigert hat, so war die Gründung dieses Reiches eine politische und sittliche
Notwendigkeit, der Abschluß eines tausendjährigen schmerzvollen Ringens,
erkauft mit Blut und Thränen, mit Opfern, wie sie kein Volk für eine große
Sache entschlossener, opfermutiger je gebracht hat. Teuer erkämpft und fest
behauptet, unter der Führung eines Staatsmannes, wie die Welt keinen zweiten
gehabt hat, behauptet in Friedfertigkeit auch dann, als es schwer fiel, deu Zorn
niederzukämpfen über die Scheelsucht, die Mißgunst, den bösen Willen, die
immer wieder bestrebt waren, das Werk zu vernichten und deu stolzen Ban
des dentschen Reiches niederzulegen. Behauptet deu äußern Feinden gegen¬
über, wie den innern gegenüber, die >— sie wußten uicht, was sie thaten! —
eifrig daran arbeiteten, die eben zum Ban gefügten Steine wieder zu, lockern,
das Fundament zu untergraben, nach dem Schmuck am Außenwerk mit den
Steinen zu werfen, die sie auf der Gasse des Alltagslebens auflasen. Der
große Kaiser ging zu seinen Vätern, es folgte fein unglücklicher Sohn —
aber die Zuversicht blieb, daß der jugendfrische Enkel das überkommene Erbe
— und es war ein Erbe, wie feit deu Tagen Karls des Großen keines anf einen
deutschen Kaiser so mächtig nud so wohlgefügt gekommen war —, daß er das
überkommene Erbe aufbauen und behaupten werde. Ihm zur Seite als weiser
Berater der große Kanzler, gedaukenmächtig und stark wie immer. Was konnte
Deutschland fehlen? Mit Neid schallte die Welt zu uns herüber, nud das
Wort galt noch immer: Der Deutsche fürchtet Gott und sonst niemand aus
der Welt!
Doch anch der Kanzler ging. Wir haben es in der jüngsten Zeit zur
Genüge gehört, daß er gehen mußte, und fühlen uns nicht zum Richter berufen
zwischen ihm und dem, der, einst sein Schüler und Verehrer, nunmehr über ihm
stand als sein Herr. Aber ein trübes Schauspiel war es, wie sie sich von ihm
abwandten, alle, eiuer uach dem andern. Die einen mit unanständiger Eile,
die andern zögernd, aber schließlich doch alle, um deu Versuch zu macheu, wie
es denn gehen würde ohne ihn, ohne die unbequeme Fessel des Willens, der
stärker war als ihr Wille, ohne die Korrektur des scharfen Auges, das die
Schwächen und Fehler durchschaute, als lägen die Gedanken der andern vor
ihm wie ein offenes Buch. Frohen Mutes gingen sie aus Werk, und auch die
„Ära ohne Bismarck" hatte ihre Flitterwochen. Aber nachdem, der erste Schiller¬
jubel über den fehlenden Lehrmeister verklungen war, nachdem die großen
Worte, die mau so lange in Bereitschaft gehalten hatte, gesprochen waren, trat
der Rückschlag ein. Nach innen wie nach außen wollte es nicht mehr glücken.
Was haben wir uicht alles in Angriff genommen in den anderthalb Jahren,
die seit dem März 1890 dahingegangen find, und was haben wir uicht alles
wieder ruhen lassen, um, immer rastlos, etwas neues aufzugreifen.! Es ist
keine Übertreibung, wenn man behauptet, daß das Deutschland von damals
und das Deutschland vou heute wesentlich von einander verschieden sind. Anders
liegen die Parteiverhältnisse in den Parlamenten — aber uicht besser, anders
geworden in ihrem Charakter ist die große Bewegung in deu untern Volks¬
schichten — aber uicht besser, anders gestaltet haben sich die äußern Erscheinungs-
formen unsers sozialen Lebens — aber nicht besser, anders liege« die wirt¬
schaftlichem Verhältnisse — aber uicht besser, anders endlich ist unsre Stellung
im Rate der Völker, aber sie ist herabgegangen, und die Führung, so behaupten
wenigstens unsere Feinde, gehört nicht mehr uns, sondern ander«. Man hat
früher gesagt, daß Bismarck die Politik der Welt beherrsche; wir glauben nicht,
daß irgend jemand feinem Nachfolger den gleichen Vorwurf machen wird.
Herr vou Caprivi übernahm das Erbe des Gegensatzes zwischen Deutsch¬
land auf der einen Seite und Rußland und Frankreich auf der andern Seite.
Er übernahm als Gegengewicht den Dreibund und trat mit dein politischen
Programm in die Arena, diese» Bund durch eine großgedachte wirtschaftliche
Verewigung zu verstärken. Dies Ziel ist in all seinen vorberateudeu Stadien
erreicht, und zwar, wie es scheint und uoch neuerdings in der Rede Rndinis
zum Ausdruck gekommen ist, zur Zufriedenheit der Mächte, mit denen wir ab¬
geschlossen, haben. Deutscherseits ist ein Urteil zur Stunde noch nicht möglich,
da über deu Inhalt der Verträge nicht mehr verlautet als Allgemeinheiten, über
die sich die Diskussion von selbst ausschließt. Dagegen sind die Bündnis¬
verträge erneuert, und vou Italien sowohl wie vou Österreich-Ungarn ist in
iililitärischer Beziehung nichts versäumt worden, um im Falle der Not den
übernommenen Verpflichtungen nachkommen zu können. Weniger klar steht
das Verhältnis zu England. Sicher ist, daß das Verhältnis von Staat zu
Staat auf Grund nicht geringer Zugeständnisse Deutschlands seit deu Tagen
des Abkommens wegen Ostafrika und Helgoland enger geworden ist, als es
vorher war. Wenn sich die öffentliche Meinung Deutschlands dieser englische»
Freundschaft gegenüber skeptisch verhält, so hat das seine besondern Gründe.
Vor allem hat sich ein Gefühl der Erbitterung festgesetzt infolge der rücksichts¬
losen Konkurrenz, die uus England auf wirtschaftlichem und auf kolonialen
Gebiete macht, wo immer Deutsche und Engläuder zusammentreffen. Dann
erinnert mau sich der geringen Zuverlässigkeit Englands in allen politischen
Fragen, die nicht einen ausschließlich britischen Charakter tragen. Im letzten
Augenblick hat England stets uur dem Rechnung getragen, was feinen augen¬
blicklichen Interessen entsprach, und der Begriff sittlicher Verpflichtinigen voll
Staat zu Staat scheint ihm etwas nicht Vorhandenes zu sein. Die eigentüm¬
lichen englischen Parteiverhältnisse, die Form des englischen Parlamentarismus,
der die Übernahme wirklich bindender Verpflichtungen ausschließt, steigen: das
Mißtrauen, das sich auch noch darauf beruft, daß England seit einer laugen
Reihe von Jahren in alleil Frage» auswärtiger Politik vor entscheidenden
Schritten zurückschreckt. Namentlich das Verhalten Englands in den zentral-
asiatischen Fragen muß dabei als Beleg dienen. Es ist schwer, diese» Einwänden
zu begegnen. Die beste und beruhigendste Antwort liegt wohl darin, daß el»
Ausbruch der gegenwärtigen Krise zu offnem Konflikt sofort die englische»
Juteresse» in einem Maße in Mitleidenschaft ziehen wird, daß es einem Ab¬
danken Englands als Großmacht gleichkäme, weder es uicht mitthun wollte.
Wie weit es, wenn die Dinge so liegen, notwendig war, England noch dnrch
Zugeständnisse bei guter Lanne zu erhalte», ist eine andre Frage, die wir nicht
beantworten können. Die europäischen Interessen Englands gipfeln heilte in
zwei Punkten: England darf uicht dulden, daß Frankreich sich durch Nieder¬
werfung Italiens zum Herrn des Mittelmeeres macht, n»d es darf ebensowenig
eine Herrschaft Nllßlauds in den Dardanellen zulassen. In dem einen wie in
dem andern Falle wird die englische Stellung in Indien und damit die englische
Grvßmachtstellilug, der Wohlstalid der Nation und, man darf wohl sagen,
ihre politische und wirtschaftliche Existenz in Frage gestellt. Nun hat sich
England, soweit es ihm überhaupt möglich ist, all Italien gebunden und
eben erst mit vollem Nachdruck versichert, daß es seiue Stellung in Ägypten
zu behaupten entschlossen sei. Hält es hier wie dort sein Wort, so ist es auch
bei einem Kriege Rußlands und Frankreichs gegen den Dreibund ein sicherer
und wertvoller Bundesgenosse.
Denn das ist der Schlüssel der gesamten europäischen Lage: die
Hungrigen stehen deu Satter gegenüber. Die Staaten des Dreibundes haben
sich zusammengethan, um zik behaupten, was sie haben, die andern, das
cmtvkmtische Rußland und das demokratische Frankreich, haben sich die Hand
zum Bunde gereicht — unter Freundschaftsbeteuernngen und mit einem Auf¬
wand von Gefühl, wie sie in den Beziehungen von Volk zu Volk unerhört
dastehen —, um zu nehmen, wonach ihr Herz gelüstet: hier Elsaß-Lothringen
und die Revanche, dort das Erbe des kranken Mannes und die Führung im Rate
der Völker. Als selbstverständliche Folge ihrer in der Einbildung der Massen
unzweifelhaft bevorstehende Siege denken sich beide die Zertrümmerung des
deutschen Reiches, die Auflösung der habsburgischen Monarchie in ihre Bestand¬
teile und das Zurücksinken Italiens in eine Stellung, die ihm nicht mehr ge¬
stattet zu reden, <inanäo caudae gallus!
Daß dieses die Ziele sind, weiß jedermann in den drei Reichen. Wenn
nun die andern zwei ihre Rüstungen, die doch nur für den Angriff Sinn
haben, bis an die äußerste Greuze des Mögliche» steigern, wenn sie ver¬
kündigen: Nun siud wir so weit! wenn die Franzosen den Russen ihr Hnanä
vous vouckro/,! zurufen und nnr augenblickliche Verlegenheiten die Nttsseu ver-
hindern, den Sprung zu thun, zu dem sie deu Anlauf bereits genommen haben —
dann fagt sich der gesunde Meuscheuverstnud bei uus, wenn er die Reihe
jener Friedensreden an sich vorüberziehen läßt, von denen wir ausgegangen
siud: Ich glaube nicht daran!
Gewiß, die Zeiten siud ernst. Wir verhehle« es uus nicht und wissen
nicht, was uns die nächste Zukunft bringen wird. Eins aber wissen wir:
wenn es gilt, einzutreten sür Ehre und Selbständigkeit, dann tritt bei uns
alles zurück vor dem eine» Grundsatze: K-uns imblinl, srMom». lox vsto!
le die Zeitungen schon vor längerer Zeit meldeten, soll die
königlich bairische Regierung im Bnndesrate beantragt haben,
die Kongregation der Redemptoristen im deutschen Reichsgebiet
wieder zuzulassen. Dieser Antrag, über den bisher, wenigstens so
viel als in die Öffentlichkeit gedrungen ist, noch nicht im Bundesrate
beraten worden ist, hat wohl nnr um deswillen ans protestantischer Seite soviel
Staub aufgewirbelt, weil er zeitlich ungefähr mit dem von dem verstorbenen
Abgeordneten Windthorst im Reichstag eingebrachten Antrag auf Aufhebung
des Jesuiteugesetzes zusammenfiel. Man glaubte allgemein in dem Vorgehen
der bairischen Regierung bezüglich der Redemptoristen einen ersten Schritt zu
Gunsten des Jesuitenordens erblicken zu müssen. Und in diesem Sinne darf
wohl auch der Beschluß der Generalversammlung des Evangelischen Bundes auf¬
gefaßt werden, der sich mit Entschiedenheit gegen die Wiederzulassuug der Re-
demptoristen in Deutschland ausgesprochen hat.
Aber ganz mit Unrecht hat man diese beiden Anträge, die wesentlich ver¬
schiedenes betreffen, mit einander vermengt. Während der Windthorstsche Jesuiten-
autrag die prinzipielle Frage zum Auftrag bringen will, ob der Jesuitenorden
in Wirklichkeit als staatsgeführlich zu betrachten sei, handelt sichs hier um eine
Auslegnngssrage, nämlich um die, ob der Orden der Redemptoristen eine dem
Jesuitenorden verwandte Kongregation bilde.
Will man also aus dem Vorgehen der bairischen Regierung einen Schluß
auf die Aussicht des Jesuitencmtrages im Bundesrat ziehen, so müßte er gerade
umgekehrt ausfallen, als dies allgemein geschieht. Wäre man in der That im
Bundesrate dem Windthorstschen Antrage günstig gesinnt, dann würde es doch
offenbar unverständlich bleiben, weshalb die bairische Negierung erst noch eine
Entscheidung zu Gunsten der Redemptoristen herbeizuführen sucht. Denn in
diesem Falle müßte ja, mögen die Redemptoristen den Jesuiten verwandt sein
oder nicht, die Aufhebung des Jesuitengesetzes auch thuen zu gute kommen.
Übrigens zeigt sich der Unterschied zwischen beiden Anträgen auch schon
äußerlich. Der Jesuitenantrag hat zum Gegenstande die Aushebung eures
Reichsgesetzes; es bedarf daher zur Zurückführung des Jesuitenordens der Über¬
einstimmung des Reichstags und des Bundesrath. Der Antrag wegen Wicder-
znlassnng der Redemptoristen dagegen betrifft nur die Beschränkung einer Ver¬
ordnung des Bundesrath, zu der dieser ohne Zustimmung des Reichstags be¬
fugt ist.
Das Neichsgesetz vom 4. Juli 1872 hatte zugleich mit der Gesellschaft
Jesu auch die ihr verwandten Orden und ordensähulichen Kongregationen von
dem Gebiete des deutschen Reiches ausgeschlossen, ohne näher anzugeben, welche
Orden und Kongregationen im einzelnen hierunter zu verstehen seien. Die
Entscheidung dieser Frage war, wie überhaupt die zur Ausführung und Sicher-
stellung des Gesetzes erforderlichen Anordnungen, dem Bundesrate überlassen
worden. Um nun dieser gesetzlichen Bestimmung zu geuiigeu, waren die Bundes¬
regierungen durch Beschluß des Bundesrath vom 28. Juni 1872 ersucht wordeu,
Erhebungen darüber anzustellen, ob in ihren Gebieten Orden oder vrdensähn-
lichen Kongregationen bestünden, die mit der Gesellschaft Jesu verwandt seien.
Das Ergebnis dieser Erhebungen, nach dem die Regierungen Preußens, Baierns,
Hessens und Elsaß-Lothringens im ganzen nenn männliche und zwei weibliche
religiöse Gesellschaften als solche bezeichneten, wurde sodann an den Justizaus¬
schuß zur Prüfung verwiesen. Dessen eingehenden und überzeugenden Berichte
entsprechend beschloß dann der Bnndesrat, daß die Kongregationen der Redemp¬
toristen, der Lazaristen, der Priester vom heiligen Geiste und der Gesellschaft
vom heiligen Herzen Jesu als im Sinne des Gesetzes vom 4. Juli 1872 mit
dem Orden der Gesellschaft Jesu verwandt anzusehen seien. Dieser Beschluß ist
unterm 23. Mai 1873 vom Reichskanzler bekannt gemacht worden.
Es sei übrigens hier noch bemerkt, daß, wie der Justizausschuß berichtete, der
königlich bairische Bevollmächtigte im Namen seiner Regierung in der Kommission
erklärt hatte, die Redemptoristen in Baiern unterschieden sich in Bezug ans ihre
Statuten nicht von denen andrer Länder, und die königlich bairische Negierung
sei im Hinblick ans die mannichfachen Ähnlichkeiten der Redemptoristen mit den
Jesuiten nicht in der Lage, einer Anwendung des Neichsgcsetzes vom 4. Juli 1872
aus die Redemptoristen entgegenzutreten.
Die Kongregation der Redemptoristen (des heiligen Erlösers) ist von
Alphons Maria Liguori im Jahre 1732 zu Scala bei Benevent gegründet
worden. Der Orden, der die Aufgabe haben sollte, sich dein Dienste der
ärmsten und verlassensten Seelen zu weihn, erhielt im Jahre 1749 dnrch Breve
des Papstes Benedikt XIV. die Bestätigung seiner Konstitutionen. Infolge des
eifrigen Bemühens seines Stifters, der in Wort und Schrift unablässig dasür
thätig war, verbreitete sich der junge Orden sehr schnell im Königreich Neapel.
Als aber im Jahre 17<N> der Jesuitenorden aus Neapel und Sizilien verwiesen
wurde, wollte die Regierung dieses Verbot auch auf die Redemptoristen aus¬
dehnen, indem sie von der Ansicht ausging, diese seien nur als ein Zweig der
Jesuiten anzusehn. Unterstützt wurde diese allgemein verbreitete Meinung wesentlich
dadurch, daß Liguori, der persönlich für die Jesuiten die größten Sympathien
hegte, in seineu Schriften überall ihren Standpunkt vertreten hatte. So hatte
er z. B. die Moraltheorie des Jesuiten Bnsenbaum mit Anmerkungen versehen
herausgegeben und war in andern Schriften für die von den Jesuiten verteidigten
Lehren vou der unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria, sowie von der
Unfehlbarkeit des Papstes eingetreten. Dennoch gelang es dem Nedemptoristen-
orden, sich diesen Augriffen gegenüber zu halten und sogar bald — gerade
infolge der Unterdrückung des Jesuitenordens — eine große Ausbreitung
auch in dem übrigen Italien zu erlangen.
Die Verpflanzung des Ordens auf nichtitalischeu Boden war meistens das
Werk eines Deutschen, des Clemens Maria Hoffbauer, der im Jahre 1783 nach
Nom gekommen und dort dein Orden beigetreten war. Als Liguori von der
Absicht Hosfbaners, den Orden anch außerhalb Italiens einzuführen, Kenntnis
ehielt, billigte er dies Vorhaben mit der sehr bezeichnenden Begründung, „daß
diese Völker seit der Aushebung des Jesuitenordens fast ganz verlassen seien."
Hoffbauer richtete nun, da Österreich unter der Regierung Josephs II- für
seinen Zweck nicht in Betracht kommen konnte, sein Augenmerk zunächst ans
Polen, wo er in Warschau eine Niederlassung gründete, die auch schnell zu
großer Blüte gelangte. Aber schon im Jahre 1807 wurde sie ebenso wie eine
wu dort aus in Miwu errichtete Niederlassung von der Regierung aufgelöst.
Nachdem auch inzwischen verschiedene Versuche, den Orden in Deutschland an¬
zubauen, daran gescheitert waren, daß man ihn allgemein für eine Kongregation
der Jesuiten hielt, gelang es im Jahre 1809, ihn in der Schweiz seßhaft zu
machen. Ein Jahr nach dem Tode Hoffbauers, 1821, wurde anch die erste
Niederlassung in Wien von der österreichischen Regierung genehmigt. Von der
Schweiz aus ist der Orden dann später nach Frankreich und Belgien und von
Wien ans nach Bulgarien, Steiermark, Tirol und Baiern eingeführt worden.
In Baiern war im Jahre 1841 von der Regierung die Ermächtigung
erteilt worden, fünfzehn bis zwanzig Konventnalen von der Kongregation des
heiligeir Erlösers als Wallfahrtspriester nach Altötting zu berufen. Doch schon
im Jahre 1848 wurden diese Redemptoristen auf Anordnung der bairischen
Regierung von ihrer bisherigen Thätigkeit entbunden und dnrch Benediktiner
ersetzt. Diese Maßnahme wurde damit begründet, die Redemptoristen eigneten
sich nicht für Baiern, „da der Beichtstuhl des Ordens düstern Fanatismus
wecken und seine Kanzelredner in den materiellsten Leidenschaften der untersten
Volksklassen wühlen sollten." Ein Teil des aufgelösten Ordens ging nach
Amerika, wo er in Baltimore, Philadelphia, Pittsburg, New-Iork n. a. O.
Niederlassungen gründete.
Neue Gefahr drohte dem Orden durch die Frankfurter Nationalversammlung,
die in die deutschen Grundrechte den Satz aufnahm: „Der Orden der Jesuiten,
Liguorianer und Redemptoristen ist für alle Zeiten aus dem Gebiete des deut¬
schen Reiches verbannt." Diese dentschen Einheitsbestrebungen verliefen jedoch
damals bekantlich sehr bald im Saude, und in der Folgezeit find dann in
Preußen und Baiern Niederlassungen des Ordens errichtet worden, ohne daß
die Regierungen irgend welche Schwierigkeiten in den Weg legten.
Zur Zeit seiner Ausweisung zählte der Orden im deutschen Reichsgebiete
sechzehn Niederlassungen, von denen je fünf auf Preuße» und Baiern und
sechs auf Elsaß-Lothringen kamen.
Wir sehen, schon die Geschichte des Ordens beweist, daß nicht nur that¬
sächlich seine Ausbreitung mit der Unterdrückung des Jesuitenordens zusammen¬
fiel, fondern auch, daß man ihn bereits von Umfang an allgemein für eine
Spielart des Jesuitenordens hielt. Wie begründet diese Ansicht aber ist, das
zeigt sich ganz deutlich, wenn wir die Ordensregeln beider, ihre Ziele, ihre
Wirksamkeit und ihre Organisation mit einander vergleichen.
Was die Ziele der Redemptoristen betrifft, fo genügt es, darauf hinzu¬
weisen, daß Liguori als getreuer Schüler der Jesuiten unermüdlich in seinen
Schriften für die Lehre von der absoluten Universalherrschast der Papstes ein¬
getreten ist und seinen Jüngern die Verfechtung dieser Doktrin aufs wärmste
ans Herz gelegt hat. Indem er in Übereinstimmung mit den Jesuiten be¬
hauptete, der Papst sei von Gott ohne Beschränkung auf deu Gipfel jeglicher
Souveränität gestellt, leugnete er die Gleichberechtigung der Konfessionen und er-
klärte die weltliche Macht der geistlichen Macht für untergeordnet. Aber die
Gleichheit der Ziele, so bezeichnend sie mich für die Zeit der Gründung des
Redemptoristenordens sein mag, bietet für unsre Zeit keine eigenartige Er-
scheinung mehr dar. Denn allmählich ist in unserm Jahrhundert, ucuneutlich
aber seit dem Jahre 1818, ein gutes Stück jenes jesuitischen Geistes der ganzen
katholischen Kirche eingeimpft worden. Erst in dieser Zeit haben die Jesuiten
die Lehre von der Unfehlbarkeit des Papstes in Sachen des Glaubens und der
Sitten auf weite Kreise der katholischen Geistlichkeit und des katholischen Volkes
übertragen. Und wenn heute die Unfehlbarkeit des Papstes keine Streitfrage
in der katholischen Kirche mehr bildet, sondern jeder Katholik bei Verlust der
ewigen Seligkeit daran zu glauben verpflichtet ist, so ist dies einzig und allein
ihr Werk.
Die äußere Organisation der Kongregation ist der des Jesuitenordens ge-
trenlich nachgebildet nud beruht wie diese auf der straffster Zentralisation aller
Kräfte. Allerdings ist sie uicht wie diese vou der bischöflichen Jurisdiktion
ausgenommen; diesem Unterschied ist aber keine größere Bedeutung beizu-
messen, da die Unterordnung sich nur ans das fehr beschränkte Gebiet der Erterna
bezieht. Die Mitglieder des Redemptoristenordens bestehen aus Novizen, Prie¬
stern und Laienbrüdern. Die einzelne Niederlassung ist einem rootor unter¬
stellt. Das gesamte Gebiet, worin der Orden thätig ist, ist in Provinzen
eingeteilt. Jede Provinz wird von dem nuf drei Jahre ernannten, während
diefer Zeit aber -ut mudan amovibeln su^czi'irr i>rovi»om.1i8 geleitet. An der
Spitze des Ganzen steht der vom Generalkapitel ans Lebenszeit gewählte und
in Rom refidirende rvowr in-rjor, dessen Machtbefugnisse im wesentlichen die
des Jesuitengcnerals sind. „Seine Autorität," sagen die Statuten, „soll keine
Grenzen haben, sein Wink soll allen Mitgliedern Gesetz sein." Ihm an die
Seite sind mit beratender Stimme die vom Generalkapitel gewählten Kvnsnl-
tatoren gesetzt. Allein auch diese Übereinstimmung mit dem Jesuitenorden mag
vielleicht von geringerer Bedeutung erscheinen, da seine Organisation den meisten
Orden und Kongregationen, neueren wie älteren und auch solchen, die unzweifel¬
haft nicht als verwandt mit ihm zu betrachten sind, zum Vorbilde gedient hat.
Von weit größerer Wichtigkeit dürfte es schon sein, daß die Wirksamkeit
der Redemptoristen auf einem den Jesuiten eigentümlichen Gebiete dieselbe wie
die der Jesuiten ist. Die Redemptoristen sollen sich nicht mit Seelsorge und
Erziehung befassen. Ihre Thätigkeit besteht in der Abhaltung der von den
Jesuiten erfundenen geistlichen Exerzitien und Volksmissionen. Die stabilen
Orden haben hierfür keine oder doch nur sehr wenige Kräfte übrig, weil alle
bis ans die Vorstände im Lehramte oder in der Seelsorge thätig sind. Die Ab-
haltung der geistlichen Exerzitien und Vvlksmifsioncn charakterisirt sich daher als
ein spezifisch jefnitisches Mittel zur Bearbeitung der Geister. Und die Thätig¬
keit der Redemptoristen auf diesem Gebiete erscheint um so gefährlicher, als sie
auf den niedrigsten und verlassensten und daher der Einwirkung am leichtesten
zugänglichen Teil der Bevölkerung berechnet ist.
Was aber sür unsre ganze Frage die Hauptsache bildet, ist das, daß die
Kongregation der Redemptoristen auch jene berüchtigte Gehorsamstheorie, ver¬
bunden mit dem Geheimhaltungs- und Überwachungssystem, übernommen hat,
wie sie der Jesuitenorden ausgebildet hat. Sehr richtig hatte der Stifter des
Jesuitenordens erkannt, was not that, wenn man der Reformation mit Erfolg
entgegentreten und innerhalb der Kirche die unbedingte Autorität des Papstes
zur Geltung bringen wollte. Man mußte denn dem Papste eine militärisch
organisirte Truppe zur Verfügung stellen, bei der jeder Einzelne seinen Willen
als Gottes Gebot und daher die Unterlassung der Ausführung seines Willens
als eine schwere Sünde zu, betrachten hatte. Blinder, nicht wägender und
nicht prüfender Gehorsam des Generals gegen den Papst, des Obern gegen
den General, der Mitglieder gegen den Obern, das ist das Prinzip, auf dem
der Jesuitenorden aufgebaut ist. Darin liegt seine Macht, aber anch die Gefahr,
die er für den Staat und die Gesellschaft bedeutet. Und dieses so verwerfliche
System ist in voller Schärfe in die Ordensregel» der Redeniptvristen über¬
gegangen.
„Die Mitglieder sollen," so erklären die Statuten ausdrücklich, „allen Ver¬
fügungen und Anordnungen ihrer Obern unbedingten Gehorsam leisten, sodaß
man von ihnen sagen kann, sie hätten keinen Willen und wären ganz in der
Hand derer, die sie leiten." Aber ebenso wie bei den Jesuiten genügt die Ver-
zichtleistung auf den eignen Willen noch keineswegs, sondern es wird anch
vollständige Verleugnung der Erkenntnis und des Urteils von den Mitgliedern
verlangt, gleich als ob sie leblose Wesen, „Klötze" wären. Nun sindet nach
den Statuten die Pflicht zum Gehorsam allerdings da eine Grenze, wo die
Befolgung des Befehles eines Obern „offenbar Todsünde voraussetzt." Sehr
charakteristisch wird dabei aber hinzugefügte „Wir sagen offenbar, denn wenn
der geringste Zweifel darüber obwaltet, ob es Todsünde sei, muß gehorcht
werden." Ist schon hierdurch jener Einschränkung viel von ihrer Wirkung ge¬
nommen, so kommt noch hinzu, daß auch die Redemptoristen der Ordensregel
der Jesuiten entspreche»!? ihren rovtvr in^jm- als Stellvertreter Gottes anzusehen
haben. Indem seine Autorität als Depositum Jesu Christi dargestellt wird,
vermag er wie der Jesnitengeneral den Mitgliedern Befehle sud ^eovato z» er¬
teilen. Sollte also ein Redemptorist einer Anordnung des roetor in^jor den
Gehorsam verweigern, weil er sie sür Todsünde erachtet, so kaun dieser eben
die Nichtbefolgung für sündhaft erklären und damit dem Vorbehalt alle Be-
deutuug nehmen.
Fügen wir noch hinzu, daß auch das von den Jesuiten ausgebildete Über-
wachungs- und Geheimhaltnngssystem, daß das Seitenstück zu der Theorie
vom unbedingten Gehorsam bildet, in die Statute» der Redemptoristen über-
gegaugeli ist, so ist es klar, daß in den Hauptpunkten nicht nur eine Ähnlich¬
keit, sondern eine vollständige Gleichheit beider besteht.
Wenn man ans nltrmnontaner Seite demgegenüber die Verwandtschaft der Re-
demptoriste» mit deu Jesuiten um deswillen in Abrede gestellt hat, weil ihre Sta¬
tuten ihnen ausdrücklich untersagen, sich mit Politik zu befassen, so kann das in
keiner Weise das Gewicht unserer Grunde abschwächen. Im Gegenteil zeigt uns dieser
Hinweis erst, wie genan die Statuten beider übereinstimme»; denn auch die Ordens¬
regeln der Jesuiten enthalte» diese Vorschrift. „Da unsre Sozietät," heißt es dort,
„die zur Ausbreitung des Glaubens und zum Nutzen der Seelen ins Leben
gerufen worden ist, .... sich großen Gefahren aussetzen würde, wenn sie
sich in das einließe, was weltlich ist und sich ans politische Angelegenheiten
sowie auf die Regierung des Staates bezieht, so ist von unsern Vorfahren
höchst weise angeordnet worden, daß die, die für Gott streiten, sich in andre
Dinge, die von unserm Gelübde abweichen, nicht einmischen." Wie die Jesuiten
aber dieses Verbot aufgefaßt haben, das ist mit unauslöschlichen Lettern in die
Geschichte fast aller Staateil eingetragen.
Somit kommeu wir in Übereinstimmung mit den Beschlüssen des Bundes¬
rates vom 20. Mai 1873 zu dem Ergebnis, daß die Kongregation der Re-
demptoristen als im Sinne des Gesetzes vom 4. Juli 1872 mit dem Jesuiten-
orden verwandt anzusehen ist.
le Spaltung der Konfessionen war also notwendig, und darum
war es ein Glück, daß die rasch sich befestigende Verschiedenheit
der Glaubensmeinungen, Einrichtungen, Lebensgewohnheiten und
blinder Haß alle Unionsbestrebungen der Verständigen und Ge¬
mäßigten vereitelten. Würde» solche Bestrebungen bellte mehr
Aussicht auf Erfolg haben?
Wer den Gegensatz für einen rein theologischen ansieht, demkvnnte es so scheinen.
Duxfte scholl die Augsburgische Konfession von Ranke als ein „Produkt des
lebendigen Geistes der lateinischen Kirche" bezeichnet werden ^Deutsche Geschichte
im Zeitalter der Reformation III, 243), und gilt dasselbe auch von Luthers
Katechismus, so ist vollends in der heutigen protestantischen Theologie von der
soI», nates höchstens noch zu dem Zwecke die Rede, sie wegznerklären. Wir
wollen gar nicht von den Nationalisten sprechen, die die allerplatteste Werk¬
gerechtigkeit predigen, auch die Orthodoxen stellen die Heiligung und die Liebe
in deu Vordergrund. Nicht minder die philosophischen und politischen Pro¬
testanten. „Die Religion ist die Schöpfung des heiligen Willens durch das
Vermögen der Freiheit mit dem Organ des Glaubens," sagt Konstantin Rößler
Ms deutsche Reich und die kirchliche Frage S. :)20). So viel Worte, so viel
Widersprüche gegen Luther. Dagegen entspricht der Satz genan der Meinung
des Tridentinnms, wie sich der Verfasser überzeugen wird, wenn er das Decretum
tlo.juKritielttittn« einmal durchliest. So wenig wird da die Seligkeit von ein¬
zelnen Werken abhängig gemacht, daß sie vielmehr als natürliche Folge aus der
Gesinnung des ans Gnaden um Christi Willen, aber nicht ohne eigne Mit¬
wirkung wiedergebornen und innerlich erneuerten Menschen hervorgeht, und
in jener Gesinnung sind Glaube, Hoffnung und Liebe zur untrennbaren Einheit
verschmolzen. Ein Streit über deu Vorzug des Glaubens oder der Liebe würde
heute uur noch kindisches Schulgezänk sein, denn daß keines ohne das andre
möglich sei, darin sind beide Konsessionen einig. Nur über die Notwendigkeit
der priesterlichen Vermittlung würde noch ernstlich zu streiten sein. Für un¬
bedingt notwendig erklärt sie auch der katholische Katechismus uicht. Nach dem
Vreslauer Diözesankatechismus s!> >. Frage vom Bußsakrament) wird der Sünder
schon vor der priesterlichen Lossprechung gerechtfertigt, wenn seine Rene nicht
aus Furcht vor der Hölle, sondern aus reiner Liebe zu Gott hervorgeht, mit
andern Worten, wenn das, was böse in ihm war, vom heiligen Feuer der
Gottesliebe verzehrt worden ist; wo Gott schon ein reines Herz geschaffen hat,
da bleibt dem Priester nichts mehr zu thun übrig. Daß trotzdem jeder die Los¬
sprechung nachsuchen soll, teils weil keiner hienieden gewiß sei, ob er der Liebe
wert sei oder des Zornes, teils aus Gehorsam gegen die Kirche, und daß bei
den Sündern, die es zur vollkommnen Liebesreue, also zu eiuer vollkommnen
Reinigung des Herzens nicht bringen, das, was ihnen zur Rechtfertigung fehlt,
durch die priesterliche Lossprechung gewissermaßen ergänzt werde, das giebt
allerdings kein Protestant zu, während es sich die Katholiken uicht mögen nehmen
lassen. Sie sind mit ihrer Kirche der Ansicht, daß die Zumutung, sich unbedingt
und ohne kirchliche Beglaubigung für gerechtfertigt zu halten, entweder, wo es
gelingt, sie zu erfüllen, zu frevlem Hochmut führe, oder wo es bei dem gar
zu deutlichem Bewußtsein der eignen UnVollkommenheit nicht gelingt, in Ver¬
zweiflung stürze. Im Protestantismus wird diese Schwierigkeit heutzutage selten,
empfunden, weil sich bei dem vorherrschenden Weltsinn nnr wenige mit ihrem
Seelenzustande beschäftigen. Hier also haben wir es allerdings noch mit einer
ernstlichen Meinungsverschiedenheit zu thun. Dabei dürfte es sich aber mehr
um die Frage nach der Notwendigkeit einer priesterlichen Vermittlung handeln,
als um die andre, ob ein Zustand unvollkommner Reue und Liebe, gewisser¬
maßen eine halbe Rechtfertigung möglich sei. Den« die Weigerung der Pro-
testanten, Stufe» im Rechtfertiguugsprozesse anzuerkennen, hängt doch im Grunde
genommen mit der Prädestinationslehre zusammen, die nur von Rechtfertigung
und Verdammnis, aber von keinem mittleren weiß. Diese Lehre ist aber von
den heutige» Protestanten so vollständig verlassen worden, daß ein Geistlicher,
der von der Hölle predigen wollte, seine Kirche wohl leer predigen würde. Wer
unter den Protestanten noch an die persönliche Unsterblichkeit glaubt, der glaubt
uur an den Himmel und an das Fegesetter. Denn was ist jener Anstand
allmählicher Läuterung, den man für die Sünder drüben erwartet, anders als
das katholische Purgatorium, wie es Dante beschrieben hat, und ohne die
abergläubische und geschmacklose Ausschmückung, mit der es das Volk und
rohe gewinnsüchtige Pfaffen ausgestattet haben? Die Mystik hat bekanntlich
das Fegefeuer und deu Himmel unter dein Namen der vu>. purg'-ttiva und rmitiva
ins Diesseits aufgenommen (mancher Philosoph würde lieber sagen: Fegefetter
und Himmel seien die ins Jenseits projizirteu Erfahrungen der nach Voll¬
kommenheit ringenden frommen Seelen), und wie vertraut deu Religiösen unter
deu Protestanten diese Auffassung ist, das bezeugt die Verbreitung des Thomas
a Kempis.
Nicht anders als mit dein „Materialprinzip" der Reformation steht es mit
ihrem „Formalprinzip." Keine zehn Jahre hat die Bibel als alleinige und
unmittelbare Glanbensgnelle gegolten. Nirgends in der Welt werden die
Kinder der Protestanten an die Schrift gewiesen, sich dort ihre christliche Er¬
kenntnis zu holen, sondern eine für ihren Gebrauch znrechtgeschnittene biblische
Geschichte und ein Katechismus werden ihnen eingebläut. Zum Bioelleseu,
das später folgt, bringen sie ihren fertigen Glauben schou mit, und sie dürfen
nur durch die Brille lesen, die das Presbyterium oder das hochpreisliche könig¬
liche Provinzinl-Schnlkollegium oder sonst ein Kirchengewaltiger ihnen aussetzt.
Als Erwachsene dürfen sie ja dann später den empfangenen Katechismnsglanben
an der Schrift prüfen, wenn sie Lust, Zeit und Verstand dazu haben. Aber
finden sie etwas andres in der Schrift, als was von der Behörde zu glauben
vorgeschrieben ist, und sie behalten es nicht für sich, sondern suchen es zu
verbreite«, so werden sie eben gemaßregelt oder gar er.kvmmnnizirt. So handelt
es sieh also schon seit viertehalbhuudert Jahren gar nicht um die Frage, ob ein
kirchliches Lehramt den Sinn des Schristworts zu bestimmen habe oder nicht,
sondern nnr darum, wo dieses Lehramt zu finden sei, ob in Byzanz, Se.
Petersburg, Rom', Amsterdam, Canterbury oder Berlin. Je nachdem nun bei
einem Meuscheu das Bedürfnis der Glaubensgewißheit oder der Freiheitstrieb
mächtiger ist, wird er das Lehramt der katholischen Kirche oder die durch Zwie-
spalt, Vielköpfigkeit und Unsicherheit ohnmächtigen protestantischen Lehrämter
vorziehen. Der Gegensatz liegt also nicht in verschiednen Grundsätzen der
Kirchen, sondern nur in den verschiednen Gemütsverfassungen der Christen.
Auch die kirchliche Tradition ist durch die Verwerfung der Wiedertäufern von
den Protestanten als entscheidende Instanz anerkannt worden. Denn es steht
doch nnn einmal fest, daß die Kindertaufe uicht allein der schriftmäßigen Be¬
gründung entbehrt, sondern dem Neuen Testament geradezu, zu widersprechen
scheint; uicht einmal ans der Praxis der ersten christlichen Jahrhunderte läßt
sie sich rechtfertigen.
Haben sich demnach die Kirchen in der Theorie einander so weit genähert, daß
gebildete Katholiken und Evangelische, wenn sie nicht durch Parteisucht verblendet
sind, einander gern die Hände reichen und bekennen werden: Wir wissen uns in den
Hauptstücken einig, so entbehrt doch diese Harmonie der höchsten geistigen Spitzen
jeder praktischen Bedeutung sür die Uuionssrage. In den Volksmassen wie in den
Kirchenkörperschaftm prägen sich die Unterschiede weit deutlicher ans als das Ge¬
meinsame. Was nützt die vortreffliche und erhabene tridentinische Rechtfertigungs-
lehre? Fragt man katholische Schulkinder: Was muß der Mensch thun, um Verzei-
hung seiner Sünden zu erlangen? so wird man gewöhnlich zur Antwort bekommen:
Er muß beichten ; sei es, daß die Kinder und auch die meisten Erwachsenen das
leicht faßliche äußerliche Werk besser behalten als die Beschreibung eines innern
Seelenvorgaua.es, sei es, daß die Geistlichen ans Bequemlichkeit oder mehr von:
hierarchischen als vom christlichen Geiste geleitet, jenes leichter faßliche eifriger
einprägen als das schwierigere und wichtigere. Und so haben sich denn die seit
der Spaltung noch vermehrten Äußerlichkeiten der römischen Kirche zu einem
Heilsmechanismns gefiigt und befestigt, der sich mit dem festen hierarchischen
Gefüge zu eiuer in doppeltem Sinne unübersteiglichen Schranke verflochten hat.
Der Katholik findet in jenen Äußerlichkeiten, von denen keine der geistigen Be¬
deutung ganz entbehrt, uicht allein tröstliche Heilssicherheit und wertvolle Stützen
der sittlichen Kraft, sondern anch Trost in irdischen Leiden und mancherlei Ge¬
nuß; ja nicht wenige bauen sich aus diesen kirchlichen Elementen eine innere
Welt aus, in der sie sich mehr heimisch sühlen als in der äußern, die sie um¬
giebt, und würden sie gezwungen, sie zu verlassen, so wäre das für sie die Ver¬
treibung aus dem Paradiese und möglicherweise der Sturz in völlige Gottlosigkeit.
Der Protestant dagegen sieht in alledem teils Krücken und Gängelbänder, die
ihm des Maunes unwürdig erscheinen, teils lästige und unerträgliche Freiheits¬
beschränkungen, teils kindische Spielereien, und seiue Abneigung gegen alles
Katholische wächst, so oft er dergleichen sieht oder davon hört.
Sollen wir diesen Zustand beklagen? Ich meine nicht! Sind doch die
Gründe, die einstens die Trennung forderten, anstatt zu schwinden, nur stärker
geworden, schreitet doch mit der Kultur auch die „Differenzirung" fort, wie
man das heutzutage gern nennt, und richtet das Gegenteil, die Nivellirung,
die freilich daneben auch von der Kultur gefördert wird, nur Unheil an.
Fürst Bismarck hat einmal gesagt, die Romanen hätten etwas Weibliches,
während die Germanen durchaus männlich feien. Das gilt auch vom Ka¬
tholizismus und Protestantismus. Schon die Äußerlichkeiten des Katholizismus
wie bunte Priestergewänder, Miuistrautenröckcheu und Kirchenschmnck schlagen
ins weibliche Fach, aber anch beim Innerlichen trifft die Charakteristik zu. Es
ist kein Zweifel, daß sich die Norddeutschen bei der Teilung des christlichen
Tugeudschatzes, der freilich im Grnnde genommen unteilbar ist, den Glanben er¬
wählt haben samt Wahrhaftigkeit, Treue und Gerechtigkeit, denu das sind männ¬
liche Tugenden, während der Katholizismus die Liebe preist samt den weib¬
lichen Tugenden: Barmherzigkeit, Sanftmut, Demut, Gehorsam, Keuschheit.
Daraus folgt natürlich nicht, daß es den beiden Kirchen auch gelingen müßte,
ihre sämtlichen Allgehörigen zu Mustern ihrer eigentümlichem Tugenden zu
erziehen. Überhaupt kann ja bei der Charakteristik ganzer Völkergruppeu von
einer reinlichen, scharfen Scheidung keine Rede fein; nur bei einem Blick aufs
Ganze, nicht bei einer Musterung der einzelnen Personen oder Völker wird man
das Charakteristische gewahr. Die Spanier z. B. machen zwar den Eindruck
des Weiblichen durch ihre Lust all buntem Flitterstaat und durch die Anmut
ihrer Bewegungell, deren sich auch die Mäuner befleißigen; aber in Fällen, wo
sie, einzeln oder als Volk, angegriffen werden, zeigen nicht allem ihre Männer,
sondern auch ihre Weiber durch Ehrgefühl, Stolz und Tapferkeit einell durchans
männlichen Charakter.
Allerlei Einseitigkeiten und Mängel, wie sie jede Arbeitsteilung mit sich
briligt, muß matt ebeu auch in diesem Falle hinnehmen. Bei den Romanen
kommen die sehr männlichen Männer zu kurz. Sie helfen sich mit völliger Los-
sagung voll der Kirche. Unter deu Protestanten dagegen suchen die weiblichen
Seelen beiderlei Geschlechts bald in pietistischer Lämmlcinpoesie, bald in rituali-
stischeu Spielereien Trost. Daß der Katholizismus auch für die Kinder geeigneter
ist, liegt auf der Hand. Für Kinder giebts keinen andern als Anschauungsunter¬
richt. Diesen ermöglicht der katholische Kultus auch für die Religion. Alles, was
sich auf ihn bezieht, lernen die Kinder mit Fellereifer, durch ihn werden sie in das
Verständnis des Christentums eingeführt. Was darin keinen Anknüpfuugs-
Punkt findet, bleibt beiden minder begabten totes Lippenwerk. Und was die Haupt¬
sache ist, die Kinder schallen deu Kultus auch, und sie schauen ihn nicht
^'loß, sic dürfen handelnd daran teilnehmen. Wo die Schule noch eng mit
der Kirche verbunden ist, hat sast jedes der Schulkinder, namentlich jeder der
Knaben, in und an der Kirche so mancherlei zu thun. Die einen musiziren, die
ander» monstriren, wieder andre ziehen den Glockenstrang. Bald giebts Feuer
anzumachen, Kohlenbecken und Rauchfässer zu schwingen, wobei es weder an
Physischen und gymnastischen Versuchen noch an Gelegenheit zu Feuerlvsch-
übnugen fehlt, bald wird einmal der Bälgetreter abgelöst. Für die hohen
Feste winden die Mädchen Kränze, während die Knaben beim Aufmachen helfen.
Zu Anfang und Ende der Advents- und der Fastenzeit, namentlich aber in der Kar¬
wache, wo das Antlitz der ganzen Kirche verändert wird, giebt es soviel zu räumen
und zu bauen, daß in kleinen Dorfschulen „das Ganze" aufgeboten werden muß.
Zum Ministrantenamt drängen sich sast alle Jungen, Ist es doch weit kurz¬
weiliger, am Altar thätig zu sein, als still in der Baut zu sitzen. Dazu das
Paradiren in Prozessionen und die oftmalige Erlösung von der Schulbank!
Wie strahlt das Gesicht des Jungen, wenn er aus der Klasse herausgerufen
wird, um den Pfarrer auf einem Krankengcmge oder wohl gar ans einer Fahrt
über Land zu begleite«, und wie neidisch blicken ihm die übrigen nach! Doch
sind es nicht ausschließlich Gründe kindlicher und kindischer Selbstsucht, die
den Jungen das Kirchenwesen lieb machen. Die anhaltende Beschäftigung
damit fördert doch auch das Verständnis für den Sinn der verschiednen Hand¬
lungen, mancher ernste und heilsame Gedanke stellt sich ein in der Kirche, bei
Beerdigungen, bei Krankenbesuchen, nud wenn Epidemien herrschen, dann drängen
sich die Knaben zu Versehgnngen, um ihre Todesverachtung und Nächstenliebe zu
beweisen. Heute, wo wir in der Gesuudheits- nud sonstigen Polizei so viel weiter
fortgeschritten sind, würde es allerdings nicht mehr gestattet werden, daß sich
Ministranten, wie ich es 18del> gesehen habe, täglich stundenlang zwischen
Sterbenden und Chvleraleichen aushielten. Gestorben ist damals keiner davon;
bleibt doch Furchtsamkeit jederzeit das beste Mittel gegen den Tod. Schauen und
schaffen — das ist die Seligkeit des Kindes. Beim katholischen Religionsunterricht
giebt der Kultus den Schülern zu beidem Gelegenheit. Dem Protestantismus fehlt
beides, und daher wird er es niemals dahin bringen , daß seine Jngend mit
wahrer Begeisterung ins kirchliche Lebe» hineinwüchse. Mit Lehren und
Predigen läßt sich das nicht erreichen, nnr der Sang und Klang bietet einigen
Ersatz, wenn die Musica fleißig gepflegt wird. Abneigung gegen dem Katho¬
lizismus und Stolz auf den protestantischen Namen einzupflanzen, das freilich
ist Kleinigkeit, aber Anhänglichkeit an das eigne .Kirchenwesen läßt sich nur
schwer erzeugen, wenn dieses sich in nichts verkörpert, als in einem schwarzen
Manne, der in einem öden, nnr etwa mit den häßlichen Porträts der Familie des
Kirchenpatrons geschmückten Raume eine zweistündige Predigt hält. Und selbst das
schönste Kirchenlied nützt nichts an Orten, wo die Gemeinde den nicht eben löblichen
Brauch angenommen hat, erst beim letzten Verse des Predigtliedes in die Kirche
zu gehen. Indes auch dieser Mangel muß mit in Kauf genommen werden.
Ein Herbart würde auch um der Jngend mulier dein Katholizismus kein Zu¬
geständnis machen. Er meint u. a., der Knabe dürfe nicht, wie ein Mädchen,
mit gefalteten Händen zum Gebet Hinknieen; damit ist im Namen des männ¬
lichen deutschen Geistes über alles katholische Wesen das Verwerfnngsnrteil ge¬
sprochen. Sind Wir Norddeutschen nun entschlossen, auf die Vorteile des
katholischen Kultus zu verzichte», weil er am Ende verweichlicht, und wollen
wir unsre Kinder lehren, den Pulverdampf, den Geruch des Pferdestalls und
die reine Waldluft dem Weihrauchdüfte der Kirchen vorzuziehen sin der Idee
wenigstens, da in der Praxis hunderttausende von deutschen Knaben nichts als
Kohlensäure zu riechen bekommen), so wäre es doch andrerseits recht thöricht,
wenn wir den Romanen uusern Geschmack und unser Kirchenwesen aufdrängen
wollten. Was hätte die Menschheit, was hätten wir selbst davon, wenn es
nus gelänge, alle uoch einigermaßen kindlichen Volker greisenhaft verständig,
kalt, steif und gesetzt zu machen? Ungefähr dasselbe, wie wenn alle Weiber
gelehrt und alle Knaben schon im Knabenalter Männer würden, was freilich
bei vielen schon teilweise der Fall ist, indem sie mit männlichem Ernst die
Künste des Biertrückcus, Rauchers und Skatspiels betreiben, mit männlicher
Überhebung uach Anleitung irgend eines Witzblattes über Kirche und Staat
urteilen und spotten und unter dem Drucke münulicher Zukunstssorgen das
kindliche Lachen und Spielen verlernen.
Auch mit dem Gegensatze von Arm und Reich fällt der konfessionelle einiger¬
maßen zusammen. Buckle hat die wunderliche Behauptung aufgestellt, daß der
Katholizismus die Religion der Reichen, der Protestantismus die der armen
Leute sei, weil ja der katholische Gottesdienst viel Geld koste. Im Mittel-
alter, wo die kirchliche Opposition vorzugsweise gegen den Reichtum und die
Üppigkeit der Prälaten gerichtet war, haben allerdings einige Sekten, wie die
Armen von Lyon, die Sache des Notleidenden Volkes gegen die schwelgende
kirchliche Aristokratie vertreten. Aber die Albigenser waren mächtige Adliche
und wohlhabende Stadtbürger, und die orthodoxen Bettelorden machten jene
Opposition unschädlich, die sich auf die evangelische Armut berief. Diese wird
in der katholische» Kirche bis aus den heutigen Tag grundsätzlich empfohlen,
während der Protestantismus mit ihr nichts anzufangen weiß. Die katholischen
Nationen sind denn auch heute, mit Ausnahme. Frankreichs, arm, und die Pro¬
testantischen reich. Der kostspielige Kultus aber ist gerade für die Armen eine
Wohlthat, nicht für die Reichen. Die Reichen brauchen kein kostbares und
schönes Gotteshaus, deun sie leben beständig in einer ästhetisch untadelhafter
Umgebung und vereinigen um sich in ihren Stadtpalästen und Landhäusern,
in ihren Hotels, Bädern und Sommerfrischen alles Herrliche und Schone, was
Natur, Industrie und Kunst darbieten. Für sie mag es sogar Bedürfnis sein,
Sonntags zum Gebet einen möglichst nüchterne» Raum auszusuchen, weil in
der Woche, in ihrer gewöhnlichen Umgebung, die stets bis zur Sättigung an¬
genehm beschäftigten Sinne deu Geist gar nicht zu sich selbst kommen lassen.
Dagegen ist das katholische Gotteshaus das Haus des Armen. Hier findet
er, was er daheim entbehren muß: weite Räume, edle Formen, würdige, zu¬
weilen prachtpolle Ausstattung, künstlerischen Schmuck. Es ist im vollsten
Sinne des Wortes sein Haus, denn er darf es betreten, so oft er will, darin
weilen, so lauge er will, und sich darin deu Platz aussuchen, der ihm beliebt.
Er weiß es, daß niemand ein Recht hat/ ihn daraus zu vertreiben. Darum
hängt er mit leidenschaftlicher Liebe an seiner Kirche, wir meinen diesmal an
dein steinernen Gebäude seiner Pfarre, und verteidigt es, wenn mans ihm nehmen
will, gegen jedermann, auch gegen die Staatsgewalt. Volkswirtschaftlich be¬
trachtet, ist das Jndaswort: Wozu diese Verschwendung? die Äußerung eines
sehr kurzsichtigen Verstandes, Wenn beim Verkauf von Kirchenschätzen für die
Armen überhaupt etwas übrig bleibt, fo ist es immer nnr ein Tropfen auf
eiuen heißen Stein. Dagegen gewährt die Erbauung, Instandhaltung und
fortgesetzte Ausschmückung monumentaler Kirchen unzähliger Armen Verdienst,
der fertige Bau vielen Geschlechtsfolgen unschätzbare geistige Wohlthaten, und
die Zerstreuung der Kunstwerke über das ganze Land, wobei jedes Dorf seinen
Teil erhält, wirkt ganz anders erziehend, als ihr Zusammendrängen in Gro߬
städten und das Aufstapeln in Museen. In wie manchem Hirtenjungen wird
durch das Altarbild seiner Dorfkirche das Malergenie geweckt, wie manche arme
Dorfgemeinde wird durch ihre Kirche zu einem Völkchen von Bildschnitzern er¬
zogen! Nur wenn solche Volkspaläste, wie man sie in England zu bauen
anfängt, allgemein würden, könnte man vielleicht die kirchliche Architektur und
Kunst, abgesehen von ihrer religiösen Bedeutung, für überflüssig erklären.
Also die Kostspieligkeit des Kultus spricht nicht gegen, sondern für die
Ansicht, daß der Katholizismus die Religion der Armen sei. Und auch diese
Eigenschaft empfiehlt thu vorzugsweise den Südländern. Renan hat die richtige
Bemerkung gemacht, daß in einem glücklichen Klima die Armen uicht bloß im
christlichen Sinne, sondern ganz allgemein glücklich zu preisen seien (wofern das
Land weder übervölkert ist, uoch von nordeuropäischen Unternehmern beglückt
wird, die sich mit ihrem Kapital hinbegeben, „um feine Hilfskräfte zu entwickeln,"
muß man hinzufügen). Der Arme entbehrt im Süden keinen wirklichen Lebens¬
genuß, sondern bleibt uur vou den Sorgen des Erwerbes und Besitzes
verschont. Kein Wunder, daß hier die Bergpredigt, die den Reichtum ver¬
achten lehrt und zur heitern Sorglosigkeit einladet, Verständnis und Beifall
fand und bis auf deu heutigen Tag findet. Der klassische Virtuose dieser
evangelischen Armut ist Franz von AM. Nicht Selbstquälerei war seine
Askese, sondern ein Wegwerfen aller Dinge, die dem am Übermaß innern
Glückes fast erstickenden Manne nur eine Last und Fessel gewesen wären.
Was sollte» irdische Schätze diesem himmlische« Thoren, der bei jedem Sonnen¬
aufgang und beim Anblick jeder Quelle, jeder Wiese, jedes Baumes in Ver¬
zückung geriet ob der Schönheit der Welt und der Güte des Schöpfers, der
sich stundenlang mit seinen „Brüdern und Schwestern," den Tieren des Feldes
und den Vögeln des Himmels, aufs angenehmste unterhalten konnte, und
der — das traute ihm der Volksglaube zu — sogar deu Bruder Wolf durch
gütliches Zureden zur Vernunft brachte, daß er hinfür die Lämmlein un-
gefressen lies und den Bauern ans der Hand fraß? Im Norden dagegen haben
die Arm«: oft unerträgliche Leiden zu erdulden, und im Winter, wo sie sich
der Erwärmung wegen massenhaft in engen Löchern zusammendrängen müssen,
wird ihnen ihr düsterer, schmutziger Aufenthaltsort gar leicht ein Höllenpfuhl
aller Laster. Besser als die Bergpredigt scheine» daher für den Norden etliche
Ermahnungen Pauli zu passen, der mit der gottvertranenden Sorglosigkeit und
dem andächtigen Schauen nach dem Himmel in manchen Gemeinden trotz ihrer
südlichen Lage unangenehme Erfahrungen gemacht hatte, und der daher lehrte,
die Gläubigen sollten hübsch still sitzen und arbeiten, und wer nicht arbeite,
der solle auch uicht essen. So haben sich deun die protestantischen Nationen
mit ganzer Macht aus diese paulinische Seite des Christentums geworfen und
sind dabei fehr reich geworden — als Nationen wenigstens, denn die Bettel-
armnt ihrer Armen auszurotten ist ihnen noch nicht gelungen.
Also laßt uns ein jeder bei seiner Konfession bleiben, und behalte jedes
Volk sein kirchliches Gewand, das uicht Willkür zugeschnitten, sondern das sich
der Leibesgestalt und den Bedürfnissen der Träger im Laufe der Jahrhunderte
angepaßt hat! Daß Goethe, wenn er über den Gegenstand nachgedacht hätte,
zu derselben Ansicht gekommen wäre, wird jeder für wahrscheinlich halten, der
ihn kennt. Daß aber beides wirklich der Fall ist, habe ich zu meiner Freude
erst vor kurzem erfahren. In jenem Briefe eines Pastors an einen Amtsbruder,
der sich im „Jungen Goethe" findet, kommt er darauf zu sprechen. (Unter dem
Titel der Schrift steht zwar „aus dem Französischen," aber sie ist ganz Goethe
und sieht nicht im mindesten französisch aus.) „Luther —heißt es darin — arbeitete
sich durch verjährte Vorurteile durch und schied das Göttliche vom Menschlichen,
soviel ein Mensch scheiden kann, und was noch mehr war, er gab dem Herzen
seine Freiheit wieder und machte es der Liebe sähig; aber man lasse sich nicht
blenden, als hätte er das Reich Gottes erworben, davon er einen andern herunter-
warf; man bilde sich nicht ein, die alte Kirche sei deswegen ein Gegenstand des
Abscheus und der Verachtung; hat sie doch wenige menschliche Satzungen, die
nicht ans etwas göttlich Wahres begründet wären; laßt sie, leidet sie und segnet
sie. Warum lästert ihr ihre Messe? Sie thun zu viel, das weiß ich, aber laßt
sie thun, was sie wollen; verflucht sei der, der einen Dienst Abgötterei nennt,
dessen Gegenstand Christus ist. Lieber Bruder, es wird täglich lichter in der
römischen Kirche ^bekanntlich ist der Rationalismus auch in sie ziemlich tief
üngedrnngen; ein katholischer Pfarrer jener Zeit predigte einmal zu Weihnachten
über den Nutzen der StallfütternngZ, obs aber Gottes Werk ist, wird die Zeit
ausweisen. Vielleicht protestirt sie bald mehr, als gut ist. Luther hatte die
Schwärmerei zur Empfindung gemacht, Calvin jwohl mehr ZwinM machte die
Empfindung zu Verstand. Diese Trennung war unvermeidlich, und daß sie
politisch geworden ist, lag in den Umständen. Ich bin so fern, eine Vereinigung
zu wünschen, daß ich sie vielmehr änßerst gefährlich halte, jeder Teil, der sich
Mi Haar vergäbe, hätte Unrecht. Wenn mans beim Lichte besieht, so hat jeder
seine eigne Religion, und Gott muß mit unserm armseligen Dienste zufrieden
sein, aus übergroßer Güte, denn das müßte mir ein rechter Mann sein, der
Gott diente, wie sich gehört."
Die Theologen und die Philosophen stimmen darin überein, daß Gott,
oder das Absolute, oder wie sie es sonst nennen mögen, seine Vollkommenheiten
nicht in einem einzelnen Geschöpf ausdrücken könne, und sie daher in einer
unendlichen Menge verschiedner Geschöpfe und Bildungen neben und uach
einander zur Erscheinung bringen müsse. Das gilt auch von den: Inhalte des
Christentums, den wir als das Heiligtum der Welt, als deu Geist Gottes im
engern Sinne verehren. Was hätte es also für einen Sinn, die im Laufe der
Zeiten hervorgetretene Mannichfaltigkeit in die Einfachheit zurttckpressen, die ent¬
wickelte Baumkrone aus die Form des Keimblattes zurückführen, oder Kirchen,
Staaten und Völker in einen gleichförmigen Brei kneten zu wollen, wie es
die Sozialdemokratin, als folgerichtige Jünger der kvrporationsfeindlichen
Liberalen, mit den Ständen und lächerlicherweise sogar mit den beiden Ge¬
schlechtern vorhaben? Von Christus sagt Paulus zwar, daß die Fülle
der Gottheit leibhaftig in ihm wohne, aber sichtbar ist sie auch in ihm nicht
geworden, sondern auch er ist, als Mensch, ein Mensch von bestimmtem Cha¬
rakter und bestimmter Eigenart, deutlich unterschieden von allen andern Menschen,
sodaß sich die Prediger und Katecheten beider Konfessionen vergebens damit
abquälen, ein „Vorbild" aller Menschen aus ihm zu machen. Als ob der Mann,
der nicht hatte, wohin er sein Haupt legte, der im Lande herumzog, von Al¬
mosen lebend, und am Ende als Aufwiegler aus Kreuz geschlagen ward, der
ehelos blieb und der einmal auf die Meldung- „Siehe, deine Mutter und
deine Brüder stehen draußen und suchen dich", mit einer Handbewegung nach
seinen Jüngern hin antwortete: „Siehe da meine Mutter und meine Brüder," als
ob dieser Mann jemals das Vorbild werden könnte für einen ehrenfester
Bürger und Hausbesitzer zu Basel oder Leipzig, der sich bemüht, ein guter Gatte
und Familienvater zu sei», und der keinen größern Frevel kennt, als Wider¬
stand gegen die Staatsgewalt! Als ob die Könige und Kaiser, die Präsidenten
der Freistaaten, die Generale und die Polizeihauptlente einen Mann als Vor¬
bild brauchen könnten, der seinen Getreuen das Schwert in die Scheide zu
stecken gebietet und dem ihn bedräuenden Kriegsknechte das Ohr wieder anbellt,
das ihm der unevangelisch hitzige Jünger abgehauen hatte! Gerade die Katho¬
liken und die orthodoxen Protestanten müßten es höchst ungereimt finden, zur
Nachfolge dessen aufzufordern, der ihrem Glauben nach als Erlöser des Menschen¬
geschlechts und als Gottmensch einzig und unvergleichar ist. Will man aber
von einer Nachfolge Christi sprechen, so ist sie doch nur den Armen und Elenden,
den unschuldig Leidenden und Verfolgten einigermaßen möglich. Nun wer mit
Paulus und Thomas a Kempis alle irdischen Güter sür Gassenkoth achtet,
kann im vollen Ernste und ohne Lüge Chisti Nachfolger sein, der Reiche und
Mächtige nur in seelischen Zustünden, die mit seinem äußern Glänze im Wider¬
spruch stehen.
Wenn sich aber auch der Inhalt des Christentums nur in getrennten Kon¬
fessionen vollständig ausprägen kann, so wäre es doch ganz verfehlt, die
Trennung bis zur Absperrung treiben zu wollen. Wie die Menschheit im all¬
gemeinen, so ist auch die Christenheit ein lebendiges Ganze, und ihre Teile sind
nicht Schubfächer, sondern Glieder. Nur in Verbindung mit dem Ganzen und
in lebendiger Wechselwirkung mit den übrigen vermag jedes seine Aufgabe
zu erfüllen. Schon zur Zeit der noch ungeteilten abendländischen Kirche er¬
kannte man diese Gliederung nach verschiednen Aufgaben. So sagte man z, B.,
Italien habe das sacorÄolium, Deutschland das imperium, Frankreich das
«ouum (die Sorbonne). Aber anch die kirchlichen Orden und die weltlichen
Stände erscheinen als Glieder der Christenheit, und zwar so, daß nicht, wie an
einem gewöhnliche« Leibe, die Thätigkeit des Geistes immer an das Haupt ge¬
bunden ist, sondern bald von einem Kaiser, bald von einem Mönchsorden,
bald vom Episkopat eines Landes, bald von einem einzelnen Manne geht die
erweckende, belebende, reinigende Thätigkeit aus, der Papst erscheint nicht selten
als Zerstörer der Kirche, und so wenig Eintracht herrscht meistens unter den
Gliedern, daß die Verbindung aller zu einem Leibe äußerlich oft gar uicht
mehr sichtbar ist oder höchstens durch die eine Person eines Papstes dargestellt
wird, dem niemand mehr gehorchen will. Aber bei allen wütenden Kämpfen
auch der neuern Zeit bleibt die Zusammengehörigkeit, die Abhängigkeit jedes
einzelnen Gliedes vom Ganzen bestehen, und das Wüten der Kirchen gegen einander
ist oft nnr eine unerfreuliche Form des Güteraustausches und des wohlthätigen
Ausgleichs elektrischer Spannungen. Laßt also nur, sagen wir mit Luther, die
Geister auch in Zukunft auf einander platzen! Eben darin besteht das Leben, nicht
darin, daß alle einträchtig beisammensitzen und einander angähnen. In welchen
Beziehungen jede einzelne Konfession der andern zur Ergüuzuug und Lebens-
wecknug ganz besonders bedarf, soll der Gegenstand unsrer wichsten Unter¬
suchung sein.
ilitärische Eigenschaften und dichterische Einbildungskraft gelten
gewöhnlich als unversöhnliche Gegensätze. Der Beruf eines Sol¬
daten und die Thätigkeit eines Künstlers scheinen nichts mit einander
gemein zu haben. Dort rücksichtslose Unterdrückung persönlicher
Regungen und selbständiger Gedanken, hier volle Entfaltung und
sreie Herrschaft aller geistigen und seelischen Eigenschaften; dort strenge Ordnung,
Schablone und Gleichmäßigkeit, hier willkürliches Walten und eigenmächtiges
Schaffen der ungebundenen Phantasie; dort kaltherzige, vorsichtige Berechnung
des Mgeluden Verstandes, hier mächtiger Ausbruch aller schöpferischen Ideen und
Leidenschaften. Militärischer und künstlerischer Geist scheinen so wenig vereinbar
zu sein, daß die Geschichtschreiber, wo sie einmal ihre Verschmelzung finden,
darüber in Verwunderung geraten und dem Rätsel nur durch gründliche Psycho¬
logische Untersuchungen beikommen zu können glauben. Großartige Ereignisse und
außerordentliche Erfolge Pflegen den Helden so hoch aus den Kreisen des all¬
täglichen Lebens zu heben, daß mau nur das Außerordentliche an ihm erkennt
und nur das Fertige, Abgeschlossene in seinem Wesen bewundert. Das rein
Menschliche, die geheimen Regungen der Seele, die innern Kämpfe, die Sorgen
und Freuden, das ganze Gemütsleben mit seinen verborgenen Reizen, die
Träume einer ruhelos bewegten Phantasie, alles das tritt in dem Urteil der
Menge zurück hinter den blendenden Glanz der äußern Erfolge. Und doch ist
gerade das rein menschliche, das Seelenleben in einem Helden für jeden tieser
angelegten Beobachter das wahrhaft anziehende, der werdende Charakter inter¬
essanter als der vollendete, das Vorbild einer großen sittlichen Persönlichkeit
oft wertvoller und segensreicher als eine ganze Reihe gewonnener Schlachten
und eroberter Länder.
Freudig begrüßen wir daher den soeben erschienenen Band von Moltkes
gesammelten Schriften und Denkwürdigkeiten, der die vertraulichen Briefe des
großen Mannes an seine Mutter und seine Brüder enthält. Sie führen uns
aus den ersten Jcchreu seiner Leutnantszeit bis in sein spätes Greisenalter, sie
gewähren uns eiuen Einblick in die stille Werkstatt seiner Gedanken, sie zeigen
uns die allmähliche Entwicklung dieses unvergleichlichen Charakters, der sich aus
ungünstigen, oft feindseligen Verhältnissen zu einer staunenswerten Reinheit und
Vollkommenheit erhoben hat. Welch ein Gegensatz zu der landläufigen Vor¬
stellung, die sich allmählich in unserm Volke einzuwurzeln scheint, zu dem Bilde
vou dem stummen Schlachtenlenker, der, ohne mit den Wimpern zu zucken, die
Bataillone in deu Tod schickt, der ohne irgend welche Zeichen seelischer Erregung
mit immer gleichbleibendem ernsten: Gesichtsausdruck die begeisterten Truppen
von einem Siege zum andern sührt, der unter den beispiellosen Huldigungen
des Volkes nicht eine Spur von seinem Gleichmut, seiner Gelassenheit und
seiner Anspruchslosigkeit verliert. Ooulü en bronce, sagt ein französischer Ge¬
neral von ihm, drollvv it ckoiiaenrera, eonserv^vt Ikr tÄui-oitü or 1'inlloxidilitv
cku motu>1 oommo sa troldvur et sou in8onsil>nido. «vmdlo
»'avoir Hamais on aoeüs naus 1o ecvur vo ZranÄ gilonvivnx.
Und nnn halte man gegen dies weitverbreitete Urteil die warmen, reinen,
oft ungestümen Herzensregungen, die dichterische Phantasie, die unergründliche
Gemütstiefe, die sich in diesen herrlichen Briefen zum Entzücken des Lesers
überall offenbaren!
Moltkes Jugendzeit war ernst, schwer und cntbehruugsreich. Acht Kinder
hatte die Mutter zu unterhalten, und hart mußte sie kämpfeu und arbeiten, als
das Vermögen verloren ging und zwischeu Vater und Mutter eine immer größer
werdende Entfremdung eintrat. Es liegt ein bittrer Humor in den Worten,
die Moltke als junger Offizier um seinen Bruder Ludwig schreibt: „Da ich
keine Erziehung, sondern nur Prügel erhalten, so habe ich bei mir keinen
Charakter ausbilden können. Das fühle ich oft schmerzlich. Dieser Mangel
an Halt in sich selbst, dies beständige Rücksichtnehmen aus die Meinung andrer,
selbst die Präponderanz der Vernunft über Neigung verursachen mir oft eiuen
moralischen Katzenjammer, der bei andern gerade aus dein Gegenteil einzutreten
Pflegt. Mau hat sich ja beeilt, jeden hervorstechenden Charcckterzng zu ver¬
wischen, jede Eigentümlichkeit wie die Schößlinge einer Taxuswand fein bei¬
zeiten abznkappeu — fo entstand denn die unglücklichste Eigenschaft des Cha¬
rakters, die Charakterschwäche. Und doch wurde ihr ein inneres Prinzip bei¬
gesellt, so empfindlich, so alles Unedle verschmähend, so stolz, daß es das
gebrechliche Fahrzeug schou oft hinaus auf die stürmischen Flicken trieb, wo es
dann mehr den: Eigensinn der Wogen als seinem Kompaß folgte — es ist der
tollkühne Reiter, der ein mattes Pferd zum verwegnen Sprung anspornt und
dann zerschmettert daliegt in seiner Ohnmacht, es ist das Feuer des Luftballons,
das ihn einen Augenblick hoch emporträgt, um ihn dann noch tiefer sinken zu
lassen."
Ludwig ist sein Lieblingsbrnder. Von allen Geschwistern steht er ihm in
geistiger und seelischer Beziehung am nächsten. Ihm schüttet er sein Herz ans,
'hin teilt er seiue Neigungen und Pläne mit, mit ihm verhandelt er ub Dicht-
lenkst und Geschichte, über Theater und Musik. Ludwig hatte sich, wie es
scheint, durch seiue Liebe zur Musik mehr als dienlich von seiner juristischen
Wissenschaft entfernt. Helmnth weiß auch hier das richtige Wort zu finden,
um dem Bruder über seine Zweifel und feine Unzufriedenheit hinwegzuhelfen:
„Stürze dich in kein Extrem. Spiele zwischen dem Gajus und den Pandekten
ein paar Nodische Variationen und mache womöglich Distichen aus deu Pan¬
dekten. Denn das scheinst du vollkommen erkannt zu haben, wie ernst und
gebieterisch wir angewiesen sind, unserm Lebensweg selbst zu bahnen. Die Zeit
ist schnell vorüber, wo man auf das Leben vor sich wie ans eine und zwar
eine sehr reizende Landschaft blickt, wo man all das Liebliche, was man nicht
sieht, mit Gewißheit hinter dem anmutigen Nebelduft weiß, der noch darüber
liegt. Wenn man dann aber hineintritt, muß man sich doch zu irgend einem
Wege entschließen, und auf diesem ist dann, ohne Umkehr, kein Abweichen mehr
möglich. Also vorwärts, und wollte der Himmel, daß unsre Pfade zuweilen
so liefen, daß wir uns von Zeit zu Zeit die Hände reichen konnten!"
Aber mit ganzer Liebe hängt Helmnth auch an seiner Mutter und an
seinen übrigen Geschwistern. Er giebt Privatstunden, um keine Unterstützung
von der Mutter zu verlangen, schreibt Novellen und militärische Aufsätze, ver¬
zichtet ans das Frühstück und das Abendessen, „weil die sehr guten Speisen
vom Mittag uoch vorhalte«." Er bietet dem Vater, der ans dein dänischen
Militärdienste scheiden will, weil er nicht die Mittel zum Regimentschef besitzt,
die eigne Kvmmandozulage von achtzig Thalern an. Der Gedanke an seinen
Vater beunruhigt deu jungen Offizier ganz besonders. „Wenn Vater — schreibt
er — nur wenigstens konnte eine Bauernhufe pachten und bewirtschaften. Das
schlimmste ist nur, daß das Unglück nicht nnr in Vaters Verhältnissen, sondern
in ihm selbst liegt." Er schließt sich um so enger an seiue Mutter und seiue
Geschwister an, je weniger er sich zu seinem Vater hingezogen fühlt. Alle
Sorgen und Qualen fliehen, sobald er sich in Gedanken in den Kreis seiner
Familie versetzt. Ein schalkhafter Humor lacht dann aus seinen Briefen, be¬
sonders wenn er ans Lenchen, seiue jüngere Schwester, und auf Vips (Viktor)
„deu Deübelsjuugeu" zu sprechen kommt. So schreibt er einmal an die Mutter:
„Dem lieber Brief versetzt mich ans einen Angellblick aus meinen Karten, Be¬
richten, Censuren und all den vielen Dingen, die mich jetzt überschwemmen, in
eure klösterlichen Maltern. Ich sehe die Kaffeemaschine auf dem Tische sprudeln,
die Schwestern mit Stickerei, deu Vips mit einer Rechentafel und einigen
Chinittpnlvern und dich mit ein Paar entsetzlich zerrissenen Strümpfen (nämlich
in der Hand) ein wenig kopfschüttelnd die Brille zurechtschieben, um dies Faß
der Danaiden dicht zu machen. Nicht weniger höre ich meine Freundin, die
Kuh, nach einigen frischen Blättern brüllen, anch poltert und ruft etwas in
dem Euleusalou, wahrscheinlich einer der Herren Brüder, der sei» verspätetes
lovm- bemerkbar macht. Emsig seid ihr alle beschäftigt und seht uicht, daß ich
oder doch mein Geist (Lene, sieh dich mal um!) mitten unter euch steht.
Was aber meine Person anbelangt, so sitzt sie hier an diesem selben Schreibtische
in einem wunderlichen Chaos von Karten, Briefen, Instrumenten, Meßtischen,
Rechnungen u. s. w,, auch liegt da ein langer Geldbeutel, aber kein Beutel
Geld, von schöner Taille, Die Sache ist diese. Ganz unerwartet bin ich schon
in diesem Jahre zum topographischen Bureau einberufen worden, und zwar schon
den 1. Juni muß ich in Namslau in Oberschlesien sein. Du kannst dir denken,
daß ich sehr freudig überrascht gewesen bin. Allein nun stürmt auch eine solche
Menge von Geschäften über mich zusammen, daß ich kaum weiß, wie ich fertig
werden soll."
Die Vermessnngsarbeiten sichren den jungen Leutnant auf die reichen schle-
sischen Rittergüter, wo er sich uach einer Zeit voll Anstrengung und Entbehrung
außerordentlich behaglich sühlt. Die angenehme Thätigkeit, das ungebundene
Leben und der unmittelbare Verkehr mit einer heitern, wechselvollen Natur
scheinen seinem Geiste Schwingen zu geben. Hier schon entfaltet sich in ihm
das stauuenswerte Talent, mit wenigen Strichen anschauliche, lebensvolle
Landschaftsbilder zu entwerfen; hier zeigt er sich in Schilderungen zuerst als
un odsorv^leur oowmo it <Zii A peu, un esprit c^no tont intörosse se qui
8int 6<z renürö «zompts av Wut, wie ein französischer Kritiker von seinen
Bildern aus dem Orient sagt. In einem Briefe an die Mutter beschreibt er
z. B. eine Gebirgsfahrt, die er von Schmiedeberg aus unternommen hatte:
„Die Straßen ziehen sich wie fcingefchlängelte Fäden über die Berge, die, wenn
sie auch keuchend erstiegen wurden, von hier ganz flach erscheinen. Zwischen
ihnen winden sich meilenlang die Dörfer und Städtchen mit ihren saubern,
Weißen Wänden und glänzenden, silbergrauen Schindeldächern. Unmittelbar
zu Füßen hat mau eiuen Abhang von etwa neunhundert Fuß steiler Felswand.
Noch ein Abend stieg ich mühsam hinab in das schauerliche Thal, in das die
Elbe über zahllose Zacken und Gerölle in kleinen Fällen hinabgleitet, die zu¬
sammen einen großartigen Anblick gewähren. Auch meinen Liebling, den Zacken¬
sall, sah ich noch im Halbdunkel aus dein Teufelsthal und übernachtete in
einer Glashütte am schäumenden Zacken. Am folgenden Morgen früh besuchte
ich den Kocherfall und den Kynast, dessen romantische Legenden euch bekannt
sind. Wahrlich, uur ein grausames Herz konnte verlangen, aus dem hoch¬
gelegenen Fenster ans die Ringmauern hinauszureiten, wo an keine Umkehr
mehr, nicht einmal ein ein Absteigen zu denke» war. Immer tiefer senkt sich
der Abhang nnter der Mauer, die Spitzen der höchsten Firsten verschwinden
vor dem Auge des Reiters, und schon dem Eingang der Burg nahe, gähnt
ein Abgrund heraus, der, der Schlange gleich, den Unglücklichen vor Entsetzen
w den Untergang zieht. Welch furchtbarer Fall des gewappneten Reiters und
Rosses auf diese Felsspitzen!"
Der Ausenthalt in Schlesien bezeichnet einen wichtigen Abschnitt in der
geistigen Entwicklung des jungen Offiziers. Nicht nur der Sinn für die
Schönheit und Mannichfaltigkeit der Natur wird in ihm geweckt und geschärft,
auch seine Weltalischannng, sein Urteil, seine Menschenkenntnis werden reicher
und fester. Überall öffnen sich dein gebildeten Offizier die Laudschlösser,
überall findet er unter den Bewohnern Achtung, Freundschaft, Liebe. Vor allein
hat das poetische Leben auf dem Schloß Briefe in der Familie des Reichsgrafen
Kospoth einen unberechenbaren Einfluß auf feinen ganzen Charakter, fein Denken
und Dichten ausgeübt. Die vornehme, kunstvolle Ausstattung des Schlosses, eine
reiche Sammlung ausgesuchter Gemälde von Tizian, Rubens, Van Dyck,
Wouverman, der echt aristokratische Geist in der Familie des Grafen, der
vertraute gesellige Verkehr mit diesen liebenswürdigen, gediegenen kunstsinnige«
Menschen, das alles bezaubert ihn. Der arme bescheidene Offizier fühlt sich wie
in einem Paradiese. „Du weißt es — schreibt er aus Berlin an seine Mutter —
wie ich, früh schon aus dem elterlichen Hause entfernt und deiner Sorgfalt
entrissen, mich bald gewöhnen mußte, überall ein Fremder zu sein, überall erst
das zu erwerben, was andern an Liebe, Freundschaft und Achtung durch ver¬
wandtschaftliche Bande oder freundschaftliche Beziehungen entgegengetragen wird.
Seitdem nun ist mir, vielleicht die guten Stemanus ausgenommen, nie so
gütig begegnet, nirgends ist mir so wohl und einheimisch geworden als bei den
Kospoths. Ach, es ist eine schöne Sache für einen so armen Teufel, der sich
zwischen Geldmangel, Vorgesetzten, Dienstpflicht, Gehorsam und wie die Übel
alle heißen, die je der Büchse Pandorcns entflohen, herumdrängen muß, fo
in eine Lage zu kommen, wo alle die kleinlichen Verdrießlichkeiten des Lebens,
die zusammen das Unglück des Lebens ausmachen können, aufhören; wo alles
schön, gefällig, reich und edel ist und das Vergnügen Zweck fein darf, wo
felbst die Arbeit ein Vergnügen ist; wo die Kunst nicht die spärliche Würze
des Lebens, wo sie das Leben selbst ist, und wo man selbst gefallend sich gefällt.
So war Briefe ein warmer Sonnenblick an einem finstern Herbsttage. Wirklich
kam ich mir vor wie am Hofe von Fermra, und wenn mir nicht alles Tasso-
nische gefehlt, so wäre ich mir auch vorgekommen wie der gefeierte Tasso."
Das sorglose, romantische Leben auf dem Schlosse weckt in dein jungen
Offizier alle künstlerische» Empfindungen: er. zeichnet, er malt, er schreibt Verse,
und fein Bruder Ludwig muß dann gewöhnlich die Ausbrüche seiner Phantasie
über sich ergehen lassen. Die junge Komtesse Kospoth oder ihre Freundin
scheints ihm angethan zu haben. Er tändelt, musizirt, tanzt mit ihnen, schaukelt
sich mit ihnen in derselben Schaukel und dichtet, wie die Freundin das Schloß
verläßt, folgendes Rätsel:
Ein Bild des Lebens ist's, des regsten Lebens,
Das auswärts bald uns treibt und wieder abwärts strebt,
Das wie des Herzens Hoffen, wie unstetes Sehnen,
Jetzt sinkt, jetzt steigt und schwindelnd hoch um« hebt.
ES trägt Euch unter Blütenzweige, Stauiunid
Schaut über Wald und Flur der Blick, — ES schwebt
Auf StnrmeSschwiugeu fort, — Doch in dem Augenblicke,
Wo Ihr am höchsten steht, zieht« wieder Euch zurücke.
Und wie ein rastlos Herz durch Freude, Hoffnung, Bange»
FührtS doch am Ende nur, von wo Ihr ausgegangen.Dort sah ich jüngst zwei liebliche Gestalten,
Sie waren ineinander eng verschlungen.
Die Arme auf der lnftgeu Bahn umrungen,
Schien eine stets die andere zu halten.Ein leichter Nachen trug sie auf den Wogen
Mit flatternden Gewändern, wall'üben Haaren;
Und wenn es nicht zwei holde Engel waren,
So hatten Engelsbande sicher sie umzogen.Durch die Orangercihcu blick ich nieder.
Der Himmel hüllt nus rings in Wolkenschleier,
„Sie sind getrennt scholl!" rauscht der Pappeln Wehn,
Aus blauen An gen fallen Thränen nieder,
Ein Strahl nnr aus des Abendrotes Feier
Scheint mir ein Bild von baldgcm Wiedersehn,
Und als ihn der Dienst in dem verhaßten Berlin festhält, da bleibt die
Erinnerung an Schlesien und an das idyllische Leben auf Schloß Briefe wie
um schöner Traum zurück. Ein mächtiger Wissensdurst quält ihn, und wenn
er auch gern den Verkehr mit seinen gebildeten Kameraden unterhält, so findet
er darin doch nicht die volle Befriedigung. Er hört an der Universität Vorlesungen
über Goethe, er treibt französische Litteratur, lernt Englisch, Russisch und
Italienisch, schreibt anonyme kleine Aufsätze, die er als „Kinder seiner Geld¬
not" bezeichnet; er besucht Theater und Konzerte und ermutigt Ludwig, feiner
Kunst treu zu bleiben. Sie unterhalten sich in ihren Briefen über Chesterfield,
Scott, Byron, Moore und über Heines Reisebilder, vou denen Moltke sagt,
es sei schade, daß die Persönlichkeit des Verfassers nicht edler durchbreche,
denn ein gänzlicher Atheismus und eilte ebenso große Eitelkeit wie Unzu¬
friedenheit seien unverkennbar. Das gesellschaftliche Leben mit seiner Ober¬
flächlichkeit, Gespreiztheit nud Verlogenheit scheint dem Sekondeleutnant im
Gtiinde wenig zu behagen; er muß trotzdem all allem teil nehmen und lebt
innerlich doch fo wenig in dem ganzen Treiben mit So heißt es in einem Ge¬
dicht an Ludwig, worin er sich trotz seüler Gegenerklärung doch wohl selbst
meint-
Ihr tadelt mich, daß ich oft störrisch schweige,
Der glatten Welt die düstre Stirne zeige,
Dasz ich nicht so, nicht tief genug mich neige.
Den dürft'gen Scherz, ihr wvllts, soll ich detache»,
Soll, welche Qual, wohl selber Späße machen,
Wenn mir der Sinn so voll von andern Sachen!
Wo er auf das gesellschaftliche Leben zu sprechen kommt, da siud seiue
Briefe voll vou feinen und geistreichen Bemerkungen. So behandelt er in
einem das Thema der konventionellen Lüge, der Schmeichelei, und sagt: „Die
it^lehr/ ist meiner Erfahrung nach immer gut aufgenommen, wo sie vou
Herze» kommt; thut sie das nicht, so muß sie geistreich sein. Die Dummen und
die Verliebten nehmen schon mit dem gute» Willen vorlieb, die Koketten aber
verlangen die Ausführung. Das schlimmste Spiel hat man mit den pnfsirten
Schönheiten, doch stürzt mau sich auch uicht leicht in die Verlegenheit. Die
tuller/ mag aber auch Veranlassung sein, weshalb so simple Menschen oft
Glück in der Gesellschaft machen."
Seit dem Jahre 1832 beschäftigte ihn eine größere litterarische Arbeit,
die Übersetzung vou Gibbons zwölsbäudigem Werke: llistor/ ol eilf äec-uno
Anet fall öl the liomM ompiro. Leider ist von dieser Übersetzung nichts er¬
halten geblieben, obwohl Moltke an einer Stelle sagt, der erste Band des
Werkes befinde sich bereits im Druck. Seine Liebe zur englischen Sprache und
Litteratur aber hat er immer behalten. Er übersetzte auch später fleißig Ge¬
dichte und tauschte sie mit Ludwig aus. So schreibt er im Jahre 1842 an seinen
Bruder, der damals Landrat ans Femahrn war: „Daß du alle Poesie auf
Jahre hinausschiebst, ist doch nicht recht. Denn dichten kann man nur:
Wenn Nebel noch die Welt verlMlen,
Die Knospe Wunder noch verspricht,
Wenn man die tausend Blumen bricht,
Die jedes Thal uns reichlich füllen -
Dann hat man nichts und doch geung,
Den Durst nach Wahrheit und die Lust am Trug.
Aber der Trug schwindet, die Wahrheit nimmt immer mehr zu, und zuletzt
wird man so vernttuftig. daß mau alle Begeisterung als eitel Mondschein über
Bord wirst. Meine Übersetzungen sind Verstandessache; es gehört dazu nur,
der eignen Sprache mächtig zu sein. Deine stehen als Übersetzung niedriger,
als poetische Schöpfung weit höher. Sie sind oft wenig treu, aber stets ein
Kunstwerk und verdienten wohl, vermehrt und veröffentlicht zu werdeu."
Noch im Jahre 1850, wo Moltke schou Generalstabschef im vierten Armee¬
korps geworden ist, fordert er seineu Bruder auf, die von ihnen übersetzten
Dichtungen zu sammeln und herauszugeben, indem er zugleich ewige „vertrock¬
nete Rosenblätter aus wärmern Tagen" hinzufügt. Leider können wir hier
nicht auf die geistvoll und fesselnd geschriebnen Briefe eingehn, die Moltke
während feines Aufenthalts im Orient an die Mutter richtet, und die eine vor-
trefflich«: Ergänzung bilden zu feinem bekannten Buche über Zustände und Be¬
gebenheiten aus der Türkei aus den Jahren 1835 bis 1839.
Während der Schleswig-holsteinischen Unruhen, uuter denen feine Familie
besonders zu leiden hat, unterhält er einen lebhaften Briefverkehr mit seinem
Bruder Adolf, Landrat in Pinneberg. Seine Unzufriedenheit und sein Groll
über die klägliche Politik in Deutschland macht sich wiederholt in kräftigen Aus¬
drücken Luft. Er verzweifelt an seinem Vaterlande, trägt sich mit dem Ge¬
danken, nach Adelaide auszuwandern, und rust in einem Briese vom 25. Februar
1851 aus: „Das muß wahr fein, eine kläglichere Nation als die deutsche giebt
es nicht auf Erden!"
Von Preußens energischen Vorgehen erwartet er das ganze Heil, und wie
eine Erlösung klingt es in einem Briefe vor dem Feldzuge 18V6: „Die Ge¬
schicke Deutschlands werden sich jetzt vollziehen; der Sonderungstrieb, den feit
Tacitus die Deutschen bewahrt habe», sührt zur Entscheidung dnrch das Schwert.
Es hat uns ein Ludwig XI. gefehlt, der die Macht der Vasallen in Frank¬
reich noch zur rechten Zeit zu brechen wußte. Es mag wohl währ sein, was
die österreichischen Blätter behaupten, daß zwei Großstaaten in Deutschland
nebeneinander nicht bestehen können. Einer von beiden muß untergehen. Der
Kampf wird furchtbar werden. Österreich hat gerüstet wie nie zuvor, und auch
wir stellen unsre ganze Macht ins Feld. Jedenfalls zahlt Deutschland mit
Provinzen rechts und links an seine Nachbarn."
Daß die Briefe, die Moltke während des deutsch-französischen Krieges an
seine Brüder richtet, wichtige Quelleu für die Geschichtschreibung sind, braucht
Wohl nicht versichert zu werden. .Hier sollen nur einige Stellen bezeichnet
werden, wo in dem großen Feldherrn das Reinmenschliche, das Persönliche hervor¬
tritt, das man in seiner Geschichte des Krieges allgemein vermißt hat. Aus Ver¬
sailles schreibt er in der Erinnerung an sein friedliches Landgut Creisan: „Manch¬
mal habe ich eine Sehnsucht nach der stillen Ruhe des Kapellenberges; die Nach¬
richten aus der friedliche» Heimat siud Sonnenblicke in dem rastlosen Treiben und
der aufregenden Spannung, in welcher wir hier leben." Und in einem Briefe vom
23, November heißt es, es sei eine Barbarei, die nndisziplinirten französischen
Volkshaufen in die Schlacht zu führen. Der Krieg werde immer erbitterter
und gehässiger. Niemand könne den Frieden sehnlicher wünschen als er, aber
niemals könne er sür einen Friede,: stimmen, der Deutschland nach solchen
Opfern nicht seine Existenz sicherte. Besonders interessant ist die Stelle aus
eurem Briefe vom 22. Dezember, worin er auf das in der letzten Zeit viel
behandelte Bombardement von Paris zu sprechen kommt. Er erwähnt da die
Verse: Guter Moltke gehst so stumm immer um das Ding herum, bester
Moltke, sei nicht dumm, mach doch endlich bum bum bum! und fügt hinzu,
daß er nur das militärisch Mögliche und Zweckmäßige bei der Belagerung
von Paris ins Ange gefaßt habe. Durch zarte Rücksichten sür die Pariser
oder gar durch die Einflüsse hoher Persönlichkeiten habe er sich in seinen An¬
ordnungen niemals bestimmen lassen. Er weist dabei auf die Belagerung
von Sewastopol hiu und erwartet von dem Hunger mehr als von einem Bom¬
bardement.
Bis in das späte Greisenalter zeigt Moltke in seinen Briefen eine Ge¬
wandtheit des Stils, eine Frische und Lebendigkeit der Sprache, eine ge¬
mütvolle Auffassung und eine feine Beobachtungsgabe, die staunenswert sind.
Als Beispiel diene eine Stelle aus einem Briefe, den er als Achtund¬
achtzigjähriger an seinen Bruder Ludwig schreibt. Er schildert da die
Trauungsfeierlichkeit des Prinzen Heinrich in Charlottenburg und fährt
dann fort- „Mitten in den Glanz und die Pracht der Versammlung wurde
die alte Kaiserin Augusta ans ihrem Rollstuhl hineingeschoben, ganz
schwarz, ohne jeden Schmuck. Mir traten die Thränen in die Angen, alsHre
Enkelkinder vor ihr niederknieten, ihr die Hand zu küssen. Dann trat der
Kaiser ein, die hohe, stattliche Figur ungebeugt, mit freundlichem Lächeln die
Versammlung begrüßend. Nur die Angen schienen mir erloschen und die Atmung
schnell und sehr schwer. Es ist herzzerreißend, ihn mit unerschöpflicher Geduld
und Freundlichkeit gegen sein schweres Schicksal ankämpfen zu sehen; mit einem
Fuß auf dem Throne, mit dem andern im Grabe."
Die Franzosen haben in der letzten Zeit wiederholt versucht, uicht allein
Moltkes strategische Bedeutung in deu Staub zu ziehe::, sondern anch sein
Charakterbild mit höhnischen Bemerkungen zu veruuglimpseu. Mehr als einen
kaltherzigen, trocknen, phantasielose:: Mathematiker, einen emsigen, pedantischen,
vom Glück begünstigten Kriegshandwerker vermögen die französischen Militär¬
schriftsteller in ihn: nicht zu sehen. Es ist gut, wenn wir anch diese Ansichten
in den: Grenzboten wiedergeben, Sie bilden einen vortrefflichen Hintergrund,
von dem sich die wahre Gestalt des großen Mannes umso schärfer abhebt. In
einer der letzten Nummer des dournal dos Loionoos Nilitairo« saßt der fran¬
zösische General Lewal sein Urteil über Moltke in folgende Worte zusammen:
Donuis IvnA'temps la oonoontion do la g'uorro -V vonir Imi ost »pvaruo ooinmo
uno atkairo indnizti'iollo S0MIN80 aux kühles pröoisvs do oaloul - , . ^,prü!Z
s'vero nsinö lui-rnomo. it va usinor l'armoo nrussionno . . . Do Noltlco ost
mir snöoialisto ötrang-o, i>/g»t oonlluit 1a gmorro sans avoir Damals oombattu;
o'ost industriol militairo, orei'onrononr do oval^als, a/ant poasso
l'uginaKv KUvrnvr a um dog'rö inoonnu.juLl^n'a lui . . . ing'önieur do ovatae«
>>1us <iuo ^onöral do l'armöo döixnirvu du vrostigo et da rdmlio gloiioax
<1M tout ro«i»1oudir 1o t'rout do« Frands Soldat». Die Bedeutung und Über¬
legenheit des Siegers herabzusetzen pflegt sonst nicht in der Gewohnheit der
Völker zu liege::. Aber bei deu Franzosen ist eben alles möglich. Geradezu
kläglich muß es genannt werden, wenn sich auch die Engländer eine Kritik
über Moltke anmaßen und die Vorurteile der Franzosen nachbeten, wie es
O'Connor Morris in seinein soeben erschienenen Buche über die großen Feld¬
herren der neuern Zeit thut: Nis operativ»« no not rovoal v»v Ainuä stratogio
vovvvptivu und are vUaravtoriseü sovoral groat orrors . . . Iio 1»as not
vvvv approavoeä elle neiget ok Napoleon. >Vo n,ig» origiunlity i» Iiis oon-
ovptioi^ ot >v:>.r.
Moltkes geniale Leistungen als Feldherr sind für alle Zeiten in den
Annalen der Weltgeschichte verzeichnet. Seine unleugbaren Verdienste um
die innere Politik in Deutschland erkennt man zur Geniige ans den Reichs-
tagsvcrhandlnngen. Seine hohe Bedeutung als Schriftsteller leuchtet aus
allen seinen litterarischen und wissenschaftlichen Arbeiten hervor. Was er als
Mensch gewesen ist, als dankbarer Sohn, als treuer Bruder, als uneigen¬
nütziger edler Freund, das lehren uns seiue Familienbriefe. Der Gedanke
an seine Familie hebt und trägt ihn durch die schweren Schickungen und
Entbehrungen seiner Jngend. Elternliebe und Geschwisterliebe ziehen wie ein
warmer Strom dnrch alle seine Briefe; in allen klingt es wie ein Hoheslied
auf das echte deutsche Familienleben. Solche Vorbilder thun uus jetzt not!
cum der Schein nicht trügt, so wird dieses litterarisch so reich
bewegte Jahr nicht zu Eude gehen, ohne eine gründliche Wand¬
lung in den Anschauungen der Schöngeister hervorgebracht zu
haben. Der Kampf sür und gegen den Naturalismus bildet
^ den Mittelpunkt alles litterarischen Lebens seit nur zu langer
Zeit, man kann keine Zeitschrift zur Hand nehmen, keine Sammlung von Auf-
?ätzen, ja selbst keine Sammlung lyrischer Gedichte, ohne Äußerungen für oder
i^gen deu vom Ausland eingeführten Kunststil zu begegnen. Und immer siud
es Ausbrüche leidenschaftlicher Art! Das ist bezeichnend. Mehr oder weniger
klar ist sich jedermann bewußt geworden, daß es sich nicht bloß um rein
ästhetische Fragen handelte, sondern um Grundsätze, die tief ins nationale
^ben eingreifen und alle Bildung gefährde» oder fördern. Es half nichts,
"aß die Naturalisten immerfort von einer „Übergangslitteratur" sprachen, von
einer Art Fegefeuer, das man durchzumachen hätte, bevor man ins wahre
Paradies der Kunst käme. Jedes neue ihrer Bücher erregte die Empörung
oder den Spott der gottlob doch noch zahlreicheren verständigen, unverdorbenen
und von keiner Theorie verwirrten Lefer nud sachte deu Streit immer von
neuem an. Alle die Probleme, die deu Naturalisten als nagelneu erschienen,
waren von der deutschen Ästhetik doch längst ernstlich erwogen worden. Die
ästhetische Bildung der Nation konnte nicht den paar Schreiern zuliebe ver¬
leugnet werden, und so lag es in der Natur der Sache, daß sich der Natura
lisnius in Deutschland nicht so mächtig geberden konnte, wie in Frankreich,
Norwegen und Rußland. Es ist bezeichnend, daß an dem Naturalismus Deutsche
lands so viele junge Mensche» Anteil haben, die früher zu schreiben begannen,
als sie reif dazu waren. Von den Talenten, die sich unter ihnen finden, sind
kaum zwei oder drei zu nennen, denen man eine halbwegs längere Dauer ver¬
heißen kann. Es ist alles Düngerlitteratnr, „Übergangslitteratur" so recht im
Sinne schnell vorüberrauschenden Modegeschmackes. Das scheint nun allmäh¬
lich den Naturalisten selber einzuleuchten, und sie blasen zum Rückzug. Der
„Überwindung des Naturalismus" folgt der ausgesprochene Bruch mit ihm auf dem
Fuße, und zwar hat er seinen Ausdruck in der Flugschrift! Der Materialis¬
mus in der Litteratur von Ola Hansson*) gefunden. Hcmsson hat noch
nicht einmal die Eierschalen des Naturalismus, aus dem er hervorgeschlüpft
ist, von sich gestreift, und schon stellt er sich polemisch zu ihm und verkündet
die alte Wahrheit, daß Materialismus und Poesie nicht vereinbar sind. Er
hält Rundschau über die materialistischen Dichter und Kritiker, von Taine und
Brandes angefangen bis auf Wilhelm Bölsche und Arno Holz sseine Freunde
vergißt er natürlich nicht zu nennen), und findet das wahre Heil in der .Per¬
sönlichkeit," in der originalen, ursprünglichen Art eines großen Dichters, zu
fühlen. Die Flugschrift enthält manches feine und gutgeschriebene Urteil über
französische, norwegische und deutsche Schriftsteller, macht gute allgemeine Be¬
merkungen, bezeichnet den deutschen Naturalismus als eine kurze „Episode" der
deutschen Litteratur, die uun ein Ende genommen habe. Im Grnnde aber
schließt Haussvn mit einer Erkenntnis, mit der alle andern, die sich nicht in
den Wirrwarr der naturalistischen Ästhetik haben hineinreißen lassen, begonnen
haben. Denn diese gingen doch stets davon ans, daß entscheidend in aller
Kunstentwicklung nicht der neue Stoff, fondern der neue Mensch sei, daß es
auf die originale Art, die Dinge zu nehmen, zu fühlen und zu schätzen an¬
komme, nicht aber auf die Zergliederung der Wirklichkeit von einem Gesichts¬
punkte, der anf alles Urteil verzichtet und eben nur deu Sachverhalt ohne
Rücksicht auf seinen Wert darstellen will. Ohne Zweifel steht diese Selbstbesinmmg,
dieses Erwachen der Naturalisten im Zusammenhange mit der erstarkten Gegen¬
wehr gegen die Hegemonie der Naturwissenschaften im Kreise der Gelehrten.
Zu derselben Zeit, wo sich in München die Flugschriftengesellschaft hinaus¬
wagte, siel in Wien bei feierlicher Gelegenheit von weithin leuchtender Stelle
aus das geflügelte Wort - „Die einseitige Befangenheit der Geister in den natur¬
wissenschaftlichen Denkformen bildet den Zopf des neunzehnten Jahrhunderts."
Es war der Rechtslehrer Adolf Exner, der in feiner Anstehen erregenden
Jnaugurationsrede als neuer Rektor diesen Satz aussprach. Wenn sich einmal
für geistige Bewegungen solche gute Formeln finden, dann sind sie nicht mehr
aufzuhalten, dann kommen sie auch der Meuge zum Bewußtsein. Was Ola
Hanssou betrifft, so ist zu befürchten <ja es ist nicht mehr zu befürchten, es
ist schon geschehen), daß er aus dem Regen in die Traufe kommt, daß er vom
Materialismus in die Mystik geraten wird. Der Schluß seiner Flugschrift, der uns
(unnötigerweise) in die Innerlichkeit deS Dichters währeud des Schaffens, Wäh¬
rend der Konzeption führt, ist mystisch. Naturen wie die Hanssons, die starker
fühlen als denken, mehr nachempfinden als unterscheiden, werden von der
Mystik angezogen, wie das Kaninchen von der Schlange. Die Mystik aber
ist die gefährlichste Denkart, die es giebt. Bei jedem rechten Denker und
Dichter kommen die Gedanken aus dem Herzen, find die Geistesthaten auch
Gemütserlebnisse. Die Mystik ist die feinste Blüte der Philosophie, sagte ein¬
mal Eduard v. Hartmann, der Mystiker des „Unbewußten," aber als wissen¬
schaftliches Organ ist sie doch unbrauchbar; denn Mystiker werden nur von
Mystikern verstanden, und wenn einmal Mystik in die Mode kommt, dann ist
allem Gefasel Thür und Thor geöffnet. Wenn Hansson den herrlichen Ab¬
schnitt vou der Phantasie in der großem Ästhetik Friedrich Wischers gelesen
hätte, wüßte er um die Entstehung der Dichtungen und Kunstwerke besser und
klarer Bescheid.
Nicht ohne innere Berechtigung haben wir diese Thatsache erwähnt in dem
Augenblicke, wo wir uns anschicken, die neuen Novellen von Hans Hoff-
mann: Geschichten aus Hinterpommern (Berlin, Gebrüder Paetel, 1891)
zu besprechen. Denn das Schicksal dieses Erzählers wird von der herrschenden
litterarischen Mode (vielleicht richtiger Kameraderie!) zu seinem Nachteile be¬
stimmt. Hoffmann ist von den neuern Dichtern vielleicht der einzige, der sich
nicht vom Naturalismus hat beeinflussen lassen, der vielmehr mit klarem, aus¬
gesprochenem Bewußtsein (vergl. feine Novelle „Die Ruinen von Athen" im
»Gymnasium zu Stolpenburg") zur idealistischen Kunstlehre insbesondre Wischers
hält. Es ist irrig, wenn der geistvolle Germanist A. E. Schönbach, der für
das Lob Hoffmanns so schöne Worte fand, in dessen Landschaftsbildern „Von
Frühling zu Frühling," weil sie sich so freudig in die schöne Wirklichkeit ver¬
tiefen, eine Wirkung des naturalistischen Mvdegeschmacks erkennen wollte. Dann
'uüßte alle Poesie, die zum Malerischen neigt, die das Bild dem Begriff, kon¬
krete Gestalt allgemeiner Verschwommenheit vorzieht, naturalistisch genannt
werden, oder es müßte die Begeisterung sür Naturschönheit überhaupt, ein
hochentwickeltes Naturgefühl als besondres Merkmal des Naturalismus be¬
zeichnet werden, was doch alleu Thatsachen der Kunstgeschichte und des Natura-
lismus selbst widerspricht. Die Schwärmerei sür die Natur ist sogar etwas,
was Zola verlacht, denn ihm ist Natur nur das kalte, geistlose, blöde Ele¬
ment, in dem wir leben — ein Zug, der allen Idealisten und auch Hoffmann
völlig fremd ist. Hoffmann hat von Anfang an in litterarischer Einsamkeit und
Jsolirung geschaffen, und die den Markt der Zeitschriften und Leihbibliotheken
beherrschenden Stürmer und Dränger haben das möglichste gethan, ihm durch
Verschweige« den Weg zur Anerkennung zu verlegen. Für jeden Schund ihrer
„Übergangslitteratur" ist mehr Lärm geschlagen worden, als für Werke diefes
Dichters, die durch die geklärte Reife seiner Künstlerschaft das Entzücken aller
Leser von Geschmack bilden. Uns wenigstens ergeht es so, daß wir uach dem
Lesen eines Hoffmannschen Buches unmittelbar darauf kein andres aus der
neuern Litteratur lesen können: solch ein Abstand liegt dazwischen! Die
Tageskritik nimmt aber von diesem vornehmen Dichtergeiste uur spärlich Kennt-
nis oder, da sie meist in den Händen der Modemenschen liegt, nur flüchtig,
leichtfertig oder gar in versteckten Ausfällen. Liest man zusammenfassende
Darstellungen, wie die Ola Hanssous, dann bekommt der uneingeweihte Leser
leicht die Meinung, als hätte in ganz Deutschland alle andre dichterische
Produktion außer der jüngsten aufgehört, als lebte kein Heyse, kein
Meyer, keine Ebner mehr, und als wäre nicht in diesen stürmischen Jahren
Hans Hoffman in aller Stille groß geworden. Darum hoffen wir, daß nach
dem selbsteingestandenen Ende des Naturalismus auch die Zeit für seiue Aner-
kennung kommen wird, die wir von hier aus vorzubereiten bestrebt gewesen sind.
Goethe bezeichnet einmal die Poesie als ein Fluidum, das uns wie im
Luftballon über die Welt erhebt und sie verklärt. Wir kennen keinen lebenden
Dichter, auf dessen Werke wir dieses schöne Wort so anwenden dürften wie auf
Hans Hoffmann, und das unterscheidet ihn grundsätzlich und tief von den
andern. Mit den bescheidensten Mitteln entrückt uus Hoffmann in eine schönere
Welt, wie ein Märchenerzähler, mit wundersamen Behagen verweilen wir in
seiner Welt, ohne doch eigentlich Märchcnhaftes in ihr zu finden. Es geht
alles mit rechtem Dingen zu, die uns vertraute Kausalität ist gar nicht auf¬
gehoben, aber es ist doch ein ganz andres Element, als das gewohnte, worin
wir uns bewegen, und zuweilen mutet es uus an, wie ein Ton aus fernen,
ferne« Jugendtagen. Keinerlei Absichtlichkeit drängt sich in diesen Novellen auf,
uicht der geringste lehrhafte Zug: Nieder sollen wir unsre Menschenkenntnis
bereichern, noch einen Beitrag zur sozialen Frage erhalten, noch eine neue
Lösung zu einem der „aktuellen" Probleme anhören. Der Erzähler will gar nichts
andres als uus vou schönen, schelmischen oder naiven Frauen, von ernsthaften
oder drolligen Männern berichten, und er thut das ohne viel Aufhebens, in
bester Laune. Aber gerade in dieser natürlichen Einfachheit des Erzählers
erkennen wir seine hohe und reife Kunst, die den Geist zur Natur bewältigt
hat. Beim Betreten seiner Phantasiewelt ist es uus, als zöge ein unfaßbares
Medium zwischen uns und der Welt, das alle ihre Farben erhöht, leuchtender
nud sonniger macht; oder in andern« Bilde: als schauten wir von einem hohen
Borge, ans einer dünneren und klareren Luftschicht hinab ins Menschenleben.
Die Blaue der Ferne, die dazwischen lagert, verwischt nicht, sondern verklärt,
wie an schönen Sommertagen, die Formen der Landschaft. Dieses wundersame
Gesiihl bei dem Genuß der pmnmerschen Geschichten rührt wohl daher, daß der
Dichter allen Weltschmerz und Pessimismus, alle Hypochondrie und Verworren¬
heit, alle Erbitterung und Satire, die in uus steckt, und die von der modernen
Produktion wie ein krankes Kind gepflegt wird, so ganz vermieden hat, als
wäre er gar kein Mensch dieser verworrenen Zeit. Hoffmann findet die Kraft
zur Erfindung und Gestaltung der gesundesten und fidelsteu Menschen, die an
alles, uur uicht an Pessimismus und Kopshäugcrei denken; das ist geradezu
ein Wunder, darum steht er so allein da, darum wird er von den im Zeit¬
geist befangenen Rezensenten nicht verstanden. Da ist ein Mensch, der das
schon besitzt, was so viele andre auf allen möglichen Umwegen suchen und
uicht finden, weil es nicht zu finden ist, nämlich: Schönheit, jene Seelen-
schönheit, die die Wirkung eines glückliche» Naturells ist, einer gleichmäßigen
und reichlichen Bildung in den verschiedensten Wissenschaften und eiuer großen
Empfänglichkeit für den Reichtum der Natur und der Geschichte. Und wenn
W schon im alltägliche» Leben ein höchst seltenes Glück ist, auf einen Menschen
gU treffen, der den Frieden Gottes in seiner Brust trägt, der nicht mit sich
selbst nud mit der Welt zerfallen ist, sondern mit gleichmäßiger heiterer Ruhe
dasteht und die Dinge still an sich herankommen läßt, ohne sein inneres Gleichge¬
wicht zu verlieren, wenn ein solcher Mensch überall einen unendlichen Zauber auf
seine Umgebung ausübt, die sich an ihn als einen Fels im wogenden Meere des
Tages hält, umso wertvoller ist solch eine Natur bei einem schaffenden Dichter,
denn sie ist nicht bloß selten, sondern wirkt auch erquickend und beglückend, wie
die Kunst mit ihrer erhabenen Heiterkeit wirken soll. Diese seltene innere
Schönheit der Hoffmannschen Muse will uns als sein eigentümlichstes Merkmal
^scheinen. Hoffmann ist naiv und grüblerisch, weich und strenge (bis zur
Grausamkeit kann er es fein!), pathetisch und ironisch, ein Schwärmer und doch
auch wieder berechnend; aber man kann nicht eine dieser Eigenschaften als be¬
sonders hervorstechend bezeichnen, denn sie sind alle harmonisch vereinigt. Diese
Harmonie in ihm ist noch größer als seine wirklich schöpferische Kraft,
deren Grenzen bald ausgemessen sind; aber so schön, so wohlthuend und fesselnd
ist seiue Grundstimmung, daß es gleichgiltig ist, ob er ein Motiv, einen
Charakter in neuer Verkleidung wiederholt oder nicht, wenn er nur erzählt und
den Vorhang vor seiner innern Welt aufzieht. Diese Harmonie feines Wesens,
das doch dabei keineswegs unmännlich weich ist, sondern mit feiner Kraft Ver¬
trauen erweckt, unterscheidet ihn auch von Jean Paul, Bischer, Gottfried
Keller, in deren Reihe ihn Schönbach stellt, und von denen er ohne Zweifel
viel gelernt hat. Seine Ironie und Sprache ist bei Keller in die Schule
gegangen, seine Geschichtsauffassung ist hegelisch, er mag es Wort haben oder
nicht, durch Vermittlung Wischers u. s. w. Aber alle die genaunten Meister
sind einseitig, oder es bricht wenigstens eine Neigung nach einer bestimmten
Richtung immer wieder bei ihnen durch, wie z. B. bei Jean Paul die Sen¬
timentalität, bei Bischer der Grobianismus, bei Keller das Barocke. Hoffmann
hat in seiner Persönlichkeit keinen so schlechthin imponirenden Zug wie die
genannten Meister, aber die Schönheit hat er vor ihnen voraus. Daraus
erklärt sich auch, daß seiue Anerkennung verhältnismäßig langsam durchdringt,
denn nicht bloß die Tageskritik folgt der Mode, sondern auch das Publikum
der Familienzeitschriften, und nicht am wenigsten stehen die Redakteure der
Zeitschriften in Abhängigkeit von dem Modegeschmack, den sie zu leiten sich
einbilden oder vorgeben. Die Thatsache aber, daß Hoffmann ein Buch nach
dem andern, drei in demselben Jahre, in die Welt schicken kann, spricht dafür,
daß anch er schon seine stille Gemeinde hat, die'wohl mit der Zeit wachsen wird.
Wie bei den genannten Humoristen hat auch Hoffmanns Humor seiue
Wurzel in der großen geistigen Freiheit, mit der er seinem Stoffe gegenüber
steht, aber von Keller hat er die Sachlichkeit gelernt, die das selbstgefällige
Spiel mit dem Stoffe, das Sichbreitmachen der dichterischen Subjektivität ver¬
meidet und nur gelegentlich durch die ironische Tonart, durch einen einge-
flochtenen Witz sich selbst Ausdruck verleiht. Hoffmann steht vor seinen Phäaken
und Pommern wie ein zärtlicher Vater, dem die Streiche seiner ihm nachge¬
ratenen Kinder vielen Spaß machen, sodaß er gern von ihnen spricht und sich
in die Geheimnisse ihrer Seele vertieft; aber er läßt die Zügel nicht ganz fallen
und kann unter Umständen sehr ernsthaft werden. Das Gefiihl der Über¬
legenheit erzeugt Hoffmann in den phäakischen Geschichte» ebenso wie in den
pommerschen dadurch, daß er eine große historische Perspektive eröffnet, die
Naturalisten würden es das Milieu nennen, in das er seine Menschen stellt
oder vielmehr ans dem sie ihm herauswachsen. Das giebt seinen Bildern
die erhebende Weite und Tiefe. Natur und Geschichte, Landschaft und Kultur
geben zu diesem großen .Hintergrunde der Novellen die Mittel her. Dieses
historische Milieu in den pommerschen Geschichten hat übrigens noch einen andern
künstlerischen Zweck, Hoffmann hat zu deu Pommern ebenso ein persönliches
Verhältnis wie zu deu Phäaken. Ihr träumerischer Müßiggang mutete seiue
beschauliche Dichterseele wahlverwandt an; die Pommern sind Hoffmanns engere
Landsleute, Es fällt ihm allerdings nicht ein, ihnen zu schmeicheln, er faßt
sie bei der empfindlichsten Seite, bei ihrem vou altersher berühmten National¬
charakter an: bei der pommerschen Derbheit, Grobkörnigkeit, äußerlichen Unbe-
holfenheit und Schwerfälligkeit, bei ihrer Manierlosigkeit, ihrem langsamen
Denken und verstockten Schweigen, kurz bei ihrem pommerschen Dickschädel.
Doch liebt er seine Landsleute, die Freiheit des Humors ist nicht die Kälte
des Spötters, und nur weil erste liebt, fühlt er sich berechtigt, sie zu necken,
ihnen scherzend die Wahrheit zu sagen. Er will sie gar nicht anders haben,
als wie sie sind, denn er weiß z. B., daß ein ant Teil ihres Mangels an
Anmut und ihrer schläfrigen Sinnlichkeit auf Rechnung der reizlosen Natur, in
der sie leben, zu setzen ist; er weiß ferner, daß sie den Maugel an Anmut und
Geschmeidigkeit dnrch einen ehernen Rechtssinn, ein hochentwickeltes Ehrgefühl
wettmachen, und fragt man ihn aufs Wort, so wird er gewiß den großen Un¬
abhängigkeitstrieb, die männliche Freiheitslust seiner Landsleute höher schätzen,
als die äußerlich schmieren Lebensformen der Südländer und sich anf feine persön¬
liche Überlegenheit, die beide Seiten der nationalen Charaktere zu schätzen weiß,
gar nichts zu gute thun. Und darum, weil er seine Pommern liebt und ihnen mit
seinem Scherz nicht zu nahe treten will, benutzt der Dichter auch das Kunst-
mittel der ideale« Ferne in der Zeit und giebt seine Charakterbilder der pommerschen
Nation in einem fernen Zeitalter, wo die übrige deutsche Nation an Manier¬
lichkeit und Sittenschönheit vor den Pommern nicht gar so viel voraus hatte:
un fünfzehnten, sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert, wo Raubrittertum,
Religionshaß, der dreißigjährige Krieg ganz Deutschland verrohten.
Wie herzüch wohlwollend die Meinung des Humoristen ist, beweist die
lustigste der vier Geschichten des Buches: „Der grobe Pommer." Hier hat
Hoffmann mit ganz merkwürdiger Kunst ein Bild der deutschen Renaissance
in der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts gegeben durch seine Schilde¬
rung des Wiener Hofes, in dessen Mitte der patriarchalische Kaiser steht mit
den vom ritterlichen Dichter des Theuerdank entliehenen Zügen. Auch das
giebt den Novellen den Schein vom Märchen, daß Hoffmann keinen bestimmten
Kaiser nennt und nur das Kolorit einer bestimmten Persönlichkeit benützt.
Dieser Kaiser also hat irgend einen der zahlreichen Bogislawe — es waren
ihrer vierzehn —, die nach einander Herzoge der Pommern waren, mit der be¬
rüchtigten Derbheit nud Ungeschlachtheit seiner Unterthanen geneckt und sich ein
recht ausgewachsenes Exemplar von einem groben Pommer für seinen Hof als
sehenswerte Kuriosität ausgebeten. Der pommersche Landesvater ist innerlich
verletzt über den kaiserlichen Spott, und darum schickt er einen seiner feinsten
Edelleute, der zugleich ein wahrer Eulenspiegel ist, nach Wien, um die Ehre
^er Pommern an dein übermütigen Wiener Hofe zu reichen. Der berühmte
Kurz von Poggendorf ist der Träger dieses außerordentlichen Amtes, und er
erledigt sich seiner Aufgabe in glänzender Weise. Kunz spielt den Flegel, deu
rücksichtslos aufrichtigen Naturmenschen, der sich nicht im geringsten um höfische
Sitte >ab höfische Heuchelei kümmert, so meisterlich, daß sich der Monarch
uicht satt genug an ihm lachen kann. Kunz versteht es aber anch, bei Gelegen¬
heit nicht bloß Flegelei, sondern anch Verstand, feines Urteil zu verraten, und
damit gelingt es ihm, die schöne natürliche Tochter des Kaisers zu interessiren.
Gräfin Lnitgard ist ein frommes Nönnlein, das mit allerhöchster Erlaubnis
am weltlichen Hofe weilt, sie will den pommerschen Naturmenschen und Ketzer
zur alleinseligmachenden Kirche bekehren. Kurz, der schon halb verliebt in die
schöne Katholikin ist, geht auf den Spaß sehr gern ein, der natürlich damit
endet, daß nicht die Nonne den Ritter, sondern der Ritter die Nonne bekehrt
und nach Pommern entführt, wohin ihm schließlich fogar der Segen des Kaisers
folgen muß. Diese Geschichte ist von entzückender Anmut.
Ein humostorisches Husarenstücklein leistet Hoffmann im „Tribulirsoldaten."
Da gelingt ihm nichts weniger, als uns den Tod eines unschuldigen Menschen
ans dem Galgen sozusagen als ein Vergnügen, als eine innere Erlösung dar¬
zustellen, daß wir gar uicht recht zur Rührung oder gar Erbitterung gelangen
können. Auch hier das Kunstmittel starken Kontrastes. So recht ein grober,
unbeholfener, langsam denkender Pommer, ein Bauernsohn, der in den Krieg
gezogen ist — es ist der dreißigjährige —, nachdem ihm die Walleusteiuer den
Hof verwüstet haben, verliebt sich in eine wahre Hexe von einem Weibe, eine
junge schöne Witwe, die sich mit ihren koketten Künsten die „Tribulirsoldaten"
vom Leibe hält, d. h. jene Soldaten, die bei ihr einquartiert werden, um sie
auszuplündern. Dieses Weib und dieser Pommer sind herrlich gezeichnet.
Schwächer ist der „Falsche Bogislaw," nicht reich genug an Einzelzügen,
fast Skizze. Man könnte sagen, Hoffmann habe hier ein Hauptmotiv des „Erb¬
försters" von Otto Ludwig ius humoristische gewendet. Denn so wie dieser
Förster, ist auch Hoffmanns Bürgermeister von Stolpe ein Vater, der von dem
Grundsatz ausgeht, man dürfe seineu Kindern nie zeigen, wie lieb man sie habe,
nur streng solle man sein, und so wie in der Tragödie (freilich uur zum Teil)
entwickelt sich in der Novelle aus diesem verkehrten Grundsatz die Handlung;
hier hat sie die heitere Folge einer glücklichen Heirat. Das spezifisch pommersche
Motiv ist aber hier ein andres: die pommersche Wahrhaftigkeit, die über keine
Lüge hinwegkommt und also die äußere Roheit der Sitten adelt; vou ihr
legt der Ritter Hehdeubreck Zeugnis ab.
Die vierte und längste Geschichte des Buches ist die bedeutendste; der
„Teufel im Sande" erhebt sich zu einer herrliche» Apologie der Heimat in Form
einer humoristischen Dichtung. Wir wollen kurz die Handlung skizziren; das
wird hinreichen, einen Begriff von der Schönheit und Größe dieser Erzählung
zu geben, die auch in der Sprache mit besondrer Sorgfalt ausgeführt ist.
Zeit: dreißigjähriger Krieg; die Verrohung der Sitten wird mit Meister¬
schaft nebenher gezeichnet. Ort: an der pommerschen Ostseeküste, die Natur-
bilder vom alten pommerschen Wald und den weiten wüsten Sandstrecken sind
sehr schön. Ein reicher Gutsherr hat zwei übermütige Wildfänge von Töchtern.
Prügel nützen nichts. Da verfällt er auf den Gedanken, sich ans dem im
Jammer der Zeit zahllos herumirrenden verwaisten Kindervolk einen Knaben
ins Haus zu nehmen: einen richtigen Prügelknaben. Er will seine Töchter in
der Form bündigen, daß er ihr Mitleid weckt. Erfolg hat natürlich diese Er-
ziehuugsmethode ebensowenig als die Originalprügel, die Kathinka und Valeska
bekommen haben. Aber die drei Kinder wachsen unter den Prügeln lustig herau,
und ihre Natur sorgt besser für sie, als der querköpfige Vater Kieköwer. Es
bilden sich anmutige Beziehungen zwischen den Mädchen und ihrem geliebten
Prügelknaben Barnim. Nun hat der alte Kieköwer die Leidenschaft für die
Jagd, fein Wildpark ist so reich, daß die ganze Umgebung unter dem gepflegten
Wilde leidet; jeden Wilddieb läßt Kieköwer aufknüpfen. Seine Töchter wildern
aber felbst heimlich; als ihr Prügelknabe sie dabei ertappt, wissen sich so zu
drehen, daß er fliehen muß, um nicht felbst als Wilderer zu erscheinen. Und
nun geht Barnim in die weite Welt und kommt nach vielen Jahren zurück, Rache
am Gutsherrn zu nehmen, der ihm so viele unverdiente Prügel hat zukommen
lassen. Barnim ist gleichsam die Verkörperung der pommerschen Volksseele,
die unter den Schlägen eines übermütigen Landadels so viel zu leiden gehabt
hat. Zur unmittelbaren Widersetzlichkeit rafft sich der gewissenhafte Pommer
in seiner Einfalt nicht auf; aber sobald er auch nur ein Titelchen von Recht
in die Hand bekommt, wird er steif und starr wie ein Stier im Trotz. Kieköwers
Schuld ist es, daß der Wald verwüstet und niedergehauen wird. Infolge dessen
gewinnt der Flugsand von der Küste her die Gewalt über die Gegend, um
Meere hebt sich ein neues Stück Land empor, ein Streifen Sand, nichts weiter;
aber dieser Streifen bevölkert sich doch mit armen Fischern, die dem Pommern-
herzvge huldigen. Nachdem dieser ohne unmittelbare Erben gestorben ist,
wird das Stück Land herrenlos, und Barnim, der inzwischen ein Pastor
un Stile der wandernden Zahnärzte auf den Jahrmärkten geworden ist, wird
von den Fischern zum Herrn ihres jämmerlichen Gemeinwesens erwählt. Nun
ist die Zeit der Rache gekommen. Der Prügelherr fordert die Huldigung des
Snudstriches, erhält sie aber nicht. Barnim ärgert den gichtigen Gutsherrn
mit seinem durch und durch legalen Widerstande halb tot — das ist seine Rache.
Dann tritt der Gesandte des großen Kurfürsten auf die Szene, auch ihm leistet
^ auf seine winzige Souveränität stolze pommersche Eisenkopf Widerstand bis
kufs äußerste, und der Streit würde kein Ende nehmen, wenn nicht das Meer
das selbstgeschaffene Neuland wieder verschlänge und den Streit gegenstandlvs
machte. Barnim heiratet endlich eins der schönen wilden Mädchen, für die er
sich hat prügeln lassen müssen.
Wir haben viele Einzelheiten ausgelassen, aber schon aus dieser Skizze
wird erkennbar werden, daß der Reichtum dieses „Teufels im Sande" den In¬
halt manches dickleibigen Romans überragt. Eine hübsche Szene folgt der
andern ans dem Fuße, und kein überflüssiges Wort steht da. Und dazu die
originellen Charakteren der zum souveränen Manne gedieheue Prügeljunge, seine
Zwei komischen Gehilfen, die Küster; der Kontrast zu Barnim in der Gestalt
des vorsichtigen Diplomaten Lnchtemar, die mit großer Meisterschaft berührten
Patriotinn'Gefühle des heutigen Publikums; sodann die frischen Mädchen-
figuren, der beschränkte Kieköwer, die ganze Umgebung von Zeit und Ort und
die scherzreiche schöne Sprache des Erzählers!
Dieser „Teufel im Sande" ist wohl die kräftigste Dichtung, die wir bisher
von Hoffmann besitzet!, und muß überhaupt zu den beseelt Werken gerechnet
werdetl, die wir in der letzten Zeit erhalten haben. Man müßte an aller
Gerechtigkeit im litterarischen Leben verzweifeln, wenn sich solche Dichtungen nicht
trotz aller Kameraderie der Naturalisten zum Herzen des Volkes Bahn brächen.
WMrofessor Brentano und seiue Schiller scheu in den englischen
Gewerkvereinen das Vorbild für die zukünftige soziale Gliederung
der industriellen Bevölkerung der Welt und also auch Deutsch¬
lands. Sie meinen, die Zeit des Kleingewerbes sei ein für
allemal vorbei. Insbesondre über das Buchdruckergewerbe hat
sich F. Zahn in seinem vorjährigen Berichte (er ist von Brentano mit zwei
andern Berichten über englische Verhältnisse zusammengestellt und uuter dem
Titel „Arbeitseinstellungen und Fortbildung des Arbeitsvertrages" herausgegeben
worden) folgendermaßen ausgesprochen. Um den Achtstundentag und um andres
werde möglicherweise im Jahre 1891 eilt Kampf entbrennen, in dem die Gehilfen
bald unterliegen würden. Doch dies sei Nebensache. Wichtiger sei die Be¬
seitigung der im Buchdruckgewerbe bestehenden Mißstände und der darin wurzeln-
den chronischen Unzufriedenheit der Gehilfen. Der Hanptübelstand sei, daß so
viele kleine Meister mit Lehrlingen anstatt mit Gehilfen arbeitete« und durch
Schinntzkvtlknrrenz den großen Prinzipalen das Leben sauer machten, während
die von ihnen gezüchteten überzähligen Gehilfen die Löhne drückten. (Selbst-
verständlich gehöret! solche kleine Meister der im Jahre 1873 zwischen Prinzipalen
und Gehilfen vereinbarten Tarifgemeinschaft nicht an.) Diese Kleinmeister
müßten ausgemerzt werden. „Besser ein kleiner Prinzipal wird Aktionär einer
andern Druckerei und verdient außerdem einen hohen Arbeitslohn, als er verliert
sein Vermögen bei einem vergeblichen Versuche, seinen selbständigen Betrieb zu
erhalten uuter Herabdrückung der Arbeitsbedingungen aller übrigen. Die soziale
Frage im Buchdruckgewerbe ist also heute eigentlich eine Frage zwischen Gro߬
betrieb und Kleinbetrieb. Möge der erstere bald als Sieger hervorgehen, und
mögen dann stark organisirte Gehilfen an die Stelle verkommener Kleiugewerbe-
treibeuden trete». Dazu bedarf es aber fürs nächste einer starken Prinzipal¬
organisation."
In England, so sagen diese Männer, sei die Organisation so weit fort¬
geschritten, daß in den höhern Gewerben überall feste Verbände der Arbeiter
und der Unternehmer einander gegenüberstünden, Beide verhandelten mit
einander ans dem Fuße der Gleichberechtigung, und der Gedanke der industriellen
Feudalität sei vollständig überwunden. Die beiden liberalen Grundsätze, daß
die Arbeit als Ware zu verkaufen und das Arbeitsverhältnis lediglich auf
einen freien Vertrag zu gründen sei, sei beiden Klaffen in Fleisch und Blut
übergegangen. Durch die Gewerkvereine, die den Arbeiter in den Stand setzen,
Bedingungen zu stellen, während er früher in der Vereinzelung dem Belieben
des Prinzipals auf Gnade und Ungnade ausgeliefert war, sei der freie Arbeits¬
vertrag, der bis dahin eine bloße Phrase gewesen war, Wahrheit geworden,
und die Arbeiter hätten sich hinreichend Geschäftsgeist angeeignet, beim Ver¬
handeln ihrer Ware, der Arbeitskraft, als verständige Kaufleute verfahren zu
können. Ohne Geschrei zu machen, und ohne irgend welche Ansprüche an das
gute Herz und an den Edelmut der Unternehmer zu erheben, behandelten sie
ganz ebenso wie diese den Arbeitsvertrag rein geschäftsmäßig und stellten sich,
ost der Wunsch nach Lohnerhöhung oder Verkürzung der Arbeitszeit in ihren
Kreisen laut wird, zunächst zwei Fragen: 1. Können die Prinzipale nach Lage
des Warenmarktes unsre Forderung bewilligen, ohne das Unternehmen und
dadurch mittelbar uns selbst zu schädigen? 2. Können wir nach Lage des
Arbeitsmarktes unsre Forderung erzwingen, oder mit andern Worten, ist die
Nachfrage nach Arbeitern größer als die uach Arbeit? Nur wenn beide Fragen
unbedingt bejaht werden, wird die Fordemug erhoben mit der Ankündigung,
daß sie im Weigerungsfalle durch Arbeitseinstellung werde erzwungen werden.
>in Deutschland ist der Verband der Bnchdrnckcrgehilfen der einzige, der sich
an Größe, Bedeutung und fester Organisation mit den englischen Gewerk-
vereiuen allenfalls messen und ans eine erfolgreiche Wirksamkeit zurückblicken
kann. Nicht allein hat er die Unterstützung der Reisenden und der Arbeitslosen
gut geordnet, sondern anch durch die Vereinbarung eiues Tarifs, sowie durch
die Einsetzung von Eiuigttngsämtern, Schiedsgerichten und Tarifkommifsiouen,
M denen er den Anstoß gab, für die Festsetzung der Arbeitsbedingungen und
die Beilegung von Streitigkeiten eine gesetzliche Grundlage geschaffen. Wie
großem Wert die der Tarifgemeinschaft angehörigen Prinzipale, und das siud
gerade die angesehensten im Gewerbe, auf die Erhaltung diefes gesetzlichen
Zustandes legen, das geht aus einer Resolution hervor, die im September 1889
in Seckel'u von der Tariflommissivu einstimmig gefaßt wurde. Darin wird es
sür notwendig erklärt, daß die tariftrenen Prinzipale nur solche Gehilfen ein¬
stellen, die bei tariftrenen Prinzipalen gelernt und dann bei solchen gearbeitet
haben. Ju Stettin wurde, nebenbei bemerkt, der Tarif, der am 1. Januar 1890
"c Kraft treten sollte, auf zwei Jahre festgesetzt, sodaß er also bis zum 1. Ja¬
nuar 1892 gilt und die Gehilfen , die vor diesem Termin eine Lohnerhöhung
erzwinge» wollen, sich des Vertragsbruchs schuldig machen. Kein Wunder,
daß die oben erwähnte sozialpolitische Schule in dem Verbände oder, wie er
gewöhnlich genannt wird, Unterstützungsverein der deutschen Bnchdruckergehilfen
schon den Bahnbrecher für die Neugestaltung der deutschen Arbeiterverhältnisse sah.
Er scheint jedoch die ans ihn gesetzten Erwartungen nicht rechtfertigen zu
wollen. In dem jetzigen Streik, dessen Geschichte zu erzählen wir einem Fach¬
manne überlassen müssen. haben sich die deutsche» Bnchdrnckergehilfen ihrer
englische« Vorbilder »»würdig benomme». Ob das Kleingewerbe wirklich nicht
mehr lebensfähig, ob die Organisation der Arbeiter in Gewerkvereinen die
denkbar beste und allein wünschenswerte ist, ob sie sür deutsche Verhältnisse
paßt, das alles mag dahingestellt bleibe». Aber nachdem die Bnchdrncker-
gehilfe» einmal diese Organisation gewählt habe», mußten sie anch den
Standpunkt kaufmännischer Berechnung festhalten, ans dem allein sie Erfolge
erringen können (in Streitigkeiten mit den Prinzipalen nämlich, von der sonstigen
Wirksamkeit der Gewerkvereine, ihren Unterstützungskassen, Versichernugsanstalten
n. s. w. reden wir hier nicht). Sie mußten sich die oben angeführten beiden
Fragen vorlegen. Die Antwort anf die erste Frage, ob die Prinzipale imstande
seien, die Forderungen der Gehilfen zu erfüllen, ergab sich von selbst bei
einem Blick aus die Lage des Buchhandels und des Zeitnngswesens. Zeitungen
sind, wenige Ausnahmen abgerechnet, nur noch in dem Sinne Goldgruben,
daß die Unternehmer ihr anderwärts verdientes Gold hineinwerfen, und daß
die Unlust der Deutschen zum Bücherkaufeu mit der Überproduktiou an Bücher»
gleiche» Schritt hält, ist eine allgemein bekannte Thatsache, so allgemein be¬
kannt, daß es eigentlich gar nicht nötig gewesen wäre, die Verleger noch be¬
sonders um Auskunft über die Lage des Büchermarktes zu bitten. Zum Überfluß
aber haben das die Druckereibesitzer auch noch gethan. Der Vorstand des
dentschen Verlegervereius hat geantwortet, der Buchhandel könne eine Erhöhung
der Herstellungskosten der Bücher schlechterdings nicht ertragen. Er befinde
sich in einer nichts weniger als glänzende» Lage. El» trauriges aber beredtes
Zeichen der Mülderuug des Absatzes sei die zunehmende Entwicklung des Nest-
buchhaudels, d. i. des Rausch- und Schleudergeschäftes. U»ter solche» Um¬
stände» auch noch die Drnckkosten verteuern wollen, das hieße die ohnehin
nicht große Unternehmungslust der Buchhändler „in noch nicht dagewesenen
Grade beschränken." Einem längern Stillstande der Druckmaschinen könnte»
die Verleger mit großem Gleichmut Ansehen. Sie würde» neue Veröffentlichungen
um so lieber aus bessere Zeiten verschiebe», als es ihnen dadurch vielleicht
möglich würde, mit den lagernden alten Sache» el» wenig zu ra»me». ,,El»e»
Notstand für den Buchhandel würde nicht der in Aussicht stehende Aufstand
der Buchdruckergehilfen, sondern erst die Bewilligung ihrer Forderungen herbei-
silhren." Wohl in keinem frühem Zeitpunkte sei eine auf Erhöhung der Druck-
Preise gerichtete Bewegung so aussichtslos gewesen wie im jetzigen. Dieses
Schreiben wurde am 0. Oktober in der aus Vertretern der Prinzipale und
Gehilfen zusammensetzten Tariflvmmissiou in Leipzig verlesen. Aber es
scheint ans die Gehilfen keinen Eindruck gemacht zu haben. Sollten sie so
beschränkt sein, sich einzubilden, daß nicht die Bücher- und Zeitungskäufer,
sondern die Buchdrnckereibesitzer die Mehrkosten ans sich nehmen müßten?
Das in ihren Hetzreden und Schriften mehrfach wiederkehrende Geschwätz
von prassenden Prinzipalen, die in Karossen mit Gmnmirädern einher-
führeu, scheint darauf hinzudeuten. Kein englischer Gewcrkvereiuler würde so
kindisch sein, Geschäfts- und Machtfragen mit demagogischen Geschwätz lösen zu
wollen. Die Frage, ob es unter den Buchdrnckereibesitzcrn etliche Millionäre
giebt, die einen ihrem Vermögen entsprechenden Lurus treiben, hat mit der vor¬
liegenden Frage gar nichts zu thun. Nicht darum handelt sichs, ob dieser oder
jener Mann höhere Löhne zahlen könne, sondern ob sie das Gewerbe zahlen
kann, ob das Geschäft sie abwirft. Wenn der reiche Drucker, anstatt Gewinn
zu erzielen, womöglich noch zusetzen muß, denn wird er kein solcher Narr sein,
eine Druckerei im Gange zu erhalten, sondern sichs bequem macheu und Coupons
schneiden. Will er armen Setzern Wohlthaten spenden, so kann er das ohne
die Scherereien und Ärgernisse, die ein großes Geschäft verursacht.
Noch einfacher lag die Sache bei der andern Frage, ob die Gehilfen bei
der Lage des Arbeitsmarktes Aussicht hätten, ihre Forderungen durchzusetzen,
Hätten sie darauf hinweisen können, daß den Prinzipalen etwa 2000 Gehilfen
fehlten, dann hätte zwar nicht die Forderung einer Herabsetzung der Arbeitszeit,
Wohl aber die eiuer Lohnerhöhung um zehn Prozent guten Sinn gehabt. Statt
dessen begründeten sie die erstere der beiden Forderungen damit, daß gegen
2<>00 Gehilfe» stellenlos wären, und daß sie diesen durch Herabsetzung der
Arbeitszeit vou 10 auf !> Stunden (eigentlich auf 8'/z, da eine halbe Stunde
ans die Frühstück- und Vesperpause kommt) Arbeit verschaffe» wollten.
Mit dieser Fürsorge sür die Stellenlosen haben die Gehilfen die feste
Grundlage des gesunden und einsichtsvollen Egoismus, auf der die englischen
Gewerkvereine ihre Erfolge errungen haben, verlassen und sich in den bvden-
und uferlosen Sumpf sozialdemokratischer Phantasien verirrt. Anstatt eine
günstige Konjunktur zur Besserung der eignen Lage abzupassen und auszunützen,
wählen sie die denkbar schlechteste Konjunktur, um sich für die Brüder zu opfern
und se, die soziale Frage zu lösen, oder vielmehr, sind sie so einfältig, sich
opfern zu lassen. Denn es ist notorisch und unsern Lesern wohl längst ans
den Zeitungen bekannt, daß die Leiter der deutschen Sozialdemokratie deu Buch¬
druckerstreik als eine Kraftprobe angezettelt haben, um, falls er gelingen sollte,
eiuen Generalstreik aller Gewerken nachfolgen zu lassen und so zunächst den
Achtstundentag sür die gesamte deutsche Arbeiterschaft zu erringen. Die Buch¬
drucker wurden zuerst ins Feuer geschickt, weil sie mit ihrem Fonds von einer
halben Million, den sie als bestbezahlte unter den größer» Gewerkschaften auf-
gebracht haben, die einzige Klasse von Arbeitern sind, die es längere Zeit
aushalten könnte, wenn es gelungen wäre, eine größere Anzahl von Prinzipalen
einzuschüchtern und zur sofortigen Bewilligung der Forderungen zu bewegen,
sodaß die Zahl der Streitenden ans ein- bis zweitausend beschränkt geblieben
wäre. Das ist nun, wie es sich bei der oben geschilderten Lage von selbst
verstand, nicht geschehen. Die Prinzipale sind, bis ans wenige Ausnahmen,
sest und einig geblieben. Sie hatten in der Tarifkvmmissivn deu Gehilfen eine
Erhöhung des Minimallvhus um 7^/2 Prozent angeboten, die für die Gesamt¬
heit der Gehilfen aller tariftreuen Geschäfte einen Lohnznwachs von jährlich
zwei Millionen Mark bedeutet habe» würde, und da die Gehilfen diefes An¬
erbieten ablehnten, so ließen die Prinzipale den: Unheil seinen Lauf. Die Ge¬
hilfen hätten nnn eigentlich sämtlich kündigen müssen. Allein es haben von
den etwa dreißigtausend im Buchdruck beschäftigten Setzern, Druckern und Hilfs¬
arbeitern nnr ungefähr achttausend, also noch nicht ein Drittel die Arbeit
eingestellt, und auch von diesen die meisten nnr mit schwerem Herzen, weil sie
von der lärmenden Minderheit terrorisirt und in die Befürchtung hiueingeängstigt
wurden, sie wurden, wenn sie dem Streikbefehl nicht Folge leisteten, ihrer
Ansprüche an die Krankenkasse des Unterstütznngsvereins deutscher Buchdrucker,
sowie auf die Reise-, Arbeitslosen- und Juvalideuuuterstiitzung verlustig gehn,
eine Befürchtung, deren Grundlosigkeit thuen von den Prinzipalen wiederholt
nachgewiesen worden ist. Da die Lücken dnrch Einstellung Beschäftigungsloser
zum Teil ausgefüllt wurden und die Verleger, wie sie wiederholt versichern,
mit der Herausgabe neuer Bücher uicht allein ganz gut warten können, sondern
sogar sehr gern warten, so sind die großen Geschäfte nnr wenig in Verlegenheit
gekommen; fast alle großen Zeitungen und Zeitschriften erscheinen pünktlich wie
sonst und in unveränderter Stärke. In den wenigen Fällen, wo die Setzer
Zugeständnisse erlangt haben, ist es mit Verleugnung ihres Prinzips geschehen,
indem sie sich mit der von der Priuzipalvertretung in Leipzig angebotenen Lohn¬
erhöhung begnügt und auf den Neunstundentag verzichtet haben. (Nachdem
dies geschrieben war, kam nus ein Flugblatt der Gehilfen zu Gesicht, worin
behauptet wird, bis zum 15. November Hütten 415 Prinzipale, die 0000 Gehilfen
beschäftigten, deren Forderungen — was für Forderungen? — bewilligt.)
Wann die Niederlage, die mit Ausnahme einiger wenigen Verblendeten jeder¬
mann vorausgesehen hatte, spätestens vollendet sein wird, ist demnach leicht zu
berechnen; man braucht nnr mit den wöchentlichen Streikposten von 100 000
Mark in 500 000 zu dividiren. Die „Zeitschrift sür Deutschlands Buchdrucker,"
das Organ der Prinzipale, gab deshalb am 14. November den Streitenden
deu Rat, einmal zu überlegen, ob es wirklich notwendig sei, das ganze schöne
Vermögen des Vereins für nichts und wieder nichts totzuschlagen.
Wie werden nun die Dinge weiter verlaufen, nachdem die Unbesonnenen
und die armen Verführten teils zu Kreuze gekrochen, teils zu Grunde gegangen
sein werden? In den Ader» der Prinzipale rinnt auch kein Fischblut, und
man kann es ihnen nicht verargen, wenn sie dnrch das unsinnige Unterfangen
der Gehilfen. durch die großartige Betriebsstörung, die sie erleiden, durch die
verlognen Hetzreden und Hetzschrifteu, durch deu bubenhasten Übermut, der in
einigen Gehilfenkuudgebuugeu zu Tage getreten ist, durch die unverschämten
Zumutungen, die sich einige aus Ängstlichkeit, Gutmütigkeit oder Friedensliebe
«achgiebigen Prinzipale haben gefallen lassen müssen, aufs äußerste erbittert
worden sind. Zieht man außerdem noch die Schnudkoukurreuz in Betracht,
von der die anständigen uuter ihnen bedrängt werden, wer könnte sich da
wundern, wenn diese sagten^ Wohlan, nützen wir auch einmal die günstige
Konjunktur aus! Tarif hiu, Tarif her! Wir find die Sieger, wir können die
Bedingungen vorschreiben; die Setzer müssen, um uur uicht zu verhungern, mit
jedem Lohne vorlieb nehmen, den wir bewilligen! Zur Tariftreue sind wir
nicht mehr verpflichtet, nachdem sie selbst den Vertrag gebrochen haben.
Die Prinzipale haben bereits erklärt, daß sie so nicht sprechen werden.
Sie wollen fest auf dem Boden der Tarifgcmeinschaft verharre:,, und falls bis
Zum 1. Januar kein neuer Vertrag zustande kommt, deu vor zwei Jahren in
Stettin vereinbarten Tarif weiter gelten lassen. In der That schließt auch,
abgesehen vou den Geboten des Christentums nud der Humanität und der
sozialen Pflicht, alles zu meiden, was die Verbitterung der untern Klassen
steigern könnte, schou die Natur des Buchdruckgewcrbes deu rücksichtslose»
Lohndruck aus, wie er hie und da in andern Gewerben vorkommt. Es ge¬
hört zu jenen aristokratischen Gewerben, die ohne einen festen Stamm zuver¬
lässiger, intelligenter, eingearbeiteter Leute nicht bestehen können, und solche
sind um Hungerlöhne nicht zu haben. Mit der Standesehre vereinigen sich
die hohen Anforderungen, die heutzutage an die Leistungen jeder größer»
Druckerei gestellt werden und das Bedürfnis der Ruhe, Ordnung und Stetigkeit
in einem großen, verwickelten Betriebe, den Prinzipalen den Wunsch nach gutem
Einvernehmen mit ihren Arbeitern nahezulegen, das doch eben von der Zu¬
friedenheit der Arbeiter abhängt.
Zwei Wege siud denkbar, auf denen die gestörte Ordnung wieder herge¬
stellt und befestigt werden kauu. Entweder die Prinzipale verzeihen großmütig,
erkennen den Gehilfenverband wie bisher als vertragschließende Partei an und
fahren fort, mit ihm die Arbeitsbedingungen je nach der Lage des Marktes zu
vereinbaren. Daß sich die Gehilfen nochmals zu einem solchen Schwabenstreiche
verleiten oder verhetzen lassen würden, wäre wohl kaum zu fürchten. Für die
nächsten zwanzig Jahre würde ihnen das Geld fehlen, und etwas klarer im Kopfe
werden sie durch das Elend, das sich viele, umneutltch verheiratete zugezogen
haben, wohl auch geworden sein. Oder die Prinzipale ordnen das Arbeits-
verhältnis nach gemeinsam festgestellten Grundsätzen autonom, und ein jeder
für sich in seiner Offizin. Gemeinsam festzustellen wäre ein Normaltarif, der
aller dein Einzelnen die Freiheit ließe, je nach Umständen innerhalb gewisser
Grenzen davon abzuweichen, und die Stiftung von Wohlfahrtseinrichtungen,
die geeignet wären, begründeten Beschwerden der Gehilfen abzuhelfen. Dahin
würden Kranken-, Witwen-, Waisen- und sonstige Kassen gehören, die den ent¬
sprechenden Kassen der Gehilfen Konkurrenz oder sie überflüssig machten, ferner
Veranstaltungen für Erholung und Fortbildung. Die Fürsorge sür gesunde
und anständige Wohnungen — in manchen mittleren Städten, wurde uus gesagt,
wohnte» die Leute „wie die Hunde" — müßte den einzelnen Mitgliedern
des Prinzipalvereins ans Herz gelegt werden. In großer» Städten mit zahl¬
reichen Druckereien wäre wohl anch die gemeinsame Herstellung von Gehilfen^
Wohnungen deutbar. Eine besondre Aufmerksamkeit würde den jüngern Ge¬
hilfen zu widmen sein, die bei Unruhen den Heerbann der Führer und Ver¬
führer bilden, die altern verheiratete« Arbeiter überschreie« und gegen deren
Willen unbesonnene Streikbeschlüsse durchdrücken. Mau könnte sie z. B. zwingen,
einen Teil ihres Verdienstes in Sparkassenbüchern anzulegen, über die frei zu
verfügen ihnen erst nach beendeter Militärzeit gestattet würde. Man könnte
serner die Anerkennung der Gehilfeuvereine von der Bedingung abhängig
machen, daß sie das Stimmrecht an ein gewisses Lebensalter häuten. Das
wäre die Rückkehr zu einem patriarchalischen Verhältnis, zur wohlwollenden
„industriellen Feudalität," und würde es Rückschritt gescholten, so könnte man
erwidern, daß eben der Versuch, die Gehilfen zur selbständigen Organisation
fortschreiten zu lassen, an ihrer Unvernunft gescheitert sei. Vielleicht könnten
anch beide Systeme mit einander verbunden werden. So wie so werden sich
die beiden Parteien, nachdem die Hitze des Kampfes verflogen fein wird, wie
vor zwei Jahren in Stettin wieder auf dem Boden der Überzeugung zusammen¬
finden, daß die Lehrlingszüchterei und die Schuudkvnknrrenz vieler kleinen
Meister und ewiger größern Prinzipale ihre gemeinsamen Feinde sind. In
Ur. 44 des Organs der Prinzipale wird sogar von einem Mitgliede ihres
Vereins die Ausicht ausgesprochen, so lange diese Übel fortwncherten, sei es
ziemlich gleichgiltig, ob die Gehilfen bescheiden blieben oder unbescheidene
Forderungen erhöben. Geholfen werden könne nur durch ein Gesetz, das die
Zahl der Arbeitsstunden und die Zahl der Lehrlinge, die höchstens beschäftigt
werden dürfen, bestimme und so die Gesamtheit in den Stand setze, den
einzelnen Mitgliedern die Verpflichtung zur Zahlung angemessener Löhne aus¬
zulegen. Vermutungen darüber, was die Führer der Sozialdemokraten für den
Fall des Mißlingens dieses Aufstandes planen, und in welche Stimmung das
Fehlschlagen anch dieser Hoffnung die sozialdemokratischen Massen versetzen wird,
würden aus dem Nahmen dieses Orientirsmgsversnchs herausfallen.
Reutengüter. Ans Anlaß des so benannten Unmaßgeblichen in Nummer 43
geht uns von Herrn Regierungsrat Lütke in Ratibor folgende Berichtigung zu.
In der Sitzung des landwirtschaftlichen Vereins Ratibor vom >, Oktober er.
habe ich über „Rentengüter" nud die sich daran? beziehenden preußischen Gesetze
^on 27. Juni 189» und 7. Juli tL!>t referirt, aber nicht um an diesen Gesehen
eine abfällige Kritik zu üben, sondern im Gegenteil, um die in erster Reihe be¬
teiligten Großgrundbesitzer zur thatkräftigen Mitwirkung an der Verwirklichung der
Kor diesen Gesetzen erstrebten Ziele aufzurufen. Dabei habe ich mich in folgendem
Sinne geäußert! „Beide Gesetze verfolgen zwei zwar nahe bei einander liegende, aber
doch von einander verschiedene Ziele, nämlich: I. die Seßhaftmachnng ländlicher
Arbeiter, 2. die Vermehrung der wirtschaftlich selbständigen ländlichen Acker-
nahrungeu mittlern und kleiner» Umfanges. DaS erste Ziel wird sich voraus¬
sichtlich für unsere Gegeud Dberschlesien) leider nicht in wünschenswerten Maße
erreichen lassen, weil der Arbeiter, der seine Familie hinsichtlich der Wohnung
und des notwendigsten Lebensunterhaltes gesichert weiß, erst recht den nahegelegenen
Industriezentren zuziehen wird, wo er lohnenderen Erlverb zu finden hoffen darf,
als ihn die Landwirtschaft zu bieten vermag. Dagegen wird das andere Ziel,
dem das Gesetz vom 7. Juli I.S!,1, in erster Reihe'gewidmet ist, sich hoffentlich
auch bei uns in einer der hervorragenden Wichtigkeit des gesetzgeberischen Gedankens
entsprechenden Weise in die Wirklichkeit übertragen." Dieser von mir ausgesprochenen
Hoffnung setzte der Rittergutsbesitzer und Geheime Regierungsrat von Selchow
allerdings einige Zweifel entgegen. Er meinte, in den bessern und dicht be¬
völkerten Gegenden —- wozu der Kreis Ratibor großenteils gehört — seien die
Pachtpreise für kleinere Parzellen im Vergleich zum Kaufwert zu hoch, als daß
eine dem Pachtpreis entsprechende Rente auf die königliche Neutenbauk übernommen
werden könnte, sodaß der Käufer eines Rentengutes zu viel bar anzahlen müßte.
Ein Prinzipieller Fehler des Gesetzes, dem übrigens zweifellos ein guter Kern inne-
wvhue, sei der, daß den Nentengntskänfern hinsichtlich der Belastung und Ver¬
äußerung des Gutes zuviel Freiheit gelassen werde. Eine günstige wirtschaftliche
Entwicklung der Renteugiiter sei uur von einem genossenschaftlichen Zusammenschluß
und einer durch Selbstverwaltung geübten Kontrole der einzelnen zu erwarten,
^'icht in der unumschränkten individuelle» Freiheit, sondern in der gegenseitigen
Abhängigkeit liege das wahre Glück.
Der Verfasser des Unmaßgeblichen, dem Nur diese Berichtigung vorgelegt habe»,
schreibt uus dazu: Gewiß dürfen wir dein Herrn Regierungsrat für die ausführ¬
lichere Mitteilung des fraglichen Gedankenaustausches dankbar sein, aber daß unsre
ver „Vossischen Zeitung" entnommene kürzere Darstellung in einem westlichen
Punkte falsch wäre oder eine falsche Vorstellung von dem die Besprechung erfüllenden
Geiste erweckte, vermag man daraus nicht zu erkennen. Auch meine Bemerkungen
fingen nicht von der Vornilssetzung aus, daß die Herren an den beiden Gesetzen
eine abfällige Kritik geübt hätten. Daß sie auf den Punkt hingewiesen haben, an
dem diese neuen Gesetze ergänznngsbedürftig sind, ist doch noch lange keine ab¬
fällige Kritik, und ich muß wiederholen, daß sie für den Freünnt, mit dem sie es
gethan haben, Dank verdienen. Die Schwierigkeit besteht nun einmal, daß der
ansässig gemachte Tagelöhner, wenn ihm nicht die Verpflichtung dazu auferlegt
wird, erst recht uicht willig sein wird, beim Gutsbesitzer zu arbeiten, so lange er
anderswo lohnendere Arbeit findet, und wie soll diese Schwierigkeit überwunden
werden, wenn sie die Beteiligten uicht offen eingestehen? Es bleibt schon dabei,
daß der Großgrundbesitz nur bestehen kann, wenn er entweder besitzlose Tagelöhner
oder ansässige Fröhner zur Verfügung hat. Die dritte Möglichkeit, daß der vber-
schlesische Großgrundbesitz, um den es sich hier zunächst handelt, den anzusiedelnden
freien Tagelöhnern höhern oder doch ebenso hohen Lohn zahlte, als die Industrie
und die sächsischen Gutsbesitzer zu zahlen vermögen, darf wohl als Unmöglichkeit
bezeichnet werden. Übrigens haben die in den letzten drei Wochen bekannt ge¬
wordenen zahlreichen Anmeldungen von Rittergütern, deren Parzellirung zur Er¬
richtung von Nentengütern gewünscht wird, und von Bauern, die solche zu er¬
werben wünschen, die sehr erfreuliche Hoffnung erregt, daß wenigstens der andre
Zweck des Gesetzes, die Vermehrung der Bauerngüter, in größerm Umfange er¬
reicht werden wird, namentlich in Ost- und Westpreußen, Pommern und Posen,
Die Lehre Jesu, Von Dr, H, H, Wendt, ort. Professor der Theologie in Heidelberg,
Zweiter Teil, Der Inhalt der Lehre Jesu. Giittingm, Äaudcichocl'und Ruprecht, 189».
Der Verfasser beweist durch sein Buch, daß man die Gottheit Christi im dog¬
matischen Sinne leugnen und trotzdem von der Göttlichkeit der Person Christi,
seiner Lehre und seines Werkes überzeugt sein und andere überzeugen kann.
Männern von der Richtung Egidis wird das grundgelehrte und doch im edelsten
Sinne des Wortes populäre Werk hohen Genuß und reichlichen Trost gewähren.
Doch auch der orthodoxe Prediger wird ihm dankbar sein für die neue Einsicht in
den wahren und tiefern Sinn so mauches Schriftworts, die ihm der mit dem
feinen Takt eines frommen Gemüts vereinigte Scharfsinn Wendes erschließt. Für
die Krone seiner glücklichen Deutungen halten wir die ungemein befriedigende der
Worte, mit denen Jesus das Abendmahl eingesetzt hat. In wie weit solche geist¬
reiche, vielen Einzelnen hochwillkommene Auffassungen die Kraft zur Erneuerung
oder Umbildung der alten Kirchen oder zu kirchlichen Neuschöpfungen in sich tragen,
ist allerdings eine andere Frage, Für uichttheologlische Käufer, das möge uoch
bemerkt werden, ist es ein Vorteil, daß sie deu ersten Teil des Werkes, der das
im engern Sinne Gelehrte, die Bibelkritik, enthält, nicht anzukaufen brauchen.
le im vergangnen Jahre, so hat auch in diesem der Schwerpunkt
der Beratungen des sozialdemokratischen Parteitages in den Be¬
sprechungen über die Taktik der Partei gelegen. Dies erscheint
um so bemerkenswerter, wenn man in Betracht zieht, daß der
vorige Parteitag ausdrücklich beschlossen hatte, dem nächsten
Parteitage solle der Entwurf eines veränderten Parteiprogramms vorgelegt
werden, und daß ja auch thatsächlich ein solcher neuer Entwurf zur Beratung
vorlag. Während man aus dem vorigen Parteitage den Mangel jeder ernst¬
haften Erörterung über die Endziele der Partei damit zu entschuldigen versucht
hatte, daß man nicht eher in eine Beratung über das Programm eintreten
wolle, als bis ein neuer, dem Stande der heutigen Wissenschaft entsprechender,
von den wissenschaftlichen Autoritäten der Partei verhaßter Entwurf vorläge,
der die Grundlage der Beratungen über das Programm bilden konnte, dies¬
mal konnte man seiner geistigen Impotenz auch nicht einmal mehr dieses
Mäntelchen umhängen. Der Entwurf lag ja vor, und nichts hinderte die auf
dem Boden der modernen Wissenschaft stehende Partei, sich mit Ernst und Eifer
den Aufgaben ihrer Wissenschaft zu widmen und uns die Endziele etwas greif¬
barer vor Augen zu führen, deren Verwirklichung nach Ansicht der maßgebenden
Parteiführer unmittelbar bevorsteht; ja die Partei war sogar zu einer derartigen
Erörterung über ihre positiven Ziele'verpflichtet, verpflichtet angesichts des
Unistands, daß nach ihrer Meinung die praktische Verwirklichung ihrer End¬
ziele in wenigen Jahren erfolgen wird, verpflichtet gegenüber den anderthalb
Millionen ihrer Parteigenossen, die im Vertrauen darauf, daß sie wirkliche End¬
ziele habe, zu ihr stehen, verpflichtet gegenüber ihrem eignen Beschlusse vom
vorigen Jahre. Und was geschah?
Nun, wir haben es schon ungefähr vorher gewußt. Herr Bebel war so
gütig gewesen, uns unmittelbar vor dem Parteitage in der wissenschaftlichen
Zeitschrift „Die Nein- Zeit" auf die uus bevorstehende Enttäuschung vorzube¬
reiten, indem er dort in einem Artikel „Zum Erfurter Parteitage" ausführte,
daß zwar der erste Beratuugsgegeustcmd das neue Programm sein werde, daß
aber die Frage der Taktik der Partei die Geister wahrscheinlich noch mehr
beschäftigen werde. Das sei anch kein Unglück. Durch eine falsche oder fehler-
hafte Taktik könne mehr verdorben werden, als durch eine falsche Formulirung
dieses oder jenes Programmsatzes, und eine richtige Taktik sei unter Umständen
sür die Partei sast wichtiger als ein richtiges Programm.
Nach diesem Abwiegelnngsversuche konnte man schon auf einiges gefaßt
fein. Aber wie gänzlich das Parteiprogramm in der Versenkung verschwand,
das übertraf doch die kühnsten Erwartungen. Das Parteiprogramm bildete
uicht den ersten Beratnngsgegenstand, sondern es wurde an die letzte Stelle
geschoben, es beschäftigte die Geister nicht weniger als die Frage der Taktik,
sondern es beschäftigte die Geister überhaupt nicht.
Nach sechstägiger erregter Debatte über die Taktik entledigte sich der für
den neuen Programmentwurf bestellte Referent, Herr Liebknecht, am letzten
Tage unmittelbar vor Schluß des Parteitages in dankenswerter Kürze seiner
Aufgabe, indem er mit einem überaus schwächlichen Versuche begann, sich wegen
der Unterschlagung der Marxschen Kritik des frühern Programms zu recht¬
fertigen, und dann der Partei im Gründe nichts anderes mitteilte, als daß das
Programm, wie es jetzt entworfen sei, dem Stande der heutigen national-
ökonomischen Wissenschaft entspreche, und daß deshalb die Forderung von Pro¬
duktivgenossenschaften, die Erwähnung des ehernen Lohngesetzes und der „einen
reaktionären Masse", die alle andern Klassen den Arbeitern gegenüber bildeten,
weggeblieben sei. Selbst die oberflächlichste Begründung dieser tief einschneidenden
Veränderungen des Programms schenkte sich Herr Liebknecht, wie er denn auch
bezüglich des Programmsatzes: „Religion ist Privatsache" nichts andres fest¬
zustellen wußte, als die für ihn zwar erfreuliche, für selbständig denkende andre
Männer aber höchst gleichgiltige Thatsache, daß seine, des Herrn Liebknecht,
Zweifel über die Richtigkeit dieses Satzes jetzt beseitigt seien. Was ich euch
sage und was in dem neuen Programm steht, das ist richtig, verlaßt euch
auf mich, den an der Spitze der modernen Wissenschaft marschirenden Schüler
des großen Marx! — das war der Sinn dieser geradezu jämmerlichen Pro¬
grammrede. Und — sie verließen sich' auf ihn! Sie verzichteten auf jede
Besprechung des Programms. Da war keiner innerhalb der sogenannten In¬
telligenz der Partei, der es gewagt hätte, eine selbständige Ansicht auszu-
sprechen, keiner, der den Mut gehabt hätte, Aufklärung zu verlangen, keiner,
der es unternommen hätte, diese Liebknechtische Zumutung als das zu bezeichnen,
was sie war, als eine freche Verhöhnung der Würde jedes selbständigen
Mannes, Sie warm zufrieden mit der Erklärung, daß sie an das glauben
müßten, was ihnen Herr Liebknecht als Dogma bezeichnete, sie schwiegen und
nahmen ohne Beratung mit Einstimmigkeit das neue Programm in Bausch und
Bogen an. Die, die deu Anspruch erheben, die Knechtschaft in jeder Form
zu beseitigen, verzichteten gegenüber einem einzelnen Manne aus jedes selb¬
ständige Denken und damit auf jede Selbständigkeit. Sollte nicht doch
angesichts dieses Ergebnisses manchem von ihnen die Schamröte ob solcher
Entwürdigung ins Gesicht gestiegen sein? und welche Gedanken mag
wohl Herr von Vollmar im Innern gehegt haben, als er, der noch kurz
zuvor von der geringen geistigen Selbständigkeit der Parteimitglieder ge¬
sprochen hatte, nun sah, wie die ganze Partei vor einem seichten Schwätzer ans
dem Bauche lag?
Die Versuchung liegt außerordentlich nahe, den Erfurter Parteitag lediglich
in dieser Weise vom Gesichtspunkte des Sittenrichters zu besprechen und von
der hohen Warte der eignen wissenschaftlichen Überlegenheit nud Selbständig¬
keit nichts andres zu thun, als die maßlose Überhebung und Frivolität einer
Partei zu verdaiumeu, die sich sür berufen hält, die ans der geistigen Arbeit
von Jahrtausenden hervorgegangene Gesellschaftsordnung mit einem Schlage zu
zertrümmern, und die anch jetzt noch nicht einmal in demselben Augen¬
blicke, wo sie lant verkündet, daß der allgemeine Zusammenbruch unmittelbar
bevorstehe, der sie zur Herrschaft bringen werde, sich und andern ernsthaft
klar zu macheu versucht, was sie an Stelle des zusammengebrochnen Alten zu
setzen beabsichtigt.
Eine solche Betrachtungsweise wäre reich an rednerischer Wirkung, sie wäre
des Beifalls des gebildeten Philisters gewiß, sie wäre auch bis zu einem gewissen
Grade berechtigt, aber sie wäre nicht ohne Gesahr - denn sie würde uns nur zu
leicht dazu verleiten, daß wir vor lauter sittlicher Entrüstung übersahen, wie
gerade in dem, was wir tadeln und verdammen, schon die Keime der beginnenden
Gesundung enthalten sind.
Als die Partei noch jung und ohne Einfluß und beträchtlichen Anhang
in den großen Massen des Volkes war, da war es leicht und augenehm, von
der Zukunft zu phantasiren, und das schöne Zuknnstsprogrcunm war es, das
immer iwieder sznr Anlockung der mit der Gegenwart unzufrieduen Massen
herhalten mußte. Die Rolle des Propheten war noch ungefährlich, denn von
der Verpflichtung, die schönen Prophezeiungen in die Wirklichkeit zu über¬
tragen, war man, wie man selbst wußte, sehr, sehr weit entfernt. Aber in
dem Maße, wie die Partei an Macht und Anhängern und damit an Verant¬
wortung wächst, in dem Maße, wie sie sich nach ihrer Meinung dem Allgen¬
blicke nähert, wo sie das praktisch ausführen soll, was sie in blendenden
Farben versprochen hat, das zur Wirklichkeit machen soll, was sie geträumt
hat, in demselben Maße treten ihre Träume in den Hintergrund. Es beginnt
sich die Erkenntnis Bahn zu brechen, daß der Weg, den man in seinen jugend¬
lichen Phantasien in wenigen Augenblicken zurücklegte, in der rauhen Wirk¬
lichkeit ein beschwerlicher und weiter Weg ist, und daß sich, wo man aus
weiter Ferne kein ernsthaftes Hindernis gesehen hatte, in der Nähe betrachtet
ein Wall von Hindernissen anstürmt, den wegzuräumen nicht nnr die nächste,
sondern die Hauptausgabe wird. So treten die Endziele, je verschwommener
und ausschweifender sie sind, desto mehr und mehr in das angenehme und
geheimnisvolle Dunkel allgemeiner aus Erlösung der Menschheit gerichteter
Ideale zurück; das Programm wird ein Gegenstand, über den man nur ungern
und in den allerbcmalsten Redensarten spricht, die Taktik, die Frage der Be¬
seitigung der nächstliegenden Schwierigkeiten, die Frage, wie man nunmehr
praktisch weiter kommen solle, wird Hauptsache.
Nicht in einigen Tagen, sondern ganz allmählich, im Laufe der Jahre
vollzieht sich dieser Entwicklungsprozeß sehr gegen den Willen der Einzelnen
und in der Weise, daß es die Partei selbst kaum merkt, wie die ihr durch den
unbeugsamen Lauf der Dinge aufgedrängte Taktik sich selbst grundsätzlich zu
verändern beginnt, wie die Endziele zunächst etwas zurückgestellt werdeu, daun
mehr und mehr aus dem Gesichtskreise rücken und schließlich in nebelhafter
Ferne verschwinden. Aber dieser Prozeß vollzieht sich ganz unverkennbar; wir
haben an der Hand der Thatsachen bereits im vorigen Jahre aus ihn hingewiesen,
und wir finden unsre damaligen Ansichten durch den Erfurter Parteitag nur
bestätigt, wo heißer als je der Streit um die Taktik entbrannt ist. Die drei
Richtungen innerhalb der Sozialdemokratie, die Jungen, die Parteileitung und
von Vollmar bezeichnen mit Deutlichkeit den Weg der Entwicklung. Die ersten,
die Jungen, sind die, die auf dem Boden der ursprünglichen Taktik stehen, die
die Partei in demselben Sinne geleitet wissen wollen, wie sie geführt wurde,
als sie noch jung war und keine großen Massen hinter sich hatte. Sie wollen
nichts vom Parlamentarismus, nichts von praktischer Mitarbeit auf der Grund¬
lage alles Bestehenden wissen, sie verwerfen die Rücksicht aus die große Menge
nicht „zielbewußter" Sozialdemokraten und mit dieser Rücksicht die gewerkschaftliche
Bewegung, die auf greifbare und unmittelbare Ziele gerichtet ist. Alle ihre
Bestrebungen verfolgen ausschließlich und unmittelbar den Zweck, Propaganda
für die Zukunftsideen zu machen. Was nicht unmittelbar diesem Zwecke dient
und dienen kann, ist sür sie nicht nur wertlos, sondern sogar verwerflich. Je
verzweifelter sich die Lage der Arbeiter gestaltet, je größer das Elend wird,
desto besser für die Zukunftsideen. Alles, was die Lage der Arbeiter verbessert,
was sie mit ihrem Lose zufriedner macht, führt zur Versumpfung der Partei,
rückt die erstrebten Endziele in die Ferne, weil es verhindert, daß die Verzweiflung
allgemeiner wird und sich in dem prophezeiten gewaltsamen Ausbruche Luft
macht, der mit einem Schlage die alte Gesellschaft vernichten und an ihre Stelle
die neue Ordnung setzen soll.
Gegenüber dieser konsequent revolutionären Richtung bezeichnet die Partei¬
leitung und mit ihr das Gros der Partei die zweite Erscheinungsform der Ent¬
wicklung. Ihr Endziel ist wie das der Jungen die Beseitigung der bürgerlichen
Gesellschaft, auch stimmt sie mit den Jungen theoretisch darin überein, daß dies
Ziel niemals auf dem Wege des Parlamentarismus und der organischen Ent¬
wicklung aus der bestehenden Gesellschaft zu erreichen sei, sondern schließlich
doch eine gewaltsame Zertrümmerung der bestehenden Ordnung eintreten müsse.
Aber damit folgert sie nicht, daß alle praktische Arbeit unnütz oder schädlich sei.
Im Gegenteil, diese ist gut, ja sogar notwendig. Wenn auch die „Revolu-
tionirung der Kopfe," wie es Herr Singer nennt, die Propaganda sür die End¬
ziele in der Theorie die Hauptsache bleibt und jeder Erfolg ans dem Boden des
jetzigen Staates nicht anders aufgefaßt werde» darf, als eine kleine Abschlags¬
zahlung, die den Vormarsch der Partei nicht verhindern werde, so bedeutet doch
jeder für die Arbeiter in der Gegenwart erreichte Vorteil einen Fortschritt in
der Richtung ans diese Endziele. Die Mitarbeit an der Gesetzgebung und die
Förderung der gewerkschaftlichen Bewegung sind noch nicht Selbstzweck, aber
sie sind unentbehrliche Mittel zum Ziele, insofern hierdurch allein einerseits
die Arbeiter kampffähiger für deu großen bevorstehenden Entscheidnngskampf
mit dem bestehenden Staate gemacht werden, andrerseits die großen Massen,
die der Sozialdemokratie folgen, ohne ihre Endziele zu kennen oder zu billigen,
zu „zielbewußter" Sozialdemokraten erzogen werden. Ob diese gegenwärtig in
der Partei herrschende Richtung mit Rücksicht auf ihre theoretische Überzeugung,
daß die Endziele nicht in der heutigen Gesellschaft zu erreichen seien, und daß
der „große Kladderadatsch," der sie bringen wird, noch im Laufe dieses Jahr¬
hunderts zu erwarten sei, noch als revolutionär zu bezeichnen ist oder nicht,
überlaste ich denen zu entscheiden, die an doktrinären Haarspaltereien Vergnügen
finden. Mir genügt es festzustellen, daß es die Partei eingesehen hat, daß in
Wirklichkeit der Durchführung ihrer Endziele noch Schwierigkeiten entgegenstehen,
die nicht durch die bloße Propaganda und die direkte Vorbereitung anf die
Revolution, sondern nur dadurch beseitigt werden können, daß man in dem
bestehenden Staate mitarbeitet. Diese Schwierigkeiten liegen in der von der
Partei richtig erkannten Thatsache, daß die Massen noch nicht für die Endziele
der Sozialdemokratie gewonnen sind, sondern sich ihr nur anschließen, weil sie
glauben, die Partei werde ihre augenblickliche Lage verbessern können, und weil
sie in der von der Partei geleiteten gewerkschaftlichen Bewegung ein Mittel zur
Besserung ihrer heutigen Lage erblicken. Nur wenn wir der großen Masse
Zeigen, daß wir schon hente bemüht und imstande sind, ihre Lage zu ver¬
bessern, werden wir sie für unsern Zukunftsgedanken gewinnen können, und nur
wenn wir die große Masse des Volkes für unsre Endziele gewonnen haben, können
wir die politische Macht erobern — das ist der immer wiederkehrende Gedanken¬
gang, mit dem die Parteileitung ihre jetzige Taktik begründet, und damit wird das
Schwergewicht von den Endzielen hinweg auf die praktische Mitarbeit, die Durch¬
führung der Endziele auf den Zeitpunkt verlegt, wo die Massen durch die positive
Mitarbeit der Partei zu „zielbewußte»" Sozialdemokratin erzogen sind. Die Mit¬
arbeit an dem bestehenden Staate wird Vorbedingung zur Erreichung der Endziele.
Angesichts dieser Taktik nimmt sich freilich die revolutionäre Phrasendrescherei,
die beharrliche Versicherung, daß die neue Zeit nicht mehr fern sei, und daß
die Partei nichts andres zu thun habe, als die Massen aufzuklären, während
das übrige vou der bestehenden Gesellschaft felbst besorgt werde, sehr wunder¬
lich ans. Gerade die von der Partei angenommene Taktik straft diese Behauptungen
Lügen; denn nach dieser Taktik ist es ja ganz ungewiß, wann der Zeitpunkt
eintreten wird, wo an die Durchführung der Endziele gedacht werden kann.
Er ist erst da, wenn die Massen zu „zielbewußter" Genossen erzogen sein werden.
Und weiter ist es ja nach dieser Taktik nicht wahr, daß sich die Partei bloß
darauf zu beschränken hat, die Massen aufzuklären, im übrigen aber die
unvermeidliche Katastrophe abzuwarten. Sie will ja gerade, wenn auch aus
einem gegen deu bestehenden Staat gerichteten Grunde, nämlich um die Massen
für die Endziele zu gewinnen, an der Besserung der bestehenden Verhältnisse
positiv mitarbeiten. Hiernach kommt die Partei, wenn sie wirklich glaubt, daß
ihre Endziele nicht auf der Grundlage alles Bestehenden zu erreichen feien, und
daß ein allgemeiner und plötzlicher Zusammenbruch unvermeidlich sei, mit ihrer
jetzigen Taktik zu dem unsinnigsten Ergebnis, das sich denken läßt : sie sucht
den Eintritt der Katastrophe dadurch zu beschleunigen, daß sie ihn durch Mit¬
wirken an der Verbesserung der bestehenden Verhälntisse möglichst weit hinaus¬
schiebt. Wie die Partei zu diesem vollendeten Unsinn gelangt ist, liegt für
jeden, der Menschen zu beurteilen und zwischen deu Zeilen zu lesen versteht,
klar ans der Hand. Während man einerseits fürchtet, durch das offene Be¬
kenntnis, daß das Endziel vielleicht noch fern sei, und daß der einzige Weg
zu seiner Erreichung die ehrliche Mitarbeit ans der Grundlage des bestehenden
Staates sei, sich des besten Zugmittels, der lockenden Schilderung des nahen
irdischen Paradieses, zu berauben, sieht man doch andrerseits ein, daß man die
großen Massen nüchterner und verständiger Männer, die sich der Partei nnr
aus allgemeiner Unzufriedenheit angeschlossen haben, und die in Wahrheit die
Stärke der Partei bilden, schlechterdings nicht bei der Fahne halten kann, wenn
man ihnen nnr Znkunftsträume und revolutionäre Phrasen bietet. Mau mag
und kann seinen Ursprung noch nicht verleugnen, aber man sucht doch möglichst
wenig von ihm zu sprechen, und man beginnt mit zunehmender Deutlichkeit ein-
zusehen, daß man seinen Umstnrzcharakter ändern muß, wenn man sich nicht
die Massen wieder abwendig machen und damit in das Nichts, aus dem man
hervorgegangen ist, zurückgeschleudert werden will. In demselben Augenblick,
wo Herr Bebel der Partei auseinandersetzt, wie man durch die Mitarbeit an
der Gesetzgebung und die Förderung der gewerkschaftlichen Bewegung die Massen
zu „zielbewußte»" Sozialdemokraten erziehen müsse, haben in Wahrheit diese
Massen ihr Erziehungswerk an Herrn Bebel begonnen und, ohne daß er es
vielleicht selbst merkt, seinem sozialdemokratischen „Zielbewußtsein" den stärksten
Stoß gegeben, den es erhalten konnte. Herr Bebel und mit ihm die ganze
Partei ist an dem Punkte angelangt, wo es nur noch zwei Möglichkeiten giebt:
entweder einen schimpflichen Widerruf und die Rückkehr zur alten, von den aus
der Partei ausgeschlossenen Jungen hochgehaltenen Fahne oder das freimütige
Geständnis, daß man die bisherige Kampfstellung gegenüber dem bestehenden
Staate fernerhin nicht aufrecht erhalten könne, und daß die Macht der Partei
und das Interesse der Selbsterhaltung sie an erster Stelle zu ernster Mitarbeit
zwinge. Ist mau, wie die Jungen, der Ansicht, daß die Katastrophe sowieso un¬
vermeidlich sei, und daß die alte Gesellschaft von selbst in der nächstem Zeit
zusammenbrechen werde, so muß man auch folgerichtigerweise die von deu
Jungen empfohlene Verhetznngs- und Verzweiflnngspolitik in derselben. Weise
weiter treiben, wie mau sie früher uuter der Herrschaft des Sozialistengesetzes
getrieben hat, den Arbeitern jede Aussicht auf eine Besserung ihrer Lage in dem
bestehenden Staate ausreden, sich auf die Propaganda für die Endziele be¬
schränken und sich vergnügt die Hände reiben, wenn es den großen Massen
schlecht und immer schlechter geht. Will mau aber die bessernde Hand mit an¬
legen an die bestehenden Verhältnisse, sei es nun aus welchem Grunde es sei,
so haben Prophezeiungen über den baldigen Zusammensturz, deu man selbst
hintanzuhalten sich bemüht, und Prahlereien von dem unaufhaltsamer und
unmittelbaren Vormarsch der Partei auf die Endziele schlechterdings keinen
Sinn mehr. Hat die Partei einmal anerkannt, daß eine Besserung der Lage
der Arbeiter im heutigen Staate zu erreichen und daß sie diese herbeiführen zu
helfen verpflichtet sei, so verwandeln sich, die Partei mag sich drehen und
wenden, wie sie will, die außerhalb des bestehenden Staates liegende Endziele
in Ideale, die zur Zeit uicht zu verwirklichen sind, denen man aber auf der
Grundlage der organischen Entwicklung alles Bestehenden zustrebt, und diese
Ideale, sie kommen dadurch nicht näher, daß man beharrlich das behauptet, was
man nicht weiß, und aufs entschiedenste versichert, sie seien vielleicht schon
sehr nahe. Keinerlei Prunken mit revolutionären Redensarten, weder die im
ersten Augenblicke bestechende Behauptung, daß die Taktik der Partei ihre Grund¬
sätze nicht berühre, noch die Phrase, daß die Thätigkeit der Partei in erster
Reihe eine propagandistische sein müsse, kann die einfache Thatsache aus der
Welt schaffen, daß, wer, ohne seine Endziele aufzugeben, an der Reform des
bestehenden Staates, d. h. an seiner organischen Verbesserung mitarbeitet, dies
uur dann thun kann, wenn er glaubt, daß seine Endziele ans dem Wege der
allmählichen Entwicklung aus dem Bestehenden zu erreichen sind. Sind diese Ziele
nicht ans diesem Wege zu erreichen, so entsernt er sich in demselben Maße von seinen
Endzielen, wie er an der Befestigung der bestehenden Verhältnisse mitarbeitet.
Diese Folgerungen aus der von der Partei befolgten Taktik gezogen zu
haben, ist das Verdienst von Vollmars. Er hat sich mit vollem Rechte
dagegen verwahrt, daß er eine neue Taktik verfolge, und nur gezeigt,
wohin die von der Parteileitung selbst empfohlene Taktik führt. Alles,
was er ausgeführt hat, ist schon logisch in der Taktik der Partei enthalten,
nur hat er die den wahren Thatbestand verhüllende» Phrasen 'weggelassen.
So hat er sich offen zu den Grundsätzen bekannt, die die Partei mit ihrer Taktik
schon befolgt, die aber auszusprechen man sich noch scheut, daß nämlich nur
ehrliche Mitarbeit im gegenwärtigen Staate zu den Endzielen führen kann, daß
man daher um so schneller zu den Endzielen gelaugt, je mehr auf dem Boden
des jetzigen Staates erreicht wird, und daß sich die Überleitung der alten in
die neue Welt nicht sprungweise durch elementare Ereignisse, sondern nur lang¬
sam in natürlicher Entwicklung, d. h. durch reformatorische Thätigkeit vollzieht.
Damit steht Herr von Vollmar mit beiden Füßen aus dem Boden des bestehenden
Staates, den er mit uns zusammen zu reformiren gedenkt. Daß er dies im
Interesse von Endzielen thut, die er niemals aus den Augen verlieren will, und
die angeblich die unsrigen nicht sind, kann uns völlig kalt lassen. Sollen diese
Endziele erst aus der organischen Entwicklung des Bestehenden hervorgehen, so
kann uns auch Herr von Vollmar über dies Ergebnis einer langsamen Ent¬
wicklung im voraus nichts Bestimmtes sagen, wenn er nicht wieder in die Rolle
des Propheten zurückfallen will. Er wird sich daher darauf beschränken müssen,
als Endziel das möglichst größte Glück des gesamten Volkes, die Emanzipation
des arbeitenden Standes zu bezeichnen, und mit diesem Endziel, dem alle ehr¬
lichen Männer zustreben, können wir gewiß auch alle einverstanden sein. Damit
haben denn die sozialdemokratischen Gedanken ihren Umwandlungsprozeß vollendet.
Aus bestimmten Forderungen, die durch Umsturz erstrebt wurden, sind taktisch ver¬
hüllte Endziele geworden, und diese Endziele treten mehr und mehr in die weite
Ferne der Wirklichkeit entrückter, allgemein anerkannter und erstrebter Ideale.
Gegen diesen Entwicklungsgang kann sich die Partei nicht wehren, wenn sie
nicht die errungene Stellung verlieren will, sie muß — die sogenannten Massen
zwingen sie dazu — vernünftig werden, so gern auch die Liebknecht und Bebel
in dem alten Fahrwasser weiter segeln möchten. Sie haben die volle Schale
ihrer Erbitterung über Herrn von Vollmar ausgegossen, ihm vorgeworfen, daß
er die Partei nicht nur zur Versumpfung führen, fondern daß er sie ruiniren
werde, daß seine Ansichten der Partei viel gefährlicher seien als die Ansichten
der Jungen, und daß, wenn man ihm folge, die Partei kaum Berechtigung
mehr habe, sich Sozialdemokratie zu nennen. „Wenn wir nicht klipp und klar
erklären, daß wir Vollmars Standpunkt nicht teilen, dann hat die Berliner
Opposition recht, dann würde ich sofort selbst zur Opposition übergehen", sagte
Herr Liebknecht. Und was geschah, als man nun alle diese großen Worte wahr
machen sollte? Man warf die Jungen aus der Partei und wagte auch nicht
den leisesten Tadel gegen Herrn von Vollmar auszusprechen, nachdem er förmlich
nochmals das erklärt hatte, was er immer gesagt hatte, daß er die Taktik der
Partei uur billigen könne. Beruhen doch gerade seine Ansichten aus dieser Taktik.
Der Sieg Vollmars, dessen Standpunkt die Partei scheinbar verurteilt,
während sie, wie einer der Jungen mit Recht bemerkte, in Wirklichkeit der von
ihm empfohlenen Taktik folgt, ist vollständig. Die eiserne Notwendigkeit zwingt
die Partei zur Mitarbeit und treibt sie mehr und mehr aus dem luftigen Reiche
Phantastischer Träume aus den sichern Boden der Wirklichkeit. Auch die Sozial¬
demokratie steht unter dem Einflüsse einer höher» Macht, die alle irdischen Dinge
und alle menschliche Thorheit doch schließlich zum Besten leitet.
einen ist der Streit zwischen Künstlern und Kunstgelehrten, zwischen
Kunstkennern und Kunsthistoriker» verstummt, so tönt schon wieder
ein neuer Kampfesruf durch die sonst so friedlichen Gefilde der
Kunst. Universität und Museum sind es, die ihre Getreuen um
sich sammeln und sich in heißem Ringen gegen einander kehren.
Die wuchtigen Hiebe von „Rembrandt als Erzieher" haben den Streit entfacht.
Wilhelm Bode, der Direktor der Berliner Gemäldegalerie, wirft den Ver¬
tretern der Kunstgeschichte an der Berliner Universität vor, daß sie den Inhalt
der hauptstädtischen Museen für ihre Vorlesungen nicht besser ausnützten, die
Studenten der Kunstgeschichte an der Universität nicht besser zur Beamten¬
laufbahn an den Museen vorbereiteten. Hermann Grimm, der Hauptvertreter
der Kunstgeschichte an der Berliner Universität, erwidert dagegen, es sei nicht
die Aufgabe des Professors der Kunstgeschichte, Museumsbeamte zu erziehen
oder gar seine Vorlesungen nach dein zufälligen Inhalt der am Orte befind¬
lichen Kunstsammlungen einzurichten. Bode wirft den Dozenten der Kunst¬
geschichte vor, daß sie ihr Streben und ihren Stolz darein setzten, wieder Fach¬
männer auszubilden, sodaß geradezu eine Überfüllung mit Spezialisten eintrete,
die die Frage nahe lege, ob wir nicht besser thäten, die Kunstgeschichte an den
Universitäten (abgesehen vielleicht von. solchen, die größere Knnstsanmilungen am
Platze haben) überhaupt uicht durch besondere Professoren vertreten zu lassen,
sondern sie vielmehr mit eiuer Professur für Geschichte, Philosophie oder Ästhetik
(je uach der Anlage oder dem Studium der betreffenden Persönlichkeit) zu ver-
binden. Grimm antwortet darauf, er fühle sich von dem Vorwürfe, Spezia-
listen der Kunstgeschichte heranzubilden, nicht getroffen, seine Auffassung der
Kunstgeschichte als Uuiversitätsfach gehe vielmehr dahin, daß es in den Vor¬
lesungen darauf ankomme, die Thatsachen der Kunstgeschichte mit denen der
bloßen politischen Geschichte zu verbinden, die großen Meister als Geschöpfe
ihrer Jahrhunderte zu deuten, den Zuhörern in großen Zügen die Geschichte
der schaffenden Phantasiearbeit, die Gedaukeuproduktiou der Völker vorzuführen.
Ich hatte eigentlich nicht die Absicht, mich in diesen Streit einzumischen.
Aber da der Vorwurf Bodes gegen die „Fachmänner" an den kleinern Univer¬
sitäten, die es angeblich nur darauf abgesehen haben, Spezialisten zu erziehen,
von dem einen oder andern auch aus mich gedeutet werde» könnte, so fühle
ich mich doch verpflichtet, ein Wort in der Sache mit zu sagen. Könnte
doch das Publikum leicht aus den erwähnten Debatten ein vollkommen
schiefes Bild der Verhältnisse erhalten. Könnte doch mancher Fernerstehende, der
die Verhältnisse nicht kennt, Bodes Äußerung so deuten, als hätte er im
Ernst sagen wollen, die jetzt bestehenden Professuren in Bonn, Straßburg,
Königsberg, Breslau und Göttingen entsprächen ihren: Zwecke nicht und
müßten deshalb eingezogen werden. Nichts liegt aber einem Manne wie
Bode ferner als das. Wenn ich ihn recht verstehe, so will er nur davor
warum, daß man an den kleinern Universitäten den Fachunterricht vor
dem allgemein bildenden allzusehr betone. Aber wie, wenn diese Warnung
in ihrer Allgemeinheit gar nicht nötig wäre? Wenn sie gewissermaßen schon
im voraus abgelenkt worden wäre? In der That hat sich z. B. — ganz ab¬
gesehen von ältern Vertretern des Faches — Dehio in Königsberg vor wenigen
Jahren über die Notwendigkeit eines allgemein bildenden Unterrichts in der
Kunstgeschichte so unzweideutig ausgesprochen, daß man ihm wenigstens den
Vorwurf schwerlich machen kann, er berechne seinen Unterricht nnr auf Spezia¬
listen.^) Und wie steht es mit den andern Fachgenossen?
Soeben hat Schmarsow in Breslau die Kunstgeschichte an unsern Hoch¬
schulen in ausführlicher Darstellung behandelt,"*') und seine Schrift ist es, die
mir die äußere Veranlassung zu den vorliegenden Bemerkungen giebt. Mit ge¬
wohnter Gründlichkeit hat Schmarsow ein Bild des thatsächlichen Betriebes
der Kunstgeschichte an den kleinern Universitäten entworfen und dabei vor allen
Dingen nachgewiesen, daß an einigen die Forderungen, die Bode an die Ver¬
treter des Faches stellt, thatsächlich längst erfüllt werden. Auch Schmarsow
hat sich ausdrücklich gegen den Vorwurf verwahrt, „als hielte er für die einzige
oder doch dringlichste Aufgabe die fachmännische Ausbildung des Knnsthistorikers
B
Von Beruf." Aber wenn man das Ganze seiner Darstellung überblickt, so er¬
hält man doch den Eindruck, als ob es ihm mehr darauf ankäme, den audern
Borwurf Bodes zu widerlegen und zu zeigen, wie sich etwa das jüngere Ge-
schlecht die Erziehung von Spezialisten, also den Betrieb der Kunstgeschichte in
Berlin denkt. Es wird deshalb vielleicht eine willkommene Ergänzung seiner
Angaben sein, wenn ich hier den allgemein bildenden Charakter des kuustwissen-
schaftlicheu Unterrichts etwas mehr, als er es gethan hat, in den Vordergrund
stelle nud aus den thatsächlichen Verhältnissen einige praktische Folgerungen
ziehe, die auf eine Arbeitsteilung zwischen Berlin und den Universitäten der
Provinz hinauslaufen.
Man kauu vielfach die Behauptung hören, die Kunstgeschichte sei eines der
jüngsten Universitätsfächer und habe gerade in den letzten Jahren eine gesteigerte
Pflege empfangen. Nichts ist falscher als das. Sie tritt vielmehr als Lehr¬
fach der Universitäten fast ebenso früh wie die klassische Archäologie aus, und
zwar im Zusammenhange mit dem technischen und künstlerischen Unterricht, wie
er früher, als es noch keine Polytechniker gab, auch zu den Aufgaben der
Universitäten gerechnet wurde. Ju Göttingen z. B., einer der kunstlosesten
Städte, die es giebt, finden wir schon bald nach der Mitte des vorigen Jahr¬
hunderts eine Vertretung des Fachs. Abgesehen von Dieze und Scmmartinv,
die beide schon 1765, der eine über die „Geschichte der Mahlerey, Bildhauer¬
kunst und die übrigen Künste vou ihrer Herstellung bis auf unsere Zeiten", der
andere „über die neuere Geschichte der Gelehrsamkeit und der Künste von Ita¬
lien" las, erbot sich seit 1785 der Maler I. D. Fiorillo, Mitglied der Aka¬
demie von Bologna, der spätere Verfasser der „Geschichte der zeichnenden Künste",
der hier 1782 eine Zeichnungsakademie eingerichtet hatte, „mit den Mitgliedern
derselben die hiesige Kupferstichsammlung durchzugehen und sie auf die verschie¬
dene» Schulen und Manieren der Künstler aufmerksam zu machen." Im Winter
1785/86 las er zum erstenmale^»rivatisAme „die Geschichte der Mahlerey, Bild¬
hauerei) und Kupferstecherkunst vou ihrer Wiederherstellung bis auf unsere
Zeiten", später mich über die Architektur, alles mit praktischen Übungen ver¬
bunden. Fiorillo wurde 1799 außerordentlicher, 1812 ordentlicher Professor.
Nach seinein Tode (1821) blieb die Stelle längere Zeit unbesetzt. 1824 machte
der Archäolog O. Müller einen vereinzelten Versuch, die Vorlesungen Fiorillos
wenigstens nach einer Richtung hin wieder auszunehmen, aber dann veranlaßte
er 1829 den Maler Osterley, sich dieser Aufgabe zu unterziehen, der denn
auch 1831 außerordentlicher, 1842 ordentlicher Professor wurde. Alles das
geschah in einer Zeit, wo sich die Kunstgeschichte als Wissenschaft überhaupt
noch nicht entwickelt hatte. Seitdem das geschehen ist, giebt es in Göttingen
nur ein Extraordinariat für Kunstgeschichte. F. W. Unger l>8»3--1876) war
der erste, der es bekleidete. Nach seinem Tode blieb aber selbst diese außer¬
ordentliche Professur sieben Jahre lang unbesetzt. Ju Heidelberg las schon
1806 Heinrich Schreiber über moderne Kunst, in den zwanziger Jahren der
Maler Roux, später die Archäologen Hettner und Stark, vorübergehend die
Kunsthistoriker Lemcke, Woltmann (von Karlsruhe aus) und Woermann.') Seit
Woltmanns Weggang aus Karlsruhe (1874) hörte die Vertretung von dorther
ans, seit Starks Tode (1878) wurde auch von archäologischer Seite kein Colleg
mehr über neuere Kunstgeschichte gelesen. Erst jetzt, nach dreizehnjähriger
Pause, hat man wenigstens einem unbesoldeten Extraordinarius gestattet, über
Kunstgeschichte zu lesen. In Berlin las schon 1801 und 1802 A, W. Schlegel über
Kunstlehre. Seit 1827 finden wir Hotho, seit 1833 Kugler, seit 1844 Waagen,
seit 1847 Guhl, teils als Dozenten, teils als außerordentliche Professoren.
Da Hotho und Waagen gleichzeitig Museumsbeamte waren, bestand offenbar
damals jene enge Verbindung von Museum und Universität, die man jetzt, wie
es scheint, so sehr vermißt. Ein Ordinariat für Kunstgeschichte besteht erst seit
1873, daneben seit 1888 auch ein Extraordinariat. Ju Königsberg las der
bekannte Novellist E. A. Hagen seit 1824 über Kunstgeschichte, 1831 wurde
er ordentlicher Professor. Nach seinem Tode (1880) blieb das Fach drei Jahre
lang unbesetzt, jetzt wird es wieder durch einen Ordinarius vertreten. In Kiel
hat bis 1880 der Philosoph Thcmlow (1- 1883) regelmäßig über 5!nnstgeschichte
gelesen. Seitdem sehlt, wie noch neuerdings Förster beklagte, jede Anregung
nach der Seite der Kunst hin, was umsomehr zu bedauern ist, als man dort
die Archäologie mit einer philologischen Professur verbunden, also schon dadurch
das eigentlich künstlerische Element mehr in den Hintergrund gedrängt hat.
In Halle hat bis 1884 der Ästhetiker Ulrici in jedem Semester ein kunsthisto¬
risches Kolleg gelesen. Seitdem hat nur ein Historiker aller zwei Semester
ein Kolleg über italienische und neuere Kunst angekündigt, und selbst das hat
seit mehreren Semestern aufgehört. In Gießen ist die ordentliche Professur sür
Kunst und Kunstwissenschaft nach dem Tode des Architekten von Ritgen (1890)
einfach eingegangen. In München ist die früher von Meßner bekleidet gewesene
außerordentliche Professur nach dessen Tode (1880) volle elf Jahre lang unbe¬
setzt geblieben. Auch jetzt giebt es in der bedeutendsten Kuuststadt Deutschlands
nur ein Extraordinarium für Kunstgeschichte! In Würzburg las bi 1^3 der
Philolog und Archäolog Urlichs aller zwei Semester über Ästhetik und neuere
Kunstgeschichte. Seitdem sind diese Vorlesungen immer seltner geworden, und
neuerdings ist die mittelalterliche und moderne Kunst dort ganz eingeschlafen.
In Wien ist die ordentliche Professur Eitelbergers seit seinem Tode (1885)
in eine außerordentliche (!) verwandelt worden.
Wie mau angesichts dieser Thatsachen von einer Förderung des Faches
reden kann, ist mir nicht recht verständlich. Man würde der Wahrheit näher
kommen, wenn mau vou einem Rückgänge reden wollte. Gewiß würden wir
diesen Rückgang begreiflich finden, wenn es an den nötigen Kräften zur Be¬
setzung aller dieser Stellen fehlte. Das ist aber keineswegs der Fall. Wie
könnten sonst nicht weniger als acht unbesoldete Professoren und Privatdozenten,
zur Teil mit guten Lehrerfvlgeu, an verschiednen deutschen und österreichischen
Hochschulen thätig sein? Nein, in diesem Verhalten spricht sich eine entschiedne
Mißachtung des Faches als solchen ans, und für diese Mißachtung ist es be¬
sonders charakteristisch, daß man in den Fällen, wo Professuren für Litteratur¬
geschichte und Ästhetik (mit Kunstgeschichte) frei werden, die Litteraturgeschichte
zwar wieder befetzt, die Kunstgeschichte aber einfach fallen läßt. Wie weit find
wir nach alledem noch von der Erfüllung der Forderung entfernt, die schon
1874 Fr. A. Kraus stellte, daß jede der drei großen Kultur- und Kunstperioden,
das Altertum, das Mittelalter und die Neuzeit, gleicherweise an allen Hoch¬
schulen dnrch ordentliche Lehrstühle vertreten sei!
Augenblicklich stehen die Dinge so: von 27 Universitäten Deutschlands,
Österreichs und der Schweiz (Genf, Lausanne, Freiburg i. scho., Münster
und Czernowitz sind dabei nicht mitgerechnet) haben nnr neun Ordiuariate für
mittelalterliche und neue Kunstgeschichte, nämlich Berlin, Bonn. Königsberg,
Straßbnrg, Leipzig, Basel, Zürich, Prag. Innsbruck. Wenigstens sind dies
die einzigen Ordinariate, von denen man voraussetzen kann, daß die Absicht
besteht, sie auch später als Ordinariate aufrecht zu erhalten und durch kunst¬
historisch geschulte Gelehrte zu besetzen. Daneben giebt es dann Extraordinariate
in Berlin (neben dem Ordinariat), Breslau, Göttingen, München, Wien, Bern.
In Freiburg i. Br. gehört wenigstens der theologischen Fakultät ein Mann an,
der zugleich Kunsthistoriker ist. Gar keinen besondern Vertreter findet das
Fach in Halle, Marburg, Greifswald, Kiel, Rostock, Gießen, Tübingen, Er¬
langen, Würzburg, Jena, Heidelberg und Graz. Allerdings wirken an einigen
dieser Universitäten (Heidelberg, Marburg, Halle) unbesoldete Professoren oder
Privatdozenten, aber diese freiwillige Vertretung — die übrigens von gutem
Erfolge begleitet ist — kann uicht gerechnet werden, da sie nach Lage der Ver¬
hältnisse jeden Augenblick wegfallen kann. Noch weniger ist es zu rechnen,
wenn hie und da ein Historiker oder Archäologe oder Ästhetiker oder Theologe
ohne gründliche kunsthistorische Vorbildung ein Kolleg über Kunstgeschichte liest.
Wer heutzutage andre über Kunst belehren will, der muß doch mindestens
durch systematisch betriebene Reisen eine vollständige Kenntnis der bedeutender»
Kunstwerke verschiedner Zeiten gewonnen haben, ganz abgesehen davon, daß der
Stoff, der in der Kunstgeschichte mitgeteilt werden muß, viel zu umfangreich
lst, um ihn in öffentlichen Vorlesungen, die sich aller zwei oder drei Semester
wiederholen, abhandeln zu können. Die Kunstgeschichte ist in der That das
einzige Fach, das man ans deutschen Universitäten so geringschätzt, daß man
es anch von solchen lehren läßt, die es nicht gelernt haben.
Dabei muß man bedenken, daß mehrere dieser Universitäten wertvolle
Kunstsammlungen haben, deren Verwaltung ein beschäftigter Professor nicht
so nebenbei neben zahlreichen andern Pflichten übernehmen kann. So befindet
sich (abgesehen von Göttingen, wo der Prosessor der Kunstgeschichte gleichzeitig
eine Sammlung von 274 Gemälden und 14000 Kupferstichen und Hand¬
zeichnungen zu verwalten hat) in Tübingen die Koellische Gemäldesammlung,
so haben die Universitäten Halle, Heidelberg und Erlangen Sammlungen von
Handzeichnungen und Kupferstichen, Gießen eine kunstwissenschaftliche Samm¬
lung (Gemälde, Handzeichnungen, Kupferstiche, Gipsabgüsse und Altertümer),
Würzburg das bekannte Wagnersche Kunstinstitut, eine Sammlung von 600
Gemälden. 40000 Kupferstichen und 14 000 Handzeichnungen. In Kiel sind
die Sammlungen des Schleswig-holsteinischen Kunstvereins, das Museum vater¬
ländischer Altertümer, das Thanlow-Museum wenigstens eng mit der Universität
verdürbe«. Ich will die Frage auswerfen, inwieweit alle diese Sarumlnilgeu,
die schon rein nach der materiellen Seite hin einen beträchtlichen Wert haben,
von Fachmännern verwaltet werden, inwieweit man sie vor allen Dingen
durch Ausstellung, Benutzung in Übungen, Erläuterung der künstlerischen
Technik, der Geschichte des Knpferstiches u. s. w. sür den akademischen Unter¬
richt nutzbar macht. Man klagt in Berlin über das Auseinanderfallen der
Museums- und der Uiliversitätsiuteressen. Mau kounte mit demselben Rechte
darüber klagen, daß die Mittel, die an kleinern Universitäten vorhanden, seit
Jahrzehnten vorhanden sind, nicht benutzt werden, damit den kunsthistorischen
Nachwuchs zu Schulen.
Und selbst von diesen Universitätssammlnngm abgesehen, in wie vielen
Universitätsstädten giebt es große staatliche Museen oder Provinziell- oder
städtische Sammlungen, in wie vielen mittelalterliche Bauwerke, die sich als
willkommenes Studienmaterial darbieten! Wie nahe bei den Universitäten liegen
oft Kunststätte erstell Ranges, die zum Besuch und Studium einladen! Daß
Städte wie Wien oder München mit ihren überreichen Sammlungen noch nicht
einmal Ordinariate sür Kunstgeschichte besitzen, erklärt sich, wie Schmarsow sagt,
aus Akten teils „persönlichster Rancüne, teils konfessionellen Parteiinteresses."
Aber was soll es heißen, wenn an einer Universität wie Heidelberg, wo das
Schloß und die Miniaturen der Bibliothek und die Nähe von Mannheim und
Karlsruhe und Worms und Speier und Bruchsal und Wimpfen den empfäng¬
lichen Studenten geradezu mit Gewalt auf die Kunst des Mittelalters und der
Neuzeit hinweisen, keine besoldete Professur für Kunstgeschichte besteht? Was
soll es heißen, wenn der Student von Erlangen eine Stadt wie Nürnberg vor
den Thoren liegeu hat und uicht einmal Gelegenheit findet, ein Kolleg über
Nürnberger Kunst zu hören oder unter sachkundiger Führung Ausflüge nach Nürn¬
berg oder Bcimberg zu machen? Was soll man dazu sagen, wenn in Tübingen
die Kunstschätze der benachbarten Hauptstadt und all die herrlichen Stätten der
schwäbischen Kunst dem Studenten nicht in regelmäßigen Kursen und Ausflügen
vorgeführt werden, wenn dem Jenaer Studenten der Inhalt des Weimarer
Museums und die Bauten von Erfurt, Bürge!, Naumburg u, f. w, ein Buch
mit sieben Siegeln bleiben? Wahrlich, wo solche Zustände bestehen, thäte
man besser, von einer Blüte des kunstgeschichtlichen Studiums auf unsern Uni¬
versitäten uicht zu reden.
Wir wollen ja nicht undankbar sein und besonders anerkennen, was die
Preußische Regierung durch Schaffung einiger neuen Professuren und Bewilligung
von Mitteln für kunsthistorische Apparate oder Nutzbarmachung älterer Samm¬
lungen gethan hat; aber das Gesamtbild, das uns die Kunstgeschichte auf den
deutschen Universitäten gegenwärtig bietet, ist keineswegs erfreulich.
Es handelt sich hier uicht mu ein persönliches Interesse der Fachvertrcter.
Die Kunst ist für unser heutiges Leben nicht uur das überflüssige Spielzeug
vornehmer Kreise. Sie ist vielmehr eine volkswirtschaftliche Macht, von deren
Gedeihen die Zukunft unsers Handwerks, die Konkurrenzfähigkeit der deutschen
Industrie, der Reichtum des deutschen Volkes zum großen Teile mit abhängt.
Diese Macht kann sich aber nur entfalten, wenn sie einen gesunden Boden im
Volke findet. Was nützen uns alle Museen, alle Fortbildnngs- und Gewerbe-
schulen, alle Kunstakademien, wenn die Kunst nicht in der Volksschule, im
Gymnasium und auf der Universität die richtige Pflege findet? Darüber wäre
viel zu sagen, ich will mich hier aber auf die Universitäten beschränken. So lauge
es möglich ist, daß von den Studenten, den künftigen „Negierern des Volkes,"
von deren späteren Verhalten Wohl und Wehe der Kunst vorzugsweise abhängt,
laufende alljährlich ius Leben treten, ohne nnr eine Gelegenheit gefunden zu
haben, etwas von Kunst zu erfahren, so lange ist es vergebliche Mühe, Aus¬
stellungen zu veranstalten, Kunstvereine zu gründen, die monumentale Malerei
zu Pflegen und Denkmalkonknrrenzen zu veranstalten: eine nationale Kunst werden
wir nimmermehr bekommen. Eine nationale Kunst läßt.sich nicht von oben
herab machen, sie setzt ein gemeinsames künstlerisches Empfinden des ganzen
Volkes, besonders seiner höhern Stände, voraus. Ein solches aber ist bis ans
diesen Tag nicht vorhanden.
Ich komme nun zu der Methode des kunstgeschichtlichen Unterrichts. Hier
gilt es, ewige Borsragen zu erledige». Wie groß ist überhaupt der Bedarf an
wissenschaftlich gebildete« Kunsthistorikern in Deutschland, und welche Studenten
hören überhaupt Kunstgeschichte? Von den kunstgeschichtlichen Professuren an den
Universitäten des deutschen Reiches sind höchstens fünf derart besoldet, daß sie eine
Familie (wenn auch knapp) ernähren können. Die übrigen sind mit einem Gehalt
verbunden, der etwa dem Ansaugsgehalt von Lehrern oder Amtsrichtern entspricht.
Dazu kommen dann allerdings die Professuren um Polytechniker und Kunst¬
akademien, die etwas besser gestellt sind. Aber auch sie belaufen sich nur auf
etwa zehn. Unter diesen Umständen ist die Allssicht ans eine Stelle mit aus¬
kömmlichen Gehalt in der akademischen Lcmsbcchn so gering, daß man Studenten,
die nicht gradezu reich sind, mit gutem Gewissen nicht ermuntern kann, sich ihr
zu widmen. So bleibt also die Museumslaufbcchn. Direktorstelleu an deutschen
Museen, die in den Händen von Kunsthistorikern wären und ihren Mann ernährten,
giebt es meiner Berechnung nach höchstens fünfzehn. Dazu die entsprechenden
Assistentenstelleu, die im Gehalt etwa deu außerordentlichen Professuren gleichstehet!,
die aber wenigstens den Vorzug haben, daß ihre Inhaber allmählich in höhere Ge¬
haltsstufen ausrücken. Wenn man aber bedenkt, daß die Direktorstelleu fast durch¬
weg in den Händen jüngerer Leute sind, und daß die Zahl der Assistenten, die
bei einer etwaigen Erledigung an erster Stelle in Betracht kommen würden,
ziemlich groß ist, so wird man auch die Musenmslausbahn gegenwärtig als durchaus
ungüttstig bezeichnen müssen.
Da dem aber so ist, so liegt es auf der Hand, daß, wenn in Deutschland
jährlich auch uur ein einziger Spezialist für Kunstgeschichte sein Examen macht
und in die Praxis eintritt, der Bedarf an Kunsthistorikern ans Jahre hinaus
vollkommen gedeckt sein muß. Das ist offenbar die Ansicht von Dobbert, wenn
er sagt: „Wenn es uns darauf ankäme, eine genügende Anzahl von Kunst¬
historikern auszubilden, so könnte allenfalls eine Landesuniversität, an der das
Fach ausgiebig vertreten wäre, genügen,"*) Und in demselben Sinne sagt Dehio:
„Hätte der Kunsthistoriker seine einzige oder auch nur vornehmste Aufgabe wirklich
darin zu suchen, daß er wieder Kunsthistoriker heranzieht, dann wäre er an der
Mehrzahl unsrer Universitäten zweifellos vom Überfluß."*'') Derartige Er¬
wägungen haben mich längst veranlaßt, solchen Studenten, die die Absicht aus-
sprachen, sich der Kunstgeschichte zu widmen, lebhaft davon abzuraten, und ich
setze nach den angeführten Äußerungen und nach einigen Bemerkungen von
Kraus, Grimm und Schmarsow voraus, daß meine Kollegen an andern Universi¬
täten dasselbe thun. Nur wo ausgefprochne Begabung und außerdem wirklicher
Reichtum vorhanden ist, würde ich mich berechtigt glauben, zur Ergreifung eines
Brotfaches zu raten, das so wenig Aussicht für die Zukunft bietet. Wie sehr
war ich nun überrascht, die Worte Bodes zu lesen: „So werden jährlich Dutzende
von Spezialisten ans unsern Universitäten in Kunstgeschichte großgezogen, von
denen kaum sür deu zehnten Teil eine Verwendung im praktischen Leben vorhanden
ist." Woher diese „Dutzende" kommen sollen, ist mir vollständig unklar. Ich
wenigstens habe eigentliche Spezialisten überhaupt noch nicht gehabt, abgesehen von
wenigen Germanisten, die sich im Hinblick auf eine besondre Museumslaufbahu den
deutschen Altertümern widmeten und nebenbei auch Kunstgeschichte hörten. Knnst-
historische Doktordissertationeu sind in größerer Zahl, soviel ich weiß, nur in
Leipzig erschienen. Und was sonst etwa in Straßburg oder Breslau in dieser
Richtung geschieht, kann doch in keiner Weise als gefahrdrohend bezeichnet werden.
Immerhin wird die Warnung Bodes in einer Beziehung sehr heilsam sein.
Sie wird nämlich zu der Frage anregen: Sollte es nicht besser sein, die Heran¬
bildung von Spezialisten ganz auf Berlin zu beschränken? Ich meinesteils würde
jetzt, seitdem Springer todt ist, jeden Spezialisten der sich etwa hierher verirren
oder sich hies sür das Fach entscheiden sollte, höchstens drei Semester festhalten,
dann aber nach Berlin schicken. Nicht nur weil Berlin die meiste künstlerische
Anregung (neben München) bietet, sondern auch weil sich dort die besten Kunst¬
kenner befinden, und eine persönliche Verbindung mit diesen die Vorbedingung
für den Eintritt in die Museumslaufbahn ist. Denn bei der großen Verant¬
wortlichkeit der Mnseumslaufbahn ist es durchaus begreiflich, daß die Ab¬
teilungsdirektoren des Berliner Museums nur solche junge Leute zu Hilfs¬
arbeitern und Assistenten annehmen, die sie schon persönlich kennen, und ebenso
begreiflich ist es, daß die Direktorstellen sämmtlicher deutschen Provinzialmuseen
nur mit Assistenten des Berliner Museums besetzt werden. Da nun auch für den
künftigen Dozenten ein längerer Aufenthalt in Berlin ganz unbedingt notwendig
ist, so scheint mir der natürliche Studiengang eines Kuusthistorikers der zu sein,
daß er seine ersten Semester an einer kleinern Universität (auch in Leipzig oder
München) zurücklegt, die letzten aber in Berlin, daß er dann auf Reisen geht
und nach Beendigung der Reisen entweder als Hilfsarbeiter ins Museum ein¬
tritt oder sich an einer Universität habilitirt. Es wird also, wie ich meine,
das nächste Ziel sein, in Berlin die enge Verbindung zwischen Museum und
Universität herzustellen, die bis jetzt, wie es scheint, nicht vorhanden gewesen ist,
und dann Berlin ganz offiziell sür die Universität zu erkläre», wo die später
in den Staatsdienst eintretenden Kunsthistoriker ihre Studien zu beendigen haben.
Der Nutzen dieser Anordnung würde ein dreifacher sein. Erstens würde der
Vertreter der Kunstgeschichte in Berlin den Vorteil haben, mit einem gut vor¬
gebildeten Material von Studenten arbeiten und an diesen Kern von Zuhörern
streug wissenschaftliche Anforderungen stellen zu können. Zweitens würde den
Abteilungsdirektoreu der Berliner Museen Gelegenheit geboten sein, in besondern
Kursen (wie auch Schmarsow will) den jungen kunsthistorischen Nachwuchs zu
der Kennerschaft auszubilden, die ein Universität niemals bieten kann, und dabei
gleichzeitig die jungen Leute genügend kennen zu lernen, um aus ihnen die
geeigneten Kräfte für den Museumsdienst auszuwählen. Drittens würde der
Vertreter der Kunstgeschichte an der kleinern Universität Veranlassung finden,
seine Lehraufgabe viel klarer zu erfassen, als es bisher geschehen ist, wo die
Verhältnisse so unsicher waren. Und das ist es, worauf es mir hier vor allem
ankommt.
Zunächst würden die wenigen Spezialisten, die ihre ersten Semester an
kleinen Universitäten zubrachten, sich hier die propädeutische Vorbildung anzu¬
eignen haben, ohne die ein Studium der Kunstgeschichte unmöglich ist. Sie
würden also vor alleu Dingen Vorlesungen über Philosophie, Litteraturgeschichte
(deutsch), Geschichte und Archäologie zu hören haben, die sie an kleinen Uni¬
versitäten ebensogut, zum Teil besser als in Berlin hören können. Sie würden
ferner an den Übungen in Geschichts- und Hilfswissenschaften, sowie in Archäo¬
logie teilzunehmen haben, deren sie zu einer strengen methodischen Schulung
bedürfen. Sie würden endlich die kunsthistorischen Vorlesungen und Übungen mit¬
machen und sich dadurch auf den abschließenden Kursus in Berlin vorbereiten.
Ergiebt sich schon hieraus für den Vertreter der Kunstgeschichte an solchen
Universitäten eine ganz bestimmte Aufgabe, so wird diese uoch genauer um¬
grenzt durch die Thatsache, daß es seine Pflicht ist, in möglichst weiten Kreisen
der Studentenschaft Freude an der Kunst und Verständnis für sie zu verbreiten.
Wie setzt sich denn, fragen wir, ein kunsthistorisches Auditorium an einer
solchen Universität zusammen? In einem vierstündigen Privatkollcg über euro¬
päische Kunstgeschichte vom sechzehnten bis zum neunzehnten Jahrhundert hatte
ich im Wintersemester 1888/89 zwölf Zuhörer. Darunter waren fünf Philo¬
logen, zwei Juristen (einer davon Neserndar), ein Historiker, ein Theologe, ein
Kameralist, ein Philosoph, ein Kunsthistoriker (oder Germanist). In einem
zweistündigen Privatkvlleg über Kunstgeschichte des neunzehnten Jahrhunderts
hatte ich im Sommerseinester 1889 21 Zuhörer, darunter zehn Philologen, vier
Theologen, drei Juristen, zwei Historiker, einen Philosophen, einen Kunsthistoriker
(Germanist). Ein einstündiges öffentliches Kolleg über Rembrandt und feine
Zeit, das ich im Sommer dieses Jahres las, war von 70 Hörern besucht.
Darunter warm: 2!-; Theologe», zwölf Juristen, acht Mediziner, sechs Philo¬
logen, sechs Historiker, vier Neuphilologen, vier Pharmazeuten, drei Kamem-
listen, ein Naturwissenschaftler, ein Mathematiker, ein Kunsthistoriker, ein Offizier.
Übungen über Rembrandts Radirungen machten gleichzeitig sechs mit, zwei
Historiker, ein Theolog, ein Mediziner, ein Kameralist, ein Philologe.
Daraus geht hervor — und das wird wohl auch für Bonn, Straßburg,
Königsberg, Breslau gelten —, daß schon jetzt an den Prvvinzialuniversitäten
die Zahl der Spezialisten ganz zurücktritt hinter der Zahl der Studenten aller
Fakultäten, die kunsthistorische Vorlesungen nur der allgemeinen Bildung halber
hören. Wie viel mehr wird das der Fall sein, wenn später Berlin die eigent¬
liche Universität für kunsthistorische Spezialitäten sein wird! Da erhebt sich nun
die Frage: soll der Professor der Kunstgeschichte an einer solchen Universität
wirklich seine Vorlesungen in der strengen wissenschaftlichen Weise halten, wie
es z. B. der Professor der Philologie oder Geschichte thut, und wie es Schmarsow,
offenbar im Hinblick aus Berlin oder München, auch für den Kunsthistoriker
fordert? Ist es überhaupt möglich, an einer solchen Universität Vorlesungen
über kuttsthistorische Quellen und über Methode der kunstwissenschaftlicher
Forschung, über die Geschichte der Kunstwissenschaft zu lesen, die vielleicht für
den einen Spezialisten (wenn es überhaupt einen giebt) ein gewisses Interesse
bieten möge«, deu übrigen Hörern aber vollkommen gleichgiltig sein müssen?
Ist es überhaupt denkbar, in den Übungen, die hier notorisch auch nur des
allgemeinen Interesses wegen mitgemacht werden, die Studenten in derselben
strengen Weise in Anspruch zu nehmen, wie es der Historiker oder Philologe in
seinen Übungen thut? Kann man von den Teilnehmern solcher Übungen ver¬
langen, daß sie neben den historischen und archäologischen Übungen, an denen
sie auf jeden Fall selbstthätig teilnehmen müssen, schriftliche Arbeiten über
kritische Fragen der Kunstgeschichte einliefern, Arbeiten, zu denen sie überhaupt
erst gegen das Ende des Studiums befähigt fein werden? Ich glaube, diese
Fragen beantworten sich von selbst.
Vor allen Dingen wird es sich für den Professor der Kunstgeschichte an
einer solchen Universität darum handeln: was kann ich bei meinen Zuhörern
voraussetzen? Ich antworte: nichts! Wer auch nur ein paar Semester Kunst¬
geschichte gelesen und Übungen gehalten hat, der weiß, daß der Gymnasialabiturient
von heutzutage für Kunst nichts, rein gar nichts mitbringt. Er hat nicht
zeichnen lernen, denn in den obern Klassen des Gymnasiums war der Zeichen¬
unterricht nicht obligatorisch, und in den untern Klassen wurde er so mechanisch
geisttötend betriebe», daß es keinem Menschen einfiel, ihn später noch freiwillig
zu besuchen. Er hat in der Geschichtsstunde nichts von Kunst erfahren, denn
der Geschichtslehrer, der ihn unterrichtete, wußte selbst nichts davon. Er hat
keine Sammlung vou Gipsabgüssen, und Photographien zu sehen bekommen, denn
das Gymnasium, das er besuchte, hatte keine. Er hat vielleicht auch keine
äußern Anregungen künstlerischer Art gehabt, denn die Stadt, wo er erzogen
worden ist, hatte kein Museum und keine mittelalterlichen Bauwerke. Wo soll
da — ich will nicht einmal sagen Kunstverständnis — fondern überhaupt ein
Begriff von Kunst herkommen? Damit, daß mau die Schüler jahrelang Dreiecke
und Bierecke zeichnen läßt, statt ihnen einfache Naturgegenstände oder Modelle
von solchen vorzulegen, dadurch, daß man sie Namen und Zahlen aus den kunst-
historischen Abschnitten der Weberschen Weltgeschichte auswendig lernen läßt,
dadurch daß man mit ihnen lohne Anschauungsmaterial, ohne Kritik!) Lessings
Laokoon liest und ihnen (unter der Autorität und mit der dialektischen Über-
legenheit Lessings) ästhetische Anschauungen beibringt, die seit Jahrzehnten ab¬
gethan und tot sind, erzieht man keine Liebe zur Kunst und kein Verständnis
dasür. Man wundert sich vielleicht hie und da über den geringen Besuch der
kunstgeschichtlichen Vorlesungen an den Universitäten; man sollte sich lieber
darüber wundern, daß es uuter solchem Umständen, bei einer solchen Vorbildung,
überhaupt noch Studenten giebt, die sich sür Kunst interessiren. Ich bin ein
Freund des Gymnasiums und ein Freund der humanistischen Bildung, aber ich
verkenne auch uicht die Schwächen des bisherigen Gymnasialnnterrichts. Nicht
zufällig find es außer den Medizinern und Naturforschern und Technikern gerade
die Archäologen und Kunsthistoriker, die über mangelhafte Vorbildung auf den
Gymnasien klagen. Wer die Erfahrung gemacht hat, wie schwer es. ist, die
Hörer kunstgeschichtlicher Vorlesungen immer wieder von dem gesprochnen Worte
zum Bilde hinzulenken, wie man sie geradezu zwingen muß, die Feder weg¬
zulegen und aufzublicken, wenn man eine Abbildung vorlegt, wie wenig sie
imstande sind, ein Bild zu beschreiben, rasch das Wesentliche eines Kunstwerks
aufzufassen, so möchte man wirklich unsern Gymnasiallehrern zurufen: erzieht
eure Schüler weniger zum Lesen und Schreiben und Denken als zum Sehen!
Lehrt sie nicht etwa Kunstgeschichte, denn darauf kommt es nicht an, aber lehrt
sie ihre Sinne gebrauchen, vor allen Dingen den vornehmsten Sinn, das Auge!
Und diese Unfähigkeit, zu sehen, wird im Verlaufe der Studienzeit nicht
geringer, sondern immer größer. In Göttingen, wo die spätern Semester über¬
wiegen und dementsprechend auch die Privatvorlesnngen über Kunstgeschichte
meist vou ältern Studenten besucht werden, kann ich das deutlich beobachten.
Kommt doch die Mehrzahl der Zuhörer nicht ans den medizinischen und natur¬
wissenschaftlichen Kreisen, sondern aus den philologischen, historischen und theo¬
logischen. Diese aber sind durch ihr Fach auf lesen und schreiben, nicht auf
sehen und beobachten hingewiesen. Und das ist für die Kunstgeschichte sehr
schlimm. Denn sie gehört ihrer Natur nach fast mehr den naturwissenschaftlichen
als deu historischen Fächern an. Auch sie schöpft wie die Naturwissenschaft
ihren Stoff nicht in erster Linie aus Büchern und Urkunden, sondern aus sicht¬
baren Objekten, aus Kunstwerken. Und anch diese Objekte wollen genau unter¬
sucht, verglichen, geordnet sein. Wie ist das aber möglich ohne die Erziehung
zur Anschauung?")
Die erste Bedingung für eine solche Erziehung ist natürlich an der Uni¬
versität das Vorhandensein eines kunstgeschichtlichen Apparates von Photographien,
Kupferstichen, Holzschnitten, Lithographien u. s. w. Grimm freilich ist
hierüber andrer Ansicht: „Ohne Vorlagen! Alle Werke nur in Beschreibungen
sichtbar. Gezeigt kann da überhaupt nichts werden. Photographien würden
den Anfänger eher verwirren als ihm klarmachen, worauf es ankommt/' Grimm
hat hierbei nur die allgemeinen einleitenden Vorlesungen im Auge und mag
dabei an die Schwierigkeit gedacht haben, die es macht, bei einem größern
Auditorium die Blätter während des Vortrages herumzugehen. Aber folgt
daraus, daß man eines solchen Apparates nicht bedars, daß man die einzelnen
Blätter nicht irgendwie an den Wänden des Auditoriums aushängen kann, damit
der Student sie unmittelbar vor und nach der Vorlesung genauer betrachte?
In der That ist es unbegreiflich, daß Universitäten von der Bedeutung Berlins
und Münchens noch heutzutage keinen kunsthistorischen Apparat von genügender
Vollständigkeit besitzen, der eben nur für Zwecke der Universität vorhanden wäre.
Als ob die öffentlichen Museen eine solche Sammlung ersetzen könnten! Als
ob man z. B. die Geschichte der italienischen Malerei, die ja vorwiegend Ge-
schichte der Wandmalerei ist, in einer Gemäldegalerie lehren, als ob man Übungen
über Kupferstichkuude in einer öffentlichen Kupferstichsammlung halten könnte,
wo es nicht möglich ist, die einzelnen Blätter nach Belieben nebeneinander zu
legen und zu vergleichen! Nein, die Anschauung muß mit dem Worte unmittelbar
verbunden fein. Einzelne Kunstwerke erkläre man in den Museen, eine Geschichte
der Kunst gebe man nur im Hörsaale, wo man auU jede Abbildung eines
Werkes, das man erwähnt und beschreibt, den Finger legen kann.
Aber mit der Anschaffung eines solchen Apparates ist es nicht gethan. Es
kommt auch darauf an, ihn in der richtigen Weise nutzbar zu machen. Wenn
nun der Abiturient thatsächlich nichts von Kunstanschauung mitbringt, was folgt
daraus für den Dozenten der Kunstgeschichte? Daß ihm vor allen Dingen die
Pflicht erwächst, diese Lücke, die die Gymnasialbildung gelassen hat, auszufüllen.
Natürlich kauu er nicht selber Zeichenunterricht geben. Dazu ist an vielen
Universitäten (z.B. Bonn, Göttingen, Marburg, Kiel, Halle, Heidelberg, Tübingen,
Erlangen) ein besondrer Zeichenlehrer angestellt. Ob die auf diesen Universitäten
angekündigten Kurse im Zeichnen und Malen besucht werden, ist mir nicht
bekannt. Nach dem, was ich über die Gymnasien gesagt habe, kann es nur
in sehr geringem Grade der Fall sein. In Göttingen ist der Zeichenlehrer vor¬
wiegend naturwissenschaftlicher Zeichner und als solcher den Medizinern und
Naturforschern unentbehrlich. An andern Universitäten ist eine engere Verbin¬
dung des Zeichenunterrichts mit der Archäologie und Kunstgeschichte hergestellt,
was natürlich im Interesse der Kunstgeschichte in hohem Grade erwünscht ist.
Aus jeden Fall sollte eher eine Vermehrung als eine Verminderung dieser Stellen
angestrebt werden.
Was der Professor der Kunstgeschichte thun kann, ist vor allen Dingen
ein theoretische Einführung in die Kunst. Er wird zu diesem Zweck in syste¬
matischer Darstellung die einzelnen Künste, Kunsthandwerk, Architektur, Malerei
und Plastik schildern. Er wird dabei vom Allerelementarsten ausgehen, von
dem Material, den Instrumenten, der Technik. Wie eine Porzellanfigur, ein
Gewölbe, ein Kupferstich, ein Bronzeguß zustande kommt, das muß der Student
doch ohne Zweifel wissen, ehe er von der Geschichte des Porzellans, von der
Geschichte der Kirchenbaukunst, von der Geschichte der Malerei oder Plastik
etwas erfährt. Und darüber wird man ihn am besten in systematischer Dar¬
stellung unterrichten, weil nur in dieser Form das Zusammengehörige auch
wirklich zusammen behandelt werden kann. So wird man also z. B. in der
Malerei vom Zeichnen ausgehen, die verschiedenen Zeicheninstrumente, den
Zeichengruud, die Technik schildern. Dann wird man übergehen zu den Gesetzen
der Zeichenkunst, Perspektive und Schattenlehre. Bei dieser Gelegenheit wird
das Wesen der Projektionslehre, der darstellenden Geometrie u. s. w. zu be¬
sprechen sein, Dinge, die ja eigentlich auf das Gymnasium gehörten, deren
Kenntnis aber der Abiturient thatsächlich nicht von dort mitbringt. Erst wer
die Gesetze der Perspektive (wenigstens in ihren Grundzügen) kennt, wird den
Unterschied der mittelalterlichen und derRenaissaneeinalerei verstehen, wird Künstler
wie Brunelleschi, Alberti, Leonardo würdigen können. Ohne diese Kenntnis
wird alles, was er von ihnen zu wissen glaubt, Phrase sein. Dann wird der
Übergang zur Malerei gemacht werden. Wieder beginnt man mit der Technik, er¬
läutert deu Unterschied von Aquarell- und Öl- und Freskomalerei u, s. w. und geht
dann zur Farbenlehre über. Dann ist mau soweit, die stilistischen Fragen der
Malerei besprechen zu können, Komposition, Gewandung, Ausdruck, Bewegung,
Kolorit, Licht, Lust u. dergl., alles das natürlich uuter fortwährendem Bor¬
weisen guter Originale oder Abbildungen oder Modelle. Nachdem man dann
in ähnlicher Weise die Plastik geschildert hat, geht mau zu den höhern ästhe¬
tischen Fragen über, bespricht das Wesen des Idealismus und Realismus, das
Verhältnis der Kunst zur Natur, deu Begriff Stil, die Grenzen zwischen den
einzelnen Künsten und zwischen ihnen und der Poesie, die Fragen nach der Form
und dem Inhalt, nach dem Wesen des ästhetischen Genusses, nach dem Begriff
des Schönen und Charakteristischen. So ist man unwillkürlich in die Ästhetik
hineingekommen, freilich in keine deduktive Ästhetik, wie sie frühere Philosophen
versucht haben, sondern eine Ästhetik „von unten herauf," eine Ästhetik ans
solider technischer Grundlage. Ebenso beginnt man in der Architektur und dem
Kunstgewerbe mit dem Elementarsten und steigt allmählich zum schwierigern
empor. Inwieweit man sich dann in einer besondern Vorlesung auf eine
Geschichte der ästhetischen Theorien von diesem so gewonnenen Standpunkt aus
einlassen will, das hängt von dem persönlichen Belieben und von den örtlichen
Verhältnissen der betreffenden Universität ab. Derartige technisch-ästhetische
Vorlesungen halte ich in Göttingen seit 1887; ans den Bemerkungen Schmar-
sows entnehme ich, daß sie auch in Breslau gehalten werden. Außerdem finde
ich sie noch in Prag (A. Schnitz) angekündigt. Ästhetische Vorlesungen scheinen
sonst von eigentlichen Kunsthistorikern uur Justi in Bonn und Wölfflin in
Minchen zu halten. Daß ein Kunsthistoriker derartige Fragen immer ans
Grund der historischen Kunstentwicklung und mit besondrer Beziehung ans sie
behandeln wird, ist selbstverständlich.
Daneben würden dann die eigentlichen historischen Vorlesungen stehen.
Ans dem, was ich über den Besuch der kunstgeschichtlichen Vorlesungen gesagt
habe, geht hervor, daß sie an kleinern Universitäten möglichst große Zeit¬
räume umspannen sollten. In frühern Zeiten konnte man in dein Lektions¬
verzeichnis wohl lesen: Geschichte und Ästhetik der bildenden Künste vierstündig
oder Geschichte der bildenden Künste von Konstantin dem Großen bis aus die
Gegeuwcirt vierstündig oder dreistündig. Heutzutage wird man unter dem
Namen der spezielle« Kunsthistoriker derartige Titel sast gar nicht mehr finden.
Der eine liest Geschichte der altchristlichen Kunst, der andre Geschichte des
christlichen Kirchenbaues, der dritte Geschichte der holländischen Malerei des
siebzehnten Jahrhunderts, der vierte Geschichte der italienischen Frührenaissance,
der fünfte Geschichte des Kupferstichs und Holzschnitts, Alle diese Vorlesungen
haben ihre gute Berechtigung in Berlin oder Wien oder München, wo die Zahl
der Studenten überhaupt groß ist und sich außerdem immer einige Spezialisten
finden werden. Aber an kleinern Universitäten? Es ist ja berechtigt, daß ein
junger Dozent, um sich selbst erst in die verschiednen Gebiete einzuarbeiten,
solche begrenzte Themata wählt, und ich gestehe, daß ich das auch gethan
habe. Aber damit soll es auch geung sein. Glaubt mau etwa mit solchen
SpezialschilderungeN dem Bedürfnis strebsamer Studenten aus allen Fakultäten
entgegenzukommen? Wie viele Nichttuufthistoriker sind es denn, die neben ihren
Studien die Zeit haben, einen kunstgeschichtlichen Kursus von vollen sechs
Semestern durchzuholen? Ich habe deren bis jetzt wenige gefunden. Und wenn
auch hie und da einer vorkommt, berechnen muß man die Vorlesungen nicht
auf diese wenigen, sondern ans die große Meuge der übrigem Und da ist es
doch klar- diese will nicht Bruchstücke der Kunstgeschichte, sondern die ganze
beschichte der Kunst. Sie will nicht eine Aufzählung vou Künstlern zweiten
langes, souderu eine Charakteristik der Knnstmeister. Sie will nicht eine ver¬
wirrende Fülle einzelner Kunstwerke, sondern eine Schilderung der Stilarten
und Perioden. Es wird also vor allen Dingen notwendig sein, in einem vier¬
stündigen Kolleg die ganze Kunstgeschichte vom Beginn unsrer Zeitrechnung
bis in unser Jahrhundert hinein in übersichtlicher Weise zu behandeln. Weit
entfernt, eine solche Übersicht nnr für die höhern Semester zu wünschen,
möchten wir sie im Gegenteil gerade für den Beginn des Studiums empfehlen.
Natürlich kann mau sich bei eiuer solchem Behandlung uicht mit Einzelheiten
aufhalten. Selbst bedeutenden Künstlern wie Giotto kann man da nicht, wie
neuerdings gesagt worden ist, vier Stunden widmen, sondern höchstens eine
oder zwei. Das mag den kunsthistorischen Spezialisten noch so peinlich sein,
sie mögen sich noch so sehr dagegen sträuben, es hilft nichts, der pädagogische
Gesichtspunkt geht über die persönliche Liebhaberei des Lehrers.
Noch ein Wort sei über die Art der Behandlung gestattet, Wenn die
technisch-kiinstlerischen Fragen in einem besondern Kolleg abgehandelt werden, so
bleibt in dem historischen Kolleg natürlich der ganze Raum für die historische
Schilderung übrig. Wie diese aufzufassen sei, darüber herrscht, wie es scheint,
uoch keine vollständige Übereinstimmung, Die Ältern betonen, obwohl sie eine
^chuisch-ästhetische Einführung in der Regel nicht geben, die kulturhistorische
Seite, einige von den Jüngern möchten die Entwicklung der Formen, also das
eigentlich Künstlerische, in den Vordergrund stellen. Ich glaube, die Entscheidung
ergiebt sich aus einfacher pädagogischer Erwägung. Schon die Unmöglichkeit,
in einem zusammenfassenden Kolleg die einzelnen Abbildungen, die vorgelegt
werden müssen, genan zu beschreiben und stilistisch zu kritisiren, weist mehr aus
die kulturhistorische Behandlung hin. Daß man Kunstgeschichte nicht ohne
Literaturgeschichte, Kirchengeschichte, Sittengeschichte, Wirtschaftsgeschichte ver¬
stehen kann, darüber sind anch die jüngern Kunstforscher einig. Nun ist es
aber doch klar, daß alle diese Gebiete dem Studenten teils infolge seiner
Gymnasialvorbildung, teils vermöge seiner übrigen Universitätsstudien viel ge-
lnnfiger sind als die Kunstgeschichte. Es entspricht nur der alten pädagogischen
Wahrheit, daß man beim Unterricht vom Bekannten zum Unbekannten fortschreiten
muß, wenn man den Zuhörer von diesen benachbarten Gebieten aus in die Kunst
hineinzuführen sucht. Kraus will dabei vorzüglich die Theologen, die künftigen
Verwalter mittelalterlicher Baudenkmäler ins Auge gefaßt, Dobbert mehr auf
die künftigen Lehrer Rücksicht genommen wissen. Dehio betont vor allen Dingen
den Anschluß an die Geschichte. Sie alle haben ja in, ihrer Art Recht. Aber
das Wahre liegt nicht in der einen Richtung allein. Wenn wirklich alle
Fakultäten in einem kunstgeschichtlichen Auditorium vertreten sind, sollte es da
nicht das Nichtige sein, die Vorlesung auch aus alle Fakultäten zu berechnen?
Sollte es nicht unsre Pflicht fein, überall die Fäden aufzuzeigen, die von den
verschiednen Fächern der ullivei-Atas lirormum zur Kunstgeschichte hinüber¬
führen? So wird man ohne Zweifel den Theologen das Wesen des altchrist¬
lichen Bilderkreises durch den Hinweis auf die Sterbegebete der ältesten Christen
bedeutend näher bringen, als wenn man die altchristlichen Sarkophage nur nach
ihrer formale« Seite hin mit den altrömischen vergleicht. So wird der Germanist
Dürers „Ritter trotz Tod und Teufel" ohne Zweifel besser verstehen, wenn man
ihn (mit Grimm) auf den alios Lliristilmus des Erasmus hinweist, als
wenn man die Formen feines Pferdes ans denen des Colleoni-Pferdes ab¬
leitet. So wird der Idealismus des Cinquecento klassischen Philologen
durch eine Erinnerung an Platos Jdeenlehre und ihre Bedeutung für Italien
ohne Zweifel bedeutend klarer werden als dnrch eine Vergleichung des rafaelifchen
Faltenwurfes mit dem Pernginos, Und sollte nicht der Mathematiker Brunellesco
und Leonardo durch die Parallelerscheinungen Paolo Toscanelli und Luca Pacioli,
der Anatom die Anatomie Rembrandts durch den Hinweis auf die Bedeutung
Amsterdams für die Geschichte der Anatomie besser würdigen lernen, als durch
allerlei Redensarten über Realismus und Helldunkel, sollte nicht Giotto wirklich
(wie Grimm will) am besten aus Dante, Carstens aus Winckelmann abgeleitet
werden? Ich meine, die ältern Kunsthistoriker wie Springer, Grimm, Hettner,
Burkhardt, Insel n. a. haben uns doch in ihren Schriften manches leuchtende
Vorbild in dieser Beziehung gegeben. Und wenn man Springers Bilder aus
der neuern Kunstgeschichte, Hettners italienische Studien, Grimms Michelangelo
und Justis Velazquez liest und diese Werke mit neuern Schriften vergleicht, in
denen die formale Seite der Kunst in den Vordergrund gestellt wird, so gehört
doch wahrlich nur wenig pädagogische Erfahrung dazu, einzusehen, aus welcher
Seite der akademische Unterricht seine Vorbilder zu suchen hat. Und wenn die
Ältern in ihren Vorlesungen den kulturhistorischen Gesichtspunkt vor allem be-
tönten, zeigen nicht die Thatsachen nämlich ihre akademischen Erfolge, daß sie
damit im Rechte waren? Wo ist der jüngere Kunsthistoriker, dessen Zuhörer¬
zahl sich mit Springers oder Grimms oder Burkhardts messen könnte? Wir
wollen dieses Kapitel nicht aufschlagen, denn es würde manches enthalten, was
uns unangenehm ist. Ich glaube nicht, daß bei einer solchen Auffassung die
Kunst zurückzutreten braucht. Im Gegenteil, sie soll natürlich die Hauptsache
bleiben, Kern und Zentrum der Darstellung sein. Aber wir sollen uns diesem
Zentrum, wie Dehio richtig sagt, von der Peripherie aus nähern, und wir
sollen uns nicht mit ausführlichen Beschreibungen und ästhetischen Reflexionen
aufhalten, wo der Gang der historischen Darstellung unaufhaltsam vorwärts drängt.
Wenn die zusammenfassenden Privatvorlesungen zu wenig Gelegenheit bieten,
bei dem einzelnen zu verweilen, so soll dies in den öffentlichen Vorlesungen und
Übungen nachgeholt werden. Die öffentlichen Vorlesungen werden sich natürlich
auf einzelne bedeutende Künstler beziehen, die in der allgemeinen Übersicht nicht
ihrer Bedeutung entsprechend behandelt werden können. Hier kommen in erster
Linie in Betracht: Dürer, Rembrandt, Michelangelo und Rafael, in zweiter
Holbein, Rubens, Leonardo, Velazquez und Murillo. In diesen Vorlesungen
kann man zwei Zwecke mit einander verbinden: erstens einem weitern Kreise
eine lebendige Anschauung von der Bedeutung dieser Männer vermitteln, dann
aber denen, die sich etwa später der Kunstgeschichte widmen möchten, einen Einblick
in die kunsthistorische Methode geben. Hier kann man sich vollständig gehen
lassen. Man gebe die Quelleu und die Literatur ausführlich an, man behandle
wichtigere chronologische oder kunsthistorische Streitfragen, man bespreche aus¬
führlich alle wichtigeren Werke, zitire Briese und sonstige Äußerungen. Man
kann dabei noch so sehr ins einzelne eingehen, man wird doch immer Zuhörer
behalten, weil es öffentliche Vorlesungen sind und die Namen der großen
Meister ziehen.
Endlich die Übungen, die Schmarsow mit Recht als besonders wichtig
hingestellt hat. Ob man sie seminaristisch nennen will oder nicht, thut nichts
zur Sache. Das einzige, woraus es ankommt, ist, daß man hier das mitzu¬
teilen sucht, was in den Vorlesungen allein nicht mitgeteilt werden kann. Am
besten wird man thun, sie an die Vorlesungen anzuknüpfen und den Zutritt
nur den Hörern der Privatvorlesungen zu gestatten. Hier lasse man die in den
Vorlesungen nur aufgehängten und kurz erwähnten Abbildungen herumgehen, be¬
schreiben und vergleichen, Hier lasse man die Typen des christlichen Bilder¬
kreises erklären, ähnlich wie es die Archäologen mit denen des antiken Bilder¬
kreises thun. Hier lasse man die Kupferstiche Dürers, die Zeichnungen Rafaels,
die Radirungen Rembrandts beschreiben, deuten und beurteilen. Bilder, Zeich¬
nungen und Kupferstiche, die sich in den Universitätssammlungen befinden,
können hier vorgelegt und nach Technik, Zeit und Meister bestimmt werden.
Hier lese man Leonardos Malerbuch, Dürers Briese und Tagebücher, Vasaris
Leben Rafaels, Condivis Leben Michelangelos, Hoogstraetens Einleitung in
die Malerei, Diderots lüss^s sur 1a pvinturv, Lessings Laokoon (um ihn kri¬
tisch zu widerlegen), Sempers Stil n. tgi. Und an die Übungen knüpfe man
Excursionen an, um die Galerien benachbarter Städte kennen zu lernen und
die Kunstdenkmäler der Umgebung nach den neuern Jnventarisationen anzu¬
suchen. Auch hier wird man reichen Zuspruch haben, wenn man uur die all¬
gemein interessanten Gesichtspunkte herauszuheben und die Einzelheiten der kunst-
geschichtlichen Forschung zu unterdrücken weiß.
Ob alles das so nebenbei von einem Professor der Geschichte, Archäologie
oder Philosophie geleistet werden kann, will ich dahingestellt sein lassen. Ich
glaube, die meisten, die man dabei im Auge haben könnte, würden sich aufs schönste
für eine solche Zumutung bedanken. Und doch geht alles das noch keineswegs
über die Grenze dessen hinaus, was man den Hörern aus allen Fakultäten
bieten kann. Denn sonst würden Übungen und Ausflüge nicht so besucht werden,
wie es jetzt der Fall ist.
Noch mit einem Worte will ich aus die nationale Frage eingehen. Dehio
will die deutsche Kunst in den Mittelpunkt der Lehrthätigkeit rücken, Schmarsow,
ohne deren Bedeutung zu verkeimen, der italienische« eine größere Wichtigkeit
beimessen. Beide haben in gewisser Weise Recht. Wo es vor allem auf me¬
thodische Schulung angehender Kunsthistoriker ankommt, also in Berlin, München
und Wien, wird stets die italienische Kunst den Vorrang behaupten. Denn nur
Italien hat seinen Vasari, seine Gaye', Rumohr, Crowe und Ccwaleaselle,
Morelli. Wo aber die Kunstgeschichte in erster Linie ein allgemein bildendes
Fach sein soll, da wird die deutsche sunt niederländische) Kunst im Vordergründe
des Interesses stehen. Nicht weil sie höher stünde als die italienische, sondern
weil es unsere Kunst ist. Wir sind wohl das einzige Volk Europas, dem man
das sagen muß. Und man muß es ihm immer und immer wieder sagen. Und
besonders der Kunsthistoriker muß es ihm sagen. Ich halte es sür eine der hei¬
ligsten Aufgaben des Professors der Kunstgeschichte, seinen Zuhörern das Wesen
der deutscheu Kunst in ihrer Eigenart recht klar und eindringlich vor Augen
zu stellen. Und zwar nicht nur in der deutschen Kunstgeschichte. Ebenso wie
der Schüler auch in der lateinischen, griechischen und französischen Stunde vor
allen Dingen seine eigne Muttersprache lernen soll, ebenso soll der Student auch
in der italienischen, französischen und spanischen Kunstgeschichte immer und
immer wieder auf die eigentümliche Bedeutung und Schönheit der deutschen
Kunst hingewiesen werden. Denn nur ans diesem Wege werden wir dazu
kommen, auch sür unsre moderne deutsche Kunst die richtige« Wege zu finden.
Und das ist der letzte Punkt, den ich hier berühren will. Tolstoi hat
neuerdings eine Schrift- „Kunst und Wissenschaft" geschrieben, worin er unter
andern: deu Satz versieht, daß der Wert der Wissenschaft nach dem praktischen
Nutzen gemessen werden müsse, den sie sür den Menschen bietet. Der Gelehrte
Von heutzutage wird darüber natürlich lächeln. Für ihn ist die Wissenschaft
eine hehre Königin, unabhängig von den unmittelbaren Bedürfnissen des Volks¬
lebens, in) freiem Forschungsdrange ihren felbstgezoguen Bahnen folgend.
Aber ich sehe die Zeit voraus, wo wir den Kopf nicht mehr in deu Sand
stecken, nicht mehr verachten können, was um uns her vorgeht. Dann wird
mau auch frage», was denn der Professor der Kunstgeschichte der Gesellschaft
nützen könne? Und das ist, meine ich, sehr viel, wenn er seinen Beruf uur
richtig auffaßt. Mau hat wohl gesagt: der Künstler macht die Kunst, nicht
der Schriftsteller. Nur Unwissende können das behaupten. Wer hat die klassi¬
zistische Kunstrichtung der Carstens, Schinkel und Thorwaldsen herbeigeführt?
Winckelmann. Wer hat schon lange vor den? Aufblühen des modernen Realismus
die Prinzipien dieser Kunstrichtung in voller Schärfe ausgesprochen? Diderot.
Wer hat der deutschen Romantik ihr Programm entworfen, schon ehe sie gothische
Kirchen baute und romantische Bilder malte? Wackenroder, Tieck und Schlegel.
Und wenn wir heutzutage die große künstlerische Frage der Gegenwart stellen:
haben wir deun in Deutschland eine nationale Kunst, haben wir einen eignen
deutsch-rationellen Stil? Und wenn wir diese Frage verneinen müssen und
weiter fragen: wie kommen wir denn zu einem solchem Stil? so richten sich
die Augen nicht auf deu Künstler, den» der schafft im dunkeln Drange,
feinem eignen Genius folgend, führe er ihn nun auf die richtigen oder auf
die falschen Wege, wohl aber auf die Stelle, von wo den Gebildetsten
der Nation die Kunde von der deutschen Kunst zu teil wird, und wo man
ein klares Verständnis für die Aufgabe» der modernen Kunst erwartet. Und
wenn der Kunsthistoriker gefragt wird: warum haben wir deun keine deutsche
Kunst? so wird er antworten mit einer Schilderung Dürers und seiner
Zeit und wird den Boden aufzeigen, aus dem Dürers Kunst hervorgewachsen
ist; und er wird weitergehen und wird auch die Geschichte der modernen deutschen
Kunst schildern, schildern auf dem Hintergründe der modernen Kultur. Und
dann wird er vergleichen und sagen: so war es in Dürers Zeiten, und so ist
es heute. Und er wird Haus und Schule, Familie und Gesellschaft, Staat und
Gemeinde scharf ius Auge fassen, und wo er schwache Stellen findet, da wird
er den Finger auf die Wunden legen und sagen: daran liegt es. Schafft das
hinweg, und ihr werdet die Blüte der deutschen Kunst haben, nach der ihr
euch sehnt.
Es kann ja sein, daß ich die Aufgabe des deutschen Professors überschätze.
Die Zeiten Fichtes, wo derartige Wirkungen von deutsche« Professoren anf¬
angen, ist vorbei. Nun meinetwegen. Wenn sich nnr jeder sagen kann, daß
^' an seiner Stelle seine Pflicht gethan hat.
edichte anmutiger und echt volkstümlicher Art, die über tausend
Jahre verloren und vergessen waren, sind aus einem ägyptischen
Grabe vor kurzem wieder aus Tageslicht gezogen worden; eine
Dichtergestalt mit scharf ausgeprägten originellen Charakterzügen ist
in Herodas wieder auferstanden. Die griechische Litteratur verdankt
diese Bereicherung dem Britischen Museum, und dieses neue Geschenk, das ihr von
derselben Stelle aus gemacht wird, von der sie des Aristoteles ätherische Staatsver-
fassung erhalten hat, ist nicht minder wertvoll als jenes frühere. Das Verdienst der
Entzifferung und ersten Herausgabe der Gedichte des Herodas*) gebührt dem-
selben englischem Gelehrten, dessen vortrefflicher eöitio priuosps des Aristoteles
wir in diesen Blättern sGrenzboteu 1891., II S. 15 ff.) rühmend gedacht haben,
Herrn Kenyon vom Britischen Museum.
Vor einem halben Jahre noch kannten wir von den Werken des Hervdas
nur zehn kleine Bruchstücke und ein anerkennendes Urteil des jüngern Pli-
nius über den Dichter. Plinins schreibt nämlich an M. Arrins Antoninus,
dessen Gedichte er ebeu im Begriff ist zu loben: „So war mein Gefühl, als
ich neulich deine griechischen Epigramme und icimbischen Verse las. Wie viel
Artigkeit und Anmut atmet aus ihnen, wie lieb und süß sind sie, wie fein und
treffend im Ausdruck! Ich glaubte den Kallimachos oder Herodas oder, wo
möglich, was besseres in Händen zu haben, wiewohl keiner von beiden in
beiden Dichtungsarten zugleich Vollendetes geliefert oder in beiden überhaupt
sich versucht hat." Da Kallimachos sowohl Epigramme als iambische Gedichte
verfaßt hat, so ist es Herodas, von dem Plinius urteilt, daß er zwar nur in
einer Gattung — der ländischen — gedichtet, in dieser aber Vollendetes ge¬
leistet habe. Durch den glücklichen Fund von sieben Gedichten des Herodas,
zusammen über siebenhundert Versen, sind wir in die Lage versetzt worden,
dieses Plinianische Urteil prüfe» und — bestätigen zu können. Es scheint fast.
als seien wir durch die Papyrosrolle des Britischen Museums in den Besitz von
ungesähr der Hülste der im Altertum bekannten Gedichte des Herodas gekommen,
denn von jenen zehn Fragmenten, die uns früher schon aus Citaten andrer
Schriftsteller bekannt waren, finden sich fünf in den Gedichten des englischen
Papyros wieder.
Herodas Mimiamben stellen sich dar als Mimen in cholimnbischer Form.
Minim wurden kleine dramatische Szenen aus dem Alltagsleben genannt, zur
Ergötzung des Volkes bei Lustbarkeiten auf den Märkten, dann wohl auch
in den Landhäufern der Vornehmen beim heitern Mahle von Possenreißern auf¬
geführt, lustigen und häufig auch obscönen Inhalts. An ihnen erfreuten sich
vor allem die dorischen Griechen, und in den dorischen Städten Siciliens bildeten
sie sich zu einer bestimmten Kunstform aus, die Sophron von Syrakus, felbst
wieder im Anschluß an Epicharms Komödien, in die Litteratur einführte. Hier
setzt Herodas ein; dem Gesamtinhalt und Gattungsstile nach werden wir in
seineu Mimiamben Nachbildungen zu sehen haben der prosaisch abgefaßten
Mimen Sophrons. Ein Beispiel mag diese bei der Wahl der Stoffe sichtliche
Abhängigkeit zeigen. Epicharm hatte eine Komödie gedichtet: „Die Festgesandten,"
w der, wie es bei Athenäus heißt, die Gesandten sich die im Tempel zu Delphi
ausgestellte» Weihgeschenke betrachteten und über alles einzelne sprachen. Nach
diesem Vorbilde verfaßte Sophron seinen Minos: „Die der isthmischen Festfeier
zuschauenden Frauen," der wieder dem Theokrit zum Vorbilde diente für feine
»Frauen, die das Adonisfest besuche«," wie dies von den Scholiasten Theokrits
ausdrücklich bemerkt wird. Denselben Vorwurf nun hat das vierte Gedicht des
Herodas: zwei Frauen, die ein Opfer im Afklepiostempel zu Kos darbringen,
bewundern die im Tempel ausgestellten Weihgeschenke und besprechen alles einzelne.
Auch bei den übrigen seiner Gedichte sind die Stoffe einsach. der Gattung des
Minos, wie es fcheint, eigentümlich und typisch. Eine Kupplerin kommt zu
nner jungen Iran, deren Mann verreist ist, und sucht sie durch Überredung zu
nner einzigen kleinen Sünde zu verführen; aber ihre Kunst wird an der Ehr¬
barkeit der jungen Frau zu nichte. Ein Kuppler klagt vor Gericht mit aller
her sein Gewerbe charakteristischen Schamlosigkeit und derben Komik, daß ein
Schiffer zur Nachtzeit in sein Haus eingebrochen sei und ihm eine seiner Dirnen
weggeschleppt habe. Eine Mutter bringt ihren Jungen, der über leidenschaft¬
lich betriebenen Spielen Lernen und Schule versäumt hat, zum Schulmeister,
damit dieser ihn tüchtig prügle; das geschieht auch unter vielem Heulen und
Wehklagen des Jungen. Eine Frau wirft ihrem Lieblingssklaven vor, daß er
"und mit andren Frauen huste; sie will ihn deshalb in das Sklavenprügelhaus
schicken und ihn brandmarken lassen, wird aber durch die Fürbitte einer ihrer
Dienerinnen und durch den Hinweis, daß gerade die Zeit des Totenfestes sei,
davon abgebracht. Eine Freundin besucht die andre, und sie plaudern unter
Scherzen über ein nelÄmIuiu, das der Lederarbeiter und Schuhmacher Kerdon
gefertigt hat. Dieser Kerdon wird im letzten Gedicht von Kundinnen in seinem
Laden besucht, preist seine Waren, unter denen sechzehn verschiedene Sorten von
Frauenschuhen genannt werden, verlangt erst unverschämte Preise, wird aber
schließlich mit ihnen handelseinig.
Das, was Herodas zu diesen typischen Stoffen von sich aus hinzugebrncht
hat, ist zunächst die Form des Verses. Er hat den Chvliambus dasür gewählt,
ihn aber freier gestaltet als die Jmubographen Hipponax, Ananios u. a>, indem
er den Anapäst nicht nur im ersten Fuße anwandte, sondern, wie dies im
Trimeter der Komödie gestattet ist, in allen Füßen außer dem letzten. Eigen¬
tümlich ist ferner Sprache und Ausdruck. Die Rede ist volkstümlich und ent¬
behrt nicht einer gewissen derben Natürlichkeit, ist aber doch dabei gewandt und
anmutig. Für einfachen und ungesuchten Stil kann Herodas dreist als Muster
hingestellt werden, er übertifft in dieser Beziehung den Theokrit, der seinerseits
ihn an Phantasie und poetischem Schwung überragt. Endlich hat Herodas
seine Szenen mit einer Fülle von Einzelzügen und Exkursen ausgestattet, die
unser Interesse in hohem Maße in Anspruch nehmen. In ihnen spricht der
Dichter selbst, aus ihnen spricht seine Zeit zu uns.
Aus den Gedichten läßt sich mit großer Wahrscheinlichkeit schließen, daß
Herodas auf der Insel Kos zur Zeit des Königs Ptolemäos Euergetes dichtete.
Auf Kos herrschte ein reges litterarisches Leben; Philetas, auf Kos ge¬
bürtig, hatte eine Dichterschule dort begründet. Lange Zeit lebte und dichtete
dort Theokrit, und zahlreich waren die persönlichen und litterarischen Be¬
ziehungen der Jusel zum Hose von Alexandria und zur alexandrinischen Kunst
und Wissenschaft. Herodas, der etwas jünger war als Theokrit, steht ganz
im Banne des Alexandrittismus. Alexandria ist der Mittelpunkt alles geistigen
Lebens. Über welche Reizmittel die Stadt verfügt, was es dort alles anzu¬
staunen giebt, wird in dem ersten Gedichte beredt geschildert. Das politische
Interesse ist geschwunden; statt dessen ist das künstlerische und litterarische in
den Vordergrund getreten und in weite Kreise des Volkes eingedrungen. Die
Schulstttbe, in der der Junge geprügelt wird, ist geschmückt mit einer Dar¬
stellung der neun Musen, wahrscheinlich ans einer in die Wand eingelassenen
Relieftasel. Die Kunst des Proträtireus ist hoch entwickelt und wird allgemein
bewundert. Die Namen gefeierter Künstler sind in aller Munde. Dichterstellen
wissen auch geringe Leute vorzutragen. Man ist der Überzeugung, daß ohne
Bildung im Leben schwer vorwärts zu kommen sei, und giebt etwas auf Höf¬
lichkeit und Feinheit; aber unter der Hülle dieser zur Schau getragenen Wohl¬
anständigkeit verbirgt sich eine oft hervorbrechende Gemütsroheit und eine
grauenhafte Unsittlichkeit. Ausländer, die ihre karischen oder sonstigen fremd¬
artigen Eigennamen schnellbeflissen mit griechischen vertauschen, drängen sich
immer häufiger in die Kreise der Hellenen ein. Im Leben der Frauen — von
dem der Männer verrät uns Herodas nicht viel — spielt Putz und Tand und
Klatsch eine große Rolle, von schlimmern Leidenschaften nicht zu reden; vor
allem aber wird die Hausfrau jener Zeit vom Dichter charakterisirt durch end¬
loses Keifen und Zanken mit den Mägden, wenn sich die eine der plaudernden
Freundinnen ereifert über die Faulheit und Dummheit, Gefräßigkeit und
Brnmmigkeit ihrer Magd, ihr vorwirft, daß sie nichts von selber thue, daß ihr
die Herrin alles einzeln sagen müsse, daß sie den Staub vom Stuhl erst ab¬
wische, wen» der Gast sich setzen wolle, und was dergleichen Dinge mehr sind,
da ruft ihr ihre Freundin tröstend zu: „Du trägst dasselbe Joch wie ich!"
Beachtenswert ist das Verhältnis dieser Menschen den Göttern gegenüber. Mit
der Unbefangenheit und Sicherheit früherer Zeiten ist es vorbei, und die Ehr¬
furcht, die man den Göttern mit Wort und Gruß und Opfer reichlich bezeugt,
mit der man, was gut und schön gemacht ist, ihrer Thätigkeit zuzuschreiben
schnell bereit ist — rühmt doch der Schuhmacher sogar seine Sandalen der
Kundin mit den Worten: du wirst sagen, das Leder muß Athene selbst ge¬
schnitten haben —, diese ost ans Lächerliche streifenden rein äußerlichen Respekts-
bezeigungen sind gepaart mit wirklicher geheimer Furcht, dieselben Götter konnten
sich ans diesem oder jenem Grunde beleidigt fühlen und sich mit Heimsuchungen
rächen; es ist der Aberglaube, der bei jeder zuversichtlichen Behauptung ein
»Unbernfen!" dem ängstliche» Gemüte abpreßt.
Zum Schlüsse mag, damit man deu Dichter an einer Probe besser kennen
lerne, die Übersetzung des ersten und des vierten Gedichtes folgen. Sie ist nicht
in dem Versmaß des Originals gehalten, denn der griechische Choliambus hat
ganz andern Charakter als der deutsche. Er ist neckisch und anmutig, der
deutsche
scheint ein Vers fiir Kunstrichter
Die immerfort voll Naseweisheit mitsprechen,
Und eins mir wissen sollten: daß sie nichts wissen.
Wo die Kritik hinkt, muß ja anch der Vers lahm sein.
Wer sein Gemüt labt am Gesang der Nachteulen,
Und wenn die Nachtigall beginnt, das Ohr znstopft,
Dem sollte mans mit scharfer Dissonanz abhann,
Diese vou A, W.^ v. Schlegel hervorgehobene scharfe Dissonanz unsers
aceeutuireuden Versmaßes, das zwei accentuirte Silben am Ende des Verses
"uf einander prallen läßt, ist bei dem griechischen Verse mit seiner qucmtitirenden
Rhythmik uicht oder doch in viel geringerm Grade vorhanden, und des Herodas
^'icht und gefällig fließende Mimiamben würden einen fremdartigen, harten
^arg in deutschen Choliamben erhalten. Da sich anch gegen die Ersetzung
der Choliamben durch ein andres Versmaß Bedenken erheben, so mag die Prosa
für den Vers eintreten. Steht doch Sprache und Stil der Mimimubcn der
Prosa näher als der Poesie. Die Übersetzung im einzelnen philologisch zu be-
gründen, ist hier natürlich nicht der Ort.
Leuten vom Landgute gekommen ist.
kommen?
Sieh sieh, ich komme näher.
Wer bist du denn?
ich sei da; sie wird mich hineinrufen.
Wer ists?
Gyllis.
Mü
schick wandelt dich an, Gyllis, zu uns zu kommen? Was erschienst du wie ein
Gott den Menschen? Denn wohl fünf Monate schon sinds, glaub ich, seitdem dich
Gyllis niemand, bei den Moiren, auch im Traume nicht zu dieser Thüre hat
kommen sehen.
Ich
Schmutz kniehoch. Ich bin aber schwach wie eine Fliege, denn das Alter zieht
herab, und der Tod steht nahe.
S
noch andre, auch Männer zu bedrängen.
S
das kalt. Aber mein Töchterchen, wie lange Zeit schon bist du gattenlos und
schläfst allein auf dem einsamen Lager? Seitdem Mcmdris nach Ägypten zog,
sinds zehn Monde, und keine Zeile schickt er dir, nein, er hat dich vergessen und
hat aus neuem Becher getrunken. Dort aber ist der Göttin Wohnung, denn alles,
was irgendwo ist und geschieht, ist in Ägypten: Reichtum, Bildung, Macht,
heiterer Friede, Ruhm, Schauspiele, Philosophen, Gold, junge Männer, der gött¬
lichen Geschwister Heiligtum, der gute König, das Museion, Wein, alles Gute,
was du nur begehrst, Weiber, soviel wie der Himmel uicht —- bei der Demeter
Kind! — Sterne zu tragen sich rühmen kann, von Angesicht so schön, wie die Göt¬
tinnen, die einst zum Paris eilten, um über ihre Schönheit zu entscheiden song un-
gehört von ihnen bleiben, was ich sagte!). Was härmst du, Arme, nun dein
Seelchen ab und sitzest den Sessel warm? Du wirst der Macht der Zeit nicht ent¬
gehen, und deine Jugendblüte wird die Asche verzehren. Blicke nach andrer Seite
und ändre deinen Sinn zwei oder drei Tage lang und begieb dich lustig an
einen andern Ankerplatz: ein Schiff an einem einzigen Anker liegt nicht sick^ . . . .
Aber es steht doch nicht etwa jemand in der Nähe?
Niemand.
S
kommen bin. Gryllvs, der Sohn der Matakiue, der Tochter des Pataikios, der
in fünf Kampfspielen gesiegt hat, da er dreimal als Knabe in Pytho, in Korinth
aber zweimal über die flaumbärtigen Jünglinge und gleichfalls zweimal über die
Männer den Sieg errang im Faustkampf, in angenehmem Wohlstand lebend und
so brav, daß er kein Hälmchen aus der Erde reißt sunt von der Liebesgöttin
unberührt ist seiner Keuschheit Siegel) — als der dich sah, wie du zurückkamst
vom Tempel der Mise, da fühlte er es wogen in seiner Brust, da wurde sein
Herz von Liebe wild erregt. Und weder nachts noch tags verläßt er mir das
Haus, Töchterchen, er weint mir vor und liebkost mich und stirbt vor Sehnsucht.
Aber mein liebes Töchterchen, meine Meiriche, diese einzige Sünde vergönne der
Göttin, wahre dich, daß das Alter dir nicht, ehe du dirs verhiesse, ins Antlitz
schaut. Und doppelt sollst dn, was dn fordern willst, mit tausend Freuden außer¬
dem erhalten; ein größeres Geschenk, traun, wird er geben, als du glaubst. Über¬
lege es dir, glaube mir, ich liebe dich, bei den Moiren!
vergebens gegen Mandris los, ich schwör es bei der lieben Demeter, von
einer andren Frau würde ich das nicht ruhig angehört haben, sie hätte ich gelehrt,
hinkend ihr hinkend Lied zu singen und die Schwelle dieser Thür wie eiuen Feind
zu meiden. Du aber, Liebe, bring mir ein zweites mal nicht so etwas wieder;
nur Botschaft, die sich für anständige junge Frauen geziemt, bringe mir. Die
Meiriche aber, des Pythcs Tochter, laß immerhin den Sessel warm sitzen, denn
so lacht niemand den Mandris ans. Aber nicht einmal dieser Worte bedarf Gyllis,
sie versteht mich schon. Thre'issa, wische die schwarze Schale aus, gieße Wein hinein
und Wasser zu und reiche sie ihr zum Trinken hin.
'
Da, Gyllis, irink und zeige dich als erprobte Trinkerin.
U
mich nun ..... Süß, bei der Demeter, hat der Wein geschmeckt, süßern hat
Gyllis noch nie getrunken. Mir leb Wohl, mein Kind, und mag Thre'issa dir immer
treu dienen. Nun aber mögen die Dirnchen Myrtalc und Sine, so lange Gyllis
^de, jung bleiben.
G
liebe Kos und Epidauros dir zum Wohnsitz genommen hast! Gegrüßt soll anch Koronis
sein, die dich gebar, und Apollon, und, die du mit der rechten Hand fassest,
Hhgieia; und denen diese Altäre hier geweiht sind, Panake und Epio und Jeso
seien gegrüßt! Und die des Laomedon Haus und Mauern zerstört haben, die Ärzte
schlimmer Krankheiten, Podaleirios und Machaon seien gegrüßt! Und all ihr Götter
und Göttinnen, die an deinem Herde, Vater Paieon, wohnen, mögt ihr gnädig
diesen Hahn, der unserm Hause den Tag verkündigte, zum Mahle annehmen!
Wir schöpfen nicht etwa ans großem Vorrat, der steht uns nicht zur Verfügung;
denn sonst würden wir wohl ein Rind oder ein gemästetes Schwein mit dicker
Schwarte opfern und nicht einen Vogel zum Dank für Heilung aus Krankheiten,
die du von uns nahmst, indem dn deine milden Hände, lieber Gott, uns auf¬
legtest. Zur Rechten der Hygieia, Kokkale, stelle die Tafel hin!
hat denn dieses Steinbild hier geschaffen, und wer ists, der es hier aufgestellt hat?
^ Kynno. Die Sohne des Praxiteles; siehst du nicht auf der Grundfläche die
Zuschrift? Euthies aber hat es gemacht, der Sohn des Prexon.
wegen der schönen Werke.
Meinst du nicht, sie wird, wenn sie den Apfel nicht erreicht, aufseufzen?
Dort aber, Kynno, den alten Mann!
wenn nicht klar sichtbar von Stein das Bild wäre, du würdest sagen, es wird reden!
^eben sogar den Steinen zu verleihn! Denn siehst du nicht, o Kynno, das Bild
der Batate, der Tochter des Myttes, wie sie geht und steht? Wenn einer auch die
Batate nicht selber sah, wenn er nur dies ihr Ebenbild gesehen hat, so braucht
er nicht nach einer andern Batate zu fragen!
Folge mir, Liebe, und ich will dir etwas so Schönes zeigen, wie
du in deinem Leben nicht gesehen hast. Kydilla, gehe und ruse den Tempel¬
wärter! Du, rede ich nicht zu dir? Und die gafft hier- und dorthin! El wie,
sie wird doch nicht am Ende zu einem der Steinbilder, von denen ich eben rede,
geworden sein? Da steht sie und glotzt mich an wie ein Krebs. Geh, sag ich,
und rufe deu Tempelwärter! Alberne, dich kaun weder Feiertag noch Werkeltag
gebrauchen, du schläfst ruhig überall. Ich rufe, Khdilla, hier den Gott zum Zeugen,
wie du mich, wenn ich auch ruhig bleiben möchte, in die Hitze bringst, ich rufe
ihn, sage ich, zum Zeugen gegen dich an jenem Tage, wo vielleicht Syros dir diesen
Schädel kratzen wird.
Ni
der Sklavin Ohren hält die Trägheit zu.
M
He, du! bleib hier, denn die Thür hat sich eröffnet, und der innere Raum ist
aufgethan, siehst du uicht?
O li
Bilder hat Athene selbst, so wirst du sagen, eingemeißelt. Gegrüßt aber sei die
göttliche Gebieterin! Wird nicht der nackte Knabe hier, wenn ich mit meinem Finger
ihn betupfe, ein Grübchen bekommen, Khnna? Denn das Fleisch liegt seinen Gliedern
an wie warmlebendigcs, als ob er in jedem Augenblick aus dem Gemälde springen
könnte. Wenn das silberne Geldstück aber Myllvs oder Pataikiskos, der Sohn
Lmnprivns, sieht, werden die sich nicht vor Gier, im Glauben, daß es wirklich von
Silber sei, die Angen aus dem Kopfe sehen? Der Ochse aber und der ihn führt,
und die mit ihm geht, und hier der geiernasige und der stumpfnasige Mensch, blickt
nicht aus ihnen allen frisches Leben? Wenn ich nicht glaubte, daß es unschicklich
sei sür eine Frau, ich würde vor Angst, daß mich der Ochse stoßen könnte, laut
aufschreien ^ so schielt er mich, v Kynnis, mit dem einen Auge an.
J
er malte, und dn wirst nicht sagen' jener Manu hat zwar ein Ziel erreicht, ein
andres aber nicht angestrebt — nein, sobald es ihm in den Sinn kam, ging er
daran, sogar der Götter Hoheit zu berühren. Wer aber ihn oder seine Werke
nicht auf die rechte Weise mit staunender Bewunderung angesehen hat, der mag
am Fuße aufgehängt werden in des Walkers Haus.
Sch
und Glück verheißend. In höherm Grade hat sich niemand den Paievn geneigt ge¬
macht, als ihr jetzt. Heil, Heil, Paieon, dir, mögest du gnädig sein um schöner Opfer
Nullen den Frauen hier und wenn sie Gatten und Verwandte haben, denen auch!
Heil, Heil, Paieon, möge das so sein!
J
heit später wiederum herkommen, größere Opfer bringend, mit Gatten und mit
Kindern! Kokkale, sei nun bedacht, mit glattem Schnitt das Schenkelchen des Vogels
abzulösen und dem Tcmpelwärter zu geben, stecke anch den Opferkuchen der heiligen
Schlange ius Loch hinein in stiller Andacht und rühre das Gerstenmehl mit Wasser
ein. Das übrige wollen wir an dem Sitzplatz im Hause verzehren. Und vergiß
der Gesundheit nicht und denke daran, der Göttin der Gesundheit selbst zu opfern.
Der Gabe füge mehr noch zu, denn wahrlich, dnrch Opfer bringst dn es zu Wege,
daß die Gesundheit dich treuer begleitet, als von Schicksal dir bestimmt ist.
^lese Gattung von Dramen ist ganz neu, sie ist das allerneueste
Wiener Produkt, Weder Gustav Freytag, noch Moritz Carriere,
noch Rudolf vou Gottschall, noch Heinrich Bulthaupt sichren die
Gattung der Rezenseutenstücke in ihren Poetiken und Drama¬
turgien an, nicht einmal Wilhelm Scherers Poetik nennt sie, die
doch wahrhaftig nicht apriorisch die Kunst behandelt und aus der Betrachtung
des litterarischen Kriegslebcus ihre Kategorien und Einteilungsgrunde holt. Um
so mehr ist es unsre Pflicht, von dieser allerneuesten dramatischen Gattung ge-,
l'uhrend. Kenntnis zu nehmein
Im Deutschen Bolkstheater in Wien wird jetzt das Rezensentenstück gepflegt,
gehätschelt. Das Nvlkstheatcr hat mit seinem großen materiellen Glück in den
^'sten zwei Jahren seines Bestandes eine große Anziehungskraft ans die Bühnen¬
dichter gewonnein Es hat in seiner Volkstümlichkeit bei den Wienern dem
^urgtheater den Rang abgelaufen; weil es einen großem Wechsel neuer Stücke
"is das ältere Theater bieten kaum, ist es fort und fort Gegenstand der Zeitungs-
dcbatten, mau beschäftigt sich mehr mit der Sandrvck als mit der Wolter
' - gleichviel ob diese Art von Beschäftigung, die man gewöhnlich Tratsch nennt,
schmeichelhaft ist oder nicht —, die ersten Aufführungen des Vvlkstheaters gelten
"is eine große Staatsaktion, bei der kein Mensch aus der guten Gesellschaft
fehlen darf, kurz es ist bei den Wienern in die Mode gekommen und für den
Direktor, seinen finanziellen Hintermann und seimu dramaturgischen Beistand,
wie mau zu sagen pflegt, zu einer „Goldgrube" geworden. Es wird aber auch
nur vom Staudpunkte der „Kaffa" geleitet, mit der sattsam bekannten Begründung,
ein „nicht subveutiouirtes" Theater uicht anders geleitet werden könne, und
der Minus rvetcu- des Theaters, der seist gar uicht in der Öffentlichkeit genannt
""rd, ist eines nichts andres als ein Praktikus, der bei der Wahl der zur Auf¬
führung bestimmten Stücke so blind vorgeht, wie der Waisenknabe bei der großen
Lotterie; und nicht einmal die Unparteilichkeit des Blinden übt er, sondern
allerlei persönliche Motive spielen bei den Entscheidungen mit, alle andern Motive
cher, als litterarische Erwägungen. Das Volkstheater fühlt sich z, B. nicht
einmal verpflichtet, alle Stücke, die bei feiner Preisausschreibnug mit Preisen
belohnt wurden, auszuführen, obgleich es bei der Preisausschreibuug dieses Ver-
sprechen gegeben hat. Die Angst vor einem mangelhaften Kassenbericht ist stärker,
als das Gefühl der Verpflichtung einem feierlich der Öffentlichkeit gegebenen Ver¬
brechen gegenüber.
Um nun aber bei einer folchen ausschließlich von der Rücksicht auf die
„Kaffa" geleiteten Theaterpolitik zu gedeihen, bedarf es noch andrer Hilfsmittel,
als der eines abwechslungsreichen Repertoires und bekannter Schauspielerinnen:
es muß nicht bloß gut gespielt, fondern das Spiel muß auch tüchtig gelobt
werden, und um sich dieses Lob zu sichern, müssen die Rezensenten der ma߬
gebenden Tagesblätter in das Interesse des Theaters gezogen werden. Wer ein
Stück beim Volkstheater eingereicht hat — dachte sich der kluge Herr Direktor
in diplomatischer Überlegenheit — und zugleich das Amt, über die Aufführungen
im Volkstheater zu urteilen, der ist doch gar so frei nicht mehr! Solch ein
Doppelheit übt bewußt oder unbewußt Rücksicht, er kann dem Theaterdirektor,
mit dem er vormittags Unterhandlungen in eigner Sache gepflogen hat, abends
nicht bittre Wahrheiten in die Zeitung schreiben, wie wenn er gar kein persön¬
liches Interesse an dem Gedeihen der Bühne hätte. Der Rezensent ist ja sozu¬
sagen auch ein Mensch, und in dem Konflikt zwischen Dichter und Richter wird
der Mensch siegen! So dachte sich der kluge Direktor des Volkstheaters, und
auf diesem Wege kam er dazu, eine Reihe von Nezensentenstücken aufzuführen.
Einen nach dein andern von den einflußreich se eil Kritikern hat er sich zu ver¬
pflichten verstanden, denn diese sind in der That meist heimliche Dichter, die
sich gar sehr darnach sehnen, gespielt zu werden. Nur weil sie so viele uuans-
geführte Stücke liegen haben, bemühten sie sich ja um das kritische Amt, das
ihnen Macht in die Hand giebt; nur weil sie keine anerkannten Dichter sind,
halten sie sich sür große Kritiker. So hatte denn der Direktor leichtes Spiel,
und wenn nicht gerade jetzt ein Umschlag geschieht, so hat er ohne Zweifel
seinen Zweck erreicht und sich die gesamte Wiener Kritik mit dem mächtigsten
aller Mittel, mit der Eitelkeit, dienstbar gemacht. Allerdings sind diese Herren
nicht so dumm, bei dem schlauen Direktor ganz und gar ans den Leim zu gehen.
Das widerwärtige Spiel des Handels mit Rezensionen ist ihnen nachgerade
selbst abgeschmackt geworden, da sie fühlen, daß sie damit alle Geltung beim
Publikum verloren haben. Was nützt die geistreichste Kritik, wenn ihr kein
Glaube mehr geschenkt wird? Dieses Gefühl des Mangels an Vertrauen im
Publikum lähmt alle kritische Thätigkeit, macht sie langweilig und öde. Das
sühlt die Kritik, aber das angerichtete Unheil ist doch schon zu groß, als daß
es sich sobald heilen ließe, ein Verlorner Kredit läßt sich nur schwer oder gar
nicht wiedergewinnen. Überdies ist das litterarische Leben in „Groß-Wien" noch
immer so eng begrenzt, wie nur je in vormärzlicher Zeit, als auf dem Raume
der jetzigen Ringstraße die Basteien noch standen und das gesamte geistige Leben
Wiens in die „innere Stadt" mit all ihrer Enge und Beschränkung einschlossen.
Auch jetzt spielt sich die gesamte Wiener Litteratur innerhalb weniger persönlich
eng befreundeten oder ebenso innig sich hassenden Kreise ab, und zu diesem
litterarischen Stillstand hat gerade die von den beschränktesten persönlichen Rück¬
sichten geleitete Kritik das meiste beigetragen. Ja man muß es geradezu sagen,
vor dreißig und vierzig Jahren gab es noch eine Wiener Litteratur, jetzt giebt
es keine mehr, nur noch eine Tagesschreiberei. Doch davon ein andermal.
In den letzten Wochen gab es nun wieder einen Sturm in diesem Glase
Wasser. Adam Müller-Gutteubrunn gilt als einer der ehrlichsten.das heißt
rücksichtslosen Kritiker des Dentschen Volkstheaters. Auch er — natürlich! —
ist ein heimlicher Dichter, der unter der Last der unausgeführten Stücke seufzt.
Ihm mußte der um nichts andres als um die Förderung der heimischen Litteratur
besorgte Direktor denu schließlich auch beikommen. Herr von Bukovics stellte
sich auf den Standpunkt der erhabensten Objektivität und erklärte sich bereit,
das auf mehreren Bühnen — zuletzt in Berlin — ohne den geringsten Erfolg
gegebene Schauspiel Irma mit der glänzendsten Besetzung zu geben. Müller
ist ein publizistisches Talent. Ohne tiefere wissenschaftliche Bildung, hat er
sich durch einige zur rechten Zeit veröffentlichte Broschüren einen guten Namen
gemacht. Er hat Temperament und die Naivität des gebornen Schriftstellers,
die darin besteht, zu reden, wie und was er denkt. Während sich die andern
Kritiker vou Rücksichten der Kameraden« leiten ließen, sagte Müller rund heraus
die Wahrheit, dieselbe Wahrheit, die sich alle Welt zuflüsterte, aber keiner
drucken ließ. Damit fiel er auf, und damit machte er sogar Schule. Einen
großen Kritiker wird man ihn jedoch nicht nennen können, aber einen frischen,
aufrichtigen Mann, der mit seiner Offenherzigkeit gegen die Leisetreter und
Schlaumeier wohlthuend absticht. Ein solcher Mann sieht unter Umständen
in der That mehr, als die andern, befangenen. Das alles kann man zugeben.
Aber daß Müller auch dichterische Begabung besäße, wird kein Einsichtiger be¬
haupten, der seine Novellen und dramatischen Versuche gelesen hat; schon wer
seine polemische Prosa kennt, wird den Mangel künstlerischer Begabung heraus-
fühlen. Temperament zur Polemik ist uoch lauge nicht dichterische Leidenschaft,
auch wenn sie den Schein einer folchen erweckt. Müller hat sich übrigens durch
seine Vorrede zur „Irma" selbst das Zeugnis ausgestellt, daß er kein Dichter
ist, denn er spricht da nur von den guten Rollen, die er zu schaffen beabsichtigt
habe, aber nicht von poetisch lebendigen Menschen, wie es doch seine Aufgabe
gewesen wäre. Wer will aber von unglücklichen Dichtern Selbsterkenntnis ver¬
langen? Das scheint über das Vermögen der menschlichen Natur zu gehen.
So hat denn auch Müller, obgleich er den Plan des Direktors durchschallte
deu Plau, der in der ganzen Stadt besprochen wurde —, nämlich sich durch
die Ausführung der „Irma" als Kritiker kaltstellen zu lassen, wie es bei so
manchem andern gelungen ist, doch der Versuchung nicht widerstanden. Müller
ließ das von ihm selbst ausdrücklich als veraltet bezeichnete Stück aufführen,
um wieder dieselbe Erfahrung zu macheu, wie bei den Darstellungen in
andern Städten, die Erfahrung, daß das Stück schlecht ist, schlecht, obgleich ihm
die besten Kräfte des Volkstheaters geholfen haben, Aber Müller war dem
Volkstheater, gegenüber doch der tingere, Er wußte es — durch die erwähnte
Vorrede zu feinem Stücke - so einzurichten, daß sich die That des Direktors zu
einer Huldigung sür den Kritiker Müller gestaltete: der Journalist war also
der schlauere, und seine Kollegen in den andern Blättern unterstützten ihn dabei.
Ans die „Irma" wurde losgeklopft, ihren Erzeuger ehrte man. Nur die ganz
außerhalb des Parteigetriebes stehenden dachten sich im stillen: ob denn nicht
mit dein Ernst der Kunst bei diesem Opferfeste der Eitelkeit ein wenig würdiges
Spiel gespielt wird? Die Jnszenirnng eines Bühnenwerkes ist doch mit un¬
endlich viel Milben und Ausgaben an Geld, Zeit und Kraft verbunden. Wie
weiß ein Theaterdirektor diese umfängliche Arbeit ins grellste Licht zu stellen,
wenn er ein Stück nicht aufführen will! Wie klopft er auf den verschlossenen
Geldsack! Wie verwahrt er sich dagegen, daß seine Bühne dazu berufen sei,
gewagte „Experimente" zu machen! Versuche, die bloß dazu dienen könnten, zu
beweisen, daß jemand kein dichterisches Talent habe! Wie groß müßte für den
unbefangenen Menschenverstand ein Kritiker sein, wenn sich ein Theaterdirektor
aus rein litterarischen Erwägungen dazu entschließen sollte, ihm seine Bühne zur
Verfügung zu stellen, bloß um ihm auch zur Anerkennung als Dichter zu ver¬
helfen! Uns wären Kritiker vom Range Otto Ludwigs oder Wischers gerade
wert genug für solche Opfer, Und wenn durchaus erperimentirt werden soll, hat
dann ein Mann wie Paul Heyse, der mit anerkannter Dichterkraft nach dem
Lorbeer des Dramatikers strebt, nicht mehr Anrecht ans das Experiment als
Adam Müller-Gnttenbrnnn? Und wäre es eines N'ahrhaft bedentender Kritikers
nicht würdiger gewesen, anstatt seine eigne, von ihn: selbst als unreif und über-
wunden bezeichnete Komödie mit sichern Mißerfolg aufführen zu lassen, ein
mächtiges Wort z, B, für Anzeugruber einzulegen, der vom Volkstheater geradezu
verleugnet, in wirklich unerhörter Weise vernachlässigt wird, von demselben
Volkstheater, das nicht bloß die feierliche Verpflichtung übernommen hat, Anzen-
grubers Stücke zu pflegen, sondern das zur Zeit leider überhaupt die einzige
Wiener (und führende) Bühne ist, die Anzeugruber spielen kann? Wäre diese
Art, litterarische Macht zu zeigen, nicht würdiger gewesen? Soll denn der
Kritiker nicht für das Gedeihen der Kunst auftreten? Im'Eintreten für andere
nicht für sich selbst liegt doch der wahre Beruf der Kritik. Daß aber die „Irma"
gespielt wurde, der Schatten Anzengrnbers dagegen von keinem der Macht¬
haber in Wien gegen seine Feinde beschworen wird — das ist bezeichnend für
das litterarische Krähwinkel, das Wien geworden ist. Die Geschichte wird streng
darüber richten.
Über die „Irma" selbst zu sprechen, halten wir für überflüssig. Die mit
Marlittscher Sentimentalität versetzte Kvkottenkomödie ist genügend in Wien und
Berlin rezensirt worden. Gerade das Motiv des Mannes zwischen zwei Frauey,
worauf sich Müller am meisten zu gute that, hat den undramatischeu Geist des
Verfassers offenbart.
Kaum war der Lärm über dieses Rezeusentenstück vorüber, so brachte das
Volkstheater ein neues von einem Versasser, der allerdings früher Dramatiker
als Rezensent war, aber mit seiner Kritik der Bühne sehr gütig gegenübersteht.
Es war das Die Falle, Komödie in fünf Akten von Ludwig Ganghofer.
.Hier spielte sich um das entgegengesetzte Schauspiel ab: der Dichter mußte für
die Sünden des Kritikers büßen, sein Stück wurde schlechter gemacht, als es ist,
obendrein trat bei der ersten Aufführung uoch ein unglücklicher Zufall ein, der
Träger der Hauptrolle (Dr. Tyrvlt) wurde am Schlüsse des fünften Aktes so
heiser, daß er nicht weitersprechen konnte, und die Wiederholungen der Komödie
haben verschoben werden müssen.
Es ist nicht unsre Absicht, hier eine Verteidigung Ganghofers und seiner
»Falle" zu schreiben; aber das muß doch zugestanden werden, daß feine dich¬
terische Fähigkeit jedenfalls auf einer höhern Stufe als die der audern Rezen¬
senten steht. Ist auch die „Falle" kein Meisterstück, auch kein Originalwerk,
so ist sie doch auch kein Feuillctoudrama, worin man nur den „Geist" des
Verfassers vernimmt, ohne an seine Gestalten glauben zu können. Die „Falle"
hat doch Gaughosers Streben bekundet, ein Charaktcrlustspiel zu schaffen,- der
Handlung ist guter Humor uicht abzusprechen, an ihre Menschen muß mau
glauben, mag man übrigens über sie denken, wie man will. Und diese That¬
sache verpflichtet unsrer Meinung uach auch die strengste Kritik zu jenem Tone,
"l dem man mit einem echten Talent spricht; der wurde aber uicht eingehalten,
sondern persönliche Erbitterung gewann die Oberhemd,
Ganghofer ist keine originale Persönlichkeit, seiue Gedanken und Bilder
ruhe» weder in einer umfassenden Bildung, noch strömen sie als Erguß eiuer
elementaren Natur, Aber ohne Zweifel hat er das eigentlich dichterische Talent
einer klaren und plastischen Phantasie und den spezifisch dramatischen Sinn für
Darstellung von Handlungen; er wird sich eher in der Richtung der sensa¬
tionellen Dramati/ verirren, als den Fehlgriff Müllers begehen, ein von Halts
"us nndramatisches Motiv darzustellen. Besondre Diese, reiche Innerlichkeit
läßt sich seinen Gestalten nicht nachrühmen, aber einheitlich, warm und lebens-
fähig geschalte und empfunden siud sie gewiß. Das beweisen seine bairischen
Dorfgeschichten, die sich frisch und fesselnd lesen, denn der einfachen Natur der
Laudmenschen ist Gaughosers Talent gewachsen. Dieser echt künstlerische Geist
ist auch in der „Falle" trotz ihrer vielen Schwächen uicht zu verkennen. Die
Handlung entwickelt sich vor unsern Angen ans den in der Exposition klar
entworfenen Charaktere,,, es wird ihr uicht erst durch nachträgliche Erzählungen
auf die Beine geholfen, und sie steigert sich, verwickelt sich hübsch und stark.
Wer die Bühuenwerke verfolgt, die uus als allerneueste Sehenswürdigkeit ge¬
boten werden, der wird an der Technik Ganghosers in der „Falle" trotz mancher
verbrauchten Kunstgriffe doch seine Frende haben. Freilich darf man die Schwäche
nicht übersehen, daß Ganghofer diesmal seltsamerweise seine Figuren mit einer
so wort- und versreichen Rhetorik ausgestattet hat, daß sie — den Leser —
ermüdet und langweilt. Aber das Wasser dieser Reden wurde vor der Bühnen-
anfführnng abgeleitet und uur das wirklich dramatisch Nötige behalten. Auch
der Handlung läßt sich nicht die Fülle absprechen. Sie ist nicht originell, sagt
man. Wie viele der beliebten Stücke würden dann übrig bleiben, wenn man
sie auf die Originalität der Handlung hin prüfen wollte? Doch nur, sehr
wenig! Darin liegt der Fehler der „Falle" nicht, sondern nur darin, daß
Ganghofers dichterischer Stil der Ausführung dieses Stoffes nicht entspricht.
Seiner derben Holzschnittmanier, die sich nicht in die Feinheiten eines gebildeten
Seelenlebens vertiefen kann, entsprechen Bauern mehr, als ideale Figuren, die
an die ^schöpferische Ursprünglichkeit des Dichters Ansprüche erheben. Wohl
in dem Streben nach Verinnerlichung seiner Gestalten ist Ganghofer ans die
überströmende Rhetorik geraten; aber Rhetorik ist dramatisch unbrauchbar,
zumal in unserm Zeitalter, selbst wenn man Schiller ist.
Die „Falle" führte (nach einer Anmerkung des Dichters) ursprünglich den
Titel „Politik und Liebe," der anch dem Inhalt entspricht. Die Komödie
führt uns nach Konstantinopel und in das Jahr 1KK4, wo die Türkenkriege
Deutschland beunruhigten und Ludwig der Vierzehnte ein zweideutiges Spiel mit
der Christenheit spielte, indem er zugleich mit dem Kaiser und mit dem Sultan
freundschaftlich verkehrte, im stillen an dem Unglücke des Kaisers sein Behagen
fand und sich den Anschein des Beschützers der Christen und des Friedens gab.
Franzosen und Türken werden in der Komödie kontrastirt und die spöttische
Leichtigkeit, mit der die politischen Motive behandelt werden, ist nicht ohne
Feinheit und innere Berechtigung. Ludwigs Gesandter, Graf Armand Dübarry,
hat die Aufgabe, den Frieden von den Türken für Deutschland zu erlangen,
doch ist er mehr mit seinem Liebesabenteuer als mit der Politik beschäftigt, die er
vou seineu Kollegen besorgen läßt. Armand liebt ein schönes Türkenmüdchen,
Anima, die Tochter Ali Mustaphas, des Führers der türkischen Frommen, eines
großen Geizhalses. Armand will Anima entführen, nachdem er sich mit ihr
verständigt und ihre Gegenliebe erfahren hat; ihr Vater selbst fördert unbewußter-
uud uugewollterweife die Entführung: er fällt felbst in die Falle, die er
andern zugedacht hat. Ali hat nämlich mit seiner Tochter Anima den Plan,
sie dem schönen, heldenhaften Achmed, seinem einstigen Schüler und Sohne des
Großvesirs Köprili, als Braut zuzuführen; Achmeds reiche Mitgift bestimmt ihn
nicht weniger als fein persönlicher Wert dazu. Doch Achmed hat sein Herz
schon anderwärts verloren und denkt nicht an Anima. Ali ist den Nachstellungen
des Franzosen auf die Spur gekommen; daß sie seiner eignen Tochter gelten,
fällt ihm jedoch nicht ein. In seinem Eifer für die türkische Ehre stellt er sür
den Christen Spione ans, die Ali von seinem Kommen unterrichten sollen.
Gerade im kritischen Zeitpunkt aber wird Ali von seiner Habsucht abgezogen,
seine Tochter wird glücklich entführt, und nun rast der alte, geizige, anmaßende
Türke gegen alle Welt. Als er uicht wußte, daß es sich um seine eigne Tochter
handle, die mit einem Christen liebängle, da erklärte er es als Pflicht jedes
Muselmannes, für das Wohl des Staates sein teuerstes Kleinod zu opfern; er
wollte das verliebte Weib dazu benutzen, den Christen in die Falle zu locken,
aus der er lebend nicht mehr herauskommen sollte. Nun er selbst in die Falle
gegangen ist, muß er Anima dem Wohle des Staates opfern, denn ohne ihren
zugestandenen Besitz will der Gesandte den Frieden nicht unterzeichnen. Dies
ist die Haupthandlung. Der Schriftgelehrte Ali ist von Anfang an als komische
Figur angelegt, über die man umsomehr lachen muß, je wilder er sich geberdet.
Beim Lesen des Stückes wirken Alis Wutausbrüche nach dem Verlust der doch
uur des Geldes wegen so geliebten Tochter humoristisch. Der Darsteller der
Rolle vergriff sich aber vollständig im Ton seines Spiels, und anstatt Ali mit
der Neigung zum Possenhasten darzustellen, machte er ans ihm eine Kopie des
Shylock — damit war der Humor der Komödie zum Teufel. und daran scheiterte
ihr Erfolg. Es ist gar nicht zu begreifen, wie sich solch ein Irrtum unter den Angen
des Dichters selbst festsetzen konnte, da Ganghofer selbst sein Stück in Szene
setzte. Neben dieser Handlung läuft uoch eine kleinere her, die gleichfalls im
Buche mehr Wirkung versprach, als die Schauspieler erreichten. Der junge
Achmed nämlich sieht beim Gesandten Armand dessen schöne Schwester, eine
kokette Französin. Sie erlaubt sich ein frivoles Spiel mit dem jungen Türken,
der schöne Frauen unverschleiert zu sehen nicht gewöhnt ist. Achmed sängt
Feuer und muß dann erfahren, daß die kokette Französin mit ihm nnr gespielt
hat. Diese hübsche Nebenhandlung wurde aber nicht fein genug gespielt, auch
fehlen die Übergänge, und so wirkte sie anch nicht, wie sie sollte und könnte.
Das Stück scheiterte demnach weniger an den eignen Schwächen als an der
unverständigen Darstellung, an der nur die prachtvollen Dekorationen im Geiste
des orientalisirenden Gedichtes waren.
Dies das Schicksal des andern Wiener Rezeusentenstückes. Von allen
Seiten tönt der leidenschaftliche Ruf nach guten Theaterstücken; nichts wird so
sehr geschätzt als ein gutes Drama, Mit Gold und Ehren will man den
Dichter überschütten, dem es gelingt. Vor der Hand aber haben weder die Dichter
noch das Publikum das Glück, den Messias zu begrüßen. In Berlin gehts ja
nicht besser als in Wien. Wir wollen in Geduld aus den neuen Genius
warten; sicher ist nur, daß es kein Rezensent sein kann.
Von einem namhaften Künstler wird uns geschrieben:
Seit die deutsche Künstlerschaft aufgefordert wurde, sich an einer Concurrenz zu
einem National-Denkmal der Wiederaufrichtung des Deutschen Reiches zu beteiligen,
sind im Anschluß an das, was eine Anzahl derselben in einer ersten großen und in
einer zweiten sehr eng ausgefallenen Concurrenz geboten haben, eine Menge von
Betrachtungen darüber veröffentlicht worden, welche Aufgabe hier vorliege. Diese
Betrachtungen stammen nun Wohl fast alle von Kunstschriftstellern und leisten, wie
so oft heutzutage, an Gegensätzen das Menschenmögliche, Woher, fragt man sich,
kommt diese Vielgestaltigkeit der Anschauungen gegenüber einer Aufgabe, die doch,
wenn man sie sich näher betrachtet, sofort zu den allem angemessenen Grundbe-
dingungen führt? Wie kommt es, daß fast alle, die darüber geschrieben haben, der
Laienwelt neben teilweise Richtigen doch auch so Verkehrtes aufgetischt haben,
natürlich immer in der unbestreitbaren ehrlichen Absicht, in dieser hochpatriotischen
Angelegenheit mit dazu beizutragen, daß der rechte Weg eingeschlagen werde? Wie
kommt es, daß sich diese Kunstfreunde bei einer solchen Gelegenheit keinen Vers
machen können?
Die Antwort auf diese Frage ist ziemlich einfach. Als Patrioten und als
Laien von Geist würde ihnen wohl so ziemlich dieselbe Betrachtung der Aufgabe
nahe gelegen haben, die der Künstler selbst zur Grundlage nehmen muß: nämlich was
da ungefähr darzustellen ist. Aber da sitzt eben der Haken, Der Künstler be¬
trachtet sich diese Aufgabe immer mit der bildlichen Vorstellung zugleich und kommt
dadurch zur Erprobung der Darstellbarkeit und zu einem bestimmten Bilde. Das
kann sich der Laie nicht zutrauen, er kann sich nur durch schon vorhandene Kunst¬
werke einigermaßen über die Ausführbarkeit eiuer verwandten Aufgabe unterrichten,
und er wird das um so besser können, je weniger der Fall ganz neu ist. Hier liegt
nun in der That keineswegs ein noch nie dagewesener Fall vor, wenn auch die
Aufgabe einen ungewöhnlichen Umfang hat. Und dennoch so viel Irrtum in manchen
kritischen Beleuchtungen! Das neue bei der Aufgabe ist, daß die ganze deutsche
Nation, soweit sie als patriotisch gelten kann, angesichts der Bedeutung des ersten
Kaisers und der Gründung des Reiches unwillkürlich ein Nationaldenkmal erwartet,
d. h. ein Denkmal, das die Oberhoheit des Kaisers über das deutsche Reich und
des Reiches ganze und freudige Mitwirkung zur Erreichung dieser großen hoch¬
wichtigen Thatsache zum Andenken für Kind und Kindeskind verherrlicht. Weil an
diesem Denkmal Gesammtdeutschland in festlicher Würde vertreten sein muß, ist die
Aufgabe größer als gewöhnlich und in diesem Sinne neu. Trotzdem liegt keine
schwierigere Aufgabe vor, als schon bedeutende Bildhauer der Gegenwart und
Vergangenheit gelöst haben. Nur soll man nicht wähnen, daß hier von einer
Wiederholung die Rede sein könne, eine solche ist von selbst ausgeschlossen.
Ganz im Gegensatz zu der hier ausgesprochenen Meinung spricht sich eine Be¬
trachtung der jüngsten Conmrreuz aus, die in der „Kunst für Alle" erschienen ist.
Der Verfasser theilt das vielfach ausgesprochene öffentliche Urteil, das in der
Hauptsache abfällig ausgefallen ist, und führt in ziemlich trocknem, überlegnem
Ton die Werte und Mängel der einzelnen Entwürfe vor, begleitet von zwei Photo-
graphischen Widergaben des Hilgers'schen und des Begas'schen Entwurfes. Was dann
aber hinzugefügt wird und in Form eines guten Rates auftritt, ist so naiv, daß
es völlig geeignet ist, die Wahrheit der Behauptung zu zeigen, daß die Künstler¬
schaft von einem Rate aus diesem Lager keinen Gebrauch machen kann. So be¬
gegnet es diesem Herrn, daß er z. B. den Schmitz'scheu Entwurf an einer Stelle
angreift, die gerade einen Vorzug bildet oder bilden würde, wenn bei so wesent¬
licher Beteiligung der Architektur, wie an seinein Entwürfe, ein geschlossener Zu¬
sammenhang des Seulpturwerkes denkbar wäre. Er greift es an, daß die ver¬
bündeten Fürsten und die Paladine Kaiser Wilhelms hinzugezogen worden sind,
er behauptet, eine solche Vereinigung widerstreite den der plastischen Kunst gesetzten
Grenzen. Mit dieser Behauptung verurteilt er aber nicht nur die Sculptur zur
Ohnmacht gegenüber einer Aufgabe von dem Umfange, wie sie hier vorliegt, sondern
er verurteilt damit zugleich das Bedeutendste, was an patriotischen Denkmälern
geschaffen worden ist.
Die bedeutendsten Männer, die je in der Geschichte aufgetreten sind, sind bahn¬
brechend geworden, haben neue Schöpfungen hervorgerufen nur deshalb, weil sie
getragen waren von dem Geiste ihres Jahrhunderts, weil sie, fußend ans dem, was
die vor ihnen liegende Zeit erreicht hatte, das unerfüllt gebliebene errangen. Groß
angelegte Fürsten können unter günstigen Verhältnissen zu Brennpunkten ihrer Zeit
Werden, wenn sie die verbindende Macht aller großen Kräfte ihres Volkes werden,
^hre Zeit wird dann in der Geschichte uuter ihren nennen auftreten. Diese Eigen¬
schaft kennzeichnet allein schon die großen Herrscher.
Solcher Fürsten Bedeutung wird aber niemals charakteristisch und vollwiegend
geschildert, wie es doch ein National-Denkmal verlangt, wenn man sie alleinstehend
als Reiterstandbild hinstellt, noch weniger wird dann zugleich ein die große Zeit
gemahnt, die sie, mit allen Kräften sie unterstützend, auf deu Händen trug. An
unser National-Denkmal muß notwendig des ganzen Volkes Beteiligung zum Aus-
druck kommen, die verbündeten Fürsten, die großen Mitarbeiter des Oberhauptes,
dle wohlbekannte» Paladine und die Söhne des Volks im Kriegs- und Friedens¬
werk in repräsentativ gedrängter Darstellung. Ist nun ein Denkmal, das diesen Aus¬
druck trägt und die große Einigung ganz Deutschlands widerspiegelt, die uns von
»lieu politischen Gefahren gerettet hat, denkbar?
, Wir sagen Ja. Und wenn uns dabei die Kritik nicht folgen kann, so nehmen
wu ihr das, in Anbetracht daß es Laienkritik ist, nicht übel. Aber das hätte
lie wenigstens wissen können, daß wir längst große und von einsichtsvollen künst¬
lerischem Urtheil als vollkommen harmonisch anerkannte Schöpfungen der Skulptur
haben, die uns ueben dem Haupte der Zeit auch den Chorus der mitwirkenden
geistigen und physischen Kräfte zur Anschauung bringe«. Das Denkmal Friedrichs des
Großen in Berlin, das Denkmal Friedrich Wilhelms III. in Köln, das Niederwald-
Denkmal, und für den protestantischen Teil des Reiches das Lutherdenkmal in Worms
hatten jenen Kritiker darüber ins Klare bringen können, daß es möglich ist, den Kaiser
Aelst vereinzelt, sondern in Verbindung mit der Repräsentation seiner Zeit zu verewigen,
^se es es aber möglich, dann ist es für ein wahres Nationaldenkmal auch unerläßlich.
Eduard von Hartmann hat vor einiger Zeit in
der „Gegenwart die „Jungfernfrage" in seiner drastischen Weise und mit seinem
bekannten praktischen Scharfblick behandelt. Er schildert den doppelten Schaden,
den die „Jungfern" durch ihr Eindringen in männliche Berufe anrichten, indem sie
einerseits die Löhne drücken, andrerseits je einem Manne, dein sie sein Brot weg¬
schnappen, damit zugleich die Möglichkeit nehmen, eine von ihnen zu erlösen. Was
die Zulassung der Mädchen zilin akademischen Studium anlange, so sei freundliches
Entgegenkommen die einzige der Männer würdige Haltung. Großen Schaden
hätten sie davon nicht zu befürchten, weil nur wenige Mädchen imstande sein
würden, ein ordentliches Gymnasium durchzumachen. Hartmann findet den gegen¬
wärtigen Zustand besonders deswegen verhängnisvoll, weil er eine Auslese des
Schlechtem bedeute, indem nur die Proletarier jung heiratete« und viele Kinder
zeugten, während sich gerade die Stände zurückhielten, deren Lage die beste Gewähr
für einen körperlich, geistig und sittlich tüchtigen Nachwuchs biete. Als Abhilfe
stellt er deu nicht mehr neuen Gedanke» einer Jnnggeselleiistener zur Erwägung
und zwar in der Weise, daß ans dem davon zu bildenden Fonds Jahrgelder an
heiratsfähige Mädchen gezählt werden sollen. Ehe der Junggesell, meint Hart¬
mann, jahrelang für eine Person zahlt, von^ der er nichts hat, und die er gar
nicht kennt, wird er doch wohl lieber heiraten, um für sein Geld wenigstens etwas
zu haben. Daß der gegenwärtige Zustand die Prostitution fördert, erwähnt er
ebenfalls, doch legt er auf die Heilung oder Verminderung dieses Übels nicht das
Hauptgewicht bei der Empfehlung seines Mittels.
Dies thut uun einer unsrer Mitarbeiter, den die bekannten Berliner Vor¬
kommnisse dazu veranlassen, und der in der Junggesellensteuer ein Mittel sieht, der
Prostitution einen Teil ihres Bodens zu entziehen. Allerdings, meint er, kämen
dabei die untern Stände kaum in Betracht, da bei denen die jungen Leute ohnehin
gleich nach Ableistung ihrer Dienstpflicht zu heiraten pflegten. Die Steuer wäre
nach Alter und Einkommen der zu bestenernden progressiv zu gestalten! ersteres um
nicht die ganz jungen Leute schou auf die Ehe zu verweisen, letzteres um besonders
diejenigen Junggesellen tüchtig heranzuziehen, die die Hauptkunden der Prostitution
sind und doch reichlich in der Lage wären, eine Familie zu ernähren. Eine be¬
sondre Verwendung der Steuer wird nicht vorgeschlagen, sondern nur bemerkt,
daß die Löhne um deren Betrag oder doch um einen Teil davon steigen würden.
Dadurch wäre dann erreicht, was O. Lehman» mit seiner Schrift „Reichszuschnß
für Arbeiterkinder" anstrebt, ohne die bedenklichen Mittel, die er empfiehlt, wie
eine besondre höhere Besteuerung der Aktiengesellschaften.
Dieser Erfolg der Juuggesellensteuer scheint uns doch zweifelhaft zu sein.
Ein andrer Mitarbeiter, dem wir die Frage vorlegten, schreibt uns folgendes.
Warum denu nicht? Warum sollte nicht unser Volk auch diese Steilerlast zu andern
Lasten trage»? Nur würde die Enttäuschung noch größer sein als bei der Börsen¬
steuer, von der man sich Wunderdinge versprochen hatte, u»d bei der auch nichts
herauskam, was der Rede wert gewesen wäre. Die Progression dem Vermögen
nach wäre allerdings die Hauptsache. Leider aber krankt die Steuerschraube an
der Schwäche, gerade immer an der Stelle der Progression zu versagen, wo el»
energischer Druck anfange» würde, etwas erkleckliches herauszufressen, und auch in
dieseiil Falle würde das beriichtigte Folterwerkzeug seine Natur nicht verleugnen.
Der Betrag, deu es den reichen Lebemännern abzapfen würde, würde daher schwer¬
lich groß genug sein, sie zum Verzicht auf ihre Juilggeselleufreiheit zu bewegen.
So sehr ihnen daher anch ein gründlicher Aderlaß zu gönnen wäre, der dazu nötige
Operateur wird sich nicht finden. Unter den Junggesellen aber von mittlern und
kleiner» Einkommen gibt es viele, die keineswegs ledig bleiben, um zügellos
ihren Lüsten zu fröhnen, sondern ans Gewissenlmftigkeit, weil sie es für eine große
Sünde halten, eine vielleicht zahlreiche Nachkommenschaft in die Welt zu setzen,
der sie die standesgemäße Existenz nicht sichern könnten. Dann giebt es Sonder¬
linge, Sammler oder in andern einseitigen Interessen befangene Käuze, unruhige
Geister und andres wilde Getier, das zur Ehe nichts taugt und Frau und Kinder
nur unglücklich machen würde. In beiden Klassen giebt es wiederum nicht wenige,
die, wenn sie auch gerade keine Heiligen sind, doch auch kein Lasterleben führen, und
die einen Teil ihres bescheidnen Einkommens zur Unterstützung von Eltern, Ge¬
schwistern, entfernteren Verwandten oder befreundeten Familien verwenden. Hei¬
rateten sie, so würden sie, da ihr Einkommen zum standesgemäßen Unterhalt einer
eignen größern Familie nicht hinreicht, nur das gebildete Proletariat vermehren,
während sie bei der Verwendung ihrer Überschüsse, die sie vorziehen, entweder
einen Verwandten vor dem Versinken ins Proletariat bewahren, oder eine unter
ihrem Stande stehende Familie oder Person, etwa als Wirtschafterin, anständig er¬
halten. Würden alle diese Männer durch die drohende Juuggesellensteuer zum
Heiraten bewogen, so würde der damit etwa gestiftete moralische Nutzen von dem
angerichteten wirtschaftlichen Schaden weit überboten werden. Die Zahl der Fa¬
milien, die von Onkeln und Tanten über Wasser gehalten werden, ist gar nicht
^ein; ja auch der Fall kommt nicht gar so selten Vor, daß sich eine Tochter
oder ein Sohn geradezu für die Augehörigen aufopfert und ledig bleibt, um sie
fortdauernd unterstütze« zu können. Blieben aber solche trotz der Steuer ledig
und stellten sie nur ihre freiwilligen Leistungen ein, so würde ein unzweifelhafter
wirtschaftlicher Nutzen, der wegen ihrer Freiwilligkeit doppelt hoch anzuschlagen ist,
wegfallen, während doch der Nutzen, den die Erhöhung unsers Milliardenbudgets
um einige Millionen neuer Einnahmen stiften könnte, kaum ins Gewicht fallen
würde. Jeder Ersatz freiwilliger Leistungen durch erzwungene schlägt drei sittliche
Triebe tot: die ' erbarmende Liebe in dem Geber, die dankbare Liebe in dem Em¬
pfänger und in diesem außerdem dem Trieb zur Selbsthilfe.
Und das lenkt nun den Blick auf die bedenklichste Seite der Sache. Wird
denn den Freunden der Zwangsversicherung nicht bald unheimlich bei den Aus¬
sichten, die sie eröffnet? Die vier ins ungemessene fortwachsenden Träger des mo¬
dernen Staats: Heer, Berwaltuug, Rechtspflege, Schule, beruhen schon auf Zwangs¬
leistungen von ungeheurer Größe. Dazu haben wir in den letzten Jahren sehr
anständig bemessene Rnhegehalte der Beamten und Militärinvaliden, Versorgung
chrer Witwen und Waisen, Kranken-, Unfall-, Jnvaliditäts-, Altersversicherung
der Arbeiter bekommen. Die Versicherung der Arbeiterwitwen und Waisen soll
bevorstehen, die kleinen Handwerker wollen anch schon versichert sein, und nun
kommt man mit den Plänen einer Jungfernversicherung und eines Staatszuschnsses
für Arbeiterkinder. Letzterer wird wohl nicht lange auf sich warten lassen. Das
„warme Frühstück" in der Schule wird sich zur Beköstigung der Arbeiterkinder ans
Gemeindekosten mit Staatsznschuß aufwachsen. Wer soll die lawiuenhaft anschwel-
lende Last tragen? Die Unternehmer allein könnens nicht, und sollen die Arbeiter
'Bhlen, so — müßten sie lohnende Arbeit haben! Staat, der du alle diese Leistungen
erzwingst, schaffe uns das dazu nötige Einkommen! So wirds über kurz oder lang
heißen, und dann sind wir dort, wo uns die Sozialdemokraten haben wollen. Jedes
Stück Zwangsversicherung ist ein Schritt zum Bankrott unserer auf Privatbesitz,
freiem Erlverb und die Verantwortung für das eigne Schicksal gegründeten Gesell¬
schaftsordnung. Eine Hauptschwierigkeit bei der Junggeselleusteuer, um auf die
uoch einmal zurückzukommen, würden die Offiziere, die Gerichts- und Schnlreferen-
dare und Assessoren bilden. So lange ihnen die Heirat uoch gar nicht erlaubt ist,
Wurm sie nicht gut besteuert werden. Verzögert sich aber ihre Versorgung so
^uge, dnß sie darüber zum Heiraten zu alt werden, sollen sie dann etwa noch
'-"für bestraft werden, daß sie um ihre Jugend gekommen sind?
Im Anschluß an den launigen Aufsatz ?Mria rvcliviva
in Ur. 39 der Grenzboten kann darauf hingewiesen werden, daß solche Spielereien
mit kaleidoskopartig unter einander zu mengenden Versen, wie sie Herr Mohr für
das Lateinische herausgegeben hat, auch in der deutschen Sprache vorhanden sind.
Der königlich preußische Hofkammerrentmeister Hühner-Trains in Beruf hat schon vor
etwa vierzig Jahren vier Heftchen veröffentlicht unter dem Titel „Der Jmprovisator
oder Anweisung für jedermann, mit Hilfe zweier Würfel soviel Gedichte zu fertigen,
als es nur irgend beliebt. Ein rhetorisches Poesiespiel für die gebildete Jugend und
deren Freunde." Wie Hübner-Trans überhaupt auf dein Gebiete der „geistreichen
Spiele" mancherlei Erfindungen in die Öffentlichkeit gebracht hat, so war es
ihm auch bei seinem „Jmprovisator" nur um angenehmen Zeitvertreib zu thun,
einen mystisch-orakelhaften Nebenzweck wie Herr Mohr verfolgte er nicht, obgleich es
viele seiner Verse an schleierhafter Düsterkeit mit den Mohrschen Hexametern getrost
aufnehmen können. Der Verfasser dieser Zeilen hat in seiner Jugend oft mit dem
„Jmprovisator" gespielt und die herrlichsten Dichtungen nur so „zusammengewürfelt,"
besitzt aus jener Zeit auch noch drei von den Heftchen. Mit dem ersten dichtet
man Sonette, mit dem zweiten Elegien, mit dem vierten scherzhafte Erzählungen;
das dritte Heftchen war den Balladen gewidmet.
Da man mit einem gewöhnlichen Würfelpaar mindestens zwei und höchstens
zwölf Augen wirft, sind auf Tabellen für jede Zeile oder Halbzeile die elf Ziffern
zwei bis zwölf der Reihe nach verzeichnet, und hinter jeder dieser Ziffern ist durch
eine von den Nummern 1 bis 308 (oder 1 bis 17V oder 1 bis 198) auf die am
Schlüsse der Heftchen stehenden „Wörtertafeln" verwiesen, in denen Hübner-Trains
das Baumaterial für seine Verse aufgespeichert hat. Das Sonett besteht bekannt¬
lich ans vierzehn Zeilen, Hübner-Trains teilt aber jede Zeile in Hälften und
läßt jedesmal nur eine Halbzeile würfeln; das macht achtundzwanzig Würfe, deren
jeder nach der Zahl der Augen elffach verschieden sein kann, sodaß in der Wörter¬
tafel 14 X 2 X 11 — 308 Nummern vorhanden sein müssen. Die Elegien umfassen
je acht Zeilen, und jede derselben wird aus zwei Halbzeilen zusammengesetzt. Hier
sind in der Wörtertafel also nur 8 X 2 X 11 170 Bestandteile nötig. Bei
der komischen Erzählung, „Scherzcmdo" genannt, sind 18 Zeilen verwendet, dem¬
nach bedarf es in der Wörtertafel 18 x 11 ^ 198 Texte.
Mit großem Aufwand von Diftelei und jedenfalls auch Schweiß hat nun
Hühner-Trans bei den Sonetten und Elegien möglichst allgemeine, verschwommene
und phrasenhafte poetische Wendungen zusammengesucht und sie syntaktisch und
metrisch so lange hin- und hergezogen, bis sie in das Prokrustesbrett seiner
Schablonen Päßler. Man kann bei jedem Halbvers nach Belieben jeden der elf
dafür verwenden, es wird meistens ein leidlicher Unsinn herauskommen, metrisch
betrachtet aber zuletzt jedesmal ein lyrisches Gedicht der gewünschten Art ans dem
Papiere stehen. Den Inhalt aller Scherzcmdi bildet das Abenteuer eines Reisen¬
den, der unterwegs in einer Herberge einkehrt. Es wird ihm anvertraut, daß es
im Hause nicht ganz geheuer sei, und richtig, als er sich zur Ruhe begeben hat,
dringen Räuber in sein Zimmer, es entspinnt sich ein Kampf, aber der Gefährdete
wird gerettet, und die Geschichte schließt mit einer meist verblüffenden Wendung.
Durch vorsichtige vielgestaltige Abwandlung dieses Themas hinsichtlich der Personen,
des Ortes und der Umstände ist es ebenfalls möglich geworden, daß an jeder Stelle
jede der elf dafür verfügbaren Zeilen stehen kann, ohne daß das herrliche Ganze
Einbuße leidet.
Elf völlig von einander verschiedene Gedichte kann man sonach mit jedem der
drei Heftchen bilden, aber nach den Regeln der Permutation ist es möglich, l >
Sonette, 11"« Elegien und 111» scherzhafte poetische Erzählungen, alle in Einzel¬
heiten verschieden, „zusammenzuwürfeln." Wer Lust dazu hat, mag sich durch eigne
Berechnung oder durch Benutzung einer Logarithmentafel klar machen, was für
schwindelnd hohe Zahlen bei diesen Potenziruugeu herauskommen.
Ein paar Beispiele mögen das gesagte erläutern. Als erste Halbzeile im
ersten Quartett des Sonetts kann gewürfelt werden:
Nah, Scherz, dich mir!
O Muse hilf!
Eil, Phantasie!
Verweile Lust! n. a. in.
An jede dieser Hälften kann jede der folgenden zweiten angeschlossen werdem
Erleichtere mein Streben
Dem Reiz soll mich erheben
Willst du mich neu beleben ?
Dein Zögern macht mich beben n. a, in.
Dann folgt die erste Hälfte der zweiten Zeile:
Ach, würdige
Verherrliche
Entflamme hell
Beschütze gern u. a, in.
Dann der Schluß der zweiten Zeile:
mein hohes Ideal
der Liebe Sonnenstrahl
des Herzens heilge Wahl
die Freude» allzumal n, a, in.
Dritte Zeile, erste Hälfte:
Erleuchte auch
Und schaue auf
Beglücke auch
Und fülle ganz u. a. in.
Dritte Zeile, zweite Hälfte:
des Friedens stilles Thal
Cytherens Areal
das große Erdspital
den weiten Sternensaal u. a. in.
Vierte Zeile, erste Hälfte:
In Zuversicht
Bon Lust durchströmt
Voll Seligkeit
In sclgeni Traum u. a. in.
Vierte Zeile, zweite Hälfte;
das giebt mir Mut zum Leben
aus reinstem Seelenstrcben
bleib nicht am niedern kleben
so lang die Parzen weben u. ni. in.
Setzen wir aus diesen Bestandteilen beliebig ein erstes Quartett zusammen, so er¬
halten wir etwa folgendes!
Eil, Phantasie! Dein Reiz soll mich erheben.
Entflamme hell des Herzens heilge Wahl,
Erleuchte auch das grosze Erdspital
Von Lust durchströmt, so lang die Parzen weben.
In so prachtvollen Gaukeleien und Gemeinplätzen geht es kunterbunt durch¬
einander das ganze Sonett hindurch, und steht der verworrene Wortschwall schlieft-
lich auf dem Papiere, so muß man beim Lesen sagen l
Herrlich! etwas dunkel zwar,
Aber 's klingt recht wunderbar!
Am erträglichsten ist das Mosaikspiel beim „Scherzando," weil da der faßbare
thatsächliche Inhalt über manche Unebenheiten hinwegsehen läßt. In den lyrischen
Heftchen aber wird einem ganz schwindlig bei der hohlen Wortprunkerci ohne
leitenden Grundgedanken. Ja, wenn es noch Orakelsprüche wären!
Neulich erwarb sich em junger Philolog die
Doktorwürde aus Grund einer Abhandlung über den Einfluß der klassischen Sprache
ans Goethes Wortstellung, Da solche und noch schlimmere Aufgaben bei den heu¬
tigen Germanisten sehr beliebt sind, so kann man nicht ohne Grauen daran denken,
welchen Unterricht die Herren erteilen werden, die auf der Universität so vorge¬
bildet worden sind. Die alten Sprachen sind dnrch diese Sorte von Wissenschaft¬
lichkeit schon um ihr Ansehen gebracht worden, und nun will man auch unsre
Dichter so behandeln!
Alle Versuche, deu Unterricht auf deu höhern Schulen zu verbessern, sind
eitel, wenn nicht auf den Universitäten ganz gehörig ausgekehrt und gelüftet wird,
Oder tritt man damit dem berühmten Idealismus zu nahe?
is ich vor kurzem in dieser ZeitschrifHdie kulturfeindliche Richtung
erörterte, die der moderne Nationalismus in Europa genommen
hat, nahm ich Nußland als das Reich zum Ausgangspunkte,
wo das Streben nach nationaler Gewalt die radikalste und roheste
Form angenommen hat. Ich wies darauf hin, wie unver¬
züglich mit den Interessen der europäischen Kulturwelt eine Politik sei, die,
nachdem Rußland jahrhundertelang gestrebt hat, mit Europa zu verwachsen,
plötzlich grundsätzlich vom Westen abgeschwenkt hat und sich bemüht, die tausend
"ngekuüpfteu Fäden zu lösen und nötigenfalls zu zerreißen. Ich wies
"und uns die Gefahr für Rußland selbst hin, die in der sortgesetzt Recht und
^ultnr mißachtenden Art liegt, wie nicht national russische Menschen und
^uge behandelt werden, und die zu einer Verfeiudnng zwischen dem russischem
Staat und einem wachsenden Bruchteil seiner Einwohner geführt hat. Ich ahnte
damals nicht, daß neben der Gefahr dieses Gegensatzes zwischen allem, was
Ulssisch und was nichtrussisch in Rußland ist, dem Staate so bald eine andere
Gefahr erMMi würde im Schoße des eignen Volkes. Eine Hungersnot von
'"ehr als gewöhnlicher Ausdehnung hat ausschließlich reiurussische Vvlksgebiete
^nffen, eine Bevölkerung, die auf zwanzig Millionen Menschen geschätzt wird.
nun zwanzig Millionen, ob weniger, der Hunger bedroht jedenfalls einen
Moßen Teil des russischen Volkes, und zwar nicht allein für die Zeit bis zur
nächsten Ernte, sondern noch drüber hinaus. Denn erstens ist bekannt, daß die
ungünstigen klimatischen Verhältnisse sowie die schlechte Ernte dieses Jahres
e'neu starken Ausfall an rechtzeitig bestellten Wintersaaten im nächsten Jahre
verursacht haben; zweitens mehren sich die Zeugnisse dafür, daß gerade die
fruchtbaren Ebenen des Südens und Ostens sowohl durch die Verringerung der
Regenmenge, als durch die Austrocknung des Bodens an ihrer Ertragsfähigkeit
fortschreitend einbüßen, worüber bisher zwar viel gezetert worden ist, aber ohne
daß etwas wesentliches dagegen geschehen wäre. Vielmehr werden nach wie vor
der alte landwirtschaftliche Raubbau und dessen sicherste Stütze, der bäuerliche
Gemeinbesitz, beibehalten, die Industrie wird gehoben auf Kosten des Landbaues,
und beide werden ohne Besinnen ruinirt, sobald irgend ein „nationaler" Grund
dafür gefunden wird. Diesem rohen Moloch wird alles hingeopfert.
Einige leidliche und gute Ernten hatten dem russischen Staate die Möglichkeit
gegeben, mit herausfordernder Härte gegen alles Fremde im Lande und gegen
das Eindringen von fremden Menschen und Dingen vorzugehen. Mau that,
als wäre die finanzielle Unabhängigkeit Rußlands von Europa nun für immer
errungen. Eine schlechte Ernte hat diesen Wahn zerstört. Man wird bald
wieder fremdes Geld brauchen, aber wahrscheinlich finden, daß selbst Frankreich
nur für fehr positive Gegendieuste bereit ist, sich nochmals zu gewagten Dar¬
lehen herzugeben. Wird man dann thun, was Frankreich will? d. h. wird
man die Kriegstrommel rühren? Und wenn in Paris kein Geld zu haben wäre,
was dann? Wird man dann nicht vielleicht doch den Franzosen zu Gefallen
und um der innern eignen Not zu entrinnen, den Krieg wollen?
Die innere Not! Ja. wo herrscht sie jetzt nicht im weiten Reiche des Zaren
von Moskau? Hat man dort nicht seit Jahren ideale wie materielle Interessen,
hente das eine, morgen das andre, in nationalem Fanatismus verletzt? Ist
der Notstand in Polen-Litauen nicht seit neunundzwanzig Jahren herrschend,
ist er nicht aufgerichtet worden in den Ostseeprovinzen, streckt er sich nicht
hinüber nach Finnland, Kleinrnßland, Kciukasien? Würden diese Länder einen
einrückenden Feind nicht als Befreier begrüßen? Und nun die Millionen
hungernder Russen, werden sie nach wie vor alles Elend ruhig tragen? Der
Adel ist ruinirt, der Bauer hungert —so bleiben als vielleicht zufriedne Elemente
übrig der Klerus, das Beamtentum, das Heer. Aber auch der Klerus hungert,
und Heer wie Bcamtentnm haben sich nicht als durchaus unzugänglich für poli¬
tische Wühlerei erwiesen. Wer ist denn noch zufrieden in diesem Reiche? Mustert
man rückwärts alle die verschiednen Gesetze und Maßregeln der letzten zehn
Jahre, so steigt unwillkürlich der Gedanke ans- wollte man das Volk für eine
Revolution vorbereiten, man hätte es ungefähr so macheu müssen, wie man es
gemacht hat. Vor zehn Jahren wurde der Adel von höchster Stelle aus auf¬
gerufen zur Unterstützung der Regierung, zur Befestigung der Autorität; dem¬
selben Adel hat man seitdem keines seiner Rechte, soweit sie nicht leere Äußer¬
lichkeiten waren, gelassen, man traute ihm nicht über den Weg, die Landschasts-
verfassnng wurde lahm gelegt, und man machte statt dessen den Versuch mit
der Lokalsatrapie der Landhanptleute. Jetzt, in der Not, hört man wieder
von den Landschaften reden - sie haben Geld und Korn für den Bauern herbei-
zllschasfen; später wird der Mohr wieder gehen können. Den Bauer suchte man
festzunageln in seiner Existenz und Entwicklung; für Schulen geschah nichts,
für seine materielle Förderung nichts, seine Gemeindeverfassung ließ man ihm
als alte heilige Kette an den Beinen hängen, die Leibeigenschaft des Dorffressers
ließ mau sich üppig entfalten. Nur eines that man für Adel und Bauern:
man ließ ihnen durch Banken Darlehen verabfolgen, was bei dem russischen
Nationalcharakter soviel heißt, als ihnen die Mittel vermehren, sich zu ruiniren.
Die Industrie wurde mit ungeheuern Opfern gefördert, aber der Erfolg war
doch gering, erstens weil Land und Volk dazu noch nicht genug entwickelt sind,
zweitens weil man nnr echt russische Industrie gerne gelten ließ, drittens weil
'»an hente verdarb, was mau gestern groß gezogen hatte, weil man vom grünen
Tisch aus dekretirte und dekretirte, bald so bald anders, und damit jede stetige
Entwicklung der Industrie unmöglich machte. Dein Handel wurde ebenso arg
mitgespielt: Geldkurs und Zolltarif wurden gehandhabt wie rc)UA<z et noir an
einer Spielbank, jeder solide Handel wurde untergraben. Der Klerus blieb
wie bisher ein Bettlerstand und sollte sich mit der Ausbreitung der Orthodoxie
uach anßen, mit Siegen über die Ungläubigen, das soll heißen Andersgläubigen,
kosten. So hat mau jeden einzelnen Stand im Lande mit Ausnahme des
Beamtentums und des Soldatentums möglichst schlecht behandelt. Und das
nannte niam ein echt nationales, ein orthodoxes, ein zarisches Regiment.
Ich habe vor etwa zehn Jahren einmal in einer andern Zeitschrift darauf
hingewiesen , daß das damals eingeleitete Regime: Wiederherstellung zarischer
^walt', Herrschaft des alten mvskowitischeu Russeutums, Abwendung von
Europa — daß diese nach Vernichtung des Verfassuugsgesetzes Alexanders II.
un Jahre 1881 beschlossene Wendung den letzten Versuch bedeute, das zarische
selbstherrliche System aufrecht zu halten. Zwar der Nihilismus, der bei jeuer
Sendung eine so große Rolle spielte, ist seitdem großenteils geknebelt wordeu.
Aber den 1881 unternommenen Versuch halte ich heilte für gescheitert.
Die Aufgabe von 1881, die kecke Bande des Nihilismus zu zertreten, war
eilt Kinderspiel im Vergleich zu den Aufgabe», vor denen die russische Regierung
heilte steht. Die Mannigfaltigkeit der Ansprüche, die das Volksleben an die
Regierung stellt, wächst und wächst, und die Kraft der Regierung, den An¬
spruchs nachzukommen, sinkt immer mehr : ein hoffnungslos bankerotter Zustand.
Alle Gewalt, alles Recht hat man all den Stufen des Zarenthrones, hat man
w der Hand des Zaren gesammelt, und die Zentralgewalt ist unfähig, das
Reich zu verwalten. Ein Weltreich wird regiert, als ob es so groß wie Sachseu-
Alteuburg wäre, wo der Minister in jedem Winkel des Staates bekannt ist und
leben Dorfschulzen mit dem Vornamen kennt. Nun bricht eine Hungersnot
über das Land herein, zwanzig Millionen Menschen verlangen Hilfe von dieser
allwissenden bureaukratischen Zentralgewalt in Petersburg, die sich seit Jahren
fast nur um nationale Kampfspiele bekümmert hat. Die prahlerischer Berend-
Mingen des Finciilzamtes brechen plötzlich zusammen, die drohenden Vorbe¬
reitungen des Kriegsamtes zu einer großen aktiven Politik nach anßen geraten
in Gefahr, vergeblich gewesen zu sein, weil die materiellen Grundlagen weichen.
Wird die Not im Innern die Politik nach außen zügeln oder nur uoch an-
spornen? Wie man sich in Petersburg auch werden mag, die Krisis für das
heutige System ist bedenklich näher gebracht worden durch die bedrängte Lage
der Regierung. Die Unfähigkeit, der Not Herr zu werden, dürfte der Regierung
viel von der Gloire rauben, mit der nationaler Eifer und Servilismus sie ge¬
schmückt haben, und den Zweifel wieder beleben an der Borzüglichkeit einer
Staatssvriil, die jedwede Verantwortung für das Schicksal voll mehr als hundert
Millionen Menschen einem einzigen auferlegt, ohne daß das Volk imstande
wäre, diesem einzigen die nötigen Menschen zu liefern sür eine geordnete und
auf festem Rechtsboden ruhende Verwaltung. Für die sinnlos gesteigerte Zen-
tralisation der Verwaltung bricht eine gefährliche Prüfung herein. Die Ge¬
waltsamkeit der in der Not angewandten Mittel wird wieder die weit ver¬
breitete Erbitterung gegell die Büreaukratie steigern, man wird ohne Zweifel
wieder große Mißbräuche in der Verwaltung aufdecken, und es fragt sich, ob
die nationale Selbstzufriedenheit stark genug sein wird, das alles als „ur-
russische" Eigentümlichkeit und Tilgend zu verherrlichen.
MWa der Sozialismus eine Umwälzung nicht allein der Gütererzeu-
gung und Güterverteilung, sondern anch des Eigentumsrechts
alistrebt, so muß mau sich eigentlich wundern, daß Untersuchungen,
wie die in dem Buche, das wir heute besprechen wollen,"') nicht
häufiger angestellt werden. Vielleicht haben sich die Herren
Juristen zu sehr an den Gedanken gewöhnt, daß die Sozialdemokraten ja nur
in die strafrechtliche, aber nicht in die privatrechtliche Abteilung ihres Faches
gehören. Der nachfolgenden Inhaltsübersicht des^kleinen, klar und anziehend
geschriebenen Buches schicken wir die Bemerkung voraus, daß Anton Menger
zu deu gründlichsten Kennen der sozialistischen Litteratur gehört; er besitzt,
wie wir aus dem zweiten Teile von Diehls Werk über Proudhon erfahren,
eine reichhaltige sozialistische Bibliothek, „vielleicht die größte der Welt."
Der wesentliche Inhalt des wirtschaftlichen Lebens, heißt es in der Ein¬
leitung, besteht darin, daß die Menschen zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse
arbeiten, daß jede Arbeit anf einen Ertrag, jedes Bedürfnis auf Befriedigung
gerichtet ist, „Das Ideal eines Vermögensrechts von wirtschaftlichen Stand-
Punkt wäre deshalb ^ erreicht, wenn die Rechtsordnung bewirken könnte, daß
jedem Arbeiter sein voller Arbeitsertrag, jedem Bedürfnis nach Maßgabe der
vorhandenen Mittel die volle Befriedigung zu teil wird. Unser geltendes Ver¬
mögensrecht, das fast ausschließlich aus überlieferten Machtverhältnissen beruht,
verzichtet von vornherein daraus, diese wirtschaftlichen Zwecke zu erreichen."
sichert es doch einer Auzahl vou Personen arbeitsloses Einkommen zu, das
nur aus Abzügen vom Arbeitserträge gebildet werden kann, und „unsre privat-
rechtlichen Gesetzbücher enthalten keinen einzigen Rechtssatz, der den Einzelnen
auch nnr jene Sachgüter und Dienstleistungen zuweisen würde, die zur Er¬
haltung seiner Existenz unentbehrlich sind." Vielmehr gilt privatrechtlich der
berühmte malthnsische Satz, daß der Zuspätkommende bei dem großen Gastmahl
kein Gedeck sür sich ausgelegt findet und sich zu entfernen hat. Die Armen-
Versorgung und die Zwaugsversicheruug bilden nur einen sehr unvollkommnen
Ersatz für diesen Maugel. Der Sozialismus will nnr ein Vermögensrecht
herstellen, das die genannten beiden Zwecke erfüllt. Sie gleichzeitig zu erreichen,
ist allerdings unmöglich, da sich ja Arbeit und Bedürfnis nicht decken. Es
giebt Personen, die viel arbeiten und wenig bedürfen, und andre, die gar nicht
arbeiten können und doch Bedürfnisse haben. Die Utopisten müssen deshalb
allerlei Kompromisse zwischen diesen beiden unvereinbarer Zwecken aussinnen.
Menger will in der vorliegenden Schrift nur darstellen, wie sich die Idee des
Rechts auf den vollen Arbeitsertrag bisher entwickelt hat, und das Recht auf
Existenz in einer spätern Schrift behandeln. Besonders hebt er noch hervor,
daß. je nachdem man den einen oder den andern Zweck im Ange hat, verschiedne
Triebfedern in Bewegung gesetzt werden. „Jedes sozialistische Shstem. dessen
Mittelpunkt das Recht auf deu vollen Arbeitsertrag bildet, beruht auf dem
menschlichen Egoismus, und zwar in einem höhern Grade als die gegenwärtige
Rechtsordnung; denn dort arbeitet jeder nur für sich selbst, hier aber teils für
sich, teils für das arbeitslose Einkommen. Dagegen muß jedes soziale System,
dessen letztes Ziel die Anerkennung des Rechts ans Existenz bildet, ans dem
Gefühl der Nächstenliebe und der Brüderlichkeit beruhen." Außerdem wird
"och. als eine Übergangsstufe zu jenen beiden Rechten, das Recht ans Arbeit
beleuchtet, das von dem Recht, überall Arbeit zu suchen, wohl zu unter¬
scheiden ist.
Der geschichtliche Überblick beginnt mit einem kurzen Abriß dessen, was
die deutsche Rechtsphilosophie über den Gegenstand sagt. Es ist nach Menger
so ziemlich das Gegenteil von dem, was man erwarten sollte. „Das Hnrecht
im Sinne unsrer Rechtsphilosophie schützt so künstliche Interessen wie die Ehre
und die Denkfreiheit, dagegen gewährleistet es dem Einzelnen nicht die Er¬
reichung des wichtigsten aller individuellen Zwecke: die Führung eines menschen¬
würdigen Dnseins. Kurz, so aphoristisch die Lehre vom Urrecht aus deu ersten
Blick erscheinen mag, so enthält sie im wesentlichen doch nichts als die An-
forderungen, welche die gebildeten Mittelstände unsrer Zeit an die Rechtsord¬
nung stellen. Statt ein angebornes Recke aller Meuschen aus die Mitbenutzung
der äußern Natur, ans den Mitgenuß der materiellen Existenzbedingungen
anzuerkennen, statuirt die herrschende Doktrin nnr die abstrakte Fähigkeit der
Menschen zum Erwerbe von Rechten überhaupt, von Vermögensrechten insbe¬
sondre (die Rechtsfähigkeit, das ZueiguuugsrechtZ. . . . Abstrakte Fähigkeit zur
Erwerbung von Vermögensrechten und konkretes Recht ans die Mitbenutzung
der äußern Natur — in deu Falten dieses Gegensatzes verbirgt sich die ganze
soziale Frage. Man kann der rechtsphilosophischcn Doktrin den Vorwurf nicht
ersparen, daß sie, die nicht wie die Wissenschaft des positiven Rechts durch die
historische Überlieferung ans Schritt und Tritt gehemmt ist, sich gerade in dieser
wichtigsten Frage darauf beschränkt hat, den geltenden Rechtszustande einfach zu
registriren."
„Sollte nicht das Urrecht" eine leere Einbildung sein? Und sollte es nicht
abermals Einbildung sein, daß die soziale» Frage« auf dem Boden des Privat¬
rechts gelöst werden konnten? Wir unserseits pflichten der historischen Schule
bei, die kein angebornes, sondern nur ein gewordnes Recht kennt, aber nicht
in dem Sinne Iherings, der auch die Idee des Rechts aus dein geschichtlichen
Entwicklungsprozesse hervorgehen und sich seinem Verlaufe nach umgestalten
läßt, sondern in dem Sinne Herbarts. Die Idee des Rechts, die gleich deu
übrigen sittlichen Ideen angeboren ist, wenn sie auch natürlicherweise zu ihrer
Entfaltung der äußern Einwirkung bedarf, besagt nach Herbart weiter nichts,
als daß der Streit über Interessen nicht durch Gewalt, sondern durch Vertrag
entschieden werde» und daß dem Streit durch Festsetzung von Regeln vorgebeugt
werde» soll. Nur durch solche zwischen zweien oder mehreren vereinbarte Fest¬
setzungen werden Rechte begründet, deren Entstehung vor jedem Konflikt gar
nicht denkbar ist. Von einem Recht ans die Erde beim Urmenschen oder bei
einem Robinson zu sprechen, hat keinen Sinn. Wer im Herreulosen Lande allein
wohnt, eignet sich Früchte, Tiere und was ihm sonst nützlich scheint, an,
nicht weil er ein Recht darauf zu haben meint, sondern weil ihn das Be¬
dürfnis treibt; irgend welche sittliche Idee kommt dabei gar nicht ins Spiel.
Die Rechtsbildung beginnt erst, wenn sich mehrere um die Nutzung des Bodens
streiten. Den Auspruch auf den vollen Arbeitsertrag in der geordneten Gesell-
schaft würde Herbart, wenn er den Gegenstand behandelt hätte, nicht ans der
Idee des Rechts, sondern aus der der Billigkeit haben hervorgehen lassen,
die da fordert, daß jedem für seine guten und bösen Thaten sowie für seine
Leistungen die angemessene Vergeltung zu Teil werde. Wir sagen uicht das
Recht, sonder» den Anspruch, weil eben gar kein Recht, sondern nur ein An¬
spruch vorhanden ist. Der Anspruch aber ist weiter nichts als eine Forderung,
die aus der Idee der Billigkeit entspringt, und die zu erfüllen, salls die Er¬
füllung von andern Personen abhängt, das Billigkeitsgefühl dieser Persotten
hinreicht. Und es reicht nicht allein hin, sondern es ist auch sehr viel mächtiger,
als das Recht sein würde, wenn sich die Gesetzgeber entschließen sollten, ein
solches zu begründen. Fabrikanten und Gutsbesitzer, die ihren Arbeitern —
zwar nicht deu vollen Arbeitsertrag, das ist uicht möglich — aber einen so
großen Teil, als sie entbehren können, gewähren, hat es stets gegeben und
giebt es anch hente noch. Dagegen würde keine Macht der Erde imstande sein,
unen gesetzlich bestimmten mindesten Lohn als vollen Arbeitsertrag oder doch
angemessenen Anteil davon durchzuführen, wenn Scharen unbeschäftigter
Arbeiter einander unterboten. Deu Anspruch auf Existenz würde Herbart durch
Wohlwollen befriedigen lassen, was ja auch mit der oben angeführten Ansicht
Mengers stimmt. Auch hier würde das Recht, wenn man ein solches schaffen
wollte, meistens entweder zu spät kommen oder unwirksam sein. Das Menschen-
geschlecht wäre gar nicht Vorhäute», wenn die Säuglinge hätten warten sollen,
bis der Staat ihnen das Existenzrecht zuspräche, Kindermord und Vernach¬
lässigung der Pflege bestrafte. Den Anspruch der neuen Ankömmlinge auf
Existenz hat vou Uranfang die natürliche Mutterliebe befriedigt, und im Ver¬
gleich zu denn, was sie darin leistet, verschwinden die Leistungen aller Staaten
zusammengenommen in nichts. Das Unmögliche freilich vermag anch die Mutter¬
liebe nicht möglich zu machen, und die in dichtbevölkerten und hochzivilisirteu
Ländern häufig eintretende Unmöglichkeit erzeugt Verirrungen der Natur, so-
daß sich der Staat zuweilen genötigt sieht, die Kinder gegen ihre eignen Mütter
in Schutz zu nehmen, was bei den Wilden nicht nötig ist. Nicht in den zahl¬
losen Fällen schreitet der Staat ein, wo die Kiuder aus Maugel an Nahrung
und Pflege langsam hinsterben, sondern in jenen Ausnahmefällen, wo der Tod
gewaltsam herbeigeführt oder beschleunigt wird. Weit wichtiger als das Recht
ist die Möglichkeit, die Forderungen der auch ohne gesetzlichen Zwang wirk¬
samen Empfindungen der Billigkeit und des Wohlwollens zu erfüllen. Daher
leiten wir anch die Auffassung Mengers nicht, der die Rechtsfrage für den
^ern der sozialen Frage und das nationalökonomische sür bloße Verbrämung
hält, sondern glauben im Gegenteil, daß die sozialen Schwierigkeiten nnr durch
Hebung der ökonomischen gehoben werden können, wobei allerdings die Gesetz¬
gebung mitzuwirken hat. Vermochte der Fortschritt der Volkswirtschaft einen
Zustand herbeiztlführeu, wo jedem seiue Existenz und annähernd anch seit,
Arbeitsertrag gesichert wäre, so würde wahrscheinlich das Recht, das ja auch
«ach Menger ans Machtverhältnissen ruht, diesen Znstano zu erhalten und zu
befestigen suchen. Die Vergangenheit freilich hat sich in dieser Hinsicht schon
schwere Versäumnisse zu schulden kommen lassen. Der fragliche Zustand man-
lich ist keineswegs ein utopischer Zuknuftstrcium, sondern schon oft genug da¬
gewesen, z. B. in Nordamerika bis in den Anfang dieses Jahrhunderts herein.
Auch Adam Smith hebt es mehr als einmal hervor, daß die dortigen Ansiedler
fast den vollen Ertrag ihrer Arbeit genossen, weil der Boden spottbillig,
Grundrente also gar nicht und Kapitalzins nur von einzelnen und in unbe¬
deutendem Maße zu tragen war. Von Existenzunsicherheit war gar keine Rede.
Die Ansiedler, denen es als meist ungebildeten Männern an Voraussicht fehlte,
haben es nun versäumt, ihren Nachkommen diesen glücklichen Zustand auf
einige Jahrhunderte hinaus zu sichern. Das Heimstättengesetz ist viel zu spät
gekommen; denn als es erlassen wurde, befand sich fast das ganze noch unbe¬
baute Land bereits in den Händen des Großkapitals. Unsre deutscheu Vor-
fahren haben sich, obwohl ihr Kolonisationsgebiet weit kleiner war, des günstigen
Zustandes längere Zeit hindurch erfreut. Menger erklärt ganz richtig die Idee,
die Bauergüter unteilbar und uuverfchuldbar zu machen, uuter deu heutigen
Zeitumständen für eine verderbliche Thorheit. Aber mit dem, was bäuerliche
Fideikommisse seiner Ansicht nach in früherer Zeit möglich gemacht haben sollen,
trifft er doch nur den kleinern Teil der Wahrheit. „In frühern Zeiten, wo
die besitzlosen Arbeiter ihr Los stillschweigend trugen, mochte man leichten
Herzens Einrichtungen schaffen, durch die der weit überwiegende Teil der nach¬
wachsenden Landbebölkeruug in eine künstliche Dürftigkeit versetzt wird." Die
sächsischen Bauernsöhne waren im früheren Mittelalter noch weit weniger als heute
geduldige Lämmer. Sie hatten aber auch gar uicht nötig, das Los besitzloser
Arbeiter stillschweigend zu ertragen, weil ihnen ein weites Kvlonisationsgebiet
offen stand, in dem sie sich selbständige Besitzungen gründeten. Also kurz:
uicht aus dem oder auf irgend einem abstrakten oder positiven Rechte ruhen der
Genuß des vollen Arbeitsertrags und die gesicherte Existenz der Schwachen,
wo immer sie vorkommen, sondern der eine auf dem Billigkeitsgefühl der Be¬
sitzenden, die andre ans ihrem Wohlwollen, nud die Möglichkeit der Bethätigung
jenes Billigkeitsgefühls und dieses Wohlwollens hängt von den jeweiligen
volkswirtschaftlichen Zuständen ab.
Unter den deutschen Rechtsphilosophien giebt es allerdings bekanntlich einen,
der deu Sozialismus, und zwar in der Gestalt des Staatssozialismus, natur¬
rechtlich zu begründen sucht, I. G. Fichte. Menger würdigt ihn «ach Gebühr,
weist aber die Unausführbarst feiner Vorschläge nach. Hierauf berichtet er
über die Entwicklung des Rechts auf deu vollen Arbeitsertrag bei folgenden
Sozialisten: den Engländern Godwin, Hall und Thompson, deu Franzosen
Saint-Simon, Enfantin, Fourier, Proudhon, den Deutschen Rodbertus und
Marx; dann stellt er noch Louis Blanc und Lassalle zusammen und hebt den
Gegensatz zwischen dem durch Rodbertus, Vidal und Vogelsang vertretenen kon¬
servativen Sozialismus in Dentschland und der englischen Bewegung für Bodcn-
verstaatlichnng hervor. Menger beschuldigt Marx und Nvdbertns, daß sie ihre
Weisheit größtenteils aus den ältern englischen und französischen Sozialisten
und zwar Marx vorzugsweise aus Thompson, Nodbertns aus Samt-Simon
und Proudhon geschöpft hätten, ohne ihre Lehrer zu nennen. Die Aufdeckung
dieses Verhältnisses habe, sagt er in der Vorrede zur zweiten Auflage, einflu߬
reiche Kreise verletzt. „Aber den Männern, welche während ihres Lebens, als
die sozialistischen Ideen noch so wenig Wiederhall fanden, neben andern Be¬
drängnissen much das Leid der Nichtbeachtung und der Vergessenheit tragen
wußten, soll wenigstens die späte Gerechtigkeit zu teil werden, daß sie als Ur¬
heber weltbewegender Gedanken in der Erinnerung der Menschen fortleben."
Man kann Mengers Verdienst um diese Ehrenrettung ans vollem Herzen an¬
erkennen und braucht doch nicht die Art und Weise zu billigen, wie er Marx
und Nodbertns zu Plagiatoren stempelt. Die Grundgedanken des Sozialismus
sind, wie alle Welt weiß, nicht bloß älter als diese beiden Gelehrten, sondern
uralt, und die Grundrente z. B. ist vom gemeinen Mann niemals wesentlich
"übers angesehen worden als von Nodbertns; nur weil eine Zeit lang solche
Künsteleien wie die Ricardos das Feld behauptet hatten, konnte die alte natür¬
liche Ansicht, als sie wieder zu Ehren gebracht wurde, als etwas neues erscheinen,
^und Adam Smith hat sie schon ausgesprochen, wie Menger selbst erwähnt.
Wenn er aber hinzufügt: „Thompson und seine Nachsolger sind nnr insofern
originell, daß half?) sie Grundrente und Kapitalgewinn als unrechtmäßige Abzüge
betrachten," so ist das nicht ganz richtig. Smith giebt im ersten Buche seines
berühmten Werkes tertias genug zu verstehen, daß er diese Abzüge teilweise sür
ungerecht hält, so in dem Abschnitte des sechsten Kapitels, der mit den Worten
beginnt^ ^8 L«on tuo land ok g.ir^ eonritr,^ na.8 dseomo private pro-
1>ert^, et>«z lAmIIoi'elf, Mg all otltvr mon, love dy r«!^> wlierc; Alp^ nsver
^v<z<l, dvmaml reut everi lor its rii>,or!>4 proänee. (Ausgabe von
^69, Bd. 1, S. 52.) Also die Grundideen des Sozialismus sind längst
^emeingnt der Völker, nur die eigentümliche Ausbildung kann der Sozialist
unserer Tage als sein Verdienst in Anspruch nehmen, und in welchem Grade
hierin Rvdbertus — Marx lassen nur beiseite — von Proudhon abhängig
^, vermögen wir bei unsrer ungenügenden Kenntnis Proudhons nach dem kurzeu
Abriß in Mengers Buche nicht zu beurteilen. Wie sehr aber Meuger in Vor¬
urteilen gegen Rvdbertus befangen ist, geht aus ewigen Stellen hervor, wo er
dessen Lehren offenbar falsch darstellt. So behauptet er, Rvdbertus widerspreche
^es selbst, indem er die Berechtigung des Eigentums einmal zugebe und dann
wieder bestreite. Ein Widerspruch ist aber gar uicht vorhanden, da Rvdbertus
Ulemals das Eigentum an sich, sondern uur die Gestalt, die es heute vielfach
Zugenommen hat, für ungerecht erklärt. Dann sagt Mengcr über Nodbertns
Vorschläge zur Umgestaltung des Hypothekenwesens: „Will man sich über die
Rechte der Hypothekengläubiger in demselben Maße wie Nodbertns hinwegsetzen,
so kann man die von ihm angestrebten Zwecke ohne Anwendung eiues so kom-
plizirteu Apparats einfach dadurch erreichen, daß man die bestehenden und die
zukünftigen Hypothekarforderungen auf Seite» des Gläubigers für uuküudbar
erklärt/' Wer unsre Darstellung dieser Vorschläge in Nmnmer 41 der Grenz¬
boten gelesen hat, wird beurteilen können, ob sich Nodbertus über die Rechte
der Gläubiger hinweggesetzt hat, und ob sein Apparat verwickelter ist, als die
preußischen Landschaften und Neuteubanken. Befremdlich ist es außerdem, wie
ein berühmter Jurist sagen kaun, wenn man den Gutsbesitzern zugestehe, was
Nodbertus für sie fordert, dann dürften nicht allein die Hausbesitzer, souderu
auch die Personen, die von Lohn oder Gehalt leben, den Anspruch erheben,
daß ihre Schulden ebenfalls als Rentenfchnld behandelt würden. Als ob der
Beamte jemals in die Lage kommen konnte, zum Betriebe seines Berufsgeschäfts
Kapitalteil aufnehmen zu müssen! Von Schulden für den Verbrauch aber ist
ja hier gar nicht die Rede.
Recht hat Menger, wenn er meint, daß der Besitz der „mittlern und
ärmern Volksklassen" vom Sozialismus am wenigsten angegriffen werde, der
Großgrundbesitz schon mehr, der Papierbesitz am meisten. Aber die Begründung,
daß bei der ersten Art des „arbeitslosen Einkommens" das Recht und die „that¬
sächliche Macht," womit er die Ausübung der Funktionen des Besitzers meint,
am vollständigsten zusammen-, bei der dritten am vollständigsten auseinander¬
fielen, ist eine unnötige Künstelei. Der Grund liegt doch auf der Hand: der
kleine und mittlere Besitz gewährt gar kein arbeitsloses Einkommen, und der
Großgrundbesitzer arbeitet meistens als oberster Leiter und Unternehmer; nur
der Kouponabschneider arbeitet gar nicht.
Wohl aus dem Umstande, daß Menger in Wien schreibt, wo die soziale
Bewegung stark antisemitisch gefärbt ist, erklärt es sich, daß er über die Partei¬
lichkeit klagt, mit der die konservativen Sozialschriftsteller Deutschlands und
Österreichs ihre Angriffe einseitig gegen den Darlehnszins und die verwandten
Formen des arbeitslosen Einkommens richteten. Und doch, sagt er, „bedrückt
der Darlehnswncher nur verhältnismäßig enge Lebenskreise; dagegen hat be¬
kanntlich der Lohnwncher die Degeneration ganzer Bevölkerungen sncunentlich
auf dem Gebiete der Industrie) herbeigeführt, der Mietwucher ist die Geißel
aller aufblühenden Städte, und der Pachtwncher hat die ländliche Bevölkerung
ganzer Länder ^Großbritannien, Italien, Südfrankreich, Spanien) in einen der
Sklaverei ähnlichen Zustand versetzt." Nun, den Großgrundbesitzern wird ja die
Wahrheit in der linksliberalen Presse alle Tage gesagt (nur die Sünden der
englischen Aristokratie werden merkwürdigerweise totgeschwiegen), die Angriffe
gegen den „Lohnwncher" besorgen die Sozialdemokraten zur Genüge; über die
hohen Mietpreise klagen alle Parteien, und nur der Darlehnswncher würde
ganz frei ausgehen, wenn es keine konservativen Sozialisten gäbe. Daß solche
einseitige Angriffe gegen alle Regeln der Wissenschaft verstoßen, ist freilich
wahr, aber gerade diese Wissenschaft würde überhaupt uicht vorhanden sein,
Wenn nicht jeder über den Schuh schriee, der ihn drückt. Es bedarf daher
wiederum nicht der künstlichen Erklärungsgründe, die Menger für die Thatsache
anführt, daß in England der neuere Sozialismus vorzugsweise die Grundrente,
in Deutschland mehr die übrigen Formen des arbeitslosen Einkommens be¬
kämpft. In Deutschland haben wir uoch so viel bäuerlichen Besitz, daß die
Zahl derer, die sich durch Grundrente bedrückt suhlen, uicht groß ist, im Gegen¬
teil leidet ein Teil des Grundbesitzes schwer vom Hypothekenzins! fast uur in
den Städten wird der Druck der Grundrente empfunden. In England da¬
gegen kommt alles Elend, abgesehen von der erst seit wenigen Jahrzehnten wir¬
kenden Übervölkerung, von den „Greuelthaten," wie Menger sich selbst ausdrückt,
der Gruudaristokratie gegen ihre Pächter; jene hat diese planmäßig zu Prole¬
tariern gemacht, und wenn es auch das ungebildete großstädtische und Fabrik-
Proletariat gar nicht weiß, daß seine Vorfahren glückliche Bauern gewesen siud, so
wissen es doch Spezialschriststeller wie Henry George. Der englische Mittelstand
aber besteht nicht, wie der deutsche, ans kreditbedürftigen Bauern, Handwerkern und
Kleinhändlern, souderu größtenteils ans Buchhaltern und Kanfmannsgehilfen der
Großhändler, aus Angestellten der Fabrikanten und besser bezahlten Arbeitern,
die alle keinen Prodnktivkredit brauchen. Sehr gut erklärt übrigeus Menger,
wie es kommt, daß die englischen Sozialisten bei weitem nicht so große poli¬
tische Erfolge haben, wie die deutschen. „Der Grund dieser Erscheinung liegt
ohne Zweifel in dem Umstände, daß die politischen Parteien Englands sich
gegen den volkstümlichen Sozialismus nicht so ängstlich abschließen wie in
Deutschland, und daß insbesondre die radikale Partei immer mehr entschieden
sozialistische Elemente in ihr Programm aufnimmt. Wahrscheinlich werden des¬
halb die englischen Sozialisten anch in Zukunft nur eine verhältnismäßig enge
Gruppe bilden , mit der geschichtlichen Aufgabe, den bestehenden Parteien zur
fortschreitenden Umbildung der Rechtsordnung die Ideen und die Vorschläge
zu liefern, welche die übrigen Volksklassen nach dem gewöhnlichen Kreislauf
uieufchlicher Dinge zuerst als revolutionär und undurchführbar verabscheuen,
dann aber allmählich als berechtigt anerkennen und im praktischen Leben durch¬
führen, bis schließlich der einst verbrecherische Wahn zu deu geheiligten Grund¬
lagen der menschlichen Gesellschaft gerechnet wird."
Damit könnte es seine Richtigkeit haben. Weniger leuchtet uus solgeude
Ansicht Mengers ein. Marx und Engels sehen das Wesen des wissenschaftlichen
Sozialismus im Gegensatz zum utopistischen in der kritischen Darstellung des
gegenwärtigen ökonomischen Zustandes und seiner Entstehung und verwerfen
jede nähere Darlegung der zu erstrebenden Gesellschaftsordnung als Utopie,
Menger dagegen hält eine solche Darstellung eines vollkommenen Gesellschafts¬
znstandes, die nicht notwendig eine Utopie zu sein brauche, „nicht nur sür durchaus
wissenschaftlich, sondern geradezu sür unerläßlich, wenn die sozialistische Be¬
wegung ihre Ziele auch uur zum Teil erreichen soll/' Ja er sügt hinzu,
Während in den theoretischen Wissenschaften schon der Nachweis eines Irrtums
von Bedeutung sei, auch wenn man nichts Wahres an die Stelle zu setzen habe,
sei auf dem Gebiete der praktischer Disziplinen „keine noch so wahre Kritik be¬
stehender Einrichtungen berechtigt, so lange nicht die Möglichkeit eines bessern
Zustandes erwiesen ist." Die Zumutung, den zukünftigen Gesellschaftszustand
im voraus konstruiren zu sollen, ist geradezu unsinnig. Ohne Kritik keine Ver¬
besserung, und wenn die Menschen mit allen Verbesserungen warten sollten, bis
der zukünftige Zustand in allen seinen Einzelheiten auf dem Papiere festgestellt
wäre, würden sie niemals aus deu rohesten Anfängen der Kultur herausge¬
kommen sein. Hat auch mir ein einziger Mensch vor dreihundert Jahren von unsrer
heutigen Großindustrie, von unserm Aktien- und Bankwesen eine Vorstellung
gehabt? Im Gegensatz zu Meuger halten wir Kritik im allgemeinen sür uner¬
läßlich und jede Kritik für berechtigt, die zugleich gewisse Grundsätze aufstellt,
uach denen die Verbesserungen zu erfolgen haben. Will jemand den Zustand,
der uach vollständiger Durchführung dieser Grundsätze möglicherweise eintritt,
sich und andern ausmalen, so ist das vielleicht nützlich, aber notwendig ist es
nicht. Das Verdienst von Nodbertus z. V. erblicken wir nicht in jenem Plane
der Gütererzeugung und der Einführung eines Arbeitsgcldes, dessen Undnrch-
führbarkeit Meuger nachweist, sondern hauptsächlich in einer Kritik der gegen¬
wärtigen Ordnung und in der Aufstellung zweier Grundsätze, nach denen sie
ohne Preisgebung ihrer Grundlage verbessert werden kann. Der eine ist sittlicher
Natur und lautet: der Besitzer soll sich als volkswirtschaftlicher Beamter be¬
trachte» und für die Verwaltung seines Besitzes keinen übermäßig hohen Lohn
beanspruchen. Nur wer den Einfluß sittlicher Vorstellungen und Beweggrunde
ans das Handeln einfach leugnet, wird sich von der Verbreitung dieses Grund¬
satzes keine Wirkung verspreche«. Der andre ist volkswirtschaftlicher Natur
und lautet'. die Handelskrisen kommen nicht von der Überproduktion, sondern
von der Unterkonsumtion, diese aber davou, daß der Anteil der Arbeiter am
Arbeitserträge zu weit hinter dem Fortschritt der Produktivität zurückbleibt. Es
hieße an der Vernunft verzweifeln, wenn man annehmen wollte, daß die Unter¬
nehmer, nachdem sie das eingesehen haben, dabei bleiben würden, ihren Ge¬
schäftsmann durch Lohndruck zu erhöhen.
Menger kritisirt ja felbst unsre heutige Gesellschaftsordnung sehr scharf, und
man kaun doch nicht sagen, daß er ein ausgeführtes Bild der zukünftigen ent¬
worfen habe, wenn er es auch erörtert, uuter welche» Bedingungen und wie
weit das Recht auf deu volle» Arbeitsertrag durchgeführt werde» könnte. Das
Ergebnis dieser sehr dankenswerten Untersuchung lautet: „Mit unsrer heutigen
Gesellschaftsordnung, welche in dem größten Teile von Europa das Grund- und
Kapitaleigentum anerkennt, ist das Recht auf deu vollen Arbeitsertrag schlechter¬
dings unverträglich. > Nicht schlechterdings, wie wir bei einem Blick ans Nord¬
amerika gesehen Habens In eiuer Rechtsordnung, welche das Gemeineigentum
mit Sondernntznng statuirt, ist das Recht auf den vollen Abeitsertrag das
natürliche Verteilnngsprinzip. In der kommunistisch organisirten Gesellschaft,
in welcher das Gemeineigentum mit gemeinsamen Nutzungen verbunden erscheint,
ist zwar die Durchführung jenes Rechts an sich nicht unmöglich, doch sind die
Praktischen Schwierigkeiten, die sich einer solchen Kombination entgegenstellen,
so groß, daß hier als die natürliche Grundlage der Güterverteilung das Recht
auf Existenz betrachtet werden muß."
Meuger glaubt, daß in ferner Zukunft einmal das Rechtsleben von den
mehrerwähnten beiden sozialistischen Rechtsgrundsätzen beherrscht und durchdrungen
sein werde. Möglicherweise kauu das so kommen, möglicherweise aber auch
anders; aber auch wenn es so käme, würde die Verwirklichung dieses neuen
Rechts sehr weit hinter seiner Idee zurückbleiben. Aus vollem Herzen stimmen
wir dem Verfasser wieder bei, wenn er am Schlüsse sagt: „Mag die künftige
Entwicklung der sozialen Frage in der Richtung des Rechts auf den vollen
Arbeitsertrag oder des Rechts auf Existenz erfolgen, in beiden Fällen ist es
unerläßlich, daß die Gebrechen unsrer heutigen sozialen Ordnung nicht künst¬
lich gesteigert werden. Man kann ohne Übertreibung behaupten, daß jede in
geringsten Maßstabe erfolgende Vermehrung des arbeitslosen Einkommens der
besitzenden Klasse sein Moment ist, welches^ unsre heittige Gesellschaftsordnung dem
Abgrund entgegendrängt." Die Fälle, wo der.Staat künstlich arbeitsloses Ein¬
kommen schaffe, seien sehr häufig. Noch verderblicher wirke die Übertragung
der Grundrente oder des Kapitalgewinns von einer Volksklasse ans die andre
durch solche Mafiregeln der Gesetzgebung, wie die Ablösung der Hypothekenlast
des ländlichen Grundbesitzes auf Staatskosten eine sein würde. Daß es ein
liberaler Nationalökvnom und hochaugesehener Jurist ist, der die Rechtsgrund-
sätze des Sozialismus als Ziel sür die Fortbildung unsres Vermögensrechts
aufstellt, darin liegt die Bedeutung seines Büchleins.
le neuen Lehrpläue, die ihre Entstehung der unmittelbaren An¬
regung des Kaisers verdanken — zunächst ein preußisches Unter¬
nehmen, aber bei der herrschenden Stellung, die Preußen in
Deutschland eiuuinnnt, zugleich ein Werk, das mehr oder weniger
die Bildung der gesamten deutschen Jugend angeht —, haben.
obgleich sie den Lehrerkollegien zunächst „vertraulich" mitgeteilt worden waren,
doch alsbald durch die Presse ihren Weg in die Öffentlichkeit gefunden. Be¬
deuten sie einen Fortschritt gegenüber der bisherigen Lehrverfassnng? Befriedigen
sie die Wünsche, die die gebildeten Kreise der Nation im Interesse ihrer Söhne
zu hegen berechtigt sind? Was den letzten Punkt betrifft, so werden alle ent-
tnnscht sein, die einen Bruch mit der hergebrachten Bildungsweise erwartet
hatten. Die neuen Lehrpläne halten sich streng in dem Nahmen des bisherigen
Lehrsystems. Eine andre Frage ist es allerdings, ob sie gleichwohl soviel
Verbesserungen bringen, daß auch nnr für die nächste Zukunft die Frage der
Reform des höheren Unterrichts als gelöst betrachtet werden kann.
Zunächst macht sich ans allen Stufen des Unterrichts das Bestreben nach
Entlastung bemerkbar. Sollen doch vierzehn wöchentliche Unterrichtsstunden
ganz wegfallen und dazu die häusliche» Aufgaben wesentlich beschränkt werden,
wogegen die Lehrer angewiesen werden, das Lehrpensnm vermöge einer „ver¬
besserten Methode" in den Unterricht selbst zu verlegen. Wenn dies einzelne
bisher noch nicht gethan haben sollten, so ist es gewiß eine berechtigte Forderung.
Vor allem aber ist die Erleichterung, die den Schülern aus der Verminderung
des Unterrichtsstoffes erwächst, mit Freuden zu begrüßen. Nicht bloß für
ihre körperliche, sondern auch für ihre geistige Entwicklung bedarf die Jugend
eiuer reichlich bemessenen Zeit, in der sie von keinerlei Arbeiten in Anspruch ge¬
nommen wird. Bis jetzt, wo unsre Jungen fast den ganzen Tag entweder in
der Schule oder auf dem Wege zur Schule oder bei den Arbeiten für die Schule
zubrachten, glichen fie in der That mehr wandelnden Maschinen, die nur von
anßen her ihren Antrieb empfangen, als lebenden Wesen, in denen sich die Fähig¬
keit selbständigen Handelns heranbilden sollte. Und noch ein Gutes hat die
Erleichterung der Schüler: früher warm sie kaum imstande, das regelmäßige
Pensum, das ihnen in allen einzelnen Unterrichtsgegenständeil auferlegt wurde,
zu bewältigen; sie griffen daher gern zu unerlaubten Hilfsmitteln und gewöhnten
sich so an eine schlaffe Auffassung ihrer Pflicht, die nicht selten anch für das
spätere Leben üble Folgen hatte. Jetzt, wo sie ihrer Ausgabe ohne übergroße
Anstrengung zu genügen vermögen, wird es eher möglich sein, sie zu strenger
Pflichterfüllung zu erziehen, und sie werden sogar Lust und Liebe zu geistigem
Schaffen gewinnen können, wenn es der Lehrer versteht, sie zur Selbstthätigkeit
anzuregen und die Arbeit ihrem Interesse nahe zu bringen. Hiernach wird sich
zugleich das persönliche Verhältnis zwischen Lehrer und Schülern vorteilhaft
umgestalten. Waren seither viele Schiller uur zu gern geneigt, den gestrengen
Herrn Lehrer als ihren geschwornen Feind, als eine Art Fronvvgt zu betrachte»,
so vermögen fie in ihm fortan einen wohlwollenden Führer zu erkennen, den
mau unter Umständen lieb gewinnen kann. Welchen sittlichen Halt aber ein solches
Verhältnis gewähren kann, wird wohl mancher, der jetzt seine Söhne in die
Schule schickt, an sich selber erfahren haben. So wird überhaupt die Schule in
Zukunft mehr als bisher ihre erziehenden Wirkungen zu äußern imstande sein,
während sie bisher im Grunde doch nur eine Vorbercituugsanftalt für die
Abgaugsprüfuug war. Die Voraussetzung hierfür ist allerdings, daß mit der
Entlastung Ernst gemacht wird, und die darauf hinauslaufenden Absichten der
neuen Pläne nicht wieder wie bei denen von 1882 auf dem Papier stehen bleiben.
Die Neigung der philologisch gebildeten Lehrer, die Jungen mit deu Einzeln-
heiten ihrer grammatischen Gelehrsamkeit zu beglücken, wird sich nur bei nach¬
drücklichen: Vorgehen der anssichtführenden Behörden zurückdrängen lassen.
Verdient so die Absicht im allgemeinen, die der Unterrichtsreform zu
Grunde liegt, lebhafte Zustimmung, so bleiben doch die Festsetzungen der
einzelnen Unterrichtspensa bedauerlich hinter der wohlgemeinten Absicht des
ganzen Werkes zurück. Auf der einen Seite ist zwar die Zahl der gramma¬
tischen Lehrstunden sür das Lateinische, das auch jetzt noch ein entschiednes
Übergewicht im Lehrplan behauptet, herabgesetzt, aus der andern jedoch die
Fordern««, selbständiger schriftlicher Leistungen sür die beiden Prüfungen, über
die noch ein Wort zu sagen sein wird, aufrecht erhalten; es soll eben die
Lektüre wesentlich sür den Dienst der grammatischen Bildung verwertet werden,
und selbst stilistische und synonymische Belehrungen sollen sich an die Lektüre
anschließen. Selbstverständlich wird nun der grammatische Gesichtspunkt sür
die Behandlung der alten Schriftsteller wieder durchaus in den Vordergrund
gestellt werden, sodaß das Eindringen in den Inhalt, den man bisher als die
Hauptsache zu betrachten sich allmählich gewöhnt hatte, nur in ungenügendem
Maße zur Geltung kommen kann. Das beweist auch schou die Auswahl der
Schriftsteller für die der grammatischen Schulung bestimmten Klassen, die fortan
für diese wie auch sür die andern Stufen bis ins einzelne festgestellt ist.
Wie hätte man sonst an der bisherigen Art festhalten könne«, dem Tertianer
zwei Militärschriftsteller zur Lektüre zu bieten! Es gehört wirklich viel praktisches
Christentum dazu, sich die Knaben in dem eindrucksfähigsten Alter zwei Jahre
lang in die Urgeschichte unsers Erbfeindes vertiefen zu lasse«, die obendrein
durch die tendenziöse Darstellung von Feindesseite allen Wert als historische
Quelle einbüßt. Daneben lesen sie den Zug der Zehntausend, der zwar seinem
litterarischen Werte uach ohne Frage ungleich höher steht. Aber ist der geistige
Gewinn, den die Schiller ans ihm ziehen, wirklich so bedeutend, um sie sich
ebenfalls zwei Jahre lang Kapitel für Kapitel durch das Werk hindurcharbeiten
Zu lassen? Viel besser, man schöbe das Griechische um zwei Jahre hinaus, um
dann möglichst bald auf das auch inhaltlich wertvolle Geschichtswerk Herodots
loszusteuern und inzwischen andern wichtigen Gegenständen, namentlich dem
Französischen, das sich mit seiner geringen Stundenzahl durch sieben Klassen
mühsam und unfruchtbar hindurchschleppt, Raum zu schassen und es um so
eher zu Gunsten des dann in deu obersten Klassen an seine Stelle tretenden Eng¬
lischen zum Abschluß bringen zu können. Aber der Stil der beiden herkömm¬
lichen Tertianerschriststeller ist ja allerdings klassisch, und namentlich findet
sich reichlich Gelegenheit zur Einübung grammatischer Regel»! Daß man
z- B. statt des Cäsar die Schriftsteller lesen könnte, die, wenn auch in un-
klassischer Sprache, die Urgeschichte misers Volkes enthalten, will den klassischen
Philologen nun und nimmermehr in den Sinn. Zu, Gunsten des Cäsar ist
zugleich auch die einzige Erquickung, die bisher die römische Litteratur in Gestalt
des Ovid dein Untertertianer bot, um ein Jahr, also nach Obertertia verschoben
und damit aus ein Maß verkürzt worden, daß der Schiller überhaupt uicht mehr
recht in ihn einzudringen und zum Genuß zu gelangen vermag. Der gram¬
matische Unterricht soll auch keineswegs seine überwiegende Bedeutung einbüßen;
vielmehr soll durch verbesserte Methode, worunter eben uur die Ableitung der
grammatischen Regeln ans der Lektüre gemeint zu sein scheint, das ersetzt werden,
was etwa durch den Abstrich der Lehrstunden von dem grammatischen Pensum
verloren gehen könnte, denn die sprachlich-logische Schulung bleibt als wesent¬
liches Ziel des lateinischen Unterrichts bestehen. Früher hielt mau dieselbe
Betonung des grammatischen Unterricht auch für das Griechische sür unentbehrlich.
Jetzt hat man sich in das Unvermeidliche gefügt und die griechische Grammatik
als selbständiges Fach der Hauptsache nach über Bord geworfen, wie zu hoffen
ist, ohne Schaden für die Sache! Sollte man sich nicht hinsichtlich des Lateinischen
zu der vollen Beschränkung des grammatischen Betriebes verstehen können,
sodaß er auch nur dem Verständnis der Lektüre zu dienen hätte?
Wie das Latein, fo hat auch die Mathematik ihre Stellung im Lehrplan be¬
hauptet, ja ihre Stellung ist sogar verstärkt wordeu, insofern der mathematische Lehr¬
stoff, der seither schon von vielen einsichtigen Lehrern in wohlthätiger Weise be¬
schnitten wurde, eine genaue, jede Vereinfachung verbietende Umgrenzung erhalten
hat. Es scheint unvermeidlich, an dieser Stelle mit ein paar Worten der Frage nach
dein Bildnngswerte dieses Faches näher zu treten, das mau gewöhnlich in der „for¬
malen Schulung," in der „Geistesgymnastik," in der Übung der „Denkkraft" erkennen
zu können glaubt, die durch sie angeblich erreicht wird. Manche meinen auch, die
„Stringenz" des mathematischen Beweisverfahrens übe seine wohlthätige Wirkung
auf die ganze Geistesrichtung des heranreifenden jungen Menschen aus und vermöge
ihn uicht allem zu klarem, „zielbewußtem" Denken im allgemeinen, sondern sogar
zu folgerichtigem Handeln zu erziehen. Nun weiß aber doch jeder aus Erfahrung,
daß selbst der geschulteste Mathematiker auf andern Gebieten geradezu ein Tölpel
sein kann und besonders ans den Gebieten des praktischen Lebens nicht mehr
Folgerichtigkeit als andre Sterbliche zu verraten braucht. Und daß er etwa
gar in Bezug auf sittlich-tadelloses Handeln andern überlegen sei, müßte auch
erst noch nachgewiesen werden. Aber die Ansicht von der hervorragenden Bil¬
dungskraft der Mathematik für die Jugend hat sich bis auf deu heutigem Tag
erhalte«. Was sagt die Psychologie hierzu, auf die mau doch in dieser Frage
schließlich zurückzugehen hat? Eine allgemeine formale Bildung ist uach dieser
überhaupt unmöglich, weil es die angebornen Seelenvermögen hier uicht giebt,
die man etwa einer Schulung unterwerfen könnte, sowie man die Organe des
Leibes fo eiuexerziereu kann, daß sie zu jedem Gebrauch geeignet sind. Die
Mathematik bildet vermöge ihrer Natur die Größenvorstellnngen aus. wie die
Sprachen Sprachvorstellungen, und Größenvorstellungen können uur dazu dienen.
Gröszenverhältnisse anfzilsasseil und zu verarbeiten, wie Sprachvorstcllnugen einzig
und allein die Bedeutung haben, Spracherscheimmgeu begreiflich zu machen,
nichts andres. Somit besitzt die Mathematik einen bildenden Wert nur für
Gebiete, auf deuen sich Größenverhältnisse finden, also sür das des Natur-
erkenncns (Physik) und das des Rechnens im praktischen Leben; ihre bildende
Kraft im übrigen ist keine andre, als die, die jeder geistigen Arbeit innewohnt,
die der Schulung sür geistige Arbeit überhaupt. Wozu dann also das ganze
umfängliche System der Mathematik in nnserm Lehrplan? Etwa sür die ver¬
einzelten Mathematiker und Techniker vom Fach, die das Gymnasium heran¬
zubilden hat? Für die allgemeine Bildung der übrigen genügen die Sätze und
Formen, die unmittelbar sür die Physik und die Rechnungen des bürgerlichen
Lebens erforderlich sind. ') Daß übrigens nach einem ähnlichen Gesichtspunkte
der Unterricht in den alten Sprachen umzugestalten wäre, mag hier nur er--
wähnt werden.
Wir haben bisher nnr die beiden Fächer berührt, die am meisten Anlaß
boten. Reformen vorzunehmen, und die eben deshalb diese Reformen am meisten
vermissen lassen. Aber auch im übrigen ist die herkömmliche Uuterrichtspraxis außer¬
ordentlich wenig verändert worden. Was verschlägt es. ob der Untersekundaner
Sallnsts Jugurthinischen Krieg und Catilinarische Verschwörung und Cieeros
Reden gegen diese Verschwörung kennen lernt, oder ein paar andre Werke, deren
Auswahl dem Ermessen des Lehrers unterliegen würde? Der Ertrag aus deu
römischen Schriftstellern wird immer nur gering sein; ob es wirklich wünschenswert
ist, den noch politisch und sittlich unreifen Schiller eingehend in die Verfallperiode
der römischen Geschichte einzuführen, ist ohnehin fraglich. Als ein besserer Griff
erscheint es, wenn wenigstens die beiden Haupthistvriker der Alten, Herodot und
Livius, für den Geschichtsunterrricht in Obersekuuda ausgenutzt werden sollen.
Im übrigen bietet die Auswahl der klassischen Schriftsteller wenig neues, außer
daß bestimmte Werke angesetzt worden sind, wodurch die Freiheit der einzelnen
Lehrer, zum Teil in willkürlicher Weise, beschränkt wird. Die größere Betonung
der schriftlichen Übungen aus allen möglichen Gebieten, denen der Geschichte,
der Naturgeschichte und der gesamte» Lektüre, die man dem Lehrer des Deutschen
auferlegt hat, ist wohl nur auf den Wunsch bequemerer Kontrolle dieser Arbeiten
zurückzuführen; die übrigen Lehrer werden dadurch der viel notwendigern
Pflicht überhoben, die Schüler in ihren Fächern zu zusammenhängender münd¬
licher Darstellung zu veranlassen. Eine Beschränkung der Korrekturlast, die
wissenschaftlich gebildete Männer täglich stundenlang bei völlig mechanischer, sür
anderweitige geistige Thätigkeit abstumpfender Arbeit festhält, wäre dringend
erwünscht gewesen. Nicht bloß den Schülern, um deretwillen die sonstigen
schriftlichen Arbeiten, wie Exerzitien und Aufsätze, wenigstens für die mittlern
Klaffen anf die Hülste herabgesetzt worden find, fondern auch den Lehrern sollte
man diese Wohlthat zu teil werden lassen. Bon Ermäßigung der pflichtmäßigen
Stundenzahl, wie sie längst von verschiednen Seiten als Bedürfnis hingestellt
worden und wie sie in audern Bundesstaaten bereits erfolgt ist, um dem Lehrer
Zeit und Kraft zu wissenschaftlichem Fortarbeiten zu lassen, ist für die preussischen
Lehrer nicht die Rede. Bisher sind sie, da sie bis zu 24 Lehrstunden
wöchentlich zu übernehmen habe», wenn sie es uicht an gründlicher Vorbereitung
für ihren Unterricht und an sorgsamer Korrektur der Hefte fehlen lassen wollen,
genötigt, ihre ganze Zeit den Aufgaben der Schule zu widme»; nnr in seltnen
Fällen gewinnen sie Muße für eigne Studien, deren sie doch dringend bedürfen,
um sich für ihre Thätigkeit die geistige Frische zu erhalten. Täglich vier Stunden
die angespannte geistige Arbeit zu verrichten, die der Unterricht einer Klasse
von dreißig bis vierzig und mehr Jungen erfordert, ist eine Leistung, die an
und für ^ sich schon die Kräfte in vollem Maße in Anspruch nimmt. Ob es
möglich ist, hierbei der Eigenart des Einzelnen Rechnung zu tragen, ihm in
seinem Gedankengange zu solgen, kurz jedem die richtige besondre Behandlung
zu Teil werden zu lassen, ist eine Frage sür sich; in der Regel wird der Unter¬
richt, je mehr Stunde» er dauert, desto leichter eine» schablonenhafte» Charakter
annehmen, und wenn mau deu Lehrern in letzter Zeit mehrfach den Vorwurf
gemacht hat, sie übten ihren Beruf mit zu geringem Interesse, zu geringer innerer
Beteiligung, so dürfte dieser Vorwurf, wenn er berechtigt ist, sicherlich nicht sie
allein treffen.
Einer besondern Fürsorge hat sich neben dem deutschen Unterricht, dem in
den drei untern Klassen sowie in den beiden Sekunden je eine Lehrstunde mehr
zugewiesen wordeu ist, besonders der Unterricht in der deutschen Geschichte zu er¬
freuen gehabt, und zwar, wie es auch eine unabweisbare Fordrnng geworden war,
hauptsächlich der in der neuern und neuesten Geschichte; ihm ist außer den beiden
schon jetzt für die deutsche Geschichte bestimmten Tertien noch eine weitere Klassen¬
stufe, die Untersekunda, auf Kosten der alten Zeit zugeteilt wordeu, um so die ge¬
schichtliche Bildung der Schüler, die auf dieser Stufe mit der Berechtigung zum
einjährigen Militärdienst ausscheiden, zu einem gewissen Abschluß zu bringen.
Der sächsische Lehrplan nimmt nicht soviel Rücksicht auf diese, den eigentlichen
Zielen der Gymnasialbildung sernbleibenden Elemente, er überläßt es ihnen, sich
die durch deu biographischen Unterricht der untern^ Klassen erworbenen Kenntnisse
in der neuern Geschichte zu vervollständigen. Daraus, daß der Unterricht in
Untersekunda bis zur Gegenwart fortgeführt werden soll, erwächst sür die
Preußischen Gymnasien zunächst die schwierige Frage, wie der Stoff auf diese
Klassen und auf die Pruner, denen dieses Pensum erst recht eigentlich zufällt,
zu verteilen ist. Schwerlich dürfte aber auch der vierzehn- bis fünfzehnjährige
Knabe die geistige Reife besitzen, die vorzugsweise politische» Bewegungen von
der französischen Revolution an bis auf die modernen Verfnssungskämpfe zu
verfolgen- Man wird sich daher in: ganzen damit begnügen müssen, ihm
die Kriegsereignisse vorzuführen', dabei entgeht ihm dann wieder die politische
Schulung, die die Frucht des Unterrichts in der neuesten Geschichte sein sollte,
und seine Bildung bleibt in diesem Fache, wie auch in den meisten andern,
besonders den alten Sprachen, nach wie vor sehr unvollkommen, nur daß er
die neueste Zeit „gehabt" hat und darüber mitsprechen zu können glaubt. Auf
häufige Wiederkehr der deutschen Geschichte scheint man in Preußen besondres
Gewicht zu legen; nicht bloß im Lehrplan der Tertien, der Untersekunda und
der Pruner, sondern auch in dem der Sexta hat sie ihren Platz gesunden. In
biographischer Form soll sie hier von Wilhelm I. bis ans Karl den Großen
rückwärtsschreitend behandelt werden. Es sind offenbar politische Gründe, die
diese Änderung veranlaßt haben, dem frisch gebackenen Gymnasiasten statt der
Sagen von Herkules, Jason und Odysseus Lebensbilder der hervorragendsten
Persönlichkeiten aus der deutschen Geschichte zu bieten, da man glaubte, die
Kinder gewonnen dadurch an patriotischem Sinne, daß man sie vor Bekannt¬
schaft mit der Fremde ans nationalem Boden einwurzeln ließe. Aber die histo¬
rischen Persönlichkeiten entbehren doch zu sehr der greifbaren Züge, die die
Gestalten der antiken Sage dem Knaben so sympathisch und kongenial erscheinen
lassen. Auch die Bestimmung, daß mit dem Kaiser Wilhelm I., dessen Leben
und Thaten dem Schüler am nächsten liegen, begönne» werden soll, dürste
schwerlich an der Thatsache etwas ändern, daß die Lebensbilder der Geschichte
seiner Fassungskraft viel zu fernstehen, als daß sie eine dauernde Anziehungs¬
kraft aus ihn ausüben könnten. Anders, wenn man durch die vorangehende
Bekanntschaft mit den Thaten der alten Helden das Interesse geweckt und da¬
durch der Betrachtung der großen geschichtlichen Persönlichkeiten seines eignen
Volkes der Boden bereitet wird. Ein eigentümlicher Gang des Unterrichts ist
es wahrlich, wenn in Sexta der Stoff des geschichtlichen Unterrichts aus der
neueren Zeit entnommen wird, um dann in Quinta, wie dies in den preußischen
Lehrpläuen gefordert wird, zu der Behandlung der antiken Sage zurückzugreifen.
Das Verfahren dürfte in deu andern deutschen Bundesstaaten schwerlich Nach¬
ahmung finden. Zu dieser dreimaligen Durchnahme der deutschen Geschichte
in den verschiednen Klassen kommt aber für den preußischen Gymnasiasten
dann noch die alljährlich sechsmal, nämlich zum Geburtstage des jetzigen
Kaisers, zum Geburth- und Todestage der beiden verstorbnen Kaiser und zum
Sedantage sich wiederholende Vorführung der betreffenden Partien aus der
neuesten Zeitgeschichte. Man häuft da die Gelegenheiten zu patriotischer An-
regung, ohne zu bedenken, daß das Zuviel notwendig eine Übersättigung und
so gerade das Gegenteil von dem zur Folge haben muß, was man durch diese
Einrichtung bezweckt. Ein wirkliches patriotisches Gefühl bildet sich erst in
verhältnismäßig spätem Lebensalter aus, und man hindert geradezu seine Ent¬
wicklung, wenn man es zu früh und zu häufig , in Anspruch nimmt, ehe es
eine gewisse Festigkeit erlangt hat. Uns will eine derartige Betonung des
Patriotischen im Unterricht in hohem Grade bedenklich erscheinen.
Ein weiterer Punkt der neuen Lehrpläne, der in den außerpreußischeu
Ländern auf entschiedene Mißbilligung stoßen wird,") ist die Neueinrichtung
einer staatlichen Prüfung in Untersekunda, an deren Bestehen die Erteilung
der einjährig-freiwilligen Militärberechtigung geknüpft sein soll. Die Prüfung
kommt zunächst nur für die Schüler in Betracht, die das Gymnasium verlasse»
wollen, ohne die eigentlichen Bildnngsziele des Gymnasiums erreicht zu haben.
Da aber der Unterricht auf diese keine Rücksicht nehmen kann, wird der Lehrer
feine Schiller samt und sonders für die Prüfung bereit halten müssen, d. h.
mit andern Worten: die neue Prüfung bildet fortan das Ziel des Unterrichts,
und da sie zweimal im Jahre, zu Ostern und zu Michaelis, stattfindet, bleibt im
Grunde nichts andres übrig, als unaufhörlich den Stoff mit den Schülern zu
„pauken," über den sie sich vor dem Regierungskommissar, der in Preußen fort¬
während mit seinen Fragen in die Prüfung eingreift, aufzuweisen haben. Daß
hierbei der Gang des Unterrichts empfindlich leiden muß, liegt auf der Hand,
und es ist zu hoffen, daß das preußische Ministerium sich dem nicht verschließen
und einen so unverantwortlichen Mißgriff vermeiden wird. Erleichterungen in
der Handhabung der Prüfung, wie sie dadurch herbeigeführt werden sollen,
daß sich nur solche Schüler der Prüfung vor dein Regieruugsbevollmächtigteu
zu unterziehen haben sollen, die in den Massenarbeiten und in den schriftlichen
Prüfuugsleistnngen keine genügenden Censuren erlangt haben, kommen lediglich
den Examinatoren zu gute; für die Schüler bleiben die schädlichen Folgen
der ganzen Einrichtung bestehen.
Eine gewisse Schwierigkeit liegt nnn zwar darin, daß fortan der Lehr¬
stoff beschränkt werden soll, folglich eine größere Anzahl von Schülern ihn zu
überwinden imstande sein würde, als bisher, und daß daraus die Gesahr
der Überfüllung der gelehrten Berufsarten noch gesteigert werden würde. Eine
derartige Erwägung darf aber nicht als durchschlagend gelten, weil dnrch die
Einrichtung der Prüfung geradezu die brauchbare» Schüler den unbrauchbaren
geopfert werden würden. Um diese fernzuhalten, ist keineswegs eine neue Prüfung
erforderlich, wenn nur den Lehrern anbefohlen wird, die ungeeigneten Elemente
schou von den untersten Klassen an zurückzuhalten, und wenn vor allem ans
der Stufe, ans der die Erteilung der Berechtigung erfolgen foll, nnr Lehrer
beschäftigt werdeu, die imstande sind, die geistige Stufe ihrer Schüler zu
zu beurteilen und diese hernach einer durchgehenden Sichtung zu unterwerfen.
Dies wird jedenfalls im Laufe eines ganzen Jahres mit größerer Sicherheit
geschehen können, als in dem kurzen Prüfungsakte. Die geistige Reife der jungen
Leute zeigt sich dabei in der Art, wie sie die in dem gesamte« Unterricht sich
ergebende Denkarbeit bewältigen, nicht bloß darin, wie sie sich den Lehrstoff an¬
geeignet haben, um ihn sich in der Prüfung wieder abfragen zu lassen.
Wir habe» hiermit den Punkt der neuen Lehrordnuug berührt, der am
dringendsten der Abänderung bedarf. Aber auch im übrigen wird wohl schwerlich
jemand in dem ganzen Werk ein nionumvnturu ».ere perermin« erblicken. Es
handelt sich nur um eine vorläufige Zustntznng des bisherigen Unterrichtsstoffes,
die vor allem die notwendige Entlastung der Jngend bezweckte. Daß etwas
wesentlich Neues und Besseres geschaffen werden würde, war schon bei der ein¬
seitigen, nnr die herrschende philologische Richtung berücksichtigenden Znsammen¬
setzung der Kommission, die mit der Beratung der Schulreformen beauftragt
worden war, uicht zu erwarten. Hat sie sich doch nicht einmal zu der im
Juteresse unsrer Jugendbildung unbedingt zu fordernden Beseitigung der
Religionsprüfung aufschwingen können! Eine so äußerliche Rücksicht, wie die
von den Vertretern der Geistlichkeit ausgesprochene Befürchtung, es werde der
Religionsunterricht an Gewicht einbüßen, wenn er aus der Reihe der Prüfnngs-
sächer ausscheide, war ihnen Anlaß genug, einem hierauf gehenden Antrag aus
ihrer Mitte entgegenzutreten. Wenn dieser Gegenstand wirklich einer so äußer¬
lichen Stütze bedürfte, dann wäre es allerdings das Beste, ihn ganz ans dem
Lehrplan verschwinden zu lassen. Der Schiller, der sich erst durch den Ausblick
auf das bevorstehende Examen zur Beteiligung am Religionsunterricht bewegen
läßt, hat sicherlich nichts daraus gewonnen, was ihm bleibt, wenn der änßere
Druck der Schule aufhört. Hier aber tritt gerade der grundsätzliche Mangel unsres
hergebrachten Jugenduuterrichts deutlich zu Tage: die einseitige Betonung der
Aneignung eines möglichst umfangreichen Lehrstoffes, bei der nicht gefragt wird,
welchen Gewinn der heranwachsende junge Mensch für die Ausbildung seines
Innern, seiner Persönlichkeit, seines Charakters vou all dem Lehren und Lernen
mit hinwegnimmt.") Die Frage des Kaisers, mit der die Schulreform eingeleitet
wurde: Was kann die Schule zur Charakterbildung beitragen? ließ aus andere
Früchte des großen Werkes hoffen. Hiervon ist in den ganzen Ausführungen
der Lehrpläue weiter uicht die Rede, als daß für den Unterricht der obern
Klaffen die schöne Vorschrift erteilt wird, es solle alles auf Erweckung der
Selbstthätigkeit und des Interesses angelegt werden — ein wahrer ckeng ex
luaelrirm, denn woher sollen Selbstthätigkeit und Interesse, die sich beide bei
unsrer Schuljugend bisher so ausfallend vermissen ließen, plötzlich herkommen, wenn
sich der Unterricht im ganzen und großen durchaus in dem alten Geleise bewegt,
und der Druck der neuen Prüfung sogar uoch dazu beiträgt, über deu er¬
zwungenen Arbeiten für einen äußern Erfolg ein aufkeimendes freies Interesse
zu ersticken?
Das Problem der Jugendbildung ist durch die preußischen Lehrpläue
uicht gelöst. Jiumerhiu bleibt es verdienstlich, das Problem aufgeworfen und
dadurch das Interesse an seiner Lösung wachgerufen zu haben. Wir hoffen,
daß schließlich doch noch etwas Vernünftiges zustande kommen wird. Dazu
wird es aber vor allem nötig sein, daß sich die „Laien," die Väter der Schüler,
einmal kräftig rühren und durchsetzen, daß auch sie in diesen Dingen gehört werden.
Solange die Frage der Schulreform einseitig von der Schule aus gelöst werdeu
soll, wird sie nie gelöst werden.
in Mann, der als Achtuudsechziger nach einem höchst wechselvollen
Leben, nach rastloser, anstrengender, ost aufreibender Thätigkeit
diesseits und jenseits des Ozeans Spannkraft genug besitzt, sich
noch einem neuen, ihm völlig fremden Berufe, wieder in andern
Weltteilen, zu widmen, und den „Ruhestand," der dem Drei-
nndachtzigjälwigen auf seinen Wunsch gewährt wird. dazu, allwendet, auf drei¬
zehnhundert Großoktavseiten seine Erlebnisse zu berichten: ein solcher Mann
ist gewiß eine ungewöhnliche Erscheinung. Dieser Mann ist Julius Fröbel,
bon dem rascher zu sagen wäre, welche Lebensstellungen er nicht eingenommen
und wo er uicht gewohnt hat, als umgekehrt. An seine Selbstbiographie
(Ein Lebenslauf. Aufzeichnungen, Erinnerungen und Bekennt¬
nisse. Zwei Bände. Stuttgart, Cottaische Buchhandlung 189V/91) wird man
mit gespannter Erwartung hineintreten dürfen, und im großen und ganzen wird
man auch uicht enttäuscht werden. Der neue Odysseus erzählt seine 'bunten
Schicksale lebendig, wenn auch uicht immer im besten Deutsch,*) schildert an¬
schaulich die Natur unter verschiednen Himmelsstrichen und die Menschen, mit
denen er in Berührung gekommen ist; er verfügt offenbar über ein beneidens¬
wertes Gedächtnis nud außerdem, wie es scheint, über ein wahres Archiv von
Tagebüchern und befleißigt sich einer Offenherzigkeit, die nicht überall an¬
genehm berühren wird. Dabei ist er andrerseits einer Gefahr nicht entgangen,
der ein Memoirenschreiber leicht ausgesetzt ist- seiue Person und sein Wirken
zu überschätzen. Als er einmal, schon in hohen Jahren, fast ohne Aufenthalt
Avr Smyrna nach Berlin gereist ist und nachher erfahren hat, daß solche Eile
nicht Vonnöten gewesen wäre, bezeichnet er das bitter als eine Strafe seiner
Thorheit, sich sür wichtig zu halten, und schon früher sällt die Bemerkung,
daß er bei dein Wunsche, in einer andern Sphäre als der des Konsnlats-
dienstes verwendet zu werden, nicht an sich selbst gedacht habe. Welche Sphäre
er meint, wird nicht ganz deutlich, doch läßt sich mutmaßen, daß er sich be¬
rufen gehalten hat, einen Platz unmittelbar am Webstuhle der Geschichte ein¬
zunehmen. Denn so vielerlei er getrieben hat, legt er doch unverkennbar aus
seinen Freischärlerdienst in der hohe« Politik das größte Gewicht, Es ist
sörmlich rührend, mit welcher Befriedigung er aus verschollenen Zeitungen
„lauge, lange Lehrgedichte" wieder abdrucken läßt, unfehlbare Rezepte sür das
kranke Deutschland, die leider, wie er selbst zugesteht, den einen Fehler hatten,
von ganz falschen Voraussetzungen auszugehen. Doch damit berühren wir
schon eine späte Periode des Lebenslaufes, die, die zeitgeschichtlich das meiste
Interesse bietet und die Überschrift unsers Aussatzes rechtfertigt,
Julius Fröbel ist 1805 als Sohn eines Landpredigers im Schwarz-
burgischen geboren. Die Schilderung seiner Kinderjahre im Elternhause, denn
in der von seinem berühmten Oheim Friedrich geleiteten Erziehungsanstalt in dem
Dorfe Keilhau bei Rudolstadt zeigen wieder so recht, welch ein Segen es ist,
auf dem Lande aufzuwachsen. Der stete Verkehr mit der Natur, die unwill-
kürlich zur Gewohnheit werdende Beobachtung aller ihrer großen und kleinen
Erscheinungen, die Teilnahme an häuslichem, Garten- und Feldarbeiten und
damit die Schätzung jeder Art von Arbeit, die Kräftigung des Körpers sind
Vorteile, sür die der Ferienaufenthalt im Gebirge, den man jetzt auch ärmern
Stadtkindern zugänglich macht, keinen Ersatz bieten kann. Für Fröbel sind
diese Gaben von großem Nutzen gewesen, von größerm vielleicht, als er selbst
glaubt. Er empfindet deutlicher in der Erinnerung die Schattenseiten in dem
System seines Oheims, die doktrinäre, gelegentlich zur Tyrannei gesteigerte
Rechthaberei; und sür den patriotischen Ausschwung, unter dessen Einfluß jene
Zeit stand, zeigt er wenig Sinn. Er „glaubt ein guter Deutscher zu sein,"
obgleich der deutsche Chauvinismus wie jeder andre ihm verhaßt sei. Damit
ist nicht viel gesagt. Gerade der Deutsche ist uur zu sehr geneigt, einen
Chcmvin schon in dem Landsmanne zu scheu, der ein starkes Nationalbewußt¬
sein zeigt, ohne es zu übertreiben. Der weltbürgerliche Zug äußert sich bei
Fröbel sehr frühzeitig, und auch in diesem Falle scheint sich wieder das Über¬
gewicht des mütterlichen Blutes zu bewähren. Eine Bemerkung ist nicht allein
für den Erzähler so charakteristisch, daß wir sie gern erwähnen. Daß ein preußi¬
scher Unteroffizier den Halberwachsenen an seinen langen Haaren gezanst hat,
ist eingestaudnermaßeu der Grund einer Abneigung gegen Preußen gewesen
und für lange Zeit geblieben. Das klingt lächerlich, aber ähnliche Ursachen
würden bei vielen Preußenfeinden zum Vorschein kommen, wenn sie eben so
aufrichtig gegen sich und andre sein wollten.
Etwas amerikanisch ist der Gang unsers Autors, sobald er halb genötigt
halb freiwillig seinen eignen Weg einschlägt. Er wird Kartenzeichner, Litho¬
graph und Feldmesser, bald hier, bald dort, hört Collegia, wo dazu Gelegenheit
ist, hat das Glück, überall die Gunst hervorragender Männer zu gewinnen,
lernt Ritter und Alexander von Humboldt (diesen in seiner doppelten Eigen¬
schaft als Naturforscher und Hofdemagogen) kennen, erhält ans dessen Empfehlung
eine Lehrerstelle sür Geographie in Zürich und bald die Professur der Mineralogie
an der dortigen neugegründeten Universität. Die dreißiger Jahre enthauben
bekanntlich in der Schweiz und zumal in Zürich eine sehr lebhafte politische
Bewegung, in deren Kreise bald anch der junge Professor gezogen wurde.
Und als in Deutschland dem kurzen Frühling von 1840 schnell ein harter
Nachwinter folgte, insbesondre die Bücher- und Zeituugszenfur die Zügel
wieder straff anzog, übernahm er eine kleine Winterthurer Buchhandluug, das
einst als „Freithof" für Zensurflüchtlinge allbekannte „Litterarische Comptoir in
Zürich und Winterthur." Die Mitteilungen über damalige Schweizer Ver¬
hältnisse, den Anteil der Deutschen an dem politischen Leben und Treiben u. s, w.
enthalten viel Beachtenswertes, und Fröbels Erfahrungen als Verleger tonnen
manchem andern wenigstens das sol^mon miseris gewähren. Das Geschäft,
das im Laufe der Zeit verschiedene Teilhaber hatte, zahlte hohe Honorare,
der Absatz war nur in Ausnahmefällen (Herwegh) groß, Verbote in Deutsch¬
land und Schikaueu der damaligen Züricher Machthaber brachten große Ver¬
luste, und als sich die Bedrängten um Hilfe an einflußreiche und vermögende
Parteifreunde in allen Gegenden Deutschlands wandten, erhielte» sie in allem
ungefähr zweitausend Gulden! Schließlich übernahm Arnold Rüge den Verlag
und siedelte damit nach Leipzig über. Daß auch er als Buchhändler keine
Seide gesponnen hat, ist bekannt.
Fröbel selbst ließ sich 1816 in Dresden nieder. Noch in Zürich hatte er
das Buch „System der sozialen Politik" verfaßt, worin er sich bereits zum
Staatssozialismus bekennt; nun versuchte er sich als Dramatiker und plante
eine bändereiche „Hausbibliothek aller Natur- und Geschichtswissenschaften," die
aber uicht über den Prospekt hinausgekommen ist, da das Jahr 1818 sowohl
den Versasser, Fröbel, wie den Verleger, Rüge, in den Strudel der revolutionären
Politik riß. Rüge gründete die Zeitung „Reform," trat in die Deutsche
Nationalversammlung ein, wurde im Herbst des Jahres ein Führer der Berliner
Straßelldemokratie und mußte nach den Dresdner Maiereiguissen in England
Zuflucht .suchen. Fröbel redigirte zuvörderst eine republikanische Zeitung
in Mannheim und trat dann an die Spitze einer demokratischen Zentralgewalt,
er wurde sozusagen Präsident der künstigen Republik Deutschland. Diese Be¬
hörde hatte ihren Sitz in Berlin und stützte sich auf ein wildes Parlament,
worin, wie der Abgeordnete Berg einmal behauptete, die Redner, die sich bei-
kommen'ließen, „Meine Herren" zu sagen, einen Ordnungsruf erhielten und
das geflügelte Wort geboren wurde: „Die soziale Frage muß gelöst werden,
wenn wir auch die ganze Nacht beisammen bleiben sollten." Die ganze Sache
stand aus gleicher Höhe mit den jetzigen Friedenskongressen und verlief, wie
diese verlausen werden: im Sande.
Zu den wohltuendsten Erscheinungen des stürmischen Jahres gehört es ohne
Frage, daß man sich im Volke der Männer erinnerte, die früher sür die Ein¬
heit und Freiheit Deutschlands gewirkt und gelitten hatten. So kam neben
den Jordan, Jahr, Eisenmann u, s. w. auch Johann Georg August Wirth in die
Nationalversammlung, der, nach dem Hambacher Fest unter Anklage gestellt,
von den Geschwornen in Landau freigesprochen und trotzdem aus einem
bairischen Gefängnis ins andre geschleppt worden war. Er starb noch im
Sommer, und seine Wähler im Fürstentum Neuß übertrugen seinen Sitz Fröbel.
Bald nach seinem Eintritt in die Versammlung beschlossen die beiden Fraktionen
der Linken, dem ausständischen Wien ihre Anerkennung durch Abgeordnete
auszusprechen, da die Mehrheit es abgelehnt hatte, die nach dem Muster der
französischen Revolution wieder beliebt gewordne Phrase „um das Vaterland
wohlverdient" auszusprechen. Blum, Fröbel und zwei Österreicher übernahmen
die Mission. Sie konnten sich in Wien wohl dem Ansinnen nicht entziehen,
als Offiziere an der Verteidigung der Stadt teilzunehmen, so wenig sie vom
Kriegshandwerk verstanden haben mögen, und so wenig Vertrauen ihnen die
revolutionären Gewalthaber einflößen konnten. Nach der Unterwerfung Wiens
wurden Blum und Fröbel in Haft genommen, Blum, wie bekannt, erschossen,
Fröbel zum Strange verurteilt, aber begnadigt; die beiden Österreicher scheinen
die richtige Witterung gehabt zu haben, wie weit Fürst Windischgrätz die
Unverletzlichkeit der Mitglieder der Frankfurter Versammlung respektiren würde,
da sie sich rechtzeitig in Sicherheit gebracht hatten. Die Rettung Fröbels ist
damals und noch viel später zu seinen Ungunsten ausgelegt worden. Nach
den von ihm jetzt veröffentlichten Akten und sehr umstündlichen Erläuterungen
ist die Hauptsache völlig klar. Zu seinem Heile war er im Sommer in Wien
gewesen, wiederholt den verrückten Volksrednern als Vernunstprediger entgegen¬
getreten und hatte die Radikalen, die die Zertrümmerung Österreichs forderten,
in einer Flugschrift bekämpft, den Bestand des Reiches neben dem deutschen
und in Verbindung mit diesem für eine Notwendigkeit erklärt. Beides kam
ihm zu gute. Zu vermuten ist außerdem, daß sich der Marschall durch den
von Blum entworfenen Protest gegen ihre Verhaftung gereizt gefühlt, sich
dann aber an dem einen Opfer habe genügen lassen; der Deutschkatholizismus
Blums ist wohl ein besonderer Erschwerungsgrund gewesen.
Ein Zufall beschützte Fröbel ein halbes Jahr später zum zweitenmale. Er
war mit dem Rumpfparlament nach Stuttgart gegangen und nach dessen
Sprengung nach Baden. Als Zivilkommissar zur Beaufsichtigung des verdäch¬
tigen Mieroslawski nach Rastatt gesandt, fand er die Festung schon von den
Preußen eingeschlossen und entging so dem Schicksal, wie Trützschler, Dorer
n. a. doch noch vor die Gewehrläufe gestellt zu werden oder mindestens wie
Corvin die Bekanntschaft der Kasematten und des Bruchsaler Zellengefängnisses
zu machen.
In Amerika, wo er nun „sein Heil suchte," entschloß er sich bald, sich
rückhaltlos an dem Leben seiner neuen Heimat zu beteiligen. Einsichtsvoller
als viele seiner Genossen, erkannte er das Unvernünftige, jenseits des Welt¬
meeres an einer neuen Revolutionirung Deutschlands arbeiten zu wollen, und
die Nachricht von dem Tode seiner Frau, einer Schweizerin von echt Züricher
Typus, die vorläufig in Enropa zurückgeblieben war, bestärkte ihn in dem
Vorhaben, „sich geistig wie politisch zu naturalisiren." Und um gleich gründ¬
lich mit der europäischen Vergangenheit zu brechen, unternahm er, während
mau ihm die Aussicht auf eine Professur eröffnet hatte, mit zwei gewöhnlichen
Handwerksgesellen die Gründung einer Seifensiederei, die nach einem halben
Jahre liquidiren mußte. Seine Kreuz- und Querzüge durch Nord- und Mittel¬
amerika und Beschäftigungen als Vorleser, Zeitungsredakteur, Karawanenführer
wollen wir hier nicht verfolgen, so viel anziehendes auch in diesem echt ame¬
rikanischen Leben zu Tage kommt. Im Jahre 1855 verheiratete er sich wieder,
und zwar mit einer Tochter des einstigen bairischen Ministers, des Regent-
schaftsprüsidenten und Staatskanzlers in Griechenland Grafen Armansperg, die
als Gattin eines jungen Revolutionärs nach Amerika gekommen und bald Witwe
geworden war. Als der Plan, sich in Honduras anzusiedeln, an Ort und
Stelle als unausführbar erkannt worden war, entschlossen sie sich nach Europa
zurückzukehren. So weit der erste Band des „Lebenslaufes."
Die politischen Flüchtlinge, die den Ausenthalt in der Fremde benutzt hatten,
zu lernen, an die mitgebrachten Lehrmeinungen den Maßstab der wirklichen
Zustünde anzulegen und aus den Ergebnissen Folgerungen für die Heimat zu
ziehen, kamen sich beim Betreten des vaterländischen Bodens entfremdet vor. Sie
fanden die alten Parteigenossen festgerannt in Vorstellungen, die sie selbst ab¬
gestreift hatten, und wurden als Abtrünnige behandelt, wogegen andre Emi¬
granten stolz darauf waren, ebenso unverändert und unbelehrt zurückzukehren,
wie einst die Bourbonen und ihr Anhang, und deswegen gefeiert wurden.
Fröbel gehörte zu den ersten. Er sah demokratische Kollegen ans der Pauls¬
kirche bereit, die „Freiheit" aus den Händen Louis Napoleons zu empfangen,
andre noch immer ohne Ahnung davon, daß die schönsten „Grundrechte" allein
kein Fundament für ein Staatsgebüude abgeben können. Wie mancher andre,
erblickte er in der Trias die einzige Form einer Zusammenschließnng der
Deutschen ohne Bruderkrieg, und dieser Gedankengang machte ihn zum öster¬
reichischen offiziösen Publizisten. Er hatte schon in Amerika ausgesprochen,
die einzige deutsche Stadt, in der er leben möchte, sei Wien, und — dem preu¬
ßischen Unteroffizier, der ihn einst an den Haaren gerissen hatte, waren Polizei¬
kommissäre mit Ausweisungsbefehlen und ähnliche verstimmende Erscheinungen
mehr gefolgt!
Daß man in Wien eine so gewandte Feder auch an der Hand eines ehe¬
maligen Republikaners und nngehenkten Rebellen willkommen hieß, wird durch
das sogenannte liberale Regiment Schmerlings erklärlich, und Ausländer waren
dort so wenig im Dienste der Hofkanzlei wie in der Armee etwas ungewöhn¬
liches. Die Dynastie, in der die deutsche Kaiserkrone sast erblich geworden
war, hatte zugleich Beziehungen zu Italien, Spanien, Lothringen, den Nieder¬
landen, abgesehen von den nichtdeutschen Erbländern, und es wird daher
schwerlich ein zweites Staatswesen zu finde» sein, dessen Offizierkorps und Be¬
amtenschaft ein folches Gemisch von Nationalitäten darböte; und bekanntlich
drückte man. wenn der D.geu oder die Feder gut war, wegen mangelnder
Rechtgläubigkeit gern ein Ange zu. Merkwürdigerweise scheint bei den Pu¬
blizisten auch nicht darnach gefragt worden zu sein, ob sie das Land kennten
oder nicht — siehe die Schweizer Johannes von Müller, Hurter. Bernhard
Mayer, den Preußen Gentz, den Baiern Pilat, den Nassauer Max Gagern,
den Hannoveraner Orges und viele andre. Ihnen reihte sich also Fröbel um,
und an Eiser hat er es nicht sehlen lassen. Aber dieser Teil seines Lebens-
laufes offenbart aufs unzweideutigste, daß Menschenkenntnis nicht seine starke
Seite ist. so viel er sich auch auf sein rasches Durchschauen von Persönlich¬
keiten zu gute thut, und so oft er versichert, Intriganten, Spione, Jesuiten sofort
gewittert zu haben. Ein erbauliches Beispiel sällt in das Gebiet des Komischen.
Belehrung über Personen und Zustände in dem Lande, in dem er eine einflu߬
reiche politische Rolle übernehmen wollte und das er doch so wenig kannte, empfing
er amtlich von dem Herausgeber des Blattes, an dem er thätig war; er rühmt
ihm Charakter nach und erzählt, der Herausgeber habe nach Schmerlings Sturz
das Blatt eingehen lassen, weil er „als unomnpromisniA' in».r> nicht hinter
Schmerling zurückbleiben wollte." Doch mit aller Unbefangenheit berichtet er
auch, der uncompromiKw^ in».n habe ihm zugegangene Nachrichten an der
Börse verwertet, dem Könige von Baiern einen Roman zugesandt und dabei
um einen Orden gebeten und sei unter dem Grafen Taaffe Redakteur der
offiziellen Zeitung geworden!
Unter solchen Umständen nimmt man seine Urteile über Staatsmänner nicht
ohne Mißtrauen entgegen, und was insbesondre Schmerling betrifft, dem er
viel Anhänglichkeit bewahrt hat, läßt sich seine Befangenheit sogar nachweisen.
Dieser Minister hat gegen ihn geäußert, er gelte für träge, sei aber nur gleich-
giltig gegenüber unwichtigen Angelegenheiten. Nun war zweifellos die wichtigste
Aufgabe für den „Staatsminister" (ein dem Französischen nachgebildeter Titel,
den er, wie es scheint, selbst sür sich erfunden hat, weil er bedeutender klingt,
als Minister des Innern) die Herstellung feines verfassungsmäßigen Verhält¬
nisses zwischen Ungarn und Deutschösterreich. Wie er diese Aufgabe anfaßte,
darüber haben wir zwei Zeugnisse, das eine von Fröbel selbst. Ein öster¬
reichischer Publizist, der damals mit Schmerling verkehrt hat, erzählte, er habe
18V1 nach Auslösung des ungarischen Landtages (der es abgelehnt hatte, in
seiner Adresse den Monarchen als König anzuerkennen, während er doch dessen
Rufe gefolgt war) den Minister gefragt, wie die Regierung nun weiter vorgehen
werde, und die Antwort erhalten: streng nach dem Gesetze, der neue Landtag
werde innerhalb der vorgeschriebenen Frist einberufen werden. Später sei ihm
jedoch regelmäßig der Bescheid geworden, die Regierung habe noch keine Garantie
besserer Wahlen, So vergingen Monate, bis endlich die Initiative hinter dem
Rücken des Staatsministers und über seinen Kopf hinweg ergriffen winde.
Diesen Bericht ergänzt Fröbel. Als in Ungarn verlautet hatte, Österreich wolle
eine Neuordnung der deutscheu Verhältnisse in Angriff nehmen, fanden es dortige
Politiker geraten, mit der Wiener Regierung Fühlung zu suchen. Vertrauens¬
männer, darunter Koloman Tisza, kamen nach Wien , um liber das künftige
Verhältnis Ungarns zu Österreich und zu dem mit Deutschösterreich geeinigten
Deutschland zu unterhandeln. Die Lage der Regierung war mithin günstiger,
als je vorher und nachher. Der Berg war wirklich zum Propheten gekommen,
aber der Prophet wußte daraus keinen Nutzen zu ziehen. Schmerling ordnete
zu den Besprechungen Personen ab, die nach Fröbels Darstellung noch völlig
in den Überlieferung«» der Schwarzenberg-Bachischen Politik steckten und es
glücklich dahin brachten, daß sich die anfangs nachgiebig gestimmten Magyaren
ebenfalls ans ihren Rechtsboden zurückzogen, und daß die Konferenzen ohne
Ergebnis blieben. Und diesen Minister soll man als bedeutenden Staatsmann
ansehen? Nach seinem Sturze hat er ans Fröbels Bemerkung, er werde wieder
gerufei, werden, geantwortet, öfter als zweimal lasse man sich von einem Kaiser
nicht täuschen. Daß anch ein Kaiser keine Neigung habe» könne, sich öfter als
zweimal iii einem Minister zu täuschen, daran scheinen beide Herren nicht ge¬
dacht zu haben. Daß Intriguen gegen Schmerling gespielt worden sind, ist
wohl zweifellos, aber seine Unthätigkeit mußte dazu sörmlich einladen.
Der Eindruck wird um nichts vorteilhafter, wenn mau des Münsters Ver¬
halten in der deutschen Frage ins Auge saßt. Fröbel sagt von sich, er sei bei
dem Beginne seiner politischen Laufbahn ein naiver Idealist gewesen. Er hätte
das Wort in die Präsenssorm umsetzen können! Ans Schritt und Tritt wird
man gewahr, daß Schmerlings Ideal eben auch nichts andres gewesen ist, als
das nach Besiegung der Revolution eingeführte System, nur mit einigen
konstitutionellen. Formen aufgeputzt: Österreich ein Gesamtstaat und zugleich
"Präsidialmacht" in Deutschland. Das Dringendste schien zu sein, in Deutschland
den Glauben zu erwecken, daß von Österreich etwas zur Befriedigung der na¬
tionalen Wünsche werde — sagen wir: angebahnt werden. Man schrieb 1861,
der Regierungswechsel in Preußen, der Krieg zwischen Österreich, Italien und
Frankreich, die neuerwachten Nheingelüste der Franzosen, die endlosen Ver-
fassuugswirreu in Kurhessen hatten ganz Deutschland in Gährung versetzt,
jedermann meinte, daß es anders werden müßte, aber wie, darüber bestanden
sehr verschiedene Ansichten, die jedoch im wesentlichen uuter die Schlagwörter
Großdeutsch und Kleindeutsch zu gruppiren waren. In Wien beobachtete man
unruhig die Thätigkeit des Nationalvereins, der das Frankfurter Programm von
1849 wieder aufgenommen hatte, und ihm sollte eine großdeutsche Parteiver-
bindnng entgegentreten. Fröbel stürzte sich mit Feuereifer und bewunderns-
werter Arbeitskraft in die Bewegung, verfaßte Denkschriften, Reformpläne und
Zeitungsartikel, und machte Reisen, um den neuen Verein zustande zu bringen.
Allein die Begeisterung für ein neues habsburgisches Kaisertum war selbst bei
denen nicht groß, die nicht auf die deutscheu Länder Österreichs verzichten wollten
oder sich aus politischen oder konfessionellen Gründen gegen die preußische
Spitze erklärten; andrerseits machte Fröbel die Bemerkung, daß im Ministerium
des Äußern in Wien wohl Wert auf ein Gegengewicht gegen den Nationalverein
gelegt wurde, doch für eine energische Politik wenig Stimmung vorhanden war —
ebensowenig, wie im Staatsministerium. Dazu kam, daß Rechberg und
Schmerling einander den Ruhm, die deutsche Frage gelöst zu haben, nicht gönnen
wollten. Wie dann zuletzt nach langem Zandern die Sache doch überstürzt
unternommen wurde, trotz der im Volke ziemlich allgemeinen Gegnerschaft gegen
den Ersatz eines Reichstages dnrch eine Versammlung von Delegirten der Landes-
versammlungen — mit ausdrücklicher Verletzung Preußens und seines Königs
und doch ohne Entschluß für den Fall der Nichtunterwerfuug Preußens —,
das ist bekannt.
Diese Art, ohne Erwägung aller Möglichkeiten ins Feld zu rücken, scheint
in der Politik eine Eigentümlichkeit des österreichischen Liberalismus zu sein.
Man wird dabei an das Wort des Generals Benedek von seinem alten Soldaten¬
glück erinnert. Er brachte in den böhmischen Krieg kein Vertrauen mit, aber
er ging drauflos in der Hoffnung, daß sich zu rechter Zeit die heilsamen Ent¬
schlüsse oder — ein Glücksfall einstellen würde. Und nach den Wiener Zeitungen
zu urteilen, will die dortige liberale Partei Österreich parlamentarisch regieren,
wie sie das aber anstellen würde, wenn die nichtdeutsche Mehrheit Widerstand
leistete, das behandelt jene Presse ebenso als Amtsgeheimnis wie die sozial¬
demokratische die Verfassung ihres Zukunftsstaates; und keine andre Partei scheint
von der liberalen so gehaßt zu werden, als die „deutschnationale," die einsieht
und eingesteht, daß bei der Zusammensetzung des Staates ein Parteiregiment
weder möglich noch erwünscht wäre. Man rechnet wohl auch da wieder auf
das gute Glück.
Zur Geschichte des Frankfurter Fürstentages bringt das vorliegende Werk
einige Beiträge, die anch nach den Denkwürdigkeiten des Herzogs von Koburg
noch beachtet werden müssen. Uns wenigstens war es neu, daß Fröbel die
eigentliche treibende Kraft in der ganzen Angelegenheit gewesen ist. Ihm, und
in dem Stande der Vorbereitungen wohl ihm allein, war es Ernst um die
Sache, das beweisen seine vielen hier abgedruckten Ausarbeitungen. Er hielt
zunächst an der Dreiteilung sest mit der romantischen Idee des Wechsels nicht
nnr im Bundespräsidium zwischen den Monarchen Österreichs, Preußens und
einem von den Mittelstaaten gewählten Fürsten, sondern anch dem Wechsel des
Sitzes der Bundesregierung zwischen Wien, Berlin und Frankfurt; er drängte
vor allem, daß sich Österreich uicht von Preußen zuvorkommen lassen dürfe,
dies vielmehr in die Zwangslage versetzen müsse, entweder sich zu fügen oder
sich offen als Gegner der Reform überhaupt zu bekennen; die Triasidee wollte er
für alle Fälle als Rückzugslinie offen halten u. f. w. Er ließ sich sogar nach
Süddeutschland vorausschicken, um für den Kaiser auf der Reise nach Frankfurt
Stimmung zu macheu. Er redigirte auch in Frankfurt die offiziellen Berichte
über die Verhandlungen im Römer.
Den in Frankfurt vorgelegten Entwurf einer Bundesreform erkennt er
allerdings nicht mehr als sein Werk an; und hier kommt nun eine Enthüllung,
die ein neues Licht auf die Vorgänge in den sechziger Jahren wirst, voraus¬
gesetzt, daß er seine Erzählung beweisen kann. Hinter den Kulissen sollen
nämlich Jesuitenzöglinge in Regensburg die Fäden des „Puppenspiels" (diesen
Ausdruck gebraucht er selbst) gezogen haben. Der eigentliche Plan sei gewesen,
Preußen zu zerschlagen und aus dessen westlichen Teilen und Nebenländern
ein neues Königreich Westfalen für den damaligen Erbprinzen von Taxis zu
bilden. Hochfliegende Pläne sind der Prinzessin Helene, der ältern Schwester
der Kaiserin von Österreich, schon oft nachgesagt worden; ob sie in der That
diese Richtung genommen haben, können wir nicht untersuchen. Gewiß ist, daß
Fröbel mit einem Vertrauensmann des Regensburger Hofes in Verkehr gestanden
hat, der ihn einmal anweist, eine Denkschrift in drei oder vier Briefen auf die
Post zu geben, jeder von andrer Hand an eine andre Adresse gerichtet und mit
anderm Petschaft gesiegelt. Diese Vorsicht im Hause des Erblandpostmeisters
gewährt einen recht hübschen Einblick in die Geschichte des Briefgeheimnisses.
Übrigens wird man sich erinnern, daß Bismcirck nach dem Kriege einer Karte
Deutschlands mit zerstückelten Preußen Erwähnung gethan hat.
Das Fallenlassen des Reformprojekts und die Verständigung der beiden
Großmächte über die Köpfe der Herren Beust, Dalwigk u. s. w. hinweg war natürlich
uicht nach dem Geschmack des Verfechters der Trias, und vollends unbehaglich
mußte es ihm in Wien werden, nachdem Schmerling aus dem Amte geschieden
war. Er verließ anfangs 1866 den österreichischen Dienst, aber nur um einen
ähnlichen anderswo zu suchen. Das Leben eines offiziösen Publizisten muß
Moßen Reiz für ihn gehabt haben. Wir fehen ihn mit allerlei mittelstaatlichen
Größen in Verbindung und als Redakteur des Württembergischen Staatsanzeigers,
der sich vor dem Kriege durch leidenschaftliche Sprache gegen Preußen her¬
vorthat, endlich als Redakteur der Süddeutschen Presse in München. Dort
scheint mehr als einmal die Hoffnung auf eine Art Posastellung aufgetaucht zu
sein. Aber der Boden war wenig sicher. Zudem war Fröbel zu der Über¬
zeugung gekommen, daß er Österreich und dessen Staatsmänner überschätzt,
Preußen und vor allen Bismarck unterschätzt hatte. Nun wußte er sich dem
Reichskanzler zu nähern, wurde freundlich aufgenommen und endlich als deutscher
Konsul nach Sniyrna geschickt. Daß er eine solche Stellung nur als Vorschule
für eine Verwendung auf wichtigern Plätzen betrachtete, ist früher erwähnt
worden, auch daß man in Berlin seine Wünsche nicht verstand oder nicht ver¬
stehen wollte. Versetze wurde er uach einigen Jahren, aber nur in derselben
Eigenschaft nach Algier. An beiden Orten hatte er vielfältig Gelegenheit zu
interessanten Studien und benutzte diese auch, was nicht erst der Erwähnung be¬
darf. Mit dem erbetenen Abschied erhielt er den Rang eines General¬
konsuls und von Österreich, dessen Generalkonsulat in Algier er eine Zeit
lang geleitet hatte, einen höhern Orden, „wobei Verhältnisse früherer Jahre
mögen in Betracht gezogen worden fein," meint er. Wir möchten wetten,
daß dem Beamten, der diese Formen der Entschädigung für geleistete Dienste
vorgeschlagen hat, Fröbels Wirken als offiziöser Journalist in Wien gar nicht
bekannt oder doch nicht erinnerlich gewesen ist! I 8V3 und 1888! Eine Zeit,
die lang und ereignisreich genug ist, eine Episode, die noch lebhaft vor seinem
innern Auge steht und ihm noch hochwichtig erscheint, ans dem Gedächtnis
der andern zu verwischen.
ur wer sich selbst einmal mit den Schriften eines bedeutenden und
fruchtbare): Dichters so beschäftigt hat, daß er ihm auch ein eigent¬
lich biographisches Interesse abgewonnen hat, kann sich in die
Stimmung von Herausgebern versetze«, die heutzutage den Nachlaß
berühmter Männer der Öffenlichkeit zu übergeben haben. Solche
Herausgeber gewinnen natürlich ein persönliches Verhältnis zu dem Verstorbenen,
für sie hat jedes feiner Blättchen feine eigne Bedeutung. Es ist ihnen
ein Stück aus einem großen Menschenleben, es erinnert sie an mehr
oder weniger bedeutende Blätter, die vorher oder nachher von demselben
Dichter der Welt übergeben wurden und Ruhm erwarben; es zeigt ihnen eine
Vorarbeit oder eiuen Nachklang zu denkwürdigen Äußerungen oder künstlerische«
Thaten, und damit verlieren sie ihrem Dichter gegenüber sehr leicht die rein
ästhetische Unbefangenheit. Daneben tauchen aber auch Zweifel und Befürchtungen
auf, die umso peinlicher sind, je ernster die Herausgeber ihre Sache nehmen.
Wir leben in der Zeit der Ausgrabungen, der „Waschzettellitteratnr," der Archiv¬
studien, wir leben in einem alexandrinischen Zeitalter, und die massenhaften
Drucke hinterlassener Schriften berühmter Toten zum Vorteile strebsamer Lebenden
haben eine starke Gegenströmung erzeugt. Spott und Satire haben sich über
die Häupter vou Herausgebern entladen, und nicht selten hat dieser Spott auch
dem großem Totem geschadet, in dessen Dienst sich die gelehrte Maulwurfs¬
arbeit gestellt hatte. Darum bedars es jetzt der Vorsicht bei solchen Nachlesen,
und so sind -auch die bescheidnen Vorreden, mit denen die Söhne Josef
Viktor Scheffels und Friedrich Theodor Wischers die Bücher aus
dem Nachlaß ihrer Väter Versehen haben, bezeichnend sür die Stimmung der
litterarischen Welt. Robert Bischer ist so gar soweit gegangen, einen ange¬
sehenen Freund, Professor Richard Weltrich, zu nennen, der mit ihm einen Teil
der Verantwortung für die getroffene Auswahl tragen will.
Es ist anch in der That schwer zu sage«, was in einen solchen Band
„aus dem Nachlasse" hineingehört, und was nicht. Der rein künstlerische Ge¬
sichtspunkt reicht bei der Auswahl der aufzunehmenden Stücke in diesem Falle
nicht aus. Ist der verstorbne Dichter überhaupt bedeutend genug, eine Aus¬
gabe seines Nachlasses zu rechtfertigen, dann ist er auch persönlich interessant,
und Stücken von rein biographischen Wert darf die Ausnahme nicht versagt
werden, oft machen erst sie den Band wertvoll. Der Tod eines wirklich be¬
deutenden Mannes bringt in das Verhältnis der Nation zu ihm einen neuen
Zug; bei seinen Lebzeiten begeisterte sie sich für seine Werke und Thaten, nach
seinem Tode wird seine eigne Persönlichkeit Gegenstand der Pietät, der Ver¬
ehrung, des Studiums, sie wird Vorbild, sie bereichert unter Umständen selbst
das geistige Gut der Nation durch ihre Schönheit und Originalität. Daraus
muß der Herausgeber der Nachlese Rücksicht nehmen. Er darf uicht aus den
Biographen warte», dem der ganze Nachlaß der Baugrund fiir seiue Darstellung
werden soll. Es ist schon vorgekommen (man denke an den Fall von Hebbel
und Kuh), daß das vou deu Biographen verarbeitete Material besser war, als
die Biographie selbst, der es diente; demnach gehört auch dieses der Welt.
Hier aber das rechte Maß zu treffen, ist sehr schwer, das Kritisiren aber sehr
leicht und unfruchtbar. Gilt ists, wenn sich die Nachlese dnrch mehrere Stücke
ästhetisch, durch andre biographisch rechtfertigen läßt. Allen wird es kein Her¬
ausgeber recht machen können. Die Söhne Scheffels und Wischers hatten es
bei allem Ernst ihrer Aufgabe, den sie fühlten, doch verhältnismäßig leicht,
denn ihre Väter leben geliebt und verehrt in dem Gedächtnis der Nation fort,
wenn anch beide in ziemlichem Abstände von einander.
Bischer hat es nie zu der Volkstümlichkeit Scheffels gebracht, Scheffel nie
der Bedeutung Vischers. Was dem einen an Wirkung in die Breite
abgeht, sehlt dem andern an Wirkung in die Tiefe; aber bedeutend für ihre
Zeit sind sie beide. Merkwürdig ist der Gegensatz ihrer innern Schicksale,
wenn man so an sie zugleich denkt. Bischer sagt einmal in dem Bruchstück
einer Selbstbiographie vou sich, sein Bildungsgang habe ihn vom Begriff zur
Anschauung geführt. In diese Formel hat er wirklich sein ganzes Leben gesaßt.
Er suchte das Bild, die Anschauung, um sie zu gestalten; darüber wurde er ein
alter Mann, ein Greis; darüber schrieb er seine Ästhetik und seine „Kritischeil
Gänge," bis er als Dichter des „Auch Einer," der „Lyrischen Gänge," des
„Nicht 1"°" endete. Sein Lebensgang bietet einen erhebenden Anblick- er
war ein Mensch, der bis zum letzten Atemzuge an sich arbeitete und bildete
und die Harmonie mit sich selbst nie verlor. Er zog sich nicht verbittert von
der Welt zurück, wenn er auch die Geselligkeit nicht zu sehr liebte. Ganz anders
Scheffel. Allerdings war er im ganzen kleiner,' geraten; aber auch das Rein¬
menschliche in ihm, das uns hier gerade in Betracht kommt, war nicht so
rein gediehen, wie bei Bischer. Scheffel war umgekehrt von der Anschauung
ausgegangen und verlor sich im Begriff. Er kam voll der Malerkunst und
ging in der Germanistik und Kulturgeschichte (als Künstler) unter: das war
seine innere Tragödie. Bischer beißt sich durch Hegel durch, um ein realistischer
Humorist zu werdeu. Scheffel verliert nur allzufrüh die Triebkraft der Phan¬
tasie und muß allerlei Romaupläne unvollendet liegen lassen; er gewinnt die
Jugendfrische nicht wieder, und damit auch nicht den innern Frieden. Er, der
Säuger des „Gaudeamus," endet als ein schwermütiger Selbstqnäler! Im übrigen
sollen die beiden Männer nicht verglichen werden, es wäre nur ein billiges
Spiel mit Antithesen. Geschätzt haben sie einander ohne Zweifel, wenn wir
uns anch keiner Äußerung des einen über den andern erinnern; aber Gottfried
Keller schätzte den „Ekkehard" sehr, und da kann sein Freund Bischer nicht viel
anders gedacht haben.
Der Nachlaß Scheffelsi Aus Heimat und Fremde, Lieder und Gedichte
(Stuttgart, Bonz, >892) enthält Berse aus allen Lebenszeiten des Dichters,
von allen seinen Bildungsstufen und von allen feinen Stimmungen. Nenn
Gedichte ans der frühesten Zeit, die die Scnnmlnng eröffnen, zeigen uns, daß
schon der achtzehnjährige Scheffel in den letzten vierziger Jahren die wesentlichen
Züge seines spätern dichterischell Charakters besaß: Naturgefühl, Humor mit der
Neigung zur Selbstironie, politische Begeisterung für den deutschen Einheitstraum
und im Stil die Neigung zum burlesken Ausdruck mitten in gehobner Stimmung,
die wohl auf den Einfluß Heines zurückzuführen ist, dessen Wirkuug auf Scheffels
Hidigeigei-Scherze niemals verkannt worden ist. So in dem Gedichte „Frommer
Wunsch" 1817, wo er vor dem schlafenden Kaiser Notbart ruft:
Ach, hätt ein Niescnhom ich hier,
Wies nie ein Ochse trug,
Dann blies ich unaufhörlich fort
Mit vollem Atemzug.
EIu warmes Gedicht aus dem Jahre 1845 preist die Mutterliebe; es ist bekannt,
daß Scheffel seine dichterisch begabte Mutter sehr liebte, denn sie verstand sein
Küustlernaturell besser, als der strenge Vater, Dann folgt eine Nachlese zu
den Trompeterliedern ans den Jahren 1852—5!i. Sache des Biographen wird es
sein, darüber nachzudenken, warum Scheffel diese Lieder zurückgehalten und nicht
in das Buch aufgenommen hat. Bei einzelnen, wie in dem sechsten der Lieder
Werners aus dem Welschland, liegt der Grund ihrer Ausschließung klar zu Tage,
denn hier ist die Abhängigkeit von Heine allzu sichtbar. Aber andre sind sehr
hübsch und dürften wohl nur deswegen zurückgehalten worden sein, weil sie noch
hübschcru Platz machen mußten. Oder ist folgendes Lied Margarethas, ab¬
gesehen von einigen Mängeln in der Form, uicht deu andern ebenbürtig, über¬
trifft es sie uicht fogar im leidenschaftlichen Ausdruck?
Ja, ich lieb ihn, bin sein eigen,
Und er sei mein Herr und Freund,
Sei die Sonne, die erquickend
In mein junges Leben scheint.Und vergebens soll sie nahen
Unsrer Thür, die schlimme Zeit;
Lieb' l!> heißt kämpfen <!) und erdulden,
Sei es — ich bin kampfbereit! Ja, ich lieb ihn, Stolz und freudig
Aus hinaus ichs <!i in die Welt!
Traum und Schatten ist das Dasein,
Das die Liebe nicht erhellt!
Süß Getändel erster Stunde,
Süße Narretei verrinnt —
Felsgleich in der Tage Wechsel
Steht das Herz, das wahrhaft nimmt(!>.
Auch die Lieder des stillen Mannes und des Katers Hidigcigei, die nachge-
tragen worden siud, sind lesenswert. Es ist überhaupt merkwürdig, wie viele
grundverschiedue Töne ans diesen wenigen Blättern angeschlagen werden:
männlich freudige und naiv jungfräuliche, sentimental sehnsüchtige und welt¬
schmerzlich zornige Töne, deren Dissonanzen, schließlich in dem Humor des
Katers ihre Auflösung finden. Kein Zweifel, Scheffel war trotz mancher Härten
in der Sprache ein bedeuteuder Lyriker. Die folgenden Gedichte der Abteilung
»Italienisches" siud biographisch interessant, weil sie zeigen, daß Scheffel in
Deutschland vou der Sehnsucht nach Italien geuau so geplagt war, wie sein Jung
Werner in Italien von dem Heimweh nach dem Norden. 185l> schrieb Scheffel
M Heinischen Tone die „Resignation" nieder:
Im sonnigen Land Italia,
Von Jugend und Glück umfangen,
Da ist auch mir der goldene Stern
Der Dichtung ausgegangen.Da hob ich stolz das Haupt und sang
Und schrieb das Beste nicht nieder —
Jetzt bringt mir kaum ein leiser Klang
Das Echo jener Lieder,
Bekanntlich kam gerade damals eine schwere Prüfungszeit für den Dichter des
»Ekkehard", der Roman wurde hinausgeschickt, aber der Erfolg blieb aus, zehn
Jahre ungefähr ließ er auf sich warten, und in dieser schwerem Zeit verlor
Scheffel seine Zuversicht zu sich selbst. Als sich endlich Ruhm und Aner¬
kennung einfanden, da war es mit der schöpferischen Kraft vorbei. Seine
zwei Hauptwerke und das „Gaudeamus" hat er nie wieder übertroffen, seine
Blütezeit fiel in die fünfziger Jahre. Aus dieser Zeit staunen in der vor¬
liegenden Nachlese einige prächtige Stücke humoristischer Art. So die Widmung:
„Der löblichen Innung der Krokodile zu München" (18(>0), dann 18K1 „Der
Räuberhöhle zu Mannheim," aus der Wasserheilanstalt Brestenberg am Hallwyler
See geschrieben, vor allein aber: „Des Rodensteiners Ritt zum Mond" (1858)
und „Simson" (1855), eine gelungne Übertragung der biblischen Erzählung ans
akademische 'Verhältnisse, die wir leider hier nicht wiedergebe» können, weil sie
zu lang ist. Neben diesen Widmungen an hohe und niedre Persönlichkeiten,
an berühmte Dichter und bekannte Blaustrümpfe stehen aber auch noch viele
Gedichte aus dem Kreise der Osterdingerstndien, sür deren Mitteilung wir
dem Herausgeber mehr Dank wissen. Ein Prachtstück, freilich auch wieder
uicht frei von Formschwächeu, ist „Ein Kreuzfahrtbild" (1859).
Stcinlngel saust, Drommete gellt,
Stanbmasscn wirbeln auf.
Das Christcnhccr vor Ursus
Begrünt den Stnrmeslaus. Vom Wurfgeschoß erschüttert,
Wankt Stein am Wert um Stein,
Da wandelt durch die Stürmer
schaurig der Ruf: „Halt ein!" Mccrwiud hat um die Mauern
Das Stanbgcwölk verweht.
Und vor der Bresche hebt sich
Ein Masthamu hoch erhöht. Mit Ketten fest umstricket
Hing lebend dran ein Manu,
Der Beste der Gefangnen,
Den je ein Feind gewann.Und höhnend von den Zinnen
Kloitg'S in der Franke» Heer:
„Was säumen Wursmaschine,
Was säumen Pfeil und Speer? Ziele doch, ihr sichern Schützen!
Der erste, den ihr streckt,
Ist Gerhard von Avcsncö,
Der uns als Schild hier deckt!" Da ruft mit Heller Stimme
Der Held vom Kreuz hcraln
„Vorwärts, ihr Waffenbrüder!
Helf euch das heil'ge Grab!" — Zerschmettert sank der Mastbaum,
Sank Gerhard von Nvesncs,
Siegstolz von Arsufs Türmen
Des Kreuzes Banner wehn.
Gelungen sind auch zwei huutoristische Gedichte, die wir zu den besten Scheffels
rechnen: „Des Teunebergers Abschied vom Kloster Reinhardsbrunn" (1859)
und „Se. Fridolin" (185!)). Dazu kommen allerlei Gelegenheitsgedichte, Stamm-
bnchverse, Eiuzeichnungeu in Fremdenbüchern und andres. In den Sprüchen
bricht Scheffels im Grunde ernstes und tiesreligiöses Dichtergemüt durch. Er
wäre teilt fo guter Dichter geworden, wenn er es nicht gehabt hätte. Um unser
Urteil zusammenzusetzen, müssen wir sagen: diese Nachlese enthält allerdings
manchen unbedeutenden Vers, der mehr den ehrt, all der er gerichtet ist, als
daß er uns deu Dichter selbst erhöhen könnte; aber in der Mehrzahl werdet!
uns doch Gedichte mitgeteilt, die schön und dankenswert und zur Vollendung
seines Gesamtbildes willkommen sind. Von einigen darf man anch erwarten, daß
sie der Dichter selbst noch in eine Sammlung ausgenommen Hütte, wenn er
länger gelebt hätte.
Viel leichter als der Sohn Scheffels hat es Robert Bischer bei der Aus¬
gabe des dichterischen Nachlasses seines Vaters gehabt; wir sagen „dichterischen"
Nachlasses, weil uns noch die Ausgabe seiner Kollegieuheste über deutsche Litte¬
raturgeschichte und seines Briefwechsels in Aussicht steht. Leichter war diese
Ausgabe der Allotria von Friedrich Theodor Bischer ^Stuttgart, Bonz,
1801), weil sie bei weitem zum größer» Teile Stücke verewigte, die der Ver¬
fasser schou selbst veröffentlicht hatte, die aber in Zeitschriften zerstreut oder im
Einzeldruck vergriffe» waren, wie die Gesänge Schartenmayers, die Epigramme
aus Baden-Bade», das schwäbische Lustspiel „Nicht I"" und die Mehrzahl der
einzelnen lyrische» Gedichte. Diese Vereinigung des Zerstreuter zu einem statt¬
lichen Baude verdient den Dank aller Freunde Wischers, und damit ist sie ge¬
nügend gerechtfertigt.
Im Sinne einer Neuheit wirken nur die zwei Novellen ans den Jahren
1830—31, die den Band eröffnen; sie waren verschollen, es dürfte kaum noch
jemand etwas von ihnen gewußt haben, und sie haben auch in der That fast
uur biographische» Wert. Die erste, „Leiden und Freuden des Skribenten
Felix Wagner," läßt sich zwar a»es jetzt uoch mit Vergnügen lesen; die andre,
„Cordelia," ist ganz veraltet und uur deshalb interessant, weil sie zeigt, daß
auch ein Genius wie der Wischers dem Geist und Geschmack seiner Zeit nicht
entrinnen kann, sondern ihm huldigen muß. Das dichterische Talent, das
Nischer im „Skribenten" bekundet, würde reichlich genügen, manchen Bernfs-
dichter von heute augesehe» zu macheu. Ob sei» Humor mehr oder weniger
von Jean Paul abhängt, ist minder wichtig als die Thatsache, daß alle in
wohlerwognem Kontrast gezeichneten Figuren lebensvoll und überzeugend da¬
stehen, und daß man die Befreiung fühlt, die dem Dichter dnrch die künstlerische
Darstellung thu selbst beengender Zustände und Stimmungen zu Teil geworden
sein muß. Er hat sich diese Novelle vom Herzen geschrieben, es ist manche
»Konfession" in ihr enthalten. In dem Skribenten Felix und seinein Neben¬
buhler, dem Berliner Leutnant, kontrastirt Bischer die äußerlich unbeholfene,
unpraktische, uuweltläufige Innerlichkeit des in kleinen Verhältnissen aufge¬
wachsenen Büchermenschen mit der äußerlich glänzende«, innerlich aber verlognen
Erscheinung der Weltmenschen. Felix ist ebenso treuherzig, wie der Leutnant
anmaßend ist; Felix ist ehrlich, der andre ein Schuft; Felix „leidet an der
Reflexion", der Geguer kennt keine Bedenken, das Ziel einer unsittlichen
Leidenschaft um jeden Preis zu erreichen. Felix enthält ohne Zweifel manchen
Zug von dem jungen Bischer selbst; das fühlt man unmittelbar an der Ironie
des Erzählers gegen den doch geliebten Helden. Bischer „objektivirte" sich selbst
in der Gestalt des Felix, nachdem er mit der Erkenntnis seines Kontrastes die
Stufe dieser Bildung überwunden hatte. Der wissenschaftliche Kampf, in dem
er als Ästhtiker mit der hypochondrischen Nteflexion stand, wird hier dichterisch
aufgetragen. Noch wertvoller wird die Figur, weil sie Nischer nicht in der
Schwäche stecken bleiben, sondern zur vollen Erreichung des Zieles gelangen
läßt. Felix gewinnt mit dem nmstrittnen schonen Mädchen nicht bloß die
Braut, sondern auch die volle Männlichkeit, und diesen Prozeß hat Bischer mit
großer Sorgfalt, reich an Einzelheiten, humorvoll und doch sehr ernsthaft dar¬
gestellt. Ganz denselben Kontrast hat er viele Jahrzehnte später in dem Lust¬
spiel „Nicht I"" dargestellt, nnr mit dem Unterschiede, daß der Berliner des
Lustspiels kein schlechter Kerl mehr ist, fondern nur zur Fanfarouade neigt und
schließlich sich doch ^als ein anständiger Mensch bewährt. Bis Bischer seinen
schwäbischen Haß gegen die Preußen soweit überwand, machte er eine Welt von
innern Kämpfen dnrch! Und in diese gewähren uns die „Allotria" reichlich
Einblick! keines seiner Bücher bringt gerade diese Seite seiner Entwicklung so
dentlich zum Bewußtsein. Doch um die Novelle zu erledige», sei uoch bemerkt,
daß sie außer dem Skribenten in der Gestalt seines Vorgesetzten, des Steuer¬
einnehmers, noch die ergötzliche Figur eines Philisters bringt, der über Justinus
Kerners „Seherin von Prevorst" sein bischen Verstand verliert. Das Leben
in einer kleinen schwäbischen Familie giebt eine sehr anmutige Idylle, und
in der seinen Gestalt des alles ordnenden philosophischen Pfarrers hat Bischer
fein Ideal gezeichnet. Interessant sind anch die Stellen über das Wesen des
Traumes, weil sie zeige», daß Bischer schon damals geradeso dachte, wie Jahr¬
zehnte später in einem seiner „Kritischen Gänge." Der andern Novelle, „Cordelia,"
in dem phantastischen Geschmacke Tiecks konnten wir, wie gesagt, keinen Ge¬
schmack abgewinnen, sie hätte wohl wegbleiben können.
An diese Jugendarbeiten ans der fernen romantischen Zeit des zu hohen
Jahren gelangten Dichters schließen sich seine Epigramme ans Baden-Baden
um, die vier Jahrzehnte später entstanden sind s1K67). Diese sprachlich voll¬
endeten Gedichte gehören wohl zu den bedeutendsten politischen Dichtungen, die
überhaupt eine Litteratur auszuweisen hat. Es spricht aus ihnen eine Leiden¬
schaft, eine tiefe Entrüstung gegen sittliche Fäulnis, die noch jetzt, wo doch der
Gegenstand des Zornes selbst entschwunden ist, den Leser im Innersten erregt
und hinreißt. Mit der ganzen Fülle seiner Bildung, seines Gedankenreichtums,
seiner reichen Lebenserfahrung und seiner scharfen Beobachtung hat sich Bischer
des Gegenstandes bemächtigt und die Schande, daß ans deutschem Boden eine
Spielhölle bestehen konnte zum Stelldichein der Müßiggänger und Dirnen ans
ganz Europa, an deu Pranger gestellt. Dabei nicht eine Spur von Philistern,
keine pastorenhafte Strafpredigt, fondern alles nur der Erguß eiues Mannes,
der als Ästhetiker für Beschaulichkeit und sinnlich freudigen Lebensgenuß sehr
wohl empfänglich ist und keineswegs ängstlich im Genuß ist, auch wohl einen
Spaß versteht, sich aber dabei doch immer der Würde der Menschheit bewußt
bleibt. Wie hoch stehen diese Epigramme über den Romanen der Franzosen
und ihrer deutschen Nachahmer, die anch so thun, als schilderten sie das Laster
nur der Sittlichkeit wegen! Rein poetisch sind diese Epigramme fesselnd dnrch
die Menge der Motive, die Bischer seinem Stosse abzugewinnen wußte. Wie
schon ist z. B. „Ein Lied":
Altes Stndenteulicd! Da touche dn aus dem Gewirre
Von Melodieen heraus, das sich im Quodlibet schlingt.Komm, sei allein mit mir, ich verstehe dich, und dn verstehst mich,
Und sie entdecken dich nicht, Franken und Binden umher.Als ich dich sang, da wicht ich noch nicht, wie schändlich die Welt ist,
senke dich, rührendes Lied, in das verbitterte Herz!
oder das andre: „Perlen vor die S. . . ,"
Herrlich erklingt die Musik, die schönere Seele des deutschen
Volks ergießt sich rein in die balsamische Lust,Ohrenschmaus fiir den üppigen Gast, der in der Zerstreuung
Halb hinhört und nie, wenn er anch hörte, sie fühlt.
Den. Anstoß zur Veröffentlichung dieser Epigramme gab das Pamphlet Edmoud
Abouts gegen die Deutschen, das gerade aus dem Bestande von. Baden-
Badens Spielhölle Kapital gegen uns schlug. Da ergriff Bischer der patrio¬
tische Zorn, und er hielt es für seine Pflicht, deu Unfug als Deutscher zu
züchtigen, aber auch dem Franzosen den Standpunkt klar zu macheu. So
nehmen die Epigramme schließlich eine politische Wendung, und hier steigert
sich ihre Leidenschaft aufs mächtigste. Auch der Gegensatz des Süddeutschen
zum Norddeutschen kommt hier gründlich zur Erörterung. Bischer redet sich
alle Galle vom Herzen, voll dem Herzen, das im deutschen Bruderkriege 1866
blutete. Wie sich der schwäbische Hartkopf grimmig den welthistorischen That¬
sachen unterwirft und mit zornigen Worten den Preußen die Bruderhand reicht,
ist wahrhaft rührend.
Aber eS giebt noch Männer, die nicht vergessen, daß Wahrheit
Wahrheit bleibet, nud Recht bleibet in Ewigkeit Recht,Die in die Macht sich nicht verlieben wie schwärmende Mädchen,
Welchen zum Muster ein Mann aller Vollkommenheit wird.Und wir kommen zu euch, doch mit bewahrten Gewissen,
Und in das Adergcflccht bringen wir reineres Blut.Eines jedoch erlauben wir nicht: daß einer des Schwarzen
Großmama gegen ihn selbst rufe zu Hilft vor Zorn.Wer mit dem Feind liebäugelt, dem alten lauernden Reichsfeiud,
Wer wahnsinnig in ihm gar den Befreier sich hofft,Wer verräterisch ruft: französisch lieber als preußisch!
Darf nicht bleiben im Schiff; packt ihn und schmeißt ihn hinaus!
Und um ja keinen Zweifel über feine Gesiummg zu lassen und etwa den Schein zu
erwecken, als wäre er blind für die Schwächen seiner eignen Partei, reiht er
unmittelbar an dieses Epigramm das andrel „Damals/'
Nicht im Sommer des Kriegs, wir ließen zu Boden uns schlagen
Damals, als wir im Stich ließen die Lande am Meer.Leicht erkannte das Auge, das Geister siehet, in jenen
Tagen des Richtschwerts Blitz, das uns den Nacken dnrchhiev.
So strebte Bischer mitten in dem leidenschaftlichsten politischen Kampfe darnach,
gerecht zu sein, Schuld und Irrtum aller Parteien zu erkennen. Die Doppel-
natur des „Auch Einer" bewahrt er auch in der Politik. Niemals kommt er
ganz über den Schwaben hinaus, mit unsäglicher Zähigkeit hängt er an seinem
Stamm, so klar er auch dessen Fehler und Schranken erkennt, nie kann sich
Bischer den Spaß versagen, den Norddeutschen und zumal den Berliner Ver¬
standesmenschen eins am Zeuge zu flicken; aber er weiß doch zur rechten Zeit
einzuhalten, mit einem Ruck erhebt er sich dann von dem untern Stockwerk der
brüderlichen Zänkerei und Eifersucht in das obere der Reichsidee, des All¬
deutschland. Mit eignen humoristischem und poetischem Behagen spricht sich
diese Doppelheit seines politischen Wesens namentlich in dem Lustspiel „Nicht I"'"
und in dem Festspiel zu Uhlauds hundertsten Geburtstag aus. Sobald die
deutsche Einheit einmal gewonnen ist, läßt er ein für allemal jeden Partikula-
rismus fallen und sucht nun seinerseits an dem Aufhalt des neuen Reiches
mitzuarbeiten; er giebt sein Schwabeutum uicht auf, aber wichtiger ist ihm
das Deutschtum, und darum tritt er in den schweren Jahren Bismarcks nach
dem Kriege, wo es sich um den Kampf mit den Jesuiten handelt, auf seine
Seite. Das prächtige Spottgedicht „Der Herzog von Kukumberland" ist eins
der vielen Zeugnisse dafür. Überhaupt scheint die Politik, die Freude am neuen
Reich und die Sorge um dessen Gedeihen die Seele des alten Bischer ganz
beherrscht zu haben, sein Pathos ist davon erfüllt. Die andern Gedichte dieser
Abteilung sind Gelegenheitsverse all Freunde und Franc», immer mit einem
feinen Apercu, eiuer humoristischen Wendung, einem ihn selbst charakterisirenden
Wort, wie in deu vier Versen, die er zu heikler Photographie schrieb l
Sicht nicht dieses hart'ge Hans
Wie ein Oberförster ans?
Hat an der Jagd doch keinen Geschmack,
Schießt lieber ans böses Mcnschcnpack.
In andern Gelegenhecksstücken entladet er seinen barocken Humor, wie in dem
„Deutschen" (188:;), wo er nach einer gereimten Aufzählung aller Schwächen
und Laster schließlich sagt:
Da hätt ich indessen
Fast was vergessen:
Sie lache» gern —
Ihr bester Stern;
Sind helle genug, sich selbst zu kennen,
Lachend sich von sich selbst zu trennen.
Und so werden sie, hoff ich, ihre Sachen
,^um richtigen Ende so noch machen,
Daß sie zuletzt und am besten lachen.
Von den Schnurren, die dünn noch mitgeteilt werden, sei auf das „Beckenlied"
l^875), eine Satire gegen die Spießbürger und Philister, hingewiesen. Daran
schließen sich die berühmten Gesänge Schartenmayers: vom Datpheus, vom Helfer
Brehm, das Hvchzeitskarmen von Johann Jakob Baumann, die „wahre Begebenheit
aus dein neunzehnten Jahrhundert" und das Heldengedicht vom deutschen Krieg.
Der letzte Schartenmayer unterscheidet sich von dem ältern wesentlich. Humor
hat in der That nur der ältere, und zwar einen urgemütlichen Humor. Dieser
Ton des Philisters, der mit poetischer Erhebung unglaubliche Geschmacklosigkeit
wi Ausdruck verbindet, ist Bischer mir einmal gelungen. Der Humor des
Heldengedichts ist nicht mehr von dem Typus Schartenmayers, sondern von
der Art des „Auch Einer"; er ist nicht mehr naiv dumm, sondern bitter und
witzig, mehr gescheit als lustig. Allerdings war anch der Gegenstand darnach,
daß Bischer unmöglich die Heiterkeit bewahren konnte, den Bänkelsängerton
kunstvoll nachzuahmen. Der deutsche Krieg und der darauf folgende Tanz ums
goldne Kalb,das waren zu ernste Dinge. Dennoch find einzelne Stellen anch
humoristisch im echten Schartenmayerton gelungen, wie die Strophen auf den
Kaiser Napoleon in der Gefnugenschaft. Die dramatischen Stücke, die den
Bund abschließen, sind schon genannt. „Nicht I"' ist in der schwäbischen
Mundart geschrieben, sür die sich Bischer eine eigne Schreibung geschaffen hatte.
Die Charakteristik des Pfarrers, seines Vikars, seiner schelmischen Tochter und
der schwankenden Mutter ist meisterlich; es sind Typen des schwäbischen Volkes,
doch mitten uns dieselben Figuren in der Jugendnovelle, wo sie noch nicht
so ausgearbeitet siud, wärmer und frischer an. Auch Bischer hat in deu Ge-
dichten seiner späten Zeit zuviel Gedanken abgelagert, wie soviele Dichter in
ihrem Alter. Das dramatische Festgedicht zur Uhlandfeier ist noch in aller
Erinnerung; die Charakteristik Uhlauds durch den Genius Schwabens ist ein
Meisterstück, wie es uur Bischer macheu kounte.
Was die Große Wischers ausmacht, ist, daß bei ihm alle litterarische Pro¬
duktion, sei sie nun wissenschaftlicher oder dichterischer Art, immer aus demfelben
'^well, aus dem Charakter, fließt. Sie ist immer der Ausdruck seiner großen
Persönlichkeit. In diesem Sinne hat er die Sammlung seiner Gedichte „Allen
tria" genannt, nicht als wenn er sie nnr als müßigen Zeitvertreib betrachtet
hätte, sondern als ein „Allotrion," wörtlich genommen, das er selbst mit den
Worten erklärt:
Ein Allotrion, was ist's hain
Was will heißen cmdcrartig'<Was will heißen sogeartct'5
Wenn man es genauer ansieht,
Ist das Andre auch das Eine,
Und das Eine ist das Andre;
Ist die Arbeit mir das Eine
Und die Muße nnr das Andre,
So ist diese, wenn sie einmalEintritt und die Muse mitbringt,
Doch im Recht des Augenblickes,
Ist das Eine, und die Arbeit
Gegenüber dieser guten
Freien Stunde nur das Andre,
Ob er um dichtet oder philosophirt- er ist immer derselbe Bischer, ein Man,
der etwas von Luther, etwas von Rabelais, etwas von Goethe zu besitzen
scheint und doch immer mir er selbst, ein wahres Original ist.
Allgemeines Unbehagen, Gefühl der Unsicherheit,
Regung zum Schwarzseher — woher kommt das? Die grassirende Influenza
allen kaun doch nicht schuld daran sein. Im deutscheu Reichstage ist das Rätsel
gelöst worden. Der unbefriedigende Zustand ist nur die traurige Folge unsers
Nationalunglücks, ein Vierteljahrhundert lang einen großen Staatsmann an der
Spitze der Geschäfte gehabt zu haben! Das mag für andre Völker passen, wir
siud einfache Leute, die sich solchen Luxus nicht erlauben können. Wir lieben ein
bescheidnes Mittelmaß. Und wer will leugnen, daß es für jeden Biedermann
etwas Aufregendes, Verletzendes hat, wenn sich einzelne erlauben, uns so weit zu
überragen, daß wir zu ihnen aufblicken müssen? Nun ist er „kaltgestellt," uun darf
man ihn ungescheut für alles, was uns drückt, verantwortlich machen, Herr Bebel,
der tollkühne Ritter, vermißt sich, ihm „grad frei ins Gesicht" zu sagen, wie der
Wandergcselle seiner Frau Meisterin, was er von ihm denkt. Nur einige Zöpfe
bedauern seineu Rücktritt, Leute, die so weit hinter ihrer Zeit zurückgeblieben sind,
daß sie die Dankbarkeit noch für eine Tugend halten. Von ihnen abgesehen herrscht
nnr Befriedigung über die Befreiung von dem Druck einer übermächtigen Persön¬
lichkeit, man fühlt sich zwanglos nnter Brüdern, „die Liese küßt den Hans, und
alles ist wieder gut." Mir deu Augenblick wenigstens. Gänzlich eines Sinnes
sind z. B. die verschiednen Herren Zukunftspräsidenten der verschiednen Zutunfts-
republiken uoch uicht, die grüne Republik des Herrn Richter erkennt noch das
deutsche Reich an, was ja sehr gütig von ihr ist, was jedoch der roten Republik,
für die „das im Sumpf versinkende Gebäude der bürgerlichen Gesellschaft den
Grund bilden soll", nur ein verächtliches Achselzucken abgewinnen kann. Herr
Bebel wird wohl zugeben, daß das Bild der achselzuckenden Republik uoch lauge
uicht so gewagt ist, wie sein Bauplan. Überraschen muß es, daß er der bürger¬
lichen Gesellschaft uoch Solidität genug zutraut, als Rost für sein ikarisches
Venedig zu dienen. Hoffentlich liegt der feste Boden nicht zu tief unter dem
Sumpfe, sonst könnte „das neue Gebäude" mit dem alten versinken. Doch hat er
ja in der Architektur und Jngenicurwissenschaft ohne Zweifel eben so gründliche
und umfassende Studien gemacht, wie in allem andern, worüber er gelegentlich
spricht! Auch Herr Richter ist noch keineswegs völlig zufriedengestellt. Vor allem
müssen die Kornzölle dein Fürsten Bismarck folgen, wodurch wenigstens für vier¬
zehn Tage alle Wünsche zum Schweigen gebracht werden würden. Überhaupt Auf-
räumung mit allein, was Bismarck geschaffen hat, sonst -- Krieg bis aufs Feder¬
messer! Schauderhaft, höchst schauderhaft! Da wird freilich nichts andres übrig
bleiben, als unter den ganzen Wunschzettel Eugen Richters t'lat! zu schreiben.
Wie lange der Appetit der Klerikalen und der Polen gestillt sein wird, ist abzu¬
warten; nach deu bisherigen Erfahrungen wird dazu keine große Geduld gehören.
Nur für Herrn Bebel und seine Freunde wüßten wir einen guten Rue. Soeben
wird eine antarktische Erpedition vorbereitet. Dort ist noch jungfräulicher Boden,
kein Sumpf, und wenn schon einige Gelehrten die Wiege des Menschengeschlechts
anstatt nach Hochasien an den Südpol verlegen wollen, so ist doch seitdem so viel
Zeit verflossen, daß man nicht zu befürchten braucht, dort auf Erinnerungen an
eine sittliche Weltordnung und andre schändliche Erfindungen der Tyrannei zu
stoßen. Wie wärs, wenn sich die Mitglieder der sozialdemokratischen Partei als
Pioniere jener Expedition anschlössen und dort ungestört das neue Gebäude auf¬
richteten? Wenn es nnter Dach wäre, könnten sie ihre Wähler nachkommen lassen.
Hier haben sie doch mit zu vielen Hindernissen zu kämpfen. Und uns mögen sie
ruhig dem Schicksal des Versinkens überlassen. Ihre Parlamentsreden entbehren
zu müssen, wäre allerdings schmerzlich, allein sie würden ja im Notfalle den Eis¬
bären, Walen und Robben etwas Vorreden und selbst dafür sorgen, daß der
Telegraph uns treulich jedes Wort berichtet.
Als der frühere Kultusminister
von Goßler die mit so großen Hoffnungen begrüßte preußische Schulkouferenz er¬
öffnete, da teilte er zu allgemeiner Erleichterung mit, es bestehe die Absicht, die
ganze BcrechtigungSfrage ans dem Organismus der höhern Schulen herauszu-
nehmen. Und jetzt steht es ziemlich fest, daß in den neunklassigen Gymnasien und
Realanstalten eine besondre Freiwilligcnprüfung beim Übergänge von Untersekunda
nach Obcrscknnda eingeschoben werden soll! Es ist kaum zu glauben! Denn etwas
Unnützeres, Störenderes, Zweckloseres ließe sich gar nicht erfinden. Wer nach Ober¬
sekunda aufsteigen und sich damit nach den bisherigen Bestimmungen das Recht
zum einjährigen Dienst erwerben will, der besteht ja schon jetzt eine vollständige
schriftliche und eine wenigstens mehrere Fächer umfassende mündliche Prüfung;
außerdem siud seine Leistungen den Lehrern durch eine mindestens einjährige Er¬
fahrung unendlich viel besser bekannt, als die Kenntnisse der Prüflinge einer
Kommission, die zwei halbe Tage lang unbekannte junge Leute durch Lehrer prüft,
die diesen wieder unbekannt sind. Was in aller Welt soll denn noch weiter aus
den unglücklichen Untersekundanern herausgepreßt werden? Oder traut man etwa
den Lehrer» nicht und will mit einem gänzlich unbegründeten Mißtrauen, das
nirgends lähmender wirkt als auf die Schule, ihnen noch einen landesherrlichen
Kommissar beigeben, damit nur ja alles hübsch mit rechten Dingen zugeht
nud die bürokratische Bevormundung noch etwas gesteigert wird? Und woher
will man denn diese Masse von Kommissären nehmen, wo es schon oft nicht ganz
leicht ist, sie für die Reifeprüfungen zu beschaffen? Und weiter stelle man sich vor.
daß uun mitten in der geschäftsreichsten Zeit des Schuljahres der ohnehin da nicht
eben auf Rosen gebettete Rektor mit seinen ebenfalls um diese Zeit nicht ganz un¬
beschäftigten Kollegen noch ein paar Prüfungstage mehr absitzen soll! Es hat alles
seine Grenzen, auch die Fähigkeit, zu prüfe« und einer Prüfung zuzuhören, auch
das Recht, immer neue Lasten aufzulegen. Aber schlimmer wäre noch, daß nnn
auch die Untersekundaner der Exameudrillerei verfielen, namentlich dann, wenn
ein fremder Kommissar erwartet wird. Dann würde das Einpauker, das leider vielfach
jetzt vor der Reifeprüfung herrscht, auch das letzte halbe Jahr der Untersertüuda
vergiften und alle Freudigkeit und Harmlosigkeit bei Lehrern und Schülern tot-
schlagen. Hinter denn Ganzen steckt offenbar weiter nichts, als das heillose Ideal
der scchsklassigen Einheitsschule. Deshalb soll in Untersekunda ein „Abschluß" her¬
beigeführt werden, der in einer besondern Prüfung seinen Ausdruck findet. Schon
haben in Preußen die neuen Pläne damit Ernst gemacht, indem sie z. B, den
ersten Geschichtskursus bis uach Untersekunda ausdehnen und diesem Abschluß zu¬
liebe den gauzeu historischen Unterricht in den drei Oberklassen zu einem Zerr¬
bilde dessen machen, was er sein soll. Und glaubt man denu, daß die Über-
füllung der Gymnasialanstalteu mit ungeeigneten Schülern, die gar nicht bis zur
Reifeprüfung aufsteigen wollen, mit dieser Zwischenprüfung abgestellt werden wird?
Im Gegenteil, der gewährte „Abschluß" wird sie nur noch mehr anlocken. Das
einzige Mittel, diesem Übelstande abzuhelfen, ist die Ausbildung des Realschul¬
wesens, die Vermehrung der lateinlosen Realschulen mit Proghmuasiälklasseu. Wenn
Preußen darin hinter andern, kleinern Staaten weit zurückgeblieben ist, so ist das
seine Schuld; jedenfalls erwächst daraus uicht das Recht, andern Staaten eine
überflüssige, störende und zwecklose Einrichtung aufzudrängen. Wir hoffen, daß es
den Unterrichtsverwaltungen der Mittelstaateu uoch gelingen wird, das drohende
Unheil vou deu deutscheu höher» Schulen überhaupt abzuwenden; wir hoffen weiter,
daß sie sich jenen preußischen Umgestaltnngsplänen des ganzen Gymuasialuuter-
richts nicht fügen, sondern das Gute behaupten werden, was sie haben, nicht in
ihrem, sondern im allgemeinen Interesse, damit nicht ein geistig verweichlichtes, jeder
ernsten und selbständigen Arbeit entwöhntes Geschlecht heranwachse, das schwerlich
die Kraft besitzen würde, zu bewähren und weiterzuführen, was die mit den ver¬
schrieenen veralteten Bildungsmitteln genährten Väter aufgebaut haben.
Herr von Bötticher hat am November
im Reichstage den Handwerkern gesagt, daß zu den Maßregeln, mit denen ihnen
möglicherweise auf die Beine geholfen werden könne, der Befähigungsnachweis und
der Jnuungszwang ans keinen Fall gehören würden. Mit dieser entschiednen und
unzweideutigen Erklärung hat er ihnen eine große Wohlthat erwiesen; sie werden
nun endlich einmal aufhören müssen, mit ihrer Agitation für eine völlig aussichts¬
lose Idee Zeit, Kraft und Geld zu vertrödeln. Bessere Erziehung der Lehrlinge
und Beseitigung der Pfuscherei, die vorgeschützt zu werden pflegen, sind reiner
Schwindel. In der künstlerischen Erfindung mögen die gewerblichen Erzeugnisse
der Gegenwart hinter denen des Altertums und der Renaissance vielleicht zurück¬
stehen, in der technischen Vollendung übertreffen sie die aller frühern Zeiten, wie
man sich in den großstädtischen Läden und in jedem Gewerbemuseum überzeuge»
kann. Gerade jene Meister, die selbst nichts könne», jene Tischler, die nicht einmal
ein Blumenbrett so fertig kriegen, daß es zu dem Fenster paßt, an dem sie Maß
genommen habe», die schreien uach Juuuugszwaug und BefähiguugSuachweis. Sie
würde», wen» mau ihre» die Macht dazu einräumte, schon dafür sorgen, daß
kein Lehrling etwas mehr lernte, als sie selbst verstehen, und daß alle Gewerbe auf deu
Hund käme». Nicht um jene schönen Dinge ist es ihnen zu thun, die sie vorschützen,
sondern lediglich um den Ausschluß der Konkurrenz. Dein Streben darnach liegt ja
auch ein berechtigter Gedanke zu Grunde, aber wie wenig Aussicht dieser Zweck auf eine
verständige und dem Gemeinwohl förderliche Durchführung hat, kauu »lau aus dem
Gebrauch ersehen, den die Jnnungsmeister von den ihnen bisher eingeräumten Vor¬
rechten machen, z. B. von der ausschließlichen Befilgnis, Lehrlinge zu halten.
In einer größern Stadt wurde dieser Tage ein sozialdemokratischer Redakteur
wegen Beleidigung eines Jnnungsmeisters zu dreißig Mark Geldstrafe verurteilt,
weil er einen Artikel aufgenommen hatte, worin die Lehrlingsziichterei dieses
Meisters gegeißelt wurde. Der Mann beschäftigt acht bis nenn Lehrlinge, die er
schlecht behandelt, und nur ausnahmsweise Gesellen. In der Nrteilsbegrüttdnng
hieß es, der Wahrheitsbeweis sei zwar gebracht, aber der Presse stehe nicht das
Recht zu, derartige Nbelstnnde zu rügen, wenn nicht ein öffentliches Interesse vor¬
liege; anch sei die Form beleidigend. In der Berhandlnng fiel die Bemerkung,
gerade das öffentliche Interesse fordere die Verurteilung, denn in dem Artikel
würden die Jnnungsmeister angegriffen, die den Schuhwall gegen die Sozialdemokratie
bildeten. Dies ist insofern richtig, als solche Meister ganz gewiß weder Sozial-
demokraten werden, noch überhaupt eine Änderung der bestehenden Ordnung an¬
streben werden, sie müßte denu in der Erteilung weiterer Privilegien bestehen.
Indem sie lauter Lehrlinge statt Gehilfen beschäftigen, sparen sie, die geringere
Körperkraft und Übung des Lehrlings in Anschlag gebracht, täglich mindestens eine
Mark dnrch jeden Lehrling, bei acht Lehrlingen also acht Mark. Ein Zustand,
der deu Herren außer ihrem rechtmäßigen Verdienste noch 800 bis 100» Thaler durch
Ausnutzung von Lehrlingen herauszuschlagen gestattet, ist allerdings der vorzüglichste,
den sie sich'wünschen können. Aber die achtzig bis hundert Lehrlinge, die so ein Meister
im Laufe seiner Meisterschaft „erzieht," bilden die much einen Schutzwall gegen die
Sozialdemokratie? Wenn sie es soweit bringen, daß sie überhaupt an einer Renhs-
tagswahl, sei es auch im sozialdemokratischen Sinne, teilnehmen können, dann können
sie und kann die Gesellschaft von Glück sagen. Wäre die Praxis jenes Schlosser¬
meisters allgemein und keine Großindustrie vorhanden, dann müßten mindestens
neun von je zehn Lehrlingen als Vagabunden verkommen. Zum Glück giebt es
auch anständige Meister, und die Fabriken der Großmdnstrielleu und die Staats¬
werkstätten nehmen einen bedeutenden Teil der jungen Leute auf, die ans deu
Werkstätten der Lehrlingszüchter hervorgehen; aber ein Überschuß, der dein Unter-
gange geweiht ist. bleibt auch jetzt schon. Durch das Geschrei gewisser Herren, es
fehle weit mehr an Arbeitern als an Arbeit, darf man sich nicht nre machen
lassen. Gewiß, Arbeiter, die umsonst oder beinahe umsonst arbeiten wollten,
würden immer noch Verwendung finden, aber solche männliche Arbeiter kanns eben
uicht geben. Weibliche schou! Mädchen z. B., die bei ihren Eltern leben und sich
»ut Häkeln und Sticken ein kleines Taschengeld verdienen. Solchen Mädchen, die
sich mit weiblichen Arbeiten das Brot verdienen müssen, wird bekanntlich gesagt,
mehr als jene Töchter könnten sie anch nicht bekommen, und könnten sie davon
nicht leben, so müßten sie sich eben das Fehlende des Nachts mit dem bekannten
Nebenerwerb „verdienen."
Die LehrlingSzüchterei, um ans diese zurückzukommen, ist das gerade Gegen¬
teil der JnnnngSidee. Die Innung ist eine Körperschaft, die allen ihren Ange¬
hörigen, von sonstigen Vorteilen zu schweigen, die Existenz sichern will. Wer in
sie als Lehrling eintritt, soll die Sicherheit haben, daß er nach gilt vollendeter
Lehrlings- und Gesellenzeit Meister werden wird. Das ist nnr möglich, wenn nicht
mehr Lehrlinge zugelassen werden, als zum Ersatz der absterbenden Meister nötig
sind, also in'jedem Jahre nicht mehr, als im vorhergehenden Jahre Meister ge¬
storben siiid Man kann die richtige Ziffer anch auf folgende Weise finden. Als
Lehrling arbeitet einer ?—t Jahre, als Geselle, falls er mit 3» Jahren Meister
wird, nach Abznq der Militärzeit !>—10 Jahre, also zwei- bis dreimal so lange,
als Meister 30 Jahre, also acht bis zehn mal so lange. Berücksichtigen wir, daß wegen
der Volksvermehrung und weil bei wachsender Kultur die industrielle Bevölkerung
stärker zunimmt als' die ländliche, die Zahl der Lehrlinge etwas größer sein muß,
als diese Rechnung ergiebt, so können wir es als das richtige Verhältnis bezeichnen,
wenn auf je fünf Meister zwei Gesellen und ein Lehrling kommt. Innung und
Fabritantentum schließen einander aus. Die Innung kennt nur kleine Meister,
die allein oder mit einem Gesellen oder Lehrling arbeiten, sorgt für gleichmäßige
Verteilung des Vermögens, verhindert die Ansammlung von Reichtum durch Einzelne.
Das ist auch ein Ideal, aber nicht jedermanns Ideal. Gerade den tüchtigsten und
unternehmendsten Meistern gefällt es nicht- sie wollen kleine oder noch lieber
große Fabrikanten werden, Gut, mögen sie das werden! Aber dann muß nicht
bloß das Gerede über Innungen aufhören, sondern anch der Lehrlingsparagraph
gestrichen werden. Der Staat hat nicht das Recht, solchen Herren das Privilegium
zu erteilen, daß sie sich unter dem Vorwande der Lehrlingsausbildung billige
Arbeiter verschaffen dürfen, die dann als Vagabunden auf die Straße geworfen
werden, ein Verfahren, durch das sich die englischen Fabrikanten im Anfange unsers
Jahrhunderts auf wahrhaft himmelschreiende Weise bereichert haben.
Die Gewerkvereine ältern Stils sind es, die dieses gransame Ausbeutnngs-
system überwunden, die Idee der alten Innungen aufs neue in einer ganz andern,
den heutigen Verhältnissen angemessenen Form verwirklicht haben. Ihr Erfolg
besteht hauptsächlich darin, daß sie sich die Macht errungen haben, ungelernten
Arbeitern den Zutritt zu wehren und die Zahl der Lehrlinge ans den wirklichen
Bedarf des Gewerbes zu beschränken. Die Frage ist nun, was aus den ungelernten
werden soll. Ein großer Teil davon fand bisher in den Docks und auf den
Werften der großen Hafenstädte Beschäftigung, und hier sind es merkwürdigerweise
die Unternehmer, die in neuester Zeit auf den Gedanken verfallen sind, eine be¬
stimmte Zahl fest in Dienst zu nehmen und die übrigen ein für allemal auszu-
sperren. Es sei zwar hart, sagten vor ein paar Wochen die "l'lass und die
3»tnrZ»^ Rsviov übereinstimmend, einer Anzahl von Proletariern jede Möglichkeit
des Erwerbs einfach abzuschneiden, aber es sei doch besser, wenn die Gesellschaft
etliche hunderttausend erklärte Almosenempfänger an ihren Schößen hängen, als wenn
sie es mit einer wegen der Ungewißheit der Beschäftigung fortwährend tumultnirenden
Masse zu thun habe. Wohl das erste mal, daß in England gewissermaßen amtlich
erklärt wird! wir haben Massen Arbeitsfähiger im Lande, für die es schlechterdings
keinen Verdienst giebt, und die daher, wenn sie überhaupt leben sollen, dnrch
Almosen erhalten oder außer Landes geschafft werden müssen. Für Irland war
das Geständnis; schon in den vierziger Jahren einmal abgelegt und das Übel durch
Abschub vou anderthalb Millionen Menschen nach Nordamerika vorläufig gehoben
worden.
Daß die Handwerker der Organisation bedürfen, daran ist nicht zu zweifeln,
aber wenn sie die ihnen zusagende Organisation nicht selbst finden und nicht selbst
machen, dann kann ihnen kein Staat und kein Gott helfen. Der Staat kann ge¬
setzliche Hindernisse hinwegräumen und für die neu gefundne Organisation die
Genehmigung erteilen, soweit solche erforderlich ist, ihr Korporationsrechte verleihen,
wenn sie deren bedarf, aber deu Schustern, Schneidern, Schlossern, Tischlern u. s. w.
die organisatorische Kraft und den Bildungstrieb einflößen, die ihnen fehlen, das
kann er nicht. Wo der Trieb vorhanden ist, da ließe sich, sollte man meinen, im
Rahmen der Genossenschaftsgesetze schon so manches erreichen. Zwei Ziele haben
die Meister ins Ange zu fassen! erstens müssen sie sich durch genossenschaftlichen
Betrieb der Großindustrie gegenüber konkurrenzfähig zu machen suchen, und dafür
dürften, wenn es überhaupt möglich ist, die Genossenschaftsgesctze vorläufig hinreichen.
Zweitens wäre durch Beschränkung des Zuflusses zum Gewerbe den darin be¬
schäftigten die Existenz zu sichern. Das sollte eben durch den JnnungSzwang und
deu Befälsigungsuachweis bewirkt werden. Aber die Regierungen werden sich hüten,
einen Zustand selbst herbeizuführen, wo man ein Paar Millionen Männer im Lande
hätte, die in keinem Beruf unterzubringen wären, und die man entweder todt-
schießen oder im Gefängnis füttern oder ans Staatskosten nach überseeischen
Kolonien schaffen müßte, ^wenn man sie nicht als Vagabunden herumlaufen lassen
wollte. Sagen die Handwerksmeister- was geht uns die Verlegenheit der Regierung
an? es ist besser, daß es auf ein paar Millionen gut gestellter Handwerker eine
Million Vagabunden gebe, als daß wir alle im Sumpfe versinken, so können wir ihnen
nicht Unrecht geben; nur müssen sie dem Staate nicht zumuten, daß er sich selbst
in diese Verlegenheit stürze, sondern sie müssen die Krisis herbeiführen. Un¬
möglich ist es nicht, wie das Beispiel der englischen Gewerkvereine zeigt, aber die
Lehrlingszüchtuug ist nicht der Weg dazu, und das Benehmen vou Meistern, die
auf die Konkurrenz schimpfen, selbst aber ihren Genossen die allergemeinste Kon¬
kurrenz machen, erst recht nicht. Korporationen können nur entstehen und gedeihen,
wo der Korporationsgeist waltet, und dieser fordert vor allem, daß jeder sein
Persönliches Interesse dem der Korporation unterordne und sich in allein, was deren
Wohl erfordert, einer eisernen Disziplin unterwerfe. Wer den Eierkuchen will, ohne
das El zu zerbrechen, und wer die Innung will, ohne feinen Fabrikantengelüsten
M entsagen, der ist nicht bloß ein eitler, sondern ein schädlicher Schwätzer.
Der Versasser des Artikels in Nummer 44 be¬
urtheilt die sogenannte Branntweinpest doch Wohl zu optimistisch, namentlich was die
Polnischen Oberschlesier anlangt. Freilich, die schlimmsten sind sie noch nicht.
Diesen Vorzug genießt ohne Frage die polnisch-masurische Bevölkerung an der ost¬
preußisch-russischen Grenze. Da giebt es infolge der Trunksucht denn auch Menschen
und Zustände, die den Fremden lebhaft an die Schilderungen unsrer Missionare
vou den Hottentotten und andern interessanten Völkern Afrikas erinnern. Und
dennoch sind die Menschen immer noch viel besser als die Gesetze. Ich fuhr vor
mehreren Jahren in einer schönen Sommernacht dnrch die Kreise Ortelsburg und
Bischofsbnrg — es gab damals dort erst wenige Eisenbahnen — und begegnete vielen
Fuhrwerken, die Bretter aus deu masurischen Forsten an die Thorn-Jnsterburger
Bahn führten. Als ich meinen Kutscher verwundert fragte, warum denn die Leute
nicht am Tage führen, erhielt ich zur Antwort! Na, da würden sie nicht viel vom
Fuhrlohn nach Hause bringen. Selbst diese Menschen, die kaum einen andern
Lebensgenuß kennen, als den Branntwein, erblicken in den vielen Schänkstätten
ihren Feind und habe» solche Furcht vor ihrer unwiderstehlichen Anziehungskraft,
daß sie die Nacht, wo die Schänken geschlossen sind, zur Arbeitszeit wählen. Und
wenn es noch bloß die konzessivnirten Schänkstätten wären! Daneben giebt es aber
noch zahllose Winkelkneipen. In Oberschlesien nimmt mau an (wenigstens war
es so noch vor wenigen Jahren; hat sich dies etwa auch geändert?), daß eigentlich
jeder „Spezerist" unerlaubterweise das Schaukgewerbe betreibe. , Ich habe vielfach
Gelegenheit gehabt, Einblick in die Geschäftsbücher solcher Leute zu thun. Sie
boten kein erfreuliches Bild. Handwerker, kleine Beamte, Arbeiter, Leute mit
einem Tagesverdienst von zwei Mark höchstens hatten ein Kneipschuldenkvntv von
'U>, 4V, l>» Pfennigen täglich für Branntwein! Wer viel in der Kneipe sitzt, braucht
auch noch andre Dinge; also fehlte es nicht an Cigarren, Heringen und der¬
gleichen, alles ans Kredit entnommen! Was bleibt da den Leuten bei der Lohn-
und Gehaltszahlung übrig?
Die überall nahe Kneipe und die Möglichkeit, sich ohne einen Pfennig in
der Tasche jederzeit einen Sorgenbrecher zu verschaffen, sind für viele Menschen eine
allzugroße Versuchung. Die meisten empfinden sie als solche, und da sollte der
Gesetzgeber ihrer schwachen Widerstandskraft nicht zu Hilfe kommen? Und wenn er
dies thäte, soll er das deutsche Volk zu einem Volke von Trunkenbolden stempeln?
Trunksucht und Diebstahl sind freilich nicht einander entsprechende Begriffe, aber
Trunksucht und Spielwut. Nimmt irgend jemand Anstoß daran, daß das ge¬
werbsmäßige Hasardspiel, die Duldung des Hasardspiels und Veranstaltung von
Lotterien durch das deutsche Strafgesetzbuch mit teilweise strengen Strafen be¬
droht werdeu? Ist denn das deutsche Volk ein Volk von Spielern?
Der Entwurf zum Trunksnchtsgesetz hat wohl den Fehler, daß er die Sache
mit deutscher Gründlichkeit erfaßt. Er will dem Übel systematisch zu Leibe
gehen und vermehrt durch die große Zahl der Maßregeln die Zahl der Gegner,
Begnügte man sich fürs erste mit dem einzigen Paragraphen ^ Trinkschulden sind
nicht klagbar (gleich den Spielschulden), so würde man für das Gesetz wohl eine
Mehrheit im Reichstage finden und Hütte sehr viel erreicht. Kein Wirt würde es
wagen, Leuten Kucipschuldeu zu stunden, die er nicht für ehrenhaft und solide hält,
Damit fiele für sehr viele die Versuchung zum übermäßigen Trinken weg. Damit
würde, auch einer großen Zahl häßlicher Prozesse, Betrügereien und Mcineidsunter-
suchungen, deu unvermeidlichen Folgen der Trinkschulden, der Boden entzogen
werden. Daneben konnte mau auch nach dem Muster andrer Staaten auf größere
Beschränkung der Schänkstätten hinwirken, wozu es vielleicht der Reichsgesetzgebung
gar nicht bedürfte. Man warte zunächst die Wirkung dieser Maßregel ab, Geniigt
sie nicht, so mag mau ihr uoch weitere hinzufügen. Die Entmündigung der
Gewohnheitstrinker konnte sehr wohl dem neuen bürgerlichen Gesetzbuche vorbe¬
halten bleiben.
Den Schwärmern für amerikanisches
Schweinefleisch ist etwas recht ärgerliches begegnet! eine Sendung von solchem
Fleische, das laut Bescheinigung in Amerika der Beschau unterzogen und rein be¬
funden worden war, ist in Düsseldorf und Elberfeld als trichinös mit Beschlag
belegt worden. Anstatt aber das kleine Versehen mit dem Mantel internationaler
Liebe zu bedecken oder wenigstens abzuwarten, ob sich bei genauerer Prüfung
nicht etwa ergiebt, daß die Trichinen unterwegs in das Fleisch prattizirt worden
seien, hängt man die Sache gleich um die große Glocke, Da wird die Durch¬
führung sanitärer Anordnungen in den Vereinigten Staaten als ganz unzuverlässig
geschildert und der Verdacht ausgesprochen, daß Wohl aus Parteirücksichten irgend
ein Mensch, der ein Mikroskop von einem Theatcrperspektiv und eine Trichine von
einem Regenwurm uicht zu unterscheiden vermöge, das Amt des Fleischbeschauers
erhalten haben werde. Der Staat besitze fast in keinem Fache wirklich geübte,
kompetente Beamte, geschweige in Ämter», für die Spezialkenutuissc oder Fertig¬
keiten unerläßlich sind n, s, w. Jeden freisinnigen Biedermann muß eine solche
Verleumdung der republikanischen Beamtenschaft aufs höchste empören, und die
Zeitschrift, die eine solche Sprache führt, würde auch gewiß gröblichst zur Ruhe
verwiesen werden, wenn sie, nämlich das „Belletristische Journal," nur nicht in —
New-York erschiene und zwar schon seit vierzig Jahren. Sollte die Redaktion
wohl von den Agrariern bestochen worden sein?
dam Smith war der Ansicht, daß die wachsenden Staatsschulden
über kurz oder lang alle europäischen Staaten bankerott machen
müßten. Durch die Verzinsung der Staatsschulden, sagt er, wird
das Volk nicht bloß in dem Falle ärmer, wo die Zinsen außer
Landes gehen, sondern anch wenn die ganze Anleihe im Lande
untergebracht worden ist. Denn indem sie den Arbeitenden einen Teil ihres
Arbeitserirages entzieht, vermindert sie die Produktion. Seine höchste Kraft
spannt der Mensch nnr dann an. wenn er sicher ist, daß ihm der ganze Ertrag
seiner Arbeit gehört; jeder Abzug am Arbeitserträge nimmt ihn: ein Stück Kraft
und Lust. Durch die Anleihepapiere wird neben den produzirenden Klassen
eine Klasse unproduktiver Rentner geschaffen, die einen Teil des Arbeitsertrages
der andern mühelos einstreichen. Die Nutzung des Grund und Bodens und
des industriellen Kapitals wird denen entzogen, die ein unmittelbares Interesse
am guten Betrieb haben, und solchen übertragen, die kein solches unmittelbares
Interesse haben, den Staatsglänbigeru. Das entmutigt die Arbeitenden und
macht das Land ärmer. ^Vouitb ol' Nutious, Ausgabe von I8lM. Band it,
S. 511 und 527—528.)
Obwohl seitdem die Schulden aller europäischen Staaten mit Ausnahme
der deutschen ins Riesenhafte gewachsen sind, ist Smiths Prophezeiung noch
nicht in Erfüllung gegangen. Trotzdem ist ihr Grundgedanke richtig, und die Be¬
denken, die sie erregt, werden dnrch den Umstand noch erheblich verstärkt, daß
zu den Staatsschulden anderweitige Verschuldungen in noch größerem Betrage
kommen, namentlich Hypotheken art Aktien. Mäßige Verschuldung der Landwirt¬
schaft, sagt Nodbertns. ist nicht ein Unglück, sondern ein Glück. Denn da der
Grund und Boden deu Hauptbestandteil des Volksvermögeus bildet (alle übrigen
Kapitalgüter machen im Wert nur etwa ein Zwanzigstel davon aus), in unsern
Industriestaaten aber die Hälfte der Einwohnerschaft und darüber gar keinen
Grundbesitz hat, so würde diese größere Hälfte bettelarm bleiben müssen, wenn
sie nicht in irgend einer Form einen Mitbesitz an dem Reichtum der andern
Hälfte erlangte, Aber sobald die Verschuldung zu drücken anfängt, entmutigt
sie den Landwirt; wird seine Lage hoffnungslos, so läßt er fünfe gerade sein
und vernachlässigt seine Wirtschaft, Ähnlich wirken die Aktien in der Industrie,
oder würden sie wirken, wenn hier nicht der Teufel dnrch Beelzebub ansge^
trieben würde. Es ist ja ein schöner Gedanke, daß durch Aktiengesellschaften
die kleinen Kapitalisten in den Stand gesetzt werden, dnrch Zusammenlegen ihrer
Sparpfennige Großes zu unternehmen. Aber die Verwirklichung entfernt sich
doch auch hier sehr weit von der Idee. Die ursprüngliche Idee war, daß sich
die kleine» Landwirte, die Handwerker, die Arbeiter zu solchen Unternehmungen
vereinigten und den Vorteil davon zogen, daß die dadurch bewirkte Vermehrung
des Volksvermögeus meistens ihnen, den eigentlich arbeitenden, zu gute käme.
Wenn jeder Bergmann eine Bergwerksaktie hätte, so würde ihm ein Teil von
dem, was ihm am Arbeitslöhne zur Verzinsung der Aktienschnld abgezogen
werden muh, beim Abschneiden des Koupons wieder zufließen. Aber die Aktien
befinden sich größtenteils in den Händen von Personen, die nie im Leben Fimmel
und Fäustel gehandhabt haben, die anch weder Maschinen ersonnen noch
Zeichnungen entworfen haben. Und je höher die Dividenden steigen — bei
manchen Unternehmungen betragen sie 20 Prozent —, desto serner rückt den
Arbeitern die Möglichkeit, Aktien kaufen zu können, denn desto tiefer sinkt ihr
Arbeitslohn, da sich ja Arbeitslohn und Kavitalgewiun nach einem bei der
heutigen Einrichtung unabänderlichen Gefetz in umgekehrter Richtung bewegen.
Wenn nun trotzdem in der Industrie die Produktion nicht rückwärts geht, sondern
mit Fieberhast vorwärts eilt, so geschieht es, wie gesagt, weil mau den Teufel
der Faulheit durch den Beelzebub der Not austreibt. Während die Direktoren
durch hohe Gewiuucmteile, die Ministergehalten gleichkommen und wohl auch
darüber hinausgehen, an das Interesse der Aktionäre gefesselt werden, treibt
die Arbeiter der Hunger zur Arbeit, erzeugt aber zugleich einen Grad der Ver¬
bitterung, der, wenn die Zahl der Verbitterten eine gewisse Hohe erreicht, zu
einer Katastrophe sichren muß. Das ist die eine Seite des papiernen Reichtums-
eine erkundigte Landwirtschaft, und eine Industrie, die nicht vou freudig und
freiwillig schaffenden, fondern vou verbitterten., widerwillig arbeitende» im
Gnüge erhalten wird. Nun die andre Seite!
Das wirkliche Kapital oder Vermögen eines Volkes besteht in Sachgnteru,
und sein Einkommen in einer andern Klasse von Sachgütern, die mit Hilfe
von Gütern der ersten Klasse durch Arbeit gewonnen werden. Das papierne
Kapital besteht aus Ansprüchen ans jenes wirkliche Kapital. Eine Hypothek
macht den Gläubiger zinn Mitbesitzer des Landgutes und berechtigt ihn, sich von,
Arbeitserträge des eigentlichen Besitzers alljährlich einen Teil abzuziehen. Während
uun aber bei der Hypothek der Schuldner den Gläubiger, der aus seiner Schüssel
mitißt, persönlich kennt, ist das bei den andern Verschuldnngssormen uicht der
Fall, nud es hat sich uach und nach der Zustand ergeben, das; alljährlich
Milliarden arbeitslosen Einkommens bezogen werden, ohne daß die Personen,
die es beziehen, und die Personen, die es erarbeiten, einander kennen; nicht
selten liegen 1.80 Längengrade und ein Weltmeer zwischen ihnen. Der Wert
dieser Papiere hängt nun davon ab, ob die Sachgüter, auf die sie ein Besp¬
recht verleihen, wirklich vorhanden sind, und ob sich wirklich Arbeiter finden,
die ans jenen Sachgütern Einkommengüter in der erforderlichen Menge gewinnen.
Wenn die südamerikanische Mine, aus die eine Aktie lautet, erschöpft wäre,
oder wenn ans irgend einem Grnnde keine Arbeiter anzutreiben wären, die
hineinsteigen und unten schaffen und schwitzen möchten, so wäre die Aktie ein
wertloses Papier. Wenn man nun erfährt, daß an den Börsen wohl einige
hundert Milliarden Papiere „gehandelt werden." so muß einem doch wohl der
Gedanke aufsteigen: sind denn die Sachgüter auch wirklich vorhanden, auf die
diese ungeheure Geldverschreibung anweist? Und wenn sie vorhanden sind,
werden die Arbeiter über ihren eignen Lebensunterhalt hinaus jahraus jahrein
so viel Sachgüter zu schaffen imstande und — willig sein, als zur Verzinsung
dieser Schuld erfordert werden?
Rußland scheint am Ende dieser Möglichkeit angelangt zu sein; eben die
Befürchtung, daß dem so sei. ist es, was den Rnbelknrs drückt und die Unter-
bringung der letzten Anleihe erschwert. Ohne Zweisel vermöchte dieses gewaltig
große, an Naturschätzen reiche Land uoch eine viel größere Schuld zu verzinsen,
wenn es von einer intelligenten und fleißigen Bevölkerung bewohnt wäre und
gut verwaltet würde. Aber da die Russen faul, stumpfsinnig und dem Trunk
ergeben sind, Betriebsamkeit ihnen mich gar nichts nützen würde, solange spitz¬
bübische Beamte ihnen alles auspressen, was sie über den notwendigen Lebens¬
unterhalt verdienen, tüchtige Einwanderer aber uicht ins Land gelassen oder
wieder herausgetrieben werden, so ist es wahrscheinlich, daß auch ohne Hungers¬
nöte.' die das Volk noch mehr demoralisiren, die allmähliche Entwertung dir
.Russen" sich uicht würde aushalten lassen. Das einzige, womit die Russen ihre
Schuld verzinsen können, sind die Ernten, wofern der Himmel ihnen einen
Überschuß über den eignen Bedarf beschert; aber von diesem Überschuß nehmen
die Drohnen im eignen Lande: Geldverleiher, Würdenträger, Beamte n. s. w..
schon so viel in Anspruch, daß sür die Zinsenzahlung mir ein im Verhältnis
zu der stetig wachsenden Staatsschuld immer kleiner werdender Teil übrig bleibt.
Daß man aber anch, abgesehen von Rußland, zu dem Werte der übrigen
Papiere kein rechtes Vertrauen mehr hat, beweist die dauernde Verstimmung
und die fieberhafte Unruhe aller Börsen. Und noch ein zweiter Umstand recht-
fertigt die Befürchtung, daß das wirklich vorhandne Kapital dem nomineller
nicht mehr entsprechen dürfte: die Verschleuderung von europäischen Kapitalien
an südamerikanische Raubstaaten. Machen wir uns klar, was der Baringkrach
bedeutet. England besitzt einige Milliarden Geldkapital, für die es weder zu
Hanse noch in den benachbarten Ländern Verwendung findet. Das heißt: die
Großkapitalisten haben sür einige Milliarden Kapitalansprüche mehr in der
Hand, als durch europäische Arbeiter verwirklicht werden können. Sie schicken
fünf Milliarden Mark oder so etwas nach Argentinien, teils in Gold, das der
heimischen arbeitenden Bevölkerung entzogen worden ist, teils in Wechseln und
andern sichern Papieren, die eine Anzahl von europäischen Unternehmern zwingen,
ihren Arbeitsertrag oder Unternehmergewinn nach Argentinien zu schicken.
Wäre dieses ganze Geld produktiv angelegt worden, so Hütten die Bewohner
Argentiniens, die die Zinsen erarbeiten sollen, wenigstens etwas davon. Das
Geld ist aber von dem Spitzbubcukousortium, das sich als Regierung einge¬
richtet hat, größtenteils gemaust und verpraßt worden. Die Fonsecas und
Spießgesellen in Brasilien sind ähnliche Schwindel- und Pumpgenies. Das
Geld ist also größtenteils verloren gegangen und wird nnr unvollständig oder
gar nicht verzinst. Anstatt daß die Argentinier, wie es die Absicht der Dar¬
leiher gewesen war, Sklavendienste sür die europäischen Kapitalisten verrichteten,
um deren Geld zu verzinsen, haben europäische Arbeiter Sklavendienste ver¬
richtet, um südamerikanischen „Staatsmännern" und Parlamentariern ein fideles
Leben zu bereiten.
Nehmen wir an, die fünf Milliarden wären statt dessen dazu verwendet worden,
tausend Qundratmeilen Laud in Südamerika zu kaufen und eine Million armer
Europäer darauf anzusiedeln. Das wäre eine wahrhaft produktive Anlage ge¬
wesen! Der freie Ansiedler verwandelt durch seine Arbeit den Staub — nicht
in Gold, wie der Herausgeber vou Adam Smith sagt — sondern in Dinge,
die besser sind als Gold, in Getreide, Wein und Südfrüchte, in Fleisch, Milch
und Wolle und vor allem in reines menschliches Lebensglück. In jungen
Ackerbaukolonien bei reichlich vorhandnen Boden giebts weder Dirnen noch
Zuhälter, sondern ohne jede Spur vou gesetzlichem Zwang nur glückliche Ehepaare;
da findet mau uicht täglich Kinderleichen in den Senkgruben und in allen
Winkeln, sondern jedes neugeborne Kind wird als schönstes Geschenk des
Himmels willkommen geheißen. Das wäre eine wirkliche Vermehrung des Volks-
vermögens — denn auch die Ausgewanderten bleiben Glieder des Stammvolks —,
— uicht bloß Vermehrung von Vermögensansprüchen, wie die Emission neuer
Anleihen, von Ansprüchen, die nur dadurch mit Marter und Not einigermaßen
durchgesetzt werden können, daß den arbeitenden Klassen ihr Anteil an deu
Sachgüteru, die sie schaffen, noch weiter verkürzt wird. Die Staatsmänner
brauchen sich nur die ungeheure Ziffer des Börscnkapitals zu vergegenwärtigen,
um einzusehen, daß der Sozialismus als Gegengewicht gegen die maßlose
Kapitalwirtschaft unbedingt notwendig und gar nicht zu entbehren ist. Denn
der volkswirtschaftliche Grundgedanke des Sozialismus — von den psychologischen,
sittlichen und sonstigen Irrtümern der Sozialdemokraten sehen wir hier ab —
ist doch der, daß die zwei zusammengehörigen Dinge, die jetzt immer mehr
auseinanderfallen, räumlich, persönlich und sachlich auseinanderfalten - Einkommen
und Arbeit, wieder einigermaßen zusammengebracht werdeu. Man wende nicht
ein, daß ja der Arbeiter nnr zu sparen brauche, um selbst Wertpapiere zu er¬
werbe« und Kapitalist zu werdeu. Die Sparkassmkapitalim betragen, so gro߬
artig ihre Ziffer muh klingen mag, doch uur einen geringen Teil des papiernen
Reichtums, und von diesem gehört wieder nur ein Teil den Arbeitern im engern
Sinne, der andre Teil fällt auf kleine Rentner und Beamte, die ihr Geld der
Sicherheit wegen in der Sparkasse anlegen. So glänzend, wie es Eugen Richter
schildert, steht es nicht um die Sparkrast der Arbeiter; seiue Modistin, die in
dem Alter von 25 Jahren 2000 Mark gespart hat. dürfte zu den Seltenheiten
gehören. Ich kenne auch Modistinnen, die — 50 Pfennige täglich bekommen.
Aber lassen wir sie als „Direktrice" 50 Mark monatlich bekommen (nur in der
„Saison" steht sie sich so hoch), was läßt sich dabei groß sparen! Und dann
bleibt das Grundübel auch für die Sparkasseninhaber bestehen. Abgesehen
davon, daß ein Obstgarten ganz anders aussieht und Leib und Seele ganz
anders erquickt als ein Sparkassenbuch, abgesehen davon, daß er ein viel sicherer
Besitz ist als dieses und mehr bringt als 3"/» Prozent, abgesehen davon,
müssen die 00^> Mark, die auf 2000 Mark Sparkasseueinlage gezahlt werden,
irgend einem Arbeiter, einem Bauer oder Gärtner vielleicht, von seinem Arbeits¬
erträge abgezogen werdeu. ja noch mehr als diese 0«.^ Mark, da ja die Ver¬
waltung der Sparkasse Geld kostet. Der Inhaber des Sparkassenbuches muß
also wider Wille« einen andern, ihm unbekannten Arbeiter berauben und mi߬
gestimmt macheu. Besitzt dagegen der Arbeiter statt des Sparkassenbuches einen
2000 Mark werten Garten — es giebt zum Glück noch solche Arbeiter —, so
braucht er, um zu seinen Zinsen zu kommen, niemand zu berauben, sondern
kann vielmehr mit deu Früchten, die er zieht, noch manchen andern erfreuen.
Uuter den wirtschaftlichen Irrtümern der Sozialdemokratin: ist vielleicht der
größte der, daß sie sich einbilden, wenn nur der Abzug vom Arbeitserträge
sür das arbeitslose Einkommen (für das wirklich arbeitslose, nicht für das der
arbeitende» Unternehmer und Leiter) wegfiele, so würde damit den Völkern
Mittel- und Westeuropas schon geholfen fein. Sie vergessen, daß der Arbeiter
zwar der Vater, die Erde aber die Mutter des Reichtums ist, und daß die
Arbeit entweder einen zu geringen Ertrag abwirft oder wohl gar unmöglich
wird, wenn nicht auf den Kopf der Bevölkerung eine gewisse Anzahl von
Morgen kommt. Indes diesen Irrtum, daß sie die Notwendigkeit des Bodens
übersehen, teilen sie mit der Mehrzahl der Angehörigen aller andern Parteien.
In weniger gelehrten und weniger ordnungsliebenden Zeiten waren die Völker
weise genug, diese einfache Wahrheit einzusehen und sie zur Grundlage ihrer
Volks- und Staatswirtschaft zu machen; das ganze öffentliche Leben der stetig
kolonisirenden Griechen, Römer, Germane», mittelalterlichen Deutsche» drehte
sich um das Strebe», ihre» Bodenbesitz in dem der Volkszunahme entsprechenden
Maße zu vermehre«. Aber unser heutiges Geschlecht ist durch büreau-
kratische Bevormundung dumm und durch eine von E»ge» Richter »ud Kom¬
pagnie für den Gebrauch der Papier-Krösusse zurechtgcschuitteue nationalökono-
mische Wissenschaft verdreht u»d verwirrt geworden.
vM>«
^-Was Ehre ist, was Ehre heischt, ist seit undenklicher Zeit ein
Problem gewesen, für dessen Lösung der El»zel»e »ur auf sich
und auf die Gesetze seines Gesellschaftskreises angewiesen war.
Demgemäß haben sich von jeher bei der Beurteilung von Ehreu-
srageu Ansichten geltend gemacht, die deutlich einen subjektiven
Stempel tragen und ans die Allgemeinheit nicht die geringste Rücksicht nehmen.
Es ist das Verdienst Bindings, neuerdings in geradezu bahnbrechender Weise
Klärung in die Begriffsverwirrung gebracht und die Forschung über diese
schwierigen Fragen in neue Bahnen gelenkt zu haben. Gemeine ist die Rek¬
toratsrede! „Die Ehre im Rechtssinn und ihre Verletzbarkeit/' die schon im !!4. Hefte
der Grenzboten, vorzugsweise freilich nach ihrer juristischen Seite, besprochen
worden ist. Es ist zu hoffen, daß sich auch die Sitte seinen zwingenden Folge
rungen anschließen, den Ehrbegriff vertiefen und das Ehreulebeu voll maucher
Schlacke reinigen werde.
Zur Wiederherstellung der verletzten Ehre oder des verletzten guten
Namens ist, wie Binding überzeugend 'nachweist, einzig der Richter taug¬
lich. Ist es nun scholl für deu Richter mitunter nicht leicht, zu einer
richtigen Elltscheiduug darüber zu kommen, ob überhaupt eine Beleidigung
vorliegt, so bietet die Lösung der Frage sür den Einzelnen noch viel größere
Schwierigkeiten. In der Hitze der Erregung geschieht es nur zu oft, daß der
Einzelne ungerecht wird, seinen Anspruch ans Ehre weit überschätzt. Nur
wenigen Menschen ist es gegeben, ein richtiges Urteil zu fälle», wem» der eigne
Wert und die Stellung in der Gesellschaft in Frage kommt. Die Erwägung,
daß der Auspruch auf Ehre in Wirklichkeit nur ein Anspruch ans Freiheit von
Unehre ist, daß das Abspreche» „äußerer Vorzüge und natürlicher Gaben nie-
mals Beleidigung sein kann, wie ihr Mangel niemals Unehre ist/' daß sowohl
der objektive wie der subjektive Thatbestand gegen den Beleidiger vorliegen sollte,
ehe von einer Beleidigung die Rede sein kaun, mit einem Wort, daß der
Betreffende vo» vornherein alle Pflichten des wirklichen Richters in sich
arbeiten lassen sollte, wird nur zu häufig außer Acht gelassen. Die Folge ist.
daß die Thätigkeit des Richters in eigner Sache sich vielfach als ein freies
Walteulasseu persönlicher Gefühle ohne Maß und Ziel zu erkennen giebt.
Je übertriebener aber der Anspruch ans Ehre ist. und je weniger der nach
seiner Meinung beleidigte seinen Pflichten als objektiver Richter nachgekommen
ist, desto geringer wird die Neigung sein, das Urteil, zu dem er gelangt ist,
einem andern zur Bestütiguug zu unterbreiten.
Die Grenzboten nannten schon einige Gründe der weitverbreiteten Ab¬
neigung, die Sache vor den staatlichen Richter zu bringen. Es konnte noch
hinzugefügt werden , daß es bis zur richterliche» Entscheidung fraglich bleibt,
ob überhaupt der Prozeß zu Gunsten des Klägers ausfallen werde, und ob
dann die Strafe zum mindesten den Gefühlen des Beleidigte« entspreche oder
vielleicht gar noch den Allkläger in ein lächerliches Licht bringen könne.
Keiner dieser Gründe ist stichhaltig. Daß man die Öffentlichkeit, die viele
Beleidigte schenen, ohne Schaden sür irgend jemand bei der Verhandlung über
Beleidignugsfälle ausschließen könnte, wie die Grenzboten befürworten, kaun
doch nicht'ohne weiteres zugegeben werde». Wollte man den Ausschluß der
Öffentlichkeit voll dem Anträge des Privatklägers uuter Zustimmung des Au¬
sklagte» abhängig mache», so dürfte sich bald herausstellen. daß es die meiste»
Angeklagten nicht'in ihrem Interesse liegend erachten, dem Alltrage des Privat-
Wägers zuzustimmen. Denn durch den Ausschluß der Öffentlichkeit gewinnt der
Allgeklagte nichts nennenswertes im Vergleich zu den wesentlichen Vorteilen,
deren er unter Umständen verlustig geht. So z. B. kann er dadurch, daß er
"us öffentlicher Verhandlung besteht, dem Kläger, der die intinieru Beziehungen
seines Lebens oder andrer Personen nicht zur öffentlichen Kenntnis bringen will
"der tanti, die Anstellung der Klage unmöglich machen oder die Zurücknahme
der Klage 'herbeiführen. Und warum sollte er anf die Öffentlichkeit verzichten,
die ihm eine Gewähr gerechter Beurteilung durch den Richter bietet? Zudem ist
nicht zu vergesse«, daß die einfache Freisprechung sür den Angeklagten möglicher¬
weise von wenig Nilhcu ist. Die Gründe für die Freisprechung können ja sehr
verschiedner Art sein. Wenn dem große» Publikum nicht der volle That¬
bestand bekannt ist und auch uicht bekannt gemacht werden darf, so ist
nicht ausgeschlossen, daß selbst bei einem sür ihn günstigen Ausgang des
Prozesses ein Makel haften bleibt, weil ihm nicht gestattet war. öffentlich
darzulegen, weswegen er die angebliche Beleidigung begangen hat.
Die Interessen der Parteien gehen daher zu sehr aus einander. als daß
mau von solcher Neuerung viel Gutes erwarten könnte. Auch die Zivilprozesse
geben oft genug der Gegenpartei Gelegenheit, in öffentlicher Verhandlung die
intimsten Angelegenheiten des Klägers aufzudecken. Niemand wird hier auf den
Gedanken kommen, die Öffentlichkeit grundsätzlich auszuschließen. Ist man aber
bereit, in Fällen, wo Selbsthilfe unmöglich ist, z, B. wenn jemand von einem
Minderjährigen, einer Dame, einem Nichtsatisfaktionsfähigen beleidigt worden
ist, sich mit der Öffentlichkeit des Privatklagverfahrens zufrieden zu geben, so
liegt kein vernünftiger Grund vor, in andern Fällen eine verschiedne Behand¬
lung zu verlangen, oder deswegen, weil sie nicht gewährt werden kann, sich
selbst zum Richter zu machen.
Der Grund, daß viele vor dem Strafantrag zurückschrecken, weil sie nicht
Denunzianten heißen wollen und überhaupt nur wünschen, ihre Ehre wieder
hergestellt zu sehen, ohne ans die Brstrasnng des Beleidigers Gewicht zu legen,
ist zweifellos durchaus edelmütig, Wenn dieser Grund aber eine Entschuldigung
dafür sein soll, das Recht in die eigne Hand zu nehmen, so ist er äußerst
lahm. Ist der einzige Grund, weswegen der Strafantrag nicht gestellt wird,
die Furcht, Denunziant zu heißen, so setzt der Betreffende eben seine Ehre seiner
Furcht nach. Unter diesen Umständen aber zum Duell seine Zuflucht zu nehmen,
sein eignes Leben und das eines andern in Gefahr zu bringen, ist moralisch
und logisch verwerflich.
Ebensowenig annehmbar ist es, wenn jemand die Langwierigkeit und Un¬
gewißheit des Ausgangs einer Beleidigungsklage vorschützt. Mau kann es
sogar einen Vorteil nennen, daß die Klage langwierig ist und damit deu erbitterten
Gefühlen Zeit gegeben wird, sich zu besänftigen und eiuer ruhigeren Anschauung
Platz zu machen. Die Sorge aber, die Klage möchte abgewiesen werden oder
mit ungenügender Bestrafung endigen, kann objektiv angesehen doch nnr dem
Gefühl der Schwäche in der Begründung des Wgerischen Anspruchs entspringen,
indem der Ankläger sich bewußt ist, zu sehr seiner Empfindlichkeit nachgegeben
oder sonst den Thatbestand nicht objektiv genug beurteilt zu haben, ehe er die
Klage anhängig machte.
Die Besorgnis, vor einen Richter zu kommen, dessen Sittlichkeits- und
Ehrbegriffe auf ganz andern: Boden stehen, mag im einzelnen Fall nicht un¬
begründet sein. Jedoch ist hier, wie auch bei Betrachtung des gesellschaftlichen
Grundsatzes, daß man in Ehrensachen keinem Dritten das Nichtertum anvertrauen
kann, zu entgegnen, daß die Selbsthilfe auch in die Rechte des Beleidigers
eingreift, und daß gerade diese in der größten Gefahr sind, vergewaltigt zu
werden, wenn der Beleidigte das Recht hätte. Richter in eigner Sache zu sein.
Ohne Zweifel darf jeder Bürger beanspruchen, daß er nicht jeden Augenblick
der Gefahr ausgesetzt sei, die Bente oder der Zielpunkt der übertriebenen Em¬
pfindlichkeit seines Mitbürgers zu werden. Wird aber anerkannt, daß dieser
ein Recht hat, sich zum Richter in seinen eignen Ehrensachen aufzuwerfen und
den angeblichen Beleidiger vor die Waffe zu fordern, welche Mittel hat dann
der Geforderte, ungerechte Ansprüche zurückzuweisen? Er steht einfach vor der
Wahl, eine Ehrenerklärung zu geben, die der Forderer vielleicht nicht einmal
annimmt, oder sich zu schlagen. Deun auch er unterliegt den Gesetzen der
„Gesellschaft," und auch für ihn bedeutet der Vorwurf der Feigheit Gefährdung
seiner gesellschaftlichen Stellung. Kann es etwas Absurderes, etwas Ungerechteres
geben, als den angeblichen Beleidiger zu zwingen, jeder überempfindlichen
Regung des Beleidigten Rede und Antwort zu stehen oder sich mit ihm zu
duelliren?
Alle diese Gründe, den Richter nicht ins Mittel zu ziehen, beruhen aber
gerade ans der Annahme, daß der seiner Meinung nach beleidigte gewisser¬
maßen ein angeborenes Recht habe, den Richter zu umgeben, weil ihm das
weniger unangenehm, sicherer und von der Sitte anerkannt erscheint. So lange
diese Genugthuung in maßvoller, wörtlicher Zurückweisung der Beleidigung
besteht, ist selbstverständlich nichts dagegen einzuwenden. Überschreitet sie aber
diese Grenze und nimmt sie die Form des Friedensbruchs an, so kann voll
einem Recht uicht mehr die Rede sei,:, und der Staat hat solche Friedeusbrüche
zu strafen. Mag er dabei einer oder der andern Partei mildernde Umstände
zuerkennen, die Prinzipien des Staates, nach denen das friedliche Zusammen¬
leben der Unterthanen zu gewährleisten ist, muß er aufrecht halten. Das deutsche
Strafgesetzbuch geht in dieser Hinsicht nicht so weit, wie es wünschenswert wäre,
indem es als Duellstrafe nnr Festungshaft kennt. Zwar kann es nur zum
Zweikampf kommen, wenn sich die Parteien einander zum Zweikampf stellen
und damit gleichsam gegenseitig die Zustimmung zu ihrer Tötung geben. Aber
^ läßt sich doch nicht leugnen, daß diese Zustimmung bei dem Geforderten in
den meisten Fällen erzwungen ist. Die Gesetze der „Gesellschaft." die den Be¬
leidigten veranlassen, eine Herausforderung zu senden, gelten auch sür den
Geforderten, und die Furcht, in der „Gesellschaft" als feige zu gelten, indem er
die Herausforderung ablehnt, zwingt ihn, sich der Waffe des Beleidigten zu
stellen. Daß diese Furcht in strafrechtlicher Beziehung ein gerade so starker,
vielleicht noch stärkerer Zwang sein kann und häufig ist, als physische Ver¬
gewaltigung, bedars keines Beweises. Die Tötung im Duell ist zweifellos
"icht als ein Zufall einzusehen, sondern kennzeichnet sich als eine vorsätzliche
Tötung und deshalb entweder als Mord oder mindestens als Totschlag. Warum
soll unter diesen Umständen der, der seinen Gegner im Duell tötet, anders
behandelt werden, als der gemeine Mörder oder Totschläger? Daß sich der
Mörder und Totschläger der Gefahr aussetzt, seinerseits erschlagen zu werden,
wird niemand leugnen. Daß beim Duell eine Provokation vorliegt, kann zu¬
gegeben werden. Aber beim Totschlag liegt eine solche nicht minder vor.
Das Gesetz setzt noch dazu voraus, daß der Tötende durch die Provokation
zum Zorn gereizt und hierdurch auf der Stelle zur That hingerissen worden
ist- während beim Duell die Parteien in der Regel Zeit genug haben, sich
über den Schritt, den sie zu thun beabsichtigen, klar zu werden. sonach
sollte logischer Weise das Duell mit härterer Strafe als der Totschlag belegt
werden. Faßt man nnn die Gesetze der Gesellschaft als etwas auf, was bei
Bemessung der Strafe ins Gewicht fällt, so dürfte, wie oben gezeigt wurde,
von freiwilligem Kampf als Milderungsgrnnd nicht mehr die Rede sein
können. Ist man aber der Ansicht, daß diese Gesetze, weil sie staatliche»
Vorschriften zuwiderlaufen, nicht in Betracht zu ziehen seien, so fällt erst
recht jeder Grund sür die mildere Beurteilung des Duells in strafrechtlicher
Beziehung weg. Die Auffassung des dentschen Strafgesetzbuches scheint daher
weder eine logische zu sein, noch entspricht sie den Pflichten des Staates,
seine Unterthanen (hier den Beleidiger) gegen Eingriffe in die Rechte ihrer
Persönlichkeit zu schützen.
Für die Auffassung wird sich kein triftigerer Grund finden lassen, als der
Zwang, womit die Gesetze der Gesellschaft auch den Gesetzgeber beeinflußt
haben. Diese Gesetze angesichts ihrer Macht ans ihre Annehmbarkeit zu prüfen,
ist augenscheinlich dem Gesetzgeber nicht eingefallen. Er fand das Duell als eine
gesellschaftlich bestehende Einrichtung vor, hielt es in gewissen Fällen auch wohl
für berechtigt und beschränkte sich darauf, das Monopol des Staates, mit dem
das Duell als ein Akt der Selbsthilfe in Widerspruch trat, in milder Weise
zur Geltung zu bringen. In der neuern Zeit fehlt es aber uicht an Anzeichen,
daß die Gesellschaft selbst an dem von ihr gutgeheißenen Mittel irre wird.
Und in der That sind gewichtige Gründe vorhanden, die die Fortdauer des
Duells unmöglich machen sollten.
Ein kurzer Rückblick ans die Entwicklung des Duells macht zwei
Punkte klar. Es verdankt seinen Ursprung vermutlich dem gerichtlichen
Zweikampf des Mittelalters, der von König Gnndvbald eingeführt ward,
um dem Unwesen des Meineids zu steuern. Montesgmen sagt hierüber
in seinem Lsnrit. «los l^vis livro XXVIII vliap. XVII- (?o,rivi)an<l
mi alö Kour^o^no tut ii«z tons los rois oolni cjui antorisa lo plus
!'it»g,Ko An ovatae. vo prinoo ronn raison tlo s«, loi asu» sa loi
mismo (I^a loi nos Lom'gniKnon» oliap. XI^V) »O'ost,« nie-it, »alm quo no»
sujots no f^short plus elo sormonts für clos dans ol>fours ot no so parjuroiit
point für dos dans oortains.« ^.ipsi tanäisyuv los eoolüsiastiqnvs clvolaraiont
iinpio la loi eyn pormottait lo ooinbat^ lo roi dos Lom-g-mAnons rog'arcl^it
oommo Siiorilögo oello <jul vtanlissait lo sermovt. I^a pronvo par lo oomliat
»inxulior avait quoi<imo raison l'onclöo sur l'oxpärivnvo. Oans uns Nation
uni/piomout ^uorri^ro 1a poltrounoilo suppnso el'autros vivos. . . . I)o plus
llans uno nation Anoriiöro, on la ioroo, lo oourago ot la prouosso sont on
üonnour, los ornnos vöritalilomont oilioux sont ovux <pu naissont «lo la
lourborio, <lo la linosso et <lo la ruso, o'ost ü. eliro alö la poltronnorio.
Damit ist der gemeinsame Boden erklärt, dein sowohl der gerichtliche
Zweikampf wie das Duell iber Privatzweikampf) entsprossen ist. Mag mau
auch über den gerichtlichen Zweikampf als Mittel, einen Prozeß zu entscheiden,
mit Recht den Stab brechen, so beweist doch der Sittenzustand der damaligen
Zeit, die zur Reinigung von einer Anklage den Eid des Angeklagten und seiner
Eideshelfer zuließ, daß der Ruf des Angeklagte» der wesentliche Umstand in
der Beurteilung des ganzen Falles war. Der Schritt von hier bis zum
gerichtlichen Zweikampf ist für durchweg kriegerische und mit der Waffe geübte
Nationen nicht so groß, wenn mau bedenkt, daß der Ruf gleichsam das Beweis-
lhema war. Dazu kam noch der Volksglaube, daß Gott dem, der das Recht
auf seiner Seite hatte, nnter allen Umständen den Sieg verleihen werde. Es
ist sonach nicht verwunderlich, daß sich der Zweikampf auch in der Form des
Duells als Mittel zur Schlichtung von Privatstreitigkeiteu Eingang verschaffte
"ud mit der Zeit überall in Europa Ausnahme sand. Heute gehören diese
Voraussetzungen des Duells, die seiue Einführung überhaupt möglich machten,
schon längst der Geschichte an. Der Volksglaube an das thatsächliche Eingreifen
Gottes zu Gunsten des Gerechten ist im Laufe der Zeiten dahingeschwunden,
und keine Nation der Gegenwart kaun sich rühmen, durchweg waffeukuudig im
Sinne des Mittelalters zu sein. Wenn früher die Fertigkeit in der Führung
der Waffen eine Notwendigkeit für den Mann war und ihm erst seine volle
Würde gab, so siud heutzutage dank der friedlicheren, humaneren Zeiten und -
der Erfindung des Schießpulvers höhere Bestrebungen an die Stelle der Waffen-
Übung getreten, und die Waffenkunde hat aufgehört, deu Mann zum Manne
zu machen. Demgemäß haben sich auch die Begriffe des Mutes und der
Feigheit geändert, und würde das Duell noch wie früher ausgekämpft, so
dürste es der Duellanten wenige gebe«.
Binding a. a. O. führt ans, daß sür jeden Menschen die Sitte so¬
zusagen ein Ehreukonto sichre. Die Art der Führung des Kontos sei je¬
doch verschieden. Während das Recht über Ehre und Unehre getrennt
Buch führe und nie das eine Konto gegen das andre aufrechne, somit
"tho keine Kompensation zwischen ehrlicher und nuehrlicher Handlung
keime, wäge die Gesellschaft das eine Konto gegen das andre ab und
glaube, daß ein Fehltritt durch nachträgliche dauernde Wahrung der Ehren¬
pflichten gesühnt werden könne. Die Sitte gehe aber noch weiter und
zwar durch Annahme auf der Kreditfeite eiuer Art vou '1'K<Z8imru!-j
^I'Lu-vMtiom8, woraus Ehreudefekte gedeckt werde» konnten. Den In¬
halt dieses Schatzes bilde der persönliche Mut, und wer dessen Besitz dnrch
dle That beweise, beweise für seine Ehre oder tilge erworbene Unehre.
^ ist uicht zu leugne», daß die Gesellschaft eine derartige Doktrin auf-
1 um muß, um das Duell vou ihrem Standpunkt aus zu rechtfertign! und
M erklären. Wir sagen Gesellschaft, uicht Sitte, da der Begriff der Sitte
w der allgemein anerkannten Gewohnheit in sich schließt, während die hier
besprochene Ansicht doch nur in einem beschränkten Kreise der Bürger Fuß ge¬
faßt hat. Es ist daher richtiger, an Stelle der Sitte den Kreis selbst zu
nennen, der innerhalb seines Umfanges die Gewohnheit, die Sitte hervor¬
gebracht hat. Allein Binding sagt mit Recht, daß die Doktrin, „eine mögliche
Tugend neben andern durch das Übermaß ritterlichen Sinnes zur einzigen
Tugend zu steigern, eine für die Ehre geradezu vernichtende Übertreibung ist.
Wenn der Verleumder für seine Verleumdung mutig in die Schranken tritt,
hört er dadurch auf, ein gemeiner Lügner zu fein? Ist der mutige Schurke —
und ihrer hat es zur Genüge gegeben — ein Ehrenmann? Wird er nicht
vielmehr gerade durch seineu Mut eine Geißel der Menschheit?" Man denke
beispielsweise an die dichterische Person des Don Juan. Wird der Held ehren¬
hafter dadurch, daß er den Kontur im Duell erschlägt? Sicherlich uicht. So
beruht denn auch diese Annahme der Gesellschaft auf einer gründlichen Ver-
kennung dessen, was die Ehre oder, besser gesagt, das gekränkte Ehrgefühl
wirklich fordert und zu fordern berechtigt ist. Hier wie überall, wo es sich
darum handelt, neue Gründe für die Daseinsberechtigung einer Einrichtung zu
finden, deren einstige Ursache zu wirken aufgehört hat, müssen alle ausgeklügelten
Theorien versagen. Gestorbenes kann durch keine Macht der Welt ins Leben
zurückgerufen werdeu.
Wenn sich das Duell trotzdem bis in die heutige Zeit erhalten hat, so ist
diese Thatsache nur dem konservativen Geiste der „Gesellschaft" zuzuschreiben und
dem Wunsche ihrer Mitglieder, ein Mittel der Genugthuung, der Strafe und
Rache unabhängig von dem Eingreifen staatlicher Behörden zu besitzen. Entspricht
denn ritu das Duell wenigstens diesem Wunsche?
Daß das Duell keine Genugthuung für verletzte Ehre gewährt und keine
gewähren kann, ergiebt sich schon ans den vorhin angeführten Begriffen, wonach
die Ehre als solche von einem Dritten überhaupt uicht verletzt werdeu und
daher auch uicht wiederhergestellt werdeu kann. Das bloße Ausfechten eines
Duells als Nachweis persönliche» Mutes kann ebensowenig die Beleidigung
entkräften. Es läßt sie völlig unberührt. Wer auch immer der Sieger ist,
die Beleidigung bleibt geschehen, und die Genugthuung kann also nie¬
mals darin bestehen, daß die Ehre wiederhergestellt sei. Selbst ein all¬
gemeines Übereinkommen der Gesellschaft, daß die Ehre als dnrch das
Duell wiederhergestellt gelten solle, wäre doch etwas höchst willkürliches.
Wohl aber kann zugegeben werden, daß die Beleidigung derart die Gefühle
gekränkt hat, daß den Beleidigten der Wunsch nach Rache überkommt. Aber
auch das Rachebedürsuis muß sich darüber klar fein, daß das Duell nur die
Möglichkeit bietet, Rache zu üben oder Strafe zu ertheilen. Man müßte denn
fo weit gehen, anzunehmen, daß bereits die Herausforderung zum Duell dem
Gefühle Genugthuung verschafft. Von einer Gewißheit, daß die Rache trifft,
kann angesichts des zweifelhaften Allsganges des Duells überhaupt nicht die
Rede sein. Es ist daher unlogisch, zu behaupten, daß das Duell dem Zwecke
diene, Rache zu üben oder Strafe zu erteilen. Und dennoch scheint die
Hauptaufgabe des Duells zu sein, diesem Gefühl Genugthuung zu verschaffen.
„Ohne sich der Pflichten zu erinnern, die er gegen sich selbst, seiue Familie,
den Gegner, gegen Staat und Religion hat, ohne Rücksicht aus das Un¬
genügende des Duells und unter Ausschluß des einzigem Weges, aus dem er
sicher Bestrafung erlangen kaun, wenn wirklich Beleidigung vorliegt, greist der
Gekräukte zur Waffe, deu Gesetzen der Gesellschaft und vielleicht tiefen Leiden¬
schaften folgend, die ihn uicht schlafen lassen, in dem Bewußtsein, beleidigt
wordeu zu sein-"*)
Sind diese beiden Beweggründe wirklich genügend, das Bestehen einer nach
jeder Richtung hiu so unzulänglichen Einrichtung, wie es das Duell ist, zu
rechtfertige«? Diese Frage muß entschiede» verneint werden. Wenn man die
Leidenschaften des Einzelnen, so berechtigt sie auch in seinen Augen erscheinen
mögen, als genügenden Grund ansehen wollte, sich selbst Recht zu verschaffen,
so würde selbstverständlich ein friedliches Zusammenleben der Menschen ganz
unmöglich sein. Dennoch find die Leidenschaften der Beteiligten kein unüber-
steigliches Hindernis für eine objektive und richtige Beurteilung seiner Stellung
gegenüber dem Beleidiger. Wie viel Beleidigungen werden von Frauen,
Minderjährigen oder sonst Satissaktionsnnfähigen begangen? Ein Duell ist
hier ausgeschlossen, wie bitter auch der Beleidigte die ihm zugefügte Kränkung
empfinde» mag. Was die Vernunft, was das staatliche Gesetz nicht verhindern
können in allen andern Fällen, hier ist es verhindert. Durch wen? Durch
die Sitte, durch die Gesetze der „Gesellschaft." Mit Frauen oder Minderjährigen,
besser vielleicht Waffenunfähigen, sich zu schlagen, verbietet der ritterliche Sinn.
Aber mit Satissaktivusnnsähigen? Es ist doch nur eine gesellschaftliche Fiktion,
wenn mau annimmt. daß sie uicht beleidigen könnten- Die Fähigkeit, zu
beleidigen, besitzen sie trotzdem, so lauge sie Meuschen sind. Wenn die Mit¬
glieder der Gesellschaft hier ihr gekränktes Ehrgefühl bemeistern können, warum
wäre es zu viel verlangt, vou thuen dieselbe Mäßigung in andern Beleidignngs-
fällen zu verlangen? Weil es ti<..Gesellschaft" nicht zuläßt! Aber die Gesetze
der Gesellschaft können sich nur durch den Staat und nicht gegen deu Staat
Geltung erzwingen. solange matt sür sie keine bessern Gründe ins Feld
führen kann, als die besprochenen, ist es nutzlos, auf sie als Verteidigungs-
Mittel einer Einrichtung zurückzugreifen, die von logischen und sittlichen wie
vom stacitlicheu und persönlichen Standpunkt aus gleich verwerflich und unzu-
länglich ist.
Man sage auch uicht, daß die Gesellschaft ohne ein Mittel, lvie es das
Duell bietet, nicht leben könne. Ein Blick ans die Geschichte des Duells in
England beweist die Jrrtümlichkeit einer solchen Behauptung und, was mehr ist,
die Möglichkeit eines vollständigen Umschwunges in der öffentlichen Meinung
hinsichtlich des Duells in verhältnismäßig kurzer Zeit.
Wie der gerichtliche Zweikampf erst lange Zeit, nachdem ihn die kontinen¬
talen Staaten als Entscheidungsmittel im Prozeß auerkannt und eingestthrt hatten,
mit den Normannen über den Kanal kam und Eingaug in England fand*),
so hatte auch das Duell längst auf dem Kontinent festen Fuß in der Gesellschaft
gefaßt, ehe es sich in England Bahn brach. Vor dein sechzehnten Jahrhundert
findet sich kein urkundlich nachweisbares Duell im modernen Sinne in Gro߬
britannien und Irland, und selbst noch nnter Jakob I. gehörte ein Duell zu
den Seltenheiten, während es in den Zeiten Cromwells in den puritanischen
Lehren und Sitten bittere Widersacher fand. Erst der leichtfertigere Ton, der
am englischen Hose uach der Restauration zu herrschen begann, schuf fruchtbaren
Boden für das Duell, das denn auch bald dermaßen überhand nahm, daß
schon nnter Königin Anna die Zeitschriften, z. B. der I-Mve und der ^pevtAwr,
sich ernstlich mit der Duellsrage zu beschäftigen anfingen, ohne jedoch Wandel
schaffen zu köunen. Die Duellannalen nnter den vier Georgen strotzen von
Beispielen frivoler und geringfügiger Veranlassungen zu Duellen. Selbst unter
den Parlamentsmitgliedern und Schriftsteller» grassirte das Duell wie eine
Krankheit. Münuer wie Fox, Pitt, Canning, Lord Castlereagh, Sheridan,
Thackeray, der Herzog of Aork, der Herzog os Richmond, Wilkes, Grattan,
selbst der Waffenbruder Blüchers bei Waterloo, der Herzog von Wellington und
viele andre fochten im Duell. Über Fox Duell erzählt maur sich folgende für
Fox selbst charakteristische und die Wertlosigkeit des Duells beweisende Geschichte.
Fox hatte über die mangelhafte Beschaffenheit des vou der Regierung verteilten
Schießpulvers eine abfällige Bemerkung im Parlament gemacht, wodurch sich
ein Regiernngsbecnnter namens Adam beleidigt fühlte. Die Folge war ein
Duell, wobei Fox durch einen Schuß besinnungslos niedergestreckt wurde. Als
er beim Ausschlagen der Augen Adam vor sich sah, rief er ihm zu: Min»,
^nu'A Kli-of liitlock ins. if vo bilckn't usent (?c>v<zrrlmcmt xowäer. (Adam, Sie
würden mich getötet haben, wenn Sie uicht Regieruugspulver beuutzt hätten.)
Die Irländer dnellirten ans allen möglichen Gründen. Selbst eine Meinungs-
verschiedenheit vor Gericht über legale Punkte zwischen irischen Advokaten war
dermaßen genügender Dnellgrnnd, daß die Betreffenden sofort aus der Verhand¬
lung stürzten,'Richter und Jury warten ließen und ans einem benachbarten
Felde duellirtcn. Auch ist es vorgekommen, daß ein Ire, der einen Prozeß
verloren hatte, die sämtlichen Advokaten der gegnerischen Seite forderte. Selbst
die irischen Richter vom Lordkanzler bis zum pui«no .juäg'v, hielten das
Dnelliren durchaus uicht für unter ihrer Würde, Es kann daher mit Recht
gesagt werden, daß die englische und irische Gesellschaft während des letzten
Jahrhunderts keinem kontinentalen Staate hinsichtlich des Duellnnfngs etwas
nachgab, ja vielleicht alle übertraf.
Diese Thatsache ist um so erstaunlicher, als das Gesetz die Tötung im
Duell durchaus nicht mit milden Augen ansah. Ju Schottland war sogar
schon 160N ein besondres Gesetz gegen das Dnelliren erlassen worden, das
die härtesten Strafen androhte. Aber die öffentliche Meinung war damals
noch nicht reif, und es fand sich bis in die Zeit Georgs III. in Schottland.
Irland und England nnr selten eine Jury. die durch ein Schuldig den An¬
geklagten der Gefahr ausgesetzt hätte, zum Tode verurteilt zu werdeu. Der
Unfug mußte ebeu erst so groß werdeu. daß er das öffentliche Gefühl sozusagen
empörte, ehe die Erörterungen im Urtier und ^xntator, die Betrachtungen
John Cockbnrns in seiner IIW.»-v ol Droit l>720), Paleys, Benthams und
andrer Schriftsteller über die Thorheit (toll)') des Duells auch in weiteren
Schichten auf fruchtbaren Boden fallen und den Weg dafür bereiten konnten,
daß die Jay auf eine Tötung im Duell den Begriff, des Mordes in An¬
wendung brachte. Schon seit Elisabeths Zeiten hatten so bedeutende Richter
wie Coke. Bacon. Hale unbedenklich eine derartige Tötung als Mord auf¬
gefaßt. Aber wie' in Schottland, so lehnte sich auch hier noch die
öffentliche Meinung gegen die strenge Anwendung des Gesetzes auf, in¬
dem angenommen wurde, daß der Mord zu unterscheiden sei von einer
Tötung, die sich gleichsam mit Genehmigung des Betreffenden ereignet
habe. Dennoch behielt schließlich das strenge Gesetz die Oberhand. Steinmetz
giebt an, daß unter Georg III. von 172 Duellen berichtet werde. Aber nur
18 Verfolgungen fanden statt, von denen 6 mit Freisprechung endeten. In
8 Fällen wurde zu Gefängnis verurteilt, in 7 auf Totschlag, in 3 ans Mord
erkannt. Zwei Angeklagte wurden hingerichtet. Im Jahre 1808 wurde Major
Campbell zum Tode verurteilt und hingerichtet, weil er Kapitän Boyd im Duell
getötet hatte. Doch ist zu bemerken, daß in diesem Falle ein starker Verdacht
^rlag. daß bei dem Duell uicht alles mit rechten Dingen zugegangen sei.
Im Jahre 1813 wurde der Geguer des im Duell getöteten Leutnants Blundell
nebst seinen Sekundanten zum Tode verurteilt. Er wurde zwar begnadigt, aber
seines Offizierpatentes für verlustig erklärt. Der Leutnant Monro. der seinen
Schwager Colonel Fawcett 1843 im Duell erschossen hatte, in einem der letzten,
die in England stattgefunden haben, traf ein gleiches Los, obgleich nach¬
gewiesen wurde, daß er sich uur höchst widerwillig und nur den zwischen
Offizieren geltenden Gesetzen der Ehre folgend geschlagen hatte.
Trotz dieser wiederholten Verurteilungen fanden noch bis zum Jahre 1851
Duelle und Herausforderungen statt. Daß diese vorkamen, beweist jedoch nur,
daß ein eingewurzeltes Übel uicht auf einmal abgeschafft werden kann. Die
wiederholten krimiualrechtlichen Verfolgungen lassen keinen Zweifel darüber,
daß sich die Abneigung gegen das Duell immer mehr steigerte. Als dann eine
so tonangebende Persönlichkeit wie der Prinzgemahl der jetzigen Königin sich
in schärfster Weise gegen das Duell aussprach, war es um dieses Ehrenrcttungs-
mittel geschehen. Die Gesellschaft nahm nun eben selbst die Aufrechterhaltung
der gesellschaftlichen Ordnung und des guten Tones in die Hand, und sie weiß
den Bruch ihrer Gesetze mit den ihr selbst zu Gebote stehenden Mitteln, unter
Umständen mit dem Ausschluß aus der Gesellschaft auss empfindlichste zu strafen.
Dem Einfluß des Prinzgemahls ist es auch zu verdanken, daß die ver¬
nünftigeren Anschauungen der bürgerlichen Gesellschaft im Offizierkorps durch¬
drängen. Er wirkte darauf hin und setzte es dnrch, daß in den ^rtivles ok v?ur
Mpril 1844), die jetzt noch in Kraft siud, zwei Bestimmungen Aufnahme
fanden, die das Duell in militärischen Kreisen für die Zukunft ganz abschafften.
Artikel 98 bedroht jeden Offizier, der sich duellirt oder einem Duell Vorschub
leistet und nicht sein bestes thut, ein Duell zu verhindern, mit Kassation,
Und Artikel 99 erklärt es sür der Würde eines Ehrenmannes angemessen,
Ehrenerklärungen für erfahrenes Unrecht oder erlittene Beleidigung zu empfangen
und auzunehmen. Durch diese Verordnung war es anch den Offizieren möglich
gemacht, ohne Einbuße an ihrer Ehre vou dem Duell abzusehen und die
mittlerweile allgemein gewordene Meinung, daß das Duell zwecklos sei, zu der
ihrigen zu macheu. So ist es denn gekommen, daß dem heutigen Engländer
— wenn man unter England das eigentliche England mit Inbegriff vou
Schottland und Irland versteht — das Duell vollständig unverständlich ist,
und daß er sich wundert, wie es möglich ist, daß vernünftige Männer anf
dem Kontinent ihrer Ehre durch ein Duell Genugthuung verschaffen zu können
glauben. Dem Engländer ist die Idee, sich zu duelliren, so vollständig ans
dem Sinn gekommen, daß er es selbst in einem andern Lande ablehnt, sich zu
schlagen. Noch kürzlich weigerte sich z. B. ein Jrländer, der noch dazu
Parlamentsmitglied ist, einem Franzosen Genugthuung zu geben. Die Sache
wurde durch Widerrufung auf beiden Seiten beigelegt.
Die Ehre wird heutzutage vom Engländer viel richtiger und weit weniger
sentimental, oder soll man mit Binding sagen, hysterisch aufgefaßt, als auf
dem Festlande. Er ist einerseits zu selbstbewußt, als daß es ihm einfiele, jede
Bemerkung daraufhin zu prüfen, ob sie vielleicht feine Ehre berühre oder sein
Gefühl verletze, und andrerseits zu sachlich und zu praktisch, als daß er selbst
beleidigend aufträte, Ausucchmeu kommen natürlich vor. Aber wird dem
Engländer die Sache zu bunt und kaun er sich nicht anders helfen, so nimmt
er entweder zum Boxen oder zur Reitpeitsche seine Zuflucht, oder er bringt den
Fall vor Gericht. Nun kaun freilich der Einwurf gemacht werden, daß Boxen
und der Gebrauch der Reitpeitsche doch auch eine Art Selbsthilfe sind. Das
kann ohne weiteres zugegeben werden, nur ist nicht zu vergessen, daß mit dem
Boxen der Fall sosort zur Krisis gebracht wird, und daß daher dieses Mittel,
eine Beleidigung aufzutragen, neben andern den Verteidignngsgrnnd der plötz¬
lichen Erregung für sich hat, die uicht Zeit gefunden hat. sich abzukühlen, währeud
die körperliche Züchtigung die Genugthuung gewährt, daß doch wenigstens
Strafe erteilt wird, zwei wesentliche Mschnldignngsgründe, die dem Duell
fehlen. Die gute Gesellschaft des Festlandes dürste sich gegen ein derartiges
Vorgehen als gegen eine Roheit auflehnen. Man muß aber in Betracht ziehen,
erstens daß das Boxen nach vollständig anerkannten Regeln vor sich geht, zweitens
daß die Züchtigung mit der Reitpeitsche nur bei niederträchtigen Beleidigungen,
die die gemeine Absicht des Beleidigers nicht in Zweifel lassen, Anwendung
findet, z. B. bei Verleumdern, Falschspielern u, s.w,, also bei Menschen, denen
sich selbst auf dem Festlande ein Mitglied der Gesellschaft nicht im Duell gegen¬
über stellen sollte. Binding bemerkt auch hierüber fehr richtig: „Man sollte
nicht übersehen, daß es einen ehrlichen Kampf mit dem ehrlosen Ehrabschneider
uicht geben kaum. Selbst für diejenigen, die den Ehrenzweikmupf verteidigen,
müßte feststehen, daß gerade der Verleumder als satisfaktiousunsähig zu be¬
handeln wäre."
Ferner kann aber die Beleidigung auch zum Gegenstande einer kriminal¬
rechtlichen oder auch einer zivilrechtlichen Klage Anlaß geben. Es würde hier
zu weit führen, die Grundsätze, die dabei zur Anwendung kommen, näher aus¬
einander zu setzen. Aber die Gefahr, wegen Beleidigung (81-^avr. libsl, assÄnIt,
äokMmtion) kriminell verurteilt zu werden (was entweder Gefängnis bis zu
zwei Jahren oder Geldstrafe nach sich zieht) oder im zivilrechtlichen Verfahren
Schadenersatz und die Kosten des Verfahrens zahle« zu müssen, ist genügend
abschreckend sür den praktischen Engländer, etwas zu begehen, was als Belei¬
digung ausgelegt werden könnte. Auf die Beleidigung in Zeitschriften braucht
hier nicht eingegangen zu werden.
Aus dein Gesagten geht hervor, daß der Engländer hinreichende Mittel
als Ersatz für das Duell gefunden hat. Diese Mittel bieten ihm nicht allein
genügenden Schutz, seitdem die Gesellschaft die Fortdauer des Duells abgelehnt
hat. sondern sie tragen anch dazu bei, ihn zur Vorsicht in seinem Verkehr mit
andern zu bewegen, wenn wirklich einmal seine angeborene Vorliebe für das
Praktische und Sachliche allein nicht ausreichend sein sollte. England hat
daher den Beweis geliefert, daß sich die Gesellschaft sehr wohl des Duells
einschlagen kann, ohne an Feinheit im Ton oder an kräftiger und mutiger Ge¬
sinnung einzubüßen. Denn das das ganze englische Volk durchweg auch tapfer
ist, kann keiner leugnen, der längere Zeit in England gelebt hat. Zähe und
tapfer, daß muß ihm der Neid lassen, behauptet es auch heute noch das stolze
Wort: ^.n lluL,Il8wnaQ never Kuo^of v?<zu I>s is Iioaron! Man kann auch nicht
einmal zu der Behauptung seine Zuflucht nehmen, daß die Engländer eine
kühlere und weniger empfindliche Nation seien. Denn es ist eine unbestrittene
Thatsache, daß die Hunderttausende, ja vielleicht Millionen von Fremden, die
in den das Duell unter gewissen Bedingungen fordernden Begriffen aufgewachsen
sind und dann in England ihren Wohnsitz nehmen, sich trotz ihres mitgebrachten
Ehrbegriffs ohne weiteres den englischen Ansichten fügen. Um diese Thatsache
zu erklären, muß mau entweder annehmen, daß sie allesamt höchst friedlicher
Natur wären und das Beleidigen verlernt hätten, oder daß sie sich davon über¬
zeugt hätten, daß das Duell ein widersinniges, unsittliches und unzulängliches
Mittel ist, die verletzte Ehre wiederherzustellen, oder endlich, daß die englischen
Gesetze sie mit solcher Achtung erfüllt haben, daß sie lieber ihren Ehrbegriff
geändert haben, als sich mit ihm in Konflikt zu setzen. Doch was auch der
Grund dafür ist, daß alle diese Fremden in England ohne das Duell aus¬
kommen, soviel ist durch die unbestreitbare Thatsache bewiesen, daß der Ehr¬
begriff auch bei denen, die ihrem Ursprung nach einem Lande angehören, wo
das Duell noch eine durch die Gesellschaft verlangte Einrichtung ist, nicht
derartig feststehend und unwandelbar ist, daß er nicht leicht auch ohne Duell
sertig werden könnte.
Möge die Zeit nicht fern sein, wo der Anstoß zu einer Änderung auch
aus dem Festlande gegeben wird und die Staaten endlich aufhören, dnrch nach¬
sichtige Beurteilung des Duells seinem Fortbestehen Vorschub zu leiste».
as vielgelesene Buch über Rembrandt mag manches Thörichte
und Anstößige enthalten. Aber ein Zug ist gesund darin, und
er geht durch die ganze Schrift hindurch und bricht sich mauch-
mcil recht drastisch Bahn. Es ist das Recht des Persönlichen,
des Individuellen, gegenüber allem Schablonenhaften, das der
Rembrandt-Deutsche mit allem Nachdruck immer und immer wieder betont.
Darin stimmen nur ihm bei. Auch darin, daß aus dein Gebiete der Kunst
das individuelle Gefühl, der eigenartige Sinn für die Schönheit in den breiten
Volksschichten wieder lebendig werden muß, um dem vielgeplagten Dasein in
der haftenden Gegenwart ein kräftiges Gegengewicht zu bieten.
Wo aber könnte sich der Schönheitssinn deutlicher bethätigen als im Bau
und in der Einrichtung des Hauses, nicht nur des herrschaftlichen, fondern vor
allem des kleinen, bürgerlichen Hanfes? Erst heißt es doch das kleine Heim
reinlich, wohnlich und freundlich gestalten, dann können auch die Sinne ge¬
öffnet werden für die höhere, die große Kunst. Es ist gewiß wahr: ohne
Kttnstpflege, ohne Schönheitssinn sür die Umgebung anch im kleinen Hause
werden wir Deutschen niemals wieder zu eiuer natürlichen Kunstblüte gelangen.
Bon unten herauf, aus dein Volke felbst müssen wie zur Zeit des Mittelalters
die schöpferischen Gedanken aufsteige» und Leben gewinnen. Das künstlerische
Gefühl muß voll dein Kunstsinn der Massen, nicht bloß einzelner Liebhaber
getragen werde«.
Die Kunst kostet aber doch Geld, viel Geld, so heißes allgemein. Folglich
ist sie nur für die Begüterte» da. Schlimm genug, wenn es so ist, wenn
sich auch auf dem Gebiete des Reinmenschlichen, das allen Volksgenossen gleich
zugänglich fein soll, die Kluft aufthut zwischen unten und oben, zwischen
reich und arm. Muß es so sein? Die Kunst kostet wohl Geld, aber lange
nicht fo viel, als man gewöhnlich glaubt. Zum beseelt Teile bedarf es nur
des guten Willens und des offnen Sinnes für das Scholle. Der gute Wille
ist häufig Vorhemden, an Schönheitssinn aber fehlt es in bedenklicher Weise,
da seit dem dreißigjährigen Kriege eine Zerstörung der künstlerischen Anlagen
und eine Verwilderung des Geschmacks in unserm Volke eingerissen ist, von
der wir uns noch immer nicht erholen können. Eine rauhe Natur und rauhe
Verhältnisse begünstigen ohnedies nicht die Entstehung der Freude an der schönen
Form und der harmonischen Farbe. Auch ist die Erziehung bis jetzt uur in
wenigen Fällen bedacht gewesen, diese Lücke in unsrer nationalen Entwicklung
Wszufüllen. Auf die religiöse und geistige Ausrüstung des heranwachsenden
Geschlechts hat man viel Mühe, viel Fleiß gewandt; aber die ästhetische
Bildung ist herzlich schlecht weggekommen. Und das hängt wieder mit unsrer
Armut zusammen. Über guten Geschmack predigen nützt nichts; das weiß man
schon lange. Ließe sich der ästhetische Sinn andemonstriren, dann könnte man
sich ihn leicht verschaffen. Aber hier heißt es nicht reden, nicht lesen, sondern
sehn-, immer wieder sehen. Das allein wirkt. Deshalb ist der Wohlhabende
auch hier wieder im Vorteil. Er kann reisen und dabei lernen die Augen
aiifthuli. Selbst der Dümmste muß etwas mitnehmen, wenn er nicht ganz
gottverlassen ist. Wer an die Scholle gebunden ist, muß sich mit guten Nach¬
bildungen der Kiulstschöpfuugeii begnügen. Aber auch diese sind teuer genug
und so den meisten Menschen und Bildungsanstalten verschlossen. Deshalb
ort und sieht der junge Deutsche gewöhnlich vou diesen Dingen herzlich wenig.
Und was er sieht in Schaufenstern, Bilderbüchern u. s. w., ist oft auch nicht
geeignet, seinen Kunstsinn zu bilden.
Am schlimmsten ist er freilich dran, wenn er unsre modernen Straßen
durchwandert. So malerisch eine altertümliche Stadt mit ihren krummen
Gassen, ihren hohen Giebeln, ihren Erkern, ihren zerstreuten Thüren und
Fenstern wirkt, so grauenhaft verkündet eine moderne Straße den blöden Herden-
sinn, den läppischen Jahrmarktsgeschmack, das gleichgiltige Gehenlassen wie
das Protzige Spießertum seiner Bewohner.
Muß das so sein? Das „herrschaftliche" Haus, die „stilvolle" Wohnung
besorgen die Architekten aus Bestellung. Für den reichen Bauherrn ist es keine
.^unse, sich geschmackvoll einzurichten. Aber das ist auch keine Kunst mehr,
keine lebendige Kunst. Das ist weiter nichts als Protzentum. Da heistts nur
immer ^ Was werdeu die guten Freunde und Bekannten dazu sagen? Werden
sie die Augen cinfreißen, gehörig anstaunen, alle schlechten Bemerkungen hinunter-
schlucken und die wunderbare Kunstpflege, die hier eine Stätte gesunden hat,
gehörig preisen? Besser ists ja immerhin, als die Mietkaserne in unsern
Großstädten, die der banausische Bauunternehmer außen mit den modernste»
Stuckgckrösen, diesem echten Blendwerk der Hölle, und innen mit den immer
grauenvoller werdenden Tapeteumustern beklebt, wert, vollgepfropft zu werden
mit der berühmten „stilvollen" Einrichtung!
Muß das so sein? Es liegt diese Öde, und das ist das Biedre an der
Sache, in dem Mangel an Charakter bei dem Bauherrn und bei dem Bau¬
meister, dem Mangel an einem gesunden ursprünglichen Gefühl, das einen
ebensolchen Willen hervorbringen könnte. Nicht einmal ein Wohuuugstypus
hat sich in unsern Kleinstädter ausgebildet, wie ihn das nieder- und ober¬
deutsche Bauernhaus besitzt. Die Großstadt hat allerdings ein Schema her¬
vorgebracht; es ist das eine vom Kapitalismus zusammengewürgte Karikatur
eines Wohunngstypns. Der Kleinstädter aber läßt seinen Maurer- oder
Zimmermeister uach der übliche» Schuudschablvue bauen. Himinzureden, zu
fordern wagt er nicht; denn die Verlotterung unsrer Gewerbe — gelobt sei
die Gewerbefreiheit! — läßt mit Sicherheit erwarten, daß jede Abweichung
von der eingetrichterten Schablone eine besonders dicke Dummheit zeitigt. Alls
dein Künstlerhirn unsrer braven Handwerksmeister hat mit wenig Ausnahmen
die Dressur jeden Funken eignen Denkens verdrängt, sodaß sie vor allem,
was ihnen noch nicht vorgekommen ist, was sie noch nicht „gehabt" haben, zu¬
nächst eiuen höllischen Schrecken bekommen, um dann das Verkehrteste zu wählen,
was es giebt. Das ist aber gar nicht verwunderlich. In der Fvrtbildnngs-
vder Baugewerkenschnle haben sie glattes, charakterloses Schabloneuwerk, schwächliche
Ausgeburten der Antike und der Renaissance kennen lernen, aber zu deu mittel¬
alterlichen Formeu, namentlich in der Holzbehaudluug, sind sie kaum geführt
worden. Und doch läge gerade in der Wiedergeburt unsrer mittelalterlichen
Holzbauten das wahrhaft erfrischende und erlösende aus unsrer >erpntzten
Backsteinöde, Statt des Formelschatzes ans der Antike und deren Ableitungen
käme es darauf an, den jungen Mann auszustatten mit einem tüchtigen Formen¬
schatz ans unsrer mittelalterlichen Holzarchitektur.
Sö" Für den spätern Maurer- und Zimmermeister ist bei der Kürze des
Studiums der antike Drill ganz vom Übel, so wie in unsern Volksschulen
das aus dein Altertum herausgeschnittene Stück wie ein Lappe,: erscheint, der
gar nicht zum Kleide gehört. Die Antike denkt plastisch; hier kommt alles ans
streng rhythmische Anordnung an. Dieses System versagt aber bei kleinern
und billigen Warten. Diese wollen vor allein malerisch erfaßt fein. Malerifch
wirken unsre alten Städte, unsre Harzdörfer, unsre ober- und niederdeutschen
und Schweizer Bauernhäuser. Da ist nichts von vorgeklebten Kunstformen,
nichts von erschreckender Regelmäßigkeit, aber jedes Haus sagt deutlich: So solls,
so muß es sein! Das giebt Charakter. Das Charakteristische ist das, was
man am kleinen Bauwerk erreichen kann. Das Reiche, Symmetrische, Monu¬
mentale muß aus wirtschaftlichen Gründen wegfallen. Damit ist allerdings
für ein kleines Haus die vollkommenste Schönheit ausgeschlossen. Aber das
charakteristisch malerische ist erreichbar, und es wäre genug, wenn man es wirk¬
lich erreichte. Leider wird es uur zu oft uicht einmal erstrebt, weil der Sinn
dafür ganz versteinert ist.
Ihn wieder zu wecken, den Weg zum Malerischen und Charakteristischen
wiederzufinden, darauf kommt es jetzt an. Es ist zugleich der Weg zum natür-
lichen und selbstverständlichen. Unsre Vorfahren haben ihn gezeigt. Wir
müssen uur Mut fasse», uus vou der Schablone zu befreien, müssen von den
alten Meistern des Holzbaues lernen und dann zusehen, wie man in natürlicher,
unbefangener, gesunder Überlegung die alten schönen Formen mit den modernen
Ansprüchen vereinen und der modernen Technik anpassen kann.
Hierbei sollte vor allem die deutsche Frau mitwirken. Hier eröffnet sich für
sie ein ebenso großes wie schönes Feld fruchtbringender Thätigkeit. Sie entwerfe für
das kleine Hans die Größe und Lage von Wohn-, Schlaf- und Arbeitszimmern
"ud Küche, sie suche dabei das Nützliche mit dem Tranlichen, das Sinngemäße
mit dem Natürlichen zu verbinde». Freilich muß sie von vornherein Abschied
nehmen von nichtsnutzigen Vorurteilen sogenannter Vornehmheit. Hauptgrundsatz
muß fein: vou innen nach außen — uicht umgekehrt! Also z.B. verschieden
Fenstergrößen nach der Bestimmung des Zimmers, das selbst nach seiner Größe
verschiedene Höhe haben kann. Man soll von außen schon die Lage jedes
Zimmers sehen können. Es ist nichts weniger als ein Unglück, wenn sich
die Fenster im Äußern bunt gruppiren. Das giebt malerische Motive. Versteht
der Erbauer uur reizvoll mizuorduen und farbig zu behandeln, so bedarf es
kaum irgend welches weitern Schmuckwerkes. Ein Hauptmotiv genügt für ein
kleines Haus, sei es ein steiler Giebel, ein Erker, ein offener Gang u. s. w. So
ist es vielfach auch beim mittelalterlichen Hause gewesen. Möge man es
auch wieder zu Ehren bringen und alle falsche Vornehmheit abstreifen, also
zurückgreifen aus das hübsche Fachwerk mit deu Abkantungen und Kerbschuitten
an den Hölzern, anf das schöne, altvaterische rote Ziegeldach mit seinem warmen
Ton, ans die einfache angehängte Rinne mit wenig verzierten, rhythmisch ge¬
ordneten Haltern, ans die kräftigen, hochgebauten Essen mit malerisch wirkenden
Aufsätzen, ans die grünen Klappläden an den Fenstern, aus den Steiusitz vor
der Thür u, s. w. Das bedeutet Befreiung vou allem falschen Vornehmthun,
von allein Blendwerk. Man zeige doch einfach, voraus das Haus gemacht ist.
Aber die Verbleuduugsküuste gehen so sehr durch unser gesellschaftliches Leben
und Treiben, daß wirklich nicht allzuviele den Mut besitze», einfach das zu sein,
was sie sind. Alles will mehr scheinen, als es ist. Und so betrügt einer den
andern, und jeder weiß das noch obendrein. Das tritt anch bei unserm modernen
Bauwesen recht sichtbar in die Erscheinung. Bauherr und Meister wetteisern
förmlich darin, mehr zu scheinen und dabei mir ja uicht aus dem hergebrachten
Schablonenwesen zu fallen. Denn dieses gilt für vornehm, das Eigenartige
womöglich gar für bäurisch. Aber das ist es ja gerade, was uus sehlt.
Schlimm genug, wenn das als ein schändendes Beiwort gilt, worin seit Alters
im wesentlichen unsre nationale Kraft besteht. Bringen wir es wieder zu
Ehren. Schaffen wir eine bäuerliche Architektur; denn sie ists, die wir zunächst
brauche». Verachten wir allen falschen architektonischen Flitterkram und besinnen
wir ,»us wider a»f unsre eigue Rat»r und aus das, was unsre Natur sür
unsre Wohnungen erzeugt. Dazu gehört allerdings ein künstlerisches Gefühl,
wie es — Gott seis geklagt — in unsern Landen vielfach abhanden gekommen ist.
Aber schon mehren sich die Stimmen, die auf das Einfache, Wahre, Echte und
Natürliche bringen unter Verzicht auf alleu unwahren, modischen Flitterkram.
Möchte nur auch uuter den Handwerkern dieser Sinn, der im Mittelalter so
herrliche Blüten trieb, wieder erstehen, daß sie mit Verständnis, mit Lust und
Liebe und mit dem nötigen Geschick den Gedanken nachgehen, die ihnen der
Bauherr aufgiebt. Möchte» sie u»r auch wieder schöpferisch werden und sich
nicht anf ihre Mappen verlassen, in denen das Schablouentum triumphirt.
Freilich der Kampf uns Dasein ist heute härter als im Mittelalter, wo das
beschaulichere Leben dem phantasievollen Schaffen günstiger war und ans richtigere
Beurteilung rechnen konnte, als heute, wo ein verzärtelter Geschmack nichts
Derbes und Kräftiges mehr aufkommen lassen will und die Sucht mich dem
Neuen und Auffallenden alle tiefere künstlerische Empfindung erstickt.
Offenbar hat die Fabrik- und Schablvnenarbeit viel zur Verflachung des Ge¬
schmacks beigetragen und die Fähigkeit der Handwerksmeister bedenklich geschädigt.
Das lehrt auch ein Blick in unsre Zimmereinrichtungen. Was da geleistet
wird, ist wirklich unglaublich. Wir reden uicht von dem Reichen; sür ihn
denken Architekt, Tapezierer und Modelieferant. Den vereinten Kräften gelingt
häufig etwas Ansprechendes. Aber im gebildeten Mittelstande, wie steht es da'<?
Dies wolle man in dem Büchlein von Hans sahki epmann: Betrachtungen
über Baukunst nachlesen (Berlin, Polytechnische Buchhandlung, 1891),
wenn die voranstehenden Betrachtungen, die zum Teil aus demselben Buche
staunen, die Lust dazu erweckt haben.
Daß wir Deutschen in Dingen des Geschmackes seit der Verwilderung nach
dem dreißigjährigen Kriege Barbaren waren und noch sind, wenn auch die
Oberfläche glatter geworden ist als uoch vor Jahrzehnten, das sollte sich jeder
Deutsche Tag für Tag sagen. Aber nicht sagen allein, sondern dazu thun,
daß es sich bessere, Bauherren und Baumeister. Die Bauherren sollen ihren
Ruhm darin suchen, ein ihren Ansprüchen, ihren Neigungen, ihrem künstlerische»
Gefühl entsprechendes Heim zu fordern, und die Baumeister sollen darnach
streben, auch außerhalb" der betretenen Pfade in ausgesprochenem Haß gegen
alles Schabloueuweseu die eigentümlichen Wünsche des Bauherr» zu verstehen
und künstlerisch zu gestalten, Rückkehr zum Individualismus, zur persönlichen
Eigentümlichkeit, das muß das Losungswort der neuen deutschen Bauweise werden.
Die allgemeinen Grundzüge dazu sind in den mittelalterlichen Vorbildern
gegeben, namentlich in den reizvollen, malerischen Holz- und Fachwcrkbauteu.
Möchten sie bald wieder überall in unsern Städten erstehen, das öde
Schemwesen vertreibe« und anzeigen, daß das deutsche Gemüt uoch nicht er-
storben und verdorben ist. ')
s giebt bekanntlich von Alters her eine Verwendung des Aus¬
drucks „Deutsch reden," worin er nicht viel andres als „hauen"
oder „bei den Ohren nehmen" bedeutet. Ein späteres Geschlecht
mag darüber entscheiden, ob es unsrer Zeit vorbehalten war,
das Wort „Wahrheit" in eine ebenso hervorstechende Beziehung
zu dem Begriffe der Roheit, Pöbelhaftigkeit und Gemeinheit zu setzen. Früher
war es höchstens die angebrachte Rücksichtslosigkeit, die sich der nahen Ver¬
trautheit mit einer Seite jenes hehren Wortes rühmen durste. Gegenwärtig
^se dieser Beziehuugskreis — nach unter zu ^- erschreckend erweitert worden,
und es giebt bald keine unangenehme Seite des Lebens und der menschlichen
Natur mehr, die man nicht mit dem großen Gruudworte alles Denkens und
Seins in Verbindung bringen möchte.
Wie man aber die „deutsche Rede," in der nachgerade der Weltgeist „mit
Zungen zu reden" begonnen hat, nicht dnrch die schlagfertige Deutlichkeit hinter¬
wäldlerischer Bärenhäuter für erschöpfend charakterisier halten wird, so wenig
wird man der Wahrheit nahekommen bloß dadurch, daß man sich von der
Höflichkeit, der Diskretion und der Rücksicht entfernt. Die Wahrheit ist keine
Münze, sagt Nathan. Sie ist allgegenwärtig und darum, wie der Franzose
sagen würde, nicht tra,iwdlo. Wer sie durchaus in deu Verkehr bringen will
und nnr da ihrer habhaft zu werden meint, wird notwendig aus vermeintlichen
Golde Rechenpfennige, ans erträumten Wesenheiten Schatten, Fratzen, ja Furien
entstehen sehen. Und da, wo wirklich Wahrheit ist, wo kein Trug und keine
Beschönigung Stich hält, drinnen in des Meuscheu eigner Brust, er sehe zu,
daß er sie da nicht verliere! Er sehe zu, daß er nicht mit der Wahrheit
Handel treibe, das höchste Gut zu bösem Zweck ins Eigne verkehre und so — die
„Sünde gegen den heiligen Geist" — die Wahrheit dnrch ihren äußern Schein
verrate!
Der Wahrheitssauatismus, in den sich Litteratur und Kunst der letzten
Jahre, der Wahrheitsfanatiker würde sagen hiueiugelogen, wir sagen nnr hinein¬
geredet hat, kann ans keinem andern, als ans diesem, dem praktischen Wege
wirksam bekämpft werden. Es ist schon ein Zeichen des klaren, eindringenden
Geistes, daß er ihn einschlägt. OoUeg'inen lo^ikum über den Wahrheitsbegriff,
sei es auch in Form der Komödie — es kommt alles vor! —, schreckt ab. Wer
die Wahrheit mit Haut und Haaren zu besitzen wähnt, wird sich schwerlich
auf die schwierige Suche begeben, wie man sich nnr halbwegs klar über sie
wird. Psychologische Gründe, auch im elegantesten Feuilletvngevlauder, etwa
daß sich Natur nicht betasten lasse, daß jeder eben nur sehe, was er sieht,
haften nicht. Denn jeder sieht gerade, wie er sehen will, und niemand kann
über sich sehen. Wer solche Beweismittel überhaupt würdigen kann, bedarf
ihrer schon nicht mehr. Aber in jenem innersten, geheimen Punkte, aus dem
das Leben und mit ihm die reine Erkenntnis quillt, dort fühlt jeder die
Wahrheit, die Wahrheit über die Wahrheit. Es ist das schöne Vorrecht des
Dichters, hier einsetzen zu dürfen. Aber auch nur der wahre Dichter, der von
innen kommt, wird es können. Wir habe« recht verletzende und recht flache
Nutzanwendungen jener traurigen Wahrheitsinterpretation in den letzten Jahren
anf unser,! Bühnen gesehen. Heibergs „König Midas," ein sonst keineswegs
niedrig stehender Versuch, faßt den Grundgedanken schief. Wäre es das echte
Gold der Wahrheit, in dessen Überfülle wir wie jener Fabelkönig verhungern
müßten? Ach, wir glaubten bisher immer dem griechischen Philosophen, der
es am hellen Mittag mit der Laterne suchte. „Getretner Quark wird breit,
nicht stark." Heibergs arme Heldin glaubt, daß jener Quark die Wahrheit sei.
was bleibt ihr da übrig, als verrückt zu werden? Hätte sie die Wahrheit dort
gesucht, wo sie ist, so würde sie sich mit einer wohldurchdachten Ohrfeige leicht
vor dem Schicksale des Königs Midas bewahrt haben. Lindans „Sonne" be¬
leuchtet nnr die Allüren, nicht die Tendenz der Wahrheitsfanatiker. Diese liegt
ein gut Teil tiefer, als die Strahle» dieser Sonne zu durchdrungen vermögen.
Spät, nicht nur sachlich, sondern immer häßlicher persönlich herausgefordert,
hat nnn Heyse das Wort ergriffen. Für uns hat er die Wahrheit gesagt in
dieser Sache, soweit sie sich auch hier sagen ließ. Er sagt sie nicht symbolisch,
denn das symbolische scheint heutzutage nur verstanden zu werden, wenn es
in der Form der Hysterie oder des Paror.ismus anstritt! Vorwürfe, die für
diesen Dichter glücklicherweise uach wie vor nnr den ihnen geziemender ge¬
messenen Kreis im weiten Nahmen der Dichtung einnehmen. Er sagt sie auch
nicht persönlich, so wohlbegründet, sast könnte man sagen, so geboten der Anlaß
hierzu gewesen wäre. Sein Drama") hätte in diesen: Falle eine ganz andre
Gestalt, es hätte eine entschiedne Wendung zur Komödie nehmen müssen. Und
hier, in einer sehr ernsten Sache, galt es ernst zu bleiben. Sophisten, Demagogen,
Emanzipirte, Preeiensen, unschädliche Schwärmer, all dies erheiternde Gelichter
kann nur komisch vom Dichter ausgenutzt werdeu, nur durch Parodie in ihren
möglichen verderblichen Wirkungen aufgehalten wernen. Asketen, Flagellanten,
Erweckte, Zeloten und was sich ihnen in der „Moderne" anreiht, sind niemals
komisch zu fassen. Als Lessing Gvetzen in einer „Komödie" abfertigen wollte,
schrieb er den Nathan mit seinem tiestragischen Grundton. Nur hier liegt
Goethes vielerörterter Mißgriff im Großkophtci.
Wir wollen hier nichts spezielles über Heyses unausgeführtes Drama
sagen, dessen Titel wir diesen Ausführungen voranstellten, da wir uns nicht
für berechtigt halten, der berufenen örtlichen Kritik vorzugreifen. Nur das
allgemein bedeutsame und für den gegenwärtigen Stand der Litteratur und
Kunstpflege förderliche fühlen wir uns sgedrnngen herauszuheben. Niemand,
aber auch gar niemand, der die geistige Konstellation unsrer Zeit treu und
redlich erfaßt hat und der gelernt hat, die Erscheinungen in größern Gruppen
zu überblicke«, wird behaupten dürfen, daß die mit fo überheizter Gewalt ohne
jeden erkennbaren äußern Anlaß hervorpnffende Bewegung zu Gunsten eines
extremen Naturalismus bei uus oder gar anderswo innerliche Notwendigkeit
besessen habe. Der Erfolg bestätigt das von Tag zu Tag jedem, der noch
schwanken konnte. Man befindet sich seit zwei Menschenaltern in stetig an¬
schwellenden naturalistischem Fahrwasser. Wer den Naturalismus nicht in
Äußerlichkeiten, Nnditäten und Verstößen gegen die Sittlichkeitsparagraphen
sucht, kann den Naturalismus bequem in die gerade in dieser Periode empor-
wucherudeu Familienblätter verfolgen. Man kaun auch ein sehr prüder natu-
rauhe sein, aber uimials ein naturalistischer Dichter und Künstler. Denn der
Gegensatz zu „Naturalist" ist eigentlich „Künstler," sein Synonym „Pfuscher,"
wie schon Goethe in den Lehrjahren sogar durch den Mund eines Serlv
bemerkt. In dieser naturalistische» Bewegung standen die Ausnahmen stark im
Hintertreffen. Wer einigermaßen mitzählen wollte, sah sich gelegentlich zu
weitgehenden Geständnisfett gezwungen. Geschlossene Persönlichkeiten zumal auf
dem Gebiete der bildenden Künste haben hart gerungen, auch ganz ohne Er¬
folg, wie der edel und groß strebende Feuerbach zeigen kann. Gegen wen
also richtet sich die so hervorragend angriffsweise auftretende Bewegung?
Wenn man die unablässig wiedererhobenen harten Anklagen aus ihre Begründung
prüfte, zu welch seltsamen, entgegengesetzten Ergebnissen mußte da jeder Ehrliche
kommen! Man grub den alten Gegensatz der Antiken und Modernen aus
(gerade in seiner akademischen Erscheinung in den französischen (luerelles <1<zö
-molem« vt ä<Z8 modernes) zu einer Zeit, die eben daranging, nach langer Vor¬
bereitung den klassische» Studien vollends den Garaus zu machen. Man pries
einem Geschlecht, das kaum mehr einen Begriff von Stil, auch nicht die leiseste
Übung im Erfassen von Form besaß und eine tiesinnerliche Abneigung gegen
Größe und Schwung verriet, die modernsten Muster des vcMvoizjue, der äuretö
und der d».s8e88<z — um die Schlagwörter jenes alten Litteratnrftreites aufzu-
frischen — als Erwecker, Lehrer und Befreier an.
Hier berührt sich jener eigentümliche Wahrheitsfcmatismns mit dem berufenen
Schönheitsbilderstilrm der Zeit. Eine durch das technische Zeitalter begünstigte,
ausschließlich sich vordrängende utilitaristische Richtung fühlte sich hier getragen
von der ärmlichsten und befangensten Auffassung der großen, naturwissenschaft¬
liche« Erfolge. Wie äußerlich und nichtssagend solche rein etymologische Ent¬
gegensetzungen von Schlagwörtern, wie „Wahrheit" und „Schönheit" es hier
sein müssen, ausfallen, wollte man sich nicht klar machen. Schönheit hängt
zusammen mit Schein, und darum mußte es das Gegenteil von Wahrheit be¬
deuten. Warum hielt man sich nicht auch bei der Wahrheit an die gerade im
Deutschen merkwürdige etymologische Bezeichnung, die auf so etwas wie „Vor¬
sicht" und „heilige Scheu" hinweist? Aber nein! man interpretirte mit Me-
phistvphelesl
Und was ein Volk zusammen sich gestammelt
Muß ewiges Gesetz für Herz und Seele sein.
Die alte platonische Entgegensetzung vom Philosophen und Dichter, sowie die
moralische Verwerfung des letztern als „Lügner" mochte wohl einwirken. Daß
Plato zugleich der Philosoph ist, der die Schönheit zur Botin der Wahrheit
machte und es aussprach, daß „alles Schöne schwer ist," darum, wie um alle
solche alte, unbequeme Weisheit, wonach Schönheit, Wahrheit und Güte in
demselben tiesinnern Punkte zusammentreffen, kümmerte man sich nicht. Mail
war krampfhaft bestrebt, wenn auch nicht „neu" zu fein, so doch wenigstens
„neu" zu erscheinen. Daß dieser Schein nicht Schim war, darauf that man
sich viel zu gute. Und thatsächlich mochte diese Erscheinung das einzige
„Neue" an der ihre eigne Neuheit allwöchentlich autiquireudeu Bewegung sein.
So wirre, widerharige abstrakte Elemente in die sinnige Fabel einer edeln,
stetig ansteigenden, warm und lebendig pulsirenden Handlung einzuschmelzen, so-
daß sie darin ohne Rest aufgehen, darf sicherlich als eine wahre und schöne
Leistung gelten. Der wirksamste Protest in Sachen der Kunst bleibt doch
immer die künstlerische Leistung. Einheitlich rein und streng bei allem Entgegen¬
kommen an das Gemeinverständnis baut sich diese hier auf über einem Thema,
das als gerade Umkehrung der Wahlverwandtschaften schon durch sich selbst
Interesse erregen muß. Ottilie, die schwankende Gestalt im Urteile der Ge¬
bildeten, der problematische Liebling der Männer, die geheime Antipathie — wie
man durchwegs finden wird — aller Frauen, tritt hier aus dem magischen
Bannkreis geheimer innerer Mächte, der sie bei Goethe umgiebt, heraus in die
dürre Prosa des täglichen Lebens. Aus der widerrechtlich ungestüm ersehnten
wird — ein wie naheliegender und doch noch kaum benutzter Vorwurf! — die
tief im Geheimsten sehnende, geistig bevorzugte Hausgenossin in der schlecht und
recht sin des Wortes bester Bedeutung) durchschnittlichen Ehe der eignen
Schwester. Wie wird sich das „liebe Kind" benehmen ? Wird sie den Zerstörnngs-
keim, den sie in sich trägt, nach dem modernen, unselig machenden Rezept nach
außen wenden, geflissentlich Unheil, Verwirrung, Schande um sich ver¬
breiten? wird sie wertherisch oder christlich entsagend als romantische Heilige
dahinwelken? Keins von beiden! Sie kämpft den schweren, aber den guten
Kampf. Ihre innere Schuld ist, daß sie den Keim der Zerstörung gegen sich
selbst wendet, daß sie in jenem einseitig befangenen Sinne allzu wahr sein will
gegen sich selbst. Daß sie im entscheidenden Augenblick Offenheit von sich er¬
zwingt, wo Rücksicht auf sich selbst ihre Pflicht wäre, indem sie so ganz natürlich
statt „Wahrheit" die Indiskretion erntet — eine für die „wahre" naive Rohheit
verblüffend exemplarische Szene -—, das läßt die Katastrophe auf sie herein¬
brechen. In einem Gespräch, das die höchsten Saiten novellistischer Kunst
anspannt, sucht der tief betroffene Schwager die ernste, stolze, zurückhaltende
Seele aufzuklären über den Unterschied von Gefühlen, die in einander über¬
gehend den Nachteil haben, daß ein Name sie alle deckt. Allein eben die brutale
Natürlichkeit in den thatsächlichen Wirkungen gerade der reinsten und wahrsten
Gründe ihres Wesens droht das arme Geschöpf nufzureibeu. Da nun überdies
noch eine äußere Schuld, die sich an ihre Geburt knüpft, gleichfalls in unge-
milderter Rücksichtslosigkeit auf sie einstürmt, so ist die höchste Gefahr, daß das
zarte, gequälte, zwischen der Wahrheit feiner Idee und der Wirklichkeit seiner
Erfahrung erbarmungslos hin- und hergeworfene Herz, ein Opfer der falschem
Wahrheit seiner selbst und der andern, erliege und nicht bloß natürlich erliege.
Jedoch dies fest in der Reinheit seiner Natur wurzelnde Menschenkind findet
den rechten und getreuen Ausweg aus den Verschlingungen seines Geschicks, indem
es sich in den Urgrund seines und aller Wesen rettet, wo wirklich „die Wahr¬
heit und das Leben ist." Die Liebe für den, der ihrer bedarf, für den schwer
leidenden Vater, vor dessen Anerkennung sich ihr wahrheitsstreuges Herz sträubte,
sie hält sie aufrecht zwar nicht für das eingebildete Glück äußerer Wcchrheits-
nnd Lebenshoffnung, aber für jene ernste „zweite Fahrt" innerlich beseligender
Pflichterfüllung, Ein fo liebenswürdiges, wie rasch beliebt gewordenes Wesen
steht ihr hierbei von Anfang an zur Seite, eine Großmutter, wie wir sie alle
uoch gekannt haben, wie sie aber, wenn es im Stile der letzte» Jahrzehnte
fortgeht, die nächsten Geschlechter entbehren werden. Diesem häuslichen Schutz-
geiste durfte der Dichter auch ohne Gefahr für deu Grundton der sein dramatischen
Stimmung einige ausgesprochene Spitzen gegen hervorstechende Typen jenes be¬
denklichen „Wahrheitsdranges" in Kunst, Litteratur und Gesellschaft nebenbei in
der verbindlichsten Form, die dieser Großmutter überhaupt eignet, in deu
Mund legen.
Das leise ^«.linia äoeet, die besondre Moral, die hier im Unterschiede von
andern, gewiß wohlgemeinten, aber aufdringlich ungeschlachten, wenig künst¬
lerischen Versuchen dieser Richtung sein und abgetönt mitklingt, wird gewiß
nicht verfehle», sich jedem, der innerlich an Kunst teil hat, einzuprägen. Mag
ein solcher immerhin aus gutem oder (leider schützt ja auch dies Gebiet nicht
davor) aus bösem Willen, aus Mißverstand, Anfregnngssucht, Schwäche oder
Nachgiebigkeit gegen terroristisches Gebahren äußerlich noch so laut Barbarei
und Ankunft preisen! Im Innern wird er die Erkenntnis, die sich erfreulicher¬
weise immer mehr Bahn bricht, nicht zum Schweige» bringe», daß man sich
hier ans Pfade begeben hat, die besten Falls ins Leere, ins grane Nichts hinein¬
führen, wenn sie nicht geradezu Verderben bringen. Von dem Programm der
Partei, die sich selbst als unwiderstehliche Naturmacht ankündigte, ist nach und
nach so viel geopfert worden, daß wirklich nichts mehr übrig bleibt, als das
Alleruufruchtbarste, das Geschrei, die Streitsucht, die Reklame sür Bizarrerien,
die auf allen Gebieten der Kunst ohne diese Hilfe bei weitem ungesuchter ihre
natürliche Stellung finden würden. Wozu das alles? Was hat es eingebracht,
was bringt es ein? Der Zutritt von Existenzen, an denen Kunst und Litteratur
niemals etwas gelegen sein kann, das Emporschießen eines Heeres von Skriblern
und Schmierern, das nur in dem Lärm der Schlagwörter gedeihen und seine
Rechnung finden mag, da dies aber ans die Dauer nicht vorhält, nur die Legionen
der Catilinarier verstärken hilft; endlich, das Allerbedenklichste, die Abwendung
aller Urteils- und empsindungsfähigen Elemente im bessern Publikum. Das
übermächtige Anwachsen der Musikhörerschast ist ohne Zweifel daraus zu er¬
klären, daß diesem Teile in der Musik gegenwärtig noch einzig künstlerische
Anregung höherer Art geboten wird. Man hat praktisch erfahren, wie müßig
eine Litteratur- und Kunstgestaltnng nach der Schablone (hier nach der unsrer
Zeit wie die Faust dem Auge angemessenen des „Sturmes und Dranges") bei
den unaufhörlich neuen Bedingungen ausfällt, die das stetig wechselnde Leben
den Menschen stellt. Unser heutiges Geschlecht steht uun jedenfalls unter andern,
wenn nicht entgegengesetzten, als denen eines künstlerischen Sturmes und
Dranges. Wir haben davon so übergenug gehabt, das Leben stürmt und
drängt gegenwärtig so, daß die ^Künstler" andres vorhaben sollten, als die
Rolle der Sturmvögel zu spielen. Ja, wir brauchen „Wahrheit" — Wahrheit
gegen innere Verlogenheit, Leere und Haltlosigkeit, aber nicht die qualmende Fackel
der Petroleuse, sondern das Licht jener hehren Göttin, die nnserm Dichter auf
Bergeshöhen durch Nebel in siegreicher Klarheit erschien, die mit einem Munde
spricht, dem aller Lieb und Treue Ton entfließt, die in des Lebens Wunden
den reinsten Balsam gießt, die von vielen genannt, von jedem sein geheißen
wird, die aber er, der Dichter, in ehrfürchtigen Schauer — nicht nennt.
le immer auch die Fachmänner im Handels-, Finanz- und Zoll-
Wesen, die in der ersten Dezembcrwoche abgeschlossenen Handels¬
verträge beurteilen mögen, wie groß oder klein ihre Wirkung ans
unser Volkseinkommen ausfallen wird, die Begründung, die sie
in der dem Reichstage Angegangenen Denkschrift und in der Rede
des Reichskanzlers von Caprivi erfahren haben, verleiht ihnen epochemachende
Bedeutung. „Die Entwicklung Dentschlands zu. einem Industriestaat ersten
Ranges — heißt es in der Denkschrift — die Zunahme seiner Bevölkerung und die
den einheimischen Bedarf nicht in vollem Umfange deckende Bodenproduktion
haben zur Folge, daß Rohstoffe und Nahrungsmittel vom Auslande in große»
Mengeti eingeführt werden müssen. Um das hierdurch bedrohte wirtschaftliche
Gleichgewicht in dem erforderlichen Maße wieder herzustellen, ist Deutschland
in erster Linie darauf angewiesen, seinen Überschuß an Fabrikaten im Auslande
abzusetzen," was, wie vorher bemerkt worden war, durch die Absperruugsbe-
strebungeu der meisten Staaten erschwert wird. Dieses amtliche Geständnis,
daß der heimische Boden der wachsenden Bevölkerung nicht mehr genüge, ist
eben das epochemachende, denn die offene Anerkennung der Thatsache bildet die
unerläßliche Vorbedingung einer richtigen Wirtschaftspolitik. Der Überschuß der
Einfuhr über die Ausfuhr ist seit 1880 stetig gewachsen und betrug im Jahre
1890 nicht weniger als 834 Millionen Mark, Vielleicht suchen jetzt die Schutz¬
zöllner die alte Behauptung wieder hervor, mit der die Freihändler die 1878
beginnende Umkehr der Zollpolitik abzuwenden suchten, daß nämlich die Lehre
von der Handelsbilanz eine schon von Adam Smith wiederlegte Irrlehre sei.
Allem sie bleibt nun einmal, richtig verstanden, unbestreitbar. Waren können
nur mit Warm gekauft werden. Ist der Wert unsrer Ausfuhr geringer als
der unsrer Einfuhr, dann müssen wir zur Deckung des Unterschiedes Gold ins
Anstand schicken, und dieses Gold stillt uns nicht vom Himmel, souderu wir
müssen es mit einem Teile unsers Einkommens an Sachgütern bezahlen, und
um diesen Teil verringert sich die für unsern Bedarf verfügbare Gütermasse.
England besitzt allerdings außer seiner Jahresproduktion noch andre Quellen,
aus denen es seine Zufuhr bestreiten kann: seinen Kapitalreichtum, genauer
gesprochen seinen Anspruch an Kapitalgütern andrer Volker, zu deren Gläubigern
es sich zu machen gewußt hat. Fließen uns ähnliche Quellen? Wie die
Engländer die ihrigen gegraben haben, wissen wir, von Deutschland ist uns
nichts gleiches bekannt. Als englische Abenteurer durch Beraubung indischer
Nabobs und künstliche Erzeugung von Hungersnöten in Indien selber Nabobs
wurden, da war Deutschland noch der Schauplatz, auf dem die Ausländer ihre
Kriege ausfochten. Als England unter dem Vorwande der Unterdrückung des
Papismus jedes voll deu Irländern verabreichte Pfund und jeden Schilling
in ihre eigne Tasche leiteten — Irland wurde durchaus als Ausland be¬
handelt —, da schädigten deutsche Katholiken und Protestanten einander nur
gegenseitig, aber keine Fremden. Als die Engländer schon alle europäischen
Völker auf dem Handelswege ausbeuteten, da wurde Deutschland uoch von den
französischen Revolntionsheeren und vou Napoleon geplündert. Und als Deutsch¬
land endlich in die Reihe der großen Industriestaaten eintrat, da waren aus¬
zubeutende Länder nicht mehr vorhanden, sondern nur noch ein auf Gegenseitigkeit
beruhender Austausch möglich. Unser einziger großer Kapitalznwachs, von dem
wir wissen, ist der von unsern wackern Heeren 1870 erkämpfte Milliardensegen.
Es ist schon möglich, daß im stillen unsern Großkanfleuteu und Bankhaltern
große Summen aus dem Auslande, aus Südamerika, aus den Dvnaustaaten,
ans Ostasien zugeflossen sind, und daß das, was unsre Rentner an Zinsen von
ausländischen Wertpapieren beziehen, die Summen bedeutend übersteigt, die
auswärtige Gläubiger vou uns empfangen haben. Allein wer kaun das so
genau ermitteln? Und wer oder was verbürgt die Zunahme dieser Art vou
Kapital? Und wer verbürgt seine Sicherheit? Darauf läßt sich also keine Wirt¬
schaftspolitik gründen, und sträflicher Leichtsinn wäre es, eine stetig wachsende
Unterbilanz leicht zu nehmen.
Adam Smith hat das Unglück, daß einige seiner anfechtbarsten und uur
durch die englischen Verhältnisse seiner Zeit zu rechtfertigenden Behauptungen
als unfehlbare Wahrheit jahraus jcchreiu verkündigt wurden, während gerade
die unter seinen Lehren, die für alle Länder und Zeiten Geltung haben, über¬
sehen oder vergessen oder unterschlagen wurden, kurz unbekannt blieben.
Dahin rechnen wir folgende Gedankenreihe, die an verschiedenen Orten feines
>VkaIt1i «k Kations zerstreut oder wiederholt in verschiedenen Wendungen vor¬
kommt. Bei fortschreitendem Wohlstande befindet sich das Volk wohl, bei still¬
stehenden in Dürftigkeit, bei rückschreitenden elend. Nicht in reichen Staaten,
sondern in reich werdenden ist die Lage der Massen am glücklichsten. Zunahme
des Reichtums auf natürlichem Wege — nicht durch Beraubung andrer, fondern
dnrch produktive Arbeit — ist aber nur bei reichlich vorhandenem Boden möglich,
wo jeder, der einige Groschen erspart hat, Land erwerben kann, denn kein
andres Gewerbe vermag die Gütermasse des Volkes in dem Grade zu mehren
als die Landwirtschaft, der ja die Schöpferkraft der Natur hilft, oder vielmehr
deren Aufgabe sich darauf beschränkt, die schöpferische Arbeit der Natur durch
Leitung und Förderung zu unterstützen. In dieser glücklichen Lage befinden sich
— d. h. befanden sich zu Smiths Zeiten — die englischen Kolonien in Nord¬
amerika, deren staunenswerter Fortschritt dem Umstande zu danken ist, daß die
überwiegende Mehrzahl der Ansiedler ans Bauern besteht, und daß, wer im
Handwerk einiges Vermögen erworben hat, nicht eine Fabrik deine, noch sich ans
den Schacher verlegt, sondern Acker kauft und eine Farm anlegt. Würde durch
Eiufuhrzölle auf Fabrikate das Land gezwungen, diese selbst zu erzeugen, würde
so durch gewaltsamen Eingriff in die natürliche Entwicklung eine künstliche
Blüte der Industrie vor der Zeit gezüchtet, so würde dieses allgemeine Glück und
Wohlbehagen schnell ein Ende nehmen, denn das Volksglück beruht daraus,
daß die Lebensmittel billig sind, die Arbeit hoch bezahlt wird und die Mehr¬
zahl der Volksgenossen in dem gesündesten und beglückendsten Gewerbe, in der
Landwirtschaft, Beschäftigung findet.
So Smith. Die Lage eines Landes, dessen Boden sür die Ernährung
des Volkes nicht ausreicht, aus eigner Anschanung kennen zu lernen, hatte er
kaum Gelegenheit. England führte damals noch Weizen aus. Nur das durch
einen Handel, der große Ähnlichkeit mit einem Raubsystem hatte, reich gewordne
Holland lebte vou eingeführtem Brotkorn. Da bei der heutigen Weltlage die
Ausplüudrnng andrer Nationen, die Vernichtung konkurrirender Handelsflotten,
die Verteueruug der Warm dnrch das regelmäßige Verbrennen vou Vorräten
und andre dergleichen Künste nicht mehr möglich find, fo können wir die ein¬
zuführenden Lebensmittel nur mit unsern eignen Fabrikaten bezahlen, und da
deren Absatz bei der allseitig steigenden Konkurrenz immer schwieriger wird, so
bleibt uns nichts übrig, als ihn dnrch Unterbieten zu erstreben, d. h. dnrch
Herabdrücken der Arbeitslöhne; unser Volk muß feinen Lebensunterhalt mit
einer größern Menge angestrengterer Arbeit erkaufen, und ein größerer Teil von
ihm muß sein Leben in den Fabriken zubringen. Unter solchen Umständen
sind, nebenbei bemerkt, alle Gehaltserhöhungen nnr Schein. Denn dnrch die
Gehaltserhöhung einer Beamtenklasse um zehn Millionen Mark werden ja nicht
für diese Summe neue Güter hervorgezaubert; weder ein Getreideköruleiu noch
ein Stiefelleder wächst dem Volke zu. Sondern diese zehn Millionen kostende
Gütermasse, die jener Beamtenklasse zugeteilt werden soll, muß der übrigen
Bevölkerung entzogen werden. Das läßt sich diese natürlich uicht gefallen.
Alle andern Beamtenklassen agitiren und lärmen so lange, bis sie die entsprechende
Gehaltserhöhung durchgesetzt haben; die Gewerbetreibende» suchen die Steuer,
mit der sie jene Gehaltserhöhiuig bezahlen müssen, durch Preiserhöhung wieder
herauszuschlagen, und indem so alles teurer wird, bleibt nichts übrig, als
auch die Arbeitslöhne nominell zu erhöhen; nach vollzognem Kreislauf der
nomineller Einkommenerhöhung sieht sich ein jeder aus dem alten Fleck stehen,
und das Wettklimmen beginnt von neuem. Auch in reicher werdenden Ländern
wird um die Wette geklettert, aber hier kommeu die Kletternden wirklich in die
Höhe. Denn da die Gütermasse beständig zunimmt, d. h. die Masse der
wichtigsten Güter, der Rohstoffe, so wächst auch der jedem Volksgenossen ge¬
bührende Anteil darau, und die Gehaltszulage verschafft dem Beamten den ihm
gebührenden Zuwachs, ohne daß einem andern etwas entzogen werden müßte.
Beim Wettklimmeu kommt jeder mit jedem Schritt wirklich eine Stufe höher,
während der Aufwärtsstrebeude im übervölkerten Lande dem Arbeiter am Wasser¬
rade gleicht, der von Sprosse zu Sprosse steigt, nur um nicht zu ertrinken und
stets auf derselben Höhe bleibt. Damit soll nicht gesagt sein, daß in einem
solchen Staate niemand reicher würde. Gerade die Volksnot ist es, die die
Ansammlung großen Privatbesitzes erleichtert. Unter einem Bailernvolke mit
billigem Lande leben alle in gleichmäßigem Wohlstande, aber reich kann niemad
werden; denn jeder bezieht seinen ganzen Arbeitsertrag selbst und braucht
niemandem etwas davon abzutreten. Privatreichtümer können nur angesammelt
werden, wo viele für einen zu arbeiten gezwungen find. Je höher die Volks¬
not steigt, desto häufiger tritt dieser Fall ein. Aus deu kleinen Landgütern
bankerotter Besitzer erwächst die Magnatcnherrschaft, mit dem Blute hinsiechender
Krämer nährt sich das große Versandgeschäft, der Gewinn des Großindustriellen
steigt um so höher, je billiger die Arbeiter, von der Not getrieben, ihre Arbeit
verkaufen müssen, und der Wucher blüht nur auf einem mit Elend gedüngten
Acker.
Nordamerika hat später die von Adam Smith gepriesene Politik geändert,
und durch deu überwültigcudeu Anblick der damit erzeugten Treibhansblüten-
pracht ist vor sechzig Jahren unser Friedrich List vom Freihandel zum Schntz-
zoll bekehrt worden. Könnte er den Erfolg dieses Wandels heilte sehen, so
würde er anders urteilen. Lifts Ideal jedoch- der geschlossene, sich selbst ge-
nügende Nationalstaat, ist auch das unsre. Nur muß der Ton ans das „sich
selbst genügend" gelegt werden, denn einen Staat, der sich selbst nicht genügt,
absperren zu wollen, ist Wahnsinn; und darin liegt die Schwierigkeit, dieses
Ideal zu vertllirklicheu. Nordamerika kann sich absperren, denn es genügt sich
selbst; ob es wohl daran thue, sich so vollständig abzusperren, ob die Ab-
sperrung nicht zu. früh ersolgt sei, das sind Fragen für sich. Rußland könnte
sich ohne Schüdiguug des Volkswohls absperren, wenn es von einem einsichts¬
vollen, gebildeten, thatkräftigen, tüchtigen Volke bewohnt würde. Deutschland
absperren zu wollen, bei seiner anseinandergezerrten Gestalt mit heilten meer-
bnsenartig in andre Staaten eindringenden Provinzen, bei seiner ungenügenden
Bodenproduktion, wäre ein toller Einfall. Über kurz oder lang mußte die,
wenn wir nicht irren, znerst von Paul Dehn in die Öffentlichkeit geworfene Idee
zum Durchbruch kommen, zunächst Deutschland und Österreich-Ungarn zu einem
einzigen Wirtschaftsgebiete zu verschmelzen. Auf diese Idee ist uns dnrch den
beiderseitigen Handelsvertrag wenigstens ein Ausblick eröffnet, wenn sie auch
von der Verwirklichung noch sehr weit entfernt ist. Zudem genügt sie heute
schon nicht mehr; es müssen Länder in den Bund hineingezogen werden, die
unverwertete Rohstoffe in größerer Meuge übrig haben und der Einfuhr von
Fabrikaten dringender bedürfen als Österreich-Ungarn. Das sind zunächst die
Staaten an der untern Donan und ans der Balkanlnilbinsel. Erst wenn diese
Ländermasse ein einziges Wirtschaftsgebiet wäre, würde das richtige Verhältnis
zwischen Bewohnerzahl und Bodenfläche einigermaßen wiederhergestellt sein und
könnte unser jetzt in zu enge Gewandung eingeschnürtes Volk noch einmal an¬
fangen, im Sinne Adam Smiths fortzuschreiten und zu wachsen. Ans die
weitern aus dieser Betrachtung entspringenden Fragen- ob dieses Gebiet auch
wirklich hinreiche, ob nicht noch das westliche Rußland hereingezogen werden
müsst, wie das Verhältnis zu dem noch weit mehr übervölkerten Italien, zu
dem wegen stillstehender Bevölkerungsziffer sich einigermaßen genügenden, zu
dem amphibisch in und voir allen Erdteilen und Meeren sich nährenden England
zu gestalten sei, ob nicht zum Zweck besserer Verteilung der Einwohnerschaft
für Abfluß aus unsern übervölkerten Provinzen in die dünnbevölkerten tinter
den nenanzugliedernden Gebieten zu sorgen sei und wie dann das nationale
Interesse gewahrt und der deutsche Stamm noch rein erhalten werden könne,
ans diese Fragen können wir vor der Hand noch nicht eingehen. Vorläufig
dürfen wir damit zufrieden fein, daß unfer Reichskanzler die neue Weltlage
und die Pflicht, im Interesse unsers Vaterlandes damit zu rechnete, erkannt hat.
Es ist sein hohes Verdienst, hingewiesen zu haben ans die riesige Ausdehnung
der sich selbst genügenden Reiche Nordamerika, Rußland und China, und daran
Sätze geknüpft zu haben, die eine Wettdung in der Weltgeschichte nicht bloß
ankündigen, sondern bedeuten: „Der Schauplatz der Weltgeschichte hat sich er¬
weitert; damit sind die Proportionen andre geworden, und ein Staat, der als
europäische Großmacht eine Rolle in der Geschichte gespielt hat, kann, was
materielle Kraft angeht, in absehbarer Zeit zu den Kleinstaaten gehören. Wollen
nun die europäische« Staate» ihre Weltstellung aufrecht erhalten, so werden sie
nach meinem Dafürhalten nicht umhin können, soweit sie wenigstens ihren
sonstigen Alllagen nach dazu geeignet sind, eng aneinander sich anzuschließen.
Es ist nicht unmöglich, daß die Zeit komme» wird, wo sie einsehen werden,
daß sie klügeres zu thun habe», als sich gegenseitig das Blut aufzusaugen."
Es ist das erstemal, daß vou so hoher Stelle aus — von niedrigen Stellen
ans ist es schon öfter geschehen — auf die Solidarität der Mittel- und west¬
europäische» Staaten den drei Riesenreichen gegenüber hingewiesen wird. Auch
an die Übervölkerung Italiens hat der Reichskanzler erinnert.
Der Landwirtschaft, richtiger gesprochen den größer« Gutsbesitzern gegeu-
über hat er nun allerdings mit seiner Wendung einen schweren Stand. Was
er für sie am 10. November gesprochen hat, ist uns aus der Seele gesprochen.
Daß ihnen aber mit Schutzzöllen auf die Dauer nicht geholfen werden könne,
müssen sie einsehen lernen; davor kann sie keine Staatsgewalt, und würde sie
von einem eisernen Kanzler in zehnter Potenz vertreten, bewahren. Je knapper
die Rohprodukten im Verhältnis zur Volkszahl wird, je höher die Not steigt,
desto weiter müßen, die Grenze» geöffnet werden, desto unmöglicher werden
Eiilfuhrerschwernngen. Nicht der niedrige Getreidepreis bringt unsre Guts¬
besitzer um, sondern der hohe Bodenpreis, der eben voll der Knappheit des
Bodens herrührt, und die Höhe der Verpflichtungen, die ihnen ererbte Schulden,
Standesrücksichten und die Versorgung der Kiuder auslegen. Gegen die land¬
läufige Behauptung, daß Englands Landwirtschaft durch die Aufhebung der
Kornzölle ruinirt worden sei, läßt sich zweierlei einwenden. Erstens haben
die englischen Landlords scholl lange vorher angefangen, den Körnerban durch
erweiterte Graswirtschaft, dnrch Anlage ausgedehnter Parks und Wüstlegeu vou
Lälldereieit der Jagd wegen zu beschränken. Und zweitens würden auch die
allerniedrigsten Getreidepreise die Landwirtschaft und namentlich deu Köruerbau
uicht schädigen, wenn das Land, anstatt einigen hundert Lords zu gehören,
unter einige Millionen Kleinbauern verteilt wäre, die von ihren eigne» Bodeu-
erzeugliisse» lebten; Korn und Milch machen darum, weil sie billig siud, uicht
weniger satt. In Deutschland, wo die Verhältnisse anders liegen, würden
anhaltend niedrige Preise vielleicht die Zahl der mittlern Rittergutsbesitzer
und der größern Bauern zu Gunsten der Magnaten und der Kleinbauern
vermindern, was in sozialer und politischer Beziehung zu bedauern wäre,
aber die Landwirtschaft oder auch uur der Köruerbau würden dadurch nicht
geschädigt.
Wir sind nun keineswegs so thöricht, zu wünschen, daß das deutsche Volk
seine großartige Industrie und den Glanz seiner städtischen Bildung preisgebe
und, ans die Stufe etwa des zehnten Jahrhunderts zurückkehrend, wieder ein Volk
von lauter Bauern werde. Wir wünschen nnr, daß sein Fortschritt gesund
bleibe und daß es sich nicht in ein Proletariat voll Fabrikarbeitern und länd¬
lichen Tagelöhnern auflöse mit einigen tausend Großgruudbesitzeru, Groß-
industriellen und Großhändlern als Rentenempfängern und Betriebsleiter».
Wir wünschen, daß die Zahl der industriellen Bevölkerung hinter der der
bäuerlichen immer ein wenig zurückbleibe, und daß es stets mehr kleine Besitzer
als besitzlose Arbeiter gebe. Wir sind vollkommen überzeugt davon, daß bei
hoher Kultur und verwickelte« Besitz- und Produktionsverhältnissen die Land¬
wirtschaft Grundrente, Unternehmergewinn, Kapitalzins und noch manches
andre abwerfen muß, aber wir wolle» uicht, daß über diesen ihren sekundären
Leistungen ihre beide» ersten, natürlichste» und uuentbelMchsteu Leistungen
übersehe», in den Hintergrund gedrängt und vergessen werden, nämlich die
Volksernährung und die Bewahrung der Volkskraft dnrch gesunde Beschäftigung
der Mehrzahl. Manchen Äußerungen nach zu schließen, die man in den letzten
Jahren vernehmen konnte, ist vielen Gutsbesitzern der Gedanke, daß Lebens-
mittel zunächst dazu da sind, gegessen und getrunken zu werden, ganz ent¬
schwunden. Die badischen Weinbauern z. B. klagen, sie müßten zu Grunde gehen,
weil von den dreißig Millionen Hektoliter» Wem, die Italien jährlich erzeugt,
schon beinahe eine Viertelmillion nach Deutschland komme. Man überlege nun,
wie die Sache steht. Italien erzeugt weit mehr Wein, als seine nüchterne
Bevölkerung für eignen Bedarf braucht. Die Weinstöcke auszureißen und statt
ihrer Getreide zu denen, wäre sündliche Thorheit, da damit sast nichts gewonnen
würde; wird doch der Wein ohnehi» mit sicherster Raumersparnis nieist nur als
Umkränzung der Getreidefelder gezogen. Der schwere italienische Rotwein, gleich
den spanischen Weinen dnrch einen Zusatz von Spiritus haltbar gemacht, wäre
bei gehöriger Verbillignng geeignet, unsrer norddeutschen Bevölkerung, die
kühlende säuerliche Weine uicht mag, den Schnaps zu ersetzen. Aber nein, das
darf nicht sein! Damit weder die badischen Weinba»ern noch die märkischen
Spirit»sbre»»er an ihrer Rente etwas einbüßen, sollen die Deutschen fort
fahren, sich mit Fusel zu vergiften, und die Italiener ihren Wein ins Wasser
gießen! Das ist nicht Volkswirtschaft, sondern Geldwirtschaft zu Gunsten
einiger Rentenempfänger! Wir sind weit entfernt davon, die Ansprüche dieser
Rentenberechtigten, die soziale und politische Wichtigkeit ihres Standes zu
unterschätze» und zu mißachte»; wir legen nur Verwahrung dagegen ein, daß
die Volkswirtschaft, die Versorgung des Volkes mit Gebranchsgüteru, zu Gunsten
dieser Rentenberechtigten ganz und gar in deu Hintergrund gedrängt und ver¬
nachlässigt werde. Bei der Überleitung der Volkswirtschaft in neue Bahnen
die berechtigten Ansprüche der Rentenempfänger nach Möglichkeit zu schonen
und das Wohl des ganzen Volkes ohne schmerzliche Verletzung einzelner wichtigen
Stände zu fördern, gehört zu den schwierigsten Aufgaben, die der Weisheit
unsrer Regierung gestellt werden können. Möge es ihr anch daran nicht
gebreche», »achten sie geoffenbart hat, daß es ihr an hohen Gesichtspunkten
und klarer Erkenntnis der richtigen Grmidsätze nicht sehlt. A»s der letzten
großen Kanzlerrede hat das deutsche Volk die beruhigende und erhebende Gewiß-
heit geschöpft, daß Herr von Caprivi nicht allein eine ehrliche, offene Soldateu-
uatur, ein Pflichtgetrmer, eifriger Beamter und ein tüchtiger Fachminister, fondern
auch ein weitfchaueuder, klar blickender Staatsmann ist.
eihnachten stand vor der Thür, mit doppelter Frende für die
Fröhlichen, mit Trost für die Betrübten, mit Gaben für alle.
Teure alte Erinnerungen waren in seinem Gefolge und wollten
ihre Stimmung über alles verbreiten, frohe junge Hoffnungen
versteckten sich heinilich dahinter, um doch hindnrchznlenchten, und
Stall und Scheune, Küche und Keller, alles wollte dazu beitrage:: und sein
Bestes ans dem Weihnachtsaltar opfern. Die ganze Erde lag da und wartete
mit Sehnsucht.
Das that auch Bornmhof, ein schönes Besitztum, das in magerer Gegend
in Westjütland lag. Im Sommer schoß es gleich einer Blume empor zwischen
Heide und Moor, fiir den Augenblick aber war es etwas mitgenommen durch
Regen und Nebel, Sturm und Schnee, Aber die Wartezeit wurde uicht laug,
denn es gab genug zu thun, ehe man Weihnachten so willkommen heißen konnte,
wie man sollte.
Ich bringe es nicht sertig! rief die Landrätin und sank erschöpft auf einen
Stuhl, ich gehe drüber zu Grunde!
Und tauchst wieder auf, doppelt so hübsch und frisch als zuvor, denn so
geht es ja stets, Mutter! fiel der Landrat ein. Gott sei gedankt für Weih¬
nachten! es macht uns wieder jung, uns beide!
Um seinen Worten Nachdruck zu geben, legte der Landrat seine starken
Arme um die schmächtige Figur seiner Laudrätin, schwenkte sie herum, setzte sie
wieder nieder und sah ihr mit einem Blick in die Angen, so fröhlich und so
zärtlich, daß ihr Antlitz darunter errötete, trotz der vierzig nud einigen Jahre,
die darüber hingegangen waren. Und er hatte ein Recht, so zu spreche», denn
gab es einen Mann, der es verstand, Weihnachten mit froher Miene entgegen¬
zusehen und es mit einer Freude zu feiern, die die Macht hatte, anch den
leisesten Schatten zu verscheuchen, so war das der o^nel. zMI., Gutsbesitzer,
Mittler und Laudrat Malm auf Bormnhof.
Landrat war er, aber noch bis vor kurzem war er eine tätige Reihe voll
Jahren Ökonomierat gewesen, nud das war der Grund, daß er bei weitem
mehr wie ein Ökonomierat als wie ein Landrat aussah. Und das war günstig,
soweit es Weihnachten betraf, denn für einen Landrat eignet es sich nicht so
gut, ein richtiges Weihnachten zu halten, wie fiir einen Ökonomierat. Unter
einem Landrat versteht man ja einen seinen Mann, vor dein man den Hut
zieht, so gehört sichs; aber ein richtiges Weihnachten bringt man nicht in Gang
damit. Ein Ökonomierat dagegen ist eine frische Erscheinung, mit einem biedern,
jovialen Gesicht, aufgelegt zur Heftigkeit wie zur Heiterkeit, kurz eine Natur
mit Blut in den Adern, und so ein Ökonomierat war der Landrat.
Nicht daß er es nicht verdient hätte, ein solcher zu werden; er hatte es
ehrlich verdient. Bormnhof und seine Mühle hatte er als einen Klumpen
Steppe gekauft, sumpfiges Erdreich, halb bebaute Felder, nackte Heidestrecken
und keine Kundschaft für die Mühle; und in zehn Jahren war es von ihm zu
einem beachtenswerten Besitztum emporgehoben worden, mit prächtigen Wiesen,
drainirten Feldern, Grasplänen ans den Heidestrecken und einer Mühle, die
Geld wie Heu brachte, sie war es eigentlich, die ihm Macht über das Ganze
gab. Er war Gemeindevorstand, Landwesenskommissar, Amtsrat, erster Wort¬
führer für eine im Bau begriffene Eisenbahn und vollgiltiger Vertrauensmann
fiir Groß und Klein in weitem Umkreise.
Wenn er das Jahr hindurch vor Eiser geschäumt und vor gutmütiger
Herzlichkeit geleuchtet hatte, wenn er im Frühjahr über den Regen, im Sommer
über den Sonnenschein gemietet und im Herbst seinen Barometer in Stücken
zerschlagen hatte, weil er ihn verleitet hatte, bei Regenwetter einzufahren, wenn
er sich im Frühjahr wie im Sommer und Herbst hochrot im Gesicht geschwatzt
hatte über die Teufelspolitik und bald darauf einem Widersacher, der in Not
war, die helfende Hand gereicht, wenn, wie gesagt, das alles besorgt war und
Weihnachten sich näherte, fo verschwand das Spiel wechselnder Stimmungen
von seinem Gesicht, und es stieg eine klare, ruhige Frende und Erwartung
darin auf und breitete sich unwiderstehlich darüber aus. Und wenn der Augen¬
blick gekommen war, wo die Thür zum Christbaum geöffnet werden sollte,
so gab es weder Laudrat noch Landrätin mehr, fondern Vater und Mutter
nahmen sich mit leuchtenden Angen bei der Hand und verschwanden dnrch die
Thür, um den Baum anzuzünden. Draußen warteten die Kinder — es waren
drei Töchter, Jnger, achtzehn Jahr alt, Luise, fünfzehn, und Margarete, zwölf,
außerdem gab es noch einen kleinen Knaben von sechs Jahren, der Franz hieß
und uach den Schwestern etwas hinterdrein gekommen war —, und hinter den
Kindern wieder warteten die Leute. Und dann schlug der Vater die Thür
zurück, trat darunter und sagte mit einem Gesicht, worin alle Weihnachtsfreude
leuchtete: Kommt, denn jetzt ist es Weihnachten, die Mutter sehnt sich
und der Vater wartet! Dabei war ein Klang in seiner Stimme, der das Herz
der Kinder wie eine srohe Botschaft traf; und wenn daun alle, auch die Leute
mit, hineingetreten waren, das Christlied gesungen war, und das milde Antlitz
der Mutter mit einem Lächeln durch Thränen über sie hinblickte, so beugte
sich der Vater zu ihr herab und sagte halb schelmisch halb bewegt: Komm,
nun gehen wir vereint der Freude entgegen, die uns erwartet! Die Kinder
dagegen — die Mädchen nämlich, denn Franz hatte keinen Sinn für so etwas —
nickten einander zu; denn es war ihnen, als lauschten sie ans eine schöne
Geschichte, und diese wurde schöner und schöner mit jeden: Weihnachtsabend.
Und das waren sicher die teuern alten Erinnerungen, die sich hervordrängten
und ihre Stimmung über Borumhofs Weihnächte» verbreiteten.
Diesmal kam jedoch etwas ganz Neues hinzu, und das war Vetter
Rudolf. Was sür eine tüchtige ländliche Hausfrau auch die Landrätin ge¬
worden war, eine eingeborne Kopenhagueriu blieb sie doch. Zwar hatten
währeud der vielen Jahre voll Kampf und Arbeit sie und die Familie in der
Stadt einander uicht gesehen, auch nur selteu von einander gehört; aber im
Sommer war Jnger dort zum Besuch gewesen, und dieser Besuch hatte nun
manches zur Folge.
Vor allem stieg wie ans einem Verjimguugsbad die alte Zuneigung
zwischen den so lange und so weit getrennten Familien, und sodann"ging Jnger
selbst als neues Wesen draus hervor. Sie war das sprechende Abbild ihres
Vaters, wiedergeboren mit allem Liebreiz eines jungen Mädchens. Leicht be¬
weglich wie der spielende Wind auf der Heide, mit Wangen, frisch und gesund
wie die errötende Blüte auf dem Stengel der Erika, und mit zwei Augen, so
klar und blau wie der wolkenlose Himmel ist, hatte sie sich mutwillig auf der
Eltern Hof herumgetummelt, war Kind mit ihren Geschwistern gewesen und
Kamerad mit einem gewaltigen Neufundländer, Rudy, der an der Kette im
Hofe lag, weil er alle Fremden verschlingen wollte, und doch kein Fremder es
liebte, verschlungen zu werden. Sie hatte gelacht und geweint bei andrer Freude
und Schmerz und war ost in mädchenhaften Ungestüm erglüht; dann war sie
abgereist. Als aber der Wagen wieder mit ihr auf Borumhof einrollte, da
stieg sie heraus, zwar anmutig und frisch wie zuvor, aber doch seiner im Zu¬
schnitt. Ihr Kleid war länger geworden, der Hut eleganter, die Röte ihrer
Wangen klarer, und in ihren Angen hingen träumerische Schatten, die Thränen
hinter dem Lächeln verbargen. Sie jagte sich nicht mehr mit den Geschwistern
herum, ärgerte sich vielmehr über ihre Kindereien, und ihre Liebe zu Rudy
war stiller und inniger geworden; sie brachte ihm mehr Leckerbissen als
früher und konnte auch viel länger als früher ganz still fitzen und ihn lieb-
kosen, kurz, sie war plötzlich vom Kinde zu einer jungen Dame herangereift,
und das, in Verbindung mit dem Umstände, daß sie im ganzen Hause ebenso
Plötzlich von Jnger zu Fräulein Jnger befördert worden war, imponirte Luisen,
regte ihre Bewunderung und erfüllte sie mit der Sehnsucht, sobald als möglich
ebensoweit zu komme». Auf Margarete dagegen, die sich darüber ärgerte, daß
sie immer die jüngste bleiben sollte und immer am wenigsten beachtet wurde,
hatte es die Wirkung, daß sie den Kops in den Nacken warf und behauptete:
daß Jnger fo wichtig thue, das komme davon, wenn man zum Besuch nach
Kopenhagen reise.
Dies war gleich so etwas, was dieser Besuch mit sich gebracht hatte, und
später kam uoch mehr. Es kam ein Bries vom Vetter Rudolf, mit der Bitte,
Weihnachten anf Bornmhof zubringen zu dürfen.
Mutter! rief der Landrat und fah vergnügt von dem Brief anf, wir be¬
kommen Besuch für Weihnachten, dein Neffe Rudolph kommt!
Rudolf? wiederholte die Landrätin, wie nett von ihm! Ich habe ihn
nicht gesehen, seit ich ihn über der Taufe gehalten habe, und er war so ein
reizendes Kind!
Dann wollen wir nur hoffen, daß er das Reizende in der langen Reihe
von Jahren uicht ganz von sich abgestreift hat, meinte der Landrat. Was sagst
du, Jnger? du. kennst ihn ja.
Nicht ein Wort sagte Jnger. Sie wurde rot im Gesicht wie tropfendes
Blut und eilte hinaus, vou eiuer plötzliche« Emsigkeit erfaßt, die aber nicht
größer war, als daß man einen Augenblick später bei der Hundehütte sehen
konnte, wie sie sich über Rudy beugte, ihn liebkoste und sich aufs eifrigste und
«Uttschmeichelndste mit ihm unterhielt.
Es war wunderbar, wie wenig Fräulein Jnger stets über Vetter Rudolf
zu sage» wußte. Alle, die ihn kannten, erzählten bereitwillig, daß er ein
flotter Student und auch ein schöner und lieber Mensch sei; aber Fräulein
Jnger hüllte sich in Schweigen, sobald die Rede anf ihn kam.
Auffallend war anch die Unruhe, die sie im Blute zu haben schien feit
jenem Tage, wo sie erfahren hatte, daß er kommen würde. In dem einen
Augenblicke jubelte sie himmelhoch, im nächsten war sie gedankenvoll und un¬
zugänglich. Und Margarete warf so manches mal den Kopf in den Nacken
und meinte, Jnger sei entsetzlich launenhaft, das hätte man nun davon, daß
sie zum Besuch in Kopenhagen gewesen wäre.
Was konnte das wohl sein? War das vielleicht die srohe junge Hoffnung,
die sich hinter Bormuhvss Weihnachten verborgen hielt und in Ungeduld
wartete, siegend durchzubrechen und durchzuleuchten?
Wie sichs nun auch verhalten mochte, eiuer war da, der sich uach Weih¬
nachten sehnte und klar und bestimmt wußte, weshalb er sich darnach sehnte,
und das war „Schmalhans". Er war ein strohhalmdünner Gesell, den im November
als Stallbursche nach Bornmhos gekommen war und seitdem täglich in Glückseligkeit
schwamm, weil er hier alles bekam, was er essen konnte, und alles aß, was er
bekommen konnte, zwei Dinge, die sehr selten zusammentreffen, nud die doch leider
zu einem vollkommenen Glück notwenig sind. Er hatte ein außergewöhnliches
Geschick, Eßwaren zu sich zu nehmen, und gleichzeitig das mit den sieben
mageren Kühen gemein, daß er die sieben fetten verschlingen konnte und trotzdem
so dünn und klein blieb wie zuvor. Aber alles, was er über Weihnachten ans
Borumhof gehört hatte, hatte ihn in der Ansicht bestärkt, daß dieses das wahre
Wohlleben sei >— das war sein Grund, sich darnach zu sehnen, und der war
ebenso vernünftig wie klar. Sobald daher die Vorbereitungen dazu begannen,
war auch Schmalhans dabei und verfolgte sie seitdem mit ungeschwächter Teil¬
nahme.
Mit großem Juteresse ging er dem Landrat auf Schritt und Tritt nach,
als dieser uach altem Brauch in eigner Person das Weihnachtsrind und die
Weihnachtsschweine zur letzten Mast auswählte, ehe sie geschlachtet wurden.
Und wie tüchtig er sich in seines Hausherr» Art und Weise eingelebt hatte,
bewies die sachverständige Miene, mit der er seitdem täglich die Tiere befühlte
und untersuchte, wie er sie mit leisem Zweifel betrachtete, ihnen eine kleine
Extrafütternng zuschob und mit unverhohlener Freude Zeuge war, wie bald und
vollständig sie das alles verschlungen hatten.
Sein geschäftsmäßiger Geist wünschte jedoch auch im Jnnern des Hauses
die Hand im Spiel haben zu können, und dieser Wunsch wurde immer leb¬
hafter, als nicht nur das Rind und die Schweine, sondern auch Enten, Gänse
und sonstiges Lebende aus Stall und Scheune in das Innere verschwanden.
Er mußte einen Zugang dazu suche», und er fand ihn in Franz. Dieser Zu¬
gang hatte jedoch seiue Schwierigkeiten, weil anch Franz zu dieser Zeit von
großer Unternehmungslust und großem Eifer beseelt war, heraus- und hineinfuhr,
hier und dort und überall Anliegen hatte und nie zu fassen war, wo man ihn
hingesetzt hatte. Mit freundlichem Zuruf wie mit einladenden Winken versuchte ihn
Schmalhans lauge vergebens einzufangen. Doch ein fester Wille und ruhige
Beharrlichkeit führen zuletzt zum Ziel. Eines Tages hatte er gerade den Stall
gereinigt und stand uoch mit hochgefaßter Mistkarre, als Franz in großer Eile
vorübergeschossen kam. Komm er doch hierher, Fränzchen! rief Schmalhans, von
einem glücklichen Gedanken erleuchtet, hier kann er eine Fahrt in der Karre machen!
Franz hielt in seinem Eifer mit aufhorchender Miene inne. Wäre die
Rede davon gewesen, in einem gewöhnlichen Wagen eine Fahrt zu machen, so
würde er dies in so arbeitsreicher Zeit abgeschlagen haben, aber eine Mistkarre
war apart und deshalb nicht gut von der Hand zu weise», gar nicht zu
reden von der Auszeichmmg, daß man ihn mit „er" statt mit „du" anredete.
Das schöne Anerbieten in so höflicher Weise vorgebracht sagte Franzen außer¬
ordentlich zu und wurde uach kurzer Überlegung mit Dank angenommen.
Es ist reines Stroh in der Karre! sagte Schmalhans voll Höflichkeit nud
Aufmerksamkeit; Franz setzte sich hinein, und nnn war er gefangen.
Hat er vielleicht etwas darüber gehört, wer Schweinebraten, und wer
Gänsebraten bekommen soll? fragte Schmalhans und fuhr mit ihm davon,
fügte jedoch mit frommer Ergebung in des Schicksals Willen hinzu: Übrigens
ist ja alles gleich fett.
Das ist es! versicherte Franz, denn das Schwein —
Das kenne ich! fiel Schmalhans ein, um überflüssigem Geschwätz vor¬
zubeugen.
Ja. und Mutter meint, fuhr Franz fort, daß sie nie so fette Gänse ge¬
sehen habe, deshalb kannst du ruhig fein, daß alles gleich fett ist.
Hör er mal! begann Schmalhans von neuem, da diese Sache abgethan
war; er kann vielleicht in der Küche anbringen, daß er einen weiß, der fein
Gänfe rupft, und das bin ich!
Wir werfen um! rief Franz ein wenig erschrocken, denn die Karre begann
sich bedenklich über den Rand des Misthausens zu neigen.
Ja, ist es nicht verdammt mit so einer Mistkarre, was sie für Einfälle hat?
rief Schmalhans aus. Beeile er sich nur, ja! zu fügen, dann richtet sie sich
wieder auf. Franz war nicht müßig, dem Winke zu folgen und ohne Besinnen
zu geloben, was von ihm verlangt wurde, denn die Karre schwankte mehr und
mehr. Und siehe da-, augenblicklich richtete sie sich wieder auf und lief wie
nach der Schnur, bis Schmalhans müde war und Franz genug von der
Fahrt hatte.
Laß er mich nur erst einen Finger drin haben! nickte Schmalhans ihm
uach, als Franz ging, ich weiß schon, was nachfolgt.
Eine Stunde später saß Schiucilhaus im Brauhaus und rupfte Gänse und
schwamm in Federn und Glückst l'gkeit. Der Weg der Gänse führte vom Brau¬
hanse zum Keller, und SchmaihauZ ging mit. Dort hängte er sie an den Beinen
auf, bemerkte mit tiefer Zufriedenheit, welch eine lange Reihe sie bildeten, kostete
das Weihuachtsbier, das in großen Tonnen aufgespeichert lag, streichelte die
fetten Speckseiten und betrachtete den fleischigen Korper des Weihnachtsrindes
mit einer Mischung von Stolz und Freude — das konnte er, denn er und das
Rind teilten die Ehre miteinander. Vom Keller führte eine Treppe gleich in
die Küche, und dort bekam er erst einen Finger in alle Töpfe, und dann beide
Hände voll Kuchen, Pfeffernüsse und Apfelschnitte. Sie kamen so schnell aus
dem Ofen und der Pfaune, als er sie nach der Speisekammer tragen konnte,
nud er lief hin und her, daß ihm der Schweiß um Gesicht herunter rann, und
er kostete, bis ihm die Kehle zugeschnürt war. Erst als alle Wandbretter gefüllt
waren, hörte er auf und sah sich mit frohem Lächeln um, denn nun wußte er,
daß gethan war, was gethan werden konnte.
Am nächsten Morgen wurde der Staatswagen hervorgezogen, das lackirte
Zaumzeug auf die Kutschpferde gelegt und der ehrenwerte alte Kutfchermantel
von dem ehrenwerten alte« Kutscher ausgeklopft und ausgebürstet. Schmalhans
betrachtete sich ein Weilchen diese Dinge mit ernsthaftem Nachdenken, sah sich
darauf spähend um, bekam Franz zu Gesicht, winkte ihn vertraulich heran und
hatte ihn glücklich uach ein paar Minuten wieder in der Mistkarre drin.
Heute wird wohl nach der Stadt gefahren? fragte er und schob draus los.
Ja, entgegnete Franz voller Lebhaftigkeit. Aber ich darf uicht mit, denn
sie wollen Weihnachtseinkäufe machen, und die darf ich nicht sehen, sonst giebts
keine Überraschung,
Wenn sie uur auch dran denken, etwas sür mich zu kaufen! sagte Schmal¬
haus und sah Franz mit durchdringendem Ernst an.
Das thun sie, denn sie kaufen für alle ein, antwortete Franz, und Vater
selbst sagte heute zur Mutter, daß du neu wärest und nicht vergessen werden
dürftest.
Das ist gut! nickte Schmalhaus, überlegte ein wenig und fügte dann
hinzu! er konnte eigentlich, ehe sie abfahren, recht gut anbringen, daß ich gern
eine Pfeife habe» mochte und ein Viertel Tabak, denn ich rauche gern. Beeile
er sich, ja! zu sagen.
Die verzwickte Karre begann nämlich, auf einmal sich wieder zu neigen;
aber kaum hatte Franz sein Verspreche« gegeben, als sie sich auch schon wieder
aufrichtete und so flott dahin glitt wie ein Schiff auf stiller See. Und als
der Wagen zum Thor hiuausschweukte, nickte der Lnndrat wohlmeinend, und
Schmalhaus begriff, daß jetzt der Hausherr Bescheid wußte, wer rauchen könne.
Am nächsten Vormittag, denn länger dauerte es uicht, thronte Franz wieder
in der Karre mit einem Ausdruck von Selbstbewußtsein und Behagen, der be¬
zeugte, daß er sich in dieser Herrlichkeit schon ganz heimisch fühlte, ohne blasirt
zu sein und dem Geschmack dafür verloren zu haben.
Was machte denn feine Mutter gestern, abend? fragte Schmalhans mit
der Unverfrorenheit, zu der ihn ihr beiderseitiges jetziges Verhältnis berechtigte.
Tuten und Herzen an den Christbaum! antwortete Franz. Mutter meinte,
du würdest große Augen macheu, weil du uoch nie dabei gewesen wärest.
Aus die Augen kommt es nicht an, entgegnete Schmalhans verständig wie
immer; es kommt darauf an, ob auch was drin ist-
Jawohl ist was drin, sagte Franz beruhigend. In allen Tuten sind
Rosinen, Mandeln und Pfeffernüsse, in allen Herzen Brustzucker und Schokolade,
und das sind die besten. Vater und Mutter schneiden sie ab, und ich verleite
sie an alle.
Dann denke er auch darau, daß ich meist Herzen bekomme! ermahnte Schmal¬
hans. Die Karre begann zu schwanken, aber Franz wußte ja nun Bescheid, wie
er dies zu nehmen habe, und beeilte sich zu antworte», daß er der Herzen sicher
sein konnte.
Und so hatten sowohl Stall und Scheune —in dieser lag Getreide in Haufen,
ein Hause für jeden Tagelöhner des Hofes — als Küche und Keller das Ihrige
bereit, und Weihnachten konnte kommen, sobald es wollte. Das 'that es denn
auch tags darauf, und zuerst brachte es in den Nachmittagsstunden den Vetter
Rudolf aus Kopenhagen.
!- Kaum umschlossen ihn Borumhofs Mauern, als der Landrat beide Hände
auf seine Schultern legte, ihn eine Armeslänge von sich hielt und ausrief:
Nun laß dich erst einmal anschauen! Mutter, er hat ja ganz deine
Augen! Nein, komm einmal her, er ist dem ganzes Abbild! Willkommen, mein
Junge! Entschuldige, daß ich einen wohlgeborner Studenten so titulire, aber
du bist meiner Frau Geschwisterkind und folglich auch meins. Nun weißt dus,
mein Lieber! Dabei nahm er Vetter Rudolfs Hände in die seinen, drückte sie
kräftig und überließ ihn endlich lachend den Armen der Landrätiu.
Derart in den Schoß der Familie aufgenommen, begrüßte Vetter Rudolf
artig die Konsinen und den kleinen Vetter Franz, sah aber gleichzeitig aus, als
suchte oder vermißte er etwas, wovon man doch nicht wissen konnte, was es
war. Sollte es am Ende Fräulein Jnger gewesen sein? Sie war nämlich nicht
zu sehen, aber als sie schließlich kam, da ging es wie ein Leuchten über Vetter
Rudolfs Antlitz, und er eilte auf sie zu mit einem Eifer, als ob er etwas auf
dem Herzen hätte und sich sehnte, es hernnterzubekommeu.
Fräulein Jngers Gesicht erglühte aber wie eine Rose, und als sie ihm,
ohne aufzusehen, ihre Hand gereicht und diese dann wieder zurückgezogen hatte,
als ob sie sich verbrannt hätte, da beeilte sich auch Vetter Rudolf, in deu
Backen so rot zu werdeu, als er konnte, und verdutzt und verwirrt auszusehen.
!" Ein flotter Bursche, dieser Rudolf! sagte der Landrat später zu seiner
Landrätin. Aber es kam mir so vor, als ob Jnger und er sich etwas fremd
begrüßten. Sollte etwas zwischen ihnen vorgekommen sein?
Ach nein, antwortete seine Fran mit einer Zuversicht, die auch ihren guten
Mann beruhigte. Es war wohl nicht so schlimm, wie es aussah. Es klärt
sich schon, du wirst sehen!
Vetter Rudolf sieht reizend aus! Nicht, Jnger? meinte Linse in un¬
schuldiger Bewunderung, als sich die drei Schwestern aus ihrem Zimmer trafen,
um sich für den Abend fertig zu macheu. Fräulein Jnger sah hastig mit einem
fast mißtrauischen Blick ans und entgegnete etwas überlegen: So spricht mau
uicht über eiuen jungen Mann, den man noch so wenig kennt, wie du den
Vetter Rudolf. Das paßt sich nicht.
Luise sah ganz verschämt und erschrocken aus, daß sie so gefehlt hatte.
Margarete aber warf den Kopf in den Nacken und fagte in keck heraus¬
forderndem' Ton: Gewiß sieht er reizend aus, und das findet Jnger auch,
das weiß ich. Denn ich habe gesehen, daß sie lange, lange in der Gartenecke
stand und nach dem Wagen ausschaute, und als dieser endlich in weiter Entfernung
kam, lief sie so schnell davon, daß sie ihren Schuh im Schnee verlor und auf
einem Schuh durch den gauzen Garten hopste, weil sie nicht unikehren durste
und den andern suchen. Ich habe es gesehen, und deshalb kam sie auch so
spät, und deshalb wurde sie so rot, ja deshalb. Aber Jnger thut sich jetzt
immer so, das kommt davon, wenn man zum Besuch in Kopenhagen gewesen ist.
Das arme Fräulein Jnger hatte die ganze Standrede ihrer hochnasigen kleinen
Schwester über sich ergehen lassen mit Augen, die vor Verwirrung und Rat¬
losigkeit immer größer und größer wurden, während aus ihrer Haltung jede
Spur von Überlegenheit verschwand. Blntrot im Gesicht, versuchte sie zu ant¬
worte::; aber ihre Brust begaun zu wogen, sie brachte kein Wort hervor und
als sie ein Weilchen so gestanden hatte, stillten sich ihre Augen mit Thränen,
und sie wandte sich ab und eilte davon. Margarete sah ihr erst erschrocken,
dann mehr und mehr angsterfüllt nach. Jnger, liebe, süße Jnger! Ich habe
es ja nicht böse gemeint! rief sie zur Thür hinaus. Aber Jnger hörte nicht.
Sie war fort und blieb fort, und Margarethe fetzte sich nieder und weinte.
Luise stand einen Augenblick und betrachtete sie, dann begann auch sie zu
weinen. Und auf diese Weise singen die drei Schwestern an, sich für den
Weihnachtsabend vvrzubereiteudas war nicht vielversprechend.
Oben in dem Gastzimmer sah es nicht viel besser aus. Dort saß Retter
Rudolf gedankenvoll und mit schwerem Herzen. Er hatte sich so sehr gesehnt,
ein Antlitz wieder zu sehen, sich ausgemalt, wie es sich ihm zuwenden würde
mit süßem, strahlendem Lächeln. Nun hatte er es wiedergesehen, und es hatte
kaum eiuen Blick sür ihn gehabt, dann hatte es sich abgewandt. Das Antlitz,
von dem er Tag und Nacht geträumt hatte, hatte kein einziges Lächeln für
ihn gehabt, und das kann einem jungen Herzen schon weh thun — manchmal
auch einem alten mit. Deshalb saß Vetter Rudolf oben in der Gaststube
und war nicht fo froh, wie er hätte sein sollen.
Er bedürfte eines Trösters, und den führte er mit sich in seinem Koffer.
Dort lagen alle feine Weihnachtsgeschenke, wohl eingepackt und geordnet. Die
reiflicher Überlegungen so mancher Tage, so manchen Beschluß hin und wieder
hatte es gekostet, ehe er die Wahl getroffen hatte. Sie sollte« ausdrücken, wie
herzlich gut er es mit thuen alleu meinte, und eins davon sollte ein Wort in
deren Ohr flüstern, von deren Antlitz sein Herz geträumt hatte, von deren
Antlitz es sich nicht abwenden konnte.
Er nahm ein hübsches kleines Buch in die Hand, es flammte in Gold¬
schnitt, und Liebesgötter flatterten über den feine» Einband. Das legte er auf
den Tisch vor sich hin, stützte die Stirn in die Hand und sah gedankenvoll da¬
rauf nieder. Dann suchte er eine Weihnachtskarte ans und begann nachzudenken
und zu schreiben. Aber schon während er dachte und schrieb, schlich sich
ein Lächeln um seinen Mund, und das blieb dort ruhen, auch als er fertig
war, die Karte in dem Buche verwahrt hatte und «im in stillen, süßen Träumen
dasaß.
Klingklang! Klingklang! tönte es plötzlich über Wald und Heide, über
Land und Stadt; es war die große Kirchenglocke, die vom Turm herab Weih-
nachten einläutete und Wiederhat! in nah und fern fand, Klinglingling!
Klinglingling! fiel die kleine Glocke von Bvrumhos ein und rief zur Fest-
mahlzeit.
<Schlusz folgt)
In Deutschland klammert sich der Opti¬
mismus immer an den Gedanken, in der entscheidende» Stunde werde die
Armee alles gut mache». Ganz gewiß, die Armee wird uicht versagen und
ihre Schuldigkeit thun. Ob sie aber uuter allen Verhältnissen der Dinge Herr
werden kaun, ist eine andre Frage, Der Hauptwert eiuer Armee liegt in ihren
Chargen, in der Hauptsache in ihrem Offizierkorps, dann auch in deu Unter¬
offizieren. Das deutsche Offizierkorps ist etwas ganz eigenartiges. Der deutsche
Offizier dient nicht um Bezahlung, sondern dient um die Ehre; darum ist es auch er¬
forderlich, alle Verhältnisse des Korps sehr diskret zu behandeln. Die hohe soziale
Stellung muß Ersatz bieten für mangelnden materiellen Erwerb. Wird daran ge¬
rüttelt, so wird bald der Ersatz für die Offizierkorps fehlen. Die Bezahlung
kcinu keine Eltern verlocken, ihren Sohn Offizier werden zu lassen, denn er bezieht,
solange er sich in den subalternen Stellungen befindet, einen Gehalt wie ein ge¬
wandter Bedienter, Jede andre Laufbahn bietet in dieser Beziehung ungleich
mehr, Anders liegt die Sache bei den Unteroffizieren, Hier ist nur mit Geld
zu helfen. Man kann es den: Soldaten nicht verdenken, wenn er sich nach Ablauf
seiner Dienstzeit sofort in einer Zivilstellnng sein Brot sucht, wo er meist weniger
angestrengt zu arbeiten hat und pekuniär viel besser steht. Wirklich tüchtige Leute
in den Unteroffizierkvrps, ohne die eine Armee ihren Wert uicht behaupten kann,
wird mau in unsern Zeiten nur haben können, wenn man ihnen bessere Aussichten
für die Zukunft gewährt, Es ist daher tief zu beklagen, daß der deutsche Reichs¬
tag seiner Zeit die Vorlage wegen der Untervffiziersprämieu so arg beschnitten
hat, daß sie ihren Zweck nicht erfüllen kann. Das Material des gemeinen Mannes
ist uicht mehr das alte, eS ist uicht mehr das, das die Schlachten der Befreiungs¬
kriege nud der Feldzüge Kaiser Wilhelms I, geschlagen hat. Leute, die in den
Kellern der modernen Großstäde in körperlich und geistig ungesunder Atmosphäre
aufgewachsen sind, erscheinen von Jahr zu Jahr in immer wachsendem Prozentsatz
unter den Rekruten nud verdränge« die gesunden und kräftigen Söhne der Be¬
völkerung des platten Landes. Es sind das freilich Übelstände, mit denen alle
modernen Großstaaten rechnen müssen, noch am wenigsten Rußland,
Nächst dem Personal ist Ausbildung und Bewaffnung der wichtigste Faktor
in der Armee. Hier nun ohne weiteres der deutschen Armee ein Übergewicht zu¬
gestehen zu wollen, wäre nicht unbedenklich. Die Bewaffnung in allen Knltur-
stanten steht auf derselben Stufe, in Rußland wird sie es in etwa zwei Jahre«
sein, und der Dreibund wird die Rüstuuge« Rußlands sicherlich nicht hindern. Was
die Ausbildung anlangt, so ist die französische Armee auf einer Höhe, wie sie sie
noch nie gehabt hat, in Rußland ersetzen andre Eigenschaften des Soldaten, seine
Bedürfnislosigkeit, seine Abhärtung gegen Strapazen, Wind und Wetter, das, worin
ihm der deutsche Soldat an Ausbildung und höherer geistiger Bildung voraus ist.
Ähnlich ist es mit der Führung der Truppen. Man ist in Deutschland so gern
bereit, unserer Armee hierin von vornherein ein Übergewicht zuzusprechen. Auch
hier ist Vorsicht geboten. Nur der Erfolg entscheidet. Die alten siegreichen Heer¬
führer ans Deutschlands großem Kriege sind nicht mehr. Das neue Geschlecht
soll erst beweisen, daß es der Väter wert ist. Wenn auch die Armee mit vollem
Vertrauen aus ihre Führer sehen kann, so sehen doch Franzosen und Russen mit
der gleiche« Zuversicht ans die ihrigen. Erst der blutige Ernst der Schlacht wird
entscheiden.
Schließlich ist heilte mehr als je entscheidend die Menge. Die Feldzüge und
Schlachten der Gegenwart werden mit Massen geschlagen. Und hier liegt der
schwache Punkt der^ deutschen Armee. Jedermann weiß, daß unsre Gegner in Ost
und West uns an Zahl weit übertreffen. Die Ursachen, daß dies so gekommen
ist, liegen einige Jahre zurück. Es ist müßig, ihnen nachzuspüren. Heute kommt
es darauf an, die Thatsache ius Auge zu fassen und damit zu rechnen. Bei den
modernen Verkehrsmitteln ist es nicht mehr möglich, die Kriegsvorbereitungen der
Staateil in tiefes Geheimnis zu hüllen. Jeder Laie findet das Material, um sich
die Stärke der europäischen Heere ungefähr berechnen zu können, wenn er sich die
Mühe nimmt. Ebenso, wie es offenkundig ist, daß die deutsche Armee ihren
Feinden und zwar jedem ihrer Feinde an Zahl weit nachsteht, ebenso bekannt ist
es auch, daß sich dies Mißverhältnis auf alle Teile des Heeres erstreckt. Es ist
erforderlich, für die Reserveforinationen der Infanterie Kadres zu schaffen, die im
Frieden bestehen; diese lassen sich uicht aus der Erde stampfen, die dazu nötigen
Chargen wachse« erst allmählich heran, es ist also damit keine Zeit zu verlieren.
Ebenso dringend erforderlich ist eine Vermehrung der Feldartillerie. In dieser,
Waffe ist das Mißverhältnis derart gewachsen, daß die deutsche Armee mindestens
achtzig bis hundert Batterieen neu aufstellen müßte, mu das Versäumte nachzu¬
holen. Die Anzahl der Kavallerieregimenter genügt lange nicht, die russischen
Kavalleriemassen abzuhalten, daß sie Misere östlichen Provinzen iiberschivemmeu, um
den Aufmarsch der Armeen zu sichern. So fehlt es auf allen Gebieten.
Seit Jahren haben wir gesehen, wie Frankreich und Rußland mit einer an¬
gestrengten Thätigkeit und ohne die schwersten und größten Opfer zu scheuen, darauf
hinarbeiten, ihre Armeen dem Dreibund überlegen zu machen, Rußlands Heere
sind mitten im tiefsten Frieden an den Grenzen anfmnrschirt, eine bis dahin uner¬
hörte Thatsache, nud wir sehen das alles mit an, ohne daß uns die dringende Ge¬
fahr zu energischen Gegenmaßregeln anspornte. Die Budgets für den jetzt zu-
sammengetretnen Reichstag sind fertig. Soviel davon in die Öffentlichkeit ge¬
drungen ist, scheint keinerlei Vermehrung der Armee ins Ange gefaßt zu sein, nicht
einmal eine Vermehrung der Chargen. Mail will augenscheinlich deu Ablauf des
Septennats abwarten, bevor hieran gedacht wird. Wenn dies wirklich eintreten
sollte, so würde das Sevtenuat die Fessel werden, mit der die Wehrkraft des
Vaterlandes gebunden dem Auslande überliefert wird. Das Septeuncit war als
eine Art Kontrakt zwischen Regierung nud Parlament gedacht, um die alljährlich
sich wiederholenden Debatten über das Militärbudget zu vermeiden, und um Be¬
stand und Ausbildung des Heeres nicht alle Jahre einer wechselnden Reichstags¬
mehrheit auszuliefern. Aber nnn und nimmermehr hat man geglaubt, daß man
sich damit gegenseitig binden werde den Feinden des Vaterlandes gegenüber. Heute
noch ist eS Zeit. Noch hat Rußland seine Bewaffnung nicht fertig, seinen Auf-
marsch noch nicht vollendet, sein Eisenbahnnetz noch nicht völlig ausgebaut. Darm»
ertönten auch ganz plötzlich die Fricdensschalmcien, als der Chauvinismus nach
den Kronstädter Tagen allzuhoch anschwoll. Man mußte in Rußland fürchten, daß
der Krieg schon jetzt entbrennen würde, ehe alles fertig war, und man wollte doch
nach so langer Arbeit sicher gehen, lieber noch etwas warten, um dann den Er¬
folg desto sicherer zu haben. Nichts konnte daher unsern Gegnern in jenen Tagen
willkommener sein, als die Friedensworte des deutschen Reichskanzlers in Osna¬
brück. Noch haben nur Zeit, die nötige Armeeveriuehrung vorzunehmen, ohne
daß uns ein Feind daran hindern kann. In zwei Jahren sieht die Sache ganz
anders ans; dann ist auch Rußland vollständig kriegsbereit; wollten wir dann,
nach Ablauf des Septennats, den Versuch machen, durch eine Vermehrung der
Armee den verlorenen Vorsprung einigermaßen wieder einzuholen, so würden unsre
Feinde dies voraussichtlich nicht mehr gestatten. Es würde uns das Ultimatum
gestellt werden- Jeder Soldat mehr ist der Krieg. Dann bliebe Deutschland
nur die Wahl, sich im Frieden zu fügen und sich unter Rußlands und Frankreichs
Machtspruch zu beugen oder in einen ungleichen Kampf zu ziehen, eine Wahl
zwischen Olniütz und Jena. Beides hat Preußen blutend und seufzend an seinem
Leibe erfahren. eS bedarf weiter keiner Versuche nach dieser Richtung.
Möge das Baterland sich aufraffen, möge das Volk einsehen lernen, daß mit
dem Schluß des Jahrhunderts wieder eine Zeit heraufzieht, die nnr durch Blut
und Eisen zu regieren ist. Wir stehen an einem Wendepunkte. Die Versäumnisse
eines Jahres bringt kein Jahrhundert zurück. Wenn es die Regierung unterläßt,
dem Reichstage klar vorzulegen, wie die Sachen stehen, und zu fordern, daß der
veraltete Pakt des Septennats zu den Toten geworfen werde, wo er hingehört, und
die Armee auf die Stärke gebracht werde, deren sie bedarf, um das Vaterland zu
schützen, so findet sich gewiß ein patriotischer Mann oder eine Partei, die ans der
Mitte des Reichstages heraus die Frage aufwirft, was werden soll und wo end¬
lich mit diesem Gehenlassen das Ende gedacht ist. Die Opfer sind schwer, aber
schwerer werden sie sein, wenn der Feind im Lande ist. Berlin vierundzwanzig
Stunden in den Händen der Russen wird unendlich vielmehr kosten, als das größte
Militärbudget. Es ist dabei zu bedenken, daß ja dieser Zustand kein dauernder
sein kann. Siege der Dreibund im großen Völkerkämpfe, so ist es an ihm, die
Verhältnisse Europas zu regeln; wird er geschlagen, so kann mau versichert sein,
daß dann die Ausgaben für das Heer, das die Feinde Deutschland zu halten er¬
lauben werden, so gering sein werden, daß der wütendste Gegner aller Militär¬
budgets nichts daran auszusetzen haben wird.
Jeder Deutsche ver¬
folgt gewiß mit wärmster Teilnahme den schweren Kampf, den unsre Stammes¬
genossen in Österreich gegen den slavischen Ansturm zu bestehen haben, und wünscht
ihnen von Herzen einen bessern Erfolg, als in dem Widerstande gegen das
Magyarenlum. Das Nationalgefühl zwänge uns, für sie Partei zu ergreifen, wenn
wir uns auch nicht sagen müßten, daß sie die Stützen des Friedcnsbündnisses sind,
und daß sie mit für uns in der Bresche stehen. In vielen Fällen, wo wir ihre
Haltung nicht verstehen, bescheiden wir uns gern, nicht den genügenden Einblick in
die eigentümlichen Verhältnisse des Donaurciches oder in augenblickliche, ihre Politik
bestimmende Beziehungen zu haben. Darin kann uns nicht beirren, daß sich die
dortige Tagespreise die entsprechende Zurückhaltung Dentschland gegenüber sehr
selten auferlegt, und ebensowenig wollen wir den Dentschösterreichern anrechnen, daß
ihre Führer den gegenwärtigen Z»stand mit verschuldet habe». Immer und überall
wird man ja zwischen dein Volk und dessen gewählten oder eigenmächtigen Vertretern
im Parlament und Presse unterscheiden müssen. Es bedarf zumal bei dem Charakter
der Deutschen stets eines starken Anstoßes, um die überstimmten Minderheiten und
die aus Bescheidenheit oder Trägheit sich unterordnenden zum entschiedenen Aus¬
druck ihrer Meinung zu bringen, Daher bleibt aber im gewochnlichen Verlaufe
dein Fernstehenden nur übrig, sich sein Urteil uach Reden, Beschlüssen und Zeitungs¬
artikeln zu bilden. Und eben weil Mir mit ganzem Herzen bei der Sache des
deutschösterreichischen Volkes stehen, kann uns nicht versagt werden, das; Nur in
Dingen, für die auch wir Verständniß zu haben glauben, unsere von den gedachten
Äußerungen der öffentliche» Meinung abweichende Ansicht auszusprechen.
Der Linken des österreichischen Abgeordnetenhauses ist oft nachgerühmt worden,
daß sie sich einsichtiger als unsere Freisinnigen den Gedanken der vom ersten
Reichskanzler ius Leben gerufenen sozialpolitischen Reformen zu eigen gemacht
habe. Leider that die Partcipresse das Ihrige, um den Verdacht zu erwecken,
daß es dabei weniger um die ausgleichende Gerechtigkeit, als um das Stimmung¬
machen in breiten Volksschichten zu thun sei. Und das hat die Fraction nur zu
oft aufs deutlichste zu erkennen gegeben, daß ihr, während sie gegen den großen
Grundbesitz gern das Interesse des kleinen Mannes vertritt, die Aufsaugung des
unabhängigen Handwerker- und Bauernstandes als ein natürlicher Prozeß erscheint,
den sie nicht hemmen könne und auch nicht hemmen wolle. Ebenso stand in grellem
Widerspruche mit der oft gehörten Versicherung, sie diene nicht dein Kapitalismus,
die Haltung, als sich entscheiden mußte, ob der Staat von seinem sonnenklaren
Rechte Gebrauch machen solle, der Nordbahngesellschaft, die hauptsächlich durch die
hohen Frachtsätze für schlestsche Kohlen reich geworden ist, die Conzession nicht
zu erneuern.
An die Klagelieder, die damals die liberale Presse Österreichs über die drohende
Vergewaltigung des hilflosen .fmuses Rothschild anstimmte, wird man erinnert, da
jetzt' die Verstaatlichung der Südbahn (Wien-Triest) in Aussicht steht. Der
Negierung wird vorgeworfen, sie mißbrauche ihre Macht, um das Erträgniß der
Bahn zu verringern. Zwischen den Zeilen ist zu lesen, daß dieser Mißbrauch in
der Ausübung der Pflicht der Regierung besteht, darüber zu wachen, daß die Ver¬
waltung die Bahn in gutem, sicherm Stande erhalte, für den nötigen Fahrpark
sorge, billige Tarife einführe. Welche Unbarmherzigkeit! Auf diese Weise könnten
wohl einige Millionen erspart werden, heißt es, aber „die Milliarden der öster¬
reichischen Effekten würden dadurch aufs tiefste berührt," Und wenn uicht an den
Staatskredit, solle mau doch an die — armen Leute denken! „Der Nktionciir
ist vielleicht ein Greis, welcher durch Sparsamkeit die Noth von der Thür ge¬
scheucht hat, oder eine Wittwe, welche ganz unschuldig ist an deu Verirrungen der
Börse!" So wörtlich zu lesen in der „Neuen freien Presse" vom I. November d, I.,
in dem anerkannten Hauptorgan der „Bereinigten Linken"! Als solches hat erst
kürzlich Herr v. Pierer, der Parteiführer, diese Zeitung anerkannt, wenn er anch
vielleicht grade wegen dieses in Eisenbahnaktien speknlircndcn Greises, öder ver¬
mutlich auch auf dem Dache sitzt, wie sein Leipziger Altersgenosse) die Fraction
nicht für den ganzen Inhalt des Blattes als verantwortlich gelten lassen wollte.
Ein solches Verhältniß kann allerdings recht bequem befunden werden, aber anch
recht lustig sein, wie der Ministerpräsident Graf Taaffe wahrscheinlich schon öfter,
in neuester Zeit am empfindlichsten erfahren haben muß, als er sich genötigt sah,
das Blatt zu verleugnen, daß mit beispielloser Dreistigkeit dem Kaiser Äußerungen
in den Mund gelegt hatte, ^ die der Börse Schrecken einjagten und den Wissenden
Gelegenheit zum Fischen im Trüben gaben. Ein Minister kann aber immer noch
eher fordern, nur für amtliche Kundgebungen verantwortlich gemacht zu werden,
wenn er auch unabhängigen Blättern, Um eS ihm zweckdienlich erscheint, Nachrichten
zukommen lasse oder voll ihnen Gegeugefätligkeiten annehme, wogegen der^Leser
eines Parteiblattes ein Recht hat, zu fragen, an welchem Merkmal er er¬
kennen solle, wann die Parteileitung spricht, und wann die Redaktion ans eigene
Faust vorgeht.
An Veranlassungen, die Leser darüber aufzuklären, hat eS selten gefehlt. So
wurde ein Antrag des Herrn voll Pierer, den auf der untersten Stufe stehenden
Eriverbsteuerpflichtigeu eine Erleichterung zu gewähren, wieder uiid geringelu Geschick an¬
gepriesen. Ans die häufigen bittern Klagen über die Kurzsichtigkeit, Verrohung u, s. w,
der großen Massen, die sich von Feinden des Liberalismus, Clericalen, Anti¬
semiten und wie diese Parteien heißen, ködern ließen, folgten die aufdringlichsten
Frcundschaftsversichernllgen; nnn würden die unbegüterten Wähler doch erkennen,
auf welcher Seite die Herzen für sie schlügen n, s. w. — kurz, die Sprache des
geschäftsmäßigen Stimmenfanges, die wir leider auch in Deutschland unaufhörlich
Ultra wurvs vt oxlru, zu hören bekommen. Nichtsdestoweniger traf der Antrag
im Abgcvrdlietenhanse günstige Stimmung. Obgleich sich der Finanzminister Stein-
bach, der bei jeder Gelegenheit den guten Haushalter bewährt, aus verschiedenen
Gründen gegen den Antrag erklärte, vor allem, weil er das mühsam errungene
Gleichgewicht zwischen Einnahmen und Allsgaben nicht gefährden wolle, daher nicht
in eine Verringerung der ersteren ohne Ersatz willigen dürfe, lehnte eine nicht un¬
beträchtliche Mehrheit die von den Polen verlangte Vertagung des Gegenstandes
ab. Der Jubel über diesen Sieg war groß, aber von kurzer Dauer. Am nächsten
Tage s25. November) entschied sich das Haus dafür, auch einen Znsatzautrag, der
dahin zielt, durch progressive Erhöhung der oberen Erwcrbsteucrsätze den Ausfall
zu decken, ebenfalls in Beratung zu ziehen. Dadurch wurde die Linke in einen
Zustand der Gereiztheit versetzt, der schwer zu begreife« ist, wenn man nicht an-
nehmen darf, es seien wichtigere Dinge hinter der Szene vorgegangen. Darauf
Wird allerdings verschiedentlich angespielt, und offenbar ist die polnische Fraktion,
die bereit zu sein schien, mit der Linken eine Kartellmchrheit zu bilden, anderes
Sinnes geworden. Aber wie dem mich sei: die Notwendigkeit «euer Einnahme-
gncllen war nicht zu bestreiten, die Vertröstung ans eine Börsensteuer ließ sich kaum
ernst nehmen, wenn sie überhaupt ernst gemeint war; denn die großen Schwierig¬
keiten, die einer gerechten und in erster Linie das Glücksspiel treffenden Be-
steuerung der Börsengeschäfte entgegenstehen, sind allbekannt, und besondere Vorliebe
für die Heranziehung dieser Geschäftszweige kann gerade bei der Linken nach ihrem
und ihrer Presse früherem Verhalten, am wenigsten aber nach der Leidenschaftlichkeit
vermutet werden, mit der beide den so iiatiirlichen Gedanken aufnahmen, in Er¬
manglung anderer Auskünfte die größeren Erträgnisse in derselben Kategorie in
Anspruch zu nehmen. Die andern Parteien, heißt es, hätten nur der Linken einen
Streich spielen »vollen. Das ist möglich, man weiß ja, wie häufig in dem Partei-
treibcn gänzlich vergessen wird, um was es sich eigentlich handelt. Allein um so
mehr Grund hätte doch die Linke gehabt, zu zeigen, daß es ihr wirklich und aus¬
schließlich um die Sache, den Schlitz der Kleinen, zu thiiil sei. Aber sogar Herr
d. Pierer ließ sich von seinem llnmute verleiten, besonders hervorzuheben, daß ein
— oben! — Antisemit den der Regierung gellehiileil Zilsatzautrag eingebracht habe,
und dabei das Ganze als abgekartetes Spiel zu charakterisiren, welcher Änschnldigilng
übrigens sowohl der Minister als der Antragsteller, Herr Pattai, entschieden ent¬
gegentrat. Eine solche Polemik sind wir bei Politikern von dem Schlage der
Herrn Engen Richter und Singer gewohnt, aber einem Manne, der auf den Rang
eines Staatsmannes Anspruch macht, steht sie nicht schön.
Doch er kam noch besser. Wieder einen Tag später lenkte ein Mitglied der
Linken, Herr Neuwirth, sehr zeitgemäß die Aufmerksamkeit der Regierung auf die
Bedeutung, die die Elektrizität schon heute hat, und in nächster Zukunft in noch viel
höherem Grade gewinnen wird. Es war die Rede eines praktischen Finanzpolitikers,
Er wies darauf hin, daß die Ströme und Flüsse öffentliches Gut sind, der Staat
mithin das unanfechtbare Recht habe, seinen Anteil an dein Ertrage der Aus¬
nutzung der Wasserkraft, die ohne Zweifel bald ungeheuern Umfang annehmen
werde, zu verlange:?, sei eS in Gestalt des Monopols, sei es der Steuer, Da das
Licht des Armen, das Petroleum, eine Steiler trage, würde die Besteuerung des
elektrischen Lichtes, das jetzt noch einen Luxus bedeute, nur gerecht sein, und die
nun mögliche Kraftübertragung werde einen Faktor im Leben abgeben, dessen Ein¬
fluß sich heute nur ahnen lasse. Eine vorausblickcude Politik werde deshalb nicht
warten, bis Ablösungen und Abfindungen nötig würden, wie sie die Einführung
des Tabakmvnopols in Deutschland unmöglich gemacht haben. Das ist alles so
klar, so überzeugend, daß man glauben sollte, in einem Staate, der das Monopol
für Tabak und Salz bereits hat und das Lottospiel nicht entbehren kann, müßte
die Anregung mit allgemeiner Befriedigung begrüßt werden. Im Gegenteil! Die
Presse seiner Partei behandelt den Mann abwechselnd wie einen Schulbuben und
wie einen Volksverräter. Die Pflicht des Volksvertreters sei es, das Volk gegen
— den Fiskus zu schlitzen, nicht aber ans ergiebige Einnahmequellen aufmerksam
zu macheu. Die Fabrikbesitzer unter seiner Wählerschaft, die — lediglich aus
Humanität, um das Loos ihrer Arbeiter zu verbessern — elektrische Beleuchtung
eingeführt haben, werden dringend eingeladen, ihm ihr Vertrauen zu küuvigeu.
Das alles geschieht keineswegs im Interesse der Spekulation, der wenigstens erst
Zeit gelassen werden müßte, den herrenlosen Boden zu bebauen und sich denn
entschädigen zu lassen. Beileibe nicht! Ein derartiger schwarzer Verdacht wird mit
unnachahmlicher Entrüstung zurückgewiesen. Es ist nur das Erbarmen mit der
arbeitenden Bevölkerung, das hier spricht. Es muß also dem Anschein uach be¬
fürchtet werdeu, daß die Humanität der Fabrikbesitzer eine Steuer uicht werde er¬
tragen können!
Darf mau sich da wundern, daß, wie eben diese Zeitungen so oft rügen, die
untern Volksklassen sich von Demagogen verschiedener Farbe gegen die liberale
Partei einnehmen und aufhetzen lassen? Daß man ihr Verehrung des goldnen
Kalbes zum Borwurf macht? Die Organe der Partei machen jenen die Arbeit
wirklich leicht,
Freie Wissenschaft oder knechtisches An¬
erkennen des Gegebenen? Fortentwicklung oder Rückschritt? Geist der Gegenwart
oder der glücklich überwundenen Vergangenheit? So muß man fragen, wenn man
den jüngst gefaßten Beschluß der dritten ordentlichen Generalsynode über die Be¬
setzung der Professuren der evangelischen Theologie liest. Die Geueralshnode will
das bisherige Recht der Fakultäten schmälern, sie selbst will jetzt eine Stimme
haben bei der Besetzung der theologischen Professuren, sie will Bekenntnis und
kirchliche Stellung der akademischen Lehrer kontrolliren, der Männer, die berufen
sind, die theologische Wissenschaft in freier, unbeschränkter, gewissenhafter Forschung,
weiter zu entwickeln. Dogmatische Schranken dürfen aber in keiner Wissenschaft
den freien Forscherblick hindern, auch nicht in der theologischen, wenn anders sie
eine Wissenschaft sein soll.
Man betont gern, man stehe auf dem Boden der Reformation und wolle
ihre Errungenschaften verteidigen gegen Angriffe von außen und innen. Heißt es
aber nicht, die Reformation gründlich mißverstehen, wenn man behauptet, was die
Reformation zu Tage gefördert habe, gelte für alle Zeit, was sie errungen habe,
sei ewigwahr und felsenfest? Die Reformation hat es auszusprechen gewagt, daß
Konzil und Papst nicht unfehlbar seien, daß die Kirche irren könne. Und heilte
soll die Kirche unfehlbar sein? Heute heißt es! wer anders glaubt, als die Kirche
zu glauben erlaubt, wer uicht das Bekenntnis unterschreibt, das die Kirche aus¬
gestellt hat, ist ein Ketzer, ist ein Verführer der Jugend! Die arme Jugend!
Wollen wir uicht dem staatsgefährlichen, kircheuuntergrabenden freien Forscher den
Giftbecher kredenzen, wie einst dem Sokrates, der da neue Götter einführen wollte
und die Jngend verführte?
Wahrhaftig, es heißt, die Reformation im Prinzip zu nichte macheu, wenn
man freie Geistesfvrschnng in der Wissenschaft verbieten will. Das Prinzip der
Freiheit, das Hanptvrinzip der Reformation, ist hiermit aufgehoben; es herrscht
wieder das Prinzip der Unfreiheit wie zur Zeit der heiligen Inquisition, Kehren
wir doch zurück zum Katholizismus, zur alleinseligmachenden Kirche, zur Priester-
Herrschaft, zur toten Dogmenreligion!
Man spricht vou Irrlehren, Wo sind sie? Bei den freien Forschern? Hat
die Kirche keine Irrlehren? Ist sie unfehlbar? Wird ihr die Wahrheit ewig offen¬
bart? Die evangelische Kirche kann irren, wie sie es von der katholischen Kirche
vor und nach der Reformation behauptet. Die Protestanten spotten über die Un¬
fehlbarkeit des Papstes, und die evangelische Kirche glaubt selbst unfehlbar zu sein!
Es ist grenzenloser Hochmut, es ist unerträgliche Despotie einer Mehrheit, die ja
ganz gut gemeint sein mag, die aber höchst gefährlich ist. Wo Leben, da Freiheit-,
wo Knechtschaft, da Tod! Irrlehren lassen sich nicht mit äußern Machtmitteln,
mit Bann und Interdikt widerlegen, Geist muß Geist überwinden. Das ist evan¬
gelisch, das ist reformatorisch.
Wollen wir evangelische Christen sein? Dann müssen wir daran festhalten,
daß die Kirche nicht im Besitze der absoluten, für alle Zeiten giltigen Wahrheit
ist, daß sie irren kaun, geirrt hat, irrt und irren wird, und daß das oberste
Prinzip der Reformation das der Freiheit, auch der freien Forschung ist, Soll
die evangelische Theologie eine Wissenschaft sein? Dann muß sie frei sein, sie muß
entwicklungsfähig sein. Eine abgeschlossene Wissenschaft ist keine Wissenschaft mehr,
ist ein ausgebrannter Krater, eine versteinerte Welt; die sreie Forschung muß un¬
behindert sein, Und wollten wir wirklich so hochmiitig, so thöricht sein, zu be¬
haupten! wir haben die Wahrheit, sie steht felsenfest? Ob wohl Luther geglaubt
hat, daß er die absolute Wahrheit gefunden habe, daß, was er zu Tage gefördert
hat, nicht mehr verändert, verbessert werden könne?
Ist in der Theologie die freie Forschung verboten oder behindert, so hört die
Theologie auf, Wissenschaft zu sein, so unterscheidet sie sich im wesentlichen nicht
von der katholischen Theologie, die nur die Aufgabe hat, die Anschauungen mittel¬
alterlicher Kirchenväter den künftigen Priestern einzuprägen, ihnen die heiligen, ewig
und allein wahren Lehren des Papstes und der Kirche einzupauken und sie zu
warnen vor dem Teufel, dem modernen Forscher und Ketzer, so wolle« wir Priester-
seminare einrichten und unsre künftigen Prediger oder Priester sorgfältig hüten vor
jedem frischen Windzug freien Forschens, gesunden geistigen Lebens, vor dem
Flammenhauch allseitig bethätigten Geisteswirkens, so wollen wir die dumpfe
Kirchenherrschaft des Mittelalters wiederherstellen! So wird die Kluft zwischen
Glauben und Wissenschaft künstlich offen gehalten, und ein Konflikt tritt ein für
den wahrheitsuchenden Geist, der der Kirche nnr Unheil und Verderben bringen kann.
Wird dieser Beschluß der Generalsynode Gesetz, so ist die evangelische Frei¬
heit im Prinzip vernichtet, so herrscht die Knechtung des Geistes wieder, so ver-
neint die evangelische Kirche sich selbst, so wird sie unfähig, in den Kämpfen der
Gegenwart ihre Aufgabe zu erfüllen, weil sie ihr eignes Wesen verleugnet. Evan¬
gelische Christen, seiet auf der Hut, laßt euch uicht eure Freiheit rauben! Evan-
gelische Theologen, laßt euch nicht zu Knechten der Kirche machen, beansprucht euer
Recht, freie Diener des Herrn zu sein!
Fast an allen Universitäten Deutschlands
ist die Zahl der zur philosophischen Falkultät gehörenden Studenten in auffallender
Weise gesunken. Viele Professoren haben die Vorlesungen abbestellt, da ihre Kollegien
aus Mangel an Teilnehmern nicht zustande gekommen sind. Viele quälen sich
vor leeren Bänken ab oder behaupten sich nur mit Mühe vor einer hospitirenden
Gesellschaft männlichen und weiblichen Geschlechts. Dieser schnelle Rückgang hat
seine Gründe, Seit einiger Zeit haben sich die preußischen Gymnasiallehrer die
geheime Losung gegeben, ihre Abiturienten mit allen Mitteln vom piu'lologischcn
Studium abzubringen; sie wollen deu Gymnasiallchrerstand aussterben lassen und
die Regierung auf diese Weise zum Nachgeben zwingen. So ists recht! Durch
dieses merkwürdige, aber unzweifelhaft wirksame Verfahren wird die ganze Schul¬
frage endlich in vernünftige Bahnen gelenkt werden. Denn alle klardenkenden Männer
haben schou lange den Krebsschaden unsers ganzen Schulwesens darin erkannt, daß
es viel zu viel Gymnasiallehrer und viel zu viel Gymnasien in Deutschland giebt.
Das Gymnasium, die „Gelehrtenschule", ist in deu letzten Jahrzehnten zur reinen
Volksschule für uusern Bürgerstand geworden. Unser Bürger verträgt aber durch¬
aus nicht die sogenannte höhere oder gelehrte Bildung, davon müßte man sich doch
nachgerade überzeugt haben. Er kann den gelehrten Bücherkram durchaus nicht
verdauen, giebt ihn unter Räsouuireu wieder vou sich und fühlt sich dabei kreuz¬
unglücklich.
Es ist keine Frage, die Hälfte aller Gymnasien muß in die Luft gesprengt
werden, dann erst kann es wieder gesunde Zustände im deutschen Schulwesen geben.
Die meisten Gymnasien sind durch gar kein Bedürfniß gefordert, sondern lediglich
von schaffenslustigen Räten am Ministertische gegründet worden. Man sehe sich
einmal so ein Gymnasium in einer kleinen West- oder ostprcnsuschen Stadt von
!i—->«>0et Einwohnern an. Was steckt da in den Schulklassen für eine geistig
untergeordnete Gesellschaft! Neun Zehntel von allen Jungen haben nicht mehr
Intelligenz, als wie zum Torfstechen, Hvlzstehlen und Hoseuverkaufeu notwendig ist.
Und das alles wird mit Hochdruck durch die verbesserte, vou oben herab vorge¬
schriebene Methode, d, h. durch eine Ällerweltsschablone für das Universitäts-
studium „reif" gemacht — es ist zum Totlachen,
Wenn diese künstlich reif geknetete Gesellschaft auf der Hochschule traurig ab¬
fällt, so ist das doch kein Wunder. Wenn aber auch die begabten und tüchtigen,
von der Natur wirklich zu geistiger Arbeit geschaffenen Studenten anfangen, die
Vorlesungen soviel wie möglich zu meiden, wie sich das z. B. im philologisch-
historischeu Fache immer stärker zeigt, so wird die Schuld an diesem Zustande auch
wohl eilige von unsern Herrn Dozenten treffen. Bekanntlich wird der Universitäts¬
lehrer, wenn nicht andre geheime Triebfedern mitspielen, mir auf Grund seiner
wissenschaftlichen Arbeiten gewählt. Nur was er schwarz auf weiß vorzulegen ver¬
mag, das spricht sür ihn. Ob der Mann auch imstande ist, einen genießbare»
Vortrag in zusammenhängender Sprache zu halten, ob er über eine klare, an¬
regende Lehrmethode verfügt, ob er die Fähigkeit besitzt, den Zuhörern ein an¬
schauliches Bild vou der Art und der Bedeutung der wissenschaftlichen Fragen zu
unterwerfen, die er behandelt, ob er versteht, ihnen einen Schatz von «eilen Begriffen,
nützlichen Winken und fruchtbaren Ideen mitzugeben, darum kümmert sich keine
Behörde. Es giebt Dozenten, die das klägliche Talent besitzen, selbst ihre ge¬
wissenhaftesten Zuhörer systematisch ans dem Kolleg hinanszngranlen. Man höre
sich uur bei gewissen Dozenten einmal ein Kolleg über einen großen Dichter an,
gleichviel ob griechischen, römischen, französischen, englischen oder deutschen. Welch
eine entsetzlich geistlose Kärrnerarbeit macht sich da oft breit! Monatelang wird den
Studenten in geisttötender Weise die gesamte Bibliographie in die Feder diktirt,
die man doch für zehn Pfennige drucken lassen könnte, Ist das geschehen, so wird
das ausgewählte Werk interpretirt, d, h. in Vokale und Konsonanten' zerlegt,
eine erstickende Fülle von Lesarten, Konjekturen und Kritiken selbst bei den neuesten
Dichtern herbeigeschafft und auf die Form des Werkes so lauge losgearbeitet, bis
das bischen Geist, das der Student noch darin wittert, vollständig verflogen ist.
Mit einer oft komisch wirkenden Scheu geht man dabei allen ästhetischen, moralischen
oder philosophischen Fragen aus dem Wege, oft ans purer Unkenntnis und offen¬
barem Mangel an künstlerischem Urteil, oft aus Furcht vor dem niederschmetternder
Vorwürfe, man verfahre nicht mehr streng wissenschaftlich und sauge an zu „ästhetisiren,"
Daher auch die wunderliche Erscheinung, daß gerade viele Dozenten der Philologie
solche souveräne Verachtung für alle Schönheit der Form nicht allein bei ihren
mündlichen, sondern auch bei ihren schriftlichen Darstellungen zur Schau tragen.
Je geistloser, trockner und schwerfälliger man ist, desto gediegener glaubt man zu sein.
Man frage sich einmal: was nimmt der angehende Gymnasiallehrer ans solchen
wissenschaftlichen Vorlesungen sür seinen Beruf, sür sein Lehramt in der Schule mit? wo
soll er die anregende« Gedanken, das gesunde litterarische Urteil, das ästhetische Ver¬
ständnis hernehmen, die er doch zu seinem Unterricht notwendig braucht, und von
denen er seinen Jungen etwas abgeben soll, wenn er nicht ein elender Drillmeister
bleiben will? Gehören solche öde Alexandriner, solche wissenschaftliche Handwerker,
die mehr Unheil als Segen stiften, auf den Lehrstuhl einer Universität? Man wende
nicht ein, daß es nur die Aufgabe der philologisch-historischen Fakultät sei, die
Wissenschaft zu Pflegen und nicht Gymnasiallehrer zu erziehen, daß der Gelehrte
nicht Lehrer und Erzieher zu sein brauche. Das kann nie und nimmer die Meinung
einer verständig deutenden Regierung sein. Wäre das der Fall, so thäte der Staat
besser, für die Buchgelehrten ein Stift zu gründen, wo jeder ans Kosten des
steuerznhlendeu Volkes seineu wissenschaftlichen Sport in aller verdienten Ab¬
geschiedenheit treiben könnte. Verlangt aber der Staat, daß auf der Universität
seine höhern Beamten und Lehrer gebildet werden, dann mag er auch die Leute,
denen er das Recht giebt, Lehrbefähiguugeu auszuteilen, daraufhin prüfen, ob sie
selber imstande sind, zu unterrichten. Es ist eine schöne Sache, daß sich jede Fakultät
ihre Mitglieder selbst wählt. Allem diese Freiheit bringt doch muh viele Übel¬
stände und Mißbräuche mit sich. An manchen Universitäten ist dadurch eine un¬
leidliche Gevatter- und Cliquenwirtschaft eingerissen. In gewissen Fächern herrscht
im ganzen deutschen Reiche oft nur eine einzige Schule, deren Anhänger durch
ein einflußreiches Oberhaupt mit Rücksichtslosigkeit „hochgebracht" werden. Ja es
wird uicht mehr lauge dauern, und man wird an gewisse» Universitäten das „mosaische"
GlnubenSbekenntniß ablegen, zum mindesten eine völlige Gleichgültigkeit in christ¬
lichen Dingen zur Schau tragen müssen, um sich dort noch als Dozent habilitircn
zu können. Das ist kein Scherz; fast ein Drittel der medizinischen Fakultäten
besteht schon fast aus „jüdischen Mitbürgern", die sich gegenseitig heben, fördern
und treibe». Und auch die philosophischen Fakultäten an unsern christlichen
Universitäten, vor allem die Geschichtswissenschaft und die Germanistik knieen denke!) die
Archäologie und die Kunstwissenschaft haben in den letzten Jahren einen solchen
Zuzug von jüdischen Dozenten erhalten, daß das auf jeden unbefangnen Beob¬
achter verblüffend wirken muß. Wir haben in Deutschland neben den evangelischen
mich katholische Universitäten, man gründe doch auch jüdische, wenn unter diesen
„Mitbürgern" der Trieb nach der Wissenschaft (oder ist es nur der „kapitalkräftige"
Ehrgeiz V) so unbezähmbar ist.
Seit einigen Jahren ist ein wahrer Schachergeist unter unsre Universitäts¬
lehrer gefahren. Mau sehe das uur einmal mit an, wie da um hundert Thaler
gefeilscht und gehandelt wird, bevor sich der Gewählte bereit erklärt, deu neuen
Lehrstuhl anzunehmen. Das Geld spielt auch hier die erste Rolle, alle andern
Erwägungen kommen erst in zweiter Reihe, Das sind ungesunde Zustände, die
unbedingt Abhilfe verlangen,
Hunderte vou Broschüren sind in der letzten Zeit über die Schulreform ge¬
schrieben wurden, Von einer Universitätsreform spricht kein Mensch, und doch ist
hier mindestens ebensoviel zu ändern und zu bessern als auf dem Gebiete des
Schulwesens.
die drei Lehrer am
Kadettenkorps in Berlin, R, Stenzler, F, Lindner und H. Landwehr, durch ein
„Lehr- und Lesebuch der Geschichte von der Gegenwart bis auf Kaiser Karl den
Großen" in die untern Klassen höherer Lehranstalten einzuführen beabsichtigen,*)
hat so allgemeines Staunen erregt, daß es die Verfasser für angemessen gehalten
haben, dem Schlnßhcft ihres Werkes den Versuch eiuer Rechtfertigung beizufügen.
Geglückt ist dieser Versuch nicht. Sie beginnen mit der Erklärung, daß es sich
ans der untersten Unterrichtsstnfe mehr um Geschichte» als um Geschichte handle.
Diese Wahrheit wird um so weniger Widerspruch erfahren, als sie längst anerkannt
ist und befolgt wird. „Geschichten aus der Geschichte" haben schon verschiedne Lehrer
für denselben Zweck zusammengestellt, und der einst sogenannte „kleine Bredow,"
eigentlich „Merkwürdige Begebenheiten ans der allgemeinen Weltgeschichte," löste
die Aufgabe, dem angehenden Gymnasiasten eine Vorstellung von dein Zusammen¬
hange der große« politischen Begebenheiten, die sich in historischer Zeit zugetragen
haben, und zugleich von dem Einflüsse der Entdeckungen und Erfindungen des
Menschengeschlechts zu verschaffen, bereits 180-1 meiner für die damalige Zeit vor¬
trefflichen Weise, Bredow brauchte uicht dem Lehrer die sonderbare Zumutung zu
machen, er möge „vieles, was in dem Buche angedeutet ist, zunächst unbeachtet
lassen," wie die Verfasser dieses Lehr- und Lesebuches verlangen, indem sie als Bei¬
spiel anführen, daß die Negieruugszeiten Friedrich Wilhelms IV, und seines Gro߬
vaters überschlagen werden könnten! Wenn der Schüler von diesen Königen nichts
erfahren soll, wozu werden sie dann in diesem Lesebuche besprochen? Für die
originelle Anwendung des u?rTpov nszvispvv werden dann allerlei Ausrede« vor¬
gebracht, die nur die Verlegenheit der Verfasser verraten, „Zeus und Hera,
Herkules und Theseus, Miltiades und Perikles bleiben in Ehren, aber früher als
von ihnen höre der deutsche Knabe vou Deutschlands Helden." Ja glauben denn
die Herren, der Sextaner, sagen Nur in der Zeit von 1820 bis 1800, habe nichts
vou Blücher, dem Erzherzog Karl, Friedrich dem Großen, dem Prinzen Engen,
dem Großen Kurfürsten, den Hohenstaufen, vou Heinrich dem Finkler, Karl dem
Großen und Hermann dein Cherusker gewußt, weil ihm zuerst die alte Geschichte
erzählt wurde, und er vielleicht nebenher noch in Beckers Erzählungen aus der
alten Welt oder in Schwabs Sagen des klassischen Altertums las? Oder erfahrt
mau denn erst durch den Geschichtsunterricht, welchem Staate man angehört, welche
Verfassung dieser hat, und von wen: er regiert wird? Der junge Mensch, der vor
der Zeit die Schule verläßt, soll „nicht ohne Kenntnis der vaterländischen Geschichte
ins Leben treten," Gewiß, aber kann er denn diese nur erlangen, wenn „die Gegen¬
wart vorangestellt" wird? So scheint es, denn „Kenntnis der Gegenwart reizt zur
Erforschung der Vergangenheit an." — „Ein richtiges Bild von dem heutigen Berlin
kaun auch der fremde Besucher in sich aufnehmen, welcher von der einstigen Beschaffen¬
heit und von der Entwicklung unserer Hauptstadt gar nichts weiß " — Auch „der Krebs
erreicht sehr gut (!) sein Ziel/' — „Der Gang des Buches ist einer Wanderung von
der Hohe zum Fuße eines Berges vergleichbar u, s. w," Ein Bild immer unglücklicher
als das andre. Wir meinen, der Gang des Buches sei viel eher vergleichbar der
Echternacher Springprozession, die sich abwechselnd vorwärts und rückwärts bewegt.
Die dritte Abteilung, Lehrstoff für Quarta, bricht allerdings vollständig mit der
Krebsgangmethode, behandelt die Geschichte der europäischen Reiche vom Zeitalter
der Entdeckungen bis 1871 chronologisch — warum, wenn doch die umgekehrte
Richtung die'bessere ist? Auch in diestm Teile soll vermutlich wieder vieles
überschlage» werdeu, z. B, die Reformation, Mit welcher Sorgfalt gearbeitet
worden ist, zeige eine Stichprobe, In dem Abschnitt „Die Einigung Italiens"
heißt es! „Napoleon I. hatte allerdings ein Königreich Italien geschaffen, aber zu
diesem gehörte nicht der Süden der apenninischen Halbinsel, Nach dem Wiener
Kongreß hatte hier wiederum Österreich den größten Besitz," Hier? Wo? Etwa
im Süden? Unrichtig ist die Notiz auf alle Fälle, denn von den rund 5l>00 Ge¬
viertmeilen des damaligen Italiens kam wenig mehr als ein Siebentel ans Vene-
A>en und die Lombardei, — Von Freunden litterarischer Kuriositäten wird dies
Lehr- und Lesebuch später gewiß einmal gesucht werden, die Schuljugend aber hoffen
wir davor bewahrt zu sehen.
DaS ist der Titel eines soeben bei
Hermann Gräser in Annaberg erschienenen hübschen Büchleins von Friedrich
Straumer, das eine Reihe von Bildern aus dem Leben des Erzgebirges giebt
und dazwischen Erzählungen ans der Vergangenheit des Landes einstreut. Wir
meinen, daß das Buch in der Volksschule vortreffliche Dienste leisten müßte, Deu
Sinn für Ortsgcschichle, für Kulturgeschichte zu wecken und zu bilden, die Keime
für die Teilnahme an industriellen und wirtschaftlichen Verhältnissen zu Pflegen, für
alle diese Dinge, die unserm Unterrichte so not thun und die er lange nicht genug
pflegt, würde es jedem verständigen Lehrer eine willkommene Stütze sein. Der
Inhalt ist uach deu Städten des Erzgebirges geordnet, und Stollberg, Annaberg,
Schneeberg, Hartenstein, Chemnitz, Freiberg, Hainichcn, Scharfenstein und Ane sind
mit Bildern aus der Gegenwart oder Geschichten aus alter Zeit vertreten. Der
Verfasser erzählt und schildert durchweg lebendig und frisch, oft mit einem leisen
Anstrich freundlichen Humors, immer in einfacher, gemeinverständlicher Sprache,
Der an die Spitze gestellte Titel darf übrigens auch auf andre Veröffentlichungen
des genannten Verlages bezogen werden. Offenbar nach dem Vorbilde der bekannten
Nudvlstädter Klänge des Pastors Sommer erscheinen bei Hermann Gräser Alte und
«cuc Gedichte und Geschichten in erzgebirgischer Mundart, vou
denen vor kurzem das nennte (der Kienig kimmt) und das zehnte Heft (Kleinere
Erzählungen und Gedichte) ausgegeben worden sind. Der Humor ist nicht so
kräftig, der Witz nicht so schlagend wie in den Rndvlstädter Geschichten, aber nicht
minder gesund und jedenfalls bezeichnend für den harmlosen, stillznfriedeueu Sinn
des Erzgebirgers. Schade, daß der Dialekt nicht lautgetreu und auch nicht ganz
gleichmäßig gefaßt ist- um der Deutlichkeit willen ist manches den Formen der
Schriftsprache genähert worden; ob diese Rücksicht nötig war? Auch die Volks¬
lieder aus dem Erzgebirge, gesammelt und herausgegeben von Dr. Alfred
Müller, müssen sich diesen Vorwurf macheu lassen, soweit sie überhaupt in der
Mundart wiedergegeben sind. Aber der Inhalt dieser Volksliedersammluug (über
to0 Lieder für 1,50 M,» ist so köstlich, daß es eine Lust ist, sie vou Anfang bis
zu Ende durchzulesen. Da stehen obenan die schlichten Balladen und die einfachen,
aber ergreifenden Liebeslieder, zum großen Teil altes wertvolles Volksgut, längst
bekannt, hier nur wieder als noch lebendig im Volke bestätigt; dann folgen frische,
kräftige Soldatenlieder, unter denen sich auch Gedichte aus dem siebziger Krieg
finden, die ganz zweifellos aus Soldateilkreisen stammen. Eine große Reihe kecker,
mutwilliger Tschumperliedeln — so sagt man im Erzgebirge für Schnadahüpfeln —,
vom Freien und von der Ehe — die Ehe findet im Volksliede wenig Gnade,
meist wird die Verlorne Freiheit beklagt —, vom Tanzen und Trinken, von den
verschiednen Berufsarten, endlich .Kinderlieder, Auszählvcrse nud Zählreime der
Klöpplerinnen bilden den Schluß. Fürwahr, der wäre zu bedauern, der diesen
naiven Erzeugnissen des Volkes keinen Geschmack abgewinnen könnte, der über dem
Genuß an dem Duft und der Farbenpracht unsrer Kunstlhrik den Sinn für diese
bescheidnen Feldblumen verloren hätte!
An unsre Freunde
Auch diesmal richten wir bei dem bevorstehenden Jahreswechsel an
unsre Freunde die dringende Bitte, nach Kräften zur Verbreitung der Grenz-
boten beizutragen, lver die Grenzboten regelmäßig liest, dein kann es nicht
entgangen sein, wie tief sie im Laufe des letzten Jahrzehnts umgestaltet
worden, wie sie immer mehr zu dem geworden (oder wieder geworden!)
sind, was man „aktuell" nennt. Sie haben es freilich werden müssen. Denn
immer größer wird die Zahl brennender Fragen auf allen Gebieten des
geistigen, des sozialen, des wirtschaftlichen Lebens, die ihrer Lösung harren,
immer größer die Zahl derer, die sich an die Grenzboten wenden, wenn sie
zur Cösung einer dieser Fragen ein freies, offnes, mutiges Wort zu sagenhaben,
weil sie wissen, daß sie es hier und nur hier sagen können, in diesen völlig
selbständigen, nach allen Richtungen hin unabhängigen Blättern!
Unsre Leser stehen sich also selbst im Lichte, wenn sie dulden, daß sich ein
großer Lesezirkel mit einem einzigen (!) Exemplar begnügt, das ZNonate
braucht, bis es in die letzten l)ante kommt. Das ging vor zwanzig, auch
noch vor zehn Jahren, wo die Grenzboten mehr eine populärwissenschaft¬
liche Zeitschrift waren, aber es geht heute nicht mehr; heute müssen sie frisch
gelesen werden! Aber es giebt ja auch noch mittlere und kleinere Städte in
Deutschland, wo sie ganz fehlen, und wo sie doch für die bessern l^öpfe ein
vorzügliches geistiges Band und ein rechter Sauerteig werden könnten, wenn
sich nur einmal jemand ihrer annehmen und sie empfehlen wollte! Die
herannahenden Fest- und Ruhetage werden dazu vielfach Gelegenheit geben,
und wir bitten darum.
Der Preis der Grenzboten beträgt für das Vierteljahr ^> Ulark. Be¬
stellungen nehmen alle Buchhandlungen und Postämter an.
Leipzig, im Dezember
Verlag und Redaktion der Grenzboten
as Verdienst, als erster Deutscher auf die umwälzende Bedeutung
der Eisenbahnen sür die Kriegführung hingewiesen zu haben, ge¬
bührt dein großen Sohne Westfalens, Friedrich Harkort, im Vvlks-
munde der „alte Harkort" genannt. Ju seiner Schrift „Die
Eisenbahnen von Minden nach Köln" (Hagen, bei A. Brune)
äußerte er sich im März 1833 über die militärische Bedeutung der Eisenbahnen
n. ni. wie folgt: „Die Kunst der Feldherren neuerer Zeit besteht darin, rasch
große Streitmassen nach einem Punkte zu bewegen. Während ein preußisches
Korps sich von Magdeburg auf Minden oder Kassel begiebt, erreicht in der¬
selben Zeit ein französisches Heer von Straßbnrg aus Mainz, von Metz aus
Koblenz, von Brüssel aus Aachen; wir verlieren also zehn Tagemarsche, welche
oft einen Feldzug entscheiden. Diesen Nachteil würde die Eisenbahn heben,
indem 150 Wagen eine ganze Brigade in einem Tage von Minden nach Köln
schafften, wo die Leute wohl ausgeruht mit Munition und Gepäck eintrafen.
Denken wir uns eine Eisenbahn mit Telegraphen auf dem rechten Rheinufer
von Mainz nach Wesel. Ein Rheinübergang der Franzosen dürfte dann kaum
möglich sein, denn bevor der Angriff sich entwickelte, wäre eine stärkere Ver¬
theidigung an Ort und Stelle. Dergleichen Dinge klingen jetzt noch feltscun,
allein im Schoße der Zeiten schlummert der Keim so großer Entwicklung der
Eisenbahnen, daß wir das Resultat nicht zu ahnen vermögen!"
Die Vorhersagungen des alten Harkort, die damals wenig Gläubige fanden
— mau denke nur an deu wegen seiner entschiednen Feindschaft gegen die
Eisenbahnen bekannt gewordnen Generalpostmeister Nagler —, haben sich im
Laufe des Jahrhunderts in vollem Maße bestätigt, und kein Geringerer als
Moltke war es, der die umwälzende Bedeutung der Eisenbahnen für die Krieg¬
führung mit weisem Blick und zur rechten Zeit erkannt hat. Im Jahre 1868
schrieb er in seiner berühmten Denkschrift über die Versammlung aller deutscheu
Streitkräfte im Falle eines Krieges gegen Frankreich und für Aufstellung und
Gliederung der einzelnen Armeen: „Zu den Aufgaben des Generalstabes im
Frieden gehört es, für alle wahrscheinlichen kriegerischen Eventualitäten die
Gruppirung und deu Transport der Truppen in detaillirtester Weise zu be¬
arbeite« und die Entwürfe dafür im voraus bereit zu halten. Bei dem ersten
Ausmarsche einer Armee kommen die vielseitigsten politischen und geograpischen
Erwägungen neben den militärischen in Betracht. Fehler in der ursprünglichen
Versammlung der Herre sind im ganzen Verlauf der Feldzüge kaum wieder gut
zu machen. Alle diese Anordnungen lassen sich lange vorher erwägen, und die
^Kriegsbereitschaft der Truppen, die Organisation des Transportwesens voraus¬
gesetzt, müssen sie zu dein beabsichtigten Resultat führen."
Werfen wir einen kurzen Blick in die allgemeine Kriegsgeschichte, so sällt
uns vor Erfindung der Eisenbahnen die Langsamkeit des Aufmarsches und der
Bewegungen der Heere sofort in die Augen. Im Kriege von 1806 erschienen
die Spitzen der russischen Armee in Polen, als die verbündete preußische Armee
bereits an der Saale geschlagen war. Die polnische Erhebung im Jahre 1830
begann am 29. November, und erst Anfang Februar 1831 waren die russischen
Truppen in genügender Stärke bei Brest-Litewsk versammelt, um die Grenze
des Königreichs Polen zu überschreiten.
Nach Erfindung der Eisenbahnen hat man bald erkennt, daß der krieg-
führende Teil, der mit dem Ausmarsche feines Heeres zuerst fertig ist, vor dem
Gegner das voraus hat, daß er mit den Bewegungen beginnen und dem Feinde
zunächst seinen Willen aufzwingen kann. Er wird bei einigermaßen gleichen
Kräften auch die ersten glücklichen Gefechte auf feiner Seite haben, an moralischem
Mute gewinnen und Vertrauen erwecken. Er wird geradezu das Gesetz des
Handelns geben, statt es zu empfangen. Hieraus erklärt sich der Wettlauf der
Armeen unsrer Großstaaten, so schnell wie möglich bedeutende Streitkräfte an
der Grenze bereitzustellen. Dieser Wettlauf rechnet nach den Gesetzen der
heutigen Strategie schon nach Stunden und nicht mehr, wie früher, nach Tagen
und Wochen. Der Aufmarsch der Heere jeder europäischen Großmacht bietet
heutzutage das Bild der großartigsten Bölkerverschiebung dar. Jede führt
mehr als eine Million Menschen und mehrere hunderttausende Pferde heran.
Diese Bewegung ist aber nnr dann möglich, wenn die Großmächte so viel
Eisenbahnen und Betriebsmittel besitzen, daß sie ihre ganze mobile Feldarmee
gleichzeitig, gleichmäßig stark und regelmäßig fortdauernd verladen können. Die
Eisenbahnnetze der Großstaaten haben daher außer deu wirtschaftlichen zugleich
deu militärischen Anforderungen zu genügen, sie müssen mit der Steigerung der
Heeresmassen und der Massenwirkung der Neuzeit durch Vervollkonlniuilug ihrer
Betriebswege und Betriebsmittel schon in Friedenszeiten möglichst Schritt halten.
Der Krieg von 1866 stellte keine allzu großen Anforderungen ein die Eisen¬
bahnen, da die Mobilmachung nur ganz allmählich vor sich ging und ein Zu-
sammenziehen der einzelnen Armeen nur teilweise stattfand. Die Ausladung
der drei hinter deu Grenzen zusammengezogenen Armeen erfolgte in ver-
schiednen Richtungen, und ihr strategischer Aufmarsch sollte erst darnach be¬
stimmt werden, ob es gelingen würde, sich in angreifenden Vorgehen in Feindes¬
land zu vereinigen, oder ob man zur Abwehr und Vereinigung an den Grenzen
gezwungen werden würde. In Österreich hatten die Rüstungen bereits früher
begonnen, und doch war der Aufmarsch zu der Zeit, wo die preußischen Truppen
kampfbereit waren, noch nicht vollendet. Dies lag hauptsächlich daran, das;
den Österreichern nnr eine einzige Eisenbahnlinie zur Verfügung stand, während
der Geguer fünf Linien benutzen kounte.
Der Ausmarsch der preußischen Armee im Jahre 1866 gehört zu den besten
seinesgleichen. Nachdem er gelungen war, erschien er vollkommen natürlich, als
hätte er nicht anders sein können. Aber man vergegenwärtige sich die Umstände,
und man wird das Außergewöhnliche erkennen müssen. Drei feindliche Gruppen
von Staaten standen Preußen im Westen, im Südwesten und im Süden gegeuüber
— dazwischen das zersplitterte preußische Gebiet mit den denkbar ungünstigsten
Grenzen. Der preußische Bvrspruug wurde nur durch die geschickte Ausnutzung
aller fünf Bahnlinien möglich, die auf den Kriegsschauplatz hinausliefen, und
durch die Versammlung in drei selbständigen Gruppen.
Im Jahre 1870 standen deu deutscheu Truppen im ganzen neun Linien zum
Aufmarsch uach der Greuze zur Verfügung, und zwar für die norddeutschen Korps:
Für die süddeutschen Korps:
Nach der Statistik wurden in der Zeit vom 24. Juli bis zum 3. August
in 1200 Zügen 350 000 Mann, 87 000 Pferde, 8400 Geschütze und Fahr¬
zeuge befördert und hierbei die einzelnen Linien mit 12 bis 18 Zügen von 6V bis
100 Achsen täglich belastet. Während im Jahre 1866 die Beförderung eines Armee¬
korps 8 Tage bedurft hatte, wurde sie im Jahre 1870/71 in 3^, mit Trains
n. s. w. in 5'/>2 Tagen ans zweigeleisigen Bahnen ermöglicht.
Nach dem Feldzugsplan sollten die drei Armeen am 3. August bereits an
den ihnen zugewiesenen Sammelpunkten und zwar die erste (rechter Flügel) bei
Saarlouis, die zweite (Zentrum) bei VöMingen und Saarbrücken, die dritte
(linker Flügel) bei Landau bereit stehen. Falls die Franzosen über die Grenze
treten und hierdurch eine regelrechte Ausnutzung der Eisenbahnen stören sollten,
hatte man in Aussicht genommen, die Entladung unter Umständen diesseits des
Rheins zu bewirke«. In elf Tagen waren mehr als dreizehn Armeekorps ver¬
sammelt und kampfbereit.
Frankreich hatte bei Beginn des Krieges ein reich entwickeltes Eisen¬
bahnnetz von 12 475 Kilometern, das in seiner spinneunetzsörmigen An¬
ordnung sechs Interessenbereiche deckte. Diese liegen bis auf einen Bereich
konzentrisch um Paris herum und zwar in der Richtung nach Belgien, nach
dem Kanal, nach dem Atlantischen Ozean, nach dein Mittelmeer und uach der
deutschen und der italienisch-schweizerischen Grenze.
Dem Bedürfnis eines ungestörten Anfmarsches oder eines siegreichen Feld¬
zuges hätte das französische Netz, das bereits damals vollständig ausgebaut
war, sehr wohl genügen können, wenn beim Ausbruch des Krieges eine Orga-
nisation des Militäreisenbahnwesens vorhanden gewesen und die Nebenbahnen
mit entsprechenden Stationsanlagen, Wasserplätzen. Lade- und Ausweichgleisen
und hinreichenden Betriebsmitteln ausgerüstet gewesen wären.")
Die Franzosen haben denn auch gleich nach dem Feldzuge die Erfahrungen
des Krieges benutzt, ihr Eisenbahnwesen nach preußischem Muster organisirt und
ihr Netz mit Aufbietung großartiger Geldmittel erweitert und vervollständigt.
Im Jahre 1889 besaß Frankreich bereits 35 204 Kilometer Eisenbahnen mit
9422 Lokomotiven, 21809 Personenwagen und 233155 Güterwagen. Statt
drei, wie im Jahre 1870, führen jetzt nenn fast durchgängig zweigeleisige und von
einander unabhängige Bahnlinien nach dem östlichen Grenzgebiet. Die um¬
fassendste Neuordnung erfuhr aber das militärische Eisenbahnwesen in Frankreich
durch das Gesetz vom 28. November 1888 mit seinen Ausführuttgsbestimmungen
vom 5. Februar 1889. Nach diesem wird der Eisenbahndienst durch den großen
Generalstab unter gleichzeitiger Überwachung durch den Kriegsminister geleitet.
Die Thätigkeit der obern Kommissionen für die Eisenbahnen erstreckt sich auf
die Beratung und Begutachtung der ihr vom Kriegsminister vorgelegten Fragen.
Diese beziehen sich auf die Transporte, den Oberbau und die Betriebsmittel,
die Anlegung neuer Linien, die Ausbildung und Verwendung der Eiseubahutruppeu
u. s. w. Der Dienst auf den Linien der sechs großen Eisenbahngesellschaften
und der Staatsbahnen wird den Linieukommissionen übertragen, die ans einem
Vertreter der Bahngesellschast und ans einem höhern Offizier (Linienkommissar)
bestehen. Neben den Linienkommissionen ans den Linien der nationalen Eisen¬
bahngesellschaften besteht eine Feldeisenbahnrommission, der die Feldeisenbahn¬
sektionen, bestehend aus Personal der Eisenbahngesellschaften und der Staats¬
bahnen, und die Eisenbahntruppen unterstellt sind. Die Feldeisenbahnsektionen
sind in neun Gruppen verteilt und folgendermaßen zusammengesetzt: Paris—Lyon—
Mittelmeer (doppelt), Paris—Orleans, Westbahn, Nordbahn, Ostbahn, Snd-
bahn, Ost-, West- und Nordbahn, Staatseisenbahnen. Jede Sektion besteht
aus einem Kommandeur und 1272 Beamten und Arbeitern. Das Gesamt-
Personal beläuft sich demnach ans 9 Kommandeure und 1 1448 Mann.
Der Kommandeur einer Sektion hat die Stellung eines Korpschefs.
Die Sektionen sind im Frieden den Besichtigungen, den Einbernfungen und
Musterungen unterworfen. Ihre Aufgabe ist es, sich mit allen auf die Mobil¬
machung bezüglichen Verfügungen und Einrichtungen schon im Frieden vertrank
Zu machen. Der Dienst im Rücken des Heeres (los gerviovs Äo l'arriörv)
zerfällt in zwei gesonderte Zweige, das Eisenbahn- und das Etappenwesen.
Im Jahre 1870 besaßen die Franzosen noch keine für die Aufgaben des
Krieges geschulten Eisenbahntruppen. Erst im Jahre 1889 wurde das fünfte Genie-
regiment srvgimeirt av sa^ours cke eliomin alö lor) zu einem Eiseubahnregiment
angewandelt, das aus drei Bataillonen zu je vier Kompagnien und einer Fahrer-
kvmpagnie mit einer Stärke von 03 Offizieren, 2035 Mann, 95 Pferden
besteht. Der Friedensstand einer Kompagnie betrügt 4 Offiziere und 160 Mann.
In Fraukreich soll die mittlere Fahrgeschwindigkeit in der Stunde 25—'.Z0 Kilo¬
meter, die Zahl der Wagen eines Militärzuges fünfzig betragen. Die Leistungs¬
fähigkeit der zweigleisigen Bahnen wird zu 40 bis 50, die der eingeleisigen
zu 18 bis 20 Züge» täglich angegeben. Die Züge folgen nicht mit Stations-,
sondern mit Zeitabstand von mindestens zehn Minuten.
Frankreich ist in der günstigen Lage, nur eine strategische Front zu haben,
die ernsthaft in Betracht kommen kann: die Ostfront. Teile man Frankreich
durch die Linie Havre—Nismes in zwei ziemlich gleiche Teile, so liegen
in der östlichen Hülste 327 Bataillone, 275 Schwadronen, 276 Batterien, in
der westlichen Hälfte dagegen nur 189 Bataillone, 100 Schwadronen und
192 Batterien, Kein Truppenteil der östlichen Hälfte hat dabei bis zum
Versammlungspnnkt mehr als zwanzig Stunden Eiseubahnscchrt. Eine Anzahl
Jufauterieregimeuter, Jägerbatailloue und Batterien stehen außerdem außerhalb
des regelmäßigen Verbandes meist an der Ostgrenze in Garnison. Im übrige»
wird vermutlich auch kein Ausladuugspuukt der einzelnen Armeekorps weiter
als 80 Kilometer von der Grenze entfernt sein. Es ist daher wohl mit Sicherheit-
zu erwarten, daß die Leistungen der französischen Eisenbahnen in einem künf¬
tigen Kriege ungleich größer^ sein werden, als sie in den Jahren 1870/71
gewesen sind.
Wenden wir uns nun zu der Eisenbahnwehrkraft des den Franzosen in
letzter Zeit so freundlich gesinnten russischen Reiches.
Die großartigen Leistungen der Eisenbahnen im Feldzuge 1870/71 siud
im russisch-türkischen Kriege 1877/78 nicht annähernd erreicht worden.") Be¬
trachten wir uns das russische Netz etwas näher, so sällt uns gleich ans, daß
man bei seiner Anlage hauptsächlich von dem militärische» Gesichtspunkte aus¬
gegangen ist, nämlich die Hauptstädte und Hauptgaruisvuplätze aus dein kürzesten
Wege mit dem Westen zu verbinden und die Eisenbahnen dort ausmünden zu
lassen, wo voraussichtlich die Armeen aufmarschiren werde«. In den übrigen
Großstaaten hat man dagegen die wirtschaftlichen und die militärischen An-
forderungen fast immer zugleich berücksichtigt, selbst bei den größten Bahnbanten
Frankreichs seit dem Feldzuge von 1870/71. Und dennoch ist die Verbin-
dung des russischen Reiches mit Deutschland auf die fünf Statiouein Eydt-
kuhnen. Prostkett, Mlawka, Alexcmdrvwo und Sosnowiee beschränkt. Während
Rußland im Jahre 1880 nur 21104 Werst Eisenbahnen hatte, besaß es am
I. Januar 1890 schon 29 001 Werst ^ 31 584 Kilometer gegen 1. Juli 1888
27942 Werst 28814 Kilometer. Am 1. Januar 1891 waren 30 340 Werst
32372 Kilometer im Betriebe. Der größte Teil — 28997 Werst 30909
Kilometer -— liegt im europäischen Teile des Reiches. Von Petersburg und
Moskau führen drei Hauptlinien, die zwar noch nicht durchweg zweigeleisig
sind, aber den Unterban sür das zweite Geleise besitzen. Die europäische
Spurweite haben 522, die russische 311,023 Kilometer; außerdem haben drei
Bahnen noch andre Spurweiten. Die Abweichung von der ans dein Kontinent
fast allgemein eingeführten Nvrmalspurweite der Geleise I, !35 Meter) ist
ursprünglich keineswegs auf militär-politische Gesichtspunkte zurückzuführen, da
die erste, von dem österreichischen Ingenieur Fr. A. Ritter von Gerstner in
Nußland erbaute, im Jahre 1838 eröffnete Eisenbahn Se. Petersburg—Zarskoe-
Selo mit einer Spurweite von 1,82 Meter hergestellt wurde, um gehörig
leistungsfähige, bei rascher Fahrt uicht zu stark schwankende Lokomotiven bauen
zu können, und um MI besseres Verhältnis zwischen Nutzlast und toter Last
der Wagen zu erziele». Die gleiche Spurweite sollte auch bei der zweiten
russischen Eisenbahn Se. Petersburg—Moskau in Anwendung kommen. Auf
den Rat des als „beratender Ingenieur" von der russischen Regierung berufenen
amerikanischen Ingenieurs Major Whistler wurde aber die Spurweite auf 5 Fuß
englisch — 1,5 Meter festgesetzt. Mit dieser Spurweite wurden daraus die
meisten Eisenbahnen Rußlands gebaut.
Wollte mau aber auch annehmen, daß die russische Eisenbahnpolitik die
Verbindungen mit dem Westen absichtlich nirgends habe verschmelzen lassen, so
wnß man doch sagen, daß das Umlegen und Andern der Linien zur sogenannten
Normalspurweite bei den großen Fortschritten der Technik nicht so schwer aus¬
führbar ist, wie es deu Anschein hat. Im russisch-türkischen Kriege 1877/78
bot sich die erste Gelegenheit, eine Bahn mit Normalspurweite — die Strecke
Unghcni—Jassy der rumänischen Bahn — für das russische rollende Material
benutzbar zu machen. Hierbei haben die Russen selbst erfahren, daß sich der
Geleisennterschied ohne allzu großen Zeitverlust ausgleichen läßt, wenn man nur
imstande ist, das erforderliche Schieuenmaterial heranzuschaffen.
Was nun die militärische Organisation des russischen Eisenbahnwesens
betrifft, so ist diese fast ganz der deutschen nachgebildet, in den Grundsätzen
vollständig, in der Ausführung bis auf die Namen beinahe vollständig. Ähnlich
unsern Linienkommissionen, giebt es dort „Leiter der Truppentransporte," und
zwar vierzehn: in Petersburg und Moskau je zwei, je einen in Helsingfors,
Wilna, Warschau, ssomel, Kiew, Charkow, Nowoczerkask, Odessa, Kasan,
Tiflis.
Im Kriege tritt bei jedem Armeeoberkommando eine Feldverwaltnng
der militärischen Kommunikationen in Thätigkeit, die wieder in Verwaltungen
für Etappen-, Wege-, Feldpost- und Telegraphenangelegeuheiten und für
Armeetransporte zerfällt. Unter diesen stehen die Beamten der Staats- und
Privatbahnen, die Linien- und Etappenkommaudantnren und die Eisenbcchn-
trnppen. Dem Chef des Generalstabes der Armee sind die Feldverwaltungen
unterstellt. Im Inlande bleiben die Militäreiseubahnbehvrdeu unverändert,
wie im Frieden. Linien- und Etappenkommandos werdeu nach Bedarf auf
deu in Besitz genommenen Linien des Kriegsschauplatzes im Auslande ausgestellt.
Die russische Eiseubahntruppe besteht aus sechs Bataillonen, jedes im
Frieden zu fünf, im Kriege zu vier Kompagnieen. Das Bataillon hat im
Frieden 28 Offiziere, 625 Mann, im Kriege 3N Offiziere, 1112 Manu, 42
Fuhrwerke, 85 Pferde und 6K Fahrsoldaten.
Bei den großen Herbstübungen im Jahre 1890 wurden auch diese Ba¬
taillone zur Anlage und zum Betriebe vou Feldbahnen in Wolhynien einge¬
zogen; Mes Äußerungen der Presse sollen die Ergebnisse in hohem Grade
befriedigt haben.
Wenn nun auch nicht zu leugnen ist, daß Rußland fühlbare Schwächen
des Eisenbahnnetzes mit Ausdaner und Geschick zu beseitige« bemüht gewesen
ist und das Netz selbst bedeutend erweitert hat, so ist doch die Leistungsfähigkeit
der russischen Bahnen im Kriegsfalle anch nicht annähernd mit den Bahnen
der übrigen Großstaaten zu vergleichen.
Da die ungünstigste Strecke der Bahn im Allgemeinen als Wertmesser
angesehen werden kann, so wird mau die äußerste Grenze der Leistungsfähig-
reit der russischen Bahnen erreicht haben, wenn man ihnen für den Tag die
Leistungsfähigkeit der deutschen eingeleisigen Bahnen zutraut. Es gehören
außerdem noch bedeutende Neubauten dazu, um das russische Eisenbahnwesen
in einen annähernd gleichen Zustand zu bringen, wie ihn das französische
und das deutsche zeigen. Dazu kommt, daß die russische» Bahnen unter
der Verwaltung zahlloser (nahe an fünfzig) Privatgesellschaften stehen und
vielfach der einheitlichen und straffen Leitung entbehren. Die Betriebsmittel
sind anch im Verhältnis zu der gewaltige» Ausdehnung überaus spärlich vor¬
handen. Vergleichen wir die Zahl der Lokomotive» mit denen der andern
Großstaaten, so ergiebt die Vergleichung folgendes Bild. Die Zahl der im
Betriebe befindlichen Lokomotiven betrug l
In meiner Schrift „Die Eisenbahnen und die Kriegführung" (S. 20) wird
darauf hingewiesen, daß die geographische und topographische Lage in Pole»
dem russischen Heere durchaus uicht günstig sei. Soviel anch Rußland für
die Erweiterung seines Eisenbahnnetzes gethan habe, so stünde dieses doch weit
hinter dem dentschen und dem österreichische» zurück, die in drei Tagen dieselbe
Arbeit zu verrichte» vermöchten, wie das russische i» siehe» Tage». Gerade wegen
der Unzulänglichkeit der Eisenbahnen müsse sich die russische Mobilmachung
unter alleu Umstände» langsamer vollziehe» als die deutsche und die österreichische.
(Vgl. ki'raiivA.i» et Kusses vis-ü>-vis Ah Is, I^ipls ^Ilikwoe. Kar ?«,ni Norm.
(^Minne et' Artillerie. Paris, 1889.)
Ein andrer Kenner Rußlands, Hannibal von: Lösen, gelangt in seiner
Schrift „Rußlands Dichten und Trachten" (Leipzig. Wigand, 1890) z» dem
Ergebnis, daß in den Eisenbahnverwaltungen Rußlands außer deu allbekannten,
in Rußland aber unvermeidliche» Mißbräuchen eine erstaunliche Unbe¬
holfenheit >nit Verständnislosigkeit herrsche, die um» vergeblich i» einem auf
der Höhe der Zeit stehenden Staatswesen »»fers Jahrhunderts suche« werde.
Im Jahre 1877 kamen bei den russischen Militcirtransporten nicht weniger
als 289 Entgleisungen und 250 Zusammenstöße vor. bei denen 281 Lokomotiven
und 1422 Wagen beschädigt und uach dem Zugeständnis der russischen
Behörden nicht weniger als 481 Menschen getötet und 958 schwer verletzt
wurden. Die russische« Eisenbahnen kostete» also mehr Menschenleben, als der
Übergang über die Donau im Angesicht des Feindes. (Der Verlust bei Galatz
und Braila betrug 6 Offiziere, 140 Manu, bei Zimnitza-Sistowa 280 Offiziere,
700 Mann.) Die Katastrophe von Bvrki hat gelehrt, daß der mangelhafte Unterban
der Bahnen, das fehlerhafte Betriebsmatcrial und die Verwaltung selbst wohl
gleichmäßig an deu vielen Opfern schuld sind, die alljährlich die russischen
Bahnen fordern. Nach der Nmvoje ^Vromj-z. verunglückten in der letzten Zeit
ans russischen Bahnen durchschnittlich 1340 Personen jedes Jahr.
Ans alledem geht zur Genüge hervor, daß namentlich die Beschaffen¬
heit seiner Eisenbahnen Rußland an einem Angriffskriege hindern wird.
War doch schon die geringe Leistungsfähigkeit der russischen Bühnen des
Südens und des Westens bekanntlich im Jahre 1877 für die russische Negierung
ein bestimmter Grund, die Mobilmachung und Versammlung von sechs Armee¬
korps bereits am 1. November 1877 anzuordnen, obgleich die Verhältnisse deu
Beginn der Operationen nicht vor den April 1878 gestatteten.
Nachdem wir uns so mit der Eisenbahnwehrkrast Frankreichs und Rußlands
bekannt gemacht haben, wollen wir die Betrachtung nnn ans unser Vaterland
lenken und insbesondre auf den Dreibund. In unserm Vaterlande hat der
Gedanke der Ansammlung aller Beförderuugsgewalt in der Hand des Staates
schon heute nicht zu unterschätzende Früchte gezeitigt.
Im Anfcmgedes Krieges von 1 870 bestand das Staatseiseubahnuetziu Preußen
im ganzen aus 3215 Kilometern. Die gegenwärtigen Staatseisenbcchneu umfassen
ein Netz von 25 592 Kilometern. Das gesamte deutsche Eisenbahnnetz hatte im
Jahre '1889/90 eine Ausdehnung von 41 220 Kilometern. Mit wenigen Aus¬
nahmen befinden sich sämtliche wichtigen Bahnlinien im Betriebe und Besitze der
einzelnen Staaten.
Der Bestand der Betriebsmittel der preußischen Staatseisenbahnen war am
>. April 189!l 9600 Lokomotiven, 15 200 Personenwagen, 196 000 Gepäck-
nud Güterwagen. Die Betriebsmittel der Eisenbahnen Deutschlands bestanden
im Jahre 1889/90 aus! 13 49«, Lokomotiven, 25 404 Personenwagen, 1647
Postwagen, 273 559 Gepäck- und Güterwagen.
Oberste militärische Eisenbahnbchvrde ist die Eiseubahuabteilung des großen
Generalstabs; von dem Chef wird die Linieneinteilnng des Eisenbahnnetzes ent¬
worfen. Die ausführenden Organe dieser Abteilung sind achtzehn Eisenbahnliuien-
kommissioneu, die in Berlin, Königsberg, Breslau, Bromberg, Erfurt,
Magdeburg, Köln lzwei), Elberfeld, Frankfurt a. M.. Straßburg, Stuttgart,
München, Dresden, Sachsenhauser, Hannover, Altona und Ludwigshafen ihren
Sitz haben. Sie bestehen aus einem Stabsoffizier, meist der Infanterie ent¬
nommen, als militärischem und einem hohern Beamten als technischem Mitgliede
nebst dem erforderlichen Unterpersonal. Sie haben den Verkehr zwischen der
Eisenbahnabteilung des Generalstabs und den verschiednen Bahnverwaltnugen
zu vermitteln, die Trausportangelegenheiteu ihres Amtsbereichs zu bearbeiten
und die Militärtrausporte z. B. bei deu Manövern und bei sonstigen Trnppcn-
znsammenziehungen zu überwachen. Im Kriege ist das Militäreiseubahnweseu
ähnlich geregelt und einem stets im großen Hauptquartier anwesenden Ehestes
Feldeisenbahnwesens übertragen, der dem Generalinspekteur des Etappen- und
Eisenbahnwesens unterstellt ist. Von dort aus wird auch der Betrieb der Eisen¬
bahnen auf dem Kriegsschauplatze geregelt, während der Betrieb der inländischen
Bahnen den Bahnverwaltnngen verbleibt.
Der Krieg von 1870/71 bewies u. a. anch die Notwendigkeit, schon im
Frieden Eiseubahntruppen zu besitzen. Die Zunahme der Heeresstärke, die Aus¬
dehnung des Eisenbahnnetzes und die Möglichkeit, aus zwei verschiednen Kriegs¬
theatern gleichzeitig in Thätigkeit treten zu müssen, zwangen zu der Vermehrung
dieser technischen Truppen. So bestehen augenblicklich die Eisenbahntruppen
aus einer Eisenbahnbrigade mit zwei Regimentern zu je zwei Bataillonen
und einer Versuchsabteiluug und einem bairischen Bataillon zu zwei Kompagnien,
im ganzen achtzehn Kompagnien; die Brigade liegt in Berlin, das Ba¬
taillon in München. Zur Eisenbahnrcgiment Nttinmer 2 gehört eine
sächsische und eine württembergische Kompagnie, die einschließlich ihrer Offiziere
aus Sachsen und Württembergern besteht. Es ist dies die einzige Trnppen-
formativn, bei der innerhalb des Regimentsverbandes Offiziere und Mann¬
schaften verschiedner deutschen Koutiugeute so unmittelbar zusammengestellt sind.
Der Eisenbahnbrigade ist außerdem die Direktion und die Betriebsabteilnug der
Militäreiseubahu sowie die Luftschifferabteilung unterstellt.
Die Errichtung einer Eisenbahubrigade beweist, welche Bedeutung diesem
Truppenteil in der Armee beigemessen wird. Vergleiche» wir die heutige Karte
des deutschen Bahnnetzes mit der Karte vor zwanzig Jahren, so sällt uus aus, daß
im Osten eine nicht geringe Anzahl von Querlinien zu den nach der Grenze füh¬
renden strahlenförmigen Linien ausgebaut wordeu ist.
Wenn auch uoch an einzelnen Stellen der Ban strategischer Linien im
Lause der Zeit für notwendig erachtet werden mag, so dürfte der Ausbau des
strategischen Netzes uach dem Westen des Reiches hiu deu Anforderungen eines
vollständigen Aufmarsches und eiues regelmäßige» Nachschubes schon jetzt im
allgemeinen genügen. Dies ist insbesondre bei den Linien in Süddentschland
der Fall, wo hente sieben doppelgleisige Bahnen zur Truppeubefördernng von
Osten nach Westen verfügbar sind. Es sind dies die Linien:
Mit der im Mai 1890 erfolgten Eröffnung der Bahustreckeu an der schwei¬
zerische,! Grenzen Jmnieudingen—Weizen, Säckingen—Schöpfheim und Lörrach—
Levpoldshöhe, der sogenannten Schweizer Umgehungsbahn, die das von der
Bahttliuie Konstanz—Basel durchschnittene Schweizergebiet bei Basel und Schaff¬
hausen umgeht, hat der Ausbau des süddeutsche« strategischen Bahunetzes, wie
er durch das Gesetz vom 1. Juni 1887 geplant wurde, seineu Abschluß erreicht.
Die Eröffnung dieser Bahnstrecken bezeichnet einen wichtigen Fortschritt in der
Verteidigungsfähigkeit Süddeutschlands, sowie in der Kriegsbereitschaft des
deutschen Reiches überhaupt. Auf sämtlichen von diesem Gesetz betroffenen Linien
sind heute die zweitem Geleise im Betriebe.
Süddeutschland ist jetzt statt durch drei durch sieben vollständig leistungs¬
fähige, ganz unabhängige Bahnen mit dem Westen verbunden, und wenn keine
mworhergeseheuen Fälle eintreten, imstande, seine Streitkräfte rechtzeitig über
den Rhein zu werfen, der im süddeutschen Bereiche aus sechs festen Eisenbahu-
brückeu und zwei Dampftrajekten überschritten werden kann.
Im ganzen befinden sich hente längs der Westgrenze des deutschen Reiches
neunzehn Eisenbahnübergänge über den Rhein, und sechzehn Bahnen stellen ihre
von Osten nach Westen laufenden Dvppelwege den Truppen zur Verfügung,
während im Jahre 1870 nur neun Linien dem Ausmarsche dienen' konnten. Im
übrigen besitzt Deutschland sür den Aufmarsch seiner Armeekorps an der Ost-
grenze des Reiches elf Bahnlinien. Hieraus geht hervor, daß Vonseiten der
Heeresleitung und der Eisenbahnverwaltungen alles vorgesehen worden ist, um
den strategischen Aufmarsch möglichst sicherzustellen.
Auch in Österreich-Ungarn ist man seit den Erfahrungen der Feldzüge von
>859 und von 18l>6 bemüht gewesen, die militärische Leistungsfähigkeit der Eisen¬
bahnen zu erhöhen. Namentlich ist durch die Verstaatlichung mehrerer Privat¬
bahnen, durch die Ergänzung und Erweiterung des Netzes und dnrch die Anlegung
«euer, rein strategischer Bahnen das österreichische Eisenbahnwesen sehr verbessert
worden. Durch die im Jahre 1890 eröffnete Linie Muueaes—Stryj ist das
vstuugarische Netz mit den galizischen Bahnen in unmittelbare Verbindung ge¬
bracht worden. Fünf leistungsfähige Linien führen nach dem Grenzgebiete
nördlich von den Karpaten.
Die Gesamtlänge der Bahnen betrug im Jahre 1889 25 731 Kilometer.
Unter dem Chef des Feldeisenbahnnetzes, der dem Armeeoberkommando
und dem Chef des Generalstabes im Hauptquartier untergeordnet ist, stehen
wiederum außerhalb des Kriegsschauplatzes die Zentraleise»bahutrauspvrtleitu»g
und auf dem Kriegsschauplatze selbst die Feldeisenbahntraiisportleitmigen, die
Linien- und Etappenkommissionen, die Militäreisenbahndirekiionell mit den Be¬
triebsinspektionen und Betriebsabteilungen. An Eiseubahntruppen sind vor¬
handen: das Eisenbahn- und Telegraphenregiment, sowie acht Beiriebsabteiluugen.
Letztere werde» aus dem wehrpflichtigen Personal der Bahuverwaltungen in einer
Stärke von zweihnndertundacht Köpfen gebildet und tragen die Eismbahuunifvrm
mit besondern Abzeichen. Das Eisenbahnregiment zählt drei Bataillone mit
je vier Kompagnien und je einem Eisenbahn- und Telegraphenkadre. Im
Frieden besteht das Regiment aus achtzig Offizieren und 1447 Mann; im
Kriege stellt das Regiment an Eisenbahntruppen zwölf Feldkompagnien mit je
fünf Offizieren, 224 Mann, sechs Fuhrwerken, 29 Pferden und ein Ersatzbataillon
zu drei Kompagnien.
Eine bemerkenswerte Einrichtung besteht in Österreich in den sogenannten
„transportabeln Feldeisenbahnen/' Nach der Erklärung des österreichischen Kriegs¬
ministers und Feldzeugmeisters Baron Bauer im österreichischen Reichstage
liefern diese Einrichtungen „ein unentbehrliches Hilfsmittel für die Sicherstellung
des Nachschnbes im heutigen Kriege." Die Doppelwagen dieser Bahnen, die
zum Teil mit Schmalspnrlokonwtiven, zum Teil auch durch Pferde bewegt
werden und im letztern Falle bei dreimaligem Pferdewechsel 6» Kilometer am Tage
laufen können, fassen je it>00 Portionen Brot oder fünf Ochsen. Auch sind
Vorrichtungen getroffen worden, diese Wagen zum Transport von Kranken und
Verwundeten zu benutzen.
Auch in Italien endlich hat man in den letzten Jahren mit aller Umsicht
und Ausdauer die nlilitärischeLeistungsfähigkeit derEisenbahneu erhöht. Während
das italienische Netz im Jahre 1889 eine Ausdehnung voll 12 351 Kilometern hatte,
wird es in deu nächsten zehn Jahren nach Vollendung der von den Eisenbahn-
gesellschaften mit staatlichen Unterstützungen zu erbauenden Linien eine Aus¬
dehnung von 15 000 Kilometern gewinnen. Durch das Gesetz vom 30. Dezember 1888
sind der Regierung sechsundachtzig Millionen Lire fiir die Eisenbahnen überwiesen
worden. Sämtliche Linien, die von den Hauptorten nach dem Pothale führen oder
es der Länge nach durchziehen, solle» mit Dvppelgeleisen versehen werden.
Die Leitung des gesamten Eisenbahnverkehrs geht bei der Mobilmachung
auf die Militärverwaltung über.
An Eisenbahntruppen zählt Italien: eine Eisenbahnbrigade und die von
den Bahngesellschaften aufgestellte» Kompagnien. Die Brigade ist im Frieden
zwanzig Offiziere und achthundert Maun stark. Die Kompagnie besteht im
Kriege aus fünf Offizieren, 240 Man», 20 Pferde» u»d fleus Fuhrwerke».
Außerdem sollen im Kriegsfalle aus dem »och wehrpflichtigeil Personal das
Mittelmeer- und des Adriatischen Netzes acht Eiseubahnkompagnien gebildet
werde». Jede Kompagnie soll aus 80V Mann bestehen.
Was die strategische Bedeutung des italienischen Bahnnetzes für den Dreibund
betrifft, so kommt hierbei in erster Linie in Betracht, daß dieses Bahnnetz von dem
übrigen Europa durch die Alpen abgeschlossen ist. Italien besitzt für den Aufmarsch
all der Nordwest-, der Nord- und der Nordostgrenze nur drei das ganze italienische
Gebiet von Süden uach Norden durchziehende Bahnlinien und nach Vollendung
der Strecken Verona—Bologna und Avezzano—Faenza eine vierte, kürzere. Zu
diesen kommt in der lombardischen Ebene noch eine beträchtliche Anzahl kleinerer
Sekuudärbnhnett, Wenn mich mit der Zeit eine große Anzahl voll Querlinien
»ach de» Kilsteugebieten ausgebaut worden ist, so muß hier doch noch vieles
geschaffen werden , um eine rasche Versammlung des italienischen Heeres an
einem Punkte des laiiggestrecktcn Küstengebietes zu ermöglichen.
Das hier mit wenigen Strichen entworfene Bild sollte zeigen, in welchem
Verhältnis und in welchem Maße in den letzten zwanzig Jahren die militärische
Kraft der Eisenbahnen gesteigert worden ist. Unter den europäischen Großstaaten
steht neben Deutschland Frankreich aus gleicher Höhe; der Zuwachs all Eisen-
bahnlängej ist in beiden Staaten voll 1884 bis 1888 seist gleich, in Frankreich
4048, in Deutschland 4047 Kilometer. Es folgt dann Österreich-Ungarn (ein¬
schließlich Bosniens und der Herzegowina) mit 3658 Kilometern, Nußland (ein¬
schließlich Finnlands) mit 3643 und Italien mit 228«> Kilometern.
Auch aus diesen Zahlen gewinnen wir die beruhigende Überzeugung, daß
Deutschland hinter seinen beiden Nachbarn in keiner Weise zurückgeblieben ist.
Weliki mal berücksichtigt, daß an der Ost- und der Westgrenze des Reiches
unsre Nachbarn starke, fast kriegsbereite Truppenmassen, insbesondre Kavallerie-
divisionen vereinigt haben, denen allem Anscheine nach die Rolle zugewiesen
ist, unsre Mobilmachung zu stören, so wird man verstehen, weshalb die deutsche
Heeresverwaltung in der letzten Militärvvrlage besondern Wert darauf legt, daß
misre an den Grenzen bereits in Garnison liegenden Truppen nach erhaltenem
Befehl in wenigen Stunden knegs- und kampfbereit seien. Unter dem Schutze
dieser Truppen wird sich alsdann der Ausmarsch all der Grenze ohne jegliche
Störung vollziehen, und die Eisellbahnen werden ihren wichtigen Aufgaben
dienen können.
Die heutigen Armem sind, wie wir aus dem vorstehenden Bilde ersehen
haben, durch die Eisenbahnen nicht mehr, wie früher, an eine Linie gebunden;
sie benutzen das ganze hinter thuen liegende Eisenbahngebiet. Ein zukünftiger
Krieg — deu Gott verhüte» möge — wird daher auch deu Eisenbahnen un¬
gleich größere Aufgaben als bisher zuweisen, und dies in Deutschland umsomehr,
als wir als gleichzeitig gegen Westen und Osten schlitzen müssen.
Die Wehrhaftmachttug der Völker der europäische!, Großstaaten durchwein
wolMlrchdachtes strategisches Eisenbahnnetz bietet aber auch eine Bürgschaft
'»ehr für die Erhaltung des Friedens. Diese Bürgschaft trifft in gleichem
Maße auch bei deu Staaten zu, denen durch die europäischen Großmächte die
Neutralität ihres Gebietes gewährleistet ist. Wer den gegenwärtigen Beziehungen
der Großstaaten zu einander nnr einige Aufmerksamkeit geschenkt hat, — so
meint der Verfasser eiues Aussatzes in der Zeitung des Vereins der deutscheu
Eisenbahnverwaltungen (Jahrgang 1891: „Die Eisenbahnen bei einer Mobil¬
machung der neutralen Staaten") — wird sich nicht darüber täuschen können,
daß ein zwischen zwei Mächten ausbrechender Krieg nicht auf diese beiden be¬
schränkt bleiben wird. Aller Voraussicht nach wird alsdann ein allgemeiner
europäischer Krieg entbrennen und keine Macht vorhanden sein, die das Gewicht
ihrer Feindschaft fiir die Aufrechterhaltung der verbürgten Neutralität jeuer
Staate» in die Wagschale werfen könnte. Die Regierungen dieser Staaten,
namentlich von Belgien und der Schweiz, die am meisten bedroht erscheinen,
haben wohl eingesehen, daß sie nnr dann ans unbedingte Beachtung ihrer
Neutralität rechnen können, wenn sie der kriegführenden Macht, die zur Ver¬
letzung der Neutralität Lust verspürn: sollte, einen erheblichen Widerstand ent¬
gegen zu setzen vermögen. In Belgien sind die den Eisenbahnen in dieser Hin¬
sicht zugewiesenen Ausgaben durch deu königlichen Erlaß vom U>. April 1887,
betreffend die Einrichtung des Eisenbahnverkehrs-, Post- und Telegraphen¬
dienstes bei der Feldarmee, in der Schweiz durch das Gesetz über die Militär-
Einrichtnngen vom in, November 1874 und den Erlaß des Bundesrath vom
8, März 1887, betreffend den Anshebuugsdicnst, den Nachschubdienst und den
Eisenbahndieust in Kriegszeiten, geregelt und vorgesehen. Wie dem auch sein
mag, sür alle Staaten, die den Frieden lieben, gilt der gleiche Grundsatz - Li
MI'Ä Ittzllum.
aß die katholische Kirche uach gänzlicher Austreibung des Wider¬
spruchsgeistes nicht am Leben bleiben könnte, sondern zur Mumie
vertrocknen müßte, wenn dieser Geist nicht fortführe, sie von auße»,
vom protestantischen Lager aus zur Handhabung der Waffen des
Geistes zu zwingen, ist schon gesagt worden. Dem wissenschaft¬
lichen Fortschritt gegeuüber hat sich die Hierarchie nach dem Tridentinnm be¬
nommen wie eine Henne, der die ausgebrüteten Enten fortschwimmen, Sie hat
nicht aufgehört, über die gottlose Wissenschaft zu jammern, und soweit ihre
Macht reichte, ihre eignen Küchlein dnrch Absperrung vom Zeitgeist, durch einen
Index der verbotenen Bücher, dnrch Verfolgung der Forscher vor dein Verderben
zu bewahren. Doch hat sie bei Zeiten eingesehen, daß der Fortschritt in den
Naturwissenschaften wenigstens ihr nicht viel anhaben könne, und hat sich sogar
früher als die lutherische Orthodoxie damit ausgesöhnt; ja die Jesuiten haben
ihn zu ihrer eignen und der Kirche Verherrlichung verwendet. Nur gegen Ge¬
schichte und Philosophie ist sie noch lange mißtrauisch geblieben, bis pro¬
testantische Geschichtschreiber das vou den katholischen Josesineru mit Schmach
bedeckte Papsttum wieder zu, Ehren gebracht, und die Hurter, Gfrörer und
Janssen herausgefunden haben, daß die Geschichte sogar ein sehr dankbares Feld
sei. Jansseus Lehrer, der Protestant Friedrich Böhmer, hatte die ängstliche
Vorsicht, mit der die Schätze des vatikanischen Archivs gehütet würden (der
jetzige Papst verfährt liberaler), thöricht gescholten, da das, was man dort finde,
dem Papsttum im ganzen mehr zur Ehre als zur Schande gereiche; und das
ist richtig, wofern mau nur die Päpste und sonstigen Kleriker als Menschen
betrachtet, die wie andre Menschen in die den jeweiligen Umständen entsprechenden
Sünden und Thorheiten fallen müssen. Den Heiligenschein freilich, mit dem der
kindliche Glaube der Fernstehenden den „heiligen Vater" schmückt, zerstört die
Geschichte. Die größten Wohlthäter der katholischen Kirche aber sind die pro¬
testantischen Staaten England und Preußen geworden. Die englischen Kon¬
vertiten, namentlich Newman und Manning, haben den« Katholizismus eine
Geistesfülle zugeführt, die er aus sich selber zu erzengen unfähig gewesen wäre,
und Preußen hat ihm dnrch den Zwang zur Gymnasial- und Universitätsbildung
einen Klerus geschenkt, wie er in keinen: katholischen Lande zu finden ist. In
der frische» Zugluft des freien philosophischen Geistes sind die Seelen der
katholischen Theologen nicht gestorben, sondern zu tüchtigen Kämpfer» erstarkt,
während die »ach tridentinischer Borschrist in Knaben- »ut Priesterseminarien
gedrillten Geistlichen der katholischen Länder dein Zeitgeiste gegenüber rein gar
nichts vermögen. Fürst Bismarck hat deun anch bei der Revision der Maigesetze
gelegentlich einmal die Frage ausgeworfen, ob es wohl eine besonders kluge
Politik gewesen sei, mit solchem Eiser der katholischen Geistlichkeit die Waffen
aufzudrängen — zum Kampfe gegen den Staat. Schließlich hat Preußen »och
der römischen Kirche den unschätzbaren Dienst erwiesen, ihr über die Verlegen¬
heiten und die Gesahr der Spaltung hinwegzuhelfen, in die sie das vatikanische
Konzil gestürzt hatte. Die Ansicht, daß die Macht Roms auf einem System
von Fälschungen beruhe, ist zwar auch vou einigen berühmten Historikern geteilt
worden, sie zeugt aber doch von einem merkwürdigen Maugel an historischem
Sinne. Wie können Menschen, deren weiseste kaum das politische Wetter des
nächsten Tages mit Gewißheit vorauszusehen vermögen, planmäßig und absichtlich
auf die Gestalt eiuer um anderthalbtausend Jahre entfernten Zukunft einwirken,
von der sie eine Völkerwanderung, der Untergang alter und die Bildung neuer
Völker, die Entdeckung einer neuen Welt und die Umwälzung der nider dnrch
die moderne Technik trennen! Noch dazu waren die Päpste und Geistlichen der
Zeit, in der die wichtigsten Fälschungen verübt wurden, rohe und unwissende
Meuschen; ebeu die Roheit und Unwissenheit der Zeit machte tels Falschen im
großen Maßstabe möglich. Sollte aber »och jemand verkennen, dnß uicht
Meuscheuwitz, sondern eine höhere Fügung die Geschicke der Volker leitet und
die großen Erscheinungen des kirchlichen Lebens ebensowohl wie des politischen
und wirtschaftlichen hervorbringt, so müßte die zuletzt erwähnte Wendung allem
schon hinreichen, ihn eines bessern zu belehren: wie konnte Pius IX, voraus¬
sehen, daß die Übeln Folgen seiner Dummheit durch die noch größere Dummheit
des Kulturkampfes abgewendet werden würden? So muß sich die römische
Kirche beständig die Dienste des protestantischen Geistes gefallen lassen. In
wirtschaftlicher Beziehung sodann muß eine Kirche, die die Tugenden der Barm¬
herzigkeit, der Liebe zu deu Armen, der Genügsamkeit, des sorglosen Gott-
vertrauens und der weltflüchtigen Himmelssehusucht in den Vordergrund stellt,
für die ihr anhängenden Völker verhängnisvoll werden, sobald sie zur aus¬
schließlichen Herrschaft gelangt. Das geschah in den romanischen Ländern erst
nach der Kirchenspaltung — denn vorher hatte der bis ans den Stuhl Petri
hinaus kräftig entgegenwirkende Weltgeist dem kirchlichen Geiste das Gleichgewicht
gehalten —, und darum sehen wir die katholischen Staaten rasch verarmen nud
in wirtschaftliche Abhängigkeit von den protestantischen geraten, bis sich der
gefangne Weltgeist von der kirchlichen Bevormundung wieder befreit und aufs
neue in den Wettstreit mit den fürs irdische Leben schaffenden und erwerbenden
Nationen eintritt. Und dabei gewinnt doch zuletzt auch wieder der kirchliche
Geist. Denn nicht allgemeine sittliche Erhebung, sondern weit verbreitete Ver-
lotterung und Verlnmpuug pflegt das Ende vom Liede zu sein, wo die irdischen
Interessen um des Himmelreiches willen gering geachtet werden, und der Stütze
eiuer strammen Polizei, die dort gewöhnlich fehlt, wo bequeme, nachlässige und
gutmütige Geistliche herrschen, kann die Moral des Durchschnittsmenschen nicht
entbehren. In den spanischen Kolonien führte manchmal der Erzbischof die
Regierung, wenn der Stntthalterposten erledigt war. Ein neuer Generalkapitän
von Guatemala nun fragte den Erzbischof, als dieser ihm den Kommandostab
überreichten „Wie stehts denn hier?" Der Erzbischof antwortete: „Ausgezeichnet;
wir haben hier weder Verwaltung, noch Justiz, noch Moral, und kein Mensch
vermißt etwas." Endlich wird die römische Hierarchie zum Heil ihrer Kirche
von den teils protestantischen teils gottlosen Regierungen am Wiedererwerb
weltlicher Macht gehindert, und mit Rücksicht aus die protestantische Kritik sieht
sie sich genötigt, allzu schlimme Auswüchse des Aberglaubens ab und zu ein
wenig zu beschneiden.
Die Dienste, die der Protestantismus den Katholiken leistet, werden ihm
von diesen reichlich vergolten. Zunächst hat die protestantische Welt der römische«
Kirche dafür zu danken, daß ihr überhaupt der Christenglaube bis heute erhalten
geblieben ist, denn er ist dort beständig in Gefahr, an der Schwindsucht zu
sterben. Es wurde bereits daraus hingewiesen, wie schwer es der evangelischen
Kirche fällt, die Jugend mit einen: kräftigen, den Stürmen des Lebens stand¬
haltenden kirchlichen Geiste zu erfüllen. Die katholische Kirche hat eben mehr
Mittel. Man mag über diese Mittel spotten oder sich darüber ärgern, aber mau
muß gestehen, daß sie wirken, und das bleibt doch die Hauptsache. Die Menschen¬
natur ist uun einmal sinnlich geartet, und die Zumutung, ohne sinnliche Hilfs¬
mittel für Begebenheiten, die vor achtzehnhunder! Jahren geschehen find, lebendige
Teilnahme empfinden, zu Christus, dem Manne von Nazareth und dem Gottessohn
zur Rechten des Vaters, ein persönliches Verhältnis gewinnen und an eine
wunderbare Wiedergeburt der Seele glauben zu sollen, vou der die wenigsten
etwas spüren, diese Zumutung ist sür den Durchschnittsmenschen zu stark, wenn
nicht ein sinnreicher Kultus jene sernliegenden Gegenstände durch Vermittlung
der Phantasie seinem Gemüte nahe bringt und leibliche Wunder, die vor seinen
Augen geschehen, ihm das geistige Wunder, für das er kaum ein Verständnis
hat, einigermaßen glaublich machen, wie ja auch Christus den Gichtbrüchigen
heilte, um die Zuschauenden zu überzeugen, daß er die Macht habe, Sünden zu
vergeben. Nicht die lutherische, sondern die reformirte Kirche hat mit unerbitt¬
licher Folgerichtigkeit dem Geschäfte der Reinigung des Glaubens obgelegen,
aber ihre Methode ist in der Laienwelt des ganzen Protestantismus zur Herrschaft
gelangt, und man weiß jetzt, wohin sie führt! auf der Flucht vor dem volks¬
tümlichen polytheistischen Heidentum der katholischen Kirche ist man in das philo¬
sophische Heidentum des Atheismus gestürzt. „Um den Gegenstand seines
Götzendienstes mehr und mehr vernunftgemäß zu macheu — sagt Proudhon in
einer seiner theologischen Betrachtungen —, säubert ihn der Gläubige nach und
nach von allem, was zur Wirklichkeit gehört; und nachdem er Wunder der
Logik und des genialen Denkens vollbracht hat, behält er als Attribute des
höchsten Wesens — die des.Nichts in der Hand. Aus dem Grunde jeder Theodicee
!)vir würden lieber sagen, jeder kritischen Untersuchung des GottesbegriW lauert
das Nichts." Konstantin Nvßlcr klagt (Das deutsche Reich und die kirchliche Frage
S. 237) bitter darüber, daß sich selbst die wissenschaftlich gebildeten der Mehrzahl
nach nnter der Prädestination nichts andres vorzustellen vermochten als das türkische
Fatum. Ich gestehe offen, daß ich zu dieser Mehrzahl gehöre. Freilich zeichnet sich die
ealvinische Auffassung durch zwei sehr wichtige Stücke vor der nuchammedcmischeu
ausi sie fordert strenge Sittlichkeit von den Auserwählten und malt ihnen keinen
sinnlichen Himmel ans. Aber die praktische Folge dieser zwei Vorzüge besteht
doch nnr darin, daß der Calvinismus die Massen kaum einhundert Jahre lang
Zu fesseln und zu begeistern vermochte, was der Muhammedanismus bereits
zwölfhundert Jahre lang über weit größere Massen vermocht hat. Die Ähnlichkeit
zwischen Calvinismus und Muhmumedanismus geht sogar weit über die Prä-
destinationslehre hinaus; zwischen beiden besteht eine durchgreifende innere Ver¬
wandtschaft, die vor dreihundert Jahren in der Hinneigung der Calvinisten zu
Bündnissen mit den Türken einen sehr drastischen Ausdruck gefunden hat und
von den Lutheranern wohl erkannt worden ist. Im Jahre 1622 ließ der kur¬
sächsische Hofprediger Hoc zu Leipzig eine Flugschrift drucken uuter dem Titel:
„Augenscheinliche Prob, wie die Calvinisten in neunundneunzig Punkten mit
den Arianern und Türken übereinstimmen," und schon fünfzig Jahre vorher
waren mehrere knrpsälzische Geistliche durch folgerichtige Anwendung der refor-
mirten kritischen Methode zu der Ansicht gelangt, daß die Religion der Türken
besser und richtiger sei als die christliche mit ihren drei göttlichen Personen.
Einer davon, Adam Umher, ging nach lungern Verhandlungen mit dein Sultan
Seliiu II. nach Konstciutinopel und trat zum Muhammedanismus über. Und in
der That, wer vermochte vor den überraschenden Ähnlichkeiten- der Prädestination,
dem bildlosen Kultus, dem Fanatismus, mit dem die Puritaner alle „Götzen¬
diener" ausrotten, so weit sie können, die Augen zu verschließen? Zwiugli und
Calvin haben zwar für ihre Person die Dreieinigkeit noch festgehalten, aber
durch ihre Methode jenen strengen Theismus in der Christenheit eingeführt,
dessen Träger bis dahin die Juden und Muhammedaner gewesen waren. Wie
lebhaft sich die Juden und die orthodoxen Calvinisten in den Niederlanden ihrer
gegenseitigen Verwandtschaft bewußt waren, ist schou erwähnt worden. Eine
reformirte Dame sagte mir einmal: „Ich weiß nicht, was die Pastoren hier ^in
einer lutherischen Gegend^ immer mit ihrem Christus wollen; der Gegenstand
unsrer Religion ist doch nicht Christus, sondern Gott!" Und von einem russischen
Juden hörte ich die Äußerung: „Unsre Religion ist die Religion der Zukunft,
denn alle gebildeten Christen, die nicht Atheisten sind, siud wie wir strenge
Theisteu." Der reine Theismus läßt sich aber leider bei hochgebildeten Völkern
nicht lange lebendig erhalten. Philosophisch betrachtet, ist das Dreifaltigkeits-
dvgma ein Versuch, einen von der Welt unabhängigen persönlichen Gott vor¬
stellbar zu machen. Eine einsam lebende göttliche Person kann sich niemand
vorstelle», weil wir kein andres geistiges Leben kennen, als das in der Wechsel¬
wirkung mehrerer Personen verlausende. So war es denn kein Wunder, daß
die denkenden Protestanten im großen und gauzen auf die Wege Spinozas
geriete«, dessen Gott weiter nichts ist als die starre Naturnotwendigkeit, und
von dessen System die meisten der spätern Systeme der modernen Philosophie
nur Variationen sind.
Der NichtPhilosoph braucht, um seinen Glauben an Gott lebendig zu
erhalten, wenigstens irgeud eine Verkörperung, in der ihm Gott menschlich
näher tritt. Die Person des Gottmenschen befriedigt dieses Bedürfnis voll¬
kommener, als die indischen Fabeln und der griechische Olymp es vermocht
haben, und die katholische Kirche hat dafür gesorgt, daß die Person Christi ihren
Gläubige» nahe bleibt. Die frommem' darunter halten täglich in der Messe,
Wo sie ihn mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit gegenwärtig
glauben, herzliche Zwiesprache mit ihm, und das Kirchenjahr hindurch be¬
gleiten sie ihn auf seinem Lebenswege von Bethlehem bis zurück zum Throne
des Vaters, von wannen er ausgegangen ist. Dabei thut der „sinnberückende
Prunk," an den die Protestanten immer zunächst denken, um den es aber in
armen Dorfkirchen oft recht jämmerlich bestellt ist, durchaus nicht das meiste.
Nößler führt zum Beweise dafür, daß in der protestantischen Welt der religiöse
Sinn noch nicht ausgestorben sei, mit Recht das zunehmende Interesse für
Kirchenmusik an und schildert dabei die Empfindungen, die Sebastian Bachs
Anoli-Messe erregt. Nun, diese Empfindungen sind den Katholiken etwas
alltägliches. Die Empfindungsleiter, deren Sprossen Rößler beschreibt, ist das
Schema, nach dem alle katholischen Kirchenkoinponisten ihre Messen schreiben,
und so unendlich tief auch die meisten von ihnen unter Bach stehen mögen, so
ungeschickt und roh der Ausdruck der Empfindung in ihren Kompositionen sein
mag, die Empfindung ist dieselbe, und anch durch die unvollkommenste Hülle
bricht sie noch durch; ist sie doch durch den Text der Messe vorgeschrieben. Nur
daß die katholische Messe noch zwei Teile hat, die der evangelischen Schleim das
Ktznocliotus und das ^grus. Aber sie sind nicht überflüssig. Bei der lutherischen
Messe bleibt die Seele in der Himmelshöhe schweben, in die sie das Kmivtus
erhoben hat, und sie mag nun zusehen, wie sie sich vou da wieder zur Erde
hincibfindet. Die katholische Messe erweist dem Hörer den Dienst, ihn leise und
sauft hinabzuführen. Im Loinzdietus begrüßt sie den vom Himmel auf die
Erde hiuabgestiegeueu Heiland, und im ^.g'ruf vel, <M tollis i>ovvi>.tÄ anali,
miseroro vobis, cionn. nobis piieom, erinnert sie den Gläubigen daran, daß
er auch uach vollbrachter Erlösung ein sündhafter und elender, der Verzeihung
wie vielfacher Hilfe bedürftiger Mensch bleibt und vor der Hand schon froh
sein mich, wenn ihm statt der Wonnen der Seligen nur ein leidlicher Friede
auf Erden zu teil wird. So führt sie ihn, bereichert um die Stärkungen der
vergangenen erhebenden Stunde, ans die Empfindnngsstnfe des X^rie zurück,
von der aus der Weg in die Welt zurück leicht zu finden ist. Nößler erklärt
es für notwendig, für die christlichen Dogmen einen bessern Ausdruck zu finden,
als ihn Luther in der Übersetzung des apostolischen Glaubensbekenntnisses dar¬
biete, einen Ausdruck, der sie sür Verstand und Gemüt faßlicher mache, ohne
ihren Inhalt preiszugeben. Nun, das Unbegreifliche begreiflich zu machen,
vermag freilich anch die römische Kirche nicht, geheimnisvoll bleiben nun
einmal diese Geheimnisse, aber sie klassisch auszudrücken, das ist ihr in ihren
liturgischen Gebeten gelungen. Man prüfe das, was bei der Mischung von
Wein und Wasser gesprochen wird: „Gott, der du die Würde der Menschen-
iiatnr wunderbar geschaffen («onäüiistiZ und noch wunderbarer wiederhergestellt
hast, laß uns durch dieses Wassers und Weines Geheimnis der Gottheit dessen
teilhaft werden, der sich herabgelassen hat, unsre Menschheit anzunehmen." Von
der größten Bedeutung aber ist es, daß diese Gebete, die das Verhältnis
zwischen Gott, Christus und den Menschen so klar, so sicher und ohne Schwanken
angeben, uicht etwa als ein toter, verschlossener Schatz daliegen, sondern tagtäglich
von allen Priestern — wenn anch von den meisten gedankenlos — und wenigstens
allsonntäglich auch von sehr vielen Laien gelesen werden, sodaß das Bewußtsein
dieser Verhältnisse stets lebendig bleibt. Nebenbei bemerkt, wird in der Messe
immer nur Gott Vater dnrch Christus, Christus selbst uur an zwei Stellen,
im Gloria und bei der Kommunion angerufen. Gebete zu Maria und deu
Heiligen kommen in der Messe überhaupt nicht vor, nur das Andenken der
Heiligen wie das der übrigen Verstorbenen und das Bewußtsein der Gemein¬
schaft mit ihnen wird wachgerufen. Kann das Messelesen für bestimmte Zwecke
und der darauf beruhende Meßgelderschacher auf keinen Fall gebilligt oder anch
nur entschuldigt werden, so ist die Messe an sich unter allen Formen, in
denen Christus seine Verheißung erfüllt, bei den Seinigen bleiben zu wollen
bis ans Ende der Welt, die wirksamste, und ginge sie verloren, so würde man
es nirgends rascher spüren, als in der evangelischen Kirche. Überhaupt giebt
es kaum einen christlichen Gedanken, der nicht in der katholischen Liturgie seinen
angemessenen Ausdruck funde. Die Gebete, Lesungen und Gesänge bei der
Weihe des, Feuers, der Osterkerze und des Taufwassers am Ostersonnabend,
wobei alle Geschöpfe und Weltbegebenheiten ans den Mittelpunkt der Welt und
der Weltgeschichte, den gestorbenen und auferstandenen Christus, bezogen werde»,
enthalten eine großartige Natursymbolik und eine populäre Geschichtsphilosophie.
Ein Teil davon, der Hymnus Lxnltet^am lag'elioa kürt^ onlzlorm», ist in Ge¬
dankenfülle, poetischem Ausdruck und „schöner Musica" vielleicht die größte
liturgische Schöpfung der christlichen Kirche. Darin kommt denn auch jenes
Geheimnis zur Geltung, durch dessen einseitige Hervorhebung einst die Kirchen¬
spaltung bewerkstelligt wurde, und dnrch dessen zeitgemäße Fassung jeder Ge¬
schlechtsfolge eine Brücke über die Abgründe des Pessimismus, der Verzweiflung
und naturalistischer Ruchlosigkeit zu schlage», stets eine der höchste» Aufgaben
der Philosophie bleibe» wird; es geschieht in den Wortein o doux «ulpÄ, qu«.«
talem ii.o t-Mum meruit lilüioi'v reclemtm'em, o verte llövossiu'inen ^clao
^vno^wen^ Poet Lilu'isti mort<z üslvtum est.
So bedenkliche Auswüchse auch die Fürbitte für die Verstorbenen hervor¬
getrieben hat, den Nutzen stiftet sie samt der Heiligenverehrung, daß mit ihrer
Hilfe ein solider, wenn man will grobsinnlicher Unsterblichkeitsglaube ebenso
lebendig bleibt, wie durch die vorerwähnten Mittel der Glaube an Christus.
Der fromme Katholik steht in einem lebhaften Verkehr mit den Mitgliedern der
leidenden und der triumphirenden Kirche und wundert sich nicht im mindesten,
wenn ihm in einem Traumgesicht oder sonstwie Kunde zugeht von den Wünschen
einer armen Seele oder von dem ganz besonders hohen Grade der Seligkeit,
den sich der oder jener Heiliger durch seine Abtötungen errungen habe. Und
auch diese Alltötungen tragen sehr wesentlich dazu bei, im katholischen Volke
den Glauben an die persönliche Unsterblichkeit zu erhalten. Die Protestanten
fassen die Mönchsgelübde immer nur von der ethischen Seite auf. als Wirkungen
eines falschen sittlichen Ideals. Darüber läßt sich ja streiten, wenn auch gegen
Matthäus 19, 12 und 21 schwer auszukommen sein möchte. Aber die Sache
hat noch eine andre Seite, die vollständig übersehen zu werden Pflegt. Wer
wirklich an den Himmel glaubt, der wird auch bereit fein, um der ewigen Herr¬
lichkeit willen die Freuden dieser kurzen Zeit zu opfern. Wenn nun niemand
dieses Opfer bringt, wie soll die Masse an die Wirklichkeit des Himmels glauben?
Daß sich eine Mutter für ihr Kind, ein Patriot fürs Vaterland opfert, das
kommt ja oft genug nicht bloß bei Protestanten, sondern auch bei Heiden vor,
das thun auch solche, die an kein jenseitiges Leben glauben. Aber wo kein
solcher Zweck bewegt, wo keine natürliche Liebe drängt, wo es sich lediglich darum
handelt, das Jenseits mit dem Diesseits zu erkaufen, da gehört ein Glaube
dazu, dem das Unsichtbare so gewiß ist wie das Sichtbare und Greifbare.
Leben nun allerorten Männer und Frauen, die diesen Glaube» durch die That
beweise«, so heftigen sie durch ihr Beispiel auch deu Glauben der Massen, und
von dieser Glaubensgewißheit der katholischen Massen zehrt dann wieder das
protestantische Volk mit. Auch die sittlichen Wirkungen der Askese sind nicht
zu unterschätze«. Der Katholik bedarf, um Entbehrungen geduldig ertragen zu
können, weder der stoischen Unempfindlichkeit noch der pessimistischen Lüge —
einer Lüge, die ohnehin von niemand geglaubt wird —, daß die irdischen Ge¬
nüsse nur Illusionen seien; er kann die Schmerzen und die Wollüste des Daseins
unabgeschwücht empfinden und vollauf würdigen und dennoch die erstem eine
Zeit lang ertragen und die andern, falls die Pflicht oder der Zwang äußerer
Umstände es ihm auferlegen, eine Zeit lang ohne Murren und ohne Ver¬
zweiflung entbehre«, im Hinblick anf die zahlreichen Männer und Frauen, die
um des Himmelreiches willen solche Entbehrung freiwillig und zeitlebens auf
sich nehmen.
„Wohlgeborene, gesunde Kinder," läßt Goethe einen Aufseher in der päda¬
gogischen Provinz sagen, „bringen viel mit; die Natur hat jedem alles gegeben,
was er für Zeit und Dauer nötig hätte, dieses zu entwickeln ist unsre Pflicht,
öfters entwickelt sichs besser von selbst. Aber eins bringt niemand mit aus die
Welt, und doch ist es das, worauf alles ankommt, damit der Mensch nach
allen Seiten zu ein Mensch sei — Ehrfurcht." Wie die Ehrfurcht bei den
Katholiken gepflegt wird, zu sehr nach unserm Geschmack, sieht mau in jeder
katholische« Kirche, bei jedem ihrer Gottesdienste. Die Reformirten hiugege«
scheinen mit Absicht auf die Zerstörung der Ehrfurcht allsgegangen zu sein.
Friedrich der Große wohnte einmal in der Sandkirche zu Breslau einem Hoch¬
amte bei, das der Kardinal Sinzendorf feierte, und ließ dann die Bemerkung
fallen, die Katholiken behandelten Gott als den Höchsten, die Lutheraner be-
handelten ihn als ihresgleichen, die Reformirten als ihren Untergebenen, Ge¬
wissermaßen welthistorisch ist dieses ehrfnrchtslose Wesen der reformirten Religion
— ehrfnrchtslose Religion, welcher Widerspruch! — bei der Abendmahlsfeier des
Winterkönigs in Prag am Weihnachtsfeste 1 del 9 in die Erscheinung getreten. Nach¬
dem die Schloßkirche von Bildern gründlich gereinigt und das große Kruzifix
des Triumphbogens, das die Arbeiter sanft herablassen wollten, auf Befehl der
Leiter dieser Arbeit hinabgestürzt und zerschmettert worden war, wurde im Chor
ein Tisch mit zwölf Sesseln aufgestellt. Am ersten Feiertage setzten sich Friedrich
und seine Leute um diesen Tisch, „Der König — schreibt ein Allgenzeuge in
heiklen gedruckten Bericht — hat ihm selber den Kuchen brocheu, den andern hat
man es in Schnitten auf Schalen gereicht, davon jeder ein schmiedet genommen,
gessen und ein Trunk dazu gethan. Es sind viele hundert Personen aus der
Gemeinde kommen, diesem ttiigewöhnlichen Spektakul beizuwohnen, und haben
sich sehr darüber entsetzt, daß sie von solchem Abendmahl ihr Lebenlang nichts
gehört, und daß es sie zum höchsten gereut, daß sie solchen König für ihr
Haupt angenommen haben, daß unmöglich sei, einen Segen Gottes dabei zu
verhoffen," Nicht bloß die Katholiken waren empört. Ein pfälzischer Bericht¬
erstatter schreibt! „Über welche Abschaffung sich katholischen Gottesdienstes
zwar die armen blinden Papisten seufzen und doch schweigen, die lutherischen
Clamauten aber fast gar rasend werdeu und öffentlich dawider murren, dergestalt
daß auch ihr jetziger Fahnenträger Hoc es uicht wohl ärger mache» könnte."
Die Anerkennung einer höhern Macht, vor der sich jeder innerlich beuge» soll,
ist im Volke nicht leicht aufrecht zu erhalten, wenn niemand mehr gesehen wird,
der sich vor den Symbolen dieser Macht äußerlich beugt. Erst nach Abschütte-
lung solcher „Vorurteile" erlangt der kritische Geist die Kühnheit, mit derselben
kaltblütigen Gleichgiltigkeit bald in den Eingeweiden des lebenden Organismus
zik wühlen, den der religiöse Mensch als ein Geheimnis des Schöpfers mit
ehrfllrchtsvoller Scheu betrachtet, bald in den Geheimnissen des Ehelebens oder
in den Geheimnissen des Kirchenglanbens. Daß gerade in reformirten Ge¬
meinden das vierte Gebot sehr streng beobachtet wird, gehört zu jenen zahlreichen
liebenswürdigen Jnkonsequenzen, ohne die die menschliche Gesellschaft gar nicht
bestehen könnte. Kleine Republiken zwar können ohne Ehrfurcht wohl aus¬
kommen; die Bürger beobachten da die Gesetze aus Klugheit, und das dienende
arme Volk wird durch Polizei und Hunger gebändigt. Anders in großen
Staaten. Hier hat man denn allmählich einen patriotischen Kultus mit Fahnen,
Kokarde», Adlern und Bildnissen geschaffen, der den kirchlichen einigermaßen
ersetzt, »ach dem Vorbilde der Verehrung, die im kaiserlichen Rom den Kaisern,
ihren Bildnissen und Feldzeichen erwiesen wurde, und gegen die sich die da¬
maligen Protestanten, die Christen, so hartnäckig gesträubt haben. In mon¬
archischen Staaten sind es vor allem die Perso»e» des Herrschers und seiner
Angehörigen, denen dieser Kult erwiesen wird. Denn so sehr u»s hakigen
Preußen auch der Kult von Herzen geht, weil er verehrungswürdigen Personen
dargebracht wird, dürfen wir es uns doch nicht verhehlen, daß er auch dann
gefordert und erzwungen werden würde, wenn diese Personen ganz und gar
nicht verehrungswürdig wären, daß er ihnen also nicht als Personen, sondern
als Symbolen der Staatsordnung dargebracht wird. Ganz deutlich tritt das
hervor, wenn z. B., wie es kürzlich geschehen ist, ein Mann wegen Beleidigung
des jüngsten Prinzen verurteilt wird. Ein halbjähriges Kind ist noch' keine
Person, kann daher nicht beleidigt werden; es handelt sich also hier nicht um
die Beleidigung eiuer Person, sondern um die Beschimpfung eines Symbols.
Aber die Ehrfurcht, die dem König als dem Gesalbten des Herrn erwiesen
wird, wurzelt tiefer, als die der Staatsanwalt erzwingt, und selbst tiefer als
die, die aus der Erkenntnis der Notwendigkeit einer Staatsordnung und aus
der Liebe zum Vaterlande entspringt, denn darüber, ob die gerade bestehende
Staatsordnung die beste sei, ob der Monarch dein Vaterlande mehr nütze oder
mehr schade, und wo die Grenzen des Vaterlandes liegen, gehen die Meinungen
gewöhnlich weit auseinander. Deshalb schätzen auch viele protestantische
Monarchen den Katholizismus als einen Pfleger der Ehrfurcht vor der Auto¬
rität sehr hoch.
Der ehrfurchtslvseu Kälte verwandt sind Hochmut und Härte. Durch beide
hat sich der Calvinismus von Anfang an ausgezeichnet, beide ergeben sich auch
ganz natürlicherweise aus den: Bewußtsein, daß man von Gott erwählt sei.
Wenn der fromme Sir John Hawkins (unter der Königin Elisabeth; die
Hakluyt-Gesellschaft hat 1878 die Hawking es' Vo^>.M8 mit einer Einleitung
vou Warkham herausgegeben) die Vorteile des Sklavenhandels herausstreicht
und seine Heldenthaten aus Sklavenjagden mit naiver Freude erzählt ohne
Gewissensbedenken, ob sich seine Grausamkeiten mit der Frömmigkeit vertrügen,
und ob „Jesus" ein passender Name für ein Sklavenschiff sei, so ist darauf noch
kein großes Gewicht zu legen, denn im sechzehnten Jahrhundert scheint alle»
Völkern, vorzugsweise ja auch den katholischen Spaniern, die christliche Lehre
abhanden gekommen zu sein, daß sich die Liebe über die eigne Konfession
hinaus zu erstrecken hat. Aber die grausame Behandlung der eignen Volks-
nnd Glaubensgenossen in England und Schottland, die bis in unser Jahr¬
hundert herein reicht, bildet einen unwiderleglicher Beweis sür die eingetretene
Verhärtung, an der das neue Kirchenwesen doch einigermaßen schuld gewesen
sein muß. Döllinger geht zwar entschieden zu weit, wenn er in seinem Buche
„Kirche und Kirchen" die Reformation allein für die von allen englischen
Historikern und Volkswirtschastslehrern, auch von Adam Smith bezeugte Ver¬
schlechterung der Lage der ärmern Klassen verantwortlich macht, denn die
Grundursache dieser Verschlechterung, die Vertreibung der kleinen Pächter zu
dem Zweck, alleu Acker in Schafweide zu verwandeln, hatte schou vor Ein-
führung der Reformation zu wirken begonnen. Allein so viel ist richtig, daß erst
die Säkularisation der Klostergüter, auf denen bis dahin eine zahlreiche Pächter-
bevölkerung ihre Ncchrnng gefunden hatte, sozusagen Schwung in diesen Um-
wandlnngsprozeß brachte, und die seit 1545 erlassenen Armengesetze, die die
brotlos gewordnen Pächterfamilien durch Peitschen, Fesseln, Brandmarken und
Köpfen in die Knechtschaft der von da an emporkommenden industriellen Unternehmer
trieben, wären doch wohl in einem katholischen Lande nicht möglich gewesen. „So
schuf mau erst — schreibt Döllinger — eine hilflose.Bettlerbevölkerung — denn
England war damals noch kein Jndustrielaud —, und dann behandelte man
sie ärger als das Lastvieh." Wie es den Leuten dann später, nachdem England
das industriellste Laud der Welt geworden war, bis in unser Jahrhundert
herein ergangen ist, das bekunden die Berichte der Parlamentskvmunssionen,
deren merkwürdigste man in Brentanos Geschichte der englischen Gewerkvereine,
im „Kapital" von Marx und in dem bekannten Buche von Schulze-Gäveruitz
nachlesen kann. Schriften, die für ein weiteres Publikum bestimmt sind,
pflegen über diese Seite des englischen Lebens flüchtig hinwegznfchlüpfen, aber
das wenige, was sie verraten, sagt dem aufmerksamen Leser genug. „So sehr
ich den außerordentlichen Reiz der Verfeinerung und Anmut der englischen
Lebeusweise zu würdigen weiß — sagt John Lothrop Motley svgl. Grenz¬
boten 1891, Is. 149) —fühle ich doch zu scharf, welch einen enormen Preis
das englische Volk dafür zahlt, damit diese reiche Aristokratie so seit werden
konnte, als daß ich jemals in Gefahr käme, mein Urteil bestechen zu lassen."
Sidney Whitmcm spricht von dein unaussprechlichen Elende der Armen in seinem
Vaterlande und nennt das Leben des englischen Arbeiters sonnenleer. Auf dem
Konzil der Kougregationalisteu zu London am 16. Juli dieses Jahres erklärte der
Arbeiterführer Ben Tillett, der selbst dieser Kirchengemeinschaft angehört, den
Totschlag für Barmherzigkeit im Vergleich zu der Aushungerung und Unter¬
drückung von Arbeitern und Arbeiterinnen (Christliche Welt Ur. 41). Und
die Idee des Philanthropen Cons, der den Mittelstand dnrch „Nachbarsgilden"
zu wechselseitiger Hilfeleistung und edler Geselligkeit erziehen will, ist der
Wahrnehmung entsprungen, daß das Leben dieser „respektabeln" Leute „absolut
freudlos sei; sie haben schlechterdings kein Vergnügen; denn geistige Genüsse
kennen sie nicht, und die bestialischer der untersten Klasse verschmähen sie."
^Atm'an,/ livview vom 3. Oktober 1891.)
Die puritanische Sonntagsfeier, die Abschaffung der Feste und der kirchlichen
Gebräuche hat dem Volke seine gemütlichen und ästhetische» Genüsse nud Er¬
holungen geraubt und die sinnlichen dnrch den Zwang, sich vor der Öffentlichkeit
zu verkriechen, bestialischer gemacht, und der puritanische Hochmut, der jeden
Armen als ein Subjekt von zweifelhafter Sittlichkeit voll der „respektabel»"
Gesellschaft ausschließt, hat eine Kluft zwischen den Klassen geschaffen, die eine
Teilnahme der Armen all den Veredeluden Vergnügungen der bessern Stände
unmöglich macht. Es ist richtig, daß die Protestantischen Staaten dnrch zweck-
mäßige Armenpflege, Unterdrückung des Bettels und eifrigen Erwerbfleiß
wohlhabender geworden sind als die katholischen und daher die Tugend der
Barmherzigkeit weniger zu, brauchen scheinen. Aber greuliches Volkselend
schließt der Nationalreichtnm nicht aus, und die allgemeine Verbreitung des
Wohlstandes ist oft nur ein Schein, den man dadurch erzeugt, daß die Armut
von der Straße zurückgedrägt wird, und daß sie ihr Elend in den guten und
feinen Stadtvierteln uicht sehen lassen darf. Die Kirchengestühle, in denen sich
der Patrizier vom Pöbel abschließt, sind eine protestantische Erfindung; erst
kürzlich ist in Berlin eine Frau ans einer Kirche, wo gerade eine vornehme
Hochzeit gefeiert wurde, hinausgewiesen worden, weil sie ärmlich gekleidet war.
Auch dem eifrigsten Schwärmer für Negerbefreiung würde es in Nordamerika
uicht eingefallen sein, mit freien Schwarzem zusammen den Gottesdienst zu
besuchen oder in Reih und Glied mit ihnen das Abendmahl zu empfangen,
während in Brasilien die Sklaven zur Familie gerechnet wurden und die
Gleichheit vor Gott in der Kirche bei den Katholiken sür alle gilt. Nur in
gemischten Gegenden haben auch die katholischen Kirchen Bänke mit numerirten
Plätzen, aber bei der Kommunion darf der Graf den Bettler, der Weiße den
Schwarzen nicht von seiner Seite weisen. Die Folge jener Absonderung und
dieser Vermischung ist in den protestantischen Ländern, namentlich in England,
unsägliche Roheit des Pöbels, bei den katholischen Völkern, denen als
Romanen allerdings auch noch ihr angebornes Formgefühl zu statten kommt,
die Fähigkeit der Armen, ungenirt und doch ohne Verletzung des Anstcindes mit
den Angehörigen der höhern Stände zu verkehren. In einem Reisebriefe aus
Spanien, den eine nichts weniger als katholikenfreundliche Zeitung neulich
brachte, fanden wir die Bemerkung, daß die spanische Glanbenseinheit mit den
Grausamkeiten der Inquisition vielleicht uicht zu teuer erkauft sei, da sie das
Volk vor dem Eindringen des Klassengeistes bewahrt habe; Herzog und Bcchn-
schaffuer unterhielten sich dort mit zwangloser Vertraulichkeit wie Gleichgestellte.
Seit etwa fünfzig Jahren bemühen sich in England und Schottland edle
Männer und Frauen, das Unrecht der Väter wieder gut zu machen und die
Kluft zu überbrücken. Aber die Engländer reisen auch viel, und gewiß hat so
manchem der Anblick des Volkslebens im Süden zu der Erkenntnis verholfen, daß
die heimischen Zustände unchristlich sind. In den englischen Philanthropen,
die im Unterschiede von den deutschen meistens tief religiös sind, haben wir
interessante Beispiele des durch katholische Milde verschmierten Pnritanerernstes.
Wenn man das düstere Wesen des heutige» englischen Volkes mit dem
lustigen, und doch nicht bloß lustigen, sondern an allen geistigen Gaben reichen
England Shakespeares vergleicht, in dem doch noch die katholische Zeit fort¬
wirkte, so fühlt man sich versucht, von einer Verschlechterung des Volks¬
charakters zu sprechen. Als Ersatz für die Verlorne Heiterkeit und Beweglichkeit
konnte man den Bienenfleiß der englischen Industriearbeiter gelten lassen, wenn
man nicht Wüßte, in welchem Grade der ein Erzeugnis der Peitsche und des
Hungers ist. In Australien, wo der Erwerb sehr leicht ist, soll der englische
Arbeiter große Anlage zum Lazzaronileben zeigen und sich von dem nur auf
Lebensgenuß bedachten Gesindel Neapels höchstens durch seine größern An¬
sprüche unterscheiden.
Es ist, wie wir sehe», vorzugsweise die reformirte Konfession, die der
Ergänzung dnrch katholisches Wesen bedarf, sehr natürlicherweise, weil sie auf
Entleerung der Kirche vom christlichen Inhalt ausgeht. Und obwohl sie als
Konfession im strengen Sinne nur noch in einer nicht übergroßen Zahl kleiner
Gemeinden fortbesteht, hat sie doch der ganzen protestantischen Laienschaft aller
Länder ihren Geist eingeflößt und ihr Gepräge ausgedrückt, sodaß der Alt¬
lutheraner kaum noch für einen echten Protestanten angesehen wird. Außer in
den genannten Stücken, bedürfen die drei Konfessionen einander in der näm¬
lichen Weise, wie jede Partei, jede Körperschaft, jedes Volk, jeder Staat ihrer
oder seiner Gegner und die ganze Menschheit des Geistes der Verneinung
bedarf, der „reizt und wirkt und muß als Teufel schaffe»." Auch ein Guter wird,
als Gegner, des andern Teufel und bewahrt ihn vor Erschlaffung, während
es eine Kirchengesellschaft ohne Gegnerschaft so wenig zu einem gedeihlichen
Leben bringt, wie ein Mensch, der nur Freunde und keinen einzigen Feind
hat. Wenn man volle evangelische Kirchen sehen will, muß man in katholische
Gegenden gehen. Es ist eine bekannte Erfahrung, daß sich jede Konfession,
Partei, Nation dort am besten hält, wo sie sich in der Minderheit befindet
und unter scharfer, argwöhnischer Beaufsichtigung steht. Bei den Konfessionen
gilt das nicht allein von der kirchlichen, sondern auch von der sittlichen Haltung.
Selbst die Puritaner, die sich doch rühmen, Europa sittlich erneuert zu haben,
machen keine Ausnahme davon; wo sie lange ausschließlich unter sich leben,
bleibt von ihrer gepriesenen Sittenstrenge nichts weiter übrig als der sprich¬
wörtliche Carl. Wir sind allzumal Sünder, aber wir würden allesamt noch
größere Sünder sein, wenn es nur eine alleinherrschende Kirche ans Erden
gäbe, gleichviel ob sie griechisch, römisch, lutherisch, calvinisch oder egidiauisch
hieße. Daß die Christenheit in ihrer Religion ein Gut von unaussprechlich
hohem Werte besitzt, kann nnr ein Unwissender oder ein Narr bestreiten; aber
anch dieses Gut macht von den übrigen Gütern der Menschheit keine Ausnahmen
man muß es täglich erwerben, im Kampf mit Gegnern erwerben, um es zu
besitzen. Und da die Muhamedaner und Heiden viel zu ohnmächtig sind, als
daß sie der Christenheit ein geistiges Besitztum streitig macheu könnten, fo bleibt
nichts übrig, als daß die Christenheit selbst in Parteien zerfalle, die um das
kostbarste Erbe der Väter streiten.
or nunmehr vierzig Jahren wurde der Bau der ersten Eisen¬
bahnlinie im Kirchenstaate von Rom nach Frascati und gleich¬
zeitig eine Bahuverbiuduug von Mantua, Bologna und Florenz
beschlossen. Die erstgenannte kam 1853 zustande. Aber noch
vor einem Menschenalter fehlte ein direkter Bahnverkehr zwischen
der alten Welthauptstadt und dem Norden. Der Vetturino schleppte mühsam
den Fremdling von Poststation zu Poststation. Die Breitengrade wurden lang¬
sam und bewußt durchmessen, zur Betrachtung der Landschaft, zur Beobachtung
des Volkslebens, des allmählichen Wandels von Klima und Flora war reiche
Gelegenheit geboten. Man machte eine solche Reise einmal, um fürs ganze
Leben an der Erinnerung zu zehren, und der Aufenthalt in den großen Städten,
den Stapelplätzen gleichsam der Herrlichkeiten alter und neuer Kunst, war dem¬
entsprechend reichlich bemessen. Heute führen zahlreiche Schienenstränge über die
Alpen; im Fluge wird der Fremde von Stadt zu Stadt getragen, in zwei Tagen
kann man von der deutschen Hauptstadt bequem die des königlichen Italiens
erreichen, und der Strom der Fremden, der sich dorthin lenkt, schwillt mit
jedem Jahre höher an. Ja er schießt sogar schon über Italien hinaus und
schlägt an die Ufer von Hellas an. Während früher Sicilien die Stätte aus¬
gedehntester hellenischer Kultur war, die der Unternehmende besuchte, während
Minderbegünstigte in Pästum ihre Begeisterung für Griechentum einsogen, be¬
schäftigt jetzt der Schnee des Kithairon statt des nive oauäiäum Lor^otv, der
Sand des Alpheios statt des llavus liberis, Arkadiens Fruchtgefilde statt der
OaiupÄuia, tslix die Phantasie des Nordländers. Doch geht mit dem Vorteil
einer solchen Verkehrserleichteruug die ernste Gefahr Hand in Hand, daß die
nervöse Hast der Gegenwart in ihrer unersättlichen Gier nach „mehr und immer,
immer mehr" sich selbst den ruhigen Genuß, die bleibende Frucht der Reise
verkümmert, nur nach Mannichfaltigkeit statt nach Diese der Eindrücke strebt
und sich schließlich oft an der Thatsache genügen läßt, „dagewesen zu sein."
Dieser Art „Talmibildung/' die nur einen leichtdnrchsichtigen Firnis von
„Bildung" erstrebt, der höchstens für eine Salonplauderei ausreicht, einem Ge¬
spräch aber schon nicht mehr stand hält, kann und soll natürlich nicht zu Hilfe
gekommen werdeu. Doch selbst der Glückliche, der eine längere Reisezeit auf
seine völlige Ausbildung verwenden kann, zieht jetzt die Kreise weiter als sonst
und bleibt den einzelnen Stätten minder lange treu als früher, wo man sich
des errungenen Besitzes erfreuen, zu neuem Vordringen Kraft sammeln mußte.
Auch uuter deuen, denen früher eine „Romfahrt" verschlossen war, die jetzt Zeit
und Mittel zu eiuer solchen erübrigen und von denen es viele zum Glück vor¬
ziehe«, das, was sie sehen, wirklich zu sehen, statt ein langatmiges Nundreise-
billet gedankenlos abzuhaspeln, sind viele gezwungen, ihren Aufenthalt uuter
dem Druck der Verhältnisse nach Wochen statt nach Monaten zu bemessen.
Je kürzer diese Frist währt, um so gedrängter muß ihre Ausnutzung werden,
um so mehr müssen Hilfsmittel beschafft werden, die Ausbeute fo fehr als
irgend möglich zu erleichtern. Sich durch Reisebeschreibungen und Romane
mit eingestreuten künstlerisch-ästhetischen „Raisonnements" in das Verständnis
einführen zu lassen, entspricht uicht mehr dem auf positive Forschung gerichteten
Geiste der Gegenwart. Die geschichtlichen Darstellungen der Entwicklung der
antiken und modernen Kunst geben ein gestaltenreiches Gesamtbild, worin
namentlich einige Künstlerindividualitäten hervortreten, die die Richtung der
Fortentwicklung bestimmen, und Bücher wie Springers „Grundriß" und Burk-
hardts „Cicerone" werden geniigen für die neuere Kunst, wo meist der Künstler
in seinen originalen Schöpfungen unmittelbar hervortritt. Anders anf dem
Gebiete der antiken Kunst. Hier bietet sich das Bild des Werdens der grie¬
chischen Kunst nicht unmittelbar, am wenigsten in italienischen Sammlungen,
vielmehr ein Spiegelbild, dessen Brechung sehr verschieden ist, je nach dem
Verhältnis des Urbildes zur Wiederholung. Daher kommt es, daß die Würdigung
und Einordnung des Gesehenen in das daheim gewonnene kunstgeschichtliche
Wissen ans Schwierigkeiten stößt, die weder treffliche Einleituugsworte, welche nur
die Spitzen der Entwicklung berühren können, noch die einzelnen Hinweise im
Texte der Neisebücher überwinden helfen. Hier bedarf es einer Unterstützung,
nach der wohl jeder sehnsüchtig ausgeblickt hat, der sich durch die überwältigende
Masse der künstlerischen Hinterlassenschaft des Altertums, wie sie allein Rom
birgt, hindurchzuarbeiten versucht hat.
Diese wird jetzt geboten von einer Hand, die des Vertrauens von vorn¬
herein sicher sein darf. Wolfgang Helbig, der langjährige zweite Sekretär
des Kaiserlich deutschen archäologischen Instituts in Rom, bietet in seinem
Führer durch die öffentlichen Sammlungen klassischer Alter¬
tümer in Rom (2 Bde.; Leipzig, Karl Bädeker, 1891) ein Hilfsmittel ersten
Ranges für das Verständnis und den Genuß der Meisterwerke der Alten.
Wenn er sich in der Einleitung namentlich an die jüngern Archäologen wendet,
so deutet dies die eine Wurzel an, aus der das Werk hervorgewachsen ist-
Helbig hat eine ganze Generation von Jüngern der Altertumswissenschaft, denen
nach Abschluß ihrer Studien ihre letzte Ausbildung auf klassischem Boden zu
vollenden durch die Fürsorge unsers Reiches vergönnt war, in die Kunst-
sammlungen der ewigen Stadt eingeführt. Was diese dankbar genossen, wird
nun zum Gemeingut der jungeu Gelehrten, namentlich der Philologen, der
Lehrer, deren engere Berührung mit den Überresten der alten Welt die Re¬
gierungen in richtigem Verständnis der Bedürfnisse unsers Gymnasialunterrichts
anstreben. Dem jüngern Fachgenossen wird das Werk eine treffliche Vorbereitung
für die ihm von berufener Seite gebotenen Vorträge, dem ältern ein unentbehr-
licher Berater sein, der allezeit das Notwendige vergegenwärtigt und ihn anch
da anregt, wo er ihn vielleicht zum Widerspruch herausfordert. Genaue Fund¬
berichte, soweit sie zu erlangen sind, und ausführliche Angabe der modernen
Ergänzungen, die das Verständnis erleichtern und auch für deu in der deutscheu
Heimat arbeitende« von großem Werte sind, leiten die Besprechung jedes
Denkmals ein; ein Hinweis auf die wissenschaftliche Litteratur und die vor¬
handenen Abbildungswerke beschließt sie. Die Schilderung selbst ist frisch,
treffend, kurz, darauf berechnet, vor dem Bildwerke gelesen zu werden.
Eben diese Behandlung des Textes weist aber noch auf einen zweiten Aus¬
gangspunkt für die Entstehung des Werkes hin, der ein Gegengewicht zu den
nüchternen Forderungen der Wissenschaft schuf. In den langen Jahren seines
römischen Aufenthalts ist Helbig um die sachkundige, liebenswürdige Ver¬
mittlung der Bekanntschaft mit seinen marmornen Lieblingen sehr häufig von
Künstlern, Liebhabern, Freunden der Kunst, namentlich der höchsten Gesellschafts¬
kreise gebeten worden und hat sie immer gern gewährt. Dadurch hat sich dem fein¬
sinnigen Kenner ein scharfes Gefühl für das Maß des Wissens wie der Auf¬
nahmefähigkeit der klassisch gebildeten, der künstlerisch bevorzugten, der geistigen
Aristokratie gebildet, sodaß er ohne etwas Wesentliches zu vergessen den Ton
ermüdender Lehrhaftigkeit zu vermeiden und so auch diesen Kreisen die reine
Freude des Genießens zu wahren weiß.
Eine wesentliche Förderung für Gelehrte und Laien bilden die zahlreichen
Abbildungen im Texte. Sie führen bei bedeutenden Werken den Hauptvertreter
des Typus, sei es aus der Großkunst, sei es aus dem Darstellungsbereich der
bemalten Vasen, der Lampen oder der geschnittenen Steine vor. Mehrfach
ist die Wiederherstellung von unkenntlich gewordenem in Zeichnung gegeben
oder eine besser erhaltene Wiederholung zur Verdeutlichung abgebildet, bei
zweifelhafter Ergänzung ist das verfügbare Vorbild herangezogen worden.
Münzbilder, für Göttertypen oft wichtig, für Porträts meist das einzige Be¬
stimmungsmittel sind bald als Gradmesser der Sicherheit der vorgeschlagenen
Deutung, bald als stilistisch-topographische Wegzeiger beigesetzt. Daß sich dabei
gelegentlich beim Lesen abweichende Urteile ergeben, wie z. B. der Ausdruck
des Bd. II. Fig. 31 abgebildete« jetzt besonders interessirenden Kopfes eher ans
den Stil als den Inhalt zurückzuführen sein möchte, mag, wie andere Bedenken
gegen einzelnes, der Kritik in den fachwissenschaftlichen Zeitschriften vorbehalten
bleiben. Übrigens wird die abweichende Meinung der Mitforschendeu meist
angedeutet. An dieser Stelle gilt es nur, sich des reichen Nutzens, des vielen
Erfreulichen, was das schöne Werk bietet, rückhaltlos zu freuen,
Von den in Rom vorhandenen Sammlungen umfaßt der erste Band die
der Vatikanischen. Skulpturensammlung, die des Lateran und der beiden Kapi¬
tolinischen Museen, der zweite die Scnnmluugeu privaten Charakters, die der
Villa Albani, der Villa Borghese, des Palazzo Spada und die in dem. neuen
Palazzo Boneompagni untergebrachte Sammlung Ludovisi. Voll den ueuer-
stcmdmen römischen Sammlungen ist die in den Dioeletiansthermen zusammen¬
gebrachte wenigstens soweit berücksichtigt, daß die bedeutendsten Stücke heraus¬
gehoben worden siud, namentlich die bedeutenden Bronzen und Stuckrelifs, während
die Antiken des weiten Hofes noch nicht besprochen werden konnten. Absichtlich
unberücksichtigt gelassen ist das hochinteressante Museum in der Villa I^la
(xiulio, das besonders wegen der Funde aus Lion^ L^stellMÄ wichtig wäre, da
der ^LÄckomia ekel ^iuoei, deren Mitglied Helbig selbst ist, die erste Besprechung
vorbehalten bleiben soll. Das neue Museum am Cälius war noch im Oktober
dieses Jahres der öffentlichen Benutzung nicht übergeben.
Die Beschreibung der drei Hinter dem Nusvo eletto ^erne aufgeführten
Sammlilugen des Nuseo ^trusoo KrEKori^tlo, des Nus<zö 1<ire;b.kriAN0 ruit des
prähistorischeu Museums im vollegio liuromio entstammt nicht der Feder Helbigs,
sondern Emil Reischs, und heute sich bescheiden zurückhaltende Mitarbeit an dem
„Führer" verdient noch eine kurze Würdigung. Ihm war die Ausgabe zuge¬
fallen,' die Überreste der etruskischen Kunst in Original wie Nachbildung und
die der antiken Kleinkunst dem Leser näher zu bringe«. Es ist neben der Menge
der Monnmentalwerke alter Kunst nicht leicht, auch für diefen zum Teil spröden
Stoss Liebe und Aufmerksamkeit zu gewinnen. Am ehesten gelingt es noch für
die Erzeugnisse der Vasenmalerei, die um ihrer anmutigen Erscheinung wie
um des Interesses willen, das ihre Darstellungen erwecken, den klassisch und
künstlerisch gebildeten anziehen. Reisch hat in einer sehr hübschen Einleitung
das Notwendigste über ihre Entstehungszeit, ihren Zweck, ihre Bedeutung für
unsre Kenntnis von Sage und Dichtung und ihre formale Entwicklung gefagt.
Seine Datirung entspricht durchaus dem gegenwärtigen Stande der Wissenschaft.
Die Erklärung ist ziemlich ausführlich. Vielleicht hätte mit einem Worte an
die Bedeutung des Stils der Vasen für unsre Kenntnis frühester geschichtlicher
Entwicklung namentlich der großgriechischen Kolonien erinnert werden können.
Eine ähnliche Einleitung wie den Vasen wäre den Erzeugnissen der Etrusker
zu wünschen gewesen, da die Entwicklung der Kunst dieses Volkes erfahrungs-
mäßig wenig Beachtung findet und den Neuling leicht abstößt. Auch bei Er¬
zeugnissen wie den Bechern von Viwrello Hütte vielleicht ihre Bedeutung für
unsre Kenntnis der antiken Erdkunde noch schärfer hervorgehoben werden
können. Aber der Nahmen der Arbeit war gegeben, und er war beschränkt. Der
Archäolog wird die stille Arbeit, die nur gelegentlich, nirgends ausgesprochen
hervortritt, dankbar zu schätzen wissen.
ier bin ich, antwortete in demselben Augenblick Schmalhans
und schoß davon mit so langen Schritten, als es seinen kurzen
Beinen möglich war.
Erster Mann am Platz! rief er, als er in der Lentestube
stand und sich voller Freude zu den dampfenden Schüsseln stellte.
Ja, der erste bei der Mahlzeit! bemerkte der Großknecht, der mit den
übrigen Leuten folgte und immer spitze Reden gegen Schmalhans auf der
Zunge hatte.
Zuletzt trat der Landrat selbst ein. Er kam geradeswegs aus Stall und
Hof und hatte sich überzeugt, daß es kein einziges Tier auf seinem Gebiete gab,
das nicht sein Weihuachtsfntter erhalten hatte und es mit Wohlbehagen ver¬
zehrte. Fröhliches Weihnachten, ihr Leute! sagte er mit einem Gesicht, das
so gut wie ein halber Schmauß war, und wohl bekomms euch!
Schönsten Dank, lautete die Antwort. Dann ging der Landrat hinauf in
die Stube, setzte sich mit seiner Familie zu Tische, sah über alle hin mit dem¬
selben strahlenden Lächeln, faltete die Hände und sagte abermals,' Fröhliches
Weihnachten, Kinder! Laßt uns nun in Gottes Namen anfangen!
Und nun aß man frisch darauf los, oben und unten, und unten legte
Schmalhans eine solche Kraft und Ausdauer an den Tag, daß der Großknecht
seinen Löffel aus der Hand legte, ihm zusah und vor Erstaunen selbst zu essen
vergaß. Aber er hätte recht gut seine Verwunderung sparen können, denn
Schmalhans wußte immer, was er that, und hatte seinen Grund dazu. Er
wußte recht gut, daß es aus Borumhos oben wie unter ein alter Brauch war,
eine Mandel in die Grütze zu thun, und daß dem, der sie fand, ein Hurra zu
teil wurde nebst einer Extragabe. Diese Mandel mußte er auch haben, was
es auch kostete, und deshalb fuhr er mit mierschöpflichem Mut immer wieder
von neuem in die Schüssel, bis die Augen ihm steif im Kopf zu stehen be¬
gannen, und die Bankett sich mehr und mehr spannten.
Kommst du übern Hund, so kommst du auch übern Schwanz, tröstete ihn
der Grvßknecht, während er uoch immer eine gewaltige Masse zum Munde
führte. Schmalhaus seufzte und schaute fast bedenklich auf den Löffel. Aber
in demselben Augenblick begann er über das ganze Gesicht zu strahlet!. Ruft
Hurra, Leute! denn hier ist sie! frohlockte er und hielt die Mandel in die Höhe.
Und Hurra! mußten sie sür Schmalhans rufen, wie spöttisch much der Groß-
kuecht dreinschaute.
Droben in der Stube riefet! sie auch Hurra, und das galt Vetter Rudolf,
der die Mandel ans feinem Löffel hatte und sich verwundert umschaute, weil
er nicht begreifet! konnte, wie er zu der unerwarteten Ehre kam. Er kannte
sciti eignes Glück nicht. Freilich ist es verschieden: dem einem kommt es im
Schlase, ein andrer muß sich durchfressen.
Die Mahlzeit war vorüber, und nun ging es an die Verteilung der Ge¬
schenke. Es waren deren zu viel, als daß alle auf einmal Platz unter dem
Christbaum hätten finden können, deshalb kam einer nach dein andern dran.
Vater und Mutter hatte» Gaben für Jnger, Luise, Margarete und Franz,
und diese für Vater und Mutter und für sich untereinander, sodaß es fast kein
Ende nahm, weder mit Geschenken noch mit Vergnügen. Vetter Rudolf hatte
auch seine Überraschungen bereit, behend hatte er sie eingeschmuggelt und glück¬
lich ne der äußersten Ecke des Zimmers verborget!. Da stand er nnn in
einer Verlegenheit, an die er gar nicht gedacht hatte, und die ihm jetzt erst
klar wurde: daß er doch unmöglich zu Jnger gehen konnte und sagen: Bitte,
Jnger! Hier hast du ein Buch, das dir so manches sagen soll, was ich selbst
dir ducht sagen kann. Nein, das fühlte Vetter Rudolf, daß sich das nicht schickte,
und deshalb konnte er auch nicht zu den andern gehen. Was er thun und
wie er seine Geschenke loswerden sollte, auf die er so manche stille Hoffnung
gesetzt hatte, das wußte er nicht. Da kam Franz voller Glückseligkeit gesprungen,
um Vetter Rudolf seine Geschenke zu bringet!, und da ging es diesem auf, daß
er den rettenden Engel gefunden hatte. Erst mußte jedoch der Engel gewonnen
und zum Mitverschwornen gemacht werden. Mit diesem Ziel vor Augen,
beeilte er sich, Franz eine Jndianermütze mit großer roter Feder auf den Kopf
zu setzen, dann gab er ihm einen wirklichen kleinen Tomahawk in die Hand
und sagte: Nun bist du der große Jndiauerhäuptliug Rote Feder, dem alle
seine Stammeskrieger Unterthan sind, und vor dem alle Feinde zittern. Was
meinst du dazu, Franz?
Franz antwortete nicht, aber die Freuds darüber, Indianerhäuptling ge¬
worden zu sein, glänzte ihm aus den Augen, er schwang sich jubelnd im Kreise
und wollte davoustürzeu. Aber Vetter Rudolf hielt ihn auf und flüsterte:
Noch eins, Franz! Das hier gieb Jnger, aber det darfst nicht sagen, von
wem es kommt! Hörst dn?
Der Indianerhäuptling horte offenbar nicht besonders ans ihn, dazu war
er zu glücklich, sondern er schwang den Tomahawk, die rote Feder nickte, und
sort sprang er. Doch plötzlich blieb er stehen und sah etwas zweifelnd aus,
faßte aber einen raschen Beschluß, setzte sich wieder in Bewegung, stürzte auf
die Landrätin los, überreichte ihr entschlossen das anvertraute Geschenk und
sagte: Hier, Mutter, das ist für dich! Aber ich sage nicht, von wem es
kommt. Dann wandte er sich mit der Miene unbeugsamer Standhaftigkeit ab;
aber von mildern Gefühlen ergriffen, kam er bald darauf wieder angesprungen,
legte seinen Arm um den Hals der Mutter und seinen Mund an ihr Ohr und
flüsterte vernehmbar: Es ist von Vetter Rudolf!
Von Rudolf? rief die Landrätin aus. ach, welch ein niedliches Buch! Wie
heißt es denn? Historien der Liebe — das ist ein reizender Titel! Und was
ist denn das? Eine Weihnachtskarte und — ja bei Gott Verse! Nein, wie
lieb von Rudolf — die muß ich wirklich lesen. Jnger, hol mir einmal meine
Brille, Kind! Danke; nnn Hort zu:
Ein kleines Buch mit bangem Zagen
Als arme Gabe bring ich dir,
Doch Wird es dich zum Garten tragen
.Voll holder Märchen Blmncnzier.
Dort kleidet in'S Gewand des Schönen
Sich jeder Seufzer, der uns rührt,
Dort wird der Trost in milden Tönen
Ins Herz des Zweifelnden geführt.
Ans schneebedeckten jungen Sprossen
Erwachst des Baumes Herrlichkeit,
Die Blume, darauf Thränen flössen,
Im Lenz die schönsten Düfte beut!
Das ist schön, sagte die Landrätin und sah freundlich empor. Ich verstehe
es zwar nicht ganz, denn ich habe fo wenig Zeit, Verse zu lesen, und dann
kann man sich ja nicht so hineindenken; aber reizend ist es doch.
Nein, seh mal einer den Strick! rief der Landrat ans und kniff Vetter
Rudolf freundschaftlich ins Ohr, das ist ja eine versteckte Liebeserklärung, die
du da deiner alten Tante machst! Na, dn brauchst uicht rot drüber zu werden,
denn es beweist, daß du einen vorzüglichen Geschmack hast, tausendmal besser,
als ich einem solchen jungen Springinsfeld zugetraut hätte. Darauf will ich dir
gleich Brief und Siegel geben. Dabei legte er seinen Arm um die Land¬
rätin und sah ihr froh ius Auge, während Rudolf beiseite stand, ganz rot
wurde und aussah, als ob er sich am liebsten ans dem Stande gemacht hätte.
Doch dazu ließ es die Landrätin, die über seine Aufmerksamkeit gerührt
war, nicht kommen. Rudolf, sagte sie, indem sie ihn herzlich küßte, du warst
ein lieber Junge, als ich dich über die Taufe hielt, und du bist es noch heute.
Aber ich hätte doch nicht geglaubt, daß du so liebevoll deiner alten Tante
und Pate gedenken würdest; das werde ich dir nie vergessen.
Kaum war Vetter Rudolf glücklich ans ihren Armen geschlüpft, so hatte
er auch schon Franz wieder in der Ecke und flüsterte ernst: Aber Franz, ich
bat dich doch, du möchtest es Jnger geben!
So? antwortete Franz und sah ihm offen ins Auge. Ich konnte mich
nicht besinnen, sür wen es bestimmt war. Daran gab ich es der Mutter!
Franz konnte offenbar nicht begreifen, weshalb es verkehrt war, daß er
das Buch der Mutter gegeben habe; und als Vetter Rudolf dies merkte, gab
er alle weitern Vorwürfe auf, nahm das nächste Geschenk und flüsterte ärger¬
lich: Nun geh und gieb Jnger dies, aber diesmal darfst du nicht sagen, von
wem es kommt!
Noch einmal schwang der Indianerhäuptling seinen Tomahawk, noch ein¬
mal nickte kühn seine rote Feder, und er sprang davon, um Jnger zu fuchen.
Aber wunderbarerweise schien Jnger nicht die allgemeine Freude über das
niedliche Buch und die hübschen Verse geteilt zu haben; sie hatte sich zurück¬
gezogen nud war zur Seite getreten, und es lag etwas wie eine Wolke über
ihrem Gesicht. Dagegen stand Luise gerade im Wege, und kaum hatte sie Franz
zu Gesicht bekommen, als er sich beeilte, ihr sein Geschenk zu reichen mit den
Worten: Hier, Luise! Es ist aber nicht vom Vetter Rudolf! Dabei sah er sie
starr an, als ob er sie auffordern wollte, ihn Lügen zu strafen, wenn sie konnte.
Woher zum Kuckuck sie trotzdem gleich wußte, daß es doch vom Vetter
Rudolf kam, das war unbegreiflich. Aber sie lief fofort auf ihn zu und dankte
ihm, wenn auch mehr zurückhaltend, so doch nicht weniger warm als die Mutter.
Ich konnte Jnger nicht finden, deshalb gab ich es Luisen, erklärte Franz,
als sie sich wieder trafen, denn er merkte schon, daß Vetter Rudolf für alles
eine Erklärung haben wollte.
Daun zum Teufel beeile dich und gieb Jnger dies! rief Vetter Rudolf
ernst und nahm seine dritte Gabe hervor. Er schien immer unruhiger zu
werde», je mehr Gaben verschwanden und an Jnger vorübergingen.
Der Tomahawk wurde geschwungen, die Feder nickte, und Franz zog
wieder unverdrossen seines Weges. Aber Jnger hatte sich noch weiter zurückge¬
zogen, während die Wolke über ihrem Gesicht immer dunkler wurde, und Franz
konnte sich, wie es schien, uicht von der heillosen Auffassung losmachen, daß
die Hauptsache sei, sein Geschenk loszuwerden, und nicht, an wen er es gab,
denn einen Augenblick später empfing Margarete die dritte Gabe, und wer
dankbar und froh darüber war, das war Margarete. Süße Jnger! flüsterte
sie und huschte zu dieser hin, vergieb mir wegen vorhin. Vetter Rudolf ist
unvergleichlich!
Jnger wandte ihr Gesicht ab, und Vetter Rudolf sah ebenso verzagt wie
erschrocken aus. Noch ein Geschenk hatte er im Vorrat, und das war an und
für sich hübsch genug — es war das, was er für Margarete bestimmt hatte.
Es sah aus wie ein zierlicher Nähkasten; öffnete man es aber, so war es die
niedlichste kleine Puppenstube, mit feinen kleinen Puppen, die anf Stühlen
ringsum saßen und mit großen runden Augen einander anstierten, ganz wie
eine wirkliche menschliche Gesellschaft. Wie gesagt, hübsch war es, aber für
Jnger — nein, es war unmöglich, Jnger mit einem solchen Geschenk zu kommen!
Vetter Rudolf stand da, als ob er weder sähe noch hörte, was um ihn
herum vorging, und doch war das, was uun geschah, sehr vergnüglich. Denn
nun ging die Thür zum Flur auf, Vater und Mutter faßte» sich unter den
Arm, und alle Leute, Knechte wie Mägde, kamen herein. Jeder von ihnen gab
der Herrschaft die Hand, bedankte sich für den Schmauß und bekam seine Ge¬
schenke. Erfreulich zu sehen war es, wie überrascht jeder von ihnen war, daß
er gerade das bekam, was er sich gewünscht hatte, und wie er uicht begreifen
konnte, wie die Herrschaft das hatte erraten können; aber fast noch wohlthuender
war es zu beobachten, wie Freude und Stolz ans des Hausherrn und der
Hansfrau Antlitz leuchteten. Zu allerletzt kam Schmalhaus, feierlich, voll
Spannung und Erwartung. Ein wollenes Halstuch, zwei wollene Jacken und
drei paar wollene Strümpfe waren nicht zu verschmähen — er erhielt und
empfing sie mit Anerkennung, aber nicht mit Begeisterung.
Und wer hat nun die Mandel? fragte der Hausvater.
Hier! rief Schmalhans, hielt die Mandel hoch empor und empfing eine
Pfeife und ein — zwei — drei — vier — Viertel Tabak. Wie ein Hühnchen,
das ein Korn findet, kratzte er mit dem rechten Bein hintenaus, schwenkte die
Pfeife in der Luft und lief davon, über das ganze Gesicht lachend.
Wenn er kntschiren will, so komm er nur zu mir, die Karre wird bereit
sein! flüsterte er im Vorübergehen Franz zu. Denke er aber anch an die Herzen.
Das war der eine glückliche Mandelfinder! sagte der Landrat, und nun kommt
die Reihe an den andern. Was erfinden wir für Vetter Rudolf? darüber
müsse» wir nachdenken, denn es muß etwas besondres sein. Sein Geschenk
muß er haben, ehe der Abend vorüber ist, ich gehe nicht mit Schulden ans
dem heiligen Abend!
Es wäre gegen alle Wahrheit, wenn man sagen wollte, Vetter Rudolf
hätte glücklich ausgesehen, und wie konnte er das auch, da gerade das, worauf
er sein Vertrauen und seine Hoffnung gesetzt hatte, ihn so betrogen hatte. Aber
das merkte der gute Landrat nicht, denn er hatte Glück und Freude genug für
sich und andre, wenn es sein mußte. Er betrachtete ihn ein Weilchen mit
einem Lächeln — es war etwas Stilles und Mildes drin, wie wenn alte liebe
Erinnerungen erwachten —, und dann sagte er: Ich kann mir nicht helsen,
Rudolf, aber ich kann dein Gesicht verteufelt gut leiden. Wenn ich dich sehe,
dann kommen alte Geschichten und kribbelte und krabbeln an mir herum nud
möchten hervorbrechn:. Und dame, deine Historien der Liebe, mein lieber
junger Freund, die haben es mir angethan. Setzt euch einmal alle zusammen
nieder, denn nun will ich euch auch eine Liebes- und Weihuachtsgeschichte er¬
zählen. Sie liegt mir so unruhig im Herzen und auf der Zunge mauches Jahr
schon, aber heute abend will sie heraus, und daran ist Rudolf schuld. Ich
stehe dasür ein, daß die Geschichte ihre Nichtigkeit hat, und du, Mutter, sollst
mein Zeuge sein.
Aber Vater, ich bitte dich! rief die Landrätin erschrocken und wollte ihre
Hand auf seinen Mund legen, wie um ihn zu schließen.
Sei nur ganz ruhig! antwortete der Landrat lächelnd, fing ihre Hand auf
und behielt sie in der seinen.
Heute abend muß es heraus, aber ich erzähle weder vou dir noch von
mir, soudern von einem Studenten und einem Fräulein. Also: Es war einmal
ein Student, und der war ganz und gar so ein Student, wie dieser Rudolf
hier, nur mit dem Unterschiede, daß Rudolf so tüchtig wie der Teufel selber
ist, und der andre ein dummer Kerl war, denn er war nicht geschaffen, Student
zu sein, sondern Müller, und dann mit dem Unterschiede, daß Rudolf ein hübscher
Kerl ist, mit einem Gesicht wie ein neu geprägter Groschen, während der andre
ein grober Gesell und auffahrend wie eine Rakete war, und zu guterletzt mit
dein Unterschiede, daß sie einander nicht im geringsten glichen. Und dann war
auch ein Fräulein, das war das liebreizendste Fräulein von der Welt für den,
der sich darauf verstand, und das that der Student. Er hatte weder Bater
noch Mutter, denn die waren schon vor langen Jahren gestorben, aber er ging
in dem Elternhause des Fräuleins aus und ein wie ein Sohn, und jedesmal
wenn er kam und wenn er ging, wandte sich ihm das mildeste und gottbe-
guadetste Gesicht zu, das er in seinem Leben gesehen hatte, und so ein Gesicht
geht einem Studenten zu Herzen. Deshalb war er ihr so gut, daß es weder
Anfang noch Ende hatte, und das war nicht wunderbar; aber wunderbar
war es, daß auch das Fräulein dem Plumpsack von Studenten gut war.
Sie hatten nie ein Wort darüber gesprochen, trotzdem wußten sie beide
ganz gut, daß sie verlobt warm — wie sie das zu wisse» bekomme«
hatten, das kann nur der verstehen, der so etwas kennt. Aber das Unglück
war. daß das Fräulein ihr mildes Gesicht alleil Meuschen zuwandte, weil sie
ihnen kein andres zuwenden konnte, und das vermochte der Student nicht
zu ertragen. O, wie es in ihm kochte, wenn es ihm schien, als könnte sie anch
einen andern freundlich ansehen, und wie der Zorn ihm die Wangen erglühen, die
Augen leuchten, das Herz erzittern machen konnte! Nein, er war kein guter Student,
denn er plagte nud ärgerte sowohl das Fräulein als sich selbst und machte beide
unglücklich. Zuletzt übermannte es ihn, und er lief davon und schwur, daß er sie
nie wiedersehen, noch einen Fuß über ihrer Eltern Schwelle setzen wolle.
Die Zeit verging und er sehnte sich nach ihr, nud in seinem Innern
brannte es, daß es ihm jetzt noch weh thut, daran zu denken; aber er wollte
nicht klein beigeben. Er verbrachte seine Zeit mit lustigen Kameraden und war
auf bestem Wege, ein Zechbrüder zu werden, denn er glaubte das Fräulein ver¬
gessen zu können. Aber das konnte er doch nicht. So kam der Weihnachts¬
abend heran, nud alle guten Menschen saßen froh und behaglich inmitten
ihrer Familie. Aber der Student saß uuter lustigen Kameraden, um zu
trinken, zu toben und — zu vergessen. Und da erblühte ihm plötzlich ein
Märchen mitten in dem wilden Gelage. Die Thür ging aus, und aus dem
Dunkel draußen sah ein mildes Gesicht herein. Sitz still, Mutter, sitz still
und laß mir deine Hand nud sieh mich an, sonst kann ich nicht erzählen! Sie
war ganz allein den weiten Weg in der dunkeln Nacht gegangen, sie, die zarte
Jungfrau, hatte sich an einen Ort gewagt, vor dein ihr Herz zurückschreckte,
nur um einen einzigen Blick auf ihn, den elenden Studenten, zuwerfen, der nicht
das geringste davon verdient hatte. Und nun mochte er sich so steif macheu,
wie er wollte — er stand doch draußen, ehe er es sich versah. Komm! sagte
sie, heute ist Weihnachten, die Mutter sehnt sich, und der Vater wartet! Aber
du, sagte der Student — denn er wollte sich noch nicht ergeben, du kümmerst
dich nicht darum — garnicht! — Kommst du nicht mit, dann gehe ich betrübt
hinweg, und keine Freude wartet auf mich! antwortete die Jungfrau leise, senkte
den Kopf, wandte sich ab und ging. Da konnte der Student uicht länger um
sich halten. Er lief ihr nach, als hätte es sein Leben gegolten, nahm sie in
seine Arme nud sagte: Nun bist du mein! Du bist mein Weihnachtsgeschenk;
und nie geb ich dich wieder frei! Sie faßten sich bei den Händen und hielten
Einkehr bei Weihnachten, und bei so einem frohen, glücklichen Weihnachten sind
nie zwei Menschenkinder eingekehrt, weder früher noch später.
Der Landrat blickte auf seiue Frau mit einem feuchten Glanz im Auge,
und sie sah zu ihm auf so unaussprechlich mild, daß es den Kindern vorkam,
als würden beide wieder jung. Dann fuhr er fort: Nun ist der Student uicht
mehr Stildeut, soudern Müller, wozu er geschaffen war, und das Fräulein ist
nicht mehr Fräulein, soudern seine Müllerin, wozu sie geschaffen war. Aber
nie kommt ein Weihnachten heran, ohne daß der Müller wieder zum Studenten
wird und seine Jungfrau bei der Hand nimmt, und das Herz ihm voll Jugend
und Freude schlägt, wenn er die Thür öffnet und sagt: Komm! denn jetzt ist
es Weihnachten, die Mutter sehnt sich, und der Vater wartet!
Der Laudrat war so leicht wie ein Jüngling aufgesprungen, hatte seiner
Landrätin Arm genommen, und als er die letzten Worte gesprochen hatte,
gingen beide hinein zum Weihnachtsbaum. Und Luise und Margarete wirkten
einander zu: das war also die schöne Geschichte, von der sie so oft geträumt
hatten, nun hatte sie plötzlich Namen und Gestalt erhalten und trat lebend vor
sie hin!
Aber als sich Retter Nildolf nach Jnger umsah, war sie verschwunden.
Deshalb erhob er sich leise und ging ihr nach. Während der Erzählung des
Landrates war in ihm eine ilnwiderstehliche Sehnsucht erwacht, sich mit Jnger
auszusprechen. Sein Herz wurde weit, alle die Wolken, die eben uoch schwer
und drückend daraus gelastet hatten, verzogen sich, und ein herrliches Licht brach
strahlend hindurch und machte alles warm und gut dadrinnen, Und es schien
ihm, als konnte es anch nicht anders mit Jnger sein, wenn sie nur mit einander
reden könnten! Ja, das mußten sie, das wollten sie, noch heute abend — es
galt ja Leben und Glück!
Wo war aber Jnger? Vetter Rudolf ging den Hos entlang, begegnete
einem und dem andern im Dunkeln und fragte thu, aber niemand wußte es.
Aber was war das für eine kleine Gestalt, die dort über den Hof geschossen
kam mit einem Eifer, als gälte es, mit dem Bösen um die Wette zu laufen? I,
das war ja Schmalhans, und wo er war, da war auch Autwort zu bekommen.
Jnger? entgegnete er, denn er war sehr geradezu.
Die sitzt im Huudehaus, das ist gewiß; sie und Rudy — denn so nennen
sie ja deu Hund — haben immer etwas zusammen zu schwatzen. Und diese
Knochen, die sie ihm bringt! Das reine Fleisch! Ein Mensch könnte sein Ver¬
gnügen dran haben, sie abzuknanpelu. Aber wie stehts denn oben? Sie werdeu
doch uicht etwa schou angefangen haben, den Baum zu leeren?
Von heftiger Angst ergriffen, zu spät zu kommen, lief Schmalhans davon,
und Vetter Rudolf eilte nicht weniger schnell den andern Weg.
Da lag eine Gestalt über deu großen Hund gebeugt, die Arme um seinen
Hals geschlungen und den Kopf gegen sein zottiges Fell gedrückt. Sie glich
einem betrübten Kinde, das seinen Kopf ans das erste beste ärmliche Kissen
zur Rllhe gelegt hat. Jnger! sagte Vetter Rudolf leise und bittend.
Die Gestalt fuhr vor Überraschung in die Höhe, aber dann schüttelte sie
den Kopf und legte sich wieder nieder, während Rndy barsch und abwehrend
knurrte. Jnger, ich muß mit dir sprechen! rief Vetter Rudolf und näherte sich
ihr. Nur ein einziges Wort muß ich von dir hören — sonst halte ich es
uicht aus!
Wau! Wem! erklang es gleichzeitig mit einer Stimme, so mich nud bissig,
daß es über den ganzen Hos dröhnte. Es war Rndy, der seine gewaltige
Stimme erhob, in der Gewißheit, daß ein Feind komme, ihm hinterlistig seinen
Schatz zu rauben. Und diese Stimme brachte endlich Leben in die Gestalt.
Um Gottes willen, Rudolf, nimm dich in acht! rief Jnger erschrocken
aus, wer ihn nicht kennt, darf ihm nicht zu nahe kommen!
Aber Vetter Nildolf hörte nicht anf ihre Warnung, er blieb stehen, ohne
aus etwas andres zu achten, als auf Jnger; er sah sie unverwandt an. Und
fast schien es, als ob dieses ungewöhnliche Benehmen Nudy verwirrte, denn
sonst pflegten die Leute davouzustürzeu, sobald er nur seine Stimme erhob.
Doch jetzt legte er sich nieder und betrachtete Rudolf mit Aufmerksamkeit, bereit,
loszufahren, wenn die Umstände es erfordern sollten. Und nnn stieg in Rudolfs
Seele die Erzählung des Landrath auf, und die Worte kamen von selbst und
legten sich auf seine Lippen- Komm! flüsterte er und streckte die Hand nach
Jnger aus, denn jetzt ist es Weihnachten, die Mutter sehnt sich, und der Vater
wartet!
Aber du, antwortete Jnger mit bebender Stimme, ganz wie ein gewisser
Student einmal geantwortet hatte, du kümmerst dich nicht darum — garnicht!
Kommst dn nicht mit, so gehe ich betrübt hinweg, und keine Freude
wartet auf mich! antwortete Vetter Rudolf leise. Aber da bebte auch in seiner
Stimme ein Klang, dem Jnger vertraute, und der sie ihre Hand in die seine
legen hieß. Eine Sekunde später ruhte ihr Kopf auf seiner Schulter, und ein
Flüstern wurde hörbar —Rudy erhob seinen Kops mit einem Ruck und horchte
mißtrauisch. Doch mochte er wohl von dem, was er gehört hatte, befriedigt
sein, denn er begattn mit dem Schwänze zu wedeln und legte sich zur Ruhe
mit einem wohlwollenden Knurren, das nur als Beifall und Zustimmung
gelten konnte.
Seid ihr alle beisammen? fragte der Landrat und steckte den Kopf zur
Wohnstnbenthür hinein.
Wo ist Rudolf und Jnger?
Hier! rief Vetter Rudolf, und da kamen fie herein Arm in Arm von der
Nurthür. Und wie sie so kamen, lag etwas über ihren Gesichter», daß der
gute Landrat verstummte und erstaunt ausblickte. Aber als er ein Weilchen
gestanden und gestarrt hatte, ging mit einemmale ein Lächeln über sein Gesicht,
noch strahlender als so manches Lächeln, das an diesem Abend schon drüberhin
geleuchtet hatte,
Mutter! rief er, ich habe über ein Extragescheuk für Rudolf nachgedacht
und habe es gefunden. Laß ihn eintreten, fo soll ers haben! Er öffnete
weit beide Thüren, er und seiue Laudrätiu standen mitten im Zimmer, nud
die Einladung erklang wie gewöhnlich: Komm, denn jetzt ist es Weihnachten,
die Mutter sehnt sich, und der Vater wartet! Und sie gingen hinein, wo die
Freude ihrer wartete.
Als aber der Christbaum abgeleert war, die einen ihre Tuten, die audern
ihre Herzen bekommen hatten, da wurde oben zu guterletzt ein Hoch in fun-
kelnden Wein getrunken und unten Äpfelschnitte und Punsch verzehrt. Und
als auch das vorüber war, faltete Schmalhans seiue Hände und sagte mit
Salbung: Nun soll unser Herrgott seinen Dank haben! Und nun sollen alle
guten Meuscheu ihren Dank haben! Und nnn soll anch ich meinen Dank haben!
Weshalb sollst denn du eiuen Dank haben, du dummer Hans? fragte der
Großknecht spöttisch wie immer.
Weil ich alles habe essen können! antwortete Schmalhans kurz und bestimmt.
Schmalhans hat Recht! sagte der Lcmdrat und klopfte ihm freundlich auf
die Schulter. Unser Herrgott giebt alle guten Gaben, und der, der sie dank¬
bar und mit Freude annimmt, den sieht er mild an. Deshalb soll Schmalhans
ein ExtraHurra zum Schluß haben!
Mochte nun der Großknecht süße oder saure Miene dazu machen, so mußte
er doch noch einmal mit all den andern für Schmalhans Hurra rufen, und
in diesem Hurra verklang Bornmhofs Weihnachten und zog davon — bis es
wiedercinkchrt.
Der Reichstag hat
kürzlich über den ihm vom Bundesrate zugegangnen Entwurf wegen Änderung
des Artikels 31 der Reichsverfassung beraten. Die Änderung soll nach dem Vor¬
schlag dahin gehen, daß „die Freiheit der Abgeordneten von Strafverfolgung bei
Vertagungen von mehr als dreißig Tagen nicht stattfindet."
'
Bisher hat die Mehrzahl der nilt der Auslegung des Artikels öl befaßten
Gerichte und hat überwiegend anch der Bundesrat die Ansicht vertreten, daß nach
bestehenden Recht der Schutz des Artikels öl den Abgeordneten während einer
wirklichen, d, h. einer vom Kaiser mit oder ohne Zustimmung des Reichstags ver¬
fügten Vertagung überhaupt uicht zur Seite stehe, und wir haben in Nummer K
des laufenden Jahrgangs dieser Blätter ausgeführt, daß diese Auslegung dem
Buchstaben (der ans dem Französischen, Lateinischen und Griechischen ins Deutsche
zu übersetzenden Reichsverfassung) und dem Sinn des Gesetzes allein entspreche.
Mit der unglücklichen Hand, die die gesetzgeberischen Vorschläge des Bundes¬
rates leider so vielfach verraten, freilich auch in Übereinstimmung mit der von
vielen Seiten schon lang beklagten Unsicherheit der ganzen innern Politik deS
Reiches hat jetzt der Bundesrat seinen ganz berechtigten Standpunkt scheinbar auf-
gegeben; denn daß er in Wirklichkeit die Unrichtigkeit der bisher von ihm ver¬
tretenen Auslegung anerkennen sollte, das kann nach den vom«Tische des Bundes¬
rates aus abgegebenen Erklärungen doch nicht angenommen werden. Es ist aber
am bösen Schein schon mehr als genng, und die Folgen des ungeschickt gefaßten
Vorschlags sind bei der Beratung, die mit der üblichen Verweisung an eine Kom¬
mission geendigt hat, deutlich genug zu Tage getreten: statt Dank für das
beabsichtigte Entgegenkommen zu ernten, begegnet der Bundesrat bei den „deutsch-
freisinnigen" und sozialdemokratischen Maulhelden und Volkstribunen Vorwürfen
wegen seines angeblich reaktionären Entwurfs, nud diesen Vorwürfen verleiht die
ungeschickte Fassung des Entwurfs einen Schein vou Berechtigung.
Ob es überhaupt nötig war, dem Geschrei, das für die Herren Bamberger,
Singer und Genossen die Stellung heiliger und unverletzlicher Volkstribunen be¬
gehrt, irgend welche Zugeständnisse zu macheu, wollen wir hier nicht näher unter¬
suchen; um des lieben Friedens willen mag man sich ja in solchen Streitfällen zu
einem Kompromiß bequemen, und wir wollen sogar annehmen, daß sich für den
vorgelegten Entwurf sachliche Gründe anführen lassen, wenn solche auch unserm
schwachen Auge unsichtbar sind. Aber in der gewählten Form hätte der Entwmf
nicht an den Reichstag gebracht werden sollen, denn so, wie er lautet, bietet er für
jeden, der die deutsche Sprache richtig zu gebrauchen weiß, nicht eine Erweiterung,
sondern eine Beschränkung des den Abgeordneten durch den Artikel 31 gewährten
Schuhes, der Bundesrat scheint damit zu sagen! „Wir bekennen, daß den edeln
Parlamentariern, die bisher während einer Vertagung des Reichstags ohne die
- freilich unmöglich einzuholende — Genehmigung des Reichstags in Untersuchung
gezogen worden sind, von den deutschen Gerichten Unrecht geschehen ist; weil aber
daraus, daß sie während einer oft monatelang dauernden Vertagung nicht in
Untersuchung gezogen werden dürfen, dem allgemeinen Wesen Schaden zugehen und
das Ansehen der Rechtspflege Not leiden könnte, so bitten wir den Reichstag, in
Gnaden wenigstens ans einen Teil des Privilegiums seiner Mitglieder zu ver¬
zichten/' Was ist natürlicher, als daß daraus die Gesalbten des Volks antworten-
„Das fällt uns gar nicht ein, die Unverletzlichkeit eines Volksvertreters ist ein so
hohes Verfassnngsprinzip, daß alle Schädigung des Rechts und des allgemeinen
Rechtsbewußtseills dagegen nicht in Betracht kommt"? Was wäre aber auf der
andern Seite einfacher gewesen, als, wenn man sich einmal zu einem Kompromiß
verstehen wollte, unter Wahrung des bisher mit Recht eingenommenen Standpnnkts
den Entwurf dahin zu fassen: „Der den Abgeordneten in Artikel 31 gewährleistete
Schutz erstreckt sich auch auf die Zeit einer Vertagung des Reichstags, wenn sie
die Dauer von dreißig Tagen nicht überschreitet,"
Selbstverständlich würde ein solcher Vorschlag von den großen Parlamentariern
vom Schlage der Richter, Bamberger, Liebknecht, Singer u, s, w, mit Entrüstung
zurückgewiesen werden; sie legen den bestehenden Artikel 3 t in dem Sinne voll¬
ständiger „Immunität" der Abgeordneten aus, also hat der Artikel diesen Sinn,
Eben darum weisen sie aber mich — die Reichstagsverhandlung vom 5. Dezember
läßt darüber keinen Zweifel — den Entwurf des Bundesrath mit vornehmer Ver¬
achtung zurück. Was ist demgegenüber die Aufgabe der andern, sagen wir kurz
konservativen, noch nicht dem, parlamentarischen Hochmutsteufel verfallenen Par¬
teien ? Wir meinen, sie sei klar genug- die Gehässigkeit einer reaktionären Mafi¬
regel, wie sie die Beschränkung des Rechtsschutzes der Abgeordneten enthielte, auf
sich nehmen, wäre eine Thorheit, ein Akt des politischen Selbstmords, wir hoffen
darum, daß sie den Mut eines männlichen Entschlusses finden und erklären werden -
„Auch wir verwerfen die vorgeschlagene Verschlechterung der Reichsverfassung; wir
halten eine Änderung überhaupt nicht für geboten, uns ist der Artikel 31 klar
genug. Will aber der Bundesrat eine anthentische Auslegung des Artikels herbei¬
führen und will er in. Verbindung damit ein Übriges thun und den von der par¬
lamentarischen Arbeit erschöpften Abgeordneten, die nur uoch die Kraft zu Maje-
stäts-, Beamten und andern Beleidigungen oder zu sonstigen Vergehen und Ver¬
brechen übrig behalte« haben, Freiheit von gerichtlicher Verfolgung wegen derartiger
Ferienvergnügnngen während einer kurzen Vertagung gewähren, so wollen wir dein
nicht entgegentreten; glaubt die Reichsregieruug die Verantwortung hierfür über¬
nehmen zu können, so können Nur sie auch tragen."
Be¬
kanntlich hat die Budgetkommission des Reichstags die bescheidene Forderung, in
den Reichshanshaltsplan zunächst ans das Jahr 1892 die Summe von 40 U00 Mark
für die einheitliche Erforschung des römischen Grenzwalls im Südwesten Deutsch¬
lands einzustellen, mit schwacher Mehrheit abgelehnt. Wir erlauben uns, das als
eine schlechthin beschämende Thatsache zu empfinden. Für zoologische Stationen
und Planktonerpeditionen, die für die Wissenschaft gewiß sehr bedeutsam sind, aber
doch mit dem eigentlich nationalen Leben Dentschlands nichts zu thun haben, hat
das Reich hunderttausende ailfgewendet, es hat — gewiß mich mit Recht — für die
Ausgrabungen in Olympia jahrelang große Opfer gebracht und wendet alljähr-
lich bedeutende Summen auf die archäologischen Institute in Rom nud Athen,
und für die Erforschung des ältesten geschichtlichen Denkmals auf dem Boden der
Heimat soll kein Geld da sein? Man sehe doch hinüber nach Frankreich, wo
seiner Zeit die vielgeschmähte Regierung Napoleons til. für die Ausgrabungen
römischer nud gallischer Reste aus der Zeit Cäsars außerordentliches geleistet hat.
Freilich, an Kunstwerken, die in den Museen prangen könnten, wird am Limes
nichts erhebliches zu Tage kommen, doch für die Geschichte der ältesten Besiedlung
Deutschlands wird sich destomehr dabei ergeben. Denn dieser Wall, der sich in
einer Länge von etwa 5,40 Kilometern von der Ahrmünduug bis nach Kehlheim
an der Donan zog, bezeichnet einerseits die Linie, bis zu der römische Kultur in
Deutschland vorgedrungen ist, andrerseits die Grenze selbständiger deutscher Kultur->
er hat zweifellos das Bvrwärtsdrängen der westgermanischen Stämme gegen die
Röinerwelt auf einige Jahrhunderte zum Stillstand gebracht und sie dadurch ge¬
nötigt, ihre noch halbnomadische Lebensweise aufzugeben und seßhafte Ackerbauer
zu werden, er hat also auf die ganze Entwicklung der festländischen Germanen
einen tiefgreifenden Einfluß geübt, lind für die Erforschung eines solchen Denk¬
mals hat das neue deutsche Reich kein Geld? Wir können das nicht glauben.
Auch manches andre giebt es noch auf deutschem Buden, dessen gründliche
wissenschaftliche Aufdeckung eine Ehrenpflicht des deutscheu Volkes wäre, die nur zu
lange versäumt worden ist. Dahin gehört vor allem die Erforschung der deutschen
Kaiserpfalzen, jeuer oft befestigten und uicht selten kunstgeschmückteu Landsitze, wo
unsre mittelalterlichen Könige residirten, und wo sich oft die entscheidendste» That¬
sachen unsrer Geschichte abgespielt haben. Freilich sind sie uicht mächtige Pracht¬
bauten in der Art unsrer romanischen Dome gewesen, denn die Kirche war als
Killturmacht dem Staate damals weit überlegen, und manche sind ganz verschwunden
oder unter spätern Bauten versteckt oder in Privatbesitz übergegangen. Auf den
Grundmauern der Pfalz Karls des Großen in Aachen z, B. steht heute das
Rathaus der Stadt, und die kümmerlichen Reste der stolzen Harzburg Heinrichs IV.,
eines wahrhaft königliche» Sitzes, tragen jetzt ein Hotel. Immerhin sind z, B,
von der Pfalz von Kaiserswert, aus der einst der junge Heinrich IV. entführt
wurde, nud von der in Gelnhausen, wo Friedrich Barbarossa die Lehen des ge¬
ächteten Löwen Heinrich verteilte, doch noch trotz aller Verwüstungen so ansehn-
liche und teilweise künstlerisch wertvolle Trümmer übrig, daß sich mindestens die
vollständige Ausgrabung und architektonische Aufnahme verlohnte, wenn sich nicht
bei der einen oder andern eine Wiederherstellung ermöglichen ließe, wie sie bis
jetzt von sämtlichen Kaiserpfalzen nur die eine in Goslar erfahren hat.
Den strenggläubigen Geistlichen wird oft der
Bvrwurf gemacht, daß sie sich in ihren Predigten zuviel mit den Glaubenssätzen
beschäftigten, zu salbungsvoll wäre», zu wenig an das wirkliche Leben anknüpften
und so die Leute, statt sie anzuziehen. ans der Kirche hinauspredigten. Ich will
diesen Vorwurf weder bestätigen noch widerlegen, will nur von der Predigt eines
Geistlichen von der andern Seite erzählen und fragen, ob solche Predigten erbauen
und der Kirche Freunde gewinnen können. Es war eine Adventsbetrachtung über
Jesaias I I. Sie begann mit einer Darlegung der politischen Verhältnisse zur
Zeit des Propheten. Bei der Bemerkung, daß die Assyrer das ganze Gebiet west¬
lich vom Euphrat bis zum, Mittelländischen Meere besetzt hatten, vermißte man nur
die Angabe der Längengrade, dann wäre die Unterrichtsstunde fertig gewesen.. Wir
erfuhren auch, daß die Juden zu Tausenden aus ihrem Lande getrieben wurden,
denn „das war so die Praxis der Gewalthaber des Orients." Nun kam die An¬
wendung ans die Gegenwart. Auch jetzt sei eine „Misere" in den „sozialen" Ver¬
hältnissen vorhanden, der „Pessimismus" herrsche, eine Teuerung sei ausgebrochen,
die sich selbst ans Fürstellthronen fühlbar mache, und die „Lasten des bewaffneten
Friedens" seien bis zur Unerträglichkeit gesteigert. In einem Gedankengange, dem
ich nicht zu folgen vermochte, kam der Redner auf Christum. „Christus war kein
Duckmäuser, auch die bildende Kunst hat ihn nie so dargestellt. Selbst ans der
letzten internationalen Kniistausstellung in Berlin, über der doch ein gewisser mo¬
derner, realistischer Zug lag tho!), war er nirgends als Duckmäuser behandelt."
Bei der Betrachtung des zweiten Verses bemerkte der Redner, daß wir uns um
Rat an Christinn wenden sollen, „freilich nicht um technischen Rat, denn den holen
wir uns bei unsern Berufsgenossen, aber um Sittlichkeitsrat j!)". Der Friede, der
nach dem Propheten auch in der Tierwelt herrschen soll, wird nie eintreten; „das
ist nur ein Gemälde des Glaubens oder der religiösen Phantasie." Wohl aber
kann, wenn die Duldung unter den Menschen allgemein sein wird, „dieser Zustand
auch auf das Tierreich übergreifen/' Wenn diese Zeit gekommen ist, wenn das
Reis aus der Wurzel Jsais Frucht gebracht haben wird, dann wird in Wahrheit
das Wort gelten' Suprvmn, Ivx rvKis volnnws. s!)
Über die Wirkung dieser Predigt brauche ich wohl nichts zu sagen. Ich be¬
neidete alle, die vor dem Schlüsse die Kirche verließen, aber ich hatte mir vor¬
genommen, bis zum Eude auszuharren. Mag man nun über Rechtgläubigkeit
nud die sogenannte freie Richtung denken, wie man Null, das eine darf mau doch
wohl von jedem Geistlichen verlangen, daß er die Ereignisse der Zeit unter dem
Lichte der Ewigkeit betrachte und so seine Zuhörer über die Sorgen und Kümmer¬
nisse dieses Lebens erhebe. Vernimmt mau aber, wie hier, von der Kanzel den
Ton des elendesten Winkelblattes, dann darf man es den Leuten nicht verdenken,
wenn sie lieber in einen „Bildungsverein" gehen, wo sie beim Glase Bier dasselbe
hören und oft besseres. Neben mir stand ein Herr, der Mitglied des Gemeinde-
Nrchenrats ist. Ich konnte mich nicht enthalten, thu darüber zur Rede zu stellen,
wie man diesen Prediger habe wählen können. „Er hat die besten Zeugnisse und
ist aus Berlin." - Aah! —
Zur See. Herausgegeben von Vize-Admiral z. D. von Heut (milrr Mitwirkung von
zahlreichen - Fachmännern und Künstlern), redigirt von Hauptmann, von Wedelt. ' Mit
>!7t! Textabbildungen und 14 ganzseitigen Kunstbeilagen in Holzschnitt, Autotypie, Chromolitho¬
graphie, Kupfer- und Lichtdruck, Zweite, dnrchqesehcne und vermehrte Auflage, Hamburg, Ver-
lagsanstalt und Druckerei-Aktiengesellschaft <vormals I. F. Richter) 18!»!.' Lieferung50,
Zu deu zahlreichem Werken, die sich mit der Geschichte der Organisation und
der Thätigkeit unsers Laudheeres beschäftigen, bildet das vorliegende eine vortreffliche
Ergänzung. Die Teilnahme an dem Schicksal unsrer Marine ist seit einigen Jahren in
Deutschland um so lebhafter geworden, je mehr wir erkannt haben, daß wir Kolonial-
politik ohne seemäunischc Tüchtigkeit und militärischen Nachdruck uicht zu, führen
vermögen, und daß die Sicherheit und das Gedeihen des überseeischen Handels und
Verkehrs nur durch eine kräftige Entfaltnnq der Kriegsflotte gewahrt werden
können. Der Stoff, den das Werk zu bewältigen hat, isf außerordentlich nntfang-
reich, da es auch die Handelsflotte in seinen Rahmen zieht. An eine kurze Dar¬
stellung des Seewesens vom Altertum bis, in die Neuzeit schließen sich eine Schil¬
derung des Schiffbaues und der Ausrüstung, eine Beschreibung der Rheden und
Häfen und eine Darstellung des Sicherheitsdienstes n»d des Rettungswesens. Be¬
sonders fesselnd und anregend geschrieben ist die folgende Abteilung, die sich mit
dein Seemannsleben am Bord und am Lande beschäftigt. Hier machen wir eine
Reise um die Erde mit allen Wechselfällen, allen Kämpfen, Freuden und Leiden
des Seelebens; wir nehmen Teil an Geschwaderübungen, und Seemanvvern, wir
werden bekannt mit der niannichfaltigeu Thätigkeit auf einem Schnelldampfer und
einem Kauffahrer. Deu Schluß bildet eine Belehrung über die Organisation der
deutschen Marine. Die Sprache ist anschaulich und flott, die Ausstattung des
Werkes tadellos.
I
An unsre freunde
Anet? diesmal richten wir bei dem bevorstehenden Jahreswechsel an
unsre Freunde die dringende Bitte, nach Kräften zur Verbreitung der Grenz
boten beizutragen. Wer die Grenzboten regelmäßig liest, dem kann es nicht
entgangen sein, wie tief sie im Tarife des letzten Jahrzehnts umgestaltet
worden, wie sie immer mehr zu dem geworden (oder wieder geworden!)
sind, was man „aktuell" nennt. Sie haben es freilich werden müssen. Denn
immer größer wird die Zahl brennender Fragen auf allen Gebieten des
geistigen, des sozialen, des wirtschaftlichen Gebens, die ihrer Lösung harren,
immer größer die Aahl derer, die sich an die Grenzboten wenden, wenn sie
zur Lösung einer dieser Fragen ein freies, offnes, mutiges Wort zu sagen haben,
weil sie wissen, daß sie es hier und nur hier sagen können, in diesen völlig
selbständigen, nach allen Richtungen hin unabhängigen Blättern!
Unsre Leser stehen sich also selbst im Lichte, wenn sie dulden, daß sich ein
großer Lesezirkel mit einem einzigen (!) Exemplar begnügt, das Monate
braucht, bis es in die letzten Hände kommt. Das ging vor zwanzig, auch
noch vor zehn Jahren, wo die Grenzboten mehr eine populärwissenschaft¬
liche Zeitschrift waren, aber es geht heute nicht mehr; heute müssen sie frisch
gelesen werden! Aber es giebt ja auch noch mittlere und kleinere stätte in
Deutschland, wo sie ganz fehlen, und wo sie doch für die bessern l^öpfe ein
vorzügliches geistiges Band und ein rechter Lauerteig werden könnten, wenn
sich nur einmal jemand ihrer annehmen und sie empfehlen wollte! Die
herannahenden Fest- und Ruhetage werden dazu vielfach Gelegenheit geben,
und wir bitten darum.
Der Preis der Grenzboten beträgt für das Vierteljahr 9 ZNark. Be¬
stellungen nehmen alle Buchhandlungen und Postämter an.
Leipzig, im Dezember
Verlan und Redaktion der Grenzlwten