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]]> Augsburger Gefangnenhandel im vorigen
Jahrhundert. Bon Adolf Buff. 1.
S. 1 — 2. S. 67.
Wenn in unserer Zeit ein unabhängiger Staat auf den Gedanken gerathen
wollte, seine Sträflinge einem anderen, fremden Staate zur Benutzung zu über¬
geben oder gar zu verkaufen, so würde das ohne Zweifel als etwas höchst An¬
stößiges betrachtet werden und überall strenge Verurtheilung finden. Unsere
Vorfahren vor hundertundfunfzig Jahren waren in diesem Punkte weniger fein¬
fühlig. Ihnen erschien eine derartige Manipulation als etwas durchaus Statt¬
haftes und Natürliches; kein Mensch sah ein Arg darin. Das Gefühl für staat¬
liche Selbständigkeit und staatliches Decorum stand eben in den meisten deutschen
Ländern damals auf einer ungemein niedrigen Stufe der Entwicklung, und
überdies befand man sich hinsichtlich der Frage, was mit den gefangenen und
überführten Verbrechern anzufangen sei, in der That in einer unendlich viel
schwierigeren Lage als dies jetzt der Fall ist.
Wir heutzutage sperren die große Masse unserer Bösewichte einfach auf
kürzere oder längere Frist hinter Schloß und Riegel. Zu jenen Zeiten war
dies Verfahren zwar keineswegs unbekannt, an einzelnen Orten Deutschlands gab
es sogar schon im 17. Jahrhundert reguläre Zuchthäuser. Allein Strafhaft auf
längere Dauer wurde im allgemeinen doch nur ausnahmsweise in Anwendung
gebracht. Fast überall fehlte es an den dazu nöthigen Anstalten, auch wider¬
strebte es dem Geiste der Zeit Uebelthäter lange auf öffentliche Kosten zu füt¬
tern und zu verpflegen. Die gewöhnlichen, von altersher überkommenen Züch¬
tigungsmittel aber standen theils nicht mehr recht im Einklange mit dem milder,
humaner werdenden Sinne des Jahrhunderts, theils waren sie völlig unzuläng¬
lich. Gegen die allzuhäufige Anwendung schwerer körperlicher Strafen, Ver¬
stümmlung, Köpfen, Hängen u. dergl. sträubte sich die Empfindung mehr und
mehr. Namentlich die schwereren Kvrperverstümmelungen, die in dem Strafrechte
früherer Zeiten eine fo gewaltige Rolle gespielt, waren allmählich fast ganz
außer Gebrauch gekommen. Mit Geldbußen, Stadt- oder Landesverweisung,
kürzerem Einsperren, Prügeln, an den Pranger stellen und ähnlichem ließ sich
aber gerade den berufsmäßigen Verbrechern gegenüber, die wir jetzt meist im
Zuchthause unschädlich zu machen Pflegen, wenig ausrichten.
Eine gewöhnliche und sehr beliebte Manier, sich seiner Sträflinge zu ent¬
ledigen, war die, daß man sie unter die Soldaten steckte; insbesondere halste man
recht böse Kerle gern fremden Werbern auf. Allein auch diese wurden leicht
wählerisch, sowie sichs um berufsmäßige Diebe und Räuber handelte, und vor
allem die preußischen Werber, die im Verhältniß wohl das meiste Menschen¬
material verschlangen, bewiesen sich in der Regel in diesem Falle spröde. So
kam es, daß es an vielen Orten fortwährend Vorräthe von Missethätern gab,
mit denen man nicht wußte wohin. Sie zu hängen oder zu köpfen scheute man
sich, sie einfach ausstäupen und fortjagen wollte man nicht, und Platz sie ge¬
fangen zu halten hatte man nicht. Da kann es denn nicht Wunder nehmen,
wenn die venetianischen Agenten, die sich in den süddeutschen Landen nach Ga-
leerensclaven umthaten, oft den Obrigkeiten als Retter aus arger Verlegenheit
erschienen.
Die Venetianer kümmerten sich nicht darum, ob das Verbrechen, welches
die betreffende Person verübt, nach dem militärischen Code d'Horreur ein ehr¬
liches oder unehrliches gewesen; wenn der Mann nnr Kraft genug zum Rudern
besaß, so war er brauchbar. Ueberdies zahlte die Republik je nach ihrem Be¬
dürfniß einen größeren oder geringeren Preis für jeden tüchtigen Sträfling,
zum allermindesten die Transportkosten bis Venedig. Ein venetianischer Agent
berichtet z. B. am 13. September 1737, daß man damals dem Erzbischof von
Salzburg für einen Mann bis Pontebba geliefert 35 Dukaten zahlte. Andere
deutsche Fürsten erhielten nach derselben Quelle für das Stück bis Primolano
34 Dukaten, für Lieferung bis Venedig selbst 42 Dukaten. Diese Summen
überstiegen die wirklichen Transportkosten um ein Beträchtliches. Für die Unter¬
nehmer fiel also, zumal in dein Falle, daß eine größere Anzahl von Sträf¬
lingen zusammengebracht werdeu kounte, ein hübscher Gewinn ab, den bei den
kleinlichen und armseligen Verhältnissen des damaligen deutschen Lebens selbst
anständigere Regierungen oft nicht verschmähten. Indeß, es war nicht schnöder
Geldgewinn, was man bei diesem Handel suchte — das Geld war nicht un¬
willkommen, doch nahm man es nur nebenbei — die Hauptsache blieb immer,
daß man seine Verbrecher loswürde. Und für die meisten süddeutschen Länder
wenigstens gab es in der That wohl kaum ein bequemeres Mittel als dieses.
Der Versand der Sträflinge und überhaupt das ganze Geschäft wurde
häufig, da die wenigsten der zahlreichen damaligen Staaten und StKtchen Deutsch¬
lands eigene nähere Verbindungen mit Venedig hatten, durch Vermittlung Augs¬
burgs besorgt, nicht des officiellen Augsburgs, des Rathes, aber doch unter
dessen Beihilfe und von Personen, die in städtischem Dienste standen.
Obwohl die alte Reichsstadt schon längst die letzten Reste ihres ehemals
so bedeutenden politischen Einflusses eingebüßt hatte, so war sie doch immer
noch der wichtigste Handels- und Wechselplatz des südlichen Deutschlands und
stand und Italien und namentlich mit Venedig in regem Verkehr. Junge Augs¬
burger gingen öfters nach Venedig in die Lehre, und ebenso kamen junge Vene-
tianer nach Augsburg; immer sah man Augsburger Agenten in Venedig und
umgekehrt nicht selten venetianische Agenten in Augsburg. Hier konnte man
sich daher leicht über alle Verhältnisse der berühmten adriatischen Republik orien-
tiren, und wenn man dort größere Mengen von Galeerensclaven brauchte, so
wurde dies in der schwäbischen Schwesterrepublik gewöhnlich sehr bald bekannt.
Auch scheint es, daß die Behörden der Lagunenstadt im Bedürfnißfalle sich gern
sogleich die Dienste ihrer Augsburger Freunde zu sichern trachteten.
Im Folgenden erzählen wir den Verlauf zweier solcher von Augsburgeru
unternommenen Transportgeschäste nach den in dem städtischen Archiv von
Augsburg vorhandenen Acten. Giebt doch die actenmiißige Erzählung kleiner,
an sich unbedeutender Vorgänge und Ereignisse oft einen lebendigeren Einblick
in die Denk- und Anschauungsweise vergangener Zeiten als die umständlichsten
Auseinandersetzungen.
Es war gegen Ende August des Jahres 1737, als beim Augsburger Magi¬
strat aus Minchen von dem dortigen kurfürstlichen Hofrathe ein Erkundigung-
schreiben einlief, welches den Transport von Galeerensclaven zum Gegenstande
hatte. Man habe vernommen, heißt es, daß zwischen Augsburg und Venedig
über besagte Angelegenheit eorrespondiert werde, und möchte wohl etwas Näheres
und Zuverlässiges darüber erfahren.
Wirklich führte der Augsburger Stadtgardehauptmann Friedrich Langen-
mantel von Westheim, welcher der Republik schon früher Rekruten und Galeeren¬
sclaven geliefert hatte, bereits seit mehreren Monaten mit dem Secretär des
venetianischen Feldmarschalls, des bekannten Grafen von der Schulenburg, darauf
bezügliche Verhandlungen, die indeß noch nicht zum Abschlüsse gediehen waren.
Langenmantel hatte auch schon in München Sortieren lassen, in wie weit er
dabei auf baierische Sträflinge rechnen dürfe, indem er sich, wie es scheint, er¬
bot, alle, die ihm anvertraut würden, von Augsburg aus unentgeltlich nach
Venedig zu schaffen. Seinem Agenten war darauf, obwohl nicht officiell, in
Aussicht gestellt werden, daß sich Baiern möglicherweise mit einer größeren An¬
zahl, vielleicht mit etwa hundert Stück, betheiligen werde. Die kurfürstliche
Regierung trug jedoch Bedenken, mit einem untergeordneteren Offizier, der ihr
vielleicht keine genügende Sicherheit zu gewähren schien, in directe Verbindung
zu treten oder gar eine Vereinbarung abzuschließen; gern hätte sie von Seiten
der Reichsstadt selber eine Bürgschaft gehabt.
In Augsburg war man jedoch viel zu vorsichtig, um hierauf einzugehen.
Die Stadt als solche, antwortete der Rath, sei nicht gesonnen, sich in diese An¬
gelegenheit zu melieren; indeß wolle man aus Gefälligkeit gegen den Kurfürsten,
ohne aber deßhalb irgend eine Verantwortung zu übernehmen, sehr gern zwischen
diesem und dem Hauptmann von Langenmantel, der schon seit einiger Zeit mit
Venedig unterhandle, den Vermittler machen. Zugleich folgten einige nähere
Angaben, die Langenmantel dem Rathe über den Gegenstand mitgetheilt hatte.
Die baierische Regierung erfuhr daraus nichts, was sie nicht längst gewußt
hätte; gleichwohl setzte sie den Briefwechsel fort, ohne ihre Absichten deutlich
auszusprechen, und indem sie beharrlich die Fiction aufrecht erhielt, als ob es
der Augsburger Rath selbst sei, der das Geschäft betreibe. Die Absicht war nicht
mißzuverstehen. Da die Hochedlen und Hochweisen von Augsburg sich jedoch
durch dieses diplomatische Kunststück nicht fangen lassen wollten, sondern jedes¬
mal von neuem sich gegen jene Unterstellung ausdrücklich verwahrten, so be¬
kannten die Münchener endlich Farbe. Man habe jetzt wirklich, heißt es in
einem Schreiben vom 30. Oetober, einen kleinen Vorrath von Malefieanten, die
zur Ruderbank eondemniert worden, und sei Willens, dieselben kostenfrei bis
Augsburg zu liefern; man verlange keinerlei Bezahlung, wolle aber dafür auch
nachher aller weiteren Sorge ledig sein. Langenmantel erklärte sich damit für
befriedigt und versprach die Verurtheilten in Augsburg zu übernehmen und auf
fein Risico und seine Kosten nach Venedig zu schaffen.
Um mit dem Transport sofort beginnen zu können, war die kalte Jahres¬
zeit schon zu weit heranrückt. Im Winter hätte die Reise zuviel gekostet, mau
mußte also damit bis zum nächsten Frühling warten. So kam das neue Jahr
heran. Gegen Ende Februar schrieb die kurfürstliche Regierung, es seien nun
vier Galeerensträflinge vorhanden, die man im nächsten Monat in Augsburg
zu übergeben gedenke. Der Rath händigte das Schreiben dem Stadtgarde¬
hauptmann ein, und obwohl dieser auf eine viel größere Anzahl gerechnet hatte,
so beeilte er sich doch der baierischen Regierung seine Bereitwilligkeit auszu¬
sprechen, jene vier Mann zu übernehmen, bat aber zugleich, man möge ein¬
mal in den Gefängnissen Nachforschungen anstellen, ob sich nicht noch mehr
für die Galeeren taugliche Subjecte vorfünden. Wenn sich eine größere Menge
zusammenbringen lasse, so verspreche er die Transportkosten von München nach
Augsburg ebenfalls auf sein Conto zu nehmen.
In München schwankte man. Vielleicht überlegte man sich, ob es nicht
vortheilhafter wäre, den Handel später, nachdem man einige praktische Kenntniß
gewonnen, auf eigene Rechnung zu betreiben. Jedenfalls hätte man von dem
Profit, den man sich wahrscheinlich noch viel glänzender vorstellte als er war,
gern ein Theilchen in den eigenen Beutel gelenkt, scheute sich aber dies Be¬
gehren unumwunden kund zu thun. Man hoffte wohl das Ziel am bequemsten
zu erreichen, wenn man den Spröden spielte und den Augsburger Unternehmer
zappeln ließe. Gelegentlich konnte man ja dann einmal unter irgend einem
Vorwande versuchsweise eine größere oder kleinere Summe fordern. Der Stadt¬
gardehauptmann erhielt daher keine Antwort; dagegen meldete am 19. März
der Landrichter von Friedberg, einem etwa anderthalb Stunden von Augsburg
entfernt liegenden baierischen Städtchen, es seien ihm sechs Malesiecmten zur
Ablieferung an Augsburg überschickt worden, die Uebergabe könne, wofern es
den Herren so genehm sei, am folgenden Tage stattfinden. Als aber Langen-
mantel in Begleitung des Neichsstadtvvgtes zur bezeichneten Stunde auf der
Lechbrücke zwischen Augsburg und Friedberg, dem Orte, wo gewöhnlich der¬
gleichen Geschäfte vorgenommen wurden, erschien, um die Gefangenen zu über¬
nehmen, verweigerte der Landrichter deren Auslieferung, wenn ihm nicht zuvor
die Transportkosten von München aus zurückerstattet würden. Dieselben waren
auf 106 Gulden angesetzt worden, eine Summe, welche die wirklichen Kosten
etwa um das vierfache überstieg. Dabei stellte» sich die Baiern, als verlangten
sie nichts als was ihnen selbstverständlich und rechtmäßig gebühre. Langen-
mantel jedoch, schou aufgebracht, weil statt der 30-40 Manu, die er zum min-
ster erwartet, nur sechs gekommen waren, schlug jedwede Zahlung rundweg ab,
und da der Landrichter behauptete, er sei beauftragt auf seiner Forderung zu
bestehen, so blieb nichts weiter übrig als nach einigem Zank die Verbrecher
wieder nach Friedberg zurückzuführen und den beiderseitigen vorgesetzten Be¬
hörden über das Resultat zu berichten.
Ein Paar Tage später, am 24. März, langte beim Augsburger Rathe ein
neuer, ziemlich barsch abgefaßter Erlaß von München an. Die kurfürstliche
Regierung äußert ihr höchstes Befremden über das Verfahren der befreundeten
Nachbarstadt; „wie our aber nit hoffen wollen," heißt es zum Schlüsse, „unser
villgeehrt: geliebten Herren werden deren eingeholt zurückziehen als haben wir
mehrgedacht unseren Beambten (den Landrichter zu Friedberg) dahin instruiert,
wegen sothcmer sutrackieiunF und Bezcchluug der Transportuncösten annoch mit
Euch zu oorrcisxoliäieren."
Es gehörte ein gutes Theil von — wie man jetzt es nennen würde —
Unverfrorenheit dazu, einen solchen Brief zu schreiben. Der Augsburger Magi¬
strat hatte oft und unzweideutig genug gesagt, daß er mit der Sache nichts zu
schaffen haben wolle und vor allem nicht gesonnen sei eine Garantie zu leisten.
Noch in einem seiner letzten Antwortschreiben nach München war ausdrücklich
erklärt worden, daß die Stadt für keinerlei Unkosten, die etwa aus dem Handel
entstehen konnten, aufkommen werde. Und zum Ueberflusse hatte die baierische
Regierung sich ja selbst erboten, den Transport bis Augsburg zu bezahlen. Eine
andere Körperschaft hätte sich unter diesen Umständen vielleicht zu einer hitzigen
Entgegnung hinreißen lassen. Von dein hochweisen Rathe der Reichsstadt war
solches nicht zu befürchten. Man war hier zu sehr darau gewohnt, dergleichen
freundnachbarliche Briese zu empfangen. Man übergab das Münchener Schreiben
einfach dem Stadtgnrdehauptinann, überließ es diesem, was er thun wolle,
und antwortete der kurfürstlichen Regierung ebenso trocken wie höflich, es müsse
hier ein Mißverständniß obwalten, da der Rath mit dieser Sache nicht das
mindeste zu thun habe, sondern lediglich ans Gefälligkeit gegen den hohen Nach¬
barn dessen Correspondenzen befördert habe; man müsse es demnach der kurfürst¬
lichen Regierung anheimstellen, wie sich dieselbe mit Langenmantel über den
Kostenpunkt auseinandersetzen wolle.
Jener barsche Brief war wohl nur bestimmt gewesen, einen kleinen Druck
auszuüben. In München hatte man zweifellos gleich bei Empfang der Kunde
von Langenmantels Weigerung zu zahlen eingesehen, daß zuviel gefordert worden,
und da man keineswegs gewillt war die Sache fahren zu lassen, die Verpfle¬
gungskosten der Gefangenen aber mit jedem versäumten Tage mehr anwuchsen,
so hatte man sicherlich den Landrichter von Friedberg sofort instruiert, die ge¬
machten Ansprüche zu ermäßigen. Derselbe erklärte am 26. März, sich mit 50
Gulden begnügen zu wollen. Langenmantel, der sich mittlerweile die Sache
ebenfalls besser überlegt hatte und für die Zukunft einen guten Kunden nicht
verlieren wollte, bot dagegen 30, indem er meinte, 5 Gulden für den Kopf sei
das Höchste, was die wirklichen Transportkosten betragen haben könnten. Der
Landrichter ging auf 45 herab, Langenmantel aber bestand auf 30, und nach
längerem Hin- und Herschachern hatte es auch wohl schließlich dabei sein Be¬
wenden. Die Maleficanten wurden am 27. ausgeliefert. Was der Hauptmann
dafür zahlte, ist aus den Acten nicht ersichtlich.
Es waren, wie schon erwähnt, sechs Mann. Ihre Verbrechen waren Raub
und Diebstahl. Zwei waren zu zehn Jahren, einer — und dies ist nicht wenig
charakteristisch — zu fünf b i s sechs, drei zu drei Jahren verurtheilt. Alle sechs
wurden vorläufig in die Eisen — so hieß das hinter dem Rathhause gelegene
Gefängniß — gebracht und dort auf Laugenmantels Kosten, einer den Tag für
8 Kreuzer, verpflegt. Am 1. April wurde die Reise nach dem Süden ange¬
treten, nachdem den sechs baierischen Bösewichter in Augsburg uoch ein zum Tode
verurtheilter Räuber beigesellt wordeu war, den man, weil die Gelegenheit gerade
günstig war und es so auch weniger kostete, zur Ruderbank begnadigt hatte.
Für Langenmantel lohnte es nicht der Mühe, wegen eines so geringen Trans¬
portes selbst anzuziehen. Doch wurde die saubere Gesellschaft in seinem Auf¬
trage und auf seine Kosten von einem Unteroffizier und vier Mann von der
Stadtgarde, außerdem von einem sogenannten Eisenknechte, d. i. einem Gefäng¬
nißwärter, escortirt.
Der kleine Trupp zog ungehindert durch Tirol und langte am Abend des
13. wohlbehalten an seinem Bestimmungsorte an. Die Gefangenen wurden ab¬
geliefert, und bereits am folgenden Morgen befand sich die Begleitmannschaft
wieder auf dein Rückwege. Da ereignete sich plötzlich eine fatale Störung.
Am 25. April wurde in einer außerordentlichen Sitzung des geheimen
Rathes zu Augsburg ein Schreiben der österreichischen Provinzialregierung in
Insbruck vorgelesen, in welchem dieselbe bittere Klage führte, daß der Trans¬
port jener Sträflinge vor sich gegangen sei, ohne daß man zuvor in Insbruck
um Erlaubniß zum Durchmarsch nachgesucht habe. Eines solchen Einbruches
urens,tÄ wann, habe man sich von Seiten der befreundeten Reichsstadt nicht ver¬
sehen. Die rückkehrenden Geleitmannschaften seien daher zu Borgo, an der
Grenze gegen Venedig, arretirt worden, und man frage nun, welche Satis-
faction Augsburg für diese Violierung des österreichischen Gebietes gewähren wolle.
Dies Vorgehen der tirolischen Regierung war ebenso ungerechtfertigt wie
unbillig. Von Seiten Augsburgs war in der Sache vollständig correct ver¬
fahren worden. Der Führer der Escorte, der Unteroffizier Johannes Bernauer,
hatte, wie es bei dergleichen Gelegenheiten üblich war, ein im Namen der Stadt
ausgefertigtes offenes Reqnisitionsschreiben erhalten, worin Zweck und Bestim¬
mung der Expedition umstündlich dargelegt, sowie sämmtliche Behörden der zu
passirenden Länder freundlichst ersucht wurden, den freien Durchzug zu gestatten.
So machte man es in ähnlichen Fällen im ganzen Reich, und von Augsburg
aus waren schon manchmal auf diese Weise Rekruten und Sträflinge durch
Tirol befördert worden, ohne daß es jemand eingefallen wäre, darin etwas Un¬
gebührliches zu erblicken. Auch diesmal hatte man bei Scharnitz, an der öster¬
reichischen Grenze, die kleine Expedition auf Vorweihen jenes Requisitionsschrei¬
bens unbeanstandet ziehen lassen. Wenn die Jnsbrucker Regierung sich auf ein¬
mal beleidigt stellte, so war dies entweder eine büreaukratische Schrulle oder,
was sehr viel wahrscheinlicher ist, etwas Schlimmeres: ein schamloser Erpres¬
sungsversuch. Als solcher wurde die Sache auch in der Reichsstadt von Anfang
an betrachtet, doch wagte man nicht, seiner begreiflichen Entrüstung Ausdruck zu
geben, da es althergebrachte Augsburger Politik war, alles zu vermeiden, was
möglicherweise die guten Beziehungen zum österreichischen Kaiserhause, dessen
mächtigen Schutz man fortwährend so dringend gegen die Umarmungen des
baierischen Nachbarn bedürfte, hätte stören können. In einer langen und über-
aus höflichen Antwort wurde vielmehr weitläufig auseinander gesetzt, daß man
von Seiten der Reichsstadt nur gerade so verfahren sei, wie man in solchen
Fällen im ganzen Reiche immer verfahre; es habe gewiß niemand daran ge¬
dacht, die allerhöchste österreichische Territorialjurisdiction verletzen zu wollen;
die Jnsbrucker Regierung möge daher aus alter Freundschaft gnädigst die arre-
tirten Gardisten wieder in Freiheit setzen. Uebrigens gehe der Handel die Stadt
selbst eigentlich nichts an, der Stadtgardehauptmann von Langenmantel habe
denselben vielmehr lediglich auf eigenes Risico unternommen. Der letzte Satz
war ohne Zweifel bestimmt, das Mitleid der Jnsbrucker Herren zu erregen und
auf die, wie man sehr wohl wußte, unausbleibliche Unkostenberechnung ermäßi¬
gend einzuwirken. Dieses Erwiederungsschreiben ging noch am nämlichen Tage,
am 25. April ab, Langenmantel aber wurde bedeutet, daß er sich jedenfalls auf
die Zahlung einer größeren Summe gefaßt machen müsse.
Die Jnsbrucker Regierung antwortete am 2. Mai, aus alter Freundschaft
habe man sich in der That entschlossen, die Mannschaften wieder auf freien
Fuß zu setzen, den Unteroffizier Bernauer aber müsse man behalten, bis „die
angeloffenen uicht geringen Uncösten" bereinigt seien- Ausführlicheres werde
demnächst folgen. Der geheime Rath schrieb umgehend zurück, die Stadt bürge
für die richtige Bezahlung sämmtlicher Auslagen, man möge deshalb auch den
Unteroffizier ungesäumt loslassen und möge außerdem bei der Kostenberechnung
möglichst nach Billigkeit zu Werke gehen. Als Antwort kam am 15. Mai eine
Rechnung über 133 Gulden 55 Kreuzer, und dies sei, heißt es, noch nicht alles;
den Bernauer aber könne man vorläufig noch nicht loslassen.
Langenmantel schickte unverzüglich, wenn auch widerstrebenden Herzens, die
verlangte Summe durch einen Bankier nach Insbruck und schrieb zugleich dem
gefangenen Unteroffizier, er möge ums Himmels willen sich nicht länger als
unumgänglich nothwendig aufhalten, damit die Kosten sich nicht ins Unendliche
steigerten. Der geheime Rath befürwortete ebenfalls die endliche Entlassung
des Gefangenen. Trotzdem kam einige Tage später statt dieses letzteren ein
Bündel neuer Rechnungen, die sich zusammen auf beinahe 100 Gulden beliefen,
und daran knüpfte sich die abermalige Weigerung, den Bernauer in Freiheit zu
setzen. Zum Glücke für Langenmcmtels Kasse faßte jener seines Hauptmanns
Brief falsch auf. Als er hörte, daß jene erste Summe bezahlt sei, brach er aus
seinem Gewahrsam aus und marschierte, wie er sich ausdrückte, gerades Weges
nach Hause. Er langte am 31. Mai in der Heimat an, und damit war den
Tirolern die Grundlage für weitere Unkostenberechungen entzogen. Ihren Aerger
darüber gab eine zornige Epistel zu erkennen, die bald hernach in Augsburg
einlief. Dieselbe verlangte exemplarische Bestrafung des Deserteurs sowie schleu¬
nige Bezahlung der noch ausstehenden Forderungen.
So erfreut man in Augsburg über die eigenmächtige Rückkunft des Unter¬
offiziers war, fo durste man ihn doch, wie die Sache nun einmal lag, nicht
ohne weiteres durchschlüpfen lassen. Die Strafe fiel natürlich gnädig aus: er
erhielt zweimal 24 Stunden Arrest, den ihm sein Hauptmann wohl so viel wie
möglich versüßt haben wird. Letzterer aber mußte, so schwer es ihn auch an¬
kam, die schamlosen Forderungen der Tiroler bei Heller und Pfennig „bereinigen".
Der Rath schenkte ihm auf sein wiederholtes Bitten und Lamentieren ein Dou-
ceur von 40 Gulden aus der Stadtkasse, mit der Motivierung, daß die Hin¬
richtung jenes einen zu den Galeeren begnadigten Verbrechers, den die Augs¬
burger selbst mitgegeben hatten, jedenfalls mehr gekostet haben würde.
Unsere Geschichte ist damit noch nicht ganz zu Ende. Die Münchener hatten
inzwischen mehr Geschmack an dem Versand von Galeerensträflingen gewonnen.
Am 18. April meldete der Friedberger Landrichter, er habe eben wieder einen
zur Ruderbank verurtheilten Maleficanten zugeschickt erhalten und sei beauftragt
denselben am nächsten Tage gegen Erlegung der diesmal äußerst geringfügigen
Transportkosten auszuliefern. Langenmantel aber wollte unter solchen Bedin¬
gungen von dem Geschäfte nichts wissen und verweigerte die Uebernahme des
Verbrechers. Darauf versprach die baierische Regierung in einem Schreiben
vom 26. April, in Zukunft die Sträflinge kostenfrei zu liefern, und um den
Hauptmann ganz sicher zu ködern, wurde noch hinzugefügt, es seien wirklich
dermalen sechs bis sieben Köpfe beisammen, und man habe gute Hoffnung, mit
der Zeit auch noch eine größere Anzahl zusammen zu bringen. Als aber dieser
Brief nach Augsburg kam, war der leidige Zwischenfall mit der Tiroler
Regierung schon eingetreten. Langenmantel hatte genug von der Sache und
erklärte kurzweg, er sei entschlossen sich künftighin „dieses Werkes gänzlich zu
entschlcigen".
Das zweite größere Werk Gottfried Kellers, welches allein hätte hinreichen
sollen, ihn zu einem Liebling der Nation zu machen, war die in erster Gestalt
um die Mitte der fünfziger Jahre veröffentlichte Novellensammlung „Die Leute
von Seldwyl a", die bei ihrem zweiten Erscheinen, volle zwanzig Jahre später,
mit einer Gruppe inzwischen entstandener neuer Novellen bereichert wurde, und
die insofern als das Hauptwerk des Dichters zu betrachten ist, als sich in diesen
Erzählungen alle seine Eigenthümlichkeiten voll entfalten, alle besonderen Lichter
und Zauber seines Talents spielen. Man darf wohl sagen, daß mehr als eine
dieser Novellen dauern und immer neues Entzücken gewähren wird, so lange
die deutsche Sprache von heute nicht selbst eine tiefgreifende Umwandlung er¬
fährt. Kellers Phcmtafiereichthum und Humor, seine Gemüthstiefe und scharfe
Menschenkenntniß, der Reichthum seiner Stimmungen wie die reizvolle Wand¬
lungsfähigkeit seiner Darstellungskraft, die für die verschiedenen Stoffe den ver¬
schiedensten Ton findet, seine ganze scharf ausgeprägte Eigenart concentriren sich
in den „unsterblichen Seldwylern", wie sie Heyse in einem reizenden Sonett
mit Recht genannt hat. In der gesammten deutschen Literatur existirt kaum ein
zweites Buch, welches so unbedingt aus den Voraussetzungen und Eindrücken
eines begrenzten ureigenen Heimatbodens herausgewachsen wäre und sich doch
so hoch in die Region jener Poesie erhöbe, die man sich meist vom Localboden
gelöst vorzustellen liebt. Wer den stolzgewachsenen Baum hoch ins Blau ragen
sieht und den frischen, würzigen Duft einathmet, den die Luft von ihm daher-
trägt, der denkt wohl kaum mehr an die Verästlnng der Wurzeln tief im Wald¬
boden. Und doch hat es eine Zeit gegeben, in welchem die wunderlich laufen¬
den, tief hinabreichenden, knorrigen Wurzeln des Baums den Blick vieler so
an den Boden bannten, daß sie nicht zu sehen vermochten, wie schlank der Stamm
emporsprang, wie frei er sich wiegte. Seltsam, räthselhaft ist es gewiß, aber
wahr bleibt es nicht minder, daß ein Theil der Leser und Urtheiler sich von
dem Prachtbuche „Die Leute von Seldwyla" spröde und scheu abwandte. Sie
vermochten nur den Hintergrund der Schweiz,- und zwar der radicalen, Jähren¬
den, zu fremdartigen Lebensverhältnissen gediehenen Schweiz, nur die localen
Elemente, auch eine gelegentliche Härte und einen übermüthigen Scherz wider
das hohe Philistertum aufzufassen. Der Ueberreichthum der Charakteristik ^im
engsten Rahmen eines lustigen, halbverkommenen Schweizerstädtchens, die große
Zahl lebendiger, ernster und komischer Menschengestalten, deren Züge der
Dichter getreulich erlauscht hat und in deren Seelen er uns bis in die letzten
Tiefen, in die geheimsten Falten hinabschauen läßt, entging ihnen ebenso wie
die Fülle bewegter, fesselnder Handlung und genialer Erfindung. Nicht leicht konnte
ein stärkeres Mißverhältniß zwischen dem Entzücken der Sehenden und Empfäng¬
lichen und der Gleichgültigkeit des größeren Publikums obwalten. Die Vorzüge
der Kellerschen Novellen waren eben solche, daß sie nur empfunden und genossen,
nicht demonstrirt werden konnten.
Wie es immer zu geschehen Pflegt, fiel am Ende das leuchtendste, farbigste
Juwel, die Novelle „Romeo und Julia auf dem Dorfe", zuerst in die geschlossenen
Augen. In dieser Novelle hatte Keller alle Kraft, aber anch alle Zartheit nud
feine Innigkeit seines Talents entfaltet. Der Stoff, der die nachtwandlerische
Sicherheit eines Dichters erforderte, welcher hart am Rande der letzten Lebens¬
tiefen mit festem Schritt seinen Weg verfolgt, ist so rein in Poesie aufgegangen,
die Novelle bringt in ihrer Entwicklung bis zur tragischen Katastrophe eine solche
Reihe von Enthüllungen süßer und tiefschmerzlicher Art und ist dabei von einer
solchen Wärme und Unmittelbarkeit, daß sie allerdings ihres Gleichen sucht.
Indem der Dichter unbeirrt auf die Darstellung einer starken und reinen Leiden¬
schaft losgeht, die, wie eine Blume zwischen Schutt, unter den armseligsten, ver¬
kommensten Lebensverhältnissen emporgewachsen ist und deren jugendliche Träger
lieber den Tod suchen, als sich vom Elend und von der Verkümmerung des Lebens
auseinanderreißen lassen wollen, erfaßt er im Vorüberschreiten noch eine Fülle
anderen Lebens. Die wundersamen Situationen, in denen sich die Liebe von
Vrenchen und Sau aus kindlichem Spiel entfaltet, sich unter dem Leid und den
häßlichen Eindrücken armseligster Existenz erhält und vertieft, die rasche Folge
wechselnder, bunter Welteindrücke, die ihnen der eine Tag bringt, der ihr Schicksal
entscheidet — alles steht in zauberhaften Licht, mit höchster Deutlichkeit und
doch von jenem wundersamen Schimmer umhaucht vor unseren Augen, der von
der Darstellung einer edlen, weltvergessenen Leidenschaft ausstrahlt. Durch die
Blätter von „Romeo und Julia auf dem Dorfe" zittert der Sonnenstrahl und
weht die Luft des einen Sommertages, der den Liebenden gegönnt ist, man
meint ihren heißen Athem zu spüren und das Wehen der schwülen Sommernacht,
die sie bestrickt; und doch ist das Ganze von unsagbarer Reinheit und seltenem
künstlerischen Adel. Wohl endet die Erzählung mit einem schrillen Zerspringen
der Saite, die so stark und voll getönt, aber der Dichter zeigt sich darin als
echter Tragiker, daß er den leidenschaftlichen Irrthum und die ans dem Leid
geborene wilde Glückssehnsucht des jungen Paares, die keine Geduld kennt, zu
einer Nothwendigkeit erhebt, welcher die Liebenden nicht entrinnen können.
Nur einmal noch hat Keller in den „Leuten von Seldwyla" die warme
leuchtende Darstellung des Lebens und seiner seligsten Momente mit der Schil¬
derung dunkelster Seiten des Daseins und herber Conflicte verbunden, in der
Meisternovelle „Dietegen", deren erste, groteske, grauenhafte Voraussetzungen bald
untertauchen in dem Reichthum schöner Züge und einer prächtigen Entwicklung,
aus der sich schließlich die Liebe Dietegens und Küngolts über Noth und Tod
triumphirend erhebt. Scenen wie jene, wo der gerettete Knabe Dietegen neben
seiner kindlichen Retterin ruht, und jene letzte, wo der durch alle Lebenswetter
gehärtete Mann die vom Blutgerüst gerettete Liebste auf seinen Armen davon¬
trägt, gelingen in solcher Knappheit und Kürze, in so nachhaltiger Schlichtheit
und Stärke des Ausdrucks nur dem echten Dichter.
In den übrigen Novellen der „Leute von Seldwyla" waltet der Humor
vor, und zwar entweder souverän und mit fortreißender Gewalt wie in den
Geschichten „Die drei gerechten Kammmacher" und „Kleider machen Leute" oder
als ein Feuer, welches die spröderen, lehrhaft angehauchten Novellen „Frau
Regel Amrain" und „Der Schmied feines Glückes" in Schmelz und Fluß bringt.
Auch bei ihnen müßte jede eingehende Charakteristik die Novelle nacherzählen
und würde doch nicht im Stande fein, den Reichthum der äußeren und der Psycho¬
logischen Einzelzüge und ihr bedeutsames Verhältniß zu einander zu vergegen¬
wärtigen. In den beiden letztgenannten Novellen, denen sich nach dieser Rich¬
tung hin „Pcmcraz der Schmoller", „Das verlorene Lachen" und „Die mi߬
brauchten Liebesbriefe" anschließen, tritt die besondere Neigung Kellers hervor,
in seinen Novellen statt eines bedeutenden Lebensmoments ganze Lebensläufe
wiederzuspiegeln. Natürlich hat diese Neigung nichts gemein mit der mo-
ralisirend biographischen Erzählung, die in den rationalistischen Wochenschriften
des vorigen Jahrhunderts herrschte und wohl gelegentlich wieder auftaucht.
Vielmehr handelt es sich in den Novellen der „Leute von Seldwyla" überall
entweder um einen eigenartigen Charakter, der nur plastisch und eindrucksvoll
werden kann, indem ihn der Dichter durch die verschiedensten Momente seines
Lebens hindurch begleitet, oder es gilt einen jener Gegensätze, eines jener
eigenthümlichen Verhältnisse des realen Lebens darzustellen, in denen sich
Wirrsal und Widerspruch des Weltlaufs offenbaren und die der Mensch
aus sich heraus nur unter dem Einflüsse guter Gestirne zu besiegen vermag.
Darin ist Keller (wie ihn Heyses Sonett nennt) der „Shakespeare der Novelle",
daß er das lebendigste Gefühl für die Totalität der dauernden Zustände wie
für die Gewalt des Augenblicks hat, und daß ihm namentlich jene innerlich
bedeutenden Momente aufgehen, in welchen der unscheinbarste, anscheinend nich¬
tigste Vorgang entscheidende Wandlungen des Menschen, weitnachwirkende Ent¬
schlüsse der Seele hervorruft. Ein Dichter wie dieser ist der Gefahr, stellenweise
platt und langweilig zu werden, nie ausgesetzt; der anderen hingegen, welche
mit der Darstellung ganzer Lebensläufe verbunden ist: einer gewissen Ungleich¬
heit des Tones und der Hereinnahme prosaisch nüchterner Momente in die
poetische Wiederspiegelung des Lebens, entrinnt auch er nicht ganz. Indeß läßt
sich, so weit es sich nicht um ganz vereinzelte Reflexionen und Meinungsäuße¬
rungen, um gewisse geradezu störende Episoden handelt, die den Verhältnissen
der Schweiz entstammen und mit dichterische» Aufgaben wenigstens da nichts
zu thun haben, wo sie stehen (wir erinnern hier nur an die carrikirende Cha¬
rakteristik des schönselig rationalistischen Theologen im „Verlorenen Lachen"),
hervorheben, daß auch unter zwei ästhetischen Gefahren lieber die kleinere gewühlt
werden muß. Nicht immer spiegelt sich das Verhältniß eines Menschen zur
Welt in einer so wunderbar gedrängten Episode wie die Leidens- und Liebes¬
geschichte des trefflichen Strapinsky in „Kleider machen Leute", nicht immer
gehen alle Momente eines ganzen Lebens so rein in Poesie, in sinnliche An¬
schaulichkeit und Wärme auf, wie in der Meisternovelle „Romeo und Julia auf
dem Dorfe". Und wenn nur die Wahl bleibt zwischen einer gewissen Ungleich¬
heit des poetischen Vortrags oder der gewaltsam erkünstelten Einrenkung aus¬
einanderliegender Begebenheiten und langsam entwickelter Zustände in eine
gleichsam erzwungene dramatische Situation, so darf der Dichter die erstere mit
allem Recht vorziehen. Hängt doch andererseits das humoristische Behagen, die
fröhliche, schalkhafte Wiedergabe gewisser Lebensbeobachtungen, ja die Aussprache
der inneren Tüchtigkeit unseres Poeten, zu einem Theile wenigstens, mit dem
gerügten Referirton zusammen. Dem Humoristen dürfen die Schranken hier
nicht eng gezogen werden; in „Regel Amrain", in den „Drei gerechten Kamm¬
machern" und im „Schmied seines Glücks" beruht ein guter Theil der besten
Wirkung auf dem launigen Mitsprechen des Darstellers, auf den charakterisiren-
den Zügen, die nebenher erzählt werden und die, voll in Scene gesetzt, die
Novellen unnöthig verbreitern würden. Die Objectivität des erzählenden Dich¬
ters kann hochgehalten und doch der genialen Natur ihr Recht gewahrt bleiben.
Und Keller ist so sehr, so ganz Dichter, daß er nie Gefahr, läuft die Reflexion
und den geistreichen Einfall nach deutscher Unsitte in den Vordergrund zu
schieben und mit dem, was allenfalls zur schärferen Beleuchtung des poetischen
Bildes dienen kann, auch noch einige Vorurtheile in den Köpfen der verehrlichen
Leser ausheilen zu wollen. Drängt sich gelegentlich und zufällig ein außer¬
poetisches Moment in seine Darstellung hinein, so hat er doch nie eine unkünst¬
lerische, außerpoetische Absicht.
Durch Und durch originell wie die „Leute von Seldwyla" in ihrer ganzen
Anlage — nicht am wenigsten in der dem Novelleneyklns zu Grunde liegenden
Doppelcharakteristik der lustig wunderlichen Stadt Seldwyla —, in ihrer man¬
nigfaltigen Erfindung, in dem Reichthum ihrer scharfgezeichneten Gestalten sind,
fehlt ihnen natürlich anch ein durchaus eigenthümliches Gepräge der Sprache
nicht. Gottfried Keller erweist sich auch darin als Dichter von bleibendem
Werthe, daß ein sprachschöpferisches Element in ihm lebendig und treibend ist.
Und zwar ist das Verhältniß seiner kräftigen, ausdrucksreichen, fast jede zu
Grunde liegende poetische Vorstellung und eigenthümliche Empfindung glücklich
deckenden Sprache zu den verschiedenen sprachlichen Richtungen in unserer
neuesten Literatur ein höchst beachtenswerthes. Keller schließt sich den großen
poetischen Mustern insoweit an, als er auf höchste Klarheit, Reinheit und'sinn¬
liche Bestimmtheit des Ausdrucks, auf Plastik des Baus, auf Fluß und Wohl¬
laut des Vortrags Gewicht legt. Dagegen schreckt er nicht davor zurück, bezeich-
mende provinzielle Wendungen in die Schriftsprache einzuführen und für moderne
Dinge die Sprache des Tages in Anspruch zu nehmen. In fester, kühner Weise
bildet er sich für seine Eigenthümlichkeit die Sprache, und doch erscheint dieselbe
weder gegensätzlich zur Sprache uuserer classischen Poesie, noch entbehrt sie jener
Gedrungenheit und reizvolle» Mannigfaltigkeit, die den poetischen Stilisten vom
lvddrigen Belletristen selbst da noch unterscheidet, wo der Leser stützt und zwei¬
felt. In dem Roman „Der grüne Heinrich" ist Kellers Stil minder gereift
und vollendet als in den „Leuten von Seldwyla", es fehlt dort nicht an ein¬
zelnen Disparitäten des lebendig leidenschaftlichen Tones, des realistischen Aus¬
druckes und der doch erstrebten Plastik und Abrundung. Im Novelleuehklus
hingegen ist ein seltenes Gleichmaß erreicht, nnr einzelne Stellen gemahnen
daran, daß gerade der wahrhafte Poet um den Ausdruck ringt. Die ganze
Darstellungsweise Kellers, frei, naturwüchsig und unmittelbar wie sie ist, löst
nicht den Zusammenhang mit der inneren Durchbildung und der Anmuth des
sprachlichen Vortrags, die in besseren Tagen unserer Literatur Gesetz war.
Die Originalität und Lebensfrische des Ausdrucks ist bis zu einer gelegentlichen
burschikosen Wendung die Originalität und Frische des Lebensgehaltes, der
poetischen Natur Kellers, sie hat nicht nöthig mit aller Kunst und dem eigensten
Wesen unserer Sprache zu brechen und an die Stelle des edlen Deutsch einen
schauerlichen Feuilletonistenjargon zu setzen, der dann freilich auch originell heißt.
Wenn einzelne Kritiker geltend gemacht haben, daß Keller mit der Aufnahme
heimischer localer Worte und Wortwendungen zu rücksichtslos verfahre, so ist
damit an die Frage gerührt, wie weit sich die gesunde Aneignungsfähigkeit unserer
Schriftsprache erstrecke. Wir glauben, daß dieselbe sehr weit, jedenfalls so weit
reicht, daß der einem echten Leben entquollene, sinnvolle und schlagend bildliche
Ausdruck, wie er sich in den „Leuten von Seldwyla" findet, vollauf in ihr
Raum hat.
Seit Lorinser im Jahre 1836 in seinem Aufsatze „Zum Schutz der Ge¬
sundheit in den Schulen" (Med. Zeitung 1836. Neuer Abdruck 1861) auf die
Mängel der Schule in physischer Beziehung hingewiesen, hat die neue Wissen¬
schaft der Schul-Hygiene viele um das Wohl der heranwachsenden Jugend ernst-
lich besorgte Männer beschäftigt und eine fast unübersehbare Fülle von Schriften
hervorgerufen. Es ist viel Gutes durch die Bewegung auf diesem Gebiete ins
Leben gerufen worden, und wir Lehrer sind Lorinser und seinen Nachfolgern zu
aufrichtigem Danke verpflichtet dafür, daß unsere Schulen sich immer mehr und
mehr gesunder, hoher, gut ventilirter und genügend erleuchteter Unterrichts¬
zimmer, geräumiger Spielplätze, praktisch construirter Subsellien und dergleichen
zu erfreuen haben.
Die Schul-Hygiene nahm lange Zeit vorwiegend nur auf die leibliche
Wohlfahrt der Jugend Rücksicht. Seit einigen Jahren aber tritt mehr und
mehr das geistige Gedeihen derselben in den Vordergrund, und die sogenannte
Ueberbürdung ist auch nach dieser Seite hin zu einer brennenden und vielbe¬
handelten Frage geworden. So hat z. B. im Jahre 1877 auf der Versamm-
lung des Deutschen Vereins für öffentliche Gesundheitspflege zu Nürnberg der
Geh. Reg.-Rath Dr. Finkelnburg in einem Referate über „den Einfluß der heu¬
tigen Unterrichtsgrundsätze in den Schulen" nachdrücklich ans die Gefahr hin¬
gewiesen, welche aus einer Ueberlastung mit Arbeit der Jugend für die Ge¬
sundheit ihres Seelenlebens erwächst, und der Gymnasialdirector Alexi aus
Saargemünd verstieg sich auf der Versammlung desselben Vereins zu Dresden
im Jahre 1878 sogar zu der fragwürdigen Behauptung, daß man in den jetzigen
Schulen durch die geistige Ueberfüllung ganze Generationen geistig und leiblich
zu Grunde richte.
Mit noch größerem Nachdruck und mit weit schneidigerer Schärfe ist seit¬
dem Herr Medicinalrath Dr. Hasse, der langjährige Leiter der Irrenanstalt
zu Königslutter, dieser Frage näher getreten. Derselbe veröffentlichte im vorigen
Herbst in Ur. 262 und 263 der „Braunschweigischen Anzeigen" einen Aufsatz
über „die Zunahme der Geistesstörungen und ihre Ursachen". Er
sucht die Ursachen der in der bedenklichsten Weise steigenden Zunahme der Gei¬
steskrankheiten in dem Umsichgreifen der nervösen Constitution des lebenden Ge¬
schlechts, die ihrerseits wieder hervorgerufen und gefördert werde nicht bloß
durch die immer mehr um sich greifende Genußsucht und Frivolität, sowie durch
die schweren Sorgen, welche die Noth des Lebens hervorruft, sondern wesent¬
lich mit durch die unnatürliche und ungesunde Schulerziehung der
Jugend, insbesondere durch die Ueberbürdung der heranwachsenden
Gymnasiasten und der Schülerinnen der höheren Töchterschulen.
In ähnlicher Weise hat sich dann Dr. Hasse im vergangenen Frühjahr in der
Zeitschrift „Gegenwart" über „die Ueberbürdung der Schüler mit häuslicher
Arbeit" ausgesprochen, und sein Aufsatz hat von da aus, wie es scheint, die
Runde durch die Tagespresse gemacht. „Es ist hier uicht der Ort," sagt er, „alle
die Ursachen aufzuzählen, welche zum Irrsinn führen. Aber die Ueberbürdung
unserer heutigen männlichen Jugend auf den Gymnasien, namentlich den huma¬
nistischen Gymnasien, mit häuslicher Arbeit ist eine von ihnen. Sie steht nicht
in letzter Reihe." Dieselben Anklagen hat dann Dr. Hasse noch kürzlich auf der
Versammlung deutscher Irrenärzte zu Eisenach am 3. August wiederholt, und
ans Grund seines Vortrages erkannte die Versammlung „in der Ueberbürdung
der Jugend mit Schularbeiten an den Gymnasien und höheren Töchterschulen
und in der dadurch gesteigerten Nervosität, die später leicht zu geistigen Krank¬
heiten führen könne, eine große Gefahr" und wählte eine Commission zur ein¬
gehenden Prüfung der Frage und Berichterstattung darüber in der nächsten
Versammlung (Augsb. Allg. Ztg. vom 7. Aug. 1880). Und auch hiermit noch nicht
zufrieden, wird Dr. Haffe, wie er in Ur. 220 der „Braunschweigischen Anzeigen"
mittheilt, in einer der nächsten Numern der „Gartenlaube" nochmals seine
Ansichten darlegen und so seine Agitation mit einem Appell an die Massen der
sogenannten gebildeten Welt fortsetzen. ,
Ohne Zweifel wird der Hassische Artikel in dem vielgelesenen Journale
die gewünschte Wirkung hervorrufen. Tausende und aber Tausende von den
zahllosen Lesern und Leserinnen dieses Blattes werden voll edlen Unwillens
auf Lehranstalten blicken, in denen die deutsche Jugend der Gefahr der nervösen
Ueberreizung, der geistigen Störung, des Irrsinns preisgeben wird, und es
kann kaum anders kommen, als daß alle die Männer, die zur Weiterführung
so verderblicher Irrthümer die Hand bieten, vor einem guten Theile der deutschen
Nation nicht als das, was sie in ihrer größeren Zahl doch Gott Lob in Wahrheit
sind, als sorgsame und kundige Freunde der Jugend, sondern als verblendete,
engherzige, pedantische, wenn nicht gar als gewissenlose Schultyrcmnen und
Verderber des heranwachsenden Geschlechtes dastehen, daß die heranwachsenden
Jünglinge, wenn sie, wie es nicht ausbleiben kann, von den dem Gymnasium
gemachten Vorwürfen hören, sich selbst als die Opfer pädagogischer Verkehrtheit
betrachten und den Respect vor ihren Lehrern, die Liebe zu ihren Studien, die
Begeisterung für die ihnen vorgehaltenen Ideale verlieren, daß endlich das
ganze Werk der Gymnasialerziehung, das ja nur dann zu voller Blüthe und
Entfaltung gedeihen kann, wenn die Bestrebungen der Leiter und Lehrer vom
öffentlichen Vertrauen getragen werden, in nicht geringem Maße verkümmert
und geschädigt wird.
Unter diesen Umständen ist es wohl nicht unberechtigt, wenn ein Schulmann,
der fast seit zwei Decennien mit der Gymnasialjugend verkehrt und gerade
in diesem Verkehr eine unversiegbare Quelle der Freude und Befriedigung ge¬
funden hat, der auch von sich behaupten darf, daß er nicht ein voreingenommener
Lobredner der hergebrachten Praxis ist, den Bestrebungen des Herrn Dr. Hasse
in offenem und ehrlichem Kampfe entgegentritt und, wie er es schon in der
Presse seines engeren Vaterlandes gethan, so auch an dieser Stelle vor einem
über ganz Deutschland ausgebreiteten, urtheilsfähigem und Vorurtheilsfreien Leser¬
kreise die Gymnasien in Schutz zu nehmen sucht gegen einen Angriff, dessen
siegreiche Durchführung, seiner festen und innigsten Ueberzeugung nach, eine
schwere Schädigung der geistigen und sittlichen Interessen unserer Nation herbei¬
führen müßte, einen Angriff, der in seinen letzten Consequenzen darauf hinaus¬
laufen würde, ein Geschlecht heranzuziehen, das, in geistiger Verzärtelung auf¬
gewachsen und in egoistischer Verweichlichung bestärkt, den großen Ausgaben des
Lebens nicht gewachsen sein würde. Gern will er dabei aussprechen, daß er
nicht daran zweifelt, daß die Bestrebungen des Herrn Dr. Hasse aus einem
warmen Interesse an dem Wohlergehen der Menschheit hervorfließen. Aber
nicht alles, was gut gemeint ist, führt zu einem guten Ziele, und nur zu oft
schon hat ein edler Eifer Wunden geschlagen, die nachher auch der beste Wille
zu heilen nicht im Stande gewesen ist.
Fragen wir zunächst, worauf Dr. Hasse seine Anklage gegen die Gymnasien
basirt, so ist es die Thatsache, daß ihm in einem Zeitraume von etwa einem
Jahre 6 bis 7 Gymnasiasten von 15 bis 20 Jahren zur irrenärztlichen Be¬
handlung übergeben worden sind. Wenn derselbe nun aus dieser Thatsache
auf eine erschreckende Ueberhandnahme von Nervosität und geistiger Ueberreizung
in den Kreisen der deutschen Gymnasialjugend überhaupt schließt, so möchte ein
solcher Schluß doch etwas voreilig sein, und höchstens so viel ließe sich folgern,
daß auf denjenigen Gymnasien, denen die betreffenden angehörten — und das
scheinen nach einer Andeutung jenes Artikels in der „Gegenwart" vorwiegend
die des Herzogthums Braunschweigs zu sein — nicht alles in Ordnung ist.
Eine Ausdehnung der Anklage auf weitere Kreise würde offenbar erst dann be¬
rechtigt sein, wenn nachgewiesen würde, daß nicht bloß in Königslutter, sondern
auch in der Mehrzahl der übrigen Irrenanstalten Deutschlands ähnliche Erfah¬
rungen gemacht worden sind. Dieser Nachweis ist aber bisher noch keineswegs
erbracht worden. Die Häufung der Erkrankungsfälle in Königslutter ist bis
jetzt noch eine vereinzelte und noch dazu auf sehr kurzer Beobachtungszeit basi-
rende Erscheinung.
Dr. Hasse ist nun keinen Augenblick im Zweifel, daß in den in Frage
stehenden Fällen „die anhaltenden geistigen Strapazen, welche einem in der Ent¬
wicklung begriffenen Gehirn durch übermäßige Anforderungen in der Schule
zugemuthet werden, auf die Entstehung der geistigen Erkrankung einen entschei¬
denden Einfluß gehabt haben." (Augsb. Allg. Ztg. vom 7. August 1880.) Und
in dem Aufsatze in der „Gegenwart" spricht er sich unumwunden dahin aus,
„daß in stets steigender Proportion sich die Fälle gemehrt haben, in welchen
Ueberbürdung mit Schularbeiten bei Mangel an entsprechender körperlicher Be-
wegung, weil dazu die Zeit fehlt, l>el Mangel an Zeit zur Erholung, Zerstreu¬
ung und Ableitung der geistigen Thätigkeit ans andere Gebiete, am liebsten der
Unterhaltung, die einzig nachweisbare Ursache der sich entwickelnden oder be¬
reits entwickelten Geistesstörung war."
Das klingt in der That schlimm genug, und man wundert sich beinahe,
daß die Elternliebe es noch über sich gewinnt, ihren Nachwuchs der geistigen
Mißhandlung der Gymnasien zu übergeben. Es ist aber bekanntlich nichts
schwieriger, als den Ursachen geistiger Störungen nachzuforschen, und selbst ein
so erfahrener Beobachter wie Dr. Hasse ist schwerlich einer Täuschung ganz un¬
zugänglich. Wenn sorgfältige Nachfragen nicht irre geleitet find, so kommt von
den in Frage stehenden jungen Leuten der eine aus einer Familie, in der eine
Anlage zu geistiger Störung erblich ist, ein anderer ließ sich durch die Noth
des Lebens, die er unerwartet an sich herantreten sah, verleiten, aus eigenem
Antriebe neben seiner Schulthätigkeit wöchentlich noch eine bedeutende Zahl von
Privatstunden zu ertheilen. Diese Thatsachen werden Herrn Dr. Hasse nicht
bekannt geworden sein, sonst würde er schwerlich für diese Fälle die Schule und
deren Organisation verantwortlich zu machen geneigt sein. Was die anderen
Fülle anlangt, so sind dieselben dem Einsender dieser Zeilen nicht bekannt, und er
ist weit davon entfernt zu bezweifeln, daß eine geistige Ueberanstrengung als
die Veranlassung der geistigen Störung anzunehmen ist. Aber ist damit schon
erwiesen, daß diese Ueberanstrengung den betreffenden Schulen, d. h. den Lei¬
tern und Lehrern derselben, sowie dem ganzen Unterrichtssystem, zur Last zu
legen sei? Worauf gründet Dr. Hasse diese seine Ueberzeugung? Zunächst
ohne Zweifel auf die Aussagen seiner Patienten und der Angehörigen derselben.
Aber ist diese Quelle immer eine durchaus zuverlässige? Ist es nicht jedem
Kundigen bekannt, wie sehr die Jugend es liebt, die eigene Arbeit zu über¬
schätzen, wie gern die Elternliebe in ihren vocabellernenden Lieblingen jugend¬
liche Märtyrer erblickt, wie sehr gerade in unserer Zeit das Publikum geneigt
ist, wie an allen öffentlichen Institutionen, so ganz besonders an den öffentlichen
Schulen zu mäkeln und zu kritisiren?
Es ist ein alter Grundsatz der Gerechtigkeit, daß auch der andere Theil
gehört werden solle. Aber es ist nicht bekannt geworden, daß Dr. Hasse, bevor
er sein Verdammungsurtheil gefällt, diesem Grundsatze gerecht geworden ist.
Vielleicht hätte eine Nachfrage bei der betreffenden Schulverwaltung ihm noch
andere Ursachen der geistigen Ueberanstrengung und der daraus hervorgegan¬
genen Störung als die überspannten Anforderungen der Schule ergeben. Viel¬
leicht hätte sich herausgestellt, daß das Uebermaß geistiger Arbeit auf dem eigenen
Willen der Schüler, auf übermäßigem Ehrgeiz, auf einer unrichtigen Zeit- und
Arbeitseintheilung oder, wie in dem bereits erwähnten Falle, auf der Noth und
dem Zwange der Verhältnisse oder auch ans dem unverständigen Spornen und
Treiben der Eltern beruht hat. Der Einsender dieser Zeilen kennt einen jungen
Mann, der die Gewohnheit hatte, drei Viertheile des Schuljahres recht nach¬
lässig zu arbeiten, dann aber im letzten Quartale durch foreirtes, oft nächtliches
Studieren das Versäumte ersetzen zu wolle«. War nun das Gymnasium daran
schuld, wenn diese sinnlose Weise des häuslichen Arbeitens auf den Geist des
jungen Mannes einen deprimirenden Einfluß ausübte? Es ist sehr zu bezwei¬
feln, ob selbst eine ganz nach dem Sinne des Dr. Hasse eingerichtete Schule im
Stande wäre, solchen Fällen (und in ähnlicher Art kommen sie nicht selten vor)
stets mit Erfolg entgegenzutreten.
Und nun der Unverstand der Eltern — welcher Schulmann hätte nicht
Beweise davon erlebt! Giebt doch Dr. Hasse selbst in seinem Artikel in den
„Braunschweiger Anzeigen" zu, daß in den Elternhäusern nicht alles in Ordnung
ist. Man mag den Vätern und besonders den Müttern, so viel man will, aus¬
einandersetzen, daß es sür ihre» schwach beanlagten oder körperlich schwächlichen
Sohn heilsam sei, wenn er nicht mit versetzt werde und den Cursus einer Classe
zweimal durchmache: nur in den allerwenigsten Füllen findet man ein Ver¬
ständniß für derartige Vorstellungen. Da wird denn, oft gegen Wissen und
Willen der Lehrer, das arme Kind durch Privatstunden abgehetzt, um eine noth¬
dürftige Versetzungsreife zu erzielen, und zeigen sich dann die üblen Folgen in
körperlicher und geistiger Abspannung, so wird die Schule verantwortlich ge¬
macht. Und wie zahlreich sind die Fälle, daß Eltern Söhne dem Gymnasium
anvertrauen, die wegen ihrer sehr schwachen Begabung besser in einer Schule
mit geringeren Zielen aufgehoben wären, daß junge Mäuner bis in die ober¬
sten Gymnasialelassen sich hinausarbeiten, für die die Erlernung fremder Sprachen
eine wirkliche Marter- und Trübsalsschule ist. Viel trägt hierzu bei der thörichte
Ehrgeiz der Eltern, der gar zu gern das Söhnchen auf einer „hohen" Schule
sehen möchte, viel aber auch die Geringachtung der gewerblichen und rein prak¬
tischen Berufsarten, nicht zum wenigsten der Wunsch, die sogenannten Berech¬
tigungen zu erlangen. Wie viel harte Köpfe werden jetzt nicht von den Penaten
des Bauernhofes auf das Gymnasium gelockt, nicht aus Bildungsdurst, sondern
einzig und allein durch den Wunsch nach dem Zeugniß für den Einjährig-Frei-
willigen-Militärdienst! Wie viele schwachbegabte junge Männer werden bis in
die Prima und in den feurigen Ofen des Maturitäts - Examens gedrängt, die
besser schou Jahre vorher einem praktischen Fache sich zugewendet hätten! Und
wenn dann so ein xivAus und t^reinen w^sirwin im Schweiße seines Ange¬
sichts sich abarbeitet und durch Sitzefleisch zu ersetzen sucht, was an Gehirnmasse
ihm abgeht, so hat natürlich das inhumane humanistische Gymnasium die Schuld,
während doch im Grunde thörichte Verblendung der Eltern oder schwer zu an-
dernde sociale Verhältnisse die in der That vorhandene geistige Belastung her¬
vorrufen. Hat die Schule die Mittel, diesem hier mehr angedeuteten als er¬
schöpfend dargestellten Unwesen zu steuern und die unberufenen Ingenia vom
Gymnasium fern zu halten? Ueber einen guten Rath geht ihre Befugniß nicht
hinaus, und man muß Lehrer gewesen sein, um zu wissen, wie Eltern oftmals
es aufnehmen, wenn ihnen über die schwache Anlage ihrer Söhne klarer Wein
eingeschenkt wird.
Aus dem Vorhergehenden erhellt gewiß zur Genüge, daß Gymnasiasten
geistig überbürdet sein können, ohne daß die Schulerziehung an sich deshalb
„ungesund und unnatürlich" genannt werden darf. Herr Dr. Hasse gebe ein
Mittel an die Hand, alle Schüler zu zwingen, nicht bloß ruckweise, sondern con-
tinuirlich und regelmäßig zu arbeiten, er bringe es dahin, daß kein armer Schüler
der oberen Classen Privatstunden zu geben braucht, er halte thörichte Eltern
davon ab, ihre schwächlichen Kinder zu spornen und zu treiben und durch viele
Nachhilfestunden zu mißhandeln, vor allein aber verschaffe er uns Lehrern die
Befugniß, diejenigen Knaben vom Gymnasium fern zu halten, die wegen unzu¬
reichender Begabung nicht hineingehören, er verschaffe für diese schwachen Köpfe
in genügender Zahl Mittelschulen und Realschulen mit geringeren Lehrzielen,
dann wird ohne Zweifel ein gut Theil der Klage über Arbeitsüberbürdung in
den Gymnasien verstummen. Wenn er aber dieses nicht kann, so sei er gerecht
und unterlasse es, auf Grund vereinzelter und, wenigstens zum Theil, nicht ge¬
nügend aufgehellter Fälle so schwere Anklagen gegen Anstalten zu erheben, die
in ihrer Gesammtheit bisher immer als die hauptsächlichsten Förderungsmittel
der geistigen Gesundheit, nicht aber als die Herde der geistigen Erkrankung der
Nation gegolten haben. Vielmehr möge er im Verein mit uns Lehrern seinen
Einfluß dahin richten, daß die soeben angedeuteten Mißstände aufhören oder
wenigsteus gemildert werden, möge nicht müde werden, die so weit verbreiteten
Irrthümer und Verkehrtheiten, die unter Schülern und Eltern leider noch so
vielfach herrschen, zu rügen und zu verscheuchen; wahrlich, niemand wird ihm
herzlicher dafür danken als wir Lehrer an den Gymnasien.
Doch angenommen, es ließen alle die soeben berührte:: Mißstände sich hin¬
wegschaffen, liegt nicht auch dann noch in dem Maße der Schulstunden und in
der für die Anfertigung der häuslichen Aufgaben von Seiten der Schule in
Aussicht genommenen Arbeitszeit eine Ueberbürdung der heranwachsenden Jugend?
Herr Dr. Hasse behauptet es und bezieht sich in seinem in der „Gegenwart"
abgedruckten Aufsatze auf das Protocoll einer preußischen Directoren-Conferenz.
Bekanntlich treten alljährlich in den einzelnen Provinzen Preußens die
Directoren der Gymnasien und Realschulen zusammen, um gewisse, von den
Provinzialschulcollegien gestellte und vorher in den einzelnen Lehrercollegien be-
sprochene Fragen, welche den Organismus dieser Schulen berühren, in Be¬
rathung zu ziehen. Diese Berathungen haben keineswegs einen beschließenden
Charakter, sondern sie liefern nur das Material, das von der Schulverwaltung
bei ihren Entschlüssen und Maßregeln berücksichtigt wird. Es darf daher nicht
die Ansicht eines einzelnen Directors für die Beurtheilung der preußischen Gym¬
nasien maßgebend sein, sondern allein die von den betreffenden Behörden er¬
lassenen Verordnungen, deren gewissenhafte Befolgung dann von den Directoren
oder Provinzialschulrüthen überwacht wird.
Die Frage der Ueberbürdung ist nun in der That in den letzten Jahren
mehrfach auf den preußischen Directorenconferenzen Gegenstand der Erörterung
gewesen und findet überhaupt seit Jahren von Seiten der ganzen preußischen
Schulverwaltung eine unausgesetzte und eingehende Beachtung. Die darüber
bis 1875 erlassenen Verordnungen finden sich bei Wiese, Gesetze und Verord¬
nungen, 2. Aufl. S. 128 fg., die späteren an verschiedenen Stellen des Centrcil-
blattes f. d. ges. Unterr.-Verw. in Pr., vergl. insbesondere 1875, S. 639 und
642; 1876, S. 105. Die wichtigste dieser Verordnungen datirt vom 14. Oetober
1875 (Centralblatt 1875, S. 639). Die Bestimmungen derselben, die zum
Theil auf frühere Erlasse zurückgreifen, laufen im wesentlichen darauf hinaus,
daß den Classenordinarien zur Pflicht gemacht wird, zu Anfang jedes Semesters
in Verständigung mit den übrigen Lehrer der Classe das Maß der für jeden
Lehrgegenstand zu erfordernden häuslichen Beschäftigung festzusetzen und die
angemessene Vertheilung auf die einzelnen Tage zu treffen, daß ferner die
Vornahme einer solchen Verständigung protocollarisch fixirt und jede Klage
über Ueberbürdung in den Protocollen registriert werde. An schriftlichen Haus¬
arbeiten dürfen nur solche aufgegeben werden, die von dem betreffenden Lehrer,
selbstverständlich außerhalb der Leetionszeit, cvrrigiert werden, und schriftliche
Hausarbeiten bloß zur Strafe werden gänzlich verworfen. Die Directoren haben
stets darauf zu achten, daß nicht zu hohe Ansprüche eines Lehrers oder der
Lehreinrichtung selbst Mißstände herbeiführen. Schließlich wird den Directoren
zur Pflicht gemacht, an den Schluß der Schulnachrichten des nächsten Pro¬
grammes eine Bemerkung zu setzen, in der die Eltern aufgefordert werden, wenn
die Forderungen der Schule das zuträgliche Maß zu überschreiten scheinen, offen
und vertrauensvoll davon den betreffenden Directoren oder Ordinarien Mit¬
theilung zu machen und überzeugt zu sein, daß eine solche Mittheilung dem be¬
treffenden Schüler in keiner Weise zum Nachtheil gereicht, sondern nur zu ein¬
gehender und unbefangener Untersuchung der Sache führe.
Herr Dr. Hasse hat schwerlich diese Bestimmungen gekannt, hat auch schwer¬
lich gewußt, daß die eben erwähnte Aufforderung wirklich in jedem preußischen
Gymnasialprogramm gestanden hat, sonst würde er gewiß nicht die Gymnasien
in ihrer Gesammtheit mit so schweren Anklagen belasten. Ganz anders urtheilt
Dr. A. Baginsky, ein gewiß unparteiischer Beurtheiler, in seinem Handbuche
der Schul-Hygiene (Berlin, 1877), S. 352 fg. „Auch auf diesem Gebiete,"
sagt er, „kann man die Schulgesetzgebung des preußischen Staates eine muster¬
hafte nennen, und es ist gerade das auf die häuslichen Arbeiten der Schüler
sich beziehende Rescript des preußischen Cultusministeriums vom 14. Oetober
1875 ein erfreulicher Beweis warmer menschenfreundlicher Fürsorge für das
Wohl der Jugend." Und ferner: „Es ist diesen ans der Initiative des Mini¬
sters hervorgegangenen Bestimmungen kaum uoch etwas hinzuzufügen, wenigstens
nicht von Seiten der auf das Wohl der Schüler bedachten Gesundheitspflege."
Im Herzogthum Braunschweig, das ja Herrn vQ Hasse zunächst den
Anlaß zu seinen Anklagen gegeben hat, bestehen allerdings besondere Verord¬
nungen über das Maß der häuslichen Arbeiten der Gymnasiasten bisher nicht.
Sie sind auch, wie uns scheint, in einem so kleinen Lande, wo die Behörden
mit den ausführenden Beamten in so häufige persönliche Beziehungen treten,
vollständig entbehrlich. Man kann aber gewiß behaupten, daß die Praxis in
den braunschweigischen Gymnasien der der preußischen Schwesteranstalten an
humaner Rücksichtnahme auf das Gedeihen der Jugend uicht nachsteht, und daß
begründete Klagen in Betreff der Ueberbürdung der Jugend ans alle Fälle von
den betreffenden Directoren Berücksichtigung und Abhilfe finden würden. In
den übrigen Staaten des deutschen Reiches wird es nicht anders sein. Es ist
aber eine Eigenthümlichkeit des deutschen Staatsbürgers, daß er seinen Be¬
schwerden gar zu gern in der Öffentlichkeit der geselligen Locale oder der Presse
Luft macht und darüber den viel kürzeren und oft allein richtigen Weg einer
persönlichen Verständigung versäumt.
Faßt man das Maß der Stunden, in welchen das Gymnasium seine
Schüler für sich in Anspruch nimmt, näher ins Auge, so beträgt die Zahl der
eigentlichen Schulstunden in der Woche nach dem preußischen normal-Lehrplane
nicht 36, wie Dr. Hasse in der Versammlung zu Eisenach irrthümlich behauptet
hat, sondern in Sexta 28, in den übrigen Classen 30. Dazu kommen für die
zukünftigen Theologen zwei facultative hebräische Stunden, außerdem für alle
Schüler noch die Stunden für Gesang und Turnen, die doch nicht als „Bürde", son¬
dern nur als heilsames Gegengewicht gegen die geistige Arbeit angesehen werden
können (Wiese, Gesetze und Verordnungen, 2. Aufl. S. 38). In Betreff der
häuslichen Arbeitszeit gilt als Grundsatz, daß dieselbe für Schüler von mitt¬
lerer Begabung „in den oberen Classen 4, in den mittleren 3, in den unteren
2 Stunden täglich nicht übersteigen darf, einschließlich der von den Schülern zu
übenden Privatlectttre (Centralblatt 1876, S. 105 fg.). Es bildet also diese
Zahl das höchste Maß, nicht aber das Normalmaß, daß absolut erreicht
werden soll.
In den braunschweigischen Gymnasien ist der Lehrplan im Großen und
Ganzen den preußischen Grundsätzen angepaßt, nur daß hier noch 2 englische
Stunden hinzukommen, die aber in einigen Gymnasien facultativ sind. Bezüg¬
lich der häuslichen Arbeitszeit kaun der Verfasser dieser Zeilen nur von der
Anstalt, an der er selbst thätig ist, urtheilen. Hier aber haben genaue Beob¬
achtungen ergeben, daß die Schüler der unteren Klassen nur 1—2 Stunden,
die der mittleren 2, höchstens 2—3 Stunden, die der oberen etwa 3 Stunden
täglich ans ihre häuslichen Aufgaben zu verwenden haben. Gutem Vernehmen
nach haben aber sorgfältige Untersuchungen, die in Folge der Hassischen An¬
klagen auf Anordnung der obersten Schulbehörde angestellt worden sind, ergeben,
daß auch in den übrigen Gymnasien des Landes eine Ueberbürdung der Gymna¬
siasten durch die Forderungen der Schule nach der Ueberzeugung dieser Behörde
nicht stattfindet.
Sonach ergiebt sich als Maß der durchschnittlichen täglichen Arbeitszeit
eines preußischen Primaners in Schule und Haus nicht, wie Dr. Hasse irr¬
thümlich in Eisenach gesagt hat, 10, sondern nur 9 Stunden, und diese Summe
darf nur als äußerste Grenze, als Maximalsatz angesehen, als ein Maß, das
nur gestattet, nicht aber unbedingt gefordert wird. In Betreff der badischen
Anstalten konnte auf der oben erwähnten Versammlung zu Dresden der Gym-
nasialdirector Wendt aus Carlsruhe auf Grund officieller Ermittelungen con-
statiren, daß dem badischen Primaner nur 8 Stunden als Maximum täglicher
Arbeitszeit zugemuthet werden, „genau das Maß, das Hufeland angebe,
8 Stunden Arbeit und 16 Stunden für Schlaf und Erholung." Auch für das
Gymnasium, an dem der Verfasser dieser Zeilen thätig zu sein die Ehre hat,
beträgt das Durchschnittsmaß der geistigen Beschäftigung eines Primaners nicht
erheblich mehr als 8 Stunden, ein Maß, das der Schulhygieniker Baginsky
(a. a. O., S. 351) billigt, wenn er für die Prima und Secunda des Gymna¬
siums bei 5—6 täglichen Unterrichtsstunden eine Arbeitszeit von 2^—3 Stunde»
gut heißt. Nach der Meinung und Erfahrung des Verfassers ist es aber auch
wahrlich keine „Unbill" und auch keine „unverzeihliche Zumuthung", wenn man
von einem Primaner verlangt, daß derselbe, um sich wissenschaftlich tüchtig für
den Besuch einer Universität zu machen, täglich 8—9 Stunden sich geistig be¬
schäftigen soll, zumal wenn man bedenkt, daß, wie in dem hiesigen Gymnasium,
eine Unterrichtsstunde nie länger als 45—50 Minuten andauert und zwischen
den einzelnen Lehrstunden jedes Mal eine Pause vou 10—15 Minuten ge¬
macht wird, in der die Schüler das Classenzimmer zu verlassen und auf dein
luftigen Hofe oder auf den geräumigen Corndoren zu promenieren gehalten sind,
wenn man ferner bedenkt, daß doch ein guter Theil der Lehrstunden keine so
energische Denkthätigkeit in Anspruch nimmt, daß das Gehirn darunter leiden
könnte, wenn man endlich in Erwägung zieht, daß auf je sechs Arbeitstage der
von Arbeiten freie Sonntag folgt, wenn man schließlich nicht vergißt, daß die
Ferien, die etwa den fünften Theil des Jahres ausmachen, eine willkommene
Zeit der Erholung für Leib und Seele darbieten. Ist freilich das heranwachsende
Geschlecht in seiner Mehrheit bereits so weit auf der Bahn der „nervösen Con-
stitution" fortgeschritten, daß es ein derart gestaltetes Arbeitsmaß ohne Gefahr
des Irrsinns nicht ertragen kann, so steht es schlimm, sehr schlimm um unsere
Nation. Dann sind unsere Gymnasien nicht mehr im Stande, denjenigen Theil
des Volkes heranzubilden, der als eine Aristokratie des Geistes seinen Zeit¬
genossen vorangehen soll, und es wäre vielleicht besser, sie zu schließen und
Anstalten für geistig Gebrechliche daraus zu machen. Die 6 bis 7 geistig Ge¬
störten zu Königslutter sind aber doch Gott sei Dank noch kein genügender
Grund, um so schlimmen Befürchtungen sich hinzugeben.
Eins freilich muß man von den Primanern, wenn sie täglich 8 bis 9
Stunden ohne Gefahr für ihr leibliches und geistes Gedeihen arbeiten sollen,
verlangen, dieses nämlich, daß sie nicht ihre freie Zeit, anstatt sie zu Spaziergängen
und heiteren Gesprächen, zu leichter Lectüre und geselligem Verkehr in der
Familie zu verwenden, in der dumpfen Luft der Wirthsstube hinter dem Bier¬
kruge verbringen. Denn nichts dürfte dem jugendlichen Gehirn gefährlicher
fein, nichts zerrüttender auf die ganze Seelenthätigkeit einwirken, als geistige
Arbeit nach dem Genusse spirituöser Getränke. Daß aber solche Gefahr vor¬
handen ist, daß sie nicht bloß wie ein drohendes Gespenst über unseren Gym¬
nasien schwebt, soudern bereits wie ein giftiger Krebsschaden hie und da sich
eingefressen hat, ist keinem Kundigen verborgen. In Preußen hat der Cultus¬
minister sich veranlaßt gesehen, durch Rescript vom 29. Mai 1880 (Centralbl.
1880, Seite 572 fg.) die energischsten Maßregeln anzuordnen, um die auf den
höheren Lehranstalten, nicht bloß auf den humanistischen Gymnasien, weit ver¬
breiteten Schülerverbindungen zu unterdrücken, die in kindischer Nachahmung
akademischer Gebräuche das sittliche und wissenschaftliche Gedeihen der Jugend
zu vernichten drohen und hie und da, wie aus der beherzigenswerthen Schrift
von Pilger, „Ueber das Verbindungswesen auf norddeutschen Gymnasien" (Ber¬
lin, 1880) hervorgeht, bereits vernichtet haben, und die ein unvergleichlich ge¬
fährlicherer Herd für das Umsichgreifen und Umsichwuchern der „nervösen Con-
stitution" sind, als eine gelegentliche Ueberbürdung mit geistiger Arbeit es je
sein könnte. Hier heißt es in der That: Viäskmt oonsulss, czuiä rss xu-
Kilos. ästriwsQti «axiat, hier ist ein Arbeitsfeld, auf dem Behörden und Lehrer,
Eltern und die gesammten Freunde der Jugend mit vereinten Kräften sich zu
gemeinsamem Wirken verbinden müssen. Von unsern braunschweigischen Gym¬
nasien ist glücklicherweise bisher ein solches Unwesen nicht bekannt geworden.
Aber an den Keimen dazu fehlt es nicht, auch hier tritt hie und da bei der Jugend
eine Genußsucht, ein Hang zum Vergnügen, eine Lust zur Zerstreuung, eine
Vorwegnahme dessen, was einem späteren Alter vorbehalten sein sollte, in einer
Weise hervor, die zu der ernstesten Wachsamkeit mahnt. Die Gefahr aber, daß
unsere Gymnasialjugend aus dem Bereich des Idealen in die Fesseln einer
groben Sinnlichkeit hinabsinkt, daß ihr über dem Haschen nach flüchtigem
Genuß das Ewige verloren geht, daß sie in dem Cultus des eigenen Ichs das
Interesse für das Allgemeine aufgiebt, dieser Gefahr gegenüber ist gerade die
Gymnasialerziehung mit ihrer ernsten und strengen Geistesarbeit ein Palladium,
wie es ein besseres nicht geben kann. Gott gebe, daß dieses Palladium unseren:
Vaterlande nie verkümmert oder gar entrissen werde!
Bevor wir schließen, sei noch ein Wort über die Vorschläge gestattet, zu
denen Herrn Dr. Hasse seine Ueberzeugung von der Ueberbttrdnng der Gym¬
nasiasten Anlaß giebt.
Man sollte erwarten, daß ihn die Große des von ihm vorausgesetzten
Uebels zu der Forderung hätte führen müssen, das humanistische Gymnasium
einer gründlichen und durchgreifenden Reform zu unterwerfen, seinen Lehrplan
zu vereinfachen, seine Lehrziele herabzumindern, und dergl. mehr. Von alledem
aber sagt er nichts, und wenn er tadelnd bemerkt, daß die Abiturientenexamina
ergeben, daß in den Gymnasien zwar irmltg, aber nicht irmlwm gelernt werde,
so spricht er sich leider weder darüber aus, welcher von den Priifuugsgegenständen
des Gymnasiums (Religion, Deutsch, Latein, Griechisch, Französisch, Mathematik,
Geschichte und Geographie) gestrichen werden soll, noch giebt er eine Andeutung
darüber, wie er sich das vermißte irmltuiu in den Studium eines 19- bis
20 jährigen jungen Mannes gedacht hat. Das einzige, wovon er eine Abhilfe
der Ueberbürdung erwartet, ist eine völlige Gleichstellung der Realschule erster Ord¬
nung mit den humanistischen Gymnasien. Er läßt sich über diesen auch von
Anderen vielfach vorgebrachten Vorschlag in der „Gegenwart" folgendermaßen
vernehmen:
„Ich gebe zu, daß die übermäßigen Anforderungen an die Ausbildung unserer
Jugend auf den Gymnasien in den Zeitverhältnissen begründet liegen. Wenn
dem aber so ist, dann sollte die Arbeit getheilt werden, um von zwei Uebeln das
kleinere zu wählen. Lassen wir doch die humanistischen Schulen, wie sie bisher
waren, mit geringerer Betonung der Naturwissenschaften und der Mathematik,
dagegen in voller Thätigkeit in dem Erlernen und Bearbeiten der alten Sprachen;
und daneben, aber vollständig eoordinirt, die Realschulen erster Ordnung, mit
vorwiegender Betonung der Naturwissenschaften, der Mathematik und der neueren
Sprachen. Aber coordinirt müßten sie beide sein, d. h. die Abgangszeugnisse beider
Gymnasien müßten die gleiche Berechtigung haben. Dann könnte ein Jeder
wählen, wohin ihn Neigung und Begabung treibt. Die Leistungen würden
größer, die Inanspruchnahme unserer Jugend in geistiger Beziehung geringer
werden. Die Befürchtung, daß es dann eines Tages einem Realschul-Abiturienten
einfallen könnte, auf der Universität anstatt Mathematik Theologie zu studiren,
liegt wohl nicht nahe; ganz abgesehen von der Schwierigkeit, sich nach dem Ab¬
gang von der Schule die erforderlichen Kenntnisse im Lateinischen und Griechischen
zu erwerben. Und sollte dieser Fall wirklich eintreten, so würde dies auch nicht
schaden. Er könnte beweisen, daß eine gründliche mathematische und naturwissen¬
schaftliche Bildung sich recht gut mit der Theologie verträgt, daß beide sich nicht
ausschließen, soudern wohlthuend ergänzen, daß man ein hervorragender Natur¬
forscher und zugleich ein rechtgläubiger Christ sein kann. Der Versuch ist noch
nicht gemacht. Aber wenn er gemacht würde, so zweifle ich nicht, daß er zum Segen
ausfallen würde. Wer dann das Größere zu leisten im Stande sein wird, der Real¬
schüler oder der Humanist, kann mir nach meinen Erfahrungen über die geistige
Veranlagung der Menschen nicht zweifelhaft sein. Mit einem guten Gedächtniß, wo
die entsprechende geistige Begabung fehlt (eine fehr häufig zu beobachtende Er¬
scheinung), ist auf einem humanistischen Gymnasium im Allgemeinen verhältnißmäßig
ungleich mehr zu erreichen als auf der Realschule, wo eine gute geistige Veran¬
lagung die erste und vornehmste Vorbedingung zu einem erfolgreichen Weiter¬
kommen ist. Bezeichnend ist jedenfalls die Thatsache, und wir haben sie in
Irrenanstalten häufig zu beobachten Gelegenheit, daß geistig in der Entwicklung
zurückgebliebene junge Leute ein sehr gutes Gedächtniß haben und mit Hilfe des¬
selben im Lateinischen und Griechische« verhältnißmäßig sehr tüchtiges leisten, aber
nicht im Stande sind, die einfachsten mathematischen Aufgaben geistig zu ver¬
arbeiten." So weit Dr. Hasse. Seine Schlußfolgerung ist also offenbar folgende:
„Die humanistischen Gymnasien sind ungesunde, Nervosität und Irrsinn fordernde
Anstalten. Folglich lasse man sie bei geringerer Betonung der Mathematik und
Naturwissenschaften im wesentlichen wie sie sind, gebe aber den Realschulen erster
Ordnung mit ihnen gleiche Berechtigungen."
Der Verfasser dieser Zeilen gesteht offen, daß er Herrn Dr. Hasse in dieser
kühnen Schlußfolgerung nicht zu folgen vermag, und verhehlt es nicht, daß
er bisher immer die Ansicht gehegt hat und noch hegt, daß der Lehrplan
der Realschulen erster Ordnung noch zersplitterter ist und keineswegs geringere
Anforderungen an die Arbeitszeit der Schüler stellt, als der des humanistischen
Gymnasiums. Zur Begründung dieser Ansicht genügt es wohl, ans das hinzu¬
weisen, was auf der Versammlung des Deutschen Vereins für öffentliche Ge¬
sundheitspflege zu Nürnberg im Jahre 1877 der Stadtbezirksarzt Dr. niedrer
aus Dresden auf Grund officieller Untersuchungen constatirt hat, daß nämlich
„die Schüler der oberen Classen des Gymnasiums zu Dresden täglich 3, die
Schüler der beiden Realschulen aber täglich 5 — 6 Stunden häusliche Schul¬
arbeit zu fertigen hätten." Es ist nicht anzunehmen, daß in anderen Ländern
unter den beiden Arten von höheren Lehranstalten das umgekehrte Verhältniß
stattfindet.
Was aber die Frage anlangt, ob Mathematik oder alte Sprachen für die
Gesundheit des Geistes förderlicher oder weniger gefährlich sind und was von
beiden die größere geistige Begabung erfordert, fo dürften wohl die Beobach¬
tungen, die Dr. Hasse an den Bewohnern seiner Irrenanstalt gemacht hat, für
die endgiltige Beantwortung dieser Frage nicht maßgebend sein. So weit der
Verfasser dieser Zeilen geistig gesunde Knaben und Jünglinge beobachtet hat, so
hat sich einerseits unter denen, die sich vorzugsweise für die historisch-sprachlichen
Fächer interessierten, eine gute Zahl recht geistreicher Köpfe befunden, anderer¬
seits ist ihm aber auch recht oft die Beobachtung aufgestoßen, daß die mathe¬
matischen Forderungen des Abiturientenexamens auch befähigteren Schülern eine
nicht geringe, wenn auch nicht übergroße Bürde gewesen sind. Er ist jedoch
weit entfernt, diese Frage, ebenso wie die viel ventilirte Frage wegen der Gleich¬
berechtigung der Realschule erster Ordnung, an dieser Stelle weiter zu verfolgen.
Herr Dr. Haffe, der ja seinen Vorschlag in der „Gegenwart" nur als „Mitglied
der menschlichen Gesellschaft" gemacht hat, darf es aber denen, die sich mit
Schulen und Schülern, nicht bloß als Mitglieder der menschlichen Gesellschaft,
sondern weil Beruf und Neigung sie dazu auffordert, beschäftigen, nicht allzusehr
verargen, wenn sie sich von der Nützlichkeit seines Vorschlags nicht sogleich über¬
zeugen können. Den Versuch, Mathematik und Theologie mit Erfolg zu ver¬
einigen, hat ja allerdings bereits Blaise Pascal gemacht. Ehe aber nicht Geister
wie der berühmte Verfasser der Provincialbriefe zahlreicher auftreten, als es
bisher geschehen, wird es wohl am besten sein, daß man es in dieser Hinsicht
bei der hergebrachten Praxis läßt und zufrieden ist, wenn die Theologen nicht
allzu schlechte Mathematiker und die Mathematiker leidlich gute Christen sind.
Wir stehen am Schluß. Der Verfasser dieser Zeilen glaubt nachgewiesen
zu haben, daß die Beobachtungen der Herrn or. Hasse in seiner Irrenanstalt,
so betrübend sie an sich sind, doch keineswegs zu der Folgerung berechtigen, daß
die Forderungen des humanistischen Gymnasiums in ihrer Allgemeinheit nach¬
theilig für die geistige Gesundheit seiner Schüler seien, glaubt auch gezeigt zu
haben, daß von der vorgeschlagenen Gleichstellung der Realschule mit dein Gym¬
nasium eine Heilung der vermeintlichen Schäden unserer Jugendbildung nicht
zu erwarten sein würde.
Damit soll nicht gesagt sein, daß nun alles ohne Ausnahme in unseren
Gymnasien so in Ordnung sei, daß nicht auch in ihnen, wie in so vielen Dingen
dieser unvollkommenen Welt, hie und da gebessert werden konnte. In der That
kann gewiß durch Vervollkomnung der Methode, durch das Abwerfen manches
Ballastes, der nur in tuwram oklivlonsn gelernt wird, dnrch Strenge bei den
Klassenversetzungen, durch Beschränkung der Schülerzahl in den Klassen und
dergl. manches geschehen, was den Weg, den unsere Ghmnasialjugend geführt
werden muß, wenn sie nicht in einen seichten Dilettantismus oder in eine ein¬
seitige Fachdressur gerathen soll, ebener und bequemer zu gestalten im Stande
sein würde. Es würde sich empfehlen, wenn man, einem schon oft von einsichts¬
vollen Schulmännern gemachten Vorschlage und dem Beispiele süddeutscher
Gymnasien und dem der Stadt Braunschweig folgend, den Anfang des fran¬
zösischen Unterrichts aus der Quinta in die Tertia verlegte; nicht überfflüssig ist
es auch, daß die Directoren beständig darauf achten, daß nicht gut gemeinter
Eifer oder auch Maugel an Einsicht hie und da über das Ziel hinausfahren.
Dies alles betrifft aber nicht den in einer Jahrhunderte langen Entwicklung
und Erfahrung entstandenen und bewährten Organismus dieser Anstalten. Ihr
Knochengerüst, ihre edelsten, Leben und Gedeihen bedingenden Organe sind ge¬
sund; was Anlaß zu begründeten Ausstellungen geben kann, sind nur geringere
Gebrechen, zu deren Heilung es uicht des Messers und Breuueisens bedarf, es
siud Mängel, die bei gutem Willen durch das Zusammenwirken der Behörden,
Lehrer und Eltern, wo sie sich zeigen, ohne große Mühe sich hinwegschaffen
lassen, Mängel jedenfalls nicht von der Art, daß das deutsche Volk die Erzie-
hung der Jugend in seinen Gymnasien als „unnatürlich und ungesund" anzu¬
sehen Ursache hätte. Und weil dies so ist, so hegt der Verfasser dieser Zeilen
die feste Hoffnung, daß trotz aller bereits erfolgten und noch zu erwartende»
Angriffe und Anklagen die humanistischen Gymnasien in ihrer jetzigen Organi¬
sation mit Gottes Hilfe das bleiben sollen, was sie bisher im Großen und
Ganzen gewesen sind: die Zierde unseres Vaterlandes und eine der Hauptstützen
seiner geistigen und sittlichen Gesundheit.
„Es ist verfault" — so Hort man deu Polen sagen, wenn er von einer
Geschäftsbräuche oder einem Handwerk spricht, welches sich in Intendanten be-
findet. Er meint damit, daß es nutzlos sei, dasselbe zu betreiben, man müßte
denn als Handlanger jüdischer Unternehmer dienen wollen, welche den Gewinn
einstreichen und der bildnerischen Hand kaum einen dürftigen Tagelohn ge¬
währen. Dies Wort: „Es ist verfault" tönt gleichmüthig von seinen Lippen;
er zuckt dabei mit den Achseln und legt sich gähnend auf die audere Seite.
Wozu sollte er sich mühen und quälen, um sein Handwerk, seine Kunst zu üben
und zu vervollkommnen? Ju einem Lande, wo man am Sonnabend weder
kaufen noch verkaufen kam, weil die Juden den gesammten Geschäftsbetrieb in
den Händen haben und denjenigen Polen, der es wagen wollte, an ihrem
Sabbath etwa einen Koffer oder ein paar Stiefeln herzugeben, mit dem äußer¬
sten Terrorismus verfolgen und „in die Grube des Verderbens" stürzen würden,
ist eben alles „verfault". Die Ehrbegriffe sind geschwunden, Selbstachtung, An¬
sehen und Schaffensfreude siud dahin. Die tüchtige^ redliche Leistung sieht sich
als solche weder anerkannt, noch gefördert. Der jüdische Mittler, der den Ver¬
trieb der fertigen Arbeit an sich reißt, versteht nichts davon und hat auch nicht
die Absicht, andere als billige Pfuscharbeit auf den Markt zu bringen. Die
sogenannten „Kinder des Landes" haben sich jeder Anmaßung zu enthalten und
müssen mit dem zufrieden sein, was ihnen der Jude zu den höchsten nennbaren
Preisen bietet. Ein alter Rock kostet in Polen relativ mehr als ein neuer in Paris.
Das also ist es, was dieses stereotyp gewordene polnische „Es ist verfault"
zu bedeuten hat. Nur wenn er an Kasimir den Großen denkt, dann treten dem
Polen ein paar Thränen ins Auge und er trinkt ein Glas Branntwein mehr
beim sogenannten „Gemeindefresser". Denn jener Kasimir der Große ist der
Repräsentant des goldenen Zeitalters, welches auch die polnische Nation erlebt
hat. Das war eine glänzende üppige Vergangenheit. Polen war es, das sich
dem Flnthstrome der türkischen Invasion entgegenwarf und dem ganzen Europa
als Schutzwehr diente, Polen war die größte Militärmacht im Abendlande und
dictirte den Völkern die Politik. Aber indem es diesen Gipfel des Ruhms er¬
reichte, sog es auch schon den Tod mit vollen Zügen ein. Eben jener berühmte
Kasimir der Große, welcher die Welt zu seinen Füßen sah, zog auch die Pest
ins Land, das geldmächtige Judenthum, welches dann das Mark jenes einst so
tüchtigen Volkes verzehrt, Acker und Feld, Wald und Wiese, Haus und Hof in
sein Zinsjoch gelockt und ihm die Fähigkeit zu jedem Eigenregiment zerstört hat.
Es ist auch uns wahrlich nicht leicht ums Herz, wenn wir die „polnische
Wirthschaft" vor Augen sehen, welche in den verschiedensten Zweigen des ge¬
werblichen Lebens auch in Deutschland um sich greift, und wenn wir beobachten
müssen, wie auch bei uns das Judenthum die eine wirthschaftliche Function
nach der anderen in seine Kreise zieht und uuter den Bann des Wuchers nimmt,
nachdem es den organischen Zusammenhang derselben zerstört und den bete-
deuten Geist billiger Gemeingefühle verdunkelt oder ausgetrieben hat, so daß
das deutsche Volk, mit Blindheit geschlagen, nichts vermag, als gegen sein eigenes
Fleisch zu wüthen.
Leider können wir weder den Polen noch unserer eigenen Nation den Vor¬
wurf ersparen, daß sie den Weltgesetzen gegenüber eine zu große Unbefangenheit
besitzen. Wir weisen von vornherein die Auffassung von uns ab, als ob wir
meinten, dein Judenthum zürnen zu sollen. Die ihm innewohnende vegetative
Potenz, mit welcher es in einer uns nicht sympathischen, vielfach sogar unbe¬
greiflichen Art und Weise nach den guten Dingen dieser Welt, nach Licht und
Luft, nach Reichthum und Herrschaft strebt, fordert uns zu einer wesentlich
anderen Ausfassung auf, als wie sie den sogenannten Judenfressern innewohnt.
Wir möchten uus aus dieser Beschränktheit auf einen naturphilosophischen Stand¬
punkt retten, der die Toleranz in keiner Weise ausschließt, und erklären, auch
für den Fall, daß uns einmal der Appetit anwandeln sollte, dennoch selbst den
besten Braten in der landesüblichen Sauce nicht goutiren zu können. So aus¬
gehungert sind wir eben noch nicht. Die Lebenskraft, welche im Judenthum
steckt, ist uns ehrwürdig, sie fordert sogar vielfach unsere Bewunderung heraus.
Wir wollen daher auch nicht Haß, Hader und Neid mit der folgenden Betrach¬
tung wecken, sondern nur darthun, daß eben unsere bisherige Unbefangenheit,
dem Judenthum selbst zum Schaden, dessen Ueberwuchern herbeiführt, und daß
wir auf dein Wege der antisemitischen Regungen den Unterschied aus den Augen
verloren haben, welcher zwischen einer wohlberechtigten eigenen Regsamkeit zum
Zweck der Selbsterhaltung und Selbstbestimmung und der bloßen scheelsüch¬
tigen, alle bessere Kraft lähmenden Unduldsamkeit besteht. Wenn der Pole sich
mißmuthig auf die Seite wälzt, sich dem Trunke ergiebt und in der Untätig¬
keit verharrt, weil er seine nationalen Güter dem Judenthum verfallen sieht, so
sollten wir bestrebt sein, alle die vielen unserem Fleische anhaftenden Fehler
abzulegen, welche einen solchen Verfall auch bei uns unvermeidlich machen
zu wollen scheinen. Wir haben das Ueberwuchern der einen Potenz lediglich
der Indolenz der anderen zuzuschreiben. Und zwar ist diese Indolenz vor allen
Dingen in einem Zustande des Gemüths zu suchen, der uns stumpf macht gegen
unsere eigene Schwäche uns trotz aller Erkenntniß in Hader und Kleinlichkeit
versinken und deshalb machtlos erscheinen läßt gegenüber dem „Genius" des
jüdischen Volkes.
Unsere Literatur, vor allem der wesentliche Theil derselben, welcher mit
der Bühne zusammenhängt, tritt uns in erster Linie als Vehikel der Gemüths¬
welt unseres Volkes entgegen. Man kann ein Volk an seiner Bühne erkennen.
Es gab eine Zeit, wo für die Bühne zu wirken auch bei uns als eine der
ehrenvollsten Aufgaben der leitenden Geister der Nation angesehen wurde. Das
classische Alterthum ging in dieser Beziehung sogar noch weiter, das Schauspiel
— weit entfernt von einer eifersüchtigen Priesterschaft verdammt zu werden —
diente vielmehr selbst dem Cultus der Götter, und so sicher wie ein Tempel
war in jeder größeren griechischen Stadt auch ein Theater zu finden. Das
Theater des Dionysos zu Athen, an den Felsen der Akropolis angelehnt, faßte
30000 Menschen. In Rom gab es Schauspielhäuser, in denen 40000, ja
80000 Zuschauer Platz hatten. Die Kunstrichter, Feldherren, Staatsbeamten,
die Consuln und Vestalinnen saßen in der Proedria auf Ehrenplätzen. Dithy¬
ramben und gottbegeisterte Gesänge wurden angestimmt, und ein besonderes
Logeion und Theologeion wurde errichtet für die höchsten Offenbarungen der
Weisheit oder des Fatums. Zwei Jahrtausende haben diese Bühneneinrich¬
tungen überdauert. Der Staat sorgte für die Schauspieler, die den Dichtern
unterstellt wurden, ja die Dichter selber sprachen ihre Verse vor dem Volke.
Es war jedem Staatsbürger Ehrensache, das Theater zu unterstütze» und ein
Ehrenamt der Aristokraten und später der Plutokraten, die Leitung und Ein¬
übung der Vorstellungen zu übernehmen; der Staat zahlte das Eintrittsgeld
für die Unbemittelten. So waren die antiken Theater wirkliche Kunsttempel
und dem Volke offen wie heutzutage die Kirche. Man spielte nicht um Ge¬
winn, sondern um des Cultus halber. Als dann das Volk der Hellenen, vom
Orient überwuchert, den Weg alles Fleisches ging, als die Aristophanische Laune,
die in jeden: Griechen pulsirte, die Zeiten des Zerfalls durch Witz und bittere
Kritik erhellen mußte, als die Ehren der Bühne zur Decoration cäsaristischen
Größenwahns wurden und Nero mit einem Gefolge von Claqueurs die Pro¬
vinzen durchzog, um selber als Gott vor den beglückten Völkern zu Paradiren,
da war es mit diesem Cultus vorbei. Ein neuer Cult beherrschte die Gemüther,
der im Verborgenen zu blühen begann und dem jeder, den die Inbrunst
anwandelte, in der Einsamkeit des Gebetes huldigen konnte, seinen unsichtbaren
Gott allein zum Zuhörer. Müde und matt verfielen die Musen in einen Jahr¬
hunderte währenden Schlaf. l'ansiQ et c-ircMsos! schrie die Menge. Thier¬
kämpfe, raffinirter Mord, zerfleischte Sclaven in den Tatzen reißender Bestien
waren die letzten Kunstgenüsse, welche den selbst zur Bestie gewordenen Römer
noch befriedigten, und als die Lehre des „Menschensohnes" zur Macht gelangte,
wurden diese Cirken geschlossen. Die Völkerwanderung fegte die letzten vsMx
rs8w8 hinweg. Jahrhunderte lang war das Theater nur noch ein Wort, kein
Begriff mehr.
Auch die christliche Bühne verleugnete den Beruf nicht, dem Vvlksgemüthe
zum Ausdruck zu dienen, wenn sie sich auch meist auf die pomphafte Darstel¬
lung der Leiden des Menschensohnes beschränkte, also die vielseitige Entwicklung
der antiken Bühne ausschloß. Diese Intoleranz und Unfähigkeit mußte noth-
wendigerweise der Entstehung der weltlichen Bühne Vorschub leisten. Die antike
Bühne hatte der Einführung des Thespiskarrens und der närrischen Muse
Raum geboten. Sie hatte dein Volke das weinende und das lachende Ge¬
sicht gezeigt. Die antike Weltanschauung stand dem Natürlichen so nahe, daß
die heitere Muse ohne die ernste zu beeinträchtigen mit ihr auf demselben Podium
wandeln konnte. Der Mysterienbühne wohnte eine gleiche Duldsamkeit nicht inne.
Das Theater als solches galt für profan. Den Hütern des Christenthums und
seiner alle Natur-Anschauung und -Entwicklung uuterbindenden hierarchischen
Gestaltung lag es vor allen Dingen daran, die weltliche Bühne von ihrem
eigentlichen Berufe fern zu halten. Ein Bischof war es, der im Anfang des
16. Jahrhunderts die Pantomime, die voinsäig. alsit' a-res erfand. Wenn das
Volk ein Theater für alle Tage haben sollte, so durfte es wenigstens kein be¬
deutungsvolles sein. Das Kind kam stumm zur Welt. Cvlumbine girrte und
pironettirte, Pantalon und Harlekin machten ihre Späße, die Schaulust, viel¬
leicht sogar die Lachlust sanden ihre Befriedigung, der Verstand aber erhielt
keine Anregung.
Erst die Reformation stellte das Theater wieder auf die Beine und löste
den Pantomimen die Zunge. In dieser Hinsicht hat sogar der deutsche Hans-
wurst eine reformatorische Bedeutung. Der deutsche Harlekin machte sich zum
Interpreten der kritisch gesinnten öffentlichen Meinung. Auch Pantalon mußte
sich auf einige gute Einfälle besinnen, und Columbine ihrer Kehle lyrische Laute
entlocken, denn ein Wort giebt das andere, auch in der Kunst; genug die viel¬
geschmähte Jmprovisationscomödie wurde ein wahrer Bronnen natürlicher An¬
schauung. Der Baun der höfischen und pfäffischen Verknöcherung wurde ge¬
brochen und der Wiedergeburt einer wirklichen Bühnenkuust, eiuer Renaissance
der antiken Musen, in Deutschland durch sie der Boden geebnet, Haus Wurst
stand Pathe an der Wiege von Lessing, Goethe und Schiller; er öffnete Shccke-
fpenre, Calderon, Moreto die Thore. Er war ein wahrer Blutsverwandter
Molieres, er war der rechte Musaget zu einer Zeit, als das Volk noch kaum
das Stammeln der Kunst sich zu verstehen getraute.
Diese Renaissance — so hoch wir uns auch über unsere mittelalterlichen
Vorfahren erhaben dünken mögen — ist noch lange nicht zu Ende. Die antike
Bühne, welche zwei Jahrtausende lang die Geister beherrschte, fand in den
Mysterien ihr Grab. Die moderne Bühne steht noch in der Kindheit, insofern
nämlich als die Bühne auch in Zukunft dem Cultus höchster Ideale und aller
zum Gemeingut gewordenen Ueberzeugungen dienstbar gemacht werden soll.
Unsere Klassiker hatten dazu bereits ein unerschütterliches Fundament ge¬
legt. Schon durch sie ist die Bühne wieder ein Altar geworden, an welchem
der Tugend und Tüchtigkeit, dem Muthe, der Duldung und der Ausdauer, der
Treue, der Pietät und der Vaterlandsliebe gehuldigt wird. Sind dies doch
die im Geiste wiedergeborenen Göttergestalten der antiken Welt, die von den
Ariern Griechenlands in naiver Unmittelbarkeit auf Postamenten in Marmor
und auf dem Cothuru in Versen verherrlicht worden waren. Unter dem lor¬
beerumwundenen Scepter unserer Classiker schien sich in der That eine voll-
giltige Resurreetion der Bühne im nationalen Sinne vollziehen zu sollen. Die
deutschen Fürsten nahmen sich der edlen, auf unseren: Boden neuen Kunst mit
Hingebung und Aufopferung an. Sie bezahlten Dichter und Mimen aus ihrer
Chatoulle, die Vorstellungen waren auf Erhebung der Geister berechnet, die
Eintrittsgelder für die Menge nur nominelle — kurz die Bühne wurde in dem
Sinne ihrer wahren Aufgabe geleitet, daß sie uicht dem Vergnügen und der
Schaulust dienen solle, sondern einem Cultus. Der hohe, edle Geist, der von
ihr ausströmte, belebte alle Gemüther, machte unser Volk großherzig und erfüllte
es mit einer Kraft, welche Deutschland neugeboren aus der erwürgenden Um-
garuung des Corsen hervorgehen ließ.
Und heute? Es ist kaum ein halbes Jahrhundert verflossen, seit Altmeister
Goethe die Augen schloß, und zehn Jahre mehr als ein volles Jahrhundert,
seit Lessing seine Dramaturgie schrieb. Zwischen diesen beideu Daten liegt eine
Periode der höchsten Blüthe der Schauspielkunst. Daß beide Heroen unserer
Literatur Grund hatten, mit der Bühne ihrer Zeit persönlich unzufrieden zu
fein, daß sie beide ihre Thätigkeit als Kritiker und Regisseur aufgaben, beweist
nichts weiter, als daß es eben allezeit in Bühnenangelegenheiten menschlich her¬
ging. Wir müssen vermuthen, daß auch die griechischen Mimen und Dichter
nicht immer ihrer Eifersucht oder ihrem Eigensinn die nöthigen Schranken setzten.
In der Totalität aber tritt uns das Bild der griechischen Bühne als das einer
nationalen Institution entgegen. Und so war es auch mit der deutschen Bühne
unserer Classiker und ihrer Nacheiferer Iffland und Immermann. Es war eine
deutsche Bühne — nicht aber eine Judenbühne, wie es das Theater in Deutsch¬
land heutzutage ist, wo, nachdem alle Auspicien uns betrogen zu haben scheinen
und das Loch größer geworden ist als die Rechnung, selbst Richard Wagner
nicht ohne seinen Satelliten Davidsohn Athem schöpfen kann.
Noch Lessing sagt in einem der ersten Abschnitte seiner Hamburgischen Drama¬
turgie, ein Jude werde es nie wagen können, als Darsteller die Bühne zu betreten.
Sein Gang, seine Sprache und Sprechweise, seine Gesten sind nicht die des Ger¬
manen, und das Volk verlangt auf der Bühne doch sein Vorbild zu sehen. Es
ist ihm nicht zuzumuthen, orientalische Manieren in diesem Sinne aufzunehmen.
Wir wüßten auch nicht ein einziges Beispiel, daß in dieser Zeit der Blüthe
der Schauspielkunst selbst ein Nathan oder ein Schewa von einem Juden wäre
dargestellt worden. Goethe hatte bekanntlich eine persönliche Antipathie gegen
die Juden, der er in allerstärkster Weise Ausdruck gegeben. Er sagt im „West¬
östlichen Diwan":
Denn zuletzt ist unerläßlich,
Daß der Dichter manches hasse.
Was unleidlich ist und häßlich,
Nichts wie Schönes leben lasse.
Das jüdische Wesen galt eben nicht als schon, mindestens nicht als ästhetisch
berechtigt aus der Bühne. Ebenso wenig wie man das semitische Gelispel auf
der Kanzel leiden mag, wollte der gerade und unverdorbene Geschmack jener
Zeit seine Helden mit den charakteristischen Merkmalen einer uns befremdenden,
in seiner Gesinnungsweise unverständlichen Rasse ausgestattet sehen.
Die Bühne wurde von den Schöpfern unserer Literatur als eine Bildungs¬
anstalt errichtet, als die Repräsentantin des Volksgemüths. Es war ein Cultus,
dem auch das moderne Theater, wie einst das antike, dienen und in dessen Dienst
sie sich fortbilden sollte. Sehen wir nun zu, welche Richtung ihre Entwicklung
genommen und wohin sie nach einem halben Jahrhundert gelangt ist. Kein
Augenblick kann günstiger dazu sein, als der jetzige, wo die Resultate der
„Mustervorstellungen" in München noch in aller Gedächtniß leben.
Offen gestanden: wir haben von diesen „Mustervorstellungen" einen trau¬
rigen Eindruck nut nach Hause gebracht. Wir haben selten den Dilettantismus
sich krasser und ungereimter aus das Piedestal stellen sehen. Goethe sagt in seinen
Aphorismen „Ueber den sogenannten Dilettantismus": „Der Dilettant über¬
springt die Stufen und beharrt auf gewissen Stufen, die er als Ziel ansieht.
Er nimmt den Stoff für die Kunst. Er setzt sich in die Nothwendigkeit, nach
falschen Regeln zu handeln, weil er die echten objectiven Regeln nicht kennt.
Er nimmt der Kunst ihr Element und verschlechtert ihr Publikum, dem er den
Ernst und den Rigorismus nimmt. Alles Vorliebnehmen zerstört die Kunst.
Der Dilettant bringt sich auf Unkosten der echten Künstler in
Ansehen, befördert das Gleichgiltige, Halbe, Charakterlose,
zieht den Künstler zu sich herab, kann keinen guten Künstler
neben sich leiden. — Der schlimmste Fall ist bei der Schau¬
spielkunst."
Nun, diesen schlimmsten Fall und alle seine von Goethe hervorgehobenen
Konsequenzen haben wir bei den „Musterschauspielern" in München kennen gelernt.
Warum? — Weil die Hauptaufgabe der Bühnenkunst, das Zusammenwirken,
das Ensemble, das Aufgehen in dem darzustellenden Kunstwerk, von diesen
Musterschauspielern in jeder Hinsicht vernachlässigt wurde und sich überall das
zur Manie gewordene aufdringliche jüdische Virtuosenthum breit machte.
Die Münchner Mustervorstellungen wurden von dem jüdischen Bühnentrium¬
virat Possart-Barnay-Friedmcmn vollständig beherrscht. Alle drei sind bekanntlich
Gastspielreisende ohne Ruh und künstlerisches Gleichgewicht, die den Lorbeer
aushängen als Lockschild für das kassenfüllende Publikum. Kein Wunder, daß
ihr jüdisches Geschäftsgenie alle bescheidenen, d. h. die echten Knnstbestrebungen
überwucherte und sie auf ihr eigenes niederes Niveau beschränkte, ans welches
sich die ebenfalls jüdischen Koryphäen Lewinsky, Robert, Sonnenthal, Wolter
bereitwilligst herabließen.
Es wurden im ganzen zwölf Vorstellungen gegeben, unter anderen
Wallenstein (Barnay), Macbeth (Barnay und Wolter), Hamlet (Sonnenthal),
Nathan (Lewinsky), Tasso (Robert), Egmont (Robert), Clavigo (Sonnenthal).
Da der „Wallenstein" zwei Abende füllt, so haben wir hier schon acht Vor¬
stellungen, welche vollständig dem jüdischen Genie zum Opfer fielen. Im
„Wintermürchen" spielte dann Barnay wieder den Leontes und Frl. Wolter die
Hermione, in „Cabale und Liebe" Robert den Ferdinand, im „Clavigo" Possart
den Carlos. Auch als Octavio Piccolomini machte er sich neben Herrn Krastel
bemerklich, der, obgleich kein Jude, dennoch als Max das Publikum durch sein
echtes Naturell im Sturme nahm und, obwohl man nicht wußte, wie dieser
Sohn zu solch einem offenbar gar nicht indogermanischen Vater kam, dennoch
überzeugend zu wirken vermochte. Ganz entgegengesetzt wirkte Herr Oberländer,
der die Rollen des vielleicht besten Schauspielers deutscher Zunge in Pacht
nahm oder sich doch in dieses Fach mit Herrn Dr. Förster aus Leipzig theilte.
Wir meinen Baumeister in Wien. Durfte u. a. dieser bei Mustervorstellungen
fehlen? Oder waren es vielleicht gar keine? Aber auch die glücklichen Besitzer
von Nicht-Gastspiel-Rollen, z. B. von Rollen zweiter Liebhaber wie Bnenco
im „Clavigo," der als „der beste und tugendhafteste Bürger" in Spanien avisirt
wird, auch diese kleinen Größen spielten krampfhaft „Muster". Sie bemühten
sich, wie jener Hungrige, der ein kleines Beefsteak durch ein Mikroskop betrachtete,
ihre kleinen Rollen zu ungeahnter Bedeutung zu bringen. Sie statteten das
gleichgiltigste Beiwerk des Stückes mit Gesten, Seufzern und Betonungen aus,
daß man eine ganze Tragödie damit hätte drapiren können. Kenner haben
Thränen gelacht bei diesen Anblicken. Jeder wollte mindestens mit Friedmann
und dem berühmten „Mauernweiler" Friedrich Haase, die sich die fetten Chargen
reservirt hatten, concurriren. Unsre treffliche Künstlerin, Frl. Blende, wurde
allgemein von der jüdischen Kritik als „zu blond" verurtheilt, was sie nach
unserer Kenntniß ihres echten Künstlercharakters unter dem allgemeinen Virtuosen¬
gelichter auch war. Wir gestehen offen, daß wir erst durch Frl. Blandts „Julie"
für dieses liebeathmende Poem den richtigen Gesichtspunkt gefunden haben,
und nun ist sie — zu blond! Es scheint sich eben seit Corona Schröter, deren
Blondheit gerühmt wurde, der deutsche Geschmack vollständig in sein Gegentheil
verwandelt zu haben, so daß wir umgekehrt wie die Römer, welche eben das
Blonde liebten, nur noch das schwarze Haar des Orients als bühuenfühig be¬
trachten. Auch die Damen Wessely, Rmnlo und Ellmenreich, selbst Frl. Ulrich,
mußten natürlich der Wolter zu Liebe als „zu blond" im Wesen hingestellt werden.
Und doch, was ist trotz der Wolter das Eude vom Liede gewesen? Was
hat trotz der jüdischen Genies Possart, Lewinsky, Friedmann, Robert, Barnay —
die alle Dawison etwas abgeguckt haben, aber auch uur dies —diese gesammte
Musterveranstaltung für einen Eindruck hinterlassen? — Nun, man hat nur
nöthig, das erste beste Zeitungsblatt jener Tage zur Hand zu nehmen. Die ge¬
sammte Kritik war über das Resultat einig, so sehr auch jeder Einzelne aus Lveal-
patriotismus seine speciellen Darsteller lobte, so sehr auch hier und dort die krasse
preußische Natürlichkeit eiues Krause als Dorfrichter Adam oder eines Berndal
als Extra-Muster-Oberförster, die kalte Schönrednerei eines Dettmer mit Dev-
rient'schen Allüren und die aristokratische Glatte eines Svnnenthal verhimmelt
wurde, niemand leugnete, daß selbst die besten Vorstellungen, selbst die des
„Hamlet" oder des „Clavigo", doch nur ein zerissenes Bild von den Intentionen
des Dichters, der Totalität des Stückes gegeben haben. Alles, was man dar¬
stellte, war — man selbst und nebenbei eine künstlerische Unmöglichkeit, gleich
einem Mischmasch von Oel, Aquarell, Gouache und Mosaik, von Hypernatürlichkeit
und Unnatur, Meiningerthum und Dürftigkeit. Wahre Kenner — und die meist
jüdischen Kritiker, welche den jüdischen Gastspielvirtuosen Handlangerdienste leisten,
gehören durchaus nicht zu diesen - haben einen wahren Degout vor dem Münchner
Gebühren mit nach Hause genommen.
Wenn dieser Degout nicht mitspräche, würde man angesichts der Allein¬
herrschaft, die das Judenthum jetzt auf der deutschen Bühne einnimmt, an¬
nehmen müssen, daß das jüdische Genie Sieg- und glorreich das deutsche in den
Schatten stelle und daß der Deutsche überhaupt nichts vom Bühnenwesen ver¬
stehe. Es hätte nur noch gefehlt, daß statt der Stücke von Lessing, Goethe, Schiller
etwa eine Auslese aus den elastischen Werken von Lubliuer, Lindau und Jakob¬
sohn zur Darstellung gekommen wäre. Daß aber die zu den „Mustervorstellungen"
dienenden Dramen schließlich doch deutschen Geistern ihren Ursprung verdanken,
verbunden mit dem Umstände, daß uns Vorstellungen im Gedächtniß schweben,
die wirklich musterhaft waren, obgleich sich kein einziges jüdisches Genie daran
betheiligte, und mit der Thatsache, daß unsere Eckhoff, Schröder, Iffland u. s. w.
Söhne schlichter deutscher Eltern gewesen sind, zwingt uns denu doch, die Ur¬
sachen dieser Judenhegemonie in unseren Kunsttempeln auf einem anderen Ge¬
biete zu suchen.
In der That, so lange die Blüthe der deutschen Bühnenkunst gewährt hat,
so lange die Bühne wirklich als eine nationale Institution mit andern In-
stitutionen lebenskräftig sich erhielt, blieb der Jude hinter den Coulissen. Erst
als der Personencultus den der Kunst verdrängte und der Cancan begann,
wagte sich der Jude hervor. Und umgekehrt: als es dem Juden gelang, die Bühne
zu besteigen, da prostituirte er sie und inaugurirte den Cancan, die Claque und
die lobhudlerische Kritik, d. h. den Personencultus, Als die Bühne aufhörte eine
Bildungsstätte zu sein und deu Nebenzwecken der Lüsternheit zu dienen anfing,
da fand sich der Jude als geeigneter Vermittler. Er wurde hie und da „Director".
Man war unbefangen, und der Jude wagte es noch nicht seine volle Anmaßung
zu entfalten. Der Jude „Cerf" — aufs Hirsch — führte schon lange das Scepter
im alten Königstädtischen Theater in Berlin, als Angeli noch in einem seiner
lustigen Dramen das anstürmende Judenthum charakterisirte und dein Gelächter
Preis gab. Man glaubte damals nicht an die Möglichkeit, daß die deutsche
Bühne dereinst fast ganz in die Hände der Juden gerathen würde, daß man
nur noch Novitäten von jüdischen Genies zu sehen bekommen würde, daß nur
uoch das süße Lispeln und die Eloquenz der breiten Zunge des Semiten uns
die Gedanken Schillers und Shakespeares, die Musik der Worte Goethes inter-
pretiren würden, daß uur uoch durch Vermittlung jüdischer Agenten der Weg
zur Bühne deutschen Künstler sich öffnen und der jüdische Millionär als ein¬
ziger Mäcen die deutsche Novize in seinen Schutz nehmen würde, daß nur noch
jüdische Directoren und Censoren über die Ausführbarkeit von Lustspielen und
Tragödien deutscher Dichter zu Gerichte sitzen würden.
Wohl nie ist in ärgerer Weise der Bock zum Gärtner gemacht worden.
Die Juden siud stets neidische Kritiker unserer Dichter gewesen. Selbst ein Les¬
sing, der den vielmißbrauchten und wenig verstandenen „Nathan" schrieb, wurde
von einem Börne mit dem Koth seines Witzes beworfen, Goethische Lyrik von
einem Heine umgearbeitet und vergiftet, so daß sie zur Verseuchung der Jugend
dient, Schiller von einem^Hebbel nachgehudelt mit Bombast und bitterer, das
Herz mit Haß erfüllender Phrase; ein Saphir schwang sich zum maßgebenden
Kritiker auf, obwohl er nichts im Sinne hatte als seine epigrammatischen Affen¬
sprünge an dem Koloß der deutschen Dichtung zu vollführen, so daß die Andacht
schwand und man den Affen schließlich für die Hauptsache hielt. Kurz „unsre
Leut" kamen zu Ehren. Man sprach von ihnen, belachte sie, schließlich fing man
an, sie zu bewundern, und das Geld that das übrige — der bezahlte Chorus,
die ins Parket getriebene Claque, die felle Judenpresse, der Cäsar Mammon,
welcher gleichzeitig alle socialen und politischen Institutionen untergrub und
verjüdelte, bestieg endlich auch das Podium und haranguirte „das Volk".
Wahrlich, die Todten reiten schnell. Es hat keines halben Jahrhunderts
bedurft, um die deutsche Bühne in die Erde zu stampfen und eine jüdische Bühne
als Alleinherrscherin an ihre Stelle zu setzen. Das Gelüsten derer, deren Pflicht
es wäre, die Bühne hoch zu halten, fand offene Beutel und Ohren. Wo die
Korruption sich einschleicht, da ist der Jude bei der Hand, sie auszubeuten. Er
ist oft genug selber Träger des Miasmas und erzeugt, wie der Wilderer seinen
Opfern Anis streut, die Gelüste, die ihm dienen. Seitdem das Gewerbe frei und
die Btthuenkunst ein Gewerbe geworden, ist die Herrschaft des Judenthums
auf der Bühne und der jüdischen Tendenz in der Bühnendichtung eine be¬
siegelte unabwendbare Thatsache. Jedes Land verträgt eben nur einen gewissen
Grad von Freiheit in wirthschaftlicher Hinsicht, und was man auch immer für
Argumente gegen die nothwendigen und wohlthätigen Schranken, welche ehedem
das deutsche Wesen schützten, berufe» möge, der Punkt, wo Freiheit in ihr Gegen¬
theil umschlägt, nämlich in Judentyrannei, ist in unserem Vaterlande längst über¬
schritten. Das ganze Volk ist sich dessen bewußt. Die Kunst ist ihm gleich-
giltig geworden. Wo ein ganzes Volk sich in den „Abgrund des Verderbens"
gelenkt sieht, ist es ihm der Mühe nicht werth, die Schabracke zu retten —
den Schein einer nationalen Kunst, wie Richard Wagner sie jetzt in Verzweif¬
lungsmusik setzt. Sie ist uns leer und hintergruudlos, diese Kunst, da das
Volk, um sie zu Pflegen, zu verstehen und zu beherzigen die Ruhe verloren
hat. Wenn der Löwe schläft, stiehlt der Schakal die Knochen. Ein Degout
vor der Bühne, deren Ideal die Lüge, die Gleißnerei ist, vor dieser „Poesie", die
keine Zeile zu uns spricht, ohne daß wir es deutlich empfänden, in wessen
Solde sie steht, vor dieser Muse, welche im Kothe der Halbwelt sich wälzt, vor
dieser Giftmischerin, welche dem zählenden Publikum zum Lohne den Becher der
Lustseuche darreicht, hat jedes redlichen Mannes Herz erfaßt; der Dunst der
Fäulniß trifft ihn, und er wendet sich ab. So geht es jetzt unserer Bühnen¬
kunst, welche in die Hände des Jobberthums und seines Anhangs gerathen und
gleichsam bei lebendigen: Leibe „verfault" ist.
(Schluß folgt.)
Es mögen etwa vier bis fünf Monate her sein, daß in der deutschen
Presse, und zwar zuerst in der „Badischen Landeszeitung" — einem Blatte, das
den Vorwurf oppositioneller Gelüste von vornherein ausschließt — ein Angriff
gegen die Politik des deutschen Reiches in den Reichslanden Elsaß-Lothringen
erhoben wurde, der weniger durch das Gewicht seiner sachlichen Gründe als durch
eine gewisse objective Sicherheit der Ueberzeugung und einen hohen Grad na¬
tionaler Wärme sich auszeichnete. Das letztere war selbstverständlich bei einem
Blatte, welches den nationalen Standpunkt überall, wo es irgend angeht, mit
großer Schärfe hervorkehrt, und für dessen Politik der nationale Gesichtspunkt
den wesentlichsten Maßstab bildet. Auffallen aber mußte es, daß diese reichs-
ländische Korrespondenz sich gerade in einer Zeitung fand, welche die Herrschaft
des Feldmarschalls v. Maule uffel mit offener Freude begrüßt, seinen Siegeszug
durch die Reichslande mit minutiöser Genauigkeit verfolgt und die bedeutsamen
Auslassungen des neuen Statthalters auf diesem Zuge mit sympathischer An¬
erkennung besprochen hatte.
Kaum war diese Correspondenz in der „Badischen Landeszeitung" erschienen
und hatte eine Reihe weiterer Klagen aus anderen Theilen Elsaß-Lothringens
und — wie das Blatt wenigstens versicherte — zahlreiche Zustimmungs- und
Aufmunterungsschreiben an die Redaction zur Folge gehabt, so nahm sich auch
die übrige Presse der Angelegenheit an; besonders der „Pfälzer Courier" trat
mit großer Schärfe gegen den Statthalter ans; bald genug folgten auch die
professionellen Oppositivnsblätter, darunter obenan einige Berliner, und selbst
die „Kölnische Zeitung" trat in die Reihen der Gegner des Statthalters und
that sich darin sogar vor den übrigen an Schärfe und Energie hervor. Das
Wunderbarste war, daß man dabei die Politik des Statthalters in einen
schroffen Gegensatz zu der früher geübten brachte und gänzlich den Umstand
aus den Augen verlor, daß man als das hervortretende Moment in der Möller-
schen Verwaltung die Schwäche bezeichnet hatte. Plötzlich war — wie wir
das in der öffentlichen Polemik schon so oft wahrgenommen — der früher
heftig angegriffene Zustand zu einem musterhaften geworden, und der Maun,
den fast die gesammte Presse als Regenerator des Deutschthums willkommen ge¬
heißen hatte, wurde in die Acht erklärt und galt der ganzen Angriffsfront
als Preisgeber des nationalen Gedankens, am meisten denen, welchen der na¬
tionale Gedanke sonst am wenigsten bei der Beurtheilung innerer wie äußerer
Angelegenheiten bestimmend zu sein pflegt; wobei denn, so weit diese Angriffe
nicht auf reichsländischen Korrespondenzen beruhten — und selbst diesen merkte
man die landesunkuudigen, meist norddeutschen Beurtheiler oft genug an —
sondern lediglich redactionelle Arbeiten waren, gar wunderbares Zeug zustande
kam, das allen, denen die wahre Sachlage bekannt war, ein Lächeln abnöthigte.
Trotzdem wurden diese Angriffe mit Eifer nachgedruckt; sind doch Elsaß-Lothrin¬
gen für die norddeutsche Presse insgesammt und selbst für einen Theil der süd¬
deutschen Blätter, trotz der deutschen Reichsgrenze, eine vollständige tsrrg, in-
evAnits.. Man bedachte weder die geschichtliche Vergangenheit dieser Provinzen,
noch kannte man Land und Leute in ihrer charakteristischen Eigenart, noch auch
hatten, an, wie das in Folge dessen selbstverständlich ist, auch nur ein annähern¬
des Verständniß für die dortigen Verhältnisse, die ja vollständig abnorm sind
und sich nicht nach den schlechweg süddeutschen, noch viel weniger aber nach
norddeutschen Gesichtspunkten beurtheilen lassen.
Jeder Redaetionsscheinel ist ja ein Papststuhl, von dem aus Verdammungs¬
urtheil und Bannstrahl jeden andersmeinenden trifft. Der überwiegend größere
Theil unserer Presse hat gar nicht die Fähigkeit, sich in ungewohnte, fremde
Verhältnisse hineinzufinden, eine von der eigenen abweichenden Meinung in ihren
Wurzeln zu verstehen, einer anderen als der eigenen Ueberzeugung die Berech¬
tigung der Existenz zuzuerkennen. Daher das schnell fertige Urtheil in allen
unseren öffentlichen Angelegenheiten, daher die überwiegende Neigung zur Ne¬
gation und zu zersetzenden Tadel, daher der Mangel an objectiver Beurtheilungs¬
fähigkeit, die frei von persönlicher Stimmung die Dinge lediglich nach dem be¬
urtheilt, was sie sind, und die auch die Gründe eines Zustandes sich klar zu
machen und zu verstehen sucht. Hierzu noch das Sensationsbedürfniß der Leser
und der Schreiber, und es wird verständlich, daß ein einziger, sensationeller und
im Brustton der Ueberzeugung geschriebener, in seinen Angriffen möglichst kühner
Artikel die gesammte Presse in Aufregung versetzen und ein Heer von Feinden
gegen den Gegenstand des Angriffes ans der Erde heraufbeschwören kann, wie
es in dieser Angelegenheit thatsächlich der Fall war.
Die Angriffe gegen Freiherr v. Manteuffel zeichnet, wie dies in der elsa߬
lothringischen Regierungspresse auch hervorgehoben worden ist, als gemeinsamer
Zug eine gewisse Generalität des Tadels und ein Mangel an faktischen Momenten
aus. Fast nirgends ist unseres Wissens ein fest formulirte, auf klaren Thatsachen
beruhende Anklage aufgestellt werden, und wo es ja einmal geschah, da waren
es gewöhnlich Punkte, die mehr das Gefühl und dessen Verletzung betrafen,
als die reale Politik. Hierher rechnen wir den Umstand, daß Herr v. Man¬
teuffel seinen Sohn und seinen Adjutanten bei dem Leichenbegängniß eines
katholischen Geistlichen habe folgen lassen, daß er aber bei dem des im ganzen
Reichslande und in ganz Süddeutschland hoch angesehenen und verehrten alten
Deutschthümlers, Patrioten und Dichters Gustav Musk (geht. im August 1880)
sich gänzlich fern gehalten und dadurch die zahlreichen Freunde des Dahin¬
geschiedenen verletzt habe. Ueberhaupt scheint es, als wären die meisten Klagen,
soweit sie eine thatsächliche Unterlage haben, auf eine solche mehr gemüthliche als
politische Empfindlichkeit des deutschen Nationalgefühls, das in gewissen Kreisen
der Reichslande und Süddeutschlands eine etwas chauvinistische Färbung ange¬
nommen hat, zurückzuführen. Dazu kam, daß einestheils die deutsch gebliebenen
reichsländischen Einwohner und die dort ansässigen Süddeutschen sich durch das
ihnen ungewohnte Auftreten der norddeutschen, mit Land und Leuten unbekannten
Beamten, welche nicht immer das richtige Benehmen einschlugen und vielfach
verletzten, ohne es zu wollen, abgestoßen fühlten und dann auf Kosten der
Politik setzten, was lediglich persönliches Ungeschick war. Diesen Beamten sagte
man zwar nicht nach, daß sie das Deutschthum hintansetzten, wohl aber, daß sie
ihr Preußenthum zu schroff hervorkehrten. Andererseits aber war es hier in
nationaler Beziehung ähnlich gegangen, wie bei uns im Reiche in politischer.
Was man ein Jahrhundert vermißt und ersehnt, was mau endlich durch Preußens
Weisheit und Kraft in kürzester Zeit äußerlich gewonnen hatte, das sollte nun
auch mit Dampfmaschinengeschwindigkeit innerlich erobert und den neuen Ver¬
hältnissen entsprechend umgestaltet werden. Im Reiche gelang dieser Kraftver¬
such durch die Machtvollkommenheit des rastlos vorwärts drängenden Par¬
laments, nicht zum Heile unseres Vaterlandes und unseres Volkes, wie
wir jetzt leider zu spät einsehen. In den Reichslanden aber war es Fürst
Bismarcks weise und dort omnipotente Hand, welche die neugewonnenen Landes¬
theile vor einer ähnlichen und dort vielleicht noch gefährlicheren Ueberstürzung be¬
wahrte. Daher die maßvolle Politik, daher das zwar beharrliche aber doch nur
langsame Vorschreiten der Germanisierung. Germanisierung! Das ist ja eben das¬
jenige, von dessen Wesenheit alle die, welche heute so laut über den Verrath
des Deutschthums in den Reichslanden schreien, kaum eine Ahnung haben. Als
ob die Nationalität eine Gewandung wäre, die sich an- und ablegen, färben und
umändern ließe, je nach der politischen Zugehörigkeit des betreffenden Landes.
Das Volksthum ist eine Sache des Herzens viel mehr als des Verstandes;
nirgends aber verletzt man leichter, erzeugt durch Rücksichtslosigkeit eher die der
erstrebten entgegengesetzte Empfindung, als wo das Herz ins Spiel kommt.
Nur langsame Gewöhnung erzeugt aus nationalem Boden eine anderes Empfin¬
den; nur eine Reihe von Jahrzehnten kann das Herz der reichsländischen Be¬
völkerung dem großen Mutterlande wieder zukehren, vou dem es durch eine
lange Geschichtsepoche abgewendet wordeu ist. Und welch eine Geschichtsepoche
trennt Elsaß-Lothringen von Deutschland! Auf der einen Seite ein einiger, großer,
weltgebietender Staat mit einer zwar höchst absoluten politischen Verfassung, aber
auch mit einer in wirthschaftlicher Beziehung vorsorglicher Negierung, welche die
eigenen Unterthanen schützte auf Kosten des Auslandes; und dem gegenüber das
deutsche Reich, heruntergestürzt vou der Staffel einstiger Größe, ohne staatliche
Einheit, durch kleinliche Eifersüchteleien zertheilt, ohne Macht seinen Besitz zu¬
sammenzuhalten, in Bruderkriegen sich zerfleischend, scheel angesehen von den
übrigen Nationen und im Rathe der Völker hintangesetzt, ja verächtlich hinge¬
stellt von seinen eigenen Landeskindern und von seinen eigenen Arbeitern in
Gewerbe und Industrie schmählich verleugnet. Was Wunder, daß jedes Jahr¬
zehnt die Reichslande dein alten Vaterlande mehr entfremdete und sie fester an
das neue, stärkere und angesehenere kettete? Daß selbst jetzt, wo das deutsche
Reich durch eines einzigen Mannes weitschauenden Seherblick, durch seiner Helden
Riesenarm, durch seiner Fürsten edle und starke Hingabe und dnrch seiner Völker
freudige Opferwilligkeit groß und herrlich geworden und den ersten Platz unter
den Völkern Europas sich erworben, der verlorene und entfremdete Sohn nicht
gleich mit alter Wärme dem Mutterlande sich wieder zukehrt? Daß die Mutter,
die ihn einst fahren gelassen, sich jetzt seine Liebe erst wieder erobern muß in
stetiger mütterlicher Liebe und Svrglichkeit? Eine Gerincinisierung in jener
chauvinistischen Weise, wie man sie bellte vielfach verlangt, würde auf die reichs-
läudische Bevölkerung nur abschreckend wirken. Man sehe doch auf die Ge¬
schichte. Was hat in Schleswig das Deutschthum befördert? Was hat das
Großherzogthum Posen zu eiuer preußischen Provinz gemacht, die man bald
genug für eine echt deutsche wird halten dürfen? Was schmelzt die Wenden
in der Lausitz vou Jahr zu Jahr mehr zusammen? Es ist die subtile, ma߬
volle, den gegebenen Verhältnissen Rechnung tragende, milde und, wo es thun-
lich ist, im Hinblick auf das große Ganze, gewä'hrenlasseude Art des Germani-
sierens, wie sie Preußens Fürstenhaus von jeher geübt hat. Ein Land, das über
zwei Jahrhunderte vom deutschen Laude und von deutscher Art losgerissen ge¬
wesen, das zum Theil dadurch geradezu französisch geworden ist, läßt sich nicht
in einem einzigen Jahrzehnt dein Dentschthume zurückerobern, am wenigsten
in einer Zeit, wo innerhalb des deutschen Reiches selbst sich eine Rotte vater-
laudsloser Leute mit ihrer reichsfeindlichen Gesinnung brüstet und jede patrioti¬
sche Aeußerung deutschen Geistes und deutscher Vaterlandsliebe verhöhnt. Unser
Patriotismus ist nicht einmal stark genug, unser «^zusammengehöriges Volk zu¬
sammenzuschweißen, ihm in aller Gegensätzlichkeit etwas Einigendes und Gemein¬
sames zu geben, und er sollte schon vermögen, einen uns entfremdeten Bruder¬
stamm allgewaltig wieder anzuziehen? In der ganzen Geschichte, und wenn
wir nur auf Deutschland scheu mit Karls des Großen harten Versuchen, ge¬
wahren wir, daß die gewaltsame und rücksichtslose Nationalisierung stets in ihr
Gegentheil umschlug und einen Widerstand und eine Feindseligkeit erzeugte, durch
welche die bestehende Kluft zwischen den Nationalitäten nur erweitert wurde.
Wir sehen das heute noch in Böhmen und besonders in Ungarn, wo die sieben¬
bürger Sachsen vielleicht längst in Ungarn aufgegangen wären, wenn von den
Magyaren nicht mit jener Rücksichtslosigkeit ihr Nationalgefühl fortgesetzt rege
erhalten und für den Widerstand gestählt würde. Man berufe sich uicht auf
die Stammeseinheit mit den Elsaß-Lothringern. Ein entfremdetes Volk — auch
hierfür liefert die Geschichte Beweise — ist oft uoch schwerer wieder zu ge¬
winnen als ein von Hause aus fremdes.
Man lasse daher die vom Reichskanzler in den Neichslanden inaugurierte
Politik gewähren; man unterstütze die Männer seines Vertrauens, statt ihre
Wirksamkeit böswillig zu untergraben; man übe nur den zehnten Theil der Ge¬
duld, mit der mau einst der politischen Wiedereroberung Elsaß-Lothringens ent¬
gegengesehen hat, jetzt in Bezug ans die nationale Wiedereroberung und denke
groß und würdig genug, um nicht bei jeder unbedeutenden Verletzung des empfind¬
lichen Nationalgefühls und auch bei einem etwaigen Mißgriffe der Regierung,
der ja im einzelnen vorkommen kann, an der 'deutschell Gesinnung, an der
nationalen Thatkraft oder gar an dem guten Willen der Männer zu zweifeln,
die in diesen Beziehungen durch ihr ganzes Leben über jeden Zweifel erhaben
dastehen. Dann, aber auch nur dann, werden die Reichslande auch bald wieder
deutsche Laude sein, die treuer zum Reiche stehen als vordem zu Frankreich.
Das Oberammergauer Passionsspiel in seiner ältesten Gestalt. Zum
ersten Male herausgegeben von August Hartmann. Leipzig, Breitkopf und
Härtel, 1880.
In dieser Schrift wird zum ersten Male eine wissenschaftliche, gründlich ge¬
lehrte Untersuchung und ein ganz neues, seither völlig unbekanntes Material zur
Geschichte werthvoller Denkmäler altdeutscher Dramatik geliefert, welche längst die
Herausgabe verdient hätten. Der Verfasser ist so glücklich gewesen, alle gewünschten
in Gemeinde oder Privatbesitz zu Oberammergau befindliche« Spielhandschriften
der Passion dort zur Einsicht zu erhalten. Bei einer zweiten Reise nach Ober¬
ammergau wurde ihm sogar gestattet, das kostbare Manuscript des ältesten Textes
mit nach München zu nehmen und längere Zeit zum Zwecke seiner vergleichenden
Studien zu behalten. Das Ergebniß dieser Studien war zunächst die Entdeckung,
daß der Inhalt des Manuscripts, nach Sprache und Stil zu schließen, älter ist
als die von 1662 datirte Handschrift, ja auch als das glaubwürdiger Ueberliefe¬
rung nach um 1634 gemachte Gelöbniß der Gemeinde, alle zehn Jahre die Leidens¬
geschichte Jesu des Weltheilandes zur dankbaren Verehrung und erbaulichen Betrach¬
tung öffentlich vorstellen zu Wollen, wenn sie von einer das ganze Land ringsum
verheerenden Pest befreit werden würde. Weiterhin ergab sich dem Verfasser durch
Vergleichung die bisher völlig unbekannte Thatsache, daß die Hälfte des Annner-
gaucr Textes von 1662 auf Sebastian Wilds Passionsspiel aus dem 16. Jahr¬
hundert beruht, die andere Hälfte aber auf einer noch älteren Dichtung, welche
schon in einer Augsburger Handschrift des 15. Jahrhunderts vorliegt, dem Spiel
aus Se. Ulrich und Afra. Die Vorgeschichte des Spiels eröffnet sich also nun vom
17. bis ins 15. Jahrhundert zurück. Da Wilds Passion nur in ein paar äußerst
seltenen alten Drucken vorhanden, das Spiel von Se. Ulrich aber noch gar nicht gedruckt
ist, und doch beide Denkmäler für den Literarhistoriker Interesse bieten, so hat
Hartmann den Text derselben in der ältesten zugänglichen Form abdrucken lassen,
das Augsburger Passionsspiel nach der auf der königlichen Hof- und Staats¬
bibliothek in München befindlichen, 63 Blätter in Quart enthaltenden Handschrift:
„Sebastian Wilds Schöner Comödien und Tragödien zwölf" und nach einem gleich¬
falls in München befindlichen Einzeldruck, außerdem nur noch in Augsburg und
Celle. Der dritte Abschnitt bringt größere Textproben des Oberammergauer Pas¬
sionsspiels, um das Verhältniß gegenüber den vorstehenden Spielen anschaulich zu
machen. Der Prolog des Oberammergauer Textes von 1662 ist Sebastian Wilds
Passionsspiel entnommen, die Verse aber, mit denen hierauf die Handlung anhebt,
sind eine erweiterte Fassung der entsprechenden Scenen im Passionsspiel ans Se. Ulrich
und Afra. Das Gleiche gilt bezüglich der im Oberammergauer Text von 1662
zunächst folgenden Scenen, wie Hartmann im einzelnen nachweist.
Wenn allein Anschein nach das zu Augsburg heimische Spiel aus Se. Ulrich
und Afra auch in Oberammergau eine Stätte fand, so erklärt sich das leicht.
Augsburg war und ist noch die ehrwürdige Metropole des Bisthums, in welchem
Oberammergau liegt. Zugleich führte Augsburgs wichtigster Handelsweg, welcher
die freie Reichsstadt mit Italien verband, die sogenannte „Rottstraße", eben durch
dieses Dorf. Zweifelhaft ist dem Verfasser nur, ob das Spiel aus Se. Ulrich von
Augsburg unmittelbar odcr auf dem Umwege über eiuen anderen Ort nach Ober¬
ammergau verpflanzt wurde. Auch wissen wir nicht, ob die Einschaltung von Wilds
Passion in den älteren Augsburger Text, welche wir im Oberammcrgaucr Spiel
von 1662 bereits vollzogen finden, zu Oberammergau selbst geschah, odcr ob beide
Bestandtheile schon mit einander verbunden dahin gelangten. Jedenfalls ist der
bisher ganz unbekannte Einfluß eines Meistersingers ans Obcrammergaus be¬
rühmtes Spiel höchst merkwürdig. Daß nach Wilds Text mindestens scholl 1662
zu Oberammergau gespielt wurde, lehrt der Umstand, daß sein ganzer*) Passion
in dem ältesten vorhandenen Ammergauer Text von 1662 enthalten ist. Letzterer
Text blieb dann in der Hauptsache bis 1740 in Geltung, und hiermit ohne Zweifel
auch der beträchtliche durch Wild gedichtete Bestandtheil. Die Veränderungen, welche
einzelne Stellen des Textes vom Jahr 1622 in den folgenden Texten der Jahre
1720, 1730 und 1740 gefunden haben, weist der Herausgeber ebenfalls nach.
Eine unausgesetzte Wechselbeziehung von den ersten Anfängen bis zur Gegenwart
ist in einer sehr großen Menge dieser Stücke erkennbar.
'"
Im vierten Abschnitte ist „Johann Anthis Passionsspiel behandelt, welches
mit vier Passivnsspielen verwandt ist, die man bisher noch nicht mit demselben
prüfend zusammengestellt hat. Viele Stellen aus einem Drama „das Lyder unseres
Herrn Jesu Christi", welches Jacobus Nueff, Steinschnyder (d. h. Chirurg) zu
Zürich im Jahre 1545 herausgab, kommen in Anthi's Weilheimer Passion, noch
genauer in dem dazu gehörigen Auferstehungsspiel vor, auch stimmen die einst zu
Freiburg im Breisgau und Luzern üblichen Passionsspiele mit Rueffs Passion über¬
ein. Nneffs Dichtung ist sowohl in dem der Schweiz nahe gelegenen Freiburg ge¬
spielt worden, als auch wenigstens bruchstückweise in Oberbaiern zu Weilheim im
Jahre 1615, vielleicht schon 1600, wo Aelbl's eigentliches Passionsspiel zum ersten
Mal gegeben wurde. Dies Weilheimer Passionsspiel reicht wie das von Ober-
ammergau mit seinen Wurzeln ins 16. und 15. Jahrhundert zurück.
Hartmanns gediegene Schrift wird eiuen bleibenden Werth für die Literatur¬
geschichte behaupten. Sein Verdienst um die Sammlung der Schätze unserer Volks¬
dichtung hat er übrigens durch ein soeben uuter dem Titel „Volksschauspiele in
Baiern und Oesterreich-Ungarn" erschienenes umfängliches Werk (Leipzig, Breitkopf
und Härtel, 1880) vermehrt, in welchem wiederum ein überraschend reiches Material
zu Tage gefordert und gründlich durchgearbeitet ist. Beide von der Verlagshand¬
lung elegant ausgestattete Werke verdienen nicht bloß das Studium gelehrter
Fachkreise, sondern auch theilnehmende Beachtung bei allen Freunden deutscher
Nachdem Pertz im Jahre 1869 den dritten Band der Biographie Gnei¬
senaus veröffentlicht hatte, trat in der Fortsetzung des Werkes eine lange
Pause ein. Anhaltende Kränklichkeit, endlich der Tod nahmen dem Verfasser
die Feder aus der Hand, und es bedürfte geraume Zeit, ehe Dr. Delbrück, der
sich auf Wunsch der Gneisenauschen Familie ebenso wie auf Wunsch des Ver¬
legers zur Bearbeitung und Fortsetzung des Werkes bereit erklärte, das von
Pertz hinterlasse»« Material geordnet und vervollständigt hatte. Erst nach elf¬
jähriger Unterbrechung ist zu Aufange dieses Jahres der vierte Band heraus¬
gegeben worden. Ein fünfter (Schluß-) Band, der wider Erwarten durch die
Fülle der vorhandenen Briefe sich nothwendig gemacht hat, ist für Ende dieses
Jahres in Aussicht gestellt.
Delbrück weicht von feinem Vorgänger schon in der äußeren Anordnung
des Stoffes ab. Pertz gab keine Biographie seines Helden im strengsten Sinne
des Wortes, sondern sein Werk war mehr ein Conglomerat von Briefen, Me¬
moiren und anderen Schriftstücken, die zu seinem Helden in Beziehung standen.
Er selbst verknüpft sie durch die Darstellung der zeitgenössischen Ereignisse oder
der Lebensschicksale Gneiseuaus und versieht sie mit Erklärungen. So groß
auch die Vortheile einer so geschriebenen Lebensgeschichte sein mögen, insofern
wir auf Schritt und Tritt in den Stand gesetzt werden, auf Grund vollgiltiger
Zeugnisse, der eigenen Aeußerungen eines Mannes, sein Leben und seine Ge¬
danken zu verfolgen, so erschwert doch das Aneinanderreihen von Briefen und
Aktenstücken die Lectüre ungemein, und da der Herausgeber durch den Inhalt
der Briefe oft gezwungen ist, Dinge, welche mit dem Gange der Ereignisse in
keinem oder sehr lockerem Zusammenhange stehen, zu behandeln, so geht die
Uebersicht zuweilen ganz verloren. Die Art, wie Delbrück diesem Uebelstande
ausweicht, verdient alle Anerkennung. Delbrück giebt drei getrennte Abhandlungen.
In der ersten bespricht er den Krieg von 1814, die zweite hat die Friedens-
verhandlungen zum Gegenstande, die dritte führt die Geschichte des Krieges von
1815 bis zum Sturze Napoleons und zum zweiten Pariser Frieden. Jedem
der drei Abschnitte läßt der Verfasser den Briefwechsel Gneisenaus folgen. Bei¬
gegeben sind dem Buche eine Reihe von Ackerstücken und Excurse, die weitere
Ausführungen enthalten oder dazu dienen, den Standpunkt, den der Verfasser
einzelnen Fragen gegenüber einnimmt, näher zu begründen. Aber eine Biogra¬
phie ist damit das Werk auch nicht geworden. Allzusehr tritt Gneisenans Person
hinter den Ereignissen zurück. So manches treffende Wort des Generals, so
mancher bezeichnende Charakterzug, von dem wir bei anderen Schriftstellern
lesen, ist übergangen. Viele Briefe, die für die Beurtheilung Gneisenaus von
höchstem Werthe sind, lesen wir wohl in der Sammlung, besprochen werden sie
aber wider Erwarten nirgends. Dennoch muß anerkannt werden, daß der dar¬
stellende Theil des Buches frisch und übersichtlich geschrieben ist und auf sorg¬
fältiger und selbständiger Forschung beruht. Alles, was nöthig ist um den
Gneisenauschen Briefwechsel zu verstehen, finden wir in befriedigender Weise
behandelt. Der Natur der Sache nach sind die diplomatischen Verhandlungen
und die politische Lage nur so weit als es nothwendig war besprochen, während
die militärischen Operationen, vor allem die Operationen der schlesischen Armee,
an deren Spitze Fürst Blücher mit seinem Generalstabschef Gneisenau stand,
besondere Beachtung gefunden haben. Um Gneisenans Antheil an den Erfolgen
jener Armee ermessen zu können, dürfte es gerathen sein, vor allem Gneisenaus
Stellung zu Blücher zu charakterisieren.
Der Chef des Generalstabes hatte ursprünglich keine andere Ausgabe gehabt,
als einerseits die in jedem Augenblicke vorhandene Lage der Dinge nach Daten,
Zahlen und Nachrichten dem Commandierenden zu unterbreiten, andererseits
dessen darauf erfolgende Befehle im Detail auszuarbeiten und den Truppen zu¬
kommen zu lassen. Gneisenau hatte sich für diese Stellung jede Befähigung
abgesprochen und für sich selbst eine ganz andere Aufgabe ausgebildet der Art,
daß er den Vortrag über die strategische Situation übernahm und damit stets
den Vorschlag über die Heeresleitung verknüpfte. Blücher hat, wie wir wissen,
Gneisenaus Rath immer befolgt, und Gneisenau betrachtet sich in den Briefen
an seine Vertrauten immer als den Verantwortlicher bei Blüchers Beschlüssen.
Man hat oft gesagt, beide Männer hätten sich in ihren Anlagen und ihrem
Charakter ergänzt. Mit Recht weist aber Delbrück darauf hin, daß dieser
Satz falsch wäre, wenn man daraus schließen wollte, daß Gneisenau irgendwelche
dem Feldherrn nothwendige Gaben gefehlt hätten, die Blücher besaß: weder
Kühnheit noch Beharrlichkeit im Unglück. Finden wir doch, daß nach Unfällen
es Gneisenau ist, der Blücher zuspricht und ihn aufzuheitern sucht. Wenn einer,
so hatte wohl Gneisenau die Fähigkeit des Befehls, denn darin stimmen alle
überein, daß der Eindruck von Gneisenaus Persönlichkeit ein bedeutender war.
Erfolgreich hatte er ein selbständiges Commando in Colberg geführt. Bei klei¬
neren Gelegenheiten führte er gern die Truppen selbst, und welches stolze Ge¬
fühl beseelte ihn, als er an der Spitze der verfolgenden Truppen nach der
Schlacht von Belle Alliance die Franzosen unermüdlich durch die Nacht hin¬
durch jagte. Mehr als einmal hat er es seinen Vertrauten gegenüber ausge¬
sprochen, daß nicht die strategische Ueberlegung, sondern die Führung der Truppen
seine Aufgabe sei, und geklagt, daß er dein Heere so gut wie unbekannt sei. Sein
Herz dürstete nach dem Ruhme, den das selbständige Commando allein dem
glücklichen Sieger verleiht, aber er mußte sich mit der geringer erscheinenden
Stelle begnügen, zu der ihn der Wille seines Monarchen berufen hatte. Daß
er sich des Opfers, das er damit brachte, im vollsten Umfange bewußt war und
trotzdem mit der größten Hingabe und dem feinsten Tacte die schweren Pflichten
seiner Stellung erfüllte, läßt ihn uns um so bewundernswerther erscheinen. Und
schwer genug mußte sein Amt ihm wohl oft werden. Ehrte und verehrte er
auch den greisen Helden, dessen Arm er lenkte, so stimmten doch Blüchers Nei¬
gungen und Geselligkeiten so wenig mit der „Goethischen Haltung" Gneisenaus
überein, daß ein enges, herzliches EinVerständniß unmöglich war. Es soll hier¬
durch Blüchers Ruhm nicht beeinträchtigt werden. „Blücher nahm Gneisenaus
Rath in sich auf als Geist von seinem Geiste, focht ihn durch mit der ganzen
Gewalt seiner Persönlichkeit gegen die tausend widerstrebenden Mächte der viel¬
verschlungenen Coalition, erzwang durch Erweckung, Beispiel und Befehl von
Unterbefehlshabern und Soldaten das Aeußerste der Anstrengung und das
Höchste der Tapferkeit und ging voran in der Kühnheit des Wollens und Wagens,
ohne welche der kühne Rath nicht nur erfolglos bleibt, sondern überhaupt gar
nicht geboren wird."
Wir haben diese Charakteristik des Verhältnisses, in welchem Gneisenau zu
Blücher stand, vorausgeschickt, denn dasselbe ist für die Geschichte der Kriege
von 1814 und 1815 von höchster Bedeutung. Welche entscheidende Rolle die
schlesische Armee in jenen Feldzügen gespielt hat, ist bekannt. Erwägen wir
nun, daß sie auf Gneisenaus Rath geführt wurde, so ist es verständlich, wenn
Delbrück ans Schritt und Tritt den Operationen dieses Heeres folgt und sie
einer genauen Prüfung unterzieht. Der Geist, der aus ihnen spricht, ist eben
der Geist Gneisenaus, und in der Darstellung der Siege der schlesischen Armee
wird ihm zugleich das beste Denkmal gesetzt.
Für uns soll es sich hier nicht darum handeln, ein Bild von den kriegeri¬
schen Bewegungen jener Jahre auf Grund des zum Theil zum ersten Male
herausgegebenen Briefwechsels zu geben, noch beabsichtigen wir aus den in den
Schreiben enthaltenen Zügen den Charakter des Helden zu schildern, sondern
wir wollen lediglich versuchen, diejenigen Aeußerungen Gneisenaus aus seinen
damaligen Briefen, welche sich auf die Ereignisse und bedeutende Persönlich¬
keiten, die in ihnen handelnd auftraten, beziehen, im Anschluß an eine kurze
Uebersicht über die Hauptmomente des Kampfes zusammenzustellen.
Nachdem die Verbündeten den Rhein erreicht hatten, mußten sie einen
Augenblick still stehen, um zu berathen, was weiter geschehen solle. Schon am
7. November fanden Verhandlungen über die künftigen Kriegsoperationen statt,
wobei das Commando der schlesischen Armee durch Gneisenau vertreten war.
Mehrere Pläne gelangten hier zum Vortrage. Unstreitig der beste war der
Gneisenaus. Hiernach sollte der Krieg, um den französischen Rüstungen keine
Zeit zu lassen, ohne Unterbrechung den Winter hindurch geführt werden. Der
schlesischen Armee fiel die Aufgabe zu, in Belgien einzurücken, um Napoleon
von den reichen Hilfsmitteln dieses Landes abzuschneiden und die Nordfestungen
des Feindes zu bedrohen, während die große Armee zwischen Straßburg, Mainz
und Metz vorgehen und eine kleine Abtheilung von der Schweiz aus die Franche
Comte besetzen sollte. So war Napoleon von allen Seiten zugleich angegriffen.
Lag es nun auch nahe, als den Schlußpunkt der kriegerischen Operationen die
Besetzung der feindlichen Hauptstadt anzunehmen, so machte doch Gneisenau, wie
er überhaupt kein Freund weit hinausreichender Combinationen war, darüber
noch keine Vorschläge.
Anfänglich fand Gneisenaus Plan unter den versammelten Generalen und
Staatsmännern Zustimmung. Doch bald neigten die meisten dem Vorschlage
Knesebecks, des Generaladjutanten Friedrich Wilhelms zu, der, einen Gedanken
des österreichischen Hauptquartiers ausgreifend, eine weitsichtige Combination er¬
sann. Demgemäß sollte die Hauptarmee von der Schweiz aus suchen, im süd¬
lichen Frankreich mit der von Italien kommenden österreichischen Armee und
mit den über die Pyrenäen vordringenden Engländern unter Wellington sich
zu vereinigen und mit diesen gemeinschaftlich auf Paris zu operieren. Beson¬
ders geeignet erschien als Ziel der Hauptarmee das Plateau von Langres, jene
bescheidene Bodenerhebung an den Grenzen von Hochbnrgund, welche die Wasser¬
scheide dreier Meere bildet. Damit waren die Niederlande ganz ausgegeben und
der schlesischen Armee außer Belagerungen von Festungen nur die Deckung der
rechten Flanke der großen Armee überlassen. Daß man einen Zug auf Paris
ernsthaft beabsichtigt habe, bezweifelt Delbrück mit Recht. In der That haben
gerade die Vertheidiger dieses Planes, Schwarzenberg und Knesebeck, sich dem
Marsche nach Paris, als er später thatsächlich unternommen werden sollte, mit
Entschiedenheit widersetzt, und es ist die Vermuthung nahe gelegt, daß die Per-
spective auf den Zug nach Paris nur eröffnet wurde, um Kaiser Alexander für
den Plan zu gewinnen.
Militärische wie politische Erwägungen machten das österreichische Haupt¬
quartier geneigt, Knesebecks Entwurf anzunehmen. Das in diesem vorgeschlagene
Manöver trennte Frankreich von Italien, wohin Oesterreich seine Herrschaft
auszudehnen gedachte, gab Gelegenheit, in der Schweiz aristokratische Regie¬
rungen einzusetzen, und ermöglichte vor allem, da es die Entscheidung hinaus¬
schob, Friedensverhandlungen mit Napoleon anzuknüpfen, zu denen Metternich
sehr geneigt war, da Rußlands Macht sich immer drohender erhob. Aber auch
Preußen flößte dem österreichischen Staatskanzler Besorgniß ein. „Die preußi¬
sche Armee," so schrieb er später in seinen Memoiren, „beherrschte das Cabinet.
Sie dürstete nur nach Rache. Blücher und die Freischaaren sannen nur auf
die Zerstörung und Plünderung von Paris, Die revolutionäre Saat, die seit
1808 so viele Früchte in Preußen getragen hatte, schoß hier auf einem ausge¬
dehnten Felde in die Halme. Die Arndt, die Jahr und die Männer, die seit¬
her so bedauernswerth sich hervorgethan, befanden sich alle in Frankfurt als
Angestellte im Heere oder in der Umgebung der Minister."
Metternichs Bestrebungen, die schlesische Armee an zu schnellem Vorgehen
zu hindern und damit jede energische Kriegführung aufzugeben, fanden selbst in
der preußischen Armee Billigung. Jork klagte über den elenden Zustand seines
tapferen Corps und verlangte mindestens eine kurze Ruhe für die erschöpften
Truppen. Auch König Friedrich Wilhelm unterlag für einige Zeit einem An¬
falle von Kleinmuth. Er wollte den Rhein überhaupt nicht überschreiten, um
nicht alles bisher Gewonnene von neuem aufs Spiel zu setzen.
So neigten alle Friedensfreunde dem Zuge durch die Schweiz zu, der, weil
er eine Pause in die kriegerischen Operationen brachte, zu Verhandlungen Raum
gebe» konnte. Freilich wurde das beschlossene Unternehmen noch einmal in Frage
gestellt, als die Schweiz sich neutral erklärte. Kaiser Alexander verlangte, daß
diese Neutralität respectiert werde, weniger wohl aus Argwohn gegen Oesterreich,
als aus Beweggründen rein persönlicher Natur, Rücksichten auf Lccharpe und
andere französische Schweizer, die ihn mit Bitten für die Freiheit der Schweiz
bestürmten. Dadurch gewann Gneisenau noch einmal Gelegenheit, einen Plan
vorzulegen, wonach die Niederlande der Nordarmee überlassen und die beiden
anderen gemeinschaftlich sofort über Mainz und Metz in Frankreich einrücken
sollten, um, wenn man bis dahin nicht zum Frieden gelangte, bis nach Paris
selbst vorzugehen.
Indessen war man bei der herrschenden Stimmung weit entfernt, einem
Kriegsplane beizutreten, der auf Napoleons völligen Sturz hinausging. So
fand denn auch dieser Vorschlag keinen Beifall. Doch erhoben sich mittlerweile
die Größergesinnten im Lager der Verbündeten mit Heftigkeit gegen diese kurz¬
sichtigen und muthlosen Machinationen. Stein kam in Frankfurt an und machte
seinen Einfluß bei Alexander geltend. Das englische Cabinet wurde bedenk¬
lich, wie die öffentliche Meinung einen unsolider Frieden aufnehmen werde. Vor
allem aber entzog Napoleons laue Art die Friedensverhandlungen zu betreiben
und die Kunde von seinen umfassenden Rüstungen der Friedenspartei allen
Boden. So entschloß man sich wenigstens die kriegerischen Operationen fort¬
gehen zu lassen.
Ohne formellen Beschluß über die Eröffnung des Feldzugs rückten die
große und die schlesische Armee in der ihnen angewiesenen Richtung vor. Ent¬
gegen den Zusagen, die man an Alexander gegeben hatte, ging Schwarzenberg
mit der großen Armee durch die Schweiz uach dem Plateau von Langres.
Blücher, welcher die Zeit benutzt hatte, durch nachrückenden Ersatz und Necon-
vcileseenten sich zu verstärken, überschritt unerwartet am 1. Januar in drei Ko¬
lonnen bei Mannheim, Caub und Coblenz den Rhein. Da er, ohne erheblichen
Widerstand zu finden, den Feind vor sich hertrieb, so näherten sich allmählich
beide Heere einander, und damit konnte eine wirkliche Cooperation in Aussicht
genommen werden. Vorschläge dazu wurden ziemlich zu gleicher Zeit von den
beiden Hauptquartieren gemacht. Schwarzenberg forderte Blücher auf, sich zu
seiner Vertheidigung an ihn heranzuziehen, Blücher bat um Unterstützung zum
Angriff; das war der charakteristische Unterschied beider Gesuche.
Gneisenau war in Frankfurt, wie wir aus den Aufzeichnungen des Haupt¬
manns von Stosch wissen, über den Gang der allgemeinen Angelegenheiten sehr
verdrießlich gewesen. Erst als er seines Erfolges gewiß war — beim Ueber¬
gange über den Rhein — fand er seine gewöhnliche Heiterkeit wieder. Aerger-
lich über die Proclamation vom 1. December, welche erklärte, daß die Verbün¬
deten nicht die französische Nation sondern Napoleon bekämpften, und damit den
Charakter des Feldzugs fälschte, schreibt er noch am 4. Januar an Boyen:
„Ich habe diese Diplomaten bei meinem Aufenthalte in Frankfurt und bei meinen
Verhandlungen mit ihnen abermals kennen gelernt. Wenn die Generale sie
nicht mit fortreißen, so machen sie das albernste Zeug. Nach Paris gehen und
dort den Frieden, wie wir ihn haben müssen, vorzuschreiben, ist ihnen rasende
Verwegenheit. Der Rhein, die Alpen, die Pyrenäen, das ist das höchste Ge¬
bot, womit sie angefangen haben und wovon sie natürlich nachzulassen gedenken.
Aber nicht allein Diplomaten, sondern auch Generale und Regenten denken so."
Als die preußischen Truppen jubelnd an den Rhein zogen und mit Hurrah¬
geschrei hinübergingen, lebte er wieder auf. Seine Hoffnungen, den Krieg in
Paris geendet zu sehen, mußten lebhafter werden, je weiter man vorrückte.
Bald wurden die Verbündeten gewahr, daß die französische Nation Napo-
teor in diesem Kampfe nicht zur Seite stehen werde. Um die öffentliche Mei¬
nung für sich zu gewinnen, hatte der Kaiser den gesetzgebenden Körper zusam¬
menberufen, um eine bereits deeretierte Erhöhung der Steuern gut heißen zu
lassen. Zugleich ließ er ihn durch eine Commission in den Stand der äußeren
Angelegenheiten Einsicht nehmen. Er wollte den Nachweis führen, daß er gern
bereit sei, auf Grund der Nheingrenze Frieden zu schließen und allen Plänen
der Weltherrschaft zu entsagen. Die Commission überzeugte sich von der mo¬
mentanen Wahrheit der Behauptung der Regierung, benutzte aber diese Gelegen¬
heit zu einem entschiedenen Protest gegen die Despotie der inneren Verwaltung.
Damit war ein Conflict zwischen dem Kaiser und dein gesetzgebenden Körper,
dessen Berathungen sogleich geschlossen wurden, gegeben.
Die Verbündeten thaten alles, um diesen Zwiespalt zu befördern. Ge¬
fangene und Deserteure wurden entlassen und mit Pässen in die Heimat ge¬
schickt, um von den Gesinnungen der Verbündeten Zeugniß abzulegen. Gneisenau
selbst arbeitete für Blücher eine Rede aus, die dieser in Nancy an die Behör¬
den richtete. Er bedauerte darin Frankreich wegen der Opfer, welche der un¬
ersättliche Ehrgeiz seines Herrschers ihm auferlege, und kündigte die Aufhebung
der verhaßtesten Abgaben in den von den Verbündeten besetzten Departements
an. Bald überzeugte man sich, daß der Aufruf, den Napoleon zur Bildung
eines Landsturms verordnete, gänzlich erfolglos blieb. Gebrach es anch in der
regulären Armee nicht an gutem Willen, so fehlte es doch an Zahl wie an
Ausrüstung. Die Besorgniß vor der Macht, die den Franzosen geblieben war,
schwand bei weiterem Vordringen immer mehr.
Der Schluß, den Gneisenau daraus zog, war, daß man gerades Wegs
nach Paris maschieren müsse. In immer wiederholten Briefen an Stein, der sie
Alexander vorlegte, an Knesebeck, den Geueraladjutanten des Königs, an Har-
denberg, an Radetzky, den Generalstabschef des Fürsten Schwarzenberg, an
Schwarzenberg selbst führte er aus, daß es in der Hand der Verbündeten liege,
dem Kriege mit einem Schlage ein Ende zu machen. Er wies die ängstlichen
Theoretiker, welche meinten, daß Napoleon, während die Verbündete» gegen
seine Hauptstadt vordrängen, die Verbindung mit dem Rheine bedrohen
werde, richtig mit der erwiesenen Behauptung zurück, daß der Kaiser zur
Offensive keine Kraft habe, und fügte zu den Gründen, welche für den
Vormarsch sprachen, noch einen hinzu, der damals zum ersten Male gehört
wurde: „In der Hauptstadt Frankreichs" — schreibt er an Stein — „ist
alles centralisiert, die Meinung, die Literatur, die Regierung, die Hilfs¬
mittel. Was in Frankreich durch Geburt, Reichthum, Rang, Talente emi¬
nent ist, wohnt in der Hauptstadt, nicht wie meist anderswo auf dem
Lande. Die Hauptstadt Frankreichs erobern, will daher mehr bedeuten,
als Wien oder Berlin in Besitz nehmen. Mit dem Besitz der Hauptstadt läh-
men wir alle Nerven der Regierung und gebieten den Frieden----Die Vor¬
sehung hat uns hierher geführt; wir mögen" — so schließt er den Brief an
Stein — „Rache nehmen für so viele über die Völker gebrachte Leiden, sür so
viel erduldeten Uebermuth, damit das äisoits institiam, insulti non tsranors
äivos bewährt werde. Thun wir es nicht, so sind wir Elende, die es ver¬
dienen, alle zwei Jahre einmal aus ihrer trägen Ruhe geschreckt und mit der
Sclavengeißel bedroht zu werden." In einem anderen Briefe an Stein schreibt
er: „Wir müssen die Besuche der Franzosen in unseren Hauptstädten, in den
ihrigen erwiedern. So lange dies nicht geschehen ist, ist die Rache und der
Triumph nur unvollständig. Kommt die schlesische Armee zuerst nach Paris, fo
lasse ich sogleich die Brücken von Austerlitz und Jena nebst dem Siegesmonu-
ment sprengen."
Es hatte gegen Ende des Jahres 1813 wirklich so gestanden, wie Ney
späterhin spottete: „Die Herren Alliierten konnten Marsch für Marsch ohne
Nachtquartiere bis nach Paris im Voraus bestimmen." Wehrlos lag Frankreich
vor der Spitze ihres Schwertes. Wochen der Unthätigkeit hatte man verstreichen
lassen. Eine rasche That hätte vieles wieder gut machen können. Aber Gneisenau
konnte eine Coalition nicht leicht überwinden, die ihm gegenüberstand: Die
militärische Unfähigkeit Schwarzenbergs und seines General-Quartiermeisters,
des den Preußen mißgünstigen Sachsen Lcmgenau, welche ihre Abneigung gegen
große Entscheidungen geschickt in das Gewand der Theorie zu kleiden wußten,
und die Politik. Zwar dachte das österreichische Cabinet, zumal seitdem des
Plateau von Langres erreicht war, ohne daß Napoleon energische Schritte zum
Frieden gethan, nicht mehr daran, ihm den Thron zu lassen. In Langres
hatten Verhandlungen zwischen Alexander und Franz stattgefunden, die uns erst
neuerdings durch Metternichs autobiographische Denkschrift bekannt geworden
sind. Metternich erklärte dem Kaiser Alexander, welcher die französischen Ab¬
geordneten über die Regierungsreform und über die Wahl des Herrschers be¬
fragt wissen wollte, daß am Tage des Sturzes des Kaiserreiches nur die Bour-
bonen da sein würden, um durch die Macht der Thatsachen und nach dem
Wunsche der Nation von ihrem unverjährbaren Rechte wieder Besitz zu ergreifen,
und daß Kaiser Franz keine andere Herrschaft unterstützen würde. Trotz alledem
war die große Armee nicht zu rascherem Vorwärtsgehen zu bewegen. Oesterreich
wollte kein gedemüthigtes oder verkleinertes Frankreich und wünschte alles zu
vermeiden, was etwa von Anfang an die neue Herrschaft der Bourbonen hätte
unbeliebt machen können. Daher setzte Oesterreich, selbst als der Ehrgeiz
Alexanders es zum Weitermarsche von Langres zwang, durch, daß die Verhand¬
lungen mit Napoleon zu Chatillon weiter geführt wurden.
Im Vorrücken erhielt Schwarzenberg die überraschende Nachricht, daß die
schlesische Armee bereits auf demselben Wege einen Marsch weit vor ihm stehe.
Blücher hatte von seinen drei Corps Lcmgreon vor Mainz, Jork bei den Mosel¬
festungen zurückgelassen und hatte sich, nach Süden ausbiegend, aus eigenem
Antriebe mit dem einzigen Corps Sacken an die Spitze der großen Armee ge¬
setzt, wohl in der Hoffnung, er werde sie durch die That mehr als durch bloße
Argumente mit fortreißen. Napoleon erkannte Blüchers Schwäche und beschloß
daher, sofort zum Angriff überzugehen. Bei Brienne kam es zum Gefecht.
Aber errang die schlesische Armee auch keinen Erfolg, so wurde doch der Zweck
erreicht, den man im Auge gehabt hatte. Ungefährdet zog man sich in die
südwärts gelegene vortheilhafte Stellung von Traumes zurück und fand Fühlung
mit dem Heere Schwarzenbergs. Die jetzt vorhandene Streitmacht der Ver¬
bündeten mußte den Gegner voraussichtlich vernichten. Allein Schwarzenberg
verstand sich nicht dazu. Es war schon viel für ihn, daß er, dem Drängen
Alexanders und Preußens nachgebend, die Corps Gyulcü und Würtemberg
Blücher zum Angriff auf Napoleons Stellung bei La Rothiere überließ.
Der Sieg, den Blücher davon trug, bestärkte Gneisenau in seiner Hoffnung
auf die baldige Niederwerfung der Feinde. „Wir haben" — schreibt er an
Stein — „die vorletzten Kräfte des Feindes zerstört; die letzten sollen auch bald
vernichtet sein." Alle seine Gedanken weilten schon in Paris. Ausführlich be-
handelt er in einem Briefe vom 6. Februar an Stein bereits die Art der Be-
handlung, die für die Hauptstadt nothwendig sei. Die Bewohner sollten möglichst
von Einquartierung verschont werden. Aber etwas steht ihm fest. Die Brücken
von Austerlitz und Jena und das Monument ans dein Vendomeplcch müssen
gesprengt und alle aus anderen Ländern zusammengebrachte Kunstwerke jeder
Nation wieder zurttckgegebeu werden. Eine sichere Gewährleistung für einen
künftigen dauerhaften Frieden sieht er nur in der Wiedereinsetzung eines Bour-
bcms. „Hätte ein solcher auch den unruhigsten Ehrgeiz, er könnte, schon der
Natur seiner Wiedereinsetzung nach, nicht anders als friedlich gesinnt sein. Aber
die Prinzen dieses Hauses sind sehr unkriegerischen Charakters. Die Vorsicht
also befiehlt deu neugeschaffenen Thron umzustürzen, weil man dies jetzt kann.
Aber auch die Pflicht befiehlt es denen, die den Völkern vorstehen und die
kein Recht haben, jahrelange Leiden, vernichteten Wohlstand der Einzelnen,
lang erduldeten Nationalschimpf und Unglück jeder Art durch eiuen Friedens¬
schluß mit dem Tyrannen zu vergeben, der von vorn wieder anfängt, sobald
er die Macht dazu hat. Mit Verwünschungen der Zeitgenossen und mit der Ver¬
achtung der Nachwelt werden dann diejenigen bestraft werden, die ihre Dienste
einem so feigherzigen Entschlüsse leihen möchten."
Nach dem Siege bei Rothiere sprachen die Rücksichten der Verpflegung wie
die Schwierigkeit in der Uebertragung des Oberbefehles, da Blücher und
Schwarzenberg nicht gut neben einander commandieren konnten, für eine Trennung
der augenblicklich versammelten übergroßen Menge. Das Hauptheer nahm, wie
man am Tage nach der Schlacht beschloß, die Verfolgung Napoleons auf sich,
während Blücher erst nordwärts dann westlich auf Paris marschieren sollte.
Jork, Kleist und Kapzewitsch erhielten den Befehl zu ihm zu stoßen. Der Plan
mißlang vollständig. Napoleon fiel der schlesischen Armee in die Flanke und
schlug sie in ihren Corps am 10. Februar bei Champaubert, am 11. bei Mont-
mirail, am 12. bei ClMeau Thierry und am 14. bei Vauchcuups-Etoges. Die
Ursache dieser Niederlagen findet Delbrttck, der bei der Darstellung sich auf die
meisterhafte Untersuchung von Bote („Die Stunden der Entscheidung" 2c. in den
Jahrbüchern für die Deutsche Armee und Marine, Band 26, 1879) stützt, in dein
Umstande, daß der unvergleichlichen Thatkraft und Urtheilskraft Napoleons doch
eine gewisse, aus gar zu großer Siegeszuversicht entspringende Unvorsichtigkeit
der Blücherschen Heeresleitung gegenüberstand, die ebensowenig die Unzuverlässig-
keit der Verbündeten wie die Schnellkraft Napoleons genügend in Rechnung zog.
Doch fügt der Verfasser, wie schou Clausewitz bei seiner Beurtheilung des
Krieges aussprach, mit Recht hinzu, daß eine unglückliche Complication dazu
kam und der bloße Zufall, der eine bedeutende Rolle im Kriege spielt, sich in
jenen Tagen anhaltend und schrecklich gegen die Verbündeten wendete.
Die gleichzeitigen Briefe Gneisenaus geben wenig Detail über jene Kämpfe,
drücken aber die alte kampfesmuthige Stimmung ans. Fehler habe man ge¬
macht, das wird eingestanden, aber noch sei nichts verloren. In einem Briefe
an Hardenberg, datiert Chalons, den 17. Februar, heißt es: »Die große Armee
ist stark genug, um Alles niederzutreten, was sich ihr entgegen setzen möchte,
sofern man nur Entschlossenheit genug hat, dies zu thun. Es ist also gar kein
Grund vorhanden, schwach in den Unterhandlungen zu werden,-sondern ich muß
fortan rathen, die Dinge aufs Aeußerste zu treiben, damit wir künftighin dauer¬
hafte Ruhe genießen." Mit Recht hätte Gneisenau darüber klage« können, daß
Schwarzenberg die linke Flanke des schlesischen Heeres nicht gedeckt hatte. Er
that es nicht. Erst später, am 28. April, klagt er gegen Clausewitz, daß Schwar-
zenberg, vermuthlich auf Antreiben des Friedensstifters Metternich, den geheimen
Befehl gehabt habe, nicht über die Seine zu gehen, und läßt den allerdings un¬
gegründeten Verdacht durchleuchten, daß Napoleon davon unterrichtet gewesen
sei und dadurch die Möglichkeit erhalten habe, seine Truppen von der Seine
weg und Blücher in die Flanke zu sichren. Um so bewundernswerther ist die
patriotische Haltung der Führer des schlesischen Heeres, als ihre Kriegführung
im Lager der großen Armee einen sehr billigen Tadel erfuhr. schadenfroh
Höhuten jetzt die Klugen, die immer vor der Pariser Promenade, wie sie sie
nannten, gewarnt hatten. Die commandierenden Generale der Armee selbst
standen an der Spitze der Tadler. Der eigene König konnte seine Neigung, sich
durch nachträgliche Kritik schadlos zu halten für die thatsächliche Nachgiebigkeit,
die er seinen überlegenen Rathgebern und Dienern bewies, nicht bemeistern und
hatte für Gneisenau, als er später in Troyes ankam, statt der Aufmunterung
und des Trostes ebenfalls nur ein Wort des Vorwurfs.
Im Hauptquartiere ließen die Verluste Blüchers sogleich die Friedensfreunde
wieder hervortreten. Man eröffnete wieder Verhandlungen mit Napoleon in
Chatillon und trat zugleich den Rückzug an, und zwar so ungeschickt, daß es
den Franzosen noch gelang, bei Montereau dem Würtembergischen Corps schwere
Verluste beizubringen. Blücher war auf den Wunsch des österreichischen Ober¬
feldherrn, zur Schlacht bereit, herbeigeeilt, aber es war Schwarzenberg nicht um
eine Schlacht zu thun. Am liebsten wäre ihm jetzt der Frieden gewesen. So
war der erste Versuch zum Marsch auf Paris mißlungen, und der vollkommene
Rückzug stand in Aussicht. Der zweite Theil des Feldzuges beginn.
Blücher trennte sich abermals von der großen Armee und marschierte nach
Norden ab, um sich mit den von Holland kommenden Corps von Bülow und
Wintzingerode zu vereinigen. Napoleon greift ihn erst bei Craonne am 7. März
an, dann bei Laon am 9. und ^0. März, wird aber zurückgeschlagen.
Wenn nach dem Siege bei Laon die schlesische Armee energisch vorging,
war Napoleon vernichtet, der Krieg beendet. Man hat allerhand Vermuthungen
darüber aufgestellt, warum plötzlich diese Aenderung in der Kriegführung Blüchers
eintrat. Einige haben gemeint, daß das Bewußtsein, dem gefürchteten Impera¬
tor gegenüber zu stehen, die Kraft der Führer des schlesischen Heeres gelähmt
habe, andere haben in der Erkrankung Blüchers den Grund für die Unthätig¬
reit des Heeres gefunden. Doch ist dies nicht zutreffend, da Blücher selbst
Gneisenau zu größerer Vorsicht mahnte, und die Kriegführung überdies? schon
vor Blüchers Erkrankung denselben Charakter trägt wie bei Laon. Wirkliche
Einsicht in die Genesis der Kriegführung jener Periode konnte erst der Boyen-
Gneisenausche Briefwechsel bringen. Wir sehen daraus, daß Gneisenau sich dazu
entschloß, und zwar in Uebereinstimmung mit Blücher, Boyen u. a., den Krieg
von jetzt an ohne Wagniß zu führen. Außer der Rücksicht auf die furchtbar
angestrengten und ausgehungerten Soldaten, außer der Erwägung, daß Preußen
beim Friedensschlüsse ein Heer haben müsse, um seine Ansprüche verfechten zu
können, bestimmte die Unkenntniß über das derweilige Verhalten des Haupt¬
heeres zu entschiedener Vorsicht.
Gerade hier geben Gneisenaus Briefe wieder einigen Einblick in sein per¬
sönliches Empfinden und seine Auffassung der Kriegslage. Aber welcher Unter¬
schied gegen den siegesgewisser, stolzen, hoffnungsfrohen Ton, der während
des Vormarsches noch vor den Kämpfen aus seinen Briefen spricht! Eben ist
eine entscheidende Schlacht gewonnen, der endgiltige, volle Triumph steht bevor.
Da schreibt er an Hardenberg (Laon, den 19. März 1814): „Es ist mir außer
allem Zweifel, daß wir Napoleon vom Thron stürzen können, wenn wir wollen.
Unsere Armee ist mit den detachirten Corps über 100000 Mann stark. Wir
allein konnten dem Krieg ein Ende machen. Wenn indessen die Meinungen der
Regenten, Minister und Generale noch in solcher Zwietracht sind, als 14 Tage
früher, so muß ich zum Frieden rathen, aber zu einem Frieden, der Frankreich
alle gemachten Eroberungen abnehme, selbst Elsaß und Lothringen, worein Na¬
poleon bei unserem jetzigen Vorrücken gewiß willigen wird. Steht er einmal
entblößt von Eroberungen und Ruhm da, so wird er in der Meinung der
eitlen französischen Nation bis zur Verächtlichkeit herabsinken und vielleicht lang¬
sam zu Grunde gehen." Bezeichnend genug auch für die Stimmung Gneisenaus
ist es, daß er, verbittert durch die ganze Lage und durch Schwierigkeiten per¬
sönlicher Art, um die Generalpostmeisterstelle bat. Er gedachte nach dem Frie¬
densschluß die Armee sofort zu entlassen.
Mittlerweile war die große Armee, da ihr nur Marschälle gegenüber stehen
geblieben waren, ebenfalls wieder vorgerückt und hatte diese in mehreren Ge¬
fechten, namentlich bei Bar sur Aube (27. Februar) zurückgetrieben. Darauf
machte Schwarzenberg wieder Halt, um das Resultat der Kämpfe zwischen Blücher
und Napoleon abzuwarten.
Napoleon wandte sich nun, obgleich geschlagen, wirklich nochmals gegen die
große Armee, und so kam es zu dem Treffen von Areis für Aube (am 20. und
21. März). Von neuem besiegt, kam der Kaiser zu einem tolldreisten Entschluß.
Er zog ostwärts, um die Rückzugslinie der Verbündeten zu bedrohen. Da end¬
lich regte sich im Hauptquartier etwas mehr Kraft. Toll gab den Rath, unbe¬
kümmert um die Operationsbasis nach Paris zu ziehen. Und zu gleicher Zeit
äußerte Gneisenau Boyen gegenüber dieselbe Idee. So zog man denn vereinigt
auf Paris, „nicht aus Ueberlegenheit," wie Gneisenau später an Rüchel schrieb,
„der dafür sprechenden Gründe, sondern weil nichts anderes übrig blieb und das
Verhängniß die große Armee dahin stieß."
Der Zug war ohne Schwierigkeiten. Bei La Mre Champenoise wurde die
Division Paethod vernichtet, wobei Gneisenau sich persönlich auszeichnete. Mitten
im Kampfe ritt er, wie Steffens (Was ich erlebte) erzählt, in glänzender Gene-
ralsuniform vor die Quarre's der Feinde, um ihnen das Hoffnungslose ihrer
Lage vorzustellen und unnützes Blutvergießen zu verhindern. Endlich am 30.
März erstürmte man gegen Marmont den Montmartre. Es war gegen Abend,
als die Preußen die bezwungene Stadt zu ihren Füßen liegen sahen. „Eine
Glorie umstrahlte Gneisenaus Gesicht" — so erzählt Stosch in seinen Auszeich-
mengen, und Steffens erschien, wie er dort oben neben Gneisenau stand und
in der Abendbelenchtmig die eroberte Stadt überschaute, der heitere, siegreich
verklärte Held neben ihm wie der rettende und richtende Genius des Krieges.
Was Gneisenau vorausgesehen hatte, war richtig eingetroffen. Die Eroberung
von Paris besiegelte Napoleons Sturz. „Was Patrioten träumten und Egoisten
belächelten, ist geschehen" schrieb er nach Hause. Beim Einzuge aber machte er,
alle diplomatischen Rücksichten bei Seite lassend, seinem Herzen Luft. das
l«z r^ran rief er dem Volke zu, und ->> Kuh 1<z I^rar, hallte es wieder."
(Schluß folgt.)
Der Hauptmann von Langenmantel scheint seinem löblichen Entschlüsse treu
geblieben zu sein. Nirgends findet sich eine Spur, daß er sich späterhin noch
mit demi Transport von Sträflingen nach Venedig abgegeben hätte. Jenen
Unteroffizier Johannes Bernauer dagegen treffen wir noch mehrmals bei der¬
gleichen Unternehmungen mitwirkend. Im Jahre 1745 eskortierte er im Auf¬
trage der Stadt einen Verbrecher, der zu Augsburg wegen dringenden Ver¬
dachtes einer Mordthat zu den Galeeren verurtheilt worden war. Auch dabei
gerieth er wieder auf der Rückreise in Tirol in allerhand arge Verlegenheiten.
Viel schlimmer noch aber waren für ihn die Folgen einer späteren, im Jahre
1756 unternommenen Fahrt.
Diesmal transportierte er, selbstverständlich mit Erlaubniß seiner vorge¬
setzten städtischen Behörde, einen Räuber, der von dem Kloster Kaisheim zur
Ruderbank condemniert worden war. Die wohlhabende Reichsabtei bewies sich
bei dieser Gelegenheit, was den Geldpunkt anlangt, viel coulanter als der baieri-
sche Kurstaat im gleichen Falle l8 Jahre früher. Bernauer erhielt für Reise¬
auslagen vom Kloster von vornherein 100 Gulden und obendrein die Anwart¬
schaft auf die volle Summe, welche von Venedig als Bezahlung für den Ge¬
fangenen in Aussicht stand. Das Geschäft schien demnach kein schlechtes. Die
100 Gulden reichten ungefähr für die Transportkosten hin, obwohl Bernauer
der größeren Sicherheit halber sich verpflichtet hatte, noch einen Stadtgardisten
mitzunehmen. Die vierzig und etliche Dukaten, welche die Republik Venedig
voraussichtlich zahlte, fielen also ziemlich ungeschmälert als Reingewinn in die
Tasche des Unternehmers; so hoffte er wenigstens.
Am 2. September 1756 nun wurde ihm der Missethäter vom Kaisheimer
Untervogt im Schießgrabenwirthshaus vor dem Gögginger Thore zu Augsburg
abgeliefert. Bernauer spendierte den beiden, dem Wächter und dem Bewachten,
in der Freude feines Herzens zum Abschied noch einen guten Trunk, der ihn
1 Gulden 40 Kreuzer kostete, und am nächsten oder übernächsten Tage brach
die Gesellschaft nach dem Süden auf. Der Unteroffizier hatte sich als Begleiter
einen Musketier von der Stadtgarde Namens Löser ausgewählt, der ein arger
und schon mehrfach bestrafter Lump war, aber etwas Italienisch zu radebrecheu
verstand. Dieser erhielt außer einigen Kleinigkeiten täglich 40 Kreuzer, wofür
er sich selbst zu verpflegen hatte, nebst dem Versprechen eines größeren Douceurs
nach glücklich vollendeter Reise. Auf die Verköstigung des Gefangenen war Ber¬
nauer verpflichtet 10 Kreuzer des Tages zu verwenden.
Wohlbehalten gelangten die drei Reisegefährten über Schongau, Scharnitz,
Insbruck, Bozen, Trient bis ins venetianische Gebiet. Dem Gardisten Löser
waren zwar noch vor der Abreise von Freunden des Verurteilten allerlei Ver¬
sprechungen gemacht worden, wenn er diesem zur Flucht behilflich sein würde,
er hatte auch unterwegs seinem Vorgesetzten gegenüber von diesen Anerbietungen
gesprochen; derselbe lehnte aber die Sache kurzerhand ab, indem er auf die 40
Dukaten hinwies, die ihnen in Venedig sicher blühten, sowie sie den Verbrecher
dort ablieferten. Eine kleine Nachlässigkeit indeß vereitelte, kurz ehe das Ziel
erreicht war, mit einem Schlage alle glänzenden Hoffnungen.
Bernauer hatte, um zu sparen, immer möglichst lange Tagemarsche machen
lassen und nur selten Fahrgelegenheiten benutzt. So kam es, daß die ganze
Gesellschaft gegen Ende der Reise sich in einem Zustande äußerster Ermüdung
befand. Am 16, September nun in einem Dorfe unweit Bassano geschah es,
daß der Führer und sein untergebener Musketier nach der Mittagsmahlzeit ein
wenig einnickten, ohne vorher die nöthigen Maßregeln zur Sicherung des Ge¬
fangenen getroffen zu haben. Während die Wächter schliefen, glückte es diesem
mit Beihilfe einiger Eingeborenen, die für den Unglücklichen lebhaft Partei
nahmen, sich der Fesseln zu entledigen und zu entwischen. Als der Unteroffizier
erwachte, sah er seinen Kameraden mit dem Kopfe auf dem Tisch eingeschlum¬
mert daliegen. Der Vogel aber war entflohen, und trotz aller Anstrengungen
gelang es nicht, desselben wieder habhaft zu werden.
Das war ein harter Schlag für die Escorte und namentlich für Bernauer.
Nicht nur waren für den Augenblick die schönen Träume von venetianischen
Golde zerronnen, sondern es waren damit auch für alle Zukunft ähnliche an¬
genehme Nebenverdienste zweifelhaft geworden, denn wer einmal einen Ver¬
brecher hatte echappieren lassen, dem wurde voraussichtlich ein solches Geschüft
nicht wieder anvertraut.
Nachdem die beiden Unglücksgefährten ein Paar Tage in der Umgegend
von Bassano Nachforschungen nach dem Entronnenen betrieben, und die gänzliche
Hoffnungslosigkeit weiterer Versuche sich herausgestellt hatte, begaben sie sich
endlich betrübten Herzens auf die Heimreise. Unterwegs jedoch verleitete den
Unteroffizier das Verlangen, sich wenigstens den Ruf eines sorgfältigen Führers
zu retten, zu einem bedenklichen Schritte. Er ließ sich von einem Jnsbrncker
Studenten ein in italienischer Sprache verfaßtes und auf den Namen des Po-
desta von Bassano lautendes Zeugniß anfertigen, in welchem letztere obrigkeit¬
liche Person die richtige Ablieferung des Verbrechers bescheinigte. Diese ge¬
fälschte Urkunde schickte er nach der Heimkunft, die am 1. October erfolgte, nach
Kaisheim. Dort dachte zunächst niemand daran, das Document genauer zu prüfen,
man war froh, deu Uebelthäter für ein verhältnißmäßig billiges Geld los ge¬
worden zu sein. Das Schicksal jedoch hatte beschlossen, daß der Betrug nicht
unentdeckt bleiben sollte.
Zur Bewahrung des Geheimnisses war es schon unvortheilhaft, daß die
beiden Soldaten sich im Unfrieden von einander trennten. Der Musketier ver¬
langte bei der Rückkunft das versprochene Douceur, Beruauer verweigerte das¬
selbe, weil Loders Schlafsucht das ganze Unglück verschuldet habe, und zudem
von jenen von Kaisheim empfangenen 100 Gulden schon längst nichts mehr
übrig sei. Dagegen behauptete der andere, und nicht ganz mit Unrecht, was
den Schaden verursacht, sei vielmehr der Geiz und die Habsucht des Unter¬
offiziers, der, um zu sparen, alle durch forcierte Märsche zu sehr ermüdet habe.
So schieden sie in Zank und Streit.
Dem Musketier, der sich um das erwartete Douceur verkürzt sah, kamen
bald die Freunde des entflohenen Missethäters wieder in den Sinn, und er be¬
schloß, sich einmal umzusehen, ob bei diesen etwas zu verdienen sei. Zu diesem
löblichen Zwecke nahm er, unter dem Vorwande, eine Wallfahrt nach dem zwischen
Augsburg und Wertingen gelegenen, damals berühmten Wallfahrtsorte Biberbach
begehen zu wollen, einen Urlaub und begab sich gleich am 2. October, am
Tage nach der Rückkehr aus Welschland, nicht nach Biberbach, sondern in die
nicht weit davon entfernten Dörfer Altenmünster und Eppisburg, wo wohl¬
habende Freunde und Verwandte des entronnenen Bösewichts lebten. Er er¬
zählte denselben, daß hauptsächlich auf sein Veranstalter ihr Freund und Ver¬
wandter Gelegenheit gefunden habe zu entwischen, und verlangte für diese gute
That eine entsprechende Belohnung. Die Ernte scheint indeß mager ausgefallen
zu sein, denn er kam so unzufrieden nach Augsburg zurück, wie er gegangen
war, und machte nun seinem Mißmuthe dadurch Luft, daß er im Kreise seiner
Bekannten eifrig über den Geiz des Unteroffiziers schimpfte und dabei in mehr
oder weniger dunklen Anspielungen kundthat, er wisse etwas von ihm, er könne
manches erzählen, wenn er nur wolle.
Dies allein hätte freilich Bernaner nicht viel geschadet, denn seine Vorge¬
setzten schützten ihn, und es war überdies Grundsatz der Augsburger Behörden,
von Angelegenheiten, welche die Stadt nicht unmittelbar berührten, die Finger
zu lassen. Thörichter Weise aber hatte jener Flüchtling selbst nichts Eiligeres
zu thun gehabt, als stracks in die schwäbische Heimat zurückzufliegen. Am
4. October Abends langte er in Altenmünster an, war am folgenden Morgen be¬
reits entdeckt und arretiert und wurde einige Tage später nach Kaisheim trans¬
portiert. Dort war man begreiflicher Weise sehr unangenehm überrascht, als der
Verbrecher, dessen man sich längst entledigt zu haben glaubte, wie ein falscher
Thaler wieder zurückkehrte. Der Schmerz war um so größer, als man wegen
des bevorstehenden Winters keine Aussicht hatte, ihn so bald noch einmal über
die Alpen zu schaffen. Seine Verpflegung fiel also auf Monate hin dem Fiscus
zur Last.
Der Vorfall wurde selbstverständlich alsbald dem Augsburger Rathe ge¬
meldet, übrigens ohne daß sich die Kaisheimer mit unbescheidener Forderungen
lästig gemacht hätten. Man fühlte wohl, daß eine verhältnißmäßig unbedeu¬
tende Reichsabtei einer großen Reichsstadt nicht beschwerlich werden dürfe, und
sprach demgemäß nur die Bitte aus, der Rath möge den Unteroffizier anhalten,
daß er die für den Transport des Verbrechers erhaltenen 100 Gulden wieder
zurückerstatte, indem man das Uebrige ganz dem freien Ermessen und der be¬
kannten Gerechtigkeitsliebe der Hochedlen und hochweisen Körperschaft überließ.
Der Fall durfte natürlich in Augsburg nicht mit Stillschweigen übergangen
werden, schon des gefälschten Attestes wegen nicht. Der Rath beorderte daher nach
reiflicher Ueberlegung einen der beiden gerade amtierenden Bürgermeister, den
Herren Paulus Amman, eine Untersuchung einzuleiten, und der Bürgermeister
machte sich auch langsam daran, den Auftrag auszuführen. Diesmal hatte man
nicht nöthig, sich besonders zu beeilen. Man hatte ja nicht mit Oesterreich oder
Baiern zu thun, sondern nur mit dem Kloster Kaisheim. Nicht als ob jemand
daran gedacht hätte, dem kleinen Nachbar, den man nicht zu fürchten brauchte,
sein Recht zu verkürzen oder zu verkümmern. Nichts weniger als das. Man
muß es dem Augsburger Patrizierregimente des vorigen Jahrhunderts nach¬
rühmen, daß es im allgemeinen stets nach Kräften bestrebt war, in allen Dingen
Gerechtigkeit und Billigkeit walten zu lassen, nach innen wie nach außen. Leider
aber gehörte zu den hervorragendsten Charaktereigenschaften der reichsstädtischen
Bürger des vorigen Jahrhunderts eine nahezu lasterhafte Bedächtigkeit und eine
daraus entspringende Entschlußlosigkeit. Vor lauter Erwägungen und Bedenk¬
lichkeiten kam es in zahllosen Fällen zu keinem Handeln, blieben die besten Vor¬
sätze unausgeführt. Das endlose Hin- und Herüberlegen lähmte alle Thatkraft.
Man wollte gerecht und billig sein, aber nicht ohne zuvor mit der nöthigen Ge¬
müthsruhe und Gemächlichkeit nach allen Richtungen hin wieder und wieder zu
prüfen und alle möglichen Folgen eines etwaigen Handelns in Rechnung zu
ziehen. Darüber verstrich die Zeit, bis es zu spät war etwas zu thun. Ein
von außen hinzutretender Zwang wirkte da oft recht wohlthätig, indem er die
Entschließungen beschleunigte. Aber freilich gerade der Umstand, daß die Reichs¬
städter sich so häufig einem äußeren Zwange ausgesetzt sahen, war andererseits
wieder die hauptsächlichste Ursache ihrer ewigen Bedenklichkeitskrämerei.
Von einer Zwangslage konnte im vorliegenden Falle keine Rede sein. Von
der befreundeten Reichsabtei brauchte man nicht wie von größeren Nachbarn
stündlich die Ankunft grober und amnaßlicher Drohbriefe, die noch obendrein
mit höflichen Entschuldigungen beantwortet werden mußten, zu befürchten. Man
hatte uicht nöthig, sich das Hirn zu zermartern, um Ausflüchte für längeres Tem-
porisieren zu ersinnen. Von Kaisheim kamen nur von Zeit zu Zeit neue Be-
weismaterialien, womit regelmäßig bescheidene Erinnerungen und Anfragen, wie
weit man denn sei, verbunden waren. Darauf antwortete man von Augsburg,
die Sache sei ungemein schwierig und verwickelt, werde aber aufs gründlichste
untersucht, und man werde gewiß nicht verfehlen, seinerzeit das Resultat zu
melden.
Mit der angeblichen Schwierigkeit hatte es eine eigene Bewandniß. Die
Untersuchung selbst gestaltete sich leicht und einfach. Obwohl die beiden Ange¬
schuldigten und namentlich Bernauer unverschämt logen, so verwickelten sie sich
doch rasch durch Vorwürfe und Beschuldigungen, die sie sich gegenseitig ins Ge¬
sicht schleuderten, in Widersprüche. Dazu kamen die von Kaisheim überschickten
Aussagen des wieder arretierten Flüchtlings und seiner Freunde in Altenmünster
und Eppisburg. So wurde mit geriuger Mühe sehr bald der wahre Sachver¬
halt aus Licht gebracht. Die Schwierigkeit lag an einer ganz anderen Stelle.
Die Kaisheimer wollten ihre 100 Gulden wieder haben, und in Augsburg sah
man sehr wohl, daß dies ein in jeder Beziehung billiges Begehren sei; aber der
Unteroffizier Bernauer hatte kein Geld. Hierzu kam, daß Bernauer als brauch¬
barer Soldat geschätzt war, dem man nicht mehr als nothwendig wehe thun
wollte. Die von ihm begangene Fälschung des Zeugnisses war zwar eine recht
üble Geschichte, allein es war doch eigentlich kein Vergehen gegen die eigene
Obrigkeit, und wenn die Kaisheimer selbst nicht auf Bestrafung drangen, so hatte
man am Ende, ganz im Sinne der Zeit, in Augsburg auch keine besondere
Veranlassung scharf vorzugehen. Der Geldpunkt bildete die Hauptschwierigkeit.
So geschah, was in dergleichen Fällen gewöhnlich zu geschehen Pflegt: die
Untersuchung wurde fortgesetzt, als ob uoch Wunder was zu erklären sei. Der
Untersuchungsrichter, d. h. der mit der Angelegenheit betraute Burgermeister
Paulus Amman, fuhr fort von Zeit zu Zeit Verhöre anzustellen und berich¬
tete jedesmal ausführlich darüber an den Rath mit Einsendung der Protocolle.
Der Rath übergab Berichte und Protocolle nach ernsthafter Erwägung den
Rathsconsulenten zur Begutachtung, die Rathsconsulenten schickten nach einiger
Zeit ihre Gutachten ein, und der Rath ertheilte darauf hin dem Bürgermeister
neue Aufträge. So wurde das Spiel zwischen Bürgermeister, Rath und Raths¬
consulenten in immer langsamer werdendem Tempo weitergespielt, natürlich in
der wenn auch unausgesprochenen Erwartung, daß die Sache allmählich von
selber einschlafen werde. Und das wäre sie auch aller Wahrscheinlichkeit nach,
hätte nicht einer von jenen in den reichsstädtischen Nechtshündeln jener Zeit so
häufig eintretenden Zwischenfälle alles zu neuer Bewegung aufgestört.
Die beiden angeklagten Soldaten, die übrigens fortwährend auf freiem
Fuße blieben und ihren Dienst versahen, als ob nichts geschehen sei, waren durch
die gemeinsame Gefahr keineswegs veranlaßt worden, ihre privaten Feindselig¬
keiten einzustellen. Der Musketier Löser hörte uicht auf, seinen Vorgesetzten zu
bedrohen, er ließ sogar verlauten, daß er noch mit anderen Enthüllungen auf¬
warten könne, wenn ihm nicht würde, was ihm gebühre. Eines Tages nun
— es war am 5. Januar — kam Bernauer zum Gögginger Thore, um zu in¬
spirieren, und richtete bei dieser Gelegenheit an Löser, der gerade dort auf Wache
stand, eine dienstliche Frage. Die Disciplin in der Augsburger Stadtgarde war
nicht nach preußischem Muster zugeschnitten. Statt zu antworten, fing der Mus¬
ketier an zu expostulieren und erkundigte sich, wann er denn das ihm noch
schuldige Geld erhalten würde. Der Unteroffizier verwies ihm sein Benehmen
und wiederholte seine Frage; Löser aber antwortete, indem er trotzig auch seine
Frage zum zweitenmale stellte, und als Bernauer drohend den Stock schwang,
rief er ihm mit lauter Stimme zu: „Mit einem Schinderstecken lasse ich mich
nicht hauen." Den übrigen Mannschaften aber, die dem Auftritte beigewohnt
hatten, erklärte er feierlich, der Unteroffizier sei kein ehrlicher Soldat; auf dem
Transporte jenes Sträflings habe er sich vielerlei schindermäßige Handlungen
zu Schulden kommen lassen, und er, Löser, werde ihn so lange für schinder¬
mäßig ansehen, bis er ihm sein Geld bezahlt habe.
Mit jenen schindermäßigen Handlungen nun hatte es folgende Bewandniß.
Nach dem militärischen Code d'Horreur war es einem rechtschaffenen Kriegs¬
manne streng verboten, irgend welche Dienste zu verrichten, die der Henker oder
Scherge zu besorgen hatte. Ein Soldat, der einen Verbrecher schlug oder seine
Ketten freiwillig berührte oder ihm auch nur etwas von Hand zu Hand reichte,
galt für unehrlich oder, wie man es nannte, „schindermäßig" und durfte, bevor
er nicht wieder rehabilitiert war, seinen Dienst nicht versehen. In größeren
Armeen geriethen derartige Regeln allmählich in Vergessenheit, in kleineren
hielten sie sich länger und wurden gewöhnlich um so eifriger beobachtet, je
schlimmer es im übrigen mit der Disciplin aussah. Die Augsburger Stadt¬
gardisten nahmen es jedenfalls sehr genau damit. Die ganze Truppe befand
sich in Folge verschiedener Andeutungen, die Löser hatte fallen lassen, in etwas
rebellischer Stimmung gegen den vorgeblich schindermäßigen Unteroffizier.
Bernauer wußte dies ohne Zweifel; auch mochte er sich wohl in der That
nicht ganz rein fühlen. Daher wagte er nicht, dem frechen Untergebenen zu
erwiedern, wie er es verdiente, sondern ging brummend ab und beklagte sich bei
seinen Vorgesetzten, den beiden Hauptleuten der Stadtgarde. Diese hielten es
jedoch, nachdem sie sich von der unter den Gardisten herrschenden Aufregung
überzeugt hatten, im Einverständnisse mit den Stadtpflegern für nothwendig, eine
Untersuchung über diese neue Angelegenheit einzuleiten, nicht um dem angegrif¬
fenen Unteroffizier zu schaden, sondern vielmehr um die Mannschaften zu be¬
unruhigen und den unverschämten Musketier einzuschüchtern.
Dieser beharrte aber trotz aller angewandten Mittel bei seiner Behauptung
und führte zum Beweise derselben eine ganze Reihe höchst detaillirter Angaben
vor: Bernauer habe z, B. schon im Schießgraben bei der Ablieferung des Ge¬
fangenen dessen Handeisen aufgehoben und mit einem Hölzchen gemessen; er
habe ihm ferner zu Hoheuwarth, einem Oertchen auf der Straße nach Schongau,
sein Halseisen abgenommen, mit einem Lumpen umwickelt und darauf wieder
angelegt — der dortige Wirth und dessen Magd würden dies bezeugen können;
dann habe Bernauer unterwegs dem Sträflinge öfters Feuer und Tabak ge¬
reicht; in einem Orte hinter Insbruck habe er ihn sogar einmal mit seinem
Stocke wund geschlagen — daher der Ausdruck „Schinderstecken" — und vieles
mehr der Art. Der Unteroffizier stellte alles entschieden in Abrede, und es ist
nicht wenig charakteristisch, auf welche haarspaltendeu Unterschiede dabei in aller
Ernsthaftigkeit eingegangen wurde. Er gab zu, daß er im Schießgraben das
Handeisen mit einem Hölzchen gemessen, weil es zu enge gewesen und ein an¬
deres habe gemacht werden müssen, doch habe er das Eisen selbst nicht berührt,
dasselbe sei ruhig auf dem Tische liegen geblieben; zu Hoheuwarth habe der
Gefangene sich das Halseisen selber aufgeschlossen, abgenommen und wieder an¬
gelegt, eine Mhterin aber, nicht er, habe den Lumpen darum gewickelt und fest¬
genäht, er habe nnr dabei gestanden und Anordnungen gegeben; niemals habe
er dem Maleficanten Tabak und Feuer von Hand zu Hand gereicht, sondern
jedesmals den Tabaksbeutel und Stein und Stahl auf den Tisch oder Boden
geworfen, worauf jener diese Dinge aufgehoben. Auch habe er ihn nie wund
gestoßen; er erinnere sich nur, ihn einmal in einem Orte hinter Insbruck mit
dem Gewehre, übrigens nur zum Scheine, bedroht zu haben, weil er sich nicht
selber habe schließen wollen. Bei dieser Gelegenheit sei vielleicht der Stock aus
dem Gewehre gefallen und könne möglicherweise wohl auch den Gefangenen
berührt haben, doch wisse er nichts davon, glaube es auch nicht; jedenfalls habe
Löser damals nichts derartiges behauptet.
Weitere Verhöre änderten nichts an der Sachlage, jeder blieb bei dem, was
er zuerst behauptete. Für Bernauer gestaltete sich so die Affaire sehr unange¬
nehm. Denn obgleich es sonnenklar war, daß Löser mit seinen Behauptungen
von Anfang an nichts als Gelderpressung im Sinne gehabt hatte, und obgleich
er wegen ähnlicher Versuche schon mehrfach bestraft worden war, ja sogar schon
Spießruthen deßwegen hatte laufen müssen, so ließ sich doch andererseits nicht
in Abrede stellen, daß es eigentlich fast gegen die Natur der Dinge gewesen
wäre, wenn der Führer der Escorte während des langen Transportes nicht ab
und zu dies oder jenes gethan hätte, was streng genommen in die Kategorie
des „Schindermäßigen" gerechnet werden konnte. Dabei wurde die Haltung der
Stadtgardisten von Woche zu Woche schwieriger. Schon liefen offene Beschwer¬
den ein, daß man in Augsburg mit einem schindermäßigen Soldaten zu dienen
gezwungen werde.
Unter diesen Umständen war das, was der Rath nun beschloß, vielleicht
das klügste, was er thun konnte. Er gab Auftrag, die alte Streitsache von
neuem vorzunehmen und nun mit allein Ernste zu verfolgen. Auf diese Weise
wurde eine Diversion gemacht, und man durfte sich wohl der Hoffnung hingeben,
zumal wenn man die beiden Gegner eine Zeit lang einsperrte, daß sich allmäh¬
lich die Aufregung unter den Gardisten wegen der Schinderaffaire legen würde.
Am 12. März verhörte also der Bürgermeister Amman die beiden Soldaten
noch einmal ein Langes und Breites bezüglich der Entweichung des zu den
Galeeren verurtheilten Verbrechers. Erst nahm er jeden einzeln vor, dann
confrontierte er sie, doch kam natürlich nichts neues zum Vorschein. Hierauf
befahl er, „damit," wie er in seinem Berichte an den Rath sagt, „doch etwas
geschiehet und ich nicht zu guterletzt beschuldigt werde, als ob ich diese Leute
nicht beißen wollte," beide in Arrest zu führen; „ob ich wohl," fügt er noch bei,
„sehr zweifle, daß ein Arrest und wenn er auch etliche Wochen oder Monate
dauern sollte, dieses I^Moira anstoßen wird."
Indeß, der Bürgermeister hatte Unrecht mit seinem Zweifel. Der Arrest
trug in der That sehr wesentlich dazu bei, das Problem» der Lösung näher zu
bringen. Die beiden Sünder wurden in die Eisen geschafft, und zwar jeder in
eine besondere dunkle Zelle. Der Aufenthalt dort war nicht angenehm. Die
Arrestanten hatten sehr bald genug davon und bestürmten den Rath um ihre
Freilassung. Bernauer suchte überdies noch durch Vermittlung seiner Frau die
Fürsprache des Klosters Kaisheim zu erwirken, indem er sich anheischig machte,
sich jedes Jahr von seiner Gage 20 Gulden abziehen zu lassen, bis jene 100
Gulden abbezahlt seien. In der That ließ man sich im Kloster auf dieses Ver¬
sprechen hin erweichen und schickte demgemäß ein entsprechendes Fürschreiben
für ihn nach Augsburg. Damit aber war die Hauptschwierigkeit des Falles
aus dem Wege geräumt, und der Rath schritt nun am 5. April zur Verkündi-
gung des Urtheils, indem er zugleich beide Delinquenten auf freien Fuß setzte.
Bernauer wurde auf drei Monate zum Gemeinen degradiert, mit der Ver¬
schärfung, daß er während dieser Zeit täglich vor dem Rathhause Schildwache
zu stehen habe. Löser wurde einfach ohne Abschied aus der Stadtgarde ent¬
lassen, eine Strafe, die er wegen seiner vielen Erpressungsversuche mit Fug und
Recht verdient hatte. Der Bürgermeister Amman aber erhielt Befehl die Schin¬
deraffaire, d. i. die Streitsache zwischen den beiden Soldaten noch einmal recht
gründlich zu untersuchen, oder richtiger gesagt, sie durch geschicktes Verschleppen
allmählich in Vergessenheit zu bringen.
Wenn der Rath freilich glaubte, damit die Angelegenheit begraben zu haben,
so täuschte er sich. Die Gardisten erwiesen sich widerspenstiger als man er¬
wartet hatte. Ohne Zweifel hatte der cassierte Musketier sein Möglichstes ge¬
than, die Aufregung zu schüren. Nach einigen Wochen meldeten die Hauptleute,
die Sache müsse durchaus vermittelst eines förmlichen Kriegsgerichtes zum Aus¬
trage gebracht werden; ehe auf die eine oder andere Weise eine formell unan¬
tastbare Entscheidung gefällt sei, könne Bernauer zu nichts mehr gebraucht werden;
die Soldaten weigerten sich, mit ihm zusammen Dienst zu thun, und es stehe
zu befürchten, daß die Augsburger Stadtgarde deßhalb bei dem ganzen Kreis-
contingent in Verruf käme. So wurde denn ein reguläres Kriegsgericht in¬
stalliert. Damit trat die Angelegenheit in ein neues Stadium und erhielt ins¬
besondere auch für den cassierten Musketier ein bedenklicheres Gesicht. Denn
wenn in dergleichen Füllen der Kläger den Beweis für die Wahrheit seiner
Anschuldigungen uicht zu erbringen vermochte, so war ihm nach dem Kriegs¬
rechte eine exemplarische Strafe ziemlich sicher. Löser war dies nicht unbekannt.
Daß ihm seine Vorgesetzten nicht wohlwollten, darüber konnte er ebenfalls keine
Zweifel haben, und er war sich auch wohl bewußt, in seinen Beschuldigungen
es mit der Wahrheit nicht allzugenau genommen zu haben. Daher bekam er
Angst, als er erfuhr, was im Werke sei, und entfloh. Für Bernauer war das
schou halb gewonnenes Spiel, denn der Kläger stellte sich durch seiue Flucht ja
selbst das schlimmste Zeugniß aus.
Die Untersuchung nahm indessen ihren ungehinderten Fortgang und wurde
mit Ernst und Umständlichkeit zu Ende geführt. Soweit sich sehen läßt, sparte
man keine Mühe, um die Wahrheit ans Licht zu bringen. Selbst die Aussagen
des Wirthes zu Hohenwarth wurden eingeschickt und in Ueberlegung gezogen.
Ja man griff sogar in längst vergangene Zeiten zurück: eine Reihe von Sol¬
daten, die bei anderen derartigen Transportunternehmungen in Gesellschaft von
Bernauer mitgewirkt, wurden eingehend und detailliert vernommen, um festzu¬
stellen, inwieweit derselbe sich vielleicht früher schon ähnliche Vergehen, wie die
ihm jetzt vorgeworfenen, habe zu Schulden kommen. Zu seinem Glücke konnte
ihm aber nichts besonders Gravierendes nachgewiesen werden. Ueber ein paar
Kleinigkeiten drückten die Richter gnädig das Auge zu.
Das Kriegsgericht fällte am 24. Juni seine Entscheidung. Bernauer wurde
von allen Anschuldigungen freigesprochen und als ein in jeder Beziehung ehr¬
licher Soldat anerkannt. Dagegen sollte der Verleumder öffentlich vor der
Front vom Henker für infam erklärt und ausgestoßen werden. Der Rath be¬
stätigte am 9. Juli die erste Hälfte des Urtheils; die letzte, die sich auf den
Musketier Löser bezog, unterdrückte er stillschweigend, da derselbe seine Person
bereits in Sicherheit gebracht hatte.
Die Aufregung unter der Stadtgarde kam hierauf bald zur Ruhe. Bernauer
trat wieder in den Dienst zurück, mußte indeß über zwei Monate lang als Ge¬
meiner am Rathhause Schildwache stehen. Der Rest der Strafe wurde ihm
dann in Gnaden erlassen. Er hatte, wie 18 Jahre zuvor sein damaliger Haupt¬
mann, in jenem Transportgeschäfte ein Haar gefunden, und es scheint, daß er
sich ebenfalls in Zukunft „jenes Werkes gänzlich entschlagen" hat.
Zwischen seiner ersten großen Novellensammlung „Die Leute von Seld-
wyla" und der zweiten „Züricher Novellen" veröffentlichte Gottfried Keller nur
ein kleines Buch, welches indeß für die Gesammtbeurtheilung unseres Dichters
von großer Wichtigkeit ist: „Sieben Legenden". Ueber den gemeinsamen
Grundgedanken dieser Dichtungen, welche ein beinahe übermüthiges Lebensgefühl
und die anmuthigste Heiterkeit sehr bemerkenswerth von der elegischen Grund¬
stimmung fast aller wahrhaften Poesie unserer Zeit unterscheidet, spricht sich der
kurze Vorbericht des Dichters aus. „Beim Lesen einer Anzahl Legenden wollte
es dem Urheber vorliegenden Büchleins scheinen, als ob in der überlieferten
Masse dieser Sagen nicht nur die kirchliche Fabulierkunst sich geltend mache, son¬
dern wohl auch die Spuren einer ehemaligen mehr profanen Erzählungslust
oder Novellistik zu bemerken seien, wenn man aufmerksam Hinblicke. Wie nun
der Maler durch ein fragmentarisches Wolkenbild, eine Gebirgslinie, durch das
radierte Blättchen eines verschollenen Meisters zur Ausfüllung eines Rahmens
gereizt wird, so verspürte der Verfasser die Lust zu einer Reproduction jener
abgebrochen schwebenden Gebilde, wobei ihnen freilich zuweilen das Antlitz nach
einer anderen Himmelsgegend hingewendet wurde, als nach welcher sie in der
überkommenen Gestalt schauen." Mit anderen Worten: Der Dichter hat mit
schalkhafter Lust eine Anzahl von Legenden ins Weltliche gewandt oder wenn
man will ihre ursprünglichen Motive wieder aufgefrischt. Nicht die wohlfeile
Parodie der Legende, wie sie von einem gewissen Theil der aufgeklärten Presse
geübt wird, nicht eine Verspottung der religiösen Empfindung und Stimmung,
sondern die wirklich poetische Auffassung und stärkere Hervorkehrung der weltlichen
Situationen und Empfindungen, die in manchen Legenden enthalten sind, hat
zu diesen graziösen Erzählungen Anlaß gegeben. Den Preis möchten wir den
vier ersten dieser Legenden: „Eugenia," „Die Jungfrau und der Teufel," „Die
Jungfrau als Ritter" und „Die Jungfrau und die Nonne" zusprechen. „Der
schlimmheilige Vitalis" steht auf der Grenze dessen, was dem wahrhaften Dichter
darzustellen verstattet ist, und wenn an den erstgenannten Legenden eigentlich
nur jene befangene Unduldsamkeit Anstoß nehmen wird, die auch die Stein¬
metzenscherze an den Bildwerken unserer gothischen Dome und das schlagende
Witzwort in Luthers Tischreden nicht ertragen mag, so kann der „Heilige Vitalis"
auch minder Befangenen, die den richtigen Gesichtspunkt des Poeten uicht gleich
finden, Aergerniß geben. Und wie es zu geschehen Pflegt, wirkt dies auf die
Auffassung der anderen prächtigen Geschichten zurück, und Kellers „Sieben
Legenden" gehören wohl zu denjenigen modernen Dichtungen, die ohne weiteres
der Frivolität oder wenigstens einer übergroßen Keckheit angeklagt werden.
Lebten wir in gesünderen Zuständen, vor allem in Zuständen, in denen
die künstlerischen Darbietungen lediglich aus sich selbst und nach ihren ästheti¬
schen Wirkungen beurtheilt würden, so lohnte es sich nicht, überhaupt im Ernst
über die Forderungen eines gewissen Puritanismus in der Kunst, die heute
gerade in tüchtigen Kreisen auftauchen, zu sprechen. Goethes Wort an Eckermann,
mit dem er dessen Zweifel an dem Werthe Byrons für reine Menschenbildung
niederschlug: „Byrons Kühnheit, Keckheit und Grandiosität, ist das alles nicht
bildend? Wir müssen uns hüten es stets im entschieden Reinen und Sitt¬
lichen suchen zu wollen. Alles Große bildet, sobald wir es gewahr werden"
(Gespräche Eckermcmus mit Goethe, 16. December 1828) würde die ganze Frage
entscheiden können. Und wenn der Meister an andere»: Orten mit seinem gött¬
lichsten Grimme sich wider jene Poesie erklärt, welche das Männliche, Leiden¬
schaftliche geradezu ausschließt und keine Schilderung und Charakteristik wagt,
vor der die Mädchen in der Pension erschrecken könnten, so hat er auch da nur
die Gefahr vorausgesehen, die der starken Poesie drohte. Indeß, so gut sind
die Dichter von heute nicht gestellt, daß sie sich einfach auf ihr uraltes Recht
berufen dürfen, alle Höhen und Tiefen des Lebens darzustellen. Jene Entwick¬
lung unserer neuesten Literatur, welche mit gewissen frivolen Wandlungen zu¬
sammenfiel, hat eine charakteristische Ueberfülle von wüster und frecher Bel¬
letristik erzeugt, eine Art von Bühnenstücken, die schlechthin unqualificierbar
sind, eine Sorte von Novellen und Romanen, welche das Spiegelbild einer
Generation sind, deren einziger Lebenszweck der glatte Genuß scheint und in
derem ganzen Dasein kein anderer Ernst Raum hat als feige Todesfurcht und
noch feigere Furcht vor materieller Entbehrung. Für die schlechtesten Neigungen
eines gewissen Publikums haben zahlreiche leichte oder, wie sie emphatisch ge¬
tauft worden, „pikante" Talente die Kuppler gemacht und — und noch einmal
ein Goethisches Wort — „um sich von der kurzsichtigen Masse als witzige Köpfe
bewundern zu lassen, haben sie keine Scham und Scheu und ist ihnen nichts
heilig." Die Gefahr, welche diese Entwicklung und Richtung hervorruft, ist eine
doppelte oder dreifache. Sie demoralisiert eiuen Theil des Publikums, auf den
ursprünglich dergleichen „Schöpfungen" nicht berechnet waren, sie flößt ernsten
Naturen und Geistern einen Widerwillen gegen die neuen poetischen Producte über¬
haupt ein, und sie ruft endlich bei Schaffenden und Genießenden einen falschen
Puritanismus hervor. Leise, unmerklich läßt sich mancher, der gerechten Ekel und
tiefe Abneigung gegen die schamlose und innerlich verkommene Pikanterie der
modischen Tagesliteratur empfindet, aus der vollen und allumfassende» Dar-
Stellung des Lebens in das begrenzte Gebiet und den unwahren Ton des Gou-
vernantenromans hineintreiben. Unwillkürlich steigert sich bei den Ernstgesinnten
die Nückhaltung und die Scheu vor allem Gewagten, so daß die Frische, Wärme
und Unmittelbarkeit der poetischen Darstellung darunter leiden können und
müssen. Vornehmere Naturen bangen leicht davor, mit den gemeinen verwech¬
selt zu werden. In der That aber ist es nur billig, wenn Publikum und Be¬
urtheiler in allen solchen Füllen — und also auch in Kellers Fall — die Ge-
sammterscheinung und Gesammtrichtung eines Dichters ins Auge fassen. Dann
ist der Dichter des „Grünen Heinrich" und der „Leute von Seldwyla" wohl hin¬
länglich vor dem Verdachte geschützt, als ob er um die Gunst des frivolen, lüsternen
Publikums werbe, und es wird leicht begriffen werden, daß er lediglich in ge¬
wissen Fällen von jeuer Freiheit des Dichters Gebrauch gemacht hat, ohne
welche eine volle, das ganze Leben spiegelnde Dichtung nicht gedacht werden kann.
Bedurfte es hierfür noch eiues Beweises, so würde ihn die neueste
Schöpfung Kellers, die Sammlung der „Züricher Novellen" (1876) gegeben
haben. Gleich den Novellen der „Leute von Seldwyla" sind die grundverschie¬
denen Erzählungen dieser Bände in einen besonderen Nahmen hineingestellt, der
an sich schon von dem ungeminderter, feinen und schalkhaften Humor unseres
Dichters Zeugniß ablegt. Den Hintergrund sämmtlichen Novellen bildet diesmal
nicht eine ideale närrische Stadt, die sieben wirkliche Städte im Schweizerland
gern vorstellen möchten, sondern das liebliche und löbliche Zürich, die Perle
der deutschen Schweiz, deren Culturleben in den verschiedensten Zeiten Kellers
Phantasie zu einer Reihe prächtiger, lebensvoller Erfindungen angeregt hat. Von
den Tagen, in denen nach der Ueberlieferung Rüdiger Manesse seine große
Handschrift der Minnesinger sammelte, bis zu den Festen, die nach glücklicher
Vereinbarung der eidgenössischen Bundesverfassung von 1848 gefeiert wurden,
geben Züricher Erinnerungen die Anhaltpunkte und stellenweise das Colorit für
die Fabulierlust und die durchgebildete Fabulierknnst des Dichters. Historischer
Novellist im gewöhnlichen Wortsinn ist Keller auch in den „Züricher Novellen"
nicht, einen so tiefen Blick und so feine Aneignnngsorgcme er auch für das
Charakteristische und Eigenthümliche der Zeiten besitzt. Er begiebt sich, indem
er seine Menschen und ihre vortrefflich erfundenen Schicksale in frühere Jahr¬
hunderte und Jahrzehnte zurückversetzt, doch auf einen anderen Weg als die
Mehrzahl der historischen Novellisten. Während diese den Hauptaecent auf die
malerische Wirkung der fremdartigen Situation und des Costüms legen oder
allenfalls die Wirkungen verschiedener Zeiten aus Seelen und Sinne der Men¬
schen zutreffend darstellen, bleibt Gottfried Keller vor allem bemüht, die „echten
Menschenprvportionen" unter jedem Costüm erkennen zu lassen, den urewigen
und unwandelbaren Antrieben der menschlichen Natur, den Wirkungen des
innersten, im wesentlichen sich gleichbleibenden Seelenlebens auf Entschließungen
und Handlungen nachzugehen. Die Außendinge beherrscht er in einem Maße,
daß er mit ihnen spielen und sie gelegentlich selbst für eine UnWahrscheinlichkeit
in Bewegung setzen darf; sein eigentliches Ringen gilt der Erschließung und
Entstellung des Herzenslebens. Hier schreckt er auch vor den schwierigsten Auf¬
gaben nicht zurück: wer die ergreifende Episode der schönen Figura Leu im
„Landvogt von Greifensee" mit Antheil und Verständniß liest, wird uns zu¬
stimmen, wenn wir sagen, daß Keller poetische Aufgaben gerade dieser Art am
glänzendsten löst.
In der Vortragsweise unterscheiden sich die „Züricher Novellen" von den
Novellen „Die Leute von Seldwyla" hauptsächlich dadurch, daß der Dichter
in ihnen noch seltner und vereinzelter eine dramatischen Zuspitzung erstrebt und
noch strenger den rein epischen Ton festhält. Im übrigen erscheinen die Ge¬
staltungskraft, der Erfiudnngsreichthmu des Dichters völlig ungeniindert, ja im
Detail noch gesteigert. Ju einigen Novellen wirkt er mit unendlich feinen
Einzelheiten — etwa wie ein Maler, der seine Kraft im satten, leuchtenden Colorit
mannigfach versucht, gelegentlich das Verlangen fühlt, eiuen Vorgang oder eine
Stimmung mit fein abgetöntem Farben doch zur vollen Wirkung zu bringen.
Unmittelbar daneben treffen wir dann wieder jene kraftvollen Züge, die uns
aus der ersten Nvvellensammlung vertraut sind, der Humor steigert sich hier wie
dort zum hellen aufjauchzenden Uebermuth. Ein Caprieeio wie das römische
Kttustlerabeuteuer des Nahmenhelden der „Züricher Novellen" und die Freuden,
die dieser Mäcenas aus seiner Hochzeitsreise an dein protegierten Bildhauertalent
erlebt, müßte die finsterste Stirn entrnnzeln und echtes, fröhliches Lachen erwecken.
Es ist schwer zu sagen, welcher von der „Züricher Novellen" mau den Vorzug
geben soll — eine unbestritten alle überragende wie „Romeo und Julia" in deu
„Leuten von Seldwyla" ist nicht vorhanden. Wenn wir den „Landvogt von
Greifensee" und das „Fähnlein der sieben Aufrechten" vor anderen nennen, so
soll dies mehr die Breite und Weite des dargestellten Stückes äußerer und
innerer Welt auch in diesem Buche, die echt poetische Mannigfaltigkeit bezeichnen,
als dem subjektiven und nothwendig verschiedenen Eindruck und Urtheil anderer
vorgreifen.
Eine Charakteristik des Lyrikers Keller mag einem späteren Aufsatz vor¬
behalten bleiben. Es bedarf kaum eines Wortes, um hervorzuheben, daß ein
Dichter von dieser Eigenart, von dieser starken und warmen Empfindung, von
dieser Fähigkeit, die Eindrücke der Welt mit allen Organen in sich aufzunehmen,
auch in der Lyrik seinen eigenen Weg geht und seine eigene Sprache redet.
Die Kritik, welche neuere lyrische Gedichte nur mit Goethe, Heine oder Geibel
zu vergleichen weiß, würde den Gedichten Kellers gegenüber in Verlegenheit
kommen. Sie stehen für sich, sie schlagen wesentlich andere und doch vollkommen
unverkünstelte, aus den Tiefen einer echten Dichterbrust kommende Töne an, sie
haben einen Hauch der stärkenden Rauhheit und würzigen Reinheit der Alpenluft in
sich. Leicht möglich, daß derjenige, welcher nur diese Gedichte liest, vou Keller
den Eindruck eines spröden, gelegentlich eines herben Dichters empfängt, obschon
Gedichte wie die „Sommernacht", wie die „Vision" und die „Wiuzerin" Blüthen
von erquickendster Schönheit find. Aber um solche wie „Nosalinde", „Am Sarge
eines neunzigjährigen Landmanns vom Zürichsee" — wir nennen nur einige
aus vielen — ganz in sich aufzunehmen und zu würdigen, muß man an der
Totalerscheinung und dem Gesammtstreben des Dichters Antheil gewonnen haben
Es ist, darauf wird immer wieder der Hauptnachdruck zu legen sein, alles echt,
ureigen, unmittelbar, kein Laut, kein Zug, der nachgeahmt, nachempfunden
wäre, die Frische und Stärke einer in sich geschlossenen, in ihrem Wollen und
Sehnen zu festem Einklang gediehenen Individualität.
Uuter vielem kritischen Blödsinn, der heute zu Markt gebracht wird, findet
sich gelegentlich die Behauptung, die Zeit der Individualitäten in der Literatur
sei vorüber. Der Himmel weiß, auf wie viele Individuen der jüngsten glor¬
reichen Aera es zutrifft, daß sie nichts, absolut nichts zu geben haben als die
hergebrachten Scenen, Empfindungen und Schablvnencharaktere, wenn es hoch¬
tönend, mit einigen Zeitphrasen und einigen geistreichen Einfällen auflnckirt.
Allein selbst von den Lobrednern der Allgemeingesinnung, Allgemeinempfindung
wird zugestände», daß noch immer Ausnahmen existiren. Gottfried Keller ge¬
hört zu den beträchtlichsten und urwüchsigsten Ausnahmen. Wer mit uns die
Ueberzeugung hegt, daß die deutsche poetische Literatur mit der Existenz indivi-
dueller scharfgeprägter Talente, echter, ganzer Naturen steht und fällt, der
wird mit uns einstimmen in die Frende, daß eine eigenthümliche und innerlich
reiche Dichtererscheinnng wie Keller ihren Weg dnrch das verworrene Gestrüpp
moderner Literaturwildniß gefunden hat und, wie es scheint, des Willens und
der Kraft ist, diesen Weg noch ein gutes Stück fortzusetzen. Die volle Bedeutung
und endgiltige Stellung Gottfried Kellers in unserer Literatur wird hoffentlich
erst nach manchem Lustrum ermessen werdeu - - inzwischen unterliegt es schon
jetzt keinen: Zweifel, daß er dem Epigonenthum nicht zugezählt werden wird.
Vielleicht hält der allzu unbefangene, uneingeweihte Leser die in unserem
ersten Artikel gegebenen Ausführungen für übertrieben. Er hat ja im Laufe
der letzten zwanzig Jahre von der Bühne kaum mehr verlangen gelernt, als sie
ihm jetzt bietet. Er weiß nur, daß das Theater ein Vergnügungsinstitut ist,
wo er die neueste Parodie oder Posse oder Operette mit den neuesten Börsen¬
witzen, dem neuesten Offenbachschen Cancan, den neuesten Balletmädchen und
der neuesten Mode zu sehen und zu hören bekommt. Und insofern erscheinen ihm
die Münchener Mustervorstellungen - - obwohl auch sie nichts weiter waren als
eine gute Kassenspeculatiou des Herrn Possart — dennoch musterhaft, da wenig-
seems das Repertoire auf classischen Boden beschränkt blieb. Darin liegt aber
eben das Gravierende, daß überall sonst die Bühne unter den giftigen Wuche-
rungen, die die Theater freiheit gezeitigt hat, auch in Bezug auf das Repertoire
schon völlig dem deutscheu Geiste entfremdet worden ist. Man erinnert sich mit
Abscheu, daß noch vor wenigen Jahren unter dem Druck der Concurrenz in
jeder Kneipe ein Tingeltangel entstand, man bedenkt aber nicht, wie unmittelbar
nahe dieses Tingeltangel dem jetzigen Theater steht und daß die Abscheulichkeiten,
Plattheiten und Obseönitäten beider die Folge einer und derselben Ursache sind,
der „Theaterfreiheit" und der mit dieser Freiheit Hand in Hand gehenden Ver-
judung unseres Theaters. Haben wir denn aber nicht, fragt man, die Hof- und
städtischen Theater, um als Culturstätteu des edleren Dramas zu dienen und
der wahren Kunst ein Asyl zu biete»? Wohlan — sehen wir, wie es um diese
Kuustiustitute bestellt ist und ob sie dem Drange der allgemeinen Concurrenz,
der Herrschaft des Cäsar Mammon haben wiederstehen können, oder ob nicht
auch sie vielmehr der Invasion des Judenthums unterlegen sind und dein durch
die Tingeltangel und Deinimondebühne untergrabenen Geschmacke haben Rech¬
nung tragen müssen.
Es handelt sich um ein Culturinstitnt, welches allein an ausübenden
Künstlern gegen 10 000 Menschen in Deutschland-Oesterreich beschäftigt, darunter
gut 400t) Schauspieler und ebenso viele Säuger deutscher Zunge, lediglich an
etwa 250 deutschen Bühnen. Die deutsche Universität ist kaum ein so tiefeingrei-
fendcs Institut wie die Bühne, denn zum Lehrer wird schließlich jedes Buch
— die Kunst aber kaun nur von wirkliche» Adepten geübt werde». Der Student
ist auf eigenen Fleiß angewiesen; er aeceptiert keineswegs das Wort, das ihm
vom Katheder herunter verabreicht wird; von: „getrost uach Hanse tragen" ist
keine Rede. In Bezug auf die Btthneukunst aber — diese, von dem bloßen
Mimenthum ganz abgesehen, in Bezug auf das Was des Gebotenen wichtigste
aller Künste — ist das Publikum auf sein ständiges Theater angewiesen. Und
in Bezug auf jenes Was geht es mit dem deutschen Theater fast genau so wie
mit der deutschen Presse. Es giebt sehr wenige sogenannte Provinzial- und
kleine Hofbühnen, welche ihr Repertoire uicht vou den Wiener und Berliner
Bühnen abhängig »lachte». Wie die Provinzialzeitungen entweder einfach die
ihnen durch die hauptstädtischen Blätter entgegengetragenen Meinungen accep-
tieren, gleich vollgiltiger Münze rin dem Gepräge der höchsten Autorität, oder die
betreffenden Parteicorrespondenzen nachdrucken, welche ihrerseits wieder genan
von denselben kleingeistigen Cliquen abhängen, die in der Hauptstadt die Politik
machen und die, wie es bei der Fortschrittspartei erlebt worden ist, ein ganzes
Volk tyrannisieren und gegen bessere Ueberzeugung oder besseres Gefühl ins
Schlepptau nehmen, so geht es auch mit der Bühne. Kein Theaterdireetor denkt
daran, ein Stück zu geben oder auch nur zu lesen, das nicht in Wien oder
Berlin zuvor „Favre" gemacht hat, und wie dieses „Furore" gemacht wird,
ist bekannt genug. Als charakteristisches Beispiel steht der jetzt endlich uach
30 jähriger Bühueuschriftstellerei zu Ehren kommende Autor der „Agnes von
Meran" da. Als Laube nach Wien kam, fand er Nissels Werke vor, fand
einige aeceptiert, ausgeschrieben und vertheilt. Aber „unserem" Laube, dem es nie
auf ein paar Leichen angekommen ist, mißfiel Herrn Nissels Nase; die Nissel-
schen Stücke blieben unausgeführt in Wien und deshalb in ganz Deutschland.
Es ist also ersichtlich, daß, um den Zustand der deutschen Bühne in Be¬
zug auf ihre Versumpftheit zu prüfe», es schou genügt, den Zustand der beiden
maßgebenden Bühnencentren Wien und Berlin ins Auge zu fassen. Daß unter
den 250 namhaften Provinzialbtthnen zahlreiche Institute unter jüdischer Leitung
stehen, ist gewiß. Wir könnten Dutzende von Directoren aufzählen, deren
Namen den unverkennbaren jüdischen Klang besitzen. Nicht minder zu beachten
sind aber die zahllosen Cohns, Reichenheims, Rosenfelds, Karfnnkelsteins und
Eppenberger, welche wir als Custoden, Vorstände und Mäcene der städtischen
Theater durch ganz Deutschland verbreitet finden. Es gehört überdies sehr
wenig Galle dazu, um eine Leberpastete zu verderben, und ein einziges Cohn-
chen genügt, um ein ganzes Kollegium, zumal in kleineren Städten, von jeder
Selbständigkeit und Initiative abzudrängen. Ein Stück, und sei es noch so gut,
an welchem Cohnchen „Rischus" riecht oder welches ihm zu erhebend auf das
deutsche Ehr-, Selbst- und Rechtsgefühl erscheint — wir schweigen vom Pa¬
triotismus, deun Cohnchen trieft davon —, wird von ihm nimmer vor die
Rampe gelassen werden, und müßte er dies durch baares Geld verhindern. So
kommt es, daß Stücke, welche das zum Theil höchst verdammenswürdige Treiben
der Börse, deren corrnmpierender Einfluß nicht deutlich genug gebrandmarkt
und auf der Bühne dargelegt werden kann, auch nur im geringste!: streifen,
nirgends im regulären Laufe der Repertoire-Entwicklung vor das Publikum ge¬
langen. Es wäre in der That auch zu viel, vou Cohnchen eine solche Conivenz
zu erwarten; aber eben deshalb sollte man nicht den Bock zum Gärtner machen,
vorausgesetzt nämlich, daß man die Bühne als einen Garten der Kunst be¬
trachtet, in welchem kein Unkraut gezogen werden darf.
Es ist ein billiger Trost, daß das wahrhaft Gute uicht auf die Dauer zu
unterdrücken sei. Auch die Bühne lebt vom Tage und vom lebendigen Inter¬
esse an brennenden Fragen, welche von dieser höheren Zinne herab parteilos
in künstlerischer Verklärung dem Publikum sich offenbaren sollen. Nach wie
vor ist es die Hauptaufgabe der dramatischen Kunst, der Heuchelei die Maske
abzureißen, die Lüge vom Throne zu stoßen, die Gemüther zu läutern, den Sinn
zu stätigen, den Pulsschlag zu regulieren, dein Zeitalter den Spiegel vorzuhal-
ten. Wie bald ist die Lebensfähigkeit gerade eines Bühnenwerkes, welches sich
diese letztere Aufgabe stellt, erloschen! Denn die wenigsten Dramen sind für
die Ewigkeit geschaffen, und eine Bühne ohne Zeitfärbuug, ohne moderne Stim-
mung, ohne Tendenz ist ein eariut nrorwrrra. Nissel ist von Laube nur auf
Zeit unterdrückt worden; aber selbst in solchen Fällen, wo es sich vielleicht um
dauernde, ewige Schöpfungen handelt, ist die Retardierung eine Beraubung des
Publikums. Um wie viel mehr ist dies der Fall, wenn es sich um Werke han¬
delt, die an das schnell pulsierende Leben des historischen Moments der Gegen¬
wart geknüpft siud, wenn an Stelle der Wahrheit, der ehrlichen poetischen
Richtung, welche das Entgegenkommen der praktischen Adepten des Theaters
verlangt, eine verlogene, irreleitende, depravierende Tendenz ans der Bühne in¬
stalliert wird! Mau verkennt das Wesen der Bühne, wenn man jenen stief¬
mütterlichen Trost ins Treffen stellt, mit sophistisch zugespitzten Gründen, wie
Lear sie von Regan und Gvneril hörte.
Wir kennen den Zustand der Bühne in England, ans welchen bei diesen
Argumenten gewöhnlich hingewiesen wird, auch in Amerika, wo allerdings in
dem Chaos der Goldgräberdistricte jede Bühne, die nicht unter einem Berliner
Tingeltangel steht, uoch eine dankenswerthe Institution ist. Aber Dentschland
ist eben nicht England, wir sind kapitalistisch unterjocht, England ist kapitalistisch
allmächtig und läßt sich von keinem Cohnchen mit Hypotheken etwas verbieten.
Und Deutschland ist auch kein Amerika, sondern ein alter Culturstaat, wo schon
längst kein Gold mehr gegraben und kein Urwald mehr gefällt wird. Solche
Hinweise werden init wenig Liebe und Verständniß sür das Vaterland geltend
gemacht.
Wenden wir uns den maßgebenden Theaterorten zu, so finden wir dort
durchweg das Judenthum in Flor, ja sogar allein herrschend. Wien hat sein
Hvfburgtheater, wo ehedem Laube, der Advptivsohn der Börse, das Seepter
führte. Ihm verdankt dieses Institut eine Reihe jüdischer Darsteller, welche die
neue Generation bildeten und, nachdem der alte Stamm berühmter Mimen sich
vom Repertoire zurückgezogen hat, dasselbe vollständig beherrschen. Laube hat
selber in jüngeren Jahren das Judenthum nicht unverschont gelassen, um sich
aber dann als wohlberathener Pfiffikus in dessen Mitte zur Ruhe zu setzen.
Er hat sich das Diplom eines „Ehrenjudeu" erworben. Wenn ein armer Cho-
chum aus Krakau mit der Empfehlung eines Mäeens von der Wvllzeile zu ihm
kam, so hörte er liebreich dessen Deklamationspröbchen an und brachte ihn unter
und bald auch auf. Laube hat stets durch die frische Initiative seines Naturells
und den gesunden Menschenverstand, der ihn charakterisiert, unsere Sympathie
genossen. Wir gestehen es ungern, daß das Theatertreiben auf seinen Charakter
nicht ohne einen verderblichen Einfluß geblieben ist, so daß selbst der höfische
Boden ihm endlich zu heiß wurde. Er wich dem charakterfesteren Dingelstedt,
welcher, trotz seiner knndgegebenen antisemitischen Altären, nicht umhin konnte,
die Erbschaft zu übernehmen, während Laube sich uach Leipzig rettete und sich
endlich mit Haut und Haaren der Wiener Börse an den Busen warf. Durch
die kräftige Unterstützung der Hantefinance wurde es ihm dann möglich, den
jüdischen Musentempel, genannt Stadttheater, zu gründen, wo er mit Vorliebe
französische Demimonde-Dramen inseenierte. So hat Laube gegen sein eigen
Fleisch gewüthet und dem Burgtheater vielleicht deu Todesstoß gegeben, da er
es auf die abschüssige Bahn zwang. Der famose Friedenau, bekannt durch seine
Kunstreisen mit der noch famoseren Dönniges, Frl. Frank und Herr Robert
sind nun die Hauptstützen des Repertoires im Stadttheater, dazu eine ganze
Reihe jüngerer jüdischer Genies, deren Aufzählung überflüssig ist. Die Burg-
theaterjuden habe» wir schou in München begrüßt, und was man anch von
ihrer Virtuosität sagen mag, ihre Kunst hat uns nicht überzeugt.
Die übrigen Wiener Directoren sind sämmtlich Juden: Tewele, Perl,
Strampfer, Fürst, ehedem Ascher u. a. Sie alle sind eifrig bemüht, das sogenannte
französische Sitteudrama, die Zote, kurz die Korruption in mehr oder weniger
goldener Umhüllung, auch unter Musikbegleitung, breitwürsig auszusäen. Und
selbst wenn sie Gutes bieten, so schließen sie doch die Wahrheit aus oder
verkümmern sie. Eine halbe Wahrheit aber ist oft oder immer schädlicher als
eine ganze Lüge. Im wesentlichen beherrschen die Offenbachiadeu und Tingel¬
tangellieder diese Stätten.
Einen weit größeren Einfluß als Wien übt neuerdings Berlin in der
Theaterwelt aus, wo das Hoftheater sich zum Leuchter des semitische» Lichts
gemacht hat, seitdem Paul Linda» und Bürger alia» Lubliner das Repertoire
ergänzen. Die Muse des Erstgenannten, der ganz nach Frankreich gravitiert,
kennt man zur Genüge. Sie beschäftigt sich mit der Herstellung neuer Mützen
ans alten Hosen aller Nationen. Mit den nöthigen Cynismen und Bonmots
und Skurrilitäteu verbrämt, entspricht sie ganz dem Geschmack der Börse, die
zum Theil im Hoftheater ihr Abendgeschäft absolviert. Neuerdings, wo die
Antisemitenliga ihre Thätigkeit entwickelt, ist die Tendenz dieser Muse noch
deutlicher geworden, da sie eine „Leu" als sublime Repräsentantin semitischer
Erhabenheit über ein corrnmpiertcs Geschlecht germanischer Majoratsherren und
Hypothekeuschulduer zur Richterin einsetzt und allerlei unmögliche Proben echt
jüdischer Geuerosität verüben läßt — wie denn überhaupt der Bühnenjude stets
ein wahres Monstrum von allerlei Tugend und Großartigkeit zu sein Pflegt.
Das Berliner Hoftheater wetteiferte mit dem Juden Maurice in Hamburg,
dieses plattfüßige Machwerk so oft wie möglich zu wiederholen.
Wenn mau hinter die Coulissen der meisten Theater sehen kann — eine
Ausführung solcher meist stadtkinidigeu Dinge versagen wir uns aus Pietät
für den Leser - - so wird es einem allerdings nicht schwer, die Methode zu
durchschaue», nach welcher die jüdische Muse ihre Gewebe alleinherrschend auf
den Markt stellt. Die Dramenprvduktion in Deutschland müßte zu einem Bäch¬
lein zusammengeschrumpft sein, wenn das, was an den maßgebenden Bühnen
herausgebracht wird, wirklich die einzigen aufftthrenswerthen Resultate derselben
wären. Thatsache ist, daß fast die Gesammtsumme der Tantiemen der deutschen
Theater in die Tasche einiger jüdischer Dramenschreiber und ihrer noch jüdischeren
Agenten fließt, und es ist eine enorme Summe, die der echten Kunst damit ver¬
loren geht. Sie beziffert sich auf rund fünf bis sechs Millionen Mark jährlich.
Außer den genannten sind uns nur noch etwa ein Herr Grünstein mit einem
dem Englischen entlehnten „Maidenspeech" und Hedwig Dohm mit einem höchst
sonderbaren Producte aufgefallen. Daß daneben Putlitz und ähnliche Leute auch
uoch zu Worte kommen, haben sie höchstens der Harmlosigkeit ihrer Muse zu
verdanken.
Die eigentliche Nachmittagsbörse befindet sich aber im Wallnertheater, wo
wir die Namen Kalisch, L'Aron(ge), Salinger oder Salingre und neuerdings
Jacobsohn das Repertoire ausfüllen sehen; dazu gesellen sich O. Blumenthal und
Sigismund Haber. Man macht nicht viel Rühmens von den Werken dieser Dichter.
Im besten Falle sind sie mit Auerbachscher Volksthümelei farcirt, die den Cha¬
rakter des Anempfuudenen, Zusammeugestoppelten keinen Augenblick verleugnet.
Uns ist zu Muthe dabei, als ob der Lumpenmatz seinen Kram austhäte. Die
Couplets sind daran immer noch das Beste, und das will viel sagen, denn der
ätzende, verlogene Charakter dieser Tendenzpoesie ist sattsam bekannt. Mit Weh-
muth denken wir an die echte Volkspoesie eines Raimund, Angeli, Weihrauch —
sind denn keine Dichter mehr da?
Am Nesidenztheater herrschte unlängst Frau Claar-Della, die sogenannte
„Tochter der Neuen Freien Presse"; sie beschäftigte sich damit, betrogene fran¬
zösische Ehefrauen in den neuesten Pariser Moden vor den Berliner» aufzu¬
spielen. Auch Messaliuen liefen mit unter. Dies Geschäft wird nunmehr in
dem neuerrichteten prachtvollen Musentempel zu Frankfurt ni. M. mit unge-
schwüchten Kräften sortgesetzt. Man hat also dort endlich eine sympathische und
stammverwandte Direction gefunden.
An der Friedrich-Wilhelmstadt schwingt die leichtgeschürzte Offenbachiade
den Tactstock. Die semitischen Nachtreter des in Cöln geborenen jüdischen
Advptivsohnes der Belle France suchen ihr Vorbild genau in dem Maße an
Obszönitäten zu übertreffen, wie sie an „Esprit" hinter demselben zurückbleiben.
Auf den sonstigen Bühnen herrscht entweder die Posse, nachdem sie bei
Wallners fadenscheinig geworden, oder das „Volksstück". Mosenthals „Debohra",
die edle Jüdin und „Der Jude" von Cumberland oder der noch edlere Schewa
feiern dort ihre goldene Hochzeit, oirmia, in in^orsm ^uäg.foro.in Aloris,ra. Auch
die Antisemitenliga ist dort neulich in Scene gegangen in Gestalt eines von
Fusel triefenden Bummlers — Repräsentanten des Deutschthums, an dem der Pa¬
triarch Shylock das seinem Volke seit tausend Jahren zugefügte Unrecht mit poeti¬
scher Gerechtigkeit dadurch rächt, daß er ihn hinauswerfen läßt.
Erwähnen wollen wir noch als kleine Stichprobe des Stadttheaterdirectors
Rosenthal, des Herrn Grünfeld vom Ostendtheater und des verflossenen Herrn
Thomas vom Woltersdorfer.
Da wir des Herrn Director Maurice in Hamburg schon gedacht haben,
so sei auch auf Pohl-Pollack-Pollini hingewiesen, der jüngst zu einem Kellner¬
jungen im Kellerrestauraut des Stadttheaters gesagt hat: „Entweder gehen Sie
oder ich," zum Beweise, daß er das Wort „Kunstverzapfer" in seiner ganzen
Tragweite erfaßt hatte. Sein Adlatus Hock ist ebenso jüdisch wie der Regisseur
Pittmann.
Die Zahl jüdischer Directoren an kleineren Orten wie die jüdischer Mimen
läßt sich nach den Namen nicht gut taxieren, denn Cohn und Aron und Posener
erscheinen auf den weltbedentenden Brettern als Lemaitre, Talma, Swoboda,
oder sie taufen sich zu christlich-germanischen Leuten um und nennen sich schlecht¬
weg Schulze und Müller, quittieren auch, wenn das Geschäft nicht geht, sehr bald
ganz, um zur Elle und zum Altkleidermagazin zurückzukehren, Bier zu verzapfen, zur
Literatur und Börse oder auch zur Theateragentur überzugehn. Der Kunstzweck ist
ihnen allen Nebensache. Erreichen sie vermöge besonderer Begabung eine höhere
Staffel, fo sieht man sie alsbald eine ganz unbändige Reclame betreiben, und die un¬
zweifelhaft ihnen innewohnende Energie, ihr dämonisches Temparement, wird
ihnen bald genug — vom künstlerischen Gesichtspunkte aus — zum Fallstrick.
Sie passen nicht in das Ensemble und stehen als Virtuosen da, wie solche
zahllos die deutschen Lande unsicher machen von der feschem Pepi an aufwärts
bis zum Dawison und dessen Ableger Friedmann.
Ein Hauptgeschäft, das auf den Zustand der Bühne den corrmnpierendsten
Einfluß übt, ist die Theateragentur. Fast alle diese Agenturen sind in
jüdischen Händen. Sie leben von dem ärgsten Wucher, den der Handel mit
lebendigem Menschenfleisch und Menschengeist irgend zuläßt. Die Agenten sind
das Unglück sowohl der ausübenden Künstler wie der Dichter, denn ohne ihre
Vermittlung ist es weder möglich ein besseres Engagement zu erhalten noch
ein Stück auf die Bühne zu bringen. Der strebsame Künstler erhebt große
Summen gegen Wucherzins, um ihre Habgier zu befriedigen, und bleibt ihnen
auf ewige Zeiten mit 3—5 Prozent seiner Gage oder seiner Pension zinspflichtig.
Jedes Engagement, das durch die Vermittlung dieser Herren Commissionsräthe
abgeschlossen wird, repräsentiert für sie ein mit 5 Prozent verzinsbares Kapital
in Höhe der Jahresgage, Willst dn dich diesem Contract nicht fügen, so ver¬
schmachte mit deiner Kunst an einer kleinen Schmiere!
Nicht besser geht es den Theaterdichtern, welche für wenige Thaler die
Ernte auf dem Halm verkaufen. Einer unserer talentvollsten Theaterdichter
ist oder war ohne Zweifel Hugo Müller. Nun, er verkaufte seine erfolgreiche
Piece: „Im Wartesalon erster Classe" für ein Frühstück — ein Champagner¬
frühstück allerdings, welches er einigen Freunden gab und, ein echtes Escius-
gericht, mit dem Erlös des Stückes bezahlte — an den Agenten Michaelson,
der dann Tausende von Tantiemen dafür bezog. Nicht sehr viel mehr, wir
hören zwanzig Thaler, erhielt er für seinen „Diplomaten der alten Schule".
Er pesant sich in Noth mit seiner Familie in Danzig und mußte Geld
haben. Eine solche Zwangslage weiß der Agent stets trefflich zu benutzen.
Und doch hatte Hugo Müller uoch Glück. Andere geben noch Geld zu, wenn
sie ihre Namen auf dem Zettel sehen wollen. Denn sonst wird das Stück
vom Agenten eben nur erworben, damit einer der jüdischen Koryphäen es adoptirt,
d. h. einige Striche, Kalauer und Couplets darin anbringt. Die Ehre der
geistigen Urheberschaft muß mit in den Kauf gegeben werden. Der Ehrbegriff
überhaupt — obgleich die eigentliche Triebfeder des geistigen Schaffens und bei
den Hellenen z. B. das wesentliche Element, das den Preisaufführungen zu
Grunde lag — ist vor dem Forum, welches jetzt die deutsche Bühuenkuust be¬
herrscht, so verpönt, daß sich der Agent sofort in einen Großinquisitor verwandelt,
wenn man nicht zugeben will, daß sich das jüdische Reelmnegenie unsrer gei¬
stigen Schöpfung bemächtige und sie ihres Gemüths entkleide. Deutsche Be-
scheidenheit, deutscher Leichtsinn, Mangel an Geschäftssinn und Selbstgefühl, wie
in Hugo Müllers Fall, thun das ihrige, um dieses Agenturgeschäft zu einer der
blühendsten Domänen indirecter Ausbeutung zu machen. Die Mauchesterdoctrin,
welche das geistige Eigenthum leugnet, macht die Musik dazu. Paul Lindau
sagte sehr richtig, als Herr Dr. Alexander Meyer im Verein der „Presse" das
geistige Eigenthum leugnete, Meyer habe ganz Recht — nämlich für den Fall,
daß er — Lindau — aus dieser Doctrin Vortheil ziehen könne; wenn aber
das Gegentheil der Fall, so habe er selber — Paul Lindau — Recht, wenn
er sein geistiges Eigenthum nach Kräften wahre.
Die Frage ist: Hat die Nation irgend welchen Vortheil davon, wenn der
Agent für ein Stück Tausende von Thalern an Tantiemen in seine Tasche steckt,
den Dichter aber mit zwanzig Thalern abspeist, wie dies bei Hugo Müller that¬
sächlich eingetreten ist? Oder ist es nicht vielmehr entwürdigend für eine Nation,
ihre geistigen Lichter verlnmven zu lassen, damit ein jüdischer Agent, die nutz¬
loseste Marodeurnatur, mit der eine Nation behaftet sein kann, sich mäste? Es
geschieht auf diesem Gebiete wie auf allen anderen: das Eigenthum ist mobi-
lisirt oder soll es werden, und die Eigenthümer, welche wie der Landwirth den
Grund und Boden als Werkzeug benutze« müssen, siud dadurch dem Wucher an¬
heim gegeben worden, dem Wucher uicht allein, sondern auch dem Proletariat, der
Dürftigkeit in Wesen und Gesinnung. Das ist es, was, wie unser Gewerbe,
unsere Landwirthschaft, so auch unsere geistige Production auf ein Niveau herab¬
drückt, welches die Werke eines Lindau oder Jacobsvhn noch als thurmhohe
Schöpfungen erscheine« läßt, während sie nichts sind als ein schemenhaftes, ge¬
müthloses Zotenevngewirr. Und wie theuer bezahlt die Nation solche Mach¬
werke, während der echte Dichter hungert Und verkommt und sich schämen muß,
etwa neben einem Dickens oder Sardon genannt zu werden.
Aber der Wucher trifft nicht allein den Dichter. Die Entrees zu uusern
Theatern waren in der Blüthezeit der Bühne nominelle, heute siud sie dem
gemeinen Manne unerschwinglich. Die große Masse der Bevölkerung keimt
den erhebenden Einfluß einer guten Darstellung eines echten Dichtwerkes
kaum uoch. Sie entbehrt ihn vielleicht nicht. Um so mehr das sogenante
„bessere Publikum", welches Wucherpreise am Altar einer nachgemachten Muse
zahlt, während trotzdem die wirkliche Dichtkunst verwaist. Es ist ja eine alte
Erfahrung, daß die Maitresse theurer ist als die treue Genossin.
Wir kommen zum Schluß. Schon Eingangs haben wir betont, daß uns
der landesübliche „Rischus", das Antisemitenthum, im Grunde des Herzens nicht
willkommen ist. Das wüste Treiben des jüdischen „Genius" verliert viel von
seiner abstoßenden Natur, wenn es in Relief gesetzt wird durch das noch
wüstere der Judenhetze. Wir befinden uns diesen beiden betrübenden Erschei-
nungen gegenüber in einer traurige» Zwangslage. Wir und Hunderttausende
unserer deutscheu Mitbürger schweigen in diesem Gewirr der Meinungen, um
uicht einen nutzlosen Kampf noch allgemeiner zu machen, obgleich wir genau
wissen, auf welcher Seite unsere Sympathieen sich befinden. Den Juden als
solchen zu bekämpfen, ist ein kurzsichtiges Unternehmen; in unserer eigenen Brust
sitzt der Feind, gegen den wir zu Felde ziehen müssen. Wir sehen uns aber
genöthigt, an dieser Stelle einem EinWurfe zu begegnen, der einem stets gemacht
wird, wenn vom Judenthum als Rasse die Rede ist, dem Einwurf nämlich, daß
einige der genannten Koryphäen, u. a. auch Hebbel, ja getauft seien oder von
getauften Eltern abstammen. Es ist das ein gleißnerisches Schild, mit welchem
die journalistischen Wortführer der jüdischen Weltanschauung, d. i. der Wncher-
interessen, sich zu decken suchen, es schielt aber immer das semitische Pedal da¬
runter durch. Jeder Einwand gegen die semitische Rasseneigenart wird sofort
als confessionelle Intoleranz „gegeißelt". Uns ist die Judenfrage nie im Lichte
eines Religionsstreites erschienen, sie ist lediglich auf wirthschaftlichem Gebiete
zu lösen, indem man der ausübenden Hand das Werkzeug sichert und den Boden
unter den Füßen erhält, um ihm so einen Halt gegen den Ansturm des Wuchers
zu geben. Dies läßt sich in einem Lande, wo es jedem frei steht, nach seiner
Fciyou selig zu werden, nicht durch confessionelle Spiegelfechtereien verdunkeln.
Uns ist ein getaufter und laufender Paulus Cassel auf der Kanzel in noch
höherem Grade Repräsentant seiner Rasse als irgend ein ungetaufter oder, wie
das Volk sagt, „ehrlicher" Jude, vou dem mau weiß, daß er uns und allem,
was uns zugehört, mit Vorliebe den Hals abschneidet — auch unserer Kunst,
auch unseren Dichtern. Man wird wohlthun, diese wirthschaftliche Aufgabe
ernst zu nehmen, um diesem „Rassenkampfe" seine giftige, vielleicht tödtliche Spitze
abzubrechen, und die „ehrlichen" Juden selber dürften daran das größte Inter¬
esse haben.
Wodurch gelingt es dem Juden auf diesem und allen anderen Gebieten
den materiellen Vortheil über uns zu erringen? Dadurch, daß er mit seinem
Besitz, mit seinen Talenten wuchert, während die Kinder des Landes ihre Gaben
vergeuden. Unsere Kunst, unsere Kläger, unsere Devrients, unsere Hugo Müller
waren Genies, sie pochten auf ihre Kraft, sie streuten ihre Habe in den Wind;
der Jude gebraucht sie. Jene sind wüst; selbst in ihren besten Momenten er¬
schreckt uns das Uebermaß, wie uns in ihren schwachen ihr Zurückbleiben gegen
das eigene Können mit Mitleid erfüllt; der Jude dagegen ist ein genau rech¬
nender Virtuose. Die Döring, die Dessoir, die Lehfeldt haben wie keiner der
vorgenannten die Mache verstanden und oft mit dämonischer Gewalt ihr Publi¬
kum beherrscht. Der Berliner Ludwig, welcher nur „Heiserkeits" halber nicht an
den Münchener Mustervorstellungen Theil nahm, ist der fleißigste Rollenlerner
des Jahrhunderts und interpretiert wenigstens unsere Dichter, wenn er sie nicht
zu spielen vermag, den bewundernden Banquierstöchtern von Neujerusalem. Er
beherrscht das Repertoire der ersten Bühne Deutschlands. Wie er dies anfängt,
ist uns ein Räthsel, aber er thuts. Der Jude „kennt die Wege in der Stadt",
er ist wachsam und beachtet jedes Wort, das den Kindern des Landes harmlos
erscheint, er scheut keine Demüthigung und auch keinen Wortwechsel — er kennt
den Werth der Schmeichelei, der Reclame und des Lobes aus anderer Munde.
Seine Vetterschaft ist profus mit ihrer Fürsprache, und der Intendant ist eben
— ein Deutscher, und „was für einer"!
Ja, was für einer! Meist ist es ein sogenannter Aristokrat, der die aristo¬
kratische Gesinnung hauptsächlich darin findet, das eigene Volk und die gerade
Sprache möglichst zu verachten. Nirgends offenbart sich die Schuld, die uns
selbst in unserem Elende trifft, so sehr wir gerade bei dieser unserer sol äislmt
„Aristokratie", den eigentlichen Repräsentanten unserer nationalen Interessen —
denn das ist ja das wahre Wesen einer Aristokratie, diese leitende Bedeutung
zu erfüllen. Haben wir vorhin gefragt: Sind keine Dichter da? so fragen wir
jetzt: Giebt es wirklich in Deutschland keine wahre,: und wirklichen Aristokraten
mehr? sind sie wirklich schon alle im polnischen Adelselend verkommen, in Ver¬
schuldung und Zersplitterung?
Auch das Geld spielt eine Rolle, oder der entfernte Klang desselben. Wir
kennen ein junges jüdisches Genie, das aus Posen kam und sich von einem
großen Banquier eine Empfehlung verschaffte, die ja so billig war; ein hebräi¬
scher Segen aus einer obscurer Ecke der Mischnah war die ganze Bezahlung,
die der Banquier dafür erhielt. Mit seinem Schriftstück aber wuchert das junge
Genie und macht Carriere. So unzweifelhaft wie der Lnmpenmatz, der mit
einer Karre und einigen Paketen Negietabak in ein ungarisches Dorf zieht,' dort
nach einem Jahrzehnt Gläubiger sämmtlicher Bauern ist und sich alle Gehöfte
verschreiben läßt, so unzweifelhaft wird jener Posener nach zehn Jahren, kraft
jener Zeile des großen Banquiers erster Charakterspieler deutscher Nation sein.
Liegt das an ihm? Er ist der Jude, von dem man nichts anderes erwarten
darf, als daß er „die Macht der Gottlosen" an sich reißen wird. Nein, es liegt
an uns. Warum zischen wir ihn nicht aus? Warum giebt ihm der Inten¬
dant, um dem Quälgeist den Mund zu stopfen, die größte und beste Rolle, und
setzt ihn aufs hohe Pferd, so daß selbst Riesen neben ihm klein erscheinen?
Ans den Schein kommts eben an. Wir, die wir in der Wesen Tiefe trach¬
ten und, weit entfernt von allem Schein, das Wort „so sehr" verachten, erwachen
erschreckt, wenn es zu spät ist und wir uns dessen bewußt werden, wie unrett¬
bar wir dem Schein und dem Irrlicht des Wortes in den Sumpf nachgelaufen
siud. Dann erschrecken wir, wenn der Jude hohnlachend uns unsere Dichter
in Fetzen zerreißt und vor die Füße schleudert.
Bei alleu Mitteln, die der Jude hat und die ihn zur Herrschaft gelangen
lassen, eins fehlt ihm: die Macht, uns zu überzeugen. Der Trieb und die
Gabe, die im germanischen Gemüth unausrottbar sind, sich in den Dienst eines
großen Gedankens, eines Kunstwerks zu stellen, fehlt dem jüdischen Genie. Ja,
es fehlt ihn: die Gabe, ein Kunstwerk auch uur zu begreifen. Es fehlt ihm der
Constructionstrieb. Gehört er doch einem Volke an, das sich sogar seinen
eigenen Tempel von fremden Bauleuten und Zimmerern errichten lassen mußte.
Hier ist die Grenze seiner Macht. Wer erinnert sich nicht der scharfen Charak¬
teristik, welche Heinrich Laube von dem vordränglerischem Wesen Bogumil
Dawisous entwarf? Er erklärte den „großen Mimen" in einem Ensemble, wie es
das Burgtheater damals pflegte, für völlig unmöglich. Laube war ein Intendant,
der sich nicht tyrannisiren ließ; ihn zu beherrschen ist erst später geschickteren
Juden und Nichtjuden, die andere Künste trieben, möglich geworden. Ein
Dawison kannte nur sich. Er besaß nicht die mindeste Pietät gegen Dichter,
Kunstanstalt und Publikum. Was er als Künstler wirklich gut machte, verdarb
er als Jude um so gewisser. Wenn er die Sprache, in Folge seiner polnischen
Schule und seines eisernen Fleißes, fast ohne das semitische Lispeln behandelte,
so mauschelte er, wie Lederer von ihm sagte, um so deutlicher mit den Beinen
— was auch Barnay in München als Beaumarchais vortrefflich verstanden
hat, indem er über seine eigenen Zehen trat. Ihm und ihnen allen war das
Ensemble die größte Nebensache. Die Oede im Gemüth kann sich nicht deut¬
licher aussprechen als durch diesen instinctiven Gegensatz, in welchem sie sich zu
ihrer eigentlichen Aufgabe befanden, durch den Mangel an Subordination und
an Streben zum Ganzen.
Der Jude ist seiner ganzen Natur nach fremd im Hause, deshalb wirst
er die Hausordnung um, die ihm unleidlich ist. Er ist destructiv, zersetzend.
Auf der Bühne deckt sich dieses Wesen häufig mit der Aufgabe. Aber darüber hinaus
geht sein Können nicht. Dies erklärt sich naturgemäß aus dem Ursprünge eines
patriarchalisch-hierarchischen Nomadenvolkes, das aus der ozonlosen Wüste stammt
und in Zelten lebte. Das gegliederte Wesen eines Staates, die Lebensbedin-
gungen und Institutionen seßhafter Völker find ihnen unverständlich. Was bei
der Nciscenz dieses Volkes nicht in sie hineingeboren worden, kann sich nicht aus
thuen heraus entwickeln. Sie siud ein Atavismus, ein stumpfartiger Rest aus
einer früheren Cultnrepvche, sie kommen aus der Nacht, aus dem Chaos und
sehnen sich dahin zurück, sie kommen aus der Wüste und bringen Verwüstung
mit sich —- moralisch und materiell. Und das nennen sie „Freiheit".
Ja, es ist eine Freiheit: die des Zigeunerthums. Das Lebenselement der
Kunst aber, wie allen Schaffens und Wirkens, das einen constructiver, keinen
selbstischen Zweck hat, ist nicht diese Formlosigkeit, diese chaotische Freiheit. Was
künstlich ist, sagt Goethe, verlangt geschlossnen Raum -..... die Form, das weise
Maß. Wohl dem Volke, das die Form beherrscht und ihren Erfordernissen sich
anpaßt. Ein solches Volk weiß sich selbst zu beherrschen und ist dadurch wahrhaft
frei. Ein solches Volk hat vom Judenthume nichts zu befürchten. Wehe dein
Volke, daß diese Form durchbricht und dem fremden Götzenbilde zu Liebe seine
Thore einreißt. Es wird sich unter Trümmern begraben.
Am nächsten dem Ideal eines solchen Volkes, das sich selbst zu beherrschen
vermag, kommt vielleicht das englische. Gerade an seiner Bühne kennzeichnet
sich diese Selbständigkeit am vornehmsten. Englische Schauspielergesellschasten
waren es, die auch in Deutschland durch ihre Shakespeare-Vorstellungen und
früher noch, ehe Shakespeare da war, das Vorbild einer lebendigen Bühne gaben.
Am längsten von allen Culturvölkern hat sich England gegen die Offenbachiade
gewehrt und gönnt ihr auch jetzt nur als einer exotischen Pflanze einen Treib¬
hauswinkel in London. Deutschland hat stets mit beiden Händen nach solchen
Gaben einer fremden Muse gegriffen und ist nunmehr von der jüdischen über¬
wuchert worden. Und doch hätte gerade das deutsche Volk, mehr als irgend
ein anderes, Ursache, heimatliche Kunst und damit heimatliche Zucht und Sitte zu
Pflegen. Mehr als irgend einer Nation ist der unseren ein harter Platz in dem
Kampfe ums Dasein angewiesen worden, ist Zucht und Sitte bei uns gefährdet.
Wir dürfen uns einer so hochbedeutenden Bildungsanstalt, wie die Bühne sie
gewährt, nicht entschlagen, ohne eins unserer Hauptvorwerke aufzugeben.
Wir müssen alle Mittel zusammennehmen, um der eignen Verwahrlosung zu
steuern. Schon aus taetischen Gründen müssen wir eine Reform auch auf diesem
Gebiete herbeisehnen.
Was wir fordern, ist eine strengere Handhabung der Gesetze, die das gei¬
stige Eigenthum betreffen. Auch hier gilt es, dem Wucher zu steuern, den der
Agent sowohl dem Dichter wie dem Publikum und den Directionen gegenüber
treibt, und wodurch er vielen Bühnen die Darstellung guter Stücke — auch wenn
er solche auskommen läßt — unmöglich macht. Vor allen Dingen fordern wir
die Hof- und die besseren Stadttheater-Leitungen auf, eine achtbare Production
zu ermuthigen, um die jüdische Censur lahm zu legen, welche weit engherziger
ist, als es'jemals die Polizei war. Die Provinzialbühnen müßten es sich zur
Ehrenpflicht macheu, auch ihrerseits wirklich gute Novitäten selbständig heraus¬
zubringen und sich nicht lediglich auf die wenigen Werke zu beschränken, welche
ihnen von Wien und Berlin durch einige privilegierte Agenten herabgereicht
werden. Auch müßten diese Stadttheater weniger nach der'Maßgabe der höch¬
sten Rente verpachtet werden. Die in jeder Stadt vorhandenen vermögenden
Leute erfüllen eine Pflicht gegen die ärmeren Mitbürger, wenn sie ihnen den
Besuch des Theaters für geringes Eintrittsgeld ermöglichen, um ein gutes,
bildendes Stück zu fehen. Lieber soll man aus einige kostspielige Ausstattungs¬
stücke, Opern und Ballets verzichten, die der Poesie entbehren, die Schauspiel¬
kunst erdrücken und den Etat vieler Stadttheater zum Ruin belasten. Man er¬
zielt auf diesem Wege doch nur dürftige Erfolge. Ein lukratives Uuterneh-
mungsfeld für die Privatspeculation soll das Theater nun einmal nicht sein.
Ferner sollte man gute Schauspieler bei sich aeclimatisieren, ihnen ein Heim
bieten und die Bildung einer eigenen Häuslichkeit ermöglichen, anstatt sie mit
jeder Saison aufs neue dem zweifelhaften Wohlwollen des Agenten zu über¬
lassen und auf den artistischen Sclavenmarkt zu treiben. So acclimatisierte
Künstler sind bessere Theaterleiter als der vielfach jüdische Theaterpächter, der,
wie der Ausdruck lautet, „die Gegend abläuft" und dann oft mit Schulden davon¬
geht, seine Truppe im Elend verlassend, oder eine bessere Weide sucht. Ein
solcher hat keine Liebe zu seinem Publikum und seiner stets erneuten Gesellschaft,
die er uach Kräften ausbeutet. Diese Ausbeutung der Schauspieler geht so weit,
daß es für sie gefährlich ist, Weib und Kind zu haben. Ein verheiratheter Schau¬
spieler ist stets im Nachtheil aus dem Markte, und wenn seine Fran selbst der
Bühne angehört, so muß er sich in der Gage auf ein Minimum drücken lassen
für das Privileg, mit feiner Fran ein gemeinsames Engagement zu genießen.
Die Theaterfreiheit hat diese Uebel ins Qualvolle potenziert. Sie hat die Kunst
in den Strudel der Concurrenz und des Schwindels getrieben, in welchem der
Wucher am besten ausgeübt wird. Sie hat dem Publikum den Besuch des
Theaters vertheuert, das talentlose Theaterproletariat vermehrt und den Bühnen¬
leiter gezwungen, einem lüsternen und banalen Geschmacke Rechnung zu tragen.
Darum fort mit dieser sogenannten „Freiheit", deren Wirkung das Chaos!
Zieten, „das alte Husarengesicht". Von Ernst Graf zur Lippe-
Weißenfeld. Mit Bild und Unterschrift, nebst Kcirtchen zum „Zietenritt" um
20. Mai 1745. Berlin, Verlag „Militaria" (G. v. Glasenapp), 1880.
Die vorliegende Schrift ist durch ein Zietenjubilänm hervorgerufen worden.
Am 8. October 1880 sind es 150 Jahre, daß der berühmte Reitergeneral Friedrichs
des Großen als Lieutenant in das Husarencvrps eintrat. Der Verfasser giebt keine
wirkliche Biographie, sondern beschränkt seine Aufgabe auf bestimmte Gesichtspunkte.
In diesen Gedenkblättern, so sagt er selbst in der Einleitung, „sind aneinander ge¬
reiht Unbekanntes und Bekanntes, Neues und Altes, um zu erledigen die Fragen:
Was steht thatsächlich fest für eine Zietenbiographie; welche Punkte bedürfen der
Aenderung oder Betonung, Erläuterung und Erweiterung; was wird unmittelbar
bleiben; was erweist sich als räthselhaft oder zweifelnswerth?" Daher steht weniger
die Erzählung im Vordergrunde als die Kritik. Namentlich wendet sich der Ver¬
fasser gegen das Buch der Frau vou Blumenthal, einer Verwandten Zielens, deren
„Lebensbeschreibung Haus Joachims von Zieten", zum ersten Male 1797 erschienen,
eine Fülle von Anekdoten und unerwiesenen Geschichten enthielt. Dieses Blumen-
thalsche Buch hat großen Einfluß auf alle folgenden Biographien gehabt. Ueberall
finden wir eine Menge von Heldenthaten verzeichnet, ja es erscheint Zieten wohl
auf Kosten seines großen Königs als der Schöpfer einer neuen Cavallerie und als
der Mann, der seinem Kriegsherrn zur Zeit der furchtbarsten Gefahr Trost zuspricht.
Im Gegensatz hierzu erzählt Graf zur Lippe kurz und bündig seines Helden Leben
und Thaten, indem er jede Erzählung dabei auf ihre Wahrheit hiu prüft. Eine
Reihe treffender Bemerkungen über den Zustand der preußischen Reiterei und die
Veränderungen in derselben zur Zeit Friedrichs des Großen wie über Zielens An¬
theil daran werden nebenher gemacht, und einige für die Erkenntniß des Generals
sehr wichtige Briefe zum ersten Male gedruckt.
In Folge seines vorwiegend kritischen Charakters macht das Buch leider den
Eindruck des Zusammenhangslosen. Im Einzelnen ist die Darstellung frisch und
originell, wenn sie auch zuweilen durch allznkühne Redewendungen und Bildungen
Anlaß zu Ausstellungen giebt. Der Verfasser kennt nicht nur „Husarisch Gesinnte",
er erblickt auch in Zieten den „altpreußischen Husarissimus". Sein Reitergeneral
zeichnet sich aus im „reiterlichen Thatenkreis", commandiert sein „Reitvölkcheu", um
die Pcmduren zu „besäbeln" und erobert sich ein „stolzes Uebermannsanrecht" und
einen Stein im Brette „bei Rex". Dergleichen Ausdrücke erscheinen uns nicht nur
sehr „husarisch", sondern sind uns auch zum Theil „funkhagelueu", wie der Herr
Graf statt des uns geläufigeren „funkelnagelneu" sagt. Doch wollen wir mit dein
Verfasser über solche Ausdrücke nicht rechten, zumal da wir ihm das Zeugniß aus¬
stellen können, daß er nicht bloß „der Erneuerung des Zietenandenkens eine wahr-
heitsuchende Aufmerksamkeit gewidmet", sondern auch einen werthvollen Beitrag zu
einer zukünftigen Zietenbiographie geliefert hat, und so entgehen wir wohl der Auf¬
gabe, die er nach einem Postscriptum und einer bibliognosischen Umschau dem Kri¬
tiker am Schlüsse zuruft:
Wer mit diesem nicht zufrieden,
Mag sich selbst ein bessres machen.
Am 3. Oetober lief die Frist ab, welche die Pforte angesichts der von den
europäischen Großmächten ins Werk gesetzten Flottendemonstration zur Formu¬
lierung neuer Vorschläge betreffs der Befriedigung Montenegros in Anspruch
genommen hatte, und am 6. brachte der Telegraph die Nachricht, daß die tür¬
kische Regierung Tags vorher in einer den Botschaftern in Konstantinopel zu¬
gestellten Note erklärt habe, daß sie, um dem fortgesetzten Drängen der Mächte
nachzugeben, entschlossen sei, nicht bloß in Bezug auf Montenegro dem Verlangen
derselben unter gewissen Bedingungen gerecht zu werden, sondern über alle seit
dem Berliner Frieden noch schwebenden Fragen von neuem zu verhandeln. In¬
dem wir davon Act nehmen, um später zu prüfen, was diese Erklärung werth
zu sein scheint, werfen wir zunächst einen Rückblick auf den ganzen türkisch¬
montenegrinischen Grenzstreit und die Stellung der Mächte zu demselben, welche
nun schon seit Monaten die Aufmerksamkeit aller Politiker Europas weit mehr
gefesselt haben, als die Frage, ob der Fürst der halbwilden Tschernagorzen dies
oder jenes Zipfelchen von Albanien erhalten solle, an sich verdient.
Im Frieden von San Stefano, der am 3. März 1878 zwischen der Pforte
und Rußland abgeschlossen wurde, hatte man Montenegro auf Kosten der ersteren
eine Gebietserweiterung ausgemacht, welche den Flächeninhalt des kleinen Für-
stenthums ungefähr verdoppelte. Der Berliner Congreß, dessen Ergebniß der
Vertrag vom 13. Juli des ebengenannten Jahres war, schränkte diesen Gebiets¬
zuwachs im Nordosten sowie in: Süden beträchtlich ein, und während die nörd¬
lichen und nordöstlichen an die Herzegowina und Bosnien grenzenden Land¬
striche, die der Vertrag den Montenegrinern zutheilte, von diesen ebenso rasch
und auf gleich friedlichem Wege in Besitz genommen winden, wie die den ser¬
bischen und rumänischen Bundesgenossen Rußlands zugewiesenen bisher türki-
schen Gebietstheile von diesen — eine Erscheinung, die sich dadurch erklärte, daß
die abgetretenen Bevölkerungen größtenteils von gleicher Nationalität wie die
Erwerber waren und sich in Folge dessen bereitwillig anneetieren ließen — er¬
fuhr das Arrangement im Süden lebhaften Widerspruch, da hier albanesische
Stämme wohnten, die mit Montenegro weder Stamm- noch glanbensverwandt
und ihm seit Jahrhunderten feindselig gesinnt waren. Die Stämme leben unter
einheimischen Häuptlingen und sind von der Pforte nur theilweise abhängig.
Sie schlössen sich, zunächst soweit sie Muhammedaner waren, auf die Nachricht
von den ihr Land angehenden Bestimmungen des Berliner Vertrags zu einer
Liga zusammen, welche den Widerstand gegen diese Bestimmungen organisieren
sollte und in der Stadt Prisrend ihren obersten Rath hatte. Die Pforte sandte,
um ihrer Verpflichtung zur Ausantwortung auch jener südlichen Landstriche an
Montenegro nachzukommen, einen Bevollmächtigten in der Person Mehemed Ali
Paschas nach Albanien, dieser wurde jedoch bald nach seinem Eintreffen da¬
selbst von den Albanesen ermordet. Endlich kam es zur Abtretung der Ort¬
schaften Spuz und Podgoritza nebst ihrer Umgebung; dagegen widersetzte sich
die Bevölkerung des Gebietes von Plawa und Gnsinje, das den Montenegri¬
nern gleichfalls zugewiesen worden, und so mußte man hier von der Sache ab¬
stehen. Zu Anfang des October 1879 ging dein Fürsten nitida von Monte¬
negro die Geduld aus, und er erließ eine Sommation an die Pforte, worin er
erklärte, daß er Ende des Monats mit 15000 Mann in Gnsinje und Plawa
einrücken werde, falls dieselben nicht bis dahin von den türkischen Behörden
übergeben wären. Zwar ließ er sich dann zur Verlängerung dieses Termins
um vier Wochen bestimmen, als aber auch diese Frist ohne Ergebniß für Mon¬
tenegro verstrichen war, schien ein kriegerisches Vorgehen des letzteren nicht mehr
zu vermeiden. Indeß zog der Fürst es vor, sich vorher mit einer Beschwerde
an die Mächte des Berliner Vertrages zu wenden. Die Pforte antwortete auf
deren Vorstellungen mit einer Note, in welcher sie die Nichtausführung ihrer
hinsichtlich Gusinjes und Plawas übernommenen Verpflichtungen mit dem hart¬
näckigen Widerstande der Albanesen entschuldigte und diesen durch die Truppeu-
zusammenziehungen an der Grenze Montenegros erklären wollte.
Es wurden nun zwischen Montenegro und der Türkei neue Verhandlungen
eröffnet, die den Zweck verfolgten, ersteres für das Aufgeben Gnsinjes und
Plawas mit einem anderen albanischen Grenzdistriete zu entschädigen, und unter
Vermittlung des italienischen Gesandten Graf Corli kam am 12. April d. I.
eine Uebereiukmift zu Stande, die acht Tage später von den Vertretern der
Berliner Vertragsmächte zu Konstantinopel ratificiert wurde. Nach dieser Con¬
vention sollten gewisse Berge und Thalstrecken am Flusse Zea, südlich von
Podgoritza, an Montenegro abgetreten werden, womit der Streit in einer beide
Theile befriedigenden Weise beigelegt zu sein schien. Die ottomanischen Truppen
hatten nach dem Abkommen vom 12. April binnen zehn Tagen die von ihnen
außerhalb der neuen Grenze Albaniens besetzt gehaltenen Punkte zu räumen,
nachdem sie vierundzwanzig Stunden vorher die Befehlshaber der in Pvdgv-
ritza stehenden Montenegriner von dem beabsichtigten Abzüge in Kenntniß ge¬
setzt. Damit war die leidige Frage aus der Welt geschafft, aber - nur auf
dem Papier.
Man hatte die Rechnung ohne die Albanesen, die auch hier nicht monte¬
negrinisch werden wollten, und ohne die mit den Führern der Liga von Pris-
rend in stillem Einvernehmen arbeitenden türkischen Paschas gemacht. Die letz¬
teren hatten die albanesischen Häuptlinge von der Stunde, wo die Uebergabe
der bisher von den Türken occupierten Stellungen an die Bevollmächtigten
Montenegros stattfinden sollte, in Kenntniß gesetzt, und sie zeigten jetzt die Voll¬
endung ihres Rückzugs den letzteren nicht vierundzwanzig, sondern nur sieben
Stunden vorher an. Die Mannschaften der Liga fanden auf diese Weise Zeit,
sich dicht hinter den Linien der Truppen Osman Paschas bei Tusi, wo die Ab¬
tretung des Zea-Gebietes sich vollziehen sollte, in Masse zu sammeln, so daß
sie, als die Türken abmarschierten, sofort in jene Linien einrücken konnten.
Zum Ueberfluß überließ ihnen, wie behauptet wird, der türkische General bei
seinem Abzüge eine große Menge Munition und Proviant. Als die montene¬
grinische Commission dann vor Tusi anlangte, um mit Osman Pascha die Mo¬
dalitäten der Besitzergreifung zu besprechen, wurde sie von dorther mit Flinten¬
schüssen empfangen, und da man nicht in der Lage war, die starke Position so¬
fort mit Sturm zu nehmen, mußte die Ausführung des Abkommens vom 12.
April bis ans weiteres unterbleiben.
Montenegro verlangte darauf von der Pforte Wiederbesetzung der zu früh
geräumten Stellung durch türkische Truppen und Ersatz des erlittenen Schadens
und wandte sich zu gleicher Zeit an die Signatarmächte, um deren Vermittlung
anzusprechen. Die letztere erfolgte durch eine Colleetivnote der Botschafter, die
vom 25. April datiert war, den Montenegrinern Recht gab und daran die
Forderung knüpfte, die Pforte solle das streitige Gebiet wieder besetzen und als¬
dann die Räumung nach Maßgabe der Zusagen vom 12. April bewerkstelligen.
Die türkische Regierung erwiederte, ihrerseits sei bei Tust alles mit rechten
Dingen zugegangen, und die Montenegriner hätten sich, indem sie zu langsam
vorgegangen, das Mißlingen des Actes der Uebergabe selbst zuzuschreiben. Die
Mächte fanden diese Entschuldigung ungenügend und wiesen ihre Vertreter in
Konstantinopel an, dies der Pforte kundzugeben und damit die kategorische Frage
zu verbinden, ob sie gewillt sei, die nicht vertragsmäßig geräumten Punkte wieder
zu besetzen und darauf die Uebergabe derselben ordnungsgemäß an Montenegro
zu übergeben. Diese Anfrage, welche die Botschafter am 3. Mai in einer zweiten
Colleetivnote stellten, wurde von der Pforte mit dem Vorschlage beantwortet,
eine Untersuchungscommission zur Prüfung der am Zea obwaltenden Verhält¬
nisse und der Vorgänge bei der mißlungenen Räumung der Stellung bei Tusi
niederzusetzen. Gegen eine neue Occupation der letzteren weigerte sie sich, und
in der That schien ein bewaffnetes Einschreiten des Souverains gegen Unter¬
thanen, die nicht abgetreten seit: wollten, unnatürlich.
So war man eine Weile wieder rathlos. Inzwischen trat wegen Berich¬
tigung der griechischen Nordgrenze im Juni zu Berlin eine europäische Confe-
renz zusammen, welche Griechenland außer einem großen Theile von Thessalien
auch ein bedeutendes Stück vou Südalbauien mit Janina zusprach. Die Ent¬
rüstung der Albanesen hierüber war groß, und sie steigerte sich, als gleichzeitig,
von der englischen Regierung ausgehend, ein neuer Vorschlag Montenegro zu
befriedigen bekannt wurde. Die Mächte empfahlen dem Sultan zu diesem
Zwecke, den Fürsten nitida für die Aufgabe des von den christlichen Albcmesen-
stämmen der Hotel, Grnda und Klementi bewohnten Gebietes am Zea und am
Skutari-See mit dem Hafenstädtchen Dulcigno, das die Montenegriner während
des Krieges bereits besessen, und einem Landstreifen am Meere, der von dort
bis zur Mündung der Bojana reichte, abzufinden- Auf die Kunde hiervon be¬
gab sich sofort eine Deputation der Bewohner Dnlcignvs nach Skutari, um von
dem dortigen Gouverneur Aufklärung zu verlangen. Derselbe entgegnete, er
habe von der Regierung keinen Auftrag zur Uebergabe Duleiguos an die Mon¬
tenegriner, und er lade die Deputation ein, sich auf die Vertheidigung des Platzes
gegen einen etwaigen Augriff vorzubereiten. In Folge dessen sandte die alba-
nesische Liga einen Theil ihrer Streitkräfte nach Duleigno, während die dortige
türkische Besatzung sich nach Skutari zurückzog.
Der Umstand, daß die Pforte sich weigerte, den Beschlüssen der Berliner
Conferenz über die griechische Nordgrenze Folge zu geben, veranlaßte das Mini¬
sterium Gladstone zu dem Versuche, die übrigen Mächte zu einem Uebereinkom¬
men Behufs der Durchführung dieser Beschlüsse zu gewinnen. Indeß sollte
vorher die monteuegriuische Angelegenheit geordnet werden, zu welchem Zwecke
das britische Cabinet den übrigen den Vorschlag machte, dnrch eine gemeinsame
Flottendemonstrativn an der nordalbanischen Küste der Pforte den einmüthigen
Willen Enropas in dieser Frage praktisch darzuthun, sie von ihrer zögernden
Politik, ihren halben Zugeständnissen und ihren Winkelzügen abzubringen und
hier endlich im Interesse des Friedens und des Ansehens der Mächte des Ber¬
liner Vertrags reinen Tisch zu machen. Dieser Vorschlag fand nach langen
Verhandlungen Annahme, wenn auch bei mehreren Mächten mit Vorbehalten
und nicht in dem Sinne, den der Eifer Gladstones wünschte. Vor Ausführung
dieser Übereinkunft aber richteten die Mächte des Berliner Vertrags am 3.
August von neuem eine Colleetivnote an die Pforte, worin die Abtretung von
Dnleigno verlangt, zugleich aber dem Sultan anheimgestellt wurde, auf die
Corli'sche Uebereinkunft vom 12. April zurückzugreifen, deren Ausführung binnen
drei Wochen bewirkt sein müsse. Hierauf erwiederte die türkische Regierung am
19. August mit dem Verlangen nach einer Fristverlängerung und der Erklärung,
falls die Mächte Schritte thun würden, den Montenegrinern zu gewaltsamer
Besitznahme Duleignos Unterstützung zu gewähren, werde man einer solchen
Maßregel türkischerseits fernbleiben. Die Mächte schlugen die Fristverlängerung
ab und bestanden auf unverzüglicher Herausgabe Duleiguos und seiner Umge¬
bung. Zu gleicher Zeit ergingen Befehle zur Zusammenziehung eines Geschwa¬
ders von Schiffen der sechs Vertragsmächte, das unter dem Obercommcmdo des
englischen Admirals Seymour stehen sollte. Dieses Geschwader sammelte sich
in der letzten Hälfte des September in der Bucht der dalmatinischen Stadt
Gravosa — wobei bezeichnender Weise die russischen Schiffe zuerst an Ort und
Stelle erschienen, während die französischen die letzten waren —, und zu der¬
selben Zeit schob der Fürst von Montenegro an der Grenze von Albanien ein
Truppeneorps in der Richtung von Dnleigno vor, während andererseits die
Albanesen unter den Augen des jetzt hier befehligenden Riza Pascha, mehrere
tausend Mann stark, auf den Hohen über Dnleigno Stellung nahmen, um den
Bataillonen der Tschernagorzen den Vormarsch zu verwehren.
Mittlerweile hatten die Versuche der europäischen Mächte zur Umstiiumuug
der Pforte ihren Fortgang genommen, und wieder schien ein Erfolg erreicht.
Die türkische Regierung erklärte, Dnleigno abtreten zu wollen, falls ihr die be¬
nachbarten Gebiete von Dinosch und Gruda verblieben und die Flottendemon¬
stration aufgegeben würde. Die Vertreter der Mächte in Konstantinopel über¬
reichten ihr darauf am 15. September eine Colleetwnote, in der sie ihre
Befriedigung über die Bereitwilligkeit des Sultans, Dnleigno herauszugeben
aussprachen und das Verbleiben von Dinosch unter der türkischen Herrschaft
bewilligten, über die Unterlassung der Flvttendemonstration sich aber nicht äußer¬
ten. Die Pforte beantwortete diese Note mit einer vom 23. datierten Vorstel¬
lung, in der sie auf die Schwierigkeiten hinwies, welche ihr die uuter den Alba-
nesen herrschende Aufregung bereitet, und abermals das Aufgeben der Flotten-
demoustration verlangte. Es hieß in diesem Actenstück u. a.: „Die Mächte haben
sich, ohne die peinliche Situation der Pforte zu berücksichtigen, zu einer Flotten¬
demonstration vereinigt und der Pforte dadurch einen noch schwereren Stand
bereitet. Diese sah sich hierdurch bewogen, dieser Lage durch ein letztes und
kategorisches Mittel ein Ziel zu setzen, indem sie die Auslieferung Duleignos
von den formellen und officiellen Zusicherungen der Signatarmächte in Betreff
folgender drei Punkte abhängig macht: 1) Aufgeben der Flvttendemvnstrativn,
sei es in welcher Frage immer, jetzt und in Zukunft; 2) Garantierung des Be¬
sitzes, des Lebens, der Ehre und aller Rechte der auswandernden Bewohner,
ebenso wie Garantierung des Besitzes, des Lebens, der Ehre und namentlich
der Religion derjenigen, die ihren Heerd nicht verlassen wollen; 3) Annahme
des von der Pforte vorgeschlagenen 8laws Pio am Zea und Skutari-See,
seitens der Mächte und Verzicht auf jeden Gedanken, künftig weiteres für Mon¬
tenegro zu fordern. Wenn die Mächte dieses gerechte Verlangen der Pforte
mit Schweigen übergehen und Erfüllung desselben nicht für opportun halten,
und wen» sie glauben sollten, unter vollständiger Verwerfung desselben durch
die Demonstration einen Druck auf die Pforte ausüben zu müssen, so wird, wie
der Unterzeichnete (der Minister Assim) zur Kenntniß bringt, die Pforte außer
Stande sein, die Ueberlieferung Duleiguos den örtlichen Behörden zu befehlen."
Darauf antworteten die Botschafter am 27. September mit einer Collectivnvte,
das von der Pforte verlangte Aufgeben jedes Unternehmens einer Flotteudeinvu-
stration sür die Gegenwart und Zukunft müsse abgelehnt werden, da keine Macht
ihre künftige Aetivusfreiheit in solchem Grade einschränken könne. Die zweite
Bedingung der Türkei, die Sicherheit des Besitzes, des Lebeus, der Ehre und
der Religion der Bewohner des abzutretenden Gebietes betreffend, werde bereit¬
willig zugestanden. Bezüglich der dritten, die dahin ging, daß die Grenzlinie
östlich vom Skutari-See nach dem Princip des uti xoWiävtis gezogen und keine
weiteren Zugestüudnisse für Montenegro verlangt werden sollten, könne nach
dem, was hinsichtlich dieser Linie bereits gewährt worden, eine weitere Abände¬
rung nicht bewilligt werden, indeß könne man die Versicherung ertheilen, daß
man fernere Zugeständnisse an Montenegro über das im Berliner Vertrage
festgesetzte hinaus uicht verlangen werde. „Die Mächte wünschen," so schloß
die Note, „zu erkennen zu geben, daß sie keineswegs von einem feindseligen
Geiste, sondern von dem Verlangen beseelt sind, der Türkei die Erfüllung der
Verpflichtungen zu erleichtern, welche sie im Berliner Bertrage übernommen hat."
Die Antwort hierauf war die Eingangs dieser Darstellung erwähnte Note
des türkischen Ministeriums, in welcher dasselbe seine Absicht ausspricht, die seit
Abschluß des Berliner Vertrages noch schwebenden Fragen allesammt rasch ihrer
Lösung entgenzuführen, dabei aber wieder eine Anzahl von Hinterthüren offen
hält. Der Inhalt des sehr langen Actenstücks ist kurz folgender. Montenegro
soll Dulciguo erhalte«, wenn — die Mächte formell erklären, die Flottendemou-
stration unterlassen zu wollen, und die Pforte übernimmt keinerlei Verantwort¬
lichkeit für den Fall, daß nach Abzug ihrer Truppen Unruhen ausbrechen. In
Betreff Griechenlands will man auf eine Greuzberichtignug eingehen, die eine
Demarcationslinie ziehen würde, welche im Norden bei Kalidja beginnen, dem
Laufe des Salmnbria folgen und am Golfe von Arka endigen würde, so daß
Larissa, Metzowo und Janina der Türkei erhalten blieben. Der Sultan will
dieses Arrangement hundert Tage nach dein Datum zur Ausführung bringen,
wo Europa erklärt, die Flottendemvnstration zu unterlassen. Die Pforte nimmt
die von der europäischen Commission entworfenen organischen Statuten zur
Anwendung auf die übrigen Provinzen der europäischen Türkei nach Artikel 23
des Berliner Vertrags an. In Bezug auf Armenien besagt die Note, daß,
nachdem die zur Berichterstattung über diese Provinz abgesandte Commission
Reformen der Gerichte, der Polizei und Gensdarmerie und der Gemeindceinrich-
tungen empfohlen, zehn Procent des überschüssigen Stenertrags auf öffent¬
liche Schulen und Staatsbauten verwendet werden sollen, und daß eine
Aenderung in der Ernennung von Richtern und Beamten in Aussicht genom¬
men ist. Die gestimmte Verwaltung soll umgestaltet werde», so daß öffentliche
Aemter fortan von allen ottomanischen Unterthanen ohne Unterschied der Reli¬
gion bekleidet werden können. Mit einem Worte, die Pforte verspricht, die
Ausführung des Artikels 62 des Berliner Vertrags in allen Punkten binnen
vier Monaten zu bewirken, aber wohlgemerkt wieder unter der Voraussetz¬
ung, daß die Flottendemonstrativn unterbleibt. Nachdem dann die finanzielle
Frage berührt und verschiedene Wege zur Lösung derselben vorgeschlagen wor¬
den, kommt das Actenstück wieder auf die Flottendemonstration und den durch
dieselbe geübten schweren Druck, sowie auf die Gefahren zu sprechen, mit denen
sie drohe, worauf die Pforte ihre Rechte hinsichtlich der Schleifung der Donau-
festungen und der Besetzung der Balkanpässe durch die Truppen des Sultans
geltend macht. Den Mächten soll das Recht zustehen, über die Ausführung der
hier gemachten Versprechungen während der Frist zu wachen, die dazu nachge¬
sucht wird. Schließlich werden die Mächte nochmals eingeladen, die Flotten¬
demonstration zu unterlassen.
Diese Note hat die Botschafter uicht befriedigt, und in London ist sie
sicherem Vernehmen nach unannehmbar befunden worden. Wird sie aber von
der englischen Regierung zurückgewiesen, so kann sie auch den übrigen Mächten
nicht als Grundlage zu neuen Verhandlungen dienen. (Nach späteren Nach¬
richten hat sie auch in anderen Cabinetten nicht befriedigt.)
Der vorstehende Rückblick auf die Ereignisse, die einander seit dem Ber¬
liner Vertrage im Westen der Balkanhalbinsel folgten, zeigt, daß die Pforte
ihre Politik der wahren Lage der Dinge nicht angepaßt hat. Sie hat aller
den Mächten keineswegs blos Gegner, sondern auch Freunde, aber sie hat bei-
unhc alles gethan, was ihr die Gunst der letzteren zu entfremden oder doch
deren Vermittlung zu erschweren geeignet war. Oesterreich-Ungarn hat ein
sehr entschiedenes Interesse daran, daß die Türkei in dem Bestände und mit
den Rechten, mit denen sie aus dem Berliner Vertrage hervorging, erhalten
bleibe und wieder zu Kräften komme, und Deutschland ist der Verbündete des
benachbarten Doppelstaates an der Donau. Die Erhaltung und Gesundung
der Türkei lag zum guten Theile in den Händen der türkischen Staatsmänner,
man kann aber nicht sagen, daß letztere die ihnen in dieser Beziehung obliegen¬
den Pflichten begriffen und erfüllt haben.
Um billig zu sein, wird man zugeben müssen, daß sie gleich anfangs er¬
heblichen Schwierigkeiten gegenüber standen, aber sie mußten die Möglichkeit
ins Auge fassen, daß dieselben sich vermehrten und intensiver wurden. Der
einzig richtige Weg für die Pforte war nach Schluß des Berliner Congresses,
so rasch als möglich und, wenn nöthig, mit beträchtlichen Opfern die Fragen
zu lösen, welche jener theilweise offen gelassen hatte. Mit anderen Worten, sie
mußte sich damit beeilen, so lange im Auswärtigen Amte zu London ein Geist
waltete, der ihr entschieden wohlwollte. Sie würde dann weniger Opfer zu
bringen gehabt haben und in der Lage gewesen sein, die nothwendigsten Re¬
formen in ihrer inneren Reorganisation ohne Verzug in Augriff zu nehmen.
Indem sie dies verschmähte und statt mit den harten Thatsachen mit luftigen
Phantasien rechnete, wurde sie von dem Ereignisse überrascht, welches in Eng¬
land Gladstone und seine radicalen Verbündeten ans Ruder brachte, die das
ottomanische Reich mit Gleichgiltigkeit, wo nicht mit den Blicken offener Feind¬
seligkeit betrachteten. In der ersten Zeit und noch während der Berliner Con-
ferenz trat dies noch wenig zu Tage, und so war es noch Zeit für die den
Türken geneigten Mächte, die Consequenzen der zögernden und immer auf Aus¬
flüchte bedachten Politik der Rathgeber des Sultans zu mildern, vorausgesetzt,
daß man in Konstantinopel aufrichtige Fügsamkeit zeigte. Aber die dortigen
maßgebenden Politiker bekundeten sowohl in der montenegrinischen wie in der
griechischen Frage das Gegentheil hiervon, indem sie sich offenbar der Hoffnung
Hingaben, die Pforte werde im Stande sein, das europäische Einvernehmen zu
stören und die ihr geneigten Mächte von den anderen zu trennen. Aber wie es
im Privatleben bisweilen vorkommt, daß man sich genöthigt sieht, Freunden
oder Geschäftsgeuossen gegenüber, die ihr eigenes Interesse nicht begreifen, wider
deren Wunsch und Willen Wege einzuschlagen, die zu ihrem Vortheil fuhren,
oder wenigstens anderen zu gestatten, daß sie dieselben ans solche Wege drän¬
gen, so kann es auch kommen, daß die Gönner der Psorte ein derartiges Vor¬
gehen bis zu einem gewissen Maße adoptieren. Bis zu einem gewissen Maße,
sagen wir. Denn wir wollen damit durchaus nicht vermuthet haben, daß
Deutschland und Oesterreich-Ungarn, weil sie bei der Geltendmachung der Rechte
Europas gegenüber der unklugen Politik der Pforte mitwirken, irgend welche
Neigung haben könnten, Herrn Gladstone, wenn er inzwischen bei weitergehenden
Planen angelangt wäre und an eine Untergrabung des Berliner Vertrags dächte,
behilflich zu sein. Dieser Vertrag verlangte von der Türkei Opfer, sicherte ihr
aber auch werthvolle Rechte und Vortheile zu, und wenn wir mit Gladstone
auf die Erfüllung der Verpflichtung zu jenen dringen müssen, so werden wir
andererseits auch darauf Bedacht zu nehmen haben, daß diese nicht in Ver¬
gessenheit gerathen oder geschmälert werden. Dies fordert nicht bloß die Ge¬
rechtigkeit, sondern anch unser eigenstes mittelbares und unmittelbares Interesse.
Herrn Gladstone aber kaun man fragen, warum er bisher bei seinem an sich
löblichen Eifer für die Ausführung des Berliner Vertrags nur die von letzterem
der Pforte auferlegten Opfer und nicht auch die ihr gewährten Rechte und Be¬
fugnisse betont hat. Er dringt auf die Herausgabe Duleiguos, und er wird
später ohne Zweifel auf der Abtretung Janinas und Larissas bestehen. Es
wäre logisch und gerecht, wenn er die Mächte, die das europäische Concert
bilden, zu gleicher Zeit angeregt hätte, darauf zu sehen, daß Bulgarien dem
Sultan seinen Tribut entrichtete, daß die Donaufestungen tractatmäßig geschleift
würden, daß türkische Truppen die Uebergänge über den Balkan besetzen dürften,
daß die offenbetriebenen Vorbereitungen zu einer Verschmelzung Bulgariens mit
Ostrnmelien aufhörten und daß Batnms Befestigungen fielen. Wenn er — etwa
im Einverständnisse mit Rußland — zu Maßregel» schritte, die zu einem Kriege
mit der Pforte führen müßten, so würden ihm sicher Deutschland und Oester¬
reich-Ungarn zu solchen Thorheiten nicht folgen, sehr wahrscheinlich auch Frank¬
reich nicht und ebenso wenig die Mehrzahl des englischen Volkes und Parlaments.
Kehren wir zum Schlüsse zu der letzten Note der Pforte zurück, so können
wir darin nicht, wie andere, einen neuen Versuch zur Verschleppung der darin
behandelten Fragen erblicken; dazu erscheint die Lage zu ernst, und andererseits
sind die Termine, welche man sich setzte, nicht lang genug. Man scheint viel¬
mehr begriffen zu haben, daß die Hartnäckigkeit des passiven Widerstandes, den
man der Abtretung albanesischen Gebietes an Montenegro entgegensetzte, bei
den Mächten nicht verfangen und deren Haltung nicht beeinflussen konnte. Das
ganze Verfahren der türkischen Staatsmänner seit dem Mißglücken des Corli'-
schen Planes beruhte auf der irrthümlichen Meinung, der gesammte Gang der
Dinge werde nothwendig zu einer Auflösung des Einverständnisses der sechs
Großmächte sichren. Statt dessen haben sich dieselben fester an einander ge¬
schlossen, so daß sie, wenigstens äußerlich betrachtet, bis jetzt die Einmüthigkeit
des europäischen Willens gegenüber der Politik der Pforte mit aller Correct-
heit repräsentieren. Man darf wohl annehmen, daß dies endlich in Konstan¬
tinopel einigen Eindruck gemacht hat, und daß die Note vom 4. October Neigung
zur Nachgiebigkeit bedeutet. Viel aber ist von ihr zunächst nicht zu erwarten,
da es nicht die Art orientalischer Politiker ist, gerade Wege zu gehen, und da
man in Stcnnbnl zu lange in Winkelzügen, doppelsinnigen Zusagen und Men¬
talreservationen sein Heil gesucht hat, als daß zu hoffen wäre, man habe dies¬
mal diese Gewohnheiten abgestreift. Wir werden uns damit zu begnügen haben,
daß die Note wenigstens einigen Anhalt zu eiuer Verständigung darbietet, Mai:
ersieht aus ihr, daß der Pforte vor allen Dingen daran liegt, daß die Flotten¬
demonstration, die von manchen Stimmen der Presse als ein gänzlich verfehltes
Unternehmen bezeichnet worden ist, doch ihre Wirkung geübt hat, und daß die
türkischen Minister jetzt an die Möglichkeit eines unmittelbaren Eingreifens
Europas zu glauben und sie zu.fürchte» begonnen, haben. Die Ansammlung
des Geschwaders an der dalmatinischen Küste mag sich nicht als das rechte Mittel
erwiesen haben, dem Fürsten nitida sogleich zu seinem Rechte zu verhelfen — das
hier übrigens nnr scheinbar in erster Linie steht, während in Wahrheit der euro¬
päische Friede diese Stelle einnimmt -; jedenfalls deutet die Demonstration die
Bahn an, welche die Mächte ihrer Politik eines Zwangsverfahrens gegen die
verblendete Halsstarrigkeit der Türken uuter Umständen anweisen können.
„Wenn die Pforte," so lesen wir in der hochofsiciösen Wiener „Montags-
Revue", „von der Thatsache der begonnenen Intervention nichts zu besorgen
hatte, so hatte sie die mittelbaren Consequenzen zu scheuen. Es ist ein gebie¬
terisches Interesse für sie, jeder Jntervention zuvorzukommen .... Andererseits
ist anzunehmen, daß die Mächte Billigkeit walten lassen werden, wenn die Pforte
auch nur einigermaßen damit Ernst machen sollte, ihren vertragsmäßigen Ver¬
pflichtungen zu entsprechen. Das europäische Einvernehmen hat seine Zwecke
bisher erfüllt, aber die Erreichung und Erhaltung desselben war keine mühe¬
lose .... Allem Anscheine nach wird keine Macht bedauern, wenn der uner¬
quicklichen Situation ein Ende gemacht werden kann, welche jetzt durch die
europäische Action einerseits, durch den Widerstand der Pforte andererseits ge¬
schaffen worden ist. Nichts drängt zu einer Ueberstürzung in der
Frage des Orients, und thatsächlich könnte eine solche nur durch eine ver¬
kehrte Politik der Pforte herbeigeführt werden. Hätte England nicht mit Fug
den guten Willen der Türken in Zweifel zu stellen vermocht, so wäre der im
Mai begonnenen Action des Whigministeriums schwerlich die breite Basis euro¬
päischer Mitwirkung zu sichern gewesen, auf der sie sich bisher bewegt hat."
Bedenklich wäre es daher, wenn die letzte Note der Pforte kein wirkliches
Einlenken, sondern nur einen neuen Zwischenzug bedeutete, um Zeit zu gewinnen.
Die Geduld der Mächte ist nahezu erschöpft, und England sieht das Ansehen
seiner Politik in der Frage ernstlich bedroht. Wahrscheinlich ist allerdings, daß
Gladstone bei dem Vorschlage einer Verstärkung der Pression nicht der Billi¬
gung aller Mächte begegnen würde. Aber er würde nicht ohne Bundesgenossen
bleiben. Die Pforte hätte dann die Auflösung des europäischen Einvernehmens
erreicht, aber nicht zu ihrem Vortheile; denn die ihr näherstehenden Mächte
würden dann nicht mehr im Stande sein, jenen mäßigenden Einfluß walten zu
lassen, deu sie bisher zu Gunsten der Türken ausgeübt haben. „Die sentimen¬
tale Klage über die harte» Zumuthungen, die man an sie gestellt, ist," wie das
Wiener Blatt bemerkt, „eine völlig ungerechtfertigte. Es wird von ihr nichts
verlangt, als was sie vor mehr als zwei Jahren zugestanden hat, und sie wird
den Versuch endlich aufgeben müssen, die Verwirklichung der europäischen Rechts¬
ordnung, an deren theoretischer Begründung sie selbst theilgenommen, noch länger
Hemmnisse in den Weg zu legen, und je rascher und aufrichtiger sie sich dazu
entschließt, desto mehr werden die Folgen dieses Entschlusses ihr selbst zu Gute
komme»." Wir schließen uns nach unseren obigen Ausführungen dieser Meinung
uneingeschränkt an.
Nachschrift. Nach den neuesten Berichten aus England hätte Herr
Gladstone in seiner Entrüstung über die Sprache der letzten türkischen Note
den Mächten eine Art Sequestration der Pforte vorgeschlagen. Das Geschwader
bei Dulcigno solle, so heißt es, nach dem Aegeischen Meere abdampfen und
eine der dortigen zur Türkei gehörigen Inseln, sowie einige Häfen Kleinasiens
blockieren, sodaß der Stellerabfluß von hier nach Konstantinopel inhibiert wäre.
Dieser Gedanke mag im englischen Ministerium existieren und den übrigen
Kabinetten auch bereits mitgetheilt worden sein. Einstimmig von ihnen gutge¬
heißen, wie vom „Staudard" hillzilgefttgt wird, ist er aber schwerlich schon, und
wäre er es im allgemeine«, so würde es ohne Zweifel geraume Zeit dauern,
bevor man sich über die Einzelnheiten verständigte. Die Pforte hat also immer
noch eine Frist zur Umkehr und zur Unterwerfung unter den Willen der bis
jetzt einig gebliebenen Mächte.
Gneisenau und seine Freunde hatten den Krieg als einen Befreiungs¬
und Rachekrieg geführt. Nicht nur aus militärischen Gründen hatten sie zu
Operationen auf Paris gedrängt, sondern auch in der Absicht Wiedervergeltung
zu üben. Zu einer Zeit, wo noch Metternich Napoleon auf dem Throne zu
erhalten dachte und Alexander die Entscheidung über deu Regenten dem Volke
anheimstellen wollte, forderte Gneisenau die Zurückführung der Bourbons. Wenn
jetzt das Verhalten der Verbündeten Paris gegenüber nach dem Rathe Gneise¬
naus, der dem König Friedrich Wilhelm attachiert war, in milderer Weise ge¬
regelt wurde, als der General früher gehofft hatte, so geschah es, weil man die
frühere Auffassung des Krieges in ihrer ganzen Härte nicht mehr aufrecht zu
halten vermochte. Bald aber schienen ihm die Verbündeten in der Annäherung
an Frankreich weiter zu gehen, als nothwendig war, und dies erregte seine
ganze Indignation. „Man nimmt Feste" — so schreibt er am 15. Mai an
Justus Grüner — „von denjenigen an, die sich durch Raub und Erpressungen
beschimpft haben und schämt sich nicht ans einem vertrauten Fuß mit denjenigen
zu leben, an denen das Blut ihres Königs und der Revolution noch klebt.
Kurz wir zeigen uns des Glücks, das uns geworden ist, keineswegs würdig."
Erbittert spricht er über die Sonderbestrebungen Baierns und Würtembergs,
über Oesterreichs Machinationen und über die offenbare Verrätherei des Kron¬
prinzen von Schweden. An Hardenberg aber machte er eine Reihe von höchst be¬
achtenswerten Vorschlägen (15. Mai), von denen wir nur die wichtigsten hier
hervorheben. Elsaß "Lothringen müsse an Deutschland zurückfallen, damit es
gegen die Angriffe Frankreichs geschützt sei. Frankreich könne durch Belgien
entschädigt werden. Von Dänemark ist Holstein sür Preußen zu erwerben.
Ostfriesland darf uicht an Hannover abgetreten werden, denn die Mündungen
der Ströme sind zu wichtig. Von besonderer Bedeutung erscheint der vierte
Punkt: „Eine gute deutsche Constitution zu entwerfen, die auf die Dauer durch¬
gesetzt werdeu könnte, halte ich sür unmöglich. Baiern und Würtemberg werden
sich nicht fügen. Ich denke daher, daß man sich darauf beschränken muß, für
Preußen, das uns zunächst angeht, zu sorgen. Die Stimmen in ganz Deutsch¬
land, mit wenigen Ausnahmen, sind sür Preußen, selbst im südlichen katholischen
Deutschland. Diesen Umstand und den Ruhm, den sich Preußen in der letzten
Zeit erworben hat, dürfte man sehr zu unserem Vortheil benutzen können, und
zwar folgendergestalt: a) die meisten Regierungen Deutschlands sind despo¬
tisch und dem Volke verhaßt. Wird ihnen nicht die Pflicht auferlegt, eine
gerechte Verfassung einzuführen, so werden sie es nimmermehr thun. Bei uns
ist ein Anfang dazu gemacht. Wird eine gute Konstitution für die neu wieder
erbaute und vergrößerte preußische Monarchie bald entivorfen, und vom Könige
dem Volke geschenkt, so ist selbige das beste Band, um die neuen Erwer¬
bungen fest an die alten Staaten zu knüpfen; die anderen deutschen Staate»
werden Vergleichungen zwischen ihrem Zustande und dem unserigen anstellen,
und der Wunsch, mit Ms vereinigt zu sein, wird demnach erwachen, folglich der
Weg gebahnt werden, neue Erwerlmngen, und zwar weniger durch Gewalt der
Waffen als durch Liberalität der Grundsätze zu machen. Um die Meinung in
Deutschland sür uns noch mehr zu gewinnen, müßten d) alle Männer von
Kenntnissen, Talenten in unseren Staat gezogen werden durch Ertheilung von
Aemtern, Gehalten, Unterstützungen :e. Unsere Universitäten müßten durch hohe
Gehalte die eminentester der deutschen Gelehrten an sich ziehen und jedes auf¬
keimende Talent müßte von uns durch Schutz bei Hofe und Ansehen in der
großen Welt gepflegt werden. Eine für diesen Zweck jährlich angelegte, selbst
sehr große Summe würde in kurzem sehr gute Zinsen tragen. Man würde
bald Preußen als das Muster eines Staates ansehen, dreifach glänzend dnrch
das, wodurch allein Völker sich hervorthun können, nämlich Kriegsruhm, Ver¬
fassung und Gesetze und Pflege von Künsten und Wissenschaften."
Kaum war der Frieden geschlossen und der Congreß zusammengetreten, so
nahm Gneisenau Urlaub, um zunächst nach dem kleinen Bade Eilfer bei Preu-
ßisch-Minden sich zurückzuziehen. Der unerfreuliche Ausgang des großen Kampfes,
an dem er fo hervorragenden Antheil gehabt, hatte eine tiefe Mißstimmung bei
ihm hinterlassen, die aus allen Briefen, welche er während des kurzen Friedens
geschrieben, sich ausspricht. „Man hat der Nation, die ebenso schuldig war, wie
der Tyrann, den sie vergötterte", — heißt es in dem Bries an Reimer — „den
Deutschland stets bedrohenden Elsaß gelassen, und alle die Festungen, die in
unbewachter Zeit von Ludwig XIV. auf deutsches Gebiet gebant wurden, sind
nicht zurückgefordert. Ein dnrch seine Zerrissenheit und Spaltungen ohnedies
auf eine nur schwache Vertheidigung beschränktes Reich wie das deutsche muß
demnach seinen Erbfeind im Besitz aller der Mittel lassen, die zu dem Zweck
vorbereitet sind, um unsere Unterjochung systematisch durchzuführen. Das ist
ein sehr unweiser Gebrauch der Gaben des Glückes." Diese Mißstimmung, in
der sich der Held befand, wurde noch vergrößert dnrch Kränkungen, die er er¬
fuhr, und „zuletzt noch durch die Stellung der Personen in dem geretteten Staat."
»Die treuen Diener des Königs, die ihm, jeder aus seine Weise zu dienen suchten
und wovon einige wirklich große Dienste zu leisten das Glück gehabt haben,
und diejenigen, die ihn bereitwillig gegen einen napoleoniden vertauscht hätten,
die Edlen und die Verderbten, alles ohne Unterschied wird zusammengestellt, und
man weiß nicht, wie man aus einer solchen Genossenschaft seine Ehre und seine
Gesinnungen retten soll." Wer diese Männer waren, darüber spricht sich Gnei-
senau selbst den vertrautesten Freunden gegenüber nie aus, wie er ja, nach den
Worten Arndts, nie über Hemmer, Neider, Feinde und was Dummheit und
Schlechtigkeit seinem Wollen und Streben in den Weg geworfen, etwas er¬
rathen ließ.
Von Eilfer aus begab sich Gneisenau nach Schlesien. Später finden wir
ihn in Berlin. Seine Briefe zeigen auch hier, daß er das regste Interesse an
den politischen Verhältnissen nahm. Natürlich mußte ihn die Vertheilung der
herrenlosen Länder und der Preußen zufallende Antheil am meisten in militä¬
rischer Hinsicht beschäftigen. Als sich Schwierigkeiten wegen Sachsens und Polens
erhoben, und die Großmächte sich Preußen feindselig zeigten, gab er einen Rath,
der, wenn er ihn auch selbst als sehr kühn bezeichnen muß, doch beweist, daß er
besser als die meisten preußischen Diplomaten die Sachlage begriff: „Daß man
Napoleon wieder auf die Bühne riefe, ihn selbst unterstützte, Frankreich dadurch
uach außen unthätig mache, Baiern von der Rheinseite her angriffe, sowie zu¬
gleich Oesterreich auf seinen nördlichen Grenzen im Verein mit den Russen,
Baiern in Gemeinschaft mit Würtemberg und Baden vernichte, in Italien das
Feuer des Aufruhrs nähre, und so in wenigen Feldzügen Oesterreich sein
Italien, Galizien und Mähren abnehme, Bamberg, Würzburg, Ansbach und
Baireuth sür uns erwerbe, die übrige Beute, ausschließlich Altbaiern, unter
Würtemberg und Baden vertheile und in Frankreich den bürgerlichen Krieg
stets nähre. Dieser Entwurf konnte immerhin später noch in Ausführung ge¬
bracht werden, wenn man den Muth hätte, ihn in Ausführung zu bringen
und das Mittel uicht zu scheuen, das freilich mit Behutsamkeit gehandhabt
werden muß."
Während noch die Erfolge des Jahres 1814 ungehindert waren, hatte be¬
reits in Frankreich sich ein Ereigniß von ungeheuerer Tragweite vollzöge»:
Napoleon war zurückgekehrt, und die Bourbonen hatten das Land räumen müsse«.
Sogleich wurde von den Gegnern ein neuer Bund geschlossen mit dem Zwecke.
Napoleon in eine Lage zu versetzen, welche es ihm in Zukunft unmöglich machen
sollte, die Ruhe Europas zu stören. Alle Mächte setzten zugleich ihre Armee¬
corps wieder auf den Kriegsfuß. Den Oberbefehl über das preußische Heer
erhielt wiederum Blücher, dem wie früher und sehr gegen seinen Wunsch Gnei-
senau als Generalstabschef zur Seite gestellt wurde.
Es war zu vermuthen, daß Napoleon, wenn er zum Angriffe schreiten sollte,
sich auf Belgien werfen werde. Wellington, der hier ein Heer von Engländern,
Hannoveranern, Braunschweigern und Nassauern commandierte, forderte Gnei-
senau, der bis zur Ankunft Blüchers den provisorischen Oberbefehl über die am
Rhein aufgestellten Truppen führte, auf, sich mehr nach Belgien an ihn heran
zu ziehen. Dies geschah. Während aber auch die österreichische Armee allmäh¬
lich sich in Bewegung setzte, hielten die Verbündeten in Wien einen gemein¬
schaftlichen Kriegsrath. Man kam hier auf einen weitausschauenden Kriegsplan,
der ohne Interesse ist, denn Napoleon machte ihn dadurch, daß er die Offensive
ergriff, zu Schanden. Gneisenau hatte „in der Besorgniß, daß man in Wien
sich verleiten lassen könne, künstliche mit einem Anstrich von Gelehrsamkeit ver¬
sehene Feldzugsentwürfe anzunehmen," selbst einen Kriegsplan an Friedrich
Wilhelm geschickt. Aber der Entwurf, der die größte Schnelligkeit in der Be¬
wegung vorschlug, wurde als zu natnrwüchsig und einfach abgelehnt. Was
solle ein Plan, hieß es, der die Combination ablehne, auf welcher doch nach
den Regeln der Strategie jeder militärische Erfolg beruhe? Die Verzögerung
des allgemeinen Vorgehens, welche durch die Berathungen bewirkt wurde, reizte
Blüchers und Gneisenans Geduld uicht wenig. Nach Eilmärschen lag man
jetzt unthätig.
In diese Zeit des Wartens fällt die Episode des Aufstandes der Sachsen
in Lüttich. Durch die Theilung des Königreiches war das landschaftliche Ge¬
fühl in Sachsen schonungslos verletzt worden. Der Haß gegen Preußen wurde
durch deu Umstand, daß der König vou Sachsen in der Hoffnung, irgend welche
Vortheile zu erreichen, die Ratification des Friedensvertrags mit Preußen ver¬
zögerte, noch mehr angefacht. Das an der Grenze stehende Heer aber blieb
durch die Erwartung der endlichen Theilung in peinlichster Schwebe und machte
schließlich seiner Unzufriedenheit in einem Aufruhr Luft, der, im Angesicht des
nationalen Feindes, Gneisenaus patriotische wie militärische Gefühle aufs tiefste
verletzen mußte. Dies spricht sich in einer ganzen Reihe von Briefen aus. Die
Schuld schiebt er den sächsischen Offizieren zu. Er hatte ihnen selbst das An¬
erbieten gemacht, sie sollten mit ihren Truppen nach Frankreich abziehen, „denn
ich sehe Sie lieber als offene Feinde uns gegenüber, denn als falsche Freunde
in unserer Mitte." Sie hatten dagegen protestiert und ihre Treue versichert,
während schon ihre Leute, von ihnen aufgereizt, sich zum Tumulte sammelten.
Ein Glück, „daß die sächsischen Offiziere so feigherzig waren, nicht offen und
vest vor der Front ihrer Leute zu erscheinen, sondern nur heimlich zu eonspi-
rieren und somit einen rechtfertigen Widerstand in ein gemeines Complott ver¬
wandelten."
Da erschien plötzlich Napoleon mit seinen besten Truppen und schob sich
Zwischen Wellington und die preußische Armee ein. Nach außen hoffte er von
einem Siege in Belgien nicht weniger als die Sprengung der großen Koalition
selbst, im Innern hätte die Conscription die nöthige Energie erhalten, die
Gegner wären entmuthigt, die Gleichgiltigen gespornt, die Freunde gestärkt und
begeistert worden.
Gneisenau war der erste, welcher die Gefahr erkannte. In der Nacht vom
14. zum 15. Juni, also wenige Stunden vor der Schlacht bei Ligny, gab er den
Befehl zur Comentrierung. Der Kampf fiel bekanntlich ungünstig sür die Preußen
aus. Bülow war uicht zur rechten Zeit gekommen, von den drei übrigbleiben¬
den Corps wurden nicht einmal alle Truppen für den Kampf verwendet. Vor
allein aber hatte Wellington nicht die gehoffte Hilfe gebracht, Die gleichzeitigen
Briefe Gneisenans behandeln die Schlacht nur kurz. Ob Wellington nicht kom¬
men konnte oder wollte, diese wichtige Frage wird nicht berührt. Die unmit-
telbar folgende Katastrophe mußte die Erinnerung an die Niederlage verwischen.
Am 18. Juni war Napoleon bei Belle Alliance vernichtet. Welchen Antheil
die Preußen an dem Siege gehabt haben, ist bekannt. Lassen wir Gneisenau
selbst sprechen. Die Proclamation Blüchers, welche der Generalstabschef abfaßte,
durchklingt der helle Jubelruf des Glücks über deu frisch erkämpften Sieg. „Ihr
habt Euch" — ruft er seinen Waffengefährten zu — „einen großen Namen ge¬
macht. So lange es Geschichte giebt, wird sie Euer gedenken. Auf Euch, Ihr
unerschütterliche» Säulen der preußischen Monarchie, ruht mit Sicherheit das
Glück Eures Königs und seines Hauses. Nie wird Preußen untergehen, wenn
Eure Sohne und Enkel Euch gleichen." Nicht genug kann Greisen«« in den
Briefen an seine Vertrauten schildern, wie herrlich das Schauspiel gewesen sei,
als die Preußen mit Trommelklang und fliegenden Fahnen aus dem Gehölz,
das sie bis dahin gedeckt hatte, heraustraten und mit ihren Colonnen Wellington
Hilfe und damit die Entscheidung der denkwürdigen Schlacht brachten. Nach
dem Kampfe stellte sich Gneisenau wieder an die Spitze der verfolgenden Truppen.
„Ich hatte" — schreibt er seiner Gattin — „nur wenige Mann Ccwallerie und
einige Mann Infanterie bei mir. Ich ließ trommeln, schreien, Trompeten blasen,
mit einigen Kanonen von Zeit zu Zeit feuern. Die Franzosen wollten nach so
vielen Anstrengungen von Zeit zu Zeit lagern, wir ließen ihnen aber keine
Ruhe und jagten ihre Biwaks stets auf .... Ich habe uicht gerastet, als bis
der Tag angebrochen war und meine Leute vor Ermüdung nicht mehr fort
konnten." An Frau von Clausewitz schreibt er: „Es war die herrlichste Nacht
meines Lebens. Der Mond beleuchtete die schöne Seene, das Wetter war mild."
Nach einem solchen Siege mußten auch bei Gneisenau wieder die Wünsche
laut werden, die in Wien keine Erfüllung gefunden hatten. In einem Briefe
an Boyen vom 22. Juni verlangt er als Siegespreis für Deutschland Elsaß-
Lothringen. Als Beuteantheil sür Preußen nimmt er Mainz, Luxemburg, Nassau,
Ansbach und Baireuth in Anspruch. Gegenüber dem Fürsten Hardenberg be¬
gründete er diese Forderungen noch besonders. Drohend schreibt er: „Wird
nach anderen Grundsätzen verfahren, und sichert man nicht Deutschland gegen
ein schlechtes, unruhiges, aber fähiges und tapferes Volk, so steigert sich die
Indignation der Völker gegen ihre Regierungen und ihre Diplomaten und es
ist nicht abzusehen, welche Folgen daraus entstehe« mögen. Eine Regierung,
die in Verachtung versinkt, ist nicht gut vom Untergang zu retten, und wird sie
auch durch das Schwert gerettet, so kann sie Gutes nur schwer wirken, indem
ihr das Vertrauen fehlt." „Die diplomatische Sippschaft" — heißt es an an-
derer Stelle — „ist durch ihre Mißgriffe und Schlechtigkeiten fo sehr in der
Meinung der Welt gesunken und so sehr mit Verachtung belastet, daß ich meinen
Sohn enterbe» würde, wenn er in diese Laufbahn eintreten wollte." Napoleon
— darin stimmte er durchaus mit Blücher überein — sollte auf demselben
Flecke hingerichtet werden, wo der Herzog von Enghien erschossen worden war.
Als Werkzeuge der Gerechtigkeit, meinte er, müßten sich die Sieger betrachten,
die ewige Gerechtigkeit zu üben sei ihre Pflicht. Wellington war anderer An¬
sicht. Wenn es das Wohl von Europa fordere, so wollte er sich nicht bedenken,
Napoleon erschießen zu lassen, allein es sei dies nicht der Fall, und so würde
eine solche Hinrichtung in der Geschichte immer als eine action oclisuss er¬
scheinen, auch wenn die gegenwärtig lebenden Generationen es nicht tadelten.
Mit Zorn gab Gneisenau »ach. „Es sei indessen! Will man theatralische
Großmuth üben, so will ick mich dem nicht widersetzen. Es geschieht dies aus
Achtung gegen den Herzog und — aus Schwäche."
Ebenso wenig gelang es dem General einen anderen Wunsch durchzusetzen:
die Sprengung der Brücken von Austerlitz und Jena. Wir mögen heute über
eine solche Absicht kühler urtheilen und die Zerstörung eines Kunstwerkes eine
Barbarei nennen; damals war die Sprengung der Jena-Brücke eine National¬
angelegenheit. Das durch die langen Kämpfe gesteigerte Nationalgefühl forderte
eine Sühne. Bitter schreibt Gneisenau an Wellington, den er anch hierin als
Gegner sah: „Daß Euer Durchlaucht selbst in Ihrem desfallsigen an mich ge¬
richteten Schreiben den Namen der Brücke von Jena, wahrscheinlich aus Scho¬
nung für uns Preußen nicht aussprechen, obgleich er Ihnen bekannt sein muß,
könnte für mich schon allein einen Grund abgeben, die Zerstörung dieser Brücke
zu beschließen. Wenn im letzten amerikanischen Kriege die britischen Truppen
zu Washington eine Brücke daselbst mit dem Namen Saratoga gefunden und
sie nicht zerstört hätten, würden sie nicht die Vorwürfe der britischen Nation
verdient haben?" Der erste Sprengungsversuch mißglückte. Ehe ein zweiter
Versuch gemacht wurde, waren mittlerweile auch die Monarchen in Paris ein¬
getroffen, und nun konnte Gneisenau nichts der Art mehr durchsetze:?. Immer
mehr stieg seine Erbitterung, als er sah, wie Wellington die Bourbonen sofort
wieder in ihre Gewalt einsetzte und, um ihre Macht zu stärken, Frankreich vor
jeder Demüthigung zu bewahren suchte. Der Mann, der die Franzosen aufs
bitterste haßte und verachtete, der in Frankreich selbst nie etwas unentgeltlich
annahm, um niemand zu Danke verpflichtet zu sein, der die bourbonischen
Prinzen ignorierte und ihre allmächtigen Minister mit Behagen warten ließ, er
wußte es erleben, daß die Diplomaten wiederum Frankreich ohne wesentliche
Schädigung an Gebiet ausgehen ließen. „Deutschland" — so grollt er in einem
Briefe an Reimer vom 18. September 1815 — „soll also der Gefahr steter
Invasion ausgesetzt sein; Frankreich sott stets mächtig und geharnischt dastehen.
Es sott zwischen seinen Festungen heraus Ausfälle machen können, die, wenn
sie glücklich sind, ihm Provinzen und Schätze einbringen, wenn sie aber mi߬
lingen, ihm Schaden nicht bringen dürfen. So will es die Politik. Vergeblich
hat die Vernunft dagegen gestritten, und Preußen allein, ganz allein."
Unter Gneisenans Gegnern befand sich, allen seinen Anschauungen gemäß,
natürlich auch Wellington. Beide Männer geriethen darüber völlig auseinander.
Während Wellington sich darüber beklagte, daß die preußische Armee die Fran¬
zosen durch harte Behandlung zum Aufstande und zum Volkskriege treiben
würde, beschwerte sich Gneisenau, daß Wellington mehr als bourbonischer denn
als englischer General auftrete und seinen preußischen Wasfengenossen den ver¬
dienten Siegespreis verkümmere. Die politische Feindschaft verschärfte sich zur
persönlichen. An Arndt schrieb Gneisenau: „Am schlechtesten benimmt sich Wel¬
lington, er, der ohne uns zertrümmert worden wäre, der uns die Zusagen, zu
unserer Hilfe am 16. sJuni: Ligny^j in Bereitschaft zu sein, nicht gehalten hatte,
dem wir, uneingedenk des dnrch seine Schuld erlittenen Unglücks, am 18. ritter¬
lich zu Hilfe gekommen find; die wir ihn vor Paris geführt haben: denn ohne
uns wäre er nicht so schnell gekommen; die wir ihm durch unser schnelles Ver¬
folgen eine zweite Schlacht erspart haben: denn wir haben den Feind aufgelöst
und kein Brite hat seit der Schlacht am 18. ein Gefecht bestanden. So viele
Verdienste um ihn vergilt der Mann dnrch den schnödesten Undank." Auch
sonst gab es manchen Grund zur Unzufriedenheit für Gneisenau. Es war eine
böse Stunde seines Lebens gewesen, als er von Gonesse aus an Hardenberg
einen Brief richtete, in welchem er seine Thaten mit denen seiner Waffenge¬
fährten vergleicht und anf die ungerechte Belohnung derselben hinweist. Bülow,
Tauentzien, Jork, sie alle hatten Gelegenheit sich einen Namen in der Geschichte
zu erwerben und hatten die höchsten Auszeichnungen erhalten. Er für seine
Person hatte seine Ruhmesliebe dem Pflichtgefühle aufopfern müssen. „Es ist
dies eine harte Bestimmung, nie eines eigenen Commandos werth geachtet zu
sein und stets für einen anderen arbeiten zu müssen, dabei sich in seinem Lohn
verkürzt zu sehen, kaum von den Soldaten gekannt zu sein. Bei aller Heiter¬
keit meines Gemüthes, bei allem mir innewohnenden Pflichtgefühl, bei aller
meiner Fähigkeit zur Resignation, muß ich doch eine solche Bestimmung ver¬
wünschen und verfluchen, und ich bin versucht, meine Klagen laut werden zu
lassen, damit die Welt wisse, wie es mit mir stehe."
Zum Glück brauchte Gneisenau sich nicht lange über Mangel an Anerken¬
nung zu beklagen. Schon früher war er durch Verleihung der Grafenwürde
und einer Dotation ausgezeichnet worden, jetzt, nach Beendigung des zweiten
Feldzuges auf französischem Boden avancierte er zum General der Infanterie
und erhielt den schwarzen Adler-Orden. Aber auch in weiteren Kreisen wurde
ihm, dem Moltke der Freiheitskriege, die verdiente Ehre, und der Historiker
Rühs von der Berliner Universität widmete seine 1815 erscheinende Schrift
„Historische Entwicklung des Einflusses Frankreichs und der Franzosen auf
Deutschland und die Deutschen" „dem deutschen Helden, dem Herrn Grafen von
Gneisenau". Das Gedicht, mit welchem er sein Buch dem General zueignete,
schließt mit den Worten:
Und wenn die blut'gen Würfel zweifelnd fallen,
Soll's Gneisenau als deutscher Fcldruf schallen.
Wir schließen hiermit unsere Auszüge. Es ist nur ein Theil der Briefe,
die wir durchmustert haben, derjenige, welcher sich auf die Ereignisse der Jahre
1814 und 15 bezieht, und auch dabei haben wir uns auf die wichtigsten Schrei¬
ben beschränkt. Aber schon aus ihnen wird man Gneisenaus scharfe politische
und militärische Urtheilskraft erkennen.
Wir können von dem inhaltreichen Buche nicht Abschied nehmen, ohne es
unseren Lesern aufs wärmste zu empfehlen. Niemand wird diese Sammluug der
Gneisenauschen Briefe aus der Hand legen, der uicht neben dem Feldherrn und
Staatsmann auch den Patrioten und Menschen in Gneisenau hätte lieb ge¬
winnen müssen.
Durch die jüngste Gesetzgebung das Jnstizwesen betreffend sind auch hin-
sichtlich des Eides, besonders der Eidesformel, wesentliche Veränderungen ein¬
geführt worden. In der Absicht, auch in dieser Beziehung eine Gleichheit vor
dem Gesetze herzustellen, hat man aus der Eidesformel alles hinweggethan,
was noch irgend an confessionelle Unterschiede erinnern konnte; namentlich hat
Man jeden Anklang an die specifische Gestalt des christlichen Bewußtseins zu
entfernen gesucht. Die Erwähnung Jesu Christi und des Evangeliums, bezie¬
hentlich des „heiligen Wortes Gottes", ist ebenso beseitigt wie die „drei Schwur¬
finger", welche bekanntlich der christlichen Lehre von der Dreieinigkeit entsprachen
und diese symbolisieren sollten; nur der Name Gottes soll noch genannt werden,
und statt der drei Finger wird jetzt die ganze Hand emporgehoben. Mit dieser
Art zu schwören, meint man, könne jeder, welcher Religion und Confession er
auch angehöre, sich vertragen, und namentlich sind es die Juden, denen man auf
diese Weise entgegengekommen ist, um sie auch hinsichtlich der Eidesleistung mit
ihren „christlichen Mitbürgern" gleichzustellen. Genau genommen darf man so¬
gar sagen, durch die neue Eidesformel ist der Eid auf das Niveau des Juden-
thums gestellt worden, auf das Niveau jeues abstracten Deismus, der dem
modernen Judenthum vor allen Dingen charakteristisch ist, wenn man nicht gar
sagen will, die neue Eidesformel sei so farblos und in ihrer Fassung so un¬
bestimmt, daß selbst diejenigen sich noch zu ihr verstehen können, sür welche
„Gott" nichts anderes mehr ist, als nur noch ein Name, an dessen Erwähnung
für sie sich keine bestimmte Vorstellung mehr knüpft, dem sie aber im Stande
sind, eben seiner Unbestimmtheit wegen, irgend einen ihnen zusagenden Inhalt
und, Werth zu verleihen. Jedenfalls scheint diesen Eid jeder leisten zu können,
der auf dem Niveau eines gewissen religiösen Durchschnittsbewußtseins steht,
und eine formelle Gleichheit vor dem Gesetze wäre denn damit auch auf diesem
Gebiete öffentlichen Lebens hergestellt.
Ob aber auch eine materielle Gleichheit, die doch allein darin gefunden
werden könnte, daß man vor dem Gesetze und von Seiten desselben jeden in
sofern gleichbehandelte, daß man ihn behandelte nach Maßgabe seiner anerkann¬
ten Religionsüberzeugung und ihm verstattete, bei einem religiösen Acte, wie
es der Eid doch in eminentein Sinne ist, seine Ueberzeugung auch in der ihr
angemessenen Form zum vollen Ausdrucke zu bringen? Diese Frage muß
aufs bestimmteste verneint werden, und ganz besonders sind es die Christen,
die bei der Formulierung des Eides, wie er jetzt geschworen werden soll, zu
kurz gekommen und wirklich im Vergleich mit den Juden sehr ungleich behan¬
delt worden sind. Wir können uns ja denken, daß das heutige Judenthum ein
Interesse daran hat, den alten „Judeneid" mit seinen Absonderlichkeiten abge¬
stellt zu sehen, um auf diese Weise eine Gleichstellung mit der christlich-deutschen
Bevölkerung zu erlangen, unter der sie leben, zumal da es ihnen darum zu
thun sein muß, den Unterschied zwischen ihnen und ihren „christlichen Mitbür¬
gern", den sie sonst aufs bestimmteste festhalten, vor dem Gesetze des Staates
in den Hintergrund treten zu lassen. Aber die Christen? Sollen sie sich ge¬
fallen lassen müssen, ihre christlich correcte Eidesformel so umgestaltet zu sehen,
daß alles eigentlich christliche daraus hinweg gethan wird, nur damit auch die
Juden im Stande seien, die gleiche Eidesformel mit ihnen zu gebrauchen? Durch
dies Herabdrücken des Eides auf das Niveau eines religiösen Bewußtseins, das
entschieden nicht das christliche ist, durch dies Hinwegthum alles dessen aus der
Eidesleistung, wodurch sich das Christenthum vom Judenthum unterscheidet und
wodurch es dem Christen bisher verstattet war, da wo der Staat ihn in sein
christliches Glaubeusbewußtsein verwies, auch dies Bewußtsein zu einem ihm
selbst angemessenen Ausdrucke zu bringen, wird dem Christen in der That etwas
angethan und zugemuthet, was ihm in einem Staate, wo Gewissensfreiheit und
Respect vor der persönlichen Ueberzeugung ein unantastbarer Rechtsgrundsatz ist,
nicht angethan und zugemuthet werden sollte: es wird ihm eben nicht gegeben,
was ihm seinem ihm eigenthümlichen religiösen Bekenntnisse nach gehört, viel¬
mehr wird ihm eben dies genommen, nachdem es doch eine vielhundertjährige
Geschichte hindurch ihm zugehört hat und in unbestrittener rechtlicher Uebung
gewesen ist. Dagegen giebt man dem Judenthum, was es bisher nicht gehabt
hat, nämlich nicht bloß eine formelle Gleichstellung mit den Christen vor dein
Gesetze überhaupt, sondern auch einen Eid, der genau seiner religiösen Ueber¬
zeugung entspricht, ja man zwingt sogar den Christen, sich diesen ihm nicht ent¬
sprechenden Eid zugleich mit den Juden und zu Gunsten des Judentums ge¬
fallen zu lassen. Gewiß eine eigenthümliche Art, eine Gleichberechtigung vor
dem Gesetze herzustellen, wenn man nur die Glaubeusgestalt des einen als be¬
rechtigt vor dem Gesetze anerkannt und den anderen zwingt, sich dieser ihm
fremdartigen, ja von ihm verworfenen Glaubensgestalt gemäß zu verhalten.
Wirkliche Gleichheit könnte hier doch in der That nur dadurch hergestellt werdeu,
daß man eben jedem das Seinige gäbe, d. h. daß man jeden den Eid nach
einer solchen Formel schwören ließe, die ein Ausdruck seiner anerkannten und
ihn: vom Staate gewährleisteten Ueberzeugung wäre, und das um so mehr, als
sich bei Ableistung des Eides der Staat ja selbst auf das religiöse Gebiet be¬
giebt und von da aus sich eine Hilfe holt, weil er mit den ihm eigenthümlichen
Mitteln nicht ausreicht, und als auch noch weiter hinzugefügt werden darf, daß
die religiösen Ueberzeugungen, um die sichs hier handelt, doch in Wahrheit nicht
etwas sind, das man nicht zu respectieren brauchte, nicht etwas bloß Indivi¬
duelles und Willkürliches und das von der Persönlichkeit des Menschen hinweg¬
gethan werden könnte, sondern im Gegentheil der innerliche Lebensgrund, auf
welchem der Mensch mit seiner ganzen Persönlichkeit steht und von dem man
ihn nicht ablösen darf, wenn man namentlich das von ihm erlangen will, wozu
ihn der Eid antreiben soll, Wahrheit und Wahrhaftigkeit. Wenn sich irgendwo
zeigt, daß mit einer bloß äußerlichen Gleichförmigkeit noch lange nicht eine wirk¬
liche Gleichheit hergestellt werden kann, daß im Gegentheil durch sie gar leicht
nichts anderes als die allerpeinlichste Ungleichheit in der persönlichen Behand¬
lung hervorgebracht wird, daß man aber, um zu einer wirklichen Gleichheit zu
gelangen, auch die persönlichen Unterschiede beachten muß, welche nun einmal
unter den Menschen vorhanden sind, so ist es hier der Fall, wo sichs um die
Formulierung des Eides handelt als einer Angelegenheit, bei der doch alles in
den persönlichen Lebensmittelpunkt des Einzelnen, in sein Gewissen, zurückgeht,
und ganz bestimmt muß hier die Forderung aufgestellt werden: Soll über¬
haupt noch ein Eid als letztes Mittel, die Wahrheit an den Tag zu bringen,
geschworen werden, dann muß derselbe auch dem religiösen Bewußtsein des
Schwörenden homogen sein.
Dazu kommt aber noch ein anderes Bedenken. Die beabsichtigte Gleichheit
vor dem Gesetze durch eine bis auf das dürftigste Maß von Unbestimmtheit
herabgedrttckt Eidesformel herzustellen ist auch in sofern eine Unmöglichkeit, als,
wenn man auch sagen wollte, es stehe dem Christen ja doch frei, in Gedanken
den ganzen Gehalt seines religiösen Bewußtseins in die dürftige Eidesformel
hineinzulegen, es doch auch Leute giebt, die selbst unter dieser Bedingung nicht
im Stande sind, die Eidesformel sich anzueignen, ja, die überhaupt keinen Eid
zu leisten vermögen, auch wenn seine Formel noch so farblos wäre, ohne ihrem
religiösen Bewußtsein Gewalt anzuthun, ohne zu Verleugneru ihrer, wenn auch
immerhin objectiv irrthümlichen, so doch subjectiv wahrhaftigen Ueberzeugung
zu werden. Erwähnt seien da zuerst jene christlichen Seelen, deren feste und
gewiß doch sehr ehrenwerthe Ueberzeugung es ist, daß der Christ keinen Eid
leisten dürfe, daß die Ableistung eines Eides, in welcher Form es auch immer
sei, von dem Stifter ihrer Religion ausdrücklich verboten sei, daß einen Eid
zu schwören also nichts anderes sei als ein offenbarer Ungehorsam gegen
Gottes Gebot und deßhalb auch durchaus gegen ihr in Gottes Wort gebundenes
Gewissen. Die so denken, sind freilich nicht fehr zahlreich in Deutschland, aber
sie sind doch vorhanden, und soll ihnen nun Gewalt angethan werden, auch wenn
wir Anderen vielleicht meinen, daß sie im Irrthum seien? Man könnte ihnen
allerdings entgegnen: Wenn die Quäker und Mennoniten bei ihren Eides¬
verweigerungen sich auf Matthäus S, 33 fg. berufen, so sind sie in einem Irr¬
thum der Auslegung befangen, und es ist ja anch gewiß, daß die christliche
Kirche in ihren großen Hauptdenvminationen diese Worte ihres Stifters anders
ausgelegt hat und noch auslegt, als jene kleinen, oft mit viel Ungunst ange¬
sehenen Secten. Allein abgesehen davon, daß die richtige Auslegung dieser
Worte doch im Grunde immer noch zweifelhaft ist, wenigstens noch immer keine
Einstimmigkeit über dieselbe hat erzielt werden können, ja daß jene den Eid
verwerfenden Secten sogar den Wortlaut der angezogenen Stelle der Bergrede
für sich haben, so ist doch eins klar und unwiderleglich, daß die Quäker und
Mennoniten ihre strenge Auslegung dieser Worte Christi nicht etwa aus Leicht¬
sinn oder gar aus Trotz gegen die Anordnungen der Obrigkeit, daß sie dieselbe
im Gegentheil aus sehr ernster und gewissenhafter Ueberzeugung festhalten, daß
es eben die an den Wortlaut sich heftende, wenn auch irrthümliche Auslegung
ist, an die sie in ihrem Gewissen sich gebunden fühlen, und wie dürfte man da
von ihnen verlangen, überhaupt einen Eid nach irgend einer Formel auszu-
schwören? Wie dürfte es der Staat, der doch gar nicht berufen ist, Formeln
und Normen für die Bestätigung des religiöse» Bewußtseins aufzustellen? Müßte
man nicht anerkennen, daß jenen Leuten, wenn man sie dennoch zum Schwören
eines Eides zwingen wollte, in der That ein Gewissenszwang angethan würde,
der alles andere eher wäre als eine gleiche Behandlung derselben mit ihren
anders denkenden Mitbürgern vor dem Gesetz? Und sollte man sich, auch ab¬
gesehen von allem anderen, nicht wirklich hüten, ihnen solchen Zwang anzuthun
schon deshalb, um sie durch Verletzung ihres Gewissens nicht entweder in den
Trotz und in die Opposition gegen die Obrigkeit oder am Ende gar in eine
Stimmung hineinzutreiben, die das Gegentheil von der Gewissenhaftigkeit sein
würde, welche man durch deu Eid hervorrufen will? Jedenfalls würde man
von diesen Leuten den Eid gar nicht fordern können, ohne eine Ungleichheit in
der Behandlurg der persönlichen Gewissensrechte herbeizuführen, die nicht größer
sein könnte.
Und wie steht es nun mit denen — und deren giebt es in unseren Tagen
doch auch zu viel, als daß man sie als eine verschwindende Minorität außer
Acht lassen dürfte — die überhaupt an einen persönlichen Gott nicht glauben,
mit denen, die es gar kein Hehl haben, daß die Vorstellung eines persönlichen
Gottes für sie rein unvollziehbar sei, und daß sie eben deshalb auch nicht im
Stande seien, dem Worte „Gott" noch irgend welchen Werth und Inhalt zu
geben? Können denn auch die noch einen Eid leisten, ohne, nicht etwa ihre
Zeugenpflicht zu verletzen, wohl aber ohne dadurch in ihrem eigenen innersten
Bewußtsein verletzt zu werde», indem sie ja mit dem Aussprechen der Eides¬
formel öffentlich etwas als ihre Ueberzeugung bekennen würden, was doch in
Wahrheit ihre Ueberzeugung nicht wäre? Müssen nicht auch diese, wenn sie
nicht ganz frivol find und wahrhaftig bleiben wollen, vor sich selbst und vor
den Menschen, eben so gut wie die Quäker, gegen die Ableistung eiues Eides
überhaupt sich sträuben, bei welchem sie öffentlich und feierlich sich zu einem
Gotte bekennen sollen, den sie nun einmal nicht glauben oder nicht meinen glau¬
ben zu können? Jedenfalls würden sie den Eid nicht ableisten können ohne
die entschiedenste Heuchelei von ihrer Seite, und wie man erkennen muß, daß
auch der Staat und das Gesetz sich gerade in Beziehung auf den Eid nicht ans
den Standpunkt stellen darf, der sich mit einem bloßen Abmachen der Form
genügen läßt — gerade der Eid hat ja keine Bedeutung an sich, sondern nur
als ein Mittel, die Wahrhaftigkeit bei den Schwörenden zu schärfen — so auch
das, daß von einer gleichen Behandlung atheistisch gesinnter vor dem Gesetze
nicht die Rede sein kann, sobald man von ihnen einen Eid verlangt, der nur
in dem Munde solcher einen Sinn hat und auch nur für solche erträglich ist,
die noch an einen persönlichen Gott glauben.
Alle diese Erwägungen, sollte man meinen, müßten es doch bedenklich er¬
scheinen lassen, alle Staatsbürger ohne Ausnahme an eine, jede religiöse Be-
sonderheit und Bestimmtheit ausschließende Formel da binden zu wollen, wo
es sich, wie beim Eide, so recht um ein Zurückgehen auf den religiösen Grund im
Menschen handelt, wo es recht eigentlich der Zweck der ganzen Procedur ist, den
Menschen ans diesen Grund zu stellen, um ihn dadurch zu Wahrhaftigkeit und
Gewissenhaftigkeit zu veranlassen. Durch eine solche Formel geschieht den wenig¬
sten ihr Recht. Eine wahre Gleichheit vor dem Gesetze würde nur dadurch
herbeigeführt werden können, daß alle auf gleiche Weise nach Maßgabe ihrer
persönlichen Religiösität, ihres besonderen Bekenntnißstandes behandelt würden.
Das gäbe nun freilich wieder verschiedene Formeln bei der Ableistung des
Eides und auch sonst mannigfache Verschiedenheiten, die da gehandhabt werden
müßten, und bequem für die Beamten würde das freilich nicht sein; aber ein
Grund, diese Verschiedenheiten zurückzuweisen, könnte doch in diesem letzteren
Umstände nicht gefunden werden, zumal da der Zweck, durch deu Eid das Ge¬
wissen des Schwörenden zu schärfen, doch ganz ohne Zweifel dann am sichersten
erreicht werden könnte, wenn man sich ganz auf die besondere Gestalt einließe,
die eben sein religiöses Bewußtsein und in Folge dessen auch sein Gewissen hat.
Oder sollte man nicht am Ende doch sagen, daß es gelte, einen ganz anderen
Weg einzuschlagen, um das Problem der Gleichstellung vor dem Gesetz auf
diesem Gebiete zu lösen, als der ist, den die letzte Gesetzgebung eingeschlagen
hat, der einer möglichst unbestimmten und deshalb rein deistischen Eidesformel?
Daß man die Gleichheit vor dem Gesetze am Ende nur dadurch wirklich her¬
stellen könne, daß man den Eid im öffentlichen und namentlich im Rechtsleben
des Volkes ganz abschaffte und statt dessen sich mit einer ernstlichen Versiche¬
rung, etwa durch Handschlag, begnügte, wie man es mit einer solchen ja doch
auch in einer ganzen Reihe von Fällen, in denen es doch auch auf pünktliche
und gewissenhafte Pflichterfüllung ankommt, wirklich genug sein läßt? Anstatt
auf den religiösen Grund, der bei religiös gestimmten Gemüthern von selbst immer
mitwirkend sein würde, würde man sich dann freilich nur auf den moralischen
stützen, vor allen Dingen auf die persönliche Ehrenhaftigkeit dessen, der sein
Wort verpfändete. Aber ob man damit nicht ebenso weit reichen würde wie jetzt
mit dem Eide? Und das wäre dann wirklich eine Herstellung der Gleichheit, die
in der That die Schwierigkeiten höbe und mit der nicht bloß alle Gottgläubiger,
insonderheit auch die den Eid verweigernden christlichen Secten, mit der auch
alle atheistisch denkenden sich einverstanden erklären könnten. Wo das Gesetz
auf den religiösen Grund gar nicht mehr recurrierte, da hätte auch niemand
mehr ein Recht zu verlangen, daß auch die bestimmte Gestalt seines religiösen
Bewußtseins mit in Berücksichtigung gezogen werde, und alleil würde genug ge-
than, indem man bei ihnen nur das allen gemeinsame vorausgesetzte, das, was
Von allen gefordert werden muß: ein lebhaftes sittliches Bewußtsein, Wahrhaf¬
tigkeit und Ehrenhaftigkeit.
Stellen wir uus auf den christlichen Standpunkt, so glauben wir nicht, daß
von da aus gegen einen solchen Vorschlag Bedenken erhoben werden köunten.
Im Gegentheil, man könnte von da aus am Ende mit dieser Losung der Frage
sich sehr einverstanden erklären. Zunächst würde man sich der Nothwendigkeit
überhoben sehen, bei Ableistung eines Eides die Bestimmtheit des eigenen reli¬
giösen Bewußtseins zurücktreten lassen zu müssen, was für ernste Gemüther doch
gewiß nur als eine Erleichterung empfunden werden könnte, und ganz besonders
fiele mit dem Eide selbst auch die Möglichkeit des Meineides und des Mi߬
brauches des göttlichen Namens, also eines Aergernisses hinweg, das gerade für
das christliche Gefühl schwer genug ist. Endlich aber würde der Staat mit der
Beseitigung des Eides aus dem öffentlichen Leben sich im Grunde doch nur
auf einen Standpunkt stellen, auf welchen der Stifter des Christenthums die
Seinigen ganz bestimmt hat stellen wollen, auf den, daß die unbedingte Wahr¬
haftigkeit unter allen Verhältnissen ein unverbrüchliches Gesetz sein müsse: das
„Ja ja und Nein nein" der Bergrede würde damit zu gesetzlicher Geltung unter
uns kommen. Denn schließlich sind doch die viel umstrittenen Worte bei Mat¬
thäus 5, 33 fg., wenn auch nicht so aufzufassen, daß in denselben die Ablei¬
stung eines Eides in irgend einer Form schlechthin untersagt würde, so doch in
dem Sinne, daß für den Christen ein Eid überhaupt nicht nöthig sein soll, um
ihn an Wahrheit und Treue zu binden, daß des Christen Ja und Nein eben
Ja und Nein sein soll unter allen Umständen. Höbe deshalb der Staat den
Eid auf, so behandelte er damit die Christen ganz ausdrücklich als das, was
sie sein sollen nach der Forderung ihres Religionsstifters, nämlich als Menschen,
auf deren Wort, weil auf ihre Wahrhaftigkeit, er sich unbedingt verlassen könne.
Daß damit dem religiösen Bewußtsein der Christen zu nahe getreten würde,
würden sie kaum behaupten können; der Staat gäbe ihnen, was ihnen gebührt,
ein volles Vertrauen in ihre Wahrhaftigkeit. Ebenso würde es aber auch mit
allen anderen Religionsgemeinschaften sein, die im Staate leben. Von ihren
religiösen Principien aus ist kein Bedenke» gegell das Fallenlassen des Eides,
da keiner sagt und sagen kann, daß der Eid nothwendig von ihren Religions-
grundsätzen gefordert werde; uur ein Zngelassensein des Eides wird überall,
wo man ihn zugiebt, behauptet. Der Eid als solcher ist keine Religionspflicht,
sondern was die Religion fordert, ist immer nur die Aufrichtigkeit und Wahr¬
haftigkeit von Seiten des Schwörenden.
Es würde sich also nur darum handeln, ob es aus praktischen Gründen
zulässig wäre, den Eid vor Gericht und im öffentlichen Leben fallen zu lassen
und ihn durch eine andere Form der Versicherung zu ersetzen, ob das öffentliche
Wesen des strengen Eides entbehren könne. Da würde denn zunächst zu
fragen sein: Leistet der Eid, wie er jetzt von den Gerichten und sonst im öffent¬
lichen Leben gehandhabt wird, wirklich das, was sein Zweck ist und allein sein
kann? bewirkt er, daß mehr Wahrhaftigkeit und Treue in unser öffentliches und
Rechtsleben hinein kommt, als ohne den Eid unter uns zu finden sein würde?
Und weiter: Würde sich diese selbe Wirkung nicht auch auf andere Weise und
auf diese andere mit der gleichen Vollkommenheit, wenn nicht gnr noch vollkommener
und besser erreichen lassen? Daß an diesen beiden Fragen die Entscheidung
häugt, sieht jeder leicht, und wie stellt sich nun da die Sache?
Freilich ist es nicht möglich, genaue statistische Aufnahmen über den praktischen
Nutzen des Eides zu veranstalten, weil sich die Wirkungen des Eides in das
Innere des Menschen, also in ein uncontrollierbares Gebiet zurückziehen. Aber
zunächst steht doch so viel fest, daß leichtfertige Behandlung des Eides von
Seiten der Schwörenden viel häufiger ist und daß auf die überhaupt ge-
schworenen Eide ein viel größerer Procentsatz von Meineiden kommt, als ge¬
schehen dürfte, wenn der Eid wirklich ein besonders wirksames Mittel wäre,
um die Wahrheit an den Tag zu bringen und an Pflichten zu binden. Meineids-
prvcesse gehören zu den gewöhnlichen Vorkommnissen vor unsern Gerichten,
und wie viele Verletzungen des Eides mag es geben, die nicht zur Verhandlung
und Aburtheilung gelaugen, weil sie sich der Kenntnißnahme des Staatsanwaltes
entziehen! Dazu kommt aber noch, daß da, wo der geschworne Eid auch ehrlich
gehalten wird, dieselbe Wirkung in der überwiegenden Mehrzahl von Fällen auch
ohne Eid auf ein bloßes ernstlich und feierlich gegebenes Wort, etwa auf einen
Handschlag hin erfolgt sein würde. Die Zahl der Fälle, wo man sagen müßte,
es ist der Eid als solcher gewesen, auch abgesehen von ihrer persönlichen Ehren¬
haftigkeit oder auch von der Furcht vor Bestrafung, wodurch die Mettscheu sich
in ihrem Gewissen gebunden gefühlt haben, Treue und Glauben zu halten, ist
ohne Zweifel verschwindend klein, und jedenfalls wird man behaupten dürfen,
in der Regel verhält es sich so, daß ehrliche Leute, wenn von ihnen die Wahrheit
gefordert wird, dieselbe auch ohne Eid sagen, ebenso ohne Eid einer einmal
gethanen Zusage gewissenhaft nachkommen werden, daß aber da, wo überhaupt
keine Gewissenhaftigkeit vorhanden ist, also bei innerlich verwahrlosten, leicht¬
sinnigen oder von schlimmen Leidenschaften beherrschten Gemüthern es auch nicht
hilft, sie in ihr Gewissen zu verweisen; sie werden ihren Eid brechen, mag der¬
selbe noch so feierlich geschworen sein, wenn nicht etwa die Furcht vor Bestrafung
von Seiten der Obrigkeit, die dem Meineidigen angedroht ist — also eigentlich
doch nicht der Eid - , sie davon abhalten wird. Eben dies letztere ist auch
mit in Anschlag zu bringen, wenn gefragt wird, wie viele Menschen, die einen
Eid leisten, lassen sich dnrch die religiöse Seite des Eides bewegen, demselben
treu zu sein, und nicht blos durch Furcht vor Strafe? Wie viele von denen,
die nicht anch ohne Eid die Treue gehalten haben würden? Gewiß ist dies:
Bei gewissenhaften und ehrenhaften Menschen ist der Eid unnöthig, bei gewissen¬
losen und ehrlosen dagegen ist er unnütz, und nach solchen Erwägungen muß
mau doch sagen, die Wirkung, welche der Eid als solcher ausübt, ist eine über¬
aus zweifelhafte und jedenfalls uicht der Art, daß man seine Unentbehrlichkeit
im öffentlichen und Rechtsleben des Volkes behaupten konnte, zumal da sich
doch ein Ersatz für denselben finden lassen dürfte, der im Stande wäre, ganz
dieselben Wirkungen hervorzurufen wie ein feierlich geschworener Eid: das ernst¬
liche, vielleicht mit einem Handschlage gegebene'Wort, dessen Verletzung dann
allerdings mit denselben schweren Strafen geahndet werden müßte, wie jetzt
der Meineid.
Daß — im Großen und Ganzen betrachtet — diejenigen, welche nach
geschworenen Eide jetzt der Wahrheit die Ehre geben oder ihren Verpflichtungen
nachkommen, dies nicht thun würden, wenn man sie bloß auf ihr ernstlich
gegebenes Wort verpflichtete, ist doch, verschwindende Ausnahmen abgerechnet,
kaum zu denken, vor allen Dingen, wenn es, wie es ohne Zweifel nicht aus¬
bleiben konnte, ein Brandmal in der öffentlichen Meinung hervorrufen würde,
sobald jemand sein feierlich verpfändetes Wort nicht halten wollte. Auch jetzt giebt
es doch schon ganze Kreise in der Bevölkerung, in welchen ein gegebenes Ehren¬
wort eben so fest bindet wie ein Eid, und daß andere Kreise unseres Volkes
für diese Auffassung nicht zugänglich sein sollten, sobald man sie ihnen dnrch
die Praxis nur näher brächte, ist gewiß nicht zu behaupten. Es stände schlimm
um unsere Bevölkerung, auch selbst in den unteren Schichten, wenn man dort
keinen Sinn dafür hätte, was der Bruch eines Wortes bedeutet, und wer
namentlich die mittleren Kreise unseres Volkes kennt, der weiß auch, daß der
Sinn für persönliche Ehrenhaftigkeit, die in der Wahrhaftigkeit des verpfändeten
Wortes besteht, dort lebhaft genug ist, daß Wortbrüchigkeit dort in der That
als ein Brandmal gilt, dem sich nicht leicht jemand aussetzen würde. Und
dazu würde ja auch kommen, daß der, welcher das Wort zu empfangen hätte,
der öffentliche Beamte, der die Leute auf ihr Wort verpflichtete, angewiesen
sein könnte und müßte, die Bedeutung des gegebenen Wortes den Leuten zu
Gemüthe zu führen; sie ernst und würdig darauf aufmerksam zu machen, daß
es sich hier um ihre persönliche Ehrenhaftigkeit, um die mit dieser allein ver¬
trägliche Pflicht der Wahrhaftigkeit und Ehrlichkeit handele, sie in angemessener
Weise auch darauf hinzuweisen, daß sie vor dem Angestchte Gottes stünden und
ein schweres Vergehen an der menschlichen Gesellschaft ans sich laden würden,
wenn sie der Wahrheit nicht die Ehre geben wollten, überhaupt den Betreffen¬
den mit allein Ernste ins Gewissen zu reden, würde gewiß nicht ausgeschlossen
sein. Endlich würde ja das Abschreckungsmittel der Strafe, welches jetzt manch
rohes Gemüth zurückhalte» mag, seinen Eid zu verletzen, in voller Wirksamkeit
bestehen bleiben. Sollte man da nicht doch von einem solchen Verfahren die
gleichen moralischen Erfolge erwarten dürfen wie jetzt vom Eide, besonders
sobald es erst in das Bewußtsein des Volkes übergegangen wäre, daß ein so
gegebenes Wort auch religiös betrachtet ganz dieselbe Bedeutung habe wie der
Eid? Man sollte denken, es wäre dies in der That der gewiesene Weg, den
die Gesetzgebung einzuschlagen hätte, einmal weil auf diesem Wege wirklich die
Aufgabe gelöst würde, um die sichs handelt, nämlich eine einheitliche und für
alle gemeinsame Form zu finde», durch welche die Menschen an die Wahrheit
ihres Wortes gebunden würden, ohne dabei mit den Besonderheiten des reli¬
giösen Bewußtseins bei den Einen oder den Anderen in Conflict zu kommen,
sondern weil auch der Staat bei einem solchen Verfahren sich genau innerhalb
seiner Grenzen hielte und seine Mitglieder bei dem zu fassen suchte, was ihnen
als den Gliedern der bürgerlichen Gemeinschaft zugehört, bei ihrer bürgerlichen
Ehrenhaftigkeit, bei ihrem moralischen Bewußtsein, wie es in seine Sphäre fallt.
Durch deu Eid, den er vorschreibt, greift der Staat in ein Gebiet hinein, das
ihm als solchem nicht eigen ist, in das Gebiet des religiösen Lebens, auf dem
er nicht im Stande und competent ist, Gesetze und Vorschriften hinsichtlich der
Bethätigung desselben zu geben, wie sich denn hier auch zeigt, daß er sofort
mit dem religiösen Bewußtsein rechts und links in Conflict geräth, sobald er
sich beikommen läßt, eine einheitliche Formel sür den Eid aufzustellen. Was
dagegen in sein Gebiet gehört, recht eigentlich in sein Gebiet, das ist die mora¬
lische Sphäre, in welcher er selbst sein Leben hat, die Ehre und Ehrenhaftigkeit
seiner Bürger, die Wahrhaftigkeit und Treue derselben, die nicht bloß religiöse
Tugenden, die auch bürgerliche Pflichten siud. Dort bietet sich das Funda¬
ment dar, aus welches der Staat sich stützen muß, indem er es einestheils
voraussetzt und fordert und anderenteils, wenn sich zeigen sollte, daß es fehlt,
mit seinen Strafen belegt, das ihm aber auch wirklich ein Allgemeines dar¬
bietet, welches über die mannigfaltigen religiösen Richtungen hinübergreife und
das nicht leicht jemand verleugnen wird, der nicht ganz in seinem Innern
verwahrlost ist.
Allerdings ist nun eins nicht zu verkeimen und außer Acht zu lassen: Die
Anwendung der Verpflichtung auf das bloße ernst gegebene Wort müßte im
öffentlichen Leben zur Voraussetzung haben, daß die Bedeutung des also ge¬
gebenen Wortes auch eine im Volke erkannte und anerkannte sei und daß Wahr¬
haftigkeit und Treue auch wirklich so weit verbreitet wäre, um auf diesen Grund
sich stützen zu können. Da hätten denn freilich die erziehende« Mächte im Volks¬
leben eine große Aufgabe zu vollbringen, wie das Elternhaus, so auch die Schule
und nicht minder die Kirche. Recht wirksam kann das gegebene Wort nur dann
sein, wenn die, welche es geben, mich ein lebhaftes Bewußtsein davon haben,
daß sie mit diesem Worte auch ihre ganze Person zum Pfande gesetzt haben nud
zwar ihre Person in allen ihren eigentlich persönlichem Beziehungen, wie in ihren
Beziehungen zur menschlichen Gemeinschaft, d. h. in ihrer Ehre, ebenso auch in
denen zum Reiche Gottes, d. h. in ihrer Seligkeit, wie denn auch der Eid selbst
keine audere Bedeutung hat, als daß die Person durch ihn in diesen ihren Be¬
ziehungen sich selbst zum Pfande setzt. Aber sollte es nicht wirklich, so weit
es noch nicht der Fall ist, immer mehr erreicht werden können, daß dies Be¬
wußtsein unser Volk durchdringe, wenn die erziehenden Instanzen nur ihre Schul¬
digkeit thun und bewußter Weiße auf dies Ziel hinarbeiten? Wenn der Staat
sich mit Bestimmtheit auf diesen Boden stellt und es dnrch seine Einrichtungen
kund thut, daß ihm das gegebene Wort den höchsten und unbedingten Werth
hat, wenn er von seinen Bürgern nichts anderes verlangt als ihr ehrliches
Wort, sollte dadurch nicht am ehesten es zu erlangen sein, daß nun auch der Sinn,
dein das gegebene Wort heilig ist, immer weiter in allen Volkskreisen um sich
griffe? In der That dürfte gerade dadurch der Sinu für unbedingte Wahrhaftigkeit
um so sichrer gefördert werden, weil ja dadurch der Schein wegfiele, als ob
Wahrhaftigkeit etwas Außerordentliches sei und nicht vielmehr die Regel bilden
müßte. Denn dieser Schein wird gar zu leicht gerade durch den Eid erzeugt.
Weil der Staat diese so ganz besonderen und außerordentlichen Veranstaltungen
trifft, wenn es ihm darauf ankommt, die Menschen an Wahrheit und Pflicht¬
treue zu binden, so erregt das gewissermaßen von selbst die Meinung, als ob
ohne diese Veranstaltungen, also ohne daß ein Eid geschworen wird, es mit dein
Worte nud seiner Wahrheit und Treue nicht allzugenau zu nehmen sei, als ob
man, wenn man nicht geschworen hat, auch wohl die Unwahrheit reden und
sein Wort brechen könne. Vielleicht ist es nicht zu viel gesagt, wenn mau be¬
hauptet, in der Untreue, der man freilich oft genug im Volke begegnet, und
zwar in solchen Kreisen, aus dem die Mehrzahl der wegen Meineid bestraften
kommen, ist zum Theil der Eid mit schuld, der bei jeder Gelegenheit seitens
der Obrigkeit von den Menschen gefordert wird, sobald diese in der Lage ist,
sich der Treue ihres Wortes versichern zu müssen. Was Regel sein sollte, wird
da zu etwas Außerordentlichen gemacht; was Wunder, wenn da die Regel auf¬
hört, der ordentliche Regulator im Leben zu fein? Mache man die Treue des
Wortes wieder zur allgemeinen und deßhalb auch zur gemeinen Regel, dadurch
daß man dem Worte als solchem traut auch von Seiten der Obrigkeit, so lauge
der, der es giebt, vertrauenswürdig ist, und daß nun die Untreue, die Lüge,
die Verletzung des gegebenen Wortes bestraft mit den ernstlichsten Strafen,
sobald sie sich irgend wie hervorwagt, daß man schon den Versuch, die Obrig-
keit zu belügen, nicht ohne eine die Person selbst in ihrer Ehre empfindlich
treffende Strafe hingehen läßt, man sollte meinen, daß durch nichts so sehr
und so sicher unser Volk zur Wahrhaftigkeit erzogen werden könnte als dnrch
ein solches Verfahren von Seiten des Staates, zumal wenn Schule und Kirche
dies Ziel als eins ihrer hauptsächlichsten gleichzeitig mit aller Energie zu er¬
reichen strebten.
Jedenfalls mochten wir glauben, daß auch in Bezug aus den Eid und die
Maßnahmen, welche dazu dienen sollen, die Menschen an die Wahrheit und Treue
ihres Wortes zu binden, die Gesetzgebung noch nicht das letzte Worte gesprochen
hat, und wenn nicht heute und morgen, so wird man doch früher oder später
einmal in Erwägung ziehen müßen, ob es nicht gerathen sei, Maßregeln ganz
zu unterlassen, deren Werth zweifelhaft ist und bei deren Anwendung eine
Gleichheit vor dem Gesetz sich erwiesenermaßen nun einmal nicht herstellen
läßt, wenn mau sich nicht allerlei Gewissensbedrückungen will zu schulde» kommen
lassen. Der Eid verhindert nicht, daß Meineide geschworen und falsche Urtheile
von den Gerichten abgegeben werden; ein Wegfallen des Eides aber würde
eine geordnete und ihrer Aufgabe genügende Rechtspflege gewiß nicht unmöglich
machen.
Es ist ein schönes, interessantes Kapitel Kunst- und Culturgeschichte, das
am 14. August 1880 seinen Abschluß gefunden, außerordentlich ist es und
eigenartig wie das große Werk selbst, vou dem es handelt, das Kapitel vom
Kölner Dom bau. Heute, wo wir bewundernd vor dem vollendeten Werke
stehen, ist unser Interesse ihm doppelt lebhaft zugewandt. Was geworden ist,
steht vor uns in Größe und Herrlichkeit. So wollen wir sehen, wie es geworden.
Die meisten unserer großen mittelalterlichen Dome und Münster find dadurch
entstanden, daß ältere, bescheidenere Bauten der wachsenden Macht und dem
wachsenden Ansehen der Kirche, der Zunahme-der Wallfahrten und des Reliquien-
mltus, dem steigenden Reichthum der Bischöfe, der geistlichen Kapitel und der
Städte nicht mehr genügten und deshalb durch theilweise oder gänzliche Neu-
bauten in großartigem Stile ersetzt wurden. So war es auch in Köln. Zwar
geschah es dort später als in vielen anderen Städten, dafür aber mich herr¬
licher und größer als irgendwo.
An der Stelle des heutigen Domes stand vorher eine einfachere Domkirche
mit hölzernen Thürmen, die im 9. Jahrhundert (81.4—74) erbaut worden war.
Als im Jahre 1U.!K die bei der Eroberung von Mailand weggenommenem Reli¬
quien, die „Gebeine der heiligen Drei Könige", dieser älteren Domkirche geschenkt
wurden, welche Schaaren von Pilgern nach Köln zogen und der Kirche reiche
Schenkungen einbrachten, als die Erzbischöfe von Köln eine immer einflußrei¬
chere Stellung gewannen, als der Reichthum der Handelsstadt Köln mehr und
mehr wuchs und sie den ersten Rang unter den deutschen Städten einzunehmen
begann, da entstand der Wunsch, die alte Domkirche durch eine» - totalen
oder partiellen — Neubau zu ersetzen. Dies war zu Auftrug des 13. Jahr¬
hunderts. Ein mächtiger Kirchenfürst, Erzbischof Engelbert von Köln (1216
bis 1225) faßte zuerst den Gedanken eines solchen Neubaues; er veranlaßte
die Domherren zum Beschluß eiues solchen und versprach selbst einen Beitrag
dazu von jährlich 500 Mark. Sein früher Tod verhinderte ihn an der Aus¬
führung seines Planes. Doch wurde seitdem der Gedanke eines Neubaues uicht
mehr aufgegeben. Es bestand eine baulustige Partei unter den Domherren,
welche, wie eine darauf bezügliche Urkunde vom 25. März 1247 meldet, den
früheren Beschluß eines Neubaues erneuerte und einen Baufonds begründete,
indem sie den Thesaurer des Domes für einige Jahre zu Beiträgen aus seinen
Einkünften bestimmte. Zu Anfang des Jahres 1248 erhielt der Baufonds
drei kleine Schenkungen. Im Frühjahr 1248, einer der Urkunden zu Folge
am 30. April, brach ein Brand im Dome aus. Aeltere Forscher, uuter anderen
Voisseree, meinten, derselbe habe die alte Domkirche bis auf die Mauern zer¬
stört und einen gänzlichen Neubau nöthig gemacht. Neuere archivalische For¬
schungen haben dies als Irrthum nachgewiesen. Es war ein unbedeutender
Brand, der sich auf deu Chor beschränkte; wir wissen urkundlich, daß nicht einmal
die hölzerne« Thürme durch ihn litten und daß das Langhaus während der
Bauzeit des neuen Chores, 1248—1322, noch bestand und bis zur Vollendung
desselben in Gebrauch blieb. Immerhin bot dieser Unfall die beste Gelegenheit,
das Interesse auf den Dom zu lenken und allgemeine Scimmlungeu anzustellen.
Diese Gelegenheit wurde auch bestens benutzt; schon vier Wochen darnach be¬
willigte der damals in Lyon weilende Papst einen Ablaß für die Geber, und
noch neun Jahre darauf machte der Erzbischof von Köln in England den Brand
geltend/ um eine neue Sammlung zu ermöglichen. Nicht lange nach dem Brande,
nämlich am 14. August 1248, wurde der Grundstein des neuen Baues durch
den stolzen, prachtliebenden Erzbischof Conr ad von Höchste den unter Theil¬
nahme vieler vornehmen Gäste gelegt. Daß König Wilhelm von Holland, den
der Erzbischof das Jahr zuvor gekrönt hatte, und andere Fürsten bei der Grund¬
steinlegung anwesend gewesen, wie Boissen'e berichtet und wie anch neuestens
noch angenommen wird, ist nicht erwiesen und ist auch unwahrscheinlich.
So war der Anfang gemacht zur Ausführung des schon seit längerer Zeit
bestehendes Beschlusses. Welcher Art aber war nun derselbe? Bezog sich dieser
Beschluß auf einen totalen Neubau und wurde in Folge desselben im Jahre
1247 der Grundplan des, ganzen Baues mit seinem fünfschiffiger Langhause
und deu bestehenden Dimensionen entworfen, oder beschloß man zunächst nur,
den alten Bau durch einen großen, prachtvollen, im neuen Stil erbauten Chor
zu vergrößern und wurde also im Jahre 1247 nur der Plan des Chores
entworfen, währeud Beschluß und Plan des übrigen Baues das Werk eiuer 70
Jahre späteren Zeit waren? Wir flehen hier vor einer Frage, die seit dein
Jahre 1846 Gegellstand lebhafter gelehrter Discussion geworden und die uoch
uicht endgiltig entschieden ist, weil wir keine Urkunden besitzen, die ganz unzwei¬
deutige Beweise lieferten.
Bis zum Jahre 1846 war man nach dem Vorgänge Boisserees, des
ersten wissenschaftlichen Erforschers des Domes, überzeugt, daß der Beschluß
des Jahres 1247 sich auf einen totalen Neubau bezogen habe und damals der
Grundplan entworfen worden sei, nach welchen! der ganze heutige Dom erbaut
ist. An dieser Ueberzeugung hielt Boisseree zeitlebens fest. Mau wußte damals
noch nichts von Gründen, die gegen diese zunächstliegende Ansicht sprachen.
Boissere betrachtete das ganze Bauwerk als ein so vollendet harmonisches, ein¬
heitliches Ganze, als eine so aus einem Guß geschaffene Composition, daß sie
seiner Ansicht nach nur mit einem Male, als die Schöpfung eines Meisters
entstanden sein konnte. Eine stückweise Entstehung des Planes, eine Mitwirkung
zweier oder mehrerer zeitlich getrennter Meister an demselben, erschien ihm un¬
möglich, er hielt eine solche Annahme für eine Herabwürdigung des unvergleich¬
lichen Werkes. Daß es aber mit dieser Einheitlichkeit doch etwas anders steht,
und daß sie die einheitliche Entstehung des Planes nicht gerade nothwendig
voraussetzt, werden wir weiter unten sehen. Aus der damals angenommenen
völligen Zerstörung des Domes durch den Brand vom Jahre 1248 schloß man
dann, daß jedenfalls nach demselben der totale Neubau zur Nothwendigkeit
wurde. Daß man darin im Irrthum war, und daß der Brand nur geringe
Dimensionen hatte, haben wir schon oben bemerkt. Es wurden aber auch gegen
die ganze Ansicht Boisserees von den Archivforschern Lacomblet und Harleß
(zuerst im Jahre 1846) gewichtige Gründe geltend gemacht. In Kürze sind es
die folgenden.
Die Bulle vom 21. Mai 1248 spricht nur voll einer prachtvollen Repa¬
ratur (i'SMi'in'o cmpiuiit), eine Inschrift von 1320 nur von dem Verdienste einer
Vergrößerung. Die Urkunden aus den Meinorienstiftungen der Jahre 1274
bis 1319 berichten über die einzelnen Anordnungen der Stifter, und ans diesen
geht hervor, daß sie von eiueiu Abbrüche des alten Theiles des Gebäudes nichts
wußten. Darunter sind aber Mitglieder des Domkapitels, die über den Be¬
schluß unterrichtet sein mußten. Aus diesen und anderen Nachrichten folgerte
die archivalische Forschung, daß in der Zeit von 1248 —1318 nur beschlossen
war, die alte Domkirche durch eiuen prachtvollen Chor zu vergrößern, wie dies
ja das ganze Mittelalter hindurch an vielen Kirchen, so in demselben Jahr¬
hundert an der Kathedrale zu Maus (1219) und etwa gleichzeitig mit dem
Kölner Bau an der Kathedrale zu Tournay mit glücklichem Erfolge geschah.
Der archivalischen Forschung schloß sich Schnaase an und wies zugleich
zuerst darauf hiu, daß innere, architektonische Gründe dagegen sprechen, daß der
.Grundplan des Ganzen einheitlich, von einem einzigen Meister entworfen worden
sei. Diese Grüude sind kurz folgende. Der Plan des Chores ist, wie unzwei¬
felhaft feststeht, eine genaue Nachahmung der Kathedrale vou Amiens. Der
übrige Theil des Domes bildet zwar mit dem Chor ein harmonisches Ganze,
aber in ganz anderer Weise als in Amiens und bei deu übrigen gleichzeitigen
französischen Kathedrale,?. Bei diesen ist der gerade Theil des Chores fünf-
schiffig, das Langhaus aber dessen ungeachtet nur dreischiffig; das Querschiff ist
deshalb nur um ein Joch über die Breite des fünfschiffiger Chores ausladend.
Im Kölner Dom dagegen ist die imposantere Anlage, ein fünfschisfiges Lang¬
haus, ausgeführt, und das Kreuzschiff ist mit zwei Arkade» ausladend. Dadurch
ist im Grundriß eine so deutliche Ausprägung der Kreuzform erzielt, wie wir
es bei keiner der französischen Kathedralen des 13. und 14. Jahrhunderts finden.
Der Plan des Kreuzschiffes und des Langhauses ist also ein eigenthümlicher
und zeigt eine großartige, aber etwas abstracte Consequenz, wodurch er mehr
dem Geiste des 14. Jahrhunderts, der Späthgothik, als der Frühzeit dieses
Stiles entspricht. Wenn der Plan des Kreuzschiffes und des Langhauses von
demselben Meister herrührte wie der des Chores, so müßte mau erwarten, daß
er sich auch bei der Anlage der erstere» den Grundsätzen der französischen
Schule angeschlossen hätte, da er beim Chöre seinem französischen Vorbilde so
genau gefolgt ist. Diese Argumentation Schnaases stimmt einerseits mit den
archivalische» Ergebnissen, würde aber auch andererseits mit der Annahme ver¬
einbar sein, daß Beschluß und Plan eines totalen Neubaues im Jahre 1247
existierten, daß aber beim Bau des Querschiffes und Langhauses uicht der ursprüng¬
liche, sondern ein neuer oder veränderter Plan benutzt wurde.
Gegen die Argumente der Archivforscher und Schnaases sind in den Jahren
^59 und 1860 Kugler und Springer aufgetreten und haben wieder die
ältere Ausicht vertheidigt, daß in den Jahren 124? und 1248 ein völliger
Neubau und die Errichtung eines fünfschiffigeu Langhauses von den gegen¬
wärtigen Dimensionen beschlossen und der Plau dazu entworfen worden sei.
Gegen die archivalischen Argumente machte Kugler geltend, daß die betreffenden
Stellen eine verschiedene Auffassung zulassen, Springer, daß es sich bei den
Domherren und Stiftern von Memorien um subjektive Meinungen handle. Die
positiven Gründe beider Forscher siud architectonisch-technischer Natur. Kugler
faud in dem monströsen Verhältniß der Höhe zur Läuge des Chorraumes,
Springer in der statischen Nothwendigkeit einer diesem colossalen Ban entsprechen¬
den Gegenstütze den Beweis für die ursprüngliche Absicht eines totalen Neubaues.
Dagegen wandte Schnaase ein, daß wir über den alten Dom zu wenig unterrichtet
seien, um über solche Fragen zu entscheiden, ferner, daß die Baumeister des
Mittelalters in Bezug auf Harmonie wie auch auf statische Gründe nicht so
fernpulös gewesen seien. Auch beweise das fünfhundertjährige fragmentarische
Bestehen des Domchores seine Haltbarkeit für sich allein.
Kugler und Springer stützten sich aber noch auf ein weiteres Argument.
Die Ostwände des Querschiffes, welche neben dem Chor schon im 14. Jahr¬
hundert aufgeführt waren, und die alten Fundamente des südlichen Querschiffes
zeigen klar die Absicht an, dem Querschiff die gegenwärtige Ausdehnung zu
geben, was wiederum einem fünfschiffigeu Langhaus entspräche. Der Bau eines
solchen wäre sonach von Anfang an beabsichtigt gewesen. Nun meinte Schnaase
allerdings, es fehle der Beweis dafür, daß diese Anlagen, um die es sich handle,
vor der Zeit, wo man den Beschluß zum Weiterball der westlichen Theile faßte,
also vor dem Jahre 1319 entstanden seien; gegen die Untersuchungen Zwirners,
denen zufolge diese Anlagen allerdings vor genannter Zeit und gleichzeitig mit
dem Chor entstanden wären, machte er ebenfall Einwendungen; das Gegentheil ist
aber auch nicht erwiesen. Man sieht, die Sache ist ziemlich verwickelt. Jeden¬
falls bliebe es immerhin auffallend, wenn man beabsichtigt hätte, einen so gran¬
diosen, prachtvollen Chor mit dem einfach gebauten alten Dome zusammen¬
zustellen, wenn schon ein derartiges Verfahren bei anderen Kirchen geübt wurde.
Eine endgiltige Entscheidung — dies wird aus dem Dargelegten hervorge¬
gangen sein — ist bis gegenwärtig nicht gegeben. Viele haben sich Schnaase an¬
geschlossen, doch hat auch die ältere Ansicht manche gewichtige Vertreter, darunter
den kürzlich verstorbenen gelehrten Kölner Archivar Dr. Euren, den Verfasser
der ausgezeichneten historischen Einleitung zu dein Domwerke voll Schmitz (1871).
Euren schließt sich der Ansicht vom ursprünglichen Beschluß und Plan des totalen
Neubaues an, erklärt aber zugleich, daß der Plan, welcher der Ausführung
des Querschiffes lind des Langhauses zu Grunde gelegen, nicht der ursprüng¬
liche, sondern ein im 14. lind 15. Jahrhundert nach den damaligen Vauprin-
cipien veränderter gewesen sei. Welches aber der Umfang dieser Veränderungen
war, ob sie die eigentlichen Grundzüge, insbesondere die Fünfschiffigkeit von
Krenz- und Langhaus betrafen, das bleibt immer wieder die Frage.
Eines ist sicher: Wenn dem Ban des ganzen Domes ein einheitlich in den
Jahren 1247 oder 1248 entstandener Plan zu Grunde lag, so erlitt derselbe
doch in vieler Beziehung, wenn nicht auch in seinen Grundzügen, im Laufe der
Zeit Modificationen, die den sich verändernden Stilprincipien entsprechen. Der
Plan ist mit dem Weiterschreiten des Domes gewachsen und weiter entwickelt
worden. Die Originalpläne, die wir heute besitzen, sind jedenfalls von deu
Plänen, die 1247 und 1248 entworfen wurden, verschieden. An der Bildung
des Einzelnen lassen sich sehr deutlich die verschiedenen Epochen der Bau-
führung unterscheiden, insbesondere bei den Pfeilern, den Strebebogen, den
Ornamenten. Der Plan der Fac/abe und der Thürme, deren System wesentlich
von dem der übrigen Theile abweicht, muß frühestens im 14. Jahrhundert nach
den damaligen Bauprineipien entworfen und, wenn ein älterer Plan existierte,
an dessen Stelle gesetzt worden sein. Eine so consequente Durchführung des
Vertiealismus, der rein verticalen Gliederung, wie wir sie bei Fayaden und
Thürmen finden, war nnr in der Spätgothik, nicht vor dem 14. Jahrhundert
möglich.
Schließlich ist es auch kaum zu bezweifeln, daß ein Plan aus der Mitte
des 13. Jahrhunderts sich nicht mit unsern heutigen, vollkommen ausge¬
führten Plänen vergleichen läßt, sondern sich wohl ans einfache Andeutung der
Grundzüge beschränkte, wobei dann einer späteren Ausführung viel freier
Spielraum blieb; vielleicht wurde zunächst bloß ein einfacher Grundriß entwor¬
fen. Einer der größten praktischen Kenner gothischer Baukunst, Oberbaurath
Schmidt in Wien, ist zu der Ueberzeugung gelangt, das man im 13. Jahr¬
hundert „Pläne, wie wir sie gegenwärtig anfertigen, gar nicht gekannt" und erst
im 14. oder 15. Jahrhundert angefangen habe, Planzeichnungen auf Pergament
auszuführen. Und diese waren, wie die in Straßburg, Wien und anderwärts
aufgefundenen beweisen, nach unseren Begriffen sehr unvollkommen. Das also
ist gewiß, ein Plan des ganzen Domes aus den Jahren 1247 und 48 war
jedenfalls kein fix und fertiger.
Wer, das ist nun die nächste Frage, wer war der Schöpfer des Planes
— sei es nun von dem Entwürfe des Ganzen oder bloß von dem Plane des
Chores -- und, was damit zusammenfällt, wer war der erste Dombaumeister?
Auch hierüber schwankte man lange. Einige dachten an keinen Geringeren
als an den großen Gelehrten Albertus Mngnns (Albert von Bollstädt), der
von 1249—60 im Dominikanerkloster in Köln lebte. Dieser besaß vielleicht
architektonische Kenntnisse, aber jedenfalls war der gelehrte, literarisch productive
Mann kein praktischer Künstler und Techniker, und ein solcher gehörte doch zu
einer derartigen Schöpfung, Es existiert anch keine einzige bestimmte historische
Nachricht über seine Mitwirkung am Dombau. Neuerdings ist anch nachgewie¬
sen worden, daß er wenige Monate vor der Grundsteinlegung in Paris weilte.
Man konnte also höchstens annehmen, daß er beim Entwurf des Planes Rath
ertheilt habe. Ebenso wenig aber war die Ansicht derer richtig, die in Heinrich
süssere von Köln den Schöpfer des Planes sahen, auf Grund eiuer offenbar
falsch verstandenen urkundlichen Notiz; richtig aufgefaßt, bezeichnet sie ihn n ur
als Sammler für den Dombau.
(Schluß folgt.)
Wir haben uns bisher beklagt über die mangelhafte Organisation unserer
Conservatvrien und die schlotterige Redaction der meisten Mnsikzeitnngen, und
haben darauf hingewiesen, welche Gefahren diese Mißstände mit sich bringen;
die einseitigste Fachausbildung bei stnpender Unwissenheit ans allen anderen
Gebieten erwies sich als die Frucht der ersteren, die Irreleitung des musikali-
schen Urtheils als die traurige Folge der letzteren. Indessen, Conservatorien
besuchen nur Berufsmusiker, und musikalische Zeitungen werden selbst von solchen
mehr gehalten als gelesen (leider verdienen sie nichts besseres), die Geschädigten
sind daher zunächst doch immer nnr eine kleine Minorität, und es ist trotz
mangelnder allgemeiner Bildung der Mehrzahl der Musiker und trotz der par¬
teiischsten Beurtheilung ihrer Werke durch die Mnsikzeitungen doch eine erfreu¬
liche Rührigkeit und große Productivität auf allen Gebieten der Komposition
zu eonstatieren. Viel betrübender, weil weittragender sind die Folgen der un¬
genügenden Pflichterfüllung der eigentlichen Priester des musikalischen Geschmacks
der großen Menge, der Musiklehrer und Musikalienhändler.
Wer ertheilt heute nicht Musikunterricht? Jeder Orchestermusiker vom
Kapellmeister an bis herunter zum Posauuenblüser und Paukenschläger der un¬
tergeordnetsten Gartenkapelle giebt Privatstunden, und zwar uicht für sein In¬
strument, sondern für das moderne Allerweltsinstrnmeut, das Klavier. Das
Klavier ist eine wirkliche Landplage geworden. Der schlimme Umstand, daß
man, um Klavier zu spielen, wenig' oder gar kein musikalisches Gehör zu haben
braucht, weil die Töne fix und fertig daliegen und nicht gebildet zu werden
brauchen, verschuldet es, daß „ein bischen Klimpern" heute schon zur nothwendigen
Erziehung der Bauermädchen gehört, und daß jeder Klavierunterricht ertheilen
kann, der die Beziehung der Notenzeichen zu den Klaviertasten begriffen hat.
Beamten- und Offizierswittwen oder -Töchter, die sich genieren, Verkäuferinnen
zu werden oder ein Putzgeschäft anzufangen, geben zu billigen und billigsten
Preisen Klavierstunden, lediglich darauf hin, daß sie selber früher „zu ihrem
Vergnügen" etwas Unterricht auf dein Instrumente erhalten haben. Wie das
ausfüllt, mag man sich denken. Dein Verfasser dieser Zeilen wurden Schiller
zugeführt, die nach zweijährigem Unterricht bei „einer Dame" noch nicht einmal
unterscheiden konnten, obs „hinauf oder herunter ging" und keine Note kannte»,
obgleich sie einiges Talent hatten. Was aber diesen „Damen" zu Schülern ver¬
hilft, ist die ganz verkehrte Voraussetzung der Eltern, daß man für den ersten
Anfang noch nicht einen theuren Lehrer, einen „Herrn Musikdirector" oder der¬
gleichen nöthig habe. Sie vergessen, daß von diesen Stunden zu einer Mark
drei vielleicht noch nicht so viel werth sind, als von einem tüchtigen Lehrer eine
einzige Stunde zu drei Mark. Gerade der erste Unterricht ist ja von aller¬
höchster Bedeutung für die Entwicklung des Talents und des Strebens. Es
ist darüber schou 'so viel -geschrieben worden, daß die Eltern ja auch allmählich
anfangen, sich um die musikalische Vorbildung der Klavierlehrer oder Lehrerinnen
zu bekümmern, denen sie ihre Kinder anvertrauen, und in Folge dessen ist es
für diese wieder von Wichtigkeit geworden, sich auf ein namhaftes Institut oder
einen berühmten Lehrer berufen zu können. „Schülerin des Leipziger Konser¬
vatoriums", „Schülerin von Kullak" u. s. w. sind jetzt Devisen geworden, unter
denen sich die Damen schnell und glücklich einführen, gleichviel, wie weit sich
in Leipzig oder bei Kullak gebracht haben. Man kann ihnen doch nicht gut
das Zeugniß abfordern, dessen Auskunft überdies nur ein mangelhaftes Bild
von dem künstlerischen Können der Betreffenden geben würde. Das Leipziger
Konservatorium hat einen schnell wechselnden Bestand von mehreren hundert,
die Knllaksche Akademie von über tausend Schülern. Daß das nicht alles em-
Pfehlenswerthe Lehrer werden, ist selbstverständlich, und so ist es mit allen
Musikschulen.
Gewiß ist es begreiflich, daß junge Mädchen sich den Unterricht im Klavier¬
spiel als eine schöne Aufgabe und einen angenehmen Beruf denken; daß sie sich
in letzter Beziehung stark täuschen, sehen sie bald genug ein, und daß sie der
schönen Aufgabe nicht gewachsen sind, bemerke,: vielleicht die Angehörigen ihrer
Pfleglinge eher als sie selber. Die Folge ist ein häufiger Wechsel der Lehr¬
kräfte, der auf die Entwicklung der Schüler verwirrend und hemmend wirken
muß. Leider sind ja selbst die kleinsten Städte so mit Musiklehrern und Musik-
lehrerinnen überschwemmt, daß man für den Fall des Wechsels nie in Verlegen¬
heit kommt, lllld es sind sogar oft genug unter den Verwandten und Bekannten
mehrere mustklehrende Individuen, denen aus begreiflicher Rücksicht die Schüler
zugeführt werden. Natürlich hat der kein Recht zur Klage, der aus falscher
Sparsamkeit oder gesellschaftlichen Rücksichten seine Kinder einem dieser halb¬
gebildeter Lehrer zuführt; man darf getrost behaupten, daß es überall auch gute
oder doch passable Lehrer giebt, die wenigstens selber mnsiknlisch sind und solide
musikalische Elementarkenntnisse haben. Der Unterricht eines älteren Orchester¬
musikers ist auf alle Fälle dem einer selbst ohne rhythmisches Gefühl und
ohne harmonisches Verständniß fehlerhaft dilettirenden Dame vorzuziehen. Die
leibst nur halbgebildeter Lehrerinnen sind hinsichtlich der Lehrmethode völlig
unselbständig und genöthigt, sich an eine sogenannte „Klavierschule" anzuklam¬
mern; unfähig, eine verständige Allswahl des darin gebotenen Materials zu
treffen und je nach der Anlage des Schülers Sprunge zu machen, lassen sie
denselben sich durch den ganzen Ballast meist sehr mittelmäßig gesetzter Musik
durcharbeiten. Des Schülers Lust zur Musik erlahmt bei diesem pedantischen
mnerlei gar bald, und er kommt nur langsam vorwärts. So vergehen Jahre,
die Klavierschule ist noch immer nicht absolviert, und außer einigen Salonstücken
„zum Vorspielen" lernt der Aermste nichts kennen. Von einer Entwicklung des
musikalischen Geschmacks kann unter solchen Verhältnissen kaum die Rede sein.
Allein wenn die dilettantische Musiklehrerin nur passiv der Entwicklung
eiues schlechten Geschmackes zusieht, so versündigt sich dagegen der industrielle
Musiklehrer aktiv durch systematische Pflege eines untergeordneten Kuustgenres.
Die Thatsache, daß alljährlich ein ungeheures Quantum von sogenannter
gewöhnlicher Salomnnsik und von Liedern einer Gattung, die der Franzose Ho-
mimcss nennt und für die wir leider keine unterscheidende Bezeichnung haben, nicht
mir gedruckt, soudern verbraucht wird, steht ebenso fest wie die andere, daß jeder,
der mit dem Wesen unserer Classiker bekannt geworden ist, jene Erzeugnisse dilet¬
tantischer Gefühlsduselei oder einer höchst verwerflichen, eines Künstlers un¬
würdigen Speculation verachtet. Der Schluß ist einfach genug der, daß hier
eine schwere Schuld auf die Lehrer gewälzt werden muß: Die Musik-
lehrer i in Bunde mit de n M usikalienh audi e rü s ind d i e Er nähre r
und Förderer, ja sogar vielleicht die Erzeuger des schlechten Ge¬
schmackes der großen Menge. Es versteht sich' von selbst, daß diese Be-
hauptung nicht dem unterrichtertheilenden ernsthaften Künstler und nicht Verlegern
wie Härtel oder Peters gilt. Sie gilt hauptächlich den manchmal geradezu
eine Art Piratenwesen treibenden Lehrern und Händlern kleinerer Städte.*) Welches
Interesse hat aber der Musikalienhändler wie der Lehrer an dem Verderb des
Geschmacks der Menge? Findet er nicht seine Rechnung ebenso gut, wenn eine
edle Kunstrichtung gepflegt und das Interesse für die herrlichen Schöpfungen
eines Beethoven, Mozart, Hahdn, Bach oder eines Weber, Schubert, lSchumcmu,
Brahins u. a. geweckt wird? Nein, er findet sie nicht. Der Gründe dafür
sind eine ganze Reihe.
Fragen wir zunächst nach den Schöpfern jener leichten Dutzendwaare der
Judustriekuust, so stellt sich heraus, daß ein sehr erheblicher Bruchtheil derselbe«
gerade von Musiklehrern herrührt, die, wenn sie noch soviel Anstand besitzen, nicht
ihre eigne Waare zu vertreiben, doch in einer Art stillschweigendem EinVerständniß
ihre Interessen fördern, wenn sie überhaupt dies Genre eultiviereu. Natürlich
muß thuen daran gelegen sein, daß Musik dieser Art gespielt werde, wenn sie ihre
Producte im Preise erhalten wollen. Der Lehrer nun, der schlechte Musik schreibt,
weil er keine bessere schreibe« kaun, ist zwar nicht zu loben, verdient aber doch
wenigstens Mitleid. Leider giebt es aber nicht wenige — nein, sehr viele, die
das Zeug haben, solides Mittelgut zu schaffen und die durch ihre Fvriuen-
keuntuiß und technische Gewandheit in den Stand gesetzt sind in großartigem
Maßstabe die Production jener Eintagsmusik zu betreiben. Diese sind wirkliche
musikalische Freibeuter. Es liegt außerhalb des Rahmens eines Schattenbildes
hellbelenchtete Gestalten einzuführen — wir könnten sonst hier Namen von
gutem Klange nennen! Es ist kaum glaublich, daß Leute, die eines fließenden
polyphonen Satzes mächtig sind, es über sich gewinnen, einerlei ob nnter eigenem
Namen oder psendvnym, einen Klingklang zu Papier zu bringen, den jeder
bessere Dilettant achselzuckend zur Seite schiebt. Hier kommen nun die Verleger
ins Spiel — die Waare wird verlangt, sie muß geschafft werden. Ein nam¬
hafter Künstler, der neben Kunstwerken ersten Ranges ganz ordinäre Salomnnsik
veröffentlicht hat, entschuldigt sich dann damit, daß ihm die Verleger seine guten
Werke nicht genügend bezahlen, wenn er ihnen nicht etwas „Schund" mit in den
Kauf giebt!
Aber der nichtcvmpouireude Musiklehrer sollte doch eine Ausnahme machen —
was kaun ihn bewegen, einer Badrczewska, einem Richards den Vorzug zu geben
vor Mvznrt und Haydn? Lediglich wieder sein pecuuiäres Interesse.' Und hier
kommen wir zur dunkelsten Stelle unseres Schattenrisses, einer wirklichen Nachtseite
der Existenz der Musiklehrer, eiuer, die das Licht scheuen muß: Es giebt zwischen
Musiklehrern und Musikalienhändlern gewisse Uebereinkommen,
welche es für erstere zu einem Gegenstande'lebhaften pecuniären In¬
teresses machen, daß die letzteren möglichst viel schlechte Musik ver¬
kaufen. Der Musiklehrer hat beim Musikalienhändler ein Conto, ans dem ihm für
jedes Werk, daß seine Schüler kaufen, ein mäßiger Procentsatz zur Gutschrift
notiert wird; ein dem Schiller angegebenes Zettelchen, auf welchem der Titel
des Stücks und der Name des Lehrers notiert ist, belehrt den Musikalienhändler,
von wem der Auftrag kommt. Eine andere Form ist die, daß der Musiklehrer als
Zwischenglied zwischen Musikalienhändler und Schüler tritt, d. h. selbst die Musi-
kalien mit Rabatt kauft und zum Ordinärpreise an die Schüler weitergiebt.
Wer die Musikalien-Nabattverhältnisse kennt, weiß, daß dabei sowohl sür den
Musikalienhändler (wir meinen den Wiederverkänfer, nicht den Verleger) als
für deu Musiklehrer etwas ganz Erkleckliches herauskommen kaum. Bei soge¬
nannter Ordinärwaare, d. h. bei Werken, deren Preis ohne n (nstto) notiert ist,
steigt der Rabatt von 50 bis 60, ja bis zu 75 Procent, d. h. der Wiederver¬
käufer bezahlt —V2 des Neunwerthes, während schließlich der Schüler den
vollen Preis zahlen muß, sodaß 50 — 75 Procent aus die Brüder Musikalien¬
händler und Musiklehrer fallen, die sich in den Raub theilen. Die billigen
Klassikerausgaben, welche Nettopreise haben (d. h. auf welche nur bis 33^
Procent Rabatt gegeben wird) haben diesem lukrativen Geschäft einen empfind¬
lichen Stoß versetzt. We»n man Beethovens sämmtliche Sonaten zu demselben
Preise verkaufen muß wie früher eine einzige Sonate und an dein ganzen Bande
noch weniger positiert als früher am einzelnen Hefte, so ist das freilich bitter;
zugleich ist aber damit auch der Schlüssel für die räthselhafte Liebhaberei so
vieler Klavierlehrer für seichteste Modemusik gegeben. Man wird kaum fehl¬
gehen, wenn man annimmt, daß die Klavierlehrer, welche auf Etuden und So¬
naten wenig Werth legen und viel Salonstücke spielen lassen, einen Contract
der bezeichneten Art mit deu Musikalienhändlern eingegangen siud; ein Judicium
bedenklichster Art ist es auch, wenn die Schüler durch den Lehrer immer nach
einer bestimmten Musikalienhandlung gewiesen werden.
Dieses Freibeutershstem unter dem Deckmantel der Kunst ist ein schwerer
Krebsschaden unsrer musikalischen Verhältnisse. Von den Mehrausgäben, welche
den Augehörigen der Schüler dnrch dasselbe erwachsen, so daß sie am Ende die
Stunden viel theurer bezahlen als sie meinen, wollen wir absehen; es wird aber
durch dasselbe eine Generation großgezogen, welcher ganz verkehrte Begriffe von
der Kunst durch den Lehrer überliefert sind und welche daher von einem einseitig
bornierten Standpunkte aus Künstler und Kunstwerke beurtheilt, eine Genera¬
tion von Dilettanten in dem jetzt verrufenen Sinne des Wortes, d. h. Leute,
die ein bischen musicieren, aber schlecht und ohne Verständniß für poetische In¬
tentionen und höhere Flüge des musikalischen Genies. Der Dilettant von
ehedem war ein Musikfreund von guter Bildung, der sich in Mußestunden mit
Gesinnungsgenossen zusammenfand, um in Andacht neue Werke bedeuteuder
Meister zu studiere«, zu genießen Und zu bewundern; diese Species wird hente
immer rarer und lebt eigentlich nnr noch in einigen privaten Streichquartetten
fort. Der Dilettant von heilte ist entweder ein Mensch ohne musikalische Quali¬
täten, der fehlerhaft Klavier oder noch fehlerhafter Violine spielt oder mit un-
eultivierter Stimme Lieder von Abt, Gumbert und Kücken singt, oder aber, er
ist ein musikalisch gebildeter, der es „nicht nöthig hat", die Kunst als Beruf zu
üben, und sich daher berechtigt glaubt über Künstler und Kunstwerke ein ab¬
sprechendes Urtheil zu fällen.
Unsere Darstellung würde übertreiben, wollten wir den schlechten Geschmack
der Menge, die Vorliebe für leichte, gehaltlose Musik ohne eigentlichen Kunst¬
werth, deren Leerheit durch nichtigen Aufputz verhüllt ist, ans die Musiklehrer
und Musikalienhändler einzig und allein zmücksühren. Eine derselben günstige
Disposition und Neigung besitzt der Mensch von Halts ans. Das musikalische
Auffassungsvermögen ist'alisbildllilgsfähig, aber ohne Ausbildung durchschnittlich
ziemlich klein, so daß eine schlichte Knntileue, ein rauschendes Figurenwerk oder
die Massenwirkung voller Harmonien ihm völlig genügt. Aufgabe des Lehrers
ist es, diese Keime zu entwickeln und den Geist zu ästhetischen Genüssen zu be¬
fähigen, von deren Existenz der Mindergebildete gar keine Ahnung hat. Natür¬
lich muß der, welcher die Aufgabe erfüllen soll, uicht allem selbst ein entwickeltes
Verständniß, sondern auch die Gabe der Mittheilung besitzen. Beides fehlt der
Mehrzahl der Lehrer, besonders der Lehrerinnen, und es ist nichts natürlicher,
als daß sie den primitiven Zustand musikalischer Auffassungsfähigkeit, der ihnen
selbst eigen ist und den sie bei anderen vorfinden, erhalten und durch Einführung
in die ihnen angemessene musikalische Litteratur stabil mache«. Der Verleger,
der leider auch oft genug in erster Linie auf Gewinn und in zweiter erst auf
Kunstanstand sieht, nährt diesen ungebildeten Geschmack durch billig zu beschaf¬
fende fnde, süßliche Speise, und die Componisten, die gern Sekt trinken, produ-
ciren cri xros.
Es giebt nur ein Recept gegen diese Mißstünde: den Musiklehrern auf die
Finger sehen!
Unter den musikalischen Novitäten, welche die Verlagshandlung von C, F.
Peters in Leipzig mit Eintritt des Winterhalbjahrs zu veröffentlichen pflegt, er¬
regen diesmal die Partituren zu Schumanns „Genoveva", zu Boieldieus „Weißer
Dame", ein Heft bisher noch nicht veröffentlichter Klavierstücke von I. S. Bach,
eine Klavierschule von Louis Köhler und ein neues Heft Klaviereompositionen von
Theodor Kirchner das meiste Interesse. Mit der Partitur zur „Genoveva", die
bisher noch ungedruckt war, hat sich die treffliche Verlagshandlung um die Ver¬
ehrer Schumanns ein großes Verdienst erworben, umsomehr, da dieselbe — in
schönster Ausstattung und sorgfältigster Wiedergabe des Textes — nur 12 Mark
kostet. In der Klavierschule von Köhler, für 2 Mark zu haben, wird allent¬
halben die Tendenz ersichtlich, der Geschmackverderbniß, wie sie in dem obenstehen-
den „Schattenbilde" geschildert ist, entgegenzuarbeiten und den Lehrern und Lehre¬
rinnen ein Material darzubieten, welches recht eigentlich das Angenehme mit dem
Nützlichen und zugleich Edlen in der Kunstübung verbindet.
Als sich im vorigen Monate in Frankreich wieder einmal ein Minister¬
wechsel vollzog, machte das Ereigniß allenthalben und besonders in der deut¬
schen Presse namentlich insofern großen Eindruck, weil man die Ursache der
Krisis, die mit dem Rücktritte des Ministerpräsidenten Freycinet endigte, auf
dem Gebiete der auswärtigen Politik suchen zu müssen meinte. Man war der
Ansicht, daß Gambetta diesen Rücktritt veranlaßt habe, der in dem Rufe stand, das
französische Nevanchestreben zu verkörpern, und der dieser Annahme durch die
bekannte Cherbourger Rede neue Ncchruug gegeben hatte. Freycinet hatte sich,
so raisonnierte man, als zu unabhängig von dem mächtigen Kammerpräsidenten
und als durchaus friedliebend erwiesen, und Deutschland hatte ihm in Folge
dessen so viel Vertrauen geschenkt, als es überhaupt einem französischen Minister
entgegenzubringen im Staude war. Dies hatte, vermuthete man weiter, Gam¬
betta auf die Dauer nicht gefallen, und es war nun zu besorgen, daß der Nach¬
folger Freyeinets von ihm abhängiger sein und Gambetta mehr Spielraum zum
Eingreifen in die auswärtige Politik lasse» werde. Schwer war allerdings zu
sagen, wie sich eine ganz nach den Gedanken und Wünschen Gcunbettas geleitete
auswärtige Politik Frankreichs in den schwebenden Fragen gestalten würde, und
welche concreten Befürchtungen man an die Pariser Krisis zu knüpfen berechtigt
wäre, aber die allgemeine Empfindung ging dahin, daß man in Paris statt,
wie bisher, eine klare, zuverlässige und ehrliche Haltung künftig eine zu Intri¬
guen und Abenteuern geneigte Politik zu erwarten habe.
Wir konnten dieser Auffassung von Anfang an nur insoweit beipflichten,
als sie annahm, daß Gcunbettas Verhalten den Rücktritt Freyeinets verursacht
habe, und wir glaubten auch dann nicht an die Behauptung, daß jener eine
veränderte Politik Frankreichs in- auswärtigen Fragen gewünscht und deshalb
den ihm hierin unbequemen bisherigen Ministerpräsidenten von seiner Stellung
hinwegmanövriert habe, als der Pariser Correspondent der „Times" mit der
gewohnten Miene des Tiefeingeweihten uns dies versicherte. Dagegen hatte
das Blatt in folgender Betrachtung Recht. Gerade demokratische Republiken
verfallen leicht der Herrschaft eines Mannes. Dieser leitende Kopf braucht
nicht immer der Präsident zu sein. Oft ist es einer der Minister, der als Seele
des Cabineis allein maßgebenden Einfluß gewinnt und, sobald er sich sicher
fühlt, alle, die ihm als Nebenbuhler erscheinen, beseitigt und die verschiedenen
obersten Posten der Verwaltung, ja selbst den Präsidentenstuhl mit willens¬
schwachen Persönlichkeiten besetzt, so daß er eigentlich allein anordnet und ge¬
bietet. Zuweilen übt diese stille, aber allenthalben fühlbare Dictatur auch ein
Mitglied der Kammern eine Zeit lang, wenn es, mit Talent vorsichtige Genüg¬
samkeit verbindend, seine Gelegenheiten abzuwarten und energisch zu benutzen
versteht. Ein Beispiel ist Gambetta. Nachdem er sich in Folge der Anklage, in
welcher Thiers ihn als ton farioux hingestellt, eine Zeit lang ruhig verhalten
hatte, gewann unter dein sanften und nachgiebigen Grevy das Bewußtsein in
ihm Raum und Macht, daß er durch geschicktes und entschiedenes Auftrete» über
das Staatsoberhaupt und dessen Rathgeber zu verfügen im Stande sein nud
so der eigentliche Regent Frankreichs werden könne. Hierin täujchte er sich auch
uicht, als er darauf hin handelte. Er ist, indem er sich vorsichtig hinter den
Coulissen hielt und so der Verantwortlichkeit für das, was geschah, entging, da¬
hin gelangt, daß er bis zu einem gewissen Grade Herr der Lage wurde und
blieb und immer den Ereignissen die Wendung geben konnte, die seinen Ab¬
sichten entsprach. Sein Ziel ist die oberste Gewalt, aber er versteht, wie be¬
merkt, zu warten, und er weiß, daß er sich, wenn er jenes Ziel erreichen will,
nicht durch Uebernahme eines mit Verantwortlichkeit verbundenen Postens ab¬
nutzen darf, wohl aber andere Capaeitäten in die Lage bringen muß, sich vor
der öffentlichen Meinung unmöglich zu machen. Ob der Präsident der Repu¬
blik in einer Cabinetskrisis nach ihm schickt oder nicht, der kluge Kammerpräsi¬
dent wird seinem Ruse, an die Spitze der Verwaltung des Staates zu treten,
nicht folgen, geschweige denn sich von selbst dazu erbieten, denn er ist eben über¬
zeugt, daß ihm dies den Weg zur obersten Gewalt verschließen würde. Grevys
Natur und Charakter paßten ihm zu diesem Plane, und die Premierschafteu erst
Waddingtvns, baun Freycinets waren ihm dabei eine Zeit lang auch nicht im
Wege. Es genügte ihm, daß diese scheinbar von ihm unabhängigen Regenten
in Wirklichkeit ohne Uebereinstimmung mit seinem Willen nichts von Bedeutung
unternehmen konnten. Beanspruchten sie in einer wichtigen Frage das Recht,
selbständig zu handeln, so waren sie verloren. Seine Rechnung faßt sich in
den Gedanken zusammen: Allmählich wird Frankreich alle Politiker von In¬
telligenz und Ruf verbraucht haben und zu dein Glauben gelangt sein, daß es
keinen anderen Mann der Art mehr giebt, der es mit Erfolg regieren kann als
mich, und dann wird meine Stunde erschienen sein. So hat er sich in die
Stellung eines Schöpfers und Zerstörers von Ministerien hineingelebt. Ob
den unteren Mächten gegenüber, die, wenn er einmal zur Gewalt gelangte, wahr¬
scheinlich bald auch ihn beseitigen und seine Erbschaft antreten würden, und die
sich jetzt schon mit Eifer gegen ihn regen, jemals die Zeit kommen wird, in
welcher er mit seinem Anspruch offen hervortreten und den Präsidenteustuhl der
Republik besteigen könnte, den er bisher zu verschmähen schien, ist noch nicht zu
sage». Gewiß aber ist, daß er kein Amt annehmen wird, welches ihm nicht
die unbedingte, ungetheilte und unbestrittene Gewalt des Dictators verleiht.
Daß ein derartiger Charakter nicht in das parlamentarische System, ge¬
schweige denn in eine wahre und echte Republik paßt, liegt auf der Hand. Mau
kaun es keinen gesunden Zustand nennen, wenn das Wesen der Gewalt nicht
in der Hand derer ist, die nur dem Titel nach ihre Trüger sind, aber in Wahr¬
heit nur ihre Last und ihre Verantwortung tragen. In Frankreich folgen sich,
seitdem Gambetta maßgebenden Einfluß erlangt hat, die Ministerwechsel mit
unnatürlicher Schnelligkeit, und manches läßt befürchten, daß man dort vom
Schlüsse der Aera der Krisen noch weit entfernt ist. Kein Cabinet vermag sich
lange zu halten, und bald wird kein Mann von Werth und Würde sich noch
dazu hergeben wollen, als bloßes Werkzeug für den Ehrgeiz eines anderen zu
dienen und sich zu eompromittieren, um bei der ersten besten Gelegenheit bei
Seite geschoben zu werden. Nicht uneben bezeichnete eine französische Zeitung
die jetzigen Zustände mit den Worten: 1^68 oaxg-oitÜL IrrösxoQLÄdlßs s«z «a-
vtiont clsrriürs los iQczaxaoitös rüsponsMes. Kann ein solches Verhältniß,
welches den elementarsten Grundsätzen des Parlamentarismus schnurstracks zu¬
widerläuft, lange Bestand haben? Wir möchten daran zweifeln, da die Fran¬
zosen eifersüchtiger als andere Völker das Prestige ihrer leitenden Politiker
überwachen. Gambetta könnte sich mit seiner immer wiederkehrenden Weigerung,
durch Uebernahme eines verantwortlichen Amtes in den Vordergrund zu treten,
doch möglicherweise verrechnen. Er will sich nicht als leitender Minister ab¬
nutzen, aber es könnte geschehen, daß er sich als Macher und Beseitiger von
Ministern abnntzte, es könnte kommen, daß die öffentliche Meinung den bereits
zahlreichen Stimmen Recht gäbe, die ihn der Unfähigkeit und Feigheit beschul¬
digen, wenn er fortfährt, Minister zu stürzen, ohne deren Platz einzunehmen
und den Beweis zu führen, daß er es bester machen kann als die Beseitigten.
Setzen wir aber den Fall, daß dies nicht geschieht, und daß Gambettas
Streben mit der Zeit an sein Ziel gelangt. Müssen wir davon unbedingt in
auswärtigen Fragen Unheil erwarten? Haben wir in einer Präsidentur Gam¬
bettas den Beginn des Revanchekrieges gegen Deutschland zu fürchten? Man¬
cherlei spricht dafür, und wir werden wohlthun, uns so einzurichten, als ob diese
Fragen zu bejahen wären. Indeß kann sich die Sache recht wohl auch anders
gestalten. Wenn ein politischer Egoist, der seine Wege so vorsichtig wählt wie
Gambetta, die höchste Staffel des von seinein Ehrgeiz erstrebten, den Gipfel
des Ruhmes und der Macht erreicht, so wird er wahrscheinlich nicht so kühn
und rücksichtslos vorgehen, wie es ihm passend schien, als er sich in der Oppo¬
sition befand. Es ist nicht unmöglich, daß er, wenn es irgend angeht, zufrieden
sein wird, seine Größe nach Belieben zu genießen und nicht nach Abenteuern
und Wagnisse» auszuschauen, die sie beschädigen, vermindern oder auch ganz
vernichten' können. Man lasse ihn sich nur erst sicher an seinem Platze fühlen,
er wird dann vermuthlich in seinem Eifer für die Revanche, nach der er jetzt
zu dürsten scheint, erheblich erkalten. Der Erfolg giebt gute Laune, und die,
welche haben, wonach ihr Herz begehrt, pflegen leicht in die Stimmung zu ver¬
fallen, wo man lebt und leben läßt. Das wäre auch bei Gambetta möglich,
der jetzt als Heißsporu und Feuerbrand angesehen wird, und es würde sich dann
nur fragen, ob die Leute, die er unter seiner Fahne sammelte, und denen er
seine unversöhnlichen Ideen einhauchte, ob die Geister, die er gerufen und bis
jetzt nicht loswerden konnte, ihn in Ruhe lassen, ihm ein falsches Spiel erlauben
und sich vou ihm um die schonen Tage bringen lassen werden, die ihnen in
Aussicht gestellt worden sind.
Mit dieser Ansicht von der Denkart Gambettas war schon die Auffassung
gegeben, daß es sich bei dem von ihm bewirkten Rücktritte Freyeinets und eines
Theiles seiner Collegen nicht um Fragen der auswärtigen Politik, speciell um
das Verhältniß Frankreichs zu Deutschland gehandelt haben werde, und diese
Auffassung hat sich seitdem bestätigt. Wir halten nicht sehr viel von den an¬
geblichen Aeußerungen von Freunden Gambettas, die uns versichern, der Ver¬
dacht ruheloser Rachegedanken, in dem derselbe steht, sei völlig ohne Grund,
und die Cherbourger Rede habe zwar mit ihrer Betonung der „den Dingen inne¬
wohnenden Gerechtigkeit" und ihrem Hinweis darauf, daß Frankreich „mit Eclat"
die ihm gebührende Rolle in Europa wieder aufgenommen, wie ein Ausfluß solcher
Gedanken ausgesehen, sei aber in Wirklichkeit nur ein Schachzug, ein Ergebniß
politischer Berechnung gewesen, indem der Redner sich dadurch für die nächste
Zeit als Ministerpräsident und als Präsident der Republik habe unmöglich
machen wollen. Wohl aber nehmen wir an, daß Gambetta sich der Einsicht
nicht verschlossen haben wird, daß die große Mehrzahl seiner Landsleute auf¬
richtig den Frieden erhalten zu sehen wünscht, und daß die Lage der Dinge
vorläufig noch nicht entfernt dazu angethan ist, gegen diesen Wunsch zu han¬
deln, daß also die Befürwortung einer feindseligen Politik von seiner Seite
seinem persönlichen Interesse, das für ihn in erster Linie steht, nur schädlich
wirken kann. Er hat sich in seiner Rolle als Diener des allgemeine» Stimm-
rechts und der öffentlichen Meinung zu wohl befunden und zu große Vortheile
für sich eingeheimst, als daß er gewillt sein könnte, seine Absichten und Wünsche
von denen des Landes zu trennen. Das Land aber will — davon darf man
sich durch das Geschrei gewisser Pariser Literaten nicht abwendig machen lassen —
Frieden und zwar dauernden Frieden, es müßte sich denn eine ganz ungewöhn¬
lich gute Gelegenheit darbieten, ohne sehr große Opfer an Geld und Blut Elsaß-
Lothringen den Deutschen wieder abzunehmen, und eine solche Gelegenheit ist
gegenwärtig nicht in Sicht. Wären diese Betrachtungen nicht begründet, so
würde man die Besetzung der erledigten Ministerposten und namentlich die des
Ministeriums des Auswärtigen durch den Präsidenten der Republik als eine
entschiedene Niederlage Gambettas anzusehen haben.
Der ausgeschiedene Premier Freycinet galt als aufrichtiger Freund einer
vorsichtigen Politik des Friedens und der guten Beziehungen der europäischen
Mächte zu einander. Er stand mit den Botschaftern Frankreichs an fremden
Höfen und ebenso mit denen der letzteren in Paris, vorzüglich mit Hohenlohe
und Se. Ballier, im besten Einvernehmen und erfreute sich bei ihnen hoher
Achtung als ein ehrlicher Charakter. Ob er ein Diplomat von besonderer Be¬
gabung, ein Staatsmann im höheren Sinne des Wortes ist, bleibe dahingestellt;
dagegen steht außer Zweifel, daß er, abgesehen von den soeben an ihm gerühm¬
ten Eigenschaften, ein klarer mathematischer Kopf und ein Fachmann von nicht
gewöhnlicher Arbeitskraft ist. Freycinets politische Farbe war die des linken
Centrums; daß er eine Haltung im Sinne der republikanischen Linken annehmen
sollte, hat ihm niemals recht passen wollen.
Der neue Premier Jules Ferry, ein Lothringer und 48 Jahre alt, war
anfangs Advokat, dann Journalist, in welcher Eigenschaft er für den „Temvs"
thätig war. 1869 in den gesetzgebenden Körper gewählt, erwarb er sich orato-
rischen Ruf. Am 4. September 1870 wurde er Mitglied der „Negierung der
nationalen Vertheidigung" und nach dem Rücktritte Aragos „Delegierter der
Centralmairie", d. h. Bürgermeister von Paris. Bei den Wahlen vom Februar
1871 sandte ihn das Departement der Vogesen in die Nationalversammlung.
Nach der zweiten Belagerung von Paris ernannte ihn Thiers zum Seine-
Präfeeten, später war er Gesandter am griechischen Hofe. Nachdem Thiers ge¬
stürzt worden, legte er diese Stellung nieder und nahm seinen Platz auf der
Linken der Nationalversammlung und dann in der Depntierteukammer ein, wo
er im Geiste der vorgeschrittenen Linken sprach und stimmte, die ihn zu ihrem
Clnbpräsidenten machte. Seit Beginn der Präsidentschaft Grevys ist er ununter¬
brochen Unterrichtsminister gewesen. Ueber den neuen Minister der öffentlichen
Arbeiten Sadi Carnot bemerken wir nur, daß er ursprünglich Ingenieur, 1871
mit der Organisierung der nationale» Vertheidigung in den Departements Lmno
Inivrisurs, I^uro und Oizlvados beauftragt und später in der Nationalversamm¬
lung und der Deputierteukammer Vertreter des volo d'Or war, wo er sich der
vorgeschrittenen Linken anschloß. Von dein neuen Minister der Marine und
der Colonien Viceadmiral Cloue weiß man bis jetzt nur, daß er aus der Bre¬
tagne stammt und seither im Marineministerium den Posten eines Präsidenten
des hydrographischen Comites bekleidete. Ausführlicher müssen wir über den
neuen Minister des Auswärtigen berichten.
Barthelemy Samt Hilaire ist 1805 geboren, steht also jetzt im 75. Lebens¬
jahre. Bis 1838 war er Beamter im Finanzministerium, schrieb aber gleich¬
zeitig für den Klobs und beschäftigte sich außerdem mit wissenschaftlichen Arbei¬
ten, insbesondere mit einer Uebersetzung der Werke des Aristoteles. Im letzt¬
genannten Jahre wurde er Professor der classischen Philologie am Lollö^s as
Kranes sowie Mitglied der Akademie. 1840 war er einige Monate Cabinets-
chef des Unterrichtsministers Cousin. 1848 gehörte er der provisorischen
Regierung an und zugleich der Nationalversammlung, in der er sich zu den
Gemäßigten hielt. Nach dem Staatsstreiche gab er seine Professur auf und
schied ans dem öffentlichen Leben, um zu seinen Studien zurückzukehren. 1869
aber wurde er in den gesetzgebenden Körper gewählt, und 1871 trat er in die
Nationalversammlung ein, in der er mit Grcvy, Dufaure, Malleville und Vitet
den Antrag stellte, Thiers zum Chef der Executivgewalt zu ernennen. Thiers
machte ihn zu seinem Cabinetsvorstande, und er war dann Mitglied der Com¬
mission, welche die Friedensverhandlungen mit Deutschland zu überwachen hatte.
Nachdem Thiers gefallen war, trat er abermals ins Privatleben zurück, ver¬
blieb aber in der Nationalversammlung, wo er mit der gemäßigten Linken
votierte. Er ist ein ernster, höflicher Herr, der jünger aussieht, als er in Wirk¬
lichkeit ist, da er immer mäßig gelebt hat. An Kämpfen mit den Verhältnissen
hat es ihm niemals gefehlt, und erst spät in seinem Leben konnte er sichs
einigermaßen bequem machen. Die Morgenstunden Pflegte er in der letzten Zeit
seinen schriftstellerischen Arbeiten, den Rest des Tages dem Institute, dem Senat
und der Sichtung der von Thiers hinterlassenen Papiere zu widmen. Des
Abends speiste er regelmäßig bei Thiers oder nach dessen Ableben bei dessen
Frau und deren Schwester, bisweilen auch auf der deutschen Botschaft. Er ist
nie verheirathet gewesen. Als Politiker zählt er zu den intimen Freunden von
Thiers, in deren Augen Gambetta noch immer ein „wüthender Thor" ist. Die
1^11 Mail HgMttö weiß von ihm zu berichten: „Große Männer zu bewundern
hat für ihn eiuen besonderen Reiz. Sein Gesicht belebt sich, wenn die Rede
sich einer von ihm verehrten Persönlichkeit zuwendet. In jüngster Zeit ist
Bismarck für ihn eines jener gewaltigen Genies, welche der Zeit, in der sie
leben und wirken, den Stempel ihres Charakters aufdrücken. Das Bündniß
zwischen Deutschland und Oesterreich betrachtet er als mächtiges Culturwerkzeug
für die zwischen Griechenland und der Donau wohnenden Völkerstämme, eine
Auffassung, die er mit Lebhaftigkeit vertritt. Allerdings wünscht er ein Wachs¬
thum des französischen Einflusses, aber eine materielle Ausdehnung Frankreichs
würde ihn mit Besorgniß erfüllen. Seine festgewurzelten Ueberzeugungen, die
Mäßigung und Billigkeit seiner Anschauungen, sein Haß gegen den gemeinen
Chauvinismus und die Selbständigkeit seines Charakters sind Bürgschaften des
Friedens." Auch von anderen Seiten werden dem neuen Leiter der auswärtigen
Angelegenheiten Frankreichs Zeugnisse warmer Anerkennung ausgestellt. Schade,
daß er schon hochbejahrt ist, und daß neben ihm in Paris ein Jüngerer lebt,
der bis jetzt die Macht besaß, Minister nicht bloß zu machen, sondern auch
zu stürzen.
Vorläufig hat Barthelemy Samt Hilaire das bei seiner Berufung in ihn
gesetzte Vertrauen durchaus gerechtfertigt. Das Rundschreiben an die diploma¬
tischen Vertreter Frankreichs im Auslande, mit dem er sein Amt antrat, wird
überall, wo man die Erhaltung des Friedens wünscht, den besten Eindruck ge¬
macht und jede Trübung, welche Gambettas Cherbourger Punschrede in den
officiellen Beziehungen zwischen uns und unseren Nachbarn jenseits der Vogesen
etwa verursacht haben könnte, verwischt haben, sodaß gegenwärtig die Aussichten
nach dieser Richtung des Horizonts hin friedlicher als je seit 1871 sind. Wir
Pflichten der „Norddeutschen Allgemeinen Zeitung" bei, wenn sie sagte: „Wider¬
legt schon die bloße Thatsache der Berufung des allgemein und wohl mit Recht
als Erben der Thiers'schen Traditionen betrachteten Herrn Barthelemy Samt
Hilaire zu einem so verantwortungsvollen Posten zur Genüge die Bedenken,
womit ein Theil der europäischen Presse nicht hinter dem Berge halten zu sollen
meinte, als sie nach den Gründen der Demission des Herrn de Freycinet forschte,
so verliert doch um deswillen eine Maßregel wie die von Herrn Barthelemy
Samt Hilaire ergriffene nicht das Geringste von ihrem Werthe. Die unzwei¬
deutige Versicherung, daß der jüngst vollzogene Cabinetswechsel nichts an der
von dem letzten Ministerium befolgten auswärtigen Politik ändern werde, wiegt
in der politischen Constellation um so schwerer, je offenkundiger sich herausstellt,
welche unschätzbaren Dienste das feste, ungetrübte Einvernehmen aller Mächte
in der Behandlung schwieriger Fragen leistet, deren Austragung der europäische
Areopag nun einmal unternommen hat. Herr Barthelemy Samt Hilaire will,
wie die unter Zuhilfenahme des elektrischen Drahtes bewirkte Veröffentlichung
seines Ruudschreibeus beweist, die Welt uicht einen einzigen Augenblick der Be¬
fürchtung anheimfallen lassen, als könne die Regierung Frankreichs von jetzt an
weniger Gewicht wie bisher auf die Erhaltung des Friedens legen, der ,so heil¬
sam für seine Wohlfahrt und seine Ehre ist". Für dieses Programm tritt, der
neue Leiter der auswärtigen Angelegenheiten Frankreichs mit seiner ganzen
Persönlichkeit ein, und dieser Act wird verstärkt durch Berufung auf die Weis¬
heit desjenigen Staatsmannes, dessen Verdienste um sein Land vor kurzem die
Enthüllung der Thiers-Statue in Laire (torunn su, I^s den Franzosen aufs
Neue ins Gedächtniß gerufen hat. Nach welchen Grundsätzen Herr Thiers sein
Regierungssystem einrichtete, ist allbekannt, Herr Barthelcmh Saint Hilaire aber
legt den Beamten seines Ressorts diese ,so glückliche Tradition^ eindringlich mah¬
nend ans Herz und fordert zu weiterer Entwicklung derselben auf."
Dieser friedlichen Kundgebung sind seitdem andere gefolgt. Bei der Ein¬
weihung des Denkmals, welches der Johanna d'Arc in Compiegne errichtet
worden ist, sagte der Minister Carnot u. a.: „Was mich diejenigen vorbringen
mögen, welche das Land aufzuregen und die öffentliche Meinung irrezuführen
verödenden, die Regierung wünscht inständig, Frankreich den unschätzbaren Segen
des Friedens daheim und auswärts zu bewahren." Einige Tage später, am
I!x October, empfing Barthelcmh Saint Hilaire die Mitglieder des Pvsteon-
gresses und wünschte ihnen Glück dazu, daß es ihnen vergönnt sei, an diesem
Werke der Eintracht mitzuwirken, wobei er hinzufügte: „Wenn Sie in ihre
Heimat zurückkehren, so werden Sie die aufrichtige Liebe Frankreichs zum Frieden
bekunden können, den es aufrecht zu erhalten verstanden hat, und den es weiter¬
hin mit unerschütterlicher Beharrlichkeit aufrecht zu erhalten entschlossen ist."
Bekannt ist endlich die Haltung Frankreichs bei der Flottendemonstration, wo
es sich entschieden auf die Seite der Mächte stellte, welche Gewaltanwendung
vermieden zu sehen wünschte«.
Wie die Ernennung Barthelcmh Saint Hilaires zu Stande gekommen ist,
weiß man zur Zeit noch nicht. Gambetta kann ihr zugestimmt beiden, sie kann
aber auch gegen seinen Willen erfolgt sein. Wir find nach dem obigen geneigt,
das erstere anzunehmen. Täuschen wir ins darin uicht, so hat er damit mittel¬
bar eingestanden, daß er sich in Cherbourg einer Unvorsichtigkeit schuldig ge¬
macht hat, und dieses Geständnis) muß sein Ansehen und das Vertrauen auf
seine Klugheit in der Berechnung politischer Dinge bei der öffentlichen Meinung
Frankreichs beeinträchtigen. Hat sich die Wahl des Präsidenten Grcvy, die auf
den Freund des verstorbenen Thiers fiel, ohne Gambettas Einwilligung voll¬
zogen, so müssen dessen Ansehen und sein Einfluß schou jetzt erheblich abge¬
nommen haben oder wenigstens den regierenden Kreisen Frankreichs als ver¬
mindert erscheinen. Dabei bleibt freilich abzuwarten, wie die Stimme des Volkes
sich zu der Sache stellen wird, und darüber können nur die im November zu¬
sammentretender Kammern Aufschluß geben. Bekannt ist aber, daß die Fran¬
zosen für den ersten Mißerfolg, den ein Mächtiger erleidet, ein besonders feines
Gefühl haben, und wenn wir noch uicht klar zu erkennen vermögen, ob Gau-
della bereits auf dem Wege ist, sich unmöglich zu machen, so würde es für
uns genügen, wenn er sich, wie die Organe seiner Anhänger andeute» zu wollen
scheinen, zu dem Friedensprogramme bekehrt hätte, welches das Rundschreiben
des neuen Ministers der auswärtigen Angelegenheiten in so feierlichem Tone
als die Ziele der Politik Frankreichs enthaltend der Welt verkündet hat. Ge¬
wiß würden wir auch künftig wachsam bleiben müssen, aber immerhin würden
wir eine gewisse Bürgschaft haben, daß wenigstens für die nächste Zeit aben¬
teuerliche Unternehmungen von Westen her nicht zu befürchten wären.
Wenn nun der Rücktritt Freycinets nicht wohl auf Gründe zurückzuführen
ist, die mit der auswärtigen Politik des Exministers zusammenhängen, und
wenn derselbe dennoch offenbar von Gambetta veranlaßt worden zu fein scheint,
womit ist dann dieser Ministerwechsel zu erklären? Wir antworten: Mit der
Gestalt, welche der Culturkampf, der Streit zwischen Kirche und Staat in
Frankreich angenommen hat, und über welche die Ansichten und Bestrebungen
Freycinets und Gcunbettas auseinander gingen.
Hinsichtlich der auswärtigen Politik unterschied sich Freycinet nicht wesent¬
lich von seinem Vorgänger Waddington und wird sich Ferry nicht merklich von
Freycinet unterscheiden. Alle sind Anhänger des Friedens. Auch in den inneren
Fragen stimmen alle drei grundsätzlich überein. Alle sind von dem Bestreben
erfüllt, die Republik durch Bekämpfung ihrer Gegner in Kirche und Staat zu
befestigen. Nur in dem Grade ihrer Energie sind sie hier von einander ver¬
schieden. Sie differieren mit anderen Worten nur in ihren Ansichten von der
Nothwendigkeit, beziehentlich der Gefahr eines raschen Vorgehens gegen die Feinde
des gegenwärtigen französischen Staates, namentlich gegen die ultramontane
Partei. Freycinet war für ein mildes und langsames, Gambetta und mit ihn:
Ferry waren für ein energisches und rasches Vorgehen. Wenn wir uns der
langwierigen Verhandlungen der französischen Gesetzgeber erinnern, die den Be¬
schlüssen gegen die religiösen Orden und Congregationen vorausgingen, so er¬
giebt sich, daß die Kammern, indem sie für die Aufhebung und Regelung dieser
kirchlichen Genossenschaften lange Termine setzten, den Wunsch an den Tag ge¬
legt haben, von Seiten der Verwaltung keine scharfen Maßregeln zur Anwen¬
dung gebracht, vielmehr den Streit einen möglichst stillen und friedlichen Aus¬
gang nehmen zu sehen. Freycinet verfuhr darnach und weigerte sich, der Auf¬
forderung zu energischeren Handeln Folge zu leisten. Gambetta dagegen, der
Lenker und Leiter des von ihm veranlaßten Kampfes gegen die clericale Partei,
der von der friedfertigen Stimmung eines erheblichen Theiles der Kaiumermit-
glieder gleichfalls unterrichtet war, setzte alles daran, um die Sache zu beschleu¬
nigen und die betreffenden Maßregeln vor Eröffnung der Kammersitzung zur
Ausführung zu bringen. Sein letztes Mittel dazu war, daß er die Minister-
krisis hervorrief und Ferry an die Spitze des neuen Cabinets brachte, Jules
Ferry, der den Kampf und den Ultramontanen und deren Niederwerflmg zu
seiner Specialität gemacht hat. Das neugebildete Cabinet hat ganz unzweifel¬
haft den Zweck, eine Maschine zu strengster Vollstreckung der gegen die reli¬
giösen Genossenschaften ergangenen Decrete zu sein.
In Bezug auf das Nähere des Rücktritts Freycinets und die Stellung, die
Gambetta dabei zu ihn: eingenommen, hat Rana, der Vertraute des Kammer¬
präsideuten, im Voltairv einige Aufschlüsse ertheilt, die uns im Ganzen plau¬
sibel vorkommen. Am 17. August hielt Freycinet in Montauban eine Rede, in
der er gewissermaßen sein politisches Programm verkündete, und die er dann
officiell durch den Druck veröffentlichte. Nur das Cabinet und ein einziger
Senator (Hebrard vom Isnixs) wurden vorher von der Absicht des Conseil-
prüsidenten, diese Kundgebung zu veranstalten, in Kenntniß gesetzt. Gambetta
erfuhr durch den Minister davon nichts. Jener Senator widerriet!) Freycinet,
die Rede während der parlamentarischen Ferien zu halten, indem er hinzufügte,
ein solches Programm werde bedauerliche Händel zur Folge haben. Die Rede
von Montauban bestand aus zwei Theilen. Der eine bezog sich auf die äußere
Politik Frankreichs, vou der behauptet wurde, daß sie eine vollständig fried¬
liche sei und sein müsse. Hier stimmten alle, welche vorher darüber befragt
wurden, mit dem Premier überein, nur verstimmte es einige seiner College»
(und vermuthlich auch Gambetta), daß er bei seinen Maßregeln zur Sicherung
des Friedens sie nicht vorher in Kenntuiß von seiner Absicht gesetzt hatte. So
bei der Entsendung der französischen Schiffe zum europäischen Geschwader vor
Ragusa, und so in der tunesischen Angelegenheit. Der zweite Abschnitt der Rede
war der inneren Politik gewidmet und vorzüglich der Ausführung der Mürz-
Decrete gegen die Cvngregationen. Freycinet wollte hierdurch die öffentliche
Meinung auf ein von ihm beabsichtigtes Abkommen mit den vom Gesetze nicht
erlaubten Ordensgesellschasten vorbereiten. Er hatte vorher mit gewissen Prä¬
laten zu diesem Zwecke Unterhandlungen angeknüpft und war dabei zu eiuer
Verständigung mit denselben gelangt, die ihm genügte, aber ganz und gar den
Absichten Gambettns und Ferrys widersprach. Dies trat sehr bald an den
Tag. Schon am 19. August, also zwei Tage nach der Rede von Montauban,
richteten die Erzbischöfe vou Paris und Rouen an die französischen Bischöfe
das bekannte Schreiben. Freycinet wollte die Regierung bestimmen, die Aus¬
führung des zweiten März-Decrets aufzugeben, und er hoffte, es werde ihm
gelingen, seine College» durch seiue Rede zu binden. Er ließ durch deu Erz-
bischof von Algier, Herrn de Lavigerie, Unterhandlungen mit dem Vatican an¬
knüpfe«, der diesem Kirchenfürsten deu Cardinalshut versprach, falls die Sache
in Frankreich glückte. Die Rede machte nach dieser Seite hin einen sehr üblen
Eindruck auf alle, die es mit Gambetta und Ferrh hielten, und die in ihr aus¬
gesprochenen Grundsätze erfuhren die heftigste Bekämpfung in der Presse. Frey¬
cinet sah ein, daß er seinen Plan gegen die An- und Absichten Gambettas und
seiner Partei nicht durchzusetzen vermöge, und so trat er vom Ruder zurück.
Gambetta war, wie angedeutet, in der Angelegenheit von ihm anfangs nicht um
Rath gefragt worden. Später indeß verlangte er von demselben eine Unter¬
redung, indem er ihm durch den Vermittler sagen ließ, er befinde sich in schwie¬
riger Lage und wünsche seine Meinung zu hören. Gambetta erwiederte: „Herr
de Freycinet hat mich in Betreff der Decrete uicht vorher um meine Ansicht
gebeten, er hat sich freiwillig in die Lage versetzt, in der er sich dermalen be¬
findet, ich kann nichts thun." „Darauf beschränkte sich," so schließt die Dar¬
stellung Nares, „die Rolle des Kammerpräsidenten in dieser Angelegenheit, und
wir können den kriegerischen Redensarten, die ihm die reaetionüren Blätter in
den Mund legen, das förmlichste Dementi ertheilen. In Frankreich giebt es
keinen Politiker, der aufrichtiger für deu Frieden ist als Gambetta." Wir
glauben das, würde» es aber bereitwilliger glauben, wenn der Vertraute Gam-
bettas im letzten Satze gesagt hätte: „giebt es jetzt keinen Politiker," u. s. w.
Nachdem das Haftpflichtgesetz vom 7. Juni 187 t neun Jahre seine Wirk¬
samkeit hat zeigen können, ist neben anderen Wirkungen besonders die eine zu
Tage getreten: die nnverlMnisMäßige Vermehrung der Unfallprveesse. Die
Ausdehnung der Industrie in weitere Gebiete, die Vermehrung und Complica-
tion der Maschinenarbeit können diese Zunahme der Unfallprveesse nur zum
Theil erklären, denn gewiß sind auch vor 1871 Unfälle in verhältnismäßig
gleicher Zahl vorgekommen. Es muß berücksichtigt werden, daß eine eigene In¬
dustrie, die der Unfall-Versicherungsgesellschaften, mit dem Eintritts des Haft-
Pflichtgesetzes entstanden ist, und daß diese Gesellschaften das Prineip haben,
jeden Unfall auf dem Rechtswege durchzufechten. In größern Städten haben
sich förmliche Bureaux für die Geltendmachung von ^Schadenersatzansprüchen
aus Unfällen gebildet, deren Mittelpunkt gewöhnlich ein sozusagen glücklich ver¬
unglückter ist, welcher eine genügende Entschädigung erstritten hat und nnn
etwaigen Leidensgefährten die richtigen Wege weist. Die unverkennbar gute
Seite dabei ist, daß auch im Volke die Kenntniß über die Verantwortlichkeit des
Unternehmers größeren Umfang gewinnt, und so das Gesetz die Bedeutung be¬
kommt, welche es haben soll. Andrerseits hat sich aber auch schon gezeigt, daß
der starke gesetzliche Schutz zu Mißbräuchen Anlaß geben kann, indem der Ver¬
letzte, der meistens zur ungebildeten Volksklasse gehört, nur zu leicht zur Ueber¬
treibung und Simulation neigt.
Bei diesen Gegensätzen ist je nach der Auffassung und Stellungnahme in
der Beurtheilung jetzt sowohl die Ansicht vertreten, daß die Industrie ungerecht
belastet sei, als auch die, daß sich der Arbeiter trotz alledem durch das Gesetz noch
nicht genügend in seinen berechtigten Interessen geschützt sehe. Bereits in den
Reichstagssessioneu von 1877—78 wurden von verschiedenen Seitendes Hauses
Anträge auf Revision des Reichshaftpflichtgesetzes gestellt. Während die Absicht
des Gesetzgebers gewesen war, durch die Haftpflicht möglichst wellig Unfälle zu
erzielen und zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer im versöhnenden und ver¬
mittelnden Sinne zu wirken, hatte sich in der Praxis in beiden Punkten fast
das gerade Gegentheil entwickelt. Jeder Unfall, der früher dnrch privates
Uebereinkommen seine Erledigung finden konnte, wurde nun fast ausschließlich
öffentlich behandelt und mit der Gehässigkeit eines meist langwierigen Proze߬
verfahrens belastet. Der Arbeitgeber wälzte seine Entschädigungspflicht auf die
schnell entstandenen Unfall-Versicherungsgesellschaften ab, und der immer zur
Sorglosigkeit geneigte Arbeiter fand — den starken Schutz des Gesetzes mi߬
verstehend — darin noch eine Stütze für seine Lässigkeit, freilich nur in einzelnen
wenn auch nicht gerade seltenen Fällen. So wurde die Absicht des Gesetzgebers,
durch das Hastpflichtgesetz eine vorbeugende Wirkung zu erzielen, wesentlich
beeinträchtigt.
Inzwischen haben wir in dem Gesetzentwurf über die „Anzeigepflicht von
Unfällen" und in den „Verordnungen betreffend den Schutz gewerblicher Arbei¬
ter :c." zwei Etappen zu einer wirksameren Regelung der Haftpflicht zu erkennen.
Die Fabrikinspectoren klagten besonders über die fortwährende Unterlassung der
Unfallanzeigen und verlangten ein Specialgesetz, dem durch den eben erwähnten
Gesetzentwurf entsprochen worden ist. Durch die Verordnungen wurden haupt¬
sächlich sanitäre und solche Maßregeln zur Vorschrift für Fabriken und gewerb¬
liche Anlagen gemacht, die geeignet waren, die hauptsächlichsten Gefahren für
Leib und Leben des Arbeiters zu verhindern.
Die Anzeigepflicht ist deshalb sehr wichtig, weil dadurch der mühevollen
Arbeit der Fabrikinspectoren in Bezug auf Uebersicht und Statistik ein wichtiger
Dienst geleistet wird. Nur an der Hand einer zuverlässige» Unfallstatistik läßt
sich die Frage nach den geeigneten Normen für Schutzvorrichtungen genügend
beantworten. Folgende Daten sind dem amtlichen Bericht der königlich preußi-
schen Fabrikinspectoren entnommen: Im Regienmgs-Bezirk Düsseldorf betrug
im Jahre 1876 die Zahl der zur amtlichen Kenntniß gelangten Unfälle bei einer
Gesammtsumme von 93000 Arbeitern 1453; davon fielen auf die Metallindu¬
strie 1321; einen tödtlichen Ausgang hatten 38. Im Bezirke der Fabrikinspec¬
toren von Berlin kamen zur amtlichen Kenntniß im Jahre 1877 278 Unfälle,
darunter beim Maschinenbau 167; einen tödtlichen Verlauf hatten 14. Nach
Aussage des betreffenden Fabrikinspectors für Berlin hätte ein Drittel der Fälle
vermieden werden können, wenn die nöthigen Schutzvorrichtungen getroffen
worden wären. Aehnlich äußern sich Coblenz, Köln, Trier, Oppeln ze. Fast
allgemein führen die Jnspectoren lebhafte Klagen über mangelnde Schutzvor¬
richtungen gerade an den Stellen, bei welchen erfahrungsmäßig die häufigsten
Unfälle eintreten, wie bei Fahrstühlen, Kreis- und Bandsägen, Malzqnetschen
und namentlich bei Dampfkesseln, obwohl hier ganz specielle Vorschriften bestehen.
Doch ist es in den Städten bei der Bereitwilligkeit der Industriellen, auf die
Schutzmaßregeln einzugehen, besser bestellt als auf dem Lande. Dort steht es
ganz besonders schlimm um die Dampfkessel. Einmal ist das Wasserstandsglas
entzwei, oder die Probierhähne sind verstopft, oder es fehlt die Markierung des
höchsten und niedrigsten Wasserstandes, oder die Maximalspannungsmarke am
Manometer ist verwischt, oder das Sicherheitsventil ist ungebührlich beschwert.
Der Verfasser dieser Zeilen kann aus persönlicher Erfahrung hinzufügen, daß
das Vertrautsein mit der Gefahr und eine lange Zeit, in der „es gut gegangen"
ist, den Arbeiter bis zur unglaublichsten Sorglosigkeit in Sicherheit wiegt, so
daß er willkürlich die nach seiner Meinung unnöthiger oder unbequemen Sicher¬
heitsvorrichtungen entfernt oder doch sich ihrer nicht bedient. Dem gegenüber ist
die Entscheidung des Reichsoberhandelsgerichts, daß eine dein Aufsichtspersonal
bekannte Nichtbeachtung der bestehenden Schutzmaßregeln ein Verschulden der
Betriebsleitung sei, folglich Haftpflicht begründe, praktisch für den Industrielle»
eine sehr bittere Consequenz des logisch gefolgerter Gesetzes; denn in deu meiste»
Fällen wird die Verschuldung der Betriebsleitung, beziehentlich des Arbeitgebers
eine minimale, fast in allen solchen Fällen jedoch die Schuld und Nachlässigkeit
des Arbeiters eine übergroße sein. Andrerseits finden sich aber auch genug
Beispiele, wo die Indolenz und das Besserwissen des Arbeitgebers die strengste
Anwendung des Haftpflichtgesetzes noch nicht streng genug erscheinen lassen kann.
Hierüber giebt der Bericht der Fabrikinspectoren für Düsseldorf im Jahre 1878
Auskunft. Die im Jahre 1878 vorgenommenen Revisionen ergaben bei 185
gewerblichen Anlagen rund 600 Fälle, in denen auf ungenügende oder mangel¬
hafte Einrichtungen oder auf fehlerhafte, gefährliche Constructionen aufmerksam
gemacht werden mußte. In der großen Mehrzahl der Fälle wurden die Vor¬
schläge der Fabrikinspection bereitwilligst angenommen und die Ausführung ver-
sprvchen, manchmal aber hielt es schwer, die Betheiligten von der Zweckmäßig¬
keit oder Nothwendigkeit des Vorgeschlagenen zu überzeugen. Sehr oft waren es
sogar gerade die „praktischen Leute", welche in dieser Hinsicht! Opposition machten
und zuweilen selbst Arbeiter dagegen ins Feld führten mit dem stets sich wieder¬
holenden Beweismittel, „daß ihnen in ihrer langen Dienstzeit noch nichts passiert
sei". In einzelnen Fällen dieser Art „passierte etwas" kurz darauf. Der be¬
treffende Fabrikinspector empfand es als einen Mangel seiner Jnstructiousau-
weisuug, daß er in solchen Fällen nicht zur Anwendung eines Zwanges sich
berechtigt halten konnte.
Nachdem wir im Vorstehenden die Nachtheile angedeutet haben, welche
neben unrichtiger Auffassung der Haftpflicht aus dem Verhalten den Sicher¬
heitsmaßregeln gegenüber seitens des Arbeitgebers wie des Arbeiters entstehen,
wollen wir nun einzelne Mängel des Haftpflichtgesetzes selbst hervorheben.
Die Haftpflicht hat am Rheine seit mehr als sechzig Jahren in weit grö¬
ßerem Umfange bestanden, als sie das deutsche Gesetz vom 7. Juni 1871 fest¬
setzt. Das französische Gesetz verpflichtet nämlich in der weitestgehenden Weise
jeden zum Ersatz des vollen durch schuldhafte Handlungen oder Unterlassungen
verursachten Schadens. Es ist vorgekommen, daß während der Arbeitszeit ein
Junge im Streit oder aus Muthwillen einem anderen mit einem Steinwurf
das Auge beschädigte. Der Unternehmer wurde haftbar erklärt, weil bei ge¬
nügender Aufsicht die Jungen sich uicht mit Steinen werfen durften und konnten.
Immer freilich muß irgend ein Verschulden des Unternehmers direct oder con¬
currierend bewiesen werden. Das französische Gesetz ging also bedeutend weiter
als das deutsche. Das letztere ist aber auch allgemeiner und überläßt es dem
freien Ermessen des Richters über Dinge zu urtheilen und Verhältnisse abzu¬
wägen, welche in ihrer concreten Specialisieruug vou ihm uicht übersehen werden
können. Selbst unser neues deutsches Gesetz ist für die ungeheuere Mannla,-
sättigten der Fälle, welche durch die complicierte Entwicklung unserer Industrie
geschaffen worden find, zu allgemein und muthet dem Richter zuviel zu. Die
Verschiedenartigkeit, ja die oft vollständig entgegengesetzten Verhältnisse der ein¬
zelnen Industriezweige, zu welchen auch die Landwirthschaft und das Baugewerbe
mit ihren Maschinen gerechnet werden müssen, erschweren die Auslegung des
Gesetzes ungemein. Das Verunglücken eines Bergmanns läßt sich nicht mit
dem eines Spinners oder Webers, dieses nicht mit dem eines Hüttenarbeiters,
eines Müllers, eines Handlangers ?c. vergleichen. Ganz anders liegen die Ver¬
hältnisse wieder bei den Arbeitern in Steinbrüchen, chemischen Fabriken und
Transportanstalten. Trotz aller Aufklärung und Auseinandersetzung ist ein Ge¬
richt ohne specielle technische Beisitzer nicht in der Lage, einen Specialfall aus¬
reichend würdigen zu können. Dies gilt um so mehr, als das Haftpflichtgesetz
u. a. eine recht unklare Bestimmung enthält, nach welcher nnr diejenigen deir
Vortheil des Gesetzes genießen, welche in Folge der Verschuldung des Arbeit¬
gebers oder seines Beauftragten verunglückt sind. Baare führt in seinem
bekannten Promemorm ans, daß die Frage, wer und wann einer Beauftragter
sei, zu einer Menge von Processen und in diesen zu den subtilsten Interpreta¬
tionen geführt habe. Es ist vorgekommen, daß ein Meister einem Arbeiter
beauftragte, eine Maschine zu Putzen; der Arbeiter, statt den Auftrag selber aus¬
zuführen und die Maschine reglementsmäßig still zu stellen, veranlaßt einen
Mitarbeiter, die Arbeit für ihn zu thun; dieser putzt die im Gange befindliche
Maschine und verunglückt dabei. Der erstere Arbeiter wurde nun von den Ge¬
richten als Beantragter auch in Bezug auf seine Mitarbeiter angesehen. Durch
die Geneigtheit der Communen, den Beschädigtem Armenatteste auszustellen, und
durch die Einräumung einer zweijährigen Frist zur Klageanstellung, sowie
durch das System der Versicherungen, welche erst nach rechtskräftiger Verurthei-
lung des Arbeitgebers zahlen, kommt fast jeder Unfall zum processualischen
Austrag. Baare schlägt sechsmonatliche Antragsfrist und, wenn schweres Krank-
sein nachgewiesen wird, eine Verlängerung auf fernere sechs Monate vor. Die
Unfälle seien meistens durch deu Verunglückten oder seine Mitarbeiter verschul¬
det, und je mehr dies zutreffe, um so mehr suche der Beschädigte die Anstren¬
gung des Processes hinauszuschieben und in der Zwischenzeit Unterstützung aus
der Krankenkasse oder vom Arbeitgeber direct zu erlangen. Auch die Zeugen¬
aussagen würden erfahrungsmäßig immer unzuverlässiger mit der Zeit, und je
mehr das natürliche Mitleid des Mitarbeiters die Schärfe seines Gedächt¬
nisses überwiege, desto mehr überwiege auch die menschliche Schwäche, Mitleid,
Interessensolidarität und Opposition gegen den Arbeitgeber das Pflichtgefühl.
Endlich pflege die Thatsache der Unfall - Versicherung naturgemäß einen ge¬
wissen dein Arbeiter günstigen Einfluß auf die Entscheidung der Richter zu
üben, denn nach dem unzweckmäßigen Z 6 habe das Gericht über die Wahrheit
der thatsächlichen Behauptungen unter Berücksichtigung des gestimmten Inhalts
der Verhandlungen nach freier Ueberzeugung zu entscheiden, und nach 8 7 anch
über die Höhe des Schadens nach freiem Ermessen zu erkennen. In Folge
dessen seien Erkenntnisse erlassen, in welchen die Richter, beeinflußt von ihrer
natürlichen Sympathie für den Verunglückten und gestützt auf die genannten
Bestimmungen des Gesetzes, entgegen den klaren und präcisen Gutachten der
technischen Sachverständige«, wonach jedes Verschulden eines Dritten in Abrede
gestellt wurde, doch uach ihrer freien Ueberzeugung den Arbeitgeber zu einer
Entschädigung verurtheilt hätten. Baare führt dabei ein allerdings eigenthüm¬
liches Erkenntniß eines süddeutschen Appellativusgerichts an, in welchem es heißt:
»Nicht von entscheidender Bedeutung, aber doch unterstützend war die heute vom
beklagtischen Anwälte M bedeuten: vom Anwälte des Beklagten. D. Red.)
zugestandene Thatsache, daß der Beklagte gegen den in Rede stehenden Unfall
bei der Allgemeinen Unfall-Versicherungsbank in Leipzig versichert ist, daß also
thatsächlich nicht der Beklagte selbst, sondern nur diese Versicheruugsgesell-
schast für die Bezahlung jener Rente einzutreten hat." Wir sehen hier die ideelle
Absicht des Gesetzgebers eollidieren mit den concreten thatsächlichen Verhältnissen.
Nur zu leicht wird bei dem Arbeiter das Bestreben geweckt, das Mitgefühl der
Richter und der Zeugen auf Grund der mangelhaften Kenntniß der technischen
Details zur Erlangung einer möglichst hohen Entschädigung zu mißbrauchen.
Es werden so durch das Gesetz selbst sehr unlautere Triebe, Habsucht, Lüge und
Frivolität erzeugt, und ein einziger unrechtlicher Erfolg in dieser Hinsicht ver¬
breitet seinen unsittlichen Einfluß in immer weitere Kreise, ja es kann so weit
kommen, daß ein Unglück gar nicht mehr als Unglück empfunden und der Be¬
troffene sogar Gegenstand des Neides wird. Der Wille des Gesetzgebers da¬
gegen war, daß ein Unfall immer ein Unglück bleibe, aber ein Unglück,
welches möglichst gemildert werden soll, ähnlich wie bei einem Brandunglück,
bei welchem die stattgefundene Versicherung niemals zu einem Gewinn führen
soll, weil sie sonst zur Brandstiftung mittelbar Anlaß geben würde. Was soll
man aber davon sagen, daß ein Arbeiter, dem der linke Arm durch eigene
Fahrlässigkeit zerschmettert wurde, seinen bisherigen gesammten Jahresverdienst
von 400 Thalern als Pension zugebilligt erhält und nun nebenbei noch 300
Thaler bequem durch Schneiderarbeit verdient, so daß ihn der Unglücksfall in
den Augen feiner Mitarbeiter und nach den Anschauungen seiner Klasse zum
glücklichen Manne gemacht hat!
Wenn wir, nachdem wir solche Unzuträglichsten ins Auge gefaßt, uns
nun nach deren Abhilfe umsehen, so wird es gut sein, uns noch einmal das
Problem des Gesetzes vorzuhalten. Dieses Problem ist: 1) Reduzierung der
Unfälle auf das möglichst geringste Maß; 2) Schutz der Arbeiter in ihrer Un¬
mündigkeit und Unwissenheit.
Organisationen, deren Zweck es ist, Unfälle zu vermindern, bestehen thatsächlich
schon in uusern Kesselrevisions-Vereinen. Warum sollten diese nicht ausgedehnt
werden, oder auch andere Betriebe ähnlich unter Verbandskontrolle gestellt
werden können? Diesen Vereinen ist es zu danken, daß die zerstreuten Schutz-
und Sicherheitseinrichtungen systematisch unter den Mitgliedern zur Anwendung
gekommen sind, und daß ein gut unterrichtetes Personal für die Wartung der
Dampfkessel allmählich herangebildet worden ist. Die ^WoÄAtion xocir pro-
venir 1s8 aoLläcmts as waedinos NcüIi0U8s ist ein Schritt weiter in dieser
Richtung. Diese Gesellschaft hat mit bedeutendem Erfolge für Elsaß die
Technik für Schutzvorrichtungen sowie deren Verbreitung und Anwendung ge-
fördert. Sie hat eine Sammlung von Schutzvorrichtungen für den Maschinen¬
betrieb mit Zeichnungen in Druck herausgegeben (Mülhausen, Baader K Co.).
Sie steht mit Zweigvereinen in Verbindung, welchen die Pflicht obliegt, fort¬
laufende Mittheilungen zu macheu, ob und welche Schutzvorrichtungen sich als
nothwendig herausgestellt, ob sie sich bewährt und wie sie von den Arbeitern
aufgenommen worden sind. Außerdem werden Fabrikordnungen, Instructionen
und deren Erfolg gegenseitig mitgetheilt. Die Association bildet somit den
Mittelpunkt einer allgemeinen und fortwährend wirksamen Enquete. Auf diese
Weise vermag sie den nach Umfang und Inhalt gleich ungeheuern Stoff
verhältnismäßig gut zu sichten, und dies um so mehr, als sie gewissermaßen
eine Jnstanzbehvrde für die vereinzelten Etablissements bildet und ihre Ent¬
scheidung für die Mitglieder autoritative Bedeutung hat. Solche Schutzverbände
sind auch im deutschen Reiche anzustreben. Dieselben würden eine kostbare
Vorarbeit, ein vorzügliches Material liefern und eine Etappe bilden zu den noch
zu besprechenden Gewerbeschiedsgerichten. Sehr richtig ist diese Idee der Schutz-
verbäude bereits von der Hauptversammlung des Vereins deutscher Ingenieure
als eine Nothwendigkeit ausgesprochen worden. Dieser Verein beabsichtigte eine
ständige Commission aus dem Hciuptvereiu zu bilden, an welche die Schutzver¬
bände und Unfall-Commissionen berichten sollten, um hieraus die Resultate dem
Bundesrathe zur Verwerthung zu unterbreiten. Die Schutzverbände sind also
zweifelsohne ein Fortschritt zur Vermeidung von Unfällen. Warum sollte»
sie aber nicht auch positiv bei eingetretenen Unfällen vermittelnd durch Gutachten
wirken können?
Als vortrefflich haben sich bei der Vermittlung zwischen Arbeitgeber und Ar¬
beiter die gewerblichen Schiedsgerichte bewährt, z. B. bezüglich des heikeln Punktes
der Löhne und Preise. In Solingen existiert ein solches gewerbliches Schiedsgericht,
in welchem sowohl die Scheerenfabrikanten wie auch die Schleifer mit Stimmen¬
gleichheit Sitz haben. Dies Institut hat mit unverkennbaren! Erfolg Streitig¬
keiten ausgeglichen und für beide Theile verbindliche Lohnfestsetzungen gemacht.
H 2 lautet: „Die Abänderung der Löhne darf fortan nicht mehr einseitig statt¬
finden." § 4 sagt: „Da die vereinbarten Löhne als Minimalsätze gelten, so darf
einerseits kein Arbeitgeber weniger als diese Löhne bezahlen, andererseits kein
Arbeitnehmer zu billigeren Löhnen arbeiten." Auf Kontraventiou steht Verwar¬
nung und Vereinsausschluß und damit Mangel an Beschäftigung. Es darf
freilich nicht übersehen werden, daß die Bedingungen für eine objektive Ver¬
ständigung in Solingen besonders günstig sind. Der Arbeiter ist intelligent,
seßhaft und sehr selbständig, weil fast nur Hausindustrie betrieben wird. Mit
kleinem Kapital kann sich der Arbeiter selbständig machen, und der gestern
noch Arbeiter war, kann morgen Arbeitgeber sein. Die praktische Brauchbar-
keit der gewerblichen Schiedsgerichte hängt aber gerade von dem richtig vertheilten
Einflüsse ab, welcher beiden Theilen in der Konstituierung des Gerichts zuge¬
messen ist. Baare meint: „Man könnte auch vielleicht Gewerbeschiedsgerichte
constituieren, wobei Arbeitgeber und Arbeiter unter dem Präsidium eines Juristen
zusammentreten und wobei der Fabrikinspector gewissermaßen als Unparteiischer
hinzugezogen werden kann. Allerdings dürften diese Beamten nicht wie jetzt
in der Regel nur Theoretiker, sie müßten dem Kreise praktischer Techniker ent¬
nommen sein, frei von der ihnen vielfach beiwohnenden Auffassung, daß ihr
Beruf sie zum Anwalt der Arbeiter und zum Gegner der Arbeitgeber stempele.
Erst nachdem ein solches Schiedsgericht sein Urtheil gesprochen hat, dürfte Klage
auf Grund des Reichshaftpflichtgesetzes von den ordentlichen Gerichten angenommen
werden. Derartige Verhandlungen sind am besten geeignet, Processe zu ver¬
meiden und der dadurch entstehenden erbitterten Stimmung des Arbeiters gegen
den Arbeitgeber vorzubeugen." Ferner will Waare den Gerichtshof für Haft-
pflichtprvcesse ähnlich constituieren wie unsere Handelsgerichte, mit der Be¬
stimmung, daß mindestens ein technischer Sachverständiger dem Richterkolleginm
angehört.
Demgegenüber erheben sich nun freilich gewisse Bedenken, welche sich gerade
aus der praktischen Erfahrung aufdrängen. Die Verhältnisse zwischen Arbeiter
und Unternehmer in der Großindustrie liegen praktisch sehr viel anders wie in
Solingen. Weit entfernt von einem verständnißvollen, fast kollegialischer Zu¬
sammenwirken, welches aus dem Zusammenfließen der Grenzen zwischen Arbeit¬
geber und Arbeitnehmer in Solingen seine Begründung herleitet, steht der
Arbeiter der Großindustrie und der Großstadt seinem Brodherrn isoliert, fremd
und nur zu oft unzufrieden und feindselig gegenüber. Aufgabe des Staates ist
es, diese Gegensätze zu mildern und Organisationen zu schaffen, welche beide
durch größeres Verständniß der Rechte und Pflichten eines jeden versöhnend
näher bringen. Die Solinger Organisation hat unzweifelhaft eine principiell
richtige Bedeutung, sie kann aber nicht ohne weiteres auf vollständig anders
geartete Verhältnisse übertragen werden. Wir find allerdings mit Baare der
Meinung, daß gewerbliche Schiedsgerichte als erste Instanz für Unfallprocesse
zu constituieren sind, und lassen uns dafür die Solinger Organisation im all¬
gemeinen principiell als Muster dienen. Der juristische Vorsitzende ist unbedingt
zu acceptieren, denn es entspricht dem Character eines Schiedsgerichts, daß es
einen Obmann habe, welcher bei Stimmengleichheit entscheidet. Es liegt aber
dann in den natürlichen Umständen, daß das Uebergewicht auf Seiten der
Arbeitgeber ist, und daß die Partei der Arbeiter einer Kräftigung bedarf. Dazu
ist vor allem der Fabrikinspector berufen. In, der Person des Fabrikinspectors
wird das sachliche von dem persönlichen Moment gestärkt. Er steht seinem
Berufe nach zwischen beiden Parteien, obwohl in der Praxis meistens mehr
auf Seiten des Arbeiters. Doch ist er gerade auch wieder der Mann, welcher
in dem Bezirke des Schiedsgerichts am besten in der Lage ist, die Fehler der
Arbeiter wie der Arbeitgeber zu würdigen. Er kennt genau diejenigen Fabriken,
in welchen seine Anordnungen stritte befolgt werden, und solche, wo sie nur so
lange befolgt werden, als er selber in Sicht ist, und wo man bei seinem jedes¬
maligen Erscheinen schnell die Beschwernngssteine vom Dmnpsventil hinweg¬
räumt und die Fadenkinder aus der Spinnerei schickt. Im übrigen ist er
auch Sachverständiger über den Unfall selbst. Endlich besitzt er genug Erfcchruug,
um durch Leichtsinn und Simulation des Arbeiters sich nicht besonders täuschen
zu lassen. Der Fabrikinspector ist entschieden dasjenige Element, welches das
obengenanttte Uebergewicht der Arbeitgeber zu Gunsten der Arbeiter paralysiert.
Wäre er Mitglied des Richtereollegiums, so würde jede Einseitigkeit vermieden
werden. Mau stelle sich ein gewerbliches Schiedsgericht vor, bestehend aus drei
reichen Fabrikherren, drei Arbeitern, dem juristischen Vorsitzenden und dem Fabrik¬
inspector. Es wird nicht ausbleiben, daß der juristische Vorsitzende mehr zu
seinen College» aus dein Fabrikantenstcmde als zu den Arbeitern gravitiert. Die
letzter» werden sich meistens nicht ganz dein Einflüsse entziehen können, welche
höhere gesellschaftliche Stellung und Bildung dem zünftigen Richter und dem
Fabrikanten verleiht; nicht ausgeschlossen ist, daß sie mitunter auch eine voll¬
ständig abgeschlossene Haltung einnehmen werden. Solchen Einfluß zu paralysieren
und solche Gegensätze zu vermitteln ist der Vorsitzende allein nicht ausreichend,
weil er nicht zu beiden Theilen gleiche directe Beziehungen hat, wohl aber der
Fabrikinspector. Er ist die Person, um welche sich die Arbeiter, der juri¬
stische Vorsitzende die, um welche sich die Arbeitgeber gruppieren werden.
Beide Gruppenhäupter tragen in sich sowohl die Bedingungen, um die beiden
Gruppen einander vermittelnd zu nähern, als auch sich persönlich gegenseitig
vor einer allzu einseitigen Hinneigung zu der einen oder andern Gruppe zu
bewahren. Die Gewähr zu eiuer möglichst sachlichen, gerechten Entscheidung
und objectiven Vermittlung liegt alsdann in dem Verhältnisse, daß der juristische
Vorsitzende nach der gesetzlichen, principiellen und formalen, der Fabrikinspector
nach der erfahrungsmäßigen, technischen und praktischen Seite hin wirkliche Be¬
ziehungen und Autorität gegenüber beiden Gruppen des Gerichts besitzt. In dieser
Weise würde am besten dem Mißstände eines Systems „unter uns" und der
einseitigen Interessenvertretung gesteuert werden. Selbstverständlich müßte dabei
die Stellung des Fabrikinspectors zu einer völlig unabhängigen gemacht werden,
auch könnten seine Befugnisse in Rücksicht auf die Schutzverbünde eine ent¬
sprechende Erweiterung erfahren. Wenn Baare meint, es empfehle sich, den
Gerichtshof für Haftpflichtprocesse — an welchen nach fruchtloser Verhandlung
vor dem Gewerbeschiedsgericht die Sache verwiesen werden soll —, ähnlich wie
unser Handelsgericht zu constituieren und mindestens einen technischen Sachver¬
ständigen dem Richtercollegium beizugesellen, so müssen wir uns hiergegen ent¬
schieden erklären. Damit würde der Sache des Arbeiters weder im Sinne des
Gesetzes, noch im Sinne der praktischen Erfahrung gedient sein. Auch ist nicht
abzusehen, weshalb ein Gerichtshof für Haftpflichtprocesse des Laienelements noch
bedürfen sollte, nachdem das Gewerbeschiedsgericht vorher gesprochen hat. Man
würde aus dem Regen in die Traufe kommen.
Der zweite Grund unserer Ausstellungen an dem bestehenden Haftpflicht¬
gesetze wurde von uns in den Unzuträglichkeiten gefunden, welche aus der Ab¬
wälzung der Haftpflicht auf die Unfall-Versicherungsgesellschaften entstehen.
Inwieweit sich diese mangelhaften Zustände durch ein neues allgemeines Arbeiter-
nnfallversicherungsgesetz abstelle» lassen, mag einer besondern Besprechung vor¬
behalten bleiben.
Gegenwärtig ist wohl allgemein Meister Gerhard von Rile (einem
Dorfe bei Köln) als Urheber des Planes und erster Dombaumeister angesehen;
schon Boisseree hatte diese Ansicht, und neuerdings ist sie durch die Untersu¬
chungen von Mertens und Löste (1862) und von Dr. Euren noch befestigt
worden. Wir besitzen eine Urkunde aus dem Jahr 1257, in welcher das Dom¬
kapitel von Köln dem Gerhard von Rile, dem „Steinmetzen und Vorsteher der
Bauhütte des Domes" (rsetor kg.Kric-s.6) wegen seiner Verdienste um deu Dombaii,
einen Platz, auf dem er ein Haus besaß, um mäßigen Zins verleiht. Daß
Gerhard „Steinmetz" genannt wird, darf keinen Anstoß erregen; unter diesem
bescheidenen Namen finden sich im 13., 14. und 15. Jahrhundert die vorzüg¬
lichsten Baumeister. Das Handwerk als Grundlage der Kunst wurde hochgeehrt
und war mit ihr durchaus verbunden. Meister Gerhard leitete den Dombau,
wie aus einer unlängst von I- I. Merlo veröffentlichten Urkunde hervorgeht,
bis gegen das Jahr 1279, denn in diesem Jahre stand bereits ein anderer,
Meister Arnold, an der Spitze des Baues. In oder vor dem Jahre 1279 muß
Meister Gerhard gestorben sein. Er hinterließ seinen Kindern ein ziemlich be¬
deutendes Vermögen.
Unter Meister Gerhard also wurde der Ban des Chores begonnen. Die
Zeit des Beginnes läßt sich nicht genan bestimmen; sehr wahrscheinlich ist es,
daß zur Zeit der Grundsteinlegung, mit der man sich beeilt hatte, die Vorbe¬
reitungen zum Bau selbst noch in Rückstand waren. Dagegen wissen wir, daß
jedenfalls vor dem Jahre 1251 mit dem Bau begonnen wurde, denn eine Ur-
kunde aus diesem Jahre spricht bereits von der Entschädigung für die zum
Dombau niedergerissener Häuser.
In den ersten Jahrzehnten machte der Bau bedeutende Fortschritte; die
große Billigkeit aller Existenzmittel erleichterte damals die Förderung der Arbeit.
Dann aber wurde der Bau dadurch gehemmt, daß zwischen Erzbischof Engel¬
bert II. und der Stadt Köln heftige Fehden ausbrachen, die zuletzt durch Theil¬
nahme der Fürsten und Großen bedeutende Dimensionen annahmen. Durch die
Kriegsunruhen und den Geldmangel der Erzbischöfe, die ihren Schatz im Kriege
verbrauchten, mußte der Bau aufgehalten werden. Erst von Anfang des 14.
Jahrhunderts an kam er wieder in lebhafteren Gang. An der Spitze desselben
stand von 1279-1308 der schon genannte Meister Arnold, von 1308 bis 1330
oder 31 sein Sohn, Meister Johannes, der in großer Achtung stand.*)
Im Jahre 1322, also 74 Jahre nach der Grundsteinlegung war der Chor
vollendet und wurde am 27. September im Beisein vieler Bischöfe feierlich
eingeweiht, wobei der Reliqnienschrein der heiligen drei Könige in ihn über¬
tragen wurde. Der vollendete Theil, nach Osten gerichtet, nahm zwei Fünftel
der für das ganze Gebäude bestimmten Länge ein.
Nach Vollendung des Chores begann der Abbruch des alten Langhauses,
und der Bau wurde dann, wie aus einer Urkunde von 1325 hervorgeht, un-
unterbrochen fortgesetzt. Die Freude über die Vollendung des Chores brachte
neuen Eiser zum Weiterbau; es entstand eine neue, stärkere Begeisterung, und
allenthalben wurden mit großem Erfolg Sammlungen veranstaltet. Unter Lei¬
tung des schon erwähnten Meister Johannes, in welchem Schnaase und seine
Anhänger den Schöpfer des nach ihrer Ansicht ungefähr ums Jahr 1320 ent¬
standenen Planes des übrigen Domes erblicken, wurde am Bau des Querschiffes,
des Langhauses und des südlichen Thurmes rüstig weitergearbeitet. Diese eifrige
Bauthätigkeit wurde aber wieder gelähmt, als die beim Sammeln hervorgetre¬
tenen Mißbräuche viele von ferneren Schenkungen abschreckten, anch wieder neue
Streitigkeiten zwischen Erzbischof, Stadt und Fürsten ausbrachen. Im Jahre
1388 wurde ein Theil des Langhauses provisorisch dein kirchlichen Gebrauche
übergeben. Im Jahre 1447 war der südliche Thurm bis zum dritten Geschoß,
d. h. bis zu einer Höhe von 55 Metern (die heutigen Thürme sind 157 Meter
hoch) vorgerückt, und unter dem oben aufgestellten Krähn, dem jahrhunderte-
langen Warzeicheu Kölns, wurden die alten Domglocken aufgehängt. Dombau¬
meister war damals Nicolaus von Buren (geht. 1446); auf ihn folgten
noch Conrad Kuyn und Johann von Frankenberg. Aber schon unter
den beiden letzteren wurde wenig mehr gebant; man glaubte nicht mehr an eine
Vollendung des Riesenwerkes. Zu Ende des 15. Jahrhunderts wurde das
Erdgeschoß des nördlichen Thurmes und zu Anfang des 16. Jahrhunderts das
Schiff bis zur Kapitälhöhe der Nebengänge vollendet. Man wölbte noch die
nördliche Nebenhalle, die mit dem nördlichen Thurme verbunden wurde, schmückte
die Halle mit gemalten Fenstern, die von verschiedenen Fürsten gestiftet wurden,
und versah das Ganze mit einem provisorischen Dache. Von dieser Zeit, dem
Anfang des 16. Jahrhunderts an, wurde nicht mehr weitergebaut. Die alte
Bauperiode des Domes war abgeschlossen, eine neue begann erst dreihundert
Jahre später. Zwischen dem östlichen Theile des Baues mit dem vollendeten
Chöre und dem westlichen, mit den: angefangenen Thurmbau lag eine weite,
klaffende Lücke. So stand der riesige Torso dreihundert Jahre.
Daß während der Wirren des dreißigjährigen Krieges nicht am Dome ge¬
baut wurde, ist begreiflich; später aber schwanden Interesse und Verständniß
sür die Kunst des Mittelalters in Deutschland mehr und mehr und machte»
mit dem 18. Jahrhundert einer Abneigung, ja fast einer Feindschaft Platz, wie
solche erst durch die Periode der Aufklärung mit ihrem Widerwillen gegen das
dunkle Mittelalter und dann durch die classische Periode mit ihrer alleinige»
Verehrung der Antike naturgemäß entstehen mußte. Es kam dahin, daß mau
die Werke der altdeutschen Maler in staubigen Winkeln liegen ließ, viele alt¬
deutsche Kirchen entweder auf den Abbruch verkaufte (so z. B. am Rhein) oder
in „nützliche Anstalten" umwandelte, die alten Burgruinen als Kornspeicher und
zu ähnlichen Zwecken gebrauchte und die ehrwürdigen Rathhäuser „geschmackvoll"
modernisierte. Die alten Dome überließ man ihrem Schicksal, und sie blieben
eigentlich nur stehen, weil unsere Altvorderen gar so unangenehm fest gebant
hatten.
Auch der Dom zu Köln hatte kaum ein besseres Loos. Zwar fand er auch
in jenen Zeiten einzelne Bewunderer und Verehrer, aber für seine Unterhaltung
geschah so gut wie nichts, abgesehen von einigen modernisierenden Verunstal¬
tungen. Als im Verlaufe der ersten französischen Revolution die Franzosen
Köln besetzten, und das Domkapitel durch rasche Flucht den Dom preisgab,
kam es so weit, daß er zu einem Fouragemagazin eingerichtet wurde. Und fast
kam es noch weiter. Im Jahre 1801 ging man mit dem horribeln Gedanken
um, den Dom auf den Abbruch zu versteigern! Dies wurde glücklich abge¬
wendet, ebenso der einmal projeetierte Verkauf der gemalten Domfeuster an rei¬
sende Engländer. Aber alle Bemühungen einzelner Männer, welche Interesse an
ihm nahmen und seine Wiederherstellung erwirken wollten, blieben erfolglos.
Er wurde mehr und mehr vernachlässigt, und bereits drohte der Verfall.
Endlich kamen wieder bessere Zeiten. Das geschwundene Verständniß und
Interesse für altdeutsche Kunst brach zum ersten Male wieder hervor in dem
jungen Goethe, der als Straßburger Student im Jahre 1771 jene begeisterte
Denkschrift auf Erwin von Steinbach, den Schöpfer des Straßburger Münsters,
schrieb. Noch war es aber ein vorübergehendes Aufleuchten, das in Goethe
selbst bald wieder verschwand. Fünfzehn Jahre später theilte er die allgemeine
Abneigung gegen die altdeutsche Kunst und schrieb von seiner italienischen Reise
aus, er „danke Gott, daß er die Blumenzacken, die Tabakpfeifensäulchen und die
ans Kragsteinlein tanzenden Heiligen auf ewig los sei" — was freilich, wie wir
unten sehen werden, nicht der Fall war. Erst in den letzten Jahren des 18.
und den ersten des 19. Jahrhunderts begann jene erfolgreiche Bewegung zu
Gunsten der altdeutschen Kunst, welche zu der vollen Wiedererweckung des Inter¬
esses für dieselbe führte, von der wir ein glänzendes Resultat in der Vollendung
des Kölner Domes vor uns haben.
Es war zuerst der große Reisende und kunstsinnige Schriftsteller Georg
Forst er, der in seinen „Ansichten vom Niederrhein" (1791—94) die altdeut¬
schen Baudenkmale und vor allem den Kölner Dom mit liebevollem Ver¬
ständniß schilderte und die Aufmerksamkeit wieder auf sie lenkte. Sodann war
es namentlich die romantische Schule, welcher das deutsche Mittelalter in
ähnlicher Weise sympathisch war wie den Classikern die Antike, und welche mit
aller Wärme für die altdeutsche Kunst eintrat. Dies geschah zunächst durch
drei von universeller Kuustbegeisteruug getragene Schriften: die „Herzenser-
gieszungen eines kunstliebenden Klosterbruders" von Wackenroder, „Stern-
balds Wanderungen" und die „Phantasien über Kunst" von Tieck (1798), denen
Aufsätze vou Görres und die Briefe Friedr. Schlegels in seiner Zeit¬
schrift „Europa" (seit 1803) folgten. Am umfassendsten und erfolgreichsten aber
waren für die Begründung des wissenschaftlichen Studiums der altdeutschen
Kunst zwei Männer thätig, die ebenfalls mit der romantischen Schule zusam¬
menhingen und die von ihnen angebahnte Richtung zum vollen Durchbruch
führten: die beiden Brüder Sulpiz und Melchior Boisseree.
Als Söhne eines angesehenen Handelsherrn in Köln geboren, ersterer am
3. August 1783, letzterer am 23. April 1786, waren sie ebenfalls zum Kauf¬
mannsstande bestimmt, aber ihre Neigungen gingen nach anderen Zielen. Die
Lectüre der obengenannten Schriften der Romantiker über Kunst, der Anblick
der heimatlichen Kunstdenkmäler, vor allem des Domes, der mehrjährige intime
Verkehr mit Friedrich Schlegel und die Privatvorträge, die er ihnen hielt, dies
alles bewirkte, daß die beiden Brüder sich dem Studium der altdeutschen Kunst
Hingaben und dasselbe im Jahre 1808 nach Besiegung vieler Hindernisse als
Lebensberuf wählten. Melchior wandte sich der Erforschung der altdeutschen
Malerei zu und legte in Gemeinschaft mit seinem Bruder die berühmte Bois-
sereesche Gemäldesammlung an, die sich jetzt größtentheils in der Münchener
Pinakothek befindet. Sulpiz widmete sich speciell dem Studium der altdeutschen
Architektur, vor allem des Kölner Domes. Für diesen wurde er von größter
Bedeutung; er ist der erste wissenschaftliche Erforscher desselben, ihm gelang es
zuerst, das allgemeine Interesse für denselben zu wecken, und an der Erhaltung
und dem späteren Ausbau desselben hatte er hervorragenden Antheil.
Im Jahre 1808 reifte in Sulpiz Boisseree der Plan eines großen Pracht¬
werkes über den Dom, mit Ansichten und Plänen in Kupferstich und einem
historischen und beschreibenden Texte. Er wollte darin im Bilde wenigstens
ausführen, was in Wirklichkeit nicht zu Stande gekommen war. Mit Eifer be¬
gann er sofort die Studien und Vorarbeiten zu diesem Werke und ließ uuter
seiner Leitung von tüchtigen Künstlern die Zeichnungen entwerfen. Unterdessen
war er aber auch in jeder Weise persönlich bemüht, das allgemeine Interesse
dem herrlichen Bauwerke zuzuwenden. Er war es, der in Goethe wieder die
Liebe zur altdeutschen Kunst erweckte. Sein Besuch bei Goethe in Weimar
im Mai 1811 ist in dieser Hinsicht denkwürdig, die Beschreibung desselben in
Boisserces Memoiren sehr ergötzlich. Der Empfang von Seiten des Dichter¬
fürsten war ziemlich steif und kalt. Am 3. Mai schreibt Sulpiz an seinen
Bruder: „Der alte Herr ließ mich eine Weile warten, dann kam er mit ge¬
puderten Kopf, seine Ordensbänder am Nock; die Anrede war so steif und vor¬
nehm als möglich. Ich brachte ihm eine Menge Grüße; ,recht schön', sagte er.
Wir kamen gleich auf die Zeichnungen, des Kupferstichwesen u. s. w. zu sprechen.
,Ja, ja, schön, hin, hin/ Darauf kamen wir auf das Werk selbst (über den
Dom), auf das Schicksal der alten Kunst und ihre Geschichte — er machte bei
cilledem ein Gesicht, als ob er mich fressen wollte." Bei Wiederholung der Be¬
suche wurde Goethe aber freundlicher und zugänglicher und lud Sulpiz mehrere-
mal zu Tische ein. Am 7. Mai legte Boisseree Goethe die damals vollendeten
Zeichnungen des Domes vor und erklärte ihm alles. „Er brummte," schreibt
Boisseree am 10. Mai, „als ich bei ihm mit den Zeichnungen allein war, wirk¬
lich zuweilen wie ein angeschossener Bär; man sah, wie er in sich kämpfte und
mit sich zu Gericht ging, so Großes je verkannt zu haben." Schließlich trug
Boisseree den Sieg davon. Als sie am Nachmittag des 8. Mai allein beisam¬
men saßen, wurde Goethe zuletzt ganz gerührt, drückte Boisseree die Hand und
fiel ihm um den Hals, wobei ihm das Wasser in den Augen stand. Am 11.
Mai wurde mit Goethes Unterstützung eine Ausstellung der Zeichnungen am
Weimarer Hofe gehalten, die sehr gut auffiel. Goethe war jetzt von seinem Vor¬
urtheil gegen die altdeutsche Kunst geheilt; er und Boisseree blieben zeitlebens
die besten Freunde. Im Herbst 1814 und 1815 besuchte er die beiden Brüder
in Heidelberg und nahm den lebhaftesten Antheil an ihren Sammlungen und
Arbeiten.
Bei dem Besuche Napoleons I. in Köln im Jahre 1811 suchte Bois-
seree auch dessen Interesse für den Dom und die Erhaltung desselben zu ge¬
winnen, glücklicherweise erfolglos. Einen besseren Erfolg, der nachmals von der
größten Bedeutung wurde, hatte er bei dem Kronprinzen von Preußen,
dem späteren König Friedrich Wilhelm IV., mit dem er im Sommer 1814 in
Köln verkehrte. Die Zeichnungen hatte der Kronprinz schon im November 1813
in Frankfurt a. M. gesehen; jetzt zeigte Boisseree ihm und seinem Gefolge (dar¬
unter Gneisenau und Ancillon) den Dom selbst und erklärte ihm alles. Es
gelang ihm, in dem kunstbegeisterten Prinzen rasch eine hohe Liebe für den Dom
zu erwecken, die dieser zeitlebens bewahrte und die später die schönsten Früchte
trug. Schon jetzt begeisterte er sich lebhaft für den Gedanken eines Ausbaues.
Der Kronprinz war es nun, der in Gemeinschaft mit dem genialen Archi¬
tekten C. F. Schinkel es in den folgenden Jahren durchsetzte, daß die Mittel
gewährt wurden, um die dringendsten Restaurationsarbeiten am Dome vorzu-
nehmen. Schinkel wurde im Herbst 1816. nach Köln gesandt. Er unter¬
suchte den Dom, dessen Verfall weit größer war als man erwartet hatte, und
sprach sich dringend für die Restauration desselben aus. Die ersten mühsamen
Arbeiten wurden im Jahre 1821 unter Leitung des Bauinspectors Ahlert
begonnen.
Im Jahre 1821 wurde auch das Erzbisthum Köln wieder hergestellt, nach¬
dem die Stadt im Pariser Frieden (1814) an die Krone Preußen übergegangen
war. König Friedrich Wilhelm III. bewilligte eine jährliche Subvention
von 10000 Thalern auf zehn Jahre und führte eine Domsteuer und Dombau-
sammlung ein. Vom Jahre 1824 an ist die neue Bauperiode des Domes zu
datieren. Zuerst wurden die schlimmsten Uebelstände beseitigt; die eigentlichen
Wiederherstellungsarbeiten, darunter zunächst die Errichtung eines neuen Daches
über dem Hochchvr, wurden im Jahre 1825 begonnen; seit 1828 fing man an
die WiderHalter und die Streben sammt ihren Bogen wieder herzustellen. Dies
alles war die Frucht der Bemühungen Boisserees und der eifrigen Fürsprache
des Kronprinzen und Schinkels.
Wie im Zusammenhange mit der netterwachenden Theilnahme für den Dom
erscheint, wiewohl uur durch einen reinen Zufall veranlaßt, die Auffindung des
Originalaufrisses des nördlichen Thurmes im Jahre 1814. Dieser und die
andern früher im Domarchiv aufbewahrten Pläne waren spurlos verschwunden-
In Folge des Friedens von Luneville (9. Febr. 1801) war das Domarchiv in
Darmstadt zwischen den Fürsten getheilt und die Pläne des Domes dabei
in alle Wiude zerstreut worden. Eines der Pergamente war auch auf den
Speicher des Gasthauses „Zur Traube" in Darmstadt gerathen und wurde dort
in nützlicher Weise verwendet, um Bohnen daraus zu trocknen. Dreizehn Jahre
später, gab die dortige Landwehr einen Ball in genanntem Gasthause für die
heimkehrenden Freiwilligen. Der Wirth suchte auf seinem Speicher Material
zu einem für das Fest bestimmten Transparentbilde, fand das Pergament und
brachte es dem Maler See! atz, welcher es vor dem Untergange rettete und
es dem Oberbaurath Moller in Darmstadt übergab. Dieses Pergament war
der Originalaufriß des nördlichen Domes. Und merkwürdig, im folgenden
Jahre (1815) wurde von Boisseree das fehlende Gegenstück dieses Planes, der
Aufriß des südlichen Domes, sammt dein ganzen mittleren Kirchengiebel, außerdem
der Originalgrundriß und die östliche Origiualansicht des südlichen Thurmes
aufgefunden. Boisseree sand in einem damals erschienenen Werke über fran¬
zösische Baudenkmäler eine Zeichnung, die er als die eines Mittelfensters des
Kölner Domes erkannte. Er forschte sofort beim Herausgeber nach und erfuhr,
daß dieses Fenster ein Theil aus einem großen Kirchenrisse sei. Im December
1815 war Boisseree Eigenthümer dieses Risses, sowie noch zweier kleineren; er
hatte sie um 500 Francs ankaufen lassen. Als er sie erhielt und sie aufrollte,
sah er sofort, daß es, wie er vermuthet hatte, die oben bezeichneten Original¬
risse des Domes waren. Wie diese offenbar der Kölner Bauhütte entstammen¬
den Pläne nach Frankreich gerathen waren, wissen wir nicht. Vielleicht waren
sie schon vor Alters weggekommen, indem sie etwa einem nach auswärts be¬
rufenen Meister anvertraut wurden, vielleicht waren sie auch bei der oben er¬
wähnten Theilung des Domarchivs nach Frankreich gewandert. Merkwürdig
ist, daß der von Boisseree entdeckte Thurmaufriß gerade das passende Gegenstück
zu dem in Darmstadt gefundenen bildete. Von welch unersetzlichen Werth diese
Pläne für das Studium wie für den späteren Ausbau des Domes sein mußten,
ist klar. Sie sind jetzt unter Glas und Rahmen in der Maternus- und in der
Johanniskapelle des Domes aufgehängt.
Mit dem großen Domwerke Boisserces ging es unterdessen langsam vor¬
wärts. Die Zeichnungen waren schon im Frühjahr 1812 vollendet, aber der
Stich der Platten in so colossalem Format nahm sehr viel Zeit und Mühe in
Anspruch. Die ersten sechs wurden in Deutschland, die übrigen zwölf in Paris
gestochen; dort erfolgte anch der Druck des ganzen Werkes, der ebenfalls viele
Schwierigkeiten bereitete, worüber Boisseree sehr in seinen Briefen klagt, Er
war zweimal in dieser Angelegenheit in Paris, wo er übrigens aufs beste unter¬
stützt und seine Arbeit höchlich bewundert wurde. Der Druck begann im Sommer
1822, im September 1823 erschien die erste Lieferung des Werkes, die den
Text und die fünf ersten Tafeln enthielt. Im Jahre 1831, ein Jahr vor
Goethes Tode, war das ganze Werk vollendet. Es führt den Titel: „An¬
sichten, Risse und einzelne Theile des Domes zu Köln" nebst
„Geschichte und Beschreibung des D. z. K." und enthält 18 prachtvolle
Kupfertafeln in größtem Format. Der Text, welcher den Dom wissenschaftlich
beschreibt und erklärt und seine Geschichte darstellt, hatte Boisseree nach zwölf¬
jähriger Vorarbeit im Juni 1821 vollendet.
Dieses Prachtwerk hatte den verdienten Erfolg und erregte überall hohe
Bewunderung; nicht nur aus Deutschland, sondern auch aus dem Auslande
erhielt Boisseree Beweise vollster Anerkennung. Goethe schrieb an ihn u.a.
„Jedermann beschaute diese Blätter mit dem größten Antheil und wahrhaftig
mit Ehrfurcht; Fürsten und Fürstinnen, Künstler und Laien, alles erfreute sich
über die Möglichkeit, ein solches Unternehmen durchzuführen."
Niemand wird sich wundern, daß ein solches Werk damals das lebhafteste
Interesse für altdeutsche Baukunst und insbesondere für den Kölner Dom wachrief.
Und dies Interesse wuchs seit jener Zeit immer mehr. Auch die beiden anderen
großen Werke, die „Sammlung alt-, nieder- und oberdeutscher Gemälde der
Brüder Boisseree, in Lithographie mit Text" (1832) von den Brüdern gemein¬
sam herausgegeben, und die „Denkmäler der Baukunst am Niederrhein" (1833)
mit 72 lithographischen Tafeln, von Sulpiz Boisseree, waren lebhafte Förde¬
rungsmittel für das Interesse und das Studium altdeutscher Kunst. Auch sand
das Beispiel der Boisserces Nachahmung, und die Literatur über altdeutsche
Kunst begann aufzubinden. Die Zeiten hatten sich merkwürdig geändert. Was
bis vor kurzem in der ganzen gebildeten Welt als barbarischer Ungeschmack ge¬
golten, wurde jetzt bewundert, und den Dom, den man 1801 auf deu Abbruch
verkaufen wollte, wollte man jetzt ausbauen. Dieser Gedanke setzte sich seit den
zwanziger Jahren fest. Mit Entschiedenheit und auf praktischer Grundlage
wurde er zuerst ausgesprochen und festgehalten von dem hochverdienten Dom¬
baumeister Ernst Zwirn er (geb. 1802 zu Jakobswalde in Schlesien), der
nach Ahlerts Tod im Jahre 1833 die Leitung der Restaurationsarbeiten am
Dome übernommen hatte. Dieser machte die ersten Vorschläge und Entwürfe
zum Ausbau, die nachher allgemein gebilligt wurden.
Anfang der vierziger Jahre hatte der Gedanke der Vollendung des Domes
bei den Fürsten wie beim Volke schon feste Wurzel geschlagen, man war begei¬
stert dafür und betrachtete dieselbe für eine Ehrensache der deutschen Nation.
Der entscheidende Schritt geschah aber durch König Friedrich Wilhelm IV.,
welcher um hielt, was er als Kronprinz versprochen. Bei seiner Thronbestei¬
gung im Juni 1840 gewährte er einen jährlichen Beitrag von 50000 Thalern
für den Ausbau des Domes. Er rechnete, auf die Mitwirkung des ganzen
deutscheu Volkes, und diese fand sich auch in reichem Maße. Die von Sulpiz
Boisseree zuerst angefachte Begeisterung bewährte sich. Am 8. December 1841
eonstituierte sich in Köln der Central-Dombauverein (definitiv organisiert
am 11. Febr. 1842), der von nun an der thätige Mittelpunkt aller Bestrebungen
für den Dombau wurde. Ihm schlössen sich bald mehrere hundert Zweigvereine
an, die sich in ganz Deutschland und darüber hinaus bildeten und große Sum¬
men zusammenbrachten. Als Organ des Centralvereins wurde ein eigenes
„Domblatt" in Köln gegründet, in dem auch zahlreiche Ergebnisse wissenschaft¬
licher Forschungen über den Dom niedergelegt sind. Im Jahre 1842 betrugen
die Einnahmen des Centralvereins bereits 41000 Thaler.
Nun war die Zeit gekommen, wo es möglich war, ein Unternehmen aus-
zuführen, das noch zu Anfange dieses Jahrhunderts als etwas so unglaubliches
erschien, daß damals in Köln die Betheuerung üblich war: „Eher glaube ich,
daß der Dom fertig wird."
Der 4. September 1842 war der in der Geschichte der Kunst und der
Geschichte des deutschen Volkes mit goldenen Lettern eingeschriebene Tag, an
welchem die feierliche Grundsteinlegung zum Ausbau des Domes durch König
Friedrich Wilhelm IV. stattfand. Sulpiz Boisseree, der, speciell vom Könige
eingeladen, nach Köln gekommen war, beschreibt in seinen Memoiren diese gro߬
artige, erhebende Feier. Zahlreiche Fürsten und Würdenträger waren anwesend,
umgeben von den Bürgern Kölns und einer zahllosen jubelnden Menge. Der
König hielt, bevor er die üblichen drei Hammerschläge that, eine begeisterte
Rede, in der er den Kölner Dom als das Werk des Brudersinnes aller Deut¬
schen bezeichnete. Der Geist, der diese Thore baue, sei der Geist deutscher Ewig¬
keit und Kraft, der bauen und vollenden möge. Das große Werk solle den
spätesten Geschlechtern von einem durch die Einigkeit seiner Fürsten und Völker
großen, mächtigen, ja den Frieden der Welt unblutig erzwingenden Reich ver¬
künden. Während dieser Rede blieb kein Auge trocken; die alten Generale, der
Erzherzog Johann, selbst Humboldt und auf feine Weise Metternich waren tief
ergriffen und drückten sich die Hände. Metternich bemerkte über die Rede des
Königs: II a 1s. un siüvrsinöll,t muwsl qui sse xsut-vers xlus äM^vrsux
xour oslui <mi 1s xrocwit <zus xour los Mtros. Nach dem König sprach der
Erzbischof Wittgenstein, zum Schluß der Dombaumeister Zwirner, welcher er¬
klärte, mit der Summe von zwei Millionen Thaler in 20 Jahren den Dom
mit Ausschluß der Thürme vollenden zu wollen. Unterdessen wurde der erste
Stein zum Fortbau der Thürme aufgezogen. Der König und alle mit ihm
schwenkten den Hut, und lauter Jubel erscholl.
Für Boisseree war es der glänzendste Lohn seiner jahrelangen Bemühungen,
daß er diesen Tag erlebte. Viele Beweise der Anerkennung wurden ihm zu
Theil. Der König fragte gleich bei seiner Ankunft nach ihm. Als Boisseree
ihm fiir die Einladung dankte, sagte er: „An wen hätte ich denn denken sollen,
wenn ich nicht an Sie gedacht hätte?" Als er zwei Wochen später in Rhein-
stein zum Könige geladen war, sagte dieser zu ihm: „Boisseree, Sie sind der
erste Protector des Domes gewesen, ich muß Ihnen ein Andenke» daran ins
Knopfloch geben." Es war der rothe Adlerorden.
Im Jahre 1842 gab Boisseree seine Geschichte und Beschreibung des Domes,
den neubearbeiteten Text seines Prachtwerkes in einer Separatausgabe mit fünf
Stahlstichen heraus und widmete das Werk Friedrich Wilhelm IV. Seit 1845
lebte er als Preußischer Geh. Hofrath in Bonn und war rastlos für die Förde¬
rung des Dombaues thätig, dessen rasche Fortschritte eine große Freude für ihn
waren. Im September 1853 sah er seinen Dom zum letzten Mal. Er starb
zu Bonn am 2. Mai 1854, mit dem erhebenden Bewußtsein, daß, was sein
höchstes Ziel im Leben gewesen, einer baldigen Erfüllung entgegengehe.
Nach der Grundsteinlegung wurde unter der Leitung des trefflichen Meisters
Zwirner der Ausbau sofort begonnen, zunächst der des Langhauses und des
Südpvrtales. Zwirner war ein eminenter Kenner des gothischen Stiles; er
ergänzte mit congenialem Sinn, was an den Originalplänen fehlte, auf Grund¬
lage der vorhandenen Originalrisse und der vollendeten Bautheile des Domes
und stellte deu Gesammtplan her, nach dem der Ausbau geführt wurde. Die
materielle Förderung ließ nichts zu wünschen übrig. Die eifrig thätigen Dom-
bauvereine, die zahlreichen Schenkungen von Fürsten und Privatpersonen, die
Concerte von Künstlern und Gesangvereinen, alles sorgte, daß es nicht an Geld
für den Bau fehlte. Vom Jahre 1821 an bis heute sind 18 Millionen Mark
in die Dombankasse geflossen.
Im Mai 1845 fand das erste große Dombau fest in Köln statt, am
12. August 1848 das zweite und großartigste, aus Anlaß des 600 jährigen
Jubiläums der Grundsteinlegung. König Friedrich Wilhelm IV. und viele andere
Fürsten waren anwesend; König Ludwig I. von Baiern stiftete bei dieser Ge¬
legenheit vier große Glasgemälde für das Langhaus.
Als 1861 der hohe Protector des Domes, dem er so viel verdankte, König
Friedrich Wilhelm IV. gestorben war (2. Jan.) und im selben Jahre der Bau¬
meister des Domes, der hochverdiente Zwirner (2. Sept.), übernahm das Pro-
tectorat König Wilhelm, und Dombaumeister wurde ein Schüler Zwirners,
der jetzige Geh. Regierungsrath Richard Voigtel, (geb. 1829 zu Mägde-
bürg), ein Mann von hoher wissenschaftlicher und künstlerischer Begabung und
echter Pflichttreue. Ihm war es vergönnt, den herrlichen Bau zur Vollendung
zu führen.
Zwanzig Jahre nach Beginn des Ausbaues war, wie Zwiruer versprochen
hatte, die Kirche mit Ausnahme der Thürme vollendet. Nachdem die alte Tren-
uuugsmauer zwischen Chor und Querschiff gefallen war, beging man am 15.
October 1863 die feierliche Einweihung der Kirche. In demselben Jahre wurde
mit Genehmigung des Königs die Dombau-Lotterie gegründet, welche in
noch reichlicherem Maße als bisher die Mittel zum Fortbau verschaffte. Die
letzte Aufgabe war jetzt noch die Restauration der alten Theile und der Ausbau
der Hauptfa<,!abe mit ihren Riesenthürmen. Der Aufbau dieser Thürme, deren
Höhe (157 Meter) diejenige aller menschlichen Bauwerke übertrifft, mit der
Construction der durchbrochenen Thurmhelme, der Aufbringung der Riesenglvcken
und der je 100 Centner schweren Kreuzblumen ist eine der technisch schwierigsten
und großartigsten Leistungen menschlicher Baukunst.
Vor 70 Jahren schrieb Goethe an Boisseree: „Der perspectivische Aufriß
giebt uns den Begriff der Unausführbarkeit eines so ungeheuren Unternehmens,
und mau sieht mit Erstaunen und stiller Betrachtung das Märchen vom Thurme
zu Babel an den Ufern des Rheines verwirklicht." Wir haben in unseren
Tagen die Ausführung dieses „ungeheueren Unternehmens", dieses „babylonischen
Thurmbaues" erlebt. In der verhältnißmäßig kurzen Zeit von 17 Jahren ist
der außerordentliche Bau glücklich zu Ende geführt worden, zum Ruhme und
zur Ehre seines hochverdienten Leiters Vvigtel. Am 21. Juli 1880 wurde die
Kreuzblume des nördlichen Thurmes, am 14. August 1880, also 638 Jahre
nach dem Tage der Grundsteinlegung, die des südlichen Thurmes aufgesetzt.
Vor wenigen Tagen, am 15. Oetober, sind viele Tausende aus alleu deutscheu
Gauen in der festlich prangenden Stadt Köln zusammengeströmt, um geschaart
um uusern erhabenen Kaiser und sein erlauchtes Haus das hohe Fest der Ein¬
weihung des vollendeten Domes zu begehen. Und wo in deutschen Landen die
Herzen idealen Zielen warm entgegenschlagen, hat das Fest begeisterten Wieder¬
hall gefunden.
So hat, was einst die Frömmigkeit unserer Vorfahren und die Macht der
Kirche begann, aber nicht zu Ende führen konnte, in unseren Tagen der ideale
Geist, die Kunstbegeisterung und der nationale, patriotische Sinn des deutscheu
Volkes herrlich vollendet. Möge der Dom zu Köln ein Symbol dieser idealen
Gesinnung und alles Strebens nach oben sein und bleiben für uns und alle
kommenden Geschlechter!
ist als gelöst zu betrachten. Die Pforte hat in letzter Stunde der Pression der
Mächte nachgegeben und sich zu unbedingter Abtretung der Stadt und des
Districts von Dulcigno bereit erklärt, anch Riza Pascha angewiesen, die Ueber¬
gabe derselben an die Montenegriner friedlich und ohne Verzug zu bewerkstel-
ligen- Es kommt also nur noch darauf an, ob die Albanesen sich fügen wollen.
Ueber die Art, wie die Pforte bei der Sache verfahren, wird berichtet, daß
Assiin Pascha am Sonnabend, den 9. October, den Botschaftern der Mächte in
Konstantinopel die Mittheilung machte, der Sultan sei (zweifelsohne in Folge
des üblen Eindrucks, den die letzte türkische Note allenthalben Hervorgerufe»)
entschlossen, Dulcigno ohne Bedingung zu übergeben. Indeß suchte er dabei die
Botschafter zu bewegen, ihm das Versprechen zu geben, daß die Flotteudemon-
strativn nunmehr aufgegeben werden solle. Als er aus den Unterredungen mit
dem deutschen und dem französischen Botschafter die Hoffnung schöpfen zu können
meinte, die Demonstration werde in der That nicht fortgesetzt werden, falls die
Pforte ihre Mittheilung wahr mache, bat er um eine Note, in welcher die Nän-
ninng Duleignos gegen Verzicht auf die Fortsetzung der Flottenknndgcbung be¬
gehrt würde. Die Botschafter lehnten dies zwar ab und wahrten den Mächten
die Freiheit der Action, indeß ließen Graf Hatzfeldt und Tissot die Andeutung
fallen, daß man gegen die Türkei nicht aggressiv vorgehen werde, wenn sie
Dulcigno ausliefere, und am Montage erfolgten auch von den Vertretern an¬
derer Mächte Versicherungen in diesem Sinne. Daraufhin beschloß der Minister¬
rath, Dulcigno sofort dnrch den dort befehligenden türkischen General übergeben
und letzteren mit dem Fürsten nitida eine Convention zur Regelung der Einzeln¬
heiten abschließen zu lassen. Dieser Beschluß wurde in einer Note ausgeprägt,
die der Sultan unterzeichnete, und die am 12. October früh den Botschaftern
übersandt wurde, welche sie sogleich ihren Regierungen telegraphierten.
Inzwischen waren den Mächten des Continents die Vorschläge Englands
zugegangen, welche die vorletzte türkische Note hervorgerufen hatte. Diese Vor¬
schläge haben nicht die gewaltsame Natur, die man ihnen anfangs zuschrieb;
sie empfehlen, auf die Note der Pforte vom 5. October nicht einzugehen, ihr
die schließlichen Folgen ihrer Haltung eindringlich vorzustellen und an ihre Ein¬
sicht zu appellieren, damit sie die Entschlüsse, die sie gefaßt, noch einmal erwäge;
andererseits deuten sie deu Mächte» an, daß man als ferneres Druckmittel die
Beschlagnahme der Zolleinnahmen Smyrnas ins Ange fassen könnte. Rußland
und Italien sind, wie die „Times" wissen wollten, diesen Vorschlägen im Prin-
cipe beigetreten. In Deutschland, Oesterreich und Frankreich dagegen ist man
der Meinung, daß die Umstände, die zu der Flottenkundgebung geführt haben,
sich durch die Zusage unbedingter Uebergabe Dulcignos anders als bisher ge¬
staltet haben, und daß die vom Ministerium Gladstone vorgeschlagene Maßregel
nicht ohne weiteres adoptiert werden könne, sondern zum Gegenstande neuer
Unterhandlungen zwischen den Mächten gemacht werden müsse. Darüber dürfte
aber bis zu einer Verständigung geraume Zeit verfließen.
Diese Mittheilungen erscheinen uns glaubwürdig. Montenegro mußte auf
Grund einer Clausel des Vertrags befriedigt werden, der auf dem Berliner
Kongresse unter Einwilligung der Pforte zu Stande gekommen war und als
europäisches Recht zu gelten hatte. Die Türkei hatte hier eine ganz bestimmte
Verpflichtung übernommen, an deren Stelle, als sie sich als unerfüllbar erwies,
die Abtretung Düleignos und seiner Umgebung als Aequivalent trat. Die
Greuzberichtignng im Süden Albaniens und in Thessalien, welche die Berliner
Conferenz empfahl, trägt einen wesentlich anderen Charakter. Sie war eben
eine Empfehlung, ein Rath, kein Verlangen, das auf einer bestimmten
beim Berliner Vertrage von der Pforte eingegangenen Verpflichtung basierte,
denn die Pforte hatte bei der Conferenz keine Stimme gehabt. Die gewünschten
Reformen in Armenien endlich, die Gladstone und die mit ihm gehenden Mächte
durch weitere Pression beschleunigen wollen, lassen sich, wie jeder Sachkenner
zugeben wird, nicht im Handumdrehen durchführen.
Dazu kommt uoch die Berücksichtigung der Gefahren, welche eine Fortsetzung
der Flottenkundgebnng im Aegeischen Meere begleiten würden. Dieselbe ist viel
wichtiger als das Interesse, welches Deutschland, Oesterreich- Ungarn und
Frankreich an der Lösung der griechischen und armenischen Frage haben. Mau
wird deshalb von Seiten der letzteren Mächte zwar alles aufbieten, um das
europäische Einvernehmen gegenüber der Pforte nach Möglichkeit zu bewahren,
aber gewiß nicht ohne Vorbehalte, wahrscheinlich aber überhaupt nicht mit nach
Smyrna gehen oder sich sonstigen Zwangsmaßregeln anschließen, sondern sich
ans eine Umstimmung der Pforte zu weiterer Nachgiebigkeit auf diplomatischem
Wege beschränken. Was wäre zu thun, wenn die Türken sich in Smyrna ebenso
verhielten wie bisher in Nordalbanien, und wenn etwa während der Blockade
und des Embargo ein hitziger türkischer Kanonier oder auch der Zufall auf
das von England geführte Geschwader feuerte? Würde der Schuß wie unge¬
fähr bei Navarino mit einem Bombardement der Stadt erwiedert werden?
Sollte man es für menschenmöglich ansehen, daß eine große türkische Handels¬
stadt, wo überdies Massen von Gütern lagern, die europäische» Handelshäusern
gehören, in Asche gelegt werden dürfte, weil der Sultan es für unvereinbar
mit seinem Interesse hält, Larissa und Janina an die Griechen zu verschenken,
an diese Griechen, die nichts gethan und nichts geopfert haben, um eine so über¬
aus ansehnliche Erweiterung ihres Gebietes zu verdiene«? Wir meinen, die
bloße Möglichkeit von Verwickelungen bei einem Vorgehen nach dem Gladstone-
schen Plane sollte von einer Zustimmung zu demselben absehen lassen.
Die Organe der jetzt in England herrschenden Partei sind anderer Ansicht.
Sie meinen, was an der albanisch-montenegrinischen Grenze erreicht worden,
danke Europa einzig der kühnen und festen Politik Gladstones, und sollten die
übrigen Mächte von jetzt an zurückhaltender verfahren, so werde die Zaghaftig¬
keit Oesterreichs daran Schuld sein. Leider besitze letzteres jetzt an Deutschland
einen Bundesgenossen, indem Fürst Bismarck aus Opportunitätsrücksichten, die
jeden Augenblick andern Auffassungen weichen könnten (???), seine Entschlossenheit
der Aengstlichkeit Haymerles zur Verfügung gestellt habe, und die Folge sei,
daß auch Frankreich sich dieser Taktik angeschlossen habe. Möglicherweise würden
diese drei Mächte nun Einwendungen gegen Gladstones Vorschlag einer Blockade
Smyrnas erheben. Aber das werde, falls England sich entschlossen zeige, dann
allein zu handeln, nicht lange dauern. Jene Mächte würden nur so lange Ein¬
spruch thun und sich der Betheiligung an dein Unternehmen enthalten, als Eng¬
land Neigung verrathe, auf ihre Genehmigung zu warten, sich ihm dagegen
anschließen, wenn sie sich überzeugt hätten, daß es ihrer Mitwirkung entbehren
könne und nöthigenfalls auf dieselbe verzichten werde.
Man darf annehmen, daß auch Gladstone selbst noch so denkt. Die über¬
wiegende Mehrheit der Engländer aber hat er dann nicht für sich, und ein Theil
seiner Kollegen scheint nach dem, was von glaubwürdiger Seite berichtet wird,
einem Weitergehen in dem bisherigen Sturmschritte auch nicht geneigt zu sein.
Wir sind daher wohl nicht im Irrthum, wenn wir uns die weitere Entwickelung
der türkischem Frage wie folgt vorstellen: Der Sultan hat Montenegro gegen¬
über dem von den Mächten geübten und bisher gerechtfertigen Drucke nachge¬
geben, infolge dessen keine Blockade Smyrnas, kein Embargo, sondern Heimkehr
des europäischen Geschwaders aus den Gewässern Dalmatiens und Wiederauf¬
nahme der diplomatischen Verhandlungen mit billiger Berücksichtigung der schwie¬
rigen Lage des Sultans und seiner Minister.
Welch ein Fest war das, welches Deutschland vor den allmählich stiller be¬
gangenen Gedenktagen der Leipziger Schlacht in diesem Jahre feierte! Denn
man hat nicht bloß in Köln gefeiert; irren wir uns nicht, so feierten die Herzen
in ganz Deutschland mit, auch die Herzen derjenigen Deutschen, die nicht im
Reiche wohnen. Und diese allgemeine, tief ergriffene Festfreude bei dem Ge¬
lingen eines Werkes, dessen Wiederaufnahme vor achtunddreißig Jahren einen
fast ebenso allgemeinen Widerspruch herausforderte! Denn dies muß man sich
gestehen: vor achtunddreißig Jahren zählte die Vollendung des Domes ihre
Anhänger nur im officiellen Deutschland und bei der kleinen Gemeinde, welche
sich den Anregungen eines Görres, Boisseree u. s. w. hingegeben hatte. Das
lebende, strebende Deutschland wandte sich ab von einem Unternehmen, das dem
Mittelalter und dem Ultramontanismus dienen sollte.
Die Rede, welche Friedrich Wilhelm IV. bei der Grundsteinlegung am 4.
September 1842 hielt, ist eine seiner schwungvollsten. Man hat sich der Rede
in diesen Tagen nicht genug erinnern können, sie immer wieder angeführt und
ihre» wahrhaft königlichen Schwung bewundert. Die Pietät des Kaisers Wil¬
helm hat dem Vollendungsfeste den Charakter einer Erinnerungsfeier für den
Bruder zu geben gewünscht. Aber niemand hat wohl das Gefühl, daß die merk¬
würdigen Tage des 15. und 16. October 1880 eine kleine Aussöhnung mit
dem Andenken Friedrich Wilhelms IV. dargestellt haben, des Königs, der mit
seiner Zeit einen für beide Theile so schmerzlichen Kampf gekämpft hat, einen
Kampf, dessen historisches Verständniß noch eine Aufgabe der Zukunft bleibt.
In der That, wenn wir heute die Rede vom 4. September 1842 mit
ruhigem Blick auf den Zusammenhang und nicht bloß mit der Freude an den
glänzenden Worten lesen, so gewahren wir doch den weiten Abstand, welcher
den Redner von seiner Zeit getrennt hat, und ebenso, daß die außerordentliche
Geschichte der achtunddreißig Jahre, welche seitdem gekommen, diesen Abstand
nicht überbrückt hat. Dem König genügte der damalige officielle europäische
Zustand und namentlich der deutsche Zustand, er wollte nur, daß die Völker
und alle amtlichen Träger dieses Zustandes sich für denselben auch erwärmen
und innerhalb desselben sich zu echten Christen und echten Deutschen machen
sollten. Der König, den die historische Mannichfaltigkeit freute, nahm dabei an,
jeder, ob Fürst oder Unterthan, ob katholisch oder evangelisch, ob er die Sutane
oder den schwarzen Priesterrock trage, könne zugleich die Einseitigkeit seiner
menschlichen Lage ohne deren Leidenschaft besitzen und könne, mitten in der Ein¬
seitigkeit steckend, sich für die Pracht des universellen Blickes auf die Mannich¬
faltigkeit dieser Einseitigkeiten begeistern. Dies war des Königs Sinn. Deutsch¬
land aber fing damals an, seinen Zustand zu hassen und lernte auch diejenigen
hassen, die diesen Zustand halten wollten. Das deutsche Volk sah in diesem
Zustande mit Recht seine moralische und materielle Verkümmerung und ahnte
mit schwerem Herzen, daß dieser Zustand sogar das Dasein seiner immer schwerer
mit demselben ringenden Cultur täglich mehr gefährde. Daher horchte man
erstaunt und ungläubig auf, als der König die Bürger von Köln anredete:
„Meine Herren von Köln, es begiebt sich Großes unter Ihnen." Man sah das
Große nicht, man wußte, daß dieser „Brndersinn aller Deutschen, aller Bekennt¬
nisse", den der König als Schöpfer des Dombaues rühmte, sich allenfalls zu
gemeinsamen — wer weiß, ob bis zum Ziele ausreichenden? — Sammlungen
verstehen, aber keine ernsthafte Probe bestehen könne. Und so war es ja auch:
die Einheit Deutschlands, welche der König 1842 pries, war keine wahre; sie
konnte weder zu heilsamen Institutionen gelangen, noch „den Frieden der Welt
unblutig erzwingen", der sich überhaupt niemals erzwingen läßt. Die officielle
Einheit des Festtages von 1842 ging sechs Jahre und acht Jahre darauf schreck¬
lich in die Brüche, Friedrich Wilhelm IV. sah selbst beinahe das Schwert in
seine Hand gedrückt, und wie sehr er auch die „Revolution" mit doppeltem
Grimm zu hassen fortfuhr, die es ihm hatte in die Hand drücken wollen, so
viel konnte er doch selbst sich nicht mehr verbergen, daß seine Mitträger der
Einheit, wie er sie glaubte und wünschte, nicht von allgemeinem Brudersiun,
sondern von egoistisch harten und engherzigen Bestrebungen erfüllt waren. Die
Einheit Deutschlands konnte nur durch Blut und Eisen gegründet werde» uach
dem berühmten Ausspruche ihres Schöpfers, dem wir vielleicht hinzufügen dürfen:
sie konnte nur durch kühnsten Wagemuth bei der kühlsten Berechnung gegründet
werden.
Wie kommt es nun, daß die Vollendung des Kölner Domes, vor achtund¬
dreißig Jahren in einem Sinne geplant, den die damalige Zeit verwarf und
dessen Schwäche die Folgezeit unerbittlich zu Tage gebracht, heute die Nation
zu allgemeinem Jubel hinreißt? Wir glauben, die Antwort folgendermaßen
geben zu können: Weil große symbolische Werke ihr Recht, die Herzen zu er¬
greifen, aus den großen Thaten schöpfen, die ihnen vorausgegangen. Heute
liegen solche Thaten vor, und wir freuen uns des Kölner Domes, weil wir
aus jenen Thaten das Recht der Freude schöpfen dürfen. Wir wandten uus
vor achtunddreißig Jahren von der Stimme Friedrich Wilhelms IV. ab, weil
das symbolische Werk die Verherrlichung eines schnöden Zustandes darzustellen
bestimmt schien. Nachdem das Reich wiedergewonnen, dürfen wir auch den
Dom bauen, mit welchem das 13. Jahrhundert, zugleich der Höhepunkt und
der Verfall des Geistes, der im alten Reiche waltete, diesen Geist ausdrücken
wollte.
Aber giebt es dem: zwischen dem 13. Jahrhundert und unserer Gegenwart
eine lebendige Berührung? Ist jene Zeit nicht mit allen Wurzeln verdorrt, und
ist es darum nicht eine Thorheit, aus dem Ausbau ihrer größten Ruine das
Symbol unserer Gegenwart zu mache»? Man weiß, wie dieser Gedanke, ramene-
lich von Heine und von Strauß verfochten worden ist. Heine sprach es in
seinen Versen aus, daß die Reformation den Kölner Dom gezwungen, als
Ruine stehen zu bleiben, und daß er in seiner Trümmerhaftigkeit das Denkmal
der Reformation geworden. Strauß ergänzte in Prosa, daß der Ausbau des
Kölner Domes nur eine Huldigung und eine Unterstützung für die Zwecke des
Ultramontanismus, eine Verleugnung der Reformation sei. Der Dichter und
der Philosoph, welche so vielen Einfluß auf den Geist ihrer Zeitgenossen geübt,
würden in der heutigen Festfreude mit manchen der heutigen Zeitgenossen viel¬
leicht das Umbiegen in die Bahn der sogenannten Reaktion sehen.
Aber die Heutigen, welche noch so denken, befinden sich in tiefem Irrthum,
und wenn die Oetvbertage in Köln die Einseitigkeit Friedrich Wilhelms IV.
nicht ausgelöscht haben, so haben sie noch weniger der Einseitigkeit seiner Gegner
einen Triumph gelassen. Denn dieser Kölner Dom, dessen Grundstein ein nltra-
mvntcmer, reichsfeindlicher Kirchenfürst vor sechs Jahrhunderten in Gegenwart
jenes elenden Wilhelm von Holland, des Schattenkönigs, welchen die Ultramon-
tanen dem großen Hohenstaufen-Kaiser gegenüber zu stellen suchten, gelegt, dieser
Dom ist kein katholisches, sondern ein echt deutsches Werk. Merkwürdig ist es,
wie Strauß den gothischen Baustil als reinsten Ausdruck des Katholicismus
charakteriesiren konnte. Der Vielbelesene wußte vieles uicht, aber daß der gothi¬
sche Baustil wohl ein Ausdruck des Mittelalters, aber kein Ausdruck des Katho¬
licismus ist, hätte Strauß von dem Philosophen lernen können, den er bis zu
seinem traurigen Ende im Materialismus als Meister verehrt hat. Wie viel
wir über den gothischen Baustil, seine Entstehung, seine Bedingungen und Ten¬
denzen in den letzten Jahren erfahren haben, feinen Charakter hat niemand
schöner als Hegel bezeichnet: es ist das Hinansstreben über die Endlichkeit, die
Stärke der Grundlage und die Vergeistigung der in die Höhe strebenden Theile,
das mystische Dunkel und die überirdische Klarheit. Das alles entspricht nicht
dem Katholicismus, der völlig er selbst geworden. Völlig zu sich selbst gekom¬
men ist der Katholicismus mit Hilfe der Renaissance durch den Gegensatz zur
Reformation. Der gothische Baustil, wie er in den Entwürfen zum Kölner Dom
sein höchstes Ziel erreichte, ist dagegen der Vorläufer der Reformation. Als
im 16. Jahrhundert die Riesenkuppel der Peterskirche zu Rom sich wölbte, da
hörte der Fortbau des Kölner Domes gänzlich auf. Heute steht der Kölner
Dom neben der Peterskirche. Ist dies ein Symbol? Man kann den Gegen¬
satz der beiden Wnnderbauten mit den Schlußversen des „Faust" ausdrücken.
„Alles Vergängliche ist nur ein Gleichniß," verkündigt der Kölner Dom. „Das
Unzulängliche, hier wird's Ereigniß," behauptet die Peterskirche. Sie will in
ihrer Riesenkuppel die sichtbare Unendlichkeit darstellen, der Kölner Dom lenkt
den Blick in unerreichbare Fernen des Ueberirdischen, er zeigt überall das höchste
Streben der irdischen Kraft und Durchbildung uach jenem unerreichbaren Ueber¬
irdischen. Die Reformation hat nichts gethan, als das Streben der Seele über
ihr irdisches Dasein hinaus in ihre eigene moralische Nervollkommuuug zu ver¬
legen, deren Ergänzung aber immerdar jenes Ueberirdische bleibt, das als Gnade
dem wahrhaft und rein strebenden Willen sich darbietet. Der Katholicismus
aber will das Ueberirdische auf Erden sein, er hält die Gnade in seiner Huld
und theilt sie aus. In das irdische Abbild des Göttlichen, in die Kirche soll
die Seele sich versenken und aus ihr, nicht ans der unsichtbaren Himmelsgewalt,
die Gnade schöpfen durch Unterwerfung und momentane Zerknirschung, nicht
dnrch lauteres Streben ohne Unterlaß.
So liegt eine tiefe Symbolik auch in dem Vorgange, daß die Ultramon-
tanen die Vollendung des Kölner Domes nicht mitgefeiert haben. Die Abwe¬
senheit ihres Erzbischofs gab deu äußeren Anlaß, aber der Ultramontanismus
ahnt, daß er in dem Kölner Dom keinen Zeugen seines Strebens hat. Die
kommenden Jahrhunderte werden richten, ob der Kölner Dom, der Zeuge des
deutscheu Glaubens und des Reiches, das von diesem Glanben ins Leben ge¬
rufen, dauerhafter sein wird, dauerhafter im Sammeln der Geister, oder die
Peterskirche, ob die Zukunft Europas dem Läuterungsstrebeu der Rationell oder
der Ergebung in den ewig fertigen Universalstaat der römischen Kirche gehört.
Zur politischen Geschichte Islands. Gesammelte Aufsätze von Konrad
Maurer. Leipzig, B. Schlicke, 1880.
Island ist ein in mehrfacher Beziehung interessantes Land. Bedeutsam
vor allem ist das Studium seiner Literatur, zumal der aus der älteren Zeit,
die namentlich deshalb werthvoll ist, weil sie uns Zeugniß über die eigenartige
Cultur der nordischen Borzeit ablegt. In hohem Grade anziehend und lehr¬
reich ist aber auch die Verfolgung seiner eigenthümlichen staatlichen und recht¬
lichen Entwicklung.
Ursprünglich höchst wahrscheinlich unbewohnt, wurde Island zuerst gegen
Ende des 8. Jahrhunderts vou irischen Mönchen besucht. Diese zogen aber,
als heidnische Colonisten in größerer Zahl sich ans der Insel niederzulassen
anfingen, wieder fort, um die störende Berührung mit diesen zu meiden. Seit
874 nämlich, zu der Zeit, wo sich Harald der schönhaarige der Alleinherrschaft
über Norwegen bemächtigte, wandten sich uach der Insel helle Haufen skandi¬
navischer Männer, vorwiegend Norweger, zum guten Theil die höchste Aristo¬
kratie des Landes, die mit der Neuerung der Dinge unzufrieden war. Nicht
alle kamen direct aus Norwegen; viele waren zunächst nach den Inseln des
Westens gezogen, und begaben sich von hier nach Island, als sie auch im Westen
vor Harald keine Ruhe fanden. Vereinzelt befanden sich unter ihnen auch
Leute keltischer Abkunft. In 'den ersten 60 Jahren erlangte die Insel ihre volle
Einwohnerschaft.
Die neuen Ansiedler bildeten auf Island zunächst eine Vereinigung, die, aller
rechtlichen und staatlichen Bande entbehrend, weniger durch die Gemeinsamkeit
der Abstammung, Sprache und Religion, der Sitten und Rechtsanschauungen,
als durch die natürliche Grenze des Landes, das Meer, zusammengehalten, in
eine große Zahl einzelner, von einander völlig unabhängiger, unter der Leitung
eines Goder (Priesters) stehenden Höfe zerfiel. Ein wichtiger Schritt für die
staatliche Gestaltung des Landes war die Aufstellung von Gesetzen durch den
Norweger Ulfljot, um 930, die norwegischen (den Gulathings--) Gesetzen nach¬
gebildet waren, ferner die Errichtung des alle Sommer im Westen der Insel
(zu Thiugvellir) lagerten Althings, einer unter dem Vorsitze eines zu diesem
Zwecke gewählte« „Gesetzsprechers" berathenden und beschließenden Versammlung,
und drittens, um 965, die Eintheilung Islands nach der geographischen Lage
in vier Viertel und dieser in 39 Districte, deren je drei zu einem Thingverbande
gehörten. 1004 wurde das „Fünftgericht" eingeführt und einige Jahre später
der Zweikampf als gerichtliches Institut abgeschafft. Damit war im Großen
und Ganzen die Staatsverfassung fertig.
Auch in religiöser Hinsicht vollzog sich eine wichtige Aenderung. Nach ver¬
schiedenen vorhergegangenen Bekehrungsversuchen wurde auf eifriges Drängen
der rasch angewachsenen christlichen Partei im Jahre 1000 das Christenthum
durch einen förmlichen Beschluß der Landsgemeinde als Staatsreligion ange¬
nommen.
Drei Jahrhunderte hindurch erhielt sich nun der Freistaat in dieser Form,
bis er sich unter Ein- und Mitwirkung vornehmer Eingeborner des Landes,
welche zu tief norwegische Hofesluft eingesogen hatten, und in Folge der
Begünstigung des Vorganges seitens einer hierarchischen Partei vertragsmäßig
der norwegischen Krone unterwarf (1262—64). Die Unierung beider Länder
war indessen nur eine personale, keine reale, und ist dies bis in die neueste Zeit
herein geblieben. Durch die Union von 1381 kam Island mit Norwegen an
Dänemark und verblieb bei diesem Lande, als im Kieler Frieden 1814 Nor¬
wegen von Dänemark abgetrennt und mit Schweden vereinigt wurde.
Die Einführung der Reformation, um die Mitte des 16. Jahrhunderts,
die sich übrigens nicht leicht bewerkstelligen ließ, wirkte in mehrfacher Beziehung
nachtheilig auf die Entwicklung des Landes ein, in politischer Hinsicht nament¬
lich insofern, als sie das Gegengewicht beseitigte, welches die Bischöfe des Landes
gegenüber dem einseitigen Druck der königlichen Beamten gebildet hatten. Den
Höhepunkt erreichte die einseitige Entwicklung der königlichen Gewalt, als in
Dänemark im Jahre 1660 die Souveränität'und 1665 das Königsgesetz einge¬
führt wurde, wenn auch beide auf Island niemals rechtliche Geltung erlangten.
In Bezug auf Gesetzgebung, Gerichtswesen, Verwaltung und Besteuerung blieb
die Insel ein selbständiges Land. Doch führte der Absolutismus zu einem
gänzlichen Verfall der Volksvertretung, dem schließlich die Aufhebung des Al¬
things 1800 folgte. Die oberste Leitung der isländische» Angelegenheiten floß
nun in der Hand des Königs zusammen mit der Leitung der Angelegenheiten
von Dänemark, Norwegen und den deutschen Herzogthümern, wodurch die recht¬
lich gesonderte Stellung der verschiedenen Reiche unklar wurde. Die aller-
schlimmste Gestaltung unebenen dabei die Handelsbeziehungen der Insel an. Eine
Wendung zum Bessern trat ein, als Dänemark 1834 berathende Provinzial-
stände erhielt. Damit wurde den Jsländern Vertretung im Landtage der Jnsel-
dünen zu Theil; diese war aber so unpraktisch, daß man 1843 das Althing
wieder einrichtete, wenn auch nur mit berathender Stimme.
Wohl hatte das Land in politischer und mercantiler Hinsicht allmählich
viele seiner alten Freiheiten eingebüßt, aber es war doch immer noch ein selb¬
ständiger Staat geblieben, nur durch die Person des Königs mit Norwegen
oder Dänemark verbunden; es hatte stets seine eigenen Gesetze und seine eigene
Verfassung gehabt; selbst uach der Auslosung des Althings blieb die Gerichts¬
verfassung die alte, Steuerwesen und Verwaltung behaupteten ihre Selbständig¬
keit, die Amtssprache war isländisch. Da geschah Mitte dieses Jahrhunderts
eine Ungeheuerlichkeit und Willkür, einzig' in ihrer Art. 1848 wurde in
Dänemark eine constituierende Versammlung einberufen, um für Dänemark,
Schleswig, Island und die Faröer eine gemeinsame Verfassung zu entwerfen.
Der von ihr mit der Regierung vereinbarte Entwurf wurde am 5. Juni 1849
als „Grundgesetz des Reiches Dänemark" promulgiert. Dieses Grundgesetz sollte
auch Island aufgedrängt werden. Es sollte darnach die Insel vollständig in
Dünemark ineorpvriert, eine Provinz desselben werden. Dünemarks Verfassung
und Gesetze sollten auch für Island gelten, ohne daß man dabei auf die Ent¬
legenheit der Insel, ihre eigenthümlichen wirthschaftlichen Zustünde, die besondere
Nationalität der Bewohner, die Geschichte ihrer Verfassung und ihrer Gesetzgebung
Rücksicht nahm. Nach diesem selben Grundgesetz ist der König in Dänemark
constitutioneller Monarch, in Island absoluter Herrscher. Der dänische Reichstag
stellt, ohne von Island beschickt zu sein, das Budget für die Insel fest, vereinbart
mit dem Könige Gesetze für dieselbe, obgleich seine Mitglieder isländische Ver¬
hältnisse gar nicht kennen. Derselbe Mann ist verantwortlicher Minister für
Dänemark, unverantwortlicher für Island.
Zu dieser Willkür auf politischem Gebiete gesellt sich aber eine gleiche anf
wirtschaftlichem. Auch hier hatte sich Düuemark Island gegenüber von jeher
arge Verstöße zu Schulden kommen lassen. Man hatte das Land gradezu
ausgesogen, seinem Handel die drückendsten Fesseln auferlegt, hatte die aus dem
— überdies unter ungünstigen Bedingungen vorgenommenen — Verkauf der
islüudischen Klostergüter gewonnenen und anßer ihnen noch andre für Island
bestimmte Gelder in eigenem Interesse verwerthet und so es bewirkt, daß das
Land völlig verarmte und gegenwärtig dänischer Unterstützung bedarf, während
es bei gerechter Verwendung und Verwerthung seiner Einnahmen sich recht gut
Hütte selbst verwalte» können und uoch obendrein Ueberschüsse erzielt haben würde.
Es versteht sich von selbst, daß das Verfahren der dänischen Regierung
den höchsten Unwillen der äußerst patriotisch gesinnten und politisch ungemein
rührigen Bevölkerung Islands erregen und zu lebhaften politischen Kämpfen
führen mußte, die Island bei seinen eigenthümlichen Verhältnissen freilich nur
mit geistigen Waffen ausfechten konnte. Der Verfasfnngsstreit zwischen Island
und Dünemark, durch das erwähnte Grundgesetz veranlaßt und trotz aller Schwie¬
rigkeit der dänischen Regierung mit den: lebhaftesten Eifer bis in die neueste
Zeit fortgesetzt, blieb dem: auch nicht ohne Resultat. Er führte zu dem „Gesetz
über Islands verfassungsmäßige Stellung im Reich" vom 2. Januar 1871 und
zu dein „Verfassungsgesetz für Islands besondere Angelegenheiten" vom l>. Januar
l874. Diese Gesetze sind, wenn auch auf formell incvrrektem Wege entstanden,
doch in sofern ein Fortschritt, als in ihnen die Selbständigkeit Islands Düne-
mark gegenüber und der Anspruch der Insel ans eine eigene Gesetzgebung und ein
eigenes 'Steuerbewilliguugsrecht anerkannt worden sind. Freilich die Frage wegen
der Ministerverantwortlichkeit und wegen der finanziellen Angelegenheiten bildet
noch immer einen streitigen Punkt. Ferner wurde bereits 1854 ein Gesetz er¬
stritten, durch welches der Handelsverkehr mit Island von seinen bisherigen
Fesseln befreit wurde, und seitdem hat auch der Handel der Insel wieder einen
ersichtlichen Aufschwung genommen.
Das vorstehende ist in Kürze der Inhalt des wesentlichen Theiles der uns
vorliegenden Aufsätze Konrad Maurers. Ein dankenswerthes Unternehmen des
Verlegers, dein der Autor mit Bereitwilligkeit entgegengekommen ist, bietet uns
in einem handlichen, zusammenfassenden Werke eine Reihe von Aufsätzen, die,
für den Historiker, Politiker und den Freund isländischen Geisteslebens gleich¬
interessant, bisher nur schwer zu erlangen waren, da sie ursprünglich in einer
Anzahl von Nummern der Augsburger „Allgemeinen Zeitung" von den Jahren
1856—1880 und von Sybels „Historischer' Zeitschrift" vom Jahre 1859 er¬
schienen sind. Die Art, wie die Aufsätze entstanden sind, entschuldigt die Wieder¬
holungen, die sich in ihnen finden."
In den vier ersten Abhandlungen: „Island und das dänische Grundgesetz
(185t!), „Islands Verfassungskampf gegen Dänemark" (1859), „Zum isländischen
Verfassungsstreite I. (1870) und II."' (1874), behandelt Maurer die politischen
Kämpfe, die sich an das Grundgesetz anschließen. Er geht alle Phasen, die die
Entwicklung jener Kämpfe genommen, durch, bespricht die.mannichfachen Gesetz¬
entwürfe, Erlasse, Neseripte, Petitionen u. s. w., die damit in Verbindung stehen,
führt die bezüglich des Streites zu Tage gekommene Literatur an und erklärt
und kritisiert sämmtliche literarische Erscheinungen. Dabei verfährt er mit jener
Sorgfalt, Genauigkeit und Urtheilsschärfe, mit jener Liebe für alles, was Island
betrifft, wie man sie von diesem hervorragenden Rechtsgelehrten und größten
Kenner alt- und neunordischer Verhältnisse, der selbst ein halbes Jahr (1858)
ans Island gelebt und sich daselbst im Umgänge mit Hoch und Niedrig eine
gründliche Kenntniß der dortigen Zustände angeeignet hat, erwarten durste.
Wer über isländische Dinge weniger Bescheid weiß, aber doch jene Auf¬
sätze zu lesen beabsichtigt — und wir empfehlen die Lectüre des lehr- und in¬
haltsreichen Buches aufs angelegentlichste — der wird gut thun, zunächst die
fünfte und sechste Abhandlung zu lesen. Die erstere, „Zum Jubelfeste Islands"
(1874), geschrieben aus Anlaß der Feier, bei welcher Island das Fest seines
1000 jährigen Bestehens als bewohntes Land beging, bringt in kurzen Zügen
eine Geschichte der Insel, einen Ueberblick über ihre staatliche und religiöse Ent¬
wicklung, ihre mercantilen Verhältnisse und ihre Literatur. Die letztere „Jon
Sigurdsson" (1880) ist ein Nekrolog auf den am 7. December 1879 in Kopen¬
hagen gestorbenen Ion Sigurdssou. Dieser Mann, dessen Andenken zugleich
die vorliegende Sammlung gewidmet worden, ist berühmt als isländischer Phi¬
lolog, Archäolog und Historiker. Als solcher entfaltete er eine erstaunlich reiche
literarische Thätigkeit. Wesentlich verdient aber machte er sich um sein Vaterland
in politischer Hinsicht. Er spielte im isländisch-dänischen Verfassungskampfe die
wichtigste Rolle. Diese beiden Abhandlungen, etwas kürzer, als die voraus¬
gehenden, geben einen klaren Ueberblick über die einschlägigen Verhältnisse und
dienen somit gleichsam als Einleitung zu den vier ersten.
Nicht das am wenigsten bedeutsame Symptom in dein letzten Stadium der
türkisch-montenegrinischen Grenzberichtiguug war die mit der Stellung Deutsch¬
lands und Oesterreich-Ungarns übereinstimmende Haltung Frankreichs in dieser
Angelegenheit. Ein Berliner Telegramm des Wiener „Fremdeublatts" wollte
diese Erscheinung damit erklären, daß in der letzten Zeit eine Annäherung zwi¬
schen Frankreich und dem österreichisch-deutschen Bunde stattgefunden habe. Die¬
selbe habe sich einerseits darin kund gegeben, daß die drei Mächte Anstand ge¬
nommen, Gladstones gewaltsame Politik zu unterstützen, andrerseits dadurch,
daß sie der Pforte ernstliche Vorstellungen betreffs der Abtretung Dulcignos
gemacht hätten. Zwar werde der Erfolg dieser Vorstellungen ein Vorgehen
Englands und Rußlands vielleicht nicht verhüten, aber die Interessen Frank¬
reichs im Mittelmeere, die durch ein solches Vorgehen geschädigt werdeu köunten,
würden gewiß in dem österreichisch - deutscheu Einverständnisse eine wirksame
diplomatische Stütze finden. Das hieß mit andern Worten ungefähr: Frank¬
reich erblickt bei seiner gegen den Einfluß Englands im Mittelmeere gerichteten
Politik an dem deutsch-österreichischen Bunde einen natürlichen Alliierten, und es
wäre nicht unmöglich, daß der letztere seinen diplomatischen Einfluß zu Frank¬
reichs Gunsten in die Wagschale würfe, wenn England eine die Interessen des
letzteren im Südosten bedrohende Action weiter verfolgen sollte.
Wir haben Ursache, anzunehmen, daß diese Betrachtung wahres enthält;
denn schon im April (Grenzboten, Ur. 17, S. 133) durften wir auf Grund
bester Information in einem Artikel über das neue englische Ministerium, der
von der gesammten europäischen Presse beachtet und commentiert wurde, sagen:
.Je mehr England sich Nußland näherte, desto weiter würde es sich nicht bloß
von seinen eigenen Interessen im Morgenlande, sondern auch von Frankreich
entfernen. Es entstünde dann im Orient eine Combination, welche die dortigen
französischen Interessen bedrohte, die wesentlich andrer Art sind als die rnssi-
sehen einerseits und die britischen andrerseits. Es wäre keineswegs unmöglich,
daß Frankreich sich dann nach andern Freunden umsehe und dabei auch
frühere Feinde nicht verschmähte. Nichts weniger als undenkbar wäre
es, daß es in jenem Falle zu einer Verständigung zwischen Paris, Wien und
Berlin käme."
Diese Gedanken haben noch jetzt ihre volle Berechtigung, wenn auch eine
förmliche Coalition Frankreichs mit den beiden verbündeten Kaiserreichen sicher
noch nicht so nahe ist, als im Interesse des Friedens zu wünschen wäre und
von manchem vielleicht geglaubt wird. Daß auch sie unter der angegebenen
Voraussetzung möglich sein würde, leidet keinen Zweifel. Daß Frankreich eine
Republik ist, steht ihr nicht im Wege, und der Wunsch, sich für die Niederlage
von 1870 und 1871 zu rächen und die dabei erlittenen Verluste wett zu machen,
mag sich zwar einem Bündnisse mit Deutschland jetzt noch entgegenstellen, man
mag in weiten Kreisen Frankreichs den Frankfurter Frieden noch als bloßzvor-
läufigen Abschluß der Kriegsperiode, nicht als Grundlage und Beginn eines
neuen, dauernden Zustandes betrachten, dadurch ist aber nicht ausgeschlossen, daß
die Franzosen einmal und vielleicht bald den Vorschlägen kühler Vernunft und
nüchterner Politik den Vorrang vor unfruchtbaren Gefühlsregungen einräumen
und dabei einsehen werden, daß ihre Interessen im Süden und Südosten und
eine Förderung derselben durch Deutschland und Oesterreich-Ungarn schwerer
wiegen als eine etwaige Wiedereroberung von Elsaß-Lothringen. Wer hätte
nach 1866 für möglich gehalten, daß Oesterreich eine so innige Verbindung mit
dem deutschen Reiche eingehen könnte, als sie bald nachher vom deutschen Reichs¬
kanzler ins Auge gefaßt und später zu Stande gebracht wurde?
Ein Wiener Blatt veröffentlichte vor kurzem angeblich aus der Feder eines
deutschen Reichstagsabgeordneten stammende Andeutungen über Verhandlungen,
die zwischen dem Fürsten Bismarck und dem französischen Botschafter am Ber¬
liner Hofe stattgefunden und den Zweck gehabt haben sollten, ein Bündniß zwi¬
schen Frankreich, Deutschland und Oesterreich-Ungarn vorzubereiten. Diese
Nachricht wird in der Gestalt, in welcher sie auftrat, schwerlich richtig sein.
Aber ein Körnchen Wahrheit kann ihr zu Grunde liegen. Auf alle Fälle lassen
die Gedanken, ans Grund deren verhandelt worden sein sollte, sich hören.
In der That haben, während die drei Großmächte Mitteleuropas sich seit
Jahrhunderten wiederholt befehdeten, Ströme von Blut vergossen und den
Wohlstand ihrer Völker nach längeren oder kürzeren Pausen immer von neuem
schwer schädigten, und zwar meist um eines verhältnißmäßig kleinen Landstrei¬
fens willen, Rußland und England sich mit weit geringerem Kraftaufwande zu
Herren weiter und höchst werthvoller Gebiete gemacht. Indeß Deutschland in
seiner Besorgnis; vor der von Frankreich her drohenden Gefahr sich um die
übrige Welt nicht kümmern konnte, vernachlässigte Oesterreich wegen seiner Stel¬
lung in Deutschland und Italien seine Aufgaben im Orient und gestattete hier
das Vordringen Rußlands. Dieses und England stehen im Begriffe, sich in
die Herrschaft über das Morgenland zu theilen, und sie werden dadurch mit
der Zeit den übrigen europäischen Ländern ihre Lebenskraft unterbinden, wenn
diese nicht bald ihre im Vergleiche mit ihren Interessen im Südosten kleinlichen
Händel einstellen und gemeinsam Front gegen jene beiden alles verschlingenden
Mächte machen- Zu keiner Zeit — hieß es in jenem Artikel weiter — ist das
Bündniß der drei mitteleuropäischen Reiche eine solche Nothwendigkeit gewesen
und hat es so segensreiche Früchte verheißen wie in der Gegenwart. Es han¬
delt sich uicht allein darum, das Unheil abzuwenden, das von Rußland her
droht, sondern auch darum, über die betreffenden Völker die Wohlthaten der
Civilisation zu verbreiten. Das Programm der drei Mächte würde zunächst
sein: kein Fuß breit Erde auf der Balkanhalbinsel darf in den Besitz Rußlands
oder Englands übergehen; ferner: das türkische Festland in Europa darf nur
den Franzoseu, Oesterreichern und Deutschen gehören (in welcher Form, sagt
unser Politiker nicht, während dies doch von Wichtigkeit ist). Aber wenn diese
Völker sich erst auf der Balkanhalbinsel festgesetzt haben, werden sie auch den
Weg nach den Inseln und nach Kleinasien finden und in den dort brachlie¬
genden Ländern neues Leben erwecken und reiche Ernten erzielen. Nicht durch
gewaltsamen Anstoß oder Krieg sollen diese Ergebnisse verwirklicht werden, man
braucht nur die türkischen Länder nicht in die Hände Rußlands und Englands
gerathen zu lassen und sich mit voller Einigkeit für den geeigneten Augenblick
bereit zu halten. Neben Interessen von so außerordentlicher Bedeutung schrumpft
der Streit über Elsaß-Lothringen zu einer Geringfügigkeit zusammen.
So das Wiener Blatt, nach welchem die gedachten Verhandlungen vor
Abschluß des Bündnisses mit Oesterreich-Ungarn stattgefunden und mit einer
Ablehnung der vom deutschen Reichskanzler gemachten Vorschläge von Seiten
Frankreichs geendigt hätten. Wir wiederholen, daß wir die Sache so, wie sie
hier vorgetragen wird, für unwahrscheinlich halten. Aber niemand wird in
Abrede stellen, daß die Gedanken, die der Verfasser entwickelt, trotzdem daß sie
mit ihren letzten Zielen zu weit in die Zukunft schweifen, im großen und
ganzen viel für sich haben, daß die Herstellung eines dauernden und vorbe¬
haltslosen Einvernehmens Deutschlands mit Frankreich auf dieser Basis nichts
weniger als eine Unmöglichkeit für alle Zeiten ist, und daß sie, wenn sie ge¬
länge, ein noch glänzenderer Triumph der Staatskunst sein würde, mit welcher
Fürst Bismarck seiner Schöpfung, dem deutschen Reiche, Fortbestand und Ge¬
deihen zu sichern bemüht ist, als die bereits gelungene Herstellung des Bünd¬
nisses mit unsern Nachbarn in Oesterreich-Ungarn. Frankreich aber hätte von
einer Versöhnung und Verbindung mit Deutschland nicht minder große Vor¬
theile zu erwarten. Denn dadurch erst wäre die französische Republik vor allen
Stürmen sicher gestellt, dadurch erst wäre sie in den Stand gesetzt, ihre aus¬
wärtigen Interessen, namentlich die in den Ländern des Mittelmeeres, mit
Energie zu verfolgen.
Daß ein Theil der französischen Presse sich den hier entwickelten Gedanken
zuzuwenden begonnen hat, ist mit mehreren Beispielen zu belegen. In einer
Widerlegung der radicalen Blätter, welche Frankreich die strengste Enthaltung
von jeder auswärtigen Action zur Pflicht gemacht, sagte Gabriel Charmes vor
etwa acht Tagen im -lournal ass vöbg.es u. a.: „Unsere Grenze wurde vor
zehn Jahren infolge von Niederlage!: zerrissen, welche unmittelbar einer ver-
abscheuenswerthen Politik entsprangen. Seit jener Zeit blieben unsere Blicke an
der blutenden Wunde unsrer Verlornen Provinzen haften. Das ist nur allzu
begreiflich, und wir wollen keineswegs ein Gefühl tadeln, das wir aus Herzens¬
grunde theilen. Allein man darf nicht vergessen, daß Frankreich noch andere
Grenzen als die Vogesen hat, und daß am mittelländischen Meere Ereignisse
bevorstehen dürften, die ihm vielleicht noch empfindlicher sein könnten, als was
in Elsaß und Lothringen geschah. Gewiß ist die Zeit vorbei, wo das Mittelmeer
ein französischer See genannt zu werden verdiente. Es ist nunmehr ein euro¬
päischer See, wo alle Nationen an der Ausdehnung ihrer Macht arbeiten ... .
Wenn wir gestatteten, daß die orientalische Frage ohne uns und gegen uns ge¬
löst würde, wenn wir unsere Rechte und die unsrer Bundesgenosse» zu wahren
versäumten, wenn wir den europäischen Rivalitäten jene schönen Gegenden über¬
ließen, wo unser Einfluß ehedem vorwiegend war, so würde dadurch uicht nur
unser nationales Ansehen, sondern auch unser materieller Wohlstand getroffen,
auf den wir so stolz sind, und der uns manchmal über unser Unglück hinweg¬
geholfen hat. An dem Tage, wo wir in: Morgenlande nichts mehr und andere
europäische Großmächte (England und Nußland sind gemeint) alles sein werden,
wird es um unsern Handel in: Mittelmeere, unsere Zukunft in Asien und den
Verkehr in unsern südlichen Häfen geschehen, wird eine der ergiebigsten Quellen
unseres nationalen Reichthums versiegt sein." Da ein Artikel der Röxudli^rw
I^any-usf fast genau dieselben Betrachtungen anstellt, liegt die Annahme nahe,
daß die Anregung zu beiden Aufsätzen von einer höhern Stelle ausgegangen ist.
Kurz nach der Zeit, wo der Artikel des „deutschen Reichstagsabgeordneten" er¬
schien, tauchten infolge der Spannung, welche Gambettas Cherbourger Rede zwi¬
schen Deutschland und Frankreich hervorgerufen, in der deutschen und österreichi¬
schen Presse Gerüchte von einer Wiederannäherung Rußlands an Deutschland und
der Möglichkeit einer Wiederherstellung des sogenannten Dreikaiserbundes auf. In
auswärtigen Blättern las man, seit geraumer Zeit schon gebe sich in Petersburg
Geneigtheit kund, der deutsch-österreichischen Allianz beizutreten, und in Berlin
begegne man diesen Wünschen mit Sympathie. Beides war offenbar Erfindung
oder Mißverständniß der Thatsache, daß Rußland in den letzten Monaten weniger
Gereiztheit gegen Deutschland an den Tag gelegt hat als vorher, und daß die
deutsche Politik ebenso wenig wie die österreichische Ursache hat, durch Schroff¬
heiten den Nachbar im Osten zu erbittern, daß sie im Gegentheile Befriedigung
empfinden muß, wenn es gelingt, den Zusammenstoß mit letzterem, der mensch¬
licher Berechnung zufolge doch einmal kommen muß, noch lange fern zu halten.
An ein Bündniß der alliierten mitteleuropäischen Reiche mit Rußland ist, wie
die Dinge sich nach dem letzten orientalischen Kriege gestaltet haben, nicht wohl
zu denken.
Zwar wird uns von Petersburg her in verschiedenen Tonarten versichert,
Rußland sei bereit, die Interessensphäre Oesterreich - Ungarns auf der Balkan-
Halbinsel zu achten, und der Panslavismus habe in Rußland nur wissenschaft¬
liche Bedeutung. Seine Bestrebungen wären zwar in gewissen Momenten einem
pathologischen Auswüchse gleich am Organismus der staatlichen Politik empor¬
gewuchert, stets aber habe man sie zur rechten Stunde in den Winkel der Un¬
schädlichkeit znrückverbannt. Er werde die Politik Rußlands niemals bestimmen,
und so würde man klug thun, von der Meinung zurückzukommen, Rußland
nehme allen Einfluß auf der Balkanhalbinsel für sich in Anspruch. Dasselbe
könnte wie früher sich entschließen, sich auf sich allein zurückzuziehen, da es
wenig Ursache habe, das, was man seine Isolierung nenne, besonders zu fürchten.
Sollte jedoch der Gang der Ereignisse wieder sein actives Eingreifen in die
Politik erfordern, so werde es sicherlich nichts versäumen, was es ihm ermög¬
liche, an seiner Seite die Mächte wiederzufinden, welche Stellung und Tradition
so lauge zu seinen Alliierten gemacht.
Das sind schöne Worte, die aber keine überzeugende Kraft haben. Der
Panslavistische Gedanke ist in Rußland eine Macht, mit der man rechnen muß,
und von der sich die Regierung beim besten Willen nicht losmachen könnte.
Der Werth, den eine aufrichtige Annäherung Rußlands an die Coalition Deutsch¬
lands und Oesterreich-Ungarns haben könnte, foll nicht unterschätzt werden, da
die Türkei kaum noch die Kraft zu langem Leben besitzt. Handelte es sich nur
um die Türken, so würde Oesterreich-Ungarn sich ohne allzu große Schwierig¬
keit mit Rußland einigen können. Die orientalische Frage würde aber mit der
Beseitigung der Türkenherrschaft im Südosten Europas keineswegs gelöst sein,
sondern erst jetzt brennend werden. Man Hütte dann die panslavistische Revo¬
lution zu erwarten, deren Endziel die Auflösung der österreichisch-ungarischen
Monarchie ist, und die in Rußland ihr Centrum und ihre mächtigsten Hilfs¬
quellen hat. Deutschland hat im Orient keine unmittelbaren Interessen zu for-
dern und zu vertheidigen, ist aber gegenwärtig solidarisch mit Oesterreich ver¬
bunden, das hierdurch stark genug ist, um eine unabhängige Politik auf der
Balkanhalbinsel zu verfolgen. Ein Hinzutreten Rußlands zum Zweikaiser¬
bunde würde eine Verständigung desselben mit Oesterreich voraussetzen, und zu
dieser Verständigung würde gehören, daß man russischerseits Oesterreich im Be¬
sitze von Bosnien und der Herzegowina ließe und sein weiteres Vordringen
nach dem Süden der Hämusläuder nicht zu hindern verspräche. Der Plau
eines Bundes slavischer Staaten unter Rußlands Hegemonie müßte aufgegeben
werden. Daran aber denkt man in Petersburg nicht, und die Vereinigung Ost-
rumeliens mit Bulgarien wird von dort aus mit Eifer vorbereitet. Hätte mau
vor 1879 Oesterreichs Einwilligung zu letzterer durch Zugeständnisse zu erkaufen
gesucht, so würde dies in Wien vielleicht nicht abgelehnt worden sein. Jetzt,
wo man hier an Deutschland eine feste Stütze hat, ist es kaum denkbar. Ru߬
land will auf seine Absichten in den Balkanländern nicht verzichten, Oesterreich-
Ungarn darf die seinigen nicht aufgeben, beide Staaten sind also Nebenbuhler,
und ein Zusammengehen beider würde, selbst wenn jetzt ein Abkommen zu
Stande kommen sollte, immer ein unnatürliches und in Folge dessen unhaltbares
Verhältniß sein. Als Rußland noch die Stelle des Dritten im sogenannten
Dreikaiserbnnde einnahm, war es lediglich in der Hoffnung beigetreten, seine
Verbündeten in seine Bahnen lenken zu können, aber diese Politik hatte nicht
den günstigen Erfolg, den Rußland von ihr erwartete, und so wird sie schwer¬
lich wieder aufgenommen werden. Rußlands Blicke sind vielmehr auf England
gerichtet, wo Gladstones Schwärmerei für die christlichen Völkerschaften in der
europäischen Türkei und sein an Oesterreich gerichteter Zuruf: Htmäs oM
Hoffnungen auf Unterstützung der in Petersburg gehegten Absichten bis zu einem
gewissen Grade erregt hat.
Mit vorstehendem sind aber die Combinationen, die sich in den letzten
Monaten an die Thatsache des deutsch-österreichischen Bündnisses knüpften und
Anschlusse an dasselbe empfahlen oder als schon vollzogen berichteten, noch nicht
erschöpft. Sobald eine Wendung eingetreten zu sein schien, die an der Einigkeit
der sechs Großmächte zweifeln ließ, war, wenn man der Presse Glauben schenken
durfte, sofort eine neue Coalition im Entstehen oder bereits fertig. Auf die
Nachricht, daß ein Wiederaufleben des Dreikaiserbuudes bevorstehe oder minde¬
stens von Rußland gewünscht und erstrebt werde, folgte in einem großen Wiener
Blatte die überraschende Kunde, daß Italien, verstimmt über Frankreichs Hal¬
tung in der tunesischen Angelegenheit, sich dem verbündeten Mitteleuropa zu
nähern suche. Der Ministerrath in Rom habe die Frage behandelt, was angesichts
der unfreundlichen Haltung der Pariser Regierung in dieser Sache zu thun sei,
um einer Isolierung Italiens vorzubeugen, und Cairoli habe geäußert, er sei ent-
schlössen, sich die Freundschaft Oesterreichs und Deutschlands mit Verzicht auf
jeden Hintergedanken und jede Nebenabsicht auf Gebietsvergrößerung zu er¬
werben. Schon seien Verhandlungen im Zuge, deren Mittelpunkt einstweilen
in Berlin zu suchen sei. Die Redaction des Blattes fügte hinzu: „Wir wissen
von ganz zuverlässiger Seite, daß diese Andeutungen unseres römischen Kor¬
respondenten begründet sind, daß Italien seine Fühler ausstreckt, um die Stim¬
mung in Wien und Berlin zu erforschen, und daß in beiden Hauptstädten das
Entgegenkommen Italiens die freundlichste Ausnahme gefunden hat. Natürlich
haben wir es hier mit einem Keime zu thun, der sorgsam gehütet und gepflegt
werden muß, wenn er sich entwickeln und die Idee eines Bündnisses zwischen
Deutschland, Oesterreich und Italien verwirklichen soll. Aber wir legen den
größten Werth darauf, daß ein Gedanke, den wir seit Jahren fast ununterbrochen
verfochten haben, aus der publicistischeu Arena allmählich in die Sphäre der
praktischen Politik hinaufsteigt .... Die Freundschaft Oesterreichs und Deutsch¬
lands wurzelt auf festem Grunde, und sie stützt sich aus eine gewaltige Macht.
Aber sie muß die Uebermacht gegen jede andere Coalition haben, wenn sie den
Frieden dauernd beschützen soll, und diese Uebermacht würde ihr der Beitritt
Italiens geben. Nicht als Aschenbrödel also, nicht als Schutzflehende soll Italien
an die Seite der beiden Kaiserreiche treten, nicht bloß Vortheile empfangend,
sondern auch sie gewährend. Es ist eine schöne Aufgabe, die der italienischen
Politik winkt, und wenn Cairoli sie erfüllte, so würde er seinem Vaterlande und
der Sache des Friedens einen großen Dienst erweisen."
Die letzten Betrachtungen unterschreiben wir. An die Wahrheit der Nach¬
richt, daß bereits Versuche zu einer Annäherung Italiens an den Zweikaiser¬
bund gemacht worden, und daß sie Erfolg verhießen, können wir nicht glauben.
Gewiß ist, daß eine Spannung zwischen Italien und Frankreich existiert. Die¬
selbe hat ihren Grund nicht bloß in der tunesischen Frage, sondern es beginnen
auch in Aegypten und Syrien Schwierigkeiten aufzutauchen. In Aegypten soll
ein internationaler Gerichtshof errichtet werden, und nach den Vorschlägen
Frankreichs würde Italien hierbei eine untergeordnete Stellung erhalten, ob¬
gleich gerade seine Colonie am Nil und am Delta die älteste und bedeutendste
ist. Während England und Frankreich je zwei Stellen bei dem neuen Tribu¬
nale besetzen sollen, soll Italien nur eine eingeräumt werden. Die zweite Contro-
verse betrifft den Anspruch der Franzosen, die Beschtttzung der Katholiken in
Syrien und dessen Nachbarländern ausschließlich zu üben und sie folglich auch
auf die dortigen Angehörigen Italiens auszudehnen, was letzteres sich nicht ge¬
fallen lassen will. Wiederholt sind deshalb Competenzconflicte zwischen franzö¬
sischen Consuln und deren italienischen College» vorgekommen, und General
Cialdini soll Auftrag erhalten haben, darüber in Paris Vorstellungen zu machen.
Auch hat die Mißstimmung, die in Folge des Auftretens Frankreichs in Tunis
unter den Italienern Platz gegriffen hat, in jüngster Zeit Fortschritte gemacht,
und die lädvrtg,, ein angesehenes conservatives Blatt, sprach sich darüber vor
kurzem in ebenso erbitterter als entschlossener Weise ans. „Wir müssen uns
klar machen," sagte sie, „daß in Tunis eine neue Frage eröffnet ist, und daß
Frankreich auf unfreundliche Lösung derselben ausgeht. Wir wollten in Tunis
keinen Vorrang, nur den Einfluß, welcher der Zahl unserer dortigen Colonisten
entspricht. Wer hat uns den Weg dazu versperrt? Frankreich. Wer will dort
allein gebieten? Dasselbe Frankreich. Zurücktreten können wir nicht. Zugehen,
daß Frankreich eine Position wie Bizerta einnehme, die der offenen Küste Sici-
liens gegenüber eine furchtbare Drohung für uns ist, können wir auch nicht.
Hintern müssen wir es, und da wir es nicht in Tunis selbst mit den Mitteln
friedlicher Verhandlungen hintertreiben können, so müssen wir uns darauf vor¬
bereiten, es in Europa und mit den Waffen zu hindern."
Das ist eine sehr tapfere Sprache, aber das Blatt, das sie führt, ist nur
eine Stimme. Zwar nehmen auch die Moderati Theil an dem Unmuthe gegen
Frankreich, aber doch mit weit weniger Hitze. Die Liberalen find noch kühler,
und die Radicalen und Jrredentisten stehen ganz auf der Seite der Franzosen.
Sie wundern sich, daß man Feindschaft gegen Frankreich predige, während man
von Feindschaft gegen Oesterreich nichts wissen wolle; hier sei der wahre Gegner,
und Trient sei wichtiger als Tunis. Die OxinionL aber, das Organ der Ex¬
minister Sella und Minghetti, ließ sich über den oben erwähnten römischen
Brief des Wiener Blattes u. a, in folgender Weise vernehmen: „Die Rechte
wie die Linke erkannten in den letzten parlamentarischen Debatten einmüthig an,
daß die Italien allein zusagende auswärtige Politik dieselbe ist, welche von
1870 bis 1876 sich als gut erprobte, die Politik nämlich der aufrichtigen Freund¬
schaft mit allen Mächten, die in keiner Beziehung unsere Aetionsfreiheit gegen¬
über zukünftigen Ereignissen bindet. Das Ministerium nahm diese Empfehlung
an und versprach, sich dieselbe als auch seine Meinung ausdrückend zur Richt¬
schnur dienen zu lassen. Was ist nun geschehen, das uns bewegen könnte, jenen
Weg zu verlassen und einer Gruppe von Mächten eher beizutreten als einer
andern? Ist es richtig, wenn man sagt, unsere Controversen mit Frankreich
in Betreff der tunesischen Angelegenheit trieben uns unerbittlich in die Arme
Oesterreichs und Deutschlands? Wir sind Freunde Oesterreichs und Deutsch¬
lands und wollen das bleiben; aber unsere Freundschaft hat ihre Ursache nicht
im Unmuth gegen andere Mächte. Frankreich hat in seiner Politik uns gegen¬
über gefehlt, der Zwischenfall in Tunis ist verdrießlich, und wir haben nicht
bloß einen, sondern tausend Gründe, unsere dortigen Interessen zu vertheidigen.
Aber folgt denn daraus, daß wir auf die Freiheit der Wahl am Tage des
Kampfes verzichten müssen? Unsere erste Pflicht ist, diesen Kampf mit allen
unsern Kräften zu verhindern. Würde er dann unvermeidlich, so hätten wir
das Recht, ihm, so lange er unsere Interessen nicht unmittelbar berührte, fern
zu bleiben, und wenn es endlich sür uns zur Unmöglichkeit werden sollte, ohne
schwere Schädigung unserer Würde und unserer Geltung abseits stehen zu bleiben,
so müßte uns noch die Möglichkeit geblieben sein, unter den verschiedenen Wegen
denjenigen zu wühlen, der unserm Lande wirklich den meisten Nutzen verspräche."
Lesen wir hier, wie erlaubt sein wird, zwischen den Zeilen, so zeigt sich
deutlich der charakteristische Zug, daß die Italiener, seitdem ihr Land eine Ein¬
heit bildet, immer als die Begehreuswerthen, von allen Seiten Umworbenen
auftreten. Sie suchen nicht ein Bündniß, sondern lassen sich suchen und erwarten
einen Preis für ihren Beitritt. Oesterreich soll ihnen dafür Trient, wohl auch
noch Trieft herausgeben, von Frankreich verlangen sie Einfluß und Ellenbogen¬
raum in Afrika, von England — mit welchem die Florentiner UaÄons vor
kurzem eine Allianz abgeschlossen sein ließ, die bald darauf als Erfindung be¬
zeichnet wurde — beanspruchen sie ähnliche Zugestündnisse. Sie sehen dabei,
wie die „Kölnische Zeitung" mit vollem Rechte, wenn auch nicht sehr höflich
ihnen bemerkte, nicht, daß dies auf Täuschung über den Werth ihrer Freund¬
schaft beruht. Sie taxieren diesen Werth zu hoch. Was gewänne Deutschland
an einer Coalition mit Italien? Wenig. Was Oesterreich? Es würde um
das Trentino keine Besorgniß mehr zu empfinden brauchen, aber man darf an¬
nehmen, daß diese Besorgniß nicht sehr groß ist. Was die Italiener den Fran¬
zosen gelten, haben wir gesehen, als letztere sich mit kühler Gemüthsruhe an die
allmähliche Einverleibung von Tunis machten und trotz der Entrüstung Italiens
über dieses Verfahren dabei verblieben. Italien dagegen Hütte von einem Bei¬
tritte zu einem mächtigen Staatenbündnisse unzweifelhaft erhebliche Vortheile zu
hoffen. Es würde an den Kräften dieses Staatenbündnisses participieren und
bis zu einem gewissen Maße über sie verfügen.
Indeß rechnen die Italiener anders. Sie sagen sich, daß die übrigen
Mächte mit Beziehungen behaftet sind, welche für sie, die Italiener, nicht exi¬
stieren, und welche ihnen eine günstigere Stellung verleihen, als jene sie haben.
Deutschland und Frankreich sind, wie zu Anfang dieses Artikels gezeigt worden
ist,^ durch ihren fortdauernden Antagonismus in ihrer freien Bewegung ge¬
hemmt, Oesterreich und Rußland haben Verwicklungen auf der Balkanhalbinsel
zu befürchten. Italien dagegen ist frei von solchen Rücksichten und nach keiner
Seite hin gebunden. Es meint darum bei vorsichtigem Abwarten die Gelegen¬
heit ersehen zu können, seine Freundschaft dem einen oder dem andern Staate
oder auch dieser oder jener Staatengruppe um Zugeständnisse von größerer Be¬
deutung zu verkaufen, als die sein würden, die es etwa jetzt erlangen könnte.
Benutzung der politischen Conjuncturen also ist das Programm der auswärtigen
Politik Italiens, auf der Lauer liegen, um im rechten Momente mehr als jetzt
gelten und daraufhin feilschen zu können. Man glaubt an einen baldigen Zu¬
sammenstoß zwischen Rußland und Oesterreich, mit dem auch der Krieg zwischen
Frankreich und Deutschland ausbrechen würde. In diesem Falle würde Oester¬
reich daran gelegen sein, von Süden her nichts befürchten zu müssen, und wenn
man in Wien diese Sicherheit nicht mit dem Trentino erkaufen wollte, könnte
man in Rom abwarten, wer Sieger bliebe, und, falls Rußland und sein vor¬
aussichtlicher Alliierter die Oberhand zu behalten Aussicht hätten, seine Zwecke
durch Anschluß an diese erreichen.
Ist diese Rechnung ganz sicher? fragt das rheinische Blatt, um darauf mit
Nein zu antworten. Zunächst ist ein baldiger Krieg zwischen Oesterreich und
Deutschland auf der einen, Rußland und Frankreich auf der andern Seite eine
Vermuthung, zu welcher jetzt wenig Grund vorhanden ist. Sodann aber werden
Deutschland und Oesterreich die Freundschaft einer Macht wie Italien zwar zu
würdigen wissen, sie aber nicht allzuhoch schätzen, zumal dieselbe — und das
ist die Hauptsache — sehr unsicherer Natur ist. „Seit Jahren schon löst
in Rom ein Ministerium das andere ab, und der neue Minister des Auswär¬
tigen bringt jedesmal neue Wünsche und Ziele in sein Amt mit. Je länger
dieser Zustand dauert, desto schwankender wird die Stellung der Cabinette, desto
mehr stellen sich die Bedingungen, an denen ihr Leben hängt, als persönliche
Fragen dar, mit denen in eigentlich politischer Weise nicht zu rechnen ist. Eine
Sicherheit für die Zukunft, welche fremde Mächte zum Anschlusse einladen könnte,
wird demgemäß auch durch die etwa vorhandenen Tendenzen eines gerade im
Amte befindlichen Ministeriums in keiner Weise geboten. Tritt hierzu noch die
Erkenntniß, daß die politischen Kreise Italiens, aus denen sich die zukünftigen
Ministerien rekrutieren würden, nicht an rückhaltsloser Anschluß, sondern an
schlaues Ersehen von Gelegenheiten zu Annexionen denken, so ergiebt sich für
die italienische Politik ein solcher Grad von Unzuverlässigkeit, daß es geradezu
verwunderlich wäre, wenn die andern Großmächte dem Staate Italien Credit
genug schenken wollten, um für seine zukünftige Haltung auch nur in der Ge¬
stalt von Versprechungen einen Preis zu zahlen." Wir halten diese Betrach¬
tungen für durchaus zutreffend, und haben ihnen nur den Wunsch hinzuzu¬
fügen, Italien möge in seinem eigenen Interesse bald erkennen, daß sein Heil
auf dem bisherigen Wege nicht liegt.
Der neuern Geschichtsforschung ist es gelungen, viele früher allgemein als
wahr angenommene Thatsachen in das Gebiet der Sage zu verweisen. Wir
brauchen nur an die Weiber von Weinsberg, an den Heldentod der 400 Pforz¬
heimer in der Schlacht von Wimpfen, an das Testament Peters des Großen
u. a. erinnern. Der Eifer schießt aber anch mitunter über das Ziel hinaus,
indem aus neu entdeckten Documenten die kühnsten Schlüsse gezogen werden,
um die bisherige Tradition zu erschüttern. Dies ist neuerdings von einem sonst
anerkannt tüchtigen Archivar in Rom, A. Bertolotti geschehen. Derselbe hat in
seiner großes Aufsehen erregenden Schrift*) über Francesco Cenci und seine
Familie eine Menge bisher unbekannter Documente veröffentlicht, welche über
das zügellose Leben der römischen Barone zu Ende des 16. Jahrhunderts ge¬
nauern Aufschluß gewähren und daher für die Culturgeschichte besonders werth¬
voll sind. Er hat dieselben in dem Criminalarchive von Rom und in den
Archiven mehrerer Notare, die bis in das Jahr 1550 zurückreichen, mit großer
Mühe aufgespürt. Leider fand er aber nicht die Original-Acten über den welt¬
berühmten Proceß der schönen Vatermörderin Beatrice Cenci. Indessen gelang
es ihm doch, in der Vaticcmischen Bibliothek wenigstens einen summarischen
Auszug aus den voluminösen, aus 4100 Folioblättern bestehenden Acten auf¬
zustöbern. Dieser war ursprünglich für die Vertheidiger der Cenci, Farinaccio
und Jncoronati bestimmt und hat sich mit deren Defenfionsschriften zusammen¬
gebunden erhalten. Außerdem befinden sich noch zwei Handschriften in Venedig'
welche im wesentlichen mit einander übereinstimmen, aber aus einer etwas spä¬
tern Zeit herzurühren scheinen. Diese wurden schon von Fit. D. Scolari in
seiner 1855 zu Mailand herausgekommenen Schrift: Lsatrios vsnoi, eaus-z,
eslsvrs äst 86<ze>1c> XVI. Nsinoria. störten benutzt und auszugsweise mitge¬
theilt. Endlich hat auch Dalbono in seiner Storia all Lsatrios Lsnoi s as
«um wnixi (Neapel, 1864) mehrere Urkunden, namentlich aus den Verhörpro¬
tokollen der Beatrice und ihres Bruders Bernardo abdrucken lasten-
Nach der bisherigen Annahme, gestützt auf die Vertheidigung von Fari¬
naccio und die Darstellung von Muratori in seinen Annalen wurde Beatrice
als Opfer ihrer Schönheit betrachtet, die sich gegen die ruchlosen Lüste ihres
Vaters Francesco nur durch einen Akt der Nothwehr, indem sie ihn durch zwei
Meuchelmörder todten ließ, habe retten wollen. Poesie und Kunst verherrlichten
ihr Bild und ihren Muth, der sie am 11. September 1599 auf das Schaffst
führte. Zugleich wurde aber auch der tragische Vorfall dazu benutzt, die
Habgier der päpstlichen Curie an den Pranger zu stellen. Das Stärkste lei¬
stete hierin der Livornesische Advokat und Politiker Guerazzi in einer 1854 zu
Pisa erschienenen Geschichte der Beatrice Cenci. Dieser giebt sich geradezu un¬
verantwortlicher Weise den Anschein, als beruhe seine Darstellung auf wirklich
geschichtlicher Grundlage; er behauptet sogar, daß er, da die Gerechtigkeit ihn
nun einmal bewogen habe, in diese alte Geschichte einzudringen, die Jungfrau
im Grabe unversehrt mit dem Ausdrucke einer sanften Ruhe, den Schwanenhals
von einem rothen Faden umzogen, gefunden habe. Dieses bei der Jugend in
Italien sehr verbreitete Buch hat dem Klerus außerordentlich geschadet und
nicht wenig zum Sturze der weltlichen Herrschaft des Papstes beigetragen.
Bertolotti liest nun gerade umgekehrt aus deu von ihm aufgefundenen
Urkunden heraus, daß Beatrice eine verworfene Dirne gewesen sei, welche mit
dem vou ihr gedungenen Mörder ihres Vaters, Olimpio, in einem Liebesverhält¬
nisse gestanden habe, dessen Frucht ein heimlich geborener Knabe gewesen sei.
Der Vater habe sie in der einsamen Burg Rocca ti Petrella in den Abruzzen,
nur um sie wegen ihres Fehltrittes zu strafen, so strenge behandelt. Bertolotti
stützt sich auf das durch ein Codicill ergänzte Testament der Beatrice vom 27.
August 1599, sowie auf ein zweites Codicill vom 8. September 1599, welches
sie am dritten Tage vor ihrer Hinrichtung einem andern Notar, als dem
Empfänger des Testamentes, übergeben hatte. In dem Testamente hatte sie die
Lsraxbiea OoirMAnis, dotis Laors LtiAwÄts Ast Lsraxti. I>. Lanto Vranoesoc»
al L-oiQÄ zur Universalerbin eingesetzt, und bestimmt, daß die Zinsen von 8000
Scudi zur Ausstattung armer Mädchen verwendet werden sollten. Außerdem
ordnete sie etliche dreißig Legate für Kirchen, Klöster, deren Mönche und Nonnen
und die Gefangenen in den vier Gefängnissen von Rom an, mit der Verpflich¬
tung, Messen zu lesen und für ihr Seelenheil zu beten. Darunter befindet sich
auch ein Vermächtniß von 300 Scudi für eine gewisse Madonna Catarina de
sentis, eine Wittwe, welche mit der Signora Margherita Sarocchi zusammen¬
lebe, mit der Bestimmung, die Zinsen nach der ihr mitgetheilten Intention zu
einem Almosen zu verwenden; Catarina solle dies für den Todesfall auf andere
übertragen, jedoch unter der nämlichen Bedingung des Almosens für die be¬
treffende „Person". In derselben Weise solle auch ihr Beichtvater Fra Andrea
Belmonte nach ihrer demselben mitgetheilten Intention ein Mädchen benennen,
welches eine Aussteuer von 200 Scudi erhalten solle. Am Schlüsse wird von
Beatrice bemerkt, daß sie dieses Testament eigenhändig unterschrieben und mit
ihrem und dem Siegel ihres Hauses verschlossen habe; sie ertheile jedem Notar
die Vollmacht, dasselbe nach ihrem Tode zu öffnen und zu publicieren. In
einem drei Tage später errichteten offenen Codicill änderte sie ein Legat dahin
ab, daß jede der drei Tochter ihrer Stiefmutter 100 Scudi erhalten solle. In
ähnlicher Weise änderte sie im zweiten Codicill eine Bestimmung im Testamente in
Bezug auf die Brantgaben von 8000 Scudi dahin, daß sie 500 Scudi der Signora
Mcirgherita Sarocchi Birago zur lebenslänglichen Nutznießung vermache, welche
dann bei ihrem Tode an die Madonna Catarina de Säntis fallen sollten.
Ebenso vermache sie dieser Letztern 500 Scudi mit der Verpflichtung, von den
Zinsen einen armen unmündigen Knaben, wie sie derselben mündlich mit¬
getheilt habe, zu unterhalten. Zu demselben Zweck sollten auch die Zinsen der
500 Scudi nach dem Tode der Legatarin Margherita verwendet werden. Sollte
der Knabe vor der Catarina sterben, dann solle sie das Ganze behalten und
ebenso solle der Knabe das Ganze erhalten, wenn er die beiden Frauen über¬
lebe und das zwanzigste Jahr erreicht habe. Ferner vermache sie der Amme
ihres Bruders Bernardo, welche sich jetzt als Dienerin in dem Hause ihrer
Cousine, der Signora Ludovica befinde, 50 Scudi mit der Verpflichtung, für
ihre Seele zu beten. Endlich ordne sie noch an, daß ihr Beichtvater weitere
drei Jungfrauen ernennen solle, wie sie ihm dies mündlich mitgetheilt habe, um
dieselbe» auszustatten. Am Schlüsse bemerkt Beatrice, daß sie dieses Codicill
durch ihren Beichtvater habe niederschreiben lassen und daß sie dasselbe mit
dem Siegel ihres Hauses verschlossen dem Notar übergeben habe.
In dem Uebergabeprotokolle des Notars heißt es in lateinischer Sprache,
daß Donna Beatrice Cenci erklärt habe, daß das verschlossene Blatt ihr Codi¬
cill als Zusatz ihres Testamentes enthalte, daß sie dasselbe bei ihren Lebzeiten
geheim (ssvrotos) gehalten haben wolle, daß es nach ihrem Tode aber eröffnet
werden solle. Das Testament und das erste Codicill wurde zwei Tage nach
der Hinrichtung, am 13. September 1599, eröffnet. Dagegen erfolgte die Er¬
öffnung des zweiten Codicills erst 35 Jahre später. Die Veranlassung dazu
ist auffallend und räthselhaft. Es begab sich nämlich Giulio Lanciono, der fis¬
kalische Procurator della Fabbrica ti S. Pietro zu dem Notar Colonna und
versicherte diesem, daß er Nachricht von dem Vorhandensein eines Codicills der
Beatrice Cenci vom 8. September 1599 erhalten habe, welches sich in seinen
Notariatsprotvkollen vorfinden müsse. Es fand sich in der That und wurde
nun in aller Form eröffnet.
Bertolotti deduciert nun aus allen diesen Umständen, daß Beatrice mit
großer Heimlichkeit verfahren sei, indem sie das zweite Codicill einem andern
Notar übergeben und ihm verboten habe, es vor ihrem Tode zu öffnen. Sie
habe für ihr eigenes Kind sorgen müssen, aber der vornehmen Dame habe es
widerstrebt, ihren Fehltritt bekannt werden zu lassen. Dennoch habe sie viel¬
leicht auf den Rath ihres Beichtvaters an das Loos ihres Sohnes gedacht,
jedoch in sehr reservierter Weise, um den Zweck ihrer Anordnung bei dem Legate
niemand merken zu lassen. Die allgemeine Bezeichnung in den: Testamente mit
„Person", welche in dem geheimen Codieill durch einen „Knaben" erläutert werde,
sei ebenfalls ein compromittierendes Anzeichen. Ihre vielfachen Legate für Aus¬
stattungen bewiesen immer mehr, daß Beatrice, indem sie es beklagte, nicht zu
rechter Zeit einen Ehemann gefunden zu haben und dadurch zu Falle gekommen
zu sein, andere durch Zuwendung von Ausstattungen vor Verführung zu be¬
wahren gesucht habe. Der Beichtvater habe vielleicht dafür gesorgt, daß das
Cvdicill erst viele Jahre später eröffnet worden sei, um auf die Büßerin nicht
einen noch größeren Flecken werfen zu lassen. Auch das Vermächtniß für die
Amme Bernardos, für welche dieser selbst habe sorgen können, und das für
die beiden andern Damen ließen immer mehr den Verdacht aufkommen, daß
diese alle drei die Vermittlerinneu bei dem Fehltritte Beatrices abgegeben oder
derselben bei der Geburt Beistand geleistet hätten. Wenn der Vertheidiger sage,
daß Francesco seine Tochter wie eine Sclavin behandelt und im Gefängnisse
gehalten habe, so scheine es ihm vielmehr, daß dies geschehen sei, um sie wegen
der geheimen Geburt zu strafen.
Während aber Bertolotti in der ersten Auflage seiner Schrift noch erklärt,
es möchte schwer sein zu erkennen, wer der Geliebte Beatrices gewesen und was
aus dem Kinde geworden sei, geht er in der zweiten Ausgabe mit kühnen: Schritte
auf der Bahn der Vermuthungen weiter. Niemand anders als der Meuchel¬
mörder Olimpio soll der Vater des Kindes gewesen sein. Die nächste Veran¬
lassung zu dieser Annahme scheint durch einen Bericht des herzoglich modenest-
schen Agenten zu Rom, Baldassaro Paolucci vom 14. August 1599, welcher
erstattet wurde, nachdem Beatrice am 10. August ein Geständniß über ihre
That abgelegt hatte, hervorgerufen worden zu sein. Dieser Bericht lautete:
„Die Sache der Cenci ist beendigt, und die armen Damen, die Mutter und die
Tochter, welche bisher viele Qualen ertragen hatten, haben endlich Geständnisse
abgelegt, und man erwartet, daß sie in der folgenden Woche auf der Tiber-
Brücke die verdiente Strafe empfangen werden. Ganz Rom war von Mitleid
für das junge, noch nicht 18 Jahre alte Mädchen bewegt. Sie ist außer¬
ordentlich schön und von graziöser Haltung. Sie erhält eine Mitgift von mehr
als 40000 Scudi. In all ihrer Noth hat sie großen Muth gezeigt, so daß
jedermann darüber erstaunt ist. Endlich aber hat sie, nachdem die Mitschul¬
digen ihr gegenüber gestellt worden sind, und da sie der großen Folter nicht
länger widerstehen konnte, erklärt, daß Gott nicht weiter ihr Unrecht zulassen
könne und daß sie daher mit ihnen sterben wolle. Mit dem begangenen Vater-
morde bekannte sie zugleich, daß sie sich selbst dnrch die Tödtung ihres Vaters
den Tod habe bereiten wollen und daß es sie am meisten bedrücke, ihre jung¬
fräuliche Ehre verloren zu haben, welche ihr von demjenigen, der den Mord
ausgeführt habe, geraubt worden sei, was man niemals gewußt habe.
Dem allen gegenüber ist folgendes festzuhalten. Erstens kommt in dem
Geständnisse Beatrices selbst nicht die geringste Andeutung über den letzter¬
wähnten Umstand vor, und in einem späteren Berichte des erwähnten Agenten
vom 11. September heißt es, daß Beatrice das „untadelhafteste Leben" geführt
habe. Demnach erscheint der erste Bericht als ein reines Phantasiegebilde, als ein
grundloses Gerücht. Aber auch die von Bertolotti sonst sür seine Ansicht auf¬
gestellten Grüude sind gleichfalls unhaltbar. Zunächst läßt sich von einer ge¬
flissentlicher Heimlichkeit, mit welcher sie bei ihren hier in Betracht kommenden
letztwilligen Verfügungen vorgegangen sein soll, durchaus nichts finden. Es ist
bekannt, daß solche Verfügungen vor dem Tode des Disponierenden nicht er¬
öffnet werden dürfen. Wenn also der Notar in dem Uebergabeprotokolle be¬
merkte, daß Beatrice ihr Codicill erst nach ihrem Tode eröffnet haben wolle, so
war dies eine sich von selbst verstehende stereotype Wendung. Ganz derselbe
Ausdruck findet sich ja auch im Testamente selbst. Ebenso wenig kann aus der
Uebergabe an einen andern Notar als den Empfänger des Testamentes irgend
etwas gefolgert werden, da zwischen dem 27. August und dem 11. September
elf Tage lagen, in welchen alle möglichen Verhinderungen des ersten Notars
vorgekommen sein konnten. Die Person des Notars war ganz gleichgiltig, er
kannte den Inhalt des versiegelt übergebenen Codicills schwerlich. Bei der
Anwesenheit von fünf Zeugen war auch die Verheimlichung des Aktes selbst
und der Existenz des Codicills ganz undenkbar. Eine solche Geheimhaltung
einer wohlthätigen Bestimmung im Interesse des Unterhaltes eines unmündigen
Kindes würde auch geradezu gegen den hierdurch zu erreichenden Zweck ver¬
stoßen haben. Hütte Beatrice wirklich geheim halten wollen, daß sie ein Almosen
einem Kinde zuweise, so würde sie sicherlich die im Testamente unbestimmte
„Person" nicht im Codicille durch einen armen, unmündigen Knaben näher be¬
zeichnet haben. Wie kann man aber auch einen solchen logischen Sprung wagen,
und von der Zuwendung eines Almosens für ein Kind zu dem Schlüsse ge¬
langen, daß dies ein eigenes Kind gewesen sei? Die Nennung des Namens
im Codicill war unnöthig, weil die Intention den zwei mit Legaten bedachten
Damen mündlich bekannt gemacht worden war, ganz in derselben Weise, wie
dies auch in Bezug auf die auszustattenden Jungfrauen sowohl im Testamente,
als im Codicill für den Beichtvater geschehen war. Ferner: Der Beichtvater
soll Beatrice zur Aussetzung des Almosens bestimmt, zugleich aber auch die
Eröffnung des Codicills hintertrieben haben. Dadurch wäre er aber doch mit
sich selbst in Widerspruch gerathen; das Kind würde die Unterstützung nicht
erhalten haben. Die räthselhaste Erscheinung der so sehr verspäteten Eröffnung
des zweiten Codicills, da doch das Testament und das erste Codicill alsbald
nach dem Tode Beatrices eröffnet wurden, läßt sich vielleicht dadurch erklären,
daß der Fiscus sofort auf das ganze Vermögen der Cenci Beschlag legte, und
daher jedes Interesse für etwaige weitere Legatare wegfiel, der Fiscal aber, als
er später Nachricht von der Existenz eines zweiten Codicills erhielt, der Ansicht
sein mochte, daß er hier weitere Aufklärung über etwa noch vorhandenes con-
fiscierbares Vermögen erhalten könne. Der Beichtvater konnte aber doch kein
großes Interesse haben, für den Ruf seines wegen Vatermordes Hingerichteten
Beichtkindes dadurch zu sorgen, daß er das Codicill Beatrices nicht eröffnen ließ.
Noch seltsamer ist der Verdacht gegen die drei im Codicille genannten
Frauen. Bertolotti läßt sich nicht darüber ans, wann und wo die Geburt eines
Kindes der Beatrice vor sich gegangen sein soll. Er muß wohl an Rocca ti
Petrella denken, weil sich dort Olimpio als Castellcm befand und Francesco -
dort seine Tochter wegen der heimlichen Geburt durch Gefangenhaltung bestraft
haben soll. Wie kommen aber in diesem Falle jene Frauen aus Rom an diesen
Ort? Die Berücksichtigung der Amme des Bruders Bernardo mit einem kleinen
Legate ist doch wahrlich sehr harmlos; diese Amme war Beatrice als Haus¬
genossin bekannt und stand ihr offenbar näher als alle die mit Legaten be¬
dachten Kirchen und Klöster.
Wie ist es aber auch, abgesehen von all diesen Ungeheuerlichkeiten, denkbar,
daß die Mutter ihrem eignen armen, unmündigen Kinde eine so kärgliche Unter¬
stützung zugewendet haben sollte, während sie Kirchen und Klöster mit vollen
Händen überschüttete? Und wie fern liegt der Gedanke, daß sie viele ihr un¬
bekannte Jungfrauen ausgestattet haben sollte, um diese vor einem Fehltritte zu
bewahren, dessen sich die wohlwollende Dispouentin schuldig gemacht haben soll?
Wäre es nach alledem besser gewesen, Bertolotti hätte sich auf die einfache
Mittheilung der von ihm aufgefundenen Documente beschränkt, so hat er doch,
freilich gegen seine Absicht, durch ihre Veröffentlichung eine stärkere Begründung
der gewöhnlichen Annahme in dieser tragischen Geschichte erreicht. Francesco
hatte sich danach einer ganzen Reihe von Verbrechen und Vergehen schuldig ge¬
macht, die sich als Gewaltthätigkeiten in Verbindung mit Körperverletzungen, als
Vergehen gegen die Sittlichkeit, als Blasphemie, als falsche Anklage gegen den
eignen Sohn Giacomo wegen angeblichen Mordversuches gegen ihn, charakteri¬
sieren, und vor deren Bestrafung er sich nur durch Zahlung enormer Summen
an die apostolische Kammer retten konnte. Einem solchen Manne ist es wohl
zuzutrauen, daß er auch die ihm vorgeworfenen Versuche auf die Ehre seiner
Tochter unternommen habe. Es geht jetzt aus der Vertheidigung des zweiten
Vertheidigers Jncoronati hervor, daß dieser, ebenso wie Farinaceio von der
Richtigkeit der allgemeinen Annahme über die Verworfenheit des Francesco
überzeugt war, wenn Farinaceio auch, der Natur der Sache nach, keine directen
Beweise für seine Behauptung beibringen konnte.
Schließlich bemerken wir noch, daß Bertolotti auch der Beweis nicht ge¬
lungen ist, daß das herrliche Bild im Palazzo Barberini weder von Guido
Reni herrühre, noch das Porträt der Beatrice sei. Die Voraussetzung, daß
der Maler des Bildes erst später nach Rom gekommen sein soll, weil die erste
Rechnung für Arbeiten desselben im Auftrag des päpstlichen Schatzes aus dem
Jahre 1608 herrühre, beweist ebenso wenig, wie der Umstand, daß die Kataloge
der Bildersammlung des Hauses Barberini von 1604 und 1623 nichts von
dem Bilde erwähnen. Bleibt die Nichtigkeit der Tradition auch zweifelhaft, so
wird sie doch durch solche negative Umstände nicht widerlegt.
Es scheint als wolle in unsern Tagen der alte Widerstreit von Christ und
Jud wieder einmal die Richtung auf einen ernsthaften und weitgreifenden Kampf
nehmen. In der Tagesliteratur wird mit Vorsicht, aber doch mit verhaltenem
Ernst geplänkelt, im deutschen Volke hat sich seit einigen Jahren mancherlei Stoff
angesammelt, der das Bewußtsein von der Existenz des Judenthums und einer
Judenfrage anregt und die Entwickelung einer Gesinnung in dieser Sache fördert.
Das Judenthum wird von dem Körper unseres Volkes als solches gespürt, empfun¬
den und es ist damit wie mit physischer Krankheit: indem man sie empfindet, bemerkt
man erst ihr Dasein und ihre Gegensätzlichkeit zur eigne« Natur. Urtheil und
Vorurtheil aus der Gründerzeit haben dazu beigetragen, jene Empfindung wach
Zurufen; bedeuwngsvoller ist der Umstand, daß seit dem Ausbau der Eisenbahnen
die Einwanderung der Juden nach Deutschland und besonders nach Berlin
wsch zunimmt; zuletzt haben Mißjahre ein weitreichendes Unbehagen im Volke
erweckt, das nach dem Sündenbock ausschaut, um ihn zu opfern statt des eignen
Fleisches und Blutes. In solchen Zeiten hat man stets gern Israel mit seinem
reichen Vließ im Dornbusch hängen gesehen. Die früheren Verfolgungen der
Juden haben sehr oft begonnen als Nachwirkungen wirthschaftlicher Krisen, ein-
tretender Hungersnot!) oder epidemischer Krankheiten. Ursachen, welche Jahrhun¬
derte lang wirksam waren, mögen in unserer Zeit in ihrer Kraft geschwächt sein,
ohne doch gänzlich aufgehört zu haben über die Gemüther der Menschen einige
Macht zu üben. Wir leben augenscheinlich in einer Periode der Vorbereitung auf
bedeutende wirthschaftliche Neuerungen, welche hervorgetrieben werden durch die
Erfahrung, daß unsere bisherige Art der Arbeit nicht ausreicht, um uns vor
schweren Nvthlagen zu sichern. Wir haben feit Jahren vor unsern Augen die
Erscheinung eines allgemeinen Sinkens des Wohlstandes und seit Monaten die
einer Mißernte, welche eine erhebliche Theuerung der Lebensmittel auch dort
hervorbringt, wo die Ernte weniger schlecht als anderswo ausgefallen ist. Wir
können die Möglichkeit nicht abweisen, daß fernere Ungunst unsere wirthschaft¬
lichen Zustünde trifft und die Noth im Volke solche Leidenschaften aufreizt, wie
sie einem gefüllten Magen fremd zu bleiben pflegen. Dann könnte es sich leicht
herausstellen, daß die Wirkungen des Hungers heute nicht allzuweit in ihrer
Richtung abweichen von denen, welche bei unsern Vorältern beobachtet wurden,
und daß alle civilisierten Gesinnungen der Massen von der Voraussetzung aus¬
gehen, daß dem Körper in civilisierter Weise feine Gerechtigkeit werde. Mich
dünkt, es wäre unklug, wenn man sich unter allen Umständen auf die Unfehl¬
barkeit der Cultur verließe, es wäre gefährlich, wenn man meinte keiner Vor¬
sicht zu bedürfen im Vertrauen auf den sichern Besitz einer durch lange Erzie¬
hung verfeinerten Denkweise des Volkes, welche jegliches Auflodern gewaltthätiger
und ungerechter Leidenschaften unmöglich mache. Diese Theorie wird gerade
von dem aufgeklärten Judenthum gern vertreten. Allein wenn dieses Juden-
thum auf die Bildung des neunzehnten Jahrhunderts pocht, wenn es ihm thö¬
richt erscheint von einer künftigen Judenverfolgung mich nur zu reden, so ver¬
birgt sich dahinter oft der Mangel an objectiver Erwägung der Umstände, oft
auch das Bestreben die wirkliche Gefahr zu verscheuchen, indem mau sie für ein
Gespenst erkürt, oft die Taktik, die Menschen zu überreden, daß sie eine schlechte
Handlung nicht begehen können, in der Absicht sie dadurch zu verhindern,
daß sie sie begehen. Es ist vielleicht in ruhigen Zeiten der Zufriedenheit
rathsam, die Massen nicht an Leidenschaften zu erinnern, welche sie zu andern
Zeiten bewegt haben. Aber es wäre unklug, die Erinnerung an solche Leiden¬
schaften in sich selbst auch dann zu unterdrücken, wenn Anzeichen dafür auf¬
treten, daß im Innern des scheinbar erloschenen Kraters wieder dieselben Ele¬
mente in Bewegung gerathen, die einst heftige Ausbrüche veranlaßten.
Ich fürchte nicht, daß wir nahe vor einer großen Judenhetze stehen. Wer aber
in Deutschland die hie und da auftauchende Feindseligkeit gegen die Juden als
die Ausgeburt finstersten Aberglaubens, barbarischer Jmmoralitüt, fanatischer
Rohheit der religiösen Gesinnung darstellt, der scheint mir die Sache nicht von
der richtigen Seite anzusehen. Man hat sich vielfach gewöhnt, die Judenver¬
folgungen als religiöse Verfolgungen, deu Haß gegen die Juden als Religions-
haß aufzufassen; diese Auffassung hat sich verbreitet deshalb, weil die Verfolgungen
und der Haß in früherer Zeit gern die Religion zum Deckmantel nahmen. In
Wahrheit hat man in audern Jahrhunderten im Ganzen die Juden eben so wenig
aus religiösem Eifer verfolgt als man sie gegenwärtig um ihres Glaubens
willen haßt- Vielmehr waren vielleicht neunzig Procent aller der zahllosen
Austreibungen der Juden aus allen Ländern und Städten Europas einfache
Raubzüge, oder, wie manche es lieber werden nennen hören, finanzielle Em¬
pörungen der Völker oder Fürsten gegen die Geldherrschaft der Juden. Daß
dem so war, ergiebt sich daraus, daß meines Wissens nie eine Judmverfolguug
in größerem Maaßstabe stattgefunden hat, ohne daß dabei die Verfolgten ihre
Habe verloren und die Verfolger sie an sich brachten. Man schlug auf den
jüdischen Talmud und meinte stets die jüdische Börse. Selbst eine so vor¬
wiegend ans Glaubenseifer entsprungene Verfolgung, wie das barbarische
Wüthen des katholischen Ferdinand 1492 es war, verbot den Juden Gold und
Silber mitzunehmen in einer Zeit, wo fast alles bewegliche Vermögen in Gold
und Silber bestand. Und darin hat sich das civilisierte neunzehnte Jahrhundert
offenbar gegen seine Vorgänger nicht erheblich verändert. Einige Schlachtrufe
klingen anders, wahrhaftiger als früher: statt „jüdische Zauberer" sagt man
„jüdische Wucherer", statt „jüdische Opfer an Christenkindern" sagt man „jüdische
Aussaugung der Christen". Im Grnnde schmäht mau heute so wenig wie ehedem
die Religion von Israel, im Grunde ist der Haß gegen Israel in erster Reihe
aus Motiven des Besitzes und des Erwerbes entsprungen, und in zweiter Reihe
aus dem sittliche» Bewußtsein. Noch eine dritte Quelle wäre zu nennen: der
Gegensatz der Rasse. Und für die, welche geneigt sind, den Haß gegen das
Judenthum zu den unwürdigsten Empfindungen zu rechnen, welche im Zeit¬
alter der Bildung keinen Raum haben dürfen, möchte es erspießlich sein zu be¬
denken, mit welch tiefem Hasse sich heute noch die gebildetsten Völker Europas
aus wenig andern Gründen gegenüberstehen, als weil staatliche Herrschbegier
oder Ruhmsucht, ja noch weniger praktisch bestimmbare Motive sie dazu treiben.
Einfach die Entwickelung der nationalen Individualität scheint zu genügen, um
in den Völkern feindselige Gesinnung, den nackten Rassenhaß zu erzeugen. So
lange aber auch die Juden nun schon nnter uns wohnen, so ist ihre nationale
Eigenart doch bisher ungeschwächt geblieben, eine Eigenart, welche ohne Zweifel
mehr Verschiedenheit vou derjenigen des Deutschen oder Engländers aufweist,
als sich Franzosen oder Italiener von uns unterscheiden. Wenn man nun die
Feindschaft zwischen Deutschen und Franzosen, Deutschen und Slawen nicht für
etwas Erstaunliches HM, warum wundert mau sich so sehr über die Feindschaft
zwischen Deutschen und Juden?
Mitunter hört man sagen, der Haß gegen das Judenthum sei eine Er¬
scheinung, welche dem Bildungsgrade der Deutschen nicht zum guten Zeugniß
diene. Die so reden, zeigen entweder einen Mangel an Kenntniß oder verbergen
unter dem Vorwurfe den Zweck der Ueberredung. Denn welches Volk hätte
solche Gründe zur Feindseligkeit gegen die Juden wie das deutsche? Warum
sollten Volker wie Engländer, Franzosen, Spanier, Italiener, die gar kein selb¬
ständiges und national individualisiertes Judenthum von Bedeutung und Macht
besitzen, den Juden hassen? Warum sollte der Russe, von der Nassenseindschast
abgesehen, einen Stamm hassen, der ächt russischen Boden gesetzlich gar nicht
betreten darf? Warum der Pole ein Volk, das ihm bisher noch immer den
Zipfel seines Rockes küßt? In West- und Südeuropa haben sich seit der
großen spanischen Judenverfolgung von 1492 Tausende und aber Tausende vou
Maraunenfcunilien verstreut. Aber diese spanische» Juden siud durch eine Ge-
schichtej vieler Jahrhunderte von denjenigen Juden getrennt, welche der Deutsche
kennt. Und solche Geschichte hat trotz mancher Verfolgungen doch ein anderes
Volk aus ihnen gemacht, als die deutschen Juden sind. Sie haben in Spanien
lange an der Pflege einer üppigen Blüthe der Cultur in ihrer Weise mitge¬
arbeitet. Sie haben dort ihre Dichter und Weisen als Diener einer nicht durch¬
aus jüdischen, sondern großen humanen Cultur gehabt, und die Theilnahme an
solcher Arbeit hat wie immer veredelnd zurückgewirkt auf das Volk. Als eine
srevlerische Regierung alles aus Spanien vertrieb, was diesem Lande geistige
Würde und Kraft gab, da mußte:: auch die Juden hinaus. Sie gingen fort
als feste Jünger talmudischer Weisheit, aber doch mit manchen Schätzen des
Wissens und der Kunst beladen, die bis dahin in Spanien heimisch gewesen
waren, und trugen diese Schätze meist in Länder, welche bereits das Verständ¬
niß für den Werth derselben besaßen. Zu Antwerpen, London, Amsterdam,
Neapel, Venedig, Marseille, Genua, Rom erschienen die Marannen als Leute,
deren Ruf nicht blos als gute Geldmänner, sondern als Kenner in mancher
Wissenschaft und Kunst ihnen Raum schaffte an den Höfen jenes kunstsinnigen
und sgeldbedürftigen Zeitalters. War das nichtjüdische Wissen dieser getauften
Scheinchristen und dieser ächten Juden neben der Uebermacht des Talmud auch
nicht sehr gewaltig, so hatte die Heilkunde, Mathematik, Astronomie derselben
damals doch einigen Werth, und dieser Werth war dort sehr wohl bekannt,
wo sie sich niederließen. Mußten sie zu Rom im Ghetto leben, so gingen sie
doch aus und ein im Vatikan und fanden nicht selten im Papst einen Beschützer,
dessen Arm sie bis nach Paris und London hin kräftig schirmte. Sie entgingen
zwar nicht gelegentlichen Verfolgungen, aber die fortschreitende Cultur verbot
die Fortdauer einer nationalen Absonderung, unter der sich der jüdische Typus
zu großer Härte hätte verdichten können. Die spanischen Juden kamen vor
mehr als viertehalb Jahrhunderten nach England, Holland, Frankreich, Italien,
und blieben dort fortan ohne erheblichen weitern jüdischen Zuzug. Es gab
vor der Einwanderung aus Spanien in Frankreich und Italien fast an allen Mittel¬
meerküsten jüdische Niederlassungen. Aber auch diese Gemeinden hatten bis zur
Zeit der Kreuzzüge sich dem Einfluß eiuer mäßige« Toleranz und einer frei¬
sinnigen Cultur nachrömischen Geistes nicht entziehen können. Nirgends schlössen
sich diese jüdischen Kolonisten dem fremden Volksthum enger an als in Italien,
wo sie seit grauer Vorzeit saßen, nirgends unter den Colonisationsgebieten des
Westens weniger als in England, von wo sie 1279 vertrieben wurden und
wohin sie nach der großen Revolution erst wieder zurückkehren durften. Die
Juden nichtspanischer Herkunft, welche die Marannm in Westeuropa vor-
fanden, schlössen sich ihnen meist an und gingen in ihrer höheren Cultur auf.
Der Bruchtheil jüdischer Bevölkerung, welchen diese Vermischung in jenen Län¬
dern im Verhältniß zu Engländern, Franzosen, Holländern, Italienern bildete,
war und blieb ein verschwindend kleiner, auch nachdem eine nicht unerhebliche
Zuwanderung aus dem Osten Europas begönne« hatte. Nimmt man beides
zusammen: daß die Marannen aus einem hoch eultivierten Lande kamen in gleich
oder minder hoch stehende Länder, und daß sie nachher sich national nicht stark
erneuerten, so M es verständlich, wenn wir sehen, daß sie sich zum Theil deu
Völkern eingefügt haben, in welche sie traten. Nur dort, wo Uncultur und
starker Fanatismus ihnen entgegentraten, wie in der Türkei, auf Chios und den
andern Juselu, in Afrika, erhielte« sie sich unvermischt. Als die Ghettos in
Westeuropa brachen, mußte selbst die außerordentliche Zähigkeit des jüdischen
Blutes immer mehr von der Aussaugungsfühigkeit der Völker überwunden werden.
Nichtsdestoweniger aber giebt es noch hente in Westeuropa ein Judenthum,
wenn auch in weitaus andern: Maße als in Mittel- und Osteuropa. In
England, in Frankreich giebt es hente etwa ebenso viele Juden wie in Berlin
allein. Die Kraft englischer, französischer Cultur ist an sich größer als diejenige
der deutschen, und das Judenthum vermag daher dort weniger, schwerer seine
Eigenart geltend zu machen als hier. Aber dennoch: wenn in England oder
Frankreich eine starke jüdische Einwanderung aus Polen stattfände, so glaube
ich, daß die Meinung der Völker dagegen nicht gleichgiltig bleiben, daß leicht
ähnliches Widerstreben sich einfinden würde, wie in Deutschland. Die Abnei¬
gung gegen das so geringfügige Judenthum Englands ist auch jetzt ziemlich be¬
merkbar. Der Engländer ist keineswegs frei von der feindseligen Gesinnung
der Rasse gegen das Volk Israel, der Jude ist auch für das eivilisierteste Volk
der Erde derselbe Begriff wie anderswo. Es ist jedoch nicht gestattet, auf Eng-
lands und Frankreichs Stellung zum Judenthum die Regeln zu gründen, welchen
man Deutschland zu unterwerfen wünscht. Denn polnische Juden sind nicht
spanische Marannen, und bisher ist das Judenthum Westeuropas noch immer
vorwiegend spanischer Herkunft oder spanisch-jüdischen Geistes.
In ganz anderer Lage befand und befindet sich Deutschland. Auch hier,
im Weste» und Süden, kamen spanische Juden herein. Aber sie allein vermochten
heilte niemand zu veranlassen, die Judenfrage aufzuwerfen. Eben aus diesem
Umstände, wie gering der Judenhaß in Süddeutschland im ganzen ist, sieht man,
wie wenig die spanischen Juden mit der modernen Judenfrage zu schaffen haben
und wie ungehörig es ist, die Stellung Deutschlands zum Judenthum mit dem¬
selben Maße zu messen, das man an England oder Frankreich legt. Für
Deutschland liegt das Judenthum im Osten, in den ehemals polnischen Grenz-
ländern. Der polnische Jude ist mit dem spanischen ungefähr so verwandt wie
der Deutsche mit dein Engländer oder Schweden. Aber sie haben sich so ver¬
schieden entwickelt, und der polnische Jude spielt in Deutschland eine so andere
Rolle als der spanische und der später aus Deutschland eigewanderte Jude
in Holland oder England, daß man mit einigem Rechte sagen kann, unter den
Völkern des alten Europa bestehe außer für Polen und Ungarn nur für die
Deutschen eine Judenfrage. Die Statistik giebt für die Verbreitung der Juden
folgende Zahlen an (Physiealisch-statistischer Atlas von Andree und Peschel):
Gesammtzahl 6 bis 7 Millionen; in Europa 5 Millionen; England 46000,
Frankreich 46 000, Italien 36000, Spanien 6000, Dänemark 5000, die Schweiz
7000, Griechenland 5000. Die Niederlande haben 69000, Deutschland 51 l 000.
Dann kommen die Länder mit slawischen Gebieten, welche mit ihrer jüdischen Be¬
völkerung zunächst der deutscheu Rasse benachbart siud, und zwar Oesterreich-
Ungarn mit 1376 000, Rußland-Polen mit 2j162 000, endlich weiter ab Rumänien
mit 150000, die Türkei mit 100000 Juden. In Deutschland zählt Preußen allein
325000 Juden, welche mit sehr wenig Ausnahme» den östlichen, polnische»
Juden angehören. Das deutsche Volk hat demnach eine geschlossene Masse von
vier Millionen, d. h. zwei Dritteln aller Jude» der Welt z» unmittelbaren
Nachbarn, und zwar diejenige Masse dieses Stammes, in welcher die alte Kraft
der Nasse, die tadellose Reinheit des Blutes, der fanatische Eifer des Glaubens,
der starke Geist des Talmud in unvergleichlicher Macht herrschen. Man darf
daher wohl sagen, daß, von den Slawen und Ungarn abgesehen, für kein Volk
die Erforschung des Judenthums und seine Zukunft von so hoher praktischer
Bedeutung ist wie für das deutsche Volk. Es ist indessen sonderbar, wie wenig
man in Deutschland seine Aufmerksamkeit auf dieses polnische Judenthum bisher
gerichtet hat, während man so viel von der Judenfrage redet. Man kämpft
in manchen Lagern heftig gegen das Judenthum, ohne sich um das große Heer-
lager des Gegners ernstlich zu kümmern. Auf der andern, der jüdischen Seite
sucht man diese Frage durch humanistische Scheuchen von sich abzuwehren, was
eben so wenig Ernst in der Behandlung der Sache bekundet. Und doch scheint
die Sache ernst genug, um eine andere Behandlung verlangen zu dürfen. Was
ist der Grund, weshalb in neuerer Zeit das Judenthum in Deutschland eine
solche Bedeutung erlangt hat und weshalb das deutsche Volk dieser Bedeutung
sich immer feindlicher entgegenstellt? Welche Ursachen hierfür zeigen sich in
unserm deutschen Judenthume selbst, welchen Charakter trägt dasselbe in sich?
Das sind Fragen, die man nur beantworten kann aus der Kenntniß des pol¬
nischen Judenthums heraus. Ich will, auf eine längere, örtliche Beobachtung
gestützt, versuchen, einige Umstünde aufzuklären, die sich mir als Quellen dessen
darstellen, was unserm deutschen Judenthum seine eigenthümliche, so vielfach an¬
gefeindete Färbung verleiht.
In gewissem Sinne giebt es in Rußland keine Klasse von Unterthanen,
die einer so ausgedehnten Freiheit sich erfreute wie die Juden. Seit Rußland
durch die Erwerbung Polens und Litthauens mit diesem Stamm in engere
Berührung trat, hat es demselben den Uebertritt auf russisches Gebiet gesetzlich
geweigert und ihn zugleich wie einen Fremden behandelt auch dort, wo er von
Alters her ansässig war. Aehnlich wie die Regierungen des Mittelalters meinte
die russische Regierung bis heute den Juden gegenüber keine Pflichten der Sorge
für das innere Wohl dieses Volkes zu haben. Sie beachtete die Juden, soweit
dieselben zu den Staatslasten herbeigezogen werden konnten, und überließ sie
im übrigen fast ganz sich selbst; sie verlangte von ihnen Steuern und Beob¬
achtung der öffentlichen Ordnung, ohne sich darum zu kümmern, wie sie sich als
Volk entwickelten. So wurde den Juden die Regelung ihrer innern Angelegen¬
heiten, ja selbst ihre innere Rechtspflege fast gänzlich überlassen. Erziehung,
Rechtsprechung, eommunale Verwaltung lagen bis in die Gegenwart in den
Händen der Lehrer und Rabbiner, die ohne Zuthun der Regierung erwählt
wurden; die Gemeinden verwalteten sich frei durch erwählte Beamte und nach
eignem Gutdünken; die Steuern sogar wurden nicht immer durch Beamte des
Staates, soudern durch jüdische Einnehmer erhoben; noch heute bestehen Steuern
ausschließlich für die Juden, wie die Fleischstener, deren Erhebung vom Staat
einem Steuerpächter in jeder Gemeinde anvertraut ist. Erst die Einführung der
Friedensgerichte beginnt seit einigen Jahren die Justiz des Rabbiners und der
Regeln der „Nesikin" zu verdrüugeu, während weder die vom Staat bestellten
„Kronsrabbiner" noch die staatlichen „Nabbinerschulen" bisher das Vertrauen
des Volkes haben erwerben können. Verschiedene Einschränkungen der bürger¬
lichen Rechte schlössen die Juden von gewissen Gewerben, besonders dem länd¬
lichen Grundbesitz, aus; der Aufenthalt im eigentlichen Rußland ist auch jetzt
ihnen nicht gestattet, es sei denn, daß sie einen gelehrten Grad erlangten oder
Kaufleute erster Gilde würden. Nichtsdestoweniger haben sich die Juden in be¬
deutender Menge bereits im Innern Rußlands angesiedelt. Aber die etwa
40000 Juden, welche in Moskau leben, siud immer unberechtigte Eindringlinge,
die ihre Existenz gegen das Gesetz fristen, sie sind daher hier wie anderorts der
Gnade der Polizei überantwortet, welche für die gestattete Verletzung der Ge¬
setze von ihnen eine willkürliche Steuer erhebt. Dort pflegt in den Judenquar¬
tieren, in den Handlungshänsern, Werkstätten, Fabriken plötzlich Nachts die
Polizei zu erscheinen mit der lärmenden Erklärung, sie habe erfahren, daß hier
Juden wohnten. Die Einwohner werden nächtlings ins Polizeiamt geschleppt,
um sich dort durch Bestechung von der Ausweisung loszukaufen, bis irgend eine
neue Gelegenheit oder ein neuer Polizeibeamter das..Bedürfniß wachruft, die
Jagd zu erneuern.
Während die Juden aber in Rußland die Stellung von Verbannten ein¬
nehmen, genießen sie in ihrer polnischen Heimat einer freien Selbstverwaltung,
die für manche andere Unterthanen des Zarenreiches von hohem Werth wäre.
Den Juden hat diese Freiheit indessen keinen Nutzen gebracht. Arm, unwissend,
in die engen Schranken ihrer religiösen Vorschriften geistig und leiblich einge¬
zwängt, so bilden sie einen schädlichen Bestandtheil der örtlichen Bevölkerung
und eine gefährliche Macht für die angrenzenden Länder. Ich will dem
Leser die unmittelbaren Beobachtungen vorlegen, welche ich in jenen Land¬
strichen gemacht habe.
Auf einer Station der Libauer Eisenbahn verlangte ich nach PostPferden,
um meinen Weg abseits von dem Schienengeleise fortzusetzen. Der PostHalter
erschien und fragte mich, ob ich wohl bereit wäre in meinen Wagen noch
einen Reisenden aufzunehmen, welcher an denselben Ort wie ich zu gelangen
wünschte. Da ich einwilligte, so ward mir ein Mann von jüdischer Gesichts¬
bildung, in kostbares Pelzwerk gehüllt, vorgestellt, mit welchem ich mich alsbald
in Bewegung setzte. Der Mann sprach gutes Deutsch und zeigte Wohlhabenheit
und auch einige Bildung. Kaum waren wir eine halbe Stunde gefahren, so
bat er mich anhalten zu lassen und stieg aus um in einen elenden jüdischen
Krug zu gehen, der am Wege lag. Als er wieder heraustrat, sagte er mir, er
habe sich an einem Schnaps und einem Stück Schwarzbrodes gestärkt. Ich
sprach meine Verwunderung aus, daß er seinen Hunger nicht auf der Eisen¬
bahnstation gestillt habe, wo wir zwei Stunden lang gesessen und eine gute
Küche mich reichlich gesättigt hatte. „Sehen Sie, sagte er, das darf ich nicht,
denn ich bin Jsraelit. Wenn ich auch sehr weit von hier als wohlhabender
Fabrikbesitzer lebe, so ist das hier doch meine Heimat, und wollte ich von christ¬
lichem Tische essen, so konnte einer meiner Glaubensgenossen mich dafür an¬
klagen, und sie könnten mich trotz der Entfernung und meiner guten Lage zu
Grunde richten. Ich selbst halte nicht an diesen starren jüdischen Satzungen
fest und beklage tief den Fanatismus meiner Landsleute; aber ich muß mich
eben so sehr vor ihm in Acht nehmen, wie ich ihn beklage und verurtheile."
Diese starre Tyrannei der religiösen Satzung ist bezeichnend für die innern
Verhältnisse des polnischen Judenthums sowohl als für die Gewalt, welche das¬
selbe auch in der Fremde auf seine Glieder ausübt. Das Judenthum wird in
sich selbst von einer öffentlichen religiösen Meinung beherrscht, deren Gewalt
kaum von einer andern Volksmeinung erreicht wird. Und so stark diese ideale
Macht im Schooße des Judenthums steht, so ruht die Hand des Judenthums
auch mit nicht zu unterschätzenden Gewicht auf dem ganzen Lande, in dem es
heimisch ist. Es kann nicht anders sein, als daß eine Volksklasse von so strenger
innerer Regelung auch nach außen hin Kraft ausübt. Diese Voraussetzung habe
ich denn auch reichlich bestätigt gefunden.
Der Jude ist nächst Beamten und Pfaffen der dritte Gewalthaber hier zu
Lande. Ist doch der polnisch-litthauische Jude in ganz Europa als der Typus
seiner Rasse, als der jüdischste aller Juden bekannt. Und von hier wandert der
arme Mauschel über die Grenze Europas oder flieht hinüber vor der Verfol¬
gung derer, die ihn arger Weise zu einem Kriegsmanne des russischen Staates
machen wollen, oder vor demjenigen, welchem das gestohlene Pferd gehört, das
er reitet. Drüben in Tilsit angekommen beginnt er das Handeln mit Lumpen,
Streichhölzchen, gestohlenen Pferden, allerlei Pascherkram, bessern Falls mit
Getreide oder Vieh. Und dann sieht man nach Verlauf eines Jährchens den
Mauschel in Berlin auf den Straßen in schwarzer abgeschabter Kleidung um-
hertrvdeln mit Shlipsen und Cigarrenspitzen, und wieder nach Jahr und Tag
in bessern, aus einem Rückkaufsgeschäft erstandenen Kleidern in der Thür eines
Ladens in der Elsüsser- oder Pionierstraße stehen, hinter welcher Thür aller¬
hand laut Pfandrecht verfallener Kram sich zeigt, über der aber in großen
Buchstaben zu lesen steht: „Großhandluug von englischen Blechwaaren, sowie
Ein- und Verkauf von aller Art Möbeln". Und abermals übers Jahr — wenn
das Glück gut ist — hat sich Mauschel für eignes Geld einen feinen „Zulunder"
gekauft, bei Louis Landsberger den modischsten aller Modeanzüge machen lassen,
ist bekannt an der Börse und beginnt schon in Politik zu machen, Zeitungen
zu lesen, im „Cafe Bauer" Mokka zu schlürfen. Er liest vorerst die „nord¬
deutsche" und den „Börsencourier", dann, wenn seine Ansichten sich durch diese
beiden Autoritüteu gestaltet haben, das „Berliner Tageblatt". Und wieder über
ein Jahr oder zwei oder drei sitzt Mauschel im eigenen Wagen oder ist weiter
nach Frankfurt, London oder Hamburg gezogen als ein geriebener Geschäftsmann.
Aber wohin bin ich gerathen in treuer Begleitung meines guten kleinen
Mauschel, der einst, als er noch kaum 16 Jahre zählte, mir ein blindes
Pferd für ein gesundes verkaufen wollte und ob meiner Schelte so erschreckt
war „wie a verschämtes Fischel im Wasser" — sagte damals mein Leibjude.
Wie anders ist doch der Mauschel hier zu Lande als der in Berlin, und doch
auch wieder wie constant ist der Grundcharakter des Judenthums. Hier ist
nichts von der groben Gespreiztheit des Berliner jüdischen Emporkömmlings zu
finden; der litthauische Jude ist unterwürfig gegen den Höherstehenden, und
äußerlich betrachtet steht ja jeder social höher als er, in gewisser Weise sogar
der Bauer.
Die zahlreichen kleinen Ortschaften und die wenigen größern Städte sind
wohl zu neun Zehnteln mit Juden bewohnt, die den gesammten Handel und
einen großen Theil des Handwerks beherrschen. Außerdem sind gewisse Ge¬
werbe auf dem Flachlande auch ihre Domäne, wie Krügerei, Zieglerei, Schind-
lerei, Mühlengewerbe, Milchpacht; selten nur findet man auch jüdische Guts¬
pächter. Ihre Gewerbe vertheidigen sie gegen Christen mit großem Gemeinsinn.
Ich hatte einen Milchpächter, der als solcher bei mir sich gut stand und einiges
Vermögen erwarb. Wiewohl nun dadurch diese Pachtstelle ein Gegenstand des
allgemeinen Neides und Strebens bei seinen Glaubensgenossen war, so wagte
doch keiner von ihnen als Candidat für die Pachtung aufzutreten, solange mein
Elje im Amt war, denn die ganze Judenschaft Hütte ihn für solche Concurrenz
innerhalb des eignen Volkes gestraft. Wollte ich die Pachtsumme steigern, so
mußte ich zuvor Elje entfernen; dann tauchten Nachfolger zu Dutzenden auch
für den höhern Pachtzins auf. Wer wollte diesen Gemeinsinn tadeln, der die
jüdischen Interessen überall sehr wirksam gegen die andern Gesellschaftsklassen
vertheidigt? Es ist zum Theil auch diesem Gemeinsinn zu danken, wenn nie¬
mand hier ohne Juden auskommen kann. Denn jedermann hat etwas zu kaufen
oder zu verkaufen, einen Rock zu bessern, ein Pferd zu beschlagen, und der Jude
besorgt das lieber so billig als möglich, ehe er die Arbeit einem Christen über¬
läßt. Am leichtesten und billigsten befriedigt man eben doch alle diese Bedürf¬
nisse durch den Juden, vorausgesetzt, daß man des Landes kundig ist und sich
nicht allzusehr von ihm betrügen läßt. Denn „billig und schlecht" ist so recht
die Devise des Juden bei seiner Arbeit, und in einem Lande, das so arm ist
wie Polen-Litthauen, giebt es auch immer am ehesten Leute, die billig und schlecht
versorgt sein wollen. Der Großgrundbesitzer braucht den Juden zum Absatz
seiner Erzeugnisse, er kann seine Milch nicht verwerthen außer in „koschern"
Gefäßen, weil der Jude der Hauptconsument dieser Waare ist; er kann kein
Pferd, keine Kuh kaufen oder verkaufen, keinen Krug halten ohne Juden, weil
niemand besser als dieser die Menschen und Thiere der Nachbarschaft kennt.
Zudem ist der Jude ihm so bequem, so bereit zu jedweder außerordentlichen
Sendung, er versteht so rasch die Wünsche des Herrn zu durchschauen, kann so
scharf Auskunft geben über Land und Leute. Und solange es ihm erträglich
geht, ist er auch treu, in seiner Art redlich. Auch zeichnet sich der hiesige Jude
dadurch aus, daß er fester auf der Scholle sitzt als sein Stammesgenosse, der
nach dem Westen ging. Er verläßt im Durchschnitt nur schwer den Ort, wo
er erwuchs, und kehrt gern dahin zurück, er hält zäh auf dem Platze aus, bei
dem Herrn, dessen Brod er ißt, vorausgesetzt freilich, daß dieses Brod nicht zu
mager und unsicher ist. Er hängt treu an Sitte und Sippe. Im Grunde
allerdings ist das Geld auch hier dasjenige, woran er am treuesten hängt; nur
bindet ihn ein gewisses patriarchalisches Verhältniß oft an seinen Brodherrn,
dem doch ein Stücklein sittlichen Gemüthslebens zu Grunde liegt.
(Fortsetzung folgt.)
Der Ruhm der Pilotyschule war in den sechziger Jahren so allgewaltig,
daß er über die Grenzen Deutschlands hinaus selbst in Gegenden drang, in
welchen vou Kunst wenig oder gar nicht die Rede ist. Aus Rußland, Polen,
Böhmen und Ungarn eilten die Kunstbeflissenen herbei, um von Meister Piloty
das große Geheimniß des glänzenden Colorits zu lernen und dann getrost nach
Hause zu tragen. Die meisten freilich blieben in München als dem Mittelpunkte
eines lebendigen Kunstlebens, welcher ihnen vor allen Dingen leichtere Absatz¬
quellen erschloß als ihre Heimat. Obwohl sich nun in München förmliche
Colonien von Ungarn und Polen bildeten, in welchen „Nationalgefühl lebendig"
gehalten wurde, haben diese Ausländer, vielleicht eben wegen ihrer Entfernung
von der Heimat, doch kein spezifisch nationales Element in die Münchener
Kunst eingeführt. Was sie in der Pilotyschule aufgenommen haben, hat ihr
ganzes Wesen so vollständig gefesselt, daß die blendende coloristische Oberfläche
nur selten von einem nationalen Zuge durchbrochen wird. Historienmaler wie
Benczur, Genremaler wie Gysis gestatten nur durch die Wahl ihrer Stoffe
einen Schluß auf ihre Nationalität. Malt einer von ihnen einmal eine Seine
aus dem bairischen Volksleben, fo deutet keine Spur darauf hin, daß sich ein
Ungar oder ein Grieche an einem ihm innerlich fremdartigen Stoffe versucht
hat. Am selbständigsten und eigenartigsten auf der Basis seines nationalen
Empfindens hat sich unter diesen Malern der Pole Josef Brandt entwickelt,
der jedoch nicht ausschließlich in der Pilotyschule herangebildet worden ist.
In der Gruppe der Ungarn steht durch seine Productivität und seine
Erfolge Alexander Liezen-Mayer, geboren am 24. Januar 1839 in Raab,
obenan. Nachdem er die Akademien von Wien und München besucht, trat er
1862 in das Atelier Pilotys ein, um sich dort als Historienmaler in großem
Stile auszubilden. Er begann diese Laufbahn mit einem Stoffe aus der un¬
garischen Geschichte, der „Krönung Karl Durazzos in Stuhlweißenburg". Aber
sowohl dieses Bild als das folgende, „Die Heiligsprechung der Landgräfin Elisa¬
beth von Thüringen", verriethen durchaus keine hervorragende Begabung für das
Fach der großen Historien, sondern sie legten durch die verständig abgewogene
Komposition und durch das glänzende und gediegene Colorit nur ein Zeugniß
dafür ab, daß der junge Maler sich alles sehr fleißig angeeignet, was in der
Schule Pilotys zu lernen war. Als er 1867 einen genrehaften Stoff behan¬
delte, eine gemüthvolle Episode aus dem Leben Maria Theresias (die Kaiserin
ein armes Kind stillend), schlug er einen Ton an, der ganz anders zu Herzen
drang als die geräuschvolle, aber kalte Jnstrumentation seiner Historienbilder.
In demselben Jahre begann er auch, sich tiefer in das Studium der deutschell
Classiker zu versenken und seinen gewandten Zeichenstift der Illustration, beson¬
ders von Goethe und Schiller, zu widmen. Zu gleicher Zeit machte er einige
Versuche in der Porträtmalern, die sowohl um ihrer coloristischen Vorzüge als
um ihrer scharfen Charakteristik willen solchen Beifall fanden, daß er 1870 zur
Ausführung verschiedener Porträtaufträge nach Wien berufen wurde, wo er bis
1872 blieb und u. a. auch den Kaiser Franz Josef malte. Nach München
zurückgekehrt, schuf er bis 1874 vier Gemälde, deren Stoffe classischen Dichtern
entlehnt waren: Jmogen und Jachimo nach Shakespeares „Cymbeline", Faust
und Gretchen vor der Kirche und im Garten, und Elisabeth, in Begriff das
Todesurtheil der Maria Stuart zu unterzeichnen. In dem letztern Bilde, welches
die Königin in schwarzem Gewände und in ganzer Figur, das scharf geschnittene,
adlerartige Profil dem Beschauer zugekehrt, darstellte, entfaltete er noch einmal
in der Behandlung der Stoffe seine ungewöhnliche coloristische Bravour, um
dann für lange Zeit der Oelmalerei Valet zu sagen. Die Königin Elisabeth
war allerdings so aufgefaßt, daß der Moment hart auf die Spitze getrieben
war, und wenn man das Bild längere Zeit oder mehrere Male nach einander
ansah, konnte man wieder einmal gewahr werden, wie sehr Lessing, dessen „Laokoon"
von superkluger Leuten als veraltet über die Achsel angesehen wird, mit seinen
scharfsinnigen Betrachtungen über den „fruchtbaren Moment" Recht hat. Diese
Elisabeth, die auf ewig verurtheilt worden ist, „im Begriff zu sein", das Todes¬
urtheil zu unterzeichnen, ist trotz ihrer fleißigen malerischen Ausführung ein un¬
glücklicher Gedanke, der am Ende unsern Humor herausfordert.
Seit 1874 hat sich Liezen-Mayer ausschließlich der Illustration gewidmet.
Ein Münchener Verleger stellte ihm zwei große Aufgaben, deren er sich mit
unleugbaren Geschick entledigt hat: die Illustration des „Faust" in fünfzig und
des „Liedes von der Glocke" in zweiunddreißig Blättern. Schon die Ent¬
stehungsweise des „Faust", der verschiedenartige Charakter der einzelnen Partien,
welche vom Dichter zum Theil in weit auseinander liegenden Zeiträumen ge¬
staltet worden sind, legt dem Künstler große Schwierigkeiten in den Weg, die er
nur dadurch überwinden kann, daß er dem Dichter nur die äußern Umrisse ent¬
lehnt und für die feinere Ausführung seiner eigenen Eingebung folgt. Den
ganzen Gehalt des universalen Gedichts mit dem Zeichenstifte erschöpfen zu
wollen, wäre ohnehin ein aussichtsloses Beginnen, und ob dann gerade Liezen-
Mayer, der Ungar, der rechte Mann gewesen wäre, um den specifisch germani¬
schen Charakter des einzigen Gedichts in allen seinen Eigenthümlichkeiten und in
seinem schier unerschöpflichen Reichthum zum Ausdruck zu bringen, ist eine Frage,
die noch gesondert zu behandeln wäre. Liezen-Mayer hat diese Schwierigkeiten
denn auch wohl empfunden und ist ihnen hübsch aus dem Wege gegangen. Er
hat den philosophischen Kern bei Seite gelassen und sich nur an die realistische
Schaale gehalten, die man ja auch bei den von Weimar ausgegangenen Faust-
aufführungen blank und gefällig herausgeputzt hat. Als echter Pilotyschüler hat
er die costümliche Folie mit Erfolg verwerthet und manche Scene durch ein
reiches Aufgebot von Figuren zu einem lebhaft bewegten Genrebild von maleri¬
scher Wirkung gestaltet. Sein großes zeichnerisches Geschick und die Leichtigkeit
seines Schaffens hat der ganzen Jllustrationsfolge freilich einen etwas uniformen
Charakter aufgedrückt. Es ist alles gleich glatt, elegant und correct. Man
wird an die gleichmäßigen Federzüge eines Kalligraphen erinnert, denen man
nicht die geringste Regelwidrigkeit vorwerfen kann, die sich aber auch nicht,
weil sie eines bestimmten individuellen Charakters entbehren, dem Gedächtnisse
einprägen.
Das „Lied von der Glocke" bot dem Künstler eine lange Reihe von Motiven,
die sich rein realistisch durchführen ließen: auf der einen Seite den Guß der
Glocke und die mannichfciltigen Arbeitsstadien in der Werkstatt des Gießers, auf
der andern die wechselnden Phasen des Menschenlebens von der Wiege bis zum
Grabe. Indem diese beiden Leitmotive neben einander hergehen, hat das ganze Werk
freilich einen etwas disparaten Charakter erhalten. Schiller hat den Unterschied
zwischen beiden Gedankenreihen sehr fein und wirksam durch ein wechselndes
Metrum markiert, durch ein schnelleres Trochäentempo in den Meisterversen und
durch eine getragene, beinahe feierliche Jambenmelodie in den Betrachtungen
über den Lauf des Menschenlebens. Der Künstler hat leider auf diese feine
Unterscheidung verzichtet und eine bunte Reihe geschaffen, aus der einer, der An¬
fällig das Gedicht nicht kennt, sich absolut nicht vernehmen kann. Sieht man
von diesem Mangel ab, so wird man den meisten Blättern eine wohlabgerundete
Composition, Leben, Wahrheit und auch Empfindung, die allerdings nicht sehr
tief herauskommt, nicht absprechen können. Mit großem Geschick hat der Künstler
bisweilen eine gelegentliche Wendung des Dichters aufgefaßt und zu einem
Genrebilde ausgesponnen, wie z. B. die Verse:
Und das junge Volk der Schnitter
Fliegt zum Tanz
zu einem ländlichen Sittengemälde im Stile Defreggers.
An der Faustillustration sowohl als an der des Schillerschen Gedichts
hat Rudolf Seitz, auch ein Schüler Pilotys, insofern einen hervorragenden
Antheil gehabt, als er für das Prachtwerk Initialen, Randverzierungen, Vig¬
netten und sonstige Ornamente gezeichnet hat. sende eigenthümliche Begabung
zeigt sich von ihrer günstigsten Seite, wenn er seinen Compositionen einen
humoristischen Anflug verleihen darf. Seine Erstlingsarbeit, „Peter Bischer
zeigt den Bestellern das vollendete Sebaldusgrab", war von solch einem humo¬
ristischen Zuge leicht durchwoben. In den Zeichnungen, die er für den „Fällst"
geliefert, tritt dieses Element wieder in den Hintergrund, um dann desto schranken¬
loser in den Umrahmungen hervorzubrechen, welche er für Liezen-Mayers Com¬
positionen zur „Glocke" und für die Einfassung des Textes mit einem erstaunlichen
Erfindungstalent und einer ungemein lebhaften, ans Kühne streifende» Phantasie
entworfen hat. Die Einfassungen der Liezen-Mayerschen Bilder sollen gleichsam
die Stellen von Gemälderahmen vertreten. Ueber diese Voraussetzung, die schon
an und für sich verkehrt ist, muß man hinwegsehen. Verkehrt ist sie deshalb,
weil kein Mensch in einem Buche eingerahmte Bilder sucht. Die wollen wir
uns für die Wändeaufsparen. Bei der Wahl eines Stils für dieses Rcchmen-
werk ging Seitz von dem gewiß ganz richtigen Gedanken aus, die Ornamentik
zu wählen, welche zur Zeit, als das Gedicht entstand, noch die herrschende war.
Er hat jedoch die schon mit zopfigen Elementen stark durchsetzte Rococoornamentik
zu einem so betäubenden Fortissimo gesteigert, daß zwischen den schlicht reali¬
stischen Darstellungen Liezen-Mayers und dem überwuchernden Muschel-, Blumen-
und Rankenwerk mit seinen unzähligen emblematischen Verzierungen die denkbar
schrillste Disharmonie entsteht. Die Embleme, welche sich überall in den Um-
rcihmungm zerstreut finden, sind gewiß alle höchst sinnreich erdacht und in
ebenso sinnreiche Beziehungen zum Bilde gebracht. Wenn man aber z. B. in
der Umrahmung der Composition, welche die vollzählig gebliebene Familie auf
der Brandstätte darstellt, links eine Laterne als vermuthliche Ursache des Feuers
und eine sich daraus entwickelnde Flamme und auf der rechten Seite einen
Feuereimer und einen Spritzenschlauch erblickt, dessen Wasserstrahl oberhalb des
Bildes den aus der Flamme emporsteigenden Rauch bekämpft, so ist das einfach
lächerlich. Ebenso stillos ist der Rahmen um das Revolutionsbild, in dessen
oberer Leiste die Symbole des Königthums, Krone und Scepter, von einer
hineinplatzenden Granate zerschmettert werden.*) Um vieles glücklicher sind die
Cartouchen — so kann man füglich diese Umrahmungen nennen —, welche nur
zur Einschließung des Textes dienen. Hier wird die ernste Thätigkeit des
Glockengießers durch kleine Flügelknaben, die mit großem Geschick in die schwung¬
volle Ornamentik eingefügt sind, anmuthig und mit liebenswürdigem Humor glossiert.
In diesem Jahre ist Liezen-Mayer durch seine Berufung als Professor und
Director an die Kunstschule in Stuttgart aus dem Kreise der Münchener Maler¬
schule ausgeschieden.
Ein geborener Ungar ist auch Alexander Wagner, der ausschließlich das
ethnographische Genre cultiviert. Als echter Magyar liebt er in Farbe und
Stoff das Grelle und Uebertriebene, und nirgends findet er schönere Stoffe
dieser Art als in der römischen Kaiserzeit. Wie Siemiradzki, der auch kurze
Zeit durch die Schule Pilotys gegangen ist, liebt er es, in Grauen und Ent¬
setzen zu schwelgen und die wildesten und grausamsten Schauspiele, welche ein
verkommenes Geschlecht zur Aufreizung seiner abgestumpften Nerven genoß, in
den glühendsten Farbenextremen zu schildern. Ein „Römisches Wagenrennen"
und ein „Antikes Stiergefecht" sind die umfangreichsten Compositionen dieses
Genres. Obwohl Wagner eine ausgesprochene Vorliebe für Pferde hat —
einmal hat er auch ein „Czikos-Nennen in Debreczin" gemalt - , ist er immer
noch nicht zu einer vollständigen Beherrschung der Anatomie dieses edlen Thieres
gelangt. Man begegnet auf seinen Bildern den gröbsten Zeichensehlern, die man
kaum einem Schüler, geschweige denn einem Professor der Akademie verzeihen
kann. Seiner Lust an dem Nervenaufregenden konnte er namentlich in der
Illustration von Theodor Simons' Bildern „Aus altrömischer Zeit" Genüge
thun, deren Stoffe meist aus der Epoche des sittlichen Verfalls geschöpft waren.
Der Erfolg, den dieses Unternehmen gefunden hat, scheint die Verleger
bewogen zu haben, Simons und Wagner — der Schriftsteller ist so bizarr und
barock wie der Maler — noch einmal in gemeinschaftlicher Arbeit zu verbinden,
und so entstand das „Prachtwerk" über Spanien, welches in den „Grenzboten"
eine leider nur zu sehr verdiente Abfertigung erfahren hat. Die Arbeit des
Malers überragt jedoch die des Periegeten, welche ganz den Eindruck macht,
als hätte ihr Verfasser Spanien auf einer Stcmgenschen Gesellschaftsreise kennen
gelernt, um ein beträchtliches. Zwar bedient sich anch der Maler in der schroffen
Gegenüberstellung von Licht und Schatten der allergröbsten Effecte, zwar über¬
schreitet bisweilen die Skizzenhaftigkeit der Zeichnungen das erlaubte Maß.
Aber die Landschaften sowohl wie die Architekturen und die Volkstypen tragen
doch den specifisch nationalen Charakter in voller Deutlichkeit, nud damit ist
doch wenigstens ein Hauptzweck solcher „Prachtwerke", die sich allgemach wie
eine währe Wasserpest über den deutschen Buchhandel verbreiten, erreicht.
Bevor Alexander Wagner sein eigentliches Fahrwasser fand, hat er sich mich
im historischen Genre und in der großen Historie versucht. Zur letztere» ge¬
hören seine Fresken im bairischen Nationalmuseum: „Gustav Adolfs Einzug in
Aschaffenburg" und „Vermählung Ottos von Baiern", und die Wandgemälde
im Redoutensaal zu Pest: „Das Gastmahl Attilas" und „Matthias Corvinus
im Türmer". Seit 1866 ist Wagner als Lehrer der Maltechnik an der Münchner
Akademie thätig.
Julius Benczur aus Pest, der dritte Ungar aus der Schule Pilotys, der
sich eiuen Namen gemacht, debütirte 1867 mit einem „Abschiede des Ladislaus
Hunyady" recht glücklich, geriet!) dann aber auf ein ihm fremdes Gebiet, auf
welchem er keine Lorbeer» einsammelte. Da die künstlerischen Neigungen des
Königs Ludwig bekanntlich dem Zeitalter Ludwigs XIV. und der Epoche des
Rococo zugewendet sind, konnte es nicht fehlen, das auch die Münchener Genre¬
maler ihre Motive aus einer Zeit zu schöpfen begannen, die durch das hohe
Beispiel in die Mode kam. Auch Benezur machte, im Vertrauen auf die Vir¬
tuosität des Pinsels, derartige Versuche, die ihm aber völlig mißglückter. Eines
dieser Bilder stellte eine Scene aus der französischen Revolution, den „Sturm
auf die Zimmer Ludwigs XVI." dar, ein Gemälde, auf welchem es dem Künstler
nicht so sehr auf die Schilderung einer dramatischen Action, als auf rein
coloristisches Prunken mit Möbeln, Stoffen und Kleidern ankam. Letzteres ist
ihm auch bis zu einem gewissen Grade gelungen. Aber um solche äußerlichen
Effecte zu erringen, bedarf es nicht so ernster Momente, die auch eine ernste
Behandlung fordern können. Grazie und Feinheit des Geschmacks scheint den
magygarischen Künstlern ein Buch mit sieben Siegeln zu sein. Das bewies
auch Benczur mit einem zweiten Rococobilde, welches Ludwig XV. darstellte,
wie er im Boudoir der Dübarry seiner Maitresse die Chocolade kredenzt.
Wird ein so heikler Gegenstand in seiner ganzen sinnlichen Rohheit und Ge¬
meinheit angefaßt, so ist er einfach unausstehlich, und diesen Eindruck hat der
Maler auch glücklich zu Wege gebracht. Der Mißerfolg, die einstimmige Ver¬
urteilung, welche dieses Bild fand, scheint den Maler veranlaßt zu haben, sich
wieder seiner vaterländischen Geschichte zuzukehren, und so entstand im Jahre
1875 ein ernstes, feierliches Historienbild mit lebensgroßen Figuren, „die Taufe
Vajks, des nachmaligen Königs Stephan des Heiligen von Ungarn". Das Ge¬
mälde, welches im Pester Nationalmuseum Aufnahme gefunden hat, ist zwar
nur ein Ceremonienbild, componiert und aufgebaut mit den bekannten Mitteln
der Pilotyschule, ohne originelle Züge, welche das Walten eines selbständigen
und unabhängigen Geistes verrathen, aber in der Farbe vou so glänzender Bra-
vour und in der Tonstimmung so glücklich mit dem Vorgange harmonierend,
daß man von der weitern Entwickelung des Künstlers Gutes erwarten darf.
Bis zum Gürtel entblößt kniet Vajk vor dem steinernen Taufbecken, ans wel¬
chem Bischof Adalbert die Schale gefüllt hat, um sie über das Haupt des Täuf¬
lings auszugießen. Kaiser Otto III. und Herzog Heinrich II. von Baiern wohnen
als Taufzengen der heiligen Handlung bei. Die übrigen Figuren verlieren sich
im Halbdunkel des Hintergrundes. Auf den Rücken Vajks, der dem Beschauer
zugekehrt ist, fällt volles Licht. Der leuchtende Fleischton contrastiert prächtig
mit einem purpurrothen Gewände, welches die Dominante in der Farbenscala
des Gemäldes bildet. In den Gewändern, deren Pracht freilich von dem Künstler
zum Nachtheil der historischen Treue weit über die Zeitepoche hinaus erhöht
worden ist, sind alle Künste einer reichen Palette erschöpft. Eine Farbengluth,
die auch neben Mcckart keineswegs an Wärme verlieren würde, stürmt auf die
Sinne des Beschauers ein und nimmt sie vorsorglich gefangen, so daß man sich
nicht weiter um den Mangel an Tiefe der Charakteristik kümmert.
Von polnischen Malern hat Josef Brandt nur vorübergehend das Atelier
Pilotys besucht. Seine letzte Ausbildung und gleichsam den Impuls für sein
ferneres Schaffen erhielt er bei dem trefflichen Schlachtenmaler Franz Adam,
dem sich auch andere Mitglieder der polnischen Malereolonie in München an¬
schlössen. Wir werden daher seine Thätigkeit besser im Zusammenhang mit der
seines Meisters charakterisieren. Henri Siemiradzki, geb. am 15. November
1843 zu Charkow, ist zwar, nachdem er seine Vorstudien auf der Petersburger
Kunstakademie beendigt hatte, auch nur ein Jahr in München bei Piloty ge¬
wesen. Aber es scheint ausgereicht zu haben, um ihn zu einem Virtuosen der
Farbe auszubilden und wenigstens für eine Zeit laug bestimmend auf ihn einzu¬
wirken. Von München ging er nach Rom, und dort mögen, wenn ihn nicht
schon früher persönliche Neigung dazu geführt hatte, die Trümmer der alten
Welt seine Phantasie gereizt haben, sie in ihrer Pracht wieder auferstehen zu
lassen und sie mit dem üppigen Leben des Alterthums zu erfüllen. Nach seineu
Erstlingsarbeiten „Alexander und sein Arzt Philippus" und „Christus und die schöne
Sünderin", welche bereits sein ungewöhnliches Farbentalent documentierten, be¬
trat er schnell entschlossen dieselbe Bahn, welche Piloty 1860 mit seinem „Nero
auf den Trümmern des brennenden Rom" so erfolgreich eröffnet hatte. Wir
haben bereits gesehen, daß der Ungar Alexander Wagner mit augenscheinlicher
Vorliebe seine Stoffe aus der römischen Decadence wählte, vielleicht ebenfalls
beeinflußt durch Pilotys epochemachendes Bild, vielleicht aber auch, wenn man
hier nach tieferen Motiven suchen darf, veranlaßt durch das an der Seine zu
üppigem Glanze erwachsene moderne Cäsarenthum, welchem bereits Couture,
gleichsam vorahnend, in seineu „Römern der Decadence" ein künstlerisches Denk¬
mal gesetzt hatte. In letzter Linie wirkte freilich bei solchen Bildern als ge¬
heimes Motiv immer die Spekulation auf die Sinne eines blasirten Publikums
mit, die man durch Schilderungen von Scenen der Wollust und Grausamkeit
kitzeln wollte. So entstand 1875 Siemiradzkis Kolossalgemälde „Die lebenden
Fackeln des Nero", eine brutale Schaustellung brennender christlicher Märtyrer
vor Nero, Poppäa und ihrem verlotterten Troß von Gauklern, Gladiatoren
und Dienern, ein Bild welches in seiner Fignrenfülle mit Piloty, in der subtilen
Imitation von Architektur, Marmor und Bronze mit dein Helden der Mode, mit
Alma Tadema, wetteifern wollte. Es ist ein glänzendes Bravourstück, welches
auf seiner Wanderung durch aller Hauptstädte des Continents um seiner raffi¬
nierter Technik willen viele Lobredner fand, durch die Rohheit seiner Darstellung,
durch seine Empfindungslosigkeit und sein widerliches Kokettieren mit der hüllen¬
losen Lasterhaftigkeit aber ebensosehr jedes feinere Gefühl abstieß. Das Gemälde
kam nicht eher zur Ruhe, als bis es der Maler bei Gelegenheit eines pauslawistischen
Berbrüderungsfestes in Krakau dem dortigen Museum zum Geschenk machte.
Seitdem hat Siemiradzki noch drei Genrebilder aus dem römischen Leben
gemalt, von denen das eine couxs c>u 1a, lerorris? wiederum stark durch
Alma Tadema und zwar durch dessen Bildhaueratelier beeinflußt erscheint. Ein
vornehmer Römer steht in dem Verkaufsgewölbe eines Raritütenhändlers vor
einem Prachtgefäße und einer schönen Sclavin, unschlüssig, welchem der beiden
Objecte er den Vorzug geben soll. Der „Schiffbrüchige", ein alter Mann, der
eine vornehme Römerin, welche ihre Gondel zu besteigen sich anschickt, um ein
Almosen ansieht, ist dagegen eine ziemlich rohe, nur auf die allergröbsten Licht-
effekte berechnete Malerei. Daß aber ungeachtet solcher Verirrungen in dem
polnischen Maler doch ein starkes evlvristisches Talent steckt, beweist sein letztes
größeres Bild, der „Schwertertanz", freilich anch ein Motiv, dem ein starker
Hautgout anhaftet, das aber mit so liebenswürdiger Grazie behandelt ist,
daß man leichter über die Schatten hinwegsieht. In einem herrlichen Garten,
welcher an der blauen, von violett schimmernden Bergen umsäumten Bucht von
Bajä gelegen ist, ist eine Gesellschaft vornehmer Römer in schattiger Laube um
einen Tisch gelagert, um nach den Freuden des Mahles das aufregende Schau¬
spiel eines Schwertertanzes zu genießen. Unter einem breitästigen Baume, durch
dessen Blätterwerk die Sonnenstrahlen hindurchscheineu und leuchtende Cirkel
auf den Boden zeichnen, ist ein langer, schmaler Teppich ausgebreitet, an dessen
Langseiten je drei Schwerter in abgemessenen Zwischenräumen mit den Spitzen
nach oben aufgepflanzt sind. Zwischen diesen Schwertern schwebt in rhythmi¬
scher Bewegung, welche durch eine von drei Sclavinnen in reichen Gewändern
ausgeführte Musik geregelt wird, ein nacktes Mädchen von eleganter, schlanker
Figur umher. Ein buntes Netz hält die Fülle ihres Haares gefesselt. Der
Körper des Mädchens, offenbar die Hauptsache des ganzen Bildes, ist mit größter
Sorgfalt gezeichnet und modelliert und mit außerordentlichem Raffinement ge¬
malt. Das leuchtende Blau des Hintergrundes verleiht mit feinem tiefen,
ernsten Ton dein Ganzen eine kräftige Folie, welche den bunten Vordergrund
fest zusammenhält. Der Springbrunnen zur Rechten des Beschauers, die weiße
Marmorbank im Mittelgrunde mit dem darüber geworfenen blauen Gewände
der Tänzerin, die saftgrünen Bäume und das pikante Spiel des Sonnenlichts
auf dem Erdboden und auf dem nackten Körper des Mädchens find glücklich
zu einer höchst bestechenden Farbenharmonie znsammeugestimmt.
Auch zwei böhmische Maler von Ruf haben wir in der Reihe der Piloty-
schüler zu nennen, Gabriel Max und Varzlav Brozik. Da wir den erstern
an dieser Stelle vor einiger Zeit zum Gegenstande eines besondern Essays ge¬
macht haben, können wir uns in diesem Zusammenhange eine nochmalige Charak¬
teristik des wunderlichen Malers ersparen, der übrigens in den letzten zwei
Jahren nichts Hervorragendes mehr geschaffen hat. Wie es heißt, soll er sich
in ländlicher Zurückgezogenheit mit spiritistischen Studien abgeben, um die
Resultate derselben malerisch zu verwerthen. Auch die Gemälde, durch welche
sich Varzlav Brozik einen Namen gemacht hat, „Die Gesandten des Königs
Ladislaus von Ungarn und Böhmen am Hofe Karls VII. von Frankreich"
und „Kaiser Karls IV. Zusammentreffen mit Petrarka und Laura im Schlosse
M Avignon", haben wir in unsern Berichten über die gegenwärtige akademische
Kunstausstellung in Berlin einer ausführlichen Analyse unterzogen. Wir haben
hier nur noch zu erwähnen, daß der Besitzer des erstern Bildes, Baron Er¬
langer in Paris, dasselbe großmüthig der Berliner Nativnalgalerie geschenkt
hat, welche es sehr gut zur Decoration einer der noch leeren Wände ihres
Treppenhauses gebrauchen kaun. In größerer Entfernung vom Beschauer werden
die ungeschlachten Magyaren und Czechen vermuthlich in einem etwas milderen
Lichte erscheinen. Varzlav Brozik wurde im Jahre 1852 in dem böhmischen
Dorfe Trumoschna bei Pilsen geboren. Nachdem er eine schwere Jugend bei
harter Arbeit verlebt, gelang es ihm, sich bis zur Prager Kunstakademie durch¬
zukämpfen. Im Atelier des Professors Lausfer machte er seine ersten praktischen
Studien. 1873 kam er nach München zu Piloty, bei welchem er zwei Jahre
blieb, um dann nach Paris überzusiedeln, wo er 1877 jenes große Bild aus
der böhmischen Geschichte vollendete und im „Salon" zur Ausstellung brachte.
In der Composition ist es, trotz großer Mängel, schon wesentlich ruhiger und
klarer als seine Erstlingsarbeit „Ottokars II. Abschied von den Seinen vor
seinem letzten Auszuge in die Schlacht", mit welcher er 1874 in München
debütierte.
Zwei griechische Maler aus der Schule Pilotys, Nicolaus Gysis und
Nicolaus Lytras, schöpfen zwar ebenfalls ihre Motive aus der Heimat, aber sie
hüten sich wohlweislich, an der großen Vergangenheit zu rudern, auf welche stolz
zu sein sie doch weit größere Ursache hätten als die Herren Czechen auf die
ihrige. Sie halten sich an das nationale Leben der Gegenwart, dem sie
manch fesselndes Sittenbild abzugewinnen wissen. Gysis' „Griechische Kinder¬
verlobung" ist ein gut componiertes Gemälde, kräftig und wahr in der Fär¬
bung und voll feinen, liebenswürdigen Humors. Bisweilen ruht auch ein
schwermüthiger Hauch auf seinen Bildern, der sie nur noch interessanter macht.
Wo es gilt, weiß er aber auch sein Colorit auf eine heitere Farbenseala zu
stimmen, wie auf seinen Genrebildern aus dem baierischen Volksleben. Unter
den letzteren zeichnet sich namentlich das „Eintreffen einer Siegesnachricht in
einem baierischen Städtchen" durch lebendige Schilderung des Vorgangs aus.
Sein Landsmann Lytras hat sich besonders durch gut beobachtete, charakteristische
Genrebilder aus dem Leben der griechischen Schiffer, Fischer und Seeräuber
hervorgethan.
Nicht als die geringste unter den Festgaben zum Wittelsbacher Jubiläum hat
Riezler den zweiten Band seiner trefflichen Geschichte Baierns dargebracht. Der¬
selbe begreift den Zeitraum von 1180 bis 1347, d. h. von der Belehnung des
ersten Wittelsbachers mit dem Herzogthum bis zum Tode Kaiser Ludwigs des
Baiern, den Zeitraum, wo unter dem zerbröckelnder Bau der nationalen Einheit
die tief im deutschen Blute steckenden particularistischen Neigungen wieder die Ober-
Hand gewinnen, nur daß jetzt nicht mehr die alten Bolksstcimme, sondern die fürst¬
lichen Dynastien, die neuen Landesherren ihre Träger sind. Noch besaß Baiern nicht
jenes Maß politischer Bedeutung, das ihn: heute den Vorrang unter den deutschen
Mittelstaaten sichert. Dennoch war hier durch den Bestand einer mächtigen Herzogs¬
gewalt einer ähnlichen Zersplitterung, wie sie Franken, Schwaben und Sachsen er¬
fuhren, vorgebeugt. Ihr verdankt es anch das Land, daß es von den Fehden des
Adels unvergleichlich viel weniger zu leiden hatte als die in eine Unzahl kleiner
Herrschaften zersplitterten Nachbargebiete. Dafür wurden ihm freilich von Zeit zu
Zeit durch die Familienhändel seiner Fürsten um so tiefere Wunden geschlagen, seit¬
dem die Wittelsbacher Brüder Ludwig und Heinrich mit der Theilung ihrer Länder
im Jahre 1255 ein Beispiel von Verletzung des Reichsrechtes gegeben hatten, das
nun auch in andern Fürstenhäusern fleißige Nachahmung fand.
Naturgemäß zerfällt dieser Zeitraum in zwei Abschnitte, in den staufischen bis
zum Untergänge des Kaiserhauses und den uachstaufischen. In jenein, der Dank
dem Wohl uicht ganz reinlichen Handel der Baiernherzöge mit ihrem nach Italien
zur Schlachtbank ziehenden Neffen Konradin mit reichem Landerwerb für ihr Haus
abschloß, treten zwei düstere Blutthaten hervor, die Ermordung König Philipps zu
Bamberg durch den Pfalzgrafen Otto von Wittelsbach, eine Unthat, zu deren Auf¬
hellung auch Riezler nichts beizutragen vermag, und die Hinrichtung von Philipps
Enkelin Maria vou Brabant, der als vermeintlicher Ehebrecherin der eigene Ge¬
mahl, Herzog Ludwig II. von Oberbaiern, Beleidigter und Richter in einer Person,
im Jahre 1256 auf dem Mangoldsteine in Donauwörth das Haupt abschlagen
ließ. Der zweite Abschnitt dagegen begreift die Nebenbuhlerschaft des Hanfes Wit¬
telsbach mit den neben ihm emporgestiegenen, es überflügelnden neuen Häusern Habs¬
burg und Lützclburg, von denen jenes auf Grundlage der alten bairischen Marken
im Osten nach Zertrümmerung des Reiches Ottvkars vou Böhmen eine überlegene
Hausmacht aufrichtet, dieses uach dem Erlöschen der Przemisliden die böhmische
Königskrone erwirbt. Die Ausschließung Baierns, des mächtigsten Herzogthums im
Reiche, vom Erzmarschallamt und dem Kureollegium zu Gunsten Böhmens durch
Rudolf vou Habsburg giebt diesem feindlichen Gegensatz den deutlichsten Ausdruck.
Allein nach raschem Aufschwünge nöthigt die Niederlage Friedrichs von Oesterreich
bei Mühldvrf Habsburg für lange Zeit auf die Führerrolle im Reiche zu verzichten
und Ludwig dem Baier deu Königsthron zu überlassen. Erwägt man, daß von
da an Jahrzehnte lang, bis auf die blutigen Kämpfe gegen die Eidgenossen und
die schwäbische» Städte, im Reiche keine große Schlacht mehr geschlagen wurde, so
begreift man, wie der Mit- und Nachwelt die Erinnerung an diesen entscheidenden
Tag sich so tief einprägen konnte. Kaum ein Ereignis; der bairischen Geschichte
ist so volkstümlich, keines so von Sagen umsponnen worden. Während die Mün¬
chner Bäckerknechte ihren König in der Schlacht herausgehauen haben wollen, rühmen
sich auf der andern Seite die Trautmcmnsdorfer der dreiundzwanzig Kämpfer, die
sie Friedrich gestellt und von denen nur drei den Unglückstag überlebt hätten. Wie
die Stadt Landshut und die Familien Grießenbeck und Trainer auf bairischer,
haben die Wurmbrand auf österreichischer Seite ihre an diese Schlacht anknüpfende
Wappensage. Als Bezwinger Friedrichs wird von Spätern ein Ritter Ludwigs,
Albrecht Rindsmaul, genannt, und da mehrere diese Ehre beanspruchten, soll Friedrich
auf Albrechts Schild klopfend, der den Rindskopf mit Ring in der Nase zeigte, den
Streit mit den Worten entschieden haben: „Diesem Kuhmaul hab' ich mich gelobt,
das konnt ich heute weder mit Stechen noch mit Schlagen von mir bringen." Den
anmuthigen Glorienschein freilich, mit dem die Sage Rindsmauls Schwager, den
braven Siegfried Schwepfermann verklärt, hat die unbarmherzige Kritik schon längst
zerstört. Bei Gamelsdorf, im Jahre 1313, hat Siegfried für Ludwig gefochten
und für den dort erlittenen Schaden von ihm die Burg Grunsberg erhalten, bei
Mühldorf ist er nicht gewesen.
Eine eigenthümliche Gestalt, dieser erste Wittelsbacher, der die Kaiserkrone ge¬
tragen hat! Ein glücklicher Schlachttag verleiht dem fast erliegenden den sichern
Besitz des Thrones, auf dem er den Habsburgern und den Lützelburgeru doch immer
nur als unberechtigter Eindringling erscheint, der höchsten Klugheit in seiner schwie¬
rigen Stellung bedürftig und doch häufig den Regungen des Gefühls als ihrer
Stimme gehorchend; indem er sich von dem souveränen Volke von Rom die Kaiser¬
würde verleihen läßt, führt er gegen die hergebrachte kirchliche Ordnung einen so
kühnen und herausfordernden Angriffsstoß wie ihn kein Salier oder Staufer in den
Tagen ihrer größten Machtfülle gewagt hat, und doch zeigt er in kirchliche» Dingen
so wenig Selbständigkeit und endet so kleinmüthig. „Jetzt Schreiber," ruft der
Chronist Matthias von Neuenburg aus, als er ans die Zeiten Ludwigs kommt,
„scharfe deinen Geist! Denn ein schweres Stück Arbeit harrt deiner, willst du
schildern den langen und langsamen Flug eines gewaltigen Adlers, der thöricht zu¬
gleich und klug, achtlos und sorgenvoll, träge und ungestüm, niedergeschlagen wie
heiter, kleinmüthig wie tapfer, bei allem Unglück doch glücklich, noch aufstieg, wäh¬
rend ihm schon die Flügel versengt waren."
Mit Recht räumt Riezler der Schilderung Kaiser Ludwigs und seiner Kämpfe
mit der Kurie einen breiteren Raum ein. Auch der der innern Zustände widmet er
besondere Sorgfalt. Manches in diesen ist in den allgemeinen Verhältnissen be¬
gründet, anderes ist specifisch bairisch. Ein wenig erfreuliches Bild zeigen die kirch¬
lichen Zustände; gerade in dieser Zeit hat die Kirche in Baiern ihre unwürdigsten
Vertreter, in Regensburg jenen Albert, der Mörder für sich wirken läßt, in Salz¬
burg den Philipp, der sein Vermögen unter den Wiener Schönen verjubelt hat und
Turniere abhält trotz einem weltlichen Fürsten. Auffallend ist die starke Verbrei¬
tung der Waldenser in Baiern, die seit Mitte des 13. Jahrhunderts hier unter dem
Namen Lyonisten erschienen; um 1260 fand die Inquisition in der Divces Passau
österreichischen und bairischen Theils 421 Gemeinden, in denen sie Anhänger be¬
saßen. Die bairischen Städte zerfallen in bischöfliche, von denen uur eine, Regens¬
burg, sich zur Reichsfreiheit aufgeschwungen hat, und in herzogliche Landstädte; fast
bei allen Städtegrttndungen der letztern Art läßt sich als mindestens mitwirkendes,
theilweise bestimmendes Motiv der feindliche Gegensatz gegen einen benachbarten
Bischof beobachten: München, die einzige, welche die Wittelsbacher schon von den
Welsen übernahmen, sollte dein Freisinger, Landshut, Lenden und Dingolfing sollten
dem Regensburger, Friedberg, vielleicht auch Rain, dem Augsburger trotzen, und
wenn Herzog Ludwig Landshut vor München als Residenz bevorzugte, so hatte das
auch weniger seinen Grund in der fruchtbaren Umgebung als in dem Umstände,
daß er dort nicht wie in München durch die Rechte des Bischofs beengt war; doch
wurde auch dieses in Folge der Theilung Residenz, und da die Münchner Fürsten
die Landshuter sowohl als die Jngolstädter überlebten, so wurde es 1504 Hauptstadt
des ganzen Landes. Was die Verwaltung und Polizei betrifft, so läßt die Gesetz¬
gebung, ziemlich die einzige hierfür zu Gebote stehende Quelle, erkennen, daß beide,
obgleich noch keineswegs zum System entwickelt, doch vielfach ins Einzelne gehen und
in Gestalt staatlicher Bevormundung selbst Uebergriffe auf das privatrechtliche Ge¬
biet machen. Bei Strafe der Friedlosigkeit ist es z. B. verboten, in den Städten
Nachts ohne Licht oder bewaffnet auszugehen, ein anderer Erlaß gebietet allen
Bauern und Bauerssöhnen, die Haare bis an die Ohren gestutzt zu haben; das
Landshuter Stadtrecht untersagt nicht nur falsche Würfel, sondern auch gewisse
Glücksspiele, darunter das noch heute übliche Kartenspiel „Hciufelu". Am fremd¬
artigsten muthet uns das mit Rücksicht ans Getreidemangel 1293 von den Herzogen
erlassene Verbot an, daß ein Jahr lang niemand mit Ausnahme der Regensburger
Brauer in ihren Landen brauen dürfe, das ähnlich noch mehrmals wiederholt wurde.
Wer Antithese» liebt, könnte hervorheben, daß Baiern, wenn seine Biere damals
noch wenig geachtet waren, dafür in Wolfram von Eschenbach, der einem nach dem
Städtchen Eschenbach zwischen Ansbach und Gunzenhausen benannten Geschlechte
entstammt, der deutschen Nation den größten Epiker des Mittelalters gegeben hat,
und daß umgekehrt das Baiern der Gegenwart noch immer die Bierhegemonie be¬
hauptet, zu einem ähnlichen Ehrenplatze in der Literatur aber sich auch nicht an¬
nähernd wieder aufgeschwungen hat.
Möge es dem Verfasser vergönnt sein, Publikum und Wissenschaft recht bald
mit der Fortsetzung seiner Arbeit zu erfreuen.
Der im Jahre 1876 verstorbene Oberst Meadows Taylor, dessen Autobiogra¬
phie, Versehen mit einem kurzen Schlußworte seiner Tochter Alice, mit der vorlie¬
genden Publikation in deutscher Bearbeitung erscheint, war ein Mann von entschie¬
dener Befähigung und seltener Thatkraft, Aus einer angesehenen Familie stammend,
wurde er nach einer echt englischen harten Erziehung zum Kaufmann bestimmt und
ging, nach unsern Anschauungen noch ein Kind, im Jahre 1825 nach Indien. Hier
gelang es ihm zwar nicht die gewünschte Stellung in einem kaufmännischen Ge¬
schäfte zu erhalten, aber es wurde ihm durch die Vermittelung eiues einflußreichen
Verwandten ermöglicht, in die Armee des Niscun, eines der englischen Vasallen ein¬
zutreten. Als Offizier zeigte er im Dienste unleugbares Geschick, und im Kampfe
gegen Rebellen bewies er bei wiederholten Gelegenheiten seinen Muth und seine
Umsicht in so hohem Grade, daß er bald zum Cvmpagnieführer avancierte. Doch
war es ihm nicht bestimmt, auf diesem Gebiete sich Lorbeern zu erringen. Der
britische Resident in Haiderabad, der Taylors eminente Befähigung zur Organs
fallor und sein Sprachtalent erkannt hatte, gebrauchte ihn zu den verschiedenartigsten
Missionen. So finden wir ihn in Shorapoor, einem dem Nisan tributpflichtige»,
an innern und äußern Wirren krankenden Staate. Furchtlos tritt er, ein Jüng¬
ling, zwischen die Parteien, weiß die Nemi Jschwarcnna, die nach dem Tode ihres
Mannes die Herrschaft an sich gerissen hatte, zum Gehorsam zurückzuführen und
ihren Sohn, den jungen Rajah, für sich zu gewinnen. Oft am Leben bedroht und
im Kampfe mit intriganten Gegnern, bringt er in den zehn Jahren seiner Ver¬
waltung den Staat zu hoher Blüthe. Später verwaltet er nach einander die vom
Nisan an die ostindische Compagnie abgetretenen Bezirke Nuldroog und Berar und
wird zuletzt, als der Rajah vou Shorapoor sich an dem großen Aufstande gegen
die Engländer betheiligt hatte, wieder dorthin zurückberufen, wo er von der dank¬
baren Bevölkerung jubelnd aufgenommen wurde.
In jeder Stellung entwickelte Taylor, dessen Schulbildung eine kaum genügende
war, eine ungeheure Vielseitigkeit. Eine strenger, aber gerechter Richter und ein
milder Regent, gewann er das Volk für sich, dem er durch seine Sprachkenntnisse
^ er beherrschte das Hindvstanische, Maharattische und Persische wie seine Mutter¬
sprache — näher als frühere englische Beamten trat. Er schafft allenthalben Ord¬
nung, läßt alle Ländereien vermessen, den Besitzstand regeln und ein neues weniger
drückendes Steuersystem einführen. Die Bevölkerung wird zum Anbau des nncul-
tivierten Landes ermuntert, der herrschenden Diirre wird dnrch Anlegung von großen
Wasserreservoirs begegnet, der Verkehr durch deu Bau von Straßen gefördert. Un¬
glaubliches leistet Taylor als Ingenieur und Bauführer, wenn man bedenkt, daß
er die für diesen Beruf nothwendigen Kenntnisse sich erst erwerben muß. Und
wohin er kam, waren die öffentlichen Kassen leer, der Steuerdruck unerträglich, die
öffentliche Sicherheit gefährdet und nichts für den Anbau gethan; schied er, so waren
Wohlstand und Zufriedenheit heimisch.
Erstaunlich ist dabei die Arbeitskraft, die Taylor entwickelt. Neben seinen
anstrengenden Regierungsgeschäften hat er noch Zeit, die Stelle eines Timescorre-
spondenten zu übernehmen, Novellen und Romane culturgeschichtlichen Inhalts, die
aus dem Boden Indiens spielen, zu schreiben oder vorzubereiten und mit der Ge¬
schichte und den Alterthümern des Volkes, unter dem er lebt, sich zu beschäftigen.
Bei seinen vielfachen Reisen, die er in seinem Amte unternehmen mußte, findet er
immer noch Zeit zu Jagden oder zu Ausflügen nach denkwürdigen Orten. Seine
Liebe zur Natur und zur Kunst treibt ihn auch noch zum Zeichnen und Malen. Und
dieser Mann, der gelegentlich wohl auch als Dichter und nach seiner Rückkehr
nach England als Geschichtsschreiber und Redner auftritt, war nicht einmal gesund
und in seinen: häuslichen Leben sorgenlos. Oft wirst ihn das Fieber aufs Kranken¬
lager, und mancher herbe Verlust machte ihn in Indien zum alleinstehenden Manne.
Niemand wird Taylors Biographie ohne Interesse lesen. Enthält sie doch,
da der Verfasser in allen Sätteln gerecht war, eine Fülle von Schilderungen und
Urtheilen über Indien und seine Bewohner, ganz abgesehen davon, daß der Ver¬
fasser selbst, „ein Vorbild treuester Pflichterfüllung, ein Mann in des Wortes bester
Bedeutung und ein demüthiger Christ", unsere vollste Sympathie sich beim Lesen
des Buchs erwirbt und wir mit warmer Theilnahme seinen Lebensschicksalen, die
er mit männlicher Geradheit und Schlichtheit erzählt, bis zu seinem Ende folgen.
Die Bearbeitung ist im Ganzen lesbar. Constructionen wie „das Sortieren
von Lcinwandvroben, worin ich durch meinen feinen Tastsinn bald Sachverstän¬
diger wurde und zuweilen zu meinen Prinzipalen in das Sprechzimmer gerufen
ward", ferner „sie baten mich den noch im Gefängniß schmachtenden Beydur frei zu
geben, was sie als eine große Gnade zu schätzen wissen und mir in allen Stücken
unbedingt gehorchen würden" und ähnliche Unebenheiten sind freilich nicht selten. Bei
den indischen Ortsnamen bedient sich der Uebersetzer der englischen Schreibweise, ob¬
gleich wir in Deutschland an diese weniger gewöhnt sind. Zuweilen gebraucht er
sie aber auch bei andern Eigennamen; so wird aus dem bekannten Missionar Franz
Xaver (o. Xavier) ein Se. Francis Xavier. Jnconsequcut erscheint es, daß neben
Ssturcl^ Roviövv und Um-ninx I^ost u. s. w. Vierteljahrs - Rundschau und nicht
der englische Titel für die bekannte Zeitschrift geschrieben ist. Doch das sind
Kleinigkeiten. Alles in Allem, kann die Übersetzung mit gutem Gewisse» empfohlen
werden; es ist ihr, gleich dem englischen Original, die weiteste Verbreitung zu wünschen.
In unserm letzten „Politischen Briefe" über die Dombaufeier in Köln ist
ein störender Satzfehler übersehen worden. S. IM soll es heißen: „einereine
Aussöhnung mit dem Andenken Friedrich Wilhelms IV." anstatt eine kleine
D. Red.
Der König von Griechenland ist, sagten wir uns, zweifelsohne mit starken
Enttäuschungen heimgekehrt, als diese kleine Majestät von den Besuchen, die sie
den großmächtlicheu Höfen Europas im Spätsommer abgestattet hatte, in Athen
wieder eingetroffen war. Die Frage wegen der Vergrößerung von Hellas mit
Theilen Albaniens und Thessaliens wird vorläufig keinen Anlaß zu Zerwürf¬
nissen zwischen den Congreßmächten und der Pforte mehr geben, und Europa
darf hoffen, mit dieser Angelegenheit jetzt und in der nächsten Zeit nicht weiter
behelligt zu werden.
So faßten wir die Sache vor drei Wochen auf, und so denken wir noch
heute. Auch die Thronrede, mit welcher der Basileus der Hellenen am 21.
Oetober die Deputiertenkcunmer eröffnete, vermochte uns, obwohl sie recht zu¬
versichtlich und kriegerisch klang, darin nicht irre zu machen. Es hieß da: „Ich
bitte die Kammer um ihre Mitwirkung, damit ich im Stande bin, die mir auf¬
erlegten nationalen Pflichten zu erfüllen. Diese Pflichten sind ungewöhnlich
ernster Natur, aber diesem Ernste entspricht der hochstrebende Sinn der Nation..,
Ich habe den Ländern, die ich besucht, und deren Urtheilsspruch Griechenland
eine neue, ihre Marken verstärkende und erweiternde Grenze gegeben hat, meine
Dankbarkeit auszudrücken. Sicher legt uns die Ausführung der Entscheidung
der Mächte eine Action auf, deren Regelung Ihre Verhandlungen vorzüglich in
Anspruch nehmen wird. Die Regierung hat bereits ausgedehnte Vorbereitungen
betreffs des Landheeres und der Kriegsflotte getroffen, in Bezug ans welche
Anleihen abgeschlossen worden sind, die man Sie gut zu heißen ersuchen wird.
Die Nation hat schwere Verpflichtungen übernommen; denn die Armee wird
nicht eher entlassen werden, als bis unser Ziel, die Aufrichtung der neuen Ord-
nung der Dinge in dem Griechenland zugesprochnen Gebiete erreicht ist. Ich
bin fest entschlossen, so rasch als möglich den Zweck, für den ich mich vorbe¬
reitet habe, zu verwirklichen."
Betrachten wir diese Aeußerungen mit nüchternen Blicken, so ergiebt sich
Folgendes. Zunächst ist der Ausdruck „Urtheilsspruch", der in Betreff der Er¬
gebnisse des Berliner Congresses und der spätern Conferenz gebraucht wird,
nicht richtig gewählt. Die Pforte hat auf dem Congresse gegenüber den Griechen
nicht wie in Bezug auf Montenegro bestimmte Verpflichtungen übernommen,
und das Resultat der Berathungen der Conferenz war eine Empfehlung, ein
Vorschlag, kein Verlangen, zu dessen Erfüllung die Mächte durch Pressionsmittel
beizutragen sich anheischig gemacht hätten. Die gewagteste Deutung kann im
Verhalten der Mächte zum 24. Artikel des Berliner Vertrags keinen Anhalt
für die Behauptung finden, dieselben müßten das bei Duleigno eingeschlagene
Zwangsverfahren hinsichtlich der griechischen Frage fortsetzen, und andrerseits
hat die Türkei in jenem Artikel sich zu nichts verpflichtet. Ihre Bevollmäch¬
tigten find vielmehr, als sie Verwahrung gegen diese Bestimmung einlegen
wollten, vom Präsidenten des Congresses bedeutet wordeu, daß der Artikel ledig¬
lich einen Wunsch, keine Resolution des letztern enthalte. Mit Unrecht wird
daher jetzt der Pforte vorgeworfen, sie verletze eine Bestimmung des Berliner
Übereinkommens, wenn sie auf die im 13. Protokolle bezeichneten Landabtre¬
tungen nicht ohne weiteres eingehen will. Es ist eine falsche Auslegung der
Mission, welche die von Gladstone veranlaßte Berliner Conferenz hatte, wenn
man dieselbe als Areopag aufgefaßt wissen will. Ihre Aufgabe war, wie Fürst
Bismarck und Baron Haymerle damals äußerten und noch jetzt meinen, nicht,
Recht zu sprechen, sondern zu vermitteln.
Wenn der König Georgios ferner die Mobilisierung seines Heeres als Er¬
füllung einer gegen den Hellenismus eingegangenen Verpflichtung darstellt, so
ist das eine Redensart, die man am Ende wohl versteht, nur darf man sich
dabei wundern, daß das Gefühl, gegen die Nation der Hellenen Verpflichtungen
zu haben, erst jetzt Worte findet und zu Thaten zu drängen scheint, während
sich dazu doch im Laufe des russisch-türkischen Krieges reichlicher Anlaß geboten
hätte. Noch weniger verständlich ist es aber, daß der königliche Redner die
militärischen Vorbereitungen, die er erwähnt, auch als auf einer Verpflichtung
gegen die Unterzeichner des Berliner Vertrags beruhend zu bezeichnen geruht
hat. Auf den Diplomatenversammlimgen, die 1878 und 1879 in Berlin tagten,
hat man den Griechen in dieser Hinsicht weder direct oder indirect Pflichten
auferlegt, und wenn wir recht unterrichtet sind, hat der König bei seiner letzten
Tour durch Mittel- und Westeuropa sogar hier und dort wohlgemeinte Andeu¬
tungen zu hören bekommen, die auf Warnung vor hastigem Vorgehen in der
Grenzfrage und vor einem Appell an die Gewalt hinausliefen. Wenn die
Thronrede trotzdem Wendungen enthält, die nach Kriegslust schmecken, so kann
man das wohl nur damit erklären, daß diese Sätze mehr der Stimmung der
Bevölkerung Griechenlands selbst Rechnung tragen, als eine Wirkung im Aus¬
lande erzielen sollen. Sehr stolz klingt die Versicherung, es solle nicht eher
abgerüstet werden, als bis eine neue Ordnung der Dinge in den jetzt noch der
Türkei gehörigen, durch die Berliner Konferenz aber den Griechen zugesprochenen
Provinzen erreicht sei. Aber auch das mag in der Ueberzeugung behauptet
worden sein, daß eine weniger entschlossene Sprache wahrscheinlich das Ver¬
trauen der Unterthanen des Königs auf schließlichen Erfolg erschüttert haben
würde. Im Ernste konnte es nicht gemeint sein. Griechenland kann nicht allein
handeln, und es kann aus finanziellen Rücksichten nicht lange Gewehr beim Fuß
mit einer starken Armee zuwarten. Es kann nur mit dem militärischen Bei¬
stande wenigstens einer oder einiger Mächte gegen die Türkei zu Felde ziehen.
Wäre es im Kampfe mit dieser einzig auf seine eignen Kräfte angewiesen, so
hätte es seine Existenz gewagt; denn es ist kaum im Stande, mit der Pforte
behufs der Erwerbung eiuer neuen Nordgrenze mit Aussicht auf Erfolg Krieg
zu führen. Dem Kühnen gehört die Welt, wer wagt, gewinnt, und Albanien
mit Janina, sowie das reiche Thessalien wären wohl des Schweißes und Blutes
der Edlen werth. Aber mit Hochsinn, wie ihn König Georgios seinen Hellenen
nachrühmt, gewinnt man gegen die Veteranen der Pforte keine Schlachten, wenn
einem nicht mehr Mittel zu Gebote stehen, wie die, über welche man in Athen
verfügt.
Dall/ Ist^of, das Sprachrohr des Ministeriums Gladstone, meint, jene
Erklärung, Griechenland werde nicht abrüsten, bevor sein Ziel im Norden er¬
reicht sei, wäre abgegeben worden, um Griechenland und Europa im allgemei¬
nen zu verhindern, die Beweggründe einer Ausübung jener Geduld falsch auf¬
zufassen, welche Lord Beaconsfield in einigermaßen geringschätzigen Tone den
Griechen als diejenige Tugend empfohlen habe, die ihnen besonders gut zu Ge¬
sicht stehen werde. Griechenland werde mit der Geltendmachung seiner Ansprüche
vorerst zurückhalten, aber es denke nicht daran, auf sie zu verzichten. Es werde
nicht leichtfertig zu Thaten auf eigne Faust vorschreiten; denn noch sei es nicht
vollständig überzeugt, daß es nicht mehr auf Action der Mächte in feinem Inter¬
esse zu rechnen habe. Aber es sei entschlossen und bereit, im Nothfalle einen
verzweifelten Hieb zu führen. Es könne nicht ins Blaue hinein zuwarten, und
man dürfe nicht daran zweifeln, daß, wenn es die ihm von der Berliner Con-
ferenz zugewiesenen Grenze nicht erlange, ein Act zu befürchte» sei, der zu einem
Conflicte zwischen ihm und der Pforte führen werde.
Sind diese Vermuthungen begründet, und überstürzt Griechenland die
Lösung seiner Sache, so wird es sich einer großen Thorheit schuldig machen.
Von dem Augenblicke an, wo der erster Schuß im Norden von Lamia und
den Grenzgebirgen Akarnaniens gefallen ist, hört die politische Frage auf, die
erste Rolle zu spielen, und an ihre Stelle tritt die militärische. Im Januar
dieses Jahres hatte die Pforte in den Provinzen, die nach dem Vorschlage der
Mächte vom Sultan an Griechenland abgetreten werden sollten, 35000 Mann
reguläre Soldaten stehen. Griechenland aber konnte deren nicht mehr als
24000 Mann verfügbar machen. Wenn es jetzt mit Hilfe von freiwilligen Mi¬
lizen, wie behauptet wird, 60000 oder gar 100000 aufstellen will, so soll das
nicht bezweifelt werden, nur wird dann die Qualität dieser improvisierten Kriegs¬
leute Bedenken erwecken. Ein Offizier, der sich vor kurzem in den Gegenden auf¬
gehalten hat, wo solche Freiwillige Hausen, fand, daß ihr Zustand ein höchst
mangelhafter war. Sie glichen nach seiner Beschreibung „mehr Wegelagerern als
Soldaten, und ein Reisender, der Aussicht hatte, ihnen zu begegnen, that klug,
sich nicht mit viel Geld zu versehen." Außerdem könnte die Türkei diesen Frei-
schaaren wenigstens die gleiche Zahl kriegsgeübter Baschibozuks und Tscherkessen
entgegenstellen. Die Aufgabe aber, die der griechischen Armee gleich zu Anfang
des Feldzugs gestellt wäre, würde auch für bessere Truppen, als die, über
welche ihr Feldherr zu verfügen hätte, nichts weniger als leicht sein. Zunächst
hätte sie die äußerst schwierig zu forcierenden Gebirgsdefileen zu überwinden,
welche nach Thessalien und Epirus führen, und gelänge ihr dies gegen alle
Wahrscheinlichkeit, so würde sie sich in dem ausgedehnten Lande, das etwa halb
so groß wie das jetzige Königreich Hellas ist, gegenüber der türkischen Armee
schwerlich überall behaupten können, zumal da die Bevölkerung einer Einver¬
leibung in den südlichen Nachbarstaat an vielen Orten mit Händen und Füßen
widerstrebt. Nicht sehr ins Gewicht fällt es, wenn man geltend machen will,
die Pforte werde, nachdem ihr Griechenland den Krieg erklärt, von der See aus
selbst zur Offensive übergehen und mit ihrer starken Flotte, der Griechenland
nur wenige Schiffe entgegenzustellen vermöchte, das kleine Königreich von ver¬
schiedenen Seiten angreifen. Denn eine solche Diversion hätte zwar, bei der lang¬
gestreckten Küstenentwickelung und den tief eingeschnittenen Buchten des letztern
und bei dem Mangel an Eisenbahnen und guten Landstraßen, der eine ener¬
gische Vertheidigung nicht zuläßt, auf Erfolg zu rechnen. Aber erstens haben
die wenigen und kleinen Schiffe der Griechen im Freiheitskriege vielfach große
türkische Flotten in Schach gehalten und theilweise unschädlich gemacht, und
sodann wäre es nicht unmöglich, sogar wahrscheinlich, daß England wenigstens
insoweit Partei für die Griechen ergriffe, daß es der Türkei nicht gestattete, sich
ihrer Flotte gegen jene zu bedienen. Die Pforte hätte aber auch andere Mittel,
die hellenische Regierung rasch zum Frieden zu nöthigen. Die Anleihe, welche
letztere aufgenommen hat, wird in einigen Wochen verbraucht sein, das Land
selbst ist arm, und die Gelder zur Erhaltung der Freiwilligen kommen zum
guten Theil aus Constantinopel, wo viele sehr reiche Griechen wohnen.
Wollten diese nach Ausbruch des Kampfes mit ihren patriotischen Bei--
steuern fortfahren, so würde der Pforte das unzweifelhafte Recht zustehen,
diese Einnahmequelle durch Beschlagnahme des Vermögens der steuernden zu
verstopfen. Die Freiwilligen in Griechenland würden dann voraussichtlich
nicht lange mehr bei den Fahnen bleiben; denn das heutige Griechenland
stellt schwerlich viele Kämpfer von der Sorte, wie sie einst unter Miltiades
und Themistokles oder später unter Kolokvtronis und Marko Bozzaris stritten.
Der Feldzug des Königs Georgios gegen den Sultan würde also vermuthlich
einen ähnlichen Verlauf nehmen wie der serbische im Jahre 1876, welcher nicht
anders als kläglich zu nennen war, und nach welchem nur die Drohungen
Kaiser Alexanders den Fürsten Milan vor einem schmachvollen Frieden be¬
wahrten. Ob sich bei dem Versuche der Griechen, die Provinzen Thessalien und
Südalbanien durch gewaltsame Occupation an sich zu bringen, wenn er mi߬
glückte, eine der europäischen Mächte für die Besiegten so energisch Partei er¬
greifen würde wie damals Rußland für die „slavischen Brüder" an der Drina
und Morawa, erscheint nach der augenblicklichen politischen Lage mindestens
sehr zweifelhaft.
Wir müssen also dabei bleiben, daß Griechenland ohne Unterstützung durch
andere Mächte bei einem Kampfe mit der Pforte viel wagen und aller Wahr¬
scheinlichkeit nichts ausrichten, vielmehr den Kürzeren ziehen würde. Hat es
nun solchen Beistand zu hoffen? Nach der Thronrede vom 21. v. M. hat
man dies vermuthen wollen. Aber Vieles spricht dagegen. Deutschland und
Oesterreich-Ungarn werden sicherlich ihre Hand nicht zu Unternehmungen leihen,
die nicht mit ihrem Interesse verknüpft sind und zu denen sie sich durch die
Vorschläge, die sie auf der Berliner Conferenz unterzeichneten, durchaus nicht
verpflichtet haben. Sie wünschen vielleicht, obwohl dies bei Oesterreich-Ungarn
starken Zweifeln unterliegt, daß Griechenland Thessalien und Südepirus erhalte,
aber ganz gewiß wünschen sie noch mehr, daß Frieden und Ruhe gewahrt bleiben.
Rußland hat kein Interesse, die Griechen stärker werden zu lassen; denn sie sind
keine Slawen und mit ihren Absichten auf Konstantinopel seine Concurrenten.
Italien kommt wenig in Betracht, denn es wird in orientalischen Fragen gewiß
nicht für sich allein und gegen den Willen seiner unmittelbaren Nachbarn handeln.
Frankreich schließt sich, obwohl Waddington der Urheber und Förderer des Ge¬
dankens einer Vergrößerung Griechenlands auf Kosten der Pforte war, wenn
nicht alles trügt, gegenwärtig den Ansichten Deutschlands und Oesterreich-Ungarns
an. Der Iswxs, welcher in dem Rufe steht, die Ansichten der Regierung
widerzuspiegeln, schrieb in diesen Tagen: „Die von Herrn Gladstone veranlaßte
Berliner Conferenz hat sich gegen Griechenland ohne Zweifel sehr freigebig be¬
nommen. Sie hat ihm einen beträchtlichen Zuwachs an Gebiet zugebilligt, der
weit über die Andeutungen hinausreicht, mit denen sich der Congreß von 1878
begnügt hatte. Diese Großmuth aber war eine rein theoretische. Die Mächte
haben sich nicht verpflichtet, Griechenland zu seinen neuen Grenzen zu verhelfen.
Wenn das Londoner Kabinet im Stillen den Plan hegte, Europa zu einer ge¬
waltsamen Einmischung in diese Angelegenheit zu drängen, so waren die andern
Regierungen durchaus nicht gewillt, sich diesem Zwange zu fügen, und jedenfalls
hat die Anstrengung, welche die Frage wegen Dulcignos erforderte, alle Neigung,
welche die Mächte noch zu einer Intervention empfinden konnten, erschöpft. Die
Folge davon ist die Verlegenheit, welche die Rede des Königs verräth. Griechen¬
land hat ein kostbares Geschenk erwirkt, aber es hat dasselbe noch nicht in der
Hand, und noch läßt sich nicht absehen, wie es in seinen Besitz gelangen wird...
Wir constatieren diese Verlegenheit mit aufrichtigem Bedauern und erkenne»
alles das Bittere an, das sie hat. Wir bleiben dem Wohlwollen treu, welches
das hellenische Volk uns von jeher eingeflößt hat, und billigen noch immer die
von der Regierung der Republik zu dessen Gunsten unternommene Action.
Aber wir können zu gleicher Zeit nicht umhin, zu glauben, daß die Berliner
Conferenz bei dem Bemühen, das Werk des Congresses zu befestigen und zu
erweitern, es vielmehr bloßgestellt hat. Die Lage Griechenlands war nach dein
Vertrage von 1878 im Grunde eine bessere, als die, welche ihm seitdem die
unüberlegte Einmischung des britischen Cabinets geschaffen hat. Es hatte aller¬
dings ein weniger bestimmt definiertes Recht, man hatte ihm in etwas dunkler
Form einen Wechsel auf eine nicht bezeichnete Zukunft ausgestellt, aber man
hatte ihm wenigstens keine Ursache gegeben, aus einen Beistand zu rechnen, dem
man ihm jetzt versagen muß."
So bliebe denn nur England übrig, und hier fragt sich zunächst zweierlei.
Hat England jemals versprochen, den Griechen mit Waffengewalt zur Berichti¬
gung ihrer Nordgrenze zu verhelfen? Und ist es rathsam, daß England jetzt
in dieser Weise gegen die Pforte vorgehe? Bezüglich des ersten Punktes steht
fest, daß das Beaconsfieldsche Cabinet sich sorgfältig jeder Andeutung enthalten
hat, die es zu einer Beihilfe bei Versuchen Griechenlands, sich zu vergrößern,
verpflichtet hätte. Die Depesche, welche Salisbury am 12. Juni vorigen Jahres
an Layard erließ, und aus der man eine solche Zusage herauslesen will, ent¬
hält in Wirklichkeit nichts der Art, sondern die Versicherung des reinen Gegen¬
theils. Die betreffende Stelle lautet: „Unsere Regierung soll der griechischen
dafür, daß sie im letzten Frühling sich eines Angriffs auf die Türkei enthielte,
einen Gebietszuwachs versprochen haben. Ein derartiges Versprechen ist nie¬
mals auch nur andeutungsweise ertheilt worden. Ihrer Majestät Regierung
drückte die Absicht aus, alles, was in ihren Kräften liege, für das Wohl der
griechischen Bevölkerung der Türkei zu thun, und hielt daran getreu fest, ver-
mied jedoch sorgfältig jedes Wort, das sie in Bezug auf eine neue Gebiets¬
vertheilung hätte binden können. Sie hatte zu einer solchen Zusage auch keinerlei
Grund. Keinen Augenblick war das türkische Reich einer ernstlichen Gefahr
durch griechische Unternehmungen ausgesetzt. Seine Uebermacht zur See wäre
in einem solchen Kampfe ein ausreichendes Vertheidigungsmittel gegen alle
denkbaren Anstrebuugen der Griechen gewesen. Die einzigen Besorgnisse,
welche Ihrer Majestät Regierung im vorigen Frühlinge wegen der mög¬
lichen Folgen eines Krieges zwischen der Türkei und Griechenland hegte,
waren ganz entgegengesetzter Art. Um Griechenland vor den Folgen eines
Angriffs an der Grenze zu schützen, fanden wir gerathen, dem türkischen Minister
unverhohlen anzudeuten, daß Flottenoperationen gegen Athen uicht gestattet werden
würden. Wie ersichtlich, waren die (späteren) Bemühungen unsrer Regierung
für eine Berichtigung der Grenze einzig und allein durch allgemeine politische
Rücksichten veranlaßt, nicht aber die Erfüllung irgend einer der griechischen
Regierung gegenüber eingegangenen Verpflichtung." Das Ministerium Beacons-
field hat also den Griechen keine Gebietsvergrößerung als Preis für ihre fried¬
liche Haltung gegenüber der Pforte versprochen, wären aber derartige Zusagen
von Gladstone gemacht worden, so müßte er dies jetzt bekennen und den aus¬
gestellten Wechsel einlösen — d. h. wenn er könnte. Denn hier käme dann
die zweite der obigen Fragen in Betracht, und auf diese ist zu antworten: Der
Sultan wird sich die Abtretung Thessaliens und des südlichen Epirus bis nach
Janina nicht auf diplomatischem Wege abringen lassen, und die griechische
Grenzberichtigung wird von den außereuglischen Mächten nicht so nachdrücklich
Pressirt werden wie die montenegrinische. Sie werden ein vereinzeltes Vorgehen
Englands vielleicht sogar zu verhindern suche«. Endlich hat England in der
Beruhigung Irlands eine Aufgabe vor sich, die einen sehr großen Theil seiner
Kraft in Anspruch nimmt, sodaß ihm davon kaum etwas zur Verwirklichung
etwaiger abenteuerlicher Pläne Gladstones übrig bleibt.
Aus diesen Gründen wird England vermuthlich die Türkei nicht zwingen,
die griechischen Forderungen zu gewähren. Eine andere Frage ist es allerdings,
was geschehen würde, wenn die Griechen auf eigene Hand zur Occupation der
ihnen zugesprochenen Gebiete der Pforte schreiten sollten. Doch würde England
dann schwerlich über einen Einspruch gegen die Verwendung der türkischen Flotte
hinausgehen, und damit allein kann den Griechen nicht gedient sein. Sie würden
daher weise handeln, wenn sie sich statt große Worte zu mache» und imposante
Stellungen einzunehmen, für jetzt mit dem begnügten, was der Sultan ihnen
gewähren will, ihre Freiwilligen bald nach Hause schickten und sich in Betreff
ihrer weiteren Bedürfnisse und Anliegen mit der Zukunft trösteten, für die ihnen
die Berliner Konferenz zwar kein bestimmtes Recht, aber ein Bild geschaffen
hat, das einmal aus dem Rahmen treten und lebendige Wirklichkeit werden
kann, wenn die Stunde der Türkei gekommen ist.
Im Allgemeinen sind Erwerbslust und Furcht die Haupttriebe des Juden im
Verkehr mit der Außenwelt. Seine Haltung gegenüber dem Höherstehenden ist
daher unterwürfig und lauernd- Aber was man von diesem Gesichtspunkte anch
an ihm aussetzen möge, so ist er doch ein belebendes Element in der Masse des
rohen Volkes dieser Länder, ja er ist geistig das lebhafteste, vielseitigste, ener¬
gischste Element der Bevölkerung. Und die Bevölkerung erkennt das auch voll¬
kommen an. Will ich wissen, was ich von einem Beamten, Advokaten, einem
Nachbarn, einem Handwerker zu halten habe, so verlasse ich mich am besten auf
das Urtheil des Juden. Ich will einen Förster anstellen, brauche einen Kutscher:
„Elje, ist der X ein zuverlässiger Mensch?" „Ja, der Herr kann sich auf ihn ver¬
lassen, er is a ordentlicher Mann" ist die Antwort, die meist Werth hat. Noch
mehr Vertrauen in den Verstand des Juden hat der Bauer; so gern er ihn ver¬
lacht, ihm gelegentlich seine Mißachtung zeigt, so gern hört er auf seinen Rath.
Wenn es gilt, ein Geldgeschäft oder gar ein Rechtsgeschäft von verwickelter Art
abzuschließen, so hat keine Stimme ein solches Gewicht beim Bauern als die¬
jenige des Juden, wozu noch die vollendete Fertigkeit kommt, mit welcher der
letztere den Bauer zu behandeln weiß. Auf dieser Fertigkeit beruht ja ein
großer Theil von dem Erwerbe des Juden, welcher durch sie alle Waaren des
Bauern stets billiger einkauft als irgend ein Christ es vermöchte. Er faßt den
Bauer bald an seiner Dummheit, bald an seiner Eitelkeit, bald an der Hab¬
sucht, bald an der Trunksucht, verspricht ihm alles Mögliche für die Zukunft
und giebt ihm zuletzt wenig für die Gegenwart. Natürlich fallen viele dieser
Fliegen ins Feuer, so mancher wird vom Juden nackt ausgezogen. Sobald jemand
hier einmal in die Lage geräth vom Juden borgen zu müssen, so ist er, sofern
er nicht Jude ist, ein Verlorner Mensch, er kommt nicht vom Platze, eher er
sein Letztes hergegeben hat. Der erste Wechsel an einen Juden ist der Beginn
des Bankerottes. Und der nationale Tribut, den Israel dem Lande auferlegt,
ist nicht gering. Wie viele productive Leute auch unter ihnen sein mögen,
nämlich Handwerker und sonstige Arbeiter, so ist doch weitaus die größte Masse auf
den Gewinn gestellt, der von der Benutzung fremder Arbeit und fremder Erzeugnisse
abfällt, und dieser Gewinn ist niemals und nirgends so groß als wo der Jude
ihn abmißt, wo der Jude die Erzeugnisse des Volkes umsetzt, den Verkehr in
der Hand hält. Man mag daher wohl sagen, der Jude sei hier ein nützliches,
ja nothwendiges Element, allein nur mit der Einschränkung, daß er es für den
Augenblick ist und, wenn er fehlte, Jahre vergehen müßten, ehe er ersetzt würde.
Aber ersetzt würde er ohne Zweifel werden, und dann durch bessere, prvductivere,
haltbare Volksbestandtheile. Wenn der Jude diesem Lande heute manchen
Nutzen bringt, so ist damit nicht erwiesen, daß er ihm unentbehrlich, daß er ihm
auch nur als Volksbestandtheil im ganzen und dauernd nützlich sei. Ich bin
froh in der nahegelegenen Stadt einen jüdischen Schuster zu finden, der mir
für nenn Mark ein Paar warme Stiefel liefert, denn sonst müßte ich mir
dieselben für das Doppelte aus Berlin oder Riga verschaffen. Aber vermöchte
ein Christ in diesem jüdischen Orte mit dem Juden zu wetteifern, so wären die
Stiefel besser und eben so billig. Ein jüdischer Händler für meine Erzeug¬
nisse ist mir lieber als gar kein Händler; aber wäre der jüdische Händler nicht
vorhanden, so weiß ich genau, daß ein deutscher oder lithauischer oder polni¬
scher sich fände, auf dessen Maß und Gewicht ich mich fester verlassen könnte
als auf diejenigen des Juden, und ich würde dem deutschen Händler gern um
etwas billiger verkaufen. Denn wenn der Jude sich durchschnittlich mit dem
geringsten Gewinn begnügt, so weicht er doch bei gelegener Zeit von dem Durch¬
schnitt so stark zu Gunsten einer unerwarteten Uebervortheilung ab, daß mir der
Vortheil der frühern hohen Preise wieder verloren geht. Es ist wahr, ich ver¬
mag hier zu Lande ohne Juden nicht zu leben, aber doch nur deshalb, weil
die Juden es mir nicht erlauben.
Es ist das ähnlich wie mit der oft aufgeworfenen Behauptung: Wenn der Jude
heute große ihm eigene Rasfenfehler hat, fo sind ihm dieselben gekommen von
der Behandlung, welche er vom Christen Jahrhunderte lang erdulden mußte.
Dieses ist ohne Zweifel richtig, wenigstens in mancher Hinsicht, besonders in Hin¬
sicht auf die Hauptsache: den Mangel des sittlichen Charakters. Indessen was
hat diese Erklärung zu bedeuten? Kann man von uns Heutelebenden fordern,
daß wir die Sünden führen, welche unsere Väter an ihren Juden übten, in¬
dem wir ruhig die Sünden und Verletzungen unsrer Juden über uns ergehen
lassen? Der Stamm Israel ist nun heute einmal so wie er ist, nämlich mit
mancherlei ethischen Uebeln behaftet, und darum will er nicht recht in die For¬
derungen unsres sozialen Leben hinein passen. Sollen wir der Grasmücke gleich
den jungen Kukuck auf Kosten der eignen Brut mästen, weil unsre Vorältern un¬
vorsichtig genug waren, das El ins Nest zu nehmen und dem Jungen allerlei Un¬
arten anzuerziehen? Wo der Jude seinen Rassencharakter verliert, da ist er
eben nicht mehr das, was wir unter Juden verstehen. Wo er sich aber so rein
erhält wie hier in den Brutstätten des ärmsten, blutechtesten und hungrigsten Juden-
thums, da bleibt er als Theil der Bevölkerung immer eine Plage. Denn ihm fehlt
die eine so unersetzlich bedungsvolle Triebfeder des menschlich-staatsbürgerlichen
Charakters: die bürgerliche Moral und die bürgerliche Ehre. . . . .
Ich weiß wohl, daß es ein schwerer Vorwurf ist, den ich da ausspreche; aber
was hülfe das Verschweigen? Es ist die Ueberzeugung, die Empfindung von
Tausenden, welche die Verhältnisse kennen. Daß diese Moral und Ehre schwer
sich entwickeln konnten unter einer Zucht, wie diejenige der polnischen Pane es
war, leugnet niemand. Aber wir stehen da nur wieder an der unglücklichen
Stelle: Soll ich für die Sünden der Pane vom 14. bis 19. Jahrhundert heute
und fortan büßen? Soll ich nun den Morallehrer des Juden machen? Wes¬
halb? Ich fühle dazu keinen Beruf in mir, vielleicht nicht einmal die Fähig¬
keit, die Möglichkeit. Und vorläufig ist hierzulande der Jude vielmehr der
Moral- oder richtiger Unmorallehrer des größten Theils der Bevölkerung.
Denn er ist die bedeutendste geistige Cnpaeität und hat daher einen sehr bedeutenden
Einfluß, der vergiftet wird durch jenen ethischen Mangel. Wo der Jude in
größerer Menge auftritt, bildet er die geistige Aristokratie und
das sittliche Proletariat. Das ist eine Beobachtung, welche ich nicht
abweisen kann, eine Erfahrung, die nicht blos aus der Anschauung der hie¬
sigen polnischen Verhältnisse erwächst, sondern auch übereinstimmt mit der jü¬
dischen Vergangenheit. Denn wo die Juden verbrannt oder verbannt wurden,
da waren sie doch meist nicht blos die Besitzer vieler materiellen Reichthümer
des Volkes, sondern standen dem Volke, in dessen Ghettos sie lebten, nicht nach
an praktischem Wissen und wenn auch einseitig entwickeltem Geist. Ncithcm ist
mindestens ein eben solcher Aristokrat an Geist als irgend ein Kreuzritter. Und
wenn Lessing den Nathan auch zum sittlichen Aristokraten machte, so dachte der
realistische Beobachter des Mittelalters Shakespeare anders: Shylock ist der rich¬
tige jüdische Proletarier der Ethik. Indessen enthalte ich mich hier weiteren Ge-
neralisierens.
Beides steht in engster Wechselwirkung zu einander: Hätte der polnische
Jude nicht diese geistige, rationelle Ueberlegenheit, wäre er nicht ein geborner
Rationalist, so könnte er gar nicht so sehr der moralischen Schranken entbehren,
ohne sofort seinen Einfluß zu verlieren. Ein dummer Jude — etwas höchst
Seltenes — ist das haltloseste, hilfsbedürftigste Geschöpf. Und ohne den sitt¬
lichen Mangel wiederum würde der Jude schwerlich die starke Stütze seiner Welt-
Stellung, das Geld, so unentreißbar in der Hand halten, diese Macht, welche
sein Rationalismus so vortrefflich für seine Interessen zu verwerthell weiß. So
kräftig entwickelt beim hiesigen Juden gewisse sittliche Eigenschaften sind, nümlich
Familiensinn, Religiosität, nationaler Gemeinsinn und Zusammenhang, so gern
ich meinen Leibjuden habe und ihm Vertrauen schenke und er mir vertraut und
an mir hängt, so gern wir uns helfen, wenn einer von uns „versorgt" ist, wie
mein Behrel sagt — d. h. sorgenvoll —, so fest meine Juden zu mir und zu
dem Orte halten, auf dem sie seit lange sitzen: die Grenze des Vertrauens und
der Ehrenhaftigkeit und der Moral bleibt doch immer die Greuze des Wohler¬
gehens, so bescheiden die Ansprüche an das Wohlbefinden nun auch sein mögen.
Das Wesen der Moral in dieser Richtung bildet nicht das „moralisch handeln",
nicht das „nicht unmoralisch handeln", sondern das „nicht unmoralisch handeln
können." Der ist in diesem Sinne moralisch, welcher nicht betrügen kann,
weil seine Natur, sein angeborner Charakter ihn daran hindert, oder mit den'
Worten der alten Scholastik: im esss, nicht im oxm^ri liegt der dauernde
Charakter des Menschen. Und so werth mir mein Behrel oder Elje ist, sie
könnten mich doch betrügen, verrathen, belügen, wenn ich ihnen für; die Zu¬
kunft nichts mehr zu bieten vermöchte und sie in schlechte Geschäfte geriethen.
Sie sind dankbar, sie werden mir, geht es ihnen wohl, ihre Dankbarkeit mit
Thaten bezeugen; würden sie reich und ich wäre ohne Obdach, so wäre ich sicher,
von ihnen vielfältig das zurückzuerhalten was sie in meinem Dienst erwarben,
wenn ich sie darum anginge. Aber würden sie arm und ich reich, so würden
sie mich betrügen, ja ein großer Gewinn könnte sie auch heute verlocken, ihre
ganze sittliche Anhänglichkeit an mich zu opfern. Denn auch sie sind durch und
durch modernste Rationalisten und destillierte Talmudisten wie
sie alle; was beides dasselbe sagt. Doch hiervon später.
Man sagt: Wäre der Bauer nur schlau genug, er würde gern ebenso lügen
und betrügen wie der Jude. Vielleicht; aber eben weil er minder klug ist, weil
ihm die Urtheilsfähigkeit des Juden abgeht, weil er geistig zuunterst im Volke
steht, deshalb muß ich das sittliche Maß, mit dem ich ihn messe, anders stellen
als beim Juden. Der sittliche Charakter einer Volksklasse ist nicht mit abso¬
lutem, sondern mit relativem Maße zu messen. Und ebenso steht der Begriff
der bürgerlichen Ehrenhaftigkeit bei dem einen Volke höher als beim andern, wird
dieser Begriff bei einem Volke heute ein andrer sein als morgen. Der Hallunke
von heute mag bei unsern Vorältern des 17. Jahrhunderts noch für einen ganz
ehrsamen Kerl gegolten haben. Es kommt sehr wesentlich darauf an, was in ge¬
gebener Zeit von der allgemeinen Volksmeinung für bürgerlich ehrenhaft gehalten
wird. Eine Volksklasse, die dieser sittlichen Meinung, dem moralischen Charakter
des Volkes widerspricht, wird für unsittlich gelten, und zwar mit vollem Recht.
Denn solcher Widerspruch wirkt auf das Volk sittlich verwirrend, daher un¬
sittlich. Die jüdische Moral aber, aus einer langen Leidensgeschichte und aus
der langen Nährung mit deu ätzenden Stoffen talmudistischer Weisheit erwachsen,
steht im Widerspruch zu der Volksmoral der Massen. Es widerspricht unsrer
Volksmoral, daß es einem Stamme von Gott soll verboten sein, mit uns aus
einer Schüssel zu essen, daß dieser Stamm sich einem Haupttheil unsrer Arbeit
entzieht, daß er nach seinem Gesetz und seiner Gewohnheit der ruhigen Seßhaf¬
tigkeit widerstrebt, daß dieser verachtete Stamm sich für den künftigen Herrscher
der Welt ansieht und heute eine bedeutende Herrschaft des Geistes und des
Geldes ausübt. Wenn man genau nachsieht, was der litthauische Bauer im
Grunde seines Herzens meint, so wird man finden, daß er, so gewohnheitsmäßig
er des jüdischen Händlers bedarf, doch das Volk Israel wie eine Art von
Steuererhebern betrachtet, denen er von seinem Schweiß und Mühen den Zins
giebt. Denn dem Bauern, der großen Masse der Volker, ist Arbeit vor allem
körperliche Arbeit, und von dieser hält sich der Jude möglichst fern.
Man hat in Europa und so auch in Rußland wiederholte Versuche ge¬
macht, um Juden zu Landbauern zu erziehen, bis jetzt aber vergeblich. In
Polen-Litthauen findet man nicht selten jüdische Landleute, meist als Pächter,
selten als Eigenthümer und eben so selten als einfache Arbeiter. Das letztere
hat seinen guten Grund mindestens gleich sehr in den Anlagen wie in Ge¬
schichte und äußerer Stellung der Juden. Der geistige Aristokrat kann seine
Verstandeskräfte natürlich weit besser ausnutzen durch Arbeit, die Verstand er¬
heischt, als hinter dem Pfluge. Handel ist und bleibt die Nährmutter Israels,
und es ist wiederum falsch, wenn man behauptet, der Jude sei blos deshalb
Handelsmann, weil man ihm Jahrhunderte lang allen andern Erwerb gewaltsam
genommen habe. Die Wahrheit ist, daß seine natürlichen Anlagen ihn zum
Händler machen und gemacht haben. Es mag eine Zeit gewesen sein, wo der
Jude Ackerbauer, Krieger, Staatsmann war. Aber die Zeiten des Judas Mak-
kabäus und des Bar Kochba liegen weit hinter uns. Zudem hat man ihm
auch in frühern Jahrhunderten in Wirklichkeit nicht immer gehindert, productiv,
unmittelbar productiv, also beispielsweise Ackerbauer zu werden. Und wäre es
auch so gewesen, so stünden wir nur zum dritten Mal bei jenem Widerstreit,
dessen eine Seite der warme Verfechter seines Volkes, Karl Emil Franzos, in
die Sentenz zusammenfaßt: „Jedes Volk hat die Juden, welche es verdient."
Eine geistreiche Sentenz, aber auch nur eine Sentenz, nicht mehr. Franzos
haßt die Polen als die alten Bedrücker seines Stammes und seiner Leidens-
genossen, der Ruthenen. Das verarge ich ihm nicht; seine Sentenz ist eine
scharfe Lanzenspitze gegen das Polenthum. Aber praktisch hat seine Sentenz
doch nur geringen Werth für denjenigen, welcher mit Besonnenheit nach einem
Ausgange sucht aus der heutigen Lage des Judenthums. Praktisch hat es
wenig Werth, zu wissen, daß die Polen durch eignes Verschulden ihren Staat
zerrüttet haben, wenn darüber entschieden werden soll, ob die Polen das Recht
haben, nach einem polnischen Staate sich zu sehnen oder nicht; praktisch ist es
ziemlich einerlei, ob das Familiengut mit oder ohne Verschulden meiner Vor-
ültern verloren ging, und ebenso ob mein Elje durch die Schuld meiner oder
seiner Vorfahren ein moralisch unvollkommener Mensch geworden ist: ich hüte
mich in gewissem Maße vor ihm und wünschte einen sittlich festern Mann an
seiner Stelle zu haben. Der Fehler an ihm bleibt derselbe, welches auch die
Urquelle desselben gewesen sein mag, und meine Behandlung richtet sich nach
der Kenntniß dieses Fehlers. Und wodurch hätte denn etwa Preußen nach der
Meinung von Franzos die Juden verdient, welche alljährlich zahlreich über die
russische Grenze her mit all dem unsaubern Rüstzeug ausgestattet herüberkom¬
men, das ihnen jenseits eigen ist? Wodurch hat Deutschland es verdient, in
seinem Volkscharakter geschädigt zu werden durch diese Einwanderung von Juden,
die vielleicht in Polen verdorben wurden? Franzos thut, als ob das Juden-
thum eine Art göttlicher Geißel sür die Völker sei, die sie still duldend hin¬
zunehmen hätten. Eine höchst christliche Selbstentsagung, die er fordert, eine
sittliche Eigenschaft, welche dem Judenthum durchaus fremd ist. Es käme auf
die andere Sentenz heraus: „Jedes Volk hat seine Juden so zu behandeln, wie
deren Vorfahren zu Jerusalem es verdient hätten." Man mag nun einen spe-
culativen Standpunkt einnehmen, welchen man will, so wäre es reiner Aberwitz,
zu wissen, daß der Charakter und die Kraft eines Volkes unter dem Einfluß
einer starken fremden Einwanderung leiden müssen, und dennoch zu behaupten,
daß solcher Schädigung nicht vorgebeugt werden dürfe. Jedes Volk ist sich selbst
am nächsten, und kein Volk „verdient", durch ein andres materiell oder sittlich
geschädigt zu werden. Sicherlich aber verdient dieser Litthauer, der nie und
von niemand um seine Meinung in Betreff der Behandlung der einwandernden
Juden gefragt worden ist, nicht, diese Juden zu haben, welche er hat. Sie
haben seit Jahrhunderten neben den Polen ihn betrogen und verdorben: zur
Strafe dafür soll es nun immer so fortgehen? Mit den Polen geht Franzos
als Jude hart ins Gericht: aber der Litthauer, der Ruthene, für die Jude und
Pole gleich harte Herren waren und find, sollen die jüdische Herrschaft ver¬
dient haben? Nein, mit solchen Redensarten nach der Weise von Franzos, mit
hohlen Doctrinen und Sentenzen löst man diese Frage nicht, welche Jahrhun¬
derte gereift haben und welche die Neuzeit oft sich einbildet mit einem Feder¬
strich, einem Vertragsartikel aus der Welt schaffen zu können.
Wer das Judenthum kennen lernen will, möge es in Polen-Litthauen er¬
forschen. Hier zeigt es sich unverhüllt, unverfälscht, mit manchen guten Eigen°
schaften ausgestattet, die ihm anderswo abhanden kommen. Denn sind es auch
deutsche Juden, die hier wohnen, von Deutschland her vor Alters herübergesie¬
delt und die deutsche Sprache redend, so ist doch hier jetzt ihre Heimat, so weit
ein Volk eine Heimat haben kann, das durch seine Religion grundsätzlich des
Heimatbewußtseins beraubt wird. Es hilft nichts, die Augen gewaltsam vor
dieser Frage des Judenthums zu schließen in der Hoffnung, daß andere dasselbe
thun werden und daß die Völker allmählich infolge des Nichtbecichtens dieser
Frage vergessen werden, daß sie besteht, bis sie sich einmal von selbst löst. Das
gebildete Judenthum hat seine Zuflucht genommen zu der liberalisierenden
Doctrin des Gehenlassens und der freien Verschmelzung der Völker und Rassen
und Meinungen. Ich wünschte, daß die Anhänger dieser Lehre nicht einmal
genöthigt würden zu bekennen, daß sie sich selbst mit dieser scheinbar liberalen
Behandlung am meisten geschadet haben. Denn mich dünkt, daß sie nur dann
Recht hätten, von einer Vertagung der Sache Gutes zu hoffen, wenn die Sache
selbst vorwiegend in den jeweiligen Meinungen und Vorurtheilen der Menschen
wurzelte, welche im Laufe der Zeit von selbst sich klären und ändern könnten.
Die gebildeten Juden des Westens meinen, daß, wenn sie oder ihre Kinder durch
Mischung mit ihren Nachbarn andrer Abstammung und durch die ausgleichende
Kraft des täglichen Verkehrs und Lebens ihre eigentlich jüdischen Besonderheiten
äußerlich und innerlich abgelegt haben werden, die Frage aus der Welt werde
geschafft sein. Allerdings für sie; nicht aber für die Masse des Judenthums,
nicht für Europa. Denn wie jene gebildeten Juden mit Annahme des Strebens
nach Verschmelzung schon das Judenthum principiell ausgegeben haben, so stellt
sich der polnische Jude principiell jenem Streben, jener Meinung entgegen.
Verschmelzung mit andern Völkern ist ihm sittlich widerwärtig, religiös eine
Sünde. Wovon der westliche Jude eine Lösung der Judenfrage erwartet, das
ist der Masse des Judenthums ein Greuel, ein Verbrechen. Tradition, Lehre,
Glauben, Volksmeinung verbieten diese Art der Lösung der Frage bei Millionen.
Hat da das Gehenlassen, die freie Entwicklung bei Zehntausenden des Westens
Aussicht auf Wirksamkeit? So lange das Judenthum in Rußland, Oesterreich
und den Donauländern in seiner Geschlossenheit fortbesteht, wird es in Berlin,
Wien, Prag u. s. w. stets Colonien haben, welche die Judenfrage immer wieder
zur Tagesfrage machen werden. Und damit bleibt die Gefahr lebendig, daß ein
böser Tag einmal über den Geist der Völker komme.
Ich wünschte, daß das starke Judenthum dieser Länder mit Vorsicht, auf
dem Wege freisinniger Behandlung gebrochen, daß hier das Nest zerstört würde,
darin jener nationale Charakter immer und immer wieder groß gezogen wird,
welcher nun einmal den nationalen Sitten und Forderungen der heutigen Cultur¬
völker widerstreitet. Ich wünschte, daß das auf freisinnigein Wege friedlicher
Verschmelzung gelänge. Denn sonst, fürchte ich, wird hier noch einst ein harter
national-socialer Kampf Heraufziehen. Dieser jüdische Bruchtheil der Bevölke¬
rung übt einen so nachtheiligen sittlichen Einfluß auf das Ganze aus, er er¬
schwert so sehr den Fortschritt von Ordnung und Recht, daß mit dem Steigen
des öffentlichen Bewußtseins nothwendig ein Kampf beginnen muß gegen das
Judenthum. Schmuggel, gewisse Arten von Diebstahl, Hehlerei, Bestechung sind
Domänen der Juden; die Gerichte werden zu neun Zehnteln von und um Juden
in Anspruch genommen; öffentliche Ordnung und staatliche Lasten kämpfen ver¬
geblich an gegen die jüdische Gewandtheit, sie zu umgehen. Darunter leidet das
Laud schwer, und diese Leiden werden nicht aufgewogen durch die Bequemlichkeit,
den jüdischen Händler überall zur Hand, den Leibjuden zu allem bereit zu
finden. Die productive Leistung der Juden ist, ich wiederhole es, billig und
schlecht, allerdings der Armuth der Bevölkerung ziemlich angemessen. Und wenn
ich das Judenthum ein belebendes Element nannte, so meinte ich die rationa¬
listische Denkweise desselben. Wer mit einem Juden zu thun hat, muß seinen
Witz zusammenhalten, um nicht zu kurz zu kommen. Der Umgang mit Mephisto
ist immer belehrend, wird einem dabei auch manchmal so dumm, als ginge
einem ein Mühlrad im Kopfe herum. Es sind ätzende, zersetzende Lehren, die
solch ein Bauernlümmel einsaugt aus den Erfcchrnngen, die er mit dem Juden
macht; moralisch wird er dabei sicher nicht gewinnen.
Wäre der Jude minder klug, so hätte er weniger Einfluß auf das niedre
Volk und die übrige Gesellschaft; wäre er minder unmoralisch, so wäre sein
Einfluß weniger schlecht. Jedes Volk bedarf eines gewissen sittlichen Grund¬
charakters zu gedeihlicher Entwickelung, der sich darin äußert, daß auch der
niedrigstehende und der Ungebildete im Durchschnitt dem sittlichen Gebote der
Pflicht mehr oder minder bewußt folgt. Das Gebot der Pflicht und die
Achtung vor fremdem Recht müssen in einem Volke in gewissem Grade vorhanden
sein, welches den Weg der Kultur betritt. Beim hiesigen Juden geht das
Gebot des materiellen Gewinnes so sehr allen andern psychischen Motiven vor,
daß nur wenige Gebiete der Pflicht ihm gegenüber Geltung behalten. Und diese
wenigen Gebiete liegen eingeschlossen in dem Bereiche der religiösen Genossen¬
schaft des alten Testaments; dem Christen, der christlichen Gesellschaft und dem
christlichen Staate gegenüber besteht für den Juden keine sittliche Pflicht. Keine
Gesellschaft kann in ihren höhern Klassen des Gebotes der gesellschaftlichen Ehre
ohne großen Schaden entbehren, ob dieselbe nun als Standesehre, Berufsehre
Klassenehre oder wie sonst auftritt. Der hiesige Jude bildet nach seiner geistigen
Reife und seiner Beschäftigung eine hohe Klasse der Gesellschaft, eine Aristo¬
kratie, wenn dieselbe auch von den andern Klassen nicht gutwillig als eine solche
unerkannt wird. Diese geistige Aristokratie des Judenthums wird von keinem
Gebot der Ehre gegenüber den andern Klassen in Schranken gehalten. Ich
kenne natürlich manche Juden, die etwas auf sich und ihren guten Namen
halten; einige unter ihnen deshalb, weil sie gefunden haben, daß darin für sie
Kredit und Vortheil enthalten ist, einige, weil in ihnen wirklich ehrenhafte Ge¬
sinnung lebt. Aber ein Jude, der gestohlen hat, wird um deswillen von seines¬
gleichen kaum schlechter angesehen, es sei denn, daß er sich dabei hätte ertappen
lassen und ihm der Gewinn davon entgangen wäre. Ein Hehler, vollends ein
gewöhnlicher Betrüger verliert durch diese Verbrechen nichts an seiner gesell¬
schaftlichen Stellung, es sei deun daß das Verbrechen am Judenthume verübt
wurde. Die Lüge ist etwas so Gebräuchliches, daß man den Werth der Wahr¬
haftigkeit kaum zu kennen scheint. Es giebt ohne Zweifel viele ehrliche Leute
unter den polnischen Juden; aber gewiß hat das sie umgebende Judenthum
kein Verdienst daran, daß sie ehrlich sind, und wollten sie heute diese löbliche
Eigenschaft ablegen, so würden sie nnr um wenig in der Meinung ihrer Stammes-
genossen sinken. Ehre wird hier mit Gold reichlich aufgewogen; wer Geld hat,
hat Achtung, und niemand fragt nach seiner Ehre. Man wird vielleicht ein¬
wenden, das sei die Folge der laugen Bedrückung. Aber der Litthauer ist uoch
viel ärger bedrückt worden als der Jude und ist dennoch mehr geneigt, in
Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit eine Befriedigung zu finden; und der Litthauer
steht geistig weit tiefer, steht auf der untersten Stufe der Gesellschaft, der Jude
auf einer hohen. Jede Aristokratie christlichen oder nicht semitischen Stammes
in irgend einem Lande der Welt, welche so fest geschlossen dastünde wie das
Judenthum, und welche von einem so niedern sittlichen Geiste durchdrungen
wäre, wie dieses Judenthum es ist, würde von aller Welt als völlig verderbt
und als reif zum Untergange angesehen werden. In seiner Stellung und
seinem Einfluß hat das Volk Israel vollkommen den Charakter einer fest ge¬
schlossenen Geburtsaristokratie, welche sich nicht auf Grundbesitz und Vorrechte,
sondern auf beweglichen Besitz und Intelligenz stützt. Der verderbliche Einfluß,
den sie ausübt, wird nur gemildert durch das Vorurtheil des sie umgebenden
Volkes, welches dem Juden ein Verbrechen weniger hoch anrechnet, um seiner
Abstammung, seines Glaubens willen, um der geringen Meinung willen, die es
von seinem sittlichen Charakter hegt, um der geringen Anforderung an sein
Pflichtbewußtsein willen. Im übrigen ist der Einfluß dieser Geburtsaristokratie
trotz des Mangels an manchen Bürgerrechten, der ihr anhaftet, größer als der¬
jenige von vielen Aristokratien, welche sich eines Ueberschusses an Bürger¬
rechten erfreuen. Die strenge Geschlossenheit der Kaste ist sast vollkommen, nur
durch das Recht des Blutes wird der Zutritt erlangt; der Austritt wird
mit einem Haß und einer Wuth bestraft, welche sich alljährlich in Beispielen
zeigen, wo jüdische Abtrünnige von ihrem Volke durch die ganze Welt hin
verfolgt werden, wo Jüdinnen, die einen Christen heirateten, mit Gewalt
geraubt wurden und verschwanden, abtrünnige Söhne an Gut und Blut von
der Rache des Stammes ereilt wurden. Der einheitliche Geist dieser Aristo¬
kratie ist ein gewaltiger, die Energie in Verfechtung der gemeinen Interessen
der Kaste ist bewundernswerth. Ich kenne Fälle, wo eine große jüdische Ge¬
meinde sich jahrelang von ihrem jüdischen Vorstande lieber bestehlen und brand¬
schatzen ließ, als daß sie gegen solchen Unfug an die staatliche Macht appelliert
hätte; die Macht und der Kredit der Kaste stehen jedem Gliede zu ausgedehnter
Verfügung, find jedem Außenstehenden aber verschlossen. Wo der Jude über die
Grenze feiner Heimat tritt, da hält er doch starr fest an der Zugehörigkeit zu
seinem Blutsverbande. Und es ist ein Zeichen dafür, wie stark er das Bewußt¬
sein der Aristokratie in sich trägt, daß er nur dann von diesem Blutsverbande
sich trennt, wenn er in eine andere aristokratische, hohe Gesellschaftsklasse über¬
gehen kann. So lange der Jude in der Fremde arm bleibt, bleibt er auch
Jude und stützt sich auf seine Verbindungen daheim; nur der reiche oder sonst
ausgezeichnete Jude giebt sein Judenthum auf, um in die fremdländische Aristokratie
des Geldes oder der Intelligenz überzutreten. Erfahrungsmäßig ist in der
Fremde die Masse der armen eingewanderten Juden talmudistisch strenggläubig,
nur das vornehme Judenthum reformiert. Hievon ist, wie ich glaube, der Grund
nicht so sehr in der vermehrten Bildung der Vornehmen, als in jenem Umstände
zu suchen, daß durch den Abfall zur Reform das Band mit der heimatlichen
Kaste zerrissen wird, was nur derjenige wagt, der seine gesellschaftliche Stellung
auf andere Weise gesichert hat. Zu dieser Haltung treiben den Juden freilich
vielfach auch die Vorurtheile, dieser merkwürdige Widerwille der Volker. Indessen
ist das Bewußtsein seiner geistigen Kraft in dem einfachsten, verlumptesten Juden
so stark, daß er in keinem Lande der Welt ans das niedere Volk anders als
mit der Ueberlegenheit des Aristokraten herabsieht.
Dieser sittliche Mangel beim Volke Israel in Verbindung mit seiner
geistigen Macht und mit der Abwesenheit aller Verantwortlichkeit bei Ausübung
der geistigen Macht, das sind Umstände, welche die größte Aufmerksamkeit der
Staaten verdienen. Und ich bin der Meinung, daß keine BeHandlungsweise
so übel angebracht ist als diejenige, durch welche dem Judenthume eine halbe
Gleichstellung mit den übrigen Volksklassen gewährt wird, ohne daß zugleich
energisch auf eine Lösung ihrer innern Abgeschlossenheit hingewirkt wird. Diese
falsche Taktik verfolgt gegenwärtig die russische Regierung. Sie verbietet den
Juden den Eintritt in das innere Reich im allgemeinen, gestattet aber aus¬
drücklich Ausnahmen zu Gunsten gewisser höherer Berufsklassen und duldet noch
weit zahlreichere Ausnahmen zu Gunsten derjenigen, welche das bestehende Ge¬
setz auf die Gefahr mancher Unbequemlichkeiten und Bedrückungen hin über-
treten wollen. Sie verbietet dem niedern Juden sich in Petersburg, Moskau,
Odessa anzusiedeln, gestattet aber demselben zu Zehntausenden sich dort nieder¬
zulassen und zu wohnen durch das Mittel regelmäßiger Bestechungen der Beamten.
Sie verbietet dem Juden den Ankauf von Grundbesitz, gestattet ihm aber den
thatsächlichen Erwerb vieler hundert Landgüter dnrch Pfändung, Kauf auf fremden
Namen und andere Arten von Gesetzesumgehung. Die Folge ist, daß Tausende
von Juden gegen das Gesetz nach Rußland wandern und dort um jeden Preis
und mit allen Mitteln einen Gewinn suchen, der sie für jenen Augenblick
schadlos halten könnte, wo sie ans dem Innern des Reiches wieder verwiesen
würden. Die Folge ist, daß Hunderte von Juden besonders im Südwesten des
Reiches durch Pfand, Kauf, Pacht sich in den Besitz von Landgütern setzen,
welche sie möglichst rasch und gründlich aussaugen im Bewußtsein der Gefahr,
von ihrem Besitz vertrieben zu werden. Dort geht die geringe Seßhaftigkeit,
welche dem hiesigen Juden noch anklebt, vollends verloren und giebt der
schrankenlosen Unstätigkeit Raum, die diesem Volke durch Geschichte und Beruf
zu eigen geworden ist. Selbst der jüdische Gutsbesitzer wird zum landwirth-
schaftlichen Vagabunden. Man mag fo schöne Principien vorbringen wie man
will, so wird die Thatsache dadurch nicht entkräftet werden, daß, sobald in einem
Lande, wo Jude und Christ sich feindlich, getrennt gegenüberstehen, wo das
Judenthum als Kaste besteht, ein Landgut in jüdische Hand geräth, eine sehr
große Wahrscheinlichkeit dafür eintritt, daß die Ertragsfähigkeit desselben in
kurzer Zeit stark verbraucht und damit der Werth, den es im Nationalvermögen
darbot, auf lange hinaus erheblich geschmälert werden wird. Ein Land, dessen
Grundbesitz zum großen Theil in die Hände von Juden geräth, wird sehr
wahrscheinlich nach Verlauf einiger Jahre in seinem Wohlstande zurückgehen,
vornehmlich wenn der jüdische Grundbesitzer durch die Staatsgesetze in seinem
Besitz bedroht wird. Der liberalste Politiker würde daher unvernünftig han¬
deln, wenn er gegen das Ueberhandnehmen des jüdischen Grundbesitzes sich
nicht sträubte. In meiner Nachbarschaft sind zwei Güter in den Händen von Juden.
Das eine ist verwüstet, ^fast werthlos geworden. Auf dem andern sitzt ein
Mann, der durch Scharfsinn, rücksichtslose Energie und vollendete Unredlichkeit
dazu gelangte, eine bedeutende Stellung zu erringen; er wußte als Advocat und
daun als Grundbesitzer schlechte Prozesse verwegener und reichlicher als andere
zu gewinnen vermöge weitgehender Bestechungen. Er bedrückt jetzt eben so
rücksichtslos die ihm erreichbaren Bauern, wie er verwegen sich aus Kosten seiner
jüdischen Gemeinde bereichert, und steht vor der Aussicht, die Strafen für Be¬
trug, Fälschung, Unterschlagung anvertrauter privater und öffentlicher Gelder und
Brandstiftung zu erleiden. Dennoch hat er bisher einen großen Einfluß aus¬
geübt und eine große Stellung bei seineu Glaubensgenossen innegehabt und
seine Landwirthschaft nur dazu benutzt, um diesen Einfluß zu mehren und ge¬
winnreiche andere Geschäfte zu betreiben. Sobald es ihm gelingen sollte, jenen
Strafen zu entgehen, so hindert ihn weder die Meinung der nächsten Umgebung
noch die seiner Glaubensgenossen, an andern Orten, hier oder anderswo mit
denselben Mitteln weiter zu arbeiten.
Wenn man die Reihe reicher oder wohlhabender Juden hier durchmustert,
so entdeckt man, daß sie meist zwei Hauptquellen des Wohlergehens ihre Glücks¬
güter verdanken. Die eine ist das Gewerbe des sogenannten Kronslieferanten.
Wie es bei solchen Lieferungen an Korn, Heu, Baumaterial u. dergl. für den
Staat in Rußland ergeht, ist bekannt und sogar sprichwörtlich geworden;
Kronslieferungen werden vielleicht bald synonym sein mit Unterschleif. Die an¬
dere Quelle ist der falsche Bankerott. Es giebt nicht viele reiche jüdische Kauf¬
leute in Rußland, welche nicht wenigstens schon einmal bankerott waren. Der
Bankerott ist ein beliebtes Erwerbsmittel, und der Wohlstand beginnt meist
nach dem ersten Und wächst rasch bei jedem folgenden Bankerott. Diese beiden
Erwerbsquellen gelten bei der Masse der Juden nicht für unehrenhaft, die öffent¬
liche Meinung straft weder den falschen Bankerottierer noch den betrügerischen
Lieferanten; vielmehr wächst ihr Credit und ihr Ansehe«. Daß Wucher auch in
der schlimmsten Form keinen Anstoß in der öffentlichen Meinung der Juden
erregt, ist bekannt und kann als eine dritte Hauptquelle des Reichthums ange¬
sehen werden. Andere vermögende Juden haben Aecisesteuern unterschlage«,
Schmuggel getrieben, hoch versicherte Gebäude zu rechter Zeit heimlich ange¬
steckt und niedergebrannt, genetzter Flachs nach Antwerpen gesandt, schlechtes
Korn für gutes nach England verkauft und den guten Ruf dieses oder jenes
Ostseehafens dabei untergraben. Der Procentsatz der durch redliche Arbeit
begründeten jüdischen Vermögens ist ein erschreckend geringer. Alle diese Dinge
Werden nicht anders geregelt als durch das öffentliche Urtheil; wo sie nicht
von der öffentlichen Meinung als ehrlos gestraft werden, da bleiben sie
straflos, und für den polnischen Juden giebt es keine andere öffentliche
Meinung als diejenige seiner Stammesgenossen. Selbst da, wo diese Meinung
etwa sich verletzt zeigen wollte oder wo die übrige Bevölkerung allzustark
sich gegen die Verletzung ihrer Begriffe vou Ehrenhaftigkeit erhöbe, findet der
Jude es immer leicht, durch Entfernung von dein Orte M) der Strafe zu
entziehen.
Die Eisenbahnen haben den Juden in den Stand gesetzt, rasch das Gebiet
seiner Thätigkeit zu wechseln. Für kein Volk ist die Erfindung der Eisenbahnen
von solchem Werth gewesen, wie für dieses beweglichste aller Völker. Sie ist der
Unstätigkeit der Juden so zu Statten gekommen, wie dem Vogel die Luft zu Statten
kommt. Der Jude scheint vom Eisenbahnfahren zu leben. Nachts schläft er im
Waggon und macht des Tags überall seine Geschäfte. Und wo Eisenbahnen be¬
stehen, ist es kaum möglich, einen Theil der Bevölkerung von der Benutzung
derselben gesetzlich auszuschließen, wie es in Rußland geschähe, wenn jenes Jn-
ternierungsgesetz streng könnte gehandhabt werden. Für die Juden in Rußland
sind die Bahnen die Schlupflöcher, um unredlichen Gewinn oder um gesetzwidrig
betriebenen, aber individuell redlich erworbenen Gewinn in Sicherheit zu bringen.
Die Eisenbahnen sind das Mittel um im äußersten Fall der schwersten Staats¬
last zu entgehen, welche auf ihnen ruht, der Rekrutensteuer. Früher hielt der
russische Staat Häscher, welche die Juden zum Kriegsdienst preßten. Als die
allgemeine Wehrpflicht 1873 eingeführt ward, begänne« die Juden sich durch
Bestechung in Massen zu befreien. Es gab Aushebungsbezirke, wo die jüdischen
Wehrpflichtigen im Ganzen, in gemeinsamer Masse, zu Hunderten sich loskauften
gegen Zcchluug einiger tausend Rubel an Bestechungen und dafür ihr Contin-
gent an Rekruten von den andern Volksklassen erhoben ward. Der Umstand,
daß die Juden ihre eigenen Gemeindeverwaltungen haben, half ferner dazu,
durch allerlei Fälschungen von Personalscheinen die Umgehung der Wehrpflicht
zu erleichtern. Die Polizei fand die Pflichtigen selten am Orte der Aushebung,
denn sie hatten sich inzwischen entfernt oder anderswo anschreiben lassen. Wur¬
den sie nach vieler Mühe endlich aufgefunden, so bezeugte der vvrgewieseue Ge¬
burtsschein gewöhnlich, daß der Pflichtige das nöthige Alter entweder noch nicht
habe oder, was üblicher und vortheilhafter ist, bereits überschritten habe. Denn
diese Scheine wurden von jüdischen Beamten ausgestellt und gern gefälscht. Es
gab plötzlich gar keine einundzwanzigjähriger Jsraelssöhne mehr, und der jü¬
dische Knabe erreichte dieses Alter niemals. Nun griff die Staatsregierung zu
dem sonderbaren Mittel, zu verordnen, daß bei jeder Aushebung die männ¬
lichen Juden sämmtlich vor eine dazu ernannte Prüfungscommission gefordert
werden sollten, welche nach dem äußern Aussehen der Personen darüber urtheilen
mußte, ob dieselben 21 Jahre alt seien. Auch das Mittel ward versucht, zu
verordnen, daß alle Juden männlichen Geschlechts sich photographieren lassen
und die Bildnisse der Commission vorstellen sollten, um auf diese Weise Alter
und Identität der Personen sicherer festzustellen. Gegenüber der unüberwind¬
lichen Gewandtheit der Juden im Umgehen des Gesetzes suchte die Regierung
Hilfe bei einer Einrichtung, welche von unbeschränkter Willkür kaum zu unter¬
scheiden ist. Natürlich wurde dadurch um so stärker alle Fähigkeit der Juden
im Ersinner von Auswegen angestachelt.
Dieses sind Erscheinungen, welche man gewiß nicht berechtigt ist gänzlich der
jüdischen Bevölkerung zur Last zu legen, sondern von denen einen großen Theil der
Schuld die geringe Ordnung in der staatlichen Verwaltung tragen muß. Allein
es wäre ebenso naiv, von einem Staate zu erwarten, daß er im Bewußtsein
einer mangelhaften Entwicklung ruhig alle Schädigungen hinnehmen werde,
welche eine festbestimmte greifbare Klasse von Menschen ihm zufügen will, als
es unverständig wäre, von diesen Menschen zu verlangen, daß sie die Schädigung
des Staates unterlassen sollen aus Rücksicht auf sein Unvermögen, sich durch
die ordentlichen Mittel des Gesetzes dagegen zu schützen. Die innere Structur
eines jeden Staates ist nothwendig einem gewissen durchschnittlichen Charakter
seiner Bewohner angepaßt. Wenn durch eine gewaltsame Umwälzung plötzlich
fünf Millionen Spanier in Deutschland oder fünf Millionen Engländer in der
Türkei einheimisch würden, so würde die Gesetzgebung in beiden Ländern leicht
ins Schwanken kommen und von dem gewöhnlichen Wege abzuweichen sich ge¬
nöthigt sehen. Ist die fremde Einwanderung stark genug, um deu Volkscharakter
des Landes zu ändern, so werden sich die Gesetze dieser Aenderung anschließen;
ist sie nicht so stark, so wird sie den Staat zu Ausnahmemaßregeln nöthigen.
Das jüdische Volk ist so durchaus anders geartet als die große Masse der
russischen Unterthanen, daß es uicht Wunder nehmen kann, wenn die Staats¬
regierung zu so auffälligen Auskunftsmittelu ihre Zuflucht nimmt, wie das obige
ist. In einem besser geordneten Staatswesen hätte man wahrscheinlich mit minder
zweischneidigen Waffen sich zu vertheidigen vermocht; in Rußland wußte man
sich nicht anders zu helfen als durch die Berufung an die staatliche Willkür.
Die russische Negierung befindet sich offenbar in einer mißlichen Lage.
Ganz Europa hat noch jüngst in Berlin von Rumänien die Emancipation seiner
Juden heftig gefordert, ehe es Rumänien die staatliche Mündigkeit zuerkennen
wollte. Ich glaube allerdings, daß Rumänien besser als Europa weiß, welche
gewaltige Aufgabe und welche Gefahr es auf sich nehmen wird durch die Ge¬
währung voller Gleichberechtigung an seine jüdischen Einwohner. Aber Rumänien
wird sich fügen müssen auf die Gefahr hin, große wirthschaftliche und nationale
Erschütterungen zu erleben. Das daraus entspringende Unheil wäre für das
fordernde Europa kein sehr großes. Rußland jedoch wird man schwerlich dazu
bewegen, eine solche Gefahr selbst in kleinerem Maßstabe auf sich zu nehmen;
diesen Entschluß könnte Rußland nur aus freiem Willen, aus einer sehr libe¬
ralen und sehr doctrinären Strömung seines Staatslebens etwa fassen. Eine
durchgreifende Lösung der Frage N aber nur hier in Rußland möglich, wo der
Hauptsitz des Judenthums sich befindet.
Wollte man in Rußland das Judenthum gewaltsam niederdrücken, so würde
man damit nur einen oft unternommenen Versuch wiederholen, dessen Vergeblich¬
keit eben so oft in der Geschichte nachgewiesen wurde. Wollte man den Weg der
jüdisch-liberalen Doktrin betreten, so ist anzunehmen, daß in nicht allzulanger
Frist der größte Theil der wirthschaftlichen Zustände Rußlands sich völlig ändern,
das städtische Wesen des Reiches vorwiegend jüdisch werden, die ohnehin schad-
seiste Verwaltungsmaschine des Staates und der Communen einen andern Charakter
und zwar nicht einen bessern annehmen werden. Denn der polnische Jude ist
an Intelligenz der Masse ebenso des russischen Landvolkes wie des russischen
Städters und des russischen Beamten und Edelmannes überlegen und würde
ohne Zweifel bald sich überall in herrschender Stellung festsetzen. Dieses wird
leicht erwiesen durch eine hundertfache Erfahrung, dnrch die gegenwärtige Er¬
scheinung, daß das Judenthum trotz aller gesetzlichen Hindernisse oft zu einer
herrschenden Rolle aufsteigt. Der russische Staat würde wesentlich verändert
werden. Vielleicht zum Bessern, vielleicht aber auch nicht. Und wenn auch zNm
Bessern, so doch erst uach langem Kampfe und nicht jun Sinne des Russenthums.
Es wäre aber schwer, ein Volk von fünfzig Millionen zu überzeugen, daß es
gut thäte, um seiner und anderer willen einer Aenderung in seinem Volkscharakter
und Eigenart sich zu unterziehen. Daher darf man zweifeln, ob der russische
Staat freiwillig solcher Umwandlung durch das Judenthum sich darbieten werde.
Um so mehr als die Periode des Liberalismus a outranoo in Westeuropa
vorüber zu sein scheint und als der russische Liberalismus bisher eine ziemlich
starke Beimischung von gesunder Selbstsucht aufweist, die jenem schwärmenden
Liberalismus feindlich ist. Und so bliebe die Frage ungelöst, so strömte fort
und fort diese jüdische Einwanderung schlechtester Art von Rußland, von Oester¬
reich und der untern Donau her nach Deutschland.
(Fortsetzung folgt.)
Haag, den 2. September 1878. Unser erster Tag in Hollands anmuthiger
Residenzstadt war der berühmten Gemäldegalerie gewidmet. Hier giebt es
viel für mich zu thun, und ich muß jede Stunde benutzen. Die Abendstunde»
genügen aber, um uns das noch unvergessene Stadtbild des Haag ganz wieder
einzuprägen. Für mich gehört der Haag zu den allerreizvollsten Residenzstädten
Europas. Großstädtisch ist der Gesammteindruck gewiß nicht, eher idyllisch.
Aber es liegt schon ein eigner Reiz darin, sich dieses Idyll als Mittelpunkt
eines Reiches zu denken, dessen Banner jenseits des atlantischen und des indi¬
schen Oceans flattern; und es liegt ein besondrer Reiz darin, von den herrlichen
Kunstschätzen der Haager Museen nicht in lautes, großstädtisches Treiben, son¬
dern in stille, saubere, freundliche Straßen hinauszutreten. Der national-hol¬
ländische Stil der städtischen Anlage und der Bauart der Häuser ist hier im
internationalen Geschmack gerade nur so viel modernisiert, wie es der Residenz¬
stadt ziemt. Mitten in der Stadt der Schwanenweiher, welcher die unregel¬
mäßigen Mauermassen des mächtigen alten „Binnenhofes" bespült; die von
Palästen umgebnen saftigen Wiesen, welche an der offnen Seite der grüne Wald
begrenzt; daneben auch hier echt holländische Straßen mit Kanälen und Bäumen;
alles das webt sich zu einem heitern, liebenswürdigen Stadtbilde zusammen,
welches durch seine landschaftliche Umrahmung noch einen doppelten Reiz er¬
hält, den der Haag mit keiner andern Hauptstadt Europas theilt. Einen wald¬
artigen Park besitzen freilich manche Städte, auch Berlin. Man denke sich aber
jenseits des Berliner Thiergartens den Wald von Stranddünen begrenzt und
jenseits der Dünen das unendliche Meer! Das ist eine Verbindung, der nur
der Haag sich rühmen kann. Dabei ist alles so vortrefflich gehalten, die mit
Backsteinen gepflasterten Straßen durch den Wald, die weiten, grünen Weiden
mit den saubern, friedlich grasenden Kühen, zu denen man vom Waldrand hin^
ausblickt — jeder Blick ein Bild von Paul Potter —, die wohleingefaßten
Ecmäle, auf denen die Treckschuyten, jene von Pferden gezognen Omnibusbote,
voll geputzter Menschen friedlich entlanggleiten, die reizend mit Teppichbeeten
ausgelegten Gärten vor den Villen, alles das ist so liebevoll gepflegt, daß es
eine Lust ist. Das Wetter ist schön geworden, aber die Landschaft hat plötzlich
einen leicht herbstlichen Anstrich erhalten. Einige Bäume sind schon ganz hell¬
braun geworden und stehen so auffallend neben andern, noch ganz grünen
Bäumen, wie man es auf manchen holländischen Bildern, z. B. gerade auf
Bildern Paul Potters sehen kann.
Den 4. September 1878. Seit ich zum letzten Male im Haag gewesen
bin, ist im großen Museum manches verändert und umgehängt worden. Vor
allen Dingen ist das Erdgeschoß ganz mit zur Gemäldegalerie gezogen, und hier
sind über zwanzig Gemälde des tüchtigen alten Haager Meisters van Rcwesteyn
aufgehängt worden. Er tritt in diesen Einzelporträts durchaus ehrlich und
wahr und tüchtig auf, nicht aber so geistreich wie in den großen „Regentenstncken"
im hiesigen Gemeindemnseum.
Bekanntlich liegt in diesen großen Porträtgruppen, dnrch welche theils die
Offiziere der Schützengilden, theils die Mitglieder des Magistrats oder die
„Regenten" einer Stiftung oder der Vorstand irgend eines Kollegiums sich ge¬
meinsam auf die Nachwelt zu bringen hofften, der Anfang und zugleich der Höhe¬
punkt aller holländischen Großmalerei des 17. Jahrhunderts. Das Bewußtsein
der persönlichen Bedeutung, die jedem in jenen großen Tagen junger Freiheit
schon durch seine Berufung zur Theilnahme an den öffentlichen Geschäften inne-
wohnte, verlieh diesen Spiegelbildern des öffentlichen Lebens schon von selbst
den Werth eigentlicher Geschichtsbilder; der große Geist, in welchem die großen
Meister der Zeit sich dieser Aufgabe bemächtigten, verlieh ihnen zugleich einen
Kunstwerth, der den größten Leistungen aller Zeiten und aller Völker nahe
kommt. Das Bedürfniß der Korporationen nach solchen gemeinsamen Bildniß-
gemälden erwachte aber früher als die Fähigkeit der Künstler, sie zu künstlerisch
durchgebildeten Gruppen zu gestalten. Die ältern Werke der Art zeigen die
Köpfe oder Büsten der Dargestellten in steifen, regelmüßigen Linien nebenein¬
ander und übereinander aufgereiht. Ihre Bedeutung für die holländische Kunst¬
geschichte erhielten sie erst, als wirkliche Meister sie zu wirklichen Kompositionen
umschufen und mit coloristischer Bildwirkung ausstatteten. Zu den frühesten
Meistern, unter deren Händen die „Schützen- und Regentenstücke" diese Bedeu¬
tung erlangten, gehörte MI. Mierevelt von Delft. Neben Frans Hals, dem
großen Haarlemer Vollender der Gattung, aber blühte Jan van Ravesteyn
im Haag.
Nach seinen Einzelbildnissen im königlichen Museum besuchten wir heute
seiue großen „Regentenstücke" im Gemeindemuseum, in dem ich auch für meine
besondern Zwecke manchen interessanten Fund machte. Das schönste von Nave-
steyns dortigen Bildern ist im Jahre 1636 gemalt und zeigt fünfzehn Mitglieder
des Haager Rathes in schwarzen Röcken am grünen Tische vor einer grünen
Wand. In der Composition ist das Bild immer noch etwas nüchtern; in der
Farbe aber ist es geistreich und wirksam bei großer Einfachheit, wenngleich die
Redensart, es sei, außer der Fleischfarbe der Hände und Köpfe, nur aus grün
und schwarz zusammengesetzt, eben eine Redensart ist. Ein rothes Tintenfaß
steht sehr pikant auf dem Tische; die Diener rechts tragen graue Röcke; und
große goldne Wappen schmücken die Wände.
Den 5. September 1878. Wenn man wieder so einige Tage lang im
großen Haager Museum aus und ein gegangen ist, Notizen geschrieben und eine
Fülle des Packenden gesehen hat, so fühlt man sich gekitzelt, seine Gedanken auch
über andre Dinge, als seine Speeialstndien zu Papier zu bringen. Aber wer
W. Burgers treffliches Buch I^s Nusöss cke 1a HollÄNÄö gelesen hat, wird es
schwer finden, etwas neues zu sagen; und er wird die Gefahr fürchten, nnwill-
kürlich zu wiederholen, was der überzeugende Meister der Kritik ihm vorge¬
sprochen hat. Ich will mich daher auch darauf beschränken, über drei Bilder
einige eigne Worte zu sagen.
Das erste dieser Bilder ist Rembrandts „Anatomie." Bekanntlich stellt es
den gelehrten Professor Tulp dar, wie er im Anatomiesnal seinen erwachsenen,
bärtigen Schülern am todten Körper die Anatomie des Armes demonstriert; und
bekanntlich sind die Figuren lebensgroß und ebenso lebenswahr, wie der Leich¬
nam todeswahr ist und wie das Helldunkel das wirkliche Helldunkel eines solchen
Raumes ist. Das Bild ist auf demselben Boden gewachsen, wie die „Schützen-
und Regentenstücke." Es war, wie alle diese, als Erinnerung an eine bestimmte
Anzahl zu einem bestimmten Zwecke vereinigter Männer für deren Corporations-
saal gemalt. Und dennoch ist es für Künstler und Kunstfreunde Gegenstand
der Verehrung geworden, wie Rafaels „Schule von Athen" in Rom. Hätte man
Rafael erzählt, hundert Jahre nach ihm werde in Holland ein Mann erstehen,
der werde den Leichnam eines Unbekannten malen und einen Professor, der den¬
selben seciere, und eine Anzahl von Aerzten, welche zuhören, und das Bild
werde ebenso berühmt werden wie seine Schule von Athen, ich glaube, Rafael
würde die Achseln dazu gezuckt haben. Aber es ist doch so gekommen, und wir
fragen uns nun, wie es möglich war. Burger würde antworten: Weil der
geistige Gehalt hier wie dort derselbe ist, weil beide Bilder die „Wissenschaft"
darstellen; und ich würde hinzufügen: Weil Rembrandt diesen geistigen Inhalt
ebenso überzeugend in der Formen- und Farbensprache seiner Zeit und seiner
Heimat ausgesprochen hat, wie Rafael im Geiste seines Volkes und seines Jahr¬
hunderts. Wir stehen hier noch einmal vor einer neuen Kunstoffenbarung; und
die Loosung dieser Kunstoffenbarung lautet: „Greift nur hinein ins volte Men¬
schenleben! Wo ihr es packt, da ist's interessant"; und die Erfahrung lehrt,
daß, was ein Genius gepackt hat, uns alle tief und ernst und geistig packt.
Das zweite Bild des Haager Museums, über welches ich ein Wort sagen
möchte, ist Paul Potters berühmter lebensgroßer junger Stier. Im vorigen
Jahrhundert verachtet, hat er den Glanzpunkt seines Ruhmes in der ersten
Hälfte des jetzigen Jahrhunderts genossen. Heute ist die Sonne seines Ruhmes
wieder im Untergehen. Theophile Gautier schalt ihn gar schon ein ausgestopftes
Thier. Daran glaube ich freilich nicht. Aber ob es ihm so gehen würde wie
Mem gemalten Pferde des Apelles, dem die lebendigen Pferde zuwieherten, oder
wie jener in Erz gegossenen Kuh des Myron, die ein Löwe zerreißen wollte
und die der Meister selbst mit den lebendigen Thieren seiner Herde verwechselte,
das ist eine andere Frage; und dennoch muß ich vor Potters Stier immer an
diese alten Geschichten denken, und ich glaube, daß Potter sie gekannt hat und
ihnen absichtlich hat nacheifern wollen. In seinem Streben nach plastischer
Modellierung und gleichmäßiger Klarheit und Wahrheit des Fernsten wie des
Nächsten vergißt Potter, daß der Maler durch das einfachste und ehrlichste Zu¬
rückgehen auf das flächenhafte Sehen, wie unsre Optiker es dem unerfahrnen
Kinde zuschreiben, auch immer das wahrste und überzeugendste Bild auf der
Fläche hervorrufen wird.
Das dritte Bild, über welches ich nicht schweigen kann, ist Jan Vermeers
(oder Jan van der Meer's van Delft) Ansicht von Delft. In frühern Jahren
kaum bemerkt, ist es seit einem Vierteljahrhundert allmählich zum Werthe einer
Perle erster Größe, ja zum Range eines Evangeliums sür die Kunstjünger der
Gegenwart emporgestiegen. Seit Andreas Ueberhand eine Copie des Bildes mit
heimgebracht, eopieren es in jedem Jahre ein Dutzend junger deutscher, hollän¬
discher und französischer Maler. Möge es sie lehren, die Natur so anzusehen,
wie Jan Vermeer sie angesehen hat! Das Bild ist nur eine Vedute, und es
ist nur eine schnelle Skizze, die der Meister so gelassen, wie er sie zuerst vor
der Natur hingestrichen. Vorn ist der Canal. Im Mittelgrunde liegt die Stadt,
deren linke Seite im Schatten liegt und mit dem hier bildeinwärts laufenden
Canale zurückweicht, während ihre rechte Seite mit tiefrothen Ziegeldächern und
dunkelblauen Schieferdächern kräftig ins hellste Sonnenlicht herausgehoben ist,
dessen Glanz auf einigen Dächern citronengelb wiederstrahlt. Das Motiv ist
äußerst anspruchslos; die Mache ist flott und breit, aber gesund und gediegen;
Luft und Licht find von erstaunlicher Wahrheit und Klarheit. Ich habe junge
Maler, welche von der ältern Landschaftsmalerei nicht viel wissen wollten, sagen
hören, nur diese eine alte Leistung übertreffe alles, was die moderne Kunst
könne. Man sieht, es sind zunächst die technischen Qualitäten, welche dem Bilde
seinen unverwüstlichen, heute wieder bahnbrechenden Werth verleihen; aber es
blitzt aus dieser Farbenpracht uns zugleich ein geheimnißvoll geistiges Etwas
entgegen, welches der Künstler hinein- oder herausgesehen hat. Darin liegt ja
gerade das unsterbliche Verdienst vieler dieser holländischen Meister, daß sie
uns lehren, das Land und die Leute unsrer täglichen Umgebung so anzusehen,
wie sie sie gesehen haben, sie mit dem Künstlerauge anzusehen und so in den
unscheinbarsten Dingen ewige Schönheit zu finden. Das ist die ideale Seite
vieler dieser holländischen Realisten.
Wir wollten uns das heute Nachmittag gleich zu nutze machen. Wir fuhren,
da die Treckschuyte, mit der ich vor drei Jahren den Weg zurückgelegt, der
Pferdebahn gewichen ist, auf staubiger Landstraße nach dem stillen Städtchen
Delft. Wir meinen auch, Jan Vermeers berühmte Ansicht gefunden zu haben.
Ihr fehlte das Feuer der Farbe; der Tag war grau; aber im Geiste sahen wir
sie leuchten und glühen, wie der Meister sie gemalt hat. Auch suchten wir jenes
alten Mierevelt Hauptbilder im Rathhaus und im Krankenhaus auf. Die große
„Schützemncchlzeit" im Rathhause erschien mir trockner, als sie mir in der Er¬
innerung stand; und das ist natürlich, weil ich damals die Haarlemer „Schützen¬
stücke" noch nicht gesehen hatte, als ich in Delft war. Zum ersten Male aber
sah ich die vier Anatomiebilder im Gasthuis, von denen die Miereveltsche als
Vorgängerin der Rembrandtschen von ganz besonderm Interesse ist, übrigens
auch zu den am besten arrangierten und am freiesten gemalten Bildern des
Deister Altmeisters gehört.
Den 6. September 1878. Die Studien im königlichen Museum, im Ge-
meindemuseum, im niederländischen Museum, im Museum Meermanno-Westree-
nianum, im Hülf ten Bosch und in der Bibliothek hatte ich heute Nachmittag
beendet, soweit sie in meinem diesjährigen Plane lagen; überall war ich freund¬
lich aufgenommen und von den Herren Directoren mit Rath und That unter¬
stützt worden. Auch des Baron Steengrachts treffliche Privatgalerie hatte ich
wiedergesehen. Jetzt zog es uns mächtig hinaus durchs Holz an die See; und
wir verlebten einen unvergeßlichen Abend in Scheveningen. Die Dünen haben
ner einen melancholisch großartigen Charakter, von dem die belgischen Dünen
bei Ostende, Blankenberghe und Heyse keinen Begriff geben. Die Reihe ist breiter.
Die Höhen sind höher. Die Thäler sind tiefer. Man kann sich in die meilen¬
weite Einöde vergraben, man kann sich in ihr verirren; und das alles in nächster
Nähe der großen Hauptstadt des Reiches!
Im Angesichte des Meeres legten wir uns in die Dünen. Ich las Tenny-
Wns „Enoch Arten" vor. Das hohe Dünengras nickte zu unsern Häuptern.
Unsere Blicke schweiften vom Buche wiederholt aufs Meer. Am Horizonte stand
wie Nebelbank. Als die niedersinkende Sonne dieselbe erreicht, verwandelte sie
steh in eine blutrothe Scheibe und warf einen festbegrenzten breiten Purpur-
streiftn durchs ganze Meer bis zu den leicht am Strande brandenden Wellen.
Am Horizonte ward es allmählich dunkel, nur vorn am Strande, wo die leichten
Kräuselwellen anplätscherten, spiegelten die Lichter des Himmels sich wieder:
rothgolden an einer Stelle, wo jener Purpurstreif noch immer in den Fluthen
"achglänzte; weich-silbern dicht daneben; merkwürdig zart und fein; eine Fülle
klarer, wunderbar feiner Farbenpoesie. Ja! weder die alten noch die neuen
Blöker haben das volle innere Leben der Luft über dem Meere und des Glanz¬
spiels in den Wellen darzustellen vermocht. Die Natur ist hier, auch von ihrem
raschwechselnden Schillern und Glitzern abgesehen, unendlich viel geistreicher,
lebendiger und tiefer, als Pinsel und Farbe es bis jetzt jemals wiedergegeben
haben. Ich fgh hxM Abend Augenblicke, die, weit entfernt von phänomenaler
^ffecthascherei, den Künstler, der sie zu fesseln vermöchte, unsterblich machen
würden. Einige Strandbilder von Eng. Ducker kommen der Natur in allen
Beziehungen am nächsten, freilich nur wirklich nahe, wo sie kühle Tagesstim¬
mungen geben.
Complieiert ward das Glanzspiel auf dem Meere, als der Mond goldgelb
hinter dem Dünengrase aufging und der Leuchtthurm abwechselnd sein weißes
und sein rothes Licht über die unabsehbare Fläche hinaussandte. Das Buch
hatten wir längst bei Seite gelegt. Es ward dunkel. Wir wandten uns in
die einsame Dünenwüste zurück; und als wir eine Viertelstunde Auf- und Ab-
kletterns vom Meere entfernt waren und über uns sich der Sternenhimmel
wölbte, tönte die Brandung sast noch vernehmbarer als am Strande, dumpf¬
rollend und unheimlich reizvoll in die grenzenlose Oede und Einsamkeit herüber.
Und das alles in nächster Nähe der großen Hauptstadt des Reiches!
Haarlem, den 7. September 1878. Im Frühling breitet die berühmte
Blumenzucht einen blendendbunten Teppich von dunkel- und hellrothen, himmel-
und veilchenblauen, rahmgelben und weißen Hyazinthen rings um Haarlem aus.
Dann füllen berauschende Düfte die Lüfte, und die Nachtigallen schmettern in
den frühlingsgrünen Büschen des Haarlemer Holzes. Dann ist Haarlem das
Entzücken des Dichters; aber der Maler macht ein bedenkliches Gesicht dazu.
Im Frühling habe ich Haarlem vor drei Jahren besucht. Jetzt sehen wir
es im ersten Schimmer des Herbstes. Jetzt ist Haarlem, die Stadt der großen
alten Maler, auch das Entzücken des gegenwärtigen Malers.
Alles in Allem genommen, hatte Haarlem im 17. Jahrhundert, obgleich
Remvrandt, der einzige, in Amsterdam wohnte, die malerische Vorherrschaft uuter
den holländischen Städten. Hier lebten und wirkten nicht nur die großen
Figurenmaler, durch welche die holländische Art, die Dinge zu sehen, ihre charak¬
teristischen Triumphe feierte, hier lebten und wirkten nicht nur Frans Hals,
Ubr. Brouwer, Ubr. und Is. van Ostade, sondern hier waren auch Jan Wynants
und die Ruysdaels zu Hause, die tiefsinnigen Meister, welche im Mittelpunkte
der classischen Landschaftsmalerei Hollands stehen, und hier wohnten die Wou-
vermans, von denen man nicht weiß, ob der landschaftliche oder der figür¬
liche Theil ihrer Bilder feiner und geistreicher ist. Aber das sind nur ganz
wenige der berühmten Haarlemer Maler. Dr. van der Willigen hat ihre voll¬
ständige Liste aus den Registern der alten Lukasgilde zusammengestellt. Sein
Buch I-Sö artistss als Haarlsw muß man lesen, wenn man das volle Bewußt¬
sein von der kunstgeschichtlichen Bedeutung dieser gemüthlichen, echt holländischen
kleinen Stadt gewinnen will.
Dieses verdienstvolle Buch hat aber die Haarlemer selbst mehr, als gut
war, auf die Schätze aufmerksam gemacht, die sie noch besaßen. Sie wollten
ihre Schätze zu Gelde machen und verkauften sie. Eins der Bilder nach dem
andern hat Haarlem verlassen. Vor drei Jahren bewahrte wenigstens das alte
Stift „Hofje van Beeresteyn" noch eine Reihe der köstlichsten großen Bilder des
großen Frans Hals. Als ich sie heute wiedersehen wollte, klopfte ich vergeblich
an das Thor. Die alte Jungfer, welche öffnete, sagte kategorisch, die Bilder
würden nicht mehr gezeigt, und blieb dabei trotz meines Bittens. Ach! wahr¬
scheinlich sind auch sie schon verkauft worden.
Ein Glück, daß die großen „Schützen- und Regentenstücke" des Frans Hals,
welche das Museum im Rathhaus bewahrt, nicht verkauft werden dürfen! Hier¬
hin zog es mich auch heute wieder mächtig. Meinen Specialstudien habe ich
vor einigen Monaten in diesem Museum obgelegen. Heute soll es uns die
Ruhmeshalle des großen Haarlemer Meisters sein. Abgesehen von dem einen
unvergleichlichen Rembrandt, der durch seine gewaltige Subjectivität die „Schützen-
und Regentenstücke" in eine ihnen eigentlich fremde Sphäre hinaushebt, bezeich¬
nen die acht großen Bilder des Frans Hals im Museum von Haarlem den
Höhepunkt dieser eigenartigen Gattung holländischer Großmalerei. Alles, was
diese Gattung leisten konnte, ohne sich selbst untren zu werden, leistet sie hier.
Zugleich aber gewähren diese acht großen, figurenreichen Bilder mit ihren spre¬
chend lebendigen, kräftigen und wahren Gestalten eines Geschlechts, das sie uns
zu lieben zwingen, einen Ueberblick über die Entwicklungsgeschichte des Meisters,
wie ihn vielleicht keine andre Sammlung der Welt von der Entwicklung keines
andern einheimischen Meisters giebt. Nur Velazquez muß in Madrid eben so
gut zu studieren sein. Die früheste große „Schützenmahlzeit" des Frans Hals vom
Jahre 1616, als der Meister doch schon dreißig Jahr alt war, ist noch durch¬
aus sorgfältig gezeichnet und eingehend modelliert und von tiefgoldiger Leucht¬
kraft der Farbe. Die reifsten, freiesten Schützenbilder aus den dreißiger Jahren
des Jahrhunderts, in denen Frans Hals selbst bereits ein Fünfziger war, zeigen
eine kühle, aber farbige Klarheit des Tones, eine kecke, aber gediegene Breite
der Pinselführung, eine sast gesuchte, aber geniale Einfachheit der Komposition,
kurz eine Meisterschaft, wie sie einzig in der Welt dastehen würde, wenn nicht
gleichzeitig in Madrid eben jener gewaltige Velazquez gelebt hätte, der in der¬
selben Art und auf ähnlichem Gebiete vielleicht noch Erstaunlicheres geleistet
hat. An Frans Hals' „Regentenstück" vom Jahre 1641 macht sich vorüber¬
gehend ein Einfluß Rembrandts bemerkbar. Die letzten Bilder des achtzigjäh¬
riger Meisters aber sind so tollkühn und rücksichtslos breit hingestrichen, daß
sie nur wie Untermalungen aussehen. W. Bode sagt über sie: „Wie seine
Mitmenschen ihm selbst nur das Nothdürftigste zum Fristen des Lebens verab¬
folgten, so bewilligt der achtzigjährige Greis den Gestalten in jenen letzten Ge¬
mälden auch gerade nur fo viel Zeichnung, so viel Farbe, um sie als Menschen
erscheinen zu lassen." Trotzdem brachte die Begeisterung über die Wiederent¬
deckung des Frans Hals einige junge Künstler unsrer Tage dahin, fast so ruck-
sichtslos breit anfangen zu wollen, wie Frans Hals geendet hatte. Der
Versuch mußte natürlich mißlingen. Die jungen Leute vergaßen, daß nur, wer
die Formen so beherrscht, wie Frans Hals es in seinen ältern Bildern zeigt,
auch wagen konnte, mit wenigen, hingeworfenen, aber eben ganz an die richtige
Stelle hingeworfenen Pinselstrichen den gleichen Eindruck der Wahrheit zu
erzielen.
Was das Haarlemer Museum von den übrigen einheimischen Meistern und
insbesondere von der großen Haarlemer Landschaftsfchule besitzt, ist verhältni߬
mäßig wenig. Wir sehnten uns, draußen an den Haarlemer Dünen die Urbilder
so manches köstlichen Gemäldes von Jac. Ruysdael, Jan van der Meer van
Haarlem und den andern aufzusuchen. Beim sonnigsten Wetter fuhren wir in
leichtem offnen Wagen über Blvemendael nach Brederode. Die von ihrem
Graben umgebene rothe Backsteinruine des alten Schlosses liegt gerade so male¬
risch und romantisch zwischen den dunkelgrünen Bäumen vor dem weißen Dünen-
Hintergrunde da, wie Ruysdael sie gemalt hat. Natürlich bestiegen wir auch
die „blaue Treppe", den höchsten der benachbarten Dünenhügel. Nirgends ist
die Dünenkette so breit wie hier. Das Meer ist gar nicht sichtbar. One
weiße, hügelige Wüste Sahara dehnt sich zwischen uns und dem Strande; und
auch die Thürme Haarlems liegen, von hier aus gesehen, zu weit entfernt, um
sich mit dem weiten, dann- und walddurchwachsenen Weidelande zu einem male¬
rischen Bilde zu vereinigen. Die Dünen, von denen aus Ruysdael und Jan
van der Meer van Haarlem den Blick nach der Landseite gemalt haben, liegen
näher an der Stadt. Ruysdaels berühmte „Bleiche" in? Haager Museum z. B.
ist von den Dünen bei Overveen aus gemalt. Wir nahmen daher den Rück¬
weg über Overveen. Die Gegend hat sich hier allerdings verändert. Das
buschige Terrain hart am Dünenhange hat sich in eine üppige Park- und Villen¬
landschaft verwandelt. Lusthain grenzt an Lusthain, Blumengarten an Blumen¬
garten, und die weißen Landhäuser glänzen blitzblank zwischen den dunklen
Baumwipfeln. Aber der Gesammtcharakter der Gegend ist unverändert. Etwas
landeinwärts sind selbst die Bleichen noch vorhanden; und Haarlem präsentiert
sich in ziemlich nahem sonnigen Hintergrunde genau so wie auf dem Haager
Bilde Ruysdaels.
Amsterdam, den 8. September 1878. Auch in Amsterdam habe ich mich, von
frühern Besuchen abgesehen, bereits vor einigen Monaten eine Woche aufgehalten, um
meine Anmerkungen über die alten Landschaftsbilder seiner köstlichen öffentlichen
und privaten Sammlungen zu machen. Jetzt berühren wir die größte Stadt
Hollands nur flüchtig auf der Durchreise. Aber wer könnte Amsterdam be¬
rühren, ohne sich hier wenigstens einen oder zwei Tage aufzuhalten! Wohnen
möchte ich in der Philisterstadt nicht, um keinen Preis. Aber noch oft in meinem
Leben möchte ich einige Tage in den Straßen und an den Grachten der origi¬
nellen Stadt lustwandeln dürfen, in welcher alles so gut zu einander paßt und
so aus einem Gusse gestaltet erscheint, wie in keiner zweiten ebenso großen Stadt
der Welt. Denn trotz seines neuen Vondelparks, trotz seines modernen Glas¬
palastes, trotz seines im Bau begriffenen neuen Reichsmuseums und trotz seines
internationalen, trefflichen Amstelhotels bleibt Amsterdam nach wie vor die ech¬
teste und holländischste aller holländischen Städte. Hier ist noch immer nichts
nach Pariser Mode uniformiert, hier ist noch alles dem nationalen Boden ent¬
sprungen und den heimischen Bedürfnissen entsprechend eingerichtet. Und Amster¬
dam ist im ganzen immer noch eine Stadt des 17. Jahrhunderts. Seine Straßen
und Plätze sehen im ganzen noch genau so aus, wie die großen Straßenmaler
jener Tage, die Berck-Heyde und Jan van Heyden sie gemalt haben. Und diese
wußten wohl, weshalb sie nicht müde wurden, die Amsterdamer Straßen und
Plätze zu malen. Denn keine andere nordische Stadt bietet dem Auge eine solche
Fülle malerischer Ansichten wie Amsterdam. Ein Engländer sagte mir heute:
„Es ist so viel drin in den Straßen." Das ist es. Darin liegt wenigstens
ein Theil des malerischen Reizes der Stadt. Wenn die Straßen andrer Städte
von Menschen verlassen sind, sind sie überhaupt kahl und leer. Die Straßen
von Amsterdam sind aber noch voll, wenn auch kein Mensch sich in ihnen blicken
läßt. Da ist der Canal in der Mitte der Straße; da sind die Fahrzeuge und
Schiffe jeder Art im Canale; da sind die Zugbrücken und Drehbrücken, welche
die beiden Straßenseiten verbinden; da sind die Ulmenreihen, welche sich an
ihnen entlang ziehen; da sind die großen Freitreppen vor den Häusern und
die Schnörkel an den Backsteinfassaden; da sind die Giebel, von denen jeder
anders gestaltet ist, als der andere. Ist das alles nun noch von dem bunten
Menschengewühls der Großstadt, in dem hier viele malerische alte National¬
trachten vom Lande auftauchen, belebt, so ist natürlich noch mehr drin in den
Straßen, und es wird noch deutlicher, daß der malerische Reiz des Amsterdamer
Stadtbildes zum Theil in der Fülle von Einzelheiten liegt, die es bietet. Die
künstlerische „Einheit in der Vielheit" stellen dann vor allen Dingen die gleich¬
mäßigen ruhigen Farben her: der dunkel braunrothe Mauerstein der Häuser,
der bald dunkel schieferblaue, bald gedämpft zinnoberrothe Ziegel der Dächer,
das frische, aber ernste Laubgrün der Bäume. Auffallend bleibt der einheitliche
Ton, in dem alles erscheint, aber immer noch. Im wesentlichen ist er wohl
der schweren Feuchtigkeit der Luft zuzuschreiben, welche einerseits, wie sie die
Weißen Zierraten und Schnörkel der Häuser grau gefärbt hat, so alles Men¬
schenwerk mit einer Art Palma überzieht, andrerseits aber auch als trübes
Medium die Localfarben der Gegenstände bricht und harmonisiert.
Den 9. September 1878. Ist Antwerpen die Stadt des Rubens, so ist
Amsterdam die Stadt Rembrandts. Der Stadt Rembrandts war der heutige
Tag gewidmet. Doch haben wir in der Frühe eine Dampfschifffahrt nach
Zaandam unternommen, um die Hütte Peters des Großen zu sehen. Wenn
wir nicht auf der Reise nach Petersburg wären, hätten wir sicher nicht daran
gedacht, sie wieder zu besuchen. Aber die Stätte giebt immerhin zu denken;
und kurz vor unsrer Reise nach Rußland gab sie uus heute doppelt zu denken.
Niederschreiben will ich aber nur die Gedanken, die mir in der Gemälde¬
galerie, ja nur die Gedanken, die mir in einem Zimmer derselben kamen, in
dem kleinen Zimmer, in welchem, einander gegenüber, Rembrandts „Nachtwache"
und B. van der Helsts große „Schützenmahlzeit" hängen. Bartholomäus van
der Helft ist in fast noch höherm Grade als Rembrandt der eigentliche Reprä¬
sentant der Amsterdamer Malerei des 17. Jahrhunderts. Er ist noch aus¬
schließlicher als Frans Hals Porträtmaler. Ein Menschenalter jünger als
dieser, auch einige Jahre jünger als Rembrandt, wetteifert er in ruhiger, klarer,
aber geistig erfaßter Aehnlichkeit seiner Bildnisse mit seinein flämischen Zeitge¬
nossen Van Dyck. Seine Auffassung ist viel objectiver als diejenige Rem¬
brandts ; seine Malweise ist weicher, zahmer, verschmolzener als diejenige des
Frans Hals. Er wurde der Lieblingsmaler der Amsterdamer, ja es gelang
ihm, als Bildnißmaler Rembrandt selbst zu verdrängen. Wenn wir zwischen
seinem Hauptbilde und dem Hauptbilde Rembrands stehen, so begreifen wir das
vollkommen. Beide Bilder sind große „Schntzenstücke". Van der Helft hat seine
Schützen bei der Mahlzeit, Rembrandt hat die seinen bei ihrem Auszug aus dem
Gildeuhause dargestellt. Van der Helft läßt jedem der fünfundzwanzig Männer,
die er darstellt, sein volles Recht. Alle treten in gleich Hellem Lichte gleich klar
hervor, alle tragen ihre eigene Individualität zur Schau; die Individualität
spricht sich sogar in den unvergleichlich schon gemalten Händen so überzeugend
aus, daß man gesagt hat, wenn man sie alle durcheinander mischte, würde man
ihre Eigenthümer doch wieder erkennen. Rembrandt dagegen hat seinen Auszug
in ein so magisches Helldunkel gehüllt, daß der Volksglaube daran festhält, das
Bild sei ein Nachtstück mit Fackellicht, obgleich es Helles Tageslicht darstellt.
Nur die vordern Gestalten find von Hellem Lichte umflossen, die hintern ver¬
schwimmen in geheimnißvollem Dämmerlichte; und statt ihrer eignen, tragen alle
Gesichter einen Zug von Rembrandts Individualität. Rembrandts Bild ist 1642,
sechs Jahre früher gemalt als van der Helsts. Werden wir es den ehrsamen
Schützengesellschaften verdenken, daß sie des letztern Bild vorzogen? Sie hatten
in dem einen wie in dem andern Falle eine Porträtgruppe bestellt, in welcher
jeder seine eigne Aehnlichkeit bewundern wollte. Können wir es ihnen verdenken,
daß sie in Rembrandts Schöpfung etwas andres sahen, als was sie bestellt
hatten? Vom Standpunkte der Bildnißmalerei aus hatten sie recht. Vom
Standpunkte der Bildnißmalerei aus augesehen, hatte Rembrandt die Willkür,
mit der er das biedere „Schtttzenstück" in eine höhere, geistige Sphäre entrückte,
übertrieben.
Die Nachwelt aber kennt die dargestellten Männer nicht. Die Nachwelt
will das Kunstwerk als solches bewundern, einerlei, was es darstellt. Die
Nachwelt zollt dem prächtigen, klaren, in der Einheit des Tones doch nicht nur
hinter Rembrandt, sondern auch hinter Frans Hals weit zurückbleibenden Por¬
trätstücke van der Helsts seine volle Bewunderung; aber vor Rembrandts Bild
gerens sie in Schwärmerei und Entzücken. Rembrandt hat das Schützeustück
in ein Zaubermärchen voll dramatischer Leidenschaft und phantastischer Farben-
Poesie verwandelt. Er hat den Schützenzug geheimnißvoll und festlich behandelt,
als sei es ein Zug von Magiern aus dem Morgenlande, die zur Anbetung des
menschgewordenen Mysteriums ziehen. Er hat sich hier, wo es nicht im Sinne
seiner Auftraggeber lag, als ein ebenso subjektiver Idealist bewährt wie in allen
seinen übrigen, aus der biblischen Geschichte, der Mythologie oder der Phantasie
geschöpften Werken. Als er seine „Anatomie" malte, war er, im Vergleich zu
seiner späteren Zeit, noch ganz Realist. Ein Franzose nennt den Rembrandt
der „Nachtwache" im Verhältniß zu dem Rembrandt der „Anatomie" den visionären
Rembrandt. Visionär in diesem Sinne ist er in allen seinen Bildern, in denen
er sich zu seiner eigensten Eigenheit entwickelt zeigt. Die Kritiker, welche ihn
wegen seiner ans tägliche Leben sich anschließenden Formengebung — auch in
seinen Historienbildern — einfach zu den Realisten stellen, wissen nicht, was sie
thun. In der Komposition und in der Farbengebung ist Rembrandt immer
Idealist. Alles in Allem genommen, ist er in seiner Sphäre ein ebenso sub¬
jektiver Idealist wie Michel Angelo in der seinen. Seine Nachahmung führte
daher auch gerade so zum Manierismus wie die Nachahmung Michel Angelos.
Uns aber packt er wie Michel Angelo mit mächtigerer Magie noch als die
Meister, die uns die Dinge so zeigen, wie sie sind. Himmel und Hölle kennen
wir nicht. Zwischen Himmel und Erde ist aber das gewaltigste, was es giebt,
em gewaltiger Menschengeist. Indem ein solcher Geist uns die Welt zeigt, wie
^ sie sich neuschasft, gewährt er uns die höchste geistige Lust, die es giebt.
Daß es dem frommen Rama zum Heil gediehen ist, als er sich im Kriege
wider den wilden Rawana mit Hanuman dem Affenkaiser und seinem Affen-
volle verbündet hatte, wissen wir aus der indischen Sage. Geriebene Politiker
wollen in der betreffenden Episode des „Rcunajcma" nur einen uralten poetischen
Ausdruck für den Satz finden, daß man Bundesgenossen nehmen müsse, wo man
dergleichen bekommen könne, und daß man, auch wenn sie einem der Teufel aus
der Hölle selbst darbiete, sich nicht blöde zeigen dürfe. Wir wollen nicht unter¬
suchen, ob mit solcher wast- und skrupelloser Bundesgenossenschaft in der Politik
viel Ersprießliches gewonnen worden ist. Ans geistigem, namentlich auf litera¬
risch-künstlerischem Gebiete, auf welchem sie in alter und neuer Zeit vies Be¬
wunderer gefunden hat, läßt sich ihr sicherlich wenig Erfreuliches nachrühmen.
Was innerlich nicht zusammengehört, was nicht nach gleichem Ziele strebt, was
im höchsten Sinne nicht eines Glaubens ist, kann durch eine momentane ge¬
meinsame Losung und selbst durch einen gemeinsamen Feind nicht wahrhaft
innerlich verbunden werden. Wenn zwei dasselbe sagen, so meinen sie in vielen
Fälle» keineswegs dasselbe. Der wirkliche Idealismus in der Kunst, welcher
jederzeit schöpferisch und leistungsfähig ist, hat keinen schlimmern Bundesgenossen
als jenen wohlmeinenden Dilettantismus, welcher sich idealistisch nennt und wohl
auch so fühlt. Die große Orgie, welche ein begeisterungsloser, speculativer und
innerlich verlumpter Bruchtheil der deutschen Literatur oder vielmehr ihrer
Repräsentanten im letzten Jahrzehnt gefeiert hat und allem Anschein nach weiter
zu feiern denkt, muß den Vorwand für eine Reihe von Bestrebungen und Be¬
mühungen abgeben, die armseligste Impotenz und eine schönselige, urkräftige und
unerquickliche Genügsamkeit als dasjenige hinzustellen, was der deutschen Dich-
tung der Gegenwart Noth thue. Jede Gährung treibt ihre eignen Blasen empor.
Der Zug, welcher gegenwärtig durch unser Volk hindurchgeht, das leidenschaft¬
liche und vollberechtigte Verlangen nach einer Sicherung der höchsten innern
Güter, nach einer gründlichen Reinigung vom Schlamme der Frivolität und
blasierten Frechheit, nach dem Wiedergewinn von Idealen, führen auch ihre Ge¬
fahren mit sich, und die Gegner verfehlen nicht auf dieselben hinzuweisen und
die Bewegung selbst für das verantwortlich zu machen, was sich an dieselbe
anhängt und anheftet. Da ist es denn an denen, welche jenes oben charakteri¬
sierte Verlangen theilen, sich gegen falsche und kompromittierende Bundesgenossen
in Zeiten zu wahren. Die Abneigung gegen eine renommistisch-materielle Lebens¬
auffassung und Führung begründet noch keinen echten Idealismus, und die bloße
Abkehr von den Lieblingsvorstellungen einer grob naturalistischen und sinnlich
üppigen Kunst hat noch nicht das Geringste mit der Fähigkeit zu schaffen, bessere
Leistungen an die Stelle der verworfenen und angefochtenen zu setzen. Weil
dies so empfindlich wahr ist, haben die Vertreter einer schlechten, brutalen oder
frivolen Literatur- und Kunstrichtung jederzeit eine wirksame Waffe in der Hand.
Sie greifen Armseligkeiten und geschmacklose Stümpereien, welche mit idealisti-
schen Ansprüchen auftreten, heraus, sie berufen sich ans die Unfähigkeit „hervor¬
ragender" Vertreter der idealistischen Kunstanschauung, sie nehmen die Miene
an, eben nur von diesen Repräsentanten zu wissen, oder versichern wenigstens
dem verehrten Publikum, daß sie mit sorgfältiger Auswahl zu Werke gegan¬
gen seien.
Vor etliche» Wochen lief eine sehr charakteristische Notiz durch die Zei¬
tungen. In München hatte ein Autor von patriotischen Dramen, welche der
Verfasser selbst als „Tugendstücke" bezeichnete, die Hoftheaterintendanz wegen
Begünstigung der „Machwerke" des „berüchtigten Dramenfabrikanten Wilbrandt"
und Nichtberücksichtigung seiner eignen patriotisch-tugendhaften Dichtungen zu
verklagen versucht. Die große Mehrzahl der Zeitungen berichtete über den Fall
in einem hier fast unvermeidlichen humoristischen Tone. Ohne die bewußten
Patriotischen Dichtungen zu kennen, durfte man annehmen, daß es sich um ganz
unzulängliche, wenn noch so wohlgemeinte Versuche handle. Kein Mensch von
einiger Leistungsfähigkeit und einigermaßen gesundem Selbstgefühl würde ein
solches Pathos der Eitelkeit entfaltet haben, wie sich in der bewußten Klage
kundgab. Keiner, der einige Kenntniß von unsern literarisch-artistischen Zu¬
ständen hat, könnte des Glaubens leben, daß auf diesem Wege selbst für ein
wirkliches Talent Gerechtigkeit zu erlangen sei. So weit also haben die Zei¬
tungen natürlich Recht, welche die ganze Angelegenheit als einen guten Scherz
behandeln. Wenn hie und da der Versuch gemacht wird, der Sache eine ernste
Seite abzugewinnen, so darf das sicher nicht in dem Sinne geschehen, daß ohne
weiteres angenommen wird, der durch die Münchner Jntendanzentscheidung „ge¬
schädigte" sei ein Mann von Begabung, und an seinen Tugendstücken würden
Bühne und Literatur einen Gewinn gemacht haben. Wem es ernsthaft darum
M thun ist, das Gute und innerlich Vortreffliche in der Literatur der Gegen¬
wart hervorzuheben, der darf nicht damit anfangen, daß er an Leistungen seiner
eignen Richtung den kürzesten und biegsamsten Maßstab legt, sondern er muß
hier die allerstrengsten Forderungen stellen und aufrecht erhalten. Gute Leute
und schlechte Musikanten können uns nicht helfen; was wir brauchen, sind gute
Leute und — gute Musikanten! Der Hauptmann und Dichter mit den mehrer¬
wähnten Tugenddramen wird schwerlich zu ihnen gehören, und man darf sich
von vornherein gegen ihn und gleichgestimmte Dramatiker verwahren, zugleich
aber protestieren, daß von den Lobrednern der L'Arronge und Hugo Bürger
die Parole ausgegeben werde, daß alle Stücke von ernsteren Gehalt und höherm
Schwung vom Schlage derjenigen seien, für welche die ästhetische Anerkennung
vor dem Münchner Amtsgericht gesucht wurde. Setzen wir gleich hinzu, daß,
so wunderlich und albern der Versuch war, vor dem Richter die Ungerechtig¬
keiten theatralischer Preiscommissionen auszugleichen, daraus noch lange nicht
folgt, daß bei dergleichen Gelegenheiten alles in schönster Ordnung sei. Die
beste Entschuldigung, welche für vielerlei Menschliches, allzu Menschliches, das
mit unterläuft, vorhanden ist, liegt wiederum in dem Andrang der guten Leute
und schlechten Musikanten. Wer es einmal mit erlebt hat, welche Talentlosig-
keit, welche Bildungslosigkeit sich bei jeder dramatischen Concurrenz heran¬
drängen, wie die Preisrichter, die in der Fluth der nichtigsten und stümper¬
haftesten Versuche ertrinken, die Fühlung für das Bessere allmählich verlieren
und in ihren eignen Ansprüchen unsicher und unklar werden, der wird es be¬
greifen, daß bei diesen dramatischen Concurrenzen so selten etwas Erfreuliches
herauskommt.
Dem patriotischen Tugenddramatiker tritt der patriotische Epiker oder Reim¬
chronist zur Seite. Ohne Barmherzigkeit wird uns angesonnen, um des großen
und löblichen Stoffs, um der patriotischen Grundempfindung willen 294 Octav-
seiten der plattesten und stellenweise seurrilsten Reime in dem „Krieg gegen
Frankreich"*), zur Erinnerung an 1870 und 1871 in Versen erzählt von
Konrad Brandenburg, zu genießen und zu bewundern. Der Patriotismus
ist eine heilige Empfindung, und das Motto aus Ernst Curtius' Kaiserrede vom
22. März 1879: „Man rügt es als eine Schwäche der Deutschen, daß sie ein
unzufriedenes Gemüth haben und lieber die Flecken der Sonne aufsuchen, als
sich an ihrem Glänze zu freuen," tief wahr und tief beherzigenswert!). Aber
dies Epos, ohne jede Gestaltungskraft, ohne Schwung und mit einer wahr¬
scheinlich für volkstümlich erachteten, alle Grenzen des Erlaubten überschrei¬
tenden Nachlässigkeit und Trivialität hat doch wahrlich kein Recht, sich hinter
den Schirm patriotischen Gefühls zu flüchten! Aus Patriotismus protestieren
wir gegen solche poetische Verherrlichung des großen Jahres der neuesten deut¬
schen Geschichte. Im Ernst, wenn der Verfasser sein Gedicht nicht mit dem
oben angeführten Motto eingeleitet hätte, wenn nicht, wie wir gern anerkennen
wollen, an einzelnen Stellen des langen Gedichts ein kerniger Ausdruck, ein
Ansatz zu poetischer Schilderung sich fänden, welche nicht ironisch gemeint sein
können, wir wären auf den Einfall gerathen, daß dieser „Krieg gegen Frank¬
reich" dem Mißmuthe und der Spottsucht eines Unzufriedenen entsprungen sei
und die Thaten des großen Krieges etwa so verherrlichen solle, wie Wilhelm
Busch die Legende vom heiligen Antonius zu verherrlichen beliebt. Aber es ist
nicht ironisch gemeint, wenn Herr Brandenburg die Scene in Ems wie folgt
schildert:
Es lebt und wogt die Promenade.
In allen Farben Kleider rauschen,
Und alle Sprachen sich vertauschen;
Des Nordens Blond, des Südens Dunkel,
Dazwischen manchen Sterns Gefunkel,
Und zu des Adels Eleganz
Gesellet sich die Häute Finance.
Die Jugend geht mit munterm Schritt,
Das Alter geht so eben mit;
Es macht sich breit die Lebenslust,
Und Husten quält die kranke Brust (!)
Und mitten in den Menschen allen.
Wen siehst du rud'gen Schrittes wallen?
Es soll nicht Spott und Ironie sein, wenn die Berathungen vor der Schlacht
bei Sedan geschildert werden:
Noch beugt der Führer Angesicht
Sich nieder auf die Karte dicht,
Noch fährt der Finger kreuz und quer
Mit Wenn und Aber hin und her;
Dann ist es Plötzlich still geworden.
Denn Moltke spricht: Wir gehn nach Norden.
Und also gleich ertönt das Wort:
Schwenkt rechts! durch die Colonnen fort,
Und rechts hinüber geht der Weg,
Bald wimmelt es auf Weg und Steg u, f. w.
oder wenn Bismarck am Morgen nach Sedan dem patriotischen Leser vorge¬
führt wird:
Wer ists, der in der Frühe reitet,
Deß Auge durch die Gegend gleitet?
Stark ist der Mann, stark ist das Roß,
Das er sich wählte als Genoß;
Die Mütze deckt der Stirne Breite,
Der Pallasch hängt ihm an der Seite,
Hat den Revolver umgeschnallt,
Der Hufschlag auf der Straße hallt.
Kommt Morgenlüfte ihm entgegen.
Ihm, der so weise wie verwegen
Hat seines Volkes Loos gelenkt, '
Und die Geschicke eingerenkt (!) u. s. w.
Das ganze Gedicht ist in ähnlichem Tone gehalten, und der patriotische Zweck
soll alle Mängel und schreienden Geschmacklosigkeiten der zwölf Gesänge decken.
Dem Verfasser ist dieser Anspruch weiter nicht übel zu nehmen; daß sich aber
Kritiker finden, die ihn gelten lassen und einem solchen Producte Werth und Be¬
deutung beimessen, das läßt uns mit Herrn Brandenburgs Prolog aufseufzen:
Noch manches Feld ist zu bestellen
Und wartet rüstiger Gesellen,
Noch liegt im Wege mancher Block,
Noch auszuroden ist manch' Stock!
Doch unser Thema führt uns weiter. Da werden soeben mit einem Pro-
spect von gewaltiger Prätension die Gesammelten Werke*) des Freiherrn
Georg von Dyherrn verschickt. Sie treten mit den höchsten Ansprüchendes
Idealismus auf. „Welchen Gegensatz zu der Gedicht-, Novellen- und Roman¬
literatur, wie sie leider zum größten Theil in der Gegenwart den Büchermarkt
füllt, bilden diese Dichtungen! Nicht versuchen sie, die durch den Materialis¬
mus und Rationalismus unsrer Zeit erschlafften Nerven durch sinnliche Pikan¬
teren oder grauenerregende Scenerien (man sollte nach den Worten dieses
Prospects meinen, daß die meisten modernen Erzählungen in den Abgrün¬
den des Mondes, dem Thale des Todes auf Java, am Nordpol oder in
der Wüste spielten) zu reizen, sondern durch den Zauber wahrer Poesie
wirken sie auf jedes Herz, das noch empfänglich ist für alles Schöne und Gute.
Knapp und spannend ist die Entwicklung der Handlung, die Form von edler
Schönheit und wie zarter Blüthenduft durchgeistigt das Ganze reine, wahre
Religiosität!" Die fünfzig Procent in Anschlag gebracht, welche bei Verleger-
prospecten und -Verheißungen unerläßlich abgezogen werden müssen, würde noch
immer ein Poet von ungewöhnlicher Begabung, von besondrer Gestaltungkrast
und tiefer Empfindung übrig bleiben, wenn die Ankündigung Recht hätte. Werfen
wir nun aber einen prüfenden Blick in diese Gedichte „Auf hoher Flut", in
diese „Hochlandsnovellen", so sehen wir bald, daß wir es hier mit einem durch¬
aus schwächliche», nach keiner Richtung hin zu wirklicher Vollendung und Be¬
deutung gediehenen Talente (wenn sich in solchem Falle noch von Talent sprechen
läßt) zu thun haben. Der Anspruch des im Jahre 1847 zu Glogau gebornen,
nach einem kurzen Leben am 27. September 1878 zu Rothenburg in Schlesien
verschiedenen Poeten auf die Stellung eines Dichters, der vor allen andern
ausgezeichnet zu werden verdient und dessen Hervorbringungen „durchaus edle
Geistesblüthen sind und Erquickung der Seele bieten", scheint hauptsächlich auf der
Thatsache zu beruhen, daß Herr von Dyherrn im Jahre 1875 in Oberammer¬
gau zur katholischen Kirche übergetreten ist. Wenn ihm dies inneres Bedürfniß
war, läßt sich darüber nicht rechten — seine Dichtungen wurden dadurch weder
gehoben noch geändert. Es fehlt viel, daß diese lyrischen Gedichte und diese
Novellen, die gerade nur knapp über die Grenzlinie des erträglichen Dilettan¬
tismus emporragen, dem gesammten deutschen Volke ans Herz gelegt werden
dürften. Dyherrn kann weder an lyrischer Tiefe und Unmittelbarkeit mit dem
sinnverwandten Lehrende Dreves, noch an formeller Virtuosität und lebendigem
Colorit mit dem Dichter der „Amaranth" wetteifern. Von derselben Seite, von
welcher uns einst Dreves und Redwitz als die Regeneratoren unsrer entarteten
Poesie empfohlen worden sind, scheint jetzt Herr von Dyherrn als der Dichter,
welcher das Ideal vertrete, in Scene gesetzt werden zu sollen. Kein Mensch
würde dem, wenn auch kraftlosen, doch offenbar liebenswürdige Talente dieses
Lyrikers und Novellisten eine herzliche Erinnerung seiner Freunde mißgönnen.
Aber wenn dieser Art Leistungen als die wahren, reinen, befreienden verkündet
werden, so müssen wir doch alle Ernstes dagegen protestieren. „Eines rein ge¬
stimmten Busens innerste Musik", um mit Platen zu sprechen, ist gute, starke,
klangvolle, nicht schwächliche und Nimprige Musik!
Neuerdings erscheint, erst in der Schweiz, jetzt in Dresden, eine eigens der
jüngern idealistischen Dichtung und ihren Interessen gewidmete Zeitschrift, die sich
„D i es t er h el in" nennt. Sie schlägt in der Kritik einen gewaltig hohen und ernsthaften
Ton an, will die^Herzen zur Liebe und Begeisterung sür das Gute und Edle wecken,
ruft die Welt zur Liebe und empfindet heiße Sehnsucht nach dem verrathenen
Ideal. Und doch füllt sie sich daneben mit Gedichten, unter denen ja einzelne
recht hübsch und klangvoll sind, selbst einer gewissen Stimmung nicht entbehren,
die meisten aber kaum ein besseres und oft ein schlimmeres Prädicat als „harm¬
los" verdienen und alle (selbst die wenigen Beiträge wirklich productiver und
leistungsfähiger Dichter nicht ausgenommen) mit den großen Anforderungen von
innerster Gewalt und poetischer Eigenart, welche in den Kritiken des Blattes
scheinbar gestellt sind, gar wundersam contrastieren. Mit Redensarten schlägt
man keinen Gegner, und wenn man der verlotterten Feuilletonistik und pikanten
Leihbibliothekenliteratur nichts Besseres entgegenzustellen hat als diese stümpernde
Versmusik, so thäte man jedenfalls besser den Gegensatz nicht erst zu betonen.
Und so könnten wir, in den Bücher- und Blätterhaufen, der uns umgiebt,
frisch hineingreifend, Beispiel auf Beispiel beibringen, wie verhängnißvoll wir
uns in den letzten Jahren gewöhnt haben, das Programm für die Arbeit zu
nehmen und die Versicherung für die Thatsache. Die begeisterungslose Specu-
lation lacht sich ins Fäustchen, so oft sie Erscheinungen wie den oben charak¬
terisierten begegnet. Denn sie weiß wohl, daß ihr von diesen keine Gefahr
droht, aus der Gunst des Publikums verdrängt zu werden, auch des Publi¬
kums, welches der Sensationsnovellen, Criminalgeschichten und Demimondelust¬
spiele müde genug ist, aber doch den eigentlichen Lebensgehalt und die Dar¬
stellungsfähigkeit nicht für wohlgemeinte Redensarten und allgemeine Begeiste-
ruugsversicherungen vertauschen will und wird. Es lechzt nach bessern: Inhalt,
aber nach Inhalt, nach edlerer Darstellung, aber nach Darstellung, nach höherer
Gesinnung, aber nach Gesinnung, die fähig ist, sich in Gestalten und Hand¬
lungen auszusprechen. Schlimm genug, daß es Anlässe giebt, so abgedroschene
Gemeinplätze immer und immer wiederholen zu müssen.
Sicher ist es ein uraltes Uebel in der deutschen Literatur und Kunst, daß
man von Zeit zu Zeit der Leistungsfähigkeit für die Gesinnung entrathen zu
können glaubt. Der lehrreichste Fall dieser Art ist die eigenthümliche Stellung,
welche zu Anfang unsers Jahrhunderts einige der großen Malertalente, die sich in
Rom zusammenfanden, gewissen technischen Fertigkeiten ihrer Kunst gegenüber ein¬
nahmen. Bestimmte unerläßliche Theile einer vollen künstlerischen Durchbildung
wurden als „Künste" verachtet. Es, waren hochstehende, gewaltige schöpferisch reiche
Naturen, welche sich dieses Irrthums schuldig machten. Männer wie Cornelius
und Ludwig Schmorr waren unter ihnen. Aber wie pietätlos, frech und unberechtigt
uns auch der Hochmuth erscheinen möge, mit denen nachmals die Coloristen auf
sie herabzusehen wähnten, so bleibt doch gewiß, daß jene Männer in verhäng-
nißvoller Einseitigkeit Naturstudium und Beherrschung der malerischen Technik
für unwesentlich erklärten, und daß sie damit die Nachwirkung und Weiterent¬
wicklung ihrer Richtung in Frage gestellt haben. Die Herrlichen, Unvergeßlichen
soll uns keiner schlechte Musikanten schelten; aber die Erinnerung an sie
schließt doch eine Warnung ein, die wir auch auf literarischem Gebiete be¬
herzigen wollen. Wir dürfen denen, welche etwas zur Neuherstellung und
innern Kräftigung unsrer Literatur beitragen wollen, auch nicht eine einzige
Eigenschaft des guten Schriftstellers erlassen. Je entschiedner der Anspruch auf
hohe Gesinnung, um so strenger die Talentprobe, um so unbeirrter die Forde¬
rung aller wirklichen Vorzüge, auf welche sich die Niedriggesinnten und Ge¬
sinnungslosen berufen! Jeder wahre, starke, leistungsfähige Idealismus sei will¬
kommen; was sich bloß so nennt und auf sein Aushängeschild hin das Recht
begehrt, zu stümpern, ist der Gegner einer gesunden literarischen Entwicklung so
gut wie die kranken Modetalente und die Feuilletonspeculanten.
Die Thronrede verspricht das Beste, was eine Thronrede versprechen kann,
nämlich eine Session voll fruchtbarer Arbeit ohne Parteikämpfe. Ein Haupt¬
theil der Arbeiten betrifft die Fortführung der Verwaltungsreform, deren alle
Theile umfassender Grundplan in der vorigen Session festgestellt worden ist.
Ueber diesen Grundplan also wird kein Streit mehr sein, weil die Parteien,
auf deren zusammenwirkende. Unterstützung die Regierung rechnen muß, über ihn
einig sind. Es sind die Parteien der Conservativen, der Freiconservativen und
Nationalliberalen. Man mag über diesen oder jenen Punkt der Einzelausfüh¬
rung, über die Anpassung des Grundplanes an die Verhältnisse dieser oder jener
Provinz noch streiten: der principielle Kampf ist ausgekämpft. Dies gilt für
die eben genannten Parteien, welche in ihrer Vereinigung die Majorität bilden,
und deren dauerndes Zusammenwirken ein mit unausgesetztem Nachdruck ver¬
folgtes Ziel des Reichskanzlers ist.
Die Thronrede kündigt außerdem einen Steuererlaß von 14 Millionen
Mark als Betrag eines Überschusses im ordentlichen Budget an. Ein kleines
Deficit aus dem vorigen Budgetjahr, April 1879 bis April 1880, sowie außer¬
ordentliche Ausgaben des uüchsten Jahres, April 1881 bis 1882, welche nament¬
lich durch weitere Regulierung schiffbarer Flüsse erfordert werdeu, wird die Re¬
gierung wohl durch die Bereitstellung von Mitteln auf außerordentlichem Wege
zu decken vorschlagen. Daraus werden Centrum und Fortschrittspartei einen
willkommenen Anlaß zur Kritik entnehmen, aber den Plan der Regierung nicht
zu vereiteln im Stande sein. Mau darf die regelmäßigen Einnahmen vermin¬
dern, wenn ihr Betrag die regelmäßigen Ausgaben übersteigt, auch wenn man
außerordentliche Ausgaben auf außerordentlichem Wege decken muß. Man darf
es unter der Bedingung, daß man ein solches Steigen der regelmäßigen Ein¬
nahmen, sei es der bisherigen, sei es neu zu schaffender, voraussieht, welches
dem Steigen der regelmäßigen Ausgaben gewachsen ist. Man ist verpflichtet,
so zu verfahren, wenn die Einnahme, auf die man verzichtet, durch eine ver¬
möge ihrer Form besonders drückende Abgabe erzeugt wird.
Uuter der Voraussetzung des weitern Steigens der regelmäßigen Einnahmen,
Mu Theil durch Eröffnung neuer Quellen, will die Regierung nun auch dazu
schreiten, die Ueberweisung eines Theiles der Grundsteuer wie der Gebäudesteuer
an die Gemeinden sichund dem Landtage vorzuschreiben.
Bei deu Steuergesetzen, sowohl bei dem Erlaß als bei der Ueberweisung,
wird der principielle Kampf schon heftiger entbrennen, und die permanente Oppo¬
sition, Centrum und Fortschritt, wird keine Operation versäumen, einen Theil
der Nationalliberalen mit in die Opposition zu reißen. Dennoch ist es zu
hoffen, daß der Bestand der jetzigen Partei, vielleicht bis auf ein paar Aus¬
nahmen, geschlossen bleibt, sich mit der Steuerreform des Reichskanzlers befreun¬
det und für dieselbe eintritt. Sollte dieses Ziel erreicht werden, so ist ein ge¬
deihliches Zusammenwirken der aus Conservativen und Nationalliberalen gebil¬
deten Majorität des Reichstags mit dein Reichskanzler auf lange Zeit gesichert
Denn die Gesetzesmaßregeln der Socialreform werden wohl Meinungskämpfe,
aber keine Parteikämpfe, wenigstens innerhalb der genannten Elemente nicht, her¬
vorrufen. Man sieht, die Laudtagssession kaun sehr wichtig und sehr fruchtbar
werde» durch die Erledigung der ihr vorliegenden Arbeiten, noch mehr aber,
wenn sie die Grundsteine eines dauernden Zusammenwirkens der genannten
Elemente unter einander und mit dem Reichskanzler legt.
Die Majorität dieser Elemente hat sich zum ersten Male bei der Wahl des
Präsidiums glücklich zusammengefunden. In unsern Briefen ist die Bestellung
des Präsidiums nach Parteirücksichten öfters als verwerflich gekennzeichnet wor¬
den. Diesmal war es anders. Es handelte sich um die Wahl eines Vice-
präsidenten von lediglich demonstrativer Bedeutung. Auf diese demonstrative
Bedeutung konnte aber nicht verzichtet werden, nachdem das ultramontane Mit¬
glied des Präsidiums durch seine Stellung sich nicht hatte abhalten lassen, an
der Demonstration gegen das Kölner Domfest theilzunehmen. War der ultra¬
montane Vizepräsident des Abgeordnetenhauses wirklich krank, wie jetzt vielfach
erklärt wird, so hatte der ultramontane Vicepräsident des Reichstags die dop¬
pelte Pflicht, nicht krank zu sein. Die Doppelkrankheit macht eine Doppelaus¬
schließung nothwendig.
Die Rolle der Ultramontanen dürfte überhaupt im Laufe des Winters
an einer bedeutenden Wendung anlangen. Der schwere Fehler, den das Cen¬
trum im Mai und Juni d. I. durch Vereitelung des Kirchengesetzes begangen,
wie es.von der Regierung vorgelegt war, wird seine Nachwirkung unerbittlich
äußern. Das Gefühl davon scheint auch im Centrum vorhanden zu sein. Die
Blätter der Partei, die wichtigeren wenigstens, haben während des Sommers
eine außerordentlich vorsichtige Haltung beobachtet, als wollten sie den Streit
um keinen Preis verschärfen. Ein andres Zeichen von dem Bewußtsein eines
verhängnisvollen Fehlers ist darin zu erkennen, daß die Organe des Centrums
mit Kühnheit behaupten, nicht ihre Partei habe die Regierungsvorlage vereitelt.
Die Kühnheit wird nur durch den Charakter einer Zeit begreiflich, welche eine
Sache, mit der sie monatelang leidenschaftlich beschäftigt gewesen, eine Woche
nach dem Ende vollkommen vergessen kann. Sonst müßten die Blätter des
Centrums das allgemeine Gelächter fürchten, wenn sie sich mit jener Behauptung
hervorwagen. Diejenigen, deren Leben in der Zeitbewegung nicht darin besteht, die
Momente der Bewegung einen Tag um den andern zu vergessen, erinnern sich
sehr deutlich, daß dem Centrum nichts leichter gewesen sein würde, als mit den
Conservativen die Regierungsvorlagen zur unveränderten Annahme zu bringen.
Allein das Centrum stellte über die Regierungsvorlage hinausgehende Forde¬
rungen, welche selbst für die Conservativen unerfüllbar waren. In Folge dessen
mußten die letzteren, um nicht das ganze Werk zum Scheitern zu bringen, die
Amendements der Nationalliberalen annehmen und dafür eintreten.
Es wird erst nach und nach vollkommen deutlich werden, durch welche be¬
deutungsschwere Krisis die deutsch-Päpstliche Frage in der ersten Hälfte dieses
Jahres gegangen ist. Keine Frage: Hätte die Curie bewirkt, daß die Mai¬
vorlage zur unveränderten Annahme gelaugte, so Hütte sie auch zu einem für
die Curie sich immer besser gestaltenden mocws vivsiM gelangen und damit
für ihre derzeitige Weltrolle einen unermeßlichen Vortheil gewinnen können.
Ganz hat es an dieser Erkenntniß auch im Vatican nicht gefehlt, aber sie
hat nicht durchbrechen können. Das eine Hinderniß sind die Jesuiten ge¬
wesen, das zweite das deutsche Centrum. Das Centrum fürchtete die Con-
sequenzen eines Friedens, der nicht ein voller römischer Triumph wäre, für seine
Politische Rolle im deutschen Reiche. Auch die Rechnung, unter welche die
Jesuiten die Posten der heutigen Weltlage bringen, ist nicht in undurch¬
dringliches Dunkel gehüllt. Sie wird vielleicht einmal zu beleuchten sein. Für
die deutschen Verhältnisse ist die Thatsache besonders folgenreich, daß das Centrum
den Frieden, von dem alle verständigen Leute wissen mußten, daß er uicht in
einem Tage zu erreichen sei, bei dem Versuche der Grundlegung vereitelt hat.
Es scheint nicht, daß man über die Heilsamkeit dieser That ein sichres Ge¬
wissen hat.
Daß der Kanzler, wenn sein Friedensversuch von römischer Seite vereitelt
worden, den Kampf mit nachdrücklichem Mitteln aufnehmen werde, ist gleich
bei der Anstellung des Versuchs in unsern Briefen vermuthet wordeu. Jetzt
ist kein Friede, aber auch kein Krieg, weil das Centrum eine schwache, uach
unserer Meinung leere Hoffnung auf Anstellung neuer Friedensversuche entweder
hegt oder wenigstens vorzugehen für gut hält. Der Kanzler wird abwarten,
wie das Centrum die Consequenzen der Rolle zieht, die es mit der Zurück¬
weisung der Maigesetzvorlage angetreten
Reisebriefe eines Diplomaten. Von Charikles. Wismar, Hiustorff, 1880.
Das vorliegende Buch eines Pseudonymen Verfassers besteht aus mehreren
Theilen, welche zu verschiedenen Zeiten geschrieben sind und, wie die Verlagshcmd-
mng in den einleitenden Worten sagt, bereits in literarischen Revuen, wenn auch
ni anderer Gestalt, erschienen sind. ' Der erste Abschnitt enthält Briefe aus Konstan-
tinopel aus dem Jahre 1876, Im zweiten ist ein Ausflug nach dem Thurme von
Vabel im Jahre 1850, im dritten eine diplomatische Sendung aus dein Jahre
1851 „Von Bagdad nach Jspcchan" geschildert. Den Schluß bildet ein Aufsatz,
betitelt „Vor dreißig Jahren, die erste Ferienreise", der uns von Wien aus, die
Donan aufwärts, dann vom Bodensee den Rhein entlang nach Köln und endlich
nach Paris führt.
Man kann dem Verfasser das Zeugniß eines gut gebildeten und auf allen
Gebieten wohlbewanderter, anmuthigen Schilderers und Erzählers nicht versagen.
Ausgestattet mit einem empfänglichen Sinn für Naturschönheiten, benutzt er jede
Gelegenheit, das Charakteristische der Gegenden, die er durchstreift, darzulegen. Da¬
bei ist er, wie dankbar anerkannt werden soll, weit entfernt von der schwülstigen
Rhetorik neuerer Reisebeschreibungen, die sich für Poesie auszugeben Pflegt, aber
dafür verfällt er freilich gern in einen andern Fehler. Er begnügt sich oft genug mit
bloßen flüchtigen Skizzen, von denen man unmöglich gefesselt werden kann. Einen
Theil der Schuld trägt unleugbar der Stil des Buches, der, selten dem Charakter
des Darzustellenden angepaßt, immer epigrammatisch ist und daher manieriert und
monoton erscheint. Hie und da begegnen wir auch Bemerkungen aus dem Gebiete
der Kunst. Ohne Anspruch auf Originalität, weder besonders witzig noch besonders
geistreich, sprechen sie doch, ohne Prütension vorgetragen, meist an.
Mit Spannung haben wir den ersten Abschnitt des Buches, die Briefe, welche
der Verfasser im Jahre 1876, kurz nach der Entsetzung und dein Tode des Sultan
Abdul Aziz, von Konstantinopel aus an eine Freundin in der Heimat richtete, ge¬
lesen, weil nach der Versicherung der Einleitung in diesen Skizzen dem Leser eine
volle Klarheit des Urtheils, eine von jeder nationalen Selbstüberschätzung freie Er¬
kenntniß der trüben Zustände des Orients und ein eigener, oft frappierender pro¬
phetischer Scharfblick entgegentreten soll. Unsere Neugierde ist jedoch nicht befriedigt
worden. Was von Neuigkeiten aus der Hauptstadt der Türkei erzählt wird, das
werden die meisten wissen, welche den Ereignissen jener Zeit Aufmerksamkeit ge¬
schenkt haben. Von Enthüllungen oder Aufschlüssen über besonders wichtige Per¬
sönlichkeiten, wie sie doch von dem Verfasser, „der eine einflußreiche politische
Stellung bekleidete", erwartet werden könnten, ist, abgesehen von sehr vereinzelten
und gelegentlichen Bemerkungen, kaum die Rede. Hier weiß er entweder nichts zu
erzählen, oder er befleißigt sich einer ungewöhnlichen diplomatischen Discretion.
Die einzige Rettung für die unglückliche Türkei sieht er in der Decentralisation:
„Ohne ihrer Autorität zu schaden, könnte die türkische Negierung jeder Provinz,
je nach Localverhältnissen, Sonderrechte verleihen, nämlich die Ausübung der
Justiz, die Vertheilung und Einnahme der Steuern, die Ortspolizei." Ferner
wünscht er redliche Anwendung der politischen Gleichstellung der Christen mit
den Muhamedanern und einen in der Hauptstadt lagerten bcrathschlageudeu
Körper, dessen Hauptaufgabe es wäre, eine permanente Kontrole über das Finanz¬
wesen und die Verwaltnngsmaßregcln auszuüben. In einem Nachworte von 1880
schlägt er noch zwei Maßregeln als im Interesse des Landes selbst und des euro¬
päischen Friedens liegend vor, nämlich ein Vertrauen erweckendes Gesetz, welches die
Beziehungen der kaiserlichen Familie zum regierenden Sultan regelt und vor allem
den Herrscher vor den Umtrieben des Hofes schützt, und eine internationale finan¬
zielle Commission am goldnen Horn, welche „geeignet wäre, auf Beseitigung der
administrativen Mißwirthschaft und Einführung einer Art von Seis-Governemeut
zu wirken, welches den Provinzial-Bedürfnissen und Traditionen entspräche." Dies
sind die einzigen praktischen Vorschläge, die der Verfasser macht, um die Schäden
der Türkei zu heilen. Zu bedauern ist es, daß die militärischen und Volkswirth-
schaftlichen Zustände der Türkei hier nicht behandelt sind. Ji: der Darstellung
stört die Schreibung der Eigennamen, da sie von der usuellen, in Deutschland
eingebürgerten abweicht. (Tzerkessen, Raya, Abdul Azis u. s. f.) Zweimal ist Hye-
ronimus (!) gedruckt (S. 285), und auf S. 306 ließt man Philantropen. Die
bekannte Tänzerin Fanny Elßler ist (S. 183) fälschlich Eßler genannt. Dergleichen
fällt um so unangenehmer auf, da die Ausstattung des Buches sonst in jeder Hin¬
sicht tadellos ist.
„In zehn Jahren haben die verhaßten Preußen in ihren Bemühungen, das
Volk vou Elsaß-Lothringen zu gewinnen, mehr Erfolg gehabt als die mit All¬
macht ausgestatteten irischen Gutsbesitzer gegenüber dem irischen Volke in drei
Jahrhunderten." So schrieb vor kurzem ein Abgeordneter Irlands, und bei
einem Rückblicke auf die Vergangenheit, einer Umschau in der Gegenwart wird
man nicht umhin können, dieser Behauptung beizupflichten. Indeß dürfen wir
nicht außer Acht lassen, daß in Irland zwar manches versäumt worden ist, was
sehr wohl hätte geschehen können, daß hier in andern Beziehungen aber auch
Fragen vorliegen, deren Lösung überaus schwierig ist. Die wichtigste darunter
war zu allen Zeiten diejenige, welche die unnatürliche Vertheilung des Grund¬
besitzes und die damit verknüpften Pachtverhältnisse betrifft. Bis auf Jakob I.
gab es in Irland keinerlei persönliches Eigenthum an Liegenschaften, sondern
der Clan verfügte von Zeit zu Zeit über dieselben etwa in der Weise, wie die
russischen Bauerngemeinden die ihnen gemeinsam gehörigen Ländereien periodisch
an die Einzelnen vertheilen. Die Häuptlinge genossen die Nutzung einer ansehn¬
lichen Acker- und Weidefläche, mit ihrem Ableben aber ging dieselbe mit ihrer
Würde an ihren Nachfolger über, der nur in seltnen Fällen ihr Sohn war,
sodaß die unbeweglichen Güter auf die Dauer nie bei einer und derselben
Familie verblieben. Der genannte König bot nun den damals herrschenden
Häuptlingen an, ihnen das, was sie nur als Nutznießer besaßen, in Lehen zu
verwandeln. Sie gingen darauf ein und leisteten den Vasalleneid. Darauf
aber ließen sie sich wieder in Verschwörungen und Aufstände ein, und die Folge
war, daß ihre Güter eingezogen wurden. So gelangte die Krone allmählich in
den Besitz des größten Theils des Grundeigenthums auf der Insel, und was
davon übrig geblieben, wurde später von Cromwell zu Gunsten des Staates
confisciert, der es wie die früher eingezognen Lehen an englische und schottische
Ansiedler vergab. Die Iren haben dieses Verfahren und sein Ergebniß immer
als ein schreiendes Unrecht betrachtet, zumal da jene neuen Herren des Grundes
und Bodens und ihre Nachkommen dem Landvolke, das nun von ihnen pachten
mußte, häufig drückende Bedingungen auferlegten und, wenn diese nicht erfüllt
wurden, die Pächter unbarmherzig von Haus und Hof vertrieben. Das irische
Volk fand es ungerecht, Grundherren, deren Familien durch Gewaltthat Stücke
irischen Bodens erlangt hatten und noch dazu meist nicht darauf lebten, son¬
dern ihre Einnahmen außerhalb des Landes verzehrten, Pacht entrichten zu sollen,
und wenn jemand nach solcher Ansicht handelte oder aus andern Ursachen den
Termin der Pachtzahlung versäumte und dann von der Pachtung entfernt wurde,
fo rächten geheime Verbindungen dies durch Ermordung des Grundbesitzers oder
dessen, der in seinem Auftrage die Exmission vollzogen hatte.
Von Zeit zu Zeit wurden diese agrarischen Morde und andere mit dem
Pachtsystem zusammenhängenden Verbrechen geradezu epidemisch. Vor etwa
zwölf Jahren kamen im Laufe weniger Monate nicht weniger als sieben solcher
Morde vor. Dann wurde es stiller davon. Gegenwärtig aber, wo die „Land-
liga" mit ihren Versammlungen die Gemüther der westlichen Theile Irlands
in unaufhörlicher Aufregung erhält, um durch Einschüchterung die Grundbesitzer
zum Aufgeben ihrer Pachtansprüche zu bewegen, hat fast jede Woche von solchen
und ähnlichen Missethaten, von Todesandrohungen, Eigenthnmsbeschädigungen und
dergl. zu erzählen, und in manchen Gegenden übt die mit der offen auftretenden
Liga im Einklange handelnde geheime Fehme der KibbonwsQ ein förmliches
Schreckensregiment, dem sich jedermann unterwirft. Gesetz und Polizei sind in
den meisten Fällen ohnmächtig, da die Verbrecher äußerst selten verrathen werden,
und da sich, wenn man ihrer einmal habhaft wird, in der Regel keine Zeugen
zu ihrer Ueberführung finden. Selbst in vergleichsweise ruhigen Jahren reichte
also das verfassungsmäßige Verfahren nicht immer zum Schutze der bedrohten
Grundherren und Verwalter hin, und so war man zu beständigen Aushebungen
der Habeas-Corpus-Acte, d. h. zur Erklärung des Belagerungszustandes ge¬
zwungen. So stand es zuletzt unter Beaconsfield, und wenn Gladstone von
jener Maßregel zurückgekommen ist, so ist die Folge eine sofortige Verschlimme¬
rung der Zustände gewesen.
Seit einigen Wochen kann man fast sagen, die agrarischen Morde seien
an der Tagesordnung. Noch war die Nachricht von der Unthat nicht verhallt,
bei der Lord Mountmorres, keiner der ärgsten Landherren Irlands, von Meuchel¬
mördern mit sechs Kugeln erschossen worden, als in Nord-Kerry ein Mordver¬
such gegen den Großgrundbesitzer Stoughton stattfand, der sich geweigert, seinen
Pächtern wie im vorigen Jahre einen großen Theil ihrer Pachtgelder zu erlassen.
Man schoß ihm durch ein Fenster ins Zimmer, in welchem sich außer ihm
noch sein Bruder und seine Tochter befanden, die Kugel zertrümmerte nur
ein Weinglas, und der Uebelthäter entwischte. In der Grafschaft Cork
wurde bald nachher ein ähnliches Verbrechen verübt. Ein gewisser Hut-
chins, der in der Gegend von Bantry seine Pachtzinsen eingetrieben hatte,
befand sich auf der Heimfahrt, als plötzlich zwei Schüsse auf ihn abge¬
feuert wurden, von denen der eine fehlging und der andere den Kut¬
scher tödtete. Wagt jemand eine Stelle zu pachten, von welcher der frühere
Inhaber wegen Nichtzahlung seines Pachtgeldes vertrieben worden ist, so ist er
seines Lebens nicht mehr sicher, jedenfalls sucht ihm die Fehme sofort durch
Drohungen oder Verruf das Bleiben am betreffenden Orte zu verleiden. In
Carrick on Suir spielte sich folgende Scene ab. Es sollte eine Farm, deren
früherer Pächter exmittiert worden, in öffentlicher Versteigerung neu verpachtet
werden. Der Exmittierte bot erst den siebenten, dann den fünften Theil seines
bisherigen Zinses, und als dies abgelehnt worden, bot niemand weiter. Der
Versteigerer drohte, nötigenfalls werde das Gut verkauft werden, aber die
Menge erwiederte ihm, niemand werde wagen, es in Besitz zu nehmen. In
Longhrea wurden Placate angeschlagen, auf denen zu lesen war: „Giebt es
keine Zunge, die den Schandbuben verflucht? Allgemeine Versammlung in
Riverville, um den Landdieb Murphy Hynes zu brandmarken, welcher die Land¬
stelle in Besitz genommen hat, von welcher der arme Martin Bermingham ver¬
jagt worden ist." Die Polizei riß die Zettel ab, während sie aber damit in
dem einen Theile des Ortes beschäftigt war, wurden die Placate in dem andern
wieder angeheftet, so daß man schließlich eine Extramannschaft aufbieten mußte.
Kurz nachher brachen Nachts in das Haus eines Pächters in der Grafschaft
Mayo, der einem der verhaßten Gutsherren eine Quantität Heu abgekauft hatte,
welches gepfändet worden war, 15 Vermummte ein und drohten ihm den rothen
Hahn aufs Dach zu setzen, wenn er das Heu nicht sofort wieder restituierte. Der
Pächter Boycott bei Ballinrobe, der sich den Haß der Fehme zugezogen, berich¬
tete der 1lin68 vor einigen Wochen: „Am 22. September flüchtete sich ein von
1? Polizisten escortierter Gerichtsdiener (der vermuthlich bei Pfändungen und
Exmissionen mitgewirkt hatte) nach meinem Hause. Eine heulende Rotte Volks
folgte ihm auf dem Fuße und empfing meine Familie mit Pfeifen und Johlen.
Am nächsten Tage versammelten sich Haufen von Leuten auf meinem Gute und
befahlen meinen Arbeitern und Knechten unter Drohungen ihren Dienst zu ver¬
lassen und niemals wieder für mich zu arbeiten. Auch mein Hirt hat sich durch
Furcht verleiten lassen, den Dienst bei mir aufzugeben; er weigert sich jedoch,
das Haus zu räumen, das ich ihm als Dienstwohnung angewiesen habe. Ein
andrer Hirt auf einer abgelegneren Farm ist gleichfalls genöthigt worden, seine
Stellung aufzugeben. Mein Schmied hat Briefe erhalten, die ihn für den Fall,
daß er weiter für mich thätig wäre, mit dem Tode bedrohen. Ferner ist meiner
Waschfrau verboten worden, künftig noch für uns zu waschen. Ein Knabe, der
meine Postbeutel nach dem benachbarten Ballinrvbe und zurücktrug, wurde am
27. September geschlagen, bedroht und beauftragt, den Dienst zu kündigen, und
als ich meine Briefe nun durch meinen kleinen Neffen besorgen ließ, wurde auch
er auf der Landstraße angehalten und gewarnt, weiter Botengänge für mich zu
thun. Die Ladenbesitzer haben Drohbriefe bekomme^ die ihnen untersagen, mir
Waaren zu liefern, und soeben geht mir ein Schreiben von der Posthalterei zu,
in welchem mir mitgetheilt wird, daß der Austräger des Telegraphenamtes unter¬
wegs angehalten und für den Fall, daß er Depeschen an mich befördern sollte,
bedroht worden sei, und daß man es nicht mehr für sicher halte, mir Tele¬
gramme zu schicken, da dieselben entwendet werden könnten. Meine Farm ist
öffentliches Eigenthum, die Leute betreten dieselbe ungestraft, meine Ernten
werden niedergetrampelt, theilweise fortgeschleppt und massenhaft zerstört. Man
zerschlägt die Schlösser an meinen Feldthoren, reißt Mauern ein und treibt mir
das Vieh auf die Landstraße hinaus. Man erklärt öffentlich, daß die Landliga
meinen Ruin beschlossen hat, falls ich nicht alles aufgebe und das Land verlasse."
Die Zustände werden im Westen und Süden Irlands mit jeder Woche
unerträglicher, und sichtlich wächst die Gefahr, daß auch der besser gesinnte
Theil der Bevölkerung, verzweifelnd an der Möglichkeit, die Gesetze zur Geltung
zu bringen, und eingeschüchtert durch die Drohungen der Landliga, sich dieser
ebenfalls anschließen werde. Die Gutsbesitzer mehrerer Gegenden befinden sich
in der übelsten Lage. Selbst die wohlwollendsten und mildesten unter ihnen,
die bisher auf ihren Gütern aushielten, nie auf pünktliche Zahlung der ihnen
zukommenden Pachtbeträge drangen und jederzeit zu Nachlassen bereit waren,
fühlen sich ihres Lebeus nicht mehr sicher. In ihrer Verlegenheit versammelten
sich vor kurzem 105 von ihnen in aller Stille, um dem Vicekönige Lord Cowper
und dem Staatssecretär für Irland, Herrn Forster eine Darstellung der herr¬
schenden Zustände zukommen zu lassen und Abhilfe zu erbitten. Sie mußten
im Geheimen berathen, um nicht nachher im Dunkeln ermordet zu werden, und
ihr erstes Ersuchen ging dahin, der Vicekönig möge von Veröffentlichung ihrer
Namen Abstand nehmen, damit sie nicht der Rache der Landliga ausgesetzt
wären. „Es ist," sagt ihre Vorstellung, „soweit gekommen, daß keiner von uns,
die wir hier beisammen sind, sicher ist, ob er heute seine Behausung lebendig
erreichen wird. Mehrere von uns sind längst dem Fehmgerichte verfallen, andre
haben sich vor dem herumschleichenden Morde nur dadurch wahren können, daß
sie ihre Schwelle nie ohne Begleitung von Polizeidienern überschritten. Als
Gutsbesitzer können wir den uns zustehenden Zins nicht mehr einfordern, als
Friedensrichter vermögen wir unsre Pflicht nicht mehr zu erfüllen, da jeder der
Landliga mißfallende Urtheilsspruch, der von uns gefällt würde, einem Todes¬
urtheile gegen uns gleichkäme. Rechtschaffene Pächter, die zahlen könnten und
wollten, getrauen sichs uicht, indem sie fürchten, als räudige Schafe gemißhan¬
delt zu werden. Thun sie es dennoch, so schleichen sie sich des Nachts mit dem
fälligen Gelde zum Gutsherrn oder Verwalter, verbitten sich aber jede Quittung
damit kein solcher sie compromittierender Schein bei ihnen gefunden wird, wenn
sie beim Heimgehen von den Diener» der Fehme überfallen und durchsucht
werden." Wie man hieraus ersieht, sind die Pächter, die bisher dem Treiben
der Liga fern gestanden, ebenso eingeschüchtert wie die Gutsherren. Werden sie
in ihren Wohnungen überfallen und gemißhandelt, so wagen sie nicht, sich zur
Wehre zu setzen; denn es ist ihnen nur zu gut bekannt, daß, wenn einer der
Eindringlinge durch sie getödtet würde, die mit der Liga einverstcmdnen oder
ängstlich gemachten Geschwornen auf Mord erkennen würden, wogegen der
Mörder für nicht schuldig erklärt werden würde, wenn er im Dienste der Liga
gestanden hätte. Schlimmer noch ergeht es den Gerichtsvollziehern, die mit der
Zustellung von Pachtkündigungen beauftragt siud; sie können sich ihrer Amts¬
pflicht nur unter starker Polizeibedecknng entledigen, und die, welche das Gesetz
zu vollstrecken haben, schleichen umher, als ob sie selbst Verbrecher und Ge¬
ächtete wären.
Zu alledem verhält sich die Polizei gleichgiltig, und die Regierung wagte
bisher nicht ernstlich einzuschreiten. Wollte sie dies, so würde» irische „Patrio¬
ten" und englische „philosophische" Radicale über Beeinträchtigung der Freiheit
und himmelschreiende Tyrannei jammern. Aber, wie Canning einmal zu den
Wählern von Liverpool sagte: „Tyrannei ist unverantwortliche Gewalt, gleich¬
viel ob bei einem Despoten oder bei einem Pöbelhaufen. Es ist deshalb leeres
und abgeschmacktes Gerede, vou Freiheit zu sprechen, wo eine Pöbelrotte regiert,
und wo unser Eigenthum, vielleicht unser Leben allerdings nicht vom Winke eines
Despoten, wohl aber vom Willen einer erhitzten Volksmasse abhängt. Wenn
es während der letzten Schreckensherrschaft in diesem Lande Leute gab, die ein
Recht hatten, über Tyrannei zu klagen, so waren es die, welche die Verfassung
und die Monarchie liebten, aber ihre Meinung und ihre Wünsche nicht eher zu
äußern wagten, als bis sie ihre Häuser verrammelt und ihre Kinder an einen
sichern Ort gebracht hatten. Das war Tyrannei, und so weit als die Pöbel-
rvtten unter den Befehlen eines Führers handelten, war das Despotismus."
Diese Worte lassen sich gegenwärtig auf Irland anwenden; denn, wie wir
sahen, herrscht jetzt das Gesetz und Recht des Pöbels, wo früher die englische
'Verfassung oberste Richtschnur war.
Uebrigens verfolgen die Führer der Bewegung, die auf agrarische Reformen
hindrängt, ohne Zweifel auch noch einen andern Zweck. Neben der Landliga
gehen die Homerulerpartei, die Irland von England trennen will, und das
Fenierthum her, ja man darf behaupten, daß letzteres die Liga geschaffen hat.
Ermordungen von Gutsherren fanden in Irland statt, ehe diese Gesellschaft sich
bildete, aber sie waren vereinzelte Verbrechen, die sich auf besondere Bezirke be¬
schränkten und wenig oder gar nicht mit der Politik zusammenhingen. Andrer¬
seits rekrutierten sich die Fenier viel weniger aus der Masse des Landvolkes
als aus den Bewohnern der Städte. Da kamen einige der Führer dieser Secte
auf den Gedanken, den Versuch einer Bekehrung der bäuerlichen Bevölkerung
zum Nationalismus zu machen, und zu diesem Zwecke wurde von Leuten, die
sich früher bei keiner parlamentarischen Agitation betheiligt, die Landfrage aufs
Tapet gebracht. Sie sahen, daß, wenn ein gewisser Grad von Mißvergnügen
über die agrarischen Zustände, der in Mißhandlung und Mord gipfelte, her¬
vorgerufen werden könnte, die Sache der Rebellion und Losreißung von Eng¬
land mächtig gefördert werden würde. Entweder würde sich dann das Parla¬
ment weigern, agrarischen Reformen beizustimmen, und so die aufgeregten und
erhitzten Bauern in die Reihen der Fenier treiben oder durch Gewährung der
von der Liga geforderten Fixierung des Pachtzinses für alle Zeit im Boden eine
irische Erbpächterklasse festwurzeln lassen, welche für diese Wohlthat den Füh¬
rern der Fenier Dank wissen und bei der Abwesenheit der von ihren Gütern
fortgeschreckten Grundherren die Hauptmasse der Bevölkerung bilden würde.
Dieser serische Ursprung der Landliga wird deutlich durch die Thatsache
bewiesen, daß die nationalen, die in Cork und an andern Orten die Versamm¬
lungen der milder gesinnten und auf gesetzlichem Wege verbliebenen Homerulers
störten, sich jetzt Herrn Parnell als nützlichen Verbündeten gefallen lassen. Er
ist der vorangehende Plänkler jenes Heeres. Als er vor kurzem Amerika be¬
suchte, wurde er mit Begeisterung von den Leuten empfangen, welche den soge¬
nannten LKirnüsIiiliA Funä zu Stande gebracht hatten, Geld gesammelt, um
gegen England auf jede Weise verwendet zu werden, „mit Feuer und Schwert,
hauptsächlich mit Feuer," wie der grimmige O'Donovan Rossa in der IrisK
^orta schrieb. Herr Parnell hat immer behauptet, daß die Lösung der Land¬
frage nur ein Schritt zur Trennung sei. Zu Pittston prophezeite er im vorigen
Februar die Entstehung einer Kraft, welche „nicht nur das Lautsystem, sondern
die schändliche Regierung hinwegfegen werde, die dasselbe aufrecht erhält." Zu
Cincinnati sagte er ein paar Tage später: „Ich lebe der Zuversicht, daß wir
das irische Gutsherrensystem beseitigen werden, und wenn wir Irland dem Volke
Irlands gegeben haben werden, werden wir den Grund gelegt haben, auf dem
sich eine irische Nation schaffen läßt. Laßt uns nicht vergessen, daß dies das
letzte Endziel ist, auf das alle Jrländer hinarbeiten. Keiner von uns wird sich
eher zufrieden geben, als bis wir das letzte Kettenglied zerstört haben, das
Irland an England gefesselt hält." Hier haben wir die Erklärung der Agita¬
tion der irischen Landliga in den eignen Worten ihres Hauptführers. Sie be¬
ansprucht ein gesetzliches Recht, bedient sich aber des Mordes und des gesell¬
schaftlichen Terrorismus als der Mittel und zielt schließlich auf einen hochver-
rätherischen Zweck hinaus. Es giebt in England Leute, welche meinen, man
müsse abwarten, was sich aus ihr entwickeln werde, aber ebenso gut könnte man
die Vertheidiger einer Stadt bitten, ihre Ausfälle und ihr Feuer so lange aufzu¬
schieben, bis die Belagerer ihre Laufgräben vollendet und ihre Batterien armiert
hätten.
Im Hinblick auf diesen Stand der Dinge verlangt denn auch der größte
Theil der englischen Presse, der liberalen wie der conservativen, von der Regie¬
rung sofortiges Einschreiten gegen die Führer der Bewegung, die ihr Haupt¬
organ in der irischen Landliga hat. Herr Gladstone und sein College Forster
aber zögern. Sie haben bis jetzt nichts gethan, als daß sie die Polizeimann¬
schaften in den Grafschaften Mayo und Galway verstärkt, und daß sie in Cork
die Verhaftung Timothy Healys, des Privatsecretärs Parnells, verfügt haben,
weil er sich der Einschüchterung eines Farmers schuldig gemacht hat, der dem
»ungeschriebenen Gesetze" der Liga nicht gehorcht haben sollte. Wenn aber ferner
der Geheimrath des Vicekönigs in Dublin auf Grund eines Gutachtens der
irischen Kronjuristen den Beschluß gefaßt haben sollte, gegen die Leiter der Agi¬
tation, und zwar in erster Linie gegen Parnell, Dillon, Bigger, Sexton und
O'Connor, den Proceß wegen Aufruhrs und Verschwörung einzuleiten, so hat
sich dies bis jetzt (Anfang November) nicht bestätigt.*)
Und doch ist offenbar Gefahr im Verzüge. Die Staatsmänner, die in
Irland verantwortliche Stellungen bekleiden, dürfen nicht länger mit heitrer
Würde wie die alten Götter des Olymp über der Verwirrung sitzen und „über
verwüsteten Gefilden in der Verborgenheit lächeln". Sie müssen sich zu energi¬
schem Handeln entschließen, zunächst innerhalb des Rahmens der bestehenden
Gesetze, dann, wenn dies nicht ausreichen sollte, außerhalb desselben. Es ist
Möglich, daß eine gerichtliche Verfolgung der Wühler ohne Erfolg bleibt, und
so möchten wir uns den Stimmen der conservativen Presse Englands cmschlie-
ßer, die zu einem kürzern Verfahren rathen, welches besser zu wirken verspricht,
d. h. zu einem Antrage beim Parlamente, der Regierung Vollmacht zu außer¬
ordentlichen Maßregeln zu ertheilen. Schon eine Kundgebung nach dieser Rich¬
tung hin würde wahrscheinlich heilsame Folgen haben, sie würde die rechtschaffen
gesinnten Leute in Irland ermuthigen und den Eifer der Demagogen dämpfen.
Uebrigens ist es keineswegs ganz sicher, daß ein Proceß nach den gewöhnlichen
Regeln an der Unzuverlässigkeit der Geschwornen scheitern müßte, zumal wenn
er in Dublin stattfände, dessen Geschäftswelt von dem durch Pachtgelderverluste
herbeigeführten Unvermögen ihrer besten Kunden, der Gutsherren, wie früher
reichliche Einkäufe zu machen, bereits schwer zu leiden haben, sodaß unter diesen
Industriellen und Kaufleuten der gesinnungstüchtige irische Geschworne, der
„lieber seine Stiefel aufißt als irgend jemand verurtheilt, der den Namen eines
Patrioten trägt", wohl nicht häufig mehr anzutreffen sein wird.
Sollten die Processe gegen die Hetzer der Laudliga aber auch zu keiner
Verurtheilung führen, so würde das Vorgehen der Regierung doch nicht ohne
gute Früchte bleiben. Es ist bezeichnend für die irischen Agitationen, daß eine
ihnen feindliche Politik der obersten Behörden immer zum Zusammenbruche der
Bestrebungen der Führer führte. Derselbe ließ bisweilen auf sich warten, trat
aber stets zuletzt ein. Als O'Connell 1843 verhaftet werden sollte, schien die
Repecil - Bewegung ein paar Monate zu einem großen Brande auflodern zu
wollen, aber als sich die Pforten des Gefängnisses irr Richmond hinter dem Agi¬
tator schlössen, wurde es rasch stiller. Man ließ ihn nach kurzer Zeit frei, aber
er und seine Stellvertreter machten hinfort mit den großthuerischeu Redensarten,
die sie zu brauchen gewohnt waren, keine Geschäfte mehr, da die „acht Millionen
Jrlcinder", auf die man sich so oft als Hilfsarmee berufen hatte, der Einsper-
rung ihres Führers zugesehen hatten, ohne zu seiner Befreiung eine Hand zu
rühren. Die Regierung hatte Muth gezeigt, das Volk hatte bewiesen, daß es
vorsichtig war. Dasselbe Ergebniß hatte das Auftreten der Behörden im Jahre
1848. Vor dem Mitchelschen Processe hatte die flammende Sprache der natio¬
nalen Blätter vielen Beobachtern den Glauben eingeflößt, daß Tausende von
Jrländern kampfbereit wären, und siehe da, als jener die Strafe der Verban¬
nung antreten mußte, gab es nicht einmal eine Demonstration, und man machte
die Entdeckung, daß der Heldensinn Jung Irlands nur in Zeituugsredactionen
wohnte und nur mit Druckerschwärze operierte. 1866 endlich brach die Orga¬
nisation der Feiner, die manchem überaus gefährlich erschienen war, vor dem
kraftvollen Vorgehen der Executive in wenigen Tagen kläglich zusammen.
Diese Beispiele zeigen durchaus nicht, daß die Jrländer Feiglinge sind?
denn auf gar manchem Schlachtfelde, sowie in den Reihen der irischen Polizei-
mannschaft der Königin haben sie das Gegentheil bewiesen. Aber wie alle
Staatsbürger, die sich lange in friedlichen Bahnen bewegt haben, nicht gewohnt
sind, in bewaffneten Körperschaften gemeinsam zu handeln, und wissen, was ein
Bruch mit den Gesetzen zu bedeuten hat, gerathen sie sofort in panischen Schrecken,
wenn sie entschlossenen Behörden mit disciplinierten Truppen und den Voll¬
machten eines großen Reiches gegenübertreten sollen Die englischen Chartisten
thaten genau dasselbe, als ihr vielgepriesener Heldenmuth gegenüber der Ver¬
fassung am 10. April 1848 die Probe bestehen sollte. Wir möchten daher an¬
nehmen, daß alle Führer der Landliga, von Herrn Parnell an bis hinunter zu
dem kleinsten ihrer Lichter einen gewissen Schauder empfinden werden, wenn sie
erkennen, daß die Regierung ernstlich daran denkt, sie gesetzlich oder, wenn das
nicht hilft, mit außerordentlichen Vollmachten zur Rechenschaft zu ziehen und
zu strafen.
Ferner aber sollten die irischen Behörden sich überlegen, ob es gerathen
sei, die Fortsetzung der Land-Meetings zu gestatten, so lange über denen, die sie
berufen und fördern, die Untersuchung schwebt. Das gewöhnliche Gesetz reicht
vollständig aus, deren Unterdrückung zu rechtfertigen. Jede Volksversammlung,
von der es wahrscheinlich ist, daß sie zu Friedensstörungen führen wird, kann
von der Behörde verhindert werden, und es läßt sich in keiner Weise in Ab¬
rede stellen, daß die Versammlungen der Landliga mittelbar und unmittelbar zu
Unfug und Verbrechen geführt haben. In England erfreut man sich unbe¬
schränkter Versammlungsfreiheit, und ein Einschreiten gegen das Recht freier
Meinungsäußerung ist selten vorgekommen, aber andrerseits haben die Magistrate
mehr als einmal Vorträge gegen die Papisten und ihre Genossen verboten, wenn
eine Störung der öffentlichen Ruhe davon zu befürchten war. Das Verfahren
des Lord-Leutnants im Jahre 1843, als er das beabsichtigte Monstre-Meeting
in Clontarf untersagte, ist ein noch bedeutsamerer Präcedenzfall. Die Repeal-
Agitation unterschied sich, so schändlich sie auch als Ganzes sür Irland war,
indem sie die Aufmerksamkeit des Volkes auf ein unerreichbares Ziel lenkte, in
Zwei charakteristischen Merkmalen sehr entschieden von der jetzigen Bewegung.
Erstens war O'Connell immer loyal und Ausschreitungen zur Anwendung von
gewaltthütigen Mitteln abgeneigt, während Parnell geflissentlich sich jeder Loya-
litätserklürung enthält und in seinen Reden jede Abmahnung von Verbrechen
vermeidet. Sodann aber war Irland, selbst als die Repeal - Agitation ihren
größten Eifer entwickelte und alle Gemüther aufs äußerste entflammt hatte, merk¬
würdig frei von agrarischen Uebelthaten, wogegen die von Parnell angefachte
Bewegung bei jedem ihrer Schritte eine stärkere Einschüchterung und offneren
Trotz gegenüber den Gesetzen zur Folge gehabt hat. Deun, wie wir gesehen
haben, die Verachtung des bestehenden Rechtes zeigt sich nicht bloß in meuchel¬
mörderischen Schüssen, die hinter einer Hecke abgefeuert werden, sondern zugleich
in Hunderten von Acten, die zwar nicht mit Blutvergießen endigen, weil die
Gutsherren sich fürchten, ihre Befugnisse zur Geltung zu bringen, die aber das
Gesetz ganz ebenso verhöhnen wie jene.
Die Pflicht der Regierung angesichts der Parnellschen Wühlerei und der
Folgen derselben besteht aber nicht bloß in der Repression, sondern auch in der
Reform der Zustände, welche den Wühlern eine Handhabe für ihr Treiben ge¬
liefert haben. Erst zeigen, daß noch regiert wird, dann erkennen lassen, daß
man geneigt ist, rasch und gründlich zu bessern, was der Besserung bedarf —
das muß die Parole des Ministeriums sein, wenn hier auf die Dauer geholfen
werden soll. Darüber wollen wir uns in einem Schlußartikel aussprechen.
Mir find keine zuverlässigen statistischen Nachweise über die Stärke der
bisherigen jüdischen Einwanderung nach Deutschland bekannt, und manche aus
dem jüdischen Lager wollen aus diesem Mangel statistischer Nachweise wahr¬
scheinlich machen, daß eine starke Einwanderung nicht vorhanden sei. Ich stehe
nicht an zu glauben, daß diese Einwanderung in raschem Wachsen begriffen
ist. Die örtliche Erfahrung hat mir gezeigt, daß jährlich Hunderte über die
russisch-deutsche Grenze gehen, daß Berlin sich sehr erheblich von dorther mit
Juden versorgt. Die Kenntniß der jüdischen Art läßt mich annehmen, daß, je
bequemer die Mittel des Verkehrs werden, um so stärker der Andrang der
polnischen Juden dorthin sein wird, wo das Geld in größerer Menge als in
Polen vorhanden ist. Der Osten ist arm, der Westen hat mehr Verlockendes
für den Juden, der um ein paar Mark seinen Handel mit Bettlern vertauschen
kann gegen einen Handel mit einer vermögenderen Bevölkerung. Nicht Posen
und Westpreußen, sondern Rußland, Oesterreich, Ungarn und die Donauländer
bilden die große Vorrathskammer, welche uns mit Juden versorgt und immer
reichlicher versorgen wird.
Es ist merkwürdig und bedauerlich, daß, während jährlich so viel Juden
ihrem Glauben entsagen, sich noch keine große Partei im Judenthum gefunden
hat, die eine Reformation dieses Glaubens anbahnte. Denn das Judenthum,
welches sich selbst ein reformiertes nennt, verhält sich ablehnend mehr z»
einer geoffenbarten Religion überhaupt als zur Lehre Mosis. Es hat nichts
von dem Geiste, der einen neuen Glauben gründet. Inzwischen aber liegt der
Punkt, an welchem eine Lösung der Judenfrage meines Dafürhaltens beginnen
muß, grade in der jüdischen Glaubenslehre, in dem jüdischen Geiste, der als
düstere Opferflamme von dem gewaltigen und ehrwürdigen Altare aufsteigt, um
welchen dieses Volk seit Jahrtausenden in gleicher Inbrunst gelagert ist. Der
jüdische Geist ist der Geist des Talmud.
Ein jedes Culturvolk alter und neuer Zeit hat seine heiligen Bücher gehabt,
daraus es seine erste und maßgebende Bildung und Geistesrichtung schöpfte.
Keines kann sich rühmen, in seinen heiligen Büchern einen größern Schatz an
Lehren der Wahrheit, Weisheit und Sitte zu besitzen, als in der Bibel Israels
sich befindet. Die Heiligkeit dieser Bibel ist von allen Völkern moderner Cultur
anerkannt worden. Niemals hat ein Buch einen so langdauernden und so
großen Einfluß auf die Menschen ausgeübt als dieses, kein Wissen in unserer
Welt hat noch heute eine solche Verbreitung als dasjenige, welches aus der
Kenntniß der Schriften des Moses und der späteren jüdischen Lehrer fließt.
Stünden das Christenthum und das Judenthum ganz auf diesem Boden, so
wäre die heutige Feindschaft nicht möglich. Das Christenthum ging von der
humanistischen Lehre seines Stifters so gut als von der humanistischen Cultur
Athens und Roms aus. Als es Gefahr lief, das classische Alterthum zu ver¬
gessen, lief es auch Gefahr, den Geist des Christenthums zu verlieren. Die
Renaissance des classischen Geistes war auch die Wiedergeburt des christlichen
Denkens, und auf diesem doppelten Grunde baute sich das Wissen und Wollen
unsrer gesammten neueren Geschichte auf. Auch die Juden hatten ihre Fort¬
entwickelung des Geistes, aber in strenger nationaler Geschlossenheit und in ge¬
nauem und ausschließlichem Ausbau ihres alten jüdischen Heiligthums. Während
die Christen die Weisheiten ihres Lehrers verschmolzen mit den Gedanken großer
Griechen und Römer, während die Kirche alles in sich aufzunehmen suchte, was
heidnischer Menschengeist Erhabenes und Wahres gezeitigt hatte, während Sitte
und Gebrauch der Christen sich den Gewohnheiten älterer und neuerer Zeit an¬
schmiegten, arbeiteten die Juden mit allem Eifer daran, die Bibel zu erläutern
und den darin enthaltenen Willen in genaue Formeln zu bringen. Sie fanden
in der Bibel nicht bloß Himmlisches, sondern auch Irdisches, und erklärten das
letztere für eben so heilig wie das erstere. Ihre Weisen kannten keine andere
Weisheit als die, welche aus dem Studium ihrer heiligen Bücher floß, keine andere
Kunst als die, welche im Zusammenhange stand mit der Religion. Als das Christen¬
thum in der römisch-byzantinischen Welt die Herrschaft erobert hatte und zugleich
den alten Inhalt classisch-heidnischer Cultur in neue Formen goß, da waren die
Juden eben dabei, die geistig-religiöse Arbeit ihres Volkes für immer abzuschließen
in einem Werke, das nichts enthielt, was nicht aus dein streng jüdischen Geiste
geboren war. In Jerusalem und Babylon erstand der Talmud. Die Thora
hatte ihre Erläuterung erfahren durch die Mischn«, beide wiederum durch weitere
Erläuterungen, theils in streng exegetischer, theils in umschreibender, ergänzender
Weise. Eine ungeheure Arbeit speculativen Denkens hatte sich in diesen Werken
aufgehäuft. Die jüdischen Hochschulen Asiens hatten Jahrhunderte lang sich
abgemüht, bald an diesem bald an jenem Punkte der Bibel den Gebankenfaden
anzuspinnen und dann denselben fort und fort zu drehen und zu glätten, mit
andern zu verbinden und wieder zu verbinden. Die großen Gelehrten zu Jerusa¬
lem und Sura, zu Alexandrien und Babylon hatten ihr Leben damit zugebracht,
das Größte und das Kleinste in dem heiligen Buche auf das gewöhnliche Leben
logisch zu verwenden. Denn Jahrhunderte lang lebten die Juden, ob in Palästina
oder auswärts, nur nach den Vorschriften ihrer Heimat, und diese Vorschriften
waren sämmtlich enthalten in dem Codex der jüdischen Theokratie, der Bibel,
dem Gesetz. In die Studierstuben dieser Gelehrten und Priester fiel selten ein
Strahl anderer Wissenschaft als der, welche von Moses, den Propheten oder
späteren Gelehrten schon anerkannt worden war. Von Mensch, Pflanze und Thier,
von Erde und Sternen suchten sie nicht die Erkenntniß in der Außenwelt, an
Mensch, Pflanze, Erde, Sterne», soudern in der Erklärung der Stellen der
heiligen Schriften, die davon reden. Es gab für sie keine Wissenschaft außer
in der Religion und keine Religion außer in dem Wissen und Verstehen der
heiligen Bücher.
Es ist merkwürdig, wie gleich geartet der menschliche Geist unter den ver¬
schiedensten Völkern und zu den verschiedensten Zeiten sich zeigt. Als die Juden
in der Wortklauberei und Kasuistik ihrer halachischen und hagadischen Schriften
die lebendige Religion Mosis vergruben, erstarrte Religion und Wissen in ihnen.
Als die Juden im Mittelalter lebhaften Antheil nahmen an der damaligen
Culturarbeit Europas in Spanien, der Provence, in Sizilien, da begann das
Christenthum allmählich in jene selbe scholastische Spemlation zu versinken, aus
welcher der Talmud hervorgegangen war. Und dieselbe Folge trat ein: Religion
und Wissenschaft wurden gleichmäßig zerrieben, zerbröckelt in diesen Schulen,
darin das Naturgesetz wie ein Dogma und das Dogma wie ein Naturgesetz
aussah. Aber die christlichen Völker ernannten sich und belebten ihren Geist,
indem sie diese scholastische Steinklopferei fortwarfen und außerhalb der Kirche
noch an Welt und Menschen zu glauben wagten. Ungefähr um dieselbe Zeit,
wo die christliche Renaissance anfängt, erlitt das Judenthum durch die Vertreibung
aus Spanien einen schweren Schlag. Die arabische Cultur ward in Spanien
zerstört, und mit ihr die jüdische, welche sich an jene lehnte. Und von da ab
ist die Geschichte der Juden in Europa bis auf unsere Zeit nichts gewesen als
eine fast ununterbrochene Reihe von Verfolgungen, Austreibungen, Verge¬
waltigungen.
Es ist natürlich, daß in einer Zeit, wo es den Juden untersagt war eine
christliche Schule zu besuchen, dieselben nicht an der Geistesarbeit der christlichen
Völker mitwirken konnten. Wenn in solcher Zeit, wie es die ganze vierhundert¬
jährige Verfolgnngsperiode war, trotzdem ein Spinoza, ein Moses Mendelsohn
erschien, so zeugt das von der Gewalt jedes Genius; aber es zeugt eben fo sehr
von der Richtung, welche der Geist des Judenthums inzwischen genommen hatte.
Oder richtiger beibehalten hatte. Denn wir haben keinen so rein speculativen
Philosophen als Spinoza, und er steht auch äußerlich zuletzt auf dem Unter¬
grunde des Talmud- Und Mendelsohn bewegt sich nicht minder in den Sphären
der Speculation und der Ethik, an denen die hellen Sterne altjüdischer Weisheit
glänzten. Nicht bloß die speculative Richtung der Philosophie Spinozas wie
Mendelsohns ist eine ächt jüdische, sondern die Philosophie, welche an die Re¬
ligion anknüpft, die sogenannte Religionsphilosophie, ist an sich ein Gebiet, welches
von den Juden zu aller Zeit mit Vorliebe angebaut wurde. Wenn diese selbe
Periode, in der Spinoza und Mendelsohn lebten, keine großen jüdischen Denker
auf andern, weltlichen Gebieten hervorbrachte, so mag zum Theil die Ausschlie߬
lichkeit der jüdischen und der christlichen Schulen der Grund gewesen sein; wenn
aber Spinoza und Mendelsohn nicht Juden gewesen wären, so wären sie, könnte
man sagen, keine großen Männer geworden. Denn sie standen auf deu Schulteru
einer langen Reihe von Männern, die einen unerschöpflichen Born speculativer
Philosophie darboten.
Ueberblicke man die vielen Namen der jüdischen Weisen seit zwei Jahr¬
tausenden, fragt man, welches ihre Werke waren, so ist man wunderbar über¬
rascht zu finden, daß die ungeheure Menge und Schärfe dieser Denkkraft sich
beschränkte auf die Untersuchung sehr weniger und sehr umgrenzter Wissens¬
zweige. Die jüdischen Gelehrten beschäftigten sich mit der Auslegung der gött¬
lichen Gesetze und Lebensordnungen, mit Religionsphilosophie, ferner häufig,
seit dem Beginn der spanischen Blüthezeit, mit Medizin, mit Astronomie und
Astrologie, ein wenig mit Naturkunde, mit Botanik, mit Mathematik. Ihre
größten Lehrer waren Tcilmuderklärer, waren Religionslehrer, Religionsphilo¬
sophen und Mediziner. Dieses dreifache Wissen kehrt immer wieder, außer dem
Bereich dieser drei Fächer ist der jüdische Geist bis auf die neueste Zeit un¬
schöpferisch, unthätig gewesen. Die drei großen Männer Israels, welche den
Namen Moses führten, waren Propheten und Philosophen: Moses der Gesetz¬
geber, Moses ben Maimon, der Commentator der Mischn«, Religionsphilosoph
und Arzt, Moses Mendelsohn der Philosoph. In der spanischen Blüthezeit war
Gabirol Religionsphilosoph, Arzt und Dichter religiöser Lieder, Jehuda Halewi
Arzt, Dichter vorzüglich synagvgaler Gesänge, Religionsphilosoph, Moses Ihr
Esra außer seiner Religionsphilosophie und religiöser Dichtung auch weltlicher
Dichter, Abraham Ihr Esra Exeget, Philosoph, Mathematiker und Astronom.
Moses ben Nachman war Arzt, Commentator des Pentatench und synagvgaler
Dichter in kabbalistischen Geiste. Noch vorwiegender als in der jüdisch-spanischen
Hochschule zu Cordova beschäftigten sich mit Exegese der heiligen Schriften und
Religionsphilosophie die jüdischen Weisen der ersten Jahrhunderte nach Christi
Geburt in Palästina, Syrien, Persien, besonders in den babylonisch-jüdischen
und dann arabisch-jüdischen Hochschulen von Sura und Pumbedita. Eben so
ausschließlich in den Talmud versenkte sich um jene Blüthezeit Israels zu An¬
fang unseres Jahrtausends das französisch-provencalische Judenthum. Raschi
wurde die größte Talmudautorität durch seinen Commentar zu demselben, und
dieser Commentar des Raschi wurde später nicht weniger als fünfzigmal wie¬
derum commentirt von andern Gelehrten, während sich eine ganze Schule des
Raschi, die Tosafisten, damit beschäftigte, die Kommentare ihres Meisters durch
Zusätze zu ergänzen. Einer der berühmtesten jüdischen Staatsmänner in fremden
Diensten, der Steuerpächter am Hofe Ferdinands und Jsabellas, Don Jsaak
Abravenel, widmete seine litterarische Thätigkeit ganz der Erläuterung einiger
Bücher der Bibel. Joseph Karo, „das Haupt seines Zeitalters", arbeitete
32 Jahre lang, im 16. Jahrhundert, an einem Commentare zum Ritualcodex
des Jakob den Ascher und verfaßte dann einen neuen großen Religionscodex.
Seit Abschluß der Bibel ist die geistige Arbeit der jüdischen Weisen haupt¬
sächlich gerichtet gewesen auf Erklärung der Bibel und Dichtung von Gebeten und
religiösen Gesängen. In beider Hinsicht ist ein Stoff angehäuft worden, der an
Mannigfaltigkeit und Scharfsinn nicht seinesgleichen hat, der aber dennoch in
einen so engen Geistesraum eingezwängt ist, daß er für die Nahrung eines mittleren
Geistes unserer Zeit nicht genügen würde. Eine haarspaltende Dialektik hat jedes
Wort, jede Silbe aus dem Munde Mosis tausendfach und abertausendfach gewogen
und geschliffen; hat die weisen Lebensregeln des Gesetzgebers kasuistisch in einen
Berg von Münzen ausgeprägt, so daß es kaum mehr möglich ist, die eine von der
andern zu unterscheiden, und wenig Sophistik dazu gehört, im gegebenen Falle
die eine gegen eine andere auszutauschen. Das religiöse Gefühl wie das sittliche
Bewußtsein wurden in unzählige Formeln aufgelöst. Dieser Formalismus
brachte es dahin, daß an die Stelle einfachen religiösen Lebens die Beobach¬
tung zahlloser kleiner Vorschriften trat. Es wurde zur Religion, die Reinheit
des geschlachteten Stieres von Hunderten kleiner Merkmale abhängig zu machen,
die der Schlächter an Lunge, Leber, Haut, Blut des geschlachteten Thieres ent¬
deckte und über deren Bedeutung im Zweifel der Rabbiner und die Weisen
urtheilen mußten. An die Stelle einfacher Sittengesetze trat ein unerschöpflicher
Vorrath von Verhaltungsregeln für alle möglichen Gelegenheiten des Lebens.
Es hieß nicht mehr: „Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht,
Magd, Vieh oder alles was sein ist," sondern: „Wenn du in das Haus eines
Christen trittst, und dort dieses oder jenes siehst oder thust, so sollst du so
oder so handeln." Die äußern Ordnungen Mosis über Kleidung, Reinlichkeit,
sür die Gesundheit des Leibes, der Familie, der Ernährung und Wohnung wurden
tausendfach zerspalten in Vorschriften, die von dem Unterschiede in Zeit und
Raum, in Klima und Lebensmitteln, wie die Lage es fordert, gänzlich absahen,
dafür aber den Willen Gottes in Bezug auf jede Haarlocke, jeden Flecken im
Decktuch, jede kleinste Verrichtung im Leben festzustellen suchten. Der Jude,
welcher heute in Unrath versinkt, wendet allen Witz auf, um zu bestimmen, welche
von den hundert Arten von Flecken, die der Talmud in gewissen Fällen unter¬
scheidet, in dem gegebenen Falle vorliege und vom Rabbi entfernt werden müsse.
Eine unermeßliche Fülle von erhabenen und niederen, von würdigen und von
in endlosen Wiederholungen herabsteigenden religiösen Ausdrücken des Denkens
und Empfindens, von Andachtübungen und Formeln, von tiefen und weniger
tiefen Sittenlehren bergen dieser Talmud und die spätern Schriften der Juden.
Aber wenn die Juden im Hinblick auf diese große Geistesarbeit von einer jüdi¬
schen Wissenschaft sprechen, so zweifle ich, ob dafür der Ausdruck richtig gewählt
sei. Wenn man nicht etwa die Philosophie Spinozas oder Mendelsohns, wenn
man nicht die astronomischen Tafeln des Jsaak, welche die alfonsinischen ge¬
nannt werden, jüdische Wissenschaften nennen will, wüßte ich nicht, auf welchem
Gebiete außerhalb des religiösen und religionsphilosophischen die jüdische Lite¬
ratur bahnbrechende Leistungen aufzuweisen hätte. Vom Talmudstudium ist
zweitausend Jahre lang alles jüdische Denken und Sinnen ausgegangen und,
je mehr sich dieser halb tiefspeenlative, halb geistlos praktische Stoff anhäufte,
um so häufiger auch darin untergegangen. Wie hätte eine Wissenschaft, beson¬
ders eine Wissenschaft unserer Zeit, erwachsen können in den festen Gewölben
von Gesetzen des Denkens und Lebens, welche vor drei Jahrtausenden in Asien
gegeben wurden? Auf diesem Boden ununterbrochener religiöser Betrachtung
konnte niemals die frische Pflanze der Wissenschaft blühen, es sei denn, daß der
Boden frisch gemengt wurde mit fremder Erde. Dann konnte eine arabisch¬
jüdische Cultur sprossen, die eben nicht so sehr jüdisch als arabisch war. Weit
natürlicher war es, daß aus diesem Boden der Mysticismus emporwucherte, daß
die Kabbala der Ausgang der religiösen Speculation in ihrer Abgeschlossenheit
von aller lebendigen Wissenschaft wurde, die Kabbala, diese Fratze der Wissen¬
schaft, welche sich lange Zeit hindurch so eng an den Talmud anschloß, daß sie
nicht fern davon war, zu einem Theile desselben zu verwachsen, und welche bis
auf unsere Zeit herab das Studium des Talmud wie ein Gespenst verfolgt.
Denn bis heute besteht die sogenannte Wissenschaft des Judenthums in talmu-
distischen Grübeleien. Unter unsern zeitgenössischen Weisen des Judenthums hat
Salomo Napoport sich hervorgethan durch eine talmudische Realencyklopädie und
Leopold Zunz durch ein Werk, welchem die Juden den ersten Platz in der neuern
jüdischen Wissenschaft einräumen und welches zum Inhalt hat „die geschichtliche
Entwicklung der gottesdienstlichen Vorträge der Juden." Solcher Art ist der
Geist, welcher das Judenthum seit Jahrtausenden erfüllt hat und es noch heute
mit einer Kraft durchdringt, die keinen andern geistigen Strömungen einen Ein¬
fluß gestattet.
Zwischen dem Talmud und der modernen Cultur ist keine Versöhnung
möglich. Wer in Bibel und Talmud nicht bloß religiöse Wahrheiten, sondern
eine Encyklopädie aller Wissenschaften sucht, hat mit unserer Cultur nichts zu
schaffen. Der strenge Glaube an die Lehren des Talmud schließt die Wissen¬
schaft unserer Zeit aus. Einst erzählte mir ein Rabbiner von der Ueberliefe¬
rung, nach welcher auf dem Schiffe des Columbus beobachtet wurde, daß der
alte Mond eines Morgens sichtbar war, während am Abend desselben Tages
der Neumond am Himmel erschien. Im Talmud aber steht geschrieben, daß
von Altlicht bis Neulicht vierundzwanzig Stunden vergehen. Man forschte und
forschte, bis ein Weiser herausfand, daß der Talmud allerdings jene Erschei¬
nung als eine unregelmäßige festgestellt habe. Seitdem glaubte man an die
Erscheinung. Und dieser Mann, ein Lehrer und Schriftgelehrter, nannte das
Astronomie und war tief überzeugt von der Höhe talmudischer Astronomie, ver¬
dammte alles, was den astronomischen, mathematischen, geschichtlichen oder andern
Meinungen der Talmudisten etwa in der nichtjüdischer Wissenschaft widersprach,
als Irrlehre und wissenschaftliche Unwahrheit. Man mag sagen, er sei ein un¬
gebildeter Mann gewesen. Allein ich erwiedere, daß er auf der Höhe jüdischer
Bildung stand, und daß jeder, der rechtgläubiger Jude ist, genau so denken muß
wie jener Rabbi. Denn der Geist des Judenthums sprach aus ihm.
In ihrer großen Mehrzahl arm an Gütern, pflegen die polnischen Juden
nach der Väter Lehre eine zahlreiche Kinderschaar für einen Segen Gottes zu
halten. Der ärmste Schlucker hält fest an dem Glauben, daß Gott jedem Ehe¬
paare vorsorglich seine Tracht Kinder zuweise und daher auch die Verpflichtung
trage, sür sie weltlich zu sorgen. Er ist also Gott für jeden Familienzuwachs
dankbar und sorgt uicht um das Fortkommen seiner Sprößlinge. Das erste,
was dieselben lernen, sind die Gebete im Elternhause. Mit aller Strenge werden
sie geübt, meist inmitten der talmudisch vorgeschriebenen Anzahl von wenigstens
zehn Personen, in hebräischer Sprache. Später unterrichtet die Mutter, falls
sie selbst es versteht und die Zeit hat, den Knaben im hebräischen Lesen. Kaum
hat er das hinter sich, so hebt das Auswendiglernen der Gesetze, Lehren, Ge-
bete an, welches eigentlich niemals aufhört. Kann die Mutter diese Sorge nicht
übernehmen, so kommt ein zerlumptes Jüdlein daher und bietet sich an, den
Knaben zu unterrichten. Bessern Falles wird der Knabe zu einem „officiellen"
Privatlehrer geschickt. Dieser Mann hat bei irgend einem Rabbi eine Art
Examen in der hebräischen Sprache, in einigen Talmudlehren und den Ge¬
setzen abgelegt und dann eine officielle Bescheinigung erhalten, daß er lehren
dürfe. Beim „Melamed" oder Lehrer beginnt wiederum das Lesen der heiligen
Schriften, Auswendiglernen, Beten; und hiermit endet auch der Unterricht. Außer
den vier Rechenspecies ist der gesammte Lehrstoff dieser Lehrer im Talmud be¬
schlossen. Und das ist die ganze Erziehung und Unterricht, dessen sich vielleicht
95 Procent aller Judenkinder, soweit sie überhaupt etwas lernen, erfreuen. Und
die weitaus meisten lernen etwas. Unter dem Ministerium Uwarow versuchte
Rußland auf den jüdischen Unterricht ein wenig Einfluß zu gewinnen. Es
wurde ein Zeugniß der Befähigung von dem Melamed verlangt, das ihm eventuell
auch wieder entzogen werden konnte, es wurde Kenntniß der russischen Sprache
gefordert. Eine Zeit lang, nach der polnischen letzten Erhebung, drohte den
Juden die Gefahr, daß die Regierung auch dieses letzte dürftige Werkzeug des
Unterrichts, das Institut des Melamed aufhöbe und untersagte, damit die Juden¬
kinder in die russischen Schulen träten, welche indessen nicht vorhanden waren.
Ein Gesetz von 1855, das 1875 erneuert ward, verordnete, daß der Melamed
in einer höhern oder mittlern russischen Lehranstalt erzogen sein solle. Dadurch
wäre das Institut der „Melamdim" vernichtet worden. Denn wer eine jener Lehr¬
anstalten besucht hatte, hätte sich nicht mehr zum Melamed hergegeben, war auch
meist als Abtrünniger von der Orthodoxie dazu nicht mehr geeignet. In dieser
Gefahr setzten die Juden es durch, daß jener Mas bis 1878 suspendiert wurde,
und hierbei ist es geblieben. Jetzt hat die Regierung jüdische Volksschulen er¬
richtet. Sie sind sehr spärlich in einigen größern Städten verstreut; ihr Haupt¬
augenmerk ist darauf gerichtet, die Kinder in der russischen Sprache zu unter¬
weisen. Aber bereits hat sich überall das Judenthum gegen diese Schulen mit
dem Vorwurf erhoben, daß dort die Hauptsache, das Talmudstudium, Gesetze
und Gebete vernachlässigt werden, und diese Schulen, an sich nur einer geringen
Anzahl von Kindern zugänglich, verlieren das Vertrauen des Volkes und gehen
zurück. Ebendasselbe hat die Regierung erfahren mit den Rabbinerschulen, deren
Ac ein paar eröffnete. Gar bald überzeugten sich die Juden, daß in diesen
Schulen Propaganda für das Rnssenthum getrieben werde, die künftigen Rab¬
biner aber sehr geringes talmndisches Wissen von dorther mitbrächten. Die
Folge war, daß die Regierung diese Schulen zum Theil, wie z. B. die zu Wilna,
wieder schließen mußte. Und darauf ist der ganze Lehrapparat für diese 2^
Millionen beschränkt: talmudistischer Melamed und einige russische Schulen,
welche angefeindet werden. Im spätern Leben treibt die eingeborne Regsamkeit
des Geistes viele Juden zu autodidaktischen weitern Studien. Aber wieder ist
es ausschließlich der Talmud, aus dem sie schöpfen. Dahinein sich immer tiefer
und tiefer zu versenken, ist der höchste Genuß, die höchste Weisheit, der höchste
Ruhm des Juden. Spricht man mit einem Juden von einiger Belesenheit über
den Talmud, so wird man gerührt von dem hohen Entzücken, der tiefen Ver¬
ehrung, welche auch der äußerlich Armseligste äußert. „So tief, so tief ist der
Talmud — sagte mir einer — da kann man sein Leben lang immer hinab¬
steigen und findet den Grund doch niemals." Und wie sollte diesen scharfen,
dialektisch und speculativ angelegten Geist, diesen nüchtern und praktisch gebor-
nen Verstand des Juden der Talmud nicht mächtig erfassen, der das Werk einer
endlosen Reihe von Denkern desselben Geistes und Verstandes ist? Wie sollte
solch ein armer Jude, der niemals etwas von Newton oder Shakespeare, von
Humboldt oder Cuvier, von Columbus oder Voltaire gehört und doch mit den
Fähigkeiten ausgerüstet ist, den großen Wegen des Menschengeistes zu folgen,
nicht hingerissen werden von diesem für ihn ersten und einzigen gewaltigen
Werke menschlichen Scharfsinnes und erhabener Hingebung an die Welt der Ideen?
(Schluß folgt.)
Sevilla, den 23. März 1879. „Nach Sevilla, nach Sevilla" heißt es
in einem alten Liede. „Nach Sevilla, nach Sevilla!" rief jetzt auch alles in
uns. Wir sehnen uns darnach, diese vielgepriesene Stadt kennen zu lernen,
Spaniens atlantische Hafenstadt am Guadalquivir, Spaniens erste Kunststadt,
die Velazquez und Murillo geboren, Spaniens schönste Stadt, von der die
Dichter singen und selbst nüchterne Reisende schwärmen. Noch vor einigen
Tagen sagte uns ein deutscher Offizier, der zu seinem Vergnügen reiste: „Die
einzige spanische Stadt, nach der ich Sehnsucht haben werde, ist Sevilla." Die
Spanier, mit denen wir uns gelegentlich über die Freuden und Leiden der
spanischen Städte unterhalten, sagen stets: „Warten Sie nur, bis Sie Sevilla
gesehen haben", und die trockensten Engländer werden feurig, so oft sie uns
von der Schönheit und Anmuth Sevillas erzählen.
Wir wissen von Sevilla nur, daß es eine reiche, in fruchtbarer Ebene ge¬
legene Handelsstadt und eine Stadt ist, welche viele schöne Kunstwerke in ihren
Mauern birgt. Worin ihre ganz besondern, alle Herzen bezaubernden Reize
bestehen, sind wir neugierig zu erfahren; und auf der neunstündigen Fahrt von
Mo-laga nach Sevilla hatten wir Zeit genug, diese Neugierde zu nähren.
Die Strecke bis Bobadilla, die wir jetzt bei Tageslicht sahen, ist wunder¬
bar schön und großartig. Zuerst fährt man im breiten, üppig angebauten Gua-
daljorcethal in allmählicher Steigung bergan. Bald aber wird die Steigung
schroffer, das Thal wird enger. Die Gebirge find nicht hoch, wie die Sierra
Nevada oder die Apenninen, aber sie find außerordentlich wild. Die Schluchten
sind manchmal so eng, daß der Guadaljoree kaum Platz hat, sich zwischen den
hohen, senkrecht gen Himmel starrenden Felsen hindurchzuwinden. Die Bahn
führt bald in großen Kurven um die kahlen Gipfel herum , bald auf Galerien
hoch oben an der engen Schlucht entlang, bald durch Tunnel quer durch die
Bergmassen, die sich ihr in den Weg stellen. Jenseits des Gebirges fuhren wir
von La Roda auf der neuen Bahn quer durch die elysischen Gefilde Andalu¬
siens nach Sevilla. Bei der Ankunft in der ersehnten Stadt aber fiel uns
nichts weiter auf, als daß ihr Straßenpflaster dasjenige der spanischen Städte,
die wir bisher gesehen haben, bedeutend übertrifft.
Den 24. März 1879. Unsere erste Wanderung durch die Straßen Sevillas
führte uns von der Plaza Magdalena, an der unser Gasthof liegt, 'durch die
Calle San Pablo zum Guadalquivir hinab. Wir gingen über die mächtige
Brücke, welche die röthlichgelb geschwellten Fluthen überspannt. Wir überzeugten
uns, daß der Strom hier höchstens drei Viertel der Breite des Rheins bei
Köln hat. Wir kehrten aber, da wir das Stadtbild von drüben nicht hervor¬
ragend malerisch fanden, sofort zum linken Ufer, an dem die eigentliche Stadt
liegt, zurück und durchwanderten hier die freundlichen, von frisch grünenden
Akazien beschatteten Anlagen, welche sich am Hafen-Qual entlang ziehen. Hier
lud und löschte ein Dutzend großer Seedampfschiffe; und wenn auch uicht Segel¬
schiffe genug im Flusse lagen, um einen „Mastenwald" zu bilden, so ragten doch
etliche Schock schmucker Ram-Masten stattlich genug hinter den grünen Bäumen
der Anlagen hervor. Cadix ist freilich der eigentliche Seehafen Sevillas; aber
der Guadalquivir ist doch tief genug, um einer großen Anzahl von Schiffen zu
ermöglichen, die Stadt zu erreichen.
Wie reizend aber find die Anlagen, die Sevilla durchziehen! Indem wir
uns stadteinwärts der Kathedrale zuwenden, gelangen wir von einem öffentlichen
Gartengehege ins andere. Dattelpalmen nicken mit Riesenblüttern über gerade
geschnittenen Myrthenhecken, Die Orangenbäume hängen theils noch voll roth-
goldner Früchte, theils prangen sie schon wieder im vollsten Blüthenschmucke,
der die Straßen mit süßen, berauschenden Düften erfüllt. Eins wird uns schon
jetzt klar: Man muß Sevilla von innen sehen, nicht von außen.
So wanderten wir zur Kathedrale, der hochheiligen und hochberühmten
Kathedrale, welche mit ihrem Orangenhofe, ihrem altmaurischen, unter dem
Namen der Giralda hochberühmten Campanile und den zahlreichen, im Renais¬
sancestil angebauten Nebenräumen von außen einen ziemlich unorganischen Ge-
bändecomplex darstellt, dessen breiten Massen es keinen ansieht, daß sie eine hohe
gothische Kathedrale in ihrem Innern bergen. Die Kirche selbst nimmt auch
ohne ihre Nebenräume einen größern Flächeninhalt ein als der Kölner Dom
und ist in ihrem Hauptraume aus einem Gusse in reingothischem Stile durch¬
geführt. Sie füllt genau die Fläche der ehemaligen Moschee und ist daher nicht
in Kreuzesform gebaut, sondern bildet in ihren Grundmauern ein gewaltiges
Rechteck, 414 Fuß lang, 27 t Fuß breit. Das Innere ist sozusagen siebenschiffig.
Fünf Schiffe sind vollkommen ausgebildet, die beiden äußersten und niedrigsten
sind als Kapellen verbaut. Der Unterschied zwischen der Höhe des Mittel¬
schiffes und der Seitenschiffe ist beträchtlicher als in Barcelona. Die Ober¬
wände gewähren daher auch größern Fenstern Raum. Die Kuppel über der
Vierung erscheint von innen nur als ein höher denn das übrige Langhaus
emporgeführtes Kreuzgewölbe. Das Querschiff, vou außen allerdings nicht sicht¬
bar, ist von innen durch die gleiche Breite und Höhe mit dem mittlern Lang¬
schiff und durch seine Verlängerung bis zu deu äußern Mauern, an die sich im
Langhause eben die Kapellen anlehnen, vollgenügend als solches gekennzeichnet.
Hiernach sind die Bemerkungen Passavants zu berichtigen, welcher das Innere
überhaupt nicht ganz unbefangen betrachtet haben kann. Er könnte sonst un¬
möglich schreiben, „die Anordnung von überwältigender Wirkung" werde noch
sehr erhöht „durch die vielen sich ringsum anschließenden Kapellen, Sakristeien,
den prachtvollen Chor der Mitte mit dem bis an das 145 Fuß hohe
Gewölbe reichenden Retablo von ganz übergoldeten Schnitzwerk und den gegen¬
über befindlichen, reich verzierten Chorstühlen" u. s. w.; denn jeder unbefangene
Beobachter wird in dieser wie in allen spanischen Kathedralen, in dieser aber
in ganz besondern: Maße, den Einbau des Chors in die Mitte als eine grau¬
same Zerstörung der Gesammtwirkung empfinden. Uebrigens ist die Gothik der
Kathedrale von Sevilla schlicht und massig. Die Bündelpfeiler haben auffallend
einfache und wirkungslose Blätterkranzcapitäle. Die Kreuzgewölbe haben fast
in der ganzen Kirche nur vier schlichte Rippen; ein reicheres Rippensystem ist
jedoch über der Vierung und an den vier derselben zunächst gelegenen Feldern
entwickelt. Was man von reicher „plateresker" Architektur in der Kathedrale
vor Sevilla berichtet, beschränkt sich auf die Anbauten, die wir heute noch nicht
gesehen haben.
Dagegen haben wir einige der Hauptgemälde der Kathedrale bereits be¬
trachtet, vor allen Dingen das große Hauptbild Murillos, welches eine Vision
des heiligen Antonius darstellt. Das Bild hatte vor einigen Jahren eine trau¬
rige Berühmtheit dadurch erlangt, daß freche Diebeshände die knieende Gestalt
des Heiligen herausgeschnitten und in Amerika in den Handel gebracht hatten.
Nachdem das Bild glücklich wiederentdeckt und wiedererworben, ist es geschickt
wieder eingesetzt worden, und es bedarf jetzt schon einiger Schärfe der Beob¬
achtung, um die Räthe zu entdecken. Der Heilige kniet rechts, nach links ge¬
wandt, vor seinem links stehenden Betstuhle in kahler Klosterzelle, zu deren
Fenster man jedoch in das fein malerisch aufgefaßte, mild beleuchtete Freie eines
Hofes hinausblickt. Die Vision bricht hell und goldig leuchtend von links oben
herein. Das Christkind schwebt einsam in der Mitte eines breiten, goldgelben
Lichtglanzes, den rings die Engel, theils älter und bekleidet, theils nackt und
jünger, umkränzen. Auch hier begreift man Passavant nicht, der auf dem Bilde
eine heilige Jungfrau gesehen, welche dem Heiligen ihr göttliches Kind darreicht,
und gar von der Milde im Ausdrucke dieser Mutter Gottes redet. Ich meinte
nach der Beschreibung Passavcmts lange, ich stünde noch nicht vor dem richtigen
Bilde. Aber die Kathedrale enthält wirklich nur dies eine Bild mit einem
knieenden Antonius von Murillo. Daß es ein Prachtbild ersten Ranges ist,
brauche ich nicht zu wiederholen.
Auf dem Heimwege im Abendsonnenglcmze wanderten wir noch durch manche
Straße Sevillas und blickten noch in manches Hans hinein. Wir überzeugten
uns bald genug, daß Sevilla sich denn doch nicht nur durch sein besseres Stra¬
ßenpflaster von den spanischen Städten, die wir bisher gesehen, unterscheidet,
sondern durch seine ganze Haltung und Anlage wirklich zu den freundlichsten
und anmuthigsten Städten Europas gehört. Besonders reizvoll ist es, durch
die offnen Hausthüren in die Binnenhofe hineinzusehen. Die orientalische Grup¬
pierung der Haupträume des Hauses um schmucke, von Säulenhallen gestützte,
von plätschernden Brunnen gekühlte, mit Blattpflanzen und Blumen geschmückte
Höfe, welche die alten Römer von den Griechen des Ostens überkommen hatten
und welche uns in den pompejanischen Häusern so klar vor Augen liegt, hat
Wohl keine europäische Stadt in gleichem Maße bewahrt wie Sevilla. In Italien
haben die großen Renaissancepaläste das System der Höfe doch in etwas anderm
Sinne wieder aufgenommen. In Cordova und Granada sahen wir auch einige
kleine Häuser diese dem Süden so angemessene Anlage bewahren. In Sevilla
aber ist sie die Regel. Durch den sauber mit Fliesen ausgelegten und mit
Kacheln tapezierten, schmalen Eintrittsgang, der erst im Innern durch eine Gitter-
ebur verschlossen ist, blickt man in den blendend hellen Hof, in dem fast immer
großblättrige Palmen und Bananen oder süßduftende Orangen an zierlichen
Fontänen sichtbar find, aber auch fast immer Stühle, Tische, spanische Wände;c.
davon zeugen, daß es ein Wohnraum unter freiem Himmel ist, wie das Atrium
der Häuser in Pompeji; und wie in Pompeji sieht man nicht selten von einem
der Sänlenhöfe in einen hintern, zweiten hinein; und alles ist äußerst sauber,
klar und einladend gehalten. Gegen den Vorwurf des Schmutzes möchte ich die
Spanier fast noch mehr in Schutz nehmen als die Italiener. Trotz aller ent¬
gegengesetzten Schilderungen einseitiger Beobachter hatte A, Stolz meiner Ansicht
nach recht, zu schreibe«: „Daß die Spanier nicht träge find, zeigt schon ihre
Reinlichkeit." Ich wanderte aber auch hente Abend im Dunkeln noch einmal
durch die Straßen Sevillas; und ich fand, daß nun alle diese Hauseingange
bis hinten in die Höfe hinein heiter erleuchtet waren und somit in der That
Straßenbilder von einer Mannichfaltigkeit und Freundlichkeit gewährten, wie
nur wenige Städte sie kennen.
Ein Theil der eigensten Reize Sevillas hat sich uns hente doch schon
enthüllt.
Den 25. März 1879. Heute wollten wir dem Museum unsern ersten Be¬
such abstatten. Dieses fesselte uns aber so, daß wir blieben, so lange es ge¬
öffnet war, und als es um drei Uhr geschlossen werden sollte, den Aufseher
sogar zu bewegen wußten, es uns noch einige Stunden länger offen zu lassen.
Da es übrigens viel weniger Bilder enthält, als ich mir klar gemacht hatte, so
hatten wir Zeit genug, jedes einzelne Bild mit allen literarischen Hilfsmitteln,
die uns zu Gebote standen, zu betrachten, und dürfen daher, unbeschadet unsres
Wunsches und unsrer Hoffnung noch recht oft zu ruhigem Genusse dahin zurück¬
zukehren, schon heute sagen, daß wir das Museum von Sevilla kennen gelernt
haben.
Das Museum ist im Kreuzgang, der Kirche und den Nebenräumen des ehe¬
maligen Klosters La Merced hübsch, hell und weiträumig untergebracht. Daß
die Säle nicht elegant eingerichtet find wie die Eremitage in Petersburg, ist ge¬
wiß; aber Murray hat doch schwerlich Ursache zu sagen: tliiz eolleotion ok
MmtinAS is l>Ä(it/ g.riWAsä rouncl tds uZI^ ^palis ok tds torrosi' olmreN.
Im Kreuzgang befindet sich die höchst anziehende und für die Geschichte des
Kunstgewerbes höchst lehrreiche Sammlung altspanischer Kacheln, welche in ge¬
nügend großen Abtheilungen ähnlich so wieder in die Wände eingelassen sind,
wie das in den Klöstern der Fall war, aus denen sie stammen; im Kreuzgange
befindet sich auch die weniger anziehende Sammlung altrömischer Marmorsculp-
tnrfragmente aus Jtalica; und vom Kreuzgang gelangt man auch in einen Saal,
in welchem die modernen Gemälde untergebracht sind. Die eigentliche berühmte
Sammlung alter Gemälde befindet sich in der Kirche und deren Sakristei. Alle
Hauptbilder sind in der Kirche selbst untergebracht.
Abgesehen von einem bezeichneten „Jüngsten Gericht" von Martin Voß von
1570 und einigen wenigen andern, zweifelhaften Niederländern und noch zwei¬
felhaftem Italienern, die gar nicht in Betracht kommen, enthält das Museum
nur Bilder der spanischen, ja fast nur der Sevillaner Meister des 16. und 17.
Jahrhunderts; ja auch das 16. Jahrhundert ist, abgesehen von dem reizlosen
Juan de Castillo, der als der Vater der Schule angesehen wird, kaum vertreten,
da die drei Uebergangsmeister von dem italienisierenden Stil des 16. zum
national-spanischen Stil des 17. Jahrhunderts, Pacheco, Roelas und Herrera el
viejo, thatsächlich, wenn auch im 16. Jahrhundert geboren, doch mit ihren Haupt-
leistungen schon dem 17. angehören. Von den großen Hauptmeistern des großen
spanischen Jahrhunderts sind Velazquez und Ribera gar nicht, ist Alonso Cano
nur mit einem unbedeutenden Werke vertreten; aber über Murillo kann man
kein reifes Urtheil haben, ehe man nicht seine hiesigen 21 — 24 Bilder gesehen
hat; und von Zurbaran kann man überhaupt kaum reden, wenn man die 19
Bilder, die sich hier von ihm befinden, nicht studiert hat. Auch die Sevillaner
Meister der Verfallzeit, wie Murillos Nebenbuhler Valdes Leal und Herrera
el mozo lernt man hier wohl am besten kennen.
Da treten sie uns nun also alle mit einem Male in voller Leibhaftigkeit
entgegen, die vielbesprochnen, vieldurchdachten, oftersehnten Meister, deren ich
bisher in meinen Vorlesungen gedenken mußte, ohne entscheidende Bilder von
ihnen gesehen zu haben. Viele entsprechen der Vorstellung, die ich mir nach
Beschreibungen und Photographien von ihnen gebildet hatte, viele gar nicht.
Von den drei Meistern des Uebergangs hatte sich mir Pacheco und Herrera el
viejo bedeutender vorgestellt. Roelas dagegen hatte ich mir doch specifisch spani¬
scher gedacht. Seine große Kreuzigung des Heil. Andreas ist ein höchst inter¬
essantes Bild, dessen Composition und Farbe man Anklänge an Paolo Veronese
nachgerühmt hat, dessen Gesammteindruck mich aber doch zuerst am meisten an
die sogenannten flämischen Michel Angelos und Rafaels erinnerte; nur daß die
Farben viel lebhafter, glühender, leuchtender, aber auch bunter sind als bei jenen.
Besonders der etwas an Paul Bril erinnernde, hellgrüne landschaftliche Hinter¬
grund wirkt unangenehm bunt. Bei näherer Betrachtung erkennt man dann
aber doch eine große naturalistische Kraft in den einzelnen Köpfen, mit deren
Ausdruck etwas echt spanisches hineinkommt; und man muß anerkennen, daß
auch die blühende Farbenpracht, wenngleich nicht voll harmonisch, so doch durch
ihre große Tiefe und Leuchtkraft wirklich fesselnd ist. Vergleicht man mit diesem
einen Hauptbilde des Roelas aber sein zweites in der Kapelle Santiago der
Kathedrale, welches den Apostel Jakobus auf weißem Rosse in der Schlacht bei
Clavijo, kühn zum Bilde heraussprengend und die Feinde unter sich nieder¬
schmetternd, darstellt, so wird man diesem letztern doch den Vorzug geben. Es
muß wohl später gemalt sein. Es ist spanischer und innerlich zusammenhän¬
gender im Kolorit. Aber bleiben wir im Museum. Roelas trat mir doch als
ein Meister entgegen, der in seiner Art den xriinis xroxiirck wohl zuzuzählen
wäre; Herrera el viejo dagegen erschien mir bedeutend schwächer in seiner halt¬
losen Composition und seinem unruhigen Kolorit, trotz seiner breiten und reso¬
luter Pinselführung, die ihm freilich, wenn er sie, wie es heißt, zuerst in Spanien
eingeführt, eine historisch bedeutende Stelle sichert. Aber wie viel harmonischer
.und klarer war schon Frans Hals in Holland mit derselben, noch viel schroffer
angewandten Technik in die Schranken getreten! Pacheco nun erschien mir
vollends als ein Meister dritten oder vierten Ranges, ohne alle Einheit des
Wollens und Könnens.
Um so bewundernswerther bleibt es immer, wie die großen Hauptmeister
Spaniens urplötzlich Vorzüge der Niederländer und der Italiener zu vereinigen
wissen und obendrein als ganz neue, ganz eigenartige nationale Meister aus
dem Bade der Wiedergeburt hervorgehen. Zurvarcm ist freilich sehr ungleich,
und von seinem außer aller Concurrenz stehenden großen Hauptbilde des Mu¬
seums von Sevilla, von seinem „Triumph des Heil. Thomas von Aquino" ab¬
gesehen, der an geistreicher Färbung, einfacher Composition, individuellem Leben
und großartiger Mache zugleich zu den Hanptbildern dieser Erde gehört, so
meine ich ihn in nordischen Museen besser und von einer geistvollern Seite
kennen gelernt zu haben als hier. Wenn ich sagte, man könne über ihn über¬
haupt nicht reden, wenn man nicht hier gewesen sei, so wollte ich damit gerade
die unendliche Ueberlegenheit seines Heil. Thomas über fast alle seine andern
Bilder andeuten. Aber man muß auch die Schwächen eines Meisters kennen
lernen, um über ihn zu reden; und hier sieht man, daß Zurbarans schwächste
Seite die Darstellung weiblicher Heiligen ist, die er fast immer trocken im Aus¬
druck und hölzern in den Formen malt.
Von Murillos Werken im Museum zu Sevilla reden kommt mir fast wie
ein Wagestück vor. Freilich von der einen Hülste seiner dortigen Werke redet
mau auch aus dem Grunde nicht gern, weil sie keineswegs auf der Höhe seiner
Leistungsfähigkeit stehen; von der andern Hälfte aber, wie besonders von dem
Heil. Franziskus, welcher den Gekreuzigten umarmt, von dem almosenspendenden
Heil. Thomas von Villanueva, von der „Geburt Christi", von dem Heil. Anto-
nius von Padua, dem sich das Christkind aufs Gebetbuch gesetzt hat, von der
schönsten der „Conceptionen" und von dem Heil. Felix de Cantalicio mit dem
Christkind im Arni zu reden kommt mir aus dem Grunde fast wie ein Wage¬
stück vor, weil die Feder keinem Meister weniger in den magischen Zauberkreis
seiner Kunstoffenbarungen zu folgen vermag als Murillo. Kein Maler hat das
Mystische so mystisch darzustellen gewußt wie er, kein Maler hat dem Himmli¬
schen, obgleich es ganz himmlisch bleibt, zu gleicher Zeit eine so süße Bei¬
mischung halbsinnlicher Irdischkeit zu verleihen gewußt wie er, und kaum ein Maler
hat eine irdische Scene, wie er sie uns in dem Heil. Thomas, welcher den Bett¬
lern Almosen reicht, vorführt, zu gleicher Zeit so voll und ganz realistisch und
doch durch die Magie der Farbe so zaubrisch verklärt darzustellen gewußt wie
er. In der letztern Hinsicht kann freilich Rembrandt sich voll mit ihm messen,
denn da ist Rembrandt recht eigentlich in seinem Fache, und es giebt Bilder,
in denen der große Holländer und der große Spanier trotz aller Verschieden¬
heiten als nächste Nachbarn erscheinen; aber von jenen andern Seiten hat Rem¬
brandt keine Spur, und daß Murillos Phantasie vielseitiger und leidenschaft¬
licher entzündbar war als Rembrcindts, unterliegt keinem Zweifel. Bei Rem¬
brandt liegt die Kunstwirkung oft ganz außerhalb des Gegenstandes, bei Murillo
gehen Gegenstand und künstlerische Behandlung stets aufs engste Hand in Hand.
Er malt die mystischen Vorgänge so, daß wir geneigt sind, an ihre Realität zu
glauben, ja noch mehr, daß wir geneigt sind, uns mithineinreißen zu lassen in
den Strudel dieser Schwärmerei. Der kalt aburtheilende Verstandesmensch muß
ins Museum von Sevilla kommen und Murillos Bilder sehen, um zu verstehen,
ja mit Augen zu sehen, eine wie gewaltige geistige Macht diese religiöse Schwär¬
merei war und wie süß und göttlich der Fanatismus sich künstlerisch gestal¬
ten ließ.
Nach den Bildern Murillos auf die Werke der spätern Meister einzugehen,
ist kaum möglich. Juan Valdes Leal ist, nach seinen Museums- wie uach seinen
Kathedralenbildern zu urtheilen, ein so unglaublich wässeriger Abklatsch Murillos,
daß es unbegreiflich erscheint, wie er bei seinen Lebzeiten eine Rolle spielen
konnte. Und kaum minder schwach erscheinen die Bilder Herrera el mozos im
Museum, wogegen dieser Künstler uns doch in der Kathedrale mit seiner großen
Verzückung des Heil. Franziskus als ein Meister entgegentritt, der eine in
Murillos Sinne gestellte Aufgabe groß und würdig und nicht ohne eigenartigen
Charakter durchzuführen wußte.
Den 27. März 1879. Den heutigen Vormittag widmeten wir wieder dem
Museum. Die Gemälde Pachecos erschienen mir beim zweiten Besuche noch
schwächer als beim ersten. An Herrera el viejo fielen mir dagegen heute mehr
die neulich hervorgehobenen guten als die neulich getadelten schwachen Seiten
auf. Das große Bild des Roelas gewinnt, trotz seiner notorisch harten Bunt¬
heit, bei öfterem Betrachten. Bei Zurbaran lernt man die Spreu vom Weizen
immer besser sondern. Juan de Castillo, Valdes Leal und Herrera el mozo
interessieren uns immer weniger, je öfter wir. sie sehen. Murillo aber fesselt
uns mit immer ergreifenderer Gewalt. Man lasse einmal alle kritischen An¬
wandlungen bei Seite und wandle wie halb im Traume durch Museumssäle.
Die Bilder, vor denen wir dann unwillkürlich stehen bleiben und immer wieder
stehen bleiben und von denen wir uus nicht trennen können, erweisen sich schon
dadurch als wirkliche Kunstwerke, die einem gottbegnadigten Meister ihre Ent¬
stehung verdanken. Nur Murillos Bilder üben hier diese Wirkung auf uns
aus. Man möchte stundenlang sitzen bleiben auf der Bank, die seinen Haupt¬
werken gegenüber angebracht ist. Man möchte es, sage ich? Niemand hindert
uns, es zu thun; und wir thun es; und es kostet uns schließlich einige An¬
strengung, uns aufzuraffen und weiterzugehen, um baldigst wiederzukommen.
Uebrigens ließen wir unsere Blicke heute gelegentlich auch einmal von den
Bildern zu den Besuchern der Galerie hinüberschweifen; und da fiel uns die
unerhörte Nonchalance ans, mit welcher die Spanier ihre Hunde und ihre
Cigarren mit in die Galerie bringen. Die Aufseher in ihren Uniformen, die
Copisten vor ihrer Staffelei, die Besucher von draußen, alle rauchen. Schon
in den unbedeutenderen Provinzialmuseen zu Valencia, Cordova und Granada
war uns diese spanische Sitte recht „spanisch" vorgekommen; aber wir dachten,
die Bilder dieser Sammlungen verdienten kaum eine bessere Behandlung. Hier
im Allerheiligsten der Kunst von Sevilla wissen wir aber nicht mehr, was wir
von solcher Rücksichtslosigkeit denken sollen.
Den heutigen Nachmittag haben wir dem Besuche der Alhambra Sevillas,
des Almzar, des gewaltigen Mohrenpalastes gewidmet, dessen Ausbau und Um¬
bau in der christlichen Zeit leider nicht unterbrochen worden, sondern seit Jahr¬
hunderten in einer Weise fortgeführt ist, daß er noch jetzt der königliche Palast
Sevillas ist. Uebrigens war sein erster Ausbau im reichen Alhambrastile vom
Jahre 1364 schon das Werk eines christlichen Herrschers, Don Petros des
Grausamen, welcher sich die maurische« Arbeiter aus Granada verschrieb, um
einen ebenso schön ausgestatteten Palast zu erhalte» wie die Maurenkönige selbst.
Der Alcäzar gehört insofern seinen Haupttheilen nach schon zu dem sogenannten
Mndejaren-Stile, d. h. dem maurischen Stile, wie maurische Hände ihn dem
Bedürfnisse christlicher Herrscher, ja selbst christlicher Kirchen, anpaßten.
Der gewaltige Gesammtbau ist von außen, echt despotisch und echt orien¬
talisch, rings starr und festungsartig von hohen, gezinnten Mauern umgeben.
Im Innern aber entrückt er uns mit seinen Sälen und Hallen, seinen Höfen
und Gärten in eine fremde, feenhaft schöne Wunderwelt, die wirklich an Pracht
und Originalität mit der Alhambra wetteifert. Eine reizvolle Palastfassade, wie
wir sie hier bewundern, wenngleich auch sie wenigstens in ihrer jetzigen Gestalt
erst in christlicher Zeit vollendet ist, ist in der Alhambra ja überhaupt nicht
erhalten; und alles ist freilich anch in einer Weise restauriert, daß besonders
des gleichmäßigen, bunt modernen Anstrichs wegen schwer zu sagen ist, wo das
Unechte anfängt und das Echte aufhört; ja viele Säle und Hallen sind eben
Renaissancewerke, die nichts weiter sein wollen als das; und besouders störend
wirkt es, den großen Hof, dessen Erdgeschoß ganz maurisch ist, im ersten Stock¬
werk ganz ungeniert den modernen Aufbau zur Schau tragen zu sehen.
Die Gesammträume gehen hier besser in einander als in der Alhambra.
Aber es fehlt der eigenartige, orientalische Geist der Anlagen, es fehlt die volle
Feinheit und Originalität der Decoration, wie denn jene zellenhafte Stalaktiten¬
bildung der Decken hier nur in kleinen Bruchstücken, als Zwickel, vorkommt;
es fehlt vor allen Dingen der romantisch-ruinenhafte Zauber, der wie ein Hauch
unendlicher Poesie durch die Alhambra weht. In der Alhambra steigen die
Geister der Mohrenkönige vor unsrer Phantasie auf, wie in Pompeji die Geister
der alten Römer. Im Alcäzar könnte ein nicht eingeweihter auf den Gedanken
kommen, alles sei nur eine moderne Imitation, welche der Fürstenlanne eines
eklektischen Jahrhunderts seine Entstehung verdanke. Am meisten trägt, außer
den vielen modernen Anbauten, die durchgängige Restaurierung der Farben zu
diesem Eindrucke bei. Ich will gar uicht einmal sagen, daß diese Restaurierung
besonders ungeschickt sei. Aber man sieht es den Farben doch schon an ihrem
neuen Glänze an, daß sie noch keine fünfzig Jahre dort sitzen, und leider sieht
man es ihnen anch nur allzusehr an, daß die Zeit, welche sie aufgetragen hat
nun einmal nicht im Stande war, sich in den Geist der in sich voll harmoni¬
schen und gesättigten Farbengebung jener alten echten Perioden polychromer
Decoration hineinzuversetzen. Das Grün, das Blau, das Roth, das Gold,
alle diese Farben werden mit großem Aufwand archäologischen Wissens wieder
Zusammengestellt sein; aber es sind doch eben nicht das Grün, das Blau,
das Roth und das Gold, die in ihrer Zusammensetzung einen reinen schönen
Accord hervorbringen.
Im höchsten Grade auffallend, der Alhambra gegenüber, war mir, daß die
Säulen und ihre Kapitale in den Höfen und selbst in den Sälen des Alcäzar
M Sevilla keineswegs maurisch sind wie in der Alhambra, sondern antik wie
in der Moschee zu Cordova. Es sind Säulenschäfte aller möglichen Marmor¬
arten mit halbkorinthischen, römisch-westgothischen Kapitälen, die nie zu ihnen
gehört haben und in der Regel zu klein für sie sind. Daß der Gesammtein-
druck dadurch an Einheitlichkeit gewinne, kann man durchaus nicht sagen. Auch
die berühmten Gärten sind keine altmaurischen, sondern echte, wohl erhaltene
Beispiele der spanischen Gartenkunst zur Zeit Karls V.
Für den Besucher zerfällt der Alcäzar von Sevilla in drei Theile: das
Erdgeschoß des eigentlichen Palastes, welches leer steht, um, ähnlich wie die
Alhambra, als Nationalmuseum gezeigt zu werden, die obern Räumlichkeiten,
welche zum Bewohnen durch fürstliche Gäste eingerichtet sind und nur auf be¬
sondere Bitten und gegen ein besondres Trinkgeld geöffnet werden, und die
Gärten, in welche der Eintritt fast niemals verweigert wird. Wir haben alle
drei Abtheilungen mit Muße betrachtet. In den untern Räumen durften wir
frei umherwandeln, wurden aber von einem Aufseher beobachtet; durch die
obern Räume wurden wir ziemlich rasch hindurchgeführt; in den Gärten aber
ließ unser Begleiter uns freie Hand und half uns selbst, Myrthen, Rosen und
Orangenblüthen pflücken. Köstlich ist schon der Blick von oben auf diese Gärten;
köstlicher noch ist es, in ihren Gängen zu wandeln und ihre aromatischen Düfte
zu athmen. Die Hauptanlagen sind steif architektonisch stilisiert, wie das 16.
Jahrhundert es liebte: beschnittene Myrthenhecken fassen die mit Backsteinen
ausgelegten und theilweise mit Kacheln eingefaßten Wege ein. In einer Abthei¬
lung ist aus duftenden Myrthen ein ganzer Irrgarten gebildet. Im übrigen
aber umrahmen diese Hecken eine so südliche Fülle von Frucht- und Blüthen-
bäumen, wie man sie nur irgend träumen kann. Palmen und Bananen, Magno¬
lien und Lorbeerbäume, Feigen und Granaten, Orangen und Citronen wuchern
wild und üppig durcheinander. Rosen blühen an weitverzweigten Sträuchern
zu Füßen der schlanken Stämme. Nur noch vereinzelt glüht eine reife Orange
zwischen dem dunklen Laube der nunmehr von weißem Blüthenschiunner über-
gossenen Bäume. Es ist ein Duft, ein Glanz, ein Leben, daß man berauscht
in Hesperidengärten wandelt.
Den 1. April 1879. Auch unser Aufenthalt in Sevilla naht sich seinem
Ende. Wir wandelten daher heute mit besondrer Andacht durch die freundlichen
engen Straßen, von denen man in die reinlichen Höfe der niedrigen Häuser
hineinblickt, über die heitern, mit Akazien geschmückten und mit Trinkhallen be¬
setzten Plätze, an den mächtigen Massen des maurischen Alenzar, des gothischen
Domes und der platereskeu Casa de Ayuntamiento vorüber. Vor allen Dingen
aber besuchten wir heute die königliche Tabakfabrik: nicht ans Interesse an dem
schlechten Kraute, das hier zu Cigarren, Cigaretten und Schnupftabak verarbeitet
wird, sondern wegen des eigenthümlichen Anblicks, fünftausend andalusische Frauen
und Mädchen in Niesensälen bei der Arbeit sitzen zu sehen. Zu sechsen bis
achten sitzen sie hier an hölzernen Tischen. Regelrechte Schönheiten sind nur
wenige von ihnen. Die schlechte Luft und die anstrengende Arbeit erzeugen
blasse Gesichter und tiefliegende Augen. Aber fast alle diese zehntausend Augen
leuchten aus schwarzen Sternen in dunkler Gluth; in manchen liegt „ein Roman
von Lieb' und Leid verborgen"; und die Kinder, die gerade neben den Schönsten
in Tabakkörben liegen und schreien, sind lebendige Illustrationen solcher Romane.
Fast jeder dieser Tische wäre ein Bild für einen Genremaler. Während die
alten und häßlichen emsig über ihre Arbeit gebeugt sitzen, blicken die jungen
und hübschen den Besucher aus großen Augen neugierig und oft genug frech
an. Die schönen jungen Mütter aber rasten einen Augenblick, heben ihr Kind
zu sich empor und drücken es leidenschaftlich an die Brust; die einen in offen¬
barer, seliger Lust, die andern mit schlecht verhaltenem Schmerze. Das Ganze
erquickt nicht, aber es fesselt; es ist ein Studium für den Künstler und den
Psychologen, ein lebendiger Beitrag zur Volksgeschichte der Gegenwart.
Wer in der letzten Zeit den ?rmon, das englische Witzblatt, verfolgt hat,
dem wird' eine Reihe von höchst eigenartigen Karrikaturen des Mr. B. Du Mau-
rier nicht entgangen sein, die uns eine Reihe von hyperüsthetischen Gestalten
vorführen, welche gegenwärtig die Drü-vinA-rooms von Old-England bevölkern.
Sie heißen Cimabne Brown, Maudle und Postlethwaite und ernten als Maler,
Sänger, Dichter, Kunstkritiker die Bewunderung einer sie umgebenden Schaar
von Damen, welche in Bezug auf Garderobe barock, in Bezug auf ihre Aeuße¬
rungen bizarr und in Bezug auf ihren Teint im höchsten Grade ungesund er¬
scheinen. Ihre Muskulatur ist entweder auf ein Minimum reduciert oder
schwammig, und die Augen blicken einen an, wie die ausgebrannten Krater
des Mondes. Das sind die Führer und Adepten der sogenannten Ivtsirsit^
LoKool, die lebensähnlichen Abbilder einer Kunstclique, welche sich die Herrschaft
über den Geschmack des dixn-liks angemaßt hat und gegen welche sich nun
John Bull mit seiner Sehnsucht nach gesundem Sport, nach einem kräftigen
Roastbeef und dem guten alten Philisterthum erhebt. Anfangs hat er dem
ästhetischen Hexensabbath im Halbschlummer seiner Nachtischstimmung verwun¬
dert zugeschaut, bis ihm die Sache zu kitzlich wurde. Er Schnauze sich nunmehr
mit lautem Räuspern, wenn Cimabue seine letzten Verse über die „Zersetzung
der Seele in der Säure der Philosophie" hersäuselt, er stellt sich mit dem Rücken
gegen sein Kaminfeuer und gähnt, wenn Maudle seine neueste von Sehnsucht
oder „Intensität" zerfressene Nymphe entrollt, und er spricht von dem Preise
der Cerealien, wenn Postlethwaite die Vergänglichkeit alles Irdischen, das Hohle
des Ruhms, das Verächtliche des Reichthums und die Alleinberechtigung der
Liebe predigt — einer Liebe, welche wie lauwarmes Wasser nicht garkocht, son¬
dern nur auslangt, einer Liebe, wie sie Heine und Lenau cultivierten, von denen
sie den einen körperlich, den andern geistig zerstörte, und wie sie den vater¬
landsmüden Hölderlin durch die Länder peitschte.
Trotz des scherzhaften Tones, den der anschlägt, haben wir es in
dieser Juden sit^-Lvnool mit einer ernsthaften, vielleicht verheerenden Erscheinung
zu thun, welche Jung-England zu ergreifen droht wie die Muscardine den
Seidenwurm, und welche in dem kräftigen von Reichthum strotzenden Körper
dieses Volkes in der That eine Intensität entwickelt, gegen welche die Werther¬
zeit in Deutschland Mondschein genannt werden kann. Diese Schule hat eine
eigenthümlich zersetzte Gesellschaft zum Hintergrunde, ans der sie floriert wie
der Schimmel. Eine Ouida mit ihren halb französisch und italienisch geschriebenen
Romanen giebt uus das psychologische oder pathologische Bild derselben. Ihr
eigentlicher Dichter aber ist Swinburne. Er ist das Prototyp für Cimabue
Brown, der sich abquält in seinen Gedichten „den Schatten eines Traums" zu
einer Art von betäubender Essenz zu concentrieren. Im Folgenden geben wir
eine Uebersetzung einiger für ihn charakteristischer Verse aus seinen Gedichten
und Balladen:
Alles vergeht! Nichts das gewesen, ist.
Gutes und Schlechtes läuft auf eins hinaus.
Kann's anders sein, obwohl die Leute schwören.
Mit Gott zum Freund sei alles wohlgethan?
Und wiederum:
Komm', was da mag, was will, mag werden,
Eins halte fest, geliebt zu sein auf Erden.
Genoss'ne Liebe, bis der Tag verging,
Und deine Lipp' entfärbt hernieder hing!
Fast unübersetzbar, obgleich die deutsche Sprache doch durch die Torturen dich¬
terischer Abstractionen genugsam gequält und zugerichtet worden, ist folgender
Passus Swinburnescher Nachtgedanken:
Kiek lire^ins »nel hö,ä ot s äull äslixb.t —
I'or obs-t «Kali it xrotit, vlisn insu »rs <tsaä,
?o Ks,of äiSÄiusä to Iig,ve lovsü vnd. tlo south wliols nigin,
?o K»,ok I00K01Z lor as.z? vlisn ed.v as,z? is usa!
Hier treibt der Zeitdichter die Apostasie noch weiter: „Wozu," sagt er,
„diese eklen Träume, bei welchen uns ein dumpfes Vergnügen betrübt? Denn
was nützt es nach dem Tode, geträumt zu haben, daß man geliebt habe mit
der ganzen Kraft seiner Seele! Auch die Liebe ist Einbildung" u. s. w.
Die Evangelisten der Intensität zweifeln den Werth des Lebens an. Es
ist indessen nur ein magenkatarrhalischer Zweifel. Es sind schwächliche Naturen,
welche sich wirklich intensiv anstrengen, wenn sie etwas zu Stande bringen
wollen. Im wesentlichen liefert ihnen Byron, Keats, Goethes „Faust" das
Material und Heine den Modus für ihre poetischen Ragouts. Sie servieren
Gift in goldnen Schaalen und sind die Unverschämtheit in Frack und Goldschnitt.
Einen greifbareren Ausdruck findet die Intsnsit^-Richtung aber auf dem
Gebiete der bildenden Künste. Hier wie dort dieselben Geschmacks - Entglei¬
sungen. Und es ist merkwürdig, daß man oft nicht weiß, welcher Kunst die
Adepten eigentlich angehören, da der ganze Wust des Dilettantismus und
der häuslichen Aesthetik (ÄMtKetics g,r Iwrus) sich zu den Jntensitätsgläubigen
bekennt. Der eine dichtet Balladen, ein andrer malt sie, ein dritter singt sie,
ein vierter schreibt Abhandlungen darüber und hält Vorträge über ihre tiefe
Bedeutung. Manchmal wechseln sie die Rollen. Der Maler wird Dichter, der
Kritiker Sänger; alle zusammen aber bilden sie eine Clique, die man treffend-
Nutugl ^.äluirMoo Kooist,^ genannt hat.
Die Häupter der Clique sind sammt und sonders Studiencommilitonen der
Universität Oxford. Neben Swinburne steht in erster Linie Burne Jones als
Maler. Ihm widmet jener sein Gedicht IMS Vsnsris, worauf dieser dasselbe
zum Gegenstande eines Gemäldes macht und selbst die Kritiken über beide
Kunstproducte schreibt. Er ist ein Schüler Nosettis, der wieder zugleich
als Epiker genannt wird. Beide verhalten sich zu einander wie Botticelli,
welcher neben dem Pinsel auch den Gänsekiel führte, zu Giotto. Auf Ro-
settis Bildern konnte man noch die Geschlechter unterscheiden, auf Burne
Jones' löst sich die Härte der männlichen Anatomie bereits in einer qual¬
ligen Süßlichkeit auf, während die Farbe alle modernen Lasuren benutzt, um
den Beschauer zu hypnotisieren. Ein gewisser Professor Pater in Oriel-Col¬
lege treibt dasselbe Geschäft der Ausgrabung mittelalterlicher und präraphae-
litischer Künste auf dem Boden der Aesthetik, er läßt sich in möglichst
gewundener, beinahe unverständlicher Sprache ausführlich auf alle die dun¬
keln Dinge ein, welche den) Minnecnltus betreffen, und ist der Freund seiner
Freunde. Unter diesen Freunden ragen nicht am wenigsten die Antiquitäten¬
händler hervor. Denn eine Hauffe in allerlei alten Gerümpel und Nach¬
ahmungen mittelalterlicher Muster ist sofort die Folge. Und endlich kommt
ein vierter Oxfordman, der alles ist — Dichter, Maler, Musiker, Decorateur,
Architekt — und wohl noch einige Künste nebenbei treibt — der Bewnnderungs-
genossenschaft zu Hilfe und setzt die Richtung bis auf die Ausstattung des Ora-
nwx-rooms und des Villenbaus fort. Es ist der bekannte König des Geschmacks,
Mr. William Morris, der die Actien der Ano^Is in Form alter barocker
Möbel, Tapeten, Majoliken und bizarrer Kunstgegenstände aller Art auf den
Markt bringt, wie wir solche gegenwärtig auch die neuen Berliner Kunsthand-
lungen unter den Linden anfüllen sehn. Nur fehlt in Deutschland jener über¬
sättigende Reichthum, der im Stande wäre, die Sucht und Lüsternheit auf diesem
Gebiete in so ausgedehntem Maße zu Tage treten zu lassen wie in England.
Wir sind zu arm, um so „intensiv" sein zu können.
Für Leute, welche auf die Zeichen der Zeit achten gelernt haben, hat sich
übrigens eine solche Antiquariats-Hauffe in England schon vor Jahr und Tag
angekündigt. Sie mag etwa mit den literarischen Ausgrabungen eines Henry
Leigh Hunt Hand in Hand gegangen sein. Dieser selbe Leigh Hunt, dessen
Namensvettern wir auch uuter den Malern finden, die dem Präraphaelitis-
mus die Thüren öffneten, schrieb ein Buch NöliZlon ok tus los,re —- auf
deutsch einfach Naturreligion —, dessen Erscheinen mit dem der Uebersetzung
des Lessingschen „Nathan" durch einen Deutschen Namens Reich, der diese Arbeit
auf Veranlassung des bekannten Montefiori unternahm, zusammenfiel. Ja man
geht wohl nicht irre, diese Schule bis auf den ältern Bulwer zurückzuführen,
dessen „Eugen Aram" der Ouida als Musterheld ihrer Zeitromane vorschwe¬
ben mag.
Am hervorragendsten treten die Symptome der Hyperaesthesie in der Malerei
zu Tage, und es ist auf diesem Gebiete nicht schwer, die jetzige Richtung auf
bestimmte Väter zurückzuführen: wir erkennen sie in den Präraphaeliten oder
den Repräsentanten einer soi-äisÄur Renaissance in England. Ihre Nachtreter
nennen sich jetzt, da phonetischer Wohllaut den Adepten ein oberstes Gesetz ist,
rsnasesQös*). Die ursprünglichen Stifter des Präraphaelitismus waren indessen
zwei verdienstvolle Maler, die freilich auch schon das System der gegenseitigen
Bewunderung erfunden hatten und in Mr. Ruskin einen Beräucherer fanden.
Die beiden Maler, welchen sich der genannte Rosetti zugesellte, waren Holman
Hunt und der Porträtist Millais, die gegen den Hausmannsstil eines De-Wynt,
die leere Coloristik eines Turner und die Prosa eines David Cox Front machten
und neben wüthender Opposition auch große Anerkennung fanden. Sie gingen
alle über die Grenzen Englands hinaus. Hunt z. B. ist Orientmaler. Sie
erweiterten den Zweck der Kunst, indem sie den Zweck obenan stellten und die
Behandlung naiv gestalteten. Sie malten eine Ophelia am Bach, die Auffindung
des Heilands, einen ehrlich tragischen Hugenottentod. Ihre Schüler illustrierten
Mr. Anthony Trollopes Parabeln (welche weniger bekannt sind als sie es ver¬
dienen) und leisteten Holzschnitte zu Thackerays Werken. Aber schon diese
Brüderschaft, die also nach „Umfassung" strebte, und an den antiken Idealen
der ältesten Italiener sich aufzurichten suchte, endete in Verflachung. Hunt ging
im Orient unter, wie so viele unsrer jungem deutschen Kräfte auch (Berninger,
Körner u. a.) in Luftproblemen und Heiligenscheinen, und Rosetti, der Halb¬
dichter, zog sich vou Grosvenor Square zurück und malt nun im Verborgenen.
Die Erbschaft fiel einem Heer von Nachahmern zu und verlor durch unzählige
Wiederholungen an Werth, während Burne Jones, der zu Rosettis Füßen saß,
sich aus diesem Schwall dnrch einen aufgetragenen Pessimismus zu retten wußte.
Er bot den Honig mit den Giftblumen und erntete das Lob seiner Fehler.
Sein Modell ist geschlechtslos, süßlich, narzissusmäßig abgehärmt. Dabei ist er
besonders intensiv in seiner Anmaßung, welche sich auf eine vollendete Technik
und saubere Ausführung stützt, ?ruck läßt ihm durch eine junge Dame
rin hohlen Augen und wüstem Haar über eine neue Nudität, mit der er
unzufrieden ist, ein Compliment machen: „Erinnert an Michel Angelo!" —
„Nun," antwortet er, „hoffentlich so schlecht doch wohl nicht!" Diese Jünger
suchen in ihren Fehlern eine Force, und die Gesellschaft sah sich auf irgend eine
Weise, vielleicht aus Ironie oder aus Lust am Absonderlichem dahin gebracht,
sie zu verziehn.
Swinburne legt in seinem Gedicht I^ML VsQsris das Glaubensbekenntniß
der Schule nieder: „Was ist, ist falsch," und verehrt in der Melancholie das
8umwuin Kennen. Er bringt die Blasiertheit zu Ehren. Er findet die üblichen
Pfade ausgetreten und langweilig, die hergebrachten Themata und Vorwürfe
»durch Wiederholung schwach und schmutzig durch Gebrauch". Und nun öffnet sich
die Cloake vollends. Der neue Tannhäuser wird sogar Professor und giebt
über die neue Schule in Orlsl-vollste „indecente" Erläuterungen — wie von
den Gegnern ausdrücklich behauptet wird. Als charakteristisch wird angeführt,
daß Professor Pater den im Trunk untergegangenen Dichter Keats über Shel¬
ley stellt.
Eine Menge von Nebenerscheinungen drängen sich auf, welche man am
besten im ?unen studiert; die Zulassung Offenbachs und das Furore, welches
Sarah Bernhardt in London macht, die ihr kleines jüdisches Leben dort reich¬
lich ausnützt, indem sie einer übersättigten Plutokratie, die nichts zu thun hat,
etwas zu reden giebt und ihnen gegen einen Guinea Eintrittsgeld etwas vor¬
modelliert, sind derartige vereinzelte Momente. Auch die für Englaud neuen
Institutionen der Schünkmamsells und Tingeltangel gesellen sich hinzu. Die
KonÄMMkL befinden sich eben tamills oder am häuslichen Kamin nicht
Wohl, sie suchen „neue Themata", und so sprossen Clnbhäuser aller Art wie
Pilze aus der Erde; Discussionshallen werden aufgethan, wo allerlei Mysticis¬
mus und Darwinismus getrieben wird, und eine naturwissenschaftliche Zer¬
setzung des Glaubens geht Hand in Hand mit der technischen der wirthschaft-
lichen Bezüge. Antireligiöse Schriften machen sich breit, Mr. Bradlaugh ist der
Held des Tages, das weltbeherrschende Handelsvolk wird irre an seinem Beruf,
tdkrs ars nZl^ drin^s in eins Moria wird ein Glaubensbekenntniß, und sogar
die britische Wirthschaftsdoctrin, daß die Volker aller Continente dazu daheim,
um dem großen 8Koäclz?-NcmA<zi- von Manchester Tribut zu zahlen, eine Doctrin,
welche seit den Zeiten Cobdens und Peels, vielleicht schon seit Bnrleighs Zeiten
für selbstverständlich gegolten, wird durch die Thatsachen in Frage gestellt.
Nun erwacht der alte puritanische Geist. Man fragt sich: Wohin treiben
wir? John Bull sieht um sich und verlangt eine Aenderung der Dinge. Er
zetert und wettert, wie sein Sohn sich ein Haus baut, welches zwischen einem
buddhistischen Tempel und einem Raritätenladen die Mitte hält, und reißt die
Majoliken von den Wänden. Er schilt die Tochter nnssisK und ZeavsASÄts, weil
sie Ä ig, Norris in vergilbten Herbstfarben mit bunten Obstflecken umherlaufen
und alle Leute fragen, ob sie intsnss seien; ihre buntscheckigen Sonnenschirme
wirft er aus dem Kamin, wohin es Mode ist sie zu stellen, und verbittet sich
die hysterische Gähnerei; er tritt die selbstbewußte Affectation mit Füßen und
geräth in Rage, wenn die Gesellschafterin sich in die Kunstkritik stürzt, welche
es wiederum Mode ist, in völlig unverständlichen Cynismen zu üben. Kurz er
verlangt, daß man Philister sei, wie es die Väter waren. Und sein Schlu߬
wort ist ein schönes Wort: Ksaltli^ national tsslinA!
Ja, ein gesundes Nationalgefühl, meinetwegen ein gesunder Egoismus, ohne
den kein Volk sich zu halten vermag, ist die Devise der neuen Aera. Und wir
irren wohl nicht, wenn wir diese Reaction mit andern correlaten Erscheinungen
in eine gewisse Beziehung bringen.
Am meisten in die Augen fallend macht sich dieselbe wiederum in der Kunst
und der Kunstindustrie geltend. Die neuesten Möbel des Mr. Morris, die er
Ah0-^g,czooöan nannte, wurden zurückgewiesen und blieben unverkauft, die „Wieder¬
erweckung der Aera der Königin Anna" — politisch eine Aera der Korrup¬
tion — wird als Phrase verlacht, die Grosvenor Galerie schließt den Extra-
v aganzen ihre Pforten, man verlangt eine Rückkehr zu dem Lehrsatze der Turner
und Cox, welcher lautete: „Liebe, was du malst und male was du liebst,"
während die Präraphaeliten mit ihren barocken mittelalterlichen Balladen und
Staffagen den Grundsatz haben: „Liebe nichts als die Trauer und betraure
nichts als die Liebe," oder wie Swinburne sagt:
?Kg,t saa tdinM 8t,g.z? xmä x1s,ä tlünAs gz?,
eben to Als.
Das „Evangelium der Intensität" erregt Ekel, das süße „Geheimniß des Lionardo"
wird für eine einfache Platitüde erklärt, man sehnt sich nach Oominon «huso
ana V0IQN10Q man malt wieder heimatliche Scenen, einen Landweg
mit Kühen, ein Feld mit Heumachern, einen Sonntag zu Hause und verab¬
scheut den anrüchigen Modeartikel der ÜMg-se-Wss: ^.osttistios at doins.
Es ist eine sich oft wiederholende Erscheinung, daß die Effloreszens der
Kunst Hand in Hand geht mit einem Zerfall der Sitten. Die Zeit der italie¬
nischen Renaissance wär zugleich die der Borgias. Der Künstler kann sich das
gar nicht eindringlich genug vergegenwärtigen. Er sieht sich freilich genöthigt, dem
allgemeinen Geschmack zu folge«, um sich auf dem Markte zu behaupten; aber er
sollte darin minder willig sein, womöglich den Verführer zu spielen. Eine Kunst,
die sich lediglich an die Sinne oder an die Sinnlichkeit wendet, ist nicht achtbar,
eine Kunst andrerseits, welche nur grollt oder Ascetik predigt, widerspricht ihrem
Zweck. Dazu kommt aber, daß beide Hand in Hand zu gehn pflegen. Wir
sehn einen Struys oder einen abscheulichen Liebermann neben einem Makart
Hunger, und beide sind womöglich gleich umlagert, weil beide ins Extrem
gerathen sind, beide den Bizarrerien des Publikums auf ihre Weise und je
nach Maßgabe ihrer Mittel huldigen. Beide sind „intensiv", wie die Engländer
diese divergierenden Richtungen nennen, welche sich von der harmonisch wir¬
kenden Kunstrichtung etwa unterscheiden, wie eine Hyperbel von der geraden
Linie. Es ist vergebens, einem fallenden Steine zuzurufen, er solle in seinem
Ruge innehalten. Der Geschmack des Publikums gleicht einem fallenden Steine,
der von äußern Kräften seine Impulse erhält. Umsomehr hat der gewissenhafte
Künstler, haben besonders die Leiter der Akademien sich zu fragen, wie weit
sie der Tagesrichtung nachgeben dürfen. Nicht minder aber geben solche Bi¬
zarrerien dem Staatsmanne zu rathen auf. Denn eine Entartung des Geschmacks
setzt immer auch eine in Zersetzung gerathene Gesellschaft, einen krankhaften
socialen Zustand voraus oder, wie der englische Philister sehr richtig sich aus¬
rückt, einen Mangel an gesundem Nationalgefühl. Wir wollen daran nicht
°le Folgerung knüpfen, daß es sich nun mit aller Gewalt darum handle, eine
nationale Kunst ins Leben zu rufen. Diese Forderung ist neuerdings oft laut
geworden. Aber man definiere einmal den Begriff, und man wird finden, daß
^ verschwommen ist, weil es dem Wesen der Kunst widerspricht, sich enge
Grenzen in Bezug auf ihre Vorwürfe ziehen zu lassen. Wir erblicken in dem
Bestreben, alte vorchristliche Mythen auszugraben und dichterisch, musikalisch oder
malerisch zu verkörpern, durchaus nicht das Wesen einer nationalen Kunst.
Schiller ist in seiner „Jungfrau von Orleans" immer noch nationaler als Hebbel
seinen „Nibelungen", obwohl jenes Drama sich auf dem Boden des soge¬
nannten Erbfeindes abspielt, während dieses sich mit germanischer Mythe be¬
schäftigt. Wir schließen uns vielmehr in unserm Verlangen durchaus dem prak¬
tischen Briten an, für den die Forderung eines gesunden Nationalgefühls von
Seiten der ausübenden Kunst identisch ist mit der Jnnehaltung des gesunden
Geschmacks, gegenüber den Bizarrerien und Uebertreibungen der gegenwärtig
herrschenden „Schule der Intensität", welche den ästhetisierenden Müßiggang
predigt, weil sie ihn zur Voraussetzung hat. Zu einer bestimmten Formulierung
wird die Aesthetik über die Begriffe des gesunden Geschmacks wohl nie ge¬
langen, zumal da der entartete Geschmack nicht an sich correctionsfähig ist, sondern
lediglich ein Symptom darstellt.
So mannichfache Bearbeitungen auch bisher in Anstaltsgeschichten, Biogra¬
phien und Geschichten einzelner Disciplinen die Geschichte des preußischen Schul¬
wesens erfahren hat, so ist doch der Versuch, sie in ihrem ganzen Verlaufe oder
wenigstens in einer einzelnen Phase ihrer Entwicklung zu bearbeiten, noch nirgends
gemacht. Um so dankbarer ist die vorliegende Arbeit zu begrüßen, die, vom Ver¬
fasser als ein Kapitel einer künftigen Geschichte des höhern Schulwesens in Preußen
bezeichnet, den Zweck verfolgt, eine auf dein Hintergrunde der überkommenen Zu¬
stände ruhende Uebersicht über die tiefgreifenden und folgenreichen Umgestaltungen
zu geben, welche das höhere Schulwesen Preußens dem Genius Friedrichs des Großen
und der Thätigkeit des Staatsministers Freiherrn von Zedlitz zu verdenken hat.
Im ersten Theile seines Werkes schildert Rethwisch den Zustand, in welchem
sich das höhere Schulwesen vor der Verwaltung des Ministers von Zedlitz befand,
d. h. die Verhältnisse aller der Schulen, die zwischen den Trivial- und Hochschulen
standen und in ältern Zeiten den allgemeinen Namen der großen oder lateinischen
Schulen trugen und zu denen ebensowohl die armseligen dreiklassigen Stadtschulen
wie die anspruchsvolle» akademischen Gymnasien gehörten. Das Bild, welches der
Verfasser in großen Zügen entwirft, ist wenig erbaulich. Die Schulen waren aufs
kümmerlichste ausgestattet, die Lehrer sämmtlich Theologen, die entweder das Lehr¬
amt als ein hartes Durchgangsstadium, gewissermaßen als ein Fegefeuer ansahen,
bis ihnen das irdische Paradies in Gestalt einer fetten Pfründe eine menschenwür¬
digere Existenz verhieß, oder solche, die, unfähig zum Predigtamt und unzufrieden
mit ihrem Berufe, allmählich im Amte verkümmerten.
Mit 5—7 täglichen Lehrstunden belastet und durch zeitraubende kirchliche und
andere Nebenverrichtungen, die um des lieben Brotes Willen aufgesucht werden
mußten, in Anspruch genommen, ohne die Fähigkeit sich wissenschaftlich weiter zu
bilden und ausgeschlossen von der Gesellschaft, verfielen sie in Selbstüberschätzung
und Pedanterie. Die Leistungen der Schulen konnten daher nur gering sein, und
so verschieden die Anstalten als Ritterakademien, akademische Gymnasien, Pädago¬
gien, Stadtschulen oder welchen Namen sie immer trugen, in ihren Einrichtungen
sein mochten, gleich wenig genügten sie alle den Anforderungen der Gebildeten.
Immer noch stand das Latein im Mittelpunkte des Unterrichts, neben welchen: nur
die Religion, als deren Nebenfächer Griechisch und Hebräisch angesehen werden
konnten, noch gut bedacht war. An diese beiden Lehrgegenstände schloß sich in ver-
schiedener Vertheilung eine Ornamentik von Nebenfächern all. Eine Stundenzahl,
die den Unterricht lebensfähig gemacht hätte, besaß aber keines derselben.
Freilich sind die Verhältnisse an den verschiedenen Schulen durch das 18. Jahr¬
hundert hindurch nicht immer dieselben gewesen. Einflüsse mancherlei Art machten
sich geltend, denen die Schule auf die Dauer sich acht zu entziehen vermochte. Denn
wenn auch die auf den unmittelbaren Nutzen gerichtete einseitige Verstcmdescnltur
der Grundzug der Geistesrichtung in Schule und Gesellschaft blieb, so machte sich
doch seit den vierziger Jahren eine ideale Gegenströmung in beiden Bereichen fühl¬
bar. Ihren Ursprung nahm dieselbe von der Neubelebung des Humanismus und
dem Aufschwünge unserer Nation, Gesner erweckte den Geist des classischen Alter¬
thums , während Klopstocks „Messias" und Oden „die erstorbene Einbildungskraft mit
neuen Schwingen begabten und die Seele empor zu den lichten Höhen heiliger
Begeisterung trugen." Das neue Bildungsideal zeichnete schon Sulzer, der bekannte
Verfasser der „Theorie der schönen Künste", in dem Lehrplane der berühmtesten
preußischen Schule, des Joachimsthals in Berlin. Es verging nur kurze Zeit, so
begann man den Realien größere Aufmerksamkeit zu schenken, und es brach sich auch
eine humanere Behandlung der Schüler Bahn. Was man aber auch damals, der
Zeitströmung folgend, änderte, darüber waren die meisten einig, daß der Anfang
zu einer gründlichen Umgestaltung und Besserung nur vom Staate gemacht werden
könne. Der Staat konnte sich an der „Kgl. Preußischen Evangelisch-Reformierten
Jnspections-Presbyterial-Classical-Gymnasien- und Schulordnung", die Friedrich
Wilhelm 1713 erlassen hatte, nicht mehr genügen lassen, er mußte eine durchgrei¬
fende Oberaufsicht übernehmen, eine von der Kirche gesonderte oberste Untcrrichts-
behvrde einsetzen, die Schulfinanzen verbessern, einen allgemein verbindlichen Nor¬
mallehrplan entwerfen, endlich Lehrer- und Schulprüfungen in seine Hand nehmen.
Diese Wünsche sollten verwirklicht werden, als Friedrich der Große, aus dem
siebenjährigen Kriege zurückgekehrt, einen Mann an die Spitze der Unterrichtsver¬
waltung berief, der Entschlossenheit und Befähigung zum Werke der Schulreform
in gleichem Maße in sich vereinigte: den Freiherrn von Zedlitz.
Auf dem Carolinum in Braunschweig und der Universität in Halle im Sinne
des herrschenden Rationalismus gebildet, erhielt Zedlitz, nachdem er Geschick und
Reiß in verschiedenen Aemtern bewiesen, 1771 die Leitung der Kirchen- und
Unterrichtsangelegcnheiten. Mit 'warmen Worten schildert der Verfasser Zedlitz'
Charakter in dem zweiten Abschnitte des Buches und behandelt alsdann seinen
allgemeinen pädagogischen Standpunkt, zeigt insbesondere, in wie weit Zedlitz mit
Basedows Grundsätzen, die damals auf dem Philanthropin praktische Anwendung
gefunden hatten, übereinstimmt, und setzt die Aenderungen, welche Zedlitz für jedes
einzelne Unterrichtsfach, in der Vertheilung der Klassenpensen, in der Behandlung
der Schüler und in der Eintheilung der Schulen traf, auseinander.
Im dritten Haupttheil endlich führt Rethwisch die wichtigeren Maßnahmen
vor, auf denen die damalige Reform des höhern Bildungswesens beruhte. Der
Minister konnte und wollte natürlich nicht durch ein allgemeines Reglement den
Unterrichtsplan für alle höhern Schulen mit einem Schlage umformen. Vielmehr
galt es ihm für richtiger, erst nur an einigen wenigen Anstalten mit den Verän¬
derungen zu beginnen und später erst nach den gesammelten Erfahrungen den Unter¬
richtsplan für alle höhern Schulen umzuformen. Am besten ist wohl die Reform
am Joachimsthalschen Gymnasium vollzogen worden, das unter dem als Schulmanne
trefflichen Meierotto sich zu außerordentlicher Blüthe erhob. An vielen Orten
fanden die Reformen entschiedene Schwierigkeiten, da die Patrone theils aus Trägheit,
theils aus Abneigung gegen das centralisierende System, theils auch vom religiöse»
Standpunkte aus Hindernisse bereiteten. Da von einer Reform der Gesammtheit
der höhern Schulen nicht die Rede sein konnte, wenn nicht die erste und wichtigste
Vorbedingung dazu, die Vorbildung der Lehrer, in geeigneter Weise vervollkommnet
wurde, so richteten sich hierauf unausgesetzt die Bemühungen des Ministers. Ge¬
eignete Berufungen, Bestimmungen über Auswahl und Behandlung der Vorlesungen
sollten die Universitäten heben, der Versuch zur Errichtung eines pädagogischen
Seminars wurde in Halle gemacht, es folgten das philologische Seminar unter
Friedrich August Wolf in Halle und das Seminar für gelehrte Schulen zu Berlin.
Endlich wurde bereits unter Friedrichs des Großen Nachfolger das Oberschulcolle-
gium, eine von der Kirche unabhängige oberste Unterrichtsbehörde gegründet. Mit
der Einführung des Abiturientenexamens ging Zedlitz' Thätigkeit für die Schulen
zu Ende. Sein früherer Gesinnungsgenosse in der Aufklärung, das Haupt der
Obscnmnten, Wöllner, verdrängte ihn aus dem Amte.
Zum Schluß zeigt der Verfasser, welche Gefahren von Seiten Wöllners den
Reformen der Aufklärung drohten, und wie sie im allgemeinen abgewendet wurden,
wie vor allem die Seminare bei ihrer Verfassung erhalten blieben und durch die
Beibehaltung des Oberschulcollegiums dem Staate die Errungenschaft einer aus¬
gedehnteren Aufsichtsgewalt über die Schule gerettet wurde. Im allgemeinen blieben
die Reformen der fridericianischen Aera die Grundlage alles dessen, was später
zur Vervollkommnung des höhern Schulwesens in Preußen geleistet wurde: der in
ihnen waltende Geist, das altpreußische Pflichtgefühl im Bunde mit humaner
Geistesbildung sind nie erstorben.
Daß die Geschichte des preußischen Unterrichtswesens im Zeitalter Friedrichs
des Großen mit der vorliegenden Arbeit erschöpft sei, können wir nicht behaupten;
es lag wohl auch ein solcher Plan nicht in der Absicht des Verfassers. Namentlich
vermissen wir eine ausführliche Darlegung der Zedlitzschen Reformen im Zusammen¬
hange mit den Bestrebungen der Aufklärung überhaupt und den Bewegungen auf
dein Gebiete der Pädagogik in den übrigen Staaten Europas. Was der Verfasser
in dieser Hinsicht gegeben hat, ist meist treffend, genügt aber nicht. Ferner wäre
es sehr wünschenswert!) gewesen, wenn der Verfasser nach dem Bilde, welches er
von dem vorfridericianischen Schulwesen entwirft, um das Facit von Zedlitz'
Thätigkeit zu ziehen, nochmals bei Beginn der Regierung Friedrich Wilhelms II.
in umfassender Weise auf die reformierte Schule der neuen Aera zurückgekommen
wäre und auch die Mißstünde dargelegt hätte, an welchen das preußische Schulwesen
fernerhin krankte. Vor allem aber mußte darauf aufmerksam gemacht werden, daß
mit dem glänzenden Bilde, welches hier nach den Verhältnissen einiger weniger be¬
rühmten Gelehrtenschulen in großen Städten gegeben wird, auffällig der Zustand
aller übrigen höhern Schulen contrastiert, die auch nach Friedrichs des Großen
Tode innerlich und materiell im äußersten Verfalle waren. Für sie hat Zedlitz
wenig oder nichts gethan. Ja, in dem berühmten „Memoire über die jetzige Ver¬
fassung des Schulwesens und die Mittel zur Verbesserung" vom 22. Januar 1787,
das durchaus von der dem Nutzen zugekehrten, modernen realistischen Anschauungs¬
weise der Pädagogik erfüllt ist, wird viel mehr Werth auf die Volksschulen als auf
die Lateinschulen gelegt. Es wird sogar der Vorschlag gemacht die Zahl der
letztern zu vermindern. Unbedingt zu loben aber ist an dein vorliegenden Buche
neben der fleißigen Benutzung des handschriftlichen Materials im Kgl. Geh. Staats¬
archiv und im Archiv des Kgl. Joachimsthalschen Gymnasiums in Berlin sowie
einer großen Menge einschlägiger Literatur die gewandte und fesselnde Darstellung
und die übersichtliche Anordnung des Stoffes, welche dem Buche auch in nichtge¬
lehrten Kreisen Verbreitung sichert.
Obgleich die Geschichte Friedrichs I. von Hohenstaufen so reich an Ereignissen
von welthistorischer Bedeutung ist und die Persönlichkeit des Kaisers selbst in mehr
als einer Hinsicht Anziehendes bietet und sich dem Gedächtniß der Nachwelt tief
eingeprägt hat, so ist doch merkwürdiger Weise die Epoche seiner Regierung weniger
Gegenstand eingehender Untersuchung gewesen als so mancher andrer Abschnitt in
der Geschichte unsrer Vorzeit. Denn seitdem 1722 der geschichtskundige Graf
Heinrich von Bünau „Leben und Thaten Friedrichs I. Römischen Kaysers" als
„Probe einer genauen und umständlichen Teutschen Kayser- und Reichshistorie" ver¬
öffentlichte, ist die Geschichte des großen Herrschers in ihrem ganzen Umfange lange
Zeit hindurch nicht wieder eingehend behandelt worden. Erst Friedrich von Rau¬
mer hat in seinein bahnbrechenden Werke über die Hohenstaufen und ihre Zeit der
Regierung des Rothbarts wieder volle Aufmerksamkeit geschenkt und Leben und
Thaten des Kaisers in trefflicher Weise geschildert. So großes Ansehen aber auch
Raumers Werk genoß, es wurde bald durch die außerordentlichen Fortschritte der
Quellenforschung überholt und veraltete. Die emsige Thätigkeit, die auf dem Ge¬
biete der deutschen Geschichte des Mittelalters herrscht, förderte ein so kostbares
Material an Annalen und Chroniken, Briefen und Urkunden zu Tage, daß der
Wunsch entstehen mußte, es möchte eine umfassende Darstellung der Regiernngs-
thätigkeit Friedrichs von neuem gegeben werden. Gestützt auf neu gewonnenes und
dem jetzigen Stande der Wissenschaft entsprechend neu ediertes Material, unternahm
es Hans Prutz seit 1871 in drei Bänden die Geschichte des großen Hohenstaufen
in ihren Grundzügen festzustellen und dabei namentlich die bewegenden und trei¬
benden Kräfte aufzudecken, welche sich in den großen Kämpfen jener stürmischen
Zeiten so gewaltig bethätigt haben. So sehr man aber auch den Fleiß wie die
entschiedene Förderung, die Prutz in einzelnen Fragen jener Zeit gebracht hat, an¬
erkennen wird, so konnte man sich doch nicht verhehlen, daß Flüchtigkeiten und
Mangel an Kritik bei Erforschung der wichtigsten und folgenreichsten Ereignisse, falsche
Einordnung und schiefe Auffassung derselben vielfach zu gerechtfertigte,? Einwen¬
dungen Anlaß gaben.
Um so freudiger sah man dem Fortschreiten von Giescbrechts Geschichte der
deutschen Kaiserzeit entgegen, die mit dem vorliegenden fünften Bande uns bis in die
Zeit Kaiser Friedrichs führt. Der neu erschienene Band zeigt wieder alle die Vor¬
züge, durch welche der deutsche Geschichtsschreiber sich nicht nur die Zustimmung
von Seiten der Fachgenossen, sondern auch in den weitesten Kreisen der Gebildeten
die wärmste Anerkennung erworben hat. Neben der sorgfältigsten und erschöpfenden
Benutzung aller Quellen und Hilfsmittel, neben der abschließenden Forschung und
der Sicherheit des historischen Urtheils zeichnen sich Giesebrechts Arbeiten durch
eine ungezwungene, edle und warme Sprache aus. Der Verfasser vermeidet alle
«Polemik gegen andere Auffassungen und verschmäht es, Ereignisse und Personen
vergangener Zeiten ans den Seeiertisch moderner Anschauungen zu legen. Was ge¬
schehen ist, wird nicht mit politischen und militärischen Raisonnements begleitet, es
Wird in ungekünstelter, anregender Form nach den zeitgleichen Zeugnissen erzählt,
dle in möglichster Vollständigkeit in die Darstellung verwoben werden. Die Freude
an der oft behaglich breiten Erzählung ist größer als die Lust zur Reflexion über
das Erzählte, und dabei weiß der Verfasser durch lichtvolle Gruppierung des Stoffes
keine Anschauung vielmehr zum Gehör zu bringen als durch ermüdende Wieder¬
holungen, so daß wir der Mühe des Nachdenkens nie überhoben werden.
Was bis jetzt vom fünften Bande der deutschen Kaiserzeit vorliegt, ist freilich
nur ein Theil der Regierungsgcschichte Friedrichs, „aber der Theil, für welchen die
Quellen am reichlichsten fließen und der zugleich als die reiche lebensvolle Exposi¬
tion eines der großartigsten historischen Schauspiele stets seine eigene Anziehungs¬
kraft haben wird." Giesebrecht erzählt uns, wie Friedrich nach mühseligen An¬
fängen in Deutschland und nachdem er durch Verleihung des Herzogthums Baiern
an Heinrich den Löwen mit den Weisen Frieden gemacht, in Italien die kaiserlichen
Rechte wieder im weitesten Umfange herzustellen sucht. Die Bundesgenossen Mai¬
lands, Tortone und Crema werden mit unnachsichtiger Strenge gezüchtigt, endlich
die gehaßte Stadt selbst eingeschlossen und aufs tiefste gedemüthigt. Bei der Kata¬
strophe Mailands verweilt der Verfasser ausführlich. Ein von Ernesto Monaci in
einer vatikanischen Handschrift entdecktes großes Gedicht auf die Kämpfe zwischen
Friedrich und Mailand, herrührend von einem Zeitgenossen und warmen Verehrer
des Kaisers, gewährte hierbei eine werthvolle Bereicherung unsrer Kenntnisse. Ge¬
schlossen wird mit dem Jahre 1164. In Italien war eine neue Ordnung der
Dinge geschaffen und auf demselben Boden, wo die städtischen Freiheiten zur voll¬
sten Blüthe gediehen waren, legte Friedrich die Fundamente einer Monarchie, wie
sie seit Jahrhunderten diesseits und jenseits der Alpen nicht mehr gekannt worden
war. Aber schon beginnt der Umschwung sich vorzubereiten. Es erhebt sich der
Städtebund der Mark Verona. Die Republik Venedig tritt ihm bei und bietet für
alle Friedrich feindlichen Bestrebungen einen Mittelpunkt, wie er bis dahin gefehlt
hatte. Im entscheidenden Augenblicke sollte sie den Kaiser hindern, seine imperato¬
rische Gewalt in Italien zu befestigen. In Deutschland aber gab Heinrich der
Löwe im Norden dem Herzogthum eine Bedeutung, die es vorher nie besessen, wäh¬
rend er in Baiern seine Herrschaft gewaltsam begründete. So ging Friedrich in
Italien wie Deutschland schweren Verwicklungen entgegen.
Bei dem außerordentlich reichen Inhalte der ersten Periode von Friedrichs
Regierung konnte Giesebrecht schon hier eine Charakteristik von der politischen Wirk¬
samkeit des Kaisers geben, und er thut dies als ein Anhänger der Anschauung, die
in den Kämpfen der deutschen Herrscher um die Weltherrschaft eine Glanzzeit unsres
Volkes sieht, mit warmen Worten. „Das ganze Regiment Friedrichs trägt einen
strengen und herben Charakter; es hat schwer auf den Lombarden gelastet, und
auch die deutschen Fürsten seufzten oft unter den Bürden, die es ihnen auferlegte.
Aber es versöhnte mit demselben, daß der Kaiser selbst die schwersten Pflichten auf
sich nahm und sich ganz in den Dienst des Reiches stellte, in dessen Erhaltung und
Erhöhung er das Heil der Welt sah und an welches sich in der That noch immer
große Interessen der Menschheit knüpften. In so scharfer Realität meist sein Walten
erscheint, es war doch von einer großen Idee getragen. Die Idee des Reiches war
die Quelle seiner unversieglichen Kraft, seines niemals gebrochenen Muthes; sie hielt
ihn aufrecht in den Drangsalen der letzten Jahre und hob ihn noch höher in den
schwereren Kämpfen, die ihm noch bevorstanden .... Als der unerschrockene Vor¬
kämpfer des römischen Reiches deutscher Nation hat Friedrich der Rothbart sich die
Bewunderung seiner Zeitgenossen errungen, und auch die Deutschen unserer Tage,
die ein römisches Reich nicht mehr kennen, wahren dankbar sein Andenken, weil er,
ein deutscher Fürst durch und durch, die Ehre und Hoheit der deutschen Nation in¬
mitten großer Weltverwicklungen rühmlich behauptete."
Zuerst Gerechtigkeit, dann aber auch Billigkeit üben, sollte der Wahlspruch
der Regierung bei dem ihr jetzt obliegenden Verfahren sein, welches wir als
Pacification Irlands bezeichnen dürfen.
So ungefähr sagten wir gegen den Schluß unseres vorigen Artikels. Beides
aber wird auf Schwierigkeiten stoßen, die groß, wenn auch sicher nicht unüber¬
windlich sind, wenn die öffentliche Meinung in England und Schottland die
Action der Minister gehörig unterstützt. In Irland hat ein rechtlich und un¬
parteiisch denkender Staatsmann hierbei nicht viel Ermuthigung zu erwarten.
"Loyale Politiker von liberaler Farbe," äußert sich der toryistische vailv ^sls-
L^M, „stehen schüchtern der organisierten Demokratie gegenüber, weil sie fühlen,
daß zukünftige Erfolge auf der politischen Laufbahn unmöglich werden können,
wenn sie die Demokraten vor den Kopf stoßen. So würde z. B. ein strebsamer
Advocat von der Volkspartei, welcher aufträte, um gegen Reden, die zu Ge¬
waltthaten anregen, und gegen agrarische Verbrechen die Anklage zu erheben,
keine Hoffnung auf den Eintritt in das Parlament mehr hegen dürfen, welcher
fast den alleinigen Weg zur irischen Richterbank bildet. Andrerseits aber wird
Herr Forster (der Staatssecretär Gladstones für Irland) von den Versamm¬
lungen der Orangemänner im Norden, welche die alten feindseligen Schlacht¬
rufe erheben und die Erinnerungen an die einstige Obmacht wieder aufleben
lassen, mehr in Verlegenheit gesetzt als unterstützt werden. Jeder Engländer
hat daher die Pflicht, der Regierung bei dem Entschlüsse, den sie mannhaft ge¬
saßt hat, erst das Gesetz zu Geltung zu bringen, dann die bessernde Hand an
unnatürliche Zustände zu legen, seine Hilfe zu leihen. Lord Salisbury bestand
neulich auf der Nothwendigkeit sehr energischen Handelns auf Seiten der Exe¬
cutive und bewies dies damit, daß das Begehen von Gcsetzverletzungen durch
den Glauben ermuthigt werde, die Verbrecher würden straflos ausgehen. Der
von der Regierung betretene Weg sollte überzeugen, daß eine derartige Vor¬
stellung grundlos und nichtig ist. Die Regierung hat Langmuth gezeigt, aber
ihre Geduld ist endlich erschöpft. Niemand kann ihr vorwerfen, hastig verfahren
zu sein und vor der Zeit ihre Maßregeln getroffen zu haben, und was die Wahl
ihrer Mittel betrifft, so ist das eine Sache, die wir wohl ihrer Discretion über¬
lasten dürfen. Nach der Natur der Dinge ist die irische Executive über alles
Einschlagende vollständiger und zuverlässiger unterrichtet als die Presse, und sie
besitzt ein Anrecht auf unser Vertrauen, wenn sie ihren Feldzug damit eröffnet,
daß sie gesetzfeindliche Wühler vor das gewöhnliche Recht citiert."
Wir haben bereits angedeutet, daß manche meinen, die jetzige Bewegung
in Irland laufe parallel mit der vor siebenunddreißig Jahren, und Parnell sei
eine Art Nachfolger Daniel O'Connells. Wir haben diese Ansicht widerlegt und
wiederholen, daß die Bewegung für ein eignes irisches Parlament zwar eine
Verschwendung politischer Kräfte war, aber nichts Gemeines und Verbrecheri¬
sches hatte. Der Traum, den der „Befreier" träumte und andere träumen
machte, war ein glänzendes Phantom, welches dem Volke der Smaragdinsel
einen irrenden, aber immerhin edeln Enthusiasmus einflößte. Der Gedanke,
wieder ein besonderes Parlament gewinnen zu können, schmeichelte der Selbst¬
achtung der Iren, und Hunderttausende von Bauern litten geduldig Noth, indem
sie die Hoffnung nährten, daß sie eines Tages Ihre Majestät, die damals von
der gesammten irischen Nation hoch verehrt wurde, die wiederhergestellte Legis¬
latur in College Green eröffnen sehen würden. Da kam das Hungerjahr, bevor
die legislative Trennung von England errungen war, und der „verhaßte Sachse"
spendete Millionen, um den Kelten vor dem Verhungern zu bewahren. Als
dann auf der Bahn der Agitation das „Junge Irland" folgte, war sein Ziel
zwar gänzliche Losreißung, aber die Häupter dieser Partei waren weder Demo¬
kraten noch Socialisten, sie wendeten sich an den irischen Adel um Beistand,
und Smith O'Brien war besonders beliebt, weil er sich der Abstammung von
irischen Königen rühmen konnte. Die spätern Homerulers wendeten sich in be¬
scheidener Weise den Ideen O'Connells zu und hielten sich von Hochverrätheri¬
schen Plänen und Communismus so frei wie er. Die Landliga ist die erste
politische Organisation in Irland, welche nichts von Gefühlen weiß. Sie be¬
ruft sich nicht auf die nationale Geschichte, sondern begnügt sich, zur Erreichung
ihrer Zwecke die unsaubern Jnstincte des Volkes, seinen Neid und seine Hab¬
sucht zu wecken. Und das ist noch nicht alles. Smith O'Brien und sein feni-
scher Anhang organisierten einen offnen Aufstand, sie besaßen den Muth, die
Fahne der Unabhängigkeit aufzupflanzen und, wenn auch nur für einige Tage,
den Streitkräften der Regierung Trotz zu bieten. Jetzt dagegen ist der im Ver-
borgnen lauernde Meuchelmörder der Gehilfe des politischen Agitators. Auf
die Rede von der Tribüne folgt die Kugel hinter der Hecke hervor, und der
Schütze findet seine Verherrlichung bei der nächsten Versammlung der Liga.
Allerdings ließ Biggar, nächst Parnell der angesehenste unter den Rednern des
Bundes, neulich in Bailieborough etwas hören, was wie eine Mißbilligung
solcher Uebelthaten klang, aber einer der Gründe, die er dafür vorbrachte, war
der, daß die, „welche sich Gutsherren zu tödten vornahmen, bisweilen Leute er¬
schossen, die sie gar nicht gemeint hätten," was eine Anspielung auf den im
vorigen Abschnitte erwähnten Fall war, bei dem die mörderische Kugel den
Kutscher des aufs Korn genommenen Hutchins traf. Es hat in England Wühler
gegeben, welche mit den Arbeitern bis zum Exceß sympathisierten und jedem
ihrer Strikes öffentlich Erfolg wünschten, aber niemals hat einer derselben die
Frechheit soweit getrieben, Missethaten des Stiles, der einmal in Sheffield in
der Mode war, in jener Weise indirect, geschweige denn direct zu billigen.
Das Treiben der Landliga mit ihren geheimen Helfershelfern ist endlich,
wie das genannte Blatt hervorhebt, noch in andrer Weise gefährlicher als
frühere Agitationen. „Politische Bewegungen in Irland haben immer, ob sie
nun als organisierte Aufregung oder als Hochverrätherische Verschwörung auf¬
traten, den Verrath in ihrem Lager gehabt. Ueberall, wo drei Jrländer zu¬
sammentraten, um Pläne gegen die Regierung zu schmieden, war einer davon
sicher ein Mensch, der bereit war, die andern beiden bei der Behörde anzuzeigen.
Die Regierung fand nur selten Schwierigkeiten, den Absichten der Verschwornen
zuvorzukommen. So wurde die Schandthat in Clerkenwell, freilich ohne Erfolg,
am Tage vor dem, an welchem sie stattfand, enthüllt, und so wurde der beab¬
sichtigte Ueberfall Chesters der Polizei zu rechter Zeit verrathen. Dagegen er¬
freuten sich die agrarischen Verbrechen der letzten Monate immer der Auszeich¬
nung, daß die, welche sie begingen, straflos blieben. Die Ursache hiervon ist
eine doppelte. Erstens ist der Landhunger' des irischen Bauers ganz unge¬
heuerlicher Natur, verzweifelt klammert er sich an seine kleine Scholle Erde, und
so bedarf es nur einer gelinden Anstachelung, um ihn mit wildem Hasse gegen
den zu erfüllen, der ihn davon vertreibt. Die Träume vou einer legislativen
oder gänzlichen Trennung Irlands von England enthalten nur einen schwachen
Trost für den Mann, der statt des Daches den nächtlichen Sternhimmel über
und statt des Bettes die Landstraße vor sich sieht, und so nimmt ein tückisches
Streben nach heimlicher Rache den Platz politischer Begeisterung ein. Die Leute
wissen ferner, daß, während sie Soldaten und Polizisten nicht die Spitze bieten
können, der einsam wohnende Gutsherr von einem Einzelnen angegriffen werden
kann. Endlich aber haben die vielen Kämpfe um den Boden die Bauern mancher
Gegenden in eine Art unorganisierter Gesellschaft zur Verheimlichung agrarischer
Verbrechen verwandelt. Es bedarf bei ihnen keiner Eide, keiner Befehle, um
einem flüchtigen Meuchelmörder zum Entkommen zu verhelfen. Eine Schaar
Tagelöhner arbeitet an der Landstraße, ein vollkommen fremder läuft vorbei
und ruft ihnen zu, die Köpfe niederzuhalten, sie thun es und hören die eiligen
Tritte eines Menschen, der an ihnen vorbeispringt. Einige Minuten nachher
folgt ihm die Polizei, und als diese sich nach dem Flüchtling erkundigt, bekommt
sie die Antwort, daß man niemand habe vorbeikommen sehen. Ein System,
das mit solchem Erfolge Mordthaten verschleiert, bedürfte kaum der Sanction
politischer Führer oder der Hilfe einer Gesellschaft, die unter dem Schutze der
Gesetze das Verbrechen praktisch begünstigt und ermuthigt. Zwischen der jetzigen
und der frühern politischen Lage giebt es also keine Parallele, und so könnte
man die Regierung recht wohl rechtfertigen, wenn sie außerordentliche Voll¬
machten verlangte, um mit einer Klasse von Verbrechern fertig zu werden, die
einen großen Theil der Bevölkerung zu stillschweigenden Mitschuldigen hat. Die
Processe, die jetzt mit dem Verfahren gegen Timothy Healy begonnen haben,
werden zeigen, wie weit die Anwendung der gewöhnlichen Gesetze hinreichen wird,
Gerechtigkeit walten zu lassen und wieder Ordnung im Lande zu schaffen. Hilft
das nicht, so wird man ohne Zweifel zu andern und schärfern Maßregeln ver-
fahrenen müssen."
Das ist ein durchaus verständiges Raisonnement. Aber — und jetzt kom¬
men wir zur Betrachtung der andern Seite der Medaille — während die irische
Executive die Obliegenheit hat, im Nothfalle außergewöhnliche Maßregeln zu
ergreifen, um einer außergewöhnlichen Demoralisation der Landbevölkerung in
Süd- und Westirland ein Ende zu machen, ist es in gleich hohem Grade ihr
Recht und ihre Pflicht, zu sorgen, daß in agrarischen Angelegenheiten Billigkeit
walte und ungerechte Ansprüche zur Unmöglichkeit werden. Man begegnet hier
in der englischen Presse bisweilen Behauptungen, die wohlbegründet und doch
ganz bedeutungslos sind. Man sagt uns, es gebe in Irland Tausende von
Gutsherren, welche ihre Pächter gut behandelten. Gewiß ist das der Fall, ge¬
rade so, wie die große Mehrzahl der amerikanischen Sklavenhalter gute Herren
waren. Aber das Uebel jedes gesetzlich geduldeten Systems, nach welchem Un¬
recht und Unbilligkeit geübt werden können, beruht auf denen, die sich der ge¬
gebenen Freiheit bedienen, und wenn es auch nur zehn Gutsherren gäbe, welche
ihr Besitzrecht mißbrauchten, um an ungeschützten Pächtern grobe Ungerechtigkeit
zu verüben, so müßte das Gesetz umgestaltet werden. Dies ist ein Verlangen,
welches mit dem eignen Interesse der wohlwollenden und billig denkenden Guts¬
herren zusammenfällt. Wenn man jetzt nicht auf die Repressiv» so bald wie
möglich die Reform folgen läßt, wird man immer von neuem zu jener seine
Zuflucht zu nehmen gezwungen sein. Zwangsmaßregeln ohne gründliche Besse-
mag der Bodengesetze sind oft dagewesen; denn von den achtzig Jahren, die
seit der Vereinigung Irlands mit England verflossen sind, hat ersteres wenig¬
stens vierzig in Ausnahmezuständen verlebt. Nach mancherlei Verzögerungen
steht es mit dem irischen Problem noch heute so, wie es vor zwei, drei Genera¬
tionen stand: das Verbrechen gedeiht in der Atmosphäre des Mißvergnügens,
welches ein ungerechtes agrarisches System hervorgerufen hat. Die Gewalt
kann deu Giftbaum abhauen, aber die Gerechtigkeit allein kann seine Wurzeln
entfernen. Mit andern Worten: die Unterdrückung des gesetzwidrigen Treibens
der Landliga allein würde die Frage, um die es sich handelt, nur für einige
Jahre lösen, und andrerseits würde die bloße Reform wie Anerkennung, Er¬
mutigung und Belohnung der Wühlerei aussehen, die jetzt das Land verwirrt.
Die Regierung muß zuvörderst zeigen, daß sie stark und kühn genug ist, um die
Agitatoren ins Gefängniß zu stecken, dann aber eine Gesetzgebung veranlassen,
welche den irischen Bauer überzeugt, daß die britischen Staatsmänner bessere
Freunde sind, als die amerikanisch-irischen Führer der Liga, welche mit den
bittern Erinnerungen der Vergangenheit Geschäfte zu machen suchen. Sie muß
sich die besten Züge ihrer Politik aus den rivalisierenden Programmen der
beiden großen Parteien nehmen: von den alten Tories unerschütterliche Energie
in der Verfolgung von Verbrechen, von den Liberalen die Bereitwilligkeit, in
großmüthigem und versöhnlichem Geiste dem Wunsche des Volkes nachzukommen,
in seinen Pachtverhältnissen gesichert zu sein.
Was aber fordert die Gerechtigkeit, und mit welchen Mitteln ist zu helfen?
Bright machte 1868 den wunderlichen Vorschlag, alle irischen Grundherr¬
schaften, die sich im Besitze von Nichtirländern befänden, durch Kauf in die
Hände der Krone zu bringen, die dann die Ackerloose nach irischen Herkommen
verpachten solle. Ein solcher Gedanke ist geradezu abenteuerlich; denn da es
sich bei einem solchen Ankaufe um etwa 13 Millionen Pfund Sterling jähr¬
licher Einkünfte handelt, so würde durch Uebernahme einer so ungeheuren Last
die britische Nationalschuld fast um die Hälfte vergrößert werden, ohne daß der
Pachtschilling der Iren sich wesentlich vermindern könnte. Auch gehörte selbst
dann nicht, wie die Landliga verlangt, Irland dem irischen Volke, sondern dem
britischen Staatsschatze. Endlich aber, wie wollte man sich in diesem Falle
gegen Einzelne und Gemeinden, die mit ihrem Pacht im Rückstände blieben, zu
seinem Rechte verhelfen? Von einer Ausführung der Brightschen Phantasie ist
daher, als dieser mit Gladstone ans Ruder kam, nicht die Rede gewesen. Er
war eben als verantwortlicher Minister ein andrer John Bright als der Privat¬
mann gleiches Namens, der vorher den Führer der radicalen Opposition ge¬
macht hatte.
Lord Sherbrooke verlangt „Freiheit beim Abschluß von Pachtcvntracten".
Das ist ein Anachronismus; denn Sherbrooke gehörte dem Cabinet an, das für
die Landacte von 1870 verantwortlich ist, welche für die Fälle, wo Pächter
Land unter einem gewissen Werthe innehalten, die Freiheit der Contracte, in
Betreff der Entschädigung für Verbesserungen, die der Pächter vorgenommen,
unbedingt beseitigte. Die sogenannte Hars Ma Il.Apolls ^ot der letzten Session
that für die englischen Pächter, die viel besser als die irischen im Stande sind,
sich zu schützen, das gleiche. Das Statuts Loolc ist voll von Bestimmungen,
durch welche erwachsene Personen gehindert werden, ihrem Interesse durch freien
Abschluß von Verträgen mit Advocaten zu schaden. Weshalb schritt das Parla¬
ment ein, um die englischen Arbeiterinnen außer Stand zu setze», nachtheilige
Contracte einzugehen? Einfach darum, weil sie arm und schwach und ihre
Arbeitgeber reich und stark waren. Warum haben alle europäischen Regierungen,
mit Ausnahme der britischen, Gesetze und Verordnungen zu dem Zwecke erlassen,
die Bauern aus Zeitpächtern in Erbpächter oder etwas dem Aehnliches zu ver¬
wandeln? Eine solche Gesetzgebung war in England nicht nöthig, aber aus
Gründen, die für Irland nicht zutreffen. England hat Fabriken, die sich auf
seiue Kohlen- und Eisenschätze basieren, und diese haben den Handel, die städti¬
sche Bevölkerung und den Nationalreichthum des Landes vermehrt. Große
Städte lenken hier den Ueberschuß der ländlichen Bevölkerung ab, der in Irland
an der heimischen Scholle hängen bleibt, und der Ueberfluß, in welchem die
großen Grundeigentümer Englands leben, läßt sie ihren Pächtern gegenüber
nicht nur billig, sondern äußerst nachsichtig verfahren. Von alledem paßt nichts
auf Irland, wenigstens nicht auf den Westen, wo es weder Mineralien, noch
Fabriken, noch einen bedeutenden Handel giebt. Lord Sherbrooke räth den
Bauern, ein Handwerk zu erlernen, aber wo sollte die Nachfrage nach den Er¬
zeugnissen einer halben Million von Ackersleuteu herkommen, die sich in Weber oder
Eisenarbeiter verwandelt hätten? Man kann ihm Recht geben, wenn er meint,
das Gesetz dürfe nicht in Contracte, die bereits abgeschlossen seien, eingreifen
und wenn er ein solches Verfahren als „revolutionär" bezeichnet. Aber in einem
Gesetze, welches Verträge nicht anerkennt, die der öffentlichen Wohlfahrt zuwider¬
laufen, liegt nichts von Revolution, und ein Statut, welches Miethen und Pach¬
tungen auf kurze Zeit oder solche, die von der Willkür der Gutsherren abhängen,
erschwerte oder ganz unmöglich machte, würde eine Wohlthat für den Ackerbau
und die Gesellschaft Irlands fein.
neuerdings hat ein Herr Bagwell, der bei Tipperary Güter besitzt, sich
über unser Thema geäußert. Er sagt, daß nur wenige irische Grundherren ihre
Pächter aus andern Gründen als Nichtzahlung des Pachtes, Afterpacht und
grobe Vernachlässigung des Bodens austreiben. Er fürchtet, daß die Pächter,
wenn man ihnen Unkündbarkeit ihrer Pachtungen gewähren wollte, sofort zu
Weiterverpachtungen schreiten würden, bei denen ein Profit für sie herauskäme.
Dies letztere ist in der That eins der größten Uebel, unter denen die irische
Landwirthschaft leidet. Die härtesten Kämpfe um Land spielen zwischen Bauer
und Bauer, und bereits erheben sich die landlosen Tagelöhner — wenigstens
eine Million — um communistisch ihren Antheil an Grund und Boden zu for¬
dern. Wenn die Gesetzgebung die jetzigen Inhaber von Pachtungen vor Unter¬
drückung zu schützen unternimmt, so muß Sorge getragen werden, daß sie nicht
selbst zu Unterdrückern werden. Denn gegenwärtig sind die schlimmsten Pach¬
tungen in Irland Stellen von einem Acre und noch weniger, welche von kleinen
Pächtern den Tagelöhnern überlassen werden, die deren Felder bestellen. Das
ist ohne Schaden nur in der Nachbarschaft großer Märkte möglich; auf dem
flachen Lande, fern von Städten und Eisenbahnen, führt es nothwendig ins
Elend. Eine Pachtstelle, die sich lohnen soll, muß wenigstens 15 Acres (6
Hectaren) groß sein, aber nur etwa die Hälfte der Pächter verfügt über dieses
Maß, ein Fünftel derselben hat weniger als 5 und über 50000 haben sogar
weniger als 1 Acre.
Der letzte und oberste Zweck aller Gesetzgebung in dieser Frage muß der
sein, die willkürliche Beschlagnahme der verpachteten Landstelle von Seiten der
Grundherren, die in Wirklichkeit nichts anderes als gesetzlich gestattete Aus-
Plünderung ist, unmöglich zu machen. Ein Beispiel für jenes Verfahren ist
folgendes. Ein Landbesitzer überläßt einer Anzahl von Pächtern ein großes
Stück wilden Landes zur Einfriedigung und Bebauung, indem er dafür nur
einen nomineller Pachtschilling beansprucht. Nach zwanzig Jahren haben die
Leute durch ihren Fleiß das wilde Land in eine ergiebige Feldflur mit Wohn-
stütten verwandelt, und jetzt kommt der Besitzer und--verlangt einen hohen Pacht
sür Eigenthum, welches einzig und allein durch die Arbeit der Pächter Werth
gewonnen hat. Dies ist eine schreiende Unbilligkeit, die dadurch nicht besser
wird, daß das Gesetz sie erlaubt. Um diesem Mißbräuche zu steuern, empfiehlt
jener Bagwell eine Einrichtung, welche man das „Longfieldsche System" ge¬
nannt hat. Der Richter Longfield, ein Mann von conservativen Anschauungen
und wohlbekannt mit den Verhältnissen Irlands, macht den Vorschlag, wenn
ein Gutsherr den Pachtschilling steigern wolle, so solle der Pächter das Recht
haben, die Farm zu verlassen, zu gleicher Zeit aber befugt sein, als Entschädi¬
gung für das, was er an Geld und Arbeit auf sie verwendet, eine Summe zu
verlangen, die dem Siebensachen der erhöhten Rente gleichkäme. So würde der
Gutsherr ein Interesse daran haben, jeden Versuch zur Erpressung eines über¬
mäßigen Pachtschillings zu unterlassen, da dieser für den Fall, daß der Pächter
die Stelle freiwillig aufgeben wollte, der Maßstab für dessen Recht auf Ent¬
schädigung sein würde. Andrerseits würde, falls der Pächter sich weigerte, die
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Stelle zu räumen, indem er behauptete, der alte Pacht entspräche dem Werthe
der Farm, der Gutsherr, wenn er ihm dieselbe entzöge, nur gezwungen sein,
ihm das siebenfache des bisherigen Pachtschillings zu zahlen. So würden
beide Parteien es in ihrem Interesse finden, den Streit durch Verständigung zu
beendigen. Wenn Gutsherren wie Pächter dieser Methode einmal beistimmen,
ist Hoffnung vorhanden, daß Irland sich auf diesem Gebiete beruhigen wird.
Doch wird es dazu unzweifelhaft noch andrer legislativer Reformen bedürfen.
Welcher, wird die englische Regierung sich klar zu machen haben. Jetzt ist eine
weitere Discussion über die nothwendige Remedur noch nicht am Orte. Zunächst
müssen die Agitatoren vom Schlage Parnells, die das Volk verführt, und die
Bauern, welche Verbrechen begangen oder begünstigt haben, den starken Arm
des Gesetzes fühlen. Wirft man dagegen ein, daß eine gegen die Führer der
Landliga eingeleitete Untersuchung die Meuchelmörder nicht abschrecken werde,
so ist das ein Irrthum. Um einen agrarischen Mord zu begehen, bedarf der
Thäter des Beistandes einer demoralisierten öffentlichen Meinung, die ihn nicht
als Verbrecher, fondern als Helden ansieht und ihn als einen Mann preist, der
ungestraft der „Regierung der Sachsen" Trotz bietet. Zu keiner Zeit — wir
wiederholen es — haben Repressionsmaßregeln in Irland verfehlt, das Vor¬
kommen von Verbrechen der gedachten Art seltener zu machen. Das Unglück
ist nur, daß wenn die Frist der Giltigkeit der betreffenden Gesetze abläuft
— man kann die Freiheiten des Volkes nicht bis ins Unendliche hinein ver¬
kürzen — die Agitationen und Missethaten von neuem beginnen werden, falls
nicht in der Zwischenzeit den berechtigten Beschwerden der Pächter gegenüber
den Gutsherren in genügendem Maße von den Gesetzgebern abgeholfen und das
Verhältniß zwischen diesen und jenen nach den Regeln der Billigkeit geordnet
worden ist.
Ich glaube so sehr an die Kraft der Vererbung, daß ich die durchschnitt¬
liche Geistesanlage des heutigen Juden zum großen Theile für ein Product
der jahrtausend alten Talmudstudien seiner Vorfahren ansehe. Wie sollte
dieses Product aber nicht seinen Schöpfer loben? Alles religiöse, alles geistige
und alles gemüthliche Leben des Juden geht im Talmud auf. Wer die Gesetze,
die Gebete und die Bibel kennt, ist ein gebildeter Jude; wer in der Mischn«
bewandert ist, ist ein gelehrter Jude; wer einen Theil der Tractate des Talmud
kennt, wer etwas von der Gemara, von Sohar und More-Nebuchim, von der
Midraschliteratur, der Literatur des Talmud kennt, ist ein Weiser und Lehrer
in Israel. Zu ihm wallfahrtet alles in jeder Streitfrage des Lebens. Hat
jemand am Sabbath aus Versehen etwas in der Tasche getragen, ist ein Zwist
unter Eheleuten ausgebrochen, findet sich ein ungewöhnlicher Flecken am Lungen¬
fell des geschlachteten Huhnes, bis in die kleinsten Falten des geschäftlichen, ehe¬
lichen, häuslichen Lebens hinein, immer muß der Weise, der Rabbi zum Talmud
greifen, wo er über den geringsten Fall eine Fülle von Beispielen findet und,
wenn das passende ausgewählt ist, auch die Verordnung, was in diesem Falle
zu geschehen habe. Keine Abweichung wird geduldet, sei es daß sie die reli¬
giösen Lehren, sei es daß sie die Anschauungen eines Talmudisten des 3. Jahr¬
hunderts über die physikalische Beschaffenheit des Salzes oder den Blutumlauf
im menschlichen Körper betreffe.
Bei dieser versteinerten Verfassung des jüdischen Wissens ist es natürlich,
daß, sobald ein Jude sich außerhalb eines Trcictates des Talmud stellt, er außer¬
halb des Judenthums selbst sich befindet. Das profane Wissen außerhalb des
Talmud ist ebenso Abfall vom Judenthum wie der Glaube an andere Götter
als den Gott Mosis. Wer der Meinung ist, daß die Erde sich so bewege, wie
Kopernikus es dachte, nicht aber sich so drehe, wie ein alter Talmudist es ein¬
mal vermuthete, der ist kein Jude mehr. Denn auf der einen Seite stehen seine
alten Glaubensgenossen mit ihrer Anschauung, daß im Talmud alles Wissen des
Menschengeschlechtes für alle Zeiten niedergelegt und enthalten sei, und beginnen
daher jenen als einen Abtrünnigen anzusehen; auf der andern Seite merkt
dieser selbst gar bald, daß er nur die Wahl habe, entweder sofort den Koperni¬
kus und alle moderne Wissenschaft aufzugeben, oder aber nicht bloß die talmu-
distische Physik und Astronomie, sondern den ganzen Talmud, das ist das
Judenthum überhaupt aufzugeben.
Sobald ein Jude unternimmt, sich die moderne Bildung anzueignen, läuft
er Gefahr, Christ oder Heide oder Atheist zu werden, also für das Judenthum
verloren zu gehen. Selten hält er an dem äußern Zusammenhange mit dem
strengen Judenthume fest, noch seltener bleibt er ihm innig ergeben. Auf diese
Weise bleibt das talmudische Judenthum fort und fort außerhalb der Einwirkung
von Wissen und Glauben der Neuzeit. In Warschau, Wilna, Lemberg, Czer-
nowitz brütet der uralte Geist mosaischer Selbstgenügsamkeit unangetastet über
den ehrwürdigen aber unzeitgemäßer halachischen Lehren und den spitzfindigen
oder tiefsinnigen Erzählungen der Hagada. Diese Schriften und Traditionen
lassen die Feindschaft gegen alles, was nicht dem Volke Mosis angehört ebenso
wenig theoretisch erkalten, als die Verfolgungen, denen dieses Volk stets ausge¬
setzt war, praktisch das Erlöschen des nationalen Hasses zugeben. Es giebt für
den Juden nicht nur keinen Gott außer Jehovah, sondern auch kein Volk Gottes
außer Israel. Und wenn Christ wie Moslem, Brahmane wie Heide, ein jeder
den Himmel für sich allein in Anspruch nimmt, so ist das beim Juden anders:
er nimmt die Erde für sich in Anspruch. Es ist die Lehre aller Religionen,
daß ihnen die Herrschaft im andern Leben zukomme; aber das andere Leben,
welches die Summe, die Hauptsache der nichtjüdischer Lehren ausmacht, ist dem
Juden von minderer Bedeutung als das gegenwärtige Leben. Es hat Lehrer
sogar unter den Juden selbst gegeben, welche behaupteten, das alte Testament,
die jüdische Bibel lehre nicht die Unsterblichkeit der Seele. Wenn dem auch so
wäre, so kann man doch nicht verkennen, daß die heutigen Anhänger dieser Bibel
und des Talmud durchdrungen sind von dem Glauben an die Unsterblichkeit
der Seele. Aber ihre Heimat im Glauben ist doch nicht wie bei Christ oder
Moslem der Himmel, sondern die Erde. Bibel und Talmud gipfeln in der
Verheißung, daß dem Volke Gottes einst die Herrschaft nicht im Himmel, son¬
dern auf Erden werde gegeben werden. Der Messias ist ein Gott dieser, nicht
jener Welt, und alle Ordnungen und Satzungen des Talmud sind von dieser
Welt und bereiten auf die verheißene irdische Herrschaft vor. Solcher Herr¬
schaft aber wird sich nur der erfreuen, der mit dem Geiste des Talmud und
des strengen Jehovah vom Sinai gewappnet ist. Eine Religion, deren Endziel
das himmlische Glück ist, wird ihren Jüngern auf Erden manche Freiheit der
Bewegung gestatten, wenn nur zuletzt in der Stunde des Todes der Glaube
an das Jenseits und an die hinüberleitende Hand des Priesters vorhanden ist;
eine Religion, deren Ziel die Herrschaft auf Erden ist, wird ihre Jünger mit
aller Strenge während des ganzen Lebens auf die Möglichkeit vorbereiten, daß
plötzlich der Messias sein Volk aufrufe zum Antritt der Herrschaft. Es ist
mehr eine stete Einübung für den irdischen Kampf, als eine Erziehung zum
Dulden oder zur künftigen Vergeltung. Das Judenthum ist noch heute wie
ehedem eine Theokratie, wenn auch ohne Land, eine strenge, starre Theo-
kratie mit ihrem drohenden Gesetzgeber vom Sinai, mit ihrer leitenden Prie¬
sterschaft, mit ihrer Beherrschung allen Volkslebens vom Standpunkte des gött¬
lichen Gebotes, vom Standpunkte der Religion aus. Es ist umsomehr in theo-
kratischen abstracten Formen verhärtet, als ihm das frische Leben wirklichen
Staatenthnms, praktisch politischen Schaffens fehlt. Die gesammte ideale Welt
dieser Theokratie ist in den alten Priesterlehren eingemauert, und die reale Welt
allein, die Begriffe des Erwerbens, des Eigenthums, der praktischen Thätigkeit
haben volle Freiheit der Bewegung, mehr unterstützt und mit Waffen versehen,
als gehindert durch die unzähligen Erfahrungen, Kunstgriffe, Sophismen, An¬
leitungen, die von Moses bis auf unsere Tage in Talmud und Literatur zum
Talmud niedergelegt worden sind. Wie oft wird den Juden vorgeworfen, nur
die Strafe hindere sie an der Übertretung eines Gesetzes! Es liegt eine Be¬
rechtigung in diesem Vorwurf, aber nur für den Nichtjuden, nicht für ein Volk,
dem jenes Gesetz des Christen nicht Gesetz ist außer hinsichtlich der Gewalt,
dem Recht und Moral ausschließlich vorgeschrieben werden von der unerreichten
Weltklugheit eines Moses und von der Hoffnung, daß ein neuer Moses das
Volk Israel von Recht und Gesetz der Feinde erlösen werde. Es giebt keinen
trotzigem Staat im Staate als diese jüdische Theokratie in allen Staaten der Welt.
Die Juden werfen den Christen vor, daß, wenn sie an der modernen Bil¬
dung keinen Antheil nehmen, die Ursache davon in dem Umstände liege, daß bis
in unser Jahrhundert herab den Juden der Besuch christlicher Schulen unter¬
sagt war. Dieser Vorwurf ist vollkommen verdient, insofern als sich die Christen
durch jene Haltung nur selbst geschadet haben. Aber er ist schlecht gegründet
von Seiten der jüdischen Anschauungsweise. Denn wären den Juden die christ¬
lichen Schulen geöffnet gewesen, so wäre nur insoweit eine Theilnahme der
Juden an moderner Bildung erfolgt, als dieselben vom Judenthume sich los¬
sagten. So wie das Judenthum war und ist, wären die modern gebildeten
Juden nicht mehr Juden geblieben, und das ist nicht, was das Judenthum
wünscht. Es giebt auch in Polen viele Juden, welche die UnVersöhnlichkeit
moderner Bildung mit dein Talmud einsehen und bereit wären, der Gewalt der
Zeit Rechnung zu tragen. Aber die Gewalt der Theokratie ist größer und weist
alle Concessionen zurück. Es giebt für den Juden kein Verbrechen, das sich
dergleichen ließe mit dem Verbrechen an der Treue gegen sein Volk, seinen
Glauben. Ein Jude mag noch so viel Schuld gegen Recht und Sitte andrer
Völker auf sich laden, er bleibt Jude und als solcher unter Gesetz und Schutz
seines Volkes. Von der Geburt bis zum Tode, von den höchsten Wahrheiten meta¬
physischen Denkens bis zum geringsten Ereigniß des Tageslebens ist der Jude
stets umgeben von den Formen der Satzungen, von dem Geiste der Lehren,
welche das Grundbestreben haben, das Volk Israel aus dem Lande Pharaos
hinauszuführen zu höherm Berufe, es inmitten aller Feinde zusammenzuhalten
w Leben und Denken. Ueberall wird jede Annäherung, jede Gemeinsamkeit mit
andern Völkern sorgfältig abgewehrt; keine Berührung mit Amalek oder Moab
durfte vor drei Jahrtausenden das Volk Gottes entheiligen, und entheiligt wird
^ noch heute durch den Umgang mit andern, mit „den Völkern", den Gojim.
Bis in die äußersten Nichtigkeiten hinein findet der Jude überall die Mah-
nung, keinerlei Gemeinschaft zu haben mit den Gojim, welche dem Volke Gottes
"lebt zieme. Man darf das Gewicht dieser Dinge nicht unterschätzen. Der
Jude bemerkt von seiner Kindheit an überall den schroffen Gegensatz zwischen
seinen Angehörigen und Stammgenossen gegen alle andern Leute. Er bemerkt
freilich zugleich, daß in diesem Gegensatze seine Stammgenossen äußerlich eine
im Ganzen leidende Rolle spielen; aber er hört von seinen Lehrern, daß dieses
der Wille Gottes sei, der sein Volk durch Prüfungen nur vorbereite auf den
Tag, wo er es aus dieser elenden Lage zur Herrschaft über jene Ungläubigen
führen werde, denen er es jetzt unterworfen habe. Er lernt vermöge seiner
speculativen Anlagen scharf zu unterscheiden zwischen der äußern Stellung seines
Volkes und dessen innern unvergänglichen Ansprüchen. Er lernt äußerste Unter¬
würfigkeit gegen den Christen heucheln und doch sein nationales Selbstbewußt¬
sein bewahren. Er lernt an den Satzungen äußerlich zu kleben, welche dieses
Selbstbewußtsein in ihm unterstützen. Die äußere Selbsterniedrigung wird ihm
zum göttlichen Gebote, das ihn von den Gojim trennt, das ihn hinwegsetzt über
die Forderung sittlichen Handelns und Denkens gegenüber dem Ungläubigen.
Er wird gelehrt, daß die Schüssel durch die Benutzung des Ungläubigen unrein
werde, daß Gott das Vergehen, gegen den Christen verübt, anders betrachte
als das Vergehen gegen ein Kind seines Volkes. Sein scharfer logischer Geist
findet nicht bloß stets die Möglichkeit, die Gebote der Moral aufzulösen, son¬
dern auch die Verletzung der Gesetze aus dem Umstände zu rechtfertigen, daß
diese Gesetze von Ungläubigen errichtet seien. Man mag sich gern und lange
mit manchem verlumpten Juden über die erhabensten Dinge unterhalten; man
staunt über das tiefe Denken eines schmierigen Trödlers, indem man mit ihm
über transcendentale Fragen redet und sein vollkommenes Verständniß bemerkt,
seine Logik, seine erhabene und sittlich große Weltanschauung erkennt; und im
nächsten Augenblicke wird man von diesem Philosophen um Groschen betrogen,
belogen, verrathen. Dieser Gegensatz ist für uns eben so schroff wie für den
Juden der Gegensatz zum Nichtjuden. So setzt er dem Haß und der Verachtung
der Christen wieder Haß und Verachtung entgegen, welche genährt werden von
dem Hochmuth und der hohlen Aeußerlichkeit der Satzungen.
Ich weiß nicht, ob man volles Recht hätte, den Unterschied im Charakter
der Karaiten von dem der Rabbiniten auf den Umstand allein zurückzuführen,
daß die Karaiten den Talmud verwerfen. Es ist indessen auffallend, daß nach
allgemein verbreitetem Zeugniß der karaische Zweig der Juden sich hervorthut
durch eine seit vielen Jahrhunderten sich gleichbleibende Redlichkeit und Sitt¬
lichkeit des Charakters.
Innerhalb des jüdischen Volkes erhebt sich kaum eine Stimme, welche zu
mildern Lehren zurückzukehren aufforderte. Es hat einige jüdische Gelehrte ge¬
geben, welche die Lage talmudischen Wissens erkennend forderten, daß das Juden-
thum sich auch der Bildung der andern Völker öffnen möge. Aber diese sein-
men waren sehr vereinzelt und noch mehr unwirksam, soweit es sich um das
eigentliche, geschlossene Judenthum handelt. Dieses hat weder den Willen noch
die Möglichkeit sich europäischer Cultur zu öffnen, weder im Wissen noch in der
Moral. Das eifernde Priesterthum steht schroff jener Cultur entgegen. Das
gestimmte jüdische Priesterthum geht auf im Gesetz und läßt wenig Raum übrig
für die Ethik der Religion. Aber es giebt Tausende von Juden, welche außer¬
halb dieses Priesterstaates stehen. Hätte sich das aufgeklärte Judenthum be¬
fleißigt, die Aufklärung in das Judenthum selbst zu tragen, so ständen wir
heute vielleicht nicht mehr vor diesen schroffen Mauern fast rathlos da. Hätte
man beispielsweise darnach gestrebt, die Alleinherrschaft der hebräischen Sprache
aus dem jüdischen Unterrichte zu verdrängen und allmählich durch die Mundart
zu ersetzen, welche dem heutigen Juden Mittel - und Osteuropas Muttersprache
ist, die deutsche, hätte man darnach gestrebt, daß die deutsche Sprache benutzt
würde als ein Mittel, um in das Herrschaftsgebiet des Talmud den Geist
moderner Cultur eindringen zu lassen, so wäre ein großer Schritt geschehen, um
die starre Abgeschlossenheit zu brechen, in der sich das Wissen des Judenthums
befindet, und die leblose Schroffheit der Satzungen zu mildern, die seinen
Glauben erfüllen. Und man hätte überdies in Deutschland auch noch das poli¬
tische Interesse, auf solchem Wege ein zahlreiches und befähigtes Volk für die
Ausbreitung der deutschen Sprache besser als bisher wirken zu lassen.
Ich habe im allgemeinen schon darauf hingewiesen, für wie wenig berech¬
tigt ich die Stellung halte, welche das aufgeklärte Judenthum Westeuropas zur
Judenfrage einnimmt. Es wäre vernünftiger, wenn die vielen gebildeten Juden,
Welche sich damit beschäftigen, über Intoleranz der Christen zu klagen und gegen
diese Intoleranz zu wirken, sich einmal gegen die Mängel wenden wollten, welche
in Lehre und Herkommen des Judenthums wurzeln. Statt mit lautem Geschrei
M fordern, daß Europa den Juden Rumäniens zum rumänischen Bürgerrechte
verhelfe, thäten sie besser zu untersuchen, was die Rumänen veranlasse, mit aller
Kraft diesem Volke ein Recht vorzuenthalten, welches sie allen andern Völkern
M gewähren bereit sind. Sie würden, wenn sie aufrichtig sind, finden, daß
nicht bloß unbegründetes Vorurtheil zu so feindseligem Verhalten die meisten
Völker treibt, sondern daß in dem Judenthume selbst mancherlei Erscheinungen
diese Feindseligkeit hervorriefen. Sie würden finden, daß Lehren und Vorschrif¬
ten, welche durch ein Alter von drei Jahrtausenden geheiligt sind, um deswillen
nicht nothwendig auch heute noch wohlthätig zu sein brauchen, daß Lehren und
Vorschriften, welche im Feuer einer beispiellosen Verfolgung sich erhärtet haben,
dadurch nicht nothwendig geläutert oder durch Wahrheit und Milde brauchen
glänzend geworden zu sei«; sie würden vielleicht bekennen, daß diesen Lehren,
Vorschriften und Bräuchen ein großer Antheil an der Abgeschlossenheit und
Entfremdung des Judenthums von den andern Völkern beizumessen ist. Liegt
denn das Beispiel nicht etwa täglich vor unsern Augen, daß der Jude, der
moderne Bildung erhält, alsbald entjudet, also daß das heutige Judenthum un¬
versöhnlich ist mit der heutigen Bildung? Und wäre dieses nicht vollgiltiger
Beweis für die große Schuld des Judenthums an die übrige Menschheit in den
Augen derer, welche eben im Namen der modernen Bildung jenes Geschrei gegen
die Christen vollführen? Verträgt es sich wohl ganz mit gesundem Denken, im
Namen der Bildung unbeschränkte Toleranz zu fordern für eine Macht, welche
die Bildung anfeindet? Darf man im Namen des neunzehnten Jahrhunderts
die Gleichberechtigung und Mündigsprechung des fünften Jahrhunderts mit sitt¬
lichem Eifer fordern?
Manche werden einwenden: es werde ja nur die religiöse Gleichstellung
gefordert. Aber dem Juden ist eben alles Religion, auch das Wissen. Die
Folge ist, daß die religiöse Gleichstellung die Gleichstellung von Wissen und
Ethik des Judenthums in sich schließt. Hierin aber liegt ein logischer Fehler,
denn es ist wider die Vernunft, ein Wissen und eine Ethik, welche wir für
unserer Cultur untergeordnet erkennen, als gleichberechtigt anzuerkennen. Selbst
der Grundsatz der Toleranz gegenüber Glaubensmeinungen kann offenbar nicht
auf eine schrankenlose Geltung Anspruch erheben. Die christlichen Bekenntnisse
sind heute andere als vor achtzehn Jahrhunderten, weil der lebendige Geist der
Völker sie änderte. Die herrschende Kirche unserer heutigen Culturwelt hat
wiederholt ihre großen Reformen erlebt, während eine Religion, aus welcher
sie vor achtzehnhundert Jahren hervorging, unverändert geblieben ist. Glaubt
etwa irgend jemand, daß, wenn ohne Christus die ehernen Tafeln Mosis über
Europa geherrscht hätten, wie die christliche Kirche herrschte, unsere heutige Cultur
möglich geworden wäre? „Das Gesetz tödtet," heißt es in der christlichen Lehre,
und unter diesem Gesetze steht der Geist von Israel seit dreitausend Jahren. So
oft heute von vielen Seiten gegen die unsrer Zeit widersprechenden Lehren
Roms gekämpft wird, weil sie unsere Cultur aufhalten, so wenig ist man auf
jüdischer Seite geneigt zu untersuchen, in wie weit denn die Lehren, welche in
allen orthodoxen Synagogen verherrlicht werden, im Einklange mit dem Geiste
unsrer Zeit stehen. Hat die Kirche von Rom etwa eine minder stolze Geschichte
aufzuweisen als die Theokratie des Talmud? Wie aber verblaßt die Intole¬
ranz und der Hochmuth und der eulturfeiudliche Eifer des Syllabus und der
Eneyklika gegenüber der talmudistischen Feuersäule, welcher Israel blindlings
nachfolgt! Rom prüft das weltliche Wissen und verdammt davon das, was
seine Glaubenslehren bedroht; Israel verdammt ohne zu prüfen, ohne Unter¬
schied alles, was außer ihm steht. Keiner, der auf Bildung Anspruch macht,
zweifelt daran, daß die Erziehungsart, welche in den scholastischen Schulen des
Mittelalters sich festgesetzt hatte, allen Anforderungen unseres Jahrhunderts an
die Ausbildung des Geistes widersprechen würde. Aber niemand von denen,
welche zugleich nach aufgeklärter Erziehungsart in den Volksschulen und nach
Toleranz gegen die Juden rufen, nimmt sich die Mühe zu untersuchen, ob nicht
etwa in dem sämmtlichen Unterrichtswesen des orthodoxen Judenthums ein Geist
herrsche, der ziemlich genau in derselben Erstarrung sich befindet wie derjenige
der Scholastik es fiir unsere Auffassung war. Das sogenannte reformierte Juden-
thum ist durchgängig von einem weitgehenden Liberalismus beseelt für alles,
mit alleiniger Ausnahme — scheint es wenigstens — desjenigen, was das Wesen
und den Charakter des Judenthums ausmacht. Sollte es nicht eine würdige
Aufgabe für diesen durch Bildung und Reichthum so einflußreichen Theil von
Israel sein, seine Kraft darauf zu richten, daß Glaube und Schule der Juden
einer Reform im Geiste europäischer Cultur entgegengeführt werden? Es ist in
Preußen ein Anfang gemacht worden in dieser Richtung. Die beiden Rabbiner¬
seminare von Berlin und Breslau werden sich schwerlich dem lebendigen Ein¬
flüsse ihrer Umgebung entziehen und in die alten Bahnen verknöcherten Tal¬
mudismus zurückfallen können. Aber es ist nur wenig Aussicht dafür vorhanden,
daß diese beiden Schulen großen Einfluß bei den Juden zu Hause, ich meine
in den Slawenländern, gewinnen werden. Eher wäre das zu hoffen von den
Rabbinerschulen zu Wien und Pest. Solange aber der Jude zu Hause so ist
wie er ist, so lange klafft der ungeheure Widerspruch gegen das Christenthum
und seiue Cultur. Und die Lösung der Frage, die Schließung der Kluft ist
allein und einzig möglich durch die Schule zu Hause, in den Ländern des
slawisch-magyarischen Judenthums.
Was kann der Knabe von diesem Unterrichte bei dem „Melamed" in einer
ihm fremden Sprache heimbringen außer der Empfindung, daß er in dem Ge¬
wirre der Worte, die er auslernen mußte, nicht mehr im Stande sei, Gebete zu
Gott von Lehren dieser Welt, Religion von Erklärungen oder Gesetzen der Natur
M unterscheiden? Und ist es nicht ungemein sonderbar, daß dieses liberale
Judenthum, welches der heftigste Vertheidiger der confessionslosen Schulen im
christlichen Staate ist, kein ernstliches Wort und kein wirksames Bedenken übrig
hat für den verbissensten Confessionalismus des Unterrichts und der Schule,
der in ganz Europa zu finden ist? Kein andres Volk Europas steht in seinem
Unterrichte so niedrig, in seinem Lehrsystem auf so verrotteter Methode wie das
jüdische. Es hat Juden gegeben, welche an der Spitze des Unterrichtswesens
großer christlicher Culturstaaten standen. Aber während durch ihre Hand alles
mögliche geschah für Reform der christlichen Schulen nach den allerneuesten
Grundsätzen, geschah nichts, schlechterdings nichts für eine ernstliche und durch¬
greifende Reform in dem Schulwesen des Volkes, dem jene Minister enge-
hörten. Es ist dies eine höchst auffällige und eine solche Erscheinung, die keines¬
wegs zur Ehre der Juden gereicht.
Es ist mir hier weniger zu thun um Feststellung der Pflichten jenes ab¬
gefallenen oder entfremdeten Theiles des jüdischen Volkes, als um das Anrecht,
welches dieser Zustand des ganzen Volkes auf das öffentliche Interesse hat. Da
aber das liberale reformierte Judenthum sich bemüht, dieses Interesse abzu¬
schwächen, so bin ich genöthigt, daran zu erinnern, wie wenig gerade dieses Juden-
thum für das jüdische Volk bisher geleistet hat und wie wenig ihm daher gebührt,
als Vertreter seiner östlichen Stammgenossen aufzutreten. So wenig es mir
angemessen erscheint, daß die jüdische Geldaristokratie Europas stets die Mittel
bereit hat, um neue und glänzende Synagogen in allen Welttheilen zu bauen,
während die große Masse des Volkes Israel an seiner synagogalen Geistlosig-
keit zu Grunde geht, daß das gebildete Judenthum Europas alle privaten und
staatlichen Mittel aufbietet um die Cultur zu fördern überall, nur nicht bei
seinen Stammgenossen, daß mit friedlichen oder gewaltsamen Mitteln dem jüdi¬
schen Volke die Wege geebnet werden zu materiellem Wohlergehen und bürger¬
licher Gleichstellung, aber wenig Sorge getragen wird für sein geistiges und
sittliches Wohlbefinden und für die Gleichstellung mit den Culturvölkern in Rück¬
sicht auf den Grad der innern menschlichen Ausbildung, ebenso wenig zweifle
ich daran, daß alle Anstrengungen zur Ausfüllung der Kluft zwischen dem jüdi¬
schen und den andern Völkern Europas vergebliche bleiben werden, so lange
man nicht mit der einschneidendsten Reform am Judenthume selbst wird begonnen
haben. Aller Liberalismus zu Gunsten des Judenthums ohne das ernste Stre¬
ben, zu allererst beim jüdischen Volke selbst mit dem Liberalismus zu beginnen,
trägt den Schein leeren Geschwätzes. Die Verfechter des Judenthums fordern
von aller Welt mit zelotischem Eifer liberale Einrichtungen für die Juden; nur
von den Juden haben sie keine zu fordern. Und doch giebt es nirgends einen
starreren Conservatismus als im orthodoxen Judenthume. Im Namen der Civi¬
lisation reißen sie überall die veralteten nationalen Schranken und Vorurtheile
nieder, welche der lange Kampf mit Israel gegen dasselbe aufgerichtet hat; nur
das am meisten der Civilisation feindliche, am meisten verrottete, beschränkte,
unliberale, finsterste Reich von allen Reichen Europas, die jüdische Theo-
kratie, bleibt unangetastet. Dieser Widerspruch ist zu grell, um nicht Mi߬
trauen zu wecken gegen den Liberalismus jener Jünger der Civilisation. Was
will es sagen, wenn hie und da diese armen Juden des Ostens von ihren reichen
Volksgenossen im Westen auch zu andern Zwecken einmal Geld erhalten als
zum Bau von Tempeln? Es sind Almosen für Bettler, von denen diese weiter
in bettelhafter Finsterniß leben mögen. Gäbe es in Wahrheit eine jüdische
Wissenschaft, eine jüdische moderne Cultur, oder wäre Aussicht, daß das jüdische
Volk eine solche noch hervorbringen werde, so wäre vielleicht dieser jahrhunderte¬
lange Stillstand in dem geistigen und religiösen Leben desselben noch einiger¬
maßen haltbar. Ohne eigene Cultur und ohne Aussicht auf eine solche, wie die
Sache jetzt liegt, kann dieses Volk aus dem Gegensatze zu den andern Völkern
nicht herauskommen, so lange nicht eine fremde lebendige Culturquelle sich ihm
in seinem Unterrichtswesen öffnet. Es ist damit nichts gewonnen, daß man die
Juden in die christlichen Schulen verweist. Damit werden Abtrünnige erzogen,
aber das Judenthum nicht geändert. Es bedarf jüdischer Schulen, mit
moderner Wissenschaft und jüdischem Religionsunterricht, inmitten der östlichen
Juden, in bedeutender Menge und uuter freisinniger Organisation und Leitung.
Dazu gehören große Mittel, große Arbeit. Aber welche Opfer und Anstren¬
gungen hat das aufgeklärte Judenthum nicht schon gebracht für das materielle
und äußerlich religiöse Leben seines Volkes? Es hat noch ebeu das vereinigte
Europa dazu gebracht, den Juden in Rumänien ein Hinderniß ihres Erwerbes
hinwegzuräumen. Damit wird erreicht werden, daß einige zehn Millionen mehr
in jüdische Hände gelangen, einige dieser neuen Millionäre dem Judenthume den
Rücken kehren, das Judenthum selbst aber unverändert bleibt. Es wird viel¬
leicht zur Folge haben, daß die neuen jüdischen Millionen den Haß der Christen
steigern werden und die Gewalt herausfordern. Vor Alters wandte man ge¬
legentlich wohl solche Maßregeln an, um den jüdischen Millionären nachher ihre
Schätze wieder abzujagen. Wenn dergleichen heute geschähe, würde Europa von
dem Geschrei über Barbarei erdröhnen. Aber man schweigt heute in der Ueber¬
zeugung, eine große That der Humanität verrichtet zu haben, indem man den
rumänischen Juden zu Schätzen verhilft an Gold und Geld, während man kaum
einen Finger rührt, ihr geistiges Eigenthum zu mehren. Man bricht alle mate¬
riellen Schranken des Judenthums und läßt ihre geistige Schranke des Talmud
ungebrochen. Man wird voraussichtlich immer wieder von Rußland äußere
Gleichstellung der Juden mit den Christen verlangen, wenn auch nur in der
Form leiser Bitte oder literarischen Kampfes. Nicht aber in dieser Richtung
liegt das Heilmittel, die Lösung der uralten Frage, sondern in der Richtung
der geistigen Wiedergeburt des Judenthums. Vergeblich wird man suchen den
Gegensatz zu brechen, der mindestens ebenso sehr in den Zustünden und dem
Geiste des Judenthums — ich verstehe das orthodoxe — begründet ist, als in
der traditionellen Abneigung der andern Völker. Vergebens, so lange man nur
nach der einen Seite hin arbeitet und die andere in ihrer Schroffheit sich selbst
überläßt.
Die jüdische Frage wird in nicht langer Zeit für Rußland und die slawi¬
sche Nasse zur Reife gelangen; aber gegenwärtig drängt sie vor allem zu einer
Lösung für das deutsche Volk. Stünden die slawischen Juden ans einer niedern
Stufe geistiger Kraft, so wäre diese jüdische Frage für die slawischen Völker
nicht so drohend. Für ein Volk, das wie das russische und polnische in seiner
Masse vornehmlich in sinnlich rohen Empfindungen lebt, wäre eine aufgeklärte
Kirche und Schule sehr nützlich: für die Juden ist diese Aufklärung nicht bloß
nützlich, sondern ein Bedürfniß, dessen Nichtbefriedigung entsittlichend auf den
Charakter, verderblich auf den Geist des Volkes wirkt. Die Kraft des Denkens
und Urtheilens ist beim Juden in der Anlage so stark vorhanden, daß sie ihn
überall, wo er in Masse auftritt, über das Volk geistig erhebt, in dessen Mitte
er wohnt. Aber diese Kraft wird hier in seiner Heimat nicht geregelt noch ge¬
leitet durch eine Erziehung, die auf moderner Bildung ruht, sondern durch eine
Erziehung, die den Geist finstersten Mittelalters athmet. Der Geist des Juden¬
tums ist mindestens ebenso barbarisch wie derjenige, welcher nach dem Scheiter¬
haufen für den Juden ruft. Unter solchen Umständen ist es natürlich, daß
die geistige Kraft dieses Volkes sich schrankenlos und feindlich gegenüber der
modernen Cultur und dem modernen Staatsleben entwickelt. Was würde einer
von den jüdischen Aufgeklärten sagen, wenn ein christlicher Lehrer in seiner
Schule sein Bestreben dahin richtete, seinen Schülern die Kopfe mit nichts an¬
derem zu füllen als hebräischen und griechischen Bibelstellen, oder ihrem Ohre
genau den Tonfall einzuprägen, in welchem zur Zeit König Salomos die Söhne
Judas ihre Gebete in dem großen Tempel verrichteten? Würde die Ehrfurcht
vor dem Alter dieser wohl ältesten aller Melodien der Welt sie verhindern,
solche Schule mit Pech und Schwefel parlamentarisch einzuäschern? Die elen¬
deste deutsche Elementarschule verbreitet mehr Wissen und Bildung als alle
jüdischen „Melamdim" zusammengenommen, und zwar an Schüler, die in ihrer
Lernfähigkeit unter den jüdischen Schülern stehen. Die elendeste Dorfschule
öffnet dem Bauernjungen wenigstens die Möglichkeit, durch die Kenntniß einer
Cultursprache in der Cultur vorzuschreiten, der jüdische Knabe erwirbt nur die
Möglichkeit, sich in ein Meer von unsrer Cultur fremden und feindlichen Schrif¬
ten zu versenken, deren Werth in eine weit entlegene fremde Zeit zurückfällt.
Der durchweg strebsame jüdische Knabe muß entweder seine Nationalität wech¬
seln, indem er sich ganz einer fremden Cultur hingiebt, oder er sinkt in den
alten Wust rabbinischer Weisheit zurück.
In allerneuester Zeit hat sich das reformierte Judenthum die sonderbare Auf¬
gabe gestellt, moderne wissenschaftliche Werke ins Hebräische zu übersetzen, wohl
in der Meinung, dieselben dadurch im Judenvolke zu verbreiten. Ich sehe hierin
wenig von vernünftiger Humanität, eher etwas von Doetrinarismus und blindem
Eifer. Welcher Jude wird etwa Ranke oder Helmholtz oder gar Goethe hebräisch
lesen? Der Jude in Berlin oder München doch wohl ebenso wenig, wie der
Pariser Jude eine hebräische Uebertragung Toequevilles studieren wird. Der
polnische Jude wird jene Werke überhaupt nicht lesen, einmal weil er nicht ge¬
bildet genug dazu ist, dann weil er dieselben für Werke der Gottlosigkeit hält-
Und endlich: was hat es für einen Sinn, deutsche Werke ins Hebräische zu
übersetzen für Juden, denen das Hebräische eine fremde, das Deutsche die Mutter¬
sprache ist? Ist es nicht verkehrt, daß der Jude, der mit Deutsch auswächst,
Hebräisch mühsam lernt, um dann in dieser Sprache Uebersetzungen aus seiner
deutschen Muttersprache zu lesen? Was würde man sagen, wenn in unsern
Schulen die deutschen Klassiker in der ^MÄuiiti? MitivQ eingeführt würden?
Ich kann mir dieses Unternehmen kaum anders als aus dem Eifer erklären,
die heilige Sprache Israels um keinen Preis untergehen zu lassen, selbst um
den Preis des Ausschlusses aus der modernen Bildung nicht. Es tritt mir
darin wieder ein Ausdruck des gewaltigen Hochmuthes, der Abschließung des
Volkes Gottes von den andern Völkern entgegen.
Diese innere Feindschaft des Judenthums gegen die Cultur
unsrer Zeit muß nothwendig bei einem Culturvolke wie dem deutschen immer
deutlicher zum Bewußtsein und Ausdruck gelangen. Deshalb sagte ich, die
Judenfrage sei für die Slawen, welche niedriger in der Cultur stehen, minder
brennend als für uns Deutsche. Wird sich das deutsche Volk auch nicht der
Ursache klar bewußt, so empfindet es doch die Wirkungen in der wachsenden
Menge und dem Einflüsse des andrängenden Judenthums mit dem ihm eignen, ans
jener düstern, trüben Quelle fließenden Geiste und Charakter. Der von Osten
einwandernde Jude, das ist unsere Judenfrage. Und bei aller freisinnigen Denkweise
halte ich es für ein Recht und eine Pflicht der deutschen Staatsleitung,
gegen diese unbeschränkte Einwanderung gewaltsam vorzugehen. Man
fragt jeden Einwandrer in Deutschland nach den Mitteln seines Lebens. Weshalb
gestattet man aber den russischen Juden, schaarenweise ohne genügende Legitima¬
tion, Geld oder sonstige Habe über die Grenze zu kommen und sich in Deutschland
niederzulassen nach der Weise meines Mauschel? Das Manöver, vor der drohenden
Wehrpflicht, wenn sie nicht anders zu vermeiden ist, über die preußische Grenze
M gehen, ist in Rußland dem Juden so geläufig, wie etwa ins Haus zu.gehen,
wenn ihn draußen friert. Der Handel mit falschen deutschen Pässen, welche in
Deutschland angefertigt werden, oder mit ächten, aber fremden Pässen, die ballen¬
weise nach Rußland hinübergebracht werden, ist bekannt. Diese deutschen Pässe,
in denen das Geburtsjahr des Inhabers stets die verhängnißvolle Jahreszahl
der einberufenen Altersklasse vermeidet, sind ein regelmäßiger Handelsartikel mit
Marktpreis geworden. Der Schaden aber, welcher dadurch Rußlands Wehr¬
kraft angethan wird, ist vielleicht weniger groß, als der, welcher Deutschland
durch diese Einwanderung zugefügt wird. Und ich habe nicht gehört, daß die
deutsche Grenzwache etwas dagegen gehabt hätte, die Leute einzulassen. Mit
den schönen Regeln von gleichem Rechte für alle u. s. f. ist hier nichts zu ver¬
decken. Diese schönen Regeln wurden bald brüchig werden, wenn eines Jahres
sich zwanzigtausend chinesische Kuli oder amerikanische Rothhäute bei uns nieder¬
ließen. Man würde sich dagegen mit dem guten Rechte wehren, daß diese Völker
nicht in unsere Cultur hineinpassen. Dasselbe Recht gestattet uns gegen zwanzig¬
tausend einwandernde russisch-polnische Juden zu protestieren, denn sie passen
ebenfalls in unsere Cultur nicht herein. Man gebe diesen Millionen die nöthige
Cultur und dann mag die Gleichberechtigung hoch leben. Aber so wenig wir
es vertrügen, wenn sich bei uns plötzlich überall moslemitische Harems auf¬
thaten, so wenig verträgt sich die Denkweise und der Charakter unsres Volkes
mit der Denkweise und der Ethik des Talmud.
Wenn die Judenfrage friedlich gelöst werden kann, so wüßte ich nur die
beiden Mittel: die Staaten mit größerer jüdischer Bevölkerung zu nöthigen, daß
sie mit allem Nachdruck die gesammte Erziehung und den Unterricht im
jüdischen Volke an sich bringen und im Geiste moderner Cultur organi¬
sieren und leiten; dann, daß Deutschland gewaltsam der Einwanderung
armer und ungebildeter Juden eine Schranke setzt.
Ich wiederhole: Es handelt sich bei der Judenfrage in keiner
Weise um religiöse Duldung. Wer die Sache so meint, weiß entweder
nichts von der Judenfrage oder benutzt die Toleranzfahne bloß als Aushänge¬
schild. Ich habe alle Achtung vor dem guten Herzen derer, welche in letzter
Zeit gerufen haben: „Friede unter den Völkern!" und damit meinten, die
Judenfrage erledigt zu haben. Nur haben sie da nach Frieden gerufen, wo gar
kein Krieg ist. Es fällt außer solchen, die berufsmäßig sich gewöhnt haben,
alles vom confessionellen Gesichtspunkte aus zu betrachten, kaum jemandem ein,
den Juden die Weise, in der sie die übernatürlichen Dinge auffassen, zum Vor¬
wurfe zu machen. Sogar im Mittelalter haßte man, wie ich schon betonte, die
Juden nur zum geringen Theil um deswillen, daß sie an Jehovah glaubten
und dem Gesetze Mosis anhingen; um wie viel weniger fällt dieses heute ins
Gewicht, wo man das Gebiet des Glaubens gegen damals in so viel engeres
Gehege eingeschlossen hat! Nicht der Glaube scheidet uns von den Juden, son¬
dern die Cultur, die Judenfrage ist eine Culturfrage. Hat man diese
Entdeckung im deutscheu Streite mit Rom gemacht, so lag es näher, sie im Streite
mit dem Judenthume zu machen. Denn die Culturfeindlichkeit des orthodoxen
Israel im Osten ist nicht geringer als die der römischen Kirche in Absicht auf
den Geist, was nicht beachtet wird wegen der gegenwärtig geringern Gefährlich¬
keit in Absicht auf die Macht. Gewänne das orthodoxe Judenthum eine äußere
Machtstellung, wie die Kirche Roms, wahrlich wir hätten wenig Aussicht durch
einen Culturkampf uns zu retten. Man hat die Jesuiten nicht vertrieben wegen
ihres Glaubens. Wäre ein Culturkampf unstatthaft gegen eine geschlossene
Körperschaft, die weit mehr als jener Orden außerhalb der uns eignen obersten
Grundsätze des Volkslebens sich hält? Bei den Jesuiten war es leicht, diese
Grundsätze zu sehen und zu verdammen; beim orthodoxen Judenthume mag man
die Wirkungen beobachten in den Massen dieses Volkes und wird finden, daß,
wie auch seine Lehren an sich lauten mögen, dieselben nicht im Stande sind,
Menschen zu erziehen, die von dem Geiste des Volkslebens unsrer Zeit getragen
werden. Weder hat der Staat bei uns das Recht, sich gleichgiltig zu einer
fremden feindlichen Cultur zu stellen, die so zahlreiche Anhänger über seine
Grenze sendet, noch hat er die Macht zu verhindern, daß das Volk bewußt oder
unbewußter Weise diesen Culturkampf aufnehme. Es kommt nur darauf an, sich
über das Gebiet des Kampfes, das Wesen von dieser Judenfrage klar zu werdeu,
und ferner: die rechten Mittel zu wählen.
Jene Forderung, durch staatliche Erziehung und Unterricht das Judenthum
moderner Cultur zuzuführen, wäre an Oesterreich und besonders an Nußland
zu richten. Es bleibt aber mindestens zweifelhaft, ob Rußland im Stande wäre,
diese Forderung zu erfüllen. Rußland und die östlichen Staaten entbehren
selbst noch zu sehr der Culturkräfte für ihre eignen nationalen Bedürfnisse,
um davon eine genügende Menge zur Bildung der Juden ohne gewaltige An¬
strengung hergeben zu können. Vielleicht vermag kein andres Volk diese Auf¬
gabe zu lösen als das deutsche, dessen Sprache das slawische Israel redet. Viel¬
leicht wird der Fluch, unter dem dieses Judenthum steht, nicht eher gelöst werden
als bis Deutschland die Hand auf dieses Volk legt. Allein das Ziel muß schon
heute fest ins Auge gefaßt und klar erkannt werden; und es muß nach den
Mitteln gestrebt werden, um der Cultur im Judenthum Eingang zu verschaffen.
Es muß erreicht werden, daß diesem Volke die Erziehung der Jugend nicht völlig
überlasten bleibe. Wenn irgendwo die Judenfrage durch Bildung überwunden
werden kann, so ist es dort in der östlichen jüdischen Theokratie mit ihren vier
Millionen Barbaren.
Aus dem Vorstehenden ergiebt sich leicht, welchen Werth ich der sogenannten
Intermission beilege. Es giebt Tausende, die jedesmal, sobald die Juden¬
frage angeregt wird, nach der Intermission greifen und darauf ihren ganzen
Eifer werfen. Die ganze Intermission ist meiner Meinung nach ein Irrthum,
ein Mißverständnis;. Denn es handelt sich eben nicht darum, die Juden zu bekehren,
sondern sie aufzuklären. Die christliche Taufe wäscht das Judenthum nur
selten und unvollkommen ab, sie schafft aber um so häufiger Scheinchristen,
die für das Christenthum keinen Werth haben und den Fanatismus des Juden-
thums nur noch reizen. Die Taufe ist ein weitaus unwirksameres Mittel der
Entjndung als die Bildung. Man gebe dem Juden gute Bildung und mag
überzeugt sein, daß sein starres Judenthum gebrochen ist. Nur der christliche
Fanatismus vermag einen Ruhm darin zu sehen, die Blindheit des jüdischen
Eiferers in die Blindheit des christlichen Eiferers umzuwandeln. Und ohne
Bildung wird man es schwer finden, den Juden davon zu überreden, daß ein
Bekenntniß, welches in seinen Augen eine Irrlehre des Judenthums ist, welches
vor neunzehn Jahrhunderten durch den Abfall von dem Glauben des Moses
entstand, vorzuziehen sei der alten und erhabenen Religion Jehovahs. Der
Christ ist heute noch für den Juden ein abtrünniger Ketzer. So geringe Ge¬
walt aber der Geist der christlichen Lehre auf den Geist Israels ausübt, so
groß ist die Gewalt der christlich-europäischen Bildung auf ihn. Sie ist so
groß, daß der in diesem Geiste gebildete Jude fast unfehlbar von der jüdischen
Theokratie abfällt und dann im weitern Verlauf immer inniger mit christlicher
Cultur und zuletzt mit dem christlichen Bekenntniß verwächst. Intermission
steht im Grunde auf demselben Boden wie religiöse Judenverfolgung. Und sie
ist ebenso wirkungslos und hoffnungslos wie die gewaltsame Intoleranz gegen¬
über der jüdischen Glaubenslehre.
Ich weiß, daß viele, im Bewußtsein höherer sittlicher Prinzipien sich wie¬
gend, solche Forderungen für eine verkappte Judenhetze erklären werden. Sie
werden es für humaner und sittlicher erklären, den Juden in Rußland Rechts¬
gleichheit zu verschaffen, was so viel wäre, als bessere Erwerbsgelegenheit. An¬
dere werden meine Vorschläge" für nutzlos halten, weil sie ihrer Meinung nach
ihr Ziel nicht erreichen werden. Die Meinung ist weit verbreitet, daß der
innerste Grund der Feindschaft gegen das Judenthum nicht in der Art des
Thuns und Wirkens des Juden liegt, sondern in dem innersten Wesen desselben,
nicht in der heutigen Gestalt und dem Charakter des Juden, sondern in seiner
ewig unveränderten Volksart, nicht in der Art seines individuellen Geistes und
Sitte, sondern in dem unveränderlichen Rassenhasse, der von jeher zwischen dem
Juden und Nichtjuden stehe. Ich will mit diesen nicht streiten. Denn diese
Meinung ist eine Sache des Glaubens; sie mag gelten und mit Ueberzeugung
gehegt werden. Allein ich würde zögern, nach diesem Glaube» zu handeln.
Ein Jeder von uns ist die Frucht seiner Zeit und steht unter dem Einflüsse
von Meinungen, welche er für Urtheile hält, während sie vielleicht von einer
andern Zeit für Vorurtheile werden gehalten werden. Wir beobachten täglich
das Vorhandensein des Rassenhasses, oder besser des Gegensatzes der Rasse.
Aber dieser Gegensatz, so wirklich er ist, wurzelt nicht in der Denkweise des
Einzelnen, sondern in dem Denken von vielen Generationen. Wenigstens gegen¬
über der semitischen Rasse. Er ist gleichsam nicht mein Gedanke, nicht mein
Empfinden, sondern dasjenige vieler Geschlechter. Aus welchen Quellen, ob
lauteren oder unlauteren, diese Gesinnung entsprang, mit welchen Gründen,
ob berechtigten oder unberechtigten, sie im Laufe der Jahrhunderte genährt wurde,
ob sie als gesunde Kraft meines Volkes sich forterbte oder als zehrende Krank¬
heit sich bis zu mir herttberschleppte ich möchte nicht wagen, die Enscheidung
zu fällen. Ich möchte nicht mit dem Urtheil leder diese Erscheinung dieselbe
mir zu eigen nehmen, indem ich sie vielleicht individuell rechtfertigte durch einen
individuell falschen Schluß. Nicht alles, was ist, ist gut. Ich kann das Dasein
dieser Gegnerschaft zwischen semitischem und into-germanischem Blute nicht
leugnen. Aber eine Feindschaft, welche die Jahrhunderte vielleicht uur über¬
liefert, vielleicht auch erzeugt haben, mögen die Jahrhunderte tragen; ich mag
die Verantwortung dieser Erbschaft nicht antreten, wo es gilt, mein heutiges
lebendiges Recht zu vertheidigen. Mein heutiges Recht gegenüber dem Juden-
thum ist meine heutige Cultur und die Forderungen, welche ich aus diesem
Titel an Staat und Volk, Denken und Charakter meines Volkes erheben darf.
Von diesem Boden ans habe ich wider und auch für das Judenthum gesprochen.
Das im Princip vortreffliche Haftpflichtgesetz stößt in der Praxis auf zwei
Mängel, welche seine Wirkung beeinträchtigen und bisweilen geradezu ins Gegen¬
theil verändern. Der eine Mangel besteht, wie wir gezeigt Habens) in dem Um¬
stände, daß die Mannichfaltigkeit der Fälle und deren technisches Detail die
Beurtheilung für den zünftigen Richter erschwert und oft unmöglich macht. Wir
haben hiergegen die Organisation eines Gewerbeschiedsgerichts als erste Instanz
in Vorschlag gebracht. Der zweite Mangel besteht darin, daß sich seit Erlaß
des Gesetzes in der Praxis zwischen den betreffenden Parteien ein neuer Factor
eingeschoben hat, mit welchem der Gesetzgeber nicht gerechnet hatte, und Hessen
Wirkung er nicht voraussehen konnte: die Unverfallversicherungs-Gesellschaft.
Die Unfallversicherungs-Gesellschaften sind entstanden aus dem Bedürfniß
des Arbeitgebers, die ihn bedrohende pecuniäre Verantwortlichkeit des Haft-
Pflichtgesetzes von seinen Schultern abzuwälzen. Wie groß thatsächlich diese
Verantwortlichkeit ist, beweisen die fortwährend gestiegenen Prämiensätze jener
Gesellschaften. Es betrug z. B. bei der größten in Westfalen arbeitenden, ans
Gegenseitigkeit beruhenden Gesellschaft der Durchschnitt der Prämienbeiträge für
den Kopf: 1872 7,66 Mark, 1875 9,92 Mark, 1877 25,58 Mark. Am
1. October 1878 erließ die Allgemeine Unfallversicherungs - Bank in Leipzig
an ihre Mitglieder ein Circular, in welchem sie sagt, daß eine genauere
Statistik seit 1871 die Zahl der haftpflichtigen Unfälle als „eine erschreckend
große" herausgestellt habe, daß zugleich die Ansprüche der Arbeiter stets zuge¬
nommen hätten und die Auffassung der Gerichte immer schärfer geworden sei.
Dies alles belaste die Industrie ungemein. Abgesehen von den seltneren Un¬
fällen, welche durch höhere Gewalt oder Frivolität veranlaßt werden, trifft bei
den übrigen Unfällen sowohl den Arbeitgeber als auch den Arbeiter direct oder
indirect ein allgemeines Verschulden, und sollte dieses auch nur in den Conse-
quenzen gefunden werden, welche sich daraus ergeben, daß der erstere seinen
Mitmenschen der Gefahr aussetzt, und der letztere durch die Wahl seines Be¬
rufes sich in Gefahr begiebt. Gegenstand der meisten Haftpflichtproeesse ist denn
auch in der That das größere oder geringere Maß derjenigen Fehler und Un¬
gehörigkeiten, welches beide Parteien zu vertreten haben. Trotzdem trägt der
Arbeitgeber in der Praxis die Last der Unfallversicherung für den Arbeiter allein
und einseitig. In der Schweiz ist es dagegen beispielsweise üblich, daß auch
der Arbeiter obligatorisch im Arbeitsverträge gegen Tod oder Gauzinvalidität
aus einem Unfälle für eine Summe versichere, welche dem vierfachen Jahreslohn
entspricht. Ebenso wurde in der 20. Hauptversammlung deutscher Ingenieure
die Nothwendigkeit eines beiderseitigen Eintretens an Stelle der Unfallversiche¬
rung hervorgehoben. Wenn man einwendet, daß der Arbeiter dadurch theilweise
einen Prämienbeitrag auch für haftpflichtige Fälle leiste, so liegt die Ausglei¬
chung in dem Umstände des concurrierenden Verschuldens; übrigens collidiert
ja auch die Selbstversicheruug des Arbeiters für alle Unfälle durchaus nicht
mit der besondern Haftpflichtversicherung des Arbeitgebers. Hält man fest, daß
beide die gemeinsame Verpflichtung haben dazu beizutragen, die Folgen der Un¬
fälle auszugleichen, so ist nicht abzusehen, weshalb die Interessenten ohne Noth
eines dritten bedürfen sollten, welcher, wie die Unfallversicherungs - Gesellschaft,
nicht deren gemeinsamen Vortheil, sondern nur das eigene Geschäftsinteresse ver¬
tritt. Die Industrie zahlt der Gesellschaft deren Geschäftsgewinn und empfängt
dafür lauter Nachtheile: langwierige Processe, Verhetzung und Unzufriedenheit
der Parteien. Die ganze Institution bewirkt, daß sowohl Arbeitgeber wie Arbeiter
das Interesse an einer sachgemäßen und gerechten Vertheilung der Unfallent¬
schädigungen einbüßen. Die erstem haben ihre Versicheruugsprämien bezahlt
und kümmern sich um den Verlauf der Sache nicht mehr, die letztern haben
gar nichts beigesteuert, es ist ihnen also gleichgiltig, ob eine völlig fremde und
fernstehende Versicherungs-Gesellschaft in gerechter oder ungerechter Weise einen
verunglückten Kameraden entschädigt. Höchstens haben sie, und besonders der
Verletzte, das Bestreben, eine möglichst übertriebene Entschädigung zu beanspruchen,
während die Gesellschaft durch den Grundsatz langer Proceßführung in entgegen¬
gesetzter Richtung das Unbillige zu erreichen sucht. Beide bringen das Animose
und Häßliche des directen persönlichen Geldinteresses in den Streit. Die daraus
entstehende Erbitterung richtet sich aber gegen den Arbeitgeber, welcher für die
Gesellschaft im Processe seinen Namen hergeben muß. Für hohe ethische Be¬
griffe der Gerechtigkeit und Sachlichkeit ist in Geldsachen sowohl Arbeitgeber
wie Arbeiter nicht leicht zu begeistern, man muß daher das Interesse beider an
den Wagen desjenigen Zweckes schmieden, welcher vom Gesetze ideell beabsichtigt
worden ist. Dies ist möglich, wenn die Unfallversicherung von beiden zur ge¬
meinsamen Sache gemacht wird, wobei auch der Geschüstsgewinn, den sonst die
Gesellschaft einsteckt, der Gemeinschaft anheimfällt. Beide bilden eine eigene
Unfallkasse auf Gegenseitigkeit, zu welcher sie gemeinsam Beiträge zahlen; nun
haben beide ein directes Interesse, daß jeder Unfall sachlich und gerecht begli¬
chen, daß Simulation und Schönfärberei von den Zeugen vermieden und über¬
triebene Ansprüche auf ihr entsprechendes Maß zurückgeführt werden. Die
Arbeitgeber werden im eignen Interesse die größte Sorgfalt ans Schutzvorrich¬
tungen verwenden, die Arbeiter leichtsinniges Verschulden oder Nichtbeachtung
der Fabrikvörschristen nicht mehr vertuschen; keine der Parteien hat ein Interesse,
Processe zu führen oder gar zu provocieren. Schlimmsten Falls würde ein
Gewerbeschiedsgericht etwaige Meinungsverschiedenheiten schlichten. Eine solche
oder ähnliche, noch allgemeinere Organisation ist auch das Endresultat der Vor¬
schläge Baares. Allerdings die Frage, wie eine solche Organisation nach allen
Seiten einzurichten sei, darüber hat bisher nur ganz allgemeines verlautet.
Geht man von der gemeinschaftlichen Unfallkasse auf Gegenseitigkeit für
Haftpflichtsachen einen kleinen Schritt weiter, so kommt man zu der Form einer
allgemeinen Versicherungskasse für alle Unfälle, mit Ausnahme solcher, wo
grobe Verschuldung vorliegt. Der schuldige Arbeiter würde selbstverständlich
leer ausgehen, und der schuldige Arbeitgeber würde ausnahmsweise zu höherer
Entschädigung oder selbst strafrechtlich wegen fahrlässiger Tödtung :c. zu ver-
urtheilen sein. Im übrigen würde für alle Fälle, wo nur eine indirecte allge¬
meine Verschuldung vorläge, die, wie wir betont haben, fast immer beiderseitig
ist, eine „mäßige Schadloshaltung" oder Unterstützung, nach Baare, statt
der „lebenslänglichen Zubilligung des ganzen seitherigen Lohnverdienstes" ange¬
messen erscheinen. Sehr wesentlich ist hierbei jedoch, daß das Recht des Re¬
gresses an den Arbeitgeber der allgemeinen Kasse gewahrt bleibe für alle solche
Fülle, wo ein wirkliches besonderes Verschulden nachweisbar ist. Hierüber zu
urtheilen, ist dann Aufgabe des Richters für Haftpflichtsachen. In wie weit
solche allgemeine Kassen mit weitgehenden allgemeinen Verpflichtungen eine sach¬
liche Prüfung aushalten, darüber können wir jetzt noch nicht urtheilen. Zur
Zeit existieren derartige Organisationen nicht, und wir müssen die vergleichenden
Grundbedingungen bei Kassen suchen, die, wie die Gewerkvereins- und Knapp¬
schaftskassen, besondern Verbänden angehören. Jedenfalls ist die Klärung der
Verhältnisse, die für die Bestimmung der besten organisatorischen Ausstattung
in Frage kommen, noch nicht so weit vorgeschritten, um die Chancen aller ein¬
zelnen Formen mit Sicherheit voraussagen, bez. die besten Einzelbestimmungen
schon jetzt abwägen zu können. Wir müssen uns die Untersuchung erleichtern,
indem wir zunächst negativ dasjenige ausscheiden, was sich schon bisher bei den
Kassen sür specielle Zwecke in der Praxis nicht bewährt hat. Alsdann werden
wir erst in der Lage sein, positive Vorschläge und nicht bloß allgemeine volks¬
beglückende Meinungen vorbringen zu können.
Man kann schon heute feststellen, daß die freie Initiative für die am
meisten der Sicherheitskasfen bedürfenden Volksbestandtheile nicht ausreichen
wird. Sind es doch gerade diejenigen Klassen der Bevölkerung, die der be¬
sondern Versorgung bedürfen, deren Bedürfnisse auf ein Maß zurückgedrückt
sind, welches vielfach schon unter dem Niveau des zum rohen Leben aus¬
reichenden liegt. Die Möglichkeit zum Sparen ist bei ihnen untrennbar ver¬
bunden mit den härtesten Entbehrungen, und die sittliche Energie, welche zur
vorsorglicher Aufsichnahme dieser Entbehrungen erfordert wird, geht wahr¬
scheinlich weit über die durchschnittliche Sittlichkeit nicht nur dieser Klassen,
sondern des Volkes überhaupt hinaus. Wenn der Tageserwerb des Arbeiters
immer hinreichte, diesen zu befähigen, alle seine Pflichten und Bedürfnisse zu
befriedigen, und wenn dem Arbeiterstande im Durchschnitte die Moral inne-
wohnte, ohne äußerlichen Druck seine Ausgaben auf das Nöthigste zu beschränken
und den Ueberschuß für spätere Zeiten der Noth aufzusparen, dann existierte
freilich kein Anlaß, die Versicherungsfrage zu einer allgemeinen socialen zu
erheben und von Seiten des Staats aufzuwerfen. Theoretisch gesprochen, müßte
ja eigentlich der Arbeiter aus seinem wirthschaftlich richtig normierten Arbeits¬
lohn alle seine Bedürfnisse, also auch die eigene Sicherung gegen Erwerbsun¬
fähigkeit bestreikn. Die Erfahrungen beweisen aber, daß dies praktisch nicht
möglich ist in Folge der kapitalistischen Productionsweise und des großen all¬
gemeinen Ganges der Wirthschaft, der zwar aus der Cultur hervorgegangen,
aber doch unter den Gesetzen des Staates entstanden ist. Existieren doch schon
freie Versorgungskassen für Invalidität, und welches ist ihr Resultat? Auf
die unzulängliche Wirksamkeit derselben gestützt, wird immer lauter der Ruf
nach allgemeinern und womöglich mit dem Zwangsrechte ausgestatteten Or¬
ganisationen erhoben. Gegen die Uebung staatlichen Zwanges zur Herbei-
führung von allgemeinen Pensionskassen ist angeführt worden, daß er eine
Sanctionierung staatssocialistischer Principien sei und sich mit den gegenwärtigen
Anschauungen über die Freiheit der Individuen nicht vertrage. Das gerade
Gegentheil scheint aber wahr zu sein. Der Zwang ist ja gerade der Ausspruch
der Pflicht eines jeden Staatsbürgers, selbst für seine Bedürfnisse zu sorgen
und nicht der Hilfe der Gesellschaft und des Staats anheim zu fallen. Eher
ist die heutige Form der Altersversorgung auf dem Wege der Armenunter¬
stützung socialistisch angehaucht, da sie ohne directe für diesen bestimmten Zweck
vorgesehene Leistung und auch ohne Rücksicht, ob eine solche stattgefunden hat,
das erwerbsunfähige Individuum auf gesellschaftliche Kosten unterhält. Daß
ein vorbeugender Zwang geübt werden muß, liegt in der Natur der Sache,
denn der einmal erwerbsunfähige, der seine Pflicht der Vorsorge versäumt hat,
kann doch nicht mehr zur Erfüllung derselben gezwungen werden, wie dies bei
andern Verletzungen der bürgerlichen Gebote möglich ist. Gerade vom Stand-
Punkte der herrschenden Gesellschaftsraison und der Herren Fortschrittsmänner
kann hier dem Individuum gar nicht die Freiheit des Handelns gelassen werden,
weil für jede Sünde die Gesellschaft voll und ganz eintreten muß, ohne doch
die Möglichkeit zu haben, sich an dem Uebertreter ihrer Sittenvorschriften schad¬
los zu halten. Dazu kommt endlich, daß die Wahrscheinlichkeit dieser Über¬
tretungen und damit die Nothwendigkeit der staatlichen oder kommunalen Hilfe
eine allgemeine und sehr umfangreiche ist. Die Zwangskassen entsprechen also
völlig dem heute herrschenden Grundsatze der Pflicht der Selbsthilfe. Daß
hierdurch die Concurrenzfähigkeit unserer Industrie geschädigt werde, ist um so
weniger zu fürchten, als einer der hauptsächlich mit uns concurrierenden Staa¬
ten, Frankreich, eben dabei ist, gleichfalls obligatorische Altersversorgungs-Kassen
für die Arbeiter einzuführen, als ferner der Vortheil der englischen Industrie
vor der unsern wahrlich nicht in niedrigern Löhnen zu suchen ist, und als
endlich das Beispiel zweier so wichtiger Industriestaaten wie Deutschland und
Frankreich die andern über kurz oder lang zur Nachfolge zwingen wird. Die
stricte Abweisung der Einführung eines Zwanges zur Mitgliedschaft an einer sichern
>mvalidenversorgungs-Kasse erscheint demnach nirgends geboten; im Gegentheil
spricht sehr vieles dafür, daß nur durch den Beitrittszwang jene Institute sicher
w die Lage zu versetzen sein werden, ihren Mitgliedern und der Gesellschaft
die Zwecke zu erfüllen, die ihnen inne wohnen sollen: mit möglichst geringen
Opfern für die einzelnen den Unvermögenden für den Fall der Invalidität
eme ausreichende Unterstützung zu sichern, sie von der traurigen und beschämen¬
den Nothwendigkeit, die Armenhilfe oder private Wohlthätigkeit annehmen zu
müssen, zu befreien und damit einen frischen Zug von Zuversicht in das Leben
der Arbeiterklasse hineinzubringen.
Die freien Gewerkvereinskassen werden praktisch niemals zu genügendem
Erfolge gelangen; praktisch wird die Arbeiterversicherung nur ihren Zweck er¬
reichen, wenn wenigstens die nöthigste Versicherung, nämlich die für Unfalls-
wie für vorübergehende Erkrankungsinvalidität obligatorisch ist, nach dem
in der Reichsgesetzgebung 1876 zur Anerkennung gelangten Grundsatze: Kassen¬
zwang, doch nicht vorzugsweise bei Zwangskassen. Im übrigen wandeln sich
die freien Kassen für den, welcher ihnen beitritt, allmählich in Zwangskassen
um. Je länger und je mehr einer einzahlt, um so mehr entsteht für ihn ein
Zwang weiter zu zahlen. Er darf nicht aufhören, will er nicht alles verlieren,
was er bisher in der Kasse für sich angelegt hat. Dies beweisen die Knapp¬
schaftskassen, bei welchen es sich nur deshalb für den Arbeiter nicht so sehr
fühlbar macht, weil die Freizügigkeit der Bergarbeiter selten über den Bezirk
ihres Bergwerkes hinaus ausgeübt wird. Wird der Grundsatz von 1876 fest¬
gehalten, dann handelt es sich zunächst um den Umfang der obligatorisch zu
machenden Versicherung, und ferner um die Höhe der zu verhindernden Unter¬
stützung oder Rente. Aber obligatorisch soll nach dem Urtheile der meisten Sach¬
verständigen die Versicherung nicht hinausgehen können über Krankheitsfälle und
Fälle der Unfallsinvalidität, und auch für diese nur zu den nothdürftigsten
Unterstützungsrenten, weil andernfalls die erforderlichen Prämien oder Beiträge
für viele Arbeiter und Arbeitgeber zu hoch werden würden. In das Ge¬
sa um t gebt et einer umfassenden Sicherung des Wohls der arbeitenden Klassen
gehören aber:
Wie sich die Höhe der zu zahlenden Versicherungsbeiträge diesen Anforde¬
rungen gegenüber im einzelnen und in ihrer Gesammtheit stellen dürfte, wollen
wir nunmehr an den Resultaten der bestehenden Kassen und Versicherungen
prüfen.
Während Professor Rühlmann für eine Arbeiterpensions- und Invaliden-
kasse im Anschluß an die „Kaiser Wilhelm-Spende" meint, daß es genüge, wenn
vom Lohne des Arbeiters ein Pfennig, vom Lohnthaler also etwa '/z Procent
des Lohnes eingehalten werde, glaubt ein Korrespondent der „Kreuzzeitung"
(Ur. 212 und 213 vom 11. und 12. September 1878), daß 5 Procent des
Lohnes, also der 15fach höhere Betrag, noch nicht hinreichend sei, um die Kasse
ähnlich wie die Knappschaftskassen zu organisieren. Derselbe führt auch aus,
daß die Knappschaftskassen noch keineswegs organisatorisch als bewährt ange-
sehen werden könnten. Es bestehe z. B. eine solche Kasse, deren jährliche Ver¬
pflichtungen einen Capitalwerth von 5 Millionen Mark betrügen, während der
Werth des bestehenden und durch Beiträge noch zu erwartenden Vermögens
sich nur auf 3 Millionen Mark belaufe. Die Knappschaftskassen bedürfen als
Beitrag ebenfalls beinahe 10 Procent vom Lohne, wovon die Hälfte der Arbeit¬
geber trägt. Auch Baare nimmt für eine Invaliden- nebst Wittwenpension eine
Jahresprämie von 50 Mark für den Kopf an, d. h. 10 Procent von einem
Durchschnittsverdienst von 500 Mark. Er meint: „Angenommen, dem Arbeiter
sollte durchschnittlich mit Eintritt der vollen Arbeitsunfähigkeit eine jährliche
Rente von 300 Mark, den Hinterbliebenen im Todesfalle eine gleiche Pension
gewährt werden, so würde das so bedeutende Opfer für Versicherungsprämien
erfordern, daß unsere Industrie dabei gar nicht existieren könnte, auch wenn die
Communen erheblich beizusteuern verpflichtet würden. Um für einen 40 Jahre
alten Arbeiter für den Fall der Erwerbsunfähigkeit eine persönliche Pension von
300 Mark und für den Todesfall eine gleiche Pension für Wittwe und Kinder
zu schaffen, dürfte eine Jahresprämie von mindestens 50 Mark erforderlich, mit¬
hin, wenn die Communen die Hälfte tragen sollten, noch 25 Mark für den
Kopf vom Fabrikbesitzer aufzubringen sein. Bei einer Mitleistung von Seiten
der Communen würde aber sofort die Frage auftreten, weshalb solche Versiche-
rnngskassen auf Fabrikarbeiter allem beschränkt werden sollten? Es würde sich
dabei die Zahl der Arbeitsunfähigen in ungeahntem Maße erhöhen, denn eine
solche Rente würde gleich einer Prämie wirken für träge Simulanten. Wie im
Laufe der Zeit bestehende Hilfskassen und Jnvalidenkassen mit dem wachsenden
Alter der Betheiligten, namentlich in ungünstigen Zeitperioden, übermäßig in
Anspruch genommen werden, zeigen z. B. die bekannten Hirsch - Dunckerschen
Kassen, die Berliner Maschinenbauer-Krankenkasse, die Bochmner Knappschafts¬
kasse, die Pensionskasse des Hörder Bergwerks- und Hüttenvereins u. a. in. Die
Bochumer Knappschaftskasse kam früher stetig vorwärts, hat aber jetzt ihre Lei¬
stungen für die Krankheitspflege verringern, ihre Beiträge erhöhen müssen.
Könnte durch Alterversorgungs- oder Pensionskassen die Industrie von der durch
das Unfallgesetz oder durch das Landrecht ihr obliegenden Haftpflicht entbunden
oder doch wesentlich erleichtert werden, so ließen sich erstere vielleicht auch bei
Fabrikarbeitern durchführen, wenn sie nach dem Muster der Knappschaftskassen
eingerichtet würden, mit mäßigen Leistungen, obwohl die Freizügigkeit bei Fabriken
und sonstigen Industriebetrieben allerdings weit mehr zu bedenken giebt als bei
Bergwerken." Berechnungen der gründlichsten Art, technische und wirthschaftliche
Erwägungen werden, wie man sieht, nach allen Richtungen hin unerläßlich sein,
wenn nicht eine Anstalt errichtet werden soll, der es am Ende geht, wie zur
Zeit schon verschiedenen Knappschaftskassen, welche, je älter und umfangreicher
sie werden, desto weniger dem Bedürfniß und ihren eignen statutengemäßen Zu¬
sagen zu entsprechen vermögen. Und welches wahrhaft nationale Unglück würde
es sein — meint Professor Biedermann in Leipzig mit Recht — wenn eine
allgemeine Arbeiterversicherungs-Anstalt, zu der die Arbeiter selbst nicht unbe¬
deutend beigesteuert hätten, plötzlich versagte und die erwarteten Gegenleistungen
nicht aufzubringen vermöchte! Die industrielle Gesellschaft zu Mülhausen, welche
nahezu sämmtliche Großindustrielle des Elsaß zu ihren Mitgliedern zählt, hat
nach vielfachen Versuchen den Grundsatz aufgestellt, daß jeder Arbeitgeber die
Pflicht habe, innerhalb seines Etablissements für seine Arbeiter zu sorgen, ins¬
besondere auch durch definitive und feste, hauptsächlich von ihm zu dotie¬
rende Untersttttzungs- und Altersversorgungskassen (wozu auch die Arbeiter mit
kleinen Beiträgen heranzuziehen seien), die Versicherung je nach der Eigen¬
artigkeit des Betriebes zu regeln. Die Gesellschaft berechnet den Beitrag des
Arbeitgebers auf 5 Procent des gesammten zur Auszahlung kommenden Lohnes.
In dem unlängst erschienenen zweiten 'Bande seiner ZZWÄW statistiyuys sur
I'inäustris 6s (Colmar und Straßburg, 1880), giebt der Reichstags¬
tagsabgeordnete für Colmar, Charles Grad, eine Darstellung der Wohlfahrts¬
anstalten im Elsaß auf Grund der dort von den Arbeitgebern ins Leben ge¬
rufenen Versicherungskassen. Hiernach fand der Chef der Firma Dolfus, Mieg
<K Como. in Mülhausen, daß sich bei der Altersversorgungskasse seines Etablis¬
sements das Durchschnittsalter seiner Arbeiter auf 28 Jahre belief, und daß
bei einem Durchschnittslohne von 800 Francs jährlich etwa 25 Francs oder
3 Procent desselben abgegeben werden müßten, um den Arbeitern vom 60.
Lebensjahre an eine Leibrente von durchschnittlich 255 Francs zu sichern.
In der Spinnerei des Hauses Herzog zu Logelbach ergaben sich für eine Alters¬
rente von etwa 300 Francs 5 — 6 Procent von der Gesammtheit des aus¬
bezahlten Lohnes als Beitrag für den Arbeitgeber. Hierbei muß bemerkt werden,
daß abgesehen davon, daß diese Rente zu niedrig ist, beide Kassen für den Todes¬
fall weiter nichts leisten als die Begräbnißkosten. Alle diese Calculationen
kommen in Wirklichkeit nicht viel über die Leistung einer gut fundierten Kranken¬
kasse hinaus, und übrigens sind die Angaben nach Procenten vom Lohne zu un¬
gewiß, da die Löhne zu sehr wechseln.
Hören wir nun diesen Berechnungen gegenüber, welche nur einen Theil der
zur Wohlfahrt der Arbeiter oben specialisierten Einrichtungen verwirklichen, die
Resultate, zu welchen der Director des statistischen Bureaus des Reiches, Dr. Engel,
in seinem Ende der sechziger Jahre erschienenen Werkchen über der „Preis der
Arbeit" gelangt ist, Resultate, welche sich auf eine allgemeine, alle Bedürfnisse
des Arbeiters umfassende Abhilfe beziehen. Nach Dr. Engel belaufen sich die
Summen, welche zurückgelegt werden müssen, um über den Tagesbedarf das Loos
eines Arbeiters und seiner Familie für alle bezeichneten Fälle zu sichern, auf
ungefähr 170 Mark jährlich. Engel nimmt dabei an, daß ein wöchentliches Kranken¬
geld von 9 Mark, eine mit dem Anfange des 66. Lebensjahres beginnende Alters¬
rente von 346,80 Mark jährlich, eine Jnvalidenpension von 120 Mark, ein
Begräbnißgeld von 60 Mark, eine Unterstützung von 10 Mark wöchentlich
(bei Annahme einer durchschnittlichen Feierzeit von 2 Monaten im Jahre) und
eine jährliche Waisenhilfe von 400 Mark im Durchschnitt nöthig seien. Er ver¬
anschlagt indeß die Kosten der Nahrung und Kleidung, der Wohnung, Feuerung,
Beleuchtung :c. für den Arbeiter und seine Familie durchschnittlich nur auf
eine Mark täglich — ein Betrag, der im allgemeinen den heutigen Preisver¬
hältnissen nicht mehr entspricht — und kommt zu dem darum zu niedrigen
Resultate, daß ungefähr 550 Mark Jahreslohn erforderlich sein werden, um
aus ihm alle Erfordernisse des Lebens der Arbeiterfamilie in Gegenwart und
Zukunft zu befriedigen. Der Breslauer Professor der Volkswirthschaft Dr. Lujo
Brentano schätzt dagegen in seiner Schrift „Die Arbeiterversicherung :c." die
Kosten der Nahrung, Kleidung, Wohnung :c. für den Arbeiter und feine Fa¬
milie während der productiven Periode auf 2,50 Mark täglich und somit der
Gesammtbedürfnifse desselben, statt wie Engel auf 365 Mark, auf jährlich etwa
1080 Mark. Demnach müßte der Wochenlohn für alle Arbeiter mindestens
20—21 Mark sein, ein Betrag, den derselbe thatsächlich nnr bei einzelnen Bran¬
chen qualificierter Arbeit regelmäßig erreicht. Die Berliner Tischler ringen zur
Zeit um einen Wochenlohn von durchschnittlich 15 Mark. Die große Masse
der unqualificierten Arbeiter, derjenigen also, die nicht für eine bestimmte,
besondere Fachkenntniß und Geschicklichkeit erfordernde Werkthätigkeit vorge¬
bildet sind, erreicht dieses Einkommen in der Regel nicht. Und wahr¬
scheinlich gibt es auch qualificierte Arbeiter genug, deren Wochenerwerb ebenfalls
geringer ist. Zu diesen und andern Calculationen müssen wir bemerken, daß
das für uns wesentliche nur der Durchschnitt bez. die Durchschnittsberechnung
des Einkommens aller Arbeiter ist, und daß die verbürgten Ziffern aus der
Praxis erst in zweiter Linie Werth haben. Engel berechnet den Durchschnitt,
Brentano die productive Periode. Daß des erstem Betrag von 1 Mark etwas
Zu niedrig, des letztern von 2,50 Mark zu hoch gegriffen sein dürfte, scheinen
die angeführten Ziffern aus der Praxis, speciell die Erfahrungen aus dem
Elsaß (800 Francs durchschnittlicher Jahreslohn) zu bestätigen. Die Erfahrung
lehrt ferner, daß bei den verheirateten Arbeitern der untern Grade die Frauen
nicht unerheblich durch eigene Arbeit zum Verdienste beisteuern, und bei den
meistens zahlreichen Familien die Kinder schon frühe mitverdienen. Erwachsene
Kinder werden erfahrungsmäßig von der Arbeiterbevölkerung als eine segens¬
reiche Hilfe hauptsächlich in pecuniärer Hinsicht angesehen. Endlich ist es
bekannt, daß junge Arbeiter ohne Anhang für die Bedürfnisse ihres Standes
durchschnittlich ein so gutes Auskommen haben, daß sie nur zu oft dadurch
zum Schnaps und Müsstggang verführt werden. Dagegen bietet der alternde
Arbeiter ohne Familie und Kinder fast immer das Bild trostlosen Elends.
Aus den Kreisen der Versicherungskunde hat man die Stummschen obliga¬
torischen allgemeinen Arbeiterpensionskassen gleich nach dem Auftauchen des Ge¬
dankens für unausführbar erklärt. Nach Brentano müßte der Arbeiter, sei es
allein oder mit anderweitiger Zuwendung, jährlich 173 Mark aufbringen, um
der Gefahr entrückt zu werden, der öffentlichen Armenpflege zur Last zu fallen-
Der Satz von 173 Mark würde aber nur gelten für einen Arbeiter, der mit
dem 16. Lebensjahre einzuzahlen anfängt; bei einem Arbeiter, welcher im Alter
von 35 Jahren zu zahlen begänne, würde sich der Betrag jährlich auf 262 Mark
belaufen. Es fehlt freilich die Gegenüberstellung, was dem Arbeiter bei ein¬
tretender Invalidität dafür geleistet werden soll. Brentano scheint — wenn man
sonst seine Zahlen für zutreffend nehmen will ^ die Bedürfnisse sehr hoch ge¬
stellt zu haben. Die Kassen der Gewerkvereine erheben von ihren Mitgliedern,
allerdings nur für den Krankheits- und Begräbnißfall, nicht mehr als 10 Pfennige
für die Woche. Die Sicherheit der mathematischen Unterlage dieser Kassen mag
dahingestellt bleiben; Professor Heym in Leipzig ist der Meinung, daß die Er¬
höhung um ein Fünftel genügen würde, um völlig ausreichende Sicherheit zu
schaffen. Dies würden jährlich 6 Mark für den Kopf sein. Daß dies irrig ist,
vielmehr etwa 13 Mark angenommen werden müssen, wird aus der nachfolgenden
Aufstellung der Essener Knappschaftskasse hervorgehen. Bei den Fabrikkranken¬
kassen tragen Männer, Weiber und Kinder bei. Bei den preußischen Knapp¬
schaftskassen, welche außer der Krankenunterstützung auch Hilfe für Invalidität
leisten und einiges für Wittwen- und Waisenversorgung thun, beläuft sich der
Beitrag oder die jährliche Einnahme für den Kopf auf 30 — 35 Mark.
Der Essener Knappschaftsverein zählte nach der von dem Regierungsrathe
Dr. Otto von Mülmann im Jahre 1867 herausgegebenen Statistik des Regie¬
rungsbezirks Düsseldorf (2. Bd. S. 470-472) im ganzen 11620 Mitglieder.
Es ist mit ziemlicher Gewißheit anzunehmen, daß das nachstehende aus der
günstigsten Zeit entnommene Bild der Wirksamkeit dieser Kasse ein vortheilhaf¬
teres ist, als es sich heute gestalten würde, denn der Gesammtbeitrag machte
damals nur etwa 26 Mark für den Kopf aus.
Der Verein hatte folgende Einnahmen:
Die Mitglieder waren damals in drei Klassen eingetheilt, von denen die erste
Klasse die Meistberechtigten, die dritte Klasse die Mindestberechtigten enthielt.
Die Mitglieder der ersten und zweiten Klasse zahlten nach Maßgabe ihres
Arbeitsgrades 3, 2,50, 2 und 1,50 Mark, die Mitglieder der dritten Klasse
0,80 Mark monatlich.
Dagegen hatte der Verein folgende Ausgaben:
Es stellt sich also hier eine Unterbilanz von 30 000 Mark heraus.
Die Kasse gewährte:
Die Ausgaben für Kraukenuuterstützuugen, Begräbniß, Arzneien, Besoldung
der Aerzte betrugen, wie aus der vorstehenden Aufstellung ersichtlich ist, 147 338,26
Mark oder für den Kopf der Mitglieder 12,68 Mark jährlich. Im Durchschnitt
trägt der Arbeiter etwa 14 Mark, der Arbeitgeber etwa 12 Mark für den Kopf
zur Gesammteinnahme der Kasse bei, welche daher in Wirklichkeit mit etwa
26 Mark fundiert ist. Die Ausgaben für Invaliden- und Wittwenpensionen
stellen sich auf 137 348,08 Mark oder auf 11,82 Mark für jedes Mitglied.
Bei aller Anerkennung, besonders der frühern Leistungen der Knappschaftskassen,
kann man nicht sagen, daß sie allen Anforderungen genügen. Für eigentliche
Unfälle ergiebt die Essener Kasse eine Leistung von 870 Mark; dazu kann man
allerdings den fünften Posten, „Außerordentliche Unterstützungen", mit 11585,40
Mark, also im ganzen etwa 12000 Mark rechnen, was 1 Mark sür den Kopf
ausmacht. Dies ist völlig unzureichend, abgesehen davon, daß die Ent¬
wicklung des Maschinenwesens die Zahl der Unfälle stets vermehrt hat. Auch
bezüglich der Jnvalidengelder, der Altersversorgung und der Wittwenpensionen
sind die vorstehenden Ausgaben in den meisten Fällen, zumal unter Zugrunde¬
legung eines Dreiklassensystems, kaum genügend. Wenn man aber von den
allgemeinen Principien zum Wohle der Arbeiter ausgeht, die wir im Sinne einer
gründlichen Abhilfe ausgesprochen haben, so erscheinen der beiden wichtigsten
Abtheilungen, Altersversorgung und Wittwenpension, in ihrer Dotierung bei den
Knappschaftskassen nur als ein Nothbehelf. Denn die Unsicherheit der Existenz
ist es, welche demoralisierend auf den Arbeiter wirkt, welche ihm die moralische
Kraft zur Vorsorge und zum Sparsinn, die Anhänglichkeit an die Familie und
an das Gemeinwesen raubt, sie ist es, die der sittlichen und geistigen Hebung
der Arbeiterklasse hemmend in den Weg tritt. Diese Hauptursache der Unzu¬
friedenheit aus dem Leben der Arbeiter zu entfernen, ist die Hauptaufgabe
unsrer Zeit.
Wenn auch keine alles umfassende Versicherung, sondern nur eine solche
gegen Erwerbsunfähigkeit durch Krankheit, Unfall (nichthaftpflichtig) oder Alter
wird in einem interessanten Vertrage behandelt, den ein Mühlenbesitzer in Arn-
stadt Namens Woltersdorf mit der Magdeburger Allgemeinen Versicherungs¬
gesellschaft abgeschlossen hat. Danach erhalten die Arbeiter vom 65. Lebensjahre
ab, gleichviel ob noch arbeitsfähig oder nicht, eine lebenlängliche Rente von
450 Mark, und ebenso viel, wenn sie durch Krankheit oder nicht unter das
Haftpflichtgesetz fallende Unfälle invalid geworden sind. Die für diese Rente
zu zahlenden Prämien betragen bei einem Eintritts alter von
Die Hälfte der Prämien zahlt der Fabrikherr, für die ältern Jahrgänge sogar
drei Viertel des Versicherungsbetrages. Dabei beläuft sich bei einem Durch-
schnittsalter der Eintretenden von 30 Jahren und für 40 Arbeiter der Beitrag
des Arbeitgebers auf 900 Mark jährlich. Wir haben es hier mit einer sehr
kleinen Zahl Versicherter und mit einer Handelsgesellschaft, die auf Gewinn aus¬
geht, zu thun; um wie viel mehr müßte eine allgemeine Betheiligung der Ar¬
beiter und ein Institut, welches ohne Rücksicht auf Gewinn arbeitet, im Stande
sein, zu erheblich niedrigern Sätzen die gleiche Aufgabe zu lösen!
Aus der Gesammtheit des vorstehend angeführten theoretischen und prakti¬
schen, durch vielfache Calculationen unterstützten Details, ergiebt sich eine Prä¬
mienziffer, welche, wenn die sämmtlichen aufgestellten fünf Abtheilungen der
Arbeiterversicherung ausreichend bedacht werden sollen, fast unerschwinglich
scheint. Für die Krankenunterstützung nebst Begräbnißkosten ergaben die Knapp¬
schaftskassen eine Durchschnittsziffer von 12,68 Mark für den Kopf. Für die
Versicherung gegen haftpflichtige Unfälle beträgt der Durchschnitt der eingangs¬
erwähnten Prämien der westfälischen Versicherungsgesellschaft 14,32 Mark für
den Kopf.*) Für die Versicherung gegen nichthaftpflichtige Unfälle, für die
Altersversorgung und für die Wittwenpension berechnet Baare einen jährlichen
Betrag von 50 Mark für den Kopf. Diese Schätzung entspricht ungefähr dem
von Woltersdorf mit der Magdeburger Gesellschaft abgeschlossenen Vertrage.
Wir kommen also zu einer annähernden Gesammtschätzung einer jährlichen
Prämie von 77 Mark für den Kopf. Der auffällige Unterschied dieser Summe
mit der von Engel im Betrage von 170 Mark gefundenen Quote mag eines-
theils und hauptsächlich darauf zurückgeführt werden, daß Engel statt 300 Mark
eine Rente von 346 und eine Waisenhilfe von 400 Mark zu Grunde legt, und
alle Positionen separat einschätzt, während doch berücksichtigt werden muß, daß
dieselben sich untereinander ergänzen und stellenweise ineinander übergehen,
anderntheils, daß in den obigen 77 Mark diejenige Quote noch nicht enthalten
ist, welche einer neuen sechsten Abtheilung der Arbeiterversicherung, nämlich der
gegen Arbeitslosigkeit, zugewiesen werden muß. Engel hat bekanntlich im Durch¬
schnitt zwei Monate Arbeitslosigkeit jährlich angenommen. Welche Summe aber
auch als Prämie schließlich die exactere sein möge, beide sind hoch genug, um
es unmöglich erscheinen zu lassen, auf dem bisherigen Wege zu dem Ziele einer
allgemeinen wirksamen Arbeiterversicherung zu gelangen. Es wird unabweisbar
sein, die Sache, welche fast wie eine Utopie erscheint, aus einem ganz andern
und neuen Gesichtspunkte ins Auge zu fassen. Es möchte dann vielleicht nicht
daran verzweifelt zu werden brauchen, doch noch eine Lösung zu finden. Wir
werden versuchen, in einem letzten Aufsatze dieser Aufgabe gerecht zu werden.
Das in Nummer 21 dieses Jahrgangs der „Grenzboten" besprochene „Goethe-
Jahrbuch" enthalt einen damals als besonders anregend hervorgehobenen Auf¬
satz des Freiherrn von Biedermann über „Goethe und Lessing", der den Lesern
vor allem zum Studium empfohlen wurde. Da uns die aufmerksame Lectüre
desselben zu einem andern Resultate der Beurtheilung geführt hat, als das in
der angeführten Besprechung gegebene, so sei es gestattet, die Hauptpunkte unsrer
Ansicht kurz darzulegen. Handelt es sich doch um die uns Deutschen besonders
theure Gestalt Lessings, und zwar nicht nur um seine Beurtheilung als Schrift¬
steller und Kritiker, sondern wesentlich um die als Mensch und Charakter.*)
Biedermann stellt in seiner Abhandlung die Urtheile gegenüber, welche
Goethe über Lessing und Lessing über Goethe gefällt hat, und sucht nachzuweisen,
daß die Leidenschaftlichkeit Lessings in seinem Verhalten gegen Goethe in „einer
Leidenschaftlichkeit erregenden Ursache" zu suchen sei und zwar in Lessings „Neid
gegen den jungen Menschen, der spielend ihn des Ruhms, der erste Bühnen¬
schriftsteller der Deutschen zu sein, zu berauben im Begriffe stand." Der Ver¬
fasser scheint das Empfindliche dieser Anklage selbst zu fühlen und betont daher
besonders, daß er nicht „auf die ohnedies ja ganz unmögliche Herabdrückung
von Lessings Bedeutuug" hinarbeite. Soll sich dies auf Lessings geistige
Bedeutung beziehen, so hat er damit allerdings sehr recht. Denn wenn
wir auch zugeben, daß Lessings schöpferische Dichterbegabung nach der Seite
des unbewußt schaffenden Antheils des Gemüths hin eine geringe gewesen
ist, so möchte doch schon die weitere Behauptung, Lessing sei nicht genügend
empfänglich für dichterische Schönheiten gewesen, eine eigenthümliche Beleuchtung
durch die Freiheit und Sicherheit des Urtheils gewinnen, mit welcher Lessing
im Gegensatze zu der herrschenden Meinung feiner Zeitgenossen z. B. auf So¬
phokles und Shakespeare hinwies, mit welcher er, wie es erst neuerdings Muncker
(„Lessings persönliches und literarisches Verhältniß zu Klopstock") nachgewiesen,
scharf das wirklich dichterische von dem nur überschwenglichen und verschwom¬
menen unterschieden hat. Allein selbst wenn man die Behauptung von der
Unempfänglichkeit Lessings für dichterische Schönheiten zugeben wollte, was wir
nicht thu«, so behielte doch die Zurückführung des absprechender Urtheils Lessings
auf den Neid etwas sehr Bedenkliches. Neid entsteht entweder aus Erkenntniß
von Vorzügen, die ein anderer hat, die einem selbst aber abgehen. Hieraus
würde Lessings Neid nicht herrühren können, da ihm ja gerade die Fähigkeit,
dichterische Schönheiten zu erkennen, abgesprochen wird, und zwar, wie wir
hinzufügen wollen, trotz seines von dem Verfasser selbst angeführten ersten Ein¬
drucks von „Werthers Leiden", trotzdem daß der Verfasser selbst zugiebt', daß
Lessing, „vom ersten Eindruck der Dichtungen Goethes überwältigt, freudige
Theilnahme verrathen hat." Der Neid kann aber ferner durch äußere Erfolge
entstehen, die ein andrer hat, die einem selbst aber fehlen. Und dies soll bei
Lessing der Fall gewesen sein, weil ein andrer Erfolge hatte, die ihm selbst nicht
etwa fehlten, die ihn nur von seiner Stellung zu verdrängen im Begriff waren,
bei Lessing, den damals die Bühnenangelegenheiten längst aufgehört hatten zu
interessieren, ja dem sie nicht selten zum „äußersten Ekel gereichten"! Was uns
aber das Bedenklichste bei der ganzen Beweisführung zu sein scheint, ist dies,
daß der Verfasser von dem geistigen Gebiete auf das moralische hinübergreife,
daß er die Erklärung für eine Erscheinung, die ihm literarisch unverständlich
bleibt, dadurch begreiflich machen will, daß er einen Makel auf den Charakter
wirft, und obendrein bei einem Manne, dessen schönster Ruhm bisher gerade
die Lauterkeit des Charakters war, der diese Lauterkeit in den heftigsten Fehden
so bewährte, daß er sich auch gereizt zu keiner Ungerechtigkeit in der Beurthei¬
lung hinreißen ließ. Und das sollte nun am Ende seines Lebens doch einge¬
treten sein?
Uns dünkt, die literarische Erklärung von Lessings Verhalten dem aufstre¬
benden Genius gegenüber liege nicht so ferne; der Verfasser selbst hat daran
gestreift, wenn er darauf hinweist, daß Goethes „kecker Anlauf im ,Götz von
Berlichingen^, dem ganz Deutschland zujauchzte, die Zerfahrenheit und Regel¬
losigkeit eben überwundner roher Bühnenznstünde zurückzuführen und Lessings
Mühen zu nichte zu machen drohte." Allein, er hält diesen Grund nicht für
hinreichend, um „Lessings Zorn zu verstehen." Dies ist in der That um so
richtiger, als Goethe zunächst gar nicht an eine Aufführung auf der Bühne
dachte. Allein „Götz" und „Werther" drohten nach einer andern Richtung hin
„Lessings Mühen zu nichte zu machen", und daß ein Kämpfer wie Lessing sich
dagegen aufbäumte, war menschlich, war natürlich. Diese andere Richtung liegt
in der Gesammtauffassung der Aufgabe der Poesie. Nach Lessing hat die Poesie
einen moralischen Zweck. Nach Goethe hat sie einen rein ästhetischen — ob sich
nebenbei auch noch eine moralische Folge ergiebt, liegt von Anfang an gar nicht
in seiner Absicht; tritt sie ein, so ist es gut, tritt sie nicht ein, so ist das kein
Vorwurf für den Dichter, der eine andere Aufgabe hat, die selbst dann keine
moralische wäre, wenn die Lessing-Winckelmannsche Ansicht, die Aufgabe der
Kunst sei Darstellung der Schönheit, richtig wäre, von Biedermann selbst hat
in seinem Aufsatze sehr schön „Miß Sara Sampson" und „Stella" in Parallele
gesetzt. Ihr Gegensatz beruht recht eigentlich auf dem Unterschiede der Auf¬
fassung der Poesie als eines Mittels moralischer Belehrung und ästhetischer Wir¬
kung. Ging doch Goethe ursprünglich in der rein ästhetischen Durchführung
seines dramatischen Problems so weit, daß die Lösung in schroffen Gegensatz zu
unsrer moralischer Auffassung derselben tritt. Dieser Gegensatz macht auch
Lessings Urtheil über „Werthers Leiden" verständlich und natürlich. Erscheint
doch in dieser Dichtung der Selbstmord aus übertriebener Empfindsamkeit wie
gerechtfertigt, ja wie glorificiert (was ja auch die Folgen des Buches bestätigt
haben). Da verlangt denn der moralische Dichter „noch ein Capitelchen am
Schlüsse! Und je cynischer, desto besser", damit nur ja nicht „die poetische
Schönheit für eine moralische" genommen werden möchte. Dem ästhetischen
Dichter liegt eine solche Möglichkeit so fern, daß er über die thatsächlich nach
dieser Richtung hiu eingetretenen, auf dieser seinen Zeitgenossen noch geläufigen Ver¬
wechslung beruhenden Folgen selbst erschrickt. Lessing erkannte diesen Unter¬
schied sehr deutlich; seine Welt fühlte er untergehen, eine neue, ihm fremde
heraufsteigen, die Arbeit, die er gethan hatte, schien ihm nach dieser Richtung
hin eine Verlorne. Und das hätte ihn nicht erbittern sollen? sollte uns heute
seiue Erbitterung nicht hinlänglich begreiflich erscheinen lassen, ohne daß wir
eine Anzweiflung seines Charakters zu Hilfe rufen müßten? Daß sich Goethe
im Verhältniß zu Schiller ganz anders benahm, ist selbstverständlich. Goethe
war auch durch Schillers Auftreten, das eine Gattung von Poesie aufs neue
zur Herrschaft zu bringen drohte, die er selbst glücklich überwunden hatte, von
dem jüngern Dichter abgestoßen. Wenn er ihm aber später „mit rückhaltloser
Freundlichkeit" entgegenkam, so geschah das nicht „dem Bittenden" gegenüber,
sondern dem Manne, der durch ernste Arbeit sich zu der reinen Auffassung der
Poesie durchgekämpft hatte, die der ältere Dichter schon früher errungen hatte;
sie erkannten sich als Bundesgenossen, als Vertheidiger desselben Postens. Das
ist bei Goethe Lessing gegenüber nie der Fall gewesen und konnte es Nichtsein,
weil Goethes Auftreten trotz Regellosigkeit dem Wesen nach ein Schritt vor¬
wärts, ein Schritt über Lessing hinaus war; sie konnten sich auf diesem Gebiete
nicht als Verbündete erkennen, sie mußten sich ausschließen, wie es auch Goethe
Lessing gegenüber gethan hat und mit Recht gethan hat, wenn er sein Urtheil
über „Emilia Galotti" spricht und bei aller Anerkennung dem Stücke „nicht gut"
ist. „Wenn Schönheit und Größe sich mehr in Dein Gefühl webt", schreibt er an
Herder, „wirst Du Gutes und Schönes thun, reden und schreiben, ohne daß Du's
weißt warum!" Das war nun gerade Lessings Sache nicht , und hierin liegt der
Unterschied beider. Endlich kommt aber für die Art ihrer gegenseitigen Beurtheilung
noch sehr wesentlich in Betracht, daß Goethe zu Lessing aufsah und in vieler Beziehung
in ihm seinen Leitstern erkannte. Derart hatte der junge Goethe Lessing gegen¬
über nichts aufzuweisen und konnte es den Verhältnissen nach nicht haben. Daß
Goethe diesen Dank, den er dem großen „Wegweiser" schuldete, nie vergessen
hat, obgleich er mit zunehmendem Alter den Unterschied immer schärfer fühlte,
haben wir ihm billig hoch anzurechnen, da Dank auch in der literarischen Welt
nicht gerade das Selbstverständliche ist. Die Differenz in dem Verhältnisse zwi¬
schen Lessing und Goethe scheint uns aber nicht sowohl durch die Neidlosigkeit
Goethes, als durch die richtige Auffassung des Verhältnisses beider zu dem
Als die „Grenzboten" im verflossenen Sommer bei Gelegenheit einer sehr
, abfälligen Besprechung von A. Reißmanns „Illustrirter Musikgeschichte", um einer
etwaigen falschen Ausfassung dieser Besprechung zu begegnen, ein Bild von der
bisherigen literarischen Thätigkeit des Herrn Reißmann überhaupt zeichneten, da
gedachten sie zuletzt auch der auffälligen Lobeserhebungen, mit denen Herr Rei߬
mann seit eimgen Monaten die Direktion und das Personal der Leipziger Oper
überschüttet hatte, und vermutheten, daß diese Lobeserhebungen einen besondern,
tiefer liegenden Grund haben müßten. „Die Theaterdirection — sagten wir am
Schlüsse — wird über kurz oder lang in den sauren Apfel beißen müssen, eine
Oper von Herrn Reißmann für eine zwei- oder dreimalige Aufführung — denu
öfter wird sie doch nicht gegeben — einzustudieren."
Diese Vermuthung hat sich als durchaus richtig erwiesen. Am 1. Novem¬
ber ist die gefürchtete Oper, nachdem das Leipziger Publicum in der Tages¬
presse durch eine Serie jener unnachahmlichen Communiqucs, durch die es un¬
unterbrochen über die Thätigkeit, die Pläne und Absichten der Leipziger Theater¬
direction auf dem Laufenden erhalten wird, auf das wichtige Ereigniß vorbe¬
reitet worden war, wirklich vom Stapel gelassen worden. Sie betitelt sich:
„Die Bürgermeisterin von Schorndorf."
Die Aufführung würde für das Musikleben Leipzigs absolut bedeutungslos
gewesen sein, wenn sie nicht Gelegenheit geboten hätte, die schmachvollen Zustände,
welche in einem Theile, und leider dem exponiertesten Theile der musikalischen
Kritik Leipzigs herrschen, und über welche wir schon in der Eingangs erwähn¬
ten Besprechung der Reißmannschen „Musikgeschichte" wie auch in einem spätern
Artikel: „Ein Nachspiel" (22. Juli 1880) den Lesern d. Bl. gegenüber geklagt
haben, wieder einmal in grellster Beleuchtung zu sehen.
Bon welcher Art und Bedeutung die neue Reihmannsche Oper ist, und
welches Schicksal sie am 1. November ans der Leipziger Bühne erlebte, geht aus
drei, in allem Wesentlichen übereinstimmenden Besprechungen hervor, deren In¬
halt wir nach eigner Anschauung und eignem Anhören zwar vielfach zu ergänzen
und weiter auszuführen, aber nicht in einem einzigen Worte anzufechten oder
zu berichtigen vermöchten. E. Bernstorf, der um seiner treffenden, gegen jeg¬
liche Beeinflussung unzugänglichen Urtheile willen allseitig anerkannte Kritiker
der „Signale" schreibt über die Oper („Signale" Ur. 63):
Schon seine erste vor Jahren in Leipzig aufgeführte Oper „Gudrun" hätte bei
nur einiger Selbsterkenntnis; Herrn Reißmann belehren müssen, daß für ihn auf
dem Felde der musikalisch-dramatischen Composition und der Librettofabrikation (denn
sowohl zur „Gudrun" wie zur „Bürgermeisterin von Schorndorf" hat er sich den
Text selber verfaßt) keine Lorbeern wachsen. Schon damals hätte er sich sagen
müssen, daß überhaupt seine musikalische und poetische Begabung für die Oper nicht
ausreicht, daß er an neuer, eigenartiger und fesselnder Erfindung auch gar nichts
zu bieten vermag, und daß selbst seine Herrschaft über die Darstellungsmittel keine
unanfechtbare ist. Und doch kam uns die „Gudrun" noch immer erträglicher vor
als die „Bürgermeisterin": mit dem ernsten Stoffe und der gemessenen Haltung der
erstem Oper fand er sich im ganzen denn doch noch befriedigender ab als rin der
mehr koniische oder Spieloper darstellen sollenden „Bürgermeisterin". Hier ist alles
eitel Schwerfälligkeit, Verbundenheit und Altmodigkeit, hier sind Orchester und Sing¬
stimmen gänzlich stümperhaft behandelt, hier ist die Melodik oft geradezu kindisch
und die Harmonik vielfältig ungehobelt und ungefüge — kurz hier giebt sich alles
— Text und Musik — gänzlich verfehlt und erquält, im besten Falle nur halbgewalkt
und abortiv. Herr Reißmann wird dies alles natürlich nicht zugestehen wollen;
denn gestände er es zu, so würde er das Zischen, welches sich gegenüber der von
einer Publicumsfraction ausgehende» Beifallsdemonstration sehr vernehmbar machte,
richtig verstanden und eben jenen Beifall nicht als Aufforderung zum persönlichen
Erscheinen vor dem Vorhange (noch dazu mit Frack und Weißen Glacehandschuhen
angethan) gedeutet haben. Wir selbst machen uns darauf gefaßt, unser zur Steuer
der Wahrheit abgegebenes und bei unserer hiesigen Kritikerposition nicht zu um¬
gehendes Urtheil durch Herrn Reißmann als einen Act der Feindseligkeit gemi߬
deutet zu sehen, während wir doch nichts anderes bezwecken, als ihn (der im üb¬
rigen ein alter Bekannter von uns ist) von fernern Bestrebungen auf dem Opern-
gebiete abzuschrecken, weil wir dieses als einen für seine Fähigkeiten nicht ersprießlichen
Boden erachten.
E. W. Fritzschs „Musikalisches Wochenblatt" berichtet in der Nummer vom
5. November:
Auf Reißmanns, ihrem textlichen wie musikalischen Gehalte nach kindische wie
impotente Novität näher einzugehen hieße Naumverschwendung. Hat sich mit
der Präsentation dieses Jammerstückes unsere Theaterdirection die Mißbilligung aller
nur einigermaßen in solchen Sachen Urtheilsfähigen zugezogen, so versetzte Herr
Or. Reißmann selbst der offen durch anhaltendes Zischen sich kundthuenden Meinung
des Publicums dadurch eiuen Schlag ins Gesicht, daß er, als man aus Mitleid
für die diesem Trauerspiele zum Opfer gefallenen Künstler nach den Aktschlüssen
Beifall klatschte, zwei Mal sich den hervorgerufenen Hauptacteuren anschloß, mit
guter Absicht, denu uun kann ja, wie bei der Aufführung der Symphonie im
Gewandhause, flott wieder ein „Erfolg" in die Welt hinausposaunt werden! In
Wirklichkeit waren alle Kunstverständigen, mit denen wir gesprochen, einig mit uns
darüber, daß ein Opernprodnct, wie diese „Schorndorser Bürgermeisterin", alles
weit hinter sich läßt, was an mißgcrathenen Früchten dieses Kunstgebietes seit Jahr¬
zehnten hier aufgetischt wurde. Hoffentlich ist mit diesem Reißmcmnschen Gericht
die Reihe derartiger Heimsuchungen des hiesigen Opernpublicums endlich einmal und
für immer geschlossen, und die jetzige Direction wie ihre Nachfolgerinnen halten sich
solche Waare hübsch vom Leibe, wie dies zur Reputation einer Bühne wie der
unsern durchaus nothwendig ist,
Ludwig Hartmann endlich, der bekannte Kritiker der „Dresdner Nachrichten",
der speciell zur ersten Aufführung der „Bürgermeisterin" nach Leipzig gekommen
war, macht seinem Mißmuthe über die verfehlte Gastfahrt in folgender Weise
Luft („Dresdner Nachrichten" vom 4. November):
Mit sehr betrübenden Mißerfolge, der auch für die Stadttheaterleitung em¬
pfindlich genug gewesen sein mag, ging heute Abend hier A, Reißmanns (komische?)
Oper: „Die Bürgermeisterin von Schorndorf" in Scene. Der Autor, ein verbissener
und verkannter Musikgelehrter, hat öfter sein Dominik gewechselt und scheint zuletzt
vou Berlin uach Leipzig übergesiedelt zu sein, um hier seine Bohrversuche am
Stadttheater mit besserem Erfolge betreiben zu können, und die Direction war schwach
genug, die Aufführung der Oper dem „Tageblatte" gleichsam als Brandopfer dar¬
zubringen, man könnte auch sagen: einen Knochen hinzuwerfen; aber ein Knochen,
ganz ohne Fleisch, kann doch selbst dem „Tageblatte" nichts nützen. Nein, er nützt
nichts. Herr Reißmann ist nur öffentlich lächerlich geworden, denn er hatte nach dem
dreisten Klatschen seiner Freunde und dem energischen Zischen des Publicums die
kindliche Naivität, sich in Frack und weißen Handschuhen vor die Lampen führen
zu lassen, was ungemein viel Spaß gab. Das ist offenbar der Mann nicht, der
Verdi und Meyerbeer aus dem Sattel heben wird, obschon für Herrn Reißmann
unleugbar viel gewonnen wäre, wenn er erst Meyerbeer, Verdi und einige andre
fatale Genres beseitigt haben würde. Der Text der traurigen Burleske, die Er¬
haltung der Festung Schorndorf durch die Tapferkeit der Weiber gegenüber den
verzagenden Mannsen, ist trivial und ungeschickt, vor allem unverständlich. Aber
die Musik! Als hätte Herr Reißmann seit Dittersdorfs Tode geschlafen und von
der Neuzeit gar nichts gemerkt, so treuherzig langweilig schreibt er klanglose, witz¬
lose und ungeschickt schwere Musik zu den hausbackensten Worten. Die Jnstrn.
mentation compromittiert Reißmanns Künstlernamen derart, daß man ihn über Künste
geschichte im Ernste uicht mehr hören darf. Nichts bleibt von dem Abend haften
als die Verwunderung, wie weit es in Leipzig mit Coterie und Liebesdiensten auf
Gegenseitigkeit gekommen ist. Herr v. Gottschall und die sieben Weisen des „Tage¬
blattes" wohnten peinlich der Premiere, dein Lachen, Zischen und Kopfschütteln bei.
Aber was wird das „Tageblatt", in welchem Herr Reißmann gegen Meyerbeer
loszieht, thun können? Die Aufführung der Oper hat es glücklich ertrotzt, wird
es sie zu vertheidigen die Stirn haben?
Als Antwort auf diese Frage sscirtmanns lese man nun folgenden Bericht,
welchen Herr Oscar Paul, außerordentlicher Professor der Musikwissenschaft
an der Leipziger Universität und Lehrer am „königlichen" — wie er selbst nie
hinzuzusetzen versäumt — Konservatorium der Musik in Leipzig, im „Leipziger
Tageblatte" vom 4. November veröffentlicht:
Die Theaterbesucher sind gegenwärtig durch die Aufbietung eines glänzenden
Apparates zur Hervorbringung orchestraler Effecte so verwöhnt, daß die komische
Oper mit ihren einfacheren Mitteln nicht mehr den Anklang findet wie zu den
Zeiten, in welchen die harmlosen, reizenden Singspiele eines Diedersdorf, sodann
die Volksoper des mit bedeutender productiver Kraft ausgestatteten Lortziug großes
Interesse erregten und das Theaterpublicum in die animierteste Stimmung versetzten.
Die Massen sind außerdem durch die Posse so mit schlüpfrigen Witzen, Caucau-
rhythmen und ordinären Tonsätzen regaliert worden, daß sie kaum noch dem Ein¬
fachen, Volkstümlichen in der Bühnenmusik Theilnahme schenken. Es ist daher
ein sehr schwieriges Unternehmen, eine komische Oper zu schaffen, deren Gehalt
ein durch und durch anständiger ist und deren Formen frei sind von den fascinieren¬
den Frivolitäten der französischen Burleske. Einem Componisten der Gegenwart
ist es allerdings gelungen, sich mit einer volksthüm liehen Oper trotz vieler
Anfeindungen Bahn zu brechen. Victor Neßler hat mit seinem „Rattenfänger von
Hameln" ungeachtet der ungünstigen Urtheile, welche dem Werke entgegentraten,
das Feld erobert und auf deu größern deutschen Bühnen eine Heimstätte gefunden.
In seiner Oper ist aber das komische Element nicht das eigentlich dominierende,
sondern es tritt nur in wirksamen Gegensätzen zur Tragik des Stückes auf, der
Autor hatte also nicht nöthig, auf die mit der großen Oper verbundenen äußern
Effectmittel Verzicht zu leisten. Eine deutsche komische Oper aber voll un¬
mittelbarer Kraft und Eindrncksfähigkcit ist seit Lortzing und Otto Nicolai nicht
geschrieben worden. August Reißmaun, der treffliche Theoretiker und gediegene
Historiker, wagte es, eine komische Oper zu schaffen, deren ganze Gestaltung erkennen
läßt, daß der Autor im strengen Anschluß an den echt deutschen Charakter den
dramatischen Bau herstellte und im deutschen Volksliede jenen Urquell des Gc-
staltungsprocesses fand. Seine melodische Entwickelung ist daher bei aller Selb¬
ständigkeit durchaus einfach und leicht faßbar, niemals wird sie von harmonischen
Ueberschwänglichkeiten bedrückt, allenthalben bewahrt sie als Kern der musikalischen
Gestaltung die Einheit in der Form. Hierbei sind die Charaktere fest und bestimmt
gezeichnet. Der brave Commandant der Festung Schorndorf, welcher seine Soldaten¬
ehre als das höchste Gut betrachtet, der Herr Bürgermeister mit seinem Interesse
für das Wohl der Bürger, die energische Gattin desselben, welche als Heldin des
Stückes alles eommcmdiert und mit ihren: unbeugsamen Willen das Pantoffel-
regiment unerbittlich führt, das prächtige Mädchen Lisbeth mit ihrer Treue und
ebenso der biedere Franz, der Sohn des Commandanten, mit seiner unwandelbaren
Liebe, hierzu im Gegensatz die eifersüchtige Cousine Röschen und der etwas leicht¬
fertige, von französischer Sitte nicht unbeeinflußt gebliebene Junker Fritz von Hoff,
sodann das Factotum der Bürgermeisterin, der Weingärtner Friedrich Kurz, und
die Volksfigur, der Schneider Titz, sind nicht allein in der Handlung an ihren
richtigen Stellen, sondern sie sind auch musikalisch so verschiedenartig bei aller Ein¬
heit des Ganzen behandelt, daß jeder einzelne Charakter als ein fertiger hervor¬
tritt. Der Tonsatz hält selbstverständlich jeder theoretischen Analyse Stand; er ent¬
spricht meiner Ueberzeugung nach ganz dem Inhalte der Handlung und der ein¬
geschlagenen, dem volkstümlichen Elemente zugewendeten Richtung. Auch die
Chorensembles sind nicht unnatürlich aufgebauscht und nicht mit ungehörigen Effec¬
ten ausgestattet; sie fügen sich als wohlgeformte Tvnbilder in den Rahmen des
Ganzen ein und treten nicht anmaßend aus der einfachen und anmuthenden Hand¬
lung heraus. Diese steigert sich hauptsächlich im zweiten Aete, wo auch die komische
Exercierscene der Frauen dein äußern Arrangement einen angemessenen Spielraum
verstattete.
Diese komische Oper August Reißmanns, welche man vielleicht noch treffender
als „deutsches Singspiel" bezeichnen könnte, war vortrefflich studiert. (Folgt
die Besprechung der Sänger.) Das sorgsam vorbereitete Werk wurde sehr freund¬
lich aufgenommen; Darsteller und Autor wurden nach dem Schlüsse des zweiten
und dritten Actes durch Hervorrufe geehrt.
Freunde anständiger Musik, welche die gediegene Richtung im Touscche schätzen
und sich an der volksthttmlichen Liedform erfreuen, haben Befriedigung gefunden.
Diejenigen aber, welche etwa eine den Offcnbachiaden ähnliche dramatische Form,
ein possenhaftes Machwerk mit frivolen Witzen erwarteten, sind bitter getäuscht
worden. Es sollte auch in Zukunft das Bestreben talentvoller Componisten sein,
sich in der Komik auf deutschem Grund und Boden zu bewegen und nicht auslän¬
dischen Witz zu importieren.
Einige Tage nach der Aufführung, als der Bericht des Herrn Professor
Paul öffentlich mehrfach angefochten worden war, sandte er demselben im „Leip¬
ziger Tageblatte" vom 7. November noch folgenden Epilog nach, der zwar
nicht von ihm unterzeichnet war, aber in jedem Worte und jeder Wendung,
bor allem in der köstlichen Logik der beiden Schlußsätze, unverkennbar seine
Züge trägt:
August Reißmauus dramatisches Werk „Die Bürgermeisterin von Schorn-
dvrs" wird Montag den 8. November zum zweiten Male zur Aufführung kommen.
Unser Standpunkt, daß das genannte Werk nicht als „komische Oper", sondern als
„deutsches Singspiel" zu bezeichnen sei, wird von tüchtigen Musikern getheilt.
Durch die Benennung „Oper" sind wohl einige fanatische Gegner des Componisten
zu der irrigen Ansicht verleitet worden, als wolle derselbe gegen den Bühnenbe¬
herrscher Wagner oder gegen andere Autoren der sogenannten großen Oper mit
seinem Werke auftreten. Eine solche Annahme, welche an sich schon widersinnig ist,
wird vou vornherein unmöglich, wenn das Werk seinem Inhalte gemäß die Bezeich¬
nung „deutsches Singspiel" erhält. Als solches erfüllt dasselbe seinen Zweck voll¬
kommen, zumal es der Ausführung so geringe Schwierigkeiten bietet, daß selbst
Choristen Solopartien übernehmen konnten und der Concertmeister bei ganz schwacher
Besetzung der Streichinstrumente seine Violinpartie vom Blatte zu spielen vermochte.
Daß das Werk im ganzen eine „sehr freundliche Ausnahme" gefunden hat, ist
Thatsache; denn die Darsteller und der Autor wurden durch Hervorrufe ge¬
ehrt. Daß auch gezischt wurde, möge noch erwähnt sein, damit niemand sagen
kann, es sei dieses Factum vou uus verschwiegen worden. Da jedoch das Zischen
un Theater sehr häufig vorkommt und von Seiten einiger Opponenten auch die
Besetzung einzelner Rollen entschieden gemißbilligt worden ist, so kann wohl kaum
entschieden werden, in wie weit die Opposition dem Autor gegolten hat. That¬
sache ist aber, daß der Beifall die Oberhand behielt und daß somit die Auf¬
nahme jenes Singspiels eine günstige, von Seiten der Beifallsspender eine „sehr
freundliche" war. Nach diesen Angaben werden wir weitere Augriffe auf unsere
Darstellung energisch zurückweisen.
Tags darauf wurde denn auch die Oper zum zweiten und bis jetzt — letzten
Male gegeben. Das Haus zeigte auffallende Lücken, einer Opernnovität gegen¬
über in Leipzig etwas sehr seltenes und ein Beweis, daß der gänzliche Mi߬
erfolg des Werkes, trotz der vou Tugendhaftigkeit und Vaterlandsliebe triefenden
und vorsichtig um den heißen Brei herumgehenden Kritik des Herrn Professor
Paul, bereits überallhin gedrungen war. Nach der kindischen Schlußscene des
zweiten Actes erhob sich abermals im Parterre eine kleine Schaar von Klat¬
schern, die augenscheinlich nur ad Iroo zugegen waren, sie wurden aber durch das
einmüthige Zischen des ganzen Hauses und durch den zum Theil von sehr vor¬
nehmen Plätzen ausgehenden Ruf der Entrüstung: „Claque hinaus!" rasch zur
Ruhe gebracht. Ein nochmaliger schwacher Beifallsversnch am Schlüsse der
Vorstellung wurde sofort abgeschnitten, worauf das Haus mit ungewöhnlicher
Schnelligkeit sich leerte. An eine dritte Aufführung ist nach alledem schwerlich
zu denken, die Theaterdirection müßte denn gerade darauf ausgehen wollen, das
Publicum zu beleidigen."
So wäre die Sacke abgethan, und die „Grenzboten hätten wieder einmal
Recht gehabt. Nur eine Frage wartet noch auf Antwort: Wie war es mög¬
lich, daß Herr Professor Paul, der doch der Musikpapst Leipzigs zu sein bean¬
sprucht, zu der gesammten übrigen Kritik und zu dem Urtheil aller gebildeten
musikalischen Kreise Leipzigs in einen so kläglich komischen Widerspruch gerathen
konnte? Das Räthsel löst sich sehr einfach. Vor einigen Monaten hat Herr
Professor Paul ein „Lehrbuch der Harmonik" drucken lassen, mit dem er an
den Conservatorien gern das Lehrbuch seines „hochverehrten" Lehrers, des ver¬
storbenen Thomasccmtors Richter, eliminieren möchte. Diese „Harmonik" hat
Herr A. Reißmann in der wissenschaftlichen Beilage zur „Leipziger Zeitung" vom
17. Juni 1880 einer Besprechung unterzogen, die in folgender unerhörten und
in der Art und Weise, wie Herr Professor Paul hier mit deutlichen Worten
auf die Schulteru von Moritz Hauptmann und Ernst Friedrich Richter gehoben
wird, geradezu schamlosen Reclame gipfelt:
Wenn ein so ausgezeichneter, wissenschaftlich durchgebildeter Musiker wie Pro¬
fessor Dr. Oscar Paul ein neues Lehrbuch der Harmonik veröffentlicht, so darf
man Wohl von vorn herein annehmen, daß er damit nicht nur einen neuen Beitrag
zu der, ohnehin sehr reichen Literatur dieser Disciplin der Musikunterweisnng geben
wollte. Als ein begeisterter Vertreter der wissenschaftlichen Begründung des Har-
moniesysteins seines Lehrers Moritz Hcinptmcmn, gewann der Verfasser durch die
praktische Unterweisung eines so gewissenhaften Theoretikers wie E. Fr. Richter zu¬
gleich höchste Sicherheit in der Verwendung des harmonischen Materials zum Kunst¬
werk, und seit einer Reihe von Jahren ist er selbst als Lehrer der Harmonik mit
dem besten Erfolge thätig. Diese Umstände vereint haben ihn befähigt, seinein neuen
Lehrbuch eine so bedeutend wissenschaftliche Grundlage und zugleich höchste Klarheit
und praktische Brauchbarkeit zu gebe«, wie sie von irgend einem andern derartigen
Lehrbuche noch niemals erreicht worden sein dürften. Ueberall sind die Unter¬
suchungen und Nachweise so geführt, daß Paul zu feststehenden unanfechtbaren Resul¬
taten gelangt, die allein den Schüler zu fördern im Staude sind. Nach alledem
bedarf es Wohl nicht weiter der Versicherung, daß das vorliegende Lehrbuch der
Harmonik das trefflichste seiner Art ist und deshalb die weiteste Verbreitung verdient.
Nun male man sich das Bild aus, wie zwei Männer, die einander per¬
sönlich bekannt sind, die vielleicht täglich mit einander verkehren, solch ein wider¬
wärtiges auf Gegenseitigkeit gegründetes Reclamegeschäft betreiben, wie bald
der erste das Buch des zweiten, bald der zweite die Composition des ersten
lobhudelt, und keiner von beiden dabei erröthet — und das wollen Männer
der deutschen Wissenschaft sein, die beiden ersten und vornehmsten Vertreter der
musikalischen Kritik Leipzigs!
Wenn es bei der Schließung der Klöster und der Austreibung der ren
n¬
enden Mönche, die vor kurzem in ganz Frankreich stattfand, nicht zum Bürger¬
kriege oder wenigstens zu localen Unruhen und Aufständen ernster Art gekom¬
men ist, so gebührt das Verdienst gewiß nicht den Ultramontanen, gegen welche
sich die betreffenden Decrete kehrten. Sie konnten nicht mehr thun; die Regie¬
rung war zu stark, um ihnen mehr als passiven Widerstand räthlich erscheinen
zu lassen.
Daß es an dem Willen zu activer Bekämpfung des Staates, der angeb¬
liche Rechte der römischen Kirche nicht anerkannte, in manchen Kreisen nicht ge¬
fehlt hat, ist bekannt. Wir erinnern nur an die drohenden Phrasen Charettes
im Lande der Chouans und ähnliche Kundgebungen der Partei, welche die
Velleitüten von Froschdorf und die Maximen und Tendenzen der Jesuiten, der
„schwarzen Jacobiner", in anmuthiger Verschlingung auf ihrer Fahne trägt. In
Lyon erstach einer der Muscadins, welche derselben folgen, einen Arbeiter, der
die Decrete leben ließ, in Bourges prügelte ein ultramvntaner Offizier einen
der Umstehenden, welcher sich desselben lauten Wohlgefallens an der Action der
Behörden gegen die widerhaarigen Congregationen schuldig machte, mit der Reit¬
gerte, in Amiens schössen klerikale Fanatiker mit Revolvern, und in Tarascon
ließen sich die Prämonstratenserfraters in ihrem burgartig auf einem Berge
gelegenen Kloster von der Polizei und den Truppen der Republik förmlich
belagern.
Im allgemeinen aber kann man von diesen Vorgängen sagen: die Ultra-
montanen hätten gern eine Tragödie aufgeführt, es gelang ihnen aber nur, eine
Komödie zu Stande zu bringen, die, da man offenbar nach bestimmter Anwei¬
sung vom Hauptquartiere verfuhr, überall, in Paris wie in den Provinzen, die
gleichen Züge zeigte. Man verschloß, verriegelte und verrammelte die Pforten
der Klöster, baute im Innern derselben Barrikaden, ließ die Polizei jede einzelne
Zelle mit Gewalt öffnen, in der Hausflur und auf den Gängen standen, mit
Protesten bewaffnet, vornehme Genossen aus dem Laienstande, die Glocken
wurden geläutet, schwarzgekleidete Damen hatten sich eingestellt, die, als man sie
entfernen wollte, sich an die Stäbe der Gitter anklammerten und weinend eine
Hymne an die Jungfrau anstimmten, während die Mönche selbst, nachdem sie
die Führer der Polizei feierlichst in deu Bann gethan, sich mit Gewalt ans die
Straße hinausschieben ließen, wo ihre Freundinnen den „Märtyrern" den Weg
mit Blumen bestreuten. Der Zweck dieser staatsseiudlicheu Demonstrationen
war, den Ausgetriebenen die Sympathie der Bevölkerung zuzuwenden, wobei
man vermuthlich darauf rechnete, daß sich in gewissen leicht entzündlichen Di-
stricten, wo die Klerikalen die Mehrheit oder doch eine starke Minderheit bilden,
daraus der Bürgerkrieg entwickeln würde. Dazu bediente man sich aller der
dramatischen Requisiten, die der römischen Kirche so reichlich zu Gebote stehen,
um Dingen, die an sich lächerlich waren, Würde zu verleihen und sie, die, wie
man hinter den Coulissen wissen mußte, ein wesenloser Schein waren, als etwas
Wirkliches erscheinen zu lassen.
Viel ernster war und ist der Kampf, den der Staat in der letzten Zeit mit
dein ultramontanen Klerus in Belgien zu bestehen hatte, und der noch fortwährt.
Wiederholt ist hier die klerikale Partei obenauf gewesen, bis vor kurzem gehörte die
Majorität der Abgeordneten ihr an, und die Minister regierten in ihrem Geiste,
soweit es irgend thunlich war. Als die Liberalen, die hier das Interesse des
Staats vertreten, ans Ruder kamen, wurde dies anders, und es wurden die
bekannten Unterrichtsgesetze erlassen und ausgeführt. Dagegen erhob sich von
Seiten der Römlinge ein Sturm, vor dein das Land in seinen Grundfesten er¬
bebte. Die Bischöfe leisteten den hartnäckigsten Widerstand, die niedere Geist¬
lichkeit hetzte und wühlte mit allen Kräften, und ein großer Theil des Volkes
schloß sich ihnen an. Die Curie verhielt sich erst zweideutig, sie schien es mit
der Regierung nicht ganz verderben zu wollen, schürte aber im Stillen das Feuer,
indem sie deu Klerus in seinem staatsfeindlichen Gebahren ermunterte, und so
kam es schließlich zur Abberufung des belgischen Gesandten am päpstlichen Hofe.
Seitdem sind viele Geistliche geradezu aus Rand und Band. Sie fordern von
der Kanzel offen zum Aufstande mit den Waffen in der Hand, ja zur Ermor¬
dung der liberalen Deputierten und selbst des Königs auf. Um nur ein Bei¬
spiel für diese Agitation anzuführen, sei an den Criminalproeeß des Pfarrers
zu Pfades erinnert. Dieser Schurke im Priesterrocke erdreistete sich, wie zeugeu-
eidlich erwiesen ist, zur Zeit der Unterzeichnung des Schulgesetzes in der Kirche
beim Gottesdienste einer unerhört frechen und verbrecherischen Sprache. In
einer Predigt, die er vor den letzten Wahlen hielt, sagte er: „Ergreift eure
Flinten und tödtet erst den König, dann die Minister; denn das sind Räuber."
Zu Brilly de ^Peches rief er der Gemeinde von der Kanzel herab zu: „Hätten
die Männer hier ein Herz im Leibe, so würden sie ihr Gewehr nehmen und
den König erschießen." Häufig hörte man von ihm die Aeußerung: „Der König
ist bloß eine Maschine zum Unterschreiben." Bei der Versteigerung der Kirchen-
stühle schrie er: „Sehet da, für die ehrlichen Leute (die Ultramontanen) treibt
man die Preise hinauf, für die Canaille (die Anhänger des vom Staate ver¬
kündeten Schulgesetzes) unterläßt mau es." Aehnliche Brandreden hallten durch
ganz Belgien wieder.
Ganz besonders deutlich aber tritt die Tendenz und Thätigkeit der vou
Rom geleiteten Geistlichkeit in der Geschichte der polnischen Aufstände hervor,
die in dem letzten halben Jahrhunderte die Losreißung der ehemals polnischen
Provinzen von der Verbindung mit dem schismatischen Rußland und dem von
einer protestantischen Dynastie regierten Preußen bezweckten. Sehr lehrreich ist
in dieser Beziehung die soeben erschienene Schrift Emil Knorrs, die, ans
vorzüglich guten Quellen schöpfend, sich allerdings mehr den Zweck setzt, zu
zeigen, wie die rothe Internationale, die Socialdemokratie in diesen Wirren und
Kämpfen ihre Lehre, der Umsturz der Throne sei die Bestimmung der Völker,
zu verwirklichen versucht hat, zugleich aber auch eine Fülle von Beweisen bringt,
daß die schwarze Internationale, der ultramontane Klerus, dabei mit jenen
Staatsfeinden Hand in Hand gegangen ist. Mau betrachte folgende Beispiele,
und man wird darüber keinen Augenblick in Zweifel sein können.*)
In der vor dem Aufstande von 1846 erlassenen Instruction, die Mieros-
lawski zur Organisation der Regierung und des Heeres des neuen Polen er¬
ließ, heißt es: „Der Ortspfarrer verbleibt, sofern er nicht zum Kreiseommissär
gewählt worden ist, bei der letzten Reserve. Die jüngern Geistlichen gehen mit
der activen Armee des ersten und zweiten Aufgebotes als Priester ins Feld."
In der Nacht vom 21. zum 22. Februar 1846 wurde ein Pulses gegen
Preußisch-Stargardt versucht. Unter der Vorspiegelung, die dortigen Prote¬
stanten beabsichtigten die Katholiken zu ermorden und würden in derselben Ab¬
sicht auch die umliegenden Dörfer heimsuchen, war es dem Pfarradministrator
Lobodzki gelungen, eine Anzahl polnischer Leute mit allerlei Waffen gegen den
genannten Ort in Bewegung zu setzen. Aber trotz der Ansprache des Geist¬
lichen: „Leute, ihr geht einem gottseliger Werke entgegen. Ihr sollt kämpfen
für die Religion und das Vaterland. Ihr werdet dafür durch Land belohnt
werden. Wie ihr, rüsten sich zu derselben Minute überall eure polnischen
Brüder," trotz seiner Segenspendung und der Drohung: „Wer heute nicht frei¬
willig mitgeht, der bekommt morgen eine Kugel durch den Kopf," weigerte» sich
die Verführten, als sie den wahren Zweck des Unternehmens erfuhren, Folge
zu leisten, und gingen auseinander.
Bei den Aufwiegelungen, die dein Aufstande von 1848 vorausgingen, be¬
theiligte sich die polnische Geistlichkeit mit besonderem Eifer. Der Erzbischof
von Przylnski war bemüht, die zwischen den Deutschen und den Polen beste¬
hende Spaltung nach Möglichkeit zu erweitern. „Schon am 3. April hatte
General von Colomb diesen Prälaten in einem Schreiben aufgefordert, seine
Stimme zu erheben und zum Werke des Friedens beizutragen. Der höchste
Diener der Kirche aber, der berufenste Bote des Friedens und der Liebe inner¬
halb der Provinz, würdigte diese Aufforderung nicht einmal einer Autwort.
Dagegen erließ er am 21. April, zu einer Zeit, wo die Aufregung aufs Höchste
gestiegen war, einen Hirtenbrief, in welchem er diejenigen, welche die Rechte des
Staates aufrecht zu erhalten bemüht waren, Feinde der katholischen Kirche
nannte und die polnische Bevölkerung gegen die deutsche hetzte, indem er Polv-
nismus und Katholicismus, Deutschthum und Protestantismus identificierte."
Eine Frucht dieses Verhaltens war der spätere Ausruf seiner deutscheu Diöcesan-
geistlichkeit, in dem ganz unumwunden gesagt wurde: „Die Hanvtbewvhner des
Großherzogthums Posen sind Polen, das heißt Katholiken; denn polnisch und
katholisch gilt, wie ihr wißt, unter uns als eins und dasselbe."
Unter den Insurgenten, welche die preußischen Truppen bei dem Kampfe
um Nous (29. April 1848) zu Gefangnen machten, befand sich auch ein be¬
waffneter katholischer Geistlicher. Der Bande, die um dieselbe Zeit die Gegenden
um Wreschen unsicher machte, schritt ein Priester mit erhobenem Cruzifix voran.
In der Ansprache, mit welcher General von Pfuel am 23. Mai die polnische
Landbevölkerung zu belehren und zu beruhigen suchte, heißt es: „Es send fremde,
aus dem Lande verwiesene Männer zu euch gekommen und mit ihnen andere
Männer, die zum Tode verurtheilt und von unserm Könige begnadigt worden
waren, die haben zu euch gesagt: Geschwind, nehmt die Waffen, der König von
Preußen ist nicht mehr euer König, man will euch evangelisch machen und eure
Religion ausrotten, die Deutschen verbrennen schon eure Kirchen und schänden
eure Altäre; nur die Waffe ist für euch Rettung, und angesehene Leute im
Lande haben jedem von euch, der sich stellen werde, drei Morgen Land zur Be¬
lohnung versprochen, viele eurer Priester haben auch dies alles von der Kanzel
und im Geheimen wiederholt."
In einer Rede, welche das Haupt der „weißen" (aristokratischen) Partei der
polnischen Emigration, Fürst Adam Czarioryski in, Jahre 1862 zu Paris hielt,
sagte er: „Ueberdies sind wir der Tradition und der Ueberzeugung nach un¬
verbrüchlich treue Söhne der Kirche und kämpfeu ununterbrochen gegen ihren
und unsern Feind. Wie wir unlängst dnrch Gewinnung eines großen Theils
der uns stammverwandten Bulgaren für die Univii mit Rom dein heiligen Vater
in seinem Kummer einen Augenblick wahrer Freude bereiteten, so erfüllt heute
der Anblick einer Nation, welche mit ebenso viel Muth wie Ruhe ihre und der
Kirche Freiheit fordert, das Herz des Hohenpriesters mit neuer Zuversicht. Wer
weiß, ob das durch das Feuer langer Leiden gereinigte Polen nicht gewisser¬
maßen ein Beispiel werden wird, wie aus dem traurigen Zwiespalte, der die
Christenheit gegenwärtig scheidet, herauszukommen ist." Die klerikale Partei der
Polen, die hier spricht, betrachtet die polnische Nation als berufen, zwischen dem
russischen Schisma und der protestantischen Ketzerei vordringend, „Vorkämpferin
des göttlichen Reiches ans Erden", d. h. der Herrschaft des Papstthums über
alle Völker und Fürsten zu sein.
Ganz besonders charakteristisch sind die auf S. 16!? bis 172 mitgetheilte»
Notizen über die Stellung des katholischen Klerus zur Rebellion der Polen im
Jahre 1863, über seine Beziehungen zu der revolutionären Oberbehörde und
über die Organisation der polnischen Geistlichkeit zur Unterstützung des Auf¬
standes. Bereits 1861 hielt der Klerus uuter dem Vorwande gewisser Feste
eine Reihe von Zusammenkünften zu revvlntio»arm Zwecken ab, in welchen die
Weltgeistlichen mit den Ordeusleuten wetteiferten, den Anschluß an die bevor¬
stehende Revolution zu gewinnen. Eine solche Versammlung fand am 2. Sep¬
tember in Lysagvra statt und war von nahezu 300 Priestern und Mönchen be¬
sucht. Ihr folgten in den nächsten drei Monaten andere in Horodlo, in Klvt-
schew, in Kalisch, im Marktflecken Biskupiee, in Suwalki und in Hrubieschvw.
In der zu Horodlo hielt der Kapuziuerpater Fidelis eine Rede, in welcher er
das polnische Volk zu den Waffen rief. In einer andern Versammlung wurde
ein Protest des Klerus gegen die dem Königreiche Polen von der russischen
Regierung in Betreff des Provinziell-, Städte und Gemeindewesens gewährten
Reformen beschlossen. In diesem Proteste billigte die Geistlichkeit die Befehle
des geheimen revolutionären Centrcllevmites, legte den Bürgern die Pflicht auf,
die Bewilligungen des Kaisers zurückzuweisen, und gebot den Mitgliedern der
auf Grund der letzteren soeben gewählten und berufenen Körperschaften, ohne
Verzug aus denselben aufzutreten.
Aehnliche Beschlüsse faßten andere Versammlungen der polnischen Geistlichen.
Der bemerkenswertheste darunter ist derjenige, über welchen der podlachischeKlerns
sich am 13. November 1862 einigte. Hier finden wir in kategorischer Form
die Uebereinstimmung und Solidarität der katholischen Geistlichkeit Polens mit
der „rothen" (demokratischen) Gruppe der Revolutionäre bestätigt, welche letztere
angesichts ihres Kampfes mit der Adelspartei weltklug den Einfluß der Priester
auf die Massen zu benutzen bemüht war. Der pvdlachische Klerus warf sich,
unterstützt durch die demokratischen Elemente der übrige» Diöcese», z»in Schieds--
manne über die beiden um den Vorrang streitenden Parteien auf und verhalf
den Rothen endlich zum Siege. In dem genannten Beschlusse heißt es: „Der
podlachische Klerus, behufs Feststellung der Maßnahmen zur Unterstützung des
Vaterlandes zu einer Versammlung vereinigt, beschließt »ach Anhörung aller
anwesenden Personen sowie nach Prüfung der Grundregeln und Fundameutal-
sütze beider Comites, des aristokratischen wie des demokratischen, und nach Ver¬
lesung der Protokolle der Priesterversammlung zu Sandomir: 1) der Klerus
genehmigt das Programm des (demokratischen) Centralcomites in seiner ganzen
Ausdehnung, mit alleiniger Ausnahme derjenigen Punkte, welche die Freiheit
und die Rechte der römisch-katholischen Kirche schädigen könnten (Ach. 2) Er
unterwirft sich allen Verfügungen des Centralcomites im Interesse vollständiger
Uebereinstimmung des Handelns. 3) An die Spitze der allgemeinen Bewegung
in der Diöcese tritt ein durch Wahl zu bestimmender Geistlicher, der sich be¬
züglich aller in Betracht kommenden Fragen mit dein Centraleomite in Verbin¬
dung setzt. Ihm kann seitens jeden Deecmats ein Priester als Assistent beige¬
geben werden. 4) Der Klerus hat seine gänzliche Unterwerfung unter alle vom
Comite bereits getroffenen und noch zu treffenden Maßregeln und Verfügungen
beschlossen. 5) Dieser Beschluß ist für alle Mitglieder der kirchlichen Gemein¬
schaft verbindlich, und dieselben sollen sich ihm ohne Vorbehalt, Furcht oder
Zögern fügen. 6) Dein entsprechend hat sich der Klerus allen Arten von
Opfern zu unterziehen, die ihm von Vertrauenspersonen des Comites auferlegt
werden sollten. 7) Der Klerus ist verpflichtet, sobald es erforderlich sein wird,
allen Personen, die an den vom Comite angeordneten Operationen betheiligt
sind, den Eid abzunehmen. 8) Kraft dieser Bestimmungen sind alle Mitglieder
des Klerus gehalten, den ihnen auferlegten Verpflichtungen nachzukommen, bei
Strafe der Verantwortlichkeit vor der kirchlichen (sie) sowie vor der weltlichen
Behörde. Der Klerus der Erzdiöeese Warschau, sowie derjenige der Diöcese
Chelm erkennt die vorstehende Organisation sowohl in ihrer Gesammtheit als
in ihren Einzelnheiten feierlich an, und der Klerus von Pvdlachien verlangt
seinerseits von dem aller audern Diöcesen des Congreß-Königreichs sowie aller
andern Provinzen des einigen und untheilbaren Polen, daß er das Fuudameu-
tal-Programm und die Maßregeln des Centralcomites mit Eifer zum Vollzug
bringe. Der Vertrauensmann des Bisthums Pvdlachien empfiehlt den Abge¬
ordneten des Erzbisthums Warschau und der Diöcese Chelm, sobald sie zu
Hause angelangt sein werden, ähnliche Versammlungen zu berufen und von
deren Resultaten dem Centraleomite, ihm selbst als Bevollmächtigten der pvd-
lachischen Geistlichkeit und den Mitgliedern des adeligen Comites Mittheilung
zu machen."
Der Wortlaut dieses Documents zeigt deutlich und unwiderlegbar die Allianz
des römisch-katholischen Klerus von Polen mit der socialdemokratischen Umsturz¬
partei Europas, deren Vertreter das Ceutralcomite bekanntermaßen leiteten.
Dieser Beschluß, der den Klerus verpflichtete, das Comite der Rothen anzuer¬
kennen und das Ansehen desselben in jeder Beziehung zu stärken, hatte die wich¬
tigste» Folgen für den Aufstand, der wenige Monate nachher ausbrach. Die
Geistlichkeit betheiligte sich massenhaft an demselben. Zunächst aber wirkte sie
vorbereitend als gewaltiger Apparat zur Wühlerei. Der Pater Sixtus erließ
einen Aufruf an die Bauern, der mit den Worten des Propheten IM begann:
„Und ich null den von Mitternacht fern von euch treiben und ihn in ein dürres
und wüstes Land verstoßen, nämlich sein Angesicht hin zum Meere gegen Morgen
und sein Ende hin zum äußersten Meere. Er soll verfaulen und stinken; denu
er hat große Dinge gethan." Die Priester Burzynski und - Severin bedrohten
im Marktflecken Maciejowice die Bauern, welche sich nicht am Aufstande be¬
theiligen würden, von der Kanzel herab mit Entziehung der Absolution. Anders¬
wo redete man dem Volke ein, die Mutter Gottes von Tschenstochau habe, um
durch ein Wunder Polen zu befreien, sämmtliche Russen des Verstandes beraubt.
Schon vorher hatten Geistliche bei den Demonstrationen mitgewirkt, die
der Revolution vorarbeiten sollten. Bei dem Krawall, der am 8. April 18l!1
in Warschau stattfand und mit Waffengewalt gedämpft werden mußte, forderte
ein Mönch, der sich aus dem Bernhardinerkloster ein Crucifix geholt, die Menge
zu thätlichen Widerstande auf und ging ihr mit gutem Beispiele voran, indem
er mit dem Kreuze, dem heiligsten Symbole seiner Kirche, einem Gendarmerie-
Offiziere den Helm vom Kopfe schlug. Aehnliche durch Diener der Kirche unter¬
stützte Excesse wiederholten sich, sodaß der Statthalter Polens sich genöthigt sah,
an den Erzbischof Fijalkowski die Aufforderung ergehen zu lassen, er möge seine
Geistlichkeit zur Beruhigung des Volkes anhalten. Der Prälat aber lehnte dies
ab und gestattete in den Kirchen sogar das Absingen aufregender nationaler
Lieder und die Vertheilung von Flugblätteru revolutionären Inhalts, deren
uns den Kaiser Alexander „Zar mit den blutbesudelten Händen" nannte. Am
14. October 1861 wurde der Kriegszustand über das Königreich verhängt, und
se'fort erfand der Klerus ein neues kräftiges Agitationsmittel. Nachdem die
Regierung die Johannis- und die Beruhardinerkirche wegen Mißbrauchs zu poli¬
tischen Zwecken geschlossen, stellte die Geistlichkeit nnter dem Vorgeben, für etwa
sich wiederholenden Unfug nicht einstehen zu können, den Gottesdienst auch in
den übrigen Kirchen ein, was auf das hierdurch des religiösen Trostes beraubte
Volk wie eine Art Interdict wirken mußte, an dem die Regierung schuld war.
Der Verweser der Erzdiöcese Warschau, Kanonikus Bialobrzeski, welcher die
Schließung dieser Kirchen angeordnet hatte und jetzt in unehrerbietigem Tone
das Verlangen der Regierung, sie wieder zu eröffnen, ablehnte, wurde verhaftet
und vom Kriegsgerichte wegen Hochverraths verurtheilt, aber vom Kaiser be¬
gnadigt. Zu gleicher Zeit erfolgten Verhaftungen andrer Geistlichen, die in ihren
Kirchen und Klöstern Waffendepots verborgen gehalten. Auch später, als die
geheime Regierung ihren blutgierigen Charakter vollständig enthüllt hatte und
ihre Hängegendarmeu schon Dutzende, ja viele Hunderte von Opfern ermordet
hatte» — man zählte deren im Laufe eiues Jahres etwa 3000 —, wurde
sie von einem sehr großen Theile des Klerus mit allen Mitteln unterstützt.
Die Betheiligung der polnischen Priester und Mönche an der Revolution
nahm zuletzt ganz denselben Charakter an wie die Maßregeln der „National¬
regierung." Kaum glaublich ist es, bis zu welchem Grade jene „Diener des
Herrn" ihren Beruf entweihten. Aber es ist erwiesene Thatsache, daß die Kirchen
und Kloster fast durchweg Waffenniederlagen und Prvviantmagazine, Schlupf¬
winkel einzelner Insurgenten und ganzer Banden von solchen und Verstecke der
Hüngegendarmen waren. Fast alle Orden und Congregationen, die damals in
Polen bestanden, besonders die Bernhardiner in Raton, und Warschau, waren
für die Zwecke des Aufstandes thätig. Der Beichtstuhl wurde auf empörende
Weise gemißbraucht, man rief das Volk im Namen Jesu Christi zu den Waffen,
segnete die Mordwerkzeuge in seinen Händen ein, entband von den der Regie¬
rung geleisteten Eiden, nahm neue ab und verherrlichte unter Entstellung des
Wortlantes der heiligen Schrift alle zu den Zwecken der Revolution dienlichen
Verbrechen mit Einschluß des Königsmvrdes. Ja die Gotteslästerung ging so
weit, daß Geistliche den Verführten die besondere Anwartschaft auf das Erbe
des Himmelreiches verhießen.
Aber uicht genug damit, der Priester Mikoszewski war der Urheber der
Idee, eine.Hängegendarmerie zu errichten und sich des systematischen Mordes
als eiues durch den Zweck geheiligten Mittels zu bedienen. Im Karmeliter¬
kloster zu Warschau wurden die Soldaten zur Fahnenflucht verleitet, indem
man ihnen für die Zeit, wo Polen befreit sein werde, Land versprach. Deser¬
teure, welche ihr Gewehr mitnahmen, bekamen als Handgeld von den Mönchen
15, unbewaffnet abziehende 10 Rubel. Wiesen die Soldaten auf ihren den,
Kaiser geleisteten Eid hin, fo wurde ihnen gesagt, „der Geistliche habe das Recht,
davon zu entbinden, die polnischen katholischen Soldaten müßten im Verein
mit ihren Landsleuten für die Vertheidigung der Religion kämpfen.
In Tschenstochau wurden in einem Monate 150 Mann neu vereidigt. Mit den
Waffen in der Hand oder doch als unmittelbare Organisatoren des Aufstandes
wirkten zahlreiche Priester an letzterem mit. Darunter befanden sich der Beru-
Hardiner-Superior Znborek, der Franciswner-Superior Gorzczynski, der Karme-
liter-Superior Jajko und der Bischof Benjamin von Ludim. Ebenso waren
viele Geistliche, z. B. der Marianer-Prior Komarowski, als Bandenführer und
Beamte der revolutionären Regierung thätig. Der Franciscaner Markewicz
betheiligte sich im November 1862 an der Ermordung des Gutsbesitzers Star-
czewski bei Chelm, sein Ordensbruder Pichelski an mehrern andern Mordthaten,
der Kapuziner Konarski an der Niedermetzelung eines russischen Offiziers, Der
Priester Korecki leitete das Hängen der Bauersleute Rabenta, Luczyk und Sophie
Sabezyk in Radofchewice. Aehnlicher Verbrechen machten sich der Kapuziner
Tcirejwa und der zur Czachowskischen Bande gehörige Franciscaner Elgiet
schuldig. Das größte Scheusal unter diesen geistlichen Mordgesellen muß aber
der Franciscaner Skupinski gewesen sein. Dieser ermordete im Dorfe Sanniti
beim Presse» von Rekruten für die Banden der Revolution eigenhändig eine
ihr Kind säugende Frau, weil sie das Versteck ihres Mannes nicht verrathen
wollte, und ließ, als die Sterbende das Wort „Scheune" stammelte, in der
Absicht, den Gesuchten lebendig zu verbrennen, Haus und Scheune in Brand
stecken. Auch die Schandthat des Propstes zu Bvdzentyu, der in der Nacht
des 22. Januar 1863 den Leutnant Rapp, mit welchem er Monate lang in
freundschaftlicher Weise täglich Karten gespielt, eigenhändig niederstach, ist charak¬
teristisch.
Der neue Warschauer Erzbischof Felinski war anfangs der Regierung gegen¬
über gefügig, indem er die Kirchen wieder öffnete und den Gottesdienst wieder
in Gang brachte. Später nahm auch er eine schroffere Haltung an, und als
er deshalb abberufen wurde, stellte der Klerus auf Befehl des Bischofs Rzewuski
nicht nur das Läuten der Glocken wieder ein, sondern ließ auch Gesang und
Orgelspiel in den Kirchen wieder verstummen, woraus sich ein neuer Conflict
mit der russischen Regierung ergab.
Nachdem am 2. November 1863 ein Mordversuch auf deu Geueral-Poli-
zeimeister Trepow stattgefunden hatte, bei welchem die drei Hüngegendarmen, die
ihn ausführten, von einem Geistlichen besonders vorbereitet worden waren, be¬
gann der Statthalter Graf Berg ernstlich gegen die zahlreichen Klöster und
Congregationen Warschaus einzuschreiten. In wie weit die vom päpstlichen
Stuhle zu Gunsten der Polen in Rom selbst veranlaßten Demonstrationen dazu
beigetragen haben, muß dahin gestellt bleiben. Jedenfalls rühmte die revolu¬
tionäre Presse die plötzliche lebhafte Theilnahme des Papstes für Polen. Die
nunmehr in den Klöstern vorgenommenen Haussuchungen klärten manche bis
dahin schwer begreiflich gewesene Thatsache auf, und es trat deutlich zu Tage,
daß dort die eigentlichen Werkstätten der Revolution gewesen waren. Im Bern¬
hardinerkloster allein entdeckte man eine Druckerei, eine Schneiderwerkstatt zur
Anfertigung von Monturen, 18 l Moutieruugsstücke, 24 Kugelformeu, 24 Lanzen¬
spitzen, 25? Paar Steigbügel, 24 Zaumzeuge, 7 Pfund Blei und 9 eingekleidete
Insurgenten. Der Vorsteher des Klosters, Zarembsti, besorgte mit den Caplänen
Mvlinski und Gwvzdzewski die Geschäfte eines Waffenmeisters der Insurgenten.
Durch geheime Thüren, von denen eine in das eigne Zimmer des Priors führte,
wurde, obgleich das Kloster militärisch besetzt war, der Verkehr mit den revo¬
lutionären Behörden unterhalten. Infolge dieser Entdeckungen legte Graf Berg
der römisch-katholischen Geistlichkeit eine Kontribution von l2 Procent ihres
baaren Jahreseinkommens auf, wobei er hervorhob, „daß der katholische Klerus
lateinischer Observanz den Aufstand vornehmlich genährt habe und noch nähre,
weshalb es billig, daß er auch zur Pacifieation beitrage." Die Maßregel wirkte,
vorzüglich in Warschau, und es kamen hier fortan weniger Morde und Mord¬
anfälle vor.
Auch in Litthallen war der katholische Klerus ein Hauptträger der Revo¬
lution, und mehrere Mitglieder desselben mußten, weil sie die Bevölkerung auf¬
gewiegelt, in den Kirchen Hochverrätherische Aufrufe publiciert, Rekruten gegen
Rußland vereidigt oder Banden von Insurgenten geführt hatten, kriegsgerichtlich
bestraft werden.
Endlich blieben damals auch die katholischen Geistlichen der Provinz Posen
wenigstens mit Demonstrationen nicht zurück. Man verglich von der Kanzel
herab die Leiden des „von Russen und Deutschen zerrissenen polnischen Volkes"
mit denen Israels. Die Attentate, die in Warschau auf Graf Lambert, Gro߬
fürst Konstantin und Marquis Wielopolski unternommen worden waren, wurden
von Posenschen Geistlichen als Heldenthaten gepriesen. Zum „Andenken der
seligen Märtyrer Jaroczynski, Rhll und Rzouca", dreier in Warschau Hingerich¬
teten Hängegendarmen, Hielt man am 9. September 1862 in Posen eine
öffentliche Trauerandacht ab. Das revolutionäre Lied „Brze eos Polske" wurde
als integrierender Theil jedes Gottesdienstes dem Ritual eingefügt. Als das
Tragen der polnischen Nationalfarben Mode wurde, bediente sich auch der Posen-
sche Klerus derselben vielfach. Unter anderm zerriß ein fanatischer Priester bei
einer Wallfahrt seinen Ornat, machte roth-weiße Cocarden daraus und vertheilte
sie unter seine Leute. Endlich dienten zur Aufmachung der revolutionären Leiden¬
schaften den Posenschen Geistlichen die sogenannten Kreuzerrichtungen. Das Krenz,
welches man neben der Martinskirche in der Stadt Posen aufzustellen vorhatte,
war ein mächtiger Eichenstamm und sollte mit dem aus Zinkblech angefertigten
Bildnisse des Heilands, dessen Körper durch zwei Säbelhiebe, zertheilt war,
— ein Symbol der Kirchenschändungen, welche die Russen und Deutschen angeb¬
lich verübt hatten — einer Märtyrerpalme, einer Dornenkrone und der In¬
schrift: „Zum Andenken an unsere im Königreiche und in Litthauen gemordeten
Brüder" versehen werden. Das Zustandekommen dieser Demonstration in der
Stadt Posen wurde verhindert, aber in verschiedenen andern Orten der Provinz
fanden derartige Kreuzeserrichtungen uach demselben Programm uuter Führung
der Geistlichkeit statt.
So glaubte auch hier der römisch-katholische Klerus seinen heiligen Beruf
zu erfüllen, und wenn nicht ärgeres geschah, so war es doch nur, weil man
nicht konnte. Ueberall gaben die Priester das Beispiel zur Gefährdung der
öffentlichen Ruhe und zur Mißachtung der Gesetze. Ueberall sich soviel als
möglich gegen die Staatsbehörden auflehnend, suchte diese Geistlichkeit die sie
treffenden strafgerichtlichen Verfolgungen wegen Vergehungen gegen das Vereins¬
gesetz und die öffentliche Ordnung, wegen Widerstandes gegen die Staatsgewalt
und wegen Beleidigung der Beamten dem großen Hausen als Gott wohlgefäl¬
liges Leiden, sich selbst aber, die Uebertreter der Gesetze, als Märtyrer hinzu¬
stellen. Selbst die gröbsten Verletzungen der Ehrfurcht vor dem Staatsober¬
haupte fehlten in der Reihe der klerikalen Deliete nicht. Die kirchliche Ober¬
behörde der Diöcese aber sah diesem Treiben gelassen und vielleicht mit Wohl¬
gefallen zu. Dafür gefiel man sich darin, für den Erzbischof von Posen und
Gnesen die Würde eines „Metropoliten von Polen" wieder aufzuwärmen und
ihn als „Primas der Krone Polen und Litthauen" zu feiern. Als der Erzbischof
von Przyluski, von Rom zurückgekehrt, und von Seiten der polnischen Demo¬
kraten mit einer Ovation beehrt, bei Ertheilung des apostolischen Segens an
die zusammengelaufene Menge über die Fürsprache berichtete, welche er beim
Papste sür die zwanzig Millionen Polen eingelegt, konnten ihm polnische Zei¬
tungen Worte in den Mund legen, welche die heftigste Schmähung der preußi¬
schen Herrschaft in sich schlössen, und welche von seiner Seite niemals in Abrede
gestellt worden sind.
Wir denken, diese Erinnerungen bedürfen keines Commentars, und so können
wir unsern Zweck, zu zeigen, welches das eigentliche Wesen der Klerikalen ist,
und wie sie sich bei Krisen gegenüber dem Staate verhalten haben und immer
verhalten werden, mit ihrer bloßen Mittheilung sür erreicht ansehen. Aristo¬
kraten und Demokraten sind ihnen gleich liebe Bundesgenossen, wenn nur die
Verbindung mit ihnen Vortheil sür die Herrschaft des Papstes über die Staaten
in Aussicht zu stellen scheint, und bei der Action nach diesem Ziele ist ihnen
auch das verwerflichste Mittel nicht zu schlecht.
Die schwere Bedrohung unsrer wirthschaftlichen Ordnung durch die Social¬
demokratie läßt sich im Grunde zurückführen auf die tiefe Unzufriedenheit der
Arbeiterklassen mit der Unsicherheit ihrer Existenz. Daß das Elend der Ar¬
beiterbevölkerung unzertrennlich mit unserm gegenwärtigen Wirthschaftssystem ver¬
bunden sei, ist eines der bekannten volkswirtschaftlichen Schlagwörter, die fast
zum Dogma geworden sind, für die aber dennoch der thatsächliche Beweis fehlt.
Im Gegentheil, wenn man einmal alle Consequenzen dieses Systems der mo¬
dernen Productionsweise auch für den Arbeiter gezogen haben wird, so dürfte sich
herausstellen, daß jene viel geschmähte Wirthschastsordnuug nicht nur lebenskräftig,
sondern auch harmonisch wirken kann. In wechselvollen Zeiten sehen wir die
Löhne bald zu hoch steigen, bald zu tief fallen; einmal werden aus allen Gebieten des
Landes ungeheure Arbeitskräfte in die Jndustrieceutren hineingezogen, ein an¬
dermal werden die so gewordenen Reservearmeen der Arbeit wieder auf die
Gesellschaft abgewälzt, um vou dieser durch Armenunterstützung etc. so lange
erhalten zu werden, bis neue Aufschwungszeiten wiederkehren. Das Schwanken
dieser Verhältnisse läßt dem Arbeiter die Beständigkeit eines einfachen und men¬
schenwürdigen Daseins nicht zum Bewußtsein kommen; sowohl aus dem Ueber¬
fluß wie aus der Entbehrung trägt er nur Einbuße seiner sittlichen Spannkraft
davon. Die ihn stets bedrohende Gefahr einer ungewissen, meist traurigen Zu¬
kunft ist der Hauptgrund seiner sittlichen Haltlosigkeit und seines socialen No-
madenthums. Alle Gefahren, welche die Person des Arbeiters bedrohen, Krank¬
heit, Unfall, Invalidität, Tod, müssen für ihn oder seine Familie verhängnißvoll
werden. Diese Gefahren werden aber in der verderblichsten Weise gesteigert
durch die Absatzkrisen und die damit verbundeneu Zeiten periodischer Arbeits¬
losigkeit. Jede Vorsorge, welche der Arbeiter gegen die übrigen Gefahren etwa
trifft, wird durch eine Arbeitsstockung in Frage gestellt; wenn er z. B. durch
eine solche anßer Stand gesetzt wird, die Beiträge für seine Versicherung ze.
zu zahlen. Die Versicherung gegen Arbeitslosigkeit (die Krisenversicherung)
gehört also mit in den Bereich unsrer Untersuchung als sechste Unterab¬
theilung.
Das mindeste, was die Krisenversicheruug leisten muß, ist die Zahlung
der Versicherungsprämie sür den arbeitslosen Arbeiter, so lange dessen Arbeits-
losigkeit andauert. In den englischen Arbeiterassociationen besteht eine der
Krisenversicherung entsprechende Organisation. Gerade der Schutz, welchen die
traäss unions durch die Versicherung gegen Arbeitslosigkeit dem unsichern Loose
des Arbeiters gewähren, ist der Grund ihres überraschenden Erfolges gewesen.
Die Krisenversicherung unterliegt jedoch selbstverständlich keiner sichern Wahr¬
scheinlichkeitsrechnung, und uur selten wird indirect sich ermitteln lassen, ob nicht und
inwieweit den Arbeitslosen selbst ein Verschulden trifft, und ferner ob und
inwieweit für die Dauer der Arbeitslosigkeit in ihm selbst der Grund liegt.
Dazu kommt noch, daß die Lohnfrage von der Krisenversicherung nicht zu trennen
ist. Die Kasse wird vor die Frage gestellt werden, ob sie es billigt, wenn ein
Mitglied sich weigert, unter einem bestimmten Lohnsatze zu arbeiten. Die Ent¬
scheidungen über derartige Interim bilden die eigentliche Aufgabe der englischen
Gewerkvereine. Ihre Organisation mußte daher nothwendig eine locale, nach
Gewerken geordnete sein. Ueber das ganze Land sind Zweigvereine verbreitet,
welche unter einer Centralleitung stehe». An diese berichten die Seeretäre der
Zweigvereine über Angebot und Nachfrage der Arbeit, und der Generalsecretär
der Centralleitung weist hiernach die Arbeitslosen an die Orte des Begehrs
und gewährt ihnen Reiseunterstütznng. Findet sich aber kein genügender Begehr,
oder zu unternvrmierten Löhnen, dann erhalten die beschäftigungslosen Arbeiter
so lange eine nicht zu große Unterstützung, bis sich wieder Beschäftigung findet.
Brentano bemerkt, daß die Gewerkvereine, je mehr sie an Ausdehnung zu¬
genommen haben, desto zurückhaltender in Bezug auf Unterstützung von Strikes
geworden sind. „Die Mitglieder sind — so sagte Allan, der Genercilseeretär
der Maschinenbauer, vor der Königlichen Commission im Jahre 1876 — im all¬
gemeinen ganz entschieden gegen alle Arbeitseinstellungen, und die Thatsache,
daß wir ein großes Vermögen haben, verstärkt diese Abneigung." Schmoller
meint: „Nicht wo die Gewerkvereine herrschen, sondern wo sie fehlen, find die
schlimmen und häufigen Strikes. Die Gewerkvereine wollen Schiedsgerichte
und Einigungsämter, sie heben den verderblichen Individualismus auf und
erzeugen wie jeder corporative Verband eine Art Standesehre, ein gesundes cor-
Poratives Pflichtbewußtsein, sie wirken viel bedeutungsvoller als die Genossen¬
schaften, da diese nur die Elite der Arbeiter umfassen und sind daher vielmehr
als die Genossenschaften die wahren ,Innungen der Zukunft." Die vereinigte
Gesellschaft der Maschinenbauer in England besaß im Jahre:
Aus 22jähriger Zusammenstellung von 1853 bis 1875 dieses englischen Muster-
Vereins ergiebt sich durch Division der Mitgliederzahl (625,988) in die Ge-
sammtsumme der Unterstützungen (11,253,980 Mark) ein durchschnittlicher Jahres¬
beitrag von 19,50 Mark für den Kopf. Nun haben wir in unserm vorigen
Artikel für die fünf andern Unterabtheilungen der Versicherung, Krankheit,
haftpflichtige und nichthaftpflichtige Unfälle, Invalidität und Witwenversorgung,
eine Prämie von 77 Mark gefunden. Es würde also mit obigen 19,50 eine
Gesammtprämie von 96,50 Mark jährlich für den Kopf aufzubringen sein. Bei
dieser Gelegenheit mag noch darauf hingewiesen werden, daß die Durchschnitts-
berechnnng der schon bestehenden Altersversorgung- und Juvalidenkassen in Preußen
nach Meyers Jahrbuch (1880, S. 783) einen Durchschnittsbeitrag von 58 Mark
und die sehr verbreiteten „Sterbeladen" einen solchen von 15 Mark ergeben.
Hierbei ist das etwa angesammelte Vermögen der Verbände nicht in Anrechnung
gebracht worden. Die angeführten Beträge dürfen überhaupt als die höchsten
angenommen werden. Auch bezüglich der Krisenversicherung muß berücksichtigt
werden, daß die Ersparnisse in den Zeiten des Aufschwungs die Anforderungen
an die Kasse in der Zeit der Krise wenigsten zum größten Theile decken werden,
vorausgesetzt, daß die Kasse eine allgemeine ist. Aber wenn wir auch gänzlich
von der Krisenquote absehen oder uus die Aunahme gestatten, daß durch eine
allumfassende Organisation und durch das Ineinandergreifen der einzelnen Ver-
ficherungsabtheilungen eine bedeutende Ersparnis; eintreten würde, so bleibt doch
immer noch ein jährlicher Beitrag von etwa 75 Mark für den Kopf übrig, und
es entsteht nun die Frage: Wie ist dieser Betrag aufzubringen?
Es wäre ungerecht, wollte man die am meisten gefährdeten und oft am
schlechtesten bezahlten Arbeiter am höchsten belasten. Es erscheint vielmehr
gerecht, den Arbeitern gleichmäßige Verpflichtungen aufzuerlegen, und zwar im
Verhältnisse zu ihren Einkommen. Nimmt man ein durchschnittliches Einkommen
von 500 Mark im Jahre an, so würden 5 Procent davon, welche der Arbeiter trägt,
einen Beitrag von 25 Mark ausmachen; einen gleichen Betrag kann der Arbeit¬
geber erfahrungsmäßig aufbringen. Es fragt sich nur, wer das letzte Drittel
zahlen soll. Daß die Communen dies zu thun im Stande sind, möchten wir
verneinen. Erfahrungsmäßig sind die Communen der Arbeiterdistricte schon
heute überlastet. In den meisten der über 10000 Einwohner zählenden 170
Gemeinden Preußens macht die Armenunterstützung nach den Schullasten den
Hauptposten der Gesammtausgaben aus. Im Jahre 1876 betrug dieselbe in
den 170 Gemeinden über 20 Millionen Mark (L. Herrfurth, Beitr. z. Finanz-
Statistik d. Gemeinden in Preußen). Principiell läßt sich gewiß nichts dagegen
einwenden, wenn ein Theil der Versicherungsrate auf die Gemeinden nach der
Kopfzahl der in ihrem Umkreise beschäftigten und versicherten Arbeiter fällt;
er fragt sich nur, ob die Gemeinden das ganze Drittel jener Rate aufzubringen
vermögen, umsomehr, als dadurch indirect doch wieder die Jndustriebevöl-
kerung mitbesteuert würde. Faßt man überhaupt eine allgemeine Arbeiter¬
versicherung ins Auge, so muß man sich auch darüber klar werden, daß eine
solche, vielleicht mit Ausnahme der Krankenkasse, ohne Garcmtiesonds praktisch
unausführbar ist. Wenn z. B. in der ersten Zeit des Bestehens größere elemen¬
tare Ereignisse, oder Epidemien, die statistisch nicht vorherzusehen sind, einträten,
so würde eine Kasse ohne ersten Reservefonds sofort zahlungsunfähig werden.
Diesen ersten Garantiefonds können die Arbeiter nicht beschaffen. Es ist
daher einen allgemeine Versicherungskasse nothwendig auf Staatshilfe und
Staatsinitiative angewiesen. Wenn der Staat in die Lage gesetzt wird,
einen Theil der Klassen- und Gebäudesteuer zu solchem Garantiefonds zu
verwenden und den Rest an die Gemeinden zu überweisen, so wäre damit
ein Weg zur Erreichung der Staatshilfe gegeben. Aber auch die Verwaltung
der durch vieljährige fortgesetzte Beiträge mächtig anschwellenden Capitalbe¬
stände, welche Umsicht und Befähigung der Beamten erfordert, kann den Ar¬
beitern ohne große Gefahr nicht überlassen werden. Selbstverständlich kann dies
bei Zwangsbeiträgen erst recht nicht der Fall sein. Gladstone, der auf diesem
Gebiete zuverlässig ist, erklärte, daß in den letzten 70 Jahren in England Tau¬
sende von trisncU^ soeietiss zu Grunde gegangen seien. Stanhope führt aus (in
der Unterhaussitzmig vom 22. Juni 1874), daß in ganz England kaum ein Dorf
sei, in welchem nicht eine tiioniiiv sooist^ zusammengebrochen wäre. Die Haupt¬
gründe dafür waren in der freiwilligen Beitragspflicht, welche für Nothzeiten
nicht Stich hielt, und in der Unfähigkeit und dem Leichtsinne der Selbstver¬
waltung zu finden. Und haben wir nicht ähnliches in Deutschland sogar bei
den Genossenschaften erlebt? Wie sollte man nun dazu kommen, mit noch ge¬
ringern Volksbestandtheilen Experimente an der Freiheitsbethätigung zu machen?
Selbst die Gewerkvereine in England entsprechen den Anforderungen einer
allgemeinen Versicherung nicht, und schon Oppenheim meinte: „Der Geist der
Brüderlichkeit mag manches ausgleichen, aber er macht auf die Länge nicht
solvent." Welch ein Material aber die Arbeiterbevölkerung für die Versicherung
bildet, darüber geben die statistischen Untersuchungen einige Auskunft. Nach
Caspers leben von 1000 zu gleicher Zeit geborenen Armen nach 50 Jahren
noch 283, dagegen von 1000 Wohlhabenden noch 557, nach 60, bez. 70 Jahren
von den Armen noch 172, bez. 65, von den Wohlhabenden 398, bez. 235 Per¬
sonen. Trotz dieser ungünstigen Ziffern hat die Privatindustrie sich der Arbeiter-
Versicherung angenommen, und zwar bei genügender Ausdehnung mit großem
Erfolge. Die ?rv.clslltial assulMczö'vo. in England hat im Jahre 1878 nach
Dr. Ed. Popper (Gewerbliche Hilfskaffen, 1880) ungefähr 3^ Millionen
Arbeiter versichert, ihre Einnahme betrug 1435460 Lsr., die Entschädigungen
403 789 Lst. H. Polle (Die deutschen Gewerkvereine) führt die Kasse der
Oää-töllon« an, welche im Jahre 1867 387 990 Mitglieder in 3671 Zweig¬
vereinen besaß, bei 6 900000 Mark Jahresbeiträgen und 39 Millionen Mark
Kassenvermögen. Was die englischen Versicherungsgesellschaften (außer der ?ru-
ctsntml), die ?hart I^its assurlmcs und die Lritisb worliman's assurWos be¬
trifft, so ist wohl zu unterscheiden, daß dieselben nicht im Sinne einer allge¬
meinen Arbeiterversicheruug operieren, sondern nur einzelne Unterabtheilungen,
wie Lebens- und Unfallversicherung und Altersversorgung pflegen, daß sie aber
jedenfalls äußerst wählerisch und vorsichtig bei der Aufnahme ihres Versicheruugs-
materials verfahren. Wenn Lor. v. Stein (Handbuch der Verwaltungslehre,
S. 885) meint, es sei der einzig richtige Standpunkt, die Versicherungen der nicht¬
besitzenden Klassen mit denen- der besitzenden zu vereinigen, und Brentano
(Arbeiterversicherung, S. 203) dies deu bereits bestehenden Versicherungsanstalten
überweisen möchte, so ist dagegen zu sagen, daß die Aufgabe endgiltig von der
Privatindustrie schon aus dem einen Grunde nicht richtig gelöst werden kann,
weil dieselbe auf Geschäftsgewinu ausgeht und ausgehen muß, ein Gesichtspunkt,
der hier am allerwenigsten zu passen scheint. Allerdings wird es nöthig sein,
allmählich noch andere Kreise von Interessenten in diese allgemeine Versicherung
hineinzuziehen, und die Deckung der wandelbaren Unsicherheitsrate von den ein¬
zelnen schwächern Bestandtheilen der Nation auf die Allgemeinheit zu übertragen.
Es existieren eine Menge Gewerbe, deren Mitglieder durch ihren Beruf uicht
nur keinen besondern Gefahren ausgesetzt siud, sondern die auch einen ver-
hültnißmäßig sehr auskömmlichen Verdienst haben. Alle gehören zu der großen
Genossenschaft der sich gegenseitig ergänzenden industriellen Arbeit. An diese
Bevorzugten und Wohlhabenden hat sich die niedere Arbeiterbevölkerung in
ihren Bestrebungen zur Verbesserung ihres Looses allerdings anzulehnen, deun
in ihrer Verbindung und Gegenseitigkeit liegt ein organisches Gesetz, als Ge¬
gensatz zu der wirthschaftlichen Geschlossenheit und zeitlichen Uebermacht das Ca¬
pitals. Die obligatorische Abeiterversicherung läßt sich jedoch vorläufig nur auf
bestehende Organisationen anwenden. Zunächst ist der Staat selbst, besonders durch
die Verstaatlichung der Bahnen, der größte Arbeitgeber der Nation geworden.
Demnächst würden Bergwerke, Fabriken, größere Etablissements, bestehende Ver¬
bünde und Innungen hinzukommen. Der Pauperismus ist aber auf diese Ver¬
bände nicht allein beschränkt, sondern er findet sich in allen Gewerken, welche
bis jetzt noch nicht in Vereinen zusammengeschlossen sind. Der Staat kann die
Mühe der Organisierung dieser zu Innungen ihnen selbst überlassen. Der mäch¬
tigste Impuls zur Bildung von Innungen und nach Innungen organisierten
Versicherungskassen wird dadurch hauptsächlich gegeben, daß mit dem Zusammen¬
schlüsse der Innung besondere Vortheile geboten werden. Solche Vortheile be-
stehen in der Erlaubniß, alsdann der allgemeinen Versicherung beitreten zu
dürfen, welche des Schutzes, der Hilfe und der Verwaltung des Staates theil¬
haftig ist. Angenommen, im preußischen Staate würde ein Betrag von 75 Mil¬
lionen Mark, welcher aus dem Staatshaushalte durch anderweitige Einnahmen
erübrigt wäre, als Reserve zu den Einzahlungen der zwangsweise sich verhindern¬
den Arbeiter verwendet, sofern diese in Corporationen oder Innungen geschlossen
wären, so würde sich damit auf der ganzen Linie des Innungswesens eine ge¬
waltige Theilnahme an der zu schaffenden Organisation entwickeln, und dies
hauptsächlich wegen der pecuniären Vortheile, welche die Zukunft des Arbeiters
sichern würden. Bei solchen Aussichten würden allmählich auch pecuniär sehr
wichtige Elemente des Kleingewerbes herankommen, auch subalterne Beamte,
sobald sie sich corporcitiv organisiert haben würden. Die stabilern Verhältnisse
dieser Klassen würden ganz besonders zu Krisenzeiten einen willkommenen Aus¬
gleich bieten und so der Interessensolidarität der Arbeiterklasse gegenüber dem
Capital einen praktischen Ausdruck verleihen. Auch das niederdrückende Gefühl
der nüsiM oontrilmsus plsbs, des Berloreuseius im Staate, welches dazu
beigetragen hat, die Socialdemokratie zu erzeugen, würde einer ans den that¬
kräftigsten und gesundesten Elementen des Volkes emporwachsenden Vaterlands¬
liebe und einer willfährigen Mitarbeit an den staatlichen Culturbestrebungen
Platz macheu.
Bezüglich der Constituierung der Localkassen muß man davon ausgehen,
daß, im Gegensatze zum Osnabrücker Statut, auch die Vertretung der unselb¬
ständigen Arbeiter, sofern sie nur unter einer gewissen Theilnahme der Meister
stattfindet, geeignet ist, einen Localgewerkverein zu bilden. Solche Verbände
sind in unsern Fabrik- und Krankenkassen schon vorgebildet. Dieselben lassen
steh auch auf die Handwerker und das Kleingewerbe allmählich übertragen.
Unsere gesummten öffentlichen Verhältnisse gestatten nicht mehr das System der
Bevormundung, welches bei dem alten familiären Zusammenleben der vormaligen
zünftigen Arbeiter mit dem Meister stattfand. Wir haben in unsern parlamen¬
tarischen Versammlungen, die doch hoch über dem Bildungsgrade einer Hand¬
werkerinnung stehen, sehen müssen, was einseitige Parteivertretnng heißt. Eine
reine Meisterinnnng würde aber ein classisches Institut werden , um die Inter¬
essenvertretung und den individuellen Vortheil über das gemeinsame Wohl zu
setzen. Daher hat sich auch mit Recht der zu Nürnberg tagende Verbandstag
(October 1879) der deutscheu Gewerkvereine ganz entschieden gegen die Wieder¬
einführung des unveränderten alten Zunftwesens ausgesprochen, dagegen mit
Genugthuung solche Innungen begrüßt, welche ohne Beeinträchtigung der Ge¬
werbefreiheit auch die Rechte und Interessen der Arbeiter achten und in ihren
Verbänden zum Ausdrucke kommen lassen. Es scheint uns genügend, wenn min-
bestens 150 Arbeiter ein und desselben Gewerkes, auch wenn auf 10 Mitglieder
nur ein selbständiger Meister käme, eine locale Gewerbskasse bilden. Den ver¬
schiedenen Gewerken würden verschiedene Gewerkkassen, z. B. die der Fabrik¬
arbeiter, je nach den verschiedenen Etablissements, die der Maschinenarbeiter, der
Bauhandwerker, der Buchdrucker, der Brauer, der Schuster und der Schneider ?c.
entsprechen. Diese Einrichtung soll, im Gegensatze zu der Verknöcherung und
Kleinlichkeit des alten Zunftwesens, vielmehr ähnlich den englischen Gewerk¬
vereinen so erfolgen, daß sich die Mitglieder ein und desselben GeWerkes überall,
nicht nur in ihrer Stadt, solidarisch fühlen. Die Freizügigkeit, welche durch
die Knappschaftskassen stark behindert war, bleibt vollständig jedem einzelnen
gewahrt, denn an allen Orten, wo sein Gewerke betrieben wird, findet sich auch
eine Localkasse, welcher der Neuanziehende beitritt, bez. beitreten muß. Alle
Localkassen eines Gewerkes stehen wie bei den englischen Gewerkvereinen unter
einer Obertasse, welche sich in der Regel an dem Hauptorte des betreffende»
Gewerkes befindet. Die Obertassen für die einzelnen GeWerke find nach Regie¬
rungsbezirken, Provinzen, oder wie beim Bergbau nach Industriebezirken, z. B.
Westfalen und Schlesien, je nach ihrer Ausdehnung einzurichten. Die Vorsteher
dieser Obertassen werden von der Regierung ernannt und bilden gewissermaßen
die zukünftigen Bürgermeister der Industrie. Die Localvereine constituieren aus
ihren Mitgliedern einen örtlichen Vorstand, wie bisher die Krankenkassen, nur
in der entsprechenden Erweiterung, alle Gelder, mit Ausnahme eines Procent¬
satzes für die Krankenkassen, werden von den Localkassen an ihre Jnnnngsober-
kasse im Bezirk abgeführt und dort der betreffenden Localkasse gutgeschrieben.
Die Vorstände der Obertassen werden gebildet aus Vertrauensmännern, welche
am Orte der Obertasse ansässig sind, die Wahl derselben kann auf Gauver¬
bandstagen, welche von sämmtlichen Localkassen der betreffenden Innung be¬
schickt werden, stattfinden. Im allgemeinen unterliegen die Beschlüsse der Local¬
kassen der Genehmigung der entsprechenden Jnnungsoberkasse. Sämmtliche
Obertassen gipfeln in einer allgemeinen Reichscentralkasse, welche von einem
Reichsgewerberath verwaltet wird. Diese ist vom Staate dotiert mit einem
Garantiesonds, welcher sich, wie schon bemerkt, aus den Einkünften der untern
Stufen der Klassen- und Gebäudesteuern zusammensetzt, die im Staatshaushalt
durch anderweitige Einkünfte gedeckt find. Außer einem kleinen Beitrag für
die Verwaltung, müssen die Obertassen einen Theil ihres Risikos bei der
Reichscentralkasse gegen feste Prämien rückversichern. Der kolossale Umschlag,
den wir bei den englischen Versicherungen, besonders der kructsutial Vo. ziffer¬
mäßig nachgewiesen haben, würde damit in noch ungleich großartigerer Weise
die Reichscentralkasse in den Stand setzen, auch außergewöhnliche Ansprüche im
Interesse der Allgemeinheit zu befriedigen. Dies hat darin seine innere Begrün-
trug, daß dieReichscentralkasse von einem Geschäftsgewinn absehen kann. So würde
sie aus ihren Ueberschüssen in Zeiten der Noth und der Arbeitsstockung oder auch
bei elementaren Ereignissen den einzelnen Obertassen ausgleichend zu Hilfe kommen
können, sei es in Form von Subventionen und Geschenken oder in Form von Darlehen.
Während so die Wirkung der Reichscentralkasse mehr eine allgemeine bank¬
mäßige und statistisch kontrolierende ist, bilden die Jnnungsoberkassen specielle
gewerblich-sachliche Instanzen. Nur in einem Falle greift die Reichscentralkasse
in den Wirkungskreis der Obertassen hinüber, nämlich bei der Krisenversicherung.
Die erstere zahlt für die Arbeitslosen, während der Dauer ihrer Arbeitslosig¬
keit und Unterstützung durch die Obertassen, an diese die fälligen allgemeinen
Versicherungsprämien der beschäftigungslosen Arbeiter. Die Thätigkeit der Ober¬
tassen ist ähnlich derjenigen Oberaufsicht, welche die Centralleitung der englischen
lucis Hinaus oder der Gewerkvereine ausübt. Aus ihren Kassen werden die
Arbeitslosen unterstützt, die Versicherungssummen für Unfall-, Alters- und Wit¬
wenversorgung, soweit sie nicht rückversichert sind, bezahlt. Die Beiträge der
Gemeinden fließen in die Obertassen. Die Bildung von Innungen (Localkassen)
wird von, den Gemeindebehörden angeordnet und durch Ortsstatut geregelt.
Ebenso werden die Beiträge für den Arbeiter, Arbeitgeber und die Gemeinde
nach Anhörung der Betheiligten festgesetzt. Im allgemeinen wird der Arbeiter im
Stande sein, obligatorisch 5 Procent vom Lohn beizutragen, das mindeste, was der
Arbeitgeber obligatorisch beisteuern sollte, ist die Hülste dieses Satzes, also 2 ^ Pro¬
zent vom Lohne der Arbeiter. Die Gemeinden zahlen nach der Kopfzahl der Ar¬
beiter und den Ortsverhältnissen. Alle Innungen ein und desselben Gewerkes
stehen in dem Verhältniß von auf Gegenseitigkeit gegründeten Kassen und mün¬
den in die Jnnungsoberkasse ihres Bezirks. Dieselbe kann sich daher über die
Beitragskraft aller Innungen ihres Gewerkes in ihrem Bezirk informieren und
»ach den Berichten der Obertassen desselben Gewerkes in andern Bezirken sich
ein statistisches Gesammtbild der Beitragskraft des betreffenden Gewerkes über¬
haupt machen. Es würde in Folge dessen nützlich sein, den Obertassen Mitwir¬
kung bei der Festsetzung des Ortsstatnts oder eine Superrevision desselben zu
übertragen. Sie sind dadurch in der Lage, einen Druck auf die Arbeitgeber und
Eommnneu auszuüben, damit diese ihr möglichstes thun, eine den wirklichen
Verhältnissen entsprechende Quote zur Prämie beizusteuern. Nach durchschnitt¬
licher Feststellung der Beitragskraft eines Gewerkes vermag die betreffende Ober-
tasse anch für die sechs Versicherungsunterabtheilungen eine jährliche Prämie
festzusetzen, welche die Localkassen aufzubringen haben. Dein entsprechend würde,
wenn die Prämie z. B. 75 Mark jährlich für den Kopf betrüge, die Obertasse
nach rechnerischem Versicherungsregeln eine bestimmte Entschädigungsleistung oder
Quote festzusetze» haben. Nehmen wir dafür einmal 750 Mark an. Diese Quote
kann nämlich rechnerisch und durchschnittlich in einer runden Summe bestehen,
weil sie die drei Abtheilungen Unfall, Altersversorgung und Witwenpenstou zusam¬
menfassen kann, und für Krankenkasse sowie für Krisenversichernng, welche letztere
eine Art Glücksversicherung ist, ein Procentsatz von dem Guthaben der Loeal-
kassen von vornherein eingehalten werden kann. Es würde dann bei der Krisen¬
versicherung die Unterstützungspflicht zunächst nicht über die Verausgabung dieser
eingehaltenen Summe hinausgehen. Fände sich eine Localkasse, die nicht im
Stande wäre, beispielsweise jene 75 Mark als Prämie aufzubringen, sondern
nur 50 Mark, so würde die rechnerische Durchschnittssumme der Entschädigung
für sie statt 750 Mark nur 500 Mark betragen. Hiernach würden erst die
procentualen Antheile zu berechnen sein, welche dem einzelnen Arbeiter im con-
creten Falle gezahlt würden, so daß im Falle der Invalidität?e. ein Arbeiter, der
zu jenen 50 Mark etwa 25 Mark beigesteuert hätte, die Hälfte von 500 Mark, also
250 Mark Pension, und einer, der zu jenen 75 z. B. 50 Mark gesteuert hätte, zwei
Drittel von 750 Mark, also 500 Mark Pension ?e. erhielte. Selbstverständlich soll
dies hier nur skizziert werden; weitere Speeialisiernng bleibt der Praxis vorbehalten.
Die Loealkassen bilden die Sammelorte für die Beiträge, die Obertassen die Depots;
während die letztern eine eontrolierende Fmietion ausüben, bilden die Loealkassen die
auskunftgebende, berathende, beschließende, aber nicht entscheidende Instanz. Nur in
einem Punkte entscheiden die Loealkassen wie bisher definitiv, nämlich in ihrer Eigen¬
schaft als Krankenkassen. So lange der Arzt der Kasse einen Arbeiter für krank er¬
klärt, erhält derselbe kostenlos Arznei u. s. w. und bis zu einer gewissen Grenze auf
Beschluß des Vorstandes auch ausnahmsweise eine Unterstützung in Geld. Zu
diesem Zwecke behalten die Loealkassen einen entsprechenden Procentsatz der bei
ihnen eingezahlten Gelder in den Händen. Die einzelnen Jnnungsmitglieder
zahlen ihre allgemeine Versicherungsprämie an ihre Loealkasse in einem Proeent-
satze vom Lohne, beispielsweise 5 Procent, und erhalten dafür, im Fall daß eine der
sechs Versichernngsabtheilungen auf sie Anwendung findet, anch eine dem ent-
sprechende Versicherungssumme ausgezahlt, so daß der, welcher mit den Beiträgen
des Arbeitgebers und der Commune,jährlich hundert Mark einzahlt, den Anspruch
auf die doppelte Summe hat, wie derjenige, welcher nnr fünfzig Mark zahlt.
Eine ähnliche Einrichtung findet sich schon bei den Knappschaftskassen, wo, wie
wir sahen, drei verschiedene Versicherungsgrade existieren. Denkt man sich die
Innungen mit ihren Kassen auch auf das Kleingewerbe ausgedehnt, so wird
das Risiko der Versicherung für die verschiedenen Innungen ein außerordentlich
verschiedenes sein. Es werden vielleicht Innungen, wenn auch wenige, vorhanden
sein, in welchen ein fünfproeentiger Beitrag vom Lohne der Arbeiter als
Versicherungsprämie ausreichend ist. Jede Jnnungsoberkasse wird auf Grund
ihrer speciellen Erfahrung allmählich dahin kommen, nach der Statistik ihres
Jnnuugsrisikos feste Prämieutabellen aufzustellen. Die Tabellen der verschiedenen
Jnnungsoberkassen werden u. a. in demselben Grade von einander abweichen,
wie das Risiko für die verschiedenen Gewerke verschieden ist. Ans Grund solcher
festen Prämiensätze ist die Innungs ob erlasse in der Lage, fest normierte Jahres¬
beiträge für den einzelnen von den sich neubildenden Loealkasseu ihrer Innung
zu fordern. Ob die Loealkasse diese Beiträge hauptsächlich von den Arbeitern
oder mit größerer oder geringerer Hilfe der Arbeitgeber und der Communen
aufbringt, kann den Anstrengungen dieser drei Factoren und dem Ortsstatut über¬
lassen bleiben. Die Höhe der Beiträge der Arbeitgeber und der Communen
hängt durchaus von den loecilen Verhältnissen ab und ist darnach auch haupt¬
sächlich zu regeln. Im allgemeinen haben beide ein eigenes großes Interesse
die loyalen Bestrebungen der Arbeiter thatkräftig zu unterstützen. Wir haben
gesehen, daß in Elsaß-Lothringen die Arbeitgeber in den großen Etablissements
etwa 5 Procent vom Lohn ans eigenen Mitteln zur Arbeiterversicherung zuschießen.
Bis zu welchem Grade hier und in Bezug auf den Zuschuß der Communen
eine obrigkeitliche Regelung eintreten muß, wollen wir vorläufig nicht weiter
ausführen. Von den sechs früher aufgestellten Versicherungsabtheilungen be¬
rühren sich zwei in Bezug aus die allgemeine Loealcontrole, nämlich die Kranken-
uud die Kriseuversicherung. Diese beiden bedürfen zur genauen Controle der
Simulanten und gewissenloser Faullenzer der engsten localen Überwachung.
Die Contrvlierenden müssen selber in beiden Fällen das größtmögliche eigne
Interesse haben, jede Simulation zu entlarven. Ferner können die Abtheilungen
der Unfall-, Alters- und Witwenversicherung als gewissermaßen zusammenge¬
hörig betrachtet werden, denn bei diesen ist auch eine außenstehende Versicherungs¬
gesellschaft im Stande, ohne allzunahe Controle sich vor Mißbräuche zu schlitzen.
Bei Unfällen stehen ihr die Gerichte, im Todesfalle die örtliche Verwaltungs¬
behörde als controlierende Organe zur Verfügung. Nur die Altersversicherung
hält bezüglich der Sicherheit der Controle die Mitte, denn im einzelnen Fall
ist sowohl der Arbeitgeber, theils aus Mitleid, theils aus Egoismus leicht bereit,
einen alten Arbeiter als pensionsberechtigt einzugehen, und auch der betreffende
Arbeiter wie seine College» würden bei einer ihnen fernstehenden großen Kasse
es nicht so genau mit ihren unterstützenden Aussagen nehmen. Ganz anders
steht es aber, wenn ihre Loealkasse, zu welcher sie alle beigesteuert haben, des¬
halb in Anspruch genommen werden soll. Dies ist bei unsrer Skizze einer
allgemeinen Arbeiterversichernng stets der Fall. Und doch haben die Loealkasseu
keine eomplieierte Vermögensverwaltung zu besorgen. Diese ruht bei den Ober¬
tassen. Die Sicherheit der von den Lvcalkassen eingegangenen Verpflichtungen
beruht zunächst ans dem Guthabe» bei der Obertasse, alsdann auf der Gegen¬
seitigkeitspflicht des Jnuungsverbaudes, endlich ans der Rückversicherung bei der
Reichscentralkasfe und deren Verpflichtung, als Krisenversicherung die ununter¬
brochene Zahlung der Prämien zu gewährleisten.
Ueber das, was für die genannten festen Prämiensätze geleistet werden
soll, existieren ebenfalls, für jede Jnnungsoberkasse besonders, feste Normativ¬
bestimmungen. Dieselben müssen niedrig angesetzt werden, weil sie dasjenige Maß
ausdrücken sollen, welches uuter allen Umständen gezahlt wird. Selbstverständlich
ist es, daß diese Normalsätze bei gutem Geschäftsgang allmählich erhöht werden
können. Wer die Arbeiterbevölkerung kennt, weiß, daß sie von einem nicht so
sehr aus Uebelwollen als aus Unwissenheit hervorgehenden unbezwingbaren
Mißtrauen gegen vage Versprechungen erfüllt ist, dagegen einmal zugestandene,
ihr zukommende Rechte bis aufs kleinste Titelchen erfüllt haben und gesichert
sehen will. Bei einem Falle von Altersversorgung z. B. beschließt (zur Ent¬
scheidung für die Obertasse) über das „ob überhaupt" der Vorstand der Localkasse
oder die Vertrauensmänner, welche die Kasse zu diesem Zwecke bestimmt hat.
Ueber das „wie viel" existieren die Normativbestimmungen der Obertasse, welche
dein Arbeiter im Verhältniß zu seinen Beiträgen zur Normalprämie zu gute
kommen, Für den Anfang wird es aber nöthig sein, daß sich die Höhe der auszu¬
zahlenden Versicherungssumme etwa nach der Dauer der gemachten Einzahlun¬
gen richte. Es ist von grundlegender Bedeutung, das ungeschwächte Interesse
der Loealkassen an der Controle in jedem einzelnen Falle zu erhalten. Eng¬
verbunden hiermit ist das Interesse der Loealkassen, ihr Guthaben bei der Ober¬
tasse zu vermehren und sich dort ein Kassenvermögeu zu schaffen. Es dürfte
sich empfehlen bei der Wahl des Vorstandes der Obertassen die Stimmen nicht
nach den Loealkassen, sondern nach den Vermögensbestäuden abzumessen. Nach
Dotierung des Reservefonds nehmen die Loealkassen, im Verhältnisse der Höhe
ihres Guthabens bei der Obertasse, an dem alljährlich gemachten Geschäftsgewinn
derselben Theil. Dieser wird den Guthaveu zugeschrieben. Sollten einmal außer¬
gewöhnliche Anforderungen an eine Loealkasse deren Guthaben erschöpfen, so
tritt die Gesammtinnnng, d. h. die Obertasse, solidarisch für die laufenden Ver¬
pflichtungen ein. Diese hat auch das Recht, sobald das Guthaben einer Loeal¬
kasse unter die Norm gesunken ist, welche für neu aufzunehmende Loealkassen fest¬
gesetzt ist, die Verwaltung einer solchen Localkasse selbst in die Hand zu nehmen.
Im übrigen hat ja in allen Fällen die Obertasse das Recht der Controle, und
der Vorstand der Localkasse wird, zumal bei Beiträgen der Arbeitgeber und
Gemeinde», uicht leicht aus Leuten bestehen können, welche die einfachen Ge¬
schäfte einer Sammelkasse nicht zu führen verstünden. Zur bessern Controle
des einzelnen Falles stehen außerdem die örtlichen Behörden und das Gewerbe¬
schiedsgericht zur Verfügung.
Ohne hier weiter ins Detail gehen zu wollen, treten wir schließlich noch
an die Frage heran, wie sich das Haftpflichtgesetz zu einer solchen allgemeinen
Arbeiterversicherung verhalten wird. Das Haftpflichtgesetz braucht nicht mit
dieser Organisation verquickt zu werden. Dieselbe ist Veranlassung einerseits
die Wohlthaten des Gesetzes auf die andern, bisher nicht von ihm umfaßten
Gewerbe auszudehnen, andrerseits die bisherigen Nachtheile, Processe und unge¬
rechte Ansprüche, zu mildern. Dazu bedarf es einer Abänderung des bestehenden
Haftpflichtgesetzes dahin, daß erst bei einem dnrch eine Thatsache nachweisbaren
Verschulden des Arbeitgebers ?e. Haftpflicht begründet wird, und das Verschulden
nicht von dem bloßen Ermessen des Richters abhängig bleibt. In einem solchen
Falle würde die betreffende Obertasse, wie früher ausgeführt worden ist, den
Regreß gegen den schuldigen Arbeitgeber haben. Die Haftpflichtproeesse redu-
eieren sich demnach im wesentlichen auf Regreßprocesse der Obertassen gegen
den Unternehmer wegen fahrlässigen :e. Verschuldens. Der Arbeiter wird kaun?
noch den Prvceßweg zu beschreiben brauchen, da er auf jeden Fall eine Ent¬
schädigung erhält, und die Frage, ob Verschuldung oder nicht Verschuldung vor¬
liegt, nunmehr für ihn ganz untergeordnet ist. Somit ist erreicht, was wir
erreichen wollten, daß nämlich der Arbeiter in Zukunft aus dem Streite der
Processe bleibt. Der Vorstand der Localkasse, aus deren Guthaben bei der
Obertasse der Unfall zu begleichen ist, wird nicht wie die Unfallversicherungen,
sei es aus Unkenntniß oder aus Gewinnrücksichten, dem Arbeiter Unbilliges zu-
muthen, noch wird dieser leicht übertriebene Forderungen stellen, wenigstens
wird er dafür im Kreise seiner Berufsgenossen keine Unterstützung finden, wie
dies früher stets der Fall war. Eine Einigung wird fast immer zu ermöglichen
sein, andernfalls ist der Arbeiter an das Gewerbeschiedsgericht zu verweisen.
Der vorgeschlagenen Einschränkung des Haftpflichtgesetzes entspricht ans der
andern Seite eine Erweiterung desselben. Dasselbe muß allmählich auf alle
gewerblichen Unternehmungen, also auch auf die Landwirthschaft, auf alle Bau¬
gewerbe, ja selbst auf den Handel und auf alle Trausportgewerbe ausgedehnt
werden. Das bisherige Gesetz belastet einzelne Gewerbe in ungleicher Weise
und führt daher zu Ungerechtigkeiten. Wenn nach einem Beispiele, das der ge¬
werblichen Zeitschrift entlehnt ist, beim Aufziehen eines Baumwollenballens das
Seil bricht und ein Arbeiter erschlagen wird - die Umstände erlauben die
Annahme, das Seil sei möglicherweise unzuverlässig gewesen —, so ist der Unter¬
nehmer haftpflichtig, wenn er Spinnereibesitzer ist; ist er aber Schiffer, Spedi¬
teur, Baumwvllenhandler, so hat der Geschädigte oder dessen Hinterbliebenen nur
Anspruch auf Unterstützung aus der Ortsarmenkasse. Die Beiträge zu dieser
sind für Spinner, Händler, Rheder gleichmäßig; ungleichmäßig ist allein für
den Spinner die Verantwortlichkeit, deren Zuschiebung im Zweifelsfalle in wei-
testgehender Weise nach Z 6 des Haftpflichtgesetzes dem Ermessen des Richters
anheimgestellt ist. Der Arbeiter vollends, der vielleicht jahrelang in einer Fabrik
gesponnen, aber aus irgend einem Grnnde veranlaßt worden ist, am Hafen
Arbeit zu suchen und am Lagerhause des Baumwollenhändlers von den: er¬
nährten Unfälle betroffen wird — gestern hätte er Anspruch aus volle Versor¬
gung gehabt, heute nicht mehr. Die Praxis der Gerichte in Haftpflichtsachen
hat bisher ergeben, daß die Zumessungen im allgemeinen für den Arbeiter zu
reichlich ausgefallen sind. Für diejenigen Fälle des gröbern und thatsächlichen,
concreten Verschuldens, welche wir nunmehr dem Richter für Haftpflichtfacheu
übrig gelassen haben, hat diese Praxis allenfalls Berechtigung. In andern
Fällen ist es Axiom, daß ein Unfall nicht zur Bereicherung führen, ja daß nie¬
mals der wirkliche Schaden so gedeckt werden darf, daß das Interesse an der
Abwendung des Schadens irgend abnehmen konnte. Da in den seltensten Fällen
eine völlige Hilfs- und Erwerbslosigkeit der Geschädigten eintritt, dieselben viel¬
mehr, gestützt auf eine gesicherte Rente, immer noch irgend etwas verdienen
können, so würden als Maxima der Entschädigungen zu empfehlen sein: ein
Drittel des Betrages der bisherige!: Erwerbsfühigkeit oder der Beeinträchtigung
derselben bei gröberen Selbstverschulden, zwei Drittel bei den gewöhnlichen
Unfällen, drei Viertel bei den regreßfühigen Haftpflichtfällen und bei höherer
Gewalt.
In dem Lohne des Arbeiters liegt, wenigstens bei den gegenwärtigen Lohn-
Verhältnissen, nicht der durchschnittliche Ersatz für alle seine Bedürfnisse, also
auch nicht für seine Versicherung, während dies doch theoretisch gefordert werden
müßte. Aus diesem Grunde haben sich auch in den großen Etablissements die
Unternehmer durch regelmäßige und nicht unerhebliche Beiträge für Wohlthütig-
keits- und Versicherungszwecke des Arbeiters angenommen. Wenn nun die Ge¬
meindekassen schon ein Interesse haben, wegen des Unterstützungswohnsitzes und
der Armenlasten ihrerseits das allgemeine Arbeiterversicherungswesen pecuniär
zu unterstützen, um wie viel mehr der Arbeitgeber, welcher den directen Vor¬
theil hat! Diese Beiträge sind keine Almosen, und es muß vermieden werden,
sie als solche aufzufassen, denn überall, wo die Wohlthätigkeit sich in Almosen
kundgiebt, ist die Bevölkerung kraftlos, ausgeartet und lasterhaft. Das Heil¬
bringende der Versicherung ist nicht allein die materielle Hilfe, die gewährt wird;
anch der moralische Vortheil, welcher aus dem energischen Gefühle der per¬
sönlichen Verantwortlichkeit heraus dem Arbeiter erwächst, ist volkswirthschaftlich
nicht hoch genug anzuschlagen. „Die allgemeine Militärpflicht," sagt Hiltrvp,
„hat die Selbständigkeit des Staates, die Schulpflicht die geistige Bildung seinem
Angehörigen geschaffen, die Verhinderungspflicht entreißt dieselben dem Proletariat
durch ihre Arbeit." Wenn nun durch die Staatsgewalt alles geschieht, was
geeignet ist, die Industrie zu fördern, und der Staat selbst eine große Orgn-
nisativn zum Heile der Arbeiterbevölkerung ins Leben rufen will, dann ist es
nicht mehr eine Aufgabe der Wohlthätigkeit, sondern eine Forderung der Pflicht
für alle Arbeitgeber, die Verwirklichung eines so segensreichen Zieles mit allen
Kräften zu erstreben. Eine Industrie, welche nicht im Stande ist, ihren Arbei¬
tern die Lebensbedürfnisse — und dazu gehört auch die Sicherung der Zukunft
des Arbeiters — zu gewähren, hat kein Existenzrecht, denn nicht der gesellschaft¬
liche Pauperismus, sondern der Wohlstand der Gesellschaft ist der Zweck aller
gewerblichen Thätigkeit.
Der ungenannte Verfasser eines „Beitrags zur Geschichte der sächsischen
Politik" im 34. Bande der „Preußischen Jahrbücher" (Novemberheft 1874) glaubt
zu wissen, daß die Zeit der preußisch-sächsischen Friedensverhandlungen im
Sommer 1866 großenteils ausgefüllt worden sei durch Hin-und Herreden über
eine Verzichtleistung der Dynastie auf den sächsischen Thron, und daß Graf
Bismarck den Bevollmächtigten des Königs Johann sofort bessere Bedingungen
>n Aussicht gestellt habe, wenn ein Wechsel der Dynastie eintrete.
Beide Angaben sind irrthümlich, und zwar darf zum Beweise des Irrthums
"uf die damalige Mittheilung des einen dieser Bevollmächtigten, des vormaligen
Gesandten Grafen Hohenthal (der andere Bevollmächtigte war der Staats-
un'nister Frhr. v. Friesen), an ein dem Ersteren nahe verwandtes Mitglied des
preußischen Herrenhauses Bezug genommen werden, zufolge welcher Graf
Bismarck nach den ersten Begrüßungsworten, die er an die sächsischen Friedens¬
unterhändler richtete, wörtlich folgendes geäußert habe: Preußen habe einen
Fehler begangen, als es zu Nikolsburg in die Erhaltung des sächsischen Stants-
wesens willigte; nachdem aber dieser Fehler einmal gemacht sei, werde man
preußischerseits die Folgen desselben ehrlich auf sich nehmen. „Und
nun meine Herren," habe Graf Bismarck hinzugesetzt, „lassen Sie uns an unser
Geschäft gehen."
Die weitere Erzählung des Verfassers jenes Beitrags, daß als Ersatz für
die Albertinische Dynastie an den Großherzog von Sachsen-Weimar gedacht
worden sei, entspricht allerdings einem im Hochsommer 1866 durch die Tages¬
presse verbreiteten Gerüchte, und noch heute wird am Dresdener Hofe an der
Legende festgehalten, daß der Bruder der Königin Augusta von Preußen die
sächsische Königskrone edelmüthig ausgeschlagen habe.
Man übersieht aber hierbei — abgesehen von dem Umstände, daß zur näm¬
lichen Zeit in der Presse davor gewarnt wurde, jene Andeutungen ernst zu
nehmen (vgl. u. a. „Grenzboten" vom 31. August 1866. S. 398.), daß bisher
niemand zu sagen vermocht hat, von wem das angeblich dem Großherzoge
gemachte Anerbieten ausgegangen sei, und ebensowenig bedenkt man, daß diese
Combination, deren öffentliche Besprechung vielleicht dazu bestimmt gewesen ist,
auf die Entschließungen des Königs Johann einen mittelbaren Druck zu ver¬
suchen, an mehrfachen innern Unwahrscheinlichsten leidet. Insbe¬
sondere waren die Beziehungen zwischen der großherzoglich sächsischen und
der preußische» Regierung zu der angegebenen Zeit keineswegs so freundschaft¬
licher Natur, daß auf eine etwaige Unterstützung des fraglichen Gedankens durch
den leitenden Minister Preußens irgendwie geschlossen werden könnte. Auch
würde letzterer gegebenen Falls sich gewiß nicht verhehlt haben, daß es der groß-
herzoglichen Linie kaum jemals gelingen dürfte, die Bevölkerung des ihr zuge¬
dachten Landes mit dem Verluste ihres angestammten Fürstenhauses zu
versöhnen. Vor allem aber hätte einem solchen Tausch- oder einem Annexions-
Projecte der Sinn und Wortlaut des Artikels 5. der Nitvlsburger Friedens¬
präliminarien (Art. 6 des Prager Friedens) entgegengestanden, wo es heißt:
Auf den Wunsch Sr. M. des Kaisers von Oesterreich erklärt Se. M.
der König von Preußen Sich bereit, den gegenwärtigen Territorialbestand des
Königreichs Sachsen in seinem bisherigen Umfange bestehen zu lassen, indem Er
Sich dagegen vorbehält, die künftige Stellung des Königreichs Sachsen inner¬
halb des Norddeutschen Bundes durch einen mit Sr. M. dem Könige von
Sachsen abzuschließenden besonderen Friedensvertrag näher zu regeln-
Dagegen verspricht Se. M. der Kaiser von Oesterreich die in Norddeutschland
herzustellenden neuen Einrichtungen, einschließlich der Territorialveränderungen,
anzuerkennen.
An Verlockungen von außen, diese Vereinbarung zu umgehen, mag es aller¬
dings für Preußen während der Verhandlungen mit Sachsen nicht gefehlt haben.
Schrieb doch Napoleon III. (der Anfang Juli eine Landestheilung vorge¬
schlagen hatte, die sich in die Worte kleidete: soullaiw c^vrs 1a Laxs äisxs,-
rÄisss x^L elltivroniiziit as 1a Wrw cke I'üurvxs, und der wenige Wochen
später die Selbständigkeit dieses Landes einen Augenblick völlig preisgab, nach¬
dem er eine Zeit lang die österreichischen Wünsche in Betreff Sachsens zu den
seinigen gemacht hatte) beim Beginn der Verhandlungen am 26. August
1866 aus Se. Cloud an seinen Minister Rouher: vauclr-ut-it xg.s iräsux
qus lA ?rü886 s'turnöxilt ig. 8s.xs, x^s xrotsstant, se xlsosr Is roi as Lax«
«ur ig. rios g^notis An Min, xa/s WckKoliqus? (S. diesen Brief bei Bene¬
den!, Na, Mission sit ?rü.88S S. 197.)
Wie dem aber auch sei, das eine wagt wohl heute niemand zu bestreiten,
daß der preußische Ministerpräsident und nachmalige Kanzler des norddeutschen
Bundes und des Deutschen Reichs sein den beiden sächsischen Bevollmächtigten
mit großartiger Offenherzigkeit gegebenes Wort redlich eingelöst hat.
In einem „Zur Geschichte Sachsens während der drei letzten Monate des
Jahres 1806" überschriebenen Aufsatze von dem verstorbenen Director des
Haupt-Staatsarchivs zu Dresden, Geh. Rath Dr. von Weber (Archiv f. d. Sachs.
Geschichte, Jahrg. 1873, Bd. 11) findet sich auf Seite 8 folgende Stelle:
Am 16. October") erhielt der sächsische Gesandte zu Wien, Grus von Schönfeld,
die Weisung, er solle dem dasigen französischen Gesandten de la Rochefoucauld**)
mittheilen, der Kurfürst habe die Erhaltung des Friedens auf das lebhafteste ge¬
wünscht, sei aber durch Umstände, welche dem Kaiser Napoleon nicht unbekannt
geblieben, genöthigt worden, seine Truppen mit der preußischen Armee zu vereinigen.
Der Kurfürst glaube aber, daß man diese Defensivmaßregel nicht als ein Zeichen
der Feindseligkeit gegen den französischen Kaiser betrachten könne und daß dieser das
Verhalten des Kurfürsten nach den Umständen beurtheilen werde.
Etwas Aehnliches ist vor der französischen Kriegserklärung vom 19. Juli
1870 versucht worden.
Der sächsische Staatsminister, Frhr. von Friesen, befand sich damals zur
Kur in Wiesbaden. Um zu der auf den 16. Juli anberaumten Sitzung des
Bundesraths rechtzeitig in Berlin einzutreffen, mußte er direct dorthinreisen.
Die Kürze der Einberufungsfrist gestattete ihm nicht, in Dresden seine Instruction
von König Johann entgegenzunehmen. Der letztere sandte deshalb einen
Rath des Auswärtigen Ministeriums mit Aufträgen für den Minister nach
Berlin. Diese lauteten dahin, daß Hr. von Friesen sich im Bundesrathe für
die Erhaltung des Friedens auszusprechen habe; sollte, wider Verhoffen, der
Friede nicht erhalten bleiben, dann sei der König dasür, daß der Krieg mit
Nachdruck geführt werde.
Der erste Theil dieser Instruction ist nicht zur Ausführung gelangt. Sei
es, daß Hr. von Friesen selbst Bedenken gegen die Opportunist eines Friedens¬
wunsches hegte, da es seit dem 13. Juli für jedermann erkennbar war, daß
Napoleon III. mit Gewalt zum Kriege oder auf eine Demüthigung Preußens
hindrängte, oder sei es (was das Wahrscheinlichere ist), daß der sächsische
Minister in Berlin vertraulich darauf hingewiesen wurde, daß der Ausdruck
eines solchen Wunsches unter den gegebenen Verhältnissen einer Parteinahme
für den Kaiser der Franzosen gleichkomme, die zu einer entsprechenden Zurück¬
weisung im Bundesrathe nöthigen würde, genug, das Protokoll der Bundesraths¬
sitzung vom 16. Juli beschränkt sich darauf, zu erwähnen, daß Hr. von Friesen
die Mittheilung des Bundeskanzlers durch eine Erklärung erwiederte, welche
das Eiuverstüudniß der sächsischen Regierung mit allen bisherigen Schritten
des Bundespräsidiums und der von Preußen kundgegebenen Auffassung der
Sachlage aussprach und mit den Worten schloß: „Frankreich will den Krieg.
Möge derselbe denn möglichst schnell und kräftig geführt werden." (Vergl.
Ur. 6 der Drucksachen des Reichstags, erste außerord. Session 1870, S. ?.)
Bedurfte es sür das Vorhergehende einer Bestätigung, so würde dieselbe
einestheils in der Aeußerung zu finden sein, welche Hr. v. Friesen, im Beisein
des sächsischen Gesandten, gegen einen Beauftragten des Präsidenten des Bun¬
deskanzler-Amtes that, als letzterer ihm das Protokoll vom 16. Juli im Cor-
recturabzuge mit der Anfrage vorlegen ließ, ob die Erklärung seiner Regierung
richtig wiedergegeben sei. Der sächsische Minister entgegnete nämlich, daß er
dies nicht „durchweg zugeben könne, indem er Befehl gehabt habe, in erster
Linie für den Frieden zu plaidieren; er wolle aber, obschon die vor¬
liegende Fassung davon nichts enthalte, gegen dieselbe eine Einwendung nicht
erheben." Anderntheils stehen dieser Antwort gleichzeitige Zeugnisse über die
Vorgänge in der erwähnten Sitzung zur Seite, insofern die in der letzteren
anwesend gewesenen Vertreter mehrerer Bundesstaaten (exlnsive Preußens und
Sachsens) auf Befragen jenem Beauftragten übereinstimmend versichert haben,
daß sie von einem Friedenswunsche der sächsischen Regierung in der Rede des
Hr. v. Friesen nichts vernommen hätten.
Die allem Anscheine nach beabsichtigte Rückendeckung gegen Frankreich (an
dessen militärische Ueberlegenhsit zu jener Zeit nicht selten ebenso fest geglaubt
wurde wie an die eventuelle Neutralität der süddeutschen Staaten und das
Zustandekommen eines österreichisch-französischen Kriegsbündnisses), diese Rücken¬
deckung war somit, was die Verhandlung im Bundesrathe betrifft, vorweg
gescheitert, indem man gar nicht dazu kam, in dem oben angegebenen Sinne
sich zu äußern, geschweige denu sich überstimmen zu lassen.*) Was sächsischer-
seits daneben, etwa dem französischen Gesandten in Dresden, oder was etwa in
Paris durch den dasigen sächsischen Gesandten oder was anderwärts durch eine
vertraute Mittelsperson erklärt worden sein mag, läßt sich aus der Entfernung
schwer beurtheilen.
In Berlin hatte der Zwischenfall begreiflicher Weise einen sehr ungünstigen
Eindruck hinterlassen. Daraus ist es wohl auch im letzten Grunde zu erklären,
daß die sächsischen Truppen beim Beginne der Kriegsführung unter dem unmit¬
telbaren Befehle des Bnndesfeldherrn in einer ehrenvoller Reservestellung
zurückgehalten und erst, nachdem am 2., 4,, 6., 14. und 16. August die Hälfte
der Arbeit bereits gethan war, am l8. desselben Monats als äußerster linker
Flügel an den Feind gebracht wurden,^) wobei sie an zäher Tapferkeit
keiner andern deutscheu Truppe nachstanden. Andrerseits wird man nicht fehl¬
greisen, wenn man annimmt, daß der Wunsch, jenen Eindruck möglichst in
Vergessenheit zu bringen, dazu beigetragen habe, daß König Johann von Sachsen,
zumal als nach der Capitulation von Sedan die erwartete tsvös «zu masse
zur Vertreibung des Jnvasionsheeres nicht eintrat, im Oetover eine eigene De¬
koration des Militär-Sanct-Heinrichs-Ordens für den König Wilhelm stiftete
und dieselbe durch einen seiner Generaladjutanten dem siegreichen Heerführer in
Versailles überreichen ließ, was dann wieder die Franzosen sehr übel aufge¬
nommen haben.
Bei einer Vergleichung der Eingangs erwähnten beiden Vorkommnisse
darf man übrigens nicht außer Acht lassen, daß im Jahre 1806 zwischen
Preußen und Sachsen nur eine thatsächliche, auf die Abwehr des französischen
Heereszuges beschränkte Bundesgenossenschaft, kein traetatmäßiges Bündniß be¬
stand f), während in dem zweiten Falle Sachsen verfassungsrechtlich einen
Bestandtheil des Norddeutschen Bundes bildete, dessen Präsidium dem Könige
von Preußen zustand. Mit andern Worten: Die Ehre Preußens war im
Sommer 1870 Sachsens Ehre, und jeder Angriff auf die erstere war
zugleich gegen letztere gerichtet.
Das scheint man damals in Dresden nicht genügend erkannt zu haben.
Vielleicht auch ist es richtiger zu sagen, daß dem Grasen Beust in Wien seiner
ganzen Individualität uach der Sinn für diesen nächstliegenden Gesichtspunkt abging
und daß seine Rathschläge uoch allzuoft deu Sieg über die ursprünglichen Ab¬
sichten davontrugen. Ist es doch, um ein früheres Beispiel dieses unheilvollen
Einflusses anzuführen, eine unwidersprochene Behauptung*), daß im Juli 1866
der genannte, weil er von dieser Reise das Ende seines Regiments fürchten
mochte, den König Johann zurückzuhalten wußte, als letzterer nach dem Ab¬
schlüsse der preußisch-österreichischen Friedenspräliminarien (deren Art. 5 deu
Territorialbestand Sachsens unversehrt ließ) den Vorsatz aussprach, uach Nikols-
burg zu eilen, um sich mit dem Sieger zu verständigen und daß jener aus dem
nämlichen Beweggrunde auch den weitern Plan hintertrieb, den Kronprinzen
mit einem Briefe seines Vaters in das preußische Hauptquartier zu senden, so
daß König Wilhelm noch am 4. August bei der Durchreise auf dem Bahnhofe in
Görlitz, wo ihn der preußische Civileommissar in Dresden, Landrath v. Wurmb,
begrüßte und nach dem Stande der Dinge fragte, sich sehr befremdet äußern
konnte, daß er „von dem Könige von Sachsen nicht ein Wort gehört habe".
Mit dieser Reminiscenz schließt sich die Kette der vorstehenden Aufzeich¬
nungen; denn wer (wenn nicht etwa „der kleine Pfifsicus"^) ist im Stande zu
sagen, ob Graf Bismarck in den Julitagen 1870 an sein vier Jahre früher ab¬
gelegtes Bekenntniß eines begangenen Fehlers unwillkürlich sich erinnert
habe? Zu verdenken wäre diese Gedächtnißregung dem Kanzler damals wahr¬
lich nicht gewesen.
Unter den zahlreichen bereits für den Weihnachtsmarkt bestimmten Büchern
und Büchlein fällt uns in hübscher Ausstattung eine besondre Ausgabe jeuer
„Jugenderinnerungen" des Bildhauers Ernst Rietschel in die Augen, welche
den ersten Abschnitt der bereits in zwei Auflagen erschienenen Biographie Ernst
Rietschels von Andreas Oppermann (Leipzig 1863 und 1873) bilden. Ehrlich
gesagt, erweckt uns die Trennung dieser prächtig schlichten, in ihrer Weise
classischen Erinnerungen von dem Buche Oppermcmns eine getheilte Empfindung.
Sie brechen zu jäh ab und können volle Befriedigung doch nur bei denjenigen
Lesern wecken, welche das Gegenbild zu dieser ringenden, darbenden, aber muthig
und unablässig einem Ideal zugewandten Jugend in der Erzählung des Biogra¬
phen von dem nicht minder arbeitsreichen, doch sieghaften und im ganzen glück¬
lichen Mannesleben des Künstlers empfangen. Indeß mag man sich vorgestellt
haben, daß das Hauptlebensresultat des Schöpfers der Lessing- und Luther- und
der Goethe-Schillerstandbilder allgemein bekannt sei, und mag von der an sich
richtigen Betrachtung ausgegangen sein, daß diese „Jugenderinnerungen" als ein
Stück Leben eines seltenen Menschen anch da einer Verbreitung würdig und
sähig sind, wo man an der nachmaligen Entwicklung 'des Meisters der Bild¬
hauerkunst keinen besondern Antheil nehmen kann und will. Und schließlich darf
mau ja hoffen, daß die Kenntniß der autobiographischen Aufzeichnungen Rietschels,
das am Menschen erweckte Interesse hie und da auch dem Künstler und dem
gute» Buche, welches dessen Thätigkeit schildert, zu gute kommen wird. In¬
zwischen läßt sich nur wünschen, daß die „Jugenderinnerungen" Ernst Rietschels
viel gelesen, voll genossen und vor allem recht gelesen werden.
Wir Deutschen sind bekanntlich geneigt, den Glauben, den eine Generation
gehegt, in der nächsten mit Stumpf und Stiel auszureißen und fortan als über-
wuuduen Standpunkt zu behandeln. Daß uns dann die Thatsachen des ge¬
sunden Lebens, welches in seiner unendlichen Mannichfaltigkeit sich dem gerade
in Geltung stehenden, allein heilbringenden Satze niemals unterordnet, gelegentlich
widerlegen, geht natürlich genug zu. In früherer Zeit haben wir mit vollem
Bewußtsein und guter Zuversicht es als besondern Vorzug unsers Volkes er¬
achtet, daß sich so viele unsrer tüchtigsten und geistig höchststehenden Männer
ans den ärmsten Schichten mit dem ganzen Einsatz ihrer Kraft und eines
edeln Willens emporgearbeitet haben. Kaum ist es damals jemand eingefallen,
die Betrachtung anzustellen, daß solches Emporarbeiten unter ungünstigen Um¬
ständen seine bedenkliche Kehrseite haben und die künftige Entwicklung des
Mannes schädigen, ja seinen freudigen Lebensmuth für immer brechen könne.
Heute, wo gewisse wissenschaftliche Richtungen und Leistungen nur für Glück¬
begünstigte möglich sind, wo die Werthschätzung des Capitals als Vorbedingung
und Grundlage auch idealer Bestrebungen zugenommen hat, und das, was mau
in England „Respectabilität" und „Unabhängigkeit" zu nennen Pflegt, in fast
bedenklicher Weise als unerläßliche Voraussetzung guter und fruchtbringender
künstlerischer und überhaupt geistiger Entwicklung angesehen zu werden pflegt,
schauen wir einigermaßen verwundert auf die Jahrzehnte zurück, in denen der
hochbegabte Aufzeichner dieser „Jugenderinnerungen" seine rühmliche Laufbahn
unter so ganz andern Voraussetzungen begann. Geringschätzig fragt der moderne
Künstler, wenn er wirklich noch die Bedeutung und den Werth Rietschels an¬
erkennt, was denn der vorzügliche Bildhauer an „Daseinsgenuß" gehabt und
an „Capital" erworben habe, und setzt achselzukend hinzu, daß ein Mensch mit
einer solchen Jugend es freilich leicht gehabt habe, bei verhältnißmäßig bescheidnen
Ansprüchen sein übriges Leben in mittlern Verhältnissen hinzubringen und
Werk auf Werk mit immer gleicher, ja mit wachsender Schaffensfreude zu
vollenden.
Glücklicherweise wird an den geistigen Börsen, deren Glieder in diesem
Jargon zu reden Pflegen, über den bleibenden Werth keines Mannes und
keiner Schöpfung bestimmt. Jene großen, gesund gebliebenen Kreise des deutschen
Volkes, welche sich die Freude an der ernsten, ihren Lohn in sich selbst tragenden
Arbeit und einem mäßigen äußern Glücke nicht haben nehmen lassen und sich
den« frechen Hochmuthe der „Streber" gegenüber jetzt endlich wieder auf ihr
gutes Daseinsrecht besinnen, haben immer den Antheil an Lebensschicksalen
wie die Rietschels bewahrt und werden diese „Jugenderinnerungen" erneut will¬
kommen heißen. Wenn neuerdings auch diese Kreise mit einer gewissen Sorge
auf unsichre Existenzanfänge, auf den Entschluß zahlreicher gänzlich mittelloser
zu einer künstlerischen oder wissenschaftlichen Laufbahn Hinblicken, so bewegt sie
dabei eine ganz andere Empfindung als der Wahn, daß der Gelehrte oder
Künstler schlagfertig und imponierend wie ein „Gründer" in die Welt treten
müsse. Es muß ihnen eben mir beifallen, zu wie zahllosen Malen das Halb¬
oder Viertelstalent die Rechte des wirklichen Talentes hente in Anspruch nimmt,
wie vielemal die mäßige Begabung sich das Ziel zu hoch steckt und daran unter¬
geht, in wie unverantwortlicher Weise ein falscher Ehrgeiz und eine unberechtigte
Arbeitsscheu sich dem schlichterer Beruf entziehen, um zum „höheren" zu greifen,
zu dem jeder innere Antrieb und jede Voraussetzung der Leistungsfähigkeit fehlt.
Es ist nicht unberechtigt, wenn im Hinblick hierauf mit dem Zimmermeister
ans Goethes „Egmont" geseufzt wird: „Die brauchen das zum Vorwand, worauf
wir uns auch berufen müssen, und bringen das Land ins Unglück."
Allen diesen Betrachtungen gegenüber sind die „Jugenderinnerungen" Rietschels
eine erbauliche und erquickende Lectüre, nicht blos, weil der Leser das Froh¬
gefühl mit hinwegnimmt, daß dies bescheidene, aber feste Aufwärtsstreben vom
besten Erfolge gekrönt worden, daß es die Lebensgeschichte eines hartgeprüften,
aber wahrhaften Talentes ist, um die es sich hier handelt; vor allem auch,
weil aus dem kleinen Buche alle die Zeichen hervortreten, an denen (wenigstens
in der Mehrzahl der Fälle) der echte innere Antrieb zur Kunst von seiner eiteln
Nachäffung unterschieden werden kann. Die rührende Bewußtlosigkeit, mit
welcher der arme Knabe aus dem Ackerstädtchen Pulsnitz seine früh hervor¬
tretende Begabung anfänglich ausübt, die schlichte Selbstbescheidung, mit der er,
nachdem ihm Wesen, Macht und Umfang der Kunst in seinen Lehrjahren
einigermaßen aufgegangen, sich selbst einen untergeordneten, dienenden Platz
anweist, und das erste Regen eines starken, tiefberechtigten Selbstgefühls,
nachdem er schon einen ungewöhnlichen Grad des Könnens erreicht hat —
diese Momente wirken alle gleich ergreifend, gleich überzeugend und sehr
gegensätzlich zu dem, was wir von der Entwicklung der Halbtalente wissen.
Rietschel stellt diese einzelnen Entwicklungsmomente mit einer wundersamen
Prägnanz des Ausdrucks dar; er, der sich nie ein literarisches Talent
zugetraut, beschämt hier manchen Schriftsteller. Als er mit seinem armen
Bater, dem Kirchner von Pulsnitz, geht, um sich für die Dresdner Akademie
anzumelden, erzählt er: „Ich ging mit meinem Vater nach Dresden — mit
wunderlichen Gefühlen. Die Aussicht auf eine nicht geahnte und gehoffte Er¬
füllung von Wünschen, deren ich mir selbst nicht recht bewußt geworden war,
brachte mich in eine Spannung und Erregung, wie wenn ein ungeheures Ereig-
niß, das einem so fern, so unmöglich geschienen, auf einmal zur
Wahrheit geworden. Ich konnte nicht sagen, daß die Kunst als solche es war,
die mich erfüllte; ich kannte von der Kunst nichts, hatte nie ein Kunstwerk ge¬
sehen, weder Gemälde noch Sculptur, das auf den Namen eines solchen Anspruch
machen durfte. Niemand hatte mit mir davon gesprochen, ich hatte von
Akademien das erste Mal durch den Handlungscommis gehört. Wesen, Idee
und Bedeutung der Kunst waren mir unbekannt, mich erfüllte nur die Lust, ja
Leidenschaft am Zeichnen und Malen, jeden Gegenstand aufzunehmen und ihn
mit aller Liebe und Hingebung darzustellen. Ich dachte mir, daß es nun mein
Ziel werden würde, das, was ich bisher erstrebt, mit höchster Vollkommenheit
auszuüben und mit allem Denken, Thun und Genießen in der vollen Hingabe
daran aufzugehen." Und weiter, einige Jahre später, als er sich entschließt, sich
für das Eisenhüttenwerk Lauchhammer als Modelleur auszubilden, welche männ¬
liche Resignation, und doch, welche ruhige Zuversicht auf eine andere Zukunft!
Und endlich, nach manchem Studienjahr in Berlin unter Rauchs strenger aber
fördernder Leitung, das Erwachen des unentbehrlichen künstlerischen Selbstbewußt¬
seins: „Während ich mich an meinem David mühte, rückte die jährliche Concurrenz
um das akademische Reisestipendium nach Italien heran. Als Ausländer (Sachse)
konnte ich es nicht erhalten, doch mitconeurrieren durfte ich. Rauch hatte nichts
dagegen, meine ältern Mitschüler lächelten über diese Keckheit. Ich selbst fühlte
mich in technischer und praktischer Hinsicht weit hinter ihnen, doch wußte ich
etwas in nur, was mir ein Recht zum Wettkampfe gab, den eigentlich künstlerischen
Sinn. Ich warf mich mit Eifer anf mein Relief. Ein Wort Rauchs am andern
Tage, nachdem die Skizzen besichtigt worden waren, erhob mich ungemein und gab
mir eine feste Basis, eine Sicherheit, worauf ich feststehend ruhig fortarbeitete.
Ich war thätig von früh 6 Uhr bis Abends gegen 8 Uhr — Mittags gönnte
ich mir eine Stunde Unterbrechung. Obgleich ich wußte, daß meine Mitconcur-
renten mich an Gewandtheit, Uebung im Modellieren, an Kenntniß der Form des
Körpers und der Gewandung übertrafen so verfolgte ich doch mein Ziel mit
leidenschaftlichem Eifer und nicht ohne Ehrgeiz, womit aber zugleich das drängendste
Bedürfniß verbunden war, durch ein glückliches Gelingen gleichsam eine Gewi߬
heit meiner Berufung zur Kunst in mir zu erlangen. Meine Leidenschaftlichkeit
ließ im Falle des Nichterfolgs Schlimmes für meine Gesundheit befürchten.
Meine Freunde hielten mir das Unrecht solchen Strebens vor, ich fühlte die
Wahrheit sehr wohl, suchte mich auch auf den richtigen Standpunkt zu stellen
und mich auf ein ungünstiges Resultat vorzubereiten; doch wollte mirs nicht
recht gelingen, mich bei dem Gedanken zu beruhigen, daß meine Anstrengung
vielleicht ohne Erfolg bleiben könnte. An dem Tage, an dem die Reliefs auf
der öffentlichen Kunstausstellung aufgestellt werden mußten, um vom akademischen
Senate beurtheilt zu werden, ging ich früh aus dem Hause, suchte auf den
Straßen einige Ruhe und Zerstreuung zu finden. Ich sah von weitem Rauch
nach der Akademie gehen; das Herz schlug mir hoch, in einer halben Stunde
vielleicht hatte er über mich zu entscheiden. Ich ging ihm weit aus dem Wege,
und erst nach Stunden kam ich in meine Wohnung zurück. Da sah ich meinen
Freund Thäter in seinen sonntäglichen Kleidern. Erstaunt fragte ich warum?
„Weil heute ein Feiertag für mich und weil dein Ehrentag ist; du hast deu
Preis!" Er hatte auf der Ausstellung an meinem Relief das Zeichen des
Preises, einen Lorbeerkranz, hängen sehen. Jubel, Lachen und Thränen wechsel¬
ten bei mir, ich umarmte Thäter und eilte nun zu Rauch, der mich wahrhaft
väterlich mit gerührten Worten und feuchten Augen empfing und mir das Beste
über meine Arbeit sagte. Mein Glück war übermüßig, mein Zweifeln an mir
und meinen Fähigkeiten machte einem muthigem Glauben an meine künstlerische
Bestimmung Platz."
„Otte Kamelien" sagen verächtlich die Hochflieger von heute, deren Lebens¬
arbeit damit beginnt, die tiefste Verachtung für jede vvrcmgegangne Entwicklung
zur Schau zu tragen und sich der Welt als Kunst- oder Wissenschaftsmessias
darzustellen. Wir aber haben allerdings bei der Rietschelschen „Jugenderinne-
rungen" deu Eindruck, daß dieser Bildhauer mit den wundersamen Mischung
unpersönlichster sachlicher Hingabe an seine Kunst, tiefster Bescheidenheit und
doch einer starken und gleichsam zähen Zuversicht, daß das Beharren zum Ziele
führen müsse, ganz und gar von dem Holze war, aus den« unsre besten Männer
geschnitzt sind, und daß es noth und gut thut, sich dies Holz von Zeit zu Zeit
zu betrachten. Rein stofflich betrachtet, gesellen sich in den „Jugenderinnerungen"
die reizendsten und mannichfaltigsten Genrebilder zu den Betrachtungen, die sich
von selbst ergeben. Die Schilderungen aus der kleinen sächsischen Pfefferkuchen¬
bäckerstadt, in der Rietschel geboren war und aufwuchs, die Carricaturen und
Originale, welche in den Erinnerungen hervortreten, die Darstellungen der per¬
sönlich beschränkten Existenz des Knnstschülers und so vieler talentvollen Ge¬
nossen, unter denen Thäter, Friedrich Preller u. A. sind, die Erzählung von den
Nöthen des jungen Bildhauers beim Aufbau seiner ersten größern Figur, die
immer wieder zusammensinkt, die Bilder vom ersten Dürerfeste in Nürnberg
^1828) haben das frischeste Colorit. Einige andere Erzählungen aus den
Knabentagen Rietschels, so die Schilderung der Morgenwanderung durch die
Dresdner Haide oder die eines schwül schönen Pfingstmorgens, sind ungesucht
von wahrhaft poetischem Duft überhaucht. Auch der Hintergrund, namentlich
der Dresdner und Berliner Verhältnisse der zwanziger Jahre, ist zwar nur mit
wenige», aber scharfen und sichern Strichen angedeutet. So ist das kleine Buch
in der That nach mehr als einer Seite werthvoll, und wir können ihm nur
eine große Zahl eifriger, theilnehmender Freunde, vor allem aber solcher Leser
wünschen,' die sich von dem, was es im innersten Kern enthält und an ernster
Nachwirkung hervorbringen kann, durchdringen lassen. In diesem Sinne ist der
Verlagshandlung für die erneute Herausgabe sicher zu danken und im übrigen
auf das eigentliche Buch, aus dem diese „Jugenderinnerungen" herausgehoben
sind, zurückzuverweisen.
Während sich neuerdings nur Wilhelm Diez und seine Schüler neben der
bisher allumfassenden und allmächtigen Pilotyschule einen Platz zu erobern ver¬
mochten, hat sich Franz Adam mit seinen Schülern schon von jeher neben dem
glänzenden Coloristen und dem langen Kometenschweife seiner Nachahmer wacker
behauptet. Er hat freilich nicht so viel von sich reden gemacht wie Piloty, er
hatte die nützliche Kunst, der Paukenschläger seines Ruhms zu sein, nicht ge¬
lernt oder vielleicht auch nicht lernen wollen. In engern Kreisen war die Ge¬
diegenheit seines technischen Könnens, namentlich die erstaunliche Kenntniß des
Pferdes, die ihn zu einem unsrer ersten Sportsmaler befähigt hat, längst ge¬
schätzt und er selber als eine unbestrittene Autorität in seinem engern Fache
anerkannt. In weitere Kreise, über das Weichbild von München hinaus, ist
sein Ruhm erst während des letzten Jahrzehnts gedrungen, nachdem ihm die
großen Thaten der deutschen Heere Stoffe geliefert hatten, welche seiner emi¬
nenten dramatischen Kraft und seines hohen Compvsitionstalentes würdiger waren
als Pferdeporträts und Stallinterieurs.
Franz Adam wurde am 4. Mai 1815 in Mailand als Sohn des treff¬
lichen Schlachtenmalers Albrecht Adam geboren, welcher außer ihm noch drei
Söhne hatte, die sich sämmtlich der Kunst widmeten. Benno Adam, geboren
1812, ist ein ausgezeichneter Thier-, besonders Hochwild-, Pferde- und Hunde-
maler. Namentlich sind seine Hundeporträts so geschätzt, daß mau ihn nicht
besser als durch den Beinamen des „Deutschen Landseer" ehren zu können glaubte.
Wer die Kunst jedoch nicht durch die Autoritätsbrille und mit dem Nachbeter¬
brevier der Tradition in der Hand betrachtet, wird in diesem Vergleich eher
eine Herabsetzung Benno Adams erblicken. Kaum ist jemals ein Künstler un¬
verdienter zu einem Weltrufe gekommen als der manierierte, fade, langweilige
Lcmdseer, dessen glatt gelenkte Thierbilder von der Natur hundert Meilen weit
entfernt sind. Gerade in dem fleißigen Naturstudium aber liegt die Hauptstärke
Benno Adams und seiner Brüder; sie folgten hierin dem Beispiele ihres Vaters,
der niemals einen andern Lehrmeister als die Natur gehabt. Eugen Adam,
geboren 1817, bildete eine andere Seite der väterlichen Kunst, uümlich das
Schlachtenbild in episodischer Behandlung, weiter aus, wozu ihm namentlich die
Feldzüge der österreichischen Armee in Italien während der Jahre 1848 und
1849, die er mitgemacht, die Stoffe lieferten. Eine Frucht dieser Kriegszüge
waren die „Erinnerungen an die österreichische Armee 1848 und 1849", welche
sein Bruder Julius (geb. 1821, geht. 1874) lithographierte. Nebenher war er
auch, gewissermaßen der Familientradition folgend, als Pferdemaler thätig. Er
starb am 4. Juni 1880. Der Vater Albrecht vollendete noch ein Jahr vor
seinem 1862 erfolgten Tode ein großes Gemälde für das Maximilianeum in
München, „Die Schlacht bei Zorndorf", welches insofern für die Beurtheilung
seines Sohnes Franz interessant ist, als es bereits die meisten jener Elemente
im Keime zeigt, welche Franz Adam zu höchster Blüthe entfaltet und zu einem
einheitlichen Ganzen von großartiger Wirkung verbunden hat. „Die Schlacht
von Zorndorf" ist noch kein Historienbild im eigentlichen Sinne. Wenn Albrecht
Adam eine Schlacht schilderte, setzte er sie aus einer Reihe von Einzelkämpfen
und Gruppen zusammen. Er dachte sich das Bild wie aus der Vogelperspec-
tive betrachtet und häufte auf einem großen Plane möglichst viele Menschen und
Pferde zusammen, die im einzelnen durch ihre lebendige und energische Zeich¬
nung höchlich interessieren. Er malte, wenn man so sagen darf, mit dem Auge
des Strategen: eine höhere künstlerische Wirkung, die sich durch die Composition
oder das Colorit ausspräche, beabsichtigte er nicht. Dieses Höhere zu erreichen,
das Schlachtenbild von der rein militärischen Gedenktafel in die Sphäre der
Historienmalerei zu erheben, blieb seinem Sohne vorbehalten, welcher diese Auf¬
gabe mit solcher Genialität gelöst hat, daß ihm der Ruhm des ersten Schlach¬
tenmalers seiner Zeit nicht vorenthalten werden darf.
Ehe wir zu feinen letzten Arbeiten übergehen, durch welche er sich vor¬
nehmlich diesen Ruhm begründet hat, werfen wir noch einen schnellen Blick
auf seinen Entwicklungsgang. Seinen ersten Erfolg errang er schon in seinem
achtzehnten Jahre durch ein Reiterporträt des Feldmnrschalls Wrede. Beständig
unter den Augen des Vaters arbeitend und an dessen Schöpfungen anbelfert,
die namentlich der Zeit der napoleonischen Kriege gewidmet waren, hatte er sich
schon frühzeitig eine vollkommene Beherrschung des militärischen Details ange¬
eignet, so daß er sich später auf Grund des Studienmaterials seines Vaters
selbst an Schlachtenbilder aus dem Franzosenkriege wagen durfte. Das inter¬
essanteste und vielseitigste dieser Gemälde, welches die Berliner Nationalgalerie
besitzt, vollendete er erst Z869. Es stellt den „Rückzug der Franzosen aus Ru߬
land" dar: im Vordergründe einzelne Gruppen, welche zum Theile durch eine
dramatische Action fesseln, Pferde, die vergebens eine Kanone aus dem tiefen
Schnee herauszuziehen suchen, Soldaten, die ermattet zusammengebrochen sind,
Sterbende und Kranke, im Mittelgrunde der Hauptstrom der Fliehende» in
schrecklichem Getümmel, und in der Ferne auftauchend einzelne Reiterschwärme,
vermuthlich die verfolgenden Kosacken, welche den Rückzug der Unglücklichen be¬
drohen. Dies alles wird gehoben und in seinem ergreifenden Eindrucke noch
verstärkt durch die düstere Folie der schneebedeckten Steppenlandschaft, über welche
der Wind, den Schnee auswirbelnd, dahinbraust. Das am Horizont sich zei¬
gende Abendroth, welches die Schrecken der Nacht verkündet, beleuchtet unheim¬
lich die grauenvolle Scene. Adam zeigt sich hier auch als Meister der Land¬
schaft, die er auf mehrern Studienreisen gründlich kennen gelernt hatte.
Im Jahre 1849 wohnte er gemeinschaftlich mit seinen? Vater einen, Theile
des, österreichischen Feldzuges in Italien bei. Seine Studien, welche er während
desselben gesammelt und welche er später lithographieren ließ, erregten die Auf¬
merksamkeit des Kaisers Franz Josef, und dieser ertheilte ihm 1850 den Auftrag,
die Schlachtfelder Ungarns zu bereisen, um mehrere große Gemälde für ihn
anzufertigen, Adam ließ sich darauf in Wien nieder, wo ihm die Gunst des
Kaisers eine Wohnung und ein Atelier in der Hofburg anwies. Hier malte
er nun die Reiterbildnisse des Kaisers, der Kaiserin, des Feldmarschalls Radetzky,
die Schlachten von Temesvar, Custozza n. a. 1859 machte er ebenfalls den
Krieg im österreichischen Hauptquartiere mit, kehrte dann aber nicht wieder nach
Wien zurück, sondern ließ sich in München nieder, wo er zunächst eine Dar¬
stellung der „Schlacht von Svlferinv" im großen historischen Stile malte.
Aber erst der Krieg von 1879 und 1871 lieferte ihm Vorwürfe, an welchen
sich seine geniale Kraft voll und ganz messen durfte. Der Herzog von Sachsen-
Meiningen gab ihm den Auftrag, eine glänzende Waffenthat zu schildern, welche
das 95. meiningische Infanterieregiment und das 32. preußische unter General
Schkopp während der Schlacht bei Sedan vollbrachte. Auf einer Anhöhe hinter
dem Dorfe Floing war eine deutsche Batterie postiert, deren verheerendes Feuer
den Franzosen viel zu schaffen machte. Eine starke Abtheilung von Lanciers
und Chasseurs d'Afrique wurde ausgeschickt, um die Batterie zu nehmen, im
Thale aber von einem so vernichtenden Feuer der deutschen Infanterie empfan¬
gen, daß ihre wiederholten, mit großer Unerschrockenheit ausgeführten Attacken
erfolglos blieben. Den Moment des Zusammenpralls der französischen Reiter
mit den vordersten Reihen der Deutschen hat um Adam zum Gegenstande seines
Bildes gemacht. Von einem sich sanft abdachenden Terrain sausen die feind¬
lichen Reiter, in einzelne Trupps aufgelöst, herab. Von vorn und von der
Flanke bekommen sie Schnellfeuer, dessen furchtbare Wirkungen der Künstler mit
bewunderungswürdiger Meisterschaft veranschaulicht hat. Tödtlich getroffene
Pferde überschlagen sich und begraben ihren Reiter unter der Last ihres Körpers.
Andere stürzen mitten im wildesten Lauf in die Knie, und nur die wenigste«
durchbrechen die Reihen der deutschen Soldaten, welche die Zersprengten mit
ihren Bajonetten empfangen und niedermachen. Der dramatische Moment ist
mit großer Kühnheit in seiner höchsten Blüthe erfaßt und mit solcher Verve
geschildert, daß ein Mehr nicht zu denken ist. Nur ein so genauer Kenner des
Pferdes wie Adam, welcher sich Jahrzehnte lang unablässig mit dem Studium
desselben befaßt hat, konnte das Wagniß unternehmen, das Pferd in den schwie¬
rigsten, gewaltsamsten Bewegungen, in convulsivischen Zuckungen, Verrenkungen
und Verkürzungen darzustellen, ohne mit den anatomischen und osieologischen
Grundbedingungen in Conflict zu gerathen. Doch das sind am Ende unter¬
geordnete Details, welche nur der Sportsman gehörig zu würdigen weiß, und
wir würden uns an sie halten müssen, wenn das Gemälde nicht noch höhere
künstlerische Qualitäten aufzuweisen hätte, die für jedermann verständlich sprä¬
chen. Diese Vorzüge beruhen zunächst in der Conipositivn. Obwohl der Künstler,
ganz wie sein Vater, eine große Anzahl kleiner Figuren über die weite Fläche
seines Gemäldes verstreut hat, verzetteln sich dieselben nicht in für sich abge¬
schlossene, von einander unabhängige Episoden und Einzelkampfe. Wie die
Maschen eines Netzes breiten sich die Reiter über das ausgedehnte Terrain aus,
alle auf einen Punkt gerichtet, auf welchen auch unser Auge unwiderstehlich hin¬
gezogen wird, wenn es dem stürmischen Laufe der Reiter folgt. In dem furcht¬
baren Znsammenpralle, der sich unten in der Thalsohle vollzieht, sehen wir den
Mittel- und Gipfelpunkt der Composition, für welchen alle übrigen Momente
gleichsam nur Vorstufen sind. Wie eine granitne Mauer steht die dunkle Masse
der deutschen Infanterie unter dem Choc der feindlichen Kavalleristen, und um
den Eindruck dieser unerschütterlichen Sicherheit anch noch durch malerische Hilfs¬
mittel zu verstärken, hat der Künstler dnrch Gewölk die deutschen Soldaten in
den Schatten gelegt, während ans die bunten Uniformen der wild einherstnr-
menden Angreifer, auf die weit ausgreifenden Pferde Helles Sonnenlicht herab¬
fällt. Durch diesen Lichtwechsel ist es dem Maler auch gelungen, die ungeheuer
erregte Composition coloristisch zusammenzuhalten und die Gefahr der Buntheit
zu vermeiden, der schon mancher Schlachtenmäler bei Bewältigung so umfas¬
sender Aufgaben erlegen ist. Die einzelnen Figuren sind keineswegs so skizzen¬
haft, so sehr im Dienste des Gesammteindrucks behandelt, daß sie eine Prüfung
aufs Detail bei ganz nahem Standpunkte des Beschauers nicht vertrügen. Sie
wirken nur nicht herausfordernd, sondern ordnen sich dem festgefügten Organis¬
mus des Ganzen willig ein.
Adam hat mit diesem Gemälde große Erfolge gehabt. Auf der Berliner
Ausstellung von 1874 erhielt er die große goldene Medaille, die Verbindung
für historische Kunst erwarb die Farbenskizze — der gewissenhafte Künstler hatte
nußer ihr anch noch einen Carton angefertigt —, und die Berliner National¬
galerie bestellte eine Wiederholung, welche Adam mit einigen Veränderungen
>879 vollendete.
Inzwischen hatte er von der bairischen Staatsregierung den Auftrag er¬
halten, auch eine Waffenthat der bairischen Armee darzustellen, und für diesen
Zweck wählte er eine Episode aus der Einnahme von Orleans (10. October 1870),
die Erstürmung des von der französischen Infanterie besetzten Eisenbahndammes
durch das 13. Infanterieregiment. Auch hier bewundern wir wieder eine erstaun¬
liche Fülle von kleinen Figuren, welche der Maler, ein Stratege mit dem Pinsel,
in Massen gegen den Bahndamm in Bewegung setzt. Die Silhouetten der vor¬
dersten, welche die Dammkrone erreicht haben, markieren sich scharf gegen den
matt durch das Abendroth beleuchteten Himmel. Wie auf dem Sedanbilde ist
auch hier die Landschaft, welche in ihrer friedlichen Stille einen schneidenden
Contrast mit dem wilden Kriegsgetümmel bildet, mit bewunderungswürdiger
Feinheit durchgeführt. Das dominierende Blau der bairischen Uniformen erlaubte
dem Künstler, die Harmonie des coloristischen Gesammteindrncks bei erheblich ge¬
steigerter Farbenwirkung noch kräftiger zu gestalten.
Die Gemälde Adams haben besonders — im Vereine mit einigen der letzten
Arbeiten Bleibtrens das von gewissen Seiten mit auffallender Geflissentlich¬
keit verbreitete Vorurtheil gegen die künstlerische Darstellbarkeit der modernen
Schlacht aufs glänzendste widerlegt. Man pflegt im allgemeinen das Hinein¬
tragen politischer Diskussionen in die literarische Behandlung künstlerischer
Fragen zu perhorrescieren. Wie mir scheint, mit Unrecht. Denn die Kunst ist
so innig mit den politischen, socialen und Cultur-Strömungen der Zeit
verwachsen, daß ihre Betrachtung nur eine einseitige und deshalb unvollkommene
sein würde, wollte man sie aus dem gesammten Culturgemälde herausreißen
und gleichsam auf den Jsolierstuhl setzen. Diese zimperliche Scheu ist noch eine
Tradition aus den zwanziger, dreißiger und vierziger Jahren, wo man sich zwar
in das idyllische Gebiet der Kunst flüchtete, um der Dismssiou politischer Fragen
zu entgehen, die damals freilich viel Unbequemes, zuweilen auch Gefährliches
hatte. So vollzog sich allmählich eine entschiedene Trennung der Kunst vou
allen Fragen, welche das öffentliche Leben bewegten. Und dieser Zopf wird
so heilig gehalten, daß heute ein großer Theil der Presse, und zwar merkwür¬
diger Weise der liberalen und fortschrittlichen, Zetermordio schreit, wenn einer
es wagt, das stille Gebiet der Kunst einmal an der Politik zu messen. In
Frankreich und Belgien ist man über solche Beschränktheiten längst hinaus. In
Deutschland will man aber immer noch nicht einsehen, daß auch die Kunst ein
Wort in die öffentlichen Angelegenheiten hineinzureden berechtigt ist, weil auch sie
von dem Wellenschlage des politischen Lebens nicht unberührt ist und nicht un¬
berührt sein darf. Unsere modernen Kunstgeschichtsbücher sind meist deshalb so
ungeheuer langweilig, weil sie diesen Factor unberücksichtigt lassen. Ich bin
weit entfernt, damit proclamieren zu wollen, daß die Kunstkritik nach einem ge¬
wissen Parteistandpunkte gedrillt werden müsse, so daß etwa der eine Kritiker
ein Gemälde vom Standpunkte der Secessionisten zu beurtheilen hätte, während
der andere die Ansichten der Gruppe Löwe darüber auseinandersetzen würde.
Ich meine nur, daß eine vollkommene Geschichte der Kunst auch die jeweiligen
politischen Strömungen mit in den Kreis ihrer Darstellung zu ziehen hat. Dem
Kunsthistoriker liegt dabei natürlich dieselbe Pflicht der Objectivität ob wie
jedem andern Geschichtsschreiber.
Weil es zum Programm der Demokraten und Fortschrittsleute gehört, den
Krieg, die allgemeine Wehrpflicht, das stehende Heer zu perhorrescieren, so predigt
ihre Presse in Consequenz dieses Programms unverdrossen gegen die „Schlachtenge¬
mälde" , um welche sie eine Art Pestcordon gezogen hat, der die armen Kriegs¬
bilder hermetisch von der Historienmalerei abschließt. Ich habe noch niemals
einen Ausstellungsbericht in einer fortschrittlichen Zeitung gelesen, in welchem
nicht der Passus enthalten gewesen wäre: „Es ist eine erfreuliche Erscheinung,
daß die Zahl der Schlachtenbilder immer mehr und mehr abnimmt, daß das
unästhetische Blutvergießen auf der Leinwand allmählich aufhört u. s. w." Daß
die Zahl der Kriegsbilder in Wirklichkeit keineswegs abnimmt, und daß es keinem
Kriegsmaler einfällt, seine Bilder in Blut zu tauchen, bemerken diese Herren
deren Gesinnungstüchtigkeit über allem Zweifel erhaben ist, natürlich nicht. Jeder
Besuch unserer Ausstellungen lehrt uns glücklicherweise, daß die Herren tauben
Ohren predigen, daß die große Menge unseres Volkes, welches sich in
feiner Gutmüthigkeit sonst sehr willig von gewissen Preßorganen, die den Mund
recht voll nehmen, leiten läßt, die Freude an seinen Thaten durch doctrinäre
Declamationen sich nicht verbittern läßt, und daß sich keine Gemälde einer so
großen und ungeteilten Popularität erfreuen wie diejenigen, welche der Erin¬
nerung an die welterschütternden Ereignisse von 1870 und l87l gewidmet
sind. Damals wurde die Weltgeschichte auf den Schlachfeldern Frankreichs ge¬
macht, und darum haben die Gemälde, welche diese Schlachten schildern, auch
den vollsten Anspruch, in das Gebiet der großen Historie gerechnet zu werden.
Daß die moderne Schlacht künstlerisch darstellbar ist, brauchen wir nicht mit
Worten zu beweisen, da uns Adam, Bleibtreu, Hunden n. a. in. den Beweis
dafür dnrch ihre glänzenden, von echt historischem Geiste erfüllten Schöpfungen
erspart haben.
Bei einem Blick aus Franz Adams Schüler tritt uns zuerst die charakter¬
volle Persönlichkeit des Polen Josef Brandt entgegen, den wir schon beiläufig
unter den Pilotyschülern erwähnt haben. Brandt wurde am I I. Februar 1841
zu Szezebrzeszyn in Polen geboren. In der Absicht, sich dem Jngenieurfache zu
widmen, besuchte er die Hoots osnrrtüs in Paris, ging aber 1862 nach Mün¬
chen, wo er in das Atelier Franz Adams eintrat und unter der Leitung des¬
selben sich schnell in die künstlerischen Principien des Meisters einlebte. Auf
die Sorgfalt und Correctheit in den Details legt er freilich kein so großes Ge¬
wicht wie Adam, dafür ist sein malerischer Vortrag noch leichter, noch geist¬
reicher und pointierter und nach dem Vorbilde der französischen Coloristen, die
nächst Adam von großem Einflüsse auf ihn waren, mehr auf die Erzielung
eines pikanten Gesammttons gerichtet, den er sich gern, wie Diez und seine
Schüler, auf ein feines Grau stimmt. Die Motive zu seinen Genre- und
Historienbildern schöpft er ausschließlich aus dem gegenwärtigen Leben und aus
der Geschichte seiner Heimat, an der er mit der dem Polen eignen glühenden
Vaterlandsliebe hängt. Ihn unterstützt dabei ein eingehendes Studium slawi¬
scher und sarmatischer Typen und der melancholischen Landschaft seines Hei¬
matlandes und der russischen Steppen.
Nachdem er sich 1867 ein eigenes Atelier gegründet, schuf er in unterbroche¬
ner Folge Genre- und Historienbilder, auf welchen das ethnographische Element
mit besonderer Schürfe betont war. Seine erste größere Composition, die
„Türkenschlacht vor Wien" oder vielmehr der Einbruch der Polen unter Johann
Sobiesky in das türkische Lager, zeigte ganz die charakteristischen Eigenthümlich¬
keiten seines Meisters: eine Fülle kleiner Figuren, die sich zu einzelnen Gruppen
zusammengeschlossen über das ganze Gemälde ausdehnen, alle höchst flott und
lebendig, wenn auch nicht ganz correct gezeichnet, viel Leben und dramatische
Bewegung, aber keinen dominierenden Mittelpunkt, welcher dem unruhigen Durch¬
einander einen festen Halt verliehe. Dieselben Bedenken kann man auch gegen
eine nicht minder figurenreiche, sechs Jahre später (1878) gemalte Composition
„Tartarenkampf", eine Episode aus den Raubzügen der Tartaren nach Polen
im Jahre 1624, geltend machen. Auch hier fehlt es den zahlreichen Gruppen
von Ueberfallenden und Ueberfallenen, von Angreifern und Flüchtenden, von
Menschen und Pferden, von Männern und Frauen, von Wagen und Geräth-
schaften an Einheit, aber der feine graue Gesammttvn, aus welchem sich mir
wenig scharf markierte Einzeltöne hervorheben, giebt dem furchtbaren Wirrwarr
von durch einander stürzenden Menschen- und Thierfiguren wenigstens für die
rein sinnliche Wahrnehmung durch das Auge einen gewissen Halt.
Weit charakteristischer als diese großen Compositionen, von denen sich die
erstere im Besitz der Erzherzogin Gisela voll Oesterreich, die andere in der
Berliner Nationalgalerie befindet, sind die kleinern Genrebilder militärischen und
bürgerlichen Charakters wie die „Polnische Cavallerie auf dem Streifzuge",
„Flotte Einquartierung", der „Ulan im Dorfe", das „Kosakenlager", „Dorfstraße
in der Ukraine," „Pferdemarkt in einem podolischen Dorfe" u. a. in. Alle diese
Bilder erfüllt ein schwermüthiger Zug: es ist, als hätte der polnische Patriot
seinen ganzen Kummer über das politische Geschick seiner Heimat und seine volle
Mißstimmung über die dortigen Zustände hineingemalt. Mit Absicht wählt er
die trostlosesten Steppen, die verkommensten Dörfer, die armseligsten Bauern
aus, als wollte er den Unterdrückern sagen: Seht, das habt ihr aus einem
der edelsten Volksstämme der Welt gemacht! Und im Gegensatze zu dieser elen¬
den, verkümmerten Gegenwart schildert er mit glühender Beredtsamkeit die Helden¬
thaten der Vorfahren, seinen Landsleuten als Lehre und Beispiel. Diese Ten¬
denz, schon durch das Colorit ihr politisches Mißvergnügen auszudrücken, erfüllt
fast alle Mitglieder der polnischen Künstlercolonie in München, zu der neuer¬
dings auch einige Damen getreten sind. Die polnischen Bilder sehen aus, als
hätten sie sämmtlich Trauer angelegt. Selbst die Sonne darf auf diesen Bil¬
dern nicht scheinen: auch der Himmel muß sich durch einen grauen Flor ver¬
hängen lassen.
Daß Josef Brandt da, wo er keine polnische Agitationspolitik treibt, auch
ein Meister in frischem, gesundem Colorit sein kann, beweist der „Frühlings¬
gesang der ukrainischen Kosaken" (im Museum zu Königsberg), ein Zug von
Kosaken, welcher unter Anführung seines Hetmans und unter Voraufritt von
Musikanten die Steppe mit Gesang begrüßt. Die phantastischen Gestalten in
ihren abenteuerlichen Costümen heben sich mit scharfer Silhouette von dem
Hintergrunde und dein lichtgrünen Boden der Steppe ab. Wie die Realisten
der modernen Pariser Schule, wie Alma Tadema und seiue Glaubensgenossen,
verzichten auch Josef Brandt und die andern Polen mit ihm auf jede Andeu¬
tung der Luftperspective; mit andern Worten: sie stellen den Einfluß der Luft
auf den Localton und die dadurch bewirkte Veränderung des letztern in ver¬
schiedenen Entfernungen nicht dar. Am resolutesten in dieser Richtung ging
Max Gierymski vor, vielleicht der talentvollste der Münchener Polencvlonie,
der in dem jugendlichen Alter von 28 Jahren durch ein Brustleiden seiner Kunst
entrissen wurde, nachdem er durch ein jetzt der Berliner Nationalgalerie gehö¬
riges Gemälde, „Parforcejagd im vorigen Jahrhundert", die Ehre der Mitglied¬
schaft der Berliner Akademie erreicht hatte. Am 15. October 1846 in Warschau
geboren, studierte er anfangs Mechanik auf einem Polytechnikum seiner Heimat.
Der polnische Aufstand von 1863, den er als Offizier mitmachte, unterbrach
seine Studien. Die Strapazen, welchen er sich während desselben unterziehen
mußte, legten den Keim zu dem Leiden, dem er später erlag. Nach dem Frieden
widmete er sich, unterstützt durch ein Stipendium des Statthalters Grafen
Berg, der Malerei auf der Münchener Akademie, wo er sich anfangs an A.
Wagner, dann an Franz Adam anschloß, der sein ungewöhnliches Talent zur
Entfaltung brachte. Auch der Landschaftsmaler Eduard Schleich gewann einen
bedeutenden Einfluß auf ihn. Schleichs melancholischer Zug harmonierte init
dem des eignen Gemüths, und so entstand seit 1870 eine Reihe stimmungs¬
voller, meist höchst trübseliger Landschaften, welche wie die „Polnische Land¬
straße im Winter", „Zusammenkunft vor der Jagd im Walde", ein „Pistolen¬
duell zu Pferde", „Unangenehmer Besuch bei Mondschein", „Betende Juden an
der Weichsel" u. a. in. durch eine immer mehr zu genrebildlicher Bedeutung
heranwachsende Staffage ausgezeichnet waren. Nachdem er sich von seiner
melancholischen Gemüthsstimmung ziemlich losgerungen und in der oben er¬
wähnten „Parforcejagd" zu einer gesunderen Anschauungs- und Auffassungsweise
durchgedrungen war, machte sein Brustleide», gegen welches er in Rom, Meran
und Reichenhall vergebens Hilfe gesucht hatte, am 16. September 1874 seinem
Leben ein Ende.
Ein dritter Pole, Jan Chelminski, geb. 1851 in Warschau, ebensalls
unter Franz Adam gebildet, ist ganz in derselben Richtung wie Brandt und
Gierymski thätig und leistet besonders im militärischen Genre in Verbindung
mit einer charakteristischen Landschaft hervorragendes. Sein Colorit ist jedoch
ziemlich hart und bunt, seine Charakteristik nicht sehr energisch und seine Zeich¬
nung nicht so keck und lebendig wie die seiner beiden Landsleute.
Neben den drei großen Kreisen, die sich in der Münchener Malerschule
um Piloty, Diez und Adam gebildet haben, führen andere, welche sich von
jedem Schnlzusammenhcmge freigehalten haben, mir ein ziemlich bescheidenes und
geräuschloses Dasein. Die eigenartigste Persönlichkeit unter diesen unabhängigen
Künstlern ist jedenfalls Wilhelm Lind ersah mit, der sich gegen Piloty sogar
in einen ziemlich schroffen Gegensatz stellt und in seinen Tendenzen am ehesten
noch mit Diez verwandt ist. Im Gegensatze zu dem ultramoderneu Piloty re¬
präsentiert er den Archaismus in der Münchener Schule, indem er sich dabei
vorzugsweise an van Dyck anschließt. Geboren am 20. Juni 1829 in München
als der Sohn des gleichnamigen, etwas corneliauisch angehauchten Historien¬
malers, genoß er zunächst den Unterricht des Vaters, dann den der Münchener
Akademie und seit 1848 den des Städelschen Instituts in Frankfurt a. M. Von
da ging er auf die Antwerpener Akademie, welche damals als die letzte Station
im Bildungsgange eines Malers galt, und schließlich nach Paris, wo er sein
erstes Bild, „Herzog Alba bei der Gräfin von Rudolstadt", malte. 1853 ging
er wieder nach Frankfurt a. M, wo er Landschaften, Genrebilder und Illu¬
strationen zu deutschen Klassikern ausführte. 1858 zeichnete er einen großen
Carton „Franz I. bei Pavia" (im Germanischen Museum zu Nürnberg), 1860
malte er eine Episode aus der Geschichte der Lützowschen Freischaar, 1861 den
Tod des Franz von Sickingen und 1862 vollendete er zwei Kreidezeichnungen,
die „Stiftung der Gesellschaft Jesu" und das „Gespräch der Reformatoren zu
Marburg". Mit der letztern Composition betrat er zuerst ein Gebiet, in welches
er sich mit der Zeit so völlig einlebte, daß er mit dem historischen Geiste des
Reformationszeitalters aufs innigste vertraut wurde. Aus dem Stadium des
Experimentierens kam er indessen erst heraus, als er 1863 nach München über¬
siedelte und in einem hochentwickelten Kunstleben seine eignen Kräfte an fremden
zu messen lernte. Als Colorist schloß er sich zunächst immer entschiedener an
die modernen französischen Coloristen an, indem er auf die Wirkung des „Ge-
sammttones", dem sich die Loealfarben unterordnen mußten, hinarbeitete. Wäh¬
rend Diez und Josef Brandt ihr Colorit mehr auf einen grauen Ton stimmen,
ist Lindenschmits Leibfarbe braun. Und zwar nahm dieselbe allmählich so sehr
überHand, daß seine Figuren schließlich aussahen, als wären sie in eine braune
Sauce getaucht. So sehr man auch an seinen Bildern aus den letzten sechziger
und ersten siebziger Jahren die echt historische Haltung zu rühmen hatte, so sehr
litt die Wirkung derselben unter demi eigensinnigen, krankhaften Colorit. Nach-
dem er zuvörderst die oben erwähnten Kreidezeichnungen in Oel ausgeführt
hatte, schuf er der Reihe nach: „Luther als Currendeschüler singend," „Luther
bei Andreas Proles," „Ulrich von Hütten im Kampfe mit Franzosen/' „Kloster¬
freuden," „Knox und die schottischen Bilderstürmer," die „Ermordung Wilhelms
von Oranien", „Walter Raleigh von seiner Familie im Kerker besucht" und
„Venus an der Leiche des Adonis" (1874). Letzteres, eine Composition mit
lebensgroßen Figuren — Venus ist von ihren Frauen begleitet - - schloß sich
nach Stoff und Ausführung ganz an van Duck an. Es war nichts mehr als
ein Spiel mit Farbeneontrasten, zu dessen Gunsten Liudenschmit alles übrige,
Composition, Tiefe der Empfindung, Formenschönheit u. dergl. in. fallen ließ.
Gegen den hellbeleuchteten, trotzdem aber im Tone ziemlich unreinen und obenein
etwas schwammigen Körper der Venus, die nichts weniger als ein Ideal von
Schönheit war, contrastierte aufs schärfste der todte Adonis, dessen Leichnam
bereits von dem grünlichen Schimmer der Verwesung überzogen war. Die Be¬
gleiterinnen der Venus litten auch nicht an einem Ueberflusse von Schönheit;
nur der herabschwebende Amor war etwas besser weggekommen. Es scheint
jedoch, daß auch dieser engere Anschluß an van Dyck nur ein Experiment ge¬
wesen ist. In drei folgenden Bildern aus dem Reformationszeitalter ...... „Martin
Luther von seinen Eltern in die Klosterschule nach Magdeburg gebracht," „Luther
vor dem Cardinal Cajetan" und „Anna Boleyn übergiebt ihr Kind Elisabeth
dem Schutze des Mathew Parker" kehrte er wieder mit verstärkter Liebe zu
seinem bräunlichen Gesammttone zurück, der ihm diesmal seiue sonst gut com-
pvnierten und tief und wahr charakterisierten Bilder so gründlich wie nie zuvor
verdarb. Es war dies um so bedauerlicher, als aus diesen Gemälden die histo¬
rische Localfarbe ausgezeichnet getroffen war. Lindenschmits Figuren sind keine
Costümpuppen, welche eine Lanne des Künstlers unter das Notstand eines alter¬
thümlichen Hauses gebracht hat, sondern sie sind mit Tracht und Local innig
und natürlich verwachsen. In dem Bestreben, recht energisch und scharf zu
charakterisiere»:, geräth Liudenschmit bisweilen in die Carricatur; aber diese
Uebertreibungen würden nicht so störend wirken, wenn sich Lindenschmit zu einem
gesundem und frischern Colorit entschlösse.
Es scheint, als Hütte sich ihm selbst neuerdings die Ueberzeugung vou dieser
Nothwendigkeit aufgedrängt. Nachdem er mehrere Jahre lang, vermuthlich durch
seine 1874 begonnene Lehrthätigkeit an der Münchener Akademie zu stark in
Anspruch genommen, nichts von sich hatte hören lassen, ist er 1880 mit dein
Brustbilde eines Gretchens, welches den Schmuck Mephistos betrachtet, auf der
Berliner akademischen Kunstausstellung wieder an eine größere Öffentlichkeit ge¬
treten. Es ist eine durch und durch erfreuliche Leistung, gefund, fröhlich und
wahr im Colorit, kräftig und doch weich in der Modellierung, eine verheißungs-
volle Arbeit, die uns wieder besseres von der Zukunft des geistvollen Künstlers
hoffen läßt.
Auf die einmal von dem französischen Geschichtschreiber Raynal gethane ge¬
ringschätzige Aeußerung, Amerika habe noch kein einziges Genie hervorgebracht, er¬
wiederte der nachmalige dritte Präsident der Vereinigten Staaten von Nordamerika,
Thomas Jefferson: „Wenn wir so lange als Volk existiert haben werden wie die
Griechen, als sie einen Homer, die Römer, als sie einen Vergil, die Engländer, als
sie einen Shakespeare und Milton erzeugte», so wollen wir, wenn dieser Vorwurf
dann noch wahr sein sollte, nach den unfreundlichen Umständen forschen, die es ver¬
schuldeten, daß die Länder Europas und der übrigen Erdtheile keinen unsrer Namen
in die Liste der Dichter eingetragen haben." Seitdem sind noch nicht hundert Jahre
vergangen; inzwischen aber hat das amerikanische Volk nicht nur vieles Große und
Erstaunliche in politischer, socialer und industrieller Hinsicht geleistet, es hat auch
Schriftsteller, Dichter und Künstler hervorgebracht, welche seinem Namen auch in
der Alten Welt Achtung und Ansehen erworben haben. Was insbesondere die
Literatur und hier wiederum die poetische Literatur Amerikas anlangt, so ist die
Zeit vorüber, wo sie noch in den Kinderschuhen stak; nicht bloß stark gelockert, son¬
dern vielfach ganz abgestreift hat sie die Bande der geistigen Abhängigkeit von
englischen Mustern, und so wächst auch seit einiger Zeit in Europa, namentlich
— aus naheliegenden Gründen — in Deutschland, das Interesse si'ir amerikanische
Dichtungen. Das oben genannte Buch ist daher eine sehr dankenswerthe Arbeit.
Der Herausgeber ist durch seine Schrift über „die politischen Parteien in den Ver¬
einigten Staaten von Amerika" (Leipzig, 1868) und seine publicistische Thätigkeit
über das staatliche Leben der Union bekannt, er hat während eines nahezu zwölf¬
jährigen Aufenthalts in Nordamerika hinreichende Gelegenheit gehabt, mit den trans¬
atlantischen Verhältnissen und der dortigen Literatur sich vertraut zu machen. Wie
schon der Titel besagt, wollte Doehn kein umfassendes, den ganzen Entwicklungsgang
der nordamerikanischen Poesie systematisch darstellendes Werk bieten, sondern nur
das Verständniß und die Theilnahme für dieselbe im deutschen Publicum verbreiten
und mehren helfen. Bis jetzt ist aber bei uns kein anderes Buch erschienen, das,
wie das seine, einen solchen Gesammtüberblick über die poetische Literatur der Nord¬
amerikaner gewährte und so eingehend ihre Hauptvertreter behandelte; insbesondere
ergänzt es Hopps Streifzüge in das Leben und die Literatur der Amerikaner, welche
vor drei Jahren unter dem Titel „Unter dem Sternenbanner" erschienen, in will¬
kommenster Weise. Den Grund zu seiner Schrift legte Doehn mit einer Serie von
Artikeln, welche vor einigen Jahren in der Brockhausschen Revue „Unsere Zeit" zum
Abdruck gelangten. Diese Artikel sind von ihm mit großer Sorgfalt überarbeitet,
erweitert, bis auf die neueste Zeit fortgeführt und zu einem Ganzen verbunden
worden. Die Monographie Jngrams über Edgar A. Poe, den „amerikanischen
Hyperromantiker", dem Doehn eine sehr ausführliche Besprechung widmet, konnte er
für den Text nicht mehr benutzen, da sie erst während des Drucks seines Buches
erschien, indeß hat er in einem Anhange einige Daten daraus zur Berichtigung der
betreffenden bisherigen Angaben herangezogen. Nach Ingram, der aus den besten
Quellen geschöpft hat, wurde Poe, um dies eine zu erwähnen, nicht 1811 zu Bal¬
timore, sondern am 19. Januar 1809 zu Boston (Mass.) geboren. Wie bei diesem,
theilt Doehn auch bei andern Dichtern charakteristische Proben ihrer Muse sowohl
im Original, als auch in der besten ihm bekannten Uebersetzung mit. Außerdem
zeigt er an Beispielen, wie deutsche Dichtungen von hervorragenden amerikanischen
Dichtern ius Englische »vertragen worden sind. Das kürzeste Capitel betrifft natur¬
gemäß die Colonialperiode; ein zweites die Periode der Revolutionszeit, mit welcher
die Morgenröthe wahrer amerikanischer Dichtung anbrach, ein drittes die Literatur¬
periode der Vereinigten Staaten, und ein viertes ist der Einzelbehandlung derjenigen
sechs Dichter gewidmet, die der Verfasser als die bedeutendsten und prägnantesten
Vertreter der neuern und neuesten amerikanischen Poesie ansehen zu müssen glaubt:
Richard Henry Dana, Whittier (der Quäkerdichter), Joaquin Miller, Bry-
ant, Longfellow und Bayard Tahlor. Ein alphabetisches Namensverzeichniß
kommt dem Gebrauche des Werkes zu statten.
„Das italienische Land," sagt Kaden an einer Stelle seines Buches, „darf in
allen seinen Weiten, wie sein Himmel in allen Breiten, getrost ohne die rosenrothe
Brille absichtlicher Schönfärber betrachtet und doch ewig bewundert werden. Der
italienische Staat in allen seinen Tiefen bedarf solcher Brille schon gar sehr; zu
einem Blick in Haus und Familie möchte dieselbe verdoppelt werden. Wir setzen
keine auf. Wir wollen die Dinge in ihrer nackten Wahrheit schauen, und das dürfte
nicht schwer fallen, da die Wände des häuslichen Herdes bereits recht durchsichtig,
die Pariser Deckmantel der Liebe in den letzten Zeiten recht fadenscheinig geworden
sind." Auf den Staat, die Familie und Gesellschaft wie auf das Land lenkt denn
auch der Verfasser in einer Reihe der verschiedenartigsten Aufsätze unsere Aufmerk¬
samkeit. Wir lieben solche tutti trntti, Sammlungen von allerhand landschaftlichen
Bildern, Aufsätzen, Recensionen, Gedichten u, s. w., denen ein fernliegender „Garten¬
laubentitel" gegeben wird, nicht besonders. Die Gesellschaft ist zu gemischt, mit
welcher uns die Herausgeber in der Regel bekannt machen. Was wir aber in dem
vorliegenden Buche des italienkundigen Verfassers lesen, sind meist ansprechende
Skizzen, und was besonders darin zu loben ist, das ist die schlichte Darstellung,
eine gesündere Kost, als der ewige Phrasenzuckerkcmt moderner Nciseliteratur — auch
Kaden hat hierin früher gefrevelt —, mit dem wir nachgerade bis zum Ueberdruß
gefüttert worden sind. Hervorheben möchten wir als besonders lesenswerth die ersten
Abschnitte: Ueber italienische Auswanderung und Feldarbeit, Osterialogisches ans
Sllditalien, Italienische Frauentypen. Dankenswert!) sind auch die beiden Ueber¬
setzungen „In verzagter Stimmung" nach de Amieis und „Eine Partie Schach" nach
Giuseppe Giacosa.
Die vorliegende Arbeit schließt sich ihrer ganzen Anlage nach an die vor zwei
Jahren in demselben Verlage erschienene „Gymnastik der Hellenen" an. Ihr Titel
ist umfassender als ihr Inhalt, da fast alles, was in ihr erzählt wird, sich nur
auf deutsche Verhältnisse bezieht und zwar wieder mit geringen Ausnahmen nur
auf die Zeit von, 13. bis zum 17. Jahrhundert — eine räumliche und zeitliche
Begrenzung des Mittelalters, welche ziemlich willkürlich und nicht gerechtfertigt er¬
scheint. Bemerken wir außerdem, daß auch innerhalb der gesteckten Grenzen die
einzelnen Perioden der geschichtlichen Entwicklung niemals streng auseinandergehalten
sind, so können wir der Arbeit eine erhebliche Bedeutung für die Erschließung und
Erkenntniß einer bis jetzt literarisch noch wenig bearbeiteten Seite des Culturlebens
nicht zuerkennen, jedenfalls finden Sachkundige keinerlei neuen Aufschluß. Doch
liest das Buch sich angenehm und kann deshalb demjenigen, welchem es weniger
auf geschichtliche Genauigkeit ankommt, als unterrichtende Lectüre empfohlen werden.
Die Hauptabschnitte desselben handeln von den volkstümlichen Leibesübungen des
Mittelalters, welche der Verfasser schon in dem 1879 er Osterprogramm der Ge-
lehrtenschule des Johanneums besprochen hat, vom Baden und Schwimmen, vom
Ballspiel und Tanz, von Volksfesten der Bürger und Bauern, von den Turnieren
und von den Ansichten einiger Humanisten über die Leibesübungen. Ein Anhang
verzeichnet die Literatur mit einer Vollständigkeit, wie sie dem populären Zwecke
der gesammten Darstellung entspricht.
Bon den fünf Festreden, die vorliegendes Buch enthält, sind der Form nach
die abgerundetsten und ansprechendsten die erste und die fünfte. Die erste, „Der
deutsche Krieg von 1870—71 im deutschen Liede" behandelt im Anschluß an die
kriegerischen Ereignisse jener Jahre die damals erschienenen lyrischen Gedichte und
hebt zu näherer Würdigung und Charakteristik der neuesten Kricgslyrik die leitenden
Gedanken derselben hervor. Die letzte, „Die deutsche Kaiseridee im deutschen Liede",
beginnt mit Max von Schenkendorfs Gedichten, verweilt naturgemäß am längsten
wieder bei den Dichtern des letzten französisch-deutschen Krieges und schließt mit
Oscar von Redwitz' „Lied vom neuen deutschen Reich". Die zwischen beiden stehen¬
den Reden sind nur kurze Ansprache». Die eine behandelt die Bedeutung des Sedan-
tages, die andere, gehalten bei der Geburtstagsfeier des Kaisers, vergleicht diesen
mit Friedrich dem Großen. Die letzte endlich, bei der Feier des goldenen Ehe¬
jubiläums unseres Kaiserpaares gesprochen, weist auf einige Gedenktage aus dem
Leben desselben hin. Beigegeben ist eine Beschreibung der Kaisertage in Düsseldorf,
die der Verfasser am 5. und 6. September 1877 für die Schlesische Zeitung ver¬
faßte, und eine kleine Anzahl Kaiserlieder."
Wie diese verschiedenen Aufsätze und Reden zu dem Titel „Kaiser Wilhelm
kommen, ist nicht recht ersichtlich. Sie enden allerdings fast alle mit einem Hoch
auf den Kaiser und handeln oft, wenn auch durchaus nicht ausschließlich, von den
Verdiensten, die der greise Monarch sich um unser Baterland erworben, aber der
von dem Verfasser gewählte Titel setzt doch mehr, z. B. eine Lebensskizze oder eine
eingehende Würdigung voraus, und davon finden wir nichts. Im übrigen sind die
vorliegenden Festreden, wenn sie auch weder dem Inhalte nach tief und originell,
noch in der Form besonders kunstreich sind, doch durchweht von gesundem Loyali¬
tätsgefühle und warmem Patriotismus, was ihnen manchen dankbaren Leser ver¬
schaffen wird.
Der erbitterte Wahlkampf, der Monate hindurch die verschiedenen Einzel¬
staaten der nordamerikanischen Union durchtobte, hat in der Entscheidungsschlacht
vom 2. November d. I. sein Ende erreicht. Die Partei der Republikaner hat
über die der Demokraten den Sieg davongetragen, insofern die Mehrzahl der
gewählten Electoren oder Präsidentenwähler am 1. December ihre Stimmen für
James A. Garfield als Präsidenten und für Ehester A. Arthur als
Vicepräsidenten abgeben wird. Zwar ist die republikanische Majorität nicht
glänzend, allein sie ist doch immerhin so stark, daß bei der officiellen Zählung
der Electoralstimmen kein ernstlicher Streit darüber entstehen kann, ob Garfield
mit vollem Rechte und in der That als der Amtsnachfolger des Präsidenten
Hayes am 4. März 1881 in das „Weiße Haus" einziehen soll. Würden aber
dennoch einige südliche Heißsporne sich verleiten lassen, Protest gegen Garfields
Erwählung zu erheben, so diirfte derselbe voraussichtlich sehr bald wirkungslos
verhallen. So unerquickliche Vorgänge, wie sie bei der Amtseinführung des
Präsidenten Hayes im Jahre 1877 stattfanden, sind in keiner Weise zu erwarten.
Offenbar liegt es im eignen Interesse der demokratischen Partei, wenn sie ihre
Niederlage mit möglichster Ruhe hinnimmt und fortan ihre Ehre darin sucht,
durch Verfolgung einer weisen Politik ihre Gegner in der nationalen Gesetz¬
gebung und in den Legislaturen der Einzelstaaten der Union zu überbieten; nur
so und nicht anders wird es ihr möglich werden, nach Verlauf von vier Jahren
bei der neuen Präsidentenwahl den Kampf um, das nationale Regiment mit
Aussicht auf Erfolg wieder aufzunehmen. Durch das Resultat des diesjährigen
Prüsidentenwahlkainpfes ist die Fortdauer der Herrschaft der republikanischen
Partei in den Vereinigten Staaten bis zum 4. März 1885 gesichert.
Fragen wir nun aber, worin die Bedeutung des Sieges der republikani¬
schen Partei der Hauptsache nach liegt, so dürften vornehmlich folgende drei
Punkte ins Auge zufassen sein: die Finanzfrage, die Aemterfrage und die natio¬
nale Frage oder das Verhältniß des Südens zum Norden der Union.
Was zunächst die Finanzfrage betrifft, so sind die gegenwärtig so gün¬
stigen finanziellen Zustände der Vereinigten Staaten durch den Sieg der repu¬
blikanischen Partei möglichst gesichert. Es ist keine Aussicht vorhanden, daß die
von den Demokraten so hartnäckig bekämpfte und doch in ihren Folgen so
wohlthätige Wiederaufnahme der Hartgeldzahlung, welche am 1. Januar 1879
ins Leben trat, sobald wieder rückgängig gemacht werde. Zwar wäre es selbst
den Demokraten, für den Fall, daß sie durch Erwählung des Generals Hancock
das Heft der Regierung in die Hände bekommen hätten, kaum möglich gewesen,
sofort und direct das System des uneinlösbaren Papiergeldes wieder einzu¬
führen, aber auf indirectem Wege würden sie denselben Zweck erreicht haben,
und zwar durch Zerstörung des jetzt bestehenden Nationalbanksystems und Um-
wechselung der Natioualbauknoten gegen minderwerthiges Papiergeld. Dafür,
daß dies die Absicht der Demokraten war, sprechen verschiedene Thatsachen,
namentlich die wiederholten Beschlüsse demokratischer Staatsconventionen. Und
doch ist das System der Nationalbanken das beste und sicherste, welches die
nordamerikanische Union je besaß, vielleicht das beste und sicherste, welches über¬
haupt gegenwärtig existiert. Wohl stützen sich auch die Natioualbauknoten auf
den Credit der Union, indem sie auf hinterlegten Regierungsbonds ruhen; aber
sie haben zwei weitere Eigenschaften, die sie auszeichnen. Einmal müssen die
Nationalbanken ebenfalls eine Goldreserve haben, um ihre Noten einzulösen
sobald es keine Vereinigten Staaten-Schatzamtsnoten mehr giebt; zweitens steht
die Bundesregierung nicht direct für sie ein- Die Noten der Nationalbanken
können nicht, wie die Schatzamtsnoten, sobald die gerade im Congreß herr¬
schende Partei es will, ins Endlose vermehrt werden. Sie bilden keine Gefahr
für das Geschäftsleben und können keine Veranlassung zum Mißtrauen geben-
Der Credit der Union kann niemals durch sie gefährdet werden, denn erstens
ist ihre Menge, was die einzelnen Bonds anbetrifft, beschränkt, zweitens stehen
sie unter der schärfsten Controle, und drittens sind es Privatinstitute, die ledig¬
lich nach Bedürfniß gegründet und, wen» sie sich uicht rentieren, ohne jeden
Verlust für die Nation wieder aufgegeben werden. Auch die Depositoren haben
während des achtzehnjährigen Bestehens der Nativnalbcmken keinen irgendwie
nennenswerthen Verlust gehabt. Die Noten dieser Banken haben in allen Theilen
des Landes gleichen Werth und sind vortreffliche, zuverlässige Ausgleichungsmittel
für alle Arten von Geschäften, namentlich in Amerika, wo bekanntlich im ge¬
wöhnlichen Geschäftsleben so wenig Hartgeld circuliert. Aus diesem Grunde,
wenn aus keinem andern, ist die Erhaltung der Nationalbanken durch den Sieg
der republikanischen Partei von der höchsten Bedeutung, und es erklärt sich, daß
die Geschäftswelt am 2. November mit großer Energie und Einstimmigkeit für
die Kandidaten der Republikaner in die Schranken trat. Außerdem aber herrscht
in der republikanischen Partei ganz entschieden eine mächtige Strömung zu
Gunsten der ehrlichen Erfüllung aller nationalen Verpflichtungen, der festen
Aufrechterhaltung des öffentlichen Credits der Vereinigten Staaten und der ge¬
sunden Hartgeldpolitik, während die große Mehrzahl der demokratischen Partei
und ihrer Führer dem Papier- und Silbergeldschwindel huldigt und kein Be¬
denken trägt, die Nationalschuld mit minderwertigem Gelde zu bezahlen. Durch
die Erwählung von James A. Garfield ist nun die ganze Finanzfrage für minde¬
stens vier Jahre gesichert, die gegenwärtige Prosperität der amerikanischen Nation
erscheint nicht gefährdet, Handel und Industrie, soweit nicht durch äußere Ein¬
flüsse, die sich der Machtsphäre der Bundesregierung entziehen, nachtheilig asfi-
ciert, werden sich in dem bisherigen Maße weiter entwickeln, der Credit der
Union wird sich auf seiner jetzigen Höhe erhalten, ja selbst die Mängel, an
welchen das amerikanische Währungssystem infolge der ihrer Zeit vielfach be¬
sprochenen Blandschen Silberbill etwa noch leidet, dürften durch den am 4.
März 1881 zusammentretender neuen Congreß beseitigt werden. Auch die repu¬
blikanische Partei will reichliches Silbergeld, aber wesentlich nur als Scheide¬
münze (ourrsuo^), auch sie will das Silber als Product des Landes möglichst
im Werthe erhalten und es deshalb nur in beschränktem Maße zum I^sxal
I<znäsr, d. h. zum Zwangszahlmittel machen. Die Vermehrung des Silber¬
geldes nach Millionen über den jetzigen Bestand hinaus würde für die Ver¬
einigten Staaten zur großen Gefahr werden.
Wie aber hinsichtlich der Finanzfrage, so ist auch hinsichtlich der Aemter¬
frage, die in der nordamerikanischen Union bekanntlich seit langer Zeit eine
Hauptrolle spielt, der Sieg der republikanischen Partei von nicht zu unterschä¬
tzender Bedeutung. Wären die Demokraten ans Ruder gekommen, so würde
ganz bestimmt in der Besetzung sämmtlicher Bundesämter, welche die Unions¬
regierung zu vergeben hat und deren Anzahl nicht gering ist, eine vollständige
Revolution Platz gegriffen haben. Anders ist dies bei dem Siege der repu¬
blikanischen Partei. Präsident Hayes hat in anerkennenswerther Weise eine
Reform des Civildienstes angebahnt, indem er einestheils bei der Verleihung
von Bundesämtern mehr Gewicht auf die Ehrlichkeit und Fähigkeit der anzu¬
stellenden Beamten legte als auf geleistete Parteidienste, anderntheils aber nicht
nur Republikaner, d. h. Mitglieder seiner eignen Partei, sondern auch Demo¬
kraten in Bundesämter einführte. Außerdem aber befinden sich in der republi¬
kanischen Partei viele hervorragende Führer, die einer systematischen und per¬
manenten Reform des Civildienstes geneigt sind, was bei der demokratischen
Partei viel weniger der Fall ist; diese Führer unterwerfen sich auch nicht gern
einer stritten, rigoroser Parteidisciplin, wodurch sie sich von den Professions¬
politikern unterscheiden, die nur an Gesinnungsgenossen Aemter verliehen haben
wollen. Die von der Hayes-Administration in Bezug auf das Aemterwesen be¬
folgte Reformpolitik hat nicht wenig zum Erfolge der republikanischen Partei
beigetragen, und letztere würde bei der Präsidentenwahl im Jahre 1884 sicher¬
lich an Boden verlieren, wenn die Garfield-Administration nicht den Ausspruch
des Präsidenten Hayes beachtet: „Derjenige dient seiner Partei am besten, der
seinem Lande am besten dient." General James A. Garfield hat nun aber in
seiner Congreßlaufbahn Erfahrungen genug gemacht, um die Mängel des öffent¬
lichen Dienstes in den Vereinigten Staaten zu erkennen und auf deren Entfer¬
nung hinzuwirken. So oft das Aemterwesen in der Bundeslegislatur zur
Sprache kam, äußerte er sich in einer Weise, die zu der Annahme berechtigt,
daß er sich selbst untreu werden müßte, wenn er als Präsident nicht mit aller
Macht bestrebt sein wollte, die von seinem Amtsvorgänger im Cidildienste ein¬
geführten Reformen nicht nur beizubehalten, sondern nach Möglichkeit zu ver¬
vollständigen.
Der dritte Punkt, welcher der Erwählung Garfields eine hohe Bedeutung
beilegt, ist die sogenannte sectionelle Frage, d. h. das politische und sociale
Verhältniß zwischen dem Süden und Norden der Union. Es ist eine bekannte
Thatsache, daß die Stärke der demokratischen Partei in den Südstaaten, den
frühern Sklavenstaaten, liegt. Die frühern Sklavenhalter können noch immer
nicht vergessen, daß sie viele Jahre hindurch eine nahezu unbedingte Herrschaft
über die Union ausgeübt haben; selbst ihre Niederlage im Bürgerkriege hat sie
nicht gründlich gebessert, sie hoffen noch immer, wenn sie in den Besitz der
Bundesregierung kämen, die Resultate des Bürgerkrieges in wesentlichen Punkten
umzuändern, vielleicht sogar das Institut der Negersklaverei, wenn auch in ab¬
geschwächter Form, wieder einzuführen. Den sittlichen und nationalökonomischen
Werth der Arbeit hat der echte Südländer noch jetzt nicht begriffen, er hält sich
zur Herrschaft prädestiniert und wird dabei von seinen nördlichen Gesinnungs¬
genossen unterstützt. Während einige klarblickende südliche Politiker sich der durch
den Bürgerkrieg herbeigeführten neuen Ordnung der Dinge anbequemt haben
und, jeden Gedanken an eine abermalige Secession aufgebend, sich wieder als
Bürger der großen und einigen Republik der Vereinigten Staaten fühlen, sah
eine große Anzahl — und darunter die einflußreichsten Parteiführer — noch
immer dem heißersehnten Ereigniß eines demokratischen Triumphes, der ihnen
ein geheimnißvolles Etwas bringen würde, entgegen. Und so strebten denn diese
durch Ehrgeiz und Herrschsucht verblendeten Südländer darauf hin, den Süden
„solidarisch" zu machen, durch Mittel, die den Grundsätzen, auf welchen ein ge¬
ordnetes republikanisches Gemeinwesen und eine nationale Regierung beruhen,
so direct entgegenstehen, daß sie ihre eignen Gemeinwesen in Aufregung und
ungeordneten Zuständen und die Union im nllgemeiueu in steter Besorgniß
erhielten. Was sie durch ein solches Beginnen gewannen, das hat die letzte
Präsidentenwahl gelehrt. Alle Südstaaten standen als eine kleine Minorität
auf der einen und die Nordstaaten, geringe Ausnahmen abgerechnet, als eine
achtunggebietende Majorität auf der andern Seite. Die demokratische Partei
hatte den compacten Süden und der compacte Süden hatte die demokratische
Partei, aber beide hatten nichts weiter. „Wünscht der Süden," sagte deshalb
Karl Schurz mit Recht in einer Rede, die er während des letzten Präsidenten¬
wahlkampfes im Cooper-Jnstitut zu New-York hielt, „nicht vorzugsweise als
Süden zu gelten, dann muß er sich nicht stets nur als solcher gerieren; der
Norden fühlt sich naturgemäß uur als Norden, weil der Süden ihn dazu zwingt.
Die Südländer dürfen davon überzeugt sein, daß die Nordländer ihnen wohl¬
wollen, sobald die Südländer ihre Separatstellung aufgeben und gemeinsam mit
dem Norden in ehrlicher Arbeit an dem Gedeihen der Gesammtnation mitwirken.
Wir im Norden freuen uns, wenn der Süden prosperiert, denn die Prosperi¬
tät eines Landestheiles kommt allen zu Gute. Auch ist die republikanische Partei
weit davon entfernt, seetionellen Haß zu hegen. Einige Ausnahmen sind ohne
alle Bedeutung. Das Beste, was der Süden in seinem eignen Interesse thun
kann, ist, die vagen Träume von einer Macht aufzugeben, welche er sich von
dem Siege der Demokraten verspricht, die Rechte andrer zu achten und Ord¬
nung und allgemeine Gerechtigkeit bei sich einzuführen. Es ist meine aufrichtige
Ueberzeugung, daß ihm nichts Besseres zustoßen kann als ein neuer Beweis
von der Vergeblichkeit der Versuche der demokratischen Partei, in ihrer jetzigen
Gestalt in den Besitz der nationalen Macht zu gelangen. Es würde das alle
störenden Illusionen beseitigen und dem Süden eine klare Auffassung der Dinge
wiedergeben. Es würde ihm das die Thorheit aller Anstrengungen beweisen,
sich zur herrschenden Macht zu machen. Es würde das die guten Bürger dort
stärken, welche zwar einst eine Secession befürworteten, jetzt aber mit den andern
Landestheilen aufrichtig Hand in Hand gehen wollen. Wenn sich Südländer
darüber beklagen, daß aus ihrer politischen Haltung im Norden Capital ge¬
schlagen wird, dann steht es bei ihnen, dieses Capital selbst zu zerstören. Nichts
ist besser als eine vollständige demokratische Niederlage, um den Süden auf die
Discussion und Lösung lebensfähiger Fragen hinzuführen und ihn dazu zu ver¬
anlassen, daß er, statt Schwarze und Weiße aufeinander zu Hetzen, jedem seine
richtige Stellung anweist und dem Schwachen den Schutz des Starken ange-
deihen läßt."
Wenn nicht alle Anzeichen trügen, so wird die demokratische Partei, wenn
anders sie Aussicht auf Fortbestand haben will, sich durch ihre Niederlage be-
stimmen lassen, den ungesunden partieularistischen Antagonismus aufzugeben, die
sectionellen Vorurtheile fahren zu lassen und die nationale Autorität anzuer¬
kennen gegenüber der beschränkten Souveränetät der einzelnen Unionsstaaten.
General Garfield wird einem unionstreuen Süden ebenso freundlich entgegen¬
kommen, wie es Präsident Hayes gethan hat, einem störrigen, antinationalen
Süden aber ebenso fest entgegentreten wie sein Vorgänger im Präsidentenamte.
Schon der Selbsterhaltungstrieb sollte den Süden über die wirkliche Lage der
Dinge aufklären und ihn sein Heil in einem engern, aufrichtigem Anschluß an
den Norden suchen und finden lassen. Daß dies geschehen wird, ist die Hoff¬
nung aller wahren Unionsfreunde, umsomehr, als auch der Congreß, wenigstens
das Repräsentantenhaus, im nächsten Jahre in der Mehrheit aus Mitgliedern
der republikanischen Partei bestehen wird. Die Bundesregierung und die Bundes¬
gesetzgebung werden dann nicht, wie dies jetzt der Fall ist, über die wichtigsten
Fragen mit einander streiten, sondern gemeinsam das Wohl des glänzen Landes
zu fördern suchen.
Als Bismarck sich zuerst am öffentlichen Leben betheiligte, hingen ihm seine
Gegner die Bezeichnung „Junker" an, und diese blieb für viele bis 1866, für
gewisse besonders „gesinnungstüchtige" bis heute in der Mode. Fragen wir
nach der Bedeutung des Wortes, so ist Junker zunächst der junge Herr im
Gegensatze zum alten, der Sohn aus adelichem Geschlechte gegenüber dem als
Senior des Hauses fungierenden Vater. In verschiedenen Theilen Deutschlands
wird es noch jetzt in diesem Sinne von Dienstleuten gebraucht, welche die
Kinder eines Landedelmannes warten. So lange die Offiziere der Armeen
ausschließlich aus den Reihen des Adels genommen wurden, war selbstverständlich
jeder derselben Anfangs ein Junker, und so wurde das Wort der offizielle
Titel für den niedrigsten Grad auf der Stufenleiter des Offiziersstandes. Da
zu gleicher Zeit die höheren Dienststellen an den Höfen nur mit Adelichen be¬
setzt wurden, so gab es neben den Fahnenjunkern auch Kammer- und Jagd¬
junker. Abgesehen hiervon nahm der Terminus Junker allmählich die Summe
der Eigenschaften in sich auf, denen man gewöhnlich bei jungen Edelleuten vom
Lande und im Militär begegnete, und bezeichnete Stolz auf Familie und Beruf
und übermüthige Dreistigkeit mit einem Beigeschmacke von nobler Passion und
schneidigen Wesen. Er enthielt Mißbilligung, aber keinen Vorwurf und bezog
sich nnr auf das gesellschaftliche Leben.
Erst von 1848 an wurde das Wort ein politischer Ausdruck und Junker-
thum der Name einer politischen Partei. „Während sich in Berlin eine National¬
versammlung, hervorgegangen aus dem allgemeinen Stimmrechte, mit der Zer¬
störung der ritterschaftlichen Privilegien und andrer Ueberbleibsel des Mittel¬
alters beschäftigte,*) versammelte sich an demselben Orte eine Art Convention,
bestehend aus Gutsbesitzern und deren Verwandten und Gesinnungsgenossen in
der Absicht, ihre Vorrechte zu vertheidigen. Diese Convention, von deren Mit¬
gliedern nicht wenige keinen Henkel an ihrem Namen (kein „von" vor demselben)
hatten, wurde vom Volke (richtiger wohl von Kammerrhetoren, Zeitungsschrei¬
bern und deren Nachtretern) das Junkerparlament getauft, und als der Streit
der Parteien sich erhitzte, nahm der Ausdruck mehr und mehr gehässigen Klang
an." Junkerthum war den Liberalen damaliger Zeit nichts mehr als Beschränkt¬
heit und Pochen auf bevorzugte Stellung. Mommsen nannte in seiner „Römi¬
schen Geschichte" „Engherzigkeit und Kurzsichtigkeit die eigentlichen und unver¬
lierbaren Privilegien alles echten Junkerthums."
„Bismarck ist," wie der in der Anmerkung erwähnte Artikel weiter sagt,
„einer Familie entsprungen, welche dem preußischen Heere viele Junker gegeben
hat, und als er ein junger Bursch war, hatten sich die obenbeschriebenen Eigen¬
schaften eines Junkers (Stolz und Uebermuth, noble Passion und Schneidigkeit)
in ihm vollständig entwickelt, aber mit entschiedenem Vorwiegen des bessern
Theiles derselben. Als Student war er mit der Zunge und dem Degen rasch
bei der Hand, und die Bürger Göttingens erinnern sich seiner Streiche noch
recht wohl. Nachdem er in den Staatsdienst getreten, wollte er sich nicht in
dessen pedantische Art und Weise fügen, gab seine Stellung mit der Erklärung
auf, daß er nicht so ledern wie seine Vorgesetzten zu werden Lust habe, und
zog sich aufs Land zurück, um fein Gut zu bewirthschaften." Wie wenig er
thatsächlich den Leuten des Junkerparlaments glich, mag eine kleine Anekdote
zeigen, die wir dem Korrespondenten abgekürzt nacherzählen.
Außer Schleswig-Holstein war durch die Verträge von 1815 das kleine
Herzogthum Lauenburg mit Dänemark vereinigt worden. Dieses wurde durch
deu Tod des Königs-Herzogs Friedrich VII. thatsächlich rss vullius, Niemands-
Land. Nicht einmal der Prinz von Augustenburg, sonst so erfinderisch in der
Fabrikation von Erbfolgeansprüchen, war im Stande, einen Anspruch auf Lauen¬
burg zu entdecken, der nicht das Lächeln seiner ergebensten Anhänger erweckt
hätte. Durch den Wiener Vertrag wurde dieses Gebiet an Preußen und Oester¬
reich abgetreten, und in der Übereinkunft von Gastein verkaufte Oesterreich
seinen Antheil daran für vacires Geld an Preußen, nachdem die Bevölkerung
ihre Zustimmung ausgedrückt hatte. Im September 1865 ging König Wilhelm
hinunter, um die Huldigung und den Treuschwur seiner neuen Unterthanen ent¬
gegenzunehmen. Nun begab sichs aber, daß Lauenburg infolge einer gewissen
Verkettung von Umständen seine mittelalterliche Verfassung ungeschmälert er¬
halten hatte. Es war „das Pompeji der deutschen Verfassungsgeschichte, es war,
was auf dasselbe hinausläuft, das Paradies des Schlendrians. Alle auf ein-
anderfolgenden Souveräne hatten die ungeheuerlichen Vorrechte des Adels be¬
stätigt, die auf einem gewissen Pergamente, welches ,der Receff hieß, ausein¬
andergesetzt waren. Den Tag vor der Ceremonie genießt nun Bismarck die
Abendluft auf dem schönen Landsee von Ratzeburg und zwar in Gesellschaft
eines Herrn von Bülow, Erboberstallmeisters und Sprechers der Stände, des
Musters eines Junkers im politischen Sinne des Wortes. Da letzterer bisher
noch nichts von einer Bestätigung der Privilegien gehört hat, faßt er sich zu¬
letzt ein Herz und fragt: ,Wie steht es mit unserm Receß? Ich hoffe, der
König wird ihn bestätigen, bevor er unsere Huldigung verlangt/ ,Jch ver¬
muthe, daß er das uicht thun wird/ versetzt Bismarck. ,Dann/ erwiedert
Bülow, ,werden wir uns morgen mitten in der Kirche weigern, zu schwörend
,Je nun/ erwiedert Bismarck, ,da werden Sie morgen mitten in der Kirche der
nächsten preußischen Provinz einverleibt werdend Und so fahren die Herren in
ihrer Unterhaltung über die Reize der Gegend fort. In sein Quartier zurück¬
gekehrt, entwirft Bismarck ein königliches Decret, welches die Einverleibung
Lauenburgs in die Provinz Brandenburg verkündigt und für den Fall, daß die
Adelichen den Schwur verweigern sollten, verlesen werden und mit der Auf¬
forderung an die Anwesenden, in Masse zu schwören, endigen soll — einer
Aufforderung, der vom Volke ohne Zweifel begeistert entsprochen worden wäre.
Er versicherte sich der Zustimmung des Königs zu dem Decrete, und mit diesem
kleinen Torpedo betrat er am nächsten Morgen die Kirche. Nachdem die Predigt
vorbei war, wurden die Vasallen zum Schwur aufgerufen. Bülow tritt zögernd
vor, bleibt einen Augenblick stehen und sieht Bismarck an, begegnet aber einem
festen und etwas verächtlichen Blicke und geht zum Altar hinauf und schwört.
Alle Uebrigen folgen. Keine Bestätigung des Reeesses."
Hiernach wäre also nichts an dem Gerede gewesen, daß Bismarck ein
Junker sei, oder der Ausdruck wäre wenigstens ouin ^rs-no salis zu nehmen.
Allerdings hatte Bismarck die Bezeichnung einmal in aller Form öffentlich
acceptiert. Am 8. April 1851. hatte er in der zweiten Kammer, nachdem von
Vincke angedeutet, er halte ihn für das personificierte Junkerthum, und später
Simson geäußert hatte, Junkerthum sei eine Bezeichnung, die sich keine Kategorie
der Staatsangehörigen selber beilege, und zu der sich auch keine als zu einer
sie treffenden bekennen dürfe, das Wort ergriffen, um zu erklären:
„Der Herr Abgeordnete für Königsberg (Simson) hat die Ansicht ausge¬
sprochen, daß es niemand im preußischen Staate gebe, der sich dazu rechne, wenn
von einer Kategorie des Junkerthumes die Rede sei. Ich muß in Bezug auf
meine Person dieser Behauptung widersprechen. Wenn von Seiten des Herrn
Abgeordneten für Aachen (von Vincke) oder des Herrn Peter Minus*) die
Rede vom Junkerthum ist, so glaube ich dasselbe Recht zu haben, diesen Aus¬
druck auf mich und meine politischen Freunde zu beziehen, welches beispielsweise
ein pflichttreuer Offizier hat, sich gemeint und geehrt zu finden, wenn Demo¬
kraten von Söldlingen u. tgi. reden. Die Whigs und die Tories waren auch
Ausdrücke, die ursprünglich etwas Geringschätziges bezeichneten, und seien Sie
versichert, wir werden unsrerseits den Namen des Junkerthums auch noch zu
Ehren und Ansehen bringen."
Wie überreichlich der Redner als Minister und Reichskanzler diese Ver¬
sicherung gerechtfertigt hat, bedarf keiner Auseinandersetzung. Aber schon lange
vor der Periode seiner glänzenden Thaten und Schöpfungen wußten, wie der
Aufsatz der Nsv-lorK Iribuns hervorhebt, „viele von denen, welche ihn eifrigst
mit dem Rufe ,Junker< bewarfen, sehr wohl, daß sie etwas sagten, was nicht
zutraf. Die Führer der fälschlich als Fortschrittspartei bezeichneten Gesellschaft
zahlten ihm sein stolzes, bisweilen geringschätziges Verhalten gegenüber der
Kammer damit heim, daß sie ihn Junker schalten. Diese Erklärung diente ihnen
zu einem doppelten Zwecke. Sie regte das Publieum gegen ihn auf und ver¬
hütete, daß es die wahre Ursache jenes Verhaltens herausfand, die darin be¬
stand, daß von allen Leitern der liberalen Partei nicht ein einziger irgend welchen
Anspruch auf staatsmäunisches Denken, ja anf irgend welche Befähigung zu
wirklicher politischer Geschäftsthätigkeit besaß, und daß folglich die Linie, welche
die Mehrheit des Abgeordnetenhauses während der letzten drei Jahre vor 1866
so hartnäckig verfolgte, die Wahrheit zu sagen, lächerlich falsch war. Dessen ist
das Volk, welches so ausdauernd bei drei aufeinander folgenden Wahlen die¬
selben Leute wiederwählte, jetzt innegeworden, aber die liberalen Zeitungen sagen
davon natürlich nichts, und andere Nationen finden es darum einigermaßen
schwierig, es zu bemerken. Und doch ist das, was ich behaupte, unbestreitbar
wahr und läßt sich ohne weiteres erklären. Das politische Leben in Preußen
trägt noch die Kinderschuhe. Vor 1848 existierte es noch nicht, und als es in
den Wehen jenes denkwürdigen Jahres geboren wurde, fand es eine Masse von
Arbeit vor, deren Bewältigung die Kräfte eines reifen Alters aufs äußerste in
Anspruch genommen haben würde. Jene neue Versammlung neuer Männer,
betraut mit der Aufgabe, das preußische Volk ans dem Zustande bureaukrati¬
schen Vascillenthums zu den Vorrechten und Verantwortlichkeiten der Freiheit
zu führen, wurde durch die Anstrengung der alten Mächte, Monarchie, Armee
und Verwaltungsorganisation, hinweggefegt, und die demokratische Partei, welche
bei weitem die Mehrzahl des Volkes umfaßte, zog sich vou der parlamentari¬
schen Arena zurück. Die politische Wissenschaft und die Regierungskunst lösten
sich bei ihr in Anbetung abstracter Theorien und in die Gewohnheit auf, alles
zu tadeln und höhnisch zu belächeln, was gethan wurde. Auch erlangte sie
keinen erheblichen Vortheil von ihrer Verschmelzung mit der Gothaner- oder
Professoren-Partei, einer Verschmelzung, deren Product sich die Fortschritts¬
partei zu taufen beliebte.
Nicht jedermann hat Gelegenheit und Muße, die Wissenschaft der Politik
zu studieren; wohl aber kann jedermann etwas von der Kunst der Politik wie
von jeder andern Geschicklichkeit auflesen, vorausgesetzt, daß er Gelegenheit zum
Beobachten, ein Auge für das Beobachte» und einen geschickten Griff hat, um
seine Hand einen Versuch machen zu lassen. In Preußen hatte es an jener
Gelegenheit und diesem guten Sinne für den Versuch im kleinen Maßstabe ge¬
mangelt. Die Wähler wußten nicht, wie ein politischer Mann zu erproben ist.
Wenn sie zur Ausübung ihres Wahlrechts zurückkehrten, verfielen sie in einen
entschuldbaren, aber beklagenswerthen Irrthum: sie dachte«, dieser Mann ist ein
vortrefflicher Physiker, Anatom, Naturforscher, Schullehrer, er ist ein Geist ersten
Ranges in seinem Berufe, seiner Wissenschaft, er wird einen ausgezeichneten
Abgeordneten abgeben. Die Folge dieses Mißverständnisses kann durch Umkeh-
rung eines Ausspruches des Aristoteles ausgedrückt werden. Eine gesetzgebende
Versammlung zeigt, sagt er, in ihrer corporativen Befähigung eine Intelligenz,
die höher steht als die jedes einzelnen Mitgliedes. 1861 ist häufig die Bemer¬
kung gemacht worden, daß fast jedes Mitglied des Abgeordnetenhauses, wenn
man es beiseite nahm und mit ihm sprach, sich als ganz vernünftiger Mensch
erwies, daß sie aber, sobald sie in jenem verwünschten, schlecht gelüfteten Saale
am Dönhofsplatze zusammenkamen, verrückt wurden."
So der Correspondent des New-Iorker Blattes im Jahre 1866. Seitdem
ist es zweitweilig besser geworden, aber nicht stetig und bei weitem nicht ge¬
nügend, und wenn man in der Fortschrittspartei und unter weiter links stehen¬
den Psendvpolitikern noch vom Jnnkerthume Bismarcks sprechen hört, so kaun
man andrerseits wohl begreifen, mit welcher tiefen Geringschätzung er auf diese
und andere unbelehrbare und unverbesserliche Doctrinäre mit ihrer Borniertheit,
ihrer politischen Impotenz und ihrem pathetischen Dünkel herabsieht.
Aber begeben wir uns in die Zeit zurück, wo die Bezeichnung „Junker"
im politischen Sinne aufkam, florierte und auch auf Bismarck angewandt wurde,
und fragen wir an der Hand eines soeben erschienenen Sammelwerks von
Th. Riedel: „Die Reden des Abgeordneten von Bismarck-Schön-
hausen in den Parlamenten 1847 bis 1851", ob überhaupt und wie
weit er im Anfang seiner politischen Laufbahn als Geistesverwandter des oben
charakterisierten Juukerparlaments angesehen werden kann. Zwar würde man
zur erschöpfenden Beantwortung dieser Frage auch noch die Artikel studieren
müssen, die er in jenen Tagen für die conservative Presse schrieb, indeß genügt
für eine kurze Darstellung der Sache ein Auszug aus dem soeben genannten
Buche, welches die fleißige Arbeit Ludwig Hahns*) in ihren ersten Ab¬
schnitten wesentlich ergänzt. Bismarck hat in den Jahren 1847 bis 1851 viel
häufiger öffentlich gesprochen, als jetzt noch in der Erinnerung des großen
Publicums lebt. Man hat von ihm als Abgeordneten überhaupt nur noch ein
nachgedunkeltes und gleich den Verhältnissen, unter denen er sprach, kaum recht
verständliches Bild. So hat der Sammler jener Kammerreden sich ein nicht
geringes Verdienst erworben, zumal da er sich nicht damit begnügt hat, sie in
chronologischer Ordnung wiederzugeben, sondern auch bemüht gewesen ist, sie
dnrch kurze Einleitungen und Anmerkungen möglichst verständlich zu machen.
Wie die Reden, vom Glänze der Gegenwart bestrahlt, ganz anders aus¬
sehe«, als sie der Generation erschienen, die sie hörte, so leuchtet, wie der
Herausgeber mit Recht bemerkt, ihr eignes Licht bis in unsere Tage herein.
Wir erkennen in ihnen den Regenerator Deutschlands in seinen Anfängen, sein
Charakter ist fertig, und nur nach einigen Beziehungen hin hat er noch von
der Erfahrung zu lernen. Fast überall blitzt der Jnstinct des politischen Genies
ans. Wir begegnen allenthalben tief religiösem Sinne, sittlichem Ernste, warmer
Vaterlandsliebe und entschiedenster Wahrhaftigkeit gegenüber der Phrase und
allem Scheinwesen, andrerseits aber einem klaren, kühlen Verstände und unge¬
wöhnlicher Sachkenntniß. Endlich ist auch die Form dieser Reden von außer¬
ordentlicher Wirkung. Sie sind nichts weniger als schulgerecht, aber beinahe
immer anziehend, reich an feiner Ironie und, wo es die Umstände gebieten,
schneidig wie eine Toledoklinge.
Letzteres trat gleich das erste Mal hervor, wo der Abgeordnete v. Bismarck
im Vereinigten Landtage sich zum Worte meldete. Es war am 17, Mai 1847.
Sein liberaler College von Sareten (Tarputschen) hatte behauptet, die Erhebung
des preußischen Volkes im Jahre 1813 sei uicht die Folge des Hasses gewesen,
den jeder gegen den französischen Eroberer empfunden habe — „ein edles, ge¬
bildetes Volk wie das preußische," meinte er, „kennt keinen Nationalhaß" —
sondern die Wirkung der Gesetzgebung von 1807, welche die bis dahin isolierte
Regierung innig mit dem Volke verbunden habe. Auf diese ungeschichtliche
Phrase mußte er u. a. vou Bismarck die Erwiederung hören: „Es heißt meines
Erachtens der Nationalehre einen schlechten Dienst erweisen, wenn man annimmt,
daß die Mißhandlung und Erniedrigung, welche die Preußen durch einen fremden
Gewalthaber erlitten, uicht hinreichend gewesen seien, ihr Blut in Wallung zu
bringen und durch den Haß gegen die Fremdlinge alle andern Gefühle über¬
täubt werden zu lassen." Großer Lärm. Mehrere Abgeordnete bitten ums
Wort. Die Herren Krause und Gier stellen sich auf die Seite Sauckens.
Ersterer behauptet, die durch das Gesetz von 1807 dem Volke eingepflanzte
Freiheitsidee sei 1813 zur That geworden, beide meinen, Herr von Bismarck
könne über jene Verhältnisse nicht urtheilen, weil er sie nicht erlebt habe. Darauf
dieser: „Ich kann allerdings nicht in Abrede stellen, daß ich zu jeuer Zeit nicht
gelebt habe, und es that mir stets aufrichtig leid, daß es mir nicht vergönnt
gewesen, an dieser Bewegung theilzunehmen, ein Bedauern, das vermindert wird
durch die Aufklärung, die ich soeben empfangen habe. Ich habe immer geglaubt,
daß die Knechtschaft, gegen die damals gekämpft wurde, im Auslande gelegen
habe, soeben bin ich aber belehrt worden, daß sie im Inlande gelegen hat, und
ich bin nicht sehr dankbar sür diese Aufklärung."
Um die Mitte des Juni 1847 berieth die Curie der drei Stände den Ent¬
wurf zu einer Verordnung in Betreff der Juden. Dabei hatte der Abgeordnete
Camphausen am 14. auszuführen versucht, daß der christliche Staat keine prak¬
tische Bedeutung habe, vielmehr nur eine Erfindung der neuen Staatsphilosophie
sei. Darauf erklärte Bismarck am nächsten Tage in einer großen Rede, von
der wir hier nur die Hauptzüge mittheilen können, folgendes:
„Ich muß öffentlich bekennen, daß ich einer Richtung angehöre, die der ge¬
ehrte Abgeordnete von Krefeld (Handelsgerichtspräsident von der Heydt) gestern
als finster und mittelalterlich bezeichnete, derjenigen Richtung, welche es noch¬
mals wagt, der freiern Entwicklung des Christenthums, wie sie der Abgeordnete
von Krefeld für die einzig wahre hält, entgegenzutreten. Ich kann ferner nicht
leugnen, daß ich jenem großen Haufen angehöre, welcher, wie der geehrte Ab¬
geordnete aus Posen (Oberbürgermeister Naumann) bemerkte, dem intelligenteren
Theile der Nation gegenübersteht und diesem, wenn mein Gedächtniß mich nicht
täuscht, in ziemlich geringschätzender Weise entgegengesetzt wurde, dem großen
Haufen, welcher noch an Vorurtheilen klebt, die er mit der Muttermilch einge¬
sogen hat, dem Haufen, welchem ein Christenthum, das über dem Staate steht,
zu hoch ist----Ich bin der Meinung, daß der Begriff des christlichen Staates
so alt sei, wie das el-äöVMt heilige römische Reich, so alt wie sämmtliche
europäische Staaten, daß er gerade der Boden sei, in welchem diese Staaten
Wurzel geschlagen haben, und daß jeder Staat, wenn er seine Dauer gesichert
sehen, weim er die Berechtigung zur Existenz nur nachweise» will, sobald sie
bestritten wird, auf religiöser Grundlage sich befinden muß---- Als Gottes
Willen kann ich nur erkennen, was in den christlichen Evangelien offenbart
worden ist, und ich glaube in meinem Rechte zu sein, wenn ich einen solchen
Staat eiuen christlichen nenne, welcher sich die Aufgabe gestellt hat, die Lehre
des Christenthums zu verwirklichen. Daß dies unserm Staate nicht in allen
Beziehungen gelingt, das hat gestern der geehrte Abgeordnete aus der Grafschaft
Mark (von Vincke) in einer mehr scharfsinnigen als meinem religiösen Gefühle
wohlthuenden Parallele zwischen den Wahrheiten des Evangeliums und den
Paragraphen des Landrechts dargethan. Wenn indeß die Lösung auch nicht
immer gelingt, so glaube ich doch, die Realisierung der christlichen Lehre sei
der Zweck des Staates; daß wir aber mit Hilfe der Juden diesem Zwecke näher
kommen sollten, kann ich nicht glauben. Erkennt man die religiöse Grundlage
des Staates überhaupt an, so kann, meine ich, diese Grundlage bei uns nur
das Christenthum sein. Entziehen wir diese religiöse Grundlage dem Staate,
so behalten wir als Staat nichts als ein zufälliges Aggregat vou Rechten, eine
Art Bollwerk gegen den Krieg aller gegen alle, welchen die ältere Philosophie
aufgestellt hat. Seine Gesetzgebung wird sich dann nicht mehr aus dem Urquell
der ewigen Wahrheit regenerieren, sondern aus den vagen und wandelbaren
Begriffen von Humanität, wie sie sich gerade in den Köpfen derjenigen gestalten,
welche an der Spitze stehen. Wie man in solchen Staaten z. B. den Ideen
der Communisten über die Jmmoralität des Eigenthums, über den hohen sitt¬
lichen Werth des Diebstahls als eines Versuchs, die angebornen Rechte der
Menschen herzustellen, das Recht, sich geltend zu machen, bestreiten will, wenn
sie die Kraft dazu in sich fühlen, ist mir nicht klar; denn auch diese Ideen
werden von ihren Trägern für human gehalten, ja als die rechte Blüthe der
Humanität angesehen. Deshalb, meine Herren, schmälern wir dem Volke nicht
sein Christenthum, indem wir ihm zeigen, daß es für seine Gesetzgeber nicht er¬
forderlich sei____In den Landestheilen, wo das Edict von 1812 gilt, fehlen
den Juden, soviel ich mich erinnere, keine andern Rechte als dasjenige, obrig¬
keitliche Aemter zu bekleiden. Dieses nehmen sie nun in Anspruch, sie verlangen,
Landräthe, Generäle, Minister, ja unter Umständen auch Cultusminister zu
werden. Ich gestehe ein, daß ich voller Vorurtheile stecke; ich habe sie, wie ge-
sagt, mit der Muttermilch eingesogen, und es will mir nicht gelingen, sie weg-
zudisputieren. Wenn ich mir als Repräsentanten der geheiligten Majestät des
Königs einen Juden denke, dem ich gehorchen soll, so muß ich bekennen, daß
ich mich tief niedergedrückt und gebeugt fühlen würde, daß mich die Freudigkeit
und das aufrechte Ehrgefühl verlassen würden, mit welchen ich jetzt meine Pflich¬
ten gegen den Staat zu erfüllen bemüht bin. Ich theile diese Empfindung mit
der Masse der niedern Schichten des Volkes und schäme mich dieser Gesellschaft
nicht. Warum es den Juden nicht gelungen ist, in vielen Jahrhunderten sich
die Sympathie der Bevölkerung in höherem Grade zu verschaffen, das will ich
nicht genau untersuchen, ein geehrter Redner aus der Grafschaft Mark (v. Vincke)
hat die Gründe schärfer herausgestellt, als ich sie hier wiederholen möchte. Nur
eins ist mir nicht klar geworden, nämlich, wie der geehrte Redner diejenigen
Leute, die er, wenn ich richtig verstand, als zu schlecht für seinen Umgang be¬
zeichnete, zu seineu vorgesetzten Beamten, selbst zu Ministern haben möchte, wenn
er es nicht braucht. Er sprach die Ueberzeugung aus, daß die Juden, seien sie
auch jetzt, was sie wollten, sich ändern konnten und würden, und führte zum
Beweise dessen an, was sie früher gewesen seien. Darauf muß ich erwiedern,
daß wir es nicht mit den Makkabären der Vorzeit noch mit den Juden der
Zukunft zu thun haben, sondern mit den Juden der Gegenwart. Darüber, wie
sie jetzt sind, will in mir in Bausch und Bogen kein Urtheil erlauben. Ich ge¬
stehe zu, daß in Berlin und überhaupt in größern Städten die Judenschaft fast
durchaus aus achtungswerthen Leuten besteht, ich gebe zu, daß solche auch auf
dem Lande nicht bloß zu den Ausnahmen gehören, obgleich ich sagen muß, daß
der entgegengesetzte Fall vorkomme. Wir haben gestern von der Mildthätigkeit
der Juden zur Unterstützung ihrer Sache gehört. Nun Beispiel gegen Beispiel.
Ich will ein anderes geben, ein Beispiel, in welchem eine ganze Geschichte der
Verhältnisse zwischen Juden und Christen liegt. Ich kenne eine Gegend, wo
die jüdische Bevölkerung auf dem Lande zahlreich ist, wo es Bauern giebt, die
nichts ihr Eigenthum nennen auf ihren: ganzen Grundstücke; vom Bette bis zur
Ofengabel gehört alles Mobiliar dem Juden, das Vieh im Stalle gehört dem
Juden, und der Bauer zahlt für jedes einzelne seine tägliche Miethe; das
Getreide auf dem Felde und in der Scheuer gehört dem Juden, und der Jude
verkauft dem Bauer das Brod-, Saat- und Futterkorn metzenweise. Von
einem ähnlichen christlichen Wucher habe ich, wenigstens in meiner Praxis,
noch nie gehört. Man führt zur Entschuldigung dieser Fehler an, daß sie
aus den gedrückten Verhältnissen der Juden nothwendig hervorgehen müßten.
Wenn ich mir die Reden von gestern vergegenwärtige, so möchte ich glauben,
daß wir in den Zeiten der Judenhetzen lebten, daß sich jeder Jude täglich
alles das müsse gefallen lassen, was der ehrliche Shylock erdulden wollte,
wenn er nur reich würde. Aber davon sehe ich nirgends etwas, sondern ich
sehe nur, daß der Jude nicht Beamter werden kann, und nun ist mir das doch
eine starke Schlußfolge, daß, weil jemand nicht Beamter werden kann, er ein
Wucherer werden müsse. Einer der Abgeordneten der pommerschen Ritterschaft
(von Goldberg) ist so weit gegangen, zu behaupten, daß die Juden von jeder
edlern Beschäftigung mit Ausnahme des Handels ausgeschlossen seien. Das
einzige aber, wovon sie ausgeschlossen sind, ist der Hafen der Bureaukratie, und
ich appelliere an den geehrten Redner selbst, ob er in seiner Behauptung nicht
zu weit geht, indem darin liegt, daß nur das Beamtenthum und der Handel
edle Beschäftigungen sein sollen.... Mehrere Redner haben wieder, wie fast
in allen Fragen, auf das nachahmungswerthe Beispiel von England und Frank¬
reich verwiesen. Diese Frage hat dort weniger Wichtigkeit, weil die Juden nicht
so zahlreich sind wie hier. Ich möchte aber den Herren, die so gern ihre Ideale
jenseits der Vogesen suchen, eins zur Richtschnur empfehlen, was den Engländer
und Franzosen auszeichnet. Das ist das stolze Gefühl der Nationalehre, welches
sich nicht so leicht und so häufig dazu hergiebt, nachahmungswerthe und be¬
wunderte Vorbilder im Auslande zu suchen, wie es hier bei uns geschieht."
Am 21. März 1849 sprach Bismarck in der zweiten Kammer gegen die
von einem Theile des Hauses verlangte Aufhebung des über Berlin verhängten
Belagerungszustcmdes in einer Weise, die große Aufregung hervorrief. Er sagte
dabei u. a.: „Eine Beeinträchtigung der Freiheit unsrer Berathungen kann ich
in dem Belagerungszustande nicht finden, es sei denn, daß man die Freiheit
einzelner Fractionen darunter verstehe, ihre Ansichten durch tumultuarische
Demonstrationen auf der Straße zu unterstützen. Von Seiten der Diener des
Belagerungszustandes oder der Obrigkeit überhaupt fürchte ich dergleichen nicht.
Sollten aber die Constabler sich so weit vergessen, uns hier einzunageln, oder
sollten die königlichen Truppen sich nicht entblöden, andersdenkende auf der
Straße zu insultieren, so werde ich den Beleidigten nicht zurufen: ,Richten Sie
doch Ihre Abstimmungen so ein, daß sie den Soldaten gefallen/ sondern ich
werde zu den ersten gehören, die ihre Stimme für die Freiheit unserer Be¬
rathungen erheben. Die ungezügelte Preßfreiheit und das Versammlungsrecht
ohne Controle sind anticivierte Bruchstücke eines zukünftigen Rechtszustandes,
Bruchstücke, welche, um ihnen die Ergänzung durch Repressivgesetze fehlt, jede
Regierung zu einem fortwährenden Kriegsfuße gegen den Aufruhr nöthigen —
Der besitzende Theil des Berliner Volkes, der am meisten und schnellsten unter
Störungen von Verkehr und Credit leidet, ist in dieser Kammer, wie ich be¬
haupte, gar nicht repräsentiert. Das haben die Wahlen zur ersten Kammer
unwiderleglich bewiesen. Es ist überhaupt sehr mißlich, sich (wie von Seiten
der Demokraten im Hause vielfältig geschehe») so schlechthin auf den Willen oder
sogar auf die Ahnungen und Gefühle des Volkes zu berufen. Wer von Ihnen,
meine Herren, kennt die Ahnungen und Gefühle des Volkes so genau, wer kann
denn irgend einen glaublichen Nachweis dafür beibringen, daß das, was er da¬
für ausgiebt, wirklich der Gesammtwille des preußischen Volkes sei? Der einzige
Beweis ist die Behauptung, es sei so, der ich die meinige, es sei nicht so, mit
demselben Rechte entgegensetze. Geben wir uns doch nicht Illusionen hin, als
ob unsere Majoritäten oder Minoritäten in entsprechenden Bruchtheilen den
Willen des Volkes ausdrückten. Wir sind gewählt von der Majorität der Wahl¬
männer und diese wiederum von der Mehrheit der UrWähler. Wir alle reprä¬
sentieren also nur die Mehrheit einer Mehrheit, vielleicht etwas über ein Viertel
der auf der Wahl wirklich erschienenen UrWühler, und da kommen einzelne
Fractionen der Versammlung und wollen uns ihre Ansichten und ihren Willen
als die Allsichten und den Willen des großen preußischen Volkes unterschieben.
Es ist kein Ausdruck im letzten Jahre mehr gemißbraucht worden als das Wort
Volk. Jeder hat das darunter verstanden, was gerade in seinen Kram paßte,
gewöhnlich einen beliebigen Haufen von Individuen, die es ihm gelungen war
für seine Ansicht zu gewinnen. Das wahre preußische Volk hat in der letzten
Zeit viel Geduld gezeigt und große Leichtgläubigkeit gegen diejenigen, die sich
seine Freunde nennen. Aber in der Abstimmung über die Adresse, die uns vor¬
liegt, wird das Volk Material genug erhalten, sich darüber aufzuklären, wer
zwischen ihm und seinem Frieden, wer zwischen ihm und seinem Rechte steht."
Tags darauf sprach Bismarck gegen den Antrag der Demokraten im Hause,
von der Regierung eine Amnestie zu fordern; die Gründe, die ihn dabei lei¬
teten, waren folgende: „Die Begnadigung oder die Amnestie .... ist ein Recht
der Krone, dessen Wesen gerade in freier und freiwilliger Ausübung besteht,
wenn es überhaupt ein Recht bleiben soll. Forderte die Majorität dieser Ver¬
sammlung in diesem Augenblicke die Amnestie von der Krone, so würde es
wenig mehr als die Erfüllung einer vorläufigen Bedingung sein, wenn die Krone
darauf einginge .... Ferner wird durch die wiederholten Amnestien das Rechts¬
bewußtsein im Volke auf das tiefste erschüttert. In welchen: Grade das selbst
bei den gebildeten Ständen bereits der Fall sei, haben die Reden zweier Abge¬
ordneten vor mir (der Schullehrer Mätze und Schramm) hinreichend bewiesen,
indem der eine die Vorgänge nach dem 18. März v. I. so ins Auge faßte, als
sei die Obrigkeit von dem, was er Volk nennt, amnestiert worden, während es
mir scheint, daß der König die Rebellen amnestiert habe. (Aufregung auf der
Linken. Ruf: Rebellen?) Ja, meine Herren, Rebellen. Es wird dadurch im
Volke die Meinung verbreitet, als ob das ganze Staatsrecht auf der Barrikade
beruhe, als ob ein jeder, dem ein Gesetz mißfällt, das Recht habe, dieses Gesetz
als nicht vorhanden zu betrachten, als ob ein jeder, dem es gelingt, eine hin-
reichende Anzahl von Individuen, bewaffnet oder unbewaffnet, zu sammeln, hin¬
reichend, um eine schwache Regierung einzuschüchtern oder, wenn sie sich nicht
einschüchtern läßt, sie durch Barrikaden über den Haufen zu werfen, voll¬
kommen im Rechte wäre." Als dritten Grund gegen eine Amnestie nannte
Bismarck die Menschlichkeit. „Der Principienstreit," sagte er, „welcher in diesem
Jahre Europa in seinen Grundvesten erschüttert hat, ist ein solcher, der sich
nicht vermitteln läßt. Die Principien beruhen auf entgegengesetzten Grundlagen,
die sich von Haus aus einander ausschließen. Das eine zieht seine Rechtsquelle
angeblich aus dem Volkswillen, in Wahrheit aber aus dem Faustrechte der
Barrikaden. Das andere gründet sich auf eine von Gott eingesetzte Obrigkeit
und sucht seine Entwicklung in der organischen Anknüpfung an den verfassungs¬
mäßigen Rechtszustand. Dem einen dieser Principe sind Aufrührer jeder Art
heldenmüthige Vorkämpfer für Wahrheit, Freiheit und Recht, dem andern sind
sie Rebellen, die unter Umständen allerdings durch die Amnestie gegen den Arm
der weltlichen Gerechtigkeit geschützt werden können----Der Soldat faßt es
nicht, daß er einen und denselben Aufrührer mehrmals gefangen nehmen soll
und voraussehen muß, daß derselbe sich ihm immer von neuem gegenüberstellen
wird; ich fürchte also, er wird weniger Gefangene machen, und die weinerliche
Sentimentalität unsers Jahrhunderts, welche in jedem fanatischen Rebellen, in
jedem gedungenen Barrikadenkämpfer einen Märtyrer findet, wird mehr Blut¬
vergießen herbeiführen, als eine strenge und entschlossene Gerechtigkeit, wenn sie
von Anfang an geübt worden wäre, hätte thun können."
Sehr charakteristisch ist die Rede, in welcher Bismarck am 21. April 1849
in der zweiten preußischen Kammer den von ihm gestellten Antrag, über die
Annahme der Frankfurter Reichsverfassung einfach zur Tagesordnung überzu¬
gehen, rechtfertigte. Er bemerkte hier u. a.: „Die rechtlosen Beschlüsse, mit
welchen die Nationalversammlung in Frankfurt ihren Octroyierungsgelüsten Nach¬
druck zu geben versuchte, kann ich für uns als vorhanden nicht anerkennen.
Ebensowenig kann ich zugeben, daß die Erklärungen von 28 Regierungen,
welche zusammen 4 bis 5 Millionen Unterthanen haben----(Stimmen von
der Linken: Unterthanen?) ja, Unterthanen____Dieser Regierungen, deren
Minister eilig bemüht sind, ihre märzerrnngenen Stellungen mittelst der konsti¬
tuierten Anarchie, welche von Frankfurt aus dargeboten wird, unter Dach und
Fach zu bringen, daß, wie gesagt, diese Erklärungen nicht hinreichend schwer ins
Gewicht fallen, unsere Ansichten da zu ändern, wo es sich um die Zukunft
Preußens handelt____Die preußische Verfassung vom 5. December rechne ich
nicht unter die vorzüglichsten, von denen die Geschichte Nachricht giebt, ihr
Hauptvorzug ist, daß sie da ist. Sie läßt der Regierung kaum den nothdürf¬
tigsten Bestand derjenigen Rechte, ohne welche sich überhaupt nicht regieren läßt.
Auch sie erkennt das Princip an, daß der Einfluß jeder Volksklasse in dem-
selben Maße steigen müsse, in welchem ihre politische Bildung und Urtheils-
fähigkeit abnimmt, und giebt damit ein sicheres Bollwerk gegen die Aristokratie
der Intelligenz. Indeß die Frankfurter Verfassung hat noch tiefer aus dem
Brunnen der Weisheit jener Theoretiker geschöpft, welche seit dem (üontrat social
nichts gelernt und viel vergessen haben, jener Theoretiker, deren Phantome uns
in sechs Monaten des vorigen Sommers mehr an Blut, Geld und Thränen
gekostet haben als ein dreinnddreißigjähriger Absolutismus." Der Redner charak¬
terisierte dann die Frankfurter Verfassung und erklärte sich zunächst deshalb
gegen sie, weil sie den Stempel der Volkssouveränetät an der Stirne trage,
dann weil sie directe Wahlen mit allgemeinem Stimmrechte anordne, was die
Linke bedeutend verstärken werde, dann, weil Preußen im Staatenhause nicht
genügend vertreten sein solle. „Preußen soll zum Staatenhause 40 Abgeordnete
nach Frankfurt schicken, also einen auf 400000; die Baiern sind schon mehr werth,
da kommt auf 200000 einer, in Weimar auf 120000, in Hessen-Homburg auf
26000, und Liechtenstein, das so viel Einwohner hat als Schöneberg hier vor
dem Halleschen Thore, würde im Staatenhause denselben Einfluß ausüben wie
die Mehrzahl der preußischen Regierungsbezirke mit 400000 und mehr Ein¬
wohnern." Ein weiteres Uebel der Frankfurter Verfassung ist dem Redner die
von ihr verlangte jährliche Bewilligung des Budgets. „Durch diesen Para¬
graphen," sagte er, „ist es in die Hände derjenigen Majorität, die aus dem
Lottospiele dieser directen Wahlen hervorgehen wird, und welche nicht die ge¬
ringste Garantie bietet, daß sie urtheilsfähig oder auch nur vou gutem Willen
sein wird, in die Hände dieser Majorität ist es gelegt, die Staatsmaschine in
jedem Augenblicke zum Stillstande zu bringen, indem sie das Budget nicht wieder
bewilligt und so als Convent die ganze königliche und jede andere Macht im
Staate neutralisiert .... Die Frankfurter Verfassung verlangt ferner von ihrem
zukünftigen Kaiser, daß er ihr das ganze Deutschland schaffe, so, wie es früher
den deutschen Bund gebildet hat .... Es wird also der König, wenn er Kaiser
würde, genöthigt sein, nach Oesterreich u. s. w. deutsche Commissäre zu schicken,
um dort das Zoll- und Münzwesen u. tgi. zu regulieren, die dortigen Armeen
in Eid und Pflicht zu nehmen und zu verbieten, eine österreichische Flotte
anderswo zu halten als in Fiume oder längs der dalmatinischen Küste; denn
Trieft würde ein Reichshafen sein. Es wäre möglich, daß Oesterreich oder ein
Staat wie Baiern sich dem nicht unterwerfen möchte. Dann würde der Kaiser
genöthigt sein, die dortigen Fürsten als Rebellen zu behandeln und etwa an
die Thatkraft der Baiern gegen das Haus Wittelsbach oder an die Thatkraft
der Hannoveraner gegen das Haus der Welsen zu appellieren .... Die Herren
von der äußersten Linken in Frankfurt----verlangen das. Es wird nicht
lange dauern, so werden die Radikalen vor den neuen Kaiser hintreten mit dem
Reichswappen und ihn fragen: Maubst Du, dieser Adler sei Dir geschenkt-"
.... Ich halte es daher für unsrer Aufgabe entschieden widerstrebend, wenn
wir die deutsche Frage dadurch noch mehr verwirren, daß wir in dem Augen¬
blicke, wo Europa anfängt, sich von dem Taumel der Revolution zu erholen,
den Frankfurter Souveränetätsgelüsten, die gerade um ein Jahr zu spät kom¬
men, die Stütze unsrer Zustimmung leihen. Ich glaube, daß gerade dann, wenn
wir ihnen unsere Unterstützung verweigern, Preußen um so eher im Stande sein
wird, die deutsche Einheit auf dem von der Regierung betretenen Wege herbei¬
zuführen. Die Gefahren, welche uns dabei entgegenstehen, fürcüte ich nicht, weil
das Recht auf unsrer Seite ist----Im schlimmsten Falle will ich aber, ehe
ich sehe, daß mein König zum Vasallen der politischen Glaubensgenossen der
Herren Simon und Schaffrath herabsteigt, lieber, daß Preußen Preußen bleibt.
Es wird als solches stets in der Lage sein, Deutschland Gesetze zu geben, nicht,
sie von andern zu empfangen."
Bei einer andern Discussion der deutschen Frage, zu welcher der Ver¬
fassungsentwurf Veranlassung gegeben, der dem sogenannten Dreikönigs-Vertrage
zu Grunde lag, am 6. September 1849, hielt Bismarck in der zweiten Kammer
wieder eine große Rede, in welcher er u. a. sagte: „Es ist hier heute mehrfach
die Politik Friedrichs des Großen erwähnt und diese sogar indentificiert worden
mit demi Antrage der Commission. Dies ist eine Gleichstellung, an die ich nicht
glaube. Friedrich II. hätte das Gutachten nicht gemacht. Ich glaube vielmehr,
daß er sich an die hervorragendste Eigenthümlichkeit preußischer Nationalität,
an das kriegerische Element in ihr, gewandt haben würde und nicht ohne Erfolg.
Er würde gewußt haben, daß noch heute wie zu den Zeiten unserer Väter der
Ton der Trompete, die zu den Fahnen des Landesherrn ruft, seinen Reiz für ein
preußisches Ohr nicht verloren hat, mag es sich nun um eine Vertheidigung
unserer Grenzen, mag es sich um Preußens Ruhm und Größe handeln. Er
hätte die Wahl gehabt, sich nach dem Bruche mit Frankfurt an den alten Kampf¬
genossen, an Oesterreich anzuschließen, dort die glänzende Rolle zu übernehmen,
welche der Kaiser von Rußland (in Ungarn) gespielt hat, im Bunde mit Oesterreich
den gemeinsamen Feind, die Revolution zu vernichten. Oder es hätte ihm frei¬
gestanden, mit demselben Rechte, mit dem er Schlesien eroberte, nach Ablehnung
der Frankfurter Kaiserkrone den Deutschen zu befehlen, welches ihre Verfassung
sein solle, auf die Gefahr hin, das Schwert in die Wagschale zu werfen. Dies
wäre eine nationale preußische Politik gewesen. Sie hätte Preußen im ersten
Falle (den Bismark später als Bundestagsgesandter als zunächst undenkbar
erkennen lernte, den er aber nie ganz aus den Augen verlor und schließlich
durch das Bündniß mit Oesterreich-Ungarn herbeiführte) in Gemeinschaft mit
Oesterreich, im anderen Falle (der 1866 eintrat) durch sich allein die richtige
Stellung gegeben, um Deutschland zu der Macht zu helfen, die ihm in Europa
gehört. Der vorliegende Verfassungsentwurf aber vernichtet das specifische
Preußenthum .... Was uns gehalten hat, war gerade das specifische Preußen-
thum. Es war der Rest des verketzerten Stockpreußenthums, der die Revolution
überdauert hatte, die preußische Armee, der preußische Schatz, die Früchte lang¬
jähriger intelligenter preußischer Verwaltung und die lebendige Wechselwirkung,
die in Preußen zwischen König und Volk besteht----Das Volk, aus dem jene
Armee hervorgegangen ist, dessen wahrster Repräsentant sie ist, hat kein Be¬
dürfniß, sein preußisches Königthum verschwimmen zu sehen in der fauligen
Gährung süddeutscher Zuchtlosigkeit. Seine Treue haftet nicht an einem papier-
nen Reichsvorstand, nicht an einem Sechstel-Fürstenrath, sie haftet an dein
lebendigen und freien Könige von Preußen, dem Erben seiner Väter. Dieses
Volk, meine Herren, was es will, das wollen wir auch. Alle Redner, welche
ich gehört habe, wollen es, nur ans verschiedenem Wege. Wir alle wollen, daß
der preußische Adler seine Fittiche von der Memel bis zum Donnersberge
schützend und herrschend ausbreite, aber frei wollen wir ihn sehen, nicht gefes¬
selt durch einen neuen Regensburger Reichstag und nicht gestutzt an den Flügeln
von jener gleichmachenden Heckenscheere aus Frankfurt, von der wir uns sehr
wohl erinnern, daß sie erst in Gotha zu einem friedlichen Instrument umge¬
schmiedet wurde, während sie wenige Wochen vorher in Frankfurt als drohende
Waffe gegen das Preußenthum und gegen die Verordnungen unsers Königs
geschwungen worden ist. Preußen sind wir, und Preußen wollen wir bleiben.
Ich weiß, daß ich mit diesen Worten das Bekenntniß der preußischen Armee,
das Bekenntniß der Mehrzahl meiner Landsleute ausspreche, und ich hoffe zu
Gott, daß wir auch uoch lange Preußen bleiben werden, wenn dieses Stück
Papier vergessen sein wird wie ein dürres Herbstblatt."
Bei der Adreßdebatte, die am 29. November 1851 in der zweiten Kammer
stattfand, sprach sich Bismarck gegen das Festhalten an der Radowitzschen
Unionsidee und die Rüthlichkeit eines Krieges sür dieselbe aus. Er bemerkte
dabei u. a.: „Die preußische Ehre besteht nach meiner Ueberzeugung nicht darin,
daß Preußen überall in Deutschland den Don Quixote spiele für gekränkte
Kammercelebritäten, welche ihre locale Verfassung für gefährdet halten. Ich
suche die preußische Ehre darin, daß Preußen sich vor allem von jeder schmach¬
vollen Verbindung mit der Demokratie entfernt halte, und daß es in der vor¬
liegenden wie in allen Fragen nicht zugebe, daß in Deutschland etwas geschehe
ohne Preußens Einwilligung----Wenn jemand im Namen der deutschen
Einheit auf die parlamentarische Union hindrängt, so möchte ich ihn verwarnen,
daß er nicht zwei Begriffe mit einander verwechsele, die deutsche Einheit und
das Recht, auf einer deutschen Tribüne parlamentarische Vorträge zu halten.
Für mich liegen beide Begriffe weit auseinander. Wie aber in der Union die
deutsche Einheit gesucht werden soll, vermag ich nicht zu verstehen; es ist eine
sonderbare Einheit, die von Haus aus verlangt, im Interesse dieses Sonder¬
bundes einstweilen unsere deutschen Landsleute im Süden zu erschießen und zu
erstechen, welche die deutsche Ehre darin findet, daß der Schwerpunkt aller
deutscheu Fragen nothwendig nach Warschau oder Paris fällt. Denken Sie sich
zwei Theile Deutschlands in Waffen einander gegenüber, deren Machtverschieden¬
heit nicht in dem Grade bedeutend ist, daß nicht eine Parteinahme auf einer
Seite, auch von einer geringern Macht als Rußland und Frankreich, ein ent¬
scheidendes Gewicht in die Wagschale legen könnte, und ich begreife nicht, mit
welchem Rechte jemand, der ein solches Verhältniß selbst herbeiführen will, sich
darüber beklagen darf, daß der Schwerpunkt der Entscheidung unter solchen
Umständen nach dem Auslande fällt. Es ist mathematisch nothwendig, und er
selbst trägt die Schuld." Nachdem der Redner im weitern Verlaufe die Union
als „zwitterhaftes Product furchtsamer Herrschsucht und zahmer Revolution"
bezeichnet, fährt er fort: „Ich will auf die Giltigkeit oder Ungiltigkeit der Unions-
verfassuug hier nicht zurückkommen .... ich habe die Ueberzeugung, daß sie bei
uns, Gott sei Dank, rechtsgiltig nicht besteht, und wenn sie bestünde, so wäre
sie nichts anderes, als eine Mediatisirung Preußens, nicht nnter die Fürsten,
sondern unter die Kammern der kleinen Staaten, und ein Krieg für die Union
von Preußen geführt, könnte mich nur lebhaft an jenen Engländer erinnern,
der ein siegreiches Gefecht mit einer Schildwache bestand, um sich in dem
Schilderhause hängen zu köunen, ein Recht, welches er sich und jedem freien
Briten vindicierte. Sollten wir trotzdem dahin getrieben werden, für die Idee
der Union Krieg zu führen, so würde es uicht lange dauern, daß den Unions¬
männern von kräftigen Fäusten die letzten Fetzen des Unionsmantels herunter¬
gerissen würden, und es würde nichts bleiben als das rothe Unterfutter dieses
sehr leichten Kleidungsstückes. Am wenigsten kann ich glauben, daß die Staats¬
männer, die im Sommer 1848 sich der Freundschaftsbezeugungen einer Handvoll
Berliner Proletarier nicht erwehren konnten, stark genug sein würden, wenn
einmal der Brand entzündet ist, im Kampfe mit der Uebermacht die darge¬
botene Hand der polnischen, italienischen, ungarischen und deutschen Demokraten
zurückzuweisen."
Begegnen wir in diesen Reden auf dem Gebiete der hohen Politik einer
Denkweise und einer Sachkenntniß, die schon den großen Realpolitiker bekundet,
der sich von 1863 an bis heute als Meister auf diesem Gebiete erwies, so
finden sich in unsrer Sammlung auch nicht wenige Reden desselben, die zwar
vergleichsweise weniger wichtige Gegenstände behandeln, aber theils durch ihre
Grundgedanken, theils durch die gründliche Kunde von den betreffenden Zu¬
ständen und Verhältnissen sehr merkwürdig sind, und von denen einige selbst da
von dem Redner den Eindruck eines ungewöhnlichen Geistes hinterlassen, wo er
später andere Wege eingeschlagen hat. Wir rechnen hierher u. a. die hochbe¬
deutsamen Aeußerungen, die Bismarck am 24. September 1849 in der zweiten
Kammer über das von der Commission beantragte Steuerverweigerungsrecht der
Abgeordneten that, die Rede, in der er sich am 18. October desselben Jahres
über die Hebung des Handwerkerstandes verbreitete, endlich die, in welcher er
am 24. October, als es sich um die zukünftige Zusammensetzung der ersten
Kammer handelte, für den großen Grundbesitz und den Adel das Wort er¬
griff — eine Reihenfolge von Gedanken, in der sich keine Spur von Junker-
haftigkeit, wohl aber eine Fülle echt staatsmännischer Anschauungen findet. Er
sagte damals: „Wenn ich in dem Grade ein Gegner verfassungsmäßiger Zu¬
stände wäre, wie mir und meinen politischen Freunden von mancher Seite gern
untergeschoben wird, so würde ich mich mit Entschiedenheit gegen eine erbliche
Pairie erklären; denn ich glaube, daß gerade in dieser Institution die Bürg¬
schaft zu suchen ist, daß die preußische Verfassung zwischen der Scylla eines
wohlthuenden Säbelregiments und der Charybdis der Jakvbinerherrschaft glück¬
lich hindurchgeschifft ist. Gerade die Erbvertretung verleiht der Verfassung die
Zähigkeit in demselben Maße, als es schwieriger ist, einen Erbfürsten zu media-
tisieren als einen bischöflichen Wahlstaat oder eine freie Reichsstadt."
Beispiele dafür, daß Bismarck in seinen Aeußerungen über wirthschaftliche
Reformen damaliger Zeit immer von genauer Kenntniß der in Rede stehenden
Gegenstände ausging, sind die Reden über die Ablösung der Reallasten und die
Regulierung der gutsherrlich-bäuerlichen Verhältnisse (24. November 1849),
über die Ablösung der Renten und der Waldservitute (7. December), über die
Rentenbanken (10. December), über die Einkommensteuer (5. Februar 1850),
über die Aufhebung der Grundsteuerbefreiungen (18. Februar) und über die
Geldverpflegung im Militäretat (20. Februar).
Wir schließen unsere Auszüge mit dem Hinweis auf zwei berühmte Dicta
Bismarcks.
Am 15. November 1849 schloß er eine Rede gegen die Civilehe ungefähr
mit den Worten: „Die Volksvertretungen der letzten beiden Jahre haben uns
um den Ruf gebracht, daß Europa uns für ein Volk von Denkern halte. Sie
haben dem enttäuschten Europa nur Uebersetzer französischer Maculatur gezeigt.
Es kann sein, daß dem Volke endlich über den Schwindel, dessen Beute es ist,
die Augen aufgehen, wenn ihn? eins seiner uralten christlichen Grundrechte nach
dem andern genommen wird, das Recht, von christlichen Obrigkeiten regiert zu
werden, das Recht, seinen Kindern in Schule«, deren Besuch und Unterhaltung
Zwangspflicht ist, eine christliche Erziehung gesichert zu wissen, das Recht, sich
auf die Weise christlich zu verehelichen, welche sein Glaube von jedem fordert.
... Fahren wir auf diesem Wege fort .... so hoffe ich es noch zu erleben,
daß das Narrenschiff der Zeit an dem Felsen der christlichen Kirche scheitert;
denn noch steht der Glaube an das geoffenbarte Wort Gottes im Volke fester
als der Glaube an die seligmacliende Kraft irgend eines Artikels der Ver¬
fassung."
Am 15. April 1850 sagte er im Erfurter Parlamente, als es sich um die
Abstimmung über die von den verbündeten Regierungen vorgelegte Verfassung
handelte, am Schlüsse einer Rede: „Wenn Sie dem altpreußischen Geiste nicht
mehr Concessionen machen, als bis jetzt in dieser Verfassung geschehen ist, und
wenn Sie sich bemühen, diese Verfassung jenem Geiste aufzuzwängen, so werden
Sie in ihm einen Bucephalus finden, der den gewohnten Reiter und Herrn mit
muthiger Freude trügt, den unberufenen Sonntagsreiter aber mit sammt seiner
schwarzrothgoldnen Zäumung auf den Sand setzt. Einen Trost gegen diese
Eventualitäten finde ich indessen in dem festen Glauben, es wird nicht lange
Zeit vergehen, so werden die Parteien zu dieser Verfassung stehen wie in einer
Lasontaineschen Fabel zwei Aerzte zu dem Patienten, dessen Leiche sie verlassen.
Der eine sagt: ,Er ist todt, ich habe es gleich gesagt/ der andere: Hätte er
meinen Rath befolgt, so würde er noch leben'."
Bismarck war hier Prophet, wie vorher und später nicht selten. Die Er¬
furter Verfassung ist längst todt und begraben. Aber wir haben seitdem eine
bessere und dauerhaftere erhalten, zum Heile ganz Deutschlands und nicht zum
Schaden Preußens.
Während in Jonien die ersten Versuche gemacht wurden, die im Verlause
des Verkehrs bekannt gewordenen Länder auf der Scheibe des Erdhorizontes,
die der heilige Strom Okeanos umschloß und vou den Regionen des Unerkenn¬
baren trennte, für das praktische Bedürfniß nach Himmelsgegend und Wege¬
richtung zu gruppieren, zu verzeichnen und zu beschreiben, brachte die Schule
der Pythagoreer in Unteritalien die Lehre von der Kugelgestalt der Erde ans
Licht. Die Vermuthung, diese Erkenntniß stamme aus Babylon, ist nicht grund¬
los. Die Tradition berichtet einmüthig, daß Pythagoras wie andere nach ihm
in wissenschaftlicher Absicht Aegypten und Babylon besucht habe; das Alter und
die Reichhaltigkeit der astronomischen Beobachtungen der Chaldäer ist außer
Zweifel, und andrerseits führt jeder Anlauf zu einer rationellen Reconstruction
der astronomischen Erkenntnißreihen zu dem Resultate, daß langjährige Beob-
achtung der Sternbewegung zur Fiction der Hohlkugelgestalt des Himmels, diese
wieder zum Nachweise der Kugelgestalt der Erde geführt haben müsse. Für
die Art der letzten dazu nöthigen Schlüsse giebt es historische Andeutungen, für
den bestimmten Nachweis aber, wer sie gezogen habe, fehlt jeglicher Anhalt.
Die griechischen Philosophen der ersten Periode erschöpften sich, noch ohne
hinreichende Vorarbeit, in kühnen Versuchen, ein allgemeines Weltbild zu con-
struieren. Als Glied dieser Bewegung gerieth die Lehre von der Erdkugel mit
andern ihr entgegengestellten Hypothesen und mit der gesammten Naturphilosophie
zu Lebzeiten des Sokrates vor der öffentlichen Meinung in Mißcredit und in
Vernachlässigung und wurde endgiltig erst von Aristoteles, der es vermochte, die
bis zu seiner Zeit gelieferten Hilfsmittel zu einer genügenden Weltconstruction
zusammenzufassen, wieder erlöst und sichergestellt. Es gab aber noch eine andere
Art der Behandlung der Erdkugeltheorie, die ihre Lebenskraft in überraschender
Fruchtbarkeit zeigte, die rein mathematische, welche ausging von den Erörte¬
rungen über die Eigenschaften der Kugel. Sie hatte ein Asyl gefunden in der
Schule der Mathematiker, die wie andere Fachwissenschaften von der allgemein
philosophischen Bewegung abzweigend zur Selbständigkeit gelangt war, und deren
Bestand und Blüthe von Aristophanes an immer unter bestimmt abgrenzender
Namenbezeichnung häufig bezeugt wird. Wie im Hintergrunde der Zeit sind in
dieser Schule die Anfänge der mathematischen Geographie bewahrt und entwickelt
worden, bis eine neue Zeit sie hervor ans Licht zog und glänzend ver¬
werthete. Die Betrachtung der Himmelsbewegung und die Untersuchungen über
die der Kugel von Natur zuständige Bewegung mußte zu den Hypothesen der
Erdrotation und endlich der Erdbahn führen. Von der Zeit der Pythagoreer
an glimmten dieselben fort bis zu ihren entschiedensten wissenschaftlichen Ver^
tretern im dritten und zweiten vorchristlichen Jahrhundert, zu Aristarch von
Scimos und dem Chaldäer Seleukos, und wurden, obschon abgewiesen von der
siegreichen Ueberzahl, doch als Problem vollkommen geläufig. Die Lehre von
den größten Kreisen, von der Scheitellinie und der Correspondenz der Kreise
am Himmel und auf der Erde führte auf den Versuch der Erdmesfung. Das
älteste Verfahren, den Umfang der Erdkugel zu finden, scheint folgendes gewesen
zu sein. Man suchte am Himmel die Scheitelpunkte für zwei in möglichst nord¬
südlicher Richtung gelegene Orte der Erde, maß mit Hilfe der Dioptra den
Kreisbogen zwischen den beiden Scheitelpunkten, suchte dann nach den besten
Schiffer- und Reisemaßen die Stadienzahl der Entfernung zu bestimmen, die
zwischen den beiden Orten auf der Erde lag, und multiplicierte endlich diese
Stadienzahl mit der Zahl, die angab, wie viel Mal jener entsprechende Bogen
am Himmel im größten Kreise enthalten sei, um in dem Resultate die Stadien¬
zahl des Erdmeridians zu gewinnen. So setzte man gegen Anfang des dritten
vorchristlichen Jahrhunderts, daß zwischen den Scheitelgestirnen der Städte Lysi-
machia in der thrakischen Chersones (Kopf des Drachen) und Syene in Ober¬
ägypten (Krebs) ein Bogen liege, der den fünfzehnten Theil des größten Kreises
ausmache, nahm die Entfernung der beiden Städte auf 20000 Stadien an und
erhielt durch Multiplication von 15x20 000---300000 Stadien (7500 Meilen)
für den Erdumfang. Aristoteles aber erwähnt schon das Resultat einer ältern
Messung, nach welcher der Erdmeridian 400000 Stadien enthalten sollte, und
die älteste Erwähnung des Problems bringt Aristophanes in den „Wolken".
Die Betrachtung der Parallelkreise des Himmels und der Erde, des mit dem
Staudpunkte wechselnden Himmelshorizontes, der die Veränderung der Polhöhe,
des arktischen und antarktischen Kreises und der Sphärenstellung nach sich zog,
in Verbindung mit den Wendekreisen der jährlichen Sonnenbahn führte zur
Ableitung der nach Verhältniß der Breite nöthigen Ab- und Zunahme der Dauer
des längsten Tages, zur Erkenntniß des Breitenpunktes, wo der Wendekreis mit
dem arktischen Kreise zusammenfiel, mithin zur Sommersonnenwende der vier-
undzwanzigstündige Tag eintrat und der weitern Zunahme der Tage bis zum
Pol, wo endlich der sechs Monate währende Tag eintreten mußte. Herodot,
der als Laie neben der Mathematik seiner Zeit hergeht, spricht von Leuten, die
sechs Monate des Jahres schlafen sollten, was er natürlich nicht glaubt. Anders
als aus dem bezeichneten Gange der mathematischen Erkenntniß wird sich dieser
Ausdruck des Mißverständnisses schwer erklären lassen, und eben so schwer die
sonst unverständliche Angabe einer späten Quelle, die dahin lautet, daß Xeno-
Phcmes aus Kolophon, der zur Zeit der Gründung der pythagoreischen Schule
in Unteritalien lebte, von einer einmonatlichen und dann immer länger wer¬
denden Sonnenfinsterniß gesprochen habe. Das nächste Resultat dieser Erörte¬
rung war die Ausbildung der Lehre von den fünf Zonen, die Posidonius be-
stimmt dem Eleaten Parmenides, Xenophanes' Nachfolger, zuschreibt. Die erste
Spur von der Festsetzung der Zonengrenzen nach den Schattenverhältnissen finden
wir freilich erst in der aristotelischen Meteorologie. Man stellte fest, daß in
der Tropenzone der Mittagsschatten bald nach Norden, bald nach Süden fallen,
bei dem jährlich für jeden Punkt innerhalb der Wendekreise zweimal wieder¬
kehrenden Zenithstande der Sonne aber ganz wegfallen müsse (zweischattige
Zone); in den Gegenden, die über die Wendekreise hinaus lagen, konnte der
Mittagsschatten immer nur nach einer Seite, nach Norden oder nach Süden
fallen (einschattige Zone); endlich vom Polarkreise an, wo der Wendekreis als
arktischer Kreis den immer sichtbaren Theil des Himmels abschloß, und darüber
hinaus bis zum Pole mußte dem Mittagsschatten ein Mitternachtsschatten
gegenübertreten (umschattige Zone). Die tropische und die arktische Zone galten
anfangs nach Combination der Theorie und der Nachrichten des Verkehrs für
unbewohnbar und erhielten daher die späterhin beibehaltene Bezeichnung der
verbrannten und erfrornen Zone. Auch trennte man früher die Grenzen der
wirklichen Bewohnbarkeit von den theoretischen Grenzen des Schattenwechsels
und wagte nicht, die erstern bis zu den letztern auszudehnen, bis die erweiterte
Länderkenntniß erst dies gestattete und schließlich noch über jene Linien hinaus¬
zugreifen zwang. Aristoteles führte die bewohnbare gemäßigte Zone südlich bis
zum Wendekreise, im Norden aber schnitt er sie durch eine Linie ab, die etwa
dem 54" n, Br. entsprechen würde und höchst wahrscheinlich auf Schilderungen
und Reiseberichten fußte, die man aus den Colonien an der Nordküste des
Pontus bezog.
Diese Zonenlehre wurde die eigentliche Brücke zur Hereinziehung der Geo¬
graphie in den neuen Gesichtskreis und zur sachgemäßen Umgestaltung dieser
Wissenschaft. Sie war zunächst für die geographische Darstellung von Einfluß.
Die unbewohnbaren Zonen setzten im Norden und Süden geradlinige Schran¬
ken, wodurch für neue Versuche, den bekannten Theil der Erdoberfläche abzu¬
stecken und darzustellen, ein Zurückgreifen auf die alte Scheibenform unmöglich
wurde. Herodot tadelt die Jonier, daß sie die bewohnte Erde kreisrund, wie
mit dem Zirkel gezogen, abbildeten. Nach anderem Zeugnisse sollte Demokrit
zuerst eingesehen haben, daß die Ländermasse nach Osten und Westen gestreckt
sein müsse. Eudoxus und Aristoteles bildeten die Lehre weiter, und an Stelle
des Kreises für den Kartenrand trat als erste Projection das Parallelogramm.
Das Interesse für die einmal hereingezogene Geographie bedürfte keiner
weitern Anregung. Eine Frage drängte die andere und erregte und nährte
den Streit sich bildender Parteien. Alle Einzelfragen gruppierten sich um die
Zonenlehre und um die andere Hauptfrage, die man nach ihrem nothwendigen
Verlaufe die Okeanosfrage nennen kann. Bei dem Bestreben, sich ein Bild
zu machen von der Art, wie die Oberfläche der Erde zwischen Festland und
Meer vertheilt sei, zeigte sich sofort, daß man vor allen Dingen den erreichbaren
Ländercomplex, die sogenannte Oekumene, im Bezug auf ihre Begrenzung zu
untersuchen habe, und diese Frage hat die alte Geographie begreiflicherweise
nie überwinden können. Wie oft man auch genügend nachgewiesen zu haben
glaubte, daß die Oekumene allseitig vom Weltmeere eingeschlossen und als
große Erdinsel zu betrachten sei, eben so oft strengte eine Gegenpartei ihre
Kritik an, um die Unzulänglichkeit des zu Grunde gelegten Materials und zwar
nie erfolglos nachzuweisen. Herodot wird zum ersten Zeugen dieser Partei¬
stellung, indem er erklärt, kein Mensch vermöge zu sagen, ob die Oekumene im
Norden und Osten vom Meere umflossen sei, oder in unbekanntes Festland
verlaufe. Man stritt über den ursprünglichen Begriff, der dem Okeanos zu
Grunde'gelegen habe. Herodot erklärt ihn für ein Gebilde dichterischer Phantasie.
Später erinnert Aristoteles daran, daß der ewig gleichmäßig die Erde umfließende
Strom ein gutes Bild gewesen wäre für die Stetigkeit der auf- und absteigenden
Feuchtigkeit in Verdunstung und Niederschlag. Man mag auch, wie etliche
Homerscholien an die Hand geben, dabei an die tägliche Sternbewegung gedacht
haben. Für eine große Zahl der ersten Vertreter der Erdinseltheorie, namentlich
für die große Partei derer, die den Homer als Urquell aller Weisheit und
Vorläufer und Wegweiser aller Wissenschaft vertheidigten, war sicherlich die
altgewohnte und geheiligte Vorstellungsart im Grunde noch maßgebend, und
es kam nur darauf an, Nachweise zu suchen und die Uebertragung auf die
Kugel zu bewerkstelligen.
Herodot gesteht zu, man dürfe den Süden und Westen der Oekumene als
fortlaufende Küste betrachten und erzählt, daß der ägyptische König Necho von
phönicischen Seeleuten Afrika habe umsegeln lassen. Aus dem arabischen Meer¬
busen sei man ausgefahren, über zwei Jahre habe man bis zur Rückkehr ins
Mittelmeer gebraucht, den Unterhalt habe man durch jeweiliges Säen und Ernten
an den befahrenen Küsten bestritten. Daß man dabei den Schattenwechsel er¬
fahren habe, glaubt er nicht. König Darms, erzählt er weiter, habe unter
Führung eines griechischen Seemanns, Skylax von Karyanda, eine Flotte den
ganzen Indus und von dessen Mündung das Meer bis in den arabischen Meer¬
busen befahren lassen. Xerxes habe einen vornehmen Perser, Sataspes, der
sich schwer vergangen hatte, gleichsam zur Umsegelung Afrikas begnadigt, schlie߬
lich aber doch noch pfählen lassen, als er nach einiger Zeit unverrichteter Dinge
zurückgekommen sei. Heraklides Portikus, der Schüler des Plato, ließ in einem
seiner Dialoge einen Mager von seiner Umsegelung Libyens erzählen. Was
solchen Erzählungen auch an wahrem zu Grunde liegen möge, ihre kritische
Verwendbarkeit reicht nicht weiter, als bis zu der Annahme, die Zeit der Be-
richtersta leer habe ein starkes geographisches Interesse, speciell für einen südlichen
Ocean gehegt. In späterer Zeit scheint man an maßgebender Stelle kaum Notiz
von ihnen genommen zu haben, um den Schattenwechsel zu erfahren, brauchte
man nicht Afrika zu umsegeln, und aus späterer Zeit läßt sich nachweisen, daß
man eine bloß versuchte Umschiffung Libyens und eine bloße Behauptung der
Umschiffbarkeit Asiens so lange drehte, bis beide als vollendete Umsegelungs-
fahrten weiter erzählt wurden. Praktische Erforschung wurde auch in dieser
Frage nie ausschlaggebend, sondern Speculation. Eine Lehre der Physik, schon
den ältesten Philosophen zugeschrieben und später besonders von den Stoikern
angenommen und verbreitet, besagte, daß die Sonne wie die andern Gestirne
von der feuchten Ausdünstung der Erde genährt würden. Diese Lehre benutzte
man zur Constituierung eines äquatorialen Okeanosarmes, in welchem man mit
Freuden den homerischen Okeanos wieder begrüßte. Kleanthes und andere
Stoiker lehrten, die Sonne sei an den die mittlere Erdzone erfüllenden Okeanos,
der ihr den Unterhalt biete, gebunden, und könne darum in ihrem jährlichen
Laufe die Wendekreise nicht überschreiten. Von der Feststellung dieser Annahme
aus und von der thatsächlichen Kenntniß des westlichen atlantischen Meeres
ging man nun weiter. Der Grundsatz, daß die Natur, wo sie nur könne, Leben
entfalte, und die Parallelität der klimatischen Bedingungen hatten von Anfang
an die beiden gemäßigten Zonen zu den Wohnsitzen der Menschheit gestempelt.
Man war im weitern Verlaufe zu den Begriffen der Antipoden gekommen,
deren geographische Länge und Breite der unsrigen entgegengesetzt sei, der Ant¬
illen (gegenüber wohnende), die gleiche Länge aber verschiedene Breite, der Peri-
öken (zur Seite wohnende), die gleiche Breite, aber verschiedene Länge mit
uns haben. Die hierdurch gebotene Viertheilung der Erdoberfläche gab wenig¬
stens für gewisse Kreise den Ausschlag zur Annahme eines zweiten meridionalen
Gürteloceans. Das Resultat dieses im ersten Anlaufe gegen die Okeanosfrage
verfolgten Weges ist uns erhalten in der Beschreibung des Globus, welchen
der Stoiker, Grammatiker und Homerexeget Krates aus Mallos um die Mitte
des zweiten Jahrhunderts v. Chr. in Pergamum anfertigen und aufstellen ließ.
Den größten Theil der tropischen Zone erfüllte ein breiter Arm des Weltmeers,
rechtwinklig mit diesem umschlang ein zweiter Arm in meridionaler Richtung
die Erdkugel. Das Festland wurde von diesen Weltmeeren in Gestalt von
vier gegenüberliegenden Inseln, unserer Oekumene und denen der Ältesten, Peri-
öken und Antipoden, die sich unter einem gewissen Gesichtspunkte betrachtet als
Halbkreise projicierten, eingeschlossen. Die Stauung der aufeinandertreffenden
Meeresmassen war die Ursache der Ebbe und Fluth. Dieses symmetrische
Schema der Oceanographie, der Grund für die ringartigen Ornamente des
Reichsapfels, hat sich durch alle Zeit erhalten, ist aber vor der Wissenschaft-
lichen Geographie als wirkliches Erdbild nie zur Geltung gelangt. Schon auf
Grund der gleichen Voraussetzungen und Betrachtungsweise ließ sich natürlich
die Möglichkeit einer andern Gestaltungsart der Erdoberfläche niemals bannen.
Aristoteles hat uns in seinem Buche über den Himmel eine alte Hypothese auf¬
bewahrt, die sich allem auf die Kenntniß des Westmeeres stützte und annahm,
das Festland sei in östlicher Richtung so weit ausgedehnt, daß sein äußerster
Rand nur durch einen Arm des Weltmeeres, eben das Westmeer, vou den uns
bekannten Westküsten geschieden sei; man könne dafür anführen das gleichmäßige
Vorkommen des Elephanten in den äußersten Ländern (Indien und dem west¬
lichen Libyen). Neben andern undeutlichen Spuren läßt sich aus einigen Aus¬
drücken Platos und etlichen, wohl auf Eratosthenes zurückzuführenden Bemer¬
kungen Ciceros, Strabos und des Pseudo-Aristoteles „über das Weltgebäude"
auf die Existenz einer der symmetrischen Viergliederung entgegengesetzten Gliederung
größerer Mannigfaltigkeit schließen, die eine unbestimmbare Anzahl von Erd¬
inseln vermuthete. Krates wird nie uuter den Geographen mit aufgezählt.
Von Anbeginn an mußte jeder, mochte er der Erdinseltheorie geneigt oder ab¬
geneigt sein, zu der Einsicht gelangen, daß die Vorausnahme dieser BeHand¬
lungsweise, deren Hauptthätigkeit dahin verlief, die Masse des Globus mit
imaginären und leeren Umrissen zu schmücken, unfruchtbar und störend sei für
die eigentliche Geographie, welche zunächst an die für den Nachweis wirklicher
Erfahrung erreichbare Oekumene gebunden war, und für deren Aufriß nud
innern Ausbau zu sorgen hatte. Man machte auch die Geographie selbständig,
indem man sie von ihren Hilfswissenschaften, der Physik, Astronomie und Geo¬
metrie trennte und die Vorarbeiten dieser Hilfswissenschaften im Hinblick auf
den nächstliegenden Zweck systematisch organisierte.
Die Gründung des maeedvnisch-hellenistischen Weltreiches wurde zur Unter¬
lage, auf der sich die griechische Geographie zu ihrer Höhe erhob. Der Gewinn,
den die Handelsfahrten der Saurier und Phokäer, die Kolonisation Italiens,
Siciliens, der Südküsten des heutigen Rußlands und gewisser Theile der liby¬
schen Nordküste und die damit verbundnen Handelsbeziehungen, ferner der Zug
der Zehntausend, die Fahrten im adriatischen Meere, die Beziehungen der ein¬
zelnen griechischen Staaten zu Persien und Aegypten gebracht hatte, mußte ver¬
schwinden gegen die Resultate der neuen Zeitlage. Für die innerlich erstarkte
Wissenschaft, welche die Abneigung der früheren Zeit überwunden hatte und in
neuen Concentrativnspunkten aller Bevormundung entwachsen und entrückt war,
hatte sich ein großartiges Quellengebiet eröffnet. In allen den zahlreichen geo¬
graphischen Bemerkungen des Aristoteles spricht sich noch eine gewisse Zurück¬
haltung aus, die erkennen läßt, daß er auf Alexanders Zug Hoffnungen setzte
und Schlüsse verschob. Wie die Tradition berichtet, erwartete er von dem
Könige die Bestätigung seiner Ansicht über die Ursachen der Nilüberschwemmung,
die man nach verschiedenen andern Versuchen schon damals in der Regenmasse
Aethiopiens suchte. Es ist durchaus wahrscheinlich, daß Alexander selbst leb¬
haften Antheil an den geographischen Fragen genommen habe. Man erzählt,
er habe auf Grund gleicher Producte den Indus anfangs für den Nil gehalten,
also eine Landverbindung des südlichen Asiens mit dem östlichen Afrika für
möglich erachtet; er sei nach überzeugenden Erlebnissen von den Flutherschei-
nungen des indischen Oceans selbst eine Strecke in das endlich erreichte Welt¬
meer hinausgefahren. Er zögerte, ehe er seine Flotte unter Nearchos mit der
Weisung entließ, von der Jndusmündung nach der Euphratmündung zu segeln,
glaubte also nicht an Herodots Bericht über die Fahrt des Skylax von Karyanda
unter Darms. Er soll nach dem Gelingen dieser langwierigen Küstenfahrt
weitere Pläne gehegt haben, die auf die Erforschung der Küsten des kaspischen
Meeres, auf die Umsegelung Arabiens, ja Afrikas gerichtet waren. Er hatte
selbst von Gelehrten und Fachleuten, die seine Züge mitmachten, werthvolle
Aufzeichnungen über alles wissenswerthe auch in geographischen Dingen anfer¬
tigen lassen, sie gelangten aber nach beglaubigten Zeugnisse erst ziemlich spät
zur Veröffentlichung. Die wilden Kämpfe, die sich an seinen Tod knüpften,
ließen dazu keine Ruhe. Auch der erste Anlauf zur Verwerthung des neuen
Materials war stürmisch. Es entwickelte sich rasch eine reiche historische Lite¬
ratur, welche die Erlebnisse des großen Zuges zum großen Theile mit den An¬
sprüchen des Augenzeugen darstellte. Allein die Widersprüche der vorgetragnen
Berichte und Meinungen waren eher dazu angethan, die bestehenden Contro-
versen zu vermehren, als zu schlichten, und die freilich theilweise wohl nur
scheinbare Unglaubwürdigst der Angaben ließ bald die Nothwendigkeit einer
kritischen Sichtung des gebotenen Stoffes erkennen. Diese wurde denn auch
nach Consolidierung der neuen Reichsverhältnisse mit Eifer in die Hand genom¬
men unter fortwährendem Zuwachs neuer Kunde. Denn während die Ptole-
mäer alles aufboten zur Erforschung des obern Nillandes und der Küsten des
arabischen Meerbusens, waren die Seleuciden in gleicher Weise thätig in den
nördlichen Gebieten des alten Perserreiches bis zum Oxus und Jaxartes und
standen in regem Verkehre mit Indien, das ihre Gesandten Megasthenes und
Deimachus gemächlich zu bereisen Gelegenheit hatten. Wie diese verfehlten
natürlich auch andere nicht, ihre Erfahrungen zu veröffentlichen. Seeleute sorg¬
ten, wie der hochgeschätzte Timosthenes, ein Flottenführer Ptolemäus' II., ent¬
weder für sorgfältige Beschreibung der Küsten und Häfen der bekannten Meere,
oder legten Berichte über neu entdeckte Küstenstrecken vor. Die oft wunderbar
genug klingende Wahrheit zog eine gute Zahl von Fictionen und Schiffermär¬
chen nach sich und bot einen herrlichen Stoff für die damaligen Romanschreiber.
Auch für unsere Kunde gewährt dieser Zeitpunkt einen wichtigen Abschnitt.
Die ersten Regungen und Errungenschaften der Erdkugelgeographie mußten aus
spärlichen und zerstreuten Notizen erschlossen werden. Jetzt treten uns die
einzelnen Träger der weitern Entwicklung entgegen. Ihre Werke sind zwar
verloren gegangen, lassen sich aber doch aus den zahlreich erhaltenen Bruch¬
stücken so weit wieder herstellen, daß man einen Gesammtüberblick über ihre
Leistungen gewinnen kann. Während die ältern Karten immer nur genannt
werden, und von denselben höchstens bekannt wird, wie sie beeinflußt von der
Zonenlehre einen andern Umriß gewannen, daß sie, wie die Angaben nach
Ephorus lauten, an den Nordrand die Skythen, an den Südrand die Aethiopen,
in den Osten die Inder und in den Westen die Kelten versetzten, läßt sich die
Dicäarchisch - Eratvsthenische Karte nach ihrer Anlage im großen und ganzen
nachweisen und zeigt uns zuerst das Material der Hilfswissenschaften in voller
und planmäßiger geographischer Anwendung.
Hier ist zunächst eines Mannes zu gedenken, welcher der eben angenom¬
menen Epoche nur mittelbar angehört und eine der merkwürdigsten Erscheinungen
der griechischen Geographie darbietet. Es ist der Massilier Pytheas, wie man
schließen darf, ein Zeitgenosse des Aristoteles. Sein Buch, das wie andere
geographische Werke den Titel „über den Okeanos" führte, ist verloren gegaugen
bis auf wenige in der Wiedergabe stark verdunkelte Fragmente. Während die
bedeutendsten Vertreter der wissenschaftlichen Geographie der Folgezeit ihn un-
gescheut benutzten, wird er von andern angezweifelt, von den meisten als
Lügner verschrieen. Befangenheit in gewissen Grundsätzen der Theorien und
das oben hervorgehobene an sich wohlbegründete Streben nach scharfer Controle
des zu benutzenden Stoffes, waren, wie sich hie und da zeigen wird, die Haupt¬
gründe dafür. Was sich mit Sicherheit von ihm berichten läßt, mag folgendes
sein. Er bestimmte die Lage des Nordpols der Himmelskugel genauer als
seine Zeitgenossen, wie der große Astronom Hipparch fast zweihundert Jahre
nach ihm lobend hervorhebt. Er umsegelte die Westküsten Europas, noch weiß
man nicht unter welchen Verhältnissen, und behauptete, bis zum nördlichen
Polarkreise, wo der Wendekreis mit dem Kreise der immer sichtbaren Gestirne
zusammenfällt, also bis zum Eintritts des längsten Tages von 24 Stunden,
bis zur Nordgrenze der nach den Schattenverhältnissen abgesteckten gemäßigten
Zone gelangt zu sein und bis dahin bewohnbare Gegenden gefunden zu haben.
Es finden sich von ihm gewisse von Hipparch als Breitenangaben benutzte
Notizen über die Sonnenhöhen des Wintersolstitiums, die bis 61« n. Br.
reichen. Er bestimmte nach dem Verhältnisse des Gnomons zum Schatten die
Breite seiner Vaterstadt Massilia auf 43- n. Br. Seine Beschreibung der West¬
küsten von Europa, die Eratosthenes annahm, war im Alterthum die einzige,
in der die Küsten des Golfes von Biskaya, namentlich die westliche Ausbeugung
der Bretagne, dem wahren Sachverhalte entsprechend angedeutet wurde. Er
stellte die insulare Lage der britannischen Inseln fest und scheint das Material
zu einem allgemeinen Aufriß der größern geliefert zu haben. Er gab Nach¬
richt von der Lebensweise und der Abnahme der Vegetation im hohen Norden,
von den Fundstätten des Bernsteins, von den Flutherscheinungen im nördlichen
Meere und von den Erzählungen der Eingebornen über die äußersten Theile
desselben. Das nördlichste Ende seiner Fahrt war jene Insel Thule, die man
bald im westlichen Norwegen, bald in Island, bald in einer der Shetlandinseln
gefunden zu haben glaubt, und deren nebelhafter Name eben so sehr verbreitet,
als der Name ihres Entdeckers, des Vorläufers aller Nordpolfahrer, ver¬
schollen ist.
Weiteres Material ersten Ranges lieferte die von den Ptolemäern geför¬
derte Erforschung von Aethiopien. Man untersuchte das Nilthal südlich bis
über Meroe hinaus, die Küsten des arabischen Meerbusens, später auch des
Golfes von Aden. Unter den zahlreichen Vertretern dieser sür Handel und
Wissenschaft gleich bedeutenden Unternehmungen zeichnete sich Philo aus, der
nach Plinius im Dienste Ptolemäus' I. stand und ein Buch über seine See¬
fahrt nach Aethiopien herausgab. Eratosthenes und Hipparch benutzten seine
Angaben über die Breite von Meroe und Ptolemais nach dem Zenithstande der
Sonne in den genannten Städten und nach dem daselbst gefundenen Verhält¬
nisse des Gnomons zum Schatten. Syene war schon früher als direct auf dem
Wendekreise gelegen betrachtet worden. Wie nun Pytheas die volle Bewohn¬
barkeit der gemäßigten Zone bis zum Polarkreise behauptet hatte, so sah man
sich jetzt genöthigt, die Bewohntheit eines bedeutenden Theiles der heißen Zone
anzunehmen, was bald zur vollkommenen Leugnung der Uubewohnbarkeit führte.
Die physische Geographie nahm einen neuen Anlauf auf Grund dieser Ersah¬
rungen und der neuen Berichte über die Gezeiten, wie in zusammenfassender
Betrachtung gewisser früher nur in Einzelbetrachtungen vorliegender Thatsachen.
Der Lyder Xcmthus, der unter Artaxerxes I. lebte, hatte auf Spuren früheren
Meeresbodens mitten in seinem Vaterlande hingewiesen. Wie sich das gescunmte
Alterthum lebhaft für den merkwürdigen Nilstrom interessierte, hatte schon Hero-
dot nach Hekatäus über dessen Landablagerung und Deltabildung gesprochen
und die Ansicht vorgebracht, daß das Nilthal wohl ursprünglich ein Meerbusen
wie der arabische gewesen sein könne. Die von Plato und Theopomp erwähnte
Sage von der verschwundenen großen Insel Atlantis im fernen Westen und
besonders die Eigenthümlichkeiten der Ammonsoase bestärkten den Gedanken an
einen eingetretenen Wechsel von Festlandboden und Meeresspiegel. Die viel
erörterte Frage über die gleichmäßige oder wechselnde Strömung der Meerengen,
die Tiefenunterschiede der einzelnen Abtheilungen des innern Meeres, als deren
seichteste man frühzeitig das schwarze Meer und in noch höherm Grade die
Mäotis erkannt hatte, führten zu der von Aristoteles angebahnten und von
Strato von Lampsakus weitergeführten Lehre, die Menge der Ströme, welche
in den früher abgeschlossenen Pontus Euxinus und in die Mäotis mündeten,
habe durch massenhafte Ablagerung ihrer Sedimente Boden und Niveau dieser
Meerestheile dermaßen gehoben, daß sich dieselben endlich an der Stelle des
Bosporus einen gewaltsamen Ausweg in das Mittelmeer gebahnt hätten. Noch
wirke dieselbe Ursache fort, wie die stetige Strömung des Bosporus zeige. Auch
das Mittelmeer habe früher einmal die jetzigen Küsten weit überfluthet, dann
aber die Felsen an der Meerenge von Gibraltar durchbrochen und mit Bloß-
legung eines großen Theiles ehedem bedeckten Landes seine Ueberfülle nach dem
westlichen Ocean hin abströmen lassen. Bald suchte man nicht nur nach neuen
Belegen für die Annahme früherer Ueberfluthung, sondern suchte auch das Maß
und die Ausdehnung derselben nach Beschaffenheit der anliegenden Länder zu
bestimmen. Unbestimmbar ist die Zeit des Auftauchens einer gegentheiligen
Meinung, welche die kühne Hypothese aufstellte, der Ocean sei durch jene Meer¬
enge hereingebrochen, Herakles habe zum Heile der Menschheit die Felsen ge¬
sprengt. Obschon manche daran erinnerten, daß noch Homer die Insel Pharus
eine Tagfahrt vor dem Festlande Aegyptens gelegen sein lasse, so nahm man
doch im allgemeinen für solche Veränderungen der Erdoberfläche Zeiträume an,
die das historische Bewußtsein überragten, ging auch weiter zur Annahme großer
Perioden überwiegender Trockenheit und Hitze, Feuchtigkeit und Muth, die sich
in den Sagen vom Phasthon und von der großen Fluth wiederspiegelten.
In Theophrasts naturwissenschaftlichen Werken zeigt sich zuerst eine um¬
fassende Benutzung der neu erworbenen Kenntnisse. Ein andrer Schüler des
Aristoteles, der hochgeachtete und vielseitige Dicäarch, unternahm zuerst den
Aufbau der neuen Geographie. Wir wissen von ihm, daß er die Höhen einer
Anzahl von Bergen in Griechenland gemessen hat, eine Arbeit, die zu dein Satze
verwandt wurde, daß alle Erhebungen der Erdoberfläche vor der Größe der
Erdkugel verschwinden müßten, wie auf einem Balle der Staub. Zu seiner Zeit
entstand die Erdmessung, die oben beschrieben ist, und die Archimedes in seiner
Sandrechnung als allgemein bekannt voraussetzt. Ob sie von ihm selbst her¬
rührte, mag dahingestellt bleiben. Er setzte das Verhältniß der Länge der
Oekumene zur Breite wie 3:2 fest. Wir finden neben andern verstreuten Notizen
von ihm herrührende Maßangaben über die Lüngenunterschiede zwischen der
Peloponnes, der Meerenge von Sicilien und den Säulen des Herakles an der
Meerenge von Gibraltar. Die Oekumene theilte er durch einen Hauptparallelen,
der im Westen die eben genannten Punkte, im Osten das Taurusgebirae und
dessen durch die Märsche Alexanders bekannt gewordene Fortsetzung bis zum
Ostende Asiens verfolgte, und dem, nach jener Erdmessung zu schließen, ein
Hauptmeridian von Lysimachia und Syene coordiniert gewesen sein muß. Die
Angaben des Pytheas bezweifelte er noch. Von seiner Ansicht über die Be¬
grenzung der Oekumene verlautet nichts, doch ist allen Verhältnissen nach höchst
wahrscheinlich, daß er darin der Ansicht seines Nachfolgers Eratosthenes gewesen
sei, der die Erdinseltheorie mit Bestimmtheit vertrat.
Eratosthenes, etwa ein halbes Jahrhundert nach Dicäarch als Bibliothekar
in Alexandria angestellt und als Dichter, Kritiker, Historiker und Mathematiker
ausgezeichnet, schrieb ein Buch in drei Theilen, in dem er die Geschichte, die
astronomischen und geometrischen Grundlagen und die Darlegung der allgemeinen
Geographie vereinigte, wie sich aus der Hauptmasse seiner Fragmente bei Strabo
ersehen läßt. Von seiner Geschichte der Geographie ist fast nichts greifbares
übrig geblieben, als seine Verwahrung gegen den schon angemerkten und zu
einer Menge von absurden Deutungen führenden Satz, daß Homer die Grund¬
lage aller Wissenschaft und so auch der Geographie sei. Der Dichter bezweckte
nach seiner Ansicht geistige Erquickung und Anregung, nicht Unterricht. Wenn
man den Riemer finde, meinte er, der des Aeolus Windschlauch verfertigt habe,
dann sei auch Aussicht vorhanden, die Wege des Odysseus nachzuweisen. In
seiner geographischen Grundlegung nahm er zuerst Anlaß, die Kugelgestalt der
Erde dem Laienthum gegenüber noch einmal gründlich zu erweisen. Weiter ging
er zur Absteckung des für die Oekumene auf der Kugelfläche bestimmten Raumes.
Hier kommt zunächst das Resultat der Erdmessung und die daran geknüpfte
Durchführung der mathematischen Grundlagen in Betracht. Eratosthenes legte
seinem neuen Erdmessungsversuche, den er nach guten Anzeichen in einem be¬
sondern mathematischen Werke, dem sogenannten Buche der Messungen mit den
Versuchen, die Entfernung und Größe der Sonne und des Mondes zu bestim¬
men, herausgab und auf die Berechnung der Oberfläche und des Inhalts der
Kugel ausdehnte, zunächst eine neue Methode zu Grunde. Unter der Annahme,
daß die Sonnenstrahlen als parallele Linien die Erde träfen, dachte er sich
einen Gnomon in Syene unter dem Wendekreise und einen andern in Alexan¬
dria. Zur Zeit der Sonnenwende nun traf ein Sonnenstrahl den schattenlosen
Gnomon in Syene so, daß er als verlängerte Linie denselben von der Spitze
bis zur Basis durchschnitt und nach dem Centrum der Erde verlief. Ein andrer
paralleler Sonnenstrahl traf zu derselben Zeit von dem Gnomon in Alexandria
nur die Spitze und das Ende des vom Gnomon geworfenen Schattens. Ver¬
längerte man nun den Gnomon in Alexandria gleichfalls als Linie bis zum
Mittelpunkte der Erde, so schnitt diese Linie die beiden parallelen Strahlen¬
linien und bildete mit ihnen Wechselwinkel. Der Bogen des einen, dessen Spitze
im Centrum der Erde lag, war die Entfernung zwischen Syene und Alexandria,
der gleiche Bogen des andern, dessen Spitze an der Spitze des Gnomons in
Alexandria lag, war der von diesem Gnomon geworfene Schatten. In der
Skaphe, einer metallenen Halbkugel, deren innere Seite graduiert war und in
deren Mittelpunkte der Gnomonstift stand, suchte er nun die Größe dieses
Schattenbogens auf, fand dieselbe als den funfzigsten Theil des Kreises und
nahm danach nun auch den Meridianbogen zwischen Syene und Alexandria
als ein Fünfzigstel des Erdmeridians an. Da nun beide Städte 5000 Stadien
von einander entfernt waren, ein Ergebniß, welches wohl von der Landesver¬
messung der Regierung unterstützt sein konnte, so ergab sich als Umfangszahl
für den Erdmeridian die Summe von 50x5000-^250000 Stadien (6250
Meilen). So berichtet in einem astronomischen Handbuche der Stoiker Kleo-
medes. Anderwärts wird ohne Angabe des Verfahrens nur das Resultat und
zwar meistenteils in der Summe von 252000 Stadien überliefert. Es bleibt
in Rücksicht darauf die Frage offen, ob noch eine genauere Messung vorgelegen
haben könne, oder ob die letztere Zahl durch eine geringfügige Erhöhung zum
Zwecke leichterer Theilbarkeit durch 60 und 360 entstanden sei. Denn wenn
man den Kreis in Sechzigste! theilte, so betrug jedes derselben nach dieser letz¬
tern Zahl 4200 Stadien, theilte man ihn in 360 Theile, so kam aus jeden
dieser Grade 700 Stadien.
Nach dieser Einheit nun ließ sich die Entfernung zweier Orte gleichen Meri¬
dians, deren geographische Breite nach dem Gnomonschatten, oder durch Messung
der Polhöhe oder Sonnenhöhe festgestellt werden konnte, einfach berechnen.
Eratosthenes bestimmte auf dem alten Meridian, auf den auch er, wie wir
sehen, angewiesen war, die Entfernungen der astronomisch fixierten Punkte
Meroe, Syene, Alexandria, Rhodus, Lysimachia, Borysthenes und der Insel
Thule des Pytheas. Da in Meroe die astronomischen Angaben, nicht aber das
erforschte Land aufhörte, und da andrerseits die Umsetzung der Insel Tapro-
bane einen solchen Raum zu erfordern schien, so setzte er im Süden nach den
Berichten der Erforscher noch eine Strecke von 3400 Stadien bewohnten Landes
zu, und erhielt damit eine Breite der Oeknmene von 38000 Stadien, die zwischen
dem Beginne des dritten und dem Schlüsse des elften sechzigstes, oder zwischen
12» und 66° n. Br. lag. Für die Längenbestimmungen gab es zur Zeit kein
Mittel als Reisemaßangaben, denn die schon beachteten Differenzen eintretender
Verfinsterungen lagen noch nicht als brauchbares Material vor. Eratosthenes
sammelte alle erreichbaren Maße von See- und Landfahrten zunächst im Be¬
reiche des Hauptparallelen von Rhodus und bestimmte dadurch die Längen¬
ausdehnung von der Mündung des Ganges bis zu dem westlichsten Vorgebirge
Iberiens auf ca. 78000 Stadien. Dachte man sich den Theil der nördlichen
Hemisphäre, der zwischen den Parallelen der größten und geringsten Breite lag
und der einen Spondylus oder Wirtel bildete, von einem Meridian geschnitten,
so mußte in der einen Hälfte dieses Wirtels die Oekumene liegen, und die Meri¬
diane der östlichsten und westlichsten Länge bestimmten denjenigen Abschnitt dieser
Hülste, in welchem die Karte, zu verzeichnen war. Da sich die Eintragung auf
den sonst leeren Globus nicht empfahl, fo mußte man schon darum zur ebenen
Projection greifen. Nach den Angaben Strabos kam Eratosthenes über die
geradlinige und rechtwinklige nicht hinaus. Parallelen und Meridiane bildeten
nicht ein regulierendes Netz, sondern waren nach Gelegenheit angenommen.
Sieben Parallelen gingen durch Meroe, Syene, Alexandria, Rhodus (Athen),
Lysimachia, Borysthenes (Mündung des Dniepr), Thule. Der achte würde den
untersten Kartenrand gebildet haben, blieb aber, wie oben bemerkt, astronomisch
unbestimmt. Wichtige Knotenpunkte auf den Hauptstraßen des Land- und See¬
verkehrs bestimmten die Umsetzung der Meridiane. Wahrscheinlich waren auch
nur sieben eingetragen und durchschnitten die Mündung des Ganges, den Indus,
die kaspischen Pforten (südlich von der Südostecke des kaspischen Meeres), Thap-
sakus am Euphratübergange, den Nil, Karthago, die Säulen des Herakles. Allen
diesen Linien mußte noch ein ziemlicher Spielraum gelassen werden. Einmal
stand der Grundsatz fest, daß sich der Horizont innerhalb einer Strecke von
400 Stadien nicht merklich ändere, anderntheils konnten, ganz abgesehen von
den Meridianen, die sorgfältigen astronomischen Breitenbestimmungen vor der
Ueberzahl der groben und unsichern nicht aufkommen, und so kam es, daß man
zwar gelegentlich feinere Unterschiede beispielsweise hervorhob, für gewöhnlich
aber die Parallelen von Rhodus und Athen, die Meridiane von Alexandria
und der Mitte zwischen den Nilmündungen u. a. einfach zusammenlegte und mit
der Benennung beliebig wechselte. So waren z. B. die astronomischen Angaben
über die Breite von Indien, meistens den Schattenwechsel und die Sichtbarkeit
des großen und kleinen Bären betreffend, höchst unzuverlässig und verwirrt, nach
Hipparchs Urtheil durchaus unbrauchbar. Sie wurden ergänzt durch Schlüsse
nach den gleichen Erscheinungen der Temperaturverhältnisse, der Producte des
Thier- und Pflanzenreiches, der ethnographischen Eigenthümlichkeiten, wodurch
man unter anderm auf die Gleichsetzung der Wüstenregionen Afrikas und Asiens
kam. Wo diese Schlüsse nicht ausreichten, griff man zu den Orientierungs¬
angaben der Reisenden, und endlich blieben als letzte Rettung auch für die
Breitenbestimmung die Weg- und Schiffermaße. Auf gleiche Breite mit dem
südlichsten Aethiopien, der sogenannten Zimmtküste, kam die große Insel Tapro-
bane (Ceylon); der Parallel von Meroe ging durch das unbekannte innere Libyen,
Arabien und die südlichsten Theile des indischen Festlandes. Der Parallel von
Syene durchschnitt das wüste Libyen, Arabien, den persischen Meerbusen, der
viel südlicher lag, als die Nordspitze des arabischen Meerbusens, das südliche
Gedrosien, Indien; der Parallel von Alexandria Mauretanien, die südlicheren
Gebiete von Karthago und Kyrene, Unterägypten, Syrien, das mehr östlich als
nördlich gestreckt erschien, Babylon, Susiana, Persien, Karmanien, das obere
Gedrosien, Indien; der Parallel von Rhodus (Athen) die Meerengen von Gib¬
raltar und Messtna, die Südspitzen Griechenlands, Rhodus, die Südküste von
Kleinasien und alle Länder am Südrande der Fortsetzungen des Taurusgebirges,
das wie bei Dicäarch unter verschiedenen Namen (Paropamisus, Emodus, Imaus,
bei den Macedoniern im allgemeinen Kaukasus genannt) in paralleler Richtung
bis an den äußersten Ostrand reichte, also das südliche Armenien und Medien,
Drangiane, Arachosien, das Paropamisadenland, das nördliche Indien. Der
Parallel von Lysimachia (Hellespont) ging am Nordrande des genannten Ge¬
birges hin durch die Nordküste Kleinasiens, den Ueberlandweg bis zum kaspi-
schen Meere, über die Südküste desselben durch Hyrkanien, Parthien, das nörd¬
lichste Arien, Baktrien, Sogdien, dessen nördlichere Lage den Alten entgangen
war, und das Sakeuland. Den weitern Verlauf dieser Parallelen und der
nördlichsten erfahren wir nicht, da man in späterer Zeit dem Eratosthenes be¬
sonders die Kunde von Europa absprach. Vom Verlaufe der Meridiane läßt
sich außer dem des Hanptmeridians von Rhodus nur erkennen, daß der Meri¬
dian des Indus Baktrien durchschnitt, der Meridian der kaspischen Thore zu¬
gleich die Mündung des persischen Meerbusens berührte, der von Thapsakus
etwa die Mitte zwischen dem kaspischen und schwarzen Meere traf, und daß der
Meridian von Karthago auch für die Meerenge von Messina, für Rom und
für die an der Südküste Libyens gesuchte Insel Kerne galt.
(Schluß folgt.)
Durch Zufall kam mir kürzlich ein Liederband in die Hände, der mich
durch seinen schlichten Titel und sein einfaches Gewand anheimelte. Lieder¬
buch von Otto Scherzer. I ör Joll. Mi-älmASn. 0. H. Löck'scnsr Vsr-
IAA — so lautete die Aufschrift, und der simple graucartonnierte Band mit
dem rothen Sarsenetrücken erinnerte mich an die alten, lieben Ludwig-Richter-
Mappen, die vor zwanzig Jahren der Schmuck und die Freude jedes gebildeten
deutschen Hauses waren und jetzt durch die goldstrotzendem „Prachtwerke ersten
Ranges, illustriert von ersten Künstlern" verdrängt sind. Wie alt der Band
wohl sein mag? Ja, wer das sagen könnte; der Musikalienhandel hat ja die
Unart, keine Jahreszahlen ans seine Publicationen zu setzen. Aber nach der
Ausstattung zu schließen, auch nach dem aus gothischer und Antiquaschrift ge¬
mischten Titel, der heute mit Recht sür ein ästhetisches Verbrechen gelten würde,
mag der Band leicht seine zwanzig Jahre hinter sich haben.
Ich schlug auf — und welch einer gewählten Gesellschaft von Liedertexten
stand ich gegenüber! Goethe, Goethe, und immer wieder Goethe, dazwischen
ein paar von Uhland, Mörike, Kerner und Lenau, zusammen 25 Lieder. Wer
die Hand nach solchen Texten ausstreckt, sagte ich mir, kann kein gewöhnlicher
Geist sein. Unsere Dutzendcomponisten von heute ringen nicht mit Goethe und
Uhland, sie schöpfen aus irgend einer Goldschnittanthologie, in der von den
vorliegenden Gedichten vielleicht kaum zwei oder drei zu finden sind. Und so
fing ich denn tapfer zu singen und zu spielen an und verschlang die schönen deut¬
lichen — nicht gestochenen, sondern in kräftigem Typensatz hergestellten — Noten¬
seiten eine nach der andern, sang mein Liederbüchlein vorwärts und rückwärts durch
und fragte schließlich: Wie ist es möglich, daß dir altem Liederjäger, der seine
Netze doch nach allen Seiten hin aufgespannt hält, dies Liederbuch so lauge
hat entgehen können?
Die Welt ist mit Recht mißtrauisch geworden gegen nachträgliche Rettungen.
Das Wort Luthers: „Ist das Werk aus Gott, so könnet ihr es nicht dämpfen"
gilt schließlich auch in der Kunst. Ein Werk, das aus echt künstlerischer Be¬
geisterung und Schöpferkraft hervorgequollen ist, wird und muß seinen Weg
finden durch alle Gleichgiltigkeit des großen Haufens und alle Frechheit der
Reclame hindurch; ein Werk, dem dies nicht gelingt, ist eben „werth, daß es zu
Grunde geht." Wie lange hat es gedauert, bis Robert Schumann ins Publi-
cum hineingewachsen ist! Wie langsam erweitert Brahms den Kreis seiner
Freunde! Und doch gehört ihnen die Zukunft, so gewiß wie Beethoven erst
nach seinen Tode angefangen hat zu leben. Still und stetig brechen sie sich von
innen heraus ihre Bahn, ohne Reclame und trotz aller Reclame, die nur das
Gewöhnliche anpreist. Aber es fehlt doch auch nicht an Ausnahmen. Wie
mancher, der es verschmäht, sich vorzudrängen, wird jahrelang überhört in dem
tausendzüngigen Geschrei der Reclame! Hie und da achtet ein einzelner auf
ihn, lernt ihn lieben und wirbt ihm Freunde, aber das bleibt ein kleiner, enger
Kreis. Eine ganze Reihe der köstlichsten Bücher könnten wir nennen, die dieses
Loos gehabt haben. Jahrzehnte lang verkauft der Verleger an einer einzigen
Auflage.
Ich glaube, daß auch Otto Scherzer unter diese Ausnahmen gehört und es
verdient, daß man einmal nachdrücklich ans ihn hinweise. Es ist keine durch-
weg eigenartige und geschlossene künstlerische Persönlichkeit, die in den fünfund¬
zwanzig Nummern seines Liederbuches uns entgegentritt, aber jedenfalls hat er
an den größten und edelsten Vorbildern sich genährt. Mehr als einmal haben
mir beim Durchsingen seiner Lieder die größten Namen auf den Lippen ge¬
schwebt. Bei aller Stärke der Empfindung haben sie so gar nichts modernes,
nervös aufgeregtes oder grübelndes, bei aller Wahrheit des Ausdrucks nichts
verzerrt deelamatorisches; es sind vornehme Lieder, aber wirkliche Lieder, ein¬
fach und melodiös. Nicht alle stehen auf gleicher Höhe, und unter den bedeu¬
tenderen ist es schwer einzelne Nummern Herauszugreisen. Neben den beiden
Mörikischen („Derweil ich schlafen lag, ein Stündlein wohl vor Tag" und „Auf
ihrem Leibrößlein, so weiß wie Schnee"), von dem das letztere mit seiner süßen
Weise und dem wiegenden Rhythmus seiner Begleitung an C. M. von Weber
erinnert und neben der Schumannschen Komposition desselben Textes getrost sich
hören lassen darf, sind es namentlich eine Anzahl von den Goethischen, die ich
rasch ins Herz geschlossen habe. Zart und voller Seele sind die beiden Mignon-
Ueder („Kennst du das Land" und „So laßt mich scheinen, bis ich werde"),
ungemein graziös das Friederikenliedchen „Kleine Blumen, kleine Blätter"; für
die Perlen der ganzen Sammlung aber halte ich — ich kann's nicht bergen,
andern wird es vielleicht anders ergehen den Goethischen „Sänger" („Was
hör' ich draußen vor dem Thor" und das merkwürdige, schwer zu erklärende
Lied „An den Mond" („Füllest wieder Busch und Thal"). Den „Sänger" hat
Scherzer nicht so wie Robert Schumann balladenartig durcheomponiert, sondern
er läßt, ganz liedmäßig, alle sechs Strophen nach derselben Weise singen. Da
ist es nun entzückend, zu sehen, wie wundervoll die Scherzersche Melodie mit
ihren simpeln paar Wendungen zu jeder Strophe paßt. Doppelt werthvoll
wird einem diese Wahrnehmung, weil sie einem ihrerseits wieder die Augen-
öffnet über die versteckte Gleichmäßigkeit des innern Baues in den einzelnen
Strophen des Goethischen Textes, den erzählenden wie denen, die dem Sänger
in den Mund gelegt sind. Von jeher sind die Knappheit und Enthaltsamkeit
der Darstellung, der innige Anschluß des Strophenbaues an den Gedankengang
als Vorzüge gepriesen worden, die diese Ballade Goethes zu einer ganz
einzigen, schlechthin classischen Schöpfung machen; Scherzers Composition erschließt
uns dazu noch einen neuen, nirgends beachteten Vorzug. Ich weiß nicht,
ob es vielleicht in erster Linie das theoretische Vergnügen dieser Beobachtung
ist, das mir gerade dieses Lied besonders lieb und werth gemacht hat, denn im
übrigen sind ja die musikalischen Ausdrucksmittel, mit denen es wirkt, sehr ein¬
fach. Bei dem zuletzt genannten Liede aber, „Füllest wieder Busch und Thal",
weiß ich bestimmt, daß der unmittelbarste Genuß zu jenem theoretischen Ver¬
gnügen hinzukommt, wenngleich das letztere auch hier wieder im Spiele ist; denn
auch hier wieder hat Scherzer mit merkwürdig richtigem Griffe das Lied, das
aus neun Strophen besteht, in drei gleiche Theile zerlegt, die nach derselben,
völlig ungezwungen dem dreifachen Texte sich anbequemenden Weise gesungen
werden.
Eins will ich nicht verschweigen, um denen, die sich um die Lieder kümmern
wollen, Enttäuschungen zu ersparen. Nur die kleinere Hälfte von ihnen liegt
bequem für den doch nun einmal am meisten verbreiteten Mezzosopran oder
Baryton; die größere Hälfte erfordert eine frische, hohe Sopran- oder Tenor¬
stimme. Soll man sie transponieren? Ich möchte nicht dazu rathen. .Je
charaktervoller ein Musikstück ist, desto inniger ist es ja mit seiner Tonart
verwachsen. Nur stumpfe Ohren können das für eine leere Einbildung halten.
Der Glanz und Duft, der aus den schwirrenden Fis-dur-Accorden des
Schumannschen Frühlingsliedes („Aehern Garten durch die Lüfte") herniederthaut,
verschwindet augenblicklich, wenn man das Lied, wie es so häufig unter Dilettanten
geschieht, bloß um der unbequemen Tonart auszuweichen, nach F- oder G-dur
verlegt. Aehnlich würde es auch einzelnen von den Scherzerschen Liedern er¬
gehen; Transponieren wäre für sie ein Schnitt ins Fleisch. Und noch etwas darf
nicht unerwähnt bleiben. Die meisten der Lieder sind nicht leicht, sie erfordern
einen ebenso feinfühligen Sänger wie Spieler, und so einfach sie erscheinen,
wenn alles aufs beste zusammenklappt, so wenig leicht ist diese einfache Wirkung
zu erreichen.
Der Leser sieht also schon: Wer Gumbert, Abt und Kücken singt, der
bleibe um des Himmels Willen den Scherzerschen Liedern fern; in Kreisen
aber, wo edle Hausmusik gepflegt wird und wo man vor mittelschweren Auf¬
gaben nicht zurückzuschrecken braucht, werden sie eine willkommene Bereicherung
des etwa schon vorhandenen Liedersegens sein. An sie wendet sich auch dieser so
sehr verspätete Empfehlungsbrief.
Wer Scherzer ist? Ob er noch lebt und wo er lebt? Was er treibt?
Ja, diese Fragen habe ich selber auch aufgeworfen, habe aber wenig Antwort
darauf bekommen. Er soll ein Ansbacher Kind sein, soll, nachdem er Musik
studiert, eine Reihe von Jahren als Universitätsmusikdirector in Tübingen ge¬
wirkt haben — ein zweiter Robert Franz also — und jetzt, als starker Fünf¬
ziger, privatisierend in Stuttgart leben. Dazu geht eine dunkle Sage, daß er
noch einen reichen Schatz der herrlichsten Lieder zu Hause liegen habe, die er aus
Ingrimm darüber, daß nach dem „I. IKsil" nur wenig Nachfrage gewesen, nicht
zu bewegen sei zu veröffentlichen. Sollte sich dies bewahrheiten, dann sage ich
aus vollster Ueberzeugung: Weg mit dem Groll, und heraus mit den Liedern!
Si
Wir haben neuerdings öfters die Klage hören müssen, daß die ununter¬
brochene Initiative des Kanzlers alle Selbstthätigkeit des deutschen Volles ver¬
schlinge. Sobald aber einmal eine Frage aufgeworfen wird, welcher der Kanzler
fern bleibt, so zeigt sich eine Unbehilflichkeit — wenn nicht noch weit Schlim¬
meres —, welche die schwersten Befürchtungen für die Zukunft wachruft.
Der antisemitischen Bewegung steht der Kanzler ganz fern, obwohl nied¬
rige Verleumdung, zu deren Organ die Herren Virchow und Richter sich im
Abgeordnetenhaus,- gemacht haben, die freche Behauptung wagt, er habe sie heim¬
lich angefacht. Wären diese Herren in ihrem verblendeten Hasse nicht zugleich
so einfältig, so müßten sie die Thorheit solcher Lügen selbst durch die Brille
ihres Hasses erblicken. Wenn es einen Namen giebt, von dem schon jetzt sicher
ist, daß die Nachwelt ihm dem Fürsten Bismarck zusprechen wird, so ist es der
des freiesten Mannes seines Jahrhunderts, eines Jahrhunderts, das in dem
Wahne lebt, alle Vorurtheile besiegt zu haben, um thätiger als irgend ein anderes
an neuen Vorurtheilen zu schmieden. Den Fürsten Bismarck wird sein freier
Blick auch in der Judenfrage nicht zum Anhänger der fortschrittlichen Dogmen
machen, wohl aber die Roheit in der Beurtheilung des Juden als Menschen,
von welcher die antisemitische Bewegung sich nicht frei hält, schwer verdammen
lassen. Außerdem muß diese Bewegung ihm gerade jetzt doppelt ungelegen
kommen. Er ist mit dringenderen socialen Fragen beschäftigt, als daß er jetzt
diese sociale Frage lösen könnte, die nicht dringend, aber sehr schwer ist, und
deren richtige Lösung von Voraussetzungen abhängt, die im Augenblicke auf
keine Weise zu erfüllen sind. Und was weit mehr ist: diese antisemitische Be¬
wegung geht von den specifischen Feinden des Kanzlers aus, von den Ultra¬
montanen und von der äußersten Rechten der deutschconservativen Partei, jener
Rechten, deren Haß gegen den Kanzler in den Aeraartikeln der-„Kreuzzeitung"
und in der „Reichsglocke" vielleicht erst einen schwachen Theil seines Giftes ab¬
gelagert hat. Den Bund, den diese beide Parteien bei der diesmaligen Prä¬
sidentenwahl des Abgeordnetenhauses durch die Nachwirkung des Kölner Dom¬
baufestes verhindert wurden zu besiegeln, haben sie unter dem Banner der
Antisemitenbewegung, gedeckt durch das Ungeschick ihrer Gegner, aufs neue
schließen können. Aber das politische Urtheil der Herren Virchow und Richter
reicht gerade weit genug, um den Kanzler für den Urheber dieser Bewegung
zu halten.
Der fernhin treffende Blick des Kanzlers ist es nicht, der dieser Bewegung
Ziel und Richtung vorzeichnet. Dafür aber auch, wie kläglich, wie widerlich
ist das Schauspiel, das sie darbietet! Da ist zuerst Herr Stöcker, der einen
eignen Streitwagen führt und mit der Schaar, welche sich selbst Antisemiten¬
liga nennt, wenn man seinen Worten glauben darf, nichts zu thun hat. So
lange es eine gesellschaftliche Moral giebt, hat das Verfahren für verwerflich
gegolten, gegen einen unbestimmt und doch coneret bezeichneten Theil der Mit¬
lebenden den Zorn der Mehrzahl zu erregen und ohne Bezeichnung der Personen
allgemeine Anklagen hinzuschleudern. Man hat in diesem Verfahren stets die
Hinterlist und die Feigheit erblickt, welche die schlimme That zu schüren und
sich zugleich vor der Verantwortlichkeit zu schützen sucht, welche sich gleich schwer
versündigt an den Verführten wie an den Opfern. Wie soll man das Ver¬
fahren des Herrn Stöcker bezeichnen? Er hat es auf der Rednerbühne des
Abgeordnetenhauses geschildert und vertheidigt. Ihm ist die Judenfrage weder
eine religiöse noch eine Rassenfrage, sondern eine social-ethische. Wenn dieser
Ausdruck in dem Sinne gebraucht worden ist, den er allein haben kann, so heißt
das: Herr Stöcker will niemand weder um der jüdischen Religion noch um der
jüdischen Abstammung willen bekämpft oder beschränkt sehen, er will nur ge¬
wisse Auswüchse auf dem Boden des socialen Lebens bekämpfen und zwar nur
durch die Mittel des moralischen Einflusses, der öffentlichen Mißbilligung, der
Wachsamkeit gegen sich und andere. Dieser Weg liegt ja einem Prediger nahe,
ihn zu betreten ist das Vorrecht der Kanzel. Aber er wird gefährlich, wenn
er von der Kanzel in die Volksversammlung führt, wenn er die gemessene
Sprache der erstem mit der drastischen Rücksichtslosigkeit der letztem vertauscht,
wenn er, anstatt die Gesammtheit 5er Hörer an den unsichtbaren Richter zu
verweisen, den Eigennutz und die Leidenschaft einer wilden Masse in die Rolle
des äußern und innern Richters zugleich einsetzt. Was hat Herr Stöcker
in seinen Volksversammlungen gethan? Er hat eine zusammengewürfelte, un¬
zurechnungsfähige Masse ohne Proceß zur moralischen Beurtheilung aufgerufen
und den Haß dieser Masse um so gefährlicher entflammt, als er ihr nirgends
den praktischen Weg zur Besserung der beklagten Zustände gewiesen hat. Herr
Stöcker hat sich nicht einmal zu den Forderungen der Antisemitenpetition
zu bekennen gewagt; nur den vierten ganz werthlosen Punkt, so sagte er, habe
er befürwortet, die übrigen widerrathen. Und doch hat er die Petition unter¬
zeichnet, nachdem er zuerst den Versuch gemacht, die Unterschrift abzuleugnen. Und
dieser Mann, so unsicher in seiner Einsicht, will als Reformator auftreten, läßt
sich einen zweiten Luther nennen, ohne vor dem Gefühle der Verantwortung in
die Erde zu sinken!
Eine zweite Streiterschaar ist es, die jene Petition in Umlauf gesetzt hat,
deren Forderungen ganz richtig sind, deren Begründung aber ein Haufe von Un¬
sinn ist. Da heißt es: „An der schweren Arbeit der großen Masse unsers Volkes
nimmt der Jude einen verschwindenden Antheil, allerwärts regt sich nur die
schwielige Hand des Christen." Als ob noch heute Christenname und Christen¬
thum zusammenfielen, als ob die Sache besser würde, wenn die Juden massen¬
haft zur Taufe veranlaßt würden. Als ob nicht der Sinn der antisemitischen
Bewegung, sofern sie nicht ein zielloses Wüthen und Dräuen ist, gegen das
Verfahren gerichtet wäre, dessen man mit Recht oder Unrecht den getauften
wie den ungetauften Semitismus in Handel und Wandel beschuldigt. Und
wenn das Uebel darin besteht, daß alle schwieligen Hände nur Christen gehören,
was helfen dagegen die Forderungen der Petition, die Juden von den autori¬
tativen Stellungen auszuschließen, den christlichen Charakter der Volksschule zu
wahren, die Einwanderung der Juden zu beschränken? Meint man, es werden
mehr Juden schwielige Hände bekommen, wenn sie weniger zahlreich einwandern?
Freilich enthält die Petition auch den kühnen Satz: „Wo Christ und Jude in
sociale Beziehung treten, sehen wir den Juden als Herrn, die angestammte
christliche Bevölkerung in dienstbarer Stellung." Wenn das wahr wäre, so
wäre die Bestimmung der Juden zum herrschenden Volke durch ein Gottes¬
urtheil besiegelt, während eine mehrtausendjährige Geschichte zeigt, daß die Juden
stets nur mit Mühe der Knechtschaft entgingen, stets wieder in dieselbe zurück¬
fielen. Wenn wir Deutschen, mit diesen Knechten in freie Berührung tretend,
sofort ihre Knechte werden müssen, so ist es unser Talent, dem wir nicht
widerstehen können, die Knechte der Knechte zu werden.
Lassen wir diese Uebertreibungen, welche der Verzagtheit und dem Aerger
entspringen. Die Forderungen dieser aufs übelste begründeten Petition lassen die
beste Begründung zu, aber diese kann nur in Ideen gegeben werden, zu denen
die Bildung der Herren Antisemiten sich nicht erheben kann.
Wenden wir uns zu den Gegnern der Antisemitenbewegung, so machen wir
die unerfreuliche Wahrnehmung, daß der Gegensatz auf dieser Seite nicht einen
Funken mehr Einsicht und mehr Wahrhaftigkeit zeigt. Da ist eine Gegenerklärung
veröffentlicht worden, unter der man sehr klangvolle Namen zusammengebracht
hat. Auch Herr Virchow hat sich der Erklärung angeschlossen, der Demokrat
einer Erklärung, die zunächst durch ihren antidemokratischen Charakter auffällt.
Da ist die Rede von der „Masse", welche aus der Predigt von Neid und Mi߬
gunst die praktischen Konsequenzen ziehen wird, da ist die Rede von dem „Haufen",
der in den Ruf nach Ausnahmegesetzen einstimmen wird. Was Herr Virchow
hier die „Masse" und den „Haufen" nennt, der alles zu begehen fähig sei, was
Herr Virchow für verwerflich hält, das nennt er ein ander Mal als Demokrat
das „Volk", dessen Weisheit im Staate die höchste Instanz bilden muß, dem
Herr Virchow vor Jahren ,— wir wissen nicht, ob noch heute — auch die Be¬
setzung der wissenschaftlichen Lehrstühle übergeben wollte. Dies beiläufig. Nun
aber die andern Unterzeichner. Da sind Namen, die auf dem Felde der Ge¬
schichte und der Literatur einen bekannten Klang haben. Diese Namen stehen
unter einer Erklärung, welche die heute bei uns geltenden Bestimmungen über
die Bedingungen der staatsbürgerlichen Rechte als über jeden Gedanken einer
Reform erhaben, als geschützt durch das Vermächtniß Lessings hinstellt, welche
jedes solche Bestreben als Seuche, als Wahn u. s. w. bezeichnet. Hat das
Vermächtniß Lessings wirklich etwas mit dem Artikel 12 unsrer preußischen
Verfassung zu thun? Die Namen der Männer unter der Erklärung wollen es
verbürgen. Nun von diesen Herren, die zum Theil stolze und strenge Exami¬
natoren sein sollen, dürfte keiner des Culturexamen bestehen, das man in
drei Fächern, worunter sich die Literatur befindet, den protestantischen und
katholischen Theologen auferlegt hat. Aus dem „Evangelium der Toleranz", wie
es Lessings „Nathan" lehrt, sollen die staatsrechtlichen Sätze des Liberalismus
über die Gleichberechtigung der Konfessionen folgen. Mögen die Herren Unter¬
zeichner, um den „Nathan" zu begreifen, den sie nicht gelesen oder nicht verstanden
haben, aus eine andere Stelle Lessings aufmerksam gemacht sein. Im Jahre
1769 wollten aufgeklärte Prediger in Hamburg das Kirchengebet nicht mehr
lesen, welches am Bußtage die Worte aus dem 79. Psalm enthielt: „Schütte
deinen Grimm auf die Heiden und auf die Königreiche, die deinen Namen nicht
anrufen." Darüber beklagte sich der Pastor Goeze, der später durch Lessings
Gegnerschaft so berühmt geworden, und Lessing — stand auf Goezes Seite. Er
entwarf eine Predigt über die Psalmstelle und über das neutestamentliche Gebot:
„Du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst." Leider kennen wir diese Pre¬
digt nur aus einer Schilderung von Nicolai, welche zeigt, wie der alte Auf¬
klärer davon begeistert war. Er giebt aus der Erinnerung einige Stellen einer
Erzählung wieder, die Lessing der Predigt als Anlaß vorausgeschickt hatte. Das
kostbare Bruchstück zeigt, wie Lessing den Oberst Shandy mit seinem Trin spa¬
zierend einführt, wie sie einem armen französischen Soldaten begegnen, den der
Oberst beschenkt, Trin aber l^rsnod ÄvA nennt. Der Oberst thut alles, um
Trin die Mitleidswürdigkeit des Soldaten zu zeigen, aber Trin bleibt bei
treuen ckoK. Der Oberst erzählt den Vorfall Jorik, und Jorik sagt: „Es ist
klar, Trin haßt die ganze Nation, welche seinem Vaterlande feindselig ist; aber
er kann jedes Individuum aus derselben lieben, wenn es Liebe verdient." „Dies
gab Gelegenheit, setzt Lessing hinzu, daß Jorik die folgende Predigt hielt."
Darnach ist es offenbar, daß die Predigt den Gedanken ausgeführt hat: Es ist
die Pflicht jeder tüchtigen Nation, eine ihr feindselige Organisation zu zerstören
unter thunlichster Schonung, ja unter Liebe gegen die Individuen. Es ist das
Gesetz der modernen Kriegführung, wie es auch Hegel formuliert hat. Wenn
es wahr ist, daß der moderne Semitismus sich als eine Organisation von
Capital, Geschäft und Journalismus in unser nationales Leben zerstörend ein¬
drängt, so ist es Pflicht, sich dieser Organisation zu widersetzen, und keiner würde
gegen sie den Speer gewaltiger werfen als unser geistiger Achill des 18. Jahr¬
hunderts. Und nun der „Nathan"! Was ist der Gehalt dieser unschätzbaren
Dichtung, wenn wir den Quell der Weisheit, der in tausend Röhren darin
sprudelt^ in den allgemeinsten Ausdruck fassen sollen? Doch kein andrer, als
daß der Adel der Menschheit sich frei erhebt über die Schranke der Abstam¬
mung und des Dogmas auf einem Boden, wo die heiligen Keime, aus denen
dieser Adel des Gemüths sich bildet, frei umhergestreut sind. Und aus dieser
Lehre will man ableiten, daß die staatsbürgerlichen Rechte bis auf die Beklei¬
dung der höchsten Staatsämter ohne Unterschied der höchsten Geistesbildung
und Gesittung für alle gleich sein müssen! Lessing läßt seinen Saladin, als er
aus Rathaus Munde die Fabel von den Ringen gehört, begeistert zu Sittah
seiner Schwester, eilen. Wenn diese ihm gesagt hätte: „Gieb Juden, Christen,
Muhamedanern gleiche Rechte, mache Nathan zum Großvezier" — was hätte
Lessing seinem Saladin wohl in den Mund gelegt? Wir denken folgendes:
Wie doch das Größte,
Das man erlebt, bei solchem Weiberkopf,
Sich in verwegne Kleinlichkeit verwandelt,
Die Schwäche immerdar die Freiheit sucht,
Wenn sie mit zitternd übereilter Hand
Die äußern Schranken niederreißt.
Die Constitution Midhat Paschas wäre für Lessing ein Gegenstand ver¬
nichtenden Spottes gewesen. Er sah wohl ein, daß Geist und Gemüth, wenn
sie die höchste praktische Blüthe des Staates und der Gesellschaft zeitigen sollen,
ans einer geistigen Wurzel hervorwachsen müssen. Und was hat sein Nathan
mit den modernen Semiten zu thun, jener Nathan, der „so ganz nur Jude
scheinen will," der an dem Glauben der Väter ohne Vorurtheil, aber mit zarter
Pietät hängt, der, als er das Geheimniß seiner Seele dem einfachen Kloster¬
bruder enthüllt hat, von diesem angeredet: „Nathan, Ihr seid ein Christ, ein
bessrer Christ war nie", erwiedert: „Wohl uns, denn was mich Euch zum
Christen macht, das macht Euch mir zum Juden"?
Das moderne Semitenthum ist eine Erscheinung, welche die Schranken ihrer
Nationalität ablegt und die Fehler derselben behält, sogar vergrößert, ein „wirk¬
sames Ferment" eines der Grundlagen der Sittlichkeit beraubten „Kosmopoli¬
tismus und der nationalen Decomposition." Dieses modernen Semitenthnms
müssen wir uns in unserer Nationalität erwehren. Aber die brutale Hetzerei
und Uebertreibung der Antisemitenliga darf nicht unsere Waffe sein. Wir müssen
damit anfangen, unsere Bildung zu der Einsicht zu vertiefen, daß Nationalität
im geistigen Sinne nur möglich ist, wo Religion, Moral, Staat, Wissenschaft
und Kunst nur Zweige eines Stammes sind. Volksthümlich kann diese höchste
Bildung nur werden durch den innigsten Bund, den die tiefste deutsche Wissen¬
schaft mit der evangelischen Kirche schließt. Dieser Bund kann nicht erstrebt
werden, so lange Herr Stöcker und seine Freunde die evangelische Kirche ter¬
rorisieren. Wenn wir erst die deutsche evangelische Kirche haben, dann werden
wir auch den evangelischen Staat erhalten, der seine autoritativen Stellungen
nur den Gliedern seiner Kirche einräumt, und dessen Schulen von der Religion
durchdrungen sind in allen Zweigen des Unterrichts. Einstweilen könnten wir
die erste Forderung der Antisemitenpetition verwirklichen, nicht als Maßregel
gegen die Juden, aber als Zeichen der Ehre, die wir unserm nationalen Bürger¬
rechte erweisen, wenn wir die Naturalisation nicht an die Erlegung von einer
Mark und 25 Pf,, sondern an die schweren Bedingungen aller großen Völker
knüpfen.
Treitschke, dessen moralischer Muth uns allen ein leuchtendes Beispiel ist,
hat doch in dieser Frage, in der er auf sein erstes Wort einen unklaren Wieder¬
hall vernommen, die rechte Stellung nicht gefunden. Der intellectuelle Muth
reicht bei ihm nicht so weit wie der moralische. Er hat vor den Forderungen
der Autisemitenpetition Kehrt gemacht, gerade wie Stöcker, anstatt die Noth¬
wendigkeit ihrer Verwirklichung wenigstens in der Ferne zu sehen, und hat eben¬
falls wie Stöcker sich vor dem Geßlerhut der absurden Theorie des modernen
Staatsbürgerrechts verbeugt. Dies sührt ihn in seiner neuesten Erklärung auf
eine Lösung der Judenfrage, welch gleich abstoßend ist für den Christen, für den
Deutschen und für den Juden, die ihres Namens edle Eigenschaften kennen.
„Die Juden sollen Deutsche werden, sich schlicht und recht als Deutsche fühlen"
und danach wohl auch ethnisch mit den Deutschen zusammenschmelzen. Da
müßten sie doch wohl das Christenthum annehmen und ihr ethnischer Typus
müßte in den Deutschen ausgehen. In seiner ersten Aeußerung über den Gegen¬
stand hatte sich Treitschke mit Recht gegen das Unwesen einer deutsch-jüdischen
Cultur oder Amateur ausgesprochen. Denkt man sich einen Juden, der den
Vorzug genießt, sich die tiefsten Schätze deutscher Bildung angeeignet zu haben,
so müßte er als echter zarter Mensch doch vor dem Verschwinden der ethnischen
Nationalität des Judenthums zurückschaudern. Die rechte Lösung der Judenfrage
ist nur die, welche zugleich den Deutschen und den Juden in seinem heiligsten
Gefühle befriedigt. Die Juden mögen uns social gleichgestellt bleiben, aber sie
mögen, sofern nicht innere Ueberzeugung den Einzelnen zum Christenthums führt,
auch die religiös nationale Gemeinschaft pflegen, aus der sie ihr sittliches Leben
nähren. Sie mögen uns social gleichstehen, aber wie sie keinen Staat dauernd
zu bilden vermocht haben, so mögen sie darauf verzichten, sich in den regierenden
Beruf über unser Volk einzudrängen. Denn dieses Eindrängen bedeutet ent¬
weder eine Fremdherrschaft oder eine Verleugnung der eigenen Nationalität.
Das eine darf der Deutsche, das andere darf der achtungswerthe Jude nicht
Während früher die großen Conversationslexika den Bedürfnissen Aller ge¬
nügen mußten, ist jetzt auch auf diesem Gebiete eine Arbeitstheilung eingetreten,
und Jahr für Jahr erscheinen, illustriert und nicht illustriert, Lexika, welche nur
bestimmte Fächer ins Auge fassen. Eine Encyclopädie der neueren Geschichte kann
Wohl als ein Bedürfniß bezeichnet werden. Wer, um auf diesem Gebiete über einen
Gegenstand sich rasch zu orientieren, nach einem der großen Conversationslexika
griff, verlor beim Suchen des Artikels viel Zeit und fand ihn schließlich in der
Regel kürzer behandelt, als seinem Interesse entsprach. Die einzelnen Artikel der
neuen Encyclopädie bieten, so weit wir sie geprüft haben, eine gründliche und zu¬
verlässige Information, und da sie die Literatur anführen, geben sie jedem Gele¬
genheit, sich ausführlicher zu unterrichten. Die Culturgeschichte als solche ins¬
besondere also auch Literatur-, Kunst- und Kirchengeschichte — findet sich nur inso¬
weit herangezogen, als sie unmittelbar mit der Staatengeschichte zusammenhängt
und in deren Gang eingreift. Vorausgeschickt ist eine Skizze aus der Feder des
Herausgebers, welche die treibenden Kräfte im Beginn wie im Verlaufe der neueren
Geschichte aller Culturländer charakterisiert.
Deutschland ist das Land der Wunderlichkeiten. So gut wir archäologische,
ethnologische und philosophische Romane und Novellen haben, können wir auch
noch pädagogische (die obenein die Autorität Rousseaus und Pestalozzis für sich
haben) in Kauf nehmen. Indeß muß sich jede solche Leistung doch einigermaßen
als Roman oder Novelle ausweisen. „Dieses Büchlein habe ich für solche Erden¬
pilger geschrieben, denen die große Gesellschaft auf der bekannten breiten Straße
bange macht und Pein verursacht. Ich will sie in diesen Blättern auf einem stillen
Wege in eine kleine geistig-vornehme Gesellschaft führen, in welcher ihnen Wohl
sein wird, weil man sich in ihr mit der menschenwürdigsten Angelegenheit beschäftigt,
mit dem höchsten künstlerischen Schaffen, mit der Volkserziehung." Der Verfasser
führt uns demnächst einen Kreis von Menschen vor, deren Lcbensstationen von
Pompeji bis Erlangen reichen, und unter denen wir einen entschiedenen Materia¬
listen und einen entschiedenen Buddhisten, einen bekehrten Materialisten (den Grafen,
Clytias Oheim) und einen bekehrten Buddhisten, Dagobert Leuchtenburg, endlich eine
reine Weiblichkeit antreffen, welche vorahnend die Sehnsucht nach pädagogischen
Wirken in sich trägt und die Titelheldin der Novelle ist. Eine Handlung ist nur
insofern vorhanden, als alle diese Leute,stehen und gehen, Thee und Wein trinken,
Brod essen, Briefe empfangen und vorlesen, Wandrungen im Freien unternehmen.
Einen poetischen Zweck hat die Handlung nicht. Sentenzen wie folgende: „Weder
die materialistische Naturwissenschaft, noch die idealistische Geisteswissenschaft, welche
die Materie als etwas wirklich Seiendes bestehen läßt, kann zur Erkenntniß des
Dinges an sich, zur Erkenntniß der wirklichen Ursachen alles Geschehens in Natur
und Geschichte vordringen, sie bleiben an den Erscheinungen mit ihren unabänder-
lichen Gesetzen haften, daher gelangen sie auch nicht zur Erkenntniß der Freiheit,
daher giebt es für sie keine wahre Sittlichkeit und kein sittliches Streben nach einem
sittlichen Zwecke .... Durch den Materialismus wird die Welt scheinbar ein Para¬
dies, das in Wahrheit ein Thiergarten ist, durch den Idealismus wird die Welt
zu einem Jammerthals mit einem großen Buddhistenkloster. Da beiderseits der
Aberglaube an die Wirklichkeit der Materie die Ursache ist, muß dieser Aberglaube
durch die sich selber Mre Vernunft untersucht und überwunden werden. Ergiebt
die Untersuchung, daß die gereinigte Erfahrung Materie nirgends, allüberall nur
räumlich-zeitlich-thätige, intelligente, sittlich zweckstrebcnde Kräfte wahrnimmt, die
sogenannte Materie nur Vorstellung ist, dann muß auf Grundlage dieser neuen
Weltanschauung die Erziehung des Volkes von unten und oben zur sittlichen Ge¬
rechtigkeit und vernünftigen Sittlichkeit und Religiosität sogleich in Angriff genom¬
men und energisch und ausdauernd durchgeführt werden. Dann wird das Leiden
der Welt vermindert werden und der Tod aufhören Gegenstand der Furcht oder
der Hoffnung zu sein" — oder: „Der Mensch ist seinein Grundwesen nach die voll¬
endetste Selbständigkeit und Innerlichkeit, darum die lebendige Erfüllung des Ver¬
langens der Natur. Er ist die Blüthenknospe der herrlichen Pflanze Natur. Wie
der König ein Sterblicher ist wie die andern Sterblichen, aber doch hocherhaben
über allen steht, Majestät ist, so ist der Mensch Naturwesen wie die andern Natur¬
wesen, aber doch hocherhaben über alle, er ist Majestät" — solche Sentenzen scheinen
nur die Einleitung bilden zu sollen zu einer dringenden Empfehlung von Erzie¬
hungsanstalten für jugendliche Verbrecher und von Erziehungsanstalten für arme
Knaben nach dem Muster der Erlanger „Sonnenblume". Wir maßen uns nicht
an, auch nur einen Laut gegen die letztern wohlthätigen und christlichen Zwecke
vorzubringen, wir fragen nur, ob dieselben durch eine, vom künstlerischen Standpunkte
aus betrachtet, nahezu alberne Erfindung, durch eine gestaltlose sogenannte Novelle
gefördert werden können, welche nur zu dem Zwecke zu existieren scheint, dem Ver¬
fasser die ganz fragmentarische Mittheilung seiner Gedanken und Wünsche zu er¬
möglichen. Warum, wenn ihm keine andere Form zu Gebote stand, nicht schlicht-
weg einzelne Gedanken und Betrachtungen geben? Warum einen hohen Ton an¬
schlagen, als ob die „pädagogische Novelle" ein vornehmeres Gewächs sei als die
in sich zusammenhängende, nach poetischer Wirkung strebende Erzählung? Poesie
ist Leben; wir bestreiten dem Verfasser keineswegs, daß auch die Lebenserscheinun¬
gen, die er in seiner Novelle andeutet, poetisch erfaßt und künstlerisch gestaltet werden
können, aber in seiner „Clytia" ist es weder geschehen noch ist der leiseste Versuch
dazu gemacht. Wer die Kunst übt, soll auch ihre Gesetze ehren. „Irre die Spiel¬
leute nicht. Und wenn man Lieder singet, so wasche nicht darein und spare deine
Weisheit bis zur andern Zeit", heißt es schon im Jesus Sirach.
Eine Bewegung so tief und umfassend, wie seit Jahrzehnten nicht, geht seit
Monaten durch die deutschen Stämme Oesterreichs und hat soeben im deutschen
Parteitage zu Wien einen mächtigen Beweis dafür abgelegt, daß sie nicht, wie
ihre Gegner behaupten, das Werk einiger weniger nationaler Hetzer ist, sondern
in den Gesinnungen eines sehr großen Theiles der Deutsch-Oesterreicher selber
wurzelt. Das österreichische Deutschthum fühlt sich in seiner Stellung bedroht
zugleich mit der Verfassung und Einheit des Reiches, So in der That steht
der Fall. Die nichtdeutschen Nationalitäten haben allerorten lediglich ihr Sonder¬
interesse im Auge, sie sind nur insoweit österreichisch, als der österreichische
Staat dies befriedigt und schützt; das Ideal der Tschechen bleibt eine Gestaltung
der böhmischen Kronlande analog der Ungarns seit dem Ausgleiche von 1867,
die Slovenen, Serben und Kroaten träumen von einem südslavischen König¬
reiche, und daß die galizischen Polen die verlorene Selbständigkeit ihrer Nation
noch nicht verloren geben, bedarf nicht des Beweises. Was bliebe übrig von
Oesterreich, wenn diese Träume sich erfüllten? Die Deutschen dagegen haben
den Staat mit ihrer Arbeit und ihrem Blute gegründet, sie bilden nicht nur
den gebildetsten Stamm der Monarchie, sondern auch den zahlreichsten — denn
die Slaven der verschiedenen Stämme können nicht den Anspruch erheben, eine
einheitliche Nation zu sein —, sie sitzen auf der einen Seite in compacter Masse
zusammen, auf der andern sind sie über das ganze Reich verbreitet, ihre Sprache
wird überall verstanden, und sie haben obendrein einen gewaltigen nationalen
Rückhalt an Deutschland. Sie also sind im Stande, in allererster Linie den
Staat zu tragen, und sie können im eigensten Interesse nur den Bestand Oester¬
reichs wollen, denn seine Auflösung in „nationale, historisch-politische Indivi¬
dualitäten" würde in den gemischten Ländern, in Böhmen, Mührer und Kram
die deutsche Minderheit derselben rohen Vergewaltigung überliefern, welcher der
Ausgleich von 1867 die ungarischen Deutschen bereits preisgegeben hat. Also
kann keine österreichische Regierung sich auf andere Elemente so fest stützen als
auf die deutschen, sie darf die nationalen Begehrlichkeiten uicht ermuthigen, sie
begeht einen Selbstmord, wenn sie es thut. Sind aber die Deutschen fähig
und gewillt den Staat zu tragen, so darf er nicht föderalistisch, er muß centra-
listisch regiert werden. Denn jede Stärkung der Einzellande verstärkt sofort die
centrifugalen, zu deutsch die reichsfeindlichen Elemente. Der Centralismus aber
ist gleichbedeutend mit der Behauptung der gegenwärtigen Verfassung (vom 21.
December 1867). Es ist freilich viel geredet worden und wird noch viel geredet
von der dynastischen Treue aller Nationalitäten, ja der dynastische Gedanke, die
Anhänglichkeit an das Haus Habsburg-Lothringen ist wohl gar als das einzig
stabile in der österreichischen Entwicklung bezeichnet worden. Wir wollen gern
an die Aufrichtigkeit all des Jubels glauben, der den Kaiser jüngst in Böhmen
und Mähren, in Galizien und Schlesien begrüßte, und wir verkennen keineswegs
den Werth solcher Gesinnung. Aber sieht man denn nicht, daß die Tschechen
und Polen dem Kaiser nicht als solchem, sondern ebenso gut als König von
Böhmen oder Polen zujauchzen können, daß dynastische Treue hier keineswegs
nothwendig sich deckt mit österreichischer Staatsgesinnung? Und glaubt man
denn wirklich, daß allein dynastische Anhänglichkeit heutzutage ein so großes,
vielsprachiges Reich zusammenhalten könne? Sie bildet eine starke Klammer,
aber sie kann den Mangel anderer Bindemittel nicht ersetzen, solcher Bindemittel,
wie es gemeinsame Nationalität und Verfassung sind, und wo jene fehlt, da soll
man um so fester an dieser halten. Deren festeste Stütze bilden aber wieder
die Deutschen, vor allem jene alten Adelsgesclilechter, deren Name innig ver¬
knüpft ist mit jedem Zeitraume österreichischer Geschichte, und die auch unter
der Herrschaft der Verfassung so glänzende Beweise reichstreuer Gesinnung und
staatsmännischer Weisheit abgelegt haben, und das österreichische Bürgerthum,
das seine Geltung im Staate erst der verfassungsmäßigen Gestaltung der Dinge
verdankt, während die Landbevölkerung — nicht bloß in Tirol — meist in den
Banden der Klerikalen liegt. Die schlimmsten Feinde der Verfassung aber sind
jene böhmischen Hochtories, die zugleich das Reich der Wenzelkrone als ihr
Ideal betrachten, und jene Geistlichen, welche die Beschränkung dessen, was sie
Freiheit der Kirche nennen, durch die Verfassung, in Tirol sogar die Gleichbe¬
rechtigung aller Confessionen, die sie gewährt, noch nicht verschmerzen können
und ihre Pfarrkinder lieber der Slavisierung überliefern als der befreienden
deutschen Bildung. Dies hat eine Spaltung der Deutschen Oesterreichs zur
nothwendigen Folge, die ihre Action gegenüber den andern Nationalitäten schwächt,
die aber in der Natur der Dinge so tief begründet ist, daß für die nähere Zu¬
kunft ihre Beseitigung nicht im Bereiche der Möglichkeit liegt.
Ist so die Forderung, daß das Uebergewicht der Deutschen anerkannt werde,
zugleich im Interesse der Reichseinheit und der Verfassung begründet, so spricht
auch kein wirkliches Interesse der Gerechtigkeit dagegen. Wir stehen nicht an
zu sagen: der Ruf nach „Gleichberechtigung der Nationalitäten" in Oesterreich,
in dem gewöhnlichen Sinne als Gleichberechtigung der nationalen Sprachen
verstanden, ist barer Unsinn, denn „wer die Gleichheit fordert zwischen den Un¬
gleichen, der fordert den Widersinn." Keine Sprache in Oesterreich kann es an
Verbreitung und Bedeutung mit dem Deutschen aufnehmen. Das Magyarische
wird nirgends außerhalb Ungarns, das Tschechische nur in Böhmen und Mähren,
daß Slovenische nur in Kram und in kleinen Theilen Steiermarks und Kärn-
tens verstanden, und wenn der Tscheche von dem Slovenen verstanden werden
will, so muß er - deutsch reden. Dies Verhältniß ist kein gemachtes, sondern
ein gewordenes, an dem alle slavischen und magyarischen Heißsporne zusammen¬
genommen nichts ändern werden. Die Gleichberechtigung des Slovenischen und
Tschechischen mit dem Deutschen in Schule und Amt decretieren, d. h. Sprachen,
die von wenigen Hunderttausenden, im besten Falle von ein paar Millionen
gesprochen werden und von denen die eine keine irgendwie nennenswerthe Li¬
teratur besitzt, mit einer Sprache gleichstellen, die in Europa von weit über
fünfzig Millionen Menschen als Muttersprache geredet und von vielen Hundert¬
tausenden außerdem verstanden wird, gar nicht zu reden von ihrer Literatur,
heißt chinesische Mauern aufrichten zwischen den Völkerschaften und ihnen die
Möglichkeit des Verständnisses mehr und mehr entziehen. Eine solche Gleich¬
stellung schließt ein Unrecht ein nicht nnr gegen die Deutschen, sondern auch
gegen die Slaven, deren wahres Interesse die Kenntniß .des Deutschen fordert,
um überhaupt im Wettbewerb der Arbeit concurrenzsiihig zu sein oder zu werden
mit den Deutschen, statt in die engen Grenzen ihres heimatlichen Sprachgebietes
eingeschlossen zu bleiben. Das ist nicht Germanisierung, denn niemand wird
daran denken, jene slavischen Idiome aus der Volksschule, der Kirche, der Ge¬
richtspflege und Verwaltung verdrängen zu wollen, sondern einfach praktische
Erwägung. Vollends das Bestreben dieser Minimalvölker, — „Pygmäenvölker"
sagt die „Deutsche Zeitung" — von denen wir die Magyaren keineswegs aus¬
schließen, ihre Idiome auch auf die Wissenschaft zu übertragen, erscheint als die
Aeußerung eines krankhaft überreizten Nationaldünkels, die nur dazu führen
kann, diese Stämme von der Gemeinsamkeit der wissenschaftlichen Arbeit der
großen Culturvölker auszuschließen und sie damit auf eine tiefere statt auf eine
höhere Stufe der Bildung zu bringen. Wird es doch keinem Deutschen — von
andern Völkern ganz zu schweigen —, der nicht ein ganz specielles Interesse an
ungarischer oder böhmischer Geschichte hat, einfallen, so schwere Sprachen wie
das Magyarische und Tschechische sind, zu erlernen, um die etwaigen wissen¬
schaftlichen Producte derselben verfolgen zu können. Für die Culturwelt sind
sie also so gut wie nicht vorhanden, ihre Verfasser reden in unverstandenen
Monologen.
Von diesen Gesichtspunkten aus betrachtet, gewinnt die gegenwärtige Be¬
wegung der Deutsch-Oesterreicher erst ihre Bedeutung, und sie liefert wiederum
für jene die handgreiflichsten Beweise. Sie in alle ihre Einzelheiten hinein zu ver¬
folgen ist hier weder möglich noch nöthig, nur ihr allgemeiner Gang soll kurz
ins Gedächtniß zurückgerufen werden.
Es ist bekannt, wie im Februar 1879 Graf Eduard Taaffe das Ministerium
übernahm, wie dann die Neuwahlen die (deutsche) „Verfafsungspartei" zum
Theil in Folge ihrer eignen Fehler — in die Minderheit brachten, und im
October die tschechischen Abgeordneten sich zum Eintritt in den Reichsrath ent¬
schlossen, damit die Position Taaffes verstärkten, freilich sofort weitgehende
Forderungen bezüglich der Ausdehnung des Tschechischen als Amtssprache u. s. f.
in ihrem „Memorandum" aufstellten. Die deutsch-böhmischen Deputierten ant¬
worteten mit einem Gegenmemorandum, indeß zu einer allgemeinen Bewegung
der österreichischen Deutschen gab erst die am 19. April d. I. für Böhmen und
Mähren veröffentlichte Verordnung über den Gebrauch der beiden Landes¬
sprachen in Gericht und Verwaltung den Anstoß, nachdem bereits vorher ein¬
zelne Verfügungen, wie die Anstellung eines außerordentlichen Professors der
Botanik in Prag mit tschechischer Unterrichtssprache, die Unterstützung tschechischer
Mittelschulen in Böhmen und Mähren u. tgi. die Geneigtheit des Coalitions-
ministeriums zu Zugeständnissen an die Slaven hinlänglich erwiesen hatten. Bei
der großen Wichtigkeit des Aktenstückes halten wir seine wörtliche Mittheilung
für nothwendig.
Z 1, Die politischen, Gerichts- und staatsanwaltschaftlichen Behörden im Lande sind ver¬
pflichtet die an die Parteien über mündliches Anbringen »der schriftliche Eingaben ergehenden
Erledigungen in jener der beiden Landessprachen auszufertigen, in welcher das münd¬
liche Anbringen vorgebracht wurde oder die betreffende Eingabe ab¬
gefaßt ist.
Z 2. Protokollarische Erklärungen der Parteien sind in jener der beiden Landessprachen
aufzunehmen, in welcher die Erklärung abgegeben wird-
Z 3. Urkunden oder andere Schriftstücke, welche in einer der beiden Landessprachen
abgefaßt und als Beilagen, Behelfe oder sonst zum amtlichen Gebrauche beigebracht werden,
bedürfen keiner Uebersetzung.
ß 4. Die nicht über Einschreiten der Parteien erfolgenden behördlichen Ausfertigungen
haben in jener der beiden Landessprachen zu erfolgen, die von der Person, an welche die
Ausfertigung gerichtet werden soll, gesprochen wird. Ist die Sprache, deren sich die Partei
bedient, nicht bekannt, oder ist sie keine der beiden Landessprachen, so ist jene der Landes¬
sprachen zu gebrauchen, deren Verständniß nach der Beschaffenheit des Falles wie insbe-
sondere nach dem Aufenthalte der Partei vorausgesetzt werden kann-
Z S. Die Bestimmungen der Paragraphen 1 bis 4 gelten auch rücksichtlich der Ge¬
meinden in jenen Angelegenheiten, in denen sie als Partei anzusehen sind.
Z 6. Alle amtlichen Bekanntmachungen, welche zur allgemeinen Kenntniß im Lande
bestimmt sind, haben in beiden Landessprachen zu ergehen. Lediglich die für einzelne Be¬
zirke oder Gemeinden bestimmten amtlichen Bekanntmachungen haben in den Landessprachen
zu erfolgen, welche in den betreffenden Bezirken oder Gemeinden üblich sind.
s 7. Aussagen von Zeugen sind in jener Landessprache aufzunehmen, in welcher die¬
selben abgegeben werden.
§ 8. In strafgerichtlichen Angelegenheiten sind die Anklageschrift, sowie über¬
haupt die dem Angeschuldigten zuzustellenden Anträge, Erkenntnisse und Beschlüsse für
denselben in jener der beiden Landessprachen anzufertigen, deren er sich
bedienthat. In dieser Sprache ist auch die Hauptverhandlung zu Pflegen, und
sind in derselben insbesondere die Vorträge des Staatsanwalts und des Ver¬
theidigers zu halten und die Erkenntnisse und Beschlüsse zu verkünden. Von den
Bestimmungen des vorstehenden Absatzes darf nur insofern abgegangen werden, als die¬
selben mit Rücksicht auf ausnahmsweise Verhältnisse, insbesondere mit Rücksicht auf die Zu¬
sammensetzung der Geschwornenbank unausführbar sind, oder der Angeschuldigte selbst den
Gebrauch der andern Landessprache begehrt. Bei Hauptverhnndlungen gegen mehrere An¬
geschuldigte, Welche sich nicht derselben Landessprache bedienen, ist die Hauptverhandlung in
jener Landessprache abzuhalten, welche das Gericht für den Zweck der Hauptverhandlung
als entsprechender erachtet. In allen Fällen sind die Aussagen der Angeschuldigten und
der Zeugen in der von ihnen gebrauchten Landessprache aufzunehmen und die Erkennt¬
nisse und Beschlüsse jedem Angeschuldigten in dieser Sprache zu verkünden und auf Ver¬
langen auszufertigen.
Z 9. In bürgerlichen Rechtsstreiten ist das Erkenntniß sammt Gründen in
jener Landessprache auszufertigen, in welcher der Rechtsstreit verhandelt wurde.
Haben sich die Parteien nicht derselben Landessprache bedient, so hat, falls nicht ein Ein¬
Verständniß vorliegt, daß das Erkenntniß sammt Gründen nur in einer der Landessprachen
ausgefertigt werde, die Ausfertigung in beiden Landessprachen zu erfolgen.
Z 10. Die Eintragungen in die öffentlichen Bücher der Landestafel (Bergbuch, Grund¬
buch, Wasserhund u. s. w.), dann in die Handelsfirmen-, Genossenschafts- und andere öffent¬
liche Register sind in der Sprache des mündlichen oder schriftlichen Ansuchens, beziehungs¬
weise des Bescheides, auf dessen Grund sie erfolgen, zu vollziehen. In derselben Sprache
sind die Jntabulationsclauseln den Urkunden beizusetzen. Bei Auszügen aus diesen Büchern
und Registern ist die Sprache der Eintragung beizubehalten.
§ 11. Der Verkehr der politischen, gerichtlichen und staatsanwaltschaftlichen Behörden
mit den autonomen Organen richtet sich nach der Geschäftssprache, deren sich dieselben be¬
kanntermaßen bedienen. Der Verkehr mit den Gemeindebehörden, welche die Functionen
der politischen Bezirksbehörden ansuchen, wird hiedurch nicht berührt.
Ohne uns näher auf die Frage einzulassen, ob diese Verordnung ver¬
fassungsmäßig gewesen, was eben so heftig behauptet wie bestritten worden ist,
wollen wir zunächst untersuchen, ob sie, wie von ihren Freunden geltend ge¬
macht wird, nichts weiter ist, als eine „Codification" älterer Verordnungen und
ob demnach die bisherige Praxis ihr bereits im wesentlichen entsprochen habe.
Die Verordnung vom 19. April giebt jeder Partei das Recht, jede Ein¬
gabe tschechisch oder deutsch vorzubringen (Z 1), die Protokollführung tschechisch oder
deutsch zu veranlassen (K 2), die Zeugenaussagen so oder so zu geben (Z 7);
die Hauptverhandlung bei Strafprocessen ist in der Sprache zu führen, deren
sich der Angeklagte bedient hat (Z 8), gleichviel ob er die andere Landessprache
versteht oder nicht. Urtheile und Erkenntnisse sind in der Sprache der Parteien
auszufertigen. Von geringerer Bedeutung erscheinen die Bestimmungen in § 6
und 10.
Von den ältern Verordnungen schreibt, die erste von 1803 nur vor, jeder
könne an jedes Gericht in Böhmen in deutscher oder tschechischer Sprache sich
wenden, aber keineswegs, das Gericht müsse ihm in der betreffenden Sprache
antworten, Weiter geht ein Erlaß vom Mai 1848, aus einer Zeit also, wo
die nationalen Leidenschaften in Oesterreich besonders hoch aufwogten; nach ihm
sind die Gerichtsbehörden auch verpflichtet, „die Protokolle in jener Landes¬
sprache aufzunehmen und die Erledigungen und Erkenntnisse in jener Landes¬
sprache hinauszugehen, welcher die Partei mächtig ist." Ein Justiz-
ministerialerlaß von 1852 verfügte ergänzend, daß alle für den Angeklagten be¬
stimmten Schriftstücke, „wenn der Angeschuldigte nur der böhmischen
Sprache kundig, in dieser Sprache abzufassen, bei der Hauptverhandlung die Vor¬
träge der Staatsanwälte in böhmischer Sprache zu halten und alle Vernehmungen
von Personen, welche nur der böhmischen Sprache kundig, in dieser
Sprache zu pflegen und zu protokollieren" seien. Eine weitere von 1861 enthält
im wesentlichen die Bestätigung der Vorschrift von 1848, indem sie vorschreibt,
daß „protokollarische Erklärungen in der den Parteien geläufigen (also von ihnen
verstandenen) Landessprache aufzunehmen und daß in den Ausfertigungen jene
Landessprache anzuwenden sei, in der die Eingabe überreicht oder das Proto¬
koll aufgenommen" sei.
Nach allen diesen Verordnungen sind also tschechische wie deutsche Eingaben
gestattet, und ebenso bestimmt sich die Sprache der gerichtlichen Antworten nach
der Sprache der Eingaben. Für die Aufnahme von Protokollen wird die
Wahl der Sprache nicht abhängig gemacht von der Muttersprache der Betreffen¬
den, sondern von dem geläufigen Verständniß der einen oder andern Sprache.
Mir die Verhandlung in Strafproeessen schreiben die frühern Bestimmungen
das Tschechische bei dem Vortrage des Staatsanwalts dann vor, wenn der An¬
geklagte nur dieser Sprache mächtig ist, keineswegs dann, wenn er sich dieser
in seinen Eingaben und Aussagen bedient hat, obwohl er auch des Deutschen
mächtig ist. Im allgemeinen erscheint überhaupt die Anwendung des Deutschen
als Regel, die des Tschechischen als eine Ausnahme; von einer grundsätz¬
lichen Gleichstellung beider Sprachen ist in allen diesen Verord¬
nungen nicht die Rede. Erst die von 1861 deutet eine solche an. Und
wie war die bisherige Praxis in den rein deutschen Bezirken, auf die es hier
besonders ankommt? Die Gerichte in Reichenberg, Eger und Böhmisch-Leipa
haben in dem vor Erlaß der Verordnung von ihnen eingeforderten Bericht er¬
klärt, es werde mit den Parteien jeder Zeit in ihrer Sprache verkehrt, bei
Strafsachen )ete Vernehmung in der Sprache des Vernommenen vorgenommen
und jedes Urtheil in der Sprache des Angeklagten gefällt, ebenso im Civilproceß
jederzeit in der Sprache der Parteien mit ihnen verhandelt, falls nicht die
böhmische (tschechische) Partei mit der deutschen Protokollaufnahme sich einver¬
standen erkläre.
Unzweifelhaft ist es darnach, wenn diese Angaben vollständig sind, daß in
diesen Bezirken bisher in Strafsachen das Tschechische nur bei Vernehmungen
und Urtheilsverkündigungen, nicht bei den Reden des Staatsanwalts in An¬
wendung gekommen, daß also in diesem Punkte der Erlaß von 1852 nicht ge¬
nau befolgt worden ist, offenbar mit Rücksicht aus die des Tschechischen über¬
wiegend gar nicht mächtigen Geschwornen und Beamten. Und gerade hier
schreibt die Sprachenverordnung vom 19. April noch mehr vor als der Erlaß
von 1852, indem sie auch für die Vertheidigung den Gebrauch beider Landes-
sprachen anordnet und die Wahl zwischen ihnen nicht etwa abhängig macht von
der faktischen Sprachkenntniß des Angeklagten, wie die frühern Verordnungen
und die bisherige Praxis, sondern von seinem Belieben, gleichviel, ob er wirk¬
lich nur einer Landessprache mächtig ist oder beider. Ein zweiter Differenz-
Punkt zwischen der neuen Verordnung und den frühern Verhältnissen scheint
uns darin zu liegen, daß die neue Verordnung für die Aufnahme mündlicher
Erklärungen stets die Sprache, in der sie abgegeben werden, vorschreibt, bisher
aber nur von der den Parteien „geläufigen" Sprache die Rede, es also sehr gut
denkbar war, daß ein des Deutschen mächtiger Tscheche auch ein deutsches Pro¬
tokoll aufnehmen ließ, und umgekehrt.
Einzelne Neuerungen führt also die Aprilverordnung unzweifelhaft in die
Praxis der böhmischen Gerichte ein, in den meisten Punkten entspricht sie aber
doch dem frühern Brauch und den frühern Vorschriften. Ueber diese hinaus
geht sie, abgesehen von den Weisungen für die Gerichtssprache, durch die An¬
ordnung in Z 10, welche die Sprache der Eintragung in die Grundbücher,
Handelsregister u. tgi. von der der bezüglichen Eingabe abhängig macht, auch
hier also die volle Gleichberechtigung beider Landesidiome anerkennt.
Worin liegt nun der Grund zu der tiefen Beunruhigung, welche die Ver¬
ordnung unter den Deutschen Böhmens wie aller Kronlande hervorgerufen hat?
Uns dünkt: in der grundsätzlichen Gleichberechtigung beider Sprachen, die
in jedem Paragraphen betont wird, wie in keiner der frühern Vorschriften.
Es klingt ja sehr unparteiisch, wenn es heißt, daß jeder Deutsche auch in einem
rein tschechischen, jeder Tscheche auch in einem rein deutschen Bezirke in seiner
Muttersprache Recht suchen und empfangen könne; thatsächlich ergiebt sich aber
aus dieser Gleichstellung von Sprachen ganz verschiedener Bedeutung eine sehr
erhebliche Begünstigung des tschechischen Elements. Da die gebildeten Böhmen
tschechischer Abkunft alle Deutsch verstehen, schon weil in allen Mittelschulen, auch
in denen mit tschechischer Unterrichtssprache das Deutsche obligatorischer Lehr¬
gegenstand ist, die gebildeten Deutschböhmen aber nur selten Tschechisch, eben deshalb,
weil die Erlernung desselben ihnen keineswegs denselben Vortheil bietet wie den
Tschechen die Kenntniß des Deutschen, so wird ein Deutscher, der sein Recht in einem
„reintschechischen" Bezirke suchen muß, immer Beamte und Geschworne treffen, die
ihn verstehen, und es wird hier eine Verbesserung für ihn gegen früher schwerlich
herbeigeführt werden. Dasselbe wird jedoch im umgekehrten Falle durchaus nicht
zutreffen. Wird also die unbedingte Gleichberechtigung ausgesprochen, so wer¬
den die deutschen Behörden noch mehr als bisher gezwungen, tschechisch sprechende
Beamte anzustellen, die Kosten der Verwaltung werden sich erheblich vergrößern,
und eine thatsächliche Bevorzugung der gebornen Tschechen in amtlichen Stell¬
ungen ist die selbstverständliche Folge. Denn solche sind, weil sie in ihrem
eignen wohlverstandenen Interesse deutsch verstehen, auch in rein deutschen
Gegenden verwendbar und längst verwendet — der ganz deutsche Bezirk von
Tetschen wimmelt z. B. von tschechischen Beamten —, die gebornen Deutschen
dagegen nur selten in rein tschechischen Strichen. Also wird ein unverhältniß-
mäßig großer Theil des böhmischen Beamtenstandes sich aus den Tschechen
ergänzen und die Deutschböhmen werden sich immer mehr unter tschechische Beamte
gestellt sehen. Dieser Proceß war längst im Gange, die Aprilverordnung wird
ihn beschleunigen.
Wenn sich hiergegen die Deutschen wehren, wer will es ihnen verargen?
Aber nicht bloß die directen Folgen der Verordnung haben sie mit Besorg-
niß erfüllt, vielleicht noch mehr die Ermuthigung, welche sie unleugbar den
tschechischen und überhaupt den slavischen Bestrebungen in der westlichen Reichs¬
hälfte hat zu Theil werden lassen. Es war ja doch von vornherein selbstver¬
ständlich, daß die Tschechen in den rein deutschen Landestheilen auch dann,
wenn sie recht gut deutsch verstanden, die Verordnung benutzen würden, um
weit über das faktische Bedürfniß hinaus durch tschechische Eingaben und Pro¬
tokollaufnahmen die deutschen Gerichtsbehörden zu behelligen, und niemand
konnte sich der Hoffnung hingeben, daß dergleichen Bestrebungen rasch wieder
verschwinden würden. Mit ihnen aber verbinden sich nach dem oben gesagten
Tendenzen, welche gegen die bestehende Reichseinheit und Verfassung gerichtet sind.
Die tiefe Beunruhigung, welche infolge solcher Erwägungen die Deutschen
Oesterreichs auch außerhalb Böhmens erfaßte, fand ihren ersten Ausdruck im
Abgeordnetenhause des Wiener Reichsraths. Am 1. Mai brachte die „ver¬
fassungstreue" Linke durch den Abgeordneten Wolfrum eine Jnterpellation wegen
der Spracheuverordnung ein, welche der Justizminister Stremayr mit der Er¬
klärung beantwortete, sie codifiere nur bestehendes Recht, schaffe nichts Neues.
Damit gab sich die Linke nicht 'zufrieden, sondern stellte den Antrag, über die
Antwort des Ministers die Debatte zu eröffnen, und als dieser von der födera¬
len Majorität abgelehnt wurde, den zweiten durch Herbst: da die weitere Aus¬
führung des § 19 (über die Pflege der Landessprachen) des Staatsgrundgesetzes
Sache der Gesetzgebung sei, somit die Sprachenverordnung die Competenz des
Ministeriums überschreite, so solle ein Ausschuß von 24 die Stremayrsche Ant¬
wort prüfen und darüber Bericht erstatten (10. Mai). Aber auch dieser fiel
wie der gleichzeitig eingebrachte Antrag Wurmbrands, die Regierung möge in
Ausführung des § 19 einen Gesetzentwurf einbringen, durch den unter Fest¬
haltung der deutschen Sprache als Staatssprache der Gebrauch der landesüb¬
lichen Sprache in Amt, Schule und öffentlichem Leben geregelt werde. So
verhinderte die Rechte jede Erörterung der leidigen Verordnung, steigerte aber
dadurch die ohnehin vorhandene Spannung bis zur offnen Feindschaft,
Die Erregung wurde noch dadurch vergrößert, daß manche Anzeichen her¬
vortraten, welche eine Gefährdung der Verfassung anzudeuten schienen. An dem¬
selben 10. Mai nämlich, an dem jene beiden Anträge der Linken eingebracht
worden, wurden durch die Stimmen der Rechten die Wahlen dreier „verfassungs¬
treuen" oberösterreichischen Großgrundbesitzer mit der Motivierung cassiert, daß
nicht nach dem Wortlaute der Wahlordnung ein „Gut", sondern nur ein „Haus"
in Linz ihr Eigenthum sei, obwohl sie sonst alle thatsächlich wichtigen Bedin¬
gungen, vor allem einen jährlichen (directen) Steuerbetrag von über 100 si.
nachzuweisen vermochten. Dies und die leidige Sprachenverordnung gaben die
Veranlassung zu sehr erregter Debatte im Herrenhause bei Gelegenheit der Be¬
rathung des Finanzvoranschlags für 1880 (24. Mai). Während die böhmischen
Herren Graf Thun und Fürst Schwarzenberg, sowie der Pole Fürst Sapieha
für die Regierung im allgemeinen oder auch direct für die Rechtmäßigkeit der
Sprachenverordnung eintraten, wies Hafner auf die systematische Tschechisierung
der Prager Universität seit 1851 hin, Fürst Schönburg und Graf Auersperg
constatierten die überall hervortretende nationale Erregung, welche durch das Vor¬
gehen der Regierung nur gefördert werde, und mit vollster Entschiedenheit be¬
tonte Schmerling: „Wir betreten seit 18 Jahren jetzt zum drittenmale die Bahn
staatsrechtlicher Experimente. Einheitsstaat und Förderativstaat lassen sich nicht
versöhnen. Der Einheitsstaat ist nicht im Jahre 1861, er ist vor 100 Jahren
bereits erfunden worden. Die Sprachberechtigung, das Recht, den Unterricht
in der Muttersprache zu erhalten, hat auch seine Grenzen. Wir haben die deut¬
sche Sprache nicht zur Reichssprache erklärt, die Welt hat es gethan. Wir
haben in Oesterreich leider nur noch eine Institution, die das Gesammtreich re¬
präsentiert, das ist unsere tapfere Armee. Sollen wir auch aus dieser noch die
gemeinsame deutsche Sprache verbannen? Soviel ist gewiß, daß unsere Verfas¬
sung ernstlich bedroht ist. Wir aber sind die wahren Conservativen, indem wir
sie vertheidigen, und wir hoffen, daß die Vorsehung uns den Sieg zuwenden
wird." Indem so der alte Verfechter des österreichischen Einheitsstaates alle
Gesichtspunkte zugleich wirksam hervorhob, konnte die matte Erwiederung Graf
Taaffes, die Regierung wolle nur die Versöhnung der Parteien und denke nicht
daran eine Nationalität zurückzusetzen, am wenigsten die Deutschen, keinen er¬
heblichen Eindruck machen. Das Herrenhaus hatte mit dieser Debatte den Ruf
ausgehen lassen: „Die Verfassung ist in Gefahr!" und was nun folgte, war nicht
geeignet ihn zum Schweigen zu bringen. Denn anfangs Juni kam eine Regie¬
rungsvorlage an den böhmischen Landtag, nach der der böhmische Großgrundbe¬
sitz, der bisher ein als Ganzes seine 70 Abgeordneten zum Landtage wählte und
seit lange eine „verfassungstreue" Mehrheit nach Prag geschickt hatte, künftig in
fünf territoriale Bezirke gegliedert werden und nach diesen seine Deputierten be¬
stimmen sollte. Da diese Aenderung des Wahlmodus unfraglich den Einfluß
der Verfassungstreuen auf das Wahlresultat schwächen und die Zahl der fö¬
deralen Abgeordneten verstärken, hiermit aber im ganzen Landtage die schwache
verfassungstreue Mehrheit in eine Minderheit verwandeln mußte, so verwarf
zunächst der zur Vorberathung berufene Landtagsausschuß nach dreistündiger
scharfer Debatte mit 13 gegen 7 Stimmen die Regierungsvorlage su divo und
lehnte also jede Berathung derselben im Einzelnen ab (17. Zum). Offen er¬
klärte dabei der Obmann des Ausschusses, Graf Mannsfeld, die Regierung
wolle mit dieser Forderung nur den böhmischen Großgrundbesitz ihren Wünschen
dienstbar machen, diese Wünsche aber schienen ihm auf die Lockerung des centra-
listischen Gefüges der Monarchie auszugehen; für ihn sei jedoch zwischen Autono¬
mie und Centralismus jede Verständigung ausgeschlossen. Selbst der Führer der
Tschechen, Ladislaw Rieger mußte zugeben, daß der Gesetzentwurf den Tschechen
die Landtagsmehrheit in die Hände spielen sollte. Mit großer Spannung wurde
nach dem allen die Entscheidung im Plenum des Landtags erwartet (26. Juni).
Für die Regierungsvorlage trat der Statthalter Freiherr von Weber ein, gegen
sie und sür den Antrag der Ausschußmehrheit außer Graf Mannsfeld auch Freiherr
von Scharschmied und Fürst Schönberg; letztrer rief den Tschechen zu: „Ehe
wir Ihnen die Hand zur Versöhnung reichen, möchten wir wissen, ob Sie in
der andern Hand nicht den eisernen Hammer festhalten, mit dem Sie auf die
Verfassung losschlagen." Auf eine Berathung der Einzelheiten ließen sich be¬
greiflicherweise die Deutschen nicht ein, vielmehr brachten sie die ganze Wahl¬
ordnungsvorlage auch im Plenum zu Fall und schlugen damit den geplanten
Angriff ab.
Um dieselbe Zeit trat die längst vorbereitete Krisis im Ministerium ein.
Die der Verfassnngspartei nahestehenden Mitglieder desselben, vor allem Stre-
mayr, traten aus, um ersetzt zu werden einestheils durch zwei politisch farblose
Beamte, anderntheils durch drei entschiedene Parteimänner, von denen der eure
(Falkenhayn) für klerikal galt, die beiden andern als entschiedene Föderalisten,
der Pole Dunajewski und der Tscheche Prazak. Die Tendenzen Taasfes schienen
sich immer mehr als föderalistisch, slavenfreundlich zu enthüllen, und mit schnei¬
dendem Hohn begrüßten die verfassungstreuen und zum Theil auch die ungari¬
schen Blätter dies „Cabinet der Neutralen."
Wie aber stellten sich nun die deutschen Behörden und die deutsche Bevöl¬
kerung Böhmens zur Aprilverordnung? Das Oberlandesgericht in Prag wies
die Entscheidung über die zur Anwendung kommende Sprache dem betreffenden
Richter zu, gestattete aber den Parteien die Berufung an die Oberbehörde; der
Präsident des Strafgerichts machte seinen Beamten die Befolgung der Verord¬
nung zur Pflicht, wie sich das von selber verstand. Anderer Ansicht war das
Kreisgericht Eger, indem es eine tschechische Klage einfach abwies und mit Be¬
rufung auf die allgemeine Gerichtsordnung die Anwendbarkeit der Sprachenver¬
ordnung auf den vorliegenden Fall überhaupt bestritt, da das Tschechische im Bezirk
Eger nicht Landessprache sei. , Als weiter das Bezirksgericht in Kralowitz an das
in Buchau ein tschechisches Executionsgesuch schickte, wies dies das Schriftstück ab, und
das Oberlandesgericht in Prag entschied zu Gunsten Buchaus, denn die innere
Dienstsprache der Behörde sei die deutsche. So suchten — um bei diesen Bei¬
spielen stehen zu bleiben — deutsche Behörden den Wirkungen der Sprachen¬
verordnung sich zu entziehen, tschechische sie auf Verhältnisse anzuwenden, auf
die sie gar nicht berechnet war. Aber im ganzen versteht sich von selbst, daß
sich beide Theile fügten.
Um wieviel tiefer griff aber die Bewegung in der Bevölkerung! Schon
im Mai folgten einander in dichter Reihe die Erklärungen deutscher Bezirks¬
und Stadtvertretungen gegen die Aprilverordnung und ihre Tendenzen; die
Bezirksvertretung in Böhmisch - Kaunitz nannte sie ungesetzlich und ungerecht
zugleich, sprach ihre Entrüstung über die Majorisierung der Verfassungspartei
im Abgeordnetenhause aus und dankte dieser für ihre Haltung. Aehnlich die¬
selben Corporationen in Böhmisch-Leipa und Aussig, die Stadtvertretungen von
Böhmisch - Zwickau, Gabel, Teplitz, Graslitz, Saatz, Tachau, Trautenau. Durch
alle diese Kundgebungen, wie durch die Aeußerungen der Provinzialblätter klang
vor allem der Ruf: „Wir sind deutsche Oesterreicher, und wir wollen es bleiben
bis zum letzten Athemzuge!" Adressen an die verfassungstreuen Abgeordneten
und Petitionen an den Prager Landtag gingen damit Hand in Hand. Damit
war die Frage auch vor dies Forum getragen. Die deutsche Mehrheit des zur
Berathung der Petitionen eingesetzten Ausschusses beantragte, die Petitionen der
Regierung zur Berücksichtigung zu überweisen, die tschechische Minderheit em-
Pfahl Uebergang zur Tagesordnung, da der Landtag zur Entscheidung der
Frage nicht befugt sei. Das Plenum entschied im Sinne des erstem Antrags.
Denn allzu deutlich traten bereits die Folgen der leidigen Verordnung
hervor, nicht nnr in Böhmen, sondern auch in Mähren. Weit über das that¬
sächliche Bedürfniß hinaus drängte sich das Tschechische in die Sprache der
Gerichte ein. Die meisten Bescheide und Erledigungen mußten (und müssen)
zweisprachig herausgegeben werden, die Edicte und Bekanntmachungen des¬
gleichen, da der Richter ja nicht immer die Sprache der Parteien kennen konnte,
und viele, die recht gut deutsch verstanden, unbedingt tschechische Bescheide for¬
derten. Eine vollkommen unnütze und überaus kostspielige Vielschreiberei war
die Folge. Und wie wenig hierbei von der Befriedigung wirklicher Bedürfnisse
die Rede war, beweisen anmuthige Vorfälle u. a. beim Kreisgerichte Olmütz.
Bei einer Verhandlung wollte der Vorsitzende, ein Tscheche, den Vertreter des
Privatklägers zwingen, tschechisch zu sprechen, dieser lehnte das ab. Bei einer
andern Verhandlung erklärte der Vertheidiger eines tschechischen Angeklagten
gleichfalls gegenüber der Aufforderung des Vorsitzenden, tschechisch zu reden, er
werde sich nur der deutschen Sprache bedienen und hoffe dadurch seinem Clienten
mehr zu nützen, als mit einer tschechischen Rede.
Aber nicht bloß dies. Wer die Tschechen kannte, mußte sofort befürchten,
daß die Aprilverordnung ihre Ansprüche keineswegs befriedigen, sondern nur
steigern werde. Wir sehen dabei ab von so kindischen Demonstrationen, wie sie
den tschechischen Studenten Prags zum Spotte der Welt längst geläufig sind.
Ernster ist anderes. Schon in den Berathungen über die deutsch-böhmischen
Petitionen bezeichnete die tschechische Minorität des Landtagsausschusses es als
eine gerechte Forderung ihrer Nationalität, daß die innere Dienstsprache der
böhmischen Behörden die tschechische werde und setzten damit den ersten Para¬
graphen des tschechischen Memorandums wieder auf die Tagesordnung. Wo
sich irgend eine Handhabe bot, erhoben die tschechischen Blätter Beschwerde über
die bisherige Verwaltung. So beklagte sich (im Juli) der ?okrok darüber,
daß im Bezirke Trautenau, wo doch allein in der Stadt ein Drittel der Ein¬
wohner Tschechen seien, bisher der Bescheid auf tschechische Eingaben verzögert
oder in so schlechtem Tschechisch abgefaßt worden sei, daß niemand es verstanden
habe, und forderte deshalb für die Stellung des dortigen Bezirkshauptmanns
„eine geeignete Persönlichkeit", natürlich einen Tschechen. Und doch sind von
den 60000 Einwohnern des dortigen Bezirks höchstens 10000 tschechischer
Abkunft, viele von ihnen obendrein des Deutschen vollkommen mächtig, ja ge¬
zwungen es zu sein, denn die sehr bedeutende Industrie Trautenaus ist aus¬
schließlich in deutschen Händen. Weit entfernt von solchen Erwägungen sich be¬
stimmen zu lassen, erklärte der ?viel'ok anfangs September, die tschechischen
Abgeordneten würden nicht lange der totalen Unthätigkeit zusehen, welche die
Regierung gegenüber den tschechischen Forderungen beobachte. Die nationale
Vertretung im Club und in der Presse würde das Interesse der Nation schä¬
digen, falls sie in der bisherigen Mäßigung verharren wollte, da diese keine
Früchte trage. Schon verlangten tschechische Heißsporne die Absetzung der deut¬
schen Eisenbahnbeamten in Böhmen, gelockt jedenfalls von dem ruhmvollen Vor¬
bilde der ritterlichen Magyaren, die dasselbe schon vollbracht haben; die Te>-
iDung. öosks. fand es unverzeihlich, daß man beim Bau einer Bahnlinie in
tschechischer Gegend auch deutsche Ingenieure und Arbeiter beschäftige; die ^sskv
Mviii^ eröffneten einen Feldzug gegen die tschechischen Abonnenten deutscher
Journale, und die I^olinsKs Uovw^ stellten alle Koliner Firmen an den Pranger,
die deutsche Aufschriften führen. Bis zu welchem Grade der nationale Fana¬
tismus sich schon versteigt, beweist das soeben bekannt gewordene Programm
des Congresses der tschechischen Kaufmannschaft, welcher im Mai 1881 abge¬
halten werden soll. Darnach sollen u. a. die tschechischen Kaufleute ihre Bücher
in tschechischer Sprache führen und in ihr correfpondieren, sowie sich gegenseitig
verpflichten, nur von tschechischen Großhändlern Waaren zu beziehen. Man
darf gespannt sein, wie der Congreß selber und die deutschen Kaufleute zu diesen
Vorschlägen sich stellen werden.
Alles dies erhält aber den rechten Hintergrund erst durch die deutschfeind¬
liche Bewegung in andern Kronländer. Schon im April, vor Erlaß der
Sprachenverordnung, wurde in Krain und Untersteiermark die Agitation für
Slovenisierung der Mittelschulen (Gymnasien und Realschulen) eröffnet, in denen
zwar das Slovenische gelehrt, aber nicht als Unterrichtssprache gebraucht wird.
Zur Beleuchtung dieser Forderung mag eine Anekdote erwähnt werden, welche
seiner Zeit von Anastasius Grün (Graf Auersperg), bekanntlich einem gebornen
Krainer, erzählt wurde. Als einmal im Krämer Landtage die Slovenen mit
dem Verlangen einer slovenischen Universität in Laibach kamen, ergrimmte der
Graf und beschloß die „nationalen" zu zerknirschen. In der nächsten Sitzung
erschien er mit zwei Büchern unterm Arme, einer Bibel und einem Gebetbuche
in slovenischer Sprache und rief den Abgeordneten zu: „Meine Herren, dies ist
die ganze slovenische Literatur!" Obwohl es nun wirklich nicht viel anders ist,
so wurden doch anfangs April mehrfach Petitionen an den Reichsrath in dem
angedeuteten Sinne in Umlauf gesetzt, namentlich von Laibach aus. Dem gegen¬
über faßte u. a. der Gemeinderath von Marburg an der Dran den Beschluß
(18. April), eine Gegenpetition einzureichen, welche entschieden betonte, daß eine
Slovenisierung, selbst nur eine Errichtung von slovenischen Parallelklassen, die
Schulen nur schädigen müsse und auch gar nicht im Interesse der Slovenen
selber sei, die im Gegentheil ihre Söhne gerade deshalb auf das deutsche Gym-
nasium in Marburg schickten, weil sie dort Gelegenheit hätten, das Deutsche sich
vollständig anzueignen, ohne doch das Slovenische, das ja auch dort gelehrt
werde, vernachlässigen zu müssen. In demselben Sinne sprach sich die Gemeinde¬
vertretung von Pettau aus. Eine entschlossene Gegenwehr that und thut hier
um so mehr noth, als die slovenischen Forderungen sich keineswegs auf die
Slovenisierung der Mittelschulen beschränken, sondern in Krain wenigstens auf
die volle Gleichberechtigung beider Landessprachen wie in Böhmen und die Ent¬
fernung aller des Slovenischen nicht mächtigen Beamten hinauslaufen, natürlich
unter dem Einflüsse des Beispiels, welches in Böhmen gegeben wurde, denn
was den Tschechen recht war, das sollte den Slovenen nicht billig sein? Dar¬
über kam es im Juli im Laibacher Landtage zu sehr erregten Scenen. Als
der Abgeordnete Socken unumwunden es aussprach, man müsse in Krain dem
Beispiele der Magyaren folgen und die deutsche Sprache hinauswerfen, womit
er Ausfälle gegen die Verfassungspartei verband, erklärte der Landeshauptmann
Kaltenegger, er habe den Redner nur deshalb nicht zur Ordnung gerufen, weil
er seine Ausfälle nicht für ernst genommen und als bloße Phrasen betrachtet
habe. Wie gefährlich aber die Befriedigung slavischer Gelüste nicht etwa nur
den Deutschen, sondern auch der Einheit des Reiches ist, bewies schneidend in
demselben Landtage der Slovene Hermann, als er bei der Budgetdebatte klagte,
man sei in Oesterreich viel zu sehr „verkaisert"; an Stelle des Kaisers müsse
überall wieder der Landesfürst treten, ein Standpunkt, den er dann im klerikal¬
feudalen „Vaterland" weiter vertreten durfte.
Begreiflicherweise blieben andere Nationalitäten hinter so leuchtenden Vor¬
bildern nicht zurück. Die galizischen Polen wollten sich keine Beamten deutscher
Abkunft gefallen lassen, auch wenn sie polnisch sprächen, forderten, daß die Ver¬
waltung der galizischen Transversalbahn nur polnisch amtiere, dieselben Polen,
die sich bitter über die Russificierungsbestrebungen im Weichsellande beschweren.
Auch im Landtage der Bukowina, wo Ruthenen, Rumänen und Deutsche bunt
durcheinanderwohnen, ergingen sich rumänische Abgeordnete in leidenschaftlichen
Ausfällen gegen das Deutsche als Unterrichtssprache in den Schulen des Kron¬
landes (15. Juli).
Allerorten kehrten so die Slaven lihren „nationalen" Standpunkt hervor.
War nun schon die Sprachenverordnung nicht ohne Antwort von deutscher Seite
geblieben, die aber der Natur der Sache nach im wesentlichen von den Deut¬
schen Böhmens und Mährens ausging, so erregten diese fortgesetzten Agitationen
und Versetzungen allmählich eine Bewegung unter allen Deutschen Oesterreichs,
die keinen Zweifel darüber übrig ließ, daß sie ihr nationales Bewußtsein, ihren
deutschen Stolz wiedergefunden. Allen andern Nationen sollte es erlaubt sein,
national zu empfinden, nur den Deutschen nicht? Den Magyaren ließ man
jede, auch die schlimmste Vergewaltigung der nichtmagyarischen Ungarn hingehen
und wenn die Deutschen ihre natürliche Ueberlegenheit geltend machten, so war
das unpatriotisch? Sie sollten dem lächerlichen Rathe folgen, nur den „Mörtel"
abzugeben, der alle Fugen des Staatsgebäudes durchdringe? Als wenn die
stärksten Pfeiler eines Baues, ohne die er zusammenbräche, sich jemals zu Mörtel
zerreiben lassen dürften und könnten! Mit großem Geschick griff einer ihrer
bedeutendsten Führer, der Abgeordnete Heinrich Reschauer, Chefredacteur der
„Deutschen Zeitung", die Sache am rechten Ende an. Er forderte (Ende Juni)
auf zur Bildung eines „deutschen Schulvereins", der allerorten, wo die Deut¬
schen in der Zerstreuung lebten und so der Entnationalisierung ausgesetzt seien,
deutsche Schulen gründen solle als Etappen des Deutschthums. Mit wahrem
Feuereifer warf sich die deutsche Bevölkerung ins Zeug. Tausende von Listen
in Wien und in allen Kronländer bedeckten sich rasch mit Tausenden von Unter¬
schriften — auf einer Wiener stand an erster Stelle der Name Schmerling —;
die Generaldireetionen der Eisenbahnen traten sofort bei, schickten Listen auf ihre
Strecken hinaus, die sich in wenigen Tagen füllten. Im Juli existierten Ge¬
nossenschaften des Vereins schon in Prag, Reichenberg, Tetschen, Leitmeritz, Tep-
litz, Olmütz u. a., um nur von Böhmen und Mähren zu reden. Mit stummem,
bald mit lautem Aerger sahen die „nationalen" dieser Bewegung zu, die un¬
widerstehlich sich ausbreitete, und die doch so gar keine Angriffspunkte darbot!
Doch dabei blieb es nicht. War schon das österreichische Schützenfest in
Wien (Ende Juli) durchaus keine gesammt-österreichische, sondern eine deutsch-
österreichische Kundgebung gewesen — denn der Reichsgedanke lebt eben nur in
den Deutschen —, so schaarte sich jetzt die „Verfassungspartei" zu großen Ver¬
sammlungen, um gegen die „Versöhnungspolitik" der Regierung für das Deutsch-
thum und die Verfassung Zeugniß abzulegen. Der niederösterreichische Partei¬
tag in Mödling bei Wien machte den Anfang, ihm folgte der mährische zu
Brünn, der böhmische in Karlsbad. Ein allgemein deutsch-österreichischer ward
in Aussicht genommen. Soeben hat er (14. November) in Wien stattgefunden
unter Theilnahme von 3000 Mitgliedern aller Kronlande bis nach Dalmatien
und der Bukowina hinein. Das Herrenhaus lehnte die Theilnahme als Körper¬
schaft ab, gestattete sie aber seinen einzelnen Mitgliedern, und wenn auch nur
zwei derselben persönlich erschienen, so erklärte doch eine größere Anzahl schrift¬
lich ihre Zustimmung. Zahllose Schreiben und Telegramme aus allen Theilen
der Monarchie, besonders aus Böhmen, bewiesen gleichfalls, daß die deutsche
Bevölkerung hinter ihren Vertretern stehe. Eine eingehende Darstellung können
wir uns an dieser Stelle ersparen, nur den Standpunkt möchten wir hervorheben,
der in den Resolutionen und Reden (bes. Kopps und Schmehkals) zu Tage trat.
Neben der Treue gegen die Verfassung, gegen den Staat und die Dynastie
wurde überall aufs entschiedenste und viel mehr als früher der national-deutsche
Gedanke betont. „Wir wollen Deutsche sein und bleiben" — dies klang immer
und immer wieder laut und vernehmlich heraus, wie schon in Mödling, Brünn
und Karlsbad, so jetzt in Wien. Die Regierungsblätter, die im allgemeinen
die Wichtigkeit der Kundgebung anerkannten und sie objectiv genug beurtheilten,
nahmen aber doch an dieser Betonung des nationalen Gesichtspunktes Anstoß,
der in Oesterreich nicht an Stelle des Verfassungsstandpunktes treten dürfe.
Unzweifelhaft allerdings wird die deutsche Bewegung die vorhandenen Gegen¬
sätze verschärfen, doch die Deutschen sind stark genug, den österreichischen Staat
zu tragen, auch wenn die Tschechen und Slovenen sich ihm versagen, sobald
man abgeht von jener falschen Gleichberechtigung der Sprachen, die den starken
Zweig eines großen Culturvolkes auf einem Fuße behandeln will mit kleinen
Völkerschaften, die nicht leben könnten ohne die Bildung und das Capital der
verhaßten Msino/. Oesterreich ist entstanden durch deutsche Arbeit und deutsches
Blut, und noch kein Staat hat ungestraft die tiefe Wahrheit verkannt, daß er
erhalten werde mit denselben Mitteln, mit denen er gegründet worden. „Oester¬
reich wird entweder deutsch oder es wird gar nicht sein!"
Die Belebung des deutschen Bewußtseins in Oesterreich muß dann über kurz
oder lang auf die ungarischen Verhältnisse ihre Rückwirkung üben. Wenn
heute ein Deutscher über Ungarn reden will, so füllt es ihm schwer, ruhig zu
bleiben. Noch ist die schmachvolle Pesther Theateraffaire in aller Gedächtniß
und mir entschlossene Repressalien haben den Scandal beendet, aber dieser
Vorgang ist eine Kleinigkeit gegenüber dem allen, was vorangegangen ist und
noch folgen wird, gegenüber jener brutalen Vergewaltigung der nichtmagyarischen
Nationalitäten Ungarns durch eine herrschsüchtige Minderheit, die so auf christ¬
lichem Boden kaum noch dagewesen ist und die in der Türkei von den europä¬
ischen Mächten nicht geduldet werden würde. Wir können hier nicht den ganzen
Verlauf der Magyarisierungsbestrebungen verfolgen, zumal diese Blätter schon
mehrfach über die Aeußerungen derselben gegenüber den siebenbürger Sachsen
berichtet haben; da aber die Magyaren uns Deutschen im Reiche ein sehr kurzes
Gedächtniß zuzutrauen scheinen, wenn sie jetzt alle Schuld an der Pester Affaire
auf wenige Chauvinisten werfen und sich geberden, als dächten sie gar nicht
daran, die Deutschen zu kränken, so mag in der Kürze an die Hauptthatsachen
erinnert werden.
Während man es in Oesterreich, wo die Mehrheit der Bevölkerung deutsch ist, bis
jetzt nicht gewagt hat, das Deutsche officiell als Staatssprache zu erklären, prokla¬
mierten die Magyaren ihre Sprache, die von zwei Dritteln der Bewohner Ungarns
gar nicht verstanden wird, sofort dazu. Für die Gerichte erster Instanz wurde
allerdings zunächst der alte Zustand, nach welchem sie in den verschiedenen Landes-
sprachen amtierten, beibehalten, aber seit 1875 faßten auch diese Behörden vielfach
eigenmächtig Beschlüsse, nur magyarische Zuschriften anzunehmen, auch wenn sie in
ganz serbischen (Neusatz, Weißkirchen) oder ganz deutschen Orten (Kronstäbe, Schäß-
burg) saßen, und die Pester Regierung sah dem wohlwollend zu. Die Stadtgemeinden
und Comitatsvertretungen dürfen gesetzlich ihre Sprache bestimmen; für Pest-Ofen
aber, das als eineüberwiegend deutsche Stadt das Deutsche gewählt haben würde, be¬
stimmte ein besonderes Gesetz das Magyarische als amtliche Sprache. Für die Ver¬
kehrsanstalten des Staats bestimmte im December 1873 der Verkehrsminister
Graf Zichy, daß sie amtlich nur das Magyarische brauchen dürften, obwohl
die nothwendigen Commandoworte erst festgestellt werden mußten. Seit dem
Juli 1875 begann man mit der Entlassung aller des Magyarischen nicht mäch¬
tigen Beamten der Staatsbahnen; im März 1876 rechnete man in Folge dessen
bereits etwa 1000 deutsche Familien, deren Ernährer aus diesem Grunde
ihre Stellung verloren hatten, und im Mai desselben Jahres wurden abermals
200 deutsche Eisenbahnbeamte entlassen. Auch auf Wissenschaft und Schule
erstreckte sich diese Magyarisierungswuth, obwohl das Natioualitätengesetz aus¬
drücklich der Regierung vorschreibt, Sorge zu tragen, daß allen Landesbewoh¬
nern Gelegenheit geboten sei, Schulen mit ihrer Muttersprache zu besuchen und
die Ausbildung in derselben bis zu dem Punkte zu erhalten, wo das akade¬
mische Studium anfängt. Die beiden Universitäten, auf die das Gesetz sich
nicht bezieht (Pest und Klausenburg), wurden sofort und vollständig magyarisiert,
allen staatlichen Mittelschulen (deren es zum Glück nicht gar viele giebt) das
Magyarische als Unterrichtssprache aufgezwungen, und in nichtmagyarischen
Gegenden, wo es natürlich keine gab, weil nicht das mindeste Bedürfniß dazu
vorlag, magyarische Anstalten gegründet, so daß beispielsweise die mehr als
300000 Deutschen der Comitate von Preßburg, Oedenburg, Wieselburg, Eisen¬
burg kein einziges deutsches Gymnasium haben, sondern gezwungen sind, ihre
Sohne entweder mit schweren Kosten nach Deutsch-Oesterreich zu schicken, oder
sie den magyarischen Staatsanstalten in Preßburg, Oedenburg u. s. f. zu über¬
liefern, obwohl es nach dem Urtheile von Kennern z. B. kein brauchbares
lateinisch-magyarisches Wörterbuch giebt, und der Gedanke, einen deutschen Knaben
in dem halbverstandenen Magyarisch im Lateinischen und Griechischen zu unterrich¬
ten, das Gebiet des Unsinns streift. In Pest giebt es überhaupt gar keine deutschen
Schulen. Bereits aber streckt der magyarische Staat seinen Arm auch nach den
Mittelschulen aus, welche von Gemeinden und Corporationen gehalten werden
und für die er keinen Kreuzer zuschießt. Im Mai d. I. brachte die Regierung
einen Gesetzentwurf ein, nach welchem an allen Mittelschulen künftig nur solche
Lehrer angestellt werden sollten, die vier Jahre studiert, mindestens eins davon
in Pest oder Klausenburg zugebracht und sich während dieser Zeit eine voll-
ständige Kenntniß der magyarischen Literatur und Sprache bis zur Fertigkeit
angeeignet hätten (was bei den großen Schwierigkeiten dieses Studiums für
Deutsche, Slaven oder Romanen den größten Theil ihrer Universitätszeit in
Anspruch nehmen dürfte), ferner, daß an allen Mittelschulen das Magyarische bis
zu voller Geläufigkeit gelehrt werde. Der entschlossene Widerstand, welchen diesem
EntWurfe die bedrohten Körperschaften entgegensetzten, erzwang zunächst seine
Vertagung; er würde den Bildungsstand aller dieser Anstalten tief Herabdrücken,
weil sie gezwungen sein würden, eine ganz unverhältnißmäßige Zeit auf eine
unnütze Sprache zu verwenden. Und doch droht dasselbe Schicksal jetzt sogar
den Volksschulen, von denen gegen 14000 von den autonomen Kirchengenvssen-
schaften und Gemeinden, nur 141 vom Staate erhalten werden. Schon i. I.
1879 ging ein Gesetz durch des Inhalts, daß vom 30. Juni 1882 ab kein Volks¬
schullehrer angestellt werde, der des Magyarischen nicht völlig mächtig sei und
daß in jeder Volksschule das Magyarische einen obligatorische!: Unterrichtsgegen¬
stand bilde. Wir leben der fröhlichen Zuversicht, daß die romanischen, slavischen
und deutschen Kiuder, die man so mit dem Magyarischen beglücken will, wenig
davon lernen und das Gelernte schleunigst wieder vergessen werden; aber welche
ganz unnütze und unberechtigte Quälerei wird damit Lehrern und Schülern
aufgebürdet! Magyarisiert werden trotz alledem die anderssprachigen Nationen
nicht, wohl aber in ihrer Bildung zurückgebracht. Die Folgen werden auf
Ungarn fallen, das, jemehr es sich absperrt von deutscher Bildung, desto weni¬
ger coneurrenzfähig werden wird. Ja die Anzeichen schwerer Vergeltung sind schon
da, denn die Verwirrung und Korruption in der ungarischen Verwaltung sucht
ihres gleichen, und die vielgerühmte „politische Reife" der Magyaren scheint nicht
auszureichen, um ein Land zu regieren, das sie vollständig in ihre Hände ge¬
bracht haben.
In diesem Zusammenhange kaun die berüchtigte Theateraffaire nicht mehr
befremden. In Pest bestand selbst unter Kossuth ein deutsches Theater. Als
dies abbrannte, wurde „auf höhern Befehl" ein neues im alten Redoutenge-
bäude eingerichtet und auch von der österreichischen Regierung unterstützt. Später
entstand ein neues „Jnterimstheater" auf dem Elisabethplatze, und als dies 5in
I. I.867, angeblich !wegen Baufälligkeit, aus Befehl der magyarisierten Stadt'
Vertretung abgebrochen worden, wurde nach harten Kämpfen die Erlaubniß zum
Bau eines neuen Theaters auf der Wollgasse ertheilt. Dies ging dann 1879
bei der Zwangsversteigeruug für 77 000 si. in die Hände der Wiener Boden-
ereditanstalt über, die nun in der festen Zuversicht, daß die ablaufende Con¬
cession anstandslos erneuert werden würde, 42 000 si. auf eine stattliche Reno¬
vierung verwandte und dasselbe für 15000 si. jährlich auf drei Jahre an den
Director Müller verpachtete. Dieser wollte am 26. September d. I. die Vor-
Stellungen eröffnen und hatte bereits ein treffliches Personal engagiert, auch
diesem schon beträchtliche Vorschüsse gemacht, als plötzlich die für ganz sicher
gehaltene Ertheilung der Concession zweifelhaft wurde. Dies war die Frucht
einer monatelangen Hetze der magyarischen Blätter, die alle als Vaterlands¬
verräther brandmarkten, welche für die Concession stimmen würden. So unsinnig
nun ein solches Gebahren war, die deutschen Stadtvertreter ließen sich jammer¬
voller Weise einschüchtern, und da obendrein die entscheidende Sitzung — natürlich
zufällig — auf einen jüdischen Feiertag fiel, der die israelitischen Mitglieder
von der Abstimmung fernhielt, auch weitere vierzig Mitglieder, Ministerial-
beamte und tgi. - natürlich zufällig — fehlten, so wurde am 15. September
nach fünfstündiger stürmischer Debatte die Concessionsertheilung verworfen mit
77 gegen 76 Stimmen, also einer Stimme Mehrheit! Trotz der Brutalität
dieses Beschlusses gegen die Deutschen und den Pächter des Theaters bestätigte
ihn doch der Minister. des Innern Tisza aus Achtung vor der Selbstbestim¬
mung der Stadtgemeinden und Comitatsvertretnngen, die allerdings bisher sich
so zarter Rücksichtnahme keineswegs zu erfreuen gehabt, sondern ihre Beschlüsse
sehr häufig hatten cassieren lassen müssen, namentlich wenn sie deutsch waren,
und der officiöse „Ellenör", dessen Eigenthümer Csernatory für einen intimen
Freund des Ministers gilt, predigte schon die Magyarisierung des Handels in
der Sprache der Bücher, der Wechsel und der Börse zu Pest, da ohne diese
Pest keine Weltstadt werden könne. Diese Entdeckung, daß das Magyarische
eine Weltsprache sei, war zwar neu, stimmte aber so sehr zu dem ganzen
System, daß niemand Anstoß nehmen konnte, und nur wenige Magyaren, wie
der Abgeordnete Jranyi, wagten gegen den nationalen Taumel aufzutreten.
Da wurde dem herausfordernden Uebermuthe so entschiedene Erwiederung,
daß er klein beigab. Freilich nicht durch die ungarischen Deutschen, die bisher
wenigstens alles haben über sich ergehen lassen, wenn sie es nicht gar vorzogen,
die enragiertesten Magyaren zu spielen, zur Schande des deutschen Namens,
sondern von den Deutschen westlich der Leitha und im Reiche. In der Er¬
kenntniß, daß mit Vernunftgründen nichts auszurichten, griff man zu Repressalien.
Die Kaufleute des böhmischen Tachau z. B. brachen alle Beziehungen mit den
großen Dampfmühlen in Pest ab; große Häuser in Leipzig und Magdeburg
kündigten einer großen Pester Weinhandlung ihre Kundschaft; schon ging durch
die deutschen Blätter die Aufforderung, die ungarischen Werthpapiere vom
deutschen Markte zu verdrängen; die Münchener und Düsseldorfer Künstler
weigerten die Beschickung der Pester Gemäldeausstellung, da deutsche Bilder
dort unmöglich gefallen könnten; in Dresden veranstaltete ein (privates) Theater
eine Vorstellung zu Gunsten der brodlosen deutscheu Schauspieler in Pest, eine
andere fand zu Berlin unter Mitwirkung von Mitgliedern der königlichen
Bühne statt. Dies machte denn doch einigen Eindruck. Schon Ende October
war die Rede von Bildung einer Gesellschaft für deutsche Theatervorstellungen
in Pest, und als vollends anfangs November der österreichische Botschafter am
deutschen Kaiserhofe, Graf Szechenyi, in Wien und Pest erschien und — wie
erzählt wird — von dem totalen Umschlage der Stimmung in Deutschland
gegen die Magyaren berichtete, da erkannte man, daß eine Umkehr selbst um
den Preis einer großen Beschämung nicht zu theuer erkauft sei. Am 10. Novem¬
ber ertheilte Tisza dem Director Müller die Erlaubniß zu deutschen Theater¬
vorstellungen in ganz Ungarn außer Pest, und auch für dies gab die compe-
tente Behörde wenige Tage später die verweigerte Erlaubniß (16. November).
Natürlich wollte nun niemand die Sache veranlaßt haben; man warf die
Schuld auf einige wenige Heißsporne — selbst der „Ellenör" — und versicherte,
niemand denke daran, die Deutschen zu unterdrücken- Wir werden uns dadurch
nicht täuschen lassen. Wir haben auch Szegedin noch nicht vergessen, wir ent¬
sinnen uns auch sehr wohl, daß, wenn ein Ungarn überhaupt noch besteht, es
dies deutscher Tapferkeit und Strömen deutschen Blutes verdankt. Die Agitation
gegen alles Nichtmagyarische, vor allein alles Deutsche geht trotzdem fort. Ge¬
sinnungstüchtige Magyaren thun sich in nichtmagyarischen Städten zusammen,
um nur magyarisch zu sprechen und verpönen jeden deutschen Laut; gegen die
Armee, deren Offiziercorps meist deutsch ist, so wie das ganze Commando
deutsch ist, wird ununterbrochen gehetzt, und die beklagenswerthe Säbelasfaire
zu Klausenburg ist mindestens ebenso durch magyarischen Uebermuth wie durch
die Leidenschaftlichkeit der beiden Offiziere verschuldet.
So tobt der Hader der Nationalitäten von den Karpaten bis ans Erzge¬
birge. Dies kann kein Unbefangener mehr verkennen: die Versöhnungspolitik
des Ministeriums Taaffe hat ihn nicht beschwichtigt, sondern gesteigert, weil sie
von der fehr humanen Anschauung ausging, die nichtdeutschen Nationalitäten
auf dem Boden der Verfassung durch Zugeständnisse zu gewinnen, die sie nicht
befriedigten, sondern ihre Begehrlichkeit nur noch mehr anstachelten. Dadurch
erst, nicht durch die Concessionen an sich, droht der Verfassung und der natür¬
lichen Stellung des Deutschthums Gefahr. Wir Deutschen im Reiche können
an diesem Streite im Schooße der befreundeten Nachbarmacht keinen praktischen
Antheil nehmen, aber wir können eben so wenig ihm gegenüber gleichgiltig bleiben.
Jeder Gedanke, die Westhälfte Oesterreichs etwa für uns zu gewinnen, muß
ernsthaften Politikern fern liegen. Auch in Deutsch-Oesterreich bricht höchstens
in Stunden der Verstimmung ein Wunsch derart durch — auf dem Parteitage
in Wien wurde ein Flugblatt vertheilt', welches ein Verfassungsbündniß mit
dem deutschen Reiche forderte und gänzliche Trennung von Ungarn — nüchterne
Ueberlegung kann das für eine absehbare Zukunft nicht wollen. Die Mission
der Deutschen in Oesterreich ist die Sittigung des Südostens, ist es auch wie
A. Grün einmal sagt, zuweilen „ein bittres Brot, Cultur nach Osten tragen."
Uns im Reiche graut bei dem Gedanken, die ohnehin zu starken oppositionellen,
namentlich klerikalen Elemente unsers Reichstages durch klerikale Oesterreicher
zu verstärken; wir danken dafür, zu den Polen die Tschechen hinzuzunehmen,
und können uns gar nicht vorstellen, wie Wien jemals aufhören sollte die
Haupstadt eines Donaureiches zu sein, zu der es Natur und Geschichte gleich¬
mäßig gemacht haben; wir wüßten auch nicht, wie unser Reich bestehen sollte
ohne das thatsächliche Uebergewicht Preußens, und sind überhaupt der Ansicht,
daß die Trennung zwischen uns und Oesterreich keineswegs nur das Ergebniß
des Krieges von 1866, sondern einer Jahrhunderte langen Entwicklung ist,
die man beklagen mag, aber nicht rückgängig machen kann. Doch wir dürfen
auch niemals vergessen: das gegenwärtige enge Bündniß mit Oesterreich hat
keine ärgern Feinde als die slavischen „nationalen" im Bunde mit den Feu¬
dalen und Klerikalen und kann nicht bestehen, wenn sie ans Ruder komme»,
und wenn die Deutschen Oesterreichs und Ungarns nicht unsere Mitbürger
sind, sie bleiben unsere Landsleute, mit uns verbunden durch die Gemeinschaft
des Blutes und einer tausendjährigen Cultur. Sie und ihre Gegner, Slaven
und Magyaren, müssen wissen, daß die Deutschen im Reiche hinter ihnen stehen
in ihrem schweren Streite um ihre Stellung und Nationalität. Sie haben sich
nach einer langen Zeit der Schwäche kräftig aufgerafft, der Sieg kann ihnen
nicht fehlen, wenn sie einig, entschlossen und maßvoll den Kampf führen, der
ihnen allerorten aufgedrungen worden. Nicht rückwärts dürfen sie, nicht stehen
bleiben, vorwärts müssen sie gehen!
Es ist schon bemerkt worden, daß Eratosthenes ein entschiedener Verfechter
der Erdinseltheorie war. Seine Anhänger belegten geflissentlich auch den süd¬
lichen und östlichen Ocean mit dem Namen des Atlantischen Meeres. Theore¬
tisch begründete er die Annahme durch den Hinweis auf die allenthalben in den
äußern Meeren gleichmäßig auftretenden Erscheinungen der Ebbe und Fluth,
praktisch stützte er sie durch den Nachweis der bisherigen Umsegelungsversuche.
Es existierte die griechische Uebersetzung einer karthagischen Inschrift, welche be¬
richtete, daß der Karthager Hanno mit einer Flotte vom Staate ausgesandt einen
Theil der äußern Küsten Libyens befahren habe. Die Angabe, daß die Ent¬
fernung von den Säulen des Herakles bis nach Karthago einerseits, bis zur Insel
Kerne an der äußern Küste andrerseits gleich sei, scheint man irrthümlich auf
eine gleiche Länge von Karthago und jener Insel gedeutet zu haben. Sicher ist,
daß Eratosthenes die Küste Libyens kurz nach dem Eintritts in den Ocean um¬
bog und geradeaus südöstlich verlaufen ließ, so daß Libyen die Gestalt eines
Trapezes, oberflächlicher betrachtet eines rechtwinkligen Dreiecks erhielt, dessen
Hypotenuse eben jene äußere Küste bildete. Wie sich Eratosthenes bei der An¬
nahme des weitern Verlaufs der unbefahrenen Küste des südlichsten Libyens
beholfen habe, wissen wir nicht direct, doch ist ersichtlich, daß die angenommene
Richtung der befahrenen Küste und die Ausdehnung der Fahrt Hannos über
Kerne hinaus die Längenausdehnung der übrigen Strecke verhältnißmäßig gering
erscheinen ließ. Strabo meint sehr bezeichnend, man könne die weitere Küsten¬
erstreckung getrost constatieren, da man zur See von beiden Seiten her so weit
gekommen sei, daß nur ein kleines Stück übrig bleibe; zur Umkehr habe die
Seefahrer immer nur Mangel und Oede der Küsten, nie eine widrige Wendung
derselben getrieben. Ein Südeap, von der Straße Bab el Mandeb etwa in süd¬
östlicher Fahrt zu erreichen, war die äußerste Spitze Libyens im Südosten. Noch
war die Südküste Arabiens nicht umsegelt, man ergänzte sie aber nach der be¬
merkten Richtung ihrer Anfänge und ließ sie nordöstlich verlaufen, gerade auf
die Mündung des persischen Meerbusens zu. Diesen Meerbusen, der im Norden
von Nearchos, im Süden von andern Schiffsführern Alexanders erforscht war,
dachte man an der arabischen südlichen, wie an der babylonisch-persischen nörd¬
lichen Küste in gleichmäßiger Rundung ausgebuchtet, die Küste von da bis zum
Indus nach den Angaben Nearchs einfach östlich gerichtet. Auch das südliche
Indien verlief der Hauptsache nach in gleicher Richtung, nur im äußersten Osten
wandte es eine für die allgemeinen Verhältnisse sehr mäßig gedachte Spitze gegen
Südost. Von dieser Spitze wandte sich die Küste des östlichen Oceans erst ein
wenig nordwestlich, dann von der Wurzel jener Halbinsel direct nach Norden
bis zu dem großen Gebirge, der Nordgrenze Indiens. Weiter zog die Küste
in sanftem Bogen, den Strabo dem Rücken eines Hackmessers vergleicht, über
Norden nach Westen bis zum kaspischen Meere, das heißt, bis zu einem schmalen
Meeresarme, durch den man sich den nördlichen Ocean mit einem weit ausge¬
buchteten kaspischen Meerbusen in Verbindung dachte, während Herodot, Aristo¬
teles und noch Autoren der ersten Zeit nach Alexander dieses Meer bestimmt
als See betrachteten. Die historischen Grundlagen, deren man sich zu diesen
letzten Annahmen bediente, sind arg verwischt. Es lag nahe, bei der Voreinge¬
nommenheit für die Erdinsellehre im kaspischen Meere einen nördlichen Meer¬
busen nach Art der im Süden bekannt gewordenen zu suchen und ein Seiten¬
stück zu Nearchs ruhmvoller Fahrt zu leisten. Der südliche Theil des Meeres
war zugleich mit dem Oxus, auf dem damals noch die Waaren östlicher Länder
bis in dasselbe geführt wurden, von Patrokles, einem hohen Beamten des syri¬
schen Königshauses, untersucht worden. Die Verfolgung der Küsten nach Norden
war nicht gelungen, wodurch der Eindruck der Offenheit nach jener Seite hin
verstärkt worden fein mag. Haben spätere Compilatoren daraus die Nachricht
gefälscht, Patrokles sei als Admiral des Antiochus um ganz Ostasien herumge¬
segelt, so bescheidet sich Strabo bei der Angabe, man sei nicht einig über die
Thatsächliche der Umsegelung, Patrokles habe nur die Möglichkeit derselben
verbürgt, nimmt diese aber auf das Zeugniß des von ihm wie von Eratosthenes
hochgeschätzten Mannes als ausgemachte Sache an. Für die Verzeichnung der
Küsten Europas folgte Eratosthenes nach dem Zeugnisse des Polybius und
Strabo dem Pytheas, aber nur bis nach Britannien. Es läßt sich erkennen,
daß er nach dessen Fahrtangaben die westlichen Vorgebirge Spaniens beschrieb
und das äußerste derselben weit in den Ocean hinausschob, das Einschneiden
des Biskayischen Golfes, der bei den spätern Geographen die gleichfalls flache
Rundung dieser Westküsten kaum beeinträchtigte, richtig heraushob und nament¬
lich die Halbinsel der Bretagne so weit nach Westen zurückbog, daß sie fast die
geographische Länge des westlichen Spaniens wieder erreichte. Er beschrieb den
Canal und stellte die Straße von Calais als eine nicht allzu breite Meerenge
mit constanter Strömung dar. Den Grundriß Britanniens entwarf er als ein
großes stumpfwinkliges Dreieck, welches seine größte, 20000 Stadien (500 M.)
lange Seite von Südwest nach Nordost gestreckt dem nordwestlichen Ocean ent¬
gegenhielt, mit den andern Seiten dem Keltenlande, d. h. nach unsern Begriffen
Frankreich und der deutschen Nordseeküste gegenüber lag und sich mit dem
stumpfen Winkel bei jener Meerenge dem Festlande am meisten näherte. Die
äußerste der britannischen Inseln, Thule, versetzte er auf 66° n. Br. und in die
Länge des Pontus Euxinus, über seine Zeichnung der Festlandküsten vom Rheine
an ist aber nichts überliefert. Er verließ hier die Führung des Pytheas, wie
Polybius andeutet, und es ist wohl möglich und nicht ohne alle Spuren, daß
Pytheas hier nicht nur von großen Meerbusen und Inseln, sondern von einer
Küstenentwicklung berichtet habe, welche die Weiterfahrt nach Osten hemmte und
mit der Erdinseltheorie schlecht in Einklang zu bringen war. Nach Strabos
Ansichten blieb auch hier ein Stück unbefahrener Küste übrig, das der erwähn¬
ten unbekannten Küstenstrecke Libyens an Geringfügigkeit entsprach. Den allge-
meinen Umriß der Oekumene verglich man mit einer ausgebreiteten Chlamys
d. h. einem kurzen, rund abgeschnittenen und auf einer Schulter zu heftenden
Reitermantel. Der Vergleich bleibt aber undeutlich und sein Ursprung bedenk¬
lich, besonders da diese Gestaltung auch dem Plane der Stadt Alexandria bei¬
gelegt wurde, der nach Plinius und Plutarchs Beschreibung und nach der Art,
wie man sich eine ausgebreitete Chlamys vorstellen kann, keiner Zeichnung näher
kommen würde, als der Ptolemüischen Projection.
Durchaus originell war die Art, diesen Ländercomplex zu theilen. Man
zerlegte ihn früher und nach Eratosthenes wieder in die drei Erdtheile. Die
Alten vertheilten den ganzen Norden an Europa, den Süden an Libyen und
Asien, die spätern den ganzen Osten an Asien, den Westen an Europa und
Libyen und zwar zum Theil so, daß Libyen je einem der beiden andern unter¬
geordnet war. Grenzen waren anfangs der Nil, die Meerenge der Säulen des
Herakles und der Phasis. An Stelle des letztem trat später der Tanais. Andere
verließen die Begrenzung durch die genannten Flüsse und ließen an ihre Stelle
die beiden Isthmen zwischen dem Mittelmeere und dem arabischen Meerbusen
und zwischen dem schwarzen und kaspischen Meere treten. Dicäarch und Era¬
tosthenes bestritten die Zweckmäßigkeit und Durchführbarkeit dieser Theilung nach
innern Gründen und führten eine neue ein, die für Dicäarch nur angedeutet,
bei Eratosthenes in folgender Gestalt vorliegt. Die primärste Bedingung der Ver¬
schiedenheit zwischen Ländern und Völkern war ja der klimatische Unterschied
zwischen dem kalten Norden und dem heißen Süden, und in dieser Beziehung
schien die Natur selbst eine Zweitheilung vorgenommen zu haben, indem sie
Europa und Afrika durch das Mittelmeer, Nordasien und Südasien durch ein
hohes und breites Scheidegebirge trennte. Dieses Meer und Gebirge bildeten
vielleicht den Grundbegriff für die Bezeichnung Diaphragma (Scheidewand), die
man sonst für den Hauptparallelen Dicäarchs gebraucht findet. Läßt sich nun
auch bis jetzt nicht nachweisen, wie Eratosthenes bei der weitern Theilung mit den
Gegenden verfahren sei, die in diesen ursprünglichsten Theilungsstreifen hinein¬
fielen, also mit den Bewohnern des auf 3000 Stadien (75 M.) der Breite ge¬
schätzten Gebirges und den südlichen Spitzen Europas, so wird doch weiter be¬
richtet, daß er den südlichen wie den nördlichen Hauptabschnitt von Osten nach
Westen, wie es scheint von Meridian zu Meridian fortschreitend, in einzelne Ab¬
schnitte zerlegt habe. Indien, im Norden vom Scheidegebirge, im Osten und
Süden vom Ocean, im Westen vom Indus begrenzt, war der erste; Arlara,
vom Gebirge, vom Indus, vom südlichen Ocean und im Westen vom Meridian
der kaspischen Thore begrenzt, die zweite Abtheilung. Die dritte lag zwischen
dem Gebirge, dem Meridian der kaspischen Thore, dem persischen Meerbusen
und dem Euphrat die vierte scheint Syrien, Arabien und alle die Länder um-
faßt zu haben, die von da aus westlich und nördlich bis zum Hauptmeridian
und zum Hauptparallelen reichten. Aber schon bei diesen letztgenannten Abthei¬
lungen kann man nicht mehr deutlich sehen, es zeigen sich Schwierigkeiten, die
Eratosthenes nicht überwinden konnte, und über alle weitern Abtheilungen im
Westen und Norden fehlt jede Nachricht außer der Bemerkung, Hipparch sei mit
ihrer Verzeichnung unzufrieden gewesen. Die allgemeine Bezeichnung derselben,
Plinthien oder Sphragiden, würde sich am besten durch unser Flächen oder
Felder wiedergeben lassen. Wie der ganzen Geographie des Eratosthenes, lag
auch dieser Theilung das geometrische Princip zu Grunde. Er führte die ein¬
zelnen Abtheilungen auf geometrische Figuren zurück und suchte sie nach Länge,
Breite und Flächeninhalt zu vermessen. Dieser Vermessung endlich ließ er die
chorographische Beschreibung der Länder folgen. Wie die vorhandenen Bruch¬
stücke derselben zeigen, nahm er dabei auf eigenthümliche Naturerscheinungen,
Producte, Handelsbeziehungen, Ethnographie, socialpolitische Verhältnisse Rück¬
sicht, muß aber im ganzen mehr eine hinreichende Charakteristik, als eine ein¬
gehende Darstellung im Auge gehabt haben. Daß die Beschreibung der west¬
lichen Theile der Oekumene besonders stark gegen die der hellenistischen Gebiete
zurücktreten mußte, ist selbstverständlich.
Wie sich die Zusammengehörigkeit der Dicäarchischen und Eratosthenischen
Geographie am deutlichsten in dem gleichen Eintheilungsprincip zeigt, so ist der
Fortschritt der letztern am schärfsten durch Vergleichung der beiden zu Grunde
liegenden Erdmessungsversuche zu erkennen. Auch die nächste Folgezeit aber
strebte unaufhaltsam weiter und überflügelte ihre Leistung bald nach verschie¬
denen Richtungen hin. Zunächst war es Eratosthenes nicht etwa gelungen, die
Zweifel an der Jnselgestalt der Oekumene zum Schweigen zu bringen, sie
regten sich im Gegentheil stärker als je. Die Berichte der Seefahrer und die
Auffassung dieser Berichte wurde scharf kritisiert und das Uebergewicht des Un-
erwiesenen festgestellt. Man wies darauf hin, daß aus den Flutherscheinungen,
nach deren Gleichmäßigkeit man nunmehr fortschreitend auch die Ungleichmüßig-
keiten constatierte, kein bindender Schluß auf den Zusammenhang des äußern
Meeres gezogen werden könne. Das Gewicht der Partei läßt sich deutlich
daraus erkennen, daß Strabo, der die Erdinsellehre mit Eifer vertheidigt, aus
dem Fluthphünomen nur die Wahrscheinlichkeit ableitet und endlich auch zuge¬
steht, wenn man durchaus die Umschiffbarkeit der unbefahrenen Küstenreste nicht
zugeben wolle, so sei es am Ende gleichgültig, ob man sich dort Wasser oder
unbewohnbares Land denke. Daß man vom Zweifel zu positiven Festsetzungen
fortschritt, zeigt zuletzt die Karte des Ptolemäus, auf welcher der indische Ocean
als Binnenmeer erscheint, das östliche Asien in unbekanntes Festland verläuft,
und der atlantische Ocean im Nordosten von Europa und im Südwesten von
Libyen auf unbekannte Küsten stößt. Ob Eratosthenes schon die Bewohnbarkeit
der heißen Zone vertreten habe, unterliegt noch einem Zweifel. Jedenfalls trat
man bald nach ihm mit der entschiedenen, wenn auch andrerseits angefochtenen
und später wieder aufgegebenen Lehre hervor, die Aequatorialzone sei durchaus
bewohnbar, und wies namentlich darauf hin, daß der Zenithstand der Sonne
am Wendekreise länger ertragen werden müsse als in den südlichern Breiten.
Es konnte nicht ausbleiben, daß die Geographie der Erdkugel, angebahnt
von Mathematikern und Astronomen und von diesen Wissenschaften aus durch¬
geführt, endlich auch wieder die Aufmerksamkeit und Controle dieser Fachleute
herausforderte. So wandte sich Hipparch in der zweiten Hälfte des zweiten
vorchristlichen Jahrhunderts mit einer durchgreifenden Recension gegen die Era-
tosthenische Geographie. Eratosthenes hatte bei Herstellung seiner Karte den
Boden der Mathematik insofern verlassen müssen, als er genöthigt war, die
Ueberzahl der Ortsbestimmungen mit den darauf beruhenden Configurationen
von unmathematischen Hilfsmitteln abhängig zu machen. Entschloß er sich dazu
nicht, so war die Ausführung der Karte unmöglich. Die von Hipparch in conse-
auentester Verfolgung der Theorie gewonnene Ansicht war nun die, Emtosthenes
hätte diese Ausführung der Karte unterlassen und dafür die richtig begonnenen
mathematischen Vorarbeiten, ohne vom Wege der Mathematik irgendwie abzu¬
weichen, nach Kräften weiterführen sollen zum Zwecke späterer dem Anfange ent¬
sprechender Vollendung. In diesem Sinne vertheidigte er gelegentlich ältere
Karten gegen die Correcturen des Eratosthenes und behauptete die Hinfälligkeit
solcher Correcturen nach der Unsicherheit der dazu verwandten Mittel. Darum
zergliederte er die Unterabtheilungen der Karte auf trigonometrischen Wege und
rechnete die Widersprüche der Haupt- und Hilfslinien gegen die aus ihnen zu¬
sammengefügten Figuren vor. Er unterstützte alle Zweifel an den auf Hypo¬
thesen beruhenden Annahmen der Begrenzung der Oekumene durch den Ocean,
sowie der Grenzen einer frühern Ueberfluthung der Mittelmeerländer. Er ver¬
warf die von nachweisbar astronomisch ungebildeten Leuten colportierten An¬
gaben über den Horizont Indiens, während er im Gegentheile die Breitenbe-
stimmnngsversuche des bewährten Astronomen Pytheas mit Freuden annahm,
die Erdmessung des Eratosthenes selbst unangetastet ließ und empfahl in der
Hoffnung, daß mit der Zeit der richtigen Methode auch eine zuverlässigere Be¬
stimmung der terrestrischen Entfernung zu Hilfe kommen werde. Er ging end¬
lich über den Rahmen der Recension hinaus, indem er zeigte, wie er sich die
geforderte Weiterführung der Vorarbeiten dachte und selber sofort Hand anlegte.
Eine geographische Ortsbestimmung ohne astronomischen Nachweis ließ er nicht
mehr gelten. Er entwarf daher eine Breitentabelle für die nördliche Hemisphäre
und berechnete für jeden einzelnen der neunzig Grade zwischen Aequator und
Pol die auf die Breite bezüglichen Himmelserscheinungen, insbesondere die Pol¬
höhe, die Sonnenhöhen, die Grenze der nie untergehenden, Gestirne, das Ver¬
hältniß des Schattens zum Gnomon, bestimmte Punkte im Zenith, die Dauer
des längsten Tages. Orte, deren Breite genügend bestimmt erschien, notierte
Hipparch in dieser Tabelle, zu den aus der Eratosthenischen Zeit herstammenden
wahrscheinlich noch Babylon, Alexandria in Troas, Byzanz, mehrere Positionen
des Pytheas- Da man für die Längenbestimmung auf die Zeitdifferenz bei Ein¬
tritt der Verfinsterungen angewiesen war, so berechnete er für eine zweite Tabelle
nach dem Zeugnisse des Plinius auf mehrere Jahrhunderte im voraus die zu
erwartenden Finsternisse auf Tag und Stunde, mit Berücksichtigung der ver¬
schiedenen Datierungsweise und der verschiedenen Sichtbarkeit. Die Art dieser
Vorarbeiten, zu denen man mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit noch eine Verbesse¬
rung der Projection, vielleicht das Vorbild der Ptolemäischen, rechnen kann,
lassen kaum einen Zweifel übrig über den Weg, dessen Verfolgung er vorschrieb.
Unter möglichst allgemeiner Betheiligung sollten Reisende und andere Leute, die
sich für Geographie interessierten, mit Hilfe feiner Tabellen Beiträge für die
astronomische Ortsbestimmung liefern, und aus diesen Sammlungen, hoffte er,
werde sich nach und nach die ideale Karte, erst theilweise und endlich ganz con-
struieren lassen. Daß falsche Angaben mit einlaufen würden, hatte er sicherlich
bedacht. Er selbst scheint eine falsche Breitenangabe für Byzanz, das er unter
gleiche Breite mit Massilia legte, angenommen und notiert zu haben. Sie
konnten aber, da die einzelnen Positionen nicht unter einander abhängig waren,
weder für das Gesammtbild noch für die Dauer gefährlich sein.
Diese Idee Hipparchs wird man als den Culminationspunkt der mathe¬
matischen Geographie der Griechen betrachten müssen. Seine Hoffnungen waren
aber eitel, und der Erfolg lehrt am besten, wie weit ihn seine theoretische Conse-
quenz über die seiner Zeit gesteckte Grenze der praktischen Möglichkeit und deren
Bedürfniß hinausgeführt habe. Die Ausbreitung der Römerherrschaft im Westen
versprach eine neue Epoche für die geographische Wissenschaft und wird als
solche gepriesen, bei genauer Erwägung des Verlaufes aber stellt sich heraus,
daß sie, bei aller Erweiterung der Länderkunde, die meisten spätern Vertreter
der allgemeinen Geographie nur zu ungerechtfertigter Ueberhebung über die
größern Vorgänger geführt hat. Die Betheiligung an der Geographie war keine
geringe, man arbeitete aber nicht im Sinne Hipparchs, auch nicht mehr im Sinne
des Eratosthenes, denn an die Stelle rein wissenschaftlichen Strebens trat bei
der Mehrzahl gar bald das Princip der praktischen Nutzbarkeit. Die Darstel¬
lung der folgenden Periode bedarf für den Zusammenhang der einzelnen Ent-
wicklungsphnsen noch weiterer Forschung, mau kann aber versuchen, ihre einzelnen
Richtungen zu verfolgen und im Ueberblicke zu skizzieren.
Das Auftreten Hipparchs äußerte seine Wirkung in verschiedener Weise auf
Zeitgenossen und Nachfolger. Ein Theil hielt an der mathematischen Geogra¬
phie fest und leistete derselben nach Maßgabe der Möglichkeit und des Bedürf¬
nisses seine Dienste, ein größerer Theil wandte ihr den Rücken. Alls dem erstern
Wege finden wir zunächst Posidonius, der um den Anfang des ersten Jahr¬
hunderts v. Chr. blühte. Er benutzte den Hipparch, schrieb aber, vielleicht mit
Rücksicht auf dessen Forderungen, keine Geographie, sondern legte nur geogra¬
phische Arbeiten in einem Buche über den Ocean, in seiner Physik, seiner Meteoro¬
logie und seinen umfangreichen historischen Werken nieder. Er eifert gegen die
im Rückschritte wieder angenommene Benutzung des wandelbaren arktischen Kreises
als Zonentheiler und leitet den Polarkreis, der die gemäßigte Zone abschließen
soll, bestimmt von der Bewegung der Achse der Ekliptik ab. Er faßte die schon
vorhandenen Lehren über die Gezeiten, insbesondere über das Verhältniß ihrer
täglichen, monatlichen und jährlichen Schwankungen zum Stande des Mondes
und der Sonne, systematisch zusammen, wohl in Anlehnung an den auch von
Hipparch benutzten Seleukus von Babylon. In Sachen der Okecmosfrage trat
er auf die Seite des Eratosthenes und sammelte alte und neue Belege für die
Umschiffbarkeit der Oekumene, worunter die Geschichte des Eudoxus von Kyzikos,
eines Mannes, der noch zu seinen Lebzeiten mit unglaublicher Energie Hab und
Gut und Leben dem Versuche der Umsegelung Afrikas geweiht hatte, besondres
Interesse erweckt. Zwischen die gemäßigte Zone und die Aequatorialzone, deren
Bewohnbarkeit seit der Zeit des Polybius und Panütius keinem Zweifel mehr
unterlag, legte er eine besondere Zone der Region des Wendekreises, die unter
dem Einflüsse eines langen Zenithstcmdes der Sonne besondere Merkmale der
Vertrocknung in Beschaffenheit des Bodens, der Pflanzen, der Thiere und Men¬
schen auswies. In Verfolgung dieser Annahme machte er darauf aufmerksam,
daß man statt andrer Theilnngsarten die Oekumene durch Parallelen einfach
in Klimate theilen könne, soll aber den Gedanken zurückgezogen und sich für die
Theilung in die drei Erdtheile entschieden haben, da er einsah, daß die gleiche
Production innerhalb derselben Klimate sich nicht bewahrheite, wie die Ver¬
schiedenheit der Inder von den Aethiopen zeige. Die ihm zugeschriebene Erd¬
messung scheint wirklich nur als ein von ihm vorgelegtes Beispiel zur Verdeut¬
lichung des Verfahrens betrachtet werden zu müssen. Das Verhältniß des zu
bestimmenden Bogens zum ganzen Meridian wurde danach abgenommen von
der Verschiedenheit der Culminationshöhe des Sternes Kanopus über den Hori¬
zont von Rhodus und von Alexandria, eine Beobachtung, die sehr an gewisse
Angaben über die Sternwarten des Eudoxus in Knidos und Heliopolis erinnert.
In Rhodus ging der Stern gleich nach seinein Erscheinen wieder unter, in
Alexandria erhob er sich den vierten Theil eines Zeichens d. i. 7'/s", also
UM den 48. Theil des größten Kreises. Mit Fleiß hob Posidonius nun her¬
vor, wie das Endresultat der Messung verschieden ausfalle nach Verschiedenheit
der Annahme sür die Entfernung der beiden Städte. Nahm man z. B. 5000
Stadien dafür an, so ergab sich als Erdumfang 48x5000^240000 Stadien
(6000 M). Ob und auf welches Verfahren hin er einer Messung den Vorzug
eingeräumt habe, welche 180000 Stadien (4500 M.) für den Erdnmfcmg fest¬
stellte, muß erst noch entschieden werden. Diese Zahl soll nach allgemeiner An¬
nahme die Multiplication von 48x3750 sein, es ist aber dabei zu berücksich¬
tigen, daß nach Strabos ausdrücklicher Angabe die Zahl 3750 von Eratosthenes
stammt, und zwar von demselben berechnet ist nach der Verschiedenheit der
Gnomonverhältnisse in den beiden genannten Städten und der aus seiner eignen
Erdmessnng resultierenden Stadienzahl der Einheiten des Meridians. Man sieht
also, Posidonius konnte unter allen Umständen nicht daran denken, diese Zahl
in sein Exempel einzusetzen, wenn er diesen ihren Ursprung gekannt hätte. Läge
die Sache wirklich so, hätte Posidonius vielleicht die Zahl 3750 nur für ein
anderes Schiffermaß gehalten, so träfe ihn und seine Nachfolger der Vorwurf
einer schlimmen Unvorsichtigkeit, denn die Erdmessung von 180000 Stadien hat
sich erhalten, und Ptolemäus legt sie allein seiner Geographie zu Grunde.
Nach Posidonius herrscht lange Dunkel in der Geschichte der mathematischen
Geographie. Wo die gleichzeitigen Vertreter der historisch-physikalischen Länder-
beschreibung oder auch astronomische Hand- und Elementarbücher nebensächlich
ihrer gedenken, zeigt sich neben der Vernachlässigung Stillstand oder Rückschritt
im vollen Gange. Erst lange nachher im zweiten Jahrhundert unsrer Zeit¬
rechnung treten Marinus von Tyrus und Ptolemäus ans Licht. Bei dem
letztern namentlich ist der Einfluß Hipparchs, wie in seinem großen astronomischen
Werke, so in seiner Geographie unverkennbar. Grundlage ihrer Karten ist ein
festes Netz, welches die Längenunterschiede in Stundenabschnitten auf den
Parallelen, die Breitenunterschiede in Graden auf den Meridianen zeigt. Die
Projection des Marinus war noch geradlinig und rechtwinklig, Ptolemäus aber
gab die auf ausführlicher mathematischer Berechnung beruhende Anleitung zur
Entwerfung einer Projection, auf welcher die Meridiane als gerade Linien nach
Norden zusammenlaufend, die Parallelen als Kreisbogen erscheinen, zu einer
andern, auf der auch die Meridiane Bogengestalt haben, und endlich zu einer
Zeichnung der innerhalb der Kreise der Himmelssphäre mit ihrer Oeknmene zu
erblickenden Erdhemisphäre. Sein Netz und seine Oeknmene erreichten im Norden
den Parallel von Thule mit der Breite von 63° und gingen im Süden noch 16"
über den Aeauator hinaus. Die Länge war bis auf 180« als bekannt aus¬
gedehnt. Wie Ptolemäus die Geschlossenheit der Meere und das Verlaufen
Libyens, Asiens und des nördlichen Europas in unbekanntes Festland zum
Ausdruck brachte, ist schon oben bemerkt. Die Fessel, die Hipparch durch seine
Forderungen der Ortsbestimmung angelegt hatte, mußte er freilich abstreifen und
wie Eratosthenes rektificierte Reisemaße anwenden, wo die astronomische Bestim¬
mung fehlte. Dieses Buch des Ptolemäus, welches neben den Anleitungen zur
Projection und den mathematischen Grundlagen zur Entwerfung der ganzen
Erdkarte und ihrer einzelnen Theile in Specialkarten eine gegen frühere Zeiten
außerordentliche Fülle von kartographischem Material enthält, und zwar so,
daß jeder einzelnen Stadt, jedem Hafen, jedem für die Zeichnung charakteristi¬
schen Punkte der Flüsse, Küsten, Grenzen und Gebirgszüge eine bestimmte
Längen- und Breitenzahl beigesetzt ist, hat sich glücklicherweise während der ganzen
Barbarei des Mittelalters erhalten und hat den ersten Anhalt für die Reorga¬
nisation der Geographie in der neuen Zeit gegeben.
So führte wiederum nur die Alexandrinische Astronomenschule die mathe¬
matische Geographie ihrer Vorgänger aus der Blüthezeit der hellenischen Wissen¬
schaft zur Vollendung im Bereiche der Möglichkeit. Daß sie in ihrer letzten
Erscheinung von der physikalischen Geographie nach ihrem ganzen Umfange gar
keine Notiz nimmt, führt uns schließlich noch einmal zurück in die Hipparchische
Zeit und zu der schon bemerkten Theilung der geographischen Bestrebungen, die
sich damals vollzog. Es handelt sich also um eine unmathematische Richtung
der spätern griechischen Geographie. Sie breitete sich eben so sehr ans, als die
mathematische Geographie eingeengt wurde. Obschon sie von Anfang an den
Keim des Verfalles in sich trug durch Vernachlässigung des mathematischen
Fundamentes, so hat sie doch das Verständniß desselben lange bewahrt, viel¬
leicht in hohem Grade bei Männern, über deren Gesammtleistungen man sich
keine genügende Vorstellung bilden kann, hat die andern Seiten der geographi¬
schen Wissenschaft so glänzend bearbeitet, daß sie, nur darnach beurtheilt, ihre
Vorgänger zu verdunkeln schien, und im Ganzen den Ruhm griechischer Wissen¬
schaft hochgehalten, bis man, zuerst im Dienste der mit Wissenschaft gern prun¬
kenden römischen Patrone anfing, die Schätze der vergangenen Zeit hastig und
meist kritiklos zu verarbeiten, und Forschung und Verständniß im Streben nach
historischer Vielgelehrsamkeit versank.
Es ist schon darauf hingewiesen worden, daß Eratosthenes nicht die Absicht
haben konnte, in den dafür übrig bleibenden Theilen seines dritten Buches eine
ausführliche Beschreibung der einzelnen Länder nach den Speciälfragen der phy¬
sikalischen, politischen und historischen Geographie darzubieten. Das Material
dafür wuchs aber mehr und mehr an, besonders als zur fortgesetzten Erforschung
südlicher und östlicher Länder noch die Erforschung der West- und Nordländer
Europas unter der römischen Herrschaft hinzutrat. Man fing bald an, dem
Eratosthenes Fehler und Mangelhaftigkeit auf diesem Gebiete vorzurücken und
dagegen zu zeigen, was man auf demselben zu leisten im Stande sei. Die astro¬
nomische Geographie wurde beschränkt auf Berücksichtigung des nothwendigsten
oder auf gelegentliche Abhandlung der Hauptstücke, Die astronomische Orts¬
bestimmung ließ man ganz fallen, verwandte dagegen die entschiedenste Sorgfalt
auf Schifffahrtmaße und Wegevermessung. Glaubwürdigkeit und kritische Be¬
rechtigung begann man sich auf weiten, mühsamen Reisen zu holen. Man
kann sich denken, welcher Gegner der Eratosthenischen und Hipparchischen Geo¬
graphie in dieser Richtung erwachsen mußte, namentlich vor dem Forum des
großen Publicums, das einerseits geographische Wegweiser brauchte, anderntheils
interessante Beschreibungen ferner Länder mit Vergnügen las. An der Spitze
dieser Bewegung steht Polybius, wenn auch ihre Tendenz noch nicht allzuscharf
bei ihm hervortritt. Während Posidonius neben seiner Benutzung der neuen
Länderkenntniß bestrebt war, die Hilfsarbeiten für die Geographie zu prüfen,
zu fördern und zu verbreiten und sich darum einen Platz unter den Vertretern
der mathematischen Geographie sicherte, hatte Polybius principiell die Geographie
als Hilfswissenschaft der Geschichte behandelt und danach beschränkt. Ganz wie
Jahrhunderte vor ihm Xenophon in seinen Erinnerungen an Sokrates, Jsokrates
in seinen Reden, wie nach ihm Strabo, weist er zwar auf die Nützlichkeit der
Astronomie und Geometrie hin, warnt aber vor zu eingehendem, das Maß der
nächstliegenden Nutzbarkeit überschreitenden Gebrauche dieser Wissenschaften.
Seine Zonenlehre, gegen die sich nach einem Referate bei Strabo Posidonius
auflehnte, war dem astronomischen Theilungsprincip entrückt. Er nahm sechs
Zonen an, indem er die mittlere Erdzone durch den Aequawr in zwei Zonen
zerlegte, und begrenzte die gemäßigte Zone im Norden nicht mehr durch den
Polarkreis, sondern wieder durch den wandelbaren arktischen Kreis, das heißt,
er griff auf die alte, noch von Aristoteles festgehaltene Begrenzung der Bewohn¬
barkeit gegen Norden, die Pytheas durchbrochen hatte, zurück und leitete aus
der für den Horizont von Griechenland, speciell von Athen (36« n. Br.), nöthigen
Sphärenstellung den Parallel von 54« n. Br. als Zonentheiler ab. Den Pytheas
stellte er auf Grund oberflächlicher Erkundigung bei Bürgern aus Massilia,
Narbo und Corbilo zuerst geradezu als Lügner hin. Er gab nicht zu, daß ein
unbedeutender Privatmann so unendlich viel mehr gesehen haben sollte als er,
der unter dem Protektorate der einflußreichsten römischen Herren reiste, und
meinte mit Anspielung ans Eratosthenes, man dürfe dem Hermes selbst so
wunderbare Nachrichten nicht glauben. Der besondere Umstand, daß gerade er,
Polybius, nachdrücklich gegen die Abfassung großer historisch-geographischer
Werke in der Bequemlichkeit der Studierstube auftrat, und daß gerade die
Vertheidiger des Pytheas auf die Kühnheit seiner Seefahrt hinweisen konnten,
scheint seine Gereiztheit in diesem Punkte erhöht zu haben. Auch die von der
Landseite her erworbene Kenntniß schien gegen den Massilier zu sprechen. Seiner
Gegner wurden immer mehr, und außer den Vertretern der mathematischen Rich¬
tung und den richtungslosen Excerpierern und Kompilatoren der spätern Zeit
lernen wir nur einen Geographen des Augusteischen Zeitalters, Jsidor von
Charax, kennen, von dem sich nachweisen läßt, daß er die Eratosthenische Be¬
arbeitung der Nachrichten des Pytheas angenommen habe. Die nach ihm ent¬
worfene Küstenentwicklung Europas strich man weg und ersetzte sie durch eine
Küstenlinie, die in flachem Bogen von Spanien bis zum rassischen Meere hin¬
lief und neben unbedeutenden Landzungen nur am Nordfuße der Pyrenäen eine
meerbusenähnliche Einsenkung zeigte. Mit der Beseitigung der Halbinsel Bre¬
tagne dehnte man späterhin durch Mißverständniß den Canal und die gegen¬
überliegende Küste von England bis zu den Pyrenäen aus. Wahrscheinlich sind
alle diese rückgängiger Aenderungen, die sich erst im Strabo ausgebildet vor¬
finden, wohl auch der Verdacht, daß Pytheas die Astronomie zum Deckmantel
für seiue Erdichtungen gemacht habe, schon von Polybius angesponnen worden-
Rückschritt zeigt sich auch darin, daß Polybius die Lehre des Eratosthenes, das
südliche Europa sei in drei große Halbinseln gegliedert, überbot durch Hinzu¬
fügung der thrcikischen Chersones und der taurischen Halbinsel als einer vierten
und fünften. Im übrigen zeigen die geographischen Excurse und Fragmente des
Polybius reiche Kenntniß und große Sorgfalt bei Beschreibung der Länder und
Gegenden, die mit dem historischen Leben in Verbindung standen. Die Aufzäh¬
lung von Namen sonst unbekannter Länder und Völker war ihm ein thörichtes.
Beginnen. Partien der physischen Geographie scheint er mit Vorliebe einge¬
flochten zu haben. So knüpfte er an die Besprechung der günstigen Lage von
Byzanz ein treffliches Referat der Stratonischen Lehren über die Abdämmung
der Mäotis und des Pontus Euxinus und die Ursachen und Wirkungen dieser
Thatsache. Vielleicht war sein Excurs oder sein Buch über die Bewohnbarkeit
der Aequatorialzone, dessen in dem astronomischen Handbuche des Geminus Er¬
wähnung geschieht, in ähnlicher Weise veranlaßt.
Deutlich erkennbar ist die Tendenz der neuen Richtung in den Fragmenten
des Agatharchides von Knidos und Artemidor von Ephesus, die kurz nachein¬
ander am Ende des zweiten und am Anfange des ersten Jahrhunderts vor
unsrer Zeitrechnung lebten. Beide fühlen sich über Eratosthenes erhaben, letztrer
tadelt seine Angaben auf Schritt und Tritt. Von beiden haben sich Bruchstücke
ethnographischer Schilderungen erhalten, die ihr Streben nach Reichhaltigkeit,
Ausführlichkeit und fesselnder Darstellung auf das entschiedenste darthun, und
die große Sorgfalt, die Artemidor der auf Reise- und Schiffermaßen beruhen¬
den Land- und Küstenvermessung angedeihen ließ, läßt erkennen, wie man be¬
müht war, auf diesem Wege die astronomische Ortsbestimmung entbehrlich zu
machen. Specialarbeiten, wie die des Apollodor von Artemita, der Pcirthien
und das bccktrische Reich, des Theophanes von Mitylene, der die Feldzüge des
Pompejus als Augenzeuge beschrieb, schlössen sich an diese Gattung, deren volles
Bild uns endlich Strabo von Amasia in Pontus entrollt. Er schrieb bis in
das erste christliche Jahrhundert, und sein Werk ist zum großen Glück für unsere
Kenntniß und seine Berühmtheit vollständig erhalten. Es ist in zwei Theile ge¬
trennt. Der letztere, fünfzehn Bücher umfassend, bietet eine ausführliche Be¬
schreibung aller einzelnen Länder der drei Erdtheile nördlich von Spanien bis
zum östlichsten Theile Nordasiens und südlich rückwärts von Indien bis Mau¬
retanien. In historischer, naturwissenschaftlicher und politischer Beziehung ist
das hier ausgebreitete Material äußerst reichhaltig, für uns geradezu unschätz¬
bar. Auf mathematische Geographie ist in diesem Theile so gut wie keine Rück¬
sicht genommen. Im ersten und zweiten Buche aber bespricht Strabo kritisie¬
rend die Geographie des Eratosthenes und die geographischen Arbeiten des
Hipparch, Polybius und Posidonius. Er fühlte die hohe Bedeutung der ver¬
gangenen Periode und setzte daher, mehr aus Pflichtgefühl als aus unmittel¬
barem Bedürfniß für seine Darstellung, am Schlüsse des zweiten Buches neben
einem allgemeinen Ueberblick über die Gliederung der Oekumene auseinander,
was er von den grundlegenden Vorarbeiten für die Geographie nöthig und zu¬
lässig erachtete. Seine Kritik, durch Sprünge und Abschweifungen zerrissen und
voller Eifer für die Stoa und die Bedeutung Homers, ist spitzfindig und vor¬
eilig, denn das volle Verständniß der Bestrebungen des Eratosthenes und Hip¬
parch geht ihm ab, und im einzelnen unterläßt er nur zu oft, sich die Ansicht
der Gegner, die den bekämpften Ausdrücken derselben zu Grunde lag, klar zu
machen. Zweck der Geographie ist nach seiner Ansicht vornehmlich der Nutzen
für das staatliche und gesellschaftliche Leben in größern und kleinern Kreisen.
Die Vorarbeiten der Physiker, Astronomen und Geometer hat der Geograph
vertrauensvoll anzunehmen, darf sich aber nicht selbständig mit denselben be¬
fassen, namentlich den Bezirk der Oekumene nicht forschend überschreiten. Die
Schärfe der geometrischen Methode soll von der Geographie durchaus fern ge¬
halten werden. Allgemeine Uebereinstimmung über Wegmaß und Wegrichtung,
Temperatur und Production ist ihm vielfach sicherer als das astronomische In¬
strument. Was er außer zahlreichen gelegentlichen Bemerkungen auf wenigen
Seiten von den Vorarbeiten der Hilfswissenschaften vorbringt, beschränkt sich
auf eine kurze Charakterisierung ihrer Gebiete, auf eine unvollständige Darlegung
des Verfahrens, durch welches Eratosthenes seinen Kartenrand gewonnen hatte,
mit geflissentlicher Uebergehung aller Zahlen und Rechnuugserweise, Angaben
über die Anwendung des Resultates der Erdmessung, deren Methode ihm offen¬
bar unbekannt war, auf abgerissene und unnütze Bemerkungen über die Her-
Stellung eines Globus und einer projicierten Karte, einen Ueberschlag über die
anzunehmende Längen- und Breitenausdehnung der Oekumene nach Reisemaßen
und endlich eine sehr ungleichmäßige Ausschmückung einer Anzahl von Parallelen
aus der Tabelle Hipparchs mit Eratosthenischen und Hipparchischen Notizen.
In der Zonenlehre geht er bemerkenswerther Weise auf die alte Ansicht von der
Unbewohnbarkeit der äußern Zonen zurück, über seine Haltung in der Okeanos-
frage ist bereits gesprochen. Die Gestaltung der Oekumene entlehnt er dem
Eratosthenes, nur im Nordwesten weicht er ab und beschreibt an Stelle der
nach Pytheas, den er wie Polybius verurtheilt, entworfenen Küsten jene flache
Bogenlinie von den Pyrenäen bis zur Mündung des kaspischen Meeres. Bei
Strabo endet unsere Kenntniß von dem Verlaufe dieser seit Polybius einge¬
schlagenen Richtung der Erdkunde. Die mathematische Geographie fand, wie
wir wissen, noch lange nach Strabo ihren abschließenden Bearbeiter. Was aber
nach Strabo und neben und nach dem merkwürdig vereinzelten Ptolemäus von
geographischer Literatur der Griechen existiert, gehört nicht mehr in die Geschichte
der Entwicklung der wissenschaftlichen griechischen Geographie, denn ohne jeden
Versuch weiterer selbständiger Arbeit begnügen sich die zahlreichen Vertreter
dieser letzten Periode ausnahmslos mit Reproductionen aus den Arbeiten der
frühern Perioden, die uns in Auszügen, Bearbeitungen und Zusammenstellungen
der verschiedensten Art vorliegen.
Unter den Colonien des alten Griechenlands ist wohl keine so oft genannt
worden wie Abdera. Diesen Ruf dankte es dem hochfahrenden, eiteln und dabei
doch so beschränkten und störrischen Sinne der durch Besitz und Stellung mäch¬
tigsten unter seinen Bürgern. Und dieser Ruf hat mit den Jahrhunderten zu¬
genommen: der Name Abdera ist typisch geworden in der ganzen Welt, und
aller Orten bezeichnet man noch heute damit eine Stadt, deren Bewohner sich
durch Einfalt und unverständige Handlungen ganz besonders lächerlich gemacht
haben. Mitunter will es uns aber auch bedünken, als ob das Abderitenthum
mit den Jahrhunderten zugenommen habe: die Ausbreitung desselben ist die ge¬
schichtliche Grundlage für die universale Bedeutung Abderas. Und wie es für
den denkenden Menschen wenig Neues giebt und der Geschichtsforscher, je tiefer
er forscht, desto mehr die Ueberzeugung gewinnt, daß alles sich im Leben wieder-
holt, so ist auch das Abderitenthum zu allen Zeiten und an allen Orten wesent¬
lich dasselbe geblieben; nur die Personen und die Scenen haben gewechselt.
Aber die Geschichte verfährt bisweilen gar neckisch: es scheint, als ob es ihr von
Zeit zu Zeit gefalle, selbst die ursprüngliche Scene wieder herzustellen, so
überraschend ist die Aehnlichkeit zwischen dem Abdera im alten Thrazien mit
diesem oder jenem Abdera in irgend einem Staate der Gegenwart, und so auf¬
fallend gleichartig der Sinn und die Handlungsweise der damaligen und der
heutigen Abderiten.
Das alte Abdera lag bekanntlich am Ausflusse des Nestos in das ägeische
Meer. Es war also keine Seestadt, sondern eine Flußstadt unweit des Meeres.
Die Abderiten sprachen aber von ihrer Stadt nie anders als von einer See¬
stadt. In öffentlichen Urkunden war nur von der Seestadt Abdera die Rede.
Sogar gewisse Rechtsgrundsätze in Bezug auf Handel und Schifffnhrt wurden
abgeleitet aus der Fiction, daß die Flußstadt Abdera eine Seestadt sei.
Abdera betrieb nämlich Handel und Schifffahrt in ausgedehntem Maße.
Eine einzige Coucurrenzstadt, das mächtige an der macedonischen Küste gelegene
Olynthvs ausgenommen, überflügelte es alle andern Handelsstädte und Nieder¬
lassungen am ägeischen Meere, wie auch alle diejenigen, welche die Wellen des
Hellespont, des Bosporus und des Pontus Euxinus bespülten. Abdera war
einer der Hauptstapelplätze des griechischen Handels und ein Hauptmitglied des
großen Bundes, der das Reich nach dem mit den Persern siegreich geführten
Kriegen umfaßte. Abdera war, so zu sagen, eine Hansestadt.
Als solche hatte sie sich nun gewisser Freiheiten zu erfreuen. Alle Pro-
ducte des Ackerbaues und der Viehzucht, der Kunst und des Gewerbes durften
in Abdera zollfrei eingeführt und von dort wieder zollfrei verschifft werden.
Abdera war also ein Freihafen, und die Abderiten waren Freihändler.
Aber nicht nur eine freie See- und Handelsstadt war Abdera, sondern
auch ein Freistaat; deun es hatte eine eigene Verfassung, und um die Stadt
herum lagen Gärten und Weinberge, Aecker und Wiesen, und im Umkreise von
einer Meile sogar einige Dörfer, und alle diese Ländermassen gehörten mit zu
Abdera.
Es ist alles schon einmal dagewesen. Hesiod und der tiefsinnige Rabbi
haben recht. Wenn unser kurzsichtiges Geschlecht die Weltidee der „freien Con-
currenz" zuerst in den systematischen Lehrbüchern englischer und französischer
Schriftsteller am Ende des vorigen Jahrhunderts entdeckt haben will, so beweist
es eben damit nur seine Kurzsichtigkeit. Oder wenn einige englische Agitatoren
sich eingebildet haben, den internationalen Freihandel zuerst allen Völkern als
ein sie reich und glücklich machendes Wundermittel empfohlen zu haben, so
irren auch sie. Selbst das Manchesterthum spukte schon in den Köpfen der
abderitischen Freihändler. Selbstverständlich sind nur die Anfänge der erhabenen
Lehre in Abdera nachzuweisen; ihre Ausbildung hat sie erst im vorigen und
ihre Vollendung in diesem Jahrhunderte gefunden. Uebrigens hatte auch das
abderitische Freihändlerthum seiue Kinderjahre durchzumachen, ehe es seinen
Kulminationspunkt erreichte in den Flegeljahren der „liberal" wirthschaftenden
Völker.
Spuren dieses welterlösenden Evangeliums zeigten sich bei den alten Ab-
deriten schon darin, daß ihre Anführer steif und unerschütterlich behaupteten,
alles Wissen und Können enlminiere in dem Abderitismus. Nur der Addern
sei auf dem rechten Wege nach den Quellen der Weisheit; ja er sei eigentlich
schon an diesen Quellen angelangt und trinke in vollen Zügen daraus. Was
galt dem Manne von Abdera ein Phidias? ein Sophokles? ein Sokrates?
Nur vor Perikles und Themistokles hatten sie einigermaßen Respect und desto
mehr Respect, je mehr jene Männer geneigt waren, sie in ihren Privilegien zu
schützen. Ju den Augen des echten Abderiten fing der Mensch erst in demi
Augenblicke an Mensch zu sein, da er anfing den großen Gedanken zu denken,
daß alles Wissen in dem Hirne des Abderiten stecke und alles Wissen und
Können, was nicht darin stecke, schlechterdings kein Wissen und Können sei.
Die Abderiten waren krank an der Freiheitsphrase. Eitler Wahn, Herr¬
schaftskitzel und lächerliche Anmaßung, gepaart mit unsäglicher Beschränktheit,
hatten sie, periodisch wenigstens, geradezu wahnsinnig gemacht. Sie selbst hielten
sich natürlich für ganz gesund; denn keiner von ihnen wußte, daß er Addern
sei. Deswegen gehörten sie zu den gefährlichsten aller Kranken und waren in-
curabel. Die Kunst eines Hippokrates scheiterte an dein hartnäckigen Sinne
der abderitischen Kranken und der stürmischen Natur ihrer luftigen Freiheits-
schwürmerei. Nicht was ihrer Vaterstadt im allgemeinen nützte, wollten sie;
nicht was die Nation verband, kräftigte und verherrlichte, unterstützten sie
aus freiem, eignem Antriebe, sondern sie begünstigten und förderten einzig das,
was dem Abderitenthume frommte oder frommen sollte. Doch, um gerecht zu
sein, sei es gesagt, sie konnten auch national und patriotisch gesinnt sein, näm¬
lich in allen Fällen, in denen das nationale Interesse mit dem abderitischen zu¬
sammenfiel oder wenigstens nicht collidierte. Sie waren Patrioten, nur hielten
sie denjenigen für keinen guten Bürger, der die Einrichtungen eines fremden
Staates für besser erklärte als die von Abdera; sie waren Patrioten, nur
hatten sie die kleine Schwachheit, die Republik Abdera mit allen ihren Wunder¬
lichkeiten für das Ideal eines Freistaats zu halten; sie waren Patrioten, nur
mußte niemand sich herausnehmen, eine abweichende Meinung zu äußern oder
ihnen gar zu widersprechen. Sie waren Patrioten ganz besouders dann, wenn
sie zum Patriotismus durch die Gewalt der Ereignisse gezwungen worden waren-
Zwar hatte Abdera selbst große Männer hervorgebracht: der liebenswürdige
Demokrit und der tiefernste Protagoras hatten hier zuerst das Sonnenlicht be¬
grüßt. Und diese Leuchten am Himmel der Erkenntniß bürgen dafür, daß in
ihrer Vaterstadt auch minder große Sterne geglänzt haben werden. Die Ge¬
schichte knüpft ja überall nur an wenige große Namen an; die meisten sterben
den Tod der Vergessenheit. Zudem ist erwiesen, daß nicht die Mehrheit von
Abderas Bürgern so kleinstädtisch und spießbürgerlich, so beschränkt und doch
so hochmüthig war, wie die Welt nach dem Übeln Rufe der Stadt glaubte,
sondern daß eine verhältnißmäßig kleine Minderheit dafür verantwortlich zu
machen war. Denn in der freien See- und Hansestadt Abdera waren die
minder wohlhabenden und die von Handarbeit lebenden Bürger unfrei und
abhängig; sie mußten zur Erhaltung und Förderung ihres Wohlergehens oft
mit dem Munde Beifall zollen, wenn der Kopf widersprach und das Herz
sogar grollte. Wem es wohl ergehen sollte in Abdera, der mußte eben ein
Addern sein. So kam es denn oft, daß jene Minderheit in Gemeindenngelegen¬
heiten siegte und für die Beschlüsse und Thaten, welche die Minderheit ver¬
schuldete, die ganze Stadt verantwortlich gemacht wurde. Sämmtliche Bewohner
mußten den Fluch der Lächerlichkeit tragen, der allein gegen eine Patricische
Clique und ihre bezahlten Rathgeber hätte geschleudert werden sollen.
Diese Sippe herrschte über die Bürger durch die Macht ihres Besitzes an
iiußeru Gütern in willkürlicher Weise, und diese ihre Willkür nannten sie
Freiheit. Sie hatte den größten Grundbesitz und die meisten Schisse. Sie
war im Besitz aller Heloten, und alle Genüsse, die Reichthum gewähren kann,
vermochten sie sich zu verschaffen. Sie hing an dem Glaubenssätze, daß das
Menschengeschlecht, wenn es eine gewisse Höhe der Bildung erreicht habe, den
alten Weg aufs neue anfangen müsse und deshalb nie im Stande sein werde, über
jene ^.einmal erklommene Höhe hinauszukommen; diese Höhe der Bildung aber
bezeichne eben Wissen und Können der Abderiten. Zu dieser großartigen Welt¬
anschauung hatte sie der Wahn verleitet, Abdera müsse immer eine freie See- und
Hansestadt bleiben und jeder Addern thun und treiben können, was ihm be¬
liebe. Uebrigens war diese Ansicht gar nicht so einfältig, denn die Anführer
wußten sehr wohl, daß sie nur dabei profitieren konnten; waren sie doch
die einzig freien unter dem Aushängeschilde der allgemeinen Freiheit.
So lange Abdera seinen Tribut in die Staatskasse zu Athen pünktlich
zahlte, kehrten sich die Lenker des Staates nicht an die sonderbaren Blasen,
die das enge Gehirn der abderitischen Häuptlinge von Zeit zu Zeit aufwarf;
sie lachten uur dazu. Nun geschah es, daß die vom Handwerk und Klein¬
handel lebenden Einwohner Abderas bei den Archonten Athens wieder ein¬
mal ernste Klage darüber führten, daß sie die Gegenstände ihres Geschäfts-
betriebes nur schwach nach dein Innern von Thracien absetzen könnten, weil an
der Grenze von Abdera ein Zoll auf alle Waaren erhoben wurde. Auch die
Könige von Thracien und Macedonien erhoben grollend ihre Stimme gegen die
den beiden Städten gewährten besondern Vortheile und behaupteten, dieselben
seien den macedonischen und thracischen Küstenstädten so nachtheilig, daß sie in
der fernern Duldung solcher Ungerechtigkeit von seiten Athens eine feindliche
Gesinnung gegen ihre Länder erblicken müßten. Nicht einmal die alten griechi¬
schen Städte erfreuten sich der Freiheiten, die den beiden Pflanzstädten einge¬
räumt wordeu waren, und die nicht gleicherweise bevorzugten Colonien murrten
erst recht. Was den Athenern aber besonders mißfiel, war dies: die republi¬
kanische Gleichheit und bundesstaatliche Einheit erschien durch solche Ausnah¬
meverhältnisse und Bevorzugungen aufs schwerste verletzt. Zudem brauchte ihr
leitender Staatsmann viel Geld für die Durchführung großer politischer und
künstlerischer Entwürfe zur Befestigung und Ausbreitung der Macht und zur
Verherrlichung des Vaterlandes. Die Haupteinnahmen lieferten die Zölle und
Schifffahrtsabgaben. Abdera als freie Stadt hatte bisher keine Zölle in die
allgemeine Staatskasse zu Athen gezahlt; Olynthos gleichfalls nicht. Perikles
wollte und konnte sie aber nicht länger entbehren, und er hatte zudem ein Recht,
den Anschluß an das allgemeine Zollsystem zu fordern.
So standen die Dinge nach Beendigung der Perserkriege. Der Erbfeind
war in gewaltigen Schlachten vernichtet worden, und Griechenland war so einig
und mächtig wie nie zuvor. Perikles herrschte durch sein staatsmännisches Genie
und die Gewalt seiner Rede. Wenige Jahre zuvor hatte man eine neue
Bundesverfassung geschaffen. Zu den Bestimmungen derselben gehörten auch
diejenigen über Handel und Schifffahrt, über Gewerbe und Industrie. Aber
die volle wirthschaftliche Einheit war nicht durchgeführt worden: dem mächtigen
Olynthos und dem strebsamen Abdera waren die alten Privilegien vorläufig
und lediglich zu dem Zwecke bestätigt worden, daß sie diejenigen Einrichtungen
treffen sollten, welche nöthig wären, um die Freihafenstädte in Hafenstädte,
gleich allen andern Hafenstädten des griechischen Reiches, umzuwandeln. Peri¬
kles hatte diese den beiden Städten erwiesene hohe Gunst beantragt und durch¬
gesetzt. Die Städte selbst bezeugten sich sehr dankbar für das ihnen gewährte
kurze Provisorium, und niemand argwöhnte, daß sie jemals Mißbrauch mit
jener Bestimmung treiben könnten.
Nun aber erfüllten die Städte nicht die festgestellten Verpflichtungen. Mehr
als zehn Jahre waren vergangen, und die beiden Städte spielten noch immer
Ausland. Die Mehrzahl der Bürger murrte heftiger denn je, und es mehrten
sich die Klagen in Athen. Da fing die Sippe an, Zwangsmaßregeln zu fürchten,
Perikles ertheilte ihnen die erste, noch freundschaftlich gehaltene Warnung. Er
erhob drohend den Finger und wies mit ihm hin auf die Verfassungsbestim¬
mungen, welche die nationale Einheit forderten, aber seine Lippen umspielte noch
jenes bezaubernde Lächeln, das stets alle Herzen gewann. Der drohende Finger
bewirkte, daß die Sippe anfing, den Fall ernsthaft in Erwägung zu ziehen. Das
bezaubernde Lächeln hatte zur Folge, daß die Berathungen verschleppt wurden.
Endlich aber mußte Abdera doch eine Entscheidung treffen. In mehreren
Versammlungen beriethen die Bürger, nachdem der hohe Rath von Abdera die
heikle Frage durch einen Ausschuß hatte vorberathen lassen, die längst spruch¬
reife Angelegenheit. Dieser Ausschuß war zu drei Viertheilen aus Genossen der
Sippe und ihren Jabrüdern gebildet; denn die Gemeindeverfassung war keine
demokratisch-republikanische, wofür man sie ausgab, sondern eine oligarchische.
Die Notablen hatten regiert von Geschlecht zu Geschlecht, und diese waren eben
großentheils die echten Abderiten. Familienwirthschaft nannten sie Volkswirth¬
schaft und Familienherrschaft Volksherrschaft. Jene Mehrheit nun verlangte die
Aufrechterhaltung der Freihafenstellung, die Minderheit die nationale Einheit.
Die Mehrheit hatte nur das abderitische Interesse im Auge, die Minderheit das
aller Staatsbürger, namentlich erhofften sie von der wirthschaftlichen Einheit
auch eine Erleichterung der die kleinen Bürger Abderas fast erdrückenden
Steuerlast. Denn Abdera war die höchstbesteuerte Stadt Griechenlands; auch
in Macedonien und Thracien gab es keine Stadt, deren Gemeinderath der Ge¬
meinde so schwere Lasten auferlegt hatte. Dennoch rühmten sich Abderas Se¬
nat und hoher Rath dieser Finanzlast; denn ihre Wirthschaftsphilosophen hatten
gelehrt, daß ein Freistaat wie Abdera um so reicher sei, je mehr Schulden er
besitze. Ein Zeugniß dieser Weisheit war auch ihr administratives Schachtel¬
system. Sie hielten es für eine vollkommene Staatsschöpfung, weil es wesent¬
lich zur Herrschaft der Sippe beigetragen hatte. Die politischen Kasten waren
ihr ebenso heilig, wie die religiösen Kasten den ägyptischen Priestern. Welch ein
Regierungs- und Verwaltungsapparat! Athen hatte neun Archonten, aber
Abdera zählte mehr als ein Dutzend, und dazu hatte es mehr als hundert Raths-
herren. Athen hatte e i n e n Perikles, aber in Abdera gab es so viel Periklesse,
als es Abderiten gab, und jeder von ihnen dünkte sich größer und weiser als
der eine in Athen; namentlich verstanden sie alle weit mehr von Handel und
Schifffahrt, von Gewerbe und Industrie, von Zoll- und Fiuanzsachen. Trotz
der großen Zahl von Archonten und Rathsherren wurden sie aber nie zu rechter
Zeit fertig mit den kleinen Angelegenheiten Abderas; denn es gehörte zu ihren
Lieblingsmaximen, sich einander entgegenzuarbeiten. Die dadurch entstandenen
Verwirrungen galten für staatsmännische Weisheit. Es war daher natürlich,
daß manche Arbeit zuweilen zwei- und dreimal gemacht werden mußte und die
Kostenanschläge weit hinter den wirklichen Kosten zurückblieben. Jeder, der
Zweifel äußerte über die Vortrefflichkeit dieser Institutionen und Observanzen
oder es gar wagte, Verbesserungsvorschläge zu machen, wurde gefürchtet und gehaßt,
wie nicht minder jeder Mensch gehaßt und gefürchtet wurde, der eine mehr als
abderitische Geistesbildung hatte; sie mieden ihn und flüchtete» vor ihm, wie sie
geflüchtet waren vor den räuberischen Fröschen und den barbarischen Mäusen.
Es gehörte immer viel Muth dazu, mitten unter den Abderiten Verstand zu
zeigen. Demokritos wurde für irrsinnig erklärt, weil er ein gescheiter Mann
war, Protagoras für einen Atheisten ausgeschrieen, weil er nachdachte über die
Dinge im Himmel und auf Erden. Wenn man die Köpfe nicht ignorieren konnte,
so wurden sie mißhandelt. Aber bisweilen machte der staatsgefährliche Kopf
doch seine Rechte geltend, und dann mußten die Anhänger des Plutos die For¬
derungen des verhaßten Kopfes bewilligen. Wäre das von Zeit zu Zeit nicht
geschehen, die Froschkönige würden dauernd in Abdera geherrscht haben.
Aber die Dummheit ist und bleibt fürchterlich. Selbst der gutherzige Demokrit
hielt es in seiner Vaterstadt nicht aus. Je größeres er leistete, je höher sein
Ruhm stieg, je mehr Wahrheiten er seinen Mitbürgern vordemonstriert hatte, um
so kleiner und schwachsinniger erschien er in den Augen der Abderiten. Nach¬
dem sie ihn lange Zeit als einen Irrsinnigen behandelt hatten, wurde er es
endlich müde, seine Perlen vor die Abderiten zu werfen. Er floh in die Ein¬
samkeit. Ein unsterbliches Verdienst hatten die Abderiten um den großen Na¬
turforscher: sie nannten ihn den lachenden Philosophen, aber sie begriffen nicht,
daß, wenn er oft vor ihnen sich des Lachens nicht enthalten konnte, es
nur deshalb geschah, weil sie ihm oft Gelegenheit gegeben hatten, sie — aus¬
zulachen.
Während nun in Privatversammluugen die kitzliche Frage discutiert worden
war und es Zeit wurde, daß auch Abderas großer Rath sich erklärte, erschien
Protagoras im Auftrage des Perikles vor seinen Mitbürgern, um sie zu war¬
nen, auf der ausgetretenen und unsichern Bahn weiter zu gehen. Protagoras
wohnte seit längerer Zeit in Athen, und da er nicht nur ein Philosoph, son¬
dern auch ein politischer Kopf und begeisterter Anhänger des Perikles war, so
schenkte dieser ihm Gunst und Vertrauen. Der Botschafter des großen atheni¬
schen Staatsmannes wandte sich an den einflußreichste«: unter den Abderiten,
an den mächtigen Orestes; denn er wußte, daß, wenn er diesen von dem eigen¬
sinnigen Verhalten und den närrischen Vorstellungen der abderitischen Staatsmänner
überzeugte, er sie alle überzeugt hatte. Nach den üblichen Begrüßungen fand
nun zwischen Protogams und dem großen Anführer der Abderiten ein langes
für die Gesinnungsart und das politische Denken beider Männer höchst charak¬
teristisches Gespräch statt, das wir zu unserm Bedauern nicht mittheilen können.
Wir wollen nur bemerken, daß die staatsmännische Weisheit des Orestes in
den denkwürdigen Sätzen gipfelte: „Aus freier Entschließung werden wir die
Freihafenstellung nicht aufgeben, wir wollen uns vielmehr dazu zwingen lassen!
Wenn wir aber sehen, daß wir zur nationalen Einheit gezwungen werden sollen,
dann haben wir immer noch Zeit, über die Bedingungen des Anschlusses zu
unterhandeln", und daß Protagoras darauf erwiederte: „Dann ist es zu Unter¬
handlungen zu spät! Dann wird der Mächtige die Bedingungen dictieren! Wenn
Abdera gezwungen werden muß, sich mit dem nationalen Wirthschaftsgebiete
zu vereinigen, dann ist es mit der Republik Abdera zu Ende!"
Nach diesen Worten empfahl sich Protagoras, um bald darauf nach Athen
zurückzukehren und dem Perikles über Stimmung und Absichten der Abderiten
zu berichten. Er hatte das geführte Gespräch aufgeschrieben und übergab es
dem Lenker Griechenlands. Auch den Athenern war es bekannt geworden, und
diese sollen, dem Berichte eines athenischen Geschichtsschreibers zufolge, in ein
ungeheures Gelächter darüber ausgebrochen sein.
Indessen nahte die weltgeschichtlich große Stunde der Entscheidung. An
einem düstern Novembertage wurde das parlamentarische Schauspiel eröffnet.
Im großen Rathe wurde nur xro torina gestritten. Die Stimmen hatte man
schon vor Beendigung der Verhandlungen gezählt; man kannte daher genau die
Zahl der Stimmen, mit denen die Abderiten siegen würden. Der Sieg war
vor dem Siege entschieden. Ganz Abdera war an diesem Tage in den dicksten
Nebel gehüllt, der sast so undurchdringlich war wie der Nebel in den Köpfen
der Abderiten. Schaarenweise strömten die Mitglieder des großen Rathes nach
dem Orte der Berathung. Die Mehrzahl freilich bewegte sich auch dieses Mal,
wie es der abderitischen Natur in allen Angelegenheiten des Kopfes entspricht,
auf den Köpfen. Einige gingen zwar auf ihren weltbekannten langen, platten
Füßen, aber der Kopf saß ihnen nicht auf den Schultern, fondern sie trugen
ihn unterm Arme. Wenige nur schritten einher wie gewöhnliche Menschen, aber
auch ihnen saß der Kopf nicht ganz fest; denn er wackelte hin und her, bald
nach vorn, bald nach hinten, bald nach rechts, bald nach links, so daß die Nicht-
abderiten glauben mußten, er werde ihnen jeden Augenblick abhanden kommen.
Von den Köpfen dieser Auserwählten wallten lange, breite, mit ängstlicher
Sorgfalt gepflegte Zöpfe tief auf den Rücken hinab, von deren Dasein indeß
die Besitzer derselben nichts wußten, nichts ahnten.
Als die Berathung eröffnet war, erhob sich der zungenlahmsprechende
Kitirikikas, ein feuriger Streber und der eigentliche Schlaukopf der Partei. Er
beantragte, der Rath möge beschließen: Abdera wolle zur Zeit Abdera bleiben.
Das Lächeln des Triumphes verklärte das dunkle, zuweilen düstre Antlitz des Kiki-
rikikas. Er kannte seine Abderiten. Er sprach keck, aber auch zugleich wahnsinn-
schön- Dafür wurde ihm denn auch wohlverdienter Beifall zu Theil. Leider
können wir diese an komischen Einfällen so reiche Rede hier nicht zur Kenntniß
unserer Leser bringen, um ihre Aufmerksamkeit nicht allzulange in Anspruch zu nehmen.
Wir bemerken nur, daß, während dieser Rede des Kikirikikas, der dunkle Kopf
desselben hin und her schwankte, so daß die Hörer einige Male ernstlich fürch¬
teten, er werde ihn verlieren. Auch sein wohlgepflegter Zopf wuchs mit jedem
feiner Worte: ehe noch das letzte sich seinen bartlosen Lippen entrungen, war
er bis auf die Erde gewachsen.
Als das laute Beifallsgequak der Abderiten verhallt war, fielen sie vor
Entzücken einander in die langen Arme, und da sie ja zum größten Theile auf
den Köpfen gingen, so war der Anblick dieser sonderbaren Armverschlingungen
ein so possierlicher, daß er ein allgemeines Gelächter hervorrief. Dieses Geläch¬
ter war unauslöschlicher als das Gelächter der homerischen Götter; denn es
verpflanzte sich von den Rathsmännern auf die nächsten Volksgruppen, von
diesen auf Personen, die auf den Straßen sich befanden und ihren Geschäften
nachgingen, von den Straßen drang es in die Häuser, so daß zuletzt ganz Ab-
dera lachte. Auch die Schutzgöttin Abderas, die geheiligte Latona, die ihren
Platz vor dem Rathhause hatte, gerieth in wundersame Heiterkeit, sie hatte so¬
gar Mühe, sich auf ihrem Marmorpiedestale zu halten. Der Latonatempel gar
zerbarst vor innerer Bewegung, und selbst das eruste Antlitz der abderitischen
Priester verzog sich auf kurze Zeit zu einem sauersüßen Lächeln. Endlich quak¬
ten selbst die gefürchteten Frösche lustiger als jemals in den geheiligten Teichen;
triumphierend reckten sie die bemoosten Häupter, trotz der nebligen Luft, aus
dem schlammigen Gewässer empor und stimmten herzhaft mit ein in den großen
harmonischen Accord.
Endlich verstummte das welterschütterude Gelächter und Gequak, und ein
uichtabderitischer Redner erhielt das Wort. Obwohl er in Abdera geboren war,
so wallte in ihm doch reines indogermanisches Blut. Er war ein Freund des
Protagoras, und alles, was er sprach, war des Inhalts, wie des Protagoras
Rede gegen Orestes gewesen war. Nach ihm sprach wieder ein Addern, dann
wieder ein Nichtabderit und dann wieder ein anderer und wieder ein anderer,
und so redeten die biedern Rathsmänner bis zum Abend und vom Abend bis
zur Nacht und von der Nacht bis zum dämmernden Tage. Der oberste der
Rathsmänner verkündete endlich mit verklärter Miene den Sieg der abderitischen
Partei. Ihre Weisheit hatte gesiegt über die Thorheit der nationalen An-
schlüßler, die sich anmaßten, für das Interesse Abderas und die Handels- und
Zoll-Einheit des griechischen Reichs zu kämpfen. Kaum hatten die Männer des
großen Rathes den Berathungsort verlassen, so zerrannen die gespenstischen
Nebel, die Luft wurde hell und heiter, die Abderiten gingen wieder ans ihren
langen Fortschrittsbeinen, und im Osten stieg langsam und majestätisch im pur¬
purnen Gewände Phöbus Apollo am Himmel herauf.
Der weise Beschluß war den Athenern rasch bekannt geworden. Sie
lachten nicht mehr, sie lächelten nur und zuckten mitleidig die Achseln. Auf
Perikles' Rath beschlossen sie, das kleinste ihrer Kriegsschiffe nach Abdera zu
senden, und der Führer desselben erhielt den Auftrag, große Quantitäten Nieß-
wurz einzuladen, um damit das tolle Völkchen zu Verstände zu bringen. Als
aber die Abderiten erfuhren, daß dieses schrecklichste aller Kriegsmittel gegen sie
in Anwendung gebracht werden sollte, ergriff sie eine Furcht sonder gleichen.
Sie eilten in den Latonatempel und flehten die Göttin an um ihren Rath und
Beistand. Diese aber orakelte durch den Mund des Oberpriesters Ephialtes:
Klug sei es, klüger zu sein als Perikles, weiser denn Solon und heldenmütiger
als die Dreihundert von Sparta. Man müsse thun, was Perikles wolle, aber
nicht, weil er es wolle, sondern weil man selbst es wolle und schon ge¬
wollt habe, bevor Perikles es habe wollen können. Handle man klug,
weise und heldenmüthig, so werde man den Athenern und ihrem großen Zwie¬
belkopfe imponieren. Ganz Griechenland werde in der muthigen Unterwerfung
unter den nationalen Willen einen der größten Siege feiern, die jemals das
Reich verherrlicht, Perikles aber dadurch eine schmachvolle diplomatische Nieder¬
lage erleiden, die unfehlbar feinen Sturz herbeiführen werde.
Die abderitischen Häupter waren von diesem Orakelspruche sehr erbaut.
Furchtbare Kriegsrüstungen, die zu dem Zwecke betrieben worden waren,
Athen zu bekämpfen und das schwere Joch seiner Suprematie zu brechen, wurden
rasch eingestellt. Orestes erklärte, daß er im eigentlichen Verstände niemals
gegen den Eintritt in das nationale Wirthschafts- und Hcmdelsgebiet sich aus¬
gesprochen habe. „Aus Patriotismus", so rief er in einer großen Volksversamm¬
lung aus, „habe ich einige Bedenken gegen den Anschluß geäußert und aus
Patriotismus lasse ich diese Bedenken jetzt fallen." Der dunkle Kikirikikas
frohlockte: „Ich und alle erleuchteten Mitglieder des großen Rathes, die wir
,zur Zeit' gegen die Aufhebung der Freihafeustellung uns erklärten, erklären
uns ,zur Zeit° für die Aufhebung." Ein jeder wollte für den Zollanschlnß
gewirkt und geredet haben. Es wurde sogar gefährlich, die Freihafenstellung
noch zu vertheidigen.
Orestes und Kikirikikas eilten nach Athen, um Perikles die freie Entschlie¬
ßung der Abderiten kundzuthun. Hervorragende Mitglieder der Partei be¬
gleiteten sie. Der gefürchtete Donnerer empfing sie ohne Groll; nicht einmal die
gewaltigen Brauen zog er in die Höhe. Er lächelte nur und legte den Ab¬
gesandten Abderas schweigend die Bedingungen, unter denen der Eintritt zu
erfolgen hatte, zur Genehmigung und Unterschrift vor. Die Abderiten hießen
alles gut, was der. ätherische Staatsmann für gut befunden hatte; denn sie
glaubten an die Orakelweisheit des Ephialtes, daß Perikles durch ihr früh¬
zeitiges, freies und kluges Wollen eine große diplomatische Niederlage erlitten
habe, die nothwendig zu seiner Verbannung führen müsse.
Die Athener aber freuten sich über die kühnen und weisen Botschafter und
blickten sie mit jenem heitern Erstannen an, mit dem sie die schwarze Venus
angeschaut hatten, die Demokrit aus Aethiopien einige Jahre zuvor mitgebracht
und den Athenern als eine seltene Curiosität gezeigt hatte, ehe er sie seinen
geliebten Mitbürgern zuführte, welche nicht müde werden konnten, sie als die
vollkommenste Schönheit zu bewundern. So viel wurde in Athen von der Ge¬
sandtschaft gesprochen, und so sehr wuchs das Verlangen der berühmtesten der
athenischen Bürger nach dem Anblicke der Helden des Tages und der Unter¬
haltung mit ihnen, das selbst die schöne Aspasia den Wunsch äußerte, sie
kennen zu lernen. So lud sie denn Perikles zu sich ein. Alle witzigen Köpfe
Athens waren mit eingeladen; auch der junge Aristophanes fehlte nicht. Die
allgemeine Lust soll groß gewesen sein. Keiner wollte je in seinem Leben mehr
gelacht haben als an diesem Tage. Die abderitische Bildung und Gesinnung
wurde von Perikles feierlich für eine allgemeine „Vaterlandszukunftsbeglückungs-
menschheitsangelegenheit" erklärt. Aristophanes machte anthropologische Studien
für seine komischen Charakterköpfe und schrieb bald darauf eines seiner berühm¬
testen Lustspiele: „Die Abderiten", das leider verloren gegangen ist. Die geist¬
reiche Aspasia aber nannte von diesem Tage an jede lächerliche Verirrung des
menschlichen Verstandes, jede pfahlbürgerdünkelhafte Gesinnung, jeden selbst¬
mörderischen Freiheitsdusel abderitisch.
Diejenigen, welche etwa begierig sein möchten, zu erfahren, ob dieser Ge¬
schichte in ihren charakteristischen Zügen Thatsachen zu Grunde liegen, oder ob
sie nicht vielmehr erdichtet sei, empfehlen wir die Lectüre der avderitischen und
nichtabderitischen Gazellen unserer Zeit.
Den Abderiten aber „in Ilion und außer Ilion", die sich einen falschen
Begriff von Freiheit in den Kopf gesetzt haben und bei denen Launen und
Grillen, Bequemlichkeit und Eigendünkel die Stelle der Vernunft ersetzen sollen,
rufen wir mit einem unserer classischen Schriftsteller zu: „Nun denn, meine
lieben Abderiten, so denkt und faselt, bewundert und verachtet, wie, wenn und
was euch beliebt! Begeht Thorheiten, so oft und so viel euch beliebt! Macht
euch lächerlich, wie es euch beliebt! Wem liegt am Ende was daran? So
lange es nur Kleinigkeiten, Puppen und Steckenpferde betrifft, wäre es unbillig,
euch im Besitze des Rechts, eure Puppe und euer Steckenpferd nach Belieben zu
putzen und zu reiten, stören zu wollen. Gesetzt auch, eure Puppe wäre häßlich,
und das, was ihr euer Steckenpferd nennt, sähe von vorn und von hinten
einem Oechslein oder Eselein ähnlich - was thuts? Wenn eure Thorheiten
euch glücklich und niemand unglücklich machen — was geht es andere Leuten
an, daß es Thorheiten sind? Warum sollte nicht der hochweise Rath von
Abdera in feierlicher Procession einer hinter dem andern vom Rathhause bis
zum Tempel der Latona Purzelbäume schlagen dürfen, wenn es dem Rathe
und dem Volke von Abdera so gefällig wäre? Aber, meine lieben Abderiten,
wenn ich sehe, daß ihr durch eure Grillen und Aufwallungen euch und andern
Schaden thut, so müßte ich euer Freund nicht sein, wenn ich dazu schweigen
könnte."
Von dieser trefflichen, aufs gewissenhafteste und liebevollste von der Berlags-
handlung gepflegten Uebersetzungsbibliothek haben sich im Laufe des letzten Jahres
an die musterhafte und nach unsrer Meinung noch nicht genug gewürdigte Ueber-
tragung der „Ilias" und der „Odyssee" von F. W. Ehrenthal zwei weitere
Publicationen angeschlossen: Rabelais' geniale Satire „Gargantua und Pan-
tagruel", aus dem Französischen übersetzt von F. A. Gelbcke (2 Bände) und zu¬
letzt eine zweibändige Sammlung Altenglisches Theater, herausgegeben und
zum größten Theile auch übersetzt von Robert Prölß. Die Verlagshandlung er¬
wirbt sich ein großes Verdienst, daß sie den Umkreis ihrer Uebersetzungsbibliothek
durch die Einreihung dieser doch etwas entlegneren Werke der ausländischen Literatur
über den landläufigen Catalogus derartiger Sammlungen hinaus zu erweitern sucht.
Weder von Rabelais noch von den Borläufern'und Zeitgenossen Shakespeares hatten
wir bisher eine deutsche Uebersetzung aufzuweisen, von den letztern überhaupt nicht,
von Rabelais wenigstens keine, die für die weitern Kreise der Gebildeten geeignet
gewesen wäre; um die gelehrte und geistreiche, übrigens so gut wie vergriffene Arbeit
von Regis haben sich nur die Fachgelehrten gekümmert. Wir begnügen uns für
heute mit dem Hinweis, daß beide Publicationen in würdigster Weise ihren Platz
in der Sammlung ausfüllen werden, und theilen von der zweiten wenigstens in
Kürze den Inhalt mit. Der erste Band des Altenglischen Theaters umfaßt die
sogenannte „Spanische Tragödie" von Thomas Kyd, „Eduard II." von Marlowe
und den „Weißen Teufel" von Webster, der zweite Band Forts „Perkin Warbeck"
und Massingers „Großherzog von Florenz". Daß Rabelais keine Frauenlectüre ist,
darüber bedürfen Wohl die Leser d. Bl. keiner Belehrung.
Der berühmte persische Astronom Omar ChaMm aus Chorossan, der im 11.
Jahrhundert christlicher Zeitrechnung am Hofe Makel Schäds lebte, hat wirklich
persische Gedichte hinterlassen, von denen Hammer-Purgstall und A. von Schack schon
früher Proben gegeben. Es ist also nicht etwa ein neuer Mirza - Schaffy, eine
Maske, hinter der sich das Antlitz des formgewandten, graziös scherzenden deutschen
Lyrikers nur halb verbirgt, sondern ein „sichrer" Omar ChajjS-in, der freilich in der
Verdeutschung sich ganz in Mirza-Schaffys Formen und Lauten hören läßt. In
ein paar Versen:
Ich weiß, wie Sein und Nichtsein sich uns offenbaren.
In Gründung der höchsten Gedanken bin ich erfahren,
Doch all' dieses Wissen wäre nur Scheingenuß,
Wenns nicht verklärt würde durch Weingenuß!
oder:
Dieser Krug ist, wie ich, unglücklich lebendig gewesen,
In schöne Locken und Augen verliebt unverständig gewesen,
Dieser Henkel am Halse des Kruges war einst ein Arm,
Der in Umhalsung der Schönen unbändig gewesen!
haben wir den skeptischen Perserpoeten aus dem 11. Jahrhundert in seinem moder¬
nen deutschen Gewände lebendig und charakteristisch vor uns. Daß einer dieser
Perserdichter dem andern verzweifelt ähnlich sieht, daß die Weisheit aller über die
Empfehlung an den geneigten Leser, zu schweigen und fleißig Wein zu trinken, kaum
hinauswächst, ist nicht zu ändern. Bei alledem finden wir auch in den „Liedern
und Sprüchen des Omar ChajjM" eine Reihe tiefrer Gedanken, eine noch größere
hübscher und sinnreicher Einfälle; die Kürze der Sprüche und die energische Poin¬
tierung in der letzten Zeile prägt die besten derselben leicht dem Gedächtniß ein.
Den Freunden orientalischer Muse und Bodenstedtscher Verskunst mögen die Ueber-
tragungen bestens empfohlen sein.
Der „fahrende Gesell", der uns früher schon zwei Bändchen köstlicher Lieder
gespendet, hat sich wieder rin einer Gabe eingestellt. Sein neues Büchlein erzählt
uns die simple und doch so wundersame Herzensgeschichte von einem armen Berg¬
mann in Thüringen, Frieder, der Festtags zum Tanze die Zither schlägt und voller
Lieder steckt, und seiner trauten Ilse, dem blonden Schäferkinde. Frau Holde über¬
schüttet die beiden, die fest an die gute Göttin glauben, mit allem Glück der Liebe
und rettet sie vor Junker Konrad, dem lüsternen Bösewicht, der ihr Liebesglück unter¬
graben will. Um dieses einfache Thema aber rankt sich wieder eine Fülle echtester,
herzerfreuendster Poesie. Alle die Vorziige, die wir vorm Jahre an den „Liedern
eines fahrenden Gesellen" gerühmt, die innige Vertrautheit des Dichters mit dem
Leben der Natur, die zwingende und überzeugende poetische Kraft, mit der er Mär¬
chenhaftes und Realistisches verschmilzt, das bewundernswürdige Geschick, mit dem
er die abgegriffene Dichtersprache von heute durch die altdeutsche Volkspoesie auf¬
frischt, ohne ihr doch im geringsten einen unbehaglichen alterthümelnden Beigeschmack
zu geben — sie treten auch hier wieder glänzend hervor. „Frau Holde" zeigt aber
zugleich, daß Baumbach nicht bloß lustige Spielmannsweisen zu singen, sondern
auch für das tiefste Weh der Menschenbrust die ergreifendsten Töne zu finden weiß.
Es bleibt dabei: er ist ein gottbegnadetes dichterisches Talent. Sein Stoffgebiet
ist vielleicht nicht umfangreich, und wenn er sich nicht wiederholen will, so wird er
sich möglicherweise rasch einmal ausgesungen haben; aber innerhalb dieses Gebietes
steht er jetzt wohl ziemlich einzig da. Zweierlei wünschen wir seiner Muse von
Herzen, einen immer größern Kreis von Freunden, und daß sie es stets möge ver¬
schmähen können, nach Brot zu gehen und auf Bestellung zu singen, wobei so
manches ehemals erfreuliche Talent sich heutzutage in kläglicher Decadence präsentiert.
Mit Paul Thnmann ergeht es einem jetzt ungefähr wie früher mit Kaulbach
oder Mutatis ont-ensis mit Oscar Pietsch: man erkennt ihn auf den ersten Buch
und er hat einem eben nicht viel neues mehr zu sagen — immer ein bedenkliches
Zeichen, weil es beweist, daß der Künstler auf dem besten Wege zur Manier ist
oder am Ende gar schon mit beiden Füßen drinsteht. Am schnellsten vollzieht sich
diese unliebsame Wendung, bei Künstlern ebenso wie bei Schriftstellern, sobald sie
anfangen, in die Mode zu kommen und von den Bücherverlegern aufgesucht und
begehrt zu werden, und Thumann ist leider in den letzten Jahren stark Mode ge¬
worden und kann nun, wie es scheint, nicht schaffen genug. Nachdem er vorm
Jahre zu dem durch Robert Schumanns herrliche Musik populär gewordenen Lieder-
Cyclus Chamissos „Frauen-Liebe und Leben" eine Reihe von Illustrationen und
Druckverzierungen geliefert, beschenkt er uns Heuer wieder mit ähnlichen Bildern zu
dem weniger bekannten Seitenstück jenes Cyclus, den „Lebens-Liedern und Bildern",
in denen der Dichter das Leben des Mannes und der Frau vom Kindesalter an
bis zur Begründung ehelichen und Familienglückes und bis zur Zerstörung dieses
Glückes durch den Tod des Mannes auf dem Felde der Ehre begleitet. Das allbe¬
kannte herzige Gedicht: „Mutter, Mutter, unsre Schwalben" stammt aus diesem
Cyclus. Thumann hat hierzu wieder neun Bilder für photographische Vervielfälti¬
gung grau in grau in Oel gemalt und eine größere Anzahl Textumrahmungen und
sonstige Buchornamente gezeichnet. Die Bilder — entworfen im Costüm aus der
Zeit der Befreiungskriege — zeigen aufs neue die anmuthige Gruppierung weniger
Figuren, die fließenden Linien, und die weiche Formgebung, durch welche Thumann
rasch zum Liebling namentlich der Frauen geworden ist, aber auch, und zwar in
noch höherem Grade als die vorjährigen Bilder, eine gewisse Flüchtigkeit der Mache
— man sehe die völlig verkrüppelten Kinderhände! — und einen fühlbaren Mangel
an tieferer Beseelung und lebendigerer Action. Jedenfalls hat man das Gefühl,
daß durch die glänzende Publication, die der Verleger den Bildern hat zu Theil
werden lassen, (Lichtdruck von Fr. Bruckmann in München) ihnen viel, sehr viel Ehre
angethan worden ist. Hübsch erfunden, sinnig zu den Texten in Beziehung gesetzt
und wirksam für den Holzschnitt gezeichnet sind die mannichfachen Textumrah¬
mungen, die bald aus natürlichem Pflanzenwerk, bald aus stilisierten Ornament
entwickelt sind. Dem Verleger ist, wie aus allein hervorgeht, die Ausstattung des
Buches Herzenssache gewesen. Mit dem Einbande hat er zwar nicht so viel Glück
gehabt wie vorm Jahre; die Verbindung von Gold- und Silberprägung auf dunk¬
lem Grunde ist ein gewagtes Experiment. Im übrigen aber ist die Ausstattung
von tadelloser Schönheit, und so braucht die Verlagshandlung — trotz unsrer offen
ausgesprochenen Bedenken — um den Erfolg ihres jüngsten Kindleins nicht bange
zu sein, zumal in der Nähe der Weihnachtszeit.
Auf der Rückseite des Titelblattes hat der Verleger alle verzeichnet, die zum
Gelingen des Werkes beigetragen haben; es heißt da: „Lichtdrucke von Fr. Bruck-
mann in München. Holzschnitte von F. Tegetmeyer in Leipzig. Papier von der
Neuen Papiermanufactur in Straßburg i./E. Buchdruck von Giesecke und Devrient
in Leipzig. Entwurf des Einbandes und des Vorsatzpapieres von O. Jumwel und
G. Weidenbach in Leipzig. Einband von Hubel und Denck in Leipzig." Dergleichen
Listen, die man jetzt fast in allen „Prachtwerken" trifft, zeigen von einer liebens¬
würdigen Gewissenhaftigkeit, die gern „jedem das seine" geben möchte, die aber auch
übertrieben werden kann. Am Ende wird gar noch der Fabrikant der Drucker¬
schwärze genannt?
Der Verfasser der „Erinnerungen aus meinem Leben", der königlich sächsi¬
sche Staatsminister a. D. Freiherr von Friesen, hat in einer vom „Dresdner
Journal" (Ur. 282 vom 3. December) veröffentlichten Erklärung die in unserm
Artikel „Zur Geschichte Sachsens in den Jahren 1866 und 1870" auf Seite 360
enthaltenen Angaben über seine, des Herrn von Friesen, Haltung vor und nach
der Bundesrathssitzung vom 16. Juli 1870 mit einem Aufwande von vielen
Argumenten als unwahr, unbegründet und vollständig erfunden
bezeichnet.
Wir haben hierauf im Namen und Auftrage des Verfassers unsers Artikels,
sowie auf Grund feiner „Erinnerungen" zu erwiedern:
1) Daß er seine Behauptung in Betreff der von dem Minister von Friesen
bei Vorlegung des Protokollentwnrfs vom 16. Juli 1870 gethane Aeußerung
wörtlich und in vollem Umfange aufrecht erhalte.
2) Daß er vor Veröffentlichung unsers Artikels dafür gesorgt habe, daß
an leitender Stelle in Dresden nicht der geringste Zweifel über seine Autorschaft
bestehen bleibe.
3) Daß der Aufforderung des Freiherrn von Friesen, der Verfasser möge
„mit offenem Visier" kämpfen, schonungslos entsprochen werden wird.
Nur wird unser Ritter nicht, wie es sein Gegner zu wünschen scheint, das
Turnier in den Spalten einer Zeitung, sondern Auge in Auge an dem Orte
fortsetzen, wo die Entscheidung liegt, nämlich an den Stufen des Thrones, even¬
tuell vor den Schranken des Staatsraths, welcher letztere dann hoffentlich auch
mit der Frage befaßt werden wird, ob es nach königlich sächsischem Rechte
einem pensionierten Minister gestattet ist, das Archiv seines frühern Departements
zu persönlichen Zwecken, unter Gefährdung des Staatsinteresses, noch dazu in
lückenhafter und tendenziöser Weise auszubeuten — ein Verfahren, welches sich
von dem bekannten Vorgange des italienischen Generals Alphons La Marmora
wenig unterscheiden dürfte.
Wir erwarten vom „Dresdner Journal", daß es von dieser Erklärung öffent¬
lich Act nimmt. Vor allem aber erwarten wir von der Ehrenhaftigkeit der
„Magdeburger Zeitung", welche in ihrer Nummer vom 3. December dem „Aufsatz"
des Herrn Hans Blum Raum gewährte, daß sie die vorstehende Erklärung
Das Treiben der irischen Landliga und der von der Negierung gegen sie
angestrengte Proceß haben die Aufmerksamkeit auch des deutschen Publicums in
den letzten Monaten mehr denn je seit den Tagen der fenischen Putsche auf die
Zustände und Ereignisse in Irland gerichtet. Aufs neue sehen wir den alten
Haß der Iren gegen England und die Union mit ihm in weiten Kreisen auf¬
lodern, und so sehr wir auch die Ausschreitungen desselben verurtheilen mögen,
daß er unerklärlich sei, können wir nach einem Blick auf die Geschichte keines¬
wegs behaupten. Der durch und durch egoistische Geist der englischen Politik,
den alle Völker zu empfinden hatten, die das Unglück ihm unterwarf und zur
Ausbeutung hingab, tritt vielleicht nirgends mit solcher Härte und Grausamkeit
und mit so schreienden Rechtsverletzungen hervor wie in der Vergangenheit des
Landes, welches man die Schwesterinsel Großbritanniens zu nennen beliebt,
welches aber im 16., 17. und 18. Jahrhundert ohne Uebertreibung viel zu¬
treffender als die große europäische Sklaveuplcmtage der rücksichtslosen Raub¬
gier Englands und wiederholt jahrelang zugleich als bluttriefende Richtstätte
des politischen und religiösen Fanatismus der Briten bezeichnet werden konnte.
Ein Volk vergißt leicht, was an ihm gesündigt worden ist, wenn die Sünde
der Gerechtigkeit Raum gegeben hat. Was England an Irland verbrochen hat,
wäre auch dann schwer zu vergessen, wenn die spätere Zeit in allen Stücken mit
gerechter und billiger Hand die Folgen jener Verbrechen nach Möglichkeit aus¬
zutilgen versucht hätte. Dies ist aber gerade in Betreff der Maßregeln, welche
die Iren am schwersten empfanden, d. h. der großen Landconfiscationen, deren
sich hier alle in England zur Herrschaft gelangten Parteien schuldig machten,
bis heute noch nicht geschehen, und so dürfen wir nicht hart urtheilen, wenn
der alte Grimm und Groll gegen die „Sassenagh" in den Gemüthern eines fehr
großen Theils der irischen Nation noch jetzt ungeschwächt fortglimmt und sich
von Zeit zu Zeit in mehr oder minder wilden Gesetzesverletzungen Luft macht.
Auch die Abneigung vor der Verbindung mit einer solchen „Schwester" zu einer
staatsrechtlichen Familie wird bei solchen Erinnerungen sehr begreiflich, wenn
auch nur vom Standpunkte des Gefühls, nicht von dem der politischen Betrach¬
tung aus; denn ein selbständiges Irland wäre aus hundert Gründen, die sich
schwer oder gar nicht beseitigen lassen, weil sie in der Denkart und Sitte des
Volkes liegen, der sichere Ruin seiner Bewohner.
Auf diese Gründe einzugehen, ist hier nicht unsere Absicht. Wir wollen im
folgenden nur an der Hand des vortrefflichen Buches von Lecky*) einen Rück¬
blick auf die fast beispiellose Behandlung werfen, die Irland von den Tagen
Elisabeths an bis zur Mitte des vorigen Jahrhunderts durch die Gesetzgebung
und Regierung Englands erfahren hat. Wir halten dies für um so nothwen¬
diger und nützlicher, als dieser Theil der britischen Geschichte von den englischen
Historikern meist oberflächlich behandelt und (unter andern auch von Macaulay)
durch Vorurtheil und Entstellung verdunkelt worden ist, und wir hier einen
durchweg gründlichen und unparteiischen Schriftsteller vor uns haben.
Irland war unter den Plantagenets von England erobert worden, weil
kein eingeborner Chlodwig die ganze Insel unter seine Botmäßigkeit zu bringen
und damit stark gegen Invasionen zu machen vermocht hatte. Aber die Erobe¬
rung war und blieb Jahrhunderte hindurch keine vollständige. Das fremde
normannisch-sächsische Element, das mit ihr ins Land gekommen, wurde bald von
dem keltischen rings umschlossen, die neuen Ansiedler zerstreuten sich, vermischten
sich mit den Eingebornen, nahmen deren Gesetze und Sitten an und wurden
großentheils in wenigen Jahrzehnten „irischer als die Iren." Aber die Regie¬
rung gab gegen die letztern harte Gesetze, und die, welche jener Anziehung wider¬
standen, und welche den Kern der englischen Macht bildeten, blickten auf die
Unterworfenen wie die Colonisten Amerikas auf die Rothhäute, d. h. ungefähr
wie auf wilde Thiere, gegen die es keine moralischen Verpflichtungen gab. Es
war offenbar, daß die, welche Irland im Namen der englischen Krone regierten,
eine bleibende Scheidung zwischen Iren und Engländern herzustellen wünschten,
wobei sie hofften, daß die letztern die erstem allmählich ausrotten würden. Der
legale Grundsatz, daß die Tödtung eines Iren durch einen Engländer kein
Capitalverbrechen sei, sieht allerdings weniger schrecklich ans, wenn man ihn
neben das alte irische Recht hält, unter welchem die meisten Eingebornen fort¬
lebten, und welches einen Mord nnr mit Geldbuße ahndete. Aber wenn eng¬
lische Mönche erklärten, daß die Ermordung eines Iren der eines Hundes gleich
zu schätzen sei, und daß sie sich nach Verübung einer solchen That auch nicht
einen Tag vom Messelesen fern halten würden, so nimmt sich die Sache doch
wieder schlimmer aus.
Erst unter Heinrich VIII. wurde die königliche Autorität über die Insel
einigermaßen eine Wahrheit, die vollständige Geltung derselben aber erreichte
man erst unter Elisabeth, welche in langwierigen Kriegen die Macht der halb
unabhängigen Häuptlinge brach, die einheimische Bevölkerung in den Staub
warf und die ausschließliche Herrschaft des englischen Gesetzes begründete. Diese
Unterdrückung der keltischen Rasse wurde aber in den Feldzügen gegen shame
O'Neit, Desmond und Throne mit einer Grausamkeit durchgeführt, welche das
Verfahren Aldas in den Niederlanden überbot, und kaum in den blutbefleckten
Annalen der Türken und Mongolen seinesgleichen findet. Der Krieg wurde
von Carew, Gilbert, Pelham und Mountjoy im Stil eines Vernichtungskrieges
geführt. Verrath, Verletzung der Gastfreundschaft, Gift dienten gegen die Häupt¬
linge als Mittel. Das gemeine Volk wurde massenhaft hingemordet. Schaaren
von Soldaten durchstreiften weite Strecken Landes und erschlugen kaltblütig alle
lebenden Wesen, die sie antrafen. Als es mit dem Schwerte nicht rasch genug
ging, griff man zu einer wirksameren Methode. Jahr für Jahr wurden in
einem großen Theile der Insel alle Subsistenzmittel vernichtet und so die Be¬
völkerung dem Hungertode überliefert. So erzählt Spenser als Augenzeuge vou
den unglücklichen Einwohnern der Provinz Münster: „Sie krochen aus den
Winkeln der Wälder und Schluchten aus den Händen hervor; denn ihre Füße
trugen sie nicht mehr. Sie sahen wie Todtengerippe aus und sprachen wie
Geister aus Gräbern, sie verzehrten das Aas und waren glücklich, wenn sie es
fanden, ja sie aßen auch ihresgleichen; denn sie scheuten sich nicht, zu diesem
Zwecke Leichen auszuscharren." Nach Holinshed, der ähnliches berichtet, war
„das Land, welches vor diesen Kriegen gut bewohnt und an allem Gottessegen
reich gewesen, wüst und so entblößt von Menschen und Thieren, daß man von
Waterford bis zur Spitze von Smeereweeke, 120 Meilen weit, reisen konnte,
ohne Mann, Weib oder Kind in den Ortschaften anzutreffen, sogar Thiere sah
man nicht; denn selbst Wölfe, Füchse und anderes Raubzeug lagen zum Theil
Hungers gestorben umher, zum Theil hatten sie sich anderswohin gezogen."
„Von Dingle bis Cassel war", nach einem irischen Chronisten, „in diesem Jahre
weder das Brüllen einer Kuh noch die Stimme eines Pflügers zu hören." Die
Truppen Sir Richard Percies „ließen zwischen Kinsale und Roß weder Korn
noch Hornvieh übrig noch ein Haus unverbrannt." Die des Capitän Harvie
„machten es zwischen Roß und Bcmtrie ebenso." Die Soldaten Sir Charles
Wilmots >drangen, ohne auf Widerstand zu stoßen, in ein irisches Lager, wo sie
„nur Verwundete und Kranke fanden, deren Schmerzen sie zugleich mit ihrem
Leben ein Ziel setzten." Die Banden Pelhams und Ormonts tödteten alles,
was ihnen vor die Klinge kam, Männer, Weiber, Kinder, Greise, sieche und
Blödsinnige ohne Unterschied. Lange nachdem aller Widerstand aufgehört, trieben
sie im Lande Desmonds das Landvolk in Scheunen zusammen, die sie darauf
anzündeten. Wer flüchten wollte, wurde niedergeschossen. „Man sah Soldaten
Kinder an Spießen herumschwingen und Weiber an Bäumen hängen, ihre mit
den Haaren der Mutter erdrosselten Kinder an der Brust." Ein hoher engli¬
scher Beamter berechnete im Jahre 1582, daß in Münster binnen sechs Monaten
über 30000 Menschen getödtet worden waren, wobei er die, welche in der Schlacht
und am Galgen das Leben verloren hatten, nicht anzahlte. Lange vor Be¬
endigung des Krieges konnte die allergnädigste Königin Elisabeth sich sagen, daß
sie hier und in Ulster, wo ähnlich gehaust worden war, kaum noch über etwas
anderes zu herrschen hatte als über Aschenhaufen und Leichname.
Allerdings trat dann und wann eine Pause in diesem unbarmherzigen
Morden, Sengen und Brennen ein, wie denn nach Unterdrückung des Aufstandes
Desmonds und später nach derjenigen der Rebellion Thrones ein Generalpardon
verkündigt wurde. Im ganzen aber schaltete England aller Orten unerbittlich
streng, und seine Politik war die der Vernichtung.
Man kann sich leicht vorstellen, welche Gefühle dies den Ueberlebenden
eingepflanzt und was für einen grimmen Ton es in den Verkehr der beiden
Rassen gebracht hat. Dennoch würde das Andenken an die greuelvolle Behand¬
lung, die Irland in diesen Kriegen von England erfuhr, mit der Zeit erloschen
sein, wenn nicht andere Dinge hinzugetreten wären.
Die Iren waren Katholiken und gedachten bei ihrem Glauben zu bleiben,
obwohl die Häuptlinge keineswegs einen besondern Eifer für ihn entwickelten.
Die englische Regierung aber erklärte die Messe für ungesetzlich und «ahn den
Priestern die Kirchen und Pfründen. Sie achtete gesetzlich den Cultus der Iren,
und wenn diese Aechtung auch in vielen Bezirken ein todter Buchstabe blieb
und wenig wirkliche Verfolgung wegen der Religion vorkam, so schwebte immer¬
hin die Besorgniß vor Ausrottung ihres Glaubens als Schreckbild über dem
Haupte der Jrländer.
Viel 'bedeutsamer für dieses Stadium der irischen Geschichte waren die
Landconfiscationen, welche sich England erlaubte. Die Entdeckung Amerikas
hatte eine Lust an Wagnissen und Abenteuern in der Ferne hervorgerufen, mit
denen man rasch zu Reichthum gelangen konnte. Die Idee, daß man von der
englischen Westküste aus in wenigen Tagen und mit geringen Unkosten in Irland
große Strecken Landes in Besitz nehmen und in kurzem ein riesiges Vermögen
sammeln könne, bemächtigte sich des englischen Geistes mit einer Gewalt, wie sie
später, in den Tagen Clives und Hastings, die Fabeln von den unermeßlichen
Reichthümern Indiens ausübten. Die Regierung ermuthigte diese Anschauung,
indem sie glaubte, die einzige wirksame Politik, Irland für England nutzbrin¬
gend zu machen, bestehe darin, das Grundeigenthum der irischen Claus mit Be¬
schlag zu belegen und das Land systematisch mit englischen Ansiedlern zu be¬
völkern. Zwischen der Regierung und den Häuptlingen der Eingebornen, die
fast unabhängige Souveräne waren, gab es unablässige Weiterungen, die zum
Vorwande für kolossale Confiscationen dienten, und als die Begier nach Land
sich steigerte und die Zahl der in Irland eindringenden englischen Glücksritter
wuchs, wurden andere Wege eingeschlagen. Aufspürer schmiedeten Geschichten
von Verschwörungen, untersuchten jeden Besitztitel mit der ganzen Strenge des
englischen Gesetzes und erwirkten vor bestochnen oder eingeschüchterten Ver-
schwornen auf Grund von Formfehlern Beschlagnahmen. Viele irische Grund¬
besitzer wurden auf diese Weise beraubt, sodaß es den Häuptlingen und den:
Volke bald klar wurde, daß es feststehende Absicht der englischen Regierung
war, sie durchweg um ihr Landeigenthum zu bringen. Auf den Krieg mit den
Waffen folgte der Krieg mit Chicanen, sodaß besonders in den Tagen Chiche-
sters eine methodische Reihe fauler Operationen vor den gewöhnlichen Gerichten
sowie dnrch besondere Commissionen ausgeführt wurde, anfangs unter dem Vor¬
wande von Lehnsverbindlichkeiten, dann unter dem von Ansprüchen der Krone,
stets aber mit der Tendenz, die Rechte der Eingebornen auf ihren Grund und
Boden völlig zu vernichten. Den Gipfel der Schamlosigkeit erreichte diese sub-
tile Plünderung unter Lord Strafford. Die Folge war die Rebellion von 1641.
Durch den Ausgang derselben, durch die Wendung, die Graf Clarendon den
Dingen bei der Restauration gab, und durch die gänzliche Unterwerfung des
Königreichs Irland im Jahr 1691 wurde der Ruin der keltischen Jrländer
vollendet.
Die irischen Gewohnheiten des Gesammteigenthums und der gleichen Erb¬
theilung, wie sie die alten Brehon-Gesetze festgestellt, hatten anfangs noch volle
Geltung unter den irischen Claus. Der Grundherr war nicht wie in England
der Lehnsherr seines Landes, er wurde aus einer bestimmten Familie gewählt,
der Clan hatte ein unveräußerliches Recht am Boden. Der geringste Clans¬
mann war Miteigenthümer neben seinem Häuptlinge, er hatte demselben aller¬
dings einen uicht genügen Tribut zu entrichten, konnte aber nicht von seiner
Scholle vertrieben werden, sondern saß darauf als Erbe an dem gemeinsamen
Landeigenthum. Seine Lage war in Folge dessen eine bessere als die des eng¬
lischen Pächters. Bei den Confiscationen wurden diese Verhältnisse in keiner
Weise beachtet. Man nahm an, das Land sei unbeschränktes erbliches Eigen¬
thum der Häuptlinge, und so wurde die Beraubung derselben zugleich zur
Schädigung für den geringsten Angehörigen des Claus.
Allerdings wurde für Conncmght im Jahre 1585 von Sir John Perrot
mit dem Adel dieses Landstrichs ein Abkommen getroffen, worin dieser einwil¬
ligte, die alten Besitztitel seiner Güter aufzugeben, letztere künftig auf Grund
von Kronspatenten innezuhaben und dafür gewisse Grundzinsen zu zahlen und
gewisse Militärdienste zu leisten. So wurden sie von willkürlicher Besteuerung
frei, gewannen erbliches Landeigenthum und erhielten Rechtstitel, die unanfecht¬
bar schienen. Das gemeinsame Land sollte solches bleiben, aber nicht ferner ge¬
theilt werden. Die Claus verloren ihr altes Wahlrecht, aber die kleinen Frei¬
sassen wurden vielfach in ihrem Besitze bestätigt und von allen bisherigen Ver¬
bindlichkeiten gegen ihre Häuptlinge befreit. Man stellte sie direct unter die
Krone, der sie für jedes „Viertel" (160 Acres), das „Korn oder Horn" trug,
jährlich 10 Schillinge Steuer entrichteten. Diese Ordnung der Dinge, die eine
zahlreiche mit Landeigenthum ausgestattete Bauernschaft schuf, wurde Ursache
der Ruhe, die jahrelang in Connaught herrschte. Sie steht aber vereinzelt da.
Der gewöhnliche Weg der Regierung war die Confiscation, nach welcher das
betreffende Gebiet mit englischen oder schottischen Colonisten als Pächtern be¬
setzt wurde.
In großem Maßstabe wurde dies zuerst in Leicester ausgeführt, wo die
deu O'Mores, O'Connors und O'Dempseys gehörigen ungeheuren Ländereien
Gegellstand des Raubsystems der Engländer waren. In Münster wurden nach
Desmonds Rebellion über 574000 Acres Land confisciert, die Bauern, welche
den Kampf überlebt, sanken in Massen zu Tagelöhnern herab oder flohen in
die Gebirge und Wälder, wo sie Hungers starben oder Räuber wurden. Im
Norden gelang es Throne, durch rechtzeitige Unterwerfung sein Land vorläufig
zu retten. Aber bald nach Jacobs I. Thronbesteigung erklärte eine Entscheidung
des Oberhofgerichts das ganze System des Gesammteigenthums und der gleiche»
Erbtheilung für ungesetzlich, und so wurden ohne Kampf und ohne Entschädi¬
gung die Eigenthumsrechte der Eingebornen mit einem Schlage vernichtet. Darauf
kam die große Besiedelung von Ulster. Throne und Tyrconnel wurden der
Verschwörung angeklagt und flohen aus Furcht vor den systematisch und noto¬
risch parteiischen Tribunalen, und nun wurden nicht weniger als sechs Graf¬
schaften confisciert und mit englischen und schottischen Pächtern besetzt. Zwar
erhielten auch Eingeborne von der Regierung Ländereien verliehen, aber auf
die alten Eigenthumsrechte des Claus wurde dabei keine Rücksicht genommen.
Letzteres erregte, indem es die liebsten Bräuche und Ueberlieferungen durchbrach,
große Erbitterung. Doch war die nächstfolgende Zeit in Ulster ruhig, mau
fügte sich den Gesetzen, und es kamen unter den Eingebornen keine Verbrechen
vor, wogegen ein beträchtlicher Theil der neuen Ansiedler aus Taugenichtse»
bestand.
Jene Erbitterung hätte beschworen und ein dauernder Friede hergestellt
werden können, wenn man von jetzt an wenigstens mit fester Gerechtigkeit und
Unparteilichkeit regiert und so den Iren die Ueberzeugung beigebracht hätte, unter
der englischen Regierung würden ihr Eigenthum und ihre Religion fortan ge¬
wissenhaft geachtet werden. Allein die Gier nach irischen Lande, welche zur
vorherrschenden Eigenschaft englischer Abenteurer geworden war, hatte sich noch
nicht gesättigt, und während der ganzen Regierung Jacobs I. trachtete man
ohne Unterlaß, die Iren auch des Restes von liegenden Gütern, der ihnen ge¬
blieben, zu berauben. Die in dem Ansiedelungsplane beabsichtigten Zugeständ-
nisse wurden höchst mangelhaft ausgeführt. Man verfügte auf unklare Besitztitel
hin Confiscationen, man suchte Landschenkungen, die Heinrich II. gemacht hatte,
zu benutzen, um einen seit Jahrhunderte« ungestört gebliebenen Besitz anzufechten.
Ein großer Theil des Grund und Bodens war in der ersten Zeit der Plan¬
tagenets aus normännischen Händen in irische übergegangen, da der Kreis des
von England unterjochten Landes noch ein enger gewesen, und wenn jetzt die
dermaligen Eigenthümer ihr Anrecht nicht durch Documente völlig klar nachzu¬
weisen vermochten, so wurden ihre Güter, wenn sonst niemand Anspruch auf sie
erhob, der Krone zugesprochen. Die nach Belieben absetzbaren Richter leisteten
der Regierung allen Vorschub, und so wurde für alle Jrländer der Genuß
ihres Grundeigenthums etwas völlig Unsicheres; zumal da man ihnen auch mit
andern Mitteln beizukommen wußte. Eine Familie O'Byrne wurde, als man
es unmöglich fand, sie durch civilrechtliche Chicane um ihren Grundbesitz zu
bringen, in einen Criminalproceß verwickelt, bei dem die Richter sich falscher
Zeugen bedienten und einen Zeugen, der sich weigerte, die verlangte Aussage
zu machen, durch die Tortur dazu zwangen, indem man ihn auf einen glühen¬
den Bratrost stellte.
Ein viel kolossalerer Betrug wurde ersonnen. Man hatte irischerseits ge¬
hofft, Sir Perrots Ausgleich in Conncmght werde die Besitztitel wenigstens in
dieser Provinz für die Zukunft unantastbar gemacht haben. Die dortigen Grund¬
besitzer hatten ihre Güter von der Krone als Lehen genommen, und sie hatten
dann die ihnen dafür auferlegten Verpflichtungen pünktlich erfüllt. Aber sie
hatten meist versäumt, ihre auf die Uebergabe bezüglichen Erklärungen eintragen
zu lassen oder ihre Patente zu lösen. König Jacob half diesem Mangel ab,
und die vorläufig confiscierten Güter wurden durch neue regelmäßige Patente
unter dem großen englischen Staatssiegel zurückerstattet. Die Gebühren fiir das
Eintragen dieser Patente waren bezahlt, als sichs fand, daß die letztern durch
Nachlässigkeit der Beamten des Kanzleigerichts nicht gehörig registriert worden
waren, und auf Grund dieses bloßen Formfehlers, den die Gutsbesitzer in Con-
naught nicht entfernt verschuldet hatten, wurden schändlicherweise die sämmtlichen
Besitztitel dieser Provinz trotz des großen Königssiegels, das sie trugen, für
ungiltig erklärt, und es hieß nun, daß all dieses Land noch rechtliches Eigen¬
thum der Krone sei.
Das Mißtrauen gegen englische Gesetze war allgemein geworden. Doch
wurde von der irischen Gentry noch ein letzter Versuch gemacht, die Regierung
zu bewegen oder besser zu bestechen, ihnen ihren Besitz zu lassen. Sie versprach
die große Summe von 120000 Pfd. Se. für gewisse „Gnaden", die sie sich
vom Könige erbat, und unter denen die wichtigsten waren, daß ein unbehelligter
Besitz von 60 Jahren den Grundeigenthümer gegen alle ältern Ansprüche der
Krone sicherstellen solle, und daß die Bewohner von Connaught durch die Ein¬
tragung ihrer Patente gegen Processuierung geschützt sein sollten. Diese Be¬
dingungen wurden angenommen. Die Zusage des Königs erfolgte. Die
„Gnaden" gingen dein Statthalter und Rathe von Irland in Gestalt einer In-
struction zu, und die Negierung verpflichtete sich noch außerdem, allen Eigen¬
thümern sowie deren Erben ihre Besitzungen von dem nächsten irischen Parla¬
mente bestätigen zu lassen. Der Verfolg der Sache gehört zu den schmachvoll¬
sten Thaten der englischen Regierung in Irland. Mit offner Verletzung des
feierlichen Königswvrtes und nachdem die im Vertrauen desselben bewilligten
Gelder richtig eingegangen waren, kündigte Wentworth ohne Vorwand und Ent¬
schuldigung die Zurücknahme der erwähnten Hauptpunkte der „Gnaden" an. Er
erstrebte den Despotismus in England und übte zu dem Zwecke Despotis¬
mus in Irland. Der König sollte durch Reichwerden in diesem Lande von
den Bewilligungen des englischen Parlaments unabhängig werden und sich
ohne letzteres eine starke Armee halten können. So ließ ihn Wentworth sein
Wort brechen und auf seine frühern Ansprüche hinsichtlich Connaughts zurück¬
kommen. Dann sollte an die Besiedlung des auf diese Weise reclamierten Landes
gegangen werden. Dies geschah mit den ruchlosesten Mitteln. Untersuchungen
wurden in allen Grafschaften Connaughts angestellt und, um den Schein der
Gerechtigkeit zu wahren, Geschwornengerichte einberufen. Diese erhielten aber
die gemessene Weisung, Wahrsprüche abzugeben, die alle Besitztitel als dem Könige
zustehend erklärten, und man bemerkte ihnen, ungünstige Verbiete würden nicht
nur nicht beachtet, sondern mit „einer hübschen Strafsumme" geahndet werden.
Grafschaft für Grafschaft sprachen sich die eingeschreckten Leute nach dem Willen
der Regierung aus. Nur in Galway weigerte sich die Jury, aber sofort machte
der Statthalter hier seine Drohung wahr, indem er jedem einzelnen Geschwornen
durch das Schloßkammergericht die ungeheure Geldbuße von 4000 Pfd. Se.
auferlegen ließ.
Von jetzt an war eine Empörung der Iren unvermeidlich geworden. Went-
worths Verfahren erhielt die volle Billigung seines Königs, der ihn dafür mit
dem Titel eines Grafen vou Strafford belohnte. Nicht der leiseste Zweifel war
bei der eingebornen Bevölkerung mehr möglich, daß der alte Plan, sie „vom
Erdboden zu vertilgen" noch jetzt Ziel der Regierung war, und daß alles Land,
was ihnen noch geblieben, hungerigen Abenteurern, dem Auswurfe Englands
und Schottlands, als Beute zufallen würde. Es war ihr vollkommen klar ge¬
worden, daß keine Loyalität, keine Unterwerfung, kein Zugeständniß von Seiten
des Volkes und ebenso keinerlei Versprechungen oder Verpflichtungen der Re¬
gierung das Verhängniß abwenden konnte, das über der irischen Rasse schwebte.
Dazu kam die Gefährdung der Religion der Iren. Zwar waren die Ge¬
setze, welche dieselben ihres Cultus beraubten und das Volk unter Androhung
von Strafe zum Besuche des anglikanischen Gottesdienstes anhielten, ohne er¬
heblichen Erfolg. Aber die Verfolgung der katholischen Kirche, die beiläufig
mehr aus politischen Motiven als aus theologischen hervorging, war doch hart
genug. Während der Unruhen, welche unter dieser Regierung stattfanden, kamen
fünf Bischöfe durch die Soldaten oder den Henker uns Leben, und der Primas
des Landes starb als Gefangener im Tower zu London. Eine königliche Pro¬
klamation verbannte alle papistischen Priester aus dem Königreiche. Man zog
Stiftungen zur Erziehung von Katholiken ein und machte das Purgatorium des
heiligen Patrick, eins der vornehmsten Heiligthümer Irlands, der Erde gleich.
Als die vom wildesten Hasse gegen das Papstthum beseelten Puritaner in Eng¬
land und Schottland mächtig wurden, wurde die Gefahr größer. Sie richteten
an den König das Gesuch, die Confiscation von zwei Dritteln des von den
Katholiken besessenen Landes anzuordnen. Clotworth erklärte im Parlamente,
die Bekehrung der irischen Katholiken lasse sich nur mit der Bibel in der einen
und demi Schwerte in der andern Hand bewerkstelligen. Pym prahlte, das
Parlament werde in Irland nicht einen Priester übrig lassen. Sir William
Parsons prophezeite bei einem öffentlichen Banket, binnen Jahresfrist werde dort
kein Katholik mehr anzutreffen sein. Die irischen Presbyterianer reichten beim
englischen Parlamente Bittschriften um Ausrottung des Prälatenthums und der
Papisterei in Irland ein. Man hatte allen Grund zu glauben, daß unter den
Puritanern ein fester Plan bestünde, den katholischen Cultus in Irland ganz
und gar zu unterdrücken, und der Veröffentlichung dieses Planes schrieb Ormond
die große Ausdehnung der nun ausbrechenden Rebellion zu.
Der Aufstand hatte jedoch nicht bloß diese Ursache. Er reflectierte viel¬
mehr den wohlberechtigten Groll zweier Generationen. Der Einfluß der ver¬
triebenen Grundbesitzer, die verarmt umherirrten, die Wuth der Claus, die ihrer
alten Eigenthumsrechte beraubt waren, der Haß der Eingebornen gegen die
fremden Kolonisten, der Fanatismus, den wandernde Priester und Mönche an¬
gefacht, eine lauge Reihe agrarischer Unbilden und religiöser Kränkungen — alle
diese Dinge, vereint mit der günstigen Gelegenheit, welche die Verwicklungen in
England darboten, wirkten zusammen. Hinter dem Volke lagen die bis zum
Wahnsinne stachelnden Erinnerungen an die teuflische Grausamkeit, mit welcher
die Feldherren Elisabeths gegen die Iren Krieg geführt, vor ihm stand die ge¬
wisse Aussicht auf Vertreibung von dem Lande, das ihm noch geblieben, auf
Vertilgung seiner Religion, die mehr und mehr die Leidenschaft wie der Trost
ihres Lebens geworden, und auf das Todesurtheil gegen jeden Priester, welcher
an ihrem Sterbelager zu bete» wagte. Die königliche Autorität war offenbar
ins Schwanken gerathen. Sir William Parsons, der energischste von den Lords
der Statthalterschaft in Dublin, stand durchaus auf Seiten des Parlaments, er
war einer der gewissenlosesten Wucherer mit Land, er wünschte geradezu eine
Rebellion und reizte durch verschiedene verletzende Maßregeln dazu auf, um eine
neue Ernte von Confiscationen einheimsen zu können. Schon für eine ganz
nüchterne Ueberlegung waren diese Besorgnisse begründet, aber die Iren waren
damals begreiflicherweise von ruhiger Erwägung weit entfernt. Die Luft war
heiß und fieberschwanger und schwirrte von unheimlichen Gerüchten. Mit jeder
Woche wurde der Himmel dunkler, die Schatten heraufziehenden Unheils lager¬
ten sich auf die Phantasie des Volkes, und seltsame Geschichten von übernatür¬
lichen Erscheinungen wurden willig geglaubt. Man erzählte, daß ein in Blut
getauchtes Schwert in der Luft schwebend gesehen worden, und daß die Geister-
gestält, die sich vor dem Aufstande Tyrvnes gezeigt, ihren mächtigen Speer über
das fluchbeladene Land schwingend, wiederum einherschreite.
Die große irische Rebellion brach in Ulster in der Nacht des 22. October
1641 aus. Wir verweisen auf die ausführliche Schilderung derselben, die Lecky
(S. 133 bis 184) giebt, und theilen nur die Grundzüge und einige charakteri¬
stische Einzelnheiten mit.
Anfangs blieb die katholische Gentry in den drei übrigen Provinzen des
Königreichs, in Connaught, Münster und Leicester, loyal. Erst im December
fiel alles botmäßige Land ab, indem die Statthalterschaft dazu angereizt hatte,
um so viel als möglich Grundeigenthümer zu Aufrührern zu machen und dann
reichlich confiscieren zu können. Die Behauptungen, daß die Rebellen von Ulster
mit einem Massenmorde der dortigen Protestanten ähnlich der sicilianischen
Vesper und der Pariser Bluthochzeit ihr Werk begonnen hätten, und daß im
spätern Verlaufe der Dinge die empörten Iren häufig ungewöhnlich grausam
gegen Gefangene und andere Gegner verfahren wären, sind unbegründet. Sie
begingen zu Anfang nur wenige Mordthaten, ihr Führer Psellen O'Reil war
eher ein schwacher als ein harter Charakter. Man vertrieb nur die englischen,
nicht die schottischen Colonisten, wobei von den erstem allerdings viele der
rauhen Witterung erlagen. Die Kapitulationen, mit denen sich verschiedene
Städte und Schlösser ergaben, wurden von den Rebellen getreulich gehalten
Das vorwiegende Ziel derselben war anfänglich Plünderung, nicht Mord. Man
wollte die Fremden von Haus und Hof jagen und sich dann hier festsetzen.
Die Insurgenten waren undiscipliniert und schlecht bewaffnet. stießen sie mit
regulären Truppen zusammen, so wurden sie oft fast widerstandslos nieder¬
gemacht, ohne daß die Gegner Leute verloren. Erst später, als der Kampf einen
grimmigeren Charakter annahm, wobei die englischen Soldaten vorangingen,
wurden von Seiten der Iren zuweilen Gefangene umgebracht und Massenmorde
verübt, und die Kunde von diesen wie andern Greueln machte, dann maßlos
übertrieben, in England die Runde.
Hier that das Parlament von Anfang an alles, um dem Kriege den
Charakter eines Vernichtungskrieges zu geben. Es drückte ihm ferner dadurch,
daß es beschloß, die römische Religion solle künftig in Irland nicht mehr ge¬
duldet werden, den Stempel eines Religionskrieges auf, und es gab ihm durch
weitere Resolutionen das Wesen einer ungeheuerlichen agrarischen Beraubung.
Nicht zufrieden damit, Rache gegen Mörder zu predigen, erließen die Parla¬
mente Schottlands und Englands 1644 Verordnungen, nach denen Jrländern,
welche nach England kommen würden, um dem Könige beizustehen, kein Pardon
gegeben werden sollte, und dies wurde pünktlich befolgt. Jrländer, die man zur
See gefangen nahm, wurden, Rücken an Rücken gebunden, massenhaft ins Wasser
geworfen. An einem Tage stürzte man in Schottland 80 Weiber und Kinder
von irischen Soldaten von einer hohen Brücke in den darunter hinfließenden
Strom. Wenn der Krieg in diesem Geiste in Großbritannien geführt wurde,
so kann man sich denken, wie die Engländer in Irland selbst verfuhren. Wir
wollen die Greuel, die Lecky (S. 167 bis 170) erzählt, nicht wiedergeben, son¬
dern nur erwähnen, daß die Truppen Sir Charles Cootes, Se. Legers und Sir
Frederick Hamiltons in gleicher Weise ohne Unterschied der Person, des Alters
und des Geschlechts mordeten und in derselben greuelvollen Weise das Land
weit und breit in eine Wüste verwandelten wie ehedem die Soldaten Carews
und Mountjoys. Wie in den Kriegen Elisabeths wirkte der Hunger noch schreck¬
licher als das Schwert und die Kugel. Sehr bezeichnend ist in dieser Bezie¬
hung ein Alinea in Sir William Coles eignem Verzeichnisse der Dienste, die
sein Regiment in Ulster geleistet. Es lautet: „Zu Tode gehungert 7000 Men¬
schen gewöhnlichen Schlages, deren Habe das Regiment an sich nahm." Von
andern Schandthaten nur die folgende. Bei Naas gerieth ein Trupp Eng¬
länder in einen Hinterhalt, wobei viele von denselben ermordet wurden. Sofort
beschloß Sir Arthur Loftus, die ganze Bevölkerung des Districts zu vernichten.
Er kam mit einer Schwadron Dragoner an den Ort, wo der Mord verübt
worden war, und sie tödteten alle Iren, die ihnen aufstießen. Aber die ärgste
Schlächterei fand in einen: großen Ginstergebüsch auf einem Hügel statt, wohin
sich die Leute in ihrer Angst geflüchtet hatten. Sir Arthur ließ den Hügel um¬
zingeln und das Gebüsch von allen Seiten anzünden, sodaß alle — und es
waren ihrer eine erhebliche Zahl, Männer, Weiber und Kinder — verbrannten
oder getödtet wurden. „Ich sah die Leiber und den Ginster noch brennen," sagt
Lord Castlehaven in seinen Memoiren.
Die katholische Geistlichkeit verhielt sich zu dem Aufstande theils als Gönner
und Theilnehmer, theils als Gegner. In der Mehrzahl war sie wohl demselben
geneigt. Ohne Zweifel unterstützten Priester die Rebellion durch Kanzelreden
und selbst durch Verhängung der Excommunication. Ein Pater Maguire soll die
verrätherische Ermordung von 40 Protestanten veranlaßt haben, die ihren Glan-
ben abgeschworen hatten. In den spätern Stadien der Rebellion übte der Päpst¬
liche Nuntius Riunccini einen großen und schädlichen Einfluß aus, indem er
die Aussöhnung der Iren mit dem Könige verzögerte, die in Folge dessen erst
stufenweise in den Jahren 1646, 1648 und 1649 erfolgte. Aber Rebellen wie
Royalisten fielen gleichmäßig durch Cromwells Schwert. Er that, wie nicht
verschwiegen werden darf, gleich nach seinem Erscheinen in Irland den Plünde¬
rungen und sonstigen Freveln der Soldaten mit Strenge Einhalt. Allein die
Blutscenen, die bei den Belagerungen von Drvgheda und Wexfvrd vorkamen,
sind so gräßlich, daß sie die Schandthaten Tillys übertreffen und den Namen
Cromwells in Irland auf ewig verhaßt gemacht haben. Beim Sturme auf
Drvgheda mußten, nachdem die Engländer schon die Stadt in ihrer Gewalt
hatten, wenigstens 3000 Einwohner, darunter Frauen und Kinder, über die
Klinge springen. Dem Gouverneur wurde der Schädel eingeschlagen und sein
Körper in Stücke zerhackt. Nachdem man in der Kirche alles, was sich dort¬
hin geflüchtet hatte, niedergemacht, drangen die Soldaten in die unterirdischen
Gewölbe, wo sich die vornehmsten Damen der Stadt versteckt hatten. Eine
derselben, ein schönes, kostbar gekleidetes und geschmücktes Mädchen kniete vor
Thomas Wood, der dies später seinem Bruder Anton, dem Geschichtsschreiber
Oxfords, erzählte, nieder und bat unter Thränen um ihr Leben. Wood nahm
sie, von Mitleid ergriffen, unter den Arm und verließ mit ihr die Kirche, um
sie über die Werke in Sicherheit zu bringen. Aber ein Soldat, der diese Ab¬
sicht merkte, durchbohrte sie mit seinem Degen, und als Wood sah, daß sie ver¬
scheide, nahm er ihr Geld und ihre Juwelen und schleuderte sie über die Schan¬
zen hinunter.
Im Jahre 1652 endigte der Krieg. Nach Pettys Berechnung hatten in
den elf Jahren desselben Schwert, Seuchen und die künstlich hervorgerufene
Hungersnoth von einer Bevölkerung von 1466000 Menschen 616 000 wegge¬
rafft. Nach andern Schätzungen war die Zahl der Opfer noch viel größer.
Irland, früher eines der größten Weideländer Europas, war jetzt genöthigt,
Rindvieh aus Wales einzuführen, und der Preis des Kornes war von 12 auf
50 Schillinge für den Scheffel gestiegen. In einigen Bezirken kounte der Rei¬
sende 20 bis Z0 Meilen zurücklegen, ohne eine Spur menschlichen Lebens an¬
zutreffen. Die Wölfe hatten sich in dem verwüsteten Lande mit erschreckender
Schnelligkeit vermehrt, und große Rudel derselben streiften bis vor die Thore
von Dublin. Sklavenhändler wurden gegen die überlebenden Iren losgelassen,
und Hunderte von Knaben und heiratsfähigen Mädchen, die nicht das mindeste
verbrochen hatten, wurden nach Barbadoes verschifft, um an die dortigen Pflanzer
verkauft zu werden. Priester, welche über der Spendung der Sacramente be¬
troffen worden, erlitten dasselbe traurige Schicksal, und der katholische Cultus
verschwand völlig aus der Öffentlichkeit. Die Hauptsache aber blieb immer,
daß das Ziel, nach welchem die Abenteurer Englands seit Elisabeths Zeiten
unablässig gestrebt hatten, nun erreicht war. Fast alles Land in den drei größten
und reichsten Provinzen Irlands war confiseiert und unter die Streber, die
dem Parlamente Geld geliehen hatten, sowie uuter die puritanischen Soldaten,
denen man ihre Löhnung schuldig geblieben war, vertheilt worden. Solchen
Iren, welche man als unschuldig betrachtete, wies man Land in Connaught an,
in einer Provinz, die als Fels- und Sumpfgegend zu ewiger Armuth verur¬
theilt und in jenen Tagen überdies durch Mord und Hungersnoth beinahe
ganz verödet war.
Unsere Literatur hat seit etwa 100 Jahren ihr Kleid vollständig gewech¬
selt. Seit dieser Zeit fingen zwei große Gebiete des Wissens, die Volkswirth-
schaftlichen Wissenschaften und die Naturwissenschaften, mit ungeahnter Schnelle
sich zu entwickeln an, und da beide Wissensgebiete mächtig in das Leben der
Culturvölker eingriffen, ja es fast in gänzlich neue Bahnen führten, so kann
man sich nicht wundem, daß die Literatur, der Ausdruck des geistigen Lebens
eines Volkes, eine andere Form annahm. Bis dahin gab es eine Gelehrten¬
kaste und eine gelehrte, meist auch in einer dem Volke unverständlichen Sprache
niedergeschriebene Literatur. Dann aber, als jene Wissensgebiete ganz andere,
das ganze Volk berührende Anschauungen zu Wege brachten, mußte man sich
bequemen, durch volksthümliche Schriften das gesammte Volk über bis dahin
meist unbekannte Erscheinungen aufzuklären. So entstand unsere heutige populär¬
wissenschaftliche Literatur, in der so hervorragende Leistungen zu verzeichnen
sind wie die Liebigschen Briefe über Chemie und die Besselschen Vorlesungen
über astronomische und verwandte Gegenstände.
Wenn die Gelehrten sich anfangs scheuten, solche Schriften zu verfassen, es
vornehm ablehnten, so gewöhnte man sich doch allmählich daran und erkannte
bald, daß solche Thätigkeit kein Herabsteigen von der Höhe der Wissenschaft in
sich begreift, daß es vielmehr eine große Kunst ist, dasjenige, was man mit
leichter Mühe dem Fachgenossen mitzutheilen verstand, der großen Menge leicht
faßlich vorzutragen und zum Eigenthume derselben zu machen. Der Irrthum,
daß man zur Abfassung einer guten populären Schrift keine tiefern Studien
angestellt zu haben brauche, tritt jetzt nur noch vereinzelt auf.
Vor uns liegt die Schrift eines jungen, talentvollen Gelehrten über die
Lebensversicherung*), welche sich zwar nicht im Titel als eine für das gebildete
Publieum geschriebene Schrift einführt, aber doch vorzugsweise und mehr für
das gebildete Publieum als für Fachleute geschrieben worden ist. Sie gehört
zu den besten volksthümlichen Schriften und ist aus zwei Gründen sehr beach-
tenswerth: einmal, weil es eine tüchtige, ans eingehenden Studien entsprungene
Leistung ist, dann aber, weil der darin behandelte volkswirtschaftliche Gegen¬
stand leider uoch zu denen gehört, die trotz ihrer mächtigen Bedeutung für das
Leben der Culturvölker doch noch nicht genug bekannt sind und daher eine ge¬
diegene und sachliche Behandlung in hohem Grade verdienen. Denn welchem
Fachmanne sollte entgangen sein, daß selbst hochgebildete und gelehrte Männer
die sonderbarsten Ansichten über die Versicherung im allgemeinen, ganz beson¬
ders aber über die Lebensversicherung besitzen?
In einer sehr beachtenswerthen Einleitung weist Elster auf die Theilnahm-
losigkeit hin, welche die meisten nationalökonomischen Schriftsteller der Versiche¬
rung gegenüber an den Tag legen, und widerlegt einige weit verbreitete aber
irrige Ansichten über dieselbe, wie die, daß man sie häufig als ein bloßes Han¬
delsgeschäft oder als ein Glücksspiel betrachtet hat. Elster zeigt, daß diese An¬
schauungen theilweise durch die Stellung veranlaßt worden sind, welche man
der Versicherung im Rechtssystem eingeräumt, mehr wohl noch durch die Un¬
sicherheit, welche bei dieser Einräumung geherrscht hat. Es giebt gegenwärtig
keine Stelle in unserm Rechtssystem, an welche man die Versicherung hinbringen
könnte. Aber auch noch andere Ursachen haben zu diesen falschen Ansichten
beigetragen. Die Ansicht, wonach man die Versicherung als ein Handelsgeschäft
angesehen hat, ist sicher auch durch die Actiengesellschaften verschuldet worden,
bei welchen die Theilhaber nur nach der Hohe des Gewinnes fragen, während
die andere Ansicht, welche die Versicherung den Glücksspielen einreiht, vorzugs¬
weise durch die nothwendige mathematische Behandlung der Lebensversicherung
mit entstanden sein mag: beide, die Lebensversicherung sowohl als das Glücks¬
spiel, bedürfen zu ihrer finanziellen Begründung der Wahrscheinlichkeitsrechnung.
Durch solche sonderbare Anschauungen ist die sittliche Seite der Versicherung
im allgemeinen, ganz besonders aber der Lebensversicherung mehr und mehr
verdrängt worden und hat namentlich der Lebensversicherung sehr geschadet.
Einer der Schäden besteht z. B. darin, daß man die Lebensversicherungspoliee
zum Creditpapier gemacht. Einzelne Gesellschaften sind darin so weit gegangen,
daß der sittliche Zweck der Lebensversicherung, die Versorgung der Familien
beim Tode, beim Einträte der Arbeitsunfähigkeit oder andern Schädigungen des
Familienhauptes, fast gänzlich zerstört worden ist. Diese sittliche Seite der
Lebensversicherung, als ihre eigentliche Grundlage, hebt Elfter bei jeder Gele¬
genheit hervor, wenn auch nicht direct, aber man fühlt doch allenthalben heraus,
daß ihm gerade diese Seite eine Herzenssache ist. Das muß besonders betont
werden bei einer Schrift, deren Zweck es ist, die jetzt brennenden Fragen über
die gesetzliche Regelung der Versicherung im allgemeinen und ganz besonders
der Lebensversicherung in die richtigen Bahnen zu leiten.
'
Im ersten Abschnitte,welcher speciell von der Lebensversicherung handelt,
giebt Elster zunächst eine Uebersicht der jetzt üblichen Versicheruugszweige mit
kurzen erläuternden Bemerkungen. Er bespricht dann den großen Unterschied
zwischen der sogenannten Elementarversicherung und der Lebensversicherung, in¬
dem bei letzterer der Grundsatz: „Keine Versicherung ohne Gefahr" nicht
in Anwendung kommen könne. Die hieran sich knüpfenden Erörterungen ent¬
halten viele treffliche Bemerkungen. Ganz allgemein läßt es sich freilich uicht
begründen, daß von eiuer Gefahr bei der Lebensversicherung überhaupt uicht
die Rede sein könne. Der Verfasser erwähnt selbst Fälle, die der Elementar¬
versicherung ähnlich sind. Man kann noch die Krankenversicherung und Inva¬
lidenversicherung hinzufügen, bei denen eine Abschätzung des Schadens nach
Eintritt des betreffenden Ereignisses in ähnlicher Weise stattfindet wie bei der
Elementarversicherung. Das Hauptziel, welches Elster durch diese Betrachtungen
erreichen will, nämlich zu beweisen, daß für die Lebensversicherung wegen ihrer
großen Eigenartigkeit eine eigene Gesetzgebung nöthig sei, wird durch einzelne
Ausnahmen der obigen Behauptung über die Gesahr nicht verändert. Der
Gedanke, den man früher hatte, ein ganz allgemeines Versicherungsgesetz zu geben
oder lieber gar keins zu geben, da einige Zusätze im Handelsgesetzbuche aus-
reichen würden, ist wohl längst wieder aufgegeben worden. Man wird bei der
bevorstehenden Gesetzgebung allgemeine Theile von speciellen, nur für eine ge¬
wisse Versichernngsart geltenden zu sondern haben.
Im weitern Verlaufe dieses Abschnittes bespricht der Verfasser den Unter¬
schied zwischen Gegenseitigkeits- und Actiengesellschaften. Man kann ihm Recht
geben, daß durch die Einführung der Versicherung mit Gewinubetheiliguug bei
den Actiengesellschaften ein Vortheil für das versicherte Publicum nicht geschaffen
worden ist, sobald man höhere Prämien fordert. Soll dies stattfinden, so muß
man die Versicherten ohne Erhöhung der Prämien am Gewinn betheiligen, wie
es kürzlich eine deutsche Actiengesellschcift gethan hat. Soll man sich darüber
entscheiden, ob die Zukunft den Actiengesellschaften oder den Gegenseitigkeits¬
gesellschaften gehöre, so möchte man dies eher den erstern zugestehen als den
letztern, weil die Begründung einer gegenseitigen Lebensversicheruugs-Gesellschaft
jetzt dadurch ungemein erschwert ist, daß man denselben, wenigstens in Preußen,
die Beschaffung eines sogenannten Garantiecapitals auferlegt. Diese große ver¬
zinsbare Last und das gewissenlose Gebahren einzelner Gesellschaften mit der¬
selben hat sich nicht segensreich für die jüngern Gegenseitigkeitsanstalten erwiesen,
und man ist berechtigt, von der bevorstehenden Gesetzgebung bessere Bestim¬
mungen zu erwarten.
Im folgenden Abschnitte über die technischen Grundlagen der Lebensver¬
sicherung darf man ein tieferes Eingehen in die Technik, welche ohne mathema¬
tische Entwicklungen nicht möglich ist, nicht erwarten. Der Umfang der Schrift
würde dadurch ohne großen Vortheil für die Sache erheblich vergrößert worden
sein, abgesehen davon, daß durch solche mathematische Erörterungen ein großer
Theil der Leser verscheucht worden wäre. Der Verfasser beschränkt sich daher
auf einige Andeutungen über die Mortalitätstafeln, deren Construction und auf
die Entwicklung der Prämien für die einfache Lebensversicherung.")
Indem der Verfasser auf die sogenannte Reserve oder das Deckuugscapital,
d. h. auf dasjenige Capital zu sprechen kommt, welches eine Lebensversichernngs-
Gesellschaft im solventer Zustande nothwendig besitzen muß, berührt er auch die
Zillmersche Theorie der Reserveberechnung, die eigentlich nicht durch den Trieb
entstanden ist, eine neue Wahrheit zu finden, sondern aus dem Nothstande, in
welchen die Lebensversicherungs-Gesellschaften durch die über alles Maß hohen
Abschlußprovisionen gerathen sind. Elster bemerkt, daß diese Theorie, obschon
sie im mathematischen Sinne genommen ganz richtig ist, doch keineswegs sittlich
zu sein braucht. Die Zillmersche Theorie ist durch das Agentenunwesen, dem
sich selbst die respectabelsten Lebensversicherungs - Gesellschaften nicht ganz ent¬
ziehen können, groß gezogen worden. Und dieses Unwesen wäre kaum zu der
Höhe, auf der es zur Zeit steht, gelangt, wenn nicht die schon oben erwähnte
unselige Ansicht, daß die Lebensversicherung ein bloßes Handelsgeschäft sei, so
allgemein um sich gegriffen hätte. Agenten wie noch vor dreißig Jahren, die
mit ihrer Gesellschaft verwachsen waren und ihr Wohl und Wehe mit empfan¬
den^ giebt es leider nicht mehr. Welche Gesellschaft das meiste bietet, hat den
Agenten. Nach Solidität und Rechtschaffenheit wird kaum noch gefragt. Man
kann nicht genug auf diesen Uebelstand hinweisen, und es muß jede Gelegenheit
dazu ergriffen werden. Man muß daher sehr dankbar sein, daß Elster in seiner
Schrift auf die Gefahren der Zillmerschen Theorie, namentlich in sittlicher Be¬
ziehung, mit warmen Worten und ausführlicher, als es an andern Orten ge¬
schehen ist, hingewiesen hat. Was er am Schlüsse dieser Betrachtungen bemerkt
daß nach den Ansichten einzelner Personen an den hohen Abschlußprovisivnen
mittelbar auch die Aerzte insofern Schuld seien, als sie ein zu hohes Honorar
für ihre Untersuchung verlangen und verlangt haben, so ist dies keineswegs so
unwahr, wie Elster glaubt, vielmehr wohl begründet. Nur darf mau darin
keine Korruption einzelner Aerzte erkennen, wenn sie möglichst hohen Lohn für
ihre Arbeit verlangen, unbekümmert um die Vorstellungen von Seiten der Ge¬
sellschaften, daß so hohes Honorar nicht geleistet werden könne. Eine Corrup-
tion wäre es, wenn der untersuchende Arzt vom Agenten selbst ein wenn auch
verstecktes Honorar dafür erhalten Hütte, die Untersuchung nicht so streng zu
nehmen. Das mag in ganz vereinzelten Fällen vorgekommen sein. Dagegen
leiden die Gesellschaften, was hier nebenbei bemerkt werden mag, daran, daß
geschickte und scharfe Diagnostiker nicht in so großer Zahl zu finden sind, als
wünschenswerth wäre.
Fast die Hälfte seines ganzen Buches hat Elster dem nun folgenden und
letzten Abschnitte über die gesetzliche Regelung der Lebensversicherung eingeräumt.
Schon hieraus ersieht man das Interesse des Verfassers an dieser Frage und
die Wichtigkeit, die er gerade ihr einräumt. Man darf diesen mit großer Vor¬
liebe behandelten Abschnitt wohl als den gelungensten der ganzen Schrift be¬
zeichnen.
Man wird sich nicht wundern, wenn dieser Theil der Schrift nicht in aller
Sinn geschrieben ist und mancherlei Anfechtungen gerade von Fachmännern er¬
fahren wird, denn die Versicherungsgesetzgebung ist ein großes, noch überaus'
streitiges Gebiet, worin sich zur Zeit die Extreme berühren. Die Stellung,
welche der Verfasser hierin einnimmt, gehört nicht zur extremen, neigt sich viel¬
mehr nach der freiheitlichen Seite mehr als nach der entgegengesetzten. Allent¬
halben aber muß auch der Leser, der nicht in allen Punkten mit ihm überein¬
stimmt, die Gediegenheit dieses Theiles seiner Schrift zugestehen. Nur wer
ähnliche Arbeiten gemacht hat, weiß den Umfang und die Größe der Studien
zu schätzen, die der Verfasser vor Niederschrift seiner Arbeit hat machen müssen.
Zunächst giebt Elster eine Reihe geschichtlicher Mittheilungen über die Ver¬
sicherungsgesetzgebung in Oesterreich, Frankreich, England und Nordamerika und
über die Bestrebungen in Deutschland, um zu einer solchen Gesetzgebung zu
gelangen. Diese Zusammenstellung ist deshalb sehr dankbar hinzunehmen, weil
die Literatur über diesen Gegenstand eine überaus zerstreute ist. Dann ent¬
wickelt er an der Hand des Reichskanzlerschreibens seine Ansichten über ein das
Lebensversicherungswesen behandelndes Gesetz. Er will das Gesetz möglichst
allgemein gehalten wissen, um neue Zweige des Versicherungswesens in ihrer
Entwicklung nicht zu hindern, will die sogenannten frommen Stiftungen vom
Gesetz ausschließen, dagegen auch die kleinern Unterstützungskassen, soweit sie
nicht bereits gesetzlich geregelt sind, dem Gesetze unterwerfen. Mit der letztern
Ansicht wird derjenige kaum übereinstimmen, der diese kleinen Vereine genauer
kennt, deren segensreiche Wirkung trotz ihrer oft sehr irrationeller Einrichtung
doch nicht gering anzuschlagen ist. Für die Concessionspflicht, wie sie bisher in
vielen Staaten, namentlich auch in Preußen bestanden hat, kann sich Elster mit
Recht nicht erwärmen. Anstatt dessen soll das Gesetz möglichst weitgehende
Publizität von Seiten der Gesellschaften vorschreiben, vollständige Trennung der
Lebensversicherung von andern Versicherungszweigen und ein genügendes Grund¬
capital verlangen. Auch im letzten Punkte kann man entgegengesetzter Meinung
sein. Ein großes Actiencapital ist eine Last für die Gesellschaft, die außerdem
Veranlassung zu unsolider Bewirthschaftung werden kann. Bei den Gegensei¬
tigkeitsanstalten hat die Erfahrung der letzten Jahre gelehrt, daß das soge¬
nannte Garantiecapital diesen Anstalten mehr geschadet als genützt hat, während
andrerseits der Beweis geliefert ist, wie auch ohne ein solches Capital eine
Lebensversicherungs-Gesellschaft gedeihen und vorwärts kommen kann, wenn auch
nur langsam und unter Anwendung großer Sparsamkeit. Elster giebt ferner
die einzelnen Bestimmungen an, welche die Versicherungsgesellschaften vor ihrer
Geschäftseröffnung erfüllen müssen, kommt dann auf die Vorschriften über den
technischen Theil der Verwaltung und betont, daß die Lebensversicherungs-Ge-
sellschaften vor allem die Grundlagen ihrer Berechnungen veröffentlichen sollen,
sicher eine gerechte Forderung.
Die wichtige Frage, ob das Gesetz Vorschriften über Prüfung der Pra-
mientarife und noch mehr, ob es Vorschriften über die Berechnung des Deckungs¬
capitals machen solle, behandelt der Verfasser sehr ausführlich. Wir können an
dieser Stelle nicht näher darauf eingehen. Seine Erörterungen führen sowohl
in diesen Punkten als überhaupt zu den Forderungen, daß: 1) den Versicherten
Sitz und Stimme nach Maßgabe der Größe der von ihnen versicherten Summe
neben den Actionären in der Generalversammlung eingeräumt werde; einen
Census hier einzuführen, wird nicht umgangen werden können; vielleicht würde
es zweckmäßig sein, auf 3000 Mark Versicherungssumme eine Stimme zu setzen;
2) daß eine bestimmte Anzahl der Mitglieder des Verwaltungs- oder Aufsichts¬
rathes aus der Mitte der Versicherten zu wählen sei; 3) daß in die Revisions¬
commission, der die Prüfung der jährlichen Rechnungsabschlusse obliegt, minde¬
stens ein Versicherter deputiert werden müsse.
Ein nicht überall zu flutender Borzug von Elsters Schrift muß schlie߬
lich noch als besonders werthvoll hervorgehoben werden, die Vollständigkeit
nämlich, mit welcher die einschlagende Literatur mitgetheilt wird. Nicht bloß,
daß dadurch Leser zu weitern Studien veranlaßt und der oft peinlichen Mühe
des Suchens überhoben werden, man erkennt auch daraus, wie schon erwähnt,
die Umfünglichkeit der Arbeit, welche der Verfasser seiner Schrift gewidmet hat.
Ist es erlaubt, für eine zweite Auflage noch einen Wunsch auszusprechen,
so würde es der sein, die sogenannte Arbeiterversicherung einer umfänglichern
Behandlung zu unterziehen. Man darf aber dabei unter Arbeiterversicherung
nicht bloß die Versicherung der Fabrikarbeiter verstehen, sondern allgemein die
Versicherung, durch welche die Versorgung aller derer, welche ohne Vermögen
von ihrer Arbeit leben müssen, bei Eintritt der Arbeitsunfähigkeit und die Ver¬
sorgung der Familien dieser Personen nach Eintritt des Todes des Familien¬
oberhauptes bezweckt wird. Es tritt dabei die Frage auf: Kann diese Ver¬
sicherung von den bereits bestehenden Lebensversicherungs-Gesellschaften geleistet
werden, oder ist sie durch Bildung allgemeiner Pensionskassen zu erreichen, oder
soll man die Lösung der ganzen Aufgabe dem Staate zuweisen? Nach Ansicht
des Schreibers dieser Zeilen werden die Lebensversicherungs-Gesellschaften aus
mehrfachen Gründen nicht dazu befähigt sein. Diese Gesellschaften wollen die
Versorgung im Alter und die Versorgung der Familien durch die gewöhnliche
und abgekürzte Lebensversicherung erreichen. Dies dürfte wohl in einzelnen
Fällen, sicher aber nicht allgemein zu ermöglichen sein. Bestrebungen, diese
Aufgabe zu lösen, sind genug gemacht worden, sind auch nicht ohne Erfolg ge¬
wesen. Die Aerzte z. B. und die Sachwalter in Deutschland haben dergleichen
Anstrengungen gemacht, freilich ohne bisher zum Ziele gelangt zu sein. Die
sämmtlichen Bühnenmitglieder Deutschlands dagegen haben das Gleiche gethan
und wirklich eine Pensionskasse gegründet, die auf sichern Grundlagen beruht.
So mögen wohl auch noch andere Stände Versuche dieser Art gemacht haben,
ohne daß etwas Näheres darüber bekannt geworden ist.
Zwei bairischen Heerführern sind in der am Ende der Münchener om,
WWinxtiÄlis gelegenen Feldherrenhalle Standbilder errichtet worden, den Gene¬
ralen Tilly und Wrede. Und noch ein Schicksal haben beide Helden, die hier
als leuchtende Vorbilder der Tapferkeit und der Treue gegen ihren Landesherren
vereinigt sind, gemein gehabt: in einem großen Theile Deutschlands mißachtet
und geschmäht zu werden. Bei den vielen Kämpfen, in welche religiöser Fana¬
tismus und Politik Deutsche gegen Deutsche führte, darf uns das nicht Wunder
nehmen. Ruft doch uur zu leicht der Name Tillys die Erinnerung an das
unglückliche Magdeburg wach, und wer dächte bei Wredes Namen nicht an die
Schergendienste, die er im Auftrage Napoleons gegen die aufständischen Tiroler
leistete?
Während aber neuerdings die Geschichte dem ligistischen General gerechter
geworden ist und in ihm nicht mehr den blutdürstigen Tyrannen sieht, lautet
das Urtheil über Wrede bei den norddeutschen Historikern fast genau noch so
wie vor 50 Jahren. Erst vor kurzem hat noch Heinrich von Treitschke in seiner
deutschen Geschichte ein wenig schmeichelhaftes Bild des bairischen Generals, „des
ruhmbedeckten bairischen Heeres ruhmvollsten", wie ihn sein König Ludwig ge¬
nannt hat, entworfen- Er sieht in ihm den typischen Vertreter jener, den klein-
staatlichen Diplomaten eigenthümlichen impotenten Großmannssucht, welche schou
so viel Schmach über Deutschland gebracht hatte und nunmehr während eines
halben Jahrhunderts das große Wort in unserm Vaterlande führen sollte. Als
ein wackerer Haudegen habe sich Wrede immer bewährt, seit jenen Tagen, da
er den Landsturm der Odenwälder Bauern gegen die Sansculotten führte, bis
herab zu der „Entscheidungsschlacht" von Urals, wie die servile bairische Presse
sagte. Von wirklichem Feldherrntalente habe er so wenig besessen wie von
edler Gesinnung und ernster Bildung. Im Stehlen und im Plündern habe er
es den verworfensten napoleonischen Marschällen gleich gethan, vornehmlich wäh¬
rend des schlesischen Winterfeldzuges im Jahre 1807; von seiner brutalen Roh¬
heit hätten die unglücklichen Tiroler Aufständischen zu erzählen gewußt. Von
den einsichtigen bairischen Offizieren sei selber nicht an diese gemachte Größe
geglaubt worden; sie hätten wohl gewußt, daß sein in Rußland gebliebener
Kamerad Deroy, der Reformator der bairischen Infanterie, ein ungleich tüchti¬
gerer Soldat gewesen, und daß die Glanzzeit der bairischen Waffen nicht in
dem Feldzuge der Verbündeten von 1814, sondern in den Kriegen des Rhein¬
bundes gesucht werden müsse. Indeß der Glückliche habe sich zur rechten Zeit
von Frankreich abgewendet und den für Oesterreich so vortheilhaften Rieder
Vertrag abgeschlossen. Wohl sei der säbelrasselnde Prahler bei Heman vou
Napoleon geschlagen worden. Das habe ihn aber nicht bescheiden gemacht.
Berauscht von dem beflissenen Lobe, das ihm die Alliierten für seine Niederlage
gespendet, sei er nach Wien gekommen und habe sich hier vermessen, die preu¬
ßische Habgier mit den Waffen zu züchtigen, während er für Baiern selbst Mainz,
Frankfurt und Heman, eine ganz unverhältnißmäßige Entschädigung forderte.
So Treitschke.
Anders urtheilt der neueste Biograph des Marschalls, selbst ein hoher Offi¬
zier der bairischen Armee, dessen Werk uns vorliegt.*) „Wrede war," so sagt
er, „der fähigste und unerschrockenste General auf dem Schlachtfelde, ehrgeizig,
feurig und scharfblickend, eigenwillig, aber stark. Mit scharfen Sinnen begabt, von
kräftigem Wuchse und mehr als gewöhnlicher Größe war er unermüdlich im Ertra¬
gen von Strapazen und Entbehrungen und durch weise Vertheiluug der Kräfte für
entscheidende Augenblicke immer thatkräftig und heitern Sinnes. Als Befehls¬
haber der Abgott der Armee, der Beschützer des Geringsten im Heere, streng,
aber doch human und leutselig. Als Staatsmann der vertrauteste Rath seines
Königs, der treueste anhänglichste Diener seines Herrscherhauses. Im Privat¬
leben höchst anspruchslos, als Mensch, Gatte und Vater angebetet im Kreise
seiner Familie und Angehörigen. Er war von Natur aus vertrauensvoll, gro߬
müthig und nachsichtig."
Wir haben diese beiden außerordentlich verschiedenen Beurtheilungen des
Fürsten einander gegenüber gestellt, damit man gleich erkenne, auf welchen
Standpunkt Hellmann in seiner Biographie sich stellt. Man schließe aber nicht
etwa daraus, daß er wesentlich polemisch gegen die norddeutschen Geschichts¬
schreiber verfahre. Wo es ihm nothwendig erscheint, scheut er allerdings den
Kampf mit den Gegnern seines Helden nicht. So wendet er sich energisch gegen
den Vorwurf, der von Treitschke gegen ihn erhoben worden ist, daß er in
Schlesien geplündert und gestohlen habe, und zwar vornehmlich während des
Winterfeldzuges im Jahre 1807. Diese Anklage ist nicht neu. Sie wurde zu-
erst von Arndt im Jahre 1858 erhoben (Meine Wanderungen und Wandelungen
mit dem Reichsfreiherrn Heinrich Karl Friedrich von Stein), und obwohl das
Assissengericht in Zweibrücken das Alibi Wredes, der wegen Krankheit erst im
April nach Schlesien kam, nachwies und Arndt wegen höflicher Anklage in
ooriwinALig.rü zu einer Gefängnißstrafe von zwei Monaten, einer Geldbuße von
50 Gulden sammt den Proceßkosten und zur Unterdrückung der angeklagten
Schrift verurtheilte, ist diese unbewiesene infamierende Beschuldigung doch immer
wieder aufgetaucht. Dann sucht Hellmann die Niederlage, die der Marschall
bei Hanau von Napoleon erlitt, in einem mildern Lichte darzustellen, worin
ihm ebenfalls der Unbefangene wird Recht geben müssen. Und so befreit er
noch an einigen andern Stellen mit Glück den Namen Wredes von Flecken, die
ihm anhafteten; wir gedenken nur der Mordbrennereien in Tirol, deren man
ihn anklagte. Im ganzen aber tritt doch die Polemik zurück. Hellmann er¬
zählt die weltgeschichtlichen Ereignisse, an welchen Wrede theilnahm, mit Klar¬
heit und Wärme. Trefflich gelungen ist die Arbeit zumal da, wo es sich um
das Militärische handelt. Hier kam dem Historiker der Soldat als nicht zu
unterschätzender Bundesgenosse zu Hilfe. Neben dem Geschichtschreiber, der
bisher ungenütztes historisches Material in reicher Fülle heranzog und der sich
allenthalben als guter Kritiker beweist, neben dem Soldaten, der als Fachmann
die kriegerischen Operationen zu beurtheilen versteht, soll aber auch der Schrift¬
steller nicht zu kurz kommen. Als frisch und lebendig müssen wir namentlich
seine Schilderungen loben.
So wenig aber Hellmann polemisch verfährt, so weit ist er auch von einem
Panegyrikus entfernt, in welchen bairische Schriftsteller bisher immer zu ver¬
fallen pflegten, wenn sie Wredes Leben behandelten. Was er in der Einleitung
sagt: „Würden wir alle dem Manne unsrer Verehrung weniger günstigen Mit¬
theilungen absichtlich verschwiegen haben, so hätten wir uns unzweifelhaft einen
Mangel an Gewissenhaftigkeit zu Schulden kommen lassen," hält er fest. Er
beklagt, daß der fortwährende Aufenthalt im österreichischen Hauptquartiere gegen
Ende des vorigen Jahrhunderts keinen guten Einfluß auf Wredes politisches
Urtheil gehabt habe. „Von den Anschauungen seiner Umgebung angesteckt, hielt
er dafür, daß alles Unglück, welches so furchtbar über Deutschland hereinbrach,
aus preußischen Sünden und Unterlassungen hervorging. Dagegen erschien ihm
Oesterreichs Politik, wenigstens bis zum Anfange des 19. Jahrhunderts nicht
nur tadellos, sondern selbst preiswürdig. Spätere Erfahrungen klärten ihn
allerdings auf, aber die am frühesten eingeprägte Abneigung und der mi߬
trauische Haß gegen Preußen wurden durch die spätere Erkenntniß vom Undank
des Hauses Oesterreich nicht mehr ausgelöscht." Dies zeigt sich namentlich auf
dem Wiener Congresse, wo sich Wrede Sachsens mit einem Eifer und einer
Energie annahm, welche der Machtstellung Baierns keineswegs entsprach, und
am liebsten im Bunde mit Frankreich und Oesterreich sogleich Preußen mit den
Waffen in der Hand angegriffen hätte. In dieser Frage wie in der Frage der
Gebietserweiterung seines Vaterlandes hat Wrede wenig Glück gehabt. „Auch
hier," sagt sein Biograph, „hat sein rücksichtsloses und überschätzendes Benehmen,
namentlich gegenüber den betheiligten deutschen Fürsten, wesentlich zu dein un¬
günstigen Ausgange beigetragen."
Auch einen andern Tadel, den französische Historiker gegen den Fürsten er¬
hoben haben, kann Hellmann nicht zurückweisen, den der Unbotmäßigkeit und
des Ungehorsams. Durch eine eigenmächtige Handlung Wredes gingen bei Ge¬
legenheit des russischen Feldzuges der bairischen Armee zweiundzwanzig Fahnen
verloren, und so waren die Folgen der Rücksichtslosigkeit gegen die Befehle der
Vorgesetzten nicht einmal günstige.
Wrede war durch und durch Soldat. Organisationstalent, Umsicht, die
Fähigkeit raschen Entschlusses, Tapferkeit haben ihm niemals gefehlt. Er war
ein wackrer Haudegen, ein tüchtiger Corpsgeneral, aber mit einem Gneisenau
oder gar mit einem Blücher, mit dem man ihn gern in Parallele gestellt hat,
läßt er sich nicht vergleichen. Zum Feldherrn wird der Soldat nur durch die
Leitung von Massen und durch die Vertretung von großen Ideen. In letzterer
Hinsicht köunen wir noch eher Tilly einen Feldherrn nennen, Wrede niemals.
Tilly kämpfte als eifriger Katholik für die katholische Sache, Wrede kümpst
gegen Franzosen, dann gegen Oesterreicher und Russen, dann wieder gegen die
Franzosen. Er ist nicht Vertreter einer nationalen Sache, es ist ihm gleich-
giltig, wer sein Gegner ist, nur im Dienste einer egoistischen Politik führt er
seinen Degen. Es muß uns schmerzlich berühren, daß Wrede anßer in seinen
frühesten Kämpfen am Rhein nirgends eine deutsch-nationale Gesinnung zeigt.
Daß er als bairischer General unter Napoleon seine Pflicht thut, wer wird
ihm daraus einen Vorwurf macheu? Daß er aber mit stolzer Freude sich jeder
Zeit in dem Kampfe gegen Deutsche hervorthut, daß ihm die Henkerarbeit, die
er in Tirol vollziehen muß, nie sauer wird, daß die Briefe, die er während
dieser Zeit an Napoleon schreibt, voll der plumpsten Schmeichelei sind, und er
sich nie der schmachvollen Lage Deutschlands bewußt wird, das stellt ihn tief
unter die Helden der Freiheitskriege. Sein Biograph hat dies gefühlt und
macht deshalb einen Versuch in dieser Hinsicht die Ehre des Fürsten zu retten.
Nachdem er geschildert, wie von Preußen her der Haß gegen die Fremdherr¬
schaft und die Liebe zum Vaterlande auch nach den süddeutschen Staaten den Weg
gefunden, und wie in Baiern besonders die Professoren der Universität Lands¬
hut: Obst, Savigny, Schrenk, Winter, Salter, Tiedemann u. a. als gewandte,
rührige Vertreter des deutschen Gedankens und Bekämpfer der wenn auch
nutzbringenden, so doch unpatriotischen Politik der Negierung hervorgetreten seien,
fährt er fort: „Auch Wrede wurde von dieser Bewegung und den Plänen der
deutschen Partei unterrichtet, empfing auf seinem Gute Mondsee zu wiederholten
Malen Besuche von deutsch-gesinnten Männern, ja wir dürfen schließen, daß er
ihre Ideen mit Begeisterung aufnahm und wenigstens im Innern sich jetzt schon
ihnen völlig zuwandte." Einen Beweis dasür bringt der Verfasser aber nicht
bei. Auch nicht ein Wort in Wredes Correspondenz bestätigt diese Erweckung
patriotischen Sinnes. Vielmehr trieb ihn die Ungnade, in welche er seit Be¬
ginn des russischen Feldzuges beim Kaiser fiel, in die Reihe der Gegner.
Als Deroh fiel, erhielt er nicht den Großadler der Ehrenlegion. Bei Er¬
wähnung dieser Thatsache sieht sich Hellmann selbst genöthigt, den Zusatz zu
machen: „Es entbrannte über diese kränkende Zurücksetzung und, wie er glaubte,
absichtliche Verletzung seiner militärischen Ehre heißer Groll gegen den Kaiser
in der Brust des energischen Mannes. Wie aus den gleichzeitigen Aufzeich¬
nungen eines in die Verhältnisse vollkommen Eingeweihten hervorgeht, ist diese
Thatsache unbestreitbare Ursache zu der Verbitterung gewesen, die bei Wrede
seit dein Jahre 1812 gegen die französische Allianz mehr und mehr in den
Vordergrund trat. Unklug war es von Napoleon jedenfalls, einen beim Könige
Maximilian Josef von Baiern so einflußreichen Mann vor den Kopf zu stoßen,
einen Mann, dessen Ehrgeiz und Leidenschaftlichkeit ihm aus wiederholten Be¬
gegnungen sowohl während früherer Feldzüge als auch zu Fontainebleau 1811
vollkommen bekannt war." Damit fällt wohl alles, was Hellmann von seines
Helden Begeisterung für Deutschlands Befreiung sagt.
Ausführlich behandelt der Verfasser den Vertrag zu Ried, in welchem
Baiern seine von Napoleon erhaltenen Besitzungen im Reiche mit geringen
Ausnahmen behielt. Wredes Antheil an demselben wird hier zum ersten Male
in seiner ganzen Bedeutung dargelegt. Es ist der Verdacht ausgesprochen
worden, daß Wrede deu Uebertritt Baierns in das Lager der Verbündeten aus
Besorgniß für seine österreichischen Güter, die er als französischer Graf und
Vasall erhielt, und deren Verlust er befürchten mußte, beschleunigt habe. Der
Verfasser kaun solche Motive nicht gänzlich leugnen, bezweifelt aber, daß sie
allein den Fürsten leiteten. Wenn man bedenkt, daß Wrede, als er jene Güter
bekam, sich so sehr als französischer Vasall fühlte, daß er sich über gerechte
Forderungen der bairischen Regierung, zu deren Gebiete sie damals gehörten,
in Paris in einer Weise beklagte, daß er mit dem bairischen Gesandten in Con¬
flict gerieth, so wird man nicht ungerecht urtheile», wenn man annimmt, daß
der Besitz Wredes eine größere Rolle bei seiner politischen Thätigkeit spielte,
als uns sein Biograph glauben machen will.
Am wenigsten haben uns in dem trefflichen Werke die Stellen zugesagt
— man sehe die Abschnitte über den Rieder Vertrag und den Wiener Con-
greß —, an welchen Hellmann, indem er die bairische Politik vertheidigt, eine
unbillige Gereiztheit gegen Stein und gegen Historiker wie Bernhards Pertz,
Treitschke u. a. zur Schau trägt. Abgesehen davon, daß der Verfasser hier in
der Sache nicht Recht hat, hat er auch nicht den richtigen Ton gefunden, den
er sonst durch das ganze Buch bewahrt und der ein durchaus vornehmer ist.
Von Antinous, dem jugendlichen Lieblinge Hadrians, dessen mit lieblicher
Schwermuth überhauchte Gestalt uns vielfach in Marmor überliefert ist, be¬
richten die Alten nur dürftig: „Hadrian verlor seineu geliebten Antinous bei
einer Fahrt auf dem Nil; einige sagen, daß er sich für Hadrian geopfert habe,
andere erzählen von seiner Schönheit und Hadrians sinnlicher Lust, die Grie¬
chen machten ihn mit Hadrians Einwilligung zur Gott, in Aegypten wurden
in seinem Namen Orakel gegeben, als jugendlicher Dionysos gebildet schmückte
er die Gymnasien, Spiele wurden ihm zu Ehren gehalten, auch unter die Sterne
wurde er versetzt." Woher der Zug der sanften Schwermuth in dem jugend¬
lichen Antlitz? Starb er für Hadrian? durch ihn? oder beides? Diese Fragen
zu beantworten, das Räthsel vom Tode des Antinous durch die Geschichte seines
Lebens zu lösen, ist die Aufgabe, die sich ein eben erschienener Roman stellt, der
mit dem Bildnisse des Antinous geschmückt ist.*) Der - augenscheinlich Pseudo¬
nyme — Verfasser desselben spricht seine Auffassung im Vorwort aus: „Wie
eine gesunde Natur am Umgänge mit einer kranken zu Grunde ging, das ist die
Geschichte des Antinous mit seinem Cäsar."
Ein dankbarer Stoff für den Dichter. Auf der einen Seite die düstere
Gestalt des Kaisers, den uns sein Biograph Spartian als eine Mischung der
seltsamsten Widersprüche schildert, der sinnlich und mäßig, abgehärteter Soldat
und weichlicher Höfling, ernst und lustig, freundlich und würdevoll, ausgelassen
und unentschlossen, tückisch und offen, grausam und milde, kurz in allen Stücken
sich ungleich war; ein Mann, der, von ehrgeiziger Eifersucht auf seinen Vor¬
gänger Trajan geplagt, sich ebenso nicht entschließen konnte, dem Staate durch
Adoption einen tüchtigen Nachfolger zu sichern, der in jeder Kunst und Wissen-
schaft gerade genug zu Hause war, und alles be- und verurtheilen zu können, aber
nicht genug, um an irgend etwas reine und volle Freude zu haben, der alle
Culte kannte, alle verachtete und doch zu keiner Geistesfreiheit sich durchzuringen
vermochte. Diesem so scharf gezeichneten Bilde, das der Dichter nicht zu ver¬
ändern, nur zu beleben brauchte, steht die nur in unbestimmten Conturen um-
rissene Gestalt des bithynischen Jünglings gegenüber, der, vom Schicksal an die
Seite des widerspruchsvollen Mannes auf dem Throne des Weltreiches gerissen,
nach einem Leben äußern Glanzes einen räthselhaften Tod und nach diesem
und durch ihn göttliche Ehren und ewiges Leben im Reiche der Kunst gefunden.
Die Lücke, die hier die Geschichtschreibung gelassen, hat der Dichter nachschaffend
ausgefüllt. Mit rauher Hand entblättert vor unsern Augen der Cäsar, von
innerer Zerrissenheit getrieben, die jugendfrische Blüthe, die für ihn und alle
den unwiderstehlichen Reiz des Jünglings bildet. Indem Hadrian des Anti-
nous reines Vertrauen zur Menschheit zerstört, gehen dem aus seinem traum¬
haften Seelenfrieden aufgeschreckten anch die Götter verloren, keiner der Culte,
an denen er umhertanmelnd eine Stütze sucht, vermag ihn zu halten, und indem
sein zweideutiges Verhältniß zu Hadrian ihm mit der vollen Achtung der andern
auch den Glauben an den eignen Werth raubt, treibt ihn ein nichtswürdiges
Spiel frivoler Herrschsucht und priesterlicher Tücke dazu, den Tod in den hei¬
ligen Wellen des Nil zu suchen, um ein als zweck- und ziellos empfundenes
Leben durch einen vermeintlichen Opfertod für den trotz alledem geliebten Herr¬
scher zu adeln.
Dieses Seelengemälde entrollt sich auf einem farbenreichen Hintergrunde.
Im Mittelpunkte des Interesses stehen die religiösen Verhältnisse der Zeit, für
deren aus allen Richtungen der Windrose zusammengewehte Götterculte der
Dichter in der tiburtinischen Villa des Hadrian mit ihren spielenden Nach¬
ahmungen der berühmten Cultstätten des Alterthums einen charakteristischen
Mittelpunkt fand. Die ägyptische Götter- und Priesterwelt, die in der unheim¬
lichen Gestalt des Amenophis einen mit etlichen romanhaften Zuthaten versehenen
Vertreter hat, wird uns dnrch die Reise Hadrians nach Aegypten, wo es gilt,
einen um den nach langen Jahren wieder einmal aufgefundenen Apisstier ent¬
brannten Streit zu schlichten, ausführlich nahe gebracht.
Neben diesem Hexensabbath heidnischer Culte nimmt die in der Stille trotz
der Edicte Trajans sich ausbreitende christliche Religion eine hervorragende
Stelle ein. Die Familie des Phlegon, des kaiserlichen Freigelassenen, der durch
seine feine und umfassende Bildung, seine allseitige Brauchbarkeit und Dienst¬
fertigkeit, seine Anschmiegsamkeit an die bizarren Sprünge des kaiserlichen Geistes
(ist es doch zweifelhaft, ob nicht eine unter seinem Namen Heransgegebene Bio¬
graphie Hadrians eine Autobiographie sei) hoch in der kaiserlichen Gunst steht,
deren Unbeständigkeit er freilich schwer empfinden muß, die Familie dieses
Mannes steht hier im Mittelpunkte; seine hehre Gattin Emilia, seine lieblichen
Kinder vor allen sind eifrige Christen. Seine Schwiegermutter Gräcim, deren
eigenthümliche Gestalt mit großer Kunst geschildert ist, hat die villa aä xinum
unter Umwandlung in eine villg, aä xalm^in zum Sammelpunkte einer christ¬
lichen Gemeinde gemacht. Hier treffen wir mancherlei wahre und falsche Bruder.
Die verschiedenen Elemente, die sich im Schooße der jungen Kirche zusammen¬
finden, die divergenten Richtungen innerhalb derselben lassen uns einen Blick
in das Wachsthum der neuen Lehre thun. Wohlthuend berührt die prächtige
Gestalt des unerschütterlich glaubensfesten Hermas; die Capitel, in denen die
wunderbare Rettung der zum Tode durch die wilden Thiere des Circus ver-
urtheilten Söhne des Phlegon durch den mitverurtheilten Hermas geschildert
wird, gehören zu den Glanzpunkten des Buches. Phlegon, dessen verweltlichter
Sinn in der Verblendung des Mammons sein eigen Fleisch und Blut auf die
Schlachtbank geliefert hat, wendet sich schließlich dem Glauben der glücklich ge¬
retteten zu und beschließt mit ihnen ein friedliches Leben in Aquae im Decu-
matenlande, dem alten Badeorte Baden.
Diese Erzählung von den Schicksalen der Familie das Phlegon zerreißt
etwas die Einheit der Komposition, und wir verlieren den Helden eine Zeit¬
lang zu sehr aus den Augen, ein Mangel, für den uns die farbenreiche Schil¬
derung der Kampfspiele im kolossalen Amphitheater schadlos halten muß. Im
ganzen aber ist der Bau des Romans vortrefflich. Jedes Capitel bildet ein
in sich geschlossenes Ganze; die Charakteristik der Personen, der hauptsächlichen,
wie auch der zahlreichen Nebenpersonen, ist psychologisch fein ausgearbeitet; manche
Scenen sind von packender Gewalt, so Phlegon an der Leiche der Gramm.
Die Mängel freilich des historischen Romans im allgemeinen zeigt auch dieser.
Wie der Verfasser des ja fast als kanonisch geltenden „Ekkehard" nicht zu ver¬
leugnen vermag, daß !er auf deutschen Universitäten studiert hat, so kann auch
George Taylor nicht in Abrede stellen, daß er ein Kind seiner und unserer
Zeit ist. Mehr modern als antik z. B. sind die Anschauungen, die der Um¬
gebung des Antinous und dann diesem selbst über sein Verhältniß zu Hadrian
beigelegt werden, ein Punkt überhaupt, der, wenn auch mit dem nöthigen Däm-
merschleier überdeckt, doch immer und immer wieder berührt werden muß, da
er ja einen Cardinalpunkt der psychologischen Entwicklung betrifft, und der doch
stets beengend und zurückstoßend wirkt. Sehr modern muthet es uns an, wenn
wir auf Grund der neueste» Forschungen in eine Aeltestenversammlung einge¬
führt werden, die sich mit der Redaction des Johannesevangeliums befaßt. Die
jungen Leute reden mitunter recht altklug; was Vitalis z. B. (S. 262) über
die Stadtende Kraft des Militärdienstes sagt, könnte jeder moderne Vertheidiger
der allgemeinen Wehrpflicht vorbringen. Antinous hat offenbar Schillers „Götter
Griechenlands" gelesen (S. 179), und bei der Schilderung der Kampfspiele
denkt man unwillkürlich an Schillers „Handschuh". Die Sprache ist im ganzen
kräftig und wohllautend; an einzelnen Stellen hat sie hohe Wärme und dich¬
terischen Zug, so in der Schilderung des Todes des Antinous. Doch stören
falsche Formen (trete als Imperativ), harte Wendungen (sie ist gezankt worden)
und unedle Ausdrücke (alberne Ziege, Lefze u. a.). Diese Mängel sowie der
schließliche Uebergang in völlige Geschichtschreibung bei der Erzählung vom
Tode Hadrians lassen bedauern, daß dem Ganzen uoch eine letzte Feile, die
volle Ausreifung fehlt. Doch wird dadurch nicht unser Gesammturtheil beein¬
trächtigt, daß wir hier eine außergewöhnliche Schöpfung auf dem Gebiete des
historischen Romans vor uns haben, die von bedeutender Beherrschung und
Durchdringung des Stoffes und von wirklicher dichterischer Kraft Zeugniß giebt.
Den eigenartigen Duft der Echtheit, den z. B. Scheffel seinem „Ekkehard" durch
geschickte Verwerthung und Verwebung der literarischen Denkmäler des Mittel¬
alters zu geben gewußt hat, erzielt George Taylor durch eine auf umfassendster
Kenntniß beruhende umsichtige Benutzung der künstlerischen und antiquarischen
Verlassenschaft der geschilderten Zeit. Aber das Antiquarische bleibt Beiwerk;
die Historie bietet nur das Material, das der Dichter kraftvoll gestaltend in die
Sphäre der freien Kunstschöpfung hinaushebt.
Die Rückkehr zu den Werken unserer Väter ist nicht eine der geringsten
Errungenschaften, die wir dem seit 1870 so lebhaft erwachten Nationalgefühle
verdanken. Mit dem Bewußtsein einer großen und mächtigen staatlichen Ein-
heit, die keiner Anlehnung an eine stärkere Macht bedarf, ist auch die Erinne¬
rung an die ruhmvolle Vergangenheit wiedergekehrt, die uns noch vor zwei
Jahrzehnten die Schamröthe ins Gesicht trieb, heute uns mit gerechtem Stolze
erfüllt. Und was früher eine unklare Sehnsucht nach der Herrlichkeit des
Mittelalters, eine phantastische Schwärmerei für längst abgestorbene Ideale war,
ist heute eine verständige Erkenntniß von dem, was früher gesund und lebens¬
kräftig war. Nicht mehr im Mittelalter, sondern im 16. Jahrhundert, im Zeit¬
alter der Reformation und der Renaissance, finden wir Anschauungen und gei¬
stige Strömungen, die mit den unsrigen verwandt sind.
Wie die Renaissance — um hier nur das Gebiet der Kunst und der Kunst-
industrie ins Auge zu fassen — an das classische Alterthum anknüpfte und seine
Formelsprache, soweit man sie damals verstand, mit nationalen Elementen zu
einer originellen Einheit und Neuheit verschmolz, so knüpfen wir unsrerseits an
die Renaissance an, um nach besserer Erkenntniß der Antike aus dem Niedern
das Höhere zu entwickeln. Haftet nun auch deu Erzeugnissen der modernen
Industrie der Charakter des Reflectierten und Componierten an im Gegensatze
zu der naiven Schaffensfreudigkeit der Renaissancekünstler, so fällt doch der
reine, geläuterte Geschmack, die größere Noblesse der Form zu unsern Gunsten
in die Wagschaale. Noch fällt auf uns allerdings der Schatten der Nachahmer.
Unsern Werken fehlt jener eigenthümliche, unbeschreibliche Reiz der schüchternen,
vorsichtig tastenden Jungfräulichkeit. Die modernen Renaisfancearbeiten ver¬
halten sich zu den Originalen wie die zu üppiger, selbstgefälliger Schönheit er¬
schlossene Blüthe zu der zarten, sich halb erschließenden Knospe. Aber man
darf in der Beurtheilung der modernen Arbeiten nicht ungerecht sein und nicht
vergessen, daß wir uns erst im Anfange der Bewegung, in den ersten Stadien
des Uebergangs befinden. Unsere Unselbständigkeit und Unproductivität ist nur
die natürliche des Schülers, der nach den Mustern des Lehrers arbeitet. Nicht
die allgemeine Impotenz unseres Kunstgeistes, sondern nur die mißlichen Ver¬
hältnisse, unter denen Kunst und Kunstindustrie von den Freiheitskriegen bis
zum Beginne der neuesten politischen Entwicklung in Deutschland leben mußten,
haben es bewirkt, daß jene beiden Aeußerungen unsrer Cultur hinter den übrigen
zurückbleiben mußten. Kunst und Kunstindustrie führten von 1815 bis 1866 in
Deutschland rein insulare Existenzen, welche von der Gunst eines Fürsten oder
von dem Wohlwollen eines städtischen Gemeinwesens abhingen, in welchem sich
wie z. B. in Nürnberg alte Traditionen lebendig erhalten hatten.
Das ist seit 1866, mehr noch aber seit 1870 anders geworden. Wie ein
Frühlingssturm braust es jetzt durch die deutsche Kunstindustrie, die sich nun¬
mehr zu gemeinsamem Wirken zusammenthut und nach gemeinsamen Idealen
blickt, welche ihr kein grämlicher Doctrinarismns verkümmern soll. Das Feldge¬
schrei heißt dabei die Renaissance, weil man sich gewöhnt hat, in der Renaissance
den Höhepunkt einer Entwicklung zu sehen, die sich im 17. und 18. Jahrhun¬
dert, in den Kunstformen, die man barock, Rococo und zopfig zu nennen pflegt,
wieder abwärts bis zur völligen Entartung bewegt hat. Während in Frank¬
reich diese Entwicklung eine continuierliche war, ist sie in Deutschland durch den
dreißigjährigen Krieg jäh unterbrochen worden, ohne daß sich die Renaissance
vollständig ausgelebt hatte. Aus diesem Umstände leitet die moderne Bewegung ein
Recht mehr ab, an die Kunstbestrebungen des 16. Jahrhunderts wieder anzu¬
knüpfen.
Trotz der beispiellosen Zerstörungen und Vernichtungen, deren Schauplatz
Deutschland während der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts gewesen ist, hat
sich noch genug erhalten, um solche Anknüpfungen zu erleichtern. Gewisse Städte
-- es siud leider nur wenige — haben im Kriegsgetümmel eine exceptionelle
Stellung eingenommen, und aus ihren Rathhäusern, aus den Schatzkammern
ihrer Fürsten treten jetzt, wo man dergleichen nicht bloß auf den Metall- und
Edelsteinwerth schätzen gelernt hat, ungeahnte Kostbarkeiten zu Tage, die neues
Blut in unsere Industrie einzuführen berufen find. Groß ist die Anzahl der
Vorbildersammlungen, die im letzten Jahrzehnt von kundigen Händen zusammen¬
gestellt sind; aber noch ist der Reichthum nicht erschöpft, und immer treten neue
Sammlungen auf, den Nachahmungstrieb zu reizen, die Phantasie zu befruchten
und zu kunstgeschichtlicher Betrachtung des Geretteten anzuregen.
Die köstlichen Perlen alter Kunstindustrie, welche das Grüne Gewölbe, die
Krone aller Sammlungen, birgt, sind dem modernen Kunsthandwerke schon in
einer trefflichen Publication erschlossen worden. Jetzt ist die Schatzkammer des
bairischen Königshauses, Dank den Bemühungen eines um die alte Kunst wohl¬
verdienten Nürnberger Buchhändlers, an die Reihe gekommen, und gleich die
erste Abtheilung, welche uns vorliegt,*) liefert uns reichen Stoff, unsere Kennt¬
niß des alten Kunsthandwerks zu erweitern.
München gehört zu jenen Städten, die sich selbst in den unruhigsten Zeit¬
läuften einer besondern Schonung zu erfreuen hatten. Dazu mag nicht wenig
die bairische Opportunitätspolitik beigetragen haben, die es immer mit dem
jeweilig mächtigsten hielt und so ihr Schifflein unzerschellt durch alle Fährnisse
lenkte. Mag man von dieser Opportunitätspolitik denken, was man will: wie
sie vom herzoglichen Diadem über den Kurfürstenhut zur Königskrone geführt
hat, so hat sie auch für die Künste des Friedens viel geschaffen und mehreres
erhalten, was die Nachwelt ihr dankt. Gerade die kostbaren Gegenstände,
welche in einem Raume der königlichen Residenz, „Schatzkammer" genannt, ver¬
einigt sind, tragen ihr Ursprungszeugnis den bairischen Löwen und die Rauten,
an sich und zeugen so aufs deutlichste für den Kunstsinn eines Herscherge¬
schlechts, welches im 16. und 17. Jahrhundert die Dienste der ersten Gotd-
und Silberschmiede in Anspruch nahm. Obwohl eine Anzahl der Kleinodien
und Kunstgegenstände, welche den Hausschatz des bairischen Fürstenhauses bilden,
in öffentliche Sammlungen übergegangen, ein anderer Theil 1771 von Kur¬
fürsten Maximilian Josef zur Zeit einer Theuerung in Holland versetzt worden
ist, damit für das dadurch erhaltene Geld Getreide ins Land geschafft würde,
besteht die Sammlung heute noch aus 1051 Werken der Goldschmiedekunst.
„Sie bestehen, wie wir der Vorrede des Dr. von Schauß entnehmen, hauptsächlich
aus reich verzierten Abzeichen der Herrseherwürde und aus prachtvoll ausge¬
statteten Prunkgefäßen, welche dazu bestimmt sind, bei besonders festlichen Ge¬
legenheiten den Glanz des fürstlichen Hofes zu erhöhen." Der Herausgeber
geht auch näher auf die Geschichte der Sammlung ein. Als ihr Begründer wird
Herzog Albrecht IV. (V) der „Großmüthige" (1528—1579) genannt, der im Jahre
1565 eine Art Fideicommiß stiftete, demzufolge eine gewisse Anzahl von Kunst-
und Schmuckgegenständen im Materialwerthe von 213000 Gulden als unver¬
äußerliches Besitzthum des bairischen Fürstenhauses erklärt wurde. Ein noch
vorhandenes Inventar dieser unveräußerlichen Kleinodien weist 62 Nummern
auf, von denen sich die meisten noch nachweisen lassen.
Eine Reihe von Agenten waren für Herzog Albrecht im Auslande, in
Mantua, in Venedig, in Rom und in den Niederlanden, thätig, um in seinem
Auftrage Bilder, Handschriften, Kunstgegenstände, seltene Naturalien und sonstige
Raritäten auszulaufen. Für alles dies ließ er eine Kunstkammer erbauen, die
nach dem noch erhaltenen Inventar nicht weniger als 3047 Objecte aufzuweisen
hatte. Professor Stockbauer hat uns in einer interessanten Schrift über „die
Kunstbestrebungen am bayrischen Hofe unter Herzog Albert V. und seinem
Nachfolger Wilhelm V." (Wien, 1874) das wichtigste aus den Correspondenzen
mitgetheilt, die mit den auswärtigen Agenten unterhalten wurden und die uns
ein anschauliches Bild von der eifrigen und wahrhaftigen Kunstliebe des Herzogs
entwerfen. Diesen: Suchen im Auslande entsprach aber eine ebenso eifrige
Förderung des Kunstgewerbes in der. Heimat. Die kunstfertigsten Münchener,
Augsburger und Nürnberger Meister wurden so reichlich beschäftigt, daß sich
noch heute aus den Hofzahlamtsrechnungen ein Aufwand von 200000 Gulden
nachweisen läßt, der für Goldschmiedearbeiten gemacht wurde. Davon fiel aller¬
dings der Löwenantheil, zwei Drittheile, auf Münchener Goldschmiede. Leider
verlassen uns hier die Mittheilungen des Dr. von Schauß, da sein Text erst
mit der Ausgabe der letzten Abtheilungen des Soldanschen Werkes fertig werden
wird, und wir sind für die Zeit Herzog Wilhelms (1579-1626) auf die werth¬
vollen Mittheilungen Stockbauers angewiesen. Obwohl Wilhelm V. auch ein
lebhaftes Kunstinteresse besaß, hatte er von seinem Vater doch nicht die Ent¬
schlossenheit geerbt, um den Ständen, welche fortwährend ans Einschränkung der
Ausgaben drangen, längern Widerstand zu leisten. Man wendete sich energisch
gegen die „verderblichen Käufe seltsamer und unnützer Dinge", sowie gegen die
„Errichtung von Lust- und unnützen Gebäuden", und schließlich verlangte man
sogar, der Herzog solle einen Theil der Sammlungen seines Vaters verkaufen
und dafür die Schulden des Landes bezahlen. Dem widersetzte sich jedoch der
Herzog mit Entschiedenheit, und die Stände erlangten nur soviel von ihn«, daß
er versprach, keine weitern Einkäufe mehr machen zu wollen.
Ganz unbeschädigt blieb die Kunstkammer während des dreißigjährigen
Krieges übrigens nicht. Der Kurfürst Maximilian klagte besonders die Herzöge
von Weimar, Bernhard und Ludwig, an, daß sie seine Kunstkammer arg ge¬
plündert hätten. Es wurden auch später in allen von den Schweden innege¬
habten Orten Nachforschungen nach den geraubten Gegenständen angestellt, aber,
wie es scheint, nicht viel mehr vorgefunden. Endlich hat auch der spanische
Erbfolgekrieg auf ihren Bestand insofern nachtheilig gewirkt, als viele Gegen¬
stände, um sie in Sicherheit zu bringen, in entfernte Schlosser verschleppt wurden,
aus welchen sie erst in neuerer Zeit in das bairische Nationalmuseum zurück¬
gekehrt sind.
Trotz des Einspruchs der Stände scheint aber Herzog Wilhelm dennoch
einige Ankäufe, vermuthlich in den ersten vier Jahren seiner Regierung, bevor
er sein Versprechen abgegeben hatte, gemacht zu haben. Wir finden am Schlüsse
des oben erwähnten Inventariums unveräußerlicher Schmucksachen aus dem Be¬
sitze Albrechts V. folgenden Zusatz: „Vom Herzog Wilhelm ein silberner und
vergoldeter Kasten mit geschmelzter und getriebener Arbeit, die Thaten des Her¬
kules darstellend, inwendig mit Sammt gefüttert, mit Diamanten, Rubinen,
Smaragden" (Stockbauer a. a. O. S. 91). Dieser Kasten ist glücklich auf uns
gekommen. Sein Schöpfer ist kein geringerer als der berühmte Nürnberger
Goldschmied Wenzel Jamitzer oder Jamnitzer — beide Schreibarten des Namens
kommen vor—, und wir haben die Freude, eine vortreffliche Abbildung des¬
selben in der ersten Abtheilung des Schauß-Soldanschen Werkes zu finden.
Jamnitzers Name ist in der jüngsten Zeit aus einem nicht sehr freudigen
Anlaß häufiger als sonst genannt worden. Der berühmte, von ihm verfertigte
Tafelaufsatz im Besitze der Familie Merkel, bisher im Germanischen Museum in
Nürnberg aufbewahrt, wurde in diesem Jahre an den Freiherrn von Rothschild
in Frankfurt am Main, der sich schon des Besitzes einiger Jamnitzerscher Pokale
rühmt, für 600 000 Mark verkauft. Es ist bedauerlich, daß dieses Prachtstück
alter Goldschmiedekunst der Stadt, in der es entstand, wieder entfremdet worden,
bedauerlicher noch, daß es in Privatbesitz gekommen ist, der, so fest er auch
begründet sein mag, doch nicht verhindern kann, daß dieses Werk einmal ins
Ausland kommt und so für Deutschland unwiderbriuglich verloren geht. Der
Rath von Nürnberg kaufte diesen Tcifelanfscch im Jahre 1549 dem Meister für
1325 Gulden 12 Schillinge 10 Heller ab, einen Preis, der damals für außer¬
gewöhnlich hoch gelten konnte. Als im Jahre 1806 der Silberschntz der Stadt
Nürnberg versteigert wurde, erstand ihn der Kaufmann Paul Wolfgang Merkel
für 1800 Gulden und schloß ihn in die Merkelsche Fcunilienstiftung ein. Dem¬
nach hätten die Erben nicht pietätvoll gehandelt, indem sie den Stolz der Nürn¬
berger Goldschmiedekunst veräußerten. Interessant ist es aber immerhin, an
dem jetzt erzielten Preise zu constatieren, wie hoch der Affectionswerth solcher
Dinge in unsern Tagen gestiegen ist.
Bis vor kurzer Zeit knüpfte sich der hochberühmte Name Jamnitzers mit
Sicherheit nur an dieses eine Werk und literarisch nur an die Mittheilungen
des Nürnberger Schreib- und Rechenmeisters Johann Neudörfer, welcher im
Jahre 1547 biographische Notizen über Nürnberger „Künstler und Werkleute"
zusammenstellte. Er rühmt, daß die Brüder Wenzel und Albrecht Jamnitzer so
einträchtiglich mit einander gelebt, „auch in Erfindung der Kunst, auch in Ver-
theilung ihrer gemachten Arbeiten ..., daß keiner das Seine von dem andern
fordert, noch viel weniger das wenigst oder das meist vor dem andern verbirgt.
Sie arbeiten beide von Silber und Gold, haben der Perspectiv und Maßwerk
einen großen Verstand, schneiden beide Wappen und Siegel in Silber, Stein
und Eisen. Sie schmelzen die schönsten Farben von Glas und haben das
Silberätzen am höchsten gebracht; was sie aber von Thjerlein, Würmlein, Kräu¬
tern und Schnecken von Silber gießen und die silbernen Gefäße damit zieren,
das ist vorhin nicht erhöret worden. Wie sie mich denn mit einer ganzen sil¬
bernen Schnecken, von allerlei Blümlein und Kräutlein gegossen, verehret haben,
welche Blättlein und Kräutlein also subtil und dünn sind, daß sie auch ein
Anblasen wehig macht, aber in dem allen geben sie Gott allein die Ehre." Ob¬
wohl das Urtheil Neudörfers, wie man ans dem naiven Schlußsätze sieht, nicht
ganz unbeeinflußt ist, hat er doch nicht zu viel gesagt. Wenzel Jamnitzers
Prachtstück, der Tafelaufsatz, war damals, als Neudörfer schrieb, noch nicht ein¬
mal vorhanden. Aber was gerade an diesem am meisten bewundert wird, die
kleinen zierlichen Blumen, Pflanzen und Thiere am Fuße und am Hauptkörper,
damit hatte sich Jamnitzer, wie aus der Schilderung Neudörfers hervorgeht,
schon früher einen Namen gemacht. Wenn man den Tafelaufsatz vom Stand-
Punkte strenger Stilreinheit betrachtet, wird man freilich manches daran aus¬
zusetzen haben. Die Kritik wird sich mit Recht gegen die naturalistischen Blumen
und Pflanzen wenden, welche die architektonische Grundform überwuchern und
sich mit ihr in Widerspruch setzen. Es ist eine Dissonanz, die sich am stärksten
in dem Blumenstrauße kundgiebt, welcher oben aus einer antikisierenden Urne
herauswächst. Aber vielleicht liegt gerade in dieser Unregelmäßigkeit, in dieser
Systemlosigkeit ein Hauptreiz dieses einzigen Geräthes, vielleicht ist diese be¬
stechende Willkür auch ein Charakterzug der deutschen Frührenaissance, der sich
später ganz verwischte.
Das Kästchen nämlich, welches die bairische Schatzkammer besitzt, wird auch
dem strengsten Stilisten weder in seiner architektonischen Gliederung, noch in
seiner überaus reichen und schwungvollen Ornamentierung einen Anlaß zur Un¬
zufriedenheit geben. Es ist das vollkommenste unter vieren, die einander so
ähnlich sind, daß man geneigt ist, an eine gemeinsame Entstehungszeit zu denken.
Das eine derselben, im Grünen Gewölbe zu Dresden befindlich, trägt anßer dem
Monogramm ^ (Wenzel) die Jahreszahl 1557. Es ist also die Zeit, in welcher
der 1508 geborene Meister auf der vollen Höhe seines Könnens stand, und
dem entspricht auch die Erfindung und Ausführung der vier Kästchen. Unter
dem Deckel eines jeden derselben zieht sich ein dorischer Triglyphenfries hin,
welcher in den Metopen abwechselnd einen Stierschädel und einen Schild oder
eine Schaale zeigt — ein häufiges Motiv der italienischen Renaissance, welches
Jamnitzer so lieb gewonnen hatte, daß er nicht müde wurde, es zu wiederholen.
Für uns bildet es mithin ein charakteristisches Erkennungszeichen seiner Werke,
welches auch dem großen silbervergoldeten und mit Email verzierten Pokale im
königlichen Schlosse zu Berlin nicht fehlt, wo man den Fries unterhalb der
obersten Ausladung des Bechers sieht. Er findet sich endlich auf einer im
Berliner Kupferstichcabinet befindlichen Radierung Jamnitzers, welcher einen
Entwurf zu dem nicht mit einer Jahreszahl bezeichneten, größern der beiden
Dresdner Schmuckkästchen bildet und mit dem vollen Namen Jamnitzers und
dem Datum 1551 versehen ist.'") Wir haben also in dieser Radierung ein
zweites Zeugniß für unsere Vermuthung, daß alle vier Schmuckkästchen gleich¬
zeitig, in der Zeit etwa von 1550—1560, entstanden sind.
Die Constatierung dieses Datums ist für uns doppelt werthvoll, einmal,
weil die Geschichte des deutscheu Kunstgewerbes im 16. Jahrhundert nur erst
in sehr losen Umrissen vor uns steht, jedes neu gewonnene Datum für uns
also von größter Wichtigkeit ist, dann aber, weil dadurch als sicher angenommen
werden kann, daß Wentzel Jamnitzer das in der bairischen Schatzkammer be¬
findliche Schmuckkästchen nicht im Auftrage des erst 1579 zur Regierung ge¬
langten Herzogs Wilhelm V. gearbeitet haben kann, sondern daß dieser durch
einen Gelegenheitskanf dazu gekommen ist. Jamnitzer starb am 15. December
1585. Er müßte also, da er 1508 geboren wurde, ein Siebziger gewesen sein,
wenn er das in Rede stehende Kästchen für Herzog Wilhelm gearbeitet hätte.
Dagegen sprechen auch innere Gründe. Die ganze Composition ist so jugendlich
frisch, die Arabesken in den emaillierten Füllungen, die mit den in Silber ge¬
triebenen Darstellungen der Herkuleskämpfe abwechseln, so schwungvoll und die
übrige Ornamentation so fein und graziös, daß die schwerfällige Hand eines
Greises niemals etwas ähnliches zu Wege gebracht haben könnte. Das bairische
Kästchen verdient unter den vier gleichartigen auch deswegen den Preis, weil
die vorkommenden Figuren - es sind vier Karyatidenhermen an den vier Ecken,
welche den Fries tragen, und zwei weibliche Figuren in Nischen an den beiden
Längsseiten — mehr ornamental behandelt sind und deshalb nicht den Anspruch
auf die Bedeutung selbständiger plastischer Kunstwerke erheben. Denn die Durch¬
bildung des Figürlichem ist die schwache Seite dieses sonst so ausgezeichneten
Meisters. Schon die weibliche, als „Mutter Erde" gedeutete Figur, die auf einen
von Blumen bewachsenen Felsen gestellt als tragendes Glied des Merkelschen
Tafelaufsatzes dient, ist von einer gewissen Manieriertheit, namentlich in dem
Bewegungsmotiv der ausgebogenen Hüfte, nicht freizusprechen. Noch manie¬
rierter und dazu ganz flach und ausdruckslos ist die weibliche Figur, die auf
dem Deckel des kleinern der Dresdner Schmuckkästchen sitzt. Zu ihren Füßen
steht eine kleine Vase mit einem Korallenzweige, wieder eines der naturalistischen
Kunststücke Jamnitzers, um deretwillen seine Zeitgenossin ihn höchlich rühmten.
Ein nicht geringer Reiz dieser Juweleutastchen liegt in ihrer farbigen
Wirkung. Die bairische Cassette ist mit Rubinen, Smaragden und Brillanten,
die in Rosetten eingelassen und knopfartig in die die Füllungen umschließenden
Bartstreifen eingesetzt sind, aufs reichste geschmückt. So ergiebt sich zwischen
Roth, Grün, Weiß, Gold und Email ein Farbenspiel, dessen sich unsere modernen
Augen ganz entwöhnt haben.
Der Stil des Empire und mehr noch der Schinkelsche NeoHellenismus
haben die Farblosigkeit in unserm Kunstgewerbe und insbesondere in der Ju¬
welierarbeit gewissermaßen zum Princip erhoben, von dem man fast ein halbes
Jahrhundert nicht abgewichen ist. Die französischen Juweliere haben sich mit
ihren farblosen Fassungen von Edelsteinen den Geschmack der Damen so unter-
thänig gemacht, daß die Versuche, auch den weiblichen Schmuck nach den Mustern
der Renaissance zu regenerieren und mit der Farbe neues Leben in diesen Zweig
der Kunstindustrie einzuführen, vorläufig noch auf zähen Widerstand stoßen.
Aber man muß sich mit der alten Wahrheit trösten, daß kein Baum auf den
ersten Hieb fällt. Wie sich das farbige Leinentischzeug wider Erwarten schnell
die Gunst unserer Damen erworben hat, so wird auch für den farbigen Gold¬
schmuck seine Zeit kommen.
Dazu will unsere Publication der Prachtstücke der bairischen Schatzkammer
auch helfen. Sie bietet uns u. a. die große goldene Ordenskette, welche zu dem
1565 gestifteten Fideicommiß Albrechts V. gehörte und noch heute von dem
Könige von Baiern bei den Ordensfesten des Se. Georgs-Ritterordens getragen
wird. Man schreibt den Entwurf dieser aus Rubinen, Smaragden und Perlen
in reichster Goldfassung zusammengesetzten Kette, deren Anhänger namentlich von
wunderbarer Schönheit ist, dem Hans Miehlich oder Muelich zu, einem Künstler
von seltener Vielseitigkeit, der von Albrecht V. stark beschäftigt wurde. Als
Maler war er nicht besonders glücklich, aber in seinen Entwürfen für das Kunst¬
gewerbe darf er als der berufenste Nachfolger Holbeins gelten. Sein Einfluß
war außerordentlich groß. Erst neuerdings hat man durch die Auffindung seiner
Entwürfe nachweisen können, daß die Prachtrüstungen der französischen Könige
von deutscheu Meistern danach ausgeführt worden sind. Auch das Prachtschwert
Kaiser Karls V. in der Ambraser Sammlung ist nach seinem Entwürfe von
dein Münchener Meister Ambrosius Genuas gearbeitet. Vielleicht hat er auch
die Zeichnung zu dem Se. Georgs-Ordensschwert in der bairischen Schatzkammer
gefertigt, welches von dem Waffen- und Goldschmiede Reesin in Nürnberg 1571
ausgeführt wurde. Wenigstens deuten auf seine Art die feinen Ornamente und
die in das ornamentale System eingewebte:: Figuren, die Mielich viel besser zu
stilisieren und dem Ganzen ein- und unterzuordnen verstand als Jainnitzer.
Gerade diese reiche Verwendung von allegorischen, mythologischen oder rein
phantastischen Figuren, die bald selbständig, allein oder zu dramatisch bewegten
Gruppen vereinigt, auftreten, bald mit dem schwungvoll und leicht federnden
Rankengewinde verwachsen sind, giebt für den Stil Mielichs ein ebenso charak¬
teristisches Kennzeichen ab wie der Triglyphenfries für den Jcunnitzers.
So vortrefflich auch die Lichtdrucke in der Publication der bairischen Schatz¬
kammer ausgeführt sind, gerade bei den Schmucksachen vermißt man doch sehr
die Mitwirkung der Farbe, die für den Juwelier, der danach arbeiten will,
fast unerläßlich ist. Denn gerade in dein farbigen Effect liegt, wie schon her¬
vorgehoben wurde, ein Hauptreiz der alten Goldschmiedearbeiten, und das Ele¬
ment der Farbe soll in die unsrigen wieder eingeführt werden. Erst in diesem
Jahre ist der kostspielige Versuch gemacht worden, unsern Juwelieren auch far¬
bige Vorlagen nach Renaissancearbeiten zu bieten, und dieser Versuch ist so
glücklich ausgefallen, daß wir ihn hier kurz erwähnen wollen. Der Director
der Kuustgewerbeschule in Frankfurt am Main, F. Luthmer, hat eine große
Anzahl von Schmucksachen des 15., 16. und 17. Jahrhunderts theils nach vor¬
handenen Originalen, theils nach Gemälden, besonders Porträts, kopiert und
einen Theil in prächtigem Farbendrucke, der die Anschauung der Originale durch¬
aus ersetzt, herausgegeben.") Wenn man eine Reihe solcher Schmucksachen mit
einander vergleicht, wird man erst gewahr, mit welcher Klugheit die alten
Meister bei der Zusammenstellung der Farben verfahren sind, wie alles weise
berechnet war, um im einzelnen den Contrast, im ganzen die Harmonie der
Farben zu erzielen. Luthmer und zu gleicher Zeit mit ihn: Baurath Heyden
in Berlin haben im Geiste dieser Reuaissaucearbeiteu seit wenigen Jahren viele
neue Entwürfe mit starker Betonung der Farbe geschaffen, und die Berliner
Juweliere, die eine Zeit lang stark zurückgekommen waren, haben sich mit großer
Lebhaftigkeit dieser Vorbilder bemächtigt.
Unter den Goldschmieden, die für Herzog Albrecht V. arbeiteten, wird auch
Hans Reimer genannt. Die Schatzkammer besitzt von ihm einen goldnen
Deckelkrug mit Henkel, dessen Bauch und Deckel mit Platten aus Rhinoceros-
horn belegt ist. Auch dieses seltene Prachtstück findet sich in dem Fideieommiß-
inventar des Herzogs mit folgenden Worten erwähnt: „Ein goldener Krug mit
vierzehn auf Einhorn sehr künstlich und in guter Zeichnung geschnittenen Bildern
vom Leiden Christi eingelegt und inwendig mit dergleichen das Abendmahl vor¬
stellenden Bilde und dem bairischen Wappen, versehen mit Perlen, Diamanten,
Rubinen und Smaragden." Man sieht aus dieser Beschreibung, daß die Gold¬
schmiede des 16. Jahrhunderts nicht bloß tüchtige Metallarbeiter, sondern eine
Art Tausendkünstler waren, die in allen technischen Fertigkeiten, welche bei
ihrem Handwerke jemals in Frage kommen konnten, Bescheid wußten. Der
Krug trägt übrigens die Jahreszahl 1572 und ist also auch deshalb ein wich¬
tiges Denkmal. Das Wort „Einhorn", welches im alten Inventar gebraucht
wird, bedarf einer Erklärung. Das von Aristoteles in Umlauf gesetzte Fabel¬
thier erfreute sich im Mittelalter, wie alles, was sich auf die Autorität des
griechischen Weisen stützte, eines großen Ansehens.
Es war nicht bloß das Symbol der Reinheit, Keuschheit und Jungfräu¬
lichkeit — wegen seiner angeblichen Unnahbarkeit —, sondern man schrieb auch
einem Trinkgefäße, das aus seinem Horne geschnitzt war, die Fähigkeit zu, etwaiges
Gift aus einem eredenzten Tränke auszuscheiden. Daher benutzte man dieses
Material mit Vorliebe zu Pokalen und Krüger. Anfangs war es der Zahn
des Narwal, der als das Horn des fabelhaften Thieres, wohl in gutem Glau¬
ben, importiert wurde. Als dann der Seeweg nach Ostindien erschlossen wurde,
trat das Horn des Rhinoceros an seine Stelle, aber der alte Name blieb.
Die Lust und Freude an Raritäten ist ein wesentlicher Charakterzug des
Renaissancemenschen. Je seltsamer und abenteuerlicher, desto schöner — das
war damals die Devise des Sammlers, und natürlich legen die Schatzkammern
der Fürstenhöfe die umfassendsten Zeugnisse von jenem Sammeleifer ab. Die
Kuriositäten des Grünen Gewölbes suchen wohl in ganz Europa ihres Gleichen.
Auch Herzog Albrecht von Baiern folgte diesen, Zuge seiner Zeit mit Leiden¬
schaft. Manche dieser Raritäten, mehr oder weniger durch die Kunst veredelt,
bewahrt auch die Schatzkammer auf. So finden wir in dem uns vorliegenden
Hefte das unvermeidliche Straußenei als Flasche verarbeitet mit einer gothischen
Montierung aus vergoldetem Silber, ein aus Palmenholz geschnitztes Trinkge--
schirr in Form eines Schiffes, welches von einem knieenden Triton getragen
wird, eine aus zwei Perlmutterschnecken gebildete Gießkanne, ein großes Wasch¬
becken aus Bergkrystall, einen Pokal aus Rhinoceroshorn in Gestalt eines Schiffes
u. tgi. in. Auf einem Schreibzeuge von emaillierten Silber, auf welchem eine
ganze Treibjagd mit vielen Menschen und Thierfiguren dargestellt ist, finden
wir auch wieder den Namen des Verfertigers, des Nürnberger Goldschmieds
Hans Lencker, den Herzog Albrecht auch sonst noch beschäftigt hat. Er scheint
eine besondere Fertigkeit in solchen transluciden Emailarbeiten, bei denen die
silberne Grundfläche den Reiz der aufgeschmelzten Farben erhöhte, besessen zu
haben. Denn in der Münchener Hofbibliothek befindet sich ein Gebetbuch Albrechts,
dessen silberner Einband ebenfalls mit solchem Email decoriert ist. Hans Len-
ckers Name steht auf dem Bande eingegraben.
So gruppiert sich um den Namen des kunstbegeisterten Herzogs eine ganze
Schaar von Künstlern, deren Fertigkeit und Eigenschaften sich durch bezeugte
Werke feststellen lassen. Diese letztern sind die Bausteine zu einer Geschichte
der deutschen Goldschmiedekunst, deren Blätter derjenige, der sie dermaleinst
schreiben wird, mit eitel Lob und Ruhm füllen kann. Ein Blick auf diese stille,
unentwegte Thätigkeit in einer Zeit, in welcher ein Sturmwind durch alle Köpfe
brauste und das heißblutige Volk der Künstler nicht zuletzt ergriff, erfüllt den
Forscher mit hoher Befriedigung, mit patriotischem Stolze auf die Vergangen¬
heit und mit der Zuversicht, daß es wieder so werden kann, da die Grundbe¬
dingungen, auf denen sich so Großes und Herrliches erhoben hat, nämlich deut¬
sche Zähigkeit und Energie, die alten geblieben sind. Nur an dem theilneh¬
menden, das Handwerk fördernden und zu Großthaten anspornender Kunstver¬
ständnisse des Volkes fehlt es noch, und dazu wird, wenn sich nicht der Pessi¬
mismus und der Doctrinarismus, diese neuesten in den fünfziger und sechziger
Jahren errungenen, specifisch deutschen Nationaleigenschaften, wie Mehlthau auf
die eben erst erschlossene Blüthe legen, Lehre und Beispiel einsichtsvoller, für
die gute Sache begeisterter Männer helfen.
Dies zierliche, stilvoll ausgestattete Büchlein bietet ein kleines Cabinetstück einer
Novelle. Wenig äußere Mittel/ Der Schauplatz ein Hotel in einem kleinen rheini¬
schen Städtchen, wo sich der Erzähler, ein Journalist, von dem Helden, einem Ober-
kellner, die Geschichte seines Lebens und seiner Liebe erzählen läßt. Diese einfache
Erzählung aber fesselt den Leser bis ans Ende, theils wegen des ansprechenden
Inhaltes, dem allerdings der seltsame, ins Geisterhafte hinüberspielende Ausgang
einigen Eintrag thut, theils wegen der vortrefflichen Form. Es ist nicht nur die
Kunst der spannenden Erzählung, die fast etwas künstliche Führung der Fäden, nicht
' nur die liebevolle Klein- und Feinmalerei der Charakteristik, die für den immerhin
etwas fühlbaren Mangel an Handlung entschädigt: vor allem verdient die außer¬
ordentlich reine und schöne Sprache, in der die Erzählung dahinfließt, rückhalts-
loses Lob. Es sind wirklich KristaMnin vorteiln, wie sie Gottfried von Stra߬
burg an dein besten Erzähler seiner Zeit, an Hartmann von der Ane, lobt, die uns
hier geboten werden, und von denen auch ebenso wie von jenen zu erwarten ist,
daß si iiebknt reinem muots, daß an ihnen ein seine Muttersprache schlicht und
recht liebender Mensch seine helle Freude haben wird. Und das ist schon viel werth
in einer Zeit, wo selbst hochberühmte gelehrte Romanciers sich stilistische und gram¬
matische Sündenregister müssen vorrücken lassen.
Eine tragische Geschichte aus der Vergangenheit von Tangermllnde, die poetisch
fein belebt und uus menschlich nahe gebracht ist. Ein jugendliches phantasiebe¬
gabtes Mädchen, welches durch ihre Schwägerin aus dem Vaterhause getrieben wird,
mit ihrem Liebsten in die Fremde flieht, aber weder Glück noch Stern hat und,
als sie sich bei ihrer traurigen Heimkehr mit harter Ungerechtigkeit von jeder Thiir
abgewiesen sieht, im wilden Irrsinn der Rache die eigene Baterstadt den Flammen
weiht, ist die Heldin der Erzählung. Die Geschichte, deren chronikalische Treue
wir weder bestreiten noch verbürgen wollen (es kommt nicht das mindeste darauf
ein, ob die Erfindung dem Dichter vollständig gehört oder von einigen historischen
Facken gestützt ist), hat echte historische Farbe. Der Hintergrund läßt die Wohl
ausgeführten Gestalten zu ihrem Rechte kommen, und der Leser erfreut sich sowohl
an der klaren Deutlichkeit und Anschaulichkeit der Vorgänge und der Scenerie,
wie an der künstlerischen Feinheit des Vortrags.
Paul Heyse gehört zu den wenigen Lieblingsdichtern der Gegenwart, ja zu
denen, welche eine Zeit lang vom Publicum in jener launischen und überzärtlichen
Weise bevorzugt wurden, nach welcher der modische Enthusiasmus selbst in das
Schaffen des Begünstigten einzudringen sucht. So oft der Dichter der „Arrabiata" und
der „Einsamen" einen tiefern Conflict in seine prächtigen, künstlerisch schönen
Novellen hereinzuziehen und poetisch zu lösen suchte, konnte man das Bedauern
einer gewissen Verehrergruppe vernehmen, daß er seinen eigensten Weg verlasse; so
oft er einen Anlauf nahm, in einer größern epischen oder dramatischen Form sein
reiches Gestaltungstalent zu bethätigen, erklangen wunderliche Wehklagen. Eine
andere Gruppe von Genießern und Urtheilern zog es vor, den Dichter rückhaltslos
ein Stück Weges zu begleiten. Sie erkannten bis auf -innen gewissen Punkt alles
an, was er schuf, und wandten sich von diesem Punkte nicht ab, sondern einfach zu
den früheren Schöpfungen zurück, mit der Versicherung, daß der Dichter sein
Bestes längst gegeben habe. Dies Verfahren war und ist ungerecht, aber nicht so
ganz sinnlos. So lebendig, beinahe jugendlich frisch, warm und empfänglich Heyse
geblieben ist, so tritt doch in den letzten Jahren gerade in den besten seiner Dich¬
tungen eine Spur tiefrer Schmerzen, eine manchmal herbe Resignation, ein Be¬
wußtsein von dunkeln Seiten des freudig-sonnigen Lebens hervor, die ihm früher
fremd gewesen sind. Und diejenigen, welche den Dichter nur darum so hoch ge¬
priesen, weil sie der Meinung waren, daß ihm der Ernst und das echte Leid fremd
seien, können sich über den innersten Kern und Gehalt seiner Dichtungen jetzt selten
mehr täuschen. Nach unsrer Empfindung will eben jede Dichtung Heyses sür sich
beurtheilt, wie für sich genossen sein, und einige seiner letzten Productionen weisen
die volle Eigenart, Stärke und Liebenswürdigkeit seines reichen Talents so gut auf,
als uns manche der frühern und frühesten Novellen und andere Dichtungen ge¬
wisse Mängel zum Bewußtsein gebracht haben. Ans alle Fälle gilt es zunächst,
die neue (13.) Sammlung, die eben erschienen, mit dem vollen Interesse zu begrüßen,
das einem Dichter wie Heyse immer entgegenkommen sollte. Neben der bedeutend¬
sten Novelle dieses Bandes „Frau von F." stehen drei andere: „Die talentvolle
Mutter," „Nomulusenkel," „Die Hexe vom Corso," welche gute poetische Weihuachts-
gaben geheißen zu werden verdienen. Auf den eigentlichen Inhalt der fein detail¬
lierten, mit bekannter Anmuth des Vortrags erzählten Novellen und auf den Ver¬
gleich derselben mit frühern Schöpfungen des Dichters hoffen wir demnächst aus¬
führlicher zurückzukommen.
Durch einen gewissen Reichthum des Inhalts, durch die Farbenpracht der
besseren erzählenden Gedichte, die tadellose Form und manche echte Stimmung ge¬
hören Fitgers Gedichte unzweifelhaft zu den besten, welche in neurer Zeit aufge¬
taucht sind. In dem Bestreben aber, sich der lyrischen Trivialität zu entwinden,
das lebendig gefühlte oder lebendig geschaute möglichst originell und geistreich aus¬
zudrücken, in der erstrebten poetischen Verwerthung der Schlagworte moderner
Modcphilosophie, in dem eklektischen nachempfinden fremder poetischer Eigenthümlich¬
keit tritt die Gestalt des Dichters nicht lebendig hervor. Durch das Ganze weht
ein Geist, den wir nicht anders als Alexandrinismus nennen können, so frisch er
sich auch anstellt und so interessante Gebilde er bisweilen mit Worten hercmfzaubert.
Das schönste Gedicht der Sammlung ist Wohl „Antinous." Aus tiefer echter Em¬
pfindung erklingen auch die Schlußstrophen des Bandes „An das Baterland."
Mit diesem Bande ist ein großartiges kunstwissenschaftliches Werk, dem in seiner
Art wenig an die Seite zu setzen sein dürfte, nach jahrelanger Arbeit zum glück¬
lichen Ende gelangt, und wenn Herausgeber und Verleger, wie man annehmen darf,
mit freudigem Stolze auf das gewiß unter vielen Mühen und Sorgen geschaffene
Werk zurückblicken, so wird jeder, der von Anfang an das Werden und Wachsen
desselben mit Antheil verfolgt hat, diese Freude theilen.
Die Eigenthümlichkeit des vorliegenden Werkes, auf die in frühern Jahrgängen
der „Grenzboten" wiederholt hingewiesen worden ist, besteht darin, daß an Stelle
einer zusammenhängenden kunstgeschichtlichen Darstellung hier eine Reihe biographi¬
scher Einzeldarstellungen getreten ist, deren Ausarbeitung nnter den hervorragendsten
Fachgelehrten in der Weise vertheilt wurde, daß jeder die seinen speciellen Studien
am nächsten liegenden und ihm am meisten vertrauten Künstlergestalten zur Be¬
arbeitung übernahm. Den Glanzpunkt der ganzen, reich und in mustergiltiger
Weise illustrierten Sammlung bildet unstreitig die umfängliche Doppelbiographie
Raffaels und Michel Angelos von Anton Springer, die allein den ganzen vierten
Band des Werkes füllt. Um diese gruppieren sich ini dritten und fünften Bande
die Künstler Italiens von den Pisani, Giotto und Fiesole an bis herab zu Bernini
und Canaletto. Die beiden ersten Bände umfassen die deutschen und niederländi¬
schen Meister bis um die Mitte des 18. Jahrhunderts, und der eben vollendete
sechste Band schließt die demselben Zeiträume angehörigen Künstler Spaniens, Frank¬
reichs und Englands an. Die Spanier (Murillo, Velazqucz und Goya) hat H. Lücke,
die Engländer (Hogarth, Reynolds und Gainsborough) I. Beavington-Atkinson be¬
handelt, während in die Franzosen (Ducercecm, Callot, Poussin, Lebrun, Claude
Lorrain, Watteau, Boucher, Grenze, David u. a.) der Herausgeber selbst sich nament¬
lich mit C. A. Regnet und I. E. Wesscly getheilt hat. Wie die Verlagshandlung
aber soeben ankündigt, hat sie für die nächsten Jahre noch eine weitere zweibändige
Folge von Kttnstlerbiographien vorbereitet, die unter dem Titel „Kunst und Künstler
des neunzehnten Jahrhunderts" erscheinen und deren erster Band im Lause des
Jahres 1881 ausgegeben werden soll.
Möge - dies ist unser aufrichtiger Wunsch — dies mit seltener Opferfreu¬
digkeit, Planmäßigkeit und Gewissenhaftigkeit durchgeführte Werk nun, nachdem es
vollendet vorliegt, in noch höherm Maße als während seines Entstehens in wohl¬
habenden und kunstsinnigen Kreisen der Theilnahme begegnen, die es in so hohem
Grade verdient, und wiewohl ein Werk wie dieses wohl kaum auf die vorüber¬
gehende Kauflust der herannahenden Festzeit rechnet, so sei es doch auch für diese
als eine ebenso gediegene wie glänzende und kostbare Gabe empfohlen.
Dies verschwenderisch ausgestattete Seitenstück zu dem schon früher in demselben
Verlage erschienenen culturgeschichtlichen Prachtwerke „Germania" liegt mit dem 35.
Hefte nun ebenfalls abgeschlossen vor. Ob „Hellas und Rom" denselben Erfolg haben
wird wie jenes? Wir bezweifeln es. Beide Werke sind zwar genau nach dem¬
selben Recept gemacht, aber wir fürchten, daß gerade diejenigen Kreise, auf deren
Theilnahme die Verlagshandlung bei „Hellas und'Rom" viel mehr angewiesen ist als
bei dem andern Werke, die Kreise des Gymnasiums und der Universität, eben gegen
das Recept als solches sich ablehnend verhalten werden. Solche Kost schmeckt nur
der großen Masse.
Wir Deutschen rühmen uns so gern, das wissenschaftlichste Volk der Welt zu
kein und blicken womöglich mit Geringschätzung ans unsere leichtfertigen, ungründ¬
licher Nachbarn, die Franzosen. Nun, wenn die Species des „culturgeschichtlichen
Prachtwerkes" in Deutschland weiter gepflegt werden soll, dann können „Germania" und
„Hellas und Rom" uur als Vorstufen betrachtet werden zu der Stufe, auf der die
ungründlicher Franzosen schon längst stehen, Vorstufen, die uns ganz hätten erspart
bleiben können, wenn wir den guten Willen Hütten, von den Franzosen zu lernen. Man
nehme, was am nächsten zum Vergleiche sich bietet, die geographischen Prachtwerke des
Verlages von Hachette in Paris, I^a terre und K6oAi-!Pille universelle von Reclus,
oder die culturgeschichtlichen Prachtwerke von Lacroix, die im Verlage von Firmin
Didot treres erschiene» sind, I^es »its an mover aZe et K I'6poque av I-i rens-iss-ave,
Noenrs, usa^es et eostumes an mover K^e etc., XVIII""' Lieele, InstitutivuL,
UKAAK» et eostnmes u. a., und legen sie neben „Germania" und „Hellas und Rom"
— was sehen wir da? — Zunächst statt des unbequemen Folioformates ein
handliches Großoctav, sodann eine Gediegenheit und eine Vornehmheit des typo¬
graphischen Geschmacks, auf die wir, trotz aller Fortschritte in der Mache, die uns
in der letzten Zeit gelungen sind, und trotz aller Papierverschwendnng doch nur
mit stillem Neide blicken können. Nun aber die Hauptsache, die Illustrationen! Was
sehen wir bei Lacroix? Nur authentische Abbildungen, mit strengster Unterschei¬
dung der Zeitperioden. Was bietet uns „Hellas und Rom"? Ein willkürliches Durch¬
einander von authentischen Abbildungen und Phantasiebildern. Allen Respect vor
Feuerbachs „Medea", „Iphigenia" und „Gastmahl des Agathon", vor Almen Tadcmas
Scenen aus dem römischen Leben, aber was sollen sie in diesem Buche? Allen Respect
vor Bühlmanns virtuosen Phantasiereconstructionen antiker Städte und Plätze mit
ihren prachtvollen Säulenhallen und Tempeln, aber haben sie irgend welchen
wissenschaftliche!! Werth? Jeder gute Primaner eines norddeutschen Gymnasiums
wird sich herzlich amüsieren, wenn ihm diese Innenansichten des Parthenon und
des olympischen Zeustempels von Thiersch und Bühlmcmn zu Gesichte kommen.
Thorwaldsens Jason und der Herakles Farnese im Tempel des olympischen Zeus —
ist das nicht toll? Und was sollen all die schwächlich modernisierenden Genrebilder
rin ihrer ganz verschiedenartigen Auffassung in einer Culturgeschichte? Cultur¬
geschichtliche Romane d, Is. Ebers mag man damit illustrieren, nur kein wissen¬
schaftliches Werk. Aber selbst diejenigen Abbildungen, die authentisch sein wollen,
sind zum Theil völlig werthlos, wie z. B. etliche höchst zweifelhafte Porträts,
dazu sind die Zeitperioden nicht gehörig geschieden - was hat z. B. eine Büste
wie die sogenannte Clytia, die frühestens aus der römischen Kcnscrzeit stammt,
in der Blütheperiode des Hellenenthums zu suchen? Endlich läßt leider auch die
technische Herstellung gerade bei diesen Abbildungen mitunter viel zu wünschen
übrig. Viele von den Marmorköpfen und Marmorstatuen sind in der Zeichnung so
verfehlt behandelt, daß sie fast aussehen wie Holzschnitzereien; die Laokoongruvpc
wiederum macht täuschend den Eindruck eines Bronzewerkes, zu schweigen von so ver¬
zeichneten Figuren wie dem feisten Apoll vom Belvedere mit seiner Semitennase.
Aehnliche Bedenken wie gegen die Bilder regen sich gegen den Text. Jacob von
Falke ist einer unserer besten Kenner der Geschichte des Kunstgewerbes, aber ist
denn das Kunstgewerbe die Cultur? Giebt es wirklich niemand anders als Falke,
wenn es gilt, in einem monumentalen Prachtwerke die politische Geschichte, die
Kunst- und Literaturgeschichte der Griechen und Römer zu erzählen und ein zuver¬
lässiges Bild ihres Privatlebens zu zeichnen? Falles Text ist nicht viel mehr als
eine geschickte Dilettantenarbeit. Er hat aus den landläufigen Handbüchern — und
nicht immer den neuesten — seine Darstellung zusammengeschrieben, mit unleug¬
baren stilistischen Geschick, nicht mit didaktischen!. Lernen kann aus seiner Darstellung
niemand etwas. Falke spricht über alles so, als ob es dem Leser schon bekannt
sein müßte, was er ihm mitzutheilen hat, als ob er ihn mehr daran erinnern
wollte; er wendet eine Menge von Ausdrücken an, die für das größere Publicum
entschieden der Erklärung bedürfen, die er aber ohne Erklärung läßt. Wer diesen
Text versteht, der Kraucht ihn nicht, und wer ihn braucht, der versteht ihn nicht.
Obendrein fehlt es im Texte an allen Hinweisen auf die Abbildungen — Autor
und Illustrator scheinen gar keine Fühlung mit einander gehabt zu haben —, ebenso
an allen Literaturnachweisen für den, der sich gründlicher belehren möchte. Auch
hierin könnten wir von der schlichten, lehrreichen Art, in der die Franzosen der¬
gleichen anfassen, viel lernen.
Ein Buch, wie es dein noblen, unternehmenden, stets in großem Stile schaffen¬
den Verleger von „Hellas und Rom" vorgeschwebt hat, könnten wir sehr gut dran-
chen, und just der Verleger selbst wäre der Mann dazu, es uns zu bescheeren. Aber
er hat leider zwei Verlegerseelen in seiner Brust; die eine schafft Werke wie die
Terracottenpublieation von Kekulc, die andere Werke wie „Hellas und Rom." Hätte
er das letztere Werk aus der ersten Seele heraus geschaffen, dann hätte es nicht
Falke schreiben dürfen, sondern Ernst Curtius, nicht der Verleger allein hätte es
illustrieren dürfen, sondern auch der Autor würde einen bestimmenden Einfluß auf
die artistische Ausstattung geübt haben, nicht in zwei Jahren hätte es fertig werden
dürfen, sondern in fünf bis sechs Jahren. Dann würde er uns das geschaffen haben,
was er hat schaffen wollen: ein Buch, das „auf Jahrzehnte hinaus zum künst-
lerischen Besitzstande jedes deutschen Hauses gehören" würde. So, wie es jetzt fertig
vorliegt, wird „Hellas und Rom" in Laienkreisen unzweifelhaft viele Bewunderer
und Käufer finden, die tiefer gebildeten werden es vorsichtig bei Seite legen.
Wir haben auf diese treffliche, im Verhältniß zu dem Reichthum ihres Inhalts
erstaunlich billige Sammlung unsre Leser schon wiederholt hingewiesen: beim Be¬
ginne des Unternehmens und beim Abschlüsse des ersten Bandes. Der jetzt vollendete
zweite Band ist vielleicht noch gehaltvoller als der erste. Von der wohlgelungenen
Nachbildung der Sixtinischen Madonna (nach dem Stiche Steinlas) bis herab zu
Blättern wie K. Ekwalls „Alberich und die Rhcintvchter" oder Dielitzens „Kirda-
tcmz" — um gleich die Extreme neben einander zu stellen — liegt, in gegenständlicher
wie in technischer Beziehung, eine Fülle und Mannichfaltigkeit vor uns ausgebreitet,
die den verschiedensten Wünschen Rechnung zu tragen geeignet ist. Neben Nach¬
bildungen der hervorragendsten Gemälde und Bildhauerarbeiten lebender Künstler
— worin wir, gewiß in Uebereinstimmung mit der Verlagshandlung, stets die
Hauptaufgabe dieser Sammlung erblicken werden —, neben einzelnen Perlen älterer
Kunstperioden steht auch diesmal wieder eine große Anzahl von ernsten und heitern
Genrebildern, Illustrationen zu Schauspiel- und Opernsecnen, Porträts, Studien¬
köpfe, Architekturbilder, Landschaften und selbst Thierbilder, bei deren Aufnahme
augenscheinlich die verschiedenartigsten Gesichtspunkte angesprochen haben, vieles
darunter vorzüglich, das meiste gut, weniges, von dem man sagen möchte, daß es
Lückenbüßer seien, der Sammlung nicht würdig. Besondere Anerkennung verdient
es, daß der Text jetzt wesentlich bessern Federn — oder ist es nur eine? — an¬
vertraut zu sein scheint als zu Anfange."
Die „Meisterwerke der Holzschneidekunst" sind kein „Prachtwerk ersten Ranges,
wie die Modephrase jetzt lautet, aber ein Werk, das berufen ist, Freude an echter
Kunst und Verständniß dafür auch in Kreisen zu wecken und zu pflegen, die nicht
besonders mit irdischen Schätzen gesegnet sind, ein richtiges „Bilderbuch" für das
Haus und die Familie, zu dem jedermann mit immer neuem Vergnügen zurück¬
kehren wird.
Eine neue Bilderfibel, die von allen ihren Vorgängerinnen sich zunächst durch
die luxuriöse Ausstattung unterscheidet — sie scheint in erster Linie für Gründerkinder
bestimmt zu sein —, sodann dadurch, daß allerdings ein liebenswürdiger Künstler
seine Hand zur Herstellung geboten hat, der nur leider, so hübsch er auch die meisten
Tafeln gezeichnet hat, in einen großen Fehler verfallen ist: er hat auf jeder Tafel
eine viel zu große Anzahl von Dingen, deren Namen mit dem gleichen Buchstaben
beginnen, zusammengehäuft und, was noch verkehrter ist, bei ihrer Zusammenstel¬
lung und Gruppierung auf eine bildmäßige Wirkung hingearbeitet. Die alten
Fibeln, die jeden Gegenstand isoliert und deutlich in die Augen springend vorführen,
verfahren darin viel richtiger. Das verfehlteste aber an dein Buche sind die zu
den Bildern fabricierten Fibelverse. Unter A heißt es:
A geht im Abc voran,
Mit A fängt Arbeit und Alles an,
Der Apfel, von dem Adam aß.
Die Aloe und die Ananas.Hier auf dem A sitzt gar zu faul
Der Affe mit der Andr' im Maul.
Der Adler schwebt über Alpenhöh'n —
Sprich, Adolf, ist das nicht wunderschön?
unter B und C
Wo auf dem Berge die Burg ihr seht,
Wo an der Brücke zum Bad es geht.
Erstieg den Birnbaum ein brauner Bär;
Der Bienen Brod lockt' ihn zu sehr.Und auf der Bank'dort liegt — o Graus! —
Ein Buch, ein Brief und ein Blumenstrauß.
Das alles hat Bertha dort vergessen --
Wenn es nur nicht der Bär wird fressen!Der Cacadu mit Eifer hackt
Auf die Citrone, die er gepackt.
Er ist gewiß ein Freund vom sauern!
Sprach die Chinesin zum Centauren.Da tauchte das Crocodil herauf
Und riß entsetzlich den Rachen auf.
Was? — brüllt' es — Wollt ihr allein euch laben?
Ich auch, ich auch will Citronen haben.
Für wen sind diese Dichtungen bestimmt? Für Kinder? Sollte es wirklich Mütter
geben, die ihre Kinder solche Albernheiten nachsprechen lassen? Oder will das
Ganze eine Parodie, also ein Scherz für Erwachsene sein? Dazu wären die Verse
aber doch gar zu witzlos; sie sind wirklich einer immer blödsinniger als der andere.
Wir haben absichtlich die ersten drei abgedruckt, damit niemand sagen könne, wir
hätten die dümmsten ausgesucht. Man steht rathlos vor diesem Machwerke. Jeden¬
falls sind die alten Fibelverse: „Der Affe gar possierlich ist, zumal wenn er den
Apfel frißt" oder: „Ein toller Wolf in Polen fraß den Tischler sammt dem
Winkelmaaß" classische Leistungen gegen die Reimereien Trojans.
Der große Kunstschriftsteller Ludwig Pietsch nennt diese neue Fibel in Lindaus
„Gegenwart" ein „besonders.geistreiches, originelles und liebenswürdiges Werk," rühmt
„den glücklichen, zugleich naiven und schalkhaft sarkastischen Humor", mit dem die
Bildercombinationen Meherheims erfunden, und die „allseitig umfassende Meisterschaft
und innige Vertrautheit mit deu Erscheinungen der gesammten realen Welt," mit
der sie „zur zeichnerischen Darstellung gebracht" seien (schon gesagt!), ebenso die
„durchaus geiht- und sinnverwandten Verse des sinnig humoristischen Poeten Trojan."
Man fühlt sich unwillkürlich an den Kopf, wenn man das liest, und fragt sich:
Hast du den Verstand verloren, oder der große L. P.?
Die Fibel kostet 7,50 Mark — sage sieben Mark und fünfzig Pfennige!
Die Cromwcllsche Ansiedelungsacte ist die Wurzel jenes tiefen und blei¬
benden Zwiespalts zwischen Eigenthümern.und Pächtern, welcher bis heute
die Hauptursache aller politischen und socialen Uebelstände in Irland gewesen
ist. Der Sturz der alten Rasse war nun so gut wie vollbracht. Die auf die
Restauration der Stuarts in England folgenden Jahre waren jedoch Jahre des
Friedens, milder Regierung und großer Duldsamkeit in Sachen der Religion,
und obwohl das mit jener Acte den Iren zugefügte Unrecht tief in deren Ge¬
müthern haftete, lebte doch der Wohlstand des Landes wieder auf und mit ihm
eine gewisse loyale Gesinnung.
Aber bald trübte die Revolution den Horizont von neuem. Es war fast
selbstverständlich, daß die Iren in diesem Kampfe sich auf die Seite ihres legi¬
timen Souveräns stellten, dessen zu glühender Katholicismus die Hauptursache
seiner Entthronung gewesen war, und es war nur natürlich, daß sie die kurze
Periode ihres Uebergewichts zu benutzen suchten, um die jüngst eingerichtete
agrarische Ordnung über den Hansen zu werfen. König Jacob landete am 12.
März 1689 zu Kinsale, und am 7. Mai wurde von ihm das irische Parlament
einberufen. Dasselbe bestand fast ganz aus Katholiken und folchen, deren Väter
durch Cromwell ihres Grundbesitzes beraubt worden waren, und so kann es
nicht überraschen, wenn es in seinen Beschlüssen viel Rücksichtslosigkeit und Ge¬
waltthätigkeit an den Tag legte. Aber es verfügte auch Gutes und Gerechtes.
Es proclamierte für Irland vollkommene Religionsfreiheit und die eigne legis¬
lative Unabhängigkeit, es schaffte die Zahlungen der Katholiken an die prote¬
stantische Geistlichkeit in den Stadtgemeinden ab und ordnete durch eine spätere
Acte an, daß alle Katholiken den Zehnten nur ihren eignen Priestern entrichten
sollten. Daß von einer Entschädigung dabei nicht die Rede war, scheint unge¬
recht, aber das Princip der Entschädigung war damals noch gänzlich unbe¬
kannt. Verschiedene andere Maßregeln wurden zur Entwicklung der Hilfsquellen
des Landes und zur Beseitigung von groben Mißbräuchen erlassen, und wären
dies die einzigen Beschlusse des irischen Parlaments gewesen, so würde es sich
einen höchst ehrenvollen Ruf erworben haben. Leider aber war ein Hauptbe¬
streben desselben, mit rücksichtsloser Hand die Beraubung der Iren an Land
wieder gut zu machen.
Die Cromwellsche Ansiedelungsacte wurde widerrufen, und es wurde be¬
stimmt, daß die Erben aller Personen, die am 22. October 1K41 Land besessen
hätten und durch die Acte desselben verlustig gegangen wären, sofort in den
Besitz ihres alten Eigenthums wieder einträten. Da indeß ein großer Theil
des durch Cromwell confiscierten Landes inzwischen durch Verkauf in die Hände
von Leuten loyaler und friedfertiger Art übergegangen war, so erkannte das
Parlament diesen eine Vergütung zu. Das war billig, eine Härte aber war
es, wenn man ihnen, dem Beispiele der frühern englischen Regierungen folgend,
als Entschädigung die Ländereien der irischen Eigenthümer zuwies, welche in
irgend einem Theile der drei Königreiche lebten, der Jacob nicht anerkannte
oder mit den Rebellen gegen ihn in Verbindung stand.
Noch ungerechter war die Hochverrathsacte, die in der zweiten Hälfte des
Juni eingebracht wurde. Sie unterwarf eine sehr große Zahl der irischen
Grundherren der Strafe des Hochverraths, falls sie ihre Unschuld nicht beweisen
konnten, und als Hochverrath galt ihr schon, wenn die Angeschuldigten zur Zeit
des Bürgerkrieges nicht in Irland lebten. Die Paragraphen, welche das Grund¬
eigenthum der angeklagten Personen provisorisch der Krone übertrugen, noch ehe
der Beweis, daß sie schuldig, erbracht war, waren nicht nur an sich ungerecht,
sondern öffneten auch dein Betrüge Thür und Thor. Die Acte kam jedoch nicht
zur Ausführung; denn die Tage des irischen Parlaments waren gezählt. Es
wurde am 20. Juli vertagt. Die heldenmüthige Vertheidigung Londonderrys
hatte das Blatt schon zu Gunsten König Wilhelms gewendet, und das Unglück
Jacobs am Boyneflusse, sowie die Uebergabe von Limerick zerstörten die letzten
Hoffnungen der Katholiken. Der Kern der katholischen Armee trat in franzö¬
sische Dienste, und die großen auf die Revolution folgenden Landconfiscationen
vollendeten die Niederlage der alten Rasse. Als das 18. Jahrhundert anbrach,
war die große Mehrzahl der vormaligen Führer des Volkes in tiefe Armuth
versunken oder als Verbannte über Enropa zerstreut. Die letzten krampfhaften
Zuckungen des Widerstandes gegen den englischen Egoismus hatten aufgehört,
und die lange Aera ungebrochener protestantischer Uebermacht hatte begonnen.
Im folgenden geben wir einige Ziige der Verhältnisse, die sich nun ent¬
wickelten. Die anglikanische Kirche wurde für Irland Staatskirche, obwohl ihre
Anhänger noch kein Siebentel der Bevölkerung des Landes bildeten. Diese
Kirche lebte von den Steuern der sechs andern Siebentel und vor allem von
denen der Armen unter ihnen, welche dieselben in Gestalt von Zehnten entrich¬
teten. Die großen Viehmäster, vergleichsweise reich, blieben so gut wie frei, und
fast die ganze Last fiel auf die Ackerbauer, Häusler, die oft nicht mehr als zehn
bis zwanzig Ruthen Kartoffellaud bebauten. Der zehnte Theil vom Ertrage des
letztern wurde diesen Unglücklichen in strengster Weise für einen Geistlichen ab¬
gefordert, der ihre Religion heftig anfeindete, den sie in vielen Fällen nie zu
Gesicht bekamen, und von dessen Amtshandlungen sie nicht den geringsten Nutzen
hatten. Da es dem Geistlichen schwer fiel, diese Abgaben selbst zu erheben, so
Pflegte er sie an Leute zu verpachten, die man Zehnteneintreiber nannte, und
die zu deu habgierigsten Gliedern des Gemeinwesens gehörten. Dieser Kartoffel¬
zehnte rief begreiflicherweise tiefen Groll hervor. Er wurde Ursache zu den
Freveln der „Whiteboys", die in der letzten Hälfte des vorigen Jahrhunderts
im Süden Irlands vorkamen, und zu zahllosen Aufständen und Mordthaten in
den ersten drei Jahrzehnten des jetzigen, und man kann behaupten, daß vor
Ablösung dieser Abgabe (1838) die Staatskirche mit ihren Zehnten nächst dem
Strafcodex das Volk am meisten demoralisiert hat.
Doch war dies nur ein Theil des kirchlichen Systems. Der katholische
Cultus war von tief demüthigenden Beschränkungen umgeben. Das bloße Be¬
kenntniß zum katholischen Glauben schloß den Bekenner von jeder politischen
und municipalen Machtsphäre aus, von allen wissenschaftlich eil Berufsarten mit
Ausnahme der Medicin, fast von jeder Gelegenheit, sich Vermögen, Kenntnisse
und Einfluß zu erwerben. Es unterwarf ihn drückender Besteuerung, beraubte
ihn des Rechtes, fein Eigenthum «ach Belieben zu vererben und seine Familie
nach Gutdünken zu regieren, und setzte jeden Protestanten in den Stand, ihn
auf alle mögliche Weise zu belästigen und zu beleidigen.
Durch verschiedene Bestimmungen des strafender, waren die Katholiken
von den Erziehungsanstalten ihres Landes ausgeschlossen. Sie mußten ihre
Kinder ohne Unterricht lassen, wenn sie dieselben nicht in die „Charter schools"
schicken wollten, die nach ihrem Programme die Bestimmung hatten, „die Seele»
von Tausenden armer Kinder aus den Gefahren papistischen Aberglaubens und
Götzendienstes zu erretten." Diese Anstalten sollten allerdings auch gratis eine
allgemeine Erziehung und eine industrielle Ausbildung gewähren, die Knaben zu
Handwerkern in die Lehre bringen und den Mädchen Dienststellen verschaffen,
und damit hätten sie Irlands Regeneration fördern können. Aber unerläßliche
Bedingung war zur Aufnahme in dieselben Einwilligung der Eltern in eine
protestantische Erziehung ihrer Kinder, und so wurde von diesen Anstalten von
den irischen Armen, so groß auch ihre Liebe zum Wissen war, nur in Zeiten
der Noth Gebrauch gemacht, und es ist zweifelhaft, ob sie jemals 2000 Zög¬
linge gehabt haben.
Die neuen Grundherren in Irland waren Eroberer, Protestanten und lebten
größtentheils außerhalb des Landes, hatten wenig oder gar keine Sympathie
mit ihren Pächtern und hegten in sehr vielen Fällen nur deu Wunsch, aus ihren
Gütern möglichst viel Einkünfte zu ziehen. Erbliche Gerichtsbarkeit hatten sie
allerdings nicht, aber ihre Pächter waren meist so unwissend und arm, und die
Befugnisse, welche das Gesetz einem Protestanten ertheilte, waren so drückend,
daß die Grundherren thatsächlich zu Despoten wurden und nur den Widerstand
zu fürchten hatten, der die Form der Verschwörung annahm. Nach den Con¬
fiscationen unter König Wilhelm wurden 300000 Acres Landes solchen Katho¬
liken zurückgegeben, welche als unschuldig betrachtet wurden oder amnestiert
worden waren. Aber der Zweck des Strafcvdex war, den Katholiken allmählich
alles Recht am Grund und Boden zu entziehen; und zu diesem Ende wurde
ihnen verboten, Land zu kaufen, Geld hypothekarisch auf solches zu verleihen
und Pachtungen auf lange Zeit oder von großem Werthe abzuschließen. Ferner
zielten hierauf die Verordnungen ab, welche die gleiche Theilung des von einem
Katholiken hinterlassenen Landes unter dessen Kindern geboten, falls nicht der
älteste Sohn Protestant wurde, und die, welche die Vormundschaft über die
minderjährigen Kinder eines verstorbenen Katholiken in protestantische Hände
legten. Die natürliche Wirkung dieser Gesetze war, daß eine Aristokratie der
Protestanten geschaffen wurde, die gewöhnlich zugleich eine Aristokratie der engli¬
schen Rasse war.
Endlich wurde Irland von England auch auf dem Gebiete der Industrie
und des Handels aufs schwerste beeinträchtigt. In Schottland hatte man seit
der Union von 1707 den Handel mit England und den Colonien völlig frei¬
gegeben, und die Folge davon war, daß sich eine mächtige Classe von Indu¬
striellen bildete, die das Land bereicherte und der Bevölkerung die Mittel zu
Comfort und selbst zu Luxus schuf. Irland war von Natur besser als Schott¬
land befähigt, reich zu werden, wenn dies auch oft übertrieben worden ist, so
daß man die Ansicht aufstellte, es könne unter Umstünden England in dieser
Beziehung den Rang ablaufen.
Irland besitzt nicht die großen Kohlenlager, auf denen vor allem die Manu-
facturen Englands beruhen. Vermöge der überreichlicher Niederschläge, welche
die Nähe des Atlantischen Oceans hervorruft, ist ein sehr erheblicher Theil des
irischen Bodeus unverbesserlicher Sumpf, und ein noch beträchtlicherer läßt sich
lediglich durch ausgedehnte und fortgesetzte Entwässerungen verbessern und in
fruchtbarem Zustande erhalten — ein Uebelstand, der im 18. Jahrhunderte durch
das Gesetz noch bedeutend verschlimmert wurde, welches den Katholiken unter¬
sagte, Geld auf Bodenhypotheken herzuleihen; denn dadurch mußte sich die
Summe des auf landwirtschaftliche Meliorationen verwendeten Capitals stark
vermindern. Es ist ferner für Irland ein nicht geringer Nachtheil in mate¬
rieller, politischer und moralischer Hinsicht, daß es vom größten Theile des
übrigen Europas isoliert ist, da die ganze Laubmasse Großbritanniens sich zwi¬
schen ihm und dem Continent hinlagert. Zudem schreiben sich die meisten
Manufacturen Englands schon von den Zeiten der Plantagenets und der Tndors
her, und Jahrhunderte hindurch ging hier die Vermehrung des Capitals und
die Bildung industrieller Gewohnheiten fast ununterbrochen weiter; denn mit
Ausnahme des Bürgerkrieges unter Karl I. war seit den Kämpfen der rothen
und weißen Rose kein Conflict so ernsthaft und so anhaltend gewesen, daß er
den Fortschritt des Gewerbfleißes wesentlich gestört hatte. Irland dagegen war
erst unter Elisabeth zu einer gewissen Civilisation gelangt und dann sofort in
eine lange Periode verwüstender Kriegsnoth eingetreten.
Andrerseits ist nicht in Abrede zu stellen, daß ein sehr beträchtlicher Theil
Irlands außerordentlich fruchtbar, ja fruchtbarer als irgend eine andere Gegend
der drei vereinigten Königreiche ist. Obwohl er sich für Weizen nicht eignet,
bringt er andere Getreidearten in großer Menge und Güte hervor und gehört
zu den üppigsten Weideländern der Welt. Irlands Rinder waren immer
berühmt, und irische Wolle galt zu Anfang des vorigen Jahrhunderts für die
beste in ganz Europa. Kein Land diesseits des Atlantischen Oceans ist besser
mit natürlichen Häfen ausgestattet, und seine Lage zwischen der alten und neuen
Welt bestimmt es zu einem mächtigen Centrum commerziellen Verkehrs. Es ist
endlich nicht ohne schiffbare Flüsse und reichlich mit Wasserkraft versehen.
Ein Land dieser Art war vielleicht nicht bestimmt, im Wettkampfe der
Industrie und des Handels sich die erste Stelle zu erringen, aber es war auch
von der Natur uicht zu niedriger und dauernder Armuth verurtheilt. Daß es
in eine solche verfiel und sehr lange darin verharren mußte, hat der ungeheure
Egoismus Englands auf dem Gewissen. Bis zur Zeit der Restauration der
Stuarts lastete keine legislative Behinderung auf der irischen Industrie, aber
das Volk war durch die Cromwellschen Kriege in ein Elend versunken, das
kaum in den Zuständen Deutschlands nach dem dreißigjährigen Kriege seines¬
gleichen findet. Endlich aber war Friede geworden, und die Hoffnung auf
künftigen Wohlstand begann aufzudämmern. Eine Menge Soldaten des puri¬
tanischen Heeres, die das volle Durchschnittsmaß englischer Energie und In¬
telligenz vertraten, waren auf den eonfiscierten Ländereien angesiedelt, und bei
dem gänzlichen Ruin der eingebornen Bevölkerung lagen die Hilfsquellen des
Landes großentheils in ihren Händen. Da Irland sich hauptsächlich für Vieh¬
zucht eignete, lag es nahe, daß man dies durch Verschiffung von Producten
dieses Zweiges der Landwirthschaft nach England ausbeutete. Aber sofort ge-
riethen die englischen Grundbesitzer darüber in Aufregung. Sie klagten, daß
die irische Concurrenz auf den Viehmärlteil ihre Einnahmen schmälere, und das
Parlament erließ daraufhin in den Jahren 1665 und 1680 Gesetze, durch welche
der Import von Hornvieh, Schafen, Schweinen, Rind- und Schweinefleisch,
Speck und Hammelfleisch, ja selbst voll Butter und Käse aus Irland nach Eng¬
land verboten wurde. Auf diese Weise war die Hauptquelle des irischen Wohl¬
standes mit einem einzigen derben Griffe verstopft.
Wie unheilvoll aber auch dieses Verbot für die Bewohner Irlands war,
blieb es doch nicht das einzige. Die Jrländer waren zwar zu arm, um be¬
beträchtlichen Handel zu treiben, hatten aber immerhin einige Schiffe in See,
und matt sah bei ihnen schwache Anfänge eines Colvnicilhandels sich entwickeln.
Auch das erweckte den Eigennutz und die Besorgnis? der Engländer. Man
fürchtete, daß jener Handel unter günstigen Umständen größere Dimensionen
annehmen könne, da Irland Amerika näher lag und viele gute Hasen besaß,
und so ging die Legislatur daran, dies auf gesetzlichem Wege zu hintertreiben.
In der ursprünglichen Navigationsaete von 1660 waren den irischen Rhedern
und Schiffern dieselben Rechte zugestanden worden wie den englischen, die amen-
dierte Acte von 1663 aber ließ Irland aus, und dadurch wurde der gesammte
Cvlonialhandel des letztem vernichtet. Mit sehr wenigen genau präcisierten
Ausnahmen durften fortan europäische Waaren nur aus England, in dort ge¬
bauten Schiffen und durch Mannschaften, die zur größern Hälfte aus Englän¬
dern bestanden, nach den Colonien eingeführt werden. Und umgekehrt durften
mit wenigen Ausnahmen keine Waaren aus den Colonien nach Europa gebracht
werden, ohne erst in England gelöscht worden zu sein. 1670 wurde diese Aus¬
schließung Irlands bestätigt, und 1696 verschärfte man sie durch Hinfügung der
Bestimmung, daß keinerlei Waaren aus den Colonien direct nach Irland ver¬
schifft werden sollten. Ans diese Weise wurde letzteres jeder Gelegenheit be¬
raubt, die Vortheile, die ihm seine Lage und die Gestalt seiner Küsten boten,
auszunutzen, und Swift übertrieb kaum, wenn er schrieb: „Die Bequemlich¬
keit von Einfahrten und Häfen, mit welcher die Natur dieses Königreich in
solcher Fülle bedacht hat, bringt uns uicht mehr Nutzen als eine schöne Aus¬
sicht einem Manne, der in einen Kerker gesperrt ist."
Schon diese Maßregeln hätten für die industrielle Entwicklung des Landes
sehr verderblich werden könne». Indeß war in der Periode zwischen der Re¬
stauration und Revolution Englands in Irland ein reges Streben auf dem
Gebiete des Gewerbfleißes erwacht, und die dortigen protestantischen Kolonisten
strengten sich ernsthaft und anhaltend all, die natürlichen Hilfsquellen des Landes
zu benutzen. Die große Masse des Volkes der Insel war zwar verarmt und
nur halb civilisiert, aber die Abgaben waren im allgemeinen geringer als in
England, Grund und Boden, Arbeit und Lebensmittel waren sehr wohlfeil, und
die Ereignisse und Resultate des letzten Bürgerkrieges hatten besonders dem
Norden und Osten eine Menge energischer und umsichtiger Engländer zugeführt.
Da nun die Grundbesitzer Irlands ihr Vieh nicht nach England exportieren
durften, so verwandelten sie ihre Ländereien in Schafweiden und fingen an, die
dabei gewonnene Wolle zu verarbeiten. Auch hiergegen schritt England, von
Neid und Furcht erfüllt, ein. Schon 1636 hatte Strafford bemerkt, daß in
Irland Ansätze zu einem Tuchhandel existierten, und seinen englischen Lands-
leuten die Zusage ertheilt, denselben soviel als irgend möglich zu entmuthigen,
damit er ihre Wollenwebereien nicht beeinträchtige. „Es steht zu besorgen," fügte
er hinzu, „daß die Jrländer uns ans diesem Fabrikzweige durch wohlfeilern Ver¬
kauf verdrängen, wozu sie wohl im Stande sind." Indeß blieb nach dieser Zeit
die Wollwaaren-Fabrikation Irlands einige Jahre hindurch unbehelligt, ja sie
wurde sogar durch verschiedene Parlamentsbeschlüsse ermuntert. Die Ausfuhr
roher Wolle von Irland nach fremden Ländern wurde zwar unter Karl II.
verboten, aber die englische Wolle unterlag derselben Beschränkung. Es war
ein großer Nachtheil, daß die Irländer durch die Navigationsacte von dem
ganzen Colonialmarkte abgesperrt waren, aber die übrige Welt stand ihren
Manufacturen offen. Mit dem Gesetze, welches den Export irischen Viehes und
Fleisches nach England untersagte, hob sich die in Rede stehende Manufactur.
Die Güte der Wolle war, wie bemerkt, vorzüglich, ein wahrer Enthusiasmus
für die Verarbeitung derselben bemächtigte sich der Nation, englische, schottische,
selbst französische Fabrikanten stellten sich ein, und Tausende fanden ans diesem
Gebiete Beschäftigung.
Wäre es nun Absicht der Staatsleiter gewesen, Irland zu einem wohl¬
habenden und glücklichen Lande zu machen, die tiefe Armuth der keltischen
Bevölkerung zu lindern und unter derselben die Gewohnheiten der Ordnung,
Gesittung und Loyalität zu entwickeln, so hätten sie dieses Streben mit aller
Macht ermuthigen und fördern müssen. Sollte Irland in ein protestantisches
Land verwandelt werden, so konnte die Ausdehnung einer Fabrikbevölkerung, die
wenigstens für die nächsten Generationen vorzüglich aus Protestanten bestanden
hätte, zur Erreichung dieses Zieles mehr beitragen als irgend ein System von
Strafgesetzen und propagandistischen Schicken. Leider aber hatten Regierung
und Parlament ganz andere Zwecke vor Augen als diese.
Nach der Revolution nahm commercieller Einfluß bei den Erwägungen
der Vertretung Englands die oberste Stelle ein. Auch die Engländer hatten
eine wichtige Wollenindnstrie, die damit beschäftigten Fabrikanten petitionierten
um Unterdrückung der irischen Concurrenz, und ihrem Verlangen wurde sogleich
entsprochen. Das Oberhaus stellte dem Könige vor: „Das Steigen der Ver¬
fertigung von Tuch in Irland veranlaßt Ihre Unterthanen in England, ihren
Aufenthalt mit Familie und Dienerschaft zu verlassen und sich in Irland anzu¬
siedeln, wo alle Lebensbedürfnisse wohlfeil find und das Material zur Erzeu¬
gung aller Sorten von Tuch vortrefflich ist. Das läßt aber Ihre getreuen
Unterthanen in diesem Königreiche besorgen, daß das fernere Wachsthum
der besagten Manufactur der englischen sehr zum Nachtheil gereichen werde."
Das Unterhaus ging den Monarchen in ähnlichen Ausdrücken an, er wolle
seinen Beamten in Irland einschärfen, sich angelegen sein zu lassen und alle
Sorgfalt anzuwenden, um die Ausfuhr von Wolle aus Irland mit Ausnahme
der nach England bestimmten zu verhindern und den Wollenstofffabriken
entgegenzuwirken. Der König sagte das Begehrte zu und hielt sein Versprechen.
Im September 1698 wurde das irische Parlament, das damals dem englischen
Einflusse ganz und gar dienstbar war, zu dem ausdrücklichen Zwecke nach Dublin
berufen, die irische Wollenindustrie zu vernichten. Die Bevollmächtigten Eng¬
lands forderten in ihrer Eröffnungsrede das Haus auf, die Leinenindustrie zu
fördern statt der Wollenindustrie, deren Monopol England zu besitzen wünsche,
und das Parlament versprach, das Mögliche zur Gründung einer Leinen- und
Hausindustrie zu thun und in Betreff der Wollenmanufactur einen Modus aus¬
findig zu machen, der verhüte, daß sie der englischen schade. Die Regierung
schlug dann vor, die Ausfuhr irischer Wollenstoffe mit schweren Zuschlagzöllen
zu belegen, und als dies Annahme fand, war die Arbeit der ganzen großen
Classe der Schafzüchter und Tuchmacher Irlands, deren Producten bereits der
Cylonialmarkt versperrt war, durch Zölle, die einem Verbote gleich wirken mußten,
mit denselben factisch auch von England ausgeschlossen. Ein 1699 vom briti¬
schen Parlament erlassenes Gesetz vollendete das Werk, indem es den Jrländern
verbot, ihre Wollenwaaren nach irgend einem andern Lande auszuführen, und
damit waren die betreffenden Industriezweige so gut wie ganz vernichtet, und
die schönste Aussicht für Irland, ein wohlhabendes Land zu werden, verschwand
für lange Jahrzehnte.
Allerdings wurde zugesagt, man wolle zur Entschädigung die Leinen- und
Hanfproduction ermuntern, aber selbst wenn es gerecht und billig gewesen wäre,
eine Nation gesetzlich ans zwei Arten von Industrie zu beschränken, so fand doch
kein richtiges Verhältniß zwischen dem, was zerstört wurde, und dem, was be¬
günstigt werden sollte, statt, und es wurde keine wahre Gegenseitigkeit zwischen
den beiden Ländern hergestellt. Spuren einer Leinenindustrie lassen sich in
Irland schon in früher Zeit nachweisen. Erst Strafford, dann, nach der Crom-
wellfchen Periode, Ormond hatten sie zu heben gesucht. Aber nie hatte sie große
Allsdehnung erreicht. Der Revolutionskrieg zwischen Jacob und Wilhelm hatte
ihr fast ein Ende gemacht, und im Jahre 1700 belief sich der Werth dessen,
was sie ausführte, auf wenig mehr als 14000 Pfd. Se. Die Engländer er-
drückten die Wollenmanufactur Irlands, trieben aber ihre Leinenmcmufactur nach
wie vor weiter. Erst 1705 erhielt die irische auf dringendes Bitten des Dubliner
Parlaments einige Ermunterung durch die Erlaubniß, ihre weißen und braunen
Leinenzeuge, aber nur diese, nach den britischen Colonien auszuführen; aber dort
Waaren als Rückfracht einzunehmen, blieb verboten. Allerdings wurde die
irische Leinenindustrie durch Ausfuhrprämien unterstützt, aber erst von 1743 an,
wo das Land in erschreckendes Elend versunken war. Für die Hanfmanufactur
geschah nichts, so daß sie einging.
Eine merkwürdige Probe der in England herrschenden Gesinnung sind die
Petitionen, die 1698 von den englischen Küstenorten Folkestone und Aldborough
eingereicht wurden, und die sich darüber beklagten, daß die irischen Fischer
„Heringe bei Waterford und Wexford fingen und nach dem Canal verführten,
wo sie den Markt der Petenten beeinträchtigten und verdürben." Es gab in
England sogar eine Partei, welche alle Fischerei an der irischen Küste verboten
wissen wollte, wenn sie nicht mit Booten betrieben würde, die in England ge¬
baut und mit Engländern bemannt wären.
Die Wirkung der hier geschilderten Politik war im höchsten Grade ver¬
derblich. Die Jrländer wußten jetzt klar und deutlich, daß England die Macht
und den Willen besaß, jede Art ihrer Industrie zu ersticken, sobald sie genügend
gediehen, um irgendwie mit seinen eignen Manufacturen zu concurrieren. So
trat auf den Gebieten des Gewerbfleißes und Handels eine allgemeine Muth-
losigkeit ein. Die bedeutendsten Fabrikanten wanderten aus. Viele Tausende
irischer Protestanten suchten Zuflucht in den Colonien, und die Möglichkeit, der
großen numerischen Uebermacht der Katholiken das Gegengewicht zu halten,
verschwand für immer. Da die Iren ihre Wollenwaaren nirgendshin und ihre
rohe Wolle nur nach England ausführen durften, so suchten sie einen Markt
für diese Erzeugnisse durch Schmuggelhandel mit Frankreich, den die Gestaltung
der irischen Küste begünstigte. Fast aus jeder Bucht wurde heimlich Wolle
verschifft, und dadurch erhielt die französische Wollenweberei, die gefährlichste
Nebenbuhlerin der englischen, bedeutende Förderung. Die Beziehungen zwischen
Grundherren und Pächtern, schon unnatürlich und gespannt genug, wurden
furchtbar verschlimmert, als die Zerstörung der oben genannten Fabrikations¬
zweige die ungeheure Mehrzahl der Bevölkerung auf den Ackerbau als einziges
Mittel, sich zu erhalten hinwies. Die Wollenmanufactur hatte allein in Dublin
12000 und in andern Orten Irlands 30000 Familien Beschäftigung und Ver¬
dienst verschafft. Jetzt waren alle diese Leute brotlos, und das Volk war ein
halbes Jahrhundert hindurch so arm, daß jede schlechte Ernte geradezu Hungers¬
noth im Gefolge hatte. Die Journale des irischen Parlaments sind voll Klagen
über den Verfall des Handels und die Hilflosigkeit der Bevölkerung.
Bischof Nicholson giebt in seinen Briefen an den Erzbischof von Canter-
bury eine anschauliche Schilderung dieses Elends in Stadt und Land. „Unser
ganzer Handel," so schreibt er l720, „ist ins Stocken gerathen. Unsere ersten
Kaufleute, die ehedem Wechsel von 1000 Pfd. Se. nach Sicht zu zahlen pflegten,
können jetzt kaum 100 Pfd. Se. in ebenso vielen Tagen aufbringen." „Nie sah
ich," so erzählt der sonst harte und selbstsüchtige Mann, „nicht einmal in der
Picardie, in Westfalen oder in Schottland, so schreckliche Zeichen von Hunger
und Entbehrung wie auf den Gesichtern der armen Geschöpfe, die ich auf dein
Wege von Dublin nach Kerry antraf." Er ergeht sich dann über die wucheri¬
scher Renten, die erbärmlichen Hütten, den Mangel an Kleidung und berichtet,
als eins seiner Wagenpferde durch Zufall umgekommen, hätten alsbald fünfzig
oder sechzig Häusler dasselbe umringt und verzweifelt mit einander gekämpft,
um ein Stück Fleisch fiir sich und ihre Kinder davontragen zu köunen. In den
Wildnissen von Donegal wurde in schlechten Jahren dem Vieh zur Ader ge¬
lassen und das mit Sauerampfer gekochte Blut gegessen. „Die Wohnungen der
Armen," schrieb Sheridan 1728, „sind Düngerhaufen, ihre Nahrungsmittel das
Blut ihres Viehes und das Unkraut ihrer Felder." Ueber sechzig Jahre nach
Cromwells Feldzuge blieben die von ihm in Drogheda und vielen andern Orten
zusammengeschossenen Kirchen in Trümmern liegen. Swift gab nach der großen
Theuerung von 1727 folgende Schilderung vom Zustande des Landes: „Der
Fremde, der hier reist, kann eher denken in Lappland oder Island zu sein, als
in einem Lande, das von der Natur so begünstigt ist wie dieses. Die elende
Kleidung, Nahrung und Wohnung des Volkes, die allgemeine Verwüstung in
den meisten Theilen des Königreiches, die alten Sitze des hohen und niedern
Adels alle in Ruinen und keine neuen an Stelle derselben, die Familien der
Pächter, die hohen Pachtzins zahlen, in Schmutz und Unflath dahinlebend, sich
von Buttermilch und Kartoffeln nährend, ohne Schuhe und Strümpfe, ohne
eine Behausung, die auch nur so gut wäre wie ein englischer Schweinestall —
das mögen in der That anmuthige Bilder für einen englischen Beobachter sein,
der auf kurze Zeit herkommt, um unsere Sprache zu lernen, und dann in sein
Vaterland zurückkehrt, wohin all unser Vermögen gebracht worden ist."
Entsetzlich waren die Wirkungen der Hungersnoth von 1740 und 1741,
die auf den großen Frost von 1739 folgte. „Mangel und Elend," so liest man
in einem OroM8 ol Irslanä überschriebenen Artikel des „Gentlemans Ma¬
gazine" von 1741, „sind auf jedem Gesichte zu lesen, die Reichen sind nicht im
Stande, den Armen zu helfen, die Wege sind mit Todten und Sterbenden be¬
streut, die Leute tragen die Farbe des Ampfers und der Nesseln, von denen sie
sich nähren, bisweilen werden zwei oder drei auf einmal auf einem Karren zu
Grabe gebracht, weil es an Trägern fehlt, und viele bestattet man einfach anf
dem Felde oder in dem Graben, wo sie umgekommen sind. Auf die allgemein
Entkräftung folgten Katarrhe und bösartige Fieber, welche eine Menge Menschen
aller Classen hinrafften, sodaß ganze Dörfer verödeten." Berkeley, damals
Bischof von Cloyne, schreibt im Mai 1741 an Prior: „Die Vernichtung von
Menschenleben in den Grafschaften Cork und Limerick ist unglaublich groß.
Neulich erzählte jemand aus Limerick, daß dort ganze Dörfer völlig ausgestorben
seien. Vor zwei Monaten schon hörte ich Sir Richard Cox sagen, daß in einem
Kirchspiele 500 Todte seien, und zwar war das in einer meines Wissens nicht
sehr dicht bevölkerten Gegend." Skelton, ein protestantischer Geistlicher, der da¬
mals ein Amt zu Managhon innehatte, veröffentlichte zu Ende der Hungers¬
noth einen Brief über die Nothwendigkeit des Feldbaues und der Getreide-
magazine, worin er das einzige Mittel erblickte, der Wiederkehr solcher Noth
einigermaßen vorzubeugen. Er bemerkt dazu, daß „einige berechnet, und zwar
vielleicht nicht ohne thatsächlichen Anhalt, daß in den beiden Jahren ebenso viele
Menschen aus Mangel oder an den durch Entbehrung verursachten Krankheiten
gestorben seien, als in der Rebellion von 1641 unter dem Schwerte gefallen.
Ganze Kirchspiele waren beinahe menschenleer geworden, die Todten waren auf
den Feldern von Hunden gefressen worden, weil es an Händen gefehlt, sie zu
begraben. Tausende kamen in einer einzigen Baronie um, theils durch Hunger,
theils infolge des Genusses unnatürlicher und schädlicher Nahrungsmittel." Nach
einer mäßigen Berechnung sagt ein anderer, in der Grafschaft Tipperary leben¬
der Schriftsteller jener Unglückszeit, „ist nahezu der dritte Theil der armen
Häusler von Münster durch Fieber, Katarrhe und Mangel umgekommen ...
Die Wohlthätigkeit der Grundherren und Pächter ist beinahe gänzlich erschöpft.
Massen von Menschen starben und sterben noch täglich unter Hecken und in
Gräben. Sie verscheiden unter den ärgsten Qualen der Verzweiflung. Ich
habe gesehen, wie der Feldarbeiter sich abmühte, den Spaten zu führen, es aber
aufgeben mußte, da ihn, weil er nichts gegessen, die Kräfte verließen. Ich bin
Zeuge gewesen, wie der bejahrte Vater Gras verzehrte wie ein Vieh, und ich
habe mit angehört, wie er sich in seiner Herzensangst den Tod wünschte. Ich
habe gesehen, wie die hilflose Waise auf dem Misthaufen lag und niemand sie zu
sich nahm, weil man sich vor Ansteckung fürchtete, und ich habe beobachtet, wie
das hungrige Kind noch an der Brust seiner bereits verschiedenen Mutter sog."
Manche Wohlhabende gaben in dieser jammervollen Zeit den Verhungernden
alles, was sie vermochten. Aber das Land war so erschöpft, daß sich wenig
für das Volk thun ließ. Die Häusler hingen eben ganz vom Gerathen ihrer
kleinen Kartoffelernten ab, da es in Irland infolge der Maßregeln der engli¬
schen Eifersucht und Selbstsucht so gut wie gar keine andere Erwerbs- und
Nahrungsquelle gab.
Man kann nun freilich sagen, daß, wenn England den Handel und die
wichtigste Manufactur Irlands vernichtete, dieses Verfahren bei ihm keine Aus-'
nähme war. Das englische Parlament fügte der „Schwesterinsel" damit nicht
viel Schlimmeres zu, als es in derselben Zeit seinen amerikanischen Colonien
zugefügt hatte und noch später zufügte. Es handelte in Gemäßheit der com-
merciellen Grundsätze, die damals und noch viele Jahrzehnte weiterhin seine
Colonialpolitik beherrschten. Es war eine Fundamentalmaxime, daß die com-
merciellen Interessen eines durch Eroberung oder Entdeckung gewonnenen und
dann besiedelten Landes denen des Mutterlandes durchweg unterzuordnen seien,
und die englische Auffassung der Dinge sah keinen Grund, davon zu Gunsten
Irlands eine Ausnahme zu machen. Davenant, zu Anfang des vorigen Jahr¬
hunderts der einflußreichste englische Schriftsteller über Handelsfragen, behaup¬
tete entschieden, daß die größere Wohlfeilheit des Lebens und der Arbeit, die
Irland vor England voraushatte, es für letzteres zu einem gefährlichen Neben¬
buhler mache, und daß folglich jede Art von Industrie, welche mit englischer
concurrieren könnte, abgeschreckt oder unterdrückt werden müßte. Er billigte
daher uicht nur das indirecte Verbot der irischen Wollenindustrie, sondern er¬
klärte sich auch gegen jede Ermuthigung der Leinenmanufactur.
Die Katholiken, welche die Masse des irischen Volkes ausmachten, wurden
überdies in England mit ungeschwächtem Hasse betrachtet. Die Protestanten
Irlands verdankten ihren Besitz den Engländern, die erst vor kurzem einen kost¬
spieligen Krieg für sie geführt hatten. Man konnte endlich den Jsländern bei
ihrer Schwäche alles bieten. Schottland besaß ein von der ganzen Nation ge¬
tragenes Parlament und konnte sich so lästig machen, daß England die Union
durch das Zugeständniß großer Handelsgerechtsame erkaufte. In Amerika konnte
keine Gesetzgebung die großen natürlichen Vortheile, die es besaß, neutralisieren.
Diese Colonien waren von Leuten bewohnt, die eine weit größere Energie als
die durchschnittliche bekundeten, und sie waren so umfangreich und so weit vom
Mutterlande entfernt, daß es nicht gut möglich war, ihrem Handel thatsächlich
zu schaden. Die Lage Irlands war eine ganz andere. Sem Parlament war
von dem englischen abhängig. Seine herrschende Kaste war mitten unter einer
unterjochten, beraubten und feindseligen Bevölkerung angesessen. Die Masse des
Volkes war durch die Strafgesetze in den Staub geworfen. Seine thatkräftig¬
sten Männer lebten fast ausnahmelos in der Verbannung. „So war Irland,"
sagt Lecky, „dem Drucke der englischen Faust preisgegeben, und diese Faust schloß
sich immer fester, bis fast jedes Element seiner Wohlfahrt vernichtet war."
Vor dreißig Jahren machte in Berlin ein getaufter Jude aus München,
der sich der Rechts- und Staatsphilosophie gewidmet und sich auf diesen Ge¬
bieten allerlei zusammengedacht hatte, viel von sich reden. Er schrieb sich Stahl
und sprach sich Schlesinger aus. Die Resultate seines Nachdenkens paßten sehr
verschiedenen Parteien zu ihren Wünschen und Zwecken, und so übte er eine
Zeit lang nach mehreren Richtungen hin erheblichen directen und indirecten
Einfluß aus. Die damaligen Conservativen hielten sich in ihm einen Leibjuden,
der ihnen die Ideen fabricierte, welche sie selbst nicht hatten. Die Landjunker
entdeckten, durch die „Ostsee-Zeitung" für den Freihandel von englischem Im¬
port gewonnen, bei dem man sein Korn ausführen und seinen Rothspon zollfrei
einführen konnte, daß sich Stahls Theorien zu Rechtfertigung der Manchesters
nicht übel verwenden ließen. Auch den übrigen deutschen Jüngern des Cobden-
schen Evangeliums, aus welchen die Propheten der Gründerzeit hervorgingen,
welche mit ihren Ansichten und Bestrebungen bis dicht ans Strafgesetz hantierten
oder, wie es einmal anmuthig ausgedrückt wurde, „mit dem Rockärmel das
Zuchthaus streiften," den Anwälten der absoluten wirthschaftlichen Freiheit, in
deren Sinne ein bekannter Minister zu der von ihrer Doctrin beherrschten Ge¬
setzgebung nichts weiter zu sagen wußte, als daß man die Leute doch nicht hin¬
dern könne, ihr Geld zu verlieren, wenn sie wollten, lieferte Stahl mit seiner
Theorie nicht zu verschmähende Argumente. Jetzt ist er so gut wie vergessen,
und Lassalle ist es gewesen, der mit seiner scharfsinnigen Kritik wesentlich dazu
beigetragen hat, ihn auf wissenschaftlichem Felde außer Geltung zu setzen. Man
sehe sich die glänzende Charakteristik und Widerlegung an, die sich in dessen
»System der erworbenen Rechte"*) findet, und von der wir unten die
Grundzüge mittheilen wollen.
Vorher möchten wir noch mit einigen Worten darauf aufmerksam machen,
daß Stahl hierin nichts weniger als original war, vielmehr seine Grundgedanken
aus Benthams Schriften entnommen und nach jüdischer Meise appropriiert
hatte. Nach diesem englischen Rechtsphilosvpyen ist der Nutzen die Grund¬
lage aller Zweige der Gesetzgebung. Was Locke und Hobbes mittelst philoso¬
phischer Untersuchungen zu beweisen versucht hatten, daß nämlich der Mensch
nur durch Triebfedern der Lust und des Schmerzes geleitet werde, daß er aus
Interesse handele, drückte Benthcun vager dahin aus: der Nutzen sei die Quelle
und das Fundament der Gerechtigkeit, wobei er unter demselben die Eigenschaft
einer Handlung oder eines Dinges verstand, für das betreffende Individuum
und die Gesammtheit die Summe des Glücks zu vergrößern oder die Summe
des Unglücks zu vermindern. Das Interesse des Individuums besteht nach ihm
darin, zu einer möglichst großen Summe von Glück zu gelangen, das Interesse
der Gesammtheit aber in der Summe der Interessen aller von ihr umfaßten
Individuen. Vom Nutze« einer Handlung hängt es also ab, ob sie sittlich und
rechtmäßig sei. Dieses Prineip versteht sich von selbst und bedarf keines Beweises.
Hiergegen ist zunächst einzuwenden, daß es ein Irrthum ist, wenn der
Nutzen als ein Princip hingestellt wird, das jedermann gelten lassen dürfe. In¬
dem Bentham denselben in der größten Summe von Lust bestehen läßt, versetzt
er sich auf ein Gebiet, das ganz dem Individuellen angehört und noch viel ver¬
änderlicher und ungewisser ist als die moralischen Principien, deren Anwendung
er für unstatthaft erklärt. Angenommen aber anch, das Princip wäre wahr
und sicher, so würde es sich zur Anwendung auf die verschiednen Zweige der
Gesetzgebung deshalb nicht eignen, weil es von der Moralität oder dem innern
Werthe der Handlungen vollständig absieht.
Gewiß muß, wie Ahrens (Naturrecht, S. 34) sagt, das Princip des Rechtes
und der Gesetzgebung von der Moral unterschieden werden, aber es darf ihr
nicht zuwiderlaufen. „Recht und Moral müssen sich gegenseitig fördern, sich auf
einander stützen, und das Recht hat oft auf den moralischen Werth der Hand¬
lungen und der gesellschaftlichen Thatumständc Rücksicht zu nehmen, was nament¬
lich bei der Strafgesetzgebung der Fall ist, indem es sich hier vor allem um
Feststellung der moralischen Verschuldung der That, nicht ihrer äußern Schäd¬
lichkeit handelt." Endlich ist das Princip des Nutzens eine rein relative Be¬
stimmung. „Der Nutzen drückt ein Verhältniß zwischen zwei Dingen aus, wo-
von das eine sich in einer solchen Stellung zu dem andern befindet, daß es
die Existenz desselben bedingt oder dessen Entwicklung begünstigt. Um also
den Nutze» zu bestimmen, muß man offenbar die beiden Glieder kennen, die sich
in diesem Verhältnisse finden, muß man vor allem das Ding genau bestimmen,
auf welches man ein anderes als ein nützliches bezieht, muß man wissen, daß
jenes erste dasjenige ist, welches diesen Vorzug vor dein andern verdient; denn
sonst könnte man sich irren und ein Ding von höherer Bedeutung einem von
geringerem Werthe aufopfern .... So sieht der gemeine Mann materielle Ver¬
besserungen oft für nützlicher an als die intellectuellen und moralischen Fort¬
schritte des Einzelnen und der Gesellschaft. Erhebt man also den Nutzen zum
Principe der Gesetzgebung, ohne zuvor das wahre Gute, auf welches aller Kraft-
aufwcmd abzielen soll, festzustellen und den Vorzug des einen Guten vor dem
andern nachzuweisen, so wird man niemals ein System des Rechtes und der
Gerechtigkeit zu Stande bringen. Anstatt es den vulgären Vorstellungen von
dein, was gUt und recht, zuvorzuthun und die falschen zu berichtigen, wird man
sich bei Zurathezielmng des Princips des Nutzens den landläufige,? Anschau¬
ungen anschließen oder, was schlimmer, alles nach den Vorstellungen bemessen,
die man sich selbst von der Güte und somit vom Nutzen der Dinge gebildet
hat. Weit entfernt, ein System der Gerechtigkeit als Muster für jede gesell¬
schaftliche Organisation zu begründen, würde man leicht dahin kommen, die
meisten der in der Gesellschaft bestehenden Mißbräuche durch das abstracte
Princip des Nutzens zu rechtfertigen und dieselben durch die allgemeine An¬
wendung eines der willkürlichen Auslegung so leicht zugänglichen Princips viel¬
leicht sogar zu vervielfältigen .... Es giebt wohl nicht zwei Menschen, welche
mit dem Worte Nutzen dieselbe Vorstellung verbinden, sofern sie nicht in Be¬
treff des wahren Guten, welches der Einzelne und die Gesellschaft im Leben
verwirklichen sollen, einverstanden sind. Die Hauptsache ist also, den Geist der
Menschen auf das zu richte,:, was sie als deu wahren Endzweck des Lebens
und der Gesellschaft zu betrachten haben."
Wir kommen um zu der Kritik, mit welcher Lassalle die mit den Beutham-
schen Theorien verwandte Lehre Stahls von den erworbenen Rechten
für<Zum geführt hat. Nach Stahls Philosophie des Rechtes sind erworbene
Rechte solche, die bestimmte Handlungen, Lagen oder Vorgänge voraussetzen.
Der Schutz dieser Rechte wird dann darauf basiert, daß die Person handelndes
Subject ist und es zum Wesen der Person gehört, für ihren Zustand wirksam
und desselben sicher zu sein, daß also der Rechtszustand eines Menschen nicht
bloß Resultat seines Begriffs als Persönlichkeit, sondern zum Theil auch sein
eignes Werk, Resultat seines Handelns und beziehentlich des Handelns der an¬
dern Personen sein müsse. Denn wenn dieser von der Person sich selbst ge¬
schaffene Zustand nicht anerkannt würde, so wäre dem Menschen die „Selbst-
ursächlichkeit" entzogen, weshalb der Zustand, den der Mensch der bestehenden
Ordnung gemäß sich begründet oder durch Ereignisse gewonnen habe, ihm un-
entziehbar als Erweiterung seiner selbst zu verbleiben habe. Er würde sonst
nicht wahrhaft als Person behandelt werden, sondern lediglich als Begriff oder
Object, welchem gewisse Wirkungen mit Nothwendigkeit zukommen.
Mit Recht weist Lassalle auf die arge Verwirrung hin, die in diesen Be¬
hauptungen herrscht. Wenn nämlich Stahl die erworbenen Rechte als solche
bezeichnet, welche bestimmte Handlungen oder bestimmte Lagen und Vorgänge
voraussetzen, so übersieht er, daß diese beiden Factoren, Handlungen auf der
einen und Vorgänge oder Lagen auf der andern Seite, gerade in Bezug auf
den Punkt, aus welchem der Schutz der erworbenen Rechte fließen soll, die
strengsten Gegentheile sind. Denn wenn dieser Schutz darauf begründet werden
soll, daß die Person „Selbstursächlichkeit", handelndes Subject sei, und ihr
Zustand ihr Werk sein müsse, so kann dieses Moment doch schlechterdings nur
für die eignen Handlungen des Individuums angerufen werden, also nicht für
das, was ihm durch objective Vorgänge und Lagen entstanden ist. Denn solche
haben eben nicht in der Selbstursächlichkeit des handelnden Subjects ihren
Grund, und diese würde folglich auch nicht durch die Entziehung des durch sie
nicht entstandenen beeinträchtigt werden.
Könnte durch einen bloßen Vorgang oder eine Lage erworbenes Recht
entstehen, so müßten sogar einzig durch Handlungen dritter Personen, z. B.
durch Schenkung vor der Acceptation oder durch erlittene Beschädigung, willen¬
loses Leiden erworbene Rechte entstehen können. Ja es müßten dann auch die
bloß durch das Gesetz verliehenen Rechte erworbene Rechte sein. Denn auch
unter einem bestimmten Gesetze geboren zu sein ist eine Lage, und wenn ein
Gesetz während meines Lebens erlassen wird, so ist dies ein Vorgang, durch
den mir Rechte zu Theil werden. Endlich ist zwischen den Handlungen dritter
Personen und denen des gesammten Volkes in seinen Vertretern, der gesetz¬
geberischen Thätigkeit, für den hier in Rede stehenden Punkt gar kein Unterschied.
Denn alle Individuen zusammen sind für das einzelne Individuum gewiß uicht
mehr andere als die besondere andere Person. Wenn daher eine Theorie wahr¬
haft von dem Begriffe der individuellen Willensfreiheit ausgehen will, so muß
sie die Handlungen dritter Personen und die Action der Gesetze, als gleich
wenig der eignen Willensaction des Individuums entflossen, dieser gegenüber¬
stellen und als erworbenes Recht nur das betrachten, was allein durch die
Willensaction des Individuums erzeugt worden ist. Eine solche Theorie muß
dann zeigen, wie die aus dem Erbrechte, Quasicoutract, rnz^otiorniri Kostio,
Klagverjährung und Usucapion entspringenden Rechte nur scheinbar aus Hand¬
lungen dritter Personen oder ans Vorgängen und Lagen entstehen, vielmehr
nach ihrer begrifflichen Natur sich als durch die eigene Willensthätigkeit des
berechtigten Individuums erzeugt darstellen.
Indem Stahl die Rechte, welche durch individuelle Handlungen, und die,
welche durch Vorgänge, Lagen, Ereignisse und das Handeln andrer Personen
begründet sind, unbedenklich als identische, statt als entgegengesetzte, auffaßt und
gleichmäßig als erworbene behandelt, so folgt daraus, daß dasjenige, was zuerst
von ihm als Grund für den Schutz der erworbenen Rechte ausgegeben wird,
die Anerkennung der Person als handelndes Subject, auf das, was er weiter
behauptet, in keiner Weise paßt und nur die Rolle einer falschen Phrasenver¬
brämung spielt. Die nothwendige Folge dieser Gleichstellung von individuellen
Handlungen und Vorgängen, Lagen und Handlungen dritter ist aber weiter die,
daß Stahl auch die durch das Gesetz entstandenen Rechte zu erworbenen machen
muß. Und so sagt er in der That, wie der Mensch seinen Rechtszustand der
bestehenden Ordnung gemäß begründet oder durch Ereignisse gewonnen habe, so
müsse er ihm unentziehbar bleiben als Erweiterung seiner selbst. Nun gehört
aber zu den Ereignissen, durch welche ein Rechtszustand gewonnen wird, un¬
streitig auch der Erlaß eines Gesetzes, das mich durch seine bloße Action mit
einem bestimmten Rechtszustande befaßt, und so rückt, wie Lassalle sehr richtig
bemerkt, die Consequenz näher und näher, daß auch die nur durch das Gesetz
selbst übertragnen Rechte feste, keinem Wechsel mehr unterworfene Versteinerungen
sein sollen. Und wirklich heißt es gleich darauf bei Stahl, die Nichtanerkennung
erworbener Rechte entziehe dem Menschen die Selbstursächlichkeit und die Sicher¬
heit für seine Rechtssphäre, sie „gewähre ihm nur, was in jedem Augenblicke
die übrigen für sein Recht ansehen, nicht, was nach einer unzweideutigen gegen¬
ständlichen Ordnung sein Recht ist." Während Stahl sich also oben den Anschein
gab, vom handelnden Subject auszugehen, ist er hier bereits bei der Heilig¬
sprechung der bestehenden gegenständlichen Ordnung angelangt, die nun mit
den aus ihr fließenden Rechten das erworbene Recht der Person bilden soll.
Nun kann es allerdings nicht mehr auffallen, wenn Stahl sofort behauptet,
auch politische Stellungen würden auf diesem Wege erworben, wobei er an die
englische Pairie erinnert. Da politische Stellungen stets allgemein vom Gesetze
selbst übertragene Qualitäten sind, so ergiebt sich hier aufs deutlichste, daß selbst
die bloß durch das Gesetz verliehenen Rechte, mit denen das Individuum nur
von der Gesellschaft befaßt wird, in der Meinung Stahls erworbene Rechte
bilden, und so haben sich bei ihm die Redensarten vom handelnden Subjecte
in ihr genaues Gegentheil verwandelt.
Da Stahl nicht von dem wahren Begriffe des subjectiven Geistes ausgeht,
so kann er natürlich noch weniger zu der von Lassalle in K 7 des 1. Theils
entwickelten Folgerung von dem rechtmäßigen Einwirken prohibitiver Gesetze
auf Rechte, die wirklich durch individuelle Willensthätigkeit erworben worden
sind, gelangen, einer Folgerung, die sich — vgl. H 10 und H 13 — schlechter¬
dings nnr aus dem philosophischen Begriffe des subjectiven Geistes und dem
daraus herfließenden Verhältnisse des freien individuellen Willens zu seiner
eignen Substanz, dem allgemeinen Geiste, ergiebt. Für Stahl ist daher die be¬
rühmte Nacht des 4. August 1789 „der Zugführer des europäischen Unrechts,"
die „Bartholomäusnacht des Eigenthums." Nach ihm müssen, „auch wenn der
Rechtszustand nicht vollkommen, ja nicht angemessen war, nach welchem diese
zufälligen politischen Berechtigungen und Ungleichheiten entstehen konnten," die
Privilegien, die „einmal rechtmäßig entstanden sind," kraft des Rechtes der
Person (!) geachtet und geschützt werden. „Dies gilt," so fährt er fort, „nament¬
lich auch von den feudalen Rechten. Auf ihre Angemessenheit für die da¬
malige oder die jetzige Zeit kommt nichts an. Darüber mag man streiten, und
das Urtheil dürfte in Betreff der verschiedenen Rechte verschieden ausfallen.
Ihre Rechtmäßigkeit für damals aber unterliegt keinem Zweifel, und danach
stehen sie allen andern erworbenen Rechten gleich. Keine Zeit ist berufen, Ge¬
richt zu halten über die Vergangenheit und die aus derselben stammenden Rechte
je nach ihrem Urtheil über die Angemessenheit anzuerkennen oder zu vernichten"
Treffend bemerkt dazu Lassalle, gewiß sei keine Zeit befugt, über die Ver¬
gangenheit Gericht zu halten, und die letztere muß immer von ihrem Rechte
beherrscht bleiben, aber gerade die Autonomie, die Stahl jeder Zeit zuspricht,
läßt keine Zeit unter der Herrschaft der ihr vorangegangenen stehen, für keine
ergiebt sich aus dem Stahlschen Satze die rechtliche Verpflichtung, in sich selbst
noch fortwirken zu lassen, was ihrem eignen Rechtsbewußtsein widerstreitet und
von ihr also von jetzt an als ein Dasein des Unrechts statt des Rechtes auf¬
gefaßt werden müßte. „Stunde eine Gegenwart/' sagt er, „unter einem solchen
Herrschaftsrechte der Vergangenheit, so wäre es ja eben nicht wahr, daß jede
Zeit autonom sei, und könnte erst im Principe zugegeben werden, daß eine Zeit
unter der rechtlichen Herrschaft einer andern stehen könne, so würde der Ge¬
danke, das Verhältniß umzukehren und lieber die Vergangenheit unter die Herr¬
schaft der stärkern und entwickelter« Gegenwart zu setzen und rückwirkend wider¬
rechtlich zu durchwühlen, also die nach dem heutigen Rechtsbewußtsein unzuläs¬
sigen und widerrechtlichen Handlungen als auch schou für die Vergangenheit
unzulässige und wirkungslose, als von Haus aus widerrechtliche zu bestimmen,
damit nur auf derselben begrifflichen und juristischen Linie stehen, sodaß die
Communisten gar keinen Grund hätten, die Consequenzen der Stahlschen Lehre
von sich zu weisen."
Stahl mußte bei seiner Auffassung der erworbenen Rechte jeden bestehen¬
den Rechtszustand als ein festes Recht hinstellen und heilig sprechen. Indeß
hat er sich mit der modernen Philosophie eingelassen, lind statt bei jener Kano¬
nisierung stehen zu bleiben, statt sich zu der Hallerschen Theorie von der isolierten
Selbstherrlichkeit des Individuums zu bekennen, die jedes einmal erwachsene
Recht als unangreifbar für alle Ewigkeit hinstellt, verwirft er sie als eine Ueber¬
treibung und sagt: „Eine Grenze jedoch hat die Geltung der erworbenen
Rechte gleich aller menschlichen Freiheit und That in dem, was die Idee des
Gemeinzustandes und der Rechtsordnung oder die naturgemäße Fortbildung
derselben mit unabweisbarer Nothwendigkeit fordert oder ausschließt." Plötzlich
also, nachdem soeben behauptet worden, daß es für die Fortgeltung früher ent¬
standener Rechte nicht auf die Angemessenheit derselben für das Rechtsbewußt-
sein der Gegenwart ankomme, soll wieder für diese Fortgeltung eine Grenze
sein; aber wenn Stahl, wie es scheint, das feste Princip für diese Grenze an¬
zugeben versucht, so liefert er nur Verwirrtes und Verschwnnmendes. Verwir¬
rung ist es, wenn er meint, die menschliche Freiheit habe eine Grenze, und aus
dieser Grenze der Freiheit ergebe sich die Grenze für die Geltung erworbener
Rechte. „Der Freiheitsbegriff," entgegnet Lassalle, „hat keine Grenze, da alles,
was aus ihm folgt, gilt, und was mißverständlich als seine Grenze erscheinen
könnte, vielmehr nur sein eignes positives Setzen und Bestimmen ist. Es kann
auch für den Freiheitsbegriff um so weniger eine Grenze aus der Idee des
Gemeinzustandes hervorgehen, als er mit dieser identisch und der Gemeinzn¬
stand nur die Verwirklichung des Freiheitsbegriffs ist. Nicht also die Freiheit,
sondern die individuelle Willkür hat ihre Grenze, eine Grenze, die gerade durch
das positive und Substanzielle Wesen der menschlichen Freiheit an ihr gesetzt
wird, und aus diesem positiven Wesen der Freiheit, nicht aus ihrer Grenze,
fließt die Grenze der unbeschränkten Dauer erworbener Rechte hervor ....
Wenn absolute verbietende Gesetze erlassen werden, so beruhen sie immer nur
darauf, daß ein früher veräußerlich gedachter Theil der menschlichen Freiheit
(die Privatwillkür der Juristen) jetzt als unveräußerliche Freiheit des Menschen
angesehen wird, weshalb er fortan durch keine Transaction mehr in das Eigen¬
thum eines Dritten gebracht werden oder darin verbleiben kann. Die hierdurch
bewirkte Aufhebung der von mir erworbenen Rechte an solchen unveräußerlichen
Freiheitsbefugnissen eines andern Individuums beruht also auf einer positiven
Vermehrung und Erweiterung des menschlichen Freiheitsbegriffs und begrenzt
nur zu Gunsten desselben die Befugniß der Privatwillkür, dasjenige noch länger
als ein Veräußerliches zu behandeln, was sich jetzt durch eine höhere Entwick¬
lung des Rechtsbewußtseins nicht mehr als in die Sphäre der Privatwillkür
fallend, sondern als unveräußerlicher Ausfluß des menschlichen Freiheitsbegriffs
gezeigt hat."
Die Grenze für die Geltung erworbener Rechte soll nach Stahl in dem
liegen, was die Idee des Gemeinzustandes und der Rechtsordnung oder die
naturgemäße Fortbildung derselben mit unabweisbarer Nothwendigkeit fordert
oder ausschließt. Wo aber, fragen wir mit Lassalle, liegt unabweisbare Noth¬
wendigkeit für den Gemeinzustcmd vor? Was ist nothwendig? Jede Partei,
welche die Aufhebung erworbener Rechte fordert, behauptet, dieselbe sei noth¬
wendig. So lange uns also kein wissenschaftlicher Maßstab geliefert wird, an
dem wir beurtheilen können, was nothwendig ist, stehen wir noch immer auf
dem Gebiete des Fraglichen. Es bleibt dann für jedes zu erlassende Gesetz
die Verlegenheit, Stahl um seinen Rath ersuchen zu müssen, und da dieser jetzt
nicht mehr zu haben ist, so wird man sich damit helfen müssen, daß man die
Nothwendigkeit im Sinne des praktischen Bedürfnisses und nach der subjectiven
Ueberzeugung des Urtheilenden entscheidet. Die Rechtsphilosophie fällt also
plötzlich von ihrem ellenhohen wissenschaftlichen Kothurn in die Kategorie des
gewöhnlichen Bedarfs und des schwankenden Dafürhaltens herunter. Wer uns
nicht das formelle Kriterium der Beurtheilung angeben kann, wo Nothwendig¬
keit vorliege und wo nicht, wer uns nicht wissenschaftlich darthun kann, wo
und wann Aufhebung bestehender Rechte nothwendig ist, wobei diese Nothwen¬
digkeit und jenes Kriterium derselben aus der Rechtsidee selbst abzuleiten sind,
der sollte keine Rechtsphilosophie schreiben.
Lassalle hat in dem Paragraphen, in welchem er Stahls Lehre von den
erworbenen Rechten kritisiert, gezeigt, wie vermöge der rechtlichen Natur des
individuellen Willens die Aufhebung des bestehenden Rechts beim Erlaß prohi-
bitiver Gesetze „nicht als eine entgegenstehende factische Nothwendigkeit das Recht
bricht, sondern als eine geistige und vorher bestimmte Nothwendigkeit in Recht
und Willen hineingeschrieben ist." Weiterhin entwickelt er bei tiefrer Betrach¬
tung der prohibitiven Gesetze die Frage, nach welchem Kriterium zu jeder Zeit
die Nothwendigkeit und Rechtmäßigkeit des Erlasses solcher Gesetze zu beurthei¬
len sei. Stahls Lehre dagegen, die jetzt, aller Phrasen entkleidet, in nichts
anderm als in dem tautologischen Satze besteht: „Es ist nothwendig, daß er¬
worbene Rechte bestehen, wenn es nicht nothwendig ist, sie zu Gunsten des Ge-
sammtwohls aufzuheben," hat auf jede wissenschaftliche Bestimmung ihres Gegen¬
standes verzichtet. Das wird nicht besser, wenn Stahl auf die „Idee des Ge¬
meinzustandes" (das Gesammtwohl) Bezug nimmt. Denn noch nie hat jemand
anders als im Namen des Gesammtwohls die Aufhebung von Rechten ver¬
langt, und es fragt sich eben, wo und wann in diesem Namen ein derartiges
Verlangen rechtmäßig gefordert werden kann. Selbstverständlich ist dadurch,
daß Stahl die Rechtmäßigkeit nur von der Nothwendigkeit abhängen läßt, letz¬
tere aber nicht bestimmt und begrenzt, jeder noch so jakobinischen Ausschweifung
Raum gegeben; denn was ließe sich nicht alles als „unabweisbare Nothwendig¬
keit" für die „Idee des Gemeiuzustandes und der Rechtsordnung oder die natür¬
liche Fortbildung derselben" hinstellen?
Stahl versucht freilich später seine Nothwendigkeit zu definieren, indem er
der „neuern Bildung" vorwirft, sie mache von der unleugbaren Zulässtgkeit, die
Aufhebung erworbener Rechte durch das Gemeinwohl zu rechtfertigen, einen falschen
Gebrauch; denn unter dem Gemeinwohle verstehe sie nicht „die öffentliche Noth¬
wendigkeit, d. h. das unabweisbare Erforderniß für gesunden, gedeihlichen Fort¬
bestand und organische Entwickelung, sondern den bloßen Nutzen (worum),"
Durch diese Unterscheidung von luoram und Fortbestand wird also Anwendung
von dem Unterschiede gemacht, der bei den privatrechtlichen Ansprüchen der
Personell unter einander zwischen worum und Vermeidung von ä^unum statt¬
findet. Aber was denkt sich Stahl unter einer öffentlichen Nothwendigkeit?
Meint er damit eine Nothwendigkeit für das geistige Rechtsbewußtsein der Gesell¬
schaft, so erwiedert ihm Lassalle: „Im Rechtsbewußtsein als einer geistigen
nntheilbciren Potenz kann es den quantitativen Unterschied von worum und
vermiedenen äamuum gar uicht geben. Wenn das Rechtsbewußtsein des Gei¬
stes sich verwirklicht, wenn ihm das Bestehende entspricht, so ist dies für das¬
selbe worum, und wenn das Bestehende dem Rechtsbewußtsein widerspricht, so
ist dies für letzteres äamuum, und der Gefrierpunkt zwischen beiden ist nicht
aufzufinden."
Aber Stahl redet auch gar nicht von einer geistigen Nothwendigkeit für
das öffentliche Rechtsbewußtsein, ja er kann dies nicht, da wir vorher von ihm
gehört haben, daß es auf die Angemessenheit eiues frühern Rechtszustandes für
das derzeitige Rechtsbewußtsein nicht ankomme. Er spricht vielmehr von den
Erfordernissen des materiellen, des wirthschaftlichen „Wohlstandes." Dazu be¬
merkt Lassalle: „Wenn auch bei den Privatansprüchen der Einzelnen nichts be¬
stimmter sich unterscheidet als die Erhaltung eines bestimmten Vermögensstandes
oder die Vermeidung von Schaden von der Erzielung von worum, weil jedes
Privatvermögen und jedes durch eine bestimmte Operation für dasselbe ent¬
standene Resultat bestimmt festgestellt werden kann, so ist doch nichts unmög¬
licher, als jene Unterscheidung zwischen Erhaltung und Vermehrung (worum)
auf nationale Verhältnisse anzuwenden. Denn schon die Grenze zwischen beiden
ist hier schlechthin unbestimmbar, und weder der materielle noch der geistige Be¬
sitzstand einer Nation noch das Resultat einer bestimmten Maßregel läßt sich in
der Weise eonstatieren, daß angegeben werden könnte, ob eine nützliche Ma߬
regel, wenn sie unterblieben wäre, nicht sogar Schaden zur Folge gehabt hätte,
und ob eine Maßregel, die für die Erhaltung des nationalen Wohlstandes an¬
gerufen wird, nicht vielmehr bloß worum zur Wirkung hat und der nationale
Besitzstand auch ohne sie auf seinem gegenwärtigen Niveau geblieben wäre. Es
läßt sich also gar nicht abgrenzen, was für eine Nation nothwendig sei, bloß
um zu erhalten, nicht auch zu bereichern, und was bloß lucros nothwendig sei,
ohne daß feine Unterlassung eine Verminderung des Bestandes zur Folge haben
würde. Ja die Grenze läßt sich nicht nur nicht praktisch bestimmen, sondern
sie existiert gar nicht, kann gar nicht existieren, weil zum Begriffe eines Volkes
im Unterschiede vom Privatindividuum die Entwicklung gehört, also die Ver¬
mehrung oder das worum, wenn diese Katagorie hier analogisch angewendet
werden darf." Ein Volk, das sich nicht geistig wie materiell entwickelt, bleibt
nicht stehen, sondern geht zurück. Es muß also werteren, schon damit gesunder
Fortbestand da sei. Daß Stahl das im Grunde auch weiß, sehen wir aus
seinem Verlangen nach „gedeihlichem" Fortbestand, „organischer Entwicklung" und
„naturgemäßer Fortbildung"; denn alle diese Ausdrücke fallen mit dem Begriffe
des Lucrierens in der materiellen Sphäre zusammen. Er fordert also mit dem
„gedeihlichen" Fortbestand einen lucrosen und erklärt alle diejenigen Aushebungen
bestehender Rechte, welche der Erzielung eines lucrosen Fortbestandes des Volks-
wohls dienen, für eine öffentliche Nothwendigkeit, ein widerspruchsvolles Gerede,
welches, wenn man mit ihm Ernst machen wollte, geradenwegs zu dem durch¬
aus unzulässigen Satze führen würde: man darf erworbene Rechte um des
bloßen Nutzen willen aufheben.
Stahl entwickelt nun aus seiner angeblichen Begrenzung drei Folgerungen.
1. Sklavenhändler können sich nicht auf ihr Recht berufen, weil erworbene
Rechte nicht unantastbar sind, soweit sie das Recht der Persönlichkeit andrer
aufheben — wobei er vergißt, dies auch auf die feudalen Rechte zu erstrecken,
die das Recht der Persönlichkeit andrer gleichfalls aufhoben. 2. In der aus¬
gebildeten Staatsverfassung, in welcher jedem Gliede seine organische Stelle für
das Ganze angewiesen ist, kann „für die Zukunft" im wesentlichen kein
Erwerb neuer politischer Rechte, keine Ungleichheit durch bloß zufällige Hand¬
lungen der einzelnen Betheiligten Platz greifen — für die Zukunft, nicht in
Betreff der schon existierenden Rechte dieser Art. Aber Lassalle hat nachge¬
wiesen, „daß der Rechtsidee zufolge niemals ein Rechtsinhalt für die Zukunft
von der individuellen Erwerbung ausgeschlossen werden kann, so lange derselbe
in den Fällen früherer Entstehung noch als giltiger erkannt wird, bez. daß ein
solches Gesetz nur ein unlogisches, die individuelle Willensfreiheit verletzendes
Verbot sein würde. In der weltgeschichtlichen Fortbildung des ganzen öffent¬
lichen Zustandes müssen die erworbenen Rechte einzelner Menschen oder Klassen
zuletzt weichen, aber „als Recht und in Anerkennung desselben, d. h. wo das
überhaupt möglich, gegen Entschädigung. Auch ist die gewaltsame Abstoßung
erworbener Rechte nach politischen Rücksichten nicht eine fortwährende und regel¬
mäßige Function des Staatsorganismus, sonder» bloß das Werk besondrer
Zeitepochen und hat daher mehr eine weltgeschichtliche als eine juristische Recht¬
fertigung." Diese stark jakobinisch angehauchte Erklärung war für Stahl sehr
bequem. Aber mit ihr verzichtet er gerade principiell auf die wissenschaftliche
Aufgabe der Rechtsphilosophie und verfällt nicht nur auf das alte Gerede vou
einem Gegensatze zwischeu Recht und Weltgeschichte, sondern räumt der letztern
noch ein besonderes Recht zu gewaltthätigen Unrecht ein.
Lassalle braucht eilte solche Berechtigung der Weltgeschichte zum Begehen
von Unrecht nicht. Er spricht auch der Geschichte eine Befugniß auf wider¬
rechtliche „Abstoßung erworbener Rechte nach politischen Rücksichten" durchaus
nicht zu, bedarf aber auch nicht dieser Verkleidung der Unfähigkeit, die rechtliche
Bewegung der Geschichte zu begreifen. Er hält es vielmehr gerade für die
unerläßliche Aufgabe der Rechtsphilosophie, die wissenschaftliche Theorie aus
der reinen Rechtstheorie selbst herzuleiten, und entspricht dieser Aufgabe in sei¬
nen. Buche mit Erfolg. Er bedarf dazu auch keines Unterschiedes zwischen
politischem Recht und Privatrecht und kann keinen solchen gelten lassen; „denn
beide sollen doch eben Recht bleiben, und die politische Entwicklung oder die
Bewegung des öffentlichen Rechts ist nichts anderes als die Entwicklung der
Rechtsidee selbst."
In der That zeigt Lassalle im weitern Verlaufe, wie das, was in jenen
„welthistorischen Zeitepochen" - - die französische Revolution und andere Um¬
wälzungen sind gemeint in Bezug auf die Abstoßung und Aufhebung er¬
worbener Rechte in Wirklichkeit vor sich gegangen ist, nur auf derselben „fort¬
währenden und regelmäßigen Function des Staatsorganismus/' auf derselben
beständig thätigen Entwicklung der Rechtsidee beruht, welche in stillerer, aber
principiell ganz gleichstehender Weise in der ununterbrochenen Herausbildung
des reinen Privatrechts, in Gesetzen über Zeugenbeweis, Wucher, Alimente und
alle andern Materien dieses Gebiets stets stattfindet.
Wir stehen nicht an, zu erklären, daß der von Lassalle hier versuchte Be¬
weis, „durch was für inhaltsloses, sich selbst vernichtendes Gerede man sich zu
Stahls Zeit im Vaterlande Hegels die Reputation eines Denkers erwarb/'
meister- und musterhaft geführt ist.
Werfen wir zum Schluß einen kurzen Blick auf das Lassallesche Buch im
allgemeinen, so können wir nicht in Abrede stellen, daß es mit dem in ihm
niedergelegten erstaunlich reichen Wissen und mit der Gedankenfülle und dein
ungewöhnlichen Scharfsinne seines Verfassers, abgesehen von seiner historischen
und politischen Tendenz, stets auch hohen Werth für die positive Jurisprudenz
behalten wird.
Lassalle ist Hegelianer, wenigstens in der Methode, die er befolgt. Hegel
selbst, ein kluger und vorsichtiger Herr, rangierte in sein System nur lange
und weit zurückliegende Perioden, wie Griechenland, die schöne Individualität,
Rom, die Herrschaft, ein; je näher er der Gegenwart kommt, wo man nicht
weiß, was aus dem logischen Processe wird, desto mehr nimmt er sich in Acht, die
entsprechende Stufe in jedem Processe zu bezeichnen. Die Junghegelianer ver¬
fuhren dreister. Bruno Bauer verarbeitete „die deutschen Parteikämpfe von
1842 bis 1846", richtiger die Händel und Zänkereien einer Anzahl von badi¬
schen Kammergrößen, mit demselben Maßstabe wie Hegel die Geschichte vor
dreitausend Jahren und leistete um 1850 in einer Schrift über die Slaven
Gedanken, die der künftigen Entwicklung Europas eine gebundene Marsch¬
route vorschrieben. Lassalle ist behutsamer, sieht aber doch auch zu un-
geduldig in die Zukunft, Sein Grundgedanke ist: das Lehnswesen war
1789 im Bewußtsein des französischen und des deutschen Volkes erloschen, also
waren die feudalen Rechte ohne Entschädigung aufzuheben. Es folgte die Zeit
des bürgerlichen Eigenthums, und diese geht (wie L. meint) jetzt zu Ende. Mit
Bezug auf die Entschädigung für Feudalrechte, welche die preußischen Kammern
beschlossen, sagt er irgendwo, die Reaction höre den Hahnenschrei der neuen
Zeit und bringe ihre feudalen Privilegien schnell in Sicherheit, indem sie
dieselben in bürgerliches Eigenthum verwandele. Welche neue Form des Eigen¬
thums !er voraussieht, darüber erklärt er sich in diesem Werke nicht deutlich,
indem er sich für keine der vielen von den französischen Socialisten aufgestell¬
ten Theorien entscheidet. In seiner agitatorischen Thätigkeit, die einige Zeit
nach dem Erscheinen des „Systems der erworbenen Rechte" begann, war er der
Verfechter einer starken Staatsgewalt.
Anders bekanntlich Marx, der Londoner Großkophta unsrer Socialdemo¬
kraten, der erst Centralist war und dann 1871 von Proudhon, dessen ,?Kiio-
soxlns as Is, Nisörs er mit der Nissrs Ah Ja> xdilosoxllis zerfleischt hatte, die
Philosophie der Anarchisten adoptierte. In einer Schrift, in welcher er um
diese Zeit die schändliche Wirthschaft der Pariser Commune vertheidigte und
verherrlichte, versichert er, daß letztere „natürlicherweise allen großen industriellen
Mittelpunkten Frankreichs hätte als Muster dienen sollen", und daß sie das unfehl¬
bare Mittel zur Durchführung der communistischen Revolution sei und bleibe.
Sie ist ihm die endlich entdeckte Form der neuern Gesellschaft, der Emanci¬
pation des Proletariats.
„Die Vielseitigkeit der Auslegungen," sagt dieser große Bürger und Quer-
kopf*), „zu welchen die Commune Anlaß gegeben hat, und die Vielfältigkeit
der Interessen, welche verlangend sich an sie knüpfen, bewiesen, daß sie eine
ganz expansive Regierungsform war, während alle übrigen Formen wesentlich
repressiv gewesen sind. Ihr wahres Geheimniß ist folgendes. Die Commune
war wesentlich die Regierung der Arbeiterklasse, das Ergebniß zwischen der
Klasse, welche produciert, und der Klasse, welche ausbeutet, die endlich entdeckte
Form, kraft deren man zur Emancipation der Arbeit gelangen wird. Ohne
diese letzte Bedingung wäre die Commune nur eine Unmöglichkeit und eine
Illusion gewesen."
An einer andern Stelle freilich sieht sich der Bürger Marx, da die Com¬
mune nichts Rechtes zu schaffen verstanden, zu der sonderbaren Phrase ge¬
zwungen: „Die große sociale Maßregel der Commune war ihre Existenz selber."
Besehen wir uns das näher, so behalten wir wenig mehr in der Hand als
ein kunterbuntes Conglomerat stümperhafter Nachäffungen von Maßregeln
früherer Revolutionen, das kaum einen neuen Gedanken ausprägt.
Im achten Buche von „Dichtung und Wahrheit", da wo Goethe von den
Anregungen erzählt, die er während seiner Studentenzeit im Kreise Oesers und
der Leipziger Kunstsammler empfangen, schreibt er auch: „Die alte Pleißenburg,
die Zimmer der Akademie, vor allem aber Oeser's Wohnung, nicht weniger die
Winklersche und Richtersche Sammlungen habe ich noch immer lebhaft gegen¬
wärtig." G. v. Loeper bemerkt hierzu in seinem Commentar betreffs der Rich-
terschm Sammlung: „Richter, Kaufmann, besaß eine von seinem Vater begrün¬
dete Sammlung von Gemälden, Kupferstichen, Handzeichnungen, von welcher
Christ einen Theil, die Gemmen, schon 1743 beschrieben hatte", und verweist
dabei auf zwei Stellen in Justis Biographie Winckelmanns, und ähnliches
schreibt A. Dürr in seiner Monographie über Oeser mit Berufung auf Loeper
und Justi.
Hier liegt eine Vermengung von zwei verschiednen Sammlungen vor, die
demjenigen, der mit der Localgeschichte Leipzigs weniger vertraut ist, leicht be¬
gegnen kann. Das richtige ist folgendes.
Zu Anfange des 18. Jahrhunderts lebte in Leipzig der Kaufmann und
Rathsherr Thomas Richter (geb. 16. November 1652, 25. Juli 1719),
der durch das ihm verliehene Monopol für die im sächsischen Erzgebirge ge¬
wonnenen Blaufarbewaaren, damals wie heute ein Weltgeschäft, zu großem
Wohlstande gekommen war. Sein Handel wurde nach seinem Tode unter der
Firma „Gebrüder Richter" von drei Söhnen fortgeführt: Thomas Benedict
Richter (geb. 20. Jan. 1687, f 24. August 1722>, Johann Christoph Richter
(geb. 29. Oct. 1689, s 27. Febr. 1751) und Johann Zach arias Richter lgeb.
26. Aug. 1696, f 19. Dec. 1764). Die beiden letztgenannten Brüder - der
erstgenannte starb jung — gelangten später ebenfalls in den Rath der Stadt,
Johann Christoph erhielt außerdem von der kurfürstlich sächsischen Regierung
den Titel Kammer- und Bergrath.
Diese beiden legten jeder eine Naturalien- und Kunstsammlung an. Zur
Naturaliensammlung, die vorwiegend Mineraliensammlung war, wurden sie an¬
geregt durch die Gelegenheit, die ihnen ihre Verbindung mit dem erzgebirgischen
Bergbau bot. Während aber in der Sammlung Johann Christoph Richters
die Naturalien den Hauptbestandtheil bildeten, mit dem er, mehr als Appendix,
eine Gemmensammlung verbunden hatte, waren in der Sammlung Johann
Zacharias Richters die Naturalien Nebensache, sie war in erster Linie Kunst¬
sammlung. Beide Sammlungen waren räumlich durchaus getrennt. Johann
Christoph hatte 1718 das auf der Hainstraße gelegene Haus „zum kleine»
Joachimsthal" erworben und das Blaufarbewaarengeschäst, das sich anfänglich
auf der Reichstraße befand, dorthin verlegt. Seine Sammlung aber blieb
bis zu seinem Tode auf der Reichstraße. Ju dem „jetzt lebenden und floriren-
den Leipzig", dem Vorläufer des heutigen Adreßbuchs, wird sie uoch 1740
unter den wenigen damaligen Sehenswürdigkeiten der Stadt und zwar unter
den „Naturalien-Kammern" mit folgenden Worten angeführt: „NusÄLuor Kieli-
tsriMiira, welches eine vortrefliche Sammlung reicher Stuffen, Bergarthen, ge¬
bildeter und ungebildeter Steine enthält. Insonderheit sind seine alten Römi¬
schen und Griechischen (Z^rnirms berühmt. Man siehet auch da eine cowxlstc)
Ordnung aller OoneliMett, trockner Fische, Insocten, See-Gewächsen, nebst einer
zahlreichen Bibliotheck. Es ist Fremden und Einheimischen erlaubt diesen
schönen Vorrath zu besehen." Nach dem Tode des Begründers erbte die Samm¬
lung sein Sohn, der Professor der Theologie Johann Georg Richter,
der sie auf die Hainstraße verlegte, und in dessen Besitze sie uoch zu Goethes
Zeit war.
Die Sammlung Johann Zacharias Richters dagegen erscheint überhaupt erst
zu Goethes Zeit in den Leipziger Adreßbüchern. So lange der Begründer lebte,
bis 1764, scheint sie dem Publicum nicht zugänglich gewesen zu sein. Erst als
sie nach dem Tode desselben in die Hände seines Sohnes Johann Thomas
Nicht er übergegangen war, wird sie im Adreßbuch, und zwar ihrerseits wieder
in zwei räumlich getrennte Theile zerlegt, unter den Sehenswürdigkeiten ge¬
nannt. Der erstere, sicherlich unbedeutendere Theil steht im „flvrirenden Leipzig"
von 1768 unter den „Naturalien- und Kunstkammern" mit den Worten: „Das
zweyte Richterische Cabinet, dessen Besitzer Herr Johann Thomas Richter ist,
in welchem sich eine Sammlung von Mineralien, Conchylien, ^rtstaotiL, und
zur Topographie und Geschichte der Malerey gehörigen Büchern befindet, und
auf der Fleischergasse, in dem Hinterhause des kleinen Joachimsthales, anzu¬
treffen." Der zweite, wichtigere Theil wird uuter den jetzt zuerst erscheinenden
„Malerey-Cabinetcn" folgendermaßen aufgeführt: „Die Richterische Sammlung
von Gemälden, Kupferstichen und Originalzeichnungen, welche Herrn Johann
Thomas Richtern zuständig, und sich auf dem Thomas-Kirchhofe, in Herrn
Johann Friedrich Richters steh Bruders von Johann Thomas) Hause befindet."
Das hier erwähnte Haus war Thomaskirchhof Ur. 2., das zweite Haus vom
Thomaspförtchen her, heute durch einen Neubau ersetzt.
Von den Sammlungen beider Brüder nun wurde die erste, die Johann
Christophs, 1743 von zwei Leipziger Universitätslehrern, dem Professor der
Anatomie und Chirurgie Johann Ernst Hebenstreit und dem bekannten Archäo¬
logen Johann Friedrich Christ, dem Lehrer Lessings, in einem prachtvollen, mit
eolorierten Kupferstichen geschmückten Foliobande publiciert. Hebenstreit hat da¬
rin die Naturalien, Christ die Gemmen beschrieben*) Als Titelbild ist dem
Bande ein Portrait des Sammlers beigegeben, nach Manjvcky von Bernigeroth
d. I. gestochen. Diese Sammlung auf der Hainstraße hat Goethe als Leipziger
Student vielleicht, sogar wahrscheinlich, auch gesehen, aber natürlich ist sie es
nicht, welche er in „Dichtung und Wahrheit" meint. Dies ist vielmehr die
Gemälde- und Kupferstichsammlung Johann Zacharias Richters auf dem Thomas¬
kirchhof. Mit dieser aber hat die Christsche Gemmenbeschreibung nichts zu
thun. Justi, auf den sich Loeper und Dürr berufen (Winckelmann I, S. 377
und 379), behauptet das auch nirgends; er citiert einfach das Nusmiw, Il.lob.t6-
rimiuw, sagt aber nicht, daß darunter die Richtersche Gemäldesammlung zu verstehen
sei. Auch v. Biedermann (Goethe und Leipzig I, S. 184) hält die Beschrei¬
bung Christs, die er sicher gekannt hat, von der Richterschen Gemäldesamm¬
lung fern.
Alle sonstigen Angaben bei Biedermann, Loeper und Dürr über die Rich¬
tersche Sammlung sind richtig, ebenso alle ihre Angaben über Gottfried
W matter und seine Kunstsammlung, die größte und berühmteste, die Leipzig
im vorigen Jahrhundert besaß.*) Der Name Winckler begegnet aber noch ein¬
mal in der deutschen Literaturgeschichte: ein Winckler war es, Christian
Gottfried, der im Mai 1756 von Leipzig aus mit Lessing die Reise nach
den Niederlanden unternahm, deren beabsichtigte Fortsetzung nach England und
Frankreich Ende August durch den Ausbruch des siebenjährigen Krieges ver¬
eitelt wurde. Vielleicht interessiert als Zugabe zu dem Vorstehenden noch die
Mittheilung, in welchem verwandtschaftlichen Verhältniß dieser zu dem bekann¬
ten Kunstsammler stand: beider Großväter waren Brüder gewesen. Der
Vater Christian Gottfrieds, Christoph Georg Winckler, hatte 1745 den statt¬
lichen, wenige Jahrzehnte zuvor neu erbauten Häusercomplex „zur großen
Feuerkugel" gekauft und war 1748 gestorben. Christian Gottfried (geboren
4. Mai 1734), der bei des Vaters Tode 14 Jahre alt war, übernahm 1751
als 8wäi08us iuris den väterlichen Grundbesitz. Als er mit Lessing 1756 die
erwähnte Reise antrat, war er 22, Lessing etwas über 27 Jahre alt. Da er
die „Feuerkugel" bis zu seinem Tode, 1788, besaß, so fällt, außer von Lessing,
auch noch von Goethe ein schwacher Schimmer auf seinen Namen: in der „Feuer¬
kugel" wohnte der Student Goethe von 1765 bis 1768.
Die Bezeichnung „Salonmaler", durch welche wir eine gewisse Gruppe der
Münchener Maler am besten charakterisieren können, ist nicht ohne ironischen
Beigeschmack. In einer Zeit wie die unsrige, in welcher lyrische Gedichte in
beklagenswerthen Mißcredit gekommen sind, sucht man förmlich eine Ehre darin,
seine Gefühle hinter einer nüchternen Herzlosigkeit, einer klaren Prosamiene zu
verbergen und jeden Ueberschwang der Gefühle zu verhöhnen, über jede senti¬
mentale Gefühlsäußerung schlechte Witze zu machen. Man wäre versuchten
unsrer Zeit schon das vollständigste Gegenbild der Wertherperiode zu sehen,
wenn nicht alle Anzeichen darauf hindeuteten, daß man mit vollen Segeln dem
amerikanischen Gefnhlsrealismus entgegensteuert, daß also von unsrer Zeit auf
dem Gebiete der Gefühlsverleugnung noch viel mehr zu erwarten ist, als sie
schon geleistet hat. Die Besserung auch dieser Zustände wird wie die mancher
andern in den Händen der deutschen Frauen liegen, und in ihren Herzen ruht
auch heute noch ein so reicher Schatz des Idealismus, der Romantik und der
Gefühlsseligkeit, daß er dem überwuchernden Materialismus, namentlich in der
männlichen Jugend, immer noch die Waage hält. Noch können sich die Künstler,
welche für diejenigen Frauen schaffen, deren Herz noch an den alten Idealen
hängt, nicht beklagen. Man frage nur bei den Verlegern nach, welch' einen
Absatz die Photographien nach den schwärmerisch-süßen Zeichnungen und Bildern
von Beyschlag, Thumann, F. A. Kaulbach, Pixis u. a. gefunden haben. Freilich
muß der materielle Erfolg meist für den künstlerischen entschädigen. Auch der¬
jenige, welcher die Bestrebungen dieser Maler, die Träume des weiblichen Ge¬
müths zu verwirklichen, nicht mit spöttischen Blicken betrachtet, muß befürchten, daß
sie ihre Zeit nicht lange überdauern werden. Ihre Ideale sind nicht die ewig
giltigen, sondern die Ideale ihrer Zeit. Um ihren augenblicklichen Erfolg zu
sichern, folgen sie dem Geschmacke des Tages, und darum müssen sie sich zum
mindesten auch deu Namen der „Modemaler" gefallen lassen, um nicht einen
schlimmern zu hören.
Arthur von Ramberg (1815-—1875) hat diesen Salon- oder Modemalern
die Wege gewiesen, wenngleich er selbst ihnen nicht beizuzählen ist. In seiner
reifsten und vollendetsten Schöpfung, dem Cyklus von Illustrationen zu Goethes
„Hermann und Dorothea", war er nach Kräften bemüht, den romantischen Zug
seines Wesens durch die ruhige und edle Elasticität des Gedichts zu verklären,
und wenn auch das Romantische und das Classische nicht ganz ausgeglichen ist,
so darf er doch den Ruhm beanspruchen, von allen Illustratoren dem Geiste
des Gedichts am nächsten gekommen zu sein. Sein echt poetisches Empfinden,
welches sich in seiner Gesundheit weit über die schwächliche Sentimentalität der
neuesten Salonmaler erhebt, kam ihm dabei wesentlich zu Statten, während ihm
auf der andern Seite seine Eleganz schadete. Wo nur die letztere das Wort
führt, ist auch Ramberg der Gefahr ausgesetzt, vorzeitig aus der Mode zu kommen.
So sehen z. B. die „Begegnung am See" und die „Einladung zur Kahnfahrt",
zwei Idyllen voll Reiz und Anmuth, schon heute recht altmodisch aus, vielleicht
nur wegen der Tracht der Figuren, die bei dem rapiden Wechsel des modernen
Geschmacks schon nach zehn Jahren einen Anstrich des Lächerlichen hat. Viel¬
leicht kommt aber noch eine Zeit, in der eine Generation erwächst, welche die
Carricaturen unserer Mode für „stilvoll" hält, und dann wird man Arthur von
Ramberg so hoch in Ehren halten wie Netscher und Terborch, deren malerische
Art er gelegentlich copierte.
Eine Schule hat Rcunberg nicht gebildet, da sich das, was ihn vor allen
gleichzeitigen Münchnern auszeichnete, Stärke und Wahrheit der Empfindung
und ein poetisches Gemüth, uicht gut übertragen läßt. In directem Schulver¬
hältniß zu Ramberg haben von namhaften Münchener Malern nur Albert Keller
und Joseph Walter gestanden. Albert Keller, geboren 1840 zu Gais in der
Schweiz, widmete sich anfangs dem Studium der Philosophie und der Rechts¬
wissenschaft, ging dann aber zur Kunst über und schloß sich auf der Münchener
Akademie an Ramberg an. Wie dieser, cultivierte er das Salonbild, wich aber
in der Technik so sehr von seinem Meister ab, daß man sich kaum einen schär¬
fern Gegensatz denken kann als den zwischen der klaren malerischen Ausdrucks¬
weise Rambergs, die bei gleichmäßiger freundlicher Beleuchtung nichts unbe¬
stimmtes zuläßt, und der kecken Skizzenhaftigkeit Kellers, welche auf die pikan¬
testen Lichteffecte ausgeht. Was er malt, ist nicht von Belang: junge Damen,
die am Klavier sitzen, lesen oder mit ihrer Toilette beschäftigt sind, ein Rendez¬
vous im Park bei Mondenschein, eine Landpartie im Walde u. tgi. in. In der
malerischen Ausführung liegt der eigenthümlich prickelnde Reiz seiner kaum
spannenlangen Figürchen, die sich gewöhnlich von einem dunklen, schummrigen
Hintergrunde abheben. Die Roben der Damen sind auch malerisch so capriciös
behandelt, wie es die Mode will, und diese technische Behandlung wird auch
dann noch eine Anziehungskraft behalten, wenn die Actualität der Mode'längst
vorüber ist. Bisweilen versinkt dieses skizzenhafte Festhalten des farbigen Ge-
sammteindrucks freilich in geniale/i Lüderlichkeit; aber auch dann noch ist es
eine originelle Künstlerphysiognomie, welche uns aus den merkwürdigen Klein¬
malereien entgegenblickt.
Joseph Walter aus Regensburg, der sich an der Münchener Akademie
unter Philipp Foltz und später unter Ramberg gebildet hat, folgte anfangs in
seinen Bildern nach Sagen und Märchen (das Rosenwunder der Hi. Elisabeth;
Aschenbrödel) der romantischen Richtung, ging dann aber zum Genre über,
welches er in der Art Rambergs mit großer Vorliebe für elegante junge Damen
und für heiteres Sonnenlicht und mit leichter humoristischer Färbung behan¬
delte. „Auf dein Lande", „Sonst und jetzt am Starnberger See' und die
„Fahrt irn Stellwagen" haben unter diesen Bildern den größten Beifall gefun¬
den. In den letzten Jahren hat Walter auch Lessings „Emilin Galotti" und die
Uebersetzungen Schillers, der „Parasit" und der „Neffe als Onkel", illustriert und
dabei eine feine Empfindung für die Grazie des Rococozeitalters gezeigt.
Enger verwandt mit der eleganten Auffassungs- und Darstellungsweise
Rambergs als seine beiden Schüler ist Theodor Pixis, geboren den 1. Juli
183l in Kaiserslautern. Wie Keller, kam auch er von der Rechtswissenschaft
zur Kunst, die er von 1852—1856 unter der Leitung von PH. Foltz und
W- v. Kaulbach an der Münchener Akademie studierte. Letzterer gewann einen
entscheidenden Einfluß auf ihn, der sich namentlich in seinen ersten Historien¬
bildern (1856 „Huß' Abschied von seinen Freunden" im Bundespalast zu Bern,
1860 -1862 „Krönung Karls X. von Schweden," „Uebergang über den Best,"
„Karl XI. in der Schlacht bei Lund" für das liairische Nationalmuseum) äußerte.
Es sind ziemlich hohle, wenig charaktervolle Compositionen voll declamatorischen
Pathos, dessen Phrasenhastigkeit nur noch durch den Cyklus von grau in grau
gemalten Oelbildern zu Wagners Opern überboten wird. In diesen letztern
Bildern verschwindet alles Körperliche unter den Schwall der Gewänder. Der
schönen Linie des Gruppenumrisses ist jede schärfere Charakteristik geopfert.
Es ist dieselbe schwammige Schönheit, die man in Kaulbachs Goethe- und
Schiller-Galerie findet. Seine Genrebilder sind es, die nach Inhalt und Form,
in Colorit und poetischer Auffassung an Arthur von Rambergs anmuthige
Schöpfungen erinnern. Die „Glückliche Fahrt" auf dem Starnberger See, die
„Abfahrt zur Hochzeitsreise" und die beiden Boudoirscenen „Vor und nach dem
Balle" bewegen sich ebenso in dem Stosfkreise Rambergs wie in seiner Ge¬
fühlsweise, nur daß die letztere gar zu ungesund ins süßliche hinübergespielt ist.
Viel größere Erfolge als die drei genannten haben die Salon- und Mode-
mciler Beyschlag und F. A. Kaulbach zu verzeichnen. Auch Robert Beyschlag,
geboren 1838 in Nördlingen, wurde durch Philipp Foltz zur Romantik geführt,
die er zuerst in Bildern aus den modernem Leben wiederklingen ließ, auf
welche» gewöhnlich verliebte junge Mädchen die Hauptrolle spielten. Später
übertrug er die liebenden Jungfrauen und Jünglinge in das Mittelalterliche,
ohne ihnen jedoch die moderne Empfindungsweise zu nehmen. Vielleicht hat er
gerade dadurch seiue Erfolge bei dem schönen Geschlecht erzielt. Ein Beyschlag-
sches Liebespaar, z. B. das, dessen stärkere Hülste den Namen der Geliebten
in die Rinde eines Baumes schneidet, ist der Gipfel schwärmerischer Romantik,
zu welchem die Sehnsucht aller gleichfühlender Herzen emporsteigt. Es läßt
sich wenig von diesen Bildern sagen, die alle einander gleichen wie ein El dem
andern. Der sentimentalen Ausdrucksweise entspricht die süßliche Färbung, die
nur in der Behandlung des Stofflichen hervorragendes leistet. Neben dem
mittelalterlichen versuchte sich Beyschlag auch mit gleichem Erfolge in dem antiken
Genre. Im Grunde war es nur eine Maskerade, welche seinen eleganten, süßen
Schwärmerinnen anch recht gut stand. Eine Zeit lang vermochten Photographie
und Oelfarbeudruck kaum den Nachfragen nach Beyschlag zu genügen. Heute
scheint der Modemaler jedoch schon wieder aus der Mode gekommen zu sein.
Fester hat sich bisher Friedrich Angust Kaulbach in der Gunst des Publi¬
kums zu behaupten gewußt,*) vielleicht weil seiue Begabung in einer solider»
Basis wurzelt. Geboren am 2. Juni 1850 in München als der Sohn des
hannöverschen Porträt- und Historienmalers Friedrich Kaulbach, scheint er die
Vorliebe für die Romantik vom Vater, der sein erster Lehrer war, überkommen
zu haben. Auch Friedrich Kaulbach, ein Schüler Wilhelm von Kaulbachs, ist
vorzugsweise Frauemnaler, der sein zartes, romantisches Empfinden gern in der
Farbe auszudrücken liebt, die immer etwas rosiges und süßliches hat. Wenn
auch nicht diese Farbe, so hat doch F. A. Kaulbach den Frauencultus mit dem
Vater gemein. Seine coloristische Richtung und seine Neigung für das Mittel¬
alter gewannen erst sichern Halt, als Kaulbach 1867 die Kunstschule in Nürn¬
berg bezog, auf welcher er zwei Jahre unter A. v. Krelings Leitung studierte.
Er holte nicht nur die Stoffe für seine ersten Bilder aus dem deutschen Mittel¬
alter, sondern schloß sich auch in der Naturauffassung und im Colorit an die
deutschen Meister des sechzehnten Jahrhunderts, besonders an Holbein und
Dürer an. Von Nürnberg ging er nach Hannover, dem Wohnsitze des Vaters,
und unterstützte diesen bei einigen größern Arbeiten. 1873 siedelte er jedoch
nach München über, wo gerade die Begeisterung für die deutsche Renaissance
im besten Zuge war, und nun entfaltete er eine lebhafte künstlerische Thätigkeit,
deren Erzeugnisse namentlich um ihrer coloristischeu Durchführung willen großen
Beifall fanden. Denn nicht zufrieden damit, weibliche Porträts im deutschen
Renaissancekostüm a t» Holbein zu malen, ahmte er auch in Studienköpfeu und
Bildnissen die Malweise Rubens, Rembrandts und van Dycks nach. Dann
malte er Damen mit weißen Atlaskleidern trotz Terborch und Netscher, und
schließlich kam es ihm auch gar nicht darauf an, mysteriös wie Lenbach und
todesmatt wie Gabriel Max zu malen. Ein wahrer Proteus, der seine male¬
rische Handschrift bis jetzt fast jedes Jahr geändert hat. Dieses geniale Hin-
und Herspringen zwischen den verschiedenartigsten Vorbildern welches allerdings
von einer ungewöhnlichen Pinselfertigkeit zeugt, hat sicherlich » beigetragen,
den jugendlichen Künstler bekannt zu machen. In erster Linie hat freilich die
Wahl der Stoffe seine Popularität bedingt. Liebeslust und Liebesgram ist auch
sein Lieblingsthema, und so lange es liebeskranke und liebebeglückte Gemüther
giebt, werden solche Darstellungen immer den wärmsten Sympathien begegnen.
Kaulbach giebt sich in seinen Gemälden dem Cultus der Frauenschönheit mit
voller Begeisterung hiu, und diese ehrliche Begeisterung trägt sich auch auf den
Beschauer über. So lange sich Kaulbach an die alten Meister hält, ist sein
Colorit auch viel gesünder als das der andern Modemaler. Alles Technische
beherrscht er mit großer Sicherheit, so daß seine Bilder meist einen harmoni¬
schen Eindruck hinterlassen. Was ihm fehlt, ist nur die Selbständigkeit, die er
bei dem beständigen Jrrlichtelieren zwischen seinen Idealen auch kaum errin¬
gen wird.
Auch Hermann Kaulbach, der am 26. Juli 1846 in München geborene
Sohn Wilhelms von Kaulbach, gehört, obwohl er aus der Schule Pilotys her¬
vorgegangen ist, in seiner neuesten Entwicklung der Gruppe der Salonmaler
an. Anfangs im historischen Genre thätig, bekundete er nach den Traditionen
der Pilotyschnle besonders in der Stoffmalerei eine große Virtuosität, ohne sich
viel um geistige Vertiefung der Köpfe und um historische Charakteristik zu küm¬
mern „Ludwig XI. in Peronne," „Mozarts letzte Augenblicke," „Aus dem ge¬
lobten Lande," ein Kreuzfahrer, welcher beim vollen Kruge Mönchen seine Aben¬
teuer erzählt, „Friedrich der Große und Sebastian Bach" sind Bilder dieser
Art, welche durch correcte Zeichnung und gefälliges Colorit Beifall fanden. Mit
einer Grisaille für die „Gustav Freytag-Galerie" — Juno, Hildegard und
Gerhard aus dem „Nest der Zaunkönige" —, der später noch zwei andere folg¬
ten, gerieth er vollends in das Fahrwasser der Romantik und begann damit
auch sein erstes Opfer auf dem Altar des „Ewig Weiblichen" niederzulegen. In
einer Sammlung von Grisaillen, deren Stoffe aus den beliebtesten Opern ent¬
lehnt waren und die zusammen in photographischen Nachbildungen als „Opern¬
galerie" erschienen sind, hat er sich völlig als Maler der eleganten Welt ent¬
puppt, die auf tiefere Empfindungen verzichtet, wenn nur eine zierliche Form
und ein gefälliges Exterieur mit schwärmerischem Augenaufschlage geboten werden.
Es verlohnt nicht der Mühe, bei solchen buchhüudlerischen Speculationen, zu
welchen die Künstler nur gar zu willig ihre Hand bieten, länger zu verweilen.
Sie sind malerische Pendants zu den Erzeugnissen unserer Goldschnittlyrik, aus
welcher sich ebenso wenig eine Literaturgeschichte wird zusammenhauen lassen
wie aus jenen eine Kunstgeschichte.
Ebensoweit von der Art des Vaters wie Hermann Kaulbach hat sich Clau¬
dius Schraudo^h entfernt, der gleich jenem den schlüpfrigen Pfad betreten
hat, welcher zy'^c schnell zur Gunst des großen Publicums führt, aber ebenso
schnell von der wahren Kunst entfernt. Geboren im Jahre 1843 wuchs er in
der Schule seines Vaters auf, des berühmten Heiligeumalers aus der Corne-
lianischen Schule, welcher den Sohn noch an seinen umfangreichen Malereien
im Dom zu Speyer Theil nehmen ließ. Auch nachdem der junge Schraudolph
selbständig geworden, betrieb er, wenn auch ohne innere Neigung, noch eine Zeit
lang die religiöse Malerei nach der überkommenen Schablone. Nachdem er mit
einer „Brotaustheilenden heiligen Elisabeth" das Gebiet des Genre betreten,
wagte er 1866 einen kecken Sprung mit einer humoristischen Scene aus dem
Münchener Hofbräuhaus. Damit hatte er definitiv mit seiner Vergangenheit
gebrochen. Ein „Mädchen am Clavier," zart empfunden und malerisch fein
durchgeführt, vermittelte den Uebergang zum Salonbild. Nach 1871 erweiterte
er seinen Stoffkreis durch Studien des mittelalterlichen Lebens, als deren erste
Frucht ein figurenreicher, ganz in der Weise der alten deutschen Meister behan¬
delter „Osterspaziergang" nach Goethes „Faust" erschien. Ein fröhliches, heiteres
Leben, welches durch die Zartheit des Colorits freundlich gehoben wurde, sprach
aus den geistvoll charakterisierten Figuren. Aber der Künstler blieb dieser Rich¬
tung nicht lange treu. Es folgte eine Anzahl kleinerer Genrebilder, meist Liebes¬
paare in schmucken Renaissance- und Rococokostümen, und erst 1874 wieder ein
größeres „Quartett auf einer venetianischen Terrasse", welches jedoch um feiner
flüchtigen Behandlung willen nicht denselben Erfolg hatte wie der „Osterspazier-
gang." Seitdem hat Schraudolph sein immerhin liebenswürdiges Talent in
Illustrationen für den Büchermarkt verzettelt.
Dem Kreise der Maler für den Salon ist auch Joseph Flüggen anzu¬
reihen, der Sohn Gisbert Flüggens. Von der geistvollen Lebensanschauung
des Vaters, der seine figurenreichen Genrebilder stets durch einen psychologisch
interessanten Conflict zu vertiefen wußte, ist freilich auf seinen 1842 gebornen
Sohn nichts übergegangen. Als echter Pilotyschüler malt er nur die Außenseite
der Dinge, wie seine Gemälde „Landgräfin Elisabeth auf der Flucht," „Milton,
das verlorene Paradies diktierend" und „Landgräfin Margarethe, von ihren
Kindern Abschied nehmend" bekunden. Nach den Erfolgen von Makart und
Gabriel Max trat ein Umschwung in seiner künstlerischen Richtung ein. Indem
er mit einem Genrebilde zu Uhlauds Gedicht „Der Wirthin Töchterlein" ganz
zur Romantik überging, gab er diesem Bilde und den folgenden Bildern durch
Verschwommenheit und Unbestimmtheit der Zeichnung und durch einen gelblich¬
grünen Ton jenes krankhafte Aussehen, das bei einem großen Theile des
Publicums für „interessant" gilt. Bis zur Unerträglichkeit ist diese süßliche
Verschwommenheit und die Kränklichkeit des Colorits in einem figurenreichen
Genrebild „Regime Jmhof, spätere Gemahlin Georg Fuggers, empfängt die
Brautgeschenke," und auf einem zweiten, ähnlich arrangierten, der „Taufe Kaiser
Maximilians" gesteigert. Neuerdings hat der Maler, dem Zuge der Zeit und
vielleicht auch seiner stark theatralischen Neigung folgend, einen Cyklus von grau
in grau gemalten Oelbildern zu Richard Wagners Opern für die Photographie
geschaffen.
Damit kehren wir den „Süßholzrasplern" oder „Veilchenfressern" in der
Münchener Malerei den Rücken, um uns von Anton Seitz in eine frischere
und gesundere, weniger von Parfüm durchduftete Atmosphäre führen zu lassen.
Anton Seitz, den man mit Recht den Münchener Meisfonnier nennt, obwohl er
ganz von selbst auf die saubere Durchführung seiner Miniaturbilder gekommen
ist, wurde im Jahre 1830 in Noth bei Nürnberg geboren. Er besuchte zuerst
die Nürnberger Kunstschule und ging im Jahre 1853 nach München, wo er
zehn Jahre lang unter Gisbert Flttggens Leitung arbeitete. Noch in den fünf¬
ziger Jahren trat er als Genremaler auf, der seine Stoffe aus der Sphäre des
Kleinbürgerthums und des Bauernlebens schöpfte und, der Bedeutung dieses
Mikrokosmus entsprechend, für dieselben auch ein kleines Format wählte. Die
Figureii hoben sich in scharf beleuchteten Umrissen vom Hintergrunde ab, und
auch sonst spielte das Licht, wo sich die Scene in einem Jnnenraume zutrug,
eine bedeutsame Rolle. Den Hauptschwerpunkt legte er sooann auf die Fein¬
heit und Schärfe der Charakteristik, welche den vortrefflich gezeichneten Figuren
ein höchst lebendiges Aussehen verleiht. Die Zahl der kleinen Cabinetsstücke,
die aus der Hand dieses originellen und liebenswürdigen Meisters hervorge¬
gangen, ist sehr groß. Wir nennen zur stofflichen Charakteristik seiner Thätig¬
keit nur die Titel folgender Bilder: Polizeimann und Landmädchen, Bauern
beim Quacksalber, Kegelbahn im Gebirge, der Amtstag, der Photograph auf
dem Lande, der Gypsfigurenhändler,
Wenn wir nachträglich noch den 1845 in München gebornen Schlachten¬
maler Friedrich Bodenmüller erwähnen, der außerhalb eines jeden Schul¬
zusammenhanges steht, so haben wir in unserer Uebersicht über die Münchener
Malerschule so ziemlich alles genannt, was irgendwie ernstlichen Anspruch hat,
als hervorragend in Porträt, Historie und Genre dereinst in den Annalen der
Kunstgeschichte aufgeführt zu werden. Bodenmüller hatte den Krieg von 1870 ,
und 1871 als bairischer Kanonier mitgemacht und wurde dadurch zum Kriegs¬
bilde geführt, welches er seitdem mit großem malerischen Geschick cultiviert.
Seine kleinen militärischen Scenen (Schleichpatrouille, Bivouak im Regen) sind
sehr lebendig behandelt, den größern (Schlacht bei Wörth, Schlacht bei Sedan)
kann der Vorwurf einer gewissen decorativer Flüchtigkeit nicht erspart werden.
Um das Gesammtbild der Münchener Malerei zum Abschlüsse zu bringen,
bedarf es noch eines Blicks auf die Landschaft und das Thierstück. Die Ent¬
wicklungsphasen der Münchener Landschaftsmalerei während der letzten fünfzig
Jahre werden durch die Namen Carl Rottmann und Eduard Schleich bezeich¬
net. Sie siud Antipoden: der eine der Vertreter der idealen historischen Land¬
schaft, der in der Erscheinungsform vor allen Dingen den Charakter sucht, der
andere in Auffassung und Colorit ein entschlossener Realist, der gleichwohl durch
die Melancholie der Stimmung ein poetisches Element in die Landschaft ein¬
führt. Rottmann ist ohne Nachfolge geblieben, während sich um Schleich, ohne
gerade seine Schüler gewesen zu sein, die meisten der Münchener Landschafts¬
maler gruppieren, die neuerdings zu Ansehn, gelangt sind. Der bedeutendste
von ihnen, Adolf Lier, geb. den 21. Mai 182? zu Herrnhut in Sachsen, hat sich
sogar ganz unabhängig von Schleich zu einer ähnlichen Eigenthümlichkeit ent¬
wickelt. Während eines Aufenthalts in Paris im Jahre 1861 studierte er,
nachdem er mehrere Jahre im Atelier R. A. Zimmermanns in München ge¬
arbeitet hatte, zunächst im Louvre die classischen Meister der Landschaft und während
eines zweiten Pariser Aufenthalts im Jahre 1864 die modernen französischen,
von denen ihn besonders Dupre so fesselte, daß er einen Winter lang unter
seiner Leitung arbeitete. Nach seiner Rückkehr errang er in München mit einer
Abendlandschaft aus Mecklenburg sofort Anerkennung, die von Jahr zu Jahr
wuchs. Die Abendlandschaft blieb fortan auch seine Domäne. Wie sich die
Strahlen der untergehenden Sonne in einem stillen Gewässer oder in einem
Sumpfe spiegeln, der von melancholischen Bäumen umstanden ist, oder wie das
Abendroth auf Schnee und Eis reflectiert, oder wie das Sonnenlicht mit dem
Staube der Landstraße kämpft, das sind Beleuchtungsprobleme, die er mit großer
Virtuosität in Farbe und Stimmung zu lösen versteht. Koloristisch viel freier
und reicher als Schleich, der fast nur in braun und grau arbeitete, steht er
ihm in der feinen, poetischen Durchbildung der Lufttöne kaum nach. Er liebt
es, seine Sommerlandschaften mit einer Staffage, meist mit Schafheerden, zu
beleben, in deren Darstellung er mit einem Thiermaler von. Beruf wetteifern kann.
Nachdem Lier eine Schule eröffnet hatte, gewann der glänzende Colorist
bald einen solchen Einfluß auf die jüngern Landschafter, daß sich kaum einer
demselben zu entziehen vermochte. Der hervorragendste seiner Schüler ist
Gustav Schönleber, geboren 1852 in Bietigheim in Würtemberg, welcher
namentlich als Marinemaler ausgezeichnetes leistet. Dem zauberischen ^ Spiele
des Lichts mit der ruhigen Meeresfläche weiß er in allen erdenklichen Variatio¬
nen mit unvergleichlicher Feinheit und Zartheit gerecht zu werden» ob er eine
breite Fläche ganz mit Sonnen- oder Mondlicht überzieht oder ob er einzelne
Strahlen auf der leise gekräuselten Fluth tanzen läßt. Er entlehnt seine Stoffe
mit Vorliebe von der holländischen und der Ostseeküste und von den Lagunen
Venedigs, deren malerische Staffage er gern in seine cvloristischen Effectstücke
hineinzieht. Außer ihm hat die Münchener Schule nur noch einen Marine¬
maler von Bedeutung in Wilhelm Xy land er aufzuweisen, dessen Specialität
die Mondnacht am Gestade eines Sees oder an der Meeresküste ist. Xylander
hat sich unter dem Einflüsse Schleichs gebildet und manches von dessen melan¬
cholischer Eigenart übernommen.
Von den jüngern Münchener Malern, die sich in der Stimmungslandschaft,
namentlich in der Darstellung der Licht- und Luftphänomene hervorgethan
haben, sind besonders R. Schleich und E. Schleich d. I., Joseph Wenglein,
Ludwig Willroider und Hermann Balsas zu nennen. Sie holen ihre Motive
gern aus der nähern und weitern Umgebung Münchens, von der Münchener
Hochebene, von der Jsar, vom Starnbergersee, vom Chien- und Achensee. H.
Balsas, geboren am 12. Juli 1846 in Dresden, ist wie Schönleber aus der
Schule Liers hervorgegangen, nach dessen Vorbild er gern Abend- und Mond¬
scheinlandschaften malt. Während aber sein Meister bei der Wahl der Staffage
den Schafen den Vorzug giebt, belebt Balsas. seine Landschaften mit Rindvieh/
welches er in der kräftigen, breiten Art des Holländers Berchem malt. Im
Gegensatze zu den jüngsten Münchener Genremalern zeichnen sich die Landschafter
derselben Generation durchweg durch ein frisches, gesundes Naturgefühl aus,
wodurch ihre Schöpfungen anziehend und wohlthuend wirken. So mächtige und
urwüchsige Talente wie in Düsseldorf und Berlin findet mau freilich unter den
Münchener Landschaftsmalern der Gegenwart nicht.
An der Spitze der Thiermaler steht der Altmeister Johann Friedrich
Voltz. Geboren am 31. October 1817 zu Nördlingen, genoß er den Unterricht
seines Vaters, des Malers und Kupferstechers Joh. Michael Voltz, von dem er
eine gewandte Handhabung der Radiernadel lernte. Seine Thätigkeit als Ra¬
dierer erwarb ihm die Mittel, 1834 nach München überzusiedeln, wo er sich an¬
fangs durch akademische Studien, dann durch fleißiges Copiereu älterer Meister
fortbildete. Einflußreicher auf feine künstlerische Richtung war jedoch der all¬
jährliche Sommeraufenthalt im bairischen Gebirge, wo er die eingehendsten Land¬
schaftsstudien machte. Als er sich dann dem Thierbilde zuwandte, wies er der
Landschaft auf seinen Gemälden eine so hervorragende Stelle an, daß man ihn
füglich auch unter die Landschaftsmaler rechnen kann. In der feinen Abtönung
der Luft wetteifert er mit Schleich, in der Darstellung der Lichteffecte mit Lier.
Im Gegensatze zu beiden kehrt er jedoch nur die Schönheit, die Romantik der
Landschaft hervor. Eine Heerde wohlgenährten Rindviehs, die am Ufer eines
Flusses weidet oder am Gestade eines Sees zur Tränke geht, ein dichter Laub¬
wald im Hintergrunde und darüber ein lachender Sommerhimmel, von dem sich
eben die letzten, blaugrauen Regenwolken verzogen haben — das sind die
Hauptelemente, aus denen sich seine einfachen Thieridyllen zusammensetzen. In
der Luft- und Lichtstimmung liegt aber ein unbeschreiblicher Reiz, der uns über
die Einfachheit des sujets völlig hinwegsehen läßt. Auch als Colorist steht
Voltz unter den ersten der Münchener da, und er entfaltete schon die glänzen¬
den Vorzüge seiner reichen Palette zu einer Zeit, als die allgemeinere, von
Piloty eingeleitete coloristische Bewegung noch in den ersten Stadien war.
Ein warmer Goldton ist die charakteristische Eigenthümlichkeit seiner zahlreichen
Thierstücke, die auch sonst durch ihr langgestrecktes, schmales Format äußerlich
kenntlich sind. Voltz ist ein specifisch nationaler Maler, der seine Motive am
liebsten von den Ufern des Starnberger oder Chiemsees oder von den bairischen
Alpen holt.
Die Specialität des im Jahre 1832 in Broekhuizer bei Utrecht gebornen.
Christian Friedrich Maki bilden die Schafe, in Verbindung mit einer sorgfältig
ausgeführten Landschaft. Ursprünglich Xylograph, dann Landschaftsmaler bil¬
dete er sich später in Paris unter Troyon zum Thiermaler aus. Hervorragen¬
deres als er, besonders in der Charakteristik und Individualisierung der Schafe
und im Colorit, leistet jedoch Otto Gehler, geboren zu Dresden am 18. Sev-
leader 1838, welcher sich seine hohe malerische Fertigkeit in der Pilotyschule
angeeignet hat. Aus seinen Thierbildern spricht oft ein liebenswürdiger Humor,
der sich ungesucht aus der Situation ergiebt. So bei den „Kunstkritikern im
Stalle", die sich neugierig um einen Malkasten drängen, welcher eine eben vom
Maler verlassene Schafstudie enthält. Anton Brand, geboren 1836 zu Bibe¬
rach in Würtemberg, behandelt Schafe und Rindvieh in reizvoller landschaft¬
licher Umgebung mit gleicher Virtuosität. In der großartigen Auffassung der
belebten und unbelebten Natur kommt er Voltz am nächsten. Der Hühnermaler
Carl Jutz, der sich seine Specialität durch zierliche Miniaturbilder von feiner
Färbung geschaffen hat, ist 1867 durch Uebersiedlung nach Düsseldorf aus dein
Kreise der Münchener Schule ausgeschieden.
Wenn wir noch die Architekturmaler Konrad Hoff, geboren 1816 in
Schwerin, und Ferdinand Knab, geboren 1834 in Würzburg, eine« Schüler
von Ramberg und Piloty, erwähnen, haben wir ein in seinen Grundzügen ziem¬
lich vollständiges Bild von dem gegenwärtigen Stande der Malerei in München
entworfen. Wie unter den drei Künsten die Malerei in München einen ganz
unverhültnißmäßig großen Platz einnimmt, so, daß die Plastik ueben dem ältern
Widnmann nur einen Künstler von hervorragender Begabung, Michael Wag¬
müller, aufzuweisen hat, während die Architektur sich erst neuerdings wieder
durch die Verdienste Neureuthers, Langes, Hauberrissers, Getöns und
Albert Schmidts aus einem längern Stillleben zu regerer und erfreulicherer
Thätigkeit zu heben beginnt, spielt in der Malerei selbst das Genre an Stelle
der ziemlich arg ins Gedränge gerathenen Historienmalerei die größte Rolle.
Erst in zweiter Linie kommt dann die Landschaft, während die übrigen Fächer
der Malerei entweder nur sehr spärlich oder durch Sterne kleinerer Ordnung
besetzt sind. Innerhalb der Genremalerei dürfte München jedoch zur Zeit die
Führung in Deutschland beanspruchen können.
Der politische Zustand Badens am Schlüsse des Jahres entspricht den
Vorhersagen, welche in diesen Blättern seit geraumer Zeit über den Um¬
schwung in unsern öffentlichen Verhältnissen ausgesprochen worden sind. Dieser
Umschwung, der zwar langsam, aber nicht ohne Jntensivität sich vollzogen,
hat die innere Politik Badens aus den ausgetretene» Bahnen des seitherigen
landläufigen Liberalismus, als dessen Mustervertreter unser Staatswesen seit
Decennien galt, herausgedrängt. Die Regierung hat — nicht durch eine Ueber-
rumpelung, sondern in zielbewußter Uebereinstimmung der maßgebenden Facto-
ren — mit der manchesterlichen Theorie der unbedingten parlamentarischen Un¬
terordnung, der allmächtigen liberalen Majoritätsdirective gebrochen, und eine
Reihe von Regierungsakten hat bereits gezeigt, wie die Regierung in Zukunft
ihr Handeln nicht lediglich von dem Willen der Kammer, sondern nur von der
Erkenntniß dessen, was ihr für das Land ersprießlich zu sein scheint, abhängig
zu machen gewillt ist. Daß sich die Regierung bei dieser Rechtsschwenkung mit
der überwiegenden Mehrheit des Volkes, namentlich soweit es den landwirth-
schaftlichen und gewerblichen Kreisen angehört, in Uebereinstimmung weiß, ist
schon mehrfach betont worden, und daß diese sich verständlich genug zu erken¬
nen gebende Volksstimmung auch ans die liberale Kammermehrheit einen star¬
ken Druck ausgeübt hat, zeigte sich in der Haltung ihres Organs, der „Badischen
Correspondenz." Dies schließt freilich nicht aus, daß unsre politischen Verhält¬
nisse einem Conflicte, der an Schärfe den letzten, während der vorigen Kammer¬
session zum Ausbruche gekommenen noch übertreffen dürfte, entgegentreiben; denn
darüber ist sich jeder, der unsere Lage überschaut, klar, daß unsere liberalen
Führer nicht aus innerer Nöthigung, sondern nur aus Rücksicht auf die Stim¬
mung des Landes und ihre von derselben abhängenden Mandate den jetzigen
maßvollen Ton angeschlagen haben, und daß diese Mäßigung in ihren politischen
Anschauungen sich wohl der Wählerschaft gegenüber geltend macht, in der Kam¬
iner aber, trotz aller maßvollen Redensarten, schwerlich zum Ausdrucke gebracht
werden wird. Dazu wurzelt man mit all seinen Traditionen viel zu tief in
jenem unpraktischen Jdealliberalismus, der die deutsche Politik seit 1871 be¬
herrscht und dessen einseitiger Vertretung wir unleugbar einiges Gute und Brauch¬
bare, noch mehr aber Unhaltbares und unser Volk schädigendes zu verdanke»
haben, und unsere Kammerseiten waren viel zu lange und viel zu innig mit
den Laster, Rickert, Bamberger, Forckenbeck :c. liiert, als daß die Annahme be¬
rechtigt wäre, der persönliche Eindruck, den Herr v. Bennigsen im vorigen Sommer
in Freiburg energisch geltend gemacht, und der einschmeichelnde Zauber, den seine
persönliche Bemühung auf empfängliche Gemüther ausgeübt, würden in ihren
Wirkungen stark und nachhaltig genug sein, um die alten Bande liberaler
Mannen- und Gefolgstreue zu lösen und die Herren Fieser, Kiefer, Bähr :c.
zu etwas weiterem als einer maßvollen Agitationspolitik vermögen. Dazu
kommt als wesentliches Moment noch die Macht der Phrase, die in dem ge-
sammten öffentlichen Leben sich leider nur zu mächtig noch erweist und die auch
hier durch eine gesundere politische und wirtschaftliche Anschauung noch lange
nicht besiegt ist. Der liberal-conservativen Volksmehrheit steht noch immer ein
wenn auch kleines, doch nicht macht- und einflußloses Häuflein von Beamten
und halbgebildeter Bürgersleuten gegenüber, deren politische Anschauungen und
deren ganzer Phrasenreichthum nur dem Begriffe des „badischen Musterstaates"
entstammt und mit diesem steht und fällt. Dazu kommt ferner der bestrickende
Reiz, den die Opposition an sich hat, und die blendende und verlockende Wir¬
kung, die sie ans weite Kreise der Bevölkerung ausübt, und schließlich ist
für unsere gegenwärtigen Zustände auch nicht außer Acht zu lassen, daß sich
hier als die eigentlichen und alleinigen Vertreter des conservativen Princips
eine Handvoll Männer geberden, welche der ultraorthodoxesten Richtung ange¬
hören, einen süßlichen Pietismus zur Schau tragen, mit den Ultramontanen in
innigstem Kartellverbande stehen und dadurch auf die weitern Kreise der frei¬
sinnigen Bevölkerung einen höchst abstoßenden Eindruck machen. Man fürchtet,
die einseitigen und weit rückwärts liegenden Ziele dieser Männer, für die ein
journalistischer Ueberläufer fortgesetzt eine wüste und verdächtigende Agitation
führt, könnte von der Regierung zu den ihrigen gemacht werden — eine Be-
sorgniß, zu der absolut kein Grund vorliegt.' Das alles steht vor der Hand
einer gesunden Entwicklung unserer innern politischen Verhältnisse entgegen und
wird der Grund werden, daß, ehe diese Entwicklung einen gedeihlichem Gang
annimmt, in unsern Grenzen ein erbitterter Kampf zwischen den Parteien und
der Regierung entbrennen und in der Kammer sich zu einem Conflicte zuspitzen
wird, dessen Lösung vielleicht nur durch einen Appell an das Land wird herbei¬
geführt werden können. Welche Antwort das Land dann geben wird, liegt in der
Hand der Regierung und wird von der Art und der Geschicklichkeit abhängen,
mit der dieselbe ihre weitern Maßnahmen treffen wird. Leider ist die Ge¬
schicklichkeit nicht immer die starke Seite unsers Ministeriums des Innern,
was sich erst kürzlich wieder in eclatanter Weise gezeigt hat.
Mitte October tauchte in demokratischen Blättern die Nachricht auf, vom
Ministerium sei ein Preßerlaß ausgegangen, durch den unser Land mit einem
Netze officiöser Berichterstattung umspannt und die „Amtsverlündiger" (die amt¬
lichen Blätter) zu Trägern dieser Berichterstattung gemacht werden sollten. Ans
diese befremdliche Nachricht erschien am 24. October in der amtlichen „Karls¬
ruher Zeitung", deren redactionelle Leitung am 1. October der Geh. Archivrath
v. Weech übernommen hatte, eine längere amtliche Auseinandersetzung, welche
zugleich den erwähnten Erlaß mittheilte. Derselbe stützte sich darauf, daß es
im Interesse der Staatsverwaltung wie in demjenigen der Bevölkerung liege,
daß letztere von dem Verhalten der Staatsverwaltung zu den öffentlichen Zu¬
ständen des Landes in richtiger Kenntniß erhalten werde. Der hierin ange¬
zeigten Pflicht der Behörde sei nicht immer in geeigneter Weise Rechnung ge¬
tragen worden, so daß sich die Bevölkerung auf Mittheilungen angewiesen
gesehen habe, welche von nicht ermächtigter Seite in die Presse gelangt seien,
und damit ans einen Weg, der von mancherlei Mißständen begleitet sei, da diese
Mittheilungen nicht selten nach Form und Inhalt unrichtig und daher geeignet
gewesen seien, die öffentliche Meinung zu beirren. Wer die Preßzustände im
allgemeinen und die unsers Landes im besonderen kennt, wird die Richtigkeit
dieser Auslassungen nicht zu bestreiten wagen. Ein grell in die Augen springen¬
der Zug fast unserer gesammten Presse ist ja ihre grandiose Unzuverlässigkeit,
die fast in gleichem Maße mit der Wichtigkeit des in Betracht kommenden
Stoffes wächst, die am eclatantesten da hervortritt, wo es sich um Regierungs-
Maßregeln handelt, und die theils auf die herrschende Sensations- und Agita¬
tionssucht zurückzuführen ist, ihren wesentlichen Träger und Verbreiter aber
in der Urtheils- und Gewissenlosigkeit besitzt, mit welcher die Tagesblätter
heute einander ausplündern. Dieser unsere öffentlichen Zustände, besonders
aber unsere Presse tief durchsetzenden UnWahrhaftigkeit entgegenzutreten, eine
objectivere und gewissenhaftere Berichterstattung und Beurtheilung anzubahnen,
wäre gewiß ein Unterfangen des Schweißes der Edlen werth und verdiente
darum nicht minder den Dank aller Wohlgesinnten, weil es von leitender Stelle
in dem Staatsorganismus ausgeht. Aber bei der bekannten überreizten Em¬
pfindlichkeit, einsichtslosen Verstocktheit und unfehlbaren Selbstüberhebung unserer
Presse ist dieses Unterfangen nicht sowohl eine Augiasarbeit, bei der es auf
Kraft und Ausdauer ankommt, sondern zugleich ein Kampf gegen Gewalten,
in dem nur verschlagene Klugheit und taktische Ueberlegenheit die Vorbedin¬
gungen des Sieges sind. Sollte es da nun wirklich praktisch gewesen sein von
Seiten des badischen Ministeriums, mit einer geheimen Verordnung, wie es nun
im Verfolg des erwähnten Schriftstückes geschieht, mit der Aufforderung, „dem
Bedürfnisse der Bevölkerung, soweit dasselbe gerechtfertigt erscheint, entgegen¬
zukommen und zu diesem Zwecke der der Regierung zur Verfügung stehenden
Presse, der Amtsverküudigungsblätter und der Karlsruher Zeitung, sich zu be¬
dienen", sich an Beamte zu wenden, von deren Mehrzahl man von vorneherein
wissen mußte, daß sie zu dieser Mitarbeit an der öffentlichen Meinung wenig
geschickt ist, zum anbellt aber auch theils wenig Neigung für dieses regierungs¬
freundliche Beginnen besitzt, theils für andere, von der Regierung unabhängige
und ihr oft feindliche Blätter ihre publizistische Thätigkeit entwickelt? Schon
der Umstand hätte die Negierung stutzig machen müssen, daß sie durch dieses
Verfahren, das die halbamtlichen Blätter einseitig bevorzugte, zuerst und am
meisten den Brodneid wachrief und den Concurrenten viel empfindlicher als den
freisinnigen und unabhängigen Mann traf, ganz abgesehen davon, daß ja der
Beamtencharakter an sich den größerer Zuverlässigkeit und Wahrhaftigkeit in
Bezug auf die zu bringenden Nachrichten keineswegs einschließt. Gerade mit
solchen Nachrichten, die allem Anscheine nach nur von Beamten herrühren konnten,
hat die badische Presse einigemale nichts weniger als verlockende Erfahrungen
gemacht. Von so hoher Wichtigkeit die sogenannte offieiöse Presse für die Correctur
der öffentlichen Meinung sein kann und — richtig gehandhabt — auch ist, so wenig
würde gerade diese Art der officiösen Preßeorrespoudenz dieser Aufgabe genügen und
würde vielmehr, wenn die Befolgung des Erlasses den gehegten Erwartungen ent¬
sprochen hätte, die Regierung bald in die größten Ungelegenheiten gestürzt haben.
Die Regierung aber sollte sich an denen, die ihr durch die „Karlsruher Zeitung"
hie., und da bereitet werden, genügen lassen. Darzulegen, auf welche Weife
der von der Regierung beabsichtigte Zweck zu erreichen wäre, halten wir nicht
für unsere Aufgabe. Uns kam es nur daraus an, diese Angelegenheit so weit
zu berühren, wie sie für die gegenwärtige Lage von Wichtigkeit ist, und dabei
zu prüfen, ob denn ihr Werth den unangenehmen Folgen, die sich noch einstellen
werden, entspricht. Das kann und wird nicht der Fall sein; denn weit entfernt,
einen thatsächlichen Nutzen zu haben, ist die derzeitige Kammermehrheit unter
Führung der oben genannten Abgeordneten durch diesen Preßerlaß von neuem
gereizt, und die Erinnerungen an die Maßregelung der „Freiburger Heilung"
sind wieder wachgerufen worden. Im Lande aber und fast gleichzeitig in allen
Wählerkreisen hat dieser Preßerlaß und besonders die Art, in der er in der
von der Regierung nicht abhängigen Presse besprochen worden ist und noch be¬
sprochen wird, stutzig gemacht; er hat auch bei denen Bedenken erzeugt, welche
bisher treu zur Regierungspolitik gestanden und dadurch den liberalen Wort¬
führern, die gegen den Minister des Innern, Herrn Stößer, schon aus persönlicher
Gehässigkeit eine feindliche Haltung einnehmen und seine Beseitigung zum offenen
Ziele ihrer Agitation gemacht bauen, eine neue und nicht unverüchtliche Agita¬
tionswaffe für die im nächsten Jahre vorzunehmenden Neuwahlen der reichlichen
Kammerhälfte in die Hand gegeben. Daß und wie man diesen Schritt der
Regierung auszunützen gedenkt, wurde bereits in den „Bad. Corr." unzweideutig
angezeigt. Selbst Männer wie Lamey, Mathy und Jolly - so hieß es hier —
hätten in ihrer unruhvollen Verwaltnugszeit nie das Bedürfniß nach einer
ähnlichen Preßlenkung empfunden, obwohl jeder von ihnen sich auf Anwendung
aller zulässigen Kräfte und jedes zulässigen Mittels für die Zwecke der innern
Staatsverwaltung trefflich verstanden habe. Gerade uUter Jolly hätten sich
drei badische „Amtsverkündiger" durch eine gewisse Freimüthigkeit der Sprache
ausgezeichnet. Man kann hieraus schließen, wie man gegen den Ministerial-
präsidenten des Innern vorzugehen gedenkt und auf was für Angriffe sich
letztrer gefaßt macheu kann, obwohl der Kundige freilich weiß und Herr Stößer
es sich wohl anch selbst zu Nutze machen wird, daß die genannten Vorgänger,
besonders aber Jolly, bei dem jetzigen ministeriellen Vorgehen auch die Vorbilder
sein können. Denn wenn irgend ein Staatsmann, so hat es Jolly verstanden,
den wohlerkannten Einfluß der kleinen Presse sich und seiner Politik als Minister
dienstbar zu machen. Jolly ist der eigentliche Schöpfer der heute über das
ganze Land verstreuten, mit ihrer Zahl über das Bedürfniß weit hinausgehenden
„Amtsvertundiger", und daß die „Amtsverkündiger" der Jollyschen Aera mit
mehr Verstand und größerer Selbständigkeit „redigiert" — wenn das Znsam¬
menschneiden und Zusammenstreichen ihres Inhaltes Redigieren genannt werden
darf — worden seien, das zu behaupten fällt wohl auch den Herren der „Bad.
Corr." nicht ein. Freimüthig freilich durften sie sprechen — aber nur für die
Politik des Ministers, der durch diese Unmassen von kleinen Winkelblüttchen
das Aufkommen einiger größeren und unabhängigen Blätter verhinderte, sich eine
Legion von dienstbaren Organen schuf, die niemals gegen ihn ihre Stimme zu
erheben wagten, da der sehr energische, vielleicht ebenso gewaltthätige wie frei¬
sinnige Mann sonst kurzen Proceß mit ihnen gemacht hätte. Denn Presse und
Kammer durfte damals den Liberalismus nur fo verstehen wie er. Er scheint
heute, in seiner anerkennenswerther Schrift über die Parteien, objectiver ge¬
worden zu sein; das aber geht auch aus dieser, besonders aus der von der
„Nationalzeitung" sehr übel vermerkten Stelle über den Parlamentarismus her¬
vor, daß die Herren Fieser, Kiefer, Bähr sich auf ihn als auf einen Mann
nach ihrem parlamentarischen Herzen am wenigsten berufen dürfen.
Wir kommen zum Schluß. Unsere Regierung ist nicht reactionär geworden;
sie hat sich nur von dem Gängelbande des in den letzten zwanzig Jahren land¬
läufigen Liberalismus befreit und hat jenen maßvollen und praktischen Libera¬
lismus zur Richtschnur ihres Handelns gemacht, durch den allein eine gedeih¬
liche politische, wirthschaftliche und sittliche Fortentwicklung des modernen Staats¬
wesens möglich sein wird. In dieser Politik stimmen — tausend Anzeichen
sprechen dafür, trotz entgegenstehender Gerüchte von einem baldigen Rücktritte
des Ministerialpräsidenten, die vollständig aus der Luft gegriffen sind — die
Räthe der Krone überein mit dem Träger derselben und mit der überwiegenden
Mehrheit des freisinnigen Volkes, und es wird lediglich an ihnen selbst liegen,
diese Uebereinstimmung nicht durch Ungeschicklichkeiten zu zerstören. Mit kräf¬
tiger und cousequenter Hand aber wird unsere Regierung, wenn sie die jetzt be¬
tretene Bahn verfolgt, das entstandene Mißtrauen zerstreuen und in der nächsten
Kammerperiode Angriffe um so leichter und gewisser zurückschlagen, mit je grö¬
ßerer Erbitterung und bunterer Wuth dieselben gemacht werden dürften.
Mit dem vorliegenden Bande vollendet das historische Taschenbuch seinen 5t).
Jahrgang. In einer stattlichen Reihe von Bänden hat es ein überaus married-
faltiges Material in mannichfaltigster Form gebracht, und es hat Wohl keinen Leser
gegeben, der nicht bei dem reichen, die Kreise aller Freunde historischer Lectüre be¬
rücksichtigenden Inhalte bei jedem Jahrgange seine Rechnung gefunden hätte. Der
neu erschienene Band, mit welchem der verdiente Herausgeber der letzten zehn Jahr¬
gänge, W. H. Riehl in München, von seiner bisherigen Aufgabe zurücktritt, steht
seinen Vorgängern in nichts nach. Fridolin Hoffmann erzählt uns — um nur der
hervorragenderen Arbeiten zu gedenken — in einer mit Fleiß und Geschick geschrie¬
benen Abhandlung unter gebührender Berücksichtigung der Zeitverhältnisse die Lebens¬
schicksale des berühmten Philologen Casaubonus, während Hermann Billung eine
lebendig und mit großer Wärme geschriebene Biographie des belgischen Malers
Gustav Wappers bietet. Wenig bedeutend als Geschichtsquelle, aber nicht ohne
Werth für die Charakteristik des Begründers der russischen Macht ist der Brief¬
wechsel Peters des Großen mit Katharina; ihm hat A. Bruckner eine eingehende
Untersuchung gewidmet. Besonderes Interesse dürfte eine Abhandlung des Heraus¬
gebers (Zur innern Geschichte des Socialismus) erregen, in welcher er eine Ueber¬
schau über die Geschichte des idealen Socialismus giebt, darlegt, unter welchen
Borbedingungen der theoretische wie der praktische Socialismus zur Blüthe kommen
kann, und die Frage über das Verhältniß des Socialismus zum Staate erörtert.
Zum Schluß behandelt Adolf Stern in anziehender Weise den berühmten, im vorigen
Jahrhundert viel gelesenen Roman „Die Insel Felsenburg", „die beste auf deutschem
Boden entstandene Nachahmung des Defoöschen Robinson", und stellt die spärlichen
Nachrichten, die wir über die persönlichen Schicksale seines Verfassers, I. G. Schnabel,
haben, zu einem in jeder Hinsicht interessanten Bilde zusammen.
Zwei sehr interessante Hefte. Das erste enthält eine ausführliche Beschreibung
der Festlichkeiten, welche das Freie deutsche Hochstift in Frankfurt 1879 zur Feier
von Goethes 130. Geburtstage veranstaltet und mit denen es zum ersten Male den,
wie es scheint, taktvoll angefaßten und wohlgelungenen Versuch verbunden hatte,
diesen Tag zu einem wirklichen Volksfeste für Frankfurt zu gestalten; das zweite
berichtet über eine Feier, die das Hochstift am 19. September 1879 im Geburts-
hause Goethes begangen hat zur Erinnerung an den fünftägigen Besuch, den hun¬
dert Jahre früher, im September 1779, Herzog Carl August von Weimar mit
Goethe dem Vaterhause des letztern auf der Durchreise nach der Schweiz abstat¬
tete. Der besondere Werth beider Hefte liegt aber nicht sowohl in diesen Fest¬
berichten, wiewohl auch von diesen namentlich der erstere auch in weitern Kreisen
Theilnahme erwecken und möglicherweise zur Nacheiferung antreiben wird, als viel¬
mehr in den literarischen und vor allem in den künstlerischen Beigaben. Das zweite
Heft enthält eine kurze Darstellung der Geschichte des erwähnten fürstlichen Besuchs
(Festrede des Dr. Bolger), worin ein prächtiger Brief von Goethes M utter an die
Herzogin Amalie, der über diesen Besuch berichtet, zum ersten Male mitgetheilt
wird, und dazu die Lichtdrucke nach drei Pastellgemälden im Besitze des jetzigen
Großherzogs von Weimar (Herzogin Amalie, Herzog Carl August im Alter von
60 Jahren und derselbe im Alter von 18 Jahren) und einem Oelbilde im Besitz
des Hochstiftes «Prinz Constantin im Alter von elf Jahren); das erste Heft ist mit
Lichtbrücken geschmückt nach vier Bildnissen Goethes (einem der 1776 von Kraus
und den drei 1808—1810 von Kügelgen gemalten) und giebt- über die Geschichte
dieser Bilder genaue Nachrichten. Goethefreunde werden wir auf die beiden Hefte
nicht besonders hinzuweisen brauchen; andern mögen sie, namentlich um der zum
Theil entzückenden Bilder willen, angelegentlich empfohlen sein. Zu dem erwähn¬
ten Briefe von Goethes Mutter eine kurze Bemerkung. Gegen das Eude hin
schreibt sie: „Das war kein Mondschein im Kasten, sondern wahres Herzensge¬
fühl." Der „Mondschein im Kasten" ist, was Volger entgangen zu sein scheint,
eine Anspielung auf den zweiten Act der „Geflickten Braut" (später „Triumph der
Empfindsamkeit" betitelt), die 1777 in Weimar entstanden war. Dort sagt Mer-
kulo: „In diesem Kasten sind sprudelnde Quellen. Hier in diesem ist der Gesang,
der lieblichste Gesang der Vogel verborgen. Und hier in diesem größern ist Mond¬
schein eingepackt." Frau Rath hatte also sicher Kenntniß des Stückes, obwohl es
erst 1787 gedruckt wurde.
Die Veröffentlichungen des Freien deutschen Hochstiftes würden um vieles ge¬
nießbarer werden, wenn sie zwei Schrullen fallen lassen wollten: einmal den ge¬
spreizten Byzantinismus, der selbst vor Personen, die vor hundert Jahren gelebt
haben, in Unterwürfigkeit beinahe erstirbt und selbst in der Orthographie durch
zahllose respcctvolle große Anfangsbuchstaben (Er, Sich, Selber, Derselbe) zum
Ausdruck kommt, sodann den komischen Purismus, der selbst unsere geläufigen
Monatsnamen durch die gezierten Bezeichnungen: Wonnemonat, Schneemouat u. f. w.
verdrängen möchte. Auch wir siud Verfechter eiues verständig geübten Purismus
und bekennen, daß von den Verdeutschungen des Hochstiftes (Vorbild-----Originalge-
mälde, Svnderabdruck-----Separatabdruck, Ausfertigung-----Exemplar, Täuschname----
Pseudonym u. ühnl.) einzelne unsern vollen Beifall haben. Die Sache darf aber nicht
übertrieben werden. Ganz kommen wir um das Laster der Fremdwörterei nicht herum,
und wenn wir die Wahl haben, ob wir lieber lasterhaft erscheinen^ wollen oder
lächerlich, so würden wir uns nach Goethes Grundsatz, den das Freie deutsche Hoch¬
stift -gewiß respectiereu wird, für das erstere zu entscheiden haben.
Auch für die Weinachtszeit kommt noch Nachlese von Oberammergauer Passions-
spielliteratur. Frisch und lebendig stellen sich die vorliegenden „Reiseerinnerungen
eines Pilgers nach Oberammergau" vou dem bekannten Dorpater Theologen und
Moralstatistiker A. von Oettingen, welcher sich durch seine Erläuterungen zu „Goethes
Faust" und die Herausgabe von Hippcls „Lebensläufeu in aufsteigender Linie" auch
auf ästhetischem Gebiete verdient gemacht hat, in die Reihe der kleineren Schriften
über die vielbesprochene „Sensation" des diesjährigen Sommers. Daß Oettingen
sich nicht ausschließlich panegyrisch verhält, braucht kaum hervorgehoben zu werden.
„Im Großen und Ganzen, sagt er, glaube ich, das Ammergauer Spiel wird
dauernd seine fesselnde Macht beweisen und bewähren, wenn neben bedeutender
Kürzung der verunglückte Text und ein großer Theil der Musik eine wesentliche
Regeneration erfährt. Bild und Handlung gehören zu dem Größten und Ergrei¬
fendsten, was ich gesehen." Möchten wir auch die Verurtheilung des „Textes" in
dieser Allgemeinheit nicht zugeben (es ist ja vielfach der biblische) und finden wir
auch, daß unser Beurtheiler der dialectischer Färbung des Vortrags auf der Passions¬
bühne zu großes Gewicht beilegt, so empfehlen wir doch im allgemeinen die Schrift
dem Nachdenken aller derer, welche im Sommer 1880 Oberammergau besucht und
wirklich dort ernstern Antheil genommen haben. Um die Weihnachtszeit ist es ganz
räthlich, die eigenen Erinnerungen still an sich vorübergehen zu lassen und mit
denen eines so geistvollen Beobachters, wie Oettingen ist, prüfend zu vergleichen.